Coperta; Vasile SOCOUUC Ilustraie: James ENSOR, Autoportret nconjurat de mti, 1899 (detaliu)

Dicionar
s

de sociologie
urmat de indicator! demografici, economici, sociali i sociologici Clin.Anastasiu, ilie Bdescu, Alfred Bulai, Septimiu Chelcea, Tania Dobrescu, lancu Filipescu, Gheorghi Gean, Nicolae Gheorghe Viorel Gheorghe, Laura GrOnberg, Petru llu, Mria Larionescu, Nicolae Loreanu, Livius Manea, Dom Marcel, loan Mrginean, Smaranda Mezei, loan Mihilescu, Andrei Novak, lon-Andrei Popescu, Emilian Popescu, Sorin Rdulescu, Traian Rotariu, Dumitru Sandu, Alin Teodorescu, Vladimir Trebici, Ion Ungureanu, Lazr Visceanu, Mihaela Visceanu, Mria Voinea, Ctlin Zamfir, Elena Zamfir Coordonatori: Ctlin Zamfir Lazr Visceanu Secretariat: Alfred Bulai

Editura Babei, Bucureti 1998 \

PREFA
Exist dou formule distincte de concepere a unui dicionar. Prima este aceea a unui "vocabular" sau glosar care cuprinde prezentarea sumar a sensului termenilor strict tehnici ai disciplinei. Cea de-a doua este dicionarulenciclopedic, care trateaz pe larg att geneza i evoluia sensului diferiilor termeni, ct i orientrile i tipurile de teorii sau cercetri n care ei snt implicai. Decizia de a opta pentru o variant sau alta n-a fost uor de luat. Pe de o parte, n condiiile actuale, sociologia este ateptat s ocupe o poziie cheie n cultura intelectual a comunitii i a fiecruia dintre noi, eventual s contribuie, n mod semnificativ, la contientizarea i la eventuala soluionare a problemelor cu care ne confruntm. Totodat, fiind primul dicionar de sociologie publicat n ara noastr, sntem contieni c publicul s-ar atepta a primi un instrument de informare i orientare ct mai complet, clar i operaional cu putin. Pe de alt parte, a trebuit s lum n considerare i posibilitile noastre limitate. O enciclopedie sociologic, dei foarte necesar, presupune o acumulare de cunotine n cadrul comunitii noastre i o clarificare teoretic i metodologic sensibil superioare celor atinse n prezent. Aceste date ale problemei ne-au determinat s optm pentru o formul de dicionar intermediar ntre glosar i enciclopedie. La termenii importani am cutat, pe ct s-a putut, s dm informaii asupra evoluiei sensurilor lor i a contextelor teoretice i metodologice n care snt utilizai. Pentru ceilali am oferit semnificaiile standardizate, dei nu ntotdeauna univoce, pentru c polisemia i metafora snt nc puternic prezente n sociologie. Prin natura sa, un dicionar trebuie s ofere o imagine a ceea ce s-a sedimentat n sociologie, s redea ceea ce a devenit oarecum standard n practica comunitii sociologice. Or, tocmai aici este marea problem. Sociologia a fcut pai importani spre elaborarea unei paradigme unice, dar este nc departe de a o fi realizat. Exist n sociologia actual o larg varietate nu numai de abordri teoretico-metodologice, dar i terminologice. La acestea se adaug i o important variaie terminologic provenit din orientarea sociologiilor naionale. Am ncercat, pe ct posibil, s oferim o imagine ct mai complet a acestei varieti, dar i a tendinelor de convergen. Inevitabil,
7

PREFAA acolo unde diversitatea este excesiv si cristalizarea sensului este nc sczut, autorii au fost nevoii s propun o structurare proprie, recurgnd, atunci cnd au apreciat c este cazul, i la comentarii critice. O alt dificultate major a provenit din selectarea termenilor tratai. Sociologia actual utilizeaz o larg varietate de termeni, unii aplicai i n alte discipline socio-umane sau referitoare la spaii/domenii sociale tot att de diverse. Orice selecie implic att omisiuni, ct i opiuni, iar acestea au trebuit astfel fcute nct s indice i convergenele i diferenierile din abordrile disponibile, dar mai ales s ofere deschideri pentru noi cristalizri i dezvoltri. Intenia principal a seleciei i prezentrilor a fost aceea de a oferi o imagine a sensurilor consacrate, dar i de a provoca reflecia utilizatorului pentru explorarea unor noi asemenea analize i interpretri. Urmtoarele mari categorii de termeni au fost luate n considerare: a) termeni tehnici specifici sociologiei, curent utilizai n limbajul sociologic actual, avnd sensuri relativ standardizate; b) termeni sociologici utilizai n contextul anumitor orientri i teorii influente care, dei neintrai n uzul curent al sociologiei, snt vitali pentru nelegerea respectivelor orientri/teorii; c) termeni utilizai n mai multe discipline sociale (filozofie, politologie, economie, psihologie, antropologie), aparinnd la ceea ce Lallande numea "vocabularul tiinelor sociale"; n acest caz am preferat s accentum semnificaiile mai particulare pe care termenii le iau n contextul sociologiei, semnificaiile lor mai generale putnd fi gsite n dicionarele altor discipline; muli termeni nespecifici sociologiei, dar utilizai frecvent i de ctre ea, nu au fost deloc introdui; d) termeni consacrai de tradiiile sociologiei romneti; e) n fine, termeni preluai din limbajul comun dar care au dobndit conotaii specifice n limbajul sociologic. n cazul termenilor care desemneaz fenomene/procese sociale complexe, obiect al mai multor discipline tiinifice (stat, partid politic, naiune, popor, urbanizare etc.) nu ne-am oprit prea mult asupra expunerii coninutului lor, ci, dup o sumar definire/caracterizare, am accentuat specificul abordrilor sociologice ale acestora, aspectele pe care sociologia Ie-a explorat mai mult, pn n momentul de fa. n fine, este nevoie s facem alte cteva precizri asupra opiunilor noastre. Fiind un dicionar de termeni, nu am inclus articole bio-bibliografice referitoare la autorii clasici i contemporani. Sperm c referirile la curentele sociologice sau la diferii termeni vor suplini ntr-o oarecare msur o asemenea lips. Referirile la autori sau la lucrri s-au efectuat cu maxim economie, oprindu-ne de regul la autorii i lucrrile fundamentale, iniiatoare, devenite clasice. La termenii referitori la tipurile mari de fenomene/procese sociale, care stau n centrul diferitelor sociologii specializate, pe lng caracterizarea sumar a lor am inclus expuneri mai largi asupra tematicii i tendinelor care caracterizeaz respectivele ramuri ale sociologiei. Acestea snt deci de gsit 8

PREFAA la termenii lor fundamentali. De exemplu: ORGANIZAIE (Sociologia o.), RURAL (Sociologia r.). Datorit importanei metodologice a variatelor metode statistice de prelucrare a datelorn sociologia actual, am introdus termeni referitori la marile tipuri de analiz statistic. Pentru a evita fragmentarea nelegerii sensurilor intercorelate ale termenilor am preferat o tratare mai extins a termenilor cheie (principali), definind n cadrul lor o mulime de termeni derivai. Prin aceasta am sperat c sensul unor termeni va deveni mai clar, n contextul mai general al termenilor cheie. De aceea, n final, prezentm un index cu trimiteri att la termenii principali ct i la cei derivai sau asociai. O seciune distinct este consacrat prezentrii unor indicatori eseniali, curent utilizai n diverse analize ale comunitilor sociale. Intenia este de a oferi cititorului posibiliti de informare asupra semnificaiilor specifice fiecrui indicator, fr a intra n detalii tehnice, spernd astfel s-l ajutm s citeasc mai uor diverse tabele statistice i s-i sporeasc nelegerea unor analize, programe sau direcii de dezvoltare sectorial sau global. Setul de indicatori selectai este oarecum minimal, dar rezultat prin aplicarea unui principiu al esenialei complementariti a indicatorilor economici cu cei demografici i cu cei utilizai n sectoarele fundamentale ale sistemului social global. n ciuda diversitii termenilor i a unei inerente lecturi ntrerupte, elaborarea dicionarului a fost ghidat de un cadru de referin care s invite cititorul s depeasc, dac dorete, att fragmentarea lecturii ct i pasivitatea receptrii, n acest sens, nu numai c am indicat termenii intercorelai, pentru o eventual continuare i aprofundare a lecturii, dar am insistat i asupra unor "deschideri" ateptate, intuite sau chiar necesare. Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilitilor de explorare, nelegere i practicare a libertii umane, prin oferirea de puni de legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar i global. ntr-o lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de cumpn a tranziiilor i opiunilor, sociologia este investit cu responsabilitatea de a analiza procesele din trecutul mai apropiat sau mai ndeprtat i mai ales de a identifica i a explica transformrile prezente i viitoare. Studiul sociologiei trebuie s ofere temeiurile construciei actuale a culturii intelectuale prin stimularea imaginaiei interpretative i a analizei lucide centrate pe viaa personal n lumea social. A da seam de cursul i stilul individual de via ntr-o lume nvolburat de schimbri nu este o simpl opiune, ci o necesitate pe care sociologia are menirea s o contientizeze. Dicionarul de fa vine n ntmpinarea acestei cerine. Coordonatorii

F\

Despre modul de utilizare a dicionarului

Dac sntei interesat de semnificaiile ataate unui termen, cutai mai nti n Index. Aici vei gsi indicat pagina unde este prezentat termenul i eventualele asociaii. Depinde de opiunea dumneavoastr dac le urmai sau nu. Ne cerem scuze dac termenul pe care l cutai nu este prezentat i v invitm s-l cutai n alte dicionare sau n ediia urmtoare a dicionarului nostru. Dac v intereseaz numele autorului textului de prezentare a unui termen, comparai iniialele de la sfritul textului respectiv cu lista de mai jos: Alfred Bulai: A.B. Alin Teodorescu: A.T. Clin Anastasiu: CA. Ctlin Zamfir: C.Z. Dom Marcel: D.M. Dumitru Sandu: D.S. Elena Zamfir: E.Z. Emilian Popescu: E.P. Gheorghi Gean: Gh.G. lancu Filipescu: I.F. Mie Bdescu: l.B. loan Mrginean: I.M. loan Mihilescu: I.Mih. lon-Andrei Popescu: I.A.P. Ion Ungureanu: I.U. Laura Grunberg: L.G. Livius Manea: L.M. Lazr Vlsceanu: L.V. Mria Larionescu: M.L. Mria Voinea: M.Vn. Mihaela Vlsceanu: M.V. Nicolae Gheorghe: N.G. Nicolae Lotreanu: N.L. Petru llu: P.l. Septimiu Chelcea: S.C. Smaranda Mezei: S.M. Sorin Rdulescu: S.R. Tania Dobrescu: T.D. Traian Rotariu: T.R. A B A N D O N ISTORIC concept izvodit de N. lorga n scrierile sale de sociologie istoric pentru a desemna desolidarizarea populaiilor fa de istoria dominatoare, potrivnic intereselor de afirmare i conservare a fiinei lor colective. Cum istoria dominatoare este, n mare msur, totuna cu manifestrile (expansiunea) unui mare imperiu, a unei dominaii oarecare, a.i. se manifest ca atitudine de desolidarizare a populaiilor fa de aparatul acelui imperiu, a! unui stat, n genere, desolidarizare care se accentueaz n momentele n care un asemenea aparat devine prea mpovrtor. Aceast atitudine variaz de la tolerana aparent a populaiilor fa de aparatul dominaiei (aa-numia "mpcare", coabitare cu rul), pn la abandonarea violent a statului opresiv (mpovrtor). Imperiul, o dominaie n genere, nu intr in relaie organic cu poporul, ci se aeaz ca o imens "superfetaie parazitar" peste populaia local. Aa se explic desolidarizarea acesteia fa de aparatul superpus i graba de a nlocui un aparat cu altul dac ultimii sosii "cereau mai puin de la supuii lor dect vechii mpilatori". Aa se explic de ce, n momentele critice, populaiile din cadrul marilor imperii au abandonat carcasa imperial, rezemat pn atunci pe umerii 11 lor, lsnd-o s se prbueasc. Popoarele, arat N. lorga, au o aptitudine special de "cntrire" a gradului de mpovrare (apsare) a unui imperiu, n genere a unei dominaii, n raport cu alta. Aceast aptitudine are funcia unui "cntar psihologic, colectiv" de evaluare a apsrii (mpovrrii) imperiilor (n general a dominaiilor) i toate societile (dar mai ales cele rneti snt nzestrate cu un asemenea "instrument de msurare". Pentru populaiile rneti, imperiile nu reprezint caliti, snt a-calitative, nu pot fi mai mult dect nite "cantiti" mpovrtoare. n viziunea de sociologie a imperiului a lui N. lorga, aceste "suprastructuri" nu snt altceva dect imense maini tributale care apas peste populaii locale i se aaz n arealul cucerit (sau de nvlire barbar) ca nite simple carcase superpuse, fiscale sau de prad, specializate n diverse procedee i tehnici de preluare a unei pri mai mari sau mai mici din pr/sosu/rnuncii acelor populaii locale. Gradul apsrii (mpovrrii) explic decizia colectiv spontan a "abandonrii" unei carcase imperiale (dominatoare, n genere), care, fr suportul populaiei, se prbuete. "Credei c Siria sau Egiptul i-au acceptat pe romani fiindc le-au recunoscut superioritatea? De loc. l-au acceptat ca pe nite barbari utili, care, in si-

ABUZ tuaia lor inferioar, n-au dreptul s cear atit cit ar cere cineva din lumea aceasta a rsritului (...), Mai bun un imperator dect un basileus, dar mai bun un calif dect un imperator" (N. lorga, "Evoluia ideii de libertate", 1928, p. 74). Chestiunea a fost sesizat i de Marx, care ns o interpreteaz de pe cunoscuta poziie antirneasc a tuturor marxitilor. Marx vorbete despre "organismul acestor barbari" (satele orientale) pe care le acuz de "via vegetativ", cci "asistau impasibili la prbuirea unor ntregi imperii (...), a unor orae mari" (K. Marx, F. Engels, Opere, voi. 9, 1972, p. 141). H.H. Stahl, continuator strlucit al lui N. lorga n domeniul sociologiei istorice, arat, criticndu-l pe K. Marx, nc n 1980, c "n fond e vorba de comuniti steti cucerite de seminii rzboinice, oprite deci n dezvoltarea lor prin jaful cuceritorilor, impasibile fa de distrugerea oraelor aa cum era i normal s se arate exploataii fa de nenorocirile ntmplate celor care i exploateaz" (H. H. Sahl, Teorii i ipoteze privind sociologia ornduirii tributale, 1980). Evenimentele provocate de imperii rzboaie, invazii, cuceriri, nfrngeri, ncasri fiscale de toate tipurile apar populaiilor rneti drept ceea ce erau, ca "teroare a istoriei", ca timp strin, i desolidarizarea de "imperii" (cu tot cu istoria lor) era o consecin fireasc. n genere, aratiorga, pe msur ce aparatul militar i ptura imperial superpus i mresc dimensiunile i volumul, crete i costul "imperiului", ceea ce provoac desolidarizarea colectiv a localnicilor sau atitudinea de a.i. Aa se explic "accepiunea barbarilor" n provinciile imperiului roman i tot astfel poate fi explicat "abandonarea statului": "Statul este abandonat n seama cui poate s-l ia. i sentimentul fa de stpnitori este acesta: Eu nu te vreau, dar fiindc Dumnezeu te-a adus, eu nu m mpotrivesc. Este un domeniu aa de puin vrednic de interes acela n care te afli i dac ai bunul 12

ACCIDENT sim de a nu-mi cere prea mult i de a nu m bga n rzboaie, eti foarte bun!" (N. lorga, ibidem). Importana teoriei a.i. trece de marginile sociologiei imperiilor, cptnd utilizri de sociologie comparativ: "Se nrnpl acelai lucru cu Imperiul roman care se ntmpl astzi n anumite societi politicianizate, unde se ntreab lumea: de ce nu rezist alegtorul la ingerinele ce se fac ntr-un moment de alegeri? Nu rezist nu fiindc el n-ar fi n stare s nlture agentul de poliie sau jandarmul, cci evident societatea este mult mai tare dect toi acetia, dar fiecare i zice: ori unul, ori altul, totuna el" (ibidem). lat dar c ntr-o accepiune secundar, a.i. are i sensul unei atitudini de toleran colectiv aparent fa de o ptur i un sistem de dominaie. Aa se face c aceeai populaie, ce prea extrem de tolerant, pasiv, plin de supuenie, devine, brusc, intransigent, violent, nemiloas cu opresorul de ndat ce s-a creat o conjunctur critic. V. suprastructur delegat, magister militiae, ptur superpus. I.B. ABUZ 1. Exces n folosirea unui lucru. 2. Denumire dat unor anumite nclcri ale legalitii, n cadrul dreptului penal snt prevzute diferite tipuri de a. cu semnificaie juridic: a. de autoritate, comis contra persoanei (violare de domiciliu, negarea justiiei, violenele funcionarilor, violarea secretului corespondenei), sau contra interesului public (violen n scopul mpiedicrii exercitrii legilor sau aciunii justiiei, perceperea ilegal de impozite etc); b. de ncredere, delict constnd n nsuirea, nstrinarea sau refuzul de a returna obiecte sau valori ncredinate unei persoane cu obligaia de a le restitui; c. de nevoi, de slbiciune sau de pasiuni ale unui minor n scopul de a-l determina s subscrie, n prejudiciul su, la obligaii, renunri privind sume de bani sau valori imobiliare; d. de semntur n alb, care este o varietate a falsulul, caracterizat prin faptul c semntura n alb a fost ncredinat autorului. Dup anii '60, o nou problem a intervenit n dezbaterea public: a. fa de copil. Maltratarea sau a. prinilor fa de copii nu este un fenomen nou; n prezent, ns, infanticidul, obligarea sau permiterea ca minorii s munceasc multe ore i chiar tratarea lor ca "aduli n miniatur" snt considerate drept a., dei n trecut constituiau practici comune. Majoritatea a. snt comise de prinii naturali. n numeroase legislaii moderne, a. fa de copil este definit ca vtmarea fizic sau mental, sexual, tratamentul neglijent, maltratarea unui minor de ctre o persoan care este responsabil n ce privete bunstarea lui. Circumstanele care indic faptul c sntatea sau bunstarea copilului snt afectate permit distingerea a dou categorii ale a.: a. activ, printr-o atitudine i aciune ostil, deliberat i agresiv a celui care l are n grij, cu intenia de vtmare i prejudiciere; b. pasiv, printr-o lips de interes, prin neglijare. Din punctul de vedere al copilului, nu este nici o diferen, toate aceste manifestri fiind receptate ca maltratare. A. fizic este cel mai uor de detectat i cel mai frecvent raportat, n cazul neglijrii fizice, prinii ignor i nu permit copilului s aib alimentaia, mbrcmintea, adpostul i ngrijirea sntii adecvate. Aceti copii snt frecvent murdari, mbrcai neglijent, subponderali i n nevoie de supraveghere medical. A. sexual apare cnd cineva cunoscut copilului (de regul unei fete) ncearc s ntrein relaii sexuale prin utilizarea forei sau seduciei. A. emoional este o manifestare a afectrii copilului prin alte comportamente ale adulilor dect cele fizice i sexuale. Incidena a. fa de copii nu poate fi cunoscut, ntruct multe cazuri rmn neraportate i nenregistrate. Studiile ntreprinse atest c prinii abuzivi aparin tuturor nivelelor socio-economice i culturale, dei cazurile raportate apar mai frecvent la categoriile afectate de srcie. De obicei, prinii abuzivi snt marcai de o serie de caracteristici distinctive: nu tiu s fie ocrotitori, suportivi i iubitori; manifest cerine nerealiste fa de copil din punct de vedere fizic, intelectual i emoional, la care acesta nu poate rspunde, declannd astfel sentimente de frustrare, respingere i mnie; snt izolai social; snt orientai spre pedeaps, pe care o consider necesar n controlul copilului; provin n general din rndul tinerelor mame, imature, avnd relaii inconsistente cu prietenii sau soii lor, din care rezult sarcini neplanificate i nedorite. Cel mai comun factor n apariia a. pare a fi omajul tatlui copilului, care crete rata infracionalitii, consumul de droguri, alcoolismul, criza familial, cu consecine fizice i mentale. Cu o inconsistent imagine de sine, aceti prini snt disperai, au experiena eecurilor repetate, lipsindu-le speranele n viitor. Totodat, exist unele caracteristici ale copiilor care par a contribui la probabilitatea a., cum ar fi prematuritatea, greutatea redus la natere, deficienele congenitale. A. snt mai frecvente n cazul familiilor cu peste 4 copii. Ca problem social, a. fa de copil se afl n atenia autoritilor; cercetrile i practica au contribuit la crearea unei largi categorii de servicii sociale, de la cele preventive (ngrijiri prenatale, educarea prinilor) la cele curative (de sprijin, ajutor, consiliere, suplimentare sau substituire a poziiei prinilor n relaia cu copilul etc). O mare diversitate de prestaii de acest gen revine organizaiilor non-guvemamentale. V. servicii sociale. L.M. ACCIDENT eveniment fortuit cu consecine neplcute pe plan fizic, mental sau material. Are diferite forme: a. domestic, n care victime cad, de regul, copiii i vrstnicii; a. de circulaie, n care categoria cea mai afectat o reprezint persoanele ntre 15-25 de ani; a. de munc de care sociologia se inte13

ACIONALISM reseaz mai ales din perspectiva consecinelor sociale ale utilizrii n producie a echipamentelor i tehnologiilor. V. abuz, familie, munc. M.Vn, A C I O N A L I S M 1. n sens larg, a. definete un grup de concepii sociologice relativ diferite, a cror not comun o constituie promovarea principiului aciunii sociale ca punct de plecare al oricrei cercetri sociologice. Sociologia acionalist consider, deci, c societatea nu este un dat natural, ci un produs istoric, creaie colectiv, instituiile i faptele sociale n general fiind doar sedimentri ale aciunilor sociale. n consecin, sociologia trebuie s studieze micarea, creaia i procesualitatea istoric. Deoarece sistemul social nu este dect un produs derivat al aciunii sociale i al interaciunii indivizilor, acetia snt singurele elemente active din societate. Ei urmresc realizarea untir scopuri determinate n funcie de care i definesc situaia n care acioneaz i proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care le modific permenent, redefinindu-le sau schmbndu-le semnificaia. Principalele curente ale sociologiei acionaliste snt sociologia interpretativ, individualismul metodologic i unele concepii sociologice neomarxiste inspirate din lucrrile de tineree ale lui Marx. 2, n sens restrns, concepia sociologic elaborat de Alain Touraine, care ncearc s elimine dificultile materialismului naturalist al sociologiei structuraliste, pe de o parte, i ale idealismului voluntarist specific sociologiei funcionaliste, pe de alt parte. Considernd c orice aciune social presupune un sistem de relaii n care snt plasai actorii, un sistem simbolic n care ei corn unic i o orientare spre scopuri determinate, A. Touraine (Sociologie de l'action, 1965) definete a. ca analiz sociologic a orientrilor actorului fa de scopuri create prin nsi aciunea sa. De aceea principiul a. este mun14 ca, aciunea istoric prin excelen. Analiza sociologic a muncii ("principiul muncii") ne permite s depim opoziia dintre situaia social (condiiile sau mprejurrile obiective ale aciunii) i semnificaia el pentru actor (interpretarea subiectiv a valorilor i simbolurilor), respectiv dintre materialism i idealism, deoarece munca este n acelai timp situaie i aciune. Cum ns exigenele "principiului muncii" nu snt exprimate n aceeai msur de toi indivizii care particip la aciunea istoric concretizat n procesele de munc, studiul subiectului istoric presupune analiza contiinei muncitoreti. n structura acesteia pot fi identificate formele tipice de orientare a subiectului istoric, care, prin actul muncii, modific mprejurrile date i construiete n mod progresiv un mediu tehnic. V. aciune social, agent social, munc. I.U. ACIUNE mpreun cu corelatul su ACTIVITATE, termeni utilizai frecvent n sociologie, preluai din limbajul comun, fr ns a fi primit o semnificaie tehnic special, cu excepia unor teorii sociologice particulare (T. Parsons, teoriile acionaliste). De regul, a. se refer la un proces delimitat n timp, individual sau colectiv, de realizare a unui obiectiv (scop) suficient de clar formulat la nivelul contiinei actorului. Votarea unei legi este un exemplu de a. A. presupune 4 elemente distincte: a. un actor, individual sau colectivcel care realizeaz a.; b. o situaie condiiile fizice, sociale n care respectiva a. se desfoar; c. un obiectiv, scop care orienteaz a.; i d. o modalitate (tehnic, strategie) utilizat de actor pentru a realiza, n situaia dat, obiectivul propus. Spre deosebire de a., activitatea reprezint un complex de a., ntins pe o perioad ndelungat de timp, i orientat spre realizarea unor finaliti mai globale i mai difuze, adesea nu suficient de clar contientizate. Astfel, vorbim despre activitatea unui partid, de activitatea bisericii n secolul al XlX-lea sau despre activitatea profesional a lui lonescu. A. reprezint adesea un element al activitii. nelegerea actual a a. exprim, n rezumat, noul punct de vedere al sociologiei i psihologiei asupra constituirii comportamentului uman. n contrast cu nelegerea filosofic tradiional, de tip raionalist, a a. (produs contient al unui subiect individual abstract), constituirea acesteia este considerat ntr-un cadru determinativ mai larg: a. natura cultural a a. comportamentul uman este modelat de cadrele culturale ale colectivitii respective; b. natura social a a. ea se constituie ntr-un cadru social concret, exprimndo configuraie de fore sociale i un anumit mod de organizare social; c. natura dubl, contient/spontan a a.: considerarea palierelor incontiente ale psihicului a reprezentat o schimbare de perspectiv asupra comportamentului, n raport cu modelul raionalist clasic. Activitatea presupune un cadru de referin explicativ mai obiectiv dect a. Ea nu reprezint pur i simplu o sum de a., ci un proces structurat complex la nivelul cruia devine mai clar c obiectivele contient formulate reprezint doar o secven, o expresie subiectiv a unei finaliti obiective, mai puin contientizate. Dac analizm de ex. activitatea social a unui grup social sau a unei colectiviti, se va face apel ntr-o mult mai mic msur la obiectivele formulate de unul sau altul dintre liderii acestora, i mai mult la organizarea ei social, care i confer orientarea general, i la condiiile particulare care i pot explica dinamica. O asemenea referin obiectiv face ca explicarea activitii, spre deosebire de cea a a., s ia n considerare precumpnitor alte elemente: a. Finalitile obiective ale actorului colectiv care decurg din configuraia social n care acesta evolueaz, scopurile, obiectivele, idealurile i aspiraiile formulate la nivelul contiinei sale fiind considerate mai mult luri de cunotin a acestor finaliti, b. 15

ACIUNE COLECTIVA Spre deosebire de a. care, datorit delimitrii sale n timp, trebuie s ia n considerare condiiile concrete n care aceasta are loc, activitatea, ca sistem de aciuni desfurat pe perioade lungi de timp, va trebui s ia n considerare nu att condiiile concrete, destul de fluctuante, ci parametrii definitorii, constani ai existenei actorului colectiv, c. Considerat a fi determinat n mod primar de obiectivele contient formulate i de cunotinele pe care actorul le are, activitatea apare a fi mai mult rezultatul unor mecanisme obiective de reglare i de orientare, de tip cibernetic. Fiind o succesiune de aciuni, feed-backul rezultat din confruntarea aciunilor cu condiiile, a rezultatelor cu necesitile, reprezint un mecanism reglator mult mai puternic. Din acest motiv, dac a. se constituie ntr-un cadru predominant contient, activitatea este asociat mai mult cu un proces de constituire i de schimbare predominant spontan. Sociologia i concentreaz, de aceea, atenia mai mult asupra activitii actorilor sociali (persoanelor, grupurilor, instituiilor, colectivitilor), dect asupra a. lor. Aceasta nu nseamn c a, nu este un obiect legitim al investigrii sociologice. Analiza ei presupune ns considerarea unor factori distinci, implicnd o procedur explicativ proprie. n ultim instan, ns, a. este necesar a fi analizat ca secven a unui proces mai complex i de mai lung durat al activitii actorului respectiv. V, aciune colectiv, aciune social, interes spontan. C.2. A C I U N E COLECTIV 1. Tip de aciune social rezultat din agregarea coordonat a unui numr nedeterminat de aciuni individuale. A.c. apar atunci cnd un grup neorganizat sau latent devine un grup organizat sau semiorganizat. n aceste situaii, actorii devin contieni de interesul lor comun i caut s-l promoveze printr-o aciune coordonat relativ la alte grupuri. Trecerea la a.c.

ACIUNE SOCIAL nu se face ns de ndat ce a fost contientizat interesul comun, fie datorit faptului c beneficiul obinut de fiecare actor prin participarea lui la a.c. poate fi mai mic dectt costul participrii, fie ntruct obinerea unor beneficii individuale nu este condiionat totdeauna de participarea la o a.c. sau, n sfrit (teorema Iul Olson), deoarece n absena unor mecanisme de coerciie, fiecare individ, n msura n care consider contribuia sa la a.c. ca fiind neglijabil, poate fi nclinat s se abin de la participare, tendin ntrit i de faptul c beneficiile a.c. snt mprite nu numai ntre participani, ci ntre toi membrii grupului organizat sau semiorganizat. 2. Sinonim al termenului comportament colectiv, desemneaz a. sociale neinstituionalizate, caracterizate prin mobilizarea indivizilor sau/i grupurilor n vederea redefinirii unei situaii acionate, pe baza unor credine generalizate: valori, orientri sau moduri de a aciona acceptate de fiecare individ doar fiindc snt acceptate de ceilali. Principalele tipuri de comportament colectiv snt: panica, folia colectiv (inclusiv ciclurile ostile ale mulimii, micrile orientate spre schimbarea normelor, valorilor i structurilor sociale). Comportamentele colective se deosebesc de micrile sociale prin faptul c snt instituionalizate. Ele tind s redefineasc o situaie social critic cu scopul de a oferi participanilor o "ieire" din aceast situaie, fr a ncerca ns s impun redefinirea respectiv ca o ordine normativ sau valoric n societate. Tipic este, din acest punct de vedere, panica. Ea apare cnd indivizii nu mai pot aciona dup regulile acceptate i experimentate de ei, fr a exista ns alte reguli eficace care s garanteze eficacitatea aciunii. Se creeaz astfel o stare de tensiune care genereaz, la rndul ei, o stare de anxietate n care "obiectele" (lucruri, persoane, relaii, fenomene, instituii) din jur snt privite ca ameninri generalizate. Imposibilitatea exercitrii controlului asupra factorilor de care depinde succesul a. face necesar restructurarea situaiei ambigue, recurgndu-se, pentru aceasta, la credine generalizate n anumite valori sau norme a cror for mobilizeaz indivizii n lupta pentru contracararea "puterilor negative" implicate de starea de anxietate. Credinele generalizate pot fi astfel reduse la structurile raionalitii, dar n acest caz se produce o form de instituionalizare a comportamentului colectiv. De regul, acesta din urm presupune o atitudine iraional, indiferent dac ea conduce sau nu la violen. Iraionalitatea comportamentului colectiv este explicat prin faptul c el reprezint acele tipuri de a. social n care componentele, etapele i momentele snt comprimate i aezate ntr-o secven independent de orice form de adecvare logic. V. acionalism, aciune, aciune social, comportament colectiv. I.U. ACIUNE SOCIAL 1. Desemneaz orice activitate uman semnificativ fa de o component structural a societii, n sensul c este determinat sau determin locul, rolul sau funcia respectivei componente n structura i funcionalitatea ansamblului vieii sociale. A.s. are nelesuri particulare in cadrul diferitelor paradigme sau teorii sociologice. Astfel sociologul francez Alain Touraine distinge sistemul aciunii sociale integratoare i sistemul aciunii istorice (Production de la socit, 1973). Dac primul sistem cuprinde ansamblul activitilor prin care un sistem social i asigur echilibrul, abia prin al doilea se produce societatea ca o creaie istoric. Prin aceasta, o societate^se distaneaz fa de activitile menite s-i asigure integrarea". Numind "istoricitate" "distana pe care o societate o ia n raport cu activitatea sa i aciunea prin care ea determin categoriile practicii sale", Touraine separ ns a.s.i aciunea istoric, considernd-o pe prima drept un concept al sociologiei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor sociale sau acionalist trebuie s se bazeze pe conceptul de a. istoric. O accepiune limitat pentru a.s. a propus sociologul italian Vilfredo Pareto (Trattato di sociologia generale, 1915-1916), carea identificat a.s. cu activitile caracterizate prin noncoincidena subiectiv i obiectiv a mijloacelor i scopurilor ("aciunea nonlogic"). Dac aciunile economice snt, prin definiie, "logice" (mijloacele folosite snt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de vedere al actorului, ct i din cel al observatorului), a.s. au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea o interpretare raional (derivaii) unor nclinaii (reziduuri) indefinibile n termenii raionalitii (logico-experimentali). Sociologul german Max Weber a considerat c orice activitate desfurat de un individ (comportament uman) este social dac i n msura n care ea se modific n funcie de activitatea unui alt Individ, pe baza unor valori sau simboluri mprtite n comun de membrii unui grup social sau ai unei societi. Aceast modificare poate fi determinat raional fie de natura scopului urmrit de individul care acioneaz (activitate raional prin finalitate), fie de o valoare suprem n care actorul crede necondiionat (activitate raional prin valoare). Cnd un comportament uman se modific datorit strilor afectiv-emoionale implicate, a.s. este "afectiv", iar atunci cnd credina ntr-o valoare este determinat de transmiterea ei de la o generaie la alta, a.s. este "tradiional". Fiecare dintre aceste patru tipuri de a.s. este semnificativ pentru o form determinat de activitate uman (economic i politic, politic i cultural, cultural i psihologic, psihologic i istoric). In consecin, esenial pentru identificarea caracterului social al unei activiti umane nu este componena societii implicat de respectiva activitate, ci 17

ACIUNE SOCIALA sensul ei vizat de individul care acioneaz, adic msura n care comportamentul su se modific n funcie de interpretarea dat de el comportamentului celuilalt.lnterpretarea dat comportamentului celuilalt este totdeauna subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat (tipificat) prin repetiie. Sociologul american Talcott Parsons identific cinci asemenea forme de tipificaii, denumite de el alternativer/pale orientrii a.{The Social System, 1951): orientarea spre sine sau spre colectivitate; particularism/universalism; calitate/performan; afectivitate/neutralitate afectiv; difuziune/specificitate. O a. uman este social, dup Parsons, dac ntr-o situaie caracterizat prin interaciunea a cel puin doi actori, fiecare dintre acetia urmrete s obin o satisfacie optim, dnd situaiei respective un sens efectiv prin alegerea ntre cele cinci perechi de variabile alternativ constitutive ale structurii sociale. Dei accepiunile n care este definit i utilizat conceptul de a.s. n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu mare dificultate sintetizate, se poate spune, n concluzie, c acest concept presupune totdeauna urmtoarele elemente: actorul (individ, grup, colectivitate sau chiar societatea n ansamblul ei); situaie acionat (cadrul fizic, social i cultural, care ofer actorilor posibilitatea opiunii ntre diferitele alternative); mecanismele a. (ansamblul mijloacelor disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor i motivelor, precum i totalitatea formelor de adecvare ntre ele); sensul a. (diferitele forme sau tipuri de modificare i transformare a aciunii i a componentelor ei ca urmare a interpretrii comportamentelor celorlali actori). 2. Termen al politicii sociale, care desemneaz a. destinate s satisfac nemijlocit anumite nevoi colective (hran, locuine, educaie, cultur) sau s duc la realizarea unui obiectiv prin alocarea programat (de ctre o autoritate social) a resurselor i mijloacelor adecvate. V. aciune, aciune colectiv. I.U.

16

ACULTURATIE A C U L T U R A I E (engl. aculturation), procesul de interaciune a dou culturi sau tipuri de cultur, aflate un rstimp ntr-un contact reciproc. A. se manifest prin schimbri fie n ambele culturi, fie n una din ele, anume n aceea mai puin nchegat, mai puin evoluat, sau mai mic n privina ariei de desfurare. Conceptul de a. a ajuns n instrumentul teoretic al tiinelor social-umane venind pe filiera antropologiei culturale. Antropologii de influen britanic utilizeaz n locul termenului a. expresia "contact cultural". Termenul a. se bucur ns de o mai mare rspndire. Despre a. se vorbete nti la sfritul sec. 19, dar fr amploare deosebit, n lucrrile antropologilor americani W. H. Holmes, F. Boas i W. J. McGee. n sec. 20, cercetrile asupra fenomenului nmulindu-se, un comitet format din trei reputai antropologi Robert Redfield, Ralph Linton i Melville Herskovits a primit sarcina de a caracteriza i sistematiza aspectele problemei. Concluziile celor trei specialiti, cuprinse ntr-un memorandum (Outline for the Study of Acculturation, 1935), au constituit un punct de pornire pentru dezvoltarea ulterioar a cercetrilor pe aceast tem. A. este un proces complex, care include aspecte ca: nlocuirea unor elemente culturale, combinarea unor elemente n complexe culturale noi, respingerea total a unor elemente. De-a lungul istoriei, foarte frecvent, a. s-a manifestat ca un epifenomen al cuceririlor l al dominaiei economice i politice. A. forat poate duce la asimilare.fenomen repudiat astzi pe plan politic de etica relaiilor internaionale, ntr-un studiu din 1951 {Urbanism, Urbanization, Acculturation), Ralph L. Beals a scos n eviden asemnrile ntre procesul de a. i cel de urbanizare. A. survine, de fapt, nu numai n contactul dintre culturi ca entiti, dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum ar fi, spre exemplu, cultura de tip urban i cultura de tip rural. Fenomenul a. rmne i din acest punct de vedere ntr-o fierbinte actualitate. V. asimilare, antropologie cultural, cultur. Gh.G. AD-HOCRAIE (lat. ad-hoc, "pe ntru aceasta"), termen utilizat n sociologia organizaiilor pentru a desemna o structur de organizare temporar, caracterizat printr-o mare flexibilitate i o crescut capacitate de adaptare la ritmul accelerat de schimbare specific vieii moderne. Termenul a fost lansat de A. Toffler {Future Shock, 1970) pentru a defini noul tip de organizare ce va domina societatea viitorului i va nlocui birocraia deja nvechit, prin tipul de organizaie "n permanent micare, alimentat cu informaii, plin de celule tranziente i de indivizi extrem de mobili". Invocnd i susinnd argumentele lui W. Bennis cu privire la "sfritul birocraiei", A. Toffler demonstreaz c ritmul rapid de dezvoltare a cunoaterii i tehnologiilor moderne, ca i expansiunea grupurilor specializate de profesioniti conduc la necesitatea nlocuirii caracteristicilor de permanen, stabilitate i durabilitate, specifice structurilor birocratice de organizare, cu tranziena o mare mobilitate inter i intraorganizaional, o permanent apariie i dispariie a grupurilor temporare de munc. Introducerea a. implic i o schimbare radical a relaiilor om-organizaie, ceea ce l determin pe Toffler s propun nlocuirea conceptului de "om organizaional" cu cel de "om asociativ", care ar defini mult mai exact caracteristicile noului tip de "om organizaional". "Omul asociativ" este, n esen, omul mobil, creator, dedicat profesiei sale i nu organizaiei care-l adpostete la un moment dat. n a., "omul asociativ", datorit temporaritii relaiilor sale cu organizaia, se elibereaz de imobilism, subordonare strict, conformism, lips de iniiativ, caracteristice birocratului tipic. Pe de alt parte ns, accelerarea fluxului de relaii organizaionale pe

ADOPIE care trebuie s le stabileasc "omul asociativ", ca i necesitatea de adaptare la schimbri rapide pot conduce de multe ori la tensiuni sociale i psihologice. Este deci foarte posibil ca "omul asociativ", n ciuda ndrznelii, creativitii i spiritului de iniiativ ce i snt caracteristice, s fie marcat de nervozitate, anxietate i chiar pierderea echilibrului personal. Cu toate c Toffler admite ca posibil efect negativ al introducerii a. faptul c "mrete gradul de adaptabilitate a organizaiilor dar l slbete pe cel al adaptabilitii oamenilor", el propune acest nou sistem organizaional ca o alternativ viabil pentru societatea viitorului, mai ales n contextul previziunii lui cu privire la prbuirea birocraiilor. V. birocraie, organizaie. M.V. A D O L E S C E N etap distinct n evoluia individului care se situeaz ntre copilrie l tineree, prezentnd aspecte caracteristice n plan biologic i psihosocial. Cuprinde dou etape: a. preadolescenta (pubertatea), ntre 12-15 ani; b. adolescena propriu-zis, situat ntre 15-18 ani. Uneori se prelungete peste aceast limit lund forma a. ntrziate, datorit extinderii timpului de colarizare i a amnril asumrii de responsabiliti sociale. A. este dependent n desfurarea ei de factori biologici ereditari, sociali, culturali i educaionali. Psihologic, a. se caracterizeaz prin creterea dezvoltrii intelectuale, hipersensibilitate, apariia unor conflicte motivaionale i afective. Sociologic, a. este privit prin prisma integrrii culturale i sociale, prin formarea unor grupuri de adolesceni cu preocupri comune i culturi specifice (subcultura adolescentin). Grupurile de adolesceni snt unite, coezive, exercitnd o puternic influen asupra membrilor, promovnd tendina acestora de a chestiona i a descoperi valorile. Sociologia studiaz a. i din punctul de vedere al fenomenelor nscrise n categoria delincvent 19 juvenil, urmrind condiiile i cauzele producerii acestora, descoperirea unor modaliti formale i informale de prevenire "a manifestrilor predelincvente i delincvente. V. cultur, contracultur, criminalitate, devian, juventologie. M.Vn. A D O P I E nfiere, actul prin care cineva devine printele legal al unui copil care nu este propriul su descendent natural. A. este cunoscut din antichitate, cnd se realiza din motive religioase (asigurarea cultului strmoilor) sau politice (evitarea "stingerii" unei familii sau a unui trib), fiind conceput n interesul exclusiv al adoptatorului. Ea constituie un procedeu de conferire a privilegiilor i avantajelor relaiei printe-copil. Reprezint o instituie larg recunoscut, la scar mondial, cu rdcini istorice n antichitate i cu nceputuri de utilizare persistent datnd din timpul grecilor i romanilor. Scopurile a. difer substanial n funcie de perioadele istorice. n antichitate, continuitatea liniei brbteti ntr-o anumit familie reprezenta principalul mobil; persoana adoptat era n mod invariabil brbat i adesea adult, n timp ce a. contemporane vizeaz copii de ambele sexe. n plus, se viza in special bunstarea adoptatorului, acordndu-se puin atenie bunstrii celui adoptat. Dreptul civil roman i-a pus amprenta asupra sistemelor legislative din Europa i America Latin. n rile anglofone reglementrile i practicile a. au ca obiectiv promovarea bunstrii copilului, constituind o parte a programelor statale de ocrotire a acestuia. n timp ce dorina de a continua descendena familiei sau aprarea drepturilor de motenire snt nc motive pentru a., de regul interesul se centreaz n prezent mai mult pe crearea unei relaii prini-copil, ntre un cuplu cstorit i un minor. Aceast atitudine s-a dezvoltat n special la sfritul primului rzboi mondial, cnd exista un mare numr de copii orfani; un alt factor a fost ten-

18

ADULTER dina de cretere a numrului naterilor nelegitime. A. avea menirea de a asigura familii sau cmine pentru aceti copii. Popularitatea sa a sporit nu numai datorit distrugerilor provocate de cel de-al doilea rzboi mondial, ci i prin influena psihiatriei i a disciplinelor nrudite, care au subliniat importana unei viei familiale stabile asupra dezvoltrii copilului, n S.U.A. s-a nregistrat o rat relativ nalt a a. i o experien substanial n administrarea legislaiei privind bunstarea copilului. Dei majoritatea jurisdiciilor permit i a. adulilor, prevederile legale snt formulate n termeni de a. a copilului de ctre un adoptator adult. Uneori se pun condiii privind o diferen de vrst ntre cei doi. Ca prevederi legale tipice n acest domeniu pot fi enunate: consimmntul prinilor naturali sau al tutorelui copilului, consimmntul oricrui copii mai mare (de regul peste 12 sau 14 ani), investigarea condiiilor existente n familia adoptiv n acord cu anumite criterii i o perioad de reziden de prob n cminul adoptiv. n timpul perioadei de prob, este urmrit ajustarea reciproc n relaia printe-copil. Exist, de asemenea, prevederi pentru efectuarea modificrilor necesare n actul de identitate al copilului i, uneori, garantarea secretului procedurii de a. Legea se strduiete s tearg relaia natural printe-copil, nlocuind-o cu aita asemntoare, conferind aceleai drepturi succesorale. Prin actul a. se stabilesc drepturile i ndatoririle printeti privind ngrijirea, sprijinul i educaia copilului. Ca parte a legislaiei n domeniul ocrotirii copilului, a. necesit implicarea unor servicii sociale specializate, a asistenei sociale. V. asisten social, plasament familial, protecie social, servicii sociale. L.M. ADULTER nclcare a normelor morale ale fidelitii conjugale de ctre unul din soi. Afecteaz relaiile dintre parteneri i instituia 20 familiei, fiind sancionat moral i juridic. Se manifest printr-o ruptur n plan afectiv i moral ntre partenerii cuplului conjugal, prin tensiuni, certuri, chiar violene. n plan juridic devine infraciune i atrage dup sine nu doar oprobriul public, ci i sanciunea penal. V. divor, familie. R/I.Vn. AFINITATE relaie afectiv de atracie, de simpatie ntre persoane cu idei, sentimente, statuturi i roluri asemntoare. Ca sentiment, a. este motivat prin similitudine i apropiere spiritual ntre dou sau mai multe persoane. Ca raport juridic ntre un so i rudele celuilalt so (de ex.: ntre gineri i socri, ntre cumnai), un so este afinul rudelor celuilalt so n acelai fel i grad n care acest din urm so este rud cu rudele sale. n acest caz, proba a. se face prin dovada rudeniei i a cstoriei din care rezult. V. familie, relaii interpersonale, rudenie, sociometrie. M.Vn. A G E N T SOCIAL concept sociologic complementar celui de actor social. Dac un sistem social este considerat din perspectiva rolurilor sau a funciilor sale, atunci individul care acioneaz, conformndu-se rolurilor prescrise, este actor social. Rolurile sau funciile prescrise nu epuizeaz ns niciodat coninutul unui sistem social. Indivizii nu se conformeaz adesea rolurilor prescrise, fie pentru a satisface nevoi i aspiraii individuale sau colective care nu-i gsesc expresia n aceste roluri, fie pentru c situaia nu Ie-o permite, fie pentru c, ncercnd s o fac, ei genereaz interaciuni care se desfoar independent i uneori contrar funciilor sistemului, producndu-se astfel efecte emergente, n acest caz se utilizeaz conceptul de a.s. Comportamentul actorului este, de regul, reproductiv n raport cu sistemul, pe cnd a.s. are un rol transformator. Dac actorul este, de regul, un individ, a.s. este aproape totdeauna un grup mai mult sau mai

ALIENARE puin organizat, adic indivizi care acioneaz ipoteza caracterului nnscut al a. Konrad Lorenz (1903-1989), laureat n 1973 al n raport cu modul i forma n care au Premiului Nobel pentru fiziologie i medicin, contientizat interesele lor comune. De considera c instinctul de a., chiar intraspeaceea, a.s. snt, de regul, clasele sociale, cie, are principial funcii pozitive: mpiedic grupurile organizate politic, economic, moral epuizarea hranei, menine ordinea ierarhic sau religios, iar n msura n care aciunea lor colectiv determin sau mcar vizeaz trans- i, prin selecie natural, conserv caracteristicile vitale ale speciei. Spre deosebire de formarea, meninerea sau restaurarea ordinii ipotezele biologice i etologice, ipotezele psiconstituite ntr-o societate, ei snt a. istorici. hologice i sociologice promoveaz Principiul metodologic al sociologiei a.s. preconcepia caracterului achiziionat, dobndit, supune analiza aciunilor colective, avndu-se nvat al comportamentelor a. Cercetrile lui permanent n vedere faptul c, n ultim instan, acestea snt realizate de indivizi, dar cum Albert Bandura (1963) au demonstrat c a. se dobndete prin nvare social i c n reaaciunea colectiv nu poate fi redus la suma lizarea comportamentelor a. un rol important aciunilor indivizilor, conceptul de a.s. satisl au mijloacele de comunicare n mas. n caface nevoia de a identifica un autor transdrul abordrilor psihologice se nscrie i personal al aciunii colective Acesta este nuipoteza frustrare-agresivitate, lansat n 1939 mit adesea i agent sau subiect istoric, de N.E. Miller, J Dollard i L.W. Dood, verifireprezentnd ns totdeauna o entitate socat, revizuit i nuanat ulterior n cial situat ntre actorul individual i numeroase cercetri. n orientarea psihanaliconstrngerile, instituionallzate sau nu, ale unei societi determinate. V. aciune social, tic, a. rezult din conflictul dintre pulslunea aciune colectiv, interaciune, sistem social. morii (thanatos), dup S. Freud (1920), i cea e plcerii (eros). n aceeai orientare psiI.U. hanalitic, A. Adler (1908) considera pulsiunea a. ca un factor general-uman, prin AGRESIVITATE (lat. aggresio. "atac"), care se urmrete depirea sentimentelor comportament verbal sau acionai, ofensiv, de inferioritate i se asigur satisfacerea doorientat spre umilirea, minimalizarea i chiar rinei de putere. Ipotezele ocio-genetice ale suprimarea fizic a celorlali. Comportamena. par a explica mai cuprinztor comportatul a. poate fi orientat i contra propriei mentele a. individuale i de grup. Aa cum persoane (autoagresivitate), ca n cazul unor tulburri psihice, sau spre distrugerea obiecmeniona Friederich Hacker: "La originea telor investite cu semnificaii sociale. Pentru agresivitii se ntlnete jocul reciproc al facexplicarea originii comportamentelor a. s-au torilor ereditari, influenele psihologice i propus mai multe ipoteze: biologice, etologiculturale, structura sistemului nervos central, ce. psihologice, sociologice. n perspectiv de asemenea, mecanismele hormonale i biologic, a. reprezint un rspuns instinctiv, modelele sociale" (Aggression. Violence determinat de activitatea subcortical i endans le monde moderne, Paris, Calmanndocrin. Hormonul masculin, testosteronul, Levy, 1972, p. 93). V. etologie, frustrare, s-a dovedit c are un rol important n denvare social, psihanaliz. S.C. clanarea a. (F.H. Bronson, C. Desjardins, 1971). De asemenea, anumite substane ALIENARE (slng. NSTRINARE), conneuromediatoare snt responsabile de decept psihologic, sociologic i filosofic clanarea a. Cercetrile etologice susin desemnnd o anumit relaie dintre individ i 21

ALIENARE lumea sa, caracterizat prin faptul c omul nu se mai recunoate n lumea pe care a creat-o el nsui, percepnd-o ca strin i ostil. Conceptul a fost introdus de Hegel. n cadrul filosofiei sale, a. este o stare inevitabil a spiritului n procesul obiectivrii sale. L. Feuerbach reia conceptul, folosindu-l ns pentru a desemna doar relaia dintre om i religie. Religia este, n concepia filosofului german, o form de a. de sine a omului: omul l-a creat pe Dumnezeu i apoi s-a subordonat propriei sale creaii. Sensul actual al conceptului se datoreaz ns lui Marx (Manuscrise economico-filosolice, 1844). Acesta l utilizeaz pentru a desemna o relaie ntre om i lumea creat de el, caracterizat printr-o rsturnare n raport cu o stare presupus a fi normal: lumea pe care a construit-o avnd o logic inuman. Dei formulat n contextul teoriei sale privitoare la societatea capitalist i comunist, teoria a. a lui Marx a avut o mare influen n gndirea filosofic i sociologic actual. n concepia sa a. reprezint un fenomen de neadaptare global a omului la lumea sa, avnd ns surse nu personale, ci socialstructurale. Principiile de organizare a societii snt responsabile de un asemenea tip de relaie. Dac la Hegel a. reprezint o caracteristic inevitabil a existenei umane, pentru Marx ea este o consecin a organizrii sociale bazate pe proprietatea privat asupra mijloacelor de producie. n aceste condiii se produce o distorsiune profund a relaiilor dintre om i mediul su social. A. are loc n principal n urmtoarele trei planuri: a. a. fa de produs produsul muncii, "esena uman obiectivat", a crei apropriere reprezint o condiie a realizrii umane; aparine altuia: el devine, n consecin, un mod al dependenei de cellalt, o for strin dominatoare; b. a. fa de propria activitate munca, crearea de bunuri, dintr-o activitate creativ specific uman, n care propriile capaciti fizice i intelectuale snt puse n 22 funcie, actualizate i amplificate, devine un simplu mijloc exterior pentru obinerea bunurilor necesare vieii; omul se simte el nsui doar n activitile elementare (ctnd bea, mnnc, se culc), dar nu i in activitatea care i este n cel mai nalt grad specific, cea a creaiei de bunuri, de valori umane; c. a. n relaiile cu ceilali n locul unor relaii de cooperare, fundate pe "nevoia de cellalt", snt instaurate relaii de concuren, de exploatare, dominare. A. apare, pe de o parte, ca dominare a omului de forele pe care el nsui Ie-a creat, iar pe de alt parte, ca o caracteristic a lumii create de om de a nu exprima logica omului, ci o logic strin. Omul nu se mai simte "acas" n lumea pe care el nsui a creat-o; mai mult, aceast lume i distorsioneaz profund propria-i existen, impunndu-i un sens care i este strin. A. are loc nu numai n sfera produciei, ci n toate sferele vieii umane: politic, moral etc. A. poate fi real, ca n cazul forelor economice care l subordoneaz pe om unei logici imposibil de sesizat i controlat, sau doar simbolic-iluzorie, ca n cazul religiei, unde omul se subordoneaz propriilor sale creaii mentale, ncepnd cu Marx exist o lung tradiie de critic a societii de consum ca un mod alienant de organizare social. Producia capitalist, orientat spre profitul privat, argumenteaz Marx, nu servete ntr-un mod adecvat nevoilor reale, autentice ale omului, ci i distorsioneaz sistemul de nevoi: l orienteaz spre consum exagerat n anumite sfere (de exemplu celebra teorie a consumului ostentativ a lui Thorstein Veblen), i creeaz false nevoi, n timp ce nevoi care nu snt exploatabile n mod economic rmn subdezvoltate. A. se poate manifesta n toate sferele. A. politic: statul, constituit pentru a organiza i conduce viaa social n spiritul intereselor colectivitii, i apare individului mai degrab ca ceva strin, fundamental ostil, care l domin i oprim. A. tehnologic: dac

ALTERNATIV revoluia industrial a uurat n muite privine munca, ea a produs totodat munci simplificate, slab calificate, monotone, controlate dinafar, lipsite de autonomie, excluznd iniiativa, creativitatea i asumarea de responsabiliti: asemenea munci contravin necesitii umane de dezvoltare, de autorealizare (K. Marx), de autoactualizare (A. Maslow). n concepia marxist, depirea a. nu poate avea loc dect n condiiile eliminrii proprietii private, cu toate consecinele sale structurale: opoziia dintre interesele private ale productorilor, dintre interesele productorilor i consumatorilor, exploatarea, manipularea i coerciia unei clase mpotriva celorlalte. O alt surs a a. este identificat de ctre unii analiti ntr-un anumit statut al evoluiei societii, caracterizat printr-o cretere necontrolat a complexitii. Viaa social a crescut rapid n complexitate, rezultatul fiind ns o complexitate dezorganizat, incontrolabilcare sa ntoarce, prin procesele sale spontane, mpotriva inteniilor celor care au creat-o. Depirea a. devine posibil n aceast ipotez, n condiiile n care individul i colectivitatea i dezvolt capacitile lor de cunoatere i aciune nct s supun unui control global eficace complexitatea vieii lor. Un moment important n dezvoltarea problematicii sociologice a a. l reprezint tentativele de operaionalizare a acesteia sub forma unor indicatori (scale) de a. Aceste ncercri pornesc de la lucrarea lui M. Seeman (On the Personal Consequences of Alienationn Work, 1959) care, sprijinindu-se pe teoria lui Marx, ofer o conceptualizare mai operaional. El definete 5 dimensiuni ale a.: lipsa de putere credina c nu poi determina, controla rezultatele intenionate ale aciunii tale, lipsa de sens starea de confuzie, lipsa de claritate n ceea ce privete modul n care ar trebui s-i orientezi propria via, anomia confuzia valorilor, lipsa de norme, principii, credina c numai prin mij23 loace nelegitime se pot atinge obiectivele dezirabile, izolarea social lipsa de adeziune la credinele i idealurile colectivitii, grupului cruia aparii i nstrinarea de sine sentimentul c tot ceea ce faci este dictat de fore exterioare, propria via aprnd ca ceva strin, n care nu te regseti i, n consecin, profund insatisfctoare. Pornind de la aceast conceptualizare, D.G. Dean (Alienation: Its Meaning and Measurement, 1961) a dezvoltat un instrument de msur a a., utilizat frecvent n cercetrile empirice, pentru a determina consecinele alienante ale diferiilor factori sociali. n sociologia actual, conceptul de a. i indicatorii de a. se folosesc n acest sens mai general, definind o sfare a relaiilor omului cu lumea sa, teoria marxist fiind doar un model explicativ posibil al acesteia. Indicatorii de a. snt utilizai i ca elemente ale sistemului indicatorilor calitii vieii. V. autoactualizare, anomie, nevoi sociale. E.Z. ALOCAIE sum de bani destinat unei persoane (de obicei copiilor) cu scopul de a acoperi o parte din cheltuielile necesare ntreinerii. Ca a. de stat pentru copii const n suma de bani acordat lunar de ctre stat familiilor cu copii n vrsf de pn la 16 ani, aflai n ngrijire, fiind o msur de protecie social a familiilor cu copii. Ca a. de ntreinere se acord de un printe, n cazul desfacerii cstoriei prin divor, pentru copilul minor aflat n ngrijirea celuilalt printe sau stabilit prin plasament familial ntr-o instituie de ocrotire a minorilor. V. divor, familie, protecie social, servicii sociale. M.Vn. ALTERNATIV 1. in teoria deciziei. Cele mai multe probleme au mai multe soluii posibile, alternative, alegerea uneia excluznd alegerea celorlalte. Alegerea se face mereu ntre soluii alternative. 2. In sociologie, ntr-un anumit context, un sistem social poate

ALTRUISM fi organizat n modaliti diferite, alternative. A. structuralo alt structur posibil a sistemului In discuie. n modelul funcionalist, a. funcional: o funcie anumit poate fi realizat de elemente diferite care snt deci a. funcionale. n analiza schimbrii sociale: un sistem social existent are mereu mai multe posibiliti de organizare, a, dintre care s-ar putea ca unele s fie mult mai bune dect cea practicat. De aici, problema exploatrii a. structurale i a schimbrii organizrii existente cu un mod de organizare alternativ, considerat a fi probabil mai bun. Problema evalurii a. este dificil pentru c se refer la moduri de organizare imaginate, iar nu reale 3. A. istoric, curs al evoluiei unei colectiviti diferit de cel real i care este considerat a fi posibil. Cu referire la trecut: curs al procesului istoric pe care evenimente ntmpltoare sau decizii cheie l-ar fi putut genera ("ce s-ar fi ntmplat dac"). Cu referire la viitor: direcie de evoluie posibil n viitor dac ar interveni o schimbare fundamental n prezent (evenimente sau decizii de natur a modifica cursul evenimentelor previzibil a decurge din situaia prezent). Metoda scenariilorncearc s exploreze tocmai asemenea posibiliti a. de evoluie. Cu privire la prezent: mod de organizare diferit de cel real, posibil i probabil mai bun. Socialismul din acest punct de vedere, a fost, n ideologia comunist, considerat a fi o a. istoric la societatea de tip capitalist. Ideea de a. presupune un determinism social nu strict, ci alternativ. V. determinism, evoluie, progres, decizie, funcie. C.Z. ALTRUISM 1. in etic, principiu al comportamentului care impune orientarea spre satisfacerea dezinteresat a unor trebuine sau nevoi ale celorlali. Opus egoismului, a. este considerat element principal al solidaritii i colectivismului social. 2. Termen al sociobiologiei, prin care se explic anumite comportamente nespecific umane de sacrifi24 care, parial sau total, a unui individ n favoarea sporirii anselor de supravieuire ale altui individ. Spre deosebire de accepiunea moral a a., accepiunea sociobiologic nu este opus egoismului. Deoarece a. sociobiologic este selectat in mod natural, iar principiul seleciei naturale presupune maximizarea anselor de supravieuire ale fiecrui individ, geneticianul W. D. Hamilton a explicat a. ca o form "deghizat" a egoismului, prin comportamentul su altruist individul urmrind de fapt s-i maximizeze ansele de supravieuire genetic prin creterea numrului de descendeni direci ai si, pentru care accept sacrificiul. Calculndu-se costul sacrificiului raportat la beneficiul genetic obinut de un individ prin sporirea numrului descendenilor si direci, se poate aprecia c a. se manifest totdeauna atunci cind costul sacrificiuiui este mai mic dect beneficiul. O parte nsemnat a comportamentelor sociale care presupun a. (famiiismul, nepotismul, afeciunea filial etc.) snt deci explicate de sociobiologi ca rezultat al seleciei naturale parentale {kin selection). R. Trivers a extins principiul a. de la grupul de rudenie la orice alt grup. propunnd conceptul de a. reciproc, prin care se explic a. unui individ fa de un altul, indiferent de legtura lor genetic sau de rudenie. A. reciproc este deci, dup R. Trivers, o strategie selectat natural, prin care un individ i maximizeaz ansele sale de supravieuire pe termen lung, chiar dac le micoreaz pe termen scurt, deoarece cel care beneficiaz de a. este obligat s rspund printr-un act altruist binefctorului su, orice societate (animal sau uman) posednd mijloace de pedepsire (inclusiv de eliminare) a celor care ezit s rspund actelor a. 3. "in sociologie, a. a fost teoretizat de A. Comte, care l-a considerat principiu al sociabilitii i principalul mijloc de constituire a unei religii a umanitii. Marcel Mauss a studiat a. implicat n schimbul de daruri din societile primitive, artnd c acest schimb materia! nu poate fi redus la dimensiunea sa economic, Juridic, religioas sau moral, deoarece el reprezint un fenomen social total, n sensul c prin schimbul de daruri se exprim o societate ca totalitate de instituii sociale. Sociologii americani au analizat a. ca relaie de schimb ntre membrii unui grup social, relaie caracterizat prin stimularea rspunsului ateptat din partea celuilalt ca urmare a unui act altruist iniial. n general, a. este interpretat de sociologia contemporan ca un mijloc de stimulare, meninere sau redobndire a solidaritii si stabilitii grupului social i societii n ansamblul ei. A. este definit sociologic de A.W. Gouldner ca principiu al reciprocitii, opus principiului absolutismului moral. Acesta din urm ar presupune organizarea sistematic a valorilor, simbolurilor i normelor unei societi, ceea ce face ca elasticitatea comportamentelor particulare s fie limitat de predominarea unei valori sau norme "ultime", fundamentale. n consecin, absolutismul moral impune indivizilor s urmeze regula moral prescris chiar dac n felul acesta ar lovi pe cineva care i-a ajutat sau Ie-a fcut un mare bine. Cum absolutismul moral conduce la instabilitatea grupului, membrii si se comport adesea contrar acestui principiu, aplicnd principiul reciprocitii care le cere s ajute n primul rnd pe cei care i-au ajutat i s nu-i ajute pe cei care s-au abinut de la acordarea ajutorului. A. este deci un schimb social generalizat, bazat pe rspunsul reciproc la ateptrile celuilalt i, prin aceasta, sancionat socialmente premial sau represiv. V. dar, interaciune, moral, motivaie, relaii interpersonale. I.U. ANALIZA DE CAZ (studiu de caz) 1. Metod de cercetare exhaustiv a unei uniti sociale, a unor evenimente, fenomene sau procese considerate a alctui un tot structurat (semnificaie foarte apropiat chiar iden-' 25

ANALIZA CONINUTULUI tic, pentru unii cu aceea de monografie). Snt i teoretizri ale metodei ax. n care se subliniaz caracterul su empiric, ca strategie de cercetare de teren de tip neexperimenal, n care snt utilizate surse diverse de informare (Robert K. Yin, Case Study Research, 1984). Se consider c metoda a.c. este adecvat cnd se cerceteaz aspecte prezente de via social i nu se exercit un control asupra comportamentelor i aciunilor (ceea ce o deosebete de experiment), cutndu-se s se rspund la ntrebri de tipul "cum" i "de ce" au loc acestea (ceea ce o deosebete de monografie, care rmne descriptiv, aa cum sugereaz nsui numele) 2. Metod de diagnoz (deci nu de cercetare), prin care se realizeaz o abordare intensiv, din perspectiva ctorva caracteristici considerate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a activitii individuale, a personalitii umane etc. V. diagnoz, monografie. l.M. ANALIZA C O N I N U T U L U I (U. analyse du contenii, engl. content analysis), ansamblu de tehnici de cercetare cantiativZsaliialjv a comunicrii verbale/ nonyerbale constnd n ia^nificareai descrieji)bjeciixl i sistematic a coninutului manJXe/latent al comunicrii n vederea formulrii unor concluzii fHnfici~p:vind personalitatea nelor care cc-mugic. societat e a .lu^9Xfi-^S-i5MlSz_c_o_rn u rjic a ce a, precum i ojimui]c^rjjn_ssi, ca interaciune social. Utilizat pentru prima dat ntr-un studiu publicat n Anglia n j 886">.a.c. a aprut ca o reacie .fa de subiectivitatea crjticjijiterare. Tehnicile de a.c. s-au dezvoltat puternic n perioada premergtoare i n timpul celui de al doilea rzboi mondial cnd, n S. U.A^JiajaoaseilalJalejiiaJija_studierea propagandei naziste. Harold D. Lasswell (1903-:T978yi contribuit semnificativ la impunerea i perfecionarea tehnicilor de a.c. (Language of politics, 1949). Schema de ana-

ANALIZA CONINUTULUI liz propus de el (schema Lasswell: cine, ce, sau clase relevante pentru scopul cercetrii. oui, cum, cu ce rezultate comunic?) a orienAceste rubrici sau clase formeaza_chma.5) tat numeroase cercetri de sociologie a " Gaie^eSgentru a.c. comunicrii. Prin "ncerpropagandei i comunicrii tn mas. Dup cel care i eroare" cercettorul poate stabili o de al doilea rzboi mondial tehnicile de a.c. s- schem de categorii proprie. El poate ns au rafinat continuu. n deceniul al aptelea s-a apela i la scheme de categorii standardizate. trecut la a.c. computerizat (Philip J. Stone, Schemele de categorii standard faciliteaz The General Inquierer: A Computer Approrealizarea unor studii comparative asupra coach to Content Analysis, 1966). Concomitent municrii: de exemplu, pe baza schemei de s-a diversificat considerabil problematica de categorii standard creat de R.K. White s-au studiu pe baza a.c, care a devenit o modalianalizat comparativ discursurile lui Hitler i tate de cercetare larg utjlfrat tn snr-.inlngia ale lui Roosevelt, cuvntrile lui J.F. Kennedy i ale lui N.S. Hruciov (Jacques Claret, Ideea RfiliiSl, a eiiuejJiej_Lciiitiiiii, n sociologia i forma, Bucureti, Editura tiinific i encip/OEiga,]deLSLUPic>ieLpubliee. Cercetrile clopedic, 1982, p. 89). n prezent, se cunosc sociologice realizate pe baza a.c. pot fi grunumeroase tehnici i procedee de a.c. (S. pate astfel: ccunpaxaje^c^tJnu]mjjnor Chelcea, coord., Semnificaia documentelor texte elaborate n diferite perioade de timp; sociale, 1985). Aplicarea tehnicilor de a.c. compararea coninutului unor texte emise de surse diferite; compararea coninutului comu- presupune parcurgerea mai multor etape. Ca prim etap, alegerea temei de cercetare imnicririitiliztaditSfijliIetita_ela)Qane; studiul pune nu numai o foarte bun pregtire reaciilor verbale n condiii experimentale (Bernard Bereion", CorWSrWAnal^s7n~Sorn- teoretic i o cunoatere amnunit a cercetrilor realizate eu ajutorul a.c, dar i munications Research, 1953). Unitile de a.c. snt: unitatea de nregistrare (acea parte intuiia omului de tiin, fr de care a.c. rmne steril. Aa cum remarca Bernard Bedin comunicare ce urmeaz a fi caracterizat relson (1952), a.c. nu reprezint un substitut i introdus ntr-una din categoriile schemei pentru o idee de studiu valoroas. Studiul de analiz), unitatea ,rls context (segmentul campanilor_de pres, al campaniilor electocomunicrii ce permite stabilirea orientrii rale', stabilirea paternitii textelor, unitilor de nregistrare), unitatea de demascarea propagandei camuflate, studiul numrare (cu ajutorul creia se exprim canlizibilitii au devenit domenii obinuite n care titativ unitile de nregistrare i de context). se aplic a.c. n funcie de tema de cercetare Ca uniti de nregistrare pot fi utilizate comustabilit, se alege materialuljin.qyistic-sau nicarea n ntregul ei, o oper literar, un nonlin.gvitic pentru analiz. n aceast a discurs politic, un articol de pres etc, dar i doua etap se pune problema determinrii diferite pri ale comunicrii (cuvinte, propocelor mai r^ayiSiildacIimiBe (ziare, reziii, fraze .a.m.d.). Adesea, ca unitate de viste-, opere literare etc). O problem de cea nregistrare, se ia tema comunicrii. Unitatea de context este mai larg sau cel mult egal .mai mare importan, in aceast etap, este enipnarea materialului de_ana|jz, n specu unitatea de nregistrare. n a.c. unitile de cial, n cazul a_._cj5iseJJip>ite. Alegerea numrare pot fi: cuvntul, propoziia, fraza, metodei de eantionare trebuie s aib n vepaxagiaiiii, cm2, rnjul_ctoana_,_gag]na (pendere natura fluctuaiilor textelor ce apar n tru comunicarea scris) i minutul sau ora (pentru comunicarea oral). Unitile de nre- ziare i reviste (tendina primar, tendinele gistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici .de ciciicitate i de compensare). n cazul a.c 26 presei tiprite se recomand eantionarea de zile neconsecutive la intervale regulate. n etap a treia se procedeaz la alegerea tehnicilor i procedeelor de a.c. Analiza freclS^itefTepTezlntl modalitatea cea mai veSe"Toea mai simpl de a.c. Ea const din nregistrarea frecvenei de apariie a unor uniti de nregistrare, precum i din determinarea lor cantitativ cu ajutorul unitilor de numrare. An^izaCfe^'irreTcom'unjcsii evideniaz, cu ajutorul diferitelor formule matematico-statistice, atitudinea neutr, favorabil sau defavorabil n raport cu o anumit tem a celor care comunic. Analiza -avaluaM-creat de Ch.E. Osgood {Trends In Content Analysis, 1959), presupune identificarea enunurilor n legtur cu o anumit tem i acordarea de ponderi, n funcie de atitudinea fa de aceste teme. Cu ajutorul unor formule statistico-matematice se face evaluarea ca medie a produsului ponderilor acordate. Anali2^e_cnh]gjn, propus tot de Ch.E. Osgood (1959), face apel la calculul probabilitilor i permite evidenierea structurilor asociative n cadrul comunicrii. Ultimele dou etape n aplicarea a.c. snt: efec_uarea propriu-zis a analizei i redactarea raportului dej^erceja,re._Fidelitatea i validitatea constituie principalete probleme ce se ridic n efectuarea propriu-zis a analizei. n ceea ce privete redactarea raportului de cercetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se aib n vedere: justificarea teoretic i practic a temei de cercetare; prezentarea tuturor ipotezelor cercetrii; justificarea tehnicilor i procedeelor de a.c. utilizate; demonstrarea relevanei materialului analizat, a reprezentativitii eantionului, a fidelitii i validitii procedeelor utilizate; prezentarea datelor obinute, formulele statistico-matematice, calculele efectuate; relevarea limitelor metodologice, interpretarea teoretic a datelor i formularea concluziilor cu valoare aplicativ. V. comunicare, eantionare, interaciune social. S.C. 27

ANALIZA COST/BENEFICIU ANALIZA COST/BENEFiCU analiz a eficienei unor programe sociale, prin considerarea sistematic a raportului dintre beneficiile aduse (ansamblul consecinelor pozitive) i costurile sale (cheltuielile de resurse), la care se adaug efectele negative. Aplicaii: a.cb. a programelor medicale, de lupt mpotriva criminalitii, de pregtire profesional etc. A fost lansat n timpul celui de al doilea rzboi mondial pentru a evalua alternativele militare i extins apoi la analiza diferitelor programe sociale. Adesea este ntlnit sub denumirea de PPB (programare, planificare, bugetare). S-a dezvoltat rapid n anii '50 i '60 n S.U.A. i de aici s-a extins n Europa, cu referire n mod special la politicile sociale. Este o tehnic de analiz vital pentru alocarea optimal a resurselor n vederea maximizrii beneficiilor. Rezultatul a.cb. este ierarhizarea clar definit a programelor n cadrul unui buget dat. Tehnica este drastic limitat atunci cnd se pune problema comparrii cheltuielilor n arii bugetare diferite: educaie, asisten medical, protecie a mediului, protecie social. Dei se intenioneaz a fi extins la evaluarea tuturor activitilor social-umane, a.cb. reprezint mai mult un proiect, o direcie de dezvoltare. Utilizarea ei efectiv presupune identificarea i msurarea efectelor pozitive i negative pe care o activitate le are, ct i variatele resurse utilizate; de asemenea, se presupune crearea unei uniti comune n care toate acestea s fie traduse, n mod obinuit se ncearc estimarea tuturor beneficiilor i costurilor n bani. Este ns tot mai clar c multe beneficii i costuri nu pot fi exprimate n bani, fiind, n consecin, necesar gsirea unei alte uniti mai generale. ncercarea de aplicare a a.cb., chiar dac nu duce nc la rezultate necontroversabile, reprezint un exerciiu util pentru c sensibilizeaz la analiza sistematic a eficienei. Un exemplu: criza actual a reglementrilor sociale. Colectivitile tind

ANALIZA FACTORIAL
s adopte variate reglementri (norme, legi, msuri, programe) n vederea soluionrii problemelor cu care se confrunt. Acumularea de asemenea reglementri are adesea numeroase consecine negative indirecte, neintenionate (costuri), fapt care le face uneori chiar contraproductive. De aici, o nou exigen: reglementrile s nu mai fie luate pe baza unor "impresii" vagi, mai mult pe credina bunului sim c ele ar putea lucra, ci ca urmare a unei temeinice a.c.b., prin considerarea variatelor consecine de scurt i lung termen, directe i indirecte', a costurilor implicate, n anii '70 s-a produs o anumit descretere a interesului n a.c.b. ca urmare a rezervelor tot mai frecvent formulate cu privire la posibilitatea utilizrii banilorca msur a unor lucruri ca linitea sufleteasc, securitatea, viaa, pacea, aerul curat. Ca reacie la aceste dificulti s-au dezvoltat o serie de tehnici alternative de analiz, mai moderate ca ambiii: studiile de /mpacf pentru analiza efectelor complexe ale tehnologiilor sau analizele cost/eficacitate n care doar costurile snt calculate n bani, Iar beneficiile rmn n uniti non-monetare. V. cost social, eficien, eficacitate, resurse sociale. C.Z. (au media 0 i abaterea standard 1) atunci SLM poate fi exprimat ca o combinaie liniar a factorilor menionai: SLM = a. COLEG + b. RECOM + c. CFIZ + d. CONM + U unde a msur a influenei factorului COLEG asupra SLM, Iar b, c i ofmsuri similare pentru factorii RECOM, CFIZ i CONM. Prin U snt semnificate alte influene asupra variabilei SLM. n general, pentru un set de n variabile observabile pot exista /cfactori, care explic variaia acestora (k < p). Factorii care explic variaia a cel puin dou variabile se numesc factori comuni. Cei care explic variaia tuturor variabilelor snt denumii factori generali, iar cei limitai la numai un set de variabile factori de grup. n cazul n care snt asociai numai cu variaia unei singure variabile se cheam c snt factori specifici. Orice variabil x, standardizat, poate fi exprimat printr-o ecuaie asemntoare cu cea de regresie multipl: xi = anFi + asiF2 + ... + ajiFj + awFk + Uj. Coeficienii aji poart numele de coeficieni de saturaie ai variabilei ; n factorul / i snt o msur a influenei factorului /asupra variabilei i. n cazul n care a.f. este astfel realizat nct factorii obinui snt independeni (a.f. ortogonal) ntre ei (precum n cazul metodei componentelor principale a lui Hetelling) ai) pot fi considerai coeficieni de corelaie simpl ntre indicatori i factori. Dac a.f. genereaz factori neindependeni, atunci saturaiile pot fi interpretate ca echivalente cu coeficienii de regresie parial standardizat (beta). Suma ptratelor coeficienilor de saturaie pentru o variabil dat n toi factorii comuni poart numele de comunalitate i semnific proporia din variaia variabilei respective explicat de factorii comuni. Comunalitatea are aceeai semnificaie ca i coeficientul de determinare multipl din analiza de regresie. Diferena const doar in faptul c variabilele independente pentru calcularea comunalitii snt factori cu caracter latent. Coeficientul ui msoar influena factorilor specifici i a erorilor de msurare asupra variabilei XL Ptratul coeficientului ui poart numele de unicitate i indic ponderea din variaia lui Xj neexplicat de factorii comuni. Matricea n care snt nscrii pe coloane factorii obinui Har pe linii saturaiile corespunztoare fiecrei variabile poart numele de matrice a factorilor sau a pattern-ului factorial. Dac n a.f. snt incluse p variabile atunci variaia total din matricea respectiv este egal cu suma variaiilor specifice fiecrei variabile. n cazul n care se lucreaz cu variabile normalizate, care au abaterea standard i dispersia egal cu 1, dispersia total din matricea datelor iniiale este egal cu numrul de variabile (p x 1). Fiecare factor explic o anumit parte din aceast dispersie. Contribuia factorului la explicarea dispersiei totale este dat de suma ptratelor saturaiilor din factorul respectiv i poart numele de valoare proprie a factorului ("eigen-valoare"). Aceasta poate fi exprimat ca cifr absolut sau relativ prin raportare la dispersia total din matricea de date. Cel mai simplu model de a.f. este cel n care se presupune existena unui singur factor comun. Acesta este modelul pe care Charles Spearman (1904), fondatorul a.f., l-a folosit pentru analiza rezultatelor obinute de ctre bieii dintr-o coal din Anglia la ase tipuri de msurtori: notele la limbi clasice (C), englez (E), francez (F), matematic (M), evaluarea talentului muzical (T) i o msurare a capacitii sportive (P). Coeficienii de corelaie dintre cele ase msurri snt baza de pornire pentru a.f.:

ANALIZA FACTORIAL
Prelucrnd aceste date cu ajutorul unei variante de a.f. (metoda centroid propus de Cyril Burt, 1917) se obin urmtoarele rezultate:
saturaia comunalitale unicitate c F E M P T 0,962 0,883 0,815 0,743 0,662 0,645 0,S2 0,78 0,66 0,55 0,44 0,42 0,08 0,22 0,34 0,45 0,56 0,58

ANALIZA FACTORIAL t e h n i c
statistico-matematlc pentru reducerea datelor. Prin a.f. se determin factorii (variabilele latente) care pot explica variaia unui set de variabile direct observabile (manifeste), corelaiile dintre ele i intensitatea legturii dintre factori i fiecare dintre variabilele manifeste. Intenia de schimbare a locului de munc (SLM), spre exemplu, poate fi influenat de factori precum relaiile cu colegii (COLEG), recompensele materiale asociate locului de munc (RECOM), condiiile fizice de lucru (CFIZ) i coninutul muncii (CONM). Fiecare dintre factorii respectivi este msurat prin cte un set de variabile. Dac toate variabilele observabile incluse n analiz snt standardizate

F E M P T

C 1,00 0,83 0,78 0,70 0,66 0,63

F 0,83 1,00 0,67 0,67 0,65 0,57

E 0,78 0,67 1,00 0,64 0,54 0,51

M 0,70 0,67 0,64 1,00 0,45 0,51

P 0,66 0,65 0,54 0,45 1,00 0,40

T 0,63 0,57 0,51 0,51 0,40 1,00

Factorul comun, inteligena general, explic, deci, n principal, performanele elevilor la limbile clasice (92%), la francez (78%) i la englez (66%). Performanele lor muzicale i sportive au, n schimb, determinri specifice puternice, independente de inteligena general. Dac modelul factorial adoptat este adecvat datelor, atunci este de ateptat ca matricea coeficienilor de corelaie observai s poat fi ct mai fidel reconstituit pe baza coeficienilor de saturaie. n condiiile n care diferenele intre corelaiile empirice i cele teoretice (reconstruite) snt reduse, se poate considera c modelul factorial adoptat este concordant cu datele. Procedura de reconstruire a unei matrice de corelaii din coeficienii de saturaie este extrem de simpl n cazul a.f. ortogonale (cu factori independeni). Corelaia teoretic dintre dou variabile este egal, n astfel de cazuri, cu suma produselor dintre saturaiile corespunztoare acelor variabile pentru fiecare factor. n exemplul anterior, existnd un singur factor, corelaia teoretic dintre notele la limbi clasice i matematic, spre exemplu, este egal cu 0,962 x 0,743 = 0,71. Corelaia empiric dintre aceleai variabile este practic identic (0,70). n matricea de mai jos snt date corelaiile corespunztoare exemplului menionat i, n paranteze, corelaiile reziduale ca diferene ntre corelaiile empirice i cele teoretice:

28

29

ANALIZA FACTOR IAL ANALIZA FACTOR IAL pale (H. Hotelling, 1933), metoda factorilor canonici (Rao, 1955, Harris, 1962) i cea a factorilor Alfa (Kaiser i Caffrey, 1965). Analiza componentelor principale are un statut aparte n raport cu celelalte metode. Componentele principale snt simple combinaii liniare de variabile observabile i nu factori propriu-zii n sensul de variabile latente. Prin aceast metod se transform un set de p variabile observabile corelate ntr-un set de variabile necorelate (componente principale). Numrul de factori este egal cu numrul de variabile n acest caz. Dintre acetia, pentru recalcularea comunalitilor i pentru interpretare se rein numai cei cU valori proprii mari. Pentru a decide numrul de variabile latente (factori) care pot fi considerate ca semnificative pentru a explica intercorelaiile dintre variabilele observabile, pot fi folosite mai multe procedee. Cel mai simplu este dat de regula Kaiser-Guttman prin care se indic reinerea in model a tuturor factorilor care au o valoare proprie mai mare decit 1. Testul "grohotiului" {scree test, denumit astfel de ctre R.B. Cattel, 1966) opereaz n baza unei diagrame in care se noteaz pe ordonat mrimea valorii proprii a factorilor iar pe abscis numrul factorului. Tendina este ca dup primele valori proprii de nivel ridicat s urmeze valori proprii cu nivel din ce n ce mai redus. Punctul de cotitur al liniei care poate fi trasat n funcie de cele dou axe indic numrul de factori care trebuie reinui n model. Dup extragerea factorilor se procedeaz la aa-zisa lor rotire, operaie prin care se urmrete satisfacerea criteriului 2 de simplitate a modelului factorial. Practic, n urma unei astfel de rotiri rezult cu mai mult claritate variabilele care definesc un anume factor (n cadrul aceluiai factor se accentueaz decalajele dintre valorile saturaiilor). Rotaia de tip Quartimax (Neuhaus, Wrigley, 1954) este indicat n special n cazurile n care se presupune existena unui factorgeneral. n schimb, analizele de tip Varimax (Kaiser, 1958) snt mai potrivite n ipoteza existenei unor factori de grup. Ambele variante de rotire a factorilor permit transformri ortogonale, n care factorii rmn independeni. A.f. oblice snt indicate n situaiile n care se poate susine ipoteza c factorii nu snt independeni ntre ei. Ieirile numerice din a.f. ortogonale snt saturaiile (a cror distribuie pe factori poart numele de pattern factorial), comunalitile, unicitatea i valorile proprii. n plus fa de acestea, a.f. oblice dau i corelaiile dintre factori (matricea intercorelaiilor factoriale) i corelaiile dintre variabile i factori (matricea structurii factoriale). Interpretarea factorilor se face n funcie de saturaiile maxime specifice fiecruia dintre ei. Utilizarea a.f. n sociologie pune o serie de probleme legate n primul rind de natura foarte diferit a variabilelor utilizate. Standardizarea variabilelor pentru a avea media 0 i abaterea standard 1 atenueaz oarecum aceast problem dar nu o elimin. Pe ct posibil, este indicat, deci, ca n a.f, s fie incluse variabile msurate cu aceleai uniti (J. Torrens-lbern, 1972). Atunci cnd datele de intrare snt coeficieni de corelaie, rezultatele a.f. au o valabilitate local, dependent de abaterile standard nregistrate pentru variabile n eantionul folosit. Pentru a compara pattern-urile factoriale ale aceluiai model n eantioane sau loturi diferite este mai indicat folosirea covariantelor n locul corelaiilor ca date de intrare. n al doilea rnd, structura cauzal presupus de modelul factorial este, se pare, mal puin ntlnit n sociologie decit n psihologie. O astfel de structur are configuraia dat de o variabil latent de la care pleac influene spre variabilele msurate, ntre acestea din urm se presupune c nu exist relaii cauzale directe. Or, o astfel de situaie este destul de greu de ntlnit n analizele de tip sociologic. Linearitatea relaiilor dintre factori i indicatori este o alt 31 30 condiie a aplicrii tehnicilor obinuite de a.f. Acestea snt destul de "robuste" din acest punct de vedere. Folosirea cea mai frecvent a a.f. se face n cadrul modelelor de> msurare. Obiectivul acestora este de a determina ct de bine estimeaz anumii indicatori o variabil latent. Supraaprecierea importanei sau relevanei unor indicatori n raport cu o variabil latent se produce n baza unor erori de selectare a indicatorilor respectivi. Dac alturi de indicatori corelai moderat ntre ei se includ n a.f. i indicatori cu grad foarte ridicat de intercorelare, interanjabili ntre ei, atunci este de ateptat ca saturaiile i respectiv comunalitile corespunztoare acestora din urm s fie foarte mari n detrimentul celorlalte. Omiterea unor indicatori cu relevan sporit pentru o anume variabil latent poate duce la subestimarea saturaiilor corespunztoare respectivei variabile. Pe de alt parte, itemii care coreleaz foarte slab n matricea de corelaii iniiale este indicat s fie eliminai din a.f., deoarece este puin probabil ca ei s fie explicai prin factori comuni adecvai pe ansamblul matricei. Calitatea rezultatelor a.f, este influenat i de numrul de variabile i de uniti utilizate. Cu ct numrul de variabile observabile luate n consideraie este mai mare, cu att este mai mic eroarea posibil asociat cu modul de estimare a comunalitilor. (La peste aproximativ 40 de variabile, o astfel de eroare are influene neglijabile asupra rezultatelor a.f.). n legtur cu numrul de uniti, n mod relativ convenional se consider c acesta ar trebui s fie de aproximativ cinci ori mai multe dect numrul de variabile. n a.f. de confirmare snt implicate att un model de msurare, care predetermin relaiile dintre variabilele latente i indicatori, ct i un model structural prin care se specific relaiile dintre variabilele latente. De obicei, acesta din urm este redus la simpla intercorelare dintre factori. n pattern-ul factorial snt nscrise de la ncepu-

C 1,00

F 0,85 (-0,02) 1,00

E 0,78 (0,00) 0,72 (-0,05) 1,00

M 0,71 (-0,01) 0,66 (0,01) 0,61

T P 0,64 0,62 (0,02) (0,01) 0,58 0,57 (0,07) (0,00) 0,54 0,53
1,00

(0,03) (0,00)

0,43 (-0,03) 1,00

L<2)

Dac valorile corelaiilor reziduale snt neglijabile, precum n exemplul menionat, atunci modelul factorial adoptat poate fi considerat ca adecvat (testul x2 poate fi folosit pentru estimarea concordanei modelului cu datele). Diferite tehnici factoriale au capaciti diferite de identificare a modelului cel mai simplu, adecvat unui set de date. Pornind de la principiile structurii simple, formulate de Thurstone (1935,1947), In practica statistic actual (J. Loehlin, 1987) se consider c un model factorial este cu atit mai simplu cu ct a. extrage un numr mai redus de factori (criteriul parcimoniei), b. conine un numr mai redus de saturaii cu valoare diferit de 0 sau are mai multe saturaii cu valoare absolut foarte mic. Cu importan mai redus in evaluarea simplitii snt i cerinele ca: c. factorii s fie independeni i d. saturaiile s aib o distribuie egal pe factori sau pe variabile, n legtur cu primele dou exigene se definesc secvenele de baz n a.f. exploratorie (cea n care nu se pornete de la un set de ipoteze iniiale n legtur cu saturaiile nule, precum n a.f. de confirmare): extragerea factorilor i rotaie factorilor. n cadrul primei secvene se determin cel mai mic numr de factori care explic o parte semnificativ din variaia total a indicatorilor folosii pentru analiz. Cele mai utilizate metode pentru aceasta snt metoda centroid (C. Burt, 1917), analiza componentelor princi-

ANALIZA MARGINALA tul analizei saturallle cu valoarea zero n baza ipotezelor referitoare la raportul dintre variabilele latente i indicatori. Restul saturaiiior se determin astfel nct corelaiile teofetice la care se ajunge pe baza lor s difere ct mai puin de corelaiile empirice. Metode iterative orientate de exigene ale metodei celor mai mici ptrate snt folosite n acest sens. Modele de analiz cu variabile latente de mare complexitate, n care snt implicate att modele de msur ct i modele structurale, snt abordate cu metode i programe de tip LISREL {Linearstructural relations, Joreskog i Sorbom, 1984). V. corelaie, indicator social, metodologia cercetrii sociologice, regresie, statistic i sociologie. D.S. A N A L I Z A MARGINAL, abordare metodologic preponderent n microeconomie, aprut n contextul examinrii comportamentului de optimizare, respectiv de cutare a valorilor optime ale anumitor variabile, apte de a maximiza sau a minimiza valoarea altei variabile: variabila dorit a fi maximizat mai este denumit maximand, cea dorit a fi minimizat mai este denumit minimand. n definirea valorilor extreme (maximum sau minimum) ale unei variabile se apeleaz la noiunea de schimbare m. a variabilei cu care se afl n relaie, fiind "o foarte mic cretere sau descretere" a respectivei variabile; astfel: maximul unei variabile este depistat cnd se gsete o valoare a variabilei astfel nct o mic sporire sau reducere a acelei valori ar face s scad valoarea maximandului; minimul este depistat, analog, cnd se gsete variabilei o valoare care, fie sporit, fie redus foarte puin, ar face s creasc valoarea minimandului. Se presupune, astfel, despre o firm c dorete s- l maximizeze profitul i procednd astfel, s-i minimizeze costurile pentru fiecare nivel al produciei; despre strategul unei politici 32 c dorete s maximizeze bunstarea social; despre un consumator oarecare c dorete s-i maximizeze "utilitatea" (conceptul de utilitate aflat n centrul teoriei clasice a cererii, se refer la satisfacia, plcerea, ndeplinirea nevoii etc, derivate din consumul unei anumite cantiti dintr-un bun). Depind cadrul problemelor de optimizare, a rmas ca problem n sine depistarea influenei pe care o schimbare m. a unei variabile economice o are asupra unei alte variabile cu care se afi n relaie, acesta fiind obiectul a.m. Matematicienii identific aici o aplicaie direct a calculului diferenial, iar n diferitele concepte bazate pe a.m. tot attea denumiri date primelor derivate ale anumitor funcii (H.H. Gossen, W.S. Jevons, C. Menger, J.H. von Thfinen, M.E.L. Walras). n consecin, pentru a descifra coninutul oricrui concept marginal este suficient s tim cu ce variabilcheie se presupune c se afl n relaie i faptul c are n vedere o modificare a acesteia cu o unitate. Utilitate m. (a bunurilor) sporul de utilitate total e consumului unui bun rezultat din creterea cu o unitate a cantitii consumate din acel bun. Folosit de Alfred Marshall n teoria cererii, conceptul i-a pierdut din importan dup trecerea la analiza bazat pe noiunile de preferin i indiferen; legea lui Marshall, a diminurii utilitii m., spune c, de la un punct, creteri egale succesive ale cantitii dintr-un bun consumat produc sporuri din ce n ce mai mici de utilitate, Utilitate m. a banilor sporul de utilitate total rezultat prin creterea cu o unitate a sumei de bani de care dispune un individ. Cum banii snt apreciai prin puterea pe care o dau de a cumpra bunuri (n prezent sau n viitor), utilitatea m. a banilor deriv finalmente din utilitatea m. a bunurilor (sau a depunerilor) pe care snt cheltuii. Pe oale de consecin din legea scderii utilitii m. a bunurilor, este general acceptat aseriunea c utilitatea m. a banilor scade pe msur ce

ANALIZA SECUNDARA crete suma de bani de care dispune un individ. Paremiologia romneasc red constatarea tiinei n stilu-i exact i lapidar: unde merge mia, merge i sutal Propensiune m. spre consum. Proporia dintr-o uoar cretere de venit ce va fi destinat sporirii cheltuielilor de consum (restul se deduce c e destinat economisirii). Matematic, valoarea P.M.C. e dat de coeficientul unghiular (pant) al funciei de consum. Cum sporul de venit nu e alocat integral sporirii consumului imediat, valoarea P.M.C. e subunitar, diferena pn la unitate reprezentnd-o un indicator complementar propensiunea marginal spre depunere (P.M.D.). Keynes a formulat ca pe o lege psihologic fundamental constatarea, transpus la nivel macroeconomic, c, pe msur ce venitul naional crete, scade P.M.C. i crete P.M.D. (PMC+PMD = 1). Raportul 1/PMD este denumit multiplicator, cu referire la dinamizarea probabil a economiei odat cu creterea disponibilului bnesc, dat fiind nclinaia (propensiunea) indivizilor spre formele menionate de utilizare a banilor suplimentari (teoria multiplicatorului). Rat m. de substituie. Raportul n care un bun trebuie nlocuit cu un alt bun pe msur ce consumatorul lor "se deplaseaz" de-a lungul curbei de indiferen (Matematic, dy/dx sau dx/dy). Cost m. Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea cantitii de produse cu o unitate. Poate fi "de moment" cnd nu se modific toate input-urile (factorii de producie) folosite de firm, i "de durat" cnd pot fi modificate toate intrrile, inclusiv capitalul. Productivitate m. a muncii. Variaia de producie la schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de munc. Venit m. Variaia de venit total rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute de o firm. Este egal cu preul unitar (n condiii de competiie perfect i cnd preul bunului este acelai indiferent de cantitatea vndut) sau mai mic dect preul unitar (dac ncercarea de a vinde o unitate suplimentar de produs oblig firma s reduc preul la ntreaga producie destinat vnzrii; competiie imperfect). Produs (efect) m. (individual) al input-ului. Sporul de producie rezultat din creterea cantitii dintr-un input, la toate celelalte input-uri, cantitile meninndu-se nemodificate. Produs (efect) m. social. Efectul asupra bunstrii sociale al unei schimbri mici la un input utilizat. Dac unii indicatori vizeaz ctiguri individuale (ale unei firme sau ale unui individ) dobndite prin vnzarea produciei pe pia, acest indicator msoar plusul de bunstare social i se preteaz la exemplificri cnd subiectul discuiei este aceast dimensiune a politicii. (Cf. Bannock, G. et al. The Penguin Oictionary of Economics, Penguin Books, 1972). V. analiz cost/benaficiu. E.P. ANALIZA POSTULUI DE M U N C tehnic aplicat n planificarea forei de munc pentru identificarea i descrierea p.m. incluse n reeaua i ierarhia organizaional a unei ntreprinderi. Fiecare p.m. este descris n termeni de: obiective ale muncii, sarcini sau responsabiliti, relaii cu alte persoane sau activiti, aria de exercitare a autoritii, resurse disponibile. Analistul procedeaz mai nti Ia culegerea de informaii focalizate pe fiecare p.m. i pe reeaua/ierarhia organizaional, apoi trece la analiza lor pentru a ajunge la o descriere clar i concis a p.m. V. evaluarea postului de munc, ocupaie, planificarea forei de munc. M.V. ANALIZA S E C U N D A R analiz i interpretare ntr-o manier diferit a unor date colectate n alt scop. A.s. este o procedur frecvent utilizat n primele faze ale unei cercetri sociologice n vederea stabilirii trsturilor domeniului ce urmeaz a fi inves-

33

ANALIZA STRUCTURILOR LA-TENTE independenei locale", respectiv relaia de mal sus trebuie s se verifice pentru orice item, dar s nu fie adevrat pentru ansamblul chestionarului. Cu alte cuvinte, chestionarul (sau lista de itemi) trebuie s urmreasc unul i acelai continuum latent prin toi itemii si, dar rspunsul la un item s nu fie logic condiionat de rspunsul la oricare alt item din chestionar. Paul F. Lazarsfeld, care a dezvoltat a.s.l. n anii '40-'50, a artat c exist concepte care pot fi transpuse emA N A L I Z A STRUCTURILOR LApiric ntr-un continuum latent (prestigiu, T E N T E procedur de msurare empiric a unor concepte cu scopul de a releva existena autoritate, aderen .a.m.d.) i concepte care nu pot fi tratate prin a.s.l. (revoluie, staunor structuri ascunse, neobservabile, latus, rol). Analiza factorial i a.s.l. snt tente, i de a grupa elementele unei mulimi complementare analiza factorial selecn funcie de continuumul latent respectiv. A.s.l. se bazeaz pe ideea c fiecare concept teaz i grupeaz itemii Tn funcie de factorii consisteni, iar a.s.l. verific relaia dintre facpresupune c n realitate exist o continuitate a intensitii prezenei unei caracteristici tori i dimensiuni, pe de o parte, i neobservabile. De exemplu, conceptul de comportamentele individuale de rspuns, pe de alt parte. Exist o form dihotomic a "prestigiu academic" poate fi neles ca un a.s.l. (n care itemii nu admit dect rspunsuri continuum de la "anonimat" la "notorietate public". Principala problem a aplicrii a.s.l. de tipul da-nu) i o form multipl (n care itemii admit rspunsuri multiple). Utilitatea a.s.l. este alegerea itemilor care s reprezinte coneste mai pronunat n cazul cnd se cere grutinuumul. Aceast alegere depinde de parea unui numr de obiecte dup un numr sensurile date conceptului. De pild, prestide criterii congruente, urmrind acelai congiul academic poate fi definit n funcie de tinuum. V. analiz factorial, chestionar, numrul de publicaii, numrul de interviuri probabilitate. A.T. date presei de mare tiraj, gradul tiinific, funciile academice etc. Odat elaborat lista de itemi i aplicat chestionarul, procedura A N A L I Z S O C I O L O G I C TRANSconst n a calcula probabilitile pe diferite C U L T U R A L studiu sociologic companivele de stratificare: probabilitatea de a da un rativ, realizat n contexte culturale diferite. rspuns pozitiv la fiecare item n parte (primul Acest tip de analiz se justific prin existena nivel), la combinaiile de doi itemi simultan (al unor universalii culturale i, mai recent, prin doilea nivel), ia combinaiile de trei itemi si- intensificarea proceselor de internaionalizamultan (al treilea nivel) .a.m.d. Pentru a fi re i acculturaie. Procesul de integrare valid, a.s.l. trebuie s se aplice unei populaii european impune utilizarea unui asemenea demers. A.s.t.c. poate fi fcut n urmtoarecu minimum 800 de subieci i s respecte le cadre teoretice: a. pe baza unei teorii teorema probabilitii compuse: pij = p/pi, generale comune (se asigur comparabilitaunde pi, pj snt probabilitile de rspuns potea, dar exist pericolul ca anumite fapte care zitiv la itemii /, j, iar py este frecvena rspunsului simultan pozitiv la itemii i, j. Con- nu concord cu teoria general sau o contrazic s fie ignorate, deformate sau greit diia aplicrii a.s.l. a fost numit "teorema 34 tlgat. O form curent de a.s. este prelucrarea l interpretarea datelor culese de oficiile guvernamentale de statistic, pomindu-se de la premise teoretice diferite i avnd scopuri diferite. A.s. este facilitat n cazul acelor sociologii naionale care dispun de bnci de date colectate n anchete i investigaii succesive. V. banc de date, anchet sociologic, recensmnt. A.T. interpretate); b. prin utilizarea simultan a mai multor teorii (se asigur surprinderea diversitii realitii sociale, compararea valorii heuristice a diverselor teorii, dar compararea rezultatelor este dificil sau chiar imposibil); c. utilizarea unor ipoteze de plecare, elaborarea teoretic fcndu-se pe parcursul cercetrii. A.s.t.c. reprezint o posibilitate de construire a unor teorii sociologice generale. Comparaia care st la baza acestui tip de analiz parcurge dou momente: comparaia primar care const n punerea n eviden a similaritii i diferenelor n funcie de variaiile unor indicatori pertineni i comparaia secundar care const n stabilirea de tipologii, de modele trans-culturale i, eventual, de legi care s asigure posibilitatea prediciilor. Comparaia primar vizeaz variaiile culturale (naionale) ale unui spaiu de atribute (indicatori, variabile) care definesc un anumit fenomen sau un anumit proces social, in general, fenomenele i procesele sociale naionale snt heteromorfe i snt definite cu indicatori naionali specifici. Asigurarea comparabilitii impune elaborarea unor indicatori comuni. Dac specificitatea cultural (naional) este considerat esenial, atunci fenomenele studiate nu mai snt aceleai, iar comparaia t.o. nu mai este posibil. A.s.t.c. poate fi fcut solitar (un cercettor sau echip studiaz mai multe contexte, culturale) sau cooperativ (cercetarea este fcut n colaborare de echipe locale). n cercetarea cooperativ un rol important revine elaborrii sistemului conceptual comun i validrii tehnicilor de cercetare. n prezent, confuziile i disputele conceptuale snt foarte frecvente: acelai concept desemneaz realiti diferite sau aceeai realitate este desemnat cu concepte diferite. Analiza de tip cooperativ reprezint o posibilitate de standardizare a limbajului sociologic la nivel internaional. V. acculturaie, comparaie, cultur,!. Mih.

ANCHET SOCIOLOGIC A N A M N E Z 1. In medicin are sensul de obinere a datelor despre un bolnav cu privire la apariia i evoluia unei boli. 2. In filosofie desemneaz reamintirea ideilor pe care sufletul le-ar fi contemplat Intr-o existen anterioar (teoria reminiscenei la Platon). 3. In psihologie i pedagogie, a. constituie o secven a biografiei psihologice necesar stabilirii originii i condiiilor dezvoltrii caracterului, sentimentelor etc. 4. n psihiatrie, a. se utilizeaz pentru reconstituirea istoriei i etlologiei unei psihopatii i pentru stabilirea unor modaliti terapeutice adecvate. 5. n sociologie, a. permite cunoaterea prin discuie direct sau prin anchet a evenimentelor semnificative din viaa i activitatea unui individ, ale unei familii, ale unui grup pentru nelegerea strii i comportrii actuale i pentru stabilirea unor direcii de aciune n viitor, Vpsihoterapie, socioterapie. M.Vn. A N C H E T S O C I O L O G I C metod de cercetare ce ncorporeaz tehnici, procedee i insrumente|interoqatiye^a culegere a informaiilor, sgecjfice interviului i chestionarului sociologic. A.s. are~un caracter aejeiPBxEeHCcu un grad relativ sczut de control al cercettorului asupra variabilelor analizate. Dezvoltat mai ales ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XlX-lea, a.s. este n prezent foarte rspndit. Obiectul su de abordare l constituie refiliUtea-a^iaB^evenimente, fenomene i procese caracteristice, precum i aUtudiDe^^rjQ^DlJLiJS-S108" tea,semnificaiile pe care ei li le atribuie, sfera lor de aspiraii, interese, preocupri i comportamente din domeniile economic, demografic, cultural, politic, opiunile preelectorale, activitile de timp liber, opinia public, propaganda etc.f!|iecffd^.s. este coamenii snt acaiaxar.eiuHwea-z4flfeiwapa>e aici decurge i o limitare sever a aplicrii a.s., anume la acele aspecte n legtur cu care 35

ANOMIE

ANTROPOGENEZ dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a fost cazul cu alte teme intens cercetate, probabil tocmai datorit multitudinii de sensuri n care noiunea a fost i este nc folosit. V. alienare, devian, frustrare, norme sociale. T.R. A N T R O P O G E N E Z termen ce desemneaz apariia pe Pmnt a speciei umane. A. a fost un proces ndelungat, ncununnd procesul i mai ndelungat al apariiei i dezvoltrii vieii pe planeta noastr. Ritmul acestor dou procese aflate n succesiune a nregistrat o continu accelerare: ntre primele asocieri de proteirie i genul artropodelor s-au scurs cea. 3 miliarde de ani, trecerea de la maimu la om a necesitat "doar" 1,5 milioane de ani. ncercrile de a dezlega tainele a., pe baza descoperirilor fcute de arheologi i paleoantropologi de un secol ncoace, s-au concretizat n dou modele explicative: unul se nfieaz ca un "arbore" filogenetic, cellalt este aa-zisul model al "grilajului". Primul model sugereaz un trunchi de arbore,' din care se desprind succesiv australopitecii, pitecantropii, neanderthalienii i alte cteva ramuri. Aceste ramuri se nfieaz ns ca i cum s-ar fi stins fr a lsa urmai. Rasele actuale, oare ocup vrful arborelui, par a se fi desprins din trunchiul acestuia toate odat, n urm cu aproximativ 50 de mii de ani, Franz Weidenreich, care a contestat cel dinii modelul de mal sus, a susinut (Fapte i speculaii privind originea lui Homo sapiens, 1947) c, dimpotriv, oamenii fosili descoperii i n Europa, i n Asia, i n Africa trebuie considerai strmoii direci ai actualului Homo sapiens sapiens, n diversitatea lui . rasial. Ei au urcat spre noi n ramuri paralele, oare ns au comunicat ntre ele prin fluxuri de gene, reprezentate prin linii unificatoare (astfel se realizeaz imaginea grilajului). Primul model ilustreaz teoria monogenetic, dup care omul s-ar fi ivit nti n Africa si s-ar fi

elaborarea instrumentelor); ntocmirea machetei de~pmtucmi&M,dallpr (frecvene, toorr^esnJryjjuEMJiBsajie^Dato2li0iavalori medii, teste de semnificaie, corelaii nipulare) asupra variabilelor. Buna etc); prelucrarea datelor (individual-manual organizare i prescrierea amnunit a regusau cu ajutorul calculatorului electronic); analilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de liza i interpm^reajnhimajiilpr; redactarea faptul c, spre deosebire de alte metode de raportului ele anchet; stabilirea, mpreun cu cercetare, de aceast dat snt antrenate i beneficiarul, a eventualelor msuiLde intercadr-oajutoare (operatorii de a,), pentru a se venie (n ultimul timp snt tot mai des aplicate face fa efortului de culegere de la populaie a.s. ntr-un demers ce mbin cercetarea cu a unui mare volum de informaii. Operaiile aciunea practic). De multe ori, a.s, nu se (etapele) implicate ntr-o a.s. snt: saJMma_ rezum la utilizarea tehnicilor, procedeelor i JamsLdeterminarea oJ&eMYSpr; docyraaa- instrumentelor de lucru interogative pentru tate-a-pxs,lh.H (literatura problemei, culegerea informaiilor (ca n cazul sondajului rapoarte de cercetare pe aceeai tem, prede opinie), ci, n scopul unei mai bune cucum i o prim luare de contact direct cu noateri, se combinjriiodMlilainei2gj[ve situaia concret, o vizit n teren); elaborarea cu alte metodejgijejinicjde cercetare, cum ar ipgezelor; definirea conceptelor; operaiona- fi cele ale obervatieiiinifice, ale analizei lizarea {elaborrelTspSjrtnuT de atribute documentare l deconinut. n acest fel se pot dimensiuni, variabile, indicatori); cuantifica- corela rezultatele, comparndu-se ceea ce rijgjfixarea expresiilor cantitative ale spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude indicatorilor direct observabili msurabili cu ceea ce se vede. A.s. prezint o valoare pentru care se culeg date); deermingrs.a deosebit prin aceea c ea constituie o mopopulaiei (definirea universului anchetei: lodalitate tiinific de investigare, adesea calizarea i structurile principale ale singura disponibil, a unjvereyjuj^aibificlhtl populaiei, fixarea subiecilor investigai prin vjeiiLsQCiale opinii, atitudini, satisfacii, ascuprindere total, tip recensmnt, sau piraii, convingeri, cunotine, interese etc. parial, prin loturi sau eantioane reprezende ordin individual i colectiv (de grup). Tretative); stabJIireatehmaloj^lsjMWSClSBlarde buie avut n vedere i faptul c n anchet (de intervievare i/sau chestionare); desfurarea a.s. pot s apar multe erori, intQcmJjsaJastumsneiorde lucru (elabora- unele datorate modului defectuos de lucru, alrea chestionarelor, a ghidurilor de interviu, a tele datorate lipsei de cooperare din partea planurilor de convorbire, teste, scale etc, vesubiecilor, erori ce trebuie prevenite printr-un rificarea i definitivarea lor); ancbelajslo control sistematic asupra calitii activitilor. (repetiia n mic a anchetei propriu-zise; tot Limita princioai-a a.s. decurge ns din acum are loc n fapt i testarea instrumentensi natura domeniului studiat, a jelaiilor); constituirea.,echipei dejinchetatori, iQijIinirft npimile, atitudinile, convingerile instruirea i repartizarea sarcinilor; ntocmi- i comportamentele umane, care nu urrea calendawM-de-desMjimr^jinchetei meaz nici pe departe un model liniar de (inclusiv prevederea modalitilor de control); determinare. V. chestionar, eantionare, inculegerea datelor; verificarea informaiilor cu-terviu, ipotez, operaionalizare, I. M. lese i refinerea formularelor valide n vederea prelucrrii; codificarea informaiilor (n msura n care nu au fost precodificate la ANOWIIE (gr. a, "fr" + nomos, "lege" sau anomia, "violare a legii"), noiune ce desem36

neaz starea de dereglare a funcionrii unui sistem sau subsistem social, dereglare datorat dezintegrrii normelor ce reglementeaz comportamentul indivizilor i asigur ordinea social. Termenul a fost introdus n limbajul disciplinelor sociale de ctre filosoful francez Jean-Marie Guyau, n a doua jumtate a secolului al XlX-lea, dar coninutul sociologic i consacrarea sa se datoreaz lui E. Durkheim. Termenul de a. este utilizat de Durkheim, mai nti, n La Division du travail social (1893), pentru a desemna una din cauzele proastei funcionri a diviziunii muncii n societatea din timpul su, generat de lipsa unei reglementri satisfctoare a relaiilor dintre diferite elemente (neatingerea unei "solidariti organice") i apoi Le Suicide (1897), unde a. i gsete aplicaie n cunoscuta clasificare a sinuciderilor; "egoiste", "altruiste", "anomice" i "fataliste". Chiar n textele Iul Durkheim, este posibil o disociere ntre a. sociali a. psihic, aceasta din urm desemnnd lipsa de limite a aspiraiilor actorului individual, favorizat de slbirea constrngerilor i reglementrilor sociale. Este calea pe care noiunea de a. a ptruns n sociologia i psihosociologia american, n special sub impulsul lucrrilor lui R.K. Merton, unde face o carier strlucit pn prin anii 70. Cu aceast ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a conceptului din domeniul problematic al organizrii (reglrii) vieii sociale spre cel al integrriisociale (fiind folosit, cu precdere, n sociologia devianei), deplasare nsoit deci de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar ulterior o schimbare notabil a sensului, a. devenind sinonim cu o serie de alte noiuni precum frustrarea, starea de nesiguran, nstrinarea, izolarea psihic etc. Pe aceast linie s-a dezvoltat o bogat tradiie de cercetare empiric, n ca-drul creia au fost elaborate o serie de scale de a., dintre care cea mai cunoscut poart numele lui Srole. Din pcate, studiile empirice asupra a. nu au

37

ANTROPOLOGIE rspndit mai tirziu pe celelalte continente. A! doilea model ilustreaz teoria poligenetic, dup care omul ar fi aprut tn mai multe puncte de pe glob, dezvoltndu-se ntr-o suficient izolare spre a se putea explica variabilitatea speciei, dar, totodat, ntr-o suficient deschidere spre a-i asigura statutul de specie unitar. A. a nsemnat nu numai apariia unei noi specii biologice, dar i a culturii ca nou regiune ontologic. De altfel, a. s-a desfurat ca o perpetu ntreptrundere i influenare reciproc ntre natur i cultur. Orice pas nainte n latura biologic a produs efecte favorabile nu numai asupra evoluiei naturale, ci i asupra celei culturale. Efectele culturale, la rndul lor, au devenit cauze pentru alte fenomene evolutive, att n direcia cultural ct i n direcia biologic. Cele mai importante noduri de convergen n cadrul acestei reele deterministice au fost dou organe: mna ("unealta tuturor uneltelor" Aristotel) i creierul ("maina tuturor mainilor" Simion Mehedini). Desprinderea omului din cercul animalitii e consemnat, la modul esenial, nu att printr-o performan biologic (mersul biped, de exemplu), ct printr-o performan cultural: furirea uneltelor (Homo fabei). Descoperirile paleoantropologioe i arheologice confirm teoria privind rolul muncii n trecerea de la maimu la om (F. Engels, S. Mehedini). Ceea ce uimete pe cercettorul atent este persistena pe lungi perioade de timp a acelorai stiluri de furire a uneltelor. Faptul c uneltele nu erau confecionate la ntmplare, ci dup nite standarde, sugereaz existena unei tradiii i, implicit, a unui proces de nvare, de transmitere a acestor standarde de la o generaie la alta (Frederick Hulse). Mai departe, nvarea presupune via social, limbaj, norme etc. Unul dintre cele mai incitante fapte de cultur, neimplicat n satisfacerea unei nevoi imediate, dar condiionnd pe ci latente perpetuarea unui grup uman, 38 este prohibiia incestului (interzicerea legturilor sexuale ntre rudele de gradul nti: tat-fiic, mam-fu, frate-sor). Regula aceasta e universa! uman, fiind constatat i n comportamentul celor mai arhaice populaii contemporane. Arheologic ea nu poate fi detectat, dar se presupune c a fost una din primele norme care au reglementat convieuirea social n snul cetei primare, mpiedicnd degenerarea biologic. Dac apariia unor manifestri de cultur material (descoperirea focului, a metalelor, aspecte privind tehnica adpostirii etc.) poate fi ct de ct fixat n timp, manifestrile spirituale i aspectele vieii sociale primare nu potfi dect deduse, cu o logic mai mult ori mai puin stringent. "Credinele i ideile nu snt fosilizabile" (Mircea Eliade), ceea ce nu nseamn c spiritul . uman a evoluat numai n domeniul tehnologiei. Cercetarea culturilor aa-zise "primitive", care au supravieuit pn n secolul nostru, ngduie totui.specialitilor s se pronune, prin analogie, asupra comportamentului spiritual al paleantropilor. Dac ntr-o populaie de vntori contemporan cu noi sgeata sau arcul primesc atribute magice (fr de care, se crede, nu ar avea eficien), probabil c aceast ncrctur de sacralitate Ie-a fost atribuit chiar n momentul cnd ele au fost inventate ca unelte, n paleolitic. Omul a aprut, deci, n acelai timp ca Homo faber, sapiens, ludens, religiosuseXc. Faptul c manifestrile spirituale i instituionale nu las urme n chip nemijlocit, de genul fosilelor, face din a. o problem tiinific ntru a crei rezolvare se pot convoca spectaculoase ipoteze. V. antropologie, cultur, educaie, socializare. Gh.G. ANTROPOLOGIE (gr. anthropos, "om" + logos, "cuvnt", "vorbire"), discurs despre om. n teologie, a, privete natura uman n relaia ei cu divinitatea: originea divin i unitatea ontologic a omenirii, asemnarea omului cu Dumnezeu care l-a creat, libertatea omului n raport cu ipostaza sa de oper a lui Dumnezeu etc. n Etica Nicomahic, definind tipul de om ajuns la "mreia sufleteasc", Aristotel i atribuie, ntre altele, virtutea (exprimat n formul negativ) de a nu fi un anthropologos. Aspasios, unul din primii exegei ai operei aristoteliene, confer acestui cuvnt sensul de "om care plvrgete despre alii, brfindu-i". Mult mai trziu, termenul a ajuns s se refere la studiul omului. Primele preocupri de a. au fost de expresie plastic, pictural: n mormintele unor faraoni egipteni de-acum peste trei milenii s-au descoperit imagini reprezentnd patru rase omeneti: alb, neagr, galben i roie, aceasta din urm fiind rasa pe care i-o atribuiau lor nii egiptenii. Prezentarea unor popoare i obiceiuri apare, desigur, i n documente antice scrise (Strabon, Herodot etc). ntr-o accepiune apropiat de cea modern, tiinific, termenul a. se fixeaz la 1501, n lucrarea de anatomie i fiziologie a lui Magnus Hundt, Anthropologium de homin/s dignitate. Kant (Anlhropologi in pragmatischer Hinsicht, 1798) vedea posibil a. ca studiu sistematic n dou perspective: una fiziologic (avnd ca obiect ceea ce natura face din om) i alta practic (obiectul fiind, de ast dat, ceea ce omul face din sine nsui, ca fiin liber). n prezent, cuvntul a. este folosit in dou sensuri: 1. n sens impresionist, speculativ (dar nu numaidect peiorativ), a. desemneaz tot ceea ce se refer la om, sau are ca finalitate omul. Astfel privind lucrurile, literatura, arta, etica, politica etc, au o funcie antropologic. Ipostaza superioar a acestei accepiuni este a. filosofic; 2. n sens riguros tiinific, a. este o foarte cuprinztoare i complex tiin a omului ca individ, grup i specie, viznd att structura ct i comportamentul acestor ipostaze (entiti). Complexitatea i vastitatea acestei tiine deriv din condiia ontologic a omului: aceea de sintez a evoluiei viei pe

ANTROPOLOGIE Pmnt. Corespunztor celor dou niveluri structurale de baz ale fiinei umane corp i spirit, natur i cultur , a. general conine dou ramuri principale: a. fizic (gr. physis, "natur") i a. cultural. n unele clasificri apar n plus alte dou ramuri, independente: paieo-a. i a. lingvistic. Locul special acordat lingvisticii se datoreaz rolului dublu pe care l deine n viaa social-uman limba: pe de o parte ea este un fapt de cultur, pe de alta un instrument de vehiculare (comunicare) a culturii. De fapt, a. fizic i a. cultural dau seama de toat problematica uman, ns complexitatea extraordinar a obiectului de studiu (a omului) genereaz o neobinuit tendin de proliferare n interiorul domeniului general al cunoaterii lui. Astfel, a. fizic (biologic) se diversific n paleo-a., raseologie, genetic uman, dermatoglifie e t c , iar. cultural (care triete cu cea mai mare intensitate procesul de proliferare) se ramific n a. economic, a. juridic, a. politic, a. estetic, a. educaional etc A. a cunoscut o remarcabil nflorire ncepnd din a doua jumtate a secolului XIX, ca un ecou aparte al marilor descoperiri geografice. Dezvoltarea sa e marcat, cel puin pn la mijlocul sec. 20, de dou puternice tradiii, n Marea Britanie i S.U.A. a. cultural (britanicii o numesc "social") a luat-o naintea a. fizice, n timp ce n Europa continental sub termenul a. (simplu, fr vreun alt atribut) s-a profesat de fapt a. fizic, n loc de a. cultural ntrebuinndu-se pe continentul nostru termenul "etnologie" i chiar acela de "etnografie". Echivalena nu este ns pe deplin ndreptit. n a doua jumtate a sec. 20, dup ce a nscris n istoria tiinei numele unor ilutri savani (A. de Quatrefages, Paul Broca, Eugene Pittard, Rudolf Martin, Egon von Eickstedt .a.), vechea paradigm european a a. sufer dou importante transformri. n primul rnd, ea se ntregete, adugndu-i lng a. fizic i a. cultural. n

39

ANTROPOLOGIE CULTURAL al doilea rnd, nsi a. fizic i primenete Grinescu-Pop, Th. Enchescu etc.) i lai orientarea. n etapa sa clasic, tradiional, a. (Olga Necrasov i colaboratorii). n 1966, prin se ocupa de variabilitatea si clasificrile din eforturile lui V.V. Caramelea, a. cultural luntrul speciei umane, efectund msurtori dobndete i n ara noastr recunoaterea i apficnd diagnoze tipologice asupra popuinstituional ca disciplin tiinific. Pn alaiilor de diferite rase; alpin, dinaric, tunci, investigaiilor de demografie i de mediteranid, nordic, dalie de piid snt istorie social (Traian Herseni, V.V. Carameprincipalele tipuri din cadrul masei europide. lea) li se acordaser locul secundar de Pentru determinarea unor astfel de tipuri a. a descrieri ale mediului social n care s-a descoperit multiple tehnici antropometrice i dezvoltat omul ca fenomen biologic (v., de criterii de diagnoz. Statura, calota cefalic, exemplu, monografiile de a. fizic Clopotiva, faa, nasul, ochii i prul reprezint principa1958 i Btrina, 1961, ambele sub red. t.-M. lele categorii de parametri ce concur la Miicu i Horia Dumitrescu). Din problematica stabilirea tipului bioantropologic. Dup 1960, actual a Centrului de Cercetri Antropologins, cercetrile de tipologie morfo-somatic ce din Bucureti, n prezent singura instituie au nceput s cedeze teren n favoarea cerde profil din ara noastr (integrnd dup 1989 cetrilor menite a pune n lumin variaiile n i colectivul de la lai), desprindem: studiul structura genetic a populailor umane. n populaiilor strvechi din spaiul carpato- daaceast schimbare, rolul principal a revenit nubiano-pontic, atlasul antropologic (= Programului Biologic Internaional (IBP), antropofizic) al Romniei, microevoluie, desfurat ntre ani 1964-1974. Dei astzi creterea i dezvoltarea copilului (auxologie), variaiile biologice dintre populaii nu mai pot adaptarea psiho- somatic la diverse profesifi reduse la categorii tipologice, nu trebuie uni, manifestri electroenergetice ale corpului totui ignorat importana tentativelor taxoomenesc, lateralizarea cerebral i expresiile nomice n tiin n general, n a. n cazul de ei psiho- culturale, aspecte ale comunicrii ufa. n ara noastr, a. s-a dezvoltat conform mane (verbale i non- verbale), identitate i paradigmei continentale. Dup precursorii diferen n cultur, simbolistica materiei, din secolul trecut (C. Caracas, Al. Obedenaschimbare social i deschidere demograru, fraii Nicolae i Mina Minovici etc), n fic, valori de baz n fondul comportamental perioada interbelic a sec. 20 apar nuclee de romnesc (tradiional i contemporan), ascercetare antropologic la Bucureti (Fr. I. pecte teoretice i metodologice ale Rainer, ntemeietor de Institut i de tradiie), interdisciplinaritii n a. etc. V. antropologie lai (I.C. Botez) i Cluj (Victor Papilian, luliu cultural, etnografie, etnologie, sociologie. Fcoaru, Petre Rmneanu). De remarcat c Gh.G. Francisc I. Rainer, figura cea mai de seam a a. romneti din perioada interbelic, a participat i la campaniile de sociologie ANTROPOLOGIE CULTURAL ramonografic direcionate de Dimitrie Guti, mur a antropologiei generale cu statut de asigurnd cercetarea "cadrului biologic" n disciplin tiinific de sine stttoare, care campaniile de la Nereju, Fundu Moldovei i studiaz comportamentul uman bazat pe Drgu. Dup 1950 i continu existena nunorme (cultura), n context spaio-temporai cleele de cercetare antropologic de la concret. Pe plan internaional, circul frecvent Bucureti (t.-M. Miicu, Horia Dumitrescu, o denumire conjuncional, bipredicativ: a. C.S. i D. Nicolaescu-Plopor, Suzana social i c, lng atributul "cultural" fiindu-i, deci, asociat disciplinei i acela de "social". 40

ANTROPOLOGIE CULTURAL n acest caz, conjuncia din denumire ("i") are o adres semantic precis, prin mijlocirea ei ncercindu-se mpcarea a dou tradiii de cercetare diferit nuanate: pe de o parte, n Marea Britanie a intrat n uz expresia "antropologie social", iar pe de alt parte, n S.U.A., s-a bucurat de o mai larg audien denumirea ax. Cele dou orientri exprim dou moduri diferite de a rezolva raportul dintre structura social i cultur: n antropologia social cultura sfrete prin a fi subordonat structurii sociale, pe cnd n a.e. procedura de subordonare urmeaz sensul invers. Distincia de mai sus s-a ilustrat cu maximum de relevan n analiza sistemului de rudenie. Pentru A.L. Kroeber reprezentant ai poziiei culturaliste , un sistem de rudenie este un pattern semantic, un anumit modei de gndire i de comportare, reflectat ntr-o terminologie de rudenie. Acest sistem semantic are o logic intern i dei se supune unei determinri istorice el este, la origine, un produs al impulsului ctre joc propriu creativitii umane. Mai mult, acelai impuls al creativitii ordoneaz i celelalte instituii, fcndu-le s apar n forma structurii sociale. A.R. Radcliffe-Brown reprezentant al poziiei sociologiste consider, dimpotriv, c att terminologia ct i comportamentul de rudenie snt reflectri ale unor principii structurale, principii ce susin i caracterizeaz sistemul n ansamblu, ca sistem social. Raymond Firth (Elements of Social Organization, 1951) a surprins exact nuanele: "Dac societatea e luat drept un agregat de relaii sociale, atunci cultu ra este coninutul acestor relaii". C. LeviStrauss a ncercat, implicit, o depire a divergenei, prin folosirea expresiei "antropologie structural". Poziiile au rmas ns neschimbate. Totui, n msura n care diviziunea antropologiei generale trebuie s reflecte polaritatea natur/cultur (aceast polaritate caracteriznd nsi condiia ontologic a umanului), atunci disciplina tiinific menit a satisface raportul de complementaritate cu antropologia fizic nu se poate numi dect a.c. A.c. s-a conturat ca disciplin tiinific odat cu precizarea domeniului de studiu: cultura (alter-ego-ul uman, ce-i depete n semnificaie ipostaza primar, a omului ca entitate). Edward B. Tylor a definit cultura drept "...acel ansamblu complex care include cunotinele, credina, arta, principiile morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al societii". Emis la 1871, definiia aceasta avea s fac epoc, revenind i astzi adeseori n scrierile de specialitate. Ca i antropologia fizic, a.c. s-a conturat, deci, ca tiin ncepnd din a doua jumtate a sec. 19. Ea este rezultatul ntregirii imaginii pe care omul o avea despre planet i despre sine nsui ca specie. Acest proces de ntregire a fost, la rndu-i, o consecin a marilor descoperiri geografice. Ceea ce i-a atras la nceput pe antropologi a fost marea variabilitate a credinelor, ritualurilor de la un popor la altul. Pentru recoltarea datelor, ei s-au folosit de rapoarte i chestionare completate de misionari i cltori. Iniial, a.c. se nfia, cum s-a spus, ca o tiin "de cabinet", sau "de fotoliu". Curnd ns, antropologii se deciser s renune la culegerea pe cale indirect a materialului documentar-empiric i s descind ei nii n mijlocul populaiilor exotice, pe care cu preferin le studiau. Din acel moment, munca de teren (engi. field work) va deveni o trstur caracteristic a tiinei antropologice. A.c. face parte, deci, din categoria disciplinelor cu fundamente empirice, deosebindu-se astfel de antropologia filosofic, ce se nfieaz cu statutul de disciplin speculativ. Fa de etnologie, cu care de asemenea este adeseori identificat, a.c. se distinge printr-o mai clar contiin a scopului su oicumenic, general uman, enunurile sale tinznd din punct de vedere logic spre forma judecilor de tip universal. Ct 41

ANTROPOLOGIE CULTURAL privete etnografia, aceasta este considerat treapta empiric a unei cercetri de a.c. De pild, o judecat despre universalitatea familiei, sau despre raportul legic dintre reziden i descenden n cadrul sistemului de rudenie, este nsoit ndeobte de ncercarea de validare, pe baza "evidenei etnografice" din diverse arii culturale ale lumii. Pe de alt parte, acest mod de validare desparte a.c. de sociologie, alt disciplin major nrudit; cci, n timp ce ca sociolog cercettorul se cufund n propria sa societate sau cultur, ca antropolog el caut cu predilecie "alte culturi" (John Beattie, Other Cultures, 1964). O alt particularitate a discursului antropologic fa de cel sociologic este c ntiul se constituie pe baza unui material empiric de vrst cultural arhaic (chiar dac, cronologic, contemporan cu noi), n vreme ce discursul sociologic se plaseaz n contemporaneitate absolut. Imaginea antropologiei ca "sociologie primitiv" (Bronislaw Malinowski) a fost ns abandonat, alturi de comunitatea mic (trib, clan, sat), a.c. adjudecndu-i ca obiect al preocuprilor ei i comunitatea complex (oraul). Munc de pionierat au nfptuit n aceast direcie soii Robert S. Lynd i Helen M. Lynd, care au studiat n maniera specific a a.c. (abordare holistic, observare participativ) un ora american de mrime mijlocieMuncie, statul Indiana , consemnat n titlul crii printr-un nume simbolic: Middletown. A Study in Modern American Cuiture (1929). Se practic astzi n mod curent, n lume i la noi n ar, o a.c. urban, aplecat spre cunoa-terea procesului de adaptare a omului tradiional la tentaiile i solicitrile civilizaiei moderne. Distinciile dintre a.c. i celelalte discipline social-umane nu trebuie ns privite ca nchideri, ci, dimpotriv, ca deschideri ctre alte orizonturi epistemologice. De altfel, o serie de metode i concepte ale a.c. poart nsemnele altor discipline tiinifice, de unde au fost preluate 42 i adaptate la specificul noului context. Astfel, metodele fundamentale ale a.c. snt observarea participativ (engl. participant observation) i metoda comparativ intercultural (engl. cross-cultural comparison); prima pretinde cercettorului integrarea n mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu strduina de transcendere n mentalitatea grupului cercetat; a doua metod pretinde situarea unui fapt ntr-o reea intarcultural, pentru a descoperi cum se mpletesc n acel fapt particularul cu universalul. Dar n afar de aceste dou metode clasice, se ntrebuineaz de la o vreme din ce n ce mai mult chestionarul de tip sociologic i teste psihologice, n privina conceptelor, a.c. se sprijin n principal pe conceptul de cultur, dar ea a preluat de asemenea din sociologie conceptul de structur social, iar din psihologie conceptul de personalitate. Acesta din urm este n esen un concept antropologic, dar contribuiile principale la dezvoltarea lui s-au ivit pn n prezent pe terenul psihologiei, mpreun cu conceptul imanent al culturii, structura social i personalitatea alctuiesc aparatul conceptual de baz al a.c. Istoria a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de teorii l curente. Cristalizat sub zodia evoluionismului general, aceast tiin a fost iniial caracterizat drept "embriologia gndirii i a instituiilor umane" (J.G. Frazer). Dup evoluionism (E.B. Tylor, Primitive Cuiture, 1871; L.H. Morgan, Ancient Society, 1877; J.G. Frazer, The Gotden Bough, 1890), alte curente teoretic-metodologice au mbogit domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate din cele principale: istorismul (F. Boas, Race, Language and Cuiture, 1948 o culegere postum de articole ale acestui mare creator de coal, publicate nti separat, ncepnd din 1887), difuzionismul (F. Ratzel, Volkerkunde, 1885-88; F. Graebner, Die Methode der Ethnologie, 1911; C. Wissler, Man and Cuiture, 1923), supraorganicismul (A.L. Kroeber, Anthropology, 1923, ed. rev. 1948), structuralismul (A.R. Radcliffe-Brown, Structure and Function in Primitive Society, 1952; Raymond Firth, Elements of Social Organization, 1951; C. Levi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958), funcionalismul (B. Malinowski, A Scientific Theory of Cuiture, 1944), configuraionalismul (Ruth Benedict, Patterns of Cuiture, 1934), psihologismul (cu rdcini la A. Bastian, Der Mensch in der Geschichte, 1860; n sec. 20: A. Kardiner, ed., Individual and His Society, 1939; R. Linton, The Cultural Backround of Personality, 1945) etc. Au cunoscut o recrudescen evoluionismul (J. Steward, The Theory of Cuiture Change, 1955; L.A. White, The Evolution of Cuiture, 1959) i istorismul (Jan Vansina, De la tradition orale. Essai de mthode historique, 1961). A realizat progrese importante comparativismul, ndeosebi prin contribuiile lui G.P. Murdock (Ethnographic Atlas, 1967). n ultima vreme, sub influena literaturii, se vorbete i n a.c. de postmodemism. Nu mai exist ns n cmpul disciplinei o orientare teoretic dominant. Fie c snt ndreptate n continuare, prin tradiie, ctre studiul altor culturi, fie c snt reorientate ctre propria cultur, cercetrile se desfoar dup principiul tacit acceptat el teoriei sau metodei potrivite n cazul potrivit. Ceea ce poate s semnifice c disciplina a ajuns la un ridicat grad de maturitate, cnd, n perspectiva devenirii logic-istorice, fiecare orientare i vdete partea ei de perenitate. n ara noastr, conform unor exigene de azi i de mine, a.c. i poate integra o serie de idei, teorii, metode ce s-au ivit (i se mai pot ivi) pe terenurile etnografiei, sociologiei, lingvisticii, sau antropogeografiei. Ca disciplin modern, cu un limbaj specializat (s-a spus c "tiina e un limbaj bine fcut"), ea a aprut n cadrul Centrului de Cercetri Antropologice al Academiei Romne (ntemeiat de Francisc I.

ANTROPOLOGIE SOCIAL Rainer), prin contribuia iniial a lui Traian Herseni, dar mai ales prin strdania lui Vasile V. Caramelea. Acesta a obinut, n 1966, recunoaterea n cadrul Centrului a unei secii de antropologie social i cultural. n comparaie cu situaia din alte ri, a.c. romneasc deine cteva particulariti. Astfel, nelansndu-se (din diferite motive) n studiul "altor culturi", ea este cultivat ca o disciplin de aplicaie indigen; n absena unor populaii aa- zis "primitive", ea a beneficiat n schimb de o nfloritoare cultur rneasc autohton, care a supravieuit i supravieuiete nc. O alt caracteristic privete cadrele instituionale: dac n alte ri a.c. este legat instituional (organizatoric) de sociologie, n Romnia ea s-a aflat legat, cel puin pn n prezent, prin origine, de antropologia fizic (urmrile acestei stri de lucruri fiind susceptibile de reflecii aparte). Tematica general abordat n a.c. romneasc vizeaz relevarea schimbrilor ce se petrec n structurile antropologice de tip demografic, social-economic i psiho-cultural din ara noastr, sub influena pe care civilizaia modern, industrial, citadin o exercit asupra civilizaiei tradiionale, rurale. n detaliu, snt abordate probleme precum: identitate i diferen n cultur, stiluri de limbaj i stiluri de gndire, orientri valorice semnificative pentru viziunea despre lume i personalitatea de baz a poporului romn, reconstrucia epistemologic n a.c. etc. V. antropologie, cultur, etnografie, etnologie, metoda comparativ, observare participativ, personalitate, sociologie, structur social, teren. Gh.G. A N T R O P O L O G I E SOCIAL orientare sociologist n antropologia nonbiologic. Originar britanic, aceast orientare tinde s in n cumpn ansamblul de preocupri care n S.U.A. poart numele de "antropologie cultural". Spre deosebire de antropologia cultural care se ntemeiaz pe

43

ANXIETATE esena i dezvoltrile conceptului de "culdezvoltat n Europa". V. antropologie cultutur", a.s. se ntemeiaz pe esena i ral, cultur, structur social Gh. G. dezvoltrile conceptului operaional de "structur social". Totui, ariile de influen ale ANXIETATE stare afectiv caracterizat celor dou orientri nu numai c nu sint strict printr-un sentiment de nelinite, insecuritate, delimitate, dar se ntreptrund n adncime; de tulburare difuz, att fizic ct i psihic, de att B. Malinowski ct i A.R. Radcliffe-Brown, ateptare a unui pericol indeterminant n cele dou spirite ndrumtoare n antropololegtur cu care exist incertitudini dac i se gia britanic din prima jumtate a secolului poate face fa cu succes. Ea apare ca o 20, prsdnd la Yaie i respectiv la Chicago, au reacie la stres. Calmul i senintatea indic lsat discipoli de seam pe continentul ameabsena a.; un nivel moderat de a. se manirican. Pe de alt parte, antropologia fest prin tensiune, nelinite, nervozitate; american, cu achiziiile ei deosebite, rezulsentimentele interne de fric, spaim i patate din cercetarea fenomenelor culturale, a nic indic un nivel foarte ridicat de a. intrat repede n comunicare cu marea sensiCaracteristic a. este asocierea cu strile psibilitate a continental-europenilor pentru hice, a unor reacii fiziologice specifice: filosofia culturii. Parc spre contracararea intahicardie, palpitaii, transpiraie, tensiune fluenei culturaliste, n 1989 a luat fiin muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor, Asociaia European a Antropologilor Socin psihologie se face distincie ntre a. ca ali/European Association of Social reacie inevitabil la o situaie particular de Anthropologists (EASA), la care, cu prilejul ameninare, pericol i a. ca trstur a persoprimei Conferine (Coimbra, 31 aug.- 3 sept. nalitii, n aceast din urm calitate, a. 1990) au aderat specialiti din aproape toate reprezint o tendin de a reaciona n mod rile europene, inclusiv din Romnia. Arguaccentuat anxios la situaiile de via, ct i, mentnd aciunea de ntemeiere (n fapt, de foarte adesea, ca o a. liber, fr obiect, care consolidare instituional a a.s.), primul caracterizeaz starea psihic a unei perpreedinte al Asociaiei, Adam Kuper, afirma soane, indiferent de situaiile de via c exist n mod ciar"o tradiie european dis- concrete. Pentru sociologie, a. reprezint o tinct n antropologia social", nutrit din variabil important pentru faptul c ea procomunitatea de izvoare ale tiinei sociale claduce o serie de efecte sociale importante, ca sice i bazat pe experiene istorice comune. de exemplu: crete sociabilitatea, ridic coeziKuper aduga, de asemenea, sugestiv, c unea grupului, sporete conformismul i tendinele contemporane din antropologia respingerea devianilor. Multe studii au fost american par multora dintre europeni ntreprinse asupra efectului a. asupra perforstrine i neatrgtoare, recunoscnd totomanei: pn la un anumit nivel, a. este un dat o e greu de rezistat la ele fr sprijinul motivator al performanei, dup care o afecunei comuniti proprii. Terminologia rmne, teaz negativ. Datorit acestor efecte, a. este totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci adesea invocat ca variabil intermediar ncnd ea e inut sus de spiritul de toleren, n- tre factorii amenintori i efectele acestora truct n statutul Asociaiei, la unul din primele asupra comportamentului. Datorit efectelor puncte, se poate citi clar: 'Termenul "antrodisfunoionale ale nivelurilor ridicate de a. se pologie social trebuie luat astfel nct s dezvolt n ultimul timp tehnici de cultivare a includ antropologia social i cultural, premodalitilor constructive de a face fa a. V. cum i etnologia, aa cum acestea s-au incertitudine, motivaie, psihoterapie. E.Z.

ASIMILARE Stahl a aplicat metoda la reconstituirea obtiARHAIC atribut anexat unor forme i felor rneti (Contribuii la studiul satelor nomene socioculturale unele disprute, devlmae romneti, 3 voi., 1958-1965), iar altele nc vii, contemporane , sugernd Traian Herseni la reconstituirea unor vechimea lor ndeprtat. Acolo unde se nstrvechi credine l practici rurale geto- datlnete i astzi, arhaicitatea se manifest cice, cu rdcini preindo-europene (Forme prin simplitate, ingenuitate, dependena de natur, propensiune magic, linearitate a trastrvechi de cultur poporan romneasc, diiei. Dei se explic printr-un ritm lent de 1977). V. arhaic, istorie social, obte. Gh.G. evoluie, arhaicitatea nu trebuie privit att ca un stadiu, ct mai ales ca o stare, ca o strucASIMILARE 1. A. social, proces prin tur ntre celelalte existente. A privi care un grup recepteaz, interiorizeaz i arhaicitatea doar ca stadiu, incumb riscul de aplic valori, norme, modele de comportare a o confunda cu primitivitatea. Antropologii sau stiluri de via specifice altui grup cu care culturali, de pild, au considerat mult vreme se afl n contact. Presupune existena unei c obiectul lor de studiu l constituie culturile asimetrii generate de modul de distribuire a primitive. Termenul "primitiv" a devenit ns raporturilor de putere i de control social sau repede incomod, din cauza sarcinii morale de gradul de adecvare a culturii unui grup la peiorative pe care o poart. Dimpotriv, tercondiiile struotural-istorice ale comunitii menul a. nu poart cu sine povara aceasta. mai largi n care este integrat. Raporturile asiPrivit ca structur, arhaicitatea i are temetrice iniiale pot disprea n mod treptat ca meiul ei de existen, particip la identitatea urmare a creterii gradului de similitudine a fenomenelor i, adesea, le sporete valoarea. grupurilor sau se poate ntmpla ca procesul V. antropologie cultural, evolupe, tradiie. Gh.G. de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor factori de blocaj intern sau extern. n a. pot fi ARHEOLOGIE SOCIAL metod de implicate grupuri de dimensiuni diferite (de la cercetare prin care se reconstituie o realitate comuniti de tipul popoarelor "americanisocial proprie unui trecut imemorial dup zarea Japoniei" pn la grupuri mici), fie n mod integral, fie numai parial (a. cultural, rmie actuale, integrate realitii sociale lingvistic etc). Uneori se fac referiri la a. gruprezente. Spre deosebire de arheologia propurilor etnice minoritare n cadrul unei priu-zis, care pleac de la documente inerte, comuniti sociale mai largi. Se distinge ntre disfuncionale, dezgropate din pmnt, a.s. a. cultural bazat pe aculturaie (dispariia pornete de la rmie nc vii (supramodului specific deviat a unui grup ca urmavieuiri): elemente de organizare social, re a adoptrii i practicrii celui comunitar n fapte etnografice, ritualuri, formule lingvistice care se integreaz) i a. structural (acceptaetc. A.s. a fost teoretizat de Henri H. Stahl rea noilor membri de ctre comunitatea i Traian Herseni nc din anii interbelici, inintegratoare n condiiile inexistenei unei disdependent, la nceput, de istoricul francez tribuii difereniatoare de roluri i statusuri Marc Bloch. Acesta afirmase c istoria poate sociale). 2. A. psihologic, proces de intefi reconstituit nu numai de la origini spre pregrare a unor elemente noi (informaii, zent, dar i " rebours", mergnd, adic, de la experiene etc.) n structurile preexistente ale prezent spre trecut. Bloch nsui a procedat subiectului receptor (J. Piaget). V. aculturaie, aa n lucrarea sa Les caracteres originaux enculturale. L.V. de l'histoire rurale francaise (1931). H.H. 45

44

ASISTENA SOCIALA A S I S T E N SOCIAL ("Social work", n rile de limb englez), ansamblu de instituii, programe, msuri, activiti profesionalizate de protejare a unor persoane, grupuri, comuniti cu probleme sociale, aflate temporar n dificultate, n criz i deci vulnerabile. Acestea, datorit unor motive personale de natur economicomaterial, socio-cultural, biologic sau psihologic nu au posibilitatea de a se integra prin mijloace i eforturi proprii n colectivitate, n limitele unui mod normal, decent de via. Pentru o anumit perioad de timp, ele nu pot duce o via activ, auto-suficient, fr un ajutor economico-material sau fr un suport fizic, moral, social din exterior. A.s., ca mod operativ de punere n aplicare a programelor de protecie social precum i ca un component esenial al acesteia, prin serviciile i activitile ei specializate ajut persoane i grupuri n nevoie nu numai s fac fa momentelor dificile, de criz, situaiilor anormale de via care pot s apar pentru o anumit perioad de timp, dar ea susine, prin mobilizarea resurselor instituiilor de stat, voluntare i a eforturilor comunitii, prin crearea unor condiii socio-culturale favorabile, refacerea capacitilor proprii de integrare socio-cultural normal a categoriilor defavorizate. Se elimin astfel treptat situaia lor de dificultate. De aceea, asistentul social trebuie s aib n vedere permanenta interaciune dintre cei doi factori: individul i mediul lui de via socio-economic, politic, cultural, familial, moral etc, posednd cunotine att despre dezvoltarea lui uman, despre personalitatea lui ct i despre contextul socio-cultural i moral n care el triete. Din acest punct de vedere, a.s. are nevoie de o combinaie de cunotine specializate de psihologie social, sociologie, pedagogie, medicin, economie, psihopatologie, antropologie etc, care reprezint un fundal teoretic general indispensabil metodelor i tehnicilor specializate pentru ajutor, 46 intervenie i terapie n situaiile concrete de criz. A.s. ofer celor n nevoie posibiliti de cunoatere i de acces la servicii specializate de protecie social, i orienteaz ctre nelegerea i utilizarea cadrului legislativ de protecie social, mobilizeaz comunitatea, persoanele i grupurile n dificultate de a influena activ politicile sociale. Ea furnizeaz celor n nevoie ajutor financiar, material, moral, psihoterapie, consiliere. n cadrul programelor de a.s. se nscriu i acele activiti de prevenire a unor situaii de via dezechllibrante, stresante economic, cultural, psihologic sau moral pentru indivizi sau grupuri, activiti care pot fi adesea mai puin costisitoare dect terapia propriu-zis. Avnd n vedere situaii din cele mai complexe i diferite din domeniul a.s. centrate pe protecia copiilor abandonai, neglijai, abuzai, cu dizabiliti fizice sau psihice, vagabonzi, a sracilor, a btrnilor cu pensii mici, bolnavi, fr ajutor din familie, a omerilor pe termen lung, a cuplurilor dezorganizate etc, a.s. i-a dezvoltat nc de la nceputul acestui secol un ansamblu de metode i tehnici proprii: a. de identificare a cazurilor, a problemelor de rezolvat prin diagnostic difereniat; b. de evaluare a posibilitilor de intervenie rapid prin cutarea unor soluii specifice i alegerea unor metode adecvate pentru cazurile particulare; ev de promovare a unor strategii de prevenire (prevenie) a situaiilor defavorizante, cu risc crescut pentru grupuri i indivizi; d. de asigurare a unor condiii speciale pentru respectarea cu strictee a standardelor etice specifice profesiei de asistent social. Prin ansamblul su de metode, tehnici de intervenie, strategii de aciune, programe i msuri specializate, a.s. ofer un sprijin direct, eficient pentru acele persoane i grupuri care nu pot dispune conform cadrului legislativ de venituri, de resurse economice i bunuri suficiente, de ngrijire medical, de pensie social, de suport fizic sau moral etc, ori acestea nu snt corespunztoare n raport cu necesitile lor de baz. Sprijinul dat persoanelor n nevoie prin sistemul de a.s. nu este stabilit prin lege, ci prin analiza de la caz la caz a situaiilor de via pe baza anchetelor sociale efectuate de profesioniti. Sprijinul financiar sau n produse (bunuri materiale) destinat a.s. provine fie de la bugetul de stat (fonduri speciale pentru a.s.), fie din contribuiile voluntare individuale sau comunitare i este acordat celor n nevoie n funcie de necesitile lor urgente. A.s. poate fi privite din mai multe perspective: a. a profesiei ca atare, cu un statut propriu, cu scopuri i caracteristici distincte; b. a formrii specialitilor n a.s., ca sistem educaionalformativ, cu nivele distincte de educaie i calificare (ex: nivel postliceal, colegiu, universitar, postuniversitar); c. a sistemului instituional- administrativ, incluzndu-se aici sfera serviciilor, activitilor practice desfurate n vederea soluionrii cazurilor la nivel individual (munca cu "clientul", individul cu probleme, "case work"), la nivel de grup (munca cu grupurile n dificultate, "group work"), la nivel de comunitate (munca cu acele comuniti n nevoie pentru refacerea resurselor necesare integrrii lor normale, "commumty work and community development"). A.s. este o profesia pronunat aplicativ. Ea folosete mijloace complexe de socio i psihoterapie. A.s. presupune, in acelai timp, cunotine teoretice din domeniul tiinelor socio-umane (psihologie, psihologie social, psihopatologie, pedagogie, sociologie, antropologie, medicin intern i social, economie, drept etc), pe de o parte, deprinderi, abiliti practice (ndemnuri de a comunica i lucra cu persoane i grupuri n dificultate), pe de alt parte, i nu n ultimul rnd, un set de valori, principii, norme, reguli morale (cod deontologic al profesiei care asigur respectarea drepturilor omului, fr deosebire de ras, sex, culoare, vrst, limb, religie etc). n acest cadru se utilizeaz frecvent n

ASISTEN SOCIAL ultimul timp, termenul de "aciune afirmativ" ("affirmative action") care se refer la un complex de msuri, de activiti organizate la nivelul organizaiilor, instituiilor sau colectivitii de natur, a elimina discrepanele, inegalitile n relaiile dintre grupurile minoritare, dezavantajate i populaia majoritar, de a crete oportunitile lor educaionale, profesionale, de promovare, n scopul integrrii lor normale n comunitate. Uneori, cu semnificaie apropiat, mai este utilizat i termenul de "discriminare pozitiv". De aceea, profesia de asistent social implic o filosofie proprie centrat umanist. Asistentul social are o dubl responsabilitate: fa de cei n nevoie i fa de instituia pe care o deservete (Humphreys & Dinerman, 1984). Primele ncercri de ajutor a persoanelor n nevoie, de fapt forme primare n practica a.s. au aprut nc din cele mai ndeprtate timpuri, legate de ocrotirea celor n impas (orfani, bolnavi, sraci, vduve etc.) de ctre biserici. Actele de caritate orientate spre cei neajutorai, ale instituiilor religioase, apar ca prime aciuni n reeaua de a.s. De o dezvoltare a profesiei de asistent social se poate vorbi la nceputul acestui secol. n ultimele decenii, n contextul sporirii serviciilor publice i sociale, se asist la o explozie de activiti de ocrotire social a celor n dificultate, n impas, a.s. dobndind un nalt nivel de profesionalitate. Ea i-a conturat treptat o arie problematic relativ autonom (un profil profesional distinct) sprijinit pe metode i tehnici de nelegere, comunicare, terapie i sprijin a celor defavorizai, disperai, vulnerabili. Profesia de asistent social a evoluat rapid, att n extensie ct i n instrumentajul ei de lucru (metode i tehnici din ce n ce mai specializate i mai sofisticate): de la asistena individului cu mijloace sociale i psihologice clasice, la terapia specializat a grupurilor defavorizate sau a comunitilor n dificultate, pn la contientizarea persoanelor n nevoie de

47

ASISTEN SOCIAL drepturile i posibilitile lor de sprijin. De asemenea, asistentul social este cel care poate ajuta grupuri, comuniti, indivizi n identificarea problemelor nevralgice, a resurselor materiale i umane disponibile precum i n proiectarea strategiilor colective de rezolvare a situaiilor de criz, A.s. abordeaz probleme la diferite niveluri, ncepnd cu cel individual, continund cu rezolvarea problemelor interpersonale (terapia familiei, a relaiilor dintre soi, prini i copii, relaii n cadrul cuplului etc), trecnd la nivelul activitii profesionale (terapia persoanelor cu probleme de integrare n munc i a omerilor) i sfrind cu nivelul comunitii (rezolvarea conflictelor etnice, grupale, mobilizarea energiilor individuale i colective pentru rezolvarea problemelor comune). Au existat numeroase discuii n jurul statutului a.s. ca profil distinct. Unii autori au apreciat la nceputul acestui secol c a.s. nu beneficiaz de un domeniu propriu (Flexner, 1915) sau c ea ar trebui considerat doar ca o quasiprofesie (Etzion, 1969), sau c ar putea fi asociat cu un statut minor n raport cu alte profesii ca dreptul, medicina (Glazer, 1874). Alii au pus la ndoial specificitatea i autonomia ei pn trziu (Epstein & Conrad, 1978; Cohen & Wagner, 1982). A.s. n fostele ri socialiste prezint semne specifice ale subdezvoltrii. n timpul regimului comunist, a.s. n Romnia avea o pondere extrem de redus, prezentnd un caracter pasiv i birocratic. De fapt, sistemul proteciei sociale n regimul trecut se caracteriza prin: a. politica de utilizare integral a forei de munc i caracterul larg comprehensiv al sistemului de pensii, asigurri de boal, crend cvasiautomat celei mai mari pri din populaie resurse de via, dei minime, dar relativ sigure: salarii, pensii de btrnee sau de boal, alocaii pentru copii, ngrijire sanitar gratuit etc; b. modul generalizat de acordare a acestui suport cuplat cu iluzia c socialismul rezolv prin el nsui dificultile 48 sooial-economice a fcut ca a.s. s fie marginalizat, dac nu eliminat complet, primind un caracter mai mult formal i birocratic. n fapt a.s. calitativ, personalizat, orientat spre rezolvarea problemelor umane urgente a fost desfiinat, considerndu-se c mecanismele birocratice de stat i cele politico-administrative snt capabile s rezolve toate problemele. Efectul a fost dublu: reducerea la minimum a serviciilor de a.s.; deprofesionalizarea complet a sistemului de a.s. Specialitii au fost nlocuii de funcionari. Pe aceast linie se nscrie i desfiinarea nvmntului de grad universitar, n 1952 (el a funcionat ntre 1929-1952), reducndu-l apoi la un nivel postliceal (1952) i desfiinat i acesta n 1969. A.s., ca parte integrant a proteciei sociale suport i ea limitele subdezvoltrii. Cauzele care pot explica aceast situaie n Romnia snt: a. natura opresiv a fostului sistem comunist; lipsa unei democraii reale; 6. prezena teoriei conform creia problemele umane se rezolv prin mecanisme politice i administrative, oarecum automat, datorit orientrii "umaniste" a sistemului. Aceasta a reprezentat mai mult o ideologie justificativ dect un factor explicativ real; c. indiferena practic fa de om, rezultat din sacrificiul individului n raport cu obiectivele utopice, naive ale construciei unui "nou tip de societate". Dup revoluie, n Romnia, programul de reconstrucie, de reform pe baza mecanismelor democratice i a pieei libere, a creat contiina necesitii dezvoltrii unui sistem de a.s. modern, activ, nalt profesionalizat, orientat spre soluionarea problemelor sociale i umane specifice. n acest context, la jumtatea anului 1990 s- a pus problema formrii profesionale a asistenilor sociali n cadrul unei coli postliceale, apoi a unui colegiu universitar i, din anul 1992, a unei secii universitare n cadrul facultii de sociologie, psihologie, pedagogie, n marile centre universitare din ar: Bucureti, lai, Cluj, Timioara. De asemenea n cadrul institutelor teologice a.s. funcioneaz ca o specializare distinct. n trecut, n Romnia a existat un sistem bun de formare a specialitilor n a.s., ncepnd din anul 1929 cnd se nfiineaz coala Superioar de Asisten "Principesa Ileana". nvmntul de asistei/ social a funcionat pe baza unor bune tradiii pn n 1969. Sprijinindu-se pe modele profesionale de vrf din rile cu o bogat experien n formarea asistenilor sociali, folosindu-se experiena acumulat n cadrul coli sociologice, in universitile noastre s-a dezvoltat un program complex de pregtire a specialitilor la nivelul standardelor internaionale. Att formarea i educaia asistenilor sociali ct i tipurile de activiti pe care trebuie s le realizeze trebuie privite n contextul nevoilor i problemelor concrete ce apar la noi. Astfel, n ultimul an, reculul economic a avut efecte dramatice directe i indirecte asupra standardului de via al unor largi categorii de oameni. Procese sociale ca scderea rapid a veniturilor reale, creterea in mas a srciei, creterea insecuritii locului de munc, ridicarea ratei omajului, alienarea politic a unei pri largi a populaiei, demoralizarea datorat lipsei formelor eficace de participare la viaa social-politic, nencrederea n instituiile i personalitile politice, lipsa de transparen a conducerii politice n unele situaii, corupia accentuat datorat lipsei controlului, creterea ratei criminalitii i a delincventei, a abuzurilor i a violenei de tot felul, accentuarea unor conflicte etnice, marginalizarea unor grupuri sociale etc, snt alarmante pentru asistentul social. De aceea, competena asistentului social trebuie definit numai n contextul provocrilor specifice, iar dezvoltarea sistemului de a.s. trebuie gndit att dinr-o perspectiv pe termen scurt i mediu, dar i pe termen lung. Avnd n vedere prima perspectiv, se poate aprecia

ASISTEN SOCIAL c societatea noastr trece printr-un proces de reaezare a tuturor structurilor economice, social-culturale i morale, proces afectat negativ de criza economic care este nc n curs de adncire. Situaia Romniei din acest punct de vedere este complet diferit de cea a rilor n care structurile sociale i economice snt relativ stabile. n aceste din urm ri exist probabil o tendin justificat ca, asistentul social s trateze mai mult cazurile reziduale n care sistemul social eueaz. Asistentul social apare aici ca avnd o funcie mai mult corectiv i compensatorie. n situaia noastr, procesele de reconstrucie social se combin cu cele de dezorganizare social i cu vechile mentaliti i practici ale unei culturi opresive, de tip manipulativ. De aceea, aici asistentului social i revin sarcini suplimentare: el trebuie s intervin activ n contientizarea acestor procese, n sprijinirea indivizilor i a colectivitii n ncercarea de a face fa schimbrilor i problemelor dificile, chiar de a iniia schimbri ntr-o manier pozitiv. Aceasta ntruct in nevoie i vulnerabil este nu numai o minoritate mpins la marginea societi, ci n diferite grade i sfere ntreaga colectivitate. Procesul de tranziie la o economie de pia, cu profundele restructurri pe care le implic, afecteaz mari grupuri profesionale i chiar ntregi comuniti. Au aprut fenomene noi explozive. omajul reprezint un adevrat oc psihologic i cultural pentru oameni obinuii n trecut s aib un loc de munc gsit cu uurin i meninut cu o i mai mare uurin. Schimbarea atitudinii fa de munc, orientarea activ ctre meninerea sau cutarea unui loc de munc, reconversia profesional reprezint un obiectiv pe care asistentul social l poate realiza prin consiliere, sprijinind adaptarea unor indivizi i grupuri la schimbri economice structurale. Mai mult, trebuie cultivat iniiativa fiecruia de a-i defini o activitate util care s-i ofere i resursele necesare 49

ASOCIAIE existenei sale demne. Se asist la o cretere tru cei n dificultate, ci i ca un actualizator al masiv a delincventei juvenile, un nou fenounor posibile schimbri alternative pe care men "copii strzii"; mari mase de oameni colectivitatea i indivizii pot s le aleag ei mpinse rapid in srcie i nevoi actuale. nii. n aceste condiii de ce asistentul social Toate acestea nu mai reprezint dificulti nu i-ar asuma i funcia de catalizator al unor marginale ale unor persoane vulnerabile, ci procese i schimbri democratice orientate umai degrab probleme cruciale ale colectimanist? Asistentul social, n condiiile actuale vitii nsi. Nu numai unii indivizi snt n de la noi, nu poate s refuze o asemenea pronevoie, ci nsi colectivitatea. n acest convocare. El trebuie s se considere un asistent text, asistentul social este mult mai mult dect al proceselor democratice prin care colectiviun reprezentant al colectivitii care asist tatea nsi i creeaz formele sale decente persoane izolate, n nevoie, ei reprezint tode via, ajutnd pe cei vulnerabili. Realitatea todat colectivitatea care vrea s se asiste i noastr social este caracterizat printr-o exs se sprijine pe ea nsi. Aici terapia indiviplozie a problemelor sociale, culturale, dual trebuie suplimentat cu terapia de grup morale, dar i printr-o cronic frustrare genei la nivel de colectivitate. De asemenea, terat de incapacitatea motenit din trecut de rapia trebuie, ns, s aib n vedere nu a face fa acestora. De aceea, sistemul de numai aciunea asupra efectelor patologiilor a.s. n Romnia, aflat la nceputurile sale, sociale i umane ci s vizeze i cauzele care este n faa nu numai a unei provocri genele-au generat. Eliminarea cauzelor trebuie s rate de numeroase probleme socio-umane, ctige n importan n raport cu minimizarea dar i a unei anse istorice de dezvoltare ntrefectelor. Un ex.: n sistemul trecut, socialist, o direcie care este nu numai necesar, dar practicndu-se o filosofie a egalitarismului, i realizabil. Prudena conservatoare, aici, peste 90% din populaie tria n condiii mo- nu face dect s anuleze din start o asemenea deste, dar relativ egale. Srcia absolut era ans. V. abuz, devian, politici sociale, un fenomen individual, puin rspndit. n ultisrcie, servicii sociale. E.Z. mii doi ani, diferenele sociale s-au accentuat rapid. Exist pericolul ca srcia s se transASOCIAIE 1. Grupare organizat, forme dintr-o stare individual n una constituit voluntar, de mai multe persoane, colectiv, atingnd grupuri i comuniti mari, care urmrete atingerea unor scopuri comuafectate masiv de srcie. Grupurile i cone. A. are un statut, care definete scopurile, munitile pot dezvolta mecanisme obiectivele, programele ce i Ie-a asumat, defensiv-adaptative al cror rezultat este perprecum i drepturile i ndatoririle membrilor. petuarea i extinderea strii de srcie. Pe Existena a. nu depinde, n general, de fluclng ajutorarea sracilor de a tri mai bine in tuaia membrilor lor, funcionarea ei fiind condiii de srcie, asistentul social trebuie asigurat de ideea central n jurul creia ea s-i sprijine pentru a depi situaiile care-i s-a constituit, de relativa constan organifac sraci. n aceast perspectiv larg, a.s. zaional i, implicit, de eficiena pe care o n Romnia nu trebuie s se limiteze n a spriatinge. Dei a. nu este instituie statal, ea are jini indivizi i grupuri n nevoie s se adapteze o influen marcant n planul economic, la condiiile existente date, ci trebuie gndit tiinific i cultural (de exemplu Asociaia totodat i ca un instrument eficient al Oamenilor de tiin). 2. n sociologia clasic schimbrilor sociale. Asistentul social nu i, n special, in cea formal (G. Simmel), terapare ca un simplu consilier sau terapist pen- menul de a. are un neles mai larg, 50

ASPIRAIE desemnnd unitatea de baz a comportamen- Conceptul de a. are un rol explicativ n dou contexte: a. Motivaia comportamentului. 1. tului social, a grupurilor mai mici sau mai mari, Orientarea activitii sistemelor. n alegerea care au anumite forme de organizare. 3. stilurilor de via, configuraia a. reprezint un Uneori termenul a fost utilizat pentru a difactor cheie: orientarea spre familie sau spre ferenia societile complexe, moderne, a realizarea profesional, spre realizarea unei cror funcionare e bazat pe organizaii conviei echilibrate i complexe sau spre distractualiste, de societile mai simple, tracii. Dar i orientarea diferitelor colectiviti: tradiionale, n centrul crora se situeaz spispre modernizare sau democratizare, spre ritul i conduita comunitar, informal (F. dezvoltare economic sau spre expansiune Tonnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887). Oricum, astzi a. este un termen foarte militar. 2. Performanele: nivelul de a. i tipul de a. (active/pasive) explic mobilizarea eforapropiat de cel de instituie, organizaie, uniturilor, voina de a nvinge dificultile i deci une, muli autori folostndu-i mai mult sau mai puin ca interanjabili. V. instituii, organizaii. i nivelul reuitei. Grupurile defavorizate, marginale, pe lng posibilitile obiective reP.I. duse de care dispun snt dezavantajate i datorit nivelului sczut de a. pe care condiia ASPIRAIE reprezentare subiectiv a de marginalitate l implic. 3. Acceptaunor stri considerate de persoane, grupuri, rea/respingerea unei situaii date depinde colectiviti a fi dezirabile. A. pot fi considerantr-o msur important i de nivelul de a.: te a fi, n ultim instan, expresii subiective existena sau nu a unor aspiraii de schimbare ale necesitilor sistemelor respective (persocial reprezint un factor important al soane, grupuri, colectiviti). Dac schimbrii, b. Satisfacia, aa cum au indicat necesitatea const dintr-o "lips" obiectiv care poate fi sau nu contientizat, care poate o mulime de studii acumulate n ultimul timp, nu este determinat direct de situaia obiecsau nu fi pus ca direcie de aciune, a. repretiv, ci este mediat de configuraia a. i n zint o imagine mai clar sau mai vag, mai mod special, de nivelul de a. Intervenia niveadecvat sau mai eronat a strii de atins lului de a. poate duce la modificarea, adesea pentru satisfacerea respectivei necesiti. A. radical, a relaiei dintre condiii i reacie se pot conecta direct la aciune, concretiuman la acestea: dou grupuri sociale, inezndu-se n scopuri, obiective sau pot rmne gale din punct de vedere al condiiilor de via, un simplu deziderat, ceva ce ar fi de dorit s pot fi caracterizate de nivele de satisfacie infie realizat, obinut, dar pentru, realizarea verse n raport cu diferena obiectiv: cei cu cruia nu este ntreprins nimic. A. variaz cacondiii mai proaste de via pot fi mai salitativ i cantitativ. Calitativ, persoanele, tisfcui dect cei cu condiii mai bune, datorit grupurile, colectivitile, n funcie de confaptului c primii snt caracterizai de un nivel diiile lor de via, cit i de direciile n care i orienteaz aciunea, pot prezenta configuraii substanial mai sczut de a. care compenseaz diferena obiectiv. Explozia a., de a. foarte diverse: a. profesionale, a. de caracteristic anilor '60, n Occident, a geneconsum, a. de schimbare social. Pentru asrat numeroase dificulti de adaptare, de pectul cantitativ, se utilizeaz conceptul de integrare, fiind responsabil de scderi sennivel de a.: mrimea performanei pus ca sibile ele nivelului de satisfacie, chiar dac obiectiv de atins, nivelul resurselor economicondiiile obiective de via erau n evident ce considerate a fi dezirebile, nivelul socialprogres. Factorii determinani ai aspiraiiprofesional de atins. Rolul explicativ al a. 51

ATITUDINE lor. Trei categorii de factori intervin n deterridicat, cu att se presupune c nivelul de a. minarea configuraiei i nivelului a.: a. va fi mai ridicat. Tipul de profesie, mediul soOrganizarea sistemului social i poziia indicial de provenien pot fi de asemenea vizilor i grupurilor n cadrul acestei utilizai ca predictori ai nivelului de a, V. neorganizri. Tipul de profesie este asociat cu cesitate, satisfacie, valoare. C.Z. configuraii distincte de aspiraii (cu ct profesia este mai complex i nalt calificat, cu att ATITUDINE orientare personal sau de mai ridicate vor fi nevoile de consum material grup, rezultat din combinarea de elemente i spiritual, de prestigiu i statut); stilurile de afective, cognitive i conative, care exercit via snt asociate cu a. diferite, b. Oportuinfluene de direcionare, motivare sau evanitile, posibilitile existente fac ca unele a. luare asupra comportamentului. Cnd ating s devin manifeste sau s treac n laten, un grad mai nalt de stabilitate, a. se constituie s fie active sau pasive, determin deci conca nsuiri caracteriale ale unei persoane. n figuraia i nivelul lor. A. snt, din acest punct relaie cu valorile formeaz aa-numitele sisde vedere, un instrument important al proceteme de valori-atitudini (R. Union) care au sului de adaptare. Orientarea activ a funcia de vectori orientativi personali (de persoanei, grupului, colectivitii, exprimat exemplu: a. fa de sine, fa de munc, fa n a., este determinat de posibilitile diferite de instituie sau ideologie etc). Orice a. inde mediu. A. prea ridicate duc la frustrri, clude trei tipuri de componente: cognitive, eec', neadaptare, dup cum i a. prea afective i comportamentale. Componenta sczute i prea puin diversificate duo la subcognitiv rezult din perceperea i concepdezvoltare, c. Nivelul performanelor tualizarea obiectului a. Baza cognitiv a a. anterioare reprezint un reglator al nivelului poate varia cantitativ i calitativ de la un indidea. Studii clasice ntreprinse n anii '30 i '40 vid la altul: unii se limiteaz doar la propria (A. Hoppe, T. Dembo, K. Lewin, L. Festinger) experien de via i ignor sursele alternaau demonstrat experimental c eecul scade, tive de cunoatere, alii se documenteaz iar succesul crete nivelul de a. n aceast ca- intens i confrunt sursele i tipurile de cutegorie se nscrie i nivelul condiiilor noatere, n timp ce alii adopt o a. prin anterioare. O istorie personal i colectiv ca- simpl imitaie sau contagiune. Componenteracterizat prin ample posibiliti crete le afective (emoii i sentimente) snt nivelul de a. Diferenele dintre rural/urban, considerate ca dominante n alctuirea psihomediul social de provenien, diferenele de social a_ a., manifestndu-se printr-o generaii pot fi asociate cu diferene subsintensitate variabil i prin orientarea pozitiv, taniale n nivelul de a. Msurarea configu- negativ sau neutral a tririi. Componentele raiei i nivelului a. se realizeaz n principal conative (comportamentale) ale a. snt conpe dou ci distincte: a. Identificarea (chestio- secine ale elementelor cognitive i afective, nar, interviu) direct a a., aa cum snt ele n aceast privin, se distinge ntre comporpercepute de ctre subieci. Scalele de atitutamentul atitudinal i comportamentul derivat dine snt.n general un instrument pentru din a. Comportamentul atitudinal const n aceasta, b. Indirect, prin identificarea factoriexprimarea verbal, afectiv sau prin alte milor care se presupune a fi asociai cu variaii jloace de comunicare a a. De aceast dat n a. De exemplu, se poate lucra cu nivelul de snt activate componentele cognitive i afeccolaritate ca un indicator al diferenelor de ni- tive pentru a exprima potenialitatea vel de a.: cu ct nivelul de colaritate este mai orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi. 52

ATITUDINE n acest sens, G.W. Allport consider a. ca "o stare mental l neural de pregtire... care exercit o influen directiv sau dinamic asupra rspunsului unui individ la toate obiectele sau situaiile cu care este asociat". Dintr-o alt perspectiv, W.M. Fuson definete a. ca expresie a "probabilitii de producere a unui anumit comportament intr-o anumit situaie". Referirea se face la msura n care a. genereaz un comportament. n mod tendenial, a. i comportamentul derivat snt interdependente i reciproc consistente. Comportamentul precedent exercit o puternic influen asupra orientrilor ulterioare ale a., iar a. au o funcie de generare a comportamentelor. Totui, predicia a. pe baza comportamentului are un grad mai nalt de probabilitate i este mai efectiv dect predicia comportamentului pe baza a. (D. Bem, L. Festinger, P. Cohen, A. Greenwald). Schimbarea comportamentului duce la modificarea inevitabil a a. corespunztoare, pe cnd una i aceeai a. se poate asocia cu mai multe comportamente posibile n funcie de contextul social n care este implicat o persoan. De aici deriv dou consecine importante: pe de o parte, in cercetarea social cunoaterea a. nu se poate substitui cunoaterii comportamentelor efective; pe de alt parte, schimbarea comportamentului duce cu necesitate la schimbarea a. ce-i corespunde, pe cnd schimbarea prealabil a a. este numai un indiciu probabil al eventualei schimbri n conduit. A. snt asociate cu ntregul univers al vieii individuale. Ele influeneaz percepia, gndirea, imaginaia i voina (P. Fraisse, V. Pavelcu). Atunci cnd snt bine structurate acioneaz ca motive ale activitii i ndeplinesc diverse funcii pe plan individual: de adaptare (prin dezvoltarea dea. favorabile fat de obiectele care satisfac nevoia de recompens individual i de realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa de cele care blocheaz iniiativa personal sau care se prezint ca surse de frustrare); de aprare a sinelui (prin cristalizarea i manifestarea acelora, care snt izvorte din conflicte interioare n vederea autoprotejrii fa de factori care amenin integritatea, evaluarea i orientarea sinelui); de expresivitate personal (a. snt incorporate n structura sinelui pentru afirmarea identitii personale); cognitiv (de cutare a semnificaiilor, de organizare mai bun a convingerilor personale pentru a conferi o mai mare consisten propriului sine). Totodat, a. snt implicate n relaii i interaciuni sociale, exercitnd o funcie de motivare i orientare a acestora. A. constituie obiect al nvrii i schimbrii. Achiziionarea a. se realizeaz pe trei ci mai importante: contactul direct cu obiecte, evenimente, persoane etc; interaciunea cu cei care dein deja o a.; experiena social asimilat n grupurile formale sau informale. Familia se consider c are un rol important n modelarea a. la copil ca urmare a identificrii acestuia cu unul dintre prini. Multe din a. de mai trziu i au originea n socializarea timpurie din cadrul familiei. De exemplu, a. autoritar de mai trziu este datorat ntr-o msur semnificativ practicrii n familia de origine a unor modele autoritare de socializare. Formarea a. ca urmare a influenelor exercitate de alii implic procese de: conformare (creterea asemnrii cu cei din jur), identificare (preluarea i asumarea de roluri sociale aureolate de prestigiu social), interiorizare (asimilarea de a. i valori pentru construcia identitii personale). A. dobndite n copilrie i adolescen snt ulterior consolidate sau schimbate ca urmare a multiplicrii influenelor i relaiilor sociale care pot avea efect de ntrire sau de generare a unor conflicte ntre informaiile sau experienele vechi i cele noi. Schimbarea a. trebuie pus n relaie cu cmpul psihologic integral al unei persoane i cu modul de structurare a elementelor cognitive i afective ale 53

ATITUDINE a. Schimbarea a. rezult din tensiunea psihoB i B l place pe C, atunci A l place pe C; b. logic produs de inconsistena informaiilor dac A l place pe B i B l displace pe C, anoi i vechi. ntre gradul inconsistenei i intunci A l displace pe C; c. dac A i displace tensitatea tensiunii de schimbare a a. exist pe B i B l displace pe C, atunci A l place pe un raport de proporionalitate. Corelarea inC ("dumanul dumanului meu este prietenul formaiilor n condiii de tensiune se meu"). Dup L Festinger, disonana este o desfoar astfel nct s fie redus inconsisstare de inconsisten a dou elemente cogtena cognitiv pentru a se ajunge ntr-o stare nitive (cunotine, opinii, credine etc.) care se homeostatic sau de balansare. Schimbarea prezint prin sensuri opuse ale mesajelor, iar a. este calea de reconstruire a echilibrului, consonana corespunde strii de consisten. rspunznd nevoii individuale de consisten Dac proporiile elementelor consonante i a informaiilor. Aceast explicaie a schimbrii disonante snt relativ egale, disonana este a. este promovat de teoria balansrii (F. Hei- maxim, iar cnd proporia elementelor disoder) teorie congruenei (C. Osgood i P. nante este mult mai mic dect a celor Tannenbaum) i teoria disonanei cognitive consonante, disonana este mic. Disonana (L. Festinger), n teoria balansrii, F. Heider nu este psihologic confortabil i de aceea consider c a. fa de obiecte i persoane au omul tinde s o reduc sau s o elimine prin: valene pozitive sau negative. Atunci cnd a. schimbarea unui element comportamental snt cuplate, a. se pot afla n raporturi de conpentru a restabili consonana cu a.; 6. schimcordan sau disconcordan, de balansare barea unui element cognitiv din ambian; c. (homeostazie) sau debalansare (dezechiliadugarea de noi elemente cognitive atunci bru), n funcie de ponderea valenelor cnd nici unul din cei implicai n disonan nu pozitive i a celor negative. Oamenii manipoate fi schimbat; d. cnd cineva a acionat n fest intoleran fa de dezechilibru datorit contradicie cu propria a., va tinde s modifice disconfortului generat de tensiunea psihic a. pentru a o face consonant cu comportace i se asociaz. Schimbarea unei a. genementul. Probabilitatea ca o persoan s aib reaz o tendin de refacere a echilibrului a. consistente ntre ele i cu comportamentetulburat. Teorie congruenei este o extensie a le asociate depinde de gradul de cunoatere precedentei, urmrind s prezic mai exact i interes fa de domeniul de referin a a. direcia i gradul schimbrii a. Principala tez precum i de msura n care se estimeaz c este c odat cu accentuarea extremismului alte persoane semnificative acord imporvalenei unei a. scade i probabilitatea tan domeniului respectiv. n acelai timp, schimbrii i atunci cnd este raportat la o a. schimbarea a. este dependent de contextul cu valene opuse. A. caracterizate prin extresocial n care este integrat o persoan. Cei mitate i intensitate mare manifest nu numai mai importani factori care intervin de data rezisten Ia schimbare, dar Ie i asimileaz aceasta snt: grupurile sociale, reelele de cope ceie cu valen opus pentru a conserva municare interpersonai i comunicaiile de congruena precedent a elementelor cognimas (pres, radio, Tv). n comunicarea mitive. R. Abelson i M. Rosenberg au formulat cro sau macrosocial grupul influeneaz urmtoarele reguli psihologice de structurare receptarea mesajelor de ctre individ prin a interaciunilor dintre trei persoane n funcie gradul de expunere individual la o surs de de a. lor: a. dac A l place (are a. pozitiv) pe comunicare, credibilitatea acordat acesteia 54

ATRIBUIRE i conduit i ei trebuie considerai ca atare. Aceast abordare este adoptat de psihologie, c. n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai mult adoptat n explicaiile propuse de sociologie, a. nu snt determinate de structura social ci snt dimensiuni intrinsec asociate factorilor structurali, astfel c mpreun genereaz variaii ale conduitei personale sau colective. Pe de o parte, factorii structurali i cei atitudinali au efecte independente n planul conduitei, pe de alt parte, din interaciunea lor rezult efecte combinate specifice. De exemplu, schimbarea sistemului de recompensare a muncii n industrie nu duce cu necesitate la creterea productivitii muncii sau genereaz doar efecte minore dac nu se asociaz i cu schimbri n a. muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot astfel, modernizarea echipamentului tehnic i a organizrii muncii ntr-o ntreprindere nu conduce automat la creterea produciei cnd se ignor a. personalului productiv fa de inovaia introdus. Altfel spus, factorii structurali nu genereaz, prin ei nii, schimbri n conduita personal i colectiv, ci numai cnd snt asociai cu a. congruente, d. O ultim direcie apare ca extensie a precedentei, avnd n vedere situaia n care a. i factorii structurali tind spre incongruen datorit rezistenei la schimbare sau inflexibilitii a. i a presiunii spre schimbare a structurii sociale. Incongruentele factorilor structurali i atitudinali ori mpiedic schimbarea comportamentelor, ori produc efecte sau consecine neanticipate ("efecte perverse"). V. balan cognitiv, comunicare, consistena sinelui, interaciune, opinie, opinie public, persuasiune personalitate, schimbare social, sine. M.V. ATRIBUIRE (TEORIA A.) n teoria a., a.' apare ca un proces de estimare, la nivelul contiinei comune, a cauzelor comporta-

i modul de interpretare a mesajelor pentru a opta pentru o a. Totodat, grupul ofer sprijin social n susinerea unei a. adoptate, conducnd fie la schimbarea, fie la conservarea a. Atenia acordat formrii i schimbrii a. este explicat prin faptul c a. este apreciat ca o stare de pregtire sau de fundamentare a opiunii pentru iniierea i manifestarea unui comportament. Totui, relaia dintre a. i comportament nu este simplu linear i generativ, intervenind cu necesitate i structura social (P. S. Cohen). Ce tipuri de raporturi se pot stabili ntre factori structurali, atitudinali i comportamentali? Din punct de vedere teoretic, pot fi adoptate patru direcii de analiz, a. A. i conduita ar putea fi derivate din organizarea structurii sociale. De exemplu, ntr-o structur ierarhic formal instituit i autoritar susinut a. persoanelor subordonate snt irelevante pentru conductori, ntruct comportamentul lor trebuie s se conformeze normelor precis definite. Chiar dac ar exista variaii ale a. individuale, ele snt contracarate sau anulate de distribuia ierarhic a puterii i controlului n structura social. n aceast variant, a, nu li se poate acorda dect un credit cognitiv minor. o. A. intervin ca factori mediatori ntre structura social i conduit. Structura social determin interiorizarea anumitor a. care conduc la manifestarea de comportamente corespunztoare. Pe de o . parte, aceasta nseamn c este suficient s cunoatem structura social pentru a preciza conduita persoanelor. A. apar n ipostaza de factori psihologici care influeneaz prea puin prediciile teoretice. n felul acesta, se produce scindarea abordrii sociologice i a celei psihologice. Prima consider relaia dintre structura social i comportamente, iar a doua pe cea dintre a. i conduit. Pe de alt parte, factorii psihologici individuali i colectivi intermediaz raportul dintre structura social

55

ATRIBUIRE meritului propriu i al celorlali. T.a. studiaz Acestea., la nivelul "bunului sim", uneori pot mecanismul prin care noi evalum comportacoincide cu explicaia tiinific, dup cum pot mentul nostru i al celorlali n funcie de fi pariale, denaturate, simple speculaii. De cauzele percepute de noi; ea are n vedere aceea, procesul de "integrare a informaiilor" modul n care explicm comportamentul despre o persoan sau alta ntr-un sistem louman pe baza unor informaii despre pergic-personal, similar adesea unor "combinaii soana n cauz pe care le prelucrm ntr-o algebrice" (cum aranjm, cum interpretm, manier proprie (le prelum, le stocm, le cum evalum informaiile pentru a obine o analizm, ni le reamintim n timp ce asistm imagine general despre cei din jur) este la ntmplri i evenimente legate de comporesenial pentru ceea ce reprezint o impresie tamentul celor n cauz, le transformm n corect sau fals despre noi i despre ceilali judeci de valoare etc). T.a. exploateaz (Norman Anderson, 1968). S-a constatat c, semnificaia pentru viaa de zi cu zi a conclude regul, apare tentativa de a fi mult mai senziilor referitoare la cauzele pentru care sibili, receptivi la informaiile negative n cazul oamenii se comport, acioneaz ntr-un fel unei persoane care nu ne place, nelund n sau altul, motivnd atitudinile i reaciile noasconsideraie informaiile pozitive legate de ea. tre fa de ei precum i deciziile pe care le n formarea unei imagini generale despre o lum n legtur cu ei. A. poate fi corect (snt persoan, un rol mai important l au primele presupuse sursele reale ale comportamentuinformaii (prima impresie), dec cele obinului respectiv) sau eronat (erorile de a.). te ulterior (Solomon Ascn, 1946; David Iniiatorul t.a. este considerat Fritz Heider Hamilton i Mark Zanna, 1972; Bert Hodges, (1958) care, prin studiile sale asupra "psiho1974). Subestimarea cauzelor cirlogiei bunului sim" (unde evenimentele i cumstaniale, situaionale, n explicarea comportamentele umane snt explicate la nicomportamentului celorlali (persoana este n velul unei cunoateri comune, pe baza unei centrul ateniei noastre; pare s fie cauza a tot experiene "naive"), a evideniat tendina de a ce se petrece) conduce la ceea ce s-a numit atribui comportamentul celor din jur fie unor eroare fundamental de a. (Lee Ross, 1977; cauze interne care in de caracteristici ale per- Edward Jones i Victor Harris, 1967). Alte soane i cauze dispoziionale (personale) erori de a.: explicarea succesului i eecului. , fie unor cauze externe legate de condiiile Eecul propriu este atribuit cauzelor cirfizice i socio-culturale cauze cir- cumstaniale, iar succesul propriu, cauzelor cumstaniale (situaionale). A. de tip dispoziionale. A. este inversat n cazul excircumstanial sau dispoziional ine de conplicrii comportamentului celuilalt: succesul diiile n care aceasta se desfoar, precum su este explicat prin cauze circumstaniale, i de atitudinea noastr difereniat fa de cei iar eecul prin cele dispoziionale. n general, din jur (neutr, obiectiv, sau subiectiv, de tindem s explicm propriul comportament atracie sau de respingere). Analiza acestui prin a. circumstaniale, situaionale, gsind proces a evideniat uurina cu care oamenii justificri i scuze pentru faptele, deciziile, deduc zilnic inteniile i trsturile de persoaciunile noastre; ne vom analiza cu uniti de halitate ale celor din jur din anumite fapte, msur ce au n vedere evaluarea comportaaciuni comportamentale, fragmente din viaa mentului nostru dup ce el s-a desfurat lor (Edward Jones & Keith Davis, 1965). (responsabilitatea cade pe condiii exterioa-

AUDIENTA AUDIEN 1. In sens larg, desemneaz re). n explicarea comportamentului celorlali totalitatea receptorilor unui mesaj difuzat accentul cade pe cauze de tip personal, indiprintr-o anumit media. 2. n sens restrins, se vidual (a. de tip dispoziional), utilizeaz doar pentru radio i televiziune i se responsabilitatea revenind celui n cauz. refer la timpul total consumat, de un anumit Cele dou perspective n estimarea cauzelor numr de receptori, pentru urmrirea unui comportamentului se datoreaz poziiei program. A. este produsul unei activiti noastre diferite, la un moment dat: fie de "acspontane, masive i pasive. Ea poate fi privit tori sociali", fie de "observatori". Studiile de i ca marf produs de televiziune (pentru tvantropologie cultural au evideniat c unele comerciale i parial pentru cele publice), culturi conin n ele nsele erori de atribuire: deoarece televiziunile funcioneaz nu snt modele culturale care tind s accentueze vnznd programe, care snt doar difuzate, ci o a. dispoziional (de regul, culturile occitimpul telespectatorilor, adic a. Msurarea dentale) i culturi centrate pe a. a. se poate realiza att n plan cantitativ ct i circumstaniale (de ex., modele hinduse, jacalitativ. Analiza cantitativ urmrete s eponeze). Procesul de a. la nivelul valueze timpul total de urmrire a unui psihologiei bunului sim este de natur a disprogram, n timp ce diferenierea acestuia pe torsiona sistematic imaginea despre diferite categorii (sex, vrst, ocupaie etc.) comportamentul propriu i al celorlali, conducnd la iluzii, prejudeci, decepii. V. ine de o perspectiv calitativ, care atitudine, consistena sinelui, etichetare, sine,urmrete identificarea structurii a. pentru un anumit program sau post tv/radio. Msurarea personalitate. E.Z. a. este necesar, n primul rnd, din raiuni economice. Finanarea unui program (sau post ATRIBUT 1. Caracteristic, nsuire, trradio/tv) prin publicitate nu este altceva dect stur specific unui fenomen, obiect. A. cumprare de a. Televiziunea (radioul) prolatent caracteristic neobservabil a unui duce aceast a,, dar pentru a o putea vinde fenomen care poate fi pus n eviden prin este necesar estimarea ct mai precis a ei. inferene din caracteristicile observabile. A. Analiza a. este la fel de necesar i n cazul manifest caracteristic vizibil. 2. Tip de posturilor publice (care snt finanate i prin variabil statistic adrnind numai dou vaalte resurse, de regul bugetare), deoarece lori, notate de obicei cu 1 prezena i 0 raiunea finanrii, chiar dac nu este econoabsena respectivei nsuiri. n acest caz, a. mic, ci social, dispare dac nu exist o a. se mai numete variabil dihotomic sau bireprezentativ. Cunoaterea structurii a. este nar. Analiza statistic a a. este un caz parla fel de important deoarece un program nu ticular al analizei variabilelor aleatoare. n are nici o utilitate dac nu este urmrit de caprincipiu, orice variabil aleatoare poate fi tegoria de a. pentru care a fost produs. transformat n a. prin stabilirea unui prag de Analiza a. este i un domeniu de cercetare n acceptare a prezenei/absenei nsuirii ressociologia mass-media, ntruct orice analiz pective. Tratamentul matematic al a. (algebra a efectelor sociale ale funcionrii mass-medihotomic) a fost dezvoltat de P. F. Ladia presupune mai nti delimitarea exact a zarsfeld i J. Coleman {An Introduction to Mathematical Sociology, 1964). V. analiza a. fiecrui tip de program. Primul institut structurilor latente, indicator social, msurare specializat n msurarea audienei a fost fonn sociologie, operaionalizare. A.T. 57

56

AUTARHIE dat n 1923 de Arthur Nielsen i i poart numele. Tot acest institut a fost i primul care a utilizat aparate de nregistrare automat a a. audiometre. n general, ns, se mai utilizeaz i alte metode de msurare a a.: sondajele telefonice, sondajele prin coresponden, anchetele. Indicatorii utilizai snt multipli i depind de tipul de media. Pentru televiziune doi snt aproape unanim acceptai: "penetraia" (ratings la americani), care se refer la numrul de telespectatori poteniali care au privit un program sau o parte de program (fie urmresc la un anumit moment dat, fie au urmrit cel puin o dat o anumit emisiune) i "partea de pia" (share) adic proporia telespectatorilor, dintr-o anumit pia de televiziune, care urmresc ia un moment dat un program sau un post de TV. Compania A.C. Nielsen mparte SUA n 210 piee de televiziune i utilizeaz 1700 de audiometre. Exist numeroase controverse privind exactitatea acestor msurtori. Cea mai recent a fost generat de descoperirea aa-numitului "efect zapping" (1984) care const n comutarea canalelor n timpul difuzrii spoturilor publicitare pentru a vedea ce programe snt pe celelalte canale. Aparent puin important, acest fenomen poate (n principiu) cauza pierderi de miliarde de dolari agenilor economici care finaneaz prin publicitate programe. El infirm postulatul identitii mrimilor a. programelor i a spoturilor publicitare intercalate n acestea, pe care se bazeaz tot mecanismul economic al tv- comerciale. Pe de alt parte, acest efect probeaz faptul c a. nu este nici pe departe produsul unei simple activiti pasive i c timpul de urmrire a unui program nu este omogen. Exist i alte aspecte problematice, deoarece audiometrele au serioase limite de utilizare, ele investignd ntotdeauna televizorul i nu comportamentul telespectatorului, iar pe de alt parte relativitatea rezultatelor sondajelor este un fapt bine cunoscut. 58 Desigur, i "legea de aur" a televiziunii: "un program nu trebuie s fie bun, ci s nu fie att de prost nct publicul s comute canalul" pare s aib nevoie de o serie de nuanri, cci, chiar dac la prima vedere un milion de telespectatori entuziati snt mai puin dect dou milioane de telespectatori apatici, totui valoarea timpului unui telespectator apatic i a unui entuziast nu este identic i, n general, ele snt mrimi greu comparabile. A. nu depinde doar de programe, ci de structura populaiei, de tipul mijlocului de comunicare (radio sau tv), ca i de structura zilei. Cea mai important perioad a unei zile (cu a. maxim) se numete "timp prioritar" i este la televiziune ntre 19-23 i la radio ntre 6-8 i 16-18. Analiza a. trebuie deci s in cont i de mrimea a. normale pentru o anumit media, la o anumit or (sau zi a sptmnii). V. pres, public, publicitate, sociologia massmedia. A.B. AUTARHIE starea n care o unitate social i satisface trebuinele cu propriile sale mijloace. n sens strict, a. se confund cu autosuliciena: tot ceea ce se utilizeaz este creat n interiorul grupului sau al rii care triete fr schimburi cu exteriorul. A. se refer, n primul rnd, la economia casnic nchis (economie fr schimburi), proprie familiilor patriarhale. A. modern este pentru o ar, adesea, expresia unei anumite nchideri n raport cu capitalul strin, dar i cu anumite valori i tehnici ale restului lumii, cu scopul de a evita o dependen economic, tehnologic, cultural i politic, Gradele de a. se msoar prin ponderea importurilor n P.N.B., apoi prin ponderea investiiilor capitalului strin, ca i prin volumul operelor culturale intrate n ara respectiv. A. total pentru o ar sau pentru o unitate social este o excepie, mai ntilnit fiind a. parial. V. societate. I.F.

AUTORITATE AUTO ACTUALIZARE 1. Proces de realizare sau de dezvoltare a forelor poteniale Inerente fiinei umane. Aceste fore snt uneori considerate ca fiind de natur biologic, structurate ereditar, referinele fcndu-se mai ales la factorii sociali care funcioneaz sau mpiedic actualizarea lor. Cercetrile din genetic i etologie au dat un impuls puternic eforturilor de identificare i analiz ale informaiei transmise ereditar i care contribuie la dezvoltarea sinelui sau inteligenei, a personalitii privite singular i n contexte sociale. n acelai timp, cercetrile din sociologie i alte tiine sociale au pus n eviden strnsa interpenetrare a elementelor nvate i a celor transmise ereditar ntr-o larg varietate de comportamente, inclusiv cele de relaionare social. Dintr-o alt perspectiv, K. Marx, urmndu-l pe Hegel, s-a referit la obiectivarea sau a. omului n munc (autorealizare), considernd factorii sociali care intervin n acest proces fie pentru a-l facilita, fie pentru a-l ncetini sau bloca prin unele efecte negative. Uneori a. se refer la evoluia sau micarea asimptotic a personalitii spre un ideal. O istorie a disputelor teoretice asociate a. este realizat de A. J. Sutich i M. A. Vich (Readings in humanistic psychology, 1969). 2. Tip superior de nevoi a cror gratificare se afl n nsui procesul satisfacerii lor. n organizarea ierarhic a nevoilor propus de A. Maslow, a. se situeaz n vrful piramidei. Particularizeaz motivaia de cretere (psihologic) i nu pe cea de deficit sau homeostatic n care snt incluse nevoile premergtoare (fiziologice, de securitate, de dragoste i apartenen, de afirmare i recunoatere social). Cnd individul are contiina nevoii de a., aceasta intr n categoria metamotivaiei. J. Galtung apreciaz c modul actual de nelegere a a. este greu, chiar imposibil de supus verificrii tiinifice. V. alienare, etologie, motivaie. M.V. AUTORITATE relaie prin care o persoan sau grup accept ca legitim faptul ca deciziile i aciunile sale se fie ghidate de o instan exterioar (persoan, grup, organism). A. reprezint o form de acceptare diferit att de acceptarea forat, datorat coerciiei, exercitrii puterii, ct i de acceptarea pe bazele stricte ale convingerii. A. reprezint o "putere legitim". M. Weber formula trei forme fundamentale ale legitimitii unei autoriti: a. tradipa obiceiurile, normele, valorile cu care o colectivitate s-a identificat n timp au a. asupra membrilor si; instane ale respectivei colectiviti (sftui btrnilor, prinii etc.) au dreptul de a decide i deciziile lor trebuie s fie acceptate de ctre ceilali membri ai colectivitii; b. charisma acceptarea a. unei persoane sau instane pe baza investirii acesteia cu capaciti supranaturale (acceptarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a unor lideri politici); c. raional-legal acceptarea a. pe temeiul competenei personale, profesionale; a poziiei ierarhice, care ofer att posibiliti de decizie mai ntemeiat, ct i dreptul de decizie recunoscut social. n societile moderne, aceast ultim form de a. este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz pe temeiul presupoziiei competenei dobndite ct i a celei oferite de poziia informaional; la aceasta se adaug o presupoziie privitoare la cerinele organizrii i coordonrii activitii sociale: pentru a exista organizare este nevoie de acceptarea a. unor organisme cu funcie de conducere. A. are trei funcii: a. a impune interesele sociale n raport cu interesele individuale; b. a simplifica i face posibil procesul de decizie i c. a oferi un cadru unic pentru activitatea organizat a unui grup, colectiviti, organizaii, n legtur cu ultimele dou funcii, H. A. Simon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate, argumenta c a. este un component esenial al proceselor sociale de decizie. Fiecare per59

AUTOSUBZISTENA soan ntr-o organizaie primete/accept de la nivelele ierarhice superioare cadrul general al deciziilor i activitii pe care urmeaz a le realiza, fapt care i face posibil activitatea. n acest sens, a. nu este coercitiv, ci "eliberatoare". Dei diferit de impunerea coercitiv, acceptarea voluntar a a. este mereu dublat, ntr-o msur mai mare sau mai mic, de coerciie, de utilizarea unui sistem de sanciuni care ncurajeaz i ntresc acceptarea ei. n dinamica individului i a colectivitii, complementara, exist o tendin tot att de normal de asumare a responsabilitii, de judecat independent, de evaluare critic i de provocare a a. existente. Lipsa acestui complement este responsabil de o serie de "patologii" specifice, att la nivel individual, ct i colectiv. O analiz celebr a unei asemenea patologii este teoria personalitii autoritare, elaborat de T. Adorno {The Authotarian Personality, 1949). Personalitatea a. reprezint un mod de organizare a personalitii, un sindrom caracterizat prin urmtoarele trsturi fundamentale: acceptare i supunere necritic la a., fie la o persoan, fie la normele, tradiiile, stereotipurile grupului, colectivitii; conservatorism i convenionalism; intoleran i agresivitate tendin de a condamna violent i de a pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile pe care persoana respectiv le accept, agresivitate fa de grupurile strine i marginale; anti-introspecie inabilitate de a nelege procesele complexe care au loc n sine i n ceilali; superstiii i stereotipuri de gndire lumea este gndit in alb/negru, n scheme rigide; nclinaie de a presupune c soarta individului este determinat de fore mistice; destructivism i cinism, ostilitate general fa de lume, presupoziia c toi oamenii snt ruvoitori i ostili; proiectivitate plet n cazul comunitilor primitive, relativ n cazul comunitilor rurale tradiionale, redus n cazul comunitilor rurale contemporane i nul n cazul comunitilor urbane. A. este o caracteristic a unitilor sociale cu o organizare simpl, bazat pe o slab diviziune social a muncii i orientate spre satisfacerea unor nevoi comune elementare. Aceste uniti ntrein puine relaii cu lumea exterioar. Adncirea diviziunii sociale a muncii i multiplicarea nevoilor individuale i sociale conduc la restrngerea sau dispariia a. La nivel social, a. presupune satisfacerea tuturor nevoilor din resursele i producia acelei societi i izolarea economic de celelalte societi. La acest nivel, ea poate rezulta fie dintr-o strategie politic proprie, fie din constrngerile internaionale la care este supus o societate o anumit perioad, n anii 19701980, puterea politic comunist din Romnia a promovat o, strategie autarhic, bazat pe maximizarea nivelului de a. O strategie de tip a. este n puternic contradicie cu dezvoltarea diviziunii internaionale a muncii i condamn societile la stagnare economic sau chiar la declin, ntruct nici o societate, orict de bogat i dezvoltat ar fi, nu-i poate satisface nevoile numai din resurse i producii proprii. V. autarhie, comunitate. I.Mih. A V O R T ntrerupere a sarcinii prin expulsia spontan sau provocat a ftului din cavitatea uterin nainte ca acesta s fie nscut normal. Funcie de cauzele care l determin, exist dou tipuri de a.: spontan i provocat. A. spontan se produce natural, fr intervenie din afara organismului femeii nsrcinate, fiind mult mal frecvent dect se crede de obicei: unele studii estimeaz c a. spontane ar reprezenta pn la 3/4 din numrul total al sarcinilor. Dac apare ceva anormal n

AVORT dezvoltarea discului germinai sau a embrionului, se produce un a. spontan i multe femei nici nu realizeaz c au fost nsrcinate, interpretndu-l ca pe o "ntrziere a menstruaiei". Rata a. spontane crete la femeile n vrst de peste 35 de ani. A. provocat constituie un subiect deosebit de controversat. Se poate spune c este tot att de vechi ca i umanitatea: exist mrturii de-a lungul istoriei nregistrate c femeile au recurs la a. pentru a pune capt sarcinilor nedorite, indiferent de sanciunile legale sau religioase i adesea cu un risc personal considerabil. Dei universal practicat, nici un alt procedeu chirurgical nu a suscitat attea dezbateri publice, genernd pasiuni emoionale i morale, reinnd atenia mijloacelor de comunicare n mas. Vizibilitatea public ridicat atins de problema a. provocat n multe ri (dezvoltate sau n curs de dezvoltare) este datorat nivelelor crescute nregistrate ale consecinelor sale: morbiditatea i mortalitatea matern, datorate condiiilor nesigure n care se realizeaz a. ilegal. A. provocat constituie una din cele mai vechi metode de control al fertilitii i nu a fost ntotdeauna condamnat, n antichitate, Platon i Aristotel l recomandau pentru asigurarea mrimii ideale a cetii, iarn timpul Imperiului Roman existau puine restricii n privina sa. La nceputurile cretinismului, dac era realizat nainte ca "sufletul s intre n corp", nu era considerat crim. Punctul de vedere c a. provocat este un act reprobabil, criminal, a fost exprimat explicit pentru prima dat n legea religioas; prima colecie de legi canonice considera a. ca omucidere dac era realizat dup momentul animrii, al micrii fetusului (presupunndu-se c aceasta avea loc la 40 de zile dup concepie, n cazul unui fetus masculin, i la 80 de zile dup concepie, n cazul unul fetus feminin). Prima referire a unei

proiectare asupra lumii din afar a impulsurilor emoionale incontiente, tentaia de a crede c lucruri periculoase se petrec n lume. Adorno consider c o asemenea structur de personalitate este legat de intolerana naionalist i de micrile de tip fascist. El a elaborat o scal de autoritarism Scala F(F, de la fascism). n psihanaliz, printele reprezint n primele faze ale socializrii copilului a. social. Interaciunea printe/copil formeaz structura psihic fundamental a a. care va fi prezent n ntreaga dinamic viitoare a personalitii. Maturizarea nseamn desprinderea de dependena infantil de printe i asumarea responsabilitii unor judeci i decizii proprii. Dependena de a. reprezint aici o surs de patologie, de subdezvoltare a personalitii. Un alt caz de patologie social izvort din relaia de a. este comportamentul birocratic, aplicarea rigid a normelor, regulilor i deciziilor luate de ierarhie, delegarea complet a oricrei responsabiliti nivelelor ierarhice superioare, suprimarea oricrei analize critice i concrete a situaiilor. Din punct de vedere politic, acceptarea necritic i submisiv a a. este opus participrii democratice active i responsabile. V. conducere, decizie, participare, patologie social, socializare, stiluri de conducere, C.Z. AUTOSUBZISTENA capacitate de satisfacere a nevoilor din resurse proprii. A. reprezint dimensiunea economic a autarhiei (organizare l funcionare a unei uniti sociale n izolare sau opoziie cu celelalte uniti sociale). A. Se poate constitui social la nivelul familiei, comunitii i chiar al societii. Familia sau comunitatea de a. se bazeaz pe un sistem economic de autarhie relativ, n care nu se face distincia dintre producie i consum. A. este aproape com-

60

61

AVORT legi seculare privind a, dateaz din 1803 n Anglia; ulterior, n 1861, a fost adoptat o lege oare prevedea pedeapsa cu nchisoarea pentru orice femeie care i provoca a. sau ncerca s l provoace alteia, n condiii ilegale. Codul lui Napoleon, care incrimina a., a reprezentat baza legislaiei n domeniu pentru multe ri din ntreaga lume. O serie de aspecte particulare privind a. provocat a caracterizat legislaia socialist: dac nainte de 1920 era considerat infraciune, ulterior, n fosta Uniune Sovietic, pe motivul emanciprii femeii, s-a adoptat o politic liberal. Mai trziu, n 1936, s- au adus modificri legislative, fiind permis numai pentru motive terapeutice serioase, iar n 1955 s-a recurs la o nou liberalizare datorit mortalitii i morbiditii feminine generate de a. ilegal. Celelalte ri foste, socialiste au imitat apoi acelai model. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, odat cu liberalizarea gene-ral a atitudinilor fa de problemele sexualitii, mai 'devreme sau mai trziu, majoritatea statelor au adoptat o politic permisiv privind a. Principalele motive care permit a. prevzute n diferite legislaii, vizeaz: a. salvarea vieii mamei, pus n pericol de sarcin; b. aprarea sntii fizice i/sau mintale a mamei; c. motivul juridic (cazuri de viol sau incest); d. motivul eugenie (cnd este suspect o deficien a ftului); e. motive sociale (vrsta mamei minor sau peste 40-45 de ani, absena condiiilor materiale venit, locuin, eto). De asemenea, este prevzut cerina ca femeia s solicite a. n primele 12 sptmni de sarcin. Progresele medicinei au perfecionat procedeele de realizare a a.: aspirarea prin vacuum pare s minimizeze complicaiile poteniale. Totui, rspunsurile psihologice snt cele mai dificil de evaluat, n dependen de motenirea cultural, de sistemele de valori. Unele studii au evideniat anumite riscuri psihologice n cazul solicitrii i respingerii accesului la a.: evalurile medicale, psihologice i sociale ale loturilor comparative de copii provenii din sarcini nedorite, pe care femeile au avut intenia de a le ntrerupe (dar crora li s-a negat accesul la serviciile care asigurau a.) i copiii provenii din sarcini dorite au evideniat diferene mai pronunate n timp, n detrimentul primilor. Copiii provenii din sarcini nedorite snt mai expui riscului tulburrilor psiho-fizice. 4- O barier n calea reducerii recurgerii la a. este utilizarea cunotinelor i a experienei deja disponibile. O proporie nsemnat a femeilor i a personalului medical consider c metodele moderne de contracepie (pilulele, implantele hormonale, dispozitivele intrauterine etc.) ar reprezenta un risc semnificativ pentru sntate; adesea, serviciile medicale se rezum la prestarea ntreruperilor de sarcin fr a o asocia cu consilierea contraceptiv, destinat s previn a. repetate. n prezent se tinde a se aborda problematica a. din perspectiva drepturilor femeilor, ca o metod de control al naterilor de ultim instan, disponibil, dar care s fie rareori utilizat. A. reprezint o realitate social i ntreaga experien atest c nu poate fi abolit prin prevederi legislative, fiind strns legat de condiia femeii. Incriminarea a. are un impact redus asupra incidenei sale, avnd ca efect creterea celui ilegal, realizat n condiii nesigure, cu efecte negative asupra strii de sntate a populaiei feminine. Pe msur ce se mbuntete practica contraceptiv prin accesul la metodele moderne, se ateapt ca incidena a. s se reduc; cea mai bun protecie mpotriva sa este planificarea familial voluntar, pentru care este necesar o educaie corespunztoare n domeniul sexualitii. Controversele privind a. continu: pe de o parte, micrile feministe

AVORT pledeaz pentru "dreptul de alegere", pe de alt parte, religia (n primul rnd biserica catolic) susine "dreptul la via". Aceste dou poziii antagoniste se confrunt, de o parte sau de cealalt fiind atrase micri sociale, fore politice, personaliti ale vieii publice. V. familie, planificare familial. L.M. A V U N C U L T instituie ntlnit n societile primitive n care descendena se stabilete i este recunoscut pe linie matern. Exprim autoritatea exercitat de brbat asupra fiilor surorilor sale i implic obligaii economice i educaionale ale unchiului matern asupra nepoilor si. A. reprezint un sistem de raporturi familiale i de organizare social de tip matrilinear sau matrilocal (Radcliffe-Brown, The Mother's Brothers n South Africa, 1924, C. LeviStrauss, Anthropologie structurale, 1958). V. familie, generaie, matrilocal. M.Vn.

62

B
BALAN COGNITIV concept formulat de F. Heider (The psychology of interpersonal relations, 1958) pentru a analiza raporturile dintre elementele constitutive ale atitudinilor unei persoane sau a dou persoane care interacioneaz. Este parial sinonim cu ali termeni (echilibru, consisten, congruen, consonan, simetrie) utilizai n analiza percepiei interpersonale, a interaciunilor dintre dou sau mai muite persoane i a schimbrii atitudinilor. Heider consider c atitudinile fa de obiecte sau persoane au valene pozitive sau negative care pot s coincid sau s fie diferite, respectiv s se afle ntr-o stare de balansare sau debalansare n unul i acelai sistem atitudinal ce aparine unei persoane sau care este generat de interaciunea a dou sau mai multe persoane. Tendina psihologic fireasc sau normal este de a pstra sau de a restabili starea de echilibru, adic "acea situaie n care relaiile dintre entiti snt reciproc i armonios compatibile; nu exist presiune spre schimbare" (F. Heider). B. desemneaz tocmai tendina indivizilor de a face compatibile atitudinile cu valene diferite. Dac snt avute n vedere elementele cognitive (informaii, cunotine, convingeri) implicate n atitudini sau n interaciune, b. este de tip cog65 nitiv, iar cnd accentul se pune pe afecte, b. este afectiv. Totui, elementele cognitive, afective i conative snt mpreun constitutive pentru orice atitudine sau interaciune i ca atare termenul de b. are de fiecare dat o arie mai cuprinztoare de referin. F. Heider a considerat cazul cel mai simplu n care dou persoane P i O aflate n Interaciune au o anumit atitudine fa de un obiect X. Perceperea atributelor lui O de ctre P controleaz att modul de comportare al lui P fa de O, cit i ceea ce P ateapt de la O. Aceast percepie interpersonal este influenat de constan, balansare i "cauzalitatea fenomenal". Constana se refer la stabilitatea atributelor percepute de P la O n diferite interaciuni. Experiena anterioar genereaz anumite anticipri sau ateptri ale lui P fa de O i ele tind s se conserve n timp. Chiar. dac i schimb unele caracteristici, P tinde s i le atribuie nc pe cele anterioare. B.c. se constituie atunci cnd P l place pe O sau i atribuie anumite caracteristici pozitive i amndou persoanele apreciaz pe X. Considernd valenele orientrilor, ori de cte ori toate valenele snt pozitive sau numai dou snt negative relaia dintre P, O i X este intr-o stare de b.c. Atunci cnd toate orientrile snt negative sau numai una este negativ, se

BALAN MOTIVATIONAL contureaz o stare de dezechilibru, inconsisten sau incongruen, respectiv de debalansare, care este generatoare de tensiune intern i de fore psihosociale pentru restaurarea echilibrului sau b. De aici rezult i semnificaia aa-numitei "cauzaliti fenomenale" referitoare la factorii generatori ai aciunii. Poate avea o origine personal sau una contextual. Prima vizeaz intenionalitatea aciunii, fiind derivat din atribuirea anumitor caracteristici de ctre P lui O, pe cnd cealalt rezult din modul de constituire a situaiei sociale n care se produce interaciunea. Teoria balansrii a lui F. Heider a fost ulterior extins sau reformulat pentru a avea aplicaii nu numai n analiza interaciunilor i a percepiei interpersonale, ci i n studiul: comunicrii interpersonale (T. M. Newcomb), al modalitilor de schimbare a atitudinilor (C. Osgood, A. Tannenbaum, H. Harary, D. Cartwright, W. McGuire, L. Festinger), al motivaiei relaiilor sociale (D. Katz, E. Stotland, H. Kelman) sau al procesualitii relaiilor i schimbrii atitudinilor (M. Rosenberg, R. P. Abelson). n general, conceptul este aplicat n analizele microsociale ale interaciunilor, producerii de schimbri de atitudini i ale comunicrii. V. atitudine, comunicare, consistena sinelui, interaciune. M.V. B A L A N MOTIVATIONAL stare de echilibru dinamic al motivelor specifice pentru dou sau mai multe persoane sau grupuri aflate n interaciune sau n relaie. Este determinat de raportul stabilit ntre ierarhiile motivelor (trebuinelor) i ntre nivelurile motivaionale prioritare ale prilor implicate. La baza b.m. se afl tendina spre complementarizarea trebuinelor prilor aflate n interaciune. R. F. Winch a distins dou forme de complementaritate a trebuinelor caracteristice pentru dou persoane aflate n interaciune. Persoanele A i B au trebuine complementare ntruot nivelul lui A este su66 perior celui al lui B cu referire la aceleai trebuine sau ntruct A are un nivel inferior sau superior n privina uneia sau mai multor trebuine diferite comparativ cu B. Prin interaciune se compenseaz trebuinele denivelate i ambele persoane snt recompensate, tinznd astfel spre coevoluie. Aceast analiz a fost extins dincolo de cazul unei interaciuni diadice pentru a include mai multe persoane sau chiar grupuri. C. Mamali consider c b.m. ofer posibiliti de articulare a sistemului individual de trebuine cu alte sisteme motivaionale din mediul grupai sau social, conducnd la stri de stagnare, de dezvoltare motivaional inegal sau contradictorie, de involuie motivaional reciproc sau de coevoluie motivaional (Balan motivaional i coevoluie, 1981). Conceptul de b.m. are aplicaii att n studiul procesului de motivare individual, ct i cu privire la statica sau dinamica raporturilor motivaionale dintre indivizi, dintre acetia i grupuri sau dintre grupuri, n contexte relaionale i de activitate care variaz in timp. V. interaciune, motivaie, necesitate. M.V. BANC DE DATE colecie organizat de informaii referitoare la un anumit domeniu al activitii social-economice. B.d. snt formate dintr-o baz de date (colecia de informaii) i un sistem de gestiune (programe de calculator destinate prelucrrii informaiilor). Primele b.d. au fost create la jumtatea sec. al XX-lea, odat cu invenia nregistrrii datelor pe banda magnetic. Conceptul de b.d. a fost pus n circulaie de Ch. W. Bachman. In ultimele decenii b.d. au proliferat considerabil, avnd aplicaii n aproape toate sferele vieii social-economice. Cele mai rspndite snt b.d. pentru: gestiunea economic i financiar, evidena persoanelor, pentru diagnosticarea, informarea i supravegherea medical, rezervarea locurilor n staiunile turistice i n transporturile aeriene, pentru informarea i documentarea biografic (V. Dumitrache, M. Unghianu, 1982). Prima b.d, proiectat i realizat n Romnia funcioneaz din 1973. Cea mai veche b.d. de interes sociologic este considerat "Human Relations Ares File", organizat n deceniul al patrulea al sec. al XX-lea n S.U.A. de ctre antropologul George Peter Murdock. Propriuzis, cea dinti banc de informaii provenite din cercetrile sociologice de teren, "Public Opinioh Research Center", a fost nfiinat de Elena Roper n 1946 la Williamstown (S.U.A.). n Europa, prima b.d. pentru cercetrile sociologice a luat fiin n 1960 la Universitatea din Koln (Germania). Arhiva central pentru cercetri sociologice de teren ("Zentralarchiv fur Empirische Sozialforschung") a Universitii din Koln este nu numai cea mai veche b.d. sociologic din Europa, dar i cea mai mare. n Olanda, Marea Britanie, Frana funcioneaz, de asemenea, b.d. sociologice (de exemplu: "Banque de Donnees Socio-Politiques", fondat de Frederic Bon i Bernard Bouhe n Frana, la Grenobie, n 1981). B.d. sociologice snt profilate fie pentru cercetrile tiinifice, fie pentru scopuri lucrative. Unele b.d. editeaz cataloage detaliate privind tematica datelor arhivate (de exemplu, Index fo International Public Opinion). De asemenea, unele publicaii, precum: SS Dafa, IASSIST Newsletter, devenit IASSIST Ouarterly sau Le Sondoscopie, in la curent utilizatorii cu stadiul arhivrii anchetelor sociologice i sondajelor de opinie. Exist b.d. sociologice regionale sau referitoare la categorii socio-profesionale distincte. nfiinarea de b.d. sociologice (sau de arhive pentru cercetri sociologice de teren) permite analiza secundar, iar combinarea cu ajutorul calculatorului electronic a informaiilor din anchetele sociologice cu datele statistice i cu alte documente sociale sporete eficiena cercetrilor sociologice, nfiinarea unor b.d. sociologice este de mare

BAZ l SUPRASTRUCTUR actualitate i n ara noastr. V. analiz secundar, anchet sociologic, sondaj de opinie. S.C. BAND grup primar format din indivizi care comit crime prin cooperare organizat. Termenul are un sens peiorativ i se refer uneori nu numai la microgrupurile de delincveni, ci i la cele care dein un control ascuns ntr-o organizaie. n interiorul b. se desfoar o socializare negativ, caracterizat prin lips de adeziune la normele i valorile socialmente dezirabile, prin nclcarea normelor sociale existente, prin organizarea unor aciuni antisociale, in b. se constituie o subcultur social anomic, orientat n interior spre coeziune, organizare i ascultare, iar n exterior spre agresivitate, violen, conflicte. Multiplicarea sau simpla existen a b. reprezint un pericol social, avnd efecte dezintegratoare asupra comunitii. V. criminalitate, devian, grup social, socializare. M.Vn. BAZ l SUPRASTRUCTUR concepte corelate utilizate n teoria marxist a societii pentru a desemna caracterul determinant, n ultim instan, al economicului. B. economic reprezint totalitatea relaiilor de producie, forma de organizare social a procesului de producie. Ea este determinat de nivelul i caracterul forelor de producie. B. economic (structura economic a societii) determin, la rndul su, profilul general al celorlalte sfere ale vieii sociale. S. reprezint totalitatea activitilor politice, Juridice, morale, religioase, filosofice, artistice, considerate att sub aspect instituional, ct i ideologic: stat, drept, moral, partide politice. S. este deci compus din instituii i ideologia complementar lor. n teoria marxist, interesele economice ale claselor i grupurilor sociale s-ar manifesta sub form de interese politice, de norme juridice i mo67

BIGAMIE rale, de concepii politice, morale, religioase BIOGRAFIE SOCIAL metod de i filosofice, adic sub forma unei ideologii (auto-)nregistrare a experienei de via a inspecifice. Componentele s. nu au dinamic dividului, document personal neoficial utilizat proprie, autonom, schimbarea lor fiind den studierea faptelor, activitilor, aspiraiilor, terminat, n ceea ce privete profilul ei a universului de gndire i simire proprii indigeneral, de schimbrile din b. economic. vidului, dar i a condiiilor social-economice concrete n care acesta triete. Utilizarea Exist i o independen relativ a s.: fiecare b.s. n psihosociologie este legat de numele sfer a s. are o logic specific, o tendin de iui William J. Thomas (1863-1947), profesor evoluie proprie, subordonat ns mereu dinamicii b. S., dei determinat, are un rol activ la Universitatea din Chicago, i al lui Florian n dinamica b. economice. V. contiin, de- Znaniecki (1882-1952), poet, sociolog i fiterminism social, ideologie, instituii, interese, lozof de origine polonez, care, prin lucrarea lor, devenit clasic, The Polish Peaseant in marxism, relaii de producie. E.Z. Europe and America. Monograph on an immigrant group, publicat n 4 volume ntre B I G A M I E form de cstorie n care 1918-1920, au demonstrat convingtor imbrbatul triete cu dou femei, sau o femeie portana documentelor personale, inclusiv a are doi soi n acelai timp. Istoria familiei a b.s., pentru studierea unor fenomene psihoconsemnat dou situaii tipice, a. Brbatul sociale cum snt cele de: adaptare i integrare triete cu dou surori (instituia sororatului); cu o femeie i cu fiica acesteia creia nu-i este social-cultural, de structurare a vechilor obiceiuri i cutume, adoptarea i internalizarea tat; cu dou femei nenrudite ntre ele. Adeunor noi norme i valori, oferind o alternativ sea, vrsta naintat a soiei determin soul la abordarea statistic a faptelor sociale i mis se cstoreasc cu cea de a doua femeie. litnd pentru o sociologie bazat pe existena De cele mai multe ori, brbatul este determinat s procedeze n acest fel de factori sociali, concret a indivizilor umani, pe experiena lor de via, n strins dependen de influena ede statutul de ef, de dorina de a acumula bogii sau de a-i ridica prestigiul social. venlmentelor sociale. Sub impulsul lui Florian Exist o form de b. care este legat de ins- Znaniecki, care considera b.s. "document sociologic prin excelen", n Polonia, ntre cele tituia de levirat, care oblig brbatul, chiar cstorit, s ia de soie pe soia fratelui dece- dou rzboaie mondiale, aceast metod a fost larg utilizat, b.s. fiind supranumit "me- -. dat, b. Femeia triete cu doi frai (aceast variant de b. se ntlnete n societile po- toda polonez" (Zygmunt Dulczewski, 1975). O trstur caracteristic a "metodei poloneliandrice, unde organizarea familiei este ze" este aceea a lansrii unor concursuri cu legat de intenia de a menine nedivizat proprietatea familial a frailor); cu doi brbai premii pentru colecionarea de autobiografii. Dup cel de al doilea rzboi mondial, n Ponenrudii ntre ei (aceast form se ntlnete lonia au fost organizate peste 800 de astfel de n anumite societi de vntori i culegtori, concursuri, fiind adunate cea 250.000 de auunde poliandria ocazional este determinat de influena economic a anumitor femei). tobiografii (Jeanin Markiewicz-Lagneau, 1976). Utilizarea b.s., ca i a celorlalte docuDac n societile arhaice b. era aprobat i mente personale neoficiale, ridic o serie de instituionalizat, n societatea modern se probleme metodologice. O prim problem o asociaz cu o nclcare a normelor morale i juridice i este sancionat ca atare. V. cs- constituie dificultatea colectrii unui numr suficient de mare de (auto)biografii n vedetorie, familie, poliandrie, poligamie. M.Vn.

BIOGRAFIE SOCIALA Istoricul metodei b.s., valoarea i limitele ei, rea asigurrii reprezentativitii datelor i contipologia b.s. i integrarea b.s. cu alte metode cluziilor. O alt problem este generat de greutatea stabilirii autenticitii documentului. i tehnici au fost remarcabil realizate de fostul preedinte al Asociaiei Internaionale de soTotdeauna trebuie determinat cu precizie ciologie, prof. J. Szczepanski (1962). n dac (auto)biografia a fost scris sau nu de literatura modern de specialitate, lucrarea lui persoana care o semneaz sau care pretinde Oscar Lewis (n. 1914) The Children of Snc a trit evenimentele relatate. O dat dovechez. Autobiography of Mexican Family, dit autenticitatea b.s., trebuie s ne 1961, fiind alctuit exclusiv din autobiograntrebm: n ce condiii a fost scris? Ce rol a fiile dirijate, nregistrate pe band de avut autorul n desfurarea evenimentelor magnetofon, ale celor cinci membri ai familiei despre care relateaz? Ce l-a determinat s Snchez, ocup un loc cu totul singular prin scrie (auto)biografia? Rspunznd la aceast valoarea ei de document pentru ceea ce ultim ntrebare n lucrarea The use of personseamn s trieti ntr-o "cultur a mizeriei" nal documents in psihologica!sc/ence (1942), (cum numete antropologul nord-american G. W. Allport arat motivele care i fac pe condiiile de via ale populaiei srace din oameni s-i consemneze experiena de Mexicul anilor 1955-1960, dar i pr'in aportul via: auto-aprarea, exhibiionismul, ncermetodologic al ei. Pentru obinerea autobiocarea de a-i pune n ordine propria existen, gafiilor, care conin multe aspecte intime (fapt ncercarea de exprimare estetic, cutarea pentru care numele real al familiei nu a fost unor modaliti de rezolvare a problemelor dezvluit), Oscar Lewis nu a utilizat metoda personale, explicarea conflictelor, dorina de clasic a recompenselor materiale (preconipublicare i, n fine, necesitatea de a rspunzat de FI. Znaniecki) i nici nu s-a folosit de de solicitrilor administrative prin ceea ce se vreo tehnic secret de nregistrare a discuiinumete "curriculum vitae". O clasificare a lor, ci i-a fcut neles scopul tiinific al b.s. trebuie s fac distincie ntre biografiile lucrrii lui (acela de a prezenta cit mai veridic provocate i neprovocate (S. Chelcea, coexistena ranilor venii n cutare de lucru n ord., Semnificaia documentelor sociale, capital) i i-a ctigat simpatia membrilor fa1985, p. 11). La rndul lor, b.s. pot fi spontane miliei Snchez, cu care a discutat zeci i sute (n care individul i relateaz experiena de de ore, lsnd ca fiecare membru al familiei s via aa cum o percepe el nsui) i dirijate povesteasc cu propriile cuvinte experiena (n care individul este invitat s urmreasc lui de via. nregistrarea b.s. s-a fcut indiviun ghid pentru b.s., rspunznd unor ntrebri dual, dar s-au purtat i discuii colective. Problemele puse n discuie urmreau eviformulate de cercettori). Din punctul de vedenierea universului de gndire i simire al dere al modalitii de nregistrare, exist b.s. vorbite (nregistrate pe band de magnetofon oamenilor simpli primele amintiri, visurile i speranele lor, grijile i temerile, prietenii i sau video) i b.s. scrise. Valorificarea cantidumanii, activitatea de munc, relaiile cu tativ i calitativ a datelor din b.s. se face prietenii, cunoscui i tovari de munc, prin desprinderea unor idei generale referiviaa sexual, reprezentrile despre justiie, toare la problema studiat, stabilirea unui religie i politic, cunotinele de geografie, sistem de ipoteze, ca material ilustrativ, penistorie etc. Sub raport metodologic este de tru verificarea ipotezelor, pentru nelegerea intuitiv a motivelor psihosociale ale aciunilor reinut i faptul c prezentarea b.s. este precedat de o ampl analiz a indicatorilor umane, pentru formularea mai precis a problemelor studiate (Robert C. Angell, 1945). 68 69

BIOGRAFIE SOCIAL statistici i sociali, astfel nct b.s. apar ca ilustraii tipice ale situaiei social-economice. n literatura romneasc de specialitate se impune a fi amintit contribuia teoretic i metodologic a prof. T. Herseni care, mpreun cu un colectiv al seciei de psihologie social de la Institutul de psihologie al Academiei Romne, aplic (1965/66) extensiv (pe 550 de lucrtori industriali) i intensiv (pe dou grupe de 9 i 10 persoane) b.s., punnd n eviden "fenomene de psihologie social, care privesc oamenii contemporani n generalitatea lor" (T. Herseni, Elena Cioata, Ligia Ghergu Metoda biografic i psihologia social a omului contemporan, 1967). Pe baza b.s. s-au identificat trei efape principale n viaa omului contemporan: natere-colarizare; colarizare-munc; munc-prezent. Trecerea de la o etap la alta reprezint momente psihosociale decisive pentru formarea i dezvoltarea personalitii. n fiecare etap, alturi de alte "compartimente", exist un "ax principal" spre care este orientat individul. La frontiera diferitelor compartimente apar probleme psihosociale pe care individul trebuie s le rezolve. Identificarea problemelor aprute la frontierele "zonelor de contact" i n "momentele de trecere" permite tipologizarea oamenilor (din punct de vedere evolutiv i al orientrii lor spre trecut, prezent sau viitor), dar i din punct de vedere structural (al centrrii oamenilor pe anumite "compartimente": munc, familie, activiti obteti). Sub raport metodologic, cercetarea condus, de prof. T. Herseni ofer un model de abordare a problematicii psihosociale a omului contemporan cu ajutorul b.s. dirijate vorbite. Ghidul biografic utilizat cuprinde urmtoarele apte pri: date personale, familia printeasc i copilria, pregtirea colar i profesional, ruta profesional, situaia actual, aspiraii, probleme speciale. n prezent, pe plan mondial se nregistreaz o revigorare a interesului pentru 70 metoda b.s., fapt remarcat la al IX-lea Congres mondial de sociologie (Uppsala, 1978). n coordonarea lui Daniel Bertaux, un numr special al revistei "Cahiers Internationaux de Sociologie" (voi. LXIX, 1980) trece n revist progresele realizate prin abordarea biografic n cercetarea sociologic, subliniindu-se c: "Fa de empirismul grosier al anchetelor pe baz de chestionar, fa de agregarea de date reprezentnd a seciune transversal n care toate referinele temporale i personale snt eliminate, biografia social ("recit de vie") ofer informaii care prin natura lor formeaz o totalitate coerent i bogat n experien social real. Aceasta stimuleaz imaginaia sociologic, n comparaie cu rspunsurile preformulate la ntrebrile nchise" (Paul Thompson, Op. cit, p. 250). Alte lucrri (Jean Poirier, Simone Ciapier-Valladon, Paul Raybaut, Les recits de vie. Theorie et pratique, Paris, P.U.F., 1983; J. Peneff, Methode biographique. De l'ecole de Chicago l'histoire orale, Paris, A. Colin, 1990) relev aportul teoretic i metodologic al b.s. in studiul relaiei individ-cultur-societate. La cel de al Xll-lea Congres mondial de sociologie (Madrid, 1990) s-a organizat o dezbatere pe aceast tem. Au participat: Daniel Bertaux (Frana), Paul Thompson (Marea Britanie), Claude Javeau (Belgia), Mria I. Marciati (Italia) .a. O contribuie metodologic remarcabil o constituie metoda triplei biografii abordat de Daniel Courgeau i Eva Lelievre (1989) care permite analiza demografic a b. Pentru indivizi, ca i pentru diferitele sub populaii, traiectoriile n via pot fi caracterizate prin "durata de rmnere" n diferitele stri ce le compun (familie, profesiune, migraie). Un eveniment familial modific probabilitatea producerii altor evenimente din existena individului. Nu trebuie ns ignorat "iluzia biografic" asupra creia atrgea, atenia Pierre Bourdieu (1986), tendina de a construi logic i concret "drumul vieii, posiulnd un sens al existenei i selecionnd evenimentele astfel nct s jaloneze un traseu, cu un punct iniial i unul final, cu rscruci i ambuscade". V. anchet sociologic, chestionar, tradiie oral. S.C. BIROCRAIE mod de organizare destinat administrrii pe scar larg a unor resurse prin intermediul unui corp de persoane specializate, de regul plasate ntr-o structur ierarhic idispunnd de atribuii, responsabiliti i proceduri strict definite. Despre b. se poate spune c este la fel de veche ca i civilizaia. Ea este contemporan marilor imperii orientale din antichitate, care au pus la punct primele sisteme centralizate de organizare n vederea administrrii pe scar larg a unor resurse materiale, financiare, umane sau simbolice. Aceste sisteme au reaprut n cadrul statelor absolutiste europene, fiind preluate apoi de statele naionale moderne. n ultima sut de ani s-au extins dincolo de administraia public, odat cu impunerea marilor organizaii n cvasitotalitatea activitilor sociale: corporaii industriale, organizaii financiare, comerciale, tiinifice i de asigurri sociale, partide politice, sindicate etc. Vechile structuri de tip b. permiteau puterii centrate s dreneze fondurile de care avea nevoie i, n general, s controleze societatea ntr-o msur considerabil. n acelai timp, elementelor celor mai dinamice ale societii le ofereau posibilitatea unor cariere de excepie, puse n slujba statului sau a suveranului considerat o ntruchipare a acestuia. Aadar, n sens istoric, b. a desemnat un corp ierarhizat de demnitari specializai; numii n funcii administrative i executori ai voinei suveranului. Primele referine i analize asupra fenomenului b. aprute in cursul secolului al XlX-lea, n condiiile unei intervenii crescnde a statului n Frana, Anglia i ndeosebi Germania au inaugurat o linie conceptual, nc prezent

BIROCRAIE n sociologia contemporan, care a pus accent pe implicaiile negative ale funcionrii b.: a. exercitarea birocratic a puterii de ctre corpul specializat al oficialitilor se opune principiilor i practicilor democratice, care implic participarea unor largi categorii de populaie la procesul deciziei i al controlului social, democraia fiind sinonim cu respublicae, n timp ce b. practic decizia autoritar i cultiv secretul; b. n toate sistemele bazate pe organisme i proceduri birocratice s-a nregistrat o tendin constant spre autonomizarea corpului de funcionari publici i spre transformarea sa ntr-o categorie distinct care tinde s-i reproduc i s-i impun propriile interese prin intermediul exerciiului puterii. Printre primii care au afirmat aceast linie teoretic, J. St. Mill a subliniat contradicia dintre b. i democraie. Definit ca "guvernare a unor conductori de profesie", b. este considerat o ameninare la adresa libertii i a formelor reprezentative de guvernare (On Liberty, 1859; Conslderation on Reprezentative Government, 1861). Una din primele tratri pe larg ale fenomenului b., mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine lui G. Mosca (Elementti di scienza politica, 1895), care a descris formaiunile statale centralizate de la marile imperii la statele moderne ca sisteme dominate de b., i . deci inevitabil conduse de o clas politic minoritar, fie ea recrutat de sus n jos (tipul "autocratic"), de jos n sus (tipul "liberal") sau n ambele direcii (tipul "mixt"). R. Michels a extins conceptul de b. de la formaiunile statale la partidele politice, artnd c tendinele birocratice snt intrinseci unor mari organizaii cum snt partidele politice, i duc la consolidarea a ceea ce el numete "oligarhia de partid" (Zur Soziologie des Parteiweses in der modernen Demokratie, 1911). El a descris fenomenul creterii puterii conductorilor politici prin birocratizarea organizaiilor pe care le dirijeaz formulnd cunoscuta "lege de

71

BIROCRAIE BIROCRAIE fier a oligarhiei" (permanentizarea n funcii, posturi cit mai nalte..."), supunerea i pasivisubstituirea mecanismelor elective prin protatea .a. ns elementele unei veritabile teorii ceduri de cooptare i nominalizare etc). a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de Aceast tem, atins i de G. Mosca sau V. Marx i Engels ntr-o serie de lucrri i articole Pareto cnd vorbesc de slaba circulaie a eliulterioare (Optsprezece Brumar al lui Ludovic telor politice, va fi mai trziu reluat de critica Bonaparte, Luptele de clas din Frana, Orisistemelor de tip sovietic (L. Troki, U.R.S.S. ginea familiei, a proprietii private i a en guerre, 1939; B. Rizzi, Le bureaucratisastatului, Contribuii la problema locuinelor, tion du monde, 1939; M. Djilae, The New Domnia pretorienilor .a.). Aici apar idei refeClass, 1957; R. Bahro, L'Altemative, 1977, M. ritoare la problematica "statului parazitar". Voslensky, La Nomenclatura. Les privilegies Tendinele spre parazitism apar n interiorul en U.R.S.S., 1980 .a.). Un moment impororicrei forme de stat, dar ele se actualizeaz tant n cristalizarea unei teorii critice a numai n anumite condiii favorabile. n fenomenului b. l constituie contribuiile marOrient, ele au produs "despoiile orientale". n xismului clasic. n Contribuii la critica filozofiei Occident aceast propensiune a atins forme hegeliene a dreptului (1843) Marx respinge dezvoltate foarte trziu, i doar ca excepie, n concepia filozofului german, pentru care b. perioadele n care s-a stabilit un oarecare ("puterea guvernamental") apare ca o insechilibru de fore ntre clasele sociale, astfel tan situat deasupra societii civile, avnd c aparatul de stat a dobndit autonomie (n rolul de a transmite acesteia raionalitatea i calitate de arbitru) i posibilitatea de a-i imunitatea. n analiza lui Marx, exponenii b., n pune propriile interese. Cazurile europene calitate de reprezentani ai statului, "...nu snt tipice au fost absolutismul i bonapartismul. deputai ai societii civile nsi, care i n ambele, scrie Engels n Contribuii la proapr prin intermediul lor propriul ei interes blema locuinelor (1872-1873), "autoritatea general, ci delegai ai statului nsrcinai s guvernamental real se afl n minile unei administreze statul mpotriva societii civile". caste distincte de ofieri i funcionari de stat". n aceast lucrare de tineree, Marx reuete Un alt moment de referin n structurarea o descriere extrem de tioas a b.: promovaunei teorii explicit sociologice a b. l reprezint rea propriilor interese ("scopurile statului se M. Weber. El a inaugurat, totodat, o nou litransform n scopuri ale b., iar scopurile b. nie de conceptualizare, susinut de dou idei n scopuri ale statului"), cultul autoritii fundamentale: a. fr a respinge relevana ("...autoritatea este principiul tiinei sale..."), conceptului pentru structurile administrative care nu face dect s mascheze incompeale imperiilorpreindustriale, Weber l-a curat tena ("Vrfurile ncredineaz cercurilor de conotaiile sale peiorative, subliniind indisinferioare grija de a nelege amnuntele, n pensabilitatea b. pentru raionalizarea timp ce cercurile inferioare socotesc vrfurile procedurilor de atingere a obiectivelor n orice capabile s neleag generalul, i astfel se tip de organizaie specific societii indusnal reciproc"), spiritul corporatist i confistriale. Prototip al unei organizaii raionale, ea carea secretului de stat ca proprietate privat este suportul major al raionalizrii lumii moa b. ("Spiritul general al b. este secretul, misderne; b. b. nu este o putere autonom, ci terul, a crui pstrare este asigurat n interior doar un aparat, centralizat, competent i efide organizarea ei ierarhic, iar fa de lumea cient, dar n general subordonat unei puteri din afar de caracterul ei de corupie publice sau de alt natur. Pentru Weber, nchis"), carierismul ("...vntoarea dup "cauza fundamental a extinderii organizrii de tip birocratic rezid n superioritatea sa pur tehnologic n raport cu orice alt form de organizare... ntre un mecanism birocratic pe deplin dezvoltat i celelalte forme de organizare exist un raport similar cu acela dintre mainism i moduri de producie manuale. Precizia, rapiditatea, claritatea, cunoaterea problemelor... subordonarea strict, reducerea costurilor materiale i umane toate aceste cerine snt aduse la un nivel optim ntr-o administraie strict birocratic" (Wirtshaft und Gesellshaff). Sociologul german insist asupra eficienei i funcionalitii b. ntruct: a. instituie o administraie cu ajutorul experilor, deci bazat pe exerciiul competenei; b. impune arii fixe de jurisdicie, delimitate pe baze raionale i legale, iar n interiorul acestor arii instituie ierarhii funcionale; c. introduce o codificare riguroas prin care se confer coeren unui ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de reglementri, legi, decrete etc; d. constituie o "putere raional-legal" ce tinde s nlture Hberul arbitru i imixtiunile subiective, emoionale etc. din practica administrativ; e. substituie improvizaia cu modelul, metodele greoaie, empirice cu proceduri impersonale, prestabilite i rutinizate. n calitate de corp social cu o compoziie i structuri interne specifice, b. modern se distinge prin urmtoarele trsturi importante: a. funcionarii snt liberi din punct de vedere personal (n contrast cu statutul dependent al funcionarilor publici din vechile imperii); b. snt ncadrai ntr-o ierarhie de statuuri i funcii; c. respect competenele prestabilite, pe de o parte n funcie de capacitatea de a le exersa, iar pe de alta n funcie de nsrcinarea explicit din partea autoritii ierarhice care i recruteaz i supravegheaz; d. lucreaz pe baza unui contract ncheiat n urma unei selecii deschise; e. recrutarea lor se face pe criterii universaliste: diplom sau concurs, deci n funcie de aptitudini recunoscute pu73 blic; f. snt pltii cu salarii fixe; g. urmeaz o carier profesional, iar avansarea lor depinde de aprecierea superiorului (n principiu formulat dup o serie de reguli stricte); h. funcia nu constituie obiectul unei aproprieri private (spre deosebire de regimurile absolutiste n care era larg rspndit sistemul proprietii asupra funciilor publice); /. snt supui unei discipline stricte i unui control riguros. Conceptul weberian de b. are ns un statut epistemologic particular. El reprezint un "tip ideal", cu alte cuvinte o construcie raionalizat, o norm teoretic prin care este. descris esena unei structuri de relaii n raport cu care fenomenologia lor concret nregistreaz abateri inevitabile. Propensiunea spre birocratizare este detectabil n cea mai mare parte a organizaiilor moderne. n literatura de specialitate snt .menionate trei direcii ale acestei tendine: a. creterea ascendenei organizaiilor de tip birocratic n sfera puterii publice (aparatul de stat) i extinderea lor n ntregul sistem instituional (economic, partide, sindicate, armat, universitate, biseric etc); ii. procesul latent de autonomizare i sustragere a titularilor unor funcii din cadrul organizaiilor publice sau private n raport cu controlul instanelor care le furnizeaz resursele necesare funcionrii sau fa de cei pe care i reprezint prin delegaie; c. impactul b. asupra ntregului sistem de valori i apariia mentalitii birocratice n sfere extraorganizaionale. Sociologia contemporan conserv atitudini ambivalene i abordri diferite ale b. (R. K. Merton at al., eds., Readerin Bureaucracy, 1952; P. Blau, Bureaucracy in Modern Society, 1956; R. Downs, Inside Bureaucracy, 1967; A. W. Gouldner, Parterns of Industrial Bureaucracy, 1954 .a.). n tradiia weberian, unii sociologi continu s considere b. un mod de organizare neutru (A. Touraine). Alt linie teoretic nu ntotdeauna strin de critica marxist a statului - insist asupra funciei politice a

72

BISERICA b., relaiei sale cu clasele dominante sau chianumit mas critic, formalizarea riguroas ar tendinei de a se constitui ea nsi n clas a statusurilor, segmentarea i stratificarea lor dominant (S. Rizzi, M. Djilas, W. H. Wite, J. minuioas, multiplicarea garaniilor acordate K. Galbraith .a.). Aceast abordare nu este diferitelor straturi i titularilor acestora fac nu chiar att de opus concepiei weberiene pe numai indisponibile, dar extrem de dificile acct pare la prima vedere. Poziia sociologului tivitile de coordonare i control. M. Crozier german se dovedete ceva mai nuanat, denumete "cerc vicios al b." acest mecanism dac inem seama de faptul c el nsui ntrede control care devine din ce n ce mai greoi vedea posibilitatea ca b. "s impun muncii pe msur ce se extinde, i tot mai puin eficarcasa unei erbii cum poate n-a mai fost cace pe msur ce devine indispensabil. Nu dect aceea a felahilor din vechiut Egipt*. n a fost trecut cu vederea nici faptul c organisfrit, o mare parte a-sociologilor, departe de zaiile birocratice snt n general caracterizate a fi att de categorici nct se considere b. "o printr-un nivel sczut al implicrii personale i putere gigantic mnuit de pigmei" (Balzac), al participrii membrilor. Riscul pasivitii ("rea ncercat s pun n eviden anumite distreatism" n terminologia lui Merton) i al funcionaliti i "efecte perverse" ale refugiului n strategii de securitate personal funcionrii b. (manifestri de hiperconforeste greu de contracarat. n sfrit, tabloul mism, rigiditate, ineficient etc). nc la aprehensiunilor actuale asupra fenomenului nceputul secolului, Th. Veblen observa c birocratic nu ar fi complet dac am trece cu specializarea ngust i compartimentarea vederea speranele puse n perfecionarea organizaional conduc la ceea ce el a numit acestui tip de organizare. n ultim instan, "incompetena calificat" (Theory of Business M. Crozier este de prere c, n ciuda temeEnterprise, 1904). Capacitatea redus de rilor formulate de numeroi "umaniti i profei inovaie i ajustare n raport cu cerinele unor ai catastrofei", n viitor ne ateapt mai denoi situaii a fost ulterior subliniat i de M. grab promisiunea unei liberalizri crescnde Crozier, pentru care b. constituie "o organia organizaiilor dect meninerea unei standzaie ce nu i poate corecta comportamentul ardizri strivitoare. Cei mai optimiti ntrevd nvnd din propriile erori" (Le phenomene chiar posibilitatea ca procesul dezvoltrii s bureaucratique, 1964). Un lan indestructibil impun necesitatea unui nou tip de b., a crei de reglementri, rutin i ritualuri care mipremiz fascinant ar fi faptul c descentralimeaz spontaneitatea relaiilor zarea procesului de luare a deciziilor, interpersonale iat o imagine vehiculat de ncurajarea gndirii i a soluiilor creative, permuli critici ai b. Pentru R. K. Merton rigidita- sonalizarea relaiilor, destandardizarea tea, ritualismul i apariia unor dificulti n procedurilor i reglementrilor etc. devin relaiile cu publicul snt generate de presiunile trsturi indispensabile structurilor organiinterne spre conformarea strict fa de regle- zaionale ce vor prevala n viitor (R. mentrile specifice organizrii birocratice Townsend, Up Ihe Organisation, 1970). V. (Bureaucratic Structure and Personality, ad-hocraie, conducere, decizie,'democraie, 1952). Un interes major a strnit problema dielite, legea lui Parkinson, organizaie, stat. latrii organizaiilor. Pe msur ce acestea CA. devin tot mai mari, baza piramidei ierarhice se lrgete, nivelurile intermediare se multiplic, BISERICA 1. Organizaie religioas care ceea ce duce la depirea limitelor tolerabile se autolegitimeaz i recunoate principalele ale unei funcionri eficiente. Dincolo de o instituii ale societii; 2. Construcie destinat 74 practicrii ritualurilor religioase ca instituie social, b. dispune, n mod obinuit, de o structur birocratic i pretinde c include majoritatea membrilor unei societi, in raport cu gradul de cuprindere pe care pretind c l au, s deosebesc: b. universale b. l confesiuni. Cea mai cunoscut b. universal este cea romano-catolic. Baza principal a organizrii sale este comunitatea credincioilor, comunitatea credinei, a sacramentelor, fidelitatea fa de evanghelie, adic fa de gndirea fondatorului, Isus Cristos. Continuitatea este asigurat prin succesiunea apostolic, adic prin episcopi, considerai succesorii primului episcop al Romei, apostolul Petru. Papa, ales pe via, este eful suprem a! b. i dispune de puteri monarhice, aciunile sale avnd caracter de infailibilitate, conform hotrrii Conciliului Vatican I (1870). Papa este, n acelai timp, i un suveran temporal, ef al unui stat Cetatea Vaticanului, ceea ce i permite s stabileasc legturi diplomatice cu alte state prin ambasadori pontificali (nunii apostolici). Conducerea administrativ central este asigurat de curie format din 11 congregaii cardinalice, 3 tribunale pontificale, oficiile curiei i comisiile pontificale. Legtura dintre pap i comunitatea credincioilor (diecez) este fcut de episcopi reunii n jurul papei n conciliul ecumenic (care se reunete foarte rar; de 18 ori de Ia fundarea b.). Comunitatea de baz este parohia, subdiviziune geografic a diocezei. Separat de aceast organizare geografic, funcioneaz ordinele i congregaiile religioase care au ierarhie i legi proprii i depind direct de pap. B. orientale ortodoxeau rezultat din schisma bizantin (anul 1054) i acioneaz, n principal n Europa Oriental i n Orientul Apropiat B. ortodoxe snt autocefale (autonome) comunitatea lor fiind asigurat mai curnd prin liturghie dect prin organizare. La fel ca B. Roman, b. ortodoxe snt ierarhizate, funcioneaz pe principiul 75

BISERICA succesiunii apostolice, dar toi episcopii au aceeai putere. n vrful ierarhiei ecleziastice se afl patriarhul cruia i se subordoneaz episcopii i mitropoliii. B. ortodoxe acord o mare importan structurii sinodale (reunirea tuturor episcopilor). Ele se bazeaz pe rolul i valoarea eclesial a comunitii credincioilor i pe autoritatea prestigioas a clugrilor ascei i druii contemplaiei. Liturghia se desfoar ca un "mister" rezervat iniiailor, legtura dintre celebrani (pstrtorii tainelor) i credincioi fiind realizat de diacon care conduce rugciunile i atrage atenia asupra momentelor hotrltoare ale liturghiei. B. ortodox este organizat teritorial n patriarhii, mitropolii, arhiepiscopii, protoerii i parohii (comuniti ale credincioilor). Separat de aceast organizare teritorial, fiineaz mnstirile i schiturile (colectiviti monastice de dimensiuni mici subordonate mnstirilor). n b. ortodoxe nu exist ordine i congregaii religioase. B. i confesiunile protestante, rezultate din divizarea B. Romano-Catolioe, au structuri ecleziastice care depind de sistemul politic n care snt integrate. Sub acest aspect, pot fi deosebite: a. structuri de tip episcopal, cu organizare de tip ierarhic (B. Anglican, b. episcopale lutheriene i metodiste, formate prin dizident de la anglicanism.; b. structuri de tip prezbiterian sinodal, de inspiraie principal calvinist, cu o organizare format dintr-o ierarhie de adunri i de consilii, bazate pe parohie ca unitate fundamental. Aceasta este administrat de un consiliu presbiterial care i alege pastorul, care este preedinte de drept al consiliului. Pe aceleai principii, la nivel regional i naional, se aleg consistoriile, alctuite din laici i din pastori. Este un sistem democratic antiepiscopal; c. structuri de tip congregaionalist, orientate de un individualism accentuat, care recunosc doar congregaia local ca singur realitate a b. (Aliana reformat i B. baptist, care fac parte din acest tip, snt tot dizidente

BOIERIE ale anglicanismului). Dintre b. i confesiunile funciunile sociale (civile, judectoreti, ale protestante, extinderea cea mai mare o au instruciei publice, militare) deschis tuturor anglicanismul, lutheranismul, calvinismul, fiilor patriei, inclusiv strinilor, care corespund metodismul i baptismul. B. anglican este criteriilor morale. Boierii snt aristocraia de condus de o singur ierarhie care are i o va- merit, adevraii eroi ai patriei, ce aduc "serloare dogmatic. Laicii exercit o putere, dar vicii merituoase rii"; ei se selecteaz prin nu doctrinal, prin adunarea anual a b. la ni- merite sociale i militare n funciile de guvervel naional i conferina diocezan la nivel nare, nu prin natere frumoas. Spre iocal. Deciziile ierarhiei religioase trebuie s deosebire de ciocoi, boierii armonizeaz fie confirmate de parlament i ratificate de su- cunotinele cu comunicarea, posednd "spiveran, n calitate de ef suprem al b. ritul de asociaiune". Asociat cu b. este Anglicanismul este rspndit n Anglia i n termenul de boieribili, care desemneaz ceunele ri din Commonwealth. B. episcopale lelalte categorii sociale, inclusiv ranii, care pot deveni boieri prin munc cinstit, lutheriene i metodiste au o ierarhie episcocumptare, devoiune nemrginit fa de pal dublat de o organizare sinodal la care ar. Boierii i boieribilii snt elitele creatoare particip i laicii. Lutheranismul este din punct de vedere istoric, elitele de valoare rspndit n Germania, n rile scandinave care au originea n toate clasele societii. (unde este religie oficial), n rile baltice, Boierii i boieribilii se definesc prin antitez cu Elveia i, cte puin, n toat lumea. Metodisciocoii i ciocoismul (I. H. Rdulescu, Echilimul este rspndit n principal n S.U.A., bru ntre antithese sau Spiritul i Materia, Canada i, ntr-o msur mai mic, n Marea 1859-1869) V. ciocoism. M.L Britanie i n rile din Europa Central. El dispune de misiuni importante n Asia i Africa. B. baptist se caracterizeaz prin voluntarism BRAINSTORMING (engl. btain, "creier", (credinciosul i alege biserica; apartenena storm, "a asalta"), metod de stimulare a la o congregaie local este permanent revicreativitii de grup, propus de Alex Osborn zuit; separarea de puterea politic statul n 1939. B. se bazeaz pe interaciunea monu trebuie s interfereze cu organizarea i durilor de gndire i "shifting"-urilor mai multor funcionarea instituiilor religioase), pietism persoane reunite n vederea producerii unor (legtura dintre credincios i Dumnezeu se idei noi. Fiecare persoan are un coeficient face direct, fr intermediari), evanghelism i de fixitate a gndirii i anumite particulariti sectarism (atitudine rezervat fa de ecumeale operaiei de trecere a gndirii de la un mod nism i de B. Romano-Catolic). Baptismul la altul (to shift). Aplicarea b. presupune: a. este rspndit n principal n S.U.A. i ntr-o stabilirea temei (a problemei ce se cere msur mai mic n rile europene. V. culte, soluionat); b. alegerea persoanelor care s denominri, religie, secte. I.Mih. participe la edina de "asalt cerebral". n numr de 5 pn la 12, participanii trebuie s aib acelai nivel ierarhic n instituiile din BOIERIE concept fundamental al teoriei care fac parte i s fie de profesiuni diferite; "echilibrului ntre antiteze" elaborat de I. H. c. stabilirea locului pentru desfurarea Rdulescu (1802-1872), desemnnd tipuri umane n raport cu valori morale ca: onestitate, edinei, urmrindu-se ca participanii s se poat privi fa n fa i s se asigure conforcumptare, inteligen, devotament fa de tul psihic necesar comunicrii interpersonale; patrie. B. este conceput de I. H. Rdulescu d. convocarea participanilor printr-o invitaie ca o instituie democratic, cuprinznd toate 76

BUGET municipiu, ora, comun), la nivelul unor organizaii i instituii economico-sociale naionale (ntreprinderi, uniti sociale i culturale etc), sau internaionale (organizaii interstatale, asociaii etc), la nivelul familial sau personal. Mai importante, prin implicaiile lor sociale, snt urmtoarele tipuri de b.: b. de sfat balana veniturilor i cheltuielilor la nivel statal pe o perioad de timp, de obicei un an. n acest-sens, b. nseamn deopotriv calculul veniturilor i cheltuielilor efectuate precum i planurile detaliate privind veniturile i destinaiile viitoare, constituind i un instrument legislativ de control pentru segmentele statale subordonate. B. de familie, reprezint sistemul de eviden a veniturilor i cheltuielilor bneti, pe surse i destinaii, la nivel de grup familial, pe un interval de timp (sptmn, o lun, un an). B. de familie este un instrument statistico-financiar util Ia nivel macrosocial, n sensul c dac se alege un eantion de familii reprezentativ pentru un context social (un grup de ri, o ar, o clas social etc), datele ce privesc b. lor bneti pot servi n analiza nivelului de trai, a condiiilor de munc i via, a structurii i orientrii BUGET 1. h sens general, cantitate dispoconsumurilor lor i, pe aceast baz, este ponibil de resurse (bani, timp etc.) i modul de sibil stabilirea concret a profilurilor i cheltuireaacestora. 2. "insens restrns, raporcantitilor bunurilor de consum i a eventul balanier dintre veniturile i cheltuielile unei tualelor aciuni n vederea influenrii stilurilor uniti economico-sociale pe o anumit periode via i a creterii calitii vieii. B. de famiad de timp. B. se refer n principiu la orice lie este un instrument esenial n analizele de resurse limitate. El se folosete ns ndeosesociologia familiei. n acest caz, se determin bi n domeniul financiar, evideniind nu doar o serie de corelaii ntre b. ca factor important simplul raport dintre venituri i cheltuieli n viaa i dinamica familiei, i alte aspecte, bneti (deficit i excedent bugetar), ci i cum snt: planificarea familial, numrul de structura, de regul cronologic, pe surse de copii, creterea i educarea copiilor, climatul venituri i destinaia cheltuielilor. Cu ajutorul moral-afectiv din familie, divorialitate etc. B. calculelor bugetare nu numai c se constat de timp reprezint distribuia pe diferite genuri o anumit situaie trecut sau prezent, ci se de activitate a timpului de care dispune o coi estimeaz, prognozeaz i planific, la molectivitate sau un individ. Spre deosebire de dul operaional-concret, stri economicob. financiar, cnd e vorba de timp, "veniturile" sociale viitoare. B. se poate calcula la nivel de snt muit mai limitate i standardizate, timpul uniti teritorial-administrative (stat, jude, scris, adresat cu cteva zile naintea datei fixate pentru edina de b. Odat cu invitaia de participare se prezint i un ndrumtor pentru desfurarea edinelor de b., precum i unul sau dou exemple concrete referitoare la felul n care au decurs alte edine de b.; e. desfurarea propriu-zis a edinelor de b., n care ntr-o atmosfer permisiv se urmrete emiterea unui numr ct mai mare de idei, fr a fi evaluate. Conductorul edinei de b. are rol de moderator: anim discuia, sintetizeaz informaiile, ajut depirea dificultilor de comunicare, pstreaz climatul permisiv, interzicnd participanilor s critice ideile emise de alii, orict de neobinuite ar fi ele; f. selectarea ideilor noi. n faza ultim a edinelor de b., conductorul, singur sau mpreun cu un colectiv restrns, clasific ideile emise, de regul, n trei categorii: idei imediat realizabile, idei care impun o pregtire prealabil pentru a fi transpuse n practic i idei nerealizabile, contrare gndirii tiinifice sau ineficiente din punct de vedere al practicii. V. climat psihosocial, comunicare. S.C. 77

BUGET total fiind, fizic, acelai (24 ore, o sptmrt, un an). Acest timp poate ns s fie cheltuit n mod diferit, cu mai mare sau mai mic eficien pentru societate i/sau individ, "Radiografierea" unei zile, a unei sptmni sau a unui an a grupurilor i comunitilor se bazeaz pe construirea statistic a unei uniti de timp tipice pentru grupul sau comunitatea respectiv. Aceasta este o sarcin important pentru cercetarea sociologic concret, dar nu uor de realizat. B. de timp este o noiune relevant n sociologie pentru c ne ofer informaii pertinente directe i indirecten legtur cu stilurile de via, calitatea muncii l vieii, socializarea copiilor, preocuprile i aspiraiile cultural-intelectuale. V. calitatea vieii, familie, resurse, timp liber. P.I. BUN ceea ce este destinat satisfacerii nevoilor individuale sau colective, avnd n consecin o valoare i uneori un pre economic. Se disting mai multe tipuri de b. a. n drept, tot ceea ce face obiectul unui drept sau ai unei obligaii: b. mobile sau imobile, corporale sau necorporale, b. n economie, b. trebuie s satisfac o nevoie i s fie disponibil n cantiti limitate. B. economice pot fi obiecte sau servicii. Serviciile snt b. consumate n momentul producerii lor. Mrfurile snt b. economice intrate n circuitul pieei. Dup destinaie, b. economice snt: b. de consum i b. de producie (intermediare sau indirecte); b. de folosin ndelungat sau b. care se consum ntr-un singur ciclu. c. B. cultural este rezultatul unei activiti creatoare cu putere de semnificaie ntr-un spaiu cultural dat; nu are o valoare economic determinabil, dar uneori poate avea un pre exprimat monetar, d. B. social, obiect aflat n proprietate public sau obiect creat i utilizat n mod colectiv, e. B. simbolic termen folosit de P. Bourdieu pentru a desemna unitatea de capital simbolic. V. capital, simbol, valoare. A.T.

CALITATEA VIEII semnificaia pentru om a vieii sale, rezultat al evalurii globale, din punctul de vedere al persoanei umane, a propriei viei. C.v. este un concept evaluativ, fiind rezultanta raportrii condiiilor de via i a activitilor care compun viaa uman, la necesitile, valorile, aspiraiile umane. Se refer att la evaluarea global a vieii (ct de bun, satisfctoare este viaa pe care diferitele persoane, grupuri sociale, colectiviti o duc), ct i la evaluarea diferitelor condiii sau sfere ale vieii: c. mediul ambiant, c. uman a muncii (c. vieii de munc), c. relaiilor interpersonale," c. vieii de familie. C.v. reprezint o reluare, dar dintr-o alt perspectiv, a conceptului de fericire. Dac fericirea se refer la starea subiectiv rezultat din trirea propriei viei, c.v. se refer att la condiiile obiective n care viaa uman se constituie, ct i la modul subiectiv n care fiecare i evalueaz propria sa via stare de satisfacie, fericire, mplinire. Dac fericirea era asociat cu o perspectiv predominant eticce strategii trebuie s adopte individul pentru a maximiza fericirea sa , c.v. este asociat mai mult cu o perspectiv sociologico-politic. Interesul cade n primul rnd pe determinarea factorilor obiectivi care snt responsabili de variaia c.v., i a strategiilor

social-politice de aciune n vederea sporirii acesteia. Tematica c.v. s-a dezvoltat rapid n anii '60, ca o reacie la criza abundenei n rile dezvoltate. Pe de o parte, anii '60 au contientizat efectele devastatoare ale creterii economice asupra mediului. Pe de alt parte, s-a conturat estimarea c prosperitatea economic nu asigur automat, prin ea nsi, i prosperitatea uman. Presupoziia conform creia creterea economic duce prin ea nsi direct i neproblematic la o cretere a bunstrii colective este supus la multiple critici. n societile dezvoltate se simte tot mai mult nevoia unui corector al creterii economice, tematica c.v. ndeplinind o asemenea funcie. n Romnia anilor '70'80 problematica c.v. a devenit popular ca o form mascat de critic a performanelor umane sczute ale sistemului socialist i ca o ncercare de a presa asupra acestuia de a lua n considerare ct mai mult nevoile i aspiraiile populaiei. Se pot desprinde trei mari funcii ale tematicii c.v.: a. definirea mai operaional a obiectivelor dezvoltri! social economice; b. feedback al activitii socialeconomice: eficiena ultim, uman a acesteia este dat de efectul ei asupra c.v. i c. instrument de evaluare operaional a progresului social: putem vorbi despre un 79

CAPITAL progres efectiv doar n msura n care s-a tome critice ale c.v.: indicatori de sinucideri, nregistrat o cretere a c.v, n sociologie, boli mentale, optimism/pesimism, alienare. O tematica c.v. joac un rol important, alt direcie de cercetri se refer la cile prin dezvluind o nou ipostaz a omului n cadrul care se poate realiza creterea c.v. Dou disistemelor sociale: nu numai ca membru al recii distincte se pot desprinde: a. sistemelor sociale, integrat, modelat i conperfecionarea condiiilor obiective de via n trolat de logica acestora (viziunea holist), perspectiva necesitilor umane i 6. perdar i ca obiectiv ultim al tuturor activitilor fecionarea stilurilor i modurilor de via, fapt sociale. Dezvoltarea cea mai spectacude natur a maximiza calitatea vieii n conloas a tematicii c.v. s-a produs n sfera diiile existente la un moment dat. V. holism, indicatorilor 6B C.V. n ultimele decenii exist indicatori sociali, mod de via, stil de via. C.Z. intense cercetri n acest domeniu, desfurate n dou direcii: a. analiza indicaCAPITAL (lat. caput, "cap") 1. C. finantorilor social-economici existeni n ceea ce ciar sum de bani care aduce un profit. 2. privete semnificaia i deci i utilizabilitatea C. tehnic ansamblul mijloacelor materiale lor pentru analiza c.v. b. dezvoltarea unor inde producie de care dispune o societate sau dicatori specifici ai c.v. Dificultatea principal o ntreprindere. 3. C. nominal ansamblul a constituirii acestor indicatori st n structura mijloacelor financiare de care dispune o solor complex. Un indicator de c.v. reprezint cietate pe aciuni la nceputul activitii, rezultatul combinrii unui indicator de stare provenind din aportul acionarilor. 4. C. juridic (starea mediului ambiant, a relaiilor interper drept la un venit fr munc decurgnd din sonale, a tipurilor de munc oferite etc.) i a posesia unor obligaii, aciuni sau alte nscriunui indicator al criteriului de evaluare (al nesuri. 5. C. informaional ansamblu de date cesitilor, aspiraiilor umane). Punctul cel i surse de informaie de care dispune o permai dificil l constituie tocmai determinarea soan, grup sau organizaie. 6. C. cultural acestei din urm componente. C.v. implic o ansamblul bunurilor culturale, inclusiv a mijteorie asupra naturii umane, a sistemului de loacelor de producere a bunurilor tiinifice, necesiti umane, a factorilor care guverintelectuale i artistice i a mijloacelor de cirneaz dinamica acestora. n practica cercetrii snt folosite urmtoarele tipuri de in- culaie a acestora. C*. culturaleste direct legat dicatori ai calitii vieii: indicatori ai strii de: a. un sistem de legitimare cultural; b. un sistem de conservare i punere n valoare a diferitelor componente ale vieii umane (indibunurilor culturale. 7. C. simbiloc termen catori ai mediului natural, ai condiiilor de locuin, de munc, de educaie etc); indica- folosit de P. Bourdieu pentru a desemna prestori ai necesitilor/aspiraiilor ce tipuri de tigiul i sursele de prestigiu de care dispune munc doresc oamenii, ce tipuri de locuin o persoan. 8. n teoria economic marxist etc; indicatori compleci rezultai din raporta- c. nu este numai obiectual, ci i o relaie de rea strii la necesiti; indicatoriaic. percepute producie care se bazeaz pe prelevarea pe a v. determinarea modului n care membrii ci economice a plusvalorii i nsuirea ei n unei colectiviti evalueaz ei nii calitatea mod privat de ctre proprietarul mijloacelor diferitelor componente ale vieii lor; indicatori de producie, n condiiile separrii productode satisfacie cu viaa gradul estimat de sa- rului direct de acestea. V. bun, capitalism, tisfacie cu viaa, ca indice sintetic al efectului economie, informaie, prestigiu, tehnologie. subiectivai c.v.; n fine, indicatori ai unor simp- A.T. 80

CAPITALISM i!S,!!n^.vi?-iyitljr,c!LD.K^ unorzona.geog/alice Lpciale^m^ajne.ca.ele s..se artjcu],ez,e jntr-un, sistejUoerent idominant n societile.regpepiye. H^Perenne a artat c trsturi eseniale a[.,c.up_recumjnjjgprjnmentarea aceseiadejitre mecanirne[e denle.jndustriale.,,sistamul.4e credit, jDieei; c. qrganizareajational a PXPiyplie'jD profiturile comerciale, specuiajjilejjnajjcjare vederea.flfetirj&riLunui profit (din care o parte .a. apar nc din sec. Xll-lea (Stages in the este, de regul, destinat reinvestirii). TermeSocial History of Capitalism, 1914). Ideea este nul a fost larg popularizat n scrierile reluat de J. Meyer, care subliniaz rolul Itagnditorilor socialiti. Prin c. L. Blanc nelege liei urbane i catolice n cristaljzarea.c. "nsuirea capitalului de ctre unii n detrieuropeanjntre secolele XII-XV, analizndtotmentul altora" (L'Organisation du travail, odat eecul tentativelor c. comercial chinez 1839). P.-J. Proudhon formuleaz una dintre (sec. al XV-lea) i arab (sec. al XVI-lea). (Les cele mai clare definiii socialiste ale timpului capitalismes, 1981). Prelund unele idei ale lui su: "Regim economic i social n care capiJ. Micheleti J. Burckhard, H. Hauser a pledat talurile, surs de venituri, nu aparin n pentru plasarea frontierei c. n sec. al XVI-lea general celor care le fac s acioneze prin pro(Les debuts du capitalisme, 1931). K. Mafie* M, pria lor munc" (Qu'esf-ce que ia propriete, Weber, W. Sombart, H. See .a. au admis, i 1840-1841). Sub denumirea de c. socialitii ei, c elemente ale c. apar n multe societi criticau sistemul economic n care mijloacele istorice. Totui, concluzia lor a fost aceea c de producie snt n majoritate deinute de pernumai n Europa atlantic, posterioar resoane private, care obin profit de pe urma voluiei industriale, ele se articuleaz ntr-un utilizrii unei munci pltite sub valoarea sa. sistem coerent i stabil la nivel societal. Marx Cei care nu mprteau acest punct de vea definit c. ca un sistem social-economic istodere au respins adesea termenul de c. pentru ricete determinat, bazat pe marea producie un sistem n care produsul era mprit, dup de fabric n condiiile proprietii private asuprerea lor, ntre factorii de producie n pra mijloacelor de producie (Capitalul, voi. I, funcie de productivitatea lor marginal. 1867). Un asemenea sistem este confruntat Aceasta implic legimitatea proprietii privacu dou tipuri de contradicii: a. la nivelul mote asupra mijloacelor de producie ca surs de dului de producie, dezvoltarea forelor profit, ceea ce socialitii negau, considernd productive l caracterul lor social tot mai proc numai munca este productoare de valoanunat intr n contradicie cu structura re, n consecin, acetia cereau fie ca muncii relaiilor de producie bazat pe aproprierea s i se plteasc adevrata ei valoare, fie ca privat a proprietii i a rezultatelor promijloacele de producie s treac n proprieduciei; b. la nivelul relaiilor de producie, tatea colectiv a productorilor, iar rezultatele contradicia dintre proletariat i burghezie, muncii s fie redistribuite pe criteriul justiiei ntemeiat pe separarea muncii de capital, c. sociale. PioblemaJnceputurJlQr_c.veeJinu se poate dezvolta dect nsoit de un antaficil i controversat: pe de o parte, anumite gonism permanent ntre aceste clase sociale. Proletariatul, n continu cretere datorit cofnpoT^T^lece'siui'pcTtTTfe^sfTcu tendinei inerente modului de producie capimult naintea epocii moderni de pild n talist spre polarizarea i simplificarea antichitate sau spre sfritu[ EyuuTTvjeiT structurilor sociale, este singurul n msur s iar pe de alt parte sistemul c. a cunoscut o gestaie ndelungat, mecanismele sale inCA P1T AL1S M ^jsjejn_ecQnofftie-modern, caracterJz^m^propjiejaej^rxYat^supra mijloacelor dejDroducjie; b, generalizarea 81
f

CAPITALISM rezolve contradicia dintre caracterul social al produciei i proprietatea privat prin desfiinarea acesteia i construirea, pe cale revoluionar, a unei noi societi bazat pe controlul social al mijloacelor de producie i pe munca asociat (societatea comunist). Fundamentele filozofice ale concepiei lui Marx se regsesc n dialectica hegelian, pe care el o transpune in procesul istoric. Astfel, principalele categorii marxiste devin sisteme de relaii social-economice concret istorice, care se supun cu necesitate dialecticii negrii negaiei: c, proprietatea, diviziunea muncii, statul, clasele sociale etc. Spre deosebire de Marx, interesat n primul rnd de instalarea relaiilor sociale i a structurilor tehnico-economice obiective ale c, M. Weber a fost preocupat de geneza etosului si a tipului corrb portamental care au impulsionat manifestaie . agentului economic capitalist. Etica protestant i spiritul'capitalismului (1904-1905) a as^iat^xinderej_pro,teanisrnuluiJn.EurQpa occidenalXAnglia,.rile,de Jos) cu apariia unui cornEOrtament capitalist bazat pe,.a,cj|yitalfi.susiaut calcul, etici protestante... Acest comportament antreprenorial, caiejaj/grizeaz limTtaTicofisumului i economia n vederea maximizm profitului i a reinvestirii sale pentru lrgirea activitii, a constiiuittrsiura distinctiv a tipului uman ptia-ioleimediuLctuia au .fpt.jnjrgdue^i .promovate structurile caracteristice c.lndusjrigj. ntr-un mod asemntor, W. Sombart a pus accent pe spiritul care a inspirat ntreaga epoc a c, unul nscut din combinarea aventurii i ndrznelii cu raionalitatea i calculul riguros (Der Moderne Kapitalismus, 1924). Istoria c. a cunoscut mai multe etape distincte. In genere, sej^ojTSJdjar^Jniryalul diatiaJacepjiurJle_ere[c.Jecolul al XVI-lea) i declanarea revoluiei industriale n ultimel^esexuLaleecJ.gJXJ/iJi-iea constituie etapa ojJonercg/Jjjreindustrial sau manufacturier). Marx trateaz aceast epoc sub 82 denumirea de "acumularerimi[v|.a sgpjaJujui'VESSna.tranformrilor econormcoocialecfnaceastperioad este.dupprerea sa, "proj5jxuiJSLELUdei^eR.grar,e.fl productorilor de mjjlgacejejorda producie,,, exproprierea pmnurijor groductqrjlqrjjgricoli..." El analizeaz i ceilali factori implicai n gestaiac. industrial: noiul^ca^jjajjjluj,. comercial, i crnreCjjlternyUcfltoiai, exploatarea, zcmintelor de metale-preioase'din America, jefuirea Indnlor Orientale, sistemul datoriei publice, sistemul internaijonaLdg_credit, apariia politicilor protecioniste etc. (Capitalul, voi. I, 1867). Pentruf*j|raudel, n ac.@a]perioad procesul capitalist nu ' s-a putut dezvolta dect acolo unde amjmite condiii economice i sociale i-au^ deschis sau,..cel puin, i au nlesnit drumul. Istoricul francez menioneaz trei dintre condiiile absolut neceiare dup_ prerea sa- a o eoonqmie de pia viguroas si pe cale de progres; 6 longevitatea spielor de neam si acumularea capitalului in interiorul acestora "este nevoie ca motenirile s se transmit, ca patrimoniile s creasc, ca alianele fructuoase s se ncheie n voie; ca societatea s se mpart n grupuri, unele dominatoare sau potenial dominatoare, care s aib trepte i s ngduie, chiar dac nu uor, ascensiunea social"; c. .apariia pieei mondiale i practicarea comerului iaflsTna7Twe~pe>mite "trecerea obligatorie la un pian superior al profitului" (Les jeux de l'echange,, 1979). Etapa. c.Jndustrial clasic (concurenial) este caracteristic secolului al XlX-lea: Agentul economic tipic este antreprenorul, proprietar total sau parial al ntreprinderii, care dirijeaz desfurarea produciei i i asum,deopotriyji_risfi.ur.ile i beneficiile activitii economice. Marea producie de fabric se extinde i devine dominant. Ceea ce asigur adaptarea producieila nevoile societii este "mna invizibil" a pieei. Rolul statului este secundar i limitat la ndeprtarea obstacole-

CAPITALISM transformarea societii capitaliste ntr-o "solor care apartn funcionarea nengrdit a siscietate de sal7ri'",'"oml"naOe''m?ile timffluJJ|J||QI.*paznte da noapte"), Are Ioc un organizaii pu1iTnic'WoclS1zte~rTiTrhiproces accelerat de concentrare a capitalului, z a t e , * Referitor la schimbriie structurale al crui produsYpic snt mrii "Erohfi Indusale c, n aceast etap, linia de gndire martriei". Urmtoarea etap", amorsat spre xist a nregistrat dou momente importante. sfritul sec. at^X-tea.estec,. ffeancjgf. ConPrimul este dezbaterea de la nceputul secotrolul produciei_ trece tot mai mult n minile lului asupra imperialismului (Lenin, R. bjicijor' i al investitorilor, care nu au nici q_ Luxemburg, R. Hilferding, N. Buharin). n terlegtur cu managementul curent al ntreminologia marxist, c. monopolist (sau prinderilor industriale, dar a cror putere imperialismul) este descris de Lenin ca un "c. financiar devine dominant n raport cu ajuns la stadiul da dezvoltare n care s-a staacesJe_a^Au loj: m j ^ p r e f j c e ^ tornicit dominaia monopolurilor i a pitalului i^a sisterQujuu_Qdu,strial. Expresie a capitalului financiar, a cptat o importan gradului sporit de socializare a produciei, deosebit de mare exportul de capital, a ncetl [JLPJBatle.-PtQd.ucexi-r.esu:ucturar,e put mprirea lumii ntre trusturile fundam,ental.,.a.or_(an,izar.eaprQc.esg|or,de internaionale i a luat sfrit mprirea ntrepioctaiajjLde.munc, ca urmarea jnteres,U; gului teritoriu al globului ntre cele mai mari lutp_ermanejit pgjjru^apl^ ri capitaliste" (Imperialismul, stadiul cel mai noi ipejleclonate de raionalizat&a aceste^ dezvoltat al capitalismului, 1917). Fenomerav Se objinjjy^esere spectaculoas a nul imperialist nu este specific numai c. El pr,oductiyj|gii.mjjncii.,,.n,condiii!e la capt ns o baz economic adecvat abia producia,aDdairiteaJU4nas. Adncirea cu instaurarea dominaiei monopolurilor n socializrii produciei, nevoia atragerii de carile capitaliste dezvoltate, ceea ce face ca pital i dinamica acestuia au ca efect o relaiile de dominaie i exploatare a altor poariumi^o^xmxaj^^xx^^v^s^e este apoare s se transforme n componente ate fejrtatJ_JejB.pcp.ces_de; ^depersonalizare sistemului de operaii desfurate de capitalul (societHe pe aciuni) precum jjDjnamiare'" financiar la scar mondial. Cel de-al doilea socializare g-decizjnprj3.rxtj..epararea considmoment important n dezbaterea marxist exabjl a capjaJului-proprietate ("capitalitii asupra evoluiei o. au fost discuiile din anii '60 a t fr funcii") de.captJ5j^Swici!.CS E?i!i. '' i '70 n legtur cu problematica subfr capital"). MojOTcjrjlejpyenite n prpeedezvoltrii (S. Amin, P. Baran, A.G. Frank, Im. seja. de ,djcjzje__si gejju^ne__djr,e,ct a. Wallerste.in, P.P. Rey, A. Arrighi, A. Emmamijloacelor de producie, schimbrile din canuel .a.). Noutatea teoretic a gndirii . dru) structurilor sociale prin creterea ponderii, neomarxiste a constat n plasarea discuiei la Li.mportanei claselor de mijloc au fost internivelul sistemului mondial capitalist, n intepretate ca 'o"''Ventibif "revoluie riorul cruia diferitele arii geografice sau state managerial", n urrrja.creiajlasa capitalitinaionale constituie pri componente, in lor a__cedat puterea real n favoarea noilor aceast perspectiv, c. apare ca un mod de categorii manigerlleTJ.Bfnn^rrrThe Maproducie orientat spre maximizarea profitului nageriafRevolution, 1941; J.K. Galbraith, n cadrul unui sistem mondial, n care anumite The New Industrial State, 1967 .a.). Qresteregiuni ("metropol', "centrul" dezvoltat) exploateaz "sateliii" si subdezvoltai salariai (ntre 75% i 90% din populaia ac("periferia") prin infiltrarea capitalului transtiv) a 4cutssevorbeasc de 83

CARACTER NAIONAL naional, genernd structuri economice i sojTiaijiul sau_ma|puin gpbaje, aje jvojujiei ciale "dependente", monopol financiar i societii. n orice caz, variantele JTgLvechi tehnologic, schimburi inegale etc, oa meca(Hegel, Marx) sau mai noi (Fukuyama) ale nisme de drenare a surplusului economic. "sfritului IstorjePnuvor putea/eprezenta niProcesul de acumulare care opereaz la nivel mic mai mult dec. construcii teoretice mondial are, n primul rnd, caracterul unui grb[t_eLdaate:i.grevag,de un universalism"' transfer de resurse spre "centru", motiv penutopicfracoperire. Evoluia istoric rmffe tru care la "periferie" snt blocate sau intirziate deschis, aa cum a fost dintotdeauna. V. caprogresele calitative n structurile i metodele pital, comunism, feudalism, marxism, regim de producie. Dezvoltarea anumitor regiuni i politic, stat. CA. subdezvoltarea altora snt consecine necesare i interdependente ale funcionrii CARACTER NAIONAL concept nsistemului mondial capitalist. Una dintre nutrebuinat n psihologia social, n meroasele critici aduse acestei analize a fost etnopsihologie, dar mai ales n antropologia aceea c relaia "centru-periferie" instituie o cultural, anume n zona de orientare psihostructur durabil i de nedepit, n care logist din cadrul acestei discipline. apariie "noilor state industrializate" rmne Conceptul c.n. este o reducie fenomenoloun fenomen dificil de explicat. n fine, tot n terminologia marxist regsim conceptul de c. gic, rezultatul ncercrii de a defini personalitatea unui popor sau a unui grup monopolist de stat, oa o nou faz a c. mouman prin una sau cteva trsturi de caracter nopolist, inaugurat de schimbrile socotite eseniale. Justificarea acestui conintervenite pentru a face fa efectelor discept refuz ns orice ndoial; indivizii umani trugtoare ale marii crize din anii 1929-1933, care triesc laolalt n cadrul aceluiai grup care au putut fi atenuate prin asumarea de social i n sinul aceluiai mediu natural ctre autoritile guvernamentale a unor funcii social- economice sporite (politici de tip mprtesc n comun acelai cod de com"new-deal"). Simultan cu ascensiunea impe- portament, care este cultura lor; cultura le modeleaz, la rndul ei, caracterul i personatuoas a firmelor transnaionale n perioada litatea; este firesc, atunci, ca traiul n comun postbelic, statul controleaz o parte impors determine la indivizii ce compun un grup tant a capacitilor productive, a resurselor (sau un sistem) social o similitudine de materiale i a sectoarelor de cercetare, influeneaz politica de investiii, creditul, trsturi mentale, sau, n general vorbind, de sistemul de preuri (mai ales cele agricole), i regulariti psihologice; aceast comunitate asum importante funcii de redistribuire a ve- de trsturi transcende diferenierea grupului respectiv n categorii sau clase sociale. n niturilor i de protecie social, jn condiiile msura n care att cultura ct i personalitab^oj^luijccflc^aprelungitde.dupacrStea se exprim prin comportament, diagnoza -LdSlSJrS?b,aLmondial. au iost puse, n la adresa unei culturi se rsfrnge asupra percirculaierioi concepte n ncercarea de a sursonalitii purttorilor ei i invers (Anthony prinde particularitile actuale aie sistemului: o. liunsISrSTST^osHndusifflj'riebUpflis-F.C. Wallace: CultureandPersonality, 1961). Aplicarea conceptului de c.n. la grupurile mul.a. Eecul ".sociaUsmului,j-e.a!l.i umane care n-au atins stadiul ori dimensiuprbuirea regimurilor comuniste din Europa nea de naiune (cazul unei populaii tribale deEst la sfritul anilor '80 nu vorntjrzia..s sau al uneia circumscrise unui sat) pare irnsuscite noi tentative de interpretare teoretic, 84

CARACTER NAIONAL proprie. Tipul de fenomene aici vizate e ns acelai l el reclam un concept mai cuprinztor, care a i fost introdus sub denumirea "personalitate de baz" (Abram Kardiner: Individual and His Society, 1939). C.n. a continuat, totui, s dubleze "personalitatea de baz", fiind utilizat cu precdere cnd n joc se afl caracterizarea unui ntreg popor. Sursele metodologice ale cercetrilor concrete asupra c.n. provin din cteva specializri ale psihologiei: psihologia gestaltist, psihanaliza i cercetarea psihocultural a creterii copiilor. Din gestaltism s-a preluat ideea articulrii unor fapte de comportament ntr-o structur {Gestalt, pattern); de altfel, apariia n 1934 a lucrrii configuraionaliste Patterns of Culture (Ruth Benedict) a fost nregistrat ca un moment de reper n ceea ce privete nceputurile studiilor pe tema c.n.. Din psihanaliz, utile s-au dovedit ngemnatele concepte numite "instituii primare" l "instituii secundare". n continuitate cu sugestiile psihanalitice se situeaz urmrirea practicilor de cretere i educare a copiilor; n procesul de enculturaie, copiilor li se transmit normele morale i de comportament general n mod direct i n expresie ct mai clar, mai inteligibil. De aceea, practicile de cretere a copiilor pot fi utilizate ca o cheie pentru nelegerea valorilor unei societi, dup cum pot fi de asemenea utilizate ca un mijloc esenial n studierea formrii caracterului (Margaret Mead, art. National Character, 1953). Din arsenalul metodelor de cercetare a c.n. nu au lipsit testele proiective (Rohrschach, T.A.T. etc.) i chestionarele de orientri valorice. Toate aceste metode invit la o abordare in vivo, direct a c.n. Ele au fost completate adesea cu abordarea indirect, constnd n analiza unor documente, filme, producii literare, creaii artistice n general; este ceea ce s-a numit metoda "cercetrii de la distan" (Margaret Mead and Rhoda Metraux, eds.: 85 The Study of Culture at a Distance, 1953). O lucrare clasic dup aceast metod a realizat Ruth Benedict asupra spiritualitii japoneze: Crizantema i spada (The Chrysanthemum and the Swgrd: Patterns ol Japanese Culture, 1946). n Romnia, n absena unor cercetri cu instrumentele tiinelor pozitive, abordarea c.n. al romnilor s-a ntreprins n spiritul filosofiei, ns cu un obiect de cercetare fixat n ali termeni: "profilul spiritual al poporului romn", "specificul naional", "firea romneasc" .a. Aceti termeni nu suplinesc ns ntotdeauna conceptul de c.n.; "specificul naional", de pild, a fcut carier mai curnd n literatur i art, primind aadar n cursul exerciiului aplicativ o conotaie estetic. Dintre numeroasele caracterizri (reduse Mc et nune la formule diagnostice enunate pe seama poporului romn i/sau a culturii romnemenionm: adaptabilitatea (Mihai Ralea), spaiul mioritic (Lucian Blaga), individualism extra-instituional (C. Rdulescu-Motru), sintez ntre idealismul dacic i realismul roman (S. Mehedini), existen n primatul virtualului i al veniciei (Mircea Vulcnescu). Orict de remarcabil ar fi intuiia speculativ, ea nu poate suplini totui integral investigaiile concrete. Rdulescu-Motru (Psihologia poporului romn, 1937) i-a dat cel mai bine seama c, n vederea unei diagnoze mai temeinice i mai utile, ar trebui date statistice sprijinite pe numeroase msurtori antropologice i psihologice, care la vremea respectiv erau insuficiente i (attea cte erau) nu intrau ntr-un program metodologic, n ultimele dou decenii, prin unele teme ale Centrului de Cercetri Antropologice din Bucureti s-a urmrit suplinirea acestei lacune; o semnificativ cantitate de date obinute se afl In stadiu de prelucrare. V. antropologie cultural, cultur, enculturaie, personalitate, specific naional. Gh.G.

