Projekt 36 - Occasional Papers

Occasional Paper No. 1

Anca Ciuciu Martori t cu#i. Str zi, sinagogi $i magazine din Bucure$ti
[Silent Witnesses. Streets, Synagogues and Shops in Bucharest]

2010 Projekt 36, Bern / Simon Geissbhler

Anca Ciuciu Martori t cu#i. Str zi, sinagogi $i magazine din Bucure$ti Cea mai veche men iune n documentele oficiale de curte despre evreii din Bucure!ti dateaz$ din secolul al XVI-lea (Eskenasy et al. 1986: 30-31). Evreii sunt secretari ai domnului, c$m$tari, negustori (cei veni i din Imperiul Otoman au nlesniri comerciale !i beneficiaz$ de protec ie). Prima zon$ de reziden $ evreiasc$ se poate considera mahalaua Sfntul Gheorghe Vechi, unde se aflau principalele zone de schimb !i locuiau numero!i negustori !i me!te!ugari ce !i exercitau meseriile pe lng$ Curtea Domneasc$. n secolul al XVII-lea se formeaz$ n jurul bisericii Sf. Apostoli, mahalaua Trnovului, numit$ apoi !i mahalaua Arhimandritului. Dup$ 1700, i se d$ numele de mahalaua Dude!tilor, deoarece boierii Dude!ti aveau aici mari domenii, d $ruite de Brncoveanu. Calea V$c$re!ti era nc$ atunci drumul la srbi care trecea prin dreptul caselor boierilor Herescu N$sturel, al mahalalei boierilor Pope!ti, apoi Dobroteasa, Srbi !i Cioplea Dudescu. ncetul cu ncetul popula ia israelit$ a devenit predominant$ n aceast$ zon$, n special dup$ marele foc din anul 1847. Evreii se stabilesc pe str$zi ca Bradului, Vulturi, Nerva Traian, Colonel Orero, Pitagora, Udricani, M$mulari, Sfntul Ioan Nou, Jigni a, Olteni, Mircea Vod$, Haiducul Bujor, Labirint, !i o parte nsemnat$ din Calea C$l$ra!ilor. Ca urmare a acestei mut$ri apar !i str$zi cu denumiri specifice: strada Israelit$, strada Halfon, strada Sinagogii, strada Spaniol$, strada rabin dr. Beck, strada Goldfaden, strada Jacques Elias, strada dr. Iacob Felix, strada Palestina. Iuliu Barasch scria ntr-un studiu istorico-social din 1854 despre Evreii din Moldova !i Valahia: Portul lor n mare parte este acuma cel european (francez), chiar cei b$trni poart$ foarte rar portul complet leho-judaic. nf$ i!area extern $ a evreilor din Bucure!ti este prin urmare cu mult mai pu in sup$r$toare !i b$t$toare la ochi, dect n Ia!i, chiar n acele uli i unde evreii s-au grupat de bun$ voie (uli i oprite !i alte de acestea nu sunt, mul umit$ Domnului, n Bucure!ti) [...]. Ocupa ia evreilor din Muntenia este nego ul !i me!te!ugul. [...] n ce prive!te me!te!ugul, se afl$ printre dn!ii mai mul i croitori, ciubotari, stoleri, ceaprazari, tinichigii !i sticlari (aproape mai

numai evrei). ntruct prive!te profesii mai nalte, de !tiin $, se afl$ n Muntenia medici !i chirurgi evrei (Benjamin 2002: 43).

Un factor de baz$ al supravie uirii popula iei evreie!ti a fost mobilitatea. Se poate vorbi din punct de vedere sociologic de mobilitate teritorial$ (emigr$ri !i imigr$ri, atrac ia fa $ de ora! !i n special fa $ de capital$, imigra ia dinspre Moldova spre Muntenia), mobilitate instruc ional$ (trecerea de la profesii manuale, la cele intelectuale, ca un mijloc de realizare social$; cre!terea continu$ a num$rului de !coli !i de elevi, n ciuda discrimin$rilor, crearea a nv$ $mntului pentru fete !i de clase mixte) !i chiar mobilitatea ocupa ional$ (se schimb $ ponderea meseriilor !i apar meserii noi n func ie de cererea pie ei).

Ini ial exista o mare apropiere ntre negustori !i meseria!i, ntruct majoritatea !i vindeau propriile produse. Foarte puternici erau de exemplu croitorii, care n 1847 au breasla lor proprie. n 1837 construiesc o cas$ de rug$ciune din lemn, apoi ntre 1848-1850 un Templul al croitorilor, Unirea Sfnt$ din strada M$mulari, num$rul 3 (actualmente Muzeul de Istorie al Evreilor Romni 'ef rabin Dr. Moses Rosen), urmat de Templul Fraterna (demolat n 1985),, al croitorilor de dam$, pe aceea!i strad $, la num$rul 10, construit n 1887. Ca o ilustrare a evolu iei profesionale n 1898 apare pe strada Olteni 72 (apoi num$rul 84) Templul Unirea Fratern$, al croitorilor patroni de confec ii gata. Ambulan ii urmau ca importan $ numeric$. Alte bresle construiesc sinagogi. Apare n 1863 Sinagoga Cismarilor (Ad Kidu Ha em; demolat$ n 1985) pe strada Labirint la numerele 6-8, sau Sinagoga P$strarea Credin ei (demolat$ n 1986), a lucr$torilor tinichigii.

Evreii practic$ toate meseriile manuale din ora!, n ultima jum$tate a secolului trecut !i evolueaz$ spre profesiuni intelectuale care se impun datorit$ sistemului de !colarizare dezvoltat la toate nivelele. Se adapteaz$ u!or la cererea pie ei !i se reorienteaz$ profesional. Se trece de la croitorie simpl$ la croitorie de lux, de la tinichigerie la nichelaj, de la voiajori comerciali la agen i prospectori ai pie ei, de la zarafi la bancheri, !.a.m.d. Se impun !i ntr-o serie de meserii noi: tinichigerie (n 1884 existau 41 de tinichigii evrei !i 80 de firme), al$m$rie, fier$rie (secolul al XIX-lea sufer$ de moda fierului !i fontei folosite la alc$tuirea de balcoane, garduri, marchize, obloane de pr$v$lii etc.). Pe plan urbanistic se remarc$ nlocuirea general$, la case !i biserici deopotriv$, a acoperi!urilor de !indril$ cu cele metalice, din foaie de fier !i zinc. Aceast$ opera iune grea !i riscant$ era efectuat$ tot de meseria!i evrei.

Zona Dude!ti-V$c$re!ti r$mne n mentalul colectiv prin amintirea vechilor pr$v$lii !i case, a locuitorilor de toate na iile: romni, evrei, igani, greci etc., dar n special datorit$ evoc$rilor scriitorului C$ii V$c$re!ti, I.Peltz. Cartierul Dude!ti-V$c$re!ti era o parte vie a ora!ului, cu un specific puternic evreiesc, departe ns$ de ideea de ghetto. Era o zon$ defavorizat$ !i dens populat$, unde impresiona abunden a uneori att de m$runtelor, p$r$ginitelor, d $r$p$natelor magherni e de meseria!i (ACSIER, D 165, V.Brl$deanu, Panoramic cotidian n via#a evreimii bucure tene antebelice, 3). Putem spune c$ aceast$ zon $ nu difer$ de orice mahala, sau cartier m$rgina! al ora!ului, caracteristica Bucure!tiului fiind tocmai lipsa de disciplin$ arhitectural$, a str$zilor riguros drepte, a al$tur$rii influen elor orientale cu cele occidentale. Atmosfera specific$ este dat$ de s$rb$torile evreie!ti, prezen a ceain $riilor unde se asculta muzic$ religioas$, prezen a institu iilor comunitar evreie!ti: !coli, sinagogi, institu ii de caritate !i nu n ultimul rnd a micilor pr$v$lii evreie!ti care vitalizeaz$ aceast$ zon$.

Legat de caracteristica zonei, Gheorghe Leahu nota c$ privind n ansamblul s$u Calea V$c$re!ti avea o arhitectur$ heterogen$, casele bune alternau cu locurile virane, magazinele ngrijite cu cele vetuste. Oprindu-te asupra unor asocieri de volume !i culori, descopereai o nf$ i!are modest$ caracteristic bucure!tean $, att de apropiat$ firii noastre. Fa ada nalt$, alb$, intrarea cu grilaj, pr$v$lia de la parter cu obloanele sale verzi, balconul dantelat de la etaj... (Leahu 1995: 91).

Dude!ti-V$c$re!ti nu este, a!a cum deseori se face confuzia, singurul cartier evreiesc. Putem vorbi de cartiere evreie!ti !i n Calea Rahovei, n Calea Mo!ilor (cartierul comercial prin excelen $, unde se g$seau majoritatea fabricilor !i magazinelor israelite) !i de o locuire mai pu in compact$ n Calea Grivi ei. Despre Dude!tiul interbelic, Arnold Leinweber, unul dintre locuitorii zonei, !i aminte!te: Cartierul [Dude!ti] n care am locuit era un cartier de oameni mode!ti, oameni muncitori !i n care via a se desf$!ura n mod pa!nic. Cum pe vremurile acelea curentul electric nc$ nu se introdusese n casele oamenilor !i nu existau fiare de c$lcat electrice ci numai cele cu c$rbuni, ace!tia trebuiau cump$ra i de la cei care treceau pe strad$ !i strigau Chiop, chiop, c$rbunarul! Lumea ie!ea !i cump$ra ace!ti c$rbuni, ca !i apa necesar$ existen ei, care era adus$ cu sacalele !i vndut$ cu g$leata. Era adus$ de pe Calea Dude!ti, din fa a actualei cl$diri a Po!tei [Vitan], n jurul c$reia se adunau sacalele [Not$: butoi pe un cadru de dou $ sau patru ro i]. n jurul acestui centru de ap$ trecea primul tramvai electric nr. 19, n Calea Dude!ti, n capul str$zii Vitan, de unde pleca spre centru. Str$b $tea Calea Dude!ti, Calea V$c$re!ti, bulevardul Br$tianu pe vremea aceea !i ajungea n bulevardul 1 Mai, la podul Chibrit (www.centropa.org, Witness to a jewish century, biografie Arnold Leinweber, septembrie 2004, Bucure!ti, intervievator Anca Ciuciu). Cnd apare totu!i aceast$ fracturare de la convie uire pa!nic$ la intoleran $, care duce la rebeliunea legionar$ din ianuarie 1941, la devast$ri !i crime? Legisla ia antisemit$, politica oficial$ din anii 1940-1944 ofer$ un cadru pentru toate aceste discrimin$ri. Burghezia evreiasc$, micii meseria!i evrei sunt v$zu i ca o primejdie, cei care au acaparat industria !i comer ul romnesc, care trebuie s$ redevin$ pur. Se !tie c$ ntotdeauna comer ul !i me!te!ugurile au fost practicate n general de str$ini: greci, armeni, evrei, germani !i mai pu in de romni. Romnizarea nu era astfel dect un abuz !i nu un act de justi ie a!a cum se enun a, care nl$tura concuren a, deposeda p$turi largi !i golea de n eles naturaliz$rile !i drepturile civile ale cet$ enilor evrei. Sunt vremuri pline de oportunism. Ion Antonescu vedea n romnizare o reform$ social$ larg$, menit$ s$ fac$ o burghezie romneasc$ puternic$, iar beneficiarul principal s$ fie n primul rnd statul. Astfel are o pozi ie u!or diferit$ fa $ de legionari, care rechizi ionau n interes propriu, dar ambele p $r i au aceea!i inten ie de deposedare.

ntre 21 !i 23 ianuarie 1941 se desf$!oar$ rebeliunea legionar$ din Bucure!ti. Din 999 de cazuri cercetate n Bucure!ti de Federa ia Uniunilor de Comunit$ i Evreie!ti (F.U.C.E.) rezult$ c$ au fost asasina i 120 de evrei, incendiate, d $rmate !i jefuite 25 de temple !i sinagogi, 616 magazine, 547 locuin e, interesnd un num$r de 3.769 de suflete (Benjamin 2001: 112).

Care este povestea victimelor obiecte, a caselor !i pr$v$liilor evreie!ti care au ars, sau care au fost devastate? Din magazinele evreie!ti devastate n Bucure!ti, 241 se g$sesc n Dude!ti !i respectiv 68 n V$c$re!ti, ceea ce arat$ dimensiunea real$ a dezastrului din acest cartier. Fotografiile prob$ ale rebeliunii r$mn martor !i al unei realit$ i comerciale prea pu in ilustrat$ iar analiza listelor de pr$v$lii !i locuin e jefuite, devastate, sau incendiate, prezint$ n acela!i timp o cartografiere

ocupa ional$ a evreilor din Bucure!ti. Astfel pentru perimetrul Dude!ti-V$c$re!ti vom num$ra 47 de magazine de coloniale, 33 de galanterie, 25 de croitorii, 20 de frizerii, 12 mezel$rii, 8 b$c$nii, 8 vopsel$rii, 7 magazine de nc$l $minte, 7 manufacturi, 4 magazine de sticl$rie, 4 magazine de p$l$rii, 4 tinichigerii, 3 magazine de corsete !.a.m.d. Fotografiile de pr$valii arse cu vitrinele c$scate, cu m$rfurile aruncate, sparte, pere ii nnegri i de fum aduc m$rturia tragediei celor care pe lng$ cei dragi au pierdut sursa traiului, statutul social !i care practic astfel sunt arunca i la marginea societ$ ii. Imagini ale devast$rilor din 1941, existente n fototeca Arhivei Centrului pentru Studiul Istoriei din Romnia, completate cu numele proprietarilor din listele publicate de Matatias Carp ofer$ informa ii despre dramele unor locuri !i oameni care au disp$rut. Proprietarul Zissu Diamand (veteran al primului r$zboi mondial) se las$ fotografiat n fa a tipografiei sale incendiate din Calea Dude!ti num$rul 1, asemeni !i Natan Weintraub n fa a mezel$riei sale devastate din Calea Dude!ti num$rul 48, unde ferestrele sunt astupate cu scnduri, n lipsa geamurilor. B$c$nia lui Saia Pincu (veteran n primul r$zboi mondial) din strada Traian nr. 19 cu rafturile smulse (asemeni tuturor magazinelor evreie!ti), ceasornic$ria lui Iacob Moise Weisbuch din Calea Dude!ti nr. 83, unde sub masa de lucru zac zeci de ceasuri sparte, aruncate sunt alte m$rturii ale dezastrului. O fotografie ne nf$ i!eaz$ n penumbra unui magazin din Calea Dude!ti num$rul 55, un om n vrst$, probabil proprietarul, care cu minile n buzunar prive!te r$m$!i ele de jos, f$r$ s$ observe fotograful. La aceea!i adres$ figureaz$ o galanterie !i o piel$rie, dar nu se poate identifica care era magazinul din fotografie. 'i exemplele ar putea continua. Dramele r$zboiului, comunismul, exproprierile, emigrarea spre Israel vor destrama specificul zonelor evreie!ti bucure!tene. Dup$ 1985, Dude!ti-V$c$re!ti a fost d$rmat aproape n ntregime din cauza ambi iilor arhitecturale ale regimului comunist legate de perpectiva larg$ spre Casa Poporului. A!a s-a hot$rt extinderea arterei cu nc$ doi kilometri n linie dreapt$ pn $ n preajma Po!tei Vitan !i un bulevard de leg$tur$ pn$ n Pia a Muncii. Au disp $rut case de pe str$zile C$uza!i, V$c$re!ti, Pitagora, Nerva Traian, Theodor Speran ia, Calea Dude!ti, Calea Vitan, o parte din Calea C$l$ra!ilor !i strada Popa Nan. Foarte pu ine fotografii conserv$ amintirea acestui spa iu, iar str$zile p $strez$ adeseori doar numele.

10

Esen a cartierului Dude!ti de odinioar$ se afla n singura sinagog$ care a r$mas n cartier, sinagoga Credin a, nc$ func ional$ n 2005. Am ntlnit aici oameni care locuiau to i n alte zone !i reveneau n fiecare smb$t$ n cartierul copil$riei: 'ti i ce era aici? Ast$zi a i v$zut c iva oameni. Sinagoga era plin$, pn $ afar$ !i n strad$, nu era loc... pn$ prin 1954, cnd au nceput s$ plece. Erau oameni credincio!i. Asta e important de !tiut despre acest cartier (Dl. Her!cu, Bucure!ti, 28 mai 2005, intervievator Anca Ciuciu).

Benjamin, Lya (2001). Prigoan$ i rezisten#$ n istoria evreilor din Romnia 1940-1944. Studii, Bucure!ti. Benjamin, Lya (2002). Evreii din Romnia n texte istoriografice. Antologie. Bucure!ti. Carp, Matatias (1946). Cartea Neagr$ . Bucure!ti. Dam, Frdric (1907). Bucarest en 1906. Bucarest. Eskenasy, Victor et al. (1986). Izvoare i m$rturii referitoare la evreii din Romnia. Vol. I. Bucure!ti. Leahu, Gheorghe (1995). Bucure tiul disp$rut. Bucure!ti.

***