TERAPIA IERTARII I In urma cu doua decenii, un psiholog hawaiian surprindea lumea stiintifica cu ceea ce am putea numi, pe buna dreptate,

, un miracol. Spitalul de Stat din Hawaii se confrunta in acel moment cu probleme deosebit de gra e in sectia bolna ilor psihici care comisesera crime abominabile. !iolenta acestora era atat de mare incat, desi purtau catuse la maini si la picioare, personalul medical se simtea serios amenintat de acestia, iar cei mai multi psihologi clinicieni obisnuiau sa"si dea demisia dupa apro#imati o luna de lucru cu acest gen de pacienti. In ciuda a ertismentelor colegilor bine intentionati, care incercau sa"l con inga sa nu lucre$e intr"un astfel de loc, fiindca asta echi ala cu o sinucidere in plan profesional, dr. Halea%ala &ew &en a acceptat totusi postul. Si atunci au inceput sa apara miracole. 'upa numai cate a luni, s"a do edit ca in ca$ul multora dintre acesti pacienti nu mai era ne oie de catuse. 'o$ele medicatiei au sca$ut simtitor la ma(oritatea pacientilor si chiar s"au sistat in ca$ul unora. 'upa patru ani, pa ilionul a trebuit sa fie inchis din lipsa de.. pacienti iolenti.

Partea cea mai interesanta este ca in acesti patru ani dr. &en nu a orbit cu nici unul dintre temutii sai pacienti. )ai mult, nici macar nu i"a a$ut* +erintele sale la ocuparea postului de psiholog clinician au fost de a i se oferi un birou si acces la dosarele criminalilor spitali$ati. Tot ce a trebuit sa fac a fost sa lucrez asupra propriei mele persoane , a declarat ulterior dr. &en. Daca vrei sa vindeci pe cineva, inclusiv pe un criminal bolnav psihic, o poti face vindecandu-te pe tine."

In pre$ent trecut de ,- de ani, dr. &en a a(utat cu succes de"a lungul carierei sale, folosind aceasta metoda pe mii de persoane, lucrand inclusi cu grupuri din cadrul unor organi$atii internationale prestigioase, precum ./ES+0 si /atiunile .nite. 'r. &en detine un doctorat in psihologie obtinut la .ni ersitatea din Iowa, Statele .nite, dar el atribuie remarcabilul sau succes ca psiholog clinician, practicilor de indecare traditionale in atate de la )orrnah /alama%u Simeona, o femeie %ahuna.

+ine sunt %ahuna1 In hawaiiana, huna se traduce prin secret, iar %ahuna prin pastrator al secretului, expert, magistru. 'aca reti, %ahuna repre$inta echi alentul mesterului in sistemul de bresle medie al. 0rice meserie, arta sau mestesug a ea proprii sai %ahuna. Termenul a de enit insa cunoscut ca echi alent al samanului, raciului, preotului. &egendele abunda in descrierea puterilor acestor %ahuna, capabili sa reali$e$e indecari miraculoase, sa influente$e remea, sa mearga pe carbuni incinsi, sa"si atraga prosperitatea etc.

)orrnah /alama%u Simeona s"a numarat printre ultimii %ahuna eritabili dinHawaii, fiind numita oficial in 2345 de catre autoritati drept o comoara vie a Hawaii-ului 6li ing treasure of

Hawaii7. Ea a infiintat Foundation of , o organi$atie nonprofit, menita sa raspandeasca filo$ofia si practicile psihologice ale echilor %ahuna, inainte ca acestea sa se piarda. )etoda traditionala in atata de dr. &en de la )orrnah Simeona si aplicata cu succes la Spitalul de Stat din Hawaii si nu numai, poarta denumirea de ho!oponopono, care s"ar putea traduce prin a indrepta lucrurile, a corecta o eroare.

)etoda este e#traordinar de simpla, atat de simpla incat mintea noastra, fascinata de comple# si maestra in a complica masi si inutil lucrurile, are impulsul de a o respinge imediat. Pe de alta parte, in ciuda simplitatii ei, metoda are la ba$a principiile huna, care sunt destul de greu de acceptat de noi, cei crescuti in spiritul respectului pentru rational si stiintific.

&umea este o reflectare a gandurilor noastre. Asemeni lui 8uddha, echii %ahuna considerau ca noi cream lumea prin gandurile noastre. Tot ceea ce suntem, tot ceea ce se intampla in iata noastra repre$inta o consecinta a gandurilor noastre.

In cu intele lui )orrnah Simeona, lumea este o reflectare a ceea ce se intampla in interiorul nostru. 'aca ne confruntam cu o problema, trebuie sa cautam cau$a in noi insine, nu in factorii e#teriori.

9 'aca o persoana ne agresea$a, este util sa ne amintim ca ceilalti sunt o oglinda pentru noi si ca agresi itatea respecti ei persoane nu este decat proiectia in e#terior a propriei noastre agresi itati refulate. 9 'aca seful ne spune ca nu suntem suficient de buni pentru postul pe care il ocupam, atunci orbele lui nu sunt decat o reflectare a ceea ce noi insine gandim in sinea noastra despre noi. 9 'aca ne imbolna im, este bine de stiut ca, pentru %ahuna, trupul este o casa pentru ganduri: cau$a imbolna irii re$ida in negati itatea unui gand, intr"o eroare de (udecata. "u-i nimic in neregula cu erorile de #udecata, declara cu umor dr. &en. Te pot omori, asta-i tot.

In i$iunea unui %ahuna, mintea este asemeni unei gradini, iar gandurile asemeni unor seminte. Ele incoltesc si dau roade. Trebuie sa a em gri(a ce ganduri plantam in mintea noastra, caci, ine itabil, om culege ceea ce am semanat. !estea buna este ca orice stres, de$echilibru sau boala pot fi corectate, lucrand asupra ta. /u este ne oie sa cauti raspunsuri sau a(utor in afara ta. Si nimeni nu iti poate oferi informatii mai rele ante decat cele pe care le poti obtine singur, cautand in tine insuti, sustine )orrnah Simeona.

Pentru %ahuna, circumstantele e#terioare sunt un barometru al ni elului nostru de constiinta. Starea de sanatate sau de boala, prosperitatea sau pauperitatea, succesul sau esecul nostru ori al celor din (urul nostru reflecta ni elul de constiinta la care am a(uns.

'aca ni elul nostru de constiinta se modifica, circumstantele e#terioare se schimba rapid, iar ni elul de constiinta poate creste semnificati , daca ne asumam responsabilitatea pentru tot ce se intampla in iata noastra, pentru tot ce se intampla in (urul nostru. !indecarea ori schimbarea incepe cu asumarea responsabilitatii. +e inseamna sa ne asumam 2--; responsabilitatea pentru absolut tot ce se intampla in iata noastra1 nseamna sa accepti faptul ca tu insuti $ si nimeni altcineva $ esti creatorul a tot ceea ce experimentezi, al tuturor evenimentelor pe care le traiesti , afirma dr. &en, constient ca declaratia sa poate fi socanta sau chiar re oltatoare pentru ma(oritatea oamenilor.

0 idee foarte greu de digerat, intr"o societate in care ne"am obisnuit sa ne gasim scu$e la tot pasul, sa dam ina pe altii pentru ce nu merge in iata noastra, sa culti am asiduu o mentalitate de ictima. )ai mult, aceasta idee este greu de acceptat si de catre persoanele considerate supraresponsabile. +aci una este sa iti asumi responsabilitatea propriilor actiuni si alta este sa iti asumi responsabilitatea pentru actele iolente ale unor oameni cu care nu ai a ut nimic de"a face si cu care singura legatura pe care o ai este ca locuiti impreuna in acelasi oras. )ulti psihologi ar spune ca o astfel de gandire nu face decat sa ne culpabili$e$e in mod e#cesi .

TERAPIA IERTARII II

... Accesul la miracol si, implicit, la supraconstient nu este posibil decat atunci cand reincepem sa pri im lumea prin ochii unui copil. E orba despre redescoperirea inocentei, nu despre culti area infantilitatii. Problema adultilor este ca si"au pierdut inocenta, dar si"au accentuat infantilitatea, prin e itarea sistematica a asumarii responsabilitatii. <ahuna afirma ca, reinstaurand inocenta starea in care nu (udecam, nu punem etichete, nu suntem obsedati de castigul personal iata noastra se poate schimba radical.

"u va faceti probleme. ntreaga lume este creatia ta si acest lucru trebuie luat ad litteram , afirma dr. &en. Actele iolente ale acelor criminali bolna i psihic din Spitalul de Stat din Hawaii erau responsabilitatea lui, doar pentru faptul ca acestia aparusera in iata sa. Problemele lor erau creatia sa si, de aceea, tot ce a trebuit sa faca pentru a"i indeca a fost sa lucre$e asupra lui insusi,

sa stearga el insusi gandurile care le"au generat. E#agerare dusa la e#trem, am putea spune, chiar daca descoperirile recente din fi$ica cuantica par a conduce la aceleasi conclu$ii. Asta inseamna ca daca copiii nostri au o problema de sanatate, ce a din noi a produs acea problema= daca partenerul de afaceri ne trage pe sfoara, noi am facut ca acel lucru sa se petreaca= daca sotul ori sotia ne inseala, noi am atras asta. Pare absurd. Totusi, e enimentele din iata noastra actuali$ea$a amintiri, tipare de actiune trecute si reactii ciudate. &a urma urmei, toti am e#perimentat reactii care ne"au surprins si pe noi, si pe cei care ne cunosteau foarte bine reactii in care parca nu eram noi insine, nu"i asa1 'aca te confrunti cu o problema, o situatie limita, un neca$, o suferinta, intrebarea pe care trebuie sa ti"o pui automat este: ce anume din ceea ce se intampla in mine a generat sau a atras aceasta problema1 Apoi trebuie sa stergi gandurile care au produs respecti a problema.

'ar cum putem sti care ganduri au creat"o1 "u va faceti probleme, spune dr. &en. % parte din voi stie. Trebuie doar sa-i dati permisiunea sa o faca." +and (udec o persoana, acea persoana de ine un >pri$onier al gandurilor mele>.

+ream lumea prin gandurile noastre, iar pentru %ahuna aceasta nu este o metafora. Este o realitate. In i$iunea lor care este comuna cu cea a tuturor religiilor 'umne$eu a creat fiinte perfecte, dar noi nu mai putem sa edem acest lucru, fiindca intre ceea ce e#ista in realitate si ceea ce edem se interpune gandul. /oi nu mai edem ce e#ista in realitate, noi nu ne edem decat propriile ganduri. &umea este ceea ce credem ca este, afirma Serge <ahili <ing, doctor in psihologie si o autoritate internationala in materie de huna. Psihologia moderna tinde sa a(unga la aceleasi conclu$ii, de reme ce afirma ca oamenii nu reactionea$a la e enimentele in sine, ci la propria lor perceptie asupra e enimentelor. )ai mult, studiile arata ca oamenii tind sa se conforme$e perceptiilor altor oameni. Altfel spus, daca spunem in mod repetat unui copil ca este rau, el a a(unge sa se comporte ca atare. 'aca unui anga(at i se lauda in mod repetat performantele, chiar daca acestea nu sunt tocmai gro$a e, el a a(unge sa lucre$e din ce in ce mai bine.

In limba(ul unui %ahuna, acest fenomen se e#prima in felul urmator: daca eu gandesc intr" un anumit fel despre o persoana, acea persoana de ine un prizonier al gandurilor mele. Asta inseamna ca el tinde sa se conforme$e perceptiei mele si, mai de reme sau mai tar$iu, se a comporta in asa fel incat sa"mi confirme perceptia despre el. Prin urmare, actele unei persoane sunt o consecinta a ceea ce gandesc despre ea si trebuie sa"mi asum responsabilitatea pentru acest lucru. 'e aceea, a nu (udeca este singura atitudine corecta i$a i de o alta persoana.

'aca este ce a de corectat, spun %ahuna, atunci acest ce a repre$inta erorile noastre de gandire. Asa stand lucrurile, atunci poate ca nu ar trebui sa ne mire foarte mult ca dr. &en si"a indecat pacientii, lucrand doar asupra lui insusi.

+e a facut e#act doctorul &en pentru a"si indeca pacientii1 'm repetat incontinuu( mi pare rau. Te rog, iarta-ma, a declarat senin dr. &en. 'sta-i tot.

'e"a dreptul socant* 8anuiesc ca doctorului &en ii place sa soche$e, sa surpinda printr"o lo itura puternica si neasteptata, rutina noastra mentala. El spune ca oamenii, in special esticii, gandesc prea mult. )ai e#act, sunt prinsi in rutina unor programe care rulea$a inconstient. +ontrar a ceea ce gandim noi, el sustine cu tarie ca intelectul nu poate re$ol a problemele. +red ca Einstein ar fi fost de acord cu el, din moment ce a declarat ca >o problema nu poate fi re$ol ata la ni elul de gandire care a generat"o>. CERE-TI IERTARE

'e aceea, nu trebuie decat sa constienti$e$i problema pe care o resimti la ni el fi$ic, emotional, mental etc., apoi sa incepi sa iti purifici gandirea care a atras"o, printr"un proces de cainta si iertare. Te rog, iarta-ma ca te-am facut prizonierul gandurilor mele )si fiindca, prin negativismul gandurilor mele, ti-am influentat in mod distructiv comportamentul* . Asa este in crestinism: ruga trebuie precedata de cainta si de cererea iertarii. Asta este ceea ce poate face constientul: sa se caiasca si sa ceara iertare. Restul este treaba supraconstientului, el este armoni$atorul, indecatorul. Suntem pri$onierii propriei minti si nu putem e ada folosindu"ne tocmai de minte temnicerul insusi.

Cum te poti ajuta in viata de zi cu zi?

Acest proces poate fi folosit in cele mai di erse situatii: cand suntem bolna i, cand cine a apropiat este bolna , cand ne confruntam cu probleme profesionale, financiare, sentimentale etc. 'aca problema tine de sanatate, atunci putem spune corpului: mi pare rau ca ti-am facut rau prin gandurile mele negative. Te rog, iarta-ma. Si repetam acest lucru cu sinceritate, pana problema dispare. 'aca copilul are probleme la scoala, putem repeta mental: mi pare rau ca ti-am creat aceste probleme prin gandurile mele. Te rog, iarta-ma . Este esential ca trairea sa fie autentica, iar

cererea de iertare sa fie pe deplin sincera. +onsecinta imediata este un sentiment de iubire, iar dr. &en si )orrnah Simeona declara ca acesta este un semnal ca indecarea a inceput. Probabil ca la o prima citire ei respinge aceste lucruri, pe moti ul ca sunt prostii, po esti de adormit copiii. 'ar %ahuna afirma ca supraconstientul este recepti tocmai la limba(ul de copil, ignorand formularile sa ante. Interesant este ca psihanali$a a a(uns la o conclu$ie asemanatoare: interpretarile pretentioase, destepte, intelectuali$ate nu a(ung la pacienti. Accesul la miracol, si implicit, la supraconstient nu este posibil, decat atunci cand reincepem sa pri im lumea prin ochii unui copil. E orba despre redescoperirea inocentei, nu despre culti area infantilitatii. Problema adultilor este ca si"au pierdut inocenta, dar si"au accentuat infantilitatea prin e itarea sistematica a asumarii responsabilitatii. <ahuna afirma ca, reinstaurand inocenta starea in care nu (udecam, nu punem etichete, nu suntem obsedati de castigul personal iata noastra se poate schimba radical: renuntam la a ne complica iata inutil si ne redobandim bucuria de a trai, de enim mai creati i, ne adaptam mai suplu si mai eficient schimbarilor= iar calitatea relatiilor noastre se imbunatateste semnificati .

IN LOC DE CONCLUZIE

.n medic din Statele .nite ale Americii, dr. Ira 8?oc%, a lucrat foarte mult cu bolna i in fa$a terminala si a descris e#perientele si conclu$iile sale in doua carti de enite best"seller" uri. .na dintre ele se numeste The Four Things that +atter +ost 6+ele ce patru lucruri, care contea$a cel mai mult7 si se refera la cele mai frec ente declaratii pe care bolna ii le fac celor apropiati pe patul de moarte. Acestea sunt: IARTA")A TE IERT ).&T.)ES+ TE I.8ES+ 'r. Ira 8?loc% considera ca nu trebuie sa a(ungem pe patul de moarte pentru a folosi aceste declaratii care, in opinia sa, au un potential imens in a ne indeca relatiile si in a ne transforma profund iata.

Am fost impresionat nu numai de cantitatea de cunostinte pe care Mabel Katz le are despre Ho'oponopono, dar, ce este mai important, de intelegerea ei privind cum sa incluzi aceste practici in viata ta, pentru a avea succes. Pe scurt, va impartasesc cateva idei.

Sunt patru fraze generale in Ho`oponopono, care nu necesita o ordine anume: Te iubesc; Imi pare rau; Te rog, iarta-ma si Multumesc. Cum si cand trebuie folosite aceste fraze este o intrebare la care a fost necesar sa raspund adesea. Raspunsul a fost ca, pentru a beneficia de utilizarea acestor fraze, pentru a face ceea ce se numeste curatarea , trebuie sa va concentrati pe ceea ce pare potrivit pentru voi, nu pe ceea ce va spune altcineva sa faceti. A intelege de ce folositi aceste fraze este, de departe, mult mai important decat e!actitatea cu care le utilizati. Scopul din spatele utilizarii acestor fraze, de a curata, nu este cu nimic mai misterios decat ceea ce sustinatorii "egii Atractiei numesc arta de a da voie#permite. $n termeni laici, aceasta inseamna sa recunosti ceva ce nu ai dori sa e!iste in viata ta, sa iti dai permisiunea de a vedea acel ceva si de a avea o parere despre acesta, sa formulezi o intentie despre ceea ce ai vrea sa se intample si, apoi, doar sa%i dai drumul sa plece. Multi oameni au definit acest proces Sa lasi sa plece, lasandu-L pe Dumne eu sa !aca totul, ceea ce reprezinta acelasi concept. Atunci cand utilizezi frazele Ho'oponopono, ar trebui, mai degraba, sa te concentrezi pe eliberarea gandurilor si emotiilor tale negative, decat sa te agati de procesul in sine. &rebuie, cu adevarat, sa iti dai permisiunea nu doar sa dai drumul sentimentelor tale negative, dar si sa te detasezi de atasamentul tau fata de rezultat' (e e!emplu, daca te certi cu copiii tai, trebuie sa iti permiti tie insuti sa recunosti contrastul acelui conflict, ca fiind parte din tine, nu din ei. )u poti fi un bun parinte, daca nu recunosti, mai intai, luptele tale interioare. (upa ce ai facut asta, poti lasa sa plece, cu adevarat, dorinta ta de a genera conflicte, care va fi vindecata. (ar, fii atent sa nu gresesti' A lasa sa plece#elibera nu inseamna ca tu nu mai vrei nimic, ci, mai degraba, ca iti dai voie sa fii fericit, c"iar daca asta nu se intampla. (upa cum spune o vec*e zicala, toate cele carora le opunem rezistenta, persista. (aca esti atasat de dorinta de a fi un parinte e!traordinar si iti cresti copiii pentru a deveni membri%model ai societatii, vei ramane agatat de frica de a nu reusi. Apoi, ca un Maestru al materializarii ce esti, vei permite lipsei de succes sa intre in viata ta. )oi ne sabotam succesul, c*iar prin asteptarile pe care le avem# (e fiecare data cand +speram ca anumite solutii se vor ivi de la sine, ne permitem, inconstient, sa credem ca este posibil ca solutia sa nu se materializeze. $ntotdeauna, amintiti%va ca prima voastra datorie este, pur si simplu, sa !iti !ericiti#

Si nu puteti fi fericiti, daca aveti nevoie ca cineva sa faca ceva, sau ca anumite circumstante sa se materializeze, inainte de a e!perimenta fericirea. Sunteti cu adevarat fericiti, atunci cand puteti spune: Da, vreau ca asta sa se intample, dar voi ramane !ericit, c"iar daca nu se intampla. )u sunt multi oamenii care, cu adevarat si sinceritate ,--., au abilitatea de a face acest lucru si de aceea sunt atat de multi care au parte de rezultate limitate, atunci cand incearca sa aplice instrumente cum sunt Ho'oponopono sau Legea $tractiei. Da, puteti avea dorinte. Totusi, daca doriti sa apelati la puterea cea mare%Divina, trebuie sa doriti sa dati drumul atasamentelor !ata de re ultat &daca veti obtine sau nu ceea ce va doriti'. (a, c*iar e dificil sa nu iti pese cand intarzii plata c*iriei, cand nu ai bani sa iti repari masina, sau cand esti ingri/orat de boala unei persoane dragi. Cu toate acestea, daca dorinta ta adevarata este sa rezolvi aceste situatii, atunci trebuie sa recunosti ca vindecarea sau solutionarea circumstantelor negative inseamna, de fapt, sa te vindeci#rezolvi pe tine. (in punctual tau de vedere, tu esti centrul (niversului. Intotdeauna ai !ost si vei !i mereu# (aca vrei sa incluzi cele patru fraze%c*eie in practicile tale 0o1oponopono, iata cativa pasi pe care ii poti urma, oricand apar circumstante negative: TE IUBESC 2 Recunosti faptul ca totul este in legatura cu tine si ca esti vrednic de atat de multa iubire de sine, cata poti tu manifesta' IMI PARE RAU 2 $ti ceri iertare tie insuti, deoarece, ca un creator constiincios al vietii tale, daca ai devenit constient de negativitate, tu esti acela care a creat%o. Aceasta cainta nu este o blamare, ci, mai degraba, o recunoastere a opozitiei pe care ai permis%o in e!istenta ta. TE ROG, IARTA-MA 2 (in nou: te ierti pe tine, nu pe oamenii sau circumstantele care au adus aceasta negativitate in viata ta. &u esti si oamenii, si circumstantele. &oate esti &3. MULTUMESC 2 Simpla recunostinta. $ti multumesti tie insuti, nu numai pentru ca ai adus, pentru inceput, opozitia in viata ta, dar si pentru ca, acum, ti%ai permis oportunitatea de a curata negativitatea, lasand%o sa plece, stergand%o, efectiv, din viata ta. 4are, toate astea vi se par aiurea, complet nefondate si fara dovezi stiintifice si greu de crezut5

6ine. Atunci, in cazul vostru, nu vor avea efect' Considerati conceptele cum sunt Ho'oponopono, Legea $tractiei si c*iar credintele religioase ca fiind acelasi lucru cu vederile politice puternice, sau c*iar stiluri de educatie. (aca nu crezi intr%un anume stil de viata, nu vei reusi. Pur si simplu, nu este ceea ce esti. Cu toate acestea, daca tu crezi in asemenea concepte, sau daca vrei sa recunosti ca e!ista concepte sau sisteme de credinta care nu fac parte din e!perienta ta, atunci Ho'oponopono este, in mod cert, e!trem de valoros )en*amin Libet 73niversitatea California, San 8rancisco9 spunea: +)oi nu decidem niciodata sa vedem lucrurile asa cum sunt: intotdeauna este ceva in interiorul nostru care decide ca acesta este modul in care vom percepe lumea . :u lucrez cu amintirile din interiorul meu, spunandu%$ (ivinitatii launtrice: +&e iubesc; $mi pare rau; &e rog, iarta%ma pentru tot ceea ce se intampla in mine, care ma face sa percep lumea in acest fel anume; $ti multumesc . (eoarece imi doresc sa fiu ,--. responsabil, (ivinitatea face partea sa, anuland amintirile din mine, astfel incat ma pot intoarce la Conditia <ero. Socrates avea dreptate, cand spunea: +)oi c*iar nu stim nimic si este foarte important pentru mine sa pornesc de la acest punct de vedere. Cand apare ceva, ii spun Sinelui meu (ivin: Te iubesc; Imi pare rau; Te rog, iar a-ma pe! ru orice se i! amp"a i! mi!e, pe care i" percep ca pe aceas a prob"ema i#i a; I i mu" umesc. Ii permi $i#i!i a ii care m-a crea sa %aca ce cre&e &e cu#ii! a pe! ru a s erge aces e ami! iri, e"ibera!& ace"e ami! iri &i! su%"e u" meu, as %e" ca ceea ce rama!e i! "ocu" ami! iri"or es e 'ero, &eci ma i! orc "a s area mi! ii me"e origi!are, care se regases e i! imagi!ea $i#i!i a ii 7=id si $nfinit9. Ho+oponopono m%a invatat sa lucrez asupra amintirilor mele, fara a ma implica in mod constient. $e ce rebuie sa !e ier am pe !oi i!si!e "ipsa iertarii este cea mai mare to!ina pe care am stocat%o in corpul nostru. Corpul nostru stie cum sa fie intreg. >andurile noastre negative bloc*eaza caile neuronale si creeaza boli si dizarmonie intre celule. :motia negativa a furiei elibereaza o substanta c*imica ce afecteaza musc*iul inimii. 8ricile ne/ustificate ne compromit sistemul imunitar si ne diminueaza energia vindecatoare. 8iecare gand negativ pe care il ai despre tine sau despre altii creeaza o coarda sau un fir 7numit a,a in limba *a?aiiana9, care se infasoara in /urul tau, blocandu%ti accesul la "umina

si mentinandu%te in intuneric. :giptenii au inteles aceste concepte, diagramand corzile in *ieroglife. 6iblia mentioneaza aceste corzi, numindu%le legaturi sacre sau retele. $magineaza%ti cat de multe corzi ai acumulat de%a lungul vietii tale, pur si simplu pentru ca societatea noastra moderna nici macar nu recunoaste e!istenta acestora' (aca nimeni nu te%ar fi invatat cum sa te speli pe dinti, iti poti imagina cata mancare si tartru ai fi adunat in gura, de%a lungul anilor5 $n mod similar, *a?aiienii antici nu le permiteau gandurilor negative sa se acumuleze in corpul lor. :i practicau, zilnic, un proces de taiere a corzilor, iertandu%se pe ei si pe ceilalti si restaurand armonia corpului. :i impartaseau un scop comun, pentru toata durata vietii: acela de a se conecta cu cele mai inalte niveluri ale Creatiei. Cum !e pu em ier a pe !oi i!si!e $nc*ideti oc*ii. Creati mental si vizualizati o scena, care se afla mai /os de locul in care va aflati. Puteti alege sa fiti afara pe o terasa sau pe un deal, privind in /os, spre scena. Pentru un timp, stabilizati aceasta imagine. Puteti alege sa va imaginati stand intr%o cabina de proiectie a unui teatru, privind in /os, catre scena. )u conteaza unde stati. :ste important sa va simtiti confortabil, atunci cand creati aceasta imagine. $nvitati pe scena oameni cu care doriti sa vindecati relatiile, incepand cu mama si tatal vostru. (aca ei nu mai sunt printre noi, invitati%i sa vina si sa stea pe acea scena. Amintiti%va: aceasta este perceptia despre mama si tatal vostru, pe care o purtati cu voi, in interiorul vostru. Adresati%le urmatoarea intrebare: Ma spri*ini, asta i, in magni!ica mea conectare cu Sinele meu -el Mai Inalt. (aca primiti un raspuns clar $a, inseamna ca e!ista un dialog, in care nu incape nicio umbra de indoiala. $mbratisati% i si lasati%i sa plece. (aca va indoiti sau simtiti un dezacord in interiorul vostru, mentineti%i pe scena. Puteti observa corzi ce s%au format, de la ombilicul vostru catre oamenii de pe scena. Corzile reprezinta perceptiile noastre negative si iluziile legate de acei oameni, care s%au format in trecut, cand noi nu aveam instrumentele, resursele sau intelepciunea de acum. Apoi, cereti%le stramosilor vostri sa vina pe scena. Se poate nici sa nu%i cunoasteti pe acesti oameni, dar voi purtati in A() toate emotiile lor negative, care v% au precedat. (ecizia voastra de a renunta la aceste tipare este suficienta. (in nou, adresati%le aceeasi intrebare: @Ma spri/ini, astazi, in magnifica mea conectare cu Sinele meu Cel Mai $nalt5@ (aca primiti un raspuns clar $a inseamna ca e!ista un dialog, in care nu incape nicio umbra de indoiala. $mbratisati% i si lasati%i sa plece. (aca va indoiti sau simtiti un dezacord in interiorul vostru, mentineti%i pe scena. $n acest grup veti include bunicii, fratii si surorile, unc*ii, matusile, nepotii, parintii vitregi, copiii vitregi si pe oricine considerati ca facand parte din familie. "e puneti aceeasi intrebareAA

$n grupul urmator se afla !ostii/ fostul sot#sotie, iubit#iubita, foste rude prin alianta.... Continuati cu aceeasi intrebareA. $n urmatorul grup intra profesorii, mentorii din trecut si prezent, apoi prietenii 7vec*i si noi9, iubitii#iubitele din prezent, daca aveti, colegii de serviciu fata de care percepeti dizarmonie, oricine care a murit si cu care ati dori sa vindecati relatiile, sau oricine altcineva la care va ganditi ca ar trebui sa fie acolo. "e puneti intrebareaA.. 3n alt grup este cel al spiritelor nenascute. (aca ati trecut vreodata printr%un avort sau o pierdere de sarcina, puteti c*ema acele spirite pe scena, adresandu%le aceeasi intrebareA.. Apoi, puneti propria voastra imagine pe scena. Aceasta este persoana pe care o percepeti ca fiind voi, cu toate obsesiile si parerile gresite despre voi insiva. 4rice ati spus sau ati simtit in mod negativ despre voi insiva, a infasurat cate o coarda in /urul vostru 7aspect: aproape ca interiorul unei mingi de golf9. Aceasta este doar persoana in care ati investit energia electromagnetica. =oi, cei adevarati, sunteti pe podiumul de deasupra scenei. $ntrebati%va imaginea daca ati primit dividende din aceasta investitie. &rebuie sa va vizualizati pe voi, pe scena, incon/urati de corzile ce reprezinta: 0u sunt iubit, 0u sunt demn de nimic, Sunt prea gras, 0u sunt destul de destept etcA..&rebuie sa priviti in /os, la ceea ce ati creat prin alegerile voastre inconstiente. Acum, este timpul sa va c*emati Spiritul inapoi. 8olosind viziunea interioara, priviti adanc in interiorul Mintii voastre subconstiente si al Corpului Spiritual, pentru a vedea daca mai sunt zone intunecate sau gri care nu s%au miscat. Acestea )3 reprezinta Mintea voastra subconstienta. :ste energie densa, care s%a suprapus singura peste Mintea subconstienta, atunci cand erati mai vulnerabili sau in stare de conflict. (aca ati folosit, in trecut, droguri, alcool sau nicotina in e!ces, sau ati trecut printr%o e!perienta emotionala profunda, care este nerezolvata, cum ar fi violul sau incestul, atunci corpul si%a pierdut puterea, permitandu%le energiilor de niveluri mai /oase sa fie atrase in corp. $maginati si aceste forme intunecate pe scena. $n C(%ul meu, vorbesc cu aceste energii in *a?aiiana si, desi Mintea voastra constienta nu va intelege, Mintea subconstienta o va face. :ste nepotrivit si inutil ca acele energii sa mai stea acolo. :le nu au inteles scopul lor de a fi acolo. &oate partile din noi doresc sa evolueze la niveluri mai inalte. :le stau lipite acolo, pana cand primesc o g*idare care sa le duca spre "umina. Pe C(, veti fi indrumati, prin incantatii, cum sa trimiteti aceste energii mai intunecate spre "umina, unde vor evolua intr%o forma mai inalta. $)&:)&$A =4AS&RA P3&:R)$CA (: A ": &R$M$&: $) "3M$)A :S&: R3>AC$3):A CAR: ": =A "3M$)A (R3M3". Respirati profund si imaginati%va ca o sursa infinita de "umina, $ubire si =indecare vine in /os, din varful capului, stralucind prin mintea si inima voastra. &rimiteti%o in /os, CA&R: &4&$ 4AM:)$$ (: P: SC:)A, $)C"3S$= 84RM:":

$)&3):CA&:, pana cand acestia sunt invaluiti complet de aceasta "umina. Aceasta este "umina ce vine de la Sinele vostru (ivin. Amintiti%va: fiecare are un Sine (ivin' Acum, pregatiti%va sa comunicati cu ei. Poate fi un simplu: Te iert. Simtiti cum ii iertati. Si ascultati cum va spun si ei: Te iert. Cereti%i Sinelui vostru Cel Mai $nalt sa faca asta pentru voiA C:R: si ti se va da' Se poate realiza foarte repede. Si, facand aceasta, vizualizati% va cum luati un obiect pentru taiat 7la alegere, un cutit#foarfece# ferastrau9 si cum taiati corzile, in sens opus directiei acelor ceasornicului, invartind obiectul cu care taiati in /urul vostru, astfel incat lama acestuia sa taie toate corzile din /urul vostru, care va leaga de oamenii aflati pe scena. Apoi, priviti cum toti oamenii, pur si simplu, isi iau zborul' Pliati corzile ramase libere in interiorul vostru, deoarece aveti nevoie de toata energia pentru a va vindeca. =a eliberati de legaturile cu acesti oameni, pentru ca si voi, si ei, sa puteti creste si evolua independent. (upa ce taiati corzile, tot ceea ce ramane este $36$R:A ($=$)A. )u puteti taia niciodata coarda $36$R$$, deoarece $36$R:A este tot ceea ce e!ista in aceasta lume. 4rice altceva este doar perceptie sau iluzie. (aca o persoana nu se lasa eliberata de voi, sau ramane pe scena, e!ista inca ceva in interiorul vostru, care nu vrea sa ierte. (aca vreti sa va cresteti vibratia si sa mergeti mai departe, cereti%i din nou Sinelui vostru (ivin sa trimita, in /os, Sursa $nfinita de "umina si =indecare asupra acelei persoane. 4feriti%i iertarea voastra adevarataA persoana pe care o iertati sunteti voi insiva. "uati un obiect pentru taiat si retezati corzile. Cand veti reintalni acea persoana, sau pe oricare alta dintre cele de care v%ati dezlegat, veti aborda orice probleme e!istente intre voi, dintr%o perspectiva mai inalta. =a recomand sa taiati corzile in fiecare zi si sa va c*emati Spiritul inapoi, reintorcandu% va in prezent. =oi sunteti 8iinte de "umina si M:R$&A&$ $:R&AR:A. C*emati%va Spiritul inapoi' Ca 8iinta de "umina, voi sunteti un canal pentru "umina. Aveti o misiune in aceasta viata aceea de a va reintoarce la $ubirea din interiorul vostru.... Meritati sa primiti $ubirea (ivina. Aceasta este starea voastra naturala.

Ati citit (on Bui/ote, de Cervantes5

de `I"alea,ala 1 august 2334

(on Bui/ote s%a nascut narod si a murit intelept. Care este povestea lui (on Bui/ote 5 :l si%a petrecut cea mai mare parte a timpului cumparand si citind carti despre cavaleri ratacitori, care salvau lumea. $n neg*iobia sa, el s%a crezut un cavaler ratacitor, realizand, inaintea mortii, ca ar fi trebuit sa urmeze calea salvarii propriului suflet. :u am studiat cum sa fiu un educator de tipul (on Bui/ote, sa salvez oameni *andicapati. "a fel ca (on Bui/ote, inca de acum circa C- de ani, credeam ca menirea mea era sa%mi eliberez sufletul de amitirile care reactivau suferinta. =oi, ca si mine, aveti de ales: sa e!perimentati lumea suferintei, cum a facut (on Bui/ote, sau sa e!perimentati dulceata si pacea (ivina, prin purificare. Munca lui Morrna* este pur si simplu geniala, o atingere (ivina. &ema $dentitatii de Sine prin Ho'oponopono: Curatarea amintirilor, pentru a elibera sufletul, care devine, astfel, apt sa e!perimenteze dulceata (ivina. (eci, noi nu ne aflam aici pentru a salva pe nimeni 7ei sunt de/a perfecti9, ci pentru a ne elibera propriile suflete de amintiri, permitand (ivinitatii sa le inunde cu pace si liniste de neimaginat =a doresc pacea pe care nici nu v%o puteti imagina'

DDDDDDDDDDD MA$ M3"& (:SPR: H5`565056505

Ho`oponopono este obrazul iubirii. Intoarce si celalalt obra . Ho`oponopono este a intreba. )ate si ti se va desc"ide. Ho`oponopono este a fi din nou copil. Trebuie sa !im copii pentru a intra in imparatia Domnului. Ho`oponopono este sa eliberezi si sa dai voie (ivinitatii. La orice opui re istenta, persista. 0oEoponopono este a%ti iubi dusmanii. Multumesc tuturor amintirilor si vec"ilor programe.

&u esti singurul care iti poate sc*imba viata. &u ai intotdeauna dreptate: daca spui ca poti, poti; daca spui ca nu poti, atunci c*iar nu poti.

3niversul asculta intotdeauna. Cere si vei primi. (umnezeu asteapta doar ca tu sa faci primul pas.

Marea surpriza in toate acestea este ca noi nu avem control. Control. $ntentie. &oate sunt doar iluzii. Cine decide5 Amintirea si inspiratia: una spinul, cealalta trandafirul. Putem alege, dar nu detinem niciun control. Putem cere sa renuntam la amintiri. (ivinitatea decide cand. (ivinitatea *otaraste cand apare sau nu inspiratia. Sufletul nu poate trece peste amintiri. Amintirile trebuie consumate prin Manna. (oar atunci sufletul devine liber. )u inainte.

(in paragraful C, pagina ,-F, din manualul de baza Identitatea de Sine prin Ho oponopono/ -urata, sterge, sterge si gaseste-ti propriul S"angri-La. (nde. In interiorul tau. Si asa este' `I"alea,ala