CARIERISM C A R I E R I S M comportament n oare exercitarea unei funcii publice (politice, sociale, sindicale) nu este dect un pretext pentru urmrirea unor scopuri, a unor ambiii personale. Reuita cu orice pre este principalul obiectiv al persoanei c. Acest tip de comportament este determinat de trsturile de personalitate i de contextele organizaionale. Multiplicarea comportamentelor c. reprezint un indicator al patologiei organizaionale (selectarea i promovarea funcionarilor pe criterii neraionale, neexarcitarea controlului social asupra funcionrii organizaiilor, ambiguitatea scopurilor organizaiilor). C. a fost analizat mai ales n contextul sistemului politic stalinist, dar el este ntlnit n toate sistemele politice. V. birocraie, organizaie. I.Mih. C A S T A (lat. castus, "pur, curat, neamestecat"), cuvnt aplicat de portughezi societii Indiei nc din secolul al XV-lea. C. este un grup compact situat ntr-o diviziune ierarhic a unei societi, grupul fiind nchis, rigid, endogamic, cu obiceiuri, rituri, simboluri, mod de via i activitate distincte. Un sistem de c, cum este cel hindus, este fondat pe o ordine religioas. n India, baza izolrii n c. a reprezentat-o credina n rencarnare, adic n renaterea ntr-o cast superioar sau inferioar, n funcie de felul n care persoana s-a conformat n timpul vieii prescripiilor care reglementau viaa c, dac a respectat cu strictee dharma. Un hindus avea o unic posibilitate de a urca n ierarhia social i anume respectarea cu sfinenie a restriciilor c. sale, n sperana de a renate dup moarte ntr-aita superioar, pn a ajunge la c. cea mai de sus, a brahmanilor, din care putea trece dup moarte, n Nirvana. Un ansamblu de rituri regleaz raporturile ntre c, asigurnd, ntr-un anume sens, armonia, echilibrul social. Sistemul mpririi pe c. a fost codificat de brahmani n jurul anului 1000 .e.n. n fruntea ierarhiei se afla c. brahmanilor, care se dedicau vieii religioase i intelectuale, ndeplineau sacrificiile rituale, transmiteau i comentau nvturile Vedelor. Ei erau identificai cu sacrul i reprezentau c. preoilor. A dou cast era cea a rzboinicilor, katriya, care aveau ca ndatorire principal s lupte i s conduc ostile. Dup cele dou c. conductoare, urma c. vaisya, format din micii i marii proprietari, negustori .a. Ultima c, sudra, era alctuit din rani i meseriai. n afara c. se afla paria adic "cei pe care nu trebuie s-i atingi". Ei triau n cartiere sau sate separate, mncau din vase sparte, se mbrcau cu hainele celor decedai i nu trebuiau s se arate celor ce fceau parte dine, pentru ca vederea lor s nu i spurce. Sistemul mpririi n c. l ntlnim i la alte popoare asiatice sau africane, dar nu ntr-o form att de pur ca n cazul Indiei. Se poate afirma c o societate mprit n c. este mult mai rigid dect o societate mprit n clase, ea constituind o frn n calea schimbrilor sociale, economice, tehnologice etc. Totui n multe societi s-au format grupri asemntoare c. De exemplu n societatea feudal clasele superioare (aristocraia, clerul) se distingeau prin izolare i prin stiluri de via corespunztoare numai acelei clase, producnd impermeabilitatea social i lipsa canalelor de mobilitate. n limbajul curent, c. desemneaz un grup restrns de oameni ptruns de propria lui superioritate n raport eu celelalte grupuri mai numeroase, cum este cazul "nomenclaturii" comuniste. Bogia, apartenena etnic sau religioas pot duce i ele la constituirea unor grupuri cu trsturi de c. V. clas social, mobilitate social, structur social. I.F. CATEGORIE SOCIO-OCUPAIONAL grupare a unor ocupaii relativ omogene n raport cu anumite criterii relevante din punct de vedere sociologic: nivelul de instruc-

CAUZALITATE SOCIAL cercetri efectuate de Centrul de Cercetri ie, tipul de activitate, poziia n cadrul diviziunii sociale a muncii i a structurilor de putere, Sociologice din Bucureti la nceputul anilor '80 s-a lucrat cu urmtoarea tipologie: a. inteprestigiu, venit etc. A cptat o larg utilizare lectuall cu funcii de conducere; b. n studiile de sociologie empiric datorit fapintelectualitatea de concepie; c. intelectuali tului c permite aplicarea, fr dificulti prea de execuie; d. cadre medii cu funcii de conmari, a procedurilor de operaionalizare. ducere; e. cadre medii de execuie i lucrtori C.s.o. este indispensabil pentru cercetrile asupra stratificrii i mobilitii sociale, dar . de birou; f. lucrtori n servicii; g. muncitori calificai; h. muncitori seml i necalificai; /. constituie i o important dimensiune de analiz a variaiei atitudinilor i comportamentelor muncitori n agricultura de stat i rani coo(demografice, culturale, electorale, de consu- peratori. Schimbrile n activitile sociale (producie, servicii etc), n tehnologii sau n maie). Se consider c n societile distribuirea social i economic a proindustriale ocupaia tinde s aproximeze desprietii, conduc la apariia de noi c.s.o. tul de bine poziia social a indivizilor pentru Exist, totui, un relativism sociologic n deficea mai mare parte a populaiei (F. Parkin, Class Inequality and Political Order, 1971). nirea c.s.o. care are consecine asupra caracterizrii statistice a populaiei dintr-o soDin punct de vedere metodologic, problema cietate. V. clasa social, ocupaie, profesie, cea mai delicat o constituie construirea unor tipologii ale ocupaiilor adecvate att diferitelor stratificare social, structur social, CA. fenomene studiate empiric, cit i diferitelor CAUZALITATE SOCIAL categorie societi. n cercetarea sociologic au fost fundamental a determinismului social care propuse diverse asemenea tipologii. O andesemneaz relaiile de generare sau produchet asupra mobilitii sociale efectuat n cere dintre fenomene, fapte sau evenimente Frana de ctre INSEE (1972) a utilizat sociale. Generarea se poate manifesta att n urmtoarele c.s.o.: a. cadre superioare; b. forma schimbrii (apariia de variaii ntr-un cadre medii; c. patroni n industrie i comer; sistem), cit i a conservrii (continuitatea unor d. funcionari; e. muncitori i personal de serinvariani structurali ai sistemului). Specificaviciu; f. agricultori. Sociologul polonez S. rea unei relaii cauzale presupune Widerzpil a folosit n studiile asupra stratiidentificarea cauzei, a asimetriei dintre cauz ficrii urmtoarea tipologie (1965): a. i efect i a factorilor contingeni sau a conpersonal superior de conducere din adminisdiiilor n care relaia se constituie. Constana traiile social-politice; b. personal de relaiei cauzale se asociaz uneori cu varieconducere mijlociu i inferior; c. specialiti tatea condiiilor n care se constituie. fr funcii de conducere; d. intelectualitatea Varietatea condiiilor poate mpieta asupra creatoare; e. personal executiv de birou; f. universalizrii relaiilor de cauzare social, muncitori calificai; g. muncitori semicalificai; dar nu asupra existenei ca atare a c. s. De h. muncitori necalificai. n Ungaria, R. Anregul, se distinge ntre c. linear i c. circudorka a studiat mobilitatea social pe baza lar. La rndul lor, fiecare dintre acestea poate unui decupaj socio-ocupaional cuprinznd fi simpl (implicnd numai dou fenomene) (1973): a. manageri i liber-profesioniti; b. sau n lan (cauza genereaz efecte care dealte categorii non-manuale; c. meteugari i vin cauze etc). n c. linear un eveniment nu mici comerciani; d. muncitori calificai; e. poate fi propria sa cauz. n c. circular apar muncitori semicalificai; f. muncitori necalificai; g. muncitori agricoli anuali, intr-o serie de cicluri sau bucle de determinare: cauza gene87

86

CAUZALITATE SOCIAL CAUZALITATE SOCIAL reaz un efect, iar vectorul schimbrilor conse poate considera relaia dintre statusul socretizate n efect ajunge s acioneze drept cial ocupat i, respectiv, mediul familiei de cauz a propriei cauze. n limbajul social coprovenien sau nivelul de instruire colar. mun i n explicaiile sociologice formulrile Dac n cea mai mare parte a cazurilor dintr-un cauzale sn destul de frecvente. Uneori eantion reprezentativ persoanele care relaia cauzal asociaz dou tipuri de fenoocup un status social superior provin din memene ntr-o situaie particular (incendiul dii familiale favorizate i au un nivel ridicat de provoac panic, familia dezorganizat este instruire, atunci acestea din urm pot fi aprecauza unor comportamente deviante ale cociate n termeni probabiliti drept cauze ale piilor, poziia social ocupat de o persoan ocuprii acestui status social. Punerea c.s. este cauzat de: originea social, nivelul de sub semnul probabilitii a fcut posibil utiliinstrucie, interesul manifestat de familie fa zarea unor tehnici statistice de validare de formaia cultural a copiilor etc). Alteori empiric a explicaiilor teoretice de tip cauzal, snt asociate fenomene complexe: cauzele en sociologie au fost consacrate dou tipuri de conomice, sociale i politice ale unui analiz a relaiilor cauzale pe baza datelor eveniment (de exemplu, rzboi) sau ale unei empirice: analiza de dependen i modelele organizri a sistemului social (de exemplu, lineare recursive sau analiza "path" (a diale stratificrii sociale sau profesionale a unei reciei cauzrii). Analiza de dependen a societi). Astfel Max Weber a stabilit o relaie fost propus de ctre R. Boudon (The logic of cauzal ntre protestantism i capitalism, ressociologica! analysis, 1974) pentru a construi pectiv ntre sistemul de valori i opiuni ale i testa empiric modele de relaii cauzale ntre unei doctrine religioase i geneza istoric a fenomene sociale. Dou premise snt unei ornduiri sociale. Formularea i demonseseniale pentru analiza de dependen. Pritrarea c.s. se realizeaz n mod corelat la ma se refer la identificarea relaiilor logice de dou niveluri. La nivel teoretic, elaborarea implicaie cu relaia cauzal. Dintre tipurile unei explicaii cauzale presupune: identificaexistente de implicaie (deductive, atributive rea i specificarea evenimentelor sau a etc.) unul este cauzal ntruct presupune exisfenomenelor puse n relaie, formularea tena unei reiaii generative. "Dac A atunci B" enunurilor cauzale prin care se precizeaz semnific faptul c schimbrile n A genenatura i sensul cauzrii, explicarea procesureaz schimbri n B. Formalismul logicii lui de cauzare i a mecanismelor sociale binare (adevr/fals, 1 i 0) poate fi transferat ntr-o form algebric particular pentru faciimplicate. Cel mai adesea, noiunea de c. litarea calculului statistic aplicat pe date este utilizat n sociologie cu un sens probrepartizate pe variabile dihotomice sau pe abilist. Aceast opiune este explicat, pe de atribute cu dou valori (prezena sau absena o parte, prin faptul interveniei aciunilor uunei caracteristici). A doua premis a tehnicii mane i a unor condiii variabile n timpul i lui Boudon se refer la frecvena mare a cerspaiul social. Pe de alt parte, atunci cnd cetrilor neexperimentale din sociologie. este posibil, se urmrete s se fundamenteVariabilele snt msurate mai ales pe scale ze o relaie cauzal prin multiplicarea nominale i ordinale care au menirea de a claobservaiilor efectuate n condiii comparasifica i ordona proprieti i/sau subieci. bile, n aa fel nct s se ajung s se Datele rezultate iau cel mai adesea forma demonstreze c apariia unui fenomen-cauz proporiilor relative sau absolute. Problema favorizeaz sau se asociaz cu producerea const n redarea unei tehnici de operare cu frecvent a fenomenului-efect. De exemplu, 88 proporiile sau frecvenele (de exemplu, procente) pentru a testa un model cauzal. Activitatea cea mai important se concentreaz asupra formulrii modelului teoretic n termeni cauzali sub form ipotetic. Prima operaie const n identificarea variabilelor incluse n model. Se disting trei tipuri de variabile: endogene (sau dependente) apar n ipostaza de efecte, variaia lor urmnd a fi explicat; exogene (sau exterioare) se prezint n ipostaza de cauze, iar variaia lor nu este explicat; reziduale, acionnd asupra variabilelor endogene, dar fr a fi considerate n mod detaliat n analiz. Acestea din urm snt doar postulate i nespecificate (indic efectele probabile generate de contextul mai larg n care se stabilesc relaiile cauzale). A doua operaie const n ordonarea succesiv a variabiielor pe baza enunurilor cauzale. Aceasta nseamn a separa cele trei tipuri de variabile i a le prezenta ntr-o ordine a cauzrii. Se pot astfel distinge forme de cauzare direct (A este cauz a lui B) sau indirect n lan (A este cauz a lui B care este cauz a lui C). Pentru a preciza sensul i succesiunea cauzrii, se au n vedere raporturile temporale dintre variabile (succesiunea n timp) i prediciile formulate n teoria de referina. Ordonarea teoretic a variabilelor i relaiile de cauzare snt transpuse ntr-o diagram cauzal a crei funcie nu este alta dect de a vizualiza relaiile presupuse i de a facilita formularea ecuaiilor prin care se testeaz empiric modelul cauzal. S presupunem c ntr-o analiz ne intereseaz influenele cauzale exercitate de gradul de integrare n viaa de familie i experiena productiv prealabil asupra integrrii in grupul de munc. Fiecare variabil este dihotomic, respectiv: xi = gradul ridicat (i) sau redus () de integrare familial; Xj = experiena productiv prealabil bogat (J) sau srac (J); xi< = integrare armonioas (K) sau cu probleme (K) n grupul de munc. Pe baza informaiilor oferite de alte cercetri i de un model teoretic mai cuprinztor despre integrarea n munc, formulm urmtoarele ipoteze: a. gradul de integrare n familie influeneaz pozitiv att interesul manifestat fa de acumularea de experien productiv, ct i de integrarea n grupul de munc; b. efecte pozitive asupra integrrii n grupul de munc are i experiena productiv prealabil; c. integrarea n grupul de munc are mai multe anse de realizare dac experiena productiv prealabil i gradul de integrare familial acioneaz simultan, adic influenele lor se cupleaz (interacioneaz) pentru a produce aceleai efecte. Acestor ipoteze li se asociaz o diagram cauzal (fig. 1):

Fig. 1: Diagram cauzal ipotetic n analiza de dependen Acestei diagrame i se asociaz un sistem de ecuaii n care s fie reprezentai coeficieni care indic probabilitatea influenelor cauzale directe i n interaciune ale variabilelor xi i Xj. Pentru aceasta snt de specificat trei tipuri de parametri: p = proporii; a = coeficieni ai influenei cauzale; e = erori de msurare rezultate din neincluderea n model a tuturor variabilelor cu efecte cauzale probabile. Ipotezele anterioare pot fi reformulaie n termenii acestor parametri dup cum urmeaz: a. anumii indivizi snt clasificai n K pentru c ei snt clasificai n I. Parametrul a n < va msura

89

C A U Z A L I T A T E SOCIAL

CSTORIE

corecte, iar ipotezele formulate iniiat snt validate. Modelele lineare recursive de analiz cauzal au fost introduse n sociologie de H.M. Blalock (Causal inferences n nonexperimental research, 1964) pe baza ideilor i aplicaiilor din biologie (H. Wold, 1952) l econometrie (S. Wright, 1960). Din punct de vedere tehnic, un astfel de model const n formularea unui set de ecuaii standardizate de regresie prin rezolvarea crora este posibil prezicerea modului n care schimbarea ntr-una sau mai multe variabile "cauze" genereaz schimbri n variabilele "efecte". Modelele snt recursive ntruct elimin formele de cauzare reciproc i lineare ntruct valoarea cantitativ a unei PJ,i= ej variabile este definit doar n termenii sumei Pk,ij = aik+ajk+ayk+ek valorilor altor variabile (y = x + z), eliminnduPk,i aik+ek se relaiile multiplicative (y = x z), expoPk,ij=ajk+ek n e n i a l e (y = 2 X ) sau c u r b i l i n i i (y = x 2 ). Pk,ij=ek Elaborarea acestor modele lineare recursive Simbolurile din stnga fiecrei ecuaii (p) reia forma analizei "path", care const n speciprezint mrimi specificate n tabelele de ficarea direciei lineare a cauzrii. Snt urmate date, respectiv de proporii absolute. De'eaceleai secvene ca i n analiza de dependxemplu, pj,i reprezint proporia persoanelor e n , respectiv: e l a b o r a r e a m o d e l u l u i clasificate J din cele clasificate I. Parametrii teoretico- ipotetic, construcia diagramei caude tip a, care reprezint intensitatea probabil zale, definirea sistemului de ecuaii. Diferena a unei influene cauzale, snt egali ca numr apare la nivelul formulrii sistemului de cu vectorii cauzali din diagram i reprezint ecuaii. De data aceasta, interferenele se banecunoscutele din ecuaii. Ei snt calculai pe zeaz pe rezolvarea ecuaiilor de regresie baza proporiilor cunoscute. De exemplu: ay standardizat (care includ coeficieni beta, este egal cu diferena dintre pji (proporia canumii i coeficieni cauzali sau "path"). S zurilor care snt J pentru c snt i) i pji considerm un exemplu privitor la relaiile din(proporia cazurilor care snt J pentru c snt tre coeziunea g r u p a l , p e r f o r m a n a n I), respectiv: ag = pjj - pj,i, ambele proporii fiind activitate i gradul de conformism normativ. date de tabelul frecvenelor sau proporiilor. Formulm ipotezele: a. performanele ridiDup ce au fost calculai toi parametrii a, se cate ale grupului determin o cretere a procedeaz la verificarea soluiilor sistemului coeziunii grupate msurat prin densitatea de. ecuaii prin nlocuirea parametrilor a din - relaiilor interpersonale reciproce; b. cu ct dreapta ecuaiilor cu valorile calculate pentru coeziunea i performanele snt mai ridicate, a constata dac se pstreaz egalitile dintre cu att gradul individual de conformism norproporiile din tabel i cele obinute din nsumativ este mai mare. Aceste ipoteze snt marea valorilor a i e. Dac egalitile se reprezentate schematic ntr-o diagram caumenin nseamn c prediciile modelului snt zal (fig. 2). 90

influena faptului de a fi I asupra faptului de a fi K. Totodat, anumii indivizi snt J ntruct stnt clasificai n I. Parametrul aij va msura influena apartenenei la clasa I asupra apartenenei la clasa J; b. unii indivizi snt clasificai n K ntruct snt clasificai n J, astfel c parametrul ajk msoar efectele faptului de a fi J asupra situaiei de a fi clasificat n K; c. unele persoane snt clasificate mai frecvent n K ntruct aparin simultan claselor I i J {parametrul aijk); d. acestor ipoteze li se adaug nc una, din raiuni de completitudine a sistemului de influene, reprezentnd factorii neexplicii sau necunoscui (simbolizai prin e). Sistemul de ecuaii este: pj,i = aij+ej

Coeziune

1.1
9-A~ 3 he3 Performanta
x

Corforrrism

*2

Fig. 2: Model linear recursiv de analiz cauzal Pentru fiecare ipotez se formuleaz cte o ecuaie de regresie inclus ntr-un sistem de ecuaii. Ecuaiile astfel considerate cu privire la aceeai structur se numesc ecuaii simult a n e , iar sistemul de ecuaii se numete sistem structural. Diagramei din fig. 2 i corespunde urmtorul model structural de ecuaii simultane n form standardizat: X3=e3 X1 =pi3X3+ei Xa = P21X1 +P23X3+e2 unde: x = variabilele considerate de analiz; p = c o e f i c i e n i i c a u z a l i sau path corespunztori coeficienilor beta de regresie; e = coeficieni reziduali. Coeficienii p pot fi calculai fie prin procedeele specifice analizei corelaiilor pariale, fie prin tehnica analizei de regresie. Trebuie menionat c relaiile cauzale nu snt deduse din valorile coeficienilor cauzali. Scopul analizei bazate pe rezolvarea sistemului de ecuaii de regresie este de a stabili dac un set de ipoteze cauzale este consistent cu rezultatele obinute prin prelucrarea datelor empirice, astfel c ipotezele po fi admise sau respinse. Analiza de dependen i analiza "path" combin msurarea social cu tehnica de calcul statistic n vederea testrii empirice a unor modele ipotetice de tip cauzal. n aplicare trebuie avu-

te n vedere i unele eventuale "capcane" sau greeli posibile: postularea teoretic a unor relaii cauzale ntre fapte sociala care nu snt ontologic implicate n astfel de relaii, din dorina aplicrii acestor tehnici de analiz; ignorarea specificrii teoretice detaliate i bine documentate a prioritilor cauzale n modelul teoretic; insuficienta aprofundare a problemei identificrii variabilelor din modelul cauzal, ceea ce duce Ia invocarea de cauze false; nerespectarea cerinelor de linearitate i aditivitate a relaiilor dintre variabile; ignorarea erorilor de m s u r a r e ; f o r m u l a r e a greit a parametrilor ecuaiilor sistemelor. Dincolo de aceste restricii sau posibile denaturri, modelele de analiz empiric a c.s. reprezint unul dintre cele mai importante progrese tehnice din ultima perioad de dezvoltare a cercetrii sociale. V. atribut, determinism social, msurare, regresie, variabil. M.V. C S T O R I E modalitate acceptat la nivel social prin care dou sau mai m u l t e persoane constituie o familie. C. poate comporta un aspect juridic (sancionare formal de ctre o instituie legitim a uniunii maritale) i un aspect religios (sancionare formal, prin sacralizare, de ctre o instituie religioas legitim a uniunii maritale).. C. civil (sancionarea juridic) este de dat relativ recent. Mult timp, unirea marital era sancionat doar religios. n prezent, c. religioas este facultativ i nu poate fi fcut dect dup sancionarea juridic. n ambele tipuri de sancionare, esenial este recunoaterea social a uniunii maritale. n mod tradiional, aceasta se realizeaz printr-o ceremonie public, organizat la nivel comunitar (nunta). C. mpreun cu filiaia reprezint mecanismele sociale de transmitere a motenirii, a bunurilor materiale i imateriale (de tip religios, spiritual, cultural). Cstoria are ca funcie principal s lege intre ele dou neamuri ntre 91

CSTORIE care, n mod obinuit, nu exist legturi de multor brbai cu o singur soie); d. c. de consangvinitate. n majoritatea societilor, grup (c. a doi sau mai multor soi cu dou sau legtura este realizat prin femeie. n fiemai multe soii). Monogamia este forma cea care societate exist anumite reguli de mai rspindit la nivel mondial (din punct de constituire a cuplurilor familiale, de alegere a vedere statistic, al numrului de persoane partenerului. n principal, exist dou tipuri de care triesc n aceast form de familie), fiind reglementare marital: endogamia i exoga- practicat n toate societile, pe cnd celemia. Endogamia stabilete alegerea lalte forme snt practicate doar n anumite partenerului din cadrul aceluiai grup; oamesocieti. n rile europene sau de cultur eunii se pot cstori intre ei numai dac aparin ropean, se consider la nivelul simului aceleiai caste, rase, religii sau aceluiai grup comun c monogamia este o form civilizat etnic. Exogamia stabilete alegerea partenede c, celelalte fiind considerate barbare. Porului din afara grupului (din afara familiei ligamia a fost o form de c. rspndit n multe nucleare, a clanului, a tribului sau comunitii societi tradiionale (in 83% din cele 862 de locale). Exogamia se bazeaz pe rudenie i societi analizate de Murdock, 1967), dei, n pe afirmarea incestului drept tabu (interzicecadrul unei societi, este practicat ndeoserea relaiilor sexuale ntre rude de snge). bi de brbai cu status economic ridicat i n Definirea rudeniei de snge este o problem cazurile n care femeile au o contribuie imde ordin social, cu rspunsuri foarte diferite portant la subzisten. Poliandria este o de la o societate la alta. n unele societi, ta- form de c. relativ rar. n mod obinuit, ea buul de incest acioneaz pn ia a treizecea mbrac forma dreptului fratelui mai mic de a generaie (persoanele care cu 30 de generaii ntreine relaii sexuale cu soia fratelui mai n urm au avut un strmo comun snt conmare (n cazul n care nu se pot asigura soii siderate rude i nu au voie s se pentru toi fraii, se asigur soie doar fratelui cstoreasc ntre ele). Dei este o norm mai mare). n ce privete c. de grup, nu au pucultural universal, tabuul de incest a fost tut fi aduse dovezi c aceasta ar fi fost parial ignorat n unele sociati. Snt cupracticat ca norma social. Majoritatea spenoscute exceptrile de la acest tabu cialitilor o consider ca un mod de c, practicate de familiile regale (dinastiile egipmarginal, alturi de celelalte tipuri. n unele tene, familiile regale din Hawaii, familiile societi snt admise i c. ntre persoane de imperiale Inca). n mod obinuit ns, incestul acelai sex, ndeosebi sub forma dreptului este n toat lumea nu numai prohibit dar este soului de a avea pe lng o soie-femeie i o considerat i cu aversiune i desgust. n consoie-biat (cazurile unor grupuri etnice de cepia lui Claude Levy-Strauss, tabuul amerindieni din America de Nord, Sudan). incestului promoveaz alianele ntre familii i Cazurile de c. a femeilor ntre ele snt mult ntrete interdependenele sociale. De remai rare. Cercetrile comparative de sogul, reglementrile juridice contemporane ciologie a familiei realizate n societile limiteaz tabuul de incest pn la relaia de rueuropene sau de cultur european au pus n denie de veri primari. n cazuri deosebite, eviden o serie de transformri comune n autoritile pot aproba cstoria i ntre veri comportamentele mantale: desacralizarea primari. Cstoria poate avea mai multe c, reducerea motivaiei economice a c, forme: a. monogamie (c. unui so cu o singur creterea heterogamiei c, (origini sociale difesoie); b. poligamia (c. unui so cu dou sau rite ale partenerilor), tendine de egalizare a mai multe soii); c. poliandria (c. a doi sau mai poziiilor economice i profesionale ale partenarilor n momentul c, diminuarea sau dispariia rolului prinilor i rudelor n cstorirea tinerilor, scderea ratei nupialitii, afectarea natalitii de scderea nupialitii, declinul relativ al familiei nucleare bazate pe c, extinderea cuplurilor consensuale, extinderea relaiilor dintre persoane care triesc n menaje diferite, creterea toleranei sociale fa de noile forme de convieuire. Un caz aparte este aa numita "c. mixt" ntre parteneri care aparin unor etnii diferite. Incidena acestora este din ce n ce mai mare datorit creterii mobilitii geografice, facilitnd dezvoltarea relaiilor inter- i trans-culturale. Aceste transformri au generat la nivelul discursului tiinific i ideologic dou interpretri diferite. Una care minimizeaz rolul acestor transformri, argumentnd c n ciuda tuturor transformrilor care au avut loc la nivelul familiei i c, majoritatea persoanelor care triesc n societile europene sau de cultur european continu s aib fa de sexualitate, dragoste i cstorie o opinie relativ tradiional. Relaiile sexuale snt, n mod obinuit, limitate la raporturile dintre soi i au ca obiectiv principal procrearea. Alte practici sexuale care nu conduc la procreare snt considerate de majoritatea persoanelor drept perversiuni. Satisfacia sexual a femeii, chiar n interiorul cuplului familial, este o idee relativ recent acceptat la nivel social. Continu s fie nc destul de larg rspndit distincia dintre dragostea spiritual (agape) i dragostea erotic. Prima este considerat "bun", iar a doua "rea" ntruct produce rupturi n structura social prin izolarea amanilor de rudeniile lor. n majoritatea societilor, c. continu s fie perceput ca un aranjament economic i social ntre grupurile de rudenie, dei rolul prinilor a sczut foarte mult n alegerea partenerului i n c. A doua luare de poziie consider c aceste atitudini tradiionale fa de sexualitate, dragoste i c. snt pe cale de a suferi transformri de amploare.

CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM) Creterea ponderii cuplurilor consensuale este un argument puternic n aceast privin. Se consider c, dei noile modele atitudinale i comportamentale maritale au o pondere statistic nc redus, ele snt semnificative din punct de vedere social ntruct ar exista suficiente argumente pentru a prevedea o generalizare rapid a lor. Ambele tipuri de argumentri snt puternic ncrcate cu judeci de valoare extratiinifice (de natur politic, ideologic, religioas, moral). O analiz riguros tiinific nu permite emiterea de afirmaii categorice privind viitoarea dinamic a modelelor maritale, ntruct c. este un domeniu foarte complex n care acioneaz numeroi factori impredictibili i n care judecile de valoare pot fi cu greu ocolite. V. cupluri consensuale, endogamie, exogamia, familie, homogamie, homosexualitate, incest, rudenie, tabu. I.Wlih. CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM) concept impus de ctre I. Wallerstein (The modem World-system Capitalist Agriculture and Origins of the European World-Economy n the Sixteenth Century, 1974) pentru a explica geneza noului sistem mondial european ntre 1450-1640. Noul spaiu european a aprut, n concepia lui I. Wallerstein sub forma unei "economii europene mondiale" n secolul al XVI-lea. Spre deosebire de vechile sisteme mondiale imperiile noul spaiu european, ca tip de sitem mondial, se bazeaz pe o pia mondial, pe o nou diviziune internaional a muncii i pe apariia statului centralizat. Imperiile au ocupat scena istoriei n ultimii 5000 de ani i trstura lor comun a constat n a fi meninut fluxul economic de la periferie spre centru prin for (tribut i impozit) i prin avantajele, monopolului asupra comerului. Imperiile politice snt mijloace primitive de dominaie economic. Economia mondial este o invenie a lumii moderne i chiar dac nainte au aprut 93

92

CETENIE CHESTIONAR economii mondiale ela au fost ntotdeauna lism central", "autocentrat" i "interdepentransformate n imperii. Spre deosebire de dent" (localizat n centrul sistemului) cu un imperii, n noul "sistem mondial* legtura fun"capitalism periferial", "extravertit" i "dedamental dintre prile sistemului este pendent" (situat n "periferie"). M. Manoilescu economic i nu reclam constituirea unui dezvoltase n deceniul IV acest tip de analiz aparat politic centralizat a crui ntreinere ar supunnd unei critici severe teoria ricardian fi extrem de costisitoare. Analiza acestor sisa "costului comparativ" (Forele naionale proteme mondiale a generat o nou direcie ductive i comerul exterior. Teoria teoretic cunoscut sub denumirea de mon- protecionismului i a schimbului internaiodialism. Noul sistem mondial s-a asociat i cu nal, 1986). O variant generalizat a acestei o nou diviziune european a muncii care a teorii, cu aplicaii la istoria civilizaiilor, ne progenerat o stratificare a spaiului european in pune K. Ekholm n viziunea cruia relaia trei arii: a. centrul ("nucleul") economiei mon"centru/periferie" este o legitate a istoriei. (Dydiale, cuprinznd Europa nord-vestic; 6. namics of Global Systems, 1981). V. abandon semiperiferiile (Europa central) i c. perife- istoric, capitalism. I.B. ria, Europa rsritean i America Latin. n centrul sistemului mondial modern s-a CETENIE 1. n antichitate, la greci i dezvoltat o economie industrial-urban, burla romani, calitatea de membru al unei ceti. ghezii urbane puternice (autocentrate Nu toi locuitorii unui ora aveau ns acest naional), au aprut statele centralizate, s-a statut, deoarece cetatea era o asociaie poligeneralizat sistemul muncii salarizate. n se-- tic i religioas a unor familii i numai miperiferie a predominat nc economia membrii acestora puteau fi ceteni. Din acest domenial bazat pe munca semiaservit i motiv, oraele n antichitate cuprindeau foarte salariat i pe o larg autonomie a proprietari- puini ceteni. C. era, de regul, atribuit i lor funciari. n periferie s-a dezvoltat o nu dobndit, presupunnd o serie de drepturi agricultur bazat pe munca semiaservit n majore (de a cinsti zeii cetii, de a apare n sistem fiscal comercial, pe monocultur etc. faa tribunalelor, de a fi proprietar de pmnt Noua ordine bazat pe centre capitaliste pu- etc), dar numai n condiiile supunerii totale ternice i periferii "implic... o nsuire a fa de cetate. 2. "in epoca modern, c. a desurplusului ntregii economii mondiale de venit un status uzual i reprezint calitatea de ctre ariile din centrul sistemului" (A. Gunder membru al unui stat-naiune, fiind conferit de Frank i S. Amin, L'accumulation depen- la natere sau prin proceduri juridice Specifice dente. Societes precapitalistes et capi- n cazuri de emigrare dintr-un stat ntr-altul. C. talisme, 1975). Periferia este aceea care este definit astzi din perspectiva drepturilor deine "cel mai sczut rang n aceast ierarhie i datoriilor pe care le au cetenii. T.H. Mar(a structurilor economiei mondiale n.ns.). shall (Class, Citizenship and Social Acest rang este asociat cu pierderea (drena- Development, 1964) clasific drepturile rea) surplusului ctre statele exploatatoare cetenilor n trei categorii: a. civile (liber excele mai puternice" (Q. Goodman, M. Redlift, primare, acces la informaii, asociere liber, Frorn peasant to proietarian. Capitalism, de- egalitate n faa legii), b. politice (drept la vot, veloppement and Agrarian Tranzition, 1981). alegeri libere, dreptul de a putea candida) i c. social economice (dreptul la bunstare, la n teoria lui S. Amin noul sistem mondial are ca trstur esenial "acumularea mondial munc, la securitate social, etc). V. drept, a capitalului" care pune n relaie un "capita- societate civil, stat, status. A.B. 94 95 CHARISM tip de autoritate bazat pe recunoaterea calitilor excepionale ale efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, n principal, de Max Weber. Sociologul german afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz pe credina n calitile excepionale ale unui individ, fie c acesta este un sfnt sau un profet investit de graia divin, sau un ef militar care a dat dovad de un eroism deosebit, sau de un politician care tie s mobilizeze masele. Autoritatea c. se menine att timp ct persist convingerea indivizilor n darurile excepionale (supraumane sau supranaturale) ale efului. Ea se manifest n situaiile de schimbare. n momentul cnd ncearc s se permanentizeze sau s acioneze cu o anumit continuitate, este obligat s ia n considerare probleme pe care nu este pregtit s le rezolve i, n consecin, este constrns s se transforme; fie s se raionalizeze, fie s devin o surs a unei noi tradiii. n procesul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s elaboreze o serie de norme care vor supravieui personalitii c. i care vor permite ca ceea ce aceasta a creat s continue s existe. V. autoritate, legitimitate. I.Mih. CHESTIONAR (fr. questionnaire, "chestionar"), tehnic i, corespunztor, instrument de investigare, constnd dintr-un ansamblu de ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice, ordonate logic i psihologic care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau prin auto-administrare, determin din partea celor anchetai rspunsuri ce urmeaz a fi nregistrate n scris (S. Chelcea, Chestionarul n investigaia sociologic, 1975). n cercetrile sociologice c. este utilizat att pentru culegerea datelor obiective (vrst, sex, nivel de colaritate, venituri etc), ct i a celor subiective (opinii, atitudini, aspiraii, trebuine etc). ntrebrile scrise i, eventual, imaginile grafice (desene, fotografii, schie) au funcie de indicatori. Succesiunea lor este logic (de la particular la general sau invers; de la trecut la prezent i apoi la viitor), dar i psihologic (de la ntrebrile de stabilire a contactului psihic la cele eseniale pentru verificarea ipotezelor cercetrii; de la cele neutre la cele ncrcate emoional). Clasificarea c. poate fi fcut dup mai multe criterii: coninutul ntrebrilor, forma ntrebrilor, modul de administrare a c. Se face astfel distincie ntre c. de date factuale (de tip administrativ) i c. de opinie (viznd nu numai opiniile, dar i aspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i interesele .a.m.d.). Structura c. depinde de coninutul lor, de problema cercetat. George Gallup, care a fondat m 1935 primul institut de cercetare a opiniei publice (American Institute of Public Opinion), a stabilit urmtoarea schem pentru elaborarea c. de opinie: se ncepe cu cteva ntrebri filtru pentru a afla dac persoanele anchetate cunosc problema pus n discuie; urmeaz una sau mai multe ntrebri deschise privind atitudinea fa de respectiva problem; apoi, un set de ntrebri nchise referitoare tot la atitudinea celor anchetai, n finalul c. snt formulate mai multe ntrebri deschise viznd motivarea opiniilor exprimate. C. se ncheie cu un set de ntrebri nchise care au ca scop msurarea intensitii opiniilor exprimate. n ceea ce privete numrul temelor abordate, se face distincia ntre c. speciale, cu o singur tem i c. "omnibuz", cu mai multe teme. Aceast distincie are o importan deosebit n elaborarea c, cnd trebuie urmrit "dramaturgia" succesiunii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor eseniale n prima parte a c, presupunnduse c pe msura desfurrii anchetei concentrpi-ea ateniei persoanelor intervievate scade. Dup forma ntrebrilor, c. pot fi clasificate n c. cu ntrebri nchise, cu ntrebri deschise, i c. mixte (cu ntrebri nchise i deschise). C. cu ntrebri nchise sau precodificate nu permit dect alegerea dintre dou sau mai multe rspunsuri presta-

CIOCOISM bilite, indicndu-se rspunsul care corespunSuprasolicitat gndirea? Snt obositoare? de cel mai mult situaiei sau opiniei celui Snt plictisitoare? Genereaz team ? Snt intervievat. ntrebrile nchise (dihotomice, prea intime? Genereaz conflicte cu idealul trihotomice, cu alegere multipl sau n evanpropriu ? (Eiisabet Noelle, 1963). Formularea tai) implic un proces de recunoatere, astfel corect a ntrebrilor n c. presupune alegec ele snt mai puin adecvate cnd se rea judicioas a cuvintelor astfel ca s fie urmrete evaluarea cunotinelor. C. cu nnelese de ntreaga populaie anchetat, s trebri deschise snt recomandabile n nu aib sensuri multiple i s nu fie afectogestudierea problemelor complexe, oferind n ne. De asemenea, se vor evita termenii afara coninutului rspunsurilor informaii botehnici, cuvintele ambigue, ca i cele de jargate despre personalitatea celor anchetai gon sau argou. Utilizat n cadrul unor (coerena logic, nivelul de cultur, particulametodologii complexe, cu respectarea princiriti temperamentale etc). Acest tip de c. piilor deontologiei sociologice, c. asigur impune adesea apelul la tehnica analizei obinerea unor informaii utile pentru cuconinutului pentru prelucrarea rspunsurilor. noaterea fenomenelor i proceselor sociale. n funcie de modul de aplicare, se face disV. analiza coninutului, ancheta sociologic, tincie ntre c. autoadministrate l c. atitudine, efectul halo, efectul de poziie, efecadministrate de ctre operatorii de anchet. tul listei, interviu, sondaj de opinie. S.C. Autoadministrarea elimin posibilitile de distorsionare a informaiilor datorit prezenei CIOCOISM concept fundamental al "teooperatorilor de anchet, dar introduce o anuriei regenerrii naionale" elaborat de I. H. mit incertitudine n legtur cu persoana Rdulescu (1802-1872), care se refer la sta"celui care efectiv rspunde la ntrebrile din rea anormal a societii romneti moderne c. C. potale, ca i cele publicate n reviste (sec. XVIII-XIX), obinut prin involuia unei i ziare au multiple avantaje: numr mare de instituii democratice fundamentale rompersoane care pot rspunde concomitent, dineti instituia boieriei (Echilibru ntre minuarea efectului de interviu, eliminarea antiteze, 1859-1869). C, derivat de la ciocoi, influenei operatorilor de anchet, sporirea semnific acele tipuri umane (etice) i sociale gradului de concentrare n formularea care personific "rul", "consumaiunea", liprspunsurilor, asigurarea anonimatului (W. sa de universalitate, absena creaiei istorice, Friederich, 1971). n acelai timp, c. autoadprecum i un deficit major de sociabilitate. ministrate ridic serioase probleme privind Ciocoii snt definii de I.H. Rdulescu prin rareprezentativitatea investigaiei. Structura c. portare la criterii morale (ei mint, neal, snt vizeaz tipurile de ntrebri i raporturile dindegradai, pervertii) i la structurile de socia-. tre ele. Dup funcia pe care o au, ntrebrile bilitate pe care le genereaz (ciocoilor le este pot fi: introductive, de trecere, bifurcate, "de strin spiritul de asociaiune i de comunicare, ei nu "armonizeaz" cunotina cu spiritul ce", de control, de identificare. n ordonarea de comunicare. Ciocoii se dedubleaz, ei dintrebrilor trebuie avute n vedere "efectul simuleaz democraia, practicnd intriga, halo" i "efectul, de poziie". Formularea ntrebrilor presupune verificarea faptului dac: mpilarea, corupia, "naionalismul de parad". Progresul "naiei" implic, dup I.H. snt dificulti de nelegere a limbajului? Rdulescu, nlturarea c, extensiunea boientrebrile snt prea abstracte? Depesc eriei i a democraiei "oamenilor fr clas" locvena celui anchetat? Necesit o (butghezi sau proprietari). V. boierie. M.L. capacitate de observaie ieit din comun? 96

CIRCULAIA ELITELOR CIRCULAIA ELITELOR Pentru a denumi modul n care, ntr-o societate, "diversele grupuri sociale se amestec ntre ele", V. Pareto a inventat termenul de "c. social", ntr-o societate, indivizii circul de la un grup la altul i, n aceast deplasare, poart cu ei anumite tendine latente, anumite caracteristici, atitudini, sentimente, caliti sau defecte etc. denumite "reziduuri". Legea cea mai general care guverneaz aceast c. social, crede Pareto, este aceea care ntreine n societate tendina de grupare a celor cu indici nali de excelen ntr-o clas superioar, numit elit, i a celor cu indici inferiori de excelen ntr-o "parte" inferioar numit "mas". Ori de cte ori n "masa" celor de jos se Ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi absorbii de elit. Trecerea indivizilor superior nzestrai din "mas" n "elit" este denumit de ctre Pareto ce. Cnd aceast c. este blocat se produc revoluiile. C e . poate fi cercetat sub dou aspecte: volum i "vitez de c." Teoria ce. se ntlnete, n acest punct, cu teoria mobilitii sociale. Elitele, dup V. Pareto, cuprind "anumite agregate", adeseori ru definite, numite "aristocraii". Ele snt polul moral al societilor i dau direcia i nelesurile mai nalte ale acestora, dar i decad. Decadena aristocraiilor nu este un fenomen strict cantitativ ci i calitativ: energia lor scade i se modific proporiile reziduurilor (tendine latente, de natur afectiv) care le-au ajutat s dobndeasc putere. Baza de recrutare a clasei guvernante, deci, nu este constituit de indivizi, ci de familiile distribuite n toate clasele, inclusiv n cele inferioare care furnizeaz energia i proporiile de reziduuri de care o elit are nevoie pentru a-i menine puterea. Dac aceste micri de circulaie a indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nceteaz, "ptura guvernant merge spre ruin i aceasta antreneaz adesea cu ea i pe aceea a naiunii ntregi. Acumularea de elemente superioare n clasele inferioare i, invers, de 97 elemente inferioare n clasele superioare, este o cauz puternic de perturbare a echilibrului", (cf. V. Pareto, Trite de sociologie generale, 1933). Exist deci forme evoluionare i forme revoluionare de schimbare. "Revoluiile se produc pentru c, fie din cauza unei ncetiniri a circulaiei elitelor, fie dintr-o alt pricin, elemente de calitate inferioar se acumuleaz n straturile superioare. Aceste elemente nu mai posed reziduurile capabile s le menin la putere, l ele evit s fac uz de for; n vreme ce n clasele inferioare se dezvolt elementele superioare; care posed reziduurile necesare pentru a guverna i oare snt dispuse s fac uz de for" (p. 1305). "Pentru a mpiedica violena ori pentru a-i rezista", clasa guvernant poate folosi i ea violena, ori, dimpotriv, "recurge la iretenie, la fraud i la corupie sau, ntr-un cuvnt, guvernanii din /e/se preschimb n vulpi... P e termen lung un atare mod de a aciona produce un efect puternic asupra seleciei clasei guvernante din care doar vulpile snt chemate s fac parte, n vreme ce leii snt respini. Cel ce cunoate cel mai bine arta de a-i slbi adversarul prin corupie, de a recupera prin fraud i h elciune, ceea ce prea a fi cedat la presiunea forei, acela este cel mai eficient dintre guvernani... n acest fel, reziduurile instinctului combinrilor (l-a clas) se ntresc n clasa guvernant; cele ale persistenei agregatelor (clasa a ll-a) slbesc, ntruct primele snt utile n arta expedientelor spre a descoperi combinaii ingenioase care vor fi folosite n locul rezistenei deschise; ...Predominarea instinctelor combinrilor, slbirea persistenei agregatelor, predispun clasa guvernant s se preocupe mai mult de prezent i s-i pese mai puin de viitor. Individul prevaleaz asupra familiei, ceteanul asupra colectivitii i asupra naiunii. Interesele prezente sau din viitorul imediat, ca i interesele materiale prevaleaz asupra intereselor viitorului ndeprtat i asupra

CIRCULAIA ELITELOR intereselor Ideale... O parte a fenomenelor se observ i n relaiile internaionale. Rzboaiele devin esenialmente economice. SInt evitate cele contra celor puternici; nu se atac dect slabii. Aceste rzboaie snt socotite nainte de orice un prilej de speculaie", (p. 1386-1387). La rndul lor, cei care fac parte din stratul guvernailor (masa) cuprind un numr de indivizi dispui sa foloseasc fora i dac i gsesc liderii capabili s-i conduc vor izbuti s deposedeze clasa guvernant de putere. "Chestiunea este cu attmai lesnicioas cnd cei din aceast clas snt motivai de sentimente umanitare", lat de ce o "aristocraie umanitar i nchis sau puin deschis realizeaz maximum de instabilitate" (p. 1387). E mult mai greu s deposedezi de putere o clas care se slujete, pentru a guverna, de iretenie, fraud, corupie. Aceasta i va asimila pe cei ce prezint aceleai caracteristici din clasa guvernat. Aa se face c n clasa guvernat instinctul combinrilor slbete ntr-o oarecare msur. Dar dat fiind marea diferen numeric ntre elit i mas, ceea ce pierde masa e mult mai puin dect ceea ce ctig elita sub aspectul compoziiei. Deci numrul membrilor este o chestiune crucial pentru elit, nu i pentru mas. n plus, n clasa guvernat (masa) rmn destui indivizi care posed instinctul combinrilor i nu snt folosii n politic. Aceasta confer o stabilitate societffior. lat dar o regularitate: n clasa guvernat (n "mas") tind s predomine instinctele persistenei agregatelor, n cea guvernant ("elita") tind s predomine instinctele combinrilor. Cnd diferena devine foarte mare se produc revoluiile. Acestea dau putere unei noi clase care va provoca o ntrire a instinctelor de persisten a agregatelor i aceast clas adaug proiectelor de scurt termen, pe cele de lung termen, propun scopuri ideale i ndeprtate; scepticismul cedeaz n faa credinei. De regul ns, aceast concentrare a 98 instinctului combinrilor se produce doar n clasele superioare nu n tot poporul. n rzboaie sntem uimii de energia claselor de jos. Uneori, ca n Cartagina, aceast energie nu este suficient pentru a salva patria ntruct rzboiul a fost ru pregtit i ru condus de clasele dirigente ale rii (p.1389). Alteori, ca n Revoluia francez, energia popular este suficient pentru a salva patria ntruct dumanii s-au confruntat cu aceleai "clase dirigente", ceea ce-a procurat timpul necesar "claselor inferioare ale societii s deposedeze de putere propria lor clas dirigent i s-i substituie o alta mult mai energic i n care instinctele persistenei agregatelor se gsesc ntr-o proporie superioar"(p. 1389). Este un caz tipic de revoluie n interiorul rzboiului. Relaia dintre aceste reziduuri i folosirea forei este ct se poate de clar marcat de Pareto. Cnd, ntr-o ar, o clas guvernant A absoarbe cele mai multe elemente din toat populaia sub aspectul ireteniei, clasa guvernat 8 este privat n mare parte de aceste elemente i astfel nu mai are sperane s nving vreodat clasa A, atta vreme ct ar lupta cu ea n baza acelorai elemente. Or cel ce folosete iretenia e mai puin capabil s foloseasc fora. "n consecin, dac se acumuleaz n partea A oamenii care tiu mai bine se se foloseasc de viclenie, consecina este c se acumuleaz n partea S oameni mult mai api s foloseasc fora" (p. 1400) Aceasta este o "lege sociologic" referitoare la regimul violenei sociale i ea are statut teoretic, de rang similar cu ideea durkheimist despre "anomie". n concepia lui Pareto, cauza violenei este dezechilibrul dintre cele dou clase de reziduuri ntre elit i mas. n genere, partea Saduce n elita guvernanta societii o mare cantitate de reziduuri aie persistenei agregatelor. Graie acestora, colectivitatea redobndete stabilitate i for. O elit cu o slab proporie de reziduuri ale persistenei agregatelor este l ea "degenerat* i antreneaz societatea nsi pe drumul ruinei. "Dac clasa guvernant pierde prea multe sentimente ale persistenei agregatelor, se ajunge Ia un punct n care nu mai este capabil de a-i mai apra: nu numai propria-i putere, ci ceea ce este i mai ru, chiar independena rii" (p. 1402). V. anomie, selecie social negativ, elit, mas, compensaia muncii, ptur superpus, revoluie, mobilitate social, schimbare social. I.B. CIVILIZAIE termen utilizat cu sensuri distincte n discipline, n tradiii de gndire sau n diferite limbi. a. C. ca etap a evoluiei omenirii, n teoria sa asupra evoluiei societii umane, E. B. Tylor (Primitive Culture, 1871) propune trei mari stadii: slbticia, barbaria i civilizaia. n aceast tradiie, L. H. Morgan consider descoperirea scrierii ca o premis a c, iar Gordon Child leag c. de urbanizare (revoluia urban), b. Grad de asimilare ri activitatea individual i colectiv a valorilor culturale. O persoan civilizat este persoana care i-a asimilat n comportamentul su valorile morale ale vieii moderne; "cultura n aciune", grad de asimilare de ctre o colectivitate a valorilor culturale create de umanitate, c. n filosofia european a culturii era popular, n prima jumtate a secolului, diferena cultur/c. pe urmtoarele aliniamente; cultura reprezint totalitatea valorilor spirituale; c. este totalitatea valorilor materiale (tehnologie, bunuri economice, infrastructura material a vieii sociale, ca de exemplu: orae, drumuri, mijloace de comunicaie), n timp ce cultura tinde s fie specific fiecrei colectiviti, c. are un caracter universal, fiind rezultatul progresului tiinific i tehnologic. Astfel se poate vorbi despre cultura romneasc, dar despre o. industrial. V cultur. E.Z. CLAS SOCIAL form de stratificare n care apartenena la diferite grupuri sociale 99

CLAS SOCIAL l relaiile dintre acestea snt determinate n primul rnd de criterii economice. Acest tip de stratificare, caracteristic societilor moderne, nu implic transmiterea automat a unor privilegii ereditare dei, n realitate, originea social influeneaz ansele de via ale indivizilor , este complet laicizat i nesancionat prin reglementri oficiale. Alte forme de stratificare funcioneaz pe baza unor criterii religioase (sistemul castelor) sau n funcie de anumite ierarhii ale prestigiului (sistemele premoderne structurate pe grupuri de status), ambele sisteme fiind instituionalizate formal i guvernate de transmiterea ereditar a poziiilor sociale (mpreun cu toate prerogativele pe oare acestea le implic). Utilizarea termenului de c.s. n sensul pe care i-l atribuim astzi este asociat cu nceputul revoluiei industriale n sec. al XVlll-lea, Din acest moment el devine un concept fundamental pentru analiza apariiei i a evoluiei societii capitaliste (sau industriale) moderne. n cadrul sociologiei exist dou modaliti principial diferite de abordarea a c.s.. Ele mprtesc ns ideea comun c c.s. snt grupuri economice dispuse ierarhic ntr-un sistem n care acestea se definesc unele n raport cu altele i nu ca entiti n sine. O prim abordare consider c.s. ca formaiuni ce joac un rol efectiv n dinamica societilor i n istorie, dar a cror existen este mai mult sau mal puin contientizat de indivizii care le compun. Aici intervine problematica contiinei de clas, a conflictului de clas i a aciunii de clas. Principalii teoreticieni care se nscriu n aceast tradiie, i care au avut o influen covritoare asupra dezvoltrii teoriei c.s., snt K. Marx i M. Weber. Concepia lui Marx despre c.s. este derivat din analiza relaiilor de producie. O c.s. se constituie ca un grup de indivizi aflai ntr-o poziie similar fa de mijloacele de producie i care ndeplinesc acelai rol n procesul de producere/nsuire a surplusului

CLAS SOCIAL economic. Teoria marxist a c.s. este inteprietate dect fora lor de munc, mpreun cu grat analizei sistemului capitalist i a proprietarii capitalului i cu proprietarii funciaproduciei de mrfuri. Acest sistem instituie o ri, ale cror surse respective de venituri snt diviziune fundamental ntre burghezie (sau salariile, profitul i renta funciar, aadar clasa capitalitilor), care deine proprietatea muncitorii salariai, capitalitii i proprietarii asupra mijloacelor de producie, i proletariat funciari formeaz cele trei mari clase ale so(sau clasa muncitoare), care nu dispune dect cietii moderne, bazat pe modul de de fora sa de munc, i care este nevoit s producie capitalist". Aceast conceptualizai-o vnd pentru a-i procura mijloacele nere este similar definiiilor lui A. Smith i ale cesare traiului. Munca productiv este economiei clasice engleze. n alte analize singura creatoare de valoare, iar nsuirea Marx se refer la c.s. precum rnimea i plusvalorii de ctre capitaliti constituie lumpenproletariatul sau recunoate dificultatea de a determina poziia de clas a unor esena exploatrii, ceea ce face ca aceste grupuri precum funcionarii din aparatul de c.s. s aib interese obiective opuse i irestat, managerii din industrie, practicanii proconciliabile. Dar poziia similar fa de mijloacele de producie nu confer n mod au- fesiilor .a. Cu diverse ocazii Marx a vorbit de existena c.s. n societile precapitaliste. tomat unui grup de indivizi statutul de c.s. Ei Modelul marxist generalizeaz structurarea trebuie s contientizeze faptul c au intepe baze de clas n toate sistemele n care rese obiective comune, specifice c.s. n munca unora este apropriat de ctre alii, ansamblul ei, cu alte cuvinte s dobndeasc deci n care exist exploatare. Dar tot Marx a contiin de clas, i s se organizeze politic precizat faptul c numai n capitalism surn vederea promovrii acestor interese n caplusul muncii este drenat pe ci exclusiv drul luptei de clas. n cazul proletariatului, economice. Prin urmare, diferenierea c.s. pe transformarea sa din "c.s. n sine" ntr-o "c.s. criterii economice nu funcioneaz n mod nepentru sine" este favorizat de socializarea cesar n modurile de producie anterioare. produciei, respectiv de concentrarea munciAceast problem, rmas oarecum neclaritorilor ca premiz a desfurrii marii ficat de Marx, a preocupat ulterior i pe ali producii de fabric i de expansiunea teoreticieni marxiti. Au fost aduse arguoraelor industriale. n lucrrile cu puternic mente pentru teza c n precapitalism caracter polemic i propagandistic, destinate criteriile politice trebuie combinate cu cele emobilizrii i clasificrii ideologice a clasei conomice n definirea c.s. (P. Anderson, muncitoare, Marx simplific foarte mult analiLineages of the Absolutist State, 1974). Aadar za c.s.. Manifestul Partidului Comunist (1848) nu clasele economice, ci mai degrab grupuri se refer exclusiv la burghezie i proletariat, sociale precum stri, grupuri de status etc. la creterea polarizrii dintre aceste c.s. i la snt caracteristice acestor societi (vezi ananecesitatea revoluiei proletare care ar perlizele lui M. Weber n acest sens). mite trecerea la comunism. n schimb, n alte Resurecia marxismului occidental n anii '60 lucrri cu lin caracter analitic mai pronunat i 70 a inclus i o reexaminare a teoriei c.s. Marx nu trece cu vederea nici diviziunile exis- Separarea proprietii nominale de controlul tente n interiorul celor dou clase real al mijloacelor de producie (revoluia mafundamentale, nici prezena altor e.s. n sonagerial), creterea diferenierilor interne cietile capitaliste ale vremii. n ultimul deopotriv n rndul proprietarilor i al muncicapitol (neterminat) al CapitaMui (volumul III, torilor, modificarea structurilor ocupaionale 1894) Marx afirm: "Cei ce nu au o alt pro-

CLAS SOCIAL datorit expansiunii sectorului teriar au fcut necesar, reconsiderarea tezei polarizrii c.s. Dei nu se punea problema abandonrii logicii economice a antagonismului dintre munc i capital, era din ce n ce mai dificil de precizat cine snt capitalitii i cine formeaz ciasa muncitoare. La fel, prezena i structurarea claselor mijlocii trebuia explicat din perspectiva concepiei marxiste. Aceste provocri teoretice au suscitat trei tipuri de rspunsuri din partea teoriilor neomarxiste. a. Teoria minimalist asupra proletariatului a lui Poulantzas, care are Ia baz ideea determinrii structurale a c.s. Altfel spus, c.s. dein poziii obiective n structurile de dominaie/subordonare economic, politic i ideologic. n consecin, clasa muncitoare care se afl pe poziii de subordonare n toate aceste structuri este compus numai din muncitorii care exercit o munc direct productiv, adic generatoare de plusvaloare. Redus la acest nucleu, clasa muncitoare este delimitat de categoria mai larg a "noii mici burghezii", din care fac parte muncitorii neproductivi i cei cu funcii de supraveghere (care contribuie la dominaia clasei muncitoare, dei ei nii snt subordonai bur gheziei), precum i toi salariaii din sectoarele tehnice i funcionale (care posed "secretul cunoaterii" procesului de producie i contribuie, prin aceasta, la extracia plusvalorii i la dominaia ideologic a muncitorilor; dei aceste categorii snt, la rndul lor, fragmentate i dominate). Din clasa capitalitilor fac parte toi cei care exercit funciile capitalului (alocarea mijloacelor de producie i a rezultatelor produciei, conducerea procesului de munc), indiferent dac snt sau nu proprietari, deci inclusiv managerii i vrfurile aparatelor statului care "gestioneaz funciile acestuia n serviciul capitalului" (Nicolas Poulantzas, Les classes sociales dans le capitalisme aujourd'hui, 1974). b. Teoria marxist asupra clasei muncitoare pivoteaz n jurul distinciei ntre grupurile sociale specifice capitalismului i cele care vor supravieui n socialism. n acest sens, marii proprietari de pmnt, rentierii, speculanii cu titluri de valoare l de proprietate ec. snt categorii eminamente capitaliste i vor dispare n societatea socialist. O serie de alte grupuri ns, inclusiv noile clase mijlocii, au interese politice pe termen lung diferite de clasa capitalitilor, ntruct noua societate socialist nu le va afecta substanial poziiile i funciile. n aceast perspectiv, P. Baran a redefinit munca productiv ca fiind aceea care "se concretizeaz n bunuri i servicii a cror cerere este determinat de relaiile specifice sistemului capitalist, i care va dispare ntr-o societate construit pe baze raionale" (P. Baran, The Politica! Economy of Growth, 1957). Ca urmare, n societile capitaliste avansate din punct de vedere tehnologic categoriile de tehnicieniconsiderate de unii ca aparinnd micii burghezii fac parte integrant din clasa muncitoare, care apare astfel considerabil lrgit, c. O serie de teorii pe oare le putem numi intermediare s-au concentrat asupra diferenierilor interne pe care le etaleaz noua mic burghezie. De pild, este subliniat diviziunea dintre munca administrativ i cea a "gulerelor albe" (necesare coordonrii sociale a muncii) i rolul clasei manageriale (care servete funciile capitalului). Unii autori au sesizat contradicia de principiu care greveaz poziia micii burghezii: pe de o parte ea "se bucur, n ansamblu, de o mic parte a prerogativelor i recompenselor de care dispune capitalul", iar pe de alt parte "nu este n ntregime scutit de unele trsturi ale condiiei proletare" (H. Braverman, Labour and Manopoly Capital, 1974). n societile capitaliste opoziia dintre c.s. ine de conflictul ntre funciile globale ale capitalului (controlul tehnic al procesului de producie i, implicit, al procesului de exploatare) i funciile muncitorului colectiv (producerea de plusvaloare).

100

101

CLAS SOCIAL Noile clase mijlocii dein o poziie intermespecifice de clas, Weber distinge: clasele de diar i exercit ambele categorii de funcii n posesie, a cror situaie de clas este grade diferite, dei unele dintre ele aproxiesenialmente determinat de averea pe care meaz destul de bine poziia muncitorului o deine (aici snt inclui ndeosebi rentierii) i colectiv i prefigureaz o proletarizare a "gu- clasele de producie, care exploateaz anlerelor albe" (G, Carchedi, On the sele oferite de piaa de bunuri i servicii, n Identification of Social Class, 1977). n aceasta constnd nota distinctiv a situaiei lor concepia lui M. Weber structurarea ce., este comune de clas (antreprenori, comerciani, determinat nu att de relaiile de producie, bancheri, practicani ai profesiilor liberale cum susinuse Marx ntr-un mod mult prea etc). n concepia weberian, c.s. propriusimplist, ct mai ales de pia, distribuie i zis este configurat de ansamblul situaiilor consum. n plus, el nu consider c c.s. este de clas ntre care mobilitatea intra- i interneaprat o form de comunitate adic un generaional a indivizilor se realizeaz cu grup social ai crui membri dezvolt sentiuurin i n mod tipic. Weber menioneaz mente de apartenen, solidaritate etc. patru catogorii de c.s.: clasa muncitoare, mica dei ea poate reprezenta o baz pentru burghezie, intelectualii i specialitii lipsii de aciune social. n afar de aceasta, terminoproprietate i "clasele privilegiate prin proprielogia weberian este mai complex i mai tate i educaie". Ceea ce Weber nelege nuanat. Pe lng conceptul de c.s., socioloprin aciune sau lupt de clas poate apare, gul german folosete i termenul intermediar cel mai adesea, n urmtoarele condiii: a. de "clas". Aceasta este constituit dintr-un contra unui adversar economic cu interese igrup de Indivizi care se gsesc n aceeai "simediat opuse (de exemplu, muncitori contra tuaie de clas". n Wirtshaft und Gesellshaft antreprenori i nu att muncitori contra acio(voi. II, 1922) situaia de clas este definit nari); b. numai cnd un numr foarte mare de prin: a. faptul c un grup de persoane indivizi se gsesc n aceeai situaie de clas; mprtesc n comun o component specic. dac exist, din punct de vedere tehnic, pofic a anselor lor de via; b. aceast sibiliti de reuniune i organizare (de pild component se refer exclusiv la interese eprin mari concentrri de indivizi la locul lor de conomice privind posesia de bunuri i sursele munc); d. numai n condiiile n care conde venit; i c. ea se realizeaz numai n conductorii snt n msur s propun obiective diiile existenei unei piee a muncii i a pe nelesul tuturor, dar care snt formulate i mrfurilor. Cele dou categorii mari care subimpuse de ctre persoane din afara clasei sumeaz diferite tipuri particulare de situaii respective (de regul, de ctre intelectuali). de clas snt "proprietatea" i "lipsa de pro Spre deosebire de Marx, diferentele n orprietate", n cadrul acestor categorii, situaiile dinea puterii i nu exploatarea constituie de clas se difereniaz n funcie de felul pro- punctul de plecare n teoria weberian a c.s. prietii i al venitului pe care aceasta l Dei analiza capitalismului burghez este aasigur de pild, situaia clasei antre-prepropiat accentelor puse de Marx pe norilor este diferit de cea a clasei rentierilor producia de mrfuri i pe acumularea capita precum i de natura serviciilor pe care per- lului, absena dimensiunilor exploatrii din soanele respective le pot oferi pe pia, in teoria lui Weber i confer acesteia un caracultim instan, situaia de clas este configu- ter critic mult estompat. n plus, analiza rat de modalitile de inserare n weberian pune n eviden diferenele infuncionarea pieei. n funcie de situaiile terne ale c.s. n termeni de proprietate, 102 educaie, competene etc. care, prin mijlocirea mecanismelor pieei, ofer anse de via diferite. Ca atare, muncitorii pot avea situaii i interese de clas diferite, ceea ce face improprie folosirea termenului global de clas muncitoare. n mod similar, Weber se refer la existena unor clase mijlocii n care se regsesc agricultori, meteugari, muncitori cu o calificare deosebit, funcionari din sfera public sau privat, practicani ai profesiilor liberale etc. n concluzie, analiza weberian a c.s. este mult mai nuanat i s-a dovedit deosebit de atractiv pentru cei care nu mprtesc teza polarizrii c.s. Cel de-al doilea tip de demersm abordarea c.s. const n considerarea lor ca simple construcii statistice, eventual plasate n cadrul unei scale. Asemenea categorii au o slab fundamentare ntr-o teorie a c.s.. n schimb, ele snt larg utilizate ca un instrument practic de msur a stratificrii economice a populaiei n societile contemporane. Definiii relativ simple, bazate pe felul i nivelul venitului, caracterul manual sau nonmanual al ocupaiei, nivelul de instrucie, prestigiul ocupaiei sau evaluarea subiectiv a poziiei sociale pot discrimina destul de bine categoriile sociaie pentru diverse necesiti analitice imediate. Decupnd c.s. n funcie de prezena, absena sau intensitatea unor variabile considerate semnificative din punct de vedere sociologic, lista acestora devine extrem de elastic, putnd s includ posesia unor bunuri de folosin ndelungat, modul de alimentaie, durata vieii, incidena unor boli cronice, preferinele politice, tipul de ziar citit, ansa de a fi condamnat n cazul comiterii unor delicte .a.m.d. Carena fundamental a acestor scheme este c ele nu pot fi generalizate dincolo de aspectele distribuiei economice pe care le capteaz cu o mai mic sau mai mare acuratee. Cele mai uzitate clasificri de acest gen recurg la combinarea i ponderarea, ntr-o scal global a c.s., a unor variabile precum 103

CLASIFICARE ocupaia, venitul, instrucia, tipul de locuire i aspecte ale stilului de via. n timp ce abordarea marxist produce modele dihotomice ale structurilor de clas (exploatatori i exploatai, dominani i dominai e t c ) , asemenea metodologii statistice construiesc scheme multidimensionale graduale, care asum implicit posibilitatea mobilitii sociale ntre c.s. astfel ierarhizate. V. capitalism, cast, categorie socio-ocupaional, mobilitate social, stratificare social, structur social. CA. C L A S I F I C A R E operaie de distribuire a elementelor unei mulimi n grupe relativ omogene numite clase n raport cu anumite criterii. C. este totdeauna empiric, respectiv este o operaie concret asupra unei mulimi de obiecte reale. C. pot fi unicriteriale sau multicriteriale. Regulile logice ale c. snt urmtoarele: a. orice element al mulimii aparine unei clase; b. suma elementelor claselor este egal cu suma elementelor mulimii; c. clasele se exclud ntre ele (un element aparinnd unei clase nu poate aparine i unei alte clase dup acelai criteriu). Criteriile de c. pot fi cantitative (continue sau discrete) l calitative (dihotomice sau multiple). n cazul criteriilor cantitative continue problema esenial a c. este stabilitatea pragului (valorii) semnificative peste care un element se distribuie ntr-o clas anumit. n orice c. cantitativ trebuie determinate caracteristicile clasei, respectiv amplitudinea (mrimea intervalului de grupare), limitele c/ase/(inferfoar i superioar) i centrul (mijlocul) clasei. Pentru c. unicriteriale continue sau discrete se folosete n general formula lui Sturgess (amplitudinea/1 + 3,22 log N) care determin mrimea intervalului de grupare n funcie de particularitile seriei respective. C. este o procedur foarte frecvent i proteic n sociologie, prima etap important a gruprii datelor i cons-

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
truirii tipologiilor. n multe cazuri ns c. nu snt nc tipologii, deoarece tipologiile snt ierarhii de entiti explicative (care pot fi ele insele clase, mulimi, relaii, caracteristici etc). n practic s-au formulat anumite sisteme de clasificare a cror validitate este verificat periodic (c. familiilor dup venit, dup stocul de nvmnt etc). V. clasificare multicriterial, tipologie. A.T. riabile, n primul caz, interpretarea se face n principal n termeni de similaritate, opoziie, distan ntre unitile grupate, iar n al doilea caz gruprile de variabile snt considerate n special sub aspectul interdependenelor sau subsumrii lor la aceeai variabil latent. Practica dominan t n tiinele sociale este de a considera c m , ca fiind orientat n special spre identificarea unor grupuri naturale de uniti persoane, grupuri, localiti, zone, ntreprinderi, roluri sociale etc. b. n vederea cm., din setul total de caracteristici ale celor N elemente, pot fi selectate p caracteristici, avnd n vedere fie relevana lor teoretic, fie constrngerile legate de accesul la datele necesare, fie un criteriu empiric de determinare a capacitii de discriminare pe care o caracteristic dat o are n raport cu elementele de clasificat sau cantitatea de informaie pe care aceast caracteristic o concentreaz. c. Cm. poate fi realizat cu criterii: a. ponderate sau neponderate i b. prin reducerea criteriilor la un numr mai mic de dimensiuni sintetice sau prin meninerea lor n forma iniial. Scorurile de ponderare mresc sau micoreaz importana unor variabile n procesul de clasificare folosind pentru aceasta fie evaluri subiective (judeci ale experilor), fie ponderri generate empiric prin analize factoriale, de regresie etc. O linie de gndire dezvoltat ncepnd cu lucrrile botanistului Adanson (1763) susine c ponderarea nu este necesar deoarece o caracteristic important se va impune de la sine n clasificare prin simplul fapt al covariaiei ridicate pe care o are cu alte caracteristici ale clasificrii. Dac se adopt procedee de ponderare, este esenial ca importana statistic, dat spre exemplu de saturaiile sau comunalitile din analiza factorial sau de coeficienii de regresie parial, s nu fie confundat cu importana de coninut, asociat cu condiii practice de aciune sau cu relaii de ordin teoretic. n ge-

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
nerarea empiric a ponderilor prin analiza factorial este, de asemenea, important ca numrul de variabile incluse n analiz s fie relativ egal pentru toate subdomeniile de care acestea aparin. Altfel, pot aprea coeficieni de ponderare cu valori ridicate numai datorit unor efecte de calcul. Reducerea numrului de criterii pentru c m . poate fi realizat prin procedee nestandardizate (logic sau intuitiv) sau standardizate. O reducere de primul tip se opereaz n construirea tipurilor ideale weberiene. Construcia implic nu numai o reducie logico-intuitiv ci i o ponderare a respectivelor criterii n sensul accenturii puternice a unor caracteristici. n acest fel se obin nu att clase de obiecte, ci mai ales un instrument pentru a realiza clase de uniti sau comportamente sociale. Tipologizarea n genere poate fi considerat ca o specie de clasificare n care clasele se constituie prin procedee logico-intuitive de reducere a dimensiunilor iar definirea claselor precede, n general, atribuirea elementelor n cadrul lor. Legtura dintre cele dou componente ale clasificrii este att de slab n cazul tipologizrii nct snt frecvente cazurile n care produsul unei operaii de clasificare nu este altceva dect o schem de clasificare sau definiia unei tipologii nensoit de repartiia elementelor n cadrul ei. Procedeul standardizat cel mai folosit pentru reducerea numrului de criterii const n realizarea unor funcii liniare de tipul: y= a + xibi + X2D2 + ... +Xibi+...+xpbp unde y indicele sintetic n funcie de care se face alocarea fiecrei uniti la o anume clas; xi criteriul /de clasificare; bi coeficientul de ponderare specific variabilei Xi, iar a constant. n clasificarea unitilor teritoriale (ri, regiuni, localiti etc.) n funcie de nivelul lor de dezvoltare, spre exemplu, se pornete de la un set de variabile prin care poate fi caracterizat acest nivel: volum de populaie, nivel al produciei industriale, locuine la 1000 locuitori, mortalitatea infantil, nivel mediu de instrucie a populaiei, consum de bunuri alimentare i nealimentare etc. Fiecare din variabile se scaleaz direct proporional cu nivelul de dezvoltare i se normalizeaz pentru a avea media egal cu (0) i abaterea standard 1. Coeficienii de ponderare se determin fie n baza unor evaluri controlate intersubiectiv fie prin proceduri standardizate precum analiza factorial. n acest exemplu, (a) se consider egal cu 0. Valorile lui y calculate n acest fel indic nivelul de dezvoltare ai unitilor teritoriale. Clasele se obin prin segmentarea seriei de valori ale indicelui y folosind formula Sturgess (i = (ymax- yminifrW + 3,220 logN), unde N numrul de uniti de clasificat iar i intervalul de variaie al valorilor unei grupe). Ipoteza implicat de astfel de clasificri este c dezvoltarea este unidimensional, fiind deci admise efectele de compensare ntre variabile. Cu o funcie similar se lucreaz i n analiza discriminant (vezi mai jos). Coeficienii de ponderare snt astfel calculai n acest caz, nct diferenele dintre clase s fie maxime n raport cu ceie din interiorul claselor. n analizele tip cluster criteriile de clasificare opereaz ca atare, fr a fi convertite n prealabil cu ajutorul unei funcii liniare. Compararea unitilor n vederea includerii la un anumit grup se face n termeni de profite i nu de scoruri unice. Un astfel de profil este dat de seria valorilor corespunztoare unei uniti pentru toate variabilele utilizate n clasificare. Ca exemplu se poate considera o mulime de patru uniti (Ui) caracterizate prin trei variabile (Vi):
V, 5 7 9 8 V2 2 3 4 6
V3

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
1. Operaie de repartiie a elementelor unei mulimi n clase n funcie de un set de criterii. 2. rezultatul operaiei de c m . Obiectivul general urmrit prin c m . este obinerea unor clase ct mai omogene n interior i ct mai diferite ntre ele. n funcie de situaia particular de cercetare, c m . poate fi orientat spre: verificarea unor ipoteze n legtur cu modul de grupare a datelor sau n sensul explorrii acelor date; obinerea unor clase ct mai compacte cu granie ct mai precise sau spre construirea unor grupuri ct mai naturale, indiferent de precizia sau imprecizia granielor dintre ele. Aspectele eseniale n funcie de care snt realizate i interpretate c m . snt: a. tipul de elemente la care se aplic; b. modul de selectare i c. agregare a caracteristicilor de clasificare pentru a realiza compararea elementelor; d. modul de msurare a raporturilor dintre elementele de clasificare e, modul de atribuire a elementelor la anumite clase. S le considerm pe fiecare. a. Clasificarea poate fi realizat asupra unei mulimi de uniti, persoane, grupuri, ntreprinderi, localiti etc. sau asupra unei mulimi de caracteristici. n majoritatea cazurilor aceeai metod poate fi folosit att pentru clasificarea variabilelor, ct i pentru clasificarea unitilor (obiectelor). Difer n principal regulile i termenii de interpretare a rezultatelor c. Analiza clusterl analiza factorial, spre exemplu, pot fi folosite att pentru grupare de obiecte ct i pentru grupare de va-

1 5 9 8

104

105

CLASIFICARE MULTICRITERIALA
Profilul unitii 1 este dat de o serie de valori 5 , 2 , 1 iar pentru unitatea 2 de 7,3, 5 .a.m.d. Dac variabilele snt exprimate n uniti diferite, atunci ele snt normalizate n prealabil pentru a deveni comparabile. Decizia de includere a unei uniti ntr-o anume grup se ia prin compararea acestor profile. Snt evitate prin acest procedeu efectele de compensare care se produc inevitabil n situaiile n care criteriile de clasificare snt agregate folosind funcii liniare sau neliniare. d. Dac reducia criteriului de clasificare se face la o singur dimensiune, prin utilizarea unei funcii liniare, atunci msurarea distanei dintre unitile de calculat se face pe o scal unidimensional. n absena unei astfel de reducii, unitile snt comparate prin profilele lor. Gradul de similitudine dintre dou profile poate fi exprimat sintetic prin diferii coeficieni ai distanelor sau prin coeficieni de corelaie. Distana euclidian, spre exemplu, se calculeaz dup Cu ct coeficientul respectiv este m a i mare cu att este mai mare distana dintre profilele unitilor comparate. Invers, similitudinea maxim ntre d o u uniti este dat de valoarea minim a coeficientului. n exemplul menionat, unitile 3 i 4 snt cele mai asemntoare iar unitile 1 i 3 snt cele mai distanate, mai diferite. Dac se folosete c o e f i c i e n t u l de corelaie simpl pentru msurarea similitudinii dintre o pereche de obiecte atunci valoarea pozitiv a respectivului coeficient este semnificativ pentru gradul de similitudine iar valoarea ei negativ pentru opoziia dintre ele. Alte tipuri de msurare a distanelor sau similaritii snt ptratul distanei euclidiene, distanele Manhattan, distana Cebev, distana Mahanalobis etc. e. Formarea claselor este operaia propriuzis de clasificare. Ea este cea care definete specificul metodei. Dintre multiplele dimensiuni de difereniere a metodelor de c m . cele mai semnificative snt: clasificri monoteice versus clasificri politetice i constituirea diviziv sau aglomerativ a gruprilor. n c m . monotetice repartiia elementelor pe clase se face astfel nct membrii aceleiai clase s aib exact acelai profil (dat de valorile lor n funcie de setul criteriilor de clasificare). Un tabel de contingen obinuit este un exemplu de c m . monotetic: toate elementele din aceeai celul a tabelului au aceleai valori pentru aceeai caracteristic de clasificare. n clasificrile politetice, unitile aceleiai clase tind s aib valori apropiate. Profilele lor snt convergente dar nu identice. n majoritatea cazurilor clasificrile de tip monotetic se realizeaz pe baza unor clase predeterminate care preced atribuirea elementelor pe clase, n schimb, n clasificrile politetice atribuirea elementelor se realizeaz simultan cu construirea claselor, n absena unor clase predeterminate. C m . realizate prin analiza cluster, analiza factorial sau prin analiza discriminant snt de tip politetic. Clasificrile aglomerative se fac "de jos n sus": procesul de grupare ncepe de la compararea fiecrui element cu toate celelalte elemente. n acest fel se constituie nucleele viitoarelor clase. n funcie de o anume regul de atribuire, restul elementelor este repartizat secvenial la una dintre grupurile constituite. Operaia poate continua cu gruparea gruprilor de elemente, n c m . divizive (spre exemplu metoda AIDautomatic interactions detector method, Sonquist i Morgan, 1964) se pornete de sus n jos: mulimea de elemente de clasificat se divide secvenial n clase tot mai mici prin introducerea succesiv a criteriilor de divizare. Att clasificrile divizive ct i cele aglomerative snt ierarhice, n sensul c gruprile respective se constituie secvenial, n trepte. Pentru a ilustra modul concret de structurare a unei metode de c m . , poate fi luat exemplul unei variante de analiz cluster cu legturi medii (propus de Sokal i Michenern 1958), una dintre metodele care genereaz grupri cu grad ridicat de omogenitate. n plus, n funcie de algoritmul specific acestei metode pot fi nelese mai uor celelalte tipuri de analiz cluster. Se d o mulime de N elemente caracterizate prin x i , X2,..., x p variabile. Pentru identificarea grupelor de maxim omogenitate n cadrul acestei mulimi cu ajutorul analizei cluster cu legturi medii se aplic urmtorul algoritm: 1. se normalizeaz fiecare din variabile cu formula z\ = ( - x)/a, unde Xi valoarea variabilei x pentru unitatea i,. x media variabilei respective iar a abaterea standard pentru aceeai varia b i l ; 2. se c o n s t r u i e t e m a t r i c e a coeficienilor de corelaie Bravais-Pearson (matrice de similitudini) dintre toate perechile de uniti. Corelaiile se calculeaz ntre profilele unitilor. Rezult o matrice N x N coeficieni de corelaie; 3. se identific n matricea de similitudini toate perechile reciproce. Dac unitatea i coreleaz cel mai puternic cu unitatea j iar unitatea j coreleaz cel mai in-

CLASIFICARE MULTICRITERIALA
tenscu unitatea i, atunci i i j constituie o pereche reciproc. n schimb, dac i coreleaz maxim cu j, iar j coreleaz maxim cu unitatea k, atunci i i j nu mai constituie o pereche rec i p r o c . Perechile r e c i p r o c e c o n s t i t u i e nucleele gruprilor n mulimea de uniti N. Notm fiecare nucleu cu Ci, I lund valori de la 1 la s (= numrul total de perechi reciproce), n acest stadiu fiecare nucleu Ci are cte dou elemente; 4. Elementele neincluse n grupri se atribuie acelei grupri cu care are o legtur medie mai intens. 4 . 1 . Pentru fiecare element neinclus n grupri se calculeaz s medii corespunztoare nivelului mediu la care coreleaz cu membrii grupei

Ci, C2

Cs. 4.2. Unitatea sau elementul

unde Xj valoarea elementului x pe caracteristica i, yi v a l o a r e a elementului y pe caracteristica i, p numrul de caracteristici de clasificare, iar d distana euclidian. Astfel, distana dintre unitile Ui i U2 din exemplul de mai sus se calculeaz: cUi,U2)=\'(5-7)<+(2--3)i>(1--5)7=4,58 Aplicnd aceeai formul se calculeaz o matrice a distanelor dintre toate perechile de uniti. Pentru acelai exemplu, matricea respectiv este: Ui X u2 4.58 X u3 9,16 4,58 X Ut 8,60 4,34 2,45

Ui Ua U3

pentru care se nregistreaz legtura medie de maxim intensitate se atribuie gruprii cu care are aceast legtur. nainte de a face atribuirea se compar intensitatea legturii respective cu nivelul minim al pragului de acc e p t a r e ntr-o g r u p a r e . D a c v a l o a r e a corelaiei medii cu elementele gruprii este egal sau mai mare dect cea a pragului ales, atunci se face atribuirea elementului la grup. Pragul respectiv se alege, de obicei, mai mare dect zero, de un nivel egal cu cel al valorii critice a coeficientului de corelaie pentru eantionul de volum N. Procedeul de atribuire se reia de la punctul 4 . 1 . cu elementele rmase n afara gruprilor. Ciclul atribuirii se ncheie cnd toate elementele au fost alocate unei grupri sau cnd se constat c toate elem e n t e l e n e i n c l u s e au legturi medii cu gruprile existente sub nivelul pragului de semnificaie. 5. Se determin gradul de consisten al fiecrui grup prin calcularea corelaiei medii dintre toate perechile de elemente care alctuiesc respectiva grupare. 6. Se calculeaz corelaia dintre toate perechile de grupri, pe de o parte, i dintre grupri i fiecare din unitile izolate pe de alt parte. 7. Se face transpunerea grafic a relaiilor de similitudine care structureaz mulimea ele-

106

107

si^^stSjs^a^^sfeii^^jj, m

CLASIFICARE MULTICRITERiAL mentelor N, fie cu ajutorul unei dendograme sau a unui alt graf cu funcie echivalent. Ca exemplu de rezultat al aplicrii acestei metode de analiz cluster prezentm clasificarea oraelor mari din Romnia din punct de vedere al situaiei fondului lor locativ. (21 orae cu peste 100 000 locuitori. Nu a fost inclus Bucuretiul. Date la nivelul anului 1985). Am folosit 11 indicatori referitori la: locuinele noi (apartamente realizate n 1985 la 1000 locuitori), volumul fondului locativ (total locuine la 1000 locuitori), mrimea medie a locuinelor dgi localitate (camere/locuine, suprafaa locuibil/camer, camere/locuin i suprafa locuibil/camere la locuinele proprietate de stat, camere/locuin i suprafa locuibil/camer la locuinele proprietate personal), densitatea de locuire (persoane/camer, suprafa locuibil/persoan) i structura fondului locativ pe forme de proprietate (pondere locuine proprietate de stat). Prin aplicarea algoritmului menionat au rezultat cinci grupe de orae (n varianta n care am ales ca prag minim de acceptare n grup valoarea 0,30): I Arad, Cluj, Timi; II Botoani, Galai, Bacu, lai, Baia Mare, Brila; III Constana, Ploieti, Craiova, Piteti, Piatra-Neam, Buzu; IV Braov, Sibiu, Reia; V Oradea, Tg. Mure, Satu Mare. Matricea corelaiilor medii ntre grupri i n cadrul aceleiai grupri are valorile din tabel:
I II III IV

CLASIFICARE MULTICRITERIAL snt interpretabile sub aspect sociologic. In majoritatea cazurilor, oraele din aceeai grup aparin aceleiai regiuni istorice sau geografice, snt situate la distan redus sau au compoziie etnic asemntoare. Grupa II, spre exemplu, este format majoritar din orae ale Moldovei. Oraele Arad, Cluj i Timi snt relativ apropiate i situate n aceeai zone cultural. Oradea, Tg. Mure i Satu Mare au o compoziie etnic asemntoare etc. Diferenele cele mai marcate sub aspectul structurilor de locuire par s existe ntre grupele lll-V i lll-IV, respectiv ntre orae din afara arcului carpatic i din interiorul acestuia. Fiecrei grupri i corespunde un profil specific. Definirea cea mai intuitiv a acestuia se face n funcie de variabilele care concentreaz cea mai mult informaie n cadrul setului de criterii de clasificare (Acestea se pot determina spre exemplu prin analiza factorial). n exemplul ales, acest rol revine variabilelor persoane/camer (P/C), camere/locuin (C/L) i suprafaa locuibil/camer (S/C). Dac se noteaz cu + valorile peste media pe total orae, cu - valorile sub medie iar cu 0 pe cele apropiate de medie, atunci profilul de locuire al celor cinci grupri de orae este dat de matricea: apropiat de cel de media pe total orae mari. n cadrul modelului intracarpatic este probabil existena a dou submodele structurate mai clar, unul cu densitate redus (grupa I) iar cellalt cu densitate mare (grupa IV). De remarcat c nu numai locuinele proprietate particular i (ntr-o mai mic msur) i cele de stat se conformeaz acestor patternuri de locuire. n analiza cluster cu o singur legtur (introdus independent de Sneath n 1957 i de McQuity n 1957) acceptarea unui nou membru n grup se face pe baza principiului "celui mai apropiat vecin". Ca i n analiza cluster cu legturi medii, se determin mai nti perechile reciproce (cu raporturile dintre ele msurate fie n termeni de distane, fie de coeficieni de corelaie) ca nucleu de grupare. Fiecare element rmas n afara acestor nuclee de grupare se atribuie la gruparea n care este situat elementul cu care este cel mai asemntor. Analiza cluster cu legturi complete (Svrensen, 1948) msoar distana dintre o grupare i un element din afara ei n baza principiului "celui mai deprtat vecin". Dac gruparea de referin este compus din unitile 1, 2, 3 iar elementul 4 din afara gruprii coreleaz cu fiecare din membrii grupei ru = 0,13, r24= 0,70, r34= 0,50 atunci similaritatea unitii 4 cu grupa respectiv este de nivelul 0,13. n msura n care elementul 4 coreleaz i mai slab cu alte posibile grupe, atunci atribuirea sa se face la grupa cu ale crei elemente are o legtur de cel puin 0,13. Gruprile cele mai compacte snt obinute prin analiza cluster cu legturi complete. Cele mai eterogene grupri snt generate cu analiza cluster cu o singur legtur. Dac se poate susine ipoteza c unitile se grupeaz, natural, relativ compact este de preferat folosirea analizelor cluster cu legturi medii sau complete. Dac grupele snt de tip alungit, cerc etc, atunci este de preferat folosirea metodei cu o singur legtur. Experimentarea cu mai multe metode i cu schimbri n baza de date este de asemenea util pentru a fua o decizie corect de o.m. n afara analizelor cluster bazate pe diferite tipuri de legturi (unic, medie, complete) snt folosite i metodele centroide i cele ale variantei minime. Analiza de covarian este unul din procedeele de maxim eficien pentru testarea gradului de omogenitate n fiecare grupare. Analiza factorial este o alt metod folosit pentru cm.: unitile snt considerate ca variabile i se calculeaz coeficienii de corelaie sau covariaiile dintre profilele lor. Pe matricea de similitudine rezultat se aplic algoritmul analizei factoriale. Corespunztor, n factori nu vor mai fi grupate variabile ci uniti. (Analiza factorial clasic, realizat n baza corelaiilor dintre variabile, este denumit analiz R). Problemele legate de specificul celor dou tipuri de analize factoriale au fost dezbtute nc din anii '30 de ctre Stephanson i Burt. Uneori prin extensie, se desemneaz prin analiza R orice analiz cu variabile iar prin analiza Q cea care opereaz cu profile de uniti. Analiza factorial Q nu are nimic n comun cu metoda topologic a analizei Q (propuse de Ronald Atkin). O grupare format din totalitatea unitilor care au un coeficient de saturaie mare i de acelai semn n cadrul aceluiai factor. innd seama de diferena sensului algebric al saturaiei, la nivelul aceluiai factor comun pot fi identificate dou grupri. ntr-o analiz factorial de tip R, factorii comuni snt interpretai ca variabile latente care "explic" variaia indicatorilor pe baza crora s-a calculat matricea de corelaii. n analiza factorial Q factorii pot fi interpretai ca profiluri latente, tipice. Corespunztor, unitile care se grupeaz n acelai factor pot fi considerate ca avnd profiluri manifeste congruente cu profilul tipic al grupei, semnificat de factor. Folosirea analizei factoriale Q ca metod de grupare pune o serie de probleme legate de

II III

IV

0,91 -0,50 -0,34 0,12 0,64

1-0,50 0/74 0,33 -0,57 -0,59

-0,34 0,12 [o,33 -0,57 0,73 "1-0,64 -0,64 0,82 -0,74 0,54

V 0,64 -0,59 -0,74 0,54 0,91

I V IV III II

0 +

P/C

C/L

S/C

Pe diagonala principal a matricei snt coeficienii care indic gradul mediu de similitudini n cadrul gruprii. Gruprile I i V au coeficienii maximi. Acestea snt, deci, cele mai omogene sub aspectul profilelor locative ale oraelor care le compun. Grupele obinute 108

Oraele intraearpatine (grupele I, V, IV) snt caracterizate prin locuine cu camere mari dar reduse ca numr. n mediul muntenesc (grupa III) predomin locuinele cu numr mare de camere dar de suprafa redus. Oraele mari din Moldova par a avea un profil

109

CLIENTELISM POLITIC interpretarea comunalitii, apartenena personal, fr nici o legtur cu rudenia, aceleiai uniti la mai multe grupri. Dac n care leag dou persoane cu resurse inegale matricea de similitudini de la care se pleac patronul i clientuln scopul unui schimb exist un numr mare de coeficieni de reciproc de avantaje" (Jean Franois Medard, corelaie de mrime nesemnificativ, atunci Le rapport de clientele, Revue Franaise de este probabil ca gruprile generate prin Science Politique, p. 26, 1976). Aceast deanaliza factorial Q s fie mai artificial dect finiie, acceptat n sociologia politic, cele produse prin analiza clusfer. Analiza evideniaz trei trsturi fundamentale ale c: discriminant (introdus de Ronald Fisher, dependena, reciprocitatea i personalizarea. 1938) realizeaz atribuirea de noi membri la Mai toate rile cunosc acest fenomen. clase predominante n baza unei funcii liniare Acesta este ns mai ntins acolo unde decare estimeaz capacitatea caracteristicilor pendenele culturale snt mai accentuate i de clasificare de a diferenia ntre grupuri. unde caracterul impersonal al birocraiei nu Funcia discriminant este de tipul celei de res-a impus definitiv. El este caracteristic mai gresie liniar multipl: d = a + bixi +b2X2 + ... ales rilor sau zonelor n care sistemul de + bixi + ... + bpXp, unde Xi predictorii clasei arendare a pmntului este foarte ntins. Aici, de apartenen a unitilor care urmeaz s patronul i va mprumuta ranului echi fie clasificate, bi coeficienii funciei dispament agricol, i va avansa chiar i banii criminante determinai pe baza informaiilor necesari, i va asigura protecie n faa asupra unitilor a cror apartenen la o severitii poliitilor sau perceptorilor, anume clas este deja cunoscut, d modelndu-i ntotdeauna sprijinul n aa fel valoarea estimat a variabilei n funcie de nct relaia patron-client se rmn neschimcare snt difereniate gruprile. Coeficienii bi bat. Dependena economic a arendaului snt astfel determinai nct varianta intergrud natere unor raporturi stabile care-i conpal a caracteristicii de grupare s fie maxim fer patronului rolul unui adevrat mediator. fa de cea intragrupal. n general, caracteCazul clasic este considerat Italia, unde "paristica folosit pentru determinarea grupurilor tronul cel mai valoros nu este nici cel mai iniiale se alege astfel nct s aib un numr bogat, nici cel mai generos, ci cel care disredus de valori. Fiecrei valori a caracteristicii pune de cele mai multe i mai ntinse relaii", respective i corespunde cte un grup ale crui cum scrie S.E. Silverman ("Patronage and caracteristici snt cunoscute i snt utilizate ca ComunityNation Relationschips n Centrai predictori n funcia discriminant. Stabilitatea Itaiy", Friends, Followers and Faciions, rezidenial (migrani sau nonmigrani) poate Berkeley, 1977, p. 299). Fenomene de c. snt fi un exemplu de caracteristic de grupare. Ca percepute ns i n Grecia sau Turcia, n predictori ar putea fi alese variabilele nivel de America Latin sau Japonia, n acelai timp, instrucie, nivel al veniturilor, vrsta, sexul, evoluiile din estul Europei indic posibilitatea starea civil, mrimea familiei de ca c p . s devin o component a jocului poliapartenen. V. analiz factorial, clasificare, tic, alimentndu-se din particularitile metodologia cercetrii sociologice, statistic tranziiei spre o economie liber i spre strucdescriptiv, statistic i sociologie, variant. turi politice pluraliste. Termenul mai este D.S. folosit ns i pentru a desemna legturi de dependen i reciprocitate care se stabilesc intre diferite partide politice i societi comerCLIENTELISM POLITIC Relaia cliciale sau pri ale electoratului (legat, din entelar este o relaie de dependen 1 10

COD motive etnice sau sentimentale, de politica unui anumit partid). C. poate avea un efect structuram acolo unde sfera social nu se distinge prea clar de cea politic, dar are i un semnificativ potenial coruptiv prin relaiile de complicitate pe care le favorizeaz. Fenomenul este ns tranzitoriu i poate fi limitat prin modernizare social, care chiar dac nu duce ladispariia legturilor clientelare, determin totui transformarea lor. Opiunile partizane ncep s primeze n faa loialitilor locale. V. politic, relaie social. N.L. CLIMAT PSIHO-SOCIAL concept utilizat de psihosociologie pentru a desemna starea de spirit a unui grup social. Spre exemplu, n ntreprinderea industrial, c.p.s. al unui grup de munc se constituie ca o rezultant a Interaciunilor cu caracter preferenial, a atitudinii membrilor fa de munca depus i profesie, a profilului motivaional, a coeziunii, a performanelor obinute, aciunilor exercitate de mediul nglobant (atelier, secie etc), a gradului de satisfacere a aspiraiilor etc. El se caracterizeaz prin globalitate relativ, independen i stabilitate. C.p.s. depinde i de modul de organizare i conducere a ntreprinderii, de stilul de conducere al efului direct etc. C.p.s. constituie un factor important al realizrii performanei i prin urmare ocup un ioc central n cadrul cercetrilor de psihologie i sociologie. V. atitudine, grup, sociometrie. I.F. COABITARE CONSENSUAL uniune heterosexual fr cstorie legal. Diviziunea rolurilor n cadrul cuplurilor consensuale nu este att de clar definit ca n cazul familiei bazat pe cstorie, dei din punct de vedere funcional diferenele dintre aceste dou forme de relaionare nu snt eseniale. Indivizii care practic c.c. nu snt mai puin tradiionali i nici mai neconformiti dect cei care se cstoresc, n schimb acord o atenie mai mare experienei i satisfaciei sexuale i observ ntr-o mai mic msur prescripiile religioase. Contrar unor opinii curente, cei care practic coabitarea snt ataai normelor parteneriatului pereche i respect cstoria. n multe cazuri, c.c. este doar o faz premergtoare cstoriei. n mod tradiional, acest stil de via (concubinajul) era mai puin tolerat social, fiind considerat un comportament deviant. n prezent, c.c. s-a extins n toate societile europene sau de cultur european i a crescut permisivitatea social, inclusiv recunoaterea legal n unele ri a acestei alternative de via. Dac n trecut ea era un substitut al cstoriei, frecvent n mediile defavorizate din punct de vedere economic i social, n prezent ea tinde s devin pentru anumite categorii sociale o alternativ preferabil i practicat de un numr tot mai mare de persoane cu un status economic i social mediu sau superior (n majoritatea societilor, a crescut rapid ponderea studenilor i tinerilor intelectuali care practic c.c). Ca tendin general, n anii 1980, s-a constatat creterea duratei medii a c.c. nainte de cstorie i creterea ponderii cuplurilor consensuale de lung durat sau definitive. V. cstorie, familie. I. Mih. C O D 1. Ansamblu unitar, sistematizat al semnelor, semnalelor i simbolurilor cu ajutorul cruia se transmit informaii de la emitor la receptor. Transpunerea informaiei n limbajul unui anumit c se numete codificare, iar descifrarea mesajului unui c. decodificare. 2. Ansamblu de precepte socialmente aprobate i garantate printr-un sistem de sanciuni (c. moral), incluznd valorile i mai ales normele de comportament recunoscute de membrii unui grup i sprijinite de sanciuni aplicate prin controlul social. 3. Un c juridic este un ansamblu de reguli formulate n raport cu un aspect special de legislaie (c

111

COERCIIE COLECTIVISM civil, c. penal, c. comercial etc.) 4, C. profesional reunete toate normele considerate ca necesare pentru a asigura controlul conduitei membrilor unei profesii determinate (c. deontologic al medicilor, al juritilor, al sociologilor etc). V. comunicare, moral, valori. M.Vn. fiinele umane nu au fost create prin evoluia biologic darwinian, ci, timp de mai multe milioane de ani, strmoii notri au fost modelai att de evoluia biologic, cit i de cea cultural. Acestea au acionat de la nceput mpreun. Pe de alt parte, traiectoria evoluiei biologice s-a schimbat i se schimb i astzi ca rspuns la oportunitile culturale. Dac n nelegerea unor fenomene sociale din lumea animal (dominaie, altruism, ngrijire parental, familism, homosexualitate) este posibil stabilirea unei legturi directe ntre aceste fenomene i evoluia genetic, cnd este vorba de fenomenele socioumane trebuie s lum n considerare gndirea, contiina, emoia, capacitatea de a hotr. i totui nici acestea nu pot fi explicate, la rndul lor, doar ca produse ale evoluiei culturale. Ele sint, mai degrab, rezultate ale c. bioculturale, ale interaciunii dintre factorii ereditii biologice i cei ai ereditii culturale (Genes, Mind, and Culture: The Coevolutionary Process, 1981). V. altruism, cultur, evoluie, sociobiologie. I.U. mele (informale) ale grupului susin obiectivele organizaiei, c. este un factor pozitiv important al performanei i unul negativ, dac grupul este orientat oontraproductiv sau este indiferent fa de aceste obiective. n sociometrie, c. este definit (i msurat) prin densitatea relaiilor prefereniale reciproce existente ntre membrii unui grup. V. conformism, dinamica grupului, grup social, relaii interpersonale. I.F. COHORTA grupare care include, pentru scopuri de cercetare, persoane de aceeai vrst sau cu o vechime relativ egal de participare la activitatea unui sistem. Pentru delimitarea unei c. se folosesc trei criterii alternative: data naterii, anul intrrii ntr-un sistem (nvmnt, producie, comunitate urban etc.) sau vechimea activitii desfurate n aceeai organizaie. Obiectivul urmrit este acela de a obine o stratificare socio-demografic a persoanelor pe grupri relativ omogene din punct de vedere temporal (vrst, vechime, data integrrii ntr-o organizaie sau ntr-un sistem) i de a compara gruprile n vederea formulrii de inferene privitoare la stabilitate, schimbare, personalitate, secvenialitate etc. Analiza c. se difereniaz de investigaia transversal, care consider vrst drept criteriu de eantionare, i de analiza longitudinal centrat pe o singur c. privit evolutiv. n analiz se delimiteaz mai multe c. i snt comparate lund ca referin anumite perioade de timp. Distincia temporal a c. este privit i ca o distincie social, n sensul c schimbrile macrosociale se asociaz i cu diferene n planul experienelor, opiunilor sau orientrilor individuale. ntr-o societate care nu ar cunoate schimbri sociale ar interveni, la nivel individual, numai efecte datorate naintrii n vrst. Unitile de delimitare a vrstei s-ar asocia n mod linear i progresiv cu uniti corespunztoare de schimbare indivi113 dual. Astzi se constat n orice societate o accelerare a schimbrii. Din aceast perspectiv, delimitarea i analiza c. faciliteaz elaborarea de inferene despre ritm, direcia i mecanismele schimbrilor individuale i sociale. Analiza b este tot mai extins n sociologie (ca i n economie, demografie, pedagogie sau psihologie) pentru a studia schimbarea social, evoluia organizaiilor, stratificarea sooio-demografic a populaiei, socializarea, succesiunea ciclurilor de via individual eto. Dac variabila dependent vizeaz un aspect al schimbrii sau reproduciei sociale, atunci c. (considerat ca grupare relativ omogen), virsta (vechimea) caracteristic fiecrei c. i perioada social cu propriile sale mesaje, opiuni i experiene funcioneaz ca variabile independente. Pentru a delimita c, vrst i efectele periodice, se aplic diverse procedee. Unul eonst n reprezentarea variabilei dependente pe un tabel care menioneaz vrst subiecilor i momentele sau perioadele succesive de timp. Succesiunea virstelor i a perioadelor este stabilit din perspectiva relevanei pentru variabila dependent. C. succesive apar pe diagonala tabelului. Un alt procedeu mai simplu const n alegerea unor ani de referin (pe baza criteriilor menionate), ani care se succed la anumite intervale (ex: 5,10 ani etc.) delimltnd o succesiune de c. Instrumentele de investigare se aplic pe fiecare c, rezultnd date ce pun n eviden efectele c, perioadei i vrstei. Dac intervalele de vrst dintre c. snt mai mari, se poate vorbi de o analiz a generaiilor. V. anchet sociologic, generaie, schimbare social, socializare, variabil. L.V. COLECTIVISM 1. Tip de organizare social n care satisfacerea necesitilor individuale se realizeaz prin activiti colective. Flecare membru al colectivitii acioneaz n vederea satisfacerii necesitilor

C O E R C I I E (lat. coercitlo, "spaiu restrns"; "nfrnare"), constrngere, prescriere a modelelor de comportament i aciune prin intervenie direct sau normativ. Caracterul c. al faptelor sociale a fost una dintre primele observaii sistematice ale sociologiei. Pentru E. Durkheim definiia faptului social este legat indisolubil de caracterul su c: "Este fapt social orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s exercite asupra individului o constrngere exterioar". C. poate fi de natur: a. moral (apreciere, ncurajare, blamare); b. economic (de ex.: caracterul c. al srciei sau al lipsei de calificare pentru mobilitatea social); c. social (de ex.: caracterul c. al relaiilor de familie sau al normelor de grup), n sociologie exist dou tipuri de concepii despre c. social. Unii autori consider c. o construcie artificial izvort fie din dorina de COEZIUNE situaie a unui grup formnd dominaie, fie din ignoran, fie din acumuun tot, prile fiind srns legate Intre ele. Un larea unei tradiii negative (tabuuri, restricii grup c. este caracterizat printr-un grad ridicat sau norme tradiionale). Ali autori (H. de consens, de adeziune la obiectivele Spencer, E. Durkheim, M. Weber) consider comune i prin relaii de cooperare. C. se c. o condiie sine-qua-non a existenei relamanifest printr-un nivel ridicat de integrare a iilor sociale dintre individ i grupuri. V. control indivizilor n grup. Un grup cu c. ridicat exersocial, devian, norm, socializare. A.T. cit puternice presiuni de eliminare a conflictelor i tensiunilor. Cu ct un grup este mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si, COEVOLUIE proces n care evoluie cu att va fi mai puternic presiunea de elimiunul sistem determinat se realizeaz mnare a comportamentelor deviante. C. preun cu evoluia altui sistem determinat, asigur un grad ridicat de conformism; meminfluenndu-se reciproc, fr ca evoluia brii grupului vor tinde s-i modifice opiniile i unuia s fie necesarmente cauza evoluiei comportamentele in acord cu normele grupuceluilalt. n sociobiologie c. este interpretat lui. C, genereaz persoanelor din grup un ca un model de interaciune non-cauzal ntre grad ridicat de satisfacie, confort psihologic, evoluia biologic i cea cultural. Dup fiziun sentiment de securitate. Situaiile de cianul C. J. Lumsden i zoologul E. C. Wilson, anxietate determin o cretere a c. Dac nor112

COLECTIVITATE colective (care reprezint, n ultim instan, nsumarea necesitilor individuale), colectivitatea avfnd grij s asigure satisfacerea necesitilor individuale ale membrilor si. Este specific societilor fundate pe proprietatea social asupra mijloacelor de producie i opus tipului de organizare social n care satisfacerea necesitilor individuale este rezultatul, n primul rnd, al eforturilor Individuale, colectivitatea oferind doar un cadru de reglementare n care un asemenea proces are loc. C. se refer totodat i la teoriile sau doctrinele care preconizeaz o astfel de organizare social. 2. Principiu moral-politic, specific unui mod de organizare de tip c, care cere subordonarea intereselor individuale celor colective. V. aciune colectiv, colectivitate. I.U.

COMPARAIE genernd astfel o form determinat de solidaritate: economic, politic, moral, religioas etc. Dup forma lor de solidaritate, c. pot fi clasificate n c. teritoriale sau geografice, de interese sau contractuale, comuniti, instituii, asociaii voluntare, colare sau educaionale etc. Un individ poate aparine, n acelai timp, mai multor c, iar o c. mai mic poate fi parte a unei c. mai mari, 3. Un caz aparte al c. este colectivul: c. caracterizat printr-un grad mai mare sau mai mic de sinergie sau sintalitate i ai crei membri au comportamente nemijlocit determinate de interinfluenele lor reciproce, directe i permanente. Colectivele snt grupuri primare. Ele asigur securitatea socio-afectiv a membrilor, au personalitate, manitestnd un sentiment puternic al apartenenei. V. contiin, grup, moral. I.U. tare, se pot obine prompt informaii despre din sarcinile antropologiei este descoperirea un anume fapt cultural dintr-o anumit cultur legilor ce guverneaz viaa social. Exsau, comparativ, din diverse culturi. n afar primndu-se astfel, liderul structuralist se de fie i microfilme, HARF mai conine un gndea n primul rnd la legi necauzale, de eantion-ghid al culturilor inventariate (Outtipul generalizrii. Aceste legi nu pot fi line ol World Cultures, abreviat OWCj i un descoperite dect prin inducie, care constighid de colectare a datelor empirice (Outline tuie la rndul ei baza logic a m.c. Sau, of Cultural Materials, abreviat OCM). Murconform afirmaiei lui Radcliffe-Brown nsui: dock s-a ocupat personal i de elaborarea "M.c. este deci acea metod prin care trecem unui atlas etnografic al lumii (Ethnographic de la particular la general, de la general la i Atlas, 1967). M.c. apare astfel ca indismai general, cu scopul evident c putem n pensabil pentru construcia teoriei i a acest fel ajunge la universal, la caracteristici care pot fi gsite sub diferite forme n toate so- tiinei antropologice. Aa se l explic de ce evidenierea spiritului speculativ n care ea a cietile umane". Numai pe aceast cale s-a fost utilizat iniial a dus nu la abandonarea, putut, releva universalitatea prohibiiei incesci la reorientarea i la perfecionarea ei. tuale, a familiei, a gramaticalitii limbajului Gh.G. 2. Aplicat n cercetarea sociologic etc. O treapt superioar n perfecionarea sub forma analizei comparative (a.c), a dus m.c, treapt atins n epoca modern a anla dezvoltarea sociologiei comparative care, tropologiei, este cercetarea intercultural a pe baza datelor i informaiilor despre diverse unor covaraii (variaii corelate, rezonante) societi, comuniti, zone sau arii sociale, ar ntre unele fenomene culturale. S-a constaurmri: s descrie intra- i transcultural tat, spre exemplu, c, n cadrul sistemelor de sisteme, procese sau fenomene sociale, s rudenie, exist o corelaie ntre descenden caracterizeze relaiile n timp i spaiu dintre i reziden, sau c societile cu un grad ridisocieti sau componente ale societilor, s cat de nesiguran n procurarea hranei dein elaboreze acele enunuri generale despre soi un grad mai ridicat de retardare cultural. cietate care i menin validitatea dincolo de Verificarea unor asemenea covariaii prediversitatea n timp i spaiu a societilor sau tinde apelul la procedee statistice. De aici comunitilor i ariilor sociale. A.c. nu este necesitatea unei eantionri culturale la specific doar sociologiei comparative, care, scar planetar. Merite recunoscute n dezde altfel, se afl ntr-o stare de subdezvoltare voltarea acestei metodologii revin teoretic, fiind cel mai adesea suplinit de antropologului american George P. Murdock. cercetrile etnologice i antropologice, ci n 1937, el a fost animatorul proiectului de inventariere intercultural numit Cross-Cultural tinde s se consacre ca un mod distinct de abordare n sociologie, cu propriile strategii Survey, iniiat n cadrul Universitii Yale. de cercetare, adeseori privite in concuren Dup cel de al doilea rzboi mondial, la cu celelalte. Domeniul social care ridic cele aceast aciune au aderat i alte universiti din lume, proiectul devenind o vast instituie, mai multe dificulti n calea a.c. este cultura. Prin raportare la aria cultural investigat, se sub un nume nou: Arhiva Zonal de Relaii distinge ntre a.c. intracultural i a.c. interUmane (Human Relation Area Files, n forsau transcultural. Pentru a specifica primul mul abreviat, foarte frecvent ntlnit: tip, s considerm un proiect de cercetare n HRAF). HRAF reunete fie i microfilme cu lucrri referitoare la sute de culturi pe glob. Cu care mai multe grupri umane, distinse nominal dup criterii socio-demografice (vrst, ajutorul acestor instrumente de documen115

COLECTIVITATE 1. C. statistic sau nominal: o colecie de indivizi realizat dup COMPARAIE (METODA C.) 1. Mod caracteristica lor comun (vrst, reziden, de abordare definitoriu pentru antropologia instrucie, profesie etc), fr ca aceast cacultural ca disciplin tiinific. Rostul racteristic s fie neaprat contientizat ca acestei metode este de a descoperi elemenbaz a apartenenei indivizilor la respectiva c. tele universale dintr-un fenomen local, C. statistice sau nominale se deosebesc de provincial (Mircea Eliade). Ca metod a anmulimi i de publicuri prin faptul c snt structropologiei culturale, c. intercultural s-a ivit turate minimal ca entiti sociale, prin sub marca evoluionismului, care, ns, i-a dat difereniere fa de alte c. Aa snt, de exemo ntrebuinare deductiv-speculativ. n sec. plu, c. de consumatori i productori, rurale i XX, m.c. implic, ntr-adevr, colectarea de urbane, tineri i vrstnici, femei l brbai etc. date culturale astfel orientat nct s conC. statistice sau nominale pot constitui o prefirme neaprat modelul de evoluie mis a formrii c, sociale propriu-zise. 2. C. unllinear, trisadial, elaborat de E. B. Tylor social: ansamblu de persoane reunite peni L. H. Morgan: slbticie barbarie civitru a tri i/sau aciona n vederea realizrii lizaie, n 1896, Franz Boas a combtut unui scop comun, indiferent dac acest scop aceast metod, ntr- un celebru articol de dia fost stabilit n mod voluntar de persoanele recie: (The Limitation ofthe Comparative respective sau Ie-a fost impus. Criteriul Method of Anthropology). Boas a vizat ascontiinei apartenenei i scopului comune pecte speculative, dar urmarea a fost este fundamental pentru recunoaterea unei scoaterea din uz a metodei de-a lungul unei c. Aceast contiin este premisa constituirii jumti de secol. Dup atacul boasian, m.c. unei structuri instituionale de sanciuni i rea fost reabilitat prin autoritatea lui A. R. Radcompense care reglementeaz responsacliffe-Brown. (Method in Social Anthropology, bilitile membrilor c, statusurile i rolurile lor, 1958). n concepia lui Radcliffe-Brown, una 114

COMPARAIE COMPENSAIA MUNCII sex, reziden, ocupaie, nivel de colarizare vestigate i de stabilire a bazelor de clasifietc.) i apartond aceluiai eantion extras care a datelor, de elaborare a inferenelor i aleator dintr-o populaie de referin, snt caformulare a interpretrilor teoretice; incertituracterizate, fiecare, de acelai set de dinile asociate validitii i fidelitii datelor variabile. Analiza datelor se poate derula urcolectate; lipsa de comparabilitate a unor mnd trei ci posibile: analiza corelaiilor date; costurile i dificultile colectrii i dintre variabile la nivelul eantionului, indifeasamblrii datelor. Tehnica metodologic rent de apartenena grupal a subiecilor; a.c. aplicat n a.c. intercultural se bazeaz, la a gruprilor pe baza datelor i informaiilor un prim nivel, pe principiile generale ale cerrepartizate pe acelai set de variabile; analiza cetrii sociologice, putnd fi orientat corelaiilor dintre variabile la nivel de eantion cantitativ sau/i calitativ, transversal sau loni pe fiecare grupare n vederea comparrii gitudinal i fcnd uz de metodele cunoscute gruprilor ntre eie i cu eantionul integral. de eantionare, colectare i prelucrare a Prima cale este aplicabil atunci cnd condatelor. Intervin ns, la nivel specific, mai cluziile rezultate din cercetrile anterioare au multe elemente de difereniere. Un prim eleprobat omogenitatea cultural a populaiei de ment se refer la circumscrierea populaiei referin i ne intereseaz caracterizarea investigate, care poate include entiti din populaiei i nu diferenierile ei interne, care dou sau mai multe culturi diferite. De regul, snt presupuse ca mai puin semnificative. se consider c diferenele rezultate din simiCelelalte dou ci implic a.c. n proiectul de lariti faciliteaz n mai mare msur cercetare, aceasta fiind concurent cu generalizarea. Aceasta nseamn a opta nu analiza corelaional, pentru a evidenia nu pentru eantioane reprezentative pe straturi, numai omogenitatea ci i eventualele ci pentru selectarea de grupri aparent echiasemnri sau deosebiri dintre grupri. valente categorial (de exemplu, n termenii Aadar, a.c. intracultural poate s fie sau s ocupaiei sau nivelului de colaritate), innd cont de coninutul definiiilor date categoriilor nu fie inclus ntr-un proiect de cercetare, n diferitele culturi investigate. Categoriile nu opiunea depinznd de gradul de omogenitate snt aprioric echivalente pe un criteriu dat, ci cultural a populaiei investigate i de scopuau asociate conotaii saturate cultural. Dinrile cercetrii. A.c. interculural ia ca colo de aceasta, cele mai mari dificulti snt referin grupri umane eterogene socio-culntmpinate n elaborarea formulrilor lingvistural (societi naionale, comuniti etnice, tice ale conceptelor teoretice sau incluse n arii sau zone sociale difereniate) n vederea Instrumentele investigaiei, ntrucit acestea identificrii de regulariti, tendine generale manifest o mare sensibilitate interpretativ constante sau variabile, diferenieri etc. indus de conotaiile culturale, ideologice, Scopul su fundamental este de a identifica politice ale termenilor utilizai. La acest nivel i formula regulariti, generalizri, constante intervin tendinele sau abaterile etnocentrice. sau chiar legi care caracterizeaz societatea Dac nu snt controlate efectele lor reale sau uman ca atare. Identificarea constantelor probabile, intervin ca surse induse de distructurale i funcionale este totodat comfereniere, afectnd validitatea ntregii plementar cu specificarea de difereniere cercetri. Corelaia dintre limbaj i gndirea societal. Problemele cu care se confrunt social este foarte puternic; limbajele snt metodologia a.c. snt: construcia de scale saturate cultural, se prezint ca simboluri ale valide pentru ordonarea unitilor analizate; identitii i ca mecanisme de delimitare, tendinele etnocentrice de definire a temei in116 117 compensatorii, adic variaii sau fluctuaii avnd puternice efecte de structurare a vieii pozitive sau negative ce tind s se sociale. Sociolingvistica sau etnografia vorautoanuleze pe termen lung sau s se nbirii clarific unele din aceste aspecte, cadreze ntr-o tendin spre echilibrare. C. pot atrgnd atenia asupra formei, coninutului i fi directe sau specifice i indirecte sau nespecontextului, respectiv a sintacticii, semanticii cifice. C. directe se manifest prin aciuni de i pragmaticii formulrilor lingvistice. Att conevitare, nlturare sau corectare ale factorilor ceptele teoretice, ct i enunurile verbale din ce amenin echilibrul sistemului sau l minstrumentele investigaiei trebuie supuse trapiedic s atingi performane mai nalte. C. ducerii Interferene n limbajul i contextele indirecte sau nespecifice nu snt orientate culturilor investigate pentru ca prin aceast ctre factori generatori ci ctre efectele lor. pretestare lingvistic s se identifice regulile De exemplu, tendina de conturare a unui de coresponden dintre codurile de strucstatus inconsistent sau a unor surse de inconturare a comunicrii teoretice i investigative sisten a sinelui pot fi compensate direct prin transculturale. Aceste reguli urmeaz apoi s evitarea, corectarea i nlturarea surselor funcioneze i la nivelul interpretrii rezulsau factorilor i indirect prin adugarea sau tatelor cercetrii sau al formulrii concluziilor. V. antropologie cultural, cultur, metodologiapotenarea funciilor altor componente (cognitive, de securitate, de putere etc). Drogurile cercetrii sociologice, sociolingvistic. L.V. snt ilustrri tipice pentru c. indirecte sau nespecifice. Ele nu snt orientate ctre factorii COMPENSARE evitarea, corectarea, care au generat anxietatea sau tensiunea innlturarea sau balansarea unor tendine sau dividual, ci ctre efectele acestora, stri negative dintr-un sistem (personalitate, modificnd temporar echilibrul intern i accengrup, organizaie, comunitate) n vederea tund pe termen lung dezechilibrul de fapt. restabilirii echilibrului i/sau pentru atingerea Oricrui sistem i snt specifice mecanisme de unor standarde superioare de funcionare. n funcie de domeniul de manifestare, se disting c, adic strategii de aciune sau de mobilizare a resurselor disponibile pentru mai multe forme de c: financiar (plata unor restabilirea echilibrului tulburat prin: a. reconbunuri, servicii, sacrificii sau pierderi); biostrucia componentei afectate; b. stimularea logic (reacia de evitare, ameliorarea sau funcionrii altei componente n vederea rebalansarea unor defecte, nevoi, tensiuni sau cuperrii handicapului aprut. Ignorarea sau frustrri n vederea restabilirii echilibrului oreecul c. conduc la dezagregarea mai lent ganic n mod direct sau prin solicitarea altui sau mai accelerat a unui sistem. V. consisorgan); psihologic (meninerea echilibrului tena sinelui, echilibru, homeostaz. LV. mental i emoional prin corectarea unor disf uncii, potenarea funciilor altor componente COMPENSAIA MUNCII concept prin ale psihismului, evitarea ameninrilor sau care Eminescu desemneaz, n scrierile sale frustrrilor, apelul la surse exterioare specipolitice, fenomenul de "nmulire peste fice sau nespecifice etc); juridic (acordarea msur (s.n.) a oamenilor care triesc din unor recompense sau drepturi pentru pierderi munca aceleiai sume de productori'. Acest ce au afectat poziia social sau integritatea fenomen este, n viziunea sa, principala fizic i moral) etc. Funcia fundamental a cauz a declinului i mizeriei unei societi. c. este de a restabili, a menine sau a ridica pe un plan superior de eficien echilibrul unui Pentru a se evita acest declin, ptura dominant trebuie s compenseze munca social sistem. n sistemele sociale pot apare i erori

COMPENSAIA MUNCII care-o susine prin activiti creatoare, prin legea proporiei muncilor sociale, i mrete crearea unor "nlesniri de civilizaiune" pentru consumul fr a oferi n compensaie o ntreaga societate. n cazul contrar, raportul munc social (muchiular sau intelectual) pturii superpuse la "suma de munc" a unei pe msura consumului respectiv. "Sarcinile societi este negativ i conduce la declasare de ntreinere a politicienilor de la noi disocial, mizerie i degenerare etnic, "in alte minueaz pinea de toate zilele a poporului de ri clasele superioare compenseaz prin jos, care, ca ras, ca inteligen, ca inim, e munca lor intelectual munca material a superior pturii de parvenii i de scursturi celor de jos". n societatea romneasc, (...) cari s-au aezat deasupra lui din secolul ptura superpus s-a nmulit ca urmare a "in- trecut ncepnd". (M. Eminescu, Opere, voi. troducerii formelor unei civilizaii strine" fr IV, Editura Cultura Romneasc, Bucureti, ca s existe corelativul ei economic. Cm. 1938, p. 113). Teoria c m . folosit pentru a este, aadar, ntr-o alt accepie, un imperativ examina raportul consumului pturii superde respectare a unei proporii ntre aparatul puse la proporia muncilor n societate, este unei civilizaii de mprumut i corelativul ei o alternativ la ideologia egalitarismului indieconomic (cit nlesnire aduce acel aparat vizilor i claselor. ntre dou clase sociale muncii sociale). Printr-o asemenea intro- trebuie s existe raporturi d e c . "Comducere, de regul, se amplific i se pensaia scrie Eminescu nu se d de diversific regimul trebuinelor clasei domi- ctre o clas sau un om dect prin munc innante, nu ns i volumul i calitatea muncitor telectual sau muchiular. Munca mumenite a susine acele trebuine. Urmarea chiular const n producerea de obiecte de este c "influenele strine gsesc n falanutilitate necontestat, cea intelectual n fagele naionale, goluri din ce n ce mai cilitatea producerii acestor obiecte "privete simitoare", "dispar clase pozitive" (deun echilibru optim ntre "proporia muncilor" i clasarea social), fr a fi nlocuite cu altele "structura trebuinelor", astfel spus, structura noi i astfel se slbete organismul societii trebuinelor trebuie s urmeze "procesul n defavoarea exclusiv a claselor pozitive. natural" de cretere i diversificare a structurii Acelai proces provoac o nstrinare a i funciilor "comunitilor economice", in caz pturii dominante, care atit prin trebuine cit contrar, acele trebuine formulate peste struci prin consum, graviteaz n jurul unor "cen- tura i funciile comunitii economice tre" i "modele" strine i acioneaz n slujba productive vor cpta caracter parazitar, de unor interese strine de cele locale. Emi- cheltuieli necompensate, care vor atrage denescu a examinat raportul dintre consumurile clinul economic al ntregului popor. n difereniale i munca social din perspectiva general, irosirea puterii de munc este raporideii privind necesitatea conservrii proporiei tat, n scrierile economitilor, fie ia absena muncilor sociale ntr-o societate. El a consta- comerului nluntru (ca la Ricardo), fie la tat c ntre munca medie a unei societi i "ptura intermediarilor" (ca la fiziocrai) etc. consumul "pturii dirigente" exist o proporie Eminescu va lega sistematic "irosirea muncii anumit, cu un semn pozitiv sau negativ, in fizice i intelectuale a comunitii" (Ricardo) condiiile n care munca medie se pstreaz de consumul necompensat al pturii superconstant dar n schimb crete consumul puse. Definirea pturii superpuse reclam, "clasei dirigente", mrindu-se cheltuielile nou- aadar, obligatoriu, ncadrarea fenomenului lui aparat al statului, se nate fenomenul de n teoria c m . mpreun cu "teoria statului ptur superpus. Aceasta, neascultnd de 118 demagogic" i cu teoria "seleciei sociale negative", teoria c m . ar oferi un cadru de lrgit interpretare fenomenului pturii superpuse. Toate aceste dezvoltri teoretice se reazm, cum am artat, pe un fundament economic. Eminescu pornete de la postulatul muncii medii i al unei anumite proporii ntre munca medie, consumurile i activitile diferitelor clase i grupuri ale societii. "ntre consumul unei clase i activitile pe care ea trebuia s le pun n slujba maximizrii muncii sociale trebuie s existe o echivalen" (J. S. MIII). Volumul pturii superpuse este proporional cu gradul consumului necompensat n activiti de maximizare a muncii sociale. Maximizarea muncii sociale duce la creterea culturii; diminuarea ei, n favoarea consumului pturii superpuse, duce la'declinul culturii. n statele civilizate exist o proporie stabil ntre munca medie i consumurile sociale, ntre munca i creativitatea "pturii dirigente". "Cu totul altfel stau lucrurile la noi. Trecerea din clasele de jos n cele de sus nu e reglementat prin nici un fel de organizare (...); oameni inculi, incapabili de a munci, de-a pricepe un adevr, fac demagogie, fur prin subrepiune i amgire voturile alegtorilor, devin oameni politici i dau iarn bugetului. Fr tiin, fr merit, fr munc, mii i mii de indivizi (...) se superpun poporului romnesc, toi avnd dreptul constituional de-a tri din buget, toi avnd numai exerciiul acestui drept (...), (M. Eminescu, Opere, IV, ed. cit., p. 256). n viziunea lui Eminescu, elitele snt datoare cu un efort colectiv de maximizare a muncii sociale, redat prin gradul n care din snul pturii superpuse ar iei inteligene superioare, creatoare, n stare a compensa prin creaia lor consumul pturii superpuse. M. Eminescu anticipase enunul legii maximizrii inteligenei sociale a lui S. Haret care ar putea fi redat prin urmtorul enun: inteligena social a unui

COMPETENA grup crete n proporie geometric cu numrul oamenilor de excepie care apar n acel grup i n progresie aritmetic cu maximizarea inteligenei medii a acelui grup. Cum se nfieaz lucrurile n cazul pturii superpuse criticate de Eminescu? "..Am dovedit c deasupra poporului romn istoric s-a superpus o ptur (...), n rndul creia (...) nu se poate nate un autor, de exemplu, un om de tiine sau de litere, un om care s compenseze prin tiin sau talent munca naional ce-l sutine(...).!n toate ramurile vieii intelectuale i ale statului, n toate ncheieturile organice ale naiunii s-au ncuibat parazii; tocmai centrele organice snt cuiburile n care se prsesc i se nmulesc... (...) Existena tuturor acestor oameni cost bani (...). Suma de putere de care dispune ranul nu poate suporta greutatea ce i se impune fr nici o compensaie; el cheltuiete din puterea lui vital mai mult dect poate restitui; de acolo falimentul puterilor sale vitale; morbiditatea, mortalitatea..." V. circulaia elitelor, compensare, ptur superpus, selecie social negativ. I.B. C O M P E T E N 1. (juridic) dreptul legitim al unei persoane sau al unui grup de a lua decizii ntr-un anumit domeniu de activitate, la diferite niveluri ale unor structuri organizaionale (politice, juridice, administrative, industriale, militare etc.) 2. (profesional) caracteristic a unei persoane sau a unui colectiv de a dispune de cunotinele i deprinderile necesare realizrii sarcinilor legate de un anumit domeniu de activitate profesional. La aceasta se adaug i capacitatea rezolvrii cu succes a problemelor organizatorice i a modului de cooperare cu oamenii. Cp, are un caracter relativ, n sensul c o persoan poate fi competent ntr-un anumit domeniu de activitate i incompetent n altul. V. organizaie, profesie. I.F. 119

COMPETIIE COMPETIIE form a interaciunii dintre persoane, grupuri, uniti populaionale mari (inclusiv state i uniuni interstatale), CQQSiiQd djnjforturflejpjstora de a atinge un scop (a avea un beneficiu) carejtejndivizibii sau despre care se crede c este ca ataTeTfrTc, acttSn^pT^ramj^^gr^C^toirea rezuHatului^dorit i mai ;p.uiQ,de:J,caracteBsticile i comportamentul rivalilor. De altfel, privi'Hnt-o pfipect'lvFs'ociologic mai larg, c. nyjjrgugune ntotdeuna_con,iJn|a e^sJen|B^jTcujB^srjsajAAflP^iaiiat^ ei, i, n tot cazul, nu ptaaupunaelaborareade sttategii^^ane^cjjmgetilgwl^csire s limiteze aciunije celorlali competitori. C. se deosebete clar, decirde"nrIicT,"d~i uneori poate dejenerajnucoriflict i violen. K. Davis (Human Socieiy, 1949y7emaroa7tn acest sens, cum c. funcioneaz dup /Oeguli ale jocului crora competitorii trebuie / sa se conformeze i c n spatele acestor ' /eguli, justificndu-le i meninndu-le, se asete un set de valori superioara intereselor pentru care se Intr n competiie... Regulile oompej^ei^nmlteazjrriijlojipeJa ce .po,fi_jjjIijJi},e w ..Cnd competiia ncalc aceste reguli se transform ea nsi jnconflicf. n orice grup i societate exist c_. direct saJiJndir^c, pereonai^uJmparsaQgl, spoalao-sau-cxiniieiij dup cum snt

COMPORTAMENT PROSOCIAL duirii sociale, de modelele culturale, de specificul naional etc. Ponderat ca intensitate, ea reprezint un mecanism de stimulare a bilizatoare a Q^zvpJtxii-i-roentne*ii_uoul slandard.j:idicatjiaJaciiYjjijLefJciaal a unui nivel aspirajionafnalt. Mai nou, c. alturi de cooperare i conflict, se abordeaz i n sociologie n termeni de cost, beneficiu, optim individual i optim social. V. cooperare, conflict, interaciune, motivaie. P.l, altele. Dei teoriile complementare nu pot fuziona ntr-o teorie sintetic, ele se completeaz reciproc, totodat ns fiind incompatibile. Exist dou surse posibile ale c: o surs de principiu (ca cea din cazul mecanicii cuantice descris de N. Bohr) i o surs temporar, formulat n cazul tiinelor social umane. n acest din urm caz, se ateapt ca, n perspectiv, s se poat construi o nou teorie care s absoarb n ea perspectivele dezvoltate de teoriile actualmente complementare. O asemenea relaie provizorie de c. pare s caracterizeze faza preparadigmatic (T. Kuhn) a tiinelor. V. paradigm, teorie sociologic. C.Z. to collective behavior, 1985). Cea mai veche trateaz c.c. din perspectiva emoionalitii sporite (Le Bon, 1895; Park i Burgess, 1921; Blumer, 1939; Brawn, 1965; Kloppe, 1972; Lofland, 1981), O alt direcie de studiere a c.c. se centreaz pe considerarea acestuia ca rspuns adaptativ la situaiile noi i ambigue (Turner i Kiliian, 1957; Lang i Lang, 1961). n fine, cea de a treia orientare abordeaz c.c. din perspectiva conflictelor sociale, ca pe un rspuns la destructurarea social (Blumer, 1939; Smelser, 1962; Parry i Pugh, 1978; Rose, 1982). V. contagiune mintal, psihologia social. S.C.

COMPLEMENTARITATE (Principiul c.) concept formulat de ctre N. Bohr n legtur cu situaia din mecanica cuantic, dar aa dup cum nsui autorul su sugera, el pare s aib o valabilitate mai general, ntr-o asemenea form general, p.c. afirm c un fenomen poate primi o descriere mai complet cu ajutorul a dou sau mai multe teorii care snt reciproc independente i exclusive, dar se completeaz reciproc, fiecare oferind o perspectiv distinct asupra respectivului fenomen (domeniu). Cel mai adesea teoriile aflate n competiie nu snt opuse n mod absolut, ci mai degrab se completeaz reciproc, evideniind aspecte diferite. O relaie de c. o gsim i ntre diferite discipline: psihologia i fiziologia, psihologia i sociologia etc. O c. specific caracterizeaz i relaiile dintre teoriile competitive din aceeai n rTie re u r PCin.s.. .i ?' 9 " 'on2?]JuJn!s " disciplin: ex. sociologia denumit "obiectiv" ma\e,^cj\^^&^n^crj^6u^sMSP^Sk,^ i teoriile sociologice de tip comprehensiv (indesfoar. Coninutul i sfera noiunii de^c. teracionismul simbolic, entometodologia). se intersecteaz extrem de mult cu ale celei Fiecare teorie are limbajul su specific, logica de concuren i nu de puine ori cele dou i metodologia sa, ireductibile la celelalte teonoiuni se utilizeaz ca echivalente. Deoserii. Din acest motiv, cel mai adesea teoriile nu birile snt de nuan i accent: am putea pot fuziona pur i simplu, fiind mai degrab, spune c_cieste, preponderent, o concuren dac am utiliza un termen al lui Kuhn, ind MTI ajjji icjne n s itate i cu uncoeficjent mai comensurabile. Toate au ca obiect de redus de rival|ae.iSoltiioJ.opoz4tleL)in referin ns aceeai realitate, dar privit din acest punct de vedere, o scal a relaiilor dinperspective teoretice-metodologice diferite. tre actorii sociali s-ar prezenta astfel: Fiecare pune n eviden o serie de aspecte, gopjiBjare'.competiie-CQacLiren-conflict. ignornd prin nsi orientarea sa structural Coninutul i formele o. depind de natura orn120

COMPORTAMENT COLECTIV tip

de comportament emergent (spontan i ghidat de norme create de participani) i extrainstituional (orientat dup alte norme, adesea divergente, dect cele general acceptate social). C.c. are ca dimensiuni: scopul, gradul de organizare a participanilor i durata. Scopurile c.c. pot fi expresive (exteriorizarea unor sentimente) sau instrumentale (obinerea unor drepturi sau avantaje). Din punct de vedere al gradului de organizare a participanilor la acest tip de comportament, se face distincie ntre c.c. neorganizate (spontane, fr lider formal) i c.c. nalt organizat (cu programe de aciune i lider formal). ntre aceste dou extreme se plaseaz c.c. intermediare. Durata c.c. este i ea foarte variat: unele au o durat scurt (cteva ore, ca n cazul unor festiviti), altele pot avea persisten cteva zile, sptmni sau mai mult (ca n tulburrile rasiale sau micrile sociale). Dei psihosociologul francez Gustave Le Bon (1895) a abordat cel dinti problematica c.c, termenul ca atare a fost utilizat pentru prima dat de sociologii americani Robert Park i Ernest Burgess (1921). n cercetarea c.c. s-au conturat mai multe orientri. (David L. Miller, Introduction

tip de comportament orientat spre susinerea, conservarea i promovarea valorilor sociale, fr ateptarea unor recompense externe. Ajutorarea, protejarea i sprijinirea dezvoltrii oamenilor altruismul ocup o poziie central n sistemul c p . Pentru a se putea vorbi de existena unui c p . trebuie ndeplinite cel puin dou condiii: intenia de a acorda ajutor altor persoane i libertatea alegerii conduitei (Hans Werner Bierhoff, 1980). Ali cercettori consider a fi obligatorii trei condiii: intenia de a ajuta, actul comportamental s fie iniiat n mod voluntar i cel care realizeaz actul comportamental s nu urmreasc obinerea vreunei recompense externe (V.J. Derloga, J. Grazelak, 1982). Emergena c p . a fost explicat prin dou ipoteze alternative: ipoteza cost-beneficiu (J.A. Piliavin i colab., 1981) i ipoteza normativ (J.P. Rushton, 1980). Analiza cost-beneficiu, derivat din teoria echitii, a fost aplicat cu succes n explicarea cp.: acordm ajutor altora dac estimm c beneficiul (recompensele morale interne) vor depi costul implicat de ajutorul dat (efortul fizic i psihic, riscul pierderii vieii, cheltuieli financiare etc.) Cu ct costul este mai ridicat, cu att emergena c p . este mai puin probabil.

COMPORTAMENT PROSOCIAL

121

COMPREHENSIUNE Cercetrile efectuate de Bibb Latane i John M.Darley (1970) au atras atenia asupra fenomenului de "difuzare a responsabilitii": cu cit snt mai muli martori oculari, cu att va fi mai redus proporia celor care acord ajutor i cu att mai ndelungat va fi timpul de ateptare pn la intervenia de ajutorare. Gradul de control (msura n care victima se face vinovat de situaia n care se afl) influeneaz acordarea ajutorului: emergena cp. este mai probabil dac se apreciaz c factorii cauzali nu au stat sub controlul victimei (L. Berkowitz, 1969). Simpatia/antipatia fa de cei oare cer ajutor mediaz emergena cp. (B. Weiner, 1982). De asemenea, modul n care se cere ajutor influeneaz declanarea cp.: dac apelul ia forma imperativ, acordarea ajutorului va fi amnat sau suspendat. Este "efectul bumerang" in acordarea ajutorului (S. H. Schwartz, J. Howard, 1981). Similaritatea trsturilor de personalitate a celor care solicit cu cei crora li secere ajutor constituie un element de predicie al c p . Realizeaz c p . cu o mai mare probabilitate persoanele care snt mai competente (L.M. Hoffman, 1976), care au un mai mare control asupra desfurrii evenimentelor (J. Rotter, 1966) i o mai accentuat stim de sine (J. Reykowski, 1975). V. altruism, moral. S.C. COMPREHENSIUNE metod alternativ explicaiei, al crui obiectiv este descifrarea subiectivitii care prezideaz aciunile actorilor umani, pornind de la semnele sensibile care reprezint manifestarea acestora, i utiliznd intuiia, combinat cu simpatia, adic empatia. Formulat n filozofia neokantian din a doua jumtate a secolului trecut ca metod specific tiinelor sociale i umane (J. G. Droysen. W. Dilthey, K. Jaspers) i preluat n sociologie de M. Weber. Dac explicaia presupune un sens obiectiva] faptelor sociale, rezultat al unui de122 terminism cauzal, c presupune c faptele sociale au un sens subiectiv, fiind rezultatul unui determinism subiectiv. n cadrul explicaiei, cercettorul caut s evidenieze "celelalte fapte sociale" care determin faptul de explicat. Prin c. cercettorul caut "s plonjeze n psihicul" (K. Jaspers) autorului faptului social, s "se pune n pielea" celuilalt, s neleag inteniile, starea sa de spirit care a prezidat actul n cauz. Realitatea subiectiv, se consider de ctre promotorii metodei c, nu poate fi analizat cu mijloacele obiective ale tiinei. Empatia, capacitatea de a-l nelege pe cellalt, se formeaz i se amplific pe baza experienei obinute din interaciunea social, din plasarea n variate roluri, cu alte cuvinte pe baza cunoaterii cotidiene pe care fiecare o obine n legtur att cu propriile sale triri n diferite situaii, ct i cu tririle celorlali. Pornind de la accentul pe care l pune asupra rolului subiectivitii n constituirea aciunii sociale, M. Weber ncearc s preia metoda c. n sociologie, combinnd-o cu metoda explicativ: "explicaie comprehensiv" sau "comprehensiune explicativ". V. interacionism. C.Z. COMPROMIS modalitate de rezolvare a unor tensiuni i conflicte, de realizare a consensului, n condiii de diversitate de interese i/sau puncte de vedere, caracterizat prin faptul c soluia adoptat este rezultatul unor cedri reciproce, minimizndu-se astfel conflictul i promovnd cooperarea. C. se opune utilizrii excesive a coerciiei, a forei pentru a impune interesele unei pri n detrimentul celorlalte. n acest fel, se evit situaiile conflictuale latente sau manifeste, crescnd stabilitatea sistemului prin realizarea unui anumit echilibru ntre pri. Realizarea c. presupune: a. contientizarea reciproc a intereselor i exigenelor; b. cutarea unor soluii care s maximizeze convergena intereselor, s satisfac, pe ct posibil toate

COMUNICARE interesele aflate n joc. C. nu reprezint pur i simplu o soluie care s satisfac n egal msur toate prile, ci tinde mereu s favorizeze o parte sau alta, n conformitate cu puterea relativ a fiecreia dintre ele. n orice proces de negociere a unui compromis vom gsi de aceea inevitabil i manifestri ale puterii fiecrei pri, ncercri de intimidare i manipulare reciproc. Evitnd blocarea deciziei sau conflictul destructiv ntre pri, c are un rol pozitiv important n dinamica sistemelor sociale. Exist ns i situaii n care compromisul are mai degrab consecine negative: a. cnd soluia adoptat creaz un sistem instabil, n perspectiv, care va duce la agravarea tensiunilor i conflictelor; o. cnd foreaz o parte s accepte, sub presiunea forei, o soluie care structural o dezavantajeaz i c. cnd soluia la problem este determinat prin jocul i c. dintre interesele secundare, particulare, n locul considerrii interesului general. Conducerea unei ntreprinderi, de ex., poate adopta la o problem o soluie care reflect c. intereselor particulare ale diferiilor participani (interese de prestigiu, de putere, de poziie), iar nu obiectivele, interesele generale ale ntreprinderii. Aceste cazuri negative de c. snt adesea desemnate prin termenul de c. de principii, pentru c nu snt respectate principiile fundamentale care garanteaz corectitudinea soluiei. V, conflict, consens, cooperare, decizie, negociere. C.Z. COMUNICARE proces de emitere a unui mesaj i de transmitere a acestuia ntr-o manier codificat cu ajutorul unui canal ctre un destinatar n vederea receptrii. n c. unilateral numai emitorul organizeaz i transmite informaii n vederea receptrii, in c reciproc, receptorul construiete o nou secven de c, devenind el emitor i cellalt receptor. Condiiile minime fundamentale de realizare a c. snt: compatibilitatea codurilor i existena mesajului. Codurile pot lua forma limbajului natural, limbajului nonverbal i simbolurilor concrete (lumini, steaguri etc.) sau abstracte (semnale, formule logice, matematice etc). n c. social cele mai frecvente snt codurile verbale i nonverbale (gesturi, expresii faciale, intonaii etc). Acestea pot aprea mpreun sau separat. Cnd apar separate de codurile verbale, componentele nonverbale exprim imposibilitatea de a verbaliza sau a solicita o informaie, iar cnd le nsoesc au rol de ntrire, de distorsiune sau de indicator "metacomunicativ" prin care se accentueaz un anumit mod de nelegere sau de interpretare a mesajului verbalizat. Accesibilitatea coninutului mesajului este dependent de comunitatea codurilor emisiei i recepiei. Aceast compatibilitate nu ia dect rareori forma identitii perfecte. n jurul nucleului de coduri comune exist o variabilitate a modului de codificare i decodificare generat de: experiene sau practici individuale sau sociale de nvare anterioar, forme de interaciune, situaiile de c, accesul individual la cultura c etc. Atunci cnd aceast variabilitate este accentuat pot aprea i stri de incomunicabilitate chiar ntre parteneri care dispun de unele coduri relativ comune. Orice c. este centrat pe un mesaj, adic pe un ansamblu de informaii prezentate ntr-o form simbolic. Cantitatea de informaii dintr-un mesaj este invers proporional cu redundana sa. Cu ct mesajul transmis ntr-o unitate dat de timp sau intr-o secven de c conine o cantitate mai mic de informaie, cu att redundana este mai mare. Aceasta nu nseamn ns c pentru a crete eficiena c. sociale trebuie redus ct mai mult redundana. Cea mai economicoas form de codificare a unui mesaj se poate dovedi o piedic pentru receptarea adecvat, ntruct crete ponderea interpretrilor sau nelesurilor variabile investite n cursul receptrii i se accen-

123

COMUNICARE tueaz distana dintre intenionalitatea mesajului i ceea ce este efectiv receptat. Avnd n vedere calitile receptrii, cantitatea de informaie transmis i intenionalitatea c, emitorul trebuie s elaboreze decizii optime de structurare a mesajelor n termenii gradului su de redundan i ai asamblrii i utilizrii codurilor. n funcie de distana fizic dintre emitor i receptor i de utilizarea unor posibiliti tehnice de transmitere a mesajelor, se distinge ntre c. interpersonal i c. n mas. C. interpersonal se identific de fapt cu interaciunea social, ntruct n orice interaciune se realizeaz schimburi de mesaje. De regul, ea se realizeaz n grup sau este dependent de grupul de apartenen a persoanelor implicate. Funcia o. interpersonale este de a menine unitatea i integritatea oricrui grup social, de a asigura coordonarea aciunilor individuale n grup. Admind aceast premis, s-a studiat cu insisten structura sau reeaua de c. a grupului, respectiv modul de distribuire a relaiilor interpersonale de c, densitatea i consistena lor, tipurile de informaii vehiculate i efectele lor asupra organizrii i funcionrii grupului. n orice grup exist diferene ntre indivizi din punct de vedere al frecvenei angajrii n c. Diferenele snt produse mai ales de status (cu ct ocup un status mai nalt cu att este mai probabil s iniieze i s primeasc mai multe mesaje), de gradul de conformitate normativ (distanarea moderat a unei persoane fa de normele grupului se asociaz cu multiplicarea mesajelor transmise de ceilali pentru a produce conformarea, pe cnd distanarea accentuat duce la diminuarea c.) i de orientarea relaiilor afective. Reeaua de c. poate fi caracterizat prin flexibilitate / rigiditate, centralitate / lateralitate, formalitate / informalitate (A. Bavelas, H.J. Leavitt). Aceste proprieti au efecte variabile asupra performanelor individuale i de grup. Pentru a crete eficiena activitii grupului trebuie adoptat cea mai adecvat reea de c. De exemplu, eficiena distribuirii informaiei ntrun grup este maxim n condiii de accentuare a centralitii reelei de c. n acelai timp, efectele individuale ale mesajelor transmise de o surs exterioar nu snt directe, ci intermediate de structura social a grupului. Aceast regul este valabil mai ales n cazul c. n mas, n care acelai emitor dispune de posibiliti de transmitere a aceluiai mesaj la un numr foarte mare de receptori poteniali. Aceste posibiliti snt oferite de mijloace tehnice de c. n mas (massmedia), respectiv, pres, radio i televiziune. n general, studiul c. de mas a tins s se concentreze asupra elementelor ei componente i a relaiilor dintre ele incluse ntr-o formul sintetic de genul: "cine spune ce, prin ce canale (medii) de c, cui i cu ce efecte" (H.D. Lasswell, 1946). n privina sursei, s-a acordat atenie organizrii contextuale a mesajului i imaginii audienei despre transmitor, respectiv credibilitii acordate acestuia. n organizarea mesajului s-a distins ntre prioritatea i poziia ultim a unor informaii pentru a se releva efectele difereniate. Avantajul poziiei prioritare const n ntrirea atitudinilor deja deinute de receptori, pe cnd al celor incluse n finalul mesajului rezid n stimularea refleciei i creterea reteniei. n acelai timp, efectele depind i de contientizarea de ctre receptor a inteniei transmiterii, de complexitatea i repetabilitatea mesajului. De exemplu, contientizarea inteniei transmiterii diminueaz intensitatea i extensia efectelor, iar mesajele prea complexe nu produc dect efecte de suprafa pentru c nu snt decodate. Repetarea insistent a c. acelorai mesaje fa de aceleai persoane produce o saturare a recepiei exprimat prin indiferen fa de mesaje, un grad nalt de conformism aparent i o cutare compensatorie de mesaje provenite din alte

COMUNISM una dintre cele mai vechi aspiraii caracsurse. Efectele mijloacelor de c. n mas snt terizat ca reacie la crize sociale acute i la cel mai adesea indirecte, n sensul c ininegaliti sociale excesive. El a luat forma fluenele lor snt ntrite sau diminuate de structura de grup i mai ales de ctre liderii de utopiilor, modele ideale de organizare soopinii din grupurile de apartenen. P. Lazars- cial, rezultate ale proieciei unor aspiraii difuze. Este cazul Republicii lui Platon sau al feld i B. Berelson au caracterizat astfel utopiilor Renaterii: Utopia lui Thomas Morus "fluxul de o. in dou trepte", incluznd pe cea i Cetatea soarelui a lui T. Campanella. n pea transmiterii directe de ctre mass-media i rioada modern Gracchus Babeuf pe cea instituit n c. interpersonal. n unele formuleaz un program politic de tip c. fundat situaii numrul treptelor tinde s creasc sau ns pe ideea naiv a distribuiei egale a s se reduc, genernd procese specifice de bunurilor. Ideea actual de c. se datoreaz lui difuziune a informaiilor. Aceast tendin deK. Marx i F. Engels, care au elaborat-o n pinde i de organizarea sistemului social care cadrul unei teorii a societii, traducnd-o totpoate crea condiii de multiplicare sau de conodat ntr-un program politico-ideologic de centrare a canalelor de c, de intensificare aciune revoluionar propus clasei muncisau de diminuare a controlului social al mesajelor transmise i vehiculate. Controlul c. se toare, n concepia lui Marx, c. nu trebuie considerat un ideal, care prin atractivitatea sa poate realiza n mod implicit, prin valorile de s influeneze aciunea uman (dei el este referin, sau explicit, prin instane special orinevitabil i un ideal), ci o faz a evoluiei soganizate; se poate exercita asupra oricrei cietii umane Impus cu necesitate de legile reele de c. sau numai asupra c. n mas, obiective ale Istoriei. n Ideologia german lsnd libere fluxurile de c. interpersonal. (1844) se afirma: c. nu reprezint un ideal Odat cu multiplicarea mijloacelor de c. in care s fie impus omenirii, ci "micarea real mas a crescut audiena i gradul de excare suprim starea actual". Pentru prima punere, dar i selectivitatea personal, oar, Marx formuleaz ideea de c. n contexconcomitent cu accentuarea pasivitii n retul teoriei alienrii i dezalienrii. Aceast ceptare. Dei efectele lor informative pot crete, cele formative i mai ales generatoare teorie s-a conturat ntr-o perioad de ruptur a lui Marx de gndirea hegelian (Manuscrise de aciuni snt reduse. n general, efectele c. economico-filozofice, 1844). Organizarea son mas depind de predispoziiile i atitudinile cietii pe bazele proprietii private asupra anterioare ale receptorilor. V. atitudine, difumijloacelor de producie ar sta la originea ziune, informaie, media, persuasiune, fenomenului alienrii. Rezultatul este o sociepropagand. M.V. tate dezumanizat, "nenatural" din punct de vedere al naturii umane. Ca atare, consider COMUNISM mod de organizare social Marx, nlocuirea proprietii private cu o probazat pe forme colective de proprietate asuprietate colectiv asupra mijloacelor de pra mijloacelor de producie i pe o distribuie producie este de natur a depi alienarea, egal a resurselor. n antropologia social a a oferi o organizare social cu adevrat secolului al XlX-lea se utiliza conceptul de c. uman. C. este definit ca "naturalism", ca primitiv pentru a desemna societile prerentoarcere a omului la el nsui, la adesclavagiste, fundate pe o proprietate comun vrata sa natur uman. n acest context, i pe un consum egalitar, reglat printr-o disideea de c. este legat de aceea de om total: tribuie colectiv a bunurilor. n marxism, tip persoan care i poate dezvolta i afirma lide societate postcapitalist. C. reprezint 125

124

COMUNISM ber toate capacitile sale umane n cadrul unei relaii nealienate cu lumea sa uman, ntreaga bogie creat de evoluia umanitii devine n c. cadrul nemijlocit al realizrii umane. Necesitatea obiectiv a instaurrii c. este identificat ulterior n teoria marxist asupra societii n concordana necesar dintre nivelul i caracterul forelor de producie i tipul relaiilor de producie. Dezvoltarea forelor de producie, realizat de revoluia industrial, le confer acestora un caracter tot mai social, punndu-le n contradicie cu relaiile de producie fundate pe proprietatea privat i fcnd necesar un nou tip de relaii de producie fundate pe proprietatea colectiv. La un nivel i mai ridicat de dezvoltare al forelor de producie, cnd se va trece din faza raritii (cantitatea de bunuri produse este inferioar necesitilor) n cea a abundenei (producia se plaseaz la nivelul necesitilor), va deveni posibil o distribuie a bunurilor nu dup criterii exterioare, generatoare de inegalitate, ci dup criteriul nevoitor, n Critica Programului de la Gotha Marx formuleaz o idee important care va sta la baza programelor partidelor comuniste: organizarea produciei pe bazele proprietii de tip socialist a devenit deja o posibilitate i o necesitate, datorit caracterului social ridicat al forelor de producie. O societate c, n sensul deplin al cuvntului, nu va putea fi ns realizat dect atunci cnd productivitatea munci o va permite. Marx respingea categoric "c. srciei" egalitate n condiii de raritate a bunurilor. Adevrata egalitate poate fi instaurat n mod efectiv doar cnd, datorit bogiei produse, fiecare poate s consume la nivelul necesitilor sale, variabile de la persoan Ia persoan. Din acest motiv, ntre revoluia socialist i realizarea efectiv a unei societi c. se va trece inevitabil printr-o form intermediar de organizare social socialismul. Ca faz de trecere la c, socialismul se caracterizeaz, conform teoriei lui 126 Marx, prin urmtoarele trsturi distinctive: a. proprietatea colectiv, social asupra mijloacelor de producie; b. producia se desfoar nc n cadrele produciei de mrfuri, fiind supus n consecin tuturor legilor care guverneaz un asemenea sistem; c. distribuia se face n funcie de cantitatea i calitatea muncii depuse. Ca o consecin a modificrilor fundamentale din sistemul productiv, Marx deduce o serie de caracteristici generale ale c: a. activitatea productiv nu se va mai realiza n forma produciei de mrfuri; b. datorit abundenei, fcut posibil de creterea productivitii muncii, distribuia bunurilor va fi realizat dup nevoi; c. diferenierea de clas a societii va fi complet eliminat, realizndu-se din acest punct de vedere o societate omogen, caracterizat de existena unor interese generale, efectiv comune; d. dispariia statului ca instrument de impunere a interesului unei clase mpotriva celorlalte clase, ct i a tuturor mijloacelor de coerciie i oprimare social (inclusiv a sistemului juridic); conducerea societii va pierde n consecin caracterul politic; e. dispariia decalajelor generatoare de inegalitate ca de ex. a decalajelor dintre sat i ora, dintre munca fizic i cea intelectual, dintre funciile de conducere i cele de execuie; /. ca rezultat al dezvoltrii i intensificrii relaiilor social-economice i culturale, ntr-un viitor ndelungat nespecificabil se vor terge treptat, n mod natural, diferenele dintre naiuni. C. este diferit de asemenea n contextul opoziiei spontan/contient. Proprietatea privat, prin natura sa, genereaz o societate care se constituie i funcioneaz prin mecanisme spontane, al crei prototip l constituie piaa economic. Lipsa de control contient al colectivitii asupra vieii sale sociale nu reprezint, n gndirea marxist, n primul rnd rezultatul unui nivel sczut de cunoatere, ci este un efect al nsi structurii sociale, a crei funcionare, reglare i schimbare este fundamental spontan. Oamenii snt contieni de scopurile, inteniile, aspiraiile lor, dar rezultatul final al aciunilor lor este structural imposibil de planificat, controlat, prevzut, in contrast, datorit proprietii colective asupra mijloacelor de producie, c. ar reprezenta prima societate care s-ar constitui i ar funciona n mod contient. n acest context, gsim n lucrrile lui Marx i Engels caracterizri ale c. de tipul: c. reprezint saltul omenirii din preistorie n istorie; din imperiul necesitii, n imperiul libertii; c. reprezint enigma dezlegat a omenirii, n ciuda preteniei c modelul comunist de societate nu este o utopie, ci rezultatul unei analize de tip tiinific, la ora actual exist estimarea larg mprtit c modelul c. de societate este o utopie tipic, exprimnd condiiile secolului trecut, naiv din punct de vedere al complexitii societii contemporane. n fapt, ideea de c. apare tot mai rar i in programele politice ale partidelor comuniste actuale. V. ideologie, marxism, spontan, utopie. C.Z.

CONFIGURAIE c. persist prin "solidaritate organic", iar societatea prin "solidaritate mecanic". C. poate fi privit nu numai ca obiect de cercetare, dar i sub aspectul reprezentativiii n raport cu o realitate social-uman mai cuprinztoare (etnie, stat, omenire); astfel s-a ivit necesitatea unei alte distincii, aceea ntre c. ca "obiect" i c. ca "eantion" (Conrad Arensberg, art. The Community as Object and as Sample, 1961). n antropologia social a nregistrat deja o carier considerabil conceptul de "c. mic" (Robert Radfield, The Little Community, 1955). Aa cum se nelege i din denumire, c. mic se prezint ca un grup social-uman de mici dimensiuni (clan, trib, sat) i se caracterizeaz prin relaii nemijlocite, de cunoatere reciproc ntre membrii si. Ea este, totodat, cea mai mic unitate morfologic a speciei umane n care reproducerea poate avea loc fr iminena consangvinitii i, deci, a efectelor patologice, degenerative. Relevana antropologic a c. mici se bazeaz pe faptul c funciunile sociale ale acesteia se desfoar ntr-un spaiu fizic, restrns, ceea ce le face direct observabile i deci propice abordrii holistice, monografice. V, antropologie cultural, autarhie, devlmie, eantionare, holism, monografie sociologic, sistem social. Gh.G. CONFIGURAIE mod de organizare a relaiilor dintre elementele unei mulimi. n sens larg, precum n psihologia gestaltist, c. este sinonim cu form sau structur, n sens restrns, c. rezult din abordarea unei structuri predominant din perspectiva relaiilor constitutive ntre elementele ei (P. Blau, 1976). Corelativ se apreciaz c structura poate fi analizat i dintr-o perspectiv distributiv, urmrind modul n care elementele ei snt repartizate in clase distincte. n sociologie, au fost relevate c. ale unor macrostructuri de tipul celor de rol, sociometrice, de rudenie

COMUNITATE entitate social-uman, ai crei membri snt legai mpreun prin locuirea aceluiai teritoriu i prin relaii sociale constante i tradiionale (= consolidate n timp). Ocupnd aceeai ni ecologic, membrii unei c. folosesc n devlmie resursele naturale ale mediului (pduri, ape etc). C. se caracterizeaz prin relativ autarhie. Ea conine, la scar redus, toate activitile proprii unui sistem social (economie, drept, moral, religie etc). Sociologul german Ferdinand Tonnies a fcut, totui, distincie ntre o. (Gemeinschaff) l societate (Gesellschaft). C. (familia, satul), prin autenticitatea ei, ar fi ca un organism viu, bine integrat, ntemeiat pe datini i pe triri comune, n vreme ce societatea (oraul, statul) ulterioar fa de c. n privina evoluiei ar fi un agregat complex dar artificial, ntemeiat pe convenie, opinie public, legislaie. n expresie durkheimian,

127

CONFLICT etc. Perspectiva distributiv este folosit mai ales n abordarea macrostructurilor de tipul celor de clas. Structurile n general, c. lor n particular, sn caracterizate prin predominana ntregului asupra prilor, invarianta relaiilor, transmiterea schimbrilor de la nivelul unui element la ntreg etc. V. sociometrie, structur, D.S. CONFLICT opozjie deschisjupt ntre indivizi, grupuri, clase sociale, partide, comuniti, state cu interese economice, politice, religioase, etnice, rasiale, divergente sau inQ[!lEtifeMt_SW^e-tSle^j^rupJjy.g,as.UPia i0i_rJiMEiiJJ2Sii Ca termen, c. deriv din latinescul "conflictus" care nseamn "a ine mpreun cu fora". Qauzel&c. pot fi de diferite tipuri: ioegaJiLi jflsQrJm.inrJ..sociaIe, incapacitatea prilor de a^aiungg.lagin-compromis recjprgcj.S?PiUfia8ti. poziia lor n societate, CQrrjpeJJtiajjentru controlul resurlorjinie, acces competiional la oportuniti crescute, dQrjntajiejJpji]nare, dejautere^de pxgstjgju. Te^r[He_c^caut s explice: cauzele manifeste i poteniale ale acestuia; IIiI2ilevouf|e^aJe c. i gpsjbilit}ile__de soluionare a lui; efectele directe i indirecte, fujCJiHejgTdisfunciile sale n procesul de funcionare i schimbare a sistemelor sociale; tipurile i aria de cuprindere a c; instituionalizarea c; managementul c, procesele de negociere i atingerea pcii sociale, meninerea ordinii sociale n ciuda marilor inegaliti dintre pri i a deosebirilor de interese; rolul c. n procesele dinamicii de grup. Interesul pentru studiul c. a aprut o dat cu primele reflecii filosofico-sociale i istorice (Tucydides), regsindu-se apoi ca o preocupare major n literatura sociologic, politologic, psiho-sociologic. Ca teoreticieni consacrai n analiza c, contradiciilor sociale, ale puterii i divergenelor de interese sociale pot fi amintii: Machiavelli, Hobbes, Durkheim, Max Weber, R. Dahrendorf^Collins, David Lockwood, Simmel, Lewis Coser, Marx, Gouldner, Gumplowitz, Parsons, Deutsch, J. R. P. French, Goldman Schlenker, Johnson Pruitt etc. Un loc aparte n colecia teoriilor asupra c. l are teoria social a lui Marx privind contradiciile sistemului social, lupta de clas, rolul interesului economic n c. Multe din teoriile occidentale asupra c. snt influenate de marxism. Anii '60 s-au caracterizat printr-o disputjirjrjnsJ_nrejToi[e teorii^ujDj^Cjj care subliniau rolu!_productiv al acestuia_pentru_j.chim^axe.a__p;cjal, i ajioidnle structuralist- funcio_naliste (T. Parsons era cazul paradigmatic) care accentuau coerena sistemelor sociale, consensul, considernd conflictul a fi mai degrab o patologie a sistemelor. Teoriile structural- funcionaliste erau acuzate a privic., doar din perspectiva funciei lui negative, ca fenomen marginal, avnd ca rol doar perturbarea armoniei ntregului. Noile tgorii^ornind de la inevitabilitatea pluralitii intereselor, consider abordarea constructiv a c. ca exprimnd esena democraiei. n fapt, asumarea c. reprezint, pentru un sistem sociaj, un indicator' caracterutjjj su democratic. Pluralismul puterii, competiia programelor, proiectele alternative de schimbare social, procesele electorale competitive, procedurile de negociere, conciliere i arbitraj snt caracteristici ale sistemelor sociale complexe, modaliti de meninere a ordinii sociale. Tipurile .distincte..de c. social_depjnd.de: caracterul, structura i specificul prilor aflate n c; natura scopurilor fixate de acestea; mijloacele utilizate pe parcursul evoluiei c. Muli analiti au descris modelul de dezvoltare a c. prin cinci etape relativ distincte: 1 .jjezacord_u[; 2. confruntarea; 3. escaladarea; 4. de-escaladarea; 5. rezolvarea (Donelson R. ForsytKJT'Dezaco/'du/ debuteaz prin simple nenelegeri, diferenierea indivizilor sau grupurilor prin modul lor de a fi i a gndi (uneori pot fi i pseudo-nenelegeri, false a), diYeraftatSJHl2re. nesemnificatjve pentju interaciunea social, de grup, dar^g|g,necomrjglae.Jajj,mp,,pQt,degeriera Jn. conflicte reale. Confruntarea adincete diferenele dintre indivizi, grupuri, clase etc, acestea fiind percepute de ctre prJHeJn c. ca Im'foTtanliTpentlWeracik^a^dj^grup, ca ameninnd unitatea grupului; n aceast faz fiecare part^jsii__justjnigzii_a.a, accentulacfco_P.ej3azaun.eiJdepjogii justificative (se intensific angajarea prilor pe linia dezacordului iniial; fiecare parte subliniind erorile din gndirea celeilalte; este faza n care fiecare parte se convinge pe ea nsi c trebuie s conving adversarul s-l schimbe prerea, s renune la poziia lui, acceptnd argumentele sale; aciunea de persuasiune devine de coerciie, cu efect de "boomerang" asupra prliorT expresia ej5otion_a|^domjn_asupra argujngfltejflrjogice; raaTOjji,y^cr{ir^grup ssgdej_nt antrenate mecanisme psihologice i interpersonale ale luptei care_ducj;,tres crescut, atmosfer.eniongl,. fiusir.ri.ucceivj!_ceajireneaz^ forme de videjnjj^greMjat^nljmbaj (vezi celebre ipotez frustrare/agresiune); lipjajie ncredere crete; apare^necesia|ea unei soutjLHsaJad_area_c. distry,ge_ooim?le, ciprociiipozitiyejjnlocuindu-le cu unele de tip negativ (Schlenker, Goldman, 1978) care susfn un comportament concurenial exagerat; tensiunile s\ osjlitile din grup snt scpate de sub control; reacia de autcP aprare a fiecrei pri strnete violene fizice i simbolice, agresivitate maxim; n aceast etap,o^t|ng^Runcul. culminant, "de y.caxe^,poate distruge total interaciuoe,d.e,g.r.uj>, ajulng1'iS~uheoYrcnTar pn la distrugerea fizic a prilor, sau o poate reface printr-o schimbare structural. Esc aladarea c. e urmat firesc de orientarea spresolujix#Q.Date_deLffi^Lyarej^.E!iD.iri-

CONFORMARE tervenii legale de tipjniijional, prin negocieri i compromisuri treptate, prin stimularea posibilitilor de comunicare deschis ntre pri, prin captarea bunvoinei prii adverse, P'S}^lian^a''cete\i^^jre\ajs^ n calitate de mediator, moderator, facilitator, diplomat, sftuitor, contientizator, judector, expertele (Johnson Pruitt, 1970), toate avnd un scop integrativ, de refacere a interaciunii sociale normale. Pentru a avea reuit n timp i eficien n procesul interaciunii sociale, de grup, cojXJaroJIliS.uLtinaljietuWe rezolvareacj.nyixebuie.sfie privit deniei una., din pri ca un semn al slbiciunii sale, nu trebuie s Wi"spe^uiHri"pj;ocyLco.ooilie7irde n iQLJEi3eT3*aRriejat prinfuncia luips^itivintegrativ pentru unitatea i pacea social.. Incapacitatea adoptrii unor soluii constructive, mjjj^J__ac^taj^djj,ce fie la dezagregarea_sjsjemjJiui,'fie.la generarea u DMLSS][M^fii.!ScaJ i provizoriu, fundat pe for. V. consens, contradicii sociale, negociere. E.Z. CONFORMARE adaptarea unei persoane la norma sau sistemul de norme proprii unui grup social, instituie sau organizaie, ncadrarea comportamentelor de rol n modelele recunoscute i consacrate grupai i/sau social. Aa cum n cadrul oricrui grup socialse cristalizeaz i funcioneaz norme, tot astfel se dezvolt presiuni spre c. la ele. Astfel de presiuni influeneaz modul de gndire i comportamentele, cel mai adesea fr ca actorii s fie contieni de existena lor. Cu ct un grup este mai atractiv, cu att este mai probabil ca fiecare din membrii si s-i modifice punctele de vedere i comportamentul n conformitate cu normele (formale sau informate) ale acestuia. Finalitatea controlului social este asigurarea c. Indivizii se conformeaz normelor unei societi pentru c ei realizeaz c, dac nu o fac, risc s fie pedepsii, n timp ce c. le aduce recompense.

128

129

CONSANGVINITATE Acela care ncalc normele se ntlnete cu a unei colecvi |j_asjj ra^ti^ antipatia, ostilitatea, brfa i chiar ostracinorm^orjhralorilor, ct i a.Qbiecjiygior_sj mijzarea. Cel care se c. obine preuire, poloa5eJpxc,.y.r.meaz^ pularitate, prestigiu i ceilali l definesc social opoziie, aiS,e!l|y,L reprezimjipa de ca pe un om "bun". Hipertrofierea c. duce la acord, discordana punctelor de vedere. Dac conformism. Din aceast categorie face parte c. reprezint* Baza activitii'comune, a cooi c. totalitar. Aceasta se caracterizeaz prin perrii eficace, d. este sursa tensiunilor i supunerea oarb, necondiionat a perconflictelor, a blocrii activitii colective. soanelor la normele instituiei, grupului sau C/d. prezint grade: a. ci membri snUle. societii. Este asigurat prin constrngere acord cu un_a_numj_puac,cle vedere, cLnu strict i este prezent n ceea ce Erving Goffsnt de acord, ci nu au opinie cristalizat; b. man a numit instituii totale (nchisoarea, n'ce-jjfd esteaccep'tat o estimare total,, spitale de boli mentale, uniti militare, lagre cu entuziasm, parial, cu ndoial Exist dou de concentrare). n form extins, uneori la surse ale c/d. a ^urse social-strucurl scara ntregii societi, se manifest n structura de interese. Qonvergenja de interegimurile totalitare. V. asimilare, birocraie, rese reprezint oJ}az_solidj a c, n timp ce control social, grup, devian, instituie, non- divergena intereselor tinde s genereze un conformism, norm social, totalitarism. I.F. d. cronie^tR.^ure cogpjti^e: chiar n condiiile unei convergente complete a intereselor, C O N S A N G V I N I T A T E rudenie ntre punoteis.^ftj/edgre^ailejTiembrilor unui grup persoane care pretind c descind dintr-un sociaJ^HjjdejuJjl_diferite. n coodjjjfde strmo comun. C. funcioneaz ca un mecertitudine complet, c. este asigurat in mod canism de stabilire a raporturilor dintre j3Ju^^gu^2^=T'ls!Ji1nTrnEBepdescendeni i colaterali, ca principiu de tat). n condiii de incertitudine, nu c, ci d. reglementare a transmiterii motenirii i ca este cel mai probabil: incertitudinea geneprincipiu de reglementare a cstoriei. Ea reaz diversitate a punctelor de vedere, are, n acelai timp, un rol coeziv (baz a dissens. Pentru c c. reprezint o condiie unitii rudeniei) i un rol separativ (de inesenial a vieii sociale, ex,istj^grjft_J6 terzicere a cstoriilor ntre rude apropiate). J^n]cj^.Qsia!ld^rej[are^c., n funcie n Aceste funcii ale c. snt formalizate i n sistemod special de sursele d. a. Convingere, Inmele legislative moderne. Gradul de fluen. Se realizeaz prin comunicare n cuprindere a c. este o problem de definire condiii de divergen de interese,'aceast social, cu rspunsuri diferite de la o societehnic tinde s ia forma manipulrii tate la alta. tn prezent, n societile europene ideologice, a mistificrii, a inducerii n eroare. sau de cultur european, drepturile i reb Tehnici convenionale de decizieVcondiii striciile implicate de c. se aplic la un numr de d. actual sau potenial,yotul sau .delerelativ mai mic de grade de rudenie, compagarea autoritii, c Negocierea} utilizabil n rativ cu societile din Africa i Asia sau special in condiiile divergenei de interese. comparativ cu societile tradiionale. V. Ea are drept obiectiv gsirea unei soluii accstorie, endogamie, familie, incest, tabu. ceptabile pentru toae._prile (comI.Mih. promisuluiyrfecare renunnd ntr-o oarecare msur la exigenele sale peniHT evita C O N S E N S c^noj^an44aaacd)_a_Euncstarea de d. i de conflict. Negocierea include teloLde. vedere- ale-mefl^rilor-.unuLgrup_sau cteva elemente importante: cunoaterea re130 ciproc a punctelor de vedere i a intereselor; ncercarea de manipulare reciproc prin intermediul propagandei, al ideologiei; informarea reciproc asupra puterii fiecruia i a inteniilor de aciune n caz de realizare sau nu a c; examinarea variatelor soluii de compromis. Negocierea este deci o mbinare a convingerii cu ameninarea exercitrii puterii. Ca rezultat, prile vor adopta o soluie care, dei prezint i dezavantaje, are meritul de a fi acceptat de toi, evitndu-se n consecin conflictul. Meaoc]ej^a_d.upejdepiJSJ!, deiJ6_d_conCms,_func^a_P_eJJn grad oarecare de c. Democraia reprezint, un. instrument sqcialjundamental de realizarejac^, att Rri.n_oopyjngere i infjuen,.ct i prinne-. gociere. Alternativa realizrii c. este fie d &?SXSDJ.?,atS..sisteniu!ui..sociaipxJa_confljcte, fie impuDej.a_p.yQctuJiii de vedere al ut 03}P^i!BJsMJiS!S.'^eJapi care crelz un conflict latent ce P^J^bucnijjx>ndiii favoribersu o st^je_^e apatie Rimate, pasivitate. C. poate avea loc i n ceea ce privete modalitile de a realiza o decizie: asupra procedurii de vot, de ex. V. compromis, decizie, democraie, manipulare, negociere. C.Z. C O N S E R V A T I S M ansamblu de idei i atitudini politice care exprim preferina pentru vechi i pentru ceea ce este statornicit i recunoscut. Susintorii acestui curent afirm importana legii, ordinii, a continuitii i prudenei n raport cu inovarea. Legitimarea se face, n principal, prin referire ia tradiii. Ideologia c. se bazeaz pe afirmarea imperfectibilitii naturii umane i pe permanena anumitor defecte umane. C. susine necesitatea unei anumite inegaliti dintre oameni, necesitatea proprietii private i a interveniei minime a statului n funcionarea instituiilor economice. C. clasic a fost fundamentat de Edmund Burke (Reflexions on the Revolution in France, 1792) i a funcionat ca

CONSISTENA SINELUI doctrin politic ndeosebi n Anglia i S.U.A. C, modern insist, de asemenea, pe tradiie i, n special, pe religie. n plan politic, el susine meninerea sau reintroducerea religiei n coli, interzicerea avorturilor, limitarea emanciprii femeii, minimalizarea interveniei statului n economie. ncepnd cu anii 1970, n S.U.A. s-a dezvoltat o nou ideologie: neoconservatismul ale crui idei de baz snt similare cu ale c. modern. Ne, susinut de liberalii i stngitii deziluzionai, insist pe diminuarea srciei i a discriminrii prin programe de asisten medical pentru btrni, renovare urban, educaie precolar, acordarea de drepturi civile negrilor, luarea n considerare a aciunilor minoritilor. V. liberalism, modernitate, post-modernitate, politic. I.Wlih. C O N S I S T E N A SINELUI calitate a identitii personale rezultat din integrarea, coerena, congruena i compatibilitatea cunotinelor i aprecierilor despre sine i manifestat prin atitudini i comportamente relativ constante. Orice persoan dispune de o structur, n forma concepiei despre sine, ce se interpune ca un ecran de ateptri, aspiraii, iniieri sau aprri care filtreaz noile informaii sau experiene n funcie de compatibilitatea lor cu cele deja existente, conservnd c.s. Revizuirea concepiei i valorizrii sinelui depinde de rezistena filtratoare a acestui ecran, dar i de fora experienelor noi. Astfel, experienele cruciale conduc la revizuiri ale structurii cognitive datorit apariiei unor stri de inconsisten ntre informaiile vechi i cele noi. Tendina natural este de a se conserva c.s., manifestndu-se receptivitate numai fa de experiene, atitudini, cunotine sau conduite care snt compatibile cu cele existente. De regul, inele se stabilizeaz o dat cu naintarea n vrst, trecnd prin "criza de identitate" a adolescenei. Se constat, totui, o variabilitate a

131

CONSTRUCT fi contient nseamn a fi ntr-o stare de alert, de mirare i problematizare, a reflecta n mod intenionat i a analiza n cunotin de cauz evenimente, triri sau experiene, reale sau posibile, prezente, trecute sau viitoare. C. implic memoria, atenia, gndirea, inteligena, afectivitatea, senzorialitatea, inele, dar nu este reductibil la nici una din acestea, nu este o simpl "funcie", o derivaie sau un substitut al vieii psibice umane, pentru c reprezint nsui modul de organizare a acesteia, unitatea structural a diverselor procese i nsuiri psihice. Tot astfel, viaa psihic a omului nu se identific cu c, ntruct include i aciuni sau manifestri ale incotientului. C. se formeaz i devine n raport cu realitatea obiectiv care, n ultim instan, i modeleaz configuraia. In acelai timp, c. este creatoare, iniiaz proiecte i diriCONSTRUCT denumire generic pen- jeaz aplicarea i realizarea lor. C. este, deci, institutiv. Limbajul este condiia i manifestru termeni sau concepte care nu au un tarea specific a c. ca activitate simbolic. C. corespondent real, direct perceptibil. C. este este un produs social, se constituie n procede obicei rezultatul unor operaii de calcul sul interaciunii omului cu alii prin inteasupra indicatorilor sau variabilelor unui fenoriorizarea relaiilor sociale i a universului de men. De exemplu: inteligena nu poate fi simboluri i semnificaii, reguli i principii care msurat direct, dar poate fi evaluat prin mai le reglementeaz. n acest proces se formulte, variabile care, prelucrate dup diferite meaz nu numai o c a lumii exterioare, ci i procedee, dau c. "inteligen". C. snt folosite o c. individual i de sine, prin care se conn validarea teoriilor prin nsumarea unei struiete i se afirm identitatea personal, se mase de elemente detaliate sau prin intro- controleaz modul de integrare sau de strucducerea unor reguli noi de organizare a turare a sinelui individual. 2. C. social, acestor fapte. Uneori se afirm c toate con- concept fundamental n concepia marxist ceptele tiinifice snt c. Funcia de baz a o. despre societate, referindu-se la totalitatea este euristic, uneori clasificatorie i descrip- ideilor, teoriilor, concepiilor, sentimentelor, strilor de spirit caracteristice societii tiv. Cercetrile empirice lucreaz n general ntr-un stadiu determinat al dezvoltrii istocu c, deci cu asamblri numerice sau logice rice. Este un produs colectiv ce exprim de indicatori pariali ai unui fenomen. V. clasiparticularitile organizrii sociale dintr-o peficare multicriterial, indicator social. A.T. rioad istoric dat. n funcie de modul de reflectare a vieii materiale a societii, se disCONTIIN (lat. conscientia"cu tiin", ting dou niveluri de structurare a c. sociale: "a fi n cunotin de cauz") 1. Organizarea a. nivelul sistematizat este produsul unei redinamic a vieii psihice umane manifest n flectri mediate, reprezint viaa spiritual relaiile omului cu sine, cu alii i cu mediul. A 132 persoanelor pe axa rigiditate-flexibilitate a o.s. Persoanele flexibile manifest o mai mare receptivitate fa de confruntrile cu noile experiene de via, n special cu succesul i insuccesul, i iniiaz schimbri la nivelul sinelui de ndat ce apar stri de inconsisten cognitiv. La limit, o flexibilitate maxim se asociaz cu disfuncii structurale ale dezvoltrii personale (fragmentare, dezorganizare, debusolare etc). Persoanele cu nclinaii depresive dispun de un sine ce se subapreciaz i manifest stri de submotivare pentru aciune, de retragere sau izolare social. Alte persoane tind spre supraevaluarea sinelui i conservarea consistenei deja stabilite, devenind rigide, autoritare, dominante. V. adhocraie, balan cognitiv, sine. L.V. organizat a societii i se concretizez n concepii teoretice (juridice, politice, etice etc); b. nivelul nesistematizat este produsul unei reflectri nemijlocite a elementelor sau schimbrilor din structura social n forma percepiilor, reprezentrilor, sentimentelor, atitudinilor, aspiraiilor sau preferinelor individuale i colective, se concentreaz mai ales asupra experienei de via a grupurilor sau comunitilor umane, neleas ca o experien trit i neorganizat de principii teoretice. Cele dou niveluri ale c sociale se afl n permanante schimburi reciproce de informaii i de interinfluenri. Existena social determin, n ultim instan, c. social. Acest raport de determinare nu trebuie ns absolutizat sau considerat ca exprimnd chintesena explicaiei materiale a societii. n plan gnoseologic el semnific necesitatea analizei coninutului reflectoriu al c. pornind de la considerarea condiiilor reale de via ale oamenilor i evitnd ipostazierea abstract a ideilor sau proiectelor subiective. Totodat, trebuie avute n vedere istoria construirii structurii c. sociale i a interdeterminrilor stabilite ntre componentele sale sistematizate i nesistematizate. Analiza sociologic a c sociale se realizeaz n dou alternative distincte, dei profund corelate, intr-o prim alternativ se analizeaz procesele de constituire a coninutului c. sociale, iar n cealalt accentul este pus pe modul n care coninutul c. intervine n explicarea fenomenelor sociale. Prima alternativ presupune punerea n relaie a urmtoarelor instane: domeniile reflectrii, specificul i procesualitataa contientizrii individuale i sociale, integralitatea i diferenierile specifice c. sociale. Domeniile reflectrii contiente individuale coincid cu universul real al vieii umane. Aceasta n planul posibilului, pentru c n mod efectiv trebuie s intervin intenionalitatea selectiv a contientizrii, a analizei n cunotin de cauz a unui anumit

CONTIIN curs al evenimentelor. Contientizarea individual nu coincide ns cu cea social, ci exist o procesualitate a trecerii de la una la cealalt ca urmare a interveniei relaiilor sociale, in relaiile interindividuale se fac schimburi de semnificaii, de atitudini i proiecte subiective. Din acestea rezult n timp cristalizri ale contientizrii colective, ce iau fie forma reprezentrilor, atitudinilor, opiniilor, principiilor, codurilor sau valorilor care condenseaz contribuiile individuale, fie a unor produse transindividuale de tipul "efeotelor structurale" n care contribuiile individuale nu se mai regsesc i scap controlului individual direct. Coninuturile contientizrii colective i efectele structurale emergente care nu snt contientizate snt sursele generatoare ale manifestrilor c. sociale, n raport cu domeniul reflectat al existenei sociale i cu funcia exercitat, se disting diferite forme ale c. sociale: c politic, c. juridic, c. moral, art, tiina, filozofia, religia. Contientizarea colectiv, indiferent de forma sa, se poate uneori extinde n mod uniform la nivelul ntregii societi, pentru ca alteori s se realizeze n mod difereniat pe grupuri mai mari sau mai mici. n acest sens, n societile n care oamenii snt stratificai pe clase sau grupuri relativ omogene, c. social este difereniat dup coninut i orientare. C. de clas este, din perspectiv marxist, expresia comunitii de interese i solidaritii membrilor aceleiai clase sociale, a experienelor similare derivate din poziia ei n societate, a relaiilor stabilite cu alte clase, i grupuri, ou organizarea i funcionarea puterii de stat existente. n plan individual, c. de clas este baza identificrii militante a unei persoane cu aspiraiile, interesele, lupta, stilurile de via ale membrilor clasei sociale din care face parte, mod de afirmare activ a apartenenei la clasa respectiv i de difereniere fa de persoanele ce aparin altor clase din societate. Numai c n societile

133

CONTAGIUNE MENTAL moderne rareori se manifest c. de clas la nivel individual. Multe cercetri empirice au pus n eviden acest fapt, relevnd, de exemplu, c muncitorii nu manifest i nu revendic o c. omogen de clas. Pe acest temei se i apreciaz c modelul marxist ai c. este desuet. A doua alternativ de analiz sociologic a c. s-a concretizat n diverse modele teoretice de invocare a c. ca factor explicativ (C. Zamfir, Structurile gindirii sociologice. 1987). Unele doctrine sociologice, cum ar fi fenomenologia sociologic, etnometodologia sau interacionismul simbolic consider c. ca factor explicativ determinant. Pe baza analizei mecanismelor cognitive i de comunicare implicate n interaciunea actorilor sociali, se ncearc s se explice constituirea i procesualitatea vieii sociale. C. subiectiv modelat i modelatoare a actorilor sociali n interaciune este sursa unic de generare a realitii sociale. n alte teorii sociologice, cum ar fi cea de sorginte comportamentist (behaviorist), c. apare ca un epifenomen. Comportamentul este generat de condiii, factori sau stimuli socialmente constituii, iar c. aparepostfestum, ca simpl tentativ de raionalizare, de justificare sau explicare a comportamentului deja constituit. ntr-un alt model, c. este invocat ca intermediar strict determinat ntre condiiile obiective i comportamentele sociale. Ea nu i aduce nici o contribuie independent i specific n procesul de constituire a fenomenelor sociale, ci este doar o luare de cunotin, un proces de contientizare a situaiei obiective n care condiiile sociale structurale genereaz manifestri sau fenomene sociale specifice. C. nu este, totui, un simplu epifenomen, ci se manifest att ca o c. practic, implicat n experiena curent a actorilor sociali i avnd funcii constitutive, ct i ca o c. sistematic, investit cu funcii explicativ-justificative. Numai c n analiza sociologic s-a tins spre excluderea i nu spre evidenierea complementaritjii celor dou ipostaze ale c. ca factor explicativ care intermediaz aciunile factorilor obiectivi i ca factor care, fie mpreun cu, fie n mod independent de condiiile obiective, contribuie la determinarea fenomenelor sociale. O direcie distinct de cercetare, aflat n curs de constituire, urmrete s demonstreze modul specific i independent n care coninutul c. (cantitatea i calitatea cunotinelor de care dispun membrii unei colectiviti) contribuie la generarea i cristalizarea fenomenelor sociale. V. atitudine, comunicare, ideologie, inteligen, personalitate, propagand, M.V. C O N T A G I U N E MENTAL propagarea i generalizarea n rndurile maselor a unei stri psihice, idei, atitudini, sentimente. Aceast difuzare are un caracter involuntar, transmindu-se rapid de la individ la individ, acionnd mai ales la nivelul incontientului. Strile psihice propagate prin c m . pot fi: entuziasmul, panica, furia, exaltarea. n mulime (pe stadioane, n ntruniri religioase sau politice, n sli de concerte sau de dans etc.) c m . se manifest deosebit de puternic. Ea a fost tratat prin analogie cu epidemiile. Gustave Le Bon (Psychologie des foules, 1895) a fcut din c m . un principiu general de explicare a psihologiei mulimilor. "Orice sentiment, orice act scria G. Le Bon este n cazul unei mulimi contagios, att de contagios, nct individul i jertfete cu cea mai mare uurin interesul personal n favoarea interesului colectiv, lat o aptitudine contrar naturii sale, de care omul nu devine capabil dect n clipa cnd face parte dintr-o mulime*. Dispoziia sufleteasc de uniformizare se realizeaz contagios prin trei mecanisme: imitaia tendina fiecrui individ de a face acelai lucru pe care-l fac ceilali; sugestibilitateao stare n care indivizii devin receptivi fa de imaginile, direciile i afirmaiile emanate de ia alii ("un cuvnt fericit, o imagine evocat la un moment potrivit au deturnat mulimile de la actele cele mai sngeroase"); reacia circular un proces in care emoiile celorlali snt percepute de individ cu o mai mare intensitate, apoi snt retransmise rapid celorlali, care le percep cu o intensitate i mai accentuat .a.m.d. Astfel are loc "exagerarea n sentimente". V. comportament colectiv, imitaie, mulime. I.F. C O N T R A C T SOCIAL concept sociologic elaborat mai nti n cadrul filosofiei sociale a secolului al XVIII-lea, care desemneaz acordul iniial, stabilit n mod raional de oameni aflai ntr-o stare de deplin libertate i egalitate, prin care ei renun la o parte din drepturile lor individuale n favoarea unei instane supraindividuale ("stat" sau "societate"), cu scopul de a primi de ia aceast instan garania exercitrii tuturor drepturilor lor individuale. Instana, reprezentant i garant al drepturilor individuale, poate fi un stat absolutist (Leviathan, la Thomas Hobbes) sau un regim politic democratic reprezentativ ("voina general", creia i se supune "voina tuturor", la J. J. Rousseau). Ambele variante cer ca ntreaga construcie a societii (redus, de regul, la ansamblul instituiilor i uneori numai la stat sau instituiile politice), s fie realizat n mod raional sau artificial i conform pactului iniial (c.s.) stabilit de indivizii aflai ntr-o pretins sau presupus stare natural de libertate i egalitate absolut. Varianta c.s. elaborat de Rousseau a stat la baza constituirii ideologiei republicane a Revoluiei Franceze i a Declaraiei drepturilor omului. Aceast ideologie, precum i conceptul de c.s. care i-a stat la baz, au fost criticate de susintorii concepiei organistice privind constituirea statului i a societii, respectiv de concepia dup care statul, ndeosebi, este o creaie istoric natural, nonraional, neartificial, ipoteza strii iniiale de egalitate deplin fiind considerat

CONTRACULTURA ca lipsit de temeinicie istoric. De altfel, sociologul francez G. Davy a demonstrat, analiznd un bogat material istoric i etnografic, c c.s. nu are origine artificial, ci deriv din legturi statutare, n special din legturi de rudenie, nefiind deci o invenie raional a individualismului juridic, ci un produs istoric natural al relaiilor interumane (La foijuree, 1922). n ciuda acestor critici, ideea c.s. este actual n sociologie, chiar dac nu mai este interpretat ca fundament al societii, ci doar ca o expresie a anumitor tipuri de relaii sociale, cum snt cele bazate pe principiul reciprocitii. V. corporatism, relaii sociale, stat. I.U. CONTRACULTURA subcultur (ansamblu de simboluri, norme, valori i moduri de via) care se manifest n opoziie cu cultura dominant din societate. Adepii unei c, resping unele sau majoritatea standardelor i modelelor comportamentale ale societii nglobante, dar nu resping toate normele i valorile culturii dominante. Grupurile delincvente, sectele satanice, grupurile anarhiste snt exemple de grupuri care i constituie o c. ca form de opoziie fa de cultura dominant n societate. Apariia unei c. este un indicator al neintegrrii sociale sau, cel puin, al sentimentului de frustrare resimit de unele categorii sau grupuri sociale. La sfritul anilor 1960 i nceputul anilor 1970, ri rile occidentale dezvoltate s-au manifestat numeroase c, ndeosebi ca urmare a aciunilor unor grupuri de tineri. Analiza acestor c. a pus n eviden aspecte similare n dinamica lor din diferite societi: toate au avut o durat scurt de existen; majoritatea adepilor lor au avut ulterior un comportament mai conservativ dect al celor care nu au aderat Ia ele. n mod obinuit, multiplicarea i extinderea u n o r c pot avea efecte disfuncionale asupra societii, motiv pentru care ele snt puin tolerate sau chiar reprimate 135

134

CONTRADICII SOCIALE la nivel societal, ntr-un numr mal redus de cazuri, o c. poate ndeplini o funcie de inovare social, de opoziie la un sistem prea conservativ de norme i valori. V. cultur, nihilism, subcultur. I.Mih. CONTRADICII SOCIALE concept cheie al sociologiei marxiste. Conform perspectivei dialectice, sistemele sociale nu snt de regul complet omogene, prezentnd o armonie intern absolut, ci snt caracterizate prin tensiuni i c. interne. Structural-funcionalismul clasic accentua unitatea funcional a sistemelor sociale, caracterul lor integrat, armonios, tensiunile i c. fiind considerate a fi mai degrab patologii, mai mult sau mai puin accidentale, care trebuie eliminate. n contrast, sociologia marxist accentueaz faptul c tensiunile, c. reprezint starea normal a sistemelor sociale, acestea constituind sursa dinamicii lor continue. Exist dou nivele distincte la care se manifest c.s. a. un nivel structural- organizaional: c. dintre diferitele componente structurale ale sistemului social, dintre subsistemele acestuia. Este cazul c. dintre forele de producie i relaiile de producie; dintre structura economic l sistemul politic, dintre sistemul politic i tiin etc; b. un nivel social interacional: c. intre persoane, grupuri i clase sociale, ntre colectiviti. De regul, acestea exprim c. structural-organizaionale. Astfel, c. dintre clasele sociale, n teoria marxist, exprim c. structurale ale unui mod de producie sau dintre dou moduri de producie succesive (c. dintre burghezie i feudalism). Dinamica sistemelor sociale este datorat luptei dintre persoanele, grupurile, clasele sociale i chiar colectiviti interesate n meninerea/schimbarea unui mod de organizare social. De aici i rolul esenial al luptei sociale (de clas) n teoria marxist. Datorit intereselor diferite, adesea inreductibile, procesele de schimbare sociale nu pot cel mai adesea avea loc pe baza unui consens general, ci mai degrab prin lupta unor grupuri i clase sociale mpotriva altora. C.s. pot fi antagoniste sau neantagoniste. C, antagoniste exprim interese fundamentale ireconciliabile: nu se pot gsi soluii general acceptabile definitive care s genereze un sistem stabil. Compromisuri pot avea loc, dar tensiunea i conflictul dintre pri nu pot fi complet eliminate: ele pot s se atenueze, s intre n laten, dup o anumit perioad ns agravndu-se i lund forme pregnante, explodnd adesea n conflicte deschise i violente. Rezolvarea lor nu poate avea loc dect prin lupt i prin schimbarea structural a modului de organizare social care Ie-a generat, prin revoluie. Indiferent dac este vorba de o revoluie violent sau de una "panic" realizat prin mecanisme democratice, ea se face nu pe baza unui consens generalizat, ci prin lupt, mpotriva opoziiei claselor i grupurilor sociale interesate n meninerea status-quo-ului. C. neantagoniste snt c. care genereaz interese secundare, pe fondul unei accentuate convergene a intereselor fundamentale. Ele se pot rezolva prin construirea unui consens, prin cooperare, fr a fi excluse elemente de negociere i compromis. Ele pot s se agraveze, s se antagonizeze, ducnd la conflict, n dou situaii distincte: a. cnd nu snt sesizate la timp i nu se intervine pentru soluionarea lor; c. se soluioneaz de la sine, fr intervenie, de regul ele tind s se acumuleze, s se agraveze, ducnd la conflict; b. cnd se ncearc soluionarea lor cu metode inadecvate care n loc s le soluioneze le agraveaz. Utilizarea coerciiei, a forei duce de regul la agravarea conflictelor. Teoria c.s. poate fi modelat n teoria matematic a jocurilor. C. antagoniste, de ex., snt modelate de jocurile cu sum nul, n care suma pierderilor i ctigurilor este nul (ce ctig o parte, reprezint inevitabil pierdere pentru

CONTROL SOCIAL funcie de mijloacele sau instrumentele utilicelelalte). C. neantagoniste snt modelate de zate se distinge ntre c. prin constrngere jocurile cu sum nenui: ctigul unei pri nu (coercitiv) i c. psiho-social sau persuasiv. reprezint neaprat pierdere pentru celelalte; C. coercitiv este realizat de instituiile juridice se pot gsi mereu soluii care s maximizeze ctigurile tuturor prilor. V. compromis, con- i de cele investite cu asigurarea ordinii pubsens, cooperare, dialectic, interese, lupt de lice (L. Althusser le numete "aparate represive ale statului") cu ajutorul unor miclas, revoluie, schimbare social. C.2. jloace de for sau, de ameninare cu fora CONTROL S O C I A L I . ntr-un sens (fizic sau simbolic). Se exercit asupra general i comun, c.s. desemneaz procesul acelor aciuni sau comportamente care se prin care o instan (persoan, grup, instituie, afl sub incidena delincventei i criminalitii asociaie sau organizaie) reglementeaz, sau care snt apreciate ca pericole importante orienteaz, modific sau influeneaz compentru ordinea social i de stat. C. psihoportamentele sau aciunile altei instane, ce social const n reglementarea i aparine aceluiai sistem, cu ajutorul unor mijcoordonarea aciunilor individuale sau de loace materiale i simbolice, n vederea grup cu mijloace instituionale (formale) sau asigurrii conformitii i pstrrii echilibrului informale. C. formal const n definirea i inspecific sistemului. Funciile c.s. snt de prestituirea de norme impersonale, venire, limitare sau eliminare a abaterilor de instituionalizate n regulamente sau coduri, la normativitatea existent. Acestea se reade regul scrise de ctre asociaii sau orlizeaz prin nsuirea metodelor tipice pentru ganizaii sociale. Ele precizeaz drepturi i cultura sistemului i prin mecanismele inobligaii ale membrilor, recompense i stituionale care recompenseaz sau sancpedepse (sau sanciuni pozitive i negative), ioneaz conformitatea sau deviana fa de cadrul organizatoric etc. Menirea normelor norme. 2. ntr-un sens mai specific, c.s. este regulamentare este tripl: coordonarea rezultatul raporturilor de interdependen dinaciunilor individuale pentru realizarea scoputre elementele unui sistem i al determinrii rilor comune, minimalizarea surselor de componenelor de ctre sistemul cruia ii conflict, perpetuarea asociaiei sau oraparin. Aceast accepiune a fost consacrat ganizaiei. Coordonarea se refer la generca urmare a progreselor fcute n aplicarea area de aciuni colective, distribuia n timp a analizei sistemice i a cele cibernetice n soaciunilor individuale sau colective n funcie ciologie (R. Boudon, 1982). Atenia se de o ordine a prioritilor i a valorilor, inteconcentreaz asupra posibilitii de apariie a grarea eforturilor individuale n vederea unor situaii critice n funcionarea unui maximizrii unei funcii-obiectiv comune. C. sistem, care tind s-i tulbure identitatea sau formal sau instituional tinde nu numai ctre coerena, i asupra tensiunii interne spre con- reglementarea, ci i spre standardizarea conservarea consistenei sistemului prin duitelor instrumentale (productive) i ndeprtarea, evitare, sau corectarea raporexpresive ale oamenilor sau grupurilor, perturilor sau poziiilor care-i amenin petund astfel ordinea social. Unele instituii integritatea sau echilibrul. Sanciunile so(cum ar fi cele tiinifice, artistice sau de ciale, pozitive sau negative, apar astfel ca comunicare) se concentreaz mai ales asuacele mecanisme ale c.s. prin care se conpra coordonrii aciunilor, evitnd producerea serv integritatea normelor, se penalizeaz de efecte de standardizare a conduitelor proaciunile i se ncurajeaz conformitatea. n ductive i expresive. n general, c. formal face 137

136

C O N T R O L SOCIAL

CONURBAIE

tranziia dinspre c. coercitiv spre cel informai. C. informai se realizeaz mai ales la nivelul rolurilor sociale dintr-un sistem i se manifest n mod implicit n cadrul interaciunilor. El este rezultatul socializrii n cadrul normativitii sociale existente i al nvrii sociale, adic al interiorizrii sistemului de norme, de modele de comportare i atitudini tipice pentru o societate. La limit, c. informai se manifest ca autocontrol, respectiv ca reglementare raional de ctre o persoan, prin efort contient sau voluntar, a propriilor comp o r t a m e n t e i relaii. Autocontrolul presupune alegerea preferenial dintr-un evantai d e c u r s u r i a l t e r n a t i v e d e aciune. Preferina este ns circumscris normativ n jurul cursurilor acceptabile de aciune, n virtutea reaciei naturale a omului de a evita strile de tensiune generate de nclcarea unei norme, autocontrolul avnd astfel i o dimensiune formal. Totui, nicicnd o persoan nu i poate controla integral propria conduit, nici mcar temporal, datorit interveniei incertitudinii generate de aciunile altora sau de mprejurrile sociale. Ceea ce ntr-un context de mprejurri apare ca autocontrol este parial rezultatul influenei sociale exercitate de alii n situaia social concret sau al interiorizrii c. exterior exercitat anterior. n general, eficacitatea c.s. depinde de completarea reciproc a c. informai cu cel formal i a acestora cu c. coercitiv. Exercitarea exclusiv a unei singure forme de c. nu s-a dovedit a asigura conformitatea, echilibrul sau ordinea social a unui sistem. Societile moderne au tins ctre accentuarea c. psihosocial i n special a celui informai, c. coercitiv intrnd n funciune atunci cnd ultimul s-a dovedit ineficace. Trebuie spus c tendina de raportare exclusiv a c.s. la domeniul sanciunilor pozitive sau negative pentru asigurarea conformitii i conservarea ordinii sau echilibrului sistemic este problematic din cel puin dou puncte de vedere. n primul 138

rnd, au rmas nc destul de obscure mecanismele de asigurare a conformitii prin aplicarea de sanciuni. n multe explicaii ale acestui proces se invoc tendina de determinare strict a aciunilor individuale de ctre mediul social integrator i se opereaz cu un gen de psihologism ngust utilitar, poate chiar naiv. De exemplu, se consider c individul se conformeaz unei norme pentru a evita sanciunile care snt privite ca simple consecine ale aciunilor intreprinse. C.s. ar avea o natur similar cu modul n care se exercit efectele legilor fizice asupra comportamentului (dac cineva s-a fript o dat cu focul va evita a doua oar flacra). Totui evenimentele snt anticipate de ctre oameni. Ei pot interveni n producerea i derularea lor, modificndu-le, parial sau total, cursul; unele evenimente se pot dovedi favorabile pentru un timp i nefavorabile n alte condiii sau cont e x t e . Numai un numr foarte redus de sanciuni pozitive sau negative snt absolut eficace. Conformitatea este astfel un produs parial i precar al sanciunilor, iar c.s. se exercit mai mult n forma implicit a relaiilor de interdependen autoreglatoare dintr-un sistem. n al doilea rnd, c.s. exercitat de societate nu poate fi privit numai din perspectiva exterioar individului. Exist o autonomie individual construit n nsui procesul de socializare i manifestat prin capaciti de instituire a eului pe scena vieii sociale, de autoreaiizare sau de cooperare la propria dev e n i r e . C.s. i m p l i c o r e c i p r o c i t a t e interindividual i o coordonare a ceea ce este exterior cu ceea ce este specific autonomiei personale. n felul acesta, ei este nu numai limitativ ci i incitativ, asociind cons t r n g e r i l e e x t e r i o a r e i c o l e c t i v e cu iniiativele i resursele individuale. Forma sau mecanismul de exercitare a c.s. depinde i de modul de distribuire a puterii ntr-un sistem social i de necesitatea de autoreglare specific acestuia. Puterii politice i snt ntot-

deauna asociate mijloace de c, iar forma de exercitare a acestuia depinde de gradul de consolidare a puterii. Atunci cnd ordinea de putere existent este ameninat, pentru r e s t a b i l i r e a sau m e n i n e r e a ei intr n funciune mijloacele de c. coercitiv, pe cnd n situaii de stabilitate relativ sau accentuat se exercit cu predilecie c. psiho-social. n f e l u l a c e s t a c.s. e s t e un m e c a n i s m de autoreglare a echilibrului sistemului social. n funcionarea acestui mecanism intervine i "tolerana" social fa de abaterea de la norm. ntre idealitatea normativ i practica social conform normei exist un spaiu al devierilor relative produse de varietatea "interpretrilor" individuale (B. A. Williams, 1973; J. Elster, 1979). Instituirea unui c. rigorist ngusteaz pn la eliminare astfel de devieri sau interpretri i multiplic instanele de c. formal i coercitiv (E. Goffman, 1959, 1974) ntr-o ierarhie autogeneratoare. Apare astfel forma de super-c.s. n care, pe ling mijloacele obinuite, apar tehnici speciale (privilegii sau represiuni, persecuii i teroare sau adulare i exemplificare) de eliminare a toleranei i exercitare a c. formal i coercitiv. Instanele de c. se supraetajeaz. n general, tolerana se asociaz cu responsabilitatea subiectiv i cu autocontrolul, dovedindu-se funcional pentru mecanismul de autoreglai al sistemului. Intensitatea c.s. variaz istoric, iar n cadrul aceleiai epoci de la o societate la alta (K. Marx, E. Durkheim). Antropologii au demonstrat c n unele societi primitive exist o ntreag panoplie de mijloace formale de c.s., pe cnd in altele lipsesc cu desvrire {E. E. Evens-Pritchard, M. Fortes, 1940). Variaii importante in exercitarea c. apar i n funcie de tipurile de instituii sau organizaii analizate (B. Bernstein, 1985; P. Bourdieu; 1984, I. Szczepanski, 1970). Studiul c.s. a deinut proeminen n teoriile schimbului social (G. Homans, 1958,1974; J. Rawls, 1971; J. W. Thibaut, H. H. Kelley,

1959; A. Kuhn, 1974; P. Ekeh, 1974; R. M. Emerson, 1976; H. C. Bredemeier, 1978). U r m r i n d s releve l o g i c a a c i u n i i , interaciunii i relaiei sociale n care se fac astfel de schimburi de bunuri, semnificaii etc. care concur la maximizarea beneficiilor i minimizarea costurilor, teoreticienii acestui domeniu au sistematizat formele de c. implicit sau tacit care intervin n procesul relaionrii interindividuale. Se poate spune, pe de alt parte, c problemele c.s. snt prezente n orice teorie sociologic, fie c este preocupat de condiiile generrii i meninerii ordinii sociale existente, fie c se concentreaz asupra proceselor schimbrii sociale (T. B. Bottomore, 1972). V. conformism, devian, echilibru social, manipulare, grup, norm, organizaie, persuasiune, propagand, putere politic. L.V.

CONTROLOR DE Z O N

persoan

care are sarcina s verifice activitatea operatorilor de interviu. Controlul direct al activitii operatorilor de interviu se face prin vizitarea la domiciliu a persoanelor incluse n eantion. Din totalul adreselor, prin selecie aleatoare, se stabilesc adresele la care se va efectua contra- ancheta (aproximativ o cincime din eantionul anchetei). C.z. se va interesa dac operatorul de interviu a stat de vorb efectiv cu persoana inclus n eantion, cit a durat convorbirea i cum s-a desfurat, ce impresie a produs operatorul de interviu. V. ancheta sociologic, chestionar, efectul de operator de interviu, eantionare, interviu, operator de interviu, sondaj de opinie. S.C. C O N U R B A I E termen introdus de sociologul i urbanistul englez Patrick Geddes (Citties in Evolution, 1915), desemnnd ariile urbane constituite prin fuziunea mai multor orae care s-au dezvoltat separat. C. este produsul exurbailor. Exemple de c: "Marea Londr", Tyneside, Manchester, West York139

CONVERGENA CORUPIE fel, pentru a se delimita ct mai clar cu putin de adepii teoriei c. n varianta ei "tare", susintorii variantei "moale" i denumesc propria concepie mai degrab teorie a modernizrii declt a c, unii criticnd deschis teoria c. n varianta ei "tare" (W.E. fvoore, N. C O N V E R G E N A 1.in antropologia soSmelser, D. Bell). Cu toate acestea, se poate cial i cultura/, procesul prin care dou sau spune c teoria c. este, n ambele ei variante, mai multe trsturi etnico-culturale, o reminiscen a vechiului evoluionism unireprezentnd civilizaii diferite, devin omoloalinear, iar limitele acestuia i snt adugate ge fie prin asimilare, fie, dimpotriv, prin cele ale unei concepii deterministevoluie paralel. 2. Teoria sociologic a c. tehnologice, oare presupune c omologia este o ncercare de a explica evoluia soforelor de producie este condiia necesar i cietilor globale contemporane ca fiind suficient pentru identitatea structurilor sodominat de logica sistemului industrial. Teociale i politice ale societilor istorice. V. ria c. are dou variante. Prima, "tare", susine capitalism, industrializare, modernizare, c toate societile snt obligate s devin, modernitate, postmodernitate, schimbare somai devreme sau mai trziu, societi industricial. I.U. ale, caracterizate prin predominarea ntreprinderii industriale, diviziunea tehnic a COOPERARE form de interaciune somuncii, stratificare social profesional, famicial care presupune aciuni conjugate lie nuclear, secularizare, raionalizare, (identice sau complementare) ale mai multor circulaia mrfurilor, comportamente achizipersoane sau grupuri pentru atingerea unui tive, monetarism etc. Prin urmare, c. este, n aceast variant, un proces global care deter- scop. comun a unor rezultate (gratificaii) de care s beneficieze toi participanii. Q^poate min reducerea tuturortipurilor structurale de societate la tipul aa-zisei societi industrimala, pe termen scurt sau pe termen lung, dar ale. A doua variant a teoriei c. presupune ntotdeauna ea nseamn o modalitate sau doar c, pe msur ce o anumit societate alta d i l o m b f i l r e ^ ncepe s se industrializeze, ea va manifesta tendina de a dezvolta trsturi structurale repentru a ajungeJajjjjj'ezuJta.Lpecific, eforturi lativ similare rilor industrializate sau n curs motivate de ateptrile acestora mai mult de industrializare, c exist, pe scurt, o anusau mai puin cristalizate i transparente mit "logic" a procesului de industrializare, de a obine anumite recompense (materiale de la care nu se poate abate nici o ar care sau de alt natur). V. aciune colectiv, cona naintat pe calea industrializrii. Dup cum sens, negociere. I.U. se poate observa, dac prima variant o presupune pe cea de-a doua, aceasta nu o CORPORATISM- doctrin i form de presupune pe cea dinti. Totodat, prima variorganizare a societii, care presupun reant a teoriei c. a fost susinut mai ales de alizarea unei uniti (solidariti) relativ gnditorii sociali din secolul al XIX- lea, n timp nemijlocite a indivizilor n cadrul societii, ce n secolul nostru a fost elaborat cea de-a prin intermediul corporaiilor. Acestea snt redoua variant, chiar dac n ea snt pstrate uniuni socio-profesionale care cuprind toi i unele elemente ale primei variante. De altindivizii ce exercit o profesie n cadrul aceleiai ramuri de activitate colectiv, indi140 141 shire (Marea Britanie); Lille-Roubaix- Tourcoing (Frana); oraele din Ruhr car se nlnuie nentrerupt de la Krefeld pin la Dortmund (Germania) eto. V. exurbaie, inurbaie, megalopolis, urbanizare. l.F. ferent de poziia lor ierarhic i de proprietatea asupra mijloacelor de producie. Singurul criteriu pentru constituirea corporaiilor este aa-zisa funcie social a activitii profesionale, funcie stabilit, clasificat, ierarhizat i evaluat de o instan suprasocial (politic), nsrcinat ea nsi cu o funcie determinat, cea de organizare a societii. De regul, aceast funcie revine unei elite formate prin selecia competenelor (nu neaprat tehnico- economice, ci i sociale, tiinifice etc). Iniial, c. a aprut n gndirea sociologic de inspiraie catolic i a fost teoretizat de Charles Fourier, apoi de sociologul francez E. Durkheim. Acesta din urm vedea n corporaii identificate de el cu "grupurile morale profesionale" o form de organizare social n stare s valorifice virtuile morale solidariste ale breslelor medievale n condiiile atomizrii i anomiei vieii sociale burgheze. La nceputul secolului nostru, c. s-a dezvoltat ca o ideologie antisindicalist i anticomunist, gsindu-i unele concretizri n cteva state cu regimuri fasciste sau dictatoriale. Ideologia corporatist aplicat la dictaturile franchist i salazarist a fost inspirat, parial, i de doctrina c. pur i integrai, elaborat de economistul i sociologul romn Mihail Mano/fesctf (1891-1950). Acesta considera c. ca o form social evolutiv postliberal i, n consecin, postparlamentar, n care clasele sociale vor fi nlocuite de grupri sociale funcionale (corporaii), n cadrul unui stat guvernat de o elit politic organizat ntr-un partid unic i care va suprima toate drepturile individuale, nlocuindu- le cu datoriile funcionale. Principiul c. pur i integral este organizarea, care vrea s nlocuiasc att principiul liberei concurene a agenilor sociali-economici, ct i sistemul democratic-parlamentar. "Organizarea" se bazeaz pe reglementarea centralizat i autocrat a activitilor tuturor corporaiilor economice, sociale, culturale, religioase etc. (n acest sens c. este integral), de ctre singura putere politic cu drept de liber activitate, constituit din reprezentarea exclusiv a corporaiilor (c. este pur). V. anomie, contract social, democraie, dictatur, liberalism, putere politic. I.U. CORUPIE nclcarea sistematic i nesancionat a normelor unei organizaii sau instituii, de ctre unii membri care n virtutea faptului c dein o anumit autoritate, utilizeaz resursele organizaiei cu destinaii diferite de scopurile acesteia. Termenul a fost folosit n legtur cu sistemul politic i administrativ doar n epoca modern. n evul mediu el se referea la putreziciunile, la descompunerea crnii dup moarte, la dezintegrare. De aici conotaia principal a termenului, n acea perioad, privitoare la decderea spiritual, la vicierea ideilor religioase, a studiilor clasice, a limbii i a moralitii. n epoca modern, c. a fost privit prioritar n relaie cu sistemul politic. Astzi ea este studiat ca fenomen caracteristic organizaiilor birocratice. M. Pinto-Dusohinsky (cf. A. Kuper & J. Kuper, The Social Science Enciclopedia, 1989) consider c. ca o abandonare a standardelor ateptate de comportament de ctre cei ce dein autoritatea, n vederea obinerii unor avantaje personale, abandonare nesancionat. O astfel de definiie este ns restrictiv, deoarece nu este obligatoriu s existe avantaje personale: c. poate rezulta i din credina n anumite valori i idealuri, altele dect cele ale organizaiei de apartenen. Pe de alt parte, c. poate fi, n unele societi subdezvoltate, un fenomen mai mult sau mai puin normal, constituind principala surs de ctig pentru categorii largi de indivizi. n sistemele totalitare, n cele comuniste n special, c. a fost tolerat din considerente politice, fiind utilizat ca instrument de control social. C.

COST SOCIAL se ntlnete practic n orice societate, chiar i n cele cu ndelungat tradiie democratic. Afacerea Watergate (SUA, 1972) constituie un exemplu edificator n acest sens. n orice societate putem identifica mai multe forme de c. n funcie de tipul de norme nclcate, de Instituiile n care se produce, ca i n funcie de modelele culturale care o genereaz. Astfel, putem identifica o c. politic, una moral, una economico-administrativ i chiar una cultural, in acelai timp, putem distinge ntre o form material de c. i una simbolic. V. autoritate, control social, devian, organizaie, moral, norm. A.B. C O S T S O C I A L 1. Resurse economice i non-economice, cheltuite pentru realizarea unei activiti sociale. 2. Resursele cheltuite la care se adaug i efectele negative secundare rezultate dintr-o activitate social. n acest sens, poluarea este un c. al activitii industriale. Dezagregarea familiei, creterea criminalitii, a sinuciderilor snt c. ale omajului. Ideea de c.s. s-a impus n mod special n legtur cu luarea n considerare a unor c. indirecte, suportate de ctre societate, dar prilejuite de activitatea unui subsistem: o ntreprindere polueaz; colectivitatea cheltuiete o parte a resurselor sale pentru activiti de protecie i depoluare sau de contracarare a efectelor polurii (asisten sanitar pentru bolile generate de factorii poluani). Aceste cheltuieli indirecte i sociale nu intr n calculul c. pe care ntreprinderea le face. Ceea ce este rentabil din punctul de vedere al unui subsistem se poate dovedi a fi nerentabil din punctul de vedere al ntregii colectiviti. Analiza c.s. este asociat cu tendina tot mai pregnant de a lua n considerare (i n consecin i n calcul) mulimea consecinelor directe i indirecte ale activitii subsistemelor care compun societatea. Este dezvoltat ca element al analizelor cost/ beneficiu i de eficien social. V. analiza cost/beneficiu, resurse. C.Z. CREDIN 1. In sens larg, opinie, estimare, evaluare, opiune care nu se bazeaz pe cunotine i fapte suficiente; produs mai mult al unor mecanisme intuitive. Specific c. este, dup cum observa nc D. Hume, adugarea a "ceva" elaborrilor mentale care le face pe acestea mai sigure, mai imperative pentru aciune i totodat mai puin vulnerabile la contraargumente. Studiile actuale de psihologie i sociologie cognitiv aduc un punct de vedere nou asupra nelegerii c. n primul rnd, din punct de vedere al genezei lor: problemele complexe pe care activitatea social-uman le are de nfruntat depesc cu mult capacitile de cunoatere de care actorii sociali dispun la un moment dat. Omul trebuie ns mereu s fac estimri, evaluri, s formuleze l s adopte soluii; n condiii de incertitudine persistent. Limitele capacitilor raional-tiinifice fac ca procesele cognitive s aib ioc, n aceste cazuri, cu metode i pe ci alternative, predominant intuitive. n al doilea rnd, ca reacie de protecie mpotriva efectelor destructive ale incertitudinii ridicate cu care cunotinele noastre snt asociate n mod obiectiv, acestea snt investite, n special n societile tradiionale, dar adesea i n societatea actual, cu un plus de valoare, de certitudine, fcndu-le mai puin vulnerabile la ndoielile generate de incertitudine. n acest context, c. apare ca o reacie de aprare la situaia de incertitudine. Schimbarea c, proces continuu, are loc prin mecanisme predominant spontan-colective, relativ diferite de schimbarea cunotinelor descris n modelele clasice de raionalitate, n sociologie, c. apar, din acest motiv, drept "date", fapte sociale care caracterizeaz o colectivitate. Ele, n consecin, nu trebuie neaprat examinate din punctul de vedere al ntemeierii lor, ci considerate drept parametri ai vieii colective la un moment dat, avnd un anumit rol n explicarea comportamentului individual i colectiv. Prin conceptul de

CRIMINALITATE ideologie Marx a adus o contribuie esenial la nelegerea procesului de genez l a dinamicii c. 2. In sens restrins, c. reprezint o adeziune necritic, predominant afectiv, la o teorie, concepie. n acest din urm caz, c. apare ca fiind opus raiunii. V. ideologie, incertitudine, religie.C.Z. utilizate i prin teoriile folosite care depesc ca raz de generalizare perspectiva normativului penal. n timp ce criminologia se oprete cu precdere asupra aspectelor sociale ale delincventei descoperite i sancionate, s.c. i propune studierea tuturor manifestrilor antisociale, oricare ar fi ele (crime, infraciuni, delicte, acte ocazionale sau permanente de devian) din perspectiva raporturilor stabilite CRIMINALITATE (SOCIOLOGIA C.) ntre dezorganizarea social, inadaptarea ansamblul manifestrilor antisociale care nsau neintegrarea social, marginalitate, anocalc prevederile nscrise n norma de drept, # Propunndu-l identificarea atrgnd dup sine intervenia forei coercitive mie .a. mecanismelor etiologice ale conduitelor dea statului. n sens larg, c. este considerat un lincvente, s.c. i concentreaz eforturile n caz particular al devianei sociale, care direcia formulrii unor rspunsuri la dou ncuprinde totalitatea actelor care ncalc nortrebri fundamentale: a. ce anume ' i mele stabilite i violeaz codurile ei scrise determin pe unii indivizi s comit acte anti(legea) sau nescrise (prescripiile cutumei, sociale? b. cum poate fi ntrit controlul social ateptrile opiniei publice etc), reprezentnd i cum trebuie organizat activitatea de premanifestri ilicite sau transgresiuni de la venire n domeniul c? n funcie de rspunsul modelul normativ al unei anumite societi. la aceste dou ntrebri s-au constituit, n Ca ramur sociologic, diferit de sociologia decursul timpului, mai multe orientri, care au juridic, sociologia c. are ca obiect de studiu constituit premisele teoretice ale cristalizrii analiza etiologic i predictiv a fenomenului s.c: a. direcia clasic, inspirat de doctrina de delincvent i a comportamentului Indreptului natural, care consider cauzalitatea fracional, attdin punct de vedere al cauzelor sociale, generale i particulare, al condiiilor i infraciunii ca derivnd din actul de voin inmecanismelor de producere, ct i al metode-' dividual a infractorului (R. Saleilles); b. orientarea cu caracter statistico-juridic (A. lor i tehnicilor de prevenire i combatere a c. Quetelet, A. M. Guerry) a crei principal conPentru o serie de autori, s.c. nu reprezinte altceva decit o variant a criminologiei, ca ra- tribuie const n formularea mai multor generalizri empirice privind distribuia inmur a tiinelor juridice care i propune fraciunilor in funcie de variabile Individuale i analiza regularitilor, uniformitilor, de mediu; c. perspectiva antropologic (de modelelor de comportament i factorilor pild, teoria "criminalului nnscut" a lui C. cauzali care caracterizeaz fenomenul inLombroso), care susine c etiologia comporfracionalitii (M. E. Wolfgang, L. Savitz, N. tamentului infracional rezid n elementele Johnston, 1970). Se difereniaz, astfel, ntre individuale, de ordin biologic, constituional o criminologie "global" care studiaz crima (infraciunea) n funcie de diferite variabile in- sau antropologic; d. interpretarea pozitivist (E. Ferri, R. Garofalo) constnd n punerea n dividuale i sociale, una "intrainstituional" corelaie a infraciunilor cu factorii sociali; e. care studiaz sistemul de sancionare i orientarea psihologist sau psihiatric (H. represiune i o criminologie a "criminalului" Goddard, G. Tarde, De Greef, J. Pinatel etc), (infractorul) care pune accent pe rolul factorilor de personalitate. Pentru ali autori, s.c. se care consider c geneza crimei rezid n deficienele personalitii, n fenomenul de deosebete de criminologie prin metodele 143

142

CRIZ imitaie a comportamentului criminal sau in ansamblu de metodologii i tehnici specifice. raportul dintre frustrare- agresivitateetc; f. diPrincipala preocupare actual a sociologilor recia sociologist, constnd n nglobarea care activeaz n acest domeniu const n mai multor perspective teoretice considerate iniierea unor cercetri predictive care s conmpreun i concretizarea lor ntr-o teorie a tribuie la activitatea de prevenire i n "cauzalitii multiple" sau "factoriale". De la formularea de tipologii care s evite caracaceste orientri s-au constituit ulterior, princiterul prea restrictiv al raportului dintre normpalele teorii etiologice ale s.c. printre care: a. conformitate-transgresiuneanormeiteoria dezorganizrii sociale (coala de la sanciune. V. control social, delincvenj, Chicago), care pune n eviden influena devian, drept, norm. S.R. ecologiei urbane asupra infracionalitii; b. teoria anomiei sociale i a oportunitii difeCRIZA perioad n dinamica unui sistem reniale (E. Durkheim, R. K. Merton, R. A. caracterizat prin acumularea accentuat a Cloward, L. E. Ohlin, M. B. Clinard etc.) care dificultilor, izbucnirea conflictual a tensiconsider infraciunea drept un rezultat al deunilor, fapt care face dificil funcionarea sa reglrii normelor n situaii de criz, al normal, declanndu-se puternice presiuni tensiunii dintre scopuri propuse i mijloacele spre schimbare. C. reprezint manifestarea de a le nfptui, i al blocrii oportunitilor unor dificulti temporare sau cronice ale economice i educaionale; c. teoria "asomodului de organizare a unui sistem, exciaiilor difereniale" (E. A. Sutherland) primnd incapacitatea acestuia de a funciona constnd n interpretarea comportamentului n modalitatea existent. Ieirea din c. se face criminal ca proces de nvare social; d. teofie prin schimbarea structural a sistemului, ria conflictelor culturale (T. Sellin) conform fie prin modificri importante adaptative ale creia infraciunea este consecina tensistructurii sate. C. este cel mai adesea deunilor culturale manifestate ntre diferite clanatorul procesului de schimbare a grupuri din cadrul aceleiai societi; e. teoria organizrii unui sistem; ea motiveaz schimsubculturilor delincvente (A. K. Cohen) care barea. Dac schimbarea nu este posibil, c. explic actele antisociale prin reaciile de propoate duce la dezagregarea sistemului. test fa de normele i valorile societii, ca i Uneori, ns, schimbarea unor condiii sau prin dorina indivizilor de a anihila frustrrile lipsa unor soluii alternative fac ca c. s se diimplicate de statusul lor marginal; f. teoria minueze, sistemul continund s evolueze personalitjii criminale (J. Pinatel) care pune neschimbat n mod fundamental. n teoriile accentul pe acele caractere criminogene ale actuale ale deciziei, cuplate cu cele ale societii de natur a imprima individului inschimbrii sociale, schimbarea prin c. reprefractor o structur de personalitate orientat zint doar o modalitate a schimbrii, relativ spre antisocialitate; g. teorii ale reaciei sopuin eficient, cu multe pierderi. Ea se caciale fa de devian (H. Becker, K. Erikson, racterizeaz prin nlocuirea unui mod de F, Tannenbaum) care consider infracionaliorganizare nu atunci cnd un alt mod de ortatea nu ca o caracteristic intrinsec a ganizare mai bun a devenit posibil, ci atunci actului comis de un individ, ci ca un efect al cnd vechiul mod de organizare nceteaz a aplicrii unei etichete de ctre cei care dein mai funciona. V. conflict, decizie, schimbare puterea, n calitate de ageni ai controlului sosocial. C.Z. cial, n prezent, s.c. se afl n cursul unuiproces de maturizare, prin constituirea unui CRIZ POLITIC blocaj structural al sistemului politic sau impas major n funcio144

CUANTIFICARE narea acestuia. n ultimul caz snt incluse c. de guvern din societile n care constituirea unei majoriti parlamentare este tot mai dificil, n cazul blocajului structural, avem de-a face cu o revolt iminent dac opiunile politice ale guvernanilor nu se ndreapt spre o schimbare esenial a sistemului politic. Este cazul regimurilor politice comuniste la sfritul deceniului trecut. Dezvoltarea social a condus la diferenierea structurilor, la o evoluie spre mai mult bunstare i la creterea capacitii de integrare n sistemul politic a mai multor grupuri sociale. Societile moderne au dobndit mai multe resurse pentru a influena sau ameliora tensiunile ineluctabile inerente "sindromului dezvoltrii" (Lucian Pye). Analitii fenomenelor de c p . au decelat tipuri principale: c. de identitate, de legitimare, de penetrare, de distribuire i de participare. Unele dintre ele pot fi simultane i atunci fenomenul se agraveaz, iar "resorbia" sa panic devine foarte dificil sau antreneaz fenomene secundare grave. De pild, n rile din estul Europei, c. de identitate a antrenat revitalizarea opiunilor naionaliste sau populiste care au alimentat ntotdeauna forme de guvernare autoritare, complicnd, astfel, i mai mult procesele tranziiei. La cele cinci tipuri de c. amintite, Seymour Martin Lipset adaug un al aselea "criza secularizrii" care a jucat un rol crucial n Europa, datorit faptului c "naiunile occidentale s-au confruntat cu trei probleme majore: locul rezervat bisericii i/sau diverselor religii n interiorul naiunii, ctigarea de ctre pturile inferioare i in special de ctre muncitori, a statutului deplin de cetean prin sufragiul universal i a dreptului la aciune colectiv i, n al treilea mod, lupta continu n jurul distribuirii venitului naional" {Political Man: The Social Bases of Politics, Baltimore, 1981). Uneori se face o distincie ntre c. "rezolvabile" odat pentru totdeauna i cele ciclice, dar este vorba despre o distincie artificial ntruct anumite tensiuni snt mai vizibile dect altele. Nici o legitimitate nu este ns definitiv stabilit, nici o identitate naional nu este att de profund nrdcinat pentru a nu mai putea fi vreodat ameninat. Resurgena micrilor etnice din Europa este o prob n acest sens. n general, c. se propag ca epidemiile. Exemple snt multiple: Reforma de la sfitul Evului Mediu, revoluia de la 1848, prbuirea comunismului n Europa central i de est. Ceea ce nu nseamn c este vorba despre un "microb", ci mai degrab de mecanisme nc nerodate, care se declanaz prin "simpatie" atunci cnd apare (chiar dac accidental) proba c pot funciona. V. criz. N.L. CUANTIFICARE operaie teoretic de descriere cantitativ a fenomenelor i proceselor sociale n vederea msurrii i/sau evalurii acestora n cadrul unei cercetri sociologice concrete. C. face legtura dintre activitatea de operaionalizare a conceptelor i elaborarea indicatorilor de cercetare, pe de o parte, i activitatea de msurare (evaluare), pe de alt parte. Specificnd aspectele cantitative ale domeniului studiat, natura lor i expresiile caracteristice, c. pregtete i face posibil msurarea. Din acest motiv, c. este analizat uneori ca parte a operaionalizrii conceptelor, alteori ca parte a msurrii. Ea poate fi ns nominalizat i ca etap distinct a cercetrilor concrete, nu numai datorit importanei sale, dar i datorit secvenei procesului de cercetare n care se ncadreaz, fie nainte de culegerea informaiilor, prin ncorporarea descrierilor cantitative n instrumentele de msurare, fie dup culegerea informaiilor, pe baza analizei structurii acestora. n cadrul c, formulrile verbale (calitative) ale indicatorilor snt puse n relaie cu expresiile lor cantitative, folosindu-se n acest scop anumite etaloane, criterii, standarde. De exemplu, indicatorul

145

CULT "vrst" se exprim din punct de vedere canmembrilor lor i mai puin pe respectarea titativ n ani, fie pe baza irului natural al strict a doctrinelor. Autoritatea la nivelul c. numerelor din an in an, fie se pot prescrie este n principal de tip charismatic. C. pot fi nanumite grupri (categorii) considerate semtlnite n toate religiile, dar cu caracteristici nificative. Dificultile apar n cazul foarte diferite. Unele atac majoritatea vainvestigrii universului subiectiv al vieii solorilor existente, iar membrii lor manifest o ciale opinii, atitudini, comportamente, devoiune fanatic. Altele se manifest critic valori etc. , unde nu exist expresii cantitadoar n unele aspecte i acord o importan tive explicite, riguros determinate. n aceast sczut supranaturalului. C. apar n sosituaie uneia i aceleai formulri calitative i cietile mai puin ataate de tradiii i, pot fi ataate mai multe expresii cantitative, ndeosebi, n perioadele de schimbare dar care nu snt echivalente. De exemplu, inrapid. Ele au reguli i sisteme de educaie dicatorul "participare la luarea deciziei" i pot diferite, dar majoritatea apeleaz la incorespunde diferite modaliti de c. cum ar fi: trospecie i la autodescoperire, ntr-un climat a. dihotomia "da", "nu"; b. frecvena temde grup clduros. C. insist mai mult pe puriporal "zilnic", "sptmnal", "lunar", tatea simirilor dect pe raionarea tiinific, "anual", "niciodat"; sau "ntotdeauna", logic sau tradiional; propun certitudinea "foarte des", "des", "rar", "foarte rar", "niciontr-o lume considerat a fi confuz; ofer dat"; c. intensitatea "n foarte mare prietenia ntr-o lume impersonal; susin remsur", "n mare msur", "potrivit", "n mic nunarea la preocuprile de posesiune ntr-o msur", "n foarte mic msur", "niciodat". lume dominat de materialism. 2. Omagiu reSarcina cercettorului const n a reine forligios adus unei diviniti, unui personaj sau mularea cea mai fireasc, avnd n vedere lucru sfnt (c. lui Dumnezeu, c. sfinilor, c. modul n care populaia percepe domeniul Fecioarei, c. Demonului, c. cetii, c. analizat, dar care s fie semnificativ n raport morilor). 3. Serviciu religios protestant. 4. Adcu obiectivele urmrite n cercetare, fn cazul miraie asociat cu veneraia pentru cineva "rspunsurilor libere", apare dependena de sau ceva. C. personalitii, venerare a unui modelele de rspuns ale populaiei, iar n ef charismatic n via. C. personalitii cazul precodificrii apare pericolul npoate rezulta din admiraia sincer, din condeprtrii de "firesc", i de a se utiliza modele vingerea n calitile excepionale ale efului nefamiliare populaiei, forndu-se astfel charismatic, sau poate fi indus prin mijloace rspunsuri ce nu o caracterizeaz. Opiunea propagandistice sau impus prin constrngere. cercettorului, dei rmne subiectiv, trebuie Ei se manifest prin organizare de ritualuri s fie valid, obinndu-se astfel informaii publice de venerare a unei personaliti conasupra gradului de adecvare la specificul siderat infailibil, prezentarea de omagii domeniului studiat, la obiectivele urmrite i (titluri onorifice deosebite, imnuri, picturi, la caracteristicile populaiei, V. chestionar, statui), invocarea permanent a afirmaiilor msurare, operaionalizare. I. M. fcute de personalitatea respectiv ca referine absolute. C. personalitii lui Htler, C U L T 1. Grupare religioas care accept Stalin, Ceauescu a combinat elemente legitimitatea celorlalte grupri religioase, dar charismaice cu elemente de manipulare i respinge unele din normele i valorile soconstrngere. C. personalitii are consecine cietii dominante, n raport cu care adopt negative asupra grupului sau societii n care atitudini critice. C. insist pe problemele se manifest: generalizarea obedienei, repri146 marea spiritului critic, restrngerea libertilor i intensificarea controlului politic asupra tuturor comportamentelor individuale i de grup, autoritarism sau dictatur, einocentrism i xenofobie, extinderea iraionalitii n aciunile sociale, diminuarea capacitii de inovare social i prin aceasta a posibilitilor de dezvoltare social. V. biseric, charism, denominri, manipulare, personalitate, religie. I.Mih.

CULTUR este asociat regiunii fenomenale, regimului "vieii obinuite", care este perceput sub semnul "minoratului", al zonei nesemnificative. Cu aceast mutaie regresiv se va dezvolta o nou atitudine, aceea de "dispre al cotidianului" asimilat regimului banal al existenei (din aceast zon semantic a termenului de c. s-a ivit ntreaga tem a bovarismului, ca stare de exasperare n cotidian i ca nevoie de evadare din banalul cotidianului). ntr-un atare mediu apare nevoia de extraordinar, de exotic, de lucru neobinuit i ntreaga mitopoetic a eroicului i a eroului. PentruJV^au_x^eaizarea per-

CULTURA termen ce a avut, iniial, un sens sinonim cu "agri-cultur" i a fost utilizat cu acest neles, pn n secolul al XlX-lea, paralel cu accepiunea stabilit n mediul sonalJlULasxsJliBfiiSHSJi^S-^SSSfili6 umanitilor Renaterii. ntr-o lucrare celebr ave_nu,r, fapjjpjjcj,_dejmpaxl.ni. a unuia dintre elevii colii Le Play, E, Decavriloara". Viala ^JnuJ|^Ms,p.rJ3fl5-.ca molins {Comment la route cree le type social),. z ^.iDfi!Mi^i-CtfimJn,omMslf.yr//g, termenul este utilizat pentru a desemna tredeogepie. La acelai Malraux este fixat criza nelesului tradiional al termenului. cerea de la arta pstoritului la "cultura" adic Lumea aceasta, pentru a se cultiva la niveluri la c. pmintului (cultivarea lui). Sensul ternalte, are nevoie de o supralicitare a destinumenului este, deci, cel iniial. ntr-o formulare lui, de unde caracterul cosmopolit al celebrcare-i aparine lui Voltairecultivons personajelor sale, care se nasc n Frana, fac notre jarinapare regimul semantic de revoluii n China etc. Literatura a fost sensitranziie i termenului, fiindc topica particip bil mai ales la aceast mutaie semantic a la vechea paradigm (cultur + pmnt), dar sensul vizat de Voltaire se refer la cultivarea termenului, oare d seama de ntreaga distanare a spiritualitii moderne de vechiul minii, a judecii i a nsuirilor. Cu acest neles despre valenele cultivatoare ale loouneles a circulat termenul n epoca modern lui, ale obinuitului, ale comunului. Omul cnd a fost creat contextul rupturii dintre datul cosmopolit al epocii moderne atribuie valoare accesibil tiinei generalul, legicul etc. T- i dafu/"obinuit", "derizoriul", "comunul", "feno- cultivatoare numai mediilor neobinuite, strilor de excepie, faptelor istorice de impormenul" etc. Cu asemenea scindare a tan covritoare etc. nelegem astfel de ce "spiritului modern" s-a pierdut i nelesul prim Malraux, bunoar, i "duce" personajele al termenului de c, care subnelegea "cultioameni occidentali acolo unde se afl varea ntregului", a "facultii sinteticului". scena revoluiei (n China, de exemplu). Aceast divizare a adncit i separaia dintre Acest nou neles este tot ceea ce a propus tiinele naturii i tiinele c, astfel c n spiritul modern ca rspuns la ideea determivreme ce fizica a redescoperit ntregul, iar nist a c, att de larg mbriat n curentul chimia, printr-un termen ca cel de izo-topie european generalizat al "naturalismului". Cu (topos= loc, 20= egal) reintroduce ideea "renaturalismul se fixase nelesul determinist al alelor" plurale, tiinele c. n-au reuit nc s ideii de c, de vreme ce n orizontul acestui depeasc ideea de separaie. Vechiul imcurent triumf ecuaia: mediu + ereditate = perativ voltairian cultivons notre jardin 147

CULTURA personalitate. ntr-un anume sens, ideea caracterului alexandrin al referenialului accosmopolit de c. poate fi considerat chiar o tual al acestei noiuni. N-a mai rmas nimic exacerbare a nelesului naturalist, fiindc n din sensul prim al termenului, care mrturisea aceast accepie singura libertate a individudespre putina ntregirii umane n actul norlui vine de la decizia lui de a cuta "mediile mal, de fiecare zi, n bucuriile simple, n extraordinare", "neobinuite", pentru a scpa fericirea devoiunii pentru cellalt etc. Vom de sub determinismul "locului", a) "mediului spune c exist un regim i un stadiu virgilian de acas", al cotidianului banal. Asumarea (Virgilius, autorul anticelor "Bucolice') al ter"condiiei omului obinuit" reprezint una dinmenului i un regim cartezian ntre care se tre problemele n jurul creia s-au desfurat cuprinde ntreaga distanare raionalist, artidezbaterile occidentale n jurul problematicii ficial a noiunii de sensurile sale naturale, c. n decursul unui interval de mai bine de 100 conferite de sinonimia termenului de c. cu cel de ani. De la Flaubert i Zola pn la Camus de agn-cultur. n regim virgilian termenul i putem consemna o tendin secular n cere s trieti n chip i n forme naturale, s evoluia unuia dintre nelesurile de baz ale te integrezi ritmurilor cosmice, datului natural, termenului de c: c. vieii obinuite sau "cultin regim cartezian, termenul preia sensuri imvarea ca aciune n cotidian a omului obinuit, perative, care te someaz s iei din "datul banal". Dac vrem, aadar, s descoperim natural", s caui extraordinarul, s "somezi sensul modern al c. l putem cuta n cuprinistoria", s experimentezinamte de toate. Cu sul acestui curent secular la captul cruia nelesul "experimentalist" al existenei pare a avem "spiritul obosit al naturalismului pozise ncheia i ciclul cartezian al termenului. * Se poate desigur urma i linia care schieaz tivist", care a bntuit Europa ncepnd cu micarea pur teoretic a termenului, de-a lunmediul saloanelor franceze ale Matildei gul creia se ornduiesc mediile pur verioara lui Napoleon al lll-lea , de prin intelectuale, colile i teoriile. Astfel, n se1830 i pn n plin secol XX. Singura altercolul al XVIII- lea, secolul luminilor, se fixeaz nativ la tematica naturalist a c. gndit n termenului un neles oarecum intelectualist, Occident a fost aceea care-i cere omului "s de "educare a spiritului" (prin exerciii specialisomeze istoria" spre a-i da fiecruia ansa de zate care s cuprind toi copiii; de aici se a face o mare revoluie (ca eroul lui Malraux). impune ideea "colaritii" pentru toi copiii, Toate internaionalele occidentale actuale, care vnur lumea de la un meridian la cel fr excepie). n secolul al XlX-lea, o dat cu marile coli de antropologie, termenul este opus, ne dezvluie, conform unor analize, o supus unor operaiuni de standardizare. Pentipologie uman intuit de aceeai angoas a tru E. F. Tylor (1871) termenul de c. desenevoii catastrofice de a fi acolo unde se mneaz "ansamblul complex al cunotinelor, petrece neobinuitul, mprtind parc o credinelor religioase, al artei, moralei, obiceiprezumie obscur c acolo unde snt catastrofe, rzboaie, e nevoie de "omul occidental", urilor, i al tuturor celorlalte capaciti i obinuine pe care le dobndete omul ca promovnd o adevrat "religie civil" a exemmembru al societii". ntr-o alt zon cea plaritii lumii i omului occidental. Aceasta american sensul termenului se arat mult este ceea ce se numete faza mondialist i mai legat de domeniul dezvoltrii materiale i colonizatoare a c. occidentale n care triumf tehnice, de tehnicile de transmitere a monoul neles al acestui termen care mbin tenirii sociale etc. Aceasta este concepia sensuri misionariste cu nelesuri cosmopocare a fundamentat modelul organizrii lite, ceea ce mrturisete ndeajuns asupra

CULTUR muzeelor americane (de la cel de istorie a Statelor Unite de la Washington i pn la cel de Istorie natural de la New York). Cu colile etnoiogiste triumf concepia care asimileaz c. "modurilor de via ale unui popor", relativ stabile, dobindite i transmise de la o generaie la alta, transmisiune n care c. este supus unor schimbri continui, fixate prin mecanismul "condiionrii" (mecanisme subcontiente) i nu pur i simplu prin "contientizare". colile modeme par a fi centrate, n definirea termenului, pe modurile de comunicare, pe "comunitile disciplinare" ale "productorilor" specializai ai c. (oameni de tiin, artiti, literai etc.) i deci pe o clasificare a valorilor, "vehiculelor" culturale i a "obiectelor simbolice" mprtite de o societate. Cu specializarea morfologic a cunoaterii c, inaugurat n cadrul curentului mare al romantismului, se dezvolt o atitudine de receptare difereniat a "elementelor" unei c: mituri, noiuni, idei, imagini, modele, teme, contiguraii, rspndite n ar/7 determinate, mprtite de anumite pri (straturi) ale populaiei, ceea ce a permis clasificri noi ale c: c. religioas, tiinific, artistic, c. popular sau de "elit", "savant", etc. n fine, studiul canalelor de comunicare, a raportului nou creat de mijloacele moderne de comunicare, ntre c. i orae, a impus noi diviziuni terminologice: "c. de mas", "publicuri" (culturale). Cu structuralismul asistm la o biruin a regimului cartezian al termenului n tiinele c. Acesta este punctul suprem i pragul unei crize epistemologice care deja reclam o ampl i fundamental reconstrucie a tiinelor c. Este de remarcat c dicionarele fixeaz termenul la confluena celor dou mari arii metropolitane ale o. europene: franco-britanic i germano-american. Putem consemna deci patru cmpuri semantice majore ale termenului fiecare dintre acestea exercitnd presiuni asupra dicionarelor, cmpul american, german, britanic i francez. tiinele socio-culturale naionale s-au dezvoltat ntr-un asemenea cadru de presiuni semantice i comunitare, astfel c efortul acestora spre sintez a creat i noi anse pentru inovaie conceptual n "periferiile" metropolelor. Astfel, preocuprile pentru tipologii naionale au nceput n Germania (mai ales dup impulsul "epocii bismarkiene"), America, Anglia, dar cel dnti care a propus marea paradigm a "sociologiei naiunii" a fost romnul D. Guti. Asa cum arat Kroeber i Klukhohn, utilizarea termenului de c. spre a desemna un fenomen socio-cultural este opera tiinei sociale germane (la sfritul secolului al XVlII-lea i jumtatea celui urmtor), dup cum utilizarea n tiin a termenilor de "societate", "sociologie", "social" este opera tiinei sociale franceze ncepnd cu Saint- Simon i Auguste Comte (CultureA Criticai Review of Concepts and Definitions, Harvard Unversity, Peabody Museum of American Archeology and Ethnology: 47, 1952). n 1871, Tylor folosete, n Primitive Cultura, sensul german, dar Spencer (The Principles o! Sociology) va folosi sensul francez, care definete c. prin referenialul "structurii sociale". Aa cum arat Marvin Harris, termenii "societate", c. i, episodic, cel de "etnologie", i disput preeminena n tiinele omului (antropologie i sociologie). ntruct Boas, Lowie, Kroeber, de pild, erau americani germani, tiina socio-cultural american va prelua terminologia german astfel c tiina c. va domina cercetarea societii. La rndul lor, englezii vor respinge terminologia german restabilind supremaia termenului de "social" i "societate". Asimilarea termenului de c. cu cel de "structur social" este vizibil la un sociolog ca Durkheim, pentru care tipul de o. este dat chiar de tipul "solidaritii sociale". n accepia sa exist dou tipuri culturale corespunztoare celor dou fbrme de solidaritate social (care snt tipuri de structuri

148

149

CURBA VENITURILOR CULTURA POLITICA sociale): "mecanic" i "organic". "Viaa social", n aceast accepiune, nu este nimic altceva dect "suma mediilor morale care nconjoar individul". Acestea snt alctuite evident din "idei" cu valoare "regulativ" i, deci, de esen normativ. C, n aceast accepie, este tocmai ansamblul "regulilor sau gramatica, vieii sociale". tiina c, ntr-o atare viziune, nu mai st separat de tiina societii de vreme ce structura social desemneaz ca i c: scopurile, normele, drepturile i obligaiile, codurile morale i "comportamentale" orientate de valori i reguli. R. Firth a sintetizat aceast viziune subliniind cum anume "...indivizii simt unitatea lor i i vd interesele comune prin intermediul simbolurilor, n forma miturilor, a ritualului, a persoanelor i locurilor sacre; ataamentul lor la simboluri fiind acela care d societii coeziune i persisten, valorile exprimate n acele simboluri fiind comune ntregii societi", cptnd deci expresie "afirmaiilor psihologice". C. are, aici, neles de pattern (model) parial formulat n reguli care se disting ntre ele ca reguli ale etichetei, moralei i legii (dreptului), (cf. R. Brown, Structure and Function n Primitive Society, 1952). Cu acest interes structural funcionalist pentru aspectul formal al societii structura rudeniei, organizarea ritual, regulile, dreptul, structura politic se pierde distincia dintre c. i structura social i se neglijeaz relaia, discrepana dintre reguli i practici (cf. E. Leach Social Structure n International Enciclopedi of the Social Sciences, 14,1968, p. 482-89). Soluia lui Leach de a interpreta aceste reguli ca "reguli generative" (prin analogie cu "gramatica generativ") nu rezolv chestiunea. Wisller distinge trei diviziuni n c: "trsturi materiale", "activiti sociale", "idei", iar R. Linton opereaz o distincie ntre "c. ideal" i "c. real" tocmai pentru a deosebi ntre ceea ce spun oamenii c trebuie s fac 150 (i c snt) i ceea ce fac ei efectiv (i ce snt n realitate). Mediile pur intelectuale, comunitile disciplinare din care se alctuiete "republica savant" cosmopolit a tiinei, au invadat uzanele cotidiene ale termenului de c. i oarecum au provocat criza utilizrilor sale, astfel c acest termen are astzi o situaie oarecum paradoxal: extrem de discutat n comunitile savante, el este aproape ignorat n mediile vieii obinuite, de fiecare zi. Termenul acesta a invadat mediul comunicaional al "republicii savante" (F. Tonnies), dar a disprut aproape din mediul comunicaional al omului obinuit. El este un termen al limbii tiinifice, nu ns i al limbii vorbite, al limbajului viu, popular. Limbajul culturologiei, al tiinei c, este tot att de ndeprtat de limba vorbit cum era ieri latina mediilor ecleziastice de limbile vernaculare, vorbite de popoare. Aceasta ne face s ne ntrebm dac aceste "tiine" (limbaje savante) nu snt deja o "limb moart", din care s-a retras viaa. Un atare paradox ne ndeamn la pruden. Teoriile savante se hrnesc mai mult unele din altele i mult prea puin din mediul real al vieii. S fie acesta semnul unui agnosticism consacrat pe calea tiinelor academice? Dar chiar aceast situaie paradoxal a conceptului de c. ne arat c sntem deja confruntai cu o criz a tiinelor c, semn indubitabil al unui alexandrism al c. i societii occidentale. V. antropologie cultural, personalitate, sincronism, socializare, structur social. I.B. CULTUR POLITIC n ultimele decenii, rare au fost situaiile n care un termen a fost att de des utilizat i, totodat, att de controversat ca cel de c p . Filiaia lui este foarte ncrcat, chiar i prinii si Almond i Verba fiind contieni c, transferndu-l din antropologie, au adus nu numai avantaje, ci i dificulti. Adeseori, n limbajul comun, c p . se confund cu informaia politic. Se cum snt valorile, atitudinile sau aciunile, consider c cineva are c p . atunci cnd este pentru c am renuna la distincii necesare. la curent cu regulile jocului politic ori voteaz Conceptul de c p . s- a revelat, n acelai timp, n cunotin de cauz, in sociologia politic att ca imprecis, dar i avantajos, plin de capns conceptul de cp. desemneaz un set de cane, dar meritnd mai degrab atenia dect credine, de sentimente i valori care preignorarea. Faptul c a nceput s fie, de valeaz pentru o naiune ntr-un moment sau curnd, folosit pentru studiul realitilor politice altul. Cp. filtreaz percepiile, genereaz atidin Europa de est ne va ajuta s nelegem tudinile i influeneaz modalitile de felul n care culturile istorice au fost afectate participare; este o component major a sau au rezistat n faa comunismului, perjocului politic. "Din aceast perspectiv, scria ceput att ca sistem politic, ct i ca ideologie. Sidney Verba, cultura poate reprezenta un Asemenea analize ne pot furniza multe elesistem de control n ansamblul interaciunilor mente privind relaia dintre cultur l structuri, politice... O nou constituie, de exemplu, va dintre cultur i socializare. V. cultur, polifi perceput i evaluat n funcie de cp. a tic. N.L. poporului respectiv. Pus n practic, ntr-o societate, aceast constituie poate lua un CURBA VENITURILOR curb statiscurs total diferit de cel pe care l-ar cunoate tic (denumit uneori "legea lui Pareto"), a n alta, cu o cp. diferit... Istoria ne ofer nucrei form matematic a fost stabilit de V. meroase exemple de constituii care nu au Pareto pe baza analizei distribuiei veniturilor prins aa cum au sperat autorii lor, pentru impozabile din cileva ri europene i latinoc aplicarea acestora a fost mediat de o americane, n diferite perioade de timp. Spre anume cp." (Comparative Political Culture, deosebire de mrimile naturale, cele sociale Political Culture and Political Developement, au o distribuie specific valorilor n jurul unui Princeton, 1965,.p. 517. n literatura de spetip mediu statistic, in timp ce primele se discialitate, conceptul este adesea aplicat n tribuie, de regul, dup "curba erorilor" mod global naiunilor. Se vorbete astfel de o (Gauss) pe o suprafa unitar (distribuie ' c p . francez, italian, englez etc. Aceasta statistic normal), valorile variabilelor sonu nseamn c un asemenea concept nu ciale se mprtie dup o curb specific ale poate fi utilizat pentru alte tipuri de comuniti crei pri nu mai snt simetrice fa de tipul sau nu putem ajuta perspectivele pentru a ie mediu statistic, aa cum se observ uor din face s cuprind subculturi sau chiar s localfigurile 1 i 2. Caracteristicile c.v. snt: a. izeze tipuri generale care transcend entitile asimetria dintre ponderea indivizilor cu venisociale investigate (Mattei Dogan, Cum s turi mai mari, respectiv mai mici, dect tipul comparam naiunile, 1993). n acest fel, se mediu statistic: b. stabilitatea c.v. nu este poate vorbi de o c p . specific a unor midat de simetria ei, ci const n faptul c paranoriti etnice sau religioase, dar i de grupri metul am al c nu poate lua o valoare mai mic culturale ca n cazul n care ne referim la o culdect mn, deoarece societatea i-ar pierde tur arab, latino-american sau anglostructura ierarhic i s-ar "prbui"; c. c.v. i saxon. Termenul sufer ns de imprecizipoate modifica forma numai n limitele preune, care poate duce la folosirea sa pentru a scrise de valoarea mn a parametrului, acoperi explicaii lenee ori pentru a masca modificnd valoarea a pn aproape de puncincapacitatea de a descoperi variabile structul n, fr a putea ajunge vreodat la acest turale adecvate unor explicaii mai precise. punct. Cu alte cuvinte, c.v. i poate modifica Nu l putem nlocui ns nici prin faetele sale, 151

CURBA DE INDIFEREN

CURBA DE INDIFEREN i Cj, Z3 i C3, Z4 i C4 etc. (sporirea cantitii un alt decident va opera o alt ierarhizare i dintr-un produs obligndu-l la scderea canva considera oa egal satisfctoare pentru el titii din cellalt produs, i viceversa). un alt set de combinaii, ce vor genera la rnConsiderndu-I pe individ apt s aprecieze c dul lor o alt c.l. Un set de c i . pentru unul i o combinaie este mai bun (mai satisacelai individ confruntat cu o anumit profctoare) dect alta sau la fel de bun, el va blem de alegere reprezint o hart de i. acorda n ierarhia sa locul 2 combinaiei (Zi, Cu larg utilizare n teoria cererii de consum Ci), locul 3 combinaiei (Z2, C2) i locul 1 n sau n aceea a economiei bunstrii generale acelai timp combinaiilor (Z3, Cs), (Z4, C4) i, ("welfare economics"), determinarea c i . este eventual, altora (Zi, O). Reprezentarea de fapt rezultat al aplicrii unei tehnici specigrafic a combinaiilor egal poziionate (pe lofice analiza de i. (R.G.D. Allen, F.Y. cul 1) genereaz o c.l.; dac i pentru locul 2 Edgeworth, V. Pareto). Baza ei de informaii ar exista o pluralitate de combinaii, ele ar constitui o alt c i . aferent aceluiai individ i o constituie exclusiv rangurile acordate de aceluiai context de opiune .a.m.d. Examisubiectul-decident (pe criterii care nou nu ne narea sensului de evoluie a c. (cresctoare, snt cunoscute i poate lui nsui i snt nedescresctoare) i a formei sale fa de origiclare), fr a implica prezumia de nea sistemului de referin (convex, msurabilitate a utilitii i de operare cu vaconcav) depistabile prin calcul pe baza lori "marginale": este ceea ce deosebete semnelor primei i celei de-a doua derivate tehnica i teoria centrate pe principiul i., de cele innd de analiza marginal (creia i snt permite n plus interpretri legate de faptul c produsele aduc sau nu satisfacie (pot intra n considerate superioare). Operind doar cu o calcul variabile precum gunoi, zgomot .a.), ordonare (nu i cu o msurare) a presusau de msura n care suplimentarea unui puselor utiliti asociate diferitelor combinaii produs compenseaz (valoare subiectiv, realternative, se spune c "analiza de i. este lativ) pierderea nregistrat la cellalt analiza cererii de consum bazat pe noiunea produs. Se obine, n consecin, un model de de utilitate ordinal', iar "ci. este curba ce ex- comportament al consumatorului, apt s prim un set de combinaii din cantitile rspund problemelor de baz ale analizei specifice pentru dou lucruri, astfel nct un incererii de consum: a. cum interacioneaz divid este indiferent (n opiune n.n.) ntre factorii pre, cantitate, sum disponibil, gusoricare din combinaiile setului" (G. Bannock, turi personale spre a determina un anumit R.E. Baxter, R. Rees, ThePenguin Dictionary pattern al cumprtorilor: b. ce se poate of Economics, 1972) Exemplu tipic; un- spune despre natura poziiei de echilibru; c. ce efecte vor produce asupra cumprrilor consumator avnd o sum dat de bani i diferitele schimbri de preuri, venituri i guscunoscnd preurile unitare a dou produse pe care le-ar putea consuma (zahr i cartofi), turi. V. analiz marginal, consum, curba veniturilor, utilitate. E.P. poate cumpra din banii respectivi: fie cantitile de Zi kg, zahr i Ci kg. cartofi, fie Z2

" 1

II ..

Fig. 1: Curba erorilor doar partea inferioar, transformndu-se din abc n nbc, ca urmare a aciunii exercitate conjugat de doi factori ai societii moderne: creterea mai rapid a bogiei declt a populaiei i creterea "liniei de srcie" care msoar cantitatea minimal de bunuri necesare pentru supravieuirea unei familii fntr-o societate dat. De aceea, societilor moderne industriale le este specific c. a'bc mai degrab dect abc. Totodat deplasarea spre n a punctului a indic att o cretere a venitului m'ediu al populaiei cit i o diminuare a inegalitii veniturilor. Dei Pareto a avertizat c c.v. nu este o curb general a distribuirii calitilor oamenilor dintr-o societate, el a pretins c "este totui curba unor fapte care au o strns legtur cu aceste caliti" (La u m >.rn

cuiva dei redditi, 1896), ceea ce a fcut ca distribuia simetric s fie considerat drept un obstacol obiectiv n calea omogenizrii oricrei forme de societate. Criticii c.v. au artat c: a. ea este o generalizare matematic inadecvat, deoarece cele dou "corzi"alee. nu reflect o distribuie linear pe o scal dublu logaritmic, aa cum pretindea Pareto, i chiar dac ar fi aa, pot fi gsite nenumrate alte distribuii statistice a cror linearitate nu are nici o semnificaie; b. c.v. i schimb forma, la nivelul unei ri, de la un an la altul, nct este hazardat s formulm o lege matematic n stare s descrie distribuia v. pe o perioad determinat de timp; c. c.v. a fost stabilit pe o baz inadecvat, n orice caz, prea redus, de date empirice; d. Pareto confund legea "experimental" i legea "tiinific"; e. c.v. constat, dar nu explic, de ce v. i obiectele sociale n general au o distribuie specific. Redus la un enun simplu constatativ, cu valoare de adevr limitat de condiiile de spaiu i de timp, c.v. a fost verificat totui ntr-un numr semnificativ de cazuri, n care s-au msurat nu numai distribuii de venituri, ci i ale altor valori sociale (inteligen, nivel de calificare, performane sociale etc). V. circulaia elitelor, 'curb de indiferen, elite, inegalitate. I.U. CURBA DE INDIFEREN ca orice curb, este proiecia grafic ntr-un sistem rectangular de referin a totalitii perechilor de valori (coordonate) caracterizate printr-o proprietate comun sau prin faptul de a satisface o anumit (una i aceeai) relaie (funcie) matematic ntre dou variabile. Proprietatea n cauz este aici faptul de a reprezenta, n contextul alegerii dintre mai multe combinaii de cte dou valori, pe acelea ntre care un decident chemat s le ierarhizeze prin ranguri de preferin manifest indiferen, n sensul c le plaseaz la acelai nivel de preferin. In acelai context,

n ja

jD
~J^^

'

a "

*.
Fig. 2: Curba veniturilor 152

m
ii
i

: ;i
i

ni

n
DAR obiect material ou valoare utilitar (de consum) sau numai simbolic, oferit sau primit ca mijlocire a unei relaii sociale de prietenie, de vecintate, de cooperare, de prestigiu, de ierarhie, sau chiar de rivalitate. De regul, d. mijlocete o relaie de reciprocitate, ntruct exprim o obligaie reversibil: obligaia de a da i obligaia de a primi. Alturi de troc, d. reprezint forma esenial de schimb n societile arhaice i tradiionale. Spre deosebire ns de troc, care este o relaie strict economic, d. este nsoit de manifestri ritualice complexe, cu implicaii nu numai economice, dar i religioase, morale, estetice. Acest sincretism funcional i-a relevat lui Marcel Mauss conceptul de "fapt social total". De altfel, lui Mauss {Essai sur le don. Forme et raison de l'echange dans Ies societes archai'ques, 1925) i se datoreaz declanarea interesului deosebit pentru d. ca tem de cercetare n sociologie i n antropologie (cu deosebire n antropologia economic). Mauss a fost ns anticipat n analizele sale teoretice de cercetrile la teren efectuate n Melanesie de Bronislaw Malinowski (Argonauts of the Western Pacific, 1922). Lucrri contemporane precum cele elaborate de David Cheal {The Gift Economy, 1988), sau de Marilyn Strathern (The Gender of the Gift, 1988) probeaz c problematica referitoare la d. nu este nici pe departe epuizat i mai ales c ea nu e deloc punctiform n ansamblul tematic al tiinelor social-umane. V. fapt social, relaie social, ritual, schimb. Gh. G. DARWINISM S O C I A L variant a organicismului n sociologia din a doua jumtate a sec. al XlX-lea, caracterizat prin transpunerea la societate a concepiei biologice evoluioniste a lui Charles Robert Darwin (1809-1882), expus n "Originea speciilor prin selecie natural, sau pstrarea raselor favorizate n lupta pentru existen" (1859). Influenat de teoria lui Darwin, sociologul englez Herbert Spencer (1820-1903) considera c legile evoluiei guverneaz fr deosebiri eseniale att materia i viaa, ct i societatea, determinnd trecerea de la incoerent, simplu i omogen la coerent i eterogen. n "Principiile sociologiei" (lucrare n patru volume aprut n intervalul 1876-1896, ultimul volum fiind publicat postum), H. Spencer susinea c societatea este o form superioar de organism viu i fcea o serie de analogii ntre corpul animal i societate (am-

fu

Hi, t

155

DECIZIE bele cresc, i complic structura i i difereniaz funciile etc), stabilind unele similitudini mecanice (de exemplu, n organismul animal exist vase sangvine prin care circul sngele cu substane hrnitoare, iar n societate exist drumuri servind pentru transportul mrfurilor). Extinderea legilor biologice, a luptei pentru existen i seleciei naturale, la viaa social a constituit o ncercare de justificare a inegalitilor sociale i rasiale, a violenei i rzboiului, fiind una din sursele teoretice ale fascismului. Sub influena darwinismului, sociologul Houston Stewart Chamberlain (1855-1927), de origine englez, dar naturalizat german, susinea n "Die Grundlagen des XlX-ten Jarhhundert" (1898) c natura personalitii este determinat de natura rasei, iar puterea ei este legat de anumite caracteristici ale sngelui. Sociologul i juristul austriac Ludwig Gumpiowicz (1838-1909), un alt reprezentant al d.s., afirma n "Ressenkampf" (1883) c ntreaga civilizaie este rezultatul luptei dintre rase. n concepia altui exponent al d.s., rzboiul ar favoriza selecia raselor superioare, iar eliminarea rzboiului din viaa social ar duce la degradarea raselor i la ncetarea progresului civilizaiilor (Vacher de Lapouge, Les selections sociales, 1896). V. fascism, inegalitate social, nazism, ras, rasism. S.C. DECIZIE soluie adoptat de un sistem (persoan, grup, organizaie, colectivitate) n vederea rezolvrii unei probleme. Dou tipuri de tiine au ca obiect decizia: a. tiine normative ofer condiiile logice i matematice ale deciziei corecte; b. tiine empirice, comportamentale, care caut s identifice mecanismele reale, utilizate de sistemele reale n luarea deciziilor. Procesul lurii d. cuprinde mai multe faze distincte: a. formularea problemei; b. explorarea posibilului acionai i formularea soluiilor alternative posibile; c. analiza i evaluarea soluiilor alternative i 156 ierarhizarea lor; d. adoptarea uneia dintre soluiile alternative (d. propriu-zis); i e. faza postdectzional: d. luat este Implementat prin aciune i continuu reevaluat prin prisma rezultatelor practice obinute i a noilor cunotine; procesul decizional se reia atunci cnd soluia adoptat se dovedete a nu mai fi satisfctoare. Luarea unei d. pune dou probleme distincte, dar interdependente ntr-o larg msur: problema cunotinelor necesare i cea a consensului. n ceea ce privete problema cunotinelor, dificultatea fundamental provine din incertitudine. Doar n mod excepional un decident dispune de toate cunotinele necesare lurii d. (condiia de certitudine). De regul, cunotinele disponibile snt incomplete i nesigure. Incertitudinea persistent, care nu poate fi redus n procesul pregtirii d., pune la rndul ei dou tipuri de probleme: a. problema metodelor de a decide in condiii de incompietitudine i fragilitate a cunotinelor; i b. cum s se fac fa consecinelor paralizante, dezorganizatoare ale incertitudinii asupra sistemului decident. Exist dou modele normative ale procesului decizional: a. Modelul clasic de d. raional: d, cert ntr-o lume complet determinist. Se presupune c decidentul dispune de toate cunotinele necesare i c prelucrarea acestora se face prin utilizarea instrumentelor logico-matematice clasice, ajungndu-se la identificarea soluiei celei mai bune n mod absolut. Acest model apare mai mult ca un model limit, puin aplicabil n situaiile obinuite caracterizate printr-o incertitudine persistent, ntr-o lume care nu este strict determinist, accidentul, ntmplarea avind un rol important. b. D. cert de tip probabilist, are dou variante: 1. o cunoatere absolut, n condiiile unui univers probabilist i 2. o cunoatere fragil, incert. Dac n primul caz procesul de d. lucreaz cu probabiliti obiective de ntmplare a evenimentelor, n cel de al doilea caz se lucreaz cu probabiliti subiective, de tip bayesian. Probabilitatea reprezint gradul de ncredere/nencredere In cunotinele noastre, ansa atribuit cunotinelor noastre de a descrie corect realitatea. n acest model, procesul de decizie reprezint o prelucrare raional, logico-matematic a datelor, dar o prelucrare de tip probabilist. i aici se presupune c d. luat reprezint soluia cu probabilitatea cea mai ridicat de a fi soluia cea mai bun, la nivelul cunotinelor existente la un moment dat. Numeroase studii argumenteaz ns faptul c n condiii de incertitudine accentuat i persistent nici acest model raional-probabilist de d. nu este adesea aplicabil. n fapt, sistemele aflate ntr-o asemenea situaie de incertitudine recurg la metode decizionale diferite de cele ale calculului raionalprobabilist. H.A. Simon argumenteaz c sistemele social-umane, n condiii de incertitudine, recurg la o strategie decizional simplificat: adoptarea primei soluii satisfctoare pe care reuesc s o formuleze. Psihologia cognitiv a pus in eviden n ultimii ani faptul c decidenii "naivi", "comuni", n condiii de incertitudine, utilizeaz metode euristice diferite structural de cele recomandate de modelele raionale, att n variantele clasice, ct i in cele de tip probabilist. Aceste metode reuesc s fac fa cu succes condiiilor de incertitudine persistent, prezentnd ns adesea i erori sistematice. Dezvoltarea ciberneticii a pus n eviden faptul c adesea sistemele social-umane folosesc pentru soluionarea problemelor lor mecanisme nondecizionale, de tip cibernetic-spontan. Schematic, procesul nondecizional, cibernetic-spontan de soluionare a problemei este urmtorul: un sistem experimenteaz, mai mult sau mai puin ntmpltor, diferite tipuri de aciuni care satisfac n grade diferite, necesitile sale, de care este contient ntr-o modalitate destul de vag. Acele aciuni care snt experimentate ca satisfctoare snt

DEMOCRAIE ntrite, fixate, n timp ce cele care snt experimentate ca nesatisfctoare snt eliminate. Problema consensului este crucial n orice proces decizional n condiiile unor sisteme sociale. Consensul nu reprezint un produs natural, neproblematic al procesului decizional social, ci dimpotriv dissensul pare a fi mai degrab rezultatul natural. Consensul rmne mereu de construit. Din punct de vedere al organizrii sociale, se pot distinge dou mari tipuri de procese de d.: d. democratice (grupul, colectivitatea, n diferite forme, particip la luarea deciziilor) i delegarea autoritii lurii deciziei unei persoane, organism. n societatea actual exist o puternic tendin de promovare a d. colective, democratice, in locul celei bazate pe delegarea autoritii (d. individuale n mod special). Considerentele snt de dou tipuri: a. se pare c, mai ales n condiii de incertitudine, d. colectiv are o probabilitate mai ridicat dect cea individual de a fi corect; i b. d. colectiv este asociat cu un sistem social care prezint certe avantaje n raport cu cel asociat cu delegarea autoritii (gradul de consens, nivelul de motivaie a performanei, relaiile dintre participani). Modurile de a lua d. (practicile de d.) stau la baza stilurilor de conducere. V. alternativ, conducere, consens, democraie, incertitudine, probabilitate, stil de conducere. C.Z. D E M O C R A I E modalitate de conducere a unui sistem social caracterizat prin participare, n diferite forme, a membrilor respectivului sistem la procesul de conducere. Originar, d. s-a constituit cu privire la conducerea politic a societii, nsemnnd "conducerea poporului de ctre popor". n ultimele decenii, tehnicile de conducere d. s-au extins la toate nivelele i n toate sferele organizrii sociale, lund forme specifice: la nivel de grup stilurile d. de conducere; la nivelul ntreprinderilor forme d. de condu-

157

D E M O C R A I E CONSOCIATIVA cere (d. industrial); la nivelul conducerii i genereaz pasivitate, rezisten, ostilitate, administrrii localitilor; la nivelul conducerii apatie, alienare; d. exist o relaie clar ntre societilor globale-^d. politic. Caracteristic procedurile democratice i creativitatea, ind. este difuzarea larg a funciilor de conduventivitatea sistemelor; e. d. este o baz cere la nivelul grupului, colectivitii. Opus necesar pentru orientarea flexibil, deseste separarea de grup, de colectivitate a chis, pentru experimentare, analiz critic; funciilor de conducere si exercitarea lor de n contrast, sistemele nondemocratice devin ctre o persoan/un grup/organism n afara defensive, nchise la realitate, rigide; f. d. recontrolului colectivitii conduse. D. este prezint singura modalitate de promovare opus politic dictaturii, formelor unipersonale constructiv i consensual a pluralitii intede conducere. n principal, d. este un insreselor care caracterizeaz o colectivitate i trument de conducere capabil s realizeze de aici gradul relativ sczut de conflictualitate dou funcii eseniale; a. mecanism de negoi de alienare; g. control eficace asupra exerc i e r e , de a s a m b l a r e i a r m o n i z a r e a citrii c o n d u c e r i i de ctre n t r e a g a pluralitii de interese ale colectivitii ntr-o colectivitate. Dincolo de avantajele sale nete, conducere unitar i coerent; din acest d. prezint i dificulti specifice: consum de punct de vedere ea reprezint un cadru n timp, blocarea deciziei, permite exprimarea care fiecare grup i clas social semnaleaz conflictelor latente, proiecia unor interese celorlalte interesele sale, devine contient de particulare n procesul decizional. D. poliinteresele celorlalte grupuri i clase i de intic modern a luat contururile actuale n t e r e s e l e c o m u n e , asigur luarea n sec. XIX, bazndu-se pe cteva principii funconsiderare, ntr-o msur sau alta, a interedamentale: parlament reprezentativ, s e l o r p r o p r i i ; b. m e c a n i s m s o c i a l de separarea puterilor n stat, domnia legii, garantarea drepturilor civile. Specific comunicare a cunotinelor i informaiilor perspectivei sociologice asupra d. este acdistribuite n masa colectivitii, de cumulare centuarea ctorva aspecte mai importante: i verificare reciproc a lor. Efectul cel mai imrelaia dintre organizarea i funcionarea sisportant al d. este realizarea, prin intermediul temului d. i organizarea societii globale; procedurilor sale specifice de negociere i corelaiile dintre clase i grupuri sociale n cadrul m u n i c a r e , a u n u i g r a d s u b s t a n i a l de procesului d.; mecanismele sociale prin care consens. D. reprezint o form de condueste distribuit puterea i se cristalizeaz cere pentru care societatea actual a optat cu conducerea social n cadrul proceselor d.; claritate. Urmtoarele argumente snt de redistribuia preferinelor electorale i factorii gul invocate n favoarea eficienei schimbrii acestora; relaia dintre nivelul de superioare a d.: a. superioritatea gndirii codezvoltare economic i formele d.; rolul tralective asupra celei individuale, mai ales n diiei i culturii d. V. conducere, decizie, soluionarea problemelor cu un grad ridicat de interese, politic, putere. C.Z. complexitate; procedurile gndirii colective snt tot mai des utilizate n toate domeniile, inclusiv n t i i n ; b. crearea consensului: acceptarea deciziilor este mult mai ridicat n condiiile participrii la luarea acestora; c. motivare: participarea la luarea deciziei ridic substanial gradul de implicare, de responsabilitate, n timp ce sistemele non- democratice DEMOCRAIE CRETIN 1974, despre Olanda, Belgia, Austria, Elveia i Canada. Puin dup aceea, conceptul a fost aplicat i unor ri n curs de dezvoltare ca Liban, Malaiezia, Cipru, Columbia, Uruguay, Nigeria. Dou snt caracteristicile distinctive ale experienelor politice subsumate termen u l u i de d . c : s e g m e n t a r e a vertical a populaiei n comuniti religioase, de limb, etnice, rasiale sau ideologice i instituionaliz a r e a procesului de negociere care se realizeaz la nivelul elitelor acestor comuniti. Comparatistul Arend Lijphart este cel care a formulat acest concept n modul cel mai explicit (Democracy in Plural Societies: A Comparative Exploration, 1977). El a pus n discuie toate expresiile folosite de diveri autori, adoptnd n final termenul consociativ pe care David Apter l folosete pentru Nigeria. Pentru ca o d.c. s apar i s se menin, snt necesare cteva condiii: existena unui anumit echilibru ntre subculturile caracteristice unei societi fragmentare: existena unor frontiere bine definite ntre acestea; adoptarea principiului marii coaliii; dreptul de veto i relativa autonomie a subculturilor. O asemenea formul a funcionat n Austria, Olanda i Belgia i mai funcioneaz i acum n Elveia. Dar s-a extins, cu mai mult sau mai puin succes, l n Canada, Liban, Malaiezia, Cipru, Uruguay, Nigeria. Caracterizat printr-o mare stabilitate politic, n condiiile unei puternice stratificri verticale, sistemul consociativ a fost abandonat n Europa, ori s-a pulverizat, sub influene externe, ca n Liban. Paradoxal, tocmai cnd n Austria, Canada i Belgia apar primele semne ale declinului acestui sistem, d.c. este recunoscut pe deplin n sociologia comparativ, stimulnd reflecia teoretic. Dezbaterile continu, unii comparatiti susinnd c schimbrile intervenite n Austria, Belgia sau Olanda consemneaz prbuirea d . c , alii, dimpotriv, consider c aceste transformri demonstreaz succesul unei experiene care i-a mplinit misiunea istoric. Opinia dominant este c d.c. corespunde unei faze istorice n dezvoltarea societilor pluralist-segmentate, iar succesul su permite nlocuirea, mai lent sau mai rapid, cu un model mai competitiv. Acest stadiu ar caracteriza acum numeroase ri din lumea a treia, unde sistemul consociativ este considerat ca un model valabil i p r o b a b i l va fi experimentat n ri din Asia de sud-est i Africa, inclusiv Africa de Sud. Dar nu este exclus interesul pentru o asemenea stabilizare democratic nou n ri din Europa central sau de est. V. democraie, putere politic. N.L

D E M O C R A I E CRETIN

doctrin

DEMOCRAIE CONSOCIATIVA
concept nscut direct din cercetrile comparative n sociologie i a fost propus ca un model elitist pentru societile fragmentate pe vertical. Actualitatea lui a fost impus de o serie de lucrri aprute ntre anii 1967 i

politic specific lumii contemporane. Premisa acestei doctrine este c "paupertatea nu este un dat al ordinii divine". De aici decurge ideea c organizarea social-economic nu poate fi separat de principiile etice. Astfel, devine o necesitate participarea cretinilor la lupta pentru putere politic cu scopul de a orienta puterea obteasc i a insufla vieii sociale spiritul cretin. Reprezentanii acestei doctrine consider c "antecesorul direct, modern al unui partid popular democrat cretin" este Partidul Popular Italian fondat de Luigi Sturzo, dup primul rzboi mondial. Luigi Sturzo a fost un preot dintr-o mic localitate din Sicilia. Doctrin i micare politic cu o organizare internaional, d.c. e s t e f o a r t e influent n Europa, dar i n America Latin. Aici d.c. nu a nceput prin a fi o opiune nemijlocit pentru putere, ci o intenie de clarificare ideologic, de adaptare a ideilor fundamentale la realitile acestui continent. Dezvoltarea d.c. a luat un mare avnt o dat cu victoria partidelor democrat cretine n alegerile din Germania i Italia, dup cel de-al doilea rzboi mondial. Juxtapunerea elementului democrat i a elementului cretin este considerat ca o simbioz a dou elemente care nu pot fi luate separat: cretinismul nu poate fi neles dect n manifestarea i trirea

158 159

DEMOGRAFIE lui democratic. De aceea militeaz pentru un "personalism comunitar" (sintagm propus de Y. Maritain), privit ca o sintez a obiectivelor gndirii democrat-cretine. Nu este astfel acceptat o democraie individualist, ntruct obiectul aciunii politice nu este individul, ci comunitatea. Statul reprezint, n aceast perspectiv, comunitatea politic; ntreprinderea este o comunitate economic; popoarele constituie o adevrat comunitate internaional. Pentru adepii d.c. nu este suficient dreptatea n faa instanelor judectoreti, ci ei urmresc dreptatea social printr-o permanent participare a poporului n procesul decizional. Funcionarea puterii, distribuit prin diferitele instituii sociale, trebuie se se realizeze ntr-o form organizat prin care interdependena devine mai trns i mai necesar pe msur ce crete gradul de specializare a funciilor. Elementul cretin este considerat decisiv pentru a susine valori care nu se epuizeaz ntr-o form material, fapt care determin ca problema social cea care a determinat apariia ideologiilor dihotomice i regimurilor politice totalitare s fie privit, nainte de toate, ca o problem moral. Principiile care cluzesc o asemenea opiune snt: demnitatea persoanei umane, supremaia binelui comun i perfectibilitatea societii civile. Internaionala Democrat-Cretin este rezultatul unui proces de apropiere a partidelor cretin democrate, pe doi versani: cel european, reprezentat actualmente de Uniunea European Democrat-Cretin (UEDC) i cel latino-american - Organizaia DemocratCretin din America (ODCA). Primul congres al partidelor i micrilor cretin-democrate a avut loc n 1957. De atunci, s-au desfurat mai multe congrese mondiale pentru a fi analizate probleme ideologice i experiene practice. La cel de-al treilea, (Santiago de Chile, 1962), s-a creat Comitetul Mondial al Democraiei Cretine, ulterior (Quito, 1982) adoptndu-se numele de Internaionala Democrat-Cretin (IDC). Preedinia ei este exercitat alternativ de ODCA i UEDC, reuniunile desfurndu-se pe ambele continente, iar Secretariatul Mondial este format din secretarii generali ai diferitelor organizaii care compun Internaionala. V. conservatorism, democraie, liberalism, politic, putere.N.L. DEMOGRAFIE (gr. otemos, "popor" + graphein, "a scrie"), disciplin ce studiaz populaiile umane, urmrind, n principal, problematica referitoare la mrimea acestora, la structurile lor dup anumite caracteristici i la unele fenomene specifice, toate aceste aspecte fiind abordate att sub unghi static (starea lor la un moment dat), ct i sub unul dinamic (schimbarea, evoluie etc). Pentru ntregirea definiiei d. snt necesare cteva precizri. Mai nti, este nevoie de o circumscriere mai exact a d. n plan ontic, adic de o specificare exact a ansamblului de factori structurani i de fenomene din realitatea socio-uman ce intr n cmpul su de studiu. n funcie de alegerea respectiv, d. primete un domeniu mai larg sau mai restrns de studiu, n primul caz ea suprapunndu-se cu alte discipline sociale cu care i disput teritoriul respectiv. Cea mai restrictiv delimitare pare a fi aceea care consider drept factori de structurare propriu-zis demografici (variabile demografice), vrsta, sexul i starea civil. Ct privete fenomenele demografice, acestea apar ca form de manifestare a unei mase de evenimente demografice, ntr-o perioad scurt de timp (de regul un an). Mulimea cea mai restrns a cuplurilor de evenimente-fenorhene demografice este urmtoarea: decese -rmortalitate, nateri natalitate (fertilitate), cstorii nupialitate, divoruri divorialitate i imigraii migraie. Chiar i numai n legtur cu aceste elemente, d. interfereaz

DEMOGRAFIE mare parte a cazurilor, trsturile i exicu alte discipline sociale; cu ct mai numeroagenele ce caracterizeaz orice activitate se vor fi suprapunerile n cazul cnd d. are tiinific, fiind deci strin de dispute i conpretenia de a include n aria sa de interes vafruntri de idei cu iz filosofic, ideologic ori de riabile ca ocupaia, nivelul de colaritate, alt natur. Dat fiind faptul c domeniul d. nu rezidena etc. (i deci structuri sociale, coeste nici pe departe izolat, nici n raport cu aslare i teritoriale) sau fenomene ca pectele biologice ale fiinei umane, nici, mai mobilitatea colar, social sau teritorial n cu seam, n raport cu cele sociale, cantonainteriorul zonei geografice pe care triete porea n domeniul d. pure propovduit i pulaia, n al doilea rnd, pentru a ntregi profesat de unii demografi este ns echidefiniia d. este nevoie s se ia n considerare i o dimensiune epistemico-metodologic. La valent cu renunarea la nelegerea i explicarea propriu-zis a fenomenelor i profel ca orice tiin empiric, d. pornete de la o mulime de fapte, de date obiective, pe care ceselor demografice. Perfecionarea tehnic a d. a fost i este o condiie necesar a prole ordoneaz, le descrie, le msoar, le anagreselor cognitive n acest domeniu dar nu lizeaz, n scopul desprinderii, pe cale i una suficient. De aceea, preocuprile deinductiv, a constantelor, regularitilor sau mografilor au depit implicit sau explicit legitilor ce le guverneaz, scopul final fiind, , aproape ntotdeauna, domeniul simplei desigur, acela al explicaiei i prediciei. n analize demografice, ncercndu-se fondarea acest sens, d. conine un corpus bine conturat unei d. n sens larg, numit uneori i d. social i solid constituit de metode, care-i confer o sau studiu al populaiei. Obiectivele acesteia specificitate clar n rndul disciplinelor tiinifice. Ceie mai de seam progrese realizate de snt, la prima vedere, foarte clare: descoperirea cauzelor fenomenelor demografice, n d. se regsesc n aceast arie metodologic, special a determinanilor sociali ai acestora, i cuprinznd instrumente cu ajutorul crora fapdescifrarea efectelor pe care factorii demotele brute, fr o semnificaie simpl i imediat, snt transformate n fapte demogra- grafici le produc n viaa social. Dar o asemenea sarcin nu este deloc uoar i, n fice. S-a constituit astfel un domeniu, denuciuda multor succese dobndite n ultimele demit, de obicei, d. pur sau d. formal sau analiz demografic, domeniu al crui obiec- cenii, sntem nc departe de a poseda teorii demografice, chiar i pariale, i, cu att mai tiv l constituie culegerea corect a puin, o teorie general a populaiei. Pentru a informaiilor, supunerea datelor unor modarealiza n continuare progrese pe acest teren, liti standard de analiz, construcia unor d. este chemat s conlucreze strns cu toate indici prin care se msoar intensitatea sau alte forme de manifestare ale fenomenelor, e- disciplinele socio-umane i, n primul rnd, cu sociologia, ceea ce, desigur, nu nseamn o videnierea interaciunii dintre fenomenele dizolvare a d. n sociologie. Aceste cercetri demografice sau a interaciunii dintre structuri de tip muli sau interdisciplinar nu au nimic de i fenomene, construirea unor modele de ea face cu disputele sterile legate de apartevoluie e t c , operaii n care ns nu snt implicate dect exclusiv aspectele cuprinse n nena sau nonapartenena unor aspecte cmpul ontic al d. i ntotdeauna privite n for- ontice la o disciplin sau alta; dimpotriv, n cadrul lor, fiecare tiin trebuie s-i aduc ma lor statistic-cantitativ, deci ca rezultat al un aport specific la descifrarea complexelor unei mase mari de evenimente demografice. fenomene sociale. Din astfel de colaborri au Este vorba deci de un sector tehnic al d., iar luat natere i vor lua probabil natere n activitatea n cadrul su ntrunete, n cea mai 161

160

DEMOSCOPIE DETERMINISM SOCIAL continuare o serie de discipline de grani, instituionale. Astzi cercetrile n domeniul dintre care, deocamdat, exemplul cel mai d. snt sprijinite de majoritatea statelor lumii, concludent este cel al d. istorice. n ceea prin crearea unor instituii naionale de culece p r i v e t e naterea d. ca tiin, exist gere, prelucrare i interpretare a datelor aproape o unanimitate de preri c momentul demografice, dar i prin organisme specialide nceput l reprezint anul 1662, cind John zate ale unor organizaii internaionale, n Graunt public o lucrare dedicat unor prorndul crora se distinge, n mod deosebit, Dibleme privind populaia Londrei. Valoarea vizia ONU pentru Populaie. Dintre principal a acestui studiu const, pe de o personalitile, cu preocupri multiple, care, parte, n demonstrarea concret a posibilitii de-a lungul timpului, i-au adus contribuii de a aborda unele aspecte legate de popuhotritoare la dezvoltarea d., se cuvine s laie privindu-le ca fapte obiective, guvernate mai fie amintii: matematicienii D. Bernoulli de anumite regulariti i legiti i, pe de alta, (1700-1782) i L. Euler (1707-1783), medicul n elaborarea unor instrumente (e drept, nc i statisticianul J. P. Sussmilch (1707-1767), rudimentare) capabile s permit realizarea pastorul englez Th. R. Maithus (1766-1834), unor asemenea investigaii. Ideile lui Graunt statisticianul i sociologul belgian A. Quetelet ( 1 6 2 0 - 1 6 7 4 ) au fost preluate imediat i (1796-1874), germanul W. Lexis (1837dezvoltate de ctre o serie de personaliti 1 9 1 4 ) , s t a t i s t i c i e n i i e n g l e z i F. Galton tiinifice de la finele veacului al XVII-lea, din(1822-1911) i K. Pearson (1857-1936), frant r e c a r e a m i n t i m p e W i l l i a m Petty cezul A. Landry (1874-1951) i americanul A. (1623-1687), Edmund Halley (1656-1742) i J. Lotka (1890-1949). V. cstorie, mortaliGregor King (1648-1712). Noua disciplin a tate, natalitate, sociologie. T.R. fost, la nceput, integrat n ceea ce s-a numit "aritmetica politic" adic o tiin social geD E M O S C O P I E (gr. demos, "popor", skoneral i cantitativ (de tip statistic), urmrind, pein, "a privi"), denumirea n limba german. pe lng aspectele demografice, i altele, cu (Demoskopie) a cercetrii opiniei publice precdere fapte economice. Cu timpul, dis(Meinungsforschung), constnd din intervieciplinele sociale s-au autonomizat iar v a r e a pe baz de c h e s t i o n a r a unor statistica liantul iniials-a dovedit a fi doar eantioane reprezentative. Prelund metoda un instrument, ce s-a nscut ntmpltor sondajelor de opinie Gallup, publicista Elisaodat cu d., gsindu-i ulterior aplicaii n cele beth Noelle-Neumann a nfiinat n 1947 mai diverse ramuri, inclusiv n tiinele naturii. "Institutul pentru demoscopie* din Ailensbach D. a devenit o disciplin autonom n a doua (Germania), militnd pentru introducerea n jumtate a secolului XlX-lea, cnd i-a gsit, terminologia sociologic a conceptului de d. de altfel, denumirea actual: termenul a fost Circulaia termenului de d. a rmas, totui, lipropus de francezul A. Guiliard n 1855 i a mitat. V. opinie, opinie public, sondaj de fost adoptat, pentru prima dat, de o reuniune opinie. S.C. internaional n 1883, nlocuind apoi treptat vechile denumiri de "statistic", "fizica soD E N O M I N A R E grupare religioas, de dicial" etc. ncepnd cu ultimele decenii ale sem e n s i u n i r e l a t i v m a r i , care a c c e p t c o l u l u i t r e c u t , d. c u n o a t e o r a p i d legitimitatea celorlalte religii i recunoate n dezvoltare, ea dobndind, prin rezultatele cea mai mare parte normele i valorile sosale, o larg recunoatere, fapt care i-a percietii globale, cu care ntreine relaii mis s - i n t r e a s c i s t r u c t u r i l e pozitive. n mod obinuit, d. au un cler stabilit i instituii specializate de pregtire teologic. Ele cuprind un numr mare de credincioi, dar nu majoritatea populaiei unei societi. Statutul de d. al unei grupri religioase este funcie de contextele societate n care aceasta acioneaz. O grupare religioas poate avea statutul de biseric ecleziastic ntr-o ar i statut de d. n altar. Catolicismul are un statut ecleziastic n Italia l Spania i de d, n Germania sau Romnia. n S.U.A. acion e a z mai multe d.: baptist, congregationalist, metodist, unitarian, lutheran, episcopalian, presbiterian. n Romnia, alturi de Biserica Ortodox (Eclezia), care cuprinde majoritatea populaiei rii, funcioneaz d. catolic, unitarian, lutheran. Ca i sectele, d. se preocup de toate aspectele vieii i comportamentelor i insist pe educ a i a religioas a tinerilor fcut de un personal profesionalizat. De regul, resursele lor provin din donaii private i mai puin din subsidii guvernamentale. V. biseric, cult, religie, sect. I.Mih.. D E S C E N D E N 1. Totalitatea rudelor n linie direct cobortoare ale unui nucleu familial sau ale unei persoane (copii, nepoi, strnepoi etc). 2. (Demografie) Totalitatea copiilor, de ambele sexe, provenii dintr-o generaie de femei real sau fictiv pn la o anumit vrst x a femeilor respective. Se noteaz cu Dx. D. atins la sfriiul perioadei fertile (prin convenie la 50 de ani), Dso, se numete d. final. n cazul analizelor de mom e n t , D x e s t e suma ratelor specifice de fertilitate pn la vrsta x, iar d. final suma tuturor ratelor specifice de fertilitate. Prin raportarea d. finale la efectivul generaiei respectiv la 1000, n analizele de moment se obine rata fertilitii totale. V. fertilitate. T.R. DESCOPERIRE percepere i contienexist deja. Oamenii au descoperit circulaia sngelui, gravitaia, reflexele condiionate. D. este o form de mbogire a ansamblului de cunotine verificate, fiind circumscris creativitii individuale sau de grup; ea devine un factor al schimbrii sociale din momentul n care este utilizat n aciunea social. Majoritatea d. rspund la problemele, la provocrile cu care snt confruntate societile; dar nu toate snt rspunsuri la o necesitate urgent. Unele dintre ele pot s apar n afara necesitilor imediate i s nu fie folosite mult timp; unele apar n mod neateptat sau cu totul ntmpltor. Studiile de a n t r o p o l o g i e i sociologie au artat c trei tipuri de situaii favorizeaz d.: a. situaiile de competiie i rivalitate; o. conjuncturile sociale de contestare a puterii i de opoziie la grupul dominant; c. situaiile de criz i de insecuritate care impun recurgerea la mijloace raionale sau iluzorii pentru a rezolva problemele sociale. V. criz, inovaie, schimbare social. I.Mih.

tizare uman a unui aspect al realitii care

D E T E R M I N I S M SOCIALpresupoziie din tiinele sociale conform creia realitatea social este guvernat, ca i natura, de legi obiective, pe care tiina urmeaz a le descoperi. Acceptarea d.s. a fost ngreunat de dou particulariti ale vieii sociale: rolul contiinei n constituirea i. orientarea comportamentului uman i mulimea factorilor care ineracioneaz n realitatea social. Spre deosebire de "comportamentul" lucrurilor naturale, comportamentul uman este liber i orientat de contiin. Omul este liber s-i aleag comportamentul, indiferent de aciunea diferiilor factori obiectivi. n consecin, i realitatea uman, produs al compunerii i interaciunilor individuale, pare a nu putea fi explicat prin legi obiective, ci prin contiina agenilor sociali. Datorit interveniei unei mulimi enorme de factori care interacion e a z , viaa s o c i a l pare a fi mai mult produsul ntmplrii, accidentului, dect al

162

163

DEVLMIE unor tendine legice. n mod special, reconsiderarea rolului contiinei n constituirea comportamentului a stat la baza acceptrii d.s. Pe de o parte, contiina apare a ti mai mult o variabil intermediar, dect una absolut independent. Coninutul ei este la rndul su determinat de factori obiectivi. Marx a ncercat s argumenteze pe larg caracterul determinat al contiinei: contiina social este determinat de existena social; ea nu este altceva dect existena contient; a pleca de la contiin nseamn a porni de la jumtatea drumului; este nevoie s ne ntrebm "ce st n spatele" contiinei i o determin. Toate tiinele sociale i psihologice actuale argumenteaz faptul c comportamentul uman se constituie doar parial contient, n mare parte el este generat i orientat spontan, sub- i incontient, ca rezultat al aciunii asupra sa a unei mulimi de factori obiectivi. n fine, realitatea social nu reprezint rezultatul cumulrii aciunilor individuale, ci al interaciunii, legile sociale fiind n mare msur legi ale interdependenei (legi de compunere). E. Durkhem a exprimat n modul cel mai clar opiunea determinist a sociologiei: faptele sociale nu trebuie explicate prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale (Regles de la methode sociologique, 1895). Condiiile obiective de via ale oamenilor le determin comportamentul, inclusiv coninutul contiinei lor. Desigur, i contiina este un factor a crui aciune trebuie luat n considerare, alturi de ceilali factori. D e exemplu, nivelul de cunoatere poate fi un factor determinant important al comportamentului. D.s. pare a fi. mai mult fundat pe ideea de echilibru implicat n dinamica oricrui sistem. Societatea, reprezentnd un sistem complex i multiplu ierarhizat, tinde mereu spre stri de echilibru, caracterizate prin relaii de concordan ntre diferitele sale comportamente. Se poate considera deci c d.s. se refer mai mult la tendina de instaurare a unor stri de echilibru ntre componentele multiple ale vieii sociale. n ceea ce privete intervenia unei mulimi de factori determinani care interacioneaz genernd rezultate adesea neateptate, aceasta nu este de natur a elimina d.s., ci doar de a ngreuna enorm sarcina depistrii sale. Muli sociologi tind s considere c d.s. este mai mult de tip statistic, probabilist. El descrie o tendin general care poate fi modificat sau chiar blocat de alte tendine, putnd apare cu claritate la nivelul unei mase de fenomene. n anumite condiii obiective va apare cu necesitate nu neaprat o singur stare rezultat, ci mai multe stri posibile, alternative, fiecare putnd fi asociat cu o anumit probabilitate. Necesar este deci s apar una dintre strile posibile, care dintre ele va apare n mod efectiv depinznd de intervenia unei mulimi de factori mai mult sau mai puin accidentali. Datorit complexitii realitii sociale, pentru a evidenia d.s. s-au cristalizat n sociologia actual mai multe scheme explicative (deterministe) distincte: schema cauzal, schema sistemic, cu varianta sa funcionallst i structural. Se pare c datorit orientrii sale finaliste, activitatea social prezint n mod special un determinism de tip funcionalist, specific sistemelor deschise. V. cauzalitate social, contiin, funcie, sistem social, structur. E.Z. DEVLMIE concept utilizat n sociologia organizaiilor strvechi de via steasc de ctre H. H. Stahl (1901-1991). Delimitndu-se critic de "teza boiereasc" privind originea vieii sociale romneti, susinut de istoricii C. C. Giurescu, I. C. Filitti, G. Panu, R. Rosetti, n concepia sa H. H. Stahl mprtete punctul de vedere al "tezei rneti" susinut de N. lorga, dup care, la origini, teritoriul romnesc era acoperit cu sate rzeti (libere) organizate n d. de forme familiale. D. este o structur de organizare comunitar a unor sate libere (de rzei) care: a. stpneau n comun pmnturiie, pdurile, izlazurile; b. aveau o conducere de sine adunrile obteti ale fiecrui sat i organizaiile suprasteti formate din reprezentanii adunrilor obteti ai satelor din acelai ocol. Rzia, caracterizat de ceata devimae absolut, este considerat de H.H. Stahl ca un fapt general i constituie forma veche de organizare a satului romnesc, din ea evolund, n timp, diferitele forme ale d. pe cote pri proporionale precum i satele de clcai. (Le probleme du village archaique roumain, n voi. I al monografiei Nerej, un village d'une region archaque, 1939). V. satdevlma. M.L. DEVIANA (Sociologia d.), orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular. Definit ca un tip de comportament, care se opune celui convenional sau conformist, d. cuprinde nu numai nclcrile legii (infraciunile ori delictele), ci orice "deviere" (abatere) de ia regulile de convieuire i imperativele de ordine ale unei forme de via colectiv (societate, grup, organizaie, instituie, cultur, subcultur). n acest sens, d. include o gam extrem de larg de acte sau conduite, de la cele excentrice ori bizare (de exemplu, adoptarea unei inute insolite, a unui limbaj sau gest neconformist), incompatibile cu "codurile" culturale ale grupului sau societii, ia cele aa-zis imorale (indecena, obscenitatea, actele care sfideaz morala public), care nu snt ntotdeauna sancionate de lege, i pn la cele cu caracter antisocial (actele infracionale sancionate de normativul penal sau asocial (bolile psihice). n esena ei, ca manifestare care ofenseaz sentimentele i ateptrile colectivitii, d. (concept sociologic) se distinge ns de anormalitate (noiune psihopatologic) care caracterizeaz incapa-

DEVIANA citatea individului, acceptat i validat din punct de vedere medical, de adaptare la exigenele vieii sociale i de exercitare adecvat a rolurilor sociale. Date fiind creativitatea i plasticitatea deosebit a conduitelor individuale, la fel ca i diversitatea extrem a normelor ori regulilor sociale, se poate considera c: a. orice individ, ntr-o anumit perioad a vieii sale (copilrie, maturitate, btrnee), transgreseaz norma de conduit, devenind, ca urmare, "deviant"; b. nu orice act sau comportament care se abate de la reguli trebuie apreciat ca fiind deviant (inovatorii, de exemplu, pot utiliza mijloace nonconvenionale, adeseori ilicite sau ilegitime, dar mult mai eficace dect cele obinuite sau instituionalizate); c. d. reprezint o noiune relativ, echivoc, n msura n care ceea ce este considerat deviant ntr-o anumit societate sau ntr-o anumit perioad istoric, n alt societate sau n alt perioad istoric este calificat drept normai ("aa cum trebuie s fie", n sensul postulat de E. Durkheim). n consecin, d. nu este determinat de cauze biologice (constituionalitatea) sau psihice (psihismul individual), ci, exclusiv, de contextul social n care este definit, evaluat i, eventual, sancionat. Delimitndu-se de concepiile de natur biologist sau psihologist, care caut determinanii d. n mediul fizic ori psihic, s.d. consider c nici-o aciune sau conduit uman nu este, n mod inerent, prin ea nsi, deviant, ci este calificat ca atare de normele i valorile grupului de referin, care impun standarde de apreciere i legitimitate pentru actele i comportamentele "socialmente" acceptabile sau indezirabile. n acest sens, d. nu este echivalent cu absena normelor (anomia sau dezorganizarea social), ci cu adoptarea unor norme incompatibile cu standardele de moralitate, normalitate sau raionalitate ale societii n ansamblul ei, cu modelul ei cultural-normativdominant (sociotipul sau personalitatea de baz), dar

164

165

DEVIANA compatibile cu cele valorizate pozitiv de un anumit grup social (subcultur), definit prin caractere culturale distincte. Datorit mobilitii i variabilitii, n timp i n spaiu, a criteriilor evaluative ale conduitei, n orice societate grania dintre comportamentele dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c definirea d. implic criterii alternative, adeseori divergente ntre ele, dependente de gradele de toleran permise de constrngeriie normative ale grupurilor sociale de referin. Exist, din acest punct de vedere, o d. "negativ" (echivalent cu nclcarea ordinei sociale), manifestat atunci cnd aciunile indivizilor depesc limitele instituionale (socialmente) acceptabile de toleran, i o d. "pozitiv" (echivalent cu schimbarea social), manifestat atunci cnd aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fundamentale ordinei sociale stabilite, permind afirmarea a noi tendine de organizare social, inovarea a noi mijloace de realizare a scopurilor sociale, postularea unor cmpuri normative cu caracter alternativ. Aceast distincie permite recunoaterea faptului c d. nu are numai un caracter distructiv, dar i constructiv, n msura n care: a. ofer o "supap de siguran" membrilor societii, prin prevenirea acumulrii excesive de nemulumiri, tensiuni ori conflicte care ar putea amenina ordinea social; b. mobilizeaz resursele colectivitii, contribuind la afirmarea i ntrirea valorilor sociale fundamentale (E. Durkheim); c. stimuleaz schimbarea social prin punerea la ndoial a legitimitii normelor, redefinirea regulilor sociale i modificarea rolului mijloacelor de control social. n funcie de diversele puncte de vedere, concepii i teorii cu privire la cauzele d., s.d. i-a conturat, de-a lungul timpului, urmtoarele paradigme explicative: a. interpretarea bazat pe modelul "patologiei sociale" i "dezorganizrii sociale" (coala de la Chicago) d. este echivalent cu abaterea de la norma de conduit presupus a fi universal valabil, abatere datorat perturbrilor "patologice" ale ntregului organism social care se manifest cu acuitate, mai ales, n cursul proceselor de modernizare, industrializare i urbanizare; b. interpretarea bazat pe modelul "anomiei" (E. Durkheim i R. K. Merton) d. este un produs al perioadelor de schimbare social care, perturbnd cmpul normativitii i punnd n conflict sisteme valorice diferite, dezorienteaz aciunea i conduita indivizilor, obligndu-i s adopte moduri deviante de adaptare la viaa social. Potenialul pentru d. crete o dat cu manifestarea conflictului ntre scopuri sociale i mijloace legitime, instituionale, n condiiile n care, neavnd acces la aceste mijloace, indivizii adopt mijloace ilicite, dar mult mai eficace de realizare a scopurilor propuse; c. interpretarea bazat pe "teoria transmiterii culturale" (E. Sutherland) d. este nvat i transmis, la fel ca i conformitatea, prin intermediul procesului de socializare care pune n contact individul cu valorile i normele grupurilor deviante, obligndu-l s-i nsueasc codurile lor de conduit, normele, regulile i simbolurile lor culturale (subculturale); d. concepia "funcionalist" (L. Parsons) d. este un eec al solidaritii sociale, perturbnd relaiile ntre rolurile sociale care-i unete i i integreaz pe indivizi n cadrul societii, fcndu-i s reacioneze ostil sau indiferent fa de normele i valorile ei. Ea are caracter "disfuncional", ntruct perturb ntreg echilibrul stabilit ntre funciile i structurile sistemului social, perturbare posibil datorit refuzului sau incapacitii indivizilor de a-l exercita rolurile sociale; e. teoria "controlului social" (Hirschi, Islye, Reckless etc.) d. este o condiie "natural" a indivizilor, motiv pentru care nu trebuie explicat. Ea este absent atunci cnd indivizii au puternice legturi cu societatea i cnd controlul social informai este puternic i este prezent atunci cnd legturile ntre individ i societate snt slabe sau absente i cnd controlul social informai lipsete; f. paradigma "conflictului" (Quinney, Turk, Wafton, Platt, Young .a.) d. este o consecin a competiiei i inegalitii sociale oare oblig grupurile sociale defavorizate s adopte mijloace deviante de supravieuire i permit ageniilor de control social s organizeze discriminri ntre clase n privina nregistrrii i sancionrii actelor de d.; g. teoria "etichetrii" d. este produs chiar de ctre mecanismele anume create pentru definirea i sancionarea ei. n acest sens, d. nu are realitate n sine, ci numai prin procesul su de definire, prin denumirea semantic sau "eticheta" aplicat indivizilor crora li se refuz dreptul de a adopta identitatea dorit. Important nu este violarea normei (n fond, toat lumea este "deviant" ntr-un mod sau n altul), ci reacia societii fa de aceast violare, concretizat n stigmatizarea individului. O dat ce a fost etichetat, individul ajunge s cread n veracitatea etichetei de deviant, asimilnd toate atributele identitii stigmatizate i devenind, cu adevrat, "deviant". in prezent, dat fiind eecul paradigmelor deterministe cu privire la cauzele d., s.d. adopt, din ce n ce mai mult, o perspectiv teoretic cu caracter fenomenologic, care-i propune s arate c orice aciune, sau conduit, implicit cea deviant, are un sens care trebuie descifrat i interpretat. V. anomie, contracultur, control social, criminalitate (sociologia c), norm, schimbare social, subcultur. S.R. D E Z I N F O R M A R E orice intervenie asupra elementelor de baz ale unui proces comunicaional care modific deliberat mesajele vehiculate cu scopul de a determina la receptori (numii inte n teoria d.) anumite atitudini, reacii, aciuni, dorite de un anumit agent social. Acesta din urm nu trebuie s fie neaprat dezinformatorul, el poate fi o insti-

DIAGNOZA tuie, o organizaie etc. Trebuie s deosebim d. care se refer exclusiv la procesul comunicaional, de aciiiniletie d. care snt produse de organizaii militare, paramilitare sau specializate n d. i snt, de regul, elemente componente ale unor strategii. Aciunile de d. presupun existena unor comanditari (cei care comand aciunile de d.), a unor specialiti (planificatori i controlori), a unor intermediari ntre acetia (agenii de influen snt cei mai importani, fiind de regul lideri de opinie), i a unor relee (indivizi care snt utili n amplificarea i propagarea d. i care nu snt contieni de rolul pe care l joac). D. poate s fie o component a propagandei, dar aceasta nu se poate baza niciodat doar pe d. Din perspectiva consecinelor sale sociale, d. se aseamn cu un alt fenomen social, zvonul. Acesta din urm, spre deosebire de d., nu are un caracter deliberat i nu presupune n mod obligatoriu circulaia unor informaii false, ci doar dificil de verificat. Zvonul poate fi produs ns de o aciune de d. intele d. pot fi att grupuri sau segmente ale societii, ct i indivizi, ntotdeauna lideri (de orice fel), care pot influena decizional i acionai grupurile n care se afl. D. desfurat prin mass-media are cele mai eficiente rezultate n plan social. Efectele d. depind, pe de o parte, de caracteristicile intelor (atitudine critic, personalitate, nivel intelectual, aspiraii etc), iar pe de aft parte, de posibilitatea sau imposibilitatea de a verifica informaiile vehiculate. V. comunicare, persuasiune, propagand, sociologia massmedia, zvon. A.B. DIAGNOZA operaie premergtoare adoptrii unei soluii la o problem, constnd n identificarea cauzelor unor procese negative care constituie substana respectivei probleme, a factorilor care ar putea influena pozitiv sau negativ soluionarea acesteia. n d. intr n primul rnd formularea problemei de

166

167

DIALECTIC soluionat. Cu ct formularea acesteia este mai adecvat i mai clar, cu att ansa de a identifica soluia cea mai bun este mai ridicat. V. problem social. C.Z. D I A L E C T I C metod filozofic i totodat teorie general asupra existenei i dinamicii obiectelor i fenomenelor. n filozofia antic, d. a fost elaborat ca o metod de a ajunge la adevr prin dialog i interogaie, pornind de la opinii. Aristotel distingea ntre d. ca metod de a ajunge la adevr prin confruntarea opiniilor diferite, urmrind clarificarea acestora prin clasificri i conceptualizri succesive, i metoda analitic care pornete de la enunuri i deriv logic, deductiv, concluzii care se impun cu necesitate. Hegel a dezvoltat d. att ca metod de dezvoltare a cunoaterii, ct i ca teorie ontologic general. Marx i Engeis au preluat ideea de d. de la Hegel. n calitatea sa de teorie general asupra existenei, face urmtoarele presupoziii fundamentale: a. Obiectele i fenomenele nu snt izolate, ci n conexiune. Relaiile snt eseniale n definirea obiectelor i fenomenelor. Ideea actual de sistem s-a dezvoltat tocmai ntr-o asemenea perspectiv. Totalitatea este mai mult dect prile sale, ea exprimnd n plus proprietile ce decurg din relaiile dintre acestea, b. Obiectele i fenom e n e l e nu snt s t a t i c e , ci a f l a t e ntr-o schimbare permanent. Se pune accent pe genez, transformare. Principiului identitii absolute a obiectelor i fenomenelor i se opune principiul identitii relative. Se dezvolt aici o perspectiv istoric, c. Viziunea istoric este amplificat prin conceptualizarea ideii de dezvoltare, evoluie, progres. Evoluia este caracterizat prin trecerea logic prin etape succesive de la inferior la superior. Fiecare etap este necesar n acest proces, pregtind trecerea la etapa urmtoare. Este reabilitat rolul negaiei "m dezvoltare. Aceasta este vital n transformrile structurale profunde pe care procesele de dezvoltare i evoluie le parcurg. "Tot ce nate merit s piar* (Hegel). d. Ideea de contradicie este pus la baza nelegerii dinamicii sistemelor. Obiectele i fenomenele snt compuse din laturi, aspecte contrarii, aflate ntr-o stare de tensiune mergnd pn la conflict. Contradicia este o stare normal a lumii. Ca metod de gndire, Marx definea d. ca proces complex de trecere a cunoaterii de ia materialul empiric, datele concrete ale experienei, la abstracii i apoi, de la acestea, la reconstruirea "concretului logic", a imaginii complexe a realitii, n dinamica sa. n acest sens, d. reprezint o metod de construcie a teoriei. n sociologie, marxismul este asociat n mod special cu promovarea unei viziuni dialectice. Exist ns i alte abordri care se definesc ca dialectice. Este cazul hiperempirismului dialectica lui Georges Gurvitch. D., la acesta, se refer la grija pentru considerarea att a concretului, ct i a abstractului, precum i la abordarea dinamic a fenomenelor sociale, aflate ntr-un proces continuu de structurare i destructurare, de integrare multipl, att pe orizontal, ct i pe vertical, a fiecrui fenomen n ansambluri mai vaste. V. contradicie, evoluie, marxism in sociologie, post-modernitate. E.Z.

DIFERENIATOR S E M A N T I C pentru un concept, scale repartizate pe toi trei factorii i nici s fie considerai neaprat factorii menionai. Avantajul utilizrii lor cu perechile corespunztoare de adjective rezult din testarea deja fcut. Astfel, este necesar factorizarea scalelor repartizate pe fiecare concept. n aplicare, se specific respectivul concept i se solicit subiectul s opteze pentru o anumit poziie de pe fiecare scal asociat conceptului. n prelucrarea datelor, se urmrete s se identifice gradul de omogenitate sau cel de difereniere ale conceptelor ce aparin aceluiai spaiu semantic, cu referire la acelai subiect, la subieci diferii sau la grupuri de subieci. Cnd se compar subieci ntre ei, se au n vedere scorurile primare, n cazul grupurilor se utilizeaz suma sau mediile scorurilor primare repartizate pe fiecare factor i pe concepte. Pentru comparaie, se calculeaz distana dintre dou concepte cu ajutorul formulei:

un puternic aparat represiv. Dictatorului i se atribuie caliti "excepionale", exercitndu-se un adevrat "cult al personalitii" (ex. Mussolini, Stalin, Hitler, .a.). Alturi de d. unei persoane se poate vorbi i de o dictatur exercitat de un grup restrns de persoane (ex. dictatura iacobin, dictatura unei junte militare e t c ) . Marxism-teninismul a introdus n vocabularul tiinelor sociale dictatura exercitat de o clas asupra alteia, cu ajutorul aparatului de stat, cum este cazul dictaturii proletariatului. V. cult, democraie, politic. I.F. DIFERENIATOR SEMANTIC metod de msurare i analiz a conotaiilor semantice ale conceptelor sociale utilizate de oameni n relaiile sau interaciunile lor. Se aplic i n msurarea atitudinilor, A fost iniiat i dezvoltat de Charles Osgood i colaboratorii si n perioada anilor 1950 la universitatea american din Illinois. D.s. const ntr-un numr de concepte care aparin unui spaiu semantic care caracterizeaz un proces social, o activitate sau anumite relaii. Prima operaie de elaborare a d.s. const n selectarea conceptelor care caracterizeaz spaiul semantic investigat. De exemplu, pentru relaiile de munc se pot alege concepte cum ar fi activitatea, programul, controlul rezultatelor, colegii, eful etc. ateptndu-ne c acestea provoac reacii sau interpretri diverse din partea oamenilor. A doua operaie solicit asocierea fiecrui concept ou un numr de scale cu apte trepte, respectiv cu perechi opuse de adjective relevante pentru caracterizarea unui concept. C. Osgood a propus, pe baza propriilor cercetri, ca aceste adjective s fie repartizate pe trei factori: evaluare (bun ru, frumos urt, curat murdar), intensitate (mare mic, uor greu, puternicslab) i activitate (activ pasiv, plictisitor antrenant, repede ncet). Totui, nu-i necesar ca s fie incluse,

D I C T A T U R A 1. Magistratur roman cu caracter excepional n care ntreaga putere este atribuit unei persoane, dictatorul, pe o perioad de ase luni, cnd republica se afla n pericol. Dictatorul avea ca prim subordonat pe comandantul cavaleriei (magister equitum). Totodat, acestuia i se subordonau n mod automat ceilali magistrai. Spre sfritul republicii, d. a fost atribuit lui Sulla i apoi lui Caesar. 2. n sens modern, d. reprezint o form de guvernare a unei singure persoane, care deine ntreaga putere n stat i pe care o exercit n mod arbitrar. Pentru a-i asigura dominaia absolut, d. dispune i utilizeaz

unde: /iy'snt conceptele; X,= scorurile pentru conceptul /; X/= scorurile pentru conceptul /'. Distanele calculate snt reprezentate ntr-o matrice n care liniile i coloanele snt marcate de conceptele spaiului semantic. Cu ct O este mai mic, cu att conceptele snt mai apropiate prin semnificaia investit de un subiect sau de grupuri de subieci n spaiul semantic. n matrice pot fi identificate grupri de concepte similare i diferenieri semantice, interpretarea lor fiind descriptiv i intuitiv. Se poate proceda i la calcularea coefic i e n i l o r de c o r e l a i e d i n t r e d i s t a n e l e semantice O, reprezentate de perechi de matrici, considerndu-se c Ddin aceleai celule ij din dou matrici diferite formeaz perechi ordonate. Mai departe, corelaiile snt supuse analizei factoriale sau analizei gruprilor (clusters) pentru a identifica grupri sau factori e x p l i c a t i v i al v a r i a i i l o r din s p a i u l

168

169

DIFUZIUNE semantic. D.s. poate fi utilizat independent sau in corelaie cu alte metode ntr-un proiect mai vast de cercetare centrat pe caracterizarea atitudinii sau cunoaterii sociale comune. V. atitudine, clasificare multicriterial, scalare. L.V. comportamente ca urmare a angajrii n relaii interpersonaie sau a receptrii de mesaje transmise prin diverse canale mass media. Ritmul d. depinde de: caracteristicile populaiei (mrime, grad de omogenitate a indivizilor, organizare instituional), densitatea relaiilor interpersonaie, exercitarea i orientarea controlului social, distribuia raporturilor de putere, eficacitatea sursei de transmitere, caracteristicile informaiei sau opiniei transmise, n analiza d. au fost propuse mai multe modele, a. modelul exponenial (fig. 1 a): ritm u l d. unei i n f o r m a i i ntr-o populaie numeroas i omogen este proporional cu numrul persoanelor deja informate; este cel mai simplu model, preluat din analizele epidemiologice i aplicate de G. Tarde {Les lois de l'imitation, 1980) cu privire la funciile imitaiei n transmiterea i asimilarea de comportamente sociale, o. modelul logistic, (fig. 1 b), ritmul d. unei informaii ntr-o populaie omogen de dimensiuni reduse este proporional att cu numrul persoanelor informate, ct i al celor receptoare; a fost dezvoltat n studiul d. inovaiilor sociale i al proceselor de contagiune; c. modelul similar distribuiei statistice normale (fig. 1 c) n care ritmul d. depinde de diferena dintre numrul persoanelor informate i al celor neinformate, fiind cresctor n primele faze ale d. i tinznd apoi s descreasc. Prin natura lor, acestea snt modele ideale, care presupun omogenitatea social a populaiei i nlnuirea necesar a relaiilor interpersonaie. Analizele sociologice au n realitate de-a face cu procese n care intervine o structur social neomogen. Ca urmare, au fost dezvoltate; a. modele composite rezultate din combinarea modelelor precedente. n condiiile unei stratificri sociale ierarhice, se analizeaz d. (de exemplu a modei) mai nti n interiorul categoriei sociale ierarhic superioare i apoi n categoriile succesive, putnd s rezulte att d. intracategoriale (de genul de mai sus), ct i fenomene

DIFUZIUNE

Smith i W. Perry au propus drept centru spaio-temporal al culturii terestre Egiptul antic, n pofida unor asemenea exagerri, difuzionismul se sprijin pe fenomene reale, anume pe contactul ntre culturi i pe circulaia real a elementelor de la o cultur la alta. Adepii acestui curent au mbogit cercetaD I F U Z I U N E 1. h antropologie, trecerea rea culturii cu perspective i concepte noi. n unui element cultural dintr-o societate (ar, Germania, la sfritul sec. XIX, Leo Frobenius cultur) In alta, ca urmare a contactului ntre a emis teoria "cercurilor culturale" (Kulturkreicele dou societi. D. constituie o modalitate sen), dezvoltat apoi de Fritz Graebner i de schimbare cultural complementar inWilhelm Schmidt. Cercurile culturale snt arii veniei. Spre deosebire de d., invenia este o geografice ntinse, diferite printr-un anumit modalitate de schimbare cultural bazat pe set de trsturi culturale. Corespunztor, puterea de creaie proprie grupului uman resfrancezul Georges Montandon a elaborat teopectiv, nc din secolul trecut, invenia i d. au ria "ologenezei culturale" o interpretare a fost inegal licitate. Adolf Bastian, pe de o culturii planetare dup o schem de evoluie parte, pornind de la ipoteza unitii psihice a continu, care pornete de laciva "germeni omenirii, vorbea de nite "idei elementare" (Eelementari" i se desface n "ramuri cultuiementaregedanken), pe care fiecare grup rale", unele ntrziate (culturile "primitive"), uman le descoper i le concretizeaz n alteie crescute fr limit (culturile "occidenfuncie de propriile sale nevoi, aspiraii i cataloide"). n antropologia american, cel mai dre e c o l o g i c e . Dei Bastian nu contesta de seam difuzionist a fost Clark Wissler, prorspndirea i influena cultural, poziia sa motorul conceptului de "arie cultural". rmne limpede aceea a unui Invenionist. Ulterior, conceptul de d. s-a perfecionat. RoDimpotriv, Friedrich Batzei, ntemeietorul bert H. Lowie a artat c procesul de d. este antropogeografiei, a insistat ndeosebi asu"selectiv", ceea ce Alfred L. Kroeber a numit pra d. diverselor fenomene culturale pe "d. controlat", ambii voind s spun prin ntinse arii geografice. n perspectiv istoric, aceste expresii de nuanare c preluarea difuzionismul a cunoscut o mai mare dezvol("mprumutul") ce caracterizeaz d. se petretare, dei nu se poate spune c postulatele lui ce prin trierea i reinerea de ctre cultura snt mai ndreptite decit ale invenionismureceptoare a elementelor adaptabile. Gh.G. lui. Pentru un difuzionist, orict ar fi de mare 2. in sociologie, rspndirea de informaii, distana geografic dintre dou culturi, d. este opinii, atitudini, modele de comportare sau posibil. Mai mult dect att, cultura "voiainovaii (descoperiri, nouti tehnico-tiinifice jeaz" nu numai prin elementele ei primare, sau culturale, tehnologii) ntr-o populaie sau simple, cr chiar i prin complexe culturale, de ntr-o comunitate. Se bazeaz pe procesul de unde ar rezulta c acolo unde se descoper comunicare social. Uneori, cu aplicaie la un element propagat se poate deduce exiscultur, se folosete expresia sinonim de tena n t r e g u l u i complex. n general, transmitere cultural (B. Bernstein, 1975; P. difuzionismul manifest prea puin ncredeAtkinson, 1985). Pentru a releva o consecin re n imaginaia i n creativitatea uman, a d., se folosete, prin transfer din medicin, miznd mai curnd pe preluare i imiteie. Caz termenul de contagiune, referitor la asimilaextrem, hiperdifuzionitii englezi G. Eliottrea de i n f o r m a i i , o p i n i i , a t i t u d i n i sau

fpopUafte

timp ^popdaie

timp

Fig. 1. Curbe ale difuziunii ciclice la nivel intercategorial (de exemplu, adoptarea unei mode sau a unui mesaj n categoria superioar este urmat de adoptarea n manier logistic n categoriile urmtoare concomitent cu apariia d. unei alte mode n categoria iniial etc.); b. modele probabiliste de d. a inovaiilor n care se consider rezist e n a la s c h i m b a r e i p r o b a b i l i t i l e contactelor dintre persoane sau uniti sociale n funcie de aria g e o g r a f i c de rspndire a unei inovaii, respectiv de distana dintre centrul de d. a inovaiei i unitile receptoare; c. modele comparativen care receptivitatea fa de un bun (social, economic, informaional etc.) i mai ales succesul ia acesta depind de gradul su de disponibilitate i de posibilitile de acces la el al persoanelor interesate. De exemplu: creterea cererii individuale de educaie superioar poate fi considerat ca un proces de d. a prestigiului

170

171

DILEMA PRIZONIERULUI DINAMICA GRUPULUI i importanei sociale a nvmntului supevor primi o pedeaps moderat; dac ambii rior. Numrul locurilor disponibile este nc neag, vor primi o pedeaps mic; dac unul limitat, ceea ce conduce la accentuarea conrecunoate, iar cellalt nu, cel care a negat va curenei inerindividuale i la modificarea primi o pedeaps foarte mare, iar cel care a ritmului i ariei de d. Analiza proceselor de d. mrturisit, o pedeaps minim. Situaia n a pus n eviden nu numai intervenia unor care se afl fiecare dintre ei este dilematic factori care poteneaz receptivitatea, ci i rentruct, n absena informaiilor despre opiuzisten sau chiar opoziie. Acetia pot fi de nea celuilalt, nu poate exista temei pentru o tip: personal (credine, obiceiuri, stereotipuri), alegere raional. Cazul este tipic pentru un interpersonal (reele de relaii care funciojoc de sum nenul. D.p., ca orice model din neaz astfel nct mpiedic apariia efectelor teoria jocurilor, poate ilustra situaii din lumea de d.) sau social (sistemul normativ valoric al real, chiar n condiiile unei corespondene unei comuniti tradiionale, structura social relative. Ea a fost astfel utilizat n cercetrile ierarhizat). Considerarea unor astfel de facprivind ncrederea, strategiile competiiei i tori a dus la deplasarea accentului de pe conflictului, ale formrii coaliiilor, n proceritmul d. pe procesul d. Snt astfel avute n vedeele conflictuale etc. V. cooperare, conflict, dere: etapele d. (explorare, evaluare, dilem social. A.B, transmitere, asimilare, integrare, ncetare), ciclitatea d., funcionarea mecanismelor soDILEM SOCIAL situaie n care se ciale ale d. ntr-o comunitate (aciuni pot afla membrii unei comuniti atunci cnd individuale i sociale, relaii, structura instialegerea unei strategii de aciune trebuie s tuional i social), dinamica necesitilor se refac n condiiile existenei unui conflict individuale de receptare, asimilare i exploexplicit sau implicit ntre principiul maximizrii rare ale consecinelor practice ale unei intereselor personale i cel al maximizrii informaii, atitudini, comportament sau inobunstrii colective. D.s. apare n condiiile vaii. Analiza proceselor de d. s-a dezvoltat i de existen a unor resurse comunitare limin relaie cu schimbarea social indus de tate. Utiliznd din acestea mai mult dect inovaii sau de mesajele transmise prin massmedia. V. aculturaie, asimilare, comunicare, ceilali, i poi maximiza profitul personal, dar un asemenea comportament, reprodus dup inovaie, schimbare social. L.V. acelai principiu de ctre ceilali membrii ai comunitii, va.conduce la epuizarea resursei DILEMA PRIZONIERULUI caz parai deci la rezultate negative pentru toi. Poi digmatic din teoria jocurilor, larg utilizat n pierde ns i n situaia n care tu i autolimianaliza unor fenomene sociale cum ar fi tezi utilizarea resurselor, n timp ce alii nu fac cooperarea, conflictul, competiia. Se propuacest lucru. O form particular n care apare ne urmtoarea situaie: doi prizonieri snt d.s. este legat de realizarea bunurilor puanchetai n legtur cu o crim pe care au co- blice, Problema const n a contribui sau nu mis-o mpreun, ns anchetatorii nu au la crearea unui bun public. n acest caz, suficiente dovezi i cea mai bun dovad ar teama celui chemat s contribuie este c el va fi oferit chiar de mrturia lor. n condiiile n cheltui din resursele proprii, dar de beneficiat care ei snt anchetai separat i nu pot comude bunul public vor putea beneficia i cei care nica, anchetatorul le propune declararea nu au contribuit. Soluia individual cea mai vinoviei sau nevinoviei innd cont de bun pare a fi aceea de a nu cheltui resursele urmtoarele reguli: dac ambii mrturisesc, proprii deoarece oricum s-ar beneficia de bu172 173 nul public realizat de ceilali. Dar i aceast strategie, multiplicat la scar comunitar, va conduce pentru ntreaga comunitate la rezultate negative, bunul public nemaiavnd cum s apar. D.s. pot fi rezolvate prin ntrirea valorilor spiritului comunitar, prin instituionalizarea unor strategii de cooperare sau prin dezvoltarea unor sisteme de control al utilizrii resurselor. V. cooperare, control social, dilema prizonierului. A.B. DINAMICA GRUPULUI disciplin sociologic ce reunete ansamblul cercetrilor privitoare lagrupurile mici. ntruct accentul se pune pe analiza proceselor care au loc n interiorul grupurilor, termenul de d.g. este utilizat totodat pentru a desemna ansamblul proceselor de grup. Termenul a fost pus n circulaie de Kurt Lewin (Resolving Social Conflicts: Selected papers on group dynamics, 1948; Field Theory in Social Science, 1951), care a consacrat un nou mod de abordare a fenomenelor sociale, analizndu-le din perspectiva "situaiilor de grup". Abordarea lui K Lewin i are originea n psihologia gestaltist, domeniu n care a dezvoltat aa numita "teorie a cmpului". Acesta, n esen, ncearc s explice comportamentul uman pornind de la dou categorii de factori personali i de mediu, ansamblul acestora formnd "spaiul de via" al unui individ. Atunci cnd individul se afl ntr-o situaie de grup, cele mai importante elemente ale "spaiului de via" snt trsturile grupului, membrii acestuia i situaia. Potrivit metodologiei gestaltiste, analiza trebuie s porneasc ntotdeauna de la ntreg i nu de la prile sale constitutive, deci de la grup i nu de la indivizi, obiectivul principal fiind tocmai analiza proceselor de grup. Perspectiva este una "dinamic" deoarece aceste procese snt interpretate ca interaciuni ale unor fore (totalitatea factorilor care definesc spaiul de via), ce produc o rezultant, care este tocmai comportamentul. Din acest motiv, d.g. la Lewin reprezint o analiz a modului n care procesele de grup influeneaz comportamentele membrilor grupului i nu o analiz a grupului ca atare. D.g. este astzi privit n primul rnd ca disciplin sociologic, ce reunete un corpus foarte larg de teorii privitoare la grupul mic. Dorwin Cartwright i Alvin Zander (Group dynamics: Research and Theory, 1968) definesc d.g. ca un domeniu de cercetare dedicat cunoaterii avansate a naturii grupurilor, a legilor de dezvoltare, precum i a interaciunii lor cu indivizii, cu alte grupuri, ca i cu instituiile sociale. Ca disciplin, d.g. i revendic cercetri de dinaintea studiilor efectuate de K. Lewin deoarece analiza grupurilor mici ncepuse cu cteva decenii mai nainte. G. Simmel este socotit adesea un precursor al acestui gen de cercetri, ca i F.H. Allport sau J. L. Moreno, n timp ce unii, cum ar fi E. Mayo sau M. Sherif, snt integrai direct n istoria d.g. n analiza proceselor de grup exist, n d.g., mai multe teorii complementare sau alternative care utilizeaz paradigme explicative distincte. Ca exemplu, formarea grupului, unul din procesele de baz, este analizat i interpretat cu ajutorul mai multor tipuri de teorii, cum ar fi cele freudiste (care consider c grupurile se formeaz deoarece ele permit satisfacerea anumitor nevoi), de tip sociobiologic (formarea grupului are o baz instinctual, fundamental fiind "Instinctul de turm"), sau diferite teorii sociologice cum ar fi teoriile comparaiei sociale dezvoltate de L. Festinger i S. Schachter (care explic formarea grupurilor prin nevoia de informaii, care pot fi obinute doar din compararea cu ceilali), sau cu ajutorul diferitelor teorii ale schimbului social (in care formarea grupului este interpretat prin prisma raportului costuri/ recompense, pe care fiecare membru l ia n calcul i hotrte dac s se afilieze sau nu). D.g. se concentreaz ns i pe analiza al-

DISCIPLINA MUNCII tor procese i probleme existente la nivelul White; n justiie, unde d.g. s-a ocupat de anagrupului. Conflictul, ca i alte forme ale tensiliza juriilor; n sport, ca i n orice alt domeniu unii n grup, constituie un obiectiv major al n care activitile se desfoar n grupuri. O cercetrilor din d.g. Un alt capitol important atenie deosebit a fost acordat grupurilor este legat de analiza normelor i a dinamicii decizionale de tip politic, economic sau miliacestora, unde sint de remarcat studiile de tar. D.g. nu este ns o disciplin foarte pionierat ale lui Muzafer Sherif, T. M. Newsistematizat i de aceea exist numeroase comb i S. E, Asch. Raiunile adeseori controverse asupra ei. Ea se prezint ca un aplicative ale cercetrilor din d.g. fac ca anacorpus de teorii, studii i cercetri ce au un puliza performanelor activitilor desfurate n ternic caracter eterogen, cruia lucrrile de grup s ocupe un rol prioritar. S-au studiat sintez, culegerile de studii i manualele astfel modalitile n care structurarea sarcicaut s i dea o aparen de omogenitate i nilor influeneaz performanele grupului ca i sistematizare. n unele situaii ns, teoreticierolul reelelor de comunicare, al relaiilor de nii nglobai n aceste lucrri nu se consider autoritate, de atractivitate i al altor tipuri de reprezentani ai d.g., iar muli dintre autorii de relaii existente n grup, asupra eficienei acreferin utilizeaz accepiuni sau nuanri tivitilor acestuia. S-au dezvoltat totodat, n proprii pentru conceptele de baz ale d.g. V. baza acestor cercetri, numeroase tehnici de comunicare, conducere, grup social, edumbuntire a performanelor activitilor caie, lider, organizaie, norm, putere, reea, desfurate n grup (brainstorming, tehnica T. Grup. A.B. Delphi, tehnica grupului nominal, sinectica etc). Cercetrile privind liderul, conducerea DISCIPLINA MUNCII respectarea de i puterea n grupuri constituie un alt capitol ctre membrii unei organizaii a normelor important al d.g. Putem include aici studiile care reglementeaz activitile i relaiile de privind tipologia i emergena liderilor, efiproducie precum i raporturile sociale interciena acestora, tehnicile i strategiile de individuale i de conducere. Normele formare a liderilor, problematica coaliiilor, a instituite vizeaz realizarea eficient a obiecmijloacelor de exercitare a puterii, a obetivelor organizaiei. Dup modalitile de dienei etc. n cadrul d.g. mai snt studiate realizare, putem distinge o d.m. liber contotodat probleme cum ar fi, teritorialitatea n simit, realizat prin convingere, participare, i a grupului, deviana i conformitatea, deavnd un nivel ridicat de eficien economicopersonalizarea, conflictul ntre grupuri etc. social (cazul conducerii democratice, n Investiiile deosebite fcute in cercetarea special a celei participative) i o d.m. impus grupului mic, n special n SUA, s-au datorat, prin constrngere, proprie conducerii de tip n primul rnd, funciei aplicative i terapeutice autoritar, i care, cel mai adesea, nu poate pe care o au studiile din d.g. Domeniile prio- asigura o eficien pe termen lung. Un rol imritare n care cercetrile din d.g. s-au portant n realizarea d.m. l are coeziunea si consacrat snt: sociologia industrial i a ororientarea grupului spre performan. V. conganizaiilor, unde primele cercetri s-au formism, instituie, motivaie, norme, desfurat n perioada interbelic (E. Mayo, organizaie, stil de conducere. I.F. J. Moreno) i au vizat analiza grupurilor de muncitori din organizaiile economice; n peDISCRIMINARE tratare inegal a indidagogie, unde semnalm, n aceeai vizilor sau grupurilor n raport cu unele perioad, studiile lui K. Lewin, R. Lippit i R. trsturi categorice cum ar fi apartenena et174 nic, rasial, religioas sau de clas. n mod obinuit, termenul este folosit pentru a descrie aciunea unei majoriti dominante n raport cu o minoritate dominat i implic un prejudiciu adus unei persoane sau unui grup. Organizaia Naiunilor Unite include n d. "orice conduit bazat pe distincia operat n raport ou anumite categorii naturale i sociale i care nu este legat de capacitile i meritele individuale sau de comportamentul concret al unei persoane." D. este favorizat de urmtoarele situaii: etnocentrismul, cunoaterea insuficient a celorlali, generalizarea propriei experiene de via (emiterea de judeci privind un ntreg grup pornind de la experiena avut cu un singur membru sau cu puini membri ai acestui grup), selectarea stereotipurilor concordante cu credinele i impresiile anterioare i dezvoltarea de prejudeci privind persoanele cu care se intr n competiie. Tratamentul inegal al unor persoane care n mod esenial snt egale se practic n toate societile. Aprecierea acestui tratament drept d. se face n raport cu normele i valorile sociale dominante n societate. Micrile egalitariste, de origine religioas sau utopic, care au urmrit eliminarea complet a d., au nregistrat un succes parial. De remarcat c n toate societile democratice, din punct de vedere formal legal, este interzis orice form de d. n raport cu sexul, rasa, apartenena etnic i religioas. Aceasta nu nseamn c n aciunea social concret prevederile constituionale snt n ntregime respectate. D. este practicat nu numai de indivizi ci i de ctre instituii: companii, coli, spitale, organizaii guvernamentale. n acest caz se manifest o d. instituional. V. etnocentrism, minoritate social, prejudecat, prejudiciu, stereotipuri. I.MIh. DISTAN SOCIAL diferen perceput i evaluat ntre persoane sau grupuri

DISTRIBUIA VENITURILOR prin raportare la un criteriu (o caracteristic a personalitii sau a grupului, poziia n ierarhie, un mod de comportare etc). Prima scal de msurare a d.s. a fost elaborat de E. S. Bogardus n 1925. Considernd c atitudinile evaluative pozitive sau negative ale unei persoane fa de un grup snt indicii ale d.s., Bogardus a formulat ntrebri privitoare la atitudinile personale fa de diferite naionaliti. Fiecare ntrebare viza un tip sau o categorie de d.s. De exemplu, se chestiona n ce msur o persoan ar admite s stabileasc relaii de cstorie cu cineva care aparine altei naionaliti, s fie vecini, s lucreze n comun etc. Respingerea unor astfel de posibiliti Indic existena unei d.s. ntre evaluator i grupul de referin. Ulterior au fost dezvoltate i alte scale, inclusiv tehnici mai complicate de msurare (difereniatorul semantic, metodologia Q etc). Modul de distribuire a d.s. dintre membrii aceluiai grup are influen asupra coeziunii l asupra rezultatelor activitii, raportul fiind de tipul proporionalitii inverse. V. atitudine, difereniator semantic, discriminare. L.V. DISTRIBUIA VENITURILOR felul n care totalitatea veniturilor dintr-o economie este mprit ntre gospodriile existente ale populaiei. Alturi de avere (proprietate), veniturile constituie cealalt surs posibil de procurare a mijloacelor de trai; pot proveni din activitate, dar l din proprietate, avnd o multitudine de forme posibile: salariu, premiu, indemnizaie, transfer, profit, dividend, dobnd, pensie, avnd n comun caracterul de rezultat "la zi" al unor operaii (ceea ce i "revine", dup ce ai dat i tu ceva). Cum prin specificul su lexical, termenul "distribuie" semnific att modul n care decurge un proces de mprire, ct l rezultatul respectivului proces, sintagma de fa oblig i la o dubl perspectiv, a. Din perspectiva static, de moment, d.v. pe gospodrii ia forma distri-

175

DISTRIBUIA VENITURILOR buiei familiilor sau gospodriilor dinr-o ar, concentrare, respectiv de inegalitate n distripe nite intervale de venituri prestabilite. buia veniturilor; cu ct curba e mai lipit" de Practica statistic opereaz cu venituri bisectoare, cu at e mai pronunat egalitatea anuale sau medii lunare i tehnici specifice de n distribuie i mai mic concentrarea; cu ct cercetare a acestora. O caracteristic peren e mai lipit de axa Ox i de verticala ridicat a tabelului astfel obinut n orice economie n punctul de abscis 1, cu att mai mult se este c o proporie ridicat de gospodrii se manifest concentrarea, inegalitatea; dublul situeaz n intervalele (grupele, clasele) de valorii acelei arii denumit coeficient Gini venituri mici, iar proporii tot mai mici se sireflect i el, ntr-o form agregat, msura tueaz n intervalele superioare de venit. concentrrii i, implicit, a inegalitii de veniDincolo de forma primar a datelor (pi% din turi. familii intr n grupa 1 de venit, p2% n grupa 2 .a.m.d. i, eventual: familiile din grupa 1 de venit nsumeaz sau dispun mpreun de qi% din veniturile totale, cele din grupa 2 primo bisectoare q2% etc), se procedeaz la prelucrri apte t-eoallrata obioluta) de a furniza parametrii pentru curba Lorenz, procentaj,,,, B(l.l) cumulaflOu ntr-o nou coloan (dup gruparea n 5 de venituri .Traseul pot fi i 4, sau 10 clase egale numeric a famiOAB liilor ordonate cresctor n funcie de venit), se .curba lorenz precizeaz c familiile din prima cincime (20%) dein mpreun n% din totalul veniturimsura inegalitii lor populaiei, cele din a doua cincime (alte 20%) r2%, apoi r3, u, rs% (totalurile lui pi i 1*0.0) n fiind, firesc, de 100%); n sfrit se proceprocentaj cumulat de familii deaz la cumularea n trepte a procentajelor, coloana familiilor prezentndu-se, drept urmare, n succesiunea (20%, 40%; 60%; 80%; 100%), iar coloana veniturilor cumulate n succesiunea (n; ri+r2; n+r2+r3; ri+r2+r3+r4; a) distribuie caracterizat prin concentrare i ri+r2+r3+r4+r5 adic 100%). mperecherea inegalitate pronunat acestor ultime serii de valori procentajele cumulate ofer coordonatele pentru curba Lorenz, ntr-un grafic cu familiile pe abscis, veniturile pe ordonat i prima bisectoare (linia de 45 marcnd ipotetica egalitate absolut n distribuie (primele 20% din familii dein mpreun 20% din venituri; primele 40% din familii dein 40% din venituri etc); curba, care pornete din origine i se ncheie n punctul de coordonate (100%; 100%) sau (1; 1), situat fiind ntre abscis i prima bisectoare, determin mpreun cu aceasta din urm o zon a crei arie exprim gradul de traseul OAB=linia de maxim concentrare, de inegalitate extrem. msura inegalitii, a concentrrii => dublul zonei haurate = coeficientul Gini Coeficientului Gini i corespunde o arie situat ntre curba Lorenz i simetrica ei n raport cu prima bisectoare (ultima expresie grafic a funciei reciproce cu x i y inversate). b. Din perspectiv dinamic, a desfurrii unui anume proces de distribuire, pe anumite faze i cu anumite procedee, sintagma abor-

DIVIZIUNEA MUNCII unor programe de transferuri (pli fcute cuiva ce nu ofer nici un serviciu n contrapartid: hran, ajutor medical, prestaii B(l.l) de securitate social) sau prin impozite redistributive (se percepe o sum proporional mai mare de la persoane cu venituri mari, i mai puin sau de loc de la sraci). El poate deveni efectiv doar n prezena unei valori semnificative de venit excedentar n societate, disponibil a fi redirijat spre categorii defavorizate de populaie. "Stabilirea de programe ce afecteaz distribuia veniturilor" este enumeA x rat de Paul Samuelson printre funciile guvernului ntr-o economie modern, alturi de: (a) stabilirea cadrului legal pentru econob) distribuie caracterizat prin egalitate mia de pia; (b) determinarea unei politici de pronunat, concentrare l deci inegalitate stabilizare macroeconomic i (c) afectarea redus alocrii de resurse spre a mbunti eficiena dat are n vedere: o anumit "distribuie economic. V. egalitate, echitate, inegalitate, iniial", un set de "politici de venituri", ca i o srcie. E.P. "redistribuie de venituri". Libera competiie de pia nu garanteaz c veniturile (i mijDIVIZIUNEA MUNCII diferenierea si loacele de trai) ajung spontan la cei care le s^garaxeaactivitailer-sociala^auLmunqii pe merit mai mult sau care au mal mult nevoie SCtaaiS-SpecJaiizate, n condiiile, existenei de ele. Mai degrab, distribuia iniial a ve- unei_cpoidojiliide.-sarGrvLLa...unoxJDierniturilor i consumul ntr-o economie de pia aciunjjsau relaii <^e_chjmbjte bururi i marcate de inegalitate i care pot prea ar- servigii. D.m. se realizeaz pe dou axeebitrare reflect nzestrrile iniiale cu conomic i social care, dei talente, bogii, ca i cu o multitudine de faccomplementare, conduc la distincia dintre d. tori discriminani precum sntate, capacitate economic a m. si d. social a m. D. econode efort, munc, instruire. Dac toi aceti fac- mic a m. const n segarareaacjvltilor de tori ar fi "la pornire" egal repartizai ntre subzJsej3_so^aJpejMojre^LA_cn-Uncii indivizi, o pia liber n contextul "laissez din_cadruLacestora.pe-operaii-specializate. faire", ar putea conduce la o cvasi-egalitate Urmnd o astfel de separare se ajunge n plan de venituri i de proprietate. Prin politici de social la delimitarea de categorii recunoscute venituri se nelege un evantai de forme de social i specializate funcional n forma ocucontrol din partea guvernului (statului) asupra paiilor i a unitilor productive. Diferenierea relaiei venituri-inflaie, ce pot include ocupaional, ca indicator al d.m., este ngheri de salarii, limitri ale creterilor de funcie de numrul ocupaiilor i de repartizapre, de rente, dividende .a. D.v. nu apare a rea persoanelor dintr-o populaie pe aceste fi pentru acestea un obiectiv direct, ci un efect categorii. Totodat, diferenierea ocupaiosecundar. Redistribuia veniturilor reprenal se asociaz cu tehnici instrumentale i zint un demers al statului, de atenuare a tehnologii funcionale specifice care faciliunor discrepane de stare material, pe baza teaz i specializeaz procesul de munc, 177

176

DIVIZIUNEA MUNCII duc la creterea productivitii muncii prin epoziiilor ocupaionale da ctre anumite cateconomisirea timpului de munc i la gorii de persoane, mecanismele mobilitii solicitarea anumitor abiliti executive de ocupaionale intra sau intergeneraionale, ecompeten i performan din partea agenfectele socio-umane ale identificrii unei tului uman. ntr-o economie industrial se persoane cu o anumit poziie din d.m. sau distinge astfel ntre trei sectoare: primar, ale angajrii ntr-un proces de mobilitate n in(agricultur, minerit, pescuit etc); secundar teriorul d.m. ntr-o alt ipostaz, analiza (prelucrarea materiilor prime, Industria manusociologic se concentreaz asupra mecafacturier); teriar (servicii manageriale, nismelor nsei ale evoluiei d.m. Altfel spus, educaionale, medicale etc). # Complexitanu o mai consider ca dat ci ca pe un proces tea tehnologic i d. economic a m. snt a crui dinamic trebuie descris, explicat i interdependente. Pe de o parte, creterea prezis. D.m., bazat pe difereniere, ordonacomplexitii tehnologice este determinat de re, clasificare i ierarhizare, apare ca un gradul de difereniere a d.m. Pe de alt parte, proces autogenerator ce tinde ctre o detalieadncirea d.m. este generat de dezvoltarea re din ce n ce mai accentuat, a crei tehnic i tehnologic, in societatea actual, progresivitate implic att renunarea la unele interdependena tinde s ia forma dependpoziii, ct i apariia altora prin subdiviziune enei unilaterale a d.m. fa de tehnologie, n sau ca urmare a dezvoltrii de noi tehnologii sensul c logica dezvoltrii tehnologice delicare solicit alte ocupaii. n plan economic miteaz i fixeaz, segmenteaz i aceast tendin progresiv este legat de standardizeaz operaiile de munc circreterea productivitii muncii. n plan social cumscrise unei ocupaii i poziiile ocupaiilor B. Durkheim (De la division du travail social, n cadrul d.m. Taylorismul sau fordismul snt 1893) opune perspectivei utilitarist-economiconcretizri ale acestei fragmentri. O astfel ce iniiate de A. Smith i celei strict de tendin are unele consecine nefaste n evoluioniste a lui H. Spencer o viziune socioplan social i uman, mai ales n privina actilogic. Chiar dac d.m. presupune o vitilor desfurate de agentul uman, care specializare a sarcinilor i o cretere a proajung s fie stereotipe i simple sau standductivitii muncii, ea este un fapt de ardizate i repetitive, fcnd din om o anex organizare social sau de solidaritate oare a mainii. Chiar dac s-a ajuns la o coordopresupune coordonarea sarcinilor specializanare a principiilor de eficien economic a te pentru realizarea complementaritii muncii i de producere a tehnologiilor necesare funcionrii armonioase (organice) adecvate acestora, nc n-au fost nlturate, a societii. Accentuarea specializrii i coorba uneori au fost accentuate, sursele de donrii sarcinilor de munc divizat a fost nstrinare uman n procesul strict specialirealizat de F. W. Taylor (Snop management, zat de practicare a unor ocupaii productive, 1911) i de practicienii organizrii tiinifice a ntr-un sens mai general, d. social a m. o muncii n vederea atingerii unor parametri presupune i o include pe cea economic. superiori de cretere a productivitii muncii. Mai restrns, d. social a m. se refer numai * D.m. este att orizontal (separarea diferila diferenierea persoanelor pe seturi omogetelor sarcini specializate pe domenii i n ne de operaii de munc. Atunci cnd n anaacelai domeniu), ct l vertical. n acest ulliza sociologic se consider ca dat o tim sens, d.m. instituie o ierarhie a agenilor anumit d. economic a m., se urmrete s procesului productiv, separnd conducerea se identifice: factori care concur la ocuparea de execuie. O astfel de separare are i unele 178

DIVOR implicaii problematice: care snt adevraii productori, cei care execut, cei care concep, decid sau controleaz, sau i unii i ceilali? cum se constituie raporturile dintre conducere i execuie, conducere i patron sau dintre conductori n condiiile unor forme definite de proprietate este posibil autoconducerea? i dac da, ce efecte are autoconduoerea asupra diviziunii ierarhice menionate? Este clar c raporturile dintre conducere i execuie se schimb att ca urmare a unor factori ce in de organizarea general a sistemului social, ct i datorit tendinelor ce apar n evoluia d. dintre m. fizic si cea intelectual. n condiiile contemporane tot mai multe sarcini de munc fizic solicit un grad nalt de competen intelectual i capaciti specifice de operare cu informaia, astfel c n unele cazuri se diminueaz iar n altele chiar se estompeaz decalajul dintre munca fizic i cea intelectual, n acest sens, apar forme noi de organizare a m. i a grupurilor de m.: cercuri de calitate (al cror obiectiv este dublu: producie i analiz pentru creterea calitii), grupuri de producie (centrate pe munc i concepie). Totodat, se dezvolt democraia industrial. V. democraie industrial, ocupaie, profesie, stratificare social. L.V. DIVOR modalitate prescris social i legal de disoluie a cstoriei. D. nu este un simplu eveniment ci un proces adesea traumatizant ce cuprinde mai multe etape: a. Disoluia i eroziunea. Primul indicator al disoluiei cstoriei este manifestarea insatisfaciei fa de convieuirea n cuplu. n mod obinuit, primele semne de insatisfacie provin de la soie. Motivele de insatisfacie invocate de soi snt.aproximativ aceleai: infidelitate, agresivitate verbal, conflicte valorice. Femeile invoc mai frecvent agresivitatea fizic i alcoolismul soilor, iar brbaii invoc mai frecvent insatisfacia sexual i lipsa de afectivitate. Cuplurile cu o durat mai lung de existen i persoanele cu nivel mai ridicat de instrucie invoc mai frecvent dificultile de comunicare i absena camaraderiei. n prima faz, partenerul i triete solitar propria insatisfacie sau discut cu prieteni apropiai sau rude. n faza a doua, partenerii i exprim insatisfacia i se confrunt, iar n faza a treia ajung la concluzia c relaia lor este neviabil, b. Separarea premergtoare d. Nu toate separrile conduc la disoluia cstoriei, dar majoritatea disoluiilor snt premerse de separare. Practicarea separrii este n funcie i de aspecte independente de relaiile dintre parteneri: nivelul veniturilor, posibilitatea de a gsi o locuin, regimul juridic al proprietii familiale, c. Disoluia legal. Cstoria este un contract legal ntre cuplu i stat; disoluia cstoriei nu se poate face din punct de vedere legal fr participarea statului. Decizia de d. este luat de ctre o curte sesizat prin petiie de unul dintre soi. Cererea de d. este naintat mai frecvent de femei dect de brbai. Acest fapt are o explicaie de ordin istoric i juridic. Mult timp, reglementarea legal a disoluiei cstoriei s-a fcut potrivit principiului d. sanciune, n urma stabilirii culpei unuia sau ambilor soi. n conformitate cu normele "cavalereti" ale ateptrilor sociale, soul lsa soiei dreptul de a prezenta plingerea i accepta s i se atribuie vina disoluiei cstoriei. Dup abandonarea principiului d. sanciune, a crescut ponderea brbailor care solicit desfacerea cstoriei, d. Acomodarea n perioada de dup d. Dup disoluia cstoriei, fotii parteneri trebuie s se adapteze unui nou stil de via: viaa ntr-o nou locuin i o nou vecintate, schimbarea eventual a locului de munc, stabilirea de noi relaii t prieteni, refacerea n urma stresului provocat de d., acomodarea la un nivel de trai mai sczut (mai ales n cazul femeilor), ngrijirea de unul singur a copiilor ncredinai, pregti179

DIVORIALITATE rea pentru o eventual recstorire. Prinplat a pensiei alimentare); d. printesc cipalele probleme care intervin n cazul d. (ncredinarea copiilor minori unui printe, snt: stressul emoional, ncredinarea i ngristabilirea drepturilor celuilalt printe asupra jirea copiilor, divizarea proprietii, copiilor minori); d. comunitar (divizarea concredinarea copiilor n urma disoluiei legale munitii de prieteni i izolarea de a cstoriei s-a fcut n mod tradiional macomunitatea de rudenie a fostului so); d, psimei, fncepnd ou anii 1960-1970, n majoritahic (dobndirea autonomiei psihice fa de tea societilor europene sau de cultur fostul partener de cstorie). n rile eueuropean, s-au intensificat presiunile din. ropene sau de cultur european, d. este partea brbailor pentru a se modifica prevereglementat de trei tipuri de legislaii: d. derile legale discriminatorii. n aceast sanciune prevede c disoluia cstoriei nu aciune, brbaii au fost sprijinii de organise poate face dect n urma constatrii culpei zaiile feministe care au considerat practicile unuia dintre soi; d. faliment apare cnd legale tradiionale ca forme ale sexismului legturile dintre soi snt puternic afectate, instituionalizat. Numrul tailor crora li s-au nct cei doi snt contieni (dei nu n egal ncredinat copiii a crescut n majoritatea somsur) c uniunea lor nu mai poate conticietilor. A crescut, de asemenea, numrul nua; d. remediu disoluia unei cstorii cazurilor n care copiii au fost ncredinai amcomplet compromise pentru a permite partebilor prini. Cercetrile de psihosociologie nerilor s se recstoreasc. n anii arat c dei aceast variant este preferat 1950-1970, rata d. a crescut n toate rile eude un numr tot mai mare de cupluri care diropene l n America de Nord. Dup 1970, voreaz, efectele asupra copiilor pot fi rata d. s-a stabilizat sau a sczut datorit exdeseori negative. Majoritatea reglementrilor tinderii coabitrii consensuale. n acelai privind d. stabilesc obligaia ambilor prini de timp, a crescut rata recstoririlor i tolerana a contribui la ngrijirea copiilor. De regul, social fa de persoanele care divoreaz. n acest lucru se realizeaz prin plata unei pensii ce privete recstoririle, exist o puternic alimentare (n majoritatea rilor europene, homogamie ntre prima i a dou cstorie: aceasta reprezint circa 30% din veniturile categoria profesional a primului so inprintelui obligat s o plteasc). Refuzul de flueneaz alegerea celui de-al doilea so. a contribui la acoperirea cheltuielilor pentru Rata divorurilor afecteaz ntr-o mic ngrijirea copiilor se pedepsete de lege. Mamsur rata natalitii. Din punct de vedere joritatea cstoriilor se bazeaz pe societal i individual, d. este un fenomen amcomunitatea de bunuri. n timpul d., legea debivalent: el rezolv o serie de dificulti cide asupra mpririi bunurilor; locuina (nlturarea conflictelor i tensiunilor famirevine, de regul, printelui cruia i s-au liale, atenueaz traumatizarea copiilor ca ncredinat copiii. D. este un proces comurmare a disputelor dintre prini) dar creaz plex ce comport mai multe aspecte (Paul i altele noi (stress psihic, dificulti economiBohannan, Divorce and After, 1970): d. ce). Aspectele negative se plaseaze, n emoional (manifestarea divergenelor dintre principal, la nivelul copiilor minori. V. cstoparteneri; deteriorarea raporturilor afective); rie, familie. I.Mih. d. legal (pronunarea de ctre o curte de justiie a disoluiei cstoriei); d. economic (divizarea proprietii ntre parteneri, separaDIVORIALITATE fenomen demograrea bunurilor casnice, stabilirea obligaiilor de fic ce exprim intensitatea divorurilor ntr-o populaie sau in anumite subdiviziuni ale ei. 180 Indicele cel mai cunoscut este rara brut de d., ce se obine mprind numrul divorurilor dintr-un an la populaia medie i nmulind rezultatul cu 1000. Fr a avea o valoare expresiv deosebit, dat fiind faptul c raportarea se face la o populaie mult mai mare dect cea expus riscului la divor, indicatorul este totui utilizat datorit simplitii sale. Tot ca indice global de d. se mai folosete raportul dintre numrul divorurilor i cel al cstoriilor efectuate n cursul unui an. D. este un fenomen dependent de o serie de factori sociali, ntre care nu trebuie n nici un caz omis legislaia referitoare la divor, foarte variabil de la ar la ar. Tendina actual de sporire a d., mai ales n rile occidentale, este dificil de explicat satisfctor (i mai ales este greu s se prevad amploarea pe care o va lua); ea este pus, cel mai adesea, pe seama unor factori ca: urbanizarea, modificri n funciile familiei, creterea gradului de emancipare a femeii, scderea influenei religiei i a altor elemente legate de tradiie, schimbri n atitudinea oamenilor fa de cstorie, creterea duratei cstoriei ca urmare a sporirii speranei de via etc. V. cstorie, divor. T.R. D O C U M E N T E SOCIALE (lat. documentum), texte, imagini grafice sau obiecte care furnizeaz informaii despre faptele, fenomenele i procesele sociale din trecut sau prezent. D.s. snt "urme" directe sau indirecte ale faptelor sociale (Ch. Seignobos, La Methode historique applique aux sciences sociales, 1901). Pornind de la aceste "urme", sociologul ncearc s reconstituie n plan teoretic viaa social, relaiile interumane, procesele sociale. Actele oficiale, ziarele i revistele, crile i foile volante tiprite, afiele, fotografiile, benzile imprimate, casetele video, nsemnrile zilnice, jurnalele personale, scrisorile, biografiile i autobiografiile, dar i uneltele de munc tradiionale sau 181

DOGMATISM moderne, produsele muncii, bunurile de consum, ca i creaia artistic (pictura, sculptura, arhitectura etc.) reprezint d.s., importante surse de informaii n sociologie. S- au propus multiple criterii de clasificare a d.s.: natura lor, coninutul, gradul de ncredere n ele, autenticitatea, destinaia lor, vechimea, accesibilitatea .a. Reinem patru criterii pentru clasificarea d.s.: natura, coninutul, destinatarul i emitentul d.s. Dup natura lor, d.s. pot fi scrise (texte) sau nescrise (obiecte, imagini, simboluri). Coninutul informaional poate fi exprimat n cifre (d.s. cifrice) sau n limbajul natural (d.s. necifrice). D.s. pot avea ca destinatar o singur persoan (d.s. personale) sau ntreaga comunitate (d.s. publice). n fine, d.s. emise de guvern sau de autoritile de stat snt d.s. oficiale; celelalte d.s. snt neoficiale. Folosind aceste patru criterii intercorelate rezult urmtoarea schem de clasificare a d.s. V. analiza coninutului, biografie social. S.C. DOGMATISM 1. Orientare cognitiv caracterizat prin considerarea presupoziiilor fundamentale pe care se constituie ca fiind mai presus de orice critic, fie pentru c snt luate ca adevrate n mod absolut, de la sine evidente, fie pentru c provin de la o autoritate superioar, mai presus de orice ndoial. Iniial, se pare c in grecete termenul se referea la deciziile politice luate de un for i care, n aceast calitate, deveneau obligatorii. Ulterior a fost extins n filozofie pentru a caracteriza colile filozofice antice care prezentau adesea caracterul unor secte religioase, conferind doctrinelor lor n raport cu adepii aceeai autoritate imperativ ca i decretele politice n raport cu cetenii unui stat. D. poate fi gsit n forma cea mai clar n sistemele de gndire religioas care se fundeaz pe un set de adevruri considerate a fi absolut, mai presus de orice critici (dogme), datorit nsi originii lor (revelaia). Orientri

P
DOCUMENTE SOCIALE DREPT

Publice

liij^Siiis
.Neoficiale . .{Crile, Studiile Oficiate (Actele de proprietate Deciziile de salarizare,1rnpo!i?efe 'femlfiri ^etu7~d71a7ri"ilie7| I nsemnri . privind venturile s Lciie!]^ejtejrijyidjja]e_etc_ _J |

Cifrice

Scrise
Publice Necifrice

Sirii efc.) ( C 0 n s t i , U i a '

Buletinul

n r l S K ^ /CiiteT^rticoiete de S N e . (Actele de identitate^ iSSaJjyd^ctwe^tleJcJ^ 'Neoficiale. (Biografii, iuTnaie" de .ingmnri zilnice, scrisori s t g j "

[Personale

j I j Schema de clasificare a documentelor sociale

dogmatice pot fi gsite, n forme mai mult sau mai puin accentuate, n filozofie i chiar n tiine: considerarea ca indiscutabile a presupoziiilor fundamentale, respingerea de principiu a teoriilor concurente, lipsa de deschidere la experien, n marxism, d. se refer la practica filozofic specific n mod special anilor '30-'60, caracterizat prin considerarea tezelor elaborate de clasici ca fiind adevruri intangibile care urmeaz a fi aplicate la situaiile concrete. O asemenea orientare s-a dovedit a exprima n fapt o atitudine ideologic particular justificarea ideologic a regimului comunist. R. Descart.es, prin faimosul su principiu al ndoielii (nimic nu trebuie luat ca dat n mod absolut; totul trebuie supus ndoielii metodologice, examenului critic al raiunii) a pus bazele atitudinii critice, nedogmatice, n filozofia i tiina modern n care orientarea spre dezvoltare este n permanen nsoit de disponibilitatea reconsiderrii propriilor fundamente n lumina noilor acumulri. 2. n psihologie, H. Rockeach (The Open and Closed Mind, 1960) introduce termenul de d. pentru a desemna un tip de personalitate caracterizat prin rigiditate, acceptare necritic a autoritii, respingere a opiniilor contrare, considerarea ntregului univers n alb/negru. Conceptul de personalitate dogmatic propus de Rockeach reprezint o generalizare a conceptului de personalitate autoritar introdus de F. Adorno. Scalele de msurare a d. snt destul de frecvent utilizate pentru a msura gradul de nchidere/deschidere cognitiv. D., ca i autoritarismul, reprezint o strategie defensiv, "o reea cognitiv de aprare mpotriva anxietii" (Rockeach). D. apare n acest context ca un mod patologic de a face fa dificultilor. V. autoritate, ideologie, personalitate. E.Z. DRAMATURGIE SOCIAL variant a sociologiei fenomenologice, elaborat de

sociologul american Erwin Goffman (19221982), care s-a bucurat de audien n sociologia i cultura american n anii '70. Central n d.s. este "prezentarea dramaturgic a realitii sociale", pe care Goffman o consider ca fiind ns doar una dintre cele cinci perspective de abordare a vieii sociale, celelalte patru fiind: perspectiva tehnic, politic, structural i cea cultural. n prezentarea dramaturgic, aciunile sociale snt definite ca Interaciuni umane pe "scena vieii sociale", aceasta din urm fiind constituit dintr-un ansamblu de obiecte, simboluri i mprejurri care-i snt date individului, dar crora el le d din nou via interpretnd diferitele roluri, de asemenea prescrise, ale "dramei sociale" (The Presentation of Seif in Everyday Life, 1959). Interpretarea este posibil datorit "prezentrii sociale a actorului", n primul rnd datorit "frontului su personal", prin care acelai rol social capt multiple semnificaii subiective. n msura n care actorul stpnete bine mijloacele scenei, el poate transforma aparenele jocului su n realitate social. Pentru a avea succes, actorul trebuie s evite ns contradiciile ntre ceea ce vrea el s spun c este i ceea ce percepe c este, "citind" n ochii celorlali. Aceasta nseamn c obinerea acordului social, (care este totdeauna doar un "acord de lucru") este vital pentru jocul actorului. Procedeele obinerii sau ale refacerii "acordului de lucru" snt analizate cu deosebit finee de Goffman, folosindu-se de materiale etnografice, memorii informale ale diferiilor oameni (mai ales biografii i autobiografii), nregistrri bazate pe observaia direct, alte tipuri de documente subiective. V. agent social, interaciune, interacionism simbolic, sociologie fenomenologic. I.U. DREPT (SOCIOLOGIA D. SAU JURIDIC) ansamblul normelor i regulilor cu caracter obligatoriu, legiferate de puterea de stat, n

182

DREPT
virtutea crora este impus ordinea social i asigurat legitimitatea relaiilor i aciunilor umane. Importana d. ca fenomen social rezid attt n rolul su ca instituie fundamental a societii care faciliteaz predicii bilitatea i controlul normativ al comportamentelor, prin impunerea unui sistem de drepturi i obligaii permanente, cit i n caracterul legilor de a rep r e z e n t a m o d e l e ideale de conduit, constituite in reguli obligatorii, cu caracter etatic. Caracterul etatic evideniaz principala diferen care exist ntre legea juridic i cutum: n timp ce prima este emis n virtutea autoritii statale, cea de a doua este consacrat de constana tradiiei. Ca ramur a sociologiei, cristalizat n perioada postbelic, s.j. (s.d.) i propune s studieze relaiile reciproce stabilite ntre structurile sociale i suprastructura Juridic, evalund rolul legislaiei ca important factor de meninere sau schimbare social. Diferind dup concepiile diferiilor autori, cele mai importante obiective ale s.j. snt urmtoarele: a. analiza rolului normei juridice n ansamblul celorlalte norme sociale, din punct de vedere al genezei i funcionalitii sale, al condiiilor i limitelor de aplicare, al tehnicilor de exerciiu; b. analiza mecanismelor de constituire a legilor i raportul lor cu mecanismele diferitelor instituii sociale; c. evaluarea principalelor reglementri juridice specifice diverselor tipuri de comportament social (de natur politic, economic, etic, religioas, familial .a.); d. studiul raportului i diferenelor ntre cutum ("obiceiul pmntului"), legislaie (legea emis de autoriti) i jurispruden (interpretarea legii n practica judiciar); e. evaluarea rolului grupurilor profesionale care activeaz n domeniul d. (legiuitori, judectori, administratori, consilieri juridici, avocai, experi etc); f. analiza relaiilor care se stabilesc ntre reglementrile juridice i schimbrile sociale sau economice, conduita populaiei n raport cu diverse reglementri juridice etc. Determinat de orientarea pozitivist n domeniul d. (E. Ehrlich, F. Jerusalem, J. Kraff, in Germania i E. Durkheim, G. Fauconnet, n Frana), care se opune normativismului i formalismului juridic (H. Kelsen), s.j. este orientat n direcia cercetrii rolului "faptelor" i "strilor" juridice (a "dreptului viu") n viaa social, ca produse ale tradiiilor, obiceiurilor i mentalitilor colective. Pentru E. Durkheim, de exemplu, ca principal simbol de solidaritate social, d. se distinge de moralitate prin instituionalizarea constrngerii, caracterul organizat al sanciunilor i prin manifestarea sa ca form de "contiin colectiv" a grupurilor sociale. n acest sens, sociologia (tiin a realitii sociale) se distinge de d. (tiin normativ) prin faptul c nu-i propune prescrierea de norme sau analiza valabilitii lor, ci evaluarea funcionalitii lor pentru viaa colectivitii, a rolului lor in schimbarea social. Obiectivele s.j. pot fi sintetizate n trei mari grupuri de probleme care formeaz obiectul ei principal de studiu i care vizeaz: a. analiza istoric a modului de constituire a d.; b. evaluarea comparativ a sistemelor i regulilor de d., a formelor de organizare juridic, a tehnicilor i instituiilor sale; c. cercetarea modului de exerciiu i a eficacitii regulilor juridice. Studiul acestor probleme prezint diferene n funcie de diverse curente, doctrine, coli sau de concepiile autorilor, motiv pentru care domeniul s.j. nu reprezint nc un perimetru tiinific cu caracter unitar i cu obiective unanim stabilite i recunoscute, f n Frana, de pild, s.j. s-a axat, cu precdere, pe studiul genezei instituiilor i regulilor juridice, n Germania s-a prezentat sub forma doctrinei "dreptului viu", n S.U.A. sub forma jurisprudenei sociologice etc. De aceea, nu se poate nelege cu adevrat rolul s.j. dect n raporturile ei cu principalele concepii filosofice n materie de d., care au contribuit la cristalizarea principalelor ei noiuni, principii sau teorii: a. concepia d. natural, care accentueaz realitatea universal i imuabil a d., fondat pe baza unor principii morale apriorice; b. pozitivismul juridic, care subliniaz rolul legii pozitive i interzice orice judecat de valoare n legtur cu fundamentele i scopurile d.; c. coala istoric de d., care susine ideea diversitii sistemelor juridice i a originii cutumiere a regulei de d.; d. concepia sociologic marxist, care subliniaz raportul ntre structurile economice i suprastructura juridic, ntre stat, clase sociale i d. etc. Aceste concepii, reprezentnd premisele fundamentale ale s.j., au conturat, in acelai timp, principalele ei perspective interpretativa, genetica i sistematice asupra d. ca fenomen social, care evideniaz cile i modalitile prin care valorile i idealurile colective snt incorporate n norme juridice i estimeaz utilitatea i raionalitatea acestora pentru ordinea social. Aceste interpretri i propun s analizeze mecanismele sociale care dau natere i fac s funcioneze regulile de d., fr a le justifica existena sau obligativitatea n raport cu o valoare "suprem". Prin aceasta, s.j. se deosebete de filosofia juridic, care ncearc s deduc ideile i categoriile juridice din principii cu caracter doctrinar. n prezent, s.j. se orienteaz, cu prioritate, spre studiul pluralist al reglementrilor juridice (difuziunea, funcionalitatea si eficacitatea lor la nivelul diferitelor grupuri i conduite sociale), al reaciei contextului social la modificarea regulei de d., al rolului instituiilor, mecanismelor i grupurilor cu caracter juridic, al relaiei ntre cutum, lege i opinia public, al raporturilor ntre obligaii, sanciune, contract i responsabilitate, ai importanei dreptului internaional etc. V. devian, moral, ordine social. S.R. D R E P T CUTUMIAR ansamblul obiceiurilor cu caracter juridic, transmise prin tradiie, i care reglementau viaa economic, social a comunitilor. D.c. are o origine

DREPTURILE OMULUI
strveche i s-a dezvoltat i n condiiile societii feudale. Nu dispunea de texte legale scrise, nu avea un caracter sistematic i specializai. Mai ales n comunitile rurale, el se conserva la nivelul contiinei colective, al "oamenilor buni i brni". Pentru memorizarea a c e s t u i a se r e c u r g e a la p r o c e d e e mnemotehnice, oare constau n verificare sau exprimare prin proverbe i zictori. De aici decurge c acesta avea un pronunat caracter folcloric. D.c. era prezent n cazurile de hotrnicie, n d. de motenire, nstrinare, n relaiile individului cu obtea, n sancionarea delictelor; stipula obligaiile cu caracter colectiv etc. n ara noastr, ncepnd cu secolul al XVII-lea, mai ales datorit formulrii de "pravile" de ctre Matei Basarab i Vasile Lupu, sub influen bizantin, d. ncepe s se fixeze n scris, dar a existat o perioad destul de lung n care d scris i cel c. au funcionat oarecum n paralel. ntre alte denumiri date d.c. reinem: d. obinuielnic; d. consuetudinar; obiceiul pmntului. La noi, E. Ehrlich, G. Popovici, H.H. Stahl, R. Vulcnescu i alii au fcut cercetri asupra d.c. r o m n e s c . V. drept, feudalism, obte, sat devlma, tradiie. I.F. DREPTURILE OMULUI drepturi ce revin fiinelor umane n virtutea singurului fapt c snt fiine umane. Expresii apropiate ca neles snt de exemplu "d. publice" ntlnite n Frana sau "d. civile" folosite n SUA. Aceste expresii privesc ns n primul rnd drepturile tradiionale civile i politice n timp ce d.o. acoper de asemenea drepturile economice, sociale i politice. Expresia d.o. este specific gndirii secolului XX. n epoca modern d.o. au fost cunoscute mai ales sub numele de "drepturi naturale". Dup unii cercettori conceptul de drept a aprut n Europa n secolul XII iar o teorie nchegat a d. naturale s-a constituit de abia la sfritul secolului XIV. Ea a fost dezvoltat n secolul XVII n primul rnd

184

185

DREPTURILE OMULUI n lucrrile lui Hugo Grotius, Thomas Hobbes i John Locke. D. naturale au fost afirmate n diverse documente ca: "American Declaration of Independence" (1770) sau Trench Declaration on the Rights of Man" (1789), declaraii ce au stat la baza teoriilor asupra d.o. din secolul nostru. Prima ncercare de constituire a unor organisme internaionale axate pe d.o. a avut loc dup primul rzboi mondial cnd au fost create: "The Leaque of the Nations", "The Permanent Court of International Justice" i "The International Labor Organisation" (ILO) cu precizarea c n Convenia Ligii Naiunilor expresia d.o. nu apare explicit. La nceputul celui de-al doilea rzboi mondial dreptul internaional cuprindea o serie de reg l e m e n t r i , instituii i mecanisme care protejau d. individuale ale oamenilor. Liga Naiunilor a dezvoltat mecanisme pentru prot e c i a minoritilor rasiale, religioase i lingvistice, a prizonierilor de rzboi, a muncitorilor din industrie e t c , dar n teoria dreptului internaional individul a rmas fr drepturi. El nu avea persoan juridic, singurele subiecte de drept internaional fiind considerate statele. Expresia d.o. a fost foarte rar ntlnit nainte de sfritul celui de-al doilea rzboi mondial cnd ea apare att n "Dumbarton Oaks Proposals" ct i in "The Charter of the United Nations". Al doilea rzboi mondial prin violarea d. i libertilor fundamentale ale omului a pregtit opinia public pentru transformrile radicale n domeniul d.o. ncepute odat cu Conferina de la San Francisco. Sistemul orizontal ce privea numai relaiile ntre state a fost nlocuit cu sistemul vertical viznd direct individul uman. Cea mai curent distincie se face ntre d. civile i politice (ex: d. la via, d. la libertate, d. la proprietate, d. la naionalitate etc), pe de o parte, i d. economice, sociale i culturale (ex: d. la educaie, d. la munc, d. la odihn, d. la un standard de via adecvat sntii, d. de autor) pe de alt parte. D. din prima categorie, cunoscute i sub numele de d. negative, au fost promovate mai ales de concepiile liberale, realizarea lor presupunnd limitarea interveniei statelor. Dimpotriv, d, din a doua c a t e g o r i e , cunoscute sub numele de d. pozitive, i au originea n concepiile comunitariene, pentru realizarea lor fiind necesar intervenia activ a statului. Distincia este nu doar ideologic ci i politic, avind n vedere c d. pozitive au fost impuse n Declaraia Universal a Drepturilor Omului de ctre fosta URSS. Fiind prin natura lor diferite i necesitnd mecanisme de implementare diferite ele au fcut obiectul a dou documente distincte: The International Covenant on Civil and Political Rights (cu prop r i u l m e c a n i s m de i m p u n e r e "The Commission on Human Rights") i "The International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights". O alt distincie este cea dintre d. individuale (ex: d. la, proprietate, d. la educaie, d. la munc, d. la cstorie, d. la vot, d. de a circula liber n propria ar etc.) i d. colective (ex: d. ale familiilor, d. ale sindicatelor, d. ale s t a t e l o r , d. minoritilor, independena reelelor de radio i televiziune, etc). Unele d. (ex: d. de exprimare religioas) pot fi exercitate att n mod individual ct i mpreun cu alii. n ciuda popularitii largi dobndite de ideea de d.o., ea este departe de a fi universal acceptat. Astfel, concepiile utilitariste au argumentat c d.o. difer de d. legale prin aceea c au o component axiologic i nu una factual. Cele conservatoare au argumentat c d.o. snt idealuri nerealizabile n realitate. n sfrit, poziiile relativiste au artat c nelegerea d.o. ca avnd un caracter universal exprim un imperialism cultural european care se vrea impus i altor culturi ce nu mprtesc aceeai concepie despre via i despre drepturi n societate. Temelia reglementrii juridice internaionale cu privire la d.o. este constituit de "International Bill of Human Rights" care cuprinde: "The Universal Declaration of Human Rights" (1948); "The International Covenant on Economic, Social and Cultura! Rights", "The International Covenant on Civil and Political Rights" (1966) i "The Opional Protocol" (1966). Ca instrumente generale de introducere a d.o. (ce vizeaz o arie larg de d.o.) mai pot fi amintite "Convenia European pentru Protecia Drepturilor Omului i Libertilor Fundamentale" (1950), "Convenia American a Drepturilor Omului" (1969) sau "Carta African privind Drepturile Oamenilor" (1981). Instrumente speciale de implementare snt cele ce cuprind numai anumite categorii de d. ale omului, ca de exemplu d. la autodeterminare, libertatea informaiei, d. politice ale femeilor etc. Se pot distinge, de asemenea, i n s t r u m e n t e elaborate de organisme cu vocaie global ( U n i t e d N a t i o n s , I L O , UNESCO) i cele provenind de la instituii i structuri regionale (Consiliul Europei, Organizaia Statelor Americii, sau la alt nivel, Liga Statelor Arabe sau Conferina pentru Securitate i Cooperare n Europa). Alt distincie privete instrumentele cu baza legal (tratate) i alte instrumente declaraii de principiu, coduri etice, linii directoare care nu necesit ratificare dar reprezint reglem e n t r i de fond n domeniul d.o. Exist variaii de la ar la ar n respectarea d. att n prevederile legislative privitoare la d.o. ct i n ceea ce privete respectarea lor efectiv, n cercetrile sociologice au fost elaborate instrumente de msurare a modalitilor i a gradului de respectare n termeni legali i sociali efectivi ai d.o. ca de exemplu I.L.U. Indicatorul Libertii Umane (Human Development Report, 1991) i H u m a n a ( C h . Humana, World Guide to Human Rights, 1986). Prin aplicarea lor n investigarea modului de respectare a d.o. n diferite ri ale lumii s-au obinut clasificri mondiale ale rilor n funcie de m o d u l i de gradul de respectare a d.o. V. drept, individualizare, personalitate. L.G.

DROG D R O G 1. Materie prim de origine vegetal, animal sau mineral care servete la prepararea anumitor medicamente. 2. Narcotic, stupefiant, substan care inhib centrii nervoi, provocnd o stare de inerie psihic i fizic. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au utilizat plante, rdcini, frunze, scoare de copaci pentru alinarea durerii i controlul diferitelor boli. n afara proprietilor curative, unele substane produc n acelai timp senzaii de euforie, stri de bun dispoziie i putere; administrarea lor fr supraveghere medical duce n timp la dependen i abuz. Prin aceasta, substana, iniial medicament, i pierde treptat aciunea sa benefic, simultan cu apariia nevoi de prize din ce n ce mai frecvente i cu instalarea stri de toxicomanie. Cele mai cunoscute d. snt: a. de origine vegetal, cocaina (extras din coca), marihuana (din frunze de canabis), haiul (din inflorescene i rini de canabis), morfina i codeina (din m a c ) ; b. provenii din compui chimici de sintez, de tipul alcaloi-zilor (heroina); c. alte substane neutilizate n terapeutic, de tipul halucinogenelor. Utilizarea t e r a p e u t i c a s t u p e f i a n t e l o r face obiectul reglementrilor legale privind prescrierea de ctre medici, ca i regimuri stricte de pstrare i distribuire numai de ctre farmacii autorizate. Cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea a cunoscut o extindere tot mai mare a utilizrii ilegale a d. n aproape toate prile lumi. Abuzul de d. are un impact deosebit asupra celui afectat, asupra familiei sale, a comunitii i societii n general. Astfel, utilizarea ilegal a d. este strns legat de creterea ratei criminalitii, a ratei accidentelor rutiere i de munc, de problemele de sntate (afectarea sistemelor nervos, circulator, r e s p i r a t o r , d e r e p r o d u c e r e e t c ) . Producerea, distribuirea i consumul ilicit de d., avnd cifre ale afacerilor de ordinul miliardelor, contribuie la instalarea corupiei i chiar la destabilizarea guvernelor; acest trafic im-

186

187

DROG plic nu numai nclcarea legilor i conveniilor, ci i multe activiti cu caracter penal, evaziuni fiscale, transferuri ilegale de fonduri, violri ale legislaiei privind importul i exportul, crime, terorism. Narcoticele snt adesea folosite ca moned n achiziionarea de arme, iar reelele de traficani ajung s dein puterea i controlul asupra unor regiuni ale lumi. Categoria cea mai vulnerabil, expus riscului consumului de d. este tineretul, aflat n procesul cutri identiti de sine i a independenei. Printre motivele recurgeri la d. se regsesc: presiunile anturajului; curio-zitatea; ignorana privind efectele nocive; alienarea produs de schimbarea structurilor sociale, care deterioreaz modelele de suport pentru individ; cutarea unui refugiu; urbanizarea i omajul. De cele mai multe ori se dezvolt subculuri ale d., n care acesta apare ca simbol al sofisticrii i emanciprii. Narcoticele snt periculoase, avnd serioase consecine fizice i psihice pentru cel care abuzeaz de ele; cnd se recurge la o administrare combinat a lor, sau cu alte substane (cum ar fi alcoolul), consecinele se agraveaz enorm. Lupta mpotriva abuzului de d. se desfoar la nivelul local, naional, regional i internaional, fiind orientat n mai multe direcii de aciune: a. prevenirea, prin educaie i prin contientizarea aspectelor negative ce in de consumul de d., prin prezentarea riscurilor, modalitilor de intervenie i tratament, de sprijin acordat pentru a renuna la ele; b. controlul ofertei. ntruct ofertele depesc nivelele cererii, traficanii snt ntr-o constant cutare de noi consumatori i noi piee; c. suprimarea traficului ilicit, care are o natur complex, implicnd o gam larg de d. din diferite surse, n toat lumea; d. tratamentul i reabilitarea celor care abuzeaz de d., care manifest stiluri de via deviante. Diferitele modaliti de tratament includ abordrile culturale, reintegrarea social, stabilirea de suport pentru indivizi i familii, care s previn recidiva. Tratamentul este orientat spre depirea problemelor fizice ale abuzului de d. i furnizarea de consiliere psiho-social care s sprijine indivizi s triasc fr d. Serviciile de tratament snt integrate n sistemele de ngrijire a sntii. Un rol vital n promovarea preveniei, n consolidarea mecanismelor de control al d. n cadrul colectivitii l au organizaiile non-guvernamentale, cuprinznd prini, lideri religioi i politici, specialiti, oameni de afaceri i alte categorii care snt cele mai apropiate de actualii i potenialii consumatori de d. Programele de prevenire i tratament snt eficiente cnd se bazeaz pe aciunea concertat a tuturor agenilor i organizaiilor interesate. Dat fiind amploarea fenomenului consumului ilegal de d., acesta constituie obiectul unor convenii i programe globale de aciune adoptate de Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite. V. abuz, asisten social, compensare, servicii sociale. L.M.

ECHILIBRU SOCIAL termen mprumutat din mecanic i folosit cu sensuri diferite n variate sisteme sociologice. n primele sisteme mecaniciste (sau ale "fizicii sociale") A. Comte, H.C. Carey, H. Spencer prin e.s. se nelege starea unui sistem social supus influenei unor fore diferit orientate, dar egale. V. Pareto definete e.s. prin analogie cu teoria solidelor elastice ca tendina sistemului social de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii unei fore perturbatoare {Trattato di sociologia generale, 1916). P. Sorokin (Social and Cultural Dynamics, 1937-1941) nregistreaz patru sensuri ale e.s.: a. stare de repaus a unui sistem social; fa. faza de maxim n evoluia unui fenomen social nainte de a ncepe declinul (n curbele economice "platoul superior"); c. proprietatea adaptativ a sistemului social de a satisface nevoile individuale n cadrul unei ordini sociale date, fr a apela la modificri eseniale; d. tendina sistemului de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii perturbatoare. P. Sorokin distinge ntre e. static i e. dinamic, distincie preluat i de T. Parsons care pune conceptul de e.s. n centrul teoriei sale, conidernd ns e.s. static drept o abstracie teoretic, fr echivalent real. (The Social System, 1951). Pentru T. Parsons e.s.

are dou sensuri: a. starea normal a sistemului social, ca rezultat al interaciunii elementelor sale; b. tendin de evoluie a sistemului social n ciuda influenelor externe. G. C. Homans definete e.s. drept capacitatea unui sistem social de a compensa modificrile unei componente prin schimbri ale altor componente, n aa fel nct starea sistemului s nu se schimbe (The Human Group, 1951). V. homeostazie, sistem social, static/dinamic social. A.T. ECHITATE tratare egal nedscriminatorie i nesubiectiv a celorlali, prin aplicarea normelor i regulilor existente. E. se refer deci la o egalitate n faa drepturilor i datoriilor, a normelor. n acest sens, promovarea dup performane este echitabil. i de asemenea considerarea obiectiv a meritelor. V. egalitate, inegalitate, meritocraie. C.Z. ECLECTISM S O C I O L O G I C (gr. ekegein, "a alege"), mbinarea relativ mecanic a unor idei, concepii, puncte de vedere eterogene, uneori opuse, fr grija consecventei, acordndu-se aceeai importan tuturor aspectelor unui fenomen, sistem, proces etc, fr a se face distincie ntre aspectele dominante i cele nedominante, determi-

189

ECOLOGIE nante/determinate, importante/neimportante, un principiu metodologic al investigaiei soprincipale/secundare, necesare/contingente. ciologice tiinifice, doar "o metod caracteE.s. poate apare fie ca o metodologie socioristic a sociologiei", ci o viziune anume deslogic (empirismul reduce teoria sociologic pre sociologie ca tiin. Elementele acestei la construcia teoretic a propoziiilor verificaviziuni snt urmtoarele: sociologia este o bile empiric), fie ca o abordare sociologic tiin integralist deoarece societatea nu specific, fie ca un procedeu de cunoatere poate fi explicat tiinific fofosindu-se de o legitim n sociologie deoarece toate tiinele, schem explicativ reducionist; dimpotriv, inclusiv fizica, considerat adesea tiin-prosociologia "studiaz orice instituie i orice fetotip sau exemplar, snt eclectice n msura nomen privindu-le prin prisma totului social, n care combin enunuri elaborate n cadrul prin raportarea lui la viaa social n integraliunor teorii diferite sau chiar opuse. Cnd este tatea sa"; aceast raportare nu poate fi considerat ca o abordare sociologic specirealizat dect n msura n care fiecrui elefic, adic proprie doar sociologiei, se pleac ment i se acord o importan metodologic de la ideea c aceasta este tiin multiparaegal, ceea ce face ca e.s. s fie o consecin digmatic, adic are mai multe paradigme metodologic necesar a integralismului socare se bucur de audien, chiar dac n ciologic {Sociologie general, 1936). V. msuri destul de diferite. n consecin, fiecacomplementaritate, metodologia cercetrii re paradigm presupune un punct de vedere sociologice. I.U. legitim n cunoaterea societii, chiar dac sociologia nu a reuit i nici nu poate reui s ECOLOGIE (gr. oikos, "cas", "gosrealizeze cumulativitatea cunoaterii sale podrie") 1. tiin biologic de sintez dup modelul tiinelor naturii. O formul ntemeiat de E. Haeckel (Generaie Morphoapropiat de aceast accepiune a e.s. a susinut, n sociologia romneasc, Petre An- logie der Organismen, 1866) i care studiaz interaciunile dintre organisme i mediul amdrei (1891-1940). El a definit e.s. ca un biant. Dup Claude Fischler, e. a cunoscut n principiu metodologic care cere utilizarea dezvoltarea sa dou etape principale. n etaunui complex de metode pentru investigarea pa iniial, e. concepea mediul ca pe o singur tiinific a societii: inductive i deductive, variabil unidimensional, ca pe ceva omocauzal-explicative i subieciv-comprehengen, departe de viziunea sistematic care sive, statistice i psihologice, experimentale consider biosfera ca pe un ansamblu de ini nonexperimentale etc. E. metodologic este terdependene i de complementariti. E. necesar, dup P. Andrei, deoarece societaface un pas decisiv nainte atunci cnd descotea are att un aspect material, ct i unul per, contrar viziunii iniiale, c fiina vie nu se spiritual, unul obiectiv i altul subiectiv, fr ca limiteaz s evolueze n mediul natural, vreunul dintre aceste aspecte s poat fi contrgndu-i pur i simplu alimentaia din el, c siderat determinant, mai important, principal mediul nu acioneaz pur i simplu asupra etc. De asemenea, e. este legitim deoarece fiinelor vii prin presiune selectiv, lsnd s realitatea social este un ansamblu do raporsupravieuiasc i s se reproduc pe cei mai turi "animate" spiritual de individ i api, c relaia ecosistemic este o relaie inconcretizate sau socializate de instituiile sotegrativ ntre dou sisteme deschise, n care ciale. Nu trebuie ns s confundm e.s. i fiecare este parte a celuilalt, constituind integralismul sociologic, n concepia lui Petre mpreun un ntreg. Din perspectiva e. conAndrei, fiindc acesta din urm nu este doar temporane, lumea vie este organizat n 190

ECOLOGIE sisteme de comuniti de specii, care funcioneaz ca un ntreg n procesul de transformare a energiei i substanei din natur. Ea studiaz att efectele aciunii organismelor asupra mediului, precum i efectele mediului, supus transformrii, asupra acestora. E. opereaz cu concepte ca: biocenez comuniti de plante i animale aflate ntr-un anumit habitat; ecosistem ansamblu de interrelaii dintre toate componentele de natur geografic i cele de natur biologic; biosfer nveliul organic al planetei etc. Dezvoltarea i actualitatea e. snt legate att de progresul cunoaterii biologice, ct, mai ales, de posibilitile pe care le ofer n aciunea de prevenire i reducere a deteriorrii mediului ambiant, n evitarea pericolelor ce amenin nsi existena speciei umane. 2. E. uman studiaz, n sens larg, interaciunile dintre specia uman i mediul ambiant (el nsui transformat, modificat de activitile umane). Ea acord o importan deosebit studierii efectelor cu caracter distructiv ale activitilor social-umane asupra mediului nconjurtor i a cilor de "ameliorare" sau nlturare a lor. Pentru realizarea acestor obiective e. utilizeaz cunotinele oferite de biologie, chimie, fizic, medicin, meteorologie, antropologie, inginerie, psihologie, sociologie etc. n vederea soluionrii problemelor generate de "criza ecologic", e. utilizeaz cercetarea interdisciplinar. Dup curn relev un mare numr de autori, "problemele" ecologice cuprind cel puin patru aspecte i anume: a. aspectul tehnologic, legat de pericolul epuizrii unor resurse naturale (necesitatea realizrii unor tehnologii nepoluante, cu un consum redus de materii prime: gsirea unor nlocuitori pentru sursele energetice i materiile prime n curs de epuizare etc); b. preintlmpinarea dezechilibrelor naturale, realizarea unui "echilibru biofizic" (nlturarea polurii, prentmpinarea dispariiei unor specii animale i vegetale, evitarea "accidentelor" nucleare, modul de depozitare i neutralizare a reziduurilor radioactive, stoparea ntinderii deserturilor e t c ) ; c. elaborarea unei politici ecologice i a unui cadru juridic i instituional n vederea realizrii acestui obiectiv (rezolvarea i prentmpinarea "crizelor" e.; d. formarea unei contiinfee., prin activiti educative, culturale, n care un rol important revine nvmntului i massmediei. Din aceast perspectiv, toate aciunile sociale, tehnologice, politice, culturale etc. trebuie s ncorporeze o nou dimensiune, cea a e. Toate aceste aciuni trebuie s urmreasc, pe lng realizarea eficient a scopurilor lor specifice, i prentmpinarea dezechilibrelor excesive, periculoase, ale mediului nconjurtor. Din unghiul de vedere ai e., stabilirea eficienei aciunilor umane ndreptate spre transformarea mediului ambiant implic asigurarea regenerrii ciclurilor fundamentale ale naturii. Mediul natural devine, astfel, nu numai cadrul care furnizeaz mijloacele i "materiile" satisfacerii trebuinelor speciale, ci i un scop, n sensul conservrii sale, al asigurrii regenerrii ciclurilor sale fundamentale. n organizarea, din aceast perspectiv, a activitilor sociale, e. beneficiaz de ideile i modul de abordare specific teoriei generale a sistemelor. Abordarea sistematic a impus ca unul din conceptele centrale ale e. pe cel de ecosistem (sistem ecologic). Dou tipuri fundamentale de sisteme, aflate n interaciune, snt considerate: cele naturale (fizice i biologice) i cele sociale. Sistemele sociale trebuie s funcioneze n concordan cu legile de structur i evoluie ale mediului ambiant, privit ca totalitate. Caracteristic ecosistemelor este faptul c ele acioneaz spontan, mai mult sau mai puin automat, tinznd, n permanen, spre reducerea dezechilibrelor interne, prin procese de autoreglare. Specific pentru sistemele sociale este faptul c ele snt ndreptate spre realizarea unor scopuri i de

191

ECOLOGIE aceea componentele umane ale sistemului e- adaptarea colectivitilor umane la mediul cosocial pot influena n bine sau n ru ambiant. Astfel, n cadrul sociologiei urbane funciile de meninere a formei de adaptare i perspectiva e. se refer, n sens general, la de integrare a sistemului compus. Important procesele i formele de adaptare a populaiei este ca activitile umane s nu provoace dedin comunitile urbane la mediul n care zechilibre, care s treac dincolo de anumite triesc. ncercnd o sintez a diferitelor limite, care s fac imposibil reproducerea, abordri moderne n e. urban, se poate caregenerarea ciclurilor fundamentale naturale. racteriza comunitatea urban ca un Urmrirea doar a obinerii unor efecte utile, ecosistem care cuprinde interrelaiile dintre nemijlocite prin activitile umane i neluarea patru variabile principale: populaia, mediul, n seam a efectelor ndeprtate care, cumutehnologia i organizarea social, toate patru late, pot avea un caracter destructiv, trebuie formnd aa numitul "complex ecologic". considerate n cercetarea din e. n modul de Dup R. E. Park, e. urban urmrete s "igndire "mecanicist", relaia om-natur este zoleze factorii geografici i demografici i s gndit prin prisma unor modele cauzale liniadescrie, pe aceast baz, constelaiile tipice re, n care natura este considerat ca un de persoane i instituii nserate n spaiul urobiect pasiv i exploatabil fr limite. Se ban" (The City, 1925). n perioada pierde din vedere i "retroaciunea naturii". n 1920-1930, sociologii de la Universitatea din acest sens, K. W. Deutsch (1974) preciza c Chicago (R. E. Park, W. E. Burgess, R. metoda cea mai bun de studiere a unui anMckenzie, L Wrth .a.) au privit comunitile samblu de efecte directe i indirecte ale umane ca reprezentnd cazuri speciale de aciunilor i deciziilor umane, care vizeaz adaptare la mediul aflat ntr-o continu schimmediul natural, este aceea legat de teoria bare, n mod special, ei au cutat s sistemelor interdependente. O astfel de inter- construiasc un model, care s surprind pretare respinge orice abordare mecanic, structura ecologic a oraului mare precum i simplist-determinist, acordnd atenie trans- procesele e. care conduc la aceste strucformrilor structurale ale sistemului (ecoturri. Modelul cercurilor concentrice a fost sistemului). Aceast metod evideniaz aselaborat de W. E. Burgess, innd seama de pectele contradictorii i antagoniste ale condiiile oraului Chicago. Autorul consider multor procese dinamice, natura lor dialecc se pot stabili o serie de zone concentrice, tic. De aceea, studiul trebuie conceput n fiecare zon caracterizndu-se printr-un mod termeni de probabilitate sau de influen reciparticular de utilizare a terenului, prin anumii proc ntre elementele determinate dintr-un oameni i stiluri de via distincte. Dup 1930, sistem sau a secvenelor de evenimente cu ali sociologi au examinat procesele creterii alte secvene de evenimente i care se comurbane i au propus modele noi sau modifiport aleatoriu. Este vorba de o clas cate. Astfel, Homer Hoyt (1939) a elaborat caracteristic de combinaii, care poate fi des- modelul sectorial, dup care oraul mare este cris matematic n termeni proprii proceselor constituit din sectoare, nu din cercuri concenstohastice i modelelor de mers aleatoriu. E. trice, iar Harris i Ullman (1945) au construit ocup un loc central n cadrul preocuprilor i modelul nucleelor multiple, dup care un ora activitilor societilor contemporane, ideile mare nu are un singur centru, ci mai multe, sale constituind componente importante ale fiecare avnd trsturi specifice. Dinamica programelor partidelor, n special a celor ecostructurilor din spaiul urban este determinat logice. E. urban studiaz modul de de o serie de procese e. cum ar fi: invazia,

ECONOMIA BUNSTRII maie! economice (teorie e.). n acest sens, cnd o nou populaie sau activiti specifice ncalc aria ocupat de o alt populaie; sim- domeniului e. i se suprapun ntructva sintagmele analiz economic i statistic bioza, cnd populaii nelegate prin relaii de economic. V. curba veniturilor, elasticitate, starudenie sau etnice supravieuiesc n aceeai zon; segregaia separarea unor populaii tistic i sociologie. E.P. n teritoriu, fiecare din ele avnd trsturi i acE C O N O M I S M 1. Tip de discurs (destiviti distincte. Spre exemplu, o serie de criere, explicaie) folosit n diferite domenii ale grupuri culturale sau naionaliti prefer s tiinelor sociale i n critica literar care triasc separat (nchise) unele de altele; privete din perspectiv economic fenomesuccesiunea, cnd o populaie sau un tip de nele i relaiile analizate, considernd c activiti nlocuiesc o alt populaie sau tip de activiti dintr-o anumit zon. n ultimii ani, e. determinaiile principale ale acestora se gsesc n sfera economic. O analiz de tipul urban s-a dezvoltat sub forma e. sociologice e. a evoluiei genului epic ntr-o cultur se reumane. n majoritatea studiilor sociologice de fer la producerea, difuzarea i consumul de e. uman, relaiile dintre populaie i mediu snt mediate de organizarea social. V. socio- romane ca la un ciclu economic de pia, bazat exclusiv pe relaia de cerere-ofert. O logie urban, dezvoltare urban, urbanism, ora. analiz de tipul e. a migraiei rural-urbane preI.F. supune c n mediul rural acioneaz un model colectiv de calcul economic al costuriECONOMETRIE aplicarea de tehnici lor i beneficiilor migraiei, model care matematice i statistice la probleme economice, respectiv, corpus-ul de cunotine astfel influeneaz motivele i modul de schimbare a mediului social de reedin. 2. Tip de rerezultate. Prin ea se verific ipoteze i se ducie a unei teorii asupra fenomenelor dezvolt teorii economice, iar pe baza achisociale, culturale, psihologice etc. la elemenziiilor cognitive furnizate se poate proceda la tele care pot fi validate cu concepte i ntocmirea de planuri i implementarea de proceduri folosite n economia politic. Un politici economice. Opereaz cu noiunile de exemplu este reducerea comportamentului variabil, parametru, corelaie, regresie, aueconomic al familiei rurale la elemente ce pot tocorelale, multicolinearitate, modelare, model, inferen statistic. Studiile econome- fi msurate econometric. 3. Doctrin i curent de idei n politologi, sociologie, antropologie trice demareaz prin formularea unui model care folosete reducia e. Uneori denumit i matematic. Apoi, folosind cele mai bune date e. vulgar. V. cultur, determinism social. A.T. disponibile, estimeaz prin metode statistice parametrii modelului. n fine, apeleaz la metode de inferen statistic spre a hotr dac ipotezele ce au stat la baza modelului vor fi reinute sau respinse. Paralel cu aplicarea empiric a metodelor econometrice pentru testri i predicii n sfera economiei reale (e. aplicat), s-a constituit i dezvoltat o teorie statistic i matematic preocupat n principal de dificultile specifice (de felul muticolinearitii) ntmpinate n utilizarea metodelor statistice n sfera teoriei i inforECONOMIA BUNSTRII (WELFARE ECONOMICS), analiz normativ a sistemelor economice, prin prisma a ceea ce este "greit" sau "corect" (bun) n funcionarea economiei. Contrar aparenelor, e.b. nu are nimic n comun cu sistemul bunstrii ("welfare system"), care furnizeaz venit oamenilor sraci. Direciile de preocupare ale acestei subdiviziuni a teoriei economice snt: a. definirea eficienei economice; b. evalua-

192

193

ECONOMIE DE PIAA rea eficienei economice a diferitelor sisteme de alocare a resurselor; c. analiza condiiilor n care se poate afirma c politicile economice au ameliorat bunstarea social ("social welfare"). Primele dou categorii de probleme snt abordate prin definirea condiiilor necesare spre a obine o eficien economic maxim i, apoi, examinarea gradului n care sistemele n funciune, precum cel de preuri, ndeplinesc aceste condiii. Ultimul grup de probleme impune definirea unor criterii de testare aplicabile unor schimbri propuse spre a hotr dac acestea (schimbrile) comport sau nu ameliorri ale bunstrii (analiza cost-beneficiu, principiul compensaiei, mbuntirea de tip Pareto). n concluzie, e.b. caut cel mai bun mod de organizare a activitii economice, cea mai bun distribuie a veniturilor i cel mai bun sistem de impozitare, pentru ca, pe cale de consecin, bunstarea s devin (ori s rmn) o stare de fapt n societate. V. analiz cost/beneficiu, asisten social, curba veniturilor, inegalitate. E.P. o pia drept liber. Ansamblul criteriilor de caracterizare a pieei i care determin relaiile de competiie dintre ofertani este desemnat prin expresia structura pieei. Cf. G. Bannock et al., Penguin Dictionary of Economics, 1972, cele mai importante aspecte de analiz ar fi: a. distribuia firmelor dup mrimea lor; b. distribuia cumprtorilor dup anvergura lor; c. existena eventualelor bariere n calea ptrunderii de noi cumprtori i vnztori; d. gradul de difereniere a produselor; e. gradul de integrare pe vertical. Ar mal putea prezenta importan: intensitatea consumului de capital n producie; stabilitatea cererii pentru un produs pe pia i distribuia n teritoriu a cumprtorilor i vnztorilor. Prin prisma conceptului de pia liber, situaia ideal ce ar putea-o releva o analiz de structur a pieii dup criteriile anterior enumerate este cea de competiie perfect. Caracteristici: a. exist un mare numr de cumprtori: b. exist un mare numr de vnztori; c. cantitatea de bunuri cumprate de orice client i vndut de orice ofertant e att de mic n raport cu oferta total nct schimburile operate la aceste cantiti nu afecteaz practic preul pieei; d. unitile de produs vndute de diferiii vnztori snt identice, adic produsul n spe este omogen; e. exist o informare perfect, n sensul c toi cumprtorii i toi vnztorii snt complet informai despre preurile cerute i oferite n fiecare parte a pieei; f. exist o perfect libertate de intrare pe pia, adic noii cumprtori snt n msur s ptrund i s-i vnd marfa n aceleai condiii ca i cei deja existeni; g. absena oricror friciuni economice, legate inclusiv de costurile de transport dintr-o zon ntr-alta a pieei. Consecinele unei asemenea stri de lucruri ar fi: capacitate de atenuare rapid prin pre a discrepanelor dintre cerere i ofert; atingerea unui punct de echilibru la un singur pre; pe termen lung, profiturile ntreprinztorilor vor fi doar cele a-

ECONOMIE SUBTERAN ferente unei competiii normale. Orice ndeprtare de la caracteristicile de mai sus introduce parametri de competiie imperfect. (Exemple: un singur ofertant pe pia = monopol; un numr restrns de ofertani = oligopol; situaia cu un singur solicitant = monopsonism; existena unor bariere de ptrundere pe pia; eterogenitate sortimental ia un tip de produs etc. n anii din urm aplicabilitatea unui model al competiiei perfecte este pus tot mai mult la ndoial, recunoscndu-i-se n schimb valenele teoretice. Opusul su, modelul dirijismului total, al planificrii centralizate este la rndul lui contestat pentru disfuncionalitile ce-i snt specifice. n faa complexitii economiei reale, caracterizarea ei drept e.p. (liber) apare aadar mai de grab ca o problem de gradualitate dect ca una de polaritate. V. competiie, cooperare, externaliti. E.P. E C O N O M I E S U B T E R A N Dac sintagme precum piaa neagr sau piaa cenuie ("black market", "grey market") se leag exclusiv de sfera schimbului de bunuri i servicii (de utiliti, cu un termen generic), indicnd aici fie practicile ilegale i ascunse, fie respectiv tranzaciile neoficiale i nesupuse controlului autoritilor, e.s. ambiioneaz s depeasc sfera strict a operaiilor de pia i s desemneze orice activitate economic (deci aductoare de venituri) ascuns i necuprins n raportri i evidene oficiale. Include, pe de o parte, activiti altfel permise de lege, dar necomunicate oficialitilor cu atribuii n impozitare (schimb de bunuri sau servicii reciproce ntre prieteni), iar pe de alt parte, activiti ilegale (precum furt, trafic de stupefiante, de arme, prostituie i jocuri de noroc, n msura n care acestea din urm nu snt reglementate prin acte normative). Motivul necuprinderii n evidene nu ine numai de caracterul lor ascuns, subteran (n sens, bineneles, figurat); chiar dac ele snt

care forele cererii i ofertei snt lsate s opereze nestingherite de vreo intervenie guvernamental; de reinut c pentru sfera economic atributul "liber" nu implic o conotaie de "virtuoas" sau "superioar" i nici capacitatea de a surmonta toate obstacolele din economia real. La modul practic, alocarea resurselor pe o pia liber are loc prin micarea liber a preurilor n funcie de cerere i ofert, mecanism desemnat prin sintagma sistem de preuri {cu completarea, din nou subneleas, "libere"): n cazul cnd cumprtorii vor s cumpere mai mult dect doresc vnztorii s vnd, preurile vor crete; odat cu creterea preurilor, cumprtorii vor fi obligai s micoreze cantitile pe care vor s le cumpere, iar vnztorii vor dori s mreasc totalul cantitilor scoase la vnzare, pin cnd, la atingerea unui anumit pre, cantitile solicitate i cele oferite vor fi egale, iar deciziile separate ale celor dou pri vor coincide. n mod asemntor, dac vnztorii vor la un moment dat s vnd mai mult dect snt pregtii cumprtorii s cumpere, preurile vor scdea, determiE C O N O M I E DE PIA redare prenndu-i pe vnztori s micoreze cantitile scurtat a sintagmei "economie de pia oferite i pe cumprtori s doreasc a liber". Conceptul de pia este fundamental cumpra mai mult, pn ce cantitile din nou pentru toate economiile epocii contempose egalizeaz sau deciziile prilor ajung s rane, ca i pentru cele din ntreaga perioad coincid. Dac toate bunurile, serviciile i facistoric de cnd a avut loc denaturalizarea torii de producie dintr-o economie se vnd pe consumului, procedndu-se la o producie o asemenea pia, nseamn c micarea destinat schimbului de mrfuri i nu (numai) preurilor poate fi considerat drept reglator consumului direct l imediat; desigur, pe alogeneral al deciziilor din partea oricror curi, "tronsoane" de consum natural s-au mai cumprtori sau vnztori; din afar, "aliniemeninut i persist; n agricultur, o parte rea" pare una spontan, operat de o "min dintre produse este consumat n mod firesc nevzut". i este evident c deciziile luate de nsui productorul lor (autoconsum), iar de o parte i de alta echivaleaz cu redimena trece prin filiera schimbului. n schimb, nu sionri i reorientri de resurse bneti i toate economiile pot fi caracterizate a fi de materiale, adic cu "realocri" ce vor determipia liber, ceea ce trimite la un anume mena, la scar macro, o nou structur de canism de alocare a resurselor, opus n activitate (sau pe ramuri l subramuri). Ligeneral sistemului de economie planificat i bertatea de micare, in sensul celor de mai centralizat. # Piaa liber este o pia n sus, este deci esenial pentru a caracteriza 194

195

ECONOMIE SUBTERAN cunoscute i, eventual, pot ti cuantificate, considerente de moralitate social mpiedic sistemul naional de conturi s alture, unor valori ce presupun efecte benefice asupra omului i a societii (recunoscute deci ca "bunuri" n sens larg, ca lucruri bune), pe cele pe care prin consens societatea le respinge, ca rele, pentru efectele lor considerate n general malefice. Natura acestor efecte explic de fapt i motivul pentru care legea le interzice. Drept urmare, alturi de accepiunile a. activitate economic ce contravine legislaiei n vigoare, cu tent infracional mai mult sau mai puin pronunat; b. parte neevideniat prin statistici oficiale i necontrolat de ctre societate (a produciei, consumului, schimbului i repartiiei de resurse materiale, mijloace bneti i diferite bunuri), s-a impus printr-un fel de consens social i accepiunea: c. forme de activitate destinate s genereze i s satisfac nevoi distructive, ce cultiv n om o serie de apucturi i trsturi rele. Avnd n vedere c practicile i tranzaciile din aceast sfer comport, n general, bani lichizi (spre deosebire de economia s-i spunem "transparent" n care opereaz pli i ncasri pe baz de documente, virament, cec), sporul de lichiditi n circulaie e considerat a fi simptom (i, concomitent, premis) de "boom" al e.s. Supravieuirea unor categorii de oameni lip-, sii, la prima vedere, de mijloace elementare de trai poate fi un alt indiciu n acest sens. Alte indicii snt depistabile pe un tronson sau altul ale consumului: vnzarea ntr-o perioad dat a unor cantiti de zahr inexplicabil de mari n raport cu nevoile consumului alimentar curent poate semnala practica "subteran" a folosirii Iul pentru producerea de alcool cu mijloace artizanale .a.m.d. Puse cap la cap, reperele de acest fel pot constitui o baz pentru a estima ponderea e.s. n totalul activitii economice (n jur de 10% n Occident sau mai mult, pn spre 30% n Italia, de pild, sau spre 50% n ri est-europene n tranziie spre economia de pia). Se nelege c orice asemenea estimare este atacabil, mcar pentru faptul c limitele legalitii se dovedesc adesea extrem de labile, iar ntreprinztorii "din umbr", "la negru" sau "pe blat" (cum li se mai spune agenilor e.s.) exceleaz n depistarea i utilizarea n folosul lor a zonelor de indeterminare din textele de lege: cu ct cadrul juridic e mal lax, cu ct controlul aplicrii legilor e mai relativ, cu att cmpul lor de aciune este mai larg. Practica economiilor est-europene de la nceputul anilor '90 reflect existena cvasigeneral a unui asemenea laxism normativ, la care se adaug condiie favorizant suplimentar ngreunarea accesului la locuri de munc legal reglementate: omerii snt mpini masiv spre economia subteran. Dei omajul n rile ex-socialiste este un fenomen nou, practicile subterane snt vechi: nota lor de specific n aceste zone este de a fi fost localizate nu doar n sectorul particular (att ct a fost el tolerat de ideologia oficial), ci i ba chiar, n primul rnd n economia de stat, cu care s-a aflat ntr-o paradoxal i indispensabil mpletire; faptul era menit a aduce foloase unor lideri (aspect de corupie) dar i (prin tertipuri neortodoxe mai jos i raportri false = economie fictiv) a salva aparenele unui sistem supercentralizat i incapabil de a funciona eficient. n virtutea ideologiei socialiste de tip sovietic (nelimitat ns la fosta U.R.S.S.), erau privite ca manifestri nespecifice sistemului, duntoare i, de aceea, constrnse ori cel mult tolerate. Orice activitate pe cont propriu, sectorul privat n ansamblul su, orice manifestare amintind de economia de pia, ba chiar economia de pia n ansamblul ei erau interzise, lat explicaia pentru care, n acea arie geografic i politic, reprezentrile despre e.s. o asociau practic cu sectorul privat i economia de pia. n ri ca Polonia, Ungaria sau fosta Iugoslavie, unde primul serviciu la stat a coexistat mai dinvreme cu al doilea loc de munc, fie la stat, fie la particulari, aceast sfer compozit a celui de-al doilea loc de munc, denumit (de Jnos Kornai) economie secundar a fost, ea, asociat imaginii de e.s. sau numai partea neorganizat i nereglementat legal a sectorului privat denumit sector particular informai. Adugind la acestea amintita pia neagr sau cenuie, avem tot attea sfere pe care conceptul de e.s. le intersecteaz ori i le nglobeaz, fr a iei prin asta, el nsui, dintr-o zon de penumbr tiinific. Manifestarea cea mai grav i categoric condamnabil a e.s., indiferent de sistemul politic n care se produce, este nsuirea privat a rezultatelor unei activiti i proprieti colective (la limit de stat); aceasta este, de altfel, i cea mai lesnicioas i avantajoas pentru agentul n cauz. Altfel, nimic nu-i anuleaz calitatea c, dei "subteran" (inavuabil, intolerabil), ea este totui o "economie", form de a dobndi mijloace de trai. i, spre a-i justifica o asemenea pretenioas titulatur, merit menionat existena n slujba e.s., a unor structuri proprii, a unei ideologii specifice i a unor principii (nescrise) de etic i drept, a unui sistem propriu de securitate, ba chiar la nevoie a unui lobby parlamentar. Toate la un loc snt menite a-i ntreine deja incontestabilul potenial de atracie i vitalitate. V. anomie, corupie, devian, economie de pia, protecie social. E.P. ECUMENISM micare de unificare religioas, de refacere a unitii credinei n acelai Dumnezeu. Consiliul Ecumenic al Bisericilor, constituit n anul 1948, consider e. ca o asociere fratern a bisericilor care cred n Isus Cristos ca Dumnezeu i Salvator, conform Evangheliilor, i care se strduiesc s rspund mpreun vocaiei lor comune de glorificare a Dumnezeului unic, Tat, Fiul i Sfntul Duh. E. respect libertatea de gndire

EDUCAIE i aciune; toate ideologiile snt admise cu excepia relativismului doctrinal i a sincretismului religios. Micarea ecumenic se preocup de constituirea unor consilii ale bisericilor la nivel local, regional, naional i mondial. Apariia l dezvoltarea e. este explicat prin mai muli factori. n primul rnd, diminuarea diferenierilor etnice i sociale a condus la formarea unei societi mai omogene, n care deosebirile religioase i-au pierdut din importan. n al doilea rnd, s-au extins preocuprile diferitelor comuniti religioase pentru aciuni comune realizate la nivel mondial, ceea ce Ie-a determinat s insiste mai mult pe aspectele care le unesc dect pe ceea ce le separ. E. este acceptat de religiile liberale i respins de religiile fundamentaliste. Efectele sale snt maxime la nivelul gruprilor protestante, mai reduse la nivelul unitii protestanilor l catolicilor, relativ modesta, la nivelul unitii catolicilor, protestanilor i ortodocilor i nesemnificative la nivelul unitii cretinilor i necretinilor. E. a fost lansat n Europa de Vest i S.U.A., i s-a extins rapid n Africa, America de Sud i Asia. La fel ca n cazul O.N.U., rile fondatoare au devenit minoritare n cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor. Extinderea geografic a e. la rile Lumii a Treia a condus la multiplicarea criticilor mpotriva rilor dezvoltate i bisericilor din aceste ri, fapt ce este apreciat drept contrar vocaiei ecumeniste. Realizarea obiectivelor de unificare religioas mondial poate produce astfel efecte perverse. n prezent, obiectivele principale ale e. snt realizarea unitii dintre cretini i evrei, dintre cretini i musulmani i chiar dintre cretini i atei. Manifestarea puternic a fundamentalismului islamic la sfriul anilor 1980 i nceputul anilor 1990 reprezint un obstacol serios n realizarea obiectivelor e. V. biseric, religie. I.Mih. EDUCAIE (Sociologia e.), ansamblu de aciuni sociale de transmitere a culturii, de ge-

196

197

EDUCAIE nerars, organizare i conducere a nvrii individuale sau colective. n funcie de gradul de organizare, se distinge ntre e. formal, nonformai i informat. E. formal se realizeaz prin aciuni de predare i instruire proiectate i realizate de personal specializat pentru conducerea nvrii pe baza unor obiective prestabilite n instituii colare ierarhic structurate, dup criterii de vrst i performaniale, in cadrul unui sistem de nvmnt (sau colar). E. informat este procesul permanent de asimilare voluntar i involuntar de atitudini, valori, modele de comportare sau cunotine vehiculate n relaiile i interaciunile sociale din mediul personal de via, din familie, Joc, munc, bibliotec, mass-media, strad etc. Aria de extindere a e. informate n timp i spaiu depinde de receptivitatea individual i presiunea social, incluznd socializarea, aculturaia, propaganda i alte aciuni sociale cu efecte educative care au i funcii de modelare a contiinei. E. nonformal se realizeaz prin aciuni educative, filiere de instruire i reele de nvare organizate n afara sistemului do nvmnt ca rspuns la cerinele sociale i nevoile individuale de permanentizare a nvrii. Dei i se pot identifica antecedeni istorici, e. nonformal s-a dezvoltat rapid ncepnd cu a doua jumtate a acestui secol i este acum n expansiune, incluznd instituii educative destinate mai ales tinerilor i adulilor (universiti deschise sau populare, colegii comunitare, case de educaie, cultur sau creaie etc). Acestea snt uneori complementare cu instituiile colare, pentru ca alteori s ofere soluii alternative de formare profesional sau general-cultural sub semnul exigenelor e. permanente. Snt mai puin structurate organizatoric dect instituiile colare, pe care uneori le iau ca model, mai flexibile n planificarea timpului, centrate pe realizarea unor scopuri imediate de informare sau chiar de dobndire a unor calificri. Graniele dintre instituiile i aciunile sociale specifice celor trei tipuri de e. nu snt stricte, existnd de fapt un continuum dinspre formal spre nonformal i informai. mpreun circumscriu sistemul educaional al unei societi naionale, n cadrul cruia cel mai reprezentativ este sistemul de nvmnt. Abordarea sociologic a sistemului educaional a condus la consacrarea unei discipline specializate n forma sociologiei e. Dei exist o tradiie iniiat de neokantieni (cum ar fi Paul Natorp) n forma pedagogiei sociale sau sociologice i mai ales de Emile Durkheim (care a scris o lucrare special de sociologia e. i a desfurat analize sociologice ale sistemului francez de nvmnt) sau de coala sociologic de la Bucureti condus de Dimitrie Guti, s.e. era, la jumtatea acestui secol, o ramur nc subdezvoltat a sociologiei, atrgnd prea puin interesul sociologilor, ncepnd ns cu sfritul deceniului al aselea i mai ales n urmtoarele, analiza sociologic a e. se intensific i se diversific, dobndete statut de legitimitate academic prin instituirea de cursuri i catedre universitare, apar culegeri colective de studii i manuale, astfel c n prezent se consider a fi una din ramurile dezvoltate ale sociologiei. Domeniile de interes prioritar ale analizei snt urmtoarele: raporturile dintre sistemul de nvmnt ca sistem al profesionalizrii forei de munc i procesele de mobilitate i stratificare social; factorii care influeneaz cererea individual de e. i capacitatea structural i funcional a sistemului de nvmnt de a o ntmpina; contribuia e. la dobndirea personal a unui anumit status social-economic; rolul e. n distribuirea inegalitilor sau n realizarea oportunitilor sociale i profesionale; implicarea e. n procesele de reproducie social i cultural; identificarea i caracterizarea raporturilor dintre structura social, codurile transmisiei culturale i formale contiinei individuale i sociale; modul de intervenie a factorilor sociali i a structurii sociale n selecia i transmiterea cunoaterii educaionale (sau a coninutului nvmntului); caracterizarea etnografic a actelor i semnificaiilor sociale vehiculate n interaciunile sau relaiile colare; modele i practici de colarizare i aculturaie; raporturi ntre nvmnt i alte componente ale sistemului social. Diversitatea domeniilor de interes nu se asociaz ns cu un consens al analitilor asupra unei abordri unitare. n consecin, se pot distinge n mod succesiv abordri teoretice particulare ce tind uneori spre convergen iar alteori spre contestri reciproce, exact ca i n sociologie, conducnd astfel la o permanent formulare de probleme i mai puin la oferirea de rspunsuri cu implicaii practice notabile. Intervine aici i contextul social particular, cu dilemele i contradiciile care i snt specifice, intr-o epoc sau alta i ntr-un spaiu social-naional sau altul. Dincolo de diversitate, pot ti distinse cteva axe polarizate de structurare a abordrii n funcie de centrarea acestora pe: generarea i reproducerea ordinii sociale sau conflictul i contradicia dintre categorii (clase) sociale; nelegerea practicilor vieii cotidiene i a principiilor care le reglementeaz sau definirea tehnicilor, metodelor i procedeelor de msurare i prelucrare a datelor empirice de tip cantitativ; specificarea sistemelor, structurilor i a relaiilor structurale intra i intersistemice sau caracterizarea modului de construcie a realitii social-educative prin relaiile i interaciunile care vehiculeaz simboluri i semnificaii; orientare macrocosmic sau microcosmic. Abordrile tind s se situeze pe o poziie sau alta a uneia sau mai multor axe, dei aspiraia s.e. este de a ajunge la o tipologie a sistemelor educaionale n relaie cu structura social, innd cont de tendinele schimbrii sociale i de dinamica dezvoltrii e. (M. Archer, 1981). Finalitatea sa principal este de a identifica i caracteriza practici modelatoare pe baza ex-

EDUCAIE plicrii mecanismelor de structurare a contiinei individuale i sociale. Unitatea de baz a analizei este relaia dintre generaii aa cum aceasta se exprim prin instituii, coninuturi i interaciuni de producie, transmitere i reproducie cultural. Acestea se realizeaz n contexte specifice, prin moduri vizibile sau invizibile, n condiii de distribuire a puterii i realizare a controlului social care snt particulare unei societi date i integrale. S considerm progresiv diverse orientri teoretice consacrate n sociologia e. dup deceniul al aselea. La cumpna dintre anii cincizeci i aizeci a fost dominant paradigma funcionatismului structuralist iniiat de T. Parsons, care a publicat i un studiu de adaptare a teoriei sale generale la domeniul e., n special al clasei colare. Scopul analizei, spune T. Parsons, implic o dubl problem: "prima se refer la modul cum funcioneaz clasa pentru a face pe elevi s interiorizeze att angajrile ct i capacitile necesare realizrii cu succes a viitoarelor roluri de adult, iar a doua la modul n care ea funcioneaz pentru a aloca aceste resurse umane n structura de roluri a societii de aduli". coala apare att ca agenie socializatoare, ct i de alocare a forei de munc pe poziii ocupaionale ce solicit anumite calificri. Pornind de aici, sau realizat multiple cercetri ale socializrii i ale mecanismelor prin care coala satisface cerinele social-economice de for de munc. Totui, n timp ce socializarea a devenit obiect de studiu i al psihologiei sociale a e, s.e. a consacrat aa-numitul funcionalism tehnologic, specializat n analiza modului n care colile calific fora de munc solicitat de creterea economic n condiii de promovare a progresului tehnic (cf. A. H. Halsey, J. Floud, CA. Anderson, eds., Education, economy and society. A reader in the sociology of education, 1961). Se intensific preocuparea de definire a structurii organizaionale a colii prin analogie cu alte

198

199

EDUCAIE organizaii sociale i se aplic principii analitice din teoria general a sistemelor iniiat de L. von Bertalanffy. coala apare ca o organi, zaie integrat n sistemul de nvmint care este, de fapt, un subsistem al sistemului social global, atindu-se n relaie cu alte subsisteme i n special cu economia. Problema principal rezid in identificarea relaiilor de tipul intrri-ieiri intermediate de coal, privit ca instituie a prelucrrii umane. Numai c tocmai procesul de prelucrare era ignorat n numele caracterizrii relaiilor care-i snt exterioare, ntruct acestea snt ilustrative pentru modul n care coala i ndeplinete funcia de alocare a persoanelor calificate pe diferite poziii din diviziunea economic a muncii. Dei funcionalismul a contribuit la caracterizarea relaiilor dintre nvmnt i societate, s-a dovedit a fi limitat prin accentul pus pe consecine i nu pe cauze, pe descriere i nu pe explicaie, ignornd n mare parte relaiile sociale din interiorul colii, sursele de conflict i nu numai de construcie a consensului social. Intrarea n umbr a abordrilor funcionaliste coincide, la sfritul deceniului al aptelea, cu o proliferare deosebit a direciilor de cercetare din s.e. Ca urmare a dezvoltrii metodologiilor de cercetare empiric, n special a tehnicilor de culegere, prelucrare i interpretare a datelor cantitative, se afirm n aceast perioad i mai trziu aa-numiia orientare a "aritmeticii politico-sociale". Scopul su este dublu: pe de o parte, descrierea i documentarea unei stri a sistemului de nvmnt n condiiile specifice unei societi date, pe de alt parte, formularea unor direcii de schimbare sau reformare social i colar. O atenie deosebit este acordat distribuiei oportunitilor colare i sociale (L. Coleman, R. Boudon, A. H. Halsey), surselor i formelor de manifestare a inegalitilor (C. Jencks), interveniei colii n mobilitatea social i mai ales ocupaional (P. M. Blau, O. D. Duncan), factorilor care concur la dobndirea i ocuparea unei poziii sociale. Cercetrile se bazeaz pe o vast documentare empiric i pe aplicarea unor tehnici sofisticate de analiz statistic a datelor, n special a regresiei multiple, a variaiei i covaraiei i a analizei "path" de identificare i caracterizare a cauzelor sociale. Concluzia general a acestor analize este c, dei colaritatea este un factor fundamental al mobilitii sociale, ntruct faciliteaz i/ sau legitimeaz dobndirea unei poziii sociale i ocupaionale, ea nu poate compensa sau anula distribuia inegal a anselor i oportunitilor colare i sociale din societile bazate pe principii ierarhice ale organizrii sociale, i mai degrab le reproduce. E. intervine ca un factor reproductor ntre statutul de origine i cel de destinaie, iar structura social existent reglementeaz toate raporturile ce se stabilesc ntre e, i celelalte componente ale societii. Orientarea "aritmeticii politico-sociale" a condus la acumularea unei vaste cantiti de date concrete, la perfecionarea metodologiei de cercetare i la elaborarea unor modele teoretice ale relaiilor dintre sistemul colar i stratificarea, respectiv mobilitatea social, cu accent pe modalitile de distribuire a inegalitilor colare i sociale i pe formularea unor principii de reformare a e. i societii. n prelungirea acestei orientri s-au dezvoltat alte dou direcii: una punnd accentul pe reformularea metodologiei de cercetare, iar cealalt pe nelegerea e. ca factor al reproduciei sociale i culturale. Prima direcie a fost iniiat (M.F.D. Young, edit., Knowledgeandcontrol. New directions for the sociology oieducation, 1971) cu scopul de a consacra o "nou" s.e., n care accentul s se pun pe dezvluirea aspectelor indivizibile ale organizrii sociale i ale proceselor de transmitere ale coninuturilor e. precum i pe analiza modului de construcie a identitilor personale ale elevilor n coal. n plan metodologic se

EDUCAIE promoveaz tehnicile specifice abordrilor fe- capitalist "reproducia forei de munc cere nu numai o reproducie a calificrii acesteia, nomenologice, etnografice, simbolicdar, n acelai timp, o reproducie a supunerii interacioniste ale sociologiei interpretative. Situaia social este referina analitic princi- sale fa de regulile ordinii stabilite...". Sistemul de nvmnt este, n societile pal, constnd n Interaciuni ale factorilor sociali care vehiculeaz simboluri i semnifi- moderne, aparatul ideologic de stat dominant caii. Elevii snt privii ca persoane care ntruct "preia copiii din toate clasele sociale de la grdini, i nc de atunci, prin noile ca creeaz, preiau i evalueaz semnificaii n raporturile vieii colare sau extracolare co- i prin vechile metode, le insufla, timp de ani, tidiene, asimileaz, transmit sau reproduc i tocmai in anii n care copilul este cel mai "vulnerabil",... un "mod de a face" travestit n diverse procedee interpretative prin care i ideologia dominant... sau pur i simplu ideoconstruiesc propriul sine i confer sens lumii logia dominant". n felul acesta snt din afar. Problema acestor cercetri este de reproduse raporturile de producie ale fora reconstrui metodele folosite de subieci maiunii capitaliste, dar ntr-un mod disimulat pentru a defini situaiile sociale i de a formula de ideologia dominant. O direcie productiv generalizri despre structurile interpretative de cercetare este propus de P. Bourdieu i generate de acestea. A.V. Cicourel i alii (Language use and school performance, J.C. Passeron {La reproduction. Elements pour une theorie du systeme d'enseigne1974) au studiat lecii, testri i alte situaii ment, 1970) i de ctre B.B. Bernstein {Studii colare tocmai pentru a identifica procedeele de sociologia educaiei, 1978) spre''dezvoltacognitive de generare i asimilare ale interrea unei teorii a reproduciei culturale l de aciunilor i ale semnificaiilor investite de ctre S. Bowles i H. Gintis pentru elaborarea actorii sociali n diverse situaii. n ciuda unor unei teorii a reproduciei sociale Pentru P. critici metodologice ndreptite ale cuantoBourdieu, aciunea pedagogic "este n mod maniei i ale analizelor statistice, contribuia acestei direcii la dezvoltarea s.e. a fost mo- obiectiv o violen simbolic ca Impunere, printr-o putere arbitrar, a unui arbitrar cultudest, reducndu-se la repetarea unor idei ral". Sistemul de nvmnt asigura condiiile banale, evidente. Orientarea exclusiv spre instituionale ale exercitrii muncii pedagogianalizele microsociale de tip situaional a elice de transmitere a capitalului cultural minat relevarea aspectelor induse de dominant i de reproducere a unui habitus organizarea macrostructural a e. n contrast omogen i stabil la un numr ct mai mare pocu aceast direcie, teoriile reproduciei s-au orientat ctre domeniul macrosocial al e. i au sibil de destinatari legitimi, ascunznd dependena sa fa de raporturile de putere i mbinat fundamentarea teoretic i analiza relaiile dintre clasele dominante i cele domiempiric. Ele fie c snt marxiste (L. Althusnate. Productivitatea muncii pedagogice se ser), fie c preiau unele idei i principii din msoar prin gradul n care asigur formaia teoriile clasice ale iui Max Weber sau E. Duracelui habitus care corespunde capitalului kheim (B. Bernstein, P. Bourdieu, S. Bowles cultural dominant i care are menirea de a i H. Gintis) pentru a elabora o teorie sociomenine, produce i reproduce poziia domilogic general a e. Analiznd ideologia i nant a acesteia, respectiv a structurii de aparatele ideologice de stat, L. Althusser {Ideologie et appareils idologiques d'Etat: clas i a raporturilor de putere care l fundasur la reproduction des conditions de la pro- menteaz. Pentru P. Bourdieu, s.e. este tiina care studiaz raportul dintre reproduction, 1970) consider c n societatea 201

200

EFECTE DE AGREGARE ducia cultural i cea social prin identificarea i analiza condiiilor n care sistemul de e. reproduce structura relaiilor de putere i a relaiilor simbolice dintre clasele sociale. La baza oricrei reproduceri se afl producerea acelor ageni care au asimilat exhaustiv i durabil habitusul capitalului cultural dominant, devenind astfel capabil s genereze practici simbolice i sociale perfect adaptate la structurile existente. n teoria sa, B. Bernstein, spre deosebire de Bourdieu, se concentreaz asupra principiilor i mecanismelor transmiterii de simboluri cu ajutorul limbajului pentru asigurarea condiiilor reproducerii culturale. Structura de clas se asociaz cu coduri difereniate elaborate sau restrnse de comunicare, finalizndu-se n structuri i modele mentale, n forme specifice ale contiinei individuale, care stau la baza anumitor identiti de clas. Modurile de transmitere a valorilor culturale conduc la formarea unei tipologii a contiinelor individuale ncadrate n structura de clas pe care o reproduc. S. Bowles i H. Gintis (Schooling in capitalist America: educaional reform and the contradiction of economic life. 1976) fundamenteaz teoria reproduciei sociale pe un principiu al corespondenei existente ntre relaiile sociale de producie i relaiile sociale ale e. Modul de producie capitalist produce nu numai mrfuri, ci i acei oameni calificai care i perpetueaz existena. Atitudinile, normele i modelele de comportare promovate de coal i asimilate de elevi nu numai c snt similare cu cele ale viitorului loc de munc, ci se structureaz n moduri de prezentare a sinelui, n concepii despre sine i n identiti sociale de clas care creeaz condiiile unei adecvate i eficiente integrri n munc. Teoriile reproducerii sociale i culturale au extins n mod considerabil cmpul teoretic al s.e. Ele opereaz totui cu un concept de subiect pasiv, receptor, ceea ce l-a ndreptit pe H. A. Giroux (Ideology, culture and the process of schooling, 1981) s dezvolte o perspectiv teoretic n care coreleaz mecanismele reproduciei sociale cu relaiile antagoniste, ideologice i culturale, existente n coal i care angajeaz elevii n producerea de practici i semnificaii divergente care mpiedic realizarea integral i uniform a reproduciei (J. arabei, A. H. Hasley, Power and ideology in education, 1977). Totodat s-a propus o ntoarcere la paradigma teoretic a funcionalismului structural i o mbinare a diferitelor orientri teoretice pentru a se ajunge la o analiz mai aprofundat a problemelor e., eliberat de presupoziii ideologice (M. Archer, 1981). n s.e. s-au considerat raporturile dintre e., economie, structur social i cultur i au fost analizate relaii sociale din cadrul e., dar struie nc lipsa de legtur dintre modelele macrostructurale i cele microstructuraie i tendina concurenial a diferitelor abordri propuse. V. aculturaie, habitus, inegalitate, mobilitate social, socializare, stratificare social. LV. EFECTE DE AGREGARE efecte sociale ce apar ca rezultat al combinrii unor mulimi individuale i a cror producere nu este urmrit de ctre agenii respectivi. De exemplu, din cauza faptului c, n societile moderne, diploma colara constituie un instrument principal, prin intermediul cruia oamenii pot accede la statusuri sociale mai nalte, cererea de diplome devine tot mai intens, sistemul colar amplificndu-se spectaculos. Unul dintre rezultatele acestui fenomen este devalorizarea diplomelor, devalorizare care se propag de la nivelurile inferioare (gimnaziu, liceu) spre cele superioare. Aa se face c, pentru dobndirea unui acelai statut social, cu timpul este necesar o diplom mai nalt, deci un cost, individual i colectiv, mai ridicat. E.a., dei snt, evident, un caz particular de efecte secundare, nu trebule totui confundate cu acestea. Efecte secundare, adic efecte neurmrite, pot rezulta din orice aciune social sau chiar din aciuni asupra mediului natural; e.a. sau de compunere snt efecte secundare produse atunci cnd, ntr-un cmp social, prin ntlnirea aciunilor unui numr de ageni individuali, apare o rezultant ce nu se prefigureaz direct din aciunea fiecrui individ. Dup producerea lor, e.a. se pot dovedi pozitive pentru unii sau toi actorii ori negative. n acest din urm caz, e.a. se mai numesc i efecte perverse, expresia pus n circulaie de sociologul francez R. Boudon. Efectul din exemplul mai sus menionat se poate ncadra n categoria celor perverse; n schimb, din aceeai aciune colectiv rezult i efecte benefice pentru societate; o populaie mai cultivat, o for de munc mai calificat etc. V. aciune colectiv, aciune social. T.R. EFECT HALO denumit astfel prin analogie cu discul luminos care apare n jurul Soarelui sau al Lunii datorit refleciei i refraciei luminii n cristalele de ghea aflate n atmosfer la mari nlimi, desemneaz tendina de modificare a rspunsurilor la chestionar sau interviu fie prin organizarea logic a rspunsurilor determinat de succesiunea ntrebrilor, fie prin iradiere afectiv. Pentru a elimina e.h. se poate apela la "fenomenul de orbire", introducndu-se n discuie ntrebri nesemnificative pentru ca persoana intervievat s nu-i dea seama care este tema propriu-zis a anchetei sociologice (D. Katz, 1940). De asemenea, e.h. poate fi redus prin plasarea ntrebrilor afectogene la sfritul chestionarului i interviului, mpiedicndu-se astfel iradierea sentimentelor, n psihosociologie, e.h. exprim tendina subiecilor umani de a-i face o impresie global despre personalitatea celorlali chiar i pe baza unor informaii lacunare. Solomon Asch (1946) a demonstrat experimental c i

EFECT DE OPERATOR percepem pe ceilali ca "totalitate", nu prin juxtapunerea trsturilor de personalitate (modelul aditiv). ntr-un anumit context, unele trsturi de personalitate snt centrale, altele periferice. Trsturile centrale influeneaz puternic imaginea global ce ne-o formm despre ceilali (modelul totalitii). V. chestionar, efectul de poziie, interviu, poziie social. S.C. . EFECTUL LISTEI modificarea rspunsurilor la chestionar sau interviu n funcie de lista variantelor de rspuns prezentat spre alegere persoanelor anchetate. E.l. afost studiat de Georges Menahem (1992), care ntr-o anchet privind tulburrile de sntate i dificulti din copilrie, realizat n Frana, a gsit c rezultatele anchetelor sociologice prin chestionare cu liste de rspunsuri la alegere depind de exaustivitatea listei, de claritatea sau ambiguitatea variantelor de rspuns, de ordonarea rspunsurilor n cadrul listei. V. chestionar, efectul halo, efectul de poziie, interviu. S.C. E F E C T DE O P E R A T O R (DE INTER VIU), ansamblul erorilor generate de persoana care aplic interviuri sau chestionare n anchetele sociologice. n 1947, National Opinion Research Center (S.U.A.) a Iniia: studiul sistematic al erorilor n cercetrile bazate pe interviu ca modalitate de colectare a datelor. Rezultatele cercetrilor privind e.o. au fost prezentate de Herbert H. Hyman n lucrarea Interviewing in Social Research (ed. I, 1954). in funcie de tema anchetei sociologice, sexul operatorilor de interviu poate induce distorsiunea rspunsurilor, mai ales cnd sn; puse n discuie relaiile interetnice. D. Robinson i S. Rhode au gsit o diferen de 19% n repartizarea rspunsurilor cnd, n probleme naionale, operatorii fceau parte dir populaia majoritar sau minoritar. Danie Katz a studiat influena statusului social n ca-

202

203

E F E C T D E POZIIE

EGALITATE

drul relaiei operator de interviu persoan anchetat. n general, se poate spune c sexul, virsta, statusul social al operatorilor de interviu influeneaz rspunsurile celor anchetai, genernd e.o.. De asemenea, modul de a fi, de a se comporta al operatorului de interviu acioneaz asupra persoanei care rspunde. Donald A. Gordon (1967) remarca faptul c un sentiment de antagonism fa de o p e r a t o r u l de interviu sporete numrul rspunsurilor "nu tiu". Dimpotriv, un sentiment de inferioritate, n orice privin, fa de operatorul de interviu va diminua frecvena rspunsurilor "nu tiu", intervievatul fiind tentat s fac presupuneri acolo unde informaia i este lacunar. V. chestionar, interviu, operator de interviu, sondaj de opinie, status social. S.C. E F E C T D E P O Z I I E modificarea rspunsurilor la chestionar i interviu n funcie de "locul" n care este plasat ntrebarea (ctre nceputul, sfritul sau la jumtatea ghidului de i n t e r v i u sau a f o r m u l a r u l u i de anchet). E.p. reprezint, n design-ul de ansamblu al chestionarului sau interviului, ceea ce semnific efectul halo n microplan. E.p. trebuie avut n vedere mai ales n cazul chest i o n a r e l o r o m n i b u s , cnd s u c c e s i u n e a temelor poate influena rspunsurile. De asemenea, date fiind oboseala i reducerea interesului persoanelor intervievate, plasarea unor ntrebri n finalul chestionarului poate conduce la recoltarea unor informaii cantitativ i calitativ diferite de cele obinute prin ntrebrile situate la nceputul sau n zona median a acestuia. La interpretarea datelor trebuie luat n considerare i e.p. V. anchet sociologic, chestionar, efectul halo, interviu, sondaj de opinie. S.C.

indivizilor participani la o activitate i cantitatea (sau calitatea) efortului depus de fiecare n parte. De exemplu, dac opt indivizi trag de o sfoar, ei nu vor trage de opt ori mai tare dec un singur individ, ci doar de aproximativ patru ori, deoarece efortul fiecruia dintre ei este aproximativ jumtate din cel pe care l-ar depune dac ar trage singur. Cauzele e.R. pot fi att pierderea coordonrii activitilor desfurate n grup, ct i pierderea interesului de a participa la o sarcin comun. n aceast ultim perspectiv, Bibb Latane a reformulat e.R. ca efect al pierderii de vreme. ntr-o activitate desfurat n grup, efortul colectiv crete o dat cu creterea numrului de membri, n timp ce efortul individual scade. Explicaia este dat de faptul c n astfel de situaii, indivizii consider c i pierd vremea, efortul lor neputnd fi recunoscut i apreciat ca atare. Slaba eficien a activitilor desfurate n comun, n condiii de nedifereniere a sarcinilor, poate fi interpretat ca o form de manifestare a e.R.. Acesta poate fi ns atenuat sau anulat n cazul n care indivizii snt puternic motivai pentru respectiva activitate, sau n situaia n care spiritul comunitar este mai puternic dect cel individual. Din acest motiv, e.R. nu este universal, ci depinde de tipul de organizare social i de modelele culturale. V. aciune colectiv, eficien, grup. A.B.

de exemplu) sau negativ (are efecte contrare celor ateptate, agraveaz probleme pe care ar trebui s o rezolve; o msur menit s ridice motivaia performanei poate avea ca efect scderea ei). V. efecte de agregare, eficien. C.Z. E F I C I E N A msur a rezultatelor unei activiti raportate la eforturile fcute, a. n fiz i c , e. reprezint randamentul utilizrii energiei, outputul energetic n raport cu inputul; energia utilizat efectiv n raport cu cea consumat, b. O variant a acestei definiii o gsim n economie: e. economic reprezint raportul dintre ctigul economic i cheltuieli; a fi eficient economic nseamn a ctiga mult, cu cheltuieli ct mai reduse. E. economic ia forma rentabilitii. Un asemenea sens este mai dificil de utilizat n sociologie, deoarece cel mai adesea, spre deosebire de fizic i economie, inputul i outputul au uniti de msur diferite, c. n sociologie i n limbajul comun, e. nseamn maximizarea rezultatelor, cu minimizarea costurilor. n consecin, ea poate fi definit ca raport ntre eficacitate (gradul de realizare a obiectivului stabilit, a funciei) i cost (cheltuieli de resurse i efectele negative ale respectivei activiti). Eteeaai j n | l m b a j U | c o m u n , a fi e.
Costuri '

nceputul lor. Ele se vor dezvolta probabil rapid. Se face uneori distincia ntre e. social (e. stabilit n raport cu un sistem social oarecare) i e. uman (e. stabilit n raport cu oamenii luai ca indivizi). n aceast din urm ipotez, e. se refer la modul n care o activitate sau alta afecteaz calitatea vieii i cu ce costuri. V. calitatea vieii, cost/beneficiu, eficacitate, cost social. C Z. E G A L I T A T E stare social caracterizat prin faptul c toi membrii colectivitii snt trat a i la fel att din p u n c t u l de v e d e r e al obligaiilor, ct i al drepturilor i, n mod special, prin accesul egal la resursele colective. E. reprezint mai mult o valoare difuz, o aspiraie constituit n contextul unei societi caracterizate mai degrab prin inegalitate, ca reacie adesea insuficient cristalizat i utopic. Coninutul ei variaz substanial de la un context social la altul. n calitate de aspiraie, ea apare cel mai adesea nu sub forma unei teorii articulate a unei societi absolut egale, ci ca presiune spre "mai mult egalitate", spre eliminarea unor inegaliti considerate a fi inacceptabile moral, politic i ideologic. Se pot desprinde dou sensuri majore ale e., conceput ca stare a unei colectiviti: a. E. ntr-uni sens absolut: toi membrii colectivitii au datorii i drepturi egale (echitate); au acces egal la resursele colectivitii (distribuie egal a bunurilor), b. E. ntr-un sens restrns: echitate (e. din punctul de vedere al drepturilor i datoriilor) i distribuia dup merit, la care se adaug e. anselor. Din acest punct de vedere se pot desprinde mai multe componente ale e. n diferitele sfere ale vieii sociale, a. E. n faa legii (echitate): lipsa de discriminare de orice fel (dup origine social, poziie social, ras, naionalitate, credin religioas, sex). b. E. din punctul de vedere al drepturilor, i in mod special, a drepturilorfundamenale: munc, colaritate, asisten medical, locuin etc. c. E. din punctul de vedere al asigurrii unor con-

EFECT R1NGELMANN specificat la

nceputul secolului de sociologul german Ringelmann: exist o relaie invers ntre numrul 204

E F I C A C I T A T E msura n care o activitate satisface o necesitate, realizeaz un obiectiv, ndeplinete o funcie. E. nvmntului reprezint gradul n care el reuete s transmit cunotinele necesare elevilor, s i formeze; e. controlului social este msura n care aceast activitate reuete s elimine comportamentele deviante. E. unei activiti poate fi pozitiv {realizeaz ntr-o oarecare msur funcia de referin), nul (nu are nici o influen asupra realizrii acesteia; o activitate de propagand nu convinge pe nimeni,

nseamn a face un lucru ct mai bine, cu costuri ct mai reduse. Se pare c acest sens, care raporteaz beneficiile unei activiti la "pierderile" totale (cheltuieli de resurse i efecte negative), este cel de perspectiv n sociologie. Aceast definiie st la baza me-

todelor de analiz

cost/beneficiu si

cost/eficacitate. Datorit angajrii tot mai active a sociologiei n perfecionarea activitilor sociale, conceptele de e., eficacitate, costuri tind s ocupe un loc tot mai important. Alegerea ntre alternative nu poate avea loc dect pe baza unor complexe analize de e. social. Msurrile cantitative ale e., eficacitii i costurilor variatelor activiti sociale, snt doar la

205

EGALITATE diii de via elementare, decente n raport cu venituri, a eliminrii diferenelor excesive. nivelul de dezvoltare al respectivei societi. Aceasta se face, pe de o parte, prin fixarea d. E. politic: dreptul fiecrui membru al counui venit minim, care s asigure un nivel delectivitii de a avea o influen egal cu a cent de trai, iar pe de alt parte, prin impozite celorlali asupra modului n care societatea progresive pe venituri care au ca scop s este condus ("un om, un vot"), dreptul de a micoreze diferenele dintre veniturile alege i de a fi ales. Din punct de vedere maxime i cele minime. Multe cercetri socioeconomic {distribuia bunurilor, a resurselor logice au ca obiect investigarea diferenelor existente), e. apare n societatea actual sub efective de venituri n cadrul unei colectiviti, o diversitate mai larg de accepii. Se pot dessau a concepiilor colectivitilor, grupurilor prinde urmtoarele variante distincte: a. E. sociale asupra gradului de e./inegalitate acabsolut: toi oamenii primesc aceeai canticeptabil, echitabil, moral, ct i a factorilor tate de bunuri. O asemenea aspiraie poate care fac ca n anumite condiii colectivitatea fi gsit mai mult cu titlu de excepie. Ea ims fie orientat spre reducerea diferenelor de plic o contradicie intern: oamenii snt, venituri sau dimpotriv, spre mrirea lor. Asdatorit condiiilor lor de via, a structurii lor piraia de e. reprezint n acest caz nu biologice ct i a stilurilor de via pe care leopiunea pentru o stare de e. absolut, ci mai au adoptat, inegali, prezint o larg varietate degrab promovarea necesitii reducerii dide necesiti. n aceste condiii, o distribuie ferenelor considerate a fi excesive, ntr-o egai ar nsemna n fapt inegalitate. O asesocietate care prezint inegaliti accentuate. menea e. absolut apare ca aspiraie (i Un alt tip de cercetri sociologice se refer la uneori ca orientare politic practic) n condiii efectele multiple ale e./inegalitii asupra mooarecum excepionale (revoluii, rzboaie), tivaiei performanelor, a coeziunii sociale, a caracterizate prin limitarea sever a resursecalitii vieii, ct i o serie de efecte comporlor, cnd necesitile de supravieuire snt tamentale ca alienare, criminalitate, acoperite ele nsele cu dificultate. Marxismul sinucideri, b. O alt variant a e. economice, conine o teorie proprie a e. E. absolut n mai slab, const n aplicarea aici a principiicondiii de raritate a bunurilor ("comunismul n lor echitii: distribuia resurselor dup merit. srcie") este respins. O asemenea egaliInegalitatea este n aceste condiii meninut: tate pare a fi, pe de o parte, o surs de munci inegale vor fi asociate cu venituri difeinegaliti i inechiti, iar pe de alt parte, rite. E. aici se refer, pe de o parte, la contraproductiv. O adevrat e., considera caracterul echitabil al distribuiei fiecare Marx, este posibil doar n condiii de abunprimete n funcie de contribuia sa , iar pe den: atunci cnd, datorit productivitii de alt parte, prin excluderea pe ct cu putin muncii, este posibil producerea bunurilor la a altor surse de venit considerate a fi ilicite i nivelul necesitilor, depindu-se astfel faza imorale. Diferenierea veniturilor n funcie de raritate (bunuri mai puine dect necesiti). de munc are dou posibile justificri: a. StiIn condiii de abunden, fiecare va primi nu mulent al performanei cantitative, calitative, o cantitate egal de bunuri, ci toate bunurile ct i a activitilor de importan vital pentru care i snt necesare; fiecare i satisface inntreaga colectivitate; b. reflectare a ditegral necesitile sale, oricare ar fi acestea, ferenelor, inegalitilor de necesiti, de ntr-o variant mai slab, idealul e. n ceea ce nivele de aspiraie existente n cadrul soprivete consumul apare i in societile accietii. Aspiraiile, necesitile nu snt egale. tuale, sub forma limitrii diferenelor ntre Ele difer n mod obiectiv, se pare c n primul 206

EKISTIKA rnd n funcie de tipul de munc, de profesie. Profesiile cu un grad ridicat de calificare, de complexitate, genereaz un mod de via complementar caracterizat n mod obiectiv de cerine mai ridicate. n aceste condiii, venituri egale la necesiti inegale creeaz nu e., ci dimpotriv, inegalitate real. E. anselor reprezint o opiune caracteristic societilor moderne. n condiiile unei societi oare accept inegalitatea n funcie de poziia social-profesional, devine crucial asigurarea unor anse egale de acces tuturor membrilor societii la aceste poziii n funcie doar de capacitile i eforturile lor individuale. Datorit caracterului puternic reproductiv al inegalitii din societatea actual, e. anselor reprezint nu o realitate, ci mai mult un obiectiv de atins. V. curba veniturilor, inegalitate, mobilitate, stratificare social. C.Z. EGO 1. Aspect al personalitii care integreaz diferitele manifestri ale acesteia ntr-o structur ce tinde spre coeren i care confer semnificaii specifice propriei experiene de via. Uneori este considerat ca sinonim cu inele, alteori ca diferit, fiind pus n. relaie mai ales cu stilul personal de via (A. Adier, R. P. Weathersby). n ultimul timp se acord atenie specificrii stadiilor de dezvoltare a e. de-a lungul ciclului de via sub influena accelerrii schimbrilor sociale (J. Loevinger, R. J. Havighurst, M. F. Lowental, B. L. Neugarten, W. G. Perry, D. J. Levinson). De exemplu, Loevinger consider c un pas major n dezvoltarea e. este tranziia de la stadiul auto-protector al copilriei la seria de stadii n care se afirm o contiin de sine tot mai pronunat ce se identific treptat cu reguli sociale particulare, cu comunitatea de apartenen i cu societatea ca ntreg. Stadiile n dezvoltarea e. snt privite n funcie de vrst i experien social att global (impulsiv, auto-protector, conformist, contiincios-conformist, contiincios, individualist, autonom, integrat), ct i particularizate pe diferite faete ale construciei e. (caracter, stil interpersonal, stil cognitiv, preocupri contiente de auto-reprezentare i integrare). Fiecare stadiu succesiv reprezint o reorganizare substanial a modurilor individuale de nelegere i reacie fa de situaii, persoane i idei, o schimbare major n modul de a gndi i de a se raporta la sine, la alii, la autoritate, moral, cunoatere, la tot ceea ce confer sens vieii. Totodat, stadiile reflect forme distincte de semnificare i valorizare ale evenimentelor sociale, stiluri specifice de asimilare i instituire de relaii sociale. 2. n concepia lui . Freud, e. este o component structural a personalitii, alturi de id\ super-ego, avnd menirea de a impune impulsurilor originale n id) animate de principiul plcerii o organizare adaptiv la cerinele mediului social (principiul realitii). Este parial contient i parial incontient, cenzureaz pulsiunile din id i rspunde cerinelor din id, lumea extern i super-ego (contiin). V. personalitate, sine. L.V. EKISTIKA tiina despre aezarea uman, studiu unificat al aezrilor umane. Iniiat de arhitectul grec Constantin A. Doxiadis (Ekistics. An Introduction to the Science of Human Settlements, 1968). n elaborarea e., termenul de aezare uman se consider c subsumeaz tipologic toate categoriile posibile de aezri. n studiul oricrei aezri, se impune luarea n considerare a urmtoarelor elemente ekistice, cu subdiviziunile corespunztoare: a. natura: resurse geologice, resurse topografice (forme, peisaje), resurse privind solul, resurse privind apa, viaa plantelor (agricultura), viaa animalelor, recreerea i protecia naturii; b. omul: necesiti biologice (ap, aer etc), senzaii i percepii (cele cinci simuri), necesiti emoionale (relaii umane, siguran, frumusee), valori morale; c.

207

ELASTICITATE societatea: compoziia i densitatea poputoate snt implicate, i fie c snt studiate selaiei, stratificarea social (relaii sociale), parat sau asociate unele cu celelalte, este viaa cultural (tradiii); dezvoltarea econonecesar s le studiem n dimensiunea timp mic, dezvoltarea industrial, nvmnt, pentru ca studiul s fie realist" (A. Toynbee, sntate (prosperitate), legislaie i adminisCities on Ine move, 1970). V. monografie sotraie; d. structuri (cldiri-adposturi): ciologic, urbanism, zon (cercetarea zonei). locuine, servicii de folos obtesc (coli, spiI.F. tale etc), centre comerciale, piee; spaii pentru agrement (teatre, muzee, stadioane ELASTICITATE rspuns relativ al unei etc), echipamente industriale, centre legate variabile la o mic schimbare procentual a de transport, e. reele (sisteme): instalaii de alteia. (Reuter's Glossary of International Eutilitate public (ap, energie, canalizri), sisconomic and Financial Terms, Heineman, teme de transport (pe ap, rutier, feroviar, London, 1982) sau gradul n care o variabil aerian), sisteme de telecomunicaii (telefon, este rspunztoare de (explic) modificarea radio T.V. etc), schema fizic (metode de foalteia (Bannock, G. et al., The Penguin Diclosire a terenului). "Singurul mod de tionary of Bconomics, Penguin Book, 1972). nelegere exact a aezrilor omeneti Ca tehnic de calcul, se raporteaz variaia precizeaz C. A. Doxiadis este privirea, procentual a valorii ce suport schimbarea analiza separat a diferitelor aspecte, iar apoi la variaia procentual a celei care o provoac studierea legturilor dintre ele, ca pri ale (mprind dou procentaje, rezult un numr unui tot unitar". E., prin urmare, nu se limipur, fr o unitate de msur specific). Interteaz numai la descrierea fiecrui element pretarea este c "la creterea cu 1% a lui x, ekistic, ci vizeaz i combinrile dintre ele. y crete, de pild, cu 1,5% sau cu 0,8%, ori Teoretic, snt posibile 26 de relaii de "tip ekisscade cu aceste valori", altfel spus, e. lui y fa tic". C. Doxiadis extinde noiunea de aezare de x este, respectiv, de 1,5; 0,8; -1,5; -0,8. uman la ntreg spaiul folosit de om. E. recuDac x i y evolueaz n acelai sens (ambele noate o natur unic a aezrii umane, cresc, sau ambele scad), e. e pozitiv, iar aceea de a folosi spaiul terestru pentru varia- dac ele evolueaz n sensuri opuse (cretetele activiti individuale i sociale. rea uneia atrage scderea celeilalte, i Clasificarea aezrilor se face dup un reperinvers) e. este negativ; valorile foarte aprotoriu de criterii de la "celula" de locuit i pn piate de zero denot o situaie de rigiditate (e. la "eucumenopolis". Astfel, oraul se deoseredus), iar dac snt deprtate de zero, fie bete de sat prin intensitatea aezrii i a pozitive, fie negative, se manifest o e. ridicat (expresie a unei influene puternice a locuirii, sau dup gradul de combinare dintre unei valori asupra celeilalte). Dac diferenele elementele e. (P. Caravia, Ekistica o merelative ce se raporteaz snt mici i finite (notateorie urban, 1972). E. presupune, prin tate, de regul, cu nsi natura demersului ei, interdisciplinaritatea: "ekisticaconstituie o baz comun i un teren firesc de convergen a numeroase diOy =* si recii de cercetare, care pn nu de mult erau yi sauyz sau(/i + 'yz) ' urmrite mai mult sau mai puin izolat unele de celelalte. Arhitectura, planificarea oraelor, studiul comunicaiilor, economia, xisaux2sau^+x& 2 sociologia, psihologia, medicina, biologia 208

ELECTORAT procedeul de calcul este al e. pe un arc (sau pe un interval); dac se opereaz cu diferene relative infinitesimale (notate, de regul, cu ^ i ), raportarea lor echivaleaz cu calculul diferenial (derivate ntr-un punct), iar procedeul este al e. ntr-un punct. Odat determinat e. pe baza unor serii cronologice de date, ea poate fi folosit spre a face predicii. Printre aplicaiile de larg utilizare figureaz: elasticitatea cererii de mrfuri In funcie de pre, a ofertei n funcie de pre, a cererii in funcie de venit, elasticitatea ncruciat a cererii {msur a influenei schimbrii de pre la un produs asupra cererii pentru un alt produs), elasticitatea de substituie (msur a uurinei cu care putem substitui un input/produs cu un altul fr a afecta output-ul/utilitatea). V. econometrie. E.P. ELECTORAT ansamblul populaiei care ntrunete condiiile legale pentru exercitarea dreptului de vot n alegeri. Delimitarea precis a celor ce au drept de vot a suferit multe modificri n ceea ce privete limita de vrst, de avere, accesul femeilor sau al negrilor la vot etc. Conceptual, noiunea de e. a aprut i s-a dezvoltat n strns legtur cu cea de alegeri i nainte de cea de reprezentare. Istoria alegerilor se ntinde doar pe cteva secole i numai din secolul XVIII a crescut simitor interesul guvernelor i al e. pentru alegeri. Alegerile i odat cu ele e. au devenit obiect de studiu n ultimele decenii. Considerate ca evenimente istorice, efectul lor const de multe ori n aducerea n prim plan a unor persoane i energii noi i mai puin a unor noi direcii. Termenul de alegeri electorale desemneaz forma procedural legal prin care ntreaga populaie sau doar o parte a ei desemneaz prin vot anumite persoane/partide ce urmeaz s fac parte din organismele reprezentative. Alegerile electorale se deosebesc de alte metode de selecie cum ar fi cele prin numire sau tragere la sori. n secolul XX majoritatea guvernelor, chiar cele ale unor regimuri totalitare, au apelat la e. pentru obinerea legitimitii prin diferite forme de alegeri. Mai mult de o treime din naiunile lumii contemporane beneficiaz de alegeri competitive. Alegerile libere i corecte snt o precondiie esenial pentru un guvern democratic. Ele presupun un cadru administrativ eficient n care s fie satisfcute condiiile formale de corectitudine, de pstrare a confidenialitii votului i de existen real a posibilitii de alegere pentru cetean. Ele necesit de asemenea o campanie electoral (eforturile unui candidat/partid de a ctiga voturi n perioada preelectoral liber n care s existe efectiv libertatea cuvntului, a organizrii, dreptul efectiv la campanie). n ultimele decenii costul tot mai ridicat al campaniei electorale a determinat intervenia statului care de multe ori a impus restricii cu privire la sumele de bani pe care un candidat/partid are dreptul s le investeasc n campania electoral i la modul n care are dreptul s o fac. Tehnica modern a transformat fundamental campaniile electorale din rile dezvoltate. Ele debuteaz de obicei cu prezentarea programului electoral (platform, program de aciune) n cadrul unei conferine de pres. Alegerile generale snt considerate piatra de temelie a democraiei. Procedurile de votare difer de la o ar la alta, echipamentele moderne fiind din ce in ce mai utilizate n procesul strngerii i numrrii voturilor. Acordarea dreptului universal de a vota lrgete sfera e. dar nu garanteaz i exercitarea lui efectiv (cazuri de boal, de prsire a domiciliului sau nefigurarea pe listele electorale). n majoritatea rilor se practic votul secret (folosit pentru prima oar n 1856 n Australia de Sud) care necesit printre altele existena unor observatori care s garanteze corectitudinea votului. Cercetri realizate n ri cu tradiie democratic au permis nelegerea i explicarea relaiei

209

ELECTORAT dintre informare i comportamentul electoral. folosit n Anglia, India i SUA, mpreun cu Astfel s-a putut msura prin sondaje volatilicea a majoritii practicat n ri ca Australia tatea electoral ce se refer la fluctuaiile i Frana, snt considerate mai puin funcioopiunilor alegtorilor individuali, dar mai ales nabile n sistemele muli partinice. Metoda ale e. n ansamblu ntre dou alegeri. Ca proporionalitii ncearc evitarea conflictului surse ce influeneaz volatilitatea e. pot fi dintre reprezentarea teritorial i cea pe paramintite mass-media (n special televiziutide. Prima ar care a adoptat aceast nea), mediul social i educaional, presiunile metod a fost Belgia n 1899. Astzi majorinormative ale grupului de referin, votul antatea democraiilor lumii (toate democraiile terior etc. ri ca Australia, Norvegia, Suedia europene cu excepia Angliei i Franei) folosnt considerate ca avrid o volatilitate electosesc sistemul proporionalitii. Reprezentarea ral sczut, fiind sisteme stabile, n timp ce proporional nu e doar o metod ci un terIn ri ca Italia, se observ o volatilitate mai men generic pentru o gam larg de metode mare. Creterea recent a volatilitii e. se dace au drept scop reprezentarea celor votai n toreaz multitudinii schimbrilor sociale ale proporie cu numrul lor. Nici un sistem de reultimilor ani, trecerii de la valorile materialiste prezentare proporional nu atinge proporia la cele postmaterialiste, noile politici mondiale perfect, favoriznd uor partidele mai mari etc. Alegerile postdictatoriale snt primele (metoda d'HONDT). Ca o consecin, majoalegeri ce survin dup o perioad variabil de ritile parlamentare snt de cele mai multe ori suprimare de facto a alegerilor democratice. majoriti "manufacturate", indiferent de meAmploarea totalitarismului, schimbrile din toda folosit. n democraiile reprezentative, structura social a populaiei, durata perioaprincipiul regulii majoritii este larg rspndit. dei de interzicere a scrutinului democratic Reprezentarea proporional se realizeaz reprezint factori eseniali n determinarea fie cu ajutorul listelor unice de partid n care caracteristicilor alegerilor postdictatoriale fiecare vot pentru un candidat individual e au(proliferarea partidelor politice, atracia pentomat considerat vot pentru un partid, fie fr tru soluiile moderate etc). Geografia liste unice n care votul poate fi transferat doar electoral include studiul a 3 componente len funcie de instruciunile alegtorului pentru gate de alegeri: geografia votrii studiul a-i maximiza propria opiune. El se folosete inteniilor i opiunilor electorale, geografia redoar n Anglia i n ri ce au fcui parte sau prezentrii studiul transformrii voturilor n snt n Commonwealth (experimental a fost reprezentri (locuri ntr-un organism ales), folosit i n Danemarca). n ceea ce privete geografia rezultatelor studii ce pornesc de recrutarea politic, se consider c reprezenla premiza c politicile guvernamentale au imtarea proporional favorizeaz pact spaial diferit. n analiza unui sistem reprezentarea femeilor sau a minoritilor. electoral, ca mod de atribuire de poziii ofiSistemul electoral exercit influene mai mari ciale unor candidai/partide n organismele n: perioadele de schimbri sociale majore, reprezentative i de transpunere a voturilor n cnd sistemul partinic se afl n proces de forlocuri, pot fi luate n considerare 3 dimensiuni: mare sau dizolvare sau cnd ntreaga form formula electoral (metoda pluralitii, a made organizare social e refcut (Germaniajoritii, sau a proporionalitii), mrimea 1949: Frana-1958; Romnia-1990). circumscripiei electorale, msura n care voInteraciunile dintre sistemele electorale, sistul alegtorilor poate influena n mod real temele de partid i procesele de schimbri alegerea unui candidat. Formula pluralitii, sociale snt reciproce i complexe. Stabili210

ELIT (Teorica dei governi e governo parlamentare, tatea unei societi intr n preocuprile fun1888). Vilfredo Pareto a artat, la rndui su, damentale ale sociologiei iar stabilitatea c o clas politic sau o e. guvernant i anumitor structuri Instituionale sau a anumiexercit totdeauna numai indirect dominaia tor regimuri politice este de interes major pentru sociologia politic. Sociologia i psi- asupra majoritii dezorganizate sau masei. hologia electoral, cu vechi tradiii n occident, In fapt, e. guvernant domin e. guvernat, iar luptele i conflictele sociale i politice nu se a dezvoltat n timp teorii i metode tot mai rafidesfoar ntre e. i mase, ci numai ntre e. nate de cercetare empiric a comportaDin acest punct de vedere, Pareto consider mentelor politice i electorale. n Romnia c istoria poate fi explicat prin schimbarea a dup 1989 cteva organisme nou create (cum dou feluri de e., denumite de el metaforic e. ar fi IRSOP, IMAS etc) au preluat sarcina e"lei" i e. "vulpi". Primele snt formate din infecturii unor analize sociologice dup divizi bogai n reziduuri de clasa a ll-a, modelul celor din SUA i rile Europei occiimpunndu-se prin autoritatea moral rezuldentale (sondaje, prognoze, statistici, etc.) asupra e. i a alegerilor. V. cetenie, ches- tat din nclinaia lor spre folosirea mijloacelor tionar, democraie, drepturile omului, politic, radicale (n primul rnd a forei) pentru instaurarea ordinii n societate i eliminarea putere, regim politic. L.G. corupiei, anarhiei, speculei, fraudei, "combinaiilor" n general, prin care ajung de obicei ELITA (lat. eligere, "a alege") 1. Ceea ce la putere e. "vulpi". Deoarece mijloacele speeste apreciat ntr-o activitate ca fiind mai bun, cifice folosite pentru dobndirea autoritii obiecte sau indivizi ale cror performane snt erodeaz e. care a cucerit puterea, ea este considerate ca fiind superioare mediei clasei nlocuit cu o alt e., care manifest nclinaii sau grupului din care fac parte. 2. Grupuri sociale care au monopolizat, ntr-un fel sau altul, contrare, proces denumit de Pareto circulaia e. (Trattato di sociologia generale, 1916). 3. autoritatea i puterea, exercitndu-le pe acesTermen central al concepiilor i ideologiilor tea din urm printr-o form sau alta de social-politice elitiste, caracterizate prin: a. dominaie (economic, social, politic, cultuconsiderarea societii ca fiind divizat n e. i ral, ideologic etc). Monopolizarea puterii i mase, primele cu rol i funcii active n viaa autoritii a fost explicat ca o consecin a politic i social, celelalte amorfe, dezorgacalitilor sau nsuirilor intrinsece ale memnizate, supuse i dependente (deoarece nu brilore., a poziiei sociale motenite a au i nu pot avea iniiativ social i politic) conjuncturilor favorabile, a aciunii sau presifa de e.; b, considerarea regimurilor demounii unor factori externi. Gaetano Mosca a demonstrat ns c acest monopol este rezul- cratice ca fiind, ntr-un fel sau altul, incompatibile cu mprirea societii n e. i tatul unui tip i al unei fotme specifice de mase; c. demonstrarea faptului c orinduirea organizare a e. ca grup social, anume, al unei organizri care transform un grup social ntr- socialist este logic i istoric "imposibil", soo e. guvernant sau clas politic, adic ntr-o cialismul fiind doar una dintre formele istorice de societate care rezult din procesul circuminoritate organizat care acioneaz coorlaiei e.; d. antiegalitarismul manifest, nsoit donat i triumf totdeauna asupra unei uneori de rasism, antisemitism, misticism i majoriti dezorganizate, care nu are nici o promovarea iraionalismului ca model de convoin, nici impuls, nici aciune comun, duit i conducere politic; e. promovarea deoarece i lipsete o schem de aciune i organizare, numit de Mosca formul politic atitudinilor, concepiilor i a convingerilor con211

ELITISM servatoare, uneori reacionare, inclusiv (n unele cazuri) a utilizrii forei ca mijloc de guvernare i de impunere a autoritii e. n faa maselor, d. Concept principal n concepiile sociologice elitare, care explic structura social a unor societi contemporane pornind de la constituirea e. politice reprezentative pentru anumite clase ale acestor societi. Concepiile elitare susin c e. snt grupuri sociale care nu pot fi nelese dect prin raportarea lor la clasele pe care le slujesc, chiar dac nu fac parte efectiv din aceste clase. De pild, sociologul american C. W. Mills (1919-1962) analizeaz e. puterii n S.U.A., care este format prin reunirea i socializarea relativ comun a elementelor conductoare din diferitele domenii ale vieii publice americane (industrie, armat, stat), n condiiile n care evoluia capitalismului a dus la atomizarea societii, la dislocarea vechilor raporturi dintre clasele sociale, precum i la monopolizarea puterii de ctre un grup restrns de indivizi. (The Power Elite, 1956). V. circulaia elitelor, mobilitate social, stratificare social. I.U. ELITISM perspectiv de analiz a istoriei i vieii politice care, n versiunea sa sistematic, susine ideea c societile snt ntotdeauna dominate de o minoritate, o elit care ia deciziile majore i care concentreaz puterea n minile sale (cf. Dictionnaire de la pensee politique, Hatier, 1989). Termenul este folosit i ntr-un sens peiorativ, pentru a denuna o politic suspectat c favorizeaz o minoritate, excluznd majoritatea populaiei de la procesul decizional. n gndirea politic, e. are o semnificaie mai tehnic datorat lucrrilor sociologilor italieni Gaetano Mosca i Vilfredo Pareto. Termenul central al acestei concepii este elita politic, dezvoltat n ultima vreme prin cel de clas politic. La origine, acest termen i desemna pe cei alei, pe cei mai buni. i acum este utilizat n acest sens 212 n discursurile politice cnd se urmrete susinerea unei politici de promovare a celor mai buni sau mai competeni. Cei mai muli teoreticieni ai e. susin c elitele, prin talia lor restrns i prin capacitile speciale dobndite, permit membrilor lor s acioneze mpreun contient i coeziv. Ei comunic uor, se mobilizeaz repede pentru a alege o politic sau a lua o iniiativ. Necesitatea stimulrii i promovrii elitelor este susinut i de tendina tot mai pronunat de specializare a anumitor activiti politice, de creterea complexitii unei guvernri actuale. Acestui curent i se opun att marxismul, ct i pluralismul, din motive, evident, diferite. Pentru marxiti, elititii nu pot explica baza dominaiei unei elite, care nu pot fi dect raporturile economice ntre clase. Pluralitii estimeaz c societile moderne, dezvoltate i liberale, snt caracterizate prin multiplicarea intereselor i prin competiia pentru putere i influenare. O mic elit unit reuete rareori s impun un consens social. Din aceast perspectiv, subestimarea de ctre elititi a multiplicitii centrelor de decizie n societile liberale provine din metodologia lor inadecvat de studiere a fenomenelor de putere. Teoria elitist a fost revitalizat prin lucrrile lui Field i Higley. Acetia consider c tiina politic supraevalueaz ponderea forelor sociale n procesul decizional, inclusiv n regimurile democratice, i supraestimeaz gradul de autonomie al elitelor, n determinarea cursului unei politici. Influena acestei teorii n tiinele politice este considerabil. Studiul influenelor elitelor a fost integrat n curentul dominant n analiza politic prin cercetarea modalitilor de recrutare i promovare a minitrilor sau responsabililor de partid. Studiile de acest tip pun accentul pe originea social a liderilor, pe formele de recrutare i pe rolul persoanelor care influeneaz aceast recrutare. Chiar i sistemele politice pot fi categorisite dup criterii ca: unitatea sau dezbinarea elitelor, legturile dintre mase i elite, rolul grupurilor intermediare, relaiile dintre centru i periferie. Analiza elitelor este esenial n studiul sistemelor comuniste, al guvernrii militare sau autocraiilor. V. circulaia elitelor, elit, mas, oligarhie. N.L. EM1C / ETIC perspective complementare n abordarea unui sistem sociocultural, ori a unui element din componena sa. Etnicul se definete prin abordarea sistemului din luntrul acestuia, n timp ce eticul se definete prin abordarea aceluiai sistem din exterior. Aici termenul "etic" are cu totul alt origine i semnificaie dect omonimul su din domeniul moralei. Distincia e./e. se datoreaz lingvistului american Kenneth Pike (Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior, 1954) i se ntemeiaz pe deosebirea ntre fonemic i fonetic. Fonemica se ocup de aspectele idiomatice ale sunetelor unei limbi, aspecte controlabile numai de autohtoni, pe cnd fonetica se ocup de sunetele lingvistice n general, indiferent de limb. Orice limb conine sunete apropiate ca pronunie, a cror rostire greit poate genera sintagme inoportune fie absurde, fie nostime. Asemenea sunete snt, n limbile cu scriere latin: b/p, c/g, d/t, f/v etc. Un strin care vorbete romnete dar nu i-a nsuit foarte bine fonemica limbii romne, este expus erorii de a rosti, de pild: "drac", "paie", "fat", n loc de "drag", "baie", "vat" (sau invers), cu efectele corespunztoare, ivite prin infiltrarea acestor confuzii n construcia unor enunuri. Alte asemenea confuzii pot aprea referindu-ne tot la limba romn i prin schimbarea accentului, ignorarea sedilei n cazul literelor "a" i "" etc. Pike a desprins din termenii "fonemic" i "fonetic" desinenele ("-emic" /"-etic") i Ie-a conferit independen. Astfel, de la studiul comportamentului verbal, distincia a fost extins la comportamentul non-verbal, la

EMPATIE cultur n general. Distincia eje. se aplic la clasificarea plantelor, animalelor, uneltelor, la terminologia de rudenie, la comportamentul mental. Cercettorul, spre exemplu, poate releva efectul curativ pe care l are o anumit plant ntr-o anumit maladie, dar aspectul emic al problemei i pretinde s nu ignore nici credina bolnavului n descntecul ce nsoete tratamentul. Distincia e./e. are implicaii filosofice importante, emicismul ca micare antropologic modern intrnd In rezonan cu studiul valorilor, cu relativismul cultural, cu decentrarea (neleas nu numai psihologic, dar i epistemologic), cu problema particularului i universalului n cultur. V. obiectivitate, relativism cultural, valoare. Gh.G. E M P A T I E fenomen de apropiere cognitiv i afectiv fa de un subiect concret (persoan, situaie, obiect estetic) mergnd pn la identificare i substituire de rol. Iniiate i dezvoltate de ctre Theodore Lipps, primele studii despre e. reflect un stadiu de dezvoltare a psihologiei relaiilor sociale. E. era privit ca o form de cunoatere rezultat din relaiile interpersonale, constnd n imitaia interiorizat a strilor i comportamentelor unei alte persoane mergnd pn la identificare cu acea persoan. Dup anii '40, conceptul se mbogete prin cercetare experimental. J. P. Guilford (Personality, 1959) noteaz c e. este o abilitate de a prevedea comportamentul altor persoane pe baza cunoaterii dispoziiilor psihologice (percepii, gnduri, sentimente, atitudini), n teoria relaiilor interpersonale din cadrul grupurilor, G. W. Allport (Personality: A Psychological Interpretation, 1937) definete e. drept imaginaia substituitiv, prin care o persoan i asum percepiile, judecile i afectele altei persoane ntr-o situaie determinat dintr-un ir de situaii. E. este un concept central n studiile de psihologie a creaiei ar-

213

ENCULTURAIE tistice, n special a creaiei actoriceti, unde performana de transpunere n rol denot o abilitate empatic a actorului. St la baza metodei comprehensive. V. comprehensiune, sociometrie. I.A.P. E N C U L T U R A I E procesul de internalizare de ctre individul uman a normelor i valorilor grupului (comunitii, societii) in care se nate i triete. Unii autori (Alan R. Beals, George i Louise Spindler) prefer expresiile "transmitere cultural" sau "dobndire a culturii". Mai important (prin ansele de generalizare) este preferina pentru conceptul de "socializare", preferin manifestat de socioiogi. E. reprezint corespondentul antropologic al conceptului de "socializare". E. are incidene de rang esenial cu educaia i cu tradiia. Procesul de e. are loc deopotriv n familie, n comunitate, n coal, prin ritualuri i prin activiti instituionalizate. Durata i caracteristicile procesului snt determinate de stadiiie de via ale individului. Internalizarea setului fundamental de valori se petrece n copilrie i n adolescen, cnd puiului de om i se transmit primele nvturi despre felul cum trebuie s se poarte cu prinii, cu tovarii de Joac, de asemenea cu ansamblul de rude, cu membrii tribului ori ai satului. Treptat, el ajunge s se deprind cu valorile morale, estetice i religioase ale grupului din care face parte. Un ioc important l deine formarea deprinderilor privind muncile specifice. Toate aceste preocupri, din partea sa i a generaiei care-l ndrum, tind s-l pregteasc pentru diferite roluri ce le va deine ulterior ca membru matur i activ al sistemului social. Sar prea c odat cu ieirea din adolescen, cu dobndirea statutului profesional i civil (de cetean) formarea individului se ncheie. n realitate ns, societatea e un sistem n care nevoile fundamentale rmn n general constante, dar n care mijloacele de satisfacere a lor se schimb, se perfecioneaz. Procesul racordrii din mers a individului la imperativele mereu noi ale vieii sociale se exprim n ceea ce pedagogii au numit "educaia permanent". O sintez asupra conceptului de e. a realizat Nobuo Shirnahara n articolul Enculturation, A Reconsideration (1970). V. educaie, generaie, socializare, tradiie. Gh.G. ENDOGMIE cstorie realizat n interiorul unui grup familial sau local. Acest tip de reglementare a cstoriei este caracteristic societilor i comunitilor tradiionale. Alegerea partenerului este supus controlului prinilor i grupului de rudenie care pretind s cunoasc familia cu care se prevede stabilirea unei aliane. n raport cu sistemul de comunicaii de care dispune o comunitate, universul endogamic poate fi mai restrins sau mai larg. Pentru comunitile rneti tradiionale, universul endogamic se reduce la satul de reedin i la satele nvecinate. Pentru comunitile urbane universul endogamic este foarte larg. Pentru a arta c o populaie se cstorete ntr-o arie geografic delimitat, demografii utilizeaz termenul de "izolat". V. cstorie, exogamie, familie, rudenie. I.Mih. E N D O G E N (gr. endo, "nuntru" + genos, "origine"), ceea ce se afl, i are orginea n interiorul unui element sau sistem. Termenul se folosete cu precdere n geologie, biologie i medicin, in corelaie cu pandantui lui, exogen, pentru distinge ntre factorii ce in de interior i cei ce in de exterior sau pentru a releva ponderea fiecrui tip de factori. Mai nou, e. se utilizeaz i n disciplinele socio-umane, n acelai neles, de explicaie prin factori interni. Comportamentul mai complex i de mai lung durat al indivizilor i grupurilor umane se explic n general prin mpletirea de factori (cauze) interni cu cei externi. Migraiile, de pild, att cele istorice, ale unor ntregi popoare, ct i cele regionale, sau de la sat la orapot fi mai bine nelese numai dac avem n vedere factorii de atracie din exterior i cei de mpingere din interior (modelul pull-push). V. exogen. PA. E A N T I O N A R E tehnic statistico-metodologic aplicabil n cercetarea social n vederea selectrii dintr-o populaie de entiti (persoane, organizaii etc.) a unei pri (eantion) ce va fi analizat pentru a facilita elaborarea de inferene despre ntreaga populaie. Presupoziia fundamental a e. este c analiza unei pri (eantion) din populaia de referin conduce la rezultate similare cu acelea obinute prin investigarea ntregii populaii, dac snt respectate anumite condiii statistice i teoretice. Eantionul trebuie s ofere o imagine ct mai precis a populaiei de referin, s fie obinut prin aplicarea unor tehnici probabiliste (legea numerelor mari, teorema limitei centrale), s fie reprezentativ n termeni statistici i cu privire la problema teoretic analizat, s fie economicos n raport cu resursele (financiare, de timp, de personal) disponibile. E. presupune mai nti ca n funcie de problema cercetat s se precizeze populaia de referin. Aceasta este un numr finit de elemente sau uniti primare i este delimitabil n termeni de: coninut (specificarea elementelor componente), ncadrare (cror uniti organizatorice aparin elementele), extensie (aria de rspndire), timp (momentul sau perioada considerrii). De exemplu, ntr-o analiz a caracteristicilor intelectualitii tehnice actuale din ara noastr, populaia de referin ar include toi inginerii din institute de cercetare, uniti productive i de servicii existente n Romnia n anul 1993. Dac apar dificulti n circumscrierea populaiei de referin, este necesar s se defineasc populaia investigat n mod mai precis. Populaia investigat i populaia de referin ar trebui s coincid,

EANTIONARE dar aceasta nu se ntmpi ntotdeauna din cauza dificultilor ce pot apare n circumscrierea ultimei. nainte de a trece la selectarea eantionului, elementele populaiei investigate snt asamblate ntr-un cadru al e. De regul, acesta ia forma unei liste de elemente ordonate n funcie de unul sau mai multe criterii. Ordonarea cea mal frecvent este de tipul stratificrii, dup criterii sociale, demografice, geografice sau organizaionale, pentru a asigura o selecie ct mai adecvat n eantion i o analiz ct mai riguroas att a elementelor separate ct i a combinrii lor n straturi. n funcie de tehnica de selecie a elementelor populaiei n eantion, se distinge ntre e. probabilist i e. neprobabilist. n e. probabilist fiecare element al populaiei este selectat n mod independent de celelalte, toate avnd aceeai probabilitate de selecie, diferit de zero. E. neprobabilist presupune utilizarea informaiilor oferite de cercetri prealabile sau de experi pentru a ghida selecia de eantioane tipice sau reprezentative pentru o problem teoretic sau factual. De data aceasta nu se pot realiza scopuri specifice estimrii i testrii ipotezelor, ntruct nu snt satisfcute condiiile seleciei probabiliste, n schimb, se faciliteaz culegerea unor date privitoare la relaiile dintre entiti sociale sau la constituirea de grupri i organizri formale sau informale, conduce la formularea de ge-neralizri empirice sau teoretice cu ajutorul unor procedee specifice (analiza contextual, analiza de reea i cea a perechilor). Di-feritele modele de e. se asociaz cu metode specifice de culegere a datelor. n acest sens, se pot distinge trei tipuri de combinaii: a. experimentele presupun manipularea anumitor variabile independente i controlul sau randomizarea tuturor variabilelor exterioare; totodat, randomizarea se refer i la selecia sau alocarea probabilist a subiecilor pe grupuri i a grupurilor ntr-o ordine anume, putnd fi

214

215

EANTIONARE circumscris, din acest punct de vedere, domeniului e.; b. anchetele i sondajele de opinie se bazeaz pe aplicarea modelelor de e. probabilist; c. investigaiile sociale termen utilizat pentru a individualiza abordrile bazate pe e. neprobabilist, dispunnd de un nivel sczut al validitii interne i externe, fr a fi ns lipsite de importan pentru progresul teoretic al cercetrii sociologice. E. probabilist a cunoscut cea mai puternic dezvoltare tehnic i st la baza aplicrii diferitelor tipuri de anchete sociologice. Se realizeaz n diferite variante. Cea mai simpl este e. simpl aleatoare (esa) aplicabil n anchetele de opinie, n analize exploratorii sau n cele care i propun identificarea unor factori cu inciden asupra constituirii unor fenomene sau procese sociale. Dup delimitarea populaiei investigate i a cadrului de e., se formuleaz decizia privind dimensiunea n a eantionului, avnd n vedere gradul de eterogenitate a populaiei i opiunea pentru un anumit nivel de ncredere n estimarea parametrilor. Cu ct nivelul ateptat de precizie a estimiel este mai mare, cu att limita confidenei este mai cobort i dimensiunea eantionului crete. Pentru o populaie nedifereniat pe subclase sau straturi, dimensiunea optim a unui esa este de circa 400 de elemente pentru un nivel de confiden de 95%. Cnd populaia este difereniat pe subclase iar eantionul se ateapt s le reprezinte, pentru precizarea dimensiunii optime a eantionului se consider subclasa sau stratul cu cele mai puine elemente, se menioneaz cte elemente vor fi selectate din aceasta i apoi se selecteaz n mod proporional elementele din celelalte subclase. Dimensiunea eantionului total crete proporional cu numrul subclaselor. Aceast tendin poate fi, totui, evitat fie prin aplicarea altei tehnici de e, fie prin eliminarea unor subclase sau prin fixarea arbitrar a dimensiunii subclasei minime n jur de 100. Pe baza cunoaterii dimensiunii n a eantionului i Wa populaiei se calculeaz fracia de eantionare (f = n / N). Aceasta indicdistana cantitativ dintre dou elemente succesiv selecionate de pe lista populaiei. n funcie de aceasta sau utiliznd un tabel de numere aleatoare, se procedeaz la selecia aleatoare a elementelor din populaia listat. n esa fiecare element este considerat prin el nsui, independent de celelalte i cu probabiliti de selecie echivalent cu a oricrui alt element. Aceasta nseamn c entitile sociale snt atomizate iar n interpretarea rezultatelor cercetrii nu pot fi formulate inferene despre relaii sau structuri sociale, ci numai despre indicatori sau variabile. O alt variant a e. probabiliste este e. sistematic (es), aplicabil atunci cnd: elementele se succed n mod natural n spaiul sau timpul social, dispunem de o listare prealabil a populaiei i am formulat decizia privind dimensiunea eantionului. Etapele de parcurs snt urmtoarele: se calculeaz intervalul de e. (v= N/n) care este inversul fraciei de e., optndu-se pentru numrul ntreg cel mai apropiat de rezultatul fraciei; se alege primul numr aleator (din tabelul cu numere aleatoare) a crui mrime se situeaz in intervalul definit de v, acesta reprezentnd nceputul aleator al seleciei; n continuare, se aleg acele elemente care au numrul egal cu suma nceputului aleator i a intervalului de e., oprindu-ne cnd am atins dimensiunea prestabilit a eantionului. De regul, es se aplic atunci cnd dimensiunea eantionului este mic iar elementele populaiei snt uniti sociale de tipul instituiilor, grupurilor sau organizaiilor. Atenie deosebit trebuie acordat satisfacerii cerinei de maximizare a variaiei caracteristicilor studiate, evitndu-se efectele de linearitate sau periodicitate induse de dispunerea natural a elementelor. Dac nu dispunem de posibiliti de ntmpinare a acestei cerine, este preferabil s utilizm e. gruprilor (eg) sau e. stratificat, (esf), n varianta mono sau multistadial. Aplicarea acestor tehnici se bazeaz pe faptul c elementele primare ale populaiei pot fi rejSartizate pe grupri sau zone geografice sau pe straturi sociale delimitate n funcie de un criteriu. Dac aceasta este situaia, atunci trebuie mai nti s delimitm gruprile, zonele sau straturile i apoi s selectm din fiecare elementele primare prin procedeul esa. Desigur c ne putem concentra atenia numai asupra gruprilor sau straturilor (n varianta monostadial) sau asupra primelor i asupra elementelor incluse n ele (varianta multistadial). Est conduce la o mai mare precizie a e. i la aprofundarea studiului diferitelor straturi. Fracia de e. poate s fie aceeai pentru toate straturile (est proporional cu dimensiunea populaiei fiecrui strat) sau diferit de la un strat la altul (esf disproporionat). n ultimul caz, probabilitatea includerii unui element n eantion este specificat de fracia de e. asociat fiecrui strat. Cerina principal a stratificrii este ca elementele dintr-un strat s fie omogene n raport cu criteriul utilizat, iar diferenele dintre straturi s fie maximizate. n termeni statistici, aceasta nseamn a minimiza varianta n cadrul straturilor i a maximiza varianta dintre straturi, ceea ce conduce la reduceri ale erorii standard. Stratificarea se poate realiza n procesul e. nainte de culegerea datelor sau n faza de prelucrare a datelor pe un esa. Preferabil este prima alternativ, n esf multistadial se disting rnd pe rnd noi uniti primare de e. repartizate pe straturi, iar n fiecare nou stadiu se aplic o tehnic sau alta de selecie (simpl aleatoare, sistematic, cu probabiliti proporionale mrimii etc). Numrul stadiilor depinde de mrimea populaiei investigate, de numrul variabilelor-criteriu propuse de problema cercetrii. Eg presupune mai nti identificarea gruprilor i/sau zonelor geografice dup un criteriu. Acesta se poate referi la constitui-

EANTIONARE rea lor natural (din diverse zone geografice se au n vedere unitile productive sau culturale sau sociale) sau la o constituire general de cercetare (de exemplu, diferenierea zonelor sau unitilor n funcie de nivelul dezvoltrii). La rndul lor, zonele i unitile pot fi din nou divizate dup un alt criteriu de stratificare (de exemplu, unitile productive snt difereniate dup mrime, modernitatea tehnologiei, eficiena economic etc). ntr-un al treilea stadiu, se poate proceda la e. echipelor de muncitori (considerate ca grupri) sau a muncitorilor difereniai dup nivelul calificrii. Echipele sau muncitorii vor fi unitile investigate. Eg este deci multistadial i stratificat, dispune de un grad nalt de flexibilitate, este adaptabil la o varietate de probleme, faciliteaz analiza relaiilor dintre elementele repartizate pe diferite grupri sau straturi, valorific avantajele esa. n acelai timp, este complicat tehnic, solicit la maximum experiena, priceperea i imaginaia analistului. Opiunea pentru un tip sau altul de e. trebuie s se bazeze pe specificul i implicaiile problemei studiaterpe considerarea caracteristicilor populaiei de referin i pa criterii de eficien practic i a estimrii parametrilor. Totodat, trebuie s se urmreasc reducerea erorilor de e., adic & diferenelor dintre estimatorii obinui din analiza unui eantion i parametrii populaiei. Uneori, chiar dac un eantion a fost bine selectat iniial, pot apare nonrspunsuri care reduc dimensiunea eantionului i mresc erorile de e. Aceast tendin poate fi contracarat prin adugarea de noi elemente n eantion sau prin completarea nonrspunsurilor de ctre analist pe baza comparrii anumitor caracte-ristici importante ale elementelor care au rspuns cu cele ale celor care nu au rspuns i prin opiunea pentru o tendin similar probabil de rspuns care nlocuiete nonrspunsurile. ntr-un eantion bine selectat abaterea estimatorului de la va-

216

217

ETICHETARE SOCIAL loarea parametrului este mic sau tinde ctre zero pe msur ce crete dimensiunea eantionului. Eroarea medie de e. este de obicei descris n termenii variaiei. V. predicie, probabilitate, statistic i sociologie, testarea ipotezelor. LV. E T I C H E T A R E S O C I A L teoria sociologic care explic deviana ca o consecin a definirii ei sociale, conform teoremei lui W. I. Thomas, dup care o situaie este real prin consecinele definirii ei ca real. Teoria e.s. presupune, deci, c o aciune uman este deviant nu att datorit caracteristicilor ei intrinseci, ci ca urmare a reaciei sociale pe care ea o trezete. Aceast reacie se produce n funcie de stratificarea social i cultural a unei societi, de sistemul normelor i valorilor ei dominante, dar i de interaciunea dintre autorii aciunii sociale i cei care, prin poziia i interesele lor sociale, reacioneaz la aceast aciune. Odat etichetat ca fiind deviant, o aciune devine realmente deviant, deoarece consecinele sale slnt generate de etichetarea nsi, i nu de aciune ca atare. De aceea, dou aciuni pot avea aceleai consecine ca atare, dar dac una dintre ele este etichetat ca fiind deviant, ea este deviant prin consecinele etichetrii ei. Sociologul american H. S. Becker, care a ntemeiat teoria e.s., a artat concret cum un act definit sau etichetat ca infraciune determin producerea unei infraciuni deoarece individul are totdeauna tendina de a-i nsui consecinele definirii aciunii sale de ctre ceilali i de a se comporta ca atare (Outsiders, 1963). De fapt, primul care a artat c actul deviant ("crima") este un produs social realizat prin e.s., a fost sociologul francez Paul Fauconnet (18741938). Raionamentul lui este urmtorul: o "crim" este o aciune uman creia i se poate asocia responsabilitate; cum responsabilitatea const n aptitudinea unui individ sau unui 218 grup de a fi obiect al sanciunii aplicate de ctre grupul social nglobant (societatea), rezult c responsabilitatea este o relaie social, nu o aptitudine individual; relaia social n care este concretizat responsabilitatea este rezultat al unei definiii sociale sau al unei e., n termenii teoriei e.s.; de aceea, "cauza" unei "crime" nu trebuie cutat n mecanismul producerii ei ca atare, ci n mecanismul producerii ei sociale; la rndul ei, pedeapsa nu este ndreptat att asupra criminalului, ct mpotriva crimei, al crei substitut social este criminalul (La Responsabilite, 1920). Este evident c teoria e.s. presupune instituionalizarea complet a reaciilor sociale i transparena deplin a normativitii sociale. n realitate, funcionarea normelor angajeaz, alturi de mecanismele insiituionalizrii, mecanismele sociale ale proceselor de negociere ale conflictelor i luptelor sociale, fa de care teoria e.s. este nerelevant. V. deviant, dramaturgie social, etnometodologie, interacionism, responsabilitate. I.U. ETNIC 1. Grup etnic, grup cu tradiii culturale comune i care are sentimentul identitii ca subgrup n cadrul societii nglobante. Membrii unui g.e. difer de ceilali membri ai societii prin anumite trsturi culturale specifice; limb, religie, obiceiuri, mbrcminte, comportamente. Esenial ns este sentimentul identitii i autoperceperea lor ca fiind di-ferii de ali membri ai societii. Unii sociologi consider sentimentele e. ca o extensie a sentimentelor de rudenie. n uzajul politic contemporan, termenul de g.e. este frecvent utilizat pentru a descrie o minoritate cvasinaional care triete n cadrul unui stat i care nu a atins statutul de naiune. G.e. se difereniaz de naiune prin mai multe caracteristici; n mod obinuit au dimensiuni mici; se bazeaz n mod mult mai evident pe o motenire comun; snt mult mai persist-

ETNOCENTRISM tuturor grupurilor etnice particip la viaa soente n istoria uman n timp ce naiunile snt cial n raport ou talentele i interesele lor. circumscrise n timp i spaiu. G.e. snt Separatismul i pluralismul cultural se conesenial exclusive i ascriptive, calitatea de centreaz asupra grupurilor, n timp ce membru al acestor grupuri se dobindete nuintegraionismul se concentreaz asupra indimai dac Indivizii au anumite trsturi vizilor. 3. Identificare etnic, recunoaterea nscute. Naiunea este mai inclusiv i este apartenenei la un g.e. manifest n relaiile definit cultural sau politic. G.e. pot fi concencu ceilali i n percepia de sine. 4. Transpotrate ntr-un anumit teritoriu (n care snt ziie etnic, schimbul de persoane ntre dou majoritare din punct de vedere demografic) culturi etnice n oare fiecare este asimilat n dar pot fi i dispersate ntr-un' teritoriu foarte cultura de origine a celeilalte. V. asimilare, inlarg. De exemplu, comuniti evreieti sau fategrare social, minoritate social, naiune, milii de evrei se gsesc n majoritatea rilor naionalism. I.Mih. lumii. Indiferent de gradul de concentrare sau de dispersie teritorial, evreii se manifest i E T N O C E N T R I S M emiterea de judeci snt percepui peste tot ca un g.e. in Europa de valoare asupra altor grupuri prin raportare multe ri cuprind diverse g.e.: Regatul Unit al la valorile i normele propriului grup. n mod Marii Britanii i Irlandei de Nord (englezi, obinuit, e. se manifest ca asumare a supescoieni, irlandezi), Elveia (francezi, germani, rioritii propriei culturi i apreciere a altor italieni), Romnia (romni, unguri, germani, culturi ca bune sau rele, nalte sau minore, romi), 2. Etnicitate, starea de a fi etnic sau de drepte sau greite, n msura n care se aseaa aparine unul g.e. Prezervarea e. se poate mn sau se difereniaz de cultura proprie. realiza prin separatism sau prin pluralism culE. opereaz cu expresii ca "popor ales", tural (form de acomodare social n care "naiune binecuvntat", "ras superioar", g.e. i pstreaz tradiiile i trsturile cultu"adevrata credin", "strini perfizi", "necredinrale distinctive l coopereaz n mod panic cioi", "popoare napoiate", "barbari", "slbatici". i relativ egal n viaa politic, economic i Majoritatea grupurilor din cadrul unei societi social). Separatismul promovat de multe adopt atitudini e. Th. Caplow a pus n evimicri de independen etnic a euat n den c numrul persoanelor care majoritatea cazurilor, n timp ce pluralismul supraestimeaz grupul din care fac parte este . cultural s-a dovedit a fi mult mai eficient. n de opt ori mal mare dect numrul persoaneunele societi, unele ideologii elaborate din lor care i subestimeaz propriul grup. E. perspectiva majoritii dominante consider este o reacie uman universal ntlnit n pluralismul cultural doar ca o faz tranzitorie, toate societile i n toate grupurile. Dar nu scopul final fiind integrarea. n perspectiva intoi oamenii snt la fel de e. Diferenele indivitegrrii se pune accent pe egalitatea duale au fost explicate prin variabilitatea indivizilor, pe eliminarea preferinelor etnice, modelelor de personalitate. n acest mod a pe unificarea comportamentelor l, n final, pe procedat T.W. Adorno (The Authoritarian distrugerea identitii etnice. Politica de intePersonality, 1950) care afirm c persoanele grare a g.e. acioneaz prin eliminarea e. provin din cele mai puin educate, mai izobarierelor formale i a discriminrilor, evalualate social i mai dogmatice din punct de rea i tratarea persoanelor n raport cu vedere religios. n concepia sa, e. se demeritele individuale i absena eforturilor ofifinete ca o loialitate intens i necritic fa ciale de a prezerva identitatea etnic. Scopul de propriul grup etnic sau naional asociat cu final este o societate integrat n care membrii 219

ETNOGRAFIE
i

ETNOMETODOLOGIE
i _

desconsiderarea altor grupuri etnice sau naionale. Cercetrile ulterioare nu au permis constatarea unei corelaii evidente ntre tipurile de personalitate i trsturile socioculturale ale indivizilor i nivelul e. lor. V. Reynolds et al. {The Sociobiology of Ethocentrism, 1987) resping ideea c e., egoismul l rasismul ar fi "imperative genetice" ale naturii umane. Chiar dac exist o anumit component biologic aceasta nu este activat dect n anumite contexte societate i politice i este reprimat n altele. Analizele politologice afirm c e. este o consecin a faptului c politica este o activitate de grup. Socializarea politic, care ncepe nc din familie, produce o imagine discret i distorsionat a celorlali. Atitudinile astfel socializate pot fi manipulate de elitele politice n propriile lor scopuri. E. are efecte contrare asupra indivizilor, grupurilor i societilor. Grupurile e. par s supravieuiasc mai bine dect cele tolerante; primele favorizeaz sacrificiile i martirajul. E. ntrete naionalismul i patriotismul i protejeaz identitatea etnic, n acelai timp, e. alimenteaz rasismul, descurajeaz schimbarea i blocheaz mprumuturile culturale. n anumite condiii, el promoveaz stabilitatea cultural; n alte condiii el poate conduce la colapsul unei culturi i la stingerea unui grup. Intensitatea atitudinilor e. variaz de la formele panice la cele megalomanice i beligerante. Atitudinile e. pot s treac de la o generaie la alta prin intermediul socializrii. Cea mai mare parte a transmisiei se face n mod informai, dar anumite elemente snt infiltrate i n sistemul educaional sau snt vehiculate prin mijloacele de comunicare n mas. K. Booth (Strategy and Ethnocentrism, 1979) sugereaz trei aplicaii frecvente ale termenului de e. Prima ar fi o form prescurtat de a desemna tendina universal a oamenilor de a percepe pe alii n raport cu propriul lor grup. A doua se refer la o metodologie falsificat, iar a treia

se refer la "cantonarea" cultural (persoanele i grupurile snt att de ancorate n e. lor nct snt incapabile s intre n empatie cu altele i s vad lumea i din perspectiva altora). Efectele negative ale e. pot fi reduse prin intensificare comunicrii i interaciunii dintre grupuri, V. etnic, naiune, naionalism, xenocentrism. I.Mih. ETNOGRAFIE (gr. ethnos, "popor" + graphein, "a descrie"), termen coexistent cu acela de "etnologie", n unele ri din Europa e. fiind ntrebuinat chiar cu precdere (ce! puin pn n prezent). n limba german i n zonele ei de influen, au aprut n devlmie, alturi de e. i etnologie, termenii Volkskunde i Volkerkunde, ambii datnd din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. S-a venit ns cu observaia (Han F. vermeulen, 1992) c primul se aplic la studiul unui singur popor, iar al doilea la studiul mai multor popoare sau al tuturora. Se nelege, aadar, c Volkerkunde ar avea o mai mare deschidere comparativ, apropiindu-se de etnologie i de antropologie, n timp ce Volkskunde s-ar afla mai aproape de e. n viziune contemporan, e. reprezint prima treapt a antropologiei culturale anume, treapta empiric, de recoltare a datelor concrete i de ilustrare a enunurilor cu pretenie de generalitate. n opinia lui C. Levi-Strauss (Anthropoiogie structurale, 1958), "etnografia, etnologia i antropologia nu reprezint trei discipline sau trei concepii diferite despre aceleai studii. Ele snt, de fapt, trei etape sau trei momente ale aceleiai cercetri", iar preferina pentru unul sau altul din aceti termeni exprim atenia precumpnitoare pentru respectivul tip de cercetare. V. antropologie cultural, etnologie. Gh.G. ETNOLOGIE (gr. ethnos, "popor"+ logos, "cuvnt", "vorbire"), tiin ce const n studiul formrii i distribuirii popoarelor sau ti-

purilor etnice i al caracteristicilor lor fizice i culturale. Pe treapta ei expozitiv, e. poate integra i valorifica unele date ale antropologiei fizice, anume acelea care prezint tipul fizic subrasial, constituional, somatic al populaiilor descrise. Problematica ei principal se axeaz ns pe studiul originii, rspndirii n spaiu (difuziune) i transmiterii in timp (tradiie) a artefactelor, credinelor i obiceiurilor din culturile populare. n antropologia social clasic din Marea Britanie, e. era considerat o disciplin de tip istoric, urmare a faptului c opereaz cu metoda istoric, metod prin care existena unui aspect particular ntr-o societate particular este explicat ca rezultat al unei succesiuni particulare de evenimente (A. R. Radcliffe-Brown). n Europa continental, pn la mijlocul secolului n curs, denumirea e. a inut locul aceleia de antropologie cultural. Chiar i astzi, unii socotesc cele dou denumiri ca fiind interschimbabile, dup cum alii consider la fel, ntre ei, termenii denominativi e. i etnografie. Aceste echivalene terminologice nu-i afl o justificare deplin, dar ele au creat adevrate tradiii naionale de limbaj i de cercetare, de aceea lipsa unui consens terminologic general e greu de depit. V. antropologie cultural, etnografie. Gh.G. E T N O M E T O D O L O G I E orientare n sociologia contemporan, care vizeaz studierea metodelor, a strategiilor subiective (mprtite) pe baza crora membrii colectivitilor umane acioneaz i interacioneaz n desfurarea (producerea i reproducerea) contextelor i activitilor cotidiene. E. s-a desprins din curentul mai larg al interacionalismului simbolic, a avut ca surs nemijlocit de inspiraie etnotiina (direcie clar conturat n deceniul al aptelea al secolului nostru n antropologia cultural), care se ocup de modalitile i coninuturile ideatice prin care grupurile etnice descriu i

interpreteaz realitatea nconjurtoare, viaa lor socio-cultural n general. Avnd ca exemplu cercetrile clasice de etnobotanic, etnomuzicologie, de relaii i denumiri de rudenie, reprezentanii etnotiinei au ca program epistemic utiliznd n principal o metod de mprumut din lingvistic, analiza componenial descoperirea metodelor de organizare a materialului cognitiv la nivelul diverselor colectiviti culturale. Descrierile i teoriile etnologului (antropologului) nu vizeaz acum numai datele, faptele ce privesc grupul, ci i descrierile i "teoriiie" grupului referitoare la acele fapte i date. Etnotiina este deci "tiina" grupurilor etnice, spre deosebire de etnologie, care este tiina despre grupurile etnice. Accentul este pus n e. pe aspectele' de psihologie social, pe reconstrucia metodelor prin care omul n activitatea sa zilnic descrie, explic i interpreteaz propria sa lume,"subliniindu-se caracterul dinamic al acestor construcii. E., fiind fundat n particular pe fenomenologie (n special SchOtz), este mult mai profund interesat n dezvluirea sensurilor, semnificaiilor de baz pe care le profeseaz actorul uman n viaa cotidian. Urmrind asemenea scopuri, conceptele utilizate i datele obinute snt mai nuanate, dar i mai puin controlabile. Datele snt mai vagi deoarece intr n joc nu att fundalul metafizic n sine (fenomenologic), ct faptul c se vizeaz o realitate variat i fluid. H. Garfinkel, printele e., i d acesteia, printre altele, definiia: "Eu folosesc termenul "etnometodologie" pentru a m referi la investigarea proprietilor raionale ale expresiilor indexicale i ale altor aciuni practice ca realizri contingente i n continu devenire sau practici competent (abil) organizate ale vieii de zi cu zi" (Studies in Ethnolomethodology, 1967). Limbajul e. n spe, cel al lui Garfinkel este ezoteric, uneori metaforic, alambicat i relativ greu de ptruns. Evident este c e. ex-

220

221

ETNOMETODOLOGIE ploreaz deliberat palierul simbolic n versiunile lui subiective, neinteresndu-se'de datul obiectiv ca atare. Conceptele cheie ale orientrii e. i, n parte, ale interacionismului simbolic n general, sint: supoziiile luate ca de la sine nelese, codurile interaciunii, expresiile indexicale, tipificarea, reflexivitatea, intersubiectivitatea i procesualitatea (realitatea n devenire). Condensat, tabloul comportamental uman preconizat de etnometolologi s-ar prezenta astfel: oameni acioneaz interdependent (interacioneaz) pe baza unei strategii ce implic un sistem de coduri de aciune bazat pe citeva "axiome" de conduit, nscute, cristalizate i sedimentate n practica rutinier. Ele snt, n cele mai multe cazuri, netransparente pentru actorii aciunii, dar permanent profesate, luate ca subnelese printr-un acord tacit. Respectivele supoziii, mpreun cu regulile mai de detaliu (coduri) nu snt ns nite principii abstracte, imuabile, ci au o valoare indexical, adic se adecveaz contextului (partenerii interaciunii in seam atent de biografia, statutul, cunotinele, scopurile, inteniile reciproce). Expresiile indexicale verbale i nonverbale, dei potenial infinite, funcioneaz totui n mod obinuit ca nite clase limitate de rspunsuri, ca "tipificri", potrivit persoanelor tipice i situaiilor standard. n dinamica practicii de zi cu zi subiecii umani confrunt mereu sistemul axiomatic i codajul cu evenimente care l confirm sau care ies din model. Parametrii situaiilor rmnnd n limite normale, oamenii, n general, ajusteaz prin raionalizri temeiul evenimentelor ce nu se nscriu de la nceput n supoziiile i codurile existente, forndu-le s se subordoneze coerenei de ansamblu. La nivelul cunoaterii comune opereaz deci reflexivitatea, ceea ce ar reprezenta corespondentul empiric al raionalitii tiinifice. Reflexivitatea vizeaz strategiile cognitive angajate n practicile curente, inclusiv prezumia c pentru aceleai date indivizi diferii acord aceleai nelesuri (principiul intersubiectivitii). Important este de reinut c pentru etnometodologi realitatea fundamental este tocmai cea rezultat din desfurarea supoziiilor, codurilor i reflexivitii. Realul este construit mereu de actorii sociali n procesul interaciunii la nivel simbolic. Miza etnometodologic pe emergena realului (social) din situaii interacionale particulare, sublinierea rolului contextului determinat i n acelai timp construit de subieci, nu nseamn negarea existenei structurilor stabile. Garfinkel vorbete de invarianta i independena structurilor (fa de cohortele specifice de subieci), dar el arat totodat c structurile nu au o existen apriori, ci fiineaz i subzist n msura n care snt create i recunoscute de oameni n derularea activitilor practice. Exist, aadar, o gramatic generativ a cotidianului, care este totdeauna local. E. deplaseaz structurile n microsocial i n primul rnd pe planul subiectivitii. Ea nzuiete la descrierea i explicarea unor microculturi i instituii concrete. Metodologia e. const n a provoca situaii care scot indivizi din fluxul normal, rutinier, al vieii. Studenii, de exemplu, au fost solicitai s se poarte cu prinii lor, acas, ca i cum ar fi fost oaspei. n felul acesta, supoziiile acordului tacit din relaia prini-copii au fost determinate s ias la lumin. Tot pentru a evidenia "luatul de la sine neles", s-a recurs la intervievarea intensiv pe teme ce presupun consensul microsocial sau intersubiectiv: "de ce salui?", "ce nelegi cnd spui c eti obosit?" etc. Rspunsurile subiecilor Ia condiiile sau ntrebrile provocatoare snt nregistrate pe pelicul, pe benzi de magne- ' tofon, sau n scris, obinndu-se astfel un "document etnometodologic", care va fi analizat i interpretat ntr-o manier ct mai comprehensiv. Unii cercettori pretind chiar c acela care abordeaz etnometodologic realitatea s fie n stare s poat reproduce scene din fragmentul de via studiat, jucnd, rnd pe rnd, rolul agenilor acionali. Preteniile unor reprezentani ai e. de a o echivala unei sociologii propriu-zise snt evident, abuzive, pentru c ea nu ia n considerare factorii economici i politici, structurile sociale obiective, lipsindu-i perspectiva macrosocial i istoric. De asemenea snt problematice: gradul de universalitate al mecanismelor descrise de e., adic n ce msur snt ele afectate de etnocentrism, iar din punct de vedere metodologic, este de relevat insuficiena validitii procedeelor puse n joc. Este vorba de faptul c, n acord cu normele de cercetare statuate n aceast orientare, se ajunge la indecibilitatea de principiu n legtur cu validitatea i autenticitatea enunurilor, i anume: n concepia e., subiecii i citesc reciproc codurile, valorile, normele, inteniile din documentele produse de ei n timpul interaciunii (replici verbale, gesturi, secvene de conduit i altele) prin reflexivitate. Reflexivitatea generat i condiionat de situaia interacional determin, la rndui ei, desfurarea interaciunii; ntruct e. pretinde c utilizeaz i ea documentarea i reflexivitatea de acelai tip ca agentul cotidian, nseamn c aceast documentare (reflexivitate) este n funcie de interaciunea specific dintre subiect i cercettor. Se ajunge astfel la o documentare despre documentare, sau la o reflexivitate a reflexivitii, potenial la o regresie la infinit. Dincolo de unele exagerri fenomenalist-subiectiviste, prin sondarea concret i rafinat a cmpului contiinei comune, n organizarea i funcionarea ei vie, n practica cotidian, prin sublinierea de multe ori cu argumente statistice a importanei perspectivei actorilor, a opticii "de interior" n nelegerea fenomenelor sociale i psitio-sociale, e. a reprezentat i reprezint o direcie fertil. V. etichetare social, intemcionism simbolic, sociologie fenomenologic, I.P.

ETOLOGIE E T O L O G I E 1. n concepia lui J. S. Mill, "tiina care determin tipul de caracter produs n conformitate cu legile psihologice generale, de ctre un anumit set de circumstane, fizice i morale" (A System of Logic, Racionative and Inductive, 1856). E. se afl, deci, la baza oricrei tiine a societii, a economiei, moralei, pedagogiei, inclusiv a sociologiei. Legile de coprezen i de succesiune pe care este chemat s le studieze aceasta din urm pot fi, prin urmare, reduse la legile generale ale comportamentului, studiate de e., dar pentru a fi ntr-adevr tiin, sociologia trebuie s-i construiasc propria metod inductiv, adaptnd metodele din tiinele naturii la studiul obiectelor sociale 2. n domeniul tiinelor biologice, e. este definit drept studiu al comportamentelor animalelor n mediul lor natural de via. Ea a fost fundamentat n al treilea deceniu al secolului nostru de ctre naturalitii O. Heinroth, C. O. Whitman l J. Huxley, fiecare evideniind un aspect sau altul al comportamentului animai instinctiv, pe care l-au explicat ca o consecin a adaptrii filogenetice a speciei. E. animal analizeaz raportul dintre ceea ce este motenit i ceea ce este nvat n comportamentul animal, formele de comunicare, de organizare ierarhic, de manifestare a instinctelor de team, dragoste, solidaritate, solitudine, abandon etc, precum i structurile comportamentelor de semnalizare social, denumite de J. Huxley "ritualuri". Se poate spune c prin lucrrile lui N. Tinbergen, K. von Frisch i K. Lorenz (pentru care autorii au primit, n 1973, Premiul Nobel), e. animal a fost refundamentat, mizndu-se n special pe explicarea agresivitii, emoiilor, teritorialitii i dominaiei n lumea animal, adic pe aspectele sociale ale comportamentelor animale. n acest fel, mai ales datorit lucrrilor lui K. Lorenz, s-a ajuns la considerarea comportamentelor animale i umane ca dou tipuri omoloage prin mecanismele lor genetice i

222

223

EUGENIE (SOCIAL) s-a propus o nou accepiune a e. 3. E. uman este definit fie ca o ramur sau un capitol al e., care studiaz biologia comportamentului uman, fie ca o tiin de sine stttoare, ca o form interindisciplinar a cunoaterii comportamentului. n primul caz, e. uman studiaz unele regulariti ale comportamentelor umane care, avnd asemnri vizibile cu manifestri comportamentale ale animalelor, snt explicate prin aciunea mecanismelor biologice ale seleciei adaptative. Ca tiin de sine stttoare, e. uman i propune s studieze msura in care comportamentul omului este programat prin adaptarea filogenetic. Recurgnd la mijloacele de cercetare ale biologiei, e. uman se bazeaz pe observarea comportamentelor n situaiile naturale ale vieii i pe modul de abordare comparativ, ncercnd s sintetizeze datele morfologiei, ecologiei, fiziologiei i biologiei evoluionare cu cele ale antropologiei sociale, psihologiei i, desigur, ale sociologiei. n acest fel, se ncearc revizuirea unor paradigme sociologice consacrate (n mod deosebit a sociologismului), cu scopul de a preciza ct din natura uman este motenit i ct este dobndit, pentru a putea stabili limite mai precise de validitate att pentru enunurile biologice, ct mai ales pentru cele sociologice. n ambele ipostaze ale sale, e. uman promoveaz o form mai avansat sau doar incipient de reducionism biologic. De regul, se confund cauza i funcia comportamentelor sociale, se neglijeaz rolul organizrii sociale n determinarea comportamentelor umane, se reduce simbolul (social) la mecanismul natural al aciunii i se acord puin atenie analizei semnificaiei sociale specifice a comportamentelor umane. Cnd aceste manifestri ale reducionismului biologic capt ntietatea n argumentarea etologic, e. uman se transform n etologism. Acesta reprezint mai degrab o form de vulgarizare a tiinei, aprut ca urmare a extrapolrii, de regul lipsit de fundamente tiinifice, n studierea societii a rezultatelor obinute n cercetarea comportamentelor animale. Responsabili pentru asemenea extrapolri snt att unii oameni de tiin, biologi i sociologi sau antropologi care susin legitimitatea e. umane ca tiin (K. Lorenz, I. Eibl-Eibesfeldt, L. Tiger, R. Fox, D. Freeman, P. van den Berghe), ct mai ales unii publiciti ca D. Morris i R. Ardrey, care au vulgarizat lucrrile lui Lorenz invocndu-le ca explicaii suficiente ale unor importante aspecte ale vieii sociale, de la ritualuri de ntmpinare i pn ia organizarea i funcionarea partidelor politice. Manifestnd tendine categorice de etnocentrism (Morris reduce societile existente la tipul occidental european, folosind drept criterii ale "succesului/supravieuirii" unei activiti, pe cele consacrate n aceast societate) i doar mascate de xenofobie i rasism, etologismul reitereaz prejudecata evoluionismului unilinear, dup care ceva este explicat doar n msura n care se ajunge la explicarea rdcinilor, a originilor sale. V. altruism, convergen, elite, etnocentrism, societate. I.U. EUGENIE ( S O C I A L ) concept ce exprim aciuni directe de ameliorare a exemplarelor rasei umane. Avndu-i originea-n teoria evoluiei speciilor (Darwin, 1859), e. este expus n plan teoretic de ctre F. Galton i K. Pearson (la sfritul sec. 19 i nceputul sec. 20), drept "studiu al factorilor ce pot ameliora calitile rasiale ale generaiilor viitoare, att fizic ct i mental". Studiul caracteristicilor indivizilor umani, al deviaiilor de la "normal", al legilor natalitii i al unui set de principii ce urmau s dirijeze cstoriile i reproducerea speciei erau subiectele predilecte pentru promotorii e. Sub expresia de selecie a indivizilor valoroi din punct de vedere rasial, e. a fost ncorporat de ctre ideologia nazist. Aceasta a promovat ideea

EVENIMENT acest sens, e. este implicat n analizele de eficacitate, eficien, cost/beneficiu. V. cost/beneficiu, eficacitate, eficien, msurare n sociologie. I.M. EVALUAREA POSTULUI DE M U N C A tehnic aplicat n planificarea forei de munc pentru compararea p.m. i aprecierea difereniat a valorii contribuiei lor la realizarea performanelor organizaiei. E.p.m. are un rol fundamental n politicile de meninere n organizaii a diferitelor persoane i n alocarea difereniat a salariilor, promovrilor sau a altor beneficii. E.p.m. poate aplica metode analitice sau neanalitice. Metodele analitice se centreaz pe fiecare p.m. i identific factori generatei de performan prin e. cunotinelor, responsabilitii, efortului (fizic/mental), condiiilor de munc i a abilitilor profesionale. Metodele neanalitice ordoneaz ierarhic toate p.m. i nu difereniaz factorii tipici generatori de performan, ci doar evalueaz rezultatele globale ale muncii. V. analiza postului de munc, ocupaie, planificarea forei de munc. M.V. E V E N I M E N T (lat. evenio, "a iei la lumin", "a se ntmpla") 1. n teoria probabilitilor, e. elementar este echivalent cu "rezultat posibil" al unui experiment aleator (experiment ale crui rezultate nu pot fi prevzute cu exactitate). 2. Moment cu semnificaie deosebit ntr-o serie de ntmplri sau aciuni sociale. n analiza e. se urmresc: a. Frecvena e. de un anumit fel ntr-o perioad i ntr-o populaie, strat social, zon teritorial. Astfel se disting e. unice, ireparabile, i e. reparabile, statistice. De exemplu: frecvena e. "cstorie" = nupialitate etc. b. Portanta, efectul, aria de influen a e. Astfel se disting e. naionale, individuale, istprice-universale. Dup G. Bouthoul (ies structures sociologiques, l, 1968), e. pot fi: a. e. funcionale e. care fac

de inegalitate a raselor umane, susinnd legitimitatea moral a unor tehnici de reglementare a actelor de reproducere a indivizilor de rase "inferioare". Totodat, se susinea necesitatea anihilrii indivizilor cu caliti indezirabile sau cu tare i promovarea exemplarelor ce ar putea asigura urmailor o bun ereditate. n problema controlului ereditii, s-a dezvoltat n ultimul timp ingineria genetic, legitimat din punct de vedere tiinific, dar nelipsit de controverse morale. V. demografie, ideologie, natalitate, nazism, rasism. I.A.P. E V A L U A R E 1. Determinare cu aproximaie (sinonim cu estimare) a unei anumite cantiti. n acest sens, evaluarea poate reprezenta o anticipare a operaiei de msurare propriu-zis sau o poate nlocui, atunci cnd nu este posibil o msurare suficient de exact. 2. Determinarea de ctre o colectivitate a valorii unor evenimente, fenomene, procese sociale, prin raportarea strii de fapt la un set de criterii (standarde) cu rol de etalon i acordarea de calificative n funcie de gradul de concordan cu acestea. n acest sens, e. se deosebete de msurare; dac aceasta din urm se refer la determinarea caracteristicilor obiectului investigat, e. relev calitatea acestuia, semnificaia lui pentru factorii sociali. Una este, de ex., s exprimi coeziunea unui grup (prin frecvena interaciunilor i intensitatea lor) i altceva s e. calitatea acesteia. Calificativele rezultate n procesul de e. n cel de-al doilea sens (foarte bine, bine, satisfctor, nesatisfctor) se distribuie pe un continuum de intensiti (scale), alctuind spaii lineare ordonate de la o extrem a favorabilitii la o alta a nefavorabilitii. 3. Exprimarea n uniti valorice (bani, utiliti sociale, beneficii) a valorii unor bunuri, aciuni, soluii etc. Prin aceasta se ncearc s se aduc la un numitor comun semnificaiile valorice ale unui fenomen oarecare. n

224

225

EVOLUIE parte din funciile periodice ale unor procese, corespunztoare strilor de echilibru funcional (congresele periodice ale unui partid politic, alegerile pentru parlament etc); o. e. istorice e. care anun procese parial sau integral ireversibile (declanarea unui rzboi); c. e. semnificative sociologic, unice n felul lor n istorie, dar fr datare invenii, structuri sociale noi etc. In analiza e. trebuie separate: structura cauzal care produce necesitatea unui e. de cauzalitatea irnediat sau conjunctural care transform aleator necesitatea n realitate. O tensiune social generat de oprimarea prelungit se poate transforma n revolt, revoluie sau rzboi civil pornind de la o cauz minor i adesea n condiii de ilogicitate aparent. 3. "Istoria evenimenial" (P. Lacombe) este istoriografia care reproduce numai e. principale ale unei epoci (ncoronri, abdicri, tratate etc). coala AnalelorV\ opune "istoriei evenimeniale" istoriografia structurilor i a duratelor lungi (istorice), medii (sociologice) i scurte (individuale). V. istorie sociale, probabilitate. A.T. distinge trei mari tipuri de societi strict succesive: societi preindustriale (sectorul primar agricultura este dominant), societi industriale (predomin sectorul secundar, industria) i societi postindustriale (predomin sectorul teriar, serviciile). n teoria marxist variabila fundamental . care condiioneaz gradul de dezvoltare al societii o reprezint forele de producie, tehnologie n ultim instan: nivelul de dezvoltare al forelor de producie nu este responsabil numai de gradul de complexitate al societii, dar i de tipul organizrii ei: forele de producie determin un anumit mod de organizare social a produciei (relaiile de producie) i prin intermediul acestora un anumit tip de organizare a societii. Conceptul de e. a tins n sociologia occidental s nlocuiasc pe cel de progres social din mai multe raiuni: a. aura de tienificitate cu care el a venit din biologie; b. promisiunea unor criterii obiectiv-descriptive de stabilire a gradului de e., mai puin susceptibile de controversele filozofico-ideologice generate de criteriile progresului social, ct i de relativismul valoric ca o dificultate major a acestuia; c. reacie ideologic mpotriva presupoziiei c societatea uman merge inevitabil spre mai bine. Snt cteva probleme pe care ideea de e. le ridic n momentul de fa. n primul rnd, problema predictibilitpiprincipiale a e. Exist unele teorii care consider c principial e. nu este predictibil. n forme modificate, aceast problem reapare n legtur cu viitorul i cu posibilitatea de prognoz a lui. n al doilea rnd, problema unilinearitii/multilinearitii. Presupoziia unilinearitii const n considerarea e. ca fiind caracterizat de parcurgerea unor stadii mari absolut obligatorii i, cel puin pe ansamblu, inevitabile. Presupoziia multilinearitii const, dimpotriv, n afirmarea existenei unor ci multiple, paralele i alternative pe care diferitele comuniti sociale, n funcie de o serie de condiii

EXOD particulare, inclusiv propriile opiuni, pot merge. E. nu const deci ntr-o succesiune strict de stadii clar definite i obligatorii, ci mai mult se prezint ca un arbore puternic ramificat, cu "rscruci" i ci alternative posibile, dintre care unele pot rmne doar posibiliti abstracte. V. modernitate, post-modernitate, progres, schimbare social. C.Z. EXISTEN S O C I A L concept utilizat n sociologia marxist n cuplul e.s./contiin social. Respingnd abordarea idealist a vieii sociale care consider ideile, concepiile membrilor colectivitii drept factorul determinant al organizrii sociale, sociologia marxist argumenteaz c n fapt e.s. ca totalitate a componentelor geografice, biologice, dar n mod special tehnologice, inclusiv organizarea social a produciei, determin contiina social. Contiina social nu este dect existena devenit contient. V. contiin, marxism in sociologie. E.Z. E X O D fenomen migratoriu de mare amploare ce exprim prsirea n mas a unei arii teritoriale de ctre o populaie. n sociologie, se utilizeaz, mai cu seam, noiunea de e. rural, pentru a desemna migraia intens de la sat la ora, fenomen ntlnit n toate societile n perioada de industrializare. Interesul deosebit acordat de ctre cercetrile sociologice concrete problemelor legate de e. rora/este datorat, n principal, implicaiilor profunde pe care acest fenomen le are asupra structurilor socio-demografice rurale (scderea i mbtrnirea accentuat a populaiei, feminizarea i mbtrnirea forei de munc din agricultur etc.) i, n general, asupra ntregii game de aspecte ale vieii n comunitile steti afectate de el. De asemenea, snt studiate i problemele legate de integrarea noilor sosii n viaa urban, modificrile intervenite n universul lor cultural i

o omogenitate indefinit i incoerent la o heterogenitate definit i coerent, prin continui diferenieri i integrri". Dup o perioad de violent antievoluionism n sociologia i antropologia cultural occidentale, evoluionismul revine n anii '50 n atenie. Snt propuse dou tipuri distincte de criterii, n primul rnd, relund criteriul complexitii propus de Spencer, se constituie o orientare evoluionist n sociologia occidental reprezentat de Talcott Parsons, Ml. Levy, Eisenstadt. n antropologie snt propuse diferite instrumente de msurare a gradului de complexitate: Indexul de Dezvoltare Social (R. Naroll), Indexul de acumulare cultural (R.L. Carneiro i S.F. Tobias). R.M. Marsh propune un indice de difereniere societal care se refer ia numrul de "uniti structural distincte i funcional specializate" existente ntr-o societate. Un exemplu de asemenea uniti snt rolurile sociale distincte. Un alt criteriu propus pentru a determina gradul de Inferioritate/superioritate n e. societilor umane este tehnologia i eficiena sa. Leslie Whie, n anii '40, formuleaz aa numita "lege fundamental a e.": "Ceilali factori rmnnd constani, E V O L U I E proces de schimbare a unui cultura se dezvolt n msura n care cantitasistem, guvernat de legi obiective, i caractetea de energie produs pe cap de locuitor pe rizat prin trecerea de la stadii inferioare la an crete sau n msura n care eficiena mistadii superioare. Spre deosebire de conceptul jloacelor de utilizare a energiei crete". de progres social care definete "inferioDiferitelor niveluri de dezvoltare a tehnologiei rul/superiorul" n termeni de criterii valorice, le corespund tipuri de culturi, de societi disreferitoare la condiia uman (progres tincte. Pe aceeai linie merg i M. D. Sahlins nseamn e. spre "mai bine"), conceptul de e. i E. R. Service, "e. reprezint tendina ca social introduce criterii obiective i de natur unele sisteme adaptate s fie nlocuite de alte social. Urmtoarele criterii au fost invocate sisteme adaptate, ultimele fiind ns din punct pentru a determina sensul e. H. Spencer, un de vedere termodinamic mai mari i mai efiavocat activ i extrem de influent n cea de a ciente dect primele". D. Bell utilizeaz drept doua jumtate a secolului XIX al ideii de e., criterii ale e. societii umane productivitatea att n filozofie, ct i n tiinele sociale, inclumuncii i structura subsistemului economic siv n sociologie, a propus drept criteriu gradul derivat din aceasta. Astfel, n funcie de de complexitate al unui sistem, gradul de disectorul n care se produce cea mai rnare fereniere structural i de specializare parte a produsului social i care angajeaz funcional: e. reprezint "o schimbare de la cea mai mare parte a forei de munc, se pot 226

227

EXOGAMIE moral, n obiceiuri, mentaliti etc. V. migraie. T, R. E X O G A M I E cstorie realizat n afara unul grup familial sau local. Este forma cea mai rspndit de cstorie n societile contemporane n care, din punct de vedere teoretic, o persoan i poate alege partenerul din orice zon geografic. Dezvoltarea mijloacelor de comunicaii i intensificarea mobilitii au condus la extinderea ariilor de alegere a partenerului i scderea ponderii cstoriilor endogame. Cu toate acestea, cercetrile de sociologia familiei au pus n eviden c proximitatea geografic continu s acioneze ca un factor important n cstorire. Universul exogamic (zona geografic extralocal din care membrii unei comuniti i aleg partenerii de cstorie) este dependent de mrimea comunitii, intensitatea raporturilor economice i culturale ale comunitii cu lumea exterioar, intensitatea mobilitii geografice i profesionale, nivelul de compatibilitate dintre normele i valorile locale i cele specifice altor comuniti, nivelul de compatibilitate dintre modelele familiale locale i cele extralocale. V. cstorie, endogamie, familie, hemogamie, rudenie. I.Mih. EXPECTAN (lat. expectare, "a privi nainte, a atepta"), stare de ateptare sau de anticipare caracterizat prin estimarea de ctre o persoan a anumitor rezultate ale activitii sociale, ale interaciunilor sociale, ale propriei conduite sau ale comportamentelor . altora semnificativi fa de sine. De regul, e. vizeaz gradul de succese sau insuccese i valoarea consecinelor atribuite acestora de ctre o persoan angajat n activitate sau n interaciuni sociale. Cu ct probabilitatea subiectiv a succesului este mai mare cu att o persoan investete un efort mai intens pentru atingerea acestuia. Totodat, succesul trebuie anticipat ca avnd consecine personale pozitive. Probabilitatea succesului i orientarea pozitiv a consecinelor snt rezultate ale proceselor de evaluare i autoevaluare i se afl n raporturi multiplicative, una anulnd-o sau ntrind-o pe cealalt, n acest sens, e. are funcii motivatorii. E. poate fi specific uneia sau mai multor sarcini; se poate referi la o stare de fapt sau la evaluarea capacitii unei persoane; poate fi ndelung stabil sau tranzitorie. Nivelul e. depinde de sistemul de valori i experiena anterioar ale unei persoane, de practicile i criteriile de evaluare i autoevaluare, de caracteristicile mediului social i natural n care este integrat o persoan. V. motivaie. M.V.

EXPERIMENT SOCIOLOGIC zeaz criterii complexe. E. Greenwood (1945) a propus luarea n considerare a unui numr de patru tipuri de e.s.: proiectat simultan, proiectat succesiv, ex post facto cauz-efect i ex post facto efect-cauz. Cel mai adesea se face, ns, distincie ntre e.s. de laborator i e.s. de teren. E.s. de laborator, desfurat ntr-o situaie social artificial, permite izolarea variabilelor explanatorii i un bun control al situaiei experimentale. n e.s. de laborator pot fi proiectate experimente cruciale (lat. experimentum cruci), hotrtoare pentru testarea ipotezelor. E.s. de teren sa desfoar n situaii sociale reale. n raport cu posibilitatea cercettorului de a manipula variabilele, e.s. de teren pot fi: pasive, ctnd ali factori dect cercettorul determin introducerea variabilelor independente, i active, n care cercettorul are posibilitatea de a introduce variabilele independente n situaia experimental natural (M. Duverger). Specificul e.s. rezult din: complexitatea obiectului de studiu, complexitatea relaiilor cauzale i datorit influenei situaiei experimentale asupra comportamentului subiecilor inclui n cercetare. Subiecii din e.s. au caracteristici socio-dembgrafice specifice. Generalizarea rezultatelor e.s. nu este, deci, permis dect n limitele procedeelor de alctuire a grupelor experimentale i de control i numai la populaia din care au fost selecionai subiecii de e.s.. Aceasta este problema validitii externe a e.s.. Validitatea intern a e.s. constituie i ea, de asemenea, o problem generat de complexitatea obiectului de studiu. Problema validitii Interne a e.s. este primordial pentru c n tiinele socioumane variabila independent reprezint foarte adesea o combinaie de stimuli, cercettorul trebuind s purifice variabila independent pentru a stabili cu exactitate dac ntre x (variabila independent) i y (variabila dependent) exist ntr-adevr o legtur cauzal. n acest scop snt proiectate e. placebo. Dat fiind fap-

E X O G E N (gr. exo, "n afar" + genos, "origine"), ceea ce se afl (origineaz) n exteriorul unui element sau sistem. n simetrie EXPERIMENT SOCIOLOGIC (lat. cu endogen, termenul s-a extins de la tiinele experimentum), metoda de cercetare a naturii i n descrierea, explicarea i Interpre- cS'laiilor cauzat dinnjjaptele, fenomenele i tarea socio-umanului, cu deosebire atunci procesele sociale, care const n mgmarea cnd e vorba de a localiza factori explicativi n aciunii variabilelor independjnasupjra_vainterior sau exterior. Distincia dintre interior riajoilelor dependente, n condiiile n care (endogen) i exterior (exogen) este, desigur, aciunea altorlicTorThespecificai n ipotez, relativ i ea funcioneaz numai prin fixarea este-iMit-SUiconrol. n e.s. cercettorul i cadrului de referin. Trebuie remarcat c bipropune s provoace producerea fenomenenoamele conceptuale "interior-exterior" (sau lor sociale cu scopul de a le nregistra "intern-extern") i "endogen-exogen" snt n dinamica i de a le explica prin identificarea general echivalente semantic n disciplinele relaiilor cauz efect. Ca observaie provosocioumane. V. endogen. P.l. cat, n e.s. se urmrete cajacojflejrteripri, 228

n afara celor manipulai de cercettor, s rmn6^5sianjj>s nu influeneze situaia experirnenlTC Controlul situaiei experimentale constituie nota definitorie a acestei metode de cunoatere. Pentru a-i ndeplini funcia cognitiv, e.s. trebuie s se fondeze pe teorie. n afara teoriei, e.s. rmne o activitate steril. n orice e.s. se ntlnesc patru tipuri de variabile:j3xplanatorii, variabile exterioa_re_cojixojaje, variabile exterioare necontra]aJe_rarejnroduc erori sistematice, variabjle_ej^ejJo.affiJie^or*olae care genereaz erori aleatoare cej_e comgenseaz reciproc. Variabilele explanatorii se compun din variabile independente, reprezentnd factorii introdui n e.s. de ctre cercettor, i variabile dependente care iau valori diferite ca urmare alnfluenei asupra lor a variabilelor independente. Ansamblul persoanelor asupra crora se exercit influenta variabilelor independente poart numele de grup experimepial. Pentru compararea efectelor introducerii variabilelor independente se utilizeaz unul sau mai multe grupe de conrc, asupra crora nu acioneaz variabilele independente. MomentuLexpejimeiaal se refer la msuraieajfflriabilelor dependente, de regul, natatasidupJnteducerea variabilelor indapandante. Situaia experimental cuprinde ansamblul persoanelor, obiectelor i condiiilor concrete n care se desfoar e.s. Exist mai multe tipuri de e.s.jjnaurai, n care situaia experimental este nsi viaa social, i artificial, n care situaia experimental este creat de cercettor (J. St. Mill). De asemenea, se face distincie ntre e.. proiectat, n care situaia experimental este planificat de cercettor i e.s. ex post fado, n care situaia experimental oferit de schimbrile din viaa social servete ca material de analiz raiona^^Jeciurilor dintre variabile (F.S. Chapin). Dup criteriuUernporal, e.s. se mparte n: succj3sjw_j_jmultane (E. Sydenstricker). Alte tipologii ale e.s. utili-

229

EXURBAIE EXTENSIUNE UNIVERSITAR tul c n situaiile e. subiecii reacioneaz atit la variabilele independente, ct i la comenzile implicite, pe care le intuiesc, se recomand utilizarea anchetei post-experiment i a experimentului simulat pentru a se afla ce comenzi implicite au fost percepute (Martin T. Orne, 1969). La nivelul socialului, cauzalitatea nu este epuizat prin identificarea unui singur factor; totdeauna avem de a face cu un set complex de fenomene n care condiiile contribuitorii n prezena celor contingente i alternative determin probabilistic apariia fenomenelor, modificarea variabilei dependente (Achim Mihu, 1973). De aici decurge necesitatea proiectrii e.s. cu mai multe variabile independente. Schema logic a acestor e.s. se bazeaz pe canonul diferenei, formulat de J. St. Mill, (1806-1873) n lucrarea A System of Logic (1843), iar prelucrarea rezultatelor din e.s. multivariate presupune utilizarea analizei de variant. n e.s., situaia experimental poate ea nsi s intervin ca o variabil independent. Pentru a msura influena situaiei experimentale asupra variabilei dependente se recomand proiectarea unor experimente cu dou i cu trei grupe de control. Realizat n conformitate cu principiile metodologice deontologice, e.s. constituie o metod principal de cercetare a relaiilor cauzale n sociologie. V. cauzalitate social, variant. S.C. EXTENSIUNE UNIVERSITAR asociaie iniiat i condus de V.l. Brbat (18791931), avnd ca obiectiv transpunerea n via a principiilor sociologiei culturii elaborate de el i anume: raionalizarea societii, nlturarea anarhiei sociale prin rspndirea culturii i primenirea elitelor. Iniiativa sa, dei de inspiraie occidental, a fost adaptat la condiiile sociale din Transilvania. Timp de 6 ani ct a funcionat asociaia (1924-1930), s-au inut 1050 conferine n 52 orae din Transilvania i s-au editat numeroase publicaii de popularizare a tiinei, toate acestea intind perfecionarea vieii economico-spirituale a poporului, sporirea toleranei i nelegerii ntre oameni (Extensiunea universitar, 1926). V. istoria sociologiei, sociologie. M.L. E X T E R N A L I T I termen utilizat spre a desemna (A.C. Pigou, P. Samuelson, W. Nordhaus) una din principalele manifestri de nereuit ale pieei ca mecanism, la prima vedere atotcuprinztor i atoatereglator n economie: efecte colaterale din partea produciei sau a consumului, pe care piaa nu i le mai "intemalizeaz", nu le mai ia n mod spontan n primire spre a le amenda prin mijlocirea preului. Exemple: Externaliti generate de consum: a. Ceteanul A, dorind protecie de priviri indiscrete, i construiete un gard nalt n jurul casei, ce mpiedic razele soarelui s ajung la ferestrele ceteanului B. b. oferul ce vireaz n unghi drept pe o strad cu trafic motorizat intens i numai dou benzi de circulaie, produce aglomerare de maini. Externaliti generate n sfera produciei: c. Firma X i evacueaz deeurile ntr-un ru, sporind astfel costurile de producie ale firmei Y situat n aval. d. Firma Z nfiineaz o coal de programatori, ceea ce sporete disponibilul de asemenea specialiti pentru firma W (cu care nu are nici o relaie). Externaliti mixte, provenite din producie i resimite n consum (sau viceversa): e. Zborurile de noapte ale unor avioane cu reacie, zgomotoase, perturb somnul rezidenilor n vecintatea aeroportului, afectndu-le apoi rezultatele n munc. f. De o invenie, rspltit derizoriu la lansare, beneficiaz ulterior mase largi de consumatori (productori). Deci creez cuiva un prejudiciu i nu snt sancionat sau mpiedicat de a o face, facilitez cuiva un beneficiu i nu snt recompensat (n ambele cazuri "cellalt" mi este indiferent, elementul interacional lipsete, dar efectul exist r- ru sau bun). n cazul e. n consum, nivelul de consumare a unui anumit bun sau serviciu are un efect direct (nu indirect, prin pre) asupra bunstrii unui alt consumator; n cazul e. n producie, activitile productive ale unei firme afecteaz n mod direct activitile productive ale altei firme. Fie c in de producie, fie c in de consum, e. au ca esen faptul c beneficiile sau costurile lor nu se reflect n preurile pieei, iar consumatorul sau productorul care le genereaz nu se simt obligai s le ia n considerare. De aici ideea (veche) de a-i obliga s o fac atunci cnd i iau deciziile: mijlocul tradiional recomandat a fost impunerea de taxe asupra activitilor generatoare de pierderi de bunstare ori sporuri de costuri, precum i acordarea de subvenii activitilor apte de a spori bunstarea ori de a scdea costurile de producie; n cazul altor e. (vecintatea cu un abator, cu un aeroport) inta msurii luate este recomandabil a fi cel prejudiciat: i se pltete o compensaie direct, ori este degrevat parial de o obligaie. n practic, cel mai adesea e. ori este interzis (fumatul n anumite compartimente de tren), ori e ignorat total (poluarea, ndeosebi), cazurile de corectare a ei odat produs fiind rare. (dup aprecierea lui Bannock, G. et al. The Penguin Dictionary of Economics, Penguin Books, 1972). V. economie de pia, utilitate. E.P. E X T E R N A L i Z A R E A FUNCIILOR L O C U I N E I transferul unei activiti repetitive din locuin n dotrile social-culturale. Acest transfer poate fi total sau, cel mai adesea, parial. Semiprepararea hranei n uniti de servicii pentru populaie, ngrijirea i educarea copiilor precolari n cree i grdinie, tratarea bolnavilor n uniti de spitalizare etc. snt exemple de e.f.l. Principalii factori care contribuie la e.f.l. snt: dezvoltarea reelei de servicii pentru populaie, reducerea funciei productive a gospodriilorfamiliale, creterea participrii femeilor la viaa social-economic etc. Procesul de e.f.l. este opus ca sens celui de internalizare a funciilor locuinei. n acest ultim caz se produce o deplasare a activitilor de locuire de la dotri spre locuin. n perioadele de criz economic i de dezorganizare social (dar nu numai pe parcursul lor) se manifest tendine de restrngere a vieii i serviciilor publice i, corespunztor, de internalizare a unor funciuni ale locuinei. Tendinele majore de lung durat snt cele de specializare funcional a spaiului i amenajrilor pentru locuire (locuin principal, locuin secundar, dotri social-culturale, spaii de agrement etc), i de cretere a interdependenei dintre aceste spaii. E.f.l. i internalizarea lor snt cele dou componente majore ale restructurrii raportului funcional dintre locuin i prelungirile ei. V. locuire, urbanism. D.S. E X U R B A I E proces complex de revrsare a populaiei, a cadrului construit i a noilor structuri urbane dincolo de vechiul perimetru al unui ora. V. conurbaie, inurbaie, urbanizare. I.F.

230

r
FACTOR DE S I N T E Z termen creat de Nicolae lorga, pentru a desemna acel element capabil s "coaguleze influenele, s le rein i s le consolideze" ntr-o populaie n decursul unei epoci istorice date. F.s. este o unitate cultural de substrat (o structur profund) i acioneaz ca un factor modelator al unor epoci istorice ntregi. Ideea juridic roman, de pild, a avut un rol hotrtor n fixarea direciei ctre constituirea popoarelor modeme i deci a njghebrii formaiunilor statale ale Europei. Analiznd cauza pentru care francezii s-au constituit mai repede ca naiune, N. lorga o afl n faptul c tocmai aceast arie a intrat cel mai direct i mai profund sub aciunea factorului modelator al noii epoci istorice evul mediu. N. lorga distinge ntre f.s. i forma n care triete acesta i de care se slujete ca vehicul temporar. Astfel "factorul de sintez roman" (ordo romana) s-a folosit de Imperiu, ca vehicul i cadru de manifestare, dar i de "provincia ecleziastic" n Galia postroman. Vehiculul servete pentru generalizarea (expansiunea) unei "uniti culturale" denumit f.s.. Imperiul roman a fost doar vehiculul unei uniti mai profunde pe care a ajutat-o s se impun ntr-o anumit expresie istoric l apoi s se generalizeze. F.s. este asimilat de ctre lorga unei "uniti culturale" de substrat. Referindu-se la "provincia ecleziastic" din Galia postroman el arat c acea provincie a fost cadru/n care "tria icoana Galiei de odinioar". n aria rsritean, lorga identific aceast unitate de substrat n "Romaniile populare orientale", cele care au pulsat, de-a lungul istoriei, n manifestrile populaiilor care au trit n aria vechei Tracii i a vechei Hirii, ca cel mai puternic f.s. istoric. Harta vechii Dacii fusese conservat n cadrul RomaniBor populare, iar voevodatele i primele ntemeieri statale n-au fost, la rndul lor, dect tot expresia acelei "icoane de odinioar" a vechilor Romanii populare. Referindu-se la cazul Galiei, lorga arat c francii care locuiau pe malurile Rinului nu alctuiser un stat aic, a crui istorie s-o avem i astzi, tocmai pentru c "pe aceste locuri ei nu gsiser nici o organizare politic roman, ca s se modeleze dup ea". Pn la botezul catolic i lui Ludovic-Clovis, pn atunci rege al francilor, Galia era o "provincie de prad", iar "funciile legitime ale disprutei Rome* nu trecuser "pe seama francilor". De ndat ns ce biserica a reuit s treac pe umerii lui Clovis Weea roman i icoana Galiei de odinioar, de atunci s-a petrecut i o formidabil schimbare. Acel rege nu se mai raporteaz la acel teritoriu ca la

233

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI) unul ce putea sluji "ntreinerii tovarilor si reuit s se menin n condiiile presiunii narmai; n faa lui se aeaz o hart, pe care acestui clete geo-politic oferind cea mai trebuie s-o umple ntreag. Este harta provinneobinuit dovad a puterii de conservare a ciei romane devenit una dintre provinciile unei uniti etno-culturale de substrat prin cretintii occidentale. n afara ambiiei sale care se afirma cel mai vechi f.s. european personale, a poftelor sale de rzboinic, frandin aceast regiune a Europei. F.s. este un ticul trebuie s nlture burgunzi i vizigoi, par de via relativ stabil i oarecum definitiv stabilii de ctva vreme pe teritoriul acestei pe care-l mbrieaz o populaie dat i-l provincii, i s-o completeze sub ordinele i "purific prin ntrebuinare". n genere, spre profitul bisericii catolice, al crui aprtor imensa voin a unei populaii pentru a suera, advocatus, cum se va spune mai trziu". pravieui i deci pentru a genera "ceva fix i (cf. N. lorga, Locul romnilor n istoria univer- definitiv" va trebui "s-i impun propriul tip, sal, 1987). F.s. a remodelat ns i format n toat regula i, ca s zicem aa, pupersonalitatea regelui franc, preschimbndu-l rificat prin ntrebuinare". Acest tip devine f.s., n "advocatus", aprtor al uneia dintre acioneaz ca factor modelator i d coninuprovinciile cretintii occidentale. La rndul tul i desemnarea unei epoci, pe care o vom ei, "ideea juridic roman" va supravieui, n denumi dup numele su. Astfel epoca de Rsrit, n formula Romaniilor populare (oriaciune i generalizare a "sintezei romane" n entale), de unde va rzbate n procesul de Dacia este denumit "epoca romanizrii ntemeiere statal al voevozilor, care vor Daciei". V. magister militiae, civilizaie, sinaeza astfel un tip de ordine, tot apusean cronism, substrat. I.B. (roman, de fapt), chiar la grania viitorului Bizan otoman devenind astfel limesul noii FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI) ordini europene i zidul ei de aprare. Intre 1 Jnsensjarg. g^^^odalaLcnjimembasnt timp, ungurii primiser, de sus n jos, ideea legai prin raporturi de vrst, cstorie sau catolic i astfel se constituiser ei ca stat cu acto giune creTrUesc 01 pre u n ,c.o o funcie de magister militiae n aria Europei pereaz.sub raport, econom ic i au .grij de Orientale. Astfel s-a creat paradoxul acestei copii (Murdock, 1949). 2. n.sensjr&r[n$: zone de a concentra, n acelai spaiu gnjp_sgcialJMn)MJ^iot^WJ^Plu-^Miloi^i geopolitic, un stat ofensiv (pe suportul agencopiii acestuia. Fiecare_s.Qcleia.te are un tului maghiar) prin care catolicismul nzuie armmWslsei^amJial, adic un_j5gm_de s-i extind puterea i influenele n aria JSStemenjara^j^Jijlw^ aceasta rsritean i un stat defensiv, de meiJejdeLvrst matur Ldintxe_a.Cfi.to i aprare a ordinii europene, n faa puhoiului copii. Sistemele familiale pot fi foarte diferite rsritean. Aa se face c statul romn s-a de la o societate la alta, dar ele exist peste aflat, de la ntemeiere, ntre presiunea de la tot. Sistemele familiale se_djferentjaz ntre spate a statului de expansiune occidental i ele^dupgradul de cuprindere a grupulujjadin fa a imperiului otoman, aflat i el n exmiiiaI, forma.dg_tran._rnj.tere_a.mcje,nirii, pansiune, dar n direcie contrar. Statele mo^uJ_de_sabjjlreja rezidene^noilor cupluri,, romneti s-au constituit i au supravieuit n modul de exercitare a autoritii n cadrul f. n chip miraculos ntr-o zon imposibil, de nraport cu gradul de cuprindere, t,,se poate tlnire a expansiunii diverselor puteri apusene Ijmitaja so, soie i copiii lor minori (f. nu~y cu expansiunea imperiilor rsritene. Timp clear) sau poate cuprinde un numr mare de de o mie de ani, stabilitatea romneasc a rulftfe snge (f. extins). n prezent, n ma234

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI) localitatea din care a provenit soia. n societile industrializate, majoritatea cuplurilor se conformeaz sistemului neolocal,Jixarea reedinei je.face Tn afara f. sau comunitilor din care provin soii. n raport cu modul de exercitare a autoritii n cadrul f., sistemele familiale.pot.jLpatriarhale, matriarhaleS&u egalitare. n sistemujMfr/ar/3j)autoritaea n cadru|.,f,. es,ta,deinut de brbatuLceJjiai n vrst (f. extins) sau de so (f. nuclear). n sistemul matriarhal, autoritatea este deinut de femeiacea maUn.Mrst sau de soie. Existena matriarhatului este un fapt foarte disputat n cercetarea antropologic. Majoritatea cercettorilor snt totui de acord c matriarhatul este un sistem familial relativ rar. n societile europene sau de cultur european este foarte rspndit sistemul egalitar, puterea i autoritatea fiind relativ egal distribuite ntre so i soie. h'secolul al XlX-lea i n prima parte a secolului al XX-lea n societile europene sau de cultur european s-a generalizat sistemul f, nucleare n care soul era principala surs de venituri ale f. i exercita cea mai mare parte a autoritii, soia era ocupat in principal n gqspodrie.i depindea din punct de vedere economic-de so, copiii minori erau ngrijii n interiorul f., vrsta.partenerilor la cstorie era relativ sczut, numrul de cqpji,eraj-ej.ativ .mare i asigura nlocuirea generaiilor i creterea demografic, rata,djyx>r.uriIorera sczut. Acest tip de f. s-a impus ca un modei noTmitiv unic, iar tot ce nu se ncadra n acest model era considerat devian (maternitatea solitar, divorul, concubinajul). ncepnd cu anii JJ370,1unupJeat:Jmci.iiLojTal^ nregistrat un re 9I s _Ili ' n m u l t e societi ea nu mai reprezint dect 7-1_0% din totalul grupurilor famliiale! O'cuz principal a acestui declin o reprezint^creterea ponderii femeilor ocupate n activiti per^nerenSS'f. Acest fenomen, caracteristic tuturor societilor dezvoltate sau n curs de dezvoltare, este

joritatea societilor din lume, forma cea mai rspndit dej^se_cea nuclear. Fiecare individJljca.|iarie..d.ijrrdo5af. nucleare: f. Pj3n!iQ&Lajjf. de origine, n care el deine rolul de copil, i j . pe~cire*i-o constituie prin proRriacstorie sauf._dgrSea"e; n care el are rolul de so sau^soie. Antropologii (George Peter Murdock, Social Structures, 1949) au argumentat mult vreme c f. nuclear este universal. Ea permite realizarea ajfixDJu55Ltodamentale pentru, viaa social uman: sexual,^.econornio, reprQd.uctiy.i.educaipnal. Fr realizarea primei i a celei de a treia funcii, societatea ^rjjnge, fr a doua_viaa ar nceta^lTfa" a patra cultura_s^ar_sfri. Imensa utilitate social af. nucfearei confer universalitate. Cercetrile sociologice i antropologice mai recente manifest reineri fa de ideea universalitii f. nucleare sau avanseaz chiar teorii contrare. Snt invocate exemplele unor societi tradiionale care nu au cunoscut aceast form de organizare familial sau exemplele unor forme de convieuire de tip comunitar. Contraargumentele la teoria lui Murdock nu snt totui suficient de consistente pentru a respinge ideea universalitii f. nucleare sau, cel puin, a considerrii ei ca forma,ceA.majj^ndit_jeyja familial. Transmiereajrrio_Jgnjrjjjjne,Uam (proprietate, nume, status) se poate face n trei forme: .patrilinearipe linia tatlui), matrilinear(pe linia mamei) lbilinear (liniile patern i matern au acelai rol). n majoritatea societilor europene sau de cultur european, transmiterea se face n sistemul .bjlinear^(dei numelFdeTTfllTie'selrrimfte, n majoritatea cazurilor, pa. linie Rae m). Stabilirea rezidenei unui nou cuplu familial se face n mod difereniat de la o societate la alta. n sistemuJLfiarfloca'. noul suplu JijslabUete reedina nf. sau n cojTiuniaea^injcare a provenit soul. n sistemul.mafr/foca/, noul cuplu i stabilete reedina n f. sau n

235

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

foarte controversat. Ca aspecte pozitive se enun: crglereaJndependgnte^econsrnJoe ajemeilor i prin aceasta creterea posiDi| iMPXdejg^lizae^jDoz]JiiJar.i)e.puterai distrugerea comunicrii maritale); diferenele n modelele de utilizare a banilor (banii pot s reprezinte i o surs a puterii, dragostei, statusului social i un mijloc de dominare familial); difexenje.CU..piiYisJ.fflPdJJ..Lcte,rii copiilor: dljyja{ia_j>ejtual; diferenele_de concepie privind diviz|une.a_roluti|or; diferenele~3'e"cinceptie privindlQiuXraporturilor dejjudenie. Alte surse principale de tensiuni i conflicte snt violena i alcoolismul. Violena familial se manifest ca un abuz fizic la care este supus un membru al f. de ctre un alt membru. Cele mai IjJxvensiQSOS.&e violen snt cea manifestat_de uji oHmpolriva celuilalt i cea manifestat de.un printe mpotriva copiilor. Vigj,entarea_copiilor (inclusiv sexual) se explic prin factori psihologici i sociali. Prinii care i violenteaz copiii au fo.at.ai,nJ.iJ?bje^i^uno^bjjzurijn cofiiilitalor; nu-i_oconrola comportamentele i_au,te.adina_de.a-prQiecta. asuprit copjijor propriile lor.frustrri. Violena se rspndete de la un membru la altul al f. i de la o generaie la alta. Satisfacerea marital depmd^e in mare msur de,jcapajj3jr" partenerilor de a comunica i a-i ajusta reciproc modalitile de realizare a rolurilor maritale. Cuplurile care nu-i pot soluiona singure problemele, pot apeja Ja specialiti (co,nyie.riJamiliaH) care ajut partenerii s nvee s-i defineasc problemele i |dentifice ceea ce i. mpiedic, s le rezolve. Consilieratul familial are ca obiective ameliorarea camilQiclii|nrafa_miliale, meninerea integritii f., creterea capacitii partenerilor de rezolvare a problemelor i facilitarea manifestrii individualitii. n situaiile n care partenerii apreciaz c tensiunile i conflictele snt insurmontabile, cuplul familial se dizolv prin abandon sau prin divor. Cercetrile de sociologia f. au pus n eviden o serie de similarilnjlinamica f. n societile ..con.ternp9ra.0e: scderea,rate! cstoriilor sancjionaejggaj (ndeosebi Danemarca i n

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

preluarea de ctre so a unor activiti ce erau rile scandinavice; Romnia prezint una njTiod tradiional.reaiizate de.ctre soie, didintre cele mai nalte rate ale cstoriilor leminuarea contribuiei copiilor la.jeajjzarea gale n Europa),^cj^te!SJ/JIg!eiJiedii la unor activiti cnenajere, schimbarea norcjojie; crir-ea.i3.teLdiyQ4uxilor i melor sociale cu privire la diviziunea rolurilor recsoriilor; creeieAkUD&ttLrfleglii a f. n cadrul f. Schimbrile snt mai puin evii creterea_contr[buteMejTieHqr la_aceast dene la nivelul menjinerH relaiilor de rudenie. bunstare; creterea ponde.rji.J,emeilor Dei a crescut mult ponderea f. de tip neoloca^orje_Qare,defp.arp_acjiviae.percal, gopin cstorii continu . aib un rol manen extrafamilial; creterea.calitii important n ngrijirea prinilor vrstnici. Chiar ngrijirii copiilor (prin contribuia prinilor i a n societile cu sisteme complexe de serviciilor sociale specializate); redistribuirea asigurri sociale i de sntate (S.U.A., ri mai egalitaj^jutexLLLsutoritiUto'soi; din Europa de Vest i de Nord) pete 80% din crearea^j.onderiLcuplurilor n care unul sau cheltuielile de ngrijire a prinilor bolnavi snt ambii parteneri au relaii sexuale.exlsQnarisuportate de ctre copii. Se vorbete n acest tale i creterea toleranei sociala,fa de caz de "generaiile sandwich" care trebuie s 'aceejiQmportamente; creterea ponderii suporte n acelai timp cheltuielile tot mai mari cuplurilor care folosesc mijloace contraceppentru ngrijirea propriilor copii minori i cheltive; scderea ratei natalitii i a numrului tuielile pentru ngrijirea prinilor suferinzi. mediujjecopii pe f.; creterea ponderii F., aa cum este neleas n mod obinuit, nu naterij pQn jaf a r a ctd.rjYiqr ie'gaIe; cuprinde ntreaga populaie a unei societi, amnarea fertilitii cuplului pn la demancepnd cu anii 1970 au nceput s se exrarea carierei profesionale. O tendin tind\mode/e alternative de viai. Dintre general n majoritatea cuplurilor familiale din acestea, mai rspndite snt.ce//ibafu/, coabirile dezvoltate sau n curs de dezvoltare tarea consensual, cstoriile JrMopii i const i n^schlmbarea diviziunii rolurilor n menajele monoparenaje. Cu o extindere recadrul!,, dei schimbrile snf consTcTerate lativ sczut snt cuplurile de.homosexuali i astzi ca fiind mai puin dramatice dect se credea n ani 70.|0pljInIe^?fT| snt un set' asociaiile familiale de tip comunitar. Qelibatul, este un stil de via ntlnit de-a lungul istoriilor de.atitudini si_comportame.nie_c.ar,ee tuturor societilor. n societile tradiionale ateapt de la so (soie) n cadrul relaiilor el era ns un mod de via marginal, cu o mritate. Ele snt determinae_cultural i prefrecven relativ sczut. Cejib&ul a nceput zintdiferene marijdeja o ocieJae,ila.alta,. s se^xtin^japjo^ugg4570j n unele soPrincipalele rolursnt ngrijirea gospodriei, cieti (Europa de Vest, S.U.A.),pgudgrea_a aprovizionarea, patenariaUj|_sexuai, ngris-ja jubilat n decurs dejgo de ani.. El este, tot jirea i socializarea copiilor, organizarea mai frecvent, rezultatul unei opiuni individutimpului liber, meninerea relaiilor de ruale dect rezultatul unor constrngeri denie, funcionarea ca prieten terapeut i extraindividuale Celibatulnu este un fenomen acordarea de_sp_rijin. Rolurile snt definite i omogen; elJr^jJdeMLPjej^oane_care riujnreajustate n permanen prin comunicarea tr^njeJ_aj|j.exuaLe_peimanjaDte, ct i dintre parteneri. Comportamen_u[dejeniv perpane_care au,,.r.elaiLsexuale regulatecu poate inhiba comunicarea i definirea rolualte perpapecejibjaare. n al doilea caz, este rilor. Ca principale teriHlneTriichlmbarea dimai curnd vorba despre cupluri n care viziunii rolurilor, se constat o redistribuire cu partenerii locuiesc n menaje separate. Tolet e nd i nje^gajia r e _a_ac_t i vi taii _m.e n a j e r e,

BiaiMSi[Lc.ul f-: cjsareajjQSihiiititor femaiiflLdj8Lavea.pj;rigr-SQcial, i profesionaljproprie i, prin aceasta, creterea graduJ^de^aJjf.acig.psitl.o.:SOcial a femeilor,; creterea ayyiei_na,io.nale prin intermediul activiti extrafamiliale a femeilor. Ca aspecte negative se enun: djminuarea fynciilorj., srcirea vieii de f., diminuarea ngruiriL,QQpiilorJn__termgni.de afeciune, supraveghere, mbogire cognitiv. Ocuparea femeilor* n activiti extrafamiliale poate conduce la suprancrcarea lor cu munc: pe lng activitatea profesional ele trebuie s realizeze o bun parte din activitile ce le exercitau n mod tradiional.JDobndirea independenei economicejpqate conduceTa coQfJsIfiJJaxolunJn. cadruW. O situaie extrem o prezint f. n care urmrirea unor cariere profesionale de ctre soi poate s conducla separarea soilor (n^condiiile n care otii nujpot gJ[jc|easMqcaliate locu.ri.de_ munc jcajjjs, .jcaxsjsp.und atepJriloMor). Se constituie astfel f, jrnigrant: sotiUocuiesc-miocalitti diferite si se yizieaz_periodic. Aceast form de f. este maiispnditrtS.LLA. (peste 700 000 fam iii n 1989) i n unele ri din Europa Occidental. Coj2Sj[neJe^;u^iiJjej_[or n actiyijjxrafamiliale nu snt unilineare. Ele dgpjrjd, a t t de fasoritaterni.f. (raporturile dintre soi, diviziunea rolurilor n cadrul f., gradul de satisfacie al femeii n activitile extrafamiliale), ct i d^ja^gijjirtinj. :. (gradul de extjndere_a serviciilor sociale pentru f., calitatea -acestQi.eryicii). * F. este nu numai o unitate socio-afectiv ci i un grup n care au loc tensiuni i conflicte. Prinipale|e.a/sejde teasmLsLsuiiJligte snt: gelozia_j.indegebi gjggrjTrafflilg (aceasta poate conduce la pierderea total a ncrederii n partener i la

236

237

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI) ranSOffliiatiJeac^lilj!e_viacresou,tJla_LSAt_ocJeiile, n unele ri constituindu-se adevrate subculturi ale celibatarilor. CeAfeafttfeste unul dintre factorii care determin scderea natalitii, fapt pentru care, n majoritatea societilor, este desaitajat.pcin.politicile.demografica i sociale] taxe pe celibat, impozite mai mari pitite de celibatari, restricii n obinerea de credite pentru locuine sau n atribuirea de locuine din fondurile publice sau chiar restricii n urmarea unor cariere profesionale). Coabitarea^ consensual este o form de cuplu familial Ic'rTOtcIiapeisoanejJa^e^japiisintrecare-au _eAi_reJaliLdfi-CMLorie. Din punct de vede r^JulTSJiW cuplul consensual i\u_se deMebejejinuJ detjnsciear. El realizeaz majoritatea funciilor pe care le realizeaz o f. nuclear obinuit i se confrunt cu aceleai probleme cu care se confrunt cuplurile cstorite. Coabitarea consensual nu are aceeai semnificaie n toate situaiile. n unele cazuri, ea_ejJejdoa|.p_top,lgoabitare pnejiaxial^etap_prernergtoare cstoriei. Aceast alternativ prezint o mare atractivitate pentru generaiile tinere din societile europene sau de cultur european. Ea este considerat ca o,_p_o^bjlj|ajejje_a creej.ai!^eJe_Q^_aJe^eje_ajnui partener poirMt. n alte cazuri, coabitarea consensual este un stil o^yJaj|j:e_zuJlal_dirUr-o nivel statistic, se constat o corelaie puternic ntre creterea numrului cuplurilor consensuale i cretereaBUjiiaJtilulifflPOrlbr fr copii. n modiradiional, f. aveau copii, fntruct i raiunea socialjexistenei f. era, principial, procreareai.EkJSr.copJ>rau puin frecvgnts i, n mod obinuit, erau fie obiectul comptimirii comunitare (cnd nu puteau s aib copii), fie al dezaprobrii (cnd nu doreau s aib copii). n a doua jumtate a secolului al ^Qye^jiumxulJ^M^g_aJnceD_ut s creasc rapid. n unele cazuri, este vorba de amnarea fertilitii sau de infertiliate, n altele esTil?o7D^2l53ilEiSMfInI5xifiAnu.avfia cpu.ArflajmjnejeJnvocate de cupluri pentru a nu avea copii sn aproximativ aceleai n toate societile: nepricepefea-de-aJ-piini, dorina_de a P3Cjic5_U^J[iid^vj.aJcajB_ojer maijmijjibertate, sggnjajiejtate.jntjmitate Ltimp.Jibar.comparativ cu..stiJM-da_via,al f. cu copii. Motivaia principal const n dorina de a urma o anumiijarier profesional, prezena copiilor fiind apreciat drept un obstacol n realizarea acestui obiectiv. Ponderea cea mai ridicat a f. fr copii este nlMIUajiupluriiej^ me^_c_Cll_prjo,f.esiQn,at-. La sfritul anilor 1980 i nceputul anilor 1990, cercetrile au pus n eviden manifestrile unui nou tradiionalism familial, de revalorizare social a copiilor. Acest nou tradiionalism se manifest mai ales n rile foarte dezvoltate din punct de vedere economic. n aniij.9601980, a crescut rapid ponderea menajelor monoparentale. Majoritatea acestor menaje snt Formate din mam i copiii eLffltnori. Menajele monoparentale snt n cea mai mrej3are_ngzuJMuLdTOriuM.i ntr-o mai mic msur_^Mgj:jgjuJiM-sotijjLui sau al naterilor n afara cstoriei. Nivelul mediu de via al menajelor monoparentale este mai sczut dect al f. nucleare complete, iargradul d^a^acie_a[ rinJilor singuri privind_yjaa fam ilial. eie jnaLxedus dect.aLcuptutiior. Menajele monoparentale doat^u tat dein o rjpjdexejalMv_^czutJrilQtaluLixienajelor monoparentale (circa 10% n Europa de Vest i S.U.A.). Dificultile cu care se confrunt menajelejKjnojgre^ n cazul f. nucljrejiornplete. Organizarea vieii familiale Morrne comunitare este foarte veche. O revigorare a comunelor s-a produs n anii tS0jlZSi.cnd n rile dezvoltate din punct de vedere economic au aprutJiiii. de comune. Durate deviat a comunelor este relativ scuiJju,majoritatea lorlfeTirlfmhdiFse

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI) i lucrarea La familie conjugale). Analizele cug_civa ani de existen. Comunele snt e l sale vizeaz ndeosebi formele arhaice de f., foarte diferite ntre ele. UneJ._EL3 'P n care el pretinde c se origineaz toate foranarhist, au pjjtine__reg_uli formale sau nu au mele moderne. S.f. dezvoltat de Durkheim a asemenea reguli, se orienteaz dup o conexercitat o influen indirect asupra antrocepfeTflosofic vag, sTnXdeschliejioilor pologiei sociale engleze i a sociologiei sosjRrSuSEzaiinanciaf-stab. Altele snt americane. BadcIilfa-ilrown.LTalcott ParriguraS-Struciurale, acc^pJi^Qai.rjiambr.LdQar, sons se corisider continuatpjjjjraditiei dupliUierdfiQare^trJct, au codMjlojmaiye durkheimiste. Claude Levy-Strauss este constricte l o^ojjen^J^o^c^jemi, au o tinuatorul lui Durkheim mai ales din punct de baz economic_rJUinic.asigu:at.de un vedere al metodei. n anii 1920JJ340, s.f. sistej]XjlejDiKpinderip_roprii. Sociologia e dezvolt cu precdere n Staeje Unite ale f., ramur specializat a sociologiei care studiaz, f.ca^o jtructur^din^mJc,,d.efLaitJn Arnerjcii sub forma unor atiafeesfrucfura/funcionale care consider f. drept un sistem raporturile sale cu mediul social global. de poziii pcjale i de joluriJegate. prin Primele preocupri tiinilice de studiere a f. procese funcionale de celelalte instituij..sose regsesc nrana.^i,Anglia la stiritul seca'IeTF'.'"est'e"tratat ca o construcie coluluj aJXVJjJJea. Prin lucrrile lui Rene ideologic, ca o abstracie reificat, ceea ce Villerme, Auguste Comte i Frederic Le Play implic o absen total a variaiei modelelor s.f. dobndete un statut distinct n cadrul sofamiliale. Problematica principal se reduce ciologiei. Contribuiile lui A. Comte snt laj^orturile^Jn^^rgaojzgr^JarriJIal i esenial teoretic-speculative, fr nici o funschimbarea ocjal, care la rndul ei este damentare pe analize empirice. Dimpotriv, asimilat cu procesele de industrializare i urLeP]ay s-a sprijinit n principal pe anchete exbanizare. Eforturile teoretice ale acestor tensive i pe monografii de f. {Les ouvriers europeens, 1855; L'Organisation de la familie lucrri se fundamenteaz pe abstracii emsuivantle vraimodele signale par l'histoire de pirice i pe absena dimensiunii istorice. De la aceast caracterizare general, fac excepie toutes les races et de tous les temps, 1871). lucrrile colii de la Chicago, ndeosebi The Tehnicile sale de studiu s-au bucurat de o Polish Peasant in Europe and America larg apreciere i s-au rspndit rapid n (Thomas i Znaniecki, 1918-1929) i The NeEuropa i pe alte continente. Pe baza analigro Family in the United States (Frazier, zelor monografice, l>aJayjiistiiigeireLliRuri 1933)1-.DupMitoJja-razt!QLcaoitKiial, cerdej.: a.jjariarhal (toi fiii se cstoresc i se cetarea de s.f. din S.U.A. i diversific stabilesc n gospodria patern);^Jnsabil domeniile de analiz i demersurile meto(copiii prsesc f. parental imediat ce devin dologice. Se contureaz trei direcii principale independeni); c. tulpin (n care un singur qtesfud/u: a. o orientare structural.interesat copil rmne cu prinii, se cstorete i de raporturile dintre f. i societate; b. o oriencoabiteaz cu prfni'i proprii si copii). Pretare c o m p j p j j a m e n j a j j ^ j ^ n t r a t ^ pe ocuprile lui Le Play au foit'continuate de in^raci.unile.,diri.cadt.u|J.; c. o orientare &numeroase generaii de cercettori, el fiind tuatjoratpj^ej^ujoajjdejactta fondatorul uneia dintre cele mai longevive date. Dup 1960, dimensiunea istoric este coli sociologice. O contribuie interesant, tot mai frecvent integrat n analizele de s.f. mai ales din punct de vedere metodologic, la Neil Smelser (Social Change in the Industrial dezvoltarea s.f. este adus de Etnil.g..Durkheim {cursul Introducere fn sociologia familiei Revolution, 1959) i William Goode {World 239

238

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI) Revoluionnd Family Patterns, 1963) i funextinderea celibatului, diminuarea descendamenteaz analizele pe un bogat material denei finale, reducerea duratei medii a istoric i etnologic. CexaeJrlJsc^mejiTgorane cstoriilor. n aceste contexte, se resejxej^.cy,.pfficdexe.^g^j:p^iejTOlejocunoate tot mai frecvent necesitatea unor ^8jJgJUxw4U&.caUigeunuri. politici ale f, i intervenia celorlalte instituii Istoria s.f. pune n eviden o permanent sociale in funcionarea ei. Ca i n celelalte schimbare a principalelor teme de analiz i domenii ale cercetrii sociologice, i n s,f. se a principalelor rspunsuri date cu privire la siconfrunt trei perspective sociologice majore: tuaia f. La mijlocul secolului al XlX-lea este a. F^i^ecivaJuncionaM care pune acfrecvent rspndit ideea crizei f. n Frana, cent pe piBprletil8..strupluj3^jeJunc^ile aceasta este imputat individualismului siterrjejjgr Ja.m|l]aJ8' La fel ca celelalte inrevoluionar care i gsise expresia cea mai stituii sociale, f. trebuie s realizeze anumite evident n Codul Civil. Temele critice princifuncii. n ciuda marii diversiti de tipuri de f., pale vizeaz slbirea autoritii paterne, funciile acesteia pot fi reduse la urmtoarele slbirea spiritului de obedien, ingerina tipuri: 1. reproducere (producerea unui numr statului n via f. O tem frecvent este suficient de copii pentru a asigura imortalicondiia moral precar a f., creia i se tatea unei comuniti sau a unei societi); 2. propun remedii filantropice, moraliste sau socnajiza/ea_copijlor (transmiterea modelelor ideologice (Engels). Tema crizei morale a f. culturale dominante n societate ctre copii); este amplificat la nceputul secolului a XX3. ngrijire, proiecie i sprijin emoional (ngrilea, n condiiile extinderii pericolului bolilor jirea i protecia copiilor7~E17t7nilor i venerice. n perioada dintre cele dou persoanelor bolnave, dragoste, securitate, rzboaie mondiale ideile asupra f. se nscriu sentiment de bunstare); 4. ,cgnferjrea_unui n principal ntr-un context demografic status (prin intermediul relaiilor de rudenie l malthusian. Se multiplic discursurile proa aioTrelaii de grup); 5.,regleme_na_rea comnataliste i se promoveaz ideologia f. PJlm^uIyisXAiaL t>- P^cspSiYa numeroase. n acelai timp, sub influena psiconflictualist concepe f. ca un sistem de hanalizei, apar numeroase analize care pun regTemenfari confiictuale permanente. K. accentul pe pericolul intern care pndete f., Marx i F. Engels prezint f. ca o unitate sorezultat din presiunea intolerabil a intercial ce reproduce la scar redus conflictele diciilor familiale. Aceste teme au mbrcat o interclasiale. Sigmund Freud i Georg Simform radical n lucrrile feministe sau inspimel au tratat f. tot dintr-o perspectiv rate din ideologia feminist. Dup al doilea conflictualist. Randall Collins (1975) conrzboi mondial, se afirm tot mai frecvent sider c n raporturile de f., soul se tema statului providen care ar trebui s comport ca un proprietar, ca un gangster, n preia tot mai mult din funciile tradiionale ale timp ce femeia este o victim permanent. f.: educarea copiilor, ngrijirea bolnavilor i Cstoria este un mijloc de apropiere sexupersoanelor vrstnice. Aceste afirmaii proal. Jetse Sprey (1979) consider conflictul voac rapid reaciile integritilor; preluarea ca o parte a tuturor sistemelor i infunciilor f. de ctre stat golete f. de sensul teraciunilor, inclusiv sistemele familiale i principal al existenei ei. ncepnd cu anii interaciunile maritale. n concepia sa, mem1970, tema crizei f. este reluat n contextul brii f. se confrunt ou dou solicitri dinamicii alarmante a noilor structuri faconfiictuale: soii concureaz ntre ei pentru miliale: rspndirea cuplurilor consensuale, autonomie, autoritate i privilegii i, n acelai

FANARIOTISM greceti" care a ocupat scena balcanic timp de aproape 150 de ani (foarte intens fiind n secolul al XVIII-lea, denumit i "secolul fanariot"), n tot secolul al XVII-lea i al XVIII-lea asistm n aria balcanic, la un amplu proces de micare demografic n cuprinsul cruia s-a desfurat ceea ce sociologul i istoricul Al. Val. Georgescu a denumit "acapararea greceasc": o "dramatic diaspora greceasc", o migraie care cuprinde: "marile familii postbizantine, individualiti grecizate de origine romn, albanez, levantin, o mas amestecat de elemente greco-bizantine". Aceast "mas amestecat" a fost suportul demografic, social i politico-juridic, al regimurilor fanariote. Esena f. este, deci, n primul rnd, regimul prebendial. A doua trstur a f. const n crearea unui strat larg, constituit prin recrutare loialist, puternic dependent de "favorul centrului". A treia caracteristic a f. const n practicarea unui regim degradat i n confuzia funciilor cu beneficiile i a poziiei publice cu privilegiul personal. n fine, a patra caracteristic a f. const n totala desconsiderare a obligaiilor publice i a oricrei preocupri de raionalizare a muncii, a proprietii i a pieii. n locul preocuprii pentru producie i pentru cum trebuie produs, se manifest preocuparea pentru speculaie (cu titluri, funcii, cu moneda, cu puterea), pentru ct se poate obine fr munc, prin speculaie ori prin acaparare. Esena f., aadar, este relaia speculativ sau acaparatoare. O alt caracteristic a f. este reeaua clientelar. Structura social mbrac forma unei reele de grupuri clientelare, legate de "efi" paternaliti i guvernate de legea recrutrii i seleciei loialistice. Nefiind interesat de producie, f. intr n clasa regimurilor parazitare, care consum mult fr a produce nimic n compensaie, nici o "nlesnire de civilizaie". Din punct de vedere politic, esena f. este suprastructura delegat, aflat ori dispus s se

timp, coopereaz pentru a putea supravieui, c r^iBp^(^jr7jfejgfiefl/st.afirmcf^este^ o e.DiitaJte-dinatle4f>.eafe-oamenli4! mo^e3jojinu^jeJaJe_LcQflstrutesc o existen de grup (Peter L. Berger, Hansf ried Kellner, Sheldon Stryker, Anne Statham). Din punctul de vedere al interacionismului simbolic, cSsatoxia.irjirjjjc Jodearea de noi def i n i ij Jl)PJLdiiuMB,ej^c^jie_cjJLbip^xafi.i distincte i separatejs pM jjojxjJa_j_s construiasc pvu^b:Jjjrne^_cuByui. Soii i restructureaz definiiile despre ei nii, despre viaa lor cotidian, despre experiena lor trecut i despre viitor. Raporturile cu rudele, prietenii i colegii snt redefinite n consens cu ateptrile partenerului. Apar noi concepii asupra realitii, astfel c fiecare i modeleaz aciunile n raport cu cellalt. Ca rezultat, cuplul construiete o biografie comun, cu o memorie coordonat n comun. Naterea copiilor impune o nou remodelare a relaiilor dintre parteneri. V. abuz, cstorie, coabitare consensual, divor, educaie, endogamie, feminism, hemogamie, homosexualitate, matrilocal, matrilinear, monogamie, monoparental, neolocal, patrilinear, patrilocal, poliandrie, poliginie, sex (relaii sexuale), socializare. I. Mih. F A N A R I O T I S M termen larg utilizat, mai ales n publicistica sociologic interbelic, pentru a desemna regimuri care practic un sistem de "drepturi delegate", cedate de ctre o "central" a puterii unui strat de beneficiari recrutai pe baze loialiste i inui astfel ntr-o puternic dependen de favorul "centrului". Fanarioii au cptat numele dup denumirea cartierului n care locuiau n Constantinopol: Fanar. Ei erau "delegaii" sultanului astfel c esena regimului fanariot a fost aceea a unei "suprastructuri delegate", reprezentnd, n aria local, voina i fora unei autoriti centrale situat n alt parte. Domniile fanariote fac parte dintr-un curent al "acaparrii

240

241

FAPT SOCIAL aeze n slujba unui "centru" de putere redect pe fanarioi (...) Dac s-a ntmplat ca ei gional sau mondial (un imperiu, o s prseasc steagul turcilor, al stpnilor metropol). Din punct de vedere cultural, f. se lor, niciodat n-au fcut-o mpini de iubire afl n admiraia modelelor strine i n dispentru naiunea greceasc, ci numai de interpreul modelelor locale. El este, deci, esul lor propriu (...); dac romnii au dreptul cosmopolitic i suburbial, imitnd necreativ s se plng contra hospodarilor fanarioi, tot cultura metropolei i instaurind astfel o stare atta dreptate au i grecii de a se plnge n suburbial n cultur, o "suburbie cultural", contra dragomanilor de la Consantinopole, (cf. I. Bdescu, Sincronism european i culn contra acestor fanarioi, care i dau titlu de tur critic romneasc, 1984, p. 62-63 i de principi i triesc numai n trndvie" (cf. Marcasemenea: Al. Val. Georgescu, Bizanul i inPhilippe Zallony, Essai sur Ies Fanariots, stituiile romnetipin la mijlocul secolului al Marseilie, 1824, tradus n romnete de P. XVIII-lea, 1980). O alt caracteristic a f. Bal, Despre fanarioi, 1909). F. este un fenoconst n orientarea extrovertit, bine ilusmen care nsoete n mod fatal procesele de trat de predispoziia de a depozita rezervele dezintegrare a imperiilor i de descentralizare acumulate n afar. Consulul Franei la Bua unor sisteme puternic centralizate. V. precureti, E. Gaudin (1795-96) remarc acest bend/prebendalism, selecie social profil al fanarioilor: "Sub gospodarii greci, negativ, compensaia muncii. I.B. majoritatea funciilor publice, i anume cele mai bnoase, erau acordate grecilor, rude FAPT SOCIAL datul ontologic ultim pe sau clieni (cliens) ai acestor principi. Aceti care Emile Durkheim l ia drept temelie n slujbai greci, departe de a-i ntrebuina ncercarea sa de a edifica sociologia ca disveniturile in ar, ca slujbai pmnteni, nu se ciplin tiinific de sine stttoare. n spiritul ocupau dect cu acumularea i depozitarea autarhist al epocii, Durkheim considera c f.s. lor ca rezerv, pentru a le duce cu ei, n moalctuiesc obiectul exclusiv al sociologiei, de mentul cind domnia simbiotic a stpinului lor nemprit cu alte discipline. El dedic chiar avea s nceteze. Astfel, la ntoarcerea n Faprimul capitol al lucrrii sale de referin, Les nar ei puteau s profite de aceste bogii regles de la methode sociotogique (1895; ed. foarte mari, care mai nainte le fuseser rom. 1924 i 1974), ntrebrii: "Ce este un fapt strine, i s le etaleze" (s.n.) (cf. E. Gaudin, social?" Rspuns-definiie: Este f.s. orice Du soulevement desnations chretiennes mod de a aciona, declarat sau nu, n stare s dans la Turquie europeenne, Paris, 1822, p. exercite asupra individului o constrngere ex53-54, 57). F. se asociaz cu venalitatea adterioar; sau n plus, care este general pe ministraiei, lipsa simului dreptii, arbitrarul, ntreg cuprinsul unei societi date, avnd lipsa unei loialiti mai adinei ctre ar, iretotui o existen proprie, independent de sponsabilitatea n administrarea treburilor manifestrile sale individuale. Explicit, f.s. publice, setea de putere, intriga, cinismul, este exterior individului n sensul c nu e nici eristica, rangofilia, carierismul, speculativisde natur "organic" (biologic), nici indivimul. Toate acestea snt trsturi pe care E. dual (ceea ce l-ar plasa n perimetrul Filipe Zallony, medic al unor principi fanarioi, psihologiei), la fel de important pentru f.s. Ie-a ataat profilului psiho-moral al faeste caracterul su coercitiv. Constrngerea narioilor. "Fanarioii, precizeaz el, au fcut const n necesitatea ca individul s se condin intrig sufletul guvernului otoman. Intriga formeze conveniilor i normelor sociale. nu a gsit servitori mai fideli i mai devotai Rsul cu care e ntmpinat cineva, sau distana 242

FASCISM latele funcionalismului. V. coerciie, dar, la care e inut, dac nu se mbrac dup sistem social, sociologie. Gh.G. obiceiul locului, snt expresii ale constrngerii. De asemenea, mai spune Durkheim, nimeni F A S C I S M ideologie politic specific seanume nu m oblig s vorbesc franuzete colului XX, care a stat la baza mai multor cu compatrioii mei, ori s folosesc moneda partide i micri politice din Europa. n pelegal n ara mea, dar nu am ncotro. n rioada interbelic f. a ajuns ideologia oficial aceeai manier i fac simit prezena fapa mai multor state, avnd un rol important n tele din domeniul dreptului, moralei, declanarea celui de al doilea rzboi mondial. educaiei, precum i cele ce se manifest prin Termenul provine de la cuvntul latin fascia (o curentele de opinie. n aceast nelegere, se legtur de nuiele n jurul securii purtat de precizeaz, constrngerea nu suprim liberlictori), care a fost utilizat ca emblem a raditatea individual, ntruct fora coercitiv a f.s. calismului n Revoluia Francez i tot n acioneaz precum aerul: individul nu o simte aceast manier este adoptat de Benito Musdect atunci cnd el se mic mpotriva ei, solini i de ctre primul partid fascist, nfiinat adic atunci cnd ncalc normele sociale. O de el n Italia la 23 martie 1919. Pentru Musalt caracteristic a f.s. este generalitatea, solini, aceast emblem invoca att gloria ns aceasta doar nsoete celelalte caracfostului Imperiu Roman ct i ideea, fundateristici, fiindc exist i fapte umane mental pentru f., a lupttorilor de elit care generale (a mnca, a dormi) care nu snt soau sarcina de a apra magistraturile statului ciale. Deci un f.s. are generalitate, dar nu (lictorii n Roma). La nivel European, dispentru aceasta este ei social, ci pentru c e tingem cel puin cteva caracteristici definitorii supraindividual i coercitiv. Inspirat de Durkale f.: a. naionalismul rasist extremist legat heim, dar ndeprtndu-se de el, Marcel de expansiunea teritorial; b. intoleran n Mauss a lansat conceptul.de "f.s. total". Prilegeneral fa de orice alte partide sau micri jul i l-a oferit analiza ntreprins de el nsui politice i n special faa de comuniti; c. exisasupra darului ca form de schimb n sotena unor partide de mas centrate n jurul cietile arhaice (Essai sur le don, 1925). unui lider puternic; d. ncercarea de a monoToate aceste fenomene scrie Mauss, poliza toate sferele vieii sociale; e. referindu-se la haloul indus de schimbul de glorificarea militarismului i cultul pentru daruri snt n acelai timp juridice, virtuile masculine; f. orientarea general economice, religioase i chiar estetice, morctre clasa de mijloc. Desigur, au existat nufologice etc. Ele angajeaz, deci, ntregul meroase nuanri ale acestor caracteristici ta sistem social, sau, n orice caz, tot spectrul nivelul fiecrui stat sau partid f. De exemplu categoriilor de instituii. n comparaie cu rasismul, n forma antisemitismului, a fost coDurkheim, Mauss se arat mai captat de geordonata fundamental a f. german, n timp neralitatea f.s. dect de exterioritatea lui n ce n alte state sau pentru alte partide a conraport cu individul, pe care, altminteri, o restituit o problem secundar. Comunismul cunoate. Generalitatea de ast dat are o i f. au fost principalele ideologii de mas ale semnificaie mai curnd funcional dect staacestui secol. Unii autori au ncercat s extistic. Aceasta i permite lui Mauss s inculce plice asemnrile dintre ele, pornind de la n noul concept, acela de "f.s. total", un prinideea c f. a aprut ca o dizident fa de cipiu euristic: f.s. nu e real dect integrat n marxism. Paul Johnson (A Historyofthe Mosistem i deci nu poate fi studiat dect n raport dern World, 1983) prezint ase puncte de cu sistemul. Acesta e chiar unul din postu243

FEMINISM legtur ntre f. (cu referire la cel italian) i gura capabil s demonstreze caracterul discomunism (cu referire la modelul sovietic lenitructiv al f. Acesta a condus n final la nist): a. ambele ideologii se bazeaz pe declanarea celui de ai doilea rzboi mondial, partide puternic centralizate, nalt ierarhizate al crui sfrlt a nsemnat i prbuirea sistei superdisciplinate; b. ambele se opun burmelor fasciste din Europa. Ideologia f. gheziei parlamentare i reformismului; c. caracterizeaz i astzi unele micri sau proletariatul este pentru ambele incapabil s partide politice, pentru care se utilizeaz de se organizeze singur; d. din acest motiv snt regul denumirea de neofascism. Acesta necesari revoluionari de profesie; e. contiina difer fundamental de f., deoarece pe de o maselor nu poate fi ridicat dect de o astfel parte i lipsete caracterul de mas, adic de elit revoluionar; f. singurul arbitru n atributul definitoriu fr de care f. nu ar fi putut plan politic este lupta de clas organizat n juca rolul pe care l-a avut n perioada interbeforme violente. Dei ideea de dizident pare lic, iar pe de alt parte, cauzele care au dus uor forat, ea are acoperire parial n istola apariia f. nu mai acioneaz astzi, cel ria . dat fiind faptul c muli dintre liderii si, puin n aceeai manier. Dintre aceste cauze inclusiv Mussolini, au fost iniial simpatizani amintim: dezastrul economic de dup primul ai micrilor socialiste, chiar marxiste. Ruprzboi mondial, existena unui climat general tura ntre f. i micrile de stnga s-a fcut de nemulumire pentru populaia unor ri dup primul rzboi mondial, n contexte difecare s-au considerat nelate n urma trataturite i pe fondul falimentului unor idei de baz lui de pace de la Versailles, lipsa unei experiene parlamentare democratice autenale micrilor de stnga de la nceputul setice n statele-naiuni recent unificate (Italia i colului, cum ar fi internaionalismul i lupta Germania), crizele economice i sociale gempotriva rzboiului. Mai mult, n special pentru f. germani, comunitii vor deveni principalii nerate de procesul de modernizare i de industrializare. Nu trebuie neglijat faptul c dumani. Primul stat fascist a fost Italia, Italia i Germania fascist au sprijinit direct unde in urma Marului asupra Romei (16 oct. micrile i partidele f. din ntreaga Europ. 1922), Benito Mussolini ajunge la putere. El V. ideologie, genocid, national-socialism, lanseaz ideea statului fascist corporatist, rasism, rzboi. A.B. care se vrea o democraie autoritar, centralizat i organizat pe baze naionale. Fascitii au vrut s guverneze Italia aa cum a fost guF E M I N I S M (TEORII FEMINISTE, STUDII vernat vechiul Imperiu Roman, adic precis, PRIVIND FEMEILE) micare protestatar corect, just, onest i mai ales eficient. F. nu susinut de femei l avnd ca obiective prina reprezentat ns doar o simpl ideologie, ci cipale: a. atacul legal mpotriva tuturor i un fenomen social major al acestui secol. formelor de discriminare sexual (discrimiEl a avut milioane de adereni i simpatizani, nare n selecia profesional, n posibilitile n special tineri, foarte muli studeni, care au de carier profesional, n admiterea n crezut sincer n aceste idei; a fascinat, mai nvmntul superior, n stabilirea drepturilor mult sau mai puin, intelectuali de marc cum salariate, n ocuparea unor funcii publice); o. ar fi: Benedetto Croce, Jean Cocteau, Luigi atacul mpotriva socializrii tradiionale n Pirandello, Giovani Gentile, T.S. Eliot, Charfuncie de sex (eliminarea stereotipurilor priles Maurras, Luis-Ferdinand Celine, Oswald vind rolurile de sex conform crora brbatul Spengler, Martin Heidegger. Istoria, ca i este mai competent i mai competitiv dect fen cazul comunismului mai trziu, a fost sinmeia, eliminarea procedurilor tradiionale de 244 educare difereniat a bieilor i fetelor, eliminarea vocabularului sexist); c. atacul mpotriva practicilor sexismului instituionalizat (accesul femeilor la cariere manageriale, desfiinarea organizaiilor, cluburilor i asociaiilor rezervate doar brbailor). n societile vestice, micrile feministe au o vechime de peste 300 ani. Ele s-au manifestat iniial prin publicarea unor lucrri n care se protesta mpotriva considerrii femeilor ca o categorie subordonat, ca o "minoritate". Ulterior, formele de protest s-au diversificat, un rol deosebit revenind aspectelor politice. n prezent, f. are extinderea cea mai mare n S.U.A. Principala fundamentare ideologic a f. contemporan a fost fcut de Betty Friedan (The Feminine Mystique, 1963). n anii 19501980, micrile feministe au insistat pe egalitatea formal a brbailor i femeilor. n anii 1980, preocuprile dominante ale acestor micri au fost elaborarea unei politici naionale de ngrijire a copiilor, legalizarea avorturilor, ameliorarea statutului economic al femeilor i asigurarea proteciei mamelor care snt angajate i ntr-o activitate profesional (ngrijire prenatal, ajutoare de maternitate, asigurarea locului de munc pe perioada natalitii i a ngrijirii copiilor mici), n prezent, . este preocupat de calitatea vieii femeilor, copiilor i familiilor. TEORIILE FEMINISTE snt strns legate i originate n micrile feministe. Mult timp ele au fost ignorate sau marginalizate, chiar i atunci cnd erau formulate de ctre brbai. T.f. i propun s ofere rspunsuri la dou ntrebri principale: ce se poate spune despre situaia femeii i de ce situaia femeii este cea care este. La prima ntrebare s-au dat trei rspunsuri: femeia este diferit de brbat; ea nu este egal cu brbatul; ea aparine unui grup opresat iar opresorii snt brbaii sau un sistem social patriarhal construit de brbai. Teoriile care susin c femeia este diferit de brbat apeleaz la trei categorii de argumente:

FEMINISM condiionrile biosociale diferite, socializarea instituional difereniat i interrelaionarea psihosocial difereniat. Teoriile care insist pe inegalitatea dintre brbai i femei opereaz fie cu argumente ale f. liberal (inegalitatea provine din structurile inegale de anse), fie ale f. marxist (inegalitatea dintre sexe este o parte a unui sistem clasial complex n care femeia este exploatat). Teoriile referitoare la opresarea femeii opereaz cu argumente psihanalitice (brbatul are o nevoie nnscut de a subjuga femeia pentru a-i putea realiza obiectivele psihosociale), cu argumente radicale (rdcinile opresiunii snt n sistemul patriarhal n care brbatul a dovedit mai mult abilitate n folosirea forei pentru a subjuga pe alii) sau cu argumente socialiste (snt folosii termenii de patriarhat capitalist i dominare pentru a descrie un sistem complex de oprimare bazat pe organizarea produciei, a claselor, vrstelor, etnicitii i preferinelor sexuale). T.f. recente pretind c ofer o baz pentru revizuirea concepiilor sociologice standard n ase aspecte: a. Formularea teoriilor sociologice trebuie s se ntemeieze pe o sociologie a cunoaterii care s recunoasc dependena cunoaterii de contextele sociale, parialitatea oricrei cunoateri i afectarea cunoaterii de ctre putere; b. Structurile macrosociale se bazeaz pe procese controlate de dominatori care acioneaz pentru realizarea intereselor lor. Activitatea subordonailor este invizibil, subestimat sau ocultat de ideologii sociale. Femeia ocup o poziie subordonat att prin poziia sa de clas ct i prin faptul c execut n principal munci invizibile (activiti menajere, ngrijirea copiilor, servicii emoionale i sexuale) sau cu un prestigiu sczut; c. Procesele microsociale din societate fac reale i vizibile structurile de subordonare i nerecunoaterea sau distorsiunea muncii subordonailor. Astfel, contribuia femeilor la producia social este

245

FENOMEN SOCIAL neglijat prin desconsiderarea importanei activitii menajere i a ngrijirii copiilor; d. Aceste condiii induc n subiectivitatea femeii o permanent "linie de demarcaie" n care ea trebuie s navigheze. Aceast linie separ ideologia patriarhal i contiina dobndit de femei din reflecia asupra rolului lor n producia social la nivel macro i microsociai. Femeile adopt rspunsuri diferite la aceast linie de demarcaie: represiune, obedien, rebeliune, proteste n cadrul unor organizaii micro i macrosociale care urmresc reformarea sistemului; e. Ceea ce se afirm despre femei este valabil pentru toi indivizii aflai n situaii de subordonare; f. Vocabularul tiinelor sociale este elaborat din perspectiva brbatului dominator. Este necesar s se creeze noi concepte care s nu mal explice lumea n termeni de subordonare, dezavantaje i membri invizibili. Dup 1980, s-a conturat un domeniu nou de analiz tiinific multidisclinar a situaiei femeilor n societile contemporane, desemnat n mod obinuit cu expresia STUDII PRIVIND FEMEILE (WOMEN STUDIES). Aceste preocupri, dei continu s se manifeste n principal dintr-o perspectiv feminist, au o ncrctur ideologic mai redus i se caracterizeaz printr-un efort de obiectivitate, de desprindere de consideraiile radicale ale f. tradiional. Ele au ptruns n programele academice ale multor universiti prestigioase din lume. Majoritatea cercettorilor din acest domeniu snt femei, dar a crescut i numrul cercettorilor brbai preocupai de constituirea unei "sociologii a femeii". V. cstorie, familie, sex (relaii dintre sexe). I.Mih. F E N O M E N SOCIAL 1. Relaie, proces, mod de organizare, suficient de conturate pentru a fi susceptibile de descriere i explicare tiinific. De ex. o reglementare juridic, proporia criminalitii sau sinuciderilor ntr-o colectivitate, moda, o credin religioas, o norm sau o valoare moral. 2. Sinonim cu fapt sociologic, ceea ce este nregistrat la nivelul experienei, cu mijloacele naturale sau special constituite ale observatorului, exprimnd n consecin caracteristici "observabile", concrete, individuale, "fenomenale", de la care tiina trebuie s porneasc pentru a identifica caracteristicile generale, eseniale, necesare, legice. V. fapt social, interaciune, relaie social. S.WI. FERTILITATE fenomen demografic exprimnd intensitatea naterilor n cadrul unei populaii, luindu-se n considerare numai subpopulaia care particip efectiv la producerea naterilor (puplurile sau femeile n vrst de procreare). Cel mai simplu indice de f. este rata de f. general, dat de formula:

FEUDALISM care funcioneaz n baza unei economii nameie. Toi aceti indici snt de moment, adic turale nchise i a unui sistem special de redau t. populaiei ntr-un an calendaristic sau dominaie asupra pmntului i a locuitorilor n civa ani consecutivi; o serie de indici similui (n special ranii, dar uneori i orenii). lari descriu f. atunci cnd se urmrete istoria Aservirea ranilor, specific f., se bazeaz unei generaii, F. este fenomenul demografic pe un drept limitat al ranilor de proprietate cruia i se acord cea mai mare importan, asupra mijloacelor de subzisten, ca i pe un datorit faptului c vizeaz elementul cel mai sistem complex de obligaii ale acestora fa dinamic al micrii populaiei (naterile) i de proprietarul pmntului, concretizate, de pentru c, prin complexitatea sa, ridic regul, n prestarea unor zile de munc i n probleme deosebit de dificile de descriere i, plata unor impozite i dri n produse sau/i mai ales, de explicaie. Scderea f. populaiei bani. Termenul provine de la cuvntul feud rilor dezvoltate, diferenele de f. ntre care reprezenta 0 suprafa de pmnt pe populaii aflate la nivele similare de dezvolcare, printr-o investitur special, un vasal o tare economic, ntrzierea scderii f. in multe primea de la un senior n schimbul unor servri n curs de dezvoltare, previziunea pe tericii. Cea mai important instituie a f. este men mediu i lung a tendinelor de evoluie a cea a vasalitii care definete structura f. etc. snt nc probleme deschise a cror clasei nobiliare (seniori, vasali) i totodat soluionare reclam abordri interdiscipliprofilul ntregii societi feudale. Relaia seniornare. Referitor la prima problem menionat, vasal nu trebuie neleas ntr-un tipar pentru explicarea creia s-au depus cele mai modern (dup modelul arendei), ca o sumari eforturi, se poate aprecia c procesul de prafa de pmnt primit pe o perioad scdere a f. este rezultatul aciunii conjugate determinat n folosin, n schimbul cedrii a mai multor factori, care pot fi grupai astfel: unei pri din veniturile realizate. Ea este o factori macrosociali care au fcut ca o desrelaie social mult mai complex n care ascenden numeroas s nu mai fie necesar pectele economice au devenit prioritare doar i profitabil nici pentru familie, nici pentru sospre sfritul evului mediu. Astfel, sistemul obcietate; contientizarea faptului c familiile ligaiilor este reciproc, deoarece nu numai pot s-i controleze f.; ndeprtarea treptat vasalul este dator s presteze anumite servia oprelitilor (religioase, morale, juridice etc.) cii ctre senior, ci i acesta este obligat s i aflate n faa acestui control; perfecionarea ajute vasalii, ntr-un fel este chiar responsabil mijloacelor practice de prevenire a naterilor, pentru ei, relaia fiind mai mult o "alian" (nea cror eficien permite astzi, n principiu, simetric) dect o simpl relaie de suborun control aproape complet al f. V. demodonare. Funciile principale ale acestei instituii grafie, familie, populaie. T.R. sociale au fost n primul rnd militare (sprijinul reciproc ntre senior i vasal avea, n primul F E U D A L I S M sistem de organizare sornd, un caracter militar). Totodat, relaia de cial, economic i politic, dominant n Europa occidental ntre secolele IX-XV. Ter- vasalitate permitea meninerea unitii societii feudale, dat fiind c, cel puin n prima menul este ns foarte controversat, parte a evului mediu cnd investitur fiefului neexistnd o unitate de preri asupra coninu(ceremonia care marca apariia relaiei de tului su, ca i asupra ariei de rspndire i a vasalitate) avea un caracter determinat, perioadei istorice n care acest tip de socieseniorii i menineau prerogativele senioriale tate a existat. n general, se consider c f. i asupra unor segmente foarte largi din teritoeste caracteristic un tip de societate agrar, 247

unde numrtorul fraciei nseamn numrul de nscui vii, n decursul unui an, iar numitorul populaia feminin ntre 15 i 49 ani. Un asemenea indice poate fi calculat pentru orice interval de vrst, inclusiv un an, lund la numrtor doar numrul copiilor nscui de femeile de vrst respectiv, rezultnd astfel rate specifice de f. nsumnd ratele specifice de f. dintr-un an i mprind totalul la 1000, se obine indicele sintetic de f., care arat numrul mediu de copii ce i-ar putea nate o femeie care, n absena mortalitii, ar parcurge intervalul de vrst 15-49 ani, fiind afectat, la fiecare vrst, de aceeai intensitate a f. ce se manifest n momentul studiat la vrstele respective. n populaiile actuale, indicele sintetic de f. acoper o gam larg de valori, mergnd de la mai puin de 2 copii, n rile europene cu f. cea mai sczut, la peste 6 copil n cele cu f. mare. Indicele sintetic nmulit cu proporia fetelor la natere d indicele brut de reproducere a populaiei (R), adic numrul mediu de fete nscute de o fe-

246

FEUDALISM riu. Acest lucru era valabil i pentru rege, cel mal mare dintre seniori i iniial singurul care nu era vasal (dei relaia de vasalitate a aprut uneori i ntre suveranii unor state), Ideea frmirii societii feudale, aprut mai mult printr-o raportare oarecum artificial la statul modern, nu este dect expresia deplinei autonomii a seniorului n cadrul propriei feude unde era singura autoritate militar i judectoreasc, dar ntotdeauna prin respectarea obligaiilor ce decurgeau din relaia de vasalitate. Drepturile seniorului pe domeniul feudei nu erau discreionare, ele fiind precis reglementate de normele specifice instituiei vasalitii. Relaia de vasalitate era mult mai complicat, difereniindu-se foarte mult de la o societate la alta, dar i n aceeai societate de-a lungul secolelor. n principiu, orice nobil (cu excepia regelui) era n acelai timp i senior i vasal sau numai vasal. Alte instituii care au jucat un rol deosebit n f. snt: cavaleria, instituie cu caracter militar ai crei membri erau nobili, n general neproprietari de feude (feuda se transmitea din tat n fiu dar era, teoretic, indivizibil, i din acest motiv puteau exista i nobili fr feude) i biserica al crei personal clerul, ocupa un loc distinct n societatea feudal, iar uneori ea era chiar proprietar de pmnt, intrnd n sistemul relaiilor f. Exist foarte multe probleme pe care le ridic analiza societii f. n primul rnd, instituia vasalitii a mbrcat forme diferite n timp i a avut trsturi specifice n fiecare ar occidental. Perioada n care a existat societatea f. nu este aceeai n concepia tuturor specialitilor, unii extinznd-o la nivelul ntregului ev mediu (sec VII XVI I), alii susinnd c acest tip de relaii nu au existat n realitate dect o perioad de trei sau patru secole. Celelalte trsturi amintite mai devreme pot fi i ele privite ca problematice. Economia nu este exclusiv natural i nici nchis, n tot evul mediu existnd oproducie destinat schimbului ca i o destul de dinamic circulaie a banilor. Cea mai special situaie o ofer oraul medieval care, dei este marcat de instituiile i, a dezvoltat o structur specific, contrastant adesea cu restul societii, att politic, fiind germenele democratismului modern, cit i economic (noile relaii sociale, specifice capitalismului, au aprut iniial n orae). Ideea exploatrii ranilor trebuia s fie i ea nuanat. Dealtfel este greu s concepem c o societate poate funciona optim, aproape o mie de ani, pe baza exploatrii muncii. Ideea societii tripartite, alctuit din trei categorii distincte, nobilii, clerul i ranii (de fapt restul societii sau cei ce muncesc), ntre care exist relaii foarte strnse i un anume echilibru, fiecare avnd funcii specifice, la fel de vitale pentru existena societii, este n concepia lui Jacques Le Goff (Pour un autre Moyen Age, 1978, tr. rom. 1986) mult mai apropiat de realitate. ranii nici nu snt practic difereniai de feud, apartinnd acesteia, fiind "legai" de ea n schimbul dreptului de a lucra pmntul i al proteciei oferite de nobili. Perspectiva asupririi ine mai mult de o tipologie a exploatrii lansat de marxism n secolul trecut (dar i de iluminism). Dealtfel, marxismul a transformat f. ntr-un stadiu obligatoriu al trecerii la capitalism i muli istoriografi, nu neaprat marxiti, s-au simit datori s-l caute n propriile societi. Se consider adesea c termenul f. se poate aplica oriunde exist relaii social politice i economice, asemntoare cu cele din Europa occidental medieval (pentru alte ri din Europa, din Orient i mai ales Japonia). Riscul unei asemenea abordri este acela c o accepiune att de larg poate transforma termenul ntr-un sinonim pentru epoca medieval. El este totui utilizat n analiza altor societi, n special ca un instrument teoretic cu ajutorul cruia, prin comparare cu societatea occidental se pot studia instituiile i evoluia altor tipuri de societi. A.B. Putem identifica astfel un f.

FEUDALISM oriental - asiatic, cu caracteristici care deriv cu o ndestultoare circulaie a banilor pentru din prelungirea "modului de producie asiatic", a furniza principalul surplus necesar pentru dri, n comparaie cu Occidentul evului fiind aplicabil unei zone ntinse a umanitii mediu timpuriu, pe cit se pare mai puin dez(societatea chinez, societatea indianovoltat" (M. Weber, Religion of India). Oraele musulman, Califatul arab, Imperiul Marilor capital, ca Instrument i simbol al autoritii Selgiuchizi, Sultanatul Mameluc, Imperiul centrale atotputernice, capt o dezvoltare Otoman, Imperiul Mongol etc.) i avnd ca hipertroflc (n comparaie cu Occidentul trsturi: preponderena proprietii de stat unde exista o dezvoltare relativ proporionat asupra pmntului, lipsa proprietii de tip a capitalelor n raport cu oraele de "provindomenial, existena posesiunii condiionate n cie" sau nici nu exista aceast distincie ca n stadiul de beneficiu (posesiune netransmisicazul statelor de frmiare feudal din Gerbil i neereditar) i nu de feud (cu caracter mania i Italia). Ca sistem de guvernare, n succesoral); renta f. este o cot-parte din lumea oriental-asiatic era specific guverrenta centralizat de stat; absena unei arisnarea despotic, ce nu admitea instituii tocraii ereditare de neam i de funcii, a unei reprezentative de tipul parlamentului englez, ierarhii feudo-vasalice i a imunitii adminisstrilor generale franceze, Reichstagului gertrative i juridice a "feudalilor". n ceea ce man, Seimului polonez, Cortesurilor spaniole privete statutul rnimii, aceasta era liber etc. i bloca, n genere, iniiativa particular, din punct de vedere juridic, fiind subordonat meninnd un control strict, printr-o reea ndirect statului, ai crui dregtori percepeau tins de ageni, asupra micrii averilor, drile i exercitau dreptul de judecat, spre actelor i indivizilor. Drept rezultat, societile deosebire de Apus, unde existena spnorientale s-au caracterizat printr-o extrem de zurtorii n faa castelului simboliza dreptul de riguroas eviden demofiscal, ceea ce a judecat al seniorului asupra ranilor de pe dat natere unui enorm aparat birocratic. n domeniu. Statul nu concedeaz aici pmntul plus, religiile orientale, prin caracterul lor fa"feudalilor" si, ci doar venituri dintr-o anumit talist, au frnat spiritul ntreprinztor al zon (acestea fiind rspndite n mai multe individului. Toate acestea au ntrziat apariia pri ale teritoriului pentru a nu permite "feui dezvoltarea relaiilor capitaliste n lumea dalului" s dobndeasc o baz material oriental-asiatic. F. occidental este considstabil, care s-i permit s se opun puterii erat a fi un f. patrimonial (statul aprea n ipostaza de patrimoniu al suveranului) i percentrale; ca urmare, nu exist o legtur stasonal (ntruct relaiile personale bil i trainic ntre deintorul direct al suzeran-vasal, senior-ran erau definitorii "feudei" i cultivatorii si). Referitor la statutul pentru acest tip de societate), n timp ce f. orioraului, se poate observa c n timp ce n Ocental-asiatic este considerat un f. de stat cident acesta, n general, era subordonat unui (avnd n vedere preeminena proprietii senior de care cuta s se emancipeze (de statului asupra pmntului l asupra celorlalte aici, lupta comunal), n Orient oraele snt forme de proprietate) i prebendial (de la presubordonate direct puterii centrale ai cror benda compensarea prin slujb, nu prin reprezentani snt i dregtorii statului (M. Maxim, Particularitile "feudalismului" orien- pmnt, a serviciilor aduse suveranului). Avnd ca punct de plecare elementele pretal-asiatic, 1993). Primatul oraului asupra ponderent romane, Imperiul Bizantin satului este o alt caracteristic a societilor reprezint o sintez specific, n care se interorientale, lucru explicat de Max Weber prin aceea c "economia s-a dezvoltat suficient i 249

248

FEUDALISM fereaz caracteristici aie f. orientalo-asiatic cu cele ale f. occidental. Statul era, ca i n Orientul asiatic, puternic centralizat, iar mpraii (basileii) guvernau in maniera faraonilor sau a regilor Asiriei. Pmntul aparinea statului, deci mpratului, pentru care avea o valoare pur fiscal. Milioanele de locuitori ai provinciilor aveau obligaii fiscale, erau "tributarii" Constantinopolului. n guvernare, mpratul era ajutat de o suit de nali dregtori i militari, care formau o aristocraie. Dac n primele secole ale imperiului dominau sistemul "colonatului", marea proprietate i chiar munca sclavilor, n secolul al Vll-Iea acestea intr n declin n favoarea micii proprieti rneti libere. Astfel, nfiinarea themelora dus la sporirea numrului, de rani liberi (stratioii), care primeau loturi de pmnt n schimbul efecturii serviciului militar. Dar, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIlea, mica proprietate decade n favoarea marilor proprietari. Aristocraia a devenit foarte puternic, ntreinnd armate pe cheltuiala sa. Creterea din ce n ce mai mare a datoriilor fa de "fisc" a impus ca o mare parte a rnimii s devin dependent de marii proprietari. Marea proprietate funciar a absorbit bunurile ranilor i militarilor i a fcut din micii proprietari servii lor. Cu toate acestea, mai ntlnim rani liberi i n secolul al XVI-ea, cnd Bizanul se prbuete sub loviturile otomanilor. Un caz de tranziie de la f. occidental la cel oriental i aflat, mai ales, sub semnul Bizanului, l reprezint f. moldomuntean. Clasa feudalilor exploata rnimea aservit (rumni, vecini) prin prelevarea rentei n produse, munc, bani. Totodat, n ara Romneasc i Moldova ntlnim n proporie de mas sate devlmae libere, de moneni sau rzei. Singurul suzeran era domnul, iar boierii nu se bucurau de acest drept; ei nu puteau fi concureni ai puterii statului. De asemenea, nu ntlnim nici "imunitatea" specific f. apusean. nainte de toate, el este un "dominus", stpin n adevratul sens al cuvntului peste viaa i averile tuturor supuilor, inclusiv ale boierilor. Nimic nu putea sta in faa voinei domneti, nici chiar n perioada suzeranitii otomane. Puterea domneasc nu este limitat de nici un organism de guvernare, de tipul Parlamentului englez. Dovad a acestei autoriti domneti supreme (dominium eminens) o constituie "darea calului", perceput la tranzaciile funciare de ctre domn n calitatea sa de stpn absolut al pmntuiui rii. Oalt dovad a acestei puteri o constituie i baterea de moned, la care nu s-a ncumetat vreodat nici un boier. Totodat, domnul numete pe eful bisericii ortodoxe (mitropolitul) i este conductorul suprem al oastei. Oraele, ca forme de comuniti autonome, depindeau i ele de domnie, instituia "domniei" a reprezentat o continuare a puterii imperiale bizantine. Dregtoriile boiereti nu erau ereditare, iar latifundiile domneti, boiereti sau ecleziastice au fost de fapt "o aduntur ntmpltoare de sate mprtiate pe ntreg teritoriul rii" (H.H. Stahl, Controversa de istorie social romneasc, 1969). n ara Romneasc i Moldova ntlnim urmtoarele tipuri de sate aservite: sate boiereti, sate sub stpnire ecleziastic i chiar sate domneti. Nu rare snt cazurile satelor parial aservite. n Transilvania, peste structurile autohtone romneti s-a suprapus, n urma cuceririi acesteia de ctre regatul maghiar, o structur feudal de import, dar care nu a reuit, n timp, s elimine cu totul structurile f. anterioare, cum este cazul instituiei voievodatului i "rilor" romneti. n perspectiva evoluiei istorice, f. apusean-european a tost cel care, mai ales prin structurile sale urbane i prin sistemul de guvernare, a favorizat apariia i dezvoltarea capitalismului. V. birocraie, capitalism, orinduire tributal, prebend, sat devlma, stat. I.F. FILIAIE raportul de descenden dintre un copil i prinii si. Se disting dou forme: a. f. natural poate fi matern i, respectiv patern. n funcie de forma legal sau ilegitim a familiei, f, poate fi rezultat din cstorie sau din afara ei. n practica judiciar, recunoaterea f. materne se face prin: declaraie la serviciul de stare civil, nscris autentic, testament, iar recunoaterea f. paterne se stabilete prin prezumia de paternitate, potrivit creia soul mamei este tatl copilului, b. F. juridic desemneaz primirea unui copil in familie cu obligaiile i drepturile copiilor naturali. V. familie. M.Vn.

FILOSOFIE SOCIAL tentat s se orienteze spre explorarea unor probleme mai delimitate sau, chiar atunci cnd a abordat probleme complexe, Ie-a redus la aspectele lor mai simple, analizabile cu instrumentele de care dispune. F.s., datorit metodei sale speculative, s-a simit mai n largul ei tocmai n abordarea frontal a problemelor complexe ale societii i omului, dar ntr-o manier mai aproximativ, fr date sistematice i lipsit de posibiliti de testare a enunurilor sale. Din acest motiv, constituirea sociologiei nu a dus, dup cum s-a crezut iniial (poziia pozitivist este tipic aici), la eliminarea ca inutil a f.s. n prezent se pare c exist o complementaritate specific ntre sociologie i f.s., aceasta FILOSOFIE S O C I A L disciplin filodin urm rspunznd la nevoie omului i a sofic care are ca obiect societatea. Adesea colectivitii de a aproxima rspunsuri la este utilizat i termenul de f. a istoriei care se problemele lor complexe, imposibil de aborconcentreaz asupra sensului istoriei, a didat nc cu metode riguroase de tip tiinific. namicii societii umane. Sociologia a fost Sociologia umanist i critic sau psihologia precedat de f.s. i s-a constituit ca reacie umanist snt abordri tipice care utilizeaz fa de aceasta. Exist mai multe diferene nmasiv o metodologie speculativ. Din acest tre f.s. i sociologie. Diferena cea mai larg piinct de vedere, diferena dintre sociologie i acceptat este de metod. Dac sociologia a f.s. este adesea de grad i provizorie, depinncercat s dezvolte o metod de tip tiinific, znd de nivelul de dezvoltare a metodelor de fundat pe culegerea sistematic i controcunoatere. Exist, de asemenea, o tendin lat a faptelor, pe construirea unor teorii ct tot mai pronunat de influen reciproc i mai operaionale cu putin, supuse unui chiar de fuziune. Dac iniial metodologia de proces multiplu i continuu de testare, f.s. utitip speculativ a f.s. reprezenta un pericol penlizeaz o metod de prelucrare logictru cristalizarea spiritului tiinific al deductiv a materialului oferit mai mult de insociologiei (lucru valabil pentru toate tiinele, tuiie i experiena comun; este ceea ce ilustrat de avertismentul lui Newton "fizic, muli desemneaz prin termenul de metod ferete-te de metafizic"), la ora actual socispeculativ. Speculaia este o metod ologia tinde s utilizeze elemente ale raional adaptat pentru a trata probleme de metodologiei speculative, n abordarea complexitate ridicat, n condiiile unei problemelor extrem de complexe. O asemecunoateri nc rudimentare. Cum se exnea asimilare a metodologiei speculative are prima D.D. Roea, f. utilizeaz n mod curent loc ns ntr-un mod specific: pe de o parte, extrapolri i interpolri. Din acest motiv, mese ncearc s se sporeasc caracterul toda speculativ poate oferi aproximri ale riguros, sistematic al acestei metodologii (o adevrului, ntr-o modalitate ns imposibil de speculaie educat), ncorpornd cunotinele testat. Din diferena de metod decurge i o pe care cunoaterea tiinific Ie-a produs, pe diferen de perspectiv. n general, sociolode alt parte, prin sporirea spiritului critic, asugia, datorit metodei sale de tip tiinific, a fost 251

250

FLUCTUAIE marea deschis a caracterului provizoriu i real (manifest). F. potenial apare prin confragil, orientarea spre lrgirea capacitii de stituirea dorinei unei persoane de a prsi verificare. Totodat, f.s. asimileaz inevitabil locul de munc in scopul ncadrrii ntr-o alt tot mai multe rezultate obinute de tiin (ea unitate economic. Dorina de plecare poate nu se mai dezvolt exclusiv pe baza intuiiilor avea intensiti variabile, se poate manifesta cunoaterii comune, ci i n prelungirea pe perioade diferite de timp i se poate transdatelor tiinei), cutnd totodat s-i disciforma sau nu n f. manifest. Ea este i un plineze metoda de gndire, sub influena indicator al moralului i integrrii n munc. F. real se produce atunci cnd persoana n metodei tiinei. Pn nu demult, era destul cauz prsete locul de munc, pentru a se de curent i o alt distincie ntre sociologie ncadra ntr-o alt unitate. Sociologia anai f.s., exprimat cu claritate de Max Weber. lizeaz amploarea, ritmul i formele de Acesta pornea de la diferena dintre scop i manifestare ale f., caracteristicile celor care mijloc, dintre judecile de valoare i cele de snt cuprini n acest proces, cauzele, cosexisten. Scopurile snt formulri pe care acturile, posibilitile de control ale f. Factorii torii sociali le fac pornind de la sistemele lor determinani ai f. forei de munc snt foarte de valori. Ele nu snt obiecte legitime ale analdiveri. Ei se regsesc la nivel macrosocial izei tiinifice, ci doar ale filosof iei. Sociologia (nivelul de dezvoltare al zonelor rii, moditrebuie s le ia ca date, analiznd doar coerena lor intern. Mijloacele de realizare a ficrile acestui nivel), local (raportul dintre necesarul de for de munc i resursele exisacestor obiective reprezint sfera legitim a tente), n unitile economice (profil, condiii analizei sociologice. O asemenea diferen de munc, dinamica, stilul de organizare i este, n opinia celor mai muli sociologi actuconducere, nivelul veniturilor), n plan individali, artificial. Opiunile valorice i scopurile ual (ateptri i aspiraii ale personalului, individuale i colective devin tot mai muit atitudinea forei de munc, sistemul de valori obiect legitim al analizei tiinifice. Datorit oripromovat, unele caracteristici profesionale entrii sale spre probleme globale, cruciale, ale etc.) Migraia extern se asociaz adesea cu omului i societii, f.s. se mpletete cu ideolof., obinerea unui loc de munc fiind o cauz gia, oferindu-i acesteia un fundament raional. a migraiei ntr-o alt ar. Consecinele f. se V. ideologie, metodologia cercetrii socidifereniaz att ca semnificaie ct i n funcie ologice, sociologie. E.Z. de nivelul de structurare social la care se situeaz acestea. Dei este o micare sponF L U C T U A I E tip de mobilitate a forei de tan, f. nu este n totalitatea sa un proces munc, constnd n trecerea unei persoane negativ. Ea contribuie la satisfacerea, fie i de la o unitate economic la alta. n condiiile parial, a necesitilor unor uniti economice, existenei unei piee a forei de munc, n uneori cu personal competent, alteori ns cu baza legii cererii i ofertei, f. poate voluntar fora de munc mai puin apt s desfoare (iniiat de persoana n cauz) sau impus o activitate corespunztoare, implicnd efor(iniiat de unitate, inclusiv prin calea omaturi suplimentare de calificare i integrare n jului). F. este o micare individual sau de munc. De asemenea, prin f. unele persoane grup, spontan, inter-uniti (uneori se refer i rezolv o serie de probleme de ordin peri la micrile de la un loc de munc la altul sonal, familial sau profesional. Aa se explic n interiorul aceleiai uniti economice, nui faptul c tinerii snt n mai mare msur immit f. intern). Analiza f. are n vedere plicai n f. Datorit costurilor relativ ridicate dou stadii unul potenial (latent) i altul 252 ale f., se pune problema controlului i limitrii ei la valori ct mai mici posibil, fr a afecta dreptul fiecrei persoane de a-i cuta un loc de munc potrivit pregtirii i aspiraiilor sale. Problema f. se pune cu adevrat pentru situaiile n care: nu i se poate asocia o motivaie corespunztoare, devenind chiar o obinuin pentru unele persoane; existena unor carene ale mediului de munc, generatoare de f.; are efecte negative pentru individ i/sau pentru unitatea economic cu care nceteaz raporturile de munc; la rndul su nici unitatea economic nou nu poate beneficia n mod corespunztor de pe urma ncadrrii efectuate, datorit modului defectuos n care decurge integrarea. Toate acestea ridic foarte mult nivelul costurilor individuale i sociale ale f., ceea ce justific pe deplin luarea unor msuri de limitare. n calculul costurilor f. se includ zilele de munc nelucrate; costul operaiilor administrative implicate de ntocmirea formelor de ncetare a contractului de munc, respectiv de ncadrare n noua unitate; pierderile datorate nerealizrii pe o anumit perioad a sarcinilor ce revin celui n cauz, att din punct de vedere cantitativ ct i calitativ; eventualele cheltuieli cu pregtirea profesional etc. Exist i situaii cnd ntreprinderea veche nregistreaz pierderi, iar cea nou nregistreaz beneficii. Uneori acest aspect este convenabil din punct de vedere social. n scopul prevenirii f., se pot introduce anumite penaliti n ceea ce privete salariul, sporul de vechime etc. Conform legislaiei, nc n vigoare, snt considerate f. desfacerea contractului de munc la cererea celui ncadrat sau din vina acestuia (motive disciplinare), spre a o deosebi de alte modaliti de ncetare a contractului de munc, cum ar fi detaarea, transferul n interesul serviciului sau la cerere, urmate de ncadrarea la o alt unitate. Cu toate acestea, din punct de vedere practic, transferul la cerere sau n interesul serviciului

FORMAL pot fi i snt asimilabile. n perioada tranziiei la economia de pia, f. se manifest nu numai prin trecerea de la o ntreprindere la alta, dar i de la un sector economic la altul, respectiv ntre sectorul de stat (public) i cel particular. De asemenea, sporete n mod considerabil f. impus, asociat cu omajul. V. migraie, mobilitate social, motilitate. I.M. FLUXURI (socio-demografice), noiune care se utilizeaz pentru a sugera micarea orientat a unui grup de persoane de la o poziie social sau geografic la alta. n cadrul studiilor de mobilitate social, se vorbete de f. de mobilitate pentru a desemna trecerile indivizilor de la o poziie social de origine la una de destinaie. n cele de mobilitate teritorial (migraie), f. indic micrile spaiale efectuate de mase de persoane de la o arie geografic de plecare la una de sosire (de exemplu, f. de migraie interjudeene), n sociologia educaiei, se ntrebuineaz expresia de f. colare pentru a desemna ansamblul indivizilor care intr sau care ies din sistemul colar sau trec de la o treapt a acestuia Ia alta. n demografie, termenul are ntrebuinri multiple. ntr-un sens foarte general, f. reprezint orice mas de evenimente demografice, genernd schimbri, treceri dintr-o stare n alta, n opoziie cu stocurile, care reflect aspectul inerial, static, de dat structural al unei populaii. n sens mai restrns, termenul se aplic intrrilor i ieirilor, atunci cnd populaia e privit ca sistem. V. educaie, mobilitate social, motilitate. T.R. F O R M A L sistem de organizare bazat pe prescrierea oficial a obiectivelor i regulilor de funcionare, pe stabilirea precis a sarcinilor, privilegiilor i obligaiilor. Termenul este folosit pentru a desemna faptul c exist un sistem de reguli sau pentru a arta c aciunile unui grup se conformeaz unui asemenea sistem. INFORMAL, organizare

253

FORMALIZARE IN SOCIOLOGIE bazat pe relaii interpersonale, fr reglementri prescrise. Organizarea I. poate completa organizarea f. (soluionarea unor probleme ignorate de reglementrile f., "umanizarea" relaiilor in cadrul marilor organizaii, asigurarea solidaritii de grup) sau poate s o submineze (dezvoltarea unor reele paralele de realizare a obiectivelor, dobndirea de privilegii nelegale, formarea de raporturi clientelare). Studiile de sociologia organizaiilor i grupurilor indic faptul c organizarea i. are, n mod obinuit, efecte bivalente i c ea se manifest n toate tipurile de organizaii i n toate contextele societate, V. birocraie, climat psihosocial, educaie, grup social, organizaie. I.Mih. FORMALIZARE N SOCIOLOGIE 1. In sens larg, strategie de cercetare a fenomenelor sociale bazat pe utilizarea de tehnici matematice (statistice, probabiliste, algebrice sau din teoria jocurilor, teoria simulrii, a grafelor etc.) pentru prelucrarea i interpretarea datelor empirice. Cele mai extinse snt aplicaiile statistice n prelucrarea i analiza datelor recoltate cu instrumentele de msurare sociologic. Uneori, prin extensie, se dilueaz sensul propriu al f. pentru a se suprapune cu cel al prelucrrii matematice a datelor. 2. n sens restrns, f. const n aplicarea unor metode de analiz social bazat pe utilizarea de limbaje simbolice (logice sau matematice) i de operaii cu simbolurile introduse, fcnd abstracie n mod progresiv de coninutul de referin sau de domeniul de semnificaie al simbolurilor respective. Relaiile dintre simboluri i semnificaii n f. se constituie la trei niveluri: a. Introducerea unor structuri sintactice (semne i operaii cu semnele) n cadrul domeniului semantic al unei teorii. De exemplu, dup formularea unei teorii despre competiia n grup, folosim simboluri i operaii din teoria matematic a jocurilor .pentru a aproxima evoluia n timp a relaiilor, 254 a competitorilor i a distribuiei performanelor, ntre domeniul sintactic i cel semantic exist o permanent comunicare, astfel nct semnificaiile avansate de teorie snt reinterpreate n funcie de rezultatele operrii sintactice iar "calculul" sintactic este verificat de explicaiile i prediciile avansate de teoria supus f.; b. Operarea predomi.nant n planul limbajului simbolic pstrnd numai parial raporturi cu domeniul semantic. Numai unele concepte vor fi deschise reinterpretrii sau numai unele simboluri n funcie de necesiti, vor avea raportare direct la semnificaiile teoretice.De exemplu, se poate defini structura formal a aciunii colective de elaborare a deciziilor ntr-o organizaie i pstrm parial legtura cu un caz empiric particular (luarea deciziilor privitoare la corelarea indicatorilor produciei); c. Operarea strict n planul limbajului, abstracie fcnd de orice coninut particular. Aplicaiile f. n s. graviteaz mai ales n zona definit de primul nivel. Exist, totui, o progresivitate a f. care este dependent de metodele utilizate. Metoda limbajelor simbolice (logice sau matematice) este utilizat pentru precizarea problemei analizate sau pentru prezentarea ntr-o form simbolic a unei teorii validate. Prin aceast metod nu se aduce neaprat un plus de cunoatere, ci un plus de precizie sau claritate datorit univocitii relaiei dintre semn i semnificaie. K.C. Land (1970) a procedat la f. teoriei lui E. Durkheim despre cauzele diviziunii muncii n societate. Astfel, Durkheim a considerat c ritmul de schimbare a densitii D(t) morale sau dinamice dintr-o societate depinde de nivelul existent al densitii morale i de nivelul diviziunii L() ntr-o perioad de timp t. Ecuaia urmtoare exprim aceste relaii ntr-o form derivativ i funcional: ^f
1

FORMAIUNE SOCIAL deocamdat destul de restrnse. Cel mai adesea, ele snt folosite ca instrumente de construcie teoretic paralele cu cele tradiionale (verbale), prezentndu-se ca alternative echivalente l nu ca modaliti efective de dezvoltare a cunoaterii sociologice. V. cauzalitate, simulare, statistic i sociologie. M.V. F O R M A I U N E S O C I A L concept al sociologiei marxiste care desemneaz tipurile fundamentale ale organizrii sociale (tipuri de societi). Conform teoriei lui Marx, modul de producie reprezint factorul n ultim instan determinant al profilului unei societi. Organizarea politic i juridic, structura de clas, sistemul moral, ideologia snt determinate de modul de producie, ca unitate a forelor i relaiilor de producie. Ideea fundamental a lui Marx este c societatea formeaz un sistem n care fiecare element component este determinat de i determin la rndul su pe toate celelalte, dar, n ultim instan factorul economic este responsabil de ntregul profil al organizrii sociale. La un anumit nivel i caracter al forelor de producie (factorul dinamic i determinant) se constituie un anumit tip de organizare social a produciei (relaiile de producie, baza economic a societii) care la rndul su determin o anumit structur de clas, un anumit profil al sistemului instituional suprastructural i al ideologiei. Fiecare f.s. prezint legile sale structurale, teoria sociologic trebuind n primul rnd s pun n eviden logica specific a fiecrei f.s. n parte. De aici, un principiu metodologic fundamental al sociologiei marxiste: nelegerea unui sistem al societii (a oricrui fenomen social particular) nu poate s fie realizat dect prin ncadrarea lui n sistemul societii globale, ntr-un tip de f.s. Mai multe f.s. snt formulate n studiile marxiste: f.s. primitiv, sclavagist, tributal, feudal, capitalist, socialist.

f[D(f),L(t)}

Funcia crete odat cu accentuarea diviziunii i descrete odat cu creterea produs n densitatea moral. Metoda axiomatic este una de construcie teoretic i nu de simpl exprimare a unei teorii formulate verbal. H.M. Blalock (1964) a aplicat aceast metod n formularea de teorii sintetice formalizabile cu ajutorul modelului statistic al ecuaiilor structurale. Fiecrui postulat formulat verbal pe baza generalizrilor empirice deja testate i corespunde o ecuaie structural care include coeficieni de determinare cauzal (analiza path sau de dependen). Testarea statistic a ecuaiilor coincide cu testarea empiric a postulatelor i deci a teoriei deductive sintetice. Dei n plan statistic operm cu simboluri, rezultatele calculului dobndesc sens numai prin raportarea lor la postulatele verbalizate ale teoriei. Metodele algoritmice au ca scop construirea de algoritmi, nelei ca ansambluri coerente de operaii desfurate conform condiiilor formulate ntr-o mulime finit de reguli. Identificnd un tip de probleme, se definesc structural relaiile dintre componentele constante i se face abstracie de coninutul efectiv al fiecrei probleme. Aplicaiile cele mai extinse se ntlnesc n sociologia organizrii i conducerii cu privire la strategiile de decizie. n relaie cu metodele algoritmice au fost dezvoltate simulri i modele mai ales de tip stochastic i bazate pe teoria jocurilor (T.J. Farars, 1969). Metodele grafice iau dou forme: a. elaborarea de scheme bazate pe identificarea fenomenelor care se influeneaz sau interacioneaz i pe includerea lor ntr-un sistem de relaii reprezentate prin vectori de relaie; b. utilizarea teoriei matematice a grafurilor pentru a caracteriza reelele de interaciune i ponderile fiecrei relaii n reea. Prima se finalizeaz n diagrame sau n imagini formal-grafice, pe cnd a doua presupune i utilizarea unui simbolism matematic adecvat. Aplicaiile metodelor de f. n s. snt

255

FORME SOCIALE Evoluia societii const n trecerea de la un tip de f.s. la altul, prin restructurri profunde ale ntregii viei sociale (revoluii). Mecanismul schimbrii unei f.s. cu o alta este: dezvoltarea torelor de producie impune schimbarea relaiilor de producie, iar acestea produc schimbri n ntreaga suprastructur. V. evoluie, marxism, societate. E.Z. F O R M E S O C I A L E 1. in sociologia marxist snt configuraii ale diferitelor componente ale societii n funcie de structura de ansamblu a acesteia. Din acest punct de vedere, activitatea economic (producia, repartiia, schimbul) mbrac diferite f.s. specifice, corespunztoare diferitelor structuri ale societilor. De asemenea, modul i stilul de via al oamenilor, educaia i cultura lor corespund unor instituii sau f. de organizare care pot fi interpretate ca f.s. n care snt integrate coninuturile variate ale activitilor umane. Studierea acestor f.s. permite identificarea tipurilor culturale specifice diferitelor grupri umane, civilizaiilor i epocilor istorice. F.s. reprezint tipuri de organizare a societilor globale. Ele snt denumite de Marx, printr-un concept aflat n strns legtur cu cel de formaiune social, adic prin conceptul de f. istorice. Ali sociologi prefer studiul f.s. cu ajutorul unor tipologii dihotomice: comunitate/societate, societate tradiional/modern, societi egalitare/inegalitare, cooperative/concureniale etc. 2, Concept central al sociologiei formaliste, elaborat de G. Simmel (1858-1918) i dezvoltat de L. von Wiese (1876-1968) sub denumirea de relaionism (Beziehungslehre). Simmel definete sociologia ca o geometrie a f.s. Acestea snt generale (imitaia, competiia, ierarhia,.cooperarea, aliana) sau sociale (stat, biseric, partid), n care se manifest activitatea uman (Soziologie, 1908). Deoarece activitatea uman este totdeauna motivat de interese, de pasiuni sau de simpla dorin de putere i ntruct omul acioneaz n cadrul unor interaciuni care au o natur psihic, motivele aciunii i interaciunile psihice dintre indivizi formeaz coninutul activitii umane. Ele snt ns obiect de studiu al psihologiei sociale. Pe de alt parte, interaciunile i motivele activitii se manifest totdeauna n cadrul unor configuraii (generale sau sociale), care fac ' obiectul de studiu al sociologiei. Aceasta separ (ns numai n scopuri metodologice) f. i coninutul activitii. F.s. nu snt totui, n concepia lui Simmel, doar o parte sau o component a societii, ci societatea ca atare, ceea ce face dificil considerarea sociologiei formaliste ca o tiin a societii, cum pretinde Simmel, i valideaz critica sociologiei formaliste ca o concepie care separ f. de coninuturile activitii sociale. n ciuda separrii artificiale a f. i coninuturilor activitilor sociale, sociologia formalist a evideniat o serie de caracteristici generate de unele f.s. de genul familiei, grupurilor mici i mijlocii, organizaiilor etc. De exemplu, se poate dovedi experimental c modificarea numrului membrilor unui grup determin modificarea structurii lui, independent de coninutul activitii grupului, ceea ce a i fcut ca sociologia formalist a lui Simmel s fie dezvoltat astzi mai ales n direcia cercetrii conflictelor sociale, competiiei, alianelor, negocierilor etc. Pornind de la sociologia formalist a lui Simmel, relaionismul lui L. von Wiese (System der allgemeinen Soziologie, 1924-1929) a redus f.s. la relaiile sociale considerate ca simple legturi interumane prin a cror compunere i recompunere se produce structura societii i prin analiza crora se construiete o teorie a relaiilor i a complexelor. Primele cuprind asocierea simpl (bazat pe instinct, sentiment sau interese), cooperarea (generat de diviziunea muncii) i opoziia (separare i difereniere). Complexele sociale snt relaii sociale relativ stabilizate, caracterizate printr-o anumit regularitate. Ele se deosebesc dup durat, organizarea i consistena lor, von Wiese indentificnd "masa", "grupul" i "colectivul abstract" (statul, biserica). Nu numai relaiile propriu-zise, ci i complexele snt integrate ns n f.s. mai largi, denumite de L. von Wiese procese sociale, care constituie cadrul de manifestare, de micare i transformare a relaiilor i complexelor sociale. 3. n sens restrns, f.s. snt simple modaliti de relaionare, asociere a indivizilor intr-un grup social, G. Gurvitch (1894-1965) identificndu-le cu f. sociabilitii i considerndu-le cele mai simple date ale microsociologiei. n funcie de mrimea sentimentului apartenenei comune, a atraciei reciproce a indivizilor i a presiunii exercitate de "ntreg" (grup) asupra membrilor si, Gurvitch distinge urmtoarele f.s. sau f. ale sociabilitii: a. masa (apartenen i atracie reciproc cu valori minime l presiune maxim); b. comunitatea (toate cele trei variabile au valori medii); c. comuniunea (apartenena i atracia snt maxime, presiunea este minim). Opoziia parial a indivizilor cuprinde i ea trei f.s.: reconcilierea, ndeprtarea i asocierea mixt (La vocation actuelle de la sociologie, 1957). V. formaiune social, grup social, interaciune, relaie social. I.U. F R U S T R A R E (lat. frustarri, "a amgi, a nela"), stare afectiv negativ generat de apariia neateptat a unui obstacol real sau imaginar n calea satisfacerii unei trebuine, atingerii unui scop sau ndeplinirii unei dorine. F. determin modificri neuro-vegetative (accelerarea pulsului, hipertensiune arterial, hiperglicemie etc.) i psihice (scderea sensibilitii perceptive, regresie mintal, rigiditate comportamental .a.). F. poate fi primar (cnd lipsete obiectul satisfacerii trebuinei) i secundar (cnd apare un obstacol ce blocheaz comportamentul ori-

FUNCIE entat spre obiectul dorit). La aduli, f. provoac reacii normale sau patologice n funcie de intensitatea motivaiei, structura personalitii, tolerana la f., modul de socializare i modelele socio-culturale. F. se poate manifesta ntr-o form mascat. Conform ipotezei frustrare-agresivitate, propus n 1939 de RE. Miller, J. Dollard i L.W. Dood de la Universitatea Yae din S.U.A., la originea comportamentelor agresive s-ar afla starea de f. F. duce la agresivitate mai ales cnd obstacolul este atribuit unei persoane considerat ostil, cnd cultura sau subcultura n care a fost socializat respectivul individ impune un rspuns agresiv, cnd situaia concret are o puternic for de incitaie (T. Bogdan, 1983). Ipoteza frustrare-submisivitate-religiozitate, propus i verificat n cercetrile de sociologia religiei explic religiozitatea prin incidena factorilor de f. asupra personalitii de tip submisiv. V. agresivitate, motivaie, socializare. S.C. F U N C I E (ANALIZA FUNCIONAL) 1. n matematic: dependen a unei variabile de alt (alte) variabil: x=f(y), adic valoarea lui x depinde, este n funcie de valoarea lui y. Acest sens este utilizat n mod special n cercetrile empirice, exprimnd starea de dependen a unei variabile de alte variabile. Teoretic, o asemenea dependen poate exprima o relaie cauzal ("y este cauza lui *") sau, n cadrul analizei de sistem, dependena unui element de starea celorlalte elemente (x, ca element al sistemului, este f. de starea celorlalte elemente ale sistemului), pornind de la presupoziia fundamental c un sistem reprezint o totalitate de elemente interdependente astfel nct modificarea unui element produce schimbri determinate n toate celelalte. 2. n tiinele care analizeaz sisteme finaliste (cu autoorganizare sau sisteme deschise), f. reprezint contribuia pe care un element o aduce la satisfacerea unei

256

257

FUNCIE cerine a sistemului din oare face parte, contribuia ia meninerea i dezvoltarea acestuia, n legtur cu aceste sisteme s-a cristalizat o paradigm a a.f. fundat pe urmtorul postulat: un sistem se autoorganizeaz n raport cu finalitile sale; elementele din care este compus snt constituite, selectate, meninute i modificate n raport cu cerinele derivate din finalitile generale ale sistemului, mai precis n raport cu f. pe care o ndeplinesc n cadrul sistemului. O asemenea a.f. o gsim, nu ntmpltor, n biologie. Unii critici au nvinuit a.f. de "organicism", adic de transfer nejustificat al unui model din biologie n sociologie. n fapt, dei dezvoltarea biologiei a influenat funcionalismul sociologic, conceptul de f. n sociologie s-a dezvoltat prelucrnd o schem funcionalist mai general, formulat n cunoaterea comun i n filozofia social i inspirat mai mult de particularitile activitii umane, individuale i colective dect din cele ale organismului biologic. A.f. este caracterizat printr-o perspectiv nolist, acordnd, n grade diferite, preeminen sistemului n raport cu elementele sale. Un element este explicat prin f. pe care o ndeplinete. De exemplu, riturile de trecere, pe care antropologii le-au identificat n toate societile, snt explicate prin f. lor do a facilita trecerea indivizilor de la un statut social la altul (de la adolescen la maturitate, de ex.).Preeminena sistemului asupra elementului rezid n faptul c sistemul n mod activ constituie elementele sale, sau, cnd acestea snt deja constituite, le menine, dac snt funcionale, le elimin dac nu snt funcionale, sau le modific n aa fel nct s ndeplineasc f. utile. Se pot desprinde dou tipuri de a.f. n raport cu tipul de sistem avut n vedere: a.f. globallst societatea este luat ca sistem finalist, la ea reportndu-se fiecare fenomen social i a.f. particularisteste considerat ca unitate de analiz orice sistem social particular de interes pentru cercettor i care prezint o orientare finalist suficient de pregnant, ca de ex. o organizaie sau un colectiv de munc. A.f. globalist este asociat cu ceea ce de regul n sociologie a fost desemnat prin funcionalism sau structural-funcionalism. E. Durkheim este considerat de muli ca punnd bazele perspectivei funcionaliste. Multe analize ntreprinse de el, de exemplu analiza religiei, se concentreaz asupra evidenierii f. diferitelor elemente pentru asigurarea solidaritii sociale.n mod sistematic, aceast perspectiv a fost ns dezvoltat de antropologia social britanic. Bronislav Malinowski pornete de la definirea culturii ca un instrument de satisfacere a nevoilor umane. Fiecare element al culturii are f. de a satisface o nevoie uman elementar (biosomatic) sau derivat (nevoile sistemelor sociale). Analiza propus pornete, n consecin, de la o list a nevoilor i caut s identifice instrumentele culturale care le satisfac. A.R. Radcliffe-Brown abandoneaz teoria nevoilor, accentund societatea, iar nu individual, ca unitate de referin. F. este definit, in consecin, ca acea contribuie adus de un element la meninerea, prezervarea societii, a ordinii sociale. n sociologie, Talcott Parsons promoveaz, sub denumirea de structural- funcionalism un model influent n anii '50 i '60 de a.f. Punctul de pornire al oricrei ana-lize n concepia acestuia trebuie s fie sistemul social, cu cerinele sale funcionale. El formuleaz patru tipuri universale de cerine funcionale a cror satisfacere este indispensabil funcionrii oricrui sistem social (precondiii funcionale): realizarea scopului, adaptarea, meninerea modelului valoric i integrarea. n raport cu aceste cerine funcionale fundamentale, se pot desprinde analitic subsistemele oricrui sistem social, definite prin orientarea spre satisfacerea acestora. (The Social System, 1951). Marion J. Levy a ncercat s ofere o list sistematic a cerinelor pe care orice tip

FUNCIE elimin criticile implicate de a.f. globalist. de societate le include pentru o bun funcioDrept cadru de referin nu mai este luat sonare {The Structure of Society, 1952). A.f. cietatea, ci un sistem social oarecare globalist, centrndu-se asupra societii ca caracterizat printr-o orientare finalist. Prin un sistem orientat finalist, implic cteva posaceasta, logica sistemului nu mai este absotulate fundamentale. Postulatul funcionalut. Elementele sale nu mai snt modelate lismului universal, nu exist fenomen social exclusiv de sistemul crora aparin sau pe care s nu aib o f. (pozitiv) n cadrul socare le afecteaz, ci i de alte sisteme cu care cietii din care face parte. Argumentul este sistemul n cauz se nvecineaz. Postulatul c dac un fenomen nu ndeplinete o f. pozifuncionalismului universal nu mai este oblitiv, sistemul din care face parte nu l va mai gatoriu: un element poate s nu aib o f. menine n existen, l va elimina sau i va pozitiv pentru sistemul n cauz, el fiind gemodifica n aa fel nct el s ndeplineasc o nerat de alte sisteme. Elementul este, din f. pozitiv. Complementar acestui postulat, acest motiv, relativ independent de sistem. La se exclude principial posibilitatea "surndul su, sistemul nu poate modifica, dect pravieuirilor", a fenomenelor sociale care ntre anumite limite, un element oarecare, dei i-au pierdut f. se menin n virtutea consecina fiind acceptarea ca inevitabil a ineriei. n asemenea cazuri, sistemul nu mai are nici un motiv de a le menine, fie le elimin, unui grad incomplet de integrare. Aceast perspectiv deschide posibilitatea analizei fie le modific, dndu-le o f. actual. Acest relaiei dintre diferitele sisteme care se nmodel de a.f. a fost criticat pe cteva temeiuri vecineaz, interfernd i modificndu-se importante. n primul rnd, postularea faptului reciproc, n afara relaiilor de strict supra- i c societatea reprezint un sistem finalist nu subordonare pe care a.f. globalist le aceste corect. Societatea tinde s devin un cept. n fine, dac cellalt model ducea sistem finalist, dar la un moment, ea poate fi inevitabil ta o orientare conservatoare, intedoar parial un asemenea sistem, n mare gralist, care avea dificulti n a explica msur fiind un suprasistem, un sistem de indinamica sistemelor, a.f particularist poate teraciune/interdependen n limbajul lui R. s scoat n eviden tensiunile, conBoudon. De aici i fragilitatea presupoziiei tradiciile, schimbarea. Paradigma a.f. holiste c logica sistemului social global include cteva concepte fundamentale: domin ntreaga dinamic social, detersistem, element, cerin funcional, alternaminnd absolut elementele componente. tiv funcional, funcie, context structural, Presupoziia integrrii absolute a societii posibil acionai, alternative funcionale. Sisteeste, n consecin i ea nereatist. Somul Ia care a.f. se raporteaz poate fi orice cietile prezint grade variabile de integrare, sistem mai complex sau mai simplu, orientat n calitate de rezultat al activitii unor sisteme finalist i care exercit o presiune asupra tumai particulare din care este compus i al turor fenomenelor care i afecteaz efectelor interaciunii acestora, societatea funcionarea: societate global, ntreprinprezint un anumit grad de incoeren strucdere, familie, grup, persoan. Cerina tural, cu elemente care pot fi disfuncionale funcional reprezint .o condiie necesar pentru finalitile sale. A.f. particularist la pentru funcionarea respectivului sistem: a crei formulare R.K. Merton a adus o concerina de integrare, de eliminare a devianei, tribuie important prin introducerea paradigmei sale a a.f. {Social Theory and So- de control, de sporire a resurselor etc. Sinonim cu necesitatea. Cerina funcional cial Structure, 1957). Aceast perspectiv 259

258

FUNCIE implic o orientare activ a respectivului sistem spre promovarea ei; declaneaz o presiune asupra comportamentului participanilor, asupra elementelor existente pentru a rspunde adecvat la aceasta. Cerina funcional poate stimula constituirea unui comportament, poate presa pentru excluderea altuia sau, In fine, pentru modificarea lui n aa fel nct s fie adecvat ei. Elementul funcional reprezint orice comportament, proces, norm, valoare, sistem social care are semnificaii funcionale, consecine pentru satisfacerea respectivei cerine. Elementul poate aparine respectivului sistem sau poate fi element al altuia, dar, afectnd sistemul luat n considerare, va fi influenat de respectiva cerin funcional. n msura n care organizarea muncii este influenat de cerinele vieii de familie, acele aspecte ale sale semnificative pentru familie, vor fi totodat elemente care trebuie raportate i la sistemul familiei. n a. f. particularist elementele nu snt constituite neaprat de sistemul respectiv, ci pot avea o origine independent. Ele ns afecteaz respectiva cerin funcional i aceasta ncearc s exercite o influen modelatoare asupra lor. Geneza unui element nu poate fi deci explicat neaprat n contextul sistemului Juat n considerare. Alternativele funcionale (substitutele funcionale) se refer la faptul c o cerin funcional poate fi satisfcut nu numai de un singur element, ci de o clas de elemente, alternative funcional, care se pot substitui reciproc. Funcie (consecine funcionale): un element poate avea o consecin funcional pozitiv (eufuncie), dac satisface respectiva cerin funcional, o consecin funcional negativ (disfuncie) dac mpiedic satisfacerea ei sau, n fine, poate s fie neutru funcional, nu afecteaz nici pozitiv, nici negativ respectiva cerin. Un element poate avea nu numai o singur consecin funcional, ci mai multe un fascicol de consecine funcionale, asupra aceleiai cerine funcionale sau asupra unui sistem sau asupra mai multor sisteme. A.f. trebuie, n consecin, s evidenieze mulimea consecinelor funcionale asupra variatelor cerine funcionale. Se poate distinge ntre: f. finale, sau constitutiveacele f. pentru care elementul a fost constituit i este meninut i f. /afera/esau secundare-* efectele secundare ale unui element asupra variatelor cerine funcionale ale respectivului sistem sau asupra altor sisteme. Contextul structural fiecare element se constituie ntr-un spaiu funcional determinat, adic este afectat de o mulime de cerine funcionale, att a acelora din sistemul din care face parte, cit i a altor sisteme nvecinate. Faptul c orice element se nscrie n cadrul unui sistem, fiind afectat de o mulime de alte elemente cu care se nvecineaz i cu care intr n interaciune, este de natur a-l modifica sensibil. Conceptul de context structural se refer tocmai la acest cadru concret n care fiecare element funcioneaz. Posibilul acionai se refer la totalitatea condiiilor n care un sistem oarecare i constituie elementele sale: capaciti umane individuale de aciune, capaciti umane colective de aciune (mobilizare colectiv, cooperare), instrumente materiale i social-instituionale de aciune, cunotine. Toate aceste posibiliti, care exist obiectiv la un moment dat, ofer posibilul n care un sistem i "inventeaz" elementele sale funcionale. n a.f. exist doi factori determinani care trebuie luai n considerare n explicarea funcional a unui fenomen oarecare: a. spaiul funcional complex n care acesta se constituie (cerinele funcional constituitive, cit i cele "laterale", contextul structural) i b. posibilul acionai. Modificri fie n spaiul funcional, fie n posibilul acionai snt de natur a genera schimbri n elementele sistemului. A.f. deschide posibilitatea analizelor de eficien. Din mulimea alternativelor funcionale care satisfac o cerin funcional, unele ndeplinesc respectiva cerin mai eficient, altele mai puin eficient. Alegerea ntre alternativele funcionale se face, n consecin, i dup criteriul eficienei. A.f. este un instrument important a! sociologiei constructive, aplicative, fiind esenial n proiectarea de sisteme sociale i n soluionarea problemelor sociale. V. alternativ, control social, eficacitate, eficien, holism, sistem, structur. C.Z. F U N C I E DE C O N S U M ca orice funcie, este formalizarea matematic a relaiei dintre dou sau mai multe variabile, dintre care una (sau mai multe) independent^) i una dependent. Variabila dependent, rezultanta urmrit este consumul, nu n accepiunea lui cotidian de proces fizic de utilizare efectiv a unui bun sau serviciu, ci n aceea de cheltuial total (a individului, dar, mai frecvent pe ansamblul economiei) pentru bunurile i serviciile folosite ntr-o perioad dat (de regul, scurt, i n general un an); n mod convenional, pentru nivelul macro se adaug cheltuielile de aprare. Cheltuiala n cauz va include, aadar, nu numai bunurile i serviciile zise "de consum", ci i pe acelea zise "de investiii" (materii prime, materiale .a, necesare procesului de producie); acestei grupri ii corespund sintagmele de consum final i consum intermediar, sau n ali termeni de consum neproductiv i consum productiv (sectoarele economiei constituite din ansamblul activitilor i circuitelor parcurse de produsele n cauz pn ia utilizator snt, respectiv, comerul i aprovizionarea tehnico-material, ce alctuiesc mpreun sfera circulaiei mrfurilor). Variabila independent, de care depinde n principal consumul, este venitul, reprezentat, n cazul individului, de venitul disponibil (suma discreionar), iar ia nivel macro de produsul

FUNDAMENTALISM naional brut. n general, deci, f.c. este o schem ce pune n relaie consumul total cu nivelul venitului, sau cheltuielile totale de consum din economie cu venitul totalitii consumatorilor. A fost definit pentru prima dat de J.M. Keynes (care, n cadrul modelului determinrii prin venituri, a formulat conceptul de "multiplicator"); n esen, Keynes susine c, pe msur ce venitul crete, va crete i consumul, dar (exceptnd cazul rilor foarte srace) sporul de consum va fi mai mic decit sporul de venit, dat fiind depunerea unei pri tot mai importante din venitul suplimentar. Demersul teoretic ulterior a insistat asupra unor aspecte variate, mai importante fiind: msurarea i cuantificarea efectelor generate n consum de variaia veniturilor context n oare s-a constatat c pe termen mai lung (de pild cinci ani) intensitatea legturii cauzale este mai pronunat decit pe termen scurt, cnd pot interveni i factori de conjunctur; identificarea celorlali factori (pe lng venit) pe seama crora se poate explica diferena de variaie a consumului (accesibilitatea i costul creditului de consum, valoarea avuiei/bogiei de care dispune consumatorul .a.), deci a altor variabile independente susceptibile de a intra n compunerea f.c; sesizarea unor aspecte de evoluie a structurii consumului la creterea veniturilor (Engel .a.), ce au stat la baza formulrii unor legiti ce ntregesc teoria referitoare la comportamentul consumatorului. V. analiz marginal, propensiune marginal spre consum/depunere. E.P. F U N D A M E N T A L I S M credina c Biblia sau Coranul snt absolut infailibile, deoarece reprezint cuvntul domnului. Termenul deriv de la o serie de scrieri, The Fundamentals, publicate n SUA n 1909, prin care se ncearc o prezentare "neinterpretat", fidel, a Bibliei. Prin extensie, f. este raportabil la orice doctrin care se

260

261

FUNDAMENTALISM menine strict n limitele unei concepii iniiale, privit ca singura adevrat, chiar dac unele prescripii se dovedesc eronate sau nvechite (exemplu:!, islamic), F. trebuie neles nu numai prin considerarea domeniului de referin (religioas, ideologic etc), dar i prin consecinele n plan social corespunztoare, unele din eie chiar violente. V. ideologie, manipulare, persuasiune, religie. A.T.

neam, ginta (clanul), tribul, confederaia de GEMEINSCHAFT/GESELLSCHAFT triburi. Relaiile g. constituie unul dintre princoncepte dezvoltate de sociologul german cipiile generale de orientare a aciunii sociale Ferdinand Tonnies pentru a desemna trecei de organizare social, ca i relaiile teritorea de la comunitate ia societate. riale sau relaiile etnice, cu care interfereaz Gemeinschaft este un tip ideal de sistem n deseori. Astfel considerate, relaiile g. nu imcare majoritatea relaiilor snl personale plic totdeauna relaii de rudenie reale ci snt i/sau tradiionale, bazate pe rudenie, iniormai degrab un criteriu de clasificare i orgamale, sentimentale i generale. Gesellschaft nizare a unor relaii sociale complexe este un tip ideal de sistem social n care (economice, teritoriale, ceremoniale, militare relaiile dintre oameni snt impersonale, utilietc.) dup modelul relaiilor de rudenie. tare, specializate i definite prin acorduri Relaiile g. reglementeaz unele relaii bioloscrise (bazate pe contract). Primul termen gice, cum este cazul reglementrii schimbului este deseori ilustrat prin comunitile rurale, de parteneri ntre grupuri exogene, sau iar ce! de al doilea prin marile aglomeraii urrelaiile de descenden. Unele relaii g. snt bane. V. ctimunitate, grup social, ora. I.Mih. ns fictive, simbolice, interpretri mentale date unor situaii de cooperare sau/i conflicte G E N E A L O G I E (gr. genea, "ras", sociale ntre indivizi sau grupuri nenrudii e"neam" i "logos", "discurs"). 1. n sens gefectiv ntre ei, dar care interacioneaz "ca i neral, g. este o afirmaie, scris sau oral, cum" ar fi nrudii, presupunnd c descind din referitoare la naintaii, strmoii unei perstrmoi comuni. n sociologia romneasc, soane, la descendena acesteia. 2. n H. H. Stahl a analizat fenomenul "genealoantropologia cultural i n sociologie, g. gizrii finale a comunitilor steti constituie o component a sistemelor de rudevlmae" artnd cum, n anumite situaii denie. Snt relaii g. acele relaii n care istorice concrete, membrii obtiilor steti au indivizii snt definii social ca aparinnd acerecurs la elaborarea unor "spie de neam" (saleiai categorii sau grup social, deoarece se tele "umbltoare pe btrni") deseori fictive, ca consider nrudii, legai ntre ei prin consansoluie de rezolvare a conflictelor legate de guitate sau/i prin aliane de mariaj. accesul la pmntul arabil, la pduri, fnee Colectiviti g. snt familia extins, spia de 263

GENERAIE .a., deci principalul mijloc de producie al comunitilor agrare. Extinderea modelului relaiilor g. la o populaie numeroas st la baza formrii diferitelor categorii i grupuri etnice, ai cror membrii mprtesc credina c snt asemntori deoarece descind din strmoi comuni, aparinnd deci unui acelai "neam" extins. 3. Metoda genealogic, constnd in reconstruirea relaiilor de rudenie n succesiunea generaiilor, este des utilizat n analiza proceselor istorice, demografice, politice. V. devlmie, etnic, familie, gint. G.N. G E N E R A I E 1. in antropologie, g. conine descendenii acelorai prini, situai pe aceeai treapt a descendenei. 2. In sens istoric, o g. este acea perioad de timp dintre naterea unor membrii ai societii i naterea descendenilor lor direci. 3. In sociologie, o g. conine toi acei indivizi nscui n aproximativ aceeai perioad de timp, indiferent dac snt legai sau nu prin legturi de rudenie. Apartenena la o g. poate fi fixat printr-o nregistrare genealogic sau nu. Antropologii consider contiina genealogiei ca avnd funcii multiple, de exemplu: ntrirea poziiei ascendenilor fa de descendeni, liant al solidaritii sociale i for de conservare a tradiiei. n unele societi relaiile dintre g. snt reduse la schema relaiilor dintre rude (cei din generaia prinilor fiind considerai, n raporturile sociale directe, ca nite mtui sau unchi). Pentru istorici i sociologi, termenul g. pare a-i unifica semnificaiile originar distincte, desemnnd att comportamentul acelei g. prin condiiile particulare ale perioadei de timp a vieii lor (de ex. generaia revoluiei, generaia anilor de rzboi, ct i durata de timp, convenit la circa 30 de ani, dintre naterea descendenilor, perioad ce desparte segmentele de via ale contemporanilor. Schimbrile valorice, de opiuni i aspiraii, atitudini i comportamente de la o g. la alta se pot asocia cu conflicte ntre g., care

GEOGRAFIE POLITIC pot fi latente sau manifeste. Demografia istoric utilizeaz termenul g. (sau pe acela de "cohorte de vrst") atunci cnd precizeaz segmentele de timp n analiza statisticilor populaiei pe termen lung. Aceiai metod mai este practicat n studiile longitudinale i de mobilitate social intergeneraional. V. cohort, cultur, descenden, genealogie. I.A.P. G E N O C I D 1. Distrugerea deliberat i sistematic a unei ntregi comuniti, ori a unui grup etnic, rasial sau cultural, dintr-un anumit teritoriu. Exemple clasice de g. snt considerate: omorrea nativilor americani de ctre colonitii europeni ntre secolele XVIXIX: exterminarea triburilor africane de ctre europeni n secolul XIX; omorrea de ctre naziti a mai multor milioane de evrei, rui, igani, ntre 1939-1945; exterminarea unui milion de armeni de ctre turci n 1930 etc. G. este de regul rodul unei politici de exterminare; cei care recurg la el au ntotdeauna o Justificare, considernd populaia respectiv fie inferioar, fie periculoas din punct de vedere fizic, moral, religios, politic sau economic. Din acest motiv, g. nu poate fi rezultatul unui conflict militar dect dac n confruntarea colectivitilor respective cel puin una i-a propus n mod deliberat exterminarea alteia. Astfel, eliminarea unor triburi sau popoare n antichitate, n urma unor rzboaie, nu poate fi considerat g. Dac am considera pe o scal a toleranei relaiile posibile ntre dou comuniti, atunci g. reprezint modeul de maxim intoleran, dup care avem n ordine modelele mai tolerante: expulzarea, sclavia, segregaia, asimilarea forat. 2. n justiie, g. reprezint un atentat mpotriva unei colectiviti n scopul distrugerii acesteia. La Nurnberg, au fost condamnai o parte a liderilor naziti, dup al doilea rzboi mondial pentru g. Aceast accepiune este mai larg, fiind vorba de orice aceste teze, juristul i politologul suedez Rudolf Kjellen va aduce n scen geopolitica (Der Staatals Lebensform, 1917 l Grundriss zu einem System der Politik, 1920). n viziunea lui Kjelln, geopolitica era prima din cele cinci dimensiuni ale statului, alturi de ecopoGEOGRAFIE POLITIC disciplin iitic, demopolitic, sociopolitic i cratopolitic, fiecare avnd n vedere, respecivit ca ramur a geografiei slujindu-se tiv: economia, poporul ca nfiare i fire, aadar de mijloacele acesteia , dar ndestructura social i forma de guvernare. Dup plinind o finalitate evident politic. ntemeietor primul rzboi mondial, geopolitica a cunoscut al g.p. este socotit Friedrich Ratzel (1844o nefericit nflorire n Germania, unde, prin 1904), care prin Anthropogeographie, oder Karl Haushofer i prin ali geografi adunai n GrundzQge derAnwendung der Erdkunde auf jurul su i al publicaiei Zeitschrift fur Geopodie Geschichte, ea nsi o carte fundamenlitik, ajunge "contiina geografic a statului", tal, prefigura Politische Geographie (1897). menit s justifice avnturile expansioniste, Nu a fost nevoie s se foreze drumul gindirii ale nazismului. Conceptele supralicitate ale spre a se ajunge de la g. la p.; geografia se momentului deriv n cea mai mare parte din ocup de cele patru nveliuri ale planetei conceptul de "spaiu": "spaiu vital" (Lebensnoastre: atmosfera, hidrosfera, litosfera i raum), "simul spaiului" (Ftaumsinn), "nevoia biosfera. n cadrul biosferei, specia uman de spaiu". {Raumnotj, "popor fr spaiu" deine un loc aparte, fiind elementul cel mai (Volk ohne Raum). coala german a comdinamic al ntregii planete. Or, la scar planepromis n asemenea msur domeniul tar, viaa uman se organizeaz in forme geopoliticii, nct a fcut din el zona ulcerat statale, la constituirea crora teritoriul (cu graa tiinei geografice. Dup 1945, numele niele, vecintile, clima, relieful i bogiile nsui de "geopolitic" intr n eclips; specianaturale) intr drept o component indispenlitii, contieni c domeniul acesta de studiu sabil. G.p. studiaz tocmai condiiile i are justificarea lui raional, se ntorc la degeografice ale constituirii, dezvoltrii i actinumirea forat de Ratzel g.p. i la vitii statelor. Ratzel considera statul drept argumentaia (subtil, dar fastidioas n fond) un veritabil "organism". El intra astfel in rezoc g.p. i geopolitica snt discipline diferite. nan cu evoluionismul din biologie, Categoriile de "mijloc" i "scop" sint lmurideclanat de Darwin, dar i cu lilosofia vieii" toare n aceast privin; n Statele Unite, (n 1883, adic la o diferen de timp neglijaspre exemplificare, g.p. este considerat o bil fa de apariia Antropogeografiei lui tiin social i, ca.atare, ea trebuie s se Ratzel, Wilhelm Dilthey publica Introducere n confrunte cu "schimbrile globale", fie c e tiinele spiritului, iar Friedrich Nietzsche privorba de revoluiile populare din Europa de ma parte din Aa grit-a Zarathustra).\n deest, de rzboiul din Golf, de conflictele civile plin acord cu accepiunea biologic asupra din statele africane, sau de restructurrile poorganismului, Ratzel concepea statul ca o litico-economice din localitile occidentale form de via, care se nate, crete i poate (John O'Loughlin). Localizarea pe glob a cenchiar s piar. Aceast evoluie ar fi determitrelor de putere, dinamica echilibrului de fore nat de mprejurrile geografice, dar i de n perioada rzboiului rece i n cea imediat competiia dintre state pentru dobndirea de post-comunist, valoarea strategic a anumiprivilegii asupra mediului natural. Inspirat de

tip de colectivitate. Pe de alt parte, cei acuzai de g. snt indivizi, membrii sau lideri ai unor organizaii, i nu alte comuniti umane.V. asimilare, fascism, nazism, segregaie, sclavie. A.B.

264

265

GEOGRAFIE SOCIAL tor zone geografice sau forme de reiief, modele spaiale ale conflictelor internaionale iat (alte) probleme mai vechi i mai noi in jurul crora s-au constituit veritabile coli naionale de g.p., mai ales n Anglia (H.J, Mackinder, R. Muir) i n S.U.A. (A.T. Mahan, R. Hartshome, J. O'Loughlin); n Frana (J. Ancei, A. Demangeon) g.p. s-a conturat ca reacie la geopolitica german; un examen critic al geopoliticii drept condiie a continurii preocuprilor n domeniu s-a ntreprins chiar n Germania (mai recent, n anii '80: M. Fahlbusch, Mechtild Rossler, dar mai ales Klaus Kost: Die Einflusse der Geopolitik aut Forschung und Theorie der Politischen Geographie von ihren Anfngen bis 1945/Influenele geopoliticii asupra cercetrii i teoriei n domeniul geografiei politice de la nceputurile eipn n 1945-1988). n Romnia, studii de geopolitic marcate de un spirit defensiv i constructiv a scris n perioada interbelic ndeosebi S. Mehedini (Romnia n marginea continentului o problem de geopolitic romneasc i european, Ce este Transilvania?, Dunrintj i dunreni unde vorbete de o solidaritate a statelor dunrene, care s pregteasc pe cea a "Statelor-Unite din Europa adevrat"). Cu o deschidere a geopoliticii spre sociologie se ncheie studiul teoretic O tiin nou geopolitica, de Ion Conea, n Sociologie Romneasc, 1937, Dup 1945, preocuprile de g.p. din ara noastr au fost reduse la tcere, ele nefiind reluate nici n prezent, dei mprejurrile istorice o cer, iar cele geografice ar favoriza originalitatea. V. centru /periferie (mondialism), determinism social, geografie social, mediu, politic. Gh.G. GEOGRAFIE SOCIAL disciplin constituit la interferena dintre geografie i sociologie, avnd ca obiect de studiu "peisajul socio-geografic", rezultat al interaciunii dintre societate i mediul geografic. Mediul geograAlteori g. i clanul denumesc i grupurile n care descendena este bilateral, socotit deopotriv dup linia tatlui i cea a mamei. Pentru mai mult precizie, n antropologia cultural anglo-saxon se folosete i termenul de "s/i>"pentru a denumi grupurile formate prin doscenden unilinear, g. i clanul denumind comunitile genealogice mai cuprinztoare dect familia extins sau "neamul", dar mai restrnse dect tribul. Opernd cu sensul restrns al termenului, se poate spune c membrii aceleiai familii aparin unor g. diferite. Aceast clasificare genealogic atrage dup sine diferenieri privind terminologia de rudenie, regulile de alegere a partenerului de mariaj (g. snt de cele mai multe ori exogame), transmiterea patrimoniu, lui material sau spiritual (o rmi a dreptului g. o constituie, n societile moderne, transmiterea numelui de familie dup tat). G. reglementeaz n societile arhaice numeroase relaii sociale dup modelul relaiilor de familie, ndeosebi dup regulile de descenden. G. poate avea n societile arhaice ("primitive") totem i teritoriu propriu, marcnd astfel mai puternic "grania" fa de alte grupuri sociale cu care tnteracioneaz. Prin extensie de sens g. denumete totalitatea comunitilor i formelor sociale organizate dup principiul genealogic. Astfel, n teoria materialismului istoric "societatea gentilic" sau "ornduirea gentilic" denumete organizarea proprie comunei primitive. V. comunitate, descendeni, familie, genealogie, rudenie, totem, trib. G.N. G N D I R I S M U L curent de idei n teoria culturii, filosofie, antropologie, estetic, politologie, sociologie, promovat ndeosebi n revistele "Gndirea" (1921-1944), "SfarmPiatr" (1935-1942) i ziarul "Calendarul" (1932-1933), de Nichifor Crainic (1889-1972) i colaboratorii: N. Rou, V. Bncil, Em. Vasilescu, V. Horia, R. Dragnea, P. P. lonescu

GNDIRISMUL etc. n plan sociologic pot fi identificate cteva concepte i idei relevante, a. "Pseudomorfoza" spiritualitii romneti, avnd sensul de ncorsetare a vieii specifice a poporului n forme strine, nfptuit de reprezentanii "titanismului ateist" prin aplicarea formulelor unei culturi avansate, ajunse n faza pozitivismului tiinific, n "mediul nostru de tineree primitiv", al crui grai propriu era religia (N. Crainic, Puncte cardinale n haos, 1936). b. "Ortodoxia", definit ca o alternativ teoretic i ideologic la pozitivismul i materialismul de provenien occidental, mplinete funcia unui nou ideal istoric pentru generaia traneelor din rzboiul ntregirii neamului, umplnd golul de ideal lsat de mplinirea dezideratului unionist. Ortodoxia constituie esena sufletului romnesc, conferind "temelii de reazim, de statornicie, continuitate", "punctul cardinal" n lupta cu curentele "nvlitoare de peste hotare", pentru salvarea energiilor rii "deznodate din solidaritatea etnic" i risipite n nisipurile mictoare ale democraiei, individualismului contraetualist, parlamentarismului (N. Crainic, Ortodoxie i etnocraie, 1940). Dimensiunile constitutive ale ortodoxiei snt etnicismul cultural i tradiionalismul autohton, c. Etnicismul cultural implic, n viziunea g., ideea etnicului ca factor generator determinant al culturii (filiaia de idei cu romantismul sec. XIX), neles ca "snge l suflet". N. Crainic a mprtit concepia lui O. Spengler privind dispariia culturii n societile evoluate i instaurarea "crizei civilizatorice*. Cultura, n optica g., este "tehnica vieii sufleteti" a unui neam, care i confer individualitate, exprimnd creativitate, dezinteresare, gratuitate, spre deosebire de civilizaie, care presupune scopuri practice, dominaie, uniformizare. Soluia crizei instituiilor generate de reformele moderne este revenirea la stadiul "cultural" al existenei poporului romn, "rencretinnd" viaa acestuia prin nlturarea sciziunii dintre sufletul ranu-

fic condiioneaz formarea i structurarea aezrilor, activitilor i a modurilor de via ale colectivitilor, el nsui fiind modificat, transformat de activitile .umane, n special de cele economice. Printre cei dinii care au utilizat denumirea de g.s. menionm: Edmond Demolins {Les grandes routes des peuples. Essai de geographie sociale Comment la route cree le type social); Camille Vallaux Geographie sociale: La mer (1908) i Geographie sociale: Le sol et l'Etat (1911) etc. La E. Durkheim g.s. mpreun cu demografia formeaz "morfologia social" V. morfologie social. I.F. G E R O N T O C R A I E 1. Gen. Conducere de ctre btrni. 2. Pol. Sistem de conducere n care principalele funcii snt deinute de ctre persoane vrstnice. G. a fost larg practicat n Uniunea Sovietic n perioada stalinist i brejnevist i n majoritatea fostelor ri socialiste. Ea se manifest ndeosebi n rile n care constituia i statutele instituiilor nu prevd limitarea n timp a exercitrii de ctre o persoan a unei funcii de conducere. G. reprezint o limitare a democraiei i genereaz sau accentueaz conflictele dintre generaii. V. conducere, stiluri de conducere. I.Mih. GINTA (lat. gens, "persoane unite prin natere sau descenden"), pornind de la funciile g. n organizarea Romei antice, n tiinele sociale denumete unitatea social format din descendenii unui strmo comun, real sau mitic. n sens restrns, g. reunete numai pe descendenii pe linie masculin (descende patrilinear). Antropologul L.H. Morgan a introdus termenul de "clan" pentru a denumi grupurile formate prin descendena matrilinear. n unele lucrri termenii de g. i clan snt folosii cu acelai neles, de grupuri de descenden unilinear (de ex. patri-clan sau multi-cian).

266

267

GROUPTHINK lui ataat ortodoxiei i sufletul pturii coneste greu traductibil deoarece a fost construit ductoare, influenate de ideile dup modelul n care George Orwell, n roma"individua-lismului democratic" promovate de nul su 1984 a construit termeni ca revoluia francez, d. Tradiionalismul audoublethink sau crimethink, G, nu se refer, tohton al g. exprim o direcie de evoluie deci, la gndirea grupului, ci la un proces de social-istoric organic de natur spiritual, deteriorare a eficienei mentale, a judecilor morale i a analizei realitii datorit presiunii esenial, n centrul creia este credina relipe care grupurile nalt coezive o exercit asugioas ortodox. Purttorul social al tradiiei pra membrilor lor. Lucrarea amintit ortodoxe este ranul, al crui "sentiment de solidaritate", cristalizat n datini, poart pece- constituie un studiu de caz al aciunii militare de la Bay of Pigs (Cuba) din 17 aprilie 1961, tea ortodoxiei n spiritul romnesc. n care administraia Kennedy a suferit un "Sentimentul solidarist" al ranilor este o aleec total n ncercarea de a rsturna de la ternativ la individualismul democratic al vremurilor modeme, e. Solidarismul naional putere pe Fidel Castro cu ajutorul a 1400 de nlocuiete, n optica g., viziunea structurii so- exilai cubanezi, pregtii de CIA i sprijinii de armata american. Janis a ncercat s explice ciale de clas, a stratificrii orizontale de insuccesul aciunii din Cuba prin greelile declase suprapuse, cu concepia corporatist cizionale ale grupului de experi (condui, etnocratic, bazat pe o stratificare "vertichiar de J. Kennedy) care au planificat i concal" a societii ca o totalitate de funcii organice ale vieii colective. Corporatismul et- dus operaiunile. Ei au fost victime ale g. datorit preocuprilor excesive pentru cutarea nocratic exprim ideea de "societate cretin organizat n stat" bazat pe: economia diri- acordului ntre ei, prin tendina de a se autocenzura, ca i prin aceea de a anihila jat pe principiul proprietii individuale, atitudinile critice. G. mai este nsoit i de alte principiul proporionalitii numerice (dup efecte cum ar fi: iluzia invulnerabilitii, sucriteriul etnic), proclamarea spiritualismului prancrederea, credina n justeea cauzei, cretin ca principiu de stat. Structura corporaminimalizarea adversarului, tendin exagetiv a organizrii proprietii individuale relev rat de asumare a riscului etc. I. Janis a mai ncadrarea iniiativei individuale n sistemul analizat activitatea unor grupuri de decizie i corporatist, "corporaiile profesionale" sau n alte crize politice n care administraia ame"categoriile de munc" ndeplinind funciile virican a fost implicat. Astfel, n 19 crize tale ale organismului social. Scopul majore de dup al doilea rzboi mondial, lidecorporatismului etnocratic este restabilirea rii americani, dup I. Janis (Groupthink: vechilor legturi duhovniceti din epoca voiePsychological Studies of Policy Decisions vodal i reaezarea societii pe "propriile ei and Fiascoes, 1982), au fost victime ale g. n tradiii". V. corporatism, etnic, poporanism, 37% din cazuri. G. poate s apar n oiice smntorism, sincronism. M.L grup decizional, deci nu numai n viaa politic, ci i n industrie, marketing, organizaii G R O U P T H I N K (engl. "gndire de grup"), publice etc. Cercetrile asupra g. au conturat proces de grup caracterizat printr-o tendin mai multe tehnici de prevenire a apariiei puternic de cutare a acordului ntre memacestui proces de grup. Dintre acestea aminbrii, avnd efecte negative asupra eficienei tim: cunoaterea fenomenului g. de ctre deciziilor luate n grup. Termenul a fost intromembrii grupului, promovarea atitudinii cridus n vocabularul sociologic de Irving L. tice, imparialitate total a liderului, Janis (Victims of groupthink, 1972). Termenul 268 introducerea unui "avocat al rului", munca n echipe separate, consultarea unor experi din afara grupului, promovarea celei de a doua anse prin revederea soluiei finale. V. decizie, dinamica grupului, grup social. A.B.

GRUP SOCIAL male, nonformale i informate. G. formalesnt instituionalizate, funcioneaz n conformitate cu norme statuate n regulamente sau legi juridice i aparin, de regul, unor organizaii. G. nonformale se constituie pentru rezolvarea unei anume sarcini sau snt centrate pe realizarea unor obiective imediate G R U P S O C I A L ansamblu de persoane (comitete, comisii etc), dup care se dizolv, caracterizat de o anumit structur i cu o culsnt mai flexibile i mai puin normativizate. G. tur specific rezultate din relaiile i informate se constituie fie ca subgrupuri n caprocesele psihosociale dezvoltate n cadrul drul celor formale, fie n afara unor cadre su. Ca atare, este ireductibil la simpla nsuinstituionalizate pentru realizarea unor scomare sau juxtapunere a indivizilor. Prin natura puri specifice (g. de prieteni, de adolesceni sa, societatea uman are o organizare grusau pensionari, de petrecere a timpului liber pal. Un individ aparine unuia sau mai multor etc). n prima ipostaz, g. informate rspund g.s. Studiul sociologic sistematic al g. se unor nevoi de exprimare mai liber sau mai poate spune c a fost mai ntii dezvoltat de puin constrngtoare, mai ales cnd impunecoala de la Chicago (W.l. Thomas, R.E. rea normelor oficializate este de tip Imperativ Park, H. Mead), care considera g. ca faptul i nerecompensatoare. Orientarea predomisocial primar. Ulterior, odat cu analiza organant a analizei psihologice este ctre g. mici. nizaiilor, n special a celor industriale, s-a Referirile analitice la g. mari se fac n antroextins i studiul g. de munc. n psihologia sopologie, n lucrrile clasice de psihologia cial, sub conducerea lui K. Lewin, a fost colectivitilor (W. Wundt, M. Lazarus, H. dezvoltat ideea dinamicii g. pentru a neleSteinthal, G. Le Bon etc), n sociologia clage procesele de interaciune i "regulile sic a comunitilor (F. T6nnies, G. Simme! jocului de roluri" sociale (preluarea, nvarea etc.) i mai ales n concepia marxist. Dintre i practicarea de roluri) sau pentru a studia g. mari au fost studiate poporul, naiunea, modul n care g. se constituie ca un mediu de masele populare i mai ales clasele sociale. aciune prin definirea ateptrilor, perfor G. mic este un ansamblu de persoane ntre manelor i nivelurilor de satisfacie ale care se stabilesc relaii interindlviduale dimembrilor si. Literatura sociologic i cea recte i statornice n cadrul unor activiti psihologic despre g. s-a dezvoltat ntr-un similare ce conduc la realizarea scopurilor relativ comune. Caracteristica fundamental a mod complementar, astfel c se poate vorbi g. mic este c n cadrul su se dezvolt relaii mai degrab de psihosociologia g. Exist interpersonale directe, interaciuni de tipul mai multe criterii de clasificare a g. C.H. Coo"fa-n-fa", pe baza unor norme i a acley (Social organization, 1909) a distins ntre tivrii unor modele proprii de comportare. G. g. primare i g. secundare cu referire mai ales mici se disting ntre ele prin scopuri, activiti la tipurile de relaii dintre indivizi (personale, i relaii, putnd vorbi de: g. de munc, g. coafective, formale, contractuale), continund lare, g. de creativitate, g. politice etc. Orice g. ntr-un fel distincia mai veche fcut de F. mic se caracterizeaz printr-o structur, un Tnnies ntre Gemeinschaft i Geseilschaft mod de funcionare i prin generarea anumisau de ali teoreticieni ntre g. mici i g. mari. Un alt criteriu de difereniere a g.s. este repre- tor efecte_i rezultate. Structura g. mic rezult din asamblarea anumitor componente zentat de tipul de normativitate implicat n organizarea lor, distingndu-se ntre g. for-

269

GRUP SOCIAL GRUP SOCIAL (indivizi, relaii interpersonale, norme i valori, scopuri, motivaii i activiti) implicate n dezvoltarea de procese (stratificare, conducere, comunicare, competiie/cooperare, distribuie a tririlor afective individuale i interindividuale). n sens mai restrns, structura g, se relev prin tipurile de relaii directe i relativ stabile dintre membrii si. Varietatea i densitatea relaiilor interindividuale depind de numrul i nsuirile persoanelor implicate i conduc la consacrarea anumitor proprieti ale g. mici (mrime, coeziune, consens i conformitate, autonomie, permeabilitate, flexibilitate, stabilitate etc). Numrul persoanelor care compun g. mic variaz ntre minimum 2 (sau 3, dup unii autori) i maximum 40 de membri. Limita maxim nu este ntotdeauna precizat, dar implicit sau explicit se admite c dincolo de valoarea menionat este afectat caracterul direct al relaiilor. Mrimea g. mic este o variabil independent, n sensul c influeneaz ateptrile i orientrile membrilor g., respectiv relaiile i procesele din g. Pe de o parte, cu ct g. este mai mare cu att crete i numrul relaiilor posibile. Diversificarea relaiilor posibile este nsoit de diminuarea durabilitii interaciunilor i a intensitii comunicrii directe i de creterea probabilitii de apariie a unor subgrupuri i a unei reele informate. Pe de alt parte, cu ct crete mrimea g. cu att se multiplic resursele sale datorit sporirii contribuiilor individuale la rezolvarea problemelor g. Fiecare individ aduce cu sine n g. cunotine, experiene, interese, aspiraii, nsuiri de personalitate (temperamentale, caracteriale, aptitudinale) i se caracterizeaz printr-un status i un set de roluri sociale. Unii membri tind s se orienteze cu predominan ctre normele, valorile i modelele de comportare ale g. de apartenen, iar alii ctre cele care snt specifice altui g. luat ca referin. Creterea numrului de membri care i aleg ca referin un alt g. dect cel de apartenen diminueaz coeziunea, consensul i conformismul acestuia. Totui, prin nsi apartenena sa la g., individul este supus influenelor, normelor i modelelor de comportare care snt specifice acestuia. n acest sens, fiecare membru trece n g. prin stadii progresive de integrare, de la cel de acomodare interpersonal pn la acela de conformare i de manifestare a unei competene interpersonale care ofer posibiliti de utilizare a experienei de relaionare i interaciune, de transpunere n rolul altuia l de asumare a unor roluri alternative n diverse contexte grupale sau sociale. Dei una i aceeai persoan poate s aparin concomitent mai multor g., intensitatea participrii la viaa acestora nu este deloc uniform, depinznd att de Interesele i opiunile individuale, ct i de climatul sociomorai i cultural al diferitelor g. Aceasta ne conduce la relevarea coeziunii, consensului i conformitii dintr-un g. Coeziunea unui g. este o "rezultant a tuturor forelor care acioneaz asupra membrilor pentru a-i determina s rmn n g," (L. Festinger). Ea poate fi relevat printrun set de indicatori referitori la: atracia interpersonal dintre membri, evaluarea g. ca ntreg, gradul de identificare a membrilor cu g., dorina expres de a rmne n g. (D. Cartwright). Totodat, coeziunea este strns legat de consens i conformitate. n timp ce consensul rezult din similitudinea tacit sau contient a atitudinilor i opiunilor personale, conformitatea se manifest prin comportamente de supunere, acceptare i urmare a prescripiilor normative. Orice g. dispune de mecanisme de promovare a conformismului individual fie prin sanciuni negative, fie prin recompensri (S. Schachter, R. M. Emerson). Presiunea g. spre atingerea conformitii membrilor si poate avea efecte pozitive, n sensul c vine n ntmpinarea trebuinelor de afiliere, afeciune, securitate sau recunoatere sofunciile i distribuia relaiilor interindividuale cial i face posibil aciunea g., dar i negadin g. i iau forma stratificrii, conducerii, cotive, n direcia uniformizrii, a ngustrii municrii, competiiei/cooperrii i repartiiei perspectivelor i diminurii creativitii, a actririlor afective. Stratificarea const n dicenturii supunerii necondiionate (R. Lippitt). ferenierea membrilor unui g. dup anumite Conformismul este generat nu numai de g., ci criterii. Ea poate fi vertical atunci cnd memi de nevoia individual de autoritate, care brii g. ocup statusuri. inegale, repartizate pe apare n condiii de lips a unor criterii de straturi, n termeni de putere, privilegii, obliopiune, de intoleran fa de incertitudine gaii sau roluri sociale. Exist i o difereniere sau ambiguitate, ti.e neangajare n abordarea orizontal atunci cnd membrii g. snt speciadificultilor sau n cutarea de informaii (J. lizai n executarea anumitor roluri sau funcii Jaokson, A. Rappaport). Coeziunea, consencare nu implic vreo inegalitate. Stratificarea sul i conformitatea variaz i n relaia cu alte ierarhic influeneaz negativ coeziunea, pe proprieti ale g., cum ar fi: autonomia (cencnd cea orizontal poteneaz reciprocitatea trarea pe sine, evoluia independent a g.), dependenelor. Stratificarea vertical accenpermeabilitatea (msura n care admite sau tueaz preocuparea de respectare a nu cooptarea de noi membri), flexibilitatea normelor i de exercitare a presiunilor spre (gradul de informalitate i de libertate n g.), conformism pentru a mpiedica efectele de intimitatea (gradul de apropiere reciproc a degradare produse de tensiunile inegalitii membrilor g.), participarea (investiia de timp, de status. n acest caz este probabil ca g. s aciuni i efort n activitile g.) etc. Modul de dispun de o organizare formal, instituioconstituire a fiecrei proprieti i corelarea nal, conform cu normele existente, i de lor confer g. un anumit specific ireductibil, de una informal, ascuns, deprtat de normatot integrat sau de entitate distinct. R. B. Cattivitatea statutar. Cu ct distana dintre tell (1948) folosete termenul de sintalitate organizarea formal i cea informal este mai pentru a individualiza sau a caracteriza "permare cu att crete probabilitatea scderii sonalitatea" unui g. ca ntreg. Sintalitatea coeziunii g. (M.G. King, W.H. Groffen). Coneste, pe de o parte, influenat de caracterisducerea este procesul de organizare i de ticile membrilor g. (inteligen, atitudini, exercitare a influenei persoanei cu poziie de nsuiri individuale de personalitate) i de lider asupra celorlali membri ai g., n vederea structura g-, iar pe de alt parte dispune de o realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. Lidinamic proprie. Aceast dinamic se relev derul poate fi formal investit cu aceast prin schimbrile ce apar n suma intereselor poziie, poate fi ales de g. sau identificat prin membrilor sau n energia total disponibil n aplicarea unui test sociometric. Exist o varieg., respectiv n sinergia g., i prin interacitate a stilurilor de conducere a g. Clasificarea unile dintre g. i subgrupuri sau dintre diverse acestora se face dup diverse criterii, cum ar g. Sinergia este utilizat de membrii g. att fi: instituirea autoritii (democratic, autoritar pentru meninerea coeziunii, ct i pentru atini laissez-talre) (Lewin, Lippitt i White), gerea scopurilor propuse. Trsturile de orientarea dominant (centrarea pe sarcin sintalitate a g. i cele ale personalitilor indisau pe relaiile umane) (Katz i Kohn), raporviduale tind spre congruen pentru a asigura tarea la norme n mod directiv i nondirectiv stabilitatea g. Structura unui g. se relev (Rogers, Show, Btum), considerarea afectinu numai prin elementele componente sau vitii (distanat, bazat pe control i dirijare, prin proprietile care-i snt specifice, ci i prin sau permisiv, bazat pe apropiere psihologic procesele de g. Acestea vizeaz orientrile, 271

270

GRUP SOCIAL * . Fiedler). Procesul de conducere este efecte de uniformizare i, deci, de scdere reuneori considerat sinonim cu cel de inlativ a satisfaciei individuale (P. Kropotki, fluenare (Tannenbaum, Weschler, W.C. Aller, M. Crowford). Studiul cooperrii Massarik) ntfuct conducerea ar implica n s-a extins mult n ultima vreme, mai ales n vemod necesar orientarea opiunilor i aciunilor derea clasificrii unor mecanisme ale membrilor g. n direcia dorit. Comunicarea creativitii n g. i ale coordonrii aciunilor este unul din cele mai studiate procese de g., individuale pentru realizarea de bunuri colecatt datorit frecvenei relaiilor i interaciunitive (J. Coleman). Se acord atenie i lor ce i snt specifice, ct i din cauza implicrii modalitilor de promovare a competiiei sau sale n realizarea celorlalte procese de g. cooperrii n funcie de specificul sarcinilor i Relaiile de comunicare pot fi verbale (interatingerea randamentelor maxime. Distribuia mediate de limbajul natural) sau nonverbaie strilor afective individuale i colective n g. a (mimic, gesturi, etc); pot dispune de un grad nceput s fie analizat ca un proces distinct nalt de centralitate (ntreaga reea este dirisub impulsul dezvoltrii sociometriei (J.L Mojat de o persoan ce deine o poziie de reno), care s-a preocupat de efectele filtrare a tuturor mesajelor i orientare a relaii- reciprocitii i unilateralitii preferinelor, lor) sau de lateralitate (ncurajarea neutralitii sau indiferentelor afective. n comunicrilor interpersonale directe, nefilafara structurii, am menionat alte dou ditrate i necentrate). Ordonarea relaiilor de mensiuni inerente g.m. Una se refer la funcionarea acestuia, constnd n adecvarea comunicare n reele poate s ia diferite forme proceselor de g. pentru realizarea, prin acti(A. Bavelas): lineare, n cerc, fragmentate, reciproce etc. Eficiena comunicativ a unei viti specifice, a scopurilor propuse. Ea intervine ca o variabil intermediar ntre reele depinde de flexibilitatea i de adaptastructura i rezultatele sau productivitatea g. rea la sarcina de ndeplinit, precum i de Pn n prezent nu au fost formulai i analizai comunalitatea codurilor de structurare a inforindicatori specifici ai funcionrii g. Caractemaiei (H. Leavitt). Studiul comunicrii n g. sristicile ei snt inferate, adic individualizarea a concentrat nu numai asupra reelelor i proprietilor, proceselor i rezultatelor n veformelor de codificare a informaiei, ci i asupra modalitilor de constituire a sensului unui derea specificrii profilului unui g. este un indiciu al funcionrii. O alt dimensiune a g. enun prin negocieri interpersonale sau asueste reprezentat de rezultate, repartizate pe pra condiiilor de decodificare i recodificare trei arii distincte. Eficiena sau productivitatea a semnificaiilor vehiculate (H. Mead, H. Garfinkel, B. Bernstein). Competiia i cooperarea (nivelul rezolvrii sarcinilor n raport cu obiectivele propuse), dinamica g. ca ntreg i snt procese de g. studiate mai ales n relaie efectele asupra membrilor. Eficiena g. este cu eficiena sau productivitatea g, concomirelevat de o analiz pragmatic n care se tent cu relevarea efectelor lor sociale. Astfel, pune n eviden modul n care funcionarea s-a constatat c n timp ce competiia proceselor de g. conduce la obinerea n acsporete eficiena productiv a g., ea este i tivitate a unor performane, in acelai timp, o surs de frustrare, anxietate sau de contrebuie avute n vedere i acele efecte psihoflicte nevrotice (K. Horney). Cooperarea, sociale care se constituie ca baz pentru bazat pe coordonarea eforturilor individuale evoluia g. K. Lewin a iniiat n acest sens dipentru atingerea unui scop comun i pe recirecia de analiz centrat pe dinamica g., procitatea interaciunilor, mrete integrat in ceea ce el a numit "teoria cmpului" satisfacerea global la nivel de g., dar are i 272

GULERE ALBE / ALBASTRE G U L E R E A L B E / A L B A S T R E (engl. (Field theory in social science, 1951). Conwhite/blue coilar workef), concepte cu larg form acestei teorii, g. funcioneaz ntr-un circulaie n sociologia contemporan (n spe"cmp social" l i constituie o dinamic a sa cj afarjfljpTiixoj^ prin care se face distincie ca urmare a forelor interne i externe de dintre ocjjea^ijejnaiutale^usele^^ ferite orientri i intensiti. Prin n sistemele de stratificare caracteristice socontrabalansarea diverselor fore poate cietilor avansate din punct de vedere rezulta un echilibru social cvasistaionar. Diindustrial exist diferenieri semnificative nnamica g. const n trecerea succesiv a tre cele dou grupuri de ocupaii, nu numai din acestuia (iocomoia g.) prin stri cvasistaiopunct de vedere al veniturilor, ci i sub aspecnare care se constituie n timp i snt orientate tul pretjgLuJujjguj^^ de ctre realizarea elurilor sau obiectivelor prosausjjjosibiliti de promovare i cariere, puse. Dinamica este o caracteristic a g. ca securitate economic, condiii de lucru, indentreg care rezult att din procesele interne, penden n munc i libertate de micare, ct i din interferena cu mediul social mai larg. asigurri sociale i pensii, durata concediilor Ea este o condiie a eficienei g., dar i un proe t c ) . G. albastre dese.mne^zljmmcjJoiiJ dus al structurrii sale sociale. De aceea manualLoecaiificai, sejjnica|ific;aLixalifioai_ rezultatele g. nu pot fi considerate doar prin (muncitori agricoli, muncitori n fabrici, mine, raportare la criterii de eficien pragmatic, ci construcii etc). Ei constituie nucleul "istoric" i n funcie de criterii psihosociale. Strucal clasei muncitoare. Pentru cei mai muli sotura, funcionarea i rezultatele, ca ciologi, G. albe reprezint noua_cjs_de dimensiuni ale g., se afl n raporturi recipromi iljQ.12MlUlsJnflU5triale,aMaQsate. Ea ce de influenare. Astfel, o anumit nglobeaz o categorie larg i eterogen ds structurare a elementelor constitutive i a proocupaii iehnjce, fyrtc|ioiii:esLadrninitraceselor de g. genereaz un mod distinct de tive, teriare etc, caracterizate prin munci funcionare a g. care, la rndul su, determin non-rninue i printr-o SialiiifilJIlJin tipurile de interaciuni i relaii, de integrare i destul de accentuat: la nivelurile inferioare consens, de stratificare sau distribuire a ravnzori, dactilografe, desenatori, contabili porturilor interindividuale dintre elementele etc, la cele medii tehnicieni, maitri, supravestructurii g. Structura i modul su de funciogilori_.a., iar la nivelurile superioare toate nare influeneaz rezultatele g., iar acestea, categoriile de profesii considerate liberale retroactiv, determin schimbri n structur i (medici, profesori, avocai, arhiteci, precum funcionare. Dei exist o astfel de constituire i manageri de diferite ranguri). Sociologul a raporturilor de determinare reciproc, strucamerican C.W. Mills, cel care a consacrat tertura i funcionarea constituie cadrele de menul {White Coilar. The American Middle desfurare a activitilor specializate ale g. Classes, 1951), amintete printra^icorl'maiar aceste cadre snt influenate, nainte de crosociali care^au-impiilskaiaj emergena toate, de ctre membrii i interaciunile sau acestor categori(masjficarea_i birocratizarea relaiile lor. Variaiile din g. pot fi nelese prin societii, precum i_a^zvoJtera_sCiDXuJiJi caracteristicile individuale i relaionale ale tejliar, care a fcut ca un numr din ce n ce membrilor i apoi prin specificarea proceselor mai mare de oameni s nu mai lucreze direct de g. V. coeziune, competiie, comunicare, cu obiecte, ci cu oameni sau/i simboluri. n conformism, conducere, cooperare, conacest fel s-a produs o mutaie decisiv de la sens, dinamica grupului, formal, educaie, "ndemnarea n raport cu lucrurile" la ceea ce inegalitate, stratificare social. M.V.

273

GULERE ALBE / ALBASTRE constituie specificul noilor clase de mijloc salariate: ''n^mnargaJrx.xelapaxtLoam8twe. n celebra sa lucrare, Mills descrie profilul social-psihologic al acestor categorii, poziia i destinul lor politic: "Oameni g. albe au ptruns pe tcute n societatea modern. Orice istorie ar fi avut, ea a fost una fr evenimente; orice interese comune au, ele nu pot duce la o unitate de grup; orice viitor ar avea, acesta nu va fi realizat de ei nii. n msura n care au o aspiraie, ea se refer la planurile medii, ntr-o vreme cnd acestea nu mai snt accesibile, i de aceea se refer la un plan iluzoriu, ntr-o societate imaginar. n interior snt divizai, fragmentai; n exterior depind de fore mai mari... Totui,.ctre aceste g. albe treibuJeja-aaJndrfiptrn ateiiajjacjry^erns descoperim caracteri5tJca._e^itenej_social9 n^SBCQlyj al XX- lea... Ele pstreaz n modul cel mai revolttor multe din temele psihologi-

ce caracteristice epocii noastre i, ntr-un fel sau altul, orice teorie general cu privire la direcia principal a evoluiei sociale trebuie s in seama de ele. Pentru c, mai mult dect alii, ele snt o qpjJ formaie de actori ntrun genere, exist un consens printre sociologi asupra faptului c, dei au n comun cu clasele muncitoare condiia de lucrtori salariai, educaia, aspiraiile, caracterul muncii prestate de g. albe i anumite privilegii asociate statusului social i apropie mai mult de clasele dominante. Dac exist o relativ omogenitate a acestor categorii, ea rezid nu att in interese economice comune, ct n stajig^j^ejeja^ajiojiajej^ nivelul de trai, stilurile de via, formele de consum i loist% idealu}i!ejjiora]iiamifele_etc. V. birocraie, capitalism, clas social, categorie socio-profesional, stratificare social. CA.

H
H A B I T U D I N E 1. H. comportamental: model de comportare nsuit ca atare sau format n procesul de socializare ca urmare a repetrii frecvente. Se prezint sub forma de automatisme (de exemplu: salutul, formulele de adresare sau rspuns, prezentarea sinelui n situaii stereotipe) ce faciliteaz integrarea, interaciunea i relaionarea social. Este sinonim cu obinuina, considerat i ca "a doua natur a omului". 2. H. mental: aciune sau grup de aciuni sau operaii mentale automatizate prin repetare care faciliteaz realizarea unor performane intelectuale. De regul, ia forma unor algoritmi cu care opereaz inteligena n rezolvarea de probleme. Funcia dominant a h. m. este facilitatoare, elibernd contiina de controlul unor acte stereotipe In vederea rezolvrii unor probleme mai complexe. Uneori h. poate avea i efecte negative, n special atunci cnd este invocat n situaii inadecvate, care solicit o reacie neautomatizat. V. integrare social, inteligen, socializare. M.V. reprezentative sau dominante ntr-o cultur sau ntr-un sistem social. Produs al culturalizrii sau socializrii, n special al educaiei colare, h. asigur att integrarea social, ct i reproducerea principiilor i valorilor dominante. 2. Concept central n teoria reproduciei culturale i n cercetrile de sociologia culturii i de etnologie dezvoltate de sociologul francez contemporan Pierre Bourdieu. n concepia sa, h. este o formaie durabil, transpozabit i exhausiv produs prin interiorizarea principiilor unui arbitrar cultural, adic a unui ansamblu de cunotine i valori selectate de clasa dominant, n conformitate cu propriile interese, din capitalul cultural al unei societi i activat de munca pedagogic. H. se manifest prin scheme de percepie, de gndire, de apreciere i de aciune, parial sau integral identice la toi membrii unei clase sau categorii sociale, contribuind astfel la producia i reproducia integrrii intelectuale i a integrrii morale a acesteia. Identitatea extins a h. este o realizare, dar i o aspiraie, n msura n care exprim gradul de realizare cultural sau de H B I T U S (lat. habitus, "condiie, caraccompeten social legitim prin care un grup ter") 1. Mod personal sau generic de a fi, de sau o clas recunosc omul realizat. V. cultur, a gndi, a aciona sau reaciona n conformieducaie, socializare. L.V. tate cu valorile, normele sau principiile 275

HANDICAP H A N D I C A P 1. Dezavantaj pe care l are structuri sau funcii); b. incapacitatea, o anumit persoan, ca urmare a unei infir- nglobnd orice restricie, diminuare, lips ori miti (deficiene) ori a unei incapaciti. 2. pierdere (rezultnd dintr-o deficien) a capaCriteriu de apartenen la o categorie (handicitii de a efectua o activitate n condiiile capai nevztori, auditivi, moori, psihici considerate ca normale pentru o fiin etc), reglementat prin msuri medicale, psiuman; c. h., definit ca dezavantajul unei anuhologice, legislative i administrative mite persoane, ca urmare a unei deficiene particulare, cu un anumit dispozitiv instituiosau incapaciti, care limiteaz sau mpiedic nal. 3. Avantaj pe care l capt concurenii satisfacerea total ori parial a sarcinilor mai slabi ntr-o competiie pentru a avea considerate ca normale pentru ea (funcie de anse egale. Etimologia termenului este sex, vrst, factori sociali i culturali). H. desbritanic, innd de domeniul sportiv, desemcrie rolul social al persoanei cu deficien sau nnd la nceput reducerea voit a capacitii incapacitate care o plaseaz ca dezavanunui concurent ntr-o ntrecere, pentru a spori tajat comparativ cu alte persoane; ansele adversarului i suspansul. Catedezavantajele apar i se manifest n intergoria persoanelor handicapate constituie o aciunea persoanei cu mediul social i populaie int pentru msuri specifice de procultural. n evaluarea h. se utilizeaz protecie social. Concepia tradiional centaje ale diminurii capacitii fizice sau privind persoanele handicapate viza ca not psihice, ori ale celei de ctig; ele devin opespecific a noiunii posibilitile inferioare ale raionale n aprecierea situaiilor sociale i acestora de a aciona comparativ cu cele ale economice ale persoanelor dezavantajate. populaiei "normale". n Spiritul acestei conH., att ca obstacol n realizarea personal, ca cepii, imaginea persoanelor handicapate incapacitate determinat, cit i ca excludere tindea a fi dominat de aspectele legate de din limitele i practicile sociale, nu este numai "neputin* (absen a puterii economice, efectul deficienei individuale obiective, ci, n profesionale, sociale, intelectuale, relaioaceeai msur, efectul raporturilor sociale i nale, civice, afective etc), declanndu-se al formelor de organizare handicapant. El anumite mecanisme de stigmatizare. Criticile apare astfel ca un fapt social; n definirea sa acestei concepii tradiionale vizeaz arbitrase apeleaz tot mai mult la criterii sociale, riul delimitrii frontierei dintre normalitate i abandonndu-se modelul relativ simplist n anormalitate, a Cutarea unei definiii a h. care se compara o stare cu ceea ce se aprecare s fie n acelai timp riguroas i noncia drept normal. n ultima perioad, au stigmatizant a constituit obiectul aprut politici de respingere a etichetajului, preocuprilor unui mare numr de cerconsiderindu-se c terminologia h. (fizic, sencettori. Dintre acetia, P. Wood a formulat zorial, psihic etc.) este peiorativ, punnd propuneri de reconceptualizare, acceptate ulaccentul pe incapaciti i nu pe posibilitile terior prin consens de Organizaia Mondial a restante. Datele referitoare la numrul perSntii, nlocuind noiunea de h., insuficient soanelor h. i la procentajul lor n populaia delimitat, prin trei termeni: a. infirmitatea sau total provin din mai multe surse: redeficiena, cuprinzind orice pierdere, anomacensminte generale, recensminte lie ori dereglare a unei structuri sau a unei speciale, anchete epidemiologice, sisteme de funcii anatomice, fiziologice ori psihologice, nregistrare i raportare administrativ. Fiabidescriind perturbri la nivelul organismului litatea acestora este redus datorit (deficite ale membrelor, organelor sau altor definiiilor, modurilor de nregistrare, variaii276 lor sociale i culturale care le fac puin comparabile. Procentajele din populaia total variaz ntre 0,2% i 20%. Organizaia Mondial a Sntii, ca i o serie de ri opereaz cu evaluarea general de 10% din populaia total. ntruct h. este o funcie a relaiei dintre persoanele cu h. ori incapaciti i mediul lor, aprnd atunci cnd acestea se confrunt cu bariere culturale, fizice sau sociale care le mpiedic accesul la diferitele sisteme ale societii disponibile altor ceteni, se resimte nevoia unor prevederi speciale de politic i protecie social. Problematica persoanelor h. constituie obiectul preocuprilor unor organisme internaionale; astfel, Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite a adoptat un Program Mondial de Aciune pentru deceniul 19821992, n care snt prevzute trei obiective principale: prevenia, reabilitarea i egalizarea anselor. Situaia persoanelor handicapate solicit intervenia colectivitii, iniierea de msuri legislative i de aciune social specific, conectate cu alte dispozitive ale politicii sociale (locuri de munc, servicii sociale, securitate social etc). Obiectivul general al aciunii sociale n favoarea persoanelor h. vizeaz tendina spre normalizare, spre realizarea gradului de autonomie cit mai ridicat posibil, preferndu-se amenajarea cadrului normal de via, fa de crearea de instituii speciale. V. asisten social, devian, etichetare, norm, stigmat, politici sociale, protecie social. L.M. HARETISM concepie privind nfptuirea reformei societii romneti, elaborat de omul de tiin i omul politic Spiru Haret i concretizat, n primul deceniu al secolului nostru, ntr-un curent socio-cultural relativ dezvoltat n Romnia. S. Haret considera c orice msur politic reformatoare nu se va dovedi eficient n societatea modern atta timp ct de binefacerile ei nu se vor bucura

HINTERLAND toate straturile societii (ceea ce reprezint idealul "civilizaiei integrale") i ct timp la realizarea ei practic nu vor participa efectiv toate clasele i categoriile sociale. Pentru ca aceast participare s fie real, reforma social trebuie pregtit printr-un amplu program cultural, educaional, social i economic, de care trebuia s beneficieze, date fiind condiiile istorice specifice ale Romniei din aceast perioad, n primul rnd rnimea. Rolul promotor n realizarea acestui program nu l vor avea ns, n primul rnd, oamenii politici, ci coala conceput ca instituie educaional n sens larg, i nvtorii. Acetia trebuie s elimine politicianismul rural i s se angajeze, mpreun cu stenii, n transformri economice (exploatarea tiinific a pmntului, ncurajarea industriei casnice i a micii industrii, nfiinarea unor instituii de credit, a cooperativelor etc), sociale (asociere, cooperare), culturale (biblioteci, cmine culturale) i educaionale (instrucie general i profesional), care s aduc rnimea romn in situaia de a se putea n sfrit angaja n aciunea social reformatoare ca o for social autonom principal. Ideea dominant a h. "este de a face ca la realizarea reformei, factorul principal s fie rnimea nsi, pe care o considera ca un corp activ, inteligent i contient, n loc de a o trata ca pe un corp inert, pentru care numai statui trebuie s fac tot." (Chestia social, 190S). V. gindirism, poporanism, smntorism. I.U. H I N T E R L A N D 1. rile dependente de metropol, coloniile. 2. Zona de aprovizionare a unui ora cu produse agricole, mai ales perisabile (legume, zarzavat, lapte, flori etc), cu for de munc i locuri de agrement. Totodat, este i zona n care oraul i exercit influena nemijlocit. Dup distana i intensitatea legturilor putem distinge: h. imediat, care cuprinde localitile aflate n centura periurban, n care aprovizionarea orenilor se

277

HOLISM face zilnic, iar relaiile cu oraul snt deosebit de intense; h. mediu cuprinde zona de aprovizionare apropiat, relaiile cu oraul avnd o intensitate medie; h. deprtat cuprinde localitile implicate ntr-o aprovizionare mai redus a oraului, iar relaiile cu el au o intensitate mai sczut. V. rural, urban. I.F. Modern Systems Theory, 1967) consider c sistemele sociale snt evolutive datorit h. V. echilibru, sistem social. A.T. H O M O G A M I E cstorie ntre persoane cu aceeai condiie social. Ea poate fi de ordin geografic (endogamie), cultural i social, n societile tradiionale, regula h. este strict observat, cstoriile heterogame (ntre parteneri cu caracteristici social-culturale diferite) fiind o excepie. Ca tendin general, n toate societile europene sau de cultur european, s-a constatat n a doua Jumtate a secolului al XX-lea o diminuare a ponderii cstoriilor homogame i o cretere a ponderii cstoriilor heterogame. Aceast nou tendin nu a anulat principiul h.; majoritatea cstoriilor continu s se stabileasc ntre persoane care locuiesc n aceeai regiune i ntre persoane care provin din acelai mediu social sau aparin aceleiai categorii socio-profesionale. Cercetrile de sociologia familiei au pus n eviden o mai mare stabilitate a cstoriilor homogame comparativ cu cele heterogame. V. cstorie, familie, endogamie, divor. I. Mih. H O M O S E X U A L I T A T E preferin sexual a unei persoane pentru un partener de acelai sex. H. poate fi practicat n forme exclusive sau n alternan cu heierosexualitatea. in mod obinuit, ea este respins sau puin tolerat la nivel social. n perioada de dup 1970, h. a nceput s se practice n mod deschis n multe ri care anterior o reprimaser, ndeosebi n rile dezvoltate din punct de vedere economic. Au nceput s se constituie cupluri de homosexuali care, dei marginalizate, snt totui

HOMOSEXUALITATE tolerate (situaie ntlnit n unele ri din Europa Occidental. S.U.A. i Canada). Cercetrile efectuate de Institutul Kinsey de Cercetri Sexuale contrazic unele dintre afirmaiile comune cu privire la h. Adulii homosexuali nu se deosebesc de adulii heterosexuali n ce privete starea de sntate, sentimentul de fericire sau de nefericire. Homosexualii care nu-i regret orientarea lor sexual i care au o via sexual regulat i o activitate normal nu snt mai stresai din punct de vedere psihologic dect snt persoanele heterosexuaie. Efectele negative ale h. se manifest la persoanele care au un sentiment de culpabilitate n raport cu opiunea lor sexual i care nu au o activitate social normal. Cuplurile homosexuale snt mai restrictive n cazul femeilor (obligaii de fidelitate) i mai permisive n cazul brbailor. Diviziunea rolurilor n cuplurile homosexuale de femei se face n mod obinuit pe principiul separaiei dintre partenera "so" i partenera "soie", n timp ce n cuplurile homosexuale de brbai se face n raport cu calificrile i preferinele partenerilor, in societile de religie cretin, h. este puternic respins de instituiile religioase. Noul catehism catolic (1992) continu s o considere printre pcatele principale. Sub acest aspect, aciunea bisericii este concordant cu modelele comportamentale sexuale socializate de celelalte instituii sociale. Extinderea h. are consecine societate negative: conduce la scderea natalitii i la diminuarea capacitii de reproducere a unei societi; provoac dezorientare normativ i valoric, confuzii de roluri i conflicte dintre instituiile sociale. V. familie, cstorie, rudenie, sex (relaii sexuale). I.MIh.

tre cei mai activi promotori ai individualismului metodologic. n sociologia actual, acesta este reprezentat de exemplu de G.C. Homans care consider c propoziiile generale ale sociologiei vor trebui s fie, ca formulare, individualiste, iar nu holiste; sociologia trebuie s porneasc de la legile generale pe care ie ofer psihologia isdeducdin acestea proprietile interaciunii dintre indivizi. Un H O L I S M presupoziie teoretico-metodolopunct de vedere amplu elaborat n aceast gic conform creia sistemul are perspectiv l ofer R. Boudon: logica sopreeminen absolut asupra prilor. Sistecietii trebuie s fie privit ca derivnd i fiind mul are o logic absolut i un caracter subordonat logicii aciunii individuale: fenodeterminant n raport cu prile sale. El consmenele sociale reprezint mai mult efecte de tituie elementele sale n acord cu propria sa agregare ale aciunilor indivizilor umani. logic, le orienteaz, regleaz, le schimb. Critica care poate fi adus att h. ct i indiviSe presupune, n consecin, existena unui dualismului metodologic se refer la grad ridicat de integrare a sistemelor. De recaracterul lor exclusivist. Societatea ar trebui gul societatea global este considerat ca considerat a reprezenta un sistem complex sistem de referin, ea modelndu-i, n spiriierarhizat, cu logici distincte, relativ autonome tul logicii sale, toate elementele componente. la toate nivelele sale de organizare; i indiviMetodologic, h. implic necesitatea de a se dul uman, dar i diferitele sisteme sociale pe porni de la sistem i de la logica acestuia, ecare acesta le constituie, inclusiv societatea Jementele putndu-i gsi o explicaie global, au orientrile lor finaliste proprii, cu integral ntr-o asemenea perspectiv. Contendine de dezvoltare a unor logici autosecin: i individul uman, n calitate de nome, n acelai timp interfernd i element component fundamental al oricrui determinndu-se reciproc. V. metodologia sistem social, trebuie considerat ca fiind intecercetrii sociologice, sistem, sociologie. gral modelat de cerinele respectivului sistem. C.Z. Moral i politic h. duce la subordonarea complet a individului unei logici sociale globale, HOMEOSTAZIE(gr. homeo, "asemalienante. H. tinde s fie asociat cu o viziune ntor", statis, "imobilitate") concept conservatoare, accentund necesitatea inintrodus de biologul W.B. Cannon (The Wistegrrii ct mai complete a sistemelor. Opiuni dom of the Body, 1992) pentru a desemna mai mult sau mai puin explicit h. le gsim n proprietatea sistemelor de a-i menine strucstructural-funcionaiism. In opoziie cu h. tura, procesele i reaciile n anumite limite, individualismul metodologic afirm o preemi- indiferent de schimbarea condiiilor externe, nen absolut a individului n raport cu n cibernetic a fost preluat ca proprietate a sistemele sociale din care face parte. Indivisistemelor deschise de a-i menine paramedul uman este singurul sistem orientat efectiv trii eseniali n interaciunea lor cu mediul i complet de finaliti proprii. Societatea re la nivele care nu amenin existena sisteprezint doar rezultanta aciunilorumane, ea mului. H. este posibil datorit retroaciunii neavnd o logic autonom i determinant n (feed-back) care stabilizeaz sistemul n raport cu membrii si. J.S. Mill a fost unul dinfuncie de mediu. W. Buckley (Sociology and 278

IDEALIZARE 1. "in sens larg, proces cognitiv asociat abstractizrii, constnd tn eliminarea unor nsuiri accidentale sau fenomenale i n evidenierea exclusiv a caracteristicilor eseniale, generale sau reprezentative ale unui obiect. 2. n sens restrfns, procedeu logic de reprezentare teoretic a unor obiecte sau procese n forma ccnstructelor sau tipurilor ideale, detaate de proprieti empirice neeseniale i avnd caracter referenial, n anumite condiii precis delimitate, pentru domeniul real din care au fost abstrase i pe care l semnific. Aplicat pe scar larg n tiinele naturii pentru a construi obiecte ideale (de exemplu: gaz ideal, unitate de msur ideal, soluie ideal etc), procedeul t. tinde s fie extins si n tiinele sociale, n special n economie ("pia economic ideal") i n sociologie ("tipuri ideale" dup Max Weber), pentru a elabora constructe analitice sau legi ce au atributul de ideal numai n sens strict epistemic (nu evaluativ). In cazul din urm accentul este pus nu pe construcia de obiecte ideale, ci pe condiiile de funcionare "ideal" ale unui proces sau fenomen cu scopul de a distinge regulariti specifice i obiectiv posibile. V. ccnstruct, tip ideal. M.V. 281

IDEOLOGIE concept introdus n gndlrea modern de Marx i Engels pentru a desemna "contiina real" a unei colectiviti, modul n care aceasta devine contient de ea nsi, de condiiile sale de existen i de direciile n care trebuie s-i desfoare activitatea. I. prezint dou mari caracteristici: a. Ests o form prin care se manifest interesele grupurilor sociale, ale colectivitilor. O funcie esenial a i. este de a cristaliza, sub form de concepie i program de aciune, interesele obiective ale grupurilor i claselor sociale. n acest context, i. se definete n marxism drept o cunoatere care are un caracter de clas, in opoziie cu o cunoatere care ar fi principial obiectiv, independent de interesele actorilor sociali. Toate formele contiinei sociale, cu excepia, n mare, a tiinei, (contiina politic, juridic, moral religioas i chiar cea filozofic i artistic), manifestnd ntr-o msur mai mare sau mai mic un caracter de clas, au un caracter ideologic n teoria marxist; b. Este un mod psetiinitic, "natural" prin care colectivitatea, clasele i grupurile sociale devin contiente de ele nsele, n opoziie cu tiina care reprezint o contiin constituit teoretic, cu mijloace specifice, sistematice, orientat explicativ. n acest sens "tiina" societii, se deosebete

IERARHIE structural de "contiina" de sine a colectivitii. Antropologul social francez, Claude Levi-Strauss avertiza n acest context pe specialist s nu se lase mistificat de indigen, Cu alte cuvinte, s nu confunde explicaia pe care membrii unei colectiviti o dau vieii lor sociale, cu explicaia pe care el, ca om de tiin, trebuie s o dea. Cu mult nainte de a deveni contient de sine, la nivelul unei cunoateri tiinifice, omul a devenit contient de el nsui prin intermediul i. Marx i Engels adesea caracterizeaz i. ca o "contiin fals", neadecvat, posibil chiar mistificat. "Ideologia este un proces pe care aa-numitul cugettor l mplinete, ce-i drept, n chip contient, dar fals contient. Adevratele fore motrice care-l pun n micare i rmn necunoscute, altfel n-ar fi un proces ideologic. Prin urmare, el i nchipuie fore motrice false, aparente." (F. Engels, Scrisoare ctre Mehring, 1893). Caracterul neadecvat al i. n calitatea sa de cunoatere, are dou surse distincte: a. Orientarea sa de interese. Exprimnd interesele claselor i grupurilor sociale aflate n competiie, i. nu numai c va exprima interesele particulare ale acestora, dar va cuta i s le justifice, s influeneze (manipuleze) restul colectivitii, b. Caracterul su de contiin de sine "netiinific". Procesul prin care colectivitatea i construiete cadrele vieii sale sociale este un proces relativ spontan. Contiina ulterioar a acestui proces va prezenta n mod inevitabil un caracter cel puin parial inadecvat. Contiina comun de sine este principial parial i neadecvat. Contiina de sine a colectivitii va fi probabil diferit de tiina propriu-zis, dar n msura n care beneficiaz de rezultatele acesteia va putea spori n adecvare. "Imaginaia sociologic" propus de W. Mills reprezint o asemenea contiin de sine a colectivitii care i-a nsuit sociologia ca mod de gndire. V. contiin, imaginaie socio/ogic, marxism. E.Z. IERARHIE 1. n general, sistem de prioriti, clasificare a unor obiecte n raport cu importana acordat lor, cu preferinele. n contiina comun, ideea de i. este asociat cu o dispunere spaial pe vertical: elementul "de deasupra" este preferat celor "de dedesubt". 2. I. social ierarhizarea persoanelor din punct de vedere al prestigiului, autoritii, influenei, puterii etc. Aici, imaginea dispunerii pe vertical se completeaz cu cea a unei piramide: spre vrf, numrul de persoane este tot mai mic, spre baz, el crete. I. social este o component central a ideologiei i teoriei stratificrii sociale. 3.1. n organizaii (i. organizaional) sistem de conducere de tip "piramidal", caracterizat prin: a. diviziune a procesului decizional n funcie de gradul de globalitate al deciziilor: ia vrful i. snt luate deciziile globale, generale asupra activitii organizaiei; acestea snt transmise ca ordine la nivelele ierarhice inferioare, fiecare nivel i. avnd responsabilitatea unor decizii mai particulare realizarea unor componente ale deciziilor generale (subobiective); b. relaii de autoritate de sub-ordonare i supra-ordonare, putere, control i sanciune a nivelelor ierarhice inferioare de ctre cele superioare, ntreprinderea clasic ofer un exemplu tipic de i.: n vrful i. directorul ntreprinderii care ia deciziile generale cu privire la orientarea ntregii activiti; acestea snt defalcate n decizii mai particulare i trimise nivelului ierarhic inferior inginer ef, economist ef etc. Inginerul ef ia decizii n privina organizrii producerii produselor decise la nivelul conducerii ntreprinderii i transmite sarcini particulare efilor de secie care organizeaz i conduc activitatea n cadrul seciilor lor. i aa pn Ia baza I, unde se afl cei care ndeplinesc funcii exclusiv de execuie. I. organizaional pare s aib mai multe funcii: a. Instrument de soluionare a problemelor cu un grad extrem de ridicat de complexitate. Problemele foarte complexe ale producerii unui produs, de exemplu, pentru care nici o persoan din ntreprindere nu are competen i nu deine informaiile necesare, snt descompuse n subprobieme (producie, marketing, cercetare e t c ) ; acestea, la rndul lor, snt descompuse n subsub-probleme (producerea produsului este descompus n producerea diferitelor subansambluri, pe secii, ateliere, formaii de lucru i posturi de lucru). Fiecare membru al organizaiei rezolv o problem particular, relativ simpl, care permite un grad ridicat de profesionalism i utilizarea unei expertize ridicate; problemele particulare i soluiile lor snt asamblate apoi i coordonate n aa fel nct rezult o activitate complex unitar pe care nici o persoan nu ar putea s o imagineze. b. Instrument de coordonare a activitii complexe, nalt divizate. Coordonarea activitilor se face prin intermediul integrrii activitilor individuale prin instane ierarhice succesive. c. Structur organizat i eficient de comunicaie. Pentru a fi eficient, comunicaia n organizaii trebuie s fie nalt controlat i economicoas: trebuie s se stabileasc cu precizie ce fe/de informaie este trimis i cui. I. reprezint un sistem standardizat de comunicare a informaiilor, de cumulare treptat i prelucrare a informaiilor, n aa fel nct fiecare s dein informaia de care are nevoie, n forma n care are nevoie, d. Un sistem de motivare a performanei. I. reprezint un complex sistem de control i de motivare a performanei, o component important a funciei fiecrui nivel ierarhic fiind motivarea performanele nivelelor ierarhice din subordine, dispunnd pentru aceasta de un sistem de sanciuni (stimulente i pedepse). Cercetrile sociologice au scos n eviden faptul c, pe lng funciile sale, I. prezint o serie de consecine structurale negative, a. birocraia reprezint o tendin patologic structural a .; b. rigiditate, dificultate de

IERARHIE adaptare flexibil la situaiile variabile i n mod special la un mediu aflat in rapid schimbare; c. orientare spre scderea performanelor la nivelul minimului definit; d. responsabilitate global sczut, tendine endemice spre departamentalizare i spre "spirit de corp"; mecanisme defensive puternice, e. stimularea unei excesive competiii interpersonale pentru obinerea/ meninerea poziiilor n i.; f. diferenieri structurale n nivelul i tipul de motivaie a performanei: spre vrful i. motivaia tinde s creasc, fiind predominant de tip intrinsec, spre baza i., motivaia tinde s scad, predominnd tipurile de motivaii extrinseci; g. diferenieri structurale n acelai sens din punct de vedere al gradului de responsabilitate, de satisfacie n munc: spre vrful i. satisfacia muncii crete, spre baz, tinde s scad; h. alienarea crete spre baza i., scznd spre vrf; i. se pare c reprezint o surs important de alienare; /. i. reprezint n societatea actual o important, dac nu chiar cea mai important surs a stratificrii, inegalitii sociale. Ea genereaz diferene sociale marcate de-a lungul ei: diferene de tip de munc, de calificare, de prestigiu social i autoritate, de putere i influen, de acces la resursele economice i sociale ale colectivitii. Datorit acestor efecte negative, n ultimele decenii se ncearc s se gseasc soluii fie alternative la organizarea ierarhic, fie de minimizare a efectelor ei negative. Aceste ncercri au loc pe urmtoarele direcii: a. Democratizarea i. Fa de i, autoritar a! crui caz tipic l gsim n societatea capitalist clasic, caracterizat prin stiluri autoritare de conducere la toate nivelele i. i deci prin relaii stricte de subordonare i supraordonare, i. democratic se realizeaz prin dou strategii distincte: democratizarea la bazstilurile de conducere de la toate nivelele i. adopt practici democratice, fiecare membru al organizaiei

282

283

IMAGINAIE SOCIOLOGIC participnd la procesul de conducere la nivelul grupului su, la locul su de munc (o democraie local i limitat) de ex. proiectul lui R. Likert al unei organizaii bazate pe grupuri de munc parial suprapuse; democraia la vtrt participarea mernbrilorntreprinderii, n diferite forme i modaliti, la conducerea de ansamblu a ntreprinderii. Studiile sociologice au pus n eviden faptul c democratizarea i. reprezint o modalitate important de reducere substanial a efectelor negative asociate cu i. autoritar, b. Promovarea unor forme de organizare flexibil, centrate pe adaptare inovativ la situaie, "modele organice" care micoreaz rigiditatea organizrii i. a importanei reglementrilor, normelor generale, a diferenierii stricte de atribuii, n favoarea unui proces de conducere i organizare centrat puternic pe realizarea creativ a obestivelor, meninnd totodat principiul organizrii ierarhice (T. Burns, J. W. Lorsch i P. R. Lawrence). Modelele organice implic importante elemente de democratizare a i. c. Descentralizare, att pe funcii, ct i pe obiective, fr a elimina conducerea unitar; promovarea grupurilor de munc autonome, d. Promovarea unor forme de conducere alternative n raport cu i., ca de exemplu, modalitile de conducere de tip reea care accentueaz comunicarea coordonarea i participarea democratic la conducere. V. birocraie, conducere, control social, decizie, democraie industrial, diviziunea muncii, stil de conducere. C.Z. I M A G I N A I E S O C I O L O G I C concept introdus n sociologie de C. Wright Mills The sociological imagination, 1959) pentru a se referi la capacitatea individual de a nelege isteria social, biografia personal i relaiile dintre ele n cadrul unei societi date. Are o dimensiune personal relevat prin contiina sinelui i a devenirii, una social ra284 cordat la "aspecte publice ale structurii sociale" i una istoric viznd devenirea n timp a societii. Aspectele reflexive se asociaz cu cele proiective, interpretative i creative, facilitnd corelarea informaiei despre sine i despre alii, despre istorie i societate pentru "a nelege scena istoric mai cuprinztoare n termenii semnificaiei sale pentru viaa interioar l devenirea exterioar a unei varieti de indivizi". Corelarea istoriei sociale cu biografia individual este realizat de i.s. pe baza nelegerii structurii unei societi, a locului acesteia n istorie, a mecanismelor schimbrii i conservrii sociale, concomitent cu analiza experienelor vieii individuale, a semnificaiilor cu care se confrunt universul interior i exterior de via. I.s. ar tinde s devin numitorul comun al vieii culturale din comunitile actuale, ntruct este centrat pe om i pe devenirea sa n istorie i societate, focaliznd toate preocuprile care concur la realizarea unui umanism al demnitii i raionalitii. V. inteligen, schimbare social, sine. M.V. IMITAIE ncercare de a reproduce, contient sau incontient, comportamente observate la alte persoane, precum i rezultatele acestei ncercri, ncununat sau nu de succes. n afar de G. Tarde, care a fcu! din I. coninutul unei legi sociale universale, "legea repetiiei" (Les lois de i'imitation, 1890, La logique sociale, 1894, L'opposition universelie, 1896), printre cei mai importani teoreticieni care au abordat aceast problem pot fi amintii J. M. Saldwin, G. H, Mead, G. W. Allport. I. a constituit (alturi de sugestie) unul din conceptele prin care psihologia social a marcat trecerea de la accentul pus pe instinct la rolul nvrii i culturii ca surse ale comportamentului uman. Ulterior au fost puse n circulaie concepte mai cuprinztoare i mai bogate n coninut: internalizare, socializare, aculturaie. Dituzarea inter-individual i preluarea comportamentelor constituie o secven comun tuturor acestor procese, dar termenul de I. sugereaz desfurarea lor ntr-o manier mai degrab mecanic, ceea ce fr ndoial c oculteaz natura real, mult mai complex, a proceselor psiho-sociale implicate n difuzarea/ preluarea modelelor comportamentale. Prin urmare, i. se refer la un proces comportamental relativ simplu ca procedur i semnificaie sociologic, dar a crui importan apare de ndat ce este privit ca una dintre componentele de baz ale proceselor complexe prin care individul dobndete apartenen social. De cele mai multe ori I. are la baz un nucleu motivaional: admiraia, nevoia de identificare, dorina de a obine beneficii sau recompense etc, situaii n care putem vorbi fie de i. emoional, fie de i. raional. V. aculturaie, difuziune, nvare social, socializare. CA.

INCERTITUDINE i tehnologiei nu mai pot fi abordate unilateral ci trebuie privite sistemic, n raport cu toate sistemele de activitate afectate; b. analiza costurilor i beneficiilor introducerii acestor dezvoltri trebuie extins asupra ntregii societi lnnd cont i de costurile contracarrii efectelor neateptate, neintenionate sau negative; c. tehnologiile din domenii noi se cer investigate naintea introducerii i generalizrii lor ntruct nu exist precedente de cunoatere iar efectele lor nu pot fi tratate pe baz de similaritate cu ale altor tehnologii; d. organizarea implementrii i controlului tehnologiilor devine, deci, o component de cea mai mare importan pentru societate n ansamblul ei; e. nsi politica tiinei i a dezvoltrii tehnologice trebuie orientat n sensul evalurii i selectrii obiectivelor pentru ca societatea s beneficieze ct mai deplin de rezultatele respective fr 'fi nevoie de ajustri i corective aduse efectelor disfuncionale. Studiile de i. snt nrudite cu cercetrile previzionale i prospective, cu I M P A C T sum a efectelor i conseprognoza tehnologic, economic i social, cinelor provocate de un fenomen social cu studiile tehnico-economice, cu cercetrile asupra mediului ecologic i social. Efectele de politic a tiinei, ns nu se identific n pot fi manifeste sau latente, directe sau indimod specific cu niciunul din aceste demerrecte, intenionate sau neintenionate, suri. Specificul lor const n evaluarea originii, imediate sau pe termen lung, controlabile sau naturii i caracterului efectelor analizate i n nu. Studii de i. s-au fcut n mod special cu identificarea i promovarea de msuri pentru privire la introducerea diferitelor tehnologii. n canalizarea dezvoltrilor din tiin i tehnoloultimul timp a devenit tot mai evident c gie n vederea obinerii de efecte pozitive i punerea n aplicare a unor rezultate ale cercetrii n tiin i tehnologie conduce, n benefice pentru toate componentele sistemuafara realizrii obiectivelor propuse, i la o lui social. Este posibil ca studiile de i. s se serie de consecine secundare sau indirecte, extind rapid la analiza tuturor schimbrilor adesea neintenionate, care pot prejudicia sociale, politice, culturale. V. industrializare, funcionarea altor sectoare ale societii. predicie, prognoz. I.A.P. Analiza global a sumei acestor efecte, ce subliniaz att i. pozitiv ct i cel negativ, s-a I N C E R T I T U D I N E stare de nepredictibiliinstituionalizat n diferite ri ale lumii sub detate a evenimentelor, a rezultatelor aciunii numirea de studii de i. Presupoziiile ce umane; dificultate a procesului de decizie de fundamenteaz aceast categorie de cera identifica soluia cea mai bun la problem. cetri snt urmtoarele; a. n societile n raport cu sursele sale, i. este de dou tipuri: complexe ale lumii de azi, dezvoltrile tiinei a. i. ontologic provenit din limitele obiec285

'V-,

INCREMENTAL1SM tive ale predictibiliii proceselor i fenome' nelor, din intervenia factorilor ntmpltori, accidentali nedeterminarea parial a proceselor i fenomenelor i b. i. cognitiv provenit din incompletitudinea i fragilitatea cunotinelor noastre; ea decurge att din lipsa unor cunotine i informaii relevante, ct i din caracterul fragil, primitiv al unor cunotine i informaii de care dispunem. n viaa social, n condiiile competiiei dintre actori, exist o surs suplimentar de i.: fiecare participant va ncerca s fac inteniile i strategiile sale ct mai puin predictibile, ca un instrument al concurenei i conflictului. n mod special, i. este o dimensiune fundamental a procesului de decizie, multe modele ale deciziei raionale fiind formulate n funcie de strategiile de a trata i. nc o distincie important: i. obiectiv reprezint raportul dintre cantitatea i calitatea cunotinelor de care un subiect dispune in mod efectiv i cantitatea i calitatea cunotinelor care i-ar fi necesare pentru soluionarea unei probleme oarecare; i. subiectiv reprezint percepia gradului de certitudine/i. pe care subiectul o are; asumarea subiectiv a i. sale. Studiile din ultimul timp au pus n eviden faptul c i. subiectiv nu reprezint neaprat o reflectare corect a i. obiective. n anumite condiii, un nivel ridicat de i. obiectiv poate fi asociat cu un niyel ridicat de certitudine subiectiv. De ex. studiile asupra supraconfidenei i a factorilor care o determin. I. reprezint o tem tot mai important n cercetrile actuale. n primul rnd, studiile de psihologie i sociologie cognitiv au scos n eviden faptul c subiecii umani, individuali i colectivi, dezvolt strategii de raionare distincte la diferite nivele de certitudine/i. n al doilea rnd, evidenierea efectelor i. asupra comportamentului individual i colectiv. Aceasta are o serie de consecine funcionale amnarea deciziei, motivarea dezvoltrii de activiti de cunoatere , dar i efecte disfuncionale blocarea procesului de decizie i amnarea lui indefinit (indecizia), oscilaia ntre alternative i faze ale procesului de decizie, anxietate, scderea coeziunii sociale, scderea motivaiei performanei, dificulti de realizare a consensului (i. genereaz dissens, consensul devenind problematic). n legtur cu i. i cu necesitatea resimit de reducere a excesului paralizant al i. snt investigate n ultimul timp o serie de mecanisme artificiale de absorbie a i. care genereaz strategii defensive, posibil patologice, de reacie la situaii de i. accentuat i persistent. V. competiii, conflict, consens, decizie. C.Z. INCREMENTALISM procedur de schimbare a unui sistem nu prin adoptarea unor modificri structurale globale, ci prin perfecionri pariale. Rezolvarea unor probleme particulare se sper a duce treptat la modificri majore de structur. D. Braybrooke i C. E. Undblom (1963), pornind de la o serie de observaii ale lui Hayek i Popper, au cutat s argumenteze c ajustarea limitat i gradual a unui sistem este preferabil schimbrilor globale i planificate. n mod special, i. este recomandat ca strategie a activitii politice. La nivelul unei cunoateri limitate, recurgerea la soluii globale poate duce la consecine imprevizibile, chiar la catastrofe, n timp ce modificrile limitate snt mult mai controlabile. Totodat ns, este posibil ca efectele cumulate ale ajustrilor graduale s mping sistemul n timp pe o cale indezirabil. De asemenea, i. prezint riscul unei orientri conservatoare, oferind perfecionri n cadrul aceluiai principiu structural, neducnd n mod necesar la schimbri de structur. 1, reprezint o aplicare a principiului raionalitii limitate formulat de H.A. Simon: cnd o problem prezint un grad de complexitate mult mai ridicat dect capacitile decidentului, ea poate fi descompus n probleme mai simple i acestea n probleme i mal simple pn cnd ele devin soluionabile; cumularea soluiilor sub-problemelor i sub-sub-problemelor duce la soluionarea problemei globale. n fapt, dinamica sistemelor sociale n cursul istoriei poate fi descris corect de principiu i. Aceasta nu nseamn c el reprezint singura strategie eficace, n toate condiiile. O abordare poate deveni eficace peste un anumit nivel de cunoatere a dinamicii sistemului. V. decizie, dezvoltare, incertitudine, schimbare social. C.Z.

INDICATOR SOCIAL

pun n eviden att B&ttaimanete cantita.tiye, ct i efectele secundare ale acestora, s coreleze scopurile, valorile i performanele unui sistem social pentru descriere, evaluare i planificare social. Sociologia a fost disciplina care i-a asumat responsabilitatea formulrii, fundamentrii i utillzrml.s. Este necesar s distingem ntre i.s. iV sociologici. Ultimii reprezint opejationaljzrijale conceptelor (variabilelor) sociologice, ntreprinse pentru nevoile cercetrii empirice, fiind deci raportabili la termenii de dimensiune, variabil i coeficient statistic.,J.s. sjjj msurtori instituionalizate (sau proiecte, INDICATOR SOCIAL instrument de propuneri de asemenea msurtori) utiljzae msurare a caracteristicilor specifice faptelor, de colectivitate pentru a caracteriza att fenomenelor sau proceselor sociale, co_p_ul starea ct i dinamica social ale unui sistem. i.s. este de a facilita descrierea, evaluarea i Conducerea societii i urmrirea continu anticipjreajunctionrii unui sistem social sau n timp a variatelor procese sociale sau a a unei componente a acestuia. Ei satisfac efectelor social-umane ale diverselor decizii nevoiade a cunoate starea prezent i sau fenomene sociale nu se pot realiza dect evluiajrecjj|, precum i de a dirija n mod pe baza unor msurtori sistematice ale prinsistematic i contient dezvoltrile viitoare. cipalelor caracteristici ale sistemului social, llusirailM-Q, acest sens este utilizarea nc deci pe baza i.s. Distincia dintre i.s, i i. sodin antichitate^ iTdemograficTJoentru ca sub ciologici este totui relativ, ntruct unii i. influena colii de gndire din secojul al XVIIsociologici pot fi asimilai i instituionalizai ca lea cunoscut sub numele de "aritmetic i.s. Se disting mai multe categorii de i.s;: politic", i mai ales odat cu dezvoltarea staabsolui sau relativi, unidimensionali sau multisticii i a preocuprilor moderne de tidimensionali, de stare sau de evaiu"a*re, introducere a raionalitii n analiza ecoobiectivi sau subiectivi etc. De regul, snt nomic, s fie extini i intens utilizai i. econoinicjjn deceniul al apielga. din actualul utilizai nu i.s. absolui (numr total de televizoare, de titluri de cri publicate, de brevete, secol a nceput s se manifeste o veritabil "micar_aj;s.';_(R.A. Bauer, Social indicators, inovaii etc), ci Ls. relativ/ (numr de televizoare, de paturi de spital, doctori, titluri de 1966; B.M. Gross, Social systems accountcri etc. raportat la o unitate de populaie ing, 1972), avnd drept scop elaborarea i 100, 1.000, 10.000 de locuitori). n structura utili7argajte_l. inclui n asa-numlta contabiliunui i. relativ (sau de proporie) snt incluse tate, social. Aprecierea general era c i. dou componente: una se refer la variaia economici i contabilitatea economica s-au unei caracteristici, iar cealalt presupune preocupat mai ales de cantitatea, nu i de raportarea la o valoare standard de referin calitatea produselor muncii, de nregistrarea (de regul, constituit la nivelul populaiei). aspectelor economice sau productive, nu i a Ca atare, 1. relativ rezult fie prin divizare celor non-economice. I.s. i contabilitatea so(numrul de telefoane la o mie de persoane), cial urmau s faciliteze .nelegerea fie prin calculul mediei aritmetice (venitul finr.tinnriLginbalP! a sistemelor sociale, s 287

286

INDICATOR SOCIAL mediu pe persoan, cheltuieli medii pentru raporteaz pentru a indica atitudinea pe care procurarea de bunuri culturale, performana trebuie s o avem fa de starea respectiv. medie a unui grup de persoane etc), astfel c Din punctul de vedere al metodologiei de valoarea sa nu depinde de dimensiunea conmsurare, i. pot fi obiectivi sau subiectivi. I. textului n care s-a fcut msurarea. Se mai obiectivi sln\ aceia care se fundeaz pe idenface distincie ntre i. unidimensionali sau tificarea unei stri sau a mrimii ei cu "simpli", care iau nconsiderarejjjyogujrcainstrumente de msur elaborate i aplicate raciejjsiicrxieJMJ!obsei3fflbi! (venituri pe de omul de tiin (observator tiinific) ntr-o cap de locuitor, consumul alimentar, sumanier controlat (grile de observare i esprafaa medie locuibil sau numr de camere timare, teste etc.) sau se refer la mrimi pe persoane), i.i. miilticiimsDSianali sau\ direct observabile a cror nregistrare nu "compleci", sintetici, caresejccjTsiiuifi^irin? ^poWrt) distorsionat subiectiv (numrul de asjamblacea unui numr fieTinidimaasiQBalM j-teatre, tirajul total al crilor, numrul pospentru a msura o variabil malcomplex turilor de radioreceptoare, numrul de (nivel de trai, calitatea vieii, gradul de despectacole etc). I. subiectivi snt aceia care mocratizare a unei societi etc). Pentru a se bazeaz pe nregistrrile fcute de msura, de exemplu, intensitatea comunicrii subiecii naturali (observator natural) cu interpersonale ntr-o comunitate este neceajutorul instrumentelor comune de obsersar s se ia n considerare i. mai simpli cum vare. Cu alte cuvinte, aceti i. au ca referine ar fi: numrul de posturi telefonice la mia de percepiile actorilor sociali cu privire la un gen locuitori, frecvena ntlnirilor, discuiilor sau a sau altul de fenomene. De exemplu, una este altor schimburi de mesaje etc. Exist i. de frecvena crimelor aa cum este ea nregisstare i i. de evaluare. I. de stare exprim etrat de ctre instituiile specializate i alta xisena sau gradul de variaie a unei caracpercepia membrilor unei colectiviti asupra teristici oarecare: venitul real pe cap de locuistrii de criminalitate. Chestionarul i interviul tor, cantitatea de radioactivitate din mediu reprezint, de cele mai multe ori, sursa de i. sau nivelul oxidului de carbon, numrul de sli subiectivi, fundai pe percepia membrilor de spectacol sau paturi de spital. Prin el nsui colectivitii: ct de frecvent sntei consultat n i. de stare nu ne indic dac respectiva stare problemele conducerii colectivului dvs. de este bun sau rea, dezirabil sau nu. Acest munc (sau a ntreprinderii)/ct de des ai fost aspect l ofer i. de evaluare. Acetia la cinematograf n ultimul an? etc. I. de stare raporteaz starea existent la un criteriu de i cei de evaluare pot fi astfel obiectivi (mijvaloare (necesitile umane sau ale diferitelor loace sistematice de nregistrare a strii, sisteme sociale), fapt care indic atitudinea raportarea acesteia la criterii de valoare fixate fa de respectiva stare. Nivelul radioaccu mijloace tiinifice) sau subiectivi (pertivitii mediului nu spune nimic prin el nsui, cepia pe care oamenii o au despre starea ci doar raportarea la nivelul maxim admis diferitelor fenomene social-umane sau pentru o via normal ne indic dac este despre valoarea acestora). I. de satisfacie prea ridicat sau nu. Fluctuaia forei de munc reprezint o clas special, des utilizat, de este un fenomen normal, ntre anumite limite, i.s. Ei pot fi considerai att I. subiectivi de chiar necesar. Peste o limit ea devine un stare (percepia de ctre actorii reali a strii lor fenomen negativ. 1. de evaluare are deci o de satisfacie/insatisfacie), ct i i. subiectivi structur complex, cuprinznd un i. de stare de evaluare (evaluare fcut de actorii reali, i un criteriu de valoare la care primul se cu criteriile lor obinuite de valoare, a di-

INDIVIDUALIZARE dou sisteme sau uniti sociale i orice generalizare interpretativ s se bazeze pe i. realmente echivaleni i substituibili; b. agregarea I. mai simpli sau pariali n i. mai compleci sau globali nu numai c nu este o operaie simpl, dar se poate dovedi a fi, n anumite condiii, imposibil din punct de vedere matematic. G, Pun (1977) a formulat n acest sens o "teorem a imposibilitii agregrii i.". V. clasificare multicriterial, msurare, operaionalizare, sistem social, statistic i sociologie. L.V.

feritelor condiii de via). n stadiul actual snt folosite dou tipuri mari de procedee pentru construcia i.s.: a. proceduri empirice: analiza factorial, scalarea Guttman sau analiza gruprilor ierarhice (clusters) snt utilizate pentru a determina msura n care diferitele date concrete pot fi asamblate ntr-un i, abstract; b. proceduri teoretice, care constau n operaionalizarea conceptelor teoretice, atenia conceYitrndu-se asupra identificrii unitilor semnificative din spaiul logico-semantic asociat respectivului concept. Problema metodologic principal a construciei i.s. prin ambele proceduri rezid n combinarea variabilelor subsumate aceluiai i. Soluionarea acestei probleme se face prin aplicarea unui model aditiv, multiplicativ sau algoritmic. Modelul aditiv const n nsumarea valorilor ponderate ale variabilelor selectate: I = aiVi+a2V2+...+anVn (unda: I = indicatorul unitii de referin; Vi = variabile care reprezint un aspect al unitii analizate; ai = ponderea variabilei considerate; n = numrul variabilelor combinate). Ponderile ai ale variabilelor reflect importana difereniat a acestora n condiiile n care scorurile snt standardizate sau au deviaii standard egale. Modelul aditiv se bazeaz de fapt pe tehnica analizei regresiei multiple. n modelul multiplicativ se opereaz cu acelai tip de ecuaie, cu excepia fundamental c nsumarea este nlocuit de multiplicare pentru a maximiza variaia total a scorurilor i a potena semnificaia interpretativ a rezultatelor. Modelul algoritmic const n aplicarea unor formule statisticomatematice specifice pentru construirea i. Exist i dificulti importante n construirea i utilizarea i.s.: a. tendina de multiplicare a i. reciproc substituibili n plan semantic, dar diferii prin procedeul de construcie conduce la interpretri neuniforme sau la comparaii nejustificabile. Pentru a se evita aceast situaie, este necesar ca orice comparaie a

I N D I V I D U A L I Z A R E proces de construcie, afirmare i consacrare a identitii personale i a contiinei acestei identiti n diverse contexte sociale i n ontogenez, n funcie de aria de manifestare, se distinge ntre i. n societate i i. n ontogenez. Condiia istoric fundamental a i. n societate s-a dovedit a fi diviziunea muncii, care a generat treptat posibilitatea profesionalizrii specializate i a dobndirii unei identiti executive. Dincolo de aceast condiie, este ns necesar s se dezvolte o contiin a unicitii i distinciei individuale i un stil de via care s afirme individualitatea ireductibil a fiecrei persoane ce tinde s se consacre ca personalitate. I. n ontogenez este progresiv i stadial i const mai ales n dezvoltarea eului i a inteligenei. Intr-un prim stadiu se produce abstragerea personal din lumea indistinct a lucrurilor nconjurtoare. Se trece apoi prin stadiul egocentric (1,5/2 7/8 ani) ca expresie a incontienei propriei subiectiviti individuale i a nediferenierii ntre ego i alter. Intervine, n sfrit, decentrarea individual, prin difereniere, reciprocitate i cooperare n condiii de multiplicare a relaiilor sociale, ceea ce conduce la consacrarea propriei individualiti (Jean Piaget). V. contiin, diviziunea muncii, inteligen, liberalism, personalitate, sine. M.V.

288

289

INDUSTRIALIZARE I N D U S T R I A L I Z A R E proces de dezvoltare puternic a industriei ntr-o societate predominant agrar. Industrializarea unei ri (zone) are loc atunci cn'd sporurile de populaie activ din agricultur se reduc, astfel nct nu mai pot mri ponderea acestei ramuri n totalul celor activi (I. Blaga). Dezvoltarea industrial nu se ncheie odat cu finalizarea industrializrii. Noi procese apar n prim plan, legate de modernizare, miniaturizare, informatizare, automatizare etc, n contextul revoluiei tiinifico-tehnice. Romnia a intrat n faza industrializrii la sfritul secolului al XlX-lea (n urma rilor din centrul, nordul i vestul Europei), realiznd progrese n prima jumtate a secolului XX. Totui la nivelul anului 1950, proporia populaiei ocupate n industrie nu depea 12 procente din totalul celor activi, agriculturii revenindu-i 74%. Spre deosebire de industrializarea capitalist orientat dup principiile economiei de pia, industrializarea realizat n societile socialiste ("industrializarea socialist") a fost orientat ideologic, cu accent pe industria grea i neglijarea produciei bunurilor de consum. Rezultatul a constat ntr-o hiperdezvoltare industrial extensiv i dezechilibrat, cu slab randament economic. n deceniul al noulea populaia ocupat n industria romneasc a devenit cea mai numeroas 38%, fa de 28% n agricultur i 34% n celelalte sectoare. In continuare, dup depirea perioadei de regres a dezvoltrii economice, se va produce, prin restructurare, o sporire a numrului populaiei'ocupate n sferarsenciilor, pe seama reducerii numrului populaiei ocupate n celelalte dou sectoare industrie i agricultur supuse i ele unor transformri de substan n procesul trecerii la economia de pia, cu o eventual sporire temporar a ponderii populaiei ocupate n agricultur. V. diviziunea muncii, industrie, stratificare socioprofesional. I.M. INDUSTRIE (SOCIOLOGIE INDUSTRIAL) ramur economic, sfer a diviziunii sociale a muncii, n cadrul creia activitatea productiv se refer la extragerea obiectului muncii din natur i la prelucrarea materiilor prime, agricole i de alt origine, n vederea obinerii de mijloace de producie i de bunuri de consum. De regul i. este asociat cu utilizarea unei tehnologii de tip mainist. n comparaie cu alte activiti economice, i. mpreun cu construciile alctuiesc sectorul secundar (agricultura fiind sector primar, iar serviciile sectorul teriar) al economiei. I. se distinge ca sector al activitii economice, pe de o parte de agricultur, care are ca obiect de activitate pmntul, iar pe de alt parte de servicii, care pun la dispoziia colectivitii produsele industriei i agriculturii (comer, transport), ofer condiiile activitii industriale (serviciile financiare, tiinifice) sau produc bunuri non-materiale (educaie, asisten sanitar, cultur etc). n prezent se tinde spre o alt clasificare, de a se indica prin sectorul teriar doar serviciile industriale (tehnico-materiale), fa de celelalte care alctuiesc sectorul cuaternar, nvmnt, cultur, tiin, sntate. Istoric, i. s- a nscut din mica producie artizanal, caracterizat prin munca individual sau la nivelul familiei i utilizarea unor instrumente simple, premainiste. Secolul al XVIII-lea a marcat o schimbare dramatic n istoria omenirii, ca urmare a introducerii mainismului n economia unor ri europene n urma unor invenii tehnice remarcabile. Anglia a constituit modelul exemplar al Revoluiei industriale (17601860), prin crearea i punerea n funciune de rrtaini tot mai perfecionate, dezvoltarea de noi procese tehnologice. Acest fapt a avut ca efect progrese economice rapide, cu o puternic cretere a productivitii muncii i a produciei, cu importante implicaii de ordin sociaj i cultural, s-a constituit o civilizaie industrial-urban. Dat fiind importana activitii industriale, a rolului I. n societatea modern, cunoaterea sociologic a acestui domeniu a constituit i constituie o preocupare de prim ordin. Sociologia industrial (a i., a ntreprinderii) este una din cele mai dezvoltate ramuri (specializri), cu ncercri explicite de teoretizare a obiectului su ncepnd cu anul 1951 (D.C. Miller, W.H. Form, Industrial Sociolog^. Problematica dezvoltrii industriale, studiul efectelor sociale ale industrializrii, al modului de organizare i conducere a activitii, a specificului muncii industriale au fost i anterior obiect de cercetare pentru sociologie, alturi de alte discipline tehnice i sociale. Momente importante ale fundamentrii i construirii s.i. au fost numeroase; vom aminti aici doar experimentele din industria american din anii 1930 ale lui Elton Mayo i reinterpretarea rezultatelor acestora, din deceniul cinci, prin care s-a pus n eviden rolul relaiilor sociale n activitatea industrial. n Romnia prima lucrare dedicat obiectului noii discipline apare n anul 1974, autor Traian Herseni "Sociologie industrial", iar primul manual destinat pregtirii studenilor apare n 1975 autori S. Chelcea i A. Nicolau "Elemente de sociologie industrial*. Exist o multitudine de teme legate de i. care fac obiectul analizei sociologice, a. Complexul de factori tiinifici, economici, social-culturali responsabili de declanarea procesului de industrializare n Europa secolelor XVI-XVII i de meninerea dinamismului su n societatea actual. Necesitatea i cile industrializrii n condiiile unui grad ridicat de industrializare n alte ri a reprezentat, de exemplu, pentru sociologia romn, atit antebelic, cit i postbelic, o tem important de reflecie. Ea este actual pentru rile subdezvoltate sau n curs de dezvoltare, b. Efectele sociale ale industrializrii. Angajarea sociologiei n procesul de dezvoltare social-economic din ara noastr

INDUSTRIE a fcut ca teme cum ar fi integrarea industrial, att a populaiei rurale, ct i a tineretului, dezvoltarea profesional, fluctuaia, navetismui, impactul social al industrializrii i urbanizrii s reprezinte teme majore ale sociologiei romneti chiar de la nceputul relansrii sale de dup rzboi, c. Fazele procesului de industrializare \ efectele lor. n literatura sociologic s-a acordat o atenie special celor dou mari revoluii tehnologice: revoluia industrial si revoluia tehnico-tiinific. Presupoziia major a acestor studii a fost c cele dou stadii relativ distincte ale procesului de dezvoltare industrial au efecte structurale specifice asupra organizrii ntregii societi, att a organizrii muncii, a conducerii ntreprinderilor i economiei naionale, ct l asupra celorlalte sfere ale vieii sociale, a sistemului politic, familiei, timpului liber, orientrii ntregii societi. Ca o prelungire a acestor preocupri, au fost investigate pe larg consecinele social-umane ale diferitelor inovaii tehnologice care afecteaz major ntreaga organizare a sistemului productiv: automatizarea, informatizarea, microelectronica, d. Natura i influena factorului tehnologic. Asupra dinamicii tehnologieiExist discuii foarte ascuite. Unii specialiti snt nclinai s considere tehnologia ca avind o logic proprie a evoluiei sale, ea reprezentnd n consecin un parametru independent al dezvoltrii sociale. Punctul de vedere opus argumenteaz c tehnologia ppate fi considerat a fi mai degrab un posibil de invenie, direciile efective ale dezvoltrii fiind determinate de structurile sociale. Cercetrile istorice au pus astfel n eviden faptul c sistemul actual de organizare a muncii nu i are originea n imperative tehnico- economice abstracte, ci poate fi neles doar dac se ia n considerare structura social a produciei, relaiile dintre diferitele grupuri sociale n procesul produciei, n mod special salariai i patronat. n

?Q0

PP1

INEGALITATE SOCIAL acest sens, un anumit mod de organizare a muncii, cristalizat la sfritui secolului trecut i care este nc dominant, poate fi cel puin parial explicat ca un instrument al sporirii controlului patronatului asupra muncitorilor. Studiile actuale de evaluare a tehnologiilor (sau studii de impact) dezvolt o perspectiv complementar. Atunci cnd este proiectat i adoptat o nou tehnologie, trebuie s fie considerate nu numai performanele ei tehnico-economice, ci totodat multiplele consecine directe i indirecte ecologice, sociale, culturale, umane. Studiile de impact reprezint un pas esenial spre proiectarea unor tehnologii cu un grad ridicat de adecvare social-uman: logica proceselor sociale i umane tinde s subordoneze logica tehnologic. n anii 70 s-a cristalizat un nou concept, asociat cu o nou filozofie i o nou practic tehnologic: tehnologii adecvate. n opoziie cu considerarea tehnologiei ca un dat universal, fr culoare social, cultural i ecologic, putnd fi transferat neproblematic dintr-un context social n altul, noua abordare argumenteaz c tehnologiile snt constituite ntr- un context ecologic, tehnic-economic i social-cuitural concret i c transferul lor n alt context ar putea s nu fie eficace. De aici, o nou idee: tehnologiile trebuie de la nceput proiectate n aa fel nct s fie adecvate contextului concret n care urmeaz a fi utilizate. Tot mai mult, tehnologia tinde s apar nu ca un factor autonom, cu o logic proprie, ci ca un instrument important al dezvoltrii socialeconomice, nglobnd n ea valorile sociale i umane, logica ntregii organizri sociale, e. Munca, aa cum este ea determinat de un complex de factori, tehnologici, sociali i economici, reprezint una dintre temele centrale ale sociologiei i. ncepnd cu dinamica profesiilor ca rezultat al dezvoltrii tehnologice, i sfrind cu efectele complexe ale organizrii muncii asupra celui care o ndeplinete, f. n fine, s.i. este de regul asociat cu analiza ntreprinderii ca sistem social, a organizaiei n general, a organizaiei industriale n mod special. Cel mai adesea, atunci cnd se vorbete despre s.i. se are n vedere sociologia ntreprinderii, mai larg, sociologia organizaiilor, g. Alte probleme ca: condiiile i consecinele mobilitii profesionale; ocuparea i omajul; stabilitatea, respectiv instabilitatea forei de munc (fluctuaia); integrarea socio-profesional; calitatea vieii de munc; fenomenul navetismului industrial; orientarea i pregtirea profesional; recrutarea i selecia cadrelor; participarea la munc; atitudini, motivaii, comportamente, randament, satisfacii, creativitate tehnco-tiinific; organizarea i conducerea activitii productive; participarea la luarea deciziilor; relaiile formale i informale, V. birocraie, fluctuaie, impact, industrializare, mobilitate social, munc, organizaie. C.Z. i I.M. INEGALITATE S O C I A L noiune ce evideniaz deosebirile ntre poziiile ocupate de indivizi sau grupuri sociale pe o scar ierarhic, ataat unei caracteristici (variabile) sociale. I.s. poate fi privit ca un aspect particular de difereniere social, specificul su constnd n aceea c presupune o comparaie ntre elemente ierarhizabile. Expresia de i.s. se folosete, cu precdere, atunci cnd poziiile pe scal se pot interpreta n termeni apreciativi de tipul favorabil/nefavorabil, dezirabil/nondizerabil e t c , deci cnd exist posibilitatea unei aprecieri valorizante socialmente instituit. Caracteristicile indivizilor umani, in raport cu care este posibil s se vorbeasc despre i., snt extrem de numeroase i diverse ca natur. De regul, se face distincia ntre ierarhiile naturale i cele sociale. Primele rezult pe baza unor factori nnscui, conducnd deci la i. de natur fizic, psihic etc; celelalte snt instituite i consacrate de ctre societate, prin instituii,

INEGALITATE SOCIAL caracterizeaz o populaie, n ansamblul su, n raport cu un factor de ierarhizare. Cel mai simplu procedeu, n acest caz, const n a compara valoarea minim n populaie cu cea maxim sau, dac se consider c acestea nu snt suficient de expresive, valoarea medie a primilor 10% dintre indivizii repartizai n ordine pe scal cu valoarea medie a ultimilor 10% dintre ei. n viaa social, factorii generatori de i. snt, de regul, legai unul de altul sau legai de ali factori sociali de structur. Din acest motiv, interesul sociologului se ndreapt nu att spre descrierea i msurarea unor i. n sine, ci spre descifrarea raporturilor dintre asemenea factori. Mai exact, dac X este un factor ierarhizam i A-un factor pe baza cruia o populaie se clasific n m grupuri: Ai, As, ..., Am problema care se pune este aceea de a estima nivelul de i. ntre clasele lui A, n raport cufactoruX. De exemplu, dac Ai snt grupuri socio-profesionaie, ne putem ntreba n ce msur exist, ntre ele, o i. n raport cu retribuia (factorul X). Metodologic, problema se poate rezolva fie transformnd variabila X de aa manier nct s ia o singur valoare la nivelul unui grup A, (de exemplu, procentul indivizilor cu retribuie sub sau peste un prag), fie lund n considerare valorile indivizilor mijlocii din grupurile comparate. Este limpede c dac i caracteristica A este una ierarhizant, atunci este foarte probabil ca ntre A i X s se gseasc o corelaie statistic, ceea ce ilustreaz legtura dintre cele dou tipuri de i. Se poate uor nelege c, n vreme ce i. dintre indivizi trezesc mai puin interesul sociologului, cele dintre grupuri i mai ales cele care apar n sistemele de dubl sau multipl clasificare snt mult mai relevante pentru preocuprile lui. Un exemplu clasic de astfel de i.s., asiduu studiate de sociologia educaiei, este cel al i. de anse n faa colii. Aici factorul care genereaz elementele de comparat este, de regul, "originea social" a copiilor, adic un
9QT

norme (morale i juridice), valori etc. Doar n raport cu acestea din urm se poate vorbi de i.s., numai c distincia dintre cele dou categorii de I. nu este att de net cum poate prea la prima vedere; o serie de ierarhii i i. "naturale" snt, cel puin parial, determinate de factori sociali. Problematica i.s. este una clasic pentru sociologie, ea gsindu-i un loc de tratare privilegiat n sociologia stratificrii i mobilitii sociale, n sociologia educaiei, a culturii, a modului de trai etc. Teoretizrile referitoare la apariia, existena, amploarea i rolul i.s. snt i ele foarte variate, mergnd de la poziia care accentueaz rolul lor destabilizator, generator de transformri sociale (legat mai ales de tradiia marxist, care pune pe prim plan i. generatoare de conflicte ntre clasele antagoniste) i pn la cea care atribuie i.s. un rol stabilizator, considerndu-le necesare pentru funcionarea oricrui sistem social (legat, n special, de tradiia funcionalist). O serie de aspecte privind i.s. au fost i snt amplu dezbtute i n literatura filozofic, etic, politic etc, motiv pentru care abordarea lor de ctre sociologie este ngreunat de transferul de idei i metode din aceste discipline. Pentru tratarea lor tiinific snt deci necesare multe precauiuni, dintre care, desigur, cea mai elementar este aceea a definirii exacte i operaionalizrii factorului de ierarhizare, urmat de stabilirea indicilor de msurare a i.s.. . n general, o i.s. poate fi exprimat fie n termeni calitativi, fie cantitativi. n primul caz, caracteristica ce servete drept criteriu de comparaie este evaluat pe o scal ordinal, ceea ce face ca nsi exprimarea existenei sau gradului de i. s se fac sub form calitativ, n al doilea, evaluarea i.s. se poate realiza prin diferene de valori (pentru scalele de intervale) sau prin raportarea celor dou valori una Ia alta (pentru scalele de rapoarte). Deseori se pune problema construciei unui indice care s msoare nivelul-global de i. ce

292

INFLAIE serviciilor) de consum sau de investiii (n cazul acestora din urm concretizndu-se n ncrcarea costurilor de producie), drept care, In absena capacitii de redresare real a produciei i, deci, a ofertei, arsenalul de politici antiinflaioniste recurge i la o temperare (prin dobnzi, fiscalitate) a cererii globale. 1. accelerat, nsoit de stagnare, descretere sau diminuare a ritmului de cretere economic, reprezint starea desemnat prin termenul stagflaie. Opus i., procesul de ncetinire a scumpirilor sau de scdere a preurilor (asociat cu o restrngere a masei monetare i a creditului, i nsoit de un declin INFLAIE cretere persistent a nivelului n producie i o sporire a omajului) este degeneral al preurilor nsoit de o scdere re- semnat prin termenul deflaie. Metoda sau lativ a puterii de cumprare. Termenul e instrumentul de stabilire a creterii efective n folosit uneori spre a desemna o rat excesiv producia de bunuri i servicii, prin eliminarea a unei asemenea micri (cf. Reuter's Glos- prii de cretere datorate sporurilor de pre, sary of International Economic and Financial poart denumirea de deflatorulprodusului Terms, 1982). Este perceput fie ca o stare, naional brut, iar diferena propriu-zis ntre fie ca un proces, atribuit fie exclusiv domeniPNB real i cel nominal este denumit simplu ului financiar, fie economiei reale i ntreinut deflator, el msoar rata general a i. ntr-o sau combtut prin mijloace combinate ale economie i se exprim procentual. Departe acestor filiere. Cauza aparent este surplusul de a rmne apanajul specialitilor n finane, de bani pe pia n raport cu nevoile sferei cirperceperea i nelegerea i. au devenit cel culaiei; cea economic acoperirea puin pentru societile n tranziie spre incomplet n bunuri i servicii a masei moneeconomia de pia aproape un "bun tare existent n circulaie, la un anumit nivel comun", iar termenul n sine a intrat cu autoal preurilor existente. La cauzele exclusiv ritate n fondul principal de cuvinte. V. curba autohtone se poate aduga, ca un "canal" exveniturilor, economie de pia, economie subtern, deteriorarea cursului valutar de schimb teran, inegalitate, srcie. E.P. i implicita aliniere "n sus" a preurilor interne la cele internaionale. Intensitatea maniINFLUEN S O C I A L aciune exerfestrii i. variaz: de la forma latent citat de o entitate social (persoan, grup (ascuns) de presiune inflaionist n etc.) orientat spre modificarea opiunilor i care preurile snt inute sub control forat manifestrilor alteia. I.s. este asociat cu (tipic ndeosebi fostelor economii socialiste domeniul relaiilor de putere i control social, centralizate din rile europene), la forma de care se deosebete ntruct nu apeleaz la manifest, n care jocul liber al preurilor aconstrngere. Se exercit n forma persuasitinge ritmuri accelerate (I. galopant) i unii, manipulrii, ndoctrinrii sau inculcrii, conduce la niveluri aberante (hiperinflaie). i asociindu-se cu procesele de socializare, corespunde un raport disproporionat sunvare social sau comunicare. n acest praunitar cerere/ofert n sfera bunurilor (i sens, R. Boudon i F. Bourricaud (1982) 294 sistem de categorii sociale ierarhizate: Ai<A2<...<Am, iar cel de I., "nivelul colar" atins de indivizi: Xi<X2<...<Xn. Se spune c exist o i. de anse ntre dou categorfi oarecare (Ai, Aj), n raport cu un nivel colar Xk, atunci cnd proporiile copiilor provenii din cele dou clase care ating nivelul Xk snt diferite. Evident c cea mai expresiv i. de acest tip este cea dintre categoriile extreme, Ai i Am, vizavi de nivelul colar maxim, Xn. V. conflict, etichetare, educaie, egalitate, ierarhie, mobilitate social, prestigiu, stratificare social. T.R. apreciau c I.s. "poate fi considerat ca o form foarte specific a puterii, a crei resurs principal este persuasiunea". S e pot distinge diferite tipuri de i.s. n funcie de intenionalitatea ce le este specific, se distinge ntre i.s. ntmpltoare i cele programate, n timp ce primele se realizeaz n procesul interaciunii sociale, ducnd la schimbarea reciproc de atitudini sau comportamente de ctre persoanele implicate, celelalte presupun iniierea de aciuni de organizare i dirijare ale nvrii pentru atingerea unor obiective prestabilite. n funcie de entitile implicate, i.s. se poate realiza ntre grup i individ, ntre grupuri sau ntre indivizi. n primul caz, i.s. este asociat cu procese de grup care vizeaz conformitatea, conducerea, stratificarea, climatul de grup etc. De exemplu, persoana care deine poziia de lider dirijeaz grupul ctre realizarea scopurilor activitii sau grupul exercit i. pentru conformarea membrilor si. I. dintre grupuri pot lua forma asimilrii, schimbului reciproc etc. I. interpersonal se realizeaz incidental sau sistematic (pedagogic) i poate lua forma simetriei interacionale sau a asimetriei emitor/receptor. Clasificrile dihotomice menionate pot fi privite din perspectiva interferenei lor pentru a caracteriza multidimensional o i.s. Astfel, o i.s. poate fi interpersonal, implicit i accidental sau se refer la relaia asimetric dintre un individ i un grup derulat pe o durat mai lung de timp. I.s. include patru componente (E.P. Hollander): sursa, mesajul, receptorul i contextul de realizare. Sursa poate fi reprezentat de o persoan sau un grup i se poate releva ntr-o interaciune direct sau intermediat de un canal de transmitere (radio, TV etc). Mesajul const n comportamente sau aciuni verbale i nonverbale cu un anume coninut. Receptorul este destinatarul sau persoana care asimileaz mesajul i. n funcie de propriile

INFORMAIE motivaii, ateptri, percepii i de poziia pe care o ocup n structura social. Relaia dintre surs i mesaj se realizeaz ntr-un context determinat, individualizat de structura social i normativ prevalent. Efectele i.s. snt profund dependente de context, ntruct acesta stimuleaz sau blocheaz receptivitatea i creeaz condiii de acceptare, ntrire i manifestare a schimburilor eventual produse. Totodat, n evaluarea receptivitii i efectelor i.s. trebuie avut n vedere i gradul de dependen a individului fa de context, care variaz cu vrsta (fiind maxim n copilrie i diminundu-se treptat pentru a afirma selectivitatea individual fa de i.) i cu specificul contextului (n special cu modul de distribuire a puterii i controlului social), n general, orice relaie de I. se exercit ntr-un context ambiguu datorit insuficienei informaiilor despre elementele alctuitoare i despre intensitatea sau efectele receptrii. I.s. poate fi ns considerat ca unul din mecanismele de reducere a ambiguitii prin intervenia a dou serii de factori. Pe de o parte, iniiatorul i. deliberate se presupune a deine un grad acceptabil de competen i informaie, fiind animat de intenii care snt apreciate de ctre receptor ca bine orientate. Pe de alt parte, relaia de influenare se bazeaz pe un consens tacit al entitilor implicate asupra valorilor mprtite i a! efectelor probabil produse. Dac iniiatorul I. este perceput dintr-o perspectiv negativ, ca manipulator sau chiar duman, atunci receptarea nceteaz, i. nu se poate produce. Considerarea acestor factori nu plaseaz i.s. n categoria fenomenelor ce dispun de o logic strict, ci n cea a proceselor multiplu dependente. V. comunicare, control social, grup social, manipulare, persuasiune, socializare. M.V. I N F O R M A I E 1. n sociologie, cunotine, fapte, semnificaii, date rezultate din

295

INGINERIE SOCIAL investigarea realitii, din analiza unor documente sociale sau din studiul unor cercetri dejafinalizate. I. sociale se particularizeaz n funcie de contextul analizei i de specificul realitii investigate. De aceea au un grad redus de cumulativitate. Cercetarea social are, ntre altele, i obiectivul da a identifica i analiza acele tehnici i metode prin care s decontextualizeze i. particulare i s identifice semnificaii mai generale. De asemenea, sociologia se preocup de analiza impactului social al ritmurilor i direciilor de dezvoltare a i. socialmente elaborate, precum i de caracterizarea efectelor sociale ale noilor tehnologii informaionale i de comunicare (calculatoare, sisteme audio-video etc). n condiiile n care tot mai muli analiti apreciaz c epocii actuale i este caracteristic trecerea de la "societatea industrial" la aa zisa "societate informaional" (A. Toffler, J. Naisbitt, M. Drgnescu), procesele de producere, transmitere i utilizare a i. snt tot mai intens studiate. ntre domeniile de analiz menionm: mecanismele i relaiile sociale implicate n producerea de cunoatere, noile tehnici i modaliti de comunicare a i., efectele individuale i sociale ale ritmului exponenial de acumulare a noilor cunotine, schimbrile produse n structura ocupaional de noile tehnologii informaionale etc. 2. In teoria matematica a informaiei, msur cantitativ a incertitudinii cognitive sau a gradului de nedeterminare a rezultatului unui eveniment ce urmeaz s se produc. Bitul este o unitate logaritmic n baza 2 de msur a i. Entropia caracterizeaz gradul de dezorganizare sau de diversitate a unui sistem i este funcie negativ de probabilitatea evenimentelor: ( W = ~ 2 > l o 9A') I. are o funcie negentropic i este analizat pentru a pune n eviden att diversitatea statistic a unui obiect, ct i specificitatea sa. 3. In tehnologia comunicaiei, semnalul (cum ar fi formarea unei cifre dintr-un numr de telefon) nregistrat de mecanismul de intrare (input) al unui sistem de comunicare sau ai unei maini de calcul. Se refer i la structura semnificaiilor unui mesaj. V, atitudine, comunicare, dezinformare, inteligen, metodologia cercetrii sociologice, opinie. M.V. iNGINERIE S O C I A L concept introdus de inginerul francez Emile Cheysson n anul 1880 pentru a desemna o ramur a sociologiei aplicative, ce urmrete prevenirea i aplanarea conflictelor industriale, a tensiunilor i friciunilor generate de ierarhia i diviziunea muncii. Actualmente termenul este folosit ca sinonim cu cel de sociotehnic, referindu-se, n mod special, la dezvoltarea unor metode i tehnici sociologice necesare diagnosticrii i soluionrii unor probleme sociale critice, de realizare a unor stri sociale dezirabile. Dezvoltarea i.s. este susinut de unii sociologi, urmnd modelul tehnologiei n expansiune i contestat de alii. V. pozitivism sociologic, sociologie. I.F. INOVAIE 1. Idee, meodjaujroduse ale.activMiLcreatoareJndivic^ialaaiipjetiveJn acest sens snt menionate i. tiinifice, tehnice, organizatorice etc. Sociologia se intereseaz, n aceast privin, de identificarea i analiza factorilor sociali care faciliteaz sau blocheaz producerea i difuzarea I. Astfel de factori se refer la caracteristici ale organizrii sociale (rigid sau flexibil, receptiv la nou sau nchistat n formulele consacrate etc), la tipurile de reiaii sociale manifestate n producie, comunicare sau conducere i la msura n care acestea stimuleaz sau inhib creativitatea, la atitudinile dominante ntr-o societate fa de inovatori i fa de produsele noi. Analiza factorilor sociali i psihologici care influeneaz creativitatea sau producerea de i. a condus la

INSECURITATE uniti sociale, n condiii de existen a anuelaborarea (A!. Osborn, W. Gordon, H. Simon mitor canale de comunicare, structuri sociale etc.) unor metode de stimulare a activitilor i valori culturale. Au fost propuse att modele creative colective sau de grup (brainstorming, calitative, ct i matematice (D.J. sinectic etc). 2. SxJwito^o^us^n^Rjn Bartholomew, 1967; L. Brown, 1968; J. siagmjtehnic, economic, social, cultural etc.) Felgman, S. Stiver Lie, 1974) i s-au distins ca ujTOajrgjjjntroducerii unor noi descoperiri, curbele difuziunii cumulative (care reprezint n funcie de gradul de intenionalitate a schimbrii, se distinge ntre i. gonan i cea proporiile unitilor care adopt o i. n fiecare perioad de timp) de ritmurile de difuziune .-planificat. Societile moderne i mai ales (care redau pe intervale de timp raporturile cele contemporane au instituit o veritabil indintre noile uniti ce adopt, i. i duratele infrastructur organizatoric de planificare i tervalelor de timp). Astfel de curbe au o conducere a i., urmrind iniierea, fundamenfuncie predominant descriptiv, dar ele pot fi tarea, adoptarea, difuzarea, implementarea asociate i cu specificarea de factori micro i instituionalizarea schimbrii n diverse sau macrosociali care intervin n procesul de sisteme att pentru depirea unor obstacole rspndire i aplicare a i., fie pentru a-l accedin calea dezvoltrii, ct i pentru creterea lera, fie pentru a-l ncetini sau bloca. n afara performanelor calitative i cantitative. n timp caracteristicilor specifice i. propriu-zise, snt ce producerea i. depinde de gradul de maniinvocai factori culturali (modele relaionale i festare i finalizare a creativitii individuale i de comportament, tradiii etc), psiho-sociali de grup, implementarea este influenat de: (atitudini, interaciuni, reele de comunicare i caracteristicile intrinseci ale i. (claritate, comconducere etc.) sau sociali (structur social, plexitate, calitate tehnic); receptivitatea reiaii de putere i control social etc). Spre sistemelor sociale fa de schimbare (climat deosebire de societile tradiionale, cele atitudinal, resurse materiale, opiuni ale conmoderne se caracterizeaz printr-o inducerii), factori personali (setul valoric stituionalizare a i., adic prin extinderea personal de receptare, pregtire profesional activitilor sistematice de cutare, proi psiho-social etc). Astfel de factori inducere, aplicare i difuzare, n ritmuri ct mai teracioneaz n mod dinamic, n funcie de rapide, ale I. n.toate sectoarele sistemului sotimp i de organizarea sistemului social recial, V. descoperire, schimbare social. L.V. ceptor, n raport cu domeniul n care se realizeaz, se distinge ntre i. structurale, uneori numiejgfo/ne,,(centrate pe schimbarea I N S E C U R I T A T E stare emoional restructurii unui sistem, a modului su de orsimit la nivel individual, de grup sau social, ganizare, de exemplu: inovarea organizrii ce se traduce n contientizarea unei produciei, a structurii ntreprinderilor, a sisteameninri poteniale sau actuale i ruperea mului de nvmnt etc.) i i JuacionaJa(caie echilibrului afectiv ce caracterizeaz tonusul snt predominant tehnice i vizeaz nnoirea vieii relaiilor sociale. Termenul este adesea practicilor productive, executive din interiorul o referin la circumstanele vieii externe ca, unui sistem). Studiul difuziunii i implede exemplu I. economic (financiar). Din mentrii i. a devenit un domeniu autonom-al punct de vedere psihologic, I. poate fi unidicercetrii sociale nc din deceniul al aptelea mensional sau multidimensional, funcie al acestui secol (E. Katz, 1963; E.M. Rogers, de natura i amploarea ameninrii sau 1969), concentrndu-se asupra acceptrii n ameninrilor la adresa securitii psihice intimp a unei i. de ctre indivizi, grupuri sau alte dividuale. A.H. Maslow (1942) vorbete 297

296

INSTITUIE despre sindromul de i. ce desemneaz totalitatea simptomelor particulare asociate in cazuri de i. cronic, cum ar fi sentimente de respingere, de izolare, de vinovie, de inutilitate, pierderea ncrederii n sine, .a. I. psihologic este un ecran difuz pe care se proiecteaz, dup teoria psihanalitic, condiia nevrotic. I. este adesea efectul unei situaii de competiie accentuat. I. este considerat de unii autori ca fiind o component important a vieii sociale. E. Fromm (The Fear of Freedom, 1942) susine c diferena ntre securitate i i. servete drept criteriu de discriminare ntre grupurile cu structur democratic i cele cu structur autoritar. n acest context se modeleaz personalitatea autoritar care i gsete securitatea individual n condiii de sever conformitate. Pe aceste baze s-a studiat i apariia dictaturii politice, posibil prin canalizarea adaptrii grupurilor la condiii de stress i i. ctre valori unice, conformitate i solidaritate cu Idealuri ce dispun de mare ncrctur emoional. V. motivaie, necesitate, srcie. I.A.P. INSTITUIE (latv institutio.^mjnjujere, "aj-idica", "ajngrusia", .^a_aeza"; institutio, "aezmnt", "ntemeiere", "nfiinare", dar i "obicei", "regul de purtare".Jldepttaciew"). 1. "Institutiones" era itluhdaUfejyjjs^piJSUiiLromani tratatelorjoj^lgmejitare de drept. Prin "instituire", un popor,_.a.eolaclivJiate.soeiaJ indjvjduale spontane, egoiste, agresive, la "siarea_s.0iajl, la organizaii create de o autoritate exterioar intereselor individuale, dar recunoscut ca necesar pentru satisfacerea acestor interese, pentru meninerea unei colectiviti sociale durabile. n limbajul comun, cuvntul Lpstreaz sensul iniial Juridic, de,ejmnjndjHganizaiile^aie_au_sJaIiJt, re^ii!ljlaJmicJlpjwe_sabilite prin reguaive. Exemplul tipic de i. n acest sens este statui cu org_ani2aille-6ate-admtrrtetratlve, politice, militare etc. 2. iaspcJalogie, i. denumete jrg^JjJe_d^Jniljjej3aie_Ji^xintrol soclaLale comportamaoteiot-iadividiiale, modelele specifice i stabilejiejDrganizaxii desfurare a jnterac^unjI^djnjreJodiYJzLL grupuri sociale orientate spre satisfacerea unor nevoi de baz, valori i interese cu importana esenial, strategic, pentru meninerea colectivitilor sociale. n accepia dat de Durkheim i coala sa, i. snt moduri de a aciona, de jyjmtjjrtjlejyjndjjare, ca orice "fapt social", au o acjjuiie_epnsty^g^^J^^p&JS^b'iiiiiiw, venit din exteriorul acestuia, au o existen proprie, independentdejrwnJfe^rilejn^vSuale i care snt distinctive pentru un grup dat, fiind relativ acceptate de toLmembrii acestuia. Comportamentele individuale instituionalizate snt, n aceast interpretare, sancionate n mod explicit i eficient de ctre o autoritate special desemnat de colectivitate n acest scop. Exemplul ilustrativ pentru sensul sociologic al termenului d^Tjl ofer familia i rudenia care, prin regJejiejn]eJC]mp]icite sTTelfplicite (formalizate, codificate) infinEoez^LsarjiMe^z^comportamentele sexuaJej^e^rocreerej^sociajizarej copiilor; comportemertej3e_achiziie, folosire i transmitere a unor bunuri economice, de producie i consum; CQmpodmej3eJegale_de rituri, ceremonii i credine religioase; n unele contexte specifice familia i rudenia influenezi comportamentele i relaiile politice. Alte tipuri de . sociale', corespunztoare nevoilor i intereselor eseniale ale colectivitilor sociale, snt i. ecanaBiSB+-i- erlur^v.e^politi--6e4.-sulttirala__:aJ_ltjS(S.ciale4n_prezene, n forme diferite, n toate societile, ele reprezint un element definitoriu al sociabilitii, unJiinjyersal"..aLcomportaman.tuiuLjuman. De aceea, dup unii autori, "tiina societiLeste^tilna

INSTITUIE TOTAL reguli raional ntocmite dup criterii tehnice, orientate spre eficacitate maxim). Organizaiile constituie una dintre componentele numeroase ale I. De ex. coala este o organizaie care face parte din i. educativ, mai complex. Statul reunete un sistem de organizaii n cadrul instituiei politice (care include i elemente instituionale neorganizate). V. cultur, norm, organizaie, sociabilitate. G.N. INSTITUIE TOTAL orice instituie social in care membrii snt obligai s triasc o perioad mare de timp n izolare fa de restul societii, ntr-un mod diferit de viaa lor obinuit. ntr-o i.t. se poate intra involuntar (fr dorin individual expres), ca de exemplu n nchisori, orfelinate, armat, sau mai mult sau mai puin voluntar, cum este cazul sanatoriilor, azilelor, mnstirilor, sau al vapoarelor care efectueaz cltorii de lung durat. Orice i.t. dezvolt un sistem normativ propriu care se impune indivizilor relativ uor datorit imposibilitii acestora de a o prsi. Din acest motiv, i.t. tind s uniformizeze indivizii, anulndu-le statusurile pe care le au la intrare i recunoscnd doar pe cele nou atribuite. Snt utilizate, n acest sens, uniformele, anumite coduri lingvistice, prohibiia utilizrii numelor proprii fie prin utilizarea numerelor, fie a unor particulariti de uniformizare alturate numelui (sergent, maic, pacient etc), fie prin rebotezarea indivizilor. I.t. ncearc s controleze toate aspectele vieii membrilor lor, inclusiv pe cele asupra crora, n mod normal, numai ei au posibilitatea de control. n acest sens, i.t. pot reglementa foarte strict formulele de adresare, de salut ca i alte comportamente pe care membrii trebuie s le aib n anumite situaii, in i.t. care pun un accent deosebit pe controlul social (nchisori, armat, orfelinate, mnstiri) mai pot fi utilizate i alte procedee de uniformizare i de contientizare a poziiei

sodalJe..a.stisfaca.anLimite-neyQLcQlec-

rasnte-JZsaiUegi, avMLxaluLsauiunpia

insjuJlQf (P. Fauconnet i M. Mauss, Sociologie n La Grande Encyclopedie de H. Lamirault, 1900). Datorit diversitii lor,!. pot fi clasificate i dup alte criterii: avdup..gtad.ul de "cristalizare" sau de reglementare formal a normelor de comportament individual i/sau colectiv; obinuine_, obiceiuri, legi; b. dup modul de punere n aplicare i de saneionare: i. formale i l.jnicxmale; i.jirimare (dobndite de indivizi prin socializare) i i. secundare.(pe care indivizii, la rndui lor, ie creaz) etc. Din exemplul de mai sus privind familia i rudenia reiese i faptul c principiile de organizare a i. de un anumit fel interfereaz cu activitile, grupurile sociale i rolurile sociale care snt reglementate de ctre principiile de organizare a altor i., ce in de alte sfere ale vieii sociale instituionalizate. Aceasta datori_caracterului de "fenomerj-SociaLtoM' propriu fiecreii. sociale. Totui, fiecare ijjantXQls^zJjjnjjmmit domeniu al vieii sociale instituionalizate i n acest scop dispune de resurse specifice (potenialul biologic al sexelor, n cazul familiei; munca, mrfurile, capitalul, n cazul i. economice; .a.m.d.). I. distincte au principii requlative distincte (valori, norme, sanciuni); n cadrul lor se formeaz giuauii-sociaie-i roluri specializate jxiu_Iadaplinixea funciilor specifice i.; I. dispun de mijloace materiale sj instalaii tehnice adecvate realizrii funciilor, lor. Din reunirea acestor elemente constitutive (valori, norme, sanciuni; roluri i grupuri sociale specializate; mijloace materiale i tehnice etc.) rezult)S^inB7easoc^ al. Putem introduce astfel distincia dintre organizare social, prezent n forme diferite n orice activitate instituionalizat, i organizaie, care constituie un caz particular, distinct de activitate instituionalizat (caracterizat prin obiective specifice, deliberat stabilite, pentru realizarea croia snt stabilite stalusuri i roluri specializate, a cror interaciune este reglementat prin coduri de

298

299

INTEGRALISM SOCIOLOGIC n cadrul lor, n special prin activiti cu un caracter ritualic i adesea degradant, cum ar fi dezbrcarea total sau parial n grup sau/i n prezena altora, n vederea unor activiti altfel normale (exerciii de gimnastic, consultaii medicale n grup, bi colective etc). n orice tip de i.t. membrii exercit ns presiuni puternice asupra sistemului normativ, neputndu-se astfel anula total statusurile preexistente i nici prentmpina apariia unor grupuri primare care s mreasc rezistena indivizilor fa de cerinele i.t. V. control social, instituie, manipulare, organizaie, splarea creierului. A.B. I N T E G R A L I S M S O C I O L O G I C reconstrucie teoretic a realitii sociale nfptuit de Petre Andrei (1891-1940) prin verificarea istoric i sociologic a teoriilor sociologice importante ale vremii (organicismul, psihologismul, intelectualismul sociologic, teoria bazei moral- afective a societii, voluntarismul sociologic, sociologismul, marxismul), pe care le utilizeaz ca indicatori sociali ai propriei construcii teoretice. I.s. are cteva note definitorii: a. viziunea funcionalist asupra societii, neleas ca un tot funcional n vederea unor scopuri comune, ca un produs al spiritului; b. ideea, de factur antisubstanialist, a relaiilor interindividuale "obiectivate i concretizate n instituiuni" ca formul de explicare a mecanismului formrii i evoluiei vieii sociale; c. unitatea voinelor convergente i divergente, care se cristalizeaz n instituii (Wundt) pentru a fi durabil i a nu fi ghidat doar de teama sanciunilor, mai are nevoie de consimirea celor ce ascult, adic de coordonare i cooperare social. V. eclectism sociologic, istoria sociologiei, sociologia romneasc, sociologie. M.L. I N T E G R A R E SOCIAL procesualitatea interaciunilor dintre individ sau grup i mediul social specific sau integral, prin inter-

INTELIGENA INTELIGEN concept fundamental al condiiilprcarefavorizeazcretereasau descreterea i.s., a consecinelor unui nivel nalt psihologiei, ce poate fi ntlnit tot mai frecvent i n alte tiine sociale, umaniste i chiar sau cobort de I. precum i necesitatea tehnologice. 1. Capacitate de adaptare la msurrii au determinat abordri mai analiacele schimbri din mediul ambiant pentru tice ale conceptului. n analiza unui grup socare instinctul i deprinderea se dovedesc cial se constat c cela mal simple uniti ar inoperante. n acest sens, nu numai omul ci putea fi: normele sociale, pe de o parte, peri unele animale superioare ar manifesta soanele i comportamentul lor pe de alt comportamente inteligente caracterizate prin parte, n cadrul grupului apar trei posibiliti explorri tatonante (ncercri i erori) de idende I.: ntre norme, ntre norme i comportatificare a unui curs adecvat (adaptiv) al mente, ntre persoane. Acestea snt elemenaciunii. 2. Aptitudinea de a nva din expetele care dimensioneaz i.s. ca i. cultural, rien i de a reaciona n mod adecvat la normativ, comunicaional i funcional schimbrile din mediu prin identificarea de (W. Landecker: Types of Integration and their relaii i formularea de predicii asupra cursuMesurernent, 1951). Cnd normele i valorile lui optim al aciunii. nvarea i aplicarea prin unei culturi snt consistente ntre ele, se poate transfer a noilor achiziii n contexte similare vorbi de o i. cultural. Ea variaz de la consnt caracteristici inerente i. Se manifest ca o structur de operaii mentale implicate n recordana perfect la nonconcordana ntre zolvarea de probleme i obinerea de valorile unei culturi (de ex. cnd o cultur preperformane. Locul central n sistemul l. este tinde tuturor grupurilor i categoriilor s ocupat de elementele operatorii ale percepiei practice n acelai timp o conduit altruist i i mai ales ale gndirii, memoriei i una competitiv). Corespondena dintre imaginaiei, organizate n structuri combinanorme i comportamente, adic msura n torice i implicate n colectarea i prelucrarea care valorile grupului devin norme efective informaiei pentru rezolvarea de probleme. pentru membrii, reprezint {.normativ. Tradiia psihometric, preocupat de Spaiul ei de variaie este definit, pe de o parte msurarea diferenelor dintre performanele de acordul nalt ntre valori i comportamente, individuale cu ajutorul testelor de diagnoz a iar pe de alt parte, de frecvena mare a nivelurilor dezvoltrii mentale, a consacrat un violrii normelor. Schimbul interpersonal de sens zis operaional i pragmatic: "i. este semnificaii constituie dimensiunea comuniceea ce testele de i. msoar". n aceast cativ a i.s. Ea poate varia de la libera tradiie au fost construite i aplicate nucirculaie a comunicrii la nivelul grupului la meroase teste de i. destinate msurrii dominana barierelor puse comunicrii. I. n difereniale a coeficientului de i. (Q.I.). n sturaport cu schimbul de servicii se numete i. diul i. i n elaborarea testelor de i. atenia se funcional. Ea variaz de la interdependen concentreaz asupra: a. modului de maniextrem la autonomie individual nalt. Fiefestare singular i n corelaie a proceselor care din aceste dimensiuni ridic probleme operatorii de achiziionare i prelucrare ale inspecifice de msurare, dar numai prin considformaiei n vederea rezolvrii de probleme; b. stadiilor i ciclurilor de dezvoltare ontogeerarea acestora se poate ajunge la netic a i. i a factorilor care intervin; c. difeconstruirea unui indice complex al i.s. V. acorenierii individuale a dezvoltrii i modare, adaptare, asimilare, grup social, performanelor i., respectiv a factorilor care interaciune, nvare social, participare. S.M.

mediul creia se realizeaz un echilibru funcional al prilor. Integratul poate fi o persoan ct i un grup de persoane, o categorie social, o organizaie, o comunitate teritorial, un subsistem social etc. Se vorbete astfel de o i. profesional, socio-profesional, urban, rural, cultural, educaional etc. Dac elementele care se integreaz snt subsisteme ale sistemului social global, i. este societal. I. reprezint o relaie, o interaciune dinamic ntre sistemul care se integreaz i sistemul care integreaz. n cursul acestui proces, att n sistemul care se integreaz ct i n ce! ce integreaz au loc mutaii. n funcie de caracterul activ al primului i de capacitatea de rspuns a mediului care integreaz, se disting mai multe faze ale procesului: acomodarea, adaptarea, participarea i integrarea propriu-zis care, de multe ori, poate fi o sintez diferit n comparaie cu componentele iniiale. De ex. procesul de i. a unei persoane ntr-o organizaie economic presupune o faz de acomodare al crei coninut este dat de informarea reciproc asupra obiectivelor i caracteristicilor, activarea modelelor integrative care s-i permit celui venit nvarea rolului ce decurge din poziia pe care o ocup n sistemul n care se integreaz. n faza de adaptare, relaiile multiple care se stabilesc fac ca sistemul care se integreaz (dei cu o identitate separat) s capete cunotinele i deprinderile necesare rezolvrii situaiilor impuse de mediu i s rspund pozitiv cerinelor acestuia. Asumarea rolurilor i promovarea iniiativelor personale marcheaz faza participrii. Ultima faz presupune transformarea integrantului n element funcional, n subsistem integrat al organizaiei respective. Se pot astfel desprinde dou tipuri limit: a. i. prin asimilare a culturii sistemului n care se integreaz; b. i. prin schimbare reciproc dou uniti se transform prin interaciune n vederea unei aciuni optimizante, Necesitatea cunoaterii

300

301

INTERACION1SM concur la creterea performanelor de tip retate, a i. V. mobilitate social, personalitate, zolutiv i mal ales creativ. O extindere rapid sine, stratificare social. L.V. a cercetrilor se realizeaz n domeniul recent creat al i. artificiale. Dezvoltat la INTERACIONiSM orientare n sociconfluena cercetrilor din informatic, ologia nord-amerlcan, iniiat la neurofiziologie, epistemologie i psihologie Universitatea din Chicago (de unde i denucognitiv, I. artificial se preocup de elabomirea alternativ de "coala de la Chicago") rarea unor sisteme informatizate de operare de ctre W.I.Thomas(1863-1947),R.E.Park cu informaia tiinific in vederea rezolvrii (1864-1944) i G.H. Mead (1863-1931). Se de probleme practice i teoretice cu ajutorul disting dou faze istorice n dezvoltarea i. calculatorului. Ilustrative n acest sens snt Prima este cuprins cu aproximaie n intersistemele-expert, adic programe inforvalul 1910-1950 i se dezvolt sub influena matice de stocare, prelucrare i producere de dominant a lucrrilor iui W.l. Thomas (The informaie tiinific pentru analiza, diagnosPolish peasant in Europe and America, 1918ticarea i soluionarea de probleme i chiar 1920, scris mpreun cu FI. Znaniecki) i pentru prognozarea evoluiei probabile a unui R.E. Park (Theimigrantpress andits control, proces. n cercetarea sociologic, i. pre1922; On social control and collective behazint interes din mai multe perspective, a. Ca vior, 1967, ed. R. Turner). A doua faz se variabil independent, i. este inclus n afirm n perioada de dup nceputul decenimodele de analiz a proceselor de stratifiului al aptelea, cind ncepe s se exercite care, selecie i mobilitate socio-profesional mai puternic i influena lui G.H. Mead (Mind, i ocupaional, n special n cele de tip recurseif and soclety, 1934). H. Blumer introduce siv i determinist. Diferite teste de i. snt denumirea de i. simbolic (Symbolic interacutilizate ca instrumente de msurare difetionism. Perspective and method, 1969) renial a Q.l. (ai prinilor i/sau descen- folosit adeseori n perioada mai recent pendenilor) care apar apoi ca predictori (nesin- tru a caracteriza ntreaga orientare a i. Cele gulari) ai ocupaiei sau poziiei sociodou faze nu indic n mod necesar o conprofesionale tranzitorii sau finale, b. Analiza tinuitate n dezvoltarea I. ca orientare unitar, contribuiei factorilor din mediul social la dezntre ele existnd diferenieri de accentuare a voltarea I. Factorii analizai snt de ordin etnic, unor idei. Cea mal pregnant diferen este rasial, cultural, familial, colar etc. Pn n propus de H. Blumer, care reia psihologia prezent nu s-a ajuns la o concluzie clar i social a lui Mead, dar i unele principii forgeneral acceptat asupra contribuiei difemulate de Thomas i Park pentru a prezenta reniale a factorilor genetici i a celor sociali i. ca i. simbolic. Oricum, ramificaiile i aborla dezvoltarea i., att datorit insuficienei indrile tipice pentru i. i au rdcinile n opera formaiilor tiinifice, ct i a aciunii unor fondatorilor. Deprtndu-se de behaviorispresupoziii ideologice, c. O atenie crescnd mul psihologic i de freudism, Thomas tinde s se acorde modului de stocare, prelupornete de la premisa c orice activitate crare i aplicare a informaiei sociale de ctre uman este social ntruct se realizeaz ntrpersoane sau grupuri n practica relaiilor i o situaie. Analiza situaiei pune n eviden interaciunilor sociale efective, att pentru att condiiile obiective ale activitii, repreconstrucia ct i pentru afirmarea propriilor zentate de opiunile i valorile economice, identiti. Se studiaz astfel i. social ca intelectuale, religioase sau de alt natur, ct formaiune distinct, prin coninut l operativi- i atitudinile individuale fa de aceste valori, 302

INTERACIONISM modurile de reacie ale indivizilor fa de condiiile trecute i prezente. Studiile de caz i biografiile ofer posibiliti de nregistrare a acestor reacii atitudinaie modelate de viaa social i obiceiurile trecute. Totodat, individul este animat de "patru dorine" sau nevoi (de rspuns, securitate, recunoatere l experien nou) a cror satisfacere condiioneaz integrarea sa n fluxul schimbrii. Problema principal este cea a construirii unei ordini morale n condiii de diversitate etnic, atitudinal, lingvistic i de obiceiuri ale indivizilor. Studiul "comportamentului colectiv" este eminamente un studiu psihosocial care pune n eviden nu numai diversitatea, ci i posibilitile de generare a consensului. Pentru Thomas i Park psihologia social este parte integrant a sociologiei. Insistnd asupra studiului nevoilor sociale, al interaciunii i comunicrii, se sper n determinarea mecanismelor de construcie a consensului i promovare a schimbrii sociale. Integrarea lui Mead, care-i prin concepie psiholog social, n i. sociologic s-a dovedit fireasc i necesar. n teoria sa, Mead a acordat atenie prioritar construciei i dezvoltrii sinelui individual n societate. Instituiile sociale snt posibile "numai n msura n care fiecare individ integrat n ele ...poate prelua atitudinile generale ale tuturor celorlali indivizi... i i poate direciona n mod corespunztor propriul comportament". Unitatea sinelui individual este conferit de comunitate sau de grup social, care i apar .sub form de "altul generalizat". Experiena din grup este interiorizat i totodat construit. Grupul ofer posibilitatea comunicrii sinelui cu ei nsui i cu ceilali prin vehicularea de simboluri semnificative care constituie "universul logic al discursului" sau "sistemul de simboluri universal semnificative". Acest univers aparine grupurilor i este construit n situaii i interaciuni. Pentru Mead, simbolul mediaz nelegerea i comu-

modelate de trecutul i prezentul social. Individul "definete situaia" printr-un proces de alegere a unei variante dintr-un evantai al posibilitilor disponibile. Ca urmare "o situaie social este real prin consecinele definirii ei ca fiind real". Acest enun este cunoscut n sociologie ca "teorema lui Thomas", fiind aplicat n explicarea unor multiple manifestri sociale. Ritmurile dezvoltrii sociale variaz n funcie de condiiile sociale i de diferenele temperamentale dintre oameni. Sociologul trebuie s considere mai nti msura n care condiiile sociale modeleaz dezvoltarea grupurilor. Atunci cind acestea se dovedesc insuficiente sau inoperante trebuie s fie considerat contribuia factorilor biopsihologici. La baza schimbrii se afl conflictele dintre grupuri, datorate ordonrii lor ierarhice. Motivul i forma conflictului snt constituite istoric. Dac n istoria timpurie predomina fora i constrngerea, ulterior au intervenit alte variabile, n special emanciparea economic i educaia, care au facilitat instituirea cooperrii voluntare bazat pe interaciune. De aici importana ce trebuie s se acorde n sociologie studiului interaciunii. Park a adoptat, ca i Thomas, o perspectiv evoluionist asupra societii, dar cu un optimism mai temperat. Preocupndu-se de probleme ale ecologiei urbane, scopul su era de a identifica modaliti de ncorporare a raionalitii i progresului n viaa social n general i n urbanizare n special. La baza schimbrii se afl conflictul dintre grupuri, rezolvabil prin intensificarea comunicrii. Aceasta sporete contientizarea intereselor i a diverselor strategii, faciliteaz generarea unei comuniti a discursului i conduce la consens i progres. Sociologia este menit s analizeze att condiiile obiective ale dezvoltrii (societatea ca ntreg i organizrile ei instituionale), ct i psihologia social a participrii individuale i de grup, n special atitudinile sau

INTERACIONISM nicarea dintre indivizi n cadrul interaciunilor pus pe interaciune i pe semnificaiile i simreciproce. Interaciunea este un proces n bolurile vehiculate n cadrul acesteia. Spre care fiecare persoan este capabil s se deosebire de interaciunea nonsimbolic pun n locul alteia, ntr-o manier imaginar, (Mead o numea "conversaia gesturilor"), cea prin substituirea sau preluarea de roluri, prin simbolic implic actorii sociali, semnificaiile presupuneri i anticipri empatice sau intuipe care ei le vehiculeaz despre lucruri i tive, care regleaz reciprocitatea poziiilor. ceilali indivizi, interpretrile pe care le dau Interaciunea apare astfel ca un ansamblu de acestora i negocierile n care snt antrenai strategii prin care inele i altul se acon situaiile sociale. Investigarea interacionmodeaz reciproc i realizeaz o baz ist-simbolic a realitii sociale admite trei comun de simboluri. n acest sens inpremise: a. oamenii se raporteaz la lumea teraciunea este simbolic, iar i. simbolic a social pe baza semnificaiilor pe care evideniat aspectele cognitive ale simbolisaceasta le are pentru ei; b. semnificaiile se mului social, caracterizat i de . Durkheim, constituie i se dezvolt n procesul inteM. fvauss, C. Levi-Sirauss sau P. Bourdieu. raciunii sociale; c. interpretrile date semAciunea social rezult din schimburile de nificaiilor variaz n condiiile interacionale simboluri n cadrul interaciunilor, lund forma ale situaiilor concrete n care oamenii snt imobiceiurilor, ritualurilor, regulilor, n general a plicai. Urmnd consecvent aceste premise se instituiilor. n dezvoltarea sinelui se disting ajunge la: confundarea perspectivei psidou stadii: cel de "persoan" i cel de "perhologice de analiz a realitii sociale cu cea sonalitate". Primul este spontan i profund sociologic (T.R. Vaugban, L.T. Reynolds, individual, relevndu-se prin rspunsurile or1970); oscilaia ntre un idealism subiectiv ganismului ia cerinele mediului (format din (lumea social depinde de modul n care este lucruri i ceilali indivizi). Cellalt presupune perceput) i un realism naiv (natura realitii exterioare urmeaz a fi descoperit); o conconstrucia i cunoterea atitudinilor celorlali cepie solipsist datorit ignorrii reciprocitii ("altul generalizat"), un fel de socializare sau perspectivelor i a accenturii introspeciei acomodare cu simbolurile generalizate. Indianalitice (C. McPhail, C. Rexroat, 1979); vizii reuesc n grade diferite s-i instituie exagerarea analizelor microscopice interacpropriul sine i s adopte roluri adecvate din ionale n defavoarea celor macrostructurale perspectivele "altuia generalizat", ceea ce (A. Gouldner, 1973). Contieni de asemenea duce la diferenierea ordinii sociale ntr-o critici, unii interacioniti au ncercat s comstructur politic vertical sau ntr-una sociobine i. cu: teoria sistemelor (O. Klapp, 1972; profesional orizontal. Reglementarea T. Shibutani, 1968), antropologia cultural (E. ordinii sociale este realizat de atitudinile sociale organizate sau de reaciile comune ce. Goffman, 1959, 1972), etnometodologia (N. Denzin, 1972). n ciuda revenirilor, asocierilor iau forma instituiilor. n general, concepia sau contradiciilor care au grevat asupra !., psihosocial a lui Mead are multe puncte tradiia cercetrilor din interiorul su s-a comune cu cea a Iui Thomas i Park. Totui, dovedit destul de viguroas, abordnd o probn perioada de activitate la Universitatea din lematic sociologic divers i extins: Chicago influena sa a fost restrns i chiar structura ocupaional (E. Freidson, M. Dalneglijabil. Abia n cea de-a doua faz de dezton, F. Davis, H. Becker, R. Bucher, A. voltare a i. a fost intensificat influena lui Strauss); structura instituiilor i configuraia Mead, mai ales ca urmare a reconstruciei interaciunilor sociale (E. Goffman, G. Stone, propuse de H. Blumer (1969). Accentul este 304

INTERES ageni). Opoziia poate lua forma competiiei (numai un partener i realizeaz maximal scopurile) sau a conflictului (n condiii de orientare divergent ireconciliabil a intereselor, scopurilor sau opiunilor prilor). Acomodatea-fiste-i-s.. caj2_rezul__djj5..jiioificarea sju_aJ_ysarAacJii^njk2Mn_.yelerea-cFeterii gradului lor de compatibilitate. Aici intervine un prQCjsiejTej^iej^jnXe^ plicit sau explicita menit, ..reduc divergenele de orientare i s sporeasc gradujjte cuplare a aciunilor, individuale. n general, i.s jrejujo^nejjjT^nsens tacit sau e ^CliSilLSSl!^.? oc ?'^i a s y.PI a regulilor care reglementeaz raporturile inerpersonale sau intergrujale. I.s^jelaiv stabile sau repetate n situaii diferite circumscriu o relaie social. n a*ceIFse"ns~ relaia social'pqate oferi temet.de anticipare a i.s. V. aciune social, competiie, confJTSCcooperare, grup social, influen social, relaie social, L.V. I N T E R E S expresie activ a necesitilor unui sistem (individ, grup social, instituie, colectivitate), finalitate care orienteaz comportamentul. Categorie central a sociologiei marxiste. Aceasta consider c fiecare poziie n organizarea social este asociat cu i. obiective specifice, care tind s devin: contiente, lund forma obiectivelor, scopurilor, aspiraiilor, idealurilor. Conceptul de i. face legtura ntre poziia ntr-un mod de organizare social, condiiile existeniale i orientarea comportamentului respectivului sistem. I. obiective pot fi deduse din organizarea social. De exemplu, n teoria marxist, analiza intereselor burgheziei i ale proletariatului: din poziia celor dou clase n societatea capitalist, se pot deduce i. lorfundamentale; burghezia: maximizarea profitului, meninerea sistemului capitalist; proletariatul: obinerea unor condiii de venit, de munc i de via acceptabile, sporirea drepturilor politice i sindicale, asigurarea locului

R. Turber, M. Janowitz, H. Blumer, E. Hughes, H. Becker); comportamentul colectiv (T. Shibutani, J. Gusfield, E. Quarantelli); sociologia tiinei (S. Marcson); sociologie urban (A. Rose, F. Davis, A. Strauss); deviana (H. Becker, A. Lindesmith) etc. Dintr-o perspectiv contemporan, B.M. Fisher i A.L. Strauss (1978) consider c i. i-ar fi specifice cinci arii problematice: progresul sau evoluia social, schimbarea n instituii i controlul social, participarea bazat pe consens, limitrile impuse de conflicte sau dezacorduri sociale, distribuia puterii i echitatea, rolul intelectualilor n dezvoltarea social. Ele ar circumscrie att tradiia analitic a K, ct i perspectivele, eventualele limitri i necesarele deschideri spre contemporaneitatea social. V. aciune social, biografie, comunicare, conflict, consens, ecologie, etnometodologie, instituie, interaciune social, simbol, sine. L.V. I N T E R A C I U N E S O C I A L aciune recj.p_rpc sau iszyJjHijLCujlrl! (interferenei) acjiu n i I or .inilate-de-ftejsoan e. grupuri a^^!o |yj^j]^pjirjucate-se inf I ujjilejzJ..coji.d.iUl-dfianatulfisiaifi- i pej1oj]TiajeIeoJ?jiruje. I.s. estejnjerfigrson

^!f_SHiE!! e Z9IHL a '^' s iH a ti!lJ^' ^ e

duratyariabil i rezult din influenele reciproce ale agenilor implicai. n funcie de modurile de influenare reciproc, se disting trei forme d$X~.i cooperare, opaziie i,acomodare. Cooperarea se produce aju.n_c[nd interesele"i orientrile aciunilor individuale snt similare sliTcomune, pe cnd opozjtjaje constituie n condiii de_djfereniere [diyergen. Cooperarea are o dimensiune gratficatoare (cnd o persoan o solicit pe alta s-i ofere rspunsuri ncurajatoare pentru propria aciune, sporindu-i securitatea emoional) Lunainstrumental (atunci cnd realizarea unui scop solicit efortul concertat al unor aciuni iniiate de doi sau mai muli

305

INTERIORIZARE de munc. Relaiile dintre i. ct i dinamica comunicarea verbal i presupune ntrebri i acestora depind de organizarea social, in rspunsuri, ca i chestionarul. Spre deosesocietatea actual, datorit complexitii bire ns de chestionar, unde ntrebrile i modului de organizare, exist n mod normal rspunsurile snt de regul scrise, I. Implic o pluralitate de I. ale indivizilor, grupurilor, intotdeauna obinerea unor informaii verbale. stituiilor. Opiunea democratic const n Convorbirea reprezint elementul fundamencutarea unor mijloace non-coercitive de protal n tehnica I., n timp ce ntrevederea nu movare a acestor pluraliti de i.: nelegere, constituie dect o condiie care faciliteaz acceptare, adaptare reciproc, cutarea de transmiterea indirecional a informaiilor: de soluii care s maximizeze convergena, nela persoana intervievat spre operatorul de i. gociere. Una dintre problemele clasice ale n cercetrile socioumane, se recomand eticii i sociologiei o reprezint relaia dintre i. utilizarea i. cnd se studiaz comportamente personale i i. sociale. V. clas social, mogreu de observat, pentru c se desfoar n tivaie, proprietate. C.Z, locuri private, n studiul credinelor, opiniilor i atitudinilor (Margaret Stacey, 1970). Ancheta I N T E R I O R I Z A R E 1. Tendin a vieii prin interviu a devenit metoda cea mai psihice de ngustare a sferei relaiilor cu frecvent utilizat n cercetarea sociologic mediul social i accentuare a autoanalizei, a (Theodore Caplow, 1970). Utilizarea i. n certririlor interne, sprijinite de dinamica propricetarea sociologic are mai multe scopuri: a. ului "eu". Aceast tendin este central de explorare, de identificare a variabilelor i a tipului introvert de personalitate. n condiii relaiilor dintre ele; b. ca principal tehnic de anormale poate conduce, prin deteriorri ale recoltare a informaiilor; c. de recoltare a unor psihismului (nevroze sau psihoze), la informaii complementare obinute cu ajutorul desprinderea, pn la ruptur, de mediul soaltor metode i tehnici (Fred N. Kerlinger, cial. 2. Proces al nvrii prin care omul 1973). Avantajele i dezavantajele utilizrii i. dobndete cunotine, norme i valori sociale n cercetrile sociologice au fost sintetizate i sistematizeaz cognitiv experiene. Pentru de Kenneth D. Bailey (Methods of Social Repsihologia cunoaterii, I. este procesul fundasearch, 1982). Ca avantaje snt enumerate: mental prin care se constituie operaiile de a. flexibilitatea, posibilitatea de a obine baz ale gndirii i sistemul general de rspunsuri specifice la fiecare ntrebare; b. cunotine. 1. contribuie la formarea strucrata mai ridicat a rspunsurilor, asigurat de turilor sociale ale personalitii umane. n mod faptul c pot oferi informaii i persoanele care particular I. const n nsuirea unor finaliti, nu tiu s scrie i s citeasc, precum i cele obiective, valori. De exemplu, i. de ctre o care se simt mai protejate cnd vorbesc dect persoan a obiectivelor organizaiei n care cnd scriu; c. observarea comportamentelor lucreaz. V. asimilare, nvare social, per- nonverbale, fapt ce sporete cantitatea i calisonalitate, sine. I.A.P. tatea informaiilor; d. asigurarea standardizrii condiiilor de rspuns, lucru imposibil de realizat, de exemplu, n cazul chestionareINTERVIU (engl. interview, "ntrevedere, lor potale; e. asigurarea controlului asupra ntlnire"), tehnic de obinere prin ntrebri i rspunsuri a informaiilor verbale de la indivizi succesiunii ntrebrilor, fapt ce are consecine pozitive asupra acurateei i grupri umane in vederea verificrii ipoterspunsurilor; /.spontaneitatea rspunzelor sau pentru descrierea tiinific a surilor, tiut fiind c primele reacii exprim fenomenelor socioumane. I. se bazeaz pe 306

INTERVIU eliminarea oricrei liberti de inovare n alegerea temelor i succesiunea ntrebrilor a dat natere mai multor tipuri de i., prezentate de Madeleine Qrawitz (Methodes des sciences sociales, 1972). I. clinic reprezint forma extrem a i. nondirectiv. 1. clinic a fost propus ca tehnic de intervenie psihoterapeuiic de psihologul american Cari Rogers (1902-1987). Metoda nondirectiv pe care o propune n Cliont-centred Psychotherapy (1952) presupune comunicarea autentic bazat pe ncredere i nelegere ntre pacient i terapeui. Este o relaie de ajutorare n vederea dezvoltrii i maturizrii persoanei, pentru o mai bun nelegere a experienei proprii i pentru sporirea capacitii de confruntare cu viaa. I. clinic nu se utilizeaz numai n scop terapeutic, ci i pentru psihodiagnoz, pentru aciunile da orientare profesional i de asisten social. I. n profunzime, ca i 1. cu rspunsuri libere se utilizeaz att n psihoterapie, ct i n cercetarea socio-uman. Spre deosebire de i. clinic, i. n profunzime, centrat tot pe persoana intervievat, vizeaz doar un singur aspect al personalitii, nu persoana n ntregul ei. La fel stau lucrurile i n cazul i. cu rspunsuri libere, i. centrat (ghidat sau focalizat) ca procedeu de cercetare n tiinele socio-umane, a fost prezentat pentru prima dat de sociologul american Robert K. Merton, n 1956. Este un i. semistructurat, n sensul c abordeaz teme i ipoteze dinainte stabilite, dar ntrebrile i succesiunea lor nu snt prestabilite. Acest tip de i. impune centrarea convorbirii pe o experien comun tuturor subiecilor. Cercettorul elaboreaz un ghid de i. n care snt fixate problemele ce vor fi abordate n convorbirea focalizat pe experiena subiectiv a implicrii persoanelor intervievate n situaia analizat. I. cu ntrebri deschise i I. cu ntrebri nchise fac parte din categoria I. structurate. Astfel de i. snt larg utilizate n cercetrile sociologice. I. pot fi

afectivitatea subiecilor mal fidel dect cele realizate sub control normativ; g. asigurarea unor rspunsuri personale, fr intervenia altora; h. asigurarea rspunsului la toate ntrebrile i, prin aceasta, sporirea volumului informaiilor; /. precizarea datei i locului convorbirii, tapt ce asigur comparabilitatea informaiilor; /. studierea unor probleme mai complexe prin utilizarea unor formulare, chestionare sau ghiduri de i. mai amnunite, cu mai multe ntrebri, de o mai mare subtilitate. Dezavantajele utilizrii i. snt ordonate de Kenneth D, Bailey astfel: a. costul ridicat: b. timpullndelungat; c. erorile datorate operatorilor de i.; d. imposibilitatea subiecilor de a consulta diferite documente scrise n vederea formulrii unor rspunsuri precise; e. inconveniente legate de faptul c li se cere subiecilor s rspund indiferent de dispoziia psihic, de starea de oboseal etc; f. neasigurarea anonimatului: g. lipsa de standardizare in formularea ntrebrilor; h. dificulti privind accesul la cei inclui n eantion. Att avantajele ct i dezavantajele i. snt relative i trebuie s fie evaluate prin raportare la celelalte metode i tehnici de cercetare i, mai ales, n funcie de diferitele procedee i tipuri de i. Criterii de clasificare a interviurilor snt numeroase (coninutul comunicrii, calitatea informaiilor obinute, gradul de libertate a cercettorului n abordarea diferitelor teme i formularea ntrebrilor i n respectarea succesiunii lor, repetabilitatea convorbirilor, numrul persoanelor participante, status-ul socio-demografic al acestora, modalitatea de comunicare, funcia ndeplinit n cadrul procesului de investigare), dnd natere multiplelor tipuri de i. Din punctul de vedere al coninutului comunicrii se face distincie ntre I. de opinie i i. documentar (R. Duverger, 1961). n funcie de calitatea informaiilor, se disting 1. extensive de i. intensive. Trecerea gradat de la deplina libertate a cercettorului de a inova pn la

307

INURBAIE unice i repetate, ca de exemplu n anchetele tipuri: I. explorativ, i. de cercetare (propriupanel. Cel mai adesea, i. se deruleaz ca o zis) i i. de verificare. V. anchet sociologic, comunicare ntre dou persoane: operatorul chestionar, efectul de operator, operator de de i. i persoana care rspunde. Acesta este interviu, panel, random-digit-dialing, S.C. tipul de i, personal. n cercetrile sociologice se poate apela i la i. de grup, care are exiINURBAIE cretere urban care se regene specifice n vederea elaborrii prin alizeaz prin concentrarea populaiei i a interaciunea grupului a unui rspuns colectiv noilor structuri urbane n vechiul perimetru la problemele puse n discuie. I. pot fi fcute administrativ al unui ora. I. i exurbaia pot fi cu aduli, cu tineri sau copii. Pot fi intervievate considerate ca procese complementare n personaliti ale vieii politice, tiinifice i culdezvoltarea urban; V. conurbaie, exurbaie, turale. De fiecare dat diferenele dintre urbanizare, I.F. statusurile socio-profesionale ale cercettorului comparativ cu persoana IPOTEZA RELATIVITII LINGintervievat ridic probleme n ordinea acVISTICE a fost formulat de Benjamin Lee ceptrii, desfurrii i valorificrii i. Whorf (Language, Thought and Reality, Problematica intervievrii copiilor a fost ex1956) dup care limba condiionez modul n plorat de Leon Yarrow, n 1960.1. cu copii i care vedem, concepem i interpretm lumea, gsesc aplicabilitatea n studiul unor teme constituind un fel de "prism" prin care privim, precum: socializarea, formarea prejuceea ce ar avea drept consecin c exist tot decilor, relaiile copii-prini, relaiile ntre attea moduri de a vedea lumea cte limbi egrupurile precolare i colare etc. I. se clasixist. Aceast idee o gsisem formulat, mult fic i dup modalitatea de comunicare a mai nainte, la E. Sapir (1929), care spunea informaiilor, fiind luate n discuie i. face-toc limba constituie un factor activ n formarea face (directe, personale) i i. telefonice. Unii tabloului nostru asupra lumii, care se cercettori (W.R. Klecka, A.J. Tuchfarber, deosebete dup sistemul de limb folosit. 1978) consider c n deceniul al Vlll-lea al B.L. Whorf formuleaz, n legtur cu secolului nostru s- a produs o minirevoluie n aceast ipotez, principiul relativitii, dup cercetarea sociologic din S.U.A.: "copilul care oamenii percep realitatea oarecum n vitreg" al anchetelor sociologice, i., a devenit funcie de categoriile de gndire pe care le im"copilul favorit" al acestora. Aceast schimpune limba: "Acest fapt are o importan deosebit pentru tiina contemporan, bare s-a produs datorit faptului c n prezent deoarece din el rezult c nimeni nu este liber aproximativ 98% din populaia american are s interpreteze natura absolut independent i acces la un post telefonic, precum i datorit cu toii sntem legai de anumite moduri de inpunerii la punct a unui sistem de eantionare terpretare, chiar atunci cnd ne credem cu adecvat Random-digit dialing (RDD). n desvrire liberi I.J. Aadar, ne lovim de un cele mai multe ri, ntre care i Romnia, donou principiu de relativitate care spune c tarea limitat cu posturi telefonice a populaiei fenomenele fizice similare permit crearea nu permite efectuarea nc a unor anchete unui tablou similar al universului numai cu telefonice reprezentative la nivel naional. n condiia asemnrii sau, cel puin, a corelafine, i. pot fi clasificate aa cum preciza Fred N. Kerlingern FoundationsofBehavioral tivitii sistemelor lingvistice". Al doilea principiu este cel al necesitii obiective a Research (1973) i dup funcia pe care o sistemului limbii, dup care modul de gndire au n cadrul cercetrii, identificndu-se trei 308

ISTORIA SOCIOLOGIEI tiinifice de sine stttoare, cu metode i categorii specifice. I.s. nu trebuie confundat cu sociologia s., demers care d seama cu precdere despre "timpul exterior" al dinamicii s., despre cadrele sociale ale unei asemenea tiine. Tot astfel, i.s. nu trebuie confundat nici cu cercetarea forelor interioare ale i.s. ca i. intelectual: percepii, iluminri, descoperiri. Studiul acestora reclam metode specifice i riscul cel mai mare al unui atare demers pentru i.s. este alunecarea n biografie, adic reducia i. intelectuale la biografia intelectual. O asemenea reducie implic "tratarea ideilor ca derivate aie individualitii i nu ca structuri ale sensului, ca perspective sau moduri de structurare a nelesului, ceea ce snt de fapt ideile n Istoria civilizaiei" (R.A. Nisbet, The Sociological Tradition, 1973). Putem admite, ntr-o prim accepie, c i.s, este studiul istoric al ideilor sociologice al vieii acestora n timp. Nisbet compar ideile cu instituiile. Ca i acestea, ideile au "relaii interdependente i continuiti". Ideile snt "realiti ale gndirii", iar, din punct de vedere morfologic, snt "unitile elementare ale teoriilor", "fore" capabile s le imprime unitate i s ajute creatorul de teorie s depeasc, s "sar" peste "golurile empirice" ale tiinei. I.s. cerceteaz, de asemenea, i transformarea sociologiei ca vocaie ntr-o profesiede utilitate practic. I.s. poate fi utilizat i ca metod de construcie a teoriei sociologice aa cum o dovedete demersul mai tuturor sociologilor, cum o arat ntreprinderea celebr a sociologului american T. Parsons, care a considerat teoriile lui Durkheim, Weber, Pareto, Marx, ca "fapte sociologice" d'm care se pot extrage categoriile, noiunile sociologice de baz ale investigaiei empirice a faptelor sociale. n mod similar procedase Pareto, pentru a constitui conceptul su fundamental de "aciune non-logic". Pornind de la imperativul integrrii cunotinelor sociologice, i.s. descoper

i de percepere a realitii, impus de sistemul limbii, nu depinde de contiina individului: "n esen, gndlrea este extrem de enigmatic, iar cercetarea limbii poate s o lumineze mai bine dect alte cercetrii care se pot ntreprinde n legtur cu procesul de gndire. Aceast cercetare arat c gndirea individual este supus legilor indestructibile ale structurilor de care el nu devine contient. Aceste structuri snt inaccesibile percepiei, care sistematizeaz confuz limba matern, ceea ce se poate vedea destul de clar dac vom compara, fr idei preconcepute, deosebirile dintre limbi, mai ales dac ele aparin unor familii diferite. Omul gndete ntr-o anumit limb: englez, sanscrit, chinez, dar fiecare limb este un vast sistem de structuri, diferite una de alta, n care, prin cultur, au fost stabilite i ordonate forme i categorii, cu ajutorul crora, oamenii nu numai comunic, ci i analizeaz natura, observ i omit diverse tipuri de conexiuni i fenomene, dirijeaz nelegerea i ridic edificiul contiinei individuale". Dup B.L. Whorf, societile nu snt realiti tcute, iar limitele limbajului snt i limitele lumii noastre. Dac se admite c i.r.l. conine un "smbure" de adevr, muli specialiti o consider ca o exagerare. Limba nu este numai o pur convenie. Ea reflect distinciile de care o comunitate are nevoie n viaa cotidian. Cnd o colectivitate are nevoie de noi noiuni, ea le creez, inclusiv pentru a face deosebirile necesare pentru o mai mare precizie. V. comunicare, cultur, sociolingvistic. I.F. ISTORIA S O C I O L O G I E I termen impus pentru a desemna realitatea unui "timp interior" al teoriilor sociologice, n spe al s. ca tiin cu o dinamic proprie care-i dezvluie prin aceasta o dimensiune istoric incontestabil. Tocmai aceast dimensiune istoric a tiinei despre societate reclam i face posibil existena unei discipline

309

ISTORIA SOCIOLOGIEI dimensiunea "mult/paradigmatic" a acestei o compun, care au concurat la geneza ei. tiine, care, alturi de cea istoric, este cea coala nu poate fi ntruct pare a fi mai demai semnificativ (dimensiunea explicativ i grab produsul secund n raport cu teoria i cea profetic snt puternic dependente de creatorul acesteia. coala este produsul uniprimele dou). I.s. studiaz, aadar, i acest ficrii unei teorii cu un fapt de prestigiu. proces de "integrare" a paradigmelor de "secoala apare ca o consacrare a valorii teoriei lecie" sau nlocuire a unei paradigme cu alta i a prestigiului creatorului ei. coala, deci, nu (G. Ritzer, Towardan integraiedsociological poate explica geneza teoriei (a celei prime, paradigm, London, 1981), Ion Ungureanu, cel cel puin). Curentul nici att, fiindc un curent care a Ilustrat n mod strlucit aceast tiin cuprinde fapte sufleteti, axiologice, intelecla Universitatea Bucureti, atribuie caracterutuale, diverse i nu poate explica selecia lui multiparadigmatic al sociologiei o acelor fapte i factori care vor concura la semnificaie decisiv in i.s. ("Deoarece sociestura teoriei. Mai apoi, ntr-un curent apar ologia este o tiin multiparadigmatic teorii diverse uneori chiar competitive. Cazul mai multe paradigme competiioneaz pentru teoriei lui Durkheim i al lui Drghicescu, a otiga hegemonia exist cel mult Madgearu i Stere, A.C. Popovici i lorga. paradigme sociologice dominante, nu i o Trebuie s gsim acel element care repreparadigm universal n sociologie": zint i un cadru de structurare i variaie a Paradigme ale cunoaterii societii, 1990). tradiiei sociologice, dar i sita (selectorul) Paradigmele, ca modele folosite pentru "vericare cerne tradiia, ideile, pstrnd ceea ce va ficarea validitii enunurilor empirice concura la elaborarea unei teorii. Acest cadru corespunztoare relaiilor prescrise teoretic" de memorare i de selecie trebuie s fie i in(ibidem), reprezint, deci, o dimensiune tern i extern teoriei: l putem identifica n esenial a i.s.. Din acest punct de vedere, corpul teoriei cu acel element care-o trandinamismul istoric al sociologiei se scende fixndu-i direciile de micare (cum tot desfoar la dou etaje: acela al paradigel i fixeaz i termenul de nlocuire: ciclul unei melor i cei al teoriilor sociologice (ntre ele teorii). Exist deci o rat de via a teoriilor. funcionnd o relaie de relativ interanjabiliPrin urmare, acest element care fixeaz catate). I.s. este aadaro tiin care ine seama drul de memorare, de selecie a ideilor nu numai de caracterul cumulativ al socioloteoretice precum i durata unei teorii date, giei ci i de caracterul ei competitiv, adic de este cel care servete pentru a face i.s., ca "confruntrile" ei. Paradigma este, n aceast teorie a micrii organice i deci a vieii teorinou nelegere, "totalitate a formelor ilor. Acel element nu poate fi altul dect acela teoretice i empirice pe care Ie-a mbrcat, n n care se exprim "atitudinea creatoare" pe evoluia sa, un enun sociologic fundamental" care o ia omul n faa existenei sociale. Or, (Ibidem). ntr-un anume sens, i.s. este cheia atitudinile noastre creatoare se descarc n oricrui act mental n sociologie. Lectura unui idei, activeaz sau reactiveaz o idee sau concept sociologic este obligatoriu lectura aita. ideea apare deci ca "organ" al unei nevoi "devenirilor" sale, deci una de I.s. Care creatoare (L. Blaga). Exist posibilitatea de a este unitatea de analiz a i.s.: teoria, ideea varia funciunea unei idei fr a-i schimba social, sistemul, curentul, coala, ideologiconinutul, astfel c i.s. este deopotriv istoria ile, epoca, micarea etc? Teoria nu poate fi, ideilor sociologice, dar i teoria variaiei cci este un cadru mult prea restrns, la "regimurilor funcionale" ale ideilor socinivelul ei nu putem zri micarea ideilor care ologice. Putem s urmrim adeseori 310 transformri teoretice radicale n sociologie prin simpla schimbare a funciunii unei idei. Ideea de comunitate la Sf. Augustin are o funcie religioas, la A. Comte are o funciune moral i intelectual, la Durkheim o funciune metodologic i afectiv, la M. Weber o funciune moral i chiar economic (ceea ce n-avea la Durkheim). Putem urmri, la acest nivel, transformrile teoretice ale sociologiei i deduce, astfel, care este lucrul cel mai important pentru sociolog n epoca lui. lat dar c din originea unei idei nu putem deduce funciunea ei, iar.din funciunea ei nu putem deduce originea ei. Aceast descoperire a lui Blaga e att de revoluionar nct ne apr de aa numitul caracter de clas al unei teorii, cu care ne-a obinuit marxismul. Pentru Marx, teoriile au o baz de clas i o funcie de clas. Am reinut ns c aceeai idee poate servi funciuni multiple i adeseori contradictorii, astfel nct e greu s-i plasm rdcinile n atitudinile unei clase ori s-i nchidem funciunile n orizontul de interese i de nevoi al clasei respective. Chiar cu privire la originea unei idei se pot spune lucruri iconoclaste, cci aceeai idee se poate nate de mai multe ori. Ideea despre "maya" (ideea c lumea simit e iluzie), arat Blaga, s-a nscut de dou ori: odat n India antic i a doua oar n idealismul european. Ct privete mecanismul dinamicii ideilor, adic al variaiunii funcionale, este de reinut sugestia "permutaiei funcionale" conform creia o idee poate mprumuta funciunea altei idei. Ideea A cu funciunea a poate mprumuta funciunea b de la ideea B. Coninutul de la care s-a mprumutat funcia i poate pstra i el mai departe funcia, dar se poate s-i piard orice funciune intrnd, ca orice product fr valoare, n cripta istoriei. Ne confruntm aici cu o problem tulburtoare: "ciclul de via" al unei teorii. Ct privete variaia prin permutaie funcional, i.s. ne arat exempls nenumrate. De exemplu, ideea de contract

ISTORIA SOCIOLOGIEI are o funciune la Spencer i o cu totul alta la Durkheim, La Spencer, ca sila contractualiti, contractul este chiar temelia ordinii sociale, de unde conceptul de "solidaritate contractual". La Durkheim, dimpotriv, contractul este un fel de suprarelaie, o suprastructur, o expresie exterioar a unei solidariti mai adnci. Contractul este deci numai "aparatul" juridic al relaiei sociale. Ne dm seama c Spencer a mprumutat pentru contract funciunea pe care-o are comunitatea i astfel comunitatea la el nu mai are un rol sociologic. Ct l privete pe Marx, acesta a transferat ideea de comunitate i deci funciile el asupra ideii de clas proletarian, astfel c un concept de lung carier teoretic cel ae comunitate esta aruncat de marxiti n cripta istoriei i nlocuit definitiv cu cel de proletariat. Aici i va avea, mai apoi, rdcinile realismul socialist, care va cere literaturii i tiinei s trateze totul din punctul de vedere al aciunii proletare. Aceast ficiune care vrea s preia funciunile unei perfeciuni pe pmnt devenea astfsl o msur moral i metafizic pentru orice act omenesc. De aici apariia unei oaste de ideocrai, o specie de teologocrai fr Dumnezeu. Cea de-a doua lege sub care st dinamica funcional a unei idei teoretice (a oricrei idei) este legea heterogeniei, conform creia: "o idee care ndeplinete o funciune poate ndeplini, mai mult sau mai puin, orice alt funciune spiritual, adic nenumrate"(p. 276). nelegem c o idee poate mprumuta funciuni de la o alt idee, cu care n-are nici o legtur cauzal. Avem, iat, ntemeiere pentru ideaa caracterului multiparadigmatic al sociologiei: faptul c, n aceeai teorie, i cu att mai mult, n aceeai epoc, pot coexista funciuni ale unei idei ntre care nu exist nici o legtur cauzal. Altminteri spus, ideea A poate adopta funciunile ideilor B, C, D dei ntre A, B, C, D nu exist nici o legtur cauzal. De exemplu, ideea durkheimist de "solidaritate

311

IZOLARE SOCIALA organic" mprumut funciunea ideii spenceriene de solidaritate contractual, a celei comteene de "spirit pozitiv", a celei a lui TSnnies de "societate", fr a o pierde pe cea tradiional a ideii de comunitate. Ideea contractualist, idee pozitivist, ideea organioist etc. se regsesc, aadar, prin funciunile lor, n cadrul ideei durkheimiste de ordine. Ceea ce-a preluat de la acetia, Durkheim, a fost funciunea ideilor, nu ideile nsele. Ideea de ordine sau de comunitate pierde la Durkheim nelesul contractualist, individualist, liberal etc. i preia un neles organicist, colectivist, conservator etc. Pn la ce prag se petrece aceast variaie funcional? Cnd, altfel spus, i incheie o idee cariera, ntr-un ciclu funcional anumit? Cnd, tot Blaga ne spune, i-a atins eficiena, finalitatea maxim. Blaga precizeaz: "spiritul omenesc tinde s dea unei idei funciunea pentru care ideea are finalitatea cea mai mare, sau, cum am mai zis, valoarea maxim", (p. 278). n scopul acesta spiritul recurge la mecanismul mutaiunii funcionale. De exemplu, ideea de comunitate are la Sf. Augustin o funcie religioas, la Comte una intelectual, la Durkheim una moral, la Marx, una politic, dar i una subiacent religioas. Cu toate acestea, nu putem fi satisfcui doar cu una dintre teoriile acestea izvodite graie mutaiilor funcionale ale aceleiai idei. E de observat, fr ndoial, c "mutaiunile funcionale tind spre o valoare maxim" (ibid.), dar trebuie se sesizm totodat c acest maxim este el nsui variabil astfel nct el nu poate fi niciodat definitiv i, ori de cte ori este atins, "ideea este expus unui salt funcional, adic unei mutaii funcionale". n felul acesta, dinamica ideilor ne ofer mai degrab spectacolul unui spaiu polifuncional aflat ntr-o micare de expansiune contracie, att n timp, de la o epoc la alta, ct i n spaiu, de la o societate la alta. Sntem, deci, n msur s distingem ntre idee i sistem i deci ntre i.s. ca istorie a ideilor sociologice i i.s. ca istorie a sistemelor i a colilor create n jurul sistemelor. Teoreticieni precum Bentham i Mills alctuiesc mpreun sistemul utilitarist, Marx i Proudhon sistemul socialist, Marx, Engels, Lenin, sistemul marxist, Hegel, Schelling etc, sistemul idealist etc. V. metodologia cercetrii sociologice, sociologie, sociologia romneasc, I.B. I Z O L A R E SOCIALA separare parial sau total a indivizilor sau grupurilor sociale, unul de altul, n termenii comunicrii, interaciunii cooperative, implicrii sociale reciproce.^ I.s. se poate referi la individ, grup sau colectivitate. I.s. a individului provine din restrngerea coniacielor sociale cu membrii grupului sau din respingerea acestuia de ctre grup. n acest caz i.s. reprezint un eec ai individului de a stabili i ntreine relaii i comunicare cu ceilali. Un grup este izolat dac evit sau restrnge la minimum contactele sociale i culturale cu celelalte grupuri, dac anumite condiii nu faciliteaz astfel de contacte sau, n fine, dac celelalte grupuri l marginalizeaz. K. Davis (Human Society, 1949) relev c o form de I.s. este distana social a membrilor unui grup (anonimitate, lips de mobilitate spaial, prietenii puine, lips de interes pentru activitile de grup). Aceast form a i.s. devine normativ n unele momente ale evoluiei societilor cel puin tot att de frecvent ca i opusul ei, apropierea social. Antropologul R. Redfield noteaz ca o particularitate a unei faze a societilor tradiionale starea lor de societi izolate, ntreinnd foarte puine contacte cu membrii altor societi. n tiinele politice termenul este prezent sub forma de "izolaionism". Acesta se aplic pentru a defini acea politic fundat pe credina c interesele unei naiuni snt cel mai bine servite de evitarea contactelor strnse cu alte naiuni. V. autarhie, distan social, marginalitate. I.A.P. I Z O L A T U M A N populaie uman perpetundu-i existena ca un sistem izolat, relativ nchis. Principalele criterii de izolare snt de ordin geografic, etnic, religios; ele pot fi ntrite prin reguli juridice cuumiare, ca n cazul obtei romneti (dreptul de preempiune al comunitii fa de individ, preferina pentru endogamie etc), lund astfel fiin un veritabil sistem de izolare. Noiunea de i.u. a fost introdus n 1928 de geneticianul suedez S. Wahlund. Din punct de vedere genetic, i.u. se definete drept populaia n interiorul creia un individ i poate gsi partenerul de cstorie. Pe baza corelaiei dintre mrimea unei populaii i a familiilor, pe de o parte, i frecvena gradelor de rudenie n interiorul grupului, pe de alt parte, tot un suedez, G. Dahlberg, a avut intuiia c se poate calcula dimensiunea unui i.u. dup numrul de cstorii ntre verii buni. I.u. ndeplinete pentru antropologie funcia unui laborator de teren, unde, cu ajutorul metodei genealogice, se poate urmri pe mai multe generaii modul de transmitere a trsturilor somatice (dac ne gndim la antropologia fizic) i modul de integrare i funcionare a trsturilor culturale (dac ne gndim la antropologia cultural). Tema este ns propice unor abordri multiple, metodic coordonate (Andre Cheventre et Derek F. Roberts, eds.:

IZOLAT UMAN Pluridisciplinary Approach of Human Isolates, 1990). Importante studii i cercetri asupra i.u. s-au ntreprins n Frana (Jean Sutter i Leon Tabah), n Italia (L. L. CavalliSforza), n Suedia (G. H. Alstrm). n spaiul romnesc, ca sisteme relativ nchise apar n descrierile lui H. H. Stahl vechile obti rneti; izolatele etnice germane din Munii Banatului au fost cercetate din punct de vedere genetic i demografic de Horst Schmidt; izolate zonale bine conturate snt formaiunile antropo-geografice intracarpatice numite "ri" (monografiate n lucrri mai ample sau mai restrnse de Ion Conea, N. Dunre, Ion Chelcea .a.). Un fenomen caracteristic pentru evoluia aezrilor umane n perioada contemporan este "spargerea" i.u. (Jean Sutter, art. Demographie, gntique, etimologie, 1968). Fenomenul se poate chiar msura, fiind pus n eviden de dispariia cstoriilor consanguine i de scderea endogamiei corelativ cu creterea exogamiei. Spargerea i.u. se datoreaz perfecionrii mijloacelor de transport i a drumurilor, factorul general i complex fiind iradierea exercitat de civilizaia industrial asupra comunitilor i zonelor rurale. V. familie, genealogie, izolare social, obte, populaie, ar. Gh.G.

312

Jf%.

IMBTRN1RE DEMOGRAFIC proces ce const n creterea ponderii persoanelor virstnice (de la 60 sau 65 de ani n sus) n cadrul unei populaii. Este vorba de un proces ce se manifest, la ora actual, n multe ri ale lumii, cu deosebire n cele dezvoltate, n principiu, trei cauze principale directe pot genera i ntreine un asemenea proces: a. reducerea fertilitii populaiei, b. o emigraie masiv, care, n general, afecteaz populaia de vrst fertil i c. reducerea mortalitii la vrstele naintate. Al doilea dintre factorii menionai acioneaz, mai cu seam, la nivelul subpoputaiilor naionale de pild, n .mediul rural i numai n situaii excepionale are efecte vizibile la scara unei ri. Analize foarte fine au demonstrat c .d. din rile dezvoltate nu poate fi pus, n mod semnificativ, nici pe seama creterii duratei medii a vieii, devreme ce aceasta, cel puin pn recent, s-a realizat prin reducerea mortalitii la toate vrstele, ba chiar ntr-o prim faz, precumpnitor la vrstele cele mai tinere. Prin urmare, factorul fundamental n provocarea i amplificarea .d. l constituie scderea fertilitii populaiei. Din acest motiv, exist o legtur puternic ntre gradul de .d. al unei populaii i nivelul fertilitii n perioadele an-

terioare i n prezent. Rezult astfel o varietate mare de situaii pe plan mondial, determinat de momentele foarte diferite la care a nceput s scad fertilitatea ntr-o ar sau alta. Astfel, proporia populaiei de peste 60 de ani i peste variaz ntre 3-4%, n rile cu fertilitatea cea mai ridicat, i 23-24%, in cele n care procesul de .d. este cel mai avansat. n 1990, aceast grup de vlrst reprezenta 15,7% din populaia Romniei, n timp ce cu 50 de ani n urm ponderea ei era de dou ori mai mic. .d. progresiv a avut i are repercusiuni importante asupra vieii economice, politice i sociale, pe o arie important a planetei, de unde i interesul pentru o asemenea problematic, care a dus chiar la crearea unei discipline speciale, intitulat gerontologie social. V. fertilitate, migraie, mortalitate. T.R. M B O G I R E A M U N C I I (Principiul muncii mbogite), proiectare a posturilor de munc, la nivel individual sau de grup, astfel nct s se ofere activiti complexe, variate, satisfctoare, calificate, cu un grad ridicat de creativitate i responsabilitate. Opus principiului muncii simplificate formulat de managementul tiinific clasic, conform cruia mun-

315

IMPOPORARE cile simple, repetitive, uor de nvat snt mai eficiente dect muncile complexe. O asemenea abordare a dus la posturi de munc slab calificate, nesolicitante, monotone, generatoare de insatisfacie i alienare. Aplicarea exemplar a principiului muncii simplificate este linia de asamblaj. Prin anii '60, ca o alternativ, s-a formulat p.m.. care consider c performana ridicat nu este obinut neaprat prin simplificarea muncii; prin .m. se pot obine performane cel puin tot att de ridicate. Simplificarea muncii, s-a demonstrat, este asociat cu reacii negative: lips de integrare, alienare, frustrare, recurs la mijloace compensative (alcool, droguri), risc mai ridicat de boli somatice i psihice, fluctuaie, absenteism. Contextul in care s-a formulat p.m..: in anii '60 s-a produs o dezvoltare economic rapid nsoit de o cretere spectaculoas a nivelului de trai, fapt care a dus la o adevrat "revoluie a aspiraiilor"; n aceste condiii, a crescut decalajul ntre nivelul calitii vieii n sferele exterioare muncii i nivelul calitii vieii n munc; n consecin, muncile oferite de sistemul industrial croit pe principiul simplificrii muncii au devenit tot mai puin acceptabile; s adugm i nivelul ridicat al folosirii forei de munc n acea perioad. n contrast cu p.m. simplificate care se bazeaz pe modelul uman al lui homo economicus (Teoria xa lui McGregor), p.m.. se fundeaz pe un model uman diferit: omul este o fiin activ, orientat spre cretere, dezvoltare, interesat n actualizarea capacitilor sale, care i gsete o surs important de satisfacie n activiti productive complexe, interesante, orientat spre asumarea de responsabiliti (Teoria Va iui McGregor). .m. se realizeaz acionndu-se n dou direcii distincte: pe orizontal lrgirea muncii pn la o' arie natural de producie, un produs integral sau un subansamblu distinct; munca descompus simplificat este recompus n 316 romneasc. M.L.

NVARE SOCIAL vatoare bazat pe anticipare i participare, pe asumarea responsabilitii individuale i colective de a influena i, n unele cazuri, de N D O C T R I N A R E proces de dirijare i a determina viitorul, pe implicarea tuturor n controlare a asimilrii principiilor fundamenidentificarea, nelegerea i reformularea tale ale unei ideologii. Se aplic tehnici de problemelor sociale. Dei termenul de . socondiionare, de prelucrare i asociere cognicietal este contestat din perspectiva cercetiv, de programare algoritmic sau euristic trilor tradiionale, n special psihologice etc, precum i modaliti de control i autodespre ., este posibil ca el s apar ca obiect control. O variant extrem a . este aa de studiu mai ales n relaie cu analiza stranumita "splare a creierului". Aceasta este o tegiilor i proceselor de dezvoltare societal. . forat bazat pe manipulare sau persuasiDeocamdat, fundamentele teoretice ale . une. Implic anularea sau renunarea la alte societale se afl ntr-un stadiu incipient. convingeri care nu snt concordante cu cele Mai extinse i cu o tradiie oarecum consaale doctrinei de referin i susinerea princrate snt cercetrile focalizate pe .s. cipiilor unei doctrine ca singurele adevrate i practicat de indivizi. Urmndu-I pe G. Tarde eficiente, indiferent de context. V. control social, ideologie, nvare social, manipulare, (Les /e/s de l'imitation, 1895), la nceputul deceniului al cincilea, N.E. Miller i J. Dollarc persuasiune, splarea creierului. M.V. (Social learning and imitation, 1 941) formuleaz prima teorie a .s. i consacr N V A R E S O C I A L proces de asimilare a experienei sociale manifestat prin termenul prin accepiunea sa specific de . a experienei concentrate n norme, valori i schimbri n conduit. Experiena este obiecroluri sociale, n atitudini i modele de comtul ., poate fi individual sau colectiv, const portare moral, cultural, politic sau n cunotine, reguli, norme, valori etc. i faprofesional realizate sau practicate n conciliteaz fie adaptarea unui sistem la noi texte microsociale (interaciuni i relaii contexte, fie anticiparea unor probleme cu ininterpersonale) sau macrosociale (de la gruciden direct asupra constituirii i puri mici la comuniti sociale). Prin mbifuncionrii sistemului. Schimbrile produse narea unor principii ale teoriei comporde . snt relativ stabile, corespund diferitelor tamentale clasice i ale psihanalizei, cei doi coninuturi ale experienei i nu pot fi explicate autori urmresc s explice modul n care se prin ali factori n afara . Subieci ai t.s. pot fi nva prin imitaie comportamente manifesindivizii, grupurile, organizaiile i chiar sotate n relaii interpersonale. Contextul .s. cieti integrale. Atunci cnd grupurile, este reprezentat de relaia stabilit ntre oborganizaiile i mai ales societile snt conservator (imitator) i model (conduita altei siderate ca subiect al ., procesul este persoane semnificative) Coninutul .s. este individualizat prin conceptul de nvare socircumscris de comportamentele asociate cietal (J.W. Botkin; M. Eimandjra, M. Malia, Orizontul fr limite al nvrii. Lichidarea de- rolului jucat de model. Observatorul este anicalajului uman, 1981). Aceasta nu const pur mat de impulsuri primare i secundare, primele fiind de regul transmise genetic i i simplu n difuziunea noilor descoperiri, teoavnd o natur fiziologic (foame, sete, fric, rii, idei sau soluii n rndurile oamenilor pentru durere etc), pe cnd cellalte snt generate ca a f! asimilate i, pe aceast baz, pentru a fa"sublimri" ale nevoilor primare. Pentru a excilita adaptarea individual la noile cerine i plica .s. prin imitaie, se consider c orice contexte, ci trebuie mai ales privit ca o . ino317

activiti complexe, avnd un sens relativ autonom; snt introduse n munc att operaii pregtitoare pentru procesul de producie propriu-zis, ct i operaii posterioare, de finisaj, control; pe vertical: o serie de funcii de conducere, anterior realizate de ctre diferite nivele ierarhice, snt nglobate n munc: control, planificare, coordonare. n contextul aplicrii acestui principiu s-au constituit grupurile autonome de munc crora li se deleag autoritatea de a se autoorganiza ntr-o manier flexibil, primind responsabilitatea producerii unor produse integrate sau a unor subansambluri. Efectele scontate: creterea motivaiei performanei, a responsabilitii, a satisfaciei muncii, a calificrii profesionale, micorarea unor reacii negative in munc, creterea flexibilitii i a creativitii, comprimarea ierarhiei i micorarea activitilor birocratice, eliminarea multor timpi mori i a unor munci neproductive. .m. reprezint o cale important de cretere a calitii umane a muncii, de umanizare a muncii. V. alienare, analiza postului de munc, calitatea vieii, diviziunea muncii. C.Z. IMPOPORARE termen derivat din popor de ctre G. Bariiu (1812-1893) pentru a exprima procesul de nfptuire a idealului su de "societate democratic naional". . se deosebete de parlamentarismul burghez (care poate fi tiran) i semnific ridicarea condiiilor de via i a nivelului cultural al poporului (agricultorilor) de ctre "statul omenos" (statul subordonat normelor umanitare, progresului). Mijloacele de , snt considerate: eliminarea privilegiilor, mproprietrirea i emanciparea ranilor, eliminarea "iobgei noi" i a administraiei bugetivore, cultivarea limbii i literaturii naionale, dezvoltarea opiniei publice ca indicator al modernitii, formarea clasei de mijloc i a intelectualitii, industrializarea societii romneti. V. naiune, popor, sociologie

NVARE SOCIAL persoan dispune de tendina sau impulsul stoparea unul comportament. Semnificativ de a imita, care are funcii motivatorii de n teoria lui A. Bandura este invocarea acelor asimilare. Atunci cnd comportamentul unei mecanisme cognitive care intervin n controlul persoane (model) intr n cmpul de obi ntrirea, anticiparea i evaluarea, proservaie al altei persoane (observator) ca ducerea i modificarea comportamentelor semnal sau ca indiciu declanator al unui nvate. Prin aceasta apare posibilitatea rspuns adecvat, intr n aciune impulsul de convergenei teoriilor .s. cu teoriile cognitive imitaie. Pentru a reduce energia impulsului ale f.s. i se deschid noi ci de soluionare a se imit comportamentul observat. Tocmai unor probleme practice cu ajutorul principiilor producerea comportamentului imitat are efeformulate de teoriile . Deocamdat, cercte de ntrire sau de recompensare prin recetarea se afl n stadiul elaborrii de teorii ducerea energiei impulsului de imitare, conseparate att n domeniul cognitiv, ct i n cel ducnd astfel la . de comportamente. O al .s. Pentru ultimul domeniu mai pot fi conextindere a teoriei lui Miliar i Dollard realisiderate: teoria lui G.C. Homans despre . zeaz Albert Bandura (Social learning theory, conduitei sociale elementare prin schimbul 1971) care, de pe poziie socio-bahaviorist, reciproc de recompense i pedepse n cadrul dezvolt o teorie a f.s. bazat pe imitaie (teointeraciunilor, teoria iui J.W. Thibaut i H.H. ria contiguitii mediat de stimul). Problema Kelley despre contribuia rezultatelor incentral a teoriei este de explica modul de . teraciunii n procesul de . sau cea elaborat a comportamentelor n situaii microsociale de J.S. Adams i A.K. Romney privind inter(interaciuni sau relaii interpersonale). Patru venia autoritii i controlului social n . Toate tipuri de procese se consider a fi implicate. teoriile existente despre .s. snt orientate Mai nti intervin procesele de atenionare prin microsocial la nivelul interaciunilor diadice care observatorul identific anumite compor- sau triadice, uneori considerate i n contextul tamente ale modelului n vederea . n al doilea grupurilor sociale (G.C. Homans). Obiectivul rnd, intervin procesele de stocare. Comporlor este de a explica modul de . a comportamentele observate snt codificate sub forma tamentelor sociale. Cadrul existent poate fi reprezentrilor senzoriale sau verbale. n timpul extins prin considerarea analizelor consacobservrii apar secvene de imagini senzoriale in- rate formrii i schimbrii atitudinilor, socitegrate prin contiguitate simpl. Ulterior acestea alizrii, Influenei i controlului social, comuvor ghida imitaia. Verbalizarea sau codificarea nicrii persuasive, det acestea nu snt dect simbolic a comportamentelor se poate dovedi i indirect relevante pentru domeniul .s. Chiar mai eficient in ghidarea imitaiei datorit caracdac uneori se consider c teoriile despre terului lor sintetic-evocator. n, baza reprezen- .s. ar oferi un cadru de convergen a certrilor stocate este posibil intervenia proceselor cetrilor att de diverse despre . n general de reproducere psihomotorie a comporta(E.R. Hilgard, G.H. Bower, 1975), deocammentelor, urmnd a fi ntrite acelea care snt dat progresele teoretice i aplicaiile recompensatorii i eliminate cele sancionate practice ale analizelor .s. nu snt pe msura negativ. ntrirea poate fi efectiv sau doar celor din domeniul . cognitive. V. atitudine, dianticipativ la nivelul confruntrii cognitive fuziune, imitaie, influen social, (verbale sau imagistice), ajungnd s aib interaciune social, schimbare social, soefecte motivatorii pentru manifestarea sau cializare. L.V.

J U V E N T O L O G I E domeniu de cercetare care are ca obiect de studiu tineretul. Dei analiza tiinific a tineretului are propriile tradiii istorice, acestea au fost consacrate n tiine sociale cu preocupri dominante specifice (psihologie, sociologie, antropologie, pedagogie, tiine politice etc). n virtutea acestor tradiii, s-a ajuns la perspective teoretice difereniate i prea puin convergente, mprtind puncte de vedere paternaliste i uneori distanate de valorile i opiunile reale ale tinerilor. Consacrat terminologic la nceputul deceniului al optulea (F.

Mahler, Introducere n juventologie, 1983), j. i propune s depeasc fragmentarismul abordrilor clasice prin opiunea pentru o paradigm teoretic unificatoare i holist, centrat pe tineret, n ipostaza sa de categorie social, demografic i antropologic, i pe tineree, ca tip distinct de condiie uman. Deocamdat, j. nu este o disciplin teoretic n sens clasic, ci mai degrab un nucleu de cercetri, orientate interdisciplinar spre problematica tineretului n societile contemporane. V. ego, industrializare, inteligen, paternalism, socializare. L.V.

-310.

LAISSEZ-FAIRE (fr., "lsai s se fac1) 1. Teorie economic liberal care susine necesitatea neinterveniei statului sau a altor instane de control n economie, presupunnd c forele "naturale" ale pieii libere vor aciona ntotdeauna ntr-un sens n ultim analiz pozitiv pentru societate. 2. n sociologia organizrii i conducerii, formul perifrastic pentru a desemna tipul conducerii permisive, neautoritare, dar nu democratice. Uneori l.f. este neles ca absena conducerii autoritare, fr ns a se identifica cu anarhia, respectiv cu absena oricrei conduceri. V. stil de conducere. A.T. LEGEA L U I E N G E L evideniaz iegtura dintre compoziia consumului i nivelul veniturilor i se enun astfel: cu ct venitul este mai mare cu att partea consacrat cheltuielilor alimentare scade. V. Curba Veniturilor. I.F. LEGEA P A R A L E L I S M U L U I SOC I O L O G I C component esenial a sistemului sociologiei monografice elaborat de D. Guti (1880-1955); conceptualizeaz natura raporturilor dintre prile totului social (cadre, manifestri, voina social): a. prile totului se dezvolt concomitent, nu succesiv; b. raporturile prilor snt de interdependen,

nu de subordonare. Exist, dup Guti, un paralelism nluntrul cadrelor (cosmologic, biologic, psihologic i istoric), un paralelism nluntrul manifestrilor (economice, spirituale, juridice i politice) i un paraielismintre ansamblul manifestrilor i ansamblul cadrelor, ntre aceste categorii snt multiple corespondene, corelaii, interdependene, ntruct "tipul social din care fac parte diferitele manifestri nu se realizeaz contradictoriu"; de aceea cu anumite forme economice apar anumite forme spirituale, i invers. "Cauzaia o deine ntregul care i armonizeaz prile, adaptndu-le una la alta". Variaie concomitent a prilor indic, de cele mai multe ori, o determinare comun. L.p.s. exprim aceast autonomie parial i dezvoltarea concomitent (paralel) a manifestrilor sociale. Paralelism nseamn c toate categoriile (constitutive, regulative, cadrele, voina) nu formeaz raporturi de subordonare logic i nici nu pot fi reduse unele la altele, adic "nu formeaz, ntre ele, nlnuiri cauzale, ci numai condiii reciproce existeniale; ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor structural ca totaliti sui-generis" (D. Guti, Sociologia monografic, tiin a realitii sociale, 1934, Tr. Herseni, Teoria monografiei sociologice, 1934). Consecina nemijlocit a

321

LEGI SOCIOLOGICE LEGEA LUI PARKINSON aplicrii l.p.s. este egala ndreptire a creterea de personal administrativ urmnd "prilor" n proiectele de cercetare monograregulile expansiunii birocratice, fr a avea fic, adic imposibilitatea ierarhizrii lor dup vreo legtur cu cantitatea muncii sau a acticriterii de importan (idee mprtit ndeovitilor ce trebuie finalizate, Urmnd aceast sebi de D. Guti, M. Vulcnescu, Tr. Herseni). logic, creterea procentual de personal Unii membrii ai colii (H. H. Stahl) au oferit o ntr-un departament de administraie public Interpretare modificat a l.p.s., care din lege . poate fi calculat aplicnd formula: devine un mijloc tehnic de investigare pe teren, avnd funcia unui "registru-inventar" de ntrebri la care cercettorul are de dat rspuns (Tehnica monografiei sociologice, unde: xeste numrul de personal nou solicitat 1934). V. monografie, sociologie romanual; /ceste numrul de personal ce neasc. M.L. ateapt promovarea prin angajarea de noi subordonai; p reprezint diferena dintre vrLEGEA LUI P A R K I N S O N formulat sta angajrii i cea a pensionrii; m este de analistul englez C. Northcote Parkinson numrul de ore/persoan necesare pentru a (1957) pentru a pune n eviden unele pracrezolva problemele administrative din departici pgubitoare n funcionarea organizaiilor tament; neste numrul de uniti efectiv birocratice, n special administrative, aftaie n administrate; y reprezint personalul iniial toexpansiune. Considerat i ca o iege a tal. Aplicnd aceast formul n contexte i creterii birocratice endemice, I.P. stipuleaz perioade diferite, Parkinson a constatat c c "volumul (cantitatea) muncii crete astfel personalul birocratic crete anual cu o pronct s ocupe integral timpul alocat pentru porie cuprins ntre 5,17% i 6,56%, realizarea obiectivului fixat"; n consecin, nu indiferent de orice variaie a cantitii de exist (sau exist ntr-o foarte mic msur) munc ce trebuie realizat. V. birocraie, oro relaie de proporionaiitae ntre activitatea ganizaie, raionalitate. MM. (cantitatea de munc) ce trebuie realizat ntr-o organizaie i mrimea personalului LEGI S O C I O L O G I C E propoziii sau (administrativ) angajat s o ndeplineasc. enunuri fundamentale i general-universale Creterea, diminuarea sau chiar dispariia ale sociologiei. Un enun este l.s. dac satisunui volum de munc administrativ nu afecface urmtoarele condiii: a. este fundateaz n mod direct i semnificativ numrul mental sau "important", att n sensul c expersonalului birocratic, ci intervin ali doi facprim relaii, tendine, mecanisme definitorii tori care caracterizeaz tendina de pentru structura i funcionarea sistemului soexpansiune birocratic: a. multiplicarea subcial, ct i n sensul c este acceptat cel puin ordonailor (orice funcionar va aciona pentru de majoritatea cercettorilor din domeniul soa crete numrul persoanelor subordonate i ciologiei, l.s. fiind I. ale tiinei, iar acestea nu a celor concurente); b. multiplicarea actipresupun totdeauna acordul comunitii vitilor (generarea artificial de sarcini tiinifice disciplinare; b. este fundamentat, inutile, distribuite ierarhic, pentru a ine ocuatt din punct de vedere teoretic, adic este inpate ct mai multe persoane i a pune n tegrat ntr-o structur explicativ detereviden funcia de control a superiorilor n minat, ct i din punct de vedere empiric, ierarhie). n consecin, ierarhizarea birocraadic este formulat n limbajul observabilitii tic i promovarea n ierarhie se asociaz cu empirice, de preferin cantitativ; c. are o geaproximri n dublu sens: pe de o parte, l.s. neralitate strict, adic conine un cuantificareflect sau exprim numai anumite aspecte tor general de forma "pentru fiecare X avem ale I. sociale, i anume aspectele relevante Y", sau mcar o generalitate universal sau pentru obiectul, obiectivele i natura cunelimitat, care presupune c prezena noaterii sociologice, ca tip determinat al obiectelor despre care se vorbete n enunul cunoaterii tiinifice, relativ delimitat de alte respectiv nu este limitat la o anumit arie tipuri de cunoatere tiinific a realitii sogeografic sau la un moment determinat, cu ciale; pe de alt parte, l.s. snt formulri alte cuvinte, generalitatea s fie deschis aproximative ale I. sociale n sensul c ele pentru ntreaga clas de obiecte la care se resnt permanent supuse unui proces de perfer enunul; d. are, ca urmare a generalitii fecionare, care const n precizarea treptat sale universale, capacitate predictiv, adic a formulrilor iniiale, n diferenierea i poate garanta producerea cu necesitate a nuanarea acestora, fr a se ajunge, ns, unui eveniment dac snt prezente condiiile cel puin n principiu, la o exprimare strict necesare pentru producerea acestuia, aa exact a I. sociale printr-o I. sau un complex cum snt ele precizate n I.; e. este specific, de l.s. Dei aceast caracteristic nu este adic presupune relaii stabilite ntre termeni proprie doar l.s., ci tuturor I. tiinei, ea are o omogeni, de acelai ordin sau din acelai doimportan mai mare n domeniul sociologiei, meniu; de ex., nu pot fi considerate l.s. deoarece I. sociale se manifest totdeauna enunurile care ncearc s stabileasc simprin intermediul aciunii subiective a oameniple relaii analogice ntre organismul biologic lor, iar obiectele sociale au, de regul, i cel social, ntre un sistem fizic i unul social caracteristicile unei mulimi. Pornind de la sau cele care reduc cauzalitatea social la aceste caracteristici, unii sociologi consider aciunea unor factori biologici, geografici etc, c l.s. snt doar I. medii, adic l. de form staexteriori i de alt ordin fa de sistemul social; tistic-probabilist sau I. statistice (A. Mihu, totodat, condiia specificitii l.s. presupune A.B.C.-ulinvestigaieisociologice, 1973). L.s. c cercetarea acestora se va face totdeauna nu pot fi ns reduse la I. statistice, fiindc o pornindu-se de la observarea ansamblului parte mare a lor nu este formulat cu ajutorul social spre analiza prilor lui, acestea din unor procedee sau formule statistice, ca i daurm fiind definite numai n termenii celui dintorit faptului c l.s. nu pot fi infirmate sau ti; cu alte cuvinte, faptele sociale vor fi validate prin simpla lor verificare empiric. De totdeauna definite ca fapte sociale totale sau ex., I. scderii tendeniale a ratei profiturilor, colective, n conformitate cu principiul inteformulat de Marx, nu poate fi infirmat prin gralismului sociologic, unanim admis n simpla ei verificare empiric, fr raportare la sociologie. Premisa ontologic a formulrii structura enunului teoretic n care a fost ea l.s. o reprezint obiectivitatea determinismuformulat. n sfrit, l.s. nu pot fi reduse la aalui social, respectiv existena unei relaii numitele I. tendeniale, limitate la constatarea necesare, stabile, repetabile, eseniale i geexistenei unei tendine n micarea sau evonerale care se stabilete ntre laturile interne luia unui fenomen social i care renun s ale aceluiai obiect sau fenomen social, ntre mai precizeze generalitatea i intensitatea obiecte i fenomene diferite sau ntre strile tendinei respective i mai ales s indice mesuccesive ale unui proces social. Existena canismele cauzale sau funcionale care acestora i confer realitii sociale caracterul susin aceast tendin. Uneori se neag pur ei legic, iar l.s. snt aproximri obinute prin i simplu posibilitatea formulrii unor l.s., cunoaterea tiinific a I. sociale. Ele snt 323

LEGI SOCIOLOGICE apreciindu-se c enunurile sociologice se pot cu fenomenul A (cu ct crete volumul unui ridica cel mult la gradul de generalitate al regrup social, cu att scade securitatea afectiv gularitilor statistice sau al generalizrilor a membrilor si; cu ct este mai mare gradul empirice. n realitate, dac sociologia este o de raionalizare a unei activiti sociale, cu att tiin, ea nu-i poate justifica tiinificitatea mai mare este eficiena ei). Dac vom lua n dect elabornd explicaii tiinifice, iar acesconsiderare dimensiunea temporal a fenotea presupun totdeauna formularea unor I. menelor sociale, puem distinge dou clase Desigur, prin numrul i valoarea tiinific, de l.s.: a. sincronice sau structurale, care forl.s. au adesea un statut mai incert dect celemuleaz raporturile necesare de simultalalte I. ale tiinei, dar aceasta nu nseamn neitate, interdependen i solidaritate ntre c sociologia nu este sau nu ar trebui s-i fenomene, instituii sau ntre elementele ori propun s devin o tiin nomologic (care aspectele acestora; b. diacronice sau geneelaboreaz explicaii bazate pe formularea I.), tice, care stabilesc un raport de succesiune ori c l.s. ar putea fi reduse la cele statistice ntre dou fenomene sau instituii sociale, ori i tendeniale. Dimpotriv, clasificarea l.s. ntre dou forme sau aspecte ale aceluiai fearat varietatea acestora, ele fiind, dup G. nomen sau ale aceleiai instituii sociale. n Bouthoul (Trite de sociologie, 1959), de cel sfrit, deoarece se consider c dintre strucpuin patru tipuri: a. istorice, care indic sucturile explicative ale gndirii sociologice, cele cesiunea necesar a evenimentelor mai importante snt cele cauzale i funciosocial-istorice i cuprind, la rndul lor, I. caunale, l.s. mal snt clasificate n I. cauzale, zalitii predeterminate (de ex., "bunstarea funcionale i mixte. Indiferent de tipul din i bogia provoac decadena statelor"), I. ci- care fac parte, l.s. se caracterizeaz prin fapclice (aristocraie, democraie, tiranie) i tul c snt rareori valabile n orice condiii de profeiile, adic prefigurarea prin anticipare a timp i ioc adic snt I. care au un caracter isunei evoluii istorice viitoare sau ncercarea toric, n consecin, pentru a putea discuta de a integra ntr-o explicaie unitar evenivaliditatea lor tiinific trebuiesc cunoscute i mentele petrecute (de ex., I. celor trei stadii, precizate totdeauna condiiile de timp i loc n formulat de A. Comte); b. cauzale, cate incare snt valabile. Aceasta nu nseamn ns dic legtura general dintre dou fenomene c l.s. snt cel mult "enunuri" asemntoare A l 0, stabilind ns i care dintre aceste I. (\aw-like statements), ci doar c ele nu snt dou fenomene este cauza i care efectul (de niciodat I. absolut generale, rmnnd mereu ex., creterea volumului populaiei amplasate mai degrab I. pariale. Caracterul lor parial pe un anumit teritoriu determin o cretere a cunoate ns variate grade, unele l.s. putnd densitii sociale pe teritoriul respectiv, ceea fi dezvoltate prin precizarea continu a conce este cauza adncirii diviziunii muncii sodiiilor de loc i timp ale aplicrii lor sau a ciale); c. de corelaie, care au forma "peste tot structurilor teoretice n care snt ele integrate. unde constatm fenomenul A va exista n Schimbarea condiiilor sau a structurilor mod necesar i fenomenul 8" (n comunitile poate modifica profund enunul iniial al I., urbane controlul social este impersonal, n poate conduce chiar la nlocuirea acesteia cu timp ce n comunitile rurale el este personao alt I., dar, de regul, face posibil formulizat); o", ale variaiilor concomitente, care larea unor I. subordonate celei iniiale, n constau, sub forma lor cea mai simpl, n a sensul c exprim aceleai relaii ca i I. spune c fenomenul B se mrete sau se iniial, dar precizeaz foarte restrictiv conmicoreaz n proporie direct sau invers diiile de spaiu i timp ale valabilitii 324 LEGITIMITATE acesteia. n acest caz, putem vorbi de legiti sociologice. De exemplu, integrarea social mai rapid a indivizilor ntr-o colectivitate social omogen dect ntr-una eterogen este un enun ce poate fi socotit o legitate n raport cu o l.s. care stabilete c integrarea social determin nlocuirea antagonismelor cu un sistem de diferenieri sociale ntr-o colectivitate. Legitile sociologice au, deci, alt semnificaie dect conceptul de legitate, care desemneaz caracterul legic al realitii sociale, nsuirea obiectelor, fenomenelor i proceselor sociale de a se desfura n conformitate cu anumite /. V. cauzalitate, determinism social, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. I.U. LEGITIMITATE caracter de conformitate a puterii (a sursei, naturii i organizrii sale) cu ceea ce se crede preferabil sau corespunztor unor norme juridice, morale sau unor tradiii consacrate. Max Weber distinge trei tipuri de I.: a. raional bazat pe convingerea c procedurile prin care regulile snt fixate snt legale i pe credina n dreptul celor care au autoritatea s modifice procedurile sau s le fixeze, cu condiia ca ei s urmeze o procedur clar stabilit. Astfel, o lege este legitim dac a fost votat n condiii corecte de ctre reprezentani corect alei; b. tradiional bazat pe credina c ceea ce este stabilit prin tradiie, din vremuri imemoriale, este sacru n sine i suficient pentru a se justifica; c. charismatic ntemeiat pe credina n calitile excepionale ale unui individ. n situaii n care ntr-o societate domin un anumit tip de I. se vorbete despre consens pentru a desemna acordul quasigeneral al membrilor societii cu privire la sursa i natura regimului politic considerat legitim, n caz contrar, apar conflicte de I. cnd se opun la un moment dat dou credine contrare privind principiile generale ale organizrii puterii. L. nu implic neaprat o judecat moral. Este posibil ca ceea ce este considerat legitim la un moment dat ntr-o societate s fie mpotriva unor norme morale universale. L. este o stare la care se ajunge printr-un proces de legitimare care intervine atunci cnd creatorii unei anumite reguli instituionale au cedat locul la urmai care nu mai au n minte raiunile care i-au ghidat pe creatori. Ceea ce este legitim este n permanen pstrat n aceast stare prin practici societale i prin activitatea unor experi n legitimare. P.L. Berger i T. Luckmann (The SocialConstruction ofReality, 1979) disting patru niveluri de legitimare: a. prin limbaj (nivel preteoretic pe care se bazeaz i celelalte niveluri); b. prin propoziii teoretice rudimentare (proverbe, maxime); c. prin teorii explicite (prin acestea un sector instituional este legitimat drept corp particular de cunotine. La acest nivel intervin experii n legitimare, un rol esenial revenind intelectualilor. Dreptul este exemplul prin excelen al acestui nivel de legitimare); d. prin universuri simbolice (la acest nivel se gsesc legitimrile ultime ale oricrei ordini, sociale. Universurile simbolice se bazeaz pe valorile centrale ale unei societi, servesc drept matrice oricrei semnificaii istorice, unesc sferele experienei i justific imperativele de ordin social. Din aceast categorie fac parte tiina, "viziunea asupra lumii", "cauza", naiunea, "misiunea istoric"). L. poate fi construit, doar invocat, tot aa cum poate fi contestat de ctre grupuri adverse. Procesul de legitimare nu-i atinge ntotdeauna obiectivele sau nu se impune tuturor membrilor unei societi. De aici decurge existena n cadrul fiecrei societi aunuinumrde indivizi marginali sau de viani care contest I. dominant. Aceste situaii apar cnd procesele de socializare prezint mari disfuncionaliti, n perioadele de schimbare sau n momentele revoluionare cnd I. este contestat, n perioadele de manifestare a unor procese anomice

LIBERTATE LIBERALISM (dezorganizarea unor instituii sociale, absena unor criterii riguroase de apreciere valoric, fluctuaia normelor morale, toleran fa de norme l comportamente supuse anterior reprimrii formale i informale, accentuarea tensiunilor, divergenelor de interese i a insatisfaciei rezultat din nesatisfacerea intereselor). L. are un rol esenial In asigurarea ordinei i coeziunii sociale. V. anomie, charism, legi sociologice, putere, socializare. I.Mih. L I B E R A L I S M 1. Atitudine general de respect i toleran a independenei altuia. 2, Doctrin care a aprut la sfritui secolului al XVIII-lea n Frana i n Anglia n climatul general al "filosofiei luminilor". Se distinge n mod obinuit ntre f. politic, i I. economic. L. politic susine un regim politic bazat pe parlamentarism, pe pluralitatea partidelor politice, pe concepia unui stat arbitru, pe libertatea ceteanului care se exprim n mod esenial prin vot. L. politic susine c cel mai sigur mijloc de a apra libertatea i drepturile indivizilor este de a restrnge intervenia statului la domeniul legilor viznd meninerea pcii, garantarea libertilor i a justiiei. Prin justiie, /. nelege refuzul urmtoarelor practici: favoritismul i inegalitatea ri faa legii; impunerea unor legi care nu urmresc binele ntregii populaii; taxarea cetenilor fr ca ei s fie reprezentai; delegarea puterii fr sprijin popular, n concepia liberal, puterea corupe, iar puterea absolut corupe n mod absolut. Din acest motiv, puterea guvernului trebuie limitat pentru a se evita dictatura. Forma adecvat de organizare a statului este considerat guvernarea parlamentar. Egalitatea indivizilor este considerat mai curnd ca o egalitate a anselor dect a condiiilor. Aceasta semnific c trebuie s se dea tuturor aceleai anse de plecare. ntruct capacitile fiinelor umane nu snt aceleai, egalitatea anselor se poate manifesta printr-o mare inegalitate a condiiilor. Din acest motiv, I. accept crearea unui "nivel minim" sub care nici o persoan nu trebuie s coboare. Acest "nivel minim" poate lua forma programelor de asisten social sau a salariului minim garantat. L. politic face distincia ntre stat i societate, recunoate necesitatea statului dar apr primatul societii. Datorit marii sale complexiti, societatea nu poate fi organizat i condus dup un plan prestabilit ntruct s-ar ajunge la constrngeri nejusfificate pentru indivizi i la slbirea randamentului aparatului economic. n plan politic, l. este adeptul reformismului, a unor schimbri pariale i progresive. L. economic susine o economie de pia care s funcioneze pe baza mecanismului cererii i ofertei, singurul capabil s creeze bogie pentru ansamblul societii. Este acceptat o anumit inegalitate n repartizarea bogiilor i veniturilor, ntruct numai persoanele solvabile se pot bucura de bunurile produse. Este preferabil ns s se mpart inegal bogia dect s se mpart n mod egal srcia. n activitatea economic, I. pune accent mai curnd pe producie dect pe consum. Repartiia inegal a veniturilor este acceptat n msura n care conduce la o cretere a produciei; se refuz nivelarea veniturilor dac aceasta duce la o srcire colectiv. L. clasic, fundamentat de Adam Smith (The Wealth of Nations, 1776), s-a divizat la sfritui secolului al XIXlea n I. modern i n conservatism. L. modern recunoate un drept de intervenie mai mare al statului n vederea protejrii indivizilor mpotriva funcionrii incorecte a sistemului economic, dreptul lucrtorilor de a se organiza in sindicate, dreptul la asigurarea de omaj i de sntate, dreptul de ameliorare a anselor educaionale pentru toi. Dup 1980, I. s-a transformat n mai multe aspecte, conturndu-se o concepie neo-liberal. Neo-l. s-a afirmat mai inti n S.U.A. ca o reacie Ia gueste proprie, fie de procese perturbatoare induse din afar, limitri ale propriei funcionri (boal, accidente, criminalitate, insecuritate, criz economic, rzboaie e t c ) . n acest sens, eliberarea apare ca o aspiraie pe care o gsim frecvent cristalizat fie la nivel individual, fie colectiv, b. Un nivel pozitiv posibilitatea instrumental de a realiza finalitile proprii. Eliminarea constrngerii, minimizarea proceselor perturbatoare induse din exterior reprezint doar o condiie a funcionrii autonome; existena unor posibiliti de realizare efectiv a acestor finaliti reprezint a doua condiie, implicnd existena cunotinelor, tehnicilor necesare. <* Relaia dintre'!, i necesitate (determinare, lege) reprezint o tem crucial a determinismului social. Ea a fost formulat adesea ca o dilem: ori comportamentul este liber i atunci nu poate fi vorba n nici un sens despre un determinism, ori comportamentul uman este determinat de cauze, este regizat de legi obiective i atunci'!., mpreun cu consecina ei moral, responsabilitatea, este o simpl iluzie. n reflecia etic gsim dezvoltat n L I B E R T A T E posibilitate a unui sistem mod frecvent prima ipotez: I. absolut care (persoan, grup, organizaie, colectivitate) de exclude determinismul. Kant consider, de a realiza finalitile sale. Pentru sistemele soexemplu, c omul este liber n mod absolut, cial-umane, caracterizate printr-o logic att negativ, ct i pozitiv. Negativ, n sensul c proprie, cristalizat n finaliti specifice, posiel se poate sustrage oricrei determinri embilitatea de a realiza aceste finaliti pirice sau constrngeri exterioare; el poate s reprezint o cerin funcional fundamennu fac ceea ce nu dorete. Pozitiv, el poate tal. Cu ct un sistem social prezint o s acioneze n conformitate cu legea moral, autonomie funcional mai ridicat, dinamica cu imperativul categoric; nimic nu-l mpiedic sa fiind orientat de finaliti proprii, cu att I. pe om s acioneze n sensul cerinelor mova constitui pentru el o cerin mai accenrale. Ideea I. absolute a omului apare ntr-o tuat, lund forma idealului, aspiraiei, modalitate dramatizat n filozofia existeniarevendicrii. # L. are dou nivele: a. Un nivel list. Comportamentul nu este determinat de negativ - eliberarea de factori perturbatori nici un factor exterior, nici din trecut i nici din care mpiedic realizarea finalitilor proprii. situaia prezent. Mai mult, nu exist nici o Funcionarea autonom a unui sistem poate lege moral, dat de o instan exterioar fi stnjenit fie de dominaia unui alt sistem (dumnezeu) sau da una interioar (raiunea): (constrngere), care i limiteaz posibilitile "individul este n situaia sa singur i lipsit de de aciune impunndu-i o orientare care nu i 327

vernarea conservatoare. Egalitatea uman continu s fie un element esenial al doctrinei, dar modalitile de realizare a ei s-au schimbat, ndeosebi prin considerarea guvernului ca mijloc de asigurare a ameliorrii condiiilor de via. De asemenea, pornindu-se de la aprecierea c unii indivizi au folosit controlul proprietii pentru a obine avantaje incorecte, neo-l. i-a redus insistena pe dreptul individului de a acumula proprietate ignornd bunstarea societii ca ntreg. La nivel politic, I. este mult mai divizat dect conservatismul i gruprile de stnga. Varietatea soluiilor propuse de gruprile I. este mai mare dect n cazul altor grupri politice. n Romnia (1993) acioneaz numeroase grupri politice de orientare I., neo-l. sau pretins I.: doctrinele lor snt, n majoritatea cazurilor, o combinaie de elemente I., neo-l., social-democrate, conservatoriste i chiar socialiste. Ca i n cazul altor ri, I. politic din Romnia este foarte divizat. V. conservatism, comunism. I.Mih.

LiDER scuze" (J. P. Sartre). O poziie complet opus o gsim formulat, de aceast dat, n prelungirea tiinelor umane, de ctre psihologul american B.F. Skinner (Beyond freedom and dignity, 1971). Posibilitatea psihologiei ca tiin a comportamentului se fundeaz pe presupoziia unui determinism strict. A explica i a prevedea comportamentul nu este posibil dect dac acesta este strict determinat, I. nsemnnd indeterminare. Cu alte cuvinte, presupoziia I. st ntr-o relaie de excluziune cu posibilitatea tiinei. n tradiia gndirii dialectice a fost formulat o soluie alternativ la problema relaiei l./necesitate: "I. este necesitatea neleas". Cu alte cuvinte, presupoziia I. nu exclude determinismul, ci ea reprezint o modalitate specific uman de promovare a propriului determinism. Definirea I. ca posibilitate de a realiza propriile finaliti exprim tocmai o asemenea perspectiv. L. este posibilitatea, efortul unui sistem de a-i promova propriul determinism, determinismul interior, aa cum acesta este cristalizat sub form de finaliti. Comportamentul individual i colectiv este supus unui determinism multiplu, att exterior, nespecific, ct i interior, specific. L. reprezint deci o structur comportamental care face posibil sustragerea de sub presiunea determinrilor exterioare i promovarea determinismului interior. Din acest motiv, I. este legat de capacitatea de a mobiliza energiile interioare (voin, capacitate de mobilizare social) pentru a promova finalitile proprii. L. este vital legat de cunoaterea necesitii interioare, proprii (pentru a o promova) i a necesitii exterioare (pentru a o putea contracara, controla). n sociologia actual, tema I. este legat n mod special de modificrile profunde ale relaiei dintre individ i colectivitate, de tranziia de la formele tradiionale ale autoritii la democraie i participare. V. constrngere, democraie, determinism social, funcie, participare, responsabilitate. E.Z. asociate I. cele mai importante snt cele de ocupare i utilizare a I., relaiile intrafamiliale i de vecintate, relaiile de proprietate asupra I. i organizaiile de administrare a fondului locativ. Fenomenele sociale asupra crora I. are o influen snt mobilitatea locativ, morbiditatea, consumul cultural, n primul rnd, i, n mai mic msur, nupialitatea i divorialitatea, natalitatea etc. Procesele sociale majore asociate cu dinamica fondului locativ snt de tipul externalizare versus internalizare a funciunilor ei, creterea sau reducerea densitii de locuire. V. extemalizarea funciilor locuinei, locuire. D.S. L O C U I R E ansamblul activitilor de refacere i dezvoltare a capacitii de munc i a relaiilor sociale, condiionate de caracteristici ale cadrului construit sau amenajat dintr-un teritoriu dat. Cunoaterea i evaluarea I. se face n principal prin analiza condiiilor, calitii i modului de I. la nivelul unor uniti de I. (locuin, cldire de locuit, vecintate, ansamblu de locuit, cartier, localitate etc). Condiiile de cadru construit ale I. snt analizate n special de ctre urbanism. Sociologia analizeaz I. din perspectiva utilizatorilor cadrului construit pentru I., urmrind identificarea, explicarea i prognozarea cerinelor, problemelor i modurilor de I. specifice diferitelor grupuri sociale. Modurile de I. snt ordonri specifice, relativ recurente, ale comportamentelor umane n funcie de constrngerile i oportunitile specifice mediului de I., resurselor disponibile pentru accesul la diferite condiii sau servicii i de orientrile valorice ale agenilor de I. Prin mod de I. se desemneaz nu att o sfer distinct a modului de via cit mai ales o perspectiv specific asupra acestuia, caracterizat prin interes pentru cunoaterea dependenei dintre diferitele ordonri ale componentelor vieii oamenilor i mediului lor de locuire. Calitatea

LOCURI CENTRALE 1. desemneaz gradul de satisfacere a cerinelor de 1. prin condiiile de I. disponibile. Estimarea calitii sociale a I. se face fie direct prin msurarea unor efecte ale condiiilor de I. (stare de sntate, satisfacie de I., mobilitate locativ, calitatea relaiilor de vecintate, consum de timp condiionat de calitatea cadrului construit i a serviciilor sociale, intensitatea unor fenomene demografice etc.) fie indirect prin indicatori ai unor condiii ale confortului de I. (densitate de I., consumul de timp pentru procurare de bunuri i servicii etc). Cercetarea sociologic a I. tinde s se constituie ntr-o ramur specific a sociologiei sociologia I. Nucleul ei l constituie sociologia locuinei dar i snt subsumate i o serie de alte probleme precum cele referitoare la calitatea dotrilor social-culturale i a serviciilor pentru populaie, calitatea relaiilor de vecintate, condiionarea social i arhitectural-constructiv a consumului de timp, a comportamentelor deviante, a fenomenelor demografice etc. V. locuin, mediu construit. D.S. L O C U R I C E N T R A L E localiti urbane cu poziie central n cadrul unei regiuni. n teoria l.c. elaborat de Walter Chrisaller (1933), centralitatea este definit n termeni economici n legtur cu raportul dintre centrul orenesc i mediul rural nconjurtor. Funcia dominant a centrului este de a asigura servicii pentru localitile din regiune. Funciile sau activitile de l.c. snt acele servicii sau activiti urbane a cror eficien este dependent i de centralitatea oraului n care acestea snt localizate. Cu ct oraul este mai mare sub aspectul numrului de locuitori, cu att numrul de funcii de l.c. tinde s fie mai mare. Aria real de difuziune a unui serviciu este dat de zona periferic cea mai mic la nivelul creia este asigurat numrul de consumatori necesar pentru serviciul respectiv, n mod convenional, limita unei astfel

LIDER (engl. leader, "conductor"), persoan care exercit puterea sau o mare influen n cadrul unor grupuri sociale de diverse mrimi (societi, naiuni, comuniti, organizaii, grupuri mici etc.) Atributul definitoriu al I este exercitarea funciei de conducere, luarea deciziilor. n sociologie se face distincie ntre I. formal, persoana desemnat cu funcia de conducere pe cale instituional (I. instituional) i I. informai, respectiv persoana care exercit cea mai mare influen n cadrul grupului (I. neoficial). n sens sociometric, I. este persoana cu cel mai mare numr de preferine exprimate de membrii grupului (I. sociometric). n foarte multe situaii, realizarea de performane ridicate i a unui climat generator de satisfacie presupune ca I. formal s coincid cu I. informai. V. autoritate, grup social, sociometrie, stil de conducere. I.F. LOCUIN form de adpost uman ocupat de un microgrup (format de obicei din persoane nrudite ntre ele) sau de o persoan i utilizat pentru satisfacerea unui complex de nevoi de meninere i dezvoltare a vieii biologice, psihologice i sociale. Principalele nevoi de locuire a cror satisfacere este condiionat de I. snt cele de refacere a capacitii de munc, meninere i dezvoltare a strii de sntate, cretere, educaie i ngrijire a copiilor, meninerea coeziunii familiei i a integrrii sociale (n grupuri de vecintate, de interes i de prietenie), consum i producie cultural la nivel de individ i de familie. Cercetarea sociologic a I. analizeaz n principal calitatea social a I., modurile de locuire, piaa de I. i mobilitatea locativ, rolul I. n ansamblul proceselor de reproducie social-economic. Sociologia locuirii consider I. ca un sistem definit prin structuri, fenomene i procese specifice, avnd att componente arhitectural-constructive ct i sociale. n seria structurilor sociale

328

329

LOCURI CENTRALE de arii este situat la jumtatea distanei dinpopulaiei, sistemului de transporturi etc; pertre dou uniti competitive care asigur soane cu comportament economic raionai i acelai serviciu i snt situate in centre aprocunoatere perfect a oportunitilor din piate. Aria ideal de difuziune este zon; firme car iau decizii optime de localicircumscris de distana maxim pe care un zare etc. Teoria l.c. propus de Christaller cumprtor consimte s o parcurg pentru completeaz pe cele elaborate de von cumprarea unui bun sau serviciu din centrul Thunen asupra localizrii tr.treprinderilor agriurban al regiunii. In condiiile n care cele cole (1826) i de Alfred Weber asupra dou arii (real i ideal) snt egale, o struclocalizrii industriilor (1929) i este, la rndul tur teritorial de piee de tip hexagonal se ei, dezvoltat de ctre August L6sch (1940). contureaz n jurul l.c. n concordan cu Teoria l.c. s-a verificat n special pentru cazul structura de piee, localitile urbane tind s regiunilor agricole, cu dezvoltare industrial se repartizeze n teritoriu in form hexagoredus, cu situaii apropiate de cele specifinal (cu centre urbane de acelai rang cate prin ipotezele simplificatoare ale teoriei. funcional repartizate n vrfurile hexagonului In practica de sistematizare, teoria l.c. a insi cu un centru urban de un rang superior lor pirat modeie de dezvoltare a unor reele n centrul hexagonului). Teoria l.c. explic urbane echilibrate. n analiza sociologic remodelele de localizare a serviciilor, adoptnd gional, modelul teoretic al l.c. poate fi folosit ns o serie de ipoteze simplificatoare: omopentru nelegerea interaciunii sociale ruralgenitatea regiunii sub aspectul resurselor urban la nivelul unor sisteme de aezri solului, densitii i modelelor de consum ale umane. V. difuziune, urbanism, urbanizare. D.S.

M
M A C R O E C O N O M I E Ca obiect de studiu este un nivel al economiei, iar ca teorie o parte a teoriei economice, sau a economiei. Se constat desemnarea prin acelai termen a ceea ce se analizeaz i a ceea ce se spune despre obiectul analizei economie, adic (studiul privind) ansamblul activitilor ce implic producia i schimbul de bunuri; ntr-o definire mai cuprinztoare (Paul Samuelson, William Nordhaus, Economics), economia este studierea felului n care societile aleg destinaia resurselor productive limitate i cu mai multe posibiliti de utilizare, spre a produce mrfuri diferite i a le distribui n rndul unor grupuri diferite. Spre deosebire de microeconomie, preocupat de comportarea anumitor firme, persoane sau piee, m. este analiza preocupat de comportarea economiei ca ntreg, n ceea ce privete producia, venitul, nivelul de preuri i de omaj. Drept urmare, ea opereaz cu indicatori macroeconomici precum venit naional, economii (economisiri) globale, cheltuieli totale de consum, investiii totale, nivel agregat de ocupare a forei de munc, cantitate de bani n circulaie, nivel mediu de preuri, sold al balanei de pli. Demersul teoretic urmrete: a. s explice factorii ce determin o anumit mrime i un anumit ritm de evoluie ale indicatorilor agregai amintii; b. s defineasc i s analizeze, pe cit posibil n profunzime, relaia dintre aceste valori agregate; c. s determine condiiile n care sistemul se afl n stare de echilibru static sau dinamic i caracteristicile acestor stri; d. s fac predicii despre consecinele unor schimbri n anumite valori-cheie. Demersul practic, bazat pe convingerea c nivelul performanei economice poate fi influenat, se prezint sub forma de politic macroeconomic, ce-i are instrumente i obiective general consacrate; instrumente; politica fiscal, politica monetar, politica relaiilor externe, politicile de venituri; obiective; un nivel tot mai nalt al produciei; un nivel ridicat de ocupare i sczut de omaj, asigurnd locuri de munc bune cu plat nalt celor ce vor s munceasc; un nivel de preuri stabil sau caracterizat printr-o cretere uoar, cu preuri i salarii determinate de piee libere; relaii economice externe marcate de o rat stabil de schimb i de exporturi n msur s echilibreze mai mult sau mai puin importurile. Din perspectiv att teoretic cit i practic, se consider c m. modern dateaz n mare msur de ia publicarea, n anul 1936, a lucrrii lui John Maynard Keynes The General Theory of Employmeni, Intersst and Money.

330

MARGINALISM MACROSOCIOLOGIE ntr-o formulare de o concentrare extrem (Reuter's Glossary of International Economic and Financial Terms, 1982) economia keynasian este un corpus de gndire economic a lui Keynes i a continuatorilor si, bazat pe analiza cauz-efect a variaiilor de cheltuieli i venituri agregate, i care, opus concepiei c piaa liber este ultim reglator, consider c performana economic poate fi mbuntit prin intervenie guvernamental. V. curba veniturilor, economie de pia. E.P. M A C R O S O C I O L O G I E sociologia societilor globale; tip de sistem teoretic n general cu ramificaii istorice i comparative care ncearc s stabileasc dinamica i proprietile marilor uniti sociale (naiuni, comuniti, culturi, societi globale etc). Adoptarea m. (sau holistic) are ca principiu ideea c marile structuri sociale snt supuse legilor istorice, c aceste legi le snt proprii i c evoluia lor nu poate fi neleas numai prin analiza elementelor componente. Sociologia a debutat ca m., extinzndu-i apoi discursul i spre nivele mai puin globale ale vieii sociale, n secolul al XlX-lea exist mai multe sisteme m. ntre care: sistemul de clasificare a societilor globale n funcie de fazele tiinelor, elaborat de A. Comte (faza teologic, metafizic i pozitiv); sistemul de clasificare a societii occidentale n funcie de gradul de autonomie a comunitilor locale fa de stat i societatea global (A. de Tocqueville); sistemul de clasificare a societilor globale n funcie de modul de producie dominant, elaborat de K. Marx (societi primitive, asiatice, antice, feudale i capitaliste) cu specificarea c n opera lui K. Marx se gsete i o explicaie a modului de trecere de la o form global a societii la alta, datorit mecanismelor vieii productive; mprirea oricrei societi n societate civil i stat ca elemente componente ale unui ansamblu dinamic i evolutiv etc. M. i-a pierdut urmrete nelegerea mai corect i mai profund a situaiei, ci inculcarea unei nelegeri convenabile, recurgndu-se la inducerea n eroare cu argumente falsificate, ct i la apelul la palierele emoionale non-raionale. Inteniile reale ale celui care transmite mesajul rmn insesizabile primitorului acestuia. Din punct de vedere politic, m. reprezint o form de impunere a intereselor unei clase, grup, colectiviti, nu prin mijloacele coerciiei, puterii, ci prin cele ideologice, prin inducere n eroare. Din acest motiv, recurgerea la m. n situaiile de divergen de interese devine tot mai frecvent n societatea actual, m. reprezentnd un instrument mai puternic dect utilizarea forei. H. Marcuse este autorul unei ample analize a m., considerat a fi un instrument esenial al "societii industriale de mas". El evideniaz formele particulare pe care m. le ia n diferitele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu m. politic i sfrind cu cea economic orientat spre stimularea artificial a supraconsumului i a consumului compensatoriu. V. ideologie, influen, ndoctrinare, persuasiune. A.T. M A R G I N A L I S M 1. Teorie economic conform creia valoarea unul bun este msurat prin utilitatea ultimei uniti disponibile. M. a fost dezvoltat de trei coli diferite (austriac, elveian i american) la sfritul secolului al XlX-lea. Ideea fundamental a m. este c fiecare agent economic individual are o scar raional de nevoi dup care se cluzete n aciunile sale. n condiiile concurenei perfecte, utilitatea este msura subiectiv a raportului dintre disponibiliti i eficien. Paradoxul m. este c utilitile totale ale produselor snt egale, dar utilitile finale nu (sau: satisfacerea oricrei nevoi este o necesitate, dar satisfacia obinut prin satisfacerea diferitelor nevoi este variabil). Utilitatea final a fost numit "gradul final de utilitate" (S. Jevons, Theoryof Politica! Bconomy, 1871), "utilitate marginal" (J.B. Clark, Philosophy of Value, 1881), "intensitatea ultimei necesiti exprimate" (L. Walras, Economie politique pure, 1878), "dezirabilitate" (Ch. Gide, Histoire des doctrines conomiques, 1909), iar V. Pareto a numit-o "ofelimitate". Costul marginal este costul ultimei piese produse ntr-o serie. De pild, dac costul total al produciei pentru 3.000 de piese este 12.000 lei, iar pentru 4.000 de piese este 15.000 lei, costul marginal al celei de-a patra mii este de (15.000 -12.000)/1.000 = 3 lei/bucat, n vreme ce costul mediu al pieselor este 15.000: 4.000 = 3,75 lei, iar costul marginal al primelor trei mii de piese este 12.000 :3 000 = 4 lei. ntreprinderea marginal este ntreprinderea cea mai puin favorizat, dar a crei producie este necesar satisfacerii cererii. Dac se restrnge cererea, ntreprinderile marginale snt primele oare dispar. 2. n sociologie m. are o influen din ce n ce mai mare, n vreme ce n economia politic ea este n scdere. Aplicarea teoriei m. n sociologie se bazeaz pe "concurena" dintre resursele limitate ale individului i necesitile n continu cretere. n sociologie m. se aplic n dou cazuri. n evaluarea i prognoza necesitilor colective ntr-un context dat se ine seam c necesitile individuale cresc mai repede dect capacitatea individual de a le satisface. n aceste condiii individul este obligat s fac o selecie a necesitilor i o planificare a satisfacerii lor. Deci necesitile nu se satisfac numai n funcie de costul lor, ci i de utilitatea lor marginal, respectiv de raportul dintre satisfacie i resursele necesare satisfacerii necesitii respective. Al doilea caz al aplicrii m. se ntlnete n sociologia propagandei i comunicaiilor de mas. Capacitatea de persuasiune a mesajului mass-media nu depinde numai de coninutul su, ci i de persuasiunea mesajului marginal (cel mai prost transmis dup standardele publicului). Dac

din prestigiu odat cu explozia sociologiei empirice n perioada interbelic, dar dup 1970 se nregistreaz un interes sporit fa de studiile asupra societilor globale. Astfel D. Bell clasific evoluia societilor globale n societate preindustrial, industrial i postindustrial n funcie de ponderea sectoarelor economice n producia total a societii, indiferent de sistemul organizrii produciei i repartiiei. Evoluia societilor globale a fost comparat cu: a. ciclu! vital organic natere, dezvoltare, declin; b. ciclul expansionist natere, rspndire, dominaie, nlocuire; c. ciclul revoluionar natere, dezvoltare, declin, nlocuire prin violen. G. Gurvitch (Vocation actuelle de la sociologie, 1950) enun cteva axiome ale m.: societile globale snt ansambluri care determin aspectul specific al componentelor; au o unitate structural i o form de evoluie specific; snt stratificate i reprezint mai mult dect suma prilor, deci trebuie analizate cu mijloace specifice, adaptate globalitii sau "totalitii" lor. n general se distinge ntre m. (studiul marilor societi la scar istoric i comparativ) i abordarea m. a unui anumit fenomen social (ncadrarea fenomenului studiat n ansamblul social din care face parte). Astfel, abordarea macro a unui anumit tip de organizaie sau comunitate (sat, ora) se refer la rolul i funciile elementului respectiv n cadrul societii globale. V. legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. A.T.

MANIPULARE aciune de a determina un actor social (persoan, grup, colectivitate) s gndeasc i s acioneze ntr-un mod compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu interesele sale, prin utilizarea unor tehnici de persuasiune care distorsioneaz intenionat adevrul, lsnd ns impresia libertii de gndire i decizie. Spre deosebire de influena de tipul convingerii raionale, prin m. nu se

333

332

MARGINAL1TATE MARXISM mai mult piasarea ior la periferia societii, "stigmatizndu-i", obligndu-i s abandoneze o "identitate normal", alegnd pe cea de "deviant". Un caz particular de m. este starea de dezorientare i ambivalen n care se gsete un individ sau grup plasat n alt societate dect cea de origine (cazul emigranilor sau imigranilor rurali) i care au de fcut fa unor situaii sociale inedite penM A R G I N A L I T A T E poziie social tru care nu exist definiii i instrumente periferic, de izoare a indivizilor sau grupuculturale adecvate. Plasat ntr-un nou mediu rilor, cu acces drastic limitat la resursele social, cu norme, valori, exigene, stiluri de economice, politice, educaionale i comuvia diferite de cele ale mediului de origine, nicaionale ale colectivitii. De regul, m. se individul se confrunt cu dificultatea asimilrii manifest prin absena unui minim de condiii adecvate a acestora, ceea ce are drept consociale de via condiii economice, resecin absena integrrii sale n societate, zideniale, ocupaionale, de educaie i neacceptarea sa cu drepturi depline la resurinstrucie; printr-un deficit de posibiliti de sele i valorile societii. Pentru a sintetiza afirmare i de participare la viaa colectivitii. trsturile unui asemenea individ aflat n Sursa m. nu trebuie cutat n raritatea resur"marginea" societii, R. Park a introdus, n selor, ci ntr-un anumit mod de organizare 1928, n sociologie, noiunea de "individ marsocial caracterizat prin accesul accentuat ginal", dezvoltat de E. Stonequist n 1937. inegal la resurse, prin discriminarea unor perDin punct de vedere individual, m. soane sau grupuri sociale. M. are ca efect corespunde unui conflict intrapsihic rezultat izolarea social, alienarea, inadaptarea, nedin frustrarea resimit ca urmare a conintegrarea social, dezorganizarea familiei; tradiciei existente ntre procesul de ca o reacie de compensare, ea se caractesocializare primar i cel de resorcializare, nrizeaz prin reacii ostile fa de normele i tre zestrea cultural deja asimilat i cea care valorile societii globale, agresivitate i viocaracterizeaz sistemul cultural-normativ al len, comportamente deviante. Grupurile noii. colectiviti n care ncearc s se intemarginale snt de regul compuse din sraci, greze o persoan. V. compensare, integrare omeri, minoriti etnice puternic discrimisocial, izolare social, srcie. S.R. nate, handicapai, bolnavi psihic, delincveni, persoane inadaptate. Situaia de m. conine M A R X I S M (SOCIOLOGIA MARXIST) prin ea nsi un cerc vicios: persoanele i Contribuia teoretic a lui Karl Marx (1818grupurile marginale, fiind lipsite de resurse 1883) se nscrie ntr-o pluralitate de sfere, minime economice, politice, educaionale, ncepnd cu filozofia, continund cu sociolofcnd obiectul unei discriminri constante, gia, economia politic i sfrind cu snt lipsite de ansele reale de a depi starea elaborarea unei ideologii care a stat, de mai de m. Persoanele i grupurile m. tind, n conbine de un secol, la baza micrii comuniste. secin, s accentueze izolarea i m., Diferitele componente ale gndirii marxiste au dezvoltnd norme, valori, comportamente i cunoscut evoluii istorice distincte. Ipostaza moduri de via diferite de cele ale colecm. ca sociologie a fost mult timp trecut cu tivitii din care fac parte, fapt care fixeaz i vederea, diminuat, att de ctre marxiti, ct 334 snt trei posturi TV i se transmite acelai mesaj, n forme ciilerite, selecie individual elimin mesajele cele mai prost transmise (cele mai puin satisfctoare estetic, distractiv, informativ ete.) indiferent de coninutul ideatic al mesajelor. V. analiz marginal, comunicare, mass-media, sociologie economic. A.T. elaborarea unor puncte de vedere distincte, imposibil de evitat n disputele actuale din analiza sociologic a principalelor sfere ale vieii sociale: politic, drept, moral, art, religie, tiin, filozofie, schimbare social, revoluie, familie, naiune, natura uman. Strategia explicativ propus de Marx poate fi gsit n mod special n Ideologia german (1845). Un prim element al acestei strategii se refer la rolul contiinei (abordarea "materialist" a societii). n explicarea fenomenelor sociale trebuia s pornim nu de la contiina actorilor (Individuali i colectivi), ci, dimpotriv, trebuie s explicm contiina acestora prin condiiile lor de via. Trebuie s se porneasc de la "observaia empiric a indivizilor umani aa cum snt n realitate, adic aa cum acioneaz, cum produc bunurile materiale, deci aa cum se comport n cadrul anumitor premise i condiii materiale independente de bunul lor plac"; fenomenele sociale trebuie explicate nu prin contiina oamenilor, ci prin condiiile materiale, obiective, de producere a lor, prin alte fenomene sociale, cum se va exprima E. Durkheim cu 50 de ani mai trziu. "Nu contiina determin existena, ci existena social a oamenilor determin contiina lor social". Ideile trebuie explicate ele nsele ca produse ale modului real de via al actorilor. "Chiar i plsmuirile nebuloase ale creierului oamenilor snt sublimri ale procesului lor de via material, care se poate constata pe cale empiric, i este legat de premise materiale". Prin aceast strategie, Marx opereaz o ruptur cu filozofia social speculativ i promoveaz dezvoltarea unei tiine pozitive a vieii sociale. Semnificaia fenomenelor sociale nu trebuie cutat n contiina actorilor lor, ci n ele nsele; este o semnificaie obiectiv, practic, rezultant a interdependenelor obiective. Cel de al doilea component al strategiei explicative marxiste se refer la descifrarea acestei interdependene obiective. Societatea for-

' i de ctre nemarxiti, n legtur cu ea existnd nc multe confuzii. Nu este ntmpltor faptul c un cunoscut sociolog ca Tom Bottomore punea o ntrebare de genul: "M. trebuie s fie considerat ca o teorie sociologic printre altele sau un corp unic de gndire, o lume intelectual complet proprie, care constituie o alternativ radical a sociologiei ca mijloc de a nelege i orienta aciunea uman n societate?" (Marxism and Sociology, 1978). nc din anii '20 s-a constituit n m. ideea c acesta trebuie considerat a fi mai degrab o "filozofie critic" care exprim punctul de vedere asupra lumii al proletariatului revoluionar, "contiina de clas corect a proletariatului", dect o tiin pozitiv a societii (G. Lukacs, Istorie i contiin de clas, 1923). coala de la Frankfurt, activ i n prezent, susine n esen o poziie similar: m. este o "filozofie critic" opus "pozitivismului sociologic". Nu este ntmpltor faptul c n perioada stalinist sociologia era etichetat n principiu ca fiind o "tiin burghez". i de pe poziii adverse m., gsim adesea formulat un punct de vedere similar, m. nu este o teorie tiinific, ci o "ideologie" care nu are nimic n comun cu sociologia ca tiin a societii. O asemenea poziie pare ns s fi pierdut teren n ultimele decenii. Majoritatea sociologilor actuali consider m. ca reprezentnd una dintre marile elaborri sociologice, o teorie de referin a sociologiei actuale. Dei nu a elaborat lucrri teoretice sistematice n perimetrul sociologiei, K. Marx a adus contribuii importante la constituirea acestei discipline, n mod special, contribuia sociologic a lui Marx se consider c se nscrie n urmtoarele domenii: acordarea fenomenelor sociale a unui statut ontologic autonom, cu propria lui logic, obiect legitim al unei analize tiinifice specializate; articularea unei teorii a organizrii i dinamicii societilor, o rnacrosociologie; teoria alienrii;

MARXISM meaz un sistem Tn care fiecare element, colectivitate dispune la un moment dat, nu subsistem (economic, politic, juridic, moral, reprezint un element neutru social, ci unul religios etc.) interacioneaz activ cu toate activ. Ele determin un anumit mod de orcelelalte. Economicul reprezint ns factorul ganizare a produciei (relaii de producie). determinant n ultim instan. Argumentarea Acest lucru era exprimat metaforic de ctre rolului determinant al economicului repreMarx astfel: morii de ap i corespund relaii zint caracteristica distinct a sociologiei m. de producie feudale, n timp ce rzboiului de Modul de organizare social a activitii proesut, relaii de producie burgheze ("legea" ductive (modul de producie) este responsabil concordanei tipului relaiilor de producie cu de profilul general al organizrii sociale, de nivelul i caracterul forelor de producie), b. tipul de societate global (formaiunea soOrganizarea social a produciei (relaiile de cial). (Prefa la contribuii la critica producie sau baza economic) determin, n economiei politice 1859). De aici i o meultim instan, toate celelalte sfere ale vieii tod specific de analiz a tuturor celorlalte sociale, suprastructura (sistemul politic, jufenomene sociale, pe care o gsim actualridic, morala, religia, etc), inclusiv profilul mente desemnat ca "metoda reduciei general al societii (formaiunea social). Din structurale": toate fenomenele sociale trebuie aceast teorie a organizrii societii decurge, s fie analizate pornind de la structura ecoo perspectiv asupra mecanismelor nomic a societii respective care, ntr-o schimbrii sociale. Presiunea necesitilor msur mai direct sau mai indirect, este colectivitii genereaz un proces continuu de responsabil de profilul su general. Subdezvoltare a forelor de producie. La un anusistemele vieii sociale (politicul, dreptul, mit nivel al dezvoltrii lor, acestea genereaz morala, religia) nu au o evoluie absolut un anumit tip de relaii de producie i, prin autonom, ci profilul lor structural este dat de acestea, un anumit tip de organizare a soconfiguraia organizrii economice a societii globale. Dezvoltarea n continuare cietii respective. Acest principiu explicativ duce la un moment dat la o contradicie ntre este formulat n teza c baza economic denoul nivel i caracter al forelor de producie termin n ultim instan suprastructura. i vechile relaii de producie, contradicie Economicul este determinant ntr-un dublu care reprezint sursa structural a schimbrii sens. n primul rnd, n calitatea sa de furnizor sociale: cristalizarea unor noi relaii de progeneral de bunuri, de resurse pentru toate ducie i modificri corespunztoare n celelalte subsisteme, activiti sociale. Chiar ntreaga organizare a societii. Acest proces itimpul Jjber. este n funcie de nivelul produc.-, de schimbare social structural este desemtivitii muncii. Din acest punct de vedere, nat prin conceptul de revoluie social. Gsim gradul general de dezvoltare a societii este de asemenea n lucrrile lui Marx o serie de n funcie de gradul de dezvoltare a activitii puncte de vedere distincte care au influenat productive. n al doilea rnd, modul de orprofund gndirea secolului XX: teoria asupra ganizare social a produciei determin, n economiei capitaliste i a implicaiilor ei soultim instan, organizarea ntregii societi, ciale (Capitalul 1864-1876), o teorie a n acest sens, Marx a formulat dou ipoteze societii preindustriale bazate pe "modul de fundamentale: a. Nivelul i caracterul forelor producie asiatic". (Bazele criticii economiei de producie determin tipul relaiilor de propolitice, 1857-1858) stratificarea social i ducie. Forele de producie, tehnologia n structura de clas a societii, inclusiv teoria primul rnd, capacitile productive de care o luptei de clas, a sistemului politic ca aren a 336

MAS terpretarea i folosirea informaiei societate. Prin urmare m. la Etzioni este ansamblul "publicurilor" constituite n raport cu tipurile "contextelor" propuse de ctre elite n vederea folosirii (interpretrii) informaiei societate. ntr-un cadru distinct de abordare apare chestiunea la Ortega y Gasset n teoria sa despre "revolta maselor". "Sufletul mediocru, tiindu-se mediocru, are ndrzneala, spune Ortega, de a afirma drepturile mediocritii i de a le impune pretutindeni" (La Revolte des Masses, Paris, 1937). La Ortega y Gasset, deci, avem o definiie culturologic a elitei (ca fiind opus "mediocritii m."), dar i o definiie sociologic a m, ca fiind acea "parte mediocr revoltat". Mediocritatea i numru/devin suportul unei reacii de mare amploare: "revolta m.". Ed. Shills este cel care nal conceptul la o carier sociologic spectaculoas n teoria sa despre geneza "societii de m.": "pentru prima dat n istorie mari agregate de fiine umane, care triesc pe un teritoriu foarte ntins, au putut s intre ntr-o societate relativ liber fr a fi constrni". A doua trstur a "societii de m." este faptul c, pentru prima dat, in cadrul ei, "centrul" societii (instituiile i valorile de legitimare) este direct i strns legat de "periferia" social, adic de m. M A S A ceea ce este opus elitei, ca parte propriu-zis. Fr a-i pierde identitatea, pasiv i ca baz de recrutare a elitei, ca an"centrul" social este direct legat de "periferia" samblu de "publicuri" (la Etzioni). ntreaga social (socotit n societile tradiionale o sociologie a elitei mprtete teza c elita populaie marginal i marginalizat). n fine, a treia caracteristic a societii de m. este este furitoare a istoriei, iar m. suport actul ataarea individuluila. ntregul soc\a\ (nu la un guvernrii, manipularea i violena elitei. "segment" al acestuia) i dezvoltarea unui Adepii clasici ai acestei poziii snt V. Pareto, sentiment de "afinitate" cu semenii. Cea de-a G. Mosca, R. Michels. Ideea subiacent, impatra caracteristic a societii de m. este explicit mprtit de toi adepii acestei teorii, pansiunea i deci difuziunea "culturii primare" este aceea c, indiferent de modul n care s-a (jocurile, spectacolele sportive, adic acobinut puterea, ea este trecut n sarcina tiviti cu un coninut simbolic redus) asupra unei "elite guvernante". Elita la A. Etzioni (The Active Society, 1971, p. 113) este purttoarea ntregii societi (chiar dac "stratificarea cultural" a acesteia menine "cultura "contiinei active" a societii n raport cu superioar" sau "central", "cultura "publicurile" (masa). M. (publicurile) devine "activ" dac elita i ofer "contexte" pentru inQQ7

luptei de clas pentru controlul puterii politice i al revoluiei sociale, conceptul de ideologie, unul dintre cele mai interesante concepte ale sociologiei capitaliste i postcapitalise; formularea unei prognoze asupra dinamicii societii actuale (teoria societii socialiste i comuniste); sociologia artei, religiei, filozofiei, moralei, dreptului, familiei, naiunii; o influent teorie a naturii umane i a alienrii n care i gsesc sursa multe din criticile umaniste ale societii actuale (Manuscrise economicofilozofice, 1844). Teoria social a lui Marx a fost preluat l dezvoltat n direcii specifice de V.l. Lenin, G.V. Plehanov, A. Gramasci etc. Faptul c unii din urmaii lui Marx au fost implicai n practica regimurilor socialiste i-a pus amprenta asupra orientrii gndirii lor i asupra contextelor tiinifice i ideologice ale receptrii operei lui Marx. M. a propus o teorie sociologic, dar i o practic socialpolitic n forma luptei de clas i a proletariatului, o ideologie, dar i o utopie pe care istoria a sancionat-o drastic n rile Europei de Rsrit. Anti-m. este astzi o opiune tot mai generalizat. V. baz i suprastructur, comunism, formaiune social. C.Z.

MASS-MEDIA MASS-MEDIA mediocr", reproductiv, neoriginal i "culproletarizate). Marx a edificat astfel o utopie tura primar", srac n coninuturi simbolice eshatologic proletarian, conform creia i bogat n coninuturi hedoniste. Creterea "m. proletar" este eliberatoarea ntregii "culturii mediocre" i "brute" n cadrul soomeniri. Acest "eshaton proletar" al viziunii cietii, ataarea individului la ntreg i mesianice a lui Marx terge deosebirile dintre agregarea unui mare numr de indivizi in mari neamuri i comuniti, neac religiile ntr-un ansambluri fr intervenia constrngerii snt singur cult, acela al proletarului, i astfel izprincipalele trsturi ale "societii de m." Sovodete modelul unei societi total cietatea de m. este, aadar, societatea al masificate, omogenizate, fr religii i fr crei regulator principal este m. Desigur c nu neamuri, n care stpnete egalitarismul total putem ncheia aceast caracterologie a coni, probabil, mediocritatea atotcuprinztoare. ceptului fr a pomeni contribuia sociologilor V. elita puterii, gulerele albe, sociologie radimarxiti, n spe, a marxismului clasic. n cal, elit, circulaia elitelor. I.B. toate teoriile elitiste ale m. s-a operat cu teza distinciei dintre o "minoritate" organizat i M A S S - M E D I A (SOCIOLOGIA MASSraionalizatoare i o "majoritate" dezorganiMEDIA) (lat. massa "o cantitate mare de zat din care se compune m. n viziunea entiti agregate"; medium, pi. media, mijloc marxist, m. se organizeaz progresiv pe de transmitere a ceva), termen consacrat mai msur ce trece de !a o compoziie de clas nti n limba englez referitor la mijloacele de difuz la o compoziie de clas structurat, comunicare n mas; seturi de tehnici i mecontient de sine i organizat (partide, ortode de transmitere, de ctre furnizori ganizaii, instituii). Dac n teoria elitelor centralizai, a unor mesaje unei audiene distincia dintre elit i m. pornea de la o ielargi, eterogene i dispersate geografic. ntr-o rarhie bazat pe merite i succes, n teoria perspectiv instituional, m.m. snt considemarxist a m. se pornete de la ideea unei ierate instituii sociale, att culturale ct i rarhii bazate pe bunuri (mijloace de producie, economice. Primul astfel de mijloc de n primul rnd). La Marx m. au un rol hotrtor comunicare n ordine istoric este tiparul mon istorie, nu elitele. Istoria omenirii este o isbil, aprut la mijlocul secolului al XV-iea. Se torie de clas n care rolul hotrtor a revenit consider ns c de m.m. putem vorbi abia m. nu elitelor, iar personalitilor le revine un de Ia mijlocul secolului al XlX-lea, adic din rol n msura n care se situeaz pe poziia m. momentul n care m.m. au avut o audien Conceptul marxist de m. este, cum vedem, un suficient de larg i eterogen. Ziarele i crile publicate naintea acestei perioade se "elaborat sociologic" adecvat epocii industriadresau exclusiv unor elite. n deceniul ai paalismului clasic i produciilor de m., care trulea al secolului trecut, prin apariia cuta "corective" la problema conflictelor ntr-o fenomenului "penny press" (ieftinirea presei), revoluie democratic i ntr-una social (de audiena s-a mrit n mod deosebit, dar mai socializare a mijloacelor de producie). Cum ales i-a schimbat structura, devenind o istoria merge, spune Marx, spre socializarea audien de mas. Ieftinirea presei, inclusiv a progresiv a muncii (axul afirmrii m. n istocrilor, este principala cauz a acestui fenorie) dar i spre concentrarea puterii i a men, dar trebuie s lum n calcul, n acelai mijloacelor de producie (a proprietii, n timp, i schimbarea de orientare, publicaiile primul rnd), urmeaz c m. deposedate vor adresndu-se de acum ncolo, n primul rnd, avea rolul decisiv n "rezolvarea" acestei conoamenilor obinuii. Dezvoltarea cea mai tradicii, prin "revoluie proletar" (a m. 338 n transmiterea mesajelor prin intermediul disemnificativ s-a produs ns, n acest secol, feritelor m. ca i un sistem de control al prin apariia m.m. electronice. Prima comunicrii, dat fiind c aceasta se realijumtate de secol a fost marcat de apariia zeaz prin intermediul unor instituii care cinematografului i a radiodifuziunii iar a doua funcioneaz n baza unor norme. Cea mai de extinderea la nivel de mas a televiziunii cunoscut schem de analiz a comunicrii (descoperit nc din deceniul al treilea). de mas este cea propus de Harold D. Aceste trei tipuri de m.m. vor determina, daLasswell {The structura and Function of torit impactului lor uria asupra societii, i Comunication in Society, 1948). Ea stabilete nceputul cercetrilor asupra m.m. Interesul cinci direcii de analiz n funcie de cinci npentru studierea m.m. nu a fost determinat trebri privitoare la procesul comunicaional: att de mrimea audienei noilor m,, este a. Cine?; b. Ce spune?; c. Pe ce canal?: d. adevrat mult mai mare dect a celor din seCui?; e. Cu ce efect? Lui a i corespunde colul trecut, ct mai ales datorit influenei lor analiza controlului i vizeaz studiile asupra indiscutabile asupra vieii sociale. Este sem"condiionrii" mesajelor, ca i asupra sistenificativ astfel faptul c nici o formaiune mului normativ al instituiei furnizoare de politic, micare social sau cultural nu mai informaii. Lui bl corespunde analiza coninupoate ctiga astzi aderana unor segmente tului care vizeaz "descrierea obiectiv, largi de populaie fr a utiliza m.m., la fel sistematic i cantitativ a coninutului manicum funcionarea economiilor moderne nu fest al comunicaiilor, avnd ca scop mai poate fi conceput n afara orientrii coninterpretarea acestora" (8. Serelson); cse resumului prin m.m. sau cum generarea i fer la studiul m. nsi, centrndu-se pe difuzarea culturii n societate n general nu se probleme ce se refer la eficiena i rapormai face independent de acest tip de instituii turile dintre diferite tipuri de m., evoluia m., culturale. Este demn de remarcat l faptul c caracteristicile comucaionale ale fiecrei m. radio-ul i televiziunea snt singurele mijloace n parte, factori de bruiaj eto. Primul care a care pot capta atenia naional. Sociolopus accentul prioritar pe acest gen de cergia m.m., domeniu de cercetare n sociologie cetri a fost M. McLuhan {Gutenberg Galaxy, care urmrete s analizeze modul n care 1962,tr. rom. 1975). ntrebrile di ese refer m.m. funcioneaz n societate, precum i la analiza audienei i a efectelor Induse de efectele sociale ale comunicrii prin interm.m. Primul gen de analiz este vital unei mediul acestor mijloace. n istoria cercetrilor bune funcionri a m., mai ales din raiuni s-au conturat dou perspective complemeneconomice. Analiza efectelor este ns cea tare. Una pune accentul pe comunicare, care a suscitat cel mai mult interesul specealalt pe mijloace. Prima pleac de la cialitilor i totodat a generat i cele mai distincia ntre mai multe tipuri de comunimulte controverse n legtur cu consecinele care, de cele mai multe ori trei: comunicare produse de comunicarea mediatizat asupra intrapersonal (intern sau de nivel indivisocietii. n a doua perspectiv se pune dual), comunicare interpersonal (ntre accentul pe mijloace i nu pe comunicare, dat indivizi) i comunicare de mas (de nivel sofiind c elementul central al oricrui proces de cial). Aceasta din urm se refer la comunicomunicare de mas l reprezint m.m. Dei carea realizat prin intermediul unor mijloace, snt privite n primul rnd ca instituii culturale, adresndu-se unei audiene largi i de regul n unele cercetri snt considerate i ca ineterogene. Comunicarea de mas presustituii economice, ntruct ele contribuie n pune comunicatori profesioniti, specializai

339

MASS-MEDIA MASS-MEDIA proporie nsemnat la crearea P.N.B. i au portamentelor deviante, n special a deun rol bine definit n privina orientrii consulincventei, sub toate formele ei. n a doua mului. Totodat nu trebuie neglijat nici faptul perspectiv se consider c m.m. nu manipuc cerinele economice aie funcionrii m. leaz individul, ci c acesta utilizeaz aa afecteaz funciile sociale ale acestora. De cum dorete m.m. Violena este cerut, cci exemplu, presiunea publicitii asupra conialtfel nu ar fi prezent in programe, ea exist nutului programelor poate eroda caracterul n m.m. pentru c exist n societate. Cei care democratic al m., n special n cazul televiziurmresc acest tip de programe snt preunii, deoarece anumite categorii aie dispui la violen i nu devin eventual populaiei, cum ar fi cei foarte sraci sau delincveni datorit televiziunii (sau cinematobtrnii, risc s nu mai fie servite de ctre grafului). Mai mult, violena prezentat prin m.m. datorit faptului c ele nu snt interem.m. poate avea chiar o funcie terapeutic, sante pentru agenii economici care-finann aceeai manier ne putem raporta i la alte eaz prin publicitate, direct sau indirect, proprobleme cum ar fi socializarea sexual timgramele. Alturi de perspectiva instituional purie a copiilor, promovarea unor inegaliti n s.m.m. mai ntlnim i una organizaional ntre sexe (ca exemplu, rolurile predominant care trateaz m.m. din perspectiva teoriei orcasnice ale femeilor), inactivismul promovat ganizaiilor. n ultimele decenii s-au conde m,, ca i problema roiului pe care ele l turat i elaborat mai multe tipuri de abordri, joac, n general, n societate m.m. fiind conteorii i probleme privitoare la m.m. Exist siderate fie o putere n stat, fie un subsistem ns doua paradigme generale, care snt subordonat celorlalte puteri. Cele dou paradigme s-au conturat n istoria cerpractic prezente n toate cercetrile. Prima cetrilor, n perioade diferite, pornind de la poate fi numit "m. puternic' i considera c probleme deosebite. n perioada interbelic m.m. au efecte, n general negative, deosebit s-a conturat prima paradigm, care a de puternice, intervenind activ asupra struccorespuns ntr-o oarecare msur ocului turilor i mecanismelor vieii sociale, ele fiind produs la nceput de noile m., dar i contexactive n raport cu individul sau societatea, iar tului social care a generat fenomene de structurile sociale relativ pasive la influenele m. A doua paradigm "m. s!ab"consider c mas, considerate de multe ori i ca efecte aie utilizrii m.m. Astfel, propaganda nazist influena m.m. n societate este relativ mic, la radio ca i propaganda de rzboi n pec ele snt subordonate i nu supraordonate rioada 1939-1945 dus de ctre ambele societii, c nu determin opiunile i comtabere la radio ca i prin jurnalele de front filportamentele indivizilor ci se orienteaz dup mate au evut efecte sociale majore. acestea, n fine, rolul lor nu numai c nu este Mobilizarea ca i formarea unei anumite atinegativ, dar poate s fie chiar terapeutic n tudini la scar naional au fost deziderate, n anumite circumstane. Un exemplu tipic de general, eficient ndeplinite de ctre m.m. n problem abordat din perspectiva celor perioada interbelic. Puterea m.m. a fost prodou paradigme este problema violenei. n bat chiar i n privina efectelor lor negative. primul caz se consider c violena este proCel mai cunoscut exemplu este emisiunea ramovat prin m.m., c ea afecteaz negativ diofonic "Rzboiul lumilor", realizat n 1938 socializarea copilului, care poate vedea pn de Orson Wells care a creat o panic naiola 14.000 de mori violente la TV, numai n nal fr precedent n SUA. A doua paradigm copilrie, i deci n general putem spune c s-a conturat dup al doilea rzboi mondial, m.m. contribuie la creterea numrului com340 341 aspectele exterioare, vizibile, dar lipsite de importan, "cultul" general pentru imagine, fie a politicianului, fie a partidului, a unei organizaii, sau a ntregii societi, "cult" care face s fie neglijate, de regul, tocmai problemele sociale majore. n aceast direcie, unii cercettori consider c m.m. joac astzi rolul de "agend a realitii", ele dictnd ordinea prioritii problemelor sociale, prin interesul pe care l arat fa de acestea. Se poate astfel deturna sensul real al evenimentelor, moartea unui star-rock s fie prezentat ca un eveniment social major n timp ce un conflict militar sau descoperirea unui medicament s fie prezentate ca mai puin, sau deloc, importante. n general, m.m. are tendina de a propune utopii l idealuri intangibile, de a crea fali eroi, negtijndu-i astfel pe cei adevrai. Studii importante s-au realizat i asupra proceselor de tratare a informaiei difuzat prin m. Ele au artat c m.m. propun o imagine a realitii care este serios diferit de ceea ce exist n realitate (chiar n cazul transmisiilor directe TV). Cel mai important factor care afecteaz imaginea realitii difuzat de m. este principiul conflictului, n funcie de care este reconstruit imaginea difuzat prin m., lumea prezentat fiind cu mult mai conflictual dect cea real. Prelucrarea imaginii se produce ns i n funcie de cerinele economice, ideologice i culturale ale diverselor organizaii m. care snt ntotdeauna componente ale unor subsisteme sociale. Un fenomen de maxim interes l reprezint mediatizarea evenimentelor sociale. El const n faptul c imaginea pe care o avem despre evenimentele sociale semnificative, trecute sau prezente, provine astzi, aproape exclusiv, de la diferitele m. (televiziunea jucnd rolul central n acest proces). El ridic ns i numeroase probleme, iscnd totodat controverse foarte aprinse. Mai ntl, datorit faptului c exist o "condiionare" ideologic n prezentarea

cnd noile cercetri au artat c influena m.m. n societate este mult mai mic dect s-a considerat iniial. i n favoarea acestei paradigme au existat numeroase argumente dintre care amintim slaba eficien a propagandei anticomuniste desfurat prin m. n anii '50 n SUA, cnd cercetrile au artat c programele nu au reuit s conving populaia de pericolul comunist i nici mcar s popularizeze personaliti politice care sau afirmat n aceast micare, dar i cazurile destul de numeroase ale victoriilor electorale ale unor personaliti sau fore politice mpotriva crora au militat majoritatea m. au constituit argumente puternice n acest sens. Cele mai semnificative cercetri care au probat activismui recepiei programelor m.m. au fost cele realizate n deceniul al cincilea de Lazarfeld, Berelson i Gaudet, privitoare la comportamentul de vot, n baza crora Lazarfeld i Katz (Personal influence, 1955) au formulat legea comunicrii n dou trepte care demonstreaz influena semnificativ a liderului de opinie n receptarea programelor difuzate prin m.m., lider care filtreaz, prelucreaz i chiar reinterpreteaz mesajele furnizate de m. n anii 70, prin dezvoltarea foarte puternic a sistemelor private de televiziune, prin diversificarea acestora (cablu, satelit etc), ca i prin apariia industriei video, rolul televiziunii n viaa social a fost din nou resimit foarte puternic, ceea ce a dus la o revigorare n' planul cercetrilor m., a paradigmei "m. puternic', dei nu n termenii interbelici. Cele dou perspective snt, desigur, complementare i nu pot fi studiate independent de evoluia societii. S.m-m. s-a focalizat i asupra altor probleme semnificative n plan politic, soco-economic sau cultural. S-au studiat astfel efectele, n general negative, produse de m.m. asupra organizrii vieii politice, cum ar fi susinerea propagandei politice dup modelul "star-system", grija deosebit a politicienilor pentru

MSURARE SOCIAL MATRILINEAR evenimentului, chiar i ntr-o transmisie direct televizat, prin ceea ce se alege, prin cadrele utilizate, prin momentul ales pentru transmisie, prin comentariu etc. Astfel de critici, de exemplu, au fost aduse recent posturilor de televiziune TV5 din Frana i CNN din SUA pentru propaganda voalat fcut in transmisiile, (premiere mondiale), ale Revoluiei din Romnia (1989) (preluat i difuzat n Europa de la TVR) i ale Rzboiului din Golf (1991). Pe de alt parte, transmisiile directe ale unor asemenea evenimente tind s fie organizate dup principiul spectacolului i chiar evenimentul n sine s fie structurat dup acelai model, deoarece agenii sociali nu pot face abstracie de prezena m.m. Un capitol distinct al cercetrilor din s.m.m. se refer la modul n care cultura este difuzat sau/i generat prin m.m,, la influenele funcionrii m.m. asupra diferitelor componente ale culturii, la rolul lor n raport cu cultura popular, cu cea de mas sau de consum, sau cu cea "savant". In acest punct s.m.m. se ntlnete cu alte discipline sociologice cum ar fi sociologia culturii, sociologia artei, sociologia economic etc. V. audien, comunicare, pres, propagand, public, publicitate, cultur. A.B. M A T R I L I N E A R transmisie a rudeniei numai prin femei. n acest sistem, fiica rmne mpreun cu mama sa i cu fratele su. Ea i pstreaz clanul, numele i bunurile pe care le transmite copiilor ei. Fratele este considerat drept tat al copiilor care vor avea acelai nume ca mama i unchiul lor. nc din secolul trecut, n antropologie exist o disput cu privire la evoluia sistemelor familiale. Teoria care a dominat mult vreme afirm c a avut loc o trecere de la un sistem originar de filiaie indistinct spre un sistem matrilinear care a devenit mai trziu patrilinear. Aceast teorie evoluionist nu a fost confirmat cu date certe. V. cstorie, familie, patrilinear. I.Mih. interpretrii lor. Elementele componente ale m.s. snt: obiectulde msurat, etalonulde msur i regulile de atribuire a valorilor. Obiectul de msurat este alctuit dintr-o mare diversitate de fapte, fenomene i procese sociale, ncepnd cu cele de natur macrosocial care privesc societatea global i sfrind cu cele de natur microsocial referitoare la aciuni, comportamente, relaii individuale i de grup. nc n 1928 L.L. Thurstone {The Measurement of Vatues) atrgea atenia asupra faptului c n m.s. nu trebuie s intervin postulate ale msurtorilor fizice, ntruct ea nu se ocup cu fenomene de aceast natur. Pentru a se surprinde ntreaga gam de manifestri ale fenomenelor i proceselor sociale, trebuie avute n vedere att determinrile numerice, prin atribuirea de valori cantitative (accepiunea restrns am,), ct i cele nenumerice, cum ar fi ordinea, redat prin numerale, i chiar clasificrile, redate prin nume sau simboluri. Etalonul de msur reprezint o mrime definit, cu care urmeaz a fi comparate aspectele cantitative (mrimile variabile) ce caracterizeaz fenomenele i procesele sociale n vederea determinrii valorii lor. Distingem dou tipuri de etaloane: etalonul natural, n care se definete o mrime natural de msur, cu semnificaie de unitate, i etalonul conceptual, alctuit dintr-un set de criterii, standarde ce definesc o mrime relativ, o unitate convenional de msur. Etalonul natural are o semnificaie empiric real, de aceeai natur cu aceea a obiectului msurat, sau este definit pa baza unor relaii intermediare, valorile atribuite snt numere (ntregi, raionale, reale). Spre deosebire de alte domenii, n sociologie se opereaz cu un numr relativ restrns de etaloane naturale. Cel mai adesea sociologul opereaz cu etaloane conceptuale. Ele au o semnificaie relativ. Snt elaborri teoretice mai mult sau mai puin riguroase, fr a fi univoc determinate, dar corespund cel mai bine naturii fenomenelor , sociale. Etaloanele se definesc n cadru! operaiei de cuantificare. Semnificaia lor poate rezulta din practica social-istoric, poate fi introdus pe cale normativ, pe baza unor calcule statistice (valori medii, abatere standard etc.) sau printr-o operaie specific de evaluare. De fiecare dat apare ns necesitatea validrii modelului adoptat. Regulile de atribuire a valorilor (numere, numerale sau simboluri) urmeaz ndeaproape natura obiectului studiat i caracteristicile etalonului utilizat n m. Acest fapt conduce la anumite niveluri de msur. n literatura de specialitate snt formulate patru niveluri de msur: nom/na/(categorial), ordinal (care indic ordinea), de interval (red intensitatea) i de proporii (de raport). Cele patru niveluri de msur snt redate n ordinea complexitii, proprietile nivelurilor inferioare fiind cuprinse n cele ale nivelurilor superioare; primele dou alctuiesc m. nenumeric (prin simboluri-nume i numerale), celelalte dou snt specifice m. numerice. Anumitor caracteristici cantitative ale fenomenelor sociale le este propriu numai un anumit nivel de msur (uneori denumit i de tip scal, sau precizie a m.). Nivelul nominal este alctuit dintr-un set de categorii. Atribuirea valorilor se face pe baza relaiei de egalitate/neegalitate. Aceast relaie este simetric (A=B, atunci i B=A) i tranzitiv (A=B, B=C atunci A=C). Valorile atribuita snt simboluri, ele reprezint simple nume investite cu funcia de clasificare. Da aceea sntfoarte diverse, respectnd ns cerinele unei corecte clasificri (exhaustivitate toate eiementeie s fie clasificate, i exclusivitate un element s fie repartizat la o singur categorie) i aplicnd criterii semnificative. Cu aceste valori de scal se pot efectua orice transformri care respect clasificrile. n schimb, manipularea statistico-matematic este limitat la frecvene absolute i relative, modul dis-

M A T R I L O C A L reedin a noilor soi mpreun sau in apropierea prinilor soiei. n comunitile tradiionale, regula m. era aplicat ntr-un numr relativ redus de cazuri, ndeosebi n situaiile n care soia era singura motenitoare a prinilor ei sau avea un statut economic mai ridicat dect al soului. n aceste situaii, se organiza un ritual special de acceptare a soului n grupul familiei i n comunitatea soiei care putea s prevad i preluarea de ctre so a numelui de familie al soiei. n prezent, cstoria m. are in principal o motivaie economic (deinerea unei locuine de ctre soie, deinerea de ctre so a unui loc de munc n localitatea de reedin a soiei) sau de asisten familial (preluarea parial de ctre prinii soiei a ngrijirii copiilor atunci cnd ambii soi desfoar activiti permanente extrafamiliale). V. cstorie, endogamie, familie, neolocal, patrilocal, rudenie. I.Mih.

M S U R A R E S O C I A L stabilire a unei ordini de mrime (frecven, intensitate etc.) prin atribuire de valori, n acord cu proprietile obiectului social studiat. M.s. se dovedete a fi principalul element de sudur ntre nivelul teoretic i cel empiric al cunoaterii. Ea este precedat i pregtit de analiza conceptual, dar mai ales de operaionalizare i cuantificare. Unii specialiti consider ultimele dou operaii ca pri ale m. Rezultatul operaionalizrii i cuantificrii l constituie indicatorii de cercetare direct observabili i msurabili. Aceti indicatori, transpui n instrumente de cercetare chestionare, ghiduri de convorbire, fie de observaie, scheme experimentale sau de analiz a coninutului, scale, teste etc. permit efectuarea propriu-zis a msurtorilor (operaie empiric). La rndul su, m. prescrie modalitile da prelucrare i de calcule statistico-matematice admise n manipularea informaiilor recoltate, n vederea analizei i

343

342

MSURARE SOCIAL MECANIC SOCIAL tribuiei, coeficieni de contingene (de asoevantai mult mal mare de operaii i calcule, ciere). Nivelul'ordinal'corespunde situaiilor n cum ar fi media distribuiei i toat statistica care proprietile se pot ierarhiza. V a l o r i l e dependent de aceasta abaterea medie, atribuite reflect relaia de ordine "mai mare", coeficieni de corelaie, de regresie etc. n cer"mai mic", indicncfu-se rangul poziiilor ocucetarea social, nivelul de interval este doar pate pe o scal, fr a se putea preciza aproximat prin intermediul diferitelor tehnici diferenele dintre ele. Relaia de ordine este de scalare a intensitii opiniilor, atitudinilor, asimetric (A>B, atunci B<A, deci B * A) i comportamentelor, fr a se dispune totui tranzitiv (A>B i B>C, atunci A>C). n multe de un model matematic care s ateste n mod situaii nu este satisfcut ns relaia de riguros egalitatea distanelor dintre punctele tranzivitate, de aceea se recomand scalei, bazndu-se mai mult pe caracteristici utilizarea nivelului ordonat i cel perfect ordopresupuse ale procesului discriminatoriu nat (C.H. Coombs). Marea majoritate a (scala de ierarhizare tip Likert, scala interfenomenelor sociale permit doar un nivel orvalelor aparent egale L. L. Thurstone), dinal de m. Metoda comparativ se bazeaz Nivelul de proporii prezint cele mai multe repe un astfel de nivel de msur. Transstricii (ordine, distan i origine natural) i formrile permise ale valorilor de scale de aceea este dificil de atins n cercetarea socuprind toate operaiile matematice: scdere, cial. Atribuirea valorilor se bazeaz pe exisadunare, mprire sau nmulire cu o contena unei uniti de msur i a unui punct stant, deoarece ele conserv relaia de natural de pornire ceea ce conduce la valori ordine. La manipularea informaiilor, pe ling cantitative n sensul strict al termenului. Acest operaiile specifice nivelului nominal, se nivel de msur este utilizat de ctre sociolog adaug calculul medianei distribuiei, difedoar n aciunea de numrare a entitilor renei interquartile, coeficienilor de corelaie (cnd folosete deci etaloane naturale). Idena rangurilor. Nivelul de interval (cardinal) tificarea unui eventual punct zero (n afara corespunde situaiilor n care obiectul relaiei "absen" / "prezen") nu se msurat poate fi descris cantitativ (cuantifidovedete a fi un punct de pornire n cat) prin valori numerice. Pentru aceasta se atribuirea valorilor, ci mai degrab punctul definete un etalon de msur cu semnificaia (neutru) de separare a sensurilor, a poziiilor de unitate. Se obin astfel valori egal disfavorabile (pozitive) de cele nefavorabile tanate pe o scal de intensitate a poziiilor (negative). Sociologul "opereaz" ns i cu o exprimate, fr ns a dispune de un punct serie de fenomene care au proprietile unei natural de pornire n atribuirea valorilor, adopscale de proporii, fie acestea de natur temtndu-se unul relativ (valoarea cea mai mic poral (vrst, vechime etc), economic ntlnit, de exemplu). Nivelul de interval (sau (venit, productivitate) sau chiar fizic de distan) are n plus o serie de con(lungime, mas, volum etc). Singura transstrngeri, cum ar fi aceea c transformrile formare admis, pentru conservarea permise cu valorile atribuite snt limitate la proporiei, este multiplicarea, respectiv diadunarea sau scderea unei constante viderea cu o constant. Pentru prelucrarea i (transformri liniare), pentru a se pstra analiza informaiei se poate apela la ntregul relaia originar. De aceast dat se aparat statistico-matematic disponibil. De cunoate nu numai poziia pe scal, dar i cu reinut c problematica transformrilor i calct difer ea de alte poziii. Existnd o unitate culelor legate de nivelurile de msur devine de msur, informaia recoltat permite un relevant doar pentru msurarea reprezentativ (R.M. Dawes, Fundamentate ofAttitude Measurement, 1972), cnd observaiile empirice servesc la elaborarea instrumentului de msurare, iar acesta, odat obinut, permite efectuarea unor alte observaii empirice. Dac nu se reuete stabilirea unei astfel de relaii reciproce dintre valorile atribuite i relaiile empirice, avem de-a face cu o msurare index. Aici valorile atribuite "suport" orice transformare, dar ea nu are o semnificaie empiric, ci una abstract. Analiza modelelor de m. poate fi efectuat i din alte perspective, cum ar fi aceea a dimensiunilor (aspectelor) avute n vedere, distingndu-se ntre modelele dimensionale i cele nedimensionale. Primul grup cuprinde m. unidimensional (specific tehnicilor de scalare). Aceasta ia n considerare o singur caracteristic a obiectului studiat. M. multidimensional vizeaz determinarea structurii complexe a fenomenelor i proceselor (dei extrem de necesar, aceast m. este nc puin dezvoltat), iar relaiile dintre elemente se pot exprima prin modele de distan sau prin modele spaiale, apelndu-se n acest scop la calculul matriceal, analiz factorial etc. Modelele nedimensionale snt n fapt cele mai rspndite. Prin ele nu se specific dimensionalitatea, neputndu-se deci testa ipoteze privind structura. Evaluarea msurtorilor se refer n principal la determinarea validitii i a fidelitii instrumentelor de lucru. Exist mai multe tipuri de validitate. Validitatea de coninut (intern) exprim gradul n care indicatorii msoar ceea ce se presupune c msoar. Atestarea se realizeaz prin analiza omogenitii (consistenei interne) a setului de indicatori, prin utilizarea modelelor cauzale sau prin comparaia m. cu datele obinute de la un grup martor, fiecare metod furniznd rezultate care pot reflecta doar parial gradul de validitate. O cerin esenial const n cercetarea validitii numai pentru un set de indicatori considerai relevani pentru domeniul cercetat i nu pentru o colecie mai mult sau mai puin ntmpltoare. Validitatea predictiv (extern) se refer la gradul n care m. efectuate se asociaz cu anumii factori exteriori, caracteristici sociale, profesionale, de performan, i la prognozarea evoluiei viitoare a fenomenelor cercetate. Validitatea de construct este dat de ponderea varianiei comune a variabilei msurate (Vo.o.) j a factorilor explicativi, raportat la totalul variantei variabilei respective V t = - ^ Fidelitatea exprim gradul de ncredere i de stabilitate ale m. efectuate: !=??, unde V este varianta
Vl Vi

adevrata i Vivarianta totala observata. In cazurile concrete de cercetare valorile observate snt o combinare de date reale (adevrate) i de erori: X0 = Xa + Xe, ceea ce ndreptete efortul de a elimina erorile. Utiliznd numai datele de.observaie, f=SZ-l unde Vt este varianta total observat (real + erori), iar Ve reprezint erorile. Gradul de stabilitate m. se cerceteaz prin mai multe modele: fidelitatea test-retest (a msurtorilor repetate), procedeul formulelor paralele (dou instrumente de cercetare cu valoare egal) i njumtirea instrumentelor de cercetare. V. scalare, statistic i sociologie. I.M. M E C A N I C S O C I A L 1. Ramur a sociologiei "abstracte" (A. Portuondo y Barcelo) sau "pure" (L.F. Ward) care analizeazsocietatea considernd elementele i grupurile sociale ca puncte i sisteme materiale supuse unor fore (sociale) a cror interaciune determin echilibrul i micrile sociale, acestea din urm fiind studiate prin analogie cu legile, metodele i principiile mecanicii raionale. Reprezentanii m.s. (L. Winiarski, A. Lotka, A. Groppali, V. Pareto, S. Haret etc.) consider societatea ca un sistem analog oricrui alt sistem material, supus legilor mecanicii raionale i compus din

344 345

MEDICIN SOCIAL MEGALOPOLIS totalitatea indivizilor, oare nu se pot sustrage profilactic de mas, analiza condiionrii i imlegilor mecanice (n special legilor atraciei i plicaiei socioeconomice a strii de sntate respingerii corpurilor, legii gravitaiei); forele a colectivitilor umane, precum i evaluarea sociale rezultate din aciunile i reaciunile lor necesitilor de ocrotire a sntii, n scopul au un coninut preponderent psihic (fore psielaborrii unor msuri de mbuntire a hice). Conceptele m.s. pot fi elaborate prin reelei sanitare. Reunind multiple preocupri analogie cu ale m. raionale: altruism i ego- convergente cu cele ale sociologiei medianei ism versus atracie i respingere; asociaie (igiena social, organizarea sau administraia versus compunerea forelor; cooperare/multi- sanitar, epidemiologia i profilaxia bolilor plicare de fore; rzboi/comprimarea forelor; transmisibile, determinarea i optimizarea organism social/echilibru de fore etc. Snt strii de sntate a populaie etc), m.s. conns extrem de rare forele sociale care pot fi stituie un domeniu de activitate specializat, cu analizate prin analogie pur cu forele memetode i tehnici proprii de cercetare. Caraccanice, ceea ce a i restrns validitatea teristica ei principal const in depirea enunurilor m.s. la cteva propoziii sau punctului de vedere tradiional al medicinei modele sociodemografice. 2. n concepia curative exercitat asupra indivizilor izolai i matematicianului i sociologului Spiru Haret concentrarea, cu precdere, asupra ame(1851-1912), m.s. este "tiina care va studia liorrii mediului ambiant i identificrii de noi micrile sociale". Ea este doar o aplicare a resurse pentru protejarea sntii colecm. n sociologie, deoarece termenul m. tivitilor sociale. n acest sens, apariia m.s. sugereaz doar "analogia ntre prefacerile so- coincide cu momentul n care progresele micietii omeneti i schimbrile de poziiune crobiologiei, igienei i medicinei populaiei au ale corpurilor materiale" (Mecanica social, fcut posibil o analiz complex a sano1910). n aceast accepiune, care este rela- genezei i patogenezei populaiei n cadrul tiv distinct de accepiunea m.s. la sociologii creia factorii sociali apar a fi la fel de impormecaniciti n general, Haret distinge ms. de tani ca i cei de natur fizic, chimic sau sociologia mecanic, care "trateaz tiina biologic. Preocupri incipiente n acest sociologiei dup metoda mecanic". Scopul domeniu dateaz din secolul trecut, odat cu m.s. const, din acest punct de vedere, doar ptrunderea n vocabularul medical a unor n aplicarea metodei tiinifice la cercetarea termeni noi cum ar fi: boal social, patologie problemelor sociale. Distinciile i delimitrile- social, mediu social, terapie social, care au propuse de Haret au avut menirea de a contribuit la multiplicarea aciunilor revendielimina unele accente ale mecanicismului cative i a micrilor de reform viznd mbuconcepiei sale sociologice, care este mai dentirea politicii sanitare. n ara noastr, grab matematfc-mecanicist. Mecanicismul, medici ilutri, cum au fost C. Caracas, C. Isca tip de reducionism aplicat n cercetarea trate, I. Felix, t. Stnc, V. Babe, I. Cantafenomenelor sociale, rmne totui dominant cuzino, G. Banu etc, au adus nsemnate coni n concepia sa despre m.s. V. pozitivism, tribuii n evidenierea importanei "mediului sociologie. I.U. social ca factor patologic". n prezent, iniierea M E D I C I N S O C I A L (IGIEN SOCIAL) ramur a tiinelor medicale care are ca principal obiect de studiu optimizarea metodicii aciunilor sanogenetice cu caracter unor vaste investigaii epiderniologice (analiza factorilor ce determin frecvena i distribuia bolilor n categorii specifice de populaie) i a unor cercetri de amploare n scopul evalurii costului asistenei sanitare i cele cu influen direct asupra confortului i modului de utilizare a spaiului, mrimea obiectelor construite (suprafa, numr subuniti, volum), partiu i mod de dimensionare a spaiilor funcionale, mod de echipare, mobilare i decorare, amplasare n raport cu alte obiecte construite, cu mediul natural i cu mediul social n care funcioneaz, microclimat interior, mod de grupare n teritoriu a obiectelor cu funciuni identice, complementare sau divergente.Principalele efecte ale m.c. snt urmrite la nivelul strilor fiziologice, psihologice, sociale i demografice, stri de oboseal, satisfacie, sntate, coeziune familial, relaii de vecintate, mobilitate locativ, migraie, nupialitate, divorialitate, morbiditate, reuit i eec, devian etc.) i al activitilor (de producie, de utilizare a timpului, de cretere i ngrijire a copiilor, de transformare a m.c. de ctre utilizatori etc). Principalele variabile de control n analiza efectelor sociale ale m.c. snt asociate cu caracteristici sociale ale utilizatorilor, calitatea serviciilor sociale, asigurarea obiectelor construite cu energia necesar funcionrii lor, cu structurile organizaionale i normative care reglementeaz accesul la anumite obiecte construite i modul de utilizare a acestora. Date fiind natura i complexitatea relaiilor pe care le studiaz, sociologia m.c. i desfoar propriul demers de cercetare n context interdisciplinar, n colaborare cu urbanismul, arhitectura, medicina social, demografia i economia. V. locuire, morfologie social. D.S. M E G A L O P O L I S (gr. megos, "mare", polis, "ora") ansamblu urban gigant, rezultat al unor conurbaii multiple i complexe, lund forma unui ora "continuu", care s-a format atunci cnd interstiiile rurale dintre ariile metropolitane au fost nghiite de creterea urban. Geograful Jean Gottman a utilizat termenul de m. pentru a desemna ansamblul

a consumului medical reprezint principalul obiectiv al acestei discipline att de nrudit cu sociologia medicinei. Spre deosebire de aceasta, m.s. se apleac ns cu precdere asupra studiului statistic, prin intermediul fixrii unor indicatori care i propun att evidenierea procesualitii morbiditii, ct i asigurarea unui control ct mai eficace asupra ei. V. politic social, sociologie clinic, sociologia medicinii. S.R.

346

M E D I U C O N S T R U I T totalitatea construciilor i amenajrilor create de om pentru satisfacerea necesitilor sale de producie i de locuire. Pentru fiecare dintre secvenele majore ale procesului de reproducie economic producie, circulaie, repartiie i consum snt realizate structuri construite specifice (cldiri industriale, agricole, administrative i de locuit, dotri social-culturale, infrastructur pentru transporturi etc). La acestea se adaug cldirile de locuit i amenajrile social-culturale. Funcionalitatea social a acestora este cercetat de sociologia m.c. Obiectivul practic al acestei ramuri a sociologiei este de a contribui la realizarea unor construcii cu funcionalitate social i economic optim, la dezvoltarea unor structuri administrative i culturale care s permit utilizarea obiectelor construite ct mai eficient din punct de vedere social i uman; explicarea i prognoza interaciunilor complexe dintre om i mediul su construit. Conceptele cheie cu care opereaz sociologia m.c. snt fie specificemod de locuire, cerine i nevoi de locuire, mobilitate locativ, funciuni ale locuinei, calitatea i confortul de locuire, adaptabilitatea locuinei, vecintate, satisfacie de locuire, eficien social a utilizrii obiectivelor construite etc, fie mai generale integrare social, ciclu de via familial, satisfacie i integrare n munc etc. Dintre multiplele caracteristici ale obiectelor construite, sociologia m.c. reine n special pe

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE MERITOCRAIE urbanizat care se ntinde n partea de nordest a S.U.A., pe coasta Oceanului Atlantic (Megalopolis or the Urbanisation ofttie Northeastern Seabord, 1957, M., 1961), Acest m. se ntinde de-a lungul a 600 de mile, trecnd pe teritoriul a 10 state, 117 districte, cuprinznd 32 orae cu peste 500.000 locuitori i concentrnd aproape o cincime din populaia Statelor Unite. M. s-au format sau snt n plin proces de dezvoltare i in alte ri, ca de exemplu n Japonia, n jurul golfului Osaka, sau gruparea de aezri din sud-estul Braziliei. M. reprezint "stadiul de gigantism al conurbaiilor" (J. Beaujeu-Garnier i G. Chabot, Geografia urban, 1971). V. conurbaie. I.F. M E R I T O C R A I E termen larg vehiculat prin deceniile ase-apte n limbajele filosofic, sociologic i jurnalistic, desemnnd situaia n care poziiile sociale i recompensele asociate acestora (venit, putere, "" prestigiu, privilegii etc.) nu snt motenite, ci dobndite de Indivizi n funcie de calitile i meritele lor personale. Discuiile n legtur cu m. se nscriu n problematica mai larg a inegalitii sociale, privit ca inegalitate a anselor de ascensiune social i ca perpetuare, ntr-o form sau alta, a influenei originii sociale (inegale) a indivizilor asupra statusurilor dobndite n cursul vieii lor. M. este considerat un simptom al democratizrii, permeabilitii i egalizrii anselor de ascensiune social. La un moment dat, creterea continu a indicilor de mobilitate social, aparenta slbire a mecanismelor de prescriere n favoarea celor de dobndire a statusului social i condiionarea tot mai accentuat a nivelului acestuia de ctre nivelul de instrucie au creat iluzia c societile industriale avansate ar intra ntr-o "er a m." (M. Young, The Rise of Meritocracy, 1961). Pentru sociologi, m, descrie un sistem social (ideal) care ar avea proprietatea ca influena originii sociale asupra statusului s se transmit n ntregime experienelor trecute de cercetare, formuleaz strategii de Investigare, indic att eventuale dificulti i neajunsuri, ct i ci de obinere a unor rezultate valide din punct de vedere tiinific. M.c. este astfel expresia cpniiineLcxiJIce^autoreflexJve..LOQhstiuctiveauneLdisclpline, Uneori m.c. este considerat ca ramur a f ilosofiei tiinei, dezvoltndu-se n relaie cu epistemologia. n aceast ipostaz se admite c s-ar constitui o m^pBn^ja/sJe.iretsccipuri4fanscerid.pe celeale oricrei discipline pentru a se ocupa de problemele comune ntregii cercetri tiinifice. Acesteia i-ar fi asociate m. particulare specializate disciplinar. Comunicarea permanent dintre m. general i m. particulare ar aciona ca un factor de convergene a strategiilor de cercetare i ca o cale de accentuare a caracterului unitar i global al cunoaterii tiinifice. Deocamdat, ns, nu este constituit o m. general a cercetrii tiinifice, analizele concentrndu-se la nivelul m. particulare de genul m.c.s. Clasele de elemente componente ale m.c.s. snt: a. enunurile teoretice fundarngDlale-admise ca referine pentru structura paradigmatic a unei teorii i convertite n prjnjjjpjjjieodolpgice de orientare a abordrii realitii sociale; b. metodele i tehnicile de culegere a datelor empirice (observaia, experimentul, ancheta etc); c. tehnicile l procedeele de pceluccaisM datelor i informaiilor empirice, de ordonare, sistematizare i corelare a acestora pentru fundamentarea deciziilor privitoare la semnificaiile lor teoretice; olOcedeele de analjgjnterpretare si construcie sauj&ssgngrycilsJsaaatlcjiB'baza datelor empirice n vederea elaborrii de descrieri, tipologii, explicaii i predicii teoretice. Aceste elemente ale m.c.s. nu snt, totui, unitar i METODOLOGIA CERCETRII universal constituite, ci manifest diferenieri S O C I O L O G I C E analiz a metodelor i importante. Principala surs de variaie este teJfflMPXJJPJigateJri reallzarea.l Analizarea reprezentat de concepia teoretic luat ca cercetrii sociale. Are un caracter predomireferin. ntruct n sociologie nu exist nc nant normativ. Pe baza refleciei asupra 349

prin intermediul educaiei (i nu pe alte ci: motenire, privilegiu, cooptare etc). G. Carlsson a denumit acest tip de sistem social "societate fr efecte Tntrziate" (Social Mobiiity andClass Structure, 1958), iarR. Boudon "societate meritocratic" (L'inegalite des chances, 1973). O asemenea abordare permite aplicarea unui tratament statistic pe baza unei definiii formalizate: un sistem social pe care se definesc trei caracteristici origine, nivel colar, status este meritocratic dac i numai dac probabilitatea ca un individ ce se gsete la un nivel colar Sj s ating un status Ck este independent de poziia de origine Ci. Pe de alte parte, pot fi efectuate comparaii msurabile ntre situaiile reale i cea ideal. Asemenea comparaii au demonstrat c societile dezvoltate nu pot fi asimilate modelului meritocratic, ele plasndu-se la distane mai mari sau mai mici fa de acest model. V. egalitate, inegalitate, mobilitate social. CA.

M E T O D E DE FLEXIBILIZARE A MUNCII aplicate n politicile de angajare a personalului i de distribuire a sarcinilor productive pentru a facilita adaptarea organizaiilor la fluctuaiile crescnde ale pieei tot mai competitive. n locul unei creteri continue a numrului de personal angajat pe termen nelimitat, se opteaz pentru constituirea unui nucleu constant de personal cu angajare permanent n jurul cruia se recruteaz alt personal, fie pe baz temporar fie ou program redus, n funcie de variaiile cererilor pieei pentru produsele organizaiei. Totodat, membrii personalului cu angajare permanent trebuie s dispun de abiliti profesionale polivalente pentru a trece cu uurin de ia un tip la altul de activitate. Principalele m.f.m. snt urmtoarele: a. timp suplimentar de munc efectuat de personalul angajat permanent, peste timpul zilnic sau sptmnal standard, i pltit mai bine; b.

munca n "schimburi" prin mprirea ciclului de 24 de ore n perioade compacte i organizarea de "schimburi" sau blocuri de personal (de exemplu: 3 schimburi x 18 ore, 2 schimburi x 8 ore, 2 schimburi x 12 ore); c. program flexibil care permite personalului s varieze intervalele orelor de munc ntre anumii parametri predefinii; d. negocierea numrului anual de ore n locul celui sptmnal standardizat cu alocaii salariate corespunztoare, csea ce faciliteaz variaia timpului de munc n funcie de solicitri; e. utilizarea de subcontractani, adic ncheierea de subcontracte cu alte firme n locul angajrii de personal suplimentar; f. angajarea de personal suplimentar prin contracte pe termen scurt (angajare temporar sptmnal, lunar, pe 3 luni etc); g. angajare cu program redus (un numr sptmnal sau zilnic de ore) pe o baz permanent; h. complementaritatea slujbei const n angajarea a dou persoane pentru a realiza sarcini relativ similare, salariul acordndu-se n funcie de timpul de munc; /. munca la domiciliu permite angajatului s ndeplineasc acas sarcinile alocate conform unor parametri prestabilii (se aplic tot mai mult datorit disponibilitii terminalelor computerelor sau a altul echipament al firmei pentru folosin la domiciliu). M.f.m. faciliteaz distribuirea sarcinilor de munc ntr-un alt mod fr a duce la o scdere semnificativ a omajului. Ele avantajeaz organizaiile i patronatul i o anumit categorie a personalului (cu calificare nalt i polivalent), pentru alii genernd o insecuritate mrit. V. mbogirea muncii, legea lui Parkinson, orientare colar i profesional. M.V.

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE MIGRAIE o "paradigm" unic, ci structuri teoretica al- tibil al faptelor sociale, ceea ce implic neternative care uneori sint concurente iar cesitatea concentrrii analizelor asupra alteori complementare, fiecare teorie socio- /6ei3iclIIt2!3nvestJl^ logic major a tins s-i derive i s-i 95iiLJ/.iQJSS!iyS!!&-?LStua|'i'e l o r sociale, formuleze propria m. De exemplu: E. Durkn condiiile diviziunii abordrilor metoheim a formulat "regulile metodei sociologice" dologice, analistul social se confrunt, n adecvate concepiei sale despre societate; realizarea i finalizarea unei cercetri, cu mai Max Weber a construit o metodologie de stumulte deschideri opionale atit la nivelul posdiere a fenomenelor sociale in concordan tulrii sau construciei teoretice, ct i la cel al cu propria "sociologie interpretativ"; etelaborrii proiectului unei investigaii. Desnometodologia a dezvoltat metode chiderile opionale i apar ntr-o form polari"etnografice" de analiz a comunicrii i a zat: pozitivare sau interpretare a datelor; insemnificaiilor investite de actorii sociali n dividualism sau holism metodologic; obiecaciunile lor etc. S-a ajuns astfel ca deosetivitate sau implicare ideologic; filosofie sau birile principiale dintre abordri s fie mai tiin social. Aceste opiuni snt uneori conpregnante dect asemnrile i din aceast siderate nu ca polare, ci complementare. perspectiync_nu sjejioate vorbi da.ojn. n m.c.s. au fost dezvoltate ca metode princiunic a c.s. In funcie de modul teoretic gepale de culegere a datelor empirice: ancheta neral aplicat n vederea explicrii vieii social, analiza documentelor sociale, obsociale, se distinge ntre practica metoservaia i experimentul. Fiecrei metode i corespunde un set diversificat de tehnici aplidologic "obiectiv" i cea "interpretativ". cative, adic de operaii integrate ntr-un mod Prima urmrete s promoveze acea m. care particular de identificare, colectare i prelueste apropiat de modelul tiinelor naturii; crare a datelor empirice. Diversitatea faptele sau fenomenele sociale snt explicate opiunilor teoretico-metodologice se relev i prin alte fapte sociale; cunoastereasocial la nivelul definirii normelor i tehnicilor aplicatrebuie s ajung s iaJojTTja_exp_licaiilor i tive circumscrise uneia i aceleiai metode. -pradiulor, ^^pjsjcjenej^z^or&n^iace detaateje ftvantualalnJmplIialMttilnrjnB Astfel, n fenomenologie i etnometodologie s-a manifestat preferin pentru aplicarea i pentru a asigura "obiectivitatea" discursului dezvoltarea tehnicilor de observare participasocial. Dei unitar la nivelul celor mai genetiv, pe cnd n practicile metodologice rale principii, practica metodologic "obiectiv" a evoluat de la operaionalism (dup de- "obiective" s-au extins tehnicile de elaborare a anchetelor sociale. Dei este posibil i adeceniul al patrulea al secolului nostru) la seori s-a nfptuit transferul de tehnici de empirism (n a doua jumtate a acestui secercetare dintr-un mod de abordare n altul, col), pentru ca ulterior s se consacre sub forma analizei structurale, analizei funciona- trebuie avut n vedere c nu se realizeaz doar un simplu transfer tehnic, ci i modifile sau a analizei sistemice. Practica metodocarea presupoziiilor teoretice care: le-au logic "interpretativ" a fost formulat in nuce generat. Lipsa de control sistematic al efecde filosofia social neokantian, dezvoltat telor tacite sau implicite generate de de "sociologia interpretativ" a lui Max Weber nemodificarea presupoziiilor teoretice risc i continuat n cadrul interacionismului sims genereze distorsiuni la nivelul analizei bolic, sociologiei fenomenologice i datelor empirice. Tehnica de investigare treetnornetodologice. n aceste abordri se buie deci modificat sau adaptat contextului pune accentul pe specificul subiectiv ireduc350 mare parte a cazurilor, o mobilitate teritorial este nsoit de sau genereaz o mobilitate social, adic schimbarea statutului social al persoanelor migrante, Cu referire la un teritoriu naional, se face distincia ntre m. intern, atunci cnd deplasarea se face n interiorul rii respective, i m. extern sau internaional. Dup un alt criteriu, se vorbete de m. temporar, cnd deplasarea se efectueaz pentru o perioad determinat de timp, dup care individul imigrant se ntoarce la locul de origine (unde, de regul, i pstreaz locuina i familia), i m. definitiv, cnd migrantul nu se mai ntoarce. Este desigur dificil caracterizarea unui act migratoriu ca fiind temporar sau definitiv, n momentul producerii lui. De aceea, de regul, e necesar o reconstituire a migraiilor, dup o perioad de timp dincolo de care acestea pot fi considerate ca definitive. n cazul m. interne, se distinge, prin amploarea sa, m. rural-urban, fenomen caracteristic tuturor societilor aflate n faza de industrializare. Actualmente, n rile dezvoltate, se remarc i un flux invers: dinspre urban spre rural. Indiferent de amploarea lui, acesta nu poate fi considerat ca fiind simetric celuilalt dect dintr-un punct de vedere pur formal, spaial. El are o cu totul alt cauzalitate i antreneaz alte categorii de populaie. n vreme ce, n primul caz, m. spre urban a fost determinat precumpnitor de oferta superioar (cantitativ l calitativ) de locuri de munc la ora, n cel de-al doilea, n m. snt antrenai fie pensionarii, fie persoane active care, meninndu-i locul de munc la ora, se retrag cu locuina spre periferiile acestuia sau n localiti "dormitor", de unde accesul spre metropol este facilitat de dezvoltarea reelei de comunicaii. Deci, dac m. rural-urban a fost nsoit de un transfer de for de munc din agricultur spre industrie, cea urban-rural nu antreneaz nici o schimbare semnificativ a structurii ocupaionale. Fenomenul acesta

teoretic. Cunoaterea tiinific i cunoaterea condiiilor i practicilor de producere a ei snt aspecte corelate ale unuia i aceluiai proces de dezvoltare a sociologiei. Ignorarea acestei necesare complementariti se manifest uneori prin transformarea m.c.s. ntr-o orientare eminamente critic i normativ, care formuleaz acele principii ideale de producere i reproducere ale cunoaterii sociologice pe care nimeni nu le poate aplica n mod consecvent, dar orictnd pot fi invocate n ipostaza de standarde sau instane critice. Astfel conceput, m.c.s. prezint riscul generrii unor efecte inhibitoare, cnd menirea ei este tocmai aceea de a stimula imaginaia cercettoare creatoare. Rolurile de teoretician, cercettor i metodolog snt coextensive profesiei de sociolog, tot aa cum sociologia ca tiin include n nsi construcia ei att teoria i practica cercetrii empirice, ct i teoria producerii acestei teorii. V. sociologie. L.V. M I G R A I E fenomen ce const n deplasarea unor mulimi de persoane dintr-o arie teritorial n alta, urmat de schimbarea domiciliului i/sau de ncadrarea ntr-o form de activitate n zona de sosire. Dac privim fenomenul raportndu-ne la o populaie dat perspectiv adoptat, n principal, de demografie atunci, adic n raport cu aceast populaie, se poate vorbi de dou forme de migraie: imigraie (ansamblul intrrilor) i emigraie (ansamblul ieirilor). n fapt orice act migratoriu este, n acelai timp, o migraie i o emigraie. Sociologia studiaz m. dintr-o perspectiv mai larg, interesndu-se de indivizi n ambele ipostaze simultan; de asemenea, atenia ei se ndreapt precumpnitor asupra acelor micri teritoriale n care snt antrenate mase mari de oameni, ce se constituie n fluxuri de m. n fine, interesul manifestat de sociolog pentru acest fenomen are la baz faptul c, n cea mai

MIGRAIE din urm se produce n condiiile ridicrii standardului de via a oamenilor, ale modernizrii habitatului rural din micile orae, ale dezvoltrii mijloacelor de transport, individual i colectiv. Astfel, citadinii pot evada din marile aglomerri urbane, fie la ncheierea vieii active, fie n timpul acesteia, pe durata zilei sau sptmnii cnd nu lucreaz. M. internaional din zilele noastre se realizeaz sub cteva forme mai importante: m. forei de munc, m. membrilor familiilor lucrtorilor anterior emigrani, m. forat de calamiti naturale, de persecuii politice sau religioase, de rzboaie etc. Dac, n ceea ce privete m. intern, nu intervin dect arareori opreliti de ordin juridic, m. internaional este, ntr-o msur important, determinat de politicile materializate n reglementri specifice n raport cu emigraia i, mai ales, cu imigraia. Determinarea nu este ns total cci, alturi de m. legalcea realizat prin respectarea normelor respective se nregistreaz i o m. clandestin, ale crei dimensiuni snt adesea greu de evaluat. Fenomenul de m. la scar planetar nu este unul nou, specific societilor moderne sau contemporane, aseriune care se poate argumenta amintind doar migraiile de popoare din Evul Mediu sau comerul cu sclavi. M. concentreaz n jurul. su un set foarte larg de fenomene sociale, motiv pentru care ea constituie obiect de studiu pentru mai multe discipline, precum demografia, geografia populaiei, economia, tiinele juridice, sociologia i altele. Cercettorii din aceste domenii au ncercat s elaboreze scheme i teorii explicative ale fenomenului, multe din acestea fiind inspirate de teoriile fizice asupra micrii corpurilor. Astfel, nc n secolul trecut, Ravenstem propune un model "gravitaional", ameliorat de ctre continuatorii'si; o alt schem, tot de inspiraie fizic, este modelul "pull-push", adic al factorilor de atracie i respingere. Ceea ce caracterizeaz ncercrile actuale de explicare a m. este faptul c fenomenele macrosociale factorii "determinani" ai m. nu mai sini considerai ca nite fore fizice care acioneaz asupra unor atomi ineri persoanele umane , ci ca nite elemente structurale, de care indivizii umani, n calitate de actori contieni i raionali, in seama atunci cnd iau n considerare posibilitatea de a migra. Cu alte cuvinte, m. ca fenomen este imaginat ca fiind rezultatul unei multitudini de aciuni individuale, ale agenilor raionali, care evalueaz costurile, beneficiile i riscurile (nu numai n termeni economici) implicate de un asemenea act, elemente care deriv, desigur, din caracteristicile sistemului. Cercetrile recente scot n eviden i importana informaiei (cantitatea, acurateea, costul ei etc), ca element ce intervine n deciziile luate de ctre indivizi. O a doua component major a studiilor teoretice i empirice privind m. o constituie problematica efectelor sau consec/nfe/crei.Trei direcii de investigare s-au conturat aici: efectele m. asupra populaiei de origine, asupra populaiei de destinaie i asupra migranilor nii. Fr a intra n detaliile acestor studii, s menionm cteva probleme abordate. De exemplu, o m. ce antreneaz un numr mare de persoane, n general de vrst tinr, poate provoca, n populaia de origine, un deficit de for de munc i deci o slbire a activitilor, o scdere a natalitii, o mbtrnire demografic i alte fenomene negative. Dac zona respectiv era iniial suprapopulat, m. poate, dimpotriv, prin slbirea presiunii demografice, s amelioreze situaia celor rmai, mai cu seam dac migranii trimit celor rmai acas bunuri materiale i bani. Situaia populaiei din aria de primire poate fi i ea influenat n ambele sensuri. In perioade de cretere economic, imigranii contribuie la completarea necesarului forei de munc; n schimb, n epoci de recesiune, particip la ngroarea rndurilor omerilor, f 1ind cei mai expui la concediere, i determin un consum suplimentar de resurse. Populaia local poate reaciona uneori violent la prezena imigranilor, contribuind la schimbarea msurilor legislative referitoare la m. Un alt aspect deosebit de intens cercetat este integrarea migranilor n comunitile de primire. n cazul m. Interne, accentul cade ndeosebi pe problema adaptrii ruralilor la viaa urban i la munca industrial. n cazul celei externe, o atenie deosebit s-a acordat, printre altele, contactelor ntre dou populaii ale cror culturi snt mult diferite, fapt ce ridic probleme deosebite de integrare. Firete, cauzalitatea, formele de manifestare i efectele m. variaz extrem de mult, n timp i spaiu, fiind dependente de o serie de circumstane istorice, economice, politice, culturale etc, ceea ce ngreuneaz sau face chiar imposibil elaborarea unei teorii generale sau a unor modele cu aplicabilitate universal n descrierea i explicarea fenomenului. V. aculturape, fluxuri, locuire, mobilitate social, motilitate. T.R.

MINORITI SOCIALE M I N O R I T I S O C I A L E grupuri rasiale, religioase, etnice, politice, mai mici ca numr i diferite de colectivitile mai largi n care snt cuprinse i care le controleaz. Unii autori (L. Wirth) consider c tratamentul d/scriminatoriu este o condiie necesar pentru ca un grup social s fie considerat o m.s. Astfel, femeile reprezint deseori mai mult dect jumtate din populaia unor ri, totui ele formeaz o m.s. atunci cnd nu beneficiaz de drepturi egale n domeniul ocupaiilor, al drepturilor politice etc. n unele teorii sociale, m.s. snt considerate drept categorii sociale "reziduale", rezultat al procedurilor de constituire a "majoritii" n societile democratice ("tirania majoritii" la Tocqueville). M.s. ar fi, ntr-o astfel de interpretare, rezultatul unei "contiine negative" (E.K. Francis), ee cuprinznd cetenii care nu-i pot promova interesele legitime deoarece snt blocai de superioritatea numeric a majoritii dominante. Snt analizate n contextul stratificrii sociale i al dinamicii societilor globale. Ele snt grupuri sociale care difer ntr-un anumit fel n raport cu normele i valorile sociale dominante, snt subordonate n privina distribuirii puterii sociale (avuie, statut social, putere politic), MINIM D E M O G R A F I C (sin. cu "minim rareori formnd mai mult de jumtate din de populaie"), noiune introdus de demopopulaia societii n care se afl. Analiza sograful italian Livio Livi (Tratatto di demografia, ciologic a m.s. nu se refer in primul rnd la 2 voi. 1940-1941 iart. Conssiderations theori- trsturile intrinseci distinctive ale acestora que etpratiques sur le concept de "minimum (particulariti somatice, trsturi etnice, credine religioase etc), ci identific grupurile de population", 1949), pentru a desemna sociale n termenii poziiei lor n structura soefectivul necesar i suficient ce asigur unui cial. Este posibil astfel studiul comparativ al grup uman perpetuarea biologic n regim gem.s. att n cadrul aceleiai societi, ct i nnetic normal (= fr urmri patologice). Livi a tre societi diferite. n cercetarea sociologic dimensionat m.d. la limita de 500 indivizi (fors-a acordat mai mult atenie m. etnosociale. mula ar fi deci: m.d. > 500). Orice izolat uman Analiza problemelor sociale generate de siaflat sub ori ia aceast limit este sortit distuaia minoritilor naionale n anumite pariiei. Jean Sutter i Leon Tabah (art. tes societi l perioade istorice (de ex. Imperiul notions d'isolat et de population minimum, austro-ungar n a doua jumtate a sec. XIX i 1951) consider cele dou noiuni izolat primele decenii ale sec. XX; S.U.A., de la uman i m.d.ca fiind inseparabile. V. izolat sfritul secolului trecut pn n prezent) a dus uman, msurare social, populaie. Gh.G.
Q^T

3fi?

MICRI SOCIALE la acumularea unui bogat material documentar i teoretic pe baza cruia s-a ajuns la formularea unor teorii sociologice de mai larg circulaie, privind relaiile dintre m.s. i majoritatea social. Deoarece m.s. snt rezultat al proceselor de stratificare social, relaiile acestora cu majoritatea social dominant implic att procese de formare i reproducere ale inegalitilor i ale distanelor sociale (izolare, segregare social, marginalizare, discriminare) cit i de meninere a altora, ca expresie a combinrii stratificrii sociale cu pluralismul cultural propriu societilor cu grad nalt de diversificare social i cultural. V. distan social, etnic, inegalitate, grup, marginalitate, naionalitate, naiune, stratificare social. G.N. MICRI S O C I A L E aciuni sociale provocate de grupuri mari de oameni care se manifest deliberat i mpreun, orientndu-se dup aceleai valori i ideologii i folosind aceleai metode, n vederea realizrii unor scopuri comune sau similare. M.s. snt procese sociale ample care conduc la crearea unor noi valori, noi forme de relaii sociale, noi instituii sau a unor noi societi. Ele pot s promoveze anumite schimbri sau pot s se opun schimbrilor produse de anumite fore sociale. Factorii determinai ai m.s. snt: a. obiectivi perimarea istoric a unor forme de organizare social, agravarea disparitilor sociale i a deosebirilor de interese, blocarea structural care mpiedic anumite categorii sociale s-i satisfac interesele, dezorganizarea social datorat unor condiii interne sau externe, crizele economice, politice sau culturale, deteriorarea condiiilor de via; b. subiectivi: nemulumirile sociale care apar din privarea relativ i din perceperea injustiiei, accentuarea sentimentelor de frustrare, confuzie, nelinite, nesiguran, difuzarea i acceptarea unor noi valori sociale, contactele sociale dintre grupuri de indivizi
V^A

MOBILITATE SOCIAL structurale i funcionale din cadrul ntregii sointrodus; de rezisten fa de o schimbare cieti. M. revoluionare i propun schimcare este n consens cu dezvoltarea social barea ordinii existente i, n consecin, snt sau fa de o schimbare care conduce la resupuse represiunii din partea forelor care gres social sau la dezorganizare social. M. apr aceast ordine. Ele snt orientate de protestatare exprim o poziie, o atitudine, un ideologii clar formulate i snt puternic inrefuz fa de ceea ce este acceptat sau instituionallzate (organizaii, partide, publicaii, stituionalizat ntr-o societate. Ele pot fi statute). n cadrul lor, un rol importanii deine ntlnite n multe domenii: moral, filosofic, rerevoluia politic. Ele snt, n acelai timp, disligios, politic. M. protestatare apar n jurul tructive i constructive: distrug vechile relaii unor personaliti marcante. Ele constau n sociale, vechiul aparat de stat, nltur anudeclararea formal i public a opoziiei, osmite valori i norme sociale i instituie noi tilitii, refuzului n raport cu o anumit stare sisteme de valori i conduite, noi tipuri de de lucruri i acioneaz dup un sistem prorelaii sociale, noi forme de organizare sopriu de valori, dar care nu este impus cial, noi instituii sociale. Revoluia este un celorlali. Aceste m.s. nu urmresc proproces de schimbare de lung durat, ritmul gramatic reforme importante, nici revoluii. i Intensitatea schimbrilor fiind diferite de la Prin ele nu este afectat sistemul politic dintr-o un subsistem social la altul. V. frustrare, societate. Ele acioneaz asupra conduitelor, inovaie, revoluie, schimbare social, utopie. valorilor, ideologiilor i asupra relaiilor dintre I.Mih. individ i colectivitate. M. reformatoare apar pe o stare de nemulumire fa de situaia M O B I L I T A T E S O C I A L fenomen ce existent i se manifest atunci cnd grupurile se constituie prin agregarea micrilor Indicare se gsesc n aceast situaie pot aciona vizilor sau familiilor ntre diversele poziii aie fr a suporta consecinele represiunii, cnd unui spaiu social, conceput'ca un sistem de au posibilitatea s se exprime i s se manicategorii sociale, ierarhice sau neierarhice, feste liber i cnd aciunea lor nu vizeaz delimitate pe baza unui criteriu, simplu sau aspectele eseniale ale sistemului politic exiscomplex. Uneori definiia se restrnge prin tent. M. reformatoare urmresc realizarea postularea caracterului ierarhic al clasificrii, schimbrilor dorite pe cale legislativ sau prin concepndu-se deci m.s. ca o micare n caschimbri n sistemul instituional. Din drul unui sistem de stratificare. Alteori, aceast categorie fac parte m. de reform a definiia se lrgete prin luarea n considerare justiiei, feministe, ecologiste, antinucleare, i a micrilor spaiale (mobilitatea teritorial) cele viznd liberarizarea relaiilor sexuale. M. i/sau a schimbrii locului de munc (mobilireformatoare trec prin mai multe etape: tatea sau fluctuaia forei de munc). O apariia strii de nemulumire; contientrecere n revista a studiilor teoretice sau tizarea situaiei i discutarea ei; apariia unor empirice de m.s. arat c acestea pot fi grupuri formale cu scop, n care se discut resituate, aproape ntotdeauna, din punct de zolvarea problemelor; formularea ideologiei vedere al criteriului folosit, n una din urmi instituionalizarea ei; folosirea organistoarele trei categorii: a. Cele care utilizeaz melor create pentru rezolvarea situaiilor un criteriu de stratificare propriu-zis, deci cele definite n etapele anterioare; birocratizarea care urmresc micarea ntre straturi strict i, posibil, nchistarea m. M. revoluionare snt ierarhizate. Este ceea ce s-ar putea numi schimbri radicale ale sistemului social. Ele tradiia american, dat fiind predominana snt determinate de adncirea contradiciilor

nemulumii, apariia unor ideologii care justific i direcioneaz m.s., apariia unor persoane sau grupuri care urmresc n mod deliberat schimbarea social. M.s. se clasific: a. n funcie de sensul lor: m. care urmresc producerea unei schimbri i m. de rezisten; b. n funcie de profunzimea schimbrilor urmrite: m. protestatare, m. reformatoare i m. revoluionare; c. n funcie de posibilitile de realizare a obiectivelor urmrite: m. cu obiective realizabile i m. utopice. Aceste trei criterii de clasificare se pot combina ntre ele permind o caracterizare mai complet a tipurilor. M. protestatare, reformatoare i revoluionare urmresc producerea unei schimbri i au obiective realizabile. M. utopice urmresc i ele producerea unor schimbri, dar au obiective nerealizabile. M. de rezisten se opun ia schimbri i au obiective realizabile. n raport cu influena exercitat asupra dinamicii sociale, aceste tipuri pot fi ordonate astfel: m. utopice, m. ofe rezisten, m. protestatare, m. reformatoare i m. revoluionare. M. utopice propun un contramodel ideal la organizarea social existent. Unele modele utopice snt creaia unor intelectuali ce reunesc n jurul lor un mic numr de indivizi care ncearc s transpun n realitate idealurile utopice. M. utopice au avut o rspndire mai mare n secolele XVIII i XIX. n a doua jumtate a secolului al XX-lea, ele s-au manifestat sub forma gruprilor de hippies, a unor comune i a unor secte religioase. M. utopice nu reuesc s se impun ca modele de realizare a unei ntregi societi; ele eueaz att datorit contradiciilor interne, inconsistenei modelelor propuse, impractibilitii idealurilor lor, ct i datorit conflictelor puternice cu majoritatea valorilor i normelor societii existente. M. de rezisten se opun schimbrilor sau ncearc s elimine schimbrile intervenite. Ele pot lua forme diverse: de rezisten la introducerea unor schimbri sau fa de o schimbare deja

MOBILITATE SOCIALA acestei modaliti de a concepe m.s. n cadrul cercetrilor din S.U.A, O asemenea ierarhizare este rezultatul folosirii, n calitate de criteriu, a statutului (statusului) social, constituit fie exclusiv pe baza prestigiului, fie pe baza unui complex de variabile, care mai poate implica i alte elemente, b. Cele care utilizeaz drept criteriu de clasificare exclusiv ocupaia indivizilor, ceea ce conduce la constituirea unui spaiu social format dintr-un numr oarecare de categorii socio-profesionale. Aceasta s-ar putea numi tradiia nemarxist vest-european. n adevr, nu este greu de observat c sociologii din rile Europei de Vest uzeaz mai rar noiunea de status, iar atunci cnd o fac au tendina de a reduce aceast noiune la cea de ocupaie, considernd c ntre ele exist o corelaie suficient de strns pentru a putea identifica, ntr-o prim aproximaie, mobilitatea profesional cu m.s. Chiar dac exist o asemenea corelaie, diferena fa de poziia precedent este ct se poate de important, cel puin din dou puncte de vadere. Mai nti, poziiile n spaiul social astfel construit pot fi delimitate pe baza unor criterii obiective iar clasificrile pot fi i snt utilizate i n alte tipuri de investigaii inclusiv n cele care furnizeaz date pentru contabilitatea social, n al doilea rnd, o astfel de clasificare nu realizeaz dect prin eventuale artificii exterioare o structur ierarhic. ntr-adevr, criteriul ocupaional nu presupune n sine ideea ierarhizrii, aceasta aprnd numai din asocierea scalei de ocupaii cu cea de venit, putere, instrucie etc. Din punct de vedere al analizei formale a m.s., sistemul de poziii neierarhizate reprezint un handicap serios n tratarea datelor, fapt pentru care sociologii europeni se strduiesc uneori s ierarhizeze ocupaiile, prin asocierile menionate, c. Cele care utilizeaz drept criteriu clasele sociale i pturile sau categoriile care fiineaz n orice societate alturi de clase. Este, evident, cazul cercettorilor marxiti sau apropiai de tradiia marxist. n ciuda unei anumite superioriti, att n privina obiectivittii i consistenei criteriilor de clasificare, ct i n cea a posibilitilor de nelegere i interpretare a fenomenelor implicate n procesele mobilitare, aceast poziie are dezavantajul c nu realizeaz decupaje fine i, prin urmare, chiar dac evideniaz unele tendine majore n m.s., nu poate da seam de o serie de aspecte particulare, la rndul lor de mare importan n societile actuale. n legtur cu terminologia folosit n studiile de m.s. se cer cteva precizri. Se face uneori distincia ntre mobilitatea orizontal i cea vertical. O atare distincie este posibil numai n unele situaii particulare. De pild, se vorbete de mobilitate orizontal, atunci cnd sistemul poziiilor sociale nu este dect parial ierarhizat, deci exist poziii de acelai nivel ntre care au loc micri de persoane; sau cnd straturile cuprind mai multe poziii fiecare i micarea are loc de la una la alta fr ieirea din interiorul stratului; sau cnd are loc o micare teritorial ori o schimbare a locului de munc, fr modificarea statutului profesional etc. n opoziie, mobilitatea vertical este micarea de la un strat la altul. La rndul su, aceasta poate fi ascendent sau descendent, primul caz corespunznd, evident, urcrii pe treptele ierarhiei sociale iar al doilea, coborrii. M.s. mai poate fi caracterizat i printr-o serie de termeni specifici, n legtur cu criteriul de clasificare utilizat. S-a amintit mai sus de mobilitatea ocupaional; n mod similar, se mai vorbete de una instrucional sau educaional, de mobilitate pe scara puterii, a veniturilor etc. O distincie fundamental care se face n toate studiile de m.s. este cea ntre mobilitatea intrageneraional i cea intergeneraional. Evenimentul mobilitarl constituie, n primul caz, schimbarea poziiei unui individ, pe scala aleas, ntre dou momente ale vieii sale; n al doilea, este vorba de diferena intre poziia unui individ, la un moment dat, i cea a familiei sale de origine, aceasta din urm fiind caracterizat, cel mal adesea, de poziia tatlui. Problema m.s. n toat amploarea i importana sa a fost relevat mai nti de ctre P. Sorokin, n clasica sa lucrare Social Mobility, aprut n 1927, ns cercetri empirice ample i sistematice asupra acestui fenomen s-au efectuat abia n perioada postbelic. Cea mai bogat producie de lucrri sociologice, pe tema m.s. a constituit unul dintre centrele majore de preocupri din cmpul sociologiei, ncepnd cu mijlocul deceniului al optulea, interesul a mal sczut i frecvena studiilor de m.s. s-a mai redus i ea. n perioada fecund amintit, contribuii importante la cercetarea m.s. i-au adus: americanii P. Baiu, O.D. Duncan, R. Bendix, S.M. Lipset, N. Rogoff, C. Jencks, englezul D. Glass, francezii D. Bertaux, R. Boudon, elveianul R.Girod, germanii K.U.Mayer i W. Muler, suedezii G. Carlson i CA. Anderson, danezul K. Svalastoga, italianul V. Capecchi i muli ali. n ara noastr, literatura teoretico-metodologic referitoare la m.s. este destul de bogat, fiind reprezentat de studii elaborate ncepnd cu a doua jumtate a deceniului apte de ctre: I. Alua, H. Cazacu, V. Constantinescu, O. Hoffman, 1. Mrginean, T. Rotariu, A. Roth etc. n schimb, cercetrile empirice snt foarte puine, singurele studii mai consistente de aceast factur fiind cele ale colectivului Centrului de cercetri sociologice din Bucureti. Chiar dac, pe plan mondial, interesul pentru problemele de m.s. pare astzi mai redus dect n urm cu 2-3 decenii, fenomenul constituie nc i va mai constitui o zon problematic de prim importan pentru sociologie, nu numai pentru c ea este printre puinele arii n care legimitatea sociologiei nu este contestat de nici o alt disciplin, ci pentru c realmente aspectele legate de

MOBILITATE SOCIAL acest fenomen snt de mare interes i importan pentru societile moderne. Dup cum se tie, n societile precapitaliste, poziia social a unui individ era, n Imensa majoritate a cazurilor, prescris prin naterea sa ntr-o familie de nobil, sclav sau iobag etc, micrile sociale de la o generaie la alta sau n cursul aceleiai generaii fiind puine i de mic amploare. Aceast situaie s-a meninut secole i milenii, fiind reflectat i sancionat prin legile i cutumele care consfineau separarea societii n clase, stri sau caste. Victoria revoluiilor burgheze a dus, paste tot, la nlturarea acestor bariere juridice, iar dezvoltarea forelor de producie i schimbrile n structura social generate de aceasta au., deschis posibilitatea realizrii unor ample modificri de poziie social, fie n cursul vieii active a indivizilor, fie n raport cu familia de origine. Reprezentanii unor curente ideologice, mai ales din S.U.A., n-au ntrziat s fac apologia multiplelor posibiliti ce se deschid indivizilor de a avansa pe scara social. Pe de alt parte ns, era vizibil pentru oricine c ansele de a ajunge n vrful unei, ierarhii sociale se menineau extrem de inegale pentru indivizii provenii din straturi sociale diferite. Este probabil prea simplist afirmaia c atenia acordat de ctre sociologie m.s. a fost rezultatul direct al acestor confruntri ideologice, ns este limpede faptul c nu se poate face abstracie de contextul cultural general n care s-au dezvoltat studiile de m.s. Oricum, una dintre primele sarcini ale acestora a constat n evaluarea nivelului, intensitii m.s., deci n determinarea gradului de "permeabilitate" a structurilor diverselor societi i n testarea ipotezei, larg acceptate, c aceasta se afl n continu cretere. Astfel, s-au ncercat, mai nti, comparaii internaionale, considerndu-se c n rile mai avansate economic i n cele n care barierele feudale au czut mai devreme, sau n-au existat deloc, nivelul m.s. ar trebui se fie mai ridicat;

356

357

MOBILITATE SOCIAL apoi, a devenit posibil s se fac studii comparative, n timp, referitor la o aceeai ar l deci s se verifice direct ipoteza creterii m.s. Nici unele, nici altele n-au putut oferi argumente decisive pentru confirmarea respectivei ipoteze, ceea ce, de fapt, demonstreaz persistena unor inegaliti de anse sociale nsemnate n rile capitaliste dezvoltate. Un alt tip de studii l constituie cele care s-au preocupat de structura fenomenului de m.s. S-a ncercat evidenierea intensitii schimburilor ntre diversele categorii sociale, direciile de mobilitate pentru indivizii plecai dintr-o categorie sau, invers, aria de recrutare a celor intrai ntr-o categorie. Acest din urm gen de cercetri a vizat, n special, straturile din vrful piramidei sociale recrutarea "elitelor" el avnd, de fapt, o tradiie mai veche dect cea a m.s. O a treia clas de studii o reprezint cea n care m.s. apare ca factor dependent de alte fenomene, ncercndu-se astfel evaluarea influenei unor factori asupra m.s. n acest sens, o atenie privilegiat a fost acordat aprecierii rolului colii n m.s. n fine, un al patrulea tip de probleme, cu o pondere totui ceva mai mic dect celelalte, vizeaz efectele m.s. asupra altor factori fenomene i procese sociale. Indiferent de chestiunile concrete abordate, cei care s-au ocupat de m.s. au plecat cu mici excepii de la postulat valorizant c starea de "mai mult" mobilitate este preferabil celei de "mai mult" imobilitate, dat fiind c Imobilitatea social nseamn inegalitate de anse sociale adic o auoreproducere a structurilor, deci a inegalitilor sociale. Or, dac existena unor inegaliti este mai uor de "teoretizat" prin invocarea unor factori naturali sau a unor necesiti de funcionare a sistemului existena inegalitilor de anse, adic autoreproducerea inegalitilor sociale, are mult mai puini adepi ntru justificare. Amploarea cercetrilor concrete de m.s., ct l unele rezultate neateptate ale acestora, au dus la o serie de investigaii i contribuii pe plan metodologic. Elementul central n analiza m.s. l constituie tabelul de mobilitate, care, dup cum se observ, cuprinde frecvenele indivizilor plasai simultan ntr-o categorie de pornire (origine) i n una de destinaie. De regul, tabelul se ntocmete n felul urmtor.
Tabelul de mobilitate Categorii de destina ie Total C, Ca Cn Ci kn ku km k i k k? te. tei k22 ... k2| k te k,. kin ki.
kn1 kn2 k.i k,2 Knj knn

MOD DE VIA frecvene standard snt cele din tabelul de m. "perfect", adic din tabelul care s-ar obine dac micarea de la o categorie la alta s-ar face ntmpltor. Formula acestor frecvene ntmpltoare, mij, este urmtoarea mij =ki. kj. / N. Rapornd, csu de csu, frecvenele empirice kij la cele calculate m, se obin nite coeficieni, dintre care unii snt supraunitari i alii subunitari. n toate studiile efectuate s-au gsit valori supraunitare pentru csuele diagonale, ceea ce nseamn c n orice societate exist un anumit grad de imobilitate. Un alt caz limit ce se poate imagina este cel de imobilitate maxim. Se ajunge aici, dac se ncearc maximizarea frecvenelor diagonale, care devin astfel: Mij = min (ki., k.i), deci plasnd pe diagonal cea mai mic dintre frecvenele marginale corespunztoare csuei n cauz. Se observ c dac cele dou structuri marginale snt diferite ceea ce se ntmpl ntotdeauna suma frecvenelor maxime de pe diagonal ( %) nu poate epuiza volumul eantionului, N. Deci rmne un numr de indivizi ce trebuie distribuii n mod obligatoriu in celelalte csue ale tabelului, adic n cele ale mobililor. Volumul lor formeaz ceea ce se numete m. stnictural sau forfaf.. Dac se scade aceasta din m. total, rmne aa numita m, net sau liber. Interesul sociologilor s-a concentrat n bun msur asupra acestui din urm fel de m. dat fiind faptul c ea reflect "libera circulaie" a indivizilor ntre poziiile sociale, micrile ascendente trebuind s fie aici compensate de cele descendente; ea arat ceea ce este ascuns n spatele marilor fluxuri de migraie generate de schimbrile structurale, nivelul ei ilustrnd efectiv msura reducerii inegalitilor de anse sociale. O precizare important se impune n legtur cu cele dou iruri de frecvene marginale ale tabelului de m. intergeneraional. Chiar dac eantionul anchetat este reprezentativ, deci linia totalutilor k-i, ks, ..., kn reflect structura social n momentul anchetei, coloana totalurilor nu reprezint nici structura social exact a tailor i cu att mai puin o structur social la un moment anterior. Prin urmare, tabelul de m. nu red transformarea unei structuri sociale n alta, ci doar asociaz dou poziii ce caracterizeaz numai persoanele analizate. V. egalitate, fluctuaie, inegalitate, migraie, stratificare social. T.R.

Categorii de origine
|Ci
Ci

c2

Total

k-l

k.n N

k.

Se ancheteaz un eantion reprezentativ din populaie, de mrime N, la un moment dat, indivizii fiind clasificai n n categorii sociale, n funcie de situaia lor n momentul anchetei sau n alt moment al vieii lor (categoriile de destinaie); n aceiai timp, el se grupeaz i n raport cu originea, deci cu punctul de pornire. Aceasta poate fi poziia tatlui, n cazul m. intergeneraionale, sau o poziie proprie, anterioar celei considerat de destinaie, n cazul m. intrageneraionale. Oricum, important este c ntotdeauna tabelul de mobilitate este ptratic, indivizii de pe diagonala principalfrecvenele ki 1, k.22,..., knn- formnd categoria celor imobili, iar ceilali categoria mobililor. Dac se introduce o relaie de ordine ntre categorii, adic Ci<C2<...<Cn, ceea ce nseamn c Ci este categoria cea mai Joas iar.Cn cea mai nalt, frecvenele de deasupra diagonalei vor reda intensitatea fluxurilor de m. ascendent (categoria de destinaie fiind superioar celei de origine), iar cele de sub diagonal intensitatea fluxurilor m. descendent. De obicei, frecvenele din tabel snt comparate cu oserie de frecvene standard, pentru a se evalua nivelul de m. (imobilitate). Asemenea

MOD DE VIAT organizarea vieii membrilor unui grup social, colectiviti; ceea ce fac indivizii, modul n care se desfoar viaa lor n condiii sociale date. Conceptul sociologic de m.v. se refer la viaa oamenilor ca un fapt social care trebuie descris sistematic, explicat i prezis. l gsim utilizat n dou perspective metodologice distincte: a. O perspectiv accentuat descriptiv totalitatea caracteristicilor m.v. al unei persoane, grup social, colectivitate. De ex. modul de via al romnilor n general, sau al muncitorilor romni, mai particular, n anul 1993. Exist ncercri de a se elabora un sistem de indicatori ai m.v. care s asigure o descriere sistematic cu posibiliti de comparare: modul de petrecere a timpului liber, consumul cultural, relaii de familie, viaa de munc etc. b. O perspectiv explicativ-predictiv pornindu-se de la un factor (condiie) presupus a fi determinant, se ncearc a se determina influena acestuia asupra m.v. De ex. analiza m.v. rnesc, muncitoresc, studenesc, are n vedere influena acestor condiii (de ran, muncitor, student) asupra m.v. n asemenea analize se face abstracie de celelalte aspecte ale m.v. al respectivelor persoane, care nu snt influenate de factorul respectiv. Un ex. este celebra analiz a Iul L. Wirth a m.v. urban (The Urbanism as a WayofLife, 1938). Astfel, caracteristicile vieii urbane au asupra vieii indivizilor consecine ca: segmentarea relaiilor umane, rezerv, indiferen, orientare utilitarist a relaiilor interpersonale,

358

359

MODEL MOD contacte impersonale, superficiale, tranzitorii i, ca efect global, singurtatea, izolarea oreanulul. Tematica m.v. are o importan deosebit n analiza sociologic, contracarnd tendina de a trata persoana uman ca un simplu produs al organizrii sociale. M.v. se refer la un ansamblu de fenomene care, dei puternic determinate de condiiile sociale, snt ireductibile la acestea, fiind determinate totodat l de logica vieii individului uman. El poate face conexiunea ntre persoana uman i sistemele sociale. Un loc special l are m.v. n cadrul tematicii calitii vieii. Aceasta reprezint o evaluare nu numai a condiiilor de via, dar i a ceea ce fac oamenii, a m. lor de v. V. calitatea vieii, holism, stil de viat. C.Z. M O D A (lat. modus, "manier"), ansamblu de comportamente i opinii colective care, ntr-o cultur dat, arat preferina temporar pentru anumite practici expresive ale vieii sociale (vestimentaie, coafur, alimentaie, lectur etc.) M. este expresia simbolic a status-ului social i parte a unei culturi. n lucrrile de sociologie mai vechi, m. era tratat ca o form de reglare, ca un mecanism al schimbrii sociale, ca o expresie a stratificrii sociale. Gabriel de Tarde (1843-1904) n lucrarea "Legile imitaiei" (Les Lois de l'imitation, 1890) vedea m. ca o form a imitaiei, a imitaiei contemporanilor, spre deosebire de cutume care semnific imitarea predecesorilor. Herbert Spencer (1820-1903) i Georg Simmel (1858-1918) au subliniat funcia dubl a m.: tendina de uniformizare i tendina de difereniere. Semnele distinctive adoptate de clasele sociale superioare snt preluate de clasele sociale de la baza societii. Pentru a se diferenia, clasele superioare snt constrnse s inventeze noi semne de demarcaie. Astfel m. este un fenomen social dinamic, dar nu efemer, un capriciu iraional i arbitrar. J. C. Fluger (1939) a ncercat s sintetizeze cele dou funcii ale m., acceptndu-se n prezent c m. reprezint o Instituie social ce realizeaz un echilibru ntre tendina oamenilor de conformare, acceptare, supunere i tendina de anticonformare, nonacceptare, independen. Nonacceptarea m. reprezint un fenomen de contraimitaie, ducnd la snobism (termen lansat de W. M. Tchacheray desemnnd pretenia de originalitate a unor categorii de indivizi care resping m., considernd-o n esena ei vulgar). Dei analiza m. corespunde unei probleme centrale a sociologiei, cea a relaiei dintre Individ i societate, studiile teoretice semnificative n acest domeniu snt puin numeroase, predominnd anchetele psihosociologice viznd "gustul colectiv", preferinele momentane ale diferitelor grupuri umane sau categorii sociale. R. Barthes a sesizat paradoxul m., tendina de a asigura echilibrul ntre conformare i independen comportamental {Sisteme de la mode, 1967). Acelai fenomen a fost studiat i de Rene Konig (Sociologie de la mode, 1969). Modificarea m. vestimentare feminine a fost studiat de antropologul american Alfred Louis Kroeber (1876-1960) care, analiznd stampele din perioada 1787-1936, a identificat un sistem fundamental al vestimentaiei i variaiile care se produc n interiorul sistemului, adic m. Vestimentaia occidental, extrem oriental sau tropical reprezint dup A. L Kroeber sistemele fundamentale, n cadrul crora se evideniaz tipurile permanente i tipurile aberante. (Antropology, 1923).mbrcmintea larg, drapajul vag constituie elemente ale tipului permanent al antichitii, n timp ce ajustarea pe corp reprezint nota definitorie a tipului permanent al vestimentaiei Occidentului modern. Variaiile de ansamblu n vestimentaia feminin apar ciclic la un interval de o jumtate de secol (cf. A.L. Kroeber), dar detaliile" m. se schimb relativ rapid. Philippe Besnard i Guy Desplanques au realizat n 1986 un studiu statistic al datelor din Frana pe o perioad de un secoi, punnd n eviden modelele de difuziune ale m., preciznd localizarea geografic i inseria social a "gustului colectiv", care cunoate o dinamic proprie n funcie de factorii istorici i socioculturali. V. cultur, imitaie, status social. S.C. logice i matematice snt homomorfe, neexislnd posibilitatea practic de a descrie verbal sau prin ecuaii toate caracteristicile obiectelor, fenomenelor sau proceselor sociale reale. Exemple de m. logice n sociologie: structura comparativ a "gndirii slbatice" i "gndirii moderne" elaborat de CI. Levi-Strauss; structura economic a lumii ca antagonism i cooperare ntre centru i periferie; sistemul de propoziii axiomatice referitoare la structura organizaiilor modMODEL (lat. modus, "msur"), reprezenerne. M. cantitative sau statistico-matematice tare fizic, logic sau matematic a structurii snt sisteme de ecuaii care descriu structura unui obiect, fenomen sau proces. n acest i funcionarea unor fenomene sociale. Excaz, termenul de structur se refer la paraemple: m. populaiei stabile din demografie; metrii, componentele i forma specific ale m. gravitaional al relaiilor dintre aezrile obiectului respectiv. Construirea m. poate unei zone; m. multifactorial al structurii opiniavea drept scop explicarea, descoperirea sau ilor. Dup scopul lor, m. snt normative sau reprezentarea. M. poate fi construit pe dou descriptiv-explicative. M. normative stabilesc ci: prin izomorfismn cazul n care fiecare praguri sau valori apriorice pentru parametrii component al obiectului real are un coresponobiectului i snt folosite apoi pentru msudent identificabil, strict similar cu un rarea situaiilor empirice. Exemplu: planurile component al m., sau prin bomomorfismn de producie. M. descriptiv-explicative se concazul n care m. este o reprezentare simplifistruiesc prin generalizarea unei serii de situacat a obiectului real. Etapele construirii m. ii empirice. Exemplu: structurile organizaiilor snt urmtoarele: a. identificarea variabilelor de producie n funcie de tipul de conducere. componente, parametri sau constante n sociologie primele m. au fost logice, glocare caracterizeaz obiectul real; b. specifibale i teoretice (neexperimentale): m. organiciste, biologiste, mecaniciste, psiholocarea relaiilor fizice, logice sau matematice giste. Dup primul rzboi mondial s-a trecut dintre variabilele identificate; c. definirea rela construirea unor m. simple descriptiv-explistriciilor de form, funcionare sau structur cative, folosind relaiile dintre dou-trei ale m. n comparaie cu funcionarea obiectuvariabile. n prezent se construiesc m. cantilui n condiii reale; d. experimentarea i tative statistico-matematice cu mai multe sute testarea funcionrii m. n condiii determide variabile.O clas special de m. n nate; e. reformularea acelor parametri ai m. tiinele sociale snt m. s/srem/eecare cuprind care s-au dovedit eronai n comparaie cu trei categorii: a. m. structuraliste care pun obiectul real. n tiinele sociale m. snt iconice, accentul pe integritatea (autostabilizarea) simbolice, logice, statistico-matematice. M. sistemului; b. m. cibernetice care reproduc logice snt secvene prepoziionale care deintegritatea (autostabilizarea) i autocorecscriu structura i funcionarea unui obiect real, tarea (homeostazia-feed-back) sistemului; c. genernd o reprezentare relativ invariant m. sistemice complete care reproduc inteacestuia. n acest caz m. se apropie de tipul gritatea, autocorectarea, autoorganizarea i ideal, termen weberian care numete o clas ierarhia sistemelor reale. (T. J. Fararo, particular a m. logice homomorfe. n majoritatea cazurilor ntlnite n tiinele sociale, m. 361

360

MONOGAMIE MODEL GRAVITAIONAL Mathematical Sociology, 1973), Problema principal a construirii m. n sociologie este cea a fidelitii, respectiv a corespondenei dintre m. i obiectul real. S-a constatat c m. utilizate n sociologie sint cu at mai fidele cu ct se mrete numrul variabilelor care intr n componena lor, pn la o limit determinat empiric. V, formalizarea in sociologie, idealizare, simulare, tip ideal. A.T. M O D E L G R A V I T A I O N A L model folosit pentru predicia intensitii comunicrii dintre dou localiti sau zone n funcie de caracteristici ale localitilor sau zonelor puse n relaie i de distana dintre acestea. Prin analogie cu legea newtonian a gravitaiei se consider c intensitatea fluxului de comunicare dintre localitile /ly'(/ij) poate fi estimat prin: M O D E R N I Z A R E termen insuficient stanla reinterpretarea i clarificarea tradiiilor, ci dardizat, folosit cu sensuri foarte diferite n caut s instituie mereu noi instituii i practici lucrrile sociologice. 1. Ansamblul schimsociale pe baza noilor informaii i cunotine. brilor i transformrilor care au avut loc la Altfel spus, m. se constituie pe baza nivelul unui sistem sau subsistem social, prin cunoaterii raional elaborate i evaluate. Recare se realizeaz o racordare a caracterisflecia cognitiv i raionalitatea institutiv snt ticilor structurale i funcionale ale acestuia la fundamentele m. Principalele dimensiuni sonivelul atins de alt sistem sau subsistem sociologice ale m. se consider a fi urmtoarele: cial a crui stare este apreciat ca dezirabil; a. industrialismul care a consacrat relaiile modalitate de schimbare a subsistemelor mai sociale specifice utilizrii extinse a mainilor puin evoluate, cu posibiliti reduse de auton procesul de producie; b. dezvoltarea dinamism i care se restructureaz sub modului capitalist de via bazat pe producia impactul unor subsisteme mai evoluate. 2. de mrfuri, implicnd piaa competitiv i Termen sinonim cu cel de dezvoltare. 3. Mitransformarea forei de munc n marf; c. jloc de realizare a dezvoltrii. 4. Vrf, punct constituirea statelor naionale ca entiti soculminant al dezvoltrii. Procesele de m. au cio-politice cu un teritoriu delimitat i mai multe aspecte: m. tehnico-economic capaciti de monitorizare a activitilor inte(introducerea de noi mijloace de munc, noi grate i orientate de scopuri ct mai unitare i tehnologii); m. structurii i utilizrii forei de globale; d. raionalizarea activitilor prin ormunc (creterea nivelului de colarizare al ganizri birocratice (Max Weber) i extensii populaiei active, apariia unor noi profesii, instituionale permanente; e. separarea timcreterea ponderii lucrtorilor cu o pregtire pului de spaiu n vederea realizrii de noi medie i superioar); m. diviziunii sociale a combinaii funcionale, mult mai libere i mai imaginative, pentru a fi puse n serviciul unor muncii (creterea diferenierii ocupaionale i activiti novatoare i pentru a fi facilitat a specializrii rolurilor); m. formelor de ordesprinderea de practici i obiceiuri locale, ganizare i de conducere la nivel micro- i autarhice. Principala caracteristic actual a macrosociai; m. politice (diviziunea puterii nm. este globalizarea sau mondializarea, n tre grupuri sociale tot mai largi, demosensul apariiei unei contiine planetare i a cratizarea formelor de organizare i de conunor interdependene universalizate. M. este ducere la nivelul instituiilor i comunitilor permanent orientat ctre viitor i conecteaz teritoriale). Din diverse combinri ale acestor individualitatea la mecanismele unui globalism forme rezult un proces general de m. a son expansiune. n acest sens, se consider c cietii care cuprinde un ansamblu de transn prezent ne aflm ntr-o perioad a post-m. formri cantitative i calitative care au loc la sau n stadiul de m. superioar. Studiul sotoate nivelurile i n toate componentele sisteciologic al m. este relevant pentru: analiza mului social. V. dezvoltare, modernitate, unor continuiti i/sau discontinuiti istorice, schimbare social. I.Mih. compararea instituiilor sau culturilor, elaborarea unor proiecii ale devenirii individuale, M O N O G A M I E cstorie a unui so cu o comunitare sau globale. Din perspectiva sesingur soie. Este forma cu frecvena cea colului XXI, problema m. este considerat ca mai mare in toate societile. Cretinismul o fundamental pentru sociologie. V. birocraie, consider o form natural i binecuvlntat cultur, naiune, post-modernitate, raionalide Dumnezeu, interzicnd celelalte forme de tate, tradiie. L.V. cstorie. Societile europene sau de cul363

localiti decit . M.g. este criticat, ntre altele, pentru circularitatea sa dat de faptul c fluxul care trebuie estimat este inclus n seria predictorilor, ca parte din emigraia de la origine i din imigraia de la destinaie. M.g. folosite pentru predicia migraiei (precum cele de tip Zipf, Kant, Pareto, Hgerstrand, Stouffer etc.) dezvolt ipoteze coninute n legile migraiei formulate de Ravenstein (1885,1889). V. migraie, mobilitate social. D.S. MODERNITATE 1. n sens general, caracteristica de a fi modern, respectiv ceea ce n prezent este diferit sau chiar opus preceptelor, normelor sau practicilor tradiionale, referindu-se la produse ale culturii, instituii, forme de organizare social, moduri de comportare. Promovarea sistematic a principiilor m. i obiectivarea acestora n produse corespunztoare circumscriu modernismul. 2. n sens istoric, m. se identific n epoca postmedieval, care ncepe s se manifeste n Europa cam din secolul al XVII-lea. Semnele m. se extind treptat, marcnd o discontinuitate istoric, n raport cu perioada medieval. n secolul XX, instituiile reprezentative ale m. se extind n toat lumea. Sensurile menionate snt profund complementare, m. ca epoc rezultnd din extinderea cu ritmuri i forme diverse a caracteristicilor m. n timp ce n culturile tradiionale aprecierea trecutului i valorizarea simbolurilor se realizau ntruct conineau i perpetuau experiena generaiilor anterioare, n epoca m. cunoaterea nou produs ofer baza iniierii de noi instituii i forme de organizare social. Ruptura de tradiii n-a fost totui niciunde i nicicnd total i abrupt. n condiii social-istorice concrete, amalgamarea m. cu tradiia a fost regula i nu excepia, de aceea uneori se contest existena unei perioada a m., iar alteori se solicit rentoarceri sociale la tradiiile istorice prsite. M. are ns ca proprietate fundamental reflexivitatea (A.. Giddens, Modernity and self-identity, 1991), care nu se limiteaz

unde Pi i Pj snt caracteristici ale importanei localitilor n zon (numr populaie, numr uniti comerciale etc), D distana dintre ele, A constant iar x, y z parametrii ai modelului. n sociologie i n demografie snt utilizate n special m.g. ale migraiei. n analiza migraiei cu ajutorul m.g. s-a constatat c distana este un factor cu att mai important cu ct aria de origine a fluxului este mai mic i mai izolat i cu ct fluxul este mai nou, declanat de mai puin timp. Distana poate fi nlocuit n astfel de modele cu ali factori care influeneaz migraia ntre localitile de origine i de destinaie. Samuel Stouffer (1940) opereaz un gen de sociologizare a m.g.. El consider c fluxul de migraie dintre /i; este direct proporional cu totalul emigrrilor din localitatea /(= fore de respingere) i cu totalul imigrrilor in localitatea j (= fore de atracie) dar invers proporional cu numrul de locuri de munc libere n localitile dintre /i/i cu totalul "migranilor competitivi" care sosesc n j din alte 362

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC MONOGRAFIE SOCIOLOGIC tur european snt exclusiv monogame; dect n cadrul unor cercetri operate n forma codurile civile recunosc doar aceast form "echipelorinterdisciplinare", form creia de uniune marital. M. modern se bazeaz acesta i va da numele de m.s., afirmnd c pe drepturile sexuale exclusive ale soilor, pe "sociologia va fi monografic, ori nu va fi". rezidena comun i pe independena ecoRostul adnc al m.s. era de a institui o modalinomic a cuplului n raport cu familiile de tate de studiere pozitivist-tiinific a vieii origine ale soilor i n raport cu rudele. Ca ursociale, prin mijlocirea tuturor tiinelor somare a creterii ponderii cuplurilor n care ciale particulare, finznd toate ia o sintez unul sau ambii parteneri ntrein relaii sociologic (H.H. Sahl, 1990). n concepia sexuale extraconjugale i ca urmare a creterii toleranei sociale fa de aceste com- lui D. Guti, viaa social nu poate fi cunoscut dect prin manifestrile (activitile) ei portamente, regula drepturilor sexuale concrete, care snt economice, spirituale (cu exclusive ale soilor nu mai reprezint un cricaracter constituitiv) i prin cefe moral-juridice teriu suficient de discriminator n definirea m. i politico-administrative (cu caracter regleLa fel, rezidena comun este un criteriu care mentativ). Dar viaa social nu poate fi nu se mai aplic ntr-un numr relativ mare de neleas dect dac lum n considerare i cazuri. Aspectul definitoriu principal rmne cel de drept (reglementarea faptului c o csto- cadrele care o susin i o condiioneaz: cosmologic (geografic), biologic, psihologic i rie nu se poate ncheia n acelai timp dect ntre istoric. ntre toate aceste cadre i manifestri dou persoane de sex opus). V. bigamie, cstorie, familie, poliandrie, poliginie. I.Mih. exist o interaciune, o interdependen i toate au aceeai nsemntate n descrierea i nelegerea vieii sociale. Fiecare dintre ele au M O N O G R A F I E SOCIOLOGIC mefost studiate de specialiti (geografi, tod de studiere multilateral i intensiv a economiti, medici, demografi, psihologi, isunor uniti sociale (sat, ora, cartier, intorici, juriti, etnografi, folcloriti, politologi stituie, regiuni) practicata i de coala etc.) constituii n echipe interdisciplinare, n sociologic de sub conducerea lui Dimitrie sensul c "diveri cercettori, specializai n Guti: "Monografia ca atare nu este o descoanumite probleme, trebuiau s formeze o sinperire romneasc, dar snt nenumrate gur colectivitate de munc, atacnd simultan feluri de a ntreprinde monografii. Concepia aceeai problem, controlndu-i necontenit sau sistemul de sociologie care Ie st la baz punctele de vedere, rezultatele i opiniile, hotrte de aproape i felul lor de a fi. Unii procednd deci, nc din faza analizei concepse mulumesc numai cu studiul familiei, dnd tuale a problemei i a uneltelor de lucru, la precdere, de pild, bugetului; alii se pregtirea sintezei finale" (H.H. Stahl, 1972). mulumesc cu studiul statistic, alii cu descrin legtur cu cadrul cosmologic al unui sat erea relaiilor sociale .a.m.d. Noi am ncercat (uniti sociale), se studia: solul i bogiile de la nceput cercetarea sociologic a tuturor subsolului, hidrosfera, biosfera, reele de druaspectelor (deci a totalului) i nu numai demuri etc. Geografii ntocmeau hrile vetrei scriptiv, ci i explicativ, a unei forme satului, ale terenurilor agricole, horticole, silvifundamentale de via social, cum este la cole, izlazului i punilor, hrile apelor, noisatui". (D. Guti, Sociologie Romneasc, drumurilor, podurilor, iazurilor, reelelor de 1936). D. Guti concepea sociologia ca pe o irigaie, ale construciilor umane, ncadrau sintez concret i creatoare a tiinelor sosatul n hotarele sale i n hrile regiunii i ale ciale particulare, care nu putea lua natere rii. n legtur cu cadrul biologic se studia 364 365 renuri agricole, fnee, uneltele agricole i vitele de munc (bovine, cabaline, bufaline), alte animale i psri de cas. Se evaluau, pe aceast baz, valoarea total a averii pe gospodrie i, tot estimativ, producia medie anual i veniturile obinute. Se fixau apoi, pe baza acestor materiale documentare, diferite eantioane reprezentative pentru a studia amnunit: producia medie la hectar (n natur i n bani), rentabilitatea creterii animalelor domestice, situaia industriei casnice i nevoile satisfcute pe aceast cale, vnzriie l cumprturile timp de un an (pe articole: ce se vinde, ce se cumpr, n ce proporii), bugetele de familie (veniturile i cheltuielile anuale, calculate n natur i n bani). n acelai mod se proceda cu celelalte ntreprinderi: mori, ateliere meteugreti, cooperative de desfacere, bnci populare, administrarea pdurilor, utilizarea izlazurilor etc. Se nregistrau cu exactitate toi cei care foloseau munca strin n agricultur sau n celelalte ntreprinderi, ca i cei care munceau la alii (cu ziua, sezonieri, anual) n sat sau n alte pri, parial sau tot timpul, mpreun cu avantajele sau dezavantajele economice ce decurgeau de aici. Se fceau studii speciale despre srcie i bogie. Agrotehnicienii, zootehnicienii etc. din echip studiau inventarul de munc, modul cum era lucrat pmntui i erau ngrijite vitele, ca i posibilitile de ameliorare n funcie de resursele locale i de sprijinul posibil din afar .a. De asemenea, se studiau din punct de vedere economic biserica, colile, dispensarele comunale etc. Manifestrile spirituale erau studiate mai ales de etnografi, folcloriti i lingviti. Ei studiau concepiile despre lume i via, cunotinele de agrotehnic, botanic, istorie, astronomie, artele decorative (esturi, podoabe de corp, ustensile de buctrie, pori sculptate, troie, zugrveli etc); folclorul coregrafic, literar i muzical, riturile i ceremoniile, unele cu puternic caracter magico-religios i mitologic,

populaia (numr, sex, vrst, repartiie teritorial, natalitatea, nupialitatea, mortalitatea, migraiile etc). Demografii ntocmeau tabele statistice, calculau raporturile dintre sexe i vrste, natalitatea, mortalitatea, iar pe baza lor, ntocmeau diferite grafice (diagrame, histograme, cartograme .a.) i fceau calcule previzionale. Antropologii executau operaii de antropometrie sau biometrie, urmreau s stabileasc grupele sanguine, s determine linia ereditar a unor boli sau deficiene fizice sau mentale. Igienitii determinau igiena corporal, igiena locuinei, igiena comunal, igiena colar, bolile contagioase; medicii stabileau starea de sntate a populaiei, modul cum erau depistate i tratate bolile, cum se tceau tratamentele (la domiciliu, la dispensar, prin spitalizare etc). Referitor la cadrul psihologic, specialitii n psihologie msurau fenomene specifice precum: inteligena, emotivitatea, memoria, trsturile de personalitate, aptitudinile, atitudinile etc. n legtur cu cadrul istoric, se studiau, in afar de memoria colectiv (prin interviuri, genealogii, biografii), diferite arhive (particulare sau publice), documente istorice n scopul reconstituirii trecutului satului, nu numai n ansamblu, ci i pentru fiecare activitate social n parte: trecutul economic, juridic, politic, administrativ, cultural etc. Manifestrile economice ocupau i ele un Ioc important n cercetare. Se urmrea modul n care oamenii din satul respectiv i produceau sau i procurau cele necesare vieii materiale, cum se foloseau de ele, standardul de via material. Odat cu recensmntul populaiei, efectuat cas de cas, prin care se nregistrau principalele date demografice, se completa i o foaie economic special, n care se treceau ocupaia fiecrei persoane, averea mobil l imobil a familiei: locuina, numrul ncperilor, sistemul de nclzire l iluminare, mobilierul, dependinele (grajduri, cotee, hambare, curi, grdinie, grdini), te-

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC n care un loc important l ocupau "riturile de sociale, cu diferitele nivele organizatorice i trecere" etc. Studiul religiei se referea la tot ierarhice ale statului i ale societii. Tot aici complexul religios stesc: biseric, preot, se nregistrau luptele dintre tendinele concntrei, credincioi, credine i concepii reservatoare i cele nnoitoare n diferite ligioase, practici i manifestri de acest gen domenii ale vieii sociale (Tr. Herseni, Societc. n localitile cu mai multe religii sau conologie, Bucureti, 1982). Eforturile fesiuni, se studiau l raporturile (de cocercettorilor din cadrul acestor echipe inexisten panic sau de conflict) dintre ele. terdisciplinare mergeau n direcia realizrii Tot n cadrul activitilor spirituale se studia "sintezei sociologice", adic a reconstituirii limba i particularitile dialectale, regionale satului ca ntreg i a funciilor pe care le au sau locale, ca i diferitele ntrebuinri sociale componentele sale, lucru numai n parte reale acesteia. Se acorda o atenie deosebit alizat. Scopul final al cercetrilor monografice aciunilor instructiv-educative, aa cum se l reprezenta constituirea Sociologiei Naiunii. petreceau ele efectiv n familie, comunitate, Prima campanie a m.s. a avut loc n 1925, coal, cmin cultural, bibliotec steasc n satul Goicea Mare (Dolj), i-au urmat cele din pentru toate vrstele, dar mai ales pentru geneRueu-Brila (1926), Nerej-Vrancea (1927), raiile tinere etc. La manifestrile etico-juFundu-Moldovei (1928), Drgu-Fgra ridice, specialitii cercetau toate normele i (1929), Runcu (1930), Cornova-Orhei (1931) regulile morale i legale, care reglementau .a. Campanii cu caracter monografic s-au recomportamentele oamenilor, unii n raport cu alizat n 626 de sate, orae i regiuni. Pn n alii, ca i cele fa de propria persoan, fa anul 1938, cercetrile monografice efectuate de familie, rude, consteni, fa de treburile de membrii acestei coli s-au concentrat n obteti, fa de proprietate, Instituii, tradiii. mod preponderent asupra satului privit ca o Se studiau, n acelai timp, devierile eventuunitate social "n sine". ncepnd cu acel an, ale i sanciunile sociale care urmau, sau se constat n planul de activitate al colii, diferitele aciuni de prevenire, supraveghere, conturarea unei noi etape, mai ales datorit constrngere, reeducare. n acest cadru s-au strdaniilor lui A. Golopenia, H. H. Stahl i Tr. urmrit, mai ales pe baza arhivelor judiciare Herseni, care, convingndu-se de neputina (de la judectorii, tribunale) i gradul de monograiierii simultane a celor peste 15.000 procesivitate civil, urmrile i condamnrile de sate din ar, n scopul ntemeierii tiinei penale etc. De asemenea, s-a acordat o Naturii, au izbutit s orienteze cercetarea atenie deosebit aspectelor normative i a spre noi tipuri de m. ca cele sumare i cele cu celor axiologice ale moralei, a existenei unor caracter regional, preponderent centrate pe decalaje ntre norme i reguli, ca i gradul de "probleme". Aceast etap, rmas n mare toleran a satului, a opiniei de mas, fa de parte n stadiu de proiect din cauza vicisituele. Manifestrile politico-administrative se dinilor vremii, reprezint o adevrat faz de refereau la politica i administraia intern a "experimentare" a unor noi metode i tehnici satului (partide i grupri locale, conflictele i de cercetare muli i inter-disciplinar. n luptele dintre ele, participarea oamenilor la acest sens au fost elaborate metode ca: treburile comunale, modul n care se face adTipologia satelor i monografierea satelor ministraia local, opinia i atitudinile stenilor reprezentative pentru fiecare tip (60 de sate fa de ea etc.) ct i politica i administraia romneti cercetate de echipele studeneti la nivel naional sau statal (raporturile cu parn vara anului 1938), anchet sociologic tidele politice, cu alte organizaii i micri condus de Anton Golopenia i dr. D. C. 366 Georgescu, 4 voi., 1941-1943; Studiul intensiv (monografie multilateral) al unui sat "pilot" i monografierea sumar a celorlalte sate din regiune (H. H. Stahl, Nerej, un village d'une region archaque, 3 voi., 1939); Monografierea sumar a satelor dintr-o zon (A. Golopenia, M. Pop, Dmbovnicul, o plas n judeul Arge, n Sociologie romneasc, 1942). V. ekistic, istoria sociologiei, sociologie romneasc. I.F. MONOPRENTL cu un singur printe; menaj parafamilial format dintr-un singur printe i copiii minori. Menajele m. pot s apar prin: creterea copiilor n afara cstoriei (fetele mamei); n urma divorului sau abandonului familial de ctre un printe; prin decesul unui printe. Cercetrile privind aceste menaje ofer rezultate contradictorii n multe aspecte. Ca aspecte comune, se susine c menajele m. se confrunt cu dificulti economice i socializatoare mai mari dectfamiliile complete; copiii din menajele m. au o rat mai ridicat a morbiditii, rezultate colare mai modeste, mai puine realizri economice de lung durat, prezint o rat mai ridicat a comportamentelor deviante, iar familiile pe care le ntemeiaz au o stabilitate mai mic dect n cazul copiilor crescui cu ambii prini. n cerceterile mai recente aceste concluzii snt nuanate, considerndu-se c situaia copiilor cu un singur printe depinde foarte mult de atitudinea acestuia fa de copil i fa de via i de modul de funcionare a reelelor de suport (rudenie, instituii de sprijin familial). Consecinele negative snt difereniate n raport cu sexul copiilor: bieii din menajele m. prezint o rat mai mare a comportamentelor deviante comparativ cu fetele, n schimb cstoriile acestora au o stabilitate mai redus dect a bieilor. Toate cercetrile snt convergente n a susine c dificultile menajelor m. snt determinate de situaia economic a printelui: cu ct este mai accen-

MORAL tuat starea de srcie, cu att snt mai numeroase i mai intense consecinele negative. V. devian, divor, familie. I.Pih. M O R A L (SOCIOLOGIA M.) ansamblu de norme de reglementare a comportamentului, fundate pe valorile de bine/ru, moral/Imoral, cinste, corectitudine, sinceritate, responsabilitate, larg mprtite n cadrul unei colectiviti, caracterizate printr-un grad ridicat de interiorizare i impuse att de ctre propria contiin (contiina m.), ct i de presiunea atitudinilor celorlali (opinia public), n m. snt incluse i concepii despre ceea ce este moral/imoral, bine, ru. Moralitatea se refer la gradul n care normele m. snt respectate de ctre o persoan, grup, colectivitate. Moravurile reprezint un concept cu o tent mai general, el referindu-se la m. ca ansamblu de norme i valori recunoscute i impuse de ctre societate, la moralitate, ca grad de respectare a acestor norme n cadrul unei colectiviti, ct i la o serie de practici, moduri de comportare specifice respectivei comuniti i care snt mat mult sau mai puin formulate explicit ca norme m., adesea ele fiind chiar opuse normelor i valorilor formal i general acceptate, dar snt larg practicate. Pentru o asemenea din urm situaie putem da ca exemplu "baciul", "corupia". M. are trei funcii distincte: a. Exprim sub form de norme de comportare condiiile de funcionare ale diferitelor sisteme sociale; din acest punct de vedere, m. reprezint exprimarea n limbajul comportamentului individual a cerinelor organizrii sociale, b. Exprim sub form de norme de comportare condiiile necesare funcionrii i dezvoltrii personalitii umane: snt multe norme i valori m. care nu exprim o exigen social, ci una uman orientnd relaiile interpersonale n aa fel nct ele s constituie un mediu favorabil pentru persoana uman. c. Formuleaz proiecte de organizare a vieii, strategii de aciune uman care s duc la m-

367

MORFOLOGIE plinire, realizare uman, la fericire, n aceast moduri de a face, tipuri de activiti ipostaz m. apare ca nelepciune de via. (educaionale, lingvistice, religioase etc). M. reprezint un sistem stratificat de norme Faptele de m. social snt, n concepia lui i valori: exist o m. general care reglementeaz comportamentele i relaiile dintre Durkheim, componenta esenial a "mediului oameni n toate sferele de via, dup cum i social intern", alturi de structurile de tip norsisteme de valori i norme care reglemenmativ (dreptul, moravurile etc). Principatele teaz diferitele sfere ale vieii: m. muncii, m. proprieti prin care mediul social intern infamiliei, m. politic. Pe ing acestea exist i flueneaz procesele sociale snt volumul sisteme m. care reglementeaz activitile societii (numrul unitilor sociale), "densiprofesionale specificate, desemnate de tatea dinamic" (ansamblul relaiilor morale) regul prin termenul de deontologie: m. medi- i "densitatea material" (locuitori pe unitate cal, a omului de tiin, a profesorului. de suprafa, dezvoltarea mijloacelor de Sociologia m. reprezint o preocupare comunicaie i transmisie), Gurvitch consistematic de analiz a m. ca fenomen sosider "suprafaa morfologic i ecologic" cial. Putem desprinde urmtoarele mari teme drept palierul cel mai vizibil al realitii sociale. de preocupare a sociologiei m.: a. Sistemele Structurile de m, social snt constituite prin m. ca produse ale diferitelor tipuri de societi acumulri succesive ale efectelor unor eveni(ex. m. renunri, ca un produs tipic al unei so- mente recurente de acelai tip (nateri i cieti stagnante, cu resurse limitate, decese pentru structura de vrst, construcii caracterizat prin prezena unor puternici faci demolri de locuine pentru fondul locativ tori adveri pentru viaa uman) sau a etc.) i prin procese de schimbare cu caracter diferitelor grupuri i clase sociale (morala burnerepetitiv. Snt caracterizate prin grad ridicat ghez, de ex.). b. Factorii sociali responsabili de inerie i de complexitate. n sens restrns, de gradul de respectare a normelor m. n sociologia urban, structurile de m. snt re(starea de moralitate), c. Cercetri asupra diduse ia cele de cadru construit i amenajat, namicii valorilor, normelor m., inclusiv ale iar distribuia populaiei pe categorii sociale i comportamentului, ale moravurilor; de ex. demografice este considerat ca structur evoluia m. relaiilor dintre sexe, a familiei etc. sociologic (H. Lefevre, La Revolution UrV. corupie, norm, valori. C.Z. baine, 1970). 2. M. cultural, teorie care concepe culturile organicist, ca entiti M O R F O L O G I E (gr. morphe, "form" + lo- nchise, evolund dup modelul biologic de la gos "studiu"). 1. M, social, totalitatea natere la moarte. Sentimentul spaiului este structurilor demografice, construite i de considerat esenial n cadrul unei culturi. mediu natural care condiioneaz Pornind de la acest sentiment, snt deosebite desfurarea vieii sociale i/sau ncordiferite tipuri de culturi: hamit i etiop (Leo poreaz consecinele acesteia. n concepia Frobenius), antic, occidental, arab, egiplui E. Durkheim (Les Regles de la methode tean, chinez, ruseasc (Oswald Spengler) sociologique, 1895) faptele de m. social snt etc. c. Metoda m., metod de cunoatere ori"substratul vieii sociale", moduri de a fi, crisentat spre identificarea formelor dominante talizri ale unor moduri de aciune. Numrul sau secundare, primate sau derivate, opus populaiei, structurile de vrst i sex, lo(n filosofia culturii) mesodei fenomenologice cuinele, drumurile, amenajrile teritoriale care urmrete identificarea intenionalitii, a esenelor deosebite da fenomene. V. mediu snt fapte de m. social. Acestora el le opune construit. D.S. . fenomenele de "fiziologie social", care snt 368

MOTILITATE

rndul su, tendina de scdere a m. n M O R T A L I T A T E fenomen demografic populaiile moderne a avut consecine notacare exprim, n esen, intensitatea decebile asupra multor laturi ale vieii sociale. V. selor n ansamblul unei populaii sau n natalitate. T. R. anumite straturi ale acesteia. Cel mai cunoscut indicator global de m. este rata brut de M O I E R I M E clas social format din m., ce se obine raportnd numrul demarii proprietari funciari i care folosea cedailor dintr-un an la populaia medie i munca ranilor fie direct, fie indirect (prin innmulind cu 1000. Intervalul de variaie al intermediul arendailor). n preajma anului dicelui este, la ora de fa, incadrabil 1907 existau n Romnia 4.171 de proprietari aproximativ ntre 6 i 20%=, dar n trecut rata mari, nsumnd 3.787.192 hectare, iar de mortalitate atingea curent valori de 351.001.302 rani stpneau 3.319.695 ha, 45%o, chiar n timpuri normale i valori i mai acestora din urm revenindu-le n medie cea. mari n perioade de epidemie, rzboi sau alte 3 ha. Dup reforma agrar din 1921, m. calamiti. Rata brut de m. nu este utilizabil deinea aproximativ o treime din suprafaa n comparaii atunci cnd valorile sale snt aagricol a rii. M. a fost desfiinat n tara propiate, deoarece acestea snt puternic noastr prin reforma agrar din anul 1945. V. afectate de structura pe vrste a populaiei. Se feudalism, rnime. I.F. calculeaz rate specifice de m. (pe vrste), iar cu ajutorul acestora se poate ajunge la valori MOTILITATE capacitate individual constandardizate ale ratei de m. sau se poate stituit de angajare i realizare a micrii n construi instrumentul fundamental de analiz spaiul social. Este o condiie a mobilitii soa m.: tabela de m. Cu ajutorul tabelei de m. ciale, relevnd nclinaia personal spre se obine i cei mai bun indice sintetic al m.: sperana de via la natere (sau durata me- micare sau stabilizare. De regul, caracterizarea m. se face cu referire la locul de die a vieii). Aceasta arat numrul mediu de natere, relevndu-se intensitatea tririlor ani pe care i are de trit o persoan nscut afective de ataament personal fa de n anul de referin i care ar fi afectat la fieacesta. Unui nivel sczut al ataamentului care vrst de m. ce caracterizeaz vrst afectiv fa de locul de natere i corespunde respectiv n populaia dat, la momentul un nivel ridicat de m. M. este influenat de loanalizei. Actualmente, sperana de via la natere variaz ntre 40 i 75 de ani, iar n cete cul de natere att direct, prin creterea mai vechi perioade ale omenirii, se apreciaz probabilitii de stabilizare n acest loc ca c valoarea respectiv nu a depit 20 de ani. adult, ct i indirect, prin limitrile sau avantaUn alt indice foarte expresiv al m. este rata m. jele asociate mediului social, cultural sau infantile, obinut prin raportarea decedailor geografic de provenien. Ataamentul pside vrst sub un an la nscuii vii din anul rehologic fa de locul de natere precum i spectiv, n rile cele mai avansate valoarea restriciile culturale i economice locale diindicelui este sub 10%>, n timp ce n unele ri minueaz nivelul m. i, pe un plan mai larg, din lumea a treia el depete 100%=; n extensia mobilitii sociale. Din contr, accenpopulaiile premoderne, el atingea frecvent tuarea m. se asociaz cu angajarea n valori de 200-250% chiar n condiii obinuite. procese de migrare care conduc la creterea Dei m. este fenomenul demografic cel mai distanei geografice fa de locul de natere legat da latura biologic a fiinei umane, ea i la accentuarea distanei sociale fa de este puternic influenat de factorii sociali; la statusul parental de origine prin eliberarea de 369

MOTIVAIE obligaii sau influenele locale i prospectarea adecvate. Nevoile snt fiziologice, psihounor noi oportuniti sociale i ocupalonale. V. distan social, migraie, mobilitate so- logice, sociale, culturale etc. A. Maslow Ie-a ordonat ierarhic n cinci clase (nevoi fiziocial. M.V. logice, de securitate fizic i social, de dragoste i apartenen, de recunoatere i MOTIVAIE ansamblu de factori sau imafirmare social, de auoactualizare, de rebolduri care declaneaz, energizeaz, alizare i afirmare liber i independent a menin (sau ntrerup) i direcioneaz sinelui) i a demonstrat c numai dup ce au aciunile sau comportamentele unei perfost satisfcute nevoile dintr-o clas infesoane. Diferenele n abordarea teoretic a rioar intr n aciune mecanismele declanm. i au originea n concepia despre om i atoare ale nevoilor din clasa ierarhic supemediul su, n accentul pus pe importana rerioar. Dinamica manifestrii nevoilor se lativ a factorilor biologici (cum ar fi caracterizeaz prin variaii personale, dar mai dispoziiile bioereditare), a factorilor intrinseci ales depinde de contextul specific mediului (interese, aspiraii, ateptri ec.) sau a celor social, economic i cultural care instituie anuextrinseci (punitivi sau recompensatori), pre- mite praguri "legitime" de satisfacere a cum i pe interaciunea lor. Teoriile despre m. nevoilor. De asemenea, intervin relaiile dintind s se bazeze pe presupoziia c viaa in- tre nevoi i dintre persoane, putndu-se dividual este animat de dou categorii de identifica stri de involuie reciproc sau de fore opuse care interacioneaz i motiveaz coevoluie (C. Mamali) a aciunilor sau praaciunile sau comportamentele. Una grugurilor de satisfacere a nevoilor persoanelor peaz forele generatoare de echilibru aflate n relaie.Cercetrile n domeniul (homeostazle, stabilitate, consisten, balan- calitii vieii i de analiz a sistemelor sociale sare), iar cealalt forele care provoac actuale au urmrit s catalogheze, n funcie schimbarea i dezechilibrul (incertitudine, in- de nivelul i perspectivele dezvoltrii sociale congruen, inconsisten). Multe teorii tind i n vederea unei repartizri cit mai echitabile s se concentreze asupra ultimei categorii de a bunurilor i oportunitilor sociale, aria de cuprindere a nevoilor de baz sau fundamenfore, pe care le consider nnscute (S. tale, repartizate pe sectoare i care Freud, R.R. White), de natur fiziologic interfereaz n mod hotrtor cu realizarea (D.E. Berlyne, R. P.rlbram) sau dobndite unei viei individuale i sociale normale i (H.A. Murray). Mediul poate provoca o stare de incertitudine, de dezechilibru sau indis- demne. Principalele sectoare ar fi: alimentaia, locuinele, educaia, cultura, poziie personal, ce nu poate fi tolerat ntruct ar produce tulburri accentuate. Omul serviciile i bunurile de consum, mediul sociopolitio al relaiilor, participrii i realizrii ar deveni astfel motivat s acioneze pentru personale. Chiar dac pot fi adugate i alte restabilirea echilibrului sau nlturarea tensisectoare, problema nu este de a fi exhaustiv unii interne. Varietatea forelor motivatorii n vederea specificrii cantitative a nevoilor este foarte mare: nevoi sau trebuine, atracii, fundamentale, ci de a stabili criteriile pe baza interese, convingeri, aspiraii, intenii, crora se stabilete legitimitatea nevoilor ntr-o tendine, scopuri, idealuri etc. Nevoile sau societate. n aria m. snt incluse pe lng trebuinele snt stri interne de necesitate care se manifest prin apariia unui dezechili- nevoi sau trebuine i alte motive (aspiraii, atitudini, ateptri, interese, scopuri, orientri bru n sistemul organic sau de personalitate etc). Acestea snt specifice att pentru fiecare ce se cere nlturat prin iniierea de aciuni 370

MOTIVAIE de declanare i meninere a activitii, duce tip de activitate, distingndu-se ntre m. munla performane mai mari. M. extrinsec aciocii, a nvrii, a creaiei etc, ct i pentru neaz pe termen scurt i solicit o permafiecare persoan. Cea mai important caracnent mprosptare pentru a compensa efecteristic a motivelor este intensitatea, tele de autoerodare. M. intrinsec i cea rezultat din combinarea forelor pozitive i extrinsec nu se exclud, ci se completeaz negative, interne i externe. Pentru a o pune reciproc. M. nu este sinonim cu motin eviden, se consider c orice motiv are varea, n loc de a realiza o asociaie simpl i trei dimensiuni corelate: valena (valorizarea direct ntre motive i aciuni, sociologia se inafectiv pozitiv, negativ sau neutral a tereseaz de procesul continuu de motivare nsuirilor unei aciuni sau relaii), expectana n care intervin diferite condiii sociale care fa(anticiparea succesului sau insuccesului ciliteaz cristalizarea i aciunea motivelor. aciunii i a consecinelor asociate) i instruAceste condiii snt, pe de o parte, generale, mentalitatea (interinfluenarea rezultatelor). referindu-se fie la nivelul dezvoltrii persoAtunci clnd cele rel dimensiuni snt pozitiv nale, la concepia despre sine sau la nivelul orientate, convergente i intense, motivul i orientarea autoevalurii, fie la contextul sonsui are o puternic for de declanare i cial n care este integrat o persoan, la energizare a activitii personale. Totui, accadrul structural n care se desfoar activitivitile complexe de munc sau interaciune tatea vizat sau la cultura relaiilor i contina social rareori snt declanate i ntreinute valorilor dominante ntr-o comunitate sau energetic de un singur motiv, ci de o conntr-un grup. Pe de alt parte, condiiile snt stelaie de motive diverse care se combin i specifice i situaionale, referindu-se la sose schimb n timp, n funcie de: starea licitrile i finalitile concrete ale unei subiectiv personal, natura solicitrilor exteactiviti sau aciuni. Aceste condiii intervin in rioare, intervenia unei contiine reflexive i diferite etape ale motivrii, ntrind sau diselective care instituie ea nsi aa-zisele minund intensitatea m., opernd o selecie i rnetamotive (derivate dintr-o constelaie de o consacrare a anumitor motive. Dei m. se motive deja cunoscut i testat practic n acconstituie Individual, ea este contextualizat tivitate). Diversitatea motivelor poate fi cultural i cristalizat social. Rolul m. nu este cuprins ntr-o tipologie elaborat n funcie numai acela de a declana, ntreine i de raporturile lor cu activitatea. Se distinge stimula participarea la o activitate, ci i de a astfel ntre: m. intrinsec (interioar), care izconduce la anumite performane. Relaia dinvorte din natura activitii nsi, privit ca tre cantitatea i calitatea performanelor i scop, valoare i cadru de realizare personal, intensitatea m. nu este direct proporional. i m. extrinsec (exterioar), care ia forma Creterea intensitii m. (supramotivarea) unei tensiuni subiective generate de factori conduce la accentuarea anxietii i ia o ndin afara activitii i se manifest prin triri gustare a cmpului cognitiv (centrarea emoionale negative (aversiune fa de exclusiv pe elementele legate de realizarea sanciuni, critic sau penalizri, team de scopului). Submotivarea diminueaz angaeec, de pierdere a prestigiului etc.) sau pojarea n activitate i reduce nivelul zitive (dobndirea de beneficii sau utiliti cum performanelor. ntre supramotivare i subar fi premii, promovare, influen, prestigiu motivare se situeaz optimul motivaponal. etc). M. intrinsec este mai rezistent n timp Acesta este specific fiecrei activiti i peri la factori cu aciune contrar, i creeaz sonal constituit. Intensitatea m. se afl n propria baz generativ, are o puternic for 371

MULIME raport invers proporional cu gradul de dificultate a sarcinilor (R. Yerkes, J. Dodson). n provocarea i meninerea optimului motivaional, trebuie avute n vedere nu numai intensitatea m., ci i tipurile de motive i relaiile dintre ele pe traiectul motivrii. Sociologia se intereseaz de m. nu numai pentru a nelege cauzele interne ale comportamentelor sau aciunilor, ci i pentru a analiza participarea i angajarea social, a explica diferenierea performanelor unor colectiviti sociale, a specifica modul n care intervin diferite condiii sociale n procesul de motivare personal sau colectiv. V. consistena sinelui, echilibru, eficien, homeostazie, necesitate. M.V.

MUNCA reprezint activitatea de producere de bunuri i servicii recunoscute social i care reprezint o surs de venit pentru cel care o presteaz. S.m. prezint urmtoarele teme de interes major: a. motivaia rrt. i modaliti de cretere a performanelor n m, b. Semnificaia uman a m. (ce reprezint m. pentru om ca activitate). Existe o larg literatur, ncepnd cu Wlarx i sfrind cu A. Maslow care, pornind de la complexele necesiti ale omului, caut s pun n eviden semnificaia uman a m. n acest context, omul fiind o fiin activ, orientat spre autorealizare personal i social, m. reprezint potenial o important sfer a realizrii umane. n ea, omul i dezvolt i confirm capacitile sale fizice i intelectuale (m. ca joc creativ al omului cu natura), ct i realizarea sa ca fiin social (activitate orientat spre colectivitate). O larg literatur empiric a explorat m. n calitate de surs de satisfacie/insatisfacie. Exist numeroase instrumente de msurare a caracteristicilor intrinseci ale m. semnificative pentru om: condiii fizice, grad de oboseal, periculozitate, repetitivitate, varietate/monotonie, calificare cerut, inventivitate solicitat, autonomie i responsabilitate prilejuit. Aceste instrumente de msur pot fi bazate fie pe observaia specialitilor, fie pe estimarea, fcut de fiecare persoan, a caracteristicilor propriului post de m. Snt explorate ntrebri ca: este nevoia de munc complex, creativ, responsabil, variat, o nevoie universal? care snt factorii care fac ca aceast nevoie s varieze? care snt efectele tipului de m. asupra strii de sntate fizic i mental a omului, asupra gradului su de satisfacie/insatisfacie, a dezvoltrii personalitii, i a comportamentului n celelalte sfera ale vieii (familia, de exemplu)? n ce msur m. este o sfer a dezvoltrii personalitii, dar i surs de posibile manifestri patologice n aceast privin. Exist astfel o serie de studii asupra m. ca modalitate de compensare pentru dificultile din alte sfere ale vieii, cu efecte negative de lung termen chiar i asupra performanelor n m. Este ceea ce n literatura anglo-saxon este desemnat prin termenul de "workoholic" m. ca un tip de drog. Ca o generalizare a acestor studii a aprut n ultimul timp problematica calitii umane a m. sau a calitii vieii de m. ca o sfer a calitii vieii. Revoluia aspiraiilor din anii '60 a produs un interes major pentru creterea calitii umane a m., sub toate aspectele, att din punct de vedere fizicelementare, ct i al coninutului su. n ultimele decenii s-au realizat investigaii largi, n diferite ri, inclusiv n Romnia, asupra calitii umane a m., utiliznd n mod special indicatori de tipul: satisfacia cu m., calitatea perceput a m., alienarea. Interesul pentru efectele complexe ale stresului din ultimul timp a generat o mulime de studii asupra surselor de stres din sfera m. i a efectelor sale asupra omului. n fine, tot n acest context, exist studii complexe asupra omajului: efectele sale asupra personalitii umane, a stilului de via, asupra vieii de familie, a participrii social-politice. 3. Dinamica tipurilor de m. sub impactul diferiilor factori tehnologici, social-politici i umani. Efectul evoluiei tehnologice asupra m. reprezint unul dintre cele mai dezvoltate domenii de investigare, att empiric, ct i proiectiv. n primul rnd, studii asupra efectelor marilor modificri n tehnologia actual automatizare, informatizare, microelectronic, computerizare asupra tipurilor de m.: genereaz ele m. mai nalt calificate, mai complexe, mai interesante sau nu? creaz ele omaj? afecteaz pozitiv sau negativ veniturile, i prin acestea, calitatea vieii? Una dintre ideile care s-au conturat cu claritate n ultimul timp n aceast privin se refer la estimarea c efectele directe ale tehnologiei asupra organizrii m. par a fi fost exagerate. Aceste efecte par a fi mediate de factori sociali, culturali i orga-

M U L I M E grupare temporar de indivizi, aflai n apropiere fizic, fie din ntmplare fie deliberat, n virtutea unui obiectiv sau interes comun. Existena unor interese, motive, obiective similare, care reclam prezena unor indivizi n acelai loc i n acelai moment, nu constituie ns condiii suficiente pentru crearea unor legturi, interrelaii, a unei structuri. Sociologic, noiunea de m. acoper o varietate de forme de grupare, caracterizate prin nediferenieri, lips de coeziune i organizare, reacie emoional ia situaiile n care este implicat. Aceste caracteristici disting m. de orice colectivitate cu un anumit grad de organizare i de grupul social care posed o organizare intern definit de instituii, modele de aciune i mecanisme de control. Lipsa acestor elemente face ca, odat satisfcute sau schimbate condiiile care au condus la constituirea m., aceasta s se dizolve. Ilustrativ este cazul m. ntmpltoare, caracterizat printr-un grad redus de interaciune emoional i organizatoric. Existena ei este realmente momentan. Indivizii care compun M U N C (SOCIOLOGIA M.)1. Sens geneaceast m. au n vedere un interes pasager. ral, n filozofie, m. este activitatea de Ex. m. indivizilor care staioneaz n atepproducere a bunurilor materiale i spirituale. 2. Sens restrns, n societile moderne, m. 372

tarea autobuzului sau n faa casei de bilete a unui teatru sau care privete operaia de translaie a unei cldiri. M. al crei comportament este direcional prin medierea unor ateptri reglementate de modele tradiionale sau contractuale este o m. convenional. Ex. m, care nu are un obiectiv clar definit, dar care ajunge la un comportament colectiv ca urmare a stimulrii mutuale a efectelor, este o m. expresiv. Ex. m. n situaie de dans, jale, bucurie. Gama de reacii ce caracterizeaz m. se ntinde de la extaz la agresivitate destructiv, incluznd surescitarea, angoasa, panica. n funcie de eficiena controlului social i de tensiunile create de situaiile disfuncionale sau anomice, m. se comport pasiv sau activ. M. activ este un instrument de rezolvare imediat a presiunii situaionale transferat n emoie colectiv. Activizarea este favorizat i de o serie de caracteristici, nevoia de conformitate, emotivitate, proximitate, anonimat, numr. n sociologie i psihologie social, noiunea de m. capt consisten teoretic odat cu lucrrile lui G. Tarde (Les loisdel'imitation, 1890; L'opinion etla foule, 1901) i de G. Le Bon (Psycho/ogie des foules, 1895). Sociologia m. studiaz condiionrile sociale i culturale ale comportamentului m.; relaia dintre frecvena i amplitudinea reaciilor m. i tipul de organizare politic, economic, social; factorii i prghiile de trecere de la o grupare nedifereniat i cu o aciune, de cele mai multe ori stihinic, la o colectivitate structurat; aciunea mecanismelor sociale de difuziune i manipulare i dominana unui profil psihosocial ntr-o form determinat de organizare social. V. aciune colectiv, comportament colectiv, grup social. S.M.

373

MUNC nizaionali. Prima jumtate a secolului 20, ou diat scderea puterii social-politice a clasei rdcini puternice n ultimele decenii ale semuncitoare. Practicile manageriale snt un alt colului trecut, a fost dominat de organizarea factor care influeneaz organizarea m. i m. pe principiulm. simplificate, a crei formutipurile de posturi de m. Unele studii comlare teoretic se datoreaz lui F.W. Taylor parative ntre ntreprinderile conduse de (Principles of Scientifics Management, 1912). manageri americani i cele conduse de maConform acestui principiu, o m. simpl este nageri japonezi sugereaz existena unor principial mai eficient decit o m. complex. diferene i n modul de organizare a m. i a M. complex a fost in consecin divizat, tipurilor de posturi de m. n condiiile aceleiai descompus n m. mai simple: (un post de m. tehnologii. Sistemul de valori al comunitii cuprinde adesea cteva operaii simple uor (aspiraiile, exigenele colectivitii) par s fie de nvat i distribuite ntre mai muli muncii ele un factor foarte important. Revoluia astori). Acest principiu st la baza liniei de piraiilor din anii '60, creterea intoleranei asamblaj. Rezultatul acestui principiu a fost fa de m. simplificate i necalificate, a gedescalificarea accentuat a forei de m. M. nerat un complex program de mbogire am. devine frustrant, plicticoas, datorit monoPrincipiul m. mbogite la nivelul actual al toniei i repetitivitii, a pierderii imaginii de tehnologiei sugereaz c este posibil o oransamblu. Mult timp a dominat punctul de ganizare alternativ a m., cel puin tot att de vedere c acest principiu de organizare a m. eficient ca cea bazat pe principiul m. simreprezint singura opiune posibil n stadiul plificate, caracterizat prin reconstituirea mainist de evoluie a tehnologiei. O serie de unor m. complexe, nalt calificate, care ofer studii istorice au demonstrat ns faptul c inoportuniti ridicate de iniiativ, creativitate, troducerea la sfritui secolului trecut a autonomie i responsabilitate. Pe aceast simplificrii m. nu a reprezentat n primul rnd linie este previzibil creterea interesului penun mijloc de cretere a eficienei, ci mai detru "proiectarea" unor posturi de m. n acord grab o cale de a crete controlul asupra nu numai cu cerinele procesului tehnologic, salariailor. Micrile muncitoreti din acea dar i cu exigenele omului, n contextul unei perioad erau puternice i datorit faptului c societi dezvoltate economic i social-culmuncitorii nali calificai, de care depindea ntural. 4. Sociologia profesiilor analizeaz treaga producie, reprezentau o fraciune profesiile ca rezultat al unui complex de facimportant a clasei muncitoare. Reortori tehnologici i sociai-cultural, dinamica ganizarea produciei prin diminuarea acestora, sistemul de valori i poziia social sensibil a ponderii muncitorilor nalt calificai cu care snt asociate. V. analiza postului de i nlocuirea lor cu o mas de muncitori slab munc, industrie, mbogirea muncii, orcalificai sau semicalificai a avut ca efect imeganizaie, profesie. C.Z.

N
NATALITATE fenomen demografic ce exprim, in esen, intensitatea naterilor n cadrul unei populaii privit n ansamblul su. Cel mai adesea, n, este exprimat cantitativ cu ajutorul unui indice numit rata brut de n., notat cu n i calculat ou formula: o=xiooo P~ unde N este numrul nscuilor vii, ntr-o anumit perioad (de regul, un an), iar P populaia medie n perioada respectiv. Valorile ratei au un interval mare de variaie practic, intre 10%o i 60% , reflectind comportamentul populaiei n privina naterilor. Tendina general observat este aceea a scderii n., proces amorsat n rile dezvoltate n a doua jumtate a secolului trecut, iar n rile n curs de dezvoltare abia n zilele noastre, ceea ce face ca actualmente s existe o enorm diversitate, pe plan mondial, n privina n. N. i indicii ataai ei exprim comportamentul populaiei n raport cu naterile ntr-un mod superficial, fapt pentru care n demografie atenia principal este ndreptat cnd e vorba de nateri asupra fertilitii i indicatorilor ataai acesteia. V. fertilitate. T.R. NAIONALISM complex de idei i sentimente orientate spre afirmarea de sine a unei naiuni sau grupri etnice. Axioma n. const n faptul c omenirea subzist prin entiti mal mult sau mai puin discrete numite "etnii" (n stadiul de mplinire politic: "naiuni"), de rase, vrste istorice i dimensiuni diferite, dar, din punct de vedere moral, cu drepturi egale n faa istoriei. Unii autori exclud din n. sentimentele, dar e ndoielnic c se poate reduce o asemenea micare social la statutul de pur ideologie. Tensiunile i conflictele interetnice exprim, dincolo de cauze, tocmai suprancrcarea afectiv a grupurilor uma';a aflate n disput, ceea ce genereaz un dezechilibru ntre raiune i afectivitate i obnubileaz calea soluiilor adecvate. Spectrul de aspiraii al n. include o mare varietate de motive, unele cu efecte faste, altele cu efecte nefaste: idealul de fraternitate, suveranitate n faa altor naiuni (de regul mai mari i mai puternice), afirmarea identitii specifice, cutarea "rdcinilor", nevoia de vatr, continuitatea n timp, contiin misionar n istorie, puritate etnic, furirea "omului nou", "civilizarea" altor popoare etc. Tocmai de aceea, este dificil de realizat o tipologie a micrilor naionaliste; unele preced starea de independen i o rvnesc, altele i succed,

375

NAIONALISM unele au un el secesionist, altele revendic ce vrem s fim i ce loc vrem s ocupm n doar drepturi civile, nc altele au un caracter cadrul istoriei universale. Asocierea cu alte expansionist. Mai Importante ns dect ideologii nu poate servi ca test adecvat de tipologia se arat a fi evalurile. Prin sine validare sau invalidare a n.; un astfel de test nsui, n. nu cade sub incidena eticii el nu pot n schimb alctui principiile democraiei. este nici bun nici ru nainte de a se preciza La el rspundea Nicolae lorga (Doctrina concret'despre ce micare sau manifestare naionalist, 1922), n numele unui "n. demonaionalist este vorba. Pangermanismul i cratic": "cu oameni neiiberi nu se ntemeiaz panslavismul, de pild, se nscriu n rndul o ar, cu oameni neliberi nu se apr o ar micrilor naionaliste, dar tot sub imboldul n. i cu oameni neliberi nu progreseaz o ar". se petrec i desprinderile din conglomeratele Afirmnd acestea, istoricul romn avea n imperiale; n. face imperiile i tot el le desface. vedere i minoritile etnice. Prin Declaraia N. a nsoit rasismul, fascismul, comunismul, drepturilor omului i ale ceteanului, sau micrile mesianice, dar el a nsoit Revoluia Francez venise ca o promisiune de aijderea formarea statelor naionale moregenerare a societii, ntre altele i prin derne (cu Frana i Anglia drept modele), aezarea acesteia pe baze deopotriv naiodestrmarea unor imperii contemporane (ce nale i democratice. Astzi, statul naional, preau la un moment dat a sfida timpul), sau consacrat de Revoluia Francez i organizat planetarizarea istoriei (proces consfinit prin de-atunci dup principiile unei democraii nfiinarea Ligii Naiunilor, apoi a Organizaiei moderne n continu perfecionare, este conNaiunilor Unite). Contrar evidenei istorice, fruntat cu solicitrile minoritilor etnice. S-a factori extra-iinifici (unii politicieni i jurobservat c, paradoxal, cu ct un regim e mai naliti n primul rnd) au esut pe seama n. o democratic, cu atit revendicrile minoritilor imagine eminamente patologic, pentru care devin mai intense i cu att mai serios ele trens exist termeni deja fixai, precum buie luate n seam de puterea care "ovinism", sau "xenofobie". La rspndirea guverneaz (Anthony D. Smith: Naionalism acestei imagini a contribuit n ultima vreme i in the Twentieth Century, 1979). Altfel spus, n declanarea unor violente conflicte intereiregim de normal funcionare, democraia nice, pe fondul destrmrii unor state genereaz n., iar n. genereaz democraie. multinaionale (Uniunea Sovietic, IuConcepiile despre natura i destinul n.snt goslavia). Cauzele tensiunilor respective marcate, n chip firesc, de concepiile despre trebuie cutate ndeosebi in strategiile impenaiune. S-au conturat n aceast privin riale sau federale, care, prevalndu-se de dou poziii diferite. Pe de o parte, viziunea mobilitatea societii moderne, au ncercat s aa-zis "modernist", cu antropologul brieterogenizeze n chip forat mari colectiviti tanic Ernest GeHner ca reprezentant principal umane i s traseze granie geopolitice arbi{Nations and Naionalism, 1983), nfieaz trare ntre diverse grupuri etnice. Alte tensiuni naiunea drept un produs al epocii moderne, se cer evaluate n funcie de contextul socialgenerat de capitalism, birocraie i utilitarism. istoric n care survin. Altminteri, n. poate Conform acestei opinii, cultivat i de marnsuflei i proiecte constructive, precum acea xism, naiunea nu este coextensiv esenei obsedant convingere nutrit i pus n act de umane, iar dac astzi ea coloreaz viaa iselita intelectualitii romneti interbelice, toric a ntregii planete, faptul se datoreaz cum c dup ntregirea politic de la 1918 capacitii n. de a rspunde unor situaii i toate naiunile Pmntului ateptau s vad probleme ale contemporaneitii. n aceast

NAIONALITATE denumind comunitile l grupurile etnice care i exprim i i manifest contiina comun printr-o voin politic orientat spre dezvoltarea identitii i solidaritii de interese a membrilor lor, prin mijloace politice i legal-juridice corespunztoare acestor interese. Contiina de n. este afirmat i promovat prin cultivarea simbolurilor solidaritii colective: strmoi comuni, teritoriu, limb, religie, literatur i alte produciuni culturale, asociaii i organizaii proprii. N. care reuete, prin lupte politice, s i formeze state proprii, se constituie ca naiuni, state naionale, autodeterminate i recunoscute ca suverane de ctre alte state n virtutea "principiului n." N. denumete, n acest caz, dimensiunea sau componenta etnic a naiunii i a statului naional (V. Goldi, Despre problema naionalitilor). 2. n unele lucrri de politologie i sociologie, n. este echivalent cu termenul de "minoritate naional''sau "minoritate etnic", desemnnd acea grupare etnic omogen care este parte a unei alte naiuni organizat statal (Gali Erno, Dimensiunile convieuirii, Studii despre naiune i naionalitate, 1978). Unii autori definesc n. ca "naiune imperfect"; ea desemneaz acele colectiviti etnice care n-au ajuns la stadiul formrii unui stat naional propriu, n cadrul unor state naionale multietnice, n. pot participa la exercitarea puterii politice n termeni egali cu alte n. i pot beneficia de o anumit autodeterminare relativ n unele uniti administrativ-teritoriale identificate cu grupul etnic respectiv sau de autonomie cultural n aspecte privind conservarea limbii, a instruirii n limba proprie, a creaiei culturale etc. Spre deosebire de n., termenul de "minoritate naional" ar desemna relaiile de inegalitate politic, de subordonare a unor grupuri etnice n raport cu etnia majoritar care controleaz instituiile de stat. "Minoritile naionale", ca termen, ar N A I O N A L I T A T E 1. Concept politic implica deci prezena relaiilor de discriminare derivat din conceptul de naiune. n unele accepii, n. i naiunea snt concepte identice, 377

alternativ, naiunea i n. au aprut la sfritul sec. al XVIII-lea, persistena lor fiind pus sub semnul ntrebrii odat cu integrarea vieii sociale n cadre transnaionale i chiar la scar planetar. Pe de alt parte, s-a cristalizat i opinia c legturile de limb, religie, etnicitate l teritoriu slnt primordiale, de o vechime urcnd pn n neolitic, i c, deci, comunitile etnice snt entiti naturale i sedii perene ale experienei umane. Principalele probleme referitoare la naiune se regsesc astfel n problematica etnicitii. ntre etnie i naiune exist o continuitate, difereniat, desigur, de etapele istorice parcurse. Aceast viziune s-a numit "primordialist" i are drept principal purttor de cuvnt pe Anthony D. Smith, profesor la "London School of Economics and Political Science" {Theories of Naionalism, 1971; Naionalism in the Twentieth Century, 1979; The Ethnic Origins of Nations, 1986). Primordialitii recunosc tendina de estompare a n. prin amploarea crescnd a organizaiilor transnaionale n industrie, comer, finane, comunicaii, sau n planul alianelor politice i militare, dar ei relev n acelai timp o tendin paralel de adinei re n idiomatic, mai ales n creaia cultural (literatur, art, muzic), dependent de limb i de sufletul etnic. N. se profileaz, astfel, deopotriv ca un "stil de imaginaie politic" i un "stil de producie cultural" (Jonathan Spencer), cu mari disponibiliti adaptative la situaii istorice din cele mai diverse i, prin urmare, cu un viitor deschis. Cum ncercrile de general condamnare a lui n-au fcut dect s-l reactiveze n forme nocive, mai curnd recomandabil e ncercarea de a-l ctiga de partea raiunii. V. democraie, etnic, fascism, ideologie, naionalitate, naiune, rasism. Gh.G.-

376

NAIUNE l ar exprima rezultatul "unei contiine negafi teritorialitatea, populaia, independena i tive" (E.K. Francis, Interetnic Relations. An guvernarea. Teritoriul este un element Essayin Sociologica! Theory, 1976). 3. ntr-un esenial n definirea n., orice n. trind ntr-o sens mai retrins, n. denumete calitatea zon geografic specific. Exist i n. fr unui individ de a face parte dintr-o naiune orteritoriu, dar acestea formeaz o excepie (de ganizat n stat naional, drepturile i exemplu, evreii i-au pierdut teritoriul n urm obligaiile, reglementate juridic, decurgnd din cu dou mii de ani, dar au pstrat un puternic aceast relaie de apartenen. Spre deosesentiment al apartenenei la aceeai n., nct bire de "cetenie", care desemneaz au putut s-i refac n 1948 statul modern al raporturile dintre individ i stat (fr referire la Israelului). Aprarea teritoriului este sinonim n. acestora), n. mbin anumite norme jucu aprarea identitii naionale. nclcarea ridice cu criterii viznd caracterul social al teritorialitii conduce la rzboaie. Unele dinpersonalitii unui individ, trsturi de persotre n. actuale au un teritoriu rezultat din nalitate i comportament care decurg din anexarea prin rzboi a teritoriilor ocupate de identitatea de grup, colectiv, a acestuia. N. alte n. n unele cazuri, este foarte greu de dese dobndete prin natere (copilul are n. cis cui aparine un teritoriu; istoria poate fi un prinilor si) sau se acord printr-o procesprijin, dar nu ntotdeauna (n cazul disputei dur juridic special, numit uneori istorice dintre palestinieni i evrei se constat "naturalizare", stabilit de fiecare stat. Prin c nici unii nu au fost primii ocupani ai unui reglementarea juridic a n. posesorii acesteia teritoriu neocupat anterior); limba i etnici(indivizi, dar i unele organizaii comerciale, tatea snt de multe ori de o slab utilitate de servicii) sinf pui n relaie cu procedurile pentru a decide crui stat ar aparine de drept diferite ale dreptului internaional. Un actor un teritoriu (majoritatea alsacienilor snt sau social cu importan crescnd n viaa ecoau fost germani dup limb, cultur i nume nomic i social internaional contemde familie; majoritatea vorbesc ns perfect poran l reprezint organizaiile "multinaionfranceza i se consider francezi. Este greu ale", organizaii economice care i de spus dac Alsacia ar trebui s aparin de desfoar activitatea pe teritoriu! i cu resurdrept Franei sau Germaniei). Orice n. sele mai multor state naionale. Precizarea fiineaz printr-o populaie care triete ntr-un raporturilor dintre aceste organizaii i interitoriu. Aceast populaie are un sentiment stituiile statelor naionale suscit numeroase al identitii i coeziunii i, n mod obinuit, controverse jvrldice, politice, economice, vorbete aceeai limb. Dar nu ntotdeauna care, din punct de vedere sociologic, prezint este astfel; n Elveia, Belgia, Rusia snt vorinteres pentru identificarea i clarificarea bite mai multe limbi. Statele cu populaii teoretic a nelesurilor noi ale n. n lumea diverse din punct de vedere lingvistic i culcontemporan. V. etnic, minoritate social, tural sau n care identitile sociaie i econaionalism, natjune. G.N, nomice snt clar conturate i consacrate istoN A I U N E grupare relativ numeroas de persoane, delimitat teritorial i politic, ai crei membri manifest loialitate fa de aceleai instituii i au sentimentul c aparin aceleiai comuniti. n mod obinuit, n. se definete prin marmulte caracteristici cum ar 378 ric prin difereniere snt numite state multinaionale. Aceste state snt confruntate, n multe cazuri, cu micri separatiste,-de afirmare a unor n. independente. O n. se caracterizeaz de asemenea prin independen, adic prin capacitatea de a se autoguverna ca entitate suveran. n relaiile

NAVETISM snt confruntate cu crize n una sau n mai internaionale acest fapt face obiectul unei remulte dintre cele cinci dimensiuni. Situaia cunoateri diplomatice din partea altor ri i cea mai dramatic o prezint unele ri din n special a marilor puteri. O n. poate fi indeLumea a Treia care se confrunt concomitent pendent de drept dar nu i de fapt. Fostele cu crize de legitimare, identitate, penetrare, ri socialiste din Europa Central i de Est participare i distribuire. Chiar unele state erau suverane i independente din punct de europene se confrunt cu asemenea crize vedere al dreptului internaional; n realitate, (Belgia, Spania, fosta Cehoslovacie). In fosta ele erau n multe aspecte dependente de UniIugoslavie, crizele au atins puncte att de unea Sovietic. N. independente se acute nct au provocat destrmarea statului autoguverneaz, au un guvern propriu. n i au declanat rzboaie ntre n. care s-au anumite circumstane, unele guverne declarat independente. n relaiile infuncioneaz extrateritorial (guvernele n ternaionale se opereaz cu termenul de STAT exil). Existena unui guvern nu nseamn c NAIONAL pentru a desemna entitile poliacesta acioneaz n mod suveran n toate sitice dominante ale lumii contemporane. S.N. tuaiile: exist guverne-marionet sau este un fenomen relativ recent, care s-a dezaservite unor puteri strine. n definirea n. voltat n Europa n secolele XV1-XIX, dup este dificil de stabilit o list de trsturi caraccolapsul Sfntului Imperiu Roman i odat cu teristice obligatorii i necesare n toate emergena statelor centralizate care au situaiile. Realitatea este foarte divers i se dobndit o autoritate exclusiv i monopolist preteaz puin la generalizri rigide. Aceasta ntr-un teritoriu definit. n secolul al XX-lea, i pentru c n. snt ntr-un permanent proces acest proces a devenit universal, nct s.n. a de construcie i de reconstrucie. Multe ajuns s fie considerat unitatea politic analize sociologice snt convergente n a "ideal" sau "normal". n a dou jumtate a susine c o n. parcurge n construcia ei cinci secolului al XX-lea se dezvolt organizaiile stagii: a. identitatea: capacitatea unui grup de politice supranaionaie. V. etnic, legitimitate, a gndi despre sine ca aparinnd unei n. naionalism, minoriti sociale, naionalitate, Acest lucru nu se realizeaz ntotdeauna popor, stat. I.MIh. uor: exist ceteni francezi care se autoidentific ca fiind bretoni sau corsicani, N A V E T I S M tip de micare teritorial a ceteni englezi care se prezint ca scoieni, populaiei, constnd n deplasarea de la domienglezi sau irlandezi, b. legitimitatea; c. ciliu la locul de munc aflat ntr-o alt penetrarea (capacitatea unei n. de a cuprinde localitate. De regul, frecvena pendulrii ntoat populaia; respectarea de ntreaga tre domiciliu i locul de munc este zilnic, dar populaie a guvernului naional. Dac anunaveta se poate desfura i mai rar. n acest mite zone se manifest dezobedient, ultim caz, navetistul are i o locuin provinseamn c exist probleme de penetrare); zorie n localitatea n care este situat d. participarea (reprezentarea tuturor cateunitatea n care-i desfoar activitatea. goriilor de populaie la activitatea de Spre deosebire de migraie, care impiic guvernare; categoriile nereprezentae se pot schimbarea domiciliului (definitiv sau tempomanifesta dezobedient i neloial); e. disrar), naveta are loc n condiiile meninerii tribuirea (distribuirea avuiei naionale ntre vechiului domiciliu. N. s-a dezvoltat mai ales toate categoriile de populaie; neglijarea unor n legtur cu apariia marilor obiective zone sau categorii de populaie provoac economice, care au atras fora de munc din crize sociale i instabilitate politic). Toate n. 379

NAZISM localitile nvecinate sau situate la mari discontribuie suficient la dezvoltarea localitii n tane, att pentru construcia obiectivelor care lucreaz, satul nebeneficiind de servicirespective cit i pentru activitatea productiv ile pe care acetia le-ar putea aduce n planul ulterioar. Dezvoltarea mijloacelor rapide de vieii spirituale. Optimizarea navetei presutransport a permis mrirea considerabil a pune eliminarea pe ct posibil a ncrucirii distanelor de navet. Sociologia studiaz n. traseelor (deplasri echivalente dar de sens ca fenomen social cu implicaii deosebite, contrar, ele apar mai ales pe traseele sat-sat condiiile n care se desfoar acestea, l ora-ora), determinarea distanelor conproblematica integrrii sociale, profesionale, venabile, n funcie de mijloacele de transport comunitare l culturale, comportamente speutilizate pentru a scurta ct mal mult timpul de cifice ec. n Romnia circa o treime din fora deplasare, prin constituirea de izocrone (arii de munc este cuprins n fenomenul de n. de navet n interiorul crora deplasarea ren funcie de tipul localitilor se disting mai clam acelai interval de timp) convenabile. multe categorii de n.: sat-ora, sat-sat, oraTotodat, se pune i problema eliminrii n. sat, ora-ora. Se constituie i o anumit pentru situaiile n care nu se justific, crearea specializare n ceea ce privete caracteriscondiiilor optime pentru stabilirea n loticile forei de munc. Astfel pe traseul calitile rurale a intelectualilor navetiti, ca i sat-ora se angajeaz n cea mai mare stabilizarea unei pri a forei de munc n localitile de domiciliu, V. migraie, mobilitate msur muncitori locuitori ai satelor ce snt nsocial, motilitate. I.M. cadrai n uniti economice (industriale, de construcii etc.) din orae. Aa cum este de ateptat, pe traseul sat-sat, se nscriu agriculNAZISM (NAIONAL SOCIALISM) doctori, iar pe celelalte trasee apar cu precdere trin i micare politic de tip fascist asociat intelectuali, cadre tehnice, profesori, cadre cu partidul Naional Socialist al Muncitorilor sanitare eto. Prima categorie de n. deine Germani, nfiinat de Adolf Hitler n aprilie ponderea n ansamblul fenomenului. Pe lng 1920 i care s-a aflat la conducerea Geraspectele pozitive, privind asigurarea cu fora maniei ntre ianuarie 1933 i mai 1945. Cele de munc necesar desfurrii activitii n mai multe idei ale n.s. i au originea n gndiunitile economice, meninerea gospodriei rea social a secolului XIX, cnd s-au impus, personale de ctre navetitii din rural i parmai ales n cultura german, ideile voluntaristiciparea la unele munci agricole, reducerea mului, ale elitismului capabil s "ilumineze" presiunii n ceea ce privete solicitrile de lomasele, ca l teoriile privitoare la rolul persocuine n orae etc, n. comport i unele nalitilor charismatice n istorie. Pentru aspecte negative. Datorit timpului nsemnat Germania, secolul al XlX-lea este secolul consumat cu deplasarea, apare starea de micrilor naionale ce au condus prin trei oboseal, unii navetiti manifest un interes rzboaie la unificarea, dar i la transformarea mai sczut pentru pregtirea i perfecioGermaniei ntr-o putere european. Cultul pentru valorile naionale ca i pentru militanarea profesional, particip n mai mic rism va rmne fundamental i n secolul msur la activitile culturale. Navetitii urmtor, caracteriznd politica n.s. Romantisprovenii din mediul rural accept condiii mai mul german a jucat i el un rol deosebit n dificile de munc, execut lucrri ce necesit cadrul ideologiei n.s. ca i n politica liderilor un efort fizic mai mare etc. Un loc aparte, prin germani. Thomas Mann n eseul Brother consecinele sale, l deine n. ora-sat, n care Hitler (1939) l-a comparat chiar pe liderul gersnt angrenai intelectuali, prin aceea c ei nu 380

NECESITATE n Mein Kampfc este n stare s te fac s man cu arhetipul artistului romantic. Dei pierzi sau s ctigi un rzboi, este ilustrativ, au fost valorificate n ideologia n.s. i idei ale dac ne gndim la utilizarea radioului l a jurlui Frlederich Nietzsche, Oswald Spengler nalelor de front sau la transformarea in sau Max Weber, cei mal importani ideologi ai "spectacole de sunet i lumin" a mitingurilor n.s. rmn filosoful Cari Schmitt, un teoretii a altor manifestaii ale nazitilor. Ca i n cian al ordinii i al supremaiei statului, i cazul altor micri fasciste, n.s. a disprut din istoricul Arhur Moetlervan den Bruck, care a viaa politic a Europei odat cu sfiritul celui introdus ideea celui de al treilea "Retori" (imde al doilea rzboi mondial. Micrile politice periu), primulfiind Imperiul Romano-German, ulterioare, apropiate ideologic de n.s., snt al doilea cel creat de Bismarck, iar n vremea considerate a fi neonaziste. V. fascism, genosa Germania se afla n pragul formrii celui de cid, ideologie, rasism, rzboi. A.B. al treilea imperiu. Prin aceste trei imperii, n concepia lui van den Bruck, Germania a N E C E S I T A T E (sinonim cu nevoie, trecreat i va definitiva procesul de constituire a buin), cerin impus de funcionarea unui Europei moderne. N.s. a avut dou coorsistem (individ, grup, organizaie, colectividonate de baz: egalitarismul i antitate). n modelul funcional, necesitatea apare semitismul. Prima caracteristic este dat de sub denumirea tehnic de "cerin orientarea socialist iniial a partidului confuncional" ceea ce este necesar pentru dus de Hitler (nainte de 1920 fiind un partid funcionarea sistemului respectiv; la T. Parmuncitoresc) i pe care s-a bazat totodat sons "precondiie funcional". Snt n. caracterul de mas al n.s. Antisemitismul, pe biologice i n. social-umane. N. sociale snt de alt parte, nu este o creaie a n.s., fiind des de dou tipuri: a. n. (umane) ale membrilor ntlnit la nceputul secolului ca i n secolul colectivitii, recunoscute social, nsumate la XIX n Europa. N.s. a transformat ns annivelul colectivitii i promovate prin activiti tisemitismul ntr-un principiu ideologic, dup colective: n. de consum, de timp liber, de dezunii autori, printr-o dizident fa de marxism, voltare uman, de locuin etc. i b. n. ale nlocuind clasa social cu rasa i pstrnd sistemelor sociale, exprimnd condiiile ideea c o categorie mare de indivizi este resfuncionrii acestora: n. de tehnologie, de maponsabil n exclusivitate de toate disterii prime, de piee de desfacere, de funcionalitle i problemele societii. La disciplin social, de motivare a perforMarx era vorba de o anumit clas social manelor, de integrare, de soluionare a (burghezia pentru epoca respectiv), iar la conflictelor. Din punct de vedere sociologic, n.s. o anumit ras (evreii). Un accent n. sociale ridic cteva probleme distincte: a. deosebit a fost pus n ideologia n.s. pe orContientizarea n., att la nivel individual, ct ganizarea eficient a societii, n primul rnd i la nivel social. Pentru a putea fi satisfcut a sferei politice, ca i pe mobilizarea maselor prin aciune, trebuie s fie contientizat ntr-o pentru ndeplinirea scopurilor i idealurilor form sau alta. Exist mai multe grade i n.s. A. Hitler a avut o contribuie deosebit n forme de contientizare a n,: 1. Contienacest sens, revoiuionnd metodele de propatizare vag, nespecific, lund forma mai mult gand, nelegnd printre primii rolul deosebit a unei neliniti, insatisfacii, a sentimentului al amplificrii, al utilizrii mijloacelor de comuc "ceva lipsete", "ceva trebuie fcut", fr nicare n mas, ca i al altor tehnici de ns a se ti "de ce este nevoie" i nici "ce treeficientizare a propagandei de mas. Exembuie fcut". 2. Contientizare prin instrument. plul propagandei, despre care Hitler scrisese

381

NECESITATE De cele mai multe ori, contientizarea unei n. are loc indirect, pe baza experienei pozitive a unei soluii, instrument care s-a cristalizat fn mod spontan i care a fost ntrit n virtutea consecinelor sale pozitive, prin intermediul unui mecanism spontan-cibernetic: am nevoie de mncare, de somn, de plimbare, s citesc o carte etc. fr a ti prea clar ce n. satisfac aceste activiti, O asemenea form de contientizare este posterioar selectrii unei activiti de satisfacere a respectivei n., neputnd duce la evaluarea instrumentelor de satisfacere a n. cu att mai puin la investigarea posibilitilor alternative de satisfacere a acestora. 3. Contientizarea n. ca atare. Ea presupune nelegerea organizrii respectivului sistem. N. reprezint o stare dinamic greu sesizabil a sistemelor, definirea ei neputnd avea loc dect pe baza unui model teoretic al sistemelor n cauz (personaliti, grupuri sociale, organizaii, societi), b. Recunoaterea social a n. n vederea promovrii lor. Dac contientizarea presupune comunicare i analiz ideologic i/sau tiinific, recunoaterea social a n. ca n. de satisfcut implic mecanisme de propagand, influen/convingere, negociere, c. Formularea n. ca obiective i identificarea strategiilor de aciune n vederea realizrii lor. d. Feed-backul asupra gradului de satisfacere a n. n vederea corectrii activitii sociale, e. Variaia n. sociale, n cazul sistemelor sociale, schimbarea organizrii acestora reprezint o surs a variaiei n. Fiecare mod de organizare are propriile sale cerine pentru o funcionare eficient. Exist i o serie de tipuri foarte generale de n. sau cerine funcionale care snt caracteristice pentru orice sistem social: meninerea unui minim de integrare a prilor, motivarea membrilor si pentru a obine performane satisfctoare, rezolvarea conflictelor interne, control asupra mediului etc. Exist o dubl surs de variaie a n. umane: 1. poziia indivizilor ntr-un sistem social este de natur a induce acestora n. specifice: de ex. poziia de capitalist induce n. maximizrii profitului; poziia de om de tiin implic n. de informare, de comunicare, de obinere a condiiilor necesare cercetrii tiinifice; sau n. de consum ostentativ din teoria lui Veblen pentru categoriile elitare; 2. persoana uman, fiind un sistem deschis, este caracterizat nu de un set fix de n., ci de unul dinamic, n evoluie, n acest context, Marx este autorul unei teorii asupra relaiei dintre n. i producie: necesitile orienteaz producia bunurilor necesare; la rndul su, oferind noi bunuri, producia modific n. umane, dezvoltndu-le, crend noi n. n legtur cu modelarea n. individuale de ctre producie exist n literatur, mai mult filozofic dect sociologic, o teorie distinct asupra posibilitii ca, n anumite condiii, producia s manipuleze n. de consum n raport cu propria sa logic, crend n. artificiale sau chiar false n opoziie cu n. autentic umane. Acest punct de vedere l gsim n critica "consumerismului", dar cu dezvoltri importante n analizele actuale. n ceea ce privete evoluia n. umane, teoria lui A. Maslow asupra personalitii ofer o perspectiv. Satisfacerea n. din clasele inferioare ale ierarhiei n, (de subzisten, de securitate, de dragoste i apartenen, de prestigiu i statut social) este de natur a debloca afirmarea n. superioare de autoactualizare, pe care el le numete metanevol. N. pot fi latente/manifeste. O n. se actualizeaz atunci cnd o condiie necesar funcionrii sistemului respectiv devine problematic: dac am informaii suficiente, nevoia de informaii este latent, nu este manifest. Un alt caz: n teoria lui A. Maslow, atunci cnd n. fundamentale, mai importante n ierarhia n. nu snt satisfcute (n. de subzisten sau securitate), n. superioare, de pild cele de autoactualizare, vor fi latente. O n. manifest se caracterizeaz prin faptul c acioneaz asupra sistemului orientnd eforturile acestuia spre realizarea sa. n fine, atunci cnd condiiile satisfacerii sale nu snt prezente, o n. poate tinde s treac n laten, devenind manifest de ndat ce apar condiiile favorabile satisfacerii sale. N. pot varia i din punctul de vedere al gradului. De regul, se utilizeaz conceptul de nivel de aspiraii pentru a desemna o asemenea variaie, n contextul preocuprilor pentru lichidarea subdezvoltrii s-a conturat n anii '60 70 conceptul de n. umane fundamentale, care definesc o via deplin decent i demn. n proiectul condus de J. Galtung asupra stilurilor alternative de via, n. fundamentale snt definite la nivelul unor stiluri de via alternative n raport cu stilul de via consumerist generat de societatea de consum. V. funcie, motivaie. C.Z.

NEGOCIERE Conceptul de n. a fost consacrat n sociologie mai ales de orientarea interacionismului simbolic pentru a caracteriza tranzaciile interindividuale prin care se ataeaz obiectelor sau evenimentelor sociale semnificaii sau caracteristici simbolice. Atunci cnd simbolurile sau semnificaiile pe care le vehiculeaz membrii unui grup n interaciunile lor snt definite consensual, grupul dispune de stabilitate, iar aciunile individuale snt convergente. Dac simbolurile snt vag definite sau semnificaiile nu snt convergente, datorit apariiei unor noi informaii sau a schimbrii perspectivei de interpretare, atunci se instituie n grup procese de n. simbolic pentru generarea consensului. N. se produce ntre persoane individuale i pentru compatibilizarea modurilor diverse de instituire a sinelui. De data aceasta n. simbolic se finalizeaz n reguli care reglementeaz interaciunile. O extensie interesant i productiv a analizei n. N E G O C I E R E 1. h sociologie, proces ininterindividuale a fost realizat n teoriile teracional care Implic dou sau mai multe schimbului reciproc (J.W. Thibaut, H.H. entiti sociale (persoane, grupuri, instituii, Kelley, The social psychology of groups, organizaii, comuniti), cu interese neomo1959; G.C. Homans, Social b&havior: its elegene ca intensitate i orientare, n schimburi mentary foims, 1961), care explic diversele reciproce de informaii, schimburi reglemencomportamente sociale in termenii recompenselor i ai costurilor generate de tate de reguli implicite i/sau explicite, avnd menirea de a conduce la stabilirea unui acord, interaciuni. Angajarea n relaii i coninuturile interaciunilor ar implica procese de n. la transferul unor bunuri echivalente sau, n sau de schimburi reciproce, explicabile cu general, la adoptarea unei soluii reciproc acceptabile pentru o problem care le afecteaz ajutorul conceptelor de rezultat, recompens, interesele. Procesul de n. este de regul opus cost, profit, nivel de comparare. Pentru a se elucida mecanismul n. s-a fcut apel i la teoutilizrii forei, violenei sau constringerii pentru impunerea de norme, soluii sau puncte de ria matematic a jocurilor (A. Rapaport, Two person game theory, 1966; M. Olson, The vedere prestabilite. n cadrul su se pot dislogic ofcollective action, 1965). Din aceast tinge trei faze: a. contientizarea de ctre perspectiv au fost analizate n. implicate n actori a problemei, a situaiei n care snt imdeciziile colective (cnd o colectivitate trebuie plicai i a intereselor lor neomogene, s aleag dintre dou sau mai multe alternaadeseori divergente i competitive; b. implitive, dei membrii si au preferine diferite) i carea n schimburi de informaii orientate de n realizarea cooperrii sau competiiei scopul comun i reglementate de anumite bazate pe distribuii de interese neomogene. reguli (implicite sau explicite); c. specificarea 2. "in relaiile internaionale, n. este mijlocul de soluiei reciproc acceptabile. Forma general pe care o ia procesul de n. este comunicarea. 383

382

NEOIOBGIE abordare a unui conflict de interese, ce apare ntre dou sau mai multe ri, n cadrul unor convorbiri panice menite s duc la o ameliorare sau la o soluionare reciproc acceptabil a diferendului. N. se deosebesc de formele juridice sau arbitrare de soluionare a conflictelor i se realizeaz prin ntlniri, mediaii, conferine, concilieri, discuii etc. (M. Malia, Teoria i practica negocierilor, 1972). 3. N, contractelor colective de munc ncheiate ntre patroni i reprezentanii muncitorilor ia forma "n. colectiva" neleas ca metod de rezolvare a conflictelor care implic dou pri cu interese diferite fa de rezultatele n., dar care decid mpreun asupra procedeelor de analiz, condiiilor de angajare n munc i nivelului de salarizare pe o perioad determinat de timp. V. competiie, comunicare, conflict, consens, cooperare, grup social, interaciune, interacionism simbolic, simbol, sine. M.V. N E O I O B G I E concept central al teoriei sociologice elaborate de Constantin Dobrogeanu-Gherea, privind particularitile evoluiei social-economice a rilor "napoiate" intrate n "orbita" sistemului capitalist mondial. Aceast teorie a fost expus, n principal, n cartea sa Neoiobgia (1910), pe baza analizei situaiei Romniei din a doua jumtate a secolului al XlX-lea pn la rscoala ranilor din 1907, acordnd o atenie special sistemului agrar. Prin conceptul de n. autorul relev existena unei incompatibiliti ntre instituiile politice, juridicosociale, mprumutate din Occident, i relaiile economice autohtone. Suprastructura politico-sooial, starea de drept, reprezenta numai o form ce nu corespundea fondului economic, constituit de relaiile de producie iobgiste, rezultate din modul cum a fost aplicat reforma agrar din 1864, precum i din legislaiile anterioare, n special cele referitoare la tocmelile agricole. Acestea au impus

NEOSINCRONISM metacronle (meta, "dincolo de"), nu numai de cele care provoac egalizri (nivelri) de ritmuri i niveluri temporale (syncronie). Poziia n. este, fa de sincronismul lovinescian, ceea ce este neoevoluionismul fa de evoluionismul clasic, adic o reconstrucie a teoriei pentru a salva ideea general. n senN E O L O C A L caracteristic a unui cuplu sul acesta, n noua perspectiv, teoria familial care i stabilete domiciliul n alte losincronizrii nu mai este asimilat teoriilor caliti dect cele n care locuiesc familiile de dezvoltrii, ci teoriilor schimbrii. Faptul sinorigine ale soilor. In societile n care au avut cronizrii poate induce i procese de loc procese rapide de urbanizare i micri dezvoltare, dar, totodat, poate declana ammigratorii puternice, foarte multe familii rurale ple procese de subdezvoltare, adic i majoritatea familiilor urbane au un caracter denivelri temporale (Katacronii), ceea ce se n. Cstoriile n. conduc ia o slbire a abate de la sensul lovinescian conform cruia legturilor de rudenie i pot genera probleme sincronizarea aduce o dezvoltare nivelatoare de adaptare a cuplurilor la noile reedine. a tuturor popoarelor. n acest sens, sinAmplasarea masiv a unor cupluri n. n unele cronizarea se dovedete a fi un factor de comuniti poate provoca ocuri culturale nschimbare, n nici un caz o cauz unic a deztre populaia local i cea n. n situaiile n voltrii O alt schimbare pe care o aduce n. care amplasrile n. depesc capacitatea de n raport cu paradigma sincronismului loviasimilare a comunitii locale, au loc procese nescian se refer la modul n care a fost conde schimbare a modelelor culturale sau se ceput sistemul Europei. Pentru E. Lovinescu, declaneaz chiar procese anomice. ProbleEuropa este un sistem monolit. Salvarea mele cu care se confrunt familiile n. snt n epistemologic a modelului analitic ai sinraport i cu gradul de permisivitate sau de cronizrii cere renunarea la teza sistemului xenofobie al comunitii n care se fixeaz european monolitic. Europa reprezint, n vizreedina. n comunitile xenofobe, familiile iunea teoriei n., un sistem i o civilizaie relativ n. snt marglnalizate spaial i social. Cerunitare, dar acest sistem se arat alctuit din cetrile comparative de sociologia familiei au "centre" i "periferii", cnd este interpretat ecopus n eviden c legturile dintre familiile n. nomic, i dintr-un pluralism al "centrelor, cnd i familiile de origine ale soilor snt mai este interpretat ca sistem cultural. N., ca perputernice n rile n care procesele de mobilispectiv, cere s se fac distincie ntre stratul tate snt mai recente i n cazul primei sincronizrii economice \ stratul sincronizrii generaii care adopt un comportament n. V. culturale. Economic, sincronismul a generat cstorie, endogamie, exogamie, matrilocal, mult mai mult i mai frecvent "periferiaiism" patrilocal. l.Mih. (mpingere n urm: katacronii) dect "naintare n civilizaie" (care nu este absent, e N E O S I N C R O N I S M o nou perspectiv adevrat). E. Lovinescu a luat n considerare asupra fenomenelor de sincronizare, ce-i numai acele fapte care au confirmat teza propune s in seama de toate tipurile de naintrii n civilizaie pe msura sincronizrii raporturi temporale care exist ntre culturi i cu Apusul, ignornd ns faptele periferializrii societi diferite: i de cele de katacronie economice (katacronismul), care i-ar fi infir(kata, "n urm", cronos, "timp"), i de cele de mat teza. O teorie valid a sincronizrii protocronie (anticipri), i de cele de 385

ranilor cu pmnt puin sau de proast calitate, s intre n dependena marilor proprietari spre a lucra i moiile acestora, pentru a produce ct mai multe cereale destinate exportului. De asemenea, mai toi ranii aveau nevoie de bani pentru biruri, pentru rscumprarea clcii i pentru alte necesiti. Marii proprietari i arendaii ddeau bani n .schimbul nvoielilor agricole. Ca urmare s-au restabilit vechile relaii iobgiste (feudale), cu urmtoarele consecine: a. fixarea locuitorului pe pmntul proprietarului (semn distinctiv al iobgiei, servajului); o. munca silit; c. relaiile de producie i exploatare aveau loc n forma obligaiilor naturale. Transformrile liberaloburgheze ale rilor "rmase n urm" snt rezultatul intrrii acestora n "orbita" rilor capitaliste dezvoltate: "ele se mic n orbita acestor ri i ntreaga lor via, dezvoltare i micare social e determinat de epoca istoric n care trim, epoca burghezo-capitalist. i aceast determinaiune a vieii i micrii sociale a rilor napoiate prin cele naintate le este nsi condiia necesar de via." (Neoiobgia, 1910). Aceste schimbri snt determinate de faptul c Occidentul capitalist, n puternica lui expansiune, avea nevoie de piee de desfacere a mrfurilor sale i, totodat, de produse agricole pentru necesarul intern. Ca urmare, rile slab dezvoltate trimit Occidentului cereale, materii prime i primesc n schimb mrfuri industriale i modele culturale. Intrarea rilor subdezvoltate n aceste relaii cu rile capitaliste a determinat o transformare social a lor, care cerea instituii liberalo-burgheze, dar are ca efect i constituirea sistemului neoiobgist n agricultur. Gherea afirm c n aceste ri, ororile barbare ale servitutii se completeaz cu ororile civilizate ale supramuncii. El numea "societi globale" acele ri n care capitalismul a luat natere i "societi locale" pe acelea n care de abia ptrundea capitalismul. n sistemul social al neoiobgiei, relaiile de dijm i

corvezi continuau s supravieuiasc n sinul unui stat liberal burghez. Exist deci o violent contradicie ntre baza feudal a societii i formele suprastructurii burgheze. V. capitalism, centru-periferie, feudalism. I.F.

384

NEOSINCRONISM trebuie s in seama de ambele procese, dintre care unul este cu semn pozitiv, dar altul este cu semn negativ. Difuziunea tehnologiilor, n viziunea sincronismului clasic, este un factor de dezvoltare. N. demonstreaz ns c, n anumite condiii, transferul tehnologiilor poate aciona ca un "factor de subdezvoltare". Absorbia "decalajelor vechi", mijlocit de aceast "difuziune tehnologic", este real (pe un atare fenomen se bazeaz teza sincronist), dar acestea las locul altora noi, mai adnci. La acest aspect al decalajelor a reacionat teoria costurilor aferente, iar critica adus, de pe poziiile acestei teorii, lui Zeletin, pe un asemenea fenomen se ntemeiaz. Cultural, Europa seamn mai curnd cu "universul" leibnizian dect cu sistemul lui Lovinescu. Culturile naionale au ceva din realitatea monadelor leibniziene. Fiecare monad are n ea tot universul i infinitudinea, dar universul este, totui, un plurarism de monade, nu una singur. Teza lui Lovinescu, a unei lumi omogene, cu un singur centru, trebuie prsit, spre a salva hipo-teza sociologic a sincronizrilor. Politic vorbind, modelul de sistem european al lui Lovinescu, i arat aceeai slbiciune. Analizele de sociologie diplomatic arat c efectul de cmp sociometric de termin o tendin de nelegere a "celor mari" pe seama "celor mici", aa nct sincronizarea nu lucreaz ntotdeauna n favoarea tuturor i oricum nu nivelator, adic printr-o favorizare egal a tuturor societilor. n fine, n. arat c sincronizarea nu aduce, dect extrem de rar, modele de rezolvare, ci, mai ales, noi cadre de punere a problemelor. Ca atare, fiecare societate trebuie s se mobilizeze, prin ea nsi, ntru cutarea soluiilor. Sincronizarea nu absolv popoarele de cutarea creatoare a soluiilor, ci creeaz doar cadrul unei noi originaliti Istorice n cmpul de afirmare creatoare a acestor popoare. Sincronizarea nu aduce nici literatura naional, nici fiiosofia, nici tiinele naionale, nici instituiile naionale. Ele trebuie create, ntr-un ritm accelerat, n laboratorul culturilor naionale, profitndu-se de noul cadru istoric procurat graie sincronizrii. Sincronizarea pregtete terenul, aadar, n mod necesar, pentru protocronii, pentru noi modele de inserie temporal n istorie, dintre care unele vor fi selectate istoric i vor deveni "cap de serie" n noile serii istorice ale epocii moderne. Alte societi ns vor "naviga" mult vreme sub linia timpului, ntr-o katacronie primejdioas. Acestea snt adevratele suburbii culturale ale istoriei. Cultural vorbind, societile snt confruntate cu fenomenul "suburbiei culturale" europene (cf. G. Ibrileanu), un fenomen al imitaieiiacile de modele create n alt parte. Acest fenomen a fost cercetat de C. RdulescuMotru, care l-a numit "pseudocultur" i l-a legat de "mimetismul cultural". Aadar, sincronizarea masiv, adic prin imitaie integral, proprie legii lovinesciene a sincronismului, nu poate duce dect la fenomenul suburbiei culturale i de aceea att soluia ct i teza lovinescian trebuie reinterpretate. ntruct nici o cultur nu imit integral i masiv o alt cultur, teza imitaiei integrale trebuie nlocuit cu teza protocroniilor, a katacroniilor i a sincroniilor culturale. n felul acesta teoria protocronismului i afl locui su firesc n analiza comparativ a culturilor i n cercetarea fenomenelor de circulaie cultural. Cu aceste precizri, perspectiva n. izbutete s reinterpreteze esena relaiei de interdependen. Aceasta nu are semnificaie sintagmatic (de simpl aliniere a unei culturi la alta, de imitaie a unui model ntr-o arie de difuziune), ci una paradigmatic: opera creat ntr-o cultur dobndete o valoare euristic, de paradigm sau model de rezolvare i nicidecum de soluie gata creat i integral transpozabil n cadrul altei culturi. n actul sincronizrii circul modele de rezolvare, nu soluii, i astfel poate fi neleas posibilitatea

NIVEL DE TRAI de a distruge trecutul pentru a controla viitorul protocroniilor, inclusiv n ariile "periferiei prin manifestarea impulsurilor primare, ataeconomice" a marilor metropole. N. ofer o vice, eliberate de constrngerile conveniilor schimbare de optic asupra "periferiei". De raionaliste. n literatur, n. apare ca produs vreme ce tocmai "periferiile" snt confruntate final al impulsurilor culturale orientate spre n modul cel mai critic cu problemele mondistrugerea conveniilor civilizatorii. Urmrind dializate (prezente att n metropole, ct i n s evidenieze unele surse, posibiliti sau periferii) nseamn c tocmai ele snt canditendine ale dezintegrrii unei societi, n. date la gsirea unor soluii cu valoarea nietzcheian avanseaz un punct de vedere paradigmatic cea mai mare. Deci, sinapocaliptic cu tent iraionalist despre cronizarea planetar a creat cadrul istoric al schimbarea social. V. conformism, moderniprotocronismelor multiple, difereniale. Nutate, schimbare social. L.V. mai aa se poate nelege una dintre tezele teoriei neoevoluioniste actuale, i anume NIVEL DE T R A I (sinonim "standard de teza "ntreruperii filogenetice" a liniei progrevia"), grad de satisfacere a necesitilor sului i a deplasrii "centrelor evoluionare" umane, specific unei colectiviti, grup social, spre "periferiile" vechilor civilizaii. N. gsete, localiti sau persoane. N.t. este un concept astfel, cadru de unificare a teoriei difuzioniste care a variat sensibil ca extensie n raport cu cu teoria neoevoluionist i ofer o soluie contextul teoretic n care a fost utilizat, pentru depirea conjuncturii de "ceart" Funcia sa teoretic a fost, de la nceput, cronicizat ntre cele dou paradigme aceea de a oferi o msur asupra condiiilor "evoluionist i difuzionist". N. pune capt de via ale persoanei umane. Se pot disunei tensiuni epistemologice pentru a lsa lotinge, n acest context, trei sensuri diferite ca cul altora (cf. Ilie Bdescu, Timp i cultur. extensie. 1. Un sens strict economic care inTrei teme de antropologie istoric, 1988). V. dic eficiena uman a activitii economice difuziune, evoluie, modernitate, centru-perif cantitatea de bunuri i servicii economice erie, sincronism. I.B. de care o persoan, grup, colectivitate dispune. N.t. poate fi aici msurat fie n uniti NIHILISM orientarea metafizic, literar monetare veniturile reale disponibile pe sau cultural fundat pe principiul negrii cap de locuitor, fie n termeni naturali contradiiilor, conveniilor sau dezvoltrilor exissumul de diferite bunuri i servicii: cantitatea tente n vederea nlocuirii lor cu acelea care de calorii consumate, numrul de autotuse vor a fi expresii "autentice" ale forelor risme, televizoare, radiouri etc. Bugetul eseniale i primare ale fiinei umane. n acest familiei reprezint un instrument important al sens, premise ale n. pot fi identificate n unele determinrii n.t,, al structurii consumului i doctrine religioase (n cretinism noiunea nivelului su. Dac se iau n considerare venide "ultimele zile"), pentru ca o fundamentare turile, se poate realiza un indicator global al metafizic s elaboreze Friedrich Nietzsche n.t; dac se consider ns tipurile de bunuri la sfritul secolului al XlX-lea, cnd ncepe s i servicii consumate, varietatea lor calitativ apar i o literatur circumscris ideologiei n, face deocamdat imposibil constituirea unui (I.S. Turgheniev, Joseph Conrad). Pentru indicator unic, global. ntruct n societile acNietzsche n. este consecina evoluiei tuale exist i cheltuieli sociale importante raiona-lismului, n special a celui tehnologic, care se adaug consumului din venituri indilund ipostaza de extrem a modernitii, de viduale, este nevoie, pentru a determina n.t. expresie a voinei contiente de sine a omului 387

386

NONCONFORMISM i de considerarea acestora, respectiv cheltuielile sociale pe cap de locuitor, bunurile i serviciile obinute gratuit de ctre membrii colectivitii. O limit esenial a acestui sens este c o mulime de bunuri nu pot fi luate in considerare pentru c nu iau o form economic. Este czui consumului spiritual (cultur, nvmnt, etc.) de ex.. De aici necesitatea unei prime extensii. 2. N.t. definit ca grad de satisfacere a necesitilor materiale i spirituale, prin consumul de bunuri i servicii economice i noneconomice. Avantajul ei este c lrgete sfera luat n considerare: numr de spectacole vizionate, cri citite, discuri difuzate, posibiliti de petrecere a timpului liber, numr de paturi de spital i doctori la mia de locuitori, nivel colar etc. Acest sens nu mai poate fi msurat n termeni monetari pentru c unele din aceste bunuri i servicii nu au, cel puin parial, un caracter economic. Dificultatea acestei definiri este c nu mai poate fi determinat cu claritate efectul activitii economice asupra vieii membrilor colectivitii, fiind necesar un indicator care s reflecte direct eficiena uman a activitii economice. n fine, nici acest sens nu ia n considerare o serie de condiii care afecteaz pozitiv sau negativ satisfacerea necesitilor umane i care nu iau forma bunurilor i serviciilor: calitatea mediului natural, relaiile interpersonale, relaiile sociale, estetica mediului ambiant etc. 3. Un sens extins: gradul de satisfacere a tuturor necesitilor umane, att prin bunuri i servicii (economice sau noneconomice), ct i prin calitatea variatelor componente ale vieii. n acest sens, n.t. coincide cu conceptul mai recent de calitate a vieii. Snt specialiti care consider n.t. drept o msur a calitii vieii, nivel al acesteia. Alii consider c un asemenea artificiu terminologic nu este necesar: odat cu constituirea conceptului de calitate a vieii i a indicatorilor asociai acestuia, conceptul de n.t. nu mai are sens s fie utilizat ntr-o modalitate extins, ei putnd fi utilizat doar n sensul su strict economic cantitate de bunuri i servicii puse la dispoziia colectivitii de activitatea economic, gradul de satisfacere a nevoilor globale fiind indicat de indicatorii calitii vieii. N. minim de t. se refer ia n.t. considerat n cadrul unei societi ca fiind limita inferioar a unei viei decente. El este deci definit relativ la gradul de dezvoltare al unei colectiviti, la particularitile acesteia. V. calitatea vieii, srcie. C.Z. N O N C O N F O R M I S M atitudine i comportament de opunere sau de negare din partea unor indivizi sau grupuri a opiniilor, normelor sau valorilor dominante n grupurile sau societile de apartenen. Se manifest prin elaborarea unor norme i valori alternative, deci diferite, i prin conformarea comportamental riguroas fa de acestea, transformndu-se astfel n conformism. N. este de neles prin referire la anumite norme i valori. Ceea ce dintr-o perspectiv apare ca n., dintr-o alta este conformism pur. De regul, instituionalizarea n. duce la conformism. V. anomie, conformism, devian, delincvent, nihilism. i.F. N O R M L I T T E 1. Stare a unui sistem de conformitate cu un sistem de valori i norme pe care el nsui sau un subiect evaiuator din exterior Ie-a formulat; opus anormalitii, devianei. 2. Stare a unui sistem de conformitate cu o serie de parametrii funcionali considerai a fi normali, dezirabili, funcionare satisfctoare; opus patologiei, ineficientei. Cu referire la viaa social, conceptul de n. a fost iniial definit, aa cum i originea termenului o sugereaz, prin raportare la normele celui care evalueaz n. O asemenea nelegere apare in sociologie a fi tot mai nesatisfctoare. Pe de o parte, ea vizeaz un nivel relativ superficial al analizei conformitatea cu normele unei colectiviti

NORM tipuri: a. Pedepse (sanciuni negative) administrate fie de propria contiin (preri de ru, mustrare de contiin, remucare, regret), fie de alii mustrri, reprobare, retragerea suportului uman, ntreruperea comunicrii i cooperrii, marginalizare, ameninare sau aciune agresiv violent; pot fi aplicate de instituii i organisme (amenzi, retrogradri, sanciuni administrative; sanciunile juridice reprezint un caz tipic); >. Recompense laude, aprecieri, prestigiu, renume, stim, considerare, atitudine suportiv, cooperare, recompense materiale de diferite feluri, promovare etc. Component principal a activitii normative, este analizat n una din cele mai bune lucrri de sociologie publicat dup rzboi, Sociologia succesului de M. Ralea i T Hersini. N. au funcii variate, a. Exprim i promoveaz cerine funcionale ale unui sistem anume: "corectitudinea" reprezint o cerin a relaiilor interpersonale; "disciplina i ndeplinirea sarcinilor" este o cerin esenial a sistemelor organizaionale. n acest sens fiecare sistem social-uman tinde s-i formuleze setul su de n. i valori care s-i promoveze cerinele sale funcionale; acest set de n. i valori specific unei activiti, unui sistem este desemnat prin termenul de sistem valorico-normativ. i activitatea individual i elaboreaz propriile n.: pentru a realiza o carte, trebuie s m documentez, s merg la bibliotec, s renun la o serie de activiti care mi-ar mprtia efortul, fa. Expresie acional a cunotinelor acumulate. Multe norme au un caracter tehnic, nu obligatoriu. Dac vrei s obii rezultatul x, este nevoie s respeci n. a, b, c, aceste n. fiind expresia, sub form de recomandri, a unei cunoateri anterioare. Din acest punct de vedere, n. este o modalitate simpl de nvare i de transmitere a cunotinelor utile aciunii, c. Mod simplificat de decizie, de rezolvare a unor probleme cu o ridicat

sau ale unui subiect evaluator. Pe de alt parte, ea nu este suficient de discriminant, ridicnd o serie de dificulti teoretice i metodologice. Cele dou sensuri ale conceptului nu coincid dect n mod parial. n unele cazuri conformarea la norme (conformism i rigiditate) apare ca un fapt patologic. Snt de asemenea situaii n care un sistem normal nu este posibil efectiv, sau dac este posibil, el conine o mulime de procese disfuncionale induse de activitatea de impunere a normelor, nct poate fi taxat mai mult ca patologic. Din acest motiv, n ultimul timp conceptul de n. este utilizat In tiinele sociale mai mult n sensul de funcionare normal, satisfctoare. Pornind de la definirea n. din psihiatrie, exist tendina de a nelege n general n. unui sistem social sau uman n urmtorii termeni: competen n a face fa problemelor, atitudine realist fa de sine i fa de mediu, capacitate de cretere i dezvoltare continu, orientare flexibil, creativ spre nelegerea i soluionarea situaiilor concrete, n Ioc de a se recurge la scheme de nelegere rigide, fixate n stadiile anterioare de dezvoltare. N. nu nseamn o stare de lips de probleme i dificulti, ci abordarea realist, eficace, flexibil i creativ a acestora. V. anomie, norm. C.Z. N O R M model, regul, prescripie care regleaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organizaiilor, colectivitilor. N. snt de tipuri diferite: interdicii (tipuri de comportamente care snt interzise, practicarea lor antrennd diferite pedepse), recomandri (comportamente considerate a fi dezirabile, a cror realizare este recompensat, indicaii ale performanei minime acceptate ca de exemplu n. de munc,), moduri de a face un lucru n. tehnice, modele de comportament n diferite situaii. Activitatea normativ activitate de elaborarea a n. i de impunere a lor. Sanciunile comportamentului snt de dou

388

389

NOUA STNG NORM complexitate. In aceast ipostaz, n. reprezint o reet general de soluionare a unei clase de probleme. N. organizaionale snt de acest tip. Membrii organizaiei nu trebuie s analizeze situaiile concrete, s se ntrebe ce consecine va avea un mod sau altul de soluionare a respectivelor probleme, ci doar s identifice tipul de problem i s aplice soluia standard care corespunde acesteia, d. Modalitate simpl de exercitare a controlului. Dac ar fi s controlezi modul n care fiecare rezolv o situaie particular sau se comport n fiecare caz n parte, evaluarea comportamentului ar fi cel mai adesea imposibil, fiind o problem deschis, supus controverselor i incertitudinilor. Elaborarea de n. de soluionare a unei clase de probleme face controlul relativ simplu: s-a aplicat corect sau nu respectiva n.? n acest sens, ca soluie la modul subiectiv, fluctuant, dominat adesea de interese personale de aciune n organizaii, au fost promovate n. generale i impersonale a cror funcie este tocmai mpiedicarea subiectivismului i arbitrariului. e. Crearea consensului i reducerea incertitudinii. Activitatea colectiv are nevoie de fixarea unor cadre comune (definirea obiectivelor, a situaiei de aciune, a mijloacelor de adoptat). n condiii de incertitudine, stabilirea acestor cadre cognitiv-decizionale ale activitii devin nalt problematice, mai ales sub aspectul consensului. Incertitudinea genereaz dissens, diversitate cognitiv. n aceste condiii, elaborarea de n. sociale asigur un cadru cognitiv-acional comun; reprezint baza consensului. La nivel individual, n. este de natur a absorbi incertitudinea, nlocuind procesul incert de analiz cognitiv a situaiei i de formulare a unei soluii, prin procesul mai simplu i mai cert de aplicare a n. Studiile lui S. E. Achs i M. Sherif au scos n eviden faptul c grupurile sociale tind n mod spontan s genereze n. a cror funcie nu este neaprat a promova o cerin mai general, ci a crea un cadru colectiv de gndire i aciune, baz a consensului. Ca parte a activitii normative, normarea este activitatea de elaborare de n., de a crea un cadru normativ al unei activiti/sistem. Unele dintre cele mai importante studii sociologice n acest domeniu se refer la respectarea n.: conformism/nonconformism devian/activiti/ sistem. Dac la nivelul grupurilor s-au fcut studii sistematice asupra factorilor care genereaz comportamentul conformist sau neconformist, ct i asupra relaiilor dintre grup i deviant, la nivelul colectivitii asemenea studii snt mult mai rare. Exist n aceast privin dou puncte de vedere. Punctul de vedere etic, ilustrat poate cel mai clar de I. Kant, consider c n. pot fi respectate i nerespectarea lor reprezint un act cu o explicaie strict individual, friznd mai mult patologicul moral. n termenii sistemului, problema respectrii n. se pune sub forma normalitii acestuia. n consecin, Kant considera c este posibil o societate complet normal, moral. Aceast poziie decurge din teoria sa asupra libertii: libertatea are dou sensuri, un sens negativ omul poate s se sustrag oricrui determinism exterior i un sens pozitiv omul poate s promoveze ntotdeauna, n orice condiii, comportamentul cerut de n. Punctul de vedere sociologic consider comportamentul anormal nu ca ceva de blamat, ci ca un fapt de explicat. Studiile actuale de sociologie a n. au scos n eviden o serie de limite i de consecine negative secundare ale activitii normative: 1. Caracterul contradictoriu al sistemelor vaiorico-normative. O stare absolut normal (conformitate absolut cu normele) poate exista doar atunci cnd sistemul de n. este coerent, non-contradictoriu. n fapt, datorit complexitii organizrii sociale, subsistemele care compun societatea global prezint adesea cerine normative contradictorii, punnd pe individ n situaia de a fi adesea deviant n raport cu o n. sau alta. 2. N. promoveaz o serie de cerine reale ale sistemelor social-umane, dar nu toate cerinele care preseaz asupra comportamentului uman individual i colectiv i gsesc sau pot s-i gseasc o expresie normativ. Din acest motiv, spaiul funcional n care comportamentul se constituie este mai complex dect sistemul valorico-normativ care opereaz la un moment dat. Comportamentul neconform cu n. este un produs al acestor cerine, necesiti, presiuni care nu au fost exprimate ntr-o modalitate normativ. Dac considerm aceste dou argumente, putem nelege de ce un sistem real rareori este normal n sensul conformitii complete cu normele existente. Mai mult, exist argumente c un sistem norma! ar putea fi chiar disfuncional, patologic ntr-un sens mai profund, diferit deci de optimul funcional. 3. Activitatea normativ, utiliznd n mod sistematic sanciunile, genereaz inevitabil comportamente defensive. Acestea, pe de o parte, limiteaz eficacitatea activitii normative nsi, iar pe de alt parte, genereaz procese disfuncionale, dezorganizatoare, inclusiv tensiuni i conflicte sociale i interpersonale ntre instanele care aplic i sancioneaz n. i colectivitatea creia acestea i snt aplicate 4. N. stabilesc standarde minime de comportament i prin aceasta genereaz o tendin de regres a performanei la aceste standarde. 5. Tind s substituie comportamentele orientate de procese cognitive complexe, centrate pe soluionarea situaiilor concrete, cu o activitate cognitiv mai simpl, fundat pe identificarea unor clase generale de situaii i aplicarea quasi- mecanic a soluiilor normate. Responsabilitatea pentru consecinele efective ale comportamentului, pentru calitatea soluiilor adoptate este nlocuit cu responsabilitatea respectrii n. n utilizarea excesiv a n. se origineaz o serie de patologii specifice: rigiditate, ngustime a cmpului cognitiv i moral, plafonare sistematic a activitilor cognitive. Starea de anomie reprezint o stare de criz a unui sistem valorico-normativ. V. anomie, consens, organizaie, normalitate. C.Z. N O U A D R E A P T termen vehiculat mai ales de pres pentru a desemna un grup de gnditori Care n anii 1970-1980 criticau ideile i metodele soeial-democraiei n rile occidentale sau tipul de socialism din estul Europei. Ideologia promovat de ei s-ar putea situa ntre liberaliti i conservatori, mprumutnd din ambele pentru a construi un amestec de ideologie i mitologie de natur s conduc la revitalizarea spiritual a Occidentului. Interesul pasager pentru o asemenea opiune s-a datorat mai mult spectaculozitii dect originalitii ideilor prepuse. Acestea, puin biologizante, n bun msur xenofobe sau antisemite, cu nclinaii spre extrema dreapt, au avut, totui, rolul lor n spulberarea mitului c "idei inteligente se nasc numai la stnga", i n reactualizarea unor teme ale liberalismului clasic. V. noua sting, N. L. NOUA STING termen generic pentru a desemna un grup de gnditori radicali care au ncercat ntre anii 50 i 70 s revitalizeze gndirea socialist. N.s., legat de micrile studeneti din 1968, critica att socialismul de tip sovietic ct i partidele comuniste din Europa occidental. Mai degrab o micare universitar, n.s. a repus n discuie ideea inevitabilitii prbuirii capitalismului aa cum era mprtit de marxismul ortodox. Prin impactul su n mediile intelectuale, n.s. a reuit s modifice demersul socialist, impunndu-i teme referitoare la viaa personal (n special problema sexual), la schimbarea cultural sau la valoarea progresului material. V. comunism, marxism, noua dreapt, socialdemocraie. N.L.
<t

391 390

NUPIALITATE N U P f A L I T A T E fenomen demografic ce exprim, n esen, intensitatea cstoriilor dintr-o populaie sau n diferite subdiviziuni ale ei. Indicele cel mal simplu care ndeplinete aceast funcie este rara brut de n., obinut prin raportarea numrului de cstorii ncheiate ntr-un an la populaia medie din anul respectiv. n populaiile n care instituia cstoriei monogame este generalizat, rata de n. variaz aproximativ ntre 613%>, valori mai mici sau mai mari dect aceste limite aprnd n circumstane istorice excepionale. Indicele este ns prea puin ex-

presiv pentru msurarea intensitii n., aa nct n demografie au fost elaborate instrumente de analiz mult mai rafinate. Un interes deosebit se acord studiului primelor cstorii (rt. celibatarilor), care, fiind evenimente nerepetabile, pot fi descrise cu ajutorul tabelei den. H. este un fenomen foarte complex, fiind influenat de o multitudine de aspecte ale vieii sociale, din care cauz studierea ei presupune colaborarea demografilor cu specialiti din alte discipline, n spe cu cei ce lucreaz n domeniul sociologiei familiei. V. familie. T.R.

O
O B E D I E N modificare a comportamentului prin care un individ rspunde prin supunere la un ordin venit de la o autoritate legitim. n sens larg, supunere fa de autoritate. Experienele de socio-psihologie au pus n eviden c, marea majoritate a oamenilor nu rezist la dispoziiile venite de la o autoritate chiar atunci cnd apreciaz c aceasta nu are dreptate. O. se opune spiritului critic care se manifest prin punerea permanent sub semnul ntrebrii a ordinelor venite de la o autoritate. Aceste dou metode comportamentale se transmit, n principal, prin socializare. Societile totalitare se bazeaz pe o. socializat prin intermediul tuturor instituiilor sociale. Pe baza experimentelor realizate, S. Milgram explic o. prin mai muli factori: a. condiiile de socializare: interiorizarea supunerii (n primii 20 de via, individul nva s se supun); sintonizare (intrat ntr-o ierarhie, individul pierde o parte din autonomia sa i execut dispoziiile date de autoritate; el atribuie ntreaga rspundere a actelor sale autoritii, considerndu-se doar un instrument al acesteia. Autoritatea devine surs de recunotin i judector moral al individului); b. factori de schimbare: legitimitatea autoritii (gradul de o. este direct proporional cu nivelul de legitimitate recunoscut autoritii); proximitatea autoritii (cu ct un individ este mai aproape de autoritatea de la care primete dispoziii, cu att gradul de o. este mai mare); c. slbiciunea rezistenei umane (majoritatea oamenilor se supun orbete la ordinele care le primesc i doar o minoritate opune rezisten. O. are consecine la nivelul individului obedient, la nivelul autoritii i al grupului. La nivel individual, un individ are mai multe anse de a da un rspuns corect dac se supune unei autoriti dotat cu experien dect dac ar aciona conform nclinaiilor sale. Un subordonat care se supune are mai multe anse de a fi recompensat, n timp ce cel care nu se supune se expune la pedepse, la pierderea libertilor i a privilegiilor sau chiar a vieii. Un individ acioneaz mai corect atunci cnd nu se supune unei autoriti lipsite de experien. Din punctul de vedere al autoritii, o. crete eficiena activitii subordonailor, face s creasc puterea autoritii dar, n acelai timp, face responsabil autoritatea de toate actele subordonailor, inclusiv de aciunile incorecte ale acestora. Din punctul de vedere ai grupului, o. poate ajuta grupul s-i ating obiectivele atunci cnd subordonaii execut aciuni corecte i poate mpiedica atingerea obiectivelor atunci cnd subordonaii

393

OBIECTIVITATE acioneaz incorect sau snt incapabili de a distinge ntre ordinele adecvate i neadecvate. Este dificil de a face o afirmaie categoric dac o. este bun sau rea n sine. O asemenea apreciere implic judeci de valoare oare snt dependente de contextele n care snt formulate. Consecinele pozitive i negative ale o. snt funcie de situaie: tipul autoritii i competena acesteia, capacitatea subordonailor de a aciona corect, natura activitilor, obiectivelor grupului. V. conformism, devian, legitimitate, lider. I.Mih. care cercettorul face parte i care tinde s confere cunoaterii sale un caracter ideologic. O, reprezint un proces, un ideal de care cunoaterea se apropie tendenial. Sociologia face eforturi sistematice de a identifica variatele surse de distorsiune subiectiv i ideologic, ncercnd s dezvolte controale interne, proceduri de contracarare a acestora care s asigure un caracter ct mai obiectiv cunoaterii. V. ideologie, metodologia cercetrii sociologice. C.Z. obiectiv, li se adaug nc una, de ordin subiectiv: o.p. nu poate fi aplicat dect de cercettori cu personalitate adaptabil. n universitile n care antropologia cultural constituie obiect de nvmlnt cu program consistent de predare, o parte din acest pro-. gram este rezervat n chip special pentru testarea n teren a resurselor de adaptare ale studenilor la cerinele obiective ale o.p. Nu trebuie s se neleag de aici c cercetarea antropologic de teren se reduce la observarea prin participare. Aceast metod este completat de anchete, pe baza unor chestionare liber structurate. O.p. ns ofer avantajul de a se evita starea de artificialitate ce s-ar putea ivi n teren, ntre cercettor i lumea pe care el o cerceteaz, n cazul folosirii unor instrumente de impact cum este chestionarul sociologic. Istoricete, o.p. a fost aplicat mai nti (dar fr vreo intenie metodologic) de Henry Schoolcraft, un administrator care a petrecut optsprezece ani (1822-1840) n mijlocul amerindienilor Chippewa, redactnd mai multe rapoarte asupra modului lor de via (date arheologice, istorie, limb, credine, mituri, art). Spontan sau la scar restrns vor mai fi aplicat-o i alii, dar metoda a fost teoretizat de antropologul britanic (de origine polonez) Bronislaw Malinowski, dup ce el nsui o aplicase n clasicele lui cercetri din Polinezia, la populaia Trobriand (B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific, 1922). V. antropologie cultural, cultur, metodologia cercetrii sociologice, observaie, teren. Gh.G. O B S E R V A I E (ca metod de investigare), perceperea sistematic ajjiudinilor, comportemenSIer i inter^yijlorfcioxiJor sociali, n momentul manifestrii lor, conform unuTplan dinainte elaborat i cu ajutorul unor tehnici specifice de nregistrare. Posibilitile de utilizare a o. se difereniaz n funcie de

OBSERVAIE obiecyLofeSryJri'i tahaica_.de nregistrare aplicat i^joziJjajDbservatorului. C^biectJh. se precizeaz pe baza scopului teoretic urmrit, referindu-se ia manifestri_psihosociale ale persoanelor, timpul de producere i locul sau contextul social al acestora. Atenia se orienteaz ctre dierJleleJaleifi ale aciuniJorj\JneracljunjIcjL&OfiiaJe: f g m ) (schimburi de mesaje, deplasri n spaiul social, caracteristici fizice ca indicii ale unor stri subiective),idjiraafrepartiia n timpul subiectiv si obiectiv), fr,.ave.nla_d.eajiajji6 i repetare, intensitatea, succesiunea. Observatorul poate adopta trei roluri alternative n funcie de gradul de implicare n universul observat: a. pairticiBanJJmpJJeai..emfliorial i comp.Qrjajnen^jn^iuaJi^spiale, nregistrnd post-festum date t informaii; b. cercettor exterior^sitjjayioj^jpcjale, culegnd informaii cu ajutorul unei tehnici speciale; c. particjpajit^cerc^^^^ n situaii sociale i dispunnd de posibiliti de producere i nregistrare de informaii. Tehnicile de o. snt circumscrise de procedeele i instrumentele de nregistrare a datelor. Practica de investigare a consacrat trei posibiliti: a. nregistrarea datelor n proceyj_o.; b. folojre^jinor_aparate de nregistrare audio, video__jau_audio^jdeo; c. nregistrarea post-festum a informaiilor. Din combinarea vaVianFeoT"de1foluri adoptate de analistul social cu posibilitile de nregistrare a datelor rezult trei tipuri de o.^tnj.cturat, nedistorsionant i participativ. Aplicarea lor sefci avnd n vedere: specificul domeniului investigat, disponibilitatea tehnicilor de o., gradul de pregtire metodologic a observatorului, problema i modelul teoretico-ipoetic al investigaiei. n o^snmurat observatorul adoptWolul_de_sgrssltor>i utilizeaz urmtoarele tehnici de nregistrare a datelor: fetele de control, scalele de evaluare, sistemele de coJJl|c^te-a4oletag|kioilQr i descrierea narativ. Specifice o. structurate snt

OBSERVARE PARTICIPATIV meO B I E C T I V I T A T E ideal al cunoaterii tod ce pretinde cercettorului integrarea tiinifice de a realiza descrierea i explicaia temporar n grupul uman cercetat. n sociofenomenelor independent de opiunile valogie e cunoscut i sub numele de "colorice i de particularitile subiectului participare" (ceea ce este un pleonasm). O.p. cunosctor (Max Weber o numete neutrali- e ns o metod definitorie pentru antropolotate etic sau axiologic). Distorsiuni sugia cultural. Ea a fost impus de profilarea biective ale nregistrrii i explicrii realitii antropologiei pe studiul "altor culturi", Descinapar n cazul oricrei cunoateri, inclusiv n znd ntr-o cultur strin, de obicei exotic, cazul tiinelor naturii. Ele se datoreaz rolului antropologii au simit nevoia decodificrii ei activ al subiectului n cunoatere, faptul c el din interior. Prima cerin sau treapt a o.p. utilizeaz structuri i instrumente proprii de este nvarea limbii vernaculare, i.e. a limbii captare a informaiilor despre realitate, care autohtonilor studiai. Orice cultur are un fond i pot pune amprenta asupra imaginii rezulde idiomuri, exprimabile lingvistic. Teiul metate a lumii. Din acest motiv, n toate formele todei este detectarea acestui fond idiomatic, de cunoatere idealul obiectivittii funciodar nsuirea limbii este necesar i pentru neaz, n cazul sociologiei, al-tiinelor sorealizarea comunicrii directe ntre cercettor ciale i umane n general, distorsionarea i autohtoni. ntr-o etap naintat a o.p., ansubiectiv ce poate interveni n procesul tropologul trebuie s-i asume pe ct posibil cunoaterii se datoreaz la nc dou situaii un "rol" n sistemul social al grupului. El tresuplimentare, a. Multe dintre datele pe care buie s participe la munci, la ritualuri, la sociologia le utilizeaz nu reprezint nrentruniri, la conversaii; i trebuie, desigur, s gistrri fcute direct de ctre cercettor, cu locuiasc la o familie din cadrul grupului. Nuinstrumente special construite, ci percepii ale mai aa el reuete s vad lumea cu ochii membrilor colectivitii studiate asupra recelor studiai. O alt cerin a o.p..este edalitii lor sociale ("observatori naturali"): date erea ndelungat n mijlocul grupului, rezultate din interviuri, chestionare. n acest perioada minim fiind de un an. Explicaia caz, cercettorul poate fi indus n eroare de const n caracterul ciclic al culturii, presudistorsiunile subiective ale percepiei mempunndu-se, n consecin, c n rstimp de brilor colectivitii studiate, b. Presiunea un an observatorul poate participa la princistructurii de interese i a sistemului de valori palele evenimente din ciclul anual i din ciclul al colectivitii, al clasei, grupului social din vieii. Cerinelor de mai sus, care snt de ordin 394

395

OBSERVAIE mai ales, sistemele de codificare, care pot fi elaborate pentru aplicaifplrticulare sau pentru o aplicare repetat n situaii similare. Scopul lor este de a aduna informaii privitoare la coninutul, frecvena, orientarea i tipologiaJntexaiunilor, respectiv a atitudinilor i comportamentelor asociate relaiilor interpersonale i manifestate n grupurile de munc i de conducere, n general in orice grup n care se constituie o reea de comunicare interactiv. ntr-o astfel de reea se manifest J^^rtarnente ngvTsfice (schimburi de mesaje vocale, ritmicitatea rostirii, stilul vorbirii, gestic, expresii faciale, dispunere spaial etc). Problema tehnic a o. const att n surprinderea diversitii, ct i a eventualelor clase de comportamente similare. Rezolvarea acestei probleme se face prin definirea de categorii care subsumeaz tipuri de caracteristici similare. Precizarea categoriilor este dependent de ipoteza cercetrii. Alteori, n elaborarea unor tehnici cu aplicabilitate mai extins, categoriile se definesc pe baza unei teorii de referin Aa a procedat R.F. Bales (Interaction process analysis, 1950) pentru a construi un sistem de categorii pentru analiza interaciunilor psihosociale. Mai nti a distins ntre dou tipuri de aciuni opuse: pojyiyj^ijiegative, solicitatoare (ntrebri, cereri) s[_reactive (rspunsuri ateptate sau primite i emise). Apoi a precizat categoriile care includ comportamente similare i Ie-a repartizat pe tipuri de aciuni: solidaritate, descrcare, aprobare (aciuni pozitive), sugestie, opinie, informaie (solicitare sau rspuns), dezaprobare, creterea tensiunii, agresivitate (aciuni negative). Pentru nregistrarea comportamentelor comunicative ale persoanelor implicate ntr-un grup de dezbatere sau discuie eondus de un lider, putem considera urmtoarele categorii: a. privitoare la lider, ofer informaii, formuleaz orientri, critic i i justific autoritatea, formuleaz ntrebri, accept sau utilizeaz informaiile participanilor, apreciaz i ncurajeaz, accept reacii afective; b. privitoare la participani: ofer informaii, rspund la ntrebri, iniiaz o nou direcie, formuleaz ntrebri, dau expresie . unor triri afective, critic i dezaprob; c. linite sau stare confuz. Principalele probleme ale definirii categoriilor de o. i ale operrii cu ele se refer la numrui de categorit|nclu^Jattun.^,iemjfe1cadi,tic.a.re i la modul de a(ocare_a comportamentelor_concrete pe categorlj. fn abordarea "molecular" se formuleaz un numr ct mai mar&de categojiipjenrua reduce ponderea inferenelor de alocare categorial a comportamentelor concrete, n felul acesta, cresc precizia i fidelitatea sistemului de codificare, ns scade validitatea sa ntruct diversitatea unitilor este foarte mare iar posibilitile de integrare conceptual mai reduse. n abordarea "molar", restrngam,numaii.dexategorii, operm cu clase mai cuprinztoare de incluziune a comportamentelor concrete i atam sistemului de codificare o not explicativ n care se indic: regulile de coresponden semantic dintre manifestrile psiho-sociale i categorii, ilustrri ale regulilor i modul de codificare sau notare a o. De data aceasta, crete validitatea sistemului de codificare n raport cu conceptul de referin, dar exist riscul scderii fidelitii atunci cnd observatorii nu respect prescripii din nota explicativ sau dau interpretri diferite caracteristicilor observate. Eliminarea acestui.ultim risc se poate realiza prin formarea i exersarea_prealabil a observatorului. Xeiinica dScj1erii_riarirtv5 const n nregistrarea scris a tuturor detaliilor manifestate ale evenimentelor care corespund obiectului i scopului o. Se aplic n studiile de caz centrate pe grupuri sau alte componente ale organizaiilor. De exemplu, n analiza stilurilor de^onducere observatorul se ghideaz dup ipoteza i interesele investigaiei pentru a nota enunuri-ale-Gonductoriloxcu privire la organizarea yirjja|ea muncii, la acordarea de recompense sau pedepse n raport cu ateptrile privind performanele, la consistena aplicrii regulilor i procedeelor de interaciune etc. Informaiile snt culese avnd n vedere episoade sau perioade de timp n cele mai mici detalii i fjjicJjDjneipieJare saajudecat de valoare. Avantajul descrierilor const n culegerea unei mari cantiti de informaie detaliat, pe cnd dezavantajul este legat de necesitatea simplificrii i integrrii calitative a acesteia pentru a facilita formularea de generalizri. Totodat, trebuie avute n vedere efectele generate de prezena observatorului n contextul o., considerate ca reactive i distorsionante. Pentru a ie nltura se aplic o, nedistoisionaoteLi cea garticjt.jxi,, O. nedistorsionant const n utilizarea de aparate tehnice pentru nregistrarea fenomenelor sociale n desfurarea lor natural. Agatele tehnice snt ascunse, observatorul este eliminat din scenele sociale i astfel snt evitate i efectele reactive sistematice sau de conformare a subiecilor la normele dezirabilitii sociale. Se aplic nu numai pe situaii sociale naturale, ci jjje laborator (mai ales n jocurile de simulare). nregistrarea este precedat de o <e|nonr^a situaWjlQXSficjaJe i a perioadelor de timp i este urmat de codificare prin aplicarea tehnicii analizei coninutului. O. ^participativ presupune impJicaifia_observatoruluijn jcjfvjjjle sociale aJe_a_ctorjlor propriu-zii pentru a nelege mecanjsxaele lor consjtutive i a le_j5jjRujie_a,riali7fij teoretice ulterioare. S-au conturat dou variante de aplicare, n funcie de modul de nregistrare a datelor. Prima const n implicarea observatorului n situaii i evenimente sociale pn la identi|icarea_cu_actorii i n notarea pQsj-festum a o. S-a aplicat n studiul grupurilor de munc i al devianei. Se urmresc cu precdere ierarhii i comunicri,

OBTE tipuri de interaciuni i distribuii spaiale i temporale ale acestora, activiti i performane, moduri de gratificare a performanelor i de instituire a normelor pentru construirea integrrii i conformrii, stagnrii i evoluiei probabile. ntr-o a doua variant, observatorul adopt n grup att rolul de participant, ct i pe cel de cercettor, putnd astfel utiliza i alte metode de investigare (interviuri informate, chestionare, teste, analiza documentelor sociale etc). n aceast ipostaz, o.p. este considerat ca analiz calitativ sau etnografic, ntruct nu aplic sisteme precodificate de nregistrare a mesajelor empirice, ci pur si simplu este preocupat de culegerea datelor concrete pentru scopuri descriptive, de redare ct mal complet a situaiilor sociale n desfurarea lor natural. V. analiza coninutului, etnometodologie. experiment, observare participativ, scalare, simulare. LV. O B T E form de organizare social a vechilor sate romneti. Uneori termenul se ntrebuineaz cu referire la satul nsui, sau, nc mai particular, la populaia satului. Baza o. ca form de organizare social o constituie stpnirea i folosirea n comun a patrimoniului funciar al satului (terenuri arabile, puni, pduri). n Transilvania, o. de pune i pdure se numea "composesorat". Din punct de vedere juridic, composesoratele au fost prezentate de losif Jivan (1936, 1940). O clasificare a lor n genealogice i negenealogice pe baza unei cercetri n ara Oltului a realizat Vasile V. Caramelea (1943, 1945). Despre o. din perspectiva istoriei a scris P.P. Panaitescu (Obtea rneasc din ara Romneasc i Moldova, 1964). Cea mai complex cercetare asupra o., mbinnd tehnicile sociologice de teren i documentarea n arhiv cu metoda arheologiei sociale, a ntreprins-o Henri H. Stahl (Contribuii la studiul satelor devlmae romneti, 3 voi.,

396

397

OCUPAIE 1958-1965). n cadrul o., fiecare ins avea dreptul nelimitat de a deseleni dintr-o pdure atta parte ot i dorea i putea s lucreze Tmpreuncu familia lui; odat luat n stpnire, locul era al su i putea fi transmis ca motenire urmailor. Avnd n vedere c populaia unui sat era alctuit din doar cteva "cete de neam" (uneori din una singur), proprietile formau un singur "trup de moie", a crui structur oglindea structura de rudenie a satului. Membrii unei cete de neam se socoteau scobortori dintr-un "mo" sau "btrn", considerat ntemeietor al satului. Dreptul de stpnire in perimetrul o. (calitatea de membru al o., n fapt) nu era recunoscut() decit dac insul al crui drept era pus la ndoial fcea prin arborele genealogic dovada c descindea dintr-unul din ntemeietorii satului. O. avea n frunte sfatul btrnilor, instituie consemnat sub denumirea "oamenii buni" sau "oamenii buni i btrni". Sfatul btrnilor rezolva disputele economice, intervenea n certurile de familie, veghea la respectarea bunei cuviine, funciona drept consiliu parohial, ntr-un cuvint asigura controlul social n interiorul comunitii. Sub aspect juridic, o. dispunea de un cod nescris al dreptului cutumiar ("obiceiul pmintului"). Una din regulile acestui cod era dreptul de preempiune sau protimisis ("nainte cumprare") al comunitii asupra individului: individul nu avea voie s vnd din pmntul su unui strin, care ar fi ncercat s ptrund astfel n comunitate; dac totui faptul se ntmpla, o. restituia cumprtorului preul pltit i dejuca planul de intruziune Scopul acestei reguli era acela de a limita frmiarea drepturilor de proprietate. O. funciona astfel, ca un sistem relativ nchis, la aceast caracteristic a sa contribuiau i alte reguli: privilegiul masculinitii (transmiterea drepturilor pe linie brbteasc) i cstoria n interiorul grupului (endogamia). O. nu a rezistat totui presiunii la care a fost supus din partea marii proprieti feudale. La mijlocul sec. al XlX-lea disprea o. din ara Vrancei, o confederaie de tip arhaic, supravieuire unic la acea dat n Europa (H. H. Stahl). Existena acestei confederaii arat c o. va fi subzistat nu doar la scara comunitii steti, ci i n uniuni de obti, adevrate formaiuni politice pro-statale, promergtoare statelor feudale romneti. n sec. XX, o. va fi supravieuit numai sporadic; n zilele noastre, la lrnea (Bran) caz excepional , s-a putut descoperi i descrie (Qh. Gean, 1969) o o. pastoral, funcionnd dup canoanele genului: teritoriu stpnit n devlmie, drepturile distribuite pe cotepri (aici ideale), domeniul de proprietate msurat n ocale i dramuri, expresia "frai de munte" ca formul de adresare ntre obteni .a. V. arhaic, arheologie social, devlmie, drept cutumiar, genealogie, rudenie, sat devlma. Gh.G. OCUPAIE tip de activitate social aductoare de venit, desfurat de ctre o persoan ntr-una din ramurile economiei. O. se refer la producerea de bunuri materiale i spirituale, la efectuarea unor prestaii de servicii recunoscute i recompensate n cadrul societii, ceea ce i asigur individului sursele de existen. Nu snt incluse aici activitile parazitare (furt, specul etc.) aductoare de venit care snt practicate nu n folosul ci n detrimentul societii i de asemenea nici activitile casnice n folos personal, cele de tip hobby, de timp liber, cu caracter recreativ. Una i aceeai persoan poate practica mai multe o. n literatura sociologic se acord un interes sporit analizei situaiilor persoanelor cu status ocupaional dublu, cum ar fi acela de muncitor-agricuitor. Treptat, n decursul istoriei, pe baza diviziunii sociale a muncii, s-a constituit o structur complex de o., trecndu-se de la activitile primare, practic nedifereniate, prin care se asigura existena personal, la o munc specializat. Pe msura adncirii diviziunii muncii s-a realizat o cretere tot mai substanial a eficienei acesteia, ceea ce a condus la progresul mai rapid al societii, dar i la sporirea considerabil a interdependenelor ntre productori, adic lao structur ocupaional complex. n epoca contemporan, o. cunosc o dinamic deosebit, ca i un proces de profesionalizare, necesitnd o pregtire prealabil. n cadrul ultimului recensmnt general al populaiei (1992), o. persoanelor a fost nregistrat n funcie de tipul de activitate (categorie socio-ocupaional) muncitori, agricultori, funcionari, specialiti i cadre de conducere, pe 47 de categorii i 338 de grupe de o. V. categorie socio-profesional, diviziunea muncii, munc, profesie. I.M. OLIGARHIE conducerea unei organizaii a unei comuniti sau a societii ca ntreg de ctre un grup mic de persoane. Robert Michels {Political Parties, 1967, prima pub. 1911) a formulat legea de fier a o,, conform creia cu cit o organizaie devine mai mare i mai birocratizat cu att crete i gradul de concentrare a puterii n minile unui numr redus de persoane. n societile moderne apare o tensiune crescnd ntre extensia birocraiei i dezvoltarea democraiei. Ultima solicit participarea direct la luarea deciziilor a unui numr tot mai mare de persoane, ceea ce nu-i posibil dect prin extinderea controlului birocratic n organizaiile politice (de exemplu, n partide) i prin concentrarea puterii de ctre un grup mic de conductori. Conducerea oligarhic devine o consecin inevitabil, logic, a naturii birocratice specifice organizaiilor mari.Dezvoltarea o. i manifestarea legii de fier a o. trebuie puse n relaie cu distribuirea puterii i a controlului social (M. Crozier, 1964; R. Pahl, J. Winkler, 1974) n organizaiile birocratice i n diferite societi sau culturi (W. Ouchi, 1981). V. birocraie, democraie, control social, organizare, putere politic. MM.

ONTOLOGIE REGIONAL O M O G E N I Z A R E proces social de eliminare a unor diferene structurale ale unor comuniti, grupuri, straturi, activiti sau practici sociale. O. const n principal n; a. difuziunea i adoptarea n mas a unor comportamente (o. vestimentaiei n lumea contemporan); b. apariia unor determinani care unific sau standardizeaz statusurile sau rolurile sociale (salarizarea ca form de recompens a unui anumit tip de munc n societile industriale creeaz unele consecine generale, indiferent de alte circumstane), Societile industriale contemporane snt percepute ca societi n care procesele de o. snt foarte accentuate (o. educaional, cultural, simbolic, instituional e t c ) . n general, ns, ntr-o societate procesele de o. nu exclud anumite procese de difereniere, respectiv n cadrul unor structuri oara ind spre o. apar uneori tendine accentuate de diversificare. Diversificarea se poate realiza prin: a. meninerea sau resuscitarea tradiiei; b. opoziia simpl fa de procesele de o.; c. crearea unor tipuri noi, neomogene. Relaiao.diversificare este una dintre cele mal dinamice in lumea contemporan. V. difuziune, stratificare social. A.T ONTOLOGIE R E G I O N A L prima cercetare sistematic, de amploare, de sociologie fenomenologic din sociologia romneasc, elaborat de Traian Herseni n teza de doctorat: Realitatea Social. ncercare de ontologie regional, I.S.R., 1935.0.r. are o dubl finalitate: una general, de a funda ontologic sociologia ca disciplin prin analiza existenial a realitii sociale (numai dup ce existena societii e dovedit i numai dac e dovedit se poate constitui sociologia) i una particular, urmrind dovedirea ontologic a valabilitii teoriei gustiene a categoriilor constituitive, regulative, cadrelor vieii sociale i voinei sociale. Premisele o.r. snt: conceptul lui Husserl de

398

399

ONTOLOGIE REGIONAL "ontologie regional", definit ca expresie a triete n afara individului dup ce a fost ex"desprmintelor existeniale" ale realitii teriorizat, putnd fi adoptat de ceilali; (natur, spirit, societate) care fundeaz teori- numai existena celorlali d un sens i o via ile tiinelor particulare; "ntorstura neatrnat faptelor indivizilor; numai grupul d existenial a filosofiei fenomenologice" obiectivitate spiritului omenesc, producnd nfptuit de Heidegger, dup care regiunile spiritul obiectiv (o lege desprins de legiuitori existeniale nu se deosebesc numai ca exist dincolo de creatorii ei). Tocmai fiindc esen ci i ca existen; soluia teoretice snt mai muli mpreun, fr s fie o simpl adoptat de Simmel, Th. Litt de ocolire a apri- sum, fapta poate tri desprins de fiecare n orismului kantiann sociologie (unitatea parte, poate ctiga obiectivitate, ceea ce nu societii purcede de la elementele ei compos-ar putea ntrnpla cu fiecare n parte. Socienente, indivizii, care snt sintetic:activi, spre tatea exist nu ca o nou fiin, supradeosebire de unitatea naturii care purcede de individual ci ca o nou structur, un nou plan la raiunea cunosctoare). Problema de de existen al omului; planul existenei creadovedit a o.r. este societatea ca existen. toare de cultur. Datele realitii odat Metoda este aporetic, semnificnd cutarea stabilite urmeaz a doua condiie a o.r. i logicii, a vieii proprii a problematicii. Prima anume prelucrarea sistematic a acestor condiie indispensabil a o.r. este stabilirea date ale tririi imediate n societate prin coordatelor imediate ale tririi n societate, din donarea unitar a "rezultatelor dovedite i care decurg toate trsturile caracteristice ale verificate ce de-amnuntul". Analiza exissocietii ca existen. T. H. identific 5 cate- tenial a vieii sociale se oprete la forma gorii de date imediate ale tririi n societate: care unific indivizii i-i face societate, inteconvieuire uman, aciune l fapt, spirit resul primordial cznd pe socialul pur, adic obiectiv, fiin colectiv. Convieuirea uman pe obiectivarea spiritului. Socialul pur este soconstituie datufundamental al tririi n socie-, cialul n esen, obiectivitate. n vreme ce tate; ea semnific a te gsi mpreun, cuprins subiectivul este i psihologic i sociologic, iar ' cu alii ntr-o unitate de raporturi funcionale, absolutul este i sociologic i axiologic, obiecntr-o comunitate, nu alturi, precum cartofii tivitatea spiritual nu exist n afar de sontr-un sac. Existena convieuirii este de cietate, ea este o funciune structural, un natur polar, legtura dintre indivizi i socie- mod de existen i nu o existen propriutate fiind esenial, ca fee ale aceleai zis. Societatea este o totalitate structurat, realiti, dar fee bine distincte, nu absorbite un plan, un mod de a fi, a crei existen i vine una n cealalt. Dup convieuire, a doua cade la om care triete acest plan, se moderacteristic a vieii sociale este aciunea. leaz n acest mod. T.H. definete obiecConvieuirea este via, manifestare. Pentru tivitatea ca proprietatea unui fapt spiritual de c trim mpreun, implicit activm mpreun, a putea fi comunicat oricrui spirit n genere, primordial rmne convieuirea. Rezultatul comunicabilitatea spiritual. Omul intr n soaciunii este fapta, adic scopul realizat, mo- cietate numai cu viaa lui spiritual bazat pe mentul static. T. H. definete social orice simirea eului, corelativ al simirii de noi, strucfenomen care poart vreo relaie existenial tur definit individ. Individul este o parte a cu societatea n neles de convieuire uman societii, deoarece este o funciune parial i numai n msura relaiei pe care o poart eul, dintr-o structur total pe care o con(de pild relaii de mprumut, cumprare, pro- stituie grupul, noi. Actualizndu-se prin trirea ducere, comunicare etc). Fapta unui individ i contactul cu ceilali omul se descoper din 400 ce n ce pe sine n decursul evoluiei i se realizeaz n chip obiectiv, drumul omenirii nfptuindu-se de la subiectivitatea existenei sale individuale la obiectivitatea existenei sale sociale. In final omul e ceea ce a fost la nceput n virtualitile sale, dar acum apare actualizat pe deplin. Semnificaia ideal a vieii, analizat pe plan ontologic, relev trei moduri de a fi ale spiritului: subiectiv, absolut, obiectiv. Acestea reprezint planuri de existen de esen diferit, nu constituie aspecte ale aceleiai realiti ca la Hegel. Spiritul obiectiv constituie fapta spiritului subiectiv mbogit prin ceea ce a fost gsit n spiritul absolut pe care-l gsete de-a-gata (adevrul, dreptatea, frumosul). T.H. precizeaz c dei spiritul obiectiv este nfptuirea spiritului subiectiv, totui canoanele activitii nu-i aparin, societatea avnd semnificaie ideal. Raporturile dintre realitate i ideal pot fi formulate n optica analizei existeniale n urmtorii termeni: normativitatea nu se gsete n ideal ci n realitatea nsi (omul nu poate fi constrns din afar s fie bun, drept, societatea putnd controla doar faptele, nu cugetul); idealul trebuie s fie n concordan cu posibilitile de devenire ale realitii. Analiza existenei ontologice a omului i-a permis, n final, autorului s cristalizeze sistemul "apriorismului existenial" care confirm "apriorismul sociologic" al lui D. Guti. A rezultat c primul dat al tririi n societate convieuirea omeneasc ne situeaz pe un plan structural funcionai. Convieuirea cuprinde un principiu de convieuire, un plan de construcie dup care se ornduiesc prile pentru a convieui. Existena societii reclam un adaos peste vieuire si acest adaos este tocmai structura: "ordinea vieii mpreun", planul de ornduire a vieii n comun, "un sistem unitar de raporturi", o totalitate de tipare n care se vars viaa pentru a putea s existe mpreun cu alte viei. "Societatea ncepe cu structura, iar structura este chiar

OPERATOR DE INTERVIU principiul i posibilitatea convieuirii". Concluzia lui T. H. este c realitatea social, ntruct se structureaz, schimb prin acest fapt modul de a fi al materialului uman; n structur lucrurile exist altfel dect n atarS ds ea: realitatea "se funcionalizeaz", lucrurile depind unul de altul, se determin reciproc ca existen. V. monografie, sociologie fenomenologic. M.L. OPERATOR DE INTERVIU persoan calificat pentru intervievarea persoanelor n anchetele sociologice i sondajele de opinie public. n cercetrile sociologice, o.l. au sarcina de a gsi persoanele cuprinse n eantion, de a obine acordul acestora pentru intervievare, de a pune ntrebri conform ghidului de interviu sau chestionarului i de a nregistra rspunsurile (C. A. Moser, 1953). ndeplinirea cu succes a acestor aciuni presupune recrutarea ca o.i. a acelor persoane care nu au caracteristici psihomorale i fizice . contraindicate (deficiene intelectuale sau morale, handicap fizic) i care accept s desfoare aceast activitate corect, tiind c ea solicit, efort fizic i psihic i c este slab remunerat. O.i. se recruteaz adesea din rndul funcionarilor ieii la pensie, al casnicelor cu nivel de instrucie i de trai mediu, al persoanelor in cutarea unor activiti temporare aductoare de venituri suplimentare (de exemplu, studeni). Un bun o.l. trebuie s aib un fizic plcut, o mare capacitate de adaptare social, s fie sntos, onest, contiincios, s fie obinuit cu munca sistematic, s aib o inteligen supl, un nivel de cultur general relativ ridicat i interes puternic pentru cunoaterea i rezolvarea problemelor sociale i de via ale oamenilor. Formarea profesional a o.i. poate fi realizat fie prin experiena participrii la mai multe anchete sociologice (la care se fac instructaje speciale), fie prin forme instituionalizate (cursuri speciale de scurt

401

OPINIE durat sau ou o durat de 6-12 luni). Orict de OPINIE P U B L I C ansamblu.decunoatent ar fi selecionai i orict de sistematic ar tjpj. convingeri i triri afectivejnanifasate fi formai, o.l. rmn o potenial surs de cu o intensitate relativ mare de membrii unui eroare n anchetele sociologice, inducnd aa grup sau i unei comuniti fa de un anumit numitul "efect de o.p.". Dat fiind aceast sidomeniu de importan social major. tuaie, se impune controlul activitii o.i. att rlQjnajie manifestare i imensitatea oriprin verificarea protocoalelor de interviu i a entrii depind degradul dei cristalizare a o. chestionarelor completate cit i prin contraindividuale i colective, dejotensitateajncianchete sau trimiterea de scrisori de tivaiilor asociate, de disponibilitatea verificare la adresele la care se presupune c can^IeTCTJilc^ynjcare^au de iQ.leianta.aos-au fcut interviurile. V. anchet sociologic, cial fa de posibilitile de exprimare a o.. chestionar, efectul de operator de interviu, inJ'Exprm'tlJt.p. poate Ti"verBl (scris terviu. S.C. i/sau oral),jcpnic (afie, manifeste etc.) i nonverbal_gesturi specifice, demonstraii OPINIE enun care d expresie opiunii etc'.')7Nu.se poate.vorhi,dfi.Q.p.Jagi5erai ci cognitive i afective a unei persoane, grup so- numai cu referin la un domeniu de,coninut a n cial sau colectivitate pentru un anumit punct - H!]A c a r e constituie obiectul su. Se pot de vedere cu privire ia un fapt sau eveniment, identifica manifestri i orientri ale o.p, fa o relaie sau interaciune social etc. O. este de: programe, personaliti sau partide policonsiderat uneori ca simpl manifestare tice, dezarmarea nuclear, privatizarea (verbalizare) a unei atitudini latente. De ntreprinderilor, poluarea fonic.sau/i aceea, poate fi utilizat pentru diagnosticarea 'chirhlc~"jJh;sLlocaliti, consumul unui prounei predispoziii atitudinale. In funcie de aria dus alimentar nou eta^Qbre^ro^pvjoate | ua mai extins sau mai restrns de referin, o. forme foarte diverse, .consndjD: probleme, poate fi general sau specific. Cu cit iniiative, idei, fapte sau eyenjnai3ie_ocia!e, domeniul de referin este mai cuprinztor, cu economicej^pgWjcej^ci^uja^eic. de strict att o. unei persoane este mai general i mai actualitate i n raport cu care se manifest convergent cu alte o. Divergena o. tinde s activ sau snt implicate profund interesele se accentueze atunci cnd aria de referin oamejiijor. De regul, disribuLajnLecgeipr este mal restrns, cunotinele disponibile este relativ neorpagen, motiv pentru care esnt insuficiente cantitativ sau calitativ, iar in- xist controverse sau divergene de o. n raport teresele personale snt diverse. O. se cu acelai obiect. n condiii de preexistent a bazeaz pe propria experien, pe o acordului general i extins, ca n cazul unei cunoatere incomplet a domeniului de legi, al unei valori sau al unui model tradiional referin, este motivat afectiv i d expresie de comportare, nu se poate vorbi de o.p., nunor anumite interese personale sau colec- truct consensul deja exist. Cu cit obiectul tive. Diversitatea o. dintr-o comunitate OJJ. este mai bine circumscris i fomiulatjn depinde de experienele de via, specificul .teim.en.LmaLgenerali, cu att.crete posibiliobiectului de referin, distribuia intereselor tatea. conensului_J_cadLffiUyjsm_uJ_o..p. individuale i colective, dar i de gradul de Obiectul o.p. trebuie s fie real, actual, conlibertate a exprimrii lor, acesta fiind influenat creLLs aib implicaii, deosebite n planul de modul de distribuire a puterii i de realizare realizrjijnereselor personale sau colective a controlului social. V. atitudine, control so- pentru a spori activismul i intensitatea manicial, opinie public. M.V. festrilor de o.p. PopulaiaLSlecfeiJaerese 402

OPINIE PUBLIC produce schimbri consonante cu orientarea snt afectate de obiectul saj^mejiiu),.de_, dorit, este necesar cunoaterea o.p. Cel con^^S^^^^^feSvariaiile mai frecvent instrument de jnye,igare a o.p. domeniilor de coninut se asociaz cu variaii este 'sondajul de op/7ife.y\cesta este o variale publicului, pentru c fiecaxe.domeniu al ant a metodei anchetei. Principalele etape o.pjjsiarjsjDUjbJjcjJisu. O rjejjoan poasi ale elaborrii i finalizrii unui sondaj de o. ajjmJinj^oTOomit^ snt urmtoarele: specificarea domeniului de s nu fac parte din nici unul. O persoan face cooinut.sau.aoMeS,MlUi O.p..; precizarea pubRajJ^dijipjjWtefficrand^o. sajgtejjejrtiv, licului, respectiv a populaiei de referin: adic se caracterizeaz prin: orientare speaplicarea tehnicilor d.eantjqnare.n vederea cific, intensitate mar a JrirHocafactiva, i desemnrii persoanelor investigate; elabomiita.nirjn.pjntmjjalizacea.unul obiectiv. O. rarea ntrebrilor sau enunurilor incluse r\ este p. rj_n)sy,fan.care,se-.aiunge la cuchestionar; pilotarea chestionarului n vedPJM5_sau^agegar.ea,QB.ecitlot,sau,o. erea precizrii validitii i fidelitii sale; efective ale unui numr suficient de mare de culegerea_datelor din eantion; prelucrarea persoane. O.p. nu este suma o. individuale i datelor n vederea formulrii estimaijlor. nici o entitate supraindividual, ci rezult din Probleme specifice apar la nivelul eanactivizarea atitudinilor i intereselor, a tionrii i al elaborrii ntrebrilor. Un sondaj cunotinelor i convingerilor n relaiile interde opinie conduce la rezultate cu att mai utile personale n cadrul publicului. Agjgjsrea_o. cu ct estimaiile sale snt mai corecte i indjyjduale se realizeaz pn la urm astfel corespund necesitilor beneficiarilor. Pentru ncjjire_valeaz fie orientrile convergente, aceasta este necesar ca fi&Qipnarea. s_ se fie cele divergente fa de aceeaTpoBiem. rejaUzeze ct mai riguros din punct de vedere De exemplu, iniiativa de construcie aTuhUi -... tehnic. Orjenaslusg bun colectiv este prezentat ca rspunznd ~. ditUbe,ionar poate s fie influenat de unei necesiti importante a membrilor unei maduLde.tormuare-propriu-zis a ntrebcomuniti. Populaia (sau publicul) nu este rilor. Pentru creterea validitii i fidelitii omogen n aprecierea acestei necesiti, chestionarului, urmtoarele condiii de formuunii considerind c alta ar trebui s fie priorilare,a.ntrebnlor se cer respectate utilizarea tatea, alii manifest orientri convergente cu de cuvinte simple, obinuite sau frecvent utiliiniiativa. O. diferite circumscriu aria i orizate; evitarea ambiguitii prin specificarea entrile specifice ale publicului interesat de clar.aobiectului ntrebrii, nlturarea exproblem, aprnd o.p. n timp, ea se caracpresiilor vagi i solicitarea experienei sau o. terizeaz prlntr-o anumit dinamic.^.p. persoanei investigate; evita/ea tendenpoate s aib anumite jprientri n,s.tadiul iSZ.itlLDeb|ni. generat de contextul n iniial i altele n perioade succesive de timp, care este plasat n formularul de chestionar fiind, de regul.jiesjul.djjjuctyan. Totoi de ordinea cuvintelor de un anumit tip, (de dat, o.p. poate fiJnjfluen|arl1ormat sau exemplu: solicitarea mai nti a acordului i schimbat prin crferire^.de.Woimafee_ie.eaen apoi a dezacordului, adugarea de informaii ldjiecione spre_or.ie.niarea_dprit i prin prealabile care orienteaz n mod disimulat miMipUcarea^._cajialjeJorjje__g^zJm3i.,a inrspunsul etc); neincl_ud_gietaUsb3,'i|or formaiei. Mai Inti se produc schimbri ale prezumtive (care presupun c o persoan atitudinilor, respectiv ale bazei cognitive i ale deine"o"opinie sau manifest un comportririlor afective, i apoi se influeneaz comtament). oj5bJrj]e_^_&ojdaj^de_o. snt portamentele sau aciunile efective. Pentru a 403

OPTIM PARETIAN
aproape exclusij/JQCjjigeJcu variante prestabilite de rspuns din care subiectul alege). Acest procedeu impune formularea exhaustiv a variantelor de rspuns. Culegerea datelor concrete se poate face prin pot, telefon sau prin interviu. i n acest caz trebuie respectate reguli specifice; mai ales cnd se aplic procedeul intervievrii, care creaz o situaie de interaciune social ce influeneaz orientarea rspunsurilor. Prelucrarea datelor_oj)t[nute prin sondajul de o. este sta-. IntatesgiaJbflaaiiciarJIor, puUndy:.,eli'ni!iaJ.a rapatfimieJJBCYene. absolute lrelatiys sau e^iQolS.teanalize.xDyitjyMaJe. De asemenea, analiza poate s fie doar descriptiv sau s conduc la explicaii i predicii, poate avea n vedere date transversale (obinute la un moment dat) sau longitudinale (prin studii panel, de cohorte, de tendine ec). (^s|Lrd[uTjj.f)fi prezint interes att cunoatrea.Jor,ienJrilor specifice unu],jn,urflii,rn5.ment, ct j_a flucO P T I M P A R E T I A N formul matematic propus de economistul i sociologul italian V. Pareto, pentru stabilirea nivelurilor echilibrului unui sistem social prin determinarea punctelor n care exist un maximum de ofelimitate pentru fiecare individ. tiind c: ofeiimitatea este satisfacia pe care o d unui individ consumul sau posesia unei cantiti dintr-un bun economic, cantitate adugat uneia consumate sau deinute deja de un individ; notnd ofelimitile mrfii A cu Oia, $2a,... pentru indivizii 1, 2, ..., iar variaiile ofelimitii totale ale fiecrui individ cu a*1,. B<tZ,..., se poate scrie c: dU=0= dt+ d0>2 + (

ORDINE SOCIAL
erne, n rile puternic dezvoltate, aceste diunitile economice i maximizeaz profiferene se estompeaz, distincia sat-o. turile (toate adopt, deci, cele mai ieftine reducndu-se tot mai mult la criterii ocupaiometode de producie), dac fiecare agent nale. Apropierea celor dou tipuri de comueconomic este liber s-i stabileasc niti este facilitat de procesele de mobilitate strategia de aciune i toi adopt un comporsocial, modernizare, comunicare. V. modtament economic raional, dac se menine ernizare, rural, urban, urbanizare. M.Vn. un echilibru relativ al cererilor i ofertelor pe piaa liber, iar toi agenii economici cunosc O R B I T A R E Legea orbitriirilor naperfect nivelurile acestui echilibru, i dac, n poiate n zona de influen a rilor capitaliste sfrit, snt eliminate toate "externalitile dezvoltate a fost formulat de CD. Gherea economice" (orice intervenie a factorilor (1855-1920) n lucrrile: Neoiobgia (1920) i noneconomici n derularea activitii Asupra socialismului n rile napoiate economice). Este evident c aceste condiii (1911). Autorul identific dou particulariti nu snt integral satisfcute de nici un sistem eseniale ale evoluiei rilor napoiate n economic real. Mai mult dect att, conform perimetrul celor avansate: a. timpul n care se definirii i condiiilor o.p., schimbarea raporface evoluia rilor napoiate este mult mai turilor dintre ofelimitile indivizilor dintr-o scurt dect al celor naintate; b. caracterul funsocietate constituie o alternare a o.p. Din damental schimbat al acestei evoluii: n rile aceast cauz, Pareto consider c numai un napoiate, semicapitalise, contrar evoluiei anumit tip de economie capitalist, adic o rilor avansate, substratul economic se dezeconomie care se bazeaz integral pe liberul volt "n urm" i sub influena noilor forme schimb i promoveaz raionalitatea strict politice i juridico-sociale. Autorului acestei economic a agentului social, poate satisface legiti i s-a imputat (L. Ptrcanu) c a igcondiiile o.p. V. analiz marginal, margina- norat rolul factorului intern n evoluia socielism. I.U. tii romneti spre capitalism, ndeosebi al elementelor precapitaliste: atotputernicia O R A form de comunitate uman caraccapitalului comercial i cmtresc la ora, terizat prin: a. volum demografic relativ regimul iobag la sate, (L. Ptrcanu antedamare; b. organizare social bazat, pe divizitnd cu cinci decenii momentul nceputurilor une ocupaional i specializare a serviciilor; capitalismului n societatea romneasc). V. c. reglementare instituional, formal, a neoiobgie, sincronism. MX. relaiilor sociale; d. importana sczut a relaiilor de rudenie; e. relaii de intercunoatere O R D I N E S O C I A L 1. ntr-o manier redus (anonimat urban); /. comportamente general i destul de vag, o.s. desemneaz eterogene; g. cultur eterogen, ct mai diveransamblul instituiilor i al relaiilor stabile sificat. Dincolo de acestea, o. prezint dintre acestea existent ntr-o societate trsturi specifice n diferite societi i regidat. Asupra naturii o.s. exist concepii diuni, n funcie de procesele economice i ferite ntre, care cel puin dou snt dominante social-culturale care le-au nsoit istoria. n sociologia contemporan. Prima dintre ele Comunitile urbane snt analizate n antitez se ntemeiaz pe "postulatul integraionist" cu cele rurale. n societile preindustriale i care presupune c societile snt sisteme inchiar n fazele de nceput ale dezvoltrii integrate funcional, inute n echilibru datorit dustriei, diferenele ntre tipurile de comuniti unor mecanisme regulatoare cu aciune reteritoriale erau puternice. n societile mod405

unde U = maximum de ofelimitate pentru o colectivitate, n economia politic, iar d = variaiile care se produc n funcie de drumul pe care se ajunge la punctul de echilibru. Aceast ecuaie nu poate fi rezolvat, respectatjiji^i^uKifltsJaci?9nJHrataJA...tirnp....-, tiv nu se poate asigura maximum de ofeliImportana sondajelor de o. a cunoscut o mitate pentru toi indivizii ntr-un punct de cretere progresiv att ca frecven de reechilibru al sistemului social, dect dac o alizare, ct i,,prin-varietatea domeniilor de parte din ofelimitile totale cr<t>1, a<t>2 este interfi,S:aplicativ-(electoral, promovarea unor pozitiv i cealalt parte negativ (Manual inovaii, radio-TV, "consumul" cultural, mard'Economie Politique, 1906). Cu alte cuvinte, o.p. presupune mai multe niveluri, dar Pareto keting, demografie, publicitate, mod etc). postuleaz c trecerea de la un nivel ia aitul llulrMv^J3gnrujceas|Jejjdin,sM^ al o. se face numai dac se menin constante ena_,ujTQxirjstitulii tradiionale de-investiga raporturile dintre ofelimitile maxime ale ina o.p. n multe ri (Institutul american de o.p. divizilor. Aceasta nseamn c o societate Galiup, Tnstfutul francez de o.p. IFOP, poate atinge un o. corespunztor unor ofeInstitutul de demoscopie din Germania, Instilimiti individuale mai mari dac ea i tutul britanic de o.p., iar n Romnia sporete venitul net obinut prin creterea IRSOP, IMS etc.) iireterea,acurateei produciei. Pornind de aici unii economiti tehnice.de fundamentare a estimaiilor. marxiti (\.V. Sukhotin, A.N. Efimov) au crezut Luarea i aplicareajdeciziilor n mTJlteTnstEiii s realizarea o.p. este posibil numai n carej?mmoiieaz,politicibazale_pe4Ldecondiiile economiei socialiste. n realitate, P^n*f'te^Jy.i!DSSS?lor oamenilor Pareto a artat c o.p. presupune c rata subsjn^pecedj|g.jjejin.ajjzg_ale o.p.. V. tfsituirii a dou sau mai multe mrfuri sau dine, chestionar, democraie, electorat, factori de producie s rmn neschimbat, opinie, persuasiune. M.V. ceea ce nu este posibil dect dac toate

404

ORGANIGRAM curent. Este unul din principiile fundamentale ale sociologiei funcionaliste. Pentru T. Parsons, de pild, o.s. se ntemeiaz pe un sistem congruent de norme sociale generale i unanim acceptabile ntr-o anumit societate, n aceast perspectiv o.s. capt un sens oarecum restrictiv, ea fiind generat exclusiv de acele modele de aciune i interaciune uman care snt inspirate de aceste norme, ntrunesc un consens social i deci snt socialmente funcionale. Fenomenele disfuncionale snt interpretate ca simptome ale proceselor de "dezorganizare" social. Cea de a doua concepie propune o "imagine coercitiv", n care o.s. se bazeaz pe constrngere i for. Din aceast cauz ea tinde constant spre propria depire ca urmare a aciunii unor fore interne, din a cror confruntare rezult un proces nentrerupt de schimbare. Conform teoriei marxiste cea mai radical dintre concepiile conflictualiste n societile structurate pe baze de clas, o.s. ntruchipeaz sistemul instituional istoricete constituit prin care se asigur dominaia economic, politic, ideologic, cultural etc. a unor clase de ctre altele. 2. In limbajul curent, o.s. semnific desfurarea normal a vieii sociale, cu alte cuvinte lipsa "dezordinii" (tulburri, manifestaii, micri sociale revendicative sau contestatare etc). V. control social, devian, norm. CA. O R G A N I G R A M reprezentare grafic a relaiilor oficiale (formale) care se refer la modul de organizare prevzut n statutele de funcionare i n regulamentele de ordine interioar ale organizaiilor. O. cuprinde relaiile ierarhice, funcionale i de cooperare dintre compartimentele i persoanele participante la realizarea activitii specifice organizaiei respective. Elaborarea o. se pune mai ales odat cu constituirea marilor uniti economice i reprezint o preocupare de

ORGANIZAIE viziunea muncii i a responsabilitilor, orgaurmrite i, n consecin, al procesului nizarea ierarhic a conducerii activitii, mo"tehnologic" utilizat, o. prezint foarte multe dalitile de realizare a controlului etc. Paralel aspecte comune din punctul de vedere al forcu aceast micare, n sociologie de aceast mei lor sociale. Din acest motiv, s-a constituit dat, se contureaz influenta teorie a biroo sociologie a o. care trateaz aspectele craiei a lui Max Weber (Wirtschaft und comune tuturor o. O. industriale reprezint ns pe de o parte cazul cel mai investigat. Din Gesellschaft, 1921). n fapt intenia lui Weber, similar cu cea a ntemeietorilor acest motiv exist o mare suprapunere ntre managementului tiinific clasic, era de a sociologia industrial i sociologia o. n fapt, rspunde la ntrebarea: care snt caracterisse poate chiar considera c sociologia o. ticile unei organizri raionale care s asigure reprezint o ncercare de extindere pentru realizarea scopurilor propuse? Soluiile idencazul oricrei o. a rezultatelor obinute din tificate, fiind o generalizare a practicilor n analiza ntreprinderilor. Se pot distinge curs de cristalizare, erau i ele n mare dou mari domenii problematice ale sociolomsur similare: formularea de reguli genegiei o.: analiza o. ca sistem social i relaia rale i impersonale, disciplin strict n dintre o. i societatea global din care aplicarea regulilor i procedurilor, sistem ieaceasta face parte. Datorit presiunilor spre rarhic de difereniere a autoritii, cu perfecionare a performanei o., n situaia competene strict delimitate, carier n care unui mediu relativ stabil structurat, atenia a promovarea se bazeaz pe vechime i merit, czut firete pe analiza modalitilor de orsalariu fix, difereniat n raport cu poziia n o. ganizare a o. De abia n ultimii ani interesul Weber utiliza pentru a desemna acest mod pentru analiza relaiilor dintre societatea raional de organizare considerat de el a fi global i o. a crescut, conturndu-se tot mai unica posibilitate de atingere efectiv a obiecclar necesitatea unor modificri macro-structivelor, termenul de birocraie. nc de la turale ale modalitilor de orientare, sfritul anilor '30 a nceput s devin tot mai coordonare i stimulare a performanelor o. O. ca sistem social. Putem identifica dou clar faptul cf orma de organizare propus att de managementul tiinific clasic, ct i de Weabordri distincte, dar complementare, care ber este departe de a fi raional i eficient i concentreaz atenia asupra celor dou aa cum s-a crezut. Au fost puse n eviden aspecte ale o.: a. structurile organizaionale consecine secundare negative ale modelelor respectiv modalitile specifice ale orpropuse, faptul c tendinele patologice deganizrii activitilor membrilor o. n aa fel semnate n mod curent prin termenul de nct s se realizeze performane ct mai ridibirocraie reprezint caracteristicile structural cate i b. o. ca sisteme social-umane, inevitabile, incluse n principiile fundamentale compuse din indivizi, cu motivaiile lor, care de organizare. S notm de exemplu influintr n relaii interpersonale, formnd grupuri enta analiz a lui R. Merton {Bureaucratic sociale, in analiza structurilor organizaionale Structure and Personality, 1940) care arguputem desprinde mai multe faze. n primele menta c cerina de a impune reguli generale decenii ale secolului XX s-a dezvoltat managementul tiinific clasic (Frederick Taylor, i impersonale genereaz inevitabil rituaiisrn, orientare defensiv, rigiditate, dificulti n a Henri Fayol, LutherGulick, Lyndall Urwick) al rspunde adaptat cerinelor publicului. crui principal obiectiv a fost identificarea Relund punctul de vedere cristalizat la principiilor unei organizri eficiente, raionale nceputul anilor '30 de ctre Elton Mayo, Hera o. Problemele examinate erau de tipul: di407

prim ordin n cadrul studiilor referitoare la organizarea i conducerea acestora. Sociologia privete problematica o. din perspectiva faptului c orice organizaie, fie ea de natur economic, cultural, politic etc, este nainte de toate o colectivitate uman specific structurat, participanii avnd diferite statusuri i roluri de ndeplinit n cadrul activitilor ce se desfoar. Rolul o. este acela de a prescrie toate legturile necesare bunei desfurri a activitii comune i de a indica sarcinile i responsabilitile fiecrui participant i compartiment. Elaborarea o. unei anumite organizaii presupune determinarea obiectivelor specifice, a dotrilor materiale i a resurselor umane, optimizarea relaiilor ierarhice, funcionale i de cooperare n desfurarea propriei activiti. Optimizarea o. const n determinarea acelei structuri care faciliteaz n cea mai mare msur realizarea obiectivelor, deci eficacitatea sa n condiiile existente. V. analiza postului de munc, birocraie, eficacitate, organizaie. I.M. ORGANIZAIE (SOCIOLOGIA O.) grupuri de oameni care i organizeaz i coordoneaz activitatea n vederea realizrii unor finaliti relativ clar formulate ca obiective, ntreprinderile economice, partidele politice, colile, instituiile de cercetare, armata, spitalele snt exemple de o. Secolul XX este, printre altele, secolul dezvoltrii rapide a o. Prin ele nsele o. prezint o orientare structural spre realizarea cit mai eficient a finalitilor lor, caracteristic pe care o gsim n mod special n cazul ntreprinderilor economice. Acest fapt a conferit cercettorilor de sociologie a o. mai mult o orientare aplicativ, constructiv. Gsim mai puine studii descriptiv-explicative i mai multe centrate pe ntrebarea: cum ar trebui organizate o. pentru a se obine creterea performanelor lor? Dei foarte diferite ntre ele din punctul de vedere al tipului de finaliti

406

ORGANIZAIE bert A. Simon promoveaz o cu totul alt ologia o. i-a concentrat atenia asupra o. ca imagine a o., fundat pe de o parte pe consistem social-uman. Studiile ntreprinse la siderarea proceselor sociale i psihologice nceputul anilor '30 la uzinele din Hawthorne care au loc n cadrul o., iar pe de alt parte sub conducerea lui Elton Mayo (The Human pe principiul raionalitii limitate, contribuie Probleme of an Industrial Civilization, 1933) major pe care el a adus-o la nelegerea au scos n eviden nc o limit important a raionalitii sistemelor sociale complexe (Ad- modelelor clasice de organizare: ele se funministrative Behavior, 1947). Desprirea de dau pe o imagine simplificat asupra omului birocraie ca ideal de organizare raional (homo oeconomicus), utiliznd doar motivaeste definitivat de influenta lucrare a lui tori extrinseci (recompense i pedepse); n Mieriei Crozier (Le Phenomne bureaucra- plus, ele ignorau complexele procese psitique, 1964) care argumenteaz c birocraia, hosociale care au loc n interiorul o. Noi teme idealizat de managementul tiinific clasic, intr n analiz. Atitudinea fa de munc, fa reprezint mai degrab o modalitate defende ntreprindere snt motivatori cel puin la fel siv de organizare ca rspuns la un mediu de puternici ca cei materiali. Grupul de munc extrem de complex. Birocraia este dup soare un rol extrem de important i, n mod speciologul francez, "o o. care nu-i poate cial, stilul de conducere. Micarea "relaiilor corecta comportamentul nvind din erorile umane" a pus problema crerii unui climat sale". Desigur, critica nu este suficient. Din uman pozitiv, suportiv, condiie esenial a anii '60 ncep s apar proiecte alternative de unei ntreprinderi cu performane ridicate. organizare. Tom Burns i G.M. Stalker (The Studiile de psihologie social a grupurilor, Management of Innovation, 1961) introduc iniiate n mod special de Kurt Lewin n anii dou modele distincte de organizare: modelul '40-'50, au oferit un mediu favorabil de dezmecanicist, aproximativ modelul promovat de voltare a unei asemenea abordri. Ceea ce managementul tiinific clasic i de Weber, i se caut este promovarea unui nou mod de modelul organic, caracterizat printr-o ororganizare social-uman a o., fundat pe ganizare mai flexibil, care se definete i se principiile tiinelor sociale i umane care s redefinete rapid n funcie de problemele de ofere o motivare ridicat i o orientare activ, soluionat i de solicitri, care evit structurile creativ. Dup rzboi, orientarea relaiilor rigide, fundate pe norme i reguli fixe, umane va fi amplificat i cunoscut mai ales flexibilizeaz relaiile ierarhice scurtcirsub denumirea "utilizare a resurselor umane cuitndu-le atunci cnd este nevoie. Ideea este ale ntreprinderii" reprezentat de Rensis Lidezvoltat ntr-o influent lucrare a lui P.R. kert (New Patterns of Management, 1961 i Lawrence i J.W. Lorsch (Organization and The Human Organization, 1967) sau Chris Enviroment, 1967), n care se argumenteaz Argyris (Personality and Organization, 1957). c n funcie de diferenele de mediu, att o. n acest context se cristalizeaz ideea Dezct i departamentele care le compun pe voltrii Organizaiei (OD) ca proces controlat, acestea trebuie s adopte structuri ororientat de specialiti, de transformare a o. ganizaionale diferite. Cutarea unor structuri existente ntr-un nou tip de o. fundat pe prinorganizaionale flexibile, care s stimuleze cipiile tiinelor social-umane, care s inovativitatea i totodat obinerea de nalte utilizeze eficace resursele umane. Dei performane reprezint o tem central a soproiectul constituirii unui nou tip social-uman ciologiei actuale a o . Paralel cu cutarea de o. a rmas o aspiraie ntructva utopic, unor structuri organizaionale adecvate, soci- aceast orientare a contribuit major la schim-

ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL inversat atunci cnd avem n vedere c opiunea p. este cea care determin decizia de frecventare a unei instituii colare, ultima aprnd n ipostaza de condiie de realizare a celei dinti. n practic nu se poate ns vorbi de universalizarea unei succesiuni anume, ntruct exist multiple variaii generate de factori individuali i sociali. Aceti factori se refer la: dezvoltarea vocaional individual, dinamica social-economic a profesiilor i organizarea filierelor de colarizare. O.s.p. i instituie o cale unitar i linear a desfurrii atunci cnd exist convergen ntre cele trei instane. Adeseori apar ns decataje ntre ele, conducnd la incompatibiliti ntre dotarea individual, pe de o parte, i filiera colar de profesionalizare, tipul de profesie practicat sau cererile sociale de calificri, pe de alt parte. Evitarea acestor incompatibiliti presupune identificarea i analiza modului de aciune a factorilor implicai, pentru ca pe aceast baz s se fundamenteze activitatea de o.s.p. Dezvoltarea vocaional este parte component a dezvoltrii psihice individuale i se constituie ca produs al interaciunii dintre sine i mediul de munc. Are un caracter progresiv i se afl n relaie cu stadiile da via. Tinde s ating stadiul de maturizare n ani adolescenei, dar nu i nceteaz evoluia dup aceasta, aprnd noi stadii cum ar fi cel al explorrii (20-30 ani), al realizrii (30-50 ani), al stabilizrii (50-65 ani) i apoi al evalurii (dup vrsta de 65 de ani) (B.L Neugarten, 1976). Interaciunea dintre sine i mediu este analizat prin invocarea conceptelor de sarcini ale dezvoltrii, roluri sociale i comportamente de ntmpinare (D.H. Blocher, R.S. Rapoza, 1981). Sarcinile dezvoltrii i comportamentele de ntmpinare acioneaz ca solicitri fa de sine n fiecare ciclu de via, determinnd individul s acioneze astfel nct s rspund cerinelor mediului social i s fie pregtit pentru trecerea ntr-un stadiu nou superior de

barea organizaiilor. n locul ierarhiei autoritare, fie ea i raional, fundat pe norme i reguli generale, snt promovate forme democratice de conducere. Dac iniial conducerea democratic era considerat mai mult ca participare la "locul de munc", o cretere a controlului fiecrui membru al o. asupra deciziilor care i afecteaz activitatea, ct i asupra o. n ansamblul su (A. Tannenbaum.ed., Control in Organizations, 1968), n ultimul timp se promoveaz o participare n diferite forme a membrilor o. la conducere (democraia industrial). A devenit ns clar c, n ultimii ani, problema fundamental este aceea a proprietii. n ultimii ani putem gsi diferite forme de participare a salariailor la proprietate, mergndu-se pn la ntreprinderi aflate integral n proprietatea salariailor. n procesul tranziiei la economia de pia ntreprinderea romneasc se confrunt cu un complex proces nu numai tehnic-economic, ci totodat i social: privatizarea. n fine, n ultimul deceniu preocuprile sociologiei o. au tins s-i lrgeasc sfera preocuprilor spre mecanismele macrosociale ale orientrii i reglrii activitii o., a celor industriale n mod special. Se pun probleme noi: cum s fie motivat performana o. n ansamblul lor? Ce mecanisme macrosociale s fie utilizate pentru orientarea activitii o.? V. birocraie, democraie industrial, industrie, munc. C.Z. O R I E N T A R E C O L A R l PROF E S I O N A L activitate individual i social de planificare a stadiilor i fundamentare a deciziilor care conduc o persoan la frecventarea unui tip de instituie colar i la angajarea n practicarea unei profesii. Din perspectiva succesiunii temporale, o.s. anticipeaz i pregtete angajarea n profesie, ntruct ciclurile colare terminale snt organizate astfel nct conduc i la o formaie p. certificat de diplome. Succesiunea este ns

408

409

ORNDUIRETRIBUTAL ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL dezvoltare. Cercetarea a pus n eviden planificarea superficial a o.s.p. a adolescenilor att n opiunea pentru o profesie, ct j n cea pentru o filier de nvmnt secundar i superior. J.L. Bodden si L.E. James (1976) apreciaz pe baza unor date experimentale c sarcina cognitiv de a face o alegere vocaional realist i individualizat depete nivelul de dezvoltare cognitiv a adolescenilor. Opiunea vocaional este puternic influenat de ateptrile familiei i de informaiile obinute n interaciunile cu alii semnificativi (covrstnici, prieteni, rude, cunotine ntmpltoare). n general, procesul de dezvoltare vocaional n coala secundar i n facultate nu este dependent de condiiile anterioare ci de experiena trit n perioadele respective. Ca atare, o.s.p. se confrunt n aceast perioad cu stri de indecizie i cu absena unor planuri stabile i temeinic cristalizate. Aceste stri snt de apreciat ca normale i cu efecte benefice, pentru c produc asimilarea de valori, interese i scopuri de lung durat care elimin ambiguitatea planurilor sau indecizia i accelereaz dezvoltarea vocaional. Totodat, aceasta presupune c o.s.p. trebuie s ofere: a. sprijin n dezvoltarea contiinei de sine i autoevalurii; b. informaii diverse despre avantajele unei opiuni; c. oportunitile de stabilire a unor relaii semnificative cu alte persoane angajate n domeniu i cu diverse situaii de munc i de roluri sociale. 0.s.p. este centrat pe dezvoltarea vocaional, dar nu n mod separat de mediul social, relaional, de munc i nvare care contribuie la dezvoltarea personal integral. O atenie special ar trebui acordat informaiilor despre lumea muncii i a profesiilor ei mai ales despre continuitatea dezvoltrii vocaionale n condiiile de schimbare a profesiilor i a coninutului muncii, care solicit noi decizii n alte cicluri de via. Statisticile din rile dezvoltate industrial pun n eviden faptul c n cursul vieii o persoan este probabil s-i schimbe profesia de circa trei ori iar ocupaia de cel puin apte ori (J. Shipton, E.H. Steltenpohl, 1981). Alegerea profesiei i ocupaiei i pregtirea care contribuie la dezvoltarea vocaional solicit ca att o.s.p., ct i planificarea devenirii personale s se desfoare n permanen de-a lungul ntregii viei. De aici i organizarea unor reele de o.s.p. i selecie profesional care snt afiliate unitilor productive i instituiilor colare. Planificarea dezvoltrii vocaionaie este un proces individual, modelat de mediul colar, social i de munc, care include perioada de anticipare i pe cea de implementare (V. Harren, 1976). Acestor perioade Ie corespund stadii progresive de dezvoltare, respectiv: explorarea alternativelor colare i profesionale, cristalizarea unor grupuri de alternative asociate cu judeci de valoare, alegerea i specificarea potenialului de aciune (pentru perioada de anticipare) i angajarea, precizarea i efectuarea alegerii (pentru implementare). Ali autori adopt o perspectiv decizional n care se identific "tipuri de strategii" sau modaliti specifice prin care este organizat informaia despre sine i despre opiunile vocaionaie (D.A. Jepsen, 1974) i se deosebesc persoanele active de cele pasive, care doar se conformeaz deschiderilor de pe piaa forei de munc sau a profesiilor. n ultimul timp, s-a optat pentru un model etapizat de planificare a o.s.p. i a dezvoltrii vocaionaie individuale (S. Waiworth, J. Goodman, 1975, 1981). Etapele considerate snt urmtoarele: a. definirea sarcinii sau contientizarea situaiei de decizie sub aciunea unor factori extrinseci (presiunea familiei, cerine instituionale, vrsta) sau intrinseci (cristalizarea unor aspiraii cognitive i profesionale, nevoia de independen, etc); b. culegerea de informaii despre sine (aptitudini i abiliti, interese, valori, preferine pentru stiluri de via) i despre alte societi oriental-asiatice, n alte zone ale lumea exterioar cu referire special la oporlumii, precum America precolumbian sau n tunitile . i p. Pentru primul tip de informaii unele spaii europene care nu au cunoscut au fost elaborate teste, chestionare, liste de existena sclavagismului. n cadrul o.t. un control i alte instrumente de diagnosticare grup nomad sau o aristocraie "funcional" psihologic. Pentru al doilea tip, cunoaterea intern impune prin for comunitilor agrare prezentului social i a tendinelor evolutive s i predea bunuri n cantiti i la termene trebuie centrat pe lumea muncii i a profesifixe (tributul) i s presteze o serie de munci ilor n relaie cu organizarea filierelor colare, gratuite. Grupurile nomade sau aristocraia folosindu-se profesiograme, experiena di"funcional" se afle ntr-o situaie "parazirect i studiu! independent etc; c. stabilirea tar", deoarece nu particip la procesele de unei ierarhii a propriilor valori n funcie de inproducie. De pild, "plusprodusele obinute formaia disponibil; d. formularea deciziei, de un sat devlma pot fi confiscate de un respectiv opiunea i aciunea pentru o fielier grup de nomazi cuceritori, cele dou feno. i p. presupun alegerea unei alternative i mene, de o parte "modul de producere" i de aciunea de realizare a ei pe baza ierarhiei alta "modul de exploatare", fiind perfect valorice stabilite i a probabilitii subiective a distincte, exploatarea tributal fiind caracterirezultatelor i riscurilor ce i snt asociate. Efizat tocmai prin faptul c exploatatorul e ciena o.s.p. este maxim n perioadele de parazitar, nefcnd parte din modul de protranziie, care corespund acelor stadii de via ducere, ci folosind pur i simplu fora" (H.H. clnd trebuie fcute opiuni privitoare la propria Stahl, Probleme confuze fn istoria social a devenire. Ele apar fie ca urmare a evoluiei Romniei, 1992). Astfel de relaii de expersonale, fie datorit schimbrilor din mediul ploatare au fost impuse populaiei autohtone colar, profesional sau social. Lipsa unui protoromneti i romneti, din spaiul sistem instituional de o.s.p. are efecte negadanubiano-carpato-porttic, de diferitele tive n planul dezvoltrii armonioase a unei populaii nomade, precum goii, hunii, gepizii, persoane i n valorificarea social optim a avarii, slavii, pecenegii, cumanii etc. n fortalentelor. Selecia profesional este o funcie mele mai dezvoltate ale o.t. ntlnim, pe de o' ndeplinit n unitile productive de un deparparte, comunitile agrare care deineau mijtament specializat n condiii de existen a loacele de producie i produceau mai multor candidai pentru aceeai poziie. plusprodusul, pe de alta un despot i o arisScopul este acela de a alege persoana care tocraie administrativ i militar, care mai dispune de calificrile i posibilitile de adapales prin intermediul statului, printr-o tare cele mai adecvate locului de munc. riguroas organizare demofiscal, i nsuPentru aceasta au fost elaborate baterii de esc plusprodusul sub form de tribut. "Deci teste i alte probe psiho-sociale de analiz i ceea ce se exploateaz n formaiunile tribupredicie a compatibilitii dintre profilul pertale snt comunitile steti, ntr-un sistem de sonal i cerinele profesionale ale postului de dubl proprietate, una abstract, dar real, munc. V. analiza postului de munc, fluxuri, aparinnd uniunii tribale sau statului (mai mult ocupaie, personalitate, profesie, sine. L.V. prin caracterul de stpnire dect de proprieORNDU1RE TR1BUTAL concept de sorginte marxist, elaborat cu scopul de a evidenia c trsturile "modului de producie asiatic" se ntlnesc nu numai n India, ci i n tate) i aita concret, a comunitilor productoare" (H.H. Stahl, Teorii i ipoteze privind ornduirea tributal, 1980). Pe lng predarea tributului, membrii comunitilor

410

411

ORNDUIRE TRIBUTAL agrare erau obligai s participe la executarea unor lucrri publice (s asigure buna funcionare a sistemelor hidraulice sau a drumurilor, a fortificaiilor etc), la realizarea unor edificii care urmreau s proslveasc despotul sau divinitatea (ca n Mesopotamia, Egipt, "imperiile" incae sau Maya etc). n vederea nsuirii tributului se constituie o ptur social de perceptori, funcionari i militari totodat, att n interiorul comunitilor, ct i deasupra acestora, n jurul autoritii centrale, care recurg i la msuri de constrngere violent. Aceast categorie absoarbe i ea o parte a plusprodusului. Adesea, clasa "suprapus" este format din rzboinici, venii mai ales din step, bine pregtii militar, care apoi se sedentarizeaz n centre urbane. Ea este organizat ierarhic-militar, acordnd efului suprem drepturi nelimitate. O dat cu apariia organizrii statale, eful suprem continu s dein aceleai drepturi de via i de moarte nu numai n raport cu membrii clasei sale, ci, cu att mai mult, i asupra celor nvini. El guverneaz despotic, fiind considerat o personalitate "charismatic", ncrcat cu

atributele divinitii. Ca atare, el este i eful suprem al castel sacerdotale, O dat creat un astfel de sistem social, grupul cuceritor, aflat la putere, poate s fie nlocuit cu un alt grup rzboinic, care utilizeaz n continuare sistemul gata creat de predecesorii si. Aceast substituire a unei clase "suprapuse" cu o alta era destul de frecvent (India i chiar in China). Populaii nomade au format imperii organizate statal, continund s pstreze relaiile de tribut n regiunile cucerite. Este i cazul ttarilor care au reuit s cucereasc China, impunnd acolo propriul lor mprat (Marele Han) i nlocuind clasa conductoare. Hoarda de Aur se ntindea n Asia i n Europa pn la Carpai. n ultimul caz, Tntlnim i situaii n care cei cucerii se aflau n diverse faze de formare a propriului lor stat, cum este cazul formelor de organizare cneziale i voievodale romneti, iar relaiile de exploatare a lor erau tributale. n anumite circumstane istorice, din o.t. apare un feudalism cu trsturi specifice. V. feudalism, formaiune social, ptur superpus, prebend. l.F.

P
PANEL (engl. panel, "list a jurailor, a medicilor de la asigurrile sociale, a persoanelor nscrise pentru consultaie la un medic"), tip de cercetare longitudinal, care const din investigarea repetat a acelorai persoane, msurndu-se cel puin n dou momente evoluia acelorai variabile (opiniile, atitudinile, valorile, cunotinele, interesele, comportamentele etc). Cercetarea p. a fost utilizat iniial n studiul comportamentului electoral. In prezent, cercetarea p. are o sfer foarte larg: studiul opiniei publice, al eficienei'propagandei, mass media, marketing, bugetele de familie .a.m.d. Metodologia cercetrii p. a fost prezentat pentru prima dat n 1938 de Paul F. Lazarsfeld i Marjorie Fiske. Scopul cercetrilor p. este acela de a evidenia schimbarea, dinamica fenomenelor i proceselor sociale. Pentru aceasta, n tabelele cu dubl intrare se calculeaz "indicele de schimbare t", ca raport ntre schimbarea nregistrat i schimbarea maxim posibil, "indicele de schimbare T", pe baza calculrii probabilitii de trecere de la o opinie sau situaie la alta, i "indicele de asociere", care evalueaz stabilitatea, n cercetrile p. fixarea intervalului la care se repet msurarea prezint o mare importan: un interval prea mic sau unul prea mare, n cazul fenomenelor ciclice, pot masca evoluia, lsnd impresia meninerii la acelai nivel a variabilei msurate. Cercetarea p. presupune utilizarea aa-numitelor eantioane fixe. Acceptarea de a face parte dintr-un eantion care s fie investigat n repetate rnduri este mai redus dect n cazul anchetelor unice: aproximativ 20 la sut din persoanele solicitate refuz de la nceput s fac parte dintr-un eantion p. Pe parcurs, doar jumtate din cei oare au acceptat iniial continu s rmin n eantionul de cercetare. Mortalitatea eantionului fix se datoreaz i unor factori obiectivi: schimbarea domiciliului, dispariia fizic, mbolnvirile etc. Se pune, deci, cu acuitate problema reprezentativitii, ntrucit persoanele care continu s fac parte din eantionul de cercetare au, foarte probabil, alte caracteristici psiho-morale i socio-profesionale dect persoanele care au ncetat s mai colaboreze n cercetare p. n plus, intervine i problema condiionrii eantionului fix, persoanele intervievate n repetate rnduri n legtur ou aceeai tem tind s contientizeze mai profund problemele puse n discuie, nemaifiind reprezentative pentru restul populaiei. Pentru eliminarea eventualelor distorsiuni se impune limitarea perioadei de participare n

413

PANIC eantioanele fixe, nlocuirea periodic a unei pri din eantion, precum i compararea rezultatelor cercetrilor p. cu rezultatele obinute tn anchetele unice. V. anchet sociologic, cohort, eantionare. S.C. PANICA (gr. panikos, "panic"), reacie comportamental individual, de grup sau colectiv generat de ivirea brusc a unui pericol deosebit de amenintor. Aa cum n mitologia greac Pan, fptur jumtate om, jumtate ap, ngrozea nimfele, provocnd p., n situaiile limit (calamiti naturale sau sociale) apar comportamente dezadaptative, iraionale. Frica ngrozitoare, teama disproporionat, ocul traumatic determin n situaii de p. modificarea relaiilor interpersonale, indivizii nemaifiind orientai spre grup, ci spre salvarea propriei viei. n producerea p. trebuie fcut distincie ntre factorii favorizani (starea de epuizare fizic i psihic, penuria informaiilor oficiale, multiplicarea zvonurilor alarmiste) i factorii declanatori ai p. (apariia i perceperea pericolului). Pe baza cercetrilor sociologice i psihologice de teren a situaiilor create de seismele devastatoare, de erupiile vulcanice catastrofale sau de inundaiile i incendiile de mari proporii, s-a realizat un scenariu al comportamentelor Tn situaii limit (M. Vorwerg, 1987), distingndu-se cinci faze: frica elementar ce paralizeaz comportamentul, conduita de fug (de prsire precipitat a locului sinistrului), reactivarea relaiilor de colaborare pentru depirea situaiei amenintoare, participarea propriu-zis la aciunile comune de reorganizare a vieii sociale i, n fine, dup nlturarea pericolului imediat, apariia posibil a unor crize psihice de scurt sau de o mai lung durat, caracterizate prin sindromul de repetiie i sindromul de dependen infantil. V. comportament colectiv, zvon. S.C. P A R A D I G M 1. Un set de concepte, propoziii, metode de investigaie, cu un pronunat caracter normativ, dezvoltat pentru a ghida cercetarea ntr-un anumit domeniu specificat. n acest sens, s-a consacrat celebra p. a analizei funcionale propus de R.K. Marton (Social Theory and Social Structure, 1957), 2. Totalitatea realizrilor dintr-un domeniu disciplinar, larg acceptate de comunitatea tiinific respectiv, care ofer modelul problemelor de cercetare i a soluiilor explorate. Acest sens lansat de Thoman Kuhn (The Structure of ScientificRevolutions, 1962) a devenit de atunci foarte influent, el descriind structurile fundamentale ale practicii de la un moment dat din tiinele mature (aflate n faza paradigmatic), n contrast cu tiinele aflate nc n curs de maturizare (n faza preparadigmatic). V. teorie. C.Z. PARTICIPARE implicare (subiectiv, prin atitudini, aspiraii, cunotine, convingeri, anticipri, angajri) i de integrare (obiectiv, prin aciuni i interaciuni) ntr-un sistem de relaii sociale. P. este o valoare, n msura n care satisface nevoia uman de implicare i integrare, asigur securitatea afectiv i de apartenen i un mod de a fi sau de identificare cu acel univers de via care confer sens i orientare existenei individuale i sociale. Srcia p., exprimat prin indeferentism, anomie, alienare sau apatie, este un simptom al lipsei de sens, al atomizrii i izolrii sociale, ca i indiciul strii de nerealizare a nevoii de recunoatere i apartenen. Se pot distinge mai multe forme de p. n funcie de gradul transparenei sociale, p. poate fi "vizibil" (manifest) sau "invizibil" (latent). P. "vizibil" se relev printr-o reea de aciuni, interaciuni i relaii sociale. Ei i snt specifice mecanisme de evideniere a activismului social, asociate cu diverse simboluri, ritualuri, demonstraii etc. Uneori aceste mecanisme pun n lumin anumite

PARTID POLITIC despre p. social a indivizilor ntr-un grup mai comportamente l le ascund pe altele. De mare sau mai mic confruntat cu o problem exemplu, snt evideniate ritualuri sau forme sau o sarcin anume, studiindu- se astfel p. de fast ale p. i snt ascunse cile de mobilipolitic, n producie, social, cultural etc. O zare sau de activare, eventualele conflicte atenie teoretic deosebit a fost acordat p. sau nenelegeri ntre participani. P. "invizila elaborarea i aplicarea deciziilor colective bil" sau latent se caracterizeaz prin lipsa n cadrul formelor democratice de conducere, de evideniere a comportrii sau a activismun acest sens, au fost specificai factorii indilui pe scena vieii sociale i rezid n intenii viduali v sociali care stimuleaz sau i dispoziii, analize i reflecii, comparri i didiminueaz p. unui numr'ct mai mare de ferenieri iniiate i practicate cel mai adesea persoane la conducerea sistemelor sociale, individual. Se relev mai ales n plan ideatic la afirmarea democraiei participative i a aui atitudinal. Eventualele aciuni i interaciuni toconducerii. V. aciune colectiv, democraie fcute vizibile snt izolate i au doar rolul de industrial, marginafitate. M.V. tatonare sau confruntare a unor idei i atitudini. P. vizibil poate fi expresia unei conP A R T I D POLITIC organizaie al cnii tiine a angajrii i integrrii, dar poate fi geobiectiv final este cucerirea sau influenarea nerat i de nsui modul n care este puterii guvernamentale, n vederea proorganizat i funcioneaz structura de relaii movrii Intereselor politice, economice, sociale creia i aparine un individ. Dac ideologice, culturale etc. ale unor grupuri, claexist coinciden intre orientarea (scopurile, se sau fraciuni de clas, comuniti locale, interesele, motivaiile) persoanelor i deschietnice, religioase. P.p. este o instituie speciderile sau oportunitile oferite de structura fic sistemului politic modern, structurat n social, sau dac o structur social este astforme apropiate de cele actuale n a doua fel organizat nct funcionarea ei normal jumtate a secolului al XlX-lea. Afirmarea se bazeaz pe p. fiecrui individ, atunci p. vip.p. este asociat cu extinderea democraiei zibil i cea invizibil coincid, iar p. tinde ctre i cu creterea interesului maselor pentru o intensitate maxim. Dac, din contr, nu viaa politic (sufragiul universal, sistemele exist o astfel de coinciden, n sensul c parlamentare etc.) Exist mai multe ci de structurii sociale i este specific o diviziune apariie a p.p. Ele pot lua natere n jurul unei vertical accentuat a muncii i un nivel nalt personaliti marcante sau snt fondate cu ode Ierarhizare a poziiilor sociale, dac finacazia unui eveniment istoric crucial (de pild, litile activitilor sociale snt definite i independena fostelor colonii). Cel mai adeimpuse n mod rigid de un microgrup tehnosea p.p. se constituie pentru a ncarna o cratic sau elitist, este foarte probabil ca p. s ideologie (socialism, comunism, fascism, scad n intensitate, s apar fenomene de naionalism etc.) Dac societatea politic nu neparticipare, de marginalizare social i de rspunde dinamicii sensibilitilor politice ale apatie. Comportamentele participative vizipopulaiei, societatea civil poate genera bile pot fi generate i prin constrngeri sau micri sociale purttoare de noi valori. Aa mobilizare forat. n acest caz, p. vizibil nu cum indic unele evoluii relativ recente, din se mai bazeaz pe scopuri i interese indiviaceste micri se pot desprinde p.p. noi (vezi duale i pe convergena social a acestora, ci evoluia micrilor ecologiste din Europa ocpe necesitatea de realizare a unor scopuri incidental i a micrilor civice din Europa de duse forat sau prin manipulare. Este o p. est). De asemenea, trebuie semnalat, tenaparent. n principiu, nu se poate vorbi dect

414

415

PARTID POLITIC dina apariiei unor p. de reprezentare strict terii, disciplinei i gradului de participare a regional, care snt prezente ndeosebi n aderenilor la viaa de p. O serie de cercompetiiile electorale i n structurile de pucettori au fost preocupai de funciile p. in tere locale. n cele mai timpurii referine cadrul sistemului politic. Este n genere admis asupra p.p. (E. Burke, Th. Jefferson .a.), c p.p. au un rol esenial de mediere ntre soacesta apare ca o organizaie care urmrete cietatea civil i stat, ntre categorii de realizarea unor interese naionale generale. interese, precum i n rezolvarea conflictelor Tocqueville este printre primii la care ntlnim dintre acestea. Snt menionate trei stadii n o abordare mai difereniat i chiar schia unei exercitarea acestor funcii, fiecare presuputipologii a p.p. (De la democraie en Amerinnd strategii i mijloace politice distincte: que, 1835). El distinge ntre marile p. dedicate influenarea puterii, cucerirea puterii i exerunor nobile idei revoluionare, care "rscocitarea puterii. R. K. Merton aduga "funcia lesc" societatea n epocile de profunde de propulsare social" pentru indivizii schimbri sociale, i micile p. care nu fac crora le snt refuzate o serie de cariere sodect s "agite" societatea prin intrigi i ciale "respectabile" datorit originii etnice sau apartenenei la clasele inferioarei "funcia mainaiuni egoiste n perioadele de relativ de tribun", prin care anumite p. excluse de la stagnare. Pentru M. Weber, funcia principal putere ncearc s ofere un sentiment de proa p.p. este de a menine puterea n cadrul tecie categoriilor celor mai defavorizate. unui grup de tip corporatist, astfel nct conRolul p. aflate la guvernare este extrem de ductorii acestuia s poat distribui avantaje important, ntruct ele definesc politicile statumateriale sau simbolice membrilor activi ai lui respectiv. De asemenea, funciile p. de grupului (Wirtshaft und Gesellshalt, 1920). opoziie snt bine definite: a. ele trebuie s Primul studiu sociologic modem asupra p.p., fac permanent cunoscute punctele de veden special asupra structurilor interne de putere ale minoritilor; b. ele trebuie s oblige re, aparine lui R. Michels (ZurSoziologie der guvernul s-i explice inteniile i aciunile; c. Parteiwesens n der modernen Domokratie, ele trebuie s dovedeasc faptul c pot exista 1911). Plecnd de la studiul social-demopolitici alternative la orice iniiativ a guvernucraiei germane, sociologul italian arta cum lui. Sociologia p.p. include o serie de n interiorul unui p.p. a crui vocaie democraprobleme conexe: obiectivele i ideologiile tic este tradiional, prin fora lucrurilor se politice ale diferitelor p., baza social a p. i constituie treptat o ptur dominant de polimodalitile n care este mobilizat acest suticieni profesioniti, preocupat de port, distribuirea puterii n structurile organimeninerea propriilor poziii i rezisten la zaionale ale p. Un domeniu important n teoschimbare. n aceasta const, pe scurt, curia politic a reprezentrii privete faptul c p. noscuta "lege de fier a oligarhiei" formulat de au nevoie s ctige voturi n afara propriilor Michels. O tipologie clasic a p.p. a fost pus adereni. Aceast necesitate electoral le n circulaie de M. Duverger (Les partis politipoate constrnge la modificarea obiectivelor ques, 1958). in esen, distincia pe care o i la redefinirea politicilor pe care le promoface sociologul francez intre "p. de mas" i veaz n diferite conjuncturi. Plecnd de la ar"p. de cadre" tinde s acopere p. cu deschigumentele lui Michels privind inevitabilitatea dere spre largi categorii sociale pe de o parte, oligarhiei n p.p. i de la consecinele acestui i p. burgheze pe de alt parte, din punctul de fenomen posibilitatea manipulrii membrivedere al recrutrii, structurilor organizatorice lor de rnd i a "trdrii" filozofiei politice a p. interne, ideologiei, strategiei de cucerire a pu416

PARTID POLITIC Mexic) i muitipartitismul pur (rile scandinave). Teoretic pot fi imaginate i alte tipuri de sisteme, dar s-a constatat n mod practic c acestea patru snt configuraii de echilibru, care funcioneaz pe perioade lungi i asigur o relativ stabilitate. O situaie special ntlnim n rile n curs de dezvoltare. Unii autori consider c sistemul monopartid poate avea un rol determinant n formarea identitii naionale i in accelerarea dezvoltrii economice. Alt dihotomie clasic este aceea dintre societile de tip sovietic, n care monopolul politic i economic al partidului-stat anuleaz posibilitatea oricrui proces electoral democratic, i societile pluraliste occidentale, unde p.p. se afl ntr-o competiie liber pentru ctigarea suportului electoral. n sistemele politice occidentale a fost semnalat o tendin de polarizare a p. n funcie de ideologiile de stnga sau de dreapta, dei tipul de sistem electoral n funciune influeneaz attjnumrul i ponderea diferitelor p. n viaa politic, ct i regruparea lor n vederea meninerii balanei politice: reprezentarea proporional tinde s menin n poziia de competitori principali mai multe p.p. care snt nevoite s intre n coaliii de guvernare, n timp ce sistemele neproporionale favorizeaz, de regul, competiia dintre dou partide principale. Exist concepia, mai cu seam printre teoreticienii de orientare marxist, c tipologia dreapta-stnga reflect diviziunile de clase din societile capitaliste. Cele mai importante contra-argumente fa de aceast tez snt urmtoarele: a. p.p. snt adesea aliane ntre o varietate de grupuri distincte, fiecare dintre ele avnd multe interese specifice; b. experiena arat c aceste aliane snt instabile, ceea ce duce la desprinderea periodic a unor grupuri care se plaseaz, aproape ntotdeauna, pe o poziie de centru ntre orientrile de dreapta i cele de stnga; c. p.p. au o relativ autonomie fa de baza lor de clas, ceea ce face s apar

analizele sociologice au acordat o atenie sporit corelrii acestor "devieri" cu dinamica obiectivelor p. i a recrutrii membrilor acestora, n acelai timp, ideile lui Michels au stimulat studierea elitelor din cadrul p.p. sub aspectele recrutrii, funcionrii i dinamicii acestora, precum i din punctul de vedere al culturii lor politice i al sistemelor de valori mprtite. Cercetrile sugereaz c, de regul, liderii p.p. aparin acelorai medii, au interese i valori generale comune. Cu toate acestea, tendinele oligarhice nu se instaleaz n mod automat. ntre membrii elitei unui p. pot aprea diferene de opiuni politice, valorice i filozofice. Acestea decompacteaz puterea elitei conductoare, o slbesc i reduc riscul unui clivaj ireductibil ntre lideri i membrii de rnd, n msur n care primii trebuie s apeleze la p. pentru a ctiga suport n sprijinul uneia sau alteia dintre opiuni. Pe de alt parte, se constat o anumit rezisten manifestat uneori permanent, alteori periodic din partea membrilor n a ceda ntreaga putere politic elitei de la vrful p. Indiferent ns de gradul de actualizare al tendinelor oligarhice, p.p. snt obligate s-i conserve aderena membrilor pentru a putea funciona ca organizaii electorale eficiente, ceea ce face ca elitele s nu poat ignora total obiectivele declarate ale p. i convingerile membrilor si. Evident, acest lucru nu este valabil pentru societile n care puterea se afl concentrat n minile unui singur partid, precum n sistemele totalitare de tip fascist sau comunist, n care nu exist alegeri libere. Politologii care au studiat fenomenul p.p. par s fie de acord c pluralismul democratic cunoate un numr limitat de variante. Mai precis au fost identificate doar patru sisteme care se dovedesc stabile i viabile democratic: bipartitismul pur (Anglia, SUA), sistemul cu dou partide i jumtate (Germania), mulipartitismul cu un partid dominant (Japonia,

417

PTUR SUPERPUS PATERNAU5M diferene Intre "politica de partid" i "politica de guvernare", respectiv ntre suportul de clas al unui p. i capacitatea acestuia de a satisface aspiraiile bazei sale sociale n exerciiul guvernrii. Nu degeaba s-a spus, despre unele partide, c "ncep guvernarea n stnga i o termin la dreapta". Aceste devieri explic, In parte, de ce p.p. i pierd suportul electoral uneori foarte repede dup ce au ajuns la guvernare. V. clas, democraie, electorat, fascism, oligarhie, nazism, putere, regim politic, stat. CA. apropierea acestora). n colectivitile tradiionale din Romnia, sistemul familial cu rspndirea cea mal mare era cel p. i patrilocal. n societile contemporane, importana reglementrii p. s-a redus, transmisia rudeniei opernd att pe cale patern ct i matern. Regula p. continu ns s fie mai important dect cea matrilinear (aspect reglementat i n codurile civile). V. cstorie, familie, matrilinear, matrilocal, patrilocal, rudenie. I. Mih. i Lavater (folosit pentru portretele oameninuarea "sumei de puteri" mobilizate de o solor politici de la noi) i nu n ultimul rnd, teoria cietate (S) n "ciclurile muncii". Aceast sum "corelaiunii creterii i descreterii" l a "se(S) este "egal, zice poetul, cu valoarea releciei" a lui Darwin, ca s nu mai pomenim produciunii lucrtorului (r), plus un prisos" orizontul teoriilor filosofice i antropologice n (p). Acest prisos, "perceput de organizaia soal cror sol erau plantate sus-pomenitele teocial, contribuie a scade pe r". Toi aceti rii. Prin teoria balanei comerciale, el "termeni" se leag ntre ei formnd o "ecuaiune examineaz semnificaia sociologic a uneia social" S = r+ p. Dac "p e cheltuit n mod imdintre corelaiile constant urmrite n analizeproductiv" omul va fi "nefericit". Dac acest le sale i anume aceea dintre munc i "prisos" va fi tradus n "nlesniri de civilizaie" consum. n interpretarea balanei comerciale aduse muncii, atunci ceea ce se consum se el face legturi directe nu cu mersul unei ecoafl compensat prin rennoirea sporit a punomii, precum economistul, ci cu o terii de munc a societii. Cu fiecare ciclu de "colectivitate politic". "Pentru noi era ceva incretere a civilizaiei se reface ecuaia social vederat, c, dac un individ ce consum mai i deci echilibrul n societate. Cnd, dimpomult dect produce se ruineaz, o colectivitate triv, acest prisos este consumat de ptura de indivizi cat s se ruineze asemenea, guvernant fr nici o compensaie, exprifcnd acelai lucru. Cauzele acestei ruine mat ntr-un efort creator, rezult un minus, snt, n prima linie, cheltuielile improductive un deficit, cu care se diminueaz "suma de ale statului. Armata, diverse diurne i lefuri putere" (de munc) a unei societi. Aadar, disproporionate cu munca i nelegerea o elit poate spori civilizaia unei societi i oamenilor ntrebuinai, crearea unei clase de atunci ea nsi devine "clas pozitiv" (clas proletari ai condeiului cari direct sau indirect care sporete avuia i civilizaia unui popor). triesc din buget i o sum de felurite chelCnd, dimpotriv, i va nsui "prisosul" spre tuieli aduc o disproporie din ce n ce mai mare a-l consuma fr nici o compensaie, societantre ceea ce poporul produce i ceea ce pletea intr n declin. Raportul unei pturi bea patrioilor consum" (Cf. Opere, voi. XI, guvernante la "ntreg" (societate) poate fi pop. 387). "Sub domnia roie iese, din pmnt zitiv i atunci acea ptur are regim de "clas din iarb verde, o foarte numeroas clas de pozitiv", sau negativ i atunci ea are un reparazii improductivi cu trebuine enorme, cari gim de p.s. n toat perioada celor trei ani toate se satisfac direct sau indirect din punga (1880-1883) n care Eminescu a ntreprins o contribuabilului ori din alt avere a statului" elaborare progresiv-ntregitoare a teoriei (Ibidem). Eminescu vine n atingere cu teoria p.s., a folosit o serie de "surse" sau "izvoare" suprastructurii n cadrul unei polemici binecuteoretice, cu scopul de a-i crea vad pentru o noscute, cu doi dintre marxitii romni ai nou nelegere a fenomenului romnesc, micrii socialiste din Romnia, fraii Ndentre acestea trebuie menionate teoriile desjde. Polemica aceasta este o norocoas pre "natura statului", a lui J.S. Mill, despre ocazie pentru cercettorul teoriilor lui Emipoziia i rostul "intermediarilor" n cadrul menescu, ntruct, prin mijlocirea ei, poate canismului social (elaborat pe deplin de urmri, fr silnicii de interpretri, punctele n Mill), teoria protecionist a Iul List i Roscher, care se ntlnesc cele dou teorii ca i cele teoria iui Adam Smith, Leroy-Beaulieu despre prin care se delimiteaz teoria eminescian a munc i buget, teoriile lui D. Ricardo, p.s. de teoria marxist a suprastructurii. n foB.Ch.P. Dunoyer, P. Verri i E. de Sismondi, cul polemicii cu fraii Ndejde, Eminescu a lui Carey despre comer, teoriile lui Galiani 419 418

PATRILOCAL reedin a noilor soi PATERNALISM (iat. paterfamilias: "ca- mpreun sau n apropierea prinilor soului, pul marii familii"), concepie dup care relaiile n colectivitile tradiionale acesta era sistedintre patron sau directorul unei ntreprinderi mul cel mai rspndit de cstorie. Acesta i subordonai trebuie s aib un caracter decurgea i din regulile de transmitere a uman, constituindu-se dup modelul relaiei motenirii bunurilor, rudeniei i numelui. dintre printe i ceilali membri ai familiei, n Bieii moteneau pmntul, iar biatul cel special cu copiii. P. poate fi i doar o dimenmai mic motenea i casa printeasc. Amsiune a stilului de conducere cultivat de un ef plasarea locuinelor fiilor cstorii se fcea n raport cu membridin subordine. eful con- pe pmnturile prinilor acestora, deci n cosider c, n vederea realizrii performanei, munitatea sau n apropierea comunitii n trebuie s se intereseze de problemele cu care acetia i aveau reedina. n prezent, care se confrunt membrii grupului de reglementarea p. i-a diminuat aria de cuprinmunc, s-i ajute la soluionarea lor. Astfel, dere, crescnd ponderea cstoriilor eful apare ca un printe binevoitor, care, matrilocale i, ndeosebi, a celor neolocale. dac este ascultat, poate s-i recompenseze Familiile p. continu ns s fie mai numeroan diferite moduri (prime, promovare etc). n se dect cele matrilocale. V. cstorie, familie, cazul BV, relaia dintre ef i subordonai este matrilocal, neolocal. I. Mih. analog relaiei de dependen i inegalitate dintre copii i prini. V. solidarism, stil de con- PTUR SUPERPUS termen producere. I.F. pus de.M. Eminescu pentru a desemna acele pturi guvernante care se folosesc de "prisosul" muncii sociale pentru consum propriu i PATRILINEAR transmisie a rudeniei pentru cheltuielile guvernrii fr a oferi nimic numai prin tat. n acest sistem familial soia n compensaie. Pentru a reda sugestiv conlocuiete mpreun cu soul ei; copiii rmn mpreun cu tatl lor care Ie transmite bunu- diia p.s., el folosete adeseori metafora "hotelului" n care membrii p.s. duc o via de rile i numele. Acest sistem are o variant patrilocal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta vacan, rupi total de lumea nconjurtoare cu necazurile i problemele ei reale. "Hotelul i are reedina mpreun cu prinii lui sau n apropierea acestora) i o variant matrilo- patrioilor de meserie" este metafora supremei nstrinri a p.s. Efectul cel mai greu al cal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta i are consumului i cheltuielilor p.s. const n dimireedina mpreun cu prinii soiei sau n

PTUR SUPERPUS respinge ideea celor doi "marxiti" romni dup care "organizarea bazat pe capital" (deci un tip de suprastructur) ar fi "cauza mizeriei". Capitalul i organizarea bazat pe el genereaz exploatare, dar nu mizerie, sub forma unei game ntregi de procese ale degradrii (declasare social, degenerare etnic), sprijinite toate pe decderea economic. In Apus, organizarea bazat pe capital, adic suprastructura capitalist (burghezia), na antrenat decderea economic, ci dimpotriv, progresul economic, i atunci, precizeaz Eminescu, trebuie cutat adevrata cauz a declinului economic. Cauza mizeriei nu trebuie cutat n capital, ci n raportul dintre dezvoltarea economic a unei ri i tipul organizaiilor i legilor ei. "La noi, susine Eminescu, mizeria e produs n mod artificial prin introducerea unei organizaii i a unor legi strine, nepotrivite cu stadiul de dezvoltare economic a rii, organizaie care cost "prea scump i nu produce nimic" (subl. ns.). ntruct capacitatea medie de producie nu cretea (cci p.s. nu aciona spre maximizarea muncii sociale, nclcnd legea compensaiei muncii), era firesc ca deficitul provocat prin creterea artificial a consumului i a cheltuielilor (necerute de micarea organic a societii) s fie pltit prin comprimarea mijloacelor de existen ale rnimii. Aceasta aduce dup sine o degradare a fondului biologic al societii (i deci a bazei etnice, cci rnimea era principala purttoare a fondului etnic). Fenomenul p.s. se manifest ori de cte ori o "elit" introduce un tip de organizare social fr legtur cu structura social organic ("natural") a unei societi, scumpind astfel enorm cheltuielile neproductive cerute de ntreinerea clasei de postulani i de ambiioi de rnd, care i obin veniturile din funcii i beneficii de toate soiurile. n viziunea lui Eminescu, p.s. nu este o permanen, o fatalitate istoric pentru o societate. Apsarea ei slbete organismul societii, l anemiaz, antrennd o suit de fenomene istorice negative o adevrat serie istoric negativ, din care societatea nu va iei dect odat cu ncetarea fenomenului de p.s.: fie prin nlturare (calea revoluionar), fie prin transformarea ei din "clas dirigent" neproductiv, n elita organic i creativ (care-i compenseaz consumul i cheltuielile printr-un efort ndreptat ctre maximizarea capacitilor de producie ale societii) sau prin nlocuirea vechii pturi cu alta mai capabil pstrnd neatins organizarea social politic (suprastructura). Aceast ultim cale reprezint "circulaia suprastructural a p.s.". P.s. din analizele lui Eminescu este generat nu de un mod de producie ci de un mod de exploatare a resurselor (munca i materiile prime) din "periferia" sistemului. Format la concepia determinismului evoluionist organic al epocii sale, Eminescu va fi fost "tulburat' s constate un "fenomen aberant": meninerea unei stri sociale necerute de ctre organismul socialeconomic. Dac legile interne ale evoluiei organice normale a societii romneti nu cereau i deci nu impuneau fenomenul p.s., atunci cum se explic faptul c un atare fenomen se produce totui, devenind predominant i contribuind la declinul economic i la degradarea etnic a societii? Ajuns n acest punct Eminescu a lrgit enorm cmpul analizei, att istoricete ct i geograficete, cercetnd legile genezei i meninerii p.s. ntr-un cadru mai larg: de dizolvare a imperiilor i de constituire a noilor "periferii istorice". ntr- un atare cadru, a ajuns la concluzia c, n anumite arii, istoria nu merge pe linia unei evoluii normale, fireti ("naturale", cerute, adic, de structurile interne i de legile generale ale evoluiei societii omeneti, adic ale trecerii de la "barbarie" spre "civilizaie"), prelund dimpotriv caracterul unei linii suburblale. Stranii dispariti i sistematice abateri fa de legile evoluiei se strng ntr-un mnunchi de factori ai rului istoric. Eminescu scoate aceste fapte

PERSONALITATE nul p. vine din lat. persona, "masc", acest din aberante de sub statutul neobinuitului, urm cuvnt referindu-se n chip expres la croind concepte i teorii pe baza crora ajunmtile purtate de actori n teatrul antic. Elege la depistarea legilor care guverneaz suburbializarea Istoriei, "periferializarea" so- vaia conceptual a p. s-a produs odat cu progresele nregistrate de psihologia cietilor n cadrul unei civilizaii date. Ei tiinific n anii '20 i '30 ai secolului al XXnclin spre ideea c ori de cte ori se ntrulea. P. a pstrat din sensul termenului originar nesc condiiile suburbialitii istorice, se referina la aspectele exterioare i vizibile cu produce, n mod necesar, abaterea societii care cineva se nfieaz n public. Imporde pe calea evolutiv instituindu-se linia detana aspectelor exterioare n fasonarea clinului, a declasrii sociale i a degenerrii conceptului se datoreaz contribuiei aduse etnice. Conceptul care sintetizeaz cauzele de behaviorism (Burrhus F. Skinner .a., pe acestei abateri este tocmai cel de p.s. V. comurmele lui John B. Watson) la consacrarea pensaia muncii, selecie social negativ, psihologiei p. ca domeniu de cercetare n caelit, suprastructur, circulaia elitelor. I. B. drul psihologiei generale. Conceptul de p. e ns mult mai vast; el reprezint o constelaie PERSONALITATE expresia socio-culde caracteristici, ntre care cele aparente tural a individualitii umane. n limbajul alctuiesc doar o parte. Determinarea acescomun, p. e sinonimul individualitii puternitor caracteristici ultime ale individualitii ce, impuntoare prin creaie sau prin umane (onestitate, supuenie, agresivitate, autoritatea de lider. De acest sens s-au conconformism etc.) a preocupat intens pe psihotaminat filosofia istoriei (rolul p. versus rolul logi. Desemnarea drept "trsturi" (engl. mulimilor n istorie) i sociologia (teoria elitetraits G.W. Allport, R.B. Catteli), i.e. uniti lor). Principalele contribuii la dezvoltarea elementare n structura p., evoc eforturile siacestui concept Ie-a adus ns, cel puin ntr-o milare depuse n analizele de morfologie prim etap, psihologia. P. a fost definit cultural ("trstura", de pild, apare drept drept "organizarea dinamic n cadrul indivicomponenta ultim a culturii la Clark Wissier). dului a acelor sisteme psihofizice care Numrul acestor trsturi e de ordinul miilor, determin gndirea i comportamentul su fiecare individ ntrunind relativ puine din ele caracteristic" (Gordon W. Allport), sau "agrei nc n dozaje variabile. De aici calitatea de gatul organizat de procese i stri psihice unicat pe care o serie de teoreticieni au acaparinind individului" (Ralph Linton), sau, centuat- o n contul p. Accentuarea unicitii nc, "ceea ce permite prezicerea modului de n teoriile despre p. genereaz ns o dificil a aciona al unei persoane ntr-o situaie dat" problem epistemologic: dac p. este unic, (Raymond B.Cattell). S-au detectat ns atunci ea nu poate fi studiat dect cu metodele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd peste o sut de definiii ale p. Multitudinea dedeci inaccesibil (sau, oricum, inadecvat) finiiilor e nsoit de lipsa de consens i n psihologiei n msura n care aceasta aspir privina clasificrii teoriilor: Calvin S. Hali i la statutul de disciplin generalizatoare, noGardner Lindzey (Theories of Personality, motetic. Allport, cel care a aplicat psihologiei 1957, ed. rev. 1970) descoper treisprezece categorii de teorii, Duane Schultz (Theories of grila neokantian nomotetic/idiografic, a gsit Personality, 1976,3rd ed. 1986) se oprete la c soluia cea mai bun const n a accepta poziia intermediar (duplicitar) a psihologiei opt categorii; dublul spectru de diversificare a (G.W. Allport: Pattern and Grovsth In Persomodurilor de abordare vorbete de la sine despre complexitatea fenomenului. Terme421

420

PERSUASIUNE PERSONALITATE nality, 1961, ed. rom.: Structura i dezvoltarea personalitii, 1991). Dilema i adpostete propria-i soluie: p. este un fenomen universal, dar se manifest n forme individuale. Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia lui Clyde Kluckhohn i Henry A. Murray (Personality n Nature, Society and Culture, 1953) c orice om este n anumite privine: a. asemntor cu toi ceilali oameni, ii. asemntor cu unii oameni i c. asemntor cu nici un alt om. O astfel de nelegere deschide calea extinderii conceptului de p. de la entitile individuale la entitile colective i, implicit, calea abordrii p. nu numai din perspectiva psihologiei generale, dar i din aceea a altor discipline, ndeosebi din perspectiva psihologiei sociale i a antropologiei culturale. Deosebirea e, ntr-adevr, consemnabil: n vreme ce psihologia general fixeaz cadrele cele mai largi de manifestare a p . trsturi (precum cele deja menionate), niveluri (contient, subcontient), compartimente (afeotivitate, cogniie, voin) etc. , psihologia social analizeaz aceste manifestri n cadre sociale concrete (asociaii, clase, instituii, comuniti, etnii). Ea definete p. ca rezultat al interaciunilor sociale (ntre indivizii nii, ntre indivizi i instituii), in acest caz, p. apare ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute proprii unui sistem social. Antropologia cultural a introdus n aceast viziune o conceptualizare nou, derivat din cultur, care este conceptul su central. Antropologia vede n p. purttorul ultim al culturii, un purttor marcat la rndul su de sensurile, normele i valorile (altfel spus, de ntregul coninut al) culturii n care el se nate i pe care o internalizeaz prin enculturaie nc din leagn. Un domeniu foarte important al antropologiei culturale i-a conturat ca obiect special tocmai interrelaia personalitate-cultur (Ralph Linton: The Cultural Background of Personality, 1945, ed. rom.: Fundamentul cultural al personalitii, 1968; John J. Honigmann: Culture and Personality, 1954; Idem: Personality in Culture, 1967; Anthony F.C. Wallace; Culture and Personality, 1961, ed, rev. 1970; etc). La nceput, acest domeniu a fost desemnat cu o sintagm descriptiv: "cultur i personalitate"; ulterior i s-a spus direct "antropologie psihologic" (Francis L.K. Hsu, ed.: PsychologicalAnthropology, 1961). Exist un raport de inducie reciproc ntre cele dou concepte, motivat de faptul c amndou se nutresc din aceeai substan: comportamentul uman; acesta reprezint materialul primar, att pentru analiza culturii, ct i pentru analiza p. De aceea, inducia dintre ele poate trece uor n reciproc reducie; A.F.C. Wallace (op. cit.) a fcut aceast demonstraie n mod peremtoriu; el a plecat de la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii, enunat de E.B. Tylor: "Cultura este acel complex ansamblu ce cuprinde datele cunoaterii, arta, principiile morale, dreptul, obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al societii"; ca urmtor pas, nlocuind n aceast definiie "cultura" cu "p." i "om" cu "individ" se obine o deplin acceptabil definiie a p. Consubstanialitatea ntre p. i cultur face posibil descrierea unei categorii de fenomene n termenii celeilalte i, avnd n vedere calchierea curent dintre hotarele culturii i hotarele societii, explic extinderea conceptului de p. de la entitile individuale la entitile colective (comuniti, etnii, naiuni). Aceast extindere se concretizeaz n cteva concepte derivate: "p. de baz", "p. modal", "caracter naional*, introdus de Abram Kardiner (ed. by: Individual and His Society, 1939), conceptul p. de baz (engl. basic personality structure) valorific similitudinea de trsturi psihice, caracterologice i comportamentale, mprtite de membrii aceluiai grup uman ca urmare a experienei comune de via (v. i Mikel Dufrenne: la personnalit de base. Un concept sociologique, 1953). P. de baz i comportamente. Persuabilitatea, spre deoncepe s se formeze n fraged copilrie prin sebire de sugestibilitate, implic din partea aciunea "instituiilor primare" ale societii individului contiina acceptrii i interiorizrii (concept psihanalitic viznd hrnirea, organimesajelor transmise n scopul influenrii. Ea zarea familial, obiceiurile de ngrijire a nu este uniform distribuit, ci variaz de la o copiilor). Acestea produc o constelaie de persoan la alta. Aceast variaie se explic trsturi afective, cognitive, mentale, ce prin modul de structurare a sinelui sau a unor alctuiesc tocmai p. de baz. Fiecare grup capaciti l nsuiri personale. ntr-o prim uman i configureaz propria lui p. de baz. aproximare, s-a considerat c persuabilitatea La soara naiunii, p. de baz mbrac forma ' i nivelul inteligenei snt invers proporionale. "caracterului naional". Trstura central C. Hovland, I. Janis l H. Kelley au formulat statistic susinut, i.e. cu frecvena majoritar ns ipoteza c persoanele cu o inteligen de distribuire ntr-o populaie dat, a fost nusuperioar vor fi mai puternic influenate de mit "p. modal" (Cora DuBois: The Peop/e of acea p. care sa bazeaz pe o argumentare loAlor, 1944). P. de baz i afl sublimarea n gic demonstrativ i mult mai puin receptive "instituiile secundare": art, folclor, mitologie, fae de p. care activeaz generaliti i exemreligie. Astfel, investigarea acestor domenii ple (relevante. Persoanele cu o inteligen cU instrumente i n scopuri de cunoatere mai sczute snt mai receptive fa de mesaje duce, programat sau nu, la dezvluirea p. insistente i intens colorate, care au efecte de grupului respectiv, a profilului su spiritual, ecretere a anxietii. Referitor la concepia ventual a caracterului naional. V. despre sine: cu ct aceasta este mai bine antropologie cultural, caracter naional, culstructurat i implic o evaluare pozitiv i intur, enculturaie, instituie, rol, sine, tens a sinelui, cu att persuabilitatea este psihologie social. Gh.G. mai redus. W. McG uire a considerat ns c dac n p. se distinge ntre receptarea unui P E R S U A S I U N E activitate de influenare mesaj i schimbarea n conduit, atunci se a atitudinilor i comportamentelor unor perpoate spune c persoanele cu o concepie soane n vederea producerii acelor schimbri structurat i pozitiv despre sine tind spre oare snt concordante cu scopurile sau inteextensia receptrii i reducerea schimbrii. Aresele ageniei iniiatoare (persoane, grupuri, tunci cnd mesajul p. amenin structura instituie sau organizaie politic, social, culconcepiei despre sine, probabilitatea respintural, comercial etc). P. se realizeaz n gerii influenei este maxim n cazul condiiile n care se ine cont de caracteristipersoanelor oare se autoevalueaz pozitiv i cile de receptivitate i reactivitate ale scade odat cu diminuarea autoevalurii persoanelor influenate. Este o activitate de (A.R. Cohen). Unele corelaii semnificative se convingere bazat pe o astfel de organizare stabilesc ntre tendina spre agresivitate, aua influenelor nct s duc la adoptarea pertoritarism, centrarea pe sine, imaginaie, pe sonal a schimbrii ateptate, fiind opusul de o parte, i persuabilitate, pe de alta (P. Seimpunerii sau forrii unei opiuni. Efectele p. cord, C. Backman). De regul, persuabilitatea snt dependente att de factorii personali, ct este mai mare atunci cnd exist concordan i de cei referitori la modul de organizare a inntre mesajele nou transmise i cele deja stofluenelor. Factorii personali snt sintetizai n cate. Rezistena personal la schimbarea inceea ce se numete persuabilitate, adic dus de p. se manifest prin: accentuarea acea tendin individual de a fi receptiv la inselectivitii mesajelor, dezvoltarea unor mefluene i de a accepta schimbri n atitudini 423

422

PLANIFICARE FAMILIAL PIAA MUNCII oanisme de aprare sau de conservare a convingerilor anterioare, evitarea strilor de tensiune, de anxietate sau ameninare generate de noile mesaje, pstrarea strii existente de echilibru cognitiv i afectiv. Factorii referitori la modul de organizare a influenelor stnt cel mai adesea centrai pe procesul de comunicare, respectiv pe aceie relaii dintre surs, mesaj, canal de transmitere, receptare i context social care o fac s fie persuasiv, ntruct p, se realizeaz n procesul de comunicare interpersonal i social, efectele ei snt determinate de organizarea comunicrii. V. atitudine, comunicare, inteligen, influen, ndoctrinare, media, propagand, sine. M.V. PIAA M U N C I I una din principalele componente ale economiei de pia alturi de piaa bunurilor i piaa capitalului, referitoare n spe la fora de munc. Fora de munc se refer, n percepia cotidian, la capacitatea unui om de a munci. n nelesul economic, ea reprezint una din componentele forelor de producie (alturi de mijloacele de producie) sau resursele umane ale procesului de producie (care mai angreneaz resurse materiale); i corespunde salariul, ca element component n structura cheltuielilor (costurilor) de producie sau pre al forei de munc. n practica statisticii economice, f.m. desemneaz numrul populaiei apte de munc, peste o anumit vrst (legat reglementat), care muncete sau caut de lucru; n acest sens, oferta de for de munc este disponibilul total de lucrtori sau, n form transformat i mai general, de ore-om (de munc) ntr-o economie, iar cererea de for de munc nsumeaz locurile efective (ocupate) i poteniale (neocupate) din economia respectiv. P., n general, ntr-o formulare pragmatic, este cadrul de interaciune a cumprtorilor cu vnztorii, prin care se stabilesc preurile i cantitile oricrei mrfi. ntr-o redare mai larg economic, este mecanismul (sistemul) de confruntare a cererii cu oferta prin mijlocirea preurilor i tarifelor, i de stabilire pe aceast cale a proporiilor dintr-o economie. Unele p. comport o strict localizare fizic (n spaiu), altele i deruleaz relaiile prin mijloace de comunicaii la distan (telefon .c.l.) sau prelucrare pe calculator (prima variant a generat i accepiunea cotidian a termenului p., de celelalte se leag noiunea de burs) aceasta dup obiectul tranzaciilor: bunuri (stocuri) i servicii de consum, mrfuri cu destinaie productiv, capital, hrtii de valoare sau, ca n cazul ce ne intereseaz aici, for de munc. Fa de cele 4 sfere ale economiei sau faze ale reproduciei sociale delimitate de teoria clasic producie, repartiie, schimb, consum p. este, ntr-o interpretare mai restrictiv, asociat cu schimbul, iar ntr-una mai larg cu ntregul sistem economic ("economie de p."), n raport cu care apare ca o "mn nevzut" ce regleaz ansamblul relaiilor economice. Acea p. pe care se negociaz i se stabilesc salariile i condiiile de angajare n munc constituie piaa forei de munc sau p.m. Opereaz cu categorii precum: resurse de munc, populaie activ, populaie ocupat, omeri, grad de ocupare. O bun funcionare a economiei, inclusiv a p.m., presupune utilizarea cit mai deplin a ofertei de for de munc (i limitarea omajului); o utilizare integral (la parametrii normali de intensitate i durat a timpului de munc) corespunde unui produs naional brut (PNB) potenial; fa de PNB efectiv rezultat al unui anumit nivel real de utilizare a forei de munc, exist un decalaj ("gross naional product gap") de regul pozitiv (semnificnd subutilizarea potenialului de munc); un decalaj negativ caracterizeaz o "economie supranclzit". V. economie de pia, orientare colar i profesional, profesie. E.P. sfritul secolului al XlX-lea, odat cu apariia PLANIFICARE procesul de elaborare i primelor probleme ale circulaiei motorizate i urmrire a realizrii unui plan. n acest caz, supraaglomerrii urbane, au nceput s fie eplanul este un ansamblu de indicatori corelai laborate liniile eseniale ale acestei activiti, care reprezint obiectivele activitii respecn prezent, p. urban este rezultatul unui efort tive ntr-un interval viitor de timp i mijloacele interdisciplinar, care antreneaz arhiteci, sonecesare nfptuirii lor. Spre deosebire de ciologi, economiti, constructori, medici i proiectare, p. include msuri i mijloace de reprezentani ai puterii administrative locale. urmrire a realizrii planului. P. se clasific V. analiza cost/beneficiu, decizie, eficient, dup: a. domeniul de activitate (p. econoindicator social, predicpe, prognoz. A.T. mic, social, urban, a cercetrii tiinifice etc); b. nivelul la care funcioneaz (p. secP L A N I F I C A R E F A M I L I A L utilizarea torial, da ramur, naional, zonal, local metodelor de control al naterilor pentru proetc); c. perioada la care se refer (p. pe tergramarea sarcinilor n acord cu interesele men scurt, mediu, lung); d. caracterul prinilor i copiilor. Serviciile pe care le cir(orientativ, obligatoriu). 1. P. econom/c are cumscrie p.f. vizeaz difuzarea de informaii urmtoarele etape: a. delimitarea funcieiprivind metodele de control al naterilor, furobiectiv sau a criteriului optimizant al nizarea de contraceptive, testarea sarcinilor, activitii economice; b. evaluarea multilateconsilierea n caz de infertilitate, sprijinul penral a resurselor; c. determinarea sistemului tru cuplurile care doresc copii s i poat de ecuaii ntre valorile de ntrebuinare finale avea, educaia sexual, avortul i consilierea i resurse; d. elaborarea unui algoritm de aplin caz de avort, sprijinul n pregtirea cupluricare a p. Lucrrile necesare p. snt n general lor pentru rolurile de prini. Ideea p.f. a urmtoarele: a. elaborarea prognozelor noraprut n prima jumtate a secolului al XlXmative n mai multe variante (macrolea n rile mai dezvoltate (Frana i Marea economice, pe ramuri, pe probleme de sintez, Britanie, apoi Statele Unite ale Americii); de n profil teritorial); b. elaborarea planurilor atunci, dezbaterile continu, poziiile pro- i executorii (cincinale, anuale, trimestriale); c. contra avnd numeroi adepi, la nivelul indidesemnarea competenelor de aplicare a plavizilor, grupurilor, colectivitilor i puterilor nurilor i msuri de verificare. 2. P. social publice. Pn la sfritul secolului al XVIIIeste un ansamblu de aciuni orientate spre lea tehnicile de control al populaiei realizarea unei aciuni sociale sau spre rezolcunoscute din cele mai vechi timpuri erau varea unor tensiuni sociale, a unor situaii avortul i coitus interruptus; de asemenea, critice din prezent sau n perspectiv. P. sounele metode mecanice i chimice se transmicial se aplic unor situaii ca: reducerea teau prin tradiie, n cadrul familiilor, de la o delincventei urbane prin aciuni concrete i generaie la alta. Se remarca lipsa cunoplanificate asupra zonelor cu incidena sporit tinelor sistematice privind sistemul reproductiv a devianei (Chicago, 1955); creterea gradului uman, n condiiile unor restricii culturale care de integrare rasial n colile elementare amedelimitau sexualitatea ca subiect "tabu". Aricane (Alabama, 1969); organizarea serviciilor titudinile fa de populaie i conjracepie la publice i private pentru vrsta a treia etc. 3. P. nceputul revoluiei industriale erau reprezenurban este ansamblul msurilor de dezvoltate de preceptul biblic: "Fii fecunzi, tare controlat a regimului construciilor i nmulii-v i umplei pmntul". Doar n cainvestiiilor n orae. Primele ncercri de p. zuri speciale oamenii ncercau n mod urban dateaz din antichitate, dar numai la 425

424

PLANIFICARE FAMILIALA contient s limiteze creterea populaiei sau s resping mrimea familiilor. n mod natural, ntre populaie i resurse se stabilea o anumit stare de echilibru. Progresele tehnologice n domeniul produciei de alimente i al igienei publice, nregistrate ncepnd cu sfritul secolului al XVIII-lea, au redus rata mortalitii infantile, rezultnd o cretere rapid a populaiei. Au aprut concentrrile urbane, creterile acestora n mrime i densitate, care au fost nsoite de schimbri ale modurilor i stilurilor de via. Sporul demografic rapid a generai o anumit team fa de excesul de populaie, care se presupunea c ar putea depi resursele planetei. Au devenit tot mai evidente consecinele sarcinilor numeroase asupra femeilor, copiilor i calitii vieii familiilor, n special n aglomeraiile urbane afectate de srcie. Obiectivele controlului populaiei au ajuns a fi discutate n lucrrile de economie politic. P.f. s-a afirmat ca o veritabil micare social care a schimbat radical societatea, impunnd noi valori, cunotine i aciuni. Obiectivul ei imediat era s fac disponibil contracepia pentru toi indivizii. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, s-a conturat ca o parte a programului de rezolvare a problemelor majore recunoscute de societate. Astfel, au aprut programele de p.f., cu sprijinul direct sau indirect al guvernelor. Principalele argumente care pledeaz n prezent n favoarea p.f. in de: a. avantajele privind sntatea. Fertilitatea neregulat, neplaniflcat are efecte adverse asupra sntii i bunstrii familiilor i colectivitilor, n special asupra femeilor i copiilor. Sarcinile nedorite pot agrava unele condiii cronice preexistente, conducnd chiar i la decesul mamei. O natalitate ridicat se asociaz, de regul, cu o mortalitate infantil ridicat. P.f. dispune de potenialul de a preveni o mare parte a deceselor mamelor i copiilor; b. avantajele economice i sociale, prin asigurarea corespondenei ntre resurse 426

PLASAMENT FAMILIAL gur acestuia ntreinerea, precum i celelalte PLANIFICAREA FOREI DE condiii necesare creterii i educaiei sale, M U N C strategie de recrutare, alocare, potrivit celor hotrte de prini sau tutore. Toutilizare, perfecionare i reinere a resurselor todat, n cazul n care minorii au prini umane ntr-o ntreprindere (organizaie). n decedai, necunoscui, cnd starea sntii i varianta cea mai simpl, p.f.m. vizeaz idendezvoltarea lor fizic, moral i intelectual tificarea cererii unei organizaii de resurse snt primejduite, se poate proceda la increumane de munc i specificarea mijloacelor dinarea tor unei familii sau persoane, cu de asigurarea unei oferte convergente cu ceconsimmntul acesteia (form de ocrotire rerea. Aceast relaie se constituie n funcie care nu necesit ncuviinarea prinilor sau de: dinamica cererii sociale fa de bunurile tutorelui). n mod deosebit n a doua sau serviciile organizaiei; oferta social de jumtate a secolului al XX-lea, numeroase calificare profesional; orizontul de timp (terstudii au atestat importana familiei i a relaiei men scurt, mediu i lung). P.f.m. trebuie s prini-copii n dezvoltarea copilului. n rile asigure: a. recrutarea de personal cu calificaanglofone s-a dezvoltat sistemul "foster care", re adecvat i n numr suficient; b. menit s nlocuiasc sau s suplimenteze meninerea personalului n organizaii n conrelaiile "prini-copii" n situaiile n care, n diii de competitivitate salarial i de mod evident, copiii nu snt ngrijii sau nu pot satisfacii; c. utilizarea optim a personalului; fi ngrijii n mod adecvat. Sistemul apare ca d. perfecionarea continu a calificrilor; e. o alternativ a ngrijirii copiilor n instituii, desspecificarea practicilor de dezangajare a perpre care cercetrile au demonstrat c are sonalului. P.f.m. ncepe cu analiza obiecefecte negative serioase asupra dezvoltrii tivelor organizaiei, n special ale celor refericopilului, datorit separrii lui de familie. Catoare la marketing i producie, dar se zurile n care se recurge la aceast form de constituie ntr-o activitate strategic permaocrotire snt: copii neglijai sau expui abuzunent influenat de: intensitatea competiiei pe rilor din partea prinilor; incapacitatea pia, politicile sociale, dinamica salarizrii, familiilor de a face fa problemelor cu care se schimbrile demografice i tehnologice, filiereconfrunt; prini cu deficiene fizice i psihice le de colarizare i profesionalizare etc. V. etc. n fapt, este o ncercare de a crea un meanaliza postului de munc, evaluarea postului diu mai pozitiv att pentru copil, ct i pentru de munc, metode de flexibilizare a muncii, reabilitarea familiei. Numeroase cercetri, ca ocupaie, piaa muncii. M.V. i activitatea practic au conturat diferite modaliti de sprijin al p.f.: proceduri de selectare P L A S A M E N T FAMILIAL form de i formare a prinilor substituitivi; angajarea ocrotire a minorilor ai cror prini snt deceautoritii publice i a organizaiilor non-gudai, necunoscui sau n orice alt situaie vernamentale; reduceri de impozite pentru care duce ia instituirea tutelei, dac nu au cei care se ofer a primi copii n p.f.; antrenabani sau alte mijloace materiale proprii i nu rea prinilor naturali n planificarea i exist persoane care au fost obligate sau care realizarea activitilor. Toate acestea implic s poat fi obligate s-i ntrein. Cu ncuo activitate susinut din partea serviciilor soviinarea prinilor sau a tutorelui, aceti copii ciale specializate, angajate n urmrirea i pot fi dai n p.f. unei familii care consimte la asigurarea condiiilor de ocrotire a copilului. aceasta i care prezint condiiile morale, maV. adopie, abuz, asisten social, securitate teriale i sanitare necesare. Familia sau social, servicii sociale. L.M. persoana care primete un minor n p.f. i asi427

i populaie. O cretere demografic rapid complic eforturile de mbuntire a bunstrii economice i sociale; p.f. face posibil participarea femeilor la viaa economic i social, c. drepturile fundamentale ale omului. Prin accesul la serviciile de p.f., cuplurile i indivizii devin capabili s decid liber i responsabil numrul copiilor i intervalul dintre naterile acestora. Pentru ca femeile s poat beneficia de dreptul la sntate, s aib anse de a beneficia de educale, formare profesional i ncadrare n munc, ele trebuie s fie capabile s-i controleze propria fertilitate. Scopul programelor de p.f. este acela de a pune.la dispoziia cuplurilor informaii, mijloace contraceptive i servicii medicale corespunztoare. Principalele componente ale unui program de p.f. vizeaz: cunoaterea condiiilor, definirea obiectivelor; evaluarea cerinelor de personal (medical i para-medical); evaluarea nevoilor i cerinelor populaiei; organizarea i prestarea activitilor, a serviciilor n teritoriu; supravegherea; cercetarea i evaluarea; informarea. <^ Cercetrile bio-medicale au permis perfecionarea tehnicilor contraceptive: metodele de p.f. natural (a ritmului, a mucusului cervical, a temperaturii i slmpto-termal), barierele mecanice (prezervativul, diafragma, calota cervical), barierele chimice (spermicide, burete contraceptiv), pilula, contraceptivele injectabile, implantele hormonale, dispozitivele intrauterine, sterilizarea masculin (vasectomia), sterilizarea feminin. Fiecare metod prezint o eficien (rata eecurilor), riscuri pentru sntate i avantaje pentru sntate, asociate cu alt utilitate dect evitarea sarcinii. n prezent, peste 100 ri din lume au programe naionale de p.f., pentru realizarea crora snt antrenate resurse importante. Totodat, exist numeroase organizaii non-guvernamentale care activeaz n acest domeniu. V. asisten social, demografie, familie, natalitate, politici sociale. L.M.

PLURALISM P L U R A L I S M cuvintul este utilizat n mai laie s vorbeasc aceeai limb i nici patru multe sensuri, dou dintre ele fiind mai impordin cinci marcate de prezena mai multor cotante pentru sociologie: p. cultural i p. politic. muniti verticale, contiente de propria P. politic a aprut sub influena lui John Neidentitate. P. cultural se identific cel mai adeville Figgis i, mai trziu, a lui Harold Truman sea pe baza criteriului etnicitii, dar i Edward Shils. Toi aceti autori au evicercetrile sociologice recurg la acest termen deniat rolul important pe care grupurile l i cnd este vorba de subculturile generaiojoac n viaa politic. n accepiunea actual nale sau rasiale. La nivelul structurilor i prin p. politic se nelege existena i aciunea proceselor politice i dincolo de imensa varien pian politica mai multor organizaii (partide, tate a situaiilor, p. cultural poate favoriza asociaii) care mobilizeaz cetenii n aprafenomene specifice ca patronajul sau clienterea intereselor lor specifice. P. politic poate lismul politic, facionalismul sau administraia duce la eternizarea luptei pentru putere, n personalizat, datorit influenei pe care unii condiiile n care coexist ideologii dihotomiiideri minoritari pot s o aib asupra comuce, sau la moderaie i compromis n nitii de apartenen. Aceste fenomene pot societile moderne, n, care fiecare individ rezulta i din preeminena loialitilor "comueste implicat n mai multe organizaii i asonale" sau locale asupra unor reiaii ciaii. "Prins ntr-o reea de afilieri multiple, ceteneti mai omogene. V. democraie, individul realizeaz treptat c unele dintre partid politic, politic. N.L. aceste interese pot intra n conflict i astfel i modereaz cerinele" (Mattei Dogan i DomiPOLEMOLOGIA f SOCIOLOGIA nique Pelassy, Cum s comparm naiunile. PACH (gr., polemos, "rzboi", logos, Sociologia politic comparativ, 1993). Pe "tiin"), ramur a sociologiei care studiaz aceast baz, prin compromisuri succesive, cauzele i consecinele sociale ale rzboiului se realizeaz stabilitatea politic, fr a afeci pcii n calitatea lor de fapte sociale, de prota fundamental o sfer sau alta a intereselor prieti ale sistemelor sociale. n concepia lui sociale. P. politic nu se confund deci cu pluG. Bouthoul, creatorul termenului, p. este cerripartitismul; n sensul su modern implic, pe cetarea tiinific a rzboaielor ca fenomene ing existena mai multor partide politice, afisociale, a formelor, cauzelor, efectelor, mobilierea multipl a fiecrui individ la organizaii lurilor, forelor motrice i funciilor lor. (Trite i asociaii de natur diferit. P. cultural a de Sociologie. Les Guerres. Elements depoaprut din studiul unor societi divizate din lemologie, 1951). Studiul rzboiului, din punct de vedere etnic, rasial, religios i ideoaceast perspectiv, este o premiz pentru logic i presupune coexistena mai multor definirea condiiilor pcii, ca posibilitate a tipuri de cultur politic ntr-o societate concrei determinare nu se reduce doar la absiderat. Aa cum afirma Crawford Young, sena violenei armate, ct la absena violenei "elementele semnificative ale p. cultural can general, att a celei directe ct i a celei racterizeaz marea majoritate a statelor structurale. n perspectiva lui G. Bouthoul, p. naionale; o entitate politic omogen repredepete tradiionala "tiin a rzboiului* zint mai degrab un caz deviant dect unul normal" (Culturalpluralism in the Third World, care definea numai arta i tehnica, derularea strategic i tactic. Abordrile rzboiului ca 1979). ntr-adevr, din cercetrile din sociolofapt social, ca mijloc pentru atingerea unor gie comparativ rezult c nu exist nici obiective sociale i politice snt conturate n mcar o ar din cinci n care ntreaga popugndirea unor naintai. K. von Clausewitz 428

POLIGINIE brbailor (n societile n care brbaii petrec o bun parte din via n grupuri militare izolate de femei sau particip la lungi procese de transhumant). V. cstorie, lamilia, monogamie, poliginie. l.Mih. POLI DE C R E T E R E 1. Sector sau ramur (activitate, unitate) economic pentru care snt specifice ritmuri rapide de cretere, stimulative i pentru alte ramuri (activiti, uniti) economice cu care interacioneaz (Fr. Perroux, 1955). 2. n urbanism p. de c. sau, n sens i mai larg, cei de dezvoltare, snt localiti sau arii avnd un potenial ridicat de influenare a creterii sau dezvoltrii din restul localitilor aparinnd aceleiai zone social-economice. Volumul i natura Investiiilor care urmeaz a fi realizate n p. de c. constituie principalul factor de sporire a potenialului de cretere al unitii teritoriale respective. Influena p. de c. se realizeaz prin procese de polarizare (de convergen) al cror obiect i pot constitui activitile economice sau culturale, deplasrile de populaie etc. V. centru/periferie, urbanism. D.S. POLIGiNIEcstorirea unui brbat cu dou sau mai multe soii. Aceast form de cstorie este considerat foarte atractiv, dar este practicat numai n unele societi. n rile de religie cretin este condamnat de Biseric, fiind considerat o form de pginism. Islamul permite cstoria cu maximum patru femei. P. este considerat, de ctre cei care o practic, o form de prestigiu i de profit, dar numai brbaii bogai i permit cstoriile multiple, ntruct este necesar s se achite un pre al logodnicei. Din acest motiv, chiar n societile n care p. se bucur de un prestigiu ridicat, un numr mare de familii, ndeosebi din categoriile srace, snt monogame. V. cstorie, familie, monogamie, poliandrie. l.Mih.

(Despre rzboi, 1832-1834) consider rzboiul ca un mijloc pentru continuarea unei politici. Politica nu este o variabil independent, ea mediaz afirmarea intereselor conflictuale. D. Guti (Sociologia rzboiului, 1915) preciza c rzboiul ca realitate social "este produsul simultan al unor nenumrate fore materiale, morale, intelectuale i economice... este mai mult dect numai o simpl chestiune de strategie, aprovizionri i armament, cci el rezum o ntreag epoc istoric: toat tiina, toat economia, toat cultura, toat tehnica unui timp se oglindesc ntr-nsut!" P. contemporan i centreaz interesul pe stabilirea corelaiilor ntre nivelul dezvoltrii socio-economice, structurile politicului, structurile militare, caracteristicile aparatului statal i ale procesului decizional, fora opiniei publice i a liderilor politici, elemente de psihologie social i individual, conjuncturi. V. rzboi. S.M, POLIANDRIE cstorie a doi sau mai muli brbai cu o singur soie. Form puin rspndit, cercetrile antropologice rezumndu-se la citarea doar a dou societi poliandre (Nayar i Toda din India) i a unor grupuri din Nepal. Pahari din Nepal practic o p. fratern: o femeie se cstorete cu fratele cel mai vrstnic, iar fraii mai mici pot avea relaii sexuale cu ea. Ea consider toi fraii ca fiindu-i soi i nici unul nu poate revendica drepturi exclusive asupra ei. Copiii recunosc toi fraii ca fiindu-le tai i motenesc n comun proprietatea deja comun a tailor lor. Dac familia se divizeaz, copiii snt mprii ntre fraii-tai, prin tragere Ia sori, sau n funcie de rangul naterii, sau cum decide mama. Etnologii i antropologii consider p. drept un mijloc de a suprima partajul dintre frai, de a restrnge numrul motenitorilor i de a suprima certurile ivite cu ocazia partajului sau un mijloc de a suplini absena

429

POLITIC SOCIAL POLITIC POLITIC procesul prin care un grup uman, ou opinii i interese iniial diferite, ajunge la decizii i opiuni colective care se impun ntregului grup i simbolizeaz o p. a acestuia n ansamblu. La nivel social global, statui este exponentul unei p. comune a ntregii comuniti pe care o reprezint. Numai c atunci cnd vorbim despre p. unui stat, vorbim despre p. acestuia in raport cu alte state, ca expresie a afirmrii suveranitii sale. ntr-o societate pluralist, n plan intern, nu putem vorbi numai despre p. statului, ci i despre p. attor entiti politice: partide, grupuri, organizaii sociale sau profesionale. n interiorul unei astfel de societi avem, deci, de a face cu o multitudine de s; numai n statele totalitare putem constata un caracter monolitic al p. interne, care ajunge astfel s "interzic" p. Aceast noiune implic deliberarea, opiunea, diferenierea atitudinilor, lupta sau consensul. Putem vorbi, astfel, despre o suspendare a exerciiului politic n regimurile totalitare, chiar dac acestea clameaz participarea sau adeziunea. P. presupune diversitatea opiniilor, chiar dac acestea difer doar n ce privete mijloacele i nu obiectivele vizate. Cnd oamenii snt spontan de acord privind modalitile unei aciuni sau, i mai mult, ajung la unanimitate n procesul decizional, fr ns a fi constrni, atunci nu mai au nevoie de p.. Grupurile de prieteni sau comunitile tiinifice pot constitui ilustrarea acestui ideal de consens apolitic. Dar i acestea se integreaz n raporturi mai ample cu alte grupuri ori cu societatea n ansamblu i, prin fora mprejurrilor, intr sub incidena p.. Apolitismul este astfel o noiune relativ. Se poate considera c exist grupuri nonpolitice sau apolitice ntr-o societate dat, dar acest caracter este propriu vieii lor interne i nu implicrii lor n raporturi mai largi care implic alte grupuri, cu alte opiuni. P. are implicaii asupra modalitii n care se elaboreaz ori se adopt o decizie. Ceea ce comport trei caracteristici principale: persuasiunea (raional), negocierea i un mecanism de realizare efectiv a deciziei (execuie). P. exclude rezolvarea conflictelor prin for, p. nceteaz atunci cnd intervin armele sau fora. Exist, deci, similitudini ntre art i p., nu numai n pianul spiritual, ci i n cel al aciunii. P. se asociaz cu exerciiul puterii, care singurul poate asigura realizarea deciziilor. Chiar dac este de neconceput fr o autoritate intrinsec, p. este inseparabil de putere, puterea politic fiind tocmai mariajul dintre structurile deliberative ale unei societi i birocraia statal. Acest aspect coercitiv este deplns de ideologiile liberale, anarhiste sau marxiste, care evoc o viitoare dispariie a p. n filosofia politic se face, ncepnd din anii '60, o distincie ntre politic (ansamblul relaiilor sociale necesare care ar constitui esena p.) i p. (modalitile de a transforma necesarul n posibil sau chiar n imperativ). O asemenea distincie poate fi fertil att pentru cercetarea problematicii implicate de geneza p., ct i pentru a recupera un anumit teren al dezbaterii n jurul conceptului din zona strict a ideologiilor. Anumite extensii ale termenului pot fi exagerate, cum este sloganul lansat de literatura feminist: "ceea ce este personal este politic". Dei intenia a fost de a atrage atenia forurilor politice asupra unor probleme privind condiia femeii, acest slogan amintete de totalitarismul politic al partidului comunist care considera c totul privete partidul, inclusiv viaa privat a membrilor si. Fenomenul de politizare este real n societile actuale: tot mai multe probleme, care nu aveau altdat relevana politic, intr, astzi, sub incidena acesteia, dar ntotdeauna este o msur i aceasta pare s fie importana real a unei probleme, altdat cu implicaii doar grupale sau individuale, pentru supravieuirea unui grup sau unei comuniti umane, n ansamblu. V. conflict, ideologie, negociere, persuasiune, regim politic, stat. N.L. definete n cadrul principiilor, valorilor i traPOLITIC FISCAL principal instrudiiilor ce guverneaz relaiile sociale dintre ment de management macroeconomic indivizi, grupuri, comuniti i instituii cu refealturi de politica monetar, politicile de venirire la distribuia resurselor i nivelul turi i politica relaiilor economice externe bunstrii populaiei. O alt strategie de constnd n stabilirea de niveluri de impozitare definire a p.s. const n enumerarea domeniii de cheltuieli n scop de a influena perforlor n atenie, cum ar li securitatea (protecia) mana macroeconomic. Cheltuielile social cu cele dou componente de baz guvernamentale pentru bunuri i servicii asigurrile i asistena; serviciile sociale pu(cumprri de tancuri i cisterne, construcii blice i personale; sntatea; educaia; de drumuri i diguri, salarii pentru judectori locuina; delincventa; stausul social, particii ofierii de armat etc.) determin, prin niveparea i distribuia puterii, mediul lul la care snt dimensionate, proporia ntre nconjurtor, securitatea personal etc. n sectorul public l cel privat. n plus, cheltuielile fapt, se oscileaz ntre o accepie restrlns, guvernamentale afecteaz nivelul general al potrivit creia p.s. privete numai instituiile cheltuielilor i, implicit, nivelul PNB. Impozitabunstrii sociale i o enumerare, care se rea, cealalt jumtate a p.f., joac la rndul ei vrea a fi exhuasiiv, a problemelor sociale de un dublu rol: pe de o parte, impozitul reduce interes. Combinind cele dou strategii de (i, indirect, redistribuie) veniturile disponibile definiie a p.s. vom avea ca prim delimitare ale populaiei, scznd cheltuielile sale de instituiile oficiale aie bunstrii sociale, mai consum, cererea global i PNB efectiv; pe exact sistemul securitii (proteciei) sociale de alt parte, impozitele alimenteaz cu repromovat de autoritatea public, iar pe de alt surse financiare bugetul statului n vederea parte asistm la ncercri de a reuni n cadrul realizrii principalelor lui funcii i implicit ajut p.s. factori i aciuni diverse din sfera sociala formarea preurilor cu care se confrunt pe lului. Dealtfel, delimitarea strict a p.s- n pia indivizii i firmele, influenndu-le astfel raport cu alte politici publice (economice, de imboldurile (motivaia) i comportamentul ca exemplu) este dificil, dac avem n vedere ageni economici. V. macroeconomie, politic multiplele Interferene i intercondiionri (cel social. E.P. mai adesea mijloacele de realizare a unei p.s. snt de natur economic). Diferite modele de POLITIC S O C I A L tn sensul cel mai p.s. se asociaz cu anumite concepii, pugeneral, prin p.s. se au n vedere atitudinile, tndu-se distinge trei mari orientri, respectiv programele i aciunile ndreptate spre rezoldreapta, stnga i centrul politic. Orientrile varea diferitelor probleme sociale. P.s. de dreapta se sprijin pe laissez-faire, punnd cuprinde deopotriv implicarea autoritilor accent pe maximizarea bunstrii ca efect al publice, aciunile organizaiilor nonguvernalibertii. Distribuia veniturilor, a educaiei, a mentale i-ale persoanelor Individuale, serviciilor medicale i sociale depinde de sisreunind sectoarele public, privat i voluntar. temul productiv i puterea individual de Uneori exist tendina de a limita p.s. la ceea negociere n relaiile de pia. Statul interce ntreprind autoritile publice. Pe de alt vine, pentru a-i proteja pe cei slabi i a-i parte, se atrage atenia asupra faptului c, nfrna pe cei puternici, doar atunci cnd nivefiind vorba de o politic public, p.s. include lul de trai se situeaz sub minimul de atit ceea ce fac autoritile, ct i ceea ce nu subzisten sau este ameninat societatea. fac (fie ce se abin, fie c ignor) ntr-un anuPotrivit concepiilor de dreapta nu exist o mit domeniu al vieii sociale. P.s. se

430

431

POLITIC SOCIAL baz moral pentru sacrificarea distribuiei ce tente i a asigura pacea n societate. Demorezult din mecanismul pieii. Poziia unui incraiile occidentale au ajuns s aloce resurse divid pe pia reflect productivitatea lui, p.s. importante pentru bunstarea social, aproaeste coercitiv. Distribuia bunstrii nu se pe indiferent de partidele care s-au succedat poate realiza din perspectiva moral, deoarela putere. Factorii de aciune n favoarea p.s. ce aceasta ar fi neproductiv i afecteaz ample au fost i snt sindicatele, partidele i drepturile i libertile individuale. Or, o bun statul, iar aciunile snt stimulate de compesocietate trebuie s fie productiv i liber. tiia electoral, de existena sectorului public Prin urmare, de pe poziii de dreapta se va ar(de stat) i realizarea prin intermediul instigumenta necesitatea dimensionrii la minim tuiilor publice i administrative. Din punct de a cheltuielilor sociale, reducerea importanei vedere istoric, se nregistreaz o evoluie a sectorului public, inclusiv n domeniul social, p.s. de la modelul individualismului represiv, impozite mici i neprogresive. 4> La rndul lor, la modelul individualismului liberal i apoi la orientrile de stnga accentueaz valorile emodelul universalist al statului bunstrii sogalitii i drepturile tuturor cetenilor de a lua ciale, susinut de sindicate, social parte la activitile politice, economice i sodemocraie, social cretinism, liberalismul ciale, ceea ce nu este posibil pentru cineva moderat, alte fore sociale i politice. Moaflat n stare de srcie. n acord cu aceste delul individualismului represiv a fost orientri, statul este rspunztor pentru orgacaracteristic nceputurilor industrialismului renizarea relaiilor sociale, economice i politice luat ntr-o anumit msur de noua dreapt. pentru a-i permite fiecruia s accead la un Modelul respectiv se bazeaz pe libertatea de nivel de trai n acord cu demnitatea uman. aciune a individului, dar i pe responsabilitaP.s. cuprinztoare nu este att un element de tea lui pentru eec. Srcia este considerat generozitate cit unul al bunei funcionri a sisdeopotriv un pcat i un act delincvent ce temului social, factor de meninere a pcii trebuie pedepsit (Ilustrarea modelului indivisociale i cadrul activitii economice. Aa dualismului represiv este Legea sracilor din zisa orientare de stnga reunete modele diMarea Britanie, din 1834, cu Casele de ferite de p.s., uneori aflate n opoziie, dac munc). Modelul individualismului liberal avem n vedere concepiile socialiste (comucreaz primele elemente ale statului niste), social-democratice sau cretin sociale, bunstrii sociale. Sistemul de pia este con Ct privete orientrile de centru, ele siderat calea moral i just de obinere a acord importan att libertii individuale, ct prosperitii, dar apar i victime ale jocului i pieei ca mijloc de distribuie social. Respieii, ceea ce face necesar asigurarea de ponsabilitatea guvernului (a statului) trece risc (accidente, omaj, boal, pensii). Mons dincolo de a asigura doar nivelul de delul universalist are n vedere o viziune larg subzisten. Se are n vedere asigurarea unui asupra nevoilor umane, care snt gndite la niminim social de trai, care s permit implicavelul prosperitii. Statul este rspunztor de rea activ a individului n societate. De-a bunstarea cetenilor si, ceea ce impune o lungul timpului s-a nregistrat o evoluie a p.s.: politic ampl de redistribuie a veniturilor, de la iniiativele caritabile izolate la programe Anii '80 au nregistrat o critic puternic la sociale complexe. Sursele care au alimentat adresa modelului universalist, al statului dezvoltarea politicilor i programelor sociale bunstrii, reprondu-se lipsa de perforsnt de natur umanitar i pragmatic n man, eficiena sczut a programelor ncercarea de rezolvare a problemelor exissociale, risipa de resurse, abuzul de protecie

POPOR a lui Jules Michelet, Le Peuple, tiprit n i beneficierea de ajutoare nemeritate, critici 1846, una dintre crile fundamentale ale fcute de pe poziiile liberalismului conservapaoptitilor europeni. Pentru paoptiti, p. tor, promotor al unui model rezidual de p.s., este o persoan colectiv. Termenul va potrivit cruia cheltuielile sociale trebuie dobndi o semnificaie strategic n gndirea meninute la un nivel sczut pentru a ncuraja paoptist a secolului al XlX-lea. "Originalitaefortul individual. Introducerea sectorului pritea lumii moderne, scrie Michelet (Histoire de vat n domeniul serviciilor sociale asociat cu la Revolution), st n aceea c, dei particip atenia sporit fa de eficiena programelor i mrete solidaritatea intre p., ntrete n constituie direcii importante de reform a acelai timp specificul fiecrui p. precizndu-i p.s.. Dealtfel, distincia dintre modelele rezinaionalitatea. Pn ntr-acolo nct fiecare dual i universalist se face n ultim instan dintre ele s ajung o unitate desvrit, s prin ponderea cheltuielilor sociale n PIB. apar drept o persoan, un suflet aparte (...) Pentru modelul rezidual valoarea relativ a Persoana e un lucru sfnt. Pe msur ce o cheltuielilor se situeaz n jur de 20%, iar pennaiune capt caracteristicile unei persoane i devine suflet, inviolabilitatea sa crete n tru modelul universalist se depete 30%. n aceeai proporie, crima de a viola personaultimele decenii Marea Britanie a trecut de la litatea naional devine cea mai mare dintre modelul universalist ia cel rezidual, n timp ce crime". Aplicnd principiile sociologiei pure, F. Italia a parcurs traseul de la modelul rezidual Tonnies subnelege prin termenul de p., nila cel universalist, promovat de marea majovelul maxim de realizare a "voinei organice". ritate a rilor occidentale. Uneori se face innd seama de faptul c "voina organic" afirmaia, nu lipsit de realism, potrivit creia este expresia "unitii vieii", nseamn c p. p.s. specific modelului universalist s-a vrut i este chiar cadrul maximal de exprimare a a reuit s fie o alternativ reformist la moacestei "uniti". Viaa p. se bazeaz pe "condelul comunist de "rezolvare" a problemelor cordie", pe "cutume" (obiceiuri) i pe sociale. Nu trebuie pierdut din vedere fap"contiina religioas". Cadrele sale snt viaa tul c modelul universalist de p.s. a fost familial, saru/i burgul. Odat cu trecerea la adoptat n perioade de criz (aa a fost cazul modernitate, apar noi cadre ale sociabilitii modelului suedez al anilor '30, al celui britanic umane: viaa marelui ora, viaa naional i din timpul rzboiului (1942), sau al celui Gerviaa cosmopolit. Sinteza acestora este "soman, cu economia social de pia din anii cietatea*. P. cu tradiiile i contiina lui '50), dar ulterior s-a generalizat din intenia de religioas trece n umbra naiunii i a vieii a asigura o calitate a vieii nalt pentru ntreacosmopolite cu manifestaiile lor politice i cu ga populaie, ca efect al dezvoltrii explozia cunotinelor. Prin urmare, Tonnies economice la care au ajuns rile occidentale. distinge ntre dou tipuri: omul comunitar i Pentru rile foste socialiste, aflate n tranziie omul societal. Unul se dezvolt maximal n la economia de pia, se pune problema cadrul vieii familiale, tradiionale i religioase adoptrii unui model de p.s. n acord cu noile ap. cellalt n cadrul convenional, politic (sau caracteristici ale societii, n care se nlostatal) i intelectual al naiunilor i al Republicuiete proprietatea de stat cu proprietatea cii Savante, cosmopolite. "Omul comunitar" privat. V. asisten social, protecie social, are caracter panic, familial, contiin religiosecuritate sociala, srcie. l.M. as, sentimentele lui snt modelate de obicei. P O P O R termenul i-a ctigat o poziie n circuitul cult graie, mai ales, celebrei lucrri Viaa lui se desfoar n familie, n sat sau

432

433

POPOR n burg. Subiectul socia! al acestor cadre de chiar contest comunitatea tradiiilor pn la via colectiv este p., fiina social i Biseridispreuirea p. nsui ca fiin etnic. Nici un ca. Acestea snt cointensive. La rndul su, intelectual evreu, bunoar, nu se ntoarce "omul societal" este, caracterial, un om concontra Pentateuhului, adic mpotriva comuvenional (dominat i ghidat de convenie), nitii spirituale a p. evreu. Nici un intelectual sentimentele sale snt modelate de politic (arus nu se ridic mpotriva comunitii tradiiilor fectiv, deci, este un om politic), starea lui l folclorului rusesc, adic mpotriva p. rus. P. mental este dominat de cunotine. Viaa reprezint, n accepia lui Durkheim, "strile lui se desfoar n marele ora, n cadrul puternice i definite ale contiinei colective". naiunii i n mediul cosmopolit al circulaiei inPrin aceast contiin comun, omul ia act formaiilor i opiniilor (cf. F. Tonnies, de sine ca putere moral, ca instan prin care "Gemeinschaft und Geseleshaft"). Pentru se desvrete opera divin n lume. SubiecDurkheim, p. reprezint comunitatea ai crei tul acestei contiine comune este ceea ce membrii mprtesc aceleai tradiii i aceputem desemna cu termenul de p. El se maleai viziuni despre "geneza lumii, a societii nifest n contiina individual ca fenomen i a principalelor practici sociale*. Aceste trade contiin comun i deci ca o comunitate diii pot funciona sub form difuz, ntr-un ideal, suprapersonal, de natur cvasi-relicorp de cultur oral, conservat prin memoria gioas. Chiar dac este latent ea are colectiv nescris, sau sub forma unor texte caracter real. Ea este real (manifest), n care alctuiesc mpreun cartea sacr a unui msura n care indivizii particip la aceleai p, O asemenea carte, bunoar, cuprinde mituri, aceleai viziuni, aceleai sentimente, toate "scrierile istorice" ale Vechiului Testaaceleai reprezentri. Prin aceast contiin ment, care expun istoria p. evreu de la se definete sentimentul apartenenei etnice. facerea lumii i pn dup captivitatea babiloEste posibil obturarea funcionrii acestei nic (Pentateuhul, adic cele cinci cri ale lui "comuniti ideale" n contiina individual. Moise.lisus Navi, Judectorul, Rut, Samuel, Consecina acestei obturri este o grav criz Regii, Cronicile, Ezra, Neemia, Esteri Macaa identitii etnoculturale i deci a sentimenbeii). Atacul la tradiiile orale sau scrise repretului apartenenei, criz care se manifest zint, n ambele cazuri, atacuri contra prin simptomatologiile deculurative modeme sufletului unui p. Deci p. desemneaz comu(de la nevrozele "sine-iii* la strile paranoinitatea de reguli i de sentimente, de i anarhice). Decuparea celor care comunitatea ofenselor resimite, comunitatea particip la un cerc de sentimente, reprereprezentrilor, a experienelor sociale i prozentri l credine comune constituie p., care fesionale (un fel de "comunitate tehnic" etc). este, deci, partea comun din contiinele i Odat cu desprirea practicilor culturale de simirea noastr, suma similitudinilor noastre, practicile produciei s-a ivit i posibilitatea acele stri prin care se exprim comunitatea scindrii comunitii p. Apar dou circuite ale noastr ideal de sentimente, reprezentri i culturii, popular i savant astfel c o credine. P. preschimb indivizii fr legturi "elit" se poate separa de comunitatea tradiiintre ei n semeni. Durkheim constat acest lor. Exist, din acest punct de vedere, dou fenomen n analizele istorice ale subiectului tipuri de elite n lume: una care-i desfoar dreptului penal, consemnnd c la cei vechi activitatea n cadrul comunitii culturale a subiectul acestui drept i deci al contiinei propriului p. (elitele "organice") i elitele care comune (justiiare) este p. El asimileaz se ndeprteaz de acest corp comunitar, ba acest subiect unui tip social generic, pe care, 434

POPULISM ne, n optica p., dezvoltarea gospodriilor din perspectiva teoriei solidaritii sociale, l rneti familiale cu ajutorul unei puternice putem asimila "solidaritii mecanice" sau micri cooperatiste, dezvoltarea meseriilor prin asemnare. n viziunea lui Durkheim nu i industriilor mici, extinderea condiionat a trebuie s spunem c un "act ofenseaz industriei mari (n msura n care nu aduce contiina comun pentru c este criminal, ci prejudicii pentru viaa economic); e. legitimic este criminal pentru c ofenseaz tatea unui partid politic i a unui program contiina comun". (E. Durkheim, De ia divipolitic in societatea romneasc este dat de sion du travailsocial, p. 48). Desigur c relaia idealul independenei naionale. Aici rezid ntre pedeaps i "crim" de ofensare a "sendeosebirea esenial, dup Stere, ntre p. timentului colectiv" nu este att de clar i (care-i integreaz scopurile n cadrul vieii direct pe cit o presupune Durkheim. Adenaionale, pentru poporul romn) i socialism seori ofensele aduse acestor sentimente (care are idealuri internaionale); f. identificarmn nepedepsite. V. caracter naional, corea unor mecanisme sociale ale deteriorrii munitate, cultur, naiune, specific naional. relaiilor sociale, cum snt procesele de I.B. nstrinare, care se dezvolt n cadrul civilizaiei Urbane capitaliste, pricinuite de P O P O R A N I S M curentpolitico-ideologic fenomenele reificrii esenei umane, stereoi literar influent n societatea romneasc n tipiei muncii parcelare: "omul-ciocan", perioada 1893-1914 datorit activitii lui C. "omul-roat", "omui-spad", "omul-condei", Stere i G. Ibrileanu. Sociologia p. i are "omul-carte". ranul se apropie cel mai mult sursele n activitatea teoretic i ideologic de idealul omului armonios, el "muncete, (ndeosebi polemice cu socialitii) a lui C. Stesimte, cuget". P. a formulat teoria ocolirii fare (1865-1936). Denumirea p. are raiuni zei capitaliste, a cii specifice de dezvoltare polemice, exprimnd ideea de "program pena societii romneti. V. romnism, tru popor* i nu "popor pentru program" (ca n smntorism, sincronism, rnism. M.L cazul socialismului romnesc). Principalele idei care caracterizeaz sociologia p. snt P O P U L I S M ( n I. rus narodnichestvo), urmtoarele: a. societatea este n esena ei "o termen care a fost utilizat iniial pentru a decooperaiune". Noiunea de cooperaie este semna micarea intelectualilor din Rusia considerat de Stere ca un principiu fundaanilor 1850-1880 mpotriva arismului. Intemental al sociologiei, semnificnd acea lectuali precum A.l. Herzen (1812- 1870), "putere a maselor", acel prisos de putere neN.G. Cernevski (1828-1889) .a., respinreductibil care hotrte "izbnda" societii gnd ideile liberalismului occidental, au n lupta pentru existen, pentru progres; b. ncercat s se opun despotismului arist, estatul naional este cadrul de integrare social logiind tradiiile i "sufletul" poporului rus (ale real ntruct are baz social larg; c. n rile ranilor) pentru cultivarea creia au militat agricole, rnimea (chestiunea agrar) este prin scrierile lor. K. Marx i mai apoi V.l. Lenin "singura problem proprie" ce se impune a fi au criticat p. (narodnicismul), reprond acesrezolvat de societate conform cu tendinele tei ideologii faptul c vede n rnime i n sociale ale rnimii, cu interesele ei i n senintelectualitate singurele fore "sociale capasul evoluiei proprii a produciei agricole; d. bile s instaureze socialismul prin ridicarea condiiilor de via ale rnimii, care dezvoltarea obtii rneti. n prezent, prin constituie majoritatea covritoare a naiunii i analogie, p. desemneaz micrile i doctricare nsumeaz toat fora ei vital, presupu-

PORNOGRAFIE nele care fac apei ntr-o manier exclusiv, nedifereniat i aproape mistic !a "popor" sau la "masele populare". Ideologia p., sub diferite forme, este rspndit n unele din fostele colonii i adugm noi n unele din rile foste comuniste. V. ideologie, poporanism. S.C. P O R N O G R A F I E literatur, fotografii, picturi, filme etc. avnd caracter obscen, indecent, imoral i intenia de a provoca excitaia sexual. Subiectele abordate n materialele pornografice vizeaz, de regul, organele sexuale, actul sexual, perversiunile sexuale. Existena p. dateaz de citeva secole, apariia ei fiind legat de tratarea sexualitii ca subiect tabu. Producia pornografic a cunoscut o larg rspndire n special n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, dei consecinele ei asupra moravurilor au fost frecvent semnalate de ctre specialiti (medici, psihologi, sociologi). Numeroase state au adoptat diferite msuri, inclusiv juridice, ncercnd s interzic sau s restrng la maximum producia pornografic. Etichetarea ca p. a diferitelor materiale este dependent de sistemele de norme i valori. Exist unele ri asiatice (India, Japonia .a.) sau africane unde nfiarea unor scene sexuale nu este considerat un fapt obscen. Ceea ce n alte pri ar fi tratat ca p. n astfel de ri reprezint un element important al vieii sociale, culturale i religioase. Adresndu-se n special tineretului, p. i poate influena atitudinile i comportamentele, mai ales n lipsa unei educaii sexuale adecvate, nc tratat cu rezerve, fcnd loc att prejudecilor i tabuurilor, ct i rspndirii p. Impactul negativ al p. poate fi contracarat printr-o furnizare corect a informaiilor despre sexualitate, ca dimensiune normal a vieii umane. V. prostituie, tabu. L.M.

POZITIVISM SOCIOLOGIC Carnap, O. Neurath, Ph. Frank, H. Reichennamente sociologic, post-modernismul se bach etc). Dintre membrii Cercului de la refer la stiluri i produse creatoare din literaViena cel care s-a preocupat mai mult de aplitur, pictur, sculptur sau arhitectur, n ca rea logicii pozitiviste n domeniul general din art, avnd caracteristici i un nou sociologiei a fost O. Neurath (Sociology. and mod de reflecie estetico-filosofic (J.F. Lyophisicalism, 1959; Foundations of the social tard, The Post-Modern Condition, 1985; J. science, 1944). Influena sa direct asupra Habermas, The Philosophical Discourse of dezvoltrii sociologiei ca atare a fost ns Modernity, 1987). Unele din trsturile profoarte redus (A. Giddens, 1978). Mai depuse pentru caracterizarea p. snt convergente grab se poate spune c p. logic a cu cele ale nihilismului, invocndu-se n acest impulsionat dezvoltarea metodologic n dosens filosofia lui F. Nietzsche. Totui, n timp ce meniul sociologiei prin lucrri ale unor filosof ideile lui Nietzsche snt relevante mai ales cu ai tiinei (E. Nagel, C. G. Hempel) i mai ales privire la principiile promovate de iluminism, prin fundamentarea unor noi practici de cerp. poate fi considerat ca meta-reflecie asucetare (P. F. Lazarsfeld, M. Rosenberg, The pra reflexivitii inerente modernitii. n language of social research, 1955; H.L. Zetconsecin, se poate susine c p. nu este o terberg, On theory and verification in faz ulterioar modernitii ci faza de radicasociology, 1954). 2. In sens larg, termenul de lizare autoreflexiv a acesteia (A. Giddens, p.s. este aplicat n mod difuz pentru a caracThe Consequences of Modernity, 1990). Ar teriza acele lucrri care ntr-un fel sau altui rezulta astfel o epoc de tranziie social doadopt presupoziiile i principiile de aborminat de procesul de globalizare (planeta dare consacrate de p. filosofic.n general, noastr a devenit, cum spune Mc. Luhan, un snt admise ca presupoziii filosofice de baz: "sat global") i de cutarea, uneori afirmarea a. asertarea fundamentului experienial al tranant, a unor noi forme de organizare i oricrei cunoateri, ceea ce corespunde "reguconducere, noi instituii i moduri/stiluri de lei fenomenalismului" din filosofia neopozitivist; via. P. este termenul care identific aceast b. considerarea judecilor de valoare i norperioad de tranziie social global. V. mative ca lipsite de coninut sau consisten micri sociale, modernitate, nihilism, schimempiric i deci incapabile de a fi validate prin bare social. L.V. testarea experienial, ceea ce solicit eliminarea lor din discursul tiinific i opiunea POZITIVISM SOClOLOGICl./n sens pentru o construcie teoretic neutral valoric, restrns, termenul de p. se aplic lucrrilor cen virtutea admiterii acestor presupoziii, s-a lor care s-au autointitulat pozitiviti sau au tins ctre accentuarea importanei faptelor ca acceptat o astfel de etichetare. Din aceast date primare ce trebuie culese n mod indeperspectiv se disting dou stadii distincte. pendent de orice teorie. S-a ajuns astfel la o Un prim stadiu a fost instituit n domeniul filoorientare empirist de culegere necritic de sofiei sociale de ctre A. Comte, care a lansat fapte, care nu duc la vreo teorie, i la implitermenul de "filosofie pozitiv"odal cu cel de caia ideologic a fetiizrii realitii existente. sociologie n prima jumtate a secolului al Ca principii ale abordrii pozitiviste au fost XlX-lea {Cours de philosophie positive, 1830consacrate urmtoarele: a. Metodologia cer1842). Cel de ai doilea stadiu corespunde cetrii din tiinele naturii poate fi adaptat i dezvoltrii "p. logic" sau a neopozitivismului utilizat n sociologie. Fenomenele sociale n deceniul al treilea din secolul XX de ctre resau cele incluse n aria subiectivitii umane prezentanii Cercului de la Viena (M. Schlick, H. 437

POSIBIL A C I O N A L concept utilizat n mod special n analiza funcional i care desemneaz totalitatea condiiilor fizice, umane i sociale n care actorii sociali i construiesc soluiile la problemele lor. P.a. este compus din: a. posibiliti uman-individuale de aciune capacitile fizice, psihice i cognitive ale persoanelor umane; b. posibilitile social-colective de aciune capacitatea de mobilizare a resurselor colective, de coordonare a grupurilor i comunitilor; c. instrumentele materiale i social-instituionale de aciune tehnologie, instituii sociale, tradiii, organizaii sociale; d. cunotinele relevante la respectiva aciune. Sistemele social-umane i construiesc elementele lor funcionale n cadrul unui p.a., dar care poate fi determinat n mod obiectiv. P.a.. reprezint universul real al inveniei umane. Alternativele ntre care decidentul are de ales snt potenial incluse n p.a.. V. funcie. C.Z. POST-MODERNITATE termen considerat uneori ca sinonim cu post-modernism sau societatepost-industrial, iar alteori, i probabil cu mai mult acuratee, ca referindu-se la stadiul cel mai nalt de dezvoltare a modernitii, caracterizat prin afirmarea lipsei de certitudine a cunoaterii (relativism sau deconstructivism cognitiv); discreditarea principiilor evoluioniste aplicate n interpretarea istoriei i nlocuirea lor cu ideea c istoria este non-teleologic, astfel c nici un tip de "progres" nu poate fi susinut (permanentizarea schimbrii, "sfritul istoriei", "pluralitatea istoriilor"); instituirea unei noi ordini sociale i politice n care vechile doctrine i/sau ideologii au devenit desuete, iar altele noi {cum ar fi ecologismul) se cupleaz cu micri socialpolitice adecvate, posibil generatoare de noi alternative de organizare (multiplicarea autoritilor, erodarea puterii, mobilitatea super-extins n timp i spaiu). n timp ce p. este raportabil la modernitate, ca tem emi-

436

PREBEND/ PREBENDALISM snt considerate ca "obiecte" ce pot fi analizaacelai demers de cercetare pot fi adoptate i te n mod similar cu investigarea obiectelor practicate principii pozitiviste i nepozitiviste. naturale. Sociologul adopt poziia de obserA doua consecin este c termenul de p.s. vator al realitii sociale, b. Produsul sau a ajuns s aib un grad nalt de ambiguitate rezultatul final al investigaiei sociologice semantic, astfel c aplicarea sa n caractepoate fi formula! n termeni similari celor din rizarea unei analize sociale nu poate fi altfel tiinele naturii, adic sub form de legi sau de dect eluziv. Aa se face c n perioada ultigeneralizri legice, iar cercettorul social se melor dou decenii atributul de "pozitivist" a consider a fi un analist obiectiv, detaat, fost invocat in sociologie aproape exclusiv n neimplica n realitatea investigat, c. Sociocontexte critice cu scopul de a blama o aborlogia este o disciplin "tehnic", incluzind dare sau a contesta rezultatele unei analize, acea cunoatere care are o form eminaastfel c nici un sociolog nu i-l revendic mente sau predominant "instrumental" i nu astzi. V. empirism, metodologia cercetrii implic logic nici o valoare. n consonan cu sociologice. LV. aceste principii s-au consacrat diverse "atitudini" pozitiviste care se orienteaz spre: PREBEND/PREBENDALISM "pre"dezfilosofarea" discursului sociologic, aplibend: dreptul unui slujitor domnesc (slujba) carea unor tehnici de testare a ipotezelor de a fi recompensat de la stat, pmnturile bipentru consacrarea cunoaterii obiective i sericii sau alte venituri publice", spune H. valide, formularea de generalizri empirice Gertz n glosarul alctuit pentru lucrarea lui sau teoretice ce au sau pot avea statut de Max Weber (The religion of China). Weber i "legi", elaborarea de modele logico-matemadenumete pe aceti beneficiari, "prebendiatice ale fenomenelor sociale sau dezvoltarea ri", iar sistemul politic bazat pe un "personal de practici formalizabile, opiunea pentru neude prebendiari, prebendalism". Sociologul tralitatea axiologic a discursului sociologic, german folosete acest termen n teoria sa accentuarea caracterului instrumental al cudespre imperii, cnd analizeaz cele dou noaterii sociale pe calea elaborrii i forme de dezintegrare ale unui imperiu: "feuafirmrii unei veritabile "inginerii sociale". Radalizarea, ca n Europa apusean i reori i poate nicicnd presupoziiile filosofice, prebendaiizarea ca n China". "Puterea i veprincipiile abordrii i orientrile atitudinale nu nitul au fost distribuite ntr-un caz lorzilor snt n mod integral identificabile n una i proprietari, autonomi, legai de o rnime aceeai lucrare sociologic. Mai frecvente n dat, iar n cellalt caz, unui strat imperial sociologie snt atitudinile pozitiviste, care se larg, semi-universaiist n recrutare, deliberat caracterizeaz prin aderarea la un principiu meninut n afara legturilor cu aria local i, sau altul i ignorarea sau contestarea celorastfel, dependent de favorul centrului". Conlalte. De exemplu, un sociolog poate opta secinele, sistemului prebendial duc ntr-o pentru susinerea caracterului instrumental al direcie distinct att de cea feudal ct i de cunoaterii sociale, fr ca aceasta s implice cea capitalist. Tot secolul al XVIII-lea romn mod necesar aderarea la principiul neutranesc, denumit secolul fanariot, a stat sub litii axiologice. Dou consecine importante regim prebendial. Instalarea regimului fanarezult de aici. Prima este c teorii sau pracriot s-a bazat pe un sistem prebendial de care tici metodologice care se prezint ca diferite domnul fanariot se putea servi pentru a-i redintr-un punct de vedere ajung s fie convercompensa elementele loiale, locale, dar mai gente sau identice din altul. Mai mult, n ales pe cele aduse cu el din Fanar Cons438 tantinopol, odat cu nscunarea. Dregtorul fanariot primea "venitul domnesc" sau p. din partea domnului fanariot. P. capt fie forma donrii unei pri din drepturile fiscale, fie forme directe. Sistemul prebendial a fost adoptat, ntre altele, i pentru c ngduia conservarea unei pturi mari de pseudoboieri n condiiile unei puternice centralizri de tip monarhic-fanariot. Un atare sistem se bazeaz pe "proprietatea (sau posesiunea) drepturilor fiscale". Drepturile fiscale prezentau o mare mobilitate: puteau fi donate i retrase oricnd (sens prebendial al viitoarei arendii), ceea ce n-ar fi permis drepturile patrimoniale. Autoritatea prebendial, n sistemul prebendial, poate dispune de titluri dup voin, utilizndu-le ca p. pentru recompensarea elementelor loiale. Aceasta este esena arbitrariului fanariot, o form degradat de regim paternalist. Regimul prebendial poate fi deci resuscitat ori de cte ori se manifest dependenele clientelare ale unei pturi fa de autoritatea central (fie c este monarh, fie c este preedinte, chestiunea e lipsit de deosebire). Acest regim a servit, n principatele romne, n secolul al XVIII-lea, la transformarea "statului boieresc" ntr-un "stat fiscal- centralizat", ceea ce reprezint, n viziunea lui Max Weber, tiparul "capitalismului oriental" (indiferent la raionalizarea muncii i a pieei). De acelai sistem s-a folosit statul comunist n expansiunea sa postbelic. Sis-. temui prebendial dintotdeauna a relativizat patrimoniul pn la a-l face un simplu titlu vandabil (practica "negoului cu titlurile" era un proces obinuit) i trdeaz un total dezinteres fa de raionalizarea proprietii, a muncii ori a pieei. Drepturile patrimoniale devin, n acest caz, o prghie de acces la drepturile fiscale. Ceea ce conteaz este, deci, nu ct se produce (ori cum se produce), ci cit se obine (sau acapareaz) n sistemul "drilor" sau prin speculaii cu titlurile, cu puterea, cu monedele etc. Aceasta arat c regimul prebendial poate

PREBEND/ PREBENDALISM avea i orientare capitalist nu doar "feudal". O alt caracteristic a regimului prebendial este c ntreine un mod tradiional de utilizare a veniturilor, adic unul orientat spre conservarea puterii, nu spre creterea economic, aa cum se ntmpl n economia capitalist. Aproape toate veniturile domneti, n epoca fanariot, erau folosite spre nduplecarea sultanului i a dregtorilor otomani sau erau scoase din ar spre a fi depuse n bnci strine de unde puteau fi utilizate de ctre domn cnd acesta era scos din domnie, n favoarea altuia. Aceasta arat de ce regimul fanariot a preferat un sistem prebendial, subminndu-l pe cel boieresc-patrimonial, care nu i-ar fi ngduit s dispun de enormele venituri extorcate de la localnici. P-, deci, este, din punct de vedere juridic, un drept delegat de ctre o autoritate central unei pturi loialiste spre folosin, care este meninut astfel ntr-o dependen foarte puternic fa de "centru". Acest "drept delegat" poate mbrca form permanent sau temporar (acordat n schimbul obligaiei serviciului ctre autoritatea central, care, iari, poate fi permanent sau temporar). Coninutul acestui "drept delegat" poate fi un patrimoniu, un titlu, o funcie, poate avea natur fiscal (arendarea unor servicii fiscale centralizate) dup cum poate fi un avantaj relativ, (de poziie, de putere), un privilegiu, o activitate comercial, o "autonomie administrativ", instituional, local, regional etc. Toate acestea reprezint suportul unei relaii de loialitate i a arbitrariului autoritii centrale care poate retrage, dup cum voiete, aceste drepturi date n "folosin". Regimul prebendial poate fi utilizat oricnd (n orice epoc); el se bazeaz pe crearea unui sistem de beneficii, acordate i retrase de ctre o autoritate central n funcie de loialitatea "beneficiarilor", care devin astfel "prebendiali". Esena relaiei prebendiale este raportul dintre "o central" (a unei puteri date) i un "strat" de persoane ori o reea de grupuri

439

PREJUDICIU PRECIPITAREA ETAPELOR (inclusiv etnice) recrutate pe baze loialiste. Uneori un stat ntreg se poate afla ntr-o relaie prebendial cu o mare metropol (un imperiu sau un alt stat); n schimbul serviciilor i loialitii statului fa de respectiva metropol el poate fi recompensat (n sistem prebendial) cu anumite avantaje, beneficii i privilegii. V. fanariotism, feudalism, societate de status. I.B. PRECIPITAREA ETAPELOR fenomen general al evoluiei economice, politice, culturale a rilor rmase n urm, semnificnd comprimarea fazelor de dezvoltare istoric i reducerea lor la "intervale surprinztor de scurte", de ordinul deceniilor, fa de "desfurarea pe scara secolelor" a evoluiei rilor capitaliste avansate (Mihail Manoilescu, Rostul i destinul burgheziei romneti, 1942). n mai puin de un secol (1829-1918) evoluia Romniei a "ars" trei etape ale capitalismului, a trecut de la sistemul legislativ constnd din "vagi pravile i din obiceiul pmntului la Constituia lui Carol I, care reprezenta ultimul cuvnt al concepiei individualiste i burgheze", recapitulnd "n grab" istoria civilizaiei occidentale (M. Manoilescu, Op. cit.). Procesul p.e. se caracterizeaz, n viziunea lui Manoilescu (1891 -1950) att prin comprimarea fazelor de evoluie, printr-un fel de sintez istoric "en raccourci", ct i printr-un decalaj. Aplicnd creator, la condiiile dezvoltrii societii romneti, teoria evoluionar uniform, cu stadii fixe i similare ale evoluiei oricrei, societi care trece de la o economie agrarian la una capitalist industrial, tefan Zeletin (1882- 1934) a formulat ideea general a scurtrii etapelor revoluiei burgheze n cazul "burgheziilor ntrziate". P.e. mbrac dou secvene: a. o scurtare a duratei generale a revoluiei burgheze romne, care a strbtut n mai puin de nou decenii calea pe care burgheziile apusene au strbtut-o timp de cinci, apte veacuri; b. este n natura burgheziilor ntrziate, arta Zeletin, i acesta este i cazul Romniei, de a sri peste "faze liberale" i a trece direct de la "mercantilism" la "imperialism" (Burghezia romn. Originea i roiul ei istoric, 1925). V. poporanism, romnism, sincronism. U. L. PREDICIE 1. n sens larg, anticipare a producerii unui eveniment sau fenomen, a unei interaciuni, aciuni sau relaii, pe baza cunoaterii disponibile. De aici rezult sinonimia p. cu prevederea sau prezicerea. Alturi de descriere i explicaie, p. este o funcie principal a teoriei tiinifice. Enunurile teoretice universale sau cu valoare nomologic au cea mai puternic for de p. n sociologie, p. este esenialmente probabilist. 2. n cercetarea social, tip de analiz sociologic prin care se urmrete s se specifice trsturile unui eveniment social (relaie, interaciune, performan, comportament individual sau de grup etc.) pe baza informaiei existente i relevante despre alte evenimente cu care este asociat. Exemple: cunoaterea aptitudinilor unei persoane faciliteaz elaborarea de p. despre performanele dintr-o activitate; testele de inteligen prezic capacitatea trecut, prezent i viitoare de a nva i a rezolva probleme; apartenena la o organizaie politic prezice atitudinile fa de un eveniment politic; poziia individual ntr-o ierarhie social prezice gradul de conformism social etc. n fiecare relaie de acest gen apar dou variabile. Prima concentreaz informaia utilizat pentru a face p. i este numit predictor, iar a doua este considerat variabil criteriu (sau dependent). Tipul cel mai simplu de p. implic un predictor i un criteriu. Incertitudinea p. sociologice este cu att mai mare cu ct relaia dintre predictor i criteriu este mai puin intens i cu ct numrul predictorilor este mai mic. Analiza statistic multivariat ofer posibiliti instrumentale de specificare a predictorilor multipli, cu ponderi diferita, pentru una sau mai multe variabiiecrieriu (dependente), n condiii de stabilire i cunoatere ale nivelului incertitudinii. Totodat, incertitudinea p. este influenat invers proporional de acurateea i precizia estimaieiparametrilor populaiei pe baza informaiilor culese din investigarea unui eantion. Elaborarea de predicii multiple i cu un grad redus de incertitudine este unul din scopurile fundamentale ale cercetrii sociologice. V. incertitudine, probabilitate, statistic i sociologie. LV. P R E J U D E C A T judecat care nu are o justificare raional i care, de obicei, este eronat; opinie n general peiorativ, mai mult sau mai puin implicit, fr verificare sau control critic. P. se constituie la nivelul simului comun i apare la un individ sau la un grup cu privire la altul. P. snt asimilate n procesul de socializare, de nsuire a normelor, valorilor, modelelor de gndire l de comportament proprii grupurilor. n Novum Organonum, Francis Bacon numete p. idoli, cu efecte negative asupra dezvoltrii cunoaterii. Constituirea p. este favorizat de izolarea grupurilor i a persoanelor i, n mod special, de situaiile de conflict sau concuren. Ele exprim adesea "perspectiva" distinct a gruPREFERINA o orientare afectiv de tip purilor aflate n aceste situaii. P. reprezint o selectiv fa de unele persoane, obiecte sau surs important a conflictelor dintre grupusituaii. P. implic motive determinate, sprijirile etnice, rasiale, religioase. Spre exemplu, nite afectiv, uneori atitudini exprimate n ostilitile dintre albii i negrii din S.U.A. termeni polarizai (atracie-respingere) rapor"Fiindc nu neleg funcionarea prediciei tabile la anumite valori. n relaiile sociale, p. creatoare, numeroi americani de bun crejoac un rol important. Grupurile n care din perpetueaz (adesea mpotriva voinei relaiile interpersonale snt bazate pe p. recilor) prejudecile etnice i rasiale. Ei vd n proce snt capabile de performane aceste credine nu prejudeci sau idei presuperioare. Dat fiind c p. n relaiile sociale este susinut de compatibilitate afectiv i de concepute, ci rezultate sigure ale propriei lor experiene. Faptele nsei le-ar interzice orice tendine de similitudine atitudinal, cunoatealt concluzie" (R.K. Merton, Social Theory rea p. este indispensabil n organizarea i and Social Structure, 1949). Studiile lui Th. conducerea colectivitilor de proporii reduAdorno asupra persoanei autoritare (The Ause. Plecnd de la aceast constatare, J.L. toritarian Personality, 1950) au stabilit o Moreno (1934) a pus la punct o tehnic de inrelaie strns ntre tipul de personalitate i p. vestigare i evaluare a p. socio-relaionale Mai largi dect stereotipurile, pe care le includ, (sociometria). Astfel s-a observat c n grupup. se nrudesc mai mult cu atitudinile, cu sturi exist substructuri prefereniale bazate pe diul crora tind s se confunde. V. atitudine, p. reciproce ntre membri. Cu ct un grup are etichetare, opinie, relaii interpersonale, somai puine astfel de substructuri cu att memcializare. I. F. brii si snt mai motivai n direcia acelorai obiective. Studiul gradului de fragmentare a PREJUDICIU 1. In sens larg, orice atitugrupurilor poate oferi sugestii utile pentru dine, fa de o persoan, care nu este mbuntirea relaiilor interne, a cilor de justificat de fapte. n aceast accepiune, p. cretere a performanelor. P. fa de diverse poate avea att un sens negativ ct i unul poobiecte sociale se exprim mai ales prin atizitiv. De exemplu, poi respecta n mod tudini. V. atitudine, sociometrie. I.A.P. deosebit o persoan fr s o cunoti, doar

441
440

PRESA pe considerentul c are o anumit profesiune sau o anumit vrst. 2. In sens restrns, p. presupune o raportare negativ la un anumit individ, doar pe baza simplei apartenene a acestuia la un grup etnic, rasial sau cultural, cruia i atribuim anumite caracteristici imaginare (stereotipuri). P. se distinge de discriminare, care reprezint un "tratament" incorect aplicat unei persoane sau unui grup n baza unui p. sau a unor stereotipuri. n mod normal, discriminarea este o consecin a existenei unui p. R.K. Merton propune ins o imagine mai complex a raportului p.discriminare, construind o tipologie care cuprinde toate variantele posibile ale acestor combinaii. Avem astfel patru tipuri de indivizi: bigotul adevrat, cel care prejudiciaz i discrimineaz, bigotul precaut, care prejudiciaz dar nu discrimineaz, liberalul slab, care nu prejudiciaz dar discrimineaz pentru c i este fric s se mpotriveasc colectivitii i liberalul puternic care nici nu prejudiciaz i nici nu discrimineaz. V. discriminare, distana social, relaie interpersonal, stereotip, stigmat. A. B.

PRESTIGIU

tere a unor informaii, au aprut cu mult naintea tiparului. n Imperiul Roman (n vremea lui Cezar) existau celebrele "Acta diurna", care pot fi considerate ca fiind cei mai ndeprtai strmoi ai cotidianelor de astzi. De p., propriu-zis, nu putem vorbi dect dup apariia tiparului i n special ncepnd cu secolul XVI. Pn la mijlocul secolului XIX, p. se adresa unui public foarte restrns, n special din sfera . economic i politic, fiind totodat un fenomen exclusiv urban. Dup aceast dat, prin apariia fenomenului "penny press" (ieftinirea p.) aceasta a cptat un caracter de mas i din acest motiv ea mai este privit astzi i ca o component a mass-mediei, alturi de radio, televiziune, cinematograf, afi. n aceast perspectiv, n sociologia mass-mediei, snt studiate prioritar raporturile p. cu celelalte mijloace de comunicare n mas i n special efectele produse asupra ei de ctre radio i televiziune. Jean Cazeneuve (Sociologie de la radio-tlvision, 1965) consider astfel c p., pierznd monopolul informaiilor (datorit radioului i televiziunii) a trebuit s se adapteze prin promovarea unor analize de detaliu, prin documentare suplimentar, prin apelul la PRESA 1. }n sens larg, desemneaz orice specialiti, prin superspecializare, ca i prin suport social ce constituie un mijloc de difutendina de a promova n mod deosebit anzare periodic a informaiilor i opiniilor. 2. n chetele. Publicaiile pot fi clasificate sens restrns, termenul se refer la ansamblul utiliznd mai multe criterii. n funcie de peripublicaiilor periodice. n aceast accepiune, odicitate, putem avea: a. publicaii care apar nu includem n cadrul p. mijloacele de transla intervale fixe; zilnic, n una sau dou ediii mitere a informaiilor care nu utilizeaz tiparul (cotidianele), sptmnal (hebdomadare), bii deci nu putem vorbi de p. audio-vizual. lunar, lunar, trimestrial, semestrial, anual; b. Acest ultim termen a fost monetizat relativ republicaii periodice care nu snt editate la incent printr-o schimbare de perspectiv tervale fixe. n funcie de coninut distingem asupra p., accentul mutndu-se de pe sensul publicaii de informaie, opinie, de senzaie, ioriginar al cuvntului (iniial p. desemna ceea lustrate, de inim, de mod, recreative etc. n ce era produs cu presa de tiprit), pe funciile funcie de editor, avem publicaii indesociale ale p., pornindu-se de la ideea c pendente, guvernamentale, de partid sau ale orice mijloc care preia informaiile i opiniile unor organizaii. n funcie de tiraj, distingem de la ceteni (sau de la instituii) i le face puntre publicaiile cu tiraje mari (n general blice trebuie inclus n cadrul p. Publicaii cu peste 100 000 de exemplare) i cele cu tiraje un caracter periodic, ca mijloace de transmimici destinate fie unor elite, fie unor categorii 442

tenat o problem mai veche legat de utilitaprofesionale ori minoriti culturale, etnice tea sau inutilitatea unei legi a p. (care exist etc. n funcie de destinatar, publicaiile se pot de altfel n unele state). n mod normal, ntr-o adresa publicului larg, femeilor, tinerilor, cosocietate democratic, caracterul unei asepiilor, unor diverse categorii de specialiti etc. menea legi nu poate fi dect redundant, n funcie de sistemul de difuzare, distingem deoarece ntr-o form restrictiv ea nu poate ntre p. internaional, cea naional i cea lointerzice nimic altceva dect ceea ce este deja cal, n fine, mai putem clasifica p. n dou interzis prin alte legi. n form pozitiv ea nu categorii mari: publicaii care snt cumprate poate dect garanta libertatea p. Dup al doide cititori i publicaii gratuite. n virtutea lea rzboi mondial, au aprut, n special n faptului c marea majoritate a publicaiilor snt SUA, mai multe teorii privitoare la responsaproduse spre a fi vndute, ele pot fi privite i bilitatea p., fundamentate de principiul c orice ca mrfuri. Din acest motiv ele trebuie s libertate presupune i obligaii, ele concretiplac, s fie utile, s atrag potenialii zndu-se adesea n adevrate campanii cumprtori. n societile bazate pe o econopolitice. Instituiile juridice americane au respins mie de pia, acestea snt principalele cauze promovarea unor asemenea legi pe motivul c ale tratamentului informaiei, care se refer la n primul amendament la Constituia SUA nu totalitatea procedeelor prin care se filtreaz se vorbete de responsabilitate, ci doar de lisau/i prelucreaz informaiile brute, n bertatea p., orice lege a responsabilitii p. funcie de gradul de interes pentru cititori, coerodind din principiu libertatea acesteia. (Unrespondena cu nevoile acestora, cu gradul da J. Busby, Mass Communication in a New de accesibilitate etc. n sistemele totalitare Age, 1988). Indiferent de sistemul politic, "condiionarea" informaiei se face prioritar p. a constituit ntotdeauna un important insdin motive politice. Acestea snt prezente i n trument ideologic ca i un mijloc strategic de societile democratice, dar au un caracter promovare a dezinformrii. V. audien, cosecundar, fiind generate mai mult de o stramunicare, dezinformare, mass-media, zvon. tegie editorial. O sintagm cu semnificaii A.B. speciale n care apare termenul p. este libertatea p. care se refer la dreptul cetenilor de PRESTIGIU (lat. prestigiae "practicile ilua nfiina publicaii (sau de a publica) fr nici zorii ale unui magician"), caracteristic un fel de restricii. Juridic, problema l.p. a variabil de tip evaluativ i cultural a poziiilor aprut pentru prima dat n forma unui amen(statusurilor) sociale distribuit neuniform i dament la Constituia american (1791), care ierarhic n structura social pe straturi sau cainterzicea Congresului elaborarea oricrui tegorii sociale. P. poate fi atribuit social prin gen de lege care ar putea nclca libertatea simpla motenire a unor tradiii i prin ocupacuvntului i a p. n rile foste comuniste, n rea unor poziii (statusuri) sociale sau poate urma schimbrilor politice de la sfritul anilor fi dobndit personal prin realizarea cu succes '80, l.p. a fost printre primele drepturi ctigate a unor activiti cu rezonan social. De fiei poate cel mai important. Au aprut ns i care dat p. este constituit social ca rezultat unele aspecte negative, datorit absenei al unui proces de evaluare cognitiv i afecunei infrastructuri specifice unei p. moderne, tiv de ctre comunitate a contribuiei aduse lipsei profesionitilor, datorit unui nivel deon- de o persoan sau un grup la realizarea unei tologic adesea precar ca i lipsei de activiti. P. este astfel fie o recompens simexperien a publicului, neobinuit cu alt stil bolic investit de comunitate, adugind un de p. n mare parte aceste aspecte au po443

PROBABILITATE PRETESTARE plus de putere sau o nou dimensiune staadecvat nelei de ctre populaie, dac suctusulu individual, fie o sancionare a cesiunea lor n cadrul instrumentului este incapacitii de finalizare a unei activiti sau optim etc. V. anchet sociologic, chestioa ocuprii unei poziii marginale n comuninar, interviu, observaie. I.M. tate. P. variaz de-a lungul unui continuum de la inferior la superior sau/i de la pozitiv la nePRIVILEGIU 1, in Roma antic, privilegativ, recunoaterea sa putnd fi generalizat gium desemna un drept sau o lege n ntreaga comunitate sau restrns la un excepional care se referea la un singur ingrup de cunosctori. P. are o dinamic n divid. 2. In dreptul feudal, p. erau drepturi timp, solicitnd o permanent reconfirmare, acordate unor grupuri prin care acestea erau care, cnd nu se produce, are efecte de eroscutite de unele obligaii, primeau nsemne dare. Valorile difereniate se asociaz cu onorifice sau compensaii. P. feudale se acordiverse ierarhii ale p., iar schimbrile din sisdau prin origine (nobili), funcii (intendeni temul de valori genereaz variaii ale p. regali, judectori) sau apartenen (corpoFactorul care produce cea mai obinuit raii, bresle). 3. n sociologia contemporan, ierarhie a p. individual i social este ocupaia, p. desemneaz: a. favorizarea unor perastfel c exist o coinciden remarcabil nsoane sau grupuri sociale n raport cu o tre structura ocupaional a unei comuniti i regul general (exemplu: originea social distribuia cultural a p. pe grupuri i perfavorizeaz succesul colar); b. o situaie sosoane. V. cultur, ierarhie, ocupaie, structur cial de excepie, de preeminen sau chiar social, stratificare social. M.V. de dominaie n raport cu alte situaii sociale (exemplu: funciile nalte se bucur de p. puterii. Pentru Max Weber p. nseamn situaia P R E T E S T A R E etap a cercetrii sociode monopol asupra unei poziii sociale). V. elogice concrete constnd n verificarea tichetare social, prestigiu. A.T. (testarea) calitii instrumentelor de cercetare elaborate pentru culegerea informaiilor: chestionare, planuri de convorbire, ghiduri de PROBABILITATE 1. Sens apriori. Dac interviu, fie de observaie etc, n vederea vom considera rezultatele unui experiment definitivrii lor. P. se realizeaz naintea efecsau ale unei anchete sociale (scorurile la un turii cercetrii propriu-zise. Ea poate fi test sau rspunsurile la ntrebri) ca eveniprezentat i ca o subetap a unei etape mai mente i vom caracteriza fiecare eveniment generale de elaborare a instrumentelor de luprin succes (f = producerea lui n direcia care cru (elaborare iniiat, testare, definitivare), ne intereseaz) sau prin eec (e = rezultate sau ca o subetap a cercetrii pilot, care la care nu se conformeaz ateptrilor), atunci rndul ei este conceput ca o repetiie n mic ' p. (P) a producerii evenimentului A n direcia a cercetrii ce urmeaz s se desfoare. Cecare ne intereseaz este: . rinele p. impun ca ea s se efectueze la categoria de populaie ce alctuiete universul cercetrii, n condiiile similare celor ce vor caracteriza studiul propriu-zis, i pe un numr suficient de mare de cazuri. P. furnizeaz inAceasta nseamn c atunci cnd rezultatele formaii n legtur ou faptul dac producerii evenimentului snt la fel de probabile instrumentele de cercetare cuprind elemente (au aceeai ans de a se produce), snt recirelevante, dac itemii snt clar formulai i proc independente i apar de un numr de ori 444 evenimentele snt mai mult sau mai puin ince tinde ctre infinit, raportul dintre numrul ter- dependente. Totodat, cunotinele rezultatelor favorabile i numrul total al prealabile despre un eveniment sau pur i rezultatelor tinde ctre p. ca o limit. Acest simplu producerea unui eveniment inprocedeu de calculare a p. este aprioric in flueneaz p. producerii unui alt eveniment sau sensul c p. este dat sau c putem determia aceluiai eveniment n instane ulterioare. na p. unor evenimente nainte de a efectua Aceste dou constatri ne conduc la consiinvestigaia empiric. El este aplicat n teoria derarea p. condiionale. Dac dispunem de matematic a p., care msoar ansele unor cunoaterea p. evenimentului B, respectiv rezultate posibile.n situaii incerte. Domeniul P(B), atunci p. condiional a evenimentului A cel mai rspndit de aplicare a acestui sens n este: sociologie este legat de operarea cu modelele statistice ale eantionrii, ale testrii p(A/B) = V ipotezelor i ale elaborrii inferenelor statisP(B) tice. P. distribuiei datelor pe un parametru adic p. lui A dat fiind B este egal cu raportul este dat i nu ne rmne dect s o condintre produsul p. lui A i a iui B i p. lui B. Dafruntm cu p. rezultat din investigaii. torit cunoaterii prealabile a lui B s-a Totodat, o considerabil extensie cunoate schimbat numitorul fraciei iniiale de calcuelaborarea de modele probabiliste ale fenolare a p. Atunci cnd snt date p. condiionale menelor i proceselor sociale pe baza i necondiionale sau cnd p. psihologice sau tehnicilor i presupoziiilor specifice teoriei subiective au nlocuit frecventele relative, se matematice a p. 2. Sens aposteriori. Acesta poate aplica teorema lui Bayes sintetizat n este de tip empiric, considerndu-se c ntr-o serie de observaii (teste, chestionare, expeecuaia: rimente) p. este exprimat prin raportul dintre numrul de apariii ale unui eveniment i numrul de ncercri. P. este considerat empiric prin aplicarea unor probe de msurare, prin nregistrarea numrului de ori In care se unde: Hk = ipoteza care specific o anumit produce un tip de evenimente i apoi prin calvaloare a unui parametru al populaiei; D = cularea raportului dintre numrul de apariii i date rezultate din investigarea eantionului; numrul de ncercri pentru a specifica p. de P(Hk | D) = p. ca ipoteza Hk s fie adevrat producere a tipului respectiv de eveniment. considernd datele din eantion. Conform Se obin astfel frecvene relative care faciliteoremei lui Bayes, aceast p. rezult din teaz interpretarea p. bazndu-se pe fracia n care numrtorul este produsul a satisfacerea presupoziiei c a fost examinat dou p.: prima P (D \ Hk) este p. datelor D con-, un numr suficient de mare de cazuri. In gediionate de ipoteza Hk care specific o neral, se consider c sensul aprioric al p. anumit valoare a parametrului considerat; a este constitutiv sau fundamental, pe cnd cel doua P(Hk) este p. necondiional a ipotezei aposterioric este operaional. ComplementaHk, numit i p. anterioar, adic statuat ritatea lor este necesar pentru dezvoltarea nainte de eantionare. Considernd un set k de aplicaii ale teoriei p. n sociologie. 3. n sode ipoteze, p. asociate fiecrei ipoteze speciciologie, ca i n alte tiine sociale, fic o distribuie a valorilor parametrului considerarea evenimentelor ca pe deplin indenumit distribuie anterioar, ntruct este stapendente este simplificatoare. Cel mai adesea bilit de analist nainte de colectarea datelor. 445

PROBLEM SOCIALA
Ea se mai numete i p. subiectiv. Numitorul fraciei reprezint p. necondiional a datelor culese i acioneaz ce o constant normalizatoare a p. de la numrtor. Pe baza teoremei lui Bayes, informaia prezent n datele culese este combinat cu informaia anterioar despre parametrul studiat pentru a obine p. posterioare P(hVD). Distribuia p. posterioare se obine prin actualizarea distribuiei p. anterioare cu ajutorul datelor obinute prin investigarea eantionului. P. bayesiene stau la baza elaborrii unei alte tehnici statistice de testare a ipotezelor i de elaborare a inferenelor despre parametrii populaiei. n statistica clasic valoarea parametrului este necunoscut i fix. n statistica bayesian p. este interpretat ca o msur a incertitudinii unei persoane despre producerea unui eveniment sau despre obinerea anumitor date, astfel c investigatorul poate formula enunuri probabile despre valoarea unui parametru. De exemplu, pe baza cunoaterii anterioare se poate spune cu o p. de 0,95 c un parametru va avea o valoare numeric situat ntre A i B. Aceasta nseamn c se atribuie o p. subiectiv (condiional) valorilor necunoscute ale parametrului. Mai departe, aceasta va fi confruntat cu p. rezultate din datele investigaiei. Rezultatele finale ale statisticii bayesiene i clasice nu difer. Modul de gndire este ns deosebit. Dac p. msoar incertitudinea i cineva este incert despre valoarea real a parametrului, atunci trebuie operat cu un model bayesian. Dac p. este msurat cu frecvente relative iar valoarea parametrului este fix, n sensul c enunurile p. se refer la rezultatele eantionului, atunci trebuie operat cu modelul statistic clasic. Chiar dac deocamdat aplicaiile p. bayesiene snt restrnse n sociologie, posibilitile de extensie snt multiple i fructuoase. V. eantionare, statistic i sociologie, testarea ipotezelor. L.V. P R O B L E M A S O C I A L caracteristic, situaie aprut n dinamica unui sistem social, care afecteaz negativ funcionarea sa i necesit intervenia pentru corectarea (modificarea) eliminarea sa. Unul dintre subiectele clasice ale sociologiei. La originea multor lucrri de sociologie ale secolului al XlX-lea stau p.s. tipice epocii respective: srcie, criminalitate, creterea demografic, revolte muncitoreti, morbiditatea infantil etc. Totui, la un moment dat, p.s. preau a fi abandonate ca tem de cercetare, deoarece apruse tendina de a-i considera pe sociologi preocupai numai de p.s., ca adversari ai "establishmenf-ului. (L. Horowitz, Professing Sociology, Studies in the Life Cycle of Social Sciences, 1972). Definirea p.s. depinde de un numr mare de condiii teoretice i metodologice. Astfel, R.K. Merton definete p.s. ca o discrepan semnificativ ntre normele sociale i realitatea social de fapt (R.K. Merton, R.A. Nisbet, Contemporary Social Problems, 1961). Ali autori separ p.s. pozitive de p.s. negative. Acestea din urm snt disfuncii ale sistemelor sociale. P.s. pozitive reprezint stri, caracteristici dezirabile pentru a cror realizare sistemul face un efort, rezultatul fiind perfecionarea, dezvoltarea. Ex. de p.s. pozitive: industrializarea unei regiuni, informatizarea nvamntului, dezvoltarea i modernizarea cultural .a. Exist mai multe tipuri de cauze ale p.s. a. Ele deriv n principal din procesele de dezorganizare social, criz, schimbare sau dezvoltare; b. p.s. care deriv din deviana personal, fiind generate de proporia "normal" de indivizi deviani prezent ntr-o anumite societate; c. p.s. snt procese, situaii, structuri sociale pentru care nu exist n societate mijloace eficiente de control sau care depesc aceste mijloace (de exemplu, o rat a omuciderilor de 1/100.000 anual este considerat controlabil i inevitabil, dar o rat de 1/1.000 anual este o p.s. (H.A. Hornstein, B. Bunker,

PRODUS INTERN BRUT

internaional. Din punct de vedere genetic Social Intervention, 1971); d. p.s. apar ca urp.s. pot fi: a. luncionale p.s. care apar n mare a existenei valorilor conflictuale n virtutea funcionrii evolutive a unui sistem societile contemporane, valori imanente i social: industrializarea genereaz exod care n ultim instan dezirabile, i care, n anuproduce supraaglomerare urban, ceea ce mite condiii, obin adeziunea unor mase mari duce la o p.s. a locuinelor; b, structurale de oameni creindu-se astfel o p.s., prima faz p.s. care apar ca urmare a declinului unei a unui eventual conflict social direct (R. Dystructuri, forme, configuraii sociale determines. A. Clark, S. Dinitz, I. Ishino, Social nate: declinul modelului familial de fertilitate Problems, Dissensus and Deviation in an Innalt (cu muli copii) este ireversibil, dar dustrial Society, 1964). Printre p.s. clasice se scderea populaiei poate fi contracarat prin enumera: criminalitatea, deviana juvenil, scderea mortalitii sau prin creterea imitulburrile psihice de mas, drogurile, sinucigraiei; c. accidentale p.s. care apar ca derile, prostituia, creterea demografic urmare a unor dezastre economice (omajul excesiv, tensiuni interetnice, dezorganizan perioadele de criz) sau naturale (epidemiirea familiei, conflicte de munc, p.s. generate le, foametea, poluarea etc). n evoluia unei de prezena armatei i poliiei n viaa cotip.s. se pot pune n eviden urmtoarele faze: dian, dezorganizarea comunitar, traficul a. faza de incubaie; b. faza de contientizare; urban, criza de locuine i alte p. metropolic. faza de conflict i ncercare de soluionare; tane, dezastrele naturale sau economice.! n d. declinul p.s. respective. Cele mai multe feultimele dou decenii, s-au adugat alte p.s.: nomene care la un moment dat devin p.s. nu poluarea, SIDA, marile migraii internaionale, dispar (declinul fertilitii poate fi amnat, dar inegalitatea economic i social ntre marile nu oprit; criminalitatea poate fi redus, dar nu regiuni ale globului, alimentaia, energia i eliminat etc), ci se transform n anumite formele noi de violen (civil, organizat, condiii n probleme controlate. V. criminaterorismul). Nu toate p.s. snt i p. sociologilitate, delincvent, patologie social. A.T. ce. Odat contientizat i transmis spre cercetare sociologilor, deci transformat n p. PRODUS INTERN B R U T - P l B - n sociologic, o p.s. ridic trei grupuri mari de abrevierea romneasc sau GDP n cea endificulti: a. cauzele apariiei i rspndirii glez ("gross domestic product") constituie o p.s.; b. anvergura p.s. i costurile sociale (tomsur a fluxului total de bunuri produse i tale i sectoriale) provocate de prezena sa; servicii prestate ntr-o economie de-a lungul c. costurile i duratele preliminate pentru reunei perioade determinate de timp, de regul zolvarea p.s. n cazul p.s. "tradiionale" un an, ntr- un proces (de fapt, o multitudine) (srcia, alcoolismul, drogurile etc.) exist un demarat prin intrri (input- uri = bunuri i sersistem instituional de prevenire, combatere, vicii folosite n producie), ncheiat prin ieiri control i msurare a nivelelor i costurilor so(output-ur\) i comportnd uneori utilizarea de ciale respective. n rezolvarea p.s., n produse intermediare (= care n intervalul de societile contemporane, se apeleaz din ce timp ales trec prin mai multe cicluri de pron ce mai frecvent la aciuni combinate insducie, destinate fiind mai degrab unui tituionale i particulare, preventive i/sau consum intermediar, adic spre a obine alte punitive. Astfel, n cazul unui dezastru natural produse, dect spre a trece direct n consumul (inundaie, cutremur) se dezvolt un sistem final ca atare). P1B reprezint o agregare a instituional i unul informai ds ajutoare a perrezultatelor finale ale angrenrii diferiilor lacsoanelor afectate, adeseori cu participare

446

447

PRODUS INTERN BRUT tori de producie. (Dup Marshall, factori de producie snt lucrurile de care e nevoie spre a face o marf. n terminologia modern, referirea la ei se face prin amintitul "input" care, n mare, include: pmntul, munca i capitalul (este ns n general recunoscut c gruparea nu e inatacabil, dat fiind posibilitatea subclasificrii fiecrui input n mai multe componente). De reinut c produsele ce fac obiectul consumului intermediar nu se adun (se cuprind numai bunurile folosite pentru consumul final al populaiei sau bunurile de investiii). i aceasta pentru c valorile bunurilor intermediare snt deja cuprinse implicit n preurile bunurilor finale. Calificativul "brut" semnaleaz faptul c nu sa fcut "curarea" datelor de cheltuielile pe bunuri destinate nlocuirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-materiale; prin scderea cheltuielilor de nlocuire s-ar obine produs intern net ("net domestic product"; NDP). Calificativul "intern" semnalizeaz faptul c nu s-a cuprins venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor, i nu s-a sczut venitul creat n ar, dar ce revine unor strini aflai n afar; prin aplicarea acestor dou operaii asupra PIB se obine produsul naional brut'in abreviere romneasc PNB, iar n cea englezeasc GNP ("gross naional product"). Aspectele trecute n revist contureaz coninutul teoretic al PIB sau PNB. O valoare bneasc asociat acestor coninuturi ne plaseaz pe terenul PIB-ului real sau al PNB-ului real. O alt problem major de coninut al acestor indicatori macroeconomici este cuprinderea sau nu a subsidiilor i impozitelor indirecte. Impozitele indirecte (aplicate asupra cheltuielilor sau "pe cumprri") ca i cele directe (aplicate asupra veniturilor sau averii) constituie forme de prelevare la dispoziia statului (guvernului, bugetului) a unor sume; sumele PROFESIE tip de activitate social ce se exercit pe baza unei pregtiri profesionale, a unei calificri. P. desemneaz complexul de cunotine teoretice i deprinderi practice dobndite de ctre o persoan prin pregtire i se exprim prin meseria sau/i specialitatea nsuite. Constituirea p. a avut loc n cadrul procesului amplu i de durat de profesionalizare a muncii. Pentru o perioad considerabil din istoria omenirii s-a meninut o distincie net ntre activitile intelectuale i cele fizice (manuale). Doar primului grup i s-a aplicat denumirea de profesie ca ocupaie ce necesit nalte cunotine de specialitate, n prezent, ca urmare a dezvoltrii forelor de producie, a creterii complexitii muncii i a cerinelor impuse de revoluia tiinifico-tehnic, profesionalizarea muncii a devenit general. Cvasitotalitatea ocupanilor solicit i se exercit pe baza unei calificri, ceea ce confer individului anumite drepturi dar i asumarea unor responsabiliti specifice muncii ce o desfoar. Coninutul p., cerinele practicrii acestora, beneficiile rezultate snt expuse n aa numitele profesiograme. n economia romneasc peste 95% din activitile de munc necesit o calificare (fac excepie numai activitile de manipulare a produselor, ncrcare, descrcare, transport manual). Recensmntul populaiei din anul 1992 a nregistrat profesia persoanelor lundu-se n considerare 4 nivele de pregtire, cu formele lor specifice, n cazul a 45 categorii i 359 grupe de profesii: muncitori, calificai prin licee de specialitate, coli medii tehnice, coli profesionale, ucenicie, cursuri, practic la locul de munc; maitri; absolveni de coli postliceale; absolveni ai nvrnntului superior. Ca urmare a sporirii complexitii muncii n condiiile revoluiei tiinifico- tehnice, se asist la solicitri tot mai mari n domeniul pregtirii forei de munc, trecerea de la situaia n care predominau formele de calificare realizate de ctre

PROFESIE unitile productive (ucenicie, practic la locul de munc), la situaia n care predomin sau devin exclusive formele de calificare n cadrul sistemului de nvmnt, cu o cretere a numrului anilor de studiu. n ultimele decenii a sporit proporia muncitorilor pregtii prin forme de calificare n cadrul nvrnntului liceal i profesional. Diversele analize i calcule demonstreaz contribuia deosebit a calificrii profesionale, a nvrnntului la creterea productivitii muncii (se nregistreaz o cretere de cteva procente a productivitii muncii pentru fiecare an de pregtire). Dei orientat n raport cu cerinele pentru etapa viitoare, calificarea realizat n tineree nu ncheie procesul formrii profesionale. Cea de a doua component a acestui proces o constituie perfecionarea, destinat s faciliteze individului adaptarea la schimbrile din domeniu! su tis activitate. Se estimeaz la 15 ani intervalul de schimbare a coninutului unei profesii. Perfecionarea profesional se realizeaz prin studiul individual, reciclare, policalificare i recalificare. Perspectiva sociologic asupra profesiilor se coreleaz cu aceea a altor tiine preocupate de acest domeniu: economie, ergonomie, psihologie, pedagogie. n ceea ce o privete, sociologia este interesat de studiul caracteristicilor sociale ale p. i ocupaiilor, de analiza influenei activitii de munc, n raport cu alte sfere de preocupri ale oamenilor, asupra personalitii i contiinei lor; snt cercetate aspecte referitoare la constituirea aspiraiilor, idealurilor i intereselor profesionale; orientarea, recrutarea i selecia profesional; cerinele, coninutul i eficiena pregtirii; dinamica ocupaiilor i profesiilor; caracteristicile mobilitii profesionale; implicaiile sociale ale schimbrilor din coninutul muncii i al profesiilor. V. educa\ie, fluxuri, mobilitate social, ocupaie, prestigiu. I.M.

snt destinate, intre altele, a contribui ia redistribuirea veniturilor prin transferuri (pli fr contrapartid fcute ctre persoane aflate n nevoie) sau la restructuarea produciei prin acoperirea parial a costurilor n unele sectoare aflate n dificultate (practica acordrii de subsidii sau subvenii, opus practicii de impozitare). Dac intereseaz costurile elective ale produciei, fr subveniile care n mod artificial le uureaz i fr impozitele care n final le ncarc, se va opera cu indicatori ce reflect costul factorilor de producie sau "la pre de cost". Dac, dimpotriv, nu se procedeaz la eliminarea din calcul a subveniilor (prin adugare) i a impozitelor indirecte (prin scdere), indicatorii apar "la preul pieei". In sensul acestor precizri, se opereaz cu PIB i PNB la preulpieii sau cu PIB i PNB la pre de cost, acestea din urm "curate" fiind de efectul impozitelor indirecte i eventualelor subvenii (PIB/PNBp. pia minus impozite indirecte plus subvenii = PIB/PNBp.cost). Operaia de "curare" a PIB sau PNB, reale, de efectele inflaiei n anul respectiv transform valoarea iniial PIB nominal sau PNB nominal ntr-una ce reflect rezultatul procesului productiv pur, propriu-zis: PIB (sau PNB) real efectiv, diferena eliminat se cheam deflator. n practica i teoria economiilor (ex)socialiste, agregarea indicatorilor macroeconomici prezentai aici cuprinde doar acea subdiviziune a produciei considerat a reprezenta "munca productiv" (lsnd la o parte rezultatele "muncii neproductive" n linii mari, serviciile), cu sau fr scderea cheltuielilor materiale, conducnd, respectiv, la concepte de "venit naional"i "produs social total", care nu intr ca atare n sistemul internaional de indicatori (ai O.N.U., UNESCO i altor organisme; acestea opereaz cu PIB i PNB). V. economie de pia, macroeconomie, politic fiscal. E.P.

448

449

PROFEII CARE SE AUTOREALI-ZEAZA PROFEII C A R E SE AUTOREALIZ E A Z A estimri, predicii care ajung s se realizeze n principal datorit faptului c au fost emise; idei care se caracterizeaz prin aceea c, prevznd o anume situaie, determin sau contribuie substanial la nsi crearea acesteia. Expresia p.c.s.a. i "teoria" ce o acompaniaz este legat de numele lui R.K. Merton (The Seif Fulfilling Prophecy, 1959). El ofer ca exemplu cazul unui zvon fantezist (fr baz real) despre iminena falimentului unei bnci, zvon care, impingnd pe majoritatea depuntorilor s-i retrag banii, duce realmente la falimentul bncii. Sociologul american interpreteaz prin prisma p.c.s.a. i fenomene mai complexe, ca de ex. relaiile interetnice din S.U.A.: albii i percep pe negri "pe baz de fapte" ca neinstruii, uitnd sau neglijnd c ei snt astfel tocmai datorit unor prejudeci i practici ale albilor, profesrii unei anticipaii autorealizante. Practica cotidian ca i studii experimentale riguroase arat ct de mult conteaz n procesele socializante i educaionale incorporarea n imaginea de sine a copiilor i tinerilor a unor aprecieri, estimri din partea celorlali (ndeosebi a persoanelor semnificative), care devin fore motivaionale ce orienteaz eforturile indivizilor spre realizarea n fapt a acestor aprecieri i estimri. S-a constatat, de pild, c dac unor elevi mediocri ca performane colare li s-a comunicat de ctre persoanele percepute cu un nalt prestigiu (cercettori psihologi) c au obinut cele mai bune rezultate din clas la testele de inteligen testele nu fuseser de fapt corectate , ei i-au mbuntit sensibil situaia la nvtur. Termenul de "profeie" din expresia p.c.s.a. nu are, deci, nici o conotaie netiinific el poate fi nlocuit, de altfel, cu cel de "predicie"; o anume idee, estimare, previziune, se (auto) mplinete, accentund realizarea unei posibiliti, dintr-un potenial mai vast, numai n anumite condiii si eventual pe un termen scurt. Rezult c nu orice fel de banc va da faliment datorit unui zvon nefondat sau n tot cazul dac uneia i s-a intmplat aa celelalte vor lua msuri de protecie , sau nu orice copil va putea ajunge la orice performane estimate i comunicate lui de cei din jur. V. etichetare social, interacionism, zvon. P.l. PROFILAXIE S O C I A L ansamblu de msuri i procedee psihopedagogice, psihosociale, psihiatrice, juridice, medicale etc. capabile s previn, s combat sau s mpiedice apariia simptomelor de inadaptare sau de alienare a altor patologii sociale. Pornind de la cunoaterea i analiza cauzelor multiple ale integrrii deficitare n viaa social, ale socializrii inadecvate, ale relaiilor umane nesatisfctoare sau disfuncionale etc. p. i propune s descopere i s fundamenteze strategii eficiente de prevenire a aciunilor nocive ale mediului social. P. este n acelai timp o atitudine, un punct de vedere, o stare de spirit, dar i un demers sistematic i metodic de factur interdisciplinar ce polarizeaz eforturile convergente a numeroi specialiti: sociologi, pedagogi, psihologi, juriti, medici etc. Scopurile i problematica sa snt sensibil asemntoare cu cele ale igienei mentale. Deosebirea dintre cele dou domenii ale practicii sociale rezid n spaiul mai larg de cuprindere i n arsenalul metodologic mai diversificat al p. n timp ce igiena mental are n vedere protecia mpotriva psihozelor, nevrozelor i a altor forme de alienare patologic, p., alturi de acest obiectiv, vizeaz i prevenirea sau combaterea comportamentelor socialmente indizerabile, a interaciunilor morbide dintre indivizi sau dintre indivizi i mediul lor social. P. urmrete trei obiective distincte: a. reducerea incidenei inadaptrii sociale prin intermediul msurilor educative la nivelul individului i colectivitii; b. reducerea frecvenei inadaptrii sociale graie depistrii precoce a subiecilor cu risc de eec adapiivintegrativ i interveniei recuperatorii prompte, prin mijloacele psihoterapiei, socioterapiei sau metodelor de reeducare; c. reducerea consecinelor inadaptrii sociale prin limitarea deteriorrilor comportamentale i atitudinale ale subiecilor handicapai cu ajutorul unui complex de msuri psihologice, sociale i medicale de natur s asigure reinseria lor intr-o colectivitate activ. V. asisten social, handicap, medicin social, devian. T.D.

PROGNOZ SOCIAL aparatului cercetrii (n afar de metodologia specific nivelului de complexitate a analizei, de regul interdisciplinar, sistemic i nalt formalizat, se impune asocierea diverselor stri viitoare posibile cu anumite valori utilitare i cu determinri volitive, decizionale, care asigur orientarea viitorului n sensul dorit); c, caracterul orientrii previziunii (ea putnd fi: normativ orientat spre obiective clare; explorativ analiznd tendinele posibile n viitor plecnd de Ia starea prezent a proceselor avute n vedere; morfologic cercetnd sistemele viitoare plecnd de la analiza prilor lor componente; sintetic investignd viitorul dinspre ntreg spre subsisP R O G N O Z S O C I A L evaluare batemele sale); d. domeniul analizei (aici snt zat pe determinarea tiinific a probabilitii posibile prognoze micro sau macroscopice, evoluiei cantitative i calitative a unor procefie centrate pe sfere sau sectoare de activitate se, domenii de activitate, sfere ale vieii de exemplu, nvmnt sau evoluia popuntr-un anumit interval de timp aparinnd viilaiei, fie localizate asupra ntregului sistem torului. Spre deosebire de p. economice sau social). Metodele utilizate n cadrul p.s. nu tehnologice (sectoriale), p.s. este orientat snt, n sine, specifice doar subiectelor pur sospre problemele complexe ale socialului. Sisciale. Ele snt folosite i n p. economic sau temul integrat care este societatea posad tehnologic. Rezultatele aplicrii lor, ns, destructuri cu un nalt grad de organizare: tiinipind n mare msur de informaiile fico-tehnice, economice, politice, educaionale, introduse, care trebuie s surprind natura culturala .a. Evoluia n timp a acestora pune social a elementelor realitii. Metodele speprobleme speciale studiului dezvoltrii lor. n cifice p.s. snt imposibil de raportat la o mod curent, analiza prin p.s. se centreaz pe tipologie oarecare, ele se clasific doar n anumite variabile considerate "dependente" funcie de caracterul orientrii i natura p. Snt (precum: populaia, instituiile, migraia teritoacreditate n prezent ase mari grupuri de rial, structurile profesionale, mobilitatea metode, opiunea pentru unele sau altele fiind social etc.) a cror evoluie i variaie depind la dispoziia cercettorului n funcie de obiecde alte variabile considerate "independente" tivele sale, a. Metode de extrapolare prin (sistemul economic, deciziile politice strategicare se urmrete identificarea strilor de ce, diviziunea muncii, evoluia situaiei conservare sau variaie ale condiiilor ce au internaionale etc). Aciunea acestora din imprimat o anumit form de evoluie a unui urm asupra primelor se studiaz prin diferite fenomen sau proces. Supoziia de baz a metode, investigndu-se starea lor n funcie acestei familii de metode este c aceleai de obiectivele evoluiei i dezvoltrii sistemucondiii genereaz aceleai efecte. Aplicarea lui social respectiv. Elementele definitorii ale metodelor necesit serii dinamice de date prip.s. snt urmtoarele: a. orizontul de timp vind evoluia procesului studiat pe termen ct pentru care se elaboreaz previziunea (scurt mai ndelungat. Pe aceast baz apare trece 5 ani, mediu 6 pn la 15 ani, lung peste rea de la postdicie (caracterizarea evoluiei 15 ani); > . gradul de elaborare tiinific a 451

450

PROGNOZ SOCIALA fenomenelor trecute) la predicie (caracteridescompun factorii i parametrii n elemente zarea strilor viitoare). Extrapolarea se aplic i valori ireductibile i independente, alctuinn forme diferite. n extrapolarea prin serii didu-se un tabel coninnd toate elementele i namice se calculeaz tendina central a valorile identificate; se construiesc apoi valorilor seriei de date, variaiile (ciclice) n julanuri de legturi ntre diferitele elemente i rul tendinei, variaiile ntmpltoare i parametri, fiecare lan n parte constituind o poponderea lor fa de variaiile sistematice. sibil evoluie a rezolvrii problemei. Tabloul Acest tip de extrapolare const n calculul tenastfel conturat devine o cutie morfologic cu dinelor viitoare, a variaiilor ciclice i a n dimensiuni (n = numrul parametrilor disponderii elementelor ntmpltoare. Extrapotinci). Soluiile obinute snt fie posibile, fie larea fenomenologic pornete de la contradictorii i imposibile, dup cum se apreevidenierea caracteristicilor globale ale fenociaz n funcie de natura problemei i de menului (considerate ca independente ntre natura relaiilor interne dintre parametrii anaele) i procedeaz la asamblarea lor pe baza lizai, c. Metoda scenariilor const n analiza unor ipoteze i legturi asociative. Rezultateevoluiei unui sistem complex, plecnd de la le acestei metode arat forma evoluiei tendinele i condiionrile prezente ale sistefenomenelor sau proceselor n funcie de dimului ca i de la suma aciunilor mediului namica particular a caracteristicilor asociate extern al acestuia. Prima etap a construciei (de exemplu: variaie de tip exponenial sau unui scenariu const n conturarea morfolologistic, monoton cresctoare sau liniar). giei sistemului (prin cunoaterea limitelor i Prin extrapolarea vectorial se studiaz dina- condiionrilor interne, ca i a influenelor memica sistemelor formate din mai muli factori diului extern). Orice scenariu pornete, aflai n interdependen. Se identific paraevident, de la starea actual a sistemului (t0) metrii semnificativi prin evoluia sistemului, i i fixeaz pentru analiz un moment anunivelul i coninutul interaciunilor dintre factome de timp (t n ). Pentru investigarea ri. Previziunea strilor viitoare devine posibil transformrilor n aceast perioad se poate prin corelarea reciproc a parametrilor definiopta pentru unul dintre mai multe tipuri de torii i simularea diferitelor variante de scenarii (normative, explorative, tendeniale, evoluie a sistemului. Extrapolarea cu ajutorul contrastate etc.) De asemenea, este de dorit curbei Msurtoare surprinde rezultantele s se enune unele judeci privind dezirabiunor procese complexe formate din mai multe litatea strii actuale a sistemului ca i elemente/evenimente care intervin succesiv opiunea valoric aleas pentru a defini evon evoluia de ansamblu a proceselor i le moluia ctre t n . n faza urmtoare se definesc dific semnificativ, b. Metodele morfologice variabilele (endogene i exogene) care inau ca idee central descompunerea unei proflueneaz dinamica sistemului analizat. n al bleme de rezolvat (n cazul n spe: o treilea moment se elaboreaz premisele moevoluie viitoare) n elemente componente i delului analizei pe baza ipotezelor prin care reasamblarea lor pe baza unor criterii deterse pot defini cile ce fac posibil atingerea minate. Treptele de parcurs n cadrul unei unor stri sau a altora. Aceste stri viitoare ale asemenea metode snt: se stabilete natura sistemului snt determinate de judeci de vai enunul problemei de analizat; se enun toloare privind dezirabilitatea strilor i de unele talitatea factorilor i parametrilor de care principii normative fa de care se poate subdepinde analiza evoluiei viitoare a coninutuordona evoluia viitoare a sistemului. Etapa a lui fenomenului sau procesului analizat; se patra const n elaborarea modelului propriu452

PROGNOZ SOCIAL dei arborilor de pertinen ou o singur mare zis al evoluiei n timp a sistemului. n consdeosebire: dac n cazul arborilor soluia protrucia modelului apar unele restricii ce in de blemei ca i caracterul drumului ctre ea snt validitatea formal a relaiilor dintre compostrict deterministe, strategiile previzionale nente, recursivitatea acestora, evitarea sau arborii de decizie au un caracter proberorilor diferitelor aproximri (prin trenduri feabilist, n fiecare punct al acestor arbori se nomenologice sau prin extrapolri, de aloc anse i probabiliti pentru fiecare vaexemplu). Ultima etap conine activitatea riant posibil precum: costuri-beneficii, timp, de redactare a scenariului, dup tipul ales n valori .a. De-a lungul arborilor de decizie pot prealabil i pe perioada de timp conceput avea loc rentoarceri la nivele iniiale, ca i iniial, d. Metoda arborilor de pertinen scurtcircuitarea unor nivele de complexitate identific, plecnd de la un obiectiv fixat, straintermediar, trecerea prin toate nivelele netegii de atingere a acestuia, mijloace i fiind obligatorie. i pentru aceast metod, n dificulti ale aciunilor selectate. Utiliznd tehvederea alocrii probabilitilor asociabile alnici din teoria graf urilor, se construiesc ternativelor decizionale, snt necesari experi, arborescente ce leag diverse aspecte defif. Metodele euristice de stimulare a creainitorii ale sistemului al crui obiectiv vitii experilor i cercerfor/forsntdeomare (obiective) se analizeaz. Arborele are o varietate, incluznd tehnici ce solicit imagirdcin identificat cu obiectivul urmrit, de naia i puterea de anticipaie a experilor n aici pleac mai multe ramificaii menite s furfelurite probleme asociate evoluiilor in disnizeze opiuni raionale de ordonare, cuie, ca i a cercettorilor nproblemele organizare i ierarhizare a informaiilor privind viitorului. De exemplu, brainstormingul ca i strile sistemului analizat. Arborii de pertialte tehnici de creativitate se sprijin pe nen orizontali evideniaz ierarhiile edine repetate de grup (5-1-2 persoane) obiectivelor (intermediare fa de obiectivul fipentru producerea ideilor. Grupurile de disnal), mijloacelor i resurselor necesare de cuie a ideilor snt conduse de un moderator alocat pentru finalitatea dorit. Arborii verticali care, cunoscnd bine problema n discuie, i pun n eviden resurse, mijloace, activiti i stimuleaz i i determin pe participani s aciuni caracteristice subetapelor definite prin cerceteze toate ideile legate de tematica n arborii orizontali. O dat constituii arborii, se discuie, de gsirea unor soluii i ci noi penaloc fiecrui subetaj i fiecrui etaj aparte citru abordarea unor domenii incerte. O alt fre de merit, cifre de pertinen, factori de modalitate este cea a diseorii unor probleme pondere, coeficieni de importan. Astfel de generale n teme particulare, studiindu-se scoruri i note fac s apar mai clare semniapoi, pe etape, soluiile practice. O tehnic ficaiile fiecrui element sau set de consacrat i larg utilizat este ancheta prin aciuni-obiective n cadrul opiunilor strategimetoda Delphi. Prin ea se urmrete a obine ce identificate. De regul, arborii de prerea unor experi asupra apariiei i pertinen se utilizeaz consecutiv cu elabodesfurrii unor evenimente viitoare sau a rarea de scenarii, prin care s-au conturat schimbrilor n unele domenii precise. Grupul obiective ca i modele de relaie dintre mijloade experi este investigat pe baza unui chesce-resurse-obiective. Pentru atribuirea tionar, n cteva runde succesive (3 pn la 6). notelor i valorilor de pertinen snt necesari n prima rund se lanseaz un se! de ntrebri experi n domeniile respective, e. Metoda construciei strategiilor prev/z/ona/e urmeaz, legate de subiectul investigaiei ca, de exemplu, listarea unor evenimente posibile ntr-un n linii mari, acelai demers ca n cazul meto453

PROGRES SOCIAL crnp dat. Lista poate fi ante-elaborat de ctre echipa de investigaie sau lsat pentru a fi elaborat de experi. Rspunsurile snt apoi prelucrate n funcie de opiniile acestora, de frecvena i intensitatea lor. n a doua rund, se prezint experilor lista prelucrat a evenimentelor i se cere alocarea sau estimarea probabilitii (sau datei) apariiei lor precum i importana (ierarhizarea acestora). Rspunsurile experilor se analizeaz i se prelucreaz din nou, calculndu-se valorile centrale (probabilitile cele mai comune i importana fiecrui eveniment probabil) i apoi lista respectiv este adus, din nou, la cunotina participanilor a cror opinie s-a situat departe de medie sau de consensul general, dac el a survenit, snt rugai s-i fundamenteze (argumenteze) i, eventual, revizuiasc prerile pentru a obine acel consens dorit. Participanii pot primi informaii suplimentare dac resimt aceast nevoie. De asemenea, ei pot cunoate, dac doresc, ct de diferit este opinia lor fa de a celorlali. Dup acest demers se prelucreaz din nou rspunsurile i acestea se aduc la cunotina experilor participani. n a patra rund (ultima n cazul anchetei n care stabilirea consensului necesit un interval minim de timp), dac opiniile snt convergente, rspunsurile se sintetizeaz n raport cu schema iniial i se raporteaz la tematica studiat. Raportul este de asemenea fcut cunoscut participanilor a cror expertiz a fost utilizat n cercetarea subiectului urmrit. O alt tehnic de investigare a apariiei unor evenimente viitoare, nrudit cu ancheta de tip Delphi, este metoda impactului ncruciat. Evenimentele propuse analizei snt de data aceasta interdependente ntre ele. Datele de intrare ale anchetei snt evenimentele asociate cu probabilitile corespunztoare de apariie ale fiecruia, precum i cu probabilitateajca unui (fiecare pe rnd) din,evenimente s influeneze producerea celorlalte. Datele de ieire snt constituite din probabilitile finale ale evenimentelor corelate. Pentru obinerea unor astfel de valori snt necesare attea runde de anchet ct s se stabileasc consensul ntre experii participani la ea. Cu ct lista de evenimente este mai mare cu att crete i utilitatea alctuirii unor scenarii care s nuaneze interaciunea i consecinele evenimentelor respective. V. planificare, predicie, probabilitate, viitorologie. I.A.P. P R O G R E S S O C I A L evoluie necesar a omenirii spre mai bine. Conceptul de p.s. se fundeaz pe dou presupoziii fundamentale: a. dinamica n timp a omenirii este guvernat de legi obiective, dincolo de inteniile i chiar opiunile particulare ale oamenilor care triesc ntr-o societate la un moment dat i b. aceast evoluie necesar este spre "mai bine": societatea tinde s ofere condiii tot mai bune pentru viaa uman. Este o viziune optimist asupra sensului istoriei. Ideea a fost elaborat sistematic n secolele XVII- XVIII, fiind deosebit de influent n epoc. Ideea de p. a fost legat iniial de o nou viziune evolutiv a raiunii (cunoaterii) i tehnologiei. Experiena dezvoltrii tiinelor naturii a nlocuit viziunea static asupra raiunii, specific filozofiei antice, cu o viziune istoric evoluionist, cumulativist: cunoaterea reprezint un proces de cretere, de dezvoltare continu n timp de la necunoscut la cunoscut. Revoluia industrial, pe de alt parte, generat i ntreinut de dezvoltarea rapid a capitalismului, ofer un alt mode! al unui proces de dezvoltare rapid n timp: tehnologia. Evidena dezvoltrii cunoaterii tiinifice i a utilizrii ei n activitile productive, ca tehnologie, au oferit modelele intuitive pentru elaborarea ideii de p. Sub impulsul cunoaterii i tehnologiei, societatea era considerat a se afla ea nsi ntr-un proces continuu de dezvoltare, tinznd spre o stare tot mai bun pentru condiia uman. S observm deci c p., spre deosebire de evoluie este definit prin criterii valorice, referitoare la condiia uman: "mai bine pentru om", Sociologia nc de la nceput a manifestat o atitudine negativ fa de conceptul de progres, refuzndu-i statutul tiinific i considerndu-l un concept tipic filozofic sau ideologic. De regul, el a fost nlocuit cu cel de evoluie. Urmtoarele critici au fost formulate la adresa p.s. n calitate de concept tiinific, a. Referitor la criterii s-au adus dou critici. 1) p.s. se fundeaz pe judeci de valuare i, conform viziunii pozitiviste, judecile de valoare principial nu pot face obiectul tiinei, fiind expresia unor opiuni subiective, a unor credine care nu au statut de fapte legitime pentru o analiz tiinific. 2) Relativismul cultural estimrile pe care oamenii le fac asupra a ceea ce este bine i ru nu numai c snt pur subiective, dar i nalt variabile; ele difer de la colectivitate la colectivitate, de la o epoc la alta. ntruct nu exist nite standarde universale ale binelui, devine imposibil a judeca dac o societate sau o etap istoric este "mai bun" dect o alta. Aceste tipuri de critici ncep s fie tot mai mult abandonate. n primul rnd, opoziia net ntre judecile de existen i cele de valoare tinde s fie depit, valorile devenind tot mai mult obiectiv legitim al analizei tiinifice. n al doilea rnd, se produce o tendin de redefinire a criteriului: n locul "mai binelui" vag i interpretabil subiectiv i cultural destul de diferit, se dezvolt tot mai mult criterii obiective ale gradului de dezvoltare, din punctul de vedere al omului. Tematica calitii vieii, cu sistemul de indicatori care snt n proces de cristalizare, promite o determinare operaional i obiectiv a "mai binelui" uman. Calitatea vieii poate deveni un criteriu operaional, obiectiv al progresului social, b. Referitor la forele care asigur progresul, la mecanismul acestuia. Progresul ar fi real dac dinamica societii ar fi regizat de proiectele elaborate contient. Or nu acesta

PROHIBIIA INCESTULUI este cazul. Direcia evoluiei istorice a fost pn acum diferit de obiectivele, aspiraiile colectivitii. O asemenea obiecie este i ea eliminat de dezvoltarea teoriei sociologice: societatea merge spre "mai bine", nu regizat de intenii i proiecte contient constituite ci de presiunea necesitilor reale ale colectivitii. Pentru acceptarea p.s. nu este deci nevoie neaprat de presupoziia dezvoltrii contiente a societii. V. calitatea vieii, evoluie, interacionism, posi-modernitate. C.Z. PROHIBIIA I N C E S T U L U I (engl. incest taboo), interdicia relaiilor sexuale i a cstoriei ntre indivizi marcai de un foarte apropiat grad de rudenie (tat-fiic, mamfiu, frate-sor). P.i. este o regul universal, ea acionnd n toate societile umane, chiar i n cele mai arhaice, fcnd deci parte din fondul primar de norme culturale care au consfinit antropogeneza. S-au semnalat, e drept, cteva societi (Inca, Hawaii, Egipt) n care a operat regula cstoriei ntre frate i sor, dar aceast regul se restrngea numai la familiile regale. Motivaia era de ordin religios: faraonul, de pild, fiind considerat de origine divin, nu se cdea a se cstori cu o muritoare de rnd. Acestea snt ns excepiile care ntresc regula, fiindc incestul era interzis i, eventual, foarte aspru sancionat n restul populaiei, tolerana restrns i parial a incestului funcionnd ca un privilegiu n plus acordat aristocraiei dinastice. Universalitatea p.i. a provocat imaginaia explicativ a specialitilor n tiinele comportamentale. S-au sintetizat (Carol M. Ember and Melvin Ember: Cultural Anthropology, 1981) cinci explicaii posibile: a. teoria familiaritii (Edward Westermarck): convieuirea nc din copilrie mpiedic atracia sexual reciproc i instaureaz treptat ntre membrii aceleiai familii indiferena sexual; b. teoria psihoanalitic (S. Freud): oroarea de incest survine ca o reacie de aprare la interdicia manifestrii n

454

455

PROIECTAREA POSTULUI DE MUNC

familie a impulsului sexual, care, reprimat, nu dispare, ci se refugiaz n subcontient; c. teoria dezagregrii familiei (B. Malinowski): competiia sexual intra-familial, dac ar fi admis, ar crea o asemenea tensiune, nct ar duce la destrmarea familiei i, de aici, la disfuncionalitatea sistemului social; d. teoria cooperrii (Edward B. Tylor, Leslie A. White), complementar teoriei dezagregrii: pentru a realiza bunstarea, membrii unui grup uman n cazul de fa membrii grupului familial trebuie s elimine dintre ei suspiciunea i ostilitatea i s coopereze, p.i., ndeplinind tocmai aceast funcie; e. teoria efectelor patologice: geneticienii au constatat c reproducerea prin ncruciarea indivizilor nrudii (engl. inbreeding), are efecte patologice asupra descendenilor. Dincolo de orice teorie asupra faptului n sine, rmne de elucidat cum au ajuns primii oameni s contientizeze necesitatea p.i. i s o includ n fondul de norme explicite. V. antropogenez, cultur, familie. Gh.G. PROIECTAREA POSTULUI DE M U N C tehnic de definire a p.m. incluse n reeaua i ierarhia de personal ale unei organizaii cu scopul de a preciza structura tehnico-organizatoric a muncii i profilul ocupaional al persoanelor care realizeaz munca. Au fost consacrate mai multe abordri ale p.p.m.: a. managementul tiinific: omul este subordonat mainilor i metodelor, executnd sarcinile n mod ritmic conform cerinelor fluxului de producie; b. sistemul socio-tehnic: adaptarea p.m. pentru a satisface att nevoile tehnice ct i pe cele umane; c. mbogirea muncii: activarea permanent i contient de noi motive i surse de satisfacii n munc; d. grupuri autonome de munc: echipe de lucru care dein responsabilitatea planificrii, controlului i execuiei muncii; e.: calitatea vieii de munc: accentuarea integralitii muncii, a activitilor 456 complementare variate pentru a activa noi surse de motivaie a muncii. Eficiena acestor abordri variaz n funcie de contextul organizaional i social-global, precum i de tipul de munc, persoan sau grup. V, motivaie, munc, ocupaie, planificarea forei de munc. M.V. PROMOVARE aciune dirijat instituional prin care se realizeaz trecerea unor indivizi sau categorii sociale de la o condiie socioprofesional la alta superioar, de la un anumit statut la un altul mai ridicat (sau considerat ca atare). P. presupune existena unor criterii, exigene mergnd de la unele foarte difuze n virtutea crora ea se efectueaz. Ateptrile legate de p. snt un vector motivaional foarte important n viaa indivizilor i colectivitilor umane. Sociologia i aduce contribuia la elaborarea unor criterii n selecia indivizilor pentru p. n diferite sectoare de activitate. Ea studiaz mecanismele i efectele p., ca fenomen major n viaa social de ansamblu. V. motivaie. P.I. PROPAGAND activitate sistematic de transmitere, promovare sau rspndire a unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei anumite grupri sociale i ideologii, n scopul influenrii, schimbrii, formrii unor concepii, atitudini, opinii, convingeri sau comportamente. P. se realizeaz astfel nct s conduc la realizarea scopurilor i intereselor grupului pe care l servete, neexistnd o p. neutral valoric sau obiectiv. Cel mai adesea, p. se constituie ca un subsistem al sistemului politic al unui partid, al unui grup social sau al unui regim de guvernare i urmrete realizarea unor scopuri de manipulare. Exist ns i forme de p. (economic, tehnic, medical, sportiv, cultural etc.) difereniate dup coninut i prin raportare la profilul gruprii sociale care o iniiaz, urmrind realizarea unor scopuri persuasive. Cnd se constituie ca sistem, p. dispune de: a. o structur instituional specializat; b. o ideologie i o tabl de valori aflate n coresponden cu interesele i obiectivele gruprii sociale pe care o reprezint; c. mijloace i metode de transmitere a mesajelor. Structura instituional include aparatul de conducere ierarhic, precum i centre de organizare, studiu, proiectare i difuziune ale mesajelor. Ideologia, tabla de valori, ca i interesele i obiectivele snt luate ca referin pentru programarea l realizarea p. n sociologia p. o atenie deosebit este acordat mijloacelor i metodelor de transmitere. n acest sens au fost consacrate mai multe metode de p. Una const ntr-o astfel de organizare a mesajelor nct s provoace triri i adeziuni afective, mai ales de tip emoional. Mai nti se indic consecinele negative ale unei opiuni personale provocate de o agenie anume (afectare a intereselor, ameninare a poziiei individuale, mpiedicarea realizrii unor obiective personale importante etc.) pentru a declana reacia afectiv negativ fa de aceasta i apoi se prezint o alternativ diferit care ar avea numai efecte pozitive. Accentul nu este pus pe argumentarea logic sau prezentarea de fapte relevante, ci pe acele informaii care au o profund rezonan afectiv. "P. faptelor" (R. K, Merton, P. Lazarsfeld) este centrat pe transmiterea de fapte ct mai concrete, saturate de amnunte relevante pentru persoanele ale cror opiuni ar urma s fie modificate. Accentul nu este pus pe fapte generale, ci pe cele personalizate i care dispun de potenialitatea descoperirii unei surprize de ctre receptor. ndemnurile directe, lozincile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci snt nlocuite de o astfel de selecie i prezentare a faptelor care provoac opiunea personal pentru acea cale prezentat ca cea mai bun dintre cele posibile. n felul acesta se Ias impresia autonomiei personale n luarea deciziei. P. bazat pe comunicarea

PROSTITUIE persuasiv presupune aplicarea regulilor retorice de organizare a discursului, mai ales prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional i care se bazeaz pe persuabilitatea membrilor audienei. O distincie important se face ntre p. tactic (proiectat pe termen scurt pentru obinerea unor efecte imediate) i p. strategic (pe termen lung, destinat formrii sau modificrii valorilor, atitudinilor de baz i concepiilor proprii indivizilor i societii). V. atitudine, comunicare, difuziune, ideologie, influen social, manipulare, mass-media, persuasiune. M.V. PROSTITUIE procurarea de ctre o femeie a mijloacelor de existen prin ntreinere de relaii sexuale cu mai muli brbai. Prin extensie, se constituie ca fenomen social. P. a existat n toate rile civilizate, din cele mai vechi timpuri, i a fost ntotdeauna subiect de reglementare prin obiceiuri sau lege, punnd probleme grave pentru moralitatea, sntatea i ordinea public. La origini, p. apare a fi legat de veneraia religioas organizat pe lng temple, fiind nu numai tolerat, ci i ncurajat. La babilonieni, fenicieni i indieni, fetele ofereau virginitatea lor drept omagiu zeilor. n plus, n Babilon prostituatele erau organizate n grupuri conduse de o preoteas. La evrei p. n sine nu era interzis, ci ncredinat doar femeilor strine. n Egipt, taii erau cei care triau exclusiv din vnzarea farmecelor fiicelor lor, iar la peri au fost nfiinate primele bordeluri. Necesitatea reglementrii p. rezid n impactul pe care aceasta l are asupra moralitii i sntii publice; primele reglementri dateaz din timpul lui Solon, n Grecia antic, stabilind amplasarea caselor speciale n anumite cartiere i monopolul de stat asupra lor. Prostituatele erau obligate la portul unei mbrcmini distincte, fiindu-le interzis participarea la serviciile religioase. Pe lng acestea existau curtezanele cultivate i frecventate de notabi-

457

PROTECIE SOCIAL PROTECIE SOCIAL liti. La romani, au aprut i mai multe reglementri: pe lng mbrcmintea distinctiv, exista un sistem de nregistrare a prostituatelor la poliie, plasarea lor sub un control social strict. Cretinismul a adoptat o atitudine mai caritabil fa de prostituate. n Evul Mediu, activitatea prostituatelor a continuat s (ie reglementat, fiindu-le rezervate doar anumite strzi sau cartiere. n epoca modern s-au aplicat dou sisteme fa de p.: a, sistemul de reglementare care o consider ca pe un ru necesar i inevitabil; b. sistemul aboliionist, care pretinde suprimarea p. Opiunea pentru una sau alta dintre poziii apare controversat. Cercetrile au relevat cele mai importante motive extrinseci care determin o femeie s practice p. n timpurile moderne: a. dificultile n gsirea unui loc de munc; b. condiiile proaste de munc, insuficient pltit; c. tratamentul agresiv al fetelor acas; d. promiscuitatea i modul de via indecent specifice aglomeraiilor afectate de srcie; e. agregarea unor mari mase de oameni n comuniti i uniti de producie, unde exist un control social redus privind moralitatea tinerilor; f. exemplul de lux, autoindulgen oferit de clasele bogate; g. pornografia i distraciile care aduc atingeri bunelor moravuri. P. pune probleme dificile n caz de represiune i pn acum nici o msur nu a putut duce Ia eradicarea ei. Micrile feministe abordeaz problematica p. n termenii egalitii ntre sexe. n fapt, p. este larg rspndit, iar elementele ei au fost tratate ntr-o convenie internaional adoptat de O.N.U. n 1949, a crei rezoluie cerea, n afar de msuri represive i sanitare, o reform profund a moralitii. V. abuz, pornografie. L.M. P R O T E C I E S O C I A L ansamblu de politici, msuri, instituii, organisme care asigur sprijinul persoanelor i grupurilor aflate n dificultate i care nu pot s realizeze prin efort propriu condiii normale, minime de via. Prin sistemul de p.s. se caut posibiliti de redistribuire a resurselor materiale i umane ale colectivitii ctre acele persoane i grupuri aflate n dificultate n vederea eliminrii decalajelor mari dintre acetia i populaia majoritar. P.s. are ca obiectiv nu crearea unei stri cronice de dependen a celor n nevoie, ci reintegrarea lor n viaanormal prin stimularea forelor active, a creterii capacitilor lor de a face fa acestor probleme, a scderii perioadelor de criz prin mobilizarea eforturilor proprii. n sens general, p.s. reprezint un set de msuri orientat spre asigurarea unui anumit nivel de bunstare i securitate social pentru ntreaga populaie i n mod special pentru anumite grupuri sociale. De asemenea, p.s. poate s aib n vedere satisfacerea unor nevoi colective care nu se pot realiza corespunztor prin efort propriu prin intermediul pieei libere (ex. sprijinirea sistemului de educaie i nvmnt pentru toi, promovarea culturii, asigurarea unui grad corespunztor de sntate public, protecia mediului etc.) P.s. poate s fie plasat la niveluri distincte; a. la nivelul ntregii colectiviti (ex. protejarea veniturilor populaiei de inflaie, asigurarea unui nivel minim de consum, unor venituri minime pe familie, protejarea populaiei n cazuri de calamiti naturale sau sociale, protecia fa de criminalitate, violene, conflicte etnice, mbolnviri n mas, protecia la locul de munc, protecia drepturilor asupra proprietii, protecia mpotriva corupiei, alienrii politice, mpotriva drogurilor i abuzurilor, etc): b. la nivelul diferitelor categorii (copii, vrstnici, handicapai, omeri etc); c. la nivel personal (rezolvarea unor probleme personale legate de starea individului la un moment dat.) Sistemul economic, fundat pe piaa liber, nu e capabil prin el nsui s asigure un venit satisfctor pentru toat populaia, avnd n vedere toate riscurile care apar sau pot s apar n ciclul vieii. Eecul pieei libere de a asigura resurse economice tant al politicii de p.s. l reprezint sistemul secorespunztoare pentru ntreaga colectivitate curitii sociale. Aceasta, prin intermediul a fcut necesar ca n toate rile dezvoltate s unor instituii i activiti, asigur un larg proapar un sistem de p.s. care s asigure sprigram de ajutor pentru cei btrni, bolnavi, cu jinul i ocrotirea indivizilor n toate situaiile n disabiliti, omeri, vduve, copii abandonai care ei nu mai dispun de resurse materiale i care nu beneficiaz de un venit coresnu mai snt capabili s-i obin prin eforturi punztor. Resursele financiare ale acestui proprii mijloacele necesare unui trai decent, program de sprijin vin din contribuiile celor normal. Aceste situaii pot fi foarte diferite. Ele angajai, activi, fonduri ale asigurrii de stat se refer la btrnee, boal, accident, handiprecum i din sistemul de taxe i fonduri specap, omaj, moartea membrilor activi ciale, n ultimul timp, tot mai frecvent este economici din familie etc. Pentru a asigura o utilizat n acest cadru termenul de "reea de p.s. n toate aceste situaii de risc pentru persecuritate, (siguran) social" (safety net) ca soane sau grupuri n nevoie, snt utilizate n un component de baz al securitii sociale. principal dou tipuri (modaliti) de sprijin: a. Acest termen se refer la un set de msuri pusistemul asigurrilor sociale i b. sistemul blice i private orientate spre asigurarea unui asistenei sociale. Fondurile asigurrilor sonivel minim decent de trai pentru toi membrii ciale se obin prin contribuii sistematice ale colectivitii, mpiedicndu-se astfel instalarea populaiei active care se ntorc apoi la cei care srciei. n aceast reea de securitate soau contribuit, dar acum snt n nevoie, n cial snt incluse msuri speciale ce vizeaz funcie de contribuia lor, sub form de pensii, politici sociale active ca: salarii minime, pensii ajutor de omaj, ajutor de boal i ngrijire meminime, ajutor de omaj corespunztor, asidical etc. n cazul asigurrilor sociale, gurarea unui venit minim pe familie, beneficii prestaia este n funcie de contribuie. 5. Sisminime pentru familii cu muli copii, alocaii temul asistenei sociale funcioneaz pe baza pentru copii, ajutor pentru handicapai care s unui alt principiu. Din fonduri bugetare de stat le permit un nivel minim decent de via, casau din fonduri obinute voluntar de la indivizi pabile s situeze aceste persoane, grupuri sau de la comunitate snt sprijinite acele perdefavorizate sociai i uman deasupra pragusoane, grupuri n dificultate, defavorizate, lui de srcie, oficial stabilit. La acestea se vulnerabile n funcie de necesitile lor. n mai adaug ajutorul financiar nalt focalizat pe acest caz, prestaia se face n funcie de nepersoane, bazat pe testarea mijloacelor de voie, nu de vreo contribuie personal trai ale familiilor cu venituri sczute, care se anterioar, bazndu-se pe principiul solidaplaseaz sub pragul srciei oficial stabilit, n ritii, n cadrul acestui sistem de asisten ciuda beneficiilor obinute prin sistemele mai social cei n nevoie snt ajutai s aib un generale ("means tested benefits"). Calificamod de viat decent, s se ncadreze social, rea pentru un asemenea sprijin se bazeaz s-i recupereze capacitatea de funcionare pe analiza veniturilor familiei. Aceste beneficii normal n urma unui ajutor financiar, matepot fi monetare (n bani) sau n natur (bunuri rial, social. Ajutorul aici are n vedere o i servicii) Dup revoluia din decembrie perioad limitat de timp pn cnd persoane1989, n Romnia s-a fixat ca un obiectiv male cu nevoi speciale i gsesc resurse jor al reformei socio-economice a perioadei materiale, psihologice, sociale de a putea sde tranziie i realizarea unei reforme globale i desfoare, o via normal, autosuficient. a sistemului de p.s. Problemele p.s. n preSfera sistemului p.s. este mai larg dect cea zent n Romnia snt gestionate n principal a asistenei sociale. Un instrument impor459

458

PROTOCRONISM de cteva ministere, comisii, instituii locale i snt protocroniile (proto= nainte, cronos = naionale, organizaii: Ministerul muncii i protimp). mpreun cu ele se cuvin menionate i teciei sociale, Ministerul sntii, Ministerul alte tipuri sau specii de diferenieri temporale nvmntului, Secretariatul de stat pentru ale culturii; sincroniile culturale, (syn = handicapai, Comisia naional pentru mpreun, cronos= timp), catacroniile (cat = adopii, Ministerul justiiei etc. n acest conn urm, cronos = timp), pancroniile (A. Maritext, apare cerina elaborrii unei concepii no), anticronii (S. Marcus), etc. Sincroniile se generale care s stea la baza dezvoltrii sisexprim sub forma raporturilor temporale nitemului de p.s. pe termen scurt i termen velatoare (dintre culturi). Protocroniile se lung, de fixare a unor msuri i strategii manifest sub forma fenomenelor de anticicoerente care s aib n vedere: un program pare iar catacroniile delimiteaz fenomene legislativ de perspectiv; un program de (raporturi temporale) de ntrziere (decalaje dezvoltare a sistemului administrativ; stabiliculturale). Un cercettor al culturii va sesiza rea unor prioriti n sfera p.s.; analiza tuturor c exist epoci n care predomin sincroniile, resurselor economice oferite n protecia difeepoci in care domin protocroniile i epoci n ritelor grupuri; copii, vrstnici, handicapai, care predomin catacroniile. De exemplu, n omeri, sraci etc; trecerea de la msuri paultimii 40 de ani, n tot Rsritul Europei au sive la msuri active; evaluarea periodic a predominat mai multe subtipuri de catacronii. programelor de p.s. V. asisten social, po- ntre acestea, proletcultul a fost o catacronie litic social. E.Z. generalizat. El a mpins n urm sud-estul european. Secolul al XVlII-lea romnesc este al catacronismului fanariot. Este imporP R O T O C R O N I S M termen creat de tant s identificm subiipurile de protocronii Edgar Papu pentru a desemna anticiprile sau de catacronii culturale n sine, cci, prin culturale i condiia oricrei culturi de a crea morfologia lor, ele induc fie stagnri, rmneri n chip autonom, nu numai de a imita (recepn urm, sau n cazul protocroniilor, acceta) alte culturi. "Att imitaia, principiul lerri, naintri semnificative. De pild, sincronismului, ct i anticipaia, not a protoproletcultul va induce ntotdeauna ntr-o culcronismului pot exista mpreun ntr-o tur procese stagnante. Tot astfel fanacultur. Fenomenul sincronismului este valariotismul. Tiparul fanariot n-a aprut din vreo bil la noi dar a fost considerat a fi singurul. Pe influen spaial, ci pur i simplu prin dilng el mai exist i cellalt fenomen al profereniere temporal. El s-a desprins din tocronismului de care m ocup n cartea mea" tiparul bizantin ca o formul degradat a (Edgar Papu, Din clasicii notri, 1967). Sinacestuia. Este un post-bizantinism foarte trcronismul i p. snt dou fee ale aceleiai ziu, fr legturi cu specificul "local" i total culturi, ele coexistnd n orice cultur. Pentru rupt de noul imperativ al istoriei. n schimb Byconcepiile deterministe (cum ar fi marxismul, zance apres Byzance are caracterul unei de pild), ideea protocroniilor este greu acprotocronii sud-est europene. Este una dintre ceptabil, cci presupune o anume cele dinti renateri bizantine i se instaleaz indeterminare (autonomie) a culturilor. P. nu n seria mare a renaterii rsritene, care curespinge ideea interdependenei culturilor prinde resurecii ale Bizanului spiritual. (ideea sincronismului cultural) doar c o comEdgar Papu a descoperit protocronii n arii pleteaz cu ideea protocroniilor culturale. P. culturale diverse. Astfel, cercetnd aria plassusine c unele evenimente posed caractetic a renaterii germane identific un ristici structurale noi i anticipatoare. Acestea 460

PROTOCRONISM tive (catacronii) ori con-figurative sau nivelatoare (sincronii). Protocroniile sint acele evenimente purttoare de caracteristici structurale noi, capabile s modeleze configuraia viitoare a unei epoci, adic s prefigureze epoca. Edgar Papu a dovedit c o cultur, cum este cea romneasc, este sediul unor "protocronii europene". Att a fost de puternic prejudecata occidentalo-centrist, oare n mintea intelectualilor romni legase orice inovaie i deci anticipare de aria Occidental, nct ideea sa a fost imediat respins. Principala surs a rezistenei la ideea de p. este una de natur paradigmatic, n msura n care p. presupune renunarea la ideea determinismului integral i integrator al culturii, admind chiar c exist n orice cultur energii autonome oare se pot sustrage determinrilor, prelund iniiativa schimbrii (inovaiei) pe cont propriu. P. a trebuit s lupte contra unei mari comoditi gnoseologice, fiind nevoit s frng inerii care in de structurile profunde ale mentalitii moderne. Concepia protocronist a profesorului Edgar Papu a fost prima delimitare serioas de paradigma determinismului materialist n cadrul culturilor rsritene aflate sub imperialismul dominator al acestei paradigme. n msura n care p. caut cu tot dinadinsul locul inovaiei, l gsete Ia nivelul "forelor spirituale interne" ale unei culturi i astfel afirm rolul inovator al tradiiei. n felul acesta, p. descoper realizri culturale cu valoare de anticipaie acolo unde sincronismul nu tia, nu putea ti c exist, n fondul intern al unei culturi. P. nu exclude posibilitile ca rspunsul unei culturi la probleme universale s vin, prin imitaie, de la alte culturi, cum susine sincronismul. Neexcluznd aceast posibilitate, p. i propune s analizeze acele cazuri n care rspunsul se nate n interiorul culturii "locale", "n zona unui specific de gndire i simire din care eman iniiativele protocronice" (Paul nghel). Reafirmnd paralelismul

expresionism naintea expresionismului modern, iar n aria portughez, un baroc portughez naintea barocului spaniol. Mircea Eliade face constatarea c evreii au fost primul popor antic care a valorizat religios timpul istoric. Aceast protocronie este cea mai teribil invenie a culturii ebraice din care a ieit teofania ebraic, valorificat de ctre culturile Europei prin cretinism ("Evreii au fost primii care au descoperit semnificaia istoriei ca epifanie a lui Dumnezeu i aceast concepie fu reluat i amplificat de cretinism", Lemythe de l'eternel retour..., 1969). Solomon Marcus descoper protocronii romneti senzaionale n cartea sa Din gindirea matematic romneasc, 1975. Gabriel Sudan are o prioritate de 50 de ani n ceea ce privete descoperirea funciei recursive neprimitiv recursiv i totui aceasta este peste tot n lume atribuit lui Akerman. Exemplele pot continua. Vechiul comparatism care ignora protocroniile luase n considerare mai ales elemente comune i eventual acele diferenieri culturale datorate influenelor spaiale sau "locale" i ignorase oarecum diversitile sau noutile procurate prin diferenieri temporale sau "epocale" (N. Petrescu). n felul acesta s-a produs o diviziune, care s-a adncit pn la conflict, ntre dou paradigme: difuzionist i evoluionist. P. i propune s tearg aceast diviziune (sau cel puin caracterul ei conflictual) i s recupereze o "rmnere n urm" (catacronie) n teoria comparativ a culturilor, datorat cultivrii unilaterale a paradigmei difuzioniste i deci a raporturilor de sincronizare, Edgar Papu ncadreaz n clasa protocroniilor anticiprile capabile s genereze diferenieri "epocale", s imprime timpului caracteristici structurale noi, ba chiar s statorniceasc configuraii temporale durabile ("epoci"). Acelai interval de timp (msurat n ani, decenii, secole etc.) poate comprima temporaliti prefigurative (protocronii), dar i temporaliti des-figura-

461

PSIHANALIZ PROTOCRONISM culturilor, p. respinge etnocentrismu! cultural, credina c exist o cultur universal fa de care toate celelalte sint culturi particulare, comprehensibile prin raportare la ea. Stabilind precedena, anticiprile (Edgar Papu aduce dovezi c Dimitrie Cantemir prin inorogul su este un anticipator al psihologiei romantice, tot astfel cum Stolnicul Cantacuzino i Cantemir au anticipat ideea de "corsi e ricorsi", ideea creterii i descreterii imperiilor , cu care va lucra un G. Vico), p. stabilete importana ideii de paradigm sau de "familie de spirite" pe care o folosete corelativ cu ideea de serie cronologic, de preceden (anticipaie). n sensul acesta ideea de "familie de spirite" permite s determinm un indice de preponderen axiologic ' a unui motiv, a unei viziuni, a unor atitudini, a unor determinante stilistice etc. (cum ar fi de pild tema i portretul iui hombre secreto a lui B. Gracian, pe care, cum dovedete prof. E. Papu, l-au anticipat nvturile lui Neagoe Basarab). ns att preponderena axiologic ct i anticiparea pot fi stabilite doar dac includem cele dou figuri i opere n aceeai "familie de spirite". Metoda p. ne cere deci s stabilim nti, prin grupare paradigmatic (nu pur i simplu sintagmatic), operele i figurile care fac parte din aceeai "familie de spirite" i de experiene creatoare. Gruparea paradigmatic permite clasificarea unor opere neclasificabile ca ntreguri, dar ierarhizabile n raport cu una sau mai multe dimensiuni comune, n felul acesta, opere incomparabile ca, ntreg devin comparabile ca "indici de concentrare axiologic" a unei trsturi, teme, motiv etc. Dup stabilirea "familiei de spirite", a unor "paradigme culturale" deci, se poate trece la stabilirea anticiprii, a prioritilor. Prin urmare, p. nu este o metod de cercetare a originalitii, ci una de cercetare comparativ cu scopul determinrii anticiprilor, adic a diferenierilor culturale datorate factorului temporal i nicidecum vreunei influene spaiale venite dinspre alte culturi. P. stabilete n orice cultur dou filoane sau surse de difereniere: spaiale i temporale (epocale), datorate deci factorilor de spaiu (gradul de extensie a circulaiei culturale, bunoar) i factorilor de timp (intensitatea actului de creaie n acest caz, nu mai poate fi atribuit circulaiei, ci unui moment anume, care, prin particularitile lui inclusiv psihologice, face posibil inovaia). n plus, p. susine c orice cultur este sediul celor dou tipuri de diferenieri, astfel c toate culturile snt socotite a fi i creatoare nu numai importatoare. P. reclam o foarte bun cunoatere a geografiei culturale nluntrul creia se pot determina protocroniile. Pe de alt parte, studierea protocroniilor este singura caie care permite cercetarea mpingerilor napoi sau a catacroniilor. Numai dup ce am stabilit protocroniile putem cerceta ce s-a ntmplat cu ele n timp, dac mprejurrile au fost favorabile ori ba, dac au permis ori au mpiedicat difuzarea lor. Cazul culturii romne este unul din cele mai neobinuite n Europa, fiindc snt cel puin cteva intervale de anticipri epocale ale culturii romne n context european i, totui, ceea ce a urmat a mpiedicat valorizarea acestor inovaii pe plan mai general, european. Epoca voievodal, cu acel "Byzance apres Bizance" (descoperit de Nicolae lorga) este un caz strlucit de protocronie. Intervalul dintre domniile lui Mihai Viteazul i D. Cantemir este un al doilea moment de concentrare protocronic retezat de interregnul fanariot. Putem consemna apoi intervalul 1870-1940, urmat de un alt dezastru catacronic, chiar intervalul 1964-1974, cu prelungiri pn prin 1984, este un interval de scurt renatere pe cale de a fi contestat chiar n zilele noastre. Ideea protocroniilor, izvodit de E. Papu n acest interval, este un argument protocronie al culturii romne postbelice. Epocile protocronice (diferenieri "epocale") pot fi urmate de mari dezlnuiri de fore catacronice care msoar nu numai rezistena la inovaie, dar i ceva mai mult. Catacronismul este un "indice de refracie" cultural a ceea ce M. Eliade numise "Teroarea istoriei". Pe ct de benefic lucreaz timpul n cadrul "protocroniilor", pe att de malefic lucreaz el n cadrul catacroniilor, adic a acelor perioade de nefericit dezlnuire a forelor catacronismului capabile prin ele nsele s mping o cultur i o societate napoi cu perioade mai mari sau mai mici. V. sincronism, substrat, neosincronism, analiza comparativ. I.B. zaia intr n criz. O civilizaie care eueaz n mod repetat In rezolvarea noilor solicitri ale mediului se afl n situaia de a prelua acelai model de rspuns la solicitri mereu diferite i astfel intr ntr-un proces de dezintegrare. Societatea cade prad "discordiilor". "Minoritatea creatoare", nemaijucndu-i rolul de elit capabil s rspund creator la solicitrile mediului p., se transform ntr-o "minoritate dominant", care-i va asigura poziia prin fora "statului universal". Aa, bunoar, dezintegrarea civilizaiei elene a cunoscut, dup un "timp al discordiilor", emergena "statului universal" al Imperiului PROVOCARE/RSPUNS cuplu terRoman. Sciziunile n raport cu "minoritatea minologic inventat de A. Toynbee pentru a dominant" dau natere "proletariatului indesemna paradigma creterii i declinului tern" (care se opune minoritii dominante), unei civilizaii. Relaia p./r. reprezint forma proletariat din care, prin emergen, se va pe care o mbrac influena mediului asupra nate "biserica universal". La rndul su, "prounei civilizaii. Societile se grupeaz n letariatul extern" eliberat de "mimesis"-ul sttrnit aceeai specie dac snt supuse acelorai altdat de fosta "minoritate creatoare", va fore fiind confruntate cu o succesiune de reaciona la acelai "timp al discordiilor" prin probleme p. la care trebuie s "rspund" "Barbarian Wolkerwarderung" {mlgratla pontr-un fel sau altul. "Unele eueaz, pe cnd poarelor rzboinice barbare). Aceste dou altele reuesc s afle o soluie i la rndul lor, "instituii" slujesc istoricului ca "semne" indiunele soluii snt imperfecte i banale n raport catori (tokens) pentru a cerceta nrudirea ou problemele implicate, pe cnd altele snt (afilierea) dintre "vechea" i "noua" societate originale i fertile n posibiliti de progres ul(ce se va fi ivit dintre ruinele vechii civilizaii, terior". (A. Toynbee, A studyofHistory, 1962). disprute ntre timp). Termenul toynbee-an a Compararea comportamentelor particulare fcut carier n poiitologie n strns legtur ale diverselor "societi" individuale, desprincu teoria elitelor. l vom regsi, de asemenea, derea similitudinilor, ne ngduie s n lucrrile lui J.J.S. Schreiber (Sfidarea mondelimitm societatea mai larg n care ele se dial, 1982) ntr-o formul terminologic ncadreaz. n raport cu aceast societate nou: "sfidare", care nu este altceva dect p. mai larg, soluiile succesive, adevrate "serii la care trebuie s rspund creator o civilide evenimente", snt opera unor "minoriti zaie pentru a supravieui. n accepiunea lui creatoare" care prin chiar fertilitatea previziSchreiber, problemele pe care istoria le ridic unilor lor exercit o "for imitativ" n faa omului, prin caracterul lor dificil, capt ("mimesis") asupra celorlali din interiorul sosemnificaia unei "sfidri" aruncate omului. V. cietii ca i asupra "proletariatelor externe". cultur, civilizaie, circulaia elitelor. I.B. De calitatea r. depinde supravieuirea sau declinul unei civilizaii n ntregul ei. Relaie p./r. PSIHANALIZ Pentru gndirea social este, deci, principalul mecanism care asigur modern, p. este, n egal msur, o teorie a supravieuirea unei civilizaii. Dac cel de-a! structurii i dezvoltrii personalitii umane i doilea termen al relaiei se blocheaz, civili463

462

PSIHANALIZA psihoterapie, p. i-a propus tratarea dezordinilor nevrotice. Teoria p. a nevrozelor este centrat pe trei concepte fundamentale, a. Reprimarea (refularea)operaie a vieii psihice ce exercit f u n c i i de c e n z u r a r e a expresiilor instinctuale. Acestea au tendina de a rmne incontiente, eforturilor psihanalistului de a le readuce n sfera contiinei opunndu-i-se o rezisten considerabil. Impulsurile reprimate prin cenzura contient constituie o for psihic puternic, amenintoare. Ruperea echilibrului ntre fora cu care trebuie inut n incontient tendina reprimat i energia cu care aceasta tinde s apar n viaa psihic este generatoarea nevrozelor, o. Instinctele sexuale constituie categoria cea mai reprimat, din motive sociale i culturale. Teoria p. infirm credina dup care viaa social ncepe o dat cu pubertatea. Ea probeaz existena unor stadii ale sexualitii nc din perioada infantil timpurie. Constituirea i fixarea libidoului are loc treptat, printr-un mecanism complicat, i orice reprimare n orice stadiu al evoluiei lui conduce la formarea unor reacii incontiente, potenatoare ulterior de nevroze. n acest domeniu, noteaz Freud, cenzura poate grei cel mai uor, fixarea infantil a libidoului det e r m i n n d f o r m a nevrozei de mai trziu. Exemplul notoriu n acest context este complexul lui Oedip. Acest complex conine conflictul dintre ataamentul erotic fa de printele de sex opus i ambivalena (cultural) a preferinelor afective fa de ambii. Complexul lui Oedip este rezultatul nerezolvrii acestui conflict i al sentimentului (ce apare la maturitate) c rezolvarea sa este imposibil. Exacerbarea consecinelor neputinei de rezolvare, ntrit i de sanciunile sociale, reprezint sursa c e a mai important a nevrozelor. Pe de alt parte, constat Freud, reaciile mpotriva cerinelor instinctuale ale acestui complex snt sursa cea mai preioas a evoluiei umane i cea

PSIHANALIZA

o metod de psihoterapie elaborat pentru tratamentul nevrozelor. Este cunoscut i sub denumirea de "psihologie abisal". Momentul de natere a p. se consider anul 1895 cnd Sigmund Freud i Joseph Breuer public, la Viena, Studii asupra isteriei. Teza central a acestei lucrri susine c isteria este rezultatul reprimrii c o n t i e n t e a energiei unui proces mental nsoit de procese afective intense, energie convertit i exprimat ulterior ntr-un moment nedeterminat, prin manifestri corporale stridente. Recuperarea n cazul acestor maladii se fcea, la vremea respectiv, sub hipnoz i consta n eliberarea afectelor reprimate i canalizarea lor pe o cale normal, contient. ntruct metoda hipnozei, ca principal cale a terapiei, s-a dovedit a fi limitat, Freud propune nlocuirea ei cu libera a s o c i e r e de idei ca posibilitate de sondare a etajului necontient al psihicului. Prin aceasta se descoper roiul de rezervor al incontientului n cazul proceselor psihice inhibate sau reprimate i se pune n circuitul medical termenul de p. ca metod particular de tratament a dezordinilor psihice. 1. Ca teorie a structurii i dezvoltrii personalitii, p. consider c viaa mental poate fi abordat din trei puncte de vedere distincte: dinamic, economic i topografic. Dinamica psihismului uman deriv din jocul unor fore pe care S. Freud le identific cu instinctele. Procesele mentale se sprijin pe.proeminena, inhibiia sau combinarea forelor instinctuale. Instinctele au o natur organic, se caracterizeaz prin persisten, mare for energetic i snt reprezentate mental de imagini cu ncrctur afectiv (cathexis). Dou grupe de instincte snt considerate ca fundamentale: ceie de conservare ale eu-lui i cele orientate ctre relaiile cu obiectele externe, inclusiv sociale. De notat c instinctele sociale snt reduse de ctre p. la combinaii, n msuri diferite, ntre instinctele individuale. La baza formrii instinctelor sociale se afl perechea de instincte 464

ce aparin naturii profunde, biologice a omului: instinctul "eros" al hedonismului sexual i instinctul "thanatos" al distrugerii i disoluiei constituiei vitaie. Manifestrile instinctuale ale "eresului", primind expresii prin jocul celorlalte instincte, au fost sintetizate de Freud prin termenul "libido".Rezonana mental a instinctelor, avnd ncrcturi afective diferite, depinde de configuraia cathexis-ului creat, deci de energia ce nsoete fiecare expresie a manifestrilor instinctuale. M e n i r e a psihicului este de a ine sub control cantitatea excitaiei creia i este subiect. Modalitatea de control se afl n sfera principiului "plceresuferin", suferina fiind determinat de creterea excitaiei nervoase, plcerea de reducerea ei. Principiul plcerii sufer modificri prin intermediul dezvoltrii individuale, fiind dominat n timp de principiul realitii prin care aparatul mental nva s-i amine plcerea satisfacerii instinctelor i s tolereze, temporar, suferina insatisfacerii lor. Ca topografie, Freud privete sistemul psihic drept un complex dominat de dou influene: instinctele primare i lumea extern. Acestea snt cele dou straturi fundamentale ntre care se formeaz, n cursul existenei, eul individual. Astfel vzut, configuraia psihic se relev n urmtorul mod: "sine"-le este rezervorul instinctelor i impulsurilor instinctuale, segmentul primar ontogenetic a! omului; deasupra sa se cldete "eul", un strat superficial al sinelui, modificat permanent sub influena lumii externe; "supraeul" este expresia concentrat a interdiciilor sociale i reetarul inhibiiei impulsurilor nedezirabile. Relaiile dintre aceste trei straturi snt constituentele vieii psihice, iar conflictele dintre rolurile i manifestrile lor constituie baza tulburrilor nevrotice. Pentru "sine" contiina nu exist, manifestrile sale fiind pe de-a ntregul incontiente. Contiina este funcia stratului "eu", responsabil prin intermediul supraeului de percepia lumii externe. 2. Ca metod de

mai important achiziie din punct de vedere social a speciei. n procesul de depire a complexului respectiv i are originea instana cenzurii sociale care este "supraeul". c. Transferul particularitate definitorie a tulburrilor n e v r o t i c e , constnd n practica pacienilor de a "revrsa" asupra terapeuilor o ncrctur mare i ambivalen (att negativ, pn la ostilitate, ct i pozitiv) de afecte. Strile emoionale respective nu i au originea in relaiile pacient-analist, ci snt derivate din conflicte nerezolvate cu prinii (la vremea tinereii). Transferul este considerat de Freud ca o prob a gradului de dependen i imaturitate a bolnavului. n planul p., transferul este o stare negativ pe care terapia trebuie s o elimine pentru a reda pacientului capacitatea de depire a rezistentei sale interne. Prin extensie, nlturarea transferului este o reeducare, o corecie a educaiei primare. ntre Interpretarea viselor(1907), asupra psihanalizei ( 1 9 2 7 ) , Psihopatoi-a logia vieii cotidiene ( 1 9 1 3 ) i Trei eseuri Freud dezvoltat att aparatul conceptual al teoriei sale, ct i aparatul practic terapeutic.Influena teoriilor sale asupra lumii medicale, ct i asupra diverselor cercuri profesionale a fost enorm. nc do la nceput, ns, datorit unor concepte controversate n teorie, au aprut unele dizidente fa de modul n care Froud nelesese s abordeze biologia instinctual n psihologia uman. F. Adler, de exemplu, acord mai mare importan instinctului ca putere, specific genului uman, dect instinctului sexual, definitoriu regnului animal; sau C.G. Jung care acord prioritate "incontientului colectiv", structurat de arhetipuri, asupra incontientului individual. ns nici una din aceste divergene timpurii nu modific esenial aparatul de baz al concepiei p. P. a influenat n mare msur evoluia psihologiei, filosofiei, sociologiei, antropologiei. Dezvoltrile contemporane ale p. au adus n cimpul teoriilor tiinifice i ai cercetrilor con-

465

PSIHIATRIE SOCIALA orele teme noi precum: rolul anxietii (frica fr obiect) i al msurilor de aprare utilizate de individul uman in lupt cu instinctele, studiul psihologic al patologiei organice, importana relativ a copilriei, adolescenei i pubertii n geneza nevrozelor, originea "genetic" sau "cultural" a tulburrilor mentale, studiul influenelor incontientului asupra activitilor creative i a relaiilor sociale. O serie de teoreticieni ai p. au contribuit la translarea procedurilor specifice acesteia dinspre psihicul individual spre mediul su cultural. Spre exemplu: K. Horney lanseaz ideea c fiecare tip de societate (cultur) conduce la tipul su specific de matrice a nevrozelor (evidene n acest sens fuseser furnizate de antropologul B. Malinowski care a artat c societilor primitive din Melanesia le este strin complexul lui Oedip); J.L. Moreno, prin punerea la punct a unei tehnici numite "psihodram", deplaseaz analiza i tratamentul afeciunilor psihice de pe canapeaua tradiional a analistului pe o scen social, pacientul fiind motivat s interpreteze, sub observaie, roluri sociale a cror definiie o resimte. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, p. i teoriile ei s-au extins considerabil asupra explicrii profilului i vieii societilor n ansamblu. Erich Fromm, Th. Adorno i H. Marcuse au elaborat teorii de esen psihanalitic pentru a investiga principalele simptome ale civilizaiei contemporane. H. Marcuse scrie {Eros and Civilization, 1965) c societile trebuie s se rentoarc la om nu prin satisfacerea plcerilor, ci a nevoilor lui reale. Aa numita "societate de consum", ca form contemporan de alienare, nu l elibereaz pe om ci, dup cum crede autorul, l constrnge s-i reprime toate nevoile ca i mijloacele de a i le satisface. P. s-a dezvoltat n ultimele trei decenii ca tehnic de consiliere a celor ale cror ncercri de identificare cu principalii ageni de cenzur (profesori, prini, preoi etc.) au euat. n Europa un nou curent n p. este dezvoltat de francezul J. Lacan. Acesta, sub influena structuralismului, i concentreaz atenia asupra faptului c incontientul este o structur i c problema funcionrii "sntoase" a lui pentru psihic este cea a limbajului. Metoda sa const n adecvarea celor dou limbaje diferite: a contientului i a incontientului. Criticndu-I pe Freud pentru opacitate, Lacan l acuz c nu a sesizat evidena dup care cenzura psihic nu aparine individului ci, prin intermediul instituiilor i simbolurilor sociale (instituionalizate sau nu), societii. Lacan reconsider (Ecrits III, 1976) tezele lui Jung n privina incontientului colectiv i a structurii sale prin arhetipuri. Disocierea de Freud se adncete cnd se distinge ntre "nevoi" i "trebuine". Dup el, obiectul dezirabil nu valoreaz nimic n sine, el este schimbtor n funcie de dorin, subliniindu-se c aceasta este capcana "societii de consum" n umbra creia triesc majoritatea indivizilor. Oamenii triesc mai curnd n lumea nevoilor dect n cea a trebuinelor, iar metoda de succes n rezolvarea problemelor contemporane este a face s fie identificate nevoile cu trebuinele. V. ego, inteligen, personalitate, psihodram, sine, sociometrie, sociodrarn. I.A.P. P S I H I A T R I E S O C I A L (Sociopsihiatrie), disciplin medical cu caracter clinicoterapeutic, care adopt o perspectiv social (nu, n mod obligatoriu, sociologic) n studierea bolilor psihice, respingnd punctul de vedere biologic (organic) i propunnd ca referin etiologic relaia dintre psihopatologia uman i factorii sociali. Fundamentarea ei a fost posibil n condiiile n care, alturi de categoriile nosologice tradiionale (debiliti mentale, nevroze, psihopatii etc), psihiatria a fost nevoit s ia in considerare o serie de tulburri specifice, aflate la grania ntre normal i patologic (sindrome de tip border-line, adic intermediare). Dintre acestea se pot meniona: deficienele de adaptare comportamental, organizrile mixte ale personalitii (de pild, cea situat ntre nevrotic i psihotic), comportamentele marginale sau deviante etc, care i au, de cele mai multe ori, originea n structurile deficitare ale mediului social, constituind o tulburare "a relaiei persoanei cu lumea". Se consider, n acest sens, c rspndirea masiv a bolilor psihice n societatea contemporan (spre deosebire de secolul trecut cnd predominau bolile infecioase) este un efect, mai mult sau mai puin direct, ai consecinelor nocive generate de multiplele schimbri cu caracter adaptiv datorate proceselor de modernizare ale societilor contemporane (industrializare, urbanizare, migraie etc). Pentru acest motiv, psihiatria nu se mai poate limita la maniera tradiional de definire a bolii psihice ca "absen a normalitii", ci trebuie s ia n considerare ntreg contextul vieii sociale care provoac sau faciliteaz degradarea personalitii, ndreptndu-ci atenia spre "patologia social", p.s. este In msur s ofere urmtoa3a criterii de evaluare a sntii pstfee: 3. gradul n care comportamentul social a'i UTviM divid reuete s ofere un rspuns semnificativ unei situaii date; b. coerena logic a viziunii despre lume i nelegerea legitilor exterioare; c. gradul de autonomie i independen personal; d. capacitatea de a elabora decizii i soluiona probleme; e. aptitudinea de a face fa dificultilor i evenimentelor personale, familiale i sociale; I. tendina de auto-actualizare i autorealizare a personalitii etc. !n raport cu aceste criterii, p.s. consider c nu exist nici o dimensiune ideal (sau integral) a normalitii, dup cum nu poate exista nici o structur ideal de personalitate sau un tip ideal de societate, in fapt, realizarea plenar a personalitii reprezint un proiect ameninat permanent de eec, manifestndu-se

PSIHIATRIE SOCIAL ca aspiraie i nu ca fapt mplinit. n general, abstracie fcnd de teoriile i metodologia folosit, obiectivele p.s. apar similare, n cea mai mare parte, cu cele ale sociologiei bolilor psihice (sociologiei psihiatrice), ramur recent a sociologiei, care are ca obiect principal de studiu "sociogeneza" acestor boli (R. Bastide, 1965) i analiza acelor factori socio-cuiturali ce au o legtur, mai mult sau mai puin direct, cu "etiologia i tratamentul medical, cu efectele, profilaxia i controlul social, cu importana social a tulburrilor comportamentale, afective i spirituale" (H. W. Dunham, 1976). Spre deosebire ns de psihiatru, angajat pe linia tradiional a cercetrilor clinice a cazurilor individuale, sociologul consider cazul clinic d^spt o consecin a unui comportament socsaf care ncalc norma ieind din repertoriul roSuriior prescrise, in concepia lui T. Parsons (1957), de pild, boala psihic este privit ca devian, ca incapacitate funcional dea nva sau accepta modelele normative, ca tip de comportament problematic care provoac tulburri echilibrului sistemului social. Repiicnd acestei concepii, care pune accentul pe identificarea normalitii cu conformitatea, continuatorii lui Parsons au subliniat c orice societate ofer o marje pentru manifestarea creativitii individuale, motiv pentru care un comportament deviant poate reprezenta o alternativ la ordinea prescris sau chiar o form de protest, mai mult sau mai puin activ, contra rnduielilor sociale existente. Concepia conform creia patologia social este n cea mai mare parte responsabil de apariia patologiei mentale, susinut de noile curente ale sociologiei fenomenologice i interpretative (etnometodologie, interacionism simbolic etc) au adus n centrul ateniei problema caracterului totalitar i represiv al instituiei psihiatrice (E. Goffman, 1961) care, prin "stigmatizarea" (etichetarea) bolnavului, creeaz i ntreine ea nsi mecanismele

466

467

PSIHOLOGIE SOCIAL PSIHODRAMA disciplin tiinific" (International Encyclopedia of the Social Science, voi. I, D.avid L. Silles, ed., 1968, p,. 271), rezult c p.s. se centreaz pe relaiile interpersonale, punnd accentul pe contextul socialaspect devenit astzi fundamental prin preocuparea de studiere a reprezentrilor sociale. Alte definiii mai recente subliniaz faptul c p.s. studiaz sistematic interaciunile umane i fundamentele psihologice ale acestora. (K.J. Gergen, M.M. Gergen, Social Psychoiogy, 1981). Ca domeniu interdisciplinar, p.s. integreaz contribuiile teoretice i metodologice nu numai ale psihologiei i sociologiei, ci i ale'altor tiine despre om, natur i societate (antropologie fizic, antropologie social i cultural, demografie, drept, economie, ecologie, etologie, etnografie, istorie, folclor, geografie uman, lingvistic, pedagogie, politologie .a.), oferind totodat spre reflecie celorlalte tiine socio-umane rezultatele cercetrilor din propriul domeniu, concepte, teorii i metode de investigare. P.s. este n prezent unul din cele mai d i n a m i c e d o m e n i i ale tiinelor socio-umane, reunind pe plan mondial eforturile unui mare numr de specialiti, grupai n asociaii tiinifice naionale i internaionale i editnd reviste de specialitate (de exemplu: British Journal of Sociai Psychoiogy, European Journal of Social Psychoiogy, Human Relations, Journal of Applied Social Psychoiogy, Journal of Personality and Social Psychoiogy, Journal of Experimental Social Psychoiogy, Social Behavior, Social Psychoiogy Quarterly). Ca disciplin academic, p.s. s-a structurat ntr-un corp de cunotine teoretico-metodologice (p.s. general) i mai multe subdomenii de specialitate (p.s. de ramur: psihosociologia organizaiilor, clinic, industrial, judiciar, a religiei, a opiniei publice i comunicaiei n mas etc). P.s. are o ndelungat preistorie, dar o relativ scurt istorie. Dei refleciile psiho-socioiogice nu lipsesc din scrierile gnditorilor i filozofilor din ' cele mai vechi timpuri, constituirea p.s. ca domeniu de cunoatere dateaz din cea de-a doua Jumtate a sec. al XlX-lea. Pentru autorii francezi,, fondatorii p.s. ar fi Gabriel Tarde (1843-1904) cu att de controversatele sale legi ale imitaiei {Les Lois de l'imitation, 1890) i Gustave le Bon (1841-1931) cu preocuprile sale de s t u d i e r e a psihologiei mulimilor (Psychologie des Foules, 1895). Autorii germani consider c apariia p.s. a fost pregtit de activitatea etnologilor Theodor W a i t z ( 1 8 2 1 - 1 8 6 4 ) i Adolf Bastian (1826-1905), care au studiat mentalitatea i specificul diferitelor popoare, i desvrit de Wilhelrn M. Wundt (1832-1920), care a publicat zece volume de psihologia popoarelor (Volkerpsychologie, 1900-1920), vast lucrare de istorie comparat a culturii, n care snt analizate limba, arta, miturile, religia, obiceiurile, normele juridice etc. n vederea cunoaterii "sufletului poporului". n literatura anglo-saxon de specialitate se susine cel mai a d e s e a c , d e i p.s. a r e o r i g i n i ndeprtate, ea a fost lansat n 1908 prin publicarea lucrrilor Social Psychoiogy. An Outline and Source Book de E.A. Ross i Intro'duction to S o c i a l P s y c h o i o g y de W. McDougall. Psihologul englez W. McDougall (1871-1938) i sociologul american Edward A. Ross (1866-1951) snt primii care au publicat lucrri cu titlul de p.s. Anterior, n 1897, termenul de p.s. fusese utilizat de Jamas Mark Baldwin ca subtitlu al studiului Social and Ethical Interpretation n Mental Development. n constituirea i afirmarea p.s. ca disciplin tiinific relativ autonom, un rol important l-a jucat aplicarea experimentului n acest domeniu. Primul studiu de p.s. experimental a fost realizat de Norman Tripiett i publicat in American Journal of Psychoiogy (nr. 9, 1897). De-a lungul evoluiei ei, n p.s, s-au conturat numeroase orientri teoretice: behaviorist, biologist, cognitivlst. cuituraIIst, dinamic, t o p o l o g i c , gestaltist,

devianei psihice. Aceast concepie a generai o vast micare de contiin n rndul psihiatrilor, facilitnd excesele "orientrii antipsihiatrice" care, denunnd mecanismele de control social exercitate asupra bolnavului psihic, ajunge s considere boala psihic drept "normalitate". Indiferent de obiectivele specifice urmrite i de denumirile sub care este cunoscut (p.s., sociopsihiatrie, etnopsihiatrie, psihiatrie transcultural, sociologie psihiatric e t c ) , direcia social din psihiatria contemporan ncearc s articuleze modelul "medicalist" al bolii cu determinanii ei sociali, considernd c suportul etiologic al bolilor psihice trebuie cutat, cu prioritate, n contextele sociale i culturale, n mediul de via al indivizilor. V. control social, devian (sociologia d.), etichetare, sociologia medianei, (sociologia sntii). S.R. PSIHODRAMA una din cele mai popu-

rea "beneficiilor" psihologice ale fiecrui part i c i p a n t . P. este utilizat d e o p o t r i v n tratamentul nevroticilor, ca instrument de formare i dezvoltare psihologic, ca metod de psihodiagnostic i ca mijloc de selecie profesional. social, V. dinamica grupului, sociometrie, psihiatrie sociopsihanaliz,

dram. T.D. P S I H O L O G I E S O C I A L (PSIHOSOCIOLOGIE), domeniu interdisciplinar de cunoatere tiinific a interaciunii comportamentelor i proceselor psihice umane. P.s. studiaz cum se desfoar i cu ce rezultate se finalizeaz interaciunea comportamentelor individuale i de grup, cum influeneaz comportamentul unei persoane conduita altei persoane sau aciunea grupului; cum modific prezena altora propria activitate;-care snt mecanismele psihice ale relaiilor interpersonale i intergrupale; ce rezult n plan spiritual din traiul laolalt al oamenilor, din aciunea lor comun; ce efecte au asupra personalitii comportamentele, din trecut ale altora; cum influeneaz interaciunea comportamental prezent conduita viitoare a oamenilor i grupurilor umane, P.s. studiaz, de asemenea, strile i procesele psihice colective, situaia de grup, personalitatea sub raportul condiionrii socio-culturale. Floyd H. Allport (n. 1890), care a condus primul program de doctorat in p.s. (la Universitatea Syracusa, S.U.A.) i care a publicat prima lucrare de p.s. bazat pe date experimentale (Social Psychoiogy, 1924), consider c p.s. are ca obiect: "studiul relaiilor reale sau imaginare dintre persoane ntr-un confext social dat, n msura n care aceste relaii afecteaz persoanele implicate n situaiile respective" {apud, Gustave-Nicolas Fischer, Les Concepts Fondamentaux de ia Psychologie Sociale, 1 9 8 7 , p. 1 3). Din d e f i n i i a propus de Floyd H. Allport, "apreciat, pe drept, ca fondator al psihologiei sociale ca

lare t e h n i c i de c e r c e t a r e , diagnostic i psihoterapie ale sociometriei, de cert inspiraie psihanalitic, urmrind exteriorizarea conflictelor ascunse ale subiectului prin intermediul jocului dramatic. n concepia autorului ei, L.J. Moreno, manifestarea liber a sentimentelor i atitudinilor conduce ia deblocarea spontaneitii i, In acelai timp, la mrirea contientizrii de sine graie feed-backului reglator ce se produce n mod inevitabil pe parcursul improvizaiei scenice. Tehnica presupune interpretarea de ctre subiect a propriului rol sau a unui alt rol apropiat de preocuprile sale, n prezena unei asistene format din persoane cu dificulti asemntoare i avnd drept parteneri fie persoane din mediul su social fie terapeui (ego-auxiliari). Jocul dramatic este "regizat" de un specialist psihodrarnaturg care schieaz scenariul, mparte rolurile i stimuleaz emergena spontaneitii la protagoniti. De regul improvizaia scenic se ncheie cu o discuie de analiz a jocului ce urmrete surprinde 468

469

PSIHOLOGIE SOCIALA marxist, pragmatist-funcionalist, psihanalitic, simbolic, sociometric, structuralist (Dicionar de psihologie social, Bucureti, 1981). De asemenea s-au propus numeroase ipoteze explicative i teorii: neobehaviorist (N.E. Miller, J.C. Dollard), sociobehaviorist (A. Bandura), a conduitei sociale elementare (G.C. Homans), a rezultatelor interaciunii (J.W.Thibault, H.H. Kelley), a interaciunii bazat pe autoritate (J.J. Adams, A.K. Rommey), a echilibrului (F. Heider), a simetriei (Th. Newcomb), a disonanei cognitive (L. Festinger), a congruenei cognitive (CE, Osgood, P.N. Tannenbaum), psihanalist a funcionrii grupului (W.R. Bion), a dezvoltrii grupului (W.G. Bennis, N.A. Shepard), tridimensional a conduitei interpersonale (C.W. Schultz), psihanalitic a atitudinilor sociale (I. Sarnoff), a comparrii sociale (L, Festinger), a realizrii de grup (R.N. togdill), a rolului social (R. Linton), a grupului de referin (R.K. Merton), a schimbrii atitudinale (C. Hovland), a reactanei (J.W. Brehnn), a complianei (H. Kelrnan), a minoritilor active (S. Moscovici), a inoculrii (W.J. McGuire), a tratrii centrale i periferice a informaiilor (R.E. Petty, J.T. Caoioppo), a implicrii (S. Chaiken) .a. (P. Golu, Orientri i tendine n psihologia social contemporan, Bucureti, 1988). Regrupnd diversele teorii, Gustave-Nicolas Fischer (1987) apreciaz c n prezent principalele orientri n p.s. snt: behaviorismul, cognitivismul, fenomenologia i interacionismul simbolic. In ara noastr p.s. a avut o evoluie contradictorie, cu momente de sincronizare european i nord-american, dar i cu perioade de declin, de ideologizare forat. Rmne, totui, remarcabil efortul p.s. romneti de a se racorda la specificul naional, de a studia realitile concrete, implicndu-se n rezolvarea problemelor sociale, contribuind la progresul cultural-tiinific i economico-social al Romniei, analiznd fenomenele psihosociale din timpul regimului totalitar i emergena personalitii democratice n noul context social, n faza premergtoare afirmrii p.s. ca tiin (sec. XVI-XIX), crile de comportare, cronicile, nsemnrile de cltorie i scrierile lui Dimitrie Cantemir ofer reflecii psihosociologice originale (A. Neculau, nceputurile unei viziuni psihosociale asupra manifestrilor umanela vechii crturari romni, 1984). Crile de comportare [Carte romneasc de nvtur, 1646; ndreptarea legii, 1652; Oglinda artat omului nelept, 1807; Omu de lume, 1819; Adunare de pilde, 1826 .a.), n mod deosebit nvturile lui Neagoe Basarab ctre Hui su Theodosie (Sec. al XVI-lea), care constituie un adevrat "manual de psihologie normativ pentru cei chemai s conduc pe alii" (T. Herseni, 1963), cuprinde numeroase teme de p.s. Aa cum remarcau T. Herseni i N. Radu (1962), "psihologia romneasc original nu a nceput cu psihologia individual, ci cu cea social". Aportul cronicarilor (Stolnicul Constantin Cantacuzino, Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce) la dezvoltarea p.s. romneti nu este deloc neglijabil: n cronici snt realizate portrete psihosociologice ale domnitorilor, tipologii de personalitate, snt discutate raporturile dintre caracteristicile nnscute i cele dobndite, dintre norma social i aciune .a.m.d. nsemnrile de cltorie (Descrierea Chinei, de Nicolae Milescu, 1677; Peregrinul Transilvan, de I. Codru Drgueanu, 18331844) prilejuiesc observaii i analize psihosociologice comparative, nsoindu-se n direcia elaborrii unor modele de nvare social. n fine, Descrierea Moldovei (1714) de Dimitrie Cantemir, ca i celelalte scrieri ale marelui domnitor i nvat moldovean, marcheaz o contribuie nsemnat ia cristalizarea refleciei psihosociologice n ara noastr. La sfritul sec. al XlX-Iea i nceputul sec. ai XX-lea se poate vorbi de etapa primelor fundamente teoretice ale p.s. rom-

PSIHOLOGIE SOCIALA conductorului, de Gr. Popa (1935), Psiholoneti. n aceast perioad, istoricul A. D. Xegia reclamei, de D. Tudoran (1935), Opinia nopol descrie caracteristicile psihice ale public, de C. Sudeeanu (1935), Adaptarea romnilor (Histoire des Roumains de la Dacie social, de FI. tefnescu-Goang, Al. Trajane, 1896) asemntor orientrii de stuRoea, S. Cupcea (1938), Contribuii la psidiere de psihologie a popoarelor ilustrat de hologia onestitii, da Z. Barbu (1940), W. Wundt. n 1848, C. Dimitrescu-lai (1849Psihologia atitudinibr sociale, cu privire spe1923) public mai multe studii ale p.s., reunite cial la romni, de A. Chircev (1941), postum n volumul Studii de psihologie soConducerea la copii, de G.M'. Marica (1942), cial (1923). Nicolae Vaschide (1874-1907) a Elevul conductor, de L. Bologa (1943). n petiprit la Paris studiul Psihologia social. Lerioada interbelic p.s. academic gile psihologice ale imitaiei (1900), n care se nregistreaz un deosebit avnt. La Universiraporteaz critic la concepia lui G. Tarde tatea din Bucureti, C. Rdulescu-Motru (studiul a fost tradus i publicat un an mai trpred o suit de teme de p.s. n cadrul curziu i n Noua Revist Romn, nr. 35-36). sului de psihologie general. Acest curs, P.s. romneasc i datoreaz lui Dumitru publicat n 1923, cuprindea att teme de psiDrghicescu (1875-1945) programul primului hologie individual, ct'i teme de psihologie curs universitar de p.s. Lecia de deschidere colectiv, cu subdiviziuni de: p.s., psihologie a fost inut ia 12 nov. 1905 ia Universitatea etnic i psihologie de clas. La Universitatea din Bucureti. D. Drghicescu a publicat n din lai, Minai Ralea (1896-1964) pred n 1907 Le probleme de la conscience. Etude anii 1923-1938 un "Curs de psihologie sopsychosociologique i Din psihologia poporucial" coninnd urmtoarele teme mari: lui roman. Tot in aceast prim etap de structura social'a fenomenelor psihice udezvoltare a p.s. romneti se nscrie i actimane, influena grupului asupra individului, vitatea lui C. Rdulescu-Motru (1868-1957), psihologia interindividual sau inerpsiholocare i-a continuat opera de-a lungul mai mulgia, influena individului asupra grupului tor faze de evoluie a psihologiei n ara social, patologia vieii sociale. Aportul lui Minoastr. Opera vast a lui C. Rdulescu-Monai Ralea la dezvoltarea p.s. in Romnia se tru cuprinde i lucrri de p.s. precum: "Cultura caracterizeaz, dup cel cle-al doilea rzboi romn i politicianismul" (1904), "Sufletul mondial, prin publicarea, mpreun cu Traian neamului nostru" (1940), "Psihologia indusHerseni, a lucrrii "Introducere n psihologia triaului" (1911), "Psihologia ciocoismului" social" (1966). La Universitatea din Cluj, FI. (1911). Concepia despre necesitatea ca psitefnescu-Goang (1881-1958) a predat hologia s studieze "omul n societate" i-a cursul de "Psihologie social", tratnd teme expus-o nc din anul 1898 n lucrarea "Proprecum: obiectul p.s., ereditatea social, grublemele psihologiei". Cea de a doua etap n pele sociale primare i secundare, mulimea dezvoltarea p.s. n Romnia, perioada interi opinia public, socializarea, cooperarea belic, se caracterizeaz, dup cum .a. Dup ncheierea celui de-al doilea rzboi apreciaz Ana Tucicov-Bogdan, prin: a. cermondial i pn la reforma nvmntului din cetarea sistematic a fenomenelor 1948 snt continuate preocuprile de p.s.: Mipsihologice autohtone; b. adecvarea metodehai Ralea expune n 1944/1945 la Facultatea lor i tehnicilor de cercetare la specificul de litere i filosofie (Universitatea Bucureti) fenomenelor psihosociale; c. apariia primeun "Curs de psihologie" i public lucrarea lor lucrri ale p.s. propriu-zise, dintre care "Explicarea omului" (1946). n 1947/48, Al. menionm: Inteligena social i psihologia 471

470

PSIHOLOGIE UMANIST PSIHOLOGIE UMANISTA unde pacientul este cel care joac un rol activ. Psihanalistul furnizeaz doar oportuniti p e n t r u a u t o c u n o a t e r e a de sine i , pe aceast baz, a regndirii propriei viei psihice. Critica behaviorismului. Obsedat de interpretarea comportamentului uman ca un rspuns strict determinat la un stimul, behaviorismul i-a concentrat atenia n mod exclusiv asupra comportamentului "obiectiv", subiectivitatea uman fiind considerat a fi un epifenomen, o umbr de tip platonic a realitii comportamentale, fiind deci lipsit de autono- mie o n t o l o g i c , Ca u r m a r e a a t i t u d i n i i programatic antisubiective, personalitatea uman este privit dintr-o perspectiv atomist i reducionist-mecanicist. P.u. a respins imaginea omului main. Existena uman nu poate fi integral determinat de factori exteriori, ea nu este un sistem pasiv, lipsit de intenionalitate i iniiativ ci, dimpotriv, unul activ, cu o semnificant libertate de a se autodefini, autodezvolta, autodepi, ca personalitate distinct i responsabil de cursul vieii sale. Surse filosofice. Accentund rolul subiectivitii n nelegerea fiinei umane, p.u. a ncercat s valorifice o serie de orientri filozofice n care subiectivitatea era pus ca obiect primar al analizei: fenomenologia i existenialismul. Fenomenolo- gia oferea un program de analiz sistematic a contiinei ca realitate independent. La rndul su, existenialismul, respingnd abordarea abstract, universalist i excesiv de raionalist a filozofiei clasice, accentua necesitatea considerrii un/c/'fffVfiinei umane i necesitatea nelegerii acesteia n situaia concret. O influen nsemnat n cristalizarea p.u. a avut-o dinamica grupului (Kurt Lewin). Grupul social reprezint mediul fundamental de existen a omului, prin care acesia se cunoate i se definete. Exist o logic a grupului social cu patologii i potenialiti s p e c i f i c e . Mai ales la nivelul terapiei, metodele de grup au fost masiv preluate. Dinamica grupului deschide perspectiva nelegerii unor componente superioare ale personalitii umane i mai ales a locului pe care-l ocup "relaia cu cellalt". Modelul uman propus de p.u. prezint urmtoarele caracteristici: persoana uman este privit ca o totalitate; ea reprezint un sistem deschis orientat spre cretere, autodezvoltare; omui este atU comportamentul su elementar de natur biologic, cit i comportamentul superior, specific uman, ireductibil la biologic. Analiza trebuie s se deplaseze de la partea a n o r m a l , b o l n a v , a o m u l u i , la cea sntoas; terapia proceselor patologice trebuie c o m p l e t a t cu p r o m o v a r e a forelor pozitive, orientate spre cretere uman. Unicitatea existenei umane: omul nu trebuie considerat ca un caz particular al unei realiti generice, ci ca o fiin unic ce trebuie neleas n ea nsi. Psihologia este n mod necesar o tiin nomotetic, dar fiecare persoan reprezint o c o m b i n a i e unic de elemente i legi generale, imposibil de redus la o schem general. P.u. este centrat pe imperativul "aici i acum". Omul " <;u ii este nlocuit astfel cu "omul in situ ' * <- j problemele lui multiple de zi cu zi, o*gaj "aici i acum". Individul reprezii nsui un ntreg armonios, care treb j n unicitatea sa. Omul este o vaioai prin simpla sa existen; respectai ir - t i r

Roea pred la Universitatea din Cluj un "Curs de psihologie social experimental" tratnd, ntre altele, temele: metodele p.s., influena grupului asupra activitilor mintale, motivaia social, atitudinile, prejudecile, conducerea, rolul mediului social n formarea personalitii. Perioada 1948-1965 reprezint faza de declin a p.s. romneti, cnd psibosoc i o l o g i e i , ca i s o c i o l o g i e i , nu i se mai recunoate statutul de tiin. Dup aceast perioad asistm la relansarea cercetrilor de p.s. concret, la publicarea unor lucrri de sintez n domeniu, a unor monografii i manuale universitare. P.s. a fost reintrodus n sistemul nvmntului superior i la Institutul de psihologie al Academiei Romne a fost nfiinat o secie de p.s. Relativa izolare de comunitatea internaional a psihosociologilor, i d e o l o g i z a r e a f o r a t , d e s f i i n a r e a abuziv a Institutului de Psihologie (1982), reducerea numrului de specialiti au creeat un decalaj ntre p.s. din Romnia i cea din rile dezvoltate. Schimbrile sociale dup decembrie 1989 au generat sperana reducerii acestui decalaj i sincronizrii cu evoluia p.s. pe plan mondial. V. antropologie cultural, antropologie social, ciologie. S.C. demografie, ecologie, etnologie, politologie, psihiatrie social, so-

nality, 1954, Toward a Psychology of Being, 1962, Becoming, 1955; Ch. Buhler Values in Psychotherapy, 1962; CI. Moustakas The Seif, 1956; Cari Rogers Client-Centred Therapy, 1951. n 1961 apare o revist specializat Journal of Hurnanistic Psychology, iar n 1962 se c o n s t i t u i e Asociaia american pentru psihologie umanist, care se transform mai rziu ntr-o organizaie internaional. ^ P.u. s-a constituit ca o reacie de profund insatisfacie n mod special fa de psihologia tradiional, dar i fa de tiinele sooial-umane n general. Psihologia tradiional, conform criticii p.u., nu ia n considerare complexitatea psihicului uman i problemele vitale pentru om n calitatea sa de fiin superioar, cum snt fericirea, idealul, sensul vieii, afirmarea uman, dezvoltarea uman, alienare, autenticitate uman, cooperare eto. tiinele sociale, la rndul lor, au reprezentat o ncercare de explicare n sine a fenomenelor sociale, fcnd abstracie de semnificaia lor pentru om. Datorit inexistenei unei cunoateri sistematice a acestei problematici, crucial pentru fiina uman, tiina nu a putut oferi instrumentele necesare mplinirii i soluionrii lor. Critica freudis-_ mului. Dei a avut meritul de a reprezenta prima abordare calitativ a psihicului uman, dezvoitnd tehnici de terapie psihologic, iar nu biochimic, freudismul a dezvoltat o imagine deformat a fiinei umane. n primul rnd, accentund n mod corect apartenena omului la regnul animal, importana corpului i a nevoilor biologice, el a redus complexitatea fiinei umane la biologic, punnd n centrul existenei umane instinctul sexual. n a! doilea rnd, freudismul a privit omul ca o fiin fundamenta! bolnav, accentund activitatea de tratament ai patologiilor umane, l-au fost complet strine preocuprile de dezvoltare uman propriu-zis. El a avut ns meritul de a fi dezvoltat un tip de terapie fundat pe ideea de reconstrucie a normalitii psihice,

P S I H O L O G I E UMANIST curent n
psihologie constituit n anii '50 n S.U.A. i apoi rspndit rapidn anii '60 i '70n Europa, cu puternice influene n sociologie, psihologie social, antropologie social i cultural. Dintre personalitile care au contribuit la conturarea noii orientri se pot cita: Abraham H. Maslow, Cari R. Rogers, Clark E. Moustakas, G. Murphy, Henry Muray, Charlotte Buhler, James F.T. Bugental, Rollo May, Anthony J. Sutich, John Cohen, Aibert Weilek, Kurt Goldstein. Dup anii '50 apar o serie de lucrri fundamentale care vor influena ntreaga micare: A. Maslow Motivation and Perso472

demnitatea uman este un principiu fundamentai: respectul necondiionat pentru sine i pentru orice alt fiin uman n caiitata sa de existen singular, unic i ireductibil, Persoana uman trebuie considerat a fi liber i n consecin deplin responsabil pentru propria sa via: sarcina specialistului este, n consecin, nu de a-1 orienta pe om n direcia unui model uman anume, ci de a-i oieri posibilitatea aufodezvoltrii, n direcia pe care singur, in mod liber i responsabil, o alege; spontaneitatea, ca form fundamental a creativitii, este modul de constituire a

473

PSIHOTERAPIE PSIHOLOGIE UMANISTA g r u p c a : T-Grupul (grupul de nvare "Training group"), grupul de Intilnire ("Ericounter Group"), grupul de formare i educare a senzitivitii ("Sensitivity Group"), grupul centrat tematic ("Theme-CentredGroup", sau "Tavistock-Group", dezvoltat n Anglia), grupul de confruntare ("Confrontat i o n Group"). Un punct esenial al programului propus de p.u. l constituie umanizarea educaiei. Urmtoarele direcii snt avute n vedere: a. accentul pus pe latura formativ iar nu pe nsuirea mecanic, b. accent pe autodezvoltare prin cunoatere i asimilare, iar nu pe instruire din exterior; reactualizarea ndemnului socratic "cunoate-te pe tine nsui"; se subliniaz nu numai motivaia interioar a nvrii, ci i implicarea activ n programarea procesului de nvare; c. accent pe creativitate, pe spirit critic mpotriva tiparelor rigide i a impunerii autoritii n educaie; d. umanizarea tuturor disciplinelor prin reintegrarea lor ca elemente componente ale unei viziuni umane, prin evidenierea semnificaiilor lor pentru om prin epurarea tuturor formelor opresive din procesul de educare; e. accentuareia"motivaiei i n t e r n e , c r e a r e a unor condiii prin care nvarea s se transforme dintr-o activitate , obligatorie ntr-o munc cu satisfacii majore pentru individ. Se depete astfel polaritatea dintre nvare i joc, datorie i plcere. ^ P.u. a avut influene importante n toate disciplinele sociale, oferind un model uman de referin. n mod special putem cita puternica influen n diferitele programe de reform uman i social a organizaiilor (R. Lickert, Mac Gregor, Cris Argyris). n mod special teoria ierarhiei nevoilor a lui Abraham Maslow este deosebit de influent n abordarea motivaiei performanei i promovarea diferitelor programe de umanizare a muncii. Studiile aprute n perimetrul p.u., din punct de vedere metodologic, prezint adesea o caracteristic mai degrab speculativ-filosofic. Dei exist o experien clinic bogat, acumulat n orientrile p.u., datorit lipsei unor instrumente sistematice de descriere obiectiv i unanim acceptat a faptelor la care se refer, teoriile formulate aici snt mai degrab impresionante intuitiv dect verificabile. Mijloace "mai tari" de culegere a faptelor i de verificare a teoriilor lipsesc ntr-o mare msur. Din aceast cauz, p.u. ocup un loc special n micarea tiinific contemporan. Ea este privit de ctre unii teoreticieni, care au dezvoltat o ampl metodologie de tipul celei din tiinele naturii, cu mult suspiciune. V. mbogirea muncii, motivaie. E.Z P S I H O T E R A P I E termen utilizat pentru prima dat n 1872 de Daniel Hack Tuke n lucrarea Remarques sur l'influence de l'espht surle corps pentru a desemna "magnetismul animal", sugestia i hipnoza. Prima definiie a p. apare ns n 1889 la von Eeden ntr-o formulare ce-i pstreaz i astzi actualitatea: "orice metod care utilizeaz mijloace psihologice pentru a combate boala prin intermediul funciilor psihice". n pofida acestor e v o c i U a r d i v e , p. are o ( p r e ) i s t o r i e milenar ale crei rdcini se regsesc n practicile arhaice de intervenie asupra suferinei fizice i sufleteti: magia, amanismul, ritualurile, medicina sacerdotal, etc. Abia la jumtatea secolului al XlX-lea, odat cu introducerea hipnozei i procedurilor sugestive (Charchot la Salpetriere, Bernheim la Nancy) i a "tratamentului moral" (Pinel ia Bicetre, Beii la Halle) n clinica psihiatric, p. devine o metod de baz n tratamentul tulburrilor psihotice i nevrotice. Sub influena lui Pierre Janet i mai ales a lui Freud, dup 1900 p. a cunoscut o dezvoltare nfloritoare. Astzi sub aceast denumire snt reunite metode i proceduri foarte diverse de intervenie psihic asupra psihismului, bazate pe recunoaterea originii psihice sau psihosociale a nebuniei sau a altor manifestri psihice deviate de la axa nor-

persoanei umane unice; terapia non-directiv propus de C, Rogers este o consecin logic a acestui principiu. Terapeutul trebuie s fie un "consilier", "reflector" al gndirii subiective care nu i impune propriile sale scheme de gndire i simire. Maturitatea reprezint o precondiie esenial a libertii i realizrii de sine: persoanele mature devin contiente de ele nsele, capabile s reflecteze asupra experienei lor de via, mai stabile, cu un accentuat sim ai identitii de sine; maturitatea ofer fundamentul autonomiei: persoana matur nu mai este dirijat de motive incontiente, de conflictele copilriei sau de variate stereotipuri, este mai independent de influenele exterioare i deci mai capabil de autodezvoltare liber i contient; sinceritatea i umorulsnt condiii ale creterii autentice: eliberarea de orice prejudecat i iluzie, cruzime chiar fa de orice schem impus de propria experien sau de ctre alii, umorul ca expresie a detarii de sine i de situaiile vieii, ca modalitate a unui relativism constructiv uman. Persoanele mature snt mai "alocenrice", mai orientate spre ceilali, capabile s-i neleag, s dezvolte sentimente de simpatie, dragoste, cooperare, sinceritate i deschidere n raport cu ei; sinceritatea i deschiderea n relaiile interpersonale pot s funcioneze ca un stimulent al dezvoltrii um a n e d o a r n c o n d i i i l e unei a t i t u d i n i reciproce, fundamental pozitive n contextul unei m o r a l e b a z a t e pe i m p e r a t i v u l c o d e z v o l t r i i ; ca o n o r m de b a z ce guverneaz relaiile cu ceilali este principiul reciprocitii; competena interpersonal reprezint o condiie esenial a co-dezvoltrii; doar dezvoltarea unei societi eupsihice (Maslow) poate oferi cadrul efectivei dezvoltri umane. T e r a p i a t r e b u i e s fie orientat nu numai spre vindecare, ci i spre cretere uman: terapeutul trebuie s sprijine persoana uman pentru a-i "construi" propria via, relaiile lui cu ceilali. P.u. propune

nu numai o teorie a omului, ci i o nou filosofie a vieii de zi cu zi, un "weltanschaung". P.u. propune nlocuirea ideii de "boal mental" cu cea de "problem uman". Prin aceasta se elimin obsesia psihologiei clasice pentru dereglrile psihologice i care de fapt para-lizeaz atitudinea activ, constructiv, a pacientului fa de el nsui. Definind boala mental ca o patologie a vieii umane n ansamblul ei, iar nu ca o dereglare de origine strict bio-fizioiogic, individual, p.u. pune bazele unor noi modele terapeutice. Ceea ce este caracteristic, n mod special, acestor metode este lipsa unei opoziii ntre terapie i dezvoltare uman. Terapia apare mai degrab ca un element component al creterii umane, ea nsi pufndu-se realiza eficient doar n contextul mai general al afirmrii aut e n t i c e , de sine. O p r i m c o n s e c i n o reprezint democratizarea relaiei dintre terapeut i pacient (Karen Horney). Cari Rogers a pus aceast idee la baza unui sistem terapeutic de mare influen, semnificativ intitulat "terapie centrat pe client". Este promovat o terapie de tip empatic. Acest gen de terapie trebuie s transcend modul cognitiv- analitic, fondndu-se pe capacitatea uman de a-l apropia i nelege pe cellalt. "Terapia umanist" nu acord o importan prea mare trecutului pacientului ca surs de autolmurire a sa. Chiar dac rdcinile proceselor psihice actuale se gsesc n evenimentele din trecut, acestea, pentru afifore active, trebuie s fie elemente constituente ale experienei prezente. De aceea, accentul este pus nu ca n psihologia freudist pe explorarea trecutului, ci pe construcia prezentului "aici i acum". # Un merit important al p.u. const n descoperirea posibilitilor terapeutice ale grupului n vindecarea i creterea individului uman. Cari Rogers afirma c descoperirea tehnologiei de grup este echivalent ca importan cu descoperirea energiei nucleare. n momentul actual snt utilizate variate forme de terapie de

475 474

PSIHOTERAPIE Jacobson), biofeedback-ul (Kamija), p. comportamental, bazat pe principiile reflexologiei (Pavlov) i ale condiionrii operante (Skinner) i pe teoriile nvrii, c. Se distinge i ntre p. directive, in cadrul crora p r a c t i c i a n u l este p r i n c i p a l u l a g e n t a l schimbrii'subiectului (sugestia, hipnoza, ter a p i i l e de r e e d u c a r e i s u s i n e r e , p. raional-embtiv, p. realitii, psihanaliza i variantele sale, p. comportamentale, etc.) i p. non-directive care plaseaz responsabilitatea procesului terapeutic la subiect, rolul psihoterapeutului fiind de facilitator, de "catal i z a t o r " al s c h i m b r i i a c e s t u i a (p. non directiv, p. existenialist, gestalt-terpia (Fr. Perls), analiza tranzacional, grupul de ntlnire, etc). d. Distincie ntre p, de restructurare, care se adreseaz "nevoilor" de deficit ale subiectului, fiind utilizate n tratamentul nevrozelor, sociopatiilor i al unora dintre tulb u r r i l e p s i h o t i c e , i p. de d e z v o l t a r e orientate spre "motivaiile de cretere", care snt utilizate din ce n ce mai frecvent n sfera normalitii psihice ca mijloc de ridicare a calitii umane a vieii. V. psihologia umanist, socioterapie. T.D.

PUBLICITATE

malitii. Dintre numeroasele accepiuni ale termenului reinem: a. ansamblu de metode de tratament ale tulburrilor psiho-comportamentale i a d a p t a t i v e , utiliznd mijloace elaborate n scopul exercitrii unei influene favorabile, sistematice i metodice asupra unui individ sau a unui grup. Este accepiunea "tradiional" a t e r m e n u l u i , conform creia p. este conceput prin analogie cu modelul clasic al consultaiei medicale al crei el este "vindecarea", nlturarea "durerii", ameliorarea "suferinei"; b. aspect majorai relaiei medic-bolnav, viznd calitatea actului medical, prescripiile terapeutice, modalitile de comunicare etc. ce confer sau nu eficacitatea demersului terapeutic. Se vorbete n acest sens de boli iatrogene sau induse prin atitudinile alarmiste, de suspiciune, nencredere, abandon ale medicului fa de bolnav; c. terapie pentru "normali". Este accepiunea cea mai recent a termenului n cadrul creia p. este neleas ca instrument de dezvoltare a personalitii n direcia maturitii, competenei i autorealizrii. Obiectivele operaionale snt, n acest caz, mrirea insight-ului, mrirea auto-acceptrii, strategii mai eficiente pentru nlrngerea dificultilor, amplificarea forei eului, consolidare general. Protagonitii actului terapeutic, n aceast ultim accepiune, nu mai snt "medicul" i "pacientul", ci specialistul psihoterapeut i "subiectul". n centrul oricrei p., indiferent de variantele sale particulare (hipnoz, persuasiune, susinere, explorare, raionalizare e t c ) , se afl comunicarea interuman, trit n relaia dual sau n grup, prin intermediul creia se realizeaz influenarea subiectului n raport cu intenia terapeutic a metodei (suprimarea, modificarea, sau atenuarea simptomelor psihopatologice, nvarea unor noi "patternuri" adaptive, nflorirea personalitii etc). Exist la ora actual un numr imens de forme i variante de p., estimat la peste 200 (J.O, Porchaska, J.K., Narcoss, 1983), Diversita476

tea i eterogenitatea orientrilor p. contemp o r a n e nu este n t m p l t o a r e . Ea este rezultatul multituclinii.de scopuri, mijloace, concepii teoretice, niveluri de adresabilitate, formule organizatorice. De aceea i sistematizrile actuale ale p. snt departe de a fi atotcuprinztoare, fiecare factor de diversitate puind constitui un criteriu independent de difereniere i clasificare. De regul, se face distincie ntre: a. p. individual i p. colectiv. Aceasta din urm, spre deosebire de prima, care se desfoar n cadrul unei relaii de tipul "face to face", i propune s valorifice aciunea factorilor sociali i psihosociali n procesualitatea formrii i dezvoltrii persoanei umane. Metodele, tehnicile, variantele p. de grup snt numeroase, majoritatea dintre ele fiind rezultatul adaptrii terapeuticii individuale la formatul de grup. b. Se mai disting p. raionale, dinamice i p. comportamentale. Criteriul avut n vedere, n acest caz, este prghia instrumental (tehnica, procedeul, "trucul") utilizat de psihoterapeut p e n t r u a a c i o n a la nivelul proceselor contiente (p. raionale) sau incontiente (p. dinamice) sau pentru a antrena formarea unor noi strategii comportamentale (p. comportamentale), n categoria p. raionale snt incluse: "anamnez personal" a lui Jung, p. non-dlrectiv a lui C. Rogers, p, prin consiliere ( c o u n s e l l i n g ) , p. de direcie, p. existenialiste, i metodele mai noi, p. raional-emotiv (Albert Ellis), p. realitii (William Galsser). Dintre p. dinamice menionm: psihanaliza clasic i variantele sale moderne (simplificrile-Stekal; amplificrile-M. Klein, Lacom; modificrile- Sulliman, Horney e t c ) , hipnoza, sugestia n stare de veghe (P. Janet, Charchot, Bernheim), analiza tranzacional (Eric Berne), p. prin strigt primai (Arthur Jonan). P. comportamentale snt reprezentate prin: p. de desensibilizare, p, de aversiune, metodele de relaxare (antrenamentul autogenSchultz; relaxarea muscular progresiv-

oamenilor care triesc laolalt" (M. Ralea, T. Herseni, Sociologia succesului, 1962, p. 339), Fiecare opsriie are p. ei, adic un grup de persoane afectate de o problem social, fa de care adopt o poziie pro sau contra, exprimat cu diferite grade de intensitate (Bernard Hennessy, Public Opirjon-, 1981, p. 5). Dac iniial termenul de p. desemna poporul (avnd ca e c h i v a l e n t n limba romna termenul "lume"), n timp s-au difereniat p. locale ( d e t e r m i n a t e s p a i a l ) i p. mondial (ntreaga omenire), p. participant (la aciune) i p. receptor (al unei informaii)! Dup Georges Gurvitch (1894-1965), p., ca grup uman, format din indivizi aflai la distan unii de alii, se caracterizeaz prin atitudini i opinii comune i prin continuitatea ideilor i valorilor sociale. (La Vocation actuelle de la sociologie, 1950, p. 135). Aa cum sublinia i l. Drgan (Opinia public, comunicarea de mas i propaganda, Bucureti, 1980, p, 82), structura p. este derivat din structura social, se caracterizeaz printr-o accentuat mobilitate i printr-o durat n timp relativ limitat. V. audien, opinie public. S.C. P U B L I C I T A T E (lat. publicare/cl fr. publi-

P U B L C ' (lat. publicus, derivat de la forma strveche populus, "popor"), in opoziie cu "privat", desemneaz n ideologia liberalismului occidental al sec. al XVlI-lea "domeniul de stat", spre deosebire de "spaiul privat", libertatea de contiin i credin asigurat n cadrul societii civile. Distincia ntre spaiul p. i spaiul privat nu este simpl: exist spaiu p. al societii politice i spaiu privat al societii civile (familie, proprietate privat, pia etc), precum i spaiu privat al subiect i v i t i i i n d i v i d u a l e ( D i c t i o n n a i r e de la s o c i o l o g i e , sub red. lui R. B o u d o n , P.h. Besnard, M. Cherkaouir, B- P. Lecuyer, 1989, p. 160). n sociologia opiniei publice i a comunicaiei n mas, prin p. se nelege "un aspect funcional, o activitate de moment a

cite, "rspndire n public"), ansamblu de tehnici de comunicare n mas cu scopul de a informa publicul despre calitile unor produse sau servicii i de a-l influena n sensul achiziionrii acestor produse (bunuri materiale i spirituale) i al acceptrii respectivelor servicii (din sfera economic, de timp liber, din domeniul ocrotirii sntii, turismului .a.m.d.). Dei p., ca f e n o m e n s o c i a l , a aprut n societile preindustriale, abia odat cu dezvoltarea economiei capitaliste, cu dispariia contactului direct dintre productor i cumprtor, se poate vorbi de p. n sensul actual al termenului. P. este indispensabil n orice sistem economic Ea este dezirabil numai n condiiile n care; atrage atenia asupra calitilor reale ale produselor i Stsiviciilor,

477

PUTERE produsele i serviciile, direct sau indirect, snt socialmente necesare; ajut la reglarea produciei (T. Sauvet, Dictionnaire economique et social, 1975, p. 377). ncepnd cu Charles Fourier, o serie de filosofi, sociologi i economiti, precum Herbert Marcuse, Vance Packard, John K, Galbraith, W.H. Whyte, Ludwig von Bertalanffy, Kurt Schilling, Aldous Huxley, Erich Fromm .a. au criticat efectele p., mai ales generarea unor false trebuine i manipularea comportamentului maselor (Heimut Schoeck, Kleines Soziologisches Worterbuch, 1969, p. 357). Analiza sociologic a p. are n vedere scopul acestei aciuni de influenare a opiniilor, atitudinilor i comportamentelor de achiziionare de mrfuri i de recurgere la anumite servicii. Aa-numita "formul AIDA" (atenie, interes, dorin, achiziie) rezum problematica psihosociologic a p. (Ernst F. Salcher, Psychologische Marktforschung, 197g, p. 233). Tehnicile de p. se bazeaz pe producerea unui oc psihic, n care snt utilizate reclame comerciale fluorescente mobile, afie n culori percutante, slogane comerciale (formule concise, uor de memorat, menite s decianeze comportamentul de achiziie). Adesea, pentru incitarea la cumprarea anumitor bunuri, n aciunile p. se face apel la pulsiunile i dorinele necontientizate ale oamenilor, ajungndu-se ia ceea ce ziaristul i sociologul american Vance Packard denuna ntr-o lucrare publicat in 1957 ca "persuasiune clandestin". !n acest sens, s- a dezbtut aprins i se discut i n prezent despre manipularea prin "pub invisible" (condiionare subliminal). Semnalul de alarm a fost tras n urma unui experiment desfurat la New Jersey (SUA) n 1956: n timpul rulrii filmului Picnics-au proiectat imagini ultrarapide (1/3000 de secund) coninnd sloganul "Consumai Coca-colai", Fr a contientiza percepia mesajului, spectatorii, dup terminarea spectacolului de cinema, s-au ndreptat ntr-un mare numr spre barul din apropiere unde au consumat cu precdere Coca-cola, dei aveau la dispoziie la acelai pre i alte buturi rcoritoare. Experimentul a durat ase sptmni i vinzarea de Coca-cola a nregistrat creteri substaniale. Alte experimente de condiionare subliminal fcute n SUA, Marea Britanie sau Frana n cadrul emisiunilor radio sau tv. au condus la rezultate contradictorii. Oficial, utilizarea condiionrii subliminale n p. a fost interzis, ceea ce nu nseamn c s-a eliminat efectiv posibilitatea de a se practica aceast modaJjtate de manipulare a consumatorilor (N. F. Dixon, Subliminalperception: the nature of a controversy, 1971). n p. dispunem de trei modaliti: cuvinte, imagini, numere (Jacques Durnd, 1962). Fcnd bilanul cercetrilor privind utilizarea numerelor n p., psihosociologul francez David Victoroff aprecia c n acest domeniu "numrul constituie un element la fel de important ca i imaginea" (La publicite et le nombre, n Revue Frangaise de Sociologie, nr.l. 1978, p. 157). Studierea limbajului p., alegerea argumentelor pentru p., investigarea sociologic empiric a canalului p., ca i studiul efectelor sociale ale p. constituie principalele direcii de cercetare sociologic a p. V. comunicare, influen social, public. S.C. P U T E R E 1. Capacitatea cuiva de a-i impune voina n cadrul unei relaii sociale, n ciuda oricrei rezistene ntmpinate i indiferent de factorii care determin aceast capacitate (M. Weber, Wirschaft und Gessellschalf, 1920). P. este o dimensiune a anumitor relaii de interdependen social, ceea ce face din ea un concept relaional. Nu se poate afirma despre o persoan sau un grup c "are p," fr a se specifica n relaie cu cine i ce anume i confer acest atribut. P. este mai degrab un proces dect o entitate sau o structur fix. Definiia weberian nu se refer in mod deliberat la resursele care

PUTERE c. raional-legl, bazat pe "credina n legapot face posibil exerciiul p. n ultim instan, litatea reglementrilor impuse i n dreptul orice confer unei persoane sau unui grup un celor plasai n poziii de autoritate prin aseanumit control asupra a ceea ce alii au nemenea reguli de a emite ordine". Birocraia voie i doresc poate fi considerat ca o resurs ncarneaz n mod exemplar tipul de autoride p. Cercetrile sociologice au avut n vedetate raional-legal, iar ceea ce Weber re diferite asemenea resurse: capitalul, denumete patriarhalism, patrimonialism i venitul, prestigiul conferit de status, cufeudalism au fost sisteme sociale in care a noaterea, ndemnrile deosebite i rare, funcionat predominant autoritatea tradiiei. virtuile magice, charisma .a. Ceea ce Charisma este o for revoluionar care a gefuncioneaz socialmente ca o resurs de p. nerat micri sociale de-a lungul istoriei, dar depinde de tipul de societate: de pild, n socare degenereaz n mod inevitabil prin "ruticietile arhaice controlul ritualurilor magice nizare" de ndat ce dispare liderul poate constitui o surs de p., n timp ce capicharsmatc. Gndirea modern a fost captalul are o importan preponderent n tivat de p. politic, forma cea mai societile capitaliste moderne. Distincia lui Weber ntre clase, grupuri de status i partide spectaculoas i, n acelai timp, omniprezent a p., precum i de cadrul n care aceasta se refer la tipuri diferite de grupuri sociale, se manifest n societile moderne: statui. particularizate prin controlul anumitor resurse Fa de p. politic, sociologia i-a manifestat de p.: cele economice n cazul claselor, presinteresul n cteva direcii principale. n primul tigiul n cazul grupurilor de status i accesul rnd, ea a considerat statul o instituie politic la aparatul politico-administrativ n cazul parla fel ca oricare alta, iar instituiile politice Ie-a tidelor. Distribuia diferitelor resurse de p. integrat, ca o categorie distinct, instituiilor tinde s fie organizat i instituionalizat n sociale n general. n al doilea rnd, sociologia structuri de dominaie relativ stabile pentru a acordat o atenie particular aspectelor infiecare tip de societate. Un element important formale, funciilor latente i disfunciilor n acest proces de instituionalizare l constiinstituiilor prin care se exercit p, politic. tuie apariia fenomenului legitimitii. Ceea ce a atras dup sine nu numai preocuProblematica legitimitii, care va deveni cenparea pentru relaiile dintre instituiile politice tral n conceptualizarea weberian a p., a fost sesizat nc de J. J. Rousseau: "Cel care ' i celelalte tipuri de instituii, dar i o mare deschidere n raport cu aspectele legate de stpnete nu este niciodat destul de puterbazele sociale ale p. n al treilea rnd, socionic pentru a rmne mereu stpn dac nu logia actual tinde s confere o accepiune transform fora n drept i supunerea n datorie" {Du contrat social, 1762). P. acceptat foarte larg termenului de "politic". Din ce n ce mai mult se consider c universului politic ca legitim de ctre cei asupra crora este i aparin, fr deosebire, toate fenomenele exercitat devine autoritate. Weber distinge trei tipuri ideale de autoritate: a. charismatic, care implic relaii de p., autoritate, conducere etc. n aceast perspectiv, p. apare ca o ntemeiat pe "sanctitatea, eroismul sau carelaie social foarte general, ale crei meracterul exemplar al unei persoane i pe canisme snt, dac nu identice, cel puin modelul normativ revelat sau impus de asemntoare n cadrul unor instituii att de aceast persoan"; b. tradiional, avnd la diferite precum statul, organizaia econobaz "credina nrdcinat n supremaia mic, partidul politic, sindicatul, biserica sau tradiiilor imemoriale i n acele persoane familia. n linii generale, dou orientri funcrora aceste tradiii le confer legitimitate"; 479

478

PUTERE

PUTERE
a fost ulterior nuanat i oarecum relaxat. A. Gramsci a analizat rolul instituiilor culturale n impunerea "hegemoniei" clasei conductoare. Acestea contribuie, prin mijloacele lor specifice, la obinerea consensului maselor, ceea ce duce le coborrea pragului de coerciie direct necesar pentru meninerea dominaiei. n aceeai ordine de idei, L. Althusser a argumentat teza funcionrii "aparatelor ideologice ale statului" n sensul inculcrii "respectului indivizilor fa de diviziunea tehnico-social a muncii", prin intermediul creia este reprodus structura de dominaie existent n societate. Th. Adorno a remarcat "totala reificare" a contiinei sociale, cu efecte dezastruoase asupra formrii unei gndiri critice independente. Constatndfenomenul extinderii birocraiei n societile industrializate, C.W. Mills a preluat ideea weberian a legturii dintre birocratizarea i profesionalizarea aparatului politico-administrativ, criicnd efectele nefaste ale acestei tendine: clivajul crescnd dintre instituii i public, opacizarea legturilor dintre conductori i condui, deteriorarea democraiei i formarea unei "elite a p." Acest corc restrns al vrfurilor decizionale din sectoarele politice, economice i militare hotrte destinul unei ntregi societi (The Power Elite, 1951). < ? > Evoluia sociologiei contemporane, ndeosebi studiile de sociologia organizaional, au adus n prim pian problematica p. n sens larg (conducere, autoritate etc.) i n contexte diferite de acela al instituiilor politice propriuzise. Pentru foarte muli sociologi a devenit evidont faptul c nsui procesul funcional al cooperrii dintre grupurile angrenate n marile organizaii industriale genereaz conflicte de autoritate, friciuni, alienare. n acest sens, P. Druker a analizat motivele pentru care managementul nu poate coiibtitui o conducere deplin legitim, deopotriv n interiorul organizaiei i l nivel societal (77?e New Society, 1950). R. Dahrendorf considera c separarea proprietii legale asupra mijloacelor de producie de controlul direct al acestora creaz noi raporturi de p. i noi tipuri de autoritate n societile capitaliste a v a n s a t e (vezi i A. Berle, G. Means, The Modem Corporation and the Private Property, 1933; J. Burnham, The Managerial Revolution, 1941; J.R. Galb r a i t h , The New Industrial State, 1967). Sociologul german merge ns mai departe, susinind c structura de autoritate a societii globale i a subansamblelor sale (organizaii, instituii eto.) constituie, in prezent, elementul structural al formrii claselor i a conflictului de clas (Soziale Klassen und Klasskonflict in der Industriegesellshaft, 1957), 2. P. economic: posibilitile d e aciune i rezistena de care dispune o persoan, un grup sau o organizaie (bancar, industrial etc.) n promovarea propriilor interese, i care i au originea n avere, rezerve financiare, pachete de aciuni, dimensiunile activitii desfurate, poziia de monopol etc. 3. P. militar: capacitatea de aciune armat a unui stat, asigurat de potenialul su militar (soldai, cadre, armament, logistic). 4. P. de cumprare: capacitatea unei populaii de a-i procura bunuri i servicii, determinat de raportul dintre venituri i preuri. Dificultile de a ine seama de stilurile de via i de evoluia lor face ca estimarea acesteia s nu fie valabil dect pentru grupuri omogene i pe perioade scurte de timp. # 5. Separarea puterilor, principiu formulat de Montesquieu (TEsprit des Lois, 1748) i aflat la originea doctrinelor constituionale liberale, care prescriu independena p. legislative ( p a r l a m e n t ) , e x e c u t i v e ( g u v e r n ) i judectoreti, concomitent cu asigurarea unor mecanisme de echilibrare a lor. V. autoritate, birocraie, control social, clas, democraie, elite, partid politic, regim politic. C A .

damentale au marcat att sociologia politic, ct i politologia n legtur cu bazele i funcionarea p.: consensualismul i conflictualismu!. Exist i o a treia tradiie, deloc neglijabil, c a r e a subliniat coexistena consensului i a conflictului n manifestrile p. Pentru Tocqueville, exercitarea p. ntr-un sistem democratic implic un echilibru ntre forele conflictului i cele ale consensului (De la democraie en Amerique, 1835). Mai recent, un sociolog de talia lui S.M. Lipset adopta o poziie similar, considernd c democraia este un mecanism destinat adoptrii deciziilor la nivel societal cu minimum de for i maximum de consens, n condiiile existenei unor grupuri cu interese conflictuale (Political Sociology, n R. K. Merton et al., eds., Sociology today, 1959). Teoriile consensului au pus accent pe faptul c p. politic este cea care permite coordonarea activitilor de interes general, asigurarea ordinii i a continuitii sociale. Exercitarea p. reprezint un instrument esenial prin care oricare comunitate i gestioneaz supravieuirea. Sociologia marcat de aceast orientare a fost interesat de funcionarea p. (condiii, forme, tipologii etc.) i mai puin de mecanismele erodrii i transformrii sale. Concepiile confliotualiste au scos n eviden caracterul eminamente coercitiv al p. politice, impunerea sa de ctre grupurile dominante asupra celor dominate n scopul realizrii propriilor interese. Ceea ce pare s caracterizeze aceast orientare este "conceptul de sum nul" (T. Parsons) sau teza "caracterului limitat" al p. (R.S. Lynd): ntr-o societate dat exist o cantitate limitat de p., astfel c orice extindere a p. unui grup se face n detrimentul altuia. Pe aceast linie, teoria marxist clasic a subliniat funcia principal de dominaie de clas a instituiilor politice statul n primul rnd caracterul lor istoric, precum i fundamentele economice ale distribuirii p. n socieiate. Reducionlsmul economic marxist

480

R A N D O M - D I G I T DIALING procedeu de eantionare In anchetele prin interviu telefonic, elaborat de R.M. Groves i R.L. Kahn (Surveys by Telephone, 1978). Procedeul const din eantionarea numerelor de telefon, urmtnd apoi selectarea persoanelor care au acces la respectivele posturi telefonice n vederea intervievrii lor, Snt stabilite mai nti zonele geografice pe baza stratificrii lor dup anumite criterii n funcie de tema anchetei. Fiecare zon are un anumit prefix telefonic. Se face apoi selecia aleatoare a numerelor de telefon i a persoanelor pe baza tabelelor de selecie elaborate de Leslie Kish (1949). V. eantionare, interviu. S.C. RANDOM1ZARE tehnic aplicat n experimente constind n selecia i alocarea aleatoare a subiecilor n grupuri de experimentare, a grupurilor ntr-o ordine specific i a variabilelor ntr-o schem controlabil. Scopul aplicrii este ca subiecii i variabilele implicate s aib probabiliti egale de selecie sau alocare n procesul de observare sau experimentare. Conceptul a fost introdus n statistic de Ronald Fisher (The design of experiments, 1951) pe baza teoriei probabilitii, ntruct experimentarea presupune controlul tuturor factorilor care influeneaz

rezultatul final, r. ofer posibilitatea operrii n condiii de probabilitate prin reducerea strilor de incertitudine i eliminarea efectelor sistematice ale unor factori "exteriori". Aceast posibilitate se refer att la subieci ct i la variabilele independente. Cnd grupurile snt natural constituite, pentru a fi implicate n experimentare trebuie verificat echivalena lor pe variabilele independente. n cazul constituirii ad-hoc a grupurilor, se utilizeaz procedee aleatoare sau probabiliste de selecie a subiecilor n grupuri. Procedeul este similar cu cel aplicat n eantionarea simpl aleatoare. Mai nti se listeaz populaia de referin, meninndu-se caracteristicile fiecrui subiect pe variabilele independente ale cercetrii. Apoi se selecioneaz subiecii cu ajutorul unui tabel de numere aleatoare. Exist dou procedee. Unul const n selectarea direct a subiecilor n grupuri, dup care se verific "echivalena" grupurilor pe variabilele independente. Aceasta nseamn a compara frecvena ateptat (calculat pe baza datelor despre populaie) cu frecvena obinut dup selecia aleatoare. Dac acestea coincid sau snt foarte apropiate, grupurile snt "echivalente" i reprezentative pentru populaia de referin. Cnd lucrm cu dou grupuri, stabilim la ntmplare care este con-

483

RAPORT DE CERCETARE siderat ca experimental i care de control. Dac snt mai mult de dou grupuri, se folosesc tabele cu permutri aleatoare pentru repartizarea lor pe categorii ale variabilelor independente, rezultnd modele experimentale constituite exclusiv dup criterii probabiliste. Al doilea procedeu de selectare a subiecilor const mai nti n obinerea unui eantion simplu aleator, dup care se trece la alocarea aleatoare a fiecrei persoane pe grupuri sau "blocuri" experimentale. n felul acesta, r. maximizeaz varianta dintre grupuri i o minimizeaz pe cea din interiorul fiecrui grup, controlnd efectele induse de factori extraexperimentali. V. experiment, eantionare, statistic i sociologie. L.V. R A P O R T DE C E R C E T A R E text elaborat n urma i pe baza prelucrrii, analizei i interpretrii informaiilor recoltate n cercetrile sociologice concrete, avnd ca scop prezentarea sistematic a rezultatelor obinute. R.c. se particularizeaz n funcie de destinatar, care poate fi: comunitatea tiinific, organizaii sau instituii sociale, publicul larg. R.c. destinat comunitii tiinifice cuprinde o tratare aprofundat a aspectelor teoretice i metodologice ale cercetrii efectuate, snt expuse pe larg obiectivele i ipotezele de lucru, concepia asupra domeniului studiat, schema operaional i gradul de reprezentativitate, modalitile de culegere i prelucrare a informaiilor, rezultate la care s-a ajuns, semnificaiile acestora, se fac corelaii cu alte cercetri similare, se analizeaz confirmarea sau infirmarea ipotezelor proprii, ale rezultatelor obinute anterior n studierea aceleiai probleme, snt relevate eventualele erori de cercetare, direcii noi de studiu pentru viitor etc. n aceast calitate, r.c. poate servi i la elaborarea ulterioar a unor articole, studii i lucrri de sintez. Spre deosebire de r.c, acestea din urm snt adesea selective, n

RASISM specialiti consider problematic utilizarea termenului, iar alii pun la ndoial chiar existena r., preferind s utilizeze ali termeni, cum ar fi de exemplu cal de etnie. Un posibil argument este dat de faptul c variabilitatea genetic dintre r. este comparabil (uneori chiar mai mic) cu cea existent n interiorul acestora. Pe de alt parte, nu exist r. pure i nici limite precise de demarcaie ntre ele. Clasificarea r. este dificil i datorit faptului c nu exist un singur criteriu de clasificare ci o multitudine de criterii relativ autonome (ex. o anumit configuraie a feei poate fi asociat cu mai multe tipuri de culoare a pielii). Ierarhizarea r., o preocupare major n secolul trecut i n prima parte a acestuia, este i ea privit astzi cu mult scepticism. Argumentul principal, diferenele ntre coeficienii de inteligen ai diferitelor r., poate fi relativ uor atacat deoarece instrumentele snt construite n funcie de valorile l normele unei anumite culturi i au fidelitate i validitate sczut atunci cnd snt utilizate n afara acesteia. Nu trebuie exagerat nici tendina de a uniformiza r. Diferenierea dintre ele este fireasc datorit necesitilor de adaptare la condiii, n primul rnd ecologice dar i socio-culturale, distincte. V. etnic, fascism, nazism, rasism. A.B. RASISM proces de discriminare, ca i credinele i ideologiile conform crora rasele omeneti pot fi clasificate de la inferior la superior, n baza caracteristicilor biologice fundamental diferite cu care ele snt nzestrate. Conceptul central, rasa, are ns o dimensiune social i nu biologic, deoarece caracteristicile prin care snt identificate rasele nu snt, de regul, relevante din punct de vedere biologic (de exemplu, culoarea pielii, este biologic puin important in definirea raselor fa de multe alte caracteristici anatomice, care, nefiind att de vizibile, nu snt luate n calcul). Ca doctrin, r. este

ceea ce privete problematica abordat, i propun s construiasc o teorie explicativ mai general, lund, de regul, n considerare rezultatele mai multor cercetri. R.c. redactat pentru un beneficiar care a comandat lucrarea va conine mai puine elemente de ordin metodologic. n schimb, se concentreaz asupra aspectelor practice, susceptibile de a fi avute n vedere pentru perfecionarea activitii n domeniul studiat, n care scop snt propuse anumite soluii la problemele evideniate. R.c. destinat publicului larg, se concentreaz asupra expunerii principalelor rezultate, constituindu-se o teorie explicativ apt s contribuie la orientarea cititorului i eventual s-l ajute n activitatea pe care o desfoar. V. chestionar, interviu. I.M. RASA concept de origine englez al crui sens originar se referea la o ntrecere sau la un concurs de vitez (sens pstrat i astzi n limba englez); ntr-o accepiune particular se utiliza pentru apa care curgea rapid printr-un canal ngust. Pornind de aici, sub influen francez, n epoca modern, termenul va fi utilizat pentru a denumi o mulime de indivizi care se trag dintr-un izvor comun, deci au o descenden comun n linie direct. 1.7/7 biologie, termenul este utilizat pentru prima dat, ntr-un sens tiinific, r. fiind considerat o subdiviziune a speciei. Exist trei categorii de factori n funcie de care pot fi definite r.: a. geografici se are n vedere zona geografic (ex. elefant african); b. ecologici, prin raportarea la natura ecosistemului n care triesc exemplarele unei specii (ex. porumbel de scorbur); c. morfologici, diferenierile dintre subdiviziunile unei specii se fac din perspectiva particularitilor morfologice (ex. barz neagr). Aceti factori snt interdependeni i snt considerai mpreun n definirea r. 2.7/7 biologia uman se consider c exist o singur specie, Homo Sapiens, aprut cu

cel puin 30G.000 de ani n urm, avnd astzi trei r. principale (sau subspecii); caucazian, mongoloid i negroid. Unii autori identific i alte r. principale (ex. amerindian). n trecut ns au existat multe altele. R. principale pot fi descompuse la rndul lorn subrase (sau pur i simplu r.). 3. In sociologie, termenul a cptat o accepiune prioritar social, n special n secolul XIX, sub influena evoluionismuiui. Coninutul social i termenului este dat de definirea grupurilor r. prioritar n baza unor caracteristici culturale i doar secundar din considerente biologice. Criteriile "biologice" de identificare a r. snt ntotdeauna vizibile i relevante cultural ntr-o anumit comunitate, de regul ns snt foarte puin semnificative biologic. De exemplu, culoarea pielii, un criteriu de identificare a r. aproape unanim acceptat, nu este o caracteristic morfologic major, n raport cu altele care, dei snt definitorii, nu snt luate n calcul, n definirea social a r. De altfel, variabilitatea acestei caracteristici (culoarea pielii) n interiorul unei r. este att de mare nct ea devine foarte puin operant. Se consider c diferenele dintre r. au o baz genetic, in sensul unei tendine de variabiiltate pentru un anumit grup de gene. Diferenierile genetice dintre r. nu se traduc obligatoriu n caracteristici "vizibile" i snt uneori contrare opiniilor tradiionale. De exemplu, din punct de vedere genetic r. caucazian este mai apropiat de cea negroid dect de cea mongoloid. ^ Dimensiunea social a r. este ntrit i de utilizarea stereotipurilor "m definirea acestora (de exemplu negrii snt considerai lenei, hipersexuali, murdari, buni cntrei, buni atlei; asiaticii nelepi, obedieni, loiali). Stereotipurile joac un rol deosebit in raportarea la r., ele fiind valorificate adeseori ideologic, r. devenind astfel, pentru unii autori, un concept ideologic, ajungndu-se astfel la rasism. & n ultimele decenii lucrrile dedicate problematicii r. au devenit mai rare deoarece muli

484

485

RASISM creaia exclusiv a epocii moderne. n antichitate, religia era unicul criteriu de discriminare, cei care aveau o alt religie erau privii nedifereniat. Cretinismul a continuat aceeai tradiie, un bun cretin putnd fi oricine primea botezul sfnt. Ideea cretinrii lumii, fundamental pentru aceast religie, nu s-rfi putut mpca n nici un fel cur. DupRobert A. Nisbet (Prejudices, 1982) r. i are originea n reform i n iluminism. Reforma a spart unitatea cretinismului i a distrus ideea genezei unice, legnd totodat grupul religios de etnie. Iluminismul a adus ideea evoluiei i implicit a dezvoltrii inegale a etniilor i a raselor. Desigur, o contribuie nsemnat la constituirea r. au avut-o i descoperirile i contactele cu alte tipuri de societi umane (considerate primitive) n secolul XVIII i mai ales XIX. R. are ns i explicaii economice, justificnd anumite practici politice cum ar fi exploatarea colonial, agresiunea mpotriva altor naiuni, oprimarea unor grupuri minoritare, sclavia (modern). Presupoziiile de baz ale r. dup Michael Banton {The Idea of Race, 1977) snt : a. variaiile comportamentale i de obiceiuri ntre indivizii ce aparin unor culturi diferite pot fi explicate ca expresii ale unor tipuri biologice diferite; b. in baza acestor caracteristici se consider superioritatea europenilor, n particular a arienilor, fa de orice alte categorii; c. contradiciile ntre naiuni sau indivizi au la baz caracteristici biologice nnscute. Robert Miles (Racism, 1989) consider c r. trebuie neles numai ca "ideologie" care se bazeaz pe un proces de categorizare n care fiecare clas este definit de asociaia unor caracteristici biologice (genetice) i a unora sociale, de regul negative, ce permit ierarhizarea grupurilor i aplicarea unor tratamente difereniate. O form de baz a r. n secolul trecut oa i n prima parte a acestuia a constituit-o antisemitismul. El s-a legat, n cultura german mai ales, de concepiile i teoriile despre sufletul neamului, suflet care se afl ntr-o strns relaie cu teritoriul n care se afl neamul. De aici s-a nscut ideea spaiului vital ca i aceea potrivit creia evreii snt un neam ce i-a pierdut sufletul deoarece ei nu mai au un teritoriu propriu. Antisemitismul va deveni o micate politic real doar n secolul XX, mai ales n perioada conducerii naziste, n secolul XIX el fiind mai mult o micare cultural sau aa cum spune P. Johnson (A History ol the Modern World, 1983) o form a romantismului. Dintre autorii reprezentativi menionm pe: Wilhelm Heinrich Riehl, Theodor Fritsch, Eugen Diederichs, Houston Stewart Chamberlain. Naional-Socialismul va transforma antisemitismul ntr-o component de baz a ideologiei naziste, care va conduce la crime abominabile mpotriva evreilor, dar i a altor grupuri etnice, n special n timpul celui de al doilea rzboi mondial. Antisemitismul a existat i n afara spaiului german, n special n Frana, unde, dup afacerea "Dreyfus", s-au impus tot mai mult teoriile conspiraiei. Dup Charles Maurras, conspiraia venea att din partea evreilor, cit i a protestanilor, a francmasonilor, dar i a ateilor sau strinilor. ^ Procesele de discriminare ndreptate mpotriva negrilor constituie o alt form important a r., pe care o regsim n epoca modern, n special n istoria S.U.A. In acest caz nu s-a ajuns niciodat la genocid, descriminarea a mbrcat formele mai slabe ale sclaviei (pn la mijlocul secolului trecut) i ale segregrii (inclusiv in prezent). Politica de discriminare a negrilor a fost meninut oficial n S.U.A. n cea mai mare parte a acestui secol n baza principiului "separai dar egali" (din 1896 pn n anii '60). Neoficial, politica segregaionist se menine n diverse instituii i n prezent. Nu trebuie neglijat ins faptul c negrii, ca i alte grupuri rasiale sau etnice, promoveaz anumite forme de segregare voluntar datorit, n special, contiinei unei identiti proprii. R. este prezent i astzi ca politic de discriminare n multe state din Africa, unde imediat dup obinerea independenei s-a practicat la nivel guvernamental o politic r. fa de europeni sau arabi, n sens larg, putem vorbi ns de r. sau de elemente de ideologie r. in politica majoritii statelor din Orientul Apropiat, aa cum putem vorbi i de un r. antiasiatic, de unul intertribal (n Africa), sau, dup unii autori, chiar de unul antiamerican. V. fascism, genocid, naionalsocialism, ras, rzboi, sclavie, segregare. A.B.

RZBOI Europa Occidental nu au murit mai mult de doi la sut din beligerani, fa de patruzeci la ' sut n primul r. mondial. Un alt aspect important este acela c baza predominant economic a r. modern nu este nici ea o caracteristic universal, n Istorie existnd multe tipuri de cauze generatoare de r., printre care cele religioase trebuiesc menionate n primul rind (cruciadele ofer un exemplu relevant). Exist multe alte norme care reglementeaz r., care stabilesc n fiecare societate cine are dreptul de a purta arme, de a lupta, cine eventual este obligat s participe RZBOI tip de interaciune social intre la r., cnd se desfoar lupta, ntre ce ore, n dou sau mai multe comuniti, desfurat n ce zile, pentru cit timp, cu ce mijloace legiforma unui conflict violent, de regul armat, i time, dar i norme, privind desfurarea n baza unor norme strict determinate. R. este propriu-zis, care stabilesc cine i cum trepractic un fenomen universal. Elementele buie se atace, obiectivele legitime, modul de sale definitorii cunosc ns o mare variabilincetare a luptei etc. n analiza roiului pe tate n funcie de modelul cultural i epoca care r. l joac n diverse tipuri de societi istoric la care ne raportm. Diversitatea este util s folosim un indicator care s ne iformelor ca i a concepiilor despre r. nu lustreze proporia specialitilor n r. (militarii) poate fi neleas fr o analiz a normelor ntr-o societate dat. Un astfel de indicator care l reglementeaz. Acestea, de regul, nu este raportul militari-civilicare este un raport au un caracter universal i din acest motiv intre numrul militarilor i populaia total. Cu normele pe care le considerm adesea ca ct acest raport este mai mare, cu att mai mult fiind definitorii pentru r. nu aparin de fapt vorbim de caracterul militar al respectivei sodect celui modern. Astfel, norma distrugerii cieti (ntre militari se includ, de regul, i fizice a adversarului sau aceea potrivit creia formaiunile paramilitare). Astzi, atitudiintele legitime snt att grupurile militare cit i nea fa de r, este n generai negativ, dar nu cele nemilitare (populaie civil) caracteria fost aceeai de-a lungul istoriei. Gndirea izeaz n principal epoca modern, care a luminismului a fost de fapt cea care a pus promovat r. total i a transformat astfel dreppentru prima dat r. ntr-o lumin nefavoratul de a participa la rzboi ntr-o obligaie a bil, -considerind c acesta constituie o tuturor cetenilor care sint mobilizai fie penpiedic major n calea progresului. Aceast tru lupt, fie pentru munc. n alte societi raportare negativ a fost accentuat i mai ns, cei ce pot participa la r. au un statut spemult n acest secol, datorit experienei celor cial, acesta constituindu-se mai degrab dou r. mondiale i ndeosebi atrocitilor contr-un privilegiu i nu ntr-o obligaie, iar mise n ultimul. Cu toate c a fost desconnumrul tor putnd fi foarte mic, comparativ cu siderat n epoca modern, r. este n mare populaia total. Din acest motiv, naintea eparte creatorul acesteia. Statele naionale pocii moderne, r. au avut dimensiuni mult mai moderne au aprut i i-au stabilit graniele mici (uneori chiar cteva sute de participani), pe cmpul de lupt. R. ca i pregtirea sau iar caracterul lor distructiv a fost adeseori inameninarea cu r. au jucat ns un rol vital designifiant. De exemplu, n r. medievale din 487

486

RECENSMNT

RECENSMNT

a lungul ntregii istorii a umanitii, Robert A. Nlsbet (Prejudices, 1982) c o n s i d e r c funciile r. au fost n istorie predominant pozitive. Astfel, r. satisface nevoia de comunicare, asigurnd realizarea interaciunii ntre culturi i prin aceasta progresul social. n cea mai mare parte a istoriei el a constituit cea mai important form de interaciune cultural, stimulnd dezvoltarea tehnicii, a tiinei i a economiei, e r o d i n d totodat caracterul conservator specific oricrei societi izolate. Din antichitate i pn n prezent cele mai multe creaii tehnice i tiinifice au avut, cel puin iniial, un caracter militar, incepind cu cele mai simple sisteme mecanice i ajungnd pn la maina de cusut (utilizat iniial pentru confecionarea de uniforme militare), telegraf, telefon, r a d i o , dar i la industria de televiziune, de calculatoare sau cea nuclear. Standardizarea ca i producia de serie se leag iniial tot de producia de armament. R. contribuie la dezvoltarea economiei, facilitnd afacerile i in general dezvoltarea economic. Pentru Nisbet democraia este, totodat, copilul r. (primele reforme democratice in Atena nu snt altceva dect reforme militare). Garnizoana a fost deci prima coal a democraiei, att n societile vechi, de tipul celor care snt numite democraii militare, cit i n cele modeme, unde democraia s-a impus, cel mai adesea, prin r. Prima form de egalitarism este cea existent ntre militarii ce lupt sub acelai steag. Desigur, astzi, caracterul de mas ca i potenialul superdistructiv al r. depreciaz multe din funciile benefice pe care r. Ie-a avut, indiscutabil, n istorie. Pe de alt parte, r. nu rnai reprezint o forma fundamental de comunicare intercultural. # Problematica r. este i mai complicat dac lum in calcul ntreaga diversitate de forme de beligerant ntilnite astzi. Pe de o parte, exist r. civil care este un conflict armat intre grupuri politice organizate, care urmresc s citige capacitatea de

control politic al statului. Cel mai cunoscut exemplu este r.c. din Spania (1936-1939). n practic, uneori, el este greu de distins fa de lovitura de ster care implic mai puini participani, n general militari de profesie, i se reduce la o singur aciune militar, sau fa de revoluie, care are un caracter violent, dar mai puin unul militar. Aceast distincie este puin operant dac inem cont de faptul c unele revoluii au fost r.c. (Revoluia englez, 1642-1649), iar unele r.c. sau chiar r. au fost considerate, prin consecinele lor, revoluii (r. de independen i cel de secesiune din SUA, fiind considerate adesea, prima i a doua revoluie american). Alte forme de beligerant specifice epocii moderne snt r. fora/i r. rece. Primul este o form modern de beligerant n care ntreaga populaie poate fi subiect al mobilizrii (ca soldai sau ca muncitori), dar i int legitim n r., cmpul de lupt fiind extins la nivelul ntregului teritoriu al statelor beligerante, putindu-se utiliza, totodat, orice alt teritoriu neutru. R. rece este un conflict deschis ntre dou superputeri n absena unor aciuni militare reciproce, directe, ntre ele. R.r. dintre SUA i URSS, dup unii autori ntre cele dou lagre: comunist i capitalist, desfurat ntre 1945-1955 (1985 sau 1989 dup ali autori) este cel mai reprezentativ exemplu. Cu toate aspectele uneori pozitive ale r., astzi, datorit capacitilor militare uriae i caracterului global i super-distructiv al r.t o posibil conflagraie mondial ar pune n pericol ntreaga civilizaie uman i, din aceast cauz, eforturile depuse pentru meninerea pcii constituie principala coordonat a politicii internaionale a majoritii statelor. V. conflict, polemologie, politic, revoluie, stat. A.B. RECENSMNT nregistrare statistic

nceput sub form de numrare a populaiei n scopuri militare sau/i financiare, r., n accepiunea actual, se organizeaz din prima jumtate a secolului al XlX-lea. Pentru Romnia se r e i n e anul 1 8 3 8 , ca d e b u t al r. moderne. De atunci au mai avut loc alte zece r. ale populaiei, cel mai recent fiind cel din 7 ianuarie 1992. (Pentru constituirea seriilor de date statistice snt semnificative r. din 1931, 1956,1966, 1977,1992). # De-a lungul timpului s-a perfecionat continuu metodologia de realizare a r. Un moment important l-a constituit Congresul internaional de statistic din anul 1872, cind s-au elaborat primele norme internaionale de efectuare a r. general al populaiei. n acest secol, r. li s-a imprimat un caracter sistematic, multe ri avnd nregistrri la fiecare 10 ani, culegnduse date n legtur cu principalele caracteristici demografice, rezideniale, profesionale, sociale i culturale ale populaiei. Efectuarea unui r. generai al populaiei implic o ampl mobilizare de fore umane i materiale. R. se organizeaz de ctre o instituie specializat (comisie) desemnat de autoritatea statal. Realizarea r. presupune elaborarea instrumentelor de nregistrare (a chestionarelor), multiplicarea lor ntr-un numr corespunztor, instruirea persoanelor

. adoptrii unor decizii n procesul conducerii sociala. Pentru sociolog, datele cuprinse in p u b l i c a i i l e ce conin r e z u l t a t e l e r. snt eseniale n nelegerea unor procese macrosociale, pe care, cu mijloacele individuale de cercetare, nu le poate procura. Totodat, datele de r. servesc sociologului pentru a-i fundamenta propria activitate de cercetare, adesea propunndu-i s aprofundeze pe calea studiului intensiv unele aspecte relevate de r. R. general al populaiei din anul 1992 a cuprins un numr mare de indicatori, cum ar fi: locul naterii persoanei recenzate, anul stabilirii n localitate (dac i-a schimbat domiciliul), sexul, data naterii, starea civil, numrul copiilor nscui vii i numrul copiilor nscui n via pentru femeile n vrst de peste 15 ani, naionalitatea, limba matern, felul colii absolvite, profesia, sursa principal de existen, sectorul social-economic al locului de munc, ocupaia, categoria social. A n a l i z a c o m p a r a t i v a datelor de recensmnt permite urmrirea n dinamic a fenomenelor pentru care exist informaii i adoptarea unor eventuale msuri de corecie, dac evoluia ntr-un domeniu sau altul nu este cea convenabil. Prin sistemul de culegere curent i stocare a unor informaii, unele date de r. snt aduse ia zi, astfel c pent r u a n u m i t e a s p e c t e se d i s p u n e de o documentare adecvat n orice moment. Cu toate acestea, r. general al populaiei i pstreaz n continuare importana. Pe lng nregistrrile generale, se organizeaz i r. pariale, limitate la o anumit zon, localitate, unitate social-economic, sau la o anumit categorie de populaie. A s e m e n e a nregistrri snt ntreprinse i de ctre sociolog, ca etap preliminar ntr-o cercetare sau pentru procurarea informaiei necesare constituirii eantioanelor reprezentative ale studiilor int e n s i v e . C o n f o r m r e z u l t a t e l o r recensmntului din 1992, populaia total a Romniei era de 22.760.449 persoane, constituite n

participante n calitate de organizatori i recenzori, informarea populaiei n legtur cu aciunea intreprins. Culegerea informaiilor are loc prin deplasarea recenzorului la domiciliul fiecrei persoane n vederea completrii, pe baz de declaraie, a chestionarului. Prin dezvoltarea tehnicii moderne de calcul sporete rapiditatea n prelucrarea inf o r m a i e i . Pentru asigurarea claritii nregistrrilor, se definete momentul critic al r., n iegtur cu care se fac toate operaiile, tar a se lua in consideraie modificrile intervenite ntre acest moment i cei a! completrii chestionarului (in anul 1992 a fost ora 0 din 7 ianuarie). # Datele de r. sen/esc informrii i

exhaustiv a populaiei (a locuinelor, a animalelor ele.) efectuat de ctre autoritatea de stat. Practicat din cele mai vechi timpuri, la

488

489

REGIM POLITIC 7.317.563 gospodrii. Din totalul populaiei: 49,1% snt brbai, iar 50,9% sint femei; 54,4% locuiesc n urban, iar 45,6% locuiesc n rural; 89,4% snt romni, 7,1% sint maghiari, 1,8% snt romi (se apreciaz a fi o subestimare nsemnat datorit nedeclarrii de ctre unii romi (igani) a naionalitii lor), 0,5% snt germani, 0,3% snt ucraineni; 0,2% snt rui-lipoveni; cte 0,1% reprezint turcii, srbii, ttarii, slovacii, iar sub 0,1% au nregistrat fiecare din urmtoarele naionaliti: bulgari, evrei, croai, cehi, polonezi, greci, armeni; 86,8% snt ortodoci, 5% snt romanocatolici, 3,5% snt reformai, cte 1% snt greco-catolici, respectiv penticostali, 0,5% snt baptiti, cte 0,3% snt adventiti, respectiv, uniterieni, 0,2% reprezint fiecare din aderenii cultelor: musulman, cretin dup evanghelie, evanghelic de confesiune augustin, iar cte 0,1% snt cretini de rit vechi, ortodoci de stil vechi, presbiterieni, 0,2% s-au declarat atei. V. anchet sociologic, analiz secundar, chestionar. I.M. REGIM POLITIC modul concret n care funcioneaz un sistem politic considerat, adic structurarea n aciunea politic propriu-zis a relaiilor dintre guvernani i guvernai; implic forma de guvernare, statuarea rolurilor actorilor politici i tipul de rspuns al masei de guvernai. ntre r.p. i sistemul politic nu exist o relaie univoc este posibil schimbarea r.p. fr a afecta sistemul n ansamblu (vezi Frana in 1958). n acelai timp, istoria recent ne-a dovedit posibilitatea schimbrii sistemului politic, r., fie i provizoriu, rmnnd n cea mai mare msur acelai, cum s-a ntmpiat n rile foste comuniste. # n istorie, s-a succedat o multitudine de r.p.; chiar i in zilele noastre, analitii descoper sau propun o larg difereniere a acestora. Prima tipologie a r.p., foarte important prin influena exercitat, a fost realizat de Aristotel. El a folosit drept criteriu de di490

REGRESIE fereniere numrul celor care exercit puterea. Primul r.p. propus de Stagirit este regalitatea, n care unul singur posed puterea i care, datorit acestei personalizri, eueaz n tiranie. Al doilea este aristocraia: mai muli posed puterea i, prin acest fapt, constituie o oligarhie, devenind asupritorii celorlali. Al treilea este caracterizat prin posedarea i exercitarea puterii de ctre o multitudine, constituind astfel o democraie. Acesta din urm ar fi r.p. ideal, dar realitatea l dezvluie ca cel mai ru. Tipologia cea mai uzual astzi mparte r.p. n trei categorii: democraiile pluraliste, caracterizate prin stratificare social accentuat, pluralism politic i o societate civil activ; autoritarismul, care izoleaz societatea civil i exercit n mod autoritar puterea; totalitarismul, nsemnnd desfiinarea societii civile i exercitarea unei puternice presiuni politice pentru nregimentarea maselor. O asemenea tipologie este ns imprecis i, de aceea, nestisfctoare pentru o analiz nuanat i cuprinztoare a r.p. Din aceast cauz muli sociologi propun tipologii mai sofisticate de natur s duc la rafinarea cercetrii. Unii chiar viseaz o taxonomie care, aidoma unui tabel al lui Mendeleev, s poat cuprinde sistematic toate r.p. trecute, prezente sau viitoare. Evoluia r.p. cunoate, astzi, un fapt inedit tranziia din rile excomuniste din Europa central i de est. Obiectivul acestei tranziii l constituie conversiunea sistemului politic la valorile democraiei pluraliste. V. criz, putere. N.L. REGRESIE metod statistic folosit pentru a estima sau prognoza schimbrile dintr-o variabil n funcie de schimbrile din alt variabil sau dinfr-un set de alte variabile. Variabila ale crei valori se estimeaz prin analiza de r. este denumit dependent sau endogen, iar cea n funcie de care se face estimarea este denumit independent sau derm relaia dintre divorialitate n urban (msurat prin numrul divorurilor la 1000 locuitori) l imigrarea cumulat din rural n urban (locuitori din urban nscui n rural, la 1000 locuitori) la nivelul judeelor rii (n 1977), atunci relaia sintetic dintre cele dou variabile este exprimat prin ecuaia da r.: divorialitatea = 0,16 + 0,19 imigrarea. Deci, pentru o cretere cu o unitate a ratei de imigrare se realizeaz n medie, o cretere a ratei de divorialitate cu 0,19 uniti. Trecerea de la o grup de judee cu rata de imigrare n orae de 10% Ia grupa celor cu rata respectiv de 11%, spre exemplu, este de ateptat s fie nsoit de o cretere a ratei de divorialitate cu 0,19. Prin intermediul coeficientului respectiv se obine, n plan general, o estimare a efectului pe care mobilitatea socio-teritorial o are asupra integrrii familiei in comunitile de la locul de sosire a migraniior. Coeficientul menionat trebuie interpretat n sensul c migraia i toi factorii socio- culturali care i snt asociai tind s aib asupra divorialitii un impact estimat ca sens i intensitate prin vaioarea sa. Dac sensul coeficientului de r. este negativ, rezult c pentru creterea cu o unitate pe variabila independent se realizeaz, n medie, o reducere cu b uniti la nivelul variabilei dependente. Nu exist limite fixe ntre care variaz coeficientul de r. Pe baza ecuaiei de r. se calculeaz valorile estimate y'ale variabilei dependente. (Pentru estimare poate fi folosit o singur variabil independent sau un set de astfel de variabile. n primul caz se lucreaz cu r. simpl, iar in al doilea caz cu r. multipl.) Diferenele ntre seria de valori observate ale variabilei dependente i cele estimate n baza ecuaiei de r. snt denumite valori reziduale. Cu ct acestea snt mai mici, cu att modelul de r. este mai adecvat datelor la care se aplic. Pentru un jude n care imigrarea a fost de 11% valoarea estimat a divorialitii, folosind ecuaia de r., este de

exogen. Dac notm pe prima cu y iar pe cea de-a doua cu x, atunci relaia lor, n msura n care este una de tip liniar, poate fi exprimat prin ecuaia y' = a + /r x, denumit ecuaie de r. Prin y'se desemneaz valoarea ateptat a lui y n funcie de x. Elementul cel mai important al acestei ecuaii este b, coeficientul de r. a variabilei y asupra variabilei x sau r. lui y n funcie de x. Prin el se exprim regula de coresponden dintre schimbrile n x i cele n y. Valoarea sa indic numrul de uniti cu care se schimb (crete sau descrete) n medie variabila dependent pentru o schimbare cu o unitate a variabilei independente, a este denumit termen liber al r. i este folosit mai mult ca element de calcul cu sens matematic, decit ca instrument pentru interpretarea relaiei dintre variabile, a i b poart numele de parametrii ai ecuaiei de r. Spre deosebire de xi ycare iau valori diferite i snt observabile, parametrii au caracter constant pentru o aceiai populaie i snt neobservabili, determinndu-se pe baz de calcul. Legtura dintre dou variabile x i y este liniar dac efectul n y al schimbrii iui x cu o unitate dat este acelai, indiferent de nivelul la care se produce schimbarea in aceast ultim variabil. Norul de puncte care corespunde, n reprezentare grafic, distribuiilor unitilor de analiz, n funcie de cele dou variabile considerate ca axe rectangulare, tinde s se ordoneze n jurul unei drepte dac relaia este de tip liniar. Aceasta poart numele de dreapt de r. i are ca expresie matematic ecuaia de r. Trasarea ei n funcie de parametrii ecuaiei de r. se face astfel nct suma ptratelor distanelor de la unitile de analiz la dreapta de r. este minim. Dac relaia dintre x i y nu este liniar, atunci n iocul r. liniare se folosete r. nelinear. Prin transformarea variabilelor (prin logaritmare, inversare etc.) o relaie neliniar poate fi convertit n una liniar, analizabil prin r. liniar. Dac, spre exemplu, consi-

491

REGRESiE 2,25%. Dac nivelul observat al divoriaiiiii n acelai jude a fost de 2%o, atunci diferena 2 - 2,25 = 0,25 indic valoarea rezidual n cazul respectiv. Variaia total a variabilei dependente este dat de suma ptratelor diferenelor dintre valorile respectivei variabile i media seriei. Aceast variaie poate fi descompus n variaie explicat (calculat ca sum a ptratelor diferenelor dintre valorile estimate ale variabilei dependente i media acesteia) i variaia neexplicat (calculat ca sum a ptratelor valorilor reziduale). Variaia explicat este un element folosit pentru a determina ct de adecvat este modelul r. pentru datele la care se aplic. Aceast funcie o ndeplinete coeficientul de determinaie calculat ca raport ntre variaia explicat i variaia total. Valoarea sa este cuprins ntre 0 i 1. Cu ct aceast valoare este mai mare cu att variabila independent aleas explic mai mult din variaia total a variabilei dependente. Termenul "explic" are, n context statistic, sensul de "asociat cu", "d seam de*. Dac r. este simpl, coeficientul corespunztor poart numele de coeficient de determinaie simpl, i se noteaz cu r2. Cu ct ponderea din variaia variabilei dependente explicat de variabila independent este mai mare, cu att r2 are o valoare mai apropiat de 1. Extrgnd radicalul din coeficientul de determinaie se obine coeficientul de corelaie simpi (Bravais-Pearson). Intervalul n limitele cruia variaz acest coeficient este de ia 1 la+1. Semnul (+) indic o relaie de direct proporionalitate ntre variabilele puse n relaie. Creterea unuia din ele este nsoit de creterea celeilalte. Semnul (-) indic, dimpotriv, o variaie invers proporional, creterea unei variabile este nsoit de descreterea celeilalte. Cu ct valoarea coeficientului este mai apropiat de 1 cu att asocierea dintre cele dou variabile este mai intens. n schimb, apropierea sa de 0 semnific existena unui raport de independen ntre variabile schimbrile lor nu snt covariants. n exemplul aies, coeficientul de corelaie dintre migraie i divorialitate este de 0,58 iar cel de determinaie de 0,582 = 0,34. Rezult c aproximativ o treime (= 0,34 x 100) din variaia total a variabilei divorialitate este explicat prin variaia migraiei. Restul de ( 1 - 0,34 ) x100 = 66% este explicat de alte variabile independente. Analiza fiind la nivel de total orae pe judee, interpretarea trebuie fcut luind n consideraie variaia teritorial a divorialitii i nu pe cea individual. Dac unitatea de analiz nu mai este judeul ci individul (caracterizat prin statusul matrimonial i prin cel rezidenial) atunci se va modifica i valoarea corelaiei i respectiv a determinaiei simple. Migraia ruralurban explic 34% din variaia interjudeean a divorialitii. Variaia interindividual a comportamentului de divor este explicat n baza unui modal de analiz diferit. n cazul r. multiple, ecuaia de r. are forma:
y1 = a + >1X1 + baX2 +...+ biXi +...+ brUn,

REGRESIE
rea oraului n Moldova (MOLD). (Datele snt la nivelul anului 1985, pentru 21 orae). Ultimele dou variabile snt scalate cu 1 pentru cazul apartenenei oraului la respectiva zon i cu 0 pentru neapartenen. Oraul lai, spre exemplu, va primi nota 1 pentru variabila MOLD i 0 pentru variabila TRANS. n schimb, la Cluj vom acorda nota 0 pentru MOLD i 1 pentru TRANS. Astfede variabile dihotomice notate cu 0 i 1 poart numele de variabile fictive (dummy variables). Ipoteza care st la baza acestui model este c natalitatea variaz att n funcie de structura de vrst a populaiei (semnificat n acest caz prin IM) ct i de structuri culturale moderne (TV) sau tradiionale, asociate cu regiunea istoric de apartenen (TRANS i MOLD). Ecuaia de r. multipl corespunztoare acestui model este: NAT = 15,24 + 0,33 IM + 1,08 MOLD 1,10 TRANS 0,01 TV Creterea cu o unitate pe scala ratei de imigrare exprimate n promile este nsoit n medie da o cretere a ratei de natalitate cu 0,33 uniti n condiiile inerii sub control a celorlalte variabile independente. Creterea cu o unitate pe scala indicatorului TV implic o reducere medie a ratei de natalitate de 0,01. Trecerea de la orae din afara Moldovei la orae moldoveneti tinde s fie nsoit, n medie, de o cretere a ratei de natalitate cu 1,08. n schimb, prin deplasarea analizei de Ia orae extracarpatice la orae intracarpatice se nregistreaz, n medie, o reducere a NAT cu 1,10 uniti. (Estimrile fcute snt valabile n ipoteza respectrii condiiei ceteris paribus). ntr-un model de r. n care se folosesc variabile fictive exist totdeauna o categorie de uniti de analiz de referin. Acestea snt cele pentru care se nregistreaz valoarea 0 pentru toate variabilele fictive incluse n ecuaie. n exemplul dat, aceast situaie revine oraelor notate cu 0 pentru MOLD i pentru TRANS, respectiv celor localizate n Muntenia, Oltenia sau Dobrogea. Termenul liber al r, (a) este valoarea ateptat pentru y n Ipoteza c toate variabilele independente ar avea valoarea 0. Corespunztor, termenul a ntr-un model de r. cu variabile fictive indic valoarea ateptat a variabilei dependente n cazul unitilor din categoria de referin. Deci, valoarea ateptat a NAT, n ipoteza valorii 0 pentru IM i TV, este de 15,24%,, pentru oraele mari din Muntenia, Oltenia i Dobrogea, de 16,32%<. pentru cele din Moldova i de 14,14% pentru cele din Transilvania, Banat i Criana-Maramure. Coeficientul de determinaie multipl, notat cu R2, exprim, n mod analog cu cel de determinaie simpl, ct la sut din variaia variabilei dependente este explicat de preclictori. Prin extragerea radicalului din R 2 se obine coeficientul de corelaie multipl, notat cu R. Acesta mai poate fi calculat i interpretat i ca valoare a corelaiei simple dintre seria valorilor observate ale variabilei y i seria valorilor estimate prin modelul de r. al aceleiai variabile. Corelaia multipl poate fi calculat i pornind de la coeficienii de corelaie simpl (rij). Pentru cazul a dou variabile independente notate cu /i/i o variabil dependent k, corelaia multipl dintre k i /,;' poate fi exprimat prin:

unde y valoarea ateptat a variabilei dependente, xi variabila independent /, iar bi coeficientul de r. parial a Iul y asupra lui xt Valoarea coeficientului de r, parial h indic numrul de uniti cu care se modific yprin schimbarea variabilei independente xi cu o unitate, n condiiile inerii sub control a valorii celorlalte variabile independente. Modelul de r. multipl permite efectuarea unui experiment mental, estimnd ce s-ar ntmpla cu variaia variabilei y dac asupra ei ar aciona numai variaia variabilei x iar celelalte variabile independente ar avea aceeai valoare la nivelul tuturor unitilor de analiz. Exemplu: pentru a estima nivelul natalitii (NAT) (copiii nscui vii la 1000 locuitori) ntr-un ora mare (cu peste 100.000 de locuitori) din Romnia, folosim ca preclictori rata imigrrii n ora (IM), numr de televizoare la 1000 locuitori (TV), localizarea oraului n Transilvania, Banat sau Criana-Maramure (TRANS) i localiza-

1-4
Dac dorim s msurm corelaia dintre variabilele k i i innd sub control influena pe care o alt variabil ar putea s o aib asupra lor, se poate calcula coeficientul corelaiei pariale. n funcie de numrul de variabile inute sub control, acesta poate fi de ordinul 1, 2, 3 etc. (Corelaia simpl de 2 variabile este denumit i corelaie de ordinul zero, n sensul c nu implic nici o variabil inut sub control). Corelaia parial de ordinul unu dintre variabilele /l /, innd sub control pe k, se noteaz rp, n mod similar, indicii variabilelor de control n corelaii pariale de ordinul 2, 3

492

493

REGRESIE .a.m.d. se noteaz ca i indicele/, respectiv dup punctul care marcheaz cele dou variabile corelate. Pentru cazul corelaiei pariale de ordinul unu,
m - fjk rik

REGRESIE referitoare la modelul de msurare a varimodele de r..trebuie s satisfac o serie de abilelor. Variabila dependent trebuie s fie condiii: liniaritatea dintre variabile; caracterul una cantitativ, de tip politomic, n cazul varinormal al repartiiei unitilor de analiz n abilelor dependente calitative, de tip dihofuncie de valorile variabilelor folosite (nortomic, se folosete r, logistic. Att pentru malitatea repartiiei di sau. multi-dimenanaliza de-r. ct i pentru cea de corelaie este sionale), egalitatea dispersiilor variabilei deutil s fie identificate unitile "aberante" din pendente pentru combinaii date de valori ale punct de vedere statistic (cele care au pe o variabilelor independente (postulatul hovariabil dat, valoarea normalizat cu transmoscedasticitii), independena valorilor formarea ir, mai mare de 3,16) i cele reziduale ntre ele, absena erorilor de pentru care valorile reziduale (normalizate cu msurare a variabilelor, specificarea corect acelai test z) snt foarte mari. Excluderea a modelului de r. i absena coliniaritii sau valorilor aberante duce a reducerea coefia multicoliniaritii ntre variabilele indecientului de corelaie dac abaterile fa de pendente. Toate aceste condiii nu pot fi medie au acelai sens fa de medie pentru respectate dect ntr-o situaie ideal. Cea ambele variabile corelate. Dac sensul lor mai frecvent este situaia de nerespectare a este diferit atunci prin eliminarea unitilor lor. n general se apreciaz c metoda anarespective se obine o mrire a coeficientului lizei de r. este suficient de "robust", n sensul de corelaie. Prin eliminarea unitilor cu vade capabil s lucreze i atunci cind unele lori reziduale mari n analiza de r. se obine o dintre condiiile ei de aplicare nu snt respecsporire a valorii coeficientului de corelaie. tate. Consecinele cele mai grave le are Valorile coeficienilor de r. snt, de asemenea, nerespectarea condiiilor de specificare modificate prin excluderea unitilor cu valori corect l nonmulticoliniaritate. Specificarea aberante sau cu reziduuri mari. Dac analiza corect implic: includerea n ecuaia de rese face pentru ntreaga populaie i nu pe un gresie a tuturor variabilelor independente eantion, atunci este indicat calcularea coerelevante din punct de vedere teoretic pentru ficienilor de r. i de corelaie att cu valorile predicia sau explicarea variabilei depenaberante ct i fr ele. n analiza de tip explidente; neinciuderea unor variabile indepencativ se urmrete i determinarea impordente nerelevante; alegerea formei funciontanei variabilelor independente n raport cu o ale corecte a ecuaiei de r. (model liniar dac variabil dependent dat. Coeficienii de r. relaia este liniar i neliniar n cazul neliniaparial snt adecvai unui astfel de scop nuritii). Coliniaritatea se nregistreaz n mai atunci cnd toate variabilele indepensituaiile n care dou dintre variabilele indedente snt exprimate n aceiai unitate de pendente snt foarte puternic corelate ntre msur. Dac variabilele respective snt ele iar corelaia lor medie cu variabila depenmsurate n uniti diferite (ani, procente, lei dent este de asemenea de nivel ridicat. etc.) atunci este mai indicat folosirea coefiWlulticoliniaritatea semnific un pattern de incienilor beta denumii i coeficieni de tercorelare de acelai tip ntre mai mult de regresie standardizai. Acetia se obin prin dou variabile independente. Exist teste nmulirea coeficienilor de r. (simpl sau pentru identificarea multicoliniaritii (Haiparial) cu raportul dintre abaterea standard tovsky, Farrar i Glauber). Eficacitatea lor a variabilei independente i abaterea standeste, ns, controversat. n seria condiiilor ard a celei dependente. Corespunztor, prin de aplicare a r. obinuite bazate pe metoda coeficientul beta, se determin cu cte abateri celor mai mici ptrate trebuie incluse i cele 495

dat n tabela cu valori ale variabilei t (Student), pentru o probabilitate care se alege egal cu 0,05 sau mai mic dect 0,05. n cazul unui eantion de peste 120 uniti i pentru probabilitatea de eroare de 0,05, test bilateral, t=1,96, iar valoarea coeficientului de corelaie este:
1,96

ry.kpoate fi interpretat i ca medie ponderat a corelaiilor r,j calculate pentru fiecare din grupele de uniti care au aceeai valoare k. Ptratul coeficientului de corelaie parial este echivalent cu coeficientul de cieterminaie parial. Acesta indic ponderea din variaia variabilei dependente explicat de o variabil independent dat n condiiile controlrii influenei celorlalte variabile independente din model. Suma coeficienilor de destinaie parial din aceeai ecuaie de r. este egal cu valoarea coeficientului de determinaie multipl. n r. natalitii, cei patru predictori explic mpreun 88% din variaia acesteia. Prin extragerea radicalului din Ft2 se obine coeficientul de corelaie multipl R=-!ofiB =0,94. Coeficienii de deterrninaie parial, n acelai exemplu, au valorile 0,60 pentru IM, 0,14 pentru TV, 0,08 pentru MOLD i 0,06 pentru TRANS. Sosirile n localiti au deci rolul hotrtor n explicarea variaiei ntre orae a ratei de natalitate. Att pentru coeficienii de r. ct i pentru cei de corelaie se determin semnificaia lor statistic. n baza testelor de semnificaie (sau F) se accept sau se resping, cu o probabilitate de eroare aleas, ipoteza c valoarea coeficienilor respectivi este egal cu 0 (ipotez de nul) n populaia din care a fost selectat eantionul. Valoarea critic a coeficientului de corelaie simpl (pragul deasupra cruia acesta se consider a fi semnificativ diferit de 0) se determin cu ajutorul formulei:

unde N volumul eantionului, iar t este

Dac valoarea calculat a coeficientului de corelaie .pentru un astfel de eantion este egal sau mai mare dect 0,18, atunci se respinge ipoteza de nul i se accept alternativa ei care, susine c respectivul coeficient este semnificativ diferit de 0. Pentru testarea semnificaiei coeficientului de regresie simpl poate fi folosit testul F calculat ca raport ntre variaia explicat i variaia neexplicat mprit la numrul de uniti analizate minus 2. Dac F calculat este mai mare dect F teoretic (identificabil n tabelele speciale pentru o probabilitate dat i pentru 1 i N - 2 grade de libertate, unde N numr uniti de analiz) atunci se respinge ipoteza de nul. Valorile coeficienilor de corelaie sau de regresie calculate pentru un eantion dat aproximeaz pe cele din populaia de selecie dar nu snt identice cu acestea dect n mod accidental. Pentru a estima mrimea lor la nivelul acestei populai se calculeaz intervale de ncredere care dau, cu probabiliti de eroare determinate, limitele ntre care se nscriu valorile lor. Coeficienii de corelaie i de r. snt prezentai de obicei nsoii de nivelul lor de semnificaie (probabilitatea cu care se respinge sau se accept ipoteza de nul). n cazul coeficienilor de r. parial este indicat i precizarea erorii standard sau a valorii testului (corespunztor lor. Pentru ca parametrii ecuaiei de r. calculai pe baza unui eantion s estimeze nedistorsionat parametrii din populaia de baz, datele pe care se aplic

494

RELATIVISM CULTURAL REGRESIE standard se modific variabila dependent pentru schimbarea cu o abatere standard a variabilei independente de referin, n condiiile inerii sub control a celorlalte variabile independente. Coeficienii de elasticitate snt o alt modalitate de sporire a gradului de comparabilitate a coeficienilor de r.. Ei se obin prin nmulirea coeficienilor de r. parial cu raportul dintre media variabilei independente i media variabilei dependente. Un astfel de coeficient msoar cu cte procente esta de ateptat s se modifice, in medie, variabila dependent pentru o modificare cu un procent a variabilei independente de referin, n condiiile inerii sub control a celorlalte variabile independente. n general, este mai indicat folosirea coeficienilor de r. nestandardizai dect a celor de elasticitate i beta pentru a face comparaii ale acelorai relaii n eantioane diferite. Coeficienii beta i cei de elasticitate snt mai indicai atunci cnd se urmrete descrierea relaiilor dintrun eantion dat. Ei snt utilizai n special pentru a compara importana unor variabile independente, msurate cu uniti diferite, n raport cu o variabil dependent dat, n cadrul aceluiai eantion. Dac variabilele independente difer mai mult din punct de vedere al dispersiilor dect al mediilor lor, atunci este de preferat folosirea coeficienilor de elasticitate. n situaia n care mediile snt mai diferite dect dispersiile, este recomandabil utilizarea coeficienilor beta. n exemplul r. natalitii asupra imigrrii i a unor indicatori semnificativi din punct de vedere cultural, fiecreia din variabilele independente i corespund urmtorii coeficieni:
r. parial nestandarcS zat beta elasticitate determinare parial

IM TV 1 TRANS | MOLD

0,33 -0,01 -1,10 1,08

0,69 -0,21 -0,18 0,15

r -o,o3
0,02

0,29 -0,27

0,60 0,14 0,06 0,08

Att coeficienii beta, cit i cei de elasticitate i de determinaie parial indic aceeai ierarhie de importan a variabilelor. Influena maxim asupra natalitii n oraele mari o exercit structurile pe vrst asociate cu imigrarea n localitate. Orientrile valorice moderne asociate cu mijloacele de comunicare de mas contribuie la reducerea fertilitii, cu o intensitate mai mic dect cea a migraiei. Orientrile valorice de tip tradiional asociate cu regiunea istoric de apartenen a oraului au cea mai redus influen asupra natalitii. Localizarea oraului n arcul intracarpatic favorizeaz reducerea fertilitii. Amplasarea sa n Moldova contribuie, dimpotriv, la creterea valorilor acestui indicator. Pentru analiza intensitii legturii dintre dou seturi de variabile cu valori determinate pentru acelai set de date se folosete corelaia canonic. Aceasta poate fi considerat ca o extensie a corelaiei multiple i a celei simple. Care este, spre exemplu, intensitatea relaiei dintre gradul de urbanizare i migraie la nivelul rii? Dac msurarea lor se face prin cte un indicator (pondere a populaiei urbane i rata de imigrare), atunci rspunsul poate fi dat prin calcularea corelaiei simple. Dac urbanizarea se msoar nu numai prin ponderea de populaie urban ci i prin mrimea medie a oraului din jude, atunci intensitatea relaiei respective poate fi msurat prin coeficientul de corelaie multipl, n cazul n care migraia este caracterizat att prin rata de imigrare ct i prin cea de emigrare, relaia ei cu urbanizarea (estimat tot prin doi indicatori) nu mai poate fi msurat dect prin corelaia canonic. Pentru determinarea acesteia, fiecare din cele dou seturi de variabile este transformat n cte o variabil canonic. Variabilele canonice au forma unor funcii liniare. Ele se calculeaz ca sum de produse ntre variabilele iniiale ale setului de date de referin i ponderile specifice astfel alese nct corelaia dintre

RELATIVISM C U L T U R A L principiu dou variabile canonice'fie maxim. Dup teoretic cu finalitate practic, impus de antroce se determin primul coeficient de corelaie pologia cultural modern n interpretarea canonic pentru prima pereche de variabile culturilor lumii i a relaiilor dintre ele. Concanonice, se construiete pe acelai set de form r.c, valorile unei culturi trebuie judecate date o a doua pereche de variabile canonice n contextul i funcionalitatea lor imanent, cu coeficieni diferii de ponderare fa de cei iar nu dup criteriile altei culturi. Unui eurodin prima pereche. Corespunztor se calpean de pild, i poate aprea drept bizar culeaz urmtorul coeficient de corelaie sentimentul de veneraie pe care l au hinduii canonic, de mrime rnult inferioar primului. fa de vac, animal considerat sacru n India Operaia continu derivnd astfel de coefii protejat prin Interdicia de a fi tiat pentru cieni pn la un prag de semnificaie ales. hran. Pe de alt parte, la fel de bizar a putut Numrul maxim de coeficieni de corelaie prea' unui vizitator a! civilizaiei de tip eurocanonic pentru aceleai date este egal cu pean obiceiul nostru de a introduce zilnic n numrul minim de variabile pe care le conine gur un smoc de pr sub form de periu i unul din cele dou seturi de variabile puse n a ne freca dinii cu acest instrument. Alta erelaie. Semnificaia fiecrei perechi de varixemple pot atinge zona cea mai sensibil a abile canonice poate fi neleas ntr-un mod codului moral. Ceea ce ntr-un loc e socotit o similar cu cel practicat pentru interpretarea nelegiuire, n alt loc reprezint un obicei (B. factorilor n analiza factorial. Ponderile speMalinowski, Crime and Custom in Savage cifice unei variabile canonice pot fi ns Society, 1926). Spre exemplu, n unele soafectate considerabil de efectul de multicieti arhaice se practic n mod curent, ca coliniaritate ntlnit i n cazul analizei de r.. un obicei, abandonarea btrnilor n locuri Din acest motiv, este preferabil ca interprepustii, fapt incompatibil, n societile de tip tarea variabilelor canonice s fie fcut n european, cu morala cretin. O examinare funcie de ceea ce se cheam coeficieni de latent a mprejurrilor n care se desfoar structur (egali cu corelaiile simple dintre acest act relev ns posibilitile extrem de variabila canonic i fiecare din variabilele reduse de procurare a mijloacelor de subzisiniiale). Analiza da corelaie canonic este ten n societile care l practic. Principiul aplicat nc pe scar redus n tiinele sor.c. respinge etnocentrismul, adic punerea ciale. Acest fapt se datorete att familiarizrii aprioric a obiceiurilor diferite de ale vorbireduse a utilizatorilor poteniali cu calculul torului (ego) sub etichete ca "bine" sau "ru", matriceal implicat n realizarea ei, ct i "civilizat" sau "napoiat" etc. nti de toate treregulilor de interpretare (relativ slab structubuie cercetat de ce oamenii obinuiesc s se rate) care i snt asociate. Extinderea comporte aa i nu altfel. Percepiile i calculului automat i perfecionarea analizei judecile culturale snt dependente (funcii) de corelaie canonic vor contribui probabil la de un anumit sistem cultural, care este dat i extinderea ariei de aplicare a acestei metode sub form de tradiie. R.c. promoveaz ca n tiinele sociale. Noiuni derivate precum norme necesare n relaiile dintre culturi comcea de corelaie canonic parial (Cooley i prehensiunea i tolerana. R.c. nu trebuie Lohnes) sugereaz mari posibiliti de aplideci confundat cu scepticismul ori nihilismul. care a metodei. V. analiz factorial, Criteriul relativitii nu nseamn, ntr-adevr, clasificare multicriterial, eantionare, statisrelativitatea oricrui criteriu. n orice sistem de tic i sociologie, testarea ipotezelor moralitate exist un numr limitat de valori statistice. D.S. 497

496

RELAII INTERPERSONALE
universale, cum ar fi. noiunile de "adevr", "frumos", "bine". Criteriile dup care se stabilete ce intr n coninutul acestor valori nu snt absolute, ci variaz de la o cultur la alta. Totui, comunicarea ntre dou sau mai multe culturi este posibil datorit: a. fondului de valori universale; > . fondului de valori care, fr a fi universale, snt parial mprtite n comun; i c. posibilitii de comprehensiune i de explicare a valorilor care alctuiesc partea de difereniere a culturilor respective. R.c. nu mpiedic, ci, dimpotriv, nlesnete comunicarea ntre culturi. V. antropologie cultural, emic/etic, etnocentrism, valori. Gh.G. agresivitate, nchidere, nencredere, ostilitate i concuren, ntr-un cuvnt alienare interpersonal) sau dimpotriv un mediu uportiv pentru manifestarea, sntoas a,personalitii umane, pentru dezvoltarea uman (suport psihologic, stimulare, deschidere, sinceritate, feedback pozitiv). Un mediu interpersonal pozitiv, uportiv, bazat pe acceptare reciproc, stim, sinceritate, feed-back pozitiv reprezint o condiie esenial a dezvoltrii personale. Pentru aceasta este necesar, pe de o parte, s se promoveze un nou tip de r.i., bazate pe noi valori, iar pe de alt parte o organizare social care s elimine ostilitatea i dominarea. Din acest punct de vedere, antropologul american Ruth Benedict introduce conceptul de societate sinergic: o societate care asigur condiiile sociale i instituionale ce fac posibil fuzionarea "egoismului" i "altruismului"; atunci cnd o persoan urmrete satisfacii personale, automat ajut pe ceilali, iar cnd acioneaz altruist obine totodat recompense i satisfacii pentru sine nsui. Din perspectiva r.i. s-a formulat una dintre ceie mai interesante critici ale alienrii, dezumanizrii produse de anumite tipuri" de organizare social. n opoziie s-a cristalizat proiectul unei societi astfel organizate nct s permit dezvoltarea egal, democratic a tuturor membrilor si, denumit de A. Maslow societate eupsihic. Social: organizarea sistemelor sociale care nu ine seama de necesitile umane complexe, recurgnd ia metode de coerciie, nu poate atinge nivele ridicate de eficien. Funcionarea normal i eficient a societii nu poate avea loc (i n acest sens s-au acumulat argumente importante), dect n condiiile n care ofer un mediu social uportiv, pozitiv pentru membrii si. nc din anii '30, cercetrile conduse de Elton Mayo au dus la elaborarea teoriei "relaiilor umane" (The Human Problems of Industrial Civilization, 1933), cu mare impact asupra organizrii ntreprinderilor. Teza cen-

RELAII INTERPERSONALE
sociale, prin crearea unor r j . reciproc suportral a "relaiilor umane" este'c necesitile tive. Psihologia umanist a adus contribuii complexe ale oamenilor (stim, respect, importante la reconsiderarea ni. i sociale din mediu uman uportiv, pozitiv, starea de saperspectiva necesitilor umane. R.i. au intisfacie) reprezint o important surs trat n atenie i datorit unei dileme motivaional a performanei. Umanizarea relaiilor de munc este o cale de a obine per- organizatorice a societii actuale. n problema interferenei celor dou logici, a activiformane ridicate.'De aici s-a dezvoltat o tilor sociale, colective, i a r.i. purttoare ale ntreag orientare n sociologia organizalogicii individului uman, se nfrunt dou ional fundat pe ideea utilizrii "resurselor strategii distincte: a. Promovarea unor relaii umane ale ntreprinderii". O organizaie efisociale depersonalizate ("strategie mecient, creativ, flexibil se fundeaz pe r.i. canicist"). Pentru a exclude subiectivismul, deschise, stimulative, n care fiecare membru promovarea intereselor personale, comporparticip activ, dezvoltndu-i i afirmndu-i propriile capaciti (Rensis Likert, New Pat- tamentul uman n contextul diferitelor activiti sociale trebuie s fie supus unor norme terns of Management, 1961). Ignorarea riguroase, generale i impersonale, care s-l individului uman reprezinte o surs imporreglementeze strict din perspectiva logicii tant de perturbri i ineficient. n lucrrile sistemului social. Relaiile sociale devin strict sale, Chris Argyris {Interpersonal Competence and Organizational Effectiveness, 1962 funcionale, impersonale, rezultat al ndei Integrating the Individual and Organization, plinirii stricte i exclusive a cerinelor rolurilor sociale. Aceast strategie a fost criticat din 1964) propune un nou tip de organizaie care dou puncte de vedere distincte: 1. Cons asigure maximizarea satisfacerii nesecine umane distructive. Persoana uman cesitilor sociale ale personalitii umane ca este putverizat ntr-o mulime de roluri ce exsurs a eficienei organizaiei, bazat pe comprim o logic exterioar, propria sa logic petena interpersonal. Reconstituirea r.i. rmnnd cronic subdezvoltat. Este o dup o logic uman pozitiv reprezint strategie frustrant pentru indivizi pentru c obiectul diferitelor tehnici de grup dezvoltate blocheaz autodezvoltarea i satisfacerea n ultimele decenii, dintre care cele mai cunoscute snt T-Grupul\ Grupul de intlnire. necesitilor umane n relaiile sociale. Are deci un efect dezumanizant. 2, Consecine Cari Rogers, ntemeietorul acestuia din urm, sociale negative: Subdezvoltarea personal, aprecia c descoperirile teoretice i tehnice frustrarea necesitilor umane de ordin social legate de utilizarea grupului snt echivalente genereaz inevitabil rigiditate, dificulti n ca importan cu descoperirea energiei nucomunicare i cooperare; frustrarea necleare. Toate formele de nvare de grup se cesitilor umane are consecine dezorcentreaz pe principiul c r.i. pot s repreganizatoare, perturbatoare pentru activitile zinte frne sau dimpotriv facilitatori ai dezsociale propriu-zise. b. Promovarea unei voltrii personale, cooperrii i colaborrii. strategii expresive sau "organice": gsirea Unele tehnici de nvare n grup (T-Grupul) unor modaliti de mbinare armonioas a ncearc s sporeasc capacitatea de logicii sociale cu logica Uman, n cadrul unor nelegere de sine i a celorlali, a proceselor relaii care s promoveze eficient att fiinterpersonale, de grup, pentru a mri capacinalitile sociale, ct i ceie personale. tatea aciunii sociale; alte tehnici (Grupul de Activitile sociale, umanizate, n care omul ntlnire) snt orientate mai mult spre dezvoli exprim i actualizeaz capacitile saie, tarea personalitii, prin eliminarea inhibiiilor

RELAII INTERPERSONALE tip de

relaii sociale caracterizate prin faptul c snt stabilite ntre persoane (nu grupuri, instituii, colectiviti) i snt regizate ntr-o msur semnificativ de logica necesitilor umane individuale. Multe necesiti individuale snt satisfcute n relaiile dintre persoane: suport psihologic, dragoste, stim, reducere a incertitudinii i anxietii, afiliere, securitate, statut, prestigiu. Omul este o fiin social i n sensul c "are nevoie de cellalt om". Dinamica acestor necesiti orienteaz i tegleaz relaiile dintre persoane. Snt relaii constituite n primul rnd pentru satisfacerea necesitilor de sociabilitate: relaiile de prietenie, "distracia" n comun, relaiile de dragoste. i n relaiile sociale (relaiile de munc, politice) componenta interpersonal este puternic. Logica r.i. se poate suprapune sau interfera cu logica relaiei sociale, distorsionnd-o pe aceasta sau facilitnd-o. R.i. s-au dovedit a fi importante att din punctul de vedere al individului uman (psihologic), ct i al funcionrii societii (sociologic). Psihologic: normaltatea psihologic i dezvoltarea uman nu reprezint o stare strict individual, ci se realizeaz n contextul r.i. Acestea pot fi un mediu patogen (inhibiii, dependen, manipulare, exploatare i utilizare a celuilalt,

498

499

RELAIE SOCIALA personalitatea sa de ansamblu, sntrte fapt nalt eficiente l din punct de vedere social. Doar o societate umanizat este o societate care funcioneaz eficace. V. dinamica grupului, grup social, interaciune, comunicare, psihologie umanist. E.Z. RELAIE SOCiL(!at. relatio, "ducere repetat"), legtur, conexiune, raport ntre uniti sociale, indiferent de structura acestora. n ordine istoric, E. de Roberty (1843-1915) este primul sociolog care a pus la baza teoriei sale ideea c fenomenele sociale sau supraorganice snt manifestarea interaciunii intercerebrale, aa cum fenomenele organice snt rezultatul interaciunii inter i intracelulare, iar fenomenele fizico-chimice snt produsul interaciunii inter i intramoleculare. (ta Sociologie, 1876). Din aceast axiom, numit de E. de Roberty, ipoteza biosocial, se deduce c r. reciproce ntre "mentalul" individual genereaz forme sociale (de gndire, reprezentare i aciune) care devin independente de indivizii propriuzii. De aceea E. de Roberty susine c fenomenele sociale nu pot fi explicate prin cauze psihologice ci, exact invers, psihologia individual are determinanii principali n sfera biosocial. Este premisa de la care va pleca i S. Freud influenat de neopozitivismul lui E. de Roberty: n analiza psihopatologiei lumii contemporane. Continuatori ai lui E. de Roberty: A. Espinas, E. Durkheim i D. Drghicescu (Du role de l'individu dans le determinisme social, 1906). Acesta din urm stabilete o corelaie teoretic direct ntre intensitatea r. intermentale i facultatea de inovare a unei societi (sau: densitatea comunicrii stimuleaz creativitatea). Ch.H. Cooley continu linia Roberty, plecnd ns de la premise diferite n analiza r.s. din grupurile primare i secundare. Astfel Ch.H. Cooley numete r. primare relaii care implic personalitatea integral a persoanei (r. mamcopil, so-soie, .a.m.d.) l r. secundare cele care snt strict limitate la un exerciiu social parial (r. vnztor-cumprtor etc.) (Ch.H. Cooley, Human Nature and the Social Order, 1902). Relevarea importanei interaciunii pentru constituirea fenomenelor sociale a generat o lrgire i o specializare a conceptului de r.s. Ca majoritatea conceptelor sociologice r.s. are o semnificaie paradigmatic, respectiv definiia conceptului depinde de modelul teoretic n care este formulat, n studiul r.s., coala formal german este cea care a imprimat notele definitorii acestui concept. G. Simmel (1858-1918) este principalul iniiator al acestei coli de sociologie relaional (Beziehungs Soziologie). Simmel consider c exist un numr de r.s. care trebuie studiate n forma lor, indiferent de contextul social-istoric in care apar, iar aceste r.s. (dominaie, subordonare, rudenie, comunicare etc.) constituie nucleul domeniului de studiu al sociologiei (Sociologie, 1908). Pe aceeai linie, F. Tonnies consider c exist dou tipuri principale de forme sociale comunitatea i societatea nscute din aglutinarea a dou forme fundamentale de r.s., similare cu r.s. de solidaritate mecanic i solidaritate organic propuse mai trziu de E. Durkheim. Principalul teoretician al colii formale este Leopold von Wiese, care dezvolt sistematic concepia lui G. Simmel. L. von Wiese clasific r.s. n: a. r. interindividua/ei b. r. ntre grupuri. R. interindividuale snt: a. ndreptate spre altul (contact, apropiere, adaptare, combinare i uniune); b. r. n comparaie cu altul (concuren, opoziie i conflict); c. r. mixte, n parte de orientare spre, n parte de distanare de altul. R. ntre grupuri snt de fapt procese sociale constituite, supraindividuale, care nu pot fi reduse la r. interindividuale. Acestea au mai multe forme: a. procese de difereniere (mobilitatea social, dominaia, stratificarea, selecia, individualizarea); b. procese de integrare (unifor-

RELIGIE care cunoaterea uman a avut acces, pentru , mizarea, stabilizarea, socializarea); c. explicarea tuturor celorlalte domenii ale exis-; -, procese de destrucie social (exploatarea, tentei umane. n aceast perspectiv, antrofavoritismul, corupia, radicalizarea etc); d. pologul social englez E.B. Tylor (Primitive Culprocesele de modificare i construcie (intura, 1871) ofer o prim teorie sistematic, stituionalizarea, profesionalizarea etc). fundat pe o mare cantitate de date. CaracFiecare din aceste grupe se mparte n mai teristic r., consider Tylor, este ideea de suflet multe subgrupe care conduc mpreun ia un care a aprut din ncercarea' omului primitiv tablou puprinznd circa 650 de tipuri de r.s, (L. de a explica o serie de experiene ca aceea von Wiese, Allgemeine Soziologie, 1924). n a viselor, transei i morii Funcia'acionat perioada interbelic, coala formal a pierdut R. reprezint o form de extensie a capacitii din importan, datorit in primul rind caracumane hmitate de aciune" James Frazer terului su prea abstract. O parte din ideile (The Golden Bough, 1911-1915) argumenacestei coli au fost preluate n psihologia teaz c omul primitiv a ncercat s abordeze grupurilor mici (r. face to face) i n analiza solumea, n"completarea tehnicilor sale curente, ciologic structural. Dup 1960, studiul r.s. prin magiejcomplex de tehnici prin care omul Ia nivel interindividual a fost resuscitat prin ncearc s realizezi scopurile sate prin concurentul intaracionismului simbolic, dar de trolul forelor supranaturale) R. a aprut clnd data aceasta hu ca form a generrii de soornulajiescopent c magia este ineficace n" cial, ci ca modalitate de trire social. V. agent social, dinamica grupului, interaciune, loc sjnceroe s controleze forele supranaturale prin descntece, formule, ritualuri, omul grup social, reea. A.T. ncearc s ndupleca, ssoJicite ajutorul fe^ejw supranaturale, subordonndu-se aoes-. R E L I G I E (SOCIOLOGIA R.),Jipde_c_omtora- Funcia de reducere a anxietii pQrtaroer4,uman..(credineir.itualuri}jeferitor Bronislaw Malinowski (Magic Science and la fiine, fore, puteri supranaturale. n socioloReligion and Other Essays, 1948) argumengia fenomenul religios este abordat dinr-p teaz c magia i r. snt instrumente de perspectiv specific;Tslujntiiaaojip_eenJa reducere a anxietii n situaiile care depesc sp^qlogiei_^e_pronune asupra valorii inposibilitile efective de control. R. reprezint trinseci a unei^redinereligipase^sau a alteia o "sacralizare a crizelor vieii umane". Ea nu ijiicijX-_ea.atare. Ea analizeaz r. ca fenoeste o ncercare de explicare a lumii, ci un msLociaL!nJAterac{iLinea..sa multipl cu rspuns la tragediile vieii umane, la conflictul celejaiejenomene sociale, semnificaia SOTdintre proiectele umane i realiti. Funcii socialar. Funciile religiei. Ca orice fenomen ciale. Emil Durkheim (Les formes social i r. poate fi explicat printr-o serie de "elementaires de la vie religieuse, 1912) argufuncii pe care le ndeplinete ntr-un context menteaz c funcia religiei este de a afirma social determinat. Mai multe asemenea superioritatea mora> a societii asupra funcii au fost invocate. Funcia cognitiv. membrilor si, tneninnd astfel solidaritatea nc din antichitate r. a fost explica;I~c~o societii Dumnezeul clanului nu este al ceva ncercare de explicare a lumii, in condiiile lipdect clanul nsui. In r., "societatea se sacrasei unei cunoateri tiinifice. Ca modalitate lizeaz pe ea nsi". A.R. Radcliffe-Brown de cunoatere, specific r. este forma sa (The Andmanfsianders, 1922), spre deosepreteoretic, mitologic. Ea are o marcat oribire de Malinowski, argumenteaz c r. are n entare antropomorfic, prciectind caracteprimul rnd o funcie social, contribuind le risticile existenei umane, prima existen la 501

500

RELIGIE meninerea ordinii sociale. WUjrilej;ejjgigae celrnai ades_ea nu snt reductoare.de incertitudine i anxietate ci, dimpotnv, generatoare de.anxietate n jurul evenimentelor importane_sociale, asigurnd astfel o integrare socralj]X^,3llirTffTOuirPe^a^^ai linie se nscriu i interpretrile ecoiogiste ale r. Cercetrile din antropologia cultural indic faptul c numeroase tabuuri i prescripii religioase trebuie interpretate ca modaliti de adaptare a colectivitilor umane la ecosistemul din care fac parte: interzicerea consumului crnii de vac n r. hindus, de exemplu, este o soluie adaptativ eficace la condiiile ecosistemului comunitilor indiene, fn general, teoriile r. elaborate de antropologii sociali i culturali au n vedere societile arhaice. Societile complexe actuale pun ns probleme relativ diferite. Q^expjjcatie disnaturii, este caracterizat prin declanarea unor complexe fore i procese sociale neinteligibile i incontrolabile care se ntorc adesea mpotriva omului. R. devine o reacie uman compensatorie tot mai marcat legat de aceast nou surs de anxietate (AntiDuhring, 1878). Studiile actuale indic faptul
c

-$mf

RESOCIALIZARE

riale, expansive, zeii servesc ca instrumente sacre ale imperialismului. n ultimul timp, multe studii snt dedicate factorilor care influeneaz starea de religiozitate i de revigorare a unor micri religioase, cum snt micrile fundamentaliste. V. biseric, cult. E.Z. RELIGIE CASNIC form de r. arhaic existent la toate popoarele indoeuropene, in special Intre mileniile lll-l .C. R.c. se concentreaz exclusiv pe familie, conductorul acesteia fiind i eful cultului, iar strmoii, i ntr-un fel, focul din vatra sacr snt singurele dtnis recunoscuta de acest cult. Fiecare familie are propria sa r.c, n sensul c divinitile (strbunii) pot fi recunoscute doar de descendenii lor direci pe cale exclusiv tern. Din &cest motiv, elementele specifice cultului, cum ar fi rugciunile, invocaiile, obiectele sacre, au un caracter casnic, fiind relativ diferite pentru diversele familii. Statutul de membru al cultului este comun cu cel de membru al familiei i poate fi obinut prin natere, cstorie sau adopiune. Fustei de Coulanges {La cita antique, 1864, tr.rom, 1984) consider c religia a stat la baza formrii tuturor instituiilor sociale, ea fundamentnd ntreaga via social, morala, dreptul, relaiile de rudenie, de proprietate, ca i ntreaga structur politic a societii. Alturi de r.c. a coexistat permanent o religie cosmic, probabil mai veche, bazat pe divinizarea unor elemente naturale. La Mircea Eliade, r.c. este opus r. publice, care se afl de regul sub administraia statului i este mprtit de toi cetenii. R.c. i-a diminuat influena n viaa social in momentul n care forme superioare de organizare, in special cele de tip statal, au redus importana familiei n societate. Dei trsturile sale caracteristice se vor altera permanent n antichitate, r.c. nu a disprut decit n momentul n care s-au impus r. monoteiste.

Cretinismul, cel puin n Europa, este r. care, ctre sfritul antichitii, a eliminat i ultimele elemente ale r.c. V. biseric, mit, religie, totem. A.B. REPRESIUNE 1. In psihanaliz, proces psihic, contient i voluntar, prin care se renun la satisfacerea unei dorine, judecat ca fiind n dezacord cu propria persoan moral. Proces diferit de refulare, acesta fiind un fenomen incontient de autoaprare i evitare a insatisfaciei. 2. In sociologia politic, ansamblu de aciuni voluntare, organizate, atent planificate i aplicate, ndreptate spre limitarea posibilitilor de formare i afirmare ale intereselor i aciunilor unei persoane, grup sau organizaie rival. Uneori folosit indistinct cu reprimare, dei r. nu include i aciuni de eliminare fizic aa cum se ntmpl n cazul reprimrii. V. ndoctrinare, manipulare, persuasiune. A.T. RESOCIALIZARE proces de reorientare i integrare n viaa social a indivizilor cate au promovat comportamente marginale sau deviante. R. este un mijloc de control social aplicat in instituii specializate i n grupuri mpreun cu unele sanciuni punitive asupra celor care au nclcat normele i valorile socialmente dezrabile. H. urmrete reorientarea i remodelarea personalitii individului deviant, reeducarea lui n consens cu normele de conduit acceptate de societate. n procesul de r. un rol important revine mediului familial care, prin mijloace specifice, poate asigura individului noi raporturi sociale, noi forme de comportament, ruperea cu faptele delincvente svirite i orientarea spre scopuri dorite i permise de societate. Finalitatea procesului de r. const n recuperarea i reintegrarea n societate a delincvenilor, asimilarea de ctre acetia a unor norme, valori i atitudini acceptate. O atenie deosebit in r. se acord minorilor delincveni pentru

4jlJ2re2i2lJLilSHTierlt imPrtant al 6Q!iuMLMJttSE!l^^ m l!iL!liSf l i ci 2lfL a . u n o r comuniti

jca a reprez^enteUoarte j_deea_un liant al vie!H_pcialexupJns!rument spiritual si instituionalul creterii coerium^sociale si al mobilizrii jesurselor n^vederea unei mai bune adaptri la mediul schimbat sau al dezvoltrii sociale D*e exemplu, micrile religioase care au facilitat transformarea comunitilor arhaice intrate n criz i adapinct.asupra,rja..QCialitUa.ststififiat.sflciaU tarea lor la noul context social: micri Q,asJroJD.Jucrai&JuiX.MK,SL;, Engels. nativiste (R. Linton) sau micri revitaliste Pe de o parte, r. reprezint un protest m(A.F.C. Wallace). Uneori diferenele dintre potriva lumii alienante, dar un protest opiunile religioase pot s accentueze tensineputincios (r. ndeplinete n acest sens o unile i conflictele din snul unei comuniti. funcie cgmpensaorie,_\ cjn dJ,o]e ra bi I Sociografia religiilor. Un efort considerabil a fost investit n descrierea sistematic a sistemelor religioase: doctrine, rituri i practici, [um_eaj.de.ciup,.JB,Qarte)1 pe de alt parte, instituii religioase. 'Jelaia dijttre j^s\ tocmai pentru c ea reprezint o form efiprocesele social-politice. Max_VVe,bef,DJer.o cace de compensare iluzorie a unei viei inacceptabile,., reprezintun j?JALQifiJn,Jru- analiz ceTebr asupra influenei eticii religioaS&4pT^tesnTsrnui) asupxa.J3enezei ment ui^zal^dej^aj^^omf^^ger^ju^a menina^rganizl.L,social care le favori- capitalismului (Etica protestant i spiritul capitalismului). Evoluia religiilor. n cadrul zeazMContributjila critica fito2ofe'irTegelTSne a dreptului. Introducere, 1844). Faimoasa ex- evoluionismului secolului XIX se pot gsi multe teorii privind evoluia r. E. B. Tylor arpresie "r. este opium pentru popor" trebuie neleas n acest context: marxismul con- gumenta urmtoarea secven : animism, politeism, monoteism. Leslie White (The Evosider r. ca un mijloc de reacie comlution of Cultura, 1959) argumenteaz ideea pensatorie, iar nu unul activ, practic, transformator, la o stare social-uman insatis- ca exist o relaie strns ntre evoluia societii i evoluia r. Populaiile de vntori i fctoare. F. Engels adaug nc o idee: culegtori au zei zoomorfi, sau zei reprezencreterea complexitii sociale, trecerea de la tnd fenomene naturale, in timp ce populaiile societile arhaice la societile fundate pe productoare de hran, agricole, dezvolt un proprietatea privat, dei este asociat cu o panteon de zei antropomorfi, in statele impecretere sensibil a controlului uman asupra 502

503

RESPONSABILITATE de cercetare care urmrete s studieze efic i e n a r.c. in f u n c i e de c a r a c t e r i s t i c i l e grupurilor n care apar, de natura sarcinilor i activitilor ca i a contextelor sociale in car se situeaz grupurile. R. de c. pot fi clasif i c a t e n mai m u l t e t i p u r i , n funcie de restriciile de comunicare existente n grup. Putem avea astfel, r, tip roat, cerc, y, cerc barat etc. toate aceste tipuri definind anumite traiectorii posibile ale circulaiei mesajelor n " interiorul grupului. Aceste tipuri de r. au anum i t e c a r a c t e r i s t i c i de e f i c i e n , ce snt c o r e l a t e cu tipul s a r c i n i i i al activitii desfurate de grup, ca i cu caracteristicile acestuia. Contribuii deosebite la dezvoltarea tipologiei r.c. ca i la analiza caracteristicilor acestora au fost aduse n deceniile apte i opt, ndeosebi prin lucrrile lui Marvin E. Shaw.

REVOLUIE

care au fost proiectate i aplicate aciuni i obiective de r. prin instituiile specializate. V. control social, devian, socializare. M.Vn. RESPONSABILITATE acceptarea i/

psihice i intelectuale, motivaie), r. sociale (motivaie a grupului sau colectivitii, capacitate de aciune comun e t c ) , r. economice etc. Fiecare activitate are r. sale specifice; exist ns i r. comune mai multor activiti (energia uman, resursele economice, materii prime). O ntreprindere are nevoie de mijloace financiare (capital), de materii prime, tehnologie, personal calificat. Persoana uman are nevoie de timp liber pentru dezvoltarea sa, de cunotine etc. R. economice (banii) reprezint o r. abstract, fiind un instrument de obinere a celor mai multe dintre r. de care o activitate oarecare are nevoie. Lipsa de r. reprezint o condiie cu influen negativ puternic asupra desfurrii activitilor. Pentru c r. snt de cele mai multe ori limitate, sistemele snt inevitabil interesate n utilizarea economicoas a lor: protejarea r. disponibile, utilizarea lor ct mai eficient. Pentru c multe dintre r. snt nu numai limitate, dar i comune mai multor sisteme, competiia pentru r. reprezint un tip important de relaie ntre sisteme. V. competiie, economie de pia. C.Z. R EEA 1, R. cfe comunicare, structur de

R E V O L U I E 1. n general, orice schimbare spectaculoas, de structur a unei sfere importane a vieii sociale. Se poate cita r. In tehnologie r. industrial sau r. microelectronic; r. n comportamentul sexual; r. n tiin, de ex. r. care a avut loc n secolul al XVII-lea n fizic i care a stat la baza dezvoltrii ntregii tiine moderne. 2. n sistemul social-politic, schimbare profund In modul de organizare a unei societi iniiat de regul prin schimbri in sistemul puterii politice, n acest sens, sensul cel mai rspndit al termenului de r. este: schimbare mai rnult sau mai puin violent, de ctre mase largi ale populaiei, a vechilor elite politice, avnd drept c o n s e c i n p r o f u n d e s c h i m b r i n organizarea ntregii societi. Din acest punct de vedere, r. se deosebesc de "loviturile de palat" care, realizate de grupuri festrnse de oameni politici, transfer puterea politic de la un grup la altul, fr a se produce schimbri semnificative n organizarea societii. Ele se deosebesc i de rscoale sau revolte care reprezint micri sociale cu caracter violent, dar care nu au ca urmare producerea de schimbri majore n societate. In literatur, c a z u r i t i p i c e de r. snt c o n s i d e r a t e : R. francez din 1789, R. rus din 1917 sau R. chinez dup cel de al doilea rzboi mondial. Schimbarea politic violent nu pre ns a fi o condiie absolut necesar, dei ea reprezint cel mai a d e s e a m e c a n i s m u l de declanare a schimbrilor sociale de structur. Este de exemplu cazul r. engleze care prezint mai degrab imaginea unui proces gradual de schimbri social-economice n societatea medieval englez, sau cazul "r. de sus" oare, n contrast cu "r. de jos" (Barrington Moore) n oare clasa politic conductoare (sau o parte a ei) introduce schimbri radicale in societate. Exemplul cel mai discutat este cel al Restaurrii Meiji din 1868 n Japonia: o seciune a clasei feudale conductoare a introdus schimbri radicale n structura social

sau suportarea consecinelor (morale, sociale, juridice, financiare etc.) ale aciunilor concepute i realizate. ntre r. i rspundere exist o diferen de extensie a definiiei. n evaluarea r., se pot avea n vedere inteniile unei aciuni i/sau consecinele vizibile. Rspunderea implic: a. r. sau calitatea sancionrii aciunilor i consecinelor lor; b. cerinele i ateptrile legate de un rol, dincolo de autoritatea formal; c. codul performanei profesionale comunitare, legale; d. loialitatea fa de o autoritate personal sau i n s t i t u i o n a l . P. F a u c o n n e t (La sponsabilit. Etude de sociologie, re1920)

considera c r. a evoluat de la forma obiectiv, dominant in societile arhaice, la cea subiectiv, caracterizind societile moderne, n societile marcate de conformism, constrngerea exercitat de instanele socializatoare i de control determin consolidarea unei morale eteronorne i expiatoare i a unei r. obiective. n societile moderne, caracterizate prin difereniere social i solidaritatea de tip organic, se pune accentul pe cooperare, care presupune autonomia prilor i o moral a respectului, stnd la baza r. subiective (intenionale). R. i s a n c i u n e a snt disociate in acest caz. Cele dou forme de r. coexist, cu ponderi diferite, n toate tipurile de societi, dar accentul s-a mutat, n cursul istoriei, de la r. obiectiv, colectiv i transmisibil la r. subiectiv, individualizat i interiorizat. V. actor social, aciune social, autonomie, sanciune. S.M. RESURSE instrumente, capaciti, ma-

oe
Cerc Ceic barai JF.S, guj" oara

Roat

x O Y
lan)

reglementare a comunicrii care definete n mod clar modalitile de circulaie a mesajelor ntre membrii grupului, stabilind totodat poziia acestora n procesul comunicaional. Studiul r.c. a nceput n anii '50, cele mai importante rezultate fiind obinute la Group Networks Laboratory at Massachusetts Institute of Technology, in aceste cercetri, r.c. au fost privite ca unul din modurile fundamentale n care pot fi interconectai membrii unui grup. Aceste prime cercetri ale lui A. Bavelas, D. Barrett i J. H. Leavitt au avut un caracter pur experimental, r. fiind construite n laborator. Treptat ins, r.c. au nceput s fie studiate i n contexte sociale reale, fiind analizate independent de orice alt tip de interaciuni. Astzi, analiza r. se prezint ca un domeniu distinct

Fig. 1. Tipuri de reele de comunicare ntre cinci persoane 2. n sociologia mass-media, r. de televiziune, mod de organizare contemporan a televiziunilor in rile dezvoltate, R.t. cuprinde mai multe posturi de televiziune legate ntre ele i conectate la un cap de r. (post central). Toate staiile dintr-o r. snt autonome. Legturile dintre staii au la baz contracte care reglem e n t e a z s c h i m b u l de p r o g r a m e ca i cedarea anumitor timpi de emisie, eventual i a unor venituri realizate din publicitate. V. comunicare, dinamica grupului, grup social, mass-media. A.B.

terii, energii, fonduri financiare de care o activitate social-uman are nevoie pentru a se realiza. Exist r. psihologice (capaciti 504

505

REZIDUURI i politic a Japoniei, fapt care a condus la un proces rapid de dezvoltare a capitalismului industrial i la schimbri profunde n structura statului. Teoria marxist prezint un punct distinct n ceea ce privete r., acest concept avind un rol cheie n aceast teorie. n acord cu teoria marxist, r. reprezint procesul de schimbare a organizrii social-economice i politice a societii, marcnd trecerea de ia o formaiune social (orinduire) la alta. O asemenea tranziie se realizeaz, de regul, prin lupta de clas: lupta dintre clasa purttoare a unui nou mod de organizare social i clasa vital interesat n meninerea vechii organizri sociale, in mod special, in textele marxiste snt analizate dou cazuri: r. burghez care a realizat tranziia de la societatea feudal la societatea capitalist i r. socialist care urma s produc schimbarea societii capitaliste ntr-un nou tip de societate, societatea socialist. Teoria marxist a r. a stat la baza ideologiei partidelor comuniste i a instaurrii regimurilor socialiste. Lenin este autorul unei cunoscute definiri a "situaiei revoluionare" situaie care poate produce o revoluie: societatea este n pragul unei revoluii atunci cind: a. clasele oprimate nu mai snt dispuse s accepte situaia de oprimare n care se afl i b. clasele dominante nu mai snt capabile s exercite dominarea cu instrumentele sociale i politice de care dispun. Tot mai influent, n ultimul timp, este analiza clasic a lui Alexis de Tocqueville a revoluiei franceze: The Old Regime and the French Revolution (1856). In analiza r. din tiin, un impact deosebit l-a avut opera lui Thomas Kuhn (The Structura of Scienlific Revoluiona, 1962). V. evoluie, marxism. C.Z. REZIDUURI termen sociologic inventat de sociologul italian Viltredo Pareto (18481923), in strns legtur cu derivaiile, pentru a explica structura i formele activitii umane. Deoarece orice aciune uman concret poate fi descompus, n scopuri analitice, ntr-o parte constant i alta variabil, prima, denumit r., a fost considerat de Pareto, prin analogie cu lingvistica, "rdcina" aciunii umane, n timp ce partea variabil (derivaia) este doar o form prin carie se ncearc raionalizarea "rdcinii". Dac aceast raionalizare corespunde standardelor logico-experimentaie ale tiinei, aciunea este iogico-experimental (pe scurt, aciune logic). Altfel, aciunea este nonlogico-experimental (non-logic, dar nu non-raional i cu att mai puin iraional). n al doilea rnd, deoarece orice aciune uman presupune un actor i, n ultim instan, este reductibil la o aciune individual (Pareto este, n opinia lui Boudon, un ntemeietor ai individualismului metodologic n sociologie), ceea ce exprim constant un individ care acioneaz ine de natura uman generic. n consecin, la baza r. se afl elementele naturii umane (instincte, predispoziii afective, sentimente, stri de spirit sau afective), iar n msura in care aceste elemente snt exprimate printr-un raionament nonlogico-experimental (derivaie) ele se identific cu r. R. nu se clasific totui n funcie de derivaii, ci n funcie de frecvena i orientarea lor fa de prezent sau trecut, de exprimarea egoismului sau altruismului, de ncrederea actorului n tiin sau n tradiie, de orientarea actorului fa de sine sau fa de colectivitate, de nclinaia lui sexual instinctiv, "moral" sau "moralizatoare" etc. Astfel, Pareto distinge clasa r. combinaii, care constituie partea constan a aciunilor ce urmresc obinerea unor avantaje (de regul, materiale) prin folosirea hazardat a unor raporturi neobinuite ntre mijloace i scop; clasa r. persistenei, partea constant a aciunilor care vizeaz meninerea modelelor culturale existene sau resurecia unora abandonate; clasa r. integritii, generate de orientarea actorului spre sine i opus clasei r. sociabilitii, care disciplineaz comportameritele i cultiv sentimentele altruiste, de mil, generozitate.'altruism, egalitate i ascetism; clasa r. exteriorizrii, prin care actorul ncearc s abiliteze socialmente propriile instincte i credine; n sfrit, r. sexuale constituie partea constant a unei abundente literaturi moralizatoare care nu poate, totui, diminua, dup Pareto, fora instinctului sexual n raporturile dintre brbai i femei. Dei toate aciunile sociale snt, Ia urma urmei, combinaii ntre toate aceste ase clase de r., Pareto explic stratificarea social ce o consecin a proeminenei unei clase sau alteia de r., ajungnd la o explicaie psihologistnominalist a claselor sociale (G. Gurvitch). Totodat, dei nu acord dect o mic importan tipului de derivaie n legtur cu care funcioneaz un r., sociologul italian recunoate c societatea nu este posibil fr aceste fenomene pseudologice de raionalizare, care fac totui ca un act s fie socializat, iar o aciune s ie eficace socialmente, n fapt, cuplul r.-derivaii are, n sociologia lui Pereto, un rol asemntor categoriilor marxiste de interese economice i ideologice, sociologul italian exinznd sfera acestor categorii pentru a cuprinde astfel o arie mai larg de mobiluri i finaliti ale activitii umane. V. aciune social, aciune colectiv, socializare, stratificare social. I.U.

RISC mare ora etc. Asemenea analize se fac curent n legtur cu mulimile de evenimente/consecine indezirabile asociate probabilistic cu diferitele caracteristici ale grupurilor sociale, n funcie de comportamentul i de poziia lor n cadrul societii. R. unei decizii: n situaii de decizie, decidentul se afl n faa mai multor alternative, intre care trebuie s aleag. Cel mai adesea, el nu tie cu precizie: a. probabilitatea de reuit n cazul unei operaiuni sau alta i b. probabilitatea ntmplrii, n cazul unei opiuni sau altei, a unor consecine sau reacii indezirabile. Optind pentru o alternativ, decidentul i asum un r. in ceea ce privete ntmpiarea unor evenimente indezirabile, rezultate ale respectivei decizii. Estimarea r. reprezint un grup de tehnici dezvoltate pentru determinarea probabilitii ca diferite cursuri de aciune (decizii) s produc ctiguri sau pierderi; mai general, probabilitatea consecinelor alternative ale unui eveniment. n funcie de cunotinele disponibile, estimarea r. poate lua diferite forme: estimarea mrimii ctigurilor i pierderilor probabile asociate cu o anumit decizie, probabilitatea producerii unui eveniment dezirabil sau indezirabil sau pur i simplu imaginarea unui scenariu referitor la cel mai prost posibil curs de evenimente, fr a se putea preciza probabilitatea ntmplrii sale. Pentru estimarea r. se pot folosi date cu privire la frecvena ntmplrii unui RISC probabilitatea de producere a unui fenomen sau estimrii subiective asupra eveniment sau curs de aciune, de regul neprobabilitii acestuia. Din acest mod de a dedorite pentru subiect. R. este o expresie fie a fini problema r. in procesul lurii deciziei (al nedeterminrii structurale a realitii (caracmanagementului), s-au dezvoltat o serie de terul probabilist obiectiv al evenimentelor), fie terne de cercetare. Estimarea subiectiv a al incertitudinii, al insuficienei cunotinelor probabilitilor, analiza mecanismelor cogninoastre despre procesele reale. R. unor tive ale estimrii subiective a probabilitii evenimente: r. de a se mbolnvi de cancer al unor evenimente. Percepia r.: factorii psifumtorilor, r. de a fi victim a unei agresiuni, hologici i sociali ai selectrii, considerrii a unui accident etc. Acest tip de r. se staunor r. i a subestimrii altora. Asumarea r.: bilete pe baza analizei incidenei statistice a disponibilitatea unui decident de a opta penrespectivului eveniment, n raport cu o tru decizii cu r. ridicat; factorii psihologici i condiie anumit: a fi fumtor, a locui ntr-un 507

506

RIT sociali care determin o asemenea disponibilitate. V. decizie, incertitudine. C.Z RIT aciune sau o serie de aciuni (comportamente) formale sau convenionale ordonate ntr-o desfurare stereotip cu caracteristici ceremoniale, specifice mai ales societilor primitive, autarhice sau tradiionale. Uneori au caracter magic sau religios, alteori ndeplinesc funcii sociale diverse, viznd cu precdere practici iniiatice, integrarea sau reintegrarea individual n grup, recunoaterea unei poziii dobndite, semnalarea unei valori sau persoane, concomitent cu meninerea i ntrirea modelelor de comportare, valorilor i semnificaiilor sociale, n general a culturii comunitii. Se disting mai multe tipuri: a. r. de natere snt ceremonii magice practicate n comunitile primitive la naterea unui copil pentru protejarea acestuia de spiritele rele i pentru a-i da for i energie ; b. r. de purificare snt asociate precedentelor, mpreun cu alte tabuuri, pentru a elibera mama i copilul de "ntinarea" provocat de graviditate i natere; c. r, de iniiere aveau n societile tradiionale menirea de a pregti copiii pentru accesul la statutul de adult. n vremurile mai recente apar sub form de ceremonii care pregtesc accesul unei persoane ntr-o sect, ntr-o societate secret sau ntr-o asociaie fondat pe anumite reguli; d. r. puberale iau forma ceremoniilor prin care se sancioneaz tranziia de la copilrie la maturitate implicnd tabuuri, izolare temporar, probe fizice, instrucie moral, investirea cu anumite semne distinctive pentru noul status; e. r. de trecere snt asociate ciclurilor mari de via, perioadelor de criz sau tranziiilor. V. cultur, integrare social, ritual, socializare. L.V. RITUAL ansamblu de aciuni sau comportamente integrate ntr-o succesiune strict, manifestate individual i/sau colectiv n situaii, asociindu-i sau producind semnificaii care depesc cadrul situaional de aplicare, in societile tradiionale, r. nu era altceva dect forma social de aplicare a unui rit, pe cnd n vremurile mai recente r. se desprinde de rituri, mai ales de funcia magic i sancionatoare a acestora, pentru a se institui ca modalitate de conferire a unor semnificaii simbolice unor evenimente sau situaii sociale. Organizarea i ordinea social presupun instituirea i practicarea unor r. investite cu funcii simbolice de identificare, conservare sau difereniere, asigurnd interiorizarea, respectul i continuitatea valorilor de referin. Prin r. se stabilesc raporturi ntre organizaie i individ, se asigur socializarea conform cu universul valoric i normativ al unei ordini sociale, se genereaz i se menine respectul fa de un mod de organizare, sa consolideaz influena unei ordini valorice. n funcie de aria constitutiv, se distinge ntre r. de conservare i r. de difereniere. Primele funcioneaz ntr-o comunitate sau organizaie cu scopul de a-i conferi identitate, distincie, continuitate, integrare i unitate valoric. Se manifest n adunri i ceremonii de diferite feluri (primirea ntr-o organizaie, acordarea de premii sau pedepse, celebrarea unei aniversri etc). Uneori presupun utilizarea unei costumaii specifice, a unor insigne, steaguri, lozinci sau alte nsemne. R. de difereniere snt instituite pentru a deosebi grupurile (de vrst, sex, funcie social etc.) din aceeai comunitate sau organizaie n vederea stabilirii unor raporturi de respect. Ca simboluri ale ordinii expresive, r. instituie puni de legtur ntre comportarea cotidian i sistemul valoric referenial, asigurind continuitatea, ordinea i controlul social. V. antropologie, control social, cultur, rit, socializare. L.V. ROL SOCIAL model de comportare asociat unei poziii sociale sau unui status, punerea n act a drepturilor i datoriilor prevzute de saiusurile indivizilor i grupurilor ntr-un sistem social. Dei i se atribuie lui Ralph Linton (1893-1953) meritul de a fi utilizat primul termenul de rol n accepiunea sociologic modern (The Study of Man, 1936), n scrierile filosofice acesttermen a circulat nc de la sfiritul sec. XiX-lea. Raymond Boudon i Francois Bourricaud (Dictionnaire critique de la sociologie, 1982, p. 471) apreciez c termenul de r.s. a fost folosit cu sensul su sociologic nc n 1882 de filosoful german Fr. Nietzsche (18441900). Sociologul american. George Herbert Mead (1863-1931), accentund importana ndeplinirii r.s., considera c nvarea lor duce la formarea personalitii i asigur funcionarea colectivitilor umane (Mind, seif and society, 1934). Ca aspect dinamic al statusului, r.s. exprim att un comportament efectiv, ct i o prescripie normativ. Din acest din urm punct de vedere, r.s. reprezint ansamblul de comportamente pe care n mod legitim l ateapt ceilali de la individul care ocup o poziie social determinat, un status social (Jean Stoetzel, ta Psychologie sociale, 1963). S-a propus chiar utilizarea termenului de r. pentru a desemna aspectul prescriptiv al conduitei asociate unui status i termenul de conduit de r. pentru comportamentul efectiv al persoanelor sau grupurilor cu statusuri sociale determinate. Corelativ statusurilor sociale, fiecrei persoane i snt proprii la un moment dat mai multe r.s., care pot fi congruente sau incongruente. Ele alctuiesc setul de r. specific unei persoane (R. K. Merton, The Role-Set. Problems in Sociological Theory, 1957). incongruena r.s. poate genera conflicte inter-rol. La rndul lor, conflictele inter-rol pot fi produse de discrepana dintre trsturile de personalitate ale purttorului de r.s. i prescripiile r.s., de incapacitatea individului de a satisface

ROL SOCIAL exigenele r.s.. Asemenea statusurilor, r.s. pot fi impuse (atribuite) i dobndite (achiziionate). Din punct de vedere al claritii, exist multiple diferenieri ntre r.s. cele profesionale snt mai clare, ateptrile celorlali mai precise; cele legate de vrst snt mai puin clare. Acest lucru are repercursiuni in pianul integrrii sociale i SQdo-profesionale. Pe cie alt parte, nu toate prescripiile r.s. au aceeai importan pentru conduit: unele snt eseniale i obligatorii, altele snt benevole i, n fine, o serie de prescripii introduc interdicii comportamentale (T. Parsons, The Social System, 1951). ntre r.s. i personalitate exist o strns interdependen: nu numai r.s. influeneaz personalitatea, dar i aceasta, prin interpretarea r.s., contribuie la modificarea prescripiilor de roi. Totodat, exist o marj de libertate n interpretarea r.s. (J. Cazeneuve, Dix grandes notions de la sociologie, 1976). Noiunea de r.s. este frecvent utilizat n analizele microsociologice, dar i n studiile de macrosociologie. in structurile organizaionale birocratice individul este supus unor presiuni sociale care l oblig -i dezvolte anumite trsturi de personalitate, precum: prudena, spiritul de disciplin, supunerea necondiionat fa de reguli (R. K. Merton, Social Theory and Social Structura, 1957). La nivelul analizelor macrosociologice s-a propus o tipologizare a r.s., urmrindu-se schimbarea caracteristicilor acestora prin trecerea de la societile tradiionale la cele industriale. Odat cu evoluia societii a sporit complexitatea setului de r.s. proprii fiecrei persoane i s-a mrit ponderea r.s. universaliste, specifice, neutre afectiv, dobndite. Societile tradiionale erau caracterizate prin predominarea r.s. particulariste, difuze, ncrcate afectiv i impuse (legate de vrst, sex, relaii de rudenie). V. atribuire, etichetare, norme, status. S.C.

508

509

ROMNISM R O M N I S M "soluia" pe care C. Rdulescu-Motru (1868-1957) o concepe pentru punerea n valoare a spiritualitii poporului romn in condiiile europenizrii sale, conferind o menire istoric rii n concertul rilor europene, R. sincronizeaz cerinele vremii cu valorificarea nsuirilor etnice, i etice, punnd de acord exigenele vieii romneti cu cele europene. Esena r. este vzut de C. Rdulescu-Motru n: "disciplin sever n cuget i fapte", credina n statornicia pmntului i neamului romnesc, "promi- siune solemn" de ntrire a comunitii familiale i steti (satul fiind considerat o "fortrea a neamului"), politica de selecionare a valorilor "dreapt, pin la cruzime", "distrugerea putregaiului" n vederea reconstruciei sntoase, justa echilibrare ntre invenie i tradiie. Agenii sociali ai r. snt "oamenii de vocaie", oamenii cei mai bine dotai, capabili de creaie contient i original. colii ii revine menirea regenerrii spirituale a locuitorilor rurali, fiind n msur s restabileasc unitatea funcional a satului, rupt n prezent de politicianism (Romnismul. Catehismul unei noi spiritualiti, 1939). V. poporanism, smntorism, sincronism. MX. RUDENlEapropiere biologic sau spiritual socialmente recunoscut ntre indivizi umani. R. biologic poate fi considerat consangvin (bazat pe legturi "de snge"), sau afin (prin cstorie). R. spiritual (nia, fria de cruce etc.) este o relaie de tip convenional, dar ea poate reglementa att raporturi sociale, cit i raporturi biologice (de exemplu, interzicerea cstoriei ntre o persoan din linia nailor cu o persoan de sex opus, desigur din linia finilor). Caracterul socialmente recunoscut al relaiilor de r. merit subliniere: nu numai c trstura lor esenial e mai curnd social dect biologic (Alan Barnard, Anthony Good: Research Practicas in the Study of Kinship, 1984), dar 510 r. reflect adesea viziunea despre lume a unui grup uman (Kinship and Cosmology: Constructing Metaphors andModels, nr. special al revistei australiene de antropologie "Mankind", dec. 1989). De asemenea, r. poate servi drept paradigm a ceea ce nseamn consacrarea cultural a unor relaii originare naturale, biologice. De pild, relaia de reproducere este universal biologic i, totui, n unele societi un copil spune "tat" unei singure persoane, pe clnd n alte societi copilul folosete acel termen pentru mai multe persoane. Un alt exemplu edificator arat c in unele societi de pe glob rudele snt recunoscute ca atare numai pe linie masculin (descenden patrilineal), iar n alte societi numai pe linie feminin (descenden matrilineal). In comunitile arhaice, reeaua de r. deine o importan capital, ea suprapunndu-se cvasi-integral ou structura social a grupului uman respectiv. Este un motiv n plus pentru care sistemele de r. reprezint o tem central de studiu n antropologia cultural. S-a spus, ntr- adevr, (Robin Fox, Kinship and Marriage, 1967) c r. reprezint pentru antropologie ceea ce logica reprezint pentru filosofie, iar nudul pentru art; i la fel ca logica formal ori desenarea unei figuri, ea r. este n acelai timp i simpl i dificil. V. antropologie cultural, familie, obte, structur social. Gh. G. RUTINA reiterarea de activiti sau segmente de activiti sociale, care se desfoar constant n acelai fel, dup un model bine definit. Opus r., dar nu total, este creativitatea, in orice societate exist i activiti rutiniere i inovaie (creativitate); o societate n care creativitatea este absolut, iar r. inexistent este de neimaginat. Raportul dintre r. i creativitate, ponderea lor, difer de la o societate la alta i cunoate o evoluie istoric. n societile simple, primitive, cvasiizolate, r. este foarte accentuat, mentalitatea i comportamentul indivizilor avnd un nalt grad de standardizare, iar schimbrile n timp snt puine, in vreme ce n societile complexe, puternic difereniate cultural prin stiluri de via, creativitatea este considerat o valoare si practicat ca atare, inclusiv n ju-

RUTIN crea de roluri sociale. Totui, i n societile complexe se cristalizeaz, tt la nivelul instituional ct i al cotidianului, o serie de practici rutiniere, care au i funcii pozitive, contribuind la structurarea sistemelor i subsistemelor socioumane, la previzibilitatea conduitelor grupate i individuale. V. etnometodologie, rit, ritual, rol social, tradiie. P.l.

S A C R U / P R O F A N 1. Distincie utilizat ntr-un mod particular n sociologie de E. Durkheim (Les formes iementaires de la vie religieuse, 1912). Pentru el s. apare numai n societate i const ntr-un grup de lucruri, credine i ritualuri care snt respectate i adorate (sacre), fiind distincte de toate celelalte aspecte ale vieii sociale, care snt profane. Divizarea lumii n dou zone distincte, una a fenomenelor s. i alta a celor p., constituie esena oricrei religii. Fora s. nu este alta dect fora societii care este anonim i impersonal, impunndu-se individului ca o realitate calitativ superioar. Prin venerarea obiectelor s. (ca i a imaginii acestora) indivizii, n ultim instan, nu i venereaz dect propria societate. 2. La Mircea Eliade (te sacre et le Profane, 1965, tr. rom. Sacrul i profanul, 1991) s. ine de natura uman i nu de societate, manifestarea s. fundamentnd ontologic lumea, asigurnd totodat atributul realitii spaiului, timpului i naturii. Geneza s. este explicat prin natura religioas a omului, iar in relaia s./p. singura evoluie este cea de la s. la p. prin desacralizare. Distincia s./p. este astfel mai puin important, la fel ca i la Rudolf Otto de la a crui lucrare (Das Heilige, 1917,tr. rom. Sacrul, 1992) M. Eliade aplecat n propria teorie a s. Pentru R. Otto este im-

portant nu distincia s./p. ci analiza componentelor raionale i iraionale din cadrul s., ca i a numinosului, adic a esenei s., a prii pure golite de coninutul etic al categoriei de s. V. religie, secularizare. A.B. S A N C I U N E modalitate utilizat n relaiile sociale n vederea stimulrii,, impunerii, descurajrii sau prevenirii unor comportamente individuale sau de grup n raport cu criterii morale sau juridice explicite. S. pot fi pozitive sau negative. S. pozitive snt administrate n cazul n care se urmrete ntrirea anumitor comportamente (s. premiale, recompense), S. negative se prescriu atunci cnd se dorete respectarea unor norme, reguli sau legi n raport cu care sfera comportamentelor individuale este indizerabil de larg (s. de corecie sau punitive). Radcliffe Brown distinge ntre s. organizate, prin care societatea i organizeaz mijloacele de control social (justiia i fiscalitatea) i s. difuze prin care, n relaii sociale mai mult sau mai puin formalizate, se transmit expresii de aprobare sau dezaprobare. V. criminalitate, devian, prestigiu. I.A.P. S A T D E V L M A tip de comunitate teritorial specific pentru societatea medieval

513

SATISFACIE SATISFACIE romneasc. Dup H.H. Stahl, s.d, este o "asociaie de gospodrii familiale, pe baza unui teritoriu stpnit n comun, n care colectivitatea ca atare are drepturi anterioare i superioare drepturilor gospodriilor alctuitoare, drepturi exercitate printr-un organ de conducere numit obte". S.d, a cunoscut dou tipuri i anume: s.d. de tip arhaic i cel al s.d. umbltor pe btrini. S.d. arhaic este un sat cu obte democratic egalitar, vag colorat gerontocratic, cu o populaie omogen alctuit exclusiv din btinai, formnd o singur ceat, nchis nebtinailor, folosind trupul de moie n devlmie absolut prin stpniri locureti i, excepional, pe sum de stnjeni, pe baza unei economii naturale, dominat de folosirea prin munc direct a pmntului, n tehnicile primitive ale defririlor i deselenirilor permanente". Stpinirea colectiv se ntindea asupra a tot ce era creat de natur (pdure, pune, cmp, ap etc), iar stpnirea gospodreasc se exercita asupra a tot ce fusese obinut prin munc: curaturile, priscile, grdinile de zarzavat, heleteul spat de mna omului, viile plantate, livezile cu pomi roditori i, n primul rnd, casa construit de fiecare familie. Apoi, obtea avea dreptul de a distribui colectiv terenurile lotizate. S.d. umbltor pe btrini este un sat cu o obte nluntrul creia s-au produs diferenieri de avere, ou drepturi inegalitare, expresie a unei populaii scindate n cete multiple i categorii sociale diverse, cei bogai nceplnd s domine asupra celorlali membri cu interese antagonice, puternic invadat de nebtinai i acaparatori locali, care-i ntemeiau drepturile nu pe btinie, ci pe contracte, ducnd o aprig lupt social pentru acapararea veniturilor" i a fondului vima, pe baza unei economii de schimb i a unor tehnici de lucru ce permiteau exploatarea an de an a acelorai terenuri. n obte deveneau tot mai accentuate relaiile de exploatare, distribuiile egalitare se fceau tot mai rar, pn ce dispreau cu totul n favoarea proprietii private. A doua etap va dinui n cazul obtilor libere pn n secolul al XX-lea. Obtea era adunarea tuturor capilor de familie dintr-un sat, n care se inea seama de glasul fiecrui participant, ascultate fiind mai ales cele ale oamenilor buni i btrini", oameni cu brbi albe", cu mai mult experien. Obtea avea, dup H.H. Stahl, urmtoarele drepturi i ndatoriri: a. amestec n organizarea proceselor de producie; b. amestec n viaa public i privat a satului; c. amestec n crearea i aplicarea obiceiului pmntului; d. amestec n reglementarea relaiilor intercomunitare; e. drept de monopol sau mcar de supraveghere a relaiilor comerciale cu exteriorul; f. drept de preempiune mpotriva vnzrilor funciare; g. ndatoriri i drepturi n privina relaiilor cu statul; h, dreptul de a reprezenta comunitatea; / " . delegarea munda i tarilor satului. n cazul aservirii s.d., aceste drepturi ale obtei vor fi preluate de seniorul" feudal. Din punct de vedere geografic, se pot distinge s.d. de munte, de deal i de cmpie. De asemenea, ele se mpart n s.d. libere (moneneti sau rzeeti), s.d. aservite (boiereti, mnstireti, domneti) i s.d. libere (se gseau n proporie de mas n zonele de munte i deal, iar cele aservite n cmpie). S.d. libere snt excepionale i specifice doar rii noastre, singura ar european unde au dinuit pn n vremurile noastre, puind fi studiate la faa locului. (H.H. Sthal, Contribuii la studiul satelor devlmae romneti, 3 voi, 1958-1965; Teorii i ipoteze privind sociologia orinduirii tributale, 1980). V. devlmie, feudalism, gemeinschaft, solidaritate, tradiie. I.F. SATISFACIE stare subiectiv rezultat din mplinirea necesitilor, lipsa de tensiuni, de anxietate; se fundeaz pe aprecierea pozitiv a modului de desfurare a vieii n momente de fericire dect persoanele n general sau a unei sfere particulare a acesvrst. Caracterul adaptiv al s. reiese i din teia. S. exprim rezultatul evalurii fcute n : analiza distribuiei valorilor de s.; n condiii mod continuu de subiect condiiilor sale de ' normale, grupurile, colectivitile manifest n via, a gradului n care acestea snt la nivelul legtur cu diferitele componente ale vieii lor, ateptrilor. S. este nrudit cu conceptul de ct i n legtur cu viaa n ansamblu, valori fericire, dar exist unele deosebiri ntre cete statistice ce se plaseaz uor pe panta pozidou. S. se refer la gradul n care diferitele tiv a continuumului insatisfacie/satisfacie. condiii de via, luate separat i/sau n cercetrile sociologice actuale, indicatompreun, corespund cu ateptrile subiecturii de s. snt extrem de des utilizai. Indicatorii lui. Ea este deci legat n mod clar de nivelul de s. snt de dou tipuri: a. Indicatori construii de aspiraii, avnd, aa cum s-a observat adepe baza estimrilor subiecilor a gradului lor sea, un caracter mai mult adaptiv. n funcie de satisfacie: chestionare cu ntrebri de tipul de condiii i posibiliti, subiectul i sta"Ct da satisfcut sntei cu...?", b. Indicatori bilete un anumit nivel de aspiraii, de construii prin identificarea consecinelor ateptri, i n raport cu acesta evalueaz comportamentale ale s./insatsiactei: condiiile sale de via. S. are, din acest motiv, cumprarea unui produs, frecventarea unui un caracter oarecum minim stabilete mitip de spectacol n raport cu altul reprezint un nimul de acceptibilitate, i totodat are un indiciu al gradului se satisfacie/insatisfacie caracter motivator: dac un aspect ai vieii cu respectivul produs sau spectacol; declaraeste nesatisfctor, aceast evaluare motirea inteniei de a nu schimba profesia, chiar veaz aciunea de mbuntire a lui. dac s-ar ivi ocazia, este, de exemplu, un inFericirea are un caracter mai global i "maxidicator al s. cu respectiva profesie. Popumal" descriind experiene "de vrf", laritatea indicatorilor de s. se explic prin incaracterizate prin reacie afectiv intens; teresul accentuat al sociologiei n ultimul timp este un sentiment de deplintate, de realizare pentru nregistrarea reaciilor umane la difeglobal cu viaa, referindu-se ia aspectele ritele sisteme sociale (pantru sociologia eseniale ale vieii. Ea este4egat ntr-o industrial s. n munc reprezint o surs a msur mi mic de nivelul de aspiraii, exmotivaiei performanei sau cel puin un factor prim.hd satisfacerea unor ateptri de stabilitate al sistemului organizaional), ct maximale. Pot fi satisfcut cu locuina, dar rai pentru nregistrarea efectelor asupra omureori aceasta, n ea nsi, mi poate oferi lui a diferitelor condiii i activiti sociate. n fericirea. Fericirea intervine n momente de acest din urm caz, indicatorii de s. snt utilivrf ale vieii, n legtur cu experiena unor zai frecvent ca indicatori ai calitii vieii. realizri de excepie. Relevant pentru Deoarece cunoatem nc puine lucruri desaceast distincie este faptul determinat n pre modul n care diferitele componente al cadrul a numeroase cercetri c persoanele vieii afecteaz pe individ (pentru aceasta ar n vrst se estimeaz a fi mai satisfcute cu trebui s avem o nelegere empiric clar a viaa dect tinerii (acetia, aflai ntr-un proces sistemului de nevoi i aspiraii umane), indide cristalizare a propriei lor viei, de adaptare, catorii des. ne dau o informaie, dei oarecum tind s prezinte un nivel de aspiraie mai ridiindirect, dar totui important, asupra efeccat care le motiveaz efortul de afirmare, tului pe care aceste componente ale vieii l au experirnentnd din aceast cauz tensiuni i asupra indivizilor concrei. Utilizarea indicainsatisfacii mai accentuate). n schimb, tinerii torilor de s. are deci, pe de o parte, o finalitate declar mult mai frecvent experimentarea de 515 514

SMNTORISM umanist un instrument de estimare a efectelor, eficacitii umane a activitilor sociale , cit i una dinamic, s. uman fiind o resurs cu importante efecte pozitive sau negative asupra activitilor sociale. 4> S. are o structur complex, aa depinznd att de starea efectiv a condiiilor, componentelor vieii (descris prin indicatori de stare), ct i structura sistemului de necesiti aie individului i de nivelul su de aspiraie (indicatori ai criteriilor de evaluare, ai necesitilor). Studiile empirice au scos n eviden faptul c, de exemplu, aceeai situaie genereaz grade diferite de s. n funcie de variaia nivelului de aspiraii. Astfel, n unele cercetri, nivelul de colaritate (o surs important a nivelului de aspiraii) exercit o influen negativ asupra gradului de s. cu diferite aspecte ale vieii, dei se poate presupune c nivele ridicate de colaritate snt asociate n general cu condiii mai bune de via. V. indicator social. C.Z. S M N T O R I S M curent cultural influent n societatea romneasc n ultimii cinci ani ai secolului trecut i primul deceniu al sec. XX, datorit publicaiilor literare "Smntorul", de unde a mprumutat i numele, "Luceafrul", "Ft-Frumos", "Ramuri" i colaborrii unor personaliti de prestigiu ca N. lorga, Al. Vlahu, G. Cobuc, M. Sadoveanu. A.C. Popovici, D. Anghel, t.O. losif, I.A. Bassarabescu. Contribuia la cristalizarea identitii sociologice a curentului a avut-o Nicolae lorga, care a condus revista "Smntorul" ntre 1903-1906. Pot fi identificate cinci presupoziii sociologice ale s. a. Postulatul "ideii generatoare" a societii, a "justificaiei umane" a acesteia. Ceea ce ntemeiaz societatea i instituiile sale nu este nici numrul membrilor, nici forma de organizare social, ci "ideea directoare", "generatoare", a rosturilor societii, adic "justificaia" sa. Aceste idei reflect nevoile n continu prefacere ale organismului viu al societii; ele snt nelese ca idealuri ce devin principii constitutive ale societii, alctuind "seva" din care triete colectivitatea. Aplicat la societatea romneasc, "ideea directoare", "justificaia" sa devine cultura naional, singura n msur s asigure organicitatea evoluiei sale. b. Formularea problemei sociale a generaiei de la 1880 n termenii "golului" de ideal naional, ignorrii "legii romneti", politicianismului, a "formelor fr fond". Evaluarea critic de ctre smntoriti a "formelor" civilizaiei moderne, ndeosebi a efectelor generate de ptrunderea capitalismului n agricultur, a luat forma incriminrii tiraniei invizibile a "administraiei de birouri", fr contact cu realitile, a transformrii proprietii n "trectoare plasare de capital", a ruinrii micilor productori rurali i amestecul politicianismului n coal, biseric, magistratur etc. Noile "ntocmeli", "abstracia oarb" a politicianismului au asfixiat centrele naturale de via satele, biserica, coala, mahalalele oraelor ncurajnd speculanii i aventurierii strini de neam i de moralitate. c. Necesitatea dezvoltrii organice a societii romneti ca solidaritate naional, ntemeiat pe tradiie. Alternativa la existena "fictiv", de "mprumut", concretizat in "goana dup interese materiale" este considerat de N. lorga organicitatea idealului nostru naional, "legea romneasc". Aceasta s-a format pe ncetul, "a trit o mie de ani fr nici o coal, fr nici o ierarhie, fr nici o legtur cu lumea ortodox". Ideea evoluiei organice a poporului romn nu implic renunarea la legile i instituiile moderne ci presupune, n viziunea s. la lorga, rentemeierea "raiunii minii", a "ntocmelilor" generaiei paoptiste i ale celei urmtoare pe idealul naional al organicitii dezvoltrii naionale, prin "moralizarea" vieii politice conform tradiiei "omeniei" romneti. "Simul inimii", pstrat de btrnii buni ai satelor, trebuie s controleze "raiunea minii" politicienilor, institjiilor publice, d. Identificarea pturii rurale ca t.pui social purttor de valoare generatoare ("product suprem sufletesc al vieii poporului romn"), ca depozitar cultural al limbii i spiritualitii romneti. rnimea este considerat unica realitate romneasc, "numeroas", "muncitoare", suport al viitorului, ndeosebi n forma cooperativelor rneti, e. Regenerarea cultural ca remediu al nsntoirii vieii publice, prin reconstruirea tradiiei romneti autentice nscrise n literatura, arta, cntecele i datinile poporului, pentru a servi ca modele de ntemeiere i legitimare a "ntocmelilor" moderne. V. poporanism, romnism, sincronism, ran. M.L.

SRCIE regimurile comuniste) sau aciuni distructive (rzboaiele) pot aduce o societate relativ prosper n stare de s. generalizat sau s adnceasc i mai mult situaia critic deja existent. S. din societile dezvoltate este de tipul celei individuale sau aa-numitelor pungi de s.t ce afecteaz o parte mai mare sau mai mic de populaie. S. individualizat cunoate, la rndul su, forme deosebit de variate cum ar fi: cele din perioadele de criz economic, altele datorate dependenei ndelungate a unei persoane (boal, handicap etc), legate de ciclul vieii (snt afectai mai ales copiii i persoanele vrstnice), cele specifice zonelor aflate n recesiune sau cartierelor mrginae (mahalalele), i terminnd, poate, cu formele de s. cultural, ale stilului de via. Un element deosebit de important pentru determinarea s. l reprezint S R C I E situaie caracterizat prin lipsa linia (pragul) acesteia, definit prin suma de (insuficiena) mijloacelor materiale necesare bani necesar cumprrii bunurilor i serviciivieii. S. are forme i grade diferite de severilor considerate a asigura nivelul de via tate n funcie de natura lipsurilor privind convenit la un moment dat. Persoanele (famimijloacele de subzisten ce afecteaz perliile) care nu dispun de veniturile necesare soane, familii, colectiviti, grupuri sociale sau acoperirii costurilor respective snt considechiar societi n ansamblul lor. ntre factorii rate srace. Standardele utilizate pentru rspunztori de amploarea s. se rein n pritrasarea pragului s. snt influenate de nivelul mul rnd: nivelul de dezvoltare economic, general al costului vieii, dar i de specificul situaia pieei forei de munc, gradul de ocupoliticii sociale adoptate n rile dezvoltate, pare i omajul, caracteristicile locurilor de care au nscris combaterea s. printre programunc, tipul de control asupra resurselor mamele prioritare, att ca atitudine umanitar n teriale, inflaia, modul de distribuie i de rezolvarea problemelor, ct i ca mijloc de redistribuie a veniturilor, caracteristici demoobinere a pcii sociale (cu toate acestea grafice, sociale i culturale, stilul de via. rzboiul mpotriva s. nu s-a ncheiat. PrograAnaliza s. conduce la distincia dintre s. indimele sociale i ajut pe sraci, dar nu elimin vidual i s. colectiv sau generalizat. s. din societate). Interesul manifestat pentru Ultimul tip se regsete n societile slab cunoaterea s. a condus la elaborarea unor dezvoltate, ca urmare a insuficienei resursedefiniii mai precise bazate pe identificarea lor, a controlului acestora de ctre un grup nevoilor umane ce trebuie satisfcute. Rezodominator i a unui sistem defectuos de disluia 2626 a Adunrii generale a ONU tribuie a veniturilor. n aceste condiii, s. definete sracii drept "acei oameni care nu mbrac adesea forme agravante cum ar fi se bucur de nivelul de trai minim compatibil subnutriia i foametea. Diverse catastrofe cu demnitatea uman". Banca Mondial a naturale, precum i politici eronate (printre stabilit pragul s. pentru rile lumii a treia la care i voluntarismul economic promovat de 517

516

SCALARE SCALARE 370 dolari pe an pentru o persoan. n schimb, rile dezvoltate adopt un prag al s. fie ca o proporie din valoarea venitului mediu sau median, respectiv ntre 30% i 50%, fie pe baza unor calcule riguroase privind stocul unui co de produse i servicii considerate a fi necesare fiinei umane. Dac n unele studii se iau n considerare doar nevoile de subzisten fizic hran (pentru o anumit norm caloric i pentru diferite componente nutritive), mbrcminte, combustibil i energie, igien personal, chirie n alte situaii se argumenteaz asupra constituirii unui prag al srciei la nivelul minimului de trai, care, pe lng produsele i serviciile subzistenei fizice, are n vedere i anumite cerine de ordin social i cultural. Primul nivel, situat evident i el deasupra pragului fiziologic de supravieuire, poate fi orientativ pentru asistena public a persoanelor inactive. Cel de al doilea nivel, minimal de trai decent, are rolul de a menine sentimentul apartenenei la comunitate, precum i acela de a permite participarea social, inclusiv favorizarea efortului individual pentru depirea situaiei critice n care se afl o persoan la un moment dat. Acel nivel al minimului de trai decent poate fi orientativ pentru determinarea cuantumului indemnizaiei minime de omaj, al salariului minim i al venitului neimpozabil, n alte calcule ale pragului s., se pornete de la suma reprezentnd cheltuielile de hran, se nmulete cu un factor (de regul 3, avndu-se n vedere estimrile pe baza Legii Engei, potrivit creia cheltuielile cu alimentaia nu ar trebui s depeasc 30% din bugetul familiei). Trecerea de la nivelul gospodriilor familiale, caracterizate prin structuri demografice i ocupaionale multiple, la cel individual se realizeaz cu ajutorul unor scale de echivalen avnd drept baz o persoan adult activ. Cercetrile asupra nivelului de trai pot conduce la determinarea s. absolute, cnd o persoan nu dispune de veniturile necesare asigurrii minimului de subzisten, precum i a s. relative, cnd nivelul de tai se situeaz deasupra minimului de subzisten, dar nu snt satisfcute nevoile sociale i culturale care s permit participarea individului la viaa comunitar. Continund seria delimitrilor, se face distincia dintre s. primar, atunci cnd veniturile disponibile ale unei persoane (familii) snt mai mici dect costul bunurilor i serviciilor considerate necesare, sau s. secundar, cnd veniturile, dei deasupra minimului, snt cheltuite n mod neadecvat, rmnnd nesatisfcute nevoile fundamentale. Pe de alt parte, utilizarea unor modaliti complementare de cercetare d posibilitatea s se compare determinrile experilor cu percepia populaiei. Dac n unele cazuri exist concordan ntre rezultatul analizei experilor i autoaprecierea populaiei privind nivelul de trai, este de ateptat ns ca unele persoane ce triesc n s. s nu se considere srace, dup cum snt i persoane care dei au un nivel de trai relativ nalt s se considere totui srace, i prin urmare frustrate. Atitudinea populaiei fa des. a nregistrat o evoluie de ia acte caritabile individuale ia programe publice guvernamentale sau nonguvernamentale prin care s-a declarat un adevrat rzboi mpotriva s. V. asisten social, politic social, securitate social. I.M. SCALARE modalitate de msurare realizat prin redarea intensitii de manifestare a unor fenomene sociale i psihosociale, prin ordonarea pe un continuum sau un spaiu linear gradat (scal), ce se ntinde de la extrema favorabil (pozitiv) la extrema nefavorabil (negativ). Din punct de vedere teoretic, scala prescrie o procedur de operaionalizare a unui concept i un model de cuantificare a domeniului studiat. Tehnic, ea este un spaiu unidimensional de-a lungul cruia snt marcate gradele de intensitate, clase, n funcie de structura lor: scale simple prin simboluri, expresii sau valori numerice, alctuite dintr-un singur item ale crui comdesemnnd tot attea poziii distincte. Aria ponente se distribuie pe un continuum; scale de aplicabilitate as. se dovedete afi extins, compuse formate dintr-un set de itemi ce se anume de cte ori fenomenele ce constituie refer la aceeai proprietate (dimensiune, vaobiectul msurrii au una sau mai multe proriabil) a fenomenului analizat. Acestor clase prieti ce se pot ordona n funcie de gradul le corespund mai multe f/pur/n funcie de dode intensitate. Ele aparin fie universului sumeniul de aplicabilitate, precum i o biectiv al vieii sociale (aa zise fenomene multitudine de forme particulare de conscalitative sau atribute): opinii, judeci, aspitrucie, Scalele simple cele mai rspndite raii, motivaii, convingeri, satisfacii; fie sferei snt ierarhizrile i notrile (evalurile). Scaleaciunilor i comportamentelor umane. le de ierarhizare snt alctuite din variantele Prin s. se realizeaz cel puin un nivel ordinal de rspuns la diferite ntrebri de opinie, ori de msur (eventual parial ordonat), de cte ori se poate introduce o difereniere de depindu-se nivelul nominal, al tipologiilor, grad, exprimnd o anumit intensitate pentru a se obine o difereniere de grad, (e(ierarhie). Ele descriu comportamentul verbal vident atunci cnd domeniul cercetat al subiecilor investigai, modelnd felul de a comport astfel de diferenieri). Neajunsul opina, de a emite judeci, de a aprecia. Se principal al unor tehnici de s. se refer la fapsurprinde intensitatea cu care oamenii snt de tul c ele exprim mai degrab forma acord sau n dezacord, accept sau resping (modalitatea de opinare), nu coninutul opiniio idee etc. # Scalele de notare (sau de evalor. Dei acest lucru permite o anumit luare) snt alctuite din judeci, aprecieri, standardizare n domeniul msurrii, aceeai evaluri emise pe baza unor criterii explicite, scal putnd fi utilizat n studierea unor fenoprivitoare la aciunile i performanele indivimene relativ diferite, se atrage totui atenia zilor i grupurilor umane, la calitile c algoritmul s. ar fi preferabil s nu fie elapersoanelor, obiectelor, aciunilor, ideilor, borat independent de coninutul a ceea ce se obiectivelor etc. Dac n cazul scalelor de cerceteaz. Potrivit unei accepii restrnse, ierarhizare a variantelor de rspuns ia ns. ar include numai procedeele n care: a. trebrile de opinie, procesul apreciativ ine. obiectele snt plasate pe scal conform unei exclusiv de persoanele investigate, la scalele metodologii constante; b. exist un model al de notare acest proces este controlat printr-un legilor de repartizare; c. snt elaborate criterii set de criterii obligatorii, notarea se realizeaz obiective de apreciere a gradului de coresde ctre subiecii investigai sau de ctre uri ponden dintre model i materialul observat; grup de experi (judectori, arbitri). Scalele de d. ordinea de scal rezult din datele culese. notare snt i domeniul de apariie a multor Prin urmare, se descoper un continuu latent erori. Dei se urmrete obinerea unor juexistent n datele de observaie. n acest fel deci obiective, notarea poate fi dependent ns, s-ar exclude o serie de tehnici de s. mai de subiectivitatea celor ce o efectueaz, n puin riguroase, dar care se dovedesc utile n care caz pot rezulta opinii, poziii individuale activitatea de cunoatere a unor fenomene i nu aprecieri cu valoare de generalitate. sociale i psihosociale. Accepiunea extins a Pentru prevenirea erorilor i obinerea unor s. cuprinde toate tehnicile de plasare (simbonotaii obiective se impune o definiie ct mai lic sau real) a unor obiecte pe un exact a scalei, a punctelor sale de referin continuum. * Ansamblul scalelor ntlnite n i a criteriilor de notare, instruirea adecvat a cercetarea social pot fi grupate n dou mari 519

518

SCALARE Judectorilor i controlul activitii lor, cunoscut fiind faptul c apar diferenieri Intre oameni. Unele erori de notare au caracter sistematic, cum ar fi efectul halo, erdarea generozitii (sau contrarul ei), a poziiei mediane (prin evitarea extremelor), a contrastului etc. Formele scalelor simple se pot prezenta ca serii de categorii verbale ordonate scale itemizate; ca spaii gradate, n care se utilizeaz un numr impar de puncte i crora le pot fi asociate i expresii verbale scale grafice (corespunztoare unui nivel de msur de interval), sau ca serii ordonate ale unor caracteristici ale fenomenelor sociale i psihosociale. Scalele compuse. Itemii care intr n construcia lor (adesea scale simple de ierarhizare sau de notare) alctuiesc un chestionar i reprezint indicatorii prin care a fost operaionalizat o anumit variabil (atitudine, comportament). Elaborarea scalei a instrumentului de msur, poate avea loc anterior aplicrii sale sau cele dou activiti (elaborare i aplicare) se efectueaz printr-o singur culegere a informaiilor. Prin, elaborare se urmrete obinerea unui set de propoziii ordonate n funcie de intensitatea pe care o exprim. Ulterior, fiecrei propoziii i sa atribuie o valoare de scal. Aplicarea urmrete msurarea distribuiei caracteristicii respective n rndul ppopulaiei, fiecrei persoane i se poate determina o valoare (poziie pe scal) n funcie de datele de observare. Scalele compuse difer dup domeniul de aplicabilitate, metoda de construcie, modelul de rspuns, nivelul de msur etc. Gruparea lor n trei mari tipuri permite o prezentare sintetic a multitudinii scalelor existente: difereniale, sumative i cumulative (D.R. Heise). Fiecrui tip i corespunde un anumit model al relaiilor dintre indicatorii empirici: scalele difereniale exprim o relaie nonmonoton (valorile indicatorilor se schimb secvenial de-a lungul continuumului), cele sumative redau modelul liniar (micarea de-a lungul continuumului crete sau descrete valoarea indicatorului), iar scalele cumulative reflect modeste puternic ierarhizate, atunci cnd valorile dobndite de un indicator se menin prin trecerea de ia un indicator la altul. Scalele difereniate snt aplicabile situaiilor de tipul preferin/respingere. Au fost iniiate de ctre L.L. Thurstone, (al crui nume 51 poart), prin elaborarea (1927) a scalelor comparaiei n perechi, a intervalelor aparent egale i a Intervalelor succesive (determinate ulterior). n construcia scalelor se cere subiecilor judectori s emit o judecat privind poziia unor propoziii, expresii pe o scal, un spaiu definit anterior, iar n msurare se cere subiecilor investigai s-i exprime opinia, prin acceptarea sau respingerea propoziiilor incluse n instrumente de msurare. Domeniul de aplicabilitate al scalelor difereniale l reprezint variabilele psihosociale, cnd situaia poate fi analizat n termeni de similaritate/disimilaritate, preferin/respingere, cum ar fi importana unor evenimente, aciuni, valori, gravitatea unor delicte etc. Scalele sumative (iniiate de ctre R. Likert, 1931) snt cele mai rspndite, ele cuprind valori sintetice (scoruri) pentru seturi de indicatori ce exprim o anumit variabil (caracteristic, dimensiune social, atitudine, comportament, trstur de personalitate). n scala sumativ toi indicatorii au aceeai importan din punct de vedere al puterii de a reflecta proprietile fenomenului studiat, ceeace permite elaborarea indicatorilor generali (scoruri). Scala se realizeaz printr-o singur culegere de informaii, subiecilor li se cere s-i exprime gradul de acord/dezacord cu fiecare indicator introdus n scal (snt utilizate ierarhizrile cu 5 grade de intensitate, tip Likert). Dup o procedur de verificare a unidimensionalitii, se determin scorurile pentru fiecare subiect, prin nsumarea valorilor de rspuns la fiecare item. n lipsa unidimensionalitii rezult

SCHIMBARE SOCIAL festare a procesului de prelevare a plusprodusului de la o zon, mediu social, ar sau grup social la altul. V. economie, interaciune, negociere. A.T, S C H I M B A R E S O C I A L const n trecerea unui sistem social sau a unei componente a acestuia de la o stare la o alt stare diferit calitativ si/sau cantitativ. Speci-

msurtor1, index, simple scoruri, a cror utilitate poate fi valoarea predictiv asupra comportamentului uman. Scalele cumulative (iniiate de ctre E. Bogardus 1925, prin scala distanei sociale i L. Guttrnan 1941, prin analiza de scaiogram) prezint avantajul c, n condiiile existenei unei seri! ierarhizate, furnizeaz o singur valoare de scal, din care se poate deduce poziia individual, exprimat prin itemul acceptat cu valoarea cea mal mare. Coeficientul da reproductibllitate ' nr.sub x nr.itemi este acceptabil dac este mai mare de 0,95, i superior reproductibilitii teoretice (CRi), desemnnd modele cumulative (unidimensionale). V. msurare. \M. S C H I M B operaie prin care un agent individual sau colectiv cedeaz unui alt agent un bun sau un serviciu, primind un echivalent. S. poate fi direct sau indirect, egal sau inegal, voluntar sau involuntar, a. S. social este operaia de transfer de bunuri, servicii, poziii sau simboluri sociale de la un agent la altul, ca urmare a aciunii legilor sociale sau unei nelegeri explicite. Pentru Peter M. Blau, principalul teoretician al s. social, acesta este o aciune voluntar, niciodat bazat pe coerciie, prin care se creaz obligaii viitoare de s. motivat de rezultatele ateptate ale operaiei respective. S. social st la baza unei teorii despre putere, autoritate i structurare social. (Peter M. Blau, Exchange andpower in social life, 1964). b. S. cultural este o operaie de comunicare i, uneori, de transfer de bunuri, servicii i valori culturale de la un agent la altul. c. S. economic este o operaie de transfer n cadrul relaiilor de s., form principal a relaiilor economice ntr-o societate, d. S. economic inegal element de baz al teoriei transferurilor de capital i plusvaloare fr compensaie complet; form de mani-

GhiUtansitati. e tj^uiejansdetaUD
atare, j n ^ a c e l a j j i m p ^ z j ^ ^ dintre dou stri suoce^jvejlji emylui. n general, sociologia abordeaz s. la dou niveluri distincte: a. s, (macrosocial) a societii globale, fcndu-se referiri la cretere, evoluie, dezvoltare, progres, regres; b. s. (microsociat) a anumitor subsisteme-sau componente ale societii. Cele dou niveluri nu snt n mod necesar i consecvent puse n relaie, unele teorii sociologice concentrnduse asupra s. macrosociale iar altele asupra celei microsociaie. nceputurile moderne ale teoriei despre s.s., n general, i despre progres, in special, snt de identificat n "cearta" dintre antici i moderni din a doua jumtate a secolului al XVII-lea. Gnditorii secolului ai XVHI-lea (in special A. de Saint-Pierre, A.R.J. de Turgot, M.-J. de Condorcet, A- Ferguson) consider s.s. ca uniform, lent, gradual, continu i universal. Secolul XIX, dominat de ideea de evoluie, consacr nu numai sociologia ca tiin independent, ci i s.s. ca una din temele ei dominante. Urmndu-i pe M.-J. Condorcet i A. Ferguson, A. Comte consider c n locul "filosofiei superficiale" a acelor istorici care se limiteaz la adunarea de date puse pe un tablou al succesiunilor, este necesar s fie avut n vedere legea de baz a istoriei relevat de trecerea progresiv a cunoaterii prin stadiile: teologic, metafizic i pozitiv {Cours de phitosophie positive, 1830-1842). Toate popoarele au avut aceeai istorie i au trecut prin aceleai stadii progre-

520

521

SCHIMBARE SOCIAL SCHIMBARE SOCIALA sive. Depinznd de natura permanent a umanitii, progresulocietii, dup Comte, trebuie s fie acelai n toate timpurile, diferenele fiind doar de ritm. Istoria nu este ciclic, ci progresiv i implacabil n urmarea stadiilor. S.s. este produsul forelor interne ale societii, rezult din.natura "uman universal, este continu, normal i uniform n spaiu i timp. Diferenele care apar snt efecte ale unor cauze accidentale i pasagere. Pentru a ilustra acest tip de s. nu trebuie fcut uz de metoda comparativ a biologilor, care distinge serii statice i coexistente de organisme utiliznd criteriul complexitii organice, ci de acea metod istoric prin care se pun n eviden seriile consecutive. n tentativa sa, Comte preia necritic concepia despre s. dominant n secolul XVIII (uniform, gradual...) i o aplic n analiza sociologic a dezvoltrii sociale. De altfel, muli sociologi din secolul XIX au insistat asupra specificului metodei istorice, dar nu i asupra postulatelor de caracterizare a s.s. H. Spencer, de exemplu, dei s-a deprtat de unele principii deterministe ale lui Comte, a preluat aproape integral conceptul precedent de s. Pentru Spencer, natura esenial a evoluiei "n sine" const n procesul de difereniere, de apariie a eterogenului din omogen. Date fiind "nivelurile de coresponden" din natur, se consider "istoria tuturor organismelor" (inclusiv a societii) ca fiind generat de "legea procesului organic" ca lege universal a progresului. S. este universal i uniform n ntreaga natur, deci i n societate, urmnd calea de la omogen la eterogen, de la simplu la complex, de ia nedifereniat n form i funcie la difereniat. Evoluionismul biologic al lui Ch. Darwin i gsete un corespondent n cel din societate, fr a se considera ca eseniale diferenele dintre regnuri sau cele din acelai regn. Progresul, dezvoltarea i evoluia snt luate ca sinonime cu s. (Thestudy of sociology, 1874; Progress, its law and cause, 1899). Legile generale ale s.s. nu las loc pentru considerarea diferenelor. E. Durkheim a urmat in mare parte acest evoluionism spencerian, plasnd djferitele societi pe un "arbore genealogic" (-Sociologie. Regulile metodei sociologice, trad. n romn, 1924). Diferenierea propus de Durkhelm, intre solidaritatea mecanic i cea organic, produs de accentuarea diviziunii muncii, nu este menit s indice varietatea vieii sociale ci o lege aplicabil "organismelor ca i societilor" i care guverneaz ntreaga lume. Dei Durkheim s-a preocupat n principal de geneza i conservarea ordinii sociale, pentru el, ca i pentru Comte i Spencer, s.s. este privit ca natural, implacabil, urmnd o lege evolutiv, lent, graduai i continu. Ritmul poate varia, dar succesiunea este fix i unidirecionat, conducnd la o mbuntire inerent. S.s. este global sau integral, n sensul c odat cu societatea se schimb toate componentele. Un alt teoretician al s.s. a fost K Marx. Preocupndu-se de stadiile dezvoltrii sociale, el e analizat structura modului deproducie i a distins tipuri de formaiuni sociale crora le corespund forme distincte de proprietate, producie i structur de clas. Lupta de clas SFafl ia baza tuturor transformrilor sociale ("istoria tuturor societilor de pn acum este istoria luptelor de clas"). Teoretizarea revoluiei ca tip de micare social generatoare de s. se realizeaz pentru prima dat n termeni sociologici. i tot pentru prima dat, n locul uniformitii s. se prezint variaiile i diferenele sincronice i diacronice, punndu-se accentul pe participarea agenilor istorici umani n modelarea procesualitii s. Evoluionismul doctrinelor sociologice din secolul XIX a fost adesea pus sub semnul influenei lui Ch. Darwin (The Origin of species, 1859), ceea ce constituie temei de argumentare pentru sociobiologii contemporani n favoarea unei necesare i accentuate convergene a socioden ntre direciile i ritmurile de s. ale difelogiei i biologiei. n ciuda unei concomitente ritelor componente'ale-sistemului social. De istorice, evoluionismul darwinist i cel socioexemplu, ntr-un sistem social se poate logic au avut problematici distincte i moduri schimba distribuia relaiilor de putere fr ca de abordare diferite (F.J. Taggart, 1925; K. aceasta s conduc n mod necesar la s. in Boch, 1955,1978). n deceniul al patrulea al tehnologia sau n organizarea produciei; sau secolului nostru evoluionismul este considese poate schimba structura tehnico-econorat ca desuet, fr a fi fost nlocuit de o teorie mic a produciei fr s se produc s. a s.s. Funoionalismul a jucat un rol important corespunztoare n cultur; sau sistemul ca n aceast nlturare, T. Parsons sintetiznd . un punct de vedere pesimist n legtur cu po- ntreg s fie nscris pe o cale de s. concomitent cu conservarea unor componente sibilitatea unei teorii a s.s.:, ...o teorie tradiionale. Cercetarea s. se orienteaz general a proceselor de schimbare n sistectre diferite aspecte sau probleme. O prim mul social nu este posibil n stadiul actual de dezvoltare a cunoaterii" (The Social System, problem se refer la detectarea factorilor care genereaz s. Acetia snt consi derai 1951). O astfel de teorie ar presupune o cuca endogeni sau exogeni n raport cu domenoatere aprofundat a legilor sistemului niul analizat. Ignorarea factorilor generatori social al a s. acestuia, ceea ce nc nu exist, este specific unei concepii care admite iman virtutea acestei perspective, funoionalisnena s. uniforme i continue n timp. S. deja mul structural s-a dezvoltat ca o teorie a nfptuite conduc la noi s. i astfel se menine ordinii sociale, a regulilor de meninere sau o evoluie autodirijat sau autotelic. Teoriile conservare a sistemului, s.s. aprnd mai declasice (evoluioniste) despre s. se nscriu, de grab ca un fenomen de patologia social. regul, pe o astfel de linie. Modelul factorial Dup perioada de dominare a funcionalisal s.s. identific factori exogeni sau endogeni mului a urmat una n care teoriile sociologice sau i unii i alii investindu-i cu putere genau fost resistematizate n funcie de accentul eratoare, n acest sens, au fost invocai factori pus pe ordinea i conservarea social sau pe macrostructuraii, de genul condiiilor natuconflict i s.s. (A. Gouldner, 1971). Se produrale, factorilor produciei (unelte, for de ce, totodat, o resurecie a evoluionismului i munc, metode da munc), relaiilor de proo preocupare insistent fa de analiza s. ducie, micrilor sociale (luptei de clas) (S.N. Eisenstadt, 1970; L.A. Sklair, 1970; etc., sau factori microstructura!! organizai H.R. Sarringer, 1965) n condiii de particintr-un context. Acesta are efecte structurale pare a agenilor social-istorici, de diversificare asupra elementelor care i snt subsumate. a formelor i ritmurilor pe care le ia sau a secDe exemplu, organizarea i orientarea relaiitoarelor n care se produce. Analiza lor dintr-un grup sau ale altor componente ale sociologic vizeaz descrierea, explicarea i grupului genereaz acel context care are epredicia s. unui sistem social ca ntreg sau/i fecte asupra fiecrui individ (M. Sherif, The n interiorul sistemului a diferitelor compopsychology of social norms, 1936). Chiar nente. Cele dou niveluri ale analizei nu snt dac sociologia actual tinde s renune la neaprat coincidente. n mod tradiional au ideea existenei unei cauze unice i univerfost dezvoltate teoriile macrosociaie ale s.s., sale a s.s., ea nu a ncetat s se preocupe de numai n ultimele decenii propunndu-se teorii identificarea factorilor generatori de s. endocu orientare microsocial. Aceast situaie gen sau exogen i s caracterizeze tipurile este explicabil i printr-o caracteristic a i formele principale, precum i procesele pe s.s.: rareori, dac vreodat, exist coinci523

522

SCHIMBARE SOCIALA Spencer, E. Durkheim etc). Dac astfel de care s. le implic. n s. exogen se identific legi ar fi temeinic fundamentate, atunci s. ar un factor sau mai muli care snt exteriori sisputea fi planificat i sistemul social ar fi astfel temului considerat i care produc stri perfecionat nct s se accelereze.progresul specifice de dezvoltare n interiorul lui. De exemplu, pentru a explica dezvoltarea capita- , spre- un ideal prestabilit. S.s. depinde ns de o varietate de factori endogeni i exogeni, astlismului occidental Max Weber a considerat fel c tranziiile i procesele iau un curs c reforma protestant e creat o etic a spiriprobabilist. Exist o variabilitate a ritmurilor tului ntreprinztor, eliberat de consrngerile de s. a diferitelor componente ale unui sistem tradiionale, ceea ce arii stimulat investiiile i social i o dialectic a continuitii i disconacumulrile capitaliste. n sociologia rural, tinuitii lor. Controlul probabilitii s. i H. Mendras (La fin des paysans, 1967) excreterea acesteia se pot realiza prin facilitaplic modul n care introducerea unei inovaii rea i multiplicarea inovaiilor tehnice, n sistemul de via i producie rural atrage tiinifice i organizatorice. Un alt factor dup sine o veritabil transformare n lan a generator de s.s. este reprezentat de micrespectivului sistem. S. endogene pot fi evorile sociale, ca expresii ale aspiraiilor comune lutive, constnd n modificri ale regulilor de ale oamenilor de a realiza un acelai scop cu funcionare ca urmare a unor combinaii spemijloace similare. La baza oricrei micri socifice ale elementelor componente ale ciale se afl discrepana dintre nevoi i sistemului, sau reproductive, atunci cnd se mijloacele disponibile de satisfacere. O astfel menine cadrul structural al sistemului dar se de stare genereaz tensiuni subiective i introduc variaii n funcionarea sa efectiv (K. relaionale care tind s se generalizeze pn Marx distinge ntre reproducia simpl i cea la a cuprinde grupuri mari de oameni (J. lrgit i include procesele reproductive nu n Szczepnski, 1970), s devin tot mai orgaaria stagnrii ci n cea a s.). n general, rareori nizate i s solicite producerea unei s. n i numai cu riscul unor simplificri se poate funcie de tipul de s. vizat, se disting micrile dis-tinge: s. endogen de cea exogen, cele protestatare, reformatoare i revoluionare. mai multe s. fiind concomitent endogene i Micrile protestatare snt iniiate de grupuri exogene. Numai ntr-o variant structuralist mari de oameni, se manifest prin nemulustrict s. apare ca produs exclusiv al mecamire i protest, prin contestarea unor nismelor structurale interne, viitorul fiind deja regulariti sociale statornicite, dar nu snt prefigurat de starea prezent a structurii. O ghidate de o concepie clar despre tipul de alt problem se refer la modul specific de identificare a s.s. n general, s. se poate referi s. ce ar urma s se produc (P. Bourdieu, Les heritiers, 1969). Micrile reformatoare vila: procesul de tranziie de la o stare ia alta a zeaz s. sectoriale n cadrul sistemului social sistemului; diferenele dintre dou stri sucexistent (emanciparea femeilor, blocarea cesive ale unui sistem; regularitatea polurii, protecia animalelor etc). Instituioprocesului de s.; mecanismele de producere nalizarea acestor micri se asociaz i cu o a s. Exist dou concepii oarecum diferite regresiune a militantismului pentru s. Micdespre s., dup cum se pune accentul pe carile revoluionare se deosebesc prin scop i racterul su determinant, legic, sau pe metod de precedentele. Scopul lor este de caracterul su probabilist. Teoriile clasice a schimbe organizarea sistemului social ca despre s. opereaz cu principii deterministe, atare, de a produce o s.s. i politic radical, de tipul succesiunii inexorabile a fazelor de iar mijloacele foiosite snt att panice, ct i dezvoltare a unei societi (A. Comte, H. 524 violente, folosesc o strategie i o tactic specifice, programate de un grup de avangard (partid politic). n mod tradiional, cele mai importante revoluii snt considerate a fi cele care duc la s. puterii politice ntr-o societate. Mai recent, atenie sporit se acord i s. tehnologice, spirituale, culturale etc, mai ales c, pe ling s. macrostructurale, n orice sistem social au loc multiple s. de amploare variabil. n metodologia cercetrii sociale s-au dezvoltat diferite tehnici de analiz a s.s. precum i modele, unele formalizate, ale s. (J.S. Coleman, Models of change and response uncertainty, 1964; The mathematicai model of change, 1968; G.W. Bohrnstedt, Observations on the measurement of change, 1969). Analiza longitudinal, realizat n diferite variante (panel, cohorte etc.) i finalizat n modele cauzale sau interacionale, faciliteaz studiul microstructura), bazat pe date empirice, al s. V. conflict, cauzalitate, dezvoltare, evoluie, modernitate, modernizare, post-modernitate, progres, revoluie. L.V. SCHISM divizare a cretinismului n Biserica de Apus i cea de Rsrit, nceput n secolul al IV-lea. Cauzele acestei divizri snt multiple: tradiii culturale diferite, necunoaterea reciproc a limbilor i a literaturilor teologice, divergene de ordin doctrinar sau ecleziastic. Ruptura a fost produs de adugarea lui filioque la crezul de la Niceea i Constantinopol care devenea: "Duhul purcede de la Tatl i de ia Fiul". Aceast adugare reprezenta dou concepii diferite despre divinitate: trinitarismul apusean n care Duhul Sfnt este garant al unitii divine i concepia rsritean n care DumnezeuTatl este izvorul, principiul i cauza Trinitii. Ruptura complet ntre cele dou biserici se produce n secolele XI-XIII. n anul 1054 patriarhul Cerularie al Constantinopolului este excomunicat prin hotrrea papei Leon al IXlea; n anul 1204 armatele cruciadei a IV-a

SCLAVIE atac i jefuiesc Constantinopolul. Dup 1261 snt reluate tratativele ecleziastice cu Roma n-vederea reunificrii bisericilor. La ' Consiliul de la Florena (1438-1439) reprezentanii Bisericii de Rsrit au acceptat condiiile impuse ele Roma, dar unirea a fost invalidat de clerul i de credincioii-ortodoci. Ideea unirii celor dou biserici a fost reluat n a doua jumtate a secolului al XXlea de ctre ecum.enism. V, biseric, ecumnism. l.Mih. SCLAVIE tip de dominaie asupra unor persoane care nu au proprieti sau drepturi i care snt considerate, de regul, obiect al proprietii, controlndu-li-se toate aspectele vieii de ctre cei care exercit aceast dominaie. S., ca instituie, presupune att statusul de sclav ct i pe cel de stpn. Definirea acestora ca i a relaiei dintre ele este problematic dat fiind variabilitatea deosebit a elementelor ce caracterizeaz acest tip de instituie. Distingem dou modele distincte: s. economic sau lucrativ i s. neeconomic. Modelul economic se refer la situaia n care sclavii snt utilizai prioritar n activitile productive. Trebuie subliniat ns faptul c nici o societate nu s-a bazat exclusiv pe munca sclavilor i c doar trei societi au avut n istorie un model pur economic de s.; n antichitate, Grecia i Roma, iar n epoca modern, America (sclavia neagr pn la mijlocul secolului XIX). Au existat ns diferene ntre modelul grec i cel roman, (s. fiind mult mai important economic la romani) ca i n interiorul Greciei, care a meninut permanent mai multe modele corespunztoare celor mal importante ceti. Modelul neeconomic este mult mai des ntlnit i nu presupune c sclavii nu ar avea utilitate economic, ci doar faptul c ei nu snt utilizai n cele mai importante sectoare productive. Ei pot fi un indicator de prestigiu ca n societile africane, "obiecte" de lux sau membrii inferiori ai familiei. Dis-

525

SECURITATE SOCIAL SECTA tincia ntre cele dou modele este desigur ' gradat, existnd i alte societi n istorie care au nclinat mult spre modelul economic (n general societile dezvoltate, cum ar fi Egiptui i China n antichitate). O. Patterson (Slavery and Social Death: a Comparative Study, 1982) identific trei trsturi universale ale scalviei: a. stpnul are dreptul nelimitat de a utiliza sau a amenina cu violena; b. sclavul este genealogic izolat, negsindu-i-se orice drept prin natere; c. sclavul nu are onoare. Exist ns numeroase probleme n legtur cu aceste caracteristici i n general n identificarea elementelor definitorii ale acestei instituii. S. nu este n mod obligatoriu meninut genealogic, statusul de sclav este dobndit prioritar prin natere, dar poate fi obinut i ca urmare a unei sanciuni (China antic), prin rzboi sau comer (n Grecia antic, de exemplu, tatl i putea vinde copilul ca sclav). Ideea de proprietate asupra sclavilor este n general evitat dat fiind coninutul foarte diferit al acesteia n diverse culturi i epoci. Este acceptat mai degrab ideea c sclavii nu posed nici un fsl ds bunuri i nu se pot bucura de nici un fel de drepturi. Nu trebuie s ne gndim totui c stpnul avea libertate absolut asupra sclavilor. Legile cetii, normele morale sau ale familiei limitau n antichitate, destul de mult, drepturile stpnului. Faptul c acesta din urm avea dreptul s-i omoare sclavii nu este foarte relevant deoarece acelai drept avea tatl n Grecia sau Roma i asupra soiei sau copiilor. ntr-o societate determinat sclavii snt identificabili prin faptul c au statusurile cele mai proaste fa de alte categorii. Variaiile ntre diverse societi, n care a existat aceast instituie, snt foarte mari, aa cum snt i cele privitoare la modurile n care se poate face sau nu eliberarea acestora. Cele mai cunoscute modaliti de eliberare snt: rscumprarea, adopiunea, mariajul (sau concubinajul cu stpnul), ca urmare a morii Stpnului, a unor decizii politice sau a unor fapte de eroism n rzboi. Dificultatea major n analiza s. este dat de faptul c modelele cele mai cunoscute i studiate, cel grec i cel roman n antichitate i cel american la nceputul epocii moderne, snt mai mult excepii ale acestui tip de dominaie, dar n baza crora se analizeaz sau doar se eticheteaz toate celelalte modele specifice antichitii, parial epocii medievale ca i unora dintre societile arhaice studiate n ultimele dou secole. V. clas, ideologie, instituie, rasism, rzboi, relaie social, segregaie, structur social. A.B. SECTA grupare religioas de dimensiuni mici care respinge majoritatea stilurilor de via i valorilor societii dominante. Membrii s. consider celelalte interpretri religioase ca fiind eronate i apreciaz societatea global ca fiind decadent sau diavoleasc. S. snt adesea expresia unei dizidente sociale. Unele se pot transforma, prin expansiune, n culte sau denominri. S. urmresc s rspund unor nevoi individuale sau unor nevoi de grup ce snt resimite ca privri impuse de ctre societate sau de ctre sistemul religios dominant. Ele se manifest ca anti-biserici, insist pe spontaneitatea aderrii i resping n fazele iniiale orice instituionalizare. Charisma preotului sau profetului are un rol esenial. Ele se manifest, de asemenea, "mpotriva lumii" ntruct apar din frustrrile impuse de societate i funcioneaz ca modaliti de rspuns ia acestea prin refugiul n valorile religioase. S. ofer membrilor lor mijlocul de a depi sentimentele de frustrare prin nlocuirea lor cu sentimentul perfecionrii religioase i al privilegiului de salvare n lumea de apoi. Ele urmresc constituirea unor comuniti ale celor puri i perfeci, caliti ce snt rezervate doar membrilor de calitate care vor fi alei pentru a sta alturi de Dumnezeu. Membrii s. tituie cteva din elementele care stau la baza ( se compar cu ceilali n raport nu cu valorile s. Acest fenomen este mult mai complex i nu * seculare ci cu statutul lor religios mai ridicat. trebuie neles ca un simplu atribut al modernS. se dezvolt ndeosebi n perioadele de izrii. Pe de o parte, presiuni ale statului schimbri sociale rapide in care sentimentele pentru laicizarea unor instituii sociale au de frustrare snt mai frecvente. Au fost reperexistat i n evul mediu, concretizate n luptele toriate peste 350 de s., de o mare diversitate, dintre "puterea temporal" i cea "spiritual", ceea ce face foarte dificil clasificarea lor, # . tar pe de alt parte, religia joac un rol imporn mod obinuit, se disting cteva "familii de tant i n societatea contemporan, Asistm s."; a. anabaptiste (Biserica Frailor, Biserica . astfel la apariia unor noi micri i organizaii Frailor Unii dup Evanghelie, Fraii Hutteriereligioase, ia creterea numrului de membrii. ni); b. micrile de deteptare (Adunarea ai unor biserici, dar i la implicarea tot mai acFrailor, darbitii, biserica apostolic, Societacentuat a religiei n micrile sociale i tea prietenilor sau quakerii, Armata Salvrii, naionale din prezent. Exemplele micrilor Micarea Penticostal); c. milenariste (adsociale din Estul Europei, n special Polonia, ventiti de ziua a aptea, Martorii lui iehova, Lituania, Letonia, Estonia, rzboiul civil din Prietenii Omului); d. mormonii; e. vindectorii fosta Iugoslavie, ca i al conflictelor din Orien(scientitii i antonitii). V. biseric, culte, detul Apropiat, snt concludente in acest sens. nominri, religie. I.Mih. V. religie, sacru/profan. k.B. S E C U L A R I Z A R E proces caracteristic S E C U R I T A T E S O C I A L sistem de n special epocii modeme, care const n tenlegi, instituii i activiti destinate asistrii dina de diminuare a rolului religiei n viaa persoanelor afectate de anumite riscuri la social. Sub raport instituional, datorit s. recare este expus, n principiu, ntreaga populigia tinde s nu mai constituie o instituie laie (omaj, srcie, accidente de munc, dominant in societatea modern, dat fiind c boli profesionale sau de alt natur, invalidiea i pierde influena asupra politicii i admitate, maternitate, vduvia, bMnee etc.) i nistraiei statelor, ca i asupra altor instituii prin care se aloc resurse !n aceste scopuri sociale. Dintre acestea, cele mai importante cu titlu de drepturi prevzute de lege i nu ca snt cele ale controlului social, biserica moajutor filantropic. Istoric primele msuri de dern pierznd dreptul de a-i organiza tribuprotecie social (a muncitorilor n special) au nale, nchisori, efective militare etc. S. este fost de tip restrictiv; limitarea muncii femeilor exprimat i de scderea rolului religiei in soi a copiilor, reducerea timpului de lucru .a. cializarea indivizilor prin pierderea controlului Cele dinii msuri pozitive s-au datorat iniiaasupra educaiei formale. Un alt factor al s. tivei private, fie sub forma unor ajutoare este scderea numrului de membrii ai bisenaturale (societi de prevedere ale muncitoricilor i creterea numrului de atei. Ateismul rilor), fie sub o form paternalist n cazul a ctigat teren deoarece, n plan ideatic, conunor ntreprinderi mari i prospere care au cepiile, teoriile i ideile religioase tind, sau alocat resurse pentru ajutorarea propriilor sapar s tind, n epoca modern, s fie nlolariai, n prima jumtate a secolului nostru, i cuite de cele tiinifice. Afirmarea indivin mod deosebit dup cel de-al doilea rzboi dualismului, avalorilor liberale, subordonarea mondial, se constat; a. o sistematizare docnormelor sociale celor economice ca i presitrinar mai pronunat in domeniul s.s. unea societii moderne pentru controlarea i (principii, teorii, obiective); b. instituirea unei organizarea timpului liber al indivizilor, cons527 526

SEGREGARE legislaii cu un mai accentuat caracter pozitiv; c. o socializare lrgit att n privina sferelor de aplicare cit i sub aspectul finanrii. Sistemele actuale de finanare au ca principale surse vrsmintele ntreprinderilor, contribuiilor individuale ale populaiei i alocaiile bugetare, in principiu, se are n vedere o redistribuire a veniturilor ntre categoriile active i cele inactive, ntre populaia sntoas i cea afectat de anumite maladii sau incapaciti fizice, ntre celibatari i cei care au de ntreinut familii numeroase, ntre diferitele niveluri ierarhice i de venituri (in anumite limite), ntre sectoare economice (de regul ntre industrie i comer, pe de o parte, i agricultur, pe de alta) etc. V. asisten social, protecie social, servicii sociale. CA. S E G R E G A R E (lat. se, "aparte" i grex, grecis, "mulime"; segregaie, "a se aeza aparte"). 1. Separare rezidenial a persoanelor cu caracteristici rasiale, etnice, culturale sau ocupaionale similare, care tind s se aeze i s locuiasc n acele zone ale unei comuniti ocupate deja de alte persoane (grupuri) avnd respectivele caracteristici particulare. Prin s, se menin i se ntresc manifestrile atitudinale i comportamentale care i aseamn pe membrii grupurilor rezideniale i n acelai timp i deosebesc de membrii altor grupuri. S. marcheaz "grania" topografic sau/i simbolic n relaiile dintre "noi" (in-group) i "ei" (out-group). Termenul de s. a fost introdus n aceast accepie de ctre R.E. Park i E.W. Burgess (Introduction in the Science olSociology, 1924), n contextul teoriei ecologiei sociale urbane. n teoriile ecologice ale grupurilor etnice, relativ recente (F. Barth, M. Hechtner), conceptul de s. este asociat conceptelor de "ni ecologic", "diviziune cultural a muncii", "grani cultural". Se subliniaz dimensiunea simbolic a s. care uneori are, alteori nu are o proiecie topografic corespunztoare. 2. ntr-o alt accepie, s. denumete acele situaii de separare geografic i de folosire separat a diferitelor resurse i servicii sociale care snt impuse cu fora unor grupuri cu statut subordonat, dominat. Cu acest sens s. este folosit n analiza relaiilor majoritate-minoritate, n relaiile inter-etnice, n teoriile conflictului social. Siluaii de s. forat snt ilustrate n ghetourile evreilor din Europa medieval, de "slums"-uri!e negrilor n diferite regiuni ala SUA, de politica de apartheid practicat n Africa de Sud. 3. Prin extensie, s. dobndete n unele lucrri acelai neles ca i discriminarea, denumind diferitele practici mai mult sau mai puin instituionaiizate prin care se limiteaz accesul unor grupuri sociale la resursele de venit, statut, prestigiu social, reproduendu-se inegalitile dintre grupurile dominante i minoritile etnosociale. V discriminare, minoriti sociale. G.N.

SELECIE SOCIAL NEGATIV streaz c, n Romnia, dimpotriv, excepia caracterul lor, cele slabe se vor adapta ca ceadevine regul: "...am dovedit c deasupra pora unui mediu nedemn chiar, nct slbiciunea porului romn istoric (...) s-a superpus o e din acest punct de vedere un titlu de exisptur (...) in rndul celor ce-o compun (...) nu ten". (M. Eminescu, Scrieri politice, 1931, p. se poate nate un autor de exemplu, un om 99). Aceast "adaptabilitate cu un mediu de tiin sau de litere, un om care s comnesntos, nedemn" este o consecin, dar i penseze prin tiin sau talent munca o condiie a s.s.n. Rezultatul acestei s.n. este naional ce-l susine (...). n toate ramurile "ptura superpus". "ntr-un mediu social i vieii intelectuale i ale statului, n toate naional corupt prin influen i dominaie, ncheieturile organice ale naiunii s-au ncuistrin vor fi promovate n ierarhia social ebat parazii; tocmai centrele organice snt lementele care se adapteaz pasiv, uor i cuiburile n care se prsesc i se nmulesc" repede mediului social corupt". Pe de alt (M. Eminescu, ibidem). Pareto face ipoteza parte, "nmulirea peste msur a oamenilor (variabil pentru cazul normal) c ntre "etice triesc din munca aceleiai sume de prochet" i gradul de excelene a celui care-o ductori" provoac "declasarea social", care deine ca titlu, ca funcie ori ca poziie, exist devine apoi mediu al s.n., cci "oamenii deo relaie statistic necesar i ncadreaz toate clasai" reprezint "instrumentele cele mai ahaterile n clasa excepiilor nesemnificative. bune, pentru c snt cele mai coruptibile" de S ne imaginm Ins o societate n oare nu care se poate servi o dominaie "pentru a exfuncioneaz corelaia dintre titlu i compeploata ara, populaiile ei autohtone" (Ibidem, ten (capacitile cerute de titlu), in acest p. 62-63). Teoria s.s.n. este o contribuie oricaz, legea circulaiei sociale nu se va bloca, ginal, a lui Eminescu, la cercetarea dar ceea ce va circula va fi nu excedentul unei procesului prin care o "ptur superpus" capaciti ci deficitul ei. Eminescu numete poate schimba ntregul sistem de stratificare acest proces s.s.n. Pareto analizeaz cazul al unei societi (cf. I. Ungureanu, Paradign care s.s. este un joc de "sum pozitiv" i mele cunoaterii societii, 1990, p. 156). ignor cazul acelui joc al seleciei prin care Ceea ce face posibil s.s.n. este fenomenul ceea ce se adun n "elit" d un rezultat de propriu mai cu seama societilor moderne "sum negativ". n acest caz, elita este un foc de relaxare a legturii dintre "titlurile de acumulare a deficitului social i acest dedeinute de membrii unei "elite" i "capaficit se rezolv pe seama "parazitismului citile" sau "competenele" lor efective social", deci n contul i pe seama muncii ne("indiciide excelen", cu termenul lui Pareto). compensate a societii. Ideea teoretic a Aa se face c n elit se aglomereaz ini s.n. i a unei elite cu semnul minus nu-i fr merite i fr capaciti. Procesul care pierde valabilitatea cnd prsim cazul empiconduce la un asemenea rezultat este numit ric al societii romneti. Ea este cu adevrat de Eminescu s.s.n. "Cu totul altfel stau raporo idee teoretic, nu pur i simplu o "generaliturile la noi / decit n Apus n.n. /, scrie zare empiric", i ca atare i pstreaz Eminescu. Trecerea din clasele de jos n cele valoarea teoretic independent de situaia de sus nu e reglementat prin nici un fel de empiric prin care s-a ilustrat. Ce este o elit organizaii (...). Fr munc, iar merit, mii i cu semnul minus? Aceea in care se adun cei mii de indivizi (...) se superpun poporului roai cror indici d capacitate real se afl sub mnesc..." (M. Eminescu, Opere IV, 1938nivelul indicilor de capacitate cerui de titlurile 1939). Pareto nu admite acest fenomen decit ocupate ("etichetele"corespunztoare locului cu caracter de excepie. Eminescu demon529

SELECIE SOCIAL NEGATIV

concept creat de Eminescu dintr-o intenie declarat de a propune propriul su corectiv teoriei darwiniste a luptei pentru existen i deci a seleciei naturale. Teoria daminis ne spune c lupta pentru supravieuire sacrific elementele cele mai slabe i le selecteaz pe cele superioare, mai bine adaptate. "Selecia natural", n viziunea lui Darwin, este un proces cu semn pozitiv pentru c cei ce supravieuiesc (prin selecie natural) snt cei mai buni, mai bine adaptai. Eminescu face, ns, constatarea c uneori mediul socialfavorizeaz, selecteaz elemente negative, ini maloneti, linguitori, vicleni etc. Procesul prin care aceste elemente "ajung a exploata i stpni elementele sntoase i puternice" ale unei societi este denumit de Eminescu s.s.n. Superioritatea prin aptitudine, munc i tiin este nlocuit cu "dominaia" prin viclenie, linguire, hoie, parazitism, minciun etc. "Naturile viguroase vor cta a ntipri mediului

528

SERVICII SOCIALE SEMICULTURA deinut ntr-o "clas"a societii). Elita, in sensul sociologiei paretiene, ii cuprinde pe cei care au indicii maximi de capacitate. Din acest punct de vedere vom constata c acest concept a! iui Pareto este un "concept teoretic", red un caz limit. Oricum, elita reprezint o "clas pozitiv", la Pareto, adic acea "clas" care grupeaz cele mai nalte capaciti n raport cu titlurile ("etichetele") corespunztoare. Putem s ne imaginm ns i cazul opus, al unei "clase superioare i negative", care grupeaz altminteri spus, indivizii cu indicii de capacitate cei mai sczui. Cazul ar fi acela in care, de exemplu, n elita medicilor s-ar afla nu medicul cu indicele cel mai ridicat de capacitate ci acela care are indicele cel mai sczut de capacitate. Prin urmare, ntr-o societate nu circul doar indicii ci i "etichetele" astfel c la adpostul unei etichete pot circula nu "capaciti" ci "nuliti" i n felul acesta, n locul capacitilor, n elit se acumuleaz nulitile. i aceasta pentru c orice titlu are un indice de excelen care variaz de la un minim la un maxim. n viziunea lui Pareto, o elit este o mrime sociologic de valoare pozitiv. Dar aceast mrime poate avea o valoare negativ dac n elit se grupeaz indivizi cu indici minimi de capacitate profesional n raport cu nivelul la care se situeaz titlurile (etichetele) deinute. Aceasta este o "clas negativ". De unde putem deduce aceasta? O elit nseamn combinarea dintre un numr de titluri Pi i un numr Ni de indivizi cu indicii (nivelurile) cei mai ridicai pentru capacitile cerute de acele titluri. Deci: (SPimax Nitnax) / numrul total al membrilor elitei) Dar pot fi cazuri n care mrimile s fie asociate prin relaie invers proporional: deci nivelurile profesionale care cer competenele cele mai nalte s fie ocupate de indivizi cu capacitile cele mai sczute. Deci:
(XPimin Nirni^) / N

Este cazul In care avem un deficit de capaciti profesionale n populaia care ocup (deine) locurile ntr-o elit. Cnd numrul celor care dein "eticheta" unei clase fr a avea calitile corespunztoare acesteia l depete pe al celor care posed eticheta ei au caliti corespunztoare ei, vorbim despre "clas negativ". Pareto asimileaz conceptul su de elit acelor cazuri n care "locurile" sau "eticheta" cu indice maxim de capacitate snt ocupate de indivizi cu indici maximi de capacitate (este primul caz). Cazul al doilea descrie acele situaii n care elitele capt profil de "clas negativ" (clas n care se acumuleaz un deficit de capaciti i competene: adic "locurile" din elit sau eticheta snt ocupate (deinute) de ini cu capaciti mediocre). Prin urmare, este corect s vorbim despre "clase pozitive" i "clase negative", aa cum i procedeaz Eminescu n sociologia sa. Ct privete elitele, acestea snt "clase teoretice" ntrucit prezumm c ele trebuie s fie constituite din indivizi cu indici maximi de capacitate. n realitate ns aceste elite "teoretice", ca ansamblu de "tocuri" (titluri) cu indici "teoretici" superiori, pot fi ocupate de ini cu indici inferiori de capacitate ("clase ne; gative"). Procesul prin care o "elit", ca ansamblu de titluri cu indicimaximi de excelen, este ocupat de o clas de indivizi cu indici minimi de capacitate ("clas negativ") poart numele de s.s.n.. V. circulaia elitelor, compensaia muncii, ptur superpus. l.B. SEMICULTURA concept folosit de C.' Rdulescu-Motru (1868-1957) pentru a desemna lipsa armoniei ntre elementele sufleteti ale unui popor, prezena unor "oscilaii i ciocniri", absena unei uniti sufleteti, dar care nu lsa impresia unui "ru ntocmit", ci a "ceva nedesvrit". S. nu are acea not de falsitate pe care o intlnim la pseudocultur, ci "st la jumtatea drumului'-'-ce duce la cultura desvrit. Orice popor care nu este

legitima din punct de vedere logic tiinele isstrivit de condiii istorice, geografice, antropotorice, care au ca obiect fenomenele logice nenorocite poate atinge starea de s.. individuale, particulare i unice ce nu pot fi Popoarele semiculte ofer un mediu sntos subsumate, prin generalizare, legilor cauzale. indivizilor i permite ivirea unor "indivizi extraS. const n nlnuirea cauzal n timp (seordinari" din eforturile crora a rezultat cultura rialitate) a fenomenelor.individuale, (Cultura romn i politicianismul, 1904). V. particulare, unice, adic a faptelor de succecultur, pseudocultur. M.L. siune, fiind factorul logic constitutiv al tiinelor istorice. Ea ndeplinete rolul de "orSERENDIP1TATE (Serendip, "numele ganizator tiinific", de sistematizator al antic al rii Sri Lanka"), termen lansat de Hoistoriei, similar ou rolul pe care-l are noiunea race Walpole n 1754 ntr-o scrisoare ctre de lege n constituirea tiinelor teoretice care Horace Mann pentru a desemna "facultatea au ca obiect faptele de repetiie. S. este consau ansa de a gsi o eviden neprevzut siderat de Xenopoi o soluie teoretic pentru anumite idei sau (pentru a se referi) la superioar conceptului de valoare istoric identificarea surprinztoare a noi obiecte sau (W. Dilthey, W. Windelband, H. Rickert) penrelaii care nu erau n mod special cutate". n tru legitimarea tiinific a disciplinelor sociologie, s. este un procedeu metodic de istorice. Descoperirea s, rezult din cercetaobservare colateral a acelor manifestri, ferea minuioas a faptelor succesive, tot aa nomene sau evenimente care snt sau par cum descoperirea legilor rezult din studiul neanticipate sau ciudate, dar care au efecte faptelor coexistente dar de repetiie. n toate strategice n contextul unui proiect de cerces. istorice i fac prezena trei factori: fora etare. Accentul este pus pe posibilitile de voluiei, aciunea mediului i puterea individescoperire, din ntmplare sau datorit persdualitii. S. pot fi paralele sau succesive. V. picacitii, a unor rezultate importante care nu cauzalitate, lege, sociologie. M.L. erau iniial cutate. De aceea se numesc rezultate sau descoperiri sarendipitale. A p H . _ . _ carea exclusiv a algoritmului de testare a SERVICII SOCIALE 1. Totalitatea seripotezelor, are asociat riscul de ngustare a viciilor oferite de ctre_tat populaiei n mod cmpului investigativ, a curiozitii de a obsergratuit sau la un tarif redus. Prin s.s. se disva aite manifestri sau de a culege alte date tribuie o parte considerabil a fondurilor de dect cele pe care ipoteza iniial le solicit. S. consum social. Cuprinderea i importana ndeamn la manifestarea activ i extins a acestora difer de la o societate la alta, de la curiozitii investigative provocate de apariia o etap istoric la alta etc. Principalele domeunor inconsistene n date sau a unor deviaii nii n care n forme i n grade diferite se de la normalitatea aparent. n felul acesta se dezvolt s.s. snt: ocrotirea sntii, adun noi date i informaii, se fac noi innvmntul, activitile cultural-artistice, eferene i chiar se reformuleaz ipotezele ducaia fizic i sportul, transportul n comun iniiale sau se adaug altele noi, extinzndu-se etc. Gradul de dezvoltare a s.s. este direct sau schimbndu-se cadrul teoretic iniial. V. proporional cu nivelul economic de dezvolimaginaie sociologic, testarea ipotezelor tare a societii i cu importanta acordat In statistice. L.V. politica de stat problemelor de asigurare a condiiilor de via a populaiei i reducerii ineSERIE termen invocat de A.D. Xenopoi galitilor sociale. 2. n sens larg, s.s. (ies principes fondamentaux de l'histoire, desemneaz totalitatea serviciilor pe care o 1899, La theorie de l'histoire, 1908) pentru a 531

530

SEX (RELAII NTRE SEXE) SEX (RELAII INTRE SEXE) comunitate (localitate, asociaie etc.) le asigur total sau parial, pentru toi membrii ei sau pentru segmente particulare care manifest o nevoie sporit de astfel de servicii. n aceast accepiune, n sfera s.s. snt incluse i serviciile oferite de comunitile locale sau de ctre asociaii membrilor lor. Cercetarea sociologic a s.s. este interesat n special de accesibilitatea diferitelor categorii sociale la s.s., calitatea general i specific a acestor servicii, modul n care snt organizate, consecinele sociale ale funcionalitii lor eficiente sau deficitare, dinamica nevoilor de s.s. n raport cu caracteristici ale populaiei i ale societii globale, raportul dintre grupurile marginale i s.s. V. asisten social, calitatea vieii, sociologie economic. D.S. SEX ( R E L A I I N T R E SEXE) Identitatea sexual este o component esenial a personalitii umane. Toate societile folosesc diferenele anatomice dintre brbat i femeie pentru a defini anumite roluri de s. Acestea snt ansambluri de obligaii i ndatoriri atribuite n raport cu s. Atribuirea ncepe n prima perioad a vieii copilului; acesta nva s fie brbat sau femeie i i pstreaz identitatea ntreaga va. n raport cu rolurile de s., se ateapt ca tradiional femeia s fie pasiv, blnd, ndurtoare, dependent, iar brbatul s fie activ, independent, capabil de autocontrol, dominant i chiar agresiv. El ar asigura securitatea economic a familiei, ar proteja membrii familiei mpotriva pericolelor exterioare, ar lua decizii importante i ar fi principalul deintor al autoritii. Rolul tradiional al femeii este centrat pe cas i familie; prestigiul soiei este derivat, n mod obinuit, din prestigiul soului. Rolurile de s. snt mai precis prescrise n cazul brbailor. Fetele tinere pot adopta unele comportamente considerate tradiional a fi asociate brbatului (s mbrace pantaloni, s practice un sport de performan), dar brbatului nu i se permite s se mbrace cu rochi', s se fardeze sau s poarte bijuterii). > Dac diferenele dintre s. snt evidente i puternic nrdcinate n fiecare societate, n schimb este mai dificil de explicat cror factori se datoreaz ele. n acest domeniu se confrunt dou explicaii: una care apreciaz c factorii biologici snt eseniali i a doua care insist pe' rolul factorilor culturali. Explicaia biologic pornete de la deosebirile genitale dintre brbat i femeie. Din aceste deosebiri decurg unele consecine: secreiile hormonale la brbai permit dezvoltarea muscular i confer o for fizic mai mare; dar aparatul genetic masculin este mai puin protejat mpotriva unor maladii; brbatul se maturizeaz mai greu dect femeia; rata mortalitii este mai mare la brbai; durata medie a vieii este mai mare la femei. Cercetrile psihologice au pus n eviden faptul c diferenele dintre s. se manifest din primii ani de via, ceea ce a permis formularea ideii c ele snt determinate biologic. n replic cu aceste teorii, au fost formulate teoriile influenelor culturale care argumenteaz c diferenele foarte timpurii se pot datora i faptului c socializarea diferenial a s. ncepe practic de la natere. Dac diferenele ntre s. ar fi determinate doar biologic, nseamn c ele ar trebui s fie similare n toate culturile. Or, n realitate, intlnim o mare varietate de seturi de roluri n raport cu s. De aici se deduce concluzia c factorul determinant este cultura. Rolurile de s. se dobndesc prin socializare: individul nva atitudinile i comportamentele care se ateapt de la cel care aparine unei categorii de s. Socializarea se face n raport cu anumite stereotipii sexuale: bieii snt mbrcai n albastru i fetele n roz; camerele lor snt decorate diferit; jocurile i jucriile snt diferite. Un rol esenial revine limbajului: copiii nva cu ajutorul cuvintelor s fac diferenele dintre s. i, n acelai timp, nva c brbatul este plasat mereu nainte (inclusiv n bacalaureailor este aproximativ egal pe cele nvarea gramaticii; nti apare "el" i pe urm dou s., n schimb numrul absolvenilor. "ea"). Socializarea bieilor este mai dificil (brbai) de nvmlnt superior este mai mare dect a fetelor i se face, de multe ori, n terdect numrul absolventelor, iar numrul meni negativ; (se menioneaz ce nu are voie brbailor cu titlul de doctor este de cteva ori s fac: s nu ptng, s nu ie fricos, s nu mai mare dect numrul femeilor care obin se joace cu ppui). ntruct socializarea este acest titlu. Majoritatea femeilor urmeaz stufcut n principal de ctre mam, fetele dii umaniste sau care conduc la o carier nva mai uor rolul s., putnd utiliza i idendidactic n nvmintul preuniversitar, n tificarea cu printele. Diferenierea rolurilor de timp ce majoritatea brbailor urmeaz studii s. devine i mai evident n perioada adolesinginereti, manageriale sau care conduc la o cenei: fata devine interesat s atrag bieii carier tiinific. n domeniul muncii s-au i nva c poate realiza acest lucru manifesnregistrat schimbri semnificative. Pn la tndu-i "feminitatea". coala accentueaz jumtatea secolului al XX-lea, numrul femeistereotipiile sexuale; multe texte pentru copii lor care aveau o activitate permanent snt construite pe diferenierea tradiional e extrafatnilial era redus. Dup 1950, ponderolurilor de s. Consilierii colari i profesionali rea femeilor cu o ocupaie extrafamilial acioneaz n aceeai direcie: orienteaz fepermanent a crescut rapid, ceea ce a fcut tele spre ocupaii "feminine" i bieii spre s creasc i ponderea lor n totalul forei de ocupaii "masculine". Mijloacele de comunimunc. Sub acest aspect, situaia este foarte care n mas ntresc stereotipiile sexuale diferit de la o ar la alta. Gradul de ocupare (chiar i n cele mai recente producii cinemacel mai ridicat se tntlnete n rile socialiste tografice i TV, pretins nonconformiste i n fostele ri socialiste din Europa. Explibrbatul este prezentat ca fiind puternic, cucaiile acestor diferene snt atit de natur rajos, ntreprinztor, iar femeia ca fiind economic (salariile relativ sczute ala simpatic, graioas, atractiv, dac nu chiar brbailor oblig femeile s caute un loc de un obiect sexual pentru brbai). n majomunc) ct i politic (promovarea politic a eritatea societilor, rolurile brbailor i galltii femeilor cu brbaii). Dei accesul la femeilor nu snt numai diferite dar snt l /nemunc este mai puin discriminatoriu sau negale. Din punct de vedere psihologic, brbatul discriminatoriu, femeile continu s fie pltite este educat s fie dominant, s aib rolul prinmai puin dect brbaii. n unele situaii este cipal n luarea deciziilor, n timp ce femeia vorba de o discriminare absolut: dei brbaeste educat s fie supus i obedient. Inetul i femeia ndeplinesc aceleai condiii de galitile dintre sexe snt nrdcinate n calificare, competen profesionale sau structurarea i funcionarea tuturor instituiilor vechime, ei primesc salarii diferite. Aceast sociale: educaie, munc, exercitarea puterii. procedur se conformeaz i stereotipiilor Femeile snt supuse unui sexism instituionasexuale conform crora brbatul trebuie s feaf (stereotipii sexuale, prejudicii i primeasc un salariu mai mare ntruct el are discriminri). Dei discriminrile tradiionale de ntreinut o familie. n alte situaii, este vorn accesul la o carier educaional au fost leba de o discriminare relativ provenit din gal nlturate n majoritatea rilor dezvoltate faptul c femeile ocup mai ales funcii subsaun curs de dezvoltare, n realitate continu alterne i au o experien profesional mai s funcioneze anumite discriminri. Chiar scurt. Multe ocupaii snt dimensionate prinii ncurajeaz mai mult bieii s urmeze "masculin" sau predominant "masculin" (mao carier colar superioar. Dac numrul 533 532

SEX (RELAII NTRE SEXE) SEX (RELAII INTRE SEXE) joritatea profesorilor universitari, a poliitilor i inginerilor slnt brbai), n timp ce altele snt dimensionate "feminin" sau predominant "feminin" (majoritatea persoanelor care lucreaz n nvmntul preuniversitar, n librrii, n activiti de secretariat snt femei). Aceast dimensionare n raport cu s. implic i o anumit inegalitate; femeile secretare snt subordonate unui ef brbat, asistentele medicale snt subordonate unui doctor brbat. n unele profesii considerate esenial masculine (judectori, avocai, arhiteci, medici) s-a constatat n anii 1970-1980 o cretere a ponderii femeilor, fr a se ajunge ns la egalizarea ponderii brbailor. Profesiile predominant feminine ofer puine posibiliti de avansare n ierarhia organizaional. Companiile snt reticente n a accepta femei tinere n posturi de conducere, pe considerentul c peste un anumit timp femeia i va ntrerupe activitatea pentru a nate i a-i ngriji copiii. Dup ncheierea fertilitii, femeia este considerat prea btrn pentru a ocupa un post de conducere important. Unul dintre domeniile cu cele mai puternice manifestri ale sexismului instituionalizat este politica care este considerat n majoritatea societilor ca fiind o activitate rezervat brbailor. Numrul femeilor care ocup funcii de efi de state, efi de guverne, minitri sau prefeci este foarte redus. n conformitate cu stereotipiile sexiste, se apreciaz c este "nefeminin" ca femeile s se implice ntr-o activitate "murdar" cum este politica. n unele societi, sexismul n politic a nceput s se diminueze. n S.U.A., Frana, Germania, guvernele cuprind cel puin 2-3 femei cu rang de ministru. Prin aceasta se rspunde presiunilor exercitate de micrile feministe i, n acelai timp, se ia n considerare faptul c femeile reprezint o categorie electoral extrem de important. Deosebiri ntre rolurile brbailor i femeilor exist n fiecare societate, dar ele devin o problem social atunci cind un numr semnificativ de oameni obiecteaz mpotriva sexismului instituionalizat. Rspunsurile date de cercetrile sociologice la problemele ce decurg din diferenierile de s. difer n raport cu perspectiva teoretic utilizat. Perspectiva funcionalist consider c problemele legate de rolurile de s. decurg din schimbrile sociale care au avut loc n societate. n mod tradiional, diferenele ntre rolurile de s. erau bazate pe diferenierile biologice: femeia se ocupa cu gospodria i cu copiii, iar brbatul asigura suportul economic. Revoluia industrial a perturbat aceste.aranjamente tradiionale. Realitatea economic s-a schimbat ns mult mai rapid comparativ cu atitudinile i mentalitile. Soluia propus de funcionaliti Ia aceast problem este de a asigura o mai mare conformitate a atitudinilor i ateptrilor cu actualele condiii. Unii autori argumehteaz chiar o rentoarcere la trecutul stabil i consider c o egalitate a s. este disfuncional. Diviziunea tradiional a muncii ntre brbai i femei este considerat c a fost mai eficient ntruct ea permitea socializarea unor roluri de s. specializate n cadrul unor familii stabile. Ali funcionaliti argumenteaz necesitatea unei redefiniri a rolurilor de s. prin luarea n considerare a schimbrilor economice, politice i sociale i a unei restructurri a instituiilor sociale pentru a elimina sexismul care le este implicit. Perspectiva conflictualist consider c discriminarea femeilor este unul dintre aspectele opresiunii universale. Brbaii i-au folosit fora pentru a domina femeile i au creat instituii prin care s-i perpetueze puterea i autoritatea. Schimbrile economice i politice au permis femeilor s ctige mai mult putere i autoritate. Ele devin tot mai contiente de discriminrile la care snt supuse i se mobilizeaz s nlture sexismul instituionalizat. Pentru perspectiva funcionalist, aciunea social constituie calea de urmat pentru a instaura justiia n raporturile dintre s. Persna iubirea romantic sau sexual; agape care pectiva psihosociologic consider c deodesemna iubirea altruist i philos care desebirile dintre rolurile de s. snt puternic semna Iubirea fratern. n psihologia conataate personalitii i snt rezultatul sociatemporan este larg utilizat clasificarea lui lizrii difereniate. Perspectiva biosocial Jophn Alan Lee {Colours of Love, 1974) baconsider deosebirile dintre s. ca fiind conzat pe un model circular cu ase tipuri: a. diionate biologic; n acest caz, nimic nu mai iubirea romantic (atracia este iraional i este de fcut, realitatea trebuie acceptat aa are o puternic component erotic); b. iubi-, cum este. Perspectivele behaviohste i i'nrerrea maniac (emoie intens i pasiune, acioniste argumenteaz c inegalitile dorin puternic de posesiune); c. iubire edintre s. pot fi eliminate prin modificarea progoist (preocuparea este de a implica emocesului de socializare. RAPORTURI ional partenerul cit mai mult posibil, evitnduNTRE SEXE. Analiza tiinific a comportase dependena emoional fa de acesta); d. mentelor sexuale i a r.s. este dificil de iubirea pragmatic (evaluarea atent a realieat ntruct se confrunt cu numeroase prilor bune i rele ale partenerului, fr patabuuri, jumti de adevr sau consideraii siune, ntr-o manier competitiv); e. iubirea false.O idee puternic nrdcinat n camaradereasc (prietenie de lung durat, contiina colectiv i care influeneaz i cerbazat pe loialitate i ncredere, pasiunile snt cetarea tiinific const n aprecierea unui reduse); f. iubirea altruist (preocuparea penanumit tip de comportament sexual ca fiind tru nevoile partenerului, fr pretenie de normal i n eticheterea celorlalte tipuri de recompens). Aceste tipuri snt inegal districomportamente ca fiind anormale. Cerbuite n raport cu s., vrsta, apartenena cetrile antropologice au pus n eviden c etnic. Analizele sociologice i antropoloorice tip de comportament sexual a fost sau gice au pus n eviden faptul c r.s. s-au este practicat ntr-o societate n care a fost modificat de-a lungul istoriei. O schimbare visau este considerat normal. Sociologia r.s. zibil n r.s. s-a produs la sfritul secolului al este-n mare parte tributar concepiei XlX-tea i n secolul al XX-lea. Aceste cretine asupra sexualitii. Cretinismul timschimbri au-fost considerate de unii analiti puriu a acceptat relaiile sexuale numai ntre drept o "revoluie sexual". La o analiz mai soi i numai n scopul reproducerii. Abstiobiectiv se constat ns c aceast "revonena era considerat un Ideal pentru bunul luie" const mai curnd n faptul c tinerii snt cretin, iar preocuparea pentru sexualitate mai deschii n a discuta problemele lor era vzut ca ceva diavolesc. Unele culte prosexuale i c schimbrile sint mai puin semtestante sau neoprotestante au reafirmat nificative la nivelul comportamentelor reprimarea dorinei sexuale. n general, se efective. O alt schimbare const n faptul c poate constata in istoria sexualitii din soproblemele sexuale snt frecvent prezente n cietile vestice o alternan a perioadelor de mijloacele de comunicare n mas. Datele represiune cu cele de permisivitate n relaiile tiinifice privind sexualitatea n societile sexuale. De asemenea, se poate observa o contemporane au nceput s devin tot mai permanent distan ntre morala sexual i numeroase, dei multe dintre ele au fost comportamentele sexuale efective.^ n toate obinute prin utilizarea unor metodologii dissocietile sexualitatea este asociat cu iubicutabile (insuficient reprezentativitate, rea. Filosofii antici au artat c iubirea nu este ponderea mare a nonrspunsurilor). Cerla fel n toate situaiile. Din acest motiv, grecii cetrile snt convergente n a susine c au utilizau trei expresii diferite: eros care desem535 534

SIMBOL SEX (RELAII INTRE SEXE) avut loc: o cretere a ponderii persoanelor cu o experien sexual premarital, o scdere a vrstei medii la prima experien sexual, o cretere a ponderii cuplurilor n care unul sau ambii parteneri au relaii sexuale extramaritale, o extindere a practicrii sexualitii orale, o descretere a practicii prostituiei, o intensificare a utilizrii mijloacelor contraceptive, o cretere a utilizrii materialelor erotice i, n general, o cretere a liberalismului sexual. Schimbrile snt mai evidente la nivelul tinerilor i persoanelor cu un nivel ridicat de instrucie.La nivelul cunotinei publice, schimbarea cea mai evident este liberalismul sexual al femeilor: exprimarea public a problemelor lor sexuale, exprimarea dreptului la satisfacie sexual. Aceste schimbri nu au dus ns la eliminarea sexismului instituionalizat. Un aspect controversat al liberalismului sexual l constituie practicarea deschis a homosexualitii. Nu se poate afirma cu certitudine c a avut loc o cretere a practicilor homosexuale; datele pentru perioadele anterioare snt aproape inexistente sau nu pot fi utilizate pentru o comparaie valid. Singurul lucru evident este faptul c homosexualii nu-i mai ascund opiunea sexual. Explicaia tiinific a homosexualitii este intr-o faz incipient, teoriile existente putnd fi considerate mai curnd ipoteze. Unele explicaii afirm c homosexualitatea este ereditar; altele identific originile acestui tip de comportament n familie (homosexuali au avut o mam dominatoare i posesiv i un tat neafectiv i ostil). Teoriile sociologice apreciaz c homosexualitatea se nva i este determinat de contextele societale. Creterea numrului cazurilor mbolnvirilor de SIDA a frnat temporar practicarea homosexualitii, ndeosebi a celei de grup. ncadrarea legal a acestui comportament sexual este foarte diferit de la o societate la alta: n unele ri, reprimarea este foarte puternic, mergind pn la condamnarea la nchisoare pe via; n alte ri, homosexualitatea a fost legalizat sau practicarea ei este tolerat. Reprimarea se concentreaz aproape exclusiv asupra .homosexualiti masculine, n timp ce homosexualitatea feminin (lesbianismul) este, n mod obinuit, ignorat. Un declin evident a nregistrat practicarea prostituiei, fapt datorat att liberalismului sexual cit i a creterii numrului de locuri de munc pentru femei.n rile din Europa de Est, practicarea prostituiei s-a intensificat dup 1990. Situaia este explicabil prin starea general de criz din aceste societi i prin faptul c anterior fusese sever reprimat. Din punct de vedere legal, prostituia este ilegal n majoritatea societilor, dar n multe locuri este tolerat pe considerentul c rspunde unor nevoi sociale i c interzicerea ei ar provoca probleme mult mai grave. Liberalismul sexual a fost asociat i cu extinderea pornografiei. Definirea obscenitii este o problem foarte dificil i se face n mod foarte diferit de la o societate la alta i chiarn cadrul aceleiai societi de ia un grup la altul. Deosebirea care se face n ultima vreme ntre materiale erotice i materiale pornografice este imprecis i subiect de interpretri diferite. Interdicia pornografiei se confrunt peste tot cu aspecte legate de drepturile i libertile indfvidului. Cercetrile privind impactul social al pornografiei snt divergente: unele consider c pornografia contribuie la creterea ratei violurilor; altele susin c nu exist o corelaie semnificativ ntre expunerea la pornografie i rata violurilor. Cenzurarea pornografiei poate rspunde la imperativele moralei publice, dar poatefi folosit i ca un mijloc de reprimare a unor creaii artistice. # Problemele sociale i juridice ale r.s. snt extrem de complicate. n trecut exista un consens relativ asupra sexualiti normale i anormale, iar legile erau, n bun parte, n concordan cu ateptrile sociale, n prezent, nu mai exist o concordan mult permisivitate din partea societii n antre comportamentele sexuale efective, titudinea fa de comportamentele sexuale i ateptrile sociale i reglementrile legale. n ncurajeaz lupta organizat pentru recuS.U.A., de exemplu, legile prevd pedepse noaterea drepturilor "minoritilor sexuale". foarte severe (pn la 20 de ani nchisoare) V. cstorie, discriminare, familie, feminism, pentru cuplurile care p.-actic sexualitatea homosexualitate, pornogralie, prostituie. oral. Cercetrile indic ns c aceast pracI.NIlh. tic sexual este utilizat de peste jumtate din numrul cuplurilor americane. Consensul S I M B O L (gr. symbolon "semn de recuasupra ceea ce nu este permis n raporturile noatere"), ceva (orice) care social reprezint, sexuale se reduce la cteva aspecte: condamevoc, semnific altceva dect este. De exemnarea violurilor, interzicerea contactelor plu, n poemul lui Edgar E. Poe "Never more", sexuale n locurile publice, interzicerea folocorbul apare ca pasre a morii, a pierderii iresirii copiilor pentru practici sexuale. parabile. Ceasul i semaforul simbolizeaz 'Rspunsurile date problemelor sociale ale ordinea din lumea oraelor. Exist o simbolisr.s. se difereniaz n raport cu pespectiva tic a culorilor. "n sistemul actual scria CI. teoretic a'doptat. Funcionalitii consider Levi Strauss , semnul rou evoc primec prostituia este inevitabil i benefic penjdia, violena, sngele, iar verdele sperana, tru societate (creaz locuri de munc pentru calmul i desfurarea placid a unui proces cei cu calificare slab, permite persoanelor natural, ca acela al vegetaiei... Dac opoziia care nu doresc sau nu pot s aib relaii rou/verde este inversat, coninutul el sesexuale permanente s-i satisfac necemantic este decalat n mod perceptibil, pentru sitile sexuale, evitnd astfel utilizarea c roul rmne rou, iar verdele rmne violenei). Tot din perspectiva funcionalist verde, nu numai n calitate de stimuli senzose argumenteaz i restrngerea raporturilor riali dotai fiecare cu o valoare proprie, ci sexuale premaritale i extramaritale pe motipentru c ele snt suporturi ale unui simbolism vul c s-ar asigura integritatea sistemului de tradiional". S. este o component fundamenrudenie, s-ar evita confuziile n ce privete patal a oricrei culturi. Oamenii snt singurele ternitatea i s-ar facilita transmisia motenirii fiine care' au capacitatea de a crea i a utiliza spre copii. Restriciile sexuale snt funcionale s. ntr-adevr, s. au transformat strmoii anntruct permit utilizarea energiei n scopuri sociale mal utile. Pornografia ar trebui elimitropoizi n oameni i i-au fcut fiine sociale. nat ntruct ncurajeaz sexualitatea preAlte organisme pot comunica semnificaii prin marital i extramarital. Homosexualitatea ar gesturi, sunete, atingere i emanaii chimice, trebui interzis pentru c ea nu ndeplinete nici dar ntr-o mare msur semnificaiile (neleo funcie social util. Din perspectiva conflic- surile) acestor semnale snt programate tualist, pornografia, homosexualitatea i genetic. Actele noastre sociale implic o actiprostituia snt forme ale luptelor sociale i dovitate simbolic (limb, gesturi), o transformenii ale discriminrii. Reprimarea lor se mare constant a rolurilor, respectiv a actoridovedete n cele din urm disfuncional, nlor, fiecare din ei devenind ntr-un anumit sens truct conduce la crearea unei "piee negre" a "un altul generalizat", interacionismul simboobiectelor i serviciilor interzise i la ncurajalic a evideniat nrurirea reciproc a indivizilor rea crimei organizate pentru asigurarea prin s,, semnificaii i interpretri. Limba (vorcontrolului acestei piee foarte profitabile. bit i scris) este cea mai important Adepii conftictualismului insist pentru mai 537 536

SIMPLEXIA VALORILOR component a.simbolismului social. Ea este "vehiculul" spiritului i cel mai nsemnat mijloc de comunicare i de socializare. Dup E. Sapir, formele scrise snt s. secundare ale s. vorbite, adic "s. de s.". Expresiile faciale (mimica) joac i ele rolul de s. sociale. Prin intermediul lor vizualizm bucuria, dezgustul, surpriza, tristeea, mnia, indiferena etc. Gesturile se refer Ia micrile corpului prin care se poate exprima o idee, un sentiment etc, sau pentru a da mai mult expresivitate vorbirii. Spre deosebire de s. verbale, s. nonverbale snt mult mai abundent folosite n interaciunile sociale. Bazat pe experimente, Albert Mehrabian a stabilit c impactul total al unui mesaj este n proporie de.7% verbal, 38% vocal i 55% facial. Un alt specialist, Raymond L. Birdwhistell sugereaz c nu mai mult de 30 pn la 35% din semnificaiile unei conversaii sau ale unei interaciuni snt transmise prin intermediul cuvintelor. Obiecte ca steagurile, statuile, picturile, icoanele, uniformele, de asemenea servesc ca s. sociale. Filosoful german E. Cassirer arta c "omul nu mai triete ntr-un univers exclusiv fizic, ci ntr-un univers simbolic. Limbajul, mitul, arta... snt componente ale acestui univers. Omul nu mai poate nfrunta realitatea n mod nemijlocit, el nu o mai poate privi fa n fa... Att de mult s-a nvelit pe sine cu forme lingvistice, cu s. mitologice sau cu rituri religioase, nct nu poate vedea sau cunoate nimic dect prin mijlocirea acestui mediu artificial". Cultura const dup acesta n s. i se transmite prin comunicarea s. Omul nu este numai animal raional este deopotriv emoional i raional, mai precis un animal symbolicum, un utilizator de simboluri. V. limb, interacionism simbolic, cultur. I.F. SIMPLEXIA VALORILOR neologism derivat din lat. simplex, "unitar", i aplicat n sociologia axiologic creat de Eugeniu Sperania (1888-1972). El desemneaz "factorul unificator", "nucleul de valori" care confer identitate grupurilor sociale. Termenii sinonimi: estura coninuturilor (valorilor) circulante, nucleul imponderabil al valorilor, complex spiritual interpsihic, factorul ideal (Introducere n sociologie, II, Principiile fundamentale ale sociologiei, 1939). Elementele constitutive ale s.v. snt: ideile, credinele, idealurile, modurile de apreciere care circul n grupurile sociale. Sursa valorilor circulante snt elitele, masa populaiei fiind depozitarea acestora. S.v. influeneaz afinitatea i gradul de coeziune al grupurilor prin: modul cum oglindesc unele caractere psihologice sau antropologice ale grupului, selecia i supravieuirea coninuturilor valorilor, influena reciproc a coninuturilor circulante i a "totalului" lor. V. sociologie romneasc, valoare. M.L. S I M U L A R E tehnic cvasiexperimental de cercetare care const n substituirea unui sistem cu un model n vederea studierii fenomenelor, relaiilor i proceselor cu un grad nalt de complexitate. S. nu se reduce la imitarea sau reproducerea sistemelor reale, ci introduce simplificri strategice n compoziia lor pentru a accentua caracteristici sau relaii reprezentative. ntre modelul de s. i sistemul de referin apare astfel o distanare numit "decalaj al s." (R.P. Abeison, 1968). Mrimea decalajului depinde de amploarea simplificrilor introduse i de gradul de cunoatere prealabil a sistemului supus s. De altfel, s. presupune un anumit nivel prealabil de cunoatere a sistemului real. Forma nsi a s. depinde de acest nivel. n acest sens, se disting trei tipuri de s.: a. Iconic: se bazeaz pe cunoaterea comun, descriptiv sau preteoretic i ia forma jocurilor de s. n care snt reprezentate prin analogie relaii sau procese specifice unor grupuri, organizaii sau comuniti. Este forma cea mai rspndit de practicare a s. n tiinele sociale, n general,

SINCRONISM o cunoatere aprofundat a sistemului pentru i n sociologie n special, constnd n implicaa-t reprezenta printr-un model formalizat i o rea de persoane care joac anumite roluri, banc de date i informaii care s ofere baza identific probleme i aplic strategii de empiric a s. Scopurile s. formalizate snt presoluionare prin interaciuni reglementate de dominant predictive i evaluative (H.S. anumite reguli. Domeniul de aplicare a jocuPerioff, L.Wingo, 1968). S. este i mai ales rilor de s. este destul de vast: dinamica tinde s devin una din cele mai puternice grupurilor sociale, raporturi ntre partide, ortehnici de cercetare cvasiexperimental n ganizaii sau categorii sociale, analiza sociologie. Criteriul principal de validitate a ierarhiilor organizaionale i a relaiilor interaplicrii const n realizarea izomorfismului : grupale, analiza practicilor de elaborare a dintre variabilele sistemului real i cele implideciziilor etc. Tehnica de elaborare i aplicare cate n construcia modelului. n timp ce a jocurilor de-s. este oarecum standardizat, validitatea intern rezult din raionalitatea presupunnd doar adaptri n funcie de modelului, validitatea extern este nc proobiectivele urmrite i de coninuturile speciblematic. Dup unele aprecieri, s. este nu fice sistemului simulat (H.W. Smith, 1975). b. numalo metod de analiz, ci chiar o direcie - -S. simbolic este aplicat mai ales n studiul nou i productiv de dezvoltare a cercetrii sociologic al relaiilor internaionale i al sistemelor complexe (F.M. Borodkin, B.D. relaiilor dintre organizaii sau dintre comuMirkin, 1977; A.Gheorghe, 1979). V. experiniti n condiii de densitate mare a ment, formalizare n sociologie, idealizare, interaciunilor. Se realizeaz n form analointeligen, interaciune, model. L.V. gic sau omologic, n funcie de distana dintre sistemul real i modelul de s. n forma S I N C R O N I S M termen propus de Eugen analogic entitile reale snt substituite cu alLovinescu pentru a explica "sensul dezvoltrii tele mai uor manipulabile i controlabile, dar popoarelor" i formaia "civilizaiei romne care se comport ca i cnd ar fi reale. Forma moderne". n viziunea lui E. Lovinescu, omologic opereaz cu entiti i variabile "exist un spirit al veacului numit de Tacitus, care numai n aparen snt similare cu refeSaeculum, adic o totalitate de condiii materinele reale (H. Guetzkow, 1963; M. inbar, riale i morale configuratoare ale vieii C.S. Stoll, 1972). Specific pentru s. simbopopoarelor europene ntr-o epoc dat". Sinlic este intervenia nu numai a actorilor, ci i cronizarea se refer, ntr-o prim accepiune, a calculatorului ca instrument de oferire a inia aciunea nivelatoare pe care acest spirit al formaiilor necesare actorilor implicai n veacului o exercit asupra structurilor menjocurile de s. sau ca instrument de continuare tale ale societilor (europene), impunndu-le a s. iniiate n variant iconic i dezvoltat astfel o direcie unic i ritmuri comune de eapoi n plan formal pentru scopuri prospective voluie. Acest "spirit" al veacului se desprinde i evaluative (J.S. Coleman, 1964). c. S. fordin gradul de evoluie intelectual ca i din simalizat: sistemul simulat este formalizat tuaia economic a epocii i mbrac forma logic sau matematic, transpozabil ca model n unei "invenii". Aceasta se difuzeaz apoi, limbajul calculatorului i studiat n mod interprin imitaie social, n toate societile. Difuactiv n variant stochastic sau determinist. ziunea acestei "invenii" prin "contagiune Se aplic pentru studierea unor procese psimental" reprezint coninutul legii s. Procehologice individuale, reele de comunicare sul de sincronizare are, deci, ntr-o a doua interuman, procese decizionale, sisteme soaccepie, nelesul unui proces de difuziune, ciale cu grad nalt de organizare. Presupune 539

538

SINE SINCRONISM prin contagiune mental, a formelor i ideilor moderne n cuprinsul societilor tradiionale, "trezindu-le" astfel din "somnul" tradiiei. E. Lovinescu preia ideea de contagiune mental de la sociologul francez G. Tarde, care o ntrebuinase pentru studiul relaiilor dintre indivizi, i o aplic relaiilor dintre societi. n raportul cu legea imitaiei a lui G. Tarde, Lovinescu aduce unele corecturi pe baza teoriei lui G. Le Bon. Spre deosebire de legea imitaiei, legea s. se refer la rolul influenelor ideologice asupra dezvoltrii civilizaiilor (caracterul anticipator al influenelor ideologice), n al doilea rind, legea s. ne previne c influena nivelatoare a ideologiei nu se transmite dinluntru n afar, ca n viziunea lui Tarde, ci invers, din exterior spre interior, adic de la forme la fond, sau mai exact, de la forme ideologice la structuri sufleteti. E, Lovinescu gsete ilustrare legii sale n aciunea creatoare a ideologiei apusene. ("Prin aciunea creatoare a ideologiei apusene i prin influena capitalismului, societatea noastr i-a schimbat revoluionar structura; pe temelii agrare s-a ridicat civilizaia burghez. Pornind din stratele adinei aie sufletului, literatura n-a putut ine pasul revoluiei formelor sociale; (...) ea a luat o atitudine critic fa de revoluia social"). Sincronizarea, deci, n al treilea rnd este un proces de evoluie de la forme la fond. Propagarea formelor noi se realizeaz, cum am precizat, prin contagiune, de sus in jos, adic de la forme spre fond. Propagarea aceasta a fost actul prin care "axa vieii noastre politice i culturale s-a schimbat din Rsrit in Apus; de ea se leag viitoarea form revoluionar a societii romneti" (E. Lovinescu. Istoria civilizaiei romne moderne, 1972). Concluzia lui Lovinescu este c, n situaia noastr, evoluia de la forme la fond este singura normal. Prin urmare, ntr-o a patra accepiune, sincronizarea const n schimbarea axului de gravitaie a unei culturi sub presiunea aceluiai spirit al veacului. Sensul difuzionist al ideii este nc mai, conturat aici. Spiritul veacului este situat ntr-o anumit arie n cazul analizat de Lovinescu, n Europa apusean de unde se transmite in rile intimate, care astfel se manifest o vreme ca "periferii" sau "suburbii" ale "centrului" apusean. Acest interval de transmitere a formelor de la centru la periferie prin difuziune, reprezint primul moment a! legii s. i anume momentul "determinaiunii". Al doilea moment al aciunii legii este cel al dezvoltrii inter-dependente a societilor sincronizate. Acest moment aproximeaz mai adecvat etimologia termenului (din gr. syn, "mpreun", cronos, "timp"). Teoria s. susine c orice societate este influenat in evoluia ei de evoluia altor societi, dar "nu este corect s interpretm influena ca determinare", dup cum, pe de alt parte, ipoteza "evoluiei uniliniare pe care o susine teoria s. a fost infirmat att de tiina modern ct i de evoluia societilor". (I. Ungureanu). Totodat, cum ideea de sincronizare se asimileaz cu ideea de nivelare, nseamn c rezultatul sincronizrii nu este o nou ordine ci o dezordine generalizat, fiindc nivelarea este entropic (I. Ungureanu). Prin urmare, prin sincronizare, interpretat n acest sens, obinem i efecte de involuie, nu doar de evoluie. Dac s. nu-i poate rezerva statutul de lege sociologic, n schimb, credem c ideea de sincronizare poate fi utilizat ca "ipotez sociologic" (Ion Ungureanu, Paradigme ale cunoaterii societii, 1991). "n fapt, dac privim sincronizarea ca un proces secular, atunci orice sistem sooio-cultural este sincronic, iar legea s. nu ne mai spune nimic, fiindc rmne doar o banalitate. Dac duratele sincronizrii snt reduse la ani, luni sau zile, vom gsi puine fenomene socioculturale care evolueaz dup legea s." (Ibidern). Teoria s. poate fi deci utilizat numai ca teorie a perioadelor de sincronizare i numai dac "obiectele" sincronizrii snt delimitate spaioaciuni (s. obiect sau receptor) (J.S. Coleman, temporal. n plus, trebuie s inem seama de Foundations ot social theory, 1990). Aceast faptul c unele "procese de sinoronizare" pot distincie are implicaii n analiza organizaiilor genera efecte de rmnere n urm, nct o i a corporaiilor, n abordarea social a unor teorie extins a sincronizrii trebuie s in probleme juridice etc. S. rezult din confrunseama i de cata-cronii (Kata, "n urm", crotarea a ceea ce crede eul despre propria nos, "timp"), nu numai de sincronii. Acest constituie i ceea ce cred alii despre maniaspect sancioneaz teza dup care, n orice festrile eului pe scena vieii. De aceea G.H. condiii, faptul de sincronizare induce dezvolMead (Mind, seif and society, 1934) a susinut tare, progres, naintare n civilizaie. Ca atare, c s. trebuie pus n relaie cu "altul generalio teorie a fenomenelor de sincronizare trezat" (ca sintez individual produs de buie se in seama de toate tipurile de manifestri, trsturi, atitudini, modele de raporturi temporale, i de cele catacronice i comportare aprute n interaciunile diverse de cele de proto-cronie (proto, "nainte", crocu alii) i cu "altul semnificativ" (feed-back innos, "timp") i de cele de metacronie {meta, formaional dinspre cei investii de o persoan "alturi de, dincolo de"), adic de deplasarea cu o poziie privilegiat n raporturile de interlateral a liniei evoluionare. V. difuziune, eaciune), n afar de s. (nedifereniat sau) glovoluie, modernitate, neosincronism, bal, care confer identitate unei persoane, se protocronism, schimbare social. I.B. poate remarca i un s. difereniat pe rolurile sociale atribuite sau asumate de o persoan SINE integrare a gndurilor, sentimentelor, n relaie cu alii, ultimul fiind o particularizare aspiraiilor i proceselor biologice ntr-o exisa primului. Din perceperea i analiza propriilor ten uman individual cu caracteristici de experiene rezult o structur cognitiv care funcionare armonioas; ansamblu de procetranscende aspectele concrete ale diverselor se organizatorice (stereotipuri perceptive, aciuni i interaciuni ce solicit o persoan i seturi de aciuni, mecanisme de aprare) are menirea de a organiza i corela abilitile, ' care prezint personalitatea individual ca un ideile, obiceiurile i sentimentele unei persistem coerent i integrat n relaie cu aiii; soane n forma concepiei despres.. Aceasta structur reiativ.tabil de cunotine, valori, ara grade diferite de consisten (P. Lecky, atitudini, convingeri, modele de comportare i 1945). O dimensiune important a concepiei relaionare social constituit de-a lungul isdespre s. este evaluarea s., respectiv gradul toriei vieii individuale ca urmare a perceperii, n care o persoan apreciaz sau dezaprob analizei contiente i interiorizrii propriilor ceea ce percepe ca aparinnd propriului s. experiene i ale altora i care confer unei Aceasta se constituie i evolueaz n relaie persoane o identitate proprie. n acest ultim cu controlul s., care este un set de abiliti sens, s. este o construcie personal n conprin care o persoan se autocontroleaz i texte socio-culturale specifice, funcii controleaz mediul social sau fizic nconedificatoare importante avnd limbajul, jurtor, depinznd de nivelul autocunoaterii proiecia i identificarea, succesul i insuccei al cunoaterii mediului ambiant, de modul sul personal, retroaciunea (feed-back) de impunere a regulilor sociale i a mediului social. Se pot distinge dou componente fizic, de gradul de ncurajare social a indefuncionale ale s., avnd n vedere doufuncii pendenei i iniiativei sau a dependenei i diferite ale individului ca fiin social; funcia . conformismului, de orientarea s. spre de a aciona asupra mediului (s. subiect sau aprare sau spre expansiune (dominare). De iniiator de aciuni) i funcia de a recepta 541 540

SINGURTATE regul, n sociologia orientat pozitivist ("obiectiv) nu-i loc pentru s., ntruct ar fi un concept prea vag i indeterminabil, pe cnd n sociologia "interpretativ" (interacionismul simbolic, etnometodologie, fenomenologia social) sau "umanist" s. deine o poziie explicativ central. V. consistena sinelui, ego, inteligen, personalitate, psihologie umanist. L.V. S I N G U R T A T E stare psihologic legat de unele experiene subiective de via pe baza crora individul are sentimentul separrii lui de ceilali, se simte, se percepe izolat; s. se definete n raport de o nevoie specific uman: nevoia de cellalt. Relaia cu cellalt are o serie de funcii eseniale pentru normalitatea eului: securitate, mplinire a cerinelor biologice (hran, adpost, reproducere), funcii suportiv-psihologice i culturale (identitatea de sine prin comparare cu cellalt, reducerea fricii i anxietii, formarea sentimentelor de dragoste, prietenie, acceptare reciproc, auto-evaluarea i evaluarea etc); n s. individul experimenteaz lipsa de comunicare; se simte dezrdcinat de mediul socio-cultural n care triete; simte lipsa suportului afectiv-emoional, a identificrii cu grupul, comunitatea (lipsa sentimentului de apartenen); contientizeaz pn la dramatizare nevoia de cellalt, # Cercetri i experimente legate de procese i fenomene ale nsingurrii din perspectiv psihologic, sociologic, psihosociologic, antropologic au aprut n anii '60-70 n S.U.A. i Europa, (Weiss, 1973, Moustakas, 1972) ele dobndind o mare popularitate n anii '80 (Rubenstein i Shaver, 1982, Peplau i Perlman, 1982). Starea de s. a fost dramatizat n filosofia existenialist care i-a acordat un loc deosebit n ontologia umanului; o preocupare distinct s-a conturat n legtur cu s. i din perspectiva interesului public, a unor instituii. S. se difereniaz prin forme, surse, intensitate i durat. n raport de surse, avem urmtoarele forme ale s.: s. prin izolare forat (accidente); s. prin izolare dorit, cutat (exprim cerina autonomiei eului, a identitii de sine, a regsirii autenticitii eului, de protecie mpotriva unor relaii exterioare care pot s fragmenteze, s distorsioneze, s dezagrege logica vieii interioare); s. prin izolare n nchisori i instituii (orfelinate, spitale, case de btrni, instituii pentru handicapai etc); s. ca rezultat al alienrii n relaiile sociale (s. n prezena celorlali: prieteni, familie, colegi); s. ca stare predominant emoional-afectiv (desprirea de cel iubit, de copii, de prini). Dei unii cercettori au considerat ca o msur a s. numrul, cantitatea de relaii cu ceilali, s-a observat c s. nu e numai n funcie strict de cantitatea acestora, oi de semnificaia pe care fiecare persoan o acord situaiilor respective. Este vorba aici de intensitatea, gradul s. perceput de persoana n cauz. Starea de s. acoper o arie larg de procese psihice, ncepnd cu stri trectoare, de scurt durat, de insatisfacie vag, plictiseal n prezena celorlali, trecnd prin sentimentul cronic, acut, de izolare psihic, lips de comunicare, nencredere n ceilali (patologii ale s.) i ajungind la forma cea mai sever a s. care poate conduce la sinucidere. Dei o surs important a s. se gsete n dezechilibrul relaiilor interpersonale, s. poate fi i un efect social structural. Exist situaii sociale de risc pentru unele grupuri (adolesceni, tineri, divorai, vduve, handicapai sau grupuri marginaiizate social i economic cum snt sracii, minoriti etnice) care prin limitarea oportunitilor de integrare snt expui mai mult dect alii la nsingurare. Efectele s. snt diferite de la un individ la altul n funcie de vrst, sex, situaie concret de via i de aceea terapia pentru patologiile s. este individualizat. V. izolare, motivaie, psihoterapie, socioterapie, sine. E.Z.

SISTEM SOCIAL complex vezi J-C. Chesnais, Histoire de la S I N U C I D E R E suprimare intenionat a violence en Occident de 1800 nps jours, propriei viei. Prin raportarea mai multor cazu1981). n psihologie i medicin se folosete ri de s. la o populaie dat se obine o msur frecvent, ca sinonim cu s., termenul de suicid, a intensitii fenomenului de s. la nivel social. calchiat dup francezul suicide. V. abuz, asisDurkheim (la Suicide, 1897) distinge patru titen social, calitatea vieii, sex, violen, puri de s. anomic, egoist, altruist i devian. D.S. fatalist. Primul tip de s. este favorizat de situaiile anomice, caracterizate prin S I S T E M S O C I A L n general prin s. se dezintegrarea structurilor normative ei valonelege o mulime de obiecte care aciorice, prin definirea neclar a scopurilor neaz ntre ele att de intens nct strile lor individuale, prin conflict ntre mijloace i scosnt interdependente, modificarea unuia dupuri etc. n situaiile n care orientrile valorice cnd la modificri determinate n toate dominante snt de tip individualist, ou intercelelalte prin natura sa, viaa social prezint aciuni reduse ntre individ i grup, snt caracteristica de s. la toate nivelele sale de favorizate s., de tip egoist. n s. altruist, moorganizare: grupul de munc, familia, ntretivaia o constituie dorina de a face bine prinderea, localitatea, societatea global, altora (acte de eroism e t c ) . S. fatalist, umanitatea. Unitatea cea mai simpl care menionat n treact numai de ctre Durkprezint caracteristica de s. a vieii social-uheim, se produce ca reacie la norme prea rnane este activitatea care reprezint un s. de restrictive care blocheaz orice perspectiv comportamente, de aciuni, astfel organizat i individual (s. scalvilor). Fenomenul de s. a orientat nct s realizeze o anumit finalitate: fost pus n relaie cu comunitatea rezidenial cititul unei cri, producerea unui produs, (mai intens la orae dect la sate), convingeconstruirea unei case. Ceea oe distinge un rile religioase (mai intens la protestani dect s.s. de un s. uman individual este participarea la catolici, la libercugettori dect la credinmai multor persoane la respectiva activitate. cioi), mobilitatea social (favorizat de Dac cititul unei cri de ctre o persoan remobilitatea.descendent), stabilitatea vieii prezint un s. uman, ridicarea unei case de de familie (s. mai frecvent la femeile dictre un grup de constructori reprezint un vorate dect la cele cstorite), imitaie sau s.s, S.s., ca de altfel i celelalte tipuri de contagiune social, vrst (s. crete ca s., se caracterizeaz printr-o stare de echilifrecven o dat cu numrul de ani), sex (s, bru intern care poate fi static sau dinamic. mai frecvent la brbai dect la femei, ca act Echilibrul static reprezint o configuraie de mplinit, dar ca tentativ de s. fiind mai stri a elementelor s. care snt reciproc comfrecvent la femei), categoria social, peripatibile, prezentnd deci o mare stabilitate. n oada de criz economic, de rzboi etc. acest sens, un s. poate avea mai multe conGeografia s. are o mare stabilitate n timp, ri figuraii, stri interne posibile, fiecare precum Ungaria meninind rate foarte ridicate prezentnd un grad ridicat de stabilitate. S. di(numrul de s. la 100 000 de locuitori fiind de namice snt caracterizate prin faptul c 32 n anii "30 ai acestui secol i de 46,6 n schimbrile interne snt continui, fr a se 1980). Rate foarte reduse ale s. se nregisajunge la forme de echilibru nalt stabile. Echitreaz n Italia (8,5 n anii 1931-1938 i 5,9 n librul reprezint mai mult un proces continuu 1971-1978). Sau, pe arii i mai ntinse, Eurode echilibrare i reechilibrare. Un exemplu pa central continu s aib rate de s. mai foarte simplu de asemenea s. dinamicii ofer mari dect cea meridional. (Pentru o analiz 543

542

SOCIAL-DEMOCRAIE SISTEM SOCIAL analiza dinamicii s. mondial ntreprins de colectivul condus de D. H. Meadows (Limits of Growth, 1972) care ia n considerare 5 parametri fundamentali care se influeneaz continuu unul pe cellalt: producia industrial, producia agrar, resursele naturale, populaia i poluarea. S.s. are o anumit evoluie datorit dinamicii acestor 5 parametri. O distincie foarte util metodologic este ntre s.finaliste i s.de interaciune sau supras. S. finaliste se caracterizeaz prin faptul c ntreaga lor organizare (structurare) i dinamic este determinat de realizarea unei finaliti. Fabricarea unui tip de produse determin organizarea intern a unei ntreprinderi; dezvoltarea cunoaterii determin modul de organizare a activitilor de cercetare tiinific la nivelul activitii unui cercettor sau a unui institut de cercettori. Un s. finalist este compus dintr-o mulime de aciuni astfel constituite nct ansamblul lor s duc la realizarea respectivei finaliti. De regul, s. finalistetind s-i exprime organizarea ntr-un amplu s. de statute i roluri. Statutele i rolurile formeaz un s. pentru c fiecare are funcia sa, completndu-se reciproc astfel nct s asigure realizarea unor finaliti specifice. Ex. statutele/rolurile medicului i pacientului formeaz un s. a crui finalitate este vindecarea pacientului. S. de interdependen nu snt finaliste, ci snt compuse din mai multe subs., de regul finaliste, care interacioneaz, tinznd s realizeze un anumit echilibru care reprezint o rezultant a acestor interaciuni. Din faptul c reprezint un s. rezultat din interdependena mai multor s. orientate finalist, ele pot fi numite suprasisteme (sisteme din sisteme), R. Boudon d un exemplu foarte simplu de s. de interaciune: cozile la 2 case de bilete nvecinate vor tinde s fie egale. Starea de egalitate reprezint nu o finalitate a s. celor dou cozi, ci rezultanta finalitii fiecrei persoane de a-i minimiza ateptarea. Analiza s. se realizeaz n funcie de tipul de s, avut n vedere. Analiza s. finaliste se realizeaz i ea n mai multe variante. a. Analiz funcional aprioric: se pornete de la finalitatea general sau de la cerinele funcionale fundamentale ale oricrui s. sau ale tipului de s. avut n vedere i se caut s se identifice tipul de elemente care realizeaz aceste cerine funcionale. Este cazul teoriei lui T. Parsons. Acesta consider c orice s. trebuie s realizeze 4 precondiii funcionale: realizarea scopului, adaptarea, meninerea modelului latent i integrarea. Pornind de la aceste imperative funcionale fundamentale, se pot detecta n organizarea unui s. real acele subs. care au funcia de a le realiza (Social System, 1951). Acelai tip de analiz se realizeaz adesea i n legtur cu ntreprinderea. Finalitatea ei general este stabilit; de asemenea principalele tipuri de cerine funcionale i de subs.: producie, marketing, cercetare i dezvoltare, personal etc. b. Analiza funcional "aposterioric"pornete invers, de la descrierea amnunit a organizrii s. statute i roluri, norme de aciune i se ncearc s pun n eviden funcia pe care fiecare element identificat anterior o ndeplinete. Analiza s. de interdependen genereaz alte tipuri de abordare, a. Detectarea efectelor interaciunii dinamice dintre elemente, prin intermediul unui s. de ecuaii. Este cazul analizei de s. dezvoltat de J. W. Forrester, b. Pornind de la analiza orientrilor s. finaliste componente (indivizii umani n ultim instan) se pot formula legile de compunere i agregare a acestora i care formeaz substana s. de interaciune. Ex. analizele lui R. Boudon (La logique du social, 197-9, Les effets pervers, 1977). S. finaliste conin urmtoarele mari tipuri de elemente: a. actorii indivizi, grupuri sau chiar colectiviti; b. aciunile, comportamentele acestora care reprezint substana sistemului propriuzis (s. este o mulime de aciuni); c. relaiile de interdependen dintre elementele compocapitaliste, prin reforme treptate care s asinente ale sistemului. Este necesar a se gure un grad tot mal nalt de echitate social. opera distincia dintre s. i sfrucrur. StructuBernstein, unul dintre cei mai importani teora reprezint modul de organizare intern a reticieni ai s.d. apra ideea c dezvoltarea unui s. Un s. poate avea o structur sau alta. capitalismului nu duce automat la sociatem, D ntreprindere de exemplu poate fi fundat care este mai degrab un ideal de atins prin pe o structur ierarhic-autoritar sau pe o dezvoltare, civilizaie i democraie i nu imstructur ierarhic-democratic, sau pe o alt pus printr-un partid de avangard, cu scopuri form alternativ de conducere. Toate aceste i structuri clandestine. Revoluia nu mai este structuri snt alternativ funcionale. Adesea, necesar ntr-o asemenea accepiune, pentru un s. poate avea simultan mai multe structuri c cei doi piloni teoretici (adic pauperizarea alternative: starea lui intern, sub presiunea general i polarizarea) pe care se sprijin diferiilor participani, poate oscila intra o aceast idee nu mai exist. n consecin, structur sau alta {principiul pluraritii struclupta pentru socialism este, n mod necesar, turale). De exemplu, o ntreprindere poate gradual i ia, n principal, calea reformelor. tinde s aib o ierarhie autoritar generat de Pe plan politic, ar fi vorba de realizarea unei comportamentul directorului i a altor particiveritabile democraii, iar pe plan economic, pani care promoveaz un comportament obiectivul l-ar constitui aproprierea de ctre autoritar, l accept i solicit, n timp ce ali muncitori a mijloacelor de producie prin participani tind s promoveze o structur deaciune politic i sindical. Varianta englez, mocratic, s. rezultat fiind o oscilaie i o fabianismul, este influenat de teoreticienii tensiune ntre cele dou tendine structurale. "noului liberalism", Hobhouse i Wailas. In O problem tot mai important a analizei este timp ce vechiul liberalism i fixa drept scop relaia dintre s care pot fi: relaii de sub- i susuprimarea constrngerilor i limitrilor n dopraordonare (S./subs.), sau reiaii de meniul comercial i n societatea civil, "noul vecintate, de influen reciproc, de compeliberalism" urmrete realizarea unei mai tiie sau de cooperare. Teoria matematic a mari justiii sociale i o repartiie a bunurilor ejocurilor reprezint un instrument foarte util de conomice de natur s asigure fiecruia cea analiz a-relaiilor dintre sistemele aflate.n. mai mare libertate. Mijlocul l constituie intercompetiie/cooperare. V. funcie, structur. venia statului n economie. Concepia s.d. C.Z. avea s primeasc un sprijin teoretic important prin lucrrile lui Keynes i Burnham, SOCIAL-DEMOCRAIE Dei la ncepreluate de social-democrai att pentru a deputurile sale legat de marxism, s.d. este monstra inexactitatea analizei marxiste, ct i astzi foarte diferit. Originile sale trebuie pentru a determina evoluii noi n economiiie cutate n discuiile generate de fondarea rilor din Europa occidental. Dup cel de-al partidului social-democrat german n 1875 ca doilea rzboi mondial, influena partidelor sourmare a unui acord ntre Lassalle i marxitii cial-democrate a crescut foarte mult. Acestea ortodoci. "Programul de la Gotha", care dei-au ntrit legturile i influena n cadrul Infinea orientrile acestui partid, avea s fie ternaionalei Socialiste, unele din ele violent criticat de Marx. Aceast critic este parvenind n mai multe rnduri la guvernare. nc i astzi actual pentru a marca deoseS.d. a avut un rol stimulator n dezvoltarea birile radicale dintre s.d. i marxism. n postbelic a societilor europene, prin caracviziunea s.d., socialismul este un obiectiv poterul su de model cultural alternativ. sibil de realizat prin evoluia societii 545 544

SOC1ALITATE Atenuarea conflictelor sociale, apariia instituiilor de mediere, ntrirea caracterului pluralist al democraiilor europene snt strns legate de aceast doctrin i micare politic. Autoprotejndu-se fa de influena unor opiuni voluntariste de origine comunist sau "socialdemocratic", s.d. definete socialismul n termeni ca redistribuire sau egalitate crescnd prin intermediul unei economii mixte. V. conservatism, ideologie, liberalism, politic, putere. N.L. SOCI A L I T A T E 1. Concept fundamental al sociologiei, prin care se rspunde ntrebrii dominante n mai toate concepiile i teoriile sociologiei: cum este posibil ordinea social? ("problema hobbesian a ordinii'). S. este considerat drept premisa constitutiv a societii i este explicat fie ca o consecin a naturii umane (omul este o fiin social), fie ca o consecin a nelegerii sau acordului raional stabilite ntre oameni (contract social), n primul caz, natura uman este analizat ca un complex de instincte, nclinaii, sentimente, stri de spirit etc, care determin individul uman s se asocieze ou ceilali sau, dimpotriv, s concureze cu acetia, ceea ce permite definirea s. ca instinct social. n al doilea caz, s. este explicat ca un produs al raiunii i este definit, prin urmare, ca o norm sau valoare social. n ambele situaii, s poate fi ns considerat ca form a inter-existenei oamenilor, a existenei sociale, mai precis, a ordinii sociale. n analiza s. trebuie s avem n vedere urmtoarele: a. determinanii economici ai s. acioneaz totdeauna n strns legtur cu cei noneconomici (biologici, bioecologici, demografici, culturali i spirituali n general); b. s. se constituie n tipuri sau forme corespunztoare structurilor economice ale societii (cooperativ/competitive, participativ/coordonatoare, egalitare/inegalitare) i/sau structurilor care rezult din interaciunea variabilelor economice i noneconomice ale societii; c. orice form su tip de s. are o determinare istoric, n sensul c se schimb odat ou modificarea propriilor determinani i, n general, n sensul, c se transform corespunztor condiiilor (mprejurrilor) de loc i de timp ale existenei umane. 2. Sinonim al sociabilitii, care definete caracteristica omului de a fi fiin social, respectiv de a tri n societate, de a se integra in aceasta prin procesul de socializare) sau pur i simplu de a se asocia cu alte fiine umane. ntre s. i sociabilitate snt ns diferene, determinate de faptul c sociabilitatea cuprinde doar manifestrile "pozitive" (G. Simmel) ale s. (altruism, cooperare, gregarism, ntrajutorare etc). Prin urmare, sociabilitatea poate fi definit, prin raportare la s., doar ca o form sau ca un tip al acesteia. Dar chiar i atunci cind n cadrul formelor sociabilitii snt incluse i asociaiile umane realizate prin "opoziie", trebuie s distingem cele dou concepte, fiindc s., ca premis constitutiv a societii, este i premisa sociabilitii. V. contract social, socializare, societate. I.U, S O C I A L I Z A R E 1. Extinderea numrului de ageni individuali care exercit control sau particip direct la dezvoltarea unui sistem, subsistem sau sector de activitate, in acest sens, se are n vedere s. produciei i a muncii sau s. mijloacelor de producie. Ca urmare a adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor funcii specializate de munci i a concentrrii lor n uniti productive, se produce s. muncii i produciei. 2. Proces psihosocial de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor, concepiilor sau modelelor de comportare specifice unui grup sau unei comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrrii sociale a unei persoane. n acest sens, s. este un proces interactiv de comunicare, presupunnd dubla considerare a dezvoltrii individuale i a influenelor sociale, respectiv modul perso-

SOCIALIZAREA NAIUNILOR tip longitudinal, eare ar fi mult mai relevante. nai de receptare i interpretare a mesajelor Corelate cu s. snt procesele de desocializare sociale i dinamica variabil a intensitii i i de resocializare (s. secundar). Desocialiconinutului influenelor sociale. S. presupune zarea presupune izolarea fizic i social a nvarea social ca mecanism fundamental unei persoane sau deprtarea ei de contexde realizare, fina!izndu-se n asimilarea inditele sau persoanele care i-au satisfcut vizilor n grupuri. Studiul sociologic al s. se nevoile de interaciune i i- au sprijinit statusubazeaz pe distingerea i corelarea de variarile adoptate, in vederea eliminrii modelelor bile care se refer la: caracteristici individuale de comportare i de interaciune anterior (vrst, sex. maturizare, dezvoltare, intelinsuite. Resooiaiizarea este concomitent gen etc); ageni ai s. (cultur, naiune, cu desocializarea i const n orientarea organizaii, familie, grupuri, clase sociale, nvrii i controlului social ctre asimilarea coal); metode i forme de transmitere (limi manifestarea de comportamente indivibaj, mecanism de control, ritualuri, practici de duale compatibile cu tabla de valori i atitudini cretere a copiilor i de integrare social, a noului sistem integrator. Eficacitatea resoforme de imitaie, de identificare, substituire, cializrii depinde nu numai de receptivitatea inhibiie sau ntrire); structuri de atitudini, vaindividual, ci i de intensitatea controlului solori, aciuni i comportamente (roiuri i cial exercitat de noua agenie de s. i de statuturi sociale, moralitatea relaiilor sociale, gradul de eliminare a factoritor gratiiicatori anetica muncii, orientri politico-civice, perforteriori. V. asimilare, comunicare, control mane, altruism, integrare, conformare etc). social, nvare social. L.V. . Enumerarea variabilelor, care nu se vrea exhaustiv, ainut cont de frecvena apariiei lor SOCIALIZAREA NAIUNILOR scop n contexte analitice ale s. Prin combinaii teofinal al sociologiei comparate elaborate de Niretice multiple se pot caracteriza sau indivicolae Petrescu (1886-1954), semnificnd dualiza tipuri diverse de s. n general, innd ncrederea obstinat a autorului n destinul tecont de finalitatea urmrit sau de efectele rapeutic (i menirea reformatoare) al spiritului deja produse, se distinge ntre s. adaptiv sau sociologiei sale, avnd urmtorul coninut: integrativ i . anticipatoare. Prima conduconduita naional trebuie s nceteze s gece la configurarea acelor caracteristici sau nereze tensiuni i conflicte devenind social capaciti personale care faciliteaz integraprin admiterea faptului c orice grup social rea, participarea i realizarea social a unor aparine, ca parte, ntregului. S.n. presupune activiti ntr-un cadru instituional dat. S. aneliminarea din contiina indivizilor i grupuriticipatoare const n asimilareajcejic^norrne, lor a doctrinei false a individualitii absolute valori i modele decomportate care facilia statelor naionale, grupurilor etnice i creeteaz adaptarea sau integrarea ntr-un cadru rea contiinei comune a identitii naturii instituional slToTganizaiona"^y^SIJn"eori umane. S.n. se ntemeiaz pe trei raiuni; a. s. anticipatoare poate conduce, n plan personaiunile manifest o identitate n structura lor nal, la situaii de conflict valoric sau normativ. psihologic; b. interesele lor individuale i iIntensitatea s. este maxim n copilrie sau n mediate necesit cooperare; c. idealurile lor perioadele de tranziie de la un stadiu de via culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul la altul. Cu o intensitate mai redus s. se reasocietii umane (care depete graniele lolizeaz de-a lungul ntregii viei a unei cale i naionale). V. comparaie, conflict, persoane. Din pcate, au fost realizate mai naiune. M.L. ales studii transversale ale s. i prea puine de 547

546

SOCIETATE CIVIL SOCIETATE S O C I E T A T E Mod organizat de existen n sfera fenomenelor vieii. Dac s. presupune existena comunitar a unor indivizi articulai n ansambluri mai mult ori mai puin persistente, atunci ea este proprie nu numai lumii umane, dar, in grade diferite, i multor specii din lumea animal. Etologia i sociologia au confirmat, ntr-adevr, c chiar i la nivelul speciilor inferioare vieuitoarele i organizeaz comportamentul n forme care amintesc de ceea ce n sfera umanului se numete familie, proprietate, ierarhie, teritoriu comun, ntrajutorare, altruism. Prezena comportamentului social la vieuitoare inferioare speciei umane l-a determinat pe Rene Wlaunier (Introduction la sociologie, 1938) s considere c alturi de studiul s. umane, sociologia ar trebui s-i integreze i tabloul societilor de animale. Analogia ntre viaa social a oamenilor i viaa social a animalelor a fost observat nc din antichitate (s-a vorbit atunci, de pild, de "republici de furnici"), ns abia n secolele XVIH-XIX aceast analogie devine obiect de observaie special, ndeosebi din partea biologilor, culminnd cu lucrarea lui Aifred Espinas, Societes animales (1877, tez de doctorat, cf. Maunier, Op. cit.). Sociologii, prin Durkheim n primul rnd, s-au artat dintru nceput refractari la asemenea analogii, restrngnd caracterul vieii animale la instincte i reflexe. Nici antropologia cultural n-a fost strin de o asemenea reacie. Teoria supraorganicist a culturii (A. L. Kroeber, The Superorganic, 1917) aducea n prim-planul discuiei dou idei directoare: nti, cultura este supra-individual, determinismul ei nu se reazem n chip esenial pe indivizii umani; apoi, cultura deine slabe i imprevizibile legturi cu substratul biologic al existenei umane. Posibilitatea de a studia comportamentul uman i cel zoologic ntr-o perspectiv unificatoare prea, deci, compromis la nceputul sec. al XX-lea. Semnificaia acestor prime reacii nefavorabile venite dinspre sociologie i antropologia cultural ne apare, peste timp, mai limpede: n cazul lumii animale, sociaiitatea nu intr n diferena specific; n cazul omului, aceast includere are loc (firete, cu necesitate). Altfel spus, sociaiitatea este un fenomen secundar pentru cunoaterea biologic (unde anatomia, fiziologia i structura genetic a organismelor reprezint teme specifice de studiu); n schimb, la om sociaiitatea ine de atributele eseniale i nu ntmpltor denumirea generic de "tiine sociale" se aplic adesea disciplinelor mai ndreptite, poate, a se numi "antropologice", sau "socio-umane". Altminteri, nu e mai puin adevrat (iar sociologii i culturologii s-au convins de aceasta ulterior) c, totui, s. uman nu poate fi neleas complet fr a se ine seama de substratul biologic al indivizilor ce intr n componena ei. Dac, de exemplu, lum s. ca grup uman, prima ei ipostaz e cea demografic; s. e nti de toate o populaie, cu toate atributele acesteia, inclusiv cu tendina fireasc de a se reproduce biologic. nsi criteriile de "sex" (dupi o uzan mai nou "gen") i "vrst", care genereaz importante configuraii aie structurii unei s. (= ale structurii sociale) snt n fapt criterii naturale, biologice; consacrarea i efectele lor (ceea ce, e drept, nu nseamn puin lucru) reprezint procese sociale, dar criteriile ca atare snt naturale. Devine o dat n plus explicabil de ce sociologii folosesc frecvent n locul termenului s. expresia Via social". Traian Herseni {Sociologie. Teoria general a vieii sociale, 1*982) definea sociologia drept "tiina formelor colective de via omeneasc", anunndu-i explicit predilecia pentru substituirea, de cte ori se potrivete, a termenului s. cu expresia "via social". Anthony Giddens (The Constitution ofSociety, 1986) relev dou categorii de sensuri ale conceptului de s. O prim categorie subsumeaz cristalizri specifice de relaii ntre tic deosebit. Folosit destul de des n limindivizii umani i ntre instituii (s. capitalist, bajul comun ("joc de s.", "om de s.", "s. s. rural, s. plural etc). @ BODY-CONT = A omeneasc" etc), el nu-i realizeaz opedoua categorie vizeaz carac;erul de unitate raionaiitatea analitic dect sub forma altor (entitate) pe care l dobindesc relaiile sociale . concepte s le; zicem "izotropice" prerelativ hotrnicite (s. german, s. romcum: "sistem social", "structur social", neasc, s. european etc); tot n aceast "comunitate" (fie mic, fie complex). Lucru ' categorie de sensuri se integreaz i comurile nu stau ns altfel n privina unor nitile mici, care snt reprezentative pentru o concepte din alte discipline tiinifice. Conzon determinat (avnd deci valoare de ceptul de ''cultur" n antropologie, de ex., nu eantion) i care servesc drept baze de cereste operaional prin sine nsui, ci prin intercetri etnografice (s, Nuer, s. Tikopia, sau mediul unor concepte derivate, precum: dac formula aceasta s-ar fi fixat i n limbajul "categoriile universale ale culturii", "cultur romnesc de specialitate s, Nereju. s. material", "cultur spiritual" etc. V. antropoDrgu etc); In fine, n aceeai categorie selogie cultural, comunitate, cultur, sistem cund pot fi introduse, de asemenea, social, sociobiologie, sociologie, structur soasociaiile profesionale (de pild: Societatea cial. Gh.G. de Antropologie din Paris, Asociaia European a Antropologilor-Sociali, Asociaia S O C I E T A T E CIVIL La nceput, terSociologilor din Romnia). Chiar i cu aceste menul desemna acea parte a societii precizri, conceptul ca atare de s. rmne vag diferit de organizaiile militare sau congrei expus obieciilor. In 1989, Grupul de Dezgaionale i era sinonim cu termenul de bateri n Teoria Antropologic / GDAT de pe "societate politic". Pe msur ce sfera polilng Universitatea din Manchester a luat n tic a societi: s-a particularizat tot mai mult, discuie moiunea cu titlul The Concept of Sotermenul a nceput s denumeasc acele ciety in Theoretically Obsolete/Conceptul de aranjamente, coduri i instituii sociale i ecosocietate este'teoretic perimat (discuii publinomice, altele dect cele statale. Acest cate n 1990). Marilyn Strathern, care a i termen provine din latin (civilis societas). pr-ipus moiunea, contest utilitatea acestui Principalele sale semnificaii le datorm lui Ciconcept, prezentndu-l ca o reificare a unei cero, n accepia lui, snt subsumate aici nu abstracii i avansnd ca posibil substitut al s. numai statul sau indivizii, ci i condiiile de sociaiitatea nsi. S-a fcut observaia (Elivia ale unei comuniti politice civilizate, suzabeth Tonkin) c s., ca orice alt concept, ficient de dezvoltat pentru a cuprinde orae opereaz mai bine n unele cazuri empirice cu legi proprii, relaii sociale cu deliciile i lidect n altele. S-a mai relevat, de asemenea, bertile unei "viei civile" i unei economii de (Tim Ingold) c atitudinile fa de acest con'pia. Aici se origineaz aspiraiile "comunecept exprim dou moduri de a gndi: gndire lor" sau "burgh-urilor" medievale, relaionist, pe de o parte, gndire atras de reprezentate de clasa care avea s le poarte entiti pe de alta. n general, contestaiile la numele burghezia i s le includ ntr-o adresa conceptului de s. snt ecouri trzii ale ideologie. Pentru John Locke, "societatea cistructuralismului, pornite n special din convil sau politic" se opune autoritii paternale cepia iui Edmond Leach. Chestiunea este i strii de natur i este un factor de progres, nc n discuie (Kuper, Conceptualizing. Sogenerator de confort i de ordine bazat pe c/efy1992). Ce-i drept, prin sine nsui lege. Hegel i Marx aveau s inverseze acest conceptul de s. nu ncapsuleaz o fa euris549 548

SOCIETATE DE MASA raport moral implicit, promovnd o perspectiv n care societatea civil apare ca o stare atins prin mercantilism, egoism j avariie, n care omului i lipsete cldura i coeziunea moral a societilor primare. Acum, prin s.c, se nelege o ordine social i economic care se transform conform propriilor reguli, independent de cerinele etice ale asociaiilor legliste sau politice. Termenul se refer la aspectele nonpolitice ale ordinii sociale contemporane, a cror importan a crescut att de mult nct se discut dac exist un acord ntre s.c. i stat. n societile pluraliste, s.c. a obinut un loc foarte important, constituind una dintre formele cele mai importante de aprare a indivizilor i grupurilor umane n faa expansiunii statale i furniznd mijloacele de influenare a deciziilor politice. Cel mai eficient i care a devenit o component a sistemului politic este grupul de presiune sau lobby, cum este numit n Statele Unite. Grupul de presiune este forma specific prin care se articuleaz, se agreg i se exprim varietatea intereselor dintr-o societate pluralist. Presiunea este exercitat att asupra partidelor politice, ct i asupra instituiilor de putere parlamente i guverne, mai nou chiar asupra instituiilor Comunitii Europene prin forme extrem de variate i specifice de la ar la ar. Cele mai active, pe acest canal al influenrii sociale, snt astzi minoritile etnice, culturale sau religioase, unele dintre ele devenind adevrate centre de polarizare politic sau de putere. V. putere, stat. N.L. S O C I E T A T E DE M A S societate in care grupurile primare, informale i relaiile bazate pe comunitate i tradiii au fost nlocuite cu relaii contractuale, utilitare i cu grupuri secundare i formale. Este etapa final n trecerea de la gemeinschaft la gesellschaft. S.m. se caracterizeaz prin anonimitate, grupri de tip asociativ, economie divers, mobilitate, specializare i difereniere extreme, solidaritate organic, complicaie a vieii sociale, specializarea rolurilor i statusurilor, statusuri pariale i dobndite dependente de educaie, mare diversitate de roluri, distanare fa de rol, conflicte interroluri, relaii pe baz de roiuri fragmentate, putere bazat pe valori extralocale, funcii manifeste, multiplicarea grupurilor de segregare i conflict, organizare pe baza sistemului de vot, via social concentrat pe ocupaie, textur relaionar slab, opiuni individuale n afara normelor i valorilor tradiionale, alienare i redundan social sczut. Este un tip ideal care nu se regsete ca atare nicieri dar ale crui trsturi snt tot mai vizibile n toate societile moderne. Comportamentele n s.m. snt neorganizate, nestructurate i neconcordante; ele pot lua f.orma zvonurilor, modei, pasiunilor, foliilor, isteriei colective, panicii. Multe teorii sociologice susin c majoritatea trsturilor negative ale s.m. nu snt inerente dezvoltrii societale moderne ci decurg din efectele intenionate sau perverse ale unor politici economice i sociale. V. comportament colectiv, gemainschaft- gesellschaft, mas. I.Mih. S O C I E T A T E DE PIA termen de esen weberian, utilizat pentru a desemna starea unei societi care depinde ntr-un grad semnifictiv de o "situaie de clas" (opus unei "situaii de status"). "S.p. este acel tip de societate care se orienteaz obiectiv, n conformitate cu interesul pentru bunurile de schimb, i numai pentru acestea", ntr-o atare societate: a. predomin "legalitatea raional, n particular, invariabilitatea promisiunii fcute" i aceasta "reprezint substana eticii pieii"; b. "piaa este n opoziie complet cu toate acele comunalizri, care presupun o fraternizare"; c. schimbul liber se petrece (...) n afara comunitii de vecintate

SOCIETATE DE STATUS mparte n "clasa posesorilor" (pentru care i a oricror legturi personale"; a. "comerul" proprietatea este definitiv ) i "clasa procpt caracterul unui "schimb mut", adic se ductorilor" (pentru care definitorii snt desfoar fr "contacte personale" (cf. Max "veniturile econonhice", adic accesul la buWeber, Eeonomie et Socite, 1971, $ I, p. 634- nurile i serviciile existente pe pia). Teoria 35). Teoria s.p, ne spune, de exemplu, c i s.p. permite analiza claselor economice, a' muncitorul i capitalistul (reprezentanii celor transformrii lor n "clase sociale" sau n dou "clase economice"; "posesoar" i "pro"caste", mijlocete analiza mobilitii sociale, ductoare") snt "interesai", nainte de orice a "comunalizrii" i a "societizrii". Situaia de altceva, de realizarea schimbului i de raioclas este, n ultim instan, o situaie de nalizarea lui; cei doi fiind total "liberi" n faa pia, n sensul c "ansele de via ale indirelaiei de schimb unul s-i vnd fora de vizilor" pot fi reglementate de piaa de mrfuri, munc la un pre ct mai ridicat (achiziionarea de piaa forei de munc i de ntreprinderea de venituri), cellalt s foloseasc fora de capitalist. Acest aspect este esenial pentru munc pentru a-i spori posesiunea. Acelai definirea "societii de pia" (cf. i ion Unguinteres i trimite pe pia i i ndeamn s reanu, Paradigme ale cunoaterii societii, raionalizeze la maximum relaia (chiar dac 1991, p.141). V. clas social, economie de aceasta ii i opune pe unul celuilalt). Este clar pia, societate de status. I. B. deci c "situaia de clas este, n ultim instan, o situaie de pia", ceea ce nseamn SOCSETATE DE S T A T U S concept c "ansele se via" ale oamenilor depind creat de sociologul german Wlax Weber penaici de poziiile lor pe "piaa capitalist" i fa tru a desemna acel tip de societi n care de ea. Situaia de clas se definete prin predomin ceea ce el numete "situaie de poziia indivizilor fa de proprietate i de constatus". "in contrast cu situaia de clas, dediiile de via material. Proprietatea i terminat pur economic, scrie Weber, dorim condiiile de via economic snt deci princis desemnm ca situaie de status orice compalele criterii ale conduitelor sociale n s.p. ponent tipic a vieii oamenilor care este Activitatea social "vizeaz" aici un scop determinat de o estimare social a prestigiuraional, prestabilit pe baza criteriilor pieii (ale lui, specific, pozitiv sau negativ (...). maximei i raionalei adecvri a mijloacelor la Prestigiul de status (status honour) se sprijin scopuri). Dac societile de status se dintotdeauna pe distan i excludere". In s.s fereniaz pe stri sau grupuri de status, s.p. averea este subordonat prestigiului i nu inse difereniaz, cel puin n prim instan, n teresului de capitalizare a venitului ca n clase economice care se transform n clase "societatea de pia". Deci "prestigiul" este cel sociale, din care se pot nate eventual i care ntemeiaz "strile", situaia sau "grupugrupri de status. Observm deci c, dei, tirile de status", pe cnd "factorul" care creaz pologic, cele dou societi snt principial clasele este interesul economic, i anume opuse, polarizate, n plan istoric concret, ele acele "interese implicate n existena pieei nu se exclud obligatoriu, ba chiar pot deriva (...). Ordinea de status nseamn exact inverunele din altele. Astfel, dintr-o puternic s.p. sul" (Max Weber, Economy and Society, se poate nate o societate de status cu un 1968, voi. 2, p. 926-38). Criteriul situaiei de foarte pronunat sentiment al diferenierii de status, aadar, nu este cel economic (poziia status (dup "prestigiu" i "privilegiu" de staoamenilor fa de piaa bunurilor, condiiile etus). Clasele economice sntdeci principala conomice ale clasei, n genere), ci privilegiul, realitate a societii de clas i Max Weber le 551

550

SOCIOBIOLOGiE

SOCIODRAW

respectiv "pretenia consideraiei sociale", "prestigiul" sau "onoarea de status". Acest prestigiu se dobndete graie unui mod de via, printr-un tip de educaie ori ca prestigiu al unei "profesii". Curiozitatea este c acest prestigiu se rsfrnge asupra ntregii familii i chiar se motenete, astfel c nu poate fi pierdut, dar, n s c h i m b , p o a t e fi " u z u r p a t " . Societile s n t confruntate a d e s e o r i cu micri uzurpatoare, astfel c, dup o asemenea micare, m a i devreme ori mai trziu, urmeaz o reacie legitimist la uzurpare. n sensul acesta, exist micri sociale care pot fi asimilate integral la tipul reaciilor legitimiste 'contra unei uzurpri de status. Desigur nu toate revoluiile snt micri de reacie. S.s. este constituit n temeiul unor postulate i principii opuse "regulilor pieii", dar ea nsi nu acioneaz obligatoriu contra "pieii". O societate de "clase" poate evolua spre o s.s., dac clasele sociale se transform n "grupri de status". S.s. nflorete pe terenul economiei d e c o n s u m l i t u r g i c o - m o n o p o l i s t e , feudale sau patrimonial stratificate, n timp ce clasele productoare apar pe solul unei econ o m i i de p i a . S.s. aliniaz r e s u r s e i preocupri pe linia unui consum care pare iraional din punct de vedere economic. Din acest punct de vedere s-ar putea susine c s.s. se intereseaz mai mult de consum i mai puin de raionalizarea pieii, ori c acioneaz chiar pe o direcie care blocheaz afirmarea "pieei libere". Pe de alt parte, judecind dup anumite aspecte ale societii americane, opoziia dintre cele dou tipuri de situaii de status i de clas s-ar dezvolta mai degrab n direcia complementaritii lor dect n aceea a excluderii lor. Astfel, din punct de vedere economic, diferena dintre clasa de mijloc ("gulere albe") i clasa muncitoare ("bluzele albastre"), n America este aproape nul. Eie nu se deosebesc prin "condiiile de existen", ci prin "stilul de via", care stabilete diferene de status extraordi552

nare ntre cele dou grupri (cf. Ion Ungureanu, Paradigme ale cunoaterii societii, 1991, 143). Prin urmare, stratificarea de status nu poate fi confundat cu diferenierea de clas i nu se afl ntr-o opoziie radical cu "etca pieii". Grupul "gulerelor albe" va aciona, bunoar, ca "grup de status" in relaiile cu "bluzele albastre", dar, totodat, se va manifesta ca grup cu orientare raional n finalitate (raionalizare instrumental) n relaiile sale cu "patronul". Pe de alt parte, e bine s reinem precizarea, de esen weberian, c atunci cnd "bazele achiziionrii i distribuiei bunurilor snt stabile, nflorete stratificarea de status. Orice repercursiune tehnologic i orice transformare economic amenin ns stratificarea de status i mpinge n fa clasele. Epocile i rile n oare situaia de clas are o semnificaie preponderent snt, de obic e i , cele n care s-au produs a s e m e n e a transformri tehnologice sau economice" (C. W. Mills (ed.) From Max Weber: Essays in Sociology, O x f o r d , 1 9 4 6 , p. 1 9 5 ) . V. clas social, gulere albe/albastre, societate de pia. 1. B.

wilsonian i s. newilsonian nsui iniiatorul s. i nuaneaz i i lrgete continuu concepia. Iniial, E.O. Wilson i-a axat cerc e t r i l e pe c o m p o r t a m e n t u l i n s e c t e l o r sociale, iar, n explicarea apariiei anumitor instituii sociale i comportamente umane, s-a situat pe poziiile darwinismului social, in concepia sa, evoluia prin selecie natural s-ar afla la baza comportamentelor sociale. Nu se mai invoc supravieuirea indivizilor care prez i n t a n u m i t e a v a n t a j e n lupta p e n t r u existen, ci se afirm c "aptitudinea darwin i a n " s p o r i t a unor g e n e d e t e r m i n propagarea lor mai intens. Organismul ar ' avea ca principal funcie reproducerea genelor, constituind doar un suport temporar pentru eie. Anumite gene obin de la generaia care supravieuiete o reprezentare superioar altor gene. Lupta pentru existen nu se mai duce ntre indivizi, oi ntre gene. La data apariiei s., poziia ideologic a lui E.O. Wilson a fost calificat drept rasism, muli oameni de tiin (biologi, geneticieni, sociologi, antropologi, psihologi etc.) i filosofi constituindu-se n asociaii de lupt mpotriva s. (Sociobiology Study Group, S.U.A., Science of Ideology Group of Briish Society for Social Responsability in Science, Marea Britanie). S-a reproat s. c "reunete mendelismul vuigar, darwinismul vulgar i reducionismu! vulgar n sprijinul statuquo-ului social" (B. C. Lewontin, S. Rose, L. J. Kamin, Nous ne sommes pas programes, La Decouvert, Paris, 1985, p. 331). Publicarea eseurilor lui E.O. Wilson Despre natura uman (On Humun Nature, 1978) a d e z v l u i t i mai pregnant limitele teoretice i metodologice aie s. Conceptele cu care opereaz s. (aptitudine darwinian, aptitudine darwinian global, egoismul i altruismul genelor, interesul reproductiv, interesul genetic .a.m.d.) nu snt riguros definite, lsndu-se posibilitatea unor interpretri contradictorii. Explicaiile

genele cu aptitudine darwinian ridicat, deci indivizi api, care snt api tocmai pentru c supravieuiesc (Pierre Thuiliier, 1979).Dup E.O. Wi'son comportamentele sociale precum: patriotismul, agresivitatea, confor- mismul e t c , ca i instituiile i fenomenele sociale: familia, statul, diviziunea social a muncii, rzboaiele eto. au o determinare natural, snt programate genetic. n scrierile mai noi ale lui E. O. Wilson se ncearc o nuanare a determinismului biologic, fr a se renuna la principiile de baz ale darwinismului social. Astfel, n lucrarea Genes, Mind and Culture: the Coevolutionary Process (1981), scris mpreun cu Charles Lumsden, "printele" s. ncearc s explice evoluia societii pe baza coevoluiei gene-cultur formulnd "legea celor 1000 de ani", timpul necesar pentru ca n lupta dintre gene s nving gena avantajoas, E. O. Wilson consider c foiosindu-se ingineria genetic i realizndu-se buna gestiune a genelor, n viitor, vor putea fi depite multe din problemele sociale: difuzarea tehnicii i tehnologiilor m o d e r n e , p r o t e c i a m p o t r i v a bolilor, dezorganizarea social .a. Dei mai nuanat, d e t e r m i n i s m u l biologic rmne poziia de f o n d a s . wilsoniene. Aceasta rezult i din lucrarea BiophiHa (1984), n care E. O. Wilson analizeaz raportul dintre mediul natural, emoiile biofilice (programarea genetic a omului de a se ataa ia ceea ce e viu), spirit i cultur. V. darwinism social. S.C. SOCIODRAM procedeu bazat pe "jo-

S O C I O B i O L O G I E domeniu de studiu al bazei biologice a comportamentelor sociale, animale i umane, utiliznd legile evoluiei biologice ca fundament explicativ. Ca disciplin de studiu relativ constituit, s. a p a r e la jumtatea deceniului al optulea al secolului nostru, odat cu publicarea de ctre Edward O. Wilson, profesor de entomologie la Universitatea Harvard (S.U.A.), a lucrrii Sociobiology: the nev/syntesis (Harvard University Press, 1975). Dup cincisprezece ani de la tiprirea "noii sinteze" asupra evoluiei n fond, o ncercare de actualizare pe baza geneticii moleculare a vechilor principii ale darwinismului social nu se poate stabili cu suficient precizie nici aria de preocupri a s., nici direciile ei de evoluie: uneori se face distincie ntre s. animal i s. uman, ntre s.

cul de rol" imaginat de Moreno, avnd drept scop analiza i/sau ameliorarea relaiilor interpersonale din cadrul unui microgrup real sau constituit n mod artificial. Adevratul su subiect nu este individul, cu problemele sale personale, ca n cazul psihodramei, ci o colectivitate uman ai crei membri aparin aceluiai mediu socio-culturai. Principiul metodei este urmtorul: participanilor la edina de s. li se propune un subiect dramatic ce re-

snt, adesea, contradictorii: supravieuiesc

553

SOCIOLINGVISTIC SOCIOGRAFIE leva un incident sau o situaie de conflict identice sau asemntoare celor din viaa real a grupului studiat. Un-Gonductor al jocului, psiholog sau psihoterapeut, distribuie apoi rolurile n conformitate cu statutul privat al fiecrui actor, urmrindu-se reconstituirea atmosferei naturale de tensiuni i conflicte ale colectivitii respective, fr a se limita ns libertatea de creaie i interpretare scenic a participanilor. Retrirea n comun a situaiilor stresante i ncordate din viaa real a grupului va prilejui contientizarea motivaiilor ascunse, a prejudecilor, a traumelor refulate e t c , concomitent cu eliberarea emoional a participanilor. Se creaz astfel premisele unei schimbri atitudinale, comportamentale i valorice intra i intergrupale. La fel ca i psihodrama, s. se practic astzi n numeroase veriante i este utilizat n diverse domenii ale practicii sociale; psihiatrie, formare i selecie profesional, nvmnt, educaia adulilor ele, nu numai ca procedeu socioterapeutic, ci i ca mijloc de antrenament psihosocial, ca form privilegiat ds nvare social, etc. V. sociometrie, socioterapie. T.D. S O C I O G R A F I E 1. Nivel i ramur ale cunoaterii sociologice, constind n culegerea de date brute privind obiectele, fenomenele, relaiile i procesele sociale, n descrierea pe ct posibil obiectiv a acestora, n msurarea lor i n realizarea unor statistici (tabele, grafice etc.) ale fenomenelor sociale observate, toate acestea realizate fr a se avea n vedere (cel puin explicit) o anumit poziie teoretic sau de principiu, ci doar n baza unei obiectiviti definite, de regul, prin normele observaiei din tiinele naturii. Ca nivel al sociologiei, s. trebuie delimitat de sociologia general, abstract sau pur, preocupat de cercetarea logicii societii, i de sociologia concret, aplicat sau practic, care cerceteaz modul n care funcioneaz, ntr-o societate determinat, logica general a societii. Dac sociologia abstract poate fi elaborat pe o cale mai degrab deductiv, cea concret este prin excelen inductiv. n consecin, s. este srns legat de sociologia concret, creia i furnizeaz o parte important a materialului ei empiric, dar nu se confund cu sociologia concret, deoarece scopul ei principal nu este explicativ, oi descriptiv, iar n acest scop este considerat ca o prim treapt a cunoaterii sociologice. 2. Modalitate reducionist de a nelege, defini i practica cercetarea sociologic i chiar sociologia n general, ca simpl descriere constatativ a unor fragmente ale realitii sociale concrete, sociologul respingnd, n perspectiva pe care o presupune aceast modalitate, nu numai orice judecat de valoare, dar i judecile de realitate a cror generalitate nu ar fi validat strict empiric. De aceea se poate spune c unele dintre cercetrile sociologice empiriste nu reuesc s depeasc nivelul pur descriptiv i constatativ al s. iar concepia dup care sociologia n ansamblul ei ar trebui definit restrictiv ca o tiin descriptiv i constatativ, fr pretenia de a formula legi i de a elabora explicaii tiinifice cauzale, este denumit adesea i prin termenul de sociografism. V. legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic i sociologie. I.U. SOCIOLINGVISTIC studiu interdisciplinar al reiailor dintre structura limbii i structura social. Termenul de S. este folosit pentru prima dat de Haver C. Currie (1953) ntr-o analiz a raportului dintre vorbire i status social. O dezvoltare rapid a cercetrilor din domeniu se produce ncepnd cu deceniul al aselea al secolului nostru, mai nti n S.U.A., unde apar i primele antologii de studii editate de William Bright (Sociolinguistics, 1966) i Stanley Lieberson {Explorations in sociolinguistics, 1966). n S.U.A. S. se desadopt ca premis punctul de vedere al graprinde din antropologia cultural care dispumaticii structurale, dup care sistemul de nea deja de tradiia consacrat de Fr. Boas reguli gramaticale ale limbajului poate genera (1911) i E. Sapir (1921) de studiere a limbii o mare varietate de coduri ale vorbirii, i concomunitilor indigene de indieni n relaie cu sider c este important de tiut care cod al formele lor culturale de via. n Europa, diavorbirii este utilizat de o anumit grupare solectologia i parial lingvistica istoric abordau cial. Codul sociolingvistic al vorbiri este o i probleme ale diferenierii limbii n funcie de calitate a reiailor sociale i este, totodat, deunii factori sociali (generaie, cultur, profesiterminat de structura social, pentru ca la une etc), iar n cadrul colii sociologice rndul su s poat contribui la schimbarea franceze au fost analizate aspecte ale raporstructurii de relaii care I-a generat. Lingvitii turilor dintre evoluia limbii i a societii (A. snt preocupai mai ales de problemele diverMeiliet, 1921; J. Vendryes, 1921; A. Sechesitii (sau omogenitii) lingvistice produse haye, 1921). Totui, s. se constituie ca o de structura social i de modul n care limdisciplin distinct mai ales sub influena bajul reflect i influeneaz structura social, iniial a cercetrilor din S.U.A., de unde se deprtndu-se astfel de imaginea structurii extinde i n rile europene. W. Bright (1966) uniforme, monolitice, a limbilor, acreditat de definete s. ca analiz a covariaiei sistemalingvistica formalizant (L. lonescutice a structurii limbii i a structurii sociale, Ruxndoiu, D. Chioran, Sociolingvistica. punnd accentul pe sursele sociale ale diverOrientri actuale, 1975). n virtutea acestei disitii lingvistice. Abordarea interacionist ferenieri de abordare, sociologia limbajului consider variaiile n modul de folosire a limtinde s fie integrat n proiectul mai amplu al bii ca indici ale structurii sociale, aceasta din unei "sociologii a transmiterii culturale", n urm fiind totodat un element determinant al care limbajul este numai unul din instrumenseleciei formelor lingvistice utilizate n comutele implicate n mecanismele producerii, nicare. S. este nscris n seria de cercetri transmiterii i reproducerii culturaie (B. dezvoltate n cadrul etnolingvisticii i psiholinBernstein, 1975; P. Bourdieu, 1970, 1981), gvisticii, diferenele dintre ele manifestndu-se pa cnd s, s-ar ncadra, cu specificul su, n mai mult n privina preocuprilor i modurilor seria abordrilor psiholingvistice, extralindominante de abordare dect n cea a coninugvistice etc. ale variaiilor de utilizare a limbii. tului. Acelai lucru se poate spune i despre Alteori n sociologie analiza limbajului este ineventualele diferene dintre s, i sociologia tegral subsumat abordrii interaciunilor limbii sau a limbajului. Se pare totui c n resociale considerate drept cadre de vehiculare ferinele lingvitilor este preferat denumirea a semnificaiilor i interpretrilor variabile side s. pe cnd sociologii o prefer pe cea de tuaional, fr a se formula concluzii explicite sociologie a limbii sau a limbajului. Sociologii despre structurarea social a limbajului, ci nuse preocup mai ales de efectele structurii somai despre mecanismele interacionale ale ciale asupra utilizrii limbajului, considernd vieii sociale. Acest mod de abordare coinde regul c organizarea ierarhic a categocide, fie i parial, cu cercetrile de riilor sociale (n special structura de clas) microsociolingvistic orientate ctre analiza determin distribuia social a semnificaiilor interaciunilor verbale i a reelelor de comuculturale sau lingvistice vehiculate prin limb nicare dependente de rol-status-urile i procedeele interpretative generate de persoanelor implicate n situaie (J. Fischman, acestea. De exemplu, sociologul B.B. 1968). Asemenea cercetri se desfoar cu Bernstein (C/ass, codes and control, 1975) 555

554

SOCIOLOGIA CUNOATERII privire la o comunitate lingvistic, adic ntr-o>. colectivitate uman care folosete un corpus comun de semne verbale prin interaciuni comunicative frecvente i directe i care se deosebete de alte colectiviti n privina folosirii limbii. Cercetrile care snt oriontate ctre desprinderera unor regulariti ce transcend cadrul unei comuniti lingvistice i pun n eviden relaii constante ntre folosirea limbii (oricare ar fi ea) i situaii sau instituii sociale cu un caracter accentuat de permanen aparin macro-s. Deglosia (Ch. A. Ferguson, 1959) i bilingvismul atrag cele mai multe cercetri de macro-s. n cadrul aceleiai comuniti lingvistice se analizeaz repertoriul verbal specific a crui structur este dependent de nivelul dezvoltrii socioeconomice i culturale a colectivitii, dar i varietile individuale (ideolecte), regionale (dialectel i globale (sociolecte). Atunci cnd accentul este pus pe varietile determinate de contextul situaiei de comunicare, snt avute n vedere att registrele discursivitii (tehnice sau nontehnice, orale sau scrise, colocviale sau formale), ct i dependenele de setul de status-roluri particularizat individual (M. Halliday, A. Mclntosh, P. Strevens). Totalitatea rolurilor de comunicare identificate ntr-o comunitate constituie matricea comunicrii (J. Gumperz, 1971), creia i corespunde o matrice a codurilor. n aceast privin, se consider c o limb utilizat constituie ea nsi un cod lingvistic. Atunci cnd se disting moduri variabile de utilizare a limbii n funcie de structura social (ocupaional, profesional sau de clas) a unei societi, rezult diferite coduri sociolingvistice. B. Berstein (1975) definete codul sociolingvistic prin "probabilitatea de a prezice pentru un anumit vorbitor care elemente sintactice vor fi utilizate pentru a organiza nelesul" i distinge ntre codul elaborat (probabilitatea de predicie redus datorit capacitii vorbitorului de a alege dintr-un evantai de alternative) i codul restrns (probabilitate mare de predicie). Analiza diferenierii codurilor s-a asociat cu studiul barierelor lingvistice dintr-o comunitate, adic a dificultilor ce apar n procesul de comunicare ca urmare a poziiilor diferite ocupate n structura social i necoincidenei pariale dintre sistemele de semne verbale utilizate. Accentul este pus pe diferenierea accesului i a nelegerii limbajelor de specialitate i a competenei lingvistice (capacitatea de stpnire a limbii), respectiv a performanei (utilizarea acestei capaciti n verbalizarea mesajelor). Un alt domeniu al S. este delimitat de analiza schimbrii lingvistice n funcie de unele procese care au loc n structura social (n special mobilitatea) sau n procesul de dezvoltare economic, tehnologic i cultural. Stratificarea social este pus in coresponden cu o stratificare stilistic a folosirii limbii, iar mobilitatea produce schimbri nu numai n poziiile sociale, ci i n stilurile de vorbire (W. Labov, 1966). O direcie productiv de cecetare s-a dovedit aceea n care se reconstruiesc structuri sociale sau faze istorice ale unor comuniti prin intermediul analizei lingvistice a terminologiei mai vechi sau mai noi folosite pentru caracterizarea familiei, a grupurilor sociale sau a ierarhiei din interiorul lor (G. Devoto, 1968). Considernd cultura ca mediatoare ntre structurile sociale i cele lingvistice, s-a procedat i la analiza semiotic a raporturilor dintre limbaj, ca sistem sintactic, i cultur i ideologie, ca sisteme semantice (U. Eco, 1968). Se deschide astfel posibilitatea extinderii analizelor semiotice ale comportamentelor i relaiilor sociale, ceea ce ar avea efecte pozitive att asupra dezvoltrii lingvistice, ct i a sociologiei. V. cod, cultur, educaie, interactjonism. LV. SOCIOLOGIA CUNOATERII direcie teoretic n sociologie, al crei program

SOCIOLOGIA MEDICINEI ideologiilor i al utopiilor. Ideologiile snt sisconst n analiza contribuiei factorilor sociali teme de idei care ofer imaginea unei ordini ' la producerea, structurarea, validarea, difusociale existente, in timp ce utopiile snt conszarea (eventual distorsionarea) cunotinelor trucii ce propun o ordine social viitoare; i umana. Peter Hamilton (Knowiedge and Soutopiile sint n fapt tot ideologii, dar nc neaccial Structura, 1974) situeaz premisele s.c. tualizate; att ideologiile in actu ct i utopiile . n epoca luminilor (Vico, Montesquiau), care snt, desigur, reflectri interesate ale grupuriau generat, ntre altele, epistemologiile empilor generatoare. Mannheim accept, totui, riste (Hume). Acestea au postulat evaluarea posibilitatea ca n societate s existe i indicunotinelor umane n funcie de experiena vizi liberi prin ideile lor de apartenen la vreo social a celor care le livreaz (gnditori, clas social. Grupai ntr-o entitate de tip inoameni de tiin). Concis, s.c. radiografiaz telectual tocmai dup acest criteriu al dependena ideilor de cadrul lor social. Ei i relibertii, ei ar putea profesa un fel de supravine, astfel, chemarea de a releva geneza ideologie, o sintez a marilor ideologii (pnn ideologiilor, ca ansambluri de idei asociate acel moment antagonice) ale timpului: anumitor grupri sau clase sociale. Marxisfascism, comunism, liberalism, conservatomul, cu teza sa despre funcia i stratificarea rism. Mannheim a investit deci n s.c. o de clas a ideilor, s-a plasat n miezul problesperan salvatoare, sortit s rmn, dup matic al s.c. Marxismul ns, prezentndu-se cum se vede, ea nsi o utopie. Faptul nu inca ideologie ataat proletariatului, a confisvalideaz ns virtuiile analitice ale s.c. i cat adevrul i justeea n propria-i favoare. El putina ei de a conceptualiza relaia dintre a substituit relativismul i pluralitatea valorilor structura social i datele cunoaterii. V. din interiorul unei societi cu propriul monoideologie, marxism, structur social. Gh.G. pol asupra autenticitii. Materialismul istoric a putut fi, astfel, prezentat ca singura filosofie S O C I O L O G I A M E D I C I N E I (sociolotiinific, sociologia marxist ca singura sogia sntii), sociologie de ramur relativ ciologie tiinific (sau cu adevrat tiinific) recent (deceniul 5), aprut ca urmare a etc. n mod similar a putut fi acaparat i sensul progresului nregistrat de tiina medical, din istoriei: evoluia umanitii pn la revoluia punct de vedere tehnic i organizaional, i a socialist ar fi doar pre-istorie, istoria autenpenetraiei cunoaterii sociologice n perimetic ar ncepe doar odat cu eliberarea trul tiinelor medicale. Orientarea ctre proletariatului. Obiectiv vorbind, diterenierea social n medicin are ndelungate tradiii, cunotinelor, ideilor i valorilor n funcie de fiind determinat de multiple necesiti pracstructura social e un fapt, iar s.c. e chemat, tice viznd optimizarea i umanizarea actului tocmai, s-l conceptualizeze. Emile Durkmedical. n acest sens, reconsiderarea patoheim, Max Scheler, Max Weber, Georg logiei umane din perspectiva interaciunii Lukcs, coala de la Frankturt au adus confactorilor biologici cu cei sociali i a influenei tribuii importante n aceast direcie. n mediului social ca important variabil etioloaceeai perspectiv poate fi apreciat i cogic, aprecierea strii de sntate a relaia stabilit n antropologia cultural ntre populaiei ca indicator de baz al bunstrii cultur i structura social. Cel care s-a sociale, concentrarea activitii profilactice i strduit s ridice s.c. la rangul de disciplin preventive asupra grupurilor i colectivitilor tiinific a fost ns Karl Mannheim (Ideologie und Utopie, 1929). Mannheim circumscrie i considerarea raportului ntre medic i paexplicit sfera de preocupri a s.c. la universul cient ca o relaie instituional au contribuit n 557

556

SOCIOLOGIA TURISMULUI SOCIOLOGIA MEDICINEI ment al bolii, activitate rezervat, de obicei, cea mai mare msur la depirea punctului de vedere al medioinei curative, strict biologice. Pentru sociologie, abordarea problematicii medicale a nsemnat extinderea domeniului su de cercetare n direcia studierii unor aspecte specifice legate de descifrarea rolurilor profesionale i a mecanismelor organizaionale ale medicinei ca instituie, de aplicare n practic a idealului social al sntii ca stare "normal". Aceast convergen de preocupri a avut drept prim consecin nlocuirea definiiei negative e sntii ("absen a bolii sau a infirmitii") cu una pozitiv ("condiie de bunstare, psihic i social" O.M.S.), care extinde semnificaia actului medical dincolo de limitele sale terapeutice tradiionale, pentru a ngloba n sfera preocuprilor sale planificarea i optimizarea condiiilor de s a n o g e n e z . Apropiat ca obiect de studiu de preocuprile medicinei (igienei) sociale, dar deosebit de aceasta n ceea ce privete metodele folosite i finalitile urmrite, s.m. i propune s evalueze influena principalilor factori (de natur politic, tehnic, economic, demografic, juridic, cultural, organizaional etc.) care contribuie la promovarea sntii colectivitilor umane, studiindu-i nu att difereniat, ct mai ales din punct de vedere al dependenelor lor funcionale de ntreg contextul social. Orientat, cu prioritate, nc de la nceputul constituirii ei, ctre studiul instituiilor de ngrijire a sntii i al profesionitilor lumii medicale, s.m. cunoate o mare rspndire n S.U.A., unde cercetarea organizaiilor reprezint un adevrat "punct strategic" (R. K. Merton). Din punct de vedere teoretic, contribuii mai importante au adus T. Parsons (1957), R. K. Merton (1957), P. Kendall (1957), H. E. Freeman, S. Levine i L. G. Reeder (1963), D. Mechanic (1968), M. Fieid (1969), E. Freidson (1970). Iniial, principalele p r e o c u p r i teoretice ale s.m. au fost inspirate de schema "clasic" a sociologului american T. Parsons care, punnd problema ordinei sociale n termenii establishment-u\ui, a integrrii conformiste n cadrul societii, califica boala ca o form de comportament deviant, iar sntatea ca un comportament normal. Urmtorul sistem categorial definete de pild, cele mai semnificative drepturi i obligaii ale rolului de pacient n schema lui Parsons: scutirea de obligaiile rolului social normal, absolvirea de responsabilitate pentru incapacitatea funcional indus de boal, obligaia de nsntoire, datoria de a cuta ajutor calificat i a coopera cu instituiile competente. La rndul su, rolul medicului trebuie s implice: competen tehnic, universalism, specificitate funcional, neutralitate afectiv i orientarea ctre colectivitate. Sub influena noilor preocupri, aprute ntr-o serie de ri din Europa, n domeniul reformrii i optimizrii sistemului medico-sanitar, tezele iui Parsons au fost abandonate, nregistrndu-se o marcat tendin de trecere, n domeniul analizei, de la o perspectiv microsociologic la una macros o c i o l o g i c , de la un cadru de referin psihosocial (evaluarea rolului i a comportam e n t u l u i ) , la o a n a l i z i n s t i t u i o n a l (cercetarea organizaiilor medicale, a deciziilor n materie de sntate etc). n consecin, s.m. se orienteaz, cu precdere, n prezent spre urmtoarele domenii de cercetare: a. distribuia social a bolilor; b. etiologia social i ecologia mbolnvirii; c. influenele exercitate de factorii sociali care intervin n procesul terapeutic; d. umanizarea actului medical; e. medicina ca instituie de control social; f. spitalul ca organizaie; g. s o c i o l o g i a nvmntului medical .a. Pentru sociolog, abordarea acestei vaste problematici implic o opiune de principiu, concretizat n alegerea pe care trebuie s-o fac ntre studiul teoretic al instituiei medicale n relaie direct cu ansamblul sistemului social i participarea sa la activitatea practic de prevenie i trata559 558 SOCIOLOGiA TURISMULUI men social. ElemeiiU. cer sociologie de ramur ca r e ce> ee u.a ! ca fenoa a de' n ni t este cltoria, conceputa ca o ^olas<?rt- pro vizorie n afara local tatu de trsedinta Dar pentru a deveni un fenomen social, este ne cesar ca deplasrile dintre localitatne de domiciliu i zonele de interes turistic s capete amploare, iar motivaia cltoriei s fie determinat de factori i procese sociale. De aceea, migraia turistic nu poate apare dect odat cu perfecionarea mijloacelor moderne de deplasare: transportul feroviar, aerian i n special rutier (automobilul i autocarul). M. Boyer subliniaz faptul c t. este una din consecinele dezvoltrii civilizaiei industriale, nu numai datorit unei tehnologii capabile s deplaseze intr-un timp scurt mase largi de oameni, dar i apariiei unor nevoi de natur social i cultural care pot fi satisfcute prin cltoria turistic. Fenomenul turistic a fost numai medicului. Conform celor mai muli aut o r i , contribuiile s o c i o l o g i e i la practica medical snt att indirecte (de pild, adaptarea i aplicarea analizelor lui Weber sau Gouldner la birocraia spitaliceasc), ct i directe (concretizate n cercetrile efectuate n domeniul sntii i bolii). Majoritatea studiilor n acest domeniu snt descriptive (analiza funcionrii instituiilor de ngrijire), cteva snt explicative (analiza etiologic a bolilor) i foarte puine au un caracter predictiv (msura n care anumii factori predispun la apariia unor boli, previziunea gradului de rspndire a unui medicament n anumite grupuri sociale etc). S.m. se ocup nu att de boli, ct de grupurile de bolnavi, de relaiile lor cu corpul medical, de mecanismele de definire (diagnosticare) oare contribuie la reaciile, comportamentele i rolurile acestor grupuri, influenate de factorii de natur social i cultural. V. medicin social. S.R. cercetat mai nti exclusiv din perspectiva economic (investiii, beneficii obinute din s'umele cheltuite de turiti, aport de devize etc.). Primele referiri la aspectele sociale ale t. se ntlnesc n anii 1930. ntr-un studiu aprut n Elveia, R. G'lucksmann se desprinde de p u n c t u l de v e d e r e e c o n o m i c , numind t. "un fenomen social". Lucrrile consacrate in ntregime analizei sociologice apar n perioada postbelic: M. F. Lanfant Sociologie du tourisme (1978), R. Lanquar Sociologie du tourisme et des voyages (1985). Principalele teme abordate tie s.. decurg din nsui modul n care este analizat natura t. Dincolo de multiplele accepii date termenilor de t. i turist, se desprind dou mari curente de gndire. Primul dintre acestea consider t. ca o activitate exclusiv a t i m p u l u i liber. Aadar, cltoria turistic se practic numai n timpul vacanelor, concediilor, sfritului de sptmn i are o motivaie specific loisirului. Rspunsurile la noile probleme ridicate de practicarea t., cutarea celor mai adecvate metode de cercetare a unor activiti cu o pondere din ce n ce mai mare n ansamblul preocuprilor de timp liber, eforturile de clarificare teoretic i conceptual au determinat o delimitare a s.t., ca ramur distinct de s. timpului liber. Din aceast perspectiv, J.R. Aramberri abordeaz cteva teme semnificative pentru cadru! teoretic al s.t.: relaia dintre timpul continuu (timpul de munc) i discontinuitatea temporal n care se desfoar i., opoziia dintre activitile i valorile profesion a l e pe de o p a r t e i , pe de alt p a r t e practicarea t. oare, prin natura sa, este legat de consumul superfluu, de creativitate, de joc, de libertate. Al doilea mare curent de gndire n cadrul s.t. plaseaz fenomenul turistic ntro perspectiv mult mai larg, nglobnd toate micrile de persoane, indiferent de motivaia prsirii provizorii a localitii de reedin. n aceast accepie, sub incidena s.t. intr i c l t o r i i l e de interes f a m i l i a l , cele c a r e

SOCIOLOGIA TURISMULUI urmresc scopuri economice sau comerciale i asupra populaiei gazd, n cadrul aa-nu(turism de afaceri) sau ocazionate de diverse rnitei teorii a ntlnirii dintre cele dou culturi, reuniuni internaionale (turism de congrese). n care agentul de legtur este turistul. K. Temele cercetate de s.t. snt astfel subPrzeclawski subliniaz faptul c turistul estei stanial mbogite, permind o analiz totodat receptor i emitor de mesaje, iar global a micrilor de persoane, cu efecte nu populaia local este un mediu care recepionumai asupra turitilor, dar i asupra popuneaz mesaje relevante. Din aceast laiei din zonele receptoare. Pentru nelegeperspectiv mai multe studii i cercetri au rea unitar a fenomenului t., K. Przeclawski pus n eviden schimbrile intervenite n costabilete mai multe tipologii: o tipologie a munitile locale, ca urmare a introducerii t.: turitilor, una a populaiei locale (populaia procese de transformare a unor comuniti gazd) i o tipologie a politicilor de primire. nchise n comuniti deschise, schimbri n Obiectul s.t. este studiul migraiei turistice din orientrile valorice i n stilul de via ale perspectiva ambelor comuniti umane implimembrilor societii gazd, rennoirea interecate in aceast micare: comunitatea din sului pentru motenirea istoric i rndul creia se recruteaz turiti i populaia arhitectural. Snt cercetate, de asemenea, local din zona receptoare. n consecin, dischimbrile intervenite n structura social a reciile de cercetare se structureaz pe trei populaiei gazd, datorit implementrii n domenii, a. Analiza factorilor i proceselor zon a echipamentelor turistice. Intervin mocare au determinat apariia t. ca fenomen de dificri n structura forei de munc i, implicit, mas: industrializarea i urbanizarea, creten sistemul de instrucie i educaie, rolurile i rea veniturilor i a timpului liber, progresele relaiile n cadrul familiei se schimb uneori n tehnologice n domeniul transportului i al comod spectaculos, se nregistreaz o cretere municaiilor, atingerea unui anumit standard a mobilitii sociale i profesionale etc. Mai al nivelului de instrucie i educaie, diversifimult dect att, P. Rambaud cerceteaz procarea nevoilor bio-fiziologice, psihologice, i cesele de urbanizare ale unei localiti rurale, culturale, ca urmare a traiului ntr-un mediu ca urmare a apariiei S. n zon. n acelai conintens urbanizat. Din acest motiv t. este pertext snt analizate i efectele negative ceput ca un fenomen asimetric: fluxurile nregistrate la nivelul populaiei locale. J. Jaturistice snt orientate dinspre zonele urbanifari, cercetnd mai multe ri receptoare de zate ctre arealele rurale, dinspre rile turiti, scoate n eviden costurile sociale ale bogate ctre rile slab dezvoltate, dinspre t.: cultura local i chiar unele ceremonii reliNord ctre Sud. b. La nivelul populaiei gazd gioase devin marf pentru consumul turitilor; se cerceteaz structurile economice, sociale arhitectura local este poluat datorit consi culturale apte s asigure o activitate corestruciilor de interes turistic conectate la punztoare n vederea primirii de turiti, lanurile internaionale de hoteluri; apariia xevalorile naturale, arhitectonice, artistice i culnofobiei, ca urmare a modului n care turitii turale care se constituie n atracii turistice privesc "ciudeniile" modului de via local(potenialul turistic al unei zone). Dup A. S. nic, lipsei de respect pentru lcaurile sacre; Travis, esena t. trebuie cutat n cultura pocreterea delincve.nei i a prostituiei etc. Topulaiei primitoare, n atitudinile i valorile todat, populaia generatoare de turiti sufer specifice gazdelor, c. A treia direcie de cerea nsi transformri, n urma contactului cu cetare se refer la studiul impactului t. att alte lumi i alte civilizaii existente n zonele n asupra comunitii generatoare de turiti, cit care se afl obiectivele turistice. n acest do560

SOCIOLOGIE

turistice etc. O'alt direcie a .cercetrilor s-a meniu snt cercetate n special unele modiorientat ctre studii de caz n anumite locaficri n cultura i orizontul de cunoatere ale liti sau zone, cu un bogat potenial turistic, populaiei, reorientri n privina modului n dar nevalorificat. De asemenea, s-au efectuat care snt gndite i apreciate alte culturi, o recercetri n rndul populaiei generatoare de considerare a propriilor valori. In ultimul timp, turiti cu preponderen n zone intens ursnt tot mai mult cercetate efectele nedorite banizate care au permis o cunoatere a ale t, de mas care micoreaz ansele de comportamentului turistic, a modului n care contact dintre cele dou culturi. S-a pus n esnt receptate valorile specifice t., a sumelor viden fenomenul de alienare provocat de alocate din bugetul familiei pentru practicarea industria t. care, pe de o parte, creeaz t. etc. V, aculturaie, cultur, mobilitate soadevrate enclave n zonele receptoare, concial, migraie. D.M. tactul cu populaia local fcndu-se aproape exclusiv prin intermediul personalului prestaS O C I O L O G I E (lat. socius, "social" i gr. tor de servicii, iar, pe de alt parte, ofer togos, "tiin"), n sensul cel mai general, produse turistice standard, neconforme cu tiin a socialului. Pentru a delimita ns cu dorina de libertate i creativitate manifestat mai mult precizie specificul abordrii s. este de turiti. Metodele s.t. nu difer n esen necesar a se lua n considerare constituirea de cele utilizate n alte ramuri de cercetare soi dinamica n timp a s., relaiile ei cu celelalte ciologic. Deosebit de frecvent este metoda tiine sociale. S. s-a constituit ca tiin indeobservaiei coparticipative n cadrul grupurilor pendent n anii '30-'40 ai secolului XIX, iniial de turiti. Principalii indicatori folosii n anmai mult sub forma unor proiecte epistemochetele sociologice snt nivelul veniturilor, logice, fiind reprezentat de civa mari categoria socioprofesional, nivelul de insgnditori. De abia spre sfritul secolului trecut trucie, structura familiei, gradul de i nceputul secolului XX s-a constituit o courbanizare, condiiile de via i de munc, munitate discipiinar propriu-zis, S. fiind durata concediului sau vacanei i, birecunoscut instituional prin introducerea ei neneles vrsta, care opereaz distincii ca disciplin de nvmnt. Dou mari confoarte clare referitoare la motivaii i distincii diii au influenat constituirea s. ca tiin, a. turistice. O alt serie de indicatori se refer la Condiii epistemologice. Dezvoltarea spectacomportamentul turistic propriuzis: frecvena culoas a tiinelor naturii n secolele XVII-XVIII plecrilor n vacan, preferinele n materie a generat un model exemplar de tiin caracde destinaie turistic, tipuri de t. practicate, terizat prin cteva presupoziii fundamentale: forme de cazare preferate, mijloace de trans1. obiectul tiinei l reprezint fenomenele port folosite etc. n ara noastr, preocuprile reale dintr-un domeniu de referin oarecare; de sociologie a t. dateaz din anii 1970, odat 2. principiul determinismului: constituirea i cu apariia unei puternice baze materiale care dinamica fenomenelor din domeniul de refea dus la dezvoltarea t. naional i internaiorin snt guvernate de /eg/care urmeaz a fi nal. Un interes special a fost acordat descoperite de ctre tiin; 3. funcia dessondajelor de opinie aplicate turitilor romni criptiv-explicativ a tiinei: orice tiin i strini aflai n staiunile balneare, montane trebuie s ofere att o descriere a fenomenesau de litoral. Pe baza datelor culese s-au pulor reale, ct i o explicare/predicie a lor; 4. tut stabili unele tipologii de turiti, structurate structura teoretico-metodologic a tiinei: pe motivaii de cltorie, zone- i obiective orice tiin este compus din teorii cu funcii frecventate, preferine pentru anumite servicii 561

SOCIOLOGIE explicativ-predictive i o metodologie de destuia. Un program similar a fost formulat de K. criere i prelucrare a faptelor, de construire a Marx cu civa ani mai trziu, mai precis ia teoriilor i de testare a acestora. Exista, deoi, nceputul anilor 1840, pornind ns de la un deja un model de tiinificitate considerat a fi context filozofic specific. Punctul de pornire al valabil pentru orice tiin. Se poate consideabordrii tiinifice a fenomenelor sociale trera, n consecin, c procesul de constituire a buie s fie o opiune materialist: nu s. ca tiin a nceput odat cu formularea contiina determin modul real n care unui program general de a aplica metodele de oamenii i organizeaz viaa lor social, ci cercetare tiinific, dezvoltate n tiinele namai degrab aceasta este o "reflectare" a turii, la analiza fenomenelor sociale. n cazul vieii lor reale, materiale. Semnificaia fenos., mai era nevoie de nc ceva: de eliberarea menelor sociale nu trebuie cutat n de modul tradiional, filozofic- speculativ, de a contiina autorilor lor, ci n ele nsele, fiind privi realitatea social. Realitatea social, produsele unui determinism obiectiv, similar spre deosebire de cea natural, era considecu cel care guverneaz i natura. Fenomenerat a reprezenta o existen derivat, lipsit le sociale trebuie explicate prin ele nsele, prin de o logic intrinsec. Socialul era tratat ca o interdependena lor obiectiv. E. Durkheim simpl obiectivare, mai mult sau mai puin avea s formuleze acest principiu epistemodistorsionat, a ideilor, prejudecilor, proieclogic fundamental pentru s. astfel: "faptele telor, iluziilor, aspiraiilor membrilor colecsociale nu trebuie s fie explicate prin tivitii. Era nevoie, deci, de a considera fenocontiina autorilor lor, ci prin alte fapte somenele sociale ca fapte, avind un statut ciale". Prin aceasta, sociologia s-a constituit existenial-ontologic autonom, obiectiv, fiind nc de la nceput ca o abordare descriptivguvernate de legi obiective: Un asemenea explicativ a realitii sociale, aa cum este proiect a fost formulat de Auguste Comte care ea n mod obiectiv, n opoziie cu abordrile introduce totodat n 1838 i termenul de "sospeculativ-normative. Filosofia tradiional ciologie" (Cours de philosophie positive, avea o orientare precumpnitor normativ. 1830-1842) ca studiu pozitiv al faptelor soEa era interesat mai mult de modul n care ciale, urmnd s evidenieze ansamblul legilor realitatea social "ar trebui" s fie, n loc de a fundamentale proprii acestora i care nu pot explica cum "este" ea n mod efectiv. ntefi derivate pur deductiv din studiul individului meierea s. trebuia s rstoarne relaia noruman. Noua tiin trebuia s se fundeze pe mativ/explicativ. Perspectiva descriptiv-expiiobservaie, subordonnd teoria tiinific fapcativ trebuie s ntemeieze perspectiva telor. Unei asemenea exigene, cu mai mult normativ, dac aceasta nu vrea s fie utode cinci decenii mai trziu, E. Durkheim avea pic, ci tiinific. Dezvoltarea modelului de s-i dea o formulare celebr: faptele sociale tiinificitate n s. a dus la o discreditare rapid trebuie s fie tratate ca "lucruri", avnd un a discursivitii gindirii filozofico-speculative, sens intrinsec, autonom, pe care tiina urmult prea vagi i necontrolate. Paralel cu meaz a-l pune n eviden (Regles de la acest model de tiinificitate, n s. a evoluat i methode sociologique, 1894). Programul forun model alternativ, fundat pe ideea c sensul mulat de Comte exprima mai mult o intenie ultim al fenomenelor sociale este nu obiectiv, epistemologic, neconinnd vreo indicaie ci subiectiv, conferit de inteniile, aspiraiile, mai precis asupra modului n care noua disproiectele actorilor sociali. n consecin, meciplin urma s procedeze. Analize efectiv s., toda specific sociologiei nu poate fi cea exemplare, nu pot fi gsite n lucrrile acesexplicativ, utilizat de ctre tiinele naturii, 562

SOCIOLOGIE imigranilor, dezvoltare a sistemului de ci comprehensiv, Avndu-i sursa n diverse nvmn, sntate, lupta mpotriva criminacurente filozofice (filozofia german a istoriei litii. Edward Shils remarc astfel c n din a doua jumtate a secolului trecut, fenosecolul XIX dezvoltarea studiilor sociologice menologia, existenialismul) acest curent l manifestase o accentuat preferin pentru gsim i n s. actual n diferite variante: insraci, marginalizai, imigrani, prostituate, teracionism simbolic, etnometodologie, femei prsite, mame necstorite, copii ilesociologie'fenomenologic. Dei aceste gitimi, delincveni. La aceasta se aduga abordri au adus contribuii importante n soluionarea non-repres'iv a conflictelor sonelegerea mecanismelor subiective ale vieii ciale. Scopul ultim era ridicarea gradului de sociale, acest model alternativ de tiinificiintegrare social, dezvoltarea unor tehnici tate, dei destul de influent n diferita non-violente de rezolvare a conflictelor soperioade, nu a reuit s devin niciodat dociale, mbuntirea condiiilor de via a minant, b. Condiii social-structurale. S. nu grupurilor marginale, n aa fel nct s scad putea apare dect ntr-o societate care, elibetendinele sociale disruptive. De abia din anii rat de tutela structurilor fixate de tradiie sau '30 ai secolului XX s. trece ntr-o nou etap de o conducere de tip autocrat, se orienteaz prin dezvoltarea instrumentelor practice de spre punerea pe baze raionale a organizrii perfecionare a unor subsisteme importante sale, caut s soluioneze problemele sale ale funcionrii societii capitaliste: s. indusprin mijloace non-represive, fundate pe cutrial a contribuit eficace la creterea perfornoatere. Formula lansat de A. Comte manelor ntreprinderii prin utilizarea mai raio"savoir pour prevoir pour pouvoir" sintetiza nal i mai eficient a resurselor sale umane; aceast opiune social activ a s. neleges. politic s-a dezvoltat n mod special ca rea non-ideologic a socialului se leag rspuns la necesitatea de cunotine speciaorganic de necesitatea reconstruciei sale lizate ale sistemului politic: analiza raionale. Nu este ntlmpltor faptul c demo-comportamentului electoratului, de exemplu. craia antic greac, cu orientarea sa spre^Perspectiva rilor n curs de dezvoltare de la construirea colectiv, raional a formelor de . sfritul secolului trecut i pn astzi a oferit organizare social-politic, anticipeaz cu un cadru social distinct dezvoltrii s. Este Iaproape dou milenii i jumtate naterea s., tustrativ din acest punct de vedere dezvoln mod special prin analizele lui Aristotel. in' tarea rapid a s. romneti n perioada intersocietatea actual, s. s-a dezvoltat rapid, Sobelic. Ea s-a concentrat asupra cilor prin cietatea capitalist din Europa i SUA prezint care o societate relativ napoiat ar putea, n un cadru extrem de favorabil dezvoltrii s. n condiiile existenei unui sistem capitalist cea de a doua jumtate a secolului trecut i dezvoltat pe plan mondial, s realizeze un n specia) n secolul XX. S. este legat de inproces rapid de dezvoltare social i econotrarea societii capitaliste ntr-o faz de mic. Aici s. s-a constituit cu vocaia reformei dezvoltare rapid i de maturizare structusociale. Aprut ca un instrument al perral. Aici, n prima faz s. i-a concentrat fecionrii sociale, s. nu ntmpltor a atenia asupra problemelor sociale. Ea era manifestat de la nceput o predilecie special chemat s contribuie prin informaii, pentru prezent i pentru societatea din care cunotine i soluii practice la rezolvarea prosociologul face parte. Dei vocaia s. este de blemelor sociale complexe care nu pueau fi a fi o tiin universal a societii, studiile issoluionate prin mecanismele pieei economitorice i cele comparative ocup nc un ioc ce: srcie, urbanizare, integrare a 563

SOCIOLOGE SOCIOLOGIE modest n practica s. actuale. S. romneasc dintre s. i celelalte tiine sociale este relaa fost, n acest sens, definit de D. Guti ca tiv i istoric, S. este att o tiin a socialu"tiin a naiunii", avnd ca funcie cunoatelui, ca form general de existen a vieii rea realitii sociale n vederea sprijinirii unor umane, ct i o tiin a societii globale, a orschimbri sociale i economice care s asiganizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din gure o dezvoltare susinut un instrument care se compune societatea global i a al reformei sociale. rile lumii a treia ofer o relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i imagine similar (America latin, de ex.): s. cu celelalte subsisteme ale acestuia. Conncearc s identifice mijloacele dezvoltrii form acestei definiii, s. reprezint o disciplin sociale, angajndu-se adesea n lupta mpotiinific multiplu structurat, din care putem triva forelor economice i politice respondesprinde urmtoarele nivele distincte: 1. O sabile de perpetuarea subdezvoltrii. Speteorie general a socialului, (teorie a orgacificul sociologiei n raport cu celelalte tiine nizrii sociale). O gsim n diferite denumiri ca sociale. Pe msura dezvoltrii unei multitudini de exemplu: teoria sistemului social, a aciunii de tiine sociale care se ocup cu diferite associale, teoria abstract a organizrii sociale, pecte ale realitii sociale (istoria i economia logica socialului. Se face abstracie de ca tiine cu ndelungat tradiie, demografia, coninutul concret al diferitelor fenomene sopolitologia, tiinele juridice etc.) s-a pus tot ciale (economic, politic, juridic) analizndu-se mai acut problema determinrii specificului s. doar caracteristicile lor de a fi sociale. 2. O Definirea ei ca tiin a realitii sociale pur i teorie a societii globale macrosociologia. simplu este clar c nu mai este satisfctoare Este o teorie a tipurilor de societate, a marilor n condiiile n care n legtura cu fiecare sfer tipuri de organizare a societilor globale, cu particular a vieii sociale exist tendina importante implicaii pentru nelegerea dezvoltrii, oarecum n afara s. i n paralel cu fiecrui fenomen social particular, a.fiecrui aceasta, de discipline specializate. n aceast subsistem. 3. Sociologii de ramur (socioloperspectiv se pot desprinde dou mari poziii gia industrial, sociologia familiei, sociologia n definirea s. a. O definiie n sens restrns: economic, a artei etc.) reprezint teorii ale exist o distincie principial, absolut ntre s. diferitelor componente, subsisteme ale soi celelalte tiine sociale. S. reprezint o cietii globale, att ca fenomene sociale, ct tiin a formelor sociale ale activitii umane, i subsisteme ale societii globale, analiznd coninuturile variate ale acestora reprezeninfluenele reciproce dintre acestea. De retnd obiectul diferitelor tiine sociale gul, sociologiile de ramur tind s fie dublate particulare tiinele economice, politologia, de discipline care se concentreaz pe logica criminologia etc. S. se ocup deci cu caracparticular a subsistemelor respective (ecoteristicile generale, abstracte ale nomia politic, politologia). ntre sociologiile comportamentului social, ale relaiilor sociale, de ramur i disciplinele sociale referitoare la grupurilor, colectivitilor. Ar putea fi deci nuaceleai subsisteme exist o evident commit o tiin a socialului, iar nu a realitii plementaritate. Datorit acestei situaii sociale, care face obiectul i altor discipline, specifice, dei s. este o disciplin distinct, cu n acest context, s. reprezint totodat o mesistemul su conceptual i metodologia sa todologie general a investigrii fenomenelor proprie, analiza variatelor probleme, procese, care compun societatea, n calitatea lor de fefenomene sociale impune o abordare multinomene sociale, iar nu economice, politice, disciplinar. Tocmai datorit poziiei sale, s. juridice, b. O definiie n sens larg: distincia este adesea n situaia de a coordona i inte564 specific. Analiza unorfenomene sociale pargra eforturile multidisciplinare, fr ns a se. ticulare implic de regul att o teorie elimina cercetarea sociologic autonom, ou general a organizrii sociale, ct i o teorie e logica ei. n literatura francez, gsim, pe sistemului social global, o macrosociologie. aceast linie, definirea s. oa avnd drept Teoriile de la alte nivele implicate n orice obiect al analizei "fenomenele sociale totale" abordare pot fi explicite sau tacite. Diver(Mauss), adic ansambluri ireductibile care genele dintre diferitele abordri i pot avea integreaz toate activitile sociale particusursa i n teoriile de la alte nivele, pe care se lare economice, politice, juridice, fundeaz respectivele analize. Holismul sau religioase. Un moment crucial n dezvoltarea individualismul metodologic sint exemple de s. ca tiin l-a constituit trecerea de la utiliteorii sociologice mai generale care, implicate zarea datelor preluate din surse exterioare n analize mai particulare, genereaz di(statisticile oficiale produse de administraia ferenieri specifice, b. Sursa social. statal sau observaiile captate la nivelul Dezvoltat n contexte sociale diferite, inevisimului comun de ctre sociologul nsui), la tabil s., ca tiin a realitii sociale, va producerea prin mijloace proprii a datelor neprezenta o mare diversitate. Se pot descesare. Un loc special l ocup datele obinute prinde diferenieri n cadrul s. i pe alte axa. prin interviu i chestionar, pe eantioane reAstfel, pe axa teoretic/empiric, n contrast cu prezentative (sampla survey). Utilizarea s. teoretic care construiete modele teoreinterviurilor In mod sistematic a nceput in Antice, dup o metod ipoetico-deductiv, glia nc ia sfritul secolului XIX, dar de abia pornind nu de la o baz de date sistematic cudup cel de al doilea rzboi mondial s-a prolese, ci mai mult de la caracteristici abstracte dus o adevrat revoluie n metodologia ale socialului, s. empiric este orientat spre culegerii i prelucrrii datelor. # Unitate i didescrierea sistematic a realitii sociale, versitate n sociologie. Spre deosebire de spre acumularea de date referitoare la o probtiinele naturii, s. prezint imaginea unei dislem social sau alta. Monografiile empirice cipline cu un grad ridicat de diversitate. Exist sau sondajele de opinie public snt tipice o tendin "puternic de constituire a unui limpentru acest gen de s. Distincia este relabaj teoretic i a unei metodologii de cercetare tiv, ntre aceste dou tipuri limit existnd o relativ unitare care reprezint premisele unei mulime de variante intermediare. Mai imporviitoare paradigme unificate a s., completant este diferenierea pe axa explicativ/ mentar Ins exist i o larg diversitate de aplicativ (constructiv). S. aplicativ sau consabordri, de teorii, de teme. Diversitatea n tructiv numit de muli i inginerie social, n s. actual are dou surse distincte: a. Sursa analogie cu diferenierea tiine teoretice ale cognitiv. n limbajul lui T. Kuhn, s. se afl naturii/inginerie, tiine tehnice, reprezint o nc n faza preparadigmatic: ea este caracdisciplin orientat activ spre rezolvarea proterizat printr-o mulime de teorii competitive, blemelor sociale, spre elaborarea, care se exclud, dar se i completeaz reciimplementarea i evaluarea variatelor proproc, aflate mai mult n relaii de grame de schimbare/dezvoltare social, complementaritate. Incapacitatea construirii ntr-o oarecare msur, s. aplicativ caut s unor teorii sintetice, care s cuprind pluraliconverteasc cunotinele acumulate de s. tatea perspectivelor, face ca existena explicativ n instrumente de transformare multitudinii de abordri complementare s fie social. S. aplicativ este ns mai mult i cronic. Relaiile complexe dintre diferitele niadesea altceva dect "aplicaia" unor vele ale s. snt productoare de o diversitate

565

S O C I O L O G I E CLINICA

SOCIOLOGIE CLINIC

cunotine deja acumulate. Cel mai adesea, ea nsi reprezint o surs important de noi cunotine empirice i teoretice. Datorit faptului c de cele mai multe ori n momentul angajrii s. n realizarea unui proces de schimbare social, aceasta nu dispune dect parial de cunotinele necesare, o sarcin important a aplicrii o reprezint producerea, n paralel, a cunotinelor necesare. T e r m e n u l de aciune-cercetare se r e f e r tocmai la o asemenea particularitate: aplicarea s. n soluionarea unei probleme sociale pornete de la o baz de cunotine de regul insuficient; n cursul aciunii care aplic aceste cunotine, se produce secundar, dar orientat, att o verificare a cunotinelor acumulate, cit i o mbogire, completare a acestora cu noi cunotine. Aplicarea (aciunea) reprezint totodat i o activitate de cercetare. S. ofer activitii practice: cunotine teoretice despre mecanismele funcionrii vieii sociale, despre consecinele directe sau indirecte, intenionate i neintenionate ale diferitelor procese sociale, sau intervenii; informaii empirice despre realitatea s o c i a l ; p r e d i c i i a s u p r a d i n a m i c i i sistemelor sociale, a diferitelor tendine; diagnoza problemelor sociale i soluii la acestea; evaluarea variatelor programe de schimbare social, un feed-back continuu asupra eficienei diferitelor activiti sociale. Rolul practic al sociologului s-a cristalizat n societatea actual n contextul mecanismelor democratice. Departe de a fi un tehnocrat, sociologul i-a dezvoltat expertiza mai mult ca secondant-consultant al practicianului, oferind totodat cunotinele sale specializate ntregii colectiviti, sprijinind prin aceasta participarea democratic. S. universitar. Ptrunderea s. n universiti ca materie de studiu i, ulterior, ca direcie de profesionalizare s-a petrecut relativ trziu. Ca o direcie de specializare universitar, susinut de un departament orientat totodat spre promovarea

cercetrii, apare pentru prima dat n S.U.A. n 1892 la Universitatea din Chicago. Ca obiect de predare, dar fr a constitui nc un departament, este introdus la Paris n 1906, unde Durkheim devine profesor de s. n 1913. Prima catedr de s. ia fiin n Anglia n 1907 la London School of Economics. n Germania de abia dup primul rzboi mondial s. ptrunde n universiti, fiind ns suspendat de regimul nazist. n rile scandinave ea este introdus de abia dup cel de al doilea rzboi mondial. V. istoria sociologiei, metodologia cercetrii sociologice, sociologie romneasc. C.Z.

vire la ameliorarea i eradicarea ei; c.:act- vitatea de intervenie practic vizind furnizarea unor soluii operaionale. n prezent, s.c. implic utilizarea perspectivei analitice (interpretarea ou caracter clinico-operaional) n majoritatea ariilor problematice ale vieii sociale printre care incidena colectiv a bolilor, starea de infracionalitate, "vrsta a treia" (btrneea), divorurile, avorturile, copiii .abandonai etc. Sociologii clinicieni activeaz n diverse sectoare sociale, n calitate de socioterapeui, moderatori de conflicte, specialiti n dezvoltarea organizaional, administratori sociali, practicieni n domeniul politicii sociale etc. Fiecare dintre ei este specializat n unul sau dou nivele de intervenie (individual sau social), avnd capacitatea de a efectua analize, dezvolta metodologii i tehnici operaionale, de a iniia aciuni ou caracter practic n scopul soluionrii problemelor sociale cu care se confrunt. Ceea ce distinge activitatea sociologului clinician de cea a altor profesioniti care lucreaz n domeniu! asistenei sau politicii sociale este utilizarea, cu prioritate, a observaiei particip a n t e , ceea ce are drept c o n s e c i n adoptarea unei perspective din "interior" asupra p r o b l e m e i s o c i a l e , i d e n t i f i c a b i l e cu punctul de vedere al populaiilor sau grupurilor implicate. n a n s a m b l u l lor, evalurile

beheviorismul, interacionismul simbolic i sructural-funcionalismul, etnometodologia i teoria sistemelor ec. Contribuiile principale pe care le aduce s.c. rezolvrii sau ameliorrii problemelor sociale snt urmtoarele: a. analiza teoretic elaborarea unei evaluri complexe i integrale a problemei pe baza sintetizrii principalelor modele teoretice existente n disciplinele care se ocup de aria studiat (psihologie, sociologie, demografie, medicin, criminologie etc); b. cercetarea practic dobndirea unor date i informaii despre populaia studiat, investigarea opiniilor sale i ale experilor cu privire la diferitele c! de rezolvare a problemei, conf r u n t a r e a a c e s t o r o p i n i i ou e f i c a c i t a t e a msurilor oficiale de politic social, inventarul msurilor de asisten social e t c ; c. intervenia operaional prin sprijinul efectiv acordat indivizilor sau grupurilor n schimbarea situaiei lor de via. Dei principala tehnic utilizat n s.c. este studiul de caz, totui aplicarea perspectivei sistemice extinde analiza i intervenia practic la nivelul unor ntregi grupuri, organizaii sau comuniti locale. Scopul fundamental al s.c.-aste, de fapt, declanarea unei activiti de intervenie oportun, nainte ca efectele unor probleme sociale s afecteze ntreaga comunitate, iar aceast aciune se desfoar n baza unei decizii elaborate ca urmare a confruntrii condiiilor obiective care genereaz starea social problematic cu modul ei de percepere de ctre populaia implicat. Aa cum subliniaz Jonathan Freedman, sociologul clinician "ncearc s neleag natura factorilor societali care mpiedic individul sau colectivitile de a activa eficace", iar, n acest scop, el "trebuie s fie capabil s treac dincolo de modul de formulare de ctre client a problemei, pentru a lua n considerare tendinele sociale cu caracter mai larg". V. asisten social, politic social. S.R.

SOCIOLOGIE CLINIC domeniu cu

caracter multidiscipinar care are ca obiect analiza i evaluarea critic a problemelor sociale, n scopul interveniei practice pentru ameliorarea sau soluionarea lor. Noiunea de s.o. a fost elaborat n anul 1930 de ctre patologul american Milton C. Winternitz, decan al colii de Medicin a Universitii Yale, care a propus crearea unui departament spec i a l de s . c , dedicat"activitii de terapie "social" (socioterapfe) n medicin, avnd ca obiective principale recuperarea i reinseria social a bolnavului. n anul 1931, sociologul american Louis Wirth aduce propunerea lui Winternitz n dezbaterea sociologilor, publicnd, n "American Journal of Sociology" (nr. 37(1), 1931, p. 49-66), un articol n care caracterizeaz noua disciplin ca fiind una dintre "domeniile principale ale sociologiei". Ulterior, s.c. a devenit o orientare distinct n sociologia problemelor sociale, care i propune trei obiective principale; a. analiza "clinic" a unei stri colective cu caracter critic, concretizat ntr-un "diagnostic" pus de experi, care consider aceast stare ce un aspect problematic ai vieii-sociale; b. cercetarea cauzelor i condiiilorcare determin aceast stare, evaluar-ea opiniilor publicului, a politicilor i practicilor sociale existente cu pri-

diagnostice utilizate n s.c. mbin teoria sisternelor cu orientrile s o c i o l o g i e i fenomenologice, considernd problema social ca o "situaie de via" trit n mod dramatic de participani i ale crei resorturi nu pot fi clarificate dect din perspectiva unei abordri integrale, sistemice i f u n c i o n a l e , care conecteaz aspecte problematice nrudite. Pentru acest motiv, interpretrile teoretice n acest domeniu au un caracter eclectic, fiind un rezultat al mprumuturilor i transferurilor conceptuale din alte discipline i orientri teoretice: de e x e m p l u , teoria conflictului i

566

567

SOCIOLOGE FENOMENOLOGIC SOCIOLOGIE ECONOMICA SOCIOLOGIE ECONOMIC Spre

altfel, chiar de la originile s. s-au nregistrat dificulti de delimitare ntre s. i economie politic, dup cum apare i din controversa dintre A. Comte (s. nglobeaz economia politic) i J.S. Mill (s. i economia politic au acelai statut epistemologic), in consecin s.e. este studiul condiiilor istorice i sociale n care funcioneaz legile economice. O clasificare a ramurilor s.e. poate fi fcut dup structura procesului economic. Astfel exist: a. s. produciei studiul comportamentului, relaiilor i organizaiilor formate n cursul prod u c i e i de b u n u r i e c o n o m i c e , avnd ca discipline foarte dezvoltate s. muncii (industriale, agricole, intelectuale); b. s. schimbului i repartiiei economice care studiaz comportamentele i valorile orientative ale activitilor de schimb, repartiie i circulaie; c. s. consumului studiul comportamentelor i aspiraiilor de consum de bunuri materiale i culturale i de servicii (turistice, comerciale, artistice e t c ) . Relaiile dintre economie i societate pot fi analizate n context istoric sau contemporan. Astfel exist studii de s.e. a soc i e t i l o r p r i m i t i v e (R. T h u n r n w a l d , B. Malinovski, M.J. Herskovitc .a.), antice, feudale, capitaliste, asiatice etc. n fiecare caz n parte relaiile societate-economie se pot desfura pe trei nivele analitice. La nivel macrosocial, s.e. studiaz raporturile dintre tipul i structura societii i subsistemul su economic (T. Parsons, N.J. Smelser, Economy and Society, 1956). La nivel mediu, s.e. studiaz relaiile dintre diferitele componente ale societii sectoare (politic, social, cultural), instituii (stat, armat, biseric), grupuri i organizaii (familie, bresle), straturi sociale i elementele corespunztoare ale economiei ( p r o d u c i e , reparaie, circulaie, consum). La nivel individual s.e. studiaz comportamentele i valorile dup care se ghideaz ntr-o epoc dat membrii unei societi in raport cu sistemul economic (comportamentul de capitalizare, economizare, achiziionare, raionalitatea muncii individuale, locul muncii i consumului n viaa individual etc.) V. economie, munc, organizaie, servicii sociale. .T. dental, cum fcea Husseri, ci n intersubiectivitatea uman. Aceasta const dintr-un ansamblu de interpretri intersubiective ale semnificaiilor aciunilor individului i ale celor cu care el interacioneaz. Interpretrile intersubiective snt structurate, prin procesul de socializare, n ceea ce Schutz a numit tipilicaii, f o r m e de d e s c r i e r e , c l a s i f i c a r e i ordonare a obiectelor sociale, care compun un fel de sociologie spontan, cu funcii pragmatice nemijlocite, utilizat de actorul social pentru a clarifica contextul interaciunii lui cu ceilali. Obiectivitatea tipificaiilor nu este, deci, garantat de la sine, dar sociologul nu trebuie s-i fac iluzii creznd c poate avea acces direct la semnificaiile subiective ale actorilor, ocolind tipificaiile. D i m p o t r i v , ansa obiectivittii cunoaterii sociologice const n construirea unor tipuri sociologice rezultate din interpretarea tipificaiilor cu ajutorul unor procedee logice ale cunoaterii obiective, dar urmrind permanent ca tipificaiile s se regseasc n tipuri, ceea ce este posibil numai dac sociologul revine mereu la interpretarea semni- ficaiilor subiective primare. Prin urmare, n s.f. tipurile nu mai snt, ca n sociologia weberian, constructe raionale obinute prin idealizarea logic, ci un fel de substitute aie obiectelor analizate (Schutz le numete "ppui"), a cror validitate tiinific se msoar nu att prin consistena lor logic, ct prin adecvarea fa de tipificaii. n msura n care un tip este adecvat fa de un ansamblu de tipificaii, adic n msura n care exist o coresponden empiric ntre conceptele elaborate de profani (tipificaii) i cele ale sociologiei tiinifice (tipuri), el explic realitatea social ca o realitate construit de ctre actori, iar structurile sociale apar ca momente ale proceselor interaciunii subiective a actorilor. Caracteristice abordrii sociologice fenomenologice snt analizele microsociologice ale grupurilor, organizaiilor sau ale unor

deosebire de alte ramuri ale s., s.e. este o disciplin t e m a t i c . S. rural, urban, organizaional, a familiei, a grupurilor mici studiaz uniti sociale. S.e. studiaz fenomene sociale aparinnd unui domeniu tematic (economic) la fel ca i s. artei, dreptului, educaiei sau r e l i g i e i . D i f i c u l t a t e a de a defini s.e. provine din faptul c "variabila economic" apare aproape n toate sistemele teoretice i cercetrile empirice din s. Din acest punct de vedere specializrile, n s.e. snt mai degrab efectul unei diviziuni a muncii tiinifice dect efecte ale particularitilor domeniului tematic studiat. Astfel, sistemele teoretice din s. pot fi clasificate ca: sisteme n care variabilele economice snt independente, generatoare de forme i relaii sociale (K. Marx, W. Sombart, V. Pareto, M. Weber, T. Parsons); b. sisteme n care variabilele economice snt dependente, economia fiind produs de structuri sociale (sociologismul lui E. Durkheim), biologice (organicismul) sau geoclimatice (antropogeografismul). n acelai timp, sistemele teoretice ale economiei politice pot avea ca premise: a. propria structur productiv K. Marx (Capitalul, 1, cartea II, cap. XX); b. comportamentul individual al o a m e n i l o r m a r g i n a l i s m u l ; c. structurile sociale supraindividuale (ca organizaiile, clasele), nclinaiile psihosociale J.M. Keynes. Prin urmare se pot distinge: partea economic a unui fenomen social i partea social a unui fenomen economic, aspecte care apar ca difereniate din perspectiva cercettorului. Exemplu pentru primul caz: studiul relaiilor dintre organizarea produciei i structura social generat de aceasta in cazul satelor devlmae (H.H. Stahl, Contribuii la studiul satelor devlmae, 3 voi, 1958-1965). Exemplu pentru al doilea caz; E. Durkheim, De la division du travailsocial, 1893, care studiaz aspectele contractuale ale fenomenelor economice. De

SOCIOLOGIE FENOMENOLOGIC
c o n c e p i e s o c i o l o g i c ale c r e i b a z e filosofice au fost puse nc din 1932, de ctre Alfred'Schutz (Der sinnhafte Aufbau dersozialen Welt), dar care a fost dezvoltat n Anglia i S.U.A. mai ales n anii '60 i 7 0 . A. Schutz i-a propus s depeasc unele limite sau neclariti ale sociologiei lui Max W e b e r utiliznd metoda reduciei fenomenologice, propus de filosoful E. Husserl. Astfel, deoarece Weber nu a fcut o distincie clar ntre nelegere i semnificaie subiectiv pe de o parte, i cunoatere i nelegere obiectiv, pe de alt parte, Schutz consider . pe bun dreptate c acestea din urm pot fi interpretate, n accepiunea weberian, ca referindu-se ia "lucruri de la sine nelese" sau "luate ca atare", ceea ce nseamn c semnificaia i cunoaterea obiectiv a realitii sociale snt neproblematice. Fenomenologia ne nva, dimpotriv, c toate valorile culturale snt asimilate de individ prin socializare, iar statutul lor tiinific nu poate fi stabilit fr a fi "chestionate", supuse reduciei fenomenologice sau "puse ntre paranteze". Procednd in acest fel, Schutz ajunge la concluzia c, n realitate, cunoaterea obiectiv a obiectelor sociale i culturale este totdeauna o cunoaiere derivat sau de gradul al ll-lea, deoarece ea se bazeaz pe interpretarea cunoaterii de gradul I, realizat de

indivizi care acioneaz i interacioneaz in viaa lor cotidian. Ca i filosofi, neleg prin "chestionarea" culturii "ntoarcerea ia lucruri", respectiv identificarea structurilor profunde ale contiinei umane, deoarece orice "lucru" exist n msura n care face obiect al unei intenii contiente. S.f. nu mai caut ns aceste structuri n ego-ul transce-

568

569

SOCIOLOGIE ISTORIC SOCIOLOGIE FENOMENOLOGICA propun s ajung) rmnnd nc problemaprocese sociale cum snt: comunicarea i intercomunicarea uman, genez i evoluia sistemului de credine i valori, cunoaterea social comun, integrarea microsocial, alienarea, identitatea social, deviana etc. n cercetarea acestora, sociologii fenomenologi introduc ns puncte de vedere care i difereniaz n raport cu schema teoretic de principiu pe care o accept n comun. De aceea, putem delimita mai multe variante ale s.f., ntre care au loc adesea dispute teoretice, metodologice i ideologice. Exist, astfel, o direcie a s.f. care este preocupat de analiza construciei sociale a realitii (Th. Luckmann, P. Berger) prin procesele de obiectivare, exteriorizare (instituionalizare) i interiorizare a activitilor sociale realizate n lumea vieii cotidiene a oamenilor. Inspirat att de filosofia fenomenologic, cit i de sociologia durkheimist i weberian, aceast variant a s.f. demonstreaz c, n ciuda subiectivitii ei, realitatea social conine un sistem de constrngeri i de control social prin care anumite grupuri sociale reuesc s se impun n structura societii, devenind dominante din punct de vedere politic ca urmare a monopolizrii universului "sacru" al lumii vieii oamenilor (valori ultime, norme generalizate, legitimri culturale etc). Varianta dramaturgiei sociale, reprezentat de sociologul emerican E. Goffman, insist mai mult asupra procedurilor de creare i abilitare a vizibilitii sociale, prin care structurile sociale pot fi mobilizate n direcia vizat de interesele actorilor, cele mai multe dintre aceste proceduri fiind similare celor folosite de actorii dramatici n tentativa lor de a convinge publicul c realitatea este ea nsi o lume a aparenelor. Cnd aceste proceduri snt analizate din perspectiva eficienei lor n viaa cotidian a oamenilor, s.f. se concretizeaz ntr-o abordare sociologic care s-a desprins treptat de fenomenologie, denumit etnometodologie sau neopraxiologie (H. Garfinkel). O variant nc mai ndeprtat a s.f. este; sociologia reflexiv (A.W. Gouldner), care, miznd pe caracterul reflexiv al cunoaterii sociologice, respectiv pe legtura dialectic dintre tipificaii i tipuri sociologice, i propune s-i ofere subiectului cunoaterii sociologice instrumentele tiinifice necesare pentru a-i putea integra propria cunoatere n cultura de ansamblu a unei anumite societi, contribuind astfel la dezvoltarea cultural a omului i la umanizarea societii, n sfrit, deoarece accept principiul reciprocitii perspectivelor, propus de A. Schutz, respectiv obligativitatea cercetrii sociale de a privi realitatea att ca aciune, ct i ca Act, att din perspectiva actorului, cit i din aceea a constrngerilor sociale la care se supune acesta, interacionismul simbolic este i el considerat uneori ca o variant a s.f. n general, toate variantele s.f. s-au constituit ca abordri sociologice antipozitiviste, opuse mai ales sociologiei structuralist-funcionaliste, celei empirice i tuturor concepiilor sociologice care preferau s analizeze societatea preponderent din perspectiva sistemului social, neglijnd,-::ntr-un fel sau altul, subiectivitatea specific uman pe care o presupune orice aciune social. De aceea s.f. urmrete s evidenieze procesualitatea vieii sociale, rolul iniiativei i al aciunii umane n producerea realitii sociale, importana vieii de zi cu zi a oamenilor pentru nelegerea tiinific a societii i reorient a r e a sociologiei ca tiin spre analiza problematicii concrete a vieii oamenilor n contextele imediate ale activitii lor. S.f. are meritul de a fi reabilitat statutul cunoaterii subiective n tiina i viaa social, dar prin procedeele de analiz i interpretare pe care le propune i le utilizeaz ea nu reuete totdeauna s depeasc limitele abordrii psihologice (uneori psihologiste) a societii, integrarea analizei microsociologice (preferat n s.f.) cu analiza macrosociologic (la care sociologii fenomenologi i 571 570 tic 'i dificil. V. dramaturgia social, interacionism simbolic, etnometodologie, pozitivism. I.U.S O C I O L O G I E I S T O R I C 1 . Ramur a sociologiei, specializat n cunoaterea dimesiunii temporale a fenomenelor sociale. Spre deosebire de istorie, care analizeaz timpul istoric ca structur a desfurrii vieii sociale, s.i. este preocupat de evidenierea relaiilor dintre elementele structurale ale unor sisteme sociale globale sau de relevarea multiplicitii formelor timpului social. n primul caz, s.i. apare ca o component a cercetrii sociologice c o m p a r a t e , t e n d i n a actual fiind aceea de a se trece de la comp a r a r e a s i n c r o n i c a s o c i e t i l o r (care utilizeaz condiia ceteris paribus), la compararea longitudinal, diacronic a acestora, bazat pe folosirea condiiei ceteris non-paribus, a a c u m f a c , n l u c r r i l e lor, S.N. Eisenstadt, S.M. Lipset, G. Almond. Pentru relevarea multiplicitii formelor timpului social, R.K. Merton (Socially expected
t

fenomen social i durata prevzut pentru realizarea lui. n aceast interaciune, important'. nu este timpul istoric, ci complexul de ateptri ale oamenilor fa de scurgerea timpului cronologic. De exemplu, durata rezidenei intr-o comunitate are importante consecine asupra msurii n care individul se implic n viaa organizat a comunitii, dar aceste consecine devin independente de durata efectiv a rezidenei, fiind determinate de anumite termene fixate socialmente pentru realizarea integrrii, asimilrii etc. unui individ sau grup n respectiva comunitate. Asemenea termene exist pentru derularea oricrui fenomen social, adic, n terminologia lui Merton, orice fenomen social are o scaden, ceea ce face posibil studierea comportamentelor anticipatorii n viaa social ca fenomene istorice sui generis, de care nu se ocup istoria, inclusiv istoria social, ca ramur sau tiin independent a istoriei. 2. Sintagm folosit pentru denumirea numai rareori explicit a unei anumite viziuni despre studiul istoriei i al sociologiei sau despre raporturile dintre aceste dou tiine sociale. Respingnd toate delimitrile dihotomice propuse pentru stabilirea raporturilor dintre sociologie i istorie (prezent/trecut, nomologic/ideografic, realitate incontient/ contient, f e n o m e n e generale, colective, repetabile/fenomene ind i v i d u a l e , s i n g u l a r e , n e r e p e t a b i l e etc.) fondatorii colii de istorie a revistei Annales, M. Bloch i L. Lefebvre, ca i continuatorii lor, intre care cel mai cunoscut este istoricul francez F. Braudel, consider c exist o singur tiin a societilor globale, trecute i prezente, ca i a fenomenului uman n toat complexitatea lui. Aceast tiin este istoria, neleas ca "dialectic a duratei" pe toate palierele timpului istoric (scurt, mediu, lung), flcruia dintre aceste paliere fiindu-i asociat o sociologie, dar i o istorie evenimenial, conjuctural i structurat. Or, soci-

durations, 1984) a p r o p u s c o n c e p t u l de ateptri sociale fa de durate, reelabornd astfel idei mai vechi ale lui P.A. Sorokin (Sociocultural Causality, Space, Time, 1943), G. Gurvitch (The Spectrum of Social Time,

1948), E. Moore (Man, Time and Society, 1963), care nu reueau totui s delimiteze temporalitatea social a fenomenelor de contextele istorice n care acestea se dezvolt, ceea ce a fcut ca studiile asupra timpului social s fie c o n s i d e r a t e fie ca o anex a cercetrilor istorice, fie doar ca un capitol al sociologiei schimbrilor sociale. Asociind semnificaia timpului cu structurile sociale, Merton propune o viziune despre s.i. ca ramur a sociologiei, relativ independent de cercetarea istoric, cel puin n msura n care duratele sociale apar ca nite consecine ale interaciunii dintre durata efectiv a unui

SOCIOLOGE ROMNEASC SOCIOLOGIE POLITICA ologiaseconfundcu istoria structural, singura diferen dintre ele fiind aceea c istoria este preocupat de studierea timpului uniform al vieii sociale, pe clnd sociologia concepe timpul social pur i simplu ca o dimensiune a realitii sociale, imaginndu-i viaa ca un mecanism ce poate fi oprit pentru a i se proiecta o imagine static, relativ imobil (F. Braudel, Histoire et sociologie: la long duree, 1958). Studiile elaborate din aceast perspectiv a identitii istoriei i sociologiei ca discipline tiinifice reprezint ceea ce se nelege astzi ndeobte prin s.i. Ideea acestei identiti este ns mai veche, iar cel care a formulat-o ntre primii a fost gnditotul romn A. D. Xenopol. El definea istoria nu ca o tiin social particular, ci ca "un mod de concepiune asupra lumii", respectiv ca "modul succesiunii", diferit de cel al repetiiei. Dac acesta din urm este definitoriu pentru sociologia static, n cadrul modului succesiunii este de asemenea posibil o sociologie, denumit de Xenopol "dinamic" i identificat cu istoria propriuzis. n consecin, s.i. este, n concepia lui Xenopol, o disciplin aflat ia ntretierea istorisi i sociologiei (ta theorie de i'histoire, 1908). 3. Sinonim al istoriei sociale, dac aceasta nu este considerat ca o disciplin relativ autonom, ca "surs de inspiraie" pentru istoria economic i politic i mai ales dac nu urmrete doar o descriere a evoluiei sociale, ci elaborarea unei teorii a acestei evoluii (J. Topoiski, Metodologia historii, 1973). O concepie mai elaborat despre istoria social ca s.i. a propus tefan Zeletin (Istoria social, 1927). El crede c istoria nu poate fi tiin decit dac studiaz cauzalitatea genetic a fenomenelor istorice. Cum cauzele oricrui fenomen istoric nu pot fi gsite dect n societate, rezult c istoria nu este tiin dect ca istorie sociologizat sau ca sociologie istoric ori pur i simplu ca istorie social. Aceasta se deosebete de istoria tradiional sau cronologic fiindc nu mai studiaz fenomenele individuale, ci curentele sau procesele care apar ca produs colectiv al societii; nu este o istorie a creatorilor personali ai faptelor istorice, ci una cu desvirire anonim; nu se ocup de faptele istorice unice, ci numai de cele reversibile, care reapar ori de cte ori snt create dondiiile sociale pentru apariia ior. V. istorie social, sociologie. I.U. SOCIOLOGIE POLITIC Dei un domeniu hibrid prin excelen, s.p. este una dintre cele mai dezvoltate i mai mature discipline de ramur ale sociologiei. La acest nivel au adus-o, in principal, cercetrile comparative. Totui, discuiile n jurul obiectului su de studiu nu au ncetat, fiind influenate, mai ales, de controversele eterne privind definirea tiinei politice. ntrebri ca: tiin autonom sau sociologie particular?; tiin a statului sau tiina statului n totalitatea sa?; tiin a puterii?, continu s rmn deschise. Unii incearc s traneze definitiv problema: tiina politic este s.p. (J.P. Cot i J.P. Mounier, Pour une sociologie politique, 1975). Dincolo de asemenea poziii nete, obiectul s.p. s-a prefigurat ca fiind studiul proceselor sociale care determin comportamentele politice sau, n sens mai larg, studiul politicului ca domeniu specific al socialului. Natura acestui obiect pare s fie adecvat surprins de Pierre Birnbaum: "Pionjnd n istorie, societile snt eminamente conflictuale, poiiticu! nefiind altceva dect locul de exprimare i eventual de mediere a opoziiilor sociale... Semn de conflict, politicul nu s-ar putea complet explicita doar prin cauzele pe care le exprim, ci constituie, ei nsui, o activitate specific care se deruleaz ntr-un anume loc". [Sociologie de l'Etat, 1979, p, 7). Locul privilegiat pe care l ocup politicul n cadrul societilor moderne afecteaz i disciplinele care au ca obiect de studiu acest domeniu. Astfel specialitii n dreptul pubiic 572 crui aport n s.p. inspir i astzi noi curente, constituionalitii i "internaionalitii" se prezenta ostentsitiv ca un "antimetafiocup un loc aparte printre juriti. Divorul zician". in acest mod, sublinia Julien Freund, pare i mai accentuat in tiina economic: "el inteniona s-i manifeste aversiunea fa economia public sau naional se organde vastele sinteze romantice care pretindeau izeaz ntr-o disciplin distinct a gestiunii c explic sistematic lumea, viaa i socieeconomia ntreprinderii. Din acest punct de tatea, plecnd de la un unic element sau vedere, sociologia se situeaz la jumtatea concept. De aici ostilitatea sa fa de filo'sofiiie drumului ntre unitatea relativ a dreptului i istoriei, cele ale lui Hegel, Marx sau Comte, frontierele care trec prin economie (Danielprin care se ncerca o explicaie complet i Louis Seiler, Politique comparative, 1982). holist a realitii". (MaxVs/eber, 1969, p. 14). Autonomia relativ a s.p. nu rezid numai n n acelai timp ns, "nici un-sociolog sau spenatura obiectului su, ci i n faptul c este, cialist n tiine politice implicat n cercetarea dup expresia lui Cot i Mounier, "fiica incescomparativ nu poate evita s devin, la un tuoas a istoriei i dreptului". {Op. cit. p. 11). moment dat, un teoretician; dar i unul i altul Unii deplng aceast origine "nefericit", dar trebuie sa reziste tentaiei de a ajunge pricei mai muli subliniaz avantajele unei atari zonierul "marii explicaii", prea cuprincondiii, care permit sociologiei politice reztoare pentru a nu stmi ndoieli. Tentaia alizarea unor sinteze, pe baza cercetrii de a imagina cadre teoretice capabile s-i comparative, care implic cele mai imporintegreze, ca ntr-un splendid puzzle, toate tante domenii ale vieii sociale contemporane, descoperirile i datele acumulate din firimituri mbintnd trei opiuni metodologice socioeste mare. ntr-adevr, dezvoltarea tehnicilor logic, istoric i comparativ s.p. a statistice, astzi excesiv de simple prin devenit locul privilegiat al unui aport creativ apariia computerului, au fcut i mai predemn de toat atenia. Aceast disciplin s-a sant nevoia de scheme logice articulate. delimitat net de politoiogie, care, la rndu-i, s-a Rafinarea acestor instrumente teoretice i specializat, studiind structurile i funcionarea conceptuale este problema noastr princispecific a unui sistem politic. In acelai timp, pal, dac nu vrem ca progresul colectrii -de domeniul su de studiu s-a extins i nuanat date s eueze nr-un vid grandios". (Mattei continuu, provocnd apariia unor subdisciDogan i Dominique Pelassy, Cum s compline ca sociologia revoluiei, a mutaiilor, a parm naiunile. Sociologia politic dependenei, a relaiilor internaionale, soci- comparativ, 1993, p. 34). V. ideologie, poliologia electoral, generaional etc. n ce le tic, putere, stat. N.L privete, acestea se autonomizeaz continuu, dobndind un statut de sine stttor. S O C I O L O G I E R O M N E A S C anAvem de a face, de fapt, cu o tendin gensamblul doctrinelor, concepiilor, teoriilor, tezeral 5n tiinele sociale. De la fragmentarea elor i cercetrilor sociologice elaborate de iniial generat de necesitatea de speoamenii de tiin romni. Deoarece consticializare, s-a trecut la noi recombinri i tuirea sociologiei ca tiin s-a fcut prin ncruciri prin hibridare i constituirea de noi delimitarea unei problematici specifice sau discipline tiinifice. S.p. s-a eliberat astzi de particulare de studiu, n raport cu aceea a aldihotomiile ideologice care au dominat mult tor tiine sociale, cu ideologiile i cu filosofia, vreme dezbaterile n acest domeniu, ca i de iar problematica specific studiului sociologic generalizrile teoretice hazardate inspirate este circumscris formelor particulare de de marxism. De altfel, nc Max Weber, al 573

SOCIOLOGIE ROMNEASC SOCIOLOGIE ROMNEASC constituire a societilor moderne, sociologia are, prin natura preocuprilor ei tiinifice, o dimensiune naional. Constituirea socioiogiilor naionale, ca" i evoluia acestora, trebuie analizate, ia rndul lor, n raport cu ansamblul social i cultural n care sociologiile naionale s-au integrat de la nceput sau pe parcursul dezvoltrii lor. De alttel, tocmai prin aceast integrare s-au putut constitui sociologii naionale n adevratul sens al cuvntului. Ele au formulat; n strns legtur cu problematica general constitutiv a sociologiei, o problematic particular constitutiv. Dac orice tiin urmrete s realizeze o reconstrucie raional a problematicii sale de studiu, sociologia poate fi definit drept o form de cunoatere raional a lumii, care urmrete "desvrjirea" (Weber) sau "demistificarea" (Marx) lumii sociale prin explicarea tiinific a acesteia. n consecin, s.r. s-a constituit din ncercrile de a explica, de a reconstrui raional, cu ajutorul schemelor teoretice elaborate de tiina sociologic general, structurile specifice ale unei societi naionale, ale societii romneti. Or, avnd in vedere c s.r. este o component impoit&nt a culturii noastre naionale, constituirea ei ca tiin nu s-a putut face dect atunci cnd cultura naional a cptat trsturile caracteristice modernitii, de fapt, atunci cnd ea a asimilat schemele de evaluare raional/tiinific a lumii n general i a celei sociale n special. Aceasta s-a ntmplat i n ara noastr, ca i n alte ri, odat cu destrmarea structurilor social-economice i politice ale feudalismului i apariia elementelor specifice structurilor capitalismului. Modul n care s-au produs aceste transformri, momentele lor semnificative i consecinele transformrilor sociale produse n societatea romneasc snt tot attea indicii sau criterii istorice dup care vom distinge aspectele specifice ale constituirii i evoluiei s.r. Pe de alt parte, datorit diversitii schemelor de raionalitate, asimilatein cultura noastr naional n vederea evalurii tiinifice a lumii sociale (ideologii, doctrine, concepii filosofice, politice etc), adic diversitii a ceea ce numim astzi "prezumii metafizice ale sociologiei", vom putea distinge nu una, ci mai multe forme de constituire a s.r. i cum aceste scheme reprezint puncte de vedere din care a fost abordat problematica specific a modernizrii societii romneti, n condiiile realizrii i dezvoltrii unitii ei naionale i ale independenei de stat, principalele puncte de vedere care au stat la baza constituirii s.r. pot fi identificate pornind de la urmtoarele forme sau tipuri ale raionalitii sociale, toate fiind constitutive pentru aceast sociologie: a. raionalitatea teoretic, definit printr-un ansamblu de valori derivate din "raiunea uman" ca entitate filosofic sau "teoretic"; b. raionalitatea practic, nfiat ca o form de concretizare n societate a unor anumite clase sociale, scopuri considerate singurele legitime istoric i care nu pot fi realizate dect prin aciunea revoluionar a maselor sau a claselor sociale res- pective, prin practica social revoluionar; c. raionalitatea instrumental, care semnific evaluarea raporturilor dintre mijloacele i scopurile activitii sociale din punctul de vedere al eficienei, al adecvrii logice a mijloacelor existente la un ansamblu de scopuri date, predeterminate; d. raionalitatea substanial, care judec aceast adecvare nu din punctul de vedere al eficienei sau al logicii adecvrii, ci al reprezentativitii scopurilor sociale fa de valorile ultime sau substaniale ale istoriei unui grup social, de regul, ale istoriei unui popor sau a unei naiuni. Acestor tipuri de raionalitate social le corespund patru ser/7 constitutive ale s.r. a. Abordarea societii romneti din punctul de vedere a! raionalitii teoretice const n considerarea unor valori general-umane, cum snt egalitatea i 574 sitar, 1926), integralismul sociologic i palibertatea, ori a unora general-sociale (demoralelismul socio-instituional la P. Andrei craia, progresul), toate subsumate raiunii, (Sociologie general, 1936), diferenierile eca facultate cognitiv a omului, drept scopuri pocale, locale i naionale (N. Petrescu,.77ie i norme ale modernizrii societii romneti Interpretation of National Differentiations, i n raport cu care trebuie judecate i orien1929), teoria sincronismului, elaborat de E, tate i procesele dezvoltrii ei naionale. Seria Lovinescu (Istoria civilizaiei romne moraionalitii teoretice ncepe cu ncercarea pe deme, 1924-1926), structura social a care a fcut-o I. Heliade Rduiescu de a excunoaterii (Alexandu Claudian, Cercetri fiplica sociabilitatea ca valoare ultim a losofice i sociologice, 1935), simplexia societii modernai ca premier a dezvoltrii valorilor (E. Sperania, Tradiia i rolul ei sosociale naionale (Equilibru ntre antithesisau cial, 1929) etc. b. Seria- raionalitii practice Spiritul i Materia, 1859-1869). Heliade anaconsider c valorile ultime ale societii nu lizeaz structurile sociale din perspectiva snt derivate ale raiunii, ci un produs istoric al funciilor i consecinelor lor pentru dezvoltaaciunii maselor sau claselor sociale. Astfel, rea sociabilitii omeneti, elaborind astfel o N. Blcescu interpreteaz sociabilitatea ca o teorie original despre structura i mobilitatea form istoric a revoluiilor sociale naionale, social: teoria "ciocoiei" i a "boieriei". nu ca o entitate generic-uman; primii gndiAceast teorie va fi reluat, ntr-un fel, de Vatori socialiti vor fundamenta ideea de sile Conta {Teoria ondulaiei universale, sociabilitate pe dezvoltarea istoric revoluio1976), prin concepia acestuia despre socianar a colectivismului i pe eliminarea bilitatea altruist i sociabilitatea organic, exploatrii de clas ca premise ale emanca forme de conservare a "undelor sociale", ciprii naionale (dr. Russe, N. Codreanu, de C. Dimitrescu-lai, care considera sociabitefan Stnc, P. Muoiu, Raicu lonesculitatea ca o form de "moralizare" a tiinei Rion), iar C. Dobrogeanu-Gherea va elabora (Cele dou morale, 1907), i va deveni, n viteoria neoiobgiei pentru a explica modul ziunea lui Dumitru Drghicescu, teoria concret n care evoluia ideilor i a transdemocratizrii geniului i aaristocratizrii maformrilor socialiste este condiionat de selor (Du role de l'individu dans ie complexul istoric naional, pe de o parte, i de determinisme social, 1904). Esenial n " cei internaional, pe de alt parte (Neoaceast serie a s.r. este tensiunea dintre foriobgia. Studiu econornic-sociologic al ma generic-urnan a sociabilitii i forma ei problemei noastre agrare, 1910). Se poate particular-naional, tensiunea exprimat sinspune c tensiunea dintre urmrirea idealuritetic, in gndirea social-politic a lui S. lor naionale i relaiile istorice naionale a Brnuiu, prin considerarea raporturilor dintre constituit principala tem a sociologiei raiostatul juridic i statul naional. Constituirea nalitii practice n Romnia, un loc central n statuiui romn unitar va duce la construcia dezbaterea teoretic prijeluit de aceast seriei raionalitii teoretice a s.r., dominant tensiune avnd i contribuiile lui Vasile Goldi fiind, n perioada dintre cele dou rzboaie la fundamentarea materialist-istonc a sociomondiale, ideea europenizrii ca strategie a logiei naiunii (Despre problema naionamodernizrii societii romneti. Aceast litilor, 1912). c. Elementul specific constituiidee este susinut prin elaborarea unor scherii seriei raionalitii instrumentale a fost me sociologice noi: dinamismul cultural i analiza societii romneti din perspectiva expansiunea universitar, la V.l. Brbat (Dimijloacelor sale de a se moderniza annamism cultural, 1928, Extensiunea univer575

SOCIOLOGIE ROMANEASCA gajndu-se pe calea dezvoltrii capitaliste. Sociologii din aceast serie au considerat c aceast angajare este singura n msur s consolideze dezvoltarea noastr naional independent i c, dat fiind fora capitalului de a universaliza lumea, structurile noastre sociale, marcate de specificitate istoric, trebuie explicate prin raportare la schema general de evoluie a capitalismului, ca faze (uneori doar incipiente) ale acestei evoluii. Ideea. a fost susinutsistematic, n perioada interbelic, de tefan Zeietin (Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, 1925), dar ea are o istorie mult mai lung, care ncepe cu viziunea sociologic a lui I. Ghica despre "misiunea romnilor", continu cu intuiiile sociologice post-iluministe ale lui CA. Rosetti, capt o configuraie doctrinar lal.C. Brtianu (primul gnditor romn care folosete explicit termenul de sociologie n articolul program publicat n "Republica Romn", nr. 1 din 1851) i devine, la A.D. Xenopoi (La theorie de l'histoire, 1908), o schem de evaluare a raionalitii istoriei. H. Sanielevici o va susine att prin elaborarea unei teorii despre diferenierea social a raselor i importana acesteia pentru cultura naional, ct i prin pledoaria lui pentru deschiderea economiei romneti fa de capitalul strin i de formele de organizare social capitaliste (Cercetri critice i filosofice, 1916, Poporanismul reacionar, 1921). Reprezentanii seriei raionalitii instrumentale a s.r. devin treptat susintorii unor scheme sociologice explicative de inspiraie pozitivistevoluionist, cum este cazul lui Spiru Haret (Mecanica social, 1910), al lui G.D. Scraba (Sociologie, 1914, La dialectique historique, 1922) sau H. Fundeanu (Principii de sociologie general, 1925). Ei acord, n general, strii de spirit naionale o funcie strict utilitar reprezentativ fiind, n acest sens, concepia lui G. Bariiu despre funciile sociale naionale ale opiniei publice. Uneori, ca n cazul sociologiei corporatiste a lui M. Manoilescu, opinia public este ns nlocuit cu un corp social conductor (eli;), care trebuie s-i asume misiunea istoric de a mobiliza masele n direcia reprezentat de micarea unitii sociale-tip, care este naiunea (Rostul i destinul burgheziei romneti, 1942). Alteori, opiniei publice i este substituit un concept sociologic mprumutat mai ales din gndirea social-politic i juridic francez (solidaritatea), care este interpretat ca o creaie juridic (M. Djuvara), politic (I.N. Angelescu), social sau cooperatist (N. Ghiulea, Gr. Mladenatz). n sfrit, abordarea instrumentalist a raionalitii sociale nu putea s nu conduc la elaborarea unei viziuni instrumentale despre sociologia nsi, ceea ce s-a ntmplat n perioada interbelic, cnd s.r. a fost teoretizat i a nceput s fie considerat sub direcia teoretic i organizatoric a lui Dimitrie Guti ca o tiin n slujba naiunii, respectiv, a realizrii unui amplu program de reforme sociale prin tiin i cultur naional, ntr-o viziune apropiat de ceea ce numim astzi inginerie social (H.H. Stahl). Aceast orientare a s.r. a condus de fapt la cea mai nfloritoare perioad a evoluiei sale, Guti formnd o coal de sociologie care s-a bucurat de un mare prestigiu tt pe plan intern, ct i internaional, i ridicnd pe o treapt calitativ nou o lung tradiie romneasc a cercetrii sociale monografice. Totodat, prin sistemul su teoretic integralist, n care central era ideea (legea) paralelismului sociologic, Guti a atras n cadrul colii monografice de la Bucureti, al Institutului Social Romn i al revistelor de sociologie conduse de el, numeroi oameni de tiin din domeniul istoriei, economiei, agronomiei, medicinei etc, punnd bazele unei strategii originale de cercetare interdisciplinar (D. Guti, La science de la realite sociale, 1941). d. Reprezentanii seriei raionalitii substaniale a sociologiei romneti i-au

SOCIOLOGIE ROMNEASC orndurii socialiste n ara noastr, snt, n elaborat lucrrile n mare msur ca o reacie esen urmtoarele: a, s.r. &-a constituit ca o critic la schemele raionalitii instrumentale. tiin a societii romneti, ale crei evoluii, Central a fost ideea c modernizarea social structuri i transformri a ncercat s le extrebuie subordonat idealurilor naionale, plice utiliznd scheme teoretice originale sau lund n considerare acele elemente ale strucadaptate original; ea nu este, deci, rezultatul turii sociale care i-au dovedit viabilitatea unui fenomen de "mprumut cultural", ci un istoric sau, n orice caz, realiznd doar acele produs autohton, rezultat din preocuparea de schimbri sociale care snt n stare s a evalua tiinific raionalitatea realizrii ideadezvolte structurile sociale, economice, cultulurilor diferite ale dezvoltrii sociale; b. n rale i politice'prin care s-a pstrat fiina aceast preocupare dou aspecte au fost naional a poporului. Dac M. Koglniceanu centrale: pe de o parte, cercetarea social ncepe seria raionalitii instrumentale a s.r., concret sau empiric a realitilor naionale, iar Titu Maiorescu a creat cadrul cultural, pomai ales prin promovarea studiilor monogralitic i ideologic care a susinut-o, cel care a fice; pe de alt parte, angajarea ideologic i fundamentat-o este Mihail Eminescu, care a politic direct a celor mai muli dintre repreelaborat, de altfel, un complex teoretic origizentanii s.r. din aceast perioad; c. caracnal privind ptura superpus, compensaia terul public al s., marcat de prezena ai n puprin munc i dezvoltarea organic-naional a blicaiile culturale ale perioadei, ct i de societii romnetlmoderne. Unele idei soangajarea sociologilor, individual sau insticiologice ale lui Eminescu au fost reelaborate tuional, n activitile social-politice de interes, n lucrrile de istorie ale lui N. lorga privind naional; d. orientarea preponderent demostatul modern i cultura naional. C. Stere cratic a s.r., promovarea unei atitudini (Social-democraie sau poporanism, 1907favorabile schimbrii sociale pe plan naional; 1908) a elaborat o teorie sociologic original e. continuitatea serial, manifestat prin grudespre democraia naional, A.C. Popovici a parea principalilor reprezentani ai s.r, n jurul ntreprins o critic sociologic pertinent a ciunor idei-for, elaborate i reelaborate n funcie de schimbarea contextelor sooial-istovilizaiei moderne (Naionalism sau demorice i politice naionale. n continuitatea craie, 1910), iar V.N. Madgearu (Agrariaserial a s.r. a survenit, ca urmare a politicii nism, capitalism, imperialism, 1936) a anticulturale a anilor '50, o perioad n care analizat perspectivele dezvoltrii capitaliste a tradiiile sociologice naionale au fost ignorate rii noastre din punctul de vedere al evoluiei sau blamate, pe fondul promovrii instituiocapitalismului n Europa rsritean. La ncenale, cu ajutorul mijloacelor politice, a unei putul secolului al XX-lea au aprut i primele atitudini de discreditare a sociologiei ca tiin ncercri de a deturna semnificaia seriei i de negare a importanei ei. Dei conduceraionalitii substaniale a s.r. ntr-o direcie rea comunist a rii a ncercat, dup 1965, o politic i ideologic reacionar, A.C. Cuza, reluare a cercetrii sociologice n ara noasmai nti, apoi N. Rou, N. Crainic i Traian tr, subordonarea politic i ideologic cvasi Brileanu promovnd o sociologie n care naicomplet a sociologiei nu a permis, da fapt, unea, ca valoare ultim sau substanial a dezvoltarea ei. De altfel, dup numai un deunei societi, este considerat ca o realitate ceniu au fost luate msuri de lichidare a n sine, cu scopuri doctrinare specifice ideonvrnntului sociologic specializat i pentru logiei de dreapta, eiitiste, antisemite, nregimentarea ideologic i politic mistico-religioase, biologiste etc. Trsturile s.r. de la nceputurile ei i pn la instaurarea 577

576

SOCIOLOGIE RURAL SOCIOLOGIE RURALA ultimul deceniu, nu s-au produs modificri ceauist a ntregii activiti de cercetare sosemnificative n distribuia temelor cercetrii ciologic. Dei au continuat s apar lucrri sociologice romneti, dar se poate remarca sociologice interesante, iar unele valoroase, o cretere a interesului pentru fundamentas.r. s-a caracterizat, n aceast perioad, prin rea epistemologic a sociologiei, pentru stagnare i, ntr-o anumit msur, prin falsidezvoltarea abordrii socio-istorice i socioficarea politico-ideoiogic a enunurilor ei antropologice i pentru o mai larg tiinifice, cu scopuri propagandistice evideschidere spre analiza fenomenului politic dente. O analiz cantitativ a produciei s.r, cu mijloacele sociologiei. De asemenea, anii din perioada 1944-1980 (volume, studii i ar'80 au marcat o orientare prospectiv mai caticole publicate, rapoarte de cercetare tegoric a s.r. i apariia unor domenii noi ale nepubiicate, teze de doctorat susinute) a staacesteia: calitatea vieii i stilurile de via, bilit urmtoarea distribuie a acesteia; a. modernizarea social i organizarea analiza teoretic i empiric a comunitilor tiinific a produciei i a muncii, comportarurale i urbane, a unitilor economice i a mente socioprofesionale i culturale proceselor de urbanizare, modernizare, indeterminate de procesele revoluiei tiinifice dustrializare i transformare colectivist a i tehnice contemporane. Constringerile poliagriculturii; b. analiza teoretico-conceptual a tice i ideologice caracteristice dictaturii sistemului social, funcionalitii, dinamicii i ceauiste au mpiedicat afirmarea acestor distructurii acestuia; c. investigarea problemerecii noi ale s.r. i au ntrziat cu decenii lor integrrii sociale, ale educaiei, evoluia acesteia. V. istoria sociologiei, monvmntului i ale tineretului; d. studii dedernitate, sociologie. I.U. mografice i sociodemografice realizate n cadrul anchetelor sociale privind structura poS O C I O L O G I E R U R A L ramur a sopulaiei i modificrile ei, migraia i ciologiei care studiaz originea, evoluia, mobilitatea social, distribuia populaiei Rostructurile sociale i relaiile teritoriale ale samniei dup indicatori sociali importani telor. Evoluia s.r, n sensul de cercetare pentru politica i planificarea dezvoltrii ecodirect, la teren a satelor a fost precedat nomico-sociale a rii; e. evaluarea critic a de studii ale altor discipline (economie politeoriilor sociologice n cadrul cercetrilor de tic, geografie, agronomie). Astfel, din istoria sociologiei romneti i universale; 6. perspectiv economic, structurile rurale au analiza sociologic a dinamicii fenomenului fost studiate n Europa nc de fiziocrai, teocultural. Alte categorii tematice cu o pondere reticieni care considerau c sursa avuiei semnificativ in cadrul produciei sociologice naionale este pmntul, respectiv munca romneti n perioada 1944-1980 snt; agricol. Din perspectiv statistic, problema sntatea public i sociologia medicinei; edefini* satului a aprut odat cu primele repistemologie social, metodologia i tehnicile censminte moderne, datorit dificultilor de de cercetare sociologic; psihosociologie, inidentificare i localizare ale fiecrei uniti rudivid, grup, colectivitate social; familia i rale n parte. Evoluia s.r. este diferit in locuina; opinia public i propaganda; socioEuropa i n SUA.'n SUA mult vreme sologie politic (politic, stat, partid, democraie; cietatea cea mai urbanizat din lume conducerea tiinific a societii; sociologia studiul s.r. a fost impulsionat de marile promass-media; timpul liber i utilizarea lui; etnobleme economice i sociale generate de o grafie i folclor; sistemul normativ i juridic; urbanizare specific i de existena'unei sociologia religiei, a sportului, militar etc). n 578 Principles of Rural-Urban Sociology (1929). reele de aezri mici, diferite ca aspect i n Europa, satul era studiat de mai bine de structur de satele europene. Spre sfritul un secol, dar n special din punct de vedere secolului al XlX-lea i nceputul secolului al etnografic i geografic. Spre sfritul secolului XX- lea s-au nregistrat profunde anomalii pe al XlX-lea, "problema agrar" era una dintre piaa alimentar din SUA (supraproducii n problemele politice i economice de prim orunele zone i foamete n altele; ani cu recolte din n Europa, fie datorit pronunatului exod mari, dar fr cumprtori i ani cu subprorural al omajului agricol din Europa occidenducii acute; depopularea unor ntinse regiuni tal, fie datorit marilor schimbri produse de n special n sud prin migraia forei de munc penetrarea relaiilor de producie capitaliste n de culoare spre oraele din nord n prima gesocietile rurale tradiionale din Europa de neraie dup abolirea sclaviei; dispariia rsrit (Rusia, Romnia, Peninsula Balcafermierilor mici i mijlocii i creterea pturinic). Studiile de s.r, se multiplic, fr a lor srace rurale i urbane .a.m.d.). Aceste ajunge ns !a fspndirea i impactul ceior ds probleme au dus la adoptarea unei politici gusociologie urban i industrial. Apare i o puvernamentale de cercetare i aciune n ternic micare cooperatist, n special n mediul rural, politic inaugurat de Th. Roomediu! rural din Germania, rile de Jos i sevelt, care a creat n 1908 "Country Life Austro-Ungaria. Dup primul rzboi mondial, Commission" cu scopul precis de a studia: a. n majoritatea rilor din rsritul Europei au tehnologia agricol; b. economia agrar; c." loc reforme agrare care limiteaz puterea mastructurile sociale i nclinaiile psihologice rii proprieti i modific aspectul economic al ale fermierilor; d. reelele de aezri rurale i mediului rural. Numai n Romnia dup reformijloacele de transport; e. mijloacele de echima agrar din 1921 apar zeci de sate noi, cu librare social a vieii rurale i de reaezare a proprietari individuali i cu loturi de pmnt rolului saului i agriculturii n contextul acordate de stat, cu sau fr rscumprare. naional. n 1919 W. Wilson a nfiinat la Mi n perioada de dup cel de-al doilea rzboi nisterul Agriculturii "Divizia pentru populaie i mondial s.r. se dezvolt pe toate continentevia rural" care a impulsionat cercetrile de le, n raport direct cu problemele sociale, sociologie i economie rural, aiungndu-se economice, politice, financiare, tehnologice dup marea criz din 1929-1933 la un sistem ridicate de tranziia demografic rurai, deruetatic de finanare i intervenie n mediul ruralizare i urbanizare, revoluia mijloacelor de ral, n 1925 n SUA s.r. se preda n 500 de transport, evoluia rapid a tehnologiei agriinstitute, in timp ce n Europa numrul cursucole, irigaiilor, geneticii etc. n prezent s.r. rilor de s.r. nu depea 20. De altfel, este o disciplin diversificat avnd mai multe societatea american este una dintre puinele specializri: a. studiul factorilor sociali ai ecosocieti industrializate i urbanizate din lume nomiei agricole; b. analiza structurilor sociale n care imaginea asupra muncii agricole i specifice mediului rural; c. analiza regional a vieii la ar este pozitiv ("mitul fermierului", reelelor de aezri rurale; d. studiul instituii"nostalgia fermei" .a.m.d.). ntre tratatele de lor specifice mediului rural; e. monografiile s.r. care au avut cea mai mare influen n rurale sau zonale. S.r. ca i sociologia urSUA n perioada interbelic menionm cele ban are un profund caracter concret, i semnate de A. Dunn (1920), E.N. Bennt instrumental. Caracterul concret al s.r. (1924), Ch.l. Galpin (1924), J.M. Gillette const n faptul c studiile respective snt n (1925), H.B. Hawtorn (1926). Pentru aceast general centrate pe uniti sociale bine defiperioad lucrarea clasic este P.A. Sorokin, 579

SOCIOLOGIE RURALA nite, reduse ca dimensiuni, uor de delimitat lativ nesistematice, punnd accentul pe ecoi de comparat cu altele. Caracterul instrunomia rural, etnologie i "problema mental al s.r. rezult din faptul c studiile de rneasc", respectiv ansamblul analizelor teren n domeniu au aproape ntotdeauna o socio-economice privitoare la structura, rolul i statutul rnimii i proprietii agricole n virtual utilitate practic pentru creterea casocietate, economie i politic. Totui, chiar litii vieii rurale, sporirea productivitii i n aceast perioad se nregistreaz ceragricole, modernizarea instituiilor, evaluarea cetri specifice de s.r., n general pornindu-se tendinelor viitoare, schimbarea sau conserde la o comand de stat sau de la o iniiativ varea unor valori specifice. Mediul rural este academic. Astfel primele analize regionale cel n care cercetarea sociologic copartici(I. lonescu de la Brad, Agricultura romn clin pativ este cea mai frecvent, n s.r. exist judeul Dorohoi, 18 66, Mehedini, 1868, mai multe modele de cercetare: a. modelul Putna, 1869) snt efectuate pe baza unei ortradiionalist consider mediul rural, respectiv donane domneti din 28.11.1864 care cerea satul, ca fiind "adevratul" pstrtor al spiritututuror inspectorilor agricoli s ntocmeasc lui, specificitii i originalitii unei societi descrierea unui judej. n 1877 Ministerul inssau unei culturi, iar cercetrile conduse dup truciunii publice adopt o dispoziie prin care acest model caut s releve valorile, comporse cerea nvtorilor s redacteze monogratamentele i simbolurile rurale tradiionale; b. fii de sate i ca urmare B.P. Hadeu modelul meliorist consider mediul rural ca redecteaz, transmite i recolteaz dou fiind forma genetic a societii moderne, dar chestionare, unul privind obiceiurile juridice insuficient evoluat i care trebuie adus la niale poporului romn (1877) i altul lingvistic velele structurilor urbane; cercetrile care (1884). Mai sociologic este primul, axat pe asadopt acest model urmresc n general pectele sociale i economice ale satului msurarea decalajelor urban/rural (venituri, moldovenesc, muntenesc i oltenesc. educaie, confort, productivitate etc.) i caut Rspunsurile la ambele chestionare nsumijloace de reducere a acestora; c. modelul meaz peste 20.000 de pagini, aflate la BAR, ecologic relev specificitatea, particularitile parial prelucrate (I. Mutea, Ov. Brlea, Tipoi avantajele modului de via rural contemlogia folclorului. Din rspunsurile la poran, modificat n urma transformrilor din chestionarele lui B.P. Hadeu, 1970). n 1876 timpul revoluiei industriale i RTS; d. modelul Societatea Romn de Geografie ncepe cronoregresiv, utilizat n general n monograaciunile n vederea realizrii monografiilor fiile de aezri rurale, dar i n studiile judeene, elaborate n intervalul 1887-1896 tematice (evoluia unei meserii rurale, unei (32 de monografii) i apoi Marele Dicionar structuri, instituii sau tradiii) i propune s Geografic al Romniei, 5 voi. (1898-1902), releve evoluia istoric a unui sat plecnd de toate cuprinznd date sistematice i concrete la aspectul su contemporan'i indicnd despre aezrile rurale. n 1903 Ministerul de cauzele schimbrilor succesive. Pentru acest interne condus de V. Lascr inaugureaz un model de cercetare satul este o proiecie a is"Program al monografiei unei comune rurale" toriei pe teren (cf. J.L. Durand-Drouhin, L.M. care va sta la baza a peste 60 de monografii Szwergrub, I.Mihilescu Rural Community rurale publicate, iar Ministerul Domeniilor Studies in Europe, 3 voi, 1981-1985). * n cere elaborarea unor monografii ale "moiiara noastr s.r. are o bogat tradiie, reculor" statului i Coroanei, din care se desprind noscut i pe plan internaional. nainte de att elemente tiinifice privind viaa rural, primul rzboi mondial studiile de s.r. snt re580

SOCIOLOGISM munca agricol i neagricol din sate, ct i propuneri de mbuntire. n Transilvania i Banat societatea "Astra" Sibiu iniiaz primele monografii romneti despre sate i comune cu populaie romneasc. Tot n aceast perioad apar primele nomenclatoare de sate i primele proiecte de geografie social a satului romnesc (Nestor V.A. Urechia, 1902). n paralel, "problema rneasc" a fcut s apar o literatur sociologic de foarte bun calitate analitic i cu propuneri de intervenie n lumea rural bine argumentate. n special dup publicarea rezultatelor recensmntului general din 1899 (L. Colescu) lucrrile care trateaz "problema rneasc" devin mai consistente din punct de vedere tiinific i mai adecvate ca argumentare. Printre autori de lucrri privind "problema rneasc" nainte de primul rzboi mondial menionm: R. Rosetti, C. Dobrogeanu-Gherea. C. Stere, CC. Arion, S. Haret, Vasiie M. Koglniceanu, N. lorga, G.D. Creang, C. Garoflid. Dup primul rzboi mondial se continu elaborarea monografiilor de sate, att n linie tradiional, ct i conform noilor prescripii metodice elaborate n cadrul colii monografice de la Bucureti. Studiile de s.r. privind structura social, instituiile rurale (n special cooperativele rneti), factorii sociali i culturali ai produciei, consumului i acumulrii agricole i rurale, starea alimentaiei, sntii, educaiei, construciilor i culturii n mediul rural cunosc o dezvoltare fr precedent. coala Monografic se impune dup 1930 n Europa ca una dintre cele mai originale, mai dinamice i mai competente coli de s.r., n aa fel nct Congresul Mondial de Sociologie din 1939 urma s fie inut la Bucureti. Modelul cercetrilor colii monografice era de tip tradiionalist cu un puternic accent pe implantarea unor cunotine i instituii noi, moderne, n mediul rural cu scopui ridicrii calitii vieii locuitorilor, in aceast perioad prestigiul, s.r. crete mult, att .n mediile academice, ct i n mass-media i administraie public, n condiiile n care circa 80% din populaia rii era rural i circa 75% agricol. Constituit n jurul perso-' nalitii prof. Dimitrie Guti, coala Monografic a permis un numr mare de experiene sociale, tiinifice i culturale, cu rol stimulator pentru ansamblul societii romneti din acea perioad. Primul curs tiprit de s.r. apare n 1940 (T. Herseni), al doilea n 1948 (G.M. Marica), iar dup 1966 apar cursuri de s.r. la Bucureti (Institutul de agronomie, 1974) i lai (1977). Dup 1966 s.r. este inclus ca materie de nvmnt mpreun cu sociologia urban n mai multe institute i universiti. Dup 1966 cercetrile de s.r. adopt n general modelul meliorist, n noile condiii determinate de existena economiei planificate, centralizate i cooperativizate din agricultur. Temele principale ale cercetrilor din domeniu snt n aceast perioad: structurile sociale n mediul rural, navetismul rural-urban i migraia spre orae, factorii sociali ai economiei rurale i calitatea vieii n mediul rural. Monografiile de sate i comune cunosc un ritm nalt de apariie (circa 200 n perioada 1968-1989), relevnd creterea interesului pentru definirea identitii locale. Mediul rural rmne n continuare un mediu social important n ara noastr (11 milioane de persoane rezidente n 1985, tot attea ca i n 1930 la actualul contur al rii). V. comunitate, monografie sociologic, recensrnnt, sat devlma. A.T. S O C I O L O G I S M 1. h sens restrlns, termen prin care este caracterizat concepia sociologic a lui E Durkheim (1858-1917) i a numeroilor si discipoli (Marcel Mauss, Henri Hubert, Franois Simiand, Maurice Halbwachs, Paul Lapie, Paul Fauconnet, Georges Davy, Robert Hertz) din cadrul colii sociologice franceza. Durkheim refundamenteaz sociologic categoriile filosofiei

581

SOCIOMETRIE kantiene, fiind de acord-cu I. Kan n privina existenei unor structuri a prior/ale contiinei, dar respingnd localizarea acestor structuri n contiina individual. Substratul ordinii lumii este constituit, dup Durkheim, de ansamblul reprezentrilor colective, o sintez a reprezentrilor psihice individuale sau un fel de "contiin a contiinelor", care, ca sintez, i pierde caracterut psihic i devine o realitate sui generis, supraorganic. Deoarece aceast realitate este preexistent contiinei indivizilor, pentru a nelege ordinea lumii, trebuie s explicm structura clasificrii ei de ctre o colectivitate social, iar pentru nelegerea acestei structuri trebuie s explicm regulile sau principiile organizrii sociale a colectivitii respective. De exemplu, pentru a explica statutul, funciile i evoluia credinelor religioase, Durkheim descrie i explic formele de clasificare corespunztoare a dou tipuri de organizare social, bazate pe principiul solidaritii mecanice, respectiv organice, a cror evoluie poate fi urmrit analizind evoiuia instituiilor juridice penale i civile, in general, orice fapt social i are cauza, dup Durkheim, totdeauna ntr-un fapt social. Aceast afirmaie a fost adesea considerat drept principiu al s. i la ea se raporteaz cea mai mare parte a criticii sociologiei lui E. Durkheim. Dac aceast critic i reproeaz sociologului francez postularea unei structuri relativ omogene a lumii, adic a unui tip de ordine social, ea este o critic ntemeiat. Dac i se reproeaz lui Durkheim reducionismul n explicarea cauzalitii fenomenelor sociale, critica este nentemeiat, fiindc att Durkheim, ct i discipolii si au considerat aciunea cauzal a tuturor faptelor din societate, dar au artat c acestea devin ageni cauzali ai faptelor sociale numai n msura n care se manifest ca fapte sociale. De exemplu, salariul este un agent cauzal social n msura n care este considerat din perspectiva funciilor sale n sistemul normativ al vieii sociale, respectiv n raport cu nivelul i modul de trai. 2. In sens larg, s. este sinonim, dup Petre Andrei {Sociologie general, 1936), conceptului de totalitate, adic raportrii oricrui fenomen social la "totul" sau ansamblul social; n aceast accepiune, s. cuprinde toate teoriile despre societate care nu o concep pe aceasta doar ca o sum de indivizi, care caut cauzele sociale n afara aciunii indivizilor i care concep societatea ca o realitate exterioar indivizilor, constrngtoare n raport cu ei. 3. S. vulgar, concepia care explic motivaiile, mecanismele, structura i finalitile oricrei creaii spirituale i ndeosebi ale creaiilor iiterar-artistice, prin reducerea mecanic a acestora la caracteristicile i tipurile structurilor sociale: creaia spiritual este, n accepiunea s. vulgar, un simplu epifenomen ai structurilor sociale. V. cauzalitate, fapt social, sociologie. I.U. SOCIOMETRIE (lat. socius, "fiin social", "social", lat. metrum "msurtoare"). n accepiunea originar, indicat prin nsi etimologia cuvntului, s. nseamn msurarea fenomenelor sociale (prin intermediul metodelor statistice), in nelesul su uzual i actual ns, s. desemneaz concepia teoretic i sistemul metodologic creat i impus n sociologie i psihosociologie de L.J. Moreno, n jurul anilor 30, odat cu apariia lucrrii Who shalt survive?. Doctrina morenian pornete de la o viziune psihologizant asupra societii, de factur bergsonian, n centrul creia se afl noiunile de ^sjDonaneita_e i creativitate pe baza crora este fundamentat un ansamblu de tehnici i procedee de diagnostic i de analiz a relaiilor interpersonale din cadrul grupurilor mici. n opinia lui Moreno, "realitatea social" este rezultatul interaciunii ntre dou paliere distincte ale socialului i anume: "societatea extern" sau "macrostructura", reprezentat prin totalitatea structurilor sociale instituionalizate i oficiale, bazate pe reguli i norme de funcionare de tip. birocratic, cum ar fi statul, biserica, coala, .armate etc. i "matricea sociometric" sau "mjcjCisnjcLijra" considerat factoruTdeterminant al ntregii dezvoltri sociale tQrmailLdijijmilllliidJiiejaj^iilor prQfewTtiaJ_a1^cive_de jractiejjgjoingereindiferen, ce se stabilesc n mod spontan la nivelul microgrupurilor i au un caracter nepficiaLiinformal, Acest din urm palier, spre deosebire de primul care este direct observabil prin nsui caracterul su instituionalizat, este^s^ujS^JnyjzjbJiJmpJir^ Pentru a putea fi evideniat este necesar anaJiza_ocjgm8tric ce poate ti realizat cu ajutorul unor tehnici.speciale, ntre caretiSOi2i35Ife< c ocup locul privilegiat. ntre "sacilaea_ex-

SOCIOTERAPIE extensiunea i intensitatea raporturilor psihoafective din cadrul microgrupurilor. Acestea snt: teleelementul, atomul social, molecula social, sbcioiduf. Teleelementul, caracterizat de Moreno drept "cea mal mic unitate de sentiment transmis'de la un individ la altul", este o caracteristic a afectivitii umane ce face posibil legtura ntersubiectiv, de tipul atracie-respingere-indiferen dintre oameni, dintre .eii.rojurile lor, dintre ei i anumite obiecte. Ansamblul reelelor "tele" ce se cristalizeaz n jurul unei persoane constituie atomul social ce poate fi mai bogat sau mai rarefiat n funcie de "unitile de sentiment" pozitive, negative sau neutre ndreptate spre persoana respectiv. Interrelaionarea atomilor sociali genereaz molecula social, care la rndul su este unitatea constitutiv a sotincl s s e teml i "nmllgaLl22lnif'!i'' cioidului (o constelaie de molecule sociale). stabileasc rajasalUl^onrtradKcoji^e opoziie Descifrarea tuturor acestor configuraii afeci conflict, justificate de Moreno grinjiauraditiv-prefereniale se poate realiza cu ajutorul ferit a celor dou^raujlfiejale: pe de o metodelor sociometrice de "msurare aici parte, "so^JaLea^xern", lipsit de flexibiliacum" a structurilor informate din interiorul tate, ncearc s impun structuri formale i grupurilor, i anume: testul sociometric, psirigide; pe de alt parte, corjsialaUlajaictlve hodrama, sociodrama, matricea socioale "microstructurii" tind s propulseze manimetnc Aisenalui metodologiei sociometrice festMsaQQlana^ujDvaflare. Armonizarea include, a'atw* -Sa- procedee de cunoate; e a relaiilor ntre cele dou paliere ale "realitii vieii afective a g.upunlor, i procedee de sociale" nu este posibil, socotete Moreno, ameliorare i reconstrucie psiho-social a dect prin nfptuirea "revoluiei i reconstruciei sociometrice", al crei el este crearea relaiilor interpersonale nefuncionale sau indezirabie, i anume psihodrama i unei societLD..car.effiauTDSttantea s coinsociodrama. V. psihodrama, relaii interpercid cu microstructura. Imaginea universului sonale, sociodrama, test sociometric. T.D. social creat de Moreno precum i proiectul su al "revoluiei sociometrice" snt, de la bun nceput, superficiale i utopice. Pe de alt S O C I O T E R A P I E termen introdus n voparte ns, s. are meritul de a fi introdus n cabularul psihiatriei n perioada 1940-1950 i cmpul investigaiei sociojogjc^Jejiorrienele preluat ulterior n literatura sociologic i psiroc inteQQdjyjduale [P etejfec ive i de a fi hosociologic. Sub aceast denumire snt creat q_metodolpgig^iabJl.de.dja^TOSjjc i de reunite metode psihologice i pedagogice ameliorare, a acestor fenomene i procese ale foarte diverse, viznd socializarea, reeducagrupului mic. De altfel, singurele concepii rea sau dezvoltarea individului i care au n moreniene preluare n literatura de specialicomun utilizarea forelor interactive ale grutate pentru valoarea lor explicativ i pului social ca factori operaionali ai actului operaional sint cele care definesc geneza, terapeutic. Accepiunile acordate termenului 583

582

SOLIDARISM SOCIOTERAPIE S. snt numeroase i diferite de la un autor la aitul i de la o situaie la alta, mergnd de la formulri foarte generale, cum ar fi "terapie de mediu" (Sivadon), "terapie" prin "eu social" (Baldwin), sinonim cu psihoterapia de grup etc. i pn la definiii foarte nguste ce reduc s. la una sau alta din variantele sale particulare (ergoterapie, terapeutica instituional, terapia familiei e t c ) . n marea lor diversitate ns, toate aceste accepiuni au n comun accentul pus pe rolul decisiv al dimensiunii sociale n procesualitatea terapiei i dezvoltrii persoanei umane. Este cunoscut f a p t u l c s i s t e m e l e de interrelaii nesatisfctoare, bazate pe tensiuni, conflicte, ridiculizare e t c , induc comportamente nevrotice, a n x i e t a t e , frustraie, sentimente de culpabilitate, incapacitate de adaptare la locul de munc etc. Dimpotriv, un climat uman pozitiv i flexibil va favoriza echilibrul psihocomportamental, ncredere n sine, dispoziia afectiv tonic, i, pe aceast baz, o integrare eficient a individului n munc, n familie, n viaa social. Ori, tocmai aceast "funcie vital" a relaiilor sociale n formarea i dezvoltarea omului st la baza tuturor concepiilor sociologice i psiho-pedagogice care utilizeaz dinamismul interacional al grupului ca mijloc de schimbare social i uman. n acest context se nscrie i s. care, asemeni tuturor celorlalte strategii colective psihoterapeutice sau formative, i propune "s reconstituie", prin mijloacele sale specifice, procesul de formare i dezvoltare a individului. La fel ca i psihoterapia de grup cu care adesori este confundat, s. va cuta s select e z e i s a c t u a l i z e z e din m u l t i t u d i n e a influenelor pe care oamenii le pot exercita unii asupra altora contient sau incontient, deliberat sau nu, pe acelea ce pot avea efecte favorabile asupra recuperrii, socializrii sau evoluiei subiectului (subiecilor) supus terapiei. Acest fapt se poate realiza fie n cadru! comunitii terapeutice omogene din punct de vedere al tulburrilor psihice sau adaptive, al preocuprilor profesionale, al aptitudinilor, intereselor e t c , fre prin modificarea artificial a unor grupuri sociale deja existente. (Ultima dintre cele dou modaliti de realizare a s. este indicat de H. Pieron n Dictionnaire de pedagogie, 1968, prin nsi definiia s.: "modificarea artificial a untl mediu social n scopul de a permite adaptarea la mediu a deficientului mental"). Nota distinctiv a s. n raport cu celelalte metode colective o constituie faptul c ea este aproape ntotdeauna centrat pe o anumit form de activitate (munc, sport, dans, art, activiti culturale e t c ) , identic sau similar cu activitatea grupurilor reale de munc i via. Chiar i atunci cnd se desfoar ntr- un mediu artificial de regul clinica psihiatric activitile asociate s. au un caracter organizat, uneori instituionalizat, au continuitate, finalitate i utilitate social. Principalul lor scop este s-l transforme pe subiectul handicapat ntr-un om funcional i eficient pentru sine i pentru societatea n care triete. Din acest punct de vedere s. este cea mai complex form a terapiilor psihologice i psihosociale. Ea nu urmrete atingerea unor obiective fragmentare contientizarea traumelor refulate, nlturarea simptomelor patologice sau catharsis emoional ci revitalizarea ntregului potenial bio-psiho-social al individului n vederea reintegrrii sale sociale. Nu ntmpltor coala ieean de psihiatrie, care a introdus n practica psihiatric conceptul de "om total" definit i dezvoltat de P. Brnzei, asociaz s. cu psihoterapia integratoare pentru a sublinia perspectiva holist a s. De regul, n cadrul s. snt incluse activiti socio-culturale desfurate n cadrul unei organizaii sociale mai mult sau mai puin structurate ce permit ajustarea comportamentelor individuale la normele grupului, dezvoltarea expresiei in grup, asumarea unor roluri i responsabiliti. Aceste organizaii snt reprezentate prin "cluburi" mai mult sau mai puin specializate (sport, jocuri de societate, vizionri de filme, audiii muzicale etc.), cenacluri literare (axate pe stimularea creaiilor proprii sau pe dezbateri critice asupra unor opere literare, ntlniri cu scriitori) sau prin "asociaii" cu sau fr ca- racter permanent centrate pe organizarea de serbri, reuniuni. Ele snt in general create ianimate de bolnavi, cu concursul personalului sanitar, al unor animatori socioculturali sau chiar al unor foti bolnavi recuperai. Din categoria demersurilor socioterapeutice mai fac parte: ergoterapia, terapiile expresive ambele fiind variante ale terapiei ocupaionale i terapia familiei. Ergoterapia desemneaz tratamentul prin munc n scopul readaptrii profesionale, al educrii capacitii de efort, al dezvoltrii comportamentului social, al "valorizrii" subiectului spitalizat prin ( r e ) d o bndirea sentimentului importanei i utilitii sociale. Activitile terapeutice, extrem de variate, mergnd de ia producia artizanal i pn la fabricaia de serie, se desfoar n cadrul unor grupuri constituite, de la un caz la altul, dup criteriul omogenitii sau complementaritii i comport o organizare similar cu cea a colectivitilor reale de munc: repartiia echitabil a beneficiilor, asumarea unor responsabiliti i roluri sociale. Principalii ageni terapeutici ai ergoterapiei snt nvarea, comunicarea interuman, obiectivarea subiectului prin crearea unui produs cu propriile sale mini, creativitatea. Cu excepia activitilor repetitive i monotone, ce pot avea chiar efecte negative asupra recuperrii bolnavului, orice alt munc are valene socioterapeutice ce provin din nsei caracteristicile intrinseci ale unei munci avnd finalitate i utilitate social. Prin semnificaia sa major de principal proces ntre om i natur, om i om, munca este, fr ndoial, un instrument esenial de reconstrucie psihologic i psihosocial. # Terapiile expresive cuprind activiti foarte diverse muzic, art, dans etc. ce urmresc recuperarea sau socializarea subiectului prin intermediul . creaiei artistice. Se sprijin pe ipoteza c cea mai important trstur a fiinei umane, creativitatea, poate constitui un factor de intervenie cu multiple valene terapeutice: ocupaionale, proiective i recreative. Toate modalitile creaiei artistice pictura, sculptura, modelajul, creaia literar contribuie la reeducarea funcional a subiectului datorit contactului fizic cu materialul brut i datorit mobilizrii expresive a subiecilor. n clinica psihiatrici;-majoritatea activitilor creative se desfoar n grupuri de dimensiuni variabile centrate pe realizarea unei sarcini comune (pregtirea unei expoziii, efectuarea unor obiecte artizanale pentru a fi valorificate, reprezentaii publice) n cadrul creia terapeutul (monitorul) caut s stabileasc o atmosfer securizant, permisiv, favorabil suprimrii inhibiiilor, anxietii, mecanismelor de aprare. Durata i periodicitatea edinelor este stabilit n funcie de caracteristicile specifice ale colectivitii terapeutice unde se folosesc aceste metode. De reinut este faptul c o. este de dorit s nu fie redus la-una sau alta din variantele sale particulare, ci s se sprijine pe un program complex i unitar de activiti variate i stimulative ce definesc ntreaga cultur terapeutic a clinicii psihiatrice. V. asisten social, dinamica grupului, psihologie umanist, psihoterapie. T.D. SOLIDARISM concepie de tip contrac-

tualist, formulat, mai nti, de L. Bourgeois {Solidarite, 1895) i dezvoltat de unii juriti, economiti, sociologi (C. Bougle, G.L. Duprat e t c ) , dup care omul, nc de la natere, este "debitor" societii din care face parte, deoarece fr ajutorul acesteia ar pieri ndat dup natere. Individul primete totul de la societate: ocrotire, ngrijire, ntreinere, educaie etc. Nu exist un contract propriuzis ntre in-

585 584

SONDAJ DE OPINIE SONDAJ DE OPINIE divid i colectivitate, dar fiecare individ i asum o serie de obligaii sociale de care, ajuns n deplintatea facultilor sale, trebuie s se achite. Prin urmare, este firesc s i se cear individului s-i plteasc "datoriile" fa de colectivitate. Fr ndeplinirea sistemului de o b l i g a i i ale membrilor si, societatea nu ar mai putea exista. Limite: proclam armonia social n toate tipurile de societate; societatea "creditoare" i individul "debitor" implic existena unui contract "tacit", acesta fiind n fond o ficiune; societatea este abordat dintr-o perspectiv individualist. V. corporatism, societate. I.F. SOLIDARITATE comunitate de interecadrul ei, fiecare are propria sa personalitate, sfera contiinei colective restrngndu-se n favoarea celei individuale. Durkheim denumete organic acea s. care este ntemeiat pe diferenierea indivizilor, prin analogie cu organele fiinelor vii, care exercit fiecare o funcie proprie, neasemntoare ntre ele, toate fiind n aceeai msur indispensabile vieii. V. coeziune, solidarism. I.F. SONDAJ DE OPINIE (fr. sondage generale din 1934. Un an mai trziu, n 1935, este nfiinat Institutul care vafi cunoscut n nt r e a g a lume sub n u m e l e de Gallup Poli (Institutul American de Opinie Public). Institutul i-a dobndit o larg popularitate i un prestigiu deosebit cu ocazia alegerilor prezideniale din 1936, cnd majoritatea observatorilor politici nclinau s cread in eecul alegerii lui Franklin D. Roosevelt. Marea revist "Literary Digest", pe baza lansrii a 10 milioane de buletine de vot (din care au fost recuperate aproape 2.000.000) anunase ca sigur victoria lui London, contracandidatul lui Roosevelt, care va obine n final doar 370 de voturi din totalul de 531. Institutul Gallup a chestionat doar 5.000 de persoane, s-a pronunat in favoarea lui Roosevelt i sufragiile obinute de acesta s-au apropiat cu o deviaie de -6,8% de pronosticul dat de Institut. Unii specialiti (Jean Stoetzel, Alain Girard, 1973) consider c acest succes constituie actul de natere al s.o.n perioada 1936-1987 Gallup Poli a efectuat peste 7.000 de sondaje de opinie a cror precizie a crescut continuu. Deviaia rezultatelor sondajelor preelectorale Gallup fa de rezultatul urnelor," pentru perioada amintiii, a fost de 2 , 1 % . n intervalul 1936-1950-deviaia a fost 3,6%, n intervalul 1952-1970 de 1,7% i n intervalul 1972-1984 de 1,2% (cf. Gallup Poli aceuracy record, The Gallup Report, 1985, p. 33). Deceniul patru ai sec. XX marcheaz instituionalizarea s.o. C o n c o m i t e n t cu sondajele Gallup au fost inaugurate s. politice organizate de Elmo Roper. Rezultatele acestor s. au nceput s fie publicate n revista trimestrial Public Opinion Quarterly, care apare cu ncepere din 1937, sub influena lui Hadley Centrii. Tot n 1937, datorit activitii lui P.F. Lazarfeld\a fiin primul organism specializat de studiere a comunicaiilor n mas ("Sureau o! Applied Social Research'). La finele "deceniului cercetrii opiniei publice" se nfiineaz sub conducerea prof. Hadley Cantril, Biroul de cercetri al opiniei publice la Princeton, iar un an mai trziu, n 1941, Central Naional de . cercetare a opiniei publice de pe lng Universitatea din Denver. Perfecionarea s.o. este continu. Chiar eecul unor pronosticuri electorale a i m p u l s i o n a t p e r f e c i o n a r e a s.o. Rsuntorul eec al sondajului electoral din 1948, cnd s-a pronosticat victoria lui Dewy mpotriva viitorului preedinte Truman, a impus o e x a m i n a r e critic a m e t o d e l o r de sondaje. Aa cum remarcau Jean Stoetzel i Alain Girard (Les sondages d'opinion publique, 1 9 7 3 ) , p r b u i r e a u n u i a v i o n nu condamn aviaia i eecul s.o. din 1948 n-a mpiedicat dezvoltarea lor. n S.U.A. numrul organizaiilor de studiere a opiniei publice in 1971-1972 era de 107. i n celelalte ri s.o. au nregistrat un avnt deosebit. n Frana, primul Institut de opinie public este creat n 1938. L'institut frangais d'opinion publique (IFOP) i reia activitatea chiar din prima zi a Eliberrii (august 1944). Mai recent, n 1962, este creat o alt organizaie de s.o., Soc/ere frangaise d'enquetes par sondages (SOFRES) care mpreun cu IFOP au procedat la efectuarea unor s. preelectorale cu ncepere din 1965. n afara acestor dou centre de sondare a opiniei publice, o ampl aqtivitate de cunoatere a audienei i opiniei radio- i telespectatorilor o desfoar Oficiul radio i televiziunii franceze (ORTF). n Marea Britanie, alturi de Institutul de opinie public (BIPO) creat n 1936, BBC-ul efect u e e z s. p e n t r u a c u n o t e a u d i e n a i aprecierile radio i telespectatorilor. n R. F. Germania, la Aliensbach exist din 1947 un Institut de demoscopie, specializat n s.o. n foate rile lumii exist azi un interes real pent r u s.o. D u p ce au fost create Asociaia american pentru studiul opiniei publice (1946) i Comisia european pentru studiile opiniei publice si ale pieelor (1947), n 1956 a luat fiin Asociaia mondial pentru studiul opiniei publice (WAPOR) care are statut con-

d'opinion), metod de cunoatere a opiniei publice pe baza chestionarului i a eantionrii. Termenul de s.o. este echivalent celui de Public Opinion Polis (engl.) i a celui de "Demoskopie" (german). Utilizarea altor termeni (gr. doxometrie, psephologie) pentru a desemna msurarea opiniei publice nu s-a impus. Chiar dac s.o. au aprut i s-au perfecionat din punct de vedere tehnic pun utilizarea lor pentru a cunoate opiniile alegtorilor, i pe aceast baz, pentru a prognoza comportamentul electoral, aceasta nu nseamn c domeniul de aplicare al s.o. se restrnge la studiul preelectoral. Mai mult chiar aa cum remarca sociologul englez C A . Moser (Survey Methods in Social Investigation, 1958) nu este un lucru extraordinar s prevezi cu aproximaie ceea ce ntr-un interval scurt de timp poi afla cu exactitate. Din acest punct de vedere, aplicarea s.o. pentru studierea comportamentului economic, cultural, politic participativ este fr ndoial mai fructuoas. Sondajele preelectorale dau ns posibilitatea evalurii preciziei cu care s-au msurat opiniile. Primele s.o. organizate snt legate de numele lui George Gallup, care, n 1928, susine teza de doctorat n psihologie cu titlul: "O metod obiectiv pentru determinarea interesului cititorilor fa de textele unui ziar.'' Ideile susinute n aceast tez (necesitatea chestionrii directe a publicului i posibilitatea studierii pe grupuri reprezentative) este pus In practic cu ocazia alegerilor

se, idei, c r e d i n e , sentimente, opinii, generatoare ale unui mod unitar de aciune. Sociologul francez E. Durkheim utilizeaz n cartea sa De la division du travail social (1893) conceptele de s. mecanic i s. organic pentru a surprinde deosebirile eseniale dintre societile arhaice i cele moderne. S. mecanic se caracterizeaz prin faptul c membrii comunitii se aseamn ntre ei, triesc sentimente similare, ader la aceleai valori i credine, au voine convergente. Exist o conformitate a cunotinelor individuale la tipul de contiin colectiv, diferenierile fiind estompate. S. mecanic este analoag cu organizarea corpurilor anorganice. Ea se ntilneie n clanuri, triburi i n general n orice societate simpl. S. organic este produsul diviziunii sociale a muncii i caracterizeaz societile "evoluate". Unitatea coerent a colectivitii rezult sau se exprim prin difereniere social. Indivizii nu mai snt asemntori ci diferii, iar consensul, coerena social snt asigurate prin diviziunea social a muncii. Durkheim relev faptul c individualitatea ntregului crete o dat cu cea a prilor, societatea devine mai capabil s se armonizeze cu ansamblul, n timp ce fiecare component are propriile sale micri. n

587 586

SPECIFIC NAIONAL SPECIFIC NAIONAL sultativn UNESCO.n ara noastr, dei a. nica cu cei din jur; depr.vare total de climat afectiv-emoional) n urma creia se simte existat un interes permanent al cercettorilor acut nevoia de cellalt, torturi fizice i psihice, pentru studierea opiniei publice, nu a funciosupunerea persoanei unui stress foarte ridinat dect In perioada 1967-1980 o instituie cat, presiunea psihologic a grupului, specializat in efectuarea s.o, (Oficiul de stufolosirea compromisului gradual (principiul dii i sondaje al Radioteleviziunii). Dup "the foot in the door" care se sprijin pe logica evenimentele din decembrie '89 a luat fiin Institutul Romn pentru Sondarea Opiniei Pu- primei concesii, pornind de la concesii mrunte, foarte mici, care apoi susin i antreblice IRSOP (1990), care mpreun cu neaz un ir ntreg de compromisuri din ce n Institutul de tiine Sociale Aplicate (INFAS) ce mai mari; acestea conduc treptat la o condin Bonn, a realizat pentru prima dat n Rovertire, la un mod nou de gndire prin mnia prognozarea i analiza computerizat persuasiune psihologic). Metodele utilizate a alegerilor parlamentare i prezideniale (P. n s.c. combin forarea cu manipularea i acDatculescu, K. Liepelt, Renaterea unei democraii: Alegerile din Romnia de la 20 mai ceptarea benevol. Teoria s.c, s-a cristalizat ca rezultat a! analizei experienei 1990, IRSOP, 1991). Cu aceeai ocazie a efectuat sondaje preelectorale i Grupul pentru prizonierilor americani n nchisorile chineze, capturai n timpul rzboiului din Coreea. SpeDialog SocialGDS (P. Cmpeanu, Adriana cialitii americani (Segal, 1954; Edgar Cambes i M. Berindei, Romnia nainte i Schein, 1958) au fost surprini de eficacitatea dup 20 mai, 1991). n prezent desfoar ndoctrinrii comuniste a sute de prizonieri activitate de sondare a opiniei publice mai americani din nchisorile chineze (controlul multe institute de cercetare private (IRSOP; total al gindirii acestora de ctre cei care i-au CIS; SOCIOBIT; IMAS; SCOP; ISOGEP capturat), concretizat n refuzul unora de a se .a.), precum i institutele Academiei Rommai ntoarce n America i de interiorizarea ne (de Sociologie, Cercetare a Calitii Vieii, sistemului de valori i credine (ideologia coPsihologie) i catedrele de sociologie din Unimunist) de ctre o mare parte a altora. versitile de stat i particulare. Se duc Tehnicile de s.c, descrise n literatura ameritratative pentru nfiinarea unei filiale Gallup n Romnia. V. audien, chestionar, demosco- can pot fi regsite n "celebrul experiment" din nchisoarea de la Piteti. Lucrrile care pie, efectul de operator, electorat, eantionare, inten'iu, opinie public, operator descriu cutremurtoarea experien trit de studenii arestai la sfiritul anilor '40 de regide interviu. S.C. mul comunist romn reprezint un material de excepie pentru nelegerea eficacitii, pe SPLAREA CREIERULUI (engl. Bratermen scurt, a metodelor de s.c. V. ndoctrihwashing), aciune contient de schimbare nare, manipulare, persuasiune, violen. E.Z. complet, manipulaii a ntregului sistem de valori, atitudini, credine ale unei persoane prin ncercarea de ndoctrinare forat de reSPECIFIC NAIONAL "complex de gul, aceast ndoctrinare are in vedere determinate spirituale", "calitate cultural" nsuirea unor noi concepii politice sau relisintetic, "patrimoniu stilistic", cmp de polagioase, crearea unei dependene totale de un riti psihometrice, "matrice stilistic" n stare grup politic sau religios. Metodele utilizas fac inteligibil un anume "apriorism etnic", te n s.o. constau n; izolarea forat a distribuie discontinu de la o societate la alta persoanei (nchisoare, interdicie de a comu588 etnocentrismului cultural. Pe fundalul acestor de trsturi (elemente) culturale, personalimatrici stilistice primare (proprii popoarelor i tate de baz (modal, naional, social), deci definitorii pentru s.n.), un popor este n model cultural (naional), ansamblu de simstare s participe la toate experienele stilisboluri, modele i instituii culturale distincte de tica ale omenirii, comune unui grup mai mare la o societate la alta etc, toate acesiea snt ori mai mic de popoare (romantism, clasiconcepte care pot fi utilizate competitiv i cism, baroc etc.) aducnd n aceste complementar pentru a defini s.n. Una dintre experiene un coeficient propriu (numit de cele mai vechi abordri ale chestiunii o vom Blaga, "coeficient etnic") care ine tocmai de gsi la Montesquieu, Despre spiritul legilor. propria sa matrice stilistic. Conceptul de perCu numai civa ani nainte, Cantemir ncerca sonaliti de baz introdus de A. Kardiner i s defineasc "firea neamurilor" ("firea molCora du Bois pune accentul pe dimensiunea dovenilor"). In genere, la cronicarii notri psihologic a s.n. (cnd un grup de persoane problema "specificului" se pune sub expresia trind pe acelai teritoriu cel naional, e"spaimei de alunecare obteasc n uitare". n ventual a fost socializat in acelai mod, 1835-40 A. de Tocqueville face o tentativ de rezult un tip de personalitate comun indivizistudiere a diferenelor naionale ntr-o lucrare lor aparinind acelei societi. A. Kardiner, sistematic (La democraie en Amerique). The individual and his Society, 1939). Aadar Antropologia cultural american (M. Mead, s.n. nu trebuie interpretat ca fenomen de R. Benedict) va impune definitiv conceptul (R. omogenitate cultural, care nu apare la nici Benedict, Chrysanthemum and the Sword, una dintre societile moderne. Poate c mai 1946, n care studiaz s.n. japonez). n 1955 G. Gover scrie Exploring English Character. apropiat de un demers operaional de definire a s.n. este modelul de abordare propus de G. Contele Keysserling va consacra ample cerClinescu. n concepia sa exist ntr-o culcetri s.n. al popoarelor europene (Analyse spectrale de l'Europe), american {Psyphana- tur o "specificitate total i alta parial". Nicieri nu poate i gsit un "factor etnic pur". lyse de l'Amerique) i a celor din America Latin. L. Blaga n lucrarea sa de Silosofia cul- "Specificul naional fiind un element structural nu se capt prin conformare la o inut caturii Trilogia culturii determin s.n. la nivelul nonic*. "Specificul nu e un dat care se capt "patrimoniului stilistic" al popoarelor interprecu vremea (...), el e un cadou congenital. i, tnd s.n. ca ansamblu de "potente creatoare" fiindc nu se capt, nici nu se pierde (...). exprimate n "funcii categoriale" sau "deter(Aadar) spaima c ne-am putea falsifica minante stilistice" ale spiritului creator al unui (prin imitaie) trebuie s dispar". Clinescu popor. Ansamblul acestor determinante stilispropune conceptul de "zone de specificitate". tice alctuiesc "matricea sau cmpul stilistic" "Specificitate total" s-ar gsi ntr-un cerc de al unui popor i reprezint un "apriorism etnic" maxim intensitate a trsturilor definitorii deci un "cmp" de virtualiti creatoare nesepentru s.n. n jurul acestui cerc s-ar desfura cate care menin spiritul creator al unui popor "zone de specificitate parial", cum ar fi cea pe o anumit direcie creatoare pe lungi dutracic din care ies Caragiale i Macedonski. rate istorice. Aceste matrici stilistice imprim "Graniele unur popor", aadar, "nu snt rioricrei culturi un specific ireductibil i face ca gide", astfel c prin Caragiale, Macedonski, raportul dintre culturi s fie guvernat de legea Bolintineanu, "lumea geto-carpatic face "paralelismului culturilor" (formulat pe cazul legtura cu familia obteasc traco-getic iariilor mari de Spengler). n felul acesta L. Blai reamintete de structura ei antic balcanic". ga d o rezolvare nesperat chestiunii

589

SPONTAN "Eminescu, Titu Maiorescu, Creang, Cobuc, Goga, Rebreanu, Blaga etc. (...) snt consultabili pentru nota noastr specific primordial", dup cum Alecsandri ori Odobescu, "cu tinctur mai mult ori mai puin greceasc, snt reprezentativi pentru ramura noastr meridional". Concepia modern de psihometrie cultural (reprezentat ntre alii de Cattel) pare a furniza o direcie de viitor pentru cercetrile s.n. Toate aceste abordri luate separat reuesc s surprind un aspect ori altul al fenomenului. Integrate ntr-un complex "multiparadigmatic" de cercetare ar putea oferi o perspectiv lmuritoare asupra unui fenomen att de complex ce acesta al s.n. (care rbufnete violent n cmpul cunoaterii mai cu seam n momentele de criz a contiinei colective). O direcie cu totul original a cercetrilor vom ntlni la istorici mari precum B.P. Hadeu, N. lorga, V. Prvan, A.D. Xenopol; ori la filosofi i etnopsihologi precum T. Maiorescu, S. Mehedini, C. Rdulescu-Motru (cu o foarte nsemnat teorie a "romnismului"), C. Noica; la sociologi precum D. Guti, D. Drghicescu, G. Ibrileanu, la istorici ai culturilor precum M. Eliade. n viziunea lui Xenopol {Cultura naional, 1868) caracterul etnocultural este alctuit dintr-un cmp de interese i trsturi caracteristice proprii culturii naionale, identificabile n limb, drept, moravuri, literatur, tradiii i artele frumoase. Nu toate ramurile unei culturi poart semnul s.n.. Elementul central al s.n. este "contiina de sine" ("cnd un popor a ajuns la contiina de sine, cnd el a nceput a se dezvolta, atunci el nu piere pn nu mplinete rolul su istoric pe pmnt"). n viziunea lui M. Eminescu, afirmarea contiinei de sine a unui popor parcurge trei etape spre deplina sa universalizare: "Momentul nti popoarele nva a cugeta, momentul al doilea, cuget asupra sa nsui, al treilea, cuget asupra lumii ntregi i pentru lumea ntreag". N. lorga se afl n consens cu B.P. Hadeu n ceea ce privete utilizarea metodei stratului i substratului pentru a caracteriza micarea specificului etnocultural n istorie. S.n. se face inteligibil n lectura a ceea ce istoricul denumete "drama neamurilor n istorie", deschiznd o direcie nou n cercetarea acestui fenomen. V. Prvan se arat i el sensibil la fenomenul curios de "retragere" (ascundere) a sufletului colectiv "la popoarele prea chinuite de adversitile istorice". La acestea "se formeaz un fel de carapace spiritual n care sufletul se refugiaz spre a se pstra intact. Observatorul superficial vede numai carapacea pietroas i inert; n specie: fatalismul, insensibilitatea la nevoile unei viei mai omeneti, tradiionalismul, nencrederea (...), i necioplirea n diferite manifestri individual-sociale..." Nicolae lorga va lega pericolul acestor lunecri n mod explicit de politicianismul i demagogia "pturii suprapuse". C. Rdulescu-Motru apreciaz c Europa "cere de la popoarele sale o ct mai sincer difereniere a tipurilor naionale" n contextul afirmrii "personalismului energetic" al fiecrui popor {Romnismul, catehismul unei noi spiritualiti, 1936). M. Vulcnescu {Dimensiunea romneasc a existenei, 1943), D. Drghicescu {Dinpsihologia poporului romn, 1907, S. Mehedini (Vechimea poporului romn, 1924) i alii vor dirija cercetrile s.n. n tot attea direcii fertile care- vor afla o sintez nou n direcia unei "sociologii a naiunii" pe care o propunea D. Guti n 1939 {Cunoatere i aciune in serviciul naiunii). V. caracter naional, cultur, istorie social, naiune, personalitate, popor, sociologie romneasc. I.B. S P O N T A N mecanism de organizare, funcionare i schimbare a sistemelor socialumane opus mecanismului contient. Comportamentul individual i colectiv nu se constituie dect ntr-o mic msur contient, ci prin mecanisme care doar parial, i adesea eronat, snt contiente. Membrii colectivitilor umane, prin aciunea lor cumulat, adesea pe lungi perioade de timp, incluznd contribuia a mai multe generaii, constituie treptat organizarea complex a unei societi, fr ca nici un membru al colectivitilor s fie contient de semnificaia i direcia procesului de organizare. Economia, politica, morala, familia, limba ca instrument esenial al comunicrii etc. snt produse colective spontane, necontiente. Ele s-au constituit mai mult printr-un mecanism spontan-cibernetic: necesitile resimite difuz au dus la selectarea, pe baza experienei (prin feedback), a soluiilor adecvate; construcia marilor sisteme de organizare social s-a realizat "pas cu pas", "crmid cu crmid", prin cumulri i reconsiderri continue ale relaiilor dintre elemente, rezultatul fiind sistemul extrem de complex de organizare pe care nici un individ nu l-a proiectat dinainte i cel mai adesea, dup cristalizare, cei care acioneaz n interior, nu snt contieni de semnificaia sa. Contiina ulterioar pe care colectivitatea o are asupra formelor sale de organizare nu poate fi o contiin adecvat. Conceptul de ideologie exprim tocmai o asemenea relaie de complementaritate ntre procesele s. de constituire a organizrii sociale i contiina actorilor, inevitabil parial i chiar distorsionat. Pe aceeai linie, C.Levi-Strauss avertiza pe antropolog s nu se lase mistificat de indigen, confundnd explicaia pe care indigenul (membrul colectivitii analizate) o d formelor sale de organizare, cu explicaia pe care omul de tiin trebuie s o formuleze. Mitul reprezint o asemenea form de contientizare de sine a societilor arhaice care nu trebuie confundat cu logica obiectiv a organizrii acestora. Exist o tendin clar de trecere a societii umane de la mecanisme s. la mecanisme contiente. Spre deosebire de mecanismele s. mecanismele

STAT contiente se caracterizeaz prin urmtoarele: a. formularea cu claritate a obiectivelor de realizat, pe baza diagnozei necesitilor: b. explorarea posibilului acionai i identificarea posibilitilor alternative de realizare a acestora; c. evaluarea alternativelor i alegerea soluiei care pare a fi, pe baza cunotinelor acumulate, cea mai bun, Mecanismele contiente snt moduri decizionale de organizare i funcionare a sistemelor sociale, spre deosebire de mecanismele s. care nu snt, pe ansamblu, decizionale, ci reprezint rezultanta neintenionat a aciunilor indivizilor umani, Se consider n mod general c mecanismele contiente, decizionale snt potenial superioare celor s, E'le prezint ns o fragilitate fundamental: calitatea lor depinde critic de calitatea i cantitatea cunotinelor existente. La un nivel de cunoatere sczut, mecanismele contiente, suspendnd n mare msur mecanismele s. de reglare a activitii, pot fi semnificativ mai puin eficiente dect acestea, evolund adesea n direcii patologice: rigiditate, voluntarism, utopie. Avantajul mecanismelor s. st tocmai n reglarea lor material, n conectarea direct a procesului la experien. Ele tind ns s fie cronic suboptimale, fundndu-se pe strategia satisfctorului (H.A. Simon). V. contiin, decizie, ideologie. C.Z. S T A T Termenul implic att un fenomen istoric foarte complex, ct i o noiune care s-a cristalizat treptat, prin delimitri succesive, datorate refleciei filosofice i analizei tiinifice. i astzi, aceast noiune are accepii diferite n funcie de o anumit perspectiv ideologic sau chiar de disciplina tiinific ce o incorporeaz, in general, se exclud din ceea ce se numete s. formele primitive de organizare a societilor nomade, datorit faptului c acestea nu au o ordine bine definit, n orice accepiune, existena s. presupune raporturi fixe ntre o comunitate i un teritoriu.

590

591

STATIC SOCIALA STAT samblu de activiti spontane a fost reinteCel mai adesea, noiunea de s. desemnaz grat n s., iar acesta subordonat unui partid, o comunitate politic, un corp politic, care a posibil de a fi comparat cu o micare religicunoscut de-a lungul istoriei forme foarte vaoas al crei lider devine un fel de printe. riate i care, prin mutaiile suferite, constituie Controversele n jurul noiunii de s. continu unul dintre cele mai importante centre de ini astzi. Accepia marxist, dup care statul teres pentru tiina istoric. Totui, n evoluia este un instrument al dominaiei de clas mai sa, s. i-a pstrat caracteristici universale: att po//s-ul grec, ct i regnum-u\ medieval sau re- are o anumit influen, inclusiv n sociologie, n plus, liberalismul radical, cel al lui Heyek, publicile moderne au anumite trsturi de exemplu, susine c s, coercitiv se opune comune. n planul aciunii, s. se impune spontaneitii eseniale a societii i deci, tioamenilor ca o necesitate. n primul rnd, prin pul de ordine promovat de s. (ordinea de s. se creeaz raporturi stabile ntre indivizi i comand) ar trebui restrns la maximum. bunurile pe care acetia le posed, adic o Aceste accepiuni restrictive par s eludeze anumit unitate ntre oameni i societate, n faptul istoric c s. a nsemnat reproducerea sensul cel mai elementar al acestui termen. n constant a societii umane n forme care, al doilea rnd, aceast activitate presupune orict de imperfecte, au fost remodelate de un anumit tip de ordine, o form de guvernare ideile aprute din strdania de a-i defini natui, deci, o anumit ierarhie. n sfrit, activitara i modul concret de constituire. Anumii tea care susine i instituie s. este mereu istorici consider, de asemenea, c noiunea exclusiv i specific, ceea ce nseamn c de s. desemneaz un fenomen recent, tipic se afirm prin opoziie cu cei care nu snt modern, nscut odat cu Renaterea i Remembrii acestei comuniti politice. S, i reforma. ntr-adevr, termenul desemna din cunoate i protejeaz resortisanii. Aceast secolul al XlV-lea pn la sfritul secolului al ultim caracteristic are o importan i mai XVII-lea corpul politic n general ("statele gemare n epoca modern i este pus n evinerale"), dar aceasta nu privete ntreg den de scopul activitii care genereaz i fenomenul, ci numai interpretarea lui montreine existena s. n mod concret, s. imdern, n aceast nelegere modern, s. are plic astzi nu numai o lupt pentru a substitui cteva atribute eseniale: suveranitatea, caordinea anarhic, ci i pentru a promova o pacitatea de autodeterminare, unitatea de ordine adevrat, autentic i just, pentru a teritoriu, reprezentativitatea. Acestea, la deveni, deci, o ordine de drept. Importante rindu-le antreneaz dezbateri ample al cror sinteze filosofice i politice au fost consasens principal este o mai bun definire a racrate refleciei privind acest fenomen. Mai porturilor dintre s. i societatea civil, dintre pertinente snt considerate cele ale lui Platon, public i privat, dintre majoriti i minoriti, Aristotel, Hobbes sau Hegel. Cel mai imporn ultim instan, dintre individ ca unitate autant aport al acestora const n delimitarea tonom i comunitatea politic organizat. sferei conceptului de s. Rnd pe rnd, se deDemocraiile pluraliste constituie mediul cel monstreaz deosebirile dintre s. i cminul mai fertil att a! evoluiei formelor activitii stadomestic sau familie, dintre s. i puterea ecletale, ct i al ideilor despre raporturile multiple siastic, descifrndu-se natura sa n care s. se situeaz intr-o societate moesenialmente politic. Statele totalitare din dern. V, birocraie, putere, societate civil, secolul XX pot fi considerate un recul din subsidiaritate. N.L. acest punct de vedere: societatea ca un anarat tendina forelor materiale ale societii STATIC S O C I A L perspectiv n stude a se exprima n aciunea forelor intelecdierea societii prin care se ncearc tuale i morale, legea celor trei stri este descrierea, analiza i explicarea ordinii socorect. Ea ne arat c, n ciuda preponciale; opus perspeciive DINAMICII, creia i derenei lor sociale, forele materiale ale este specific studierea evoluiei, transsocietii snt "puse n micare" de idei, cum formrii, schimbrii ordinii sociale constituite. spune Comte. ntr-adevr, sociologul francez Att perspectiva sociologic static, ct i cea considera de fapt religia umanitii ca o form dinamic au fost introduse de Auguste Comte de socializare, deci de activare a ideilor. Or, (1798-1857), prin analogie cu anatomia i fin funcie de gradul i forma de activare sau ziologia omului. S.s. cuprinde, n viziunea lui de socializare a ideilor, putem distinge mai Comte, studiul pozitiv, adic experimental i multe tipuri de unitate sau coeziune social, raional, al interaciunilor dintre prile compontemeiate pe dominarea grupului religios n nente ale unui sistem social, respectiv dintre asociaie cu grupul militar dintr-o societate, pa forele materiale, intelectuale i morale, copreponderena ideologiilor i a puterii legiuitorespunztoare triplei alctuiri a naturii umane: rilor sau pe asocierea dintre tiin i activitate, inteligen, sentiment. Interaciuindustrie. Chiar dac nu este unanim accepnea dintre cele trei fore genereaz structura tat astzi, ideea c sensul evoluiei sociale societii i elementele acesteia: limbajul, l reprezint raionalizarea crescnd a lumii neles ca depozitar ai cunotinelor acumueste dominant n sociologia i cultura molate n istoria umanitii; proprietatea, dern, iar primul care a formulat-o, ca o neleas ca raport sau funcie social; famiconsecin a legii celor trei stri, a fost A. lia, adic unitatea anatomic sau structural Comte. Distincia dintre s.s. i d. a fost reluat de baz. Elementele structurale ale societii i dezvoltat de sociologul american Pitirim A. snt legate ntre ele prin religie, definit drept Sorokin'm anii dintre cele dou rzboaie monstarea de armonie a individului i colectivitii, diale {Social and Cultural Dymanics, la care se poate ajunge prin deplina coordo1937-1941). S.s. este, n concepia lui Soronare a prilor componente ale structurii kin, studiul structuralitii realitii sociosociale {Systeme de politiquepositive ou culturale, iar structuralitatea, adic ceea ce Trite de sociologie instituant la Religion de Comte numea ordinea social, este rezultatul l'Humanite, voi. 2,1852). Studiului s.s. i este interaciunii dintre subiecii acestei realiti complementar cel al dinamicii sociale, care (indivizii, relaiile dintre ei i grupuri de indiviexplic micarea evolutiv de la o stare teozi), pe de o parte, i sistemele subiectivlogic spre una pozitiv, trecnd printr-o etap semnificante(valori, norme, simboluri) i cauintermediar, critic i distructiv, stare metazale (obiecte i procese fizico-chimice, fizic. Aceast micare este subordonat biologice, etc, prin care se externalizeaz i aciunii legii celor trei stri, care poate fi interse socializeaz ideile, valorile, normele), pe pretate n moduri destul de diferite. Dac o de alt parte. Analiznd micarea, procesele considerm ca lege a evoluiei ideilor i cresociale, d.s. este tiina uniformitilor i a ritdinelor religioase de la fetiism, politeism i murilor sociale, a duratelor i amplitudinii monoteism, la religia abstract a metafizicii i acestora, toate guvernate de legea imanenei la cea concret a umanitii, legea celor trei schimbrii, care arat c orice schimbare sostri este infirmat de cercetarea sociologic cial i are cauzele n structurile realitii modern. Dac o privim doar ca un principiu socioculturale. Devenit relativ desuet dup metodologic ai cercetrii sociologice, care 593

592

STATISTIC l SOCIOLOGIE STATISTICA SI SOCIOLOGIE cel de-al doilea rzboi mondial, n special datorit constituirii i dezvoltrii abordrii structuraliste n sociologie i antropologie, conceptul de s.s. a fost treptat prsit n teoria sociologic, mai ales datorit conotaiilor sale ideologice conservatoare. De un interes deosebit s-a bucurat perspectiva complementar s.s./d.s., care a fost teoretizat din puncte de vedere noi, ndeosebi n anii '70. De exemplu, K.E. Boulding (A primeron Social Dymanics, 1970) a ncercat s gseasc o baz modern legturii dintre ordine i progres social, considernd c istoria poate fi studiat ca un sistem n msura n care o nelegem ca interaciune a proceselor dialectice sau conflictuale i nondialectice (evoluionare, cumulative, continue). Problema este, deci, de a gsi anumii invariani structurali (componente ale ordinii sociale) a cror evoluie poate explica inclusiv schimbarea social, K.E. Boulding alegnd trei asemenea invariani (oamenii, producia economic i organizaiile), care ar forma "top saga evoluiei societale" n sensul c ne-ar putea ajuta s identificm principalele structuri, forme sau faze ale evoluiei societii, o premis pentru formularea unor legi de tipul legii celor trei stri a lui A. Comte (Ecodynarnics. A New Theory of Societal Evolution, 1978). V. evoluie, modernitate, post-modernitate, ordine social, schimbare social. I.U. STATISTIC l S O C I O L O G I E Statistica (st.) ofer sociologiei (s.) mijloace sau tehnici pentru ordonarea, serierea, sistematizarea, concentrarea sau corelarea datelor empirice. Analiza st. a datelornu se substituie analizei teoretice, ci ofer o baz pentru testarea, analiza i interpretarea propoziiilor ipotetice din s. sau pentru sistematizarea semnificaiilor inerente datelor sociale. Solicitnd msurarea proprietilor cantitative ale fenomenelor, relaiilor sau proceselorsociaie, st. a contribuit la dezvoltarea aa-numitei s. cantitative, fr ns a elimina analiza calitativ sau interpretativ a datelor. H.M. Blalock (1972) distinge dou funcii ale st. n s.: descrierea i inducia. Din st. descriptiv se aplic tehnici de reducere sau de condensare a unei multitudini de date ntr-una sau mal multe uniti sintetice pentru caracterizarea distribuiei i variabilitii datelor subsumate unei singure variabile (analiz univariat), n condiii de minimizare a distorsiunilor. S presupunem c am elaborat un chestionar cu 20 de ntrebri pentru a investiga opiniile i atitudinile ce caracterizeaz 400 de persoane cu privire la un set de probleme. Dup efectuarea chestionrii obinem o mare cantitate de date diverse: pentru fiecare ntrebare avem 400 de rspunsuri iar pentru ntregul chestionar 8.000 de informaii. Este destul de dificil ca n mod intuitiv s spunem ceva sintetic despre aceste date. Dac vom considera fiecare ntrebare ca individualiznd o variabil, st. descriptiv ne ofer posibiliti de sintetizare a informaiilor prin calcularea de coeficieni sau msurtori ale tendinei centrale (medie aritmetic, median, modul), ale repartiiei datelor pe subclase (proporii, procente, frecvene, decile, quartile, percentiie) sau ale dispersiei (abateri de la medie, abatere-standard, coeficient de variaie). Desigur c prin sintetizare este pierdut o cantitate de informaie sau rezultatele calculelor ne pot orienta spre o interpretare denaturat a datelor reale. Exist ns posibiliti de control statistic al distorsiunilor i oricum limitele coeficienilor statistici trebuie indicate cu claritate, evitnd tendina de elaborare a unor interpretri neconforme cu realitatea. Analiza din st. descriptiv centrat pe o singur variabil poate fi extins pentru a explora relaiile dintre dou (analiz bivariant) sau mai multe variabile (analiz multivariat) i pentru a specifica modul n care anumite variabile (numite independente) explic variaia altora (numite dependente). n exemplul considerat, nu este reprezentativ este eantionul n raport cu posuficient s tim tendina central i variaia apuleia i ct de apropiat este valoarea titudinilor fa de o problem, ci s-ar dovedi statistic obinut prin calcul de valoarea pamai profitabil teoretic i practic s detectm rametrului corespunztor necunoscut. n factorii care genereaz i explic variaia, in ultim instan, interesul principal al cercetrii acest sens, cea mai larg aplicare n cercese concentreaz asupra populaiei, iar eantarea sociologic o are analiza multivariat, tionul l investigm numai pentru a ajunge la ntruct orice fenomen sau proces social este concluzii despre populaie. Cu acestea am multidimensional, presupune considerarea ajuns la specificarea celui de-al doilea domeunui evantai de variabile i indicatori de caniu al st. inductive, referitor la elaborarea racterizare aflai ei nii n raporturi diverse, inferenelor statistice. Acesta este procesul n timp ce st. descriptiv este limitat la anaprin care estimm diferii parametrii ai populiza datelor culese prin investigarea unui laiei pe baza valorilor statistice cunoscute, eantion, st. inductiv are funcia de a facilita dar altfel irelevante, ale eantionului. Probleelaborarea de inferene despre ntreaga poma este una de testare a ipotezelor pulaie din care a fost extras eantionul. Ea se preformulate, de luare a deciziei privind vabazeaz pe teoria matematic a probabilitii loarea predictiv a estimatorilor statistici n i ofer posibiliti de elaborare a generaraport cu parametrii populaiei. Rareori ne lilizrilor despre o populaie pe baza invesmitm n cercetarea sociologic numai la tigrii unui eantion al acesteia i de descrierea st. a unui set de date, fr a urmri formulare a unei legi generale ntemeiate pe s elaborm inferene sau s formulm geobservaii repetate. Pentru a aplica st. inducneralizri teoretice. Se poate chiar spune c tiv este necesar, mai nti, ca investigaia st. inductiv este modul reprezentativ de apliempiric s fie precedat de eantionare, care a st. n sociologie. Extinderea cea mai mare n cercetarea sociologic o are analiza adic de acea tehnic prin care dintr-o popust. multivariat aplicat n vederea elaborrii laie este extras, n anumite condiii, o parte de inferene statistice, de fundamentare a ge(un eantion) prin analiza creia pot fi obinuneralizrilor teoretice extinse la nivel de te informaii generalizabiie la nivelul ntregii populaie prin procedee inductive. n funcie populaii. Caracteristicile cantitative ale unei de poziia deinut n analiz i n succesiupopulaii snt individualizate de parametri, pe cnd cele ale unui eantion de valori statistice. nea timpului social, variabilele incluse n analiza multivariat se mpart n dou i uneori Parametrii sint valori fixe referitoare la popun trei categorii. Prima categorie include varilaie i snt, n general, necunoscui.De abilele dependente sau criteriu a cror exemplu, vrsta medie a muncitorilor de la o variaie urmeaz a fi explicat. Pentru aceasmare uzin din oricare perioad dat poate fi ta este necesar a detecta acei factori care, necunoscut, dar probabil c toi analitii cuntr-un fel sau altul, justific, genereaz sau rioi ar identifica aceeai mrime. Valorile interfereaz cu variaia variabilelor depenstatistice variaz ns de ia un eantion la aldente. Aceti factori snt inclui n a doua tul. Dac am selecta aleator cinci eantioane categorie de variabile numite independente de muncitori din respectiva uzin i am calcusau predictori. n succesiunea temporal, la de fiecare dat vrsta medie, este foarte predictorii preced variabilele-criteriu. Dac nu probabil s obinem numere diferite. Spre se poate identifica o succesiune temporal a deosebire de parametri, valorile statistice categoriilor de variabile, atunci se specific o pentru un eantion dat pot fi calculate i cunoscute. Ceea ce nu tim este ct de 595 594

STATISTIC UNIVARIAT ordine logic fundamentat teoretic. In sfrit, o ultim categorie include variabilele intermediare, situate ntre precedentele i care snt dependente n raport cu predicto.ii principali i independente n raport cu variabilele-criteriu. Analiza statistic multivariat se poate concentra asupra gradului de similaritate a variabilelor din aceeai categorie (analiz intracategorial) sau asupra numrului i naturii relaiilor dintre dou categorii (analiza intercategorial) sau asupra relaiilor dintre trei sau chiar mai multe categorii (analiz structural n care este posibil creterea numrului de variabile intermediare). Fiecrui tip de analiz i snt specifice anumite tehnici statistice. Analiza intraoategoriai include: a. analiza contingenei, care se concentreaz asupra variabilelor n care persoane, evenimente sau manifestri sociale asamblate n tabele de frecvene snt repartizate pe categorii discrete n vederea testrii independenei lor calitative; b. analiza gruprilor ("clusters"), care conduce la clasificri ale variabilelor sau ale entitii sociale (persoane, instituii, zone etc.) pe baza asemnrilor i deosebirilor, apropierilor sau distanelor sociale; c. analiza factorial care reduce numrul variabilelor dintr-o categorie la civa factori reprezentativi i necorelai statistic ntre ei. Analiza intercategorial se realizeaz statistic prin: a. analiza de regresie n oare variaia specific uneia sau mai multor variabile dependente este explicat de un set de variabile independente (predictori); b. corelaia canonic pune in relaie dou seturi de variabile pentru a identifica diverse combinaii, eventuale suprapuneri sau variabile redundante; c. analiza variaiei i covariaiei testeaz diferenele dintre mediile specifice variabilelor msurate; d. analiza descriminant faciliteaz clasificarea entitilor sociale eterogene; e. detectarea autonom a interaciunilor identific efecte de interaciune ntre predictori n vederea repartizrii persoanelor pe grupuri i subgupruri omogene n interior i difereniate unele de altele. Tehnicile de analiz structural snt att instrumente statistice, cit i generatoare de teorii sociologice: a. analiza "path" se bazeaz pe ecuaii de regresie multipl pentru a identifica i caracteriza relaii cauzale ntre variabilele predictor, intermediare i criteriu n cadrul unor modele cauzale recursive i nerecursive; b. analiza relaiilor structurale lineare este aplicat n construcia de modele cauzale care includ indicatori multipli ai unor variabile implicate n cauzare reciproc. Datele utilizate in aceste analize se pot referi la persoane, la grupuri, instituii sau organizaii i la persoane aparinnd acestora din urm. n general, trebuie avut n vedere c analizele statistice nu snt ele nsele generatoare de teorie. Aceast situaie are o implicaie important. Instrumentele de investigaie empiric, tipurile de msurtori i tehnicile de analiz statistic snt elaborate sau aplicate pornind de la un model teoretico-ipotetic formulat, Nimic nu poate suplini analiza teoretic propriu-zis i imaginaia interpretativ a cercettorului. Adecvarea analizelor statistice vizate la modelul teoretico-ipotetic formulat nu este o operaie amnat sau considerat doar n faza de prelucrare a datelor, ci asociat proiectrii globale iniiale a cercetrii. Numai astfel se poate valorifica la maximum i imaginativ potenialul instrumental-tehnic al st. n s.. V. cauzalitate, clasificare multicriterial, eantionare, predicie, probabilitate, regresie, testarea ipotezelor statistice. L.V.

STATISTICA UNIVARIAT ma a ceea ce n statistic poart denumirea de caracteristic sau serie statistic. Orice caracteristic presupune existena unei nsuiri, trsturi etc, comun fiecrui individ din populaia investigat, nsuire ce prezint diferite forme sau grade de manifestare. Caracteristicile se clasific n dou categorii: calitative, atunci cnd trstura se evalueaz pe scale nominale sau ordinale, i cantitative (sau variabile statistice), atunci cnd trstura i demersul metodologic permit msurarea n sensul propriu al termenului, deci cnd evaluarea se face pe scale de intervale sau rapoarte. n primul caz, indivizii statistici se distribuie ntr-o mulime de clase ale caracteristicii, care snt desemnate prin nume ce trimit, de regul, spre semnificat; ca simboluri ale claselor se pot utiliza i numerele, numai c, pentru caracteristicile calitative, ele nu au nici o funcie de semnificaie, exceptnd cazul scalelor ordinale, cnd numerele pot indica ordinea claselor. n al doilea caz, fiecare individ primete o valoare numeric, cu funcia de msur a manifestrii nsuirii, iar construcia concret a caracteristicii e dependent de mai muli factori. Dac nsuirea se msoar pe o scal restrns i ia numai valori discrete, atunci sub fiecare valoare dintr-un interval sau cnd valorile discrete snt n numr foarte mare, se procedeaz la formarea de intervale de grupare, a cror mrime i al cror numr snt dictate, n principal, de nevoile cercetrii. Prin urmare, o caracteristic poate fi prezentat ca un tabel cu dou linii (sau coloane), prima coninnd clasele, valorile sau intervalele de valori, iar a doua frecventele, adic numrul de indivizi prezeni n fiecare clas, lat, spre ilustrare, cteva tipuri de caracteristici, cu meniunea c datele prezentate snt fictive. Pornind de la informaia cuprins n tabele, se poate ntreprinde o serie de calcule i analize suplimentare. S presupunem c o caracteristic are s clase notate Ai, A2,..., As sau s valori luate n ordine descresctoare i notate cu xi, xj, ..., xs c numrul indivizilor subsumai unei clase sau valori este ki i. c numrul total de indivizi este n. De la frecvenele absolute, ki, se ajunge la frecvenele relative, p\, prin mprirea primelor ia n: p; = ki/n. Frecvenele relative pot fi interpretate ca ponderi ale claselor n totalul populaiei sau ca probabiliti cu care indivizii se plaseaz ntr-o clas sau alta. Evident o frecvenele relative snt valori pozitive subunitare i suma lor este egal cu unitatea, dat fiind c suma celor absolute este n. Tot un tip de frecvene relative (dar nu la unitate, ci !a 100) snt procentele, care se obin nmulind cu 100 frecvenele relative la unitate. Calculul frecvenelor relative i al procentelor se face pentru a avea o imagine mai clar a modului de distribuire a indivizilor n clase i, mai ales, pentru a putea compara dou sau mai multe serii statistice. Un pas mai departe n analiza univariat a variabilelor statistice const n calcularea unor indicatori de diverse tipuri, dintre care cei mai cunoscui snt cei de poziie (sau ai tendinei centrale) i cei de dispersie (sau mprtiere). Primii ncearc s evidenieze, printr-o singur valoare, tendina ntregului grup, situaia mijlocie sau tipic. Cei din categoria a doua urmresc s msoare gradul de eterogenitate a populaiei, gradul de dispersare a indivizilor pe scala valorilor variabilei respective. Dintre indicatorii de poziie, cei mai cunoscui i mai utilizai snt: Media (aritmetic). Se obine mprind suma valorilor individuale la efectivul populaiei sau al eantionului. Pentru o variabil X, se noteaz cu x i este egal cu 1 Yxi n'
i~ n
n

STATISTIC UNIVARIAT capitol al statisticii care prescrie modalitile de ordonare, descriere i analiz a datelor culese n funcie de diverse criterii, aceste criterii fiind privite n mod independent unui de altul, adic fr a se evidenia relaiile dintre ele. Datele de tip statistic, snt rezultate, ntr-un prim i cel mai elementar mod de sistematizare, sub for-

sau

1 y ki xi, n *
i~ n

n cazul cnd mai muli indivizi iau o aceiai valoare.

596

597

STATISTIC UNIVARIAT Media geometric (G). Este dat de formula Tabelul 1. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal nominal: distribuia pe faculti a studenilor dintr-un institut de invmnt superior G = ^x,x2...x , respectiv G^^x^x^...^' cnd se lucreaz cu frecvene. Pentru calcule, se mai pot folosi i expresiile obinute prin logaritmare: lgG = - Y l g x j sau lg'G = -Yk l lgx,

STATISTIC UNIVARIAT tistic. Abaterea interquartil.Se pornete de la ideea c valorile extreme nu snt caracteristice seriei i se elimin. Pentru aceasta, se mparte, prin valori, efectivul populaiei n mai multe pri egale. Valorile care realizeaz o diviziune n patru pri egale se numesc quartile (notate cu qi, q2i q3, unde, evident, qz = Me). n mod analog, se pot calcula decilele (valori care mpart volumul n 10 pri egale), centilele (realiznd 100 de pri) .a.m.d. Abaterea interquartil este jumtate din lungimea intervalului (qi, q3) interval ce conine 50% din indivizii studiai, adic este egal cu ~ (qs - qi). Abaterea medie. Se obine utiiiznd o valoare fix a (de regul, din intervalul valorilor seriei), fa de care se calculeaz abaterile fiecrei valori individuale; se elimin semnele i se calculeaz media abaterilor. Deci abaterea medie de la a este:
A

Faculti Nr. studeni

Mecanic 1 000

Electrotehnic 500

Construcii 700

Totai 2 200

Tabelul 2. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal ordinal: distribuia subiecilor dup rspunsurile la o ntrebare de satisfacie

Media armonic (H). Este valoarea a crei invers este media aritmetic a inverselor valorilor lui X: 1 1A 1 , , 1 1 fr, - _ \ Sau, cu frecvente, = > H nx, ' H nfttx. Mediana (Me). Este valoarea care, n cadrul seriei statistice, separ efectivul populaiei n dou pri egale. Nu are o formul att de simpl cum este cea a mediei; mai mult, o valoare median propriu-zis nu exist dect dac numrul n este fr so, cnd exist, de fapt, un individ mijlociu (ai ~~lea) a crui valoare este mediana. Dac n este par, se iau indivizii de ranq 5 si - +1, cu valori, s zicem, M 22 Xi i Xj+i, iar mediana poate fi orice valoare din intervalul (xi,xi+i); de regul se ia media aritmetic a celor dou valori. Modul (valoarea modal sau dominanta). Se utilizeaz numai cnd se lucreaz cu frecvene, fiind valoarea luat cu cea mai mare frecven. Se poate vorbi i de valori modale relative atunci cnd frecvenele mai multor clase, nenvecinate, le ntrec pe cele din imediata lor vecintate; avem de a face atunci cu serii bimodale (cu dou moduri) sau plurimodale. Din multitudinea indicatorilor de mprtiere, menionm: Amplitudinea. Este cel mai simplu i mai puin expresiv indicator de mprtiere, reprezentnd diferena dintre valoarea maxim i cea minim n seria sta-

Variante de rspuns Nr, de subieci

Foarte puin 50

Puin 100 |

Relativ puin. 150

Moderat 200

Relativ mult 250

Mult 150

Foarte mult 100

Total 1000

I |

Tabelul 3. O caracteristic de tip cantitativ cu valori discrete: distribuia gospodriilor unei localiti, dup numrul persoanelor care le compun

(3) = -~1L\xi ~a\ sau, cu frecvene n ct

Nr. de persoane n gospodrie Nr. de gospodrii

1 50 _j

2 100

3 150

4 100

5 75 !

6 50

7 25

8+ 25

Total 575

A(a) = - V k:\Xf - a], flfct Dac a este tocmai media, avem abaterea medie de la med/esau, pur i simplu abaterea medie:

Tabelul 4. O caracteristic de tip cantitativ cu intervale de grupare: distribuia notelor candidailor

Note Nr. candidai

1-1,99 2-2,99 25 75

3-3,99 150

4-4,99 200

5-5,99 6-6,99 250 225

7-7,99 175

8-8,99 1 9-10 100 | 50

Total 1250

Tabelul 5. Frecvenele cumulate ale tabelului 4 .3 " 1 4

100

Abaterea medie ptratic. Se procedeaz ca mai sus, numai c, pentru eliminarea semnului diferenelor, acestea se ridic la ptrat, fiind apoi necesar extragerea radicalului. Deci vom avea o abatere medie ptratic de la a; S(a) = JY(x, -a)2 V n r sau, cu frecvente,

Note sub | Nr.de candidai

1 0

2 25

250

5 450

6 ! 7 700 j 925

8 f 9 [ 10 1 100 I 1200 | 1250

Cnd a=x, mrimea se numete abatere standard i se noteaz, de obicei, cu litera greceasc a. 599

598

STATISTIC UNIVARIAT STATISTIC UNiVARIAT nct s indice ci candidai au obinut o medie sub(sau peste) o valoare dat (vezi tabelul 5). Pornind de la situaia cnd o variabl poate lua, teoretic vorbind, orice valoare pe un interval (a, b) ne p u t e m n c h i p u i c prin nmulirea i deci micorarea intervalelor se va ajunge ca linia poligonal s "tind" spre o curb. Numai c o ncercare practic ne ve a r t a , dup civa p a i , c f r e c v e n e l e obinuite vor scdea rapid, figura "prbuindu-se" pe axa absciselor. Putem scpa de acest inconvenient lucrnd cu frecvene cumulate, pentru care graficul rmne mereu cresctor, tinznd spre totalul populaiei, imaginnd c am putea'continua la nesfrit procedura de njumtire a intervalelor, poligonul frecvenelor cumulate va tinde la o curb neted, reprezentnd graficul unei funcii F(x) continu, derivabil i cresctoare, funcie ce poate fi interpretat ca imagine ideal a distribuiei empirice a frecvenelor cumulate. Derivata acestei funcii s-o notm f(x) va fi, la rndul su, imaginea ideal a distribuiei iniiale. Dac reducem totul la unitate, atunci valoarea funciei F ntr-un punct oarecare x0 va da probabilitatea ca un individ s ia o valoare mai mic dect x 0 , iar diferena F(X2)- F(xi) probabilitatea ca o valoare s se afle ntre xi i X2. Aceleai probabiliti snt date de integralele buie, densitate de repartiie, densitate de probabilitate, lege de distribuie etc. n statistica matematic snt studiate o serie de legi de distribuie, dintre care unele au remarcabile aplicaii n tiinele sociale. Legea normal. Este cea mai cunoscut pent r u c a r e cele mai d i v e r s e a p l i c a i i n analizele de tip statistic, aplicaii att de natur practic n sensul c multe distribuii empirice se apropie de una normal, inclusiv distribuia unor valori de eantioane , ct i teoretic, avnd, printre altele, i proprietatea c reprezint o lege limit, spre care, n anumite condiii, tind aproape toate celelalte legi de distribuie. Expresia matematic a funciei
e s t e :

V2ir purtnd denumirea de lege normal redus i fiind caracterizat de proprietatea c media este zero i abaterea standard este unu. Legea binomial. Corespunde unei variabile aleatoare discrete la care se ajunge prin urmtorul raionament. S presupunem c avem o populaie format din dou tipuri de indivizi: A i B (de pild, o urn cu bile albe i negre). Fie p probabilitatea ca luind la ntmplare un individ din populaia aceasta s fie de tip A (bil aib) i q probabilitatea complementar. Experiena de tip statistic const n a alege de n ori, la ntrnplare, cte un individ, nregistrnd tipul cruia i aparine i reintroducndu-l n populaie nainte de a-l extrage pe urmtorul. Se poate ntmpia ca n cele n extrageri ale unei experiene indivizii de tip A s iase de zero ori, o dat, de dou ori de nori. Legea binomial d probabilitile de apariie pentru fiecare situaie de mai sus. n general, probabilitatea ca s ias k uniti de tip A n cele n extrageri este: P(k) = C>npk.q"-k. Dup cum se obser/, probabilitatea este termenul general al dezvoltrii binomului (p+q) n , de unde i. denumirea legii. Legea x2 (hi ptrat). Este o lege de probabilitate ce se obine prin nsumarea ptratelor unui numr de variabile aleatoare normale reduse independente: X 2 = X , 2 + X j ; + . + X*. Se utilizeaz cu precdere n problemele de apreciere a posibilitii de a ajusta o serie de frecvene empirice printr-o lege teoretic dat. Tabelele referitoare ia distribuia x 2 dau p r o b a b i l i t a t e a c u care v a l o r i l e f u n c i e i depesc anumite limite. V. statistic i sociologie, testarea ipotezelor statistice. T.R.

Dec;

tr=

-T(xi-X)2 |nti

s a u

Ptratul acestei mrimi, a 2 , se numete varian, Cnd se lucreaz pe e a n t i o n , se folosete o formul uor modificat, media ptratelor obinndu-se prin mprirea la n-1, ceea ce asigur o mai bun estimaie a abaterii standard din populaie; desigur, pentru eantioane mari, este practic indiferent dac se lucreaz cu n-1 sau cu n. Pentru compararea dispersiilor a dou caracteristici msurabile cu uniti de msur diferite, se folosete coeficientul de variaie: v = ox / x, care este un indicator "abstract", adimensional. El are o semnificaie numai cnd variabila X se msoar pe scal de rapoarte i media nu se afl n vecintatea lui zero. Seriile statistice pot fi prezentate i sub form grafic. Dintre extrem de multele imagini grafica care pot fi ataate unui tabel de frecvene vom meniona doar dou: histograma i poligonul frecvenelor. Histograma se folosete n cazul caracteristicilor calitative sau al celor cantitative cu intervale de grupare. Pe o ax orizontal se fixeaz segmente corespunznd claselor sau intervalelor, segmente pe care apoi se ridic dreptunghiuri cu nlimea proporional cu frecvenele corespunztoare. Poligonul frecvenelor se utilizeaz numai pentru variabile i se construiete reprezentnd, ntr-un sistem de axe ortogonale, puncte cu abscisa x (valoarea discret sau valoarea central a intervalului de grupare) i ordonata k (frecvena), puncte ce se unesc apoi din aproape n aproape cu segmente de linie dreapt, rezulnd o imagine poligonal. Un interes deosebit l prezint liniile poligonale ataate tabelelor cu frecvene cumulate. De piid, cifrele din tabelul 4 pot fi scrise astfel

f(x)=

oV2n
2

v*<i# * e

unde e i u snt binecunoscutele constante matematice, x i a snt, respectiv, media i abaterea standard a variabilei X. Graficul funciei este cunoscuta curb sub form de clopot (curba lui Gauss) care are cteva proprieti i m p o r t a n t e : (i) este simetric i unimodal, media coinciznd cu modul i mediana, fiind deci cresctoare n stnga i descresctoare n dreapta acestei valori centrale; (ii) forma curbei, "mai plat" sau "mai ascuit", este determinat de valoarea mai mare sau mai mic a lui or; (iii) suprafaa delimitat de curb, axa Ox i dou verticale duse n puncte simetrice fa de medie, la o distan msurat n abateri standard, sau, ceea ce este acelai lucru, probabilitatea ca un individ s ia o valoare cuprins ntr-un interval ( x - z ' o . x + z a) este identic pentru toate curbele normale. De exemplu, aceast probabilitate este egal cu 0,68 pentru Z = 1 , cu 0,95 pentru z=2, cu 0,99 pentru z=2,6, cu 0,997 pentru z=3, cu 0,999 pentru z=3,3 etc. Prin schimbarea de variabil z = (x - x)/a, funcia devine:

ff(x)6x

i, respectiv, j ! f(x)dx

datorit relaiei dintre funciile f i F. Am schiat, n mod foarte simplificator dar intuitiv, calea pe care se poate ajunge de la distribuii empirice la distribuii ideale sau teoretice, marcnd ntr-un fel i difeiena ntre statistica obinuit i statistica matematic. n aceasta din urm n loc de caracteristic se vorbete de variabil aleatoare, iar frecvenelor le iau locul probabilitile. Funcia F(x) se numete funcie de repartiie, n vreme ce pentru f(x) se folosesc mai multe denumiri: funcie de distri-

600

601

STATUS SOCIO-ECONOMIC S T A T U S (la. status), poziie ocupat de o persoan sau de un grup in societate. Aceast poziie are dou dimensiuni: orizontal i vertical. Dimensiunea orizontal a s. se refer la reeaua de contacte i de schimburi reale sau posibile pe care individul le are cu alte persoane situate la acelai nivel social. Dimensiunea vertical vizeaz contactele i schimburile cu persoanele situate n ierarhia social ntr-o poziie superioar sau inferioar (Raymond Boudon, Franois Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie, 1981, p. 511). S. este definit astfel ca un ansamblu de relaii egalitare i ierarhice pe care individul le are cu ali membrii din grupul din care face parte. Termenul de s. a fost utilizat iniial n filosofia social, desemnnd drepturile i datoriile unei persoane, puterea de care acesta dispune. Emile Durkheim (1858-1917) a analizat anomia prin dereglarea ierarhiei de s. (De la division du travail social, 1893). Max Weber (1864-1920) a dat termenului de s. nelesul de prestigiu social {Wirtschalt und Gesellschaft, 1921). Din perspectiva antropologiei culturale, Ralph Linton (1893-1953) a utilizat termenul de s. cu nelesul de colecie de drepturi i de datorii generate de locul ocupat de individ in societate (The Study ofMan, 1936). Talcott Parsons (1902-1979), atrgnd atenia asupra caracterului complementar al s., face distincie ca i R. Linton ntre s. atribuite (legate de anumite caliti ale individului: vrst, sex) i s. achiziionate, pentru care individul opteaz, face anumite eforturi {The Social System, 1951). S-a fcut distincie, de asemenea, ntre s. actual, pus n eviden n situaia social concret, i s. latent, neactualizat, dar posibil de evideniat n alte situaii sociale. Fiecare persoan posed concomitent mai multe s. Ele pot fi grupate n trei categorii: s. biologic, s. familial i s. extrafamilial (E. K. Wilson, 1966). Toate s. asociate unei persoane formeaz setul de s. n societile moderne s. profesional apare ca un factor central n constelaia s. pariale care compun setul de s. ale persoanei. S. profesionale se divid n s. formale (oficiale, distribuite conform organigramei) i s. informale (dobndite pe baza caracteristicilor psihice ale persoanei). S. pariale ale unei persoane pot fi congruente sau incongruente, genernd n acest caz conflicte interstatus (de exemplu, conflicte ntre s. familial i s. profesional). Unele s. snt generatoare de conflicte prin nsi natura lor. n sociologia organizaional s-a relevat c poziiile ierarhice intermediare determin conflicte intrastatus (de exemplu, s. profesional de maistru ntr-o ntreprindere industrial, cel de asistent universitar .a.m.d.). Cercetrile sociologice concrete au artat c modul n care persoana i percepe propriul s. intervine decisiv n depirea conflictelor inter- i intra- status. De asemenea, s-au gsit corelaii semnificative ntre cristalizarea s. i atitudinile politice (Gerhard E. Lenski, 1954), ntre s. i anumite boli psihice (R.W. Trumkin, 1955; R. Bastide, 1965), ca i ntre s. profesional formal i satisfacia muncii (A.S. Tannenbaum, 1986). S. se exprim printr-o serie de simboluri i de semne dislinctive cum snt medaliile i decoraiile, uniforma de serviciu, portul naional etc. Uneori termenul de s. este nlocuit prin simbolul su. Astfel snt utilizai termenii de "blue collar" (gulere albastre) pentru a desemna s. de muncitor manual i "white collar" (gulere albe) pentru s. de specialist fr funcii de conducere. C. Wright Mills (19171962) desemna prin "white collar" ptura de mijloc a societii contemporane (White Collar. The american middle class, 1951). V. prestigiu, rol social. S.C. STATUS S O C I O - E C O N O M I C poziia social a unei persoane sau grup uman n cadrul societii determinat de apartenena de clas, poziia n sistemul de stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul,

STEREOTIP incongruena red o situaie n care aceste participarea la conducerea vieii social-ecovalori sint foarte diferite. S.s.- e. de nivel nomice i politice, stilul de via, prestigiul sczut ca i multe din incongruene snt genesocial etc. Elementele componente ale s.s.ratoare de frustrare, ele marcnd n mod e. constituie ele nsele aspecte distincte, o negativ viaa i activitatea persoanei; unele parte dintre ele snt atribuite (prin motenire incongruene pot fi ns i compensatorii, V. social), altele snt dobndite (achiziionate n categorii socio-profesionale, status, stratificadecursul existenei individului sau a grupului). S.s.-e. poate fi analizat ca un indicator ge- re social. I.M. neral (sintetic), un indice constituit din S T E R E O T I P (gr. srereos, "solid", "fix", i agregarea valorilor elementelor componente, typos, "caracter") credine despre caracterisn calitate de statusuri particulare: de clas, tici psihologice i/sau comportamentale ale ocupaie, educaie, venit, etc. La rndul su unor categorii de indivizi, grupuri sociale (de s.s.-e. apare i ca o varietate a statusurilor sex, vrst, etnice, religioase etc); astfel de sociale multiple ce pot caracteriza o persoan credine sint fixate n imagini ablonizate, dusau un grup social, ncepind cu cele "naturabile, "preconcepute", n sensul c nu se rale": brbat, femeie; so, soie; copiJ, printe; bazeaz pe observarea direct, proaspt a i ajungnd la cele care definesc poziiile ecofenomenelor, ci pe moduri de gndire aprionomice, politice, culturale sau la cele rice, rutinizate, deseori arbitrare, fr legtur psihosociale. Sistemul s.s.-e. este deosecu indivizii sau grupurile sociale evaluate. bit de relevant pentru definirea unor trsturi Termen introdus n tiinele sociale de W. Lipale structurii sociale, iar trecerea de la un stapman (Public Opinion, 1922), care acord tus la altul semnific o mobilitate social (P. acestor "cliee din mintea noastr", un rol de Sorokin), pe vertical (ascendent/descen"economie a gndirii": n toc de opinii formate dent) sau pe orizontal. Pentru cercetarea prin observaie direct i judecat critic, resociologic este de un real interes cunoatecurgem la scheme simplificatorii, gata rea modalitilor de constituire a s.s.-e. la un formate, nvate n procesul socializrii. S. moment dat, contribuia motenirii sociale, reprezint componenta emoional a atitudifa de rolul activitii individului i capacitanilor individuale i colective, n timp ce tea lui de a ocupa diferite poziii n spaiul prejudecata reprezint componenta cognisocial: factorii de schimbare i dinamica s.s.tiv, iar discriminarea componenta acionai e.; mecanismele prin care se realizeaz a acestor atitudini n relaiile dintre indivizi i acestea; implicaiile individuale i colective grupuri sociale. n uzajul recent din tiinele ale unui anumit s.s.-e.. n societate, ansociale, s. i prejudecata desemneaz ndeosamblul s.s.-e. alctuiete o structur sebi atitudinile nefavorabile fa de anumite specific, un spaiu social determinant. O imcategorii etnice sau rasiale. Cercetri empiportan aparte o constituie modul de rice i ncercri de generalizare analizeaz s. dispunere; n societi puternic stratificate din perspectiva teoriilor socializrii, a teoriei s.s: e. snt ierarhizate, cu diferenieri de ia o grupului de referin, a teoriei conflictului soar la alta; pe cnd ntr-o societate fr decacial n relaiile interatnice etc. V. atitudine, laje i diferenieri marcante s.s.-e. tinde s se etichetare, stigmat. G.N. apropie, s aplatizeze structura de stratificare. Congruena s.s.-e. se refer la situaia n care toato elementele componente au valori apropiate (joase, medii sau nalte), dup cum S T I G M A T orice atribut ori semn, fizic sau social, care devalorizeaz, identitatea unui 603

602

STIL DE CONDUCERE actor social pn acolo nct el nu mai poate beneficia de ntreaga acceptare a societii. E. Goffman a lansat In sociologie acest termen, cu referire la dramaturgia social (E. Goffman, Stigma. Notes on the management of spoiied identity, 1964). O deformaie fizic ori o ocupaie nedizerabil social constituie exemple de s. Putem distinge ntre un s. vizibil i unul ascuns. n ultimul caz, individul care l posed este doar potenial descreditabil (ex. impotena). Individul are n aceast situaie o posibilitate mult mai mare de a manipula s. Tendina general este de a limita efectele negative ale stigmatizrii, transformnd dezavantajele n avantaje, persoanele raportndu-se la propriul s. preponderent n situaiile n care el poate constitui un avantaj. O alt tendin este aceea ca indivizii cu un anumit s. s lupte pentru cptarea unei identiti normale. Aceste aciuni snt eficiente mai ales n situaiile n care s. caracterizeaz grupuri mari de indivizi. Lupta pentru drepturi a homosexualilor sau a prostituatelor poate constitui un exemplu. V. discreditare, dramaturgie social, etichetare, handicap, homosexualitate, prostituie. A.B. STIL DE C O N D U C E R E complex comportamental, profil caracteristic activitii unei persoane aflate ntr-o poziie de conducere a unui grup, organizaii, colectiviti. n mod special s-a dezvoltat n legtur cu conducerea direct (a grupului). Interesul major pentru stilul de conducere i are originea n preocuprile de sociologie industrial, orientate spre creterea performanelor ntreprinderilor. S.c. a aprut ca o variabil strategic: ei are, pe de o parte, o puternic aciune cauzal asupra performanei, iar pe de alt parte este, ntre limite destul de largi, manipulabil, poate fi perfecionat. De aici, orientarea celor mai multe studii: care este s.c. cel mai bun i cum poate fi el difuzat larg n masa organizaiilor. Tematica s.c. pornete de la detaarea de abordarea psihologic, ncercarea de a determina caracteristicile profunde ale personalitii efului n vederea unei selecii mai bune a acestuia a demonstrat faptul c performanele conducerii, .dei depind ntr-o msur important de tipul de personalitate, se datoreaz mult mai mult tipului de comportament adoptat, care poate fi nvat, schimbat. Pornind de la ideea c s.c. este ntr-o targa msur responsabil de moralul grupului, de motivaia performanei, de atitudinea membrilor acestuia fa de munc i fa de organizaia n care lucreaz, s-au depus eforturi sistematice de a se identifica principalele s.c, de a se evalua eficiena acestora (care s.c. este mai bun) i de a se imagina modaliti de formare a efilor de la diferitele nivele ierarhice n spiritul s.c. considerat a fi cel mai bun. Exist cteva tipologii devenite clasice ale s.c. Tipologia lui Malpin i Winer: pe baza analizei factoriale a unui bogat eantion de comportamente de conducere, snt pui n eviden doi factori (dimensiuni) fundamentale ale s.c. care se pot manifesta ntr-o mare varietate de caracteristici: consideraie (atitudine pozitiv fa de oameni, respect, stim) i iniiere de structur (capacitatea de a formula cu claritate obiectivele de realizat i mijloacele adecvate, de a defini cu claritate situaia). Aceti doi factori snt independeni, putnd da mai multe combinaii posibile. Stilul considerat a fi cel mai eficient este cel care prezint valori ridicate !a ambii factori. Tipologia lui K. Lewin, R. Lippitt i R. White care distinge s.c. n funcie de practicile de decizie considerate a fi determinante pentru ntregul profil al conductorului: autoritar'(ia singur deciziile, fr a se consulta cu grupul), democrat (se consult cu grupul sau antreneaz grupul la un proces colectiv de decizie) i permisiv (laissez-faire las grupul s se organizeze n mod spontan). Tipologia a fost reluat de R. Likert care propune 4 s.c: autoritar opresiv (arbitrar, capricios, agresiv), autoritar obiectiv (corect, principial, dar ia deciziile fr a consulta grupul), democrat consultativ (ia deciziile pe baza consultrii sistematice a grupului) i democrat participativ (organizator al procesului colectiv de decizie; grupul ia deciziile). n privina performanelor s.c, exist dou abordri: universalist i situaional sau contextualist. Abordarea universalist consider c exist un singur s.c. cel mai bun indiferent da condiii, cel puin n ceea ce privete societatea actual. Se pot desprinde, n acest sens, trei mari direcii de perfecionare a s.c: a. sporirea centrrii umane (mai mult grij, consideraie, respect, suport pentru persoana uman); b. utilizarea unor tehnici de motivare, fundate pe cunoaterea personalitii, orientate spre ridicarea spiritului de responsabilitate i a contiinei profesionalismului, n locul mijloacelor coercitive; c. democratizarea conducerii, nlocuirea stilurilor autoritare cu stiluri democratice de conducere. S.c. democratic, centrat pe om, acioneaz pozitiv nu numai asupra moralului, dar i asupra performanelor. Abordarea situaional (de ex. F. Fiedler) consider c n diferite situaii, s. de c. diferite snt recomandabile. Factorii siuaionali care par s afecteze s.c snt: gradul de complexitate/incertitudine a sarcinilor de realizat; atitudinea grupului fa de obiectivele comune i fa de ef, puterea acordat efului de a sanciona. Perfecionarea s.c. reprezint o component strategic n programul de utilizare mai eficient a resurselor umane ale organizaiilor. Au luat o amploare deosebit diferitele forme de perfecionare/schimbare a s.c, ncepnd cu forme de perfecionare a capacitii de cunoatere de sine si a celorlali, de perfecionare a capacitii de a comunica i interaciona eficace (T-Grupurile, de exemplu) i sfrind cu diferite forme mai particulare de asimilare a unui stil anumit de conducere

STIL DE VIA considerat a fi cel mai bun (ex. Grila managerial a lui Black i Mouton).. V. birocraie, conducere, organizaii, oligariue. C.Z. STIL DE VIAA ca i modul de via, se refer la totalitatea activitilor care compun viaa unei persoane, grup, colectivitate, dar dintr-o perspectiv nu descriptiv-explicativ, oi intern-structural i normativ. S.v. este asociat cu ncercarea de a evidenia unitatea structural, profilul modului de via, identificarea principiului organizator intern. Preuind ideea de stil din art, sociologia s.v. caut s identifice n pluralitatea manifestrilor concrete ale vieii individuale din diferitele sfere, determinate de diferii factori exteriori, un principiu unificator intern, generator de unitate n diversitate. Natura unui asemenea principiu organizator intern poate fi cutat n mai multe direcii: a. Un tip de personalitate asociat cu o anumit cultur i organizare social. Este cazul celebrei analize a lui R. Benedici asupra stilului apolinici dionisiac, ilustrat prin dou comuniti indiene, Zuni i Kwakiutl. Stilul apolinic: senintate, cumptare, nelepciune, lipsa violenei; "calea de mijloc" este principiul fundamental; refuzul individualismului i accentuarea colectivismului, cooperrii n defavoarea concurenei i competiiei; adeziunea la tradiie, caracterul ceremonial al relaiilor, respingerea rivalitii i a afirmrii ostentative de sine, evitarea experienelor disruptive i a manifestrilor agresive. Stilul dionisiac: pasional, individualist, accentueaz afirmarea de sine, manifest ostilitate fa de ceilali, rivalitate, concuren; amatori de manifestri zgomotoase, violente, de experiene limit; megalomanie, goan dup statut social, arogan fa de ceilali, comportamente tiranice. b. Un tip de personalitate cristalizat n condiii social-culturaie mai puin specificate, posibil patologic: este cazul celebrei analize a personalitii autoritare a lui Adorno care este

604

605

STRATIFICARE SOCIALA asociat ou un stil de via specific, c. O strategie de via, pentru care individul opteaz i care orienteaz toate manifestrile sale par- . ticulare. Ascetismul, activistul social, cercettorul tiinific, "trirea clipei" etc snt asemenea strategii de via care genereaz s.v. Din acest punct de vedere, s.v. reprezint o opiune. n ultimul timp se prefigureaz o nou direcie de cercetare: evaluarea stilurilor i modurilor de via din punctul de vedere al calitii vieii pe care ele o pot asigura. Se reia astfel o lung tradiie a explorrii strategiilor de via capabile s maximizeze, n limitele unor condiii date, fericirea. Eliberarea omului de servitutea necesitilor elementare de supravieuire, amplificarea oportunitilor, pot relansa discuia antic asupra s.v. care s asigure mplinirea uman. n acelai timp, din punct de vedere sociologic este important a investiga posibilitatea promovrii acelor cadre sociale care s fac posibile s.v. dezirabile. V. calitatea vieii, mod de via. C.Z. S T O C DE N V M N T capitalul intelectual acumulat de populaia unei ri prin studii colare i universitare. Definit operaional, s.. al unei ri la un moment dat reprezint suma anilor de studii care au fost parcuri de ntreaga populaie colarizat. Se poate stabili att un s.. brut prin simpla nsumare a numrului de ani scoal ai fiecrei persoane, ct i un s.. ponderat, n care anii de nvmnt corespunztori unor niveluri de instrucie superioar se pondereaz, innd seama de diferenele calitative dintre un an de coal primar, de exemplu, i un an de nvmint superior. Pe baza acestor indicatori, care nu izoleaz influena volumului populaiei, poate fi calculat un indicator standardizat (i deci comparabil): durata medie de colarizare, obinut prin mprirea s.. la numrul populaiei (la o anumit dat sau ca medie anual). Cercetrile recente arat c sporurile nregistrate de s.. snt insoite de o cretere a eficienei economice a nvmntului care, la rndul su, devine un factor principal al ridicri) eficienei populaiei ocupate. Cuantificarea i analiza s.. s-au dovedit extrem de utile n condiiile n care muli specialiti includ printre factorii creterii economice modificarea calitativ a forei de munc atribuit nvmintului. V. educaie, profesie. CA. S T R A T I F I C A R E SOCIAL dispunere ierarhic a unui set de grupuri, categorii, straturi sociale pe o scal constituit pe baza unuia sau mai multor criterii. n literatura sociologic, noiunea de s.s. se folosete n mai multe sensuri, dintre care cel mai larg este acela care implic orice form de difereniere social capabil s decupeze n societate grupri aflate ntr-o relaie de ordine total sau parial. Alteori, termenul de s.s. se aplic numai n cazul utilizrii unor criterii specifice de clasificare, ca, de pild, cele legate de putere, venituri, ocupaii, prestigiu social, nivel de instrucie etc. Luat n sensul su general, noiunea de s.s. se identific cu sau o include pe cea de structur social; n acest din urm caz, teoria s.s. fie c abordeaz n chip distinct problematica structurii de clas a societii, fie c ncearc eliminarea de facto a acesteia din cmpul cercetrii sociologice, identificnd clasa cu stratul social, atunci cnd termenul de clas mai este folosit. n mod clar aceast ultim tendin se ntlnete n cadrul curentului funcionalist, unde s-au elaborat i cele mai explicite teorii referitoare la s.s. Numitorul comun al tuturor concepiilor funcionaliste l reprezint principiul conform cruia stratificarea, existent n orice tip de societate, i are temeiul n faptul c ea rspunde unei necesiti sociale. Iniiatorii teoriei funcionaliste a s.s. snt considerai K. Davis i W.E. Moore, care, ntr-un binecunoscut articol, publicat n 1945, au ncercat s elaboreze o schi teoretico-explicativ a fenomenului de s.s. Ideea lor de pornire este aceea c orice societate trebuie s realizeze, ntr-un fel sau altul, distribuirea indivizilor n diversele poziii sociale i s-i determine s ndeplineasc sarcinile aferente acestor poziii. Dar, datorit faptului c poziiile sociale nu comport ndatoriri egale i pretind competene diferite unele situaii fiind mai plcute dect altele, unele sarcini mai uor de ndeplinit etc, este nevoie, pentru a fi ocupate toate poziiile, ca societatea s distribuie recompense diferite, care se gsesc ta originea inegalitilor sociale i a s.s. Dup ei, recompensele se pot grupa n trei categorii: cele care furnizeaz mijloace de subzisten, cele care ofer mijloace pentru distracie, petrecerea timpului liber etc. i cele care afecteaz relaiile individului cu ceilali. Mrimea recompensei este dependent de cei doi factori fundamentali: importana social a activitilor i dificultile n recrutarea celor competeni n a le realiza. Chiar judecnd-o numai n cadrul paradigmei funcionaliste, teoria lui Davis i Moore are o serie de slbiciuni, care au fost repede detectate i s-a ncercat consolidarea ei. Mai bine elaborat apare teoria lui T. Parsons, care, pornind de la aceeai idee a necesitii sociale la care rspunde stratificarea, consider c sistemul de ierarhii este bazat pe valorile supreme ale fiecrei societi. Dup Parsons, societatea i ntemeiaz judecile de valoare relative la s.s. pe trei categorii de elemente: a. calitile pe care individul le posed prin natere, b. realizrile sau performanele sale i c. ceea ce el dobndete n via (bogie, competen etc). Pentru clasarea indivizilor, n funcie de aceste elemente, Parsons distinge patru categorii de valori: universalismul (capacitatea de adaptare, raionalitatea, eficiena etc, deci ceea ce-i permite societii s se adapteze la condiiile de existen), scopurile colective, integrarea (solidaritatea

STRATIFICARE SOCIAL social) i meninerea modelului cultural. n fiecare societate toate aceste patru tipuri au importana lor, dar accentul se deplaseaz de la unul la altul. De pild, n societile vechi prevala meninerea modelului, pe cnd n cele industriale universalismul. De exemplu, n SUA se bucur de un prestigiu mai ridicat cei care produc nouti cognitive sau tehnice. Teoriile funcionaliste asupra s.s. sufer de o serie de vicii de form i de fond. Mai nti ele au pretenia de a fi teorii ale structurii sociale i, prin urmare, ncearc s elimine noiunea de clas sau s-o "dizolve" n cea de strat. Or, ierarhizarea stratiform folosit de ei implic o configuraie ierarhic gradual, deci cu treceri de la unstrat la altul, prin demarcaii pe o scal continu. Acest lucru mascheaz opoziia de interese ntre clase i posibilitile de conflict generate de ea. Mai mult, o astfel de continuitate implic i impune recunoaterea unui mare grad de convenionalitate n decuparea straturilor sau a "claselor", ceea ce duce, n fond, la negarea existenei obiective a acestora. Consecina imediat a acestei poziii este accentul pus pe caracterul funcional al fenomenelor sociale, doctrina fiind incapabil s explice schimbarea social, al crei resort final se afl tocmai n diferenierea social. n sfrit dei lista obiecilor ar putea continua atunci cnd este vorba de a specifica exact criteriile de stratificare, teoriile funcionaliste le reduc la unul singur: prestigiul social, evaluat fie prin autoapreciere, fie prin aprecierea celorlali; deci s.s. se identific, practic, cu imaginea pe care oamenii i-o fac despre ea. Desigur, gama teoriilor asupra s.s. nu se reduce doar la cele de natur funcionalist, paieta de poziii fiind mult mai larg. Dintre personalitile mai cunoscute, cu contribuii n domeniul teoretic sau metodologic, amintim pe americanii L. Warner, M. Tumin, P. Blau, O.D. Duncan. W. Mills, B. Barber, pe germanul R. Dahrendorf, pe francezii R. Aron, P. Bourdieu, C. Baude-

606

607

STRES lot, R, Establet etc. n sociologia marxist pecific al organismului la orice solicitare. problematica s.s. a fost abordat relativ difeHans Selye (1907-1982) a definit n 1935 rit, n funcie de timp i loc. n perioada pentru prima dat termenul de s. n accepidogmatic, preocuprile fa de asemenea unea sa biologic modern. S., ca rspuns teme au fost practic inexistente, pe consinespecific, global, este o caracteristic a maderentul c structura clasial a societii ar fi teriei vii, lipsa total a s. fiind echivalent cu suficient pentru a da seam de toate fenomoartea. Hans Splye a introdus distincia nmenele legate de poziia social a oamenilor, tre s. (stare de confort sau disconfort) i iar lipsa unei sociologii empirice nu a fcut distres (termen din engleza medieval care dect s faciliteze asemenea interpretri. semnific "necaz, dificultate", situaie Dup reluarea cercetrilor concrete, socioloneplcut) i a identificat trei stadii n procegia marxist a oscilat mereu ntre dorina de sualitatea s.: reacia de alarm (primul a satisface nevoile de cunoatere, pentru rspuns al organismului, mobilizarea gecare era necesar elaborarea unor scheme neral a forelor de aprare a organismului), de stratificare mult mai detaliate i mai opestadiul de rezisten, n care snt activate merante (empiric) dect cea clasial, i ntre canismele de autoreglare, i stadiul de dorina de a pstra distana fa de o noiune epuizare, foarte asemntor reaciei de ce prea, prin esena ei, neintegrabil n sau ireconciliabil cu teoria marxiste a claselor alarm, cnd, datorit prelungirii aciunii sociale. Cum necesitatea cercetrilor concreagenilor nocivi, adaptarea organismului cete s-a impus pn la urm, au urmat de aici, deaz (H. Selye, Stress, 1950). Numeroase logic, dou poziii de principiu: una care cercetri au analizat, n afara s. biologic, i susinea c orice ncercare de s.s. trebuie alte tipuri de s.: psihic, psihosocial, organioperat numai prin raportarea explicit la clazaional, sociocultural. S-a ajuns la concluzia sele sociale (deci, practic, o stratificare doar c s. nu reprezint numai o stare nervoas, n interiorul claselor sociale) i alta, mai renu este totdeauna consecina unei aciuni nocent, care recunoatea relativa indecive, c efectul s. persist i dup ncetarea penden a ordinii de stratificare de structura influenei stresorului7ca s. nu trebuie evitat, ci de clas, insistnd asupra diferenei de obiect, meninut la un nivel optim. Rezistena la s. finalitate i semnificaie ntre cele dou genuri este variabil de la individ la individ, tipul A de de studii. Datorit ntrzierii cu care a ajuns la personalitate (caracterizat printr-o accenabordarea concret a problematicii s.s., sotuat tendin de competitivitate) fiind mai ciologia marxist nu are nc puse la punct rezistent la s. dect tipul B (situat la polul opus scheme operaionale de studiu cu larg utilitipului A). Persoanele aparinfnd tipului B rezare n cercetarea empiric, ceea ce face ca simt ca s. ambiguitatea i conflictul de rol (H. i rezultatele ei, n domeniu, s fie mai moPitaru i colab., 1987). De asemenea, profedeste. Este de ateptat ca analiza s.s. din ara siunea i stilul de via influeneaz rezistena noastr s se racordeze rapid la standardele la s. Satisfacia muncii i vieii, relaiile intersociologice internaionale att n plan metodopersonale bogate i intense, dragostea logic, empiric, ct i teoretic. V. clas social, prestigiu, structur. T.R. mplinit, satisfacia raporturilor sexuale aa cum remarca Kark Hecht (1987) l face pe om greu vulnerabil la distres. V. conflict, STRES (engl. stress, "presiune, ncrcare, frustrare, motivaie. S.C. apsare, aprare, solicitare"), rspuns nes-

STRUCTURA S T R U C T U R A Se pot distinge dou orientri n aplicarea termenului de s. n sociologie: una istoric, relevat n structuralism, i alia metodologic, manifestat n abordarea sau analiza structural. Ele opereaz cu accepiuni ale s. numai parial similare, n sensul cel mai general, s. este o totalitate rezultat din relaiile de interdependen dintre elementele componente. Consecina derivat din aceast accepiune este c relaia este mai important dect prile. Implicaia este n aceeai msur valabil i pentru definirea sistemului, ceea ce face ca cei doi termeni s fie nu numai complementari, ci i identici prin sensurile care le snt conferite. Uneori o noiune este chiar definit prin cealalt, aa cum procedeaz J. Pieget cnd spune c "s. este un sistem de transformri", iar T. Parsons c sistemul social rezid n organizarea structural i funcional a societii. Alteori s. reprezint aspectul invariabil al sistemului sau acesta din urm include mai multe s. distincte (organizaional, socio-profesional etc), sistemul fiind globai, iar s. componente topologice ale acestuia. ntr-un sens mai restrns, s. este rezultatul analizei (metodei) structurale i ia forma unui model abstract prin care se ofer posibiliti de: a. integrare a elementelor ntr-o totalitate (sistem), astfel c proprietile elementelor depind parial sau integral de totalitate; b. ordonare a relaiilor de interdependen dintre elemente ntr-o configuraie care indic att constana, ct i amploarea i orientarea schimbrilor sau transformrilor; c. prezicere a constituiei totalitii atunci cnd unul sau mai multe elemente snt supuse anumitor modificri (autoreglajul s.); d. ordonare inteligibil a tuturor faptelor observate despre elemente i relaiile lor n cadrul totalitii (sistemului). Aplicnd aceast accepiune, n loc ca analiza s se concentreze asupra descrierii instituiilor sociale, este necesar s se demonstreze cum ntr-o societate instituiile snt integrate ntr-un sistem ce dispune de o s. specific, nentmpltoare i cu proprieti generative sau auioreglatoare. L a nivel descriptiv poate apare o varietate deconcertant de instituii prea puin legate unele de altele, pe cnd analiza structural ar evidenia cum.diversele instituii nu snt altceva dect moduri particulare de soluionare a unei probleme generale referitoare la organizarea social.' Accepiunea general a termenului de s. a fost aplicat mai ales n analiza istoric a structuralismului sociologic. n aceast privin se disting dou direcii: una extins i alta restrictiv. n varianta extins se consider c structuralismul sociologic s-ar fi afirmat n secolele XIX i XX sub influena modelelor biologice, matematice i mecanice ale realitii. De exemplu, R.K. Merton consider c "analiza structural n sociologie implic o confluen de idei derivate n principal din Durkheim i Marx" (Structural analysis in sociology, 1976). Din punctul de vedere al lui T. Bottomore i R. Nisbet (A history of sociological analysis, 1978) structuralismul sociologic a fost dezvoltat de G. Vico, A. Comte, K. Marx, E. Durkhteim (i coala sa ramificat n atropologie prin M. Mauss, M. Halbwachs, A.R. Radoliffe-Brown sau n istoria social mai ales prin 1. Febvre, M. Bloch, F. Braudel din jurul revistei Annales: Economies, socie'tes, civilisations). A. Comte ar prea s fie primul sociolog care opereaz relativ sistematic cu teze i presupoziii structuraliste, mai ales cnd admite c unul din principiile filosofiei pozitive este acela c un sistem poate fi format numai din uniti care i snt similare i c societatea nu poate fi descompus n indivizi, tot aa cum o linie nu poate fi redus la puncte iar o suprafaa geometric la linii. E. Durkheim ar anticipa n multe privine structuralismul antropologic al lui C. Levi-Strauss atunci cnd se refer la geneza i manifestarea "categoriilor minii" (cauzarea, fora, spaiul, timpul), la analiza in-

608

609

STRUCTURA cestului i sinuciderii sau cnd plaseaz actepredilecie n Frana. El a fost mai nti iniiat le, credinele sau alte elemente ale vieii n lingvistic i antropologie i apoi extins n umane n contexte sociale mai cuprinztoare alte tiine sociale, pentru ca J. Piaget s-i relevate prin conexiuni i relaii, statice sau diconsacre o lucrare de sintez (Le structuranamice, ntre faptele sociale.Tradiia gerlisme, 1968). Influene n sociologie s-au man a structuralismului sociologic a fost dovedit a fi lucrrile lui C. Levi-Strauss (Anconsacrat prin concepia lui K. Marx i a lui thropologie structurale, 1958) i J, Piaget F. Tonnies, G. Simmel, L. von Wiese. In(Etudes socio-logiques, 1962). in varianta sa fluena lui Marx asupra structuralismului restrns i modern, structuralismul se conmodern este relevat de conceperea faptelor centreaz asupra analizei structurale, de via social c aspecte ale unui proces ispromovoaz aplicarea unor tehnici i modele toric i de integrarea lor ntr-o totalitate de riguroase de cercetare a fenomenelor sociale tipul modului de producie sau al formaiunii i se caracterizeaz, mai ales n lucrrile lui sociale. n tradiia structuralist snt uneori inC, Levi-Strauss, M. Foucault i L. Athusser, clui i H. Spencer sau T, Parsons. Pentru prin antiumanism teoretic, antiistorism i anParsons s. este postulat pentru a prospecta tiempirism. in analiza sociologic, antiumaordinea funcional a realitii sociale, pentru nismul teoretic const n ignorarea sau a preciza rosturile funcionale constituite sonlturarea programatic a aciunilor cial, astfel c analiza structural este suborcontiente sau finaliste ale indivizilor i donat analizei funcionale. Referindu-se la gruprilor sociale. Explicaia sociologic este varianta extins a structuralismului socioloelaborat n termenii "cauzalitii structurale". gic, R. Boudon (A quoi sert la notion de Dac se distinge ntre activitatea social in"structure"? Essai sur la signification de la no- tenional i proprietile neintenionale tion de structure dans ies sciences humanes, inerente relaiilor sociale (M. Godelier, Ratio1968) considera c dac obiectul supus cernality and inationality n economics, 1974), cetrii este' conceput ca o totalitate de atunci la baza constituirii, funcionrii i evoelemente ntre care exist relaii de interdeluiei sistemului social s-ar afla penden, atunci ne aflm pe terenul purei compatibilitatea sau incompatibilitatea dintre evidene, astfel c ar fi greu de gsit un sostructuri, dezvoltarea contradiciilor structuciolog care s nu fie structuralist. Istoria rale. Orientarea antiistorist a structuratiinei sociale s-ar suprapune n mare parte lismului se relev fie prin predominana sau cu istoria structuralismului. S-ar produce astchiar exclusivismul abordrilor sincronice fel att o extindere exagerat a ramificaiilor centrate pe identificarea caracteristicilor structuralismului, cit i o reificare a unor posstructurale universale ale societii umane, fie tulate moderne, dezvoltate n lingvistica i printr-o poziie mai moderate de subordonare antropologia structural din necesiti interne a istoriei fa de analiza structural a socare le-au fost specifice, dar care au fost excietii, ntruct numai dup ce am neles tinse n alte domenii, cum ar fi al sociologiei, mecanismele constitutive ale socialului si ale unde se ridic o problem de legitimitate exschimbrii sale structurale putem explica deplicativ i de evitare a tendinelor venirea istoric. Antiempirismul structuralisreificatoare. n variant restrns, structuralis- mului modern se relev prin operarea cu un mul este o orientare teoretic i metodologic concept teoretic de s., prin opiunea progracare s-a dezvoltat n tiinele sociale mai ales matic pentru acea dezvoltare a cercetrii i in deceniul al aptelea al secolului nostru, cu cunoaterii sociale n care obiectul analizei este construit i reconstruit teoretic cu ajutorul acelor concepte care se refer la realiti "ascunse" i nu la datele concrete, direct accesibile pe care se fundeaz o abordare empirist. Mutaia fundamental pe care o produce structuralismul modern rezid tocmai n redefinirea s. ca model abstract i, pe aceast baz, n elaborarea unui tip distinct de analiz structural. Reconstrucia istoric a structuralismului sociologic s-a fcut pe baza perspectivei deschise de analizele structurale recente i a constat in identificarea unor aplicaii sau dezvoltri care oarecum se conformau noilor principii i presupoziii. De aici au rezultat i fluctuaiile destul de mari, de la un istoric al sociologiei la altul, n considerarea reprezentanilor tradiiei structuraliste. Convergena dintre structuralism i analiza structural s-a realizat numai n anii aizeci-aptezeci ai secolului XX. De data aceasta se opereaz cu o accepiune restrns a termenului de s. i se propune un tip distinct de metodologie a analizei structurale, in aceast dezvoltare nu pot fi ignorate influenele exercitate de cercetrile lingvistice iniiate de F. de Saussure i dezvoltate n fonologie (Z. S. Harris) i n gramaticile structurale (N. Chomsky), de cercetrile antropologice ale lui C. Levi-Strauss (care considera c prin aplicarea "metodei structurale" la nivel microsociologic va exista posibilitatea de a discerne "legile de s. cele mai generale") i de psihologia gestaltist (M. Wertheimer, W. Lohler, K. Koffka). # Metodologia analizei structurale se fundeaz n sociologie pe anumite principii, in primul rnd, obiectivul analizei const n construcia unitii integrale a variaiilor elementelor corelate. Referina sa este totalitatea global analizat din interior pentru a pune n eviden configuraia rezultat din relaiile elementelor componente. n al doilea rnd, analiza structural nu este empiric ci teoretic, nu se aplic att realitii ct modelelor

STRUCTUR acestei realiti. Realitatea analizat este considerat ca un sistem i este descris structural n termenii teoretici ai unei axiomatici i ai teoremelor deduse din aceasta, introducnd astfel ordine explicativ n diversitatea manifestrilor fenomenale sau empirice. Analiza structural presupune elaborarea unei teorii explicative, adeseori formalizate, despre sistemul global, menite s dea seam de manifestrile aperent inexplicabile, s dea coeren faptelor disparate i s releve interdependenele dintre elementele sistemului. n al treilea rnd, analiza structural se concentreaz asupra relaiilor, a formei, orientrii i densitii lor, abstracie fcnd n mod strategic de coninuturile variate vehiculate concret. A nelege viaa social nseamn a detecta mecanismele i codurile de funcionare ale s. relaionale i a evidenia caracterul lor determinant n raport cu elementele componente. Proprietile componentelor snt cele conferite de s. astfel c a nelege viaa individual nseamn a o integra n universul de relaii care i este specific i a o explica prin s. generativ. n al patrulea rina, analiza structural esta preocupat s releve moduri constituitive i statornicite. Evoluia sau devenirea snt efecte structurale, adic moduri de structurare a s. sau de autoreglaj al unei s. Problema nu este de a reda succesiuni n timp, ci de a desprinde moduri de articulare i de ierarhiazare ale s. ntr-o serie a permanenelor care uneori apar i alteori dispar. Urmnd aceste principii, analiza structural s-ar finaliza n modele teoretice formalizate ale totalitii relaiilor statornicite ntr-un sistem. Numai c ntre instituirea principial i aplicarea practic n cercetarea sociologic nu s-a stabilit o convergen deplin. De regul, analiza structural aplicat s-a conformat unuia sau unora dintre principiile menionate, rezultnd n plan metodologic mai multe variante practice. ntr-o prim variant snt avute n

610

STRUCTUR SOCIAL vedere efectele contextuale, compoziionale, interacionale sau structurale ale unei totaliti asupra elementelor componente individuale. De exemplu, P.M. Blau (1957) consider c efectele structurale snt consecine ale influenelor exercitate de sistemul de relaii dintr-un grup asupra comportamentelor individuale, iar P. Lazarfeld i H. Menzel (1961) au numit caracteristici structurale ale unei grupri umane pe acelea care rezult din configuraia relaiilor interindividuale. Conform acestei variante aplicative a analizei structurale, fenomenul de explicat trebuie plasat ntr-un context structural pentru a releva efectele altor fenomene cu care se coreleaz asupra constituirii sale, pentru a stabili compatibilitatea/incompatibilitatea sa cu alte elemente ale aceluiai sistem integrator sau pentru a identifica anumii factori structurali supraordonai care ar fi responsabili de constituia i manifestrile unor fenomene particulare. ntr-o alt variant explicativ accentul este pus pe identificarea s. unui sistem i pe explicarea dinamicii acestuia pe baza legilor de transformare ale s. A identifica structura unui sistem nseamn a specifica elementele acestuia, strile lor particulare i relaiile n care snt implicate pentru a detecta configuraii, tipologii, forme de echilibru. Mulimea configuraiilor posibile este derivabil pe baza cunoaterii legilor de formare i transformare ale relaiilor din sistem. Acest procedeu a fost aplicat de C. Levi-Strauss n teoria s. parentale (Les structures elementaires de la parente, 1949). Anterior, etnologii procedau la descrierea relaiilor parentale i se confruntau cu problema marii diversiti a regulilor de interzicere a incestului. LeviStrauss a depit acest impas urmrind s demonstreze c sistemele de reguli observate n societile arhaice snt soluii particulare ale unei "probleme generale" privitoare la necesitatea de a asigura o anumit repartiie a femeilor pe diferitele segmente constituitive alo societii. Una i aceeai problem general dispune de soluii particulare, nealeatoare i coerente n diferite contexte sau sisteme sociale. ntr-un alt plan, analiza dinamicii sistemelor pe baza specificrii s. lor este pe larg aplicat n aa-numitele "modele mondialiste" dezvoltate de J. Forrester {World dynamics, 1974), D.H. Meadows i colectiv (The HmiSs io growth, 1972) sau I. Wallerstein {The modern worldsystem, capitalist agriculture and the origins of the European world economy in the XVI-th century, 1979). * n afara sensului consacrat de analiza structural, termenul de s. este aplicat i cu sensuri specifice n contexte sociologice destul de diverse, desemnnd: coerena i interdependena instituiilor sociale (G.P. Murdock, Social structure, 1949); omogenitatea faptelor sociale incluse n acelai tip sau ntr-o clas de elemente comune (s. unui tip sau a unei clase de fapte sociale; distribuia nentmpltoare a unei mulimi de obiecte sociale pe mai multe poziii ca n cazul s. socio-profesionale care se refer la repartiia indivizilor dintr-o populaie pe poziii socio-profesionale; configuraia uneLorgani-. zaii sau a unui grup, respectiv s. relaiilor constituite). Contribuia principal a structuralismului i analizei structurale n sociologie rezid n accentuarea analizei relaiilor, a caracterului integrator al s. Neajunsul princal al analizei structurale, n ciuda dezvoltrii unor aplicaii metodologice interesante, rezid n transformarea s. ntr-o entelehie, care s-ar dezvolta prin ea nsi, n forma unui proces de autorealizare, reducnd agenii istorici i sociali la rolul de simpli produi ai s. iar aciunile lor sociale la manifestri epifenomenele ale legilor structurale. V. cauzalitate, empirism, formalizarea n sociologie, sistem. L.V. STRUCTUR SOCIAL ansamblul relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sistemul social al unei societi, alctuit din comunitile, colectivitile, clasele, categoriile i grupurile sociale existente la un moment dat. S.s. nglobeaz totalitatea relaiilor dintre i din interiorul diferitelor forme de convieuire i .activitate uman n cadru) societii, aflat pe o enumit treapt de dezvoltare social-economic. S.s. este o realilate complex, : multidimensional, de aceea i definirea ei are un caracter descriptiv, de enumerare a elementelor componente. n determinarea s.s. se pornete de la identificarea componentelor sistemului social. Se au n vedere: populaia (cu distribuiile caracteristice de sex, vrst etc.) ce convieuiete n cadrul unei comuniti umane globale, pentru societile contemporane este vorba de naiune (inclusiv minoritile naionale) organizat ntr-o comunitate statal; apoi familia grup social comunitar specific; colectivitile teritoriale satul, oraul (adesea i ele considerate a fi comuniti umane); clasele, categoriile i grupurile sociale; categoriile ocupaionale i profesionale sistemul de stratificare social; pentru a include doar elementele asupra crora exist un grad nalt de acord ntre specialitii problemei. n funcie de dispunerea elementelor componente i a subdiviziunilor acestora pe orizontal.i/sau pe verticala spaiului social, se pot delimita diverse procese de stratificare mai mult sau mai puin accentuate, unele din ele, cum ar fi venitul i puterea afectnd n mod decisiv viaa oamenilor. Pentru sociolog cunoaterea s.s. din anumite etape de evoluie ale societii prezint o importan deosebit. Studiul obiectiv i sistematic al s.s. (prin intermediul recensmintelor populaiei viziunea global fiind indispensabil i al cercetrilor sociologice) furnizeaz explicaii dintre cele mai consistente referitoare ia activitatea oamenilor i la modul lor de via istoricete determinat; la mrimea i caracteristicile dife-. ritelor comuniti umane, colectiviti, clase, categorii, grupuri i straturi sociale; tendinele n evoluia lor viitoare; sesizarea mutaiilor in-

STRUCTUR SOCIAL tervenite n privina poziiilor sociale ale indivizilor i grupurilor, ale statusului lor social, volumele de mobilitate i fluxurile acesteia, raportul dintre autoreproducere i transfer social; a modului n care se nfptuiesc principiile echitii sociale i se asigur ansele de acces social, politic, profesional, cultural; sursele i distribuia prestigiului social i a recompenselor; dispunerea stratificat sau relativ omogen a elementelor ce alctuiesc s.s., ca i.a acesteia n ansamblul su etc. S.s. rezult din procesul interaciunii oamenilor. Constituirea colectivitilor sociale relativ stabile este condiionat de cristalizarea unei anumite structuri. n societate se ntlnesc i "grupuri" nestructurate, dar existena lor este de scurt durat (mulimea). Pentru a supravieui i mai ales pentru a aciona ca entitate, orice grup uman are nevoie s dezvolte un minimum de structurare social. Procesul cristalizrii unei structuri specifice constituie deci o legitate pentru orice colectivitate i prin urmare i pentru societatea in ntregul su. Pe lng s.s., n cadrul societii se constituie o serie de alte structuri corespunztoare sistemelor economic, cultural, politic, juridic, informaional i de comunicare etc. Odat constituit, s.s. nu rmne neschimbat, ci evolueaz sub aciunea diverilor factori determinani de natur economic, demografic, cultural, politic pentru a-i enumera pe cei mai semnificativi. Dac analizm difereniat, pe elemente componente modul n care se instituie structurile caracteristice, succint ar fi de reinut: comunitile umane (naiunea, familia, colectivitile teritoriale) r,i au ntemeierea n nevoia funciar a omului de a tri mpreun cu semenii si, ceea ce l determin s dezvolte forme specifice de via colectiv (uniti sociale); la rndul lor c/ase/e i categoriile sociale; parial sistemul de stratificare reflect caracteristicile formelor de producie; iar categoriile ocupaionale i profesionale

612

613

STRUCTUR SOCIAL apar i evolueaz n baza diviziunii sociale a muncii. Pe lng structurile funcionale, apar sau evolueaz i forme de structurare social disfunoionale, chiar parazitare. Supus determinrilor multiple, s.s. dispune i de o anumit autonomie, avnd o legitate proprie de evoluie, caracteriznd un proces nentrerupt de transmitere a ei, integral sau ntr-o form schimbat, de la o generaie la alta. n perioada de relativ stabilitate a s.s., ca urmare a meninerii societii pe aceleai coordonate, predomin procesele de autoreproducere social de la o generaie la alta. Atunci cnd societatea se afl ntr-o etap de tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare la altul predomin ns procesele de mobilitate social, in societatea modern, coala tinde s devin n tot mai mare msur mijlocul prin intermediul cruia snt plasai indivizii n spaiul social, fr a putea totui nltura mecanismele de autoreproducere sau transfer, a cror determinare este mult mai profund. Avnd n vedere aceste elemente, se identific diferite modele ale reproducerii structurii sociale: modelul tradiional (preindustrial), structura social fiind relativ nchis, predomin procesele de autoreproducere, rareori indivizii i prsesc grupul social de origine; modelul industrial, structura social este deschis, au loc transferuri mari de populaie din rural i agricultur spre urban i industrie, totodat se creaz noi poziii sociale ceea ce stimuleaz i mobilitatea de schimb; societatea dezvoltat (postindustrial), se suprapun schimbrile structurale datorate schimbrii rapide n condiiile revoluiei tiinifico-tehnice, expansiunii serviciilor etc, cu cele legate de mobilitatea ce antreneaz diversele categorii i grupuri de populaie n micarea pe orizontal dar i pe verticala spaiului social n ambele sensuri. Caracteristica principal a structurii sociale a rilor dezvoltate este dat de constituirea clasei mijlocii n care intr marea majoritate a populaiei, ceea ce reduce simitor rolul structurii de clas n favoarea categoriilor i grupurilor profesionale. ' Pentru unele societi, printre care i Romnia, modelele clasice au fost nsoite, cel puin pentru anumite perioade, de experiena comunist, caracterizat de intervenii de ordin administrativ n evoluia structurii sociale, unele procese fiind stopate, altele, dimpotriv, fiind stimulate sau pur i simplu create artificial. Analiza proceselor de autoreproducere i transfer social se efectueaz n strns legtur cu caracterul de ansamblu al s.s. n anumite condiii, att autoreproduoerea ct i mobilitatea social pot avea fie efecte pozitive fie efecte negative. Aa de exemplu, autoreproduoerea asigur conservarea unor anumite norme valoroase de grupe, inclusiv n planul tradiiilor, al exercitrii unor profesii etc, i transmiterea lor de la o generaie la alta. La rndul ei, mobilitatea social asigur o mai bun selecie a competenelor. Totodat ns autoreproduoerea poate perpetua grupurile sociale privilegiate sau pe cele defavorizate, ceea ce n ansamblu este un fenomen negativ n raport cu asigurarea anselor de acces ja poziii sociale superioare. De asemenea, i n privina mobilitii se pot detaa i efecte negative, nefiind edificator doar volumul mobilitii. n fapt multe din deplasrile care se produc, cu costuri sociale importante, nu se soldeaz cu beneficii nici pentru individ, nici pentru societate. S.s. a Romniei a cunoscut mari schimbri n acest secol i este n continuare supus unor evoluii deosebit de dinamice. Pe anumite segmente, mai ales cel clasic, schimbrile pot fi caracterizate de-a dreptul dramatice cu rsturnri i reveniri. n prima jumtate a secolului XX, mai ales dup primul rzboi mondial, odat cu constituirea rii n graniele sale fireti, se urmeaz n continuare traiectul dezvoltrii capitaliste, n care s-a intrat din secolul anterior. Societatea romneasc, structura ei social rmn ns preponderent rurale i rneti, cu evidente evoluii de dezvoltare industrial-urban, respectiv de ntrire a sistemului categorial specific stadiului capitalist. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, n perioada comunist, pe fondul unei industrializri rapide, ritmul dezvoltrii industrial-urbane se amplific, producndu-se i importante dezechilibre mai ales demografice i economice. Unele procese specifice structurii sociale i-au continuat trendul n consens cu evoluia societilor moderne. Raportul dintre populaia urban i cea rural n anul 1989 era de 52-48%, fa de 2278% n anul 1950. De asemenea, s-a schimbat radical raportul dintre proporia populaiei ocupate n agricultura, respectiv n ramuri neagricole: de la 74-26%, la 28-72%. n aceeai perioad s-au produs ns i mari destructurri i restructurri sociale. Schimbarea provine de la constituirea proprietii socialiste n toate sectoarele economice. Vechiul sistem al categoriilor sociale a fost complet destructurat, au disprut categoriile' legate de marea i mica proprietate. S-au format i alte clase i grupuri sociale, cum ar fi clasa muncitoare i rnimea cooperatist, a cror existen era considerat a fi temporar n procesul formrii "poporului unic muncitor", scopul declarat fiind acela al realizrii omogenizrii sociale, prin apropierea ntre condiiile de via i de munc ale oamenilor. S-a obinut ns o egalizare n srcie, iar unele ndepliniri de ordin social au fost pltite cu ngrdirea libertilor ceteneti. Dup Revoluia din decembrie 1989 se creeaz condiiile celei de a doua restructurri clasiale de tip capitalist, prin privatizare i formarea economiei de pia. Constituirea unei clase mijlocii majoritare va necesita ns o perioad relativ mare de timp. n ce msur va avea loc o tranziie fr convulsiile i conflictele sociale care au nsoit prima evoluie capitalist depinde de o multitudine de factori ncepnd cu

STRUCTUR SOCIAL modalitile de realizare a privatizrii n beneficiul populaiei, combaterea tendinelor de monopol, ncorporarea unei componente sociale majore n deciziile macroeconomice, punerea n practic a unui program eficient de protecie social, ceea ce s recunoatem nu va fi uor, dar nici imposibil de obinut, n condiiile unei asanri morale i a concentrrii pe marile probleme ale rii, ale diverselor grupuri aflate n competiie social i/sau politic. (I.M.) S.s., concept de sorginte sociologic, este preluat i integrat de asemenea printre conceptele de baz ale antropologiei culturale, pentru fora sa euristic. S.s. desemneaz aici tabloul poziiilor pe care le ocup i rolurilor pe care le joac indivizii umani n cadrul sistemului social. Reprezint o concretizare la domeniul vieii sociale a conceptului general de "structur". A cunoscut cea mai nsemnat dezvoltare prin meritele unui ir de emineni antropologi britanici, care au mizat totul cu acest concept, obnubilndu-l pe cel de "cultur". n fruntea lor, A.R. Radcliffe-Brown a mprit studiul s.s. dttor de seam pentru antropologia social nsi n trei direcii: morfologie social, fiziologie social i studiul schimbrii sociale. Nuana biologist a terminologiei are o adres precis, Radcliffe-Brown aspirnd pentru antropologia social ia statutul de "tiin natural a societii". Morfologia social comparativ tinde la o clasificare a tipurilor de sisteme structurale, dup modelul clasificrilor sistematice (a substanelor, sau a plantelor i animalelor) din chimie i biologie. La rndu-i, studiul fiziologic rspunde la ntrebri ca acestea: cum persist sistemele structurale? care snt mecanismele ce menin o reea de relaii sociale i cum funcioneaz aceste mecanisme? (Rspunznd ia aceste ntrebri, Radcliffe-Brown rezerv diviziunii sociale a muncii un loc important ca aspect al s.s.). n fine, studiul schimbrii sociale

614

615

S T R U C T U R SOCIAL urmrete progresul i evoluia unui sistem social: progresul nsemnnd acel proces prin care fiinele umane ajung s controleze din ce n ce mai bine mediul fizic, iar evoluia constnd n "procesul de emergen a unor noi forme de structur*. Discipolii lui RadcliffeB r o w n au nuanat aceste idei. E.E. Evans-Pritchard a pus accentul pe noiunea de "grup uman", nelegnd prin s.s. "o combinaie organizat de grupuri". Dup S.F. Nadei, la structura unei societi se ajunge abstrgnd dintr-o populaie concret i din comportamentul ei reeaua de relaii existente ntre indivizii umani aflai n roluri interdependente. R. Firth vede esena s.s. n acele relaii sociale de importan critic pentru comportamentul membrilor societii i pentru forma acesteia. Indiferent de nuane, pentru toi cei enumerai s.s. exist ca realitate: fie n faptele sociale, fie ntr-o ipostaz derivat direct din acestea. Cu totul diferit trateaz tema C. Levi-Strauss. Dup opinia antropologului francez, expresia s.s. nu are de-a face cu realitatea empiric, ci cu modele construite deasupra ei. Structura apare drept un procedeu conceptual construit de cercettor spre a-i nlesni mnuirea datelor empirice. Modelul ca atare rmne un instrument speculativ. Valoarea lui st n capacitatea de a genera ipoteze. Un model de acest soi constituie un procedeu auxiliar n explicaie, fr nici o pretenie existenial. El exist, n calitate de construcie logic, numai n mintea antropologului sau sociologului. Disputa ce a avut loc pe aceast tem ntre Radcliffe-Brown i Levi-Strauss a atins chiar un oarecare grad de acuitate i reprezint reactualizarea n spaiul unei tiine anume antropologia a clasicei controverse filosofice ntre empirism i raionalism. Problema este insolubil n cadrul unei logici binare (ori/ori). Dac s.s. ar fi o construcie pur ment a l , a t u n c i d e u n d e vine e f i c i e n a e i explicativ, valoarea ei operaional? Conceptul de s.s. poate fi privit ntr-adevr i ca o abstracie, dar una cu ramificaii salutare n straturile realului. i n ce const, explicit vorbind, valoarea euristic a acestui concept n cadrul analizelor antropologice asupra culturii i asupra personalitii? n primul rnd, s.s. este unul din factorii care dau seama de bogia de elemente ce intr n componena unei anumite culturi. Spectrul general al unei culturi, precum i spectrul de variaie a unui element n cadrul culturii respective depind ntr-o msur important de gradul de difereniere intern a societii n cauz. n consecin, elementele culturale piese de port, gesturi, vorbe etc. dein adeseori funcia de insemne prin care obtea poate identifica uor statutul social al unui membru al su. n al doilea rnd, s.s. d seama de ordinea interioar a unei culturi. Nu poate exista o cultur coerent fr o s.s. relativ stabil i unitar. Nu se poate vorbi de pattern cultural dect cu condiia ca indivizii umani s-i cunoasc i s-i recunoasc reciproc rolurile n sistemul social. n ceea ce privete valoarea euristic a conceptului de s.s. n raport cu cel de personalitate, ea rezult din condiia omului de fiin sociocultural. Smuls (firete n chip ipotetic) din reeaua social, individul uman rmne doar cu determinaiile ce le deine ca entitate fizic. Personalitatea este, n esen, ceea ce individul uman datoreaz societii i culturii. Chiar prin natere (n momentul in care primete un nume, sau este nscris ntr-un registru), insul uman se plaseaz fr voia i fr tirea lui ntr-o s.s.: ntr-un grup de rudenie, ntr-o categorie social etc. Prin funcia sa ordonatoare exercitat asupra culturii i personalitii, s.s. contribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea acelui continuum socio- psiho-cultural n care fiina uman i duce existena. V. antropologie cultural, cultur, personalitate, rol, stratificare social. Gh.G. SUB.SIDIARITATE principiu conform

SUBSIDIARITATE altor mijloace. Conform s. principalele eonv portante ale seturilor de nivele i servicii, n acord cu funciile i scopurile lor, trebuie s se contureze ct mai aproape de cei vizai. Furnizarea privat de sprijin este mai direct dect cea public. S. este structurat nu numai pe preferina individului fa de comunitate, ci l pe favorizarea politicii locale fa de cea naional. Principiul a ajuns la o relevan deosebit n dezbaterile organizate la , nivelul Comunitilor Europene, fiind aplicat n reglementrile diferitelor activiti din domeniile politic, economic, social (problema monetar, protecia consumatorului, activitile culturale, politica pescuitului, politica social). n acest mod, se asigur distribuirea responsabilitii ntre instituiile comunitii i statele membre. La nivelul politicii sociale eur o p e n e , principiul are ca e f e c t limitarea aciunilor oricrui corp supranaional, deciziile fiind luate la nivelul cel mai de jos posibil. V. organizaie, politic social, servicii sociale. L.M. S U B S T R A T termen izvodit de ctre B.P.. Hadeu pentru a desemna straturile lingvistice profunde ale unei comuniti vorbitoare. Astfel, cel ce examineaz limba romn va descoperi n adncurile ei istorice substratul civilizaiilor geto-dacice. N. lorga va folosi i el conceptul demonstrnd tot timpul c n studiul istoriei putem distinge s. de straturi etajate, de la carcasele imperiilor i pn la diversele adstraturi (influene laterale). F. Braudel a sistematizat i el modelul unei istorii cu trei etaje, la "parter" fiind "palierul" "vieii materiale", deasupra, la "primul etaj", cel al "economiilor" i peste ele, palierul "ierarhiilor capitaliste", fiecare dintre etaje avndu-i propria sa linie evoluionar i un timp cu durat variabil. Gurvitch, sociolog francez, a propus i el un model in scar al determinismelor sociale, de la micro-determinisme la macro- determinisme, model care l-a influenat pe Braudel.

cruia deciziile politice nu trebuie luate la un nivel mai nalt dect este nevoie. n acest sens, se vizeaz o organizare descentralizat a responsabilitilor, nct s nu se ncredineze unei uniti sociale mal largi ceea ce poate fi bine realizat la alta mai resrns. Dezbtut n principal n doctrinele partidelor cretine, principiul s-a dezvoltat datorit influenei Bisericii Catolice, care consider c arfi greit a se retrage individului i a se incredina c o m u n i t i i mai largi ceea ce ntreprinderea privat i efortul personal pot realiza; de asemenea, ar fi injust i duntor pentru ordinea corect a ncredina unei societi mai largi, funcii i servicii de rang mai nalt, care pot fi realizate de uniti sociale mai mici, pe un plan mai redus. Conceput n acest mod, ajutorul acordat membrilor societii nu altereaz legturile lor directe. Principiul are deci o puternic fundare moral, n sensul recunoaterii normelor sociale dominante, ca i a unei fore practice considerabile, bazndu-se pe o anumit concepie despre societate, dup care solidaritatea este determinat de proximitatea relaiilor sociale. htruct exist moduri structurate ale relaiilor directe dintre oameni, interveniile statului trebuie s acioneze n acest cadru social, f r a-i afecta caracterul pozitiv. Aciunile i responsabilitile ealoanelor superioare ale societii t r e b u i e v z u t e ca s u b s i d i a r e celor ale unitilor inferioare. n aceast perspectiv, intervenia statului apare ca indizerabil atunci cnd exist alternative disponibile de preferat mai apropiate de cei vizai justificabile prin aprarea libertii i independenei personale a individului. Astfel, n domeniul proteciei sociale snt de preferat prestaiile agenilor situai la nivele apropiate individului fa de cele generale, universale, la nivel naional; acestea din urm snt acceptele doar cnd o serie de beneficii pentru cei ndreptii nu pot fi asigurate prin intermediul

616

617

SUCCES SUBURBANIZARE Pentru Braudel, numai formele mari (dimensiunea mare) i durata lung genereaz civilizaii, formele mici n-au nici o nsemntate n acest proces, fiind ocolite de "sgeata timpului" cu btaie lung i neizbutind s fie dect cel mult "culturi", forme strict vegetative de existen, n genul structurilor naturale. n viziunea lui lorga, ns, etajul care, la Braudel, este al "vieii materiale", nu este ocolit de durata lung, avndu-i propriile lui ierarhii i forme durabile. La Braudel, viaa rural ine de etajul "vieii materiale", ori la lorga, acest "etaj" are capacitatea de a conserva forme majore de civilizaie, cum se ntmpl cu ordo romana, care, n aria latinitii orientale, este conservat tocmai de comunitile rneti, lorga n-are prejudecata braudelian a siturii "vieii materiale" doar la "parterul" istoriei. Barbarii cuceritori, de pild, dei n-au trecut de "stilul" acestui "palier" al vieii materiale, se afl totui la un etaj suprapus fa de populaiile agricole, sedentare, peste care se aeaz o vreme. La rndu-le, acestea pot fi motenitoarele ierarhiilor romane, ale acelei ordo romana care ar fi trebuit, n "tabelul" lui Braudel, s fie la "etajul" superior al istoriei. Conceptul de s. intr n sistemele sociologice graie sociologului comparatist, N. Petrescu. Acesta l utilizeaz din necesitatea de a explica "diferenierile sociale" i deci densitatea societilor. S., n viziunea sa, este acea parte comun a "diferenierilor sociale". Orice realitate social este, deci, compus dintr-o "parte constant" i o "parte variabil", care deci cuprinde totalitatea "diferenierilor sociale". Orice realitate social are deci un aspect vizibil, numit de N. Petrescu, suprafa, i un aspect profund, nevizibii, denumit s. "Suprafaa este societatea uman considerat ca realizare a procesului de difereniere...; suprafaa depinde de s. sau societatea uman se bazeaz pe natura uman n sensul c una nu poate exista fr alta. Deci, manifestrile particulare ale societii umane snt n funcie de trsturile universale ale naturii umane. Ele exist numai n relaie cu natura uman". (N. Petrescu. The interpretation of naional differentiations, London, 1929). S. este deci tot una cu natura uman care, n accepia lui Petrescu, reprezint "trsturile reale comune ale vieii sociale a omului". Pe de alt parte, s. este structura profund a oricror manifestri sociale, difereniate n realitatea lor. Sociologul trebuie deci s in seama de existena celor dou niveluri (paliere) ale oricrei realiti sociale: nivelul structurilor de profunzime sau de s. i nivelul diferenierilor sociale sau de suprafa. Cum prin diferenieri sociale, N. Petrescu nelege "instituiile" de orice fel obiceiuri, tradiii, credine i idealuri politice, teoriile economice, clasele sociale, interesele locale i naionale, legislaia, concepiile religioase etc. , nseamn c s. este partea lor comun i constant, care n plus, reprezint coninutul nsui al "naturii umane". Orice analiz sociologic va fi ncheiat cnd va fi cuprins deopotriv i "suprafaa", "structurile de profunzime" i "societile", adic ansamblul "diferenierilor sociale". V. societate, natur uman, sociologie comparat, structur, suprastructur, stratificare, I.B. S U B U R B A N I Z A R E 1. Proces de extindere a ariilor suburbane i de accentuare a caracteristicilor lor specifice. S. este o component a restructurrii raporturilor dintre rural i urban pe de o parte, i dintre centrul i periferia oraului pe de alt parte. Din punct de vedere demografic, s. presupune creterea populaiei din ariile vecine oraului. n rile dezvoltate aceasta s-a produs n special prin exurbaie, pe cnd n rile n curs de dezvoltare s-a realizat in special prin imigrarea ruralilor. Cu ct procesul de s. a fost mai intens, cu att micarea pendular zilnic a populaiei ntre ariile centrale ale oraului i S U C C E S reuit, izbnd, performan cele suburbane este mai intens i se obinut de ctre o persoan sau un grup i desfoar pe distane mai mari. Sub aspect recunoscut ca atare de ctre colectivitate. S. ecologic, s. implic extinderea limitelor are dou componente: una individual vechiului ora sau crearea de noi localiti n rezultatul favorabil al unei aciuni; obinut ntr-o apropierea centrului urban, transformarea competiie, ntr-un domeniu de activitate i unor localiti rurale apropiate n arii suburuna social acceptarea i recompensarea bane. S. poate avea ai o component de ctre grup sau societate a unor rezultate instituional, de transferare a unor ntreprini performane. M. Ralea l T. Hariton (Socioderi productive sau a unor instituii din aria logia succesului, 1962) relev faptul c s., central a oraului n cea periferic. n conmecanismele de apariie i consolidare a sa diiile n care se realizeaz prin transformarea snt strns legate de valorile sociale. Din punct unor localiti rurale, s. implic i o transforde vedere istoric, societile umane, o dat cu mare a unor modele comportamentale rurale, evoluia lor, impun mecanisme sociale como modificare a modului de utilizare a terenuplementare pentru ntrirea valorilor rilor agricole (apariia de amenajri pentru dominante n epoca respectiv. n orice tip de agrement etc), creterea ponderii persoanesocietate se pot regsi, deopotriv, sanciuni lor cu ocupare parial n agricultur. penale ca i sanciuni premiale. Ambele tipuri Principalele tipuri de consecine ale s. pot fi: de sanciuni snt menite a face mai explicite construirea unor regiuni urbane, a unor arii valorile sociale impuse de tipul respectiv de suburbane cu funcii de locuire sau de proorganizare social i de scopurile sale. Conducie i dezvoltarea unui mod de locuire formarea n sensul dorit a performanelor este suburban, difereniat de cele urban i rural. 2. condiia s. Dar acesta devine un bun public Mod de realizare a unei urbanizri dezechilidoar atunci cnd grupul dominant al societii brate prin crearea unui mare numr de locuri dorete s promoveze acea valoare coninut de munc n orae, fr a dezvolta n egal n performanele respective. Victoriile militare msur infrastructura pentru locuire (I. S?.ei cucerirea de teritorii n antichitate, stpnilenyi, 1983). n acest sens conceptul este rea de pmnt i de "suflete" sau construcia complementar celui de "supraurbanizare" (B. de monumente in perioada feudal, posesia Hoselitz, 1953, Davis i Hertz Golden, 1954) material i puterea politic n epoca modefinit ca urbanizare fr industrializare sau ca dern snt forme ale s. fa de care, n urbanizare rapid n condiiile n care unei etimpurile respective, societile au dezvoltat migrri puternice din rural n urban nu i sisteme instituionale de ncurajare, sprijin i corespunde o cretere corespunztoare a consacrare. Grupurile sociale i, prin extennumrului de locuri de munc n orae. 3. Ursie, societile posed mecanisme speciale banizare de nivel mai redus sau necorespentru selecia s. n funcie de locul i rolul punztor dintr-o zon n raport cu un standard acestuia n dinamica social. Se pot distinge forme graduale ale s. dup msura creterii de urbanizare considerat superior (la nivelul recunoaterii sale publice: lauda (forma cea unei alte regiuni, la nivelul mediu al rii etc.) mai simpl), reputaia, popularitatea, celebriSemne ale s. astfel nelese pot fi: mrimea tatea i gloria. Aceast scar a s. nu este redus a oraelor, slaba dezvoltare a infracumulativ i nu impune n mod necesar parstructurii urbane, modele urbane de comcurgerea gradat a treptelor sale. Dup portament insuficient cristalizate etc. V. urbaRalea, Hariton, Hirsch etc, evoluia, pe scara nism. D.S. 619 618

SUPRADETERMiNARE s. este dependent at de mecanismele i valorile instituiilor ce au creat-o ct i de recunoaterea n plan social a valorii exprimate (valoarea public). Este posibil i o tipologie a s., din oare se poate selecta: s. de tip ctitorial (al ntemeietorilor); s. de tip agonal (al nvingtorilor n lupte, competiii); s. de tip charismatic (al calitilor unei personaliti); s. de tip reprezentativ (reuitele unui grup, ale unui partid, ale unei naiuni); s. de tip culminai (al performanelor excepionale); s, de tip original (a! conduitelor i atitudinilor singulare). V. sanciune, valoare. I.A.P. S U P R A D E T E R M I N A R E 1. n analiza cantitativ a cauzalitii, caracteristica modelelor cauzale de a ti valide pe planuri definite ale explicaiei. Sensul principal este c exist ntotdeauna un plan al explicaiei pe care o relaie cauzal determinat apare ea nsi ca fiind supradeterminat. Exemplu: dac se constat o relaie cauzal puternic ntre venit, funcia n organizaie i satisfacie, acest model poate fi supradeterminat de grupele de vrst n interiorul crora modelul funcioneaz constant, dar nu identic, respectiv nu cu aceeai intensitate. 2. Louis Althusser (Lire Marx, 1968) separ cauzalitatea structural de s. Cauzalitatea structural este cauzalitatea unei structuri fa de componentele sale, a unei structuri fa de alt structur sau a ansamblului sistemului fa de nivelele sale structurale. S. este combinaia determinrilor cauzale structurale asupra unuia i aceluiai obiect. Astfel, pentru L. Althusser, clasele snt supradeterminate, deoarece fiecare cauzalitate structural n parte a celor trei nivele sociale (economic, politic, ideologic) nu este suficient pentru a explica componena i funcionarea claselor n istorie i societate. V. cauzalitate, determinism social, structur. A.T.

b
3

#
O M A J fenomen negativ al economiei care afecteaz o parte a populaiei active devenit redundant prin neasigurarea locurilor de munc. Potrivit definiiei date de Biroul Internaional al Muncii, spnaei_6sle_oiiciae_sxe urnatoarele_cgndii: este ag_dejnUQc, nu muncete, este disponibil pentru o munc s"TfiaT^cayJJpJ3niujic^ Din punct de vedere economic, tjLJe_jjpxecJa3j;a_expresieJijTCde^echilibre: a.^ejDJaanauacii, . apare atunci cnd oferta de for de munc este superioar cererii; b. pepjaajjujiujilfijjtf"; sen/icjjjoj^. apare cnd producia este_Lnferioar cereriitln consecin, . se formeaz' pe baza a dou mari procese: a. pierderea locurilor de munc de ctre o parte a populaiei ocupate; b. creterea ofertei de munc prin atingerea de ctre noile generaii a vrstei legale pentru a se putea angaja. n funcie de cauzele care determin aceste procese, , cunoate urmtoarele forme: ciclic sau conjunctural, structural i tehnologic. Ajutorul de . reprezint un venit minim garantat pentru cei care sa ncadreaz n categoria de . Mrimea acestui ajutor i durata pentru care se acord difer de la o ar ia alta, n funcie de o serie de condiii concrete. Guvernele, organizaiile profesionale i sindicale snt interesate s se diminueze volumul . Sociologia este interesat de cunoaterea fenomenului s. subTslsectul^aocLejjjjdifJJAeJ.aLQaaa!lLde.^teii, niveLde-pregttu, sex, don]eniuj^_aciyi!ae^^ etc. Totodat, prin ramurile ei specializate, sociologia studiaz consecinele ., aplic terapii individuale i de grup necesare depirii acestora. V. economia de pia, servicii sociale M.Vn.

T A B U sistem de crezuri, norme, re'guli i practici elaborate i ntreinute de diferite comuniti, prin care se interzice efectuarea unor aciuni. T. nseamn restricie, prohibiie, interdicie, a crei nclcare de ctre individ este grav sancionat de grup i care, de altfel, este indus membrilor unei culturi n procesul de socializare, astfel nct e nii s o resimt ca o necesitate luntric. Se consider c t. este asociat pe de o parte cu respectul fa de sacru, iar pe de alt parte cu frica i pericolul. Bogatul matetial etnografic cules pe aceast tem arat c t. are i aspecte disfuncionaie (traumatisme psihice) i funcionale (ordonare i reglementare a vieii sociale i expresie a valorilor general mprtite). T. ocup un loc central din acest unghi de vedere n societile simple, arhaice, unde nu exist legi juridice scrise. Anumite forme ale t. (t. incestului, de exemplu) au fost legiferate juridic n societile complexe, moderne. V. cultur, incest, sacru. P.l. T A Y L O R I S M teoria i practica potrivit creia maximul de eficien n utilizarea mainilor i a forei de munc se obine prin aplicarea principiului muncii simplificate, adic teza c munca simplificat este cu necesitate mai eficient dect cea complex.

Sistemul industrial a practicat i continu s practice, n general, un asemenea principiu, munca complex fiind descompus n operaii ct mai simple, atribuite la muncitori diferii. Muncitorul are astfel o sarcin delimitat, de obicei aceeai, i foarte simpl, deci i monoton. Lucrul la band i liniile de asamblare snt un exemplu concludent pentru modelul taylorist. Astzi exist ncercri, ia care i aduce contribuia i sociologia industrial, de a nlocui ideea i practica muncii simplificate cu aceea a muncii mbogite. T. se leag de numele inginerului i economistului american F.W.Taylor (1856-1915), care i-a expus sistematic tezele n lucrarea Principles of Scientific Management (1912). Taylor nu a vizat numai raionalizarea raportului om-main i a organizrii locurilor de munc, ci a tuturor compartimentelor i nivelurilor ntreprinderii, n vederea atingerii unei productiviti maxime. Viziunea lui rmne ns, din punct de vedere psihosocial, destul de simplist pentru c avea la baz concepia despre om ca homo oeconomicus, aseriunea c singura for care l motiveaz s munceasc este obinerea ctigului. Pe de alt parte, e de recunoscut c implementarea principiilor tayloriste n industrie, ceea ce a nsemnat o revoluie pe planul eficienei i

623

TEHNOCRAIE productivitii, a condus implicit i la o considerabil cretere a calitii vieii in general. K calitatea vieii, munc. P.l. TEREN structuri milrtar-rzboinice, este o faet special a t., adic a "culturilor artificiale" care se ndeprteaz de legile i modelul "agriculturii", aa cum l-a teoretizat L. Berger. V, cultur, ciclu culturat.-.i.B. T E H N O L O G I E termen utilizat n mai multe accepiuni cu semnificaii relativ slab conturate. La modul general, t. se refer la aplicarea practic a cunoaterii prin intermediul tehnicilor (ca ansambluri de instrumente, metode i norme) utilizate n activitile productive, in mod obinuit, dar nu i necesar, t, este privit n relaie cu sectorul productiv al vieii sociale, aa cum uneori este analizat n corelaie cu tiina, dei nu se reduce ia aplicarea cunoaterii tiinifice, deoarece t. nu se bazeaz exclusiv pe tiin. Formele simple de mecanizare de la nceputul epocii industriale, de exemplu, nu au avut nici o legtur direct cu tiina. T. are trei dimensiuni: a. una material, care se refer la ansamblu! de unelte, instalaii, maini, aparate i dispozitive utilizate n anumite activiti sociale (productive prin excelen); b. normativ, care cuprinde normele de utilizare ca i reetele de organizare asociate unei t.; c. social, reprezentat de corpul de abiliti i comportamente individuale i colective, ca i de normele sociale generate de utilizarea unei anumite t. n general, orice t. a fost iniial privit n societate mai mult sau mai puin negativ. Acest tip de raportare este datorat dimensiunii sociale a t., care dei este cel mai puin vizibil, este responsabil n cea mai mare msur de "ocul" social al introducerii t., datorit presiunii acestora de a schimba abilitile i comportamentele existente ca i normele sociale asociate vechilor t. ntre dimensiunea sau componenta material a unei t. i cea social exist un anumit decalaj n timp, n sensul unei lipse de adaptare la o nou t. Subliniind acest aspect, William Felding Ogburn (On Culture and Social Change; Selected Papers, 1964) a elaborat teoria decalajului cultural, potrivit creia problemele i conflictele sociale snt datorate, n principal, incapacitii instituiilor sociale de a ine pasul cu schimbrile tehnologice. 4 Impactul t. asupra vieii sociale comport multe aite aspecte, printre care cele legate de deteriorarea ecosistemului uman snt deosebite. Mrio Bunge (tiin i Filosotie, tr. rom 1984) consider c aspectele negative ale funcionrii t. n societate se datoreaz existenei unor principii morale, ce caracterizeaz i astzi gndirea uman, potrivit crora: a. Omul este independent de natur; b. El are dreptul (datoria chiar) de a supune natura spre binele individual sau social; c. El nu are nici o responsabilitate fa de natur; d. Scopul suprem al t. este s ajute la exploatarea maxim a resurselor naturale i umane; e. Tehnologii snt eliberai de orice probleme morale legate de activitatea lor, acestea revenind exclusiv politicienilor. Reconsiderarea acestor principii este un demers esenial n efortul de eliminare a aspectelor sociale negative ale t. T. a mai fost pus in relaie i cu alienarea (nceputurile le putem gsi la Marx), cu ideologia (Habermas), dar ei cu teoriile modernizrii i industrializrii. Indiferent de perspectivele i poziiile adoptate, t. rmne definitorie n caracterizarea societii contemporane, aspectele sale negative fiind de regul contextuale, legate de o incapacitate temporar de adaptare i nu au, n mod normal, un caracter structural. V. cultur, instituie, tiin. A.B. T E R E N denumire generic pentru spaiul de desfurare a cercetrilor concrete n unele tiine social-umane cum ar fi sociologia, antropologia; aite tiine din aceast categorie psihologia, lingvistica pot 1i de asemenea practicate n t., dar ele snt n bun parte practicabile n laboratorul experimental, n cabinet, sau n bibliotec, in limbajul inter-

altceva decit utilizarea unui sistem tehnic, iar politica nu mai este dect o tehnic printre altele" (J. Ellul, L'illusion politique, 1965). TEHNOCRAIE Societatea i activitatea de conducere i-ar doctrin social-politic pierde treptat caracterul politic i democratic, in care, admtndu-se extinderea raionalitii puterea tehnicienilor, n virtutea cunotinelor tehnico-tlinifice n organizarea i funcionai capacitilor lor de rezolvare tiinific a rea societilor moderne, se susine rolul problemelor conducerii, fiind de necontestat tehnicii ca factor primordial n viaa social i i relativ nelimitat. T. i democraia devin necesitatea exercitrii puterii politice de ctre astfel incompatibile. Principiile ideologice ale elitele tehnice. Termenul a fost lansat n 1919 t. se bazeaz deci pe analiza raportului dintre de William Henry Smith care definea t. ca "o tehnic i politic i consider intelectualitatea teorie de organizare social i un sistem de ca o categorie omogen n raport cu conduorganizare raional a industriei". Aceast cerea social, fn general, t. opereaz opiune a tins s se consolideze n S.U.A., pe reducionist n abordarea raionalitii socia/e fondul crizei economice din 1929-1933, n ju(economice sau politice) ntruct o consider rul lui Howard Scott care, mpreun cu A.A. doar ca o raionalitate instrumental vidat de Berge jr. i G.C. Means, promoveaz ideea alte scopuri i valori n afara celor cirposibilitii de soluionare a problemelor ecocumscrise eficienei. V. birocraie, ideologie, nomico-sociale cu ajutorul unor modele de intelectualitate, raionalitate. L.V. organizare bazate pe dezvoltrile din tiin i tehnic. La nceputul deceniului al cincilea, unele idei dezvoltate n teoria socio-econoT E H N O C U L T U R termen propus de mic a lui Thorstenn Veblen i n concepia lui R. Berger, spre a desemna modelele cultuL. Trotsky despre tendinele birocratice rale artificiale croite dup modelul tehnicii. aprute n socialismul etatic de tip stalinist au "Cultura ai crei motenitori sntem", arat fost reluate de ctre James Burnham (The Berger, s-a stabilit din neolitic, dup modelul managerial revolution, 1941) i Bruno Rezzi agriculturii: "holde", "semine", "seceri", totul (La bureaucratisation du monde, 1939). J. bazndu-se pe ideea c bunurile trebuie nBurnham apreciaz c, n urma "revoluiei treinute n vederea unei moteniri pe care manageriale" a sistemelor de conducere i trebuie s-o perpetum: o cultur-capital, ale organizare social, ar apare un tip nou de socrei interese cumulative fceau din spiritul cietate dominat de intelectualitatea cultivat un spirit cultivator (R. Berger, Mutaia tehnico-tiinfific, de conductorii specialiti semnelor, 1978). Acestui model de cultur i nu de cei politici. T. a evoluat astfel de la tinde s i se substituie azi cel impus de tehcentrarea pe problemele organizrii optime a nic sub forma t. Spre aceeai concluzie tind industriei la cele privitoare la conducerea i i analizele unor evoiuioniti precum D. Bell organizarea integral a societii, la raportul sau H. Kahn. T. deci are, n al doilea rnd, acdintre tehnic i politic, i mai ales la problecepia unui ciclu cultural'ntemeiat pe matica puterii politice. J. Ellul, H. Schelski, G. modelele i valorile tehnicii, distinct de ciclul Bouthoul i unii teoreticieni ai societii postagriculturii, cu care totui poate coexista. Este industriale (n primul rnd D. Bell) se de reinut, n acest sens, teza lui L. Mumford orienteaz cu precdere ctre analiza puterii cu privire la geneza "megamainii" nc n cipolitice, apreciind c "puterea nu mai este vilizaiile Orientului antic. Megamaina ns, ca produs al mbinrii unor religii cu supra624

625

TERITORIALITATE

TERIARIZARE cu acestea. Termenul a fost preluat din etologie unde t. se ntlnete n comportamentul celor mai multe specii de animale superioare, n sociologie nu se pune ns accentul pe baza instinctual, ci pe dimensiunea social a acestui fenomen. Irwin Altrnan (The environment and social behavior, 1975) distinge trei tipuri de teritorii: a. primare, n care individul/grupul poate exercita un control total iar utilizarea este de lung durat (dormitor, birou, automobil); b. s e c u n d a r e , care snt utilizate n mod regulat, dar controlul asupra lor nu se exercit dect n momentul utilizrii (locul n banc, o mas dintr-un barf recventat periodic, locul de parcare); c. publice, care snt utilizate ntmpltor, numai dac nu snt ocupate de ali indivizi i asupra crora nu exist drept de control (un loc pe plaj, o cabin telefonic, o banc ntr-un parc). n cadrul unor-asemenea teritorii, indivizii sau grupurile au comportamente specifice, dintre care cele de aprare snt cele mai importante (n special, n teritoriile primare i secundare). Asocierea unor cornpoilamenie, instituite n anumite tipuri de teritorii, tinde s se fac in-' dependent de situaia i contextul acionai . particular. De exemplu, vorbim n oapt ntr-o bibliotec chiar dac nu exist nici un cititor n momentul respectiv sau evitm s utilizm un anumit teritoriu primar dac tim c aparine altei persoane, chiar dac aceasta nu este de fa. Att grupurile cit i indivizii "marcheaz" de regul teritoriile. Pentru aceasta snt utilizai fie marcatori de grani, pentru a delimita propriile teritorii, fie marcatori centrali, sernnalnd zona cea mai important a unui teritoriu. Ca marcatori pot fi utilizate haine, plase, afie, fotografii, igri aprinse, desene obscene etc. T. a fost studiat n foarte multe cadre sociale: nchisori, spitale, coli, dormicaracteristic a toare, vapoare aflate n trafic pe distane lungi etc. n cazul indivizilor, cercetrile asupra t. sau concentrat asupra spaiului interpersonal, ncercndu-se s se delimiteze diferite zone

naional de specialitate expresia curent cu virtui conceptuale pentru cercetarea de t. este engl. field work. T., chiar i pentru antropologie i sociologie, reprezint ins numai o faz a cercetrii: prima, de recoltare a materialului e m p i r i c . Dup Traian Herseni (Sociologie, 1982), sociologia e cu prepond e r e n "de c a b i n e t " n o p e r a i u n i l e ei macrosocioiogice i nu e propriu-zis de t. dect n cercetrile de tip microsociologic. O situaie aparte n ceea ce privete atitudinea fa de t. se desprinde din istoria antropologiei c u l t u r a l e . S o c o t i n d mijlocul sec. al XlX-lea drept momentul de cristalizare a antropologiei culturale ca disciplin tiinific, aceasta a fost cultivat la nceput ca discip l i n " d e c a b i n e t " , sau "de f o t o l i u " : antropologul persoan interesat de "alte culturi", exotice i arhaice edea acas n metropol, materialul empiric fiindu-i recoltat de coloniti, misionari sau cltori, adic de persoane neprofesioniste. Expediia britanic din 1898 n Strmtorile Torres, condus de Alf red C. Haddon, este de aceea considerat ca o schimbare hotrtoare n maniera de a practica antropologia social i cultural. Aceast manier se va impune definitiv n deceniile 23 ale sec. XX prin Bronislaw Malinowski i prin discipolii lui Franz Boas. Cercetarea de t. poate fi efectuat atit individual ct i n echip interdisciplinar. n aceast a doua alternativ n echipe chiar foarte mari a lucrat coala monografic organizat de D. Guti. Complementar (iar nu opus) cercetrii de bibliotec, pretinznd aptitudini i angajnd o mentalitate, t. r e p r e z i n t un stil de via tiinific. V. antropologie cultural, metodologia cercetrii sociologice, sociologia romneasc. Gh.G,

ale acestuia. Fiecare zon are o dimensiune definit social i este caracteristic pentru anumite tipuri de activiti, E.T. Hal) (The hidden dimension, 1966) distinge patru astfel de zone: a. zona intim, (pn la 45 cm); b. zona personal (45-120 cm); c. zona social (1,23,6 m ) ; d. zona public (peste 3,6 m). n fiecare zon se pot desfura anumite activiti, iar accesul n interiorul lor este strict reglementat. V. dinamica grupului, etichetare, grup, relaie interpersonal. A.B. TERORISM utilizare a violenei n scopu-

modificri l de ali economiti (J. Fourastie, A. Sauvy .a), n societile industriale exist trei sectoare economice fundamentale: seciorui primar, In care snt incluse activiti de baz precum agricultura, silvicultura, pescuitul, vntoarea i industria minier; sectorul secundar, care c u p r i n d e i n d u s t r i i l e prelucrtoare l construciile; sectorul teriar, rezervat unor activiti complementare primelor, a cror finalitate nu const n producerea unor obiecte, ci furnizarea serviciilor indispensabile celorlalte tipuri de activiti economice: transporturi i telecomunicaii, comer, asigurri, administraie, turism, nvmnt, sntate .a. n prezent, aceast grupare este nsuit i recomandat spre folosire de organismele specializate ale O.N.U. n societile industriale dezvoltate s-a produs o expansiune spectaculoas a activitilor caracteristice sectorului teriar, acesta ajungnd nu numai s egaleze, dar chiar s depeasc sectorul secundar sub aspectul ponderii populaiei ocupate. Aceast situaie este radical diferit n raport cu fazele timpurii ale industrializrii, cnd activitile secundare absorbeau cea mai mare parte a forei de munc. Literatura sociologic utilizeaz mai muli termeni pentru a desemna societile industriale dezvoltate care au atins un grad nalt de t.: "societi de servicii", "societi post-industriale", "societi de c o n s u m " .a. n general, se c o n s i d e r c n procesul dezvoltrii snt satisfcute aproximativ succesiv m a i nti n e v o i l e p r i m a r e , apoi cele secundare i, n sfrit, nevoile teriare, fiecare dintre acestea devenind dominante (i presante) n etape distincte ale dezvoltrii economice-sociale. Sub aspect sociologic, modificarea structurii populaiei ocupate prin extinderea sectorului teriar a fost pus n legtur cu apariia unor mutaii sociale, atitudinal-valorice i ideologice (restaurarea i diversificarea claselor de mijloc, creterea ponderii i importanei "gulerelor albe", con627

ri sociale sau politice de ctre indivizi, grupuri organizate sau state. Spre deosebire de celelalte forme de violen, t, provoac team, teroare sau chiar panic n rndul populaiei i afecteaz persoane inocente sau "necombatante". Prin t. se urmrete ctigarea de concesii, obinerea publicitii maxime pentru o anumit cauz, provocarea represiunii, distrugerea ordinii sociale sau destabilizarea instituional, ntrirea obedienei fa de anumite grupuri de interese. Acordul asupra definirii termenului este relativ redus. n mod obinuit, se distinge ntre t. de stat (de mari proporii, exercitat de agenii care dein monop o l u l c o e r o i i e i i c o m b i n a t c u anumite ideologii) i t. politic sau facional (exercitat de actori non-statali, la nivel intern). n perioada 1970-1990, t. e cunoscut un proces de transnaionalizare i chiar de intercontinentalizare. El este paracticat de grupuri foarte diferite (etnice, religioase, politice) i se autojustific prin ideologii foarte diferite. n ciuda divergenelor dintre punctele de vedere ale statelor, se intensific aciunile de instituire a unor mecanisme internaionale de combatere a t . V. agresivitate, violen. l.Mih. TERIARIZARE extinderea activitilor

TERITORIALITATE

grupurilor, ca i a indiviziior din interiorul acestora de a-i delimita teritorii i de a avea anumite comportamente specifice n raport 626

din sectorul teriar (servicii), reflectat n creterea populaiei ocupate n acest sector. Conform teoriei lui C. Clark, preluat cu mici

TEST PSIHOLOGIC

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE apercepie (T.A.T.), testul Szondi, testul Wechsler, cu variantele WAIS i WISC (Anne Anastazi, Psychological Testing, ed. a Vl-a, 1988). Pentru a fi utilizabile, t.p. trebuie S corespund criteriilor de validitate, fidelitate i sensibilitate (s permit diferenierea indivizilor testai). Reetalonarea testelor elaborate n alte spaii socio-culturale constituie o cerin obligatorie; de asemenea, respectarea cerinelor deontologiei psihologice. S.C. T E S T S O C I O M E T R I C instrument d e baz al arsenalului metodologic al sociomet r i e i m o r e n i e n e ce p e r m i t e d e s c r i e r e a cantitativ i calitativ a structurii socio-afective i a organizrii informate a grupurilor primare aa cum snt ele constituite "aici i acum" n situaiile reale de via. Cu ajutorul t.s. pot fi evideniate: a. configuraia spontan a relaiilor prefereniale de atracie, respingere, indiferen, b. poziia ocupat de fiecare membru al grupului n raport cu ceilali (identificarea celor izolai, a celor populari), c. reelele de comunicare ce se stabilesc n grup. d. eventualele tensiuni sau conflicte latente e. sub-grup.urile, clanurile formate din cei care se aleg ntre ei. ntr- un t.s. snt formulate ntrebri prin cere se solicit fiecrui membru al grupului restrns s arate cu cine dorete i cu cine nu dorete s se asocieze ntr-o activitate precis: munc, sport etc. Pentru obinerea unei imagini cit mai complexe i ct mai autentice a configuraiei inter-relaiilor prefereniale, sociometrii recom a n d utilizarea mai multor criterii de exprimare a preferinelor ce vor fi alese n funcie de natura i situaia concret a grupului studiat (grup de copii, de adolesceni sau aduli) grup ce fiineaz n coal, n industrie, administraie etc. Pentru o "radiografiere" ct mai obiectiv a configuraiei relaionale a grupului restrns, datele brute furnizate de t.s. se cer completate cu aite metode psihologice i interpretate cu pruden. V. sociometrie. T.D.

f o r m i s m s o c i a l , c o n s e r v a t o r i s m politic, rspndirea ideologiei consumeriste etc). V. clas social, gulere albe/albastre, ocupaie, profesie, servicii. C A . T E S T P S I H O L O G I C (engl. test, "prob, ncercare, analiz, examen"), prob standardizat cu ajutorul creia se determin poziia relativ a unei persoane n cadrul unei populaii, n ceea ce privete una sau mai multe caracteristici psihice. Antropologul englez Sir Francis Galton (1822-1911) se pare c a fost primul care a utilizat t.p. pentru studierea a ceea ce el numea "eminen" sau "nzestrarea intelectual neobinuit" (Fr. Galton, Inquiries into human faculty, 1883). Termenul de t.p. ("mental tests") a fost folosit pentru prima dat n 1890 de J. McKeen Cattell (1860-1944) cu sensul de examinare psihologic a unei persoane. Primul t.p. propriu-zis a fost creat n 1905 de psihologul francez Alfred Binet (1857-1911), n colabor a r e c u dr. S i m o n , f i i n d c u n o s c u t s u b denumirea de "scara metric a inteligenei". Testul Binet-Simon a fost n numeroase rnduri revizuit i tradus: n 1916, L. Terman l-a adaptat pentru populaia american, sub denumirea de testul Stanford-Binet; n 1937 este din nou revizuit i utilizat n S.U.A. sub denumirea de "scara Terman-Merrill". Aceast variant a testului a fost revizuit, complectat i adaptat pentru populaia romneasc n 1940 de Florian tefnescuGoang (1881-1958), ntemeietorul primului Institut de psihologie experimental, comparat i aplicat (1922) din ara noastr. T.p. au fost aplicate la scar de mas n S.U.A. n per i o a d a p r i m u l u i r z b o i m o n d i a l (ArmyAlpha-Tests pentru msurarea inteligenei recruilor alfabetizai i Army-Beta-Tests pentru recruii analfabei). Utilizarea t.p. a cunoscut o larg aplicativitate n rile dezvoltate industrial nu numai n cercetarea tiinific, dar i n selecia i orientarea colar i profesio628

nal. Dup o perioad de interdicie a folosirii t.p. n fosta U.R.S.S. (din 1936 pn la dispariia dictaturii staliniste) i n alte ri foste socialiste (inclusiv n ara noastr), preocuparea pentru adaptarea i elaborarea de t.p. a fost reluat. !n prezent, pe plan mondial, exist o literatur de specialitate extrem de bogat i un numr de cteva mii de t.p., cu multiple variante. T.p. pot fi clasificate dup diferite criterii: tipul de informaie obinut (teste de inteligen, aptitudini, personalitate, interese e t c ) ; extinderea .i profunzimea informaiilor (teste omogene, care msoar o singur caracteristic psihic, i teste eterogene, saturate de mai multe caracteristici psihice); tipul de prelucrare a informaiei (teste cu rspunsuri la alegere, libere i forate); strategia solicitrii rspunsurilor (teste verbale i nonverbale, teste cu timp prestabilit i teste la care viteza de rezolvare nu se ia n calcul pentru cotare); modul de administrare (teste individuale i teste colective); materialul utilizat (teste creion-hrtie i teste aparat sau teste pe calculatorul electronic) (Paul Popescu- Neveanu, Dicionar de psihologie, 1978, p. 719; Dicionar enciclopedic de psihologie, voi. III, Universitatea B u c u r e t i , 1979, p. 428). Cel mai frecvent se face distincie ntre: a. teste de inteligen, care msoar inteligena general sau factorii speciali ai inteligenei; b. teste de performane vizind capacitile motorii, senz o r i a l e sau i n t e l e c t u a l e ; c. t e s t e de personalitate, urmrind msurarea anumitor trsturi psihice, atitudini, interese etc. cu scopul determinrii profilului caracterial i tipul de personalitate (James Drever, Werner D. Froblich, Worterbuch zur Psychologie, 1970, p. 260). Dintre cele mai cunoscute t.p., utilizabile i n cercetrile sociologice, amintim: Testul de dexteritate manual, Inventarul multifazic de personalitate (MMPI), testul Lahy, testul Meili, testul PF 16, testul Rorschach, testul Rosenzweig, testul tematic de

TESTAREA IPOTEZELOR STAT I S T I C E Atunci cnd o investigaie de tip . statistic se efectueaz pe un eantion, orice rezultat obinut are o valoare relativ, n sensul c datele respective nu numai c nu coincid cu cele referitoare la populaie, dar nici mcar nu se poate ti cu certitudine oare este diferena dintre cele dou genuri de date, de vreme ce starea populaiei este, de regul, necunoscut. Teoria matematic a pro-babtlitilor ofer ns proceduri pentru evaluarea rezultatelor studiilor selective, permind o estimare, in termeni de proba- bilitate, a marjei maxime de eroare ce se poate comite prin utilizarea mrimilor din eantion n locul celor care caracterizeaz populaia. Aa, de exemplu, dac avem de estimat o valoare v d i n populaie (de pild, o medie), prin valoare v' din eantion, este posibil s se determine un interval (v'-A, v'+A), numit interval de confiden (sau de ncredere) n care valoarea v se va plasa cu o probabilitate P, suficient de ridicat, numit nivel de ncredere. Probabilitatea complementar p=1 - P, care ne indic deci ce anse avem de a comite o eroare cnd afirmm c mrimea v se afl n intervalul de confiden, se numete prag de semnificaie sau coeficient de risc. Prin urmare, asupra populaiilor studiate selectiv nu se pot emite judeci cu valoare de certitudine, ci se pot exprima nite supoziii care poart denumirea de ipoteze statistice. T.l.s. nseamn supunerea ipote-zelor unor probe, numite teste statistice, operaie n urma creia ipoteza se respinge sau se accept. O asemenea decizie are ntotdeauna la baz calculul intervalului de confiden ce corespunde unui prag de semnificaie ales. Pentru facilitarea operaiilor practice, prin testele statistice se indic, de regul, numai procedur concret de lucru utilizatorul nefiind nevoit s refac logica ntregului demers , procedur ce const, n principiu, n calcularea unei valori specifice testului (notat cu z, t, F, y2e\c.) cu

629

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

ajutorul datelor de cercetare, valoare ce se compar apoi cu valorile "critice", aflate ntrun t a b e l , i se d e c i d e d a c ipoteza se respinge sau n u . Testele se pot clasifica n parametrice i neparametrice, primele referindu-se la indicatori ai caracteristicilor cantitative (medie, coeficient de corelaie, abatere standard etc), iar cele din urm fiind aplicabile caracteristicilor calitative (viznd distribuii de frecven, coeficieni de asociere e t c ) . Atunci cnd ipotezele privesc anumite valori ale ca-racteristicilor, se vorbete de teste de semnificaie; cnd se pune problema de a evalua natura unei distribuii de frecvene n ansamblul su, prin raportare la o distribuie ideal lege de probabilitate , testul se numete de concordan. Prezentm mai jos, succint, cteva teste statistice utilizate frecvent n studiile de sociologie. u Testul z. Se aplic n cazul eantioanelor mari (n > 60), pentru testarea semnificaiei diferenei dintre dou valori, dintre care cel puin una este obinut pe eantion. Procedura se bazeaz pe proprietatea c mulimea valorilor v', ale unei mrimi specifice, obinute prin cercetarea ipotetic a tuturor eantioanelor de aceeai dimensiune, n, are o distribuie normal n jurul valorii reale, v, din populaie. Calculnd abaterea standard a acestei distribuii notat cu e i numit eroare standard, d e o a r e c e arat cu ct se abate, n medie, o valoare oarecare de eantion de la valoarea din populaie , se poate ntotdeauna determina probabilitatea P ca valoarea din populaie s aparin unui interval de confiden (v' - z.e; v' + z.e), a crui lungime este msurat n erori standard; sau, altfel spus, probabilitatea ca v'-ze < v < v'+ze. Aceste inegaliti conduc imediai la formula cunoscut a testului. Avnd de comparat dou valori a i b, din care cel puin una este determinat pe eantion, se calculeaz mrimea z cu formula:

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

aceeai formul ca i z, t = J !, ns valorile critice ale lui f, corespunztoare unui prag de s e m n i f i c a i e , snt d e p e n d e n t e i de numrul gradelor de libertate, y, care, de regul, se obine astfel: v = n - 1. Testul F(Fisher-Snedecor). Se utilizeaz pentru a testa dac variaia unei variabile este mai mare ntr-o populaie dect n alta, comparaia fiind tcut folosind dou eantioane mici, cte unul din fiecare populaie. S notm cu P = uf I rs\ a\ varianta n primul eantion i cu <s\ varianta n cel de al doilea i s presupunem c prirna din cele dou valori este mai mare. {Evident, n cazul de fa avem de comparat numai mrimi pozitive). Spre deosebire de cazurile precedente, aici nu se calculeaz diferena, ci raportul dintre valorile ce se compar. Deci, se calculeaz mrimea P = a? / ci i se caut valoarea critic a lui F n tabel, corespunztor pragului de semnificaie dorit, numrului de grade de libertate al primului eantion (y-i = ni - 1) i ai celui de al doilea eantion ( 72 = na - 1). Dac F calculat este mai mare dect valoarea critic din tabel, se respinge ipoteza nul, ipotez conform creia cele dou eantioane ar proveni din populaii cu aceeai variant. Evident, tabelele cu valorile critice ale lui F snt mult mai complicate, ele fiind tridimensionale, cci surprind simultan pragul de semnificaie precum i cele dou serii de numere pentru gradele de libertate. Testul x2 (hi ptrat). Este un test de concordan, neparametric, folosit pentru a testa gradul de "apropiere" dintre o distribuie empiric i una teoretic. Nefcnd deci apel la valorile variabilei, el poate fi utilizat att n cazul caracteristicilor cantitative ct i in cel al caracteristicilor calitative. Dac prin procedurile a n t e r i o a r e se t e s t a s e m n i f i c a i a diferenei dintre dou valori, prin cea de fa

z = e mrime ce arat cte erori standard cuprinde diferena a - b, luat fr semn, i care se compar cu valorile critice din tabel. n fapt, pentru testul z, se uzeaz doar de cteva valori critice: 2; 2,6; 3; 3,3, pentru care pragurile de semnificaie corespunztoare sint: 0,05; 0,01; 0,003 i, respectiv 0,001. Dac, de ex e m p l u , v a l o a r e a calculat a lui z e s t e superioar lui 2,6, atunci se poate afirma c exist peste 99% anse ca diferena s fie semnificativ; se mai scrie: "diferena este semnificativ la nivelul p < 0,01". ntr-o alt exprimare, se spune c se respinge ipoteza nul (adic ipoteza c cele dou valori caracterizeaz populaii identice, deci c o valoare poate fi reprezentat prin cealalt sau c diferena poate ti pus pe seama fluctuaiilor de eantionare), la pragul de semnificaie de 0,01. n practica statistic se apreciaz c dac valoarea lui zeste mai mic dect 2, deci coeficientul de risc depete pragul de probabilitate de 0,05, ipoteza nul nu poate fi respins, adic diferena nu este semnificat i v . F a p t u l nu n s e a m n c ea e s t e nesemnificativ, n sensul c valorile corespunztoare lui a i b n populaie ar fi identice, ci pur i simplu c nu avem temeiuri suficiente se spunem c ele snt diferite. Deci ipoteza nul poate fi respins dar nu confirmat. Dat fiind multitudinea valorilor ce se cer comparate, n cadrul studiilor de sociologie empiric, testul z a r e numeroase aplicaii practice. Procedura este mereu aceeai, numai c , n f u n c i e d e n a t u r a v a l o r i l o r c o m p a r a t e , expresia erorii s t a n d a r d se schimb, lat cteva situaii: a. Comparaia ntre o medie de eantion x' i o valoare fix a sau ntre o proporie de eantionp'i o proporie fix q. Dac selecia este repetat, formula erorii standard este e = ox / v'n , unde crx este abaterea standard a variabilei n po-

la - bl

pulaie sau abaterea standard a proporiei n populaie, dat de formula: a p = T P H - P ) O bun estimaie a acestor abateri standard n populaie se obine folosind valorile corespunztoare din eantion. De exemplu, s presupunem c pe un eantion de 900 gospodrii rurale dintr-o zon A s-a determinat mrimea medie a gospodriei x'=3,40 membri, cu o abatere standard ax =1,80. Se cere s se compare aceast medie cu media de 3,10 ce caracterizeaz ansamblul gospodriilor dintr-o zon S. Se observ c: e = 1,80/7900 = 1,80730^006 i c
=

3 . 9 - 3 . " = ;30 0,06 " 0,06

Prin urmare, z > z 0 =3,3 pentru p=0,001, ceea ce nseamn c diferena este semnificativ la nivelul de probabilitate p < 0,001, deci c exist mai puin de o ans la mie ca s greim atunci cnd spunem c n zona A familiile snt mai mari dect n B. b. Comparaii ntre dou medii, x'i iX*2 (sau dou proporii p'i i p'2) provenite din eantioane diferite independente. n formula lui z, la numrtor va apare, evident, diferena celor dou medii sau proporii iar la numitor eroarea standard a diferenei mediilor de eantionare, dat ds formula:

unde axi i CTX2 snt abaterile standard ale variabilei sau ale proporiei n cele dou populaii, care i aici se pot nlocui cu cele din eantionare. Testult(a\ lui Student). Se folosete pentru aceleai scopuri ca i testul z, numai c se aplic ia eantioane mici, unde distribuia valorilor de eantionare nu mai urmeaz o lege normal, abaterile de la aceasta fiind cu att mai nsemnate cu ct volumul eantionului e mai redus. Mrimea t se c a l c u l e a z cu

630

631

T-GRUP TESTAREA TEORIILOR SOCIOLOGIGE c este deductibil dintr-o alt teorie). n al doilea rnd, existena alternativelor teoretice, a unor teorii competitive este un semn parial de inadecvare. Din acest motiv, critica acestora reprezint o prob important a corectitudinii unei teorii. O alt procedur rezide n analiza presupoziiilor teoretice tacite ale respectivei teorii. O teorie asupra organizaiilor carese fundeaz pe o opiune holist (organizaia este un sistem a crui logic modeleaz n mod absolut comportamentul indivizilor; tot ce se ntmpl n organizaie . este rezultatul cerinelor funcionale ale acesteia) poate strni puternice rezerve sau critici de principiu din partea celor care resping n principiu holismul. Sau o teorie care pornete de la teza c aciunile umane nu snt determinate de situaia real, ci de perceperea situaiei poate genera o atitudine negativ de principiu din partea unor sociologii care prezint o opiune de principiu pentru o metodologie explicativ care accentueaz rolul factorilor obiectivi, c. Proceduri metodologice: faptul c o teorie se formuleaz n limbajul curent al sociologiei la un moment dat, utiliznd o metodologie att teoretic, ct i empiric standard, reprezint un argument important n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare a se fi formulat ntr-un limbaj depit, cu o metodologie nvechit sau imprecis, interesul pentru respectiva teorie poate fi sczut, comunitatea putnd s o ignore, d. Testare ideologic. Dac se poate demonstra c o teorie implic o ideologie indizerabil, respingerea ei devine probabil. Dac un sociolog radical detecteaz in teoria lui Parsons o opiune conservatoare, acest lucru este suficient pentru acesta sa manifeste rezerve fundamentale n legtur cu teoria n cauz. Dac un sociolog de stnga definete abordarea sociologiei industriale ca fiind orientat de interesele patronatului, aceasta va fi privit cu suspiciune cu excepia situaiei n care sociologia industrial este considerat totodat ca un instrument de umanizare a muncii, indiferent de motivele pentru care acest lucru se face. e. Testarea practic, prin experimentare. Imaginarea unor experimente controlate reprezint o form puternic atestrii. Foarte adesea, din variate motive, experimentul sociologic ridic nc dificulti insurmontabile. Mai frecvent este ncercarea de a Utiliza In activitatea social real diferite teorii, n scopul realizrii unor obiective practice. Rezultatele testrii practice nu snt nici ele absolute. Succesul practic reprezint o confirmare mai solid a unei teorii, n timp ce eecul este un indicator mult mai slab al falsitii acesteia. Rezultatele negative pot fi ns datorate fie interveniei unei mulimi de factori de care teoria respectiv face, n mod normal, abstracie, fie datorit falsitii altor teorii implicate n aciunea practic. Reuita tinde deci s fie mai semnificativ dect nereuita. T.t.s., indiferent de procedurile utilizate, nu este dect rareori decisiv. Rezultatul testrii, de regul, poate fi: a. teGria este ntrit, apare a fi mai plauzibil; b. respingerea ei ca fiind fals; c. opiunea pentru o teorie alternativ care pare-' a fi mai bun, nu pentru c s-ar fi probat falsitatea teoriei n cauz, ci mai mult datorit acumulrii insatisfaciei fa de ea; d. abandonarea respectivei teorii ca urmare a creterii nencrederii n respectiva teorie, acumulrii dificultilor i criticilor, a sentimentului c "se bate pasul pe loc", sau pur i s i m p l u a depirii limbajului n care a fost formulat, a discreditrii metodologiei care o fundeaz. n acest caz, atenia cercettorilor poate s se deplaseze fie spre un alt domeniu exist ntregi domenii tematice care snt abandonate), fie spre o teorie complementar care nu o exclude ntr-un sens strict pe prima. V. complementaritate, serendipitafe, testarea ipotezelor statistice. C.Z. T-GRUP (eng. Training Group, "grup de

se testeaz diferena dintre dou structuri. E important de subliniat o testul % se aplic oricror tipuri de frecvene, indiferent de dimensiunea tabelelor n care acestea apar. Astfel, p e n t r u tabelele de contingen se poate testa semnificaia asocierii, comparnd frecvenele empirice cu cele obinute n ipoteza de independen a factorilor. Mrimea x este dat de expresia
2 z

unde seste numrul claselor de frecven (al csuelor din tabel), ki frecvenele empirice iar mi frecvenele teoretice, care se deduc dintr-o ipotez explicitat i din mrimea eantionului, astfel nct suma lor s fie identic cu cea a frecvenelor empirice i egal cu n. Numrul gradelor de libertate, y este egal cu s-i, dac tabelul este unidimensional, cu (s-l) (t-l), dac e bidimensional cu slinii i /coloane etc. Dup calcularea mrimii x , se caut n tabel valoarea critic xo(p), n funcie de numrul gradelor de libertate i de pragul de semnificaie ales. Dac valoarea calculat este mai mare dect cea din tabel x 2 > Zo(p) vom spune c ipoteza nul se respinge, adic cele dou distribuii comparate difer semnificativ sau c distribuia empiric nu concord cu cea teoretic. V. serendipitate, statistic i sociologie, testarea teoriilor sociologice. T.R.
2

TESTAREA

TEORIILOR

SOCIO-

L O G I G E probare prin diferite mijloace a adevrului unei teorii sociologice. Datorit complexitii realitii sociale, a gradului nc sczut de elaborare a teoriilor sociologice, cit i a interveniei active a poziiilor ideologice n procesul evalurii acestora, testarea aici are o serie de particulariti in raport cu testarea n tiinele naturii. Se poate estima ns c, n general, procedurile i mecanismele testrii snt aceleai, in primul rnd, trebuie s notm

c, cel mai adesea, testarea unei teorii sociologice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar d u c e la v e r d i c t e l i m i t ( a c c e p t a r e a ca adevrat sau respingerea ca fals); de regul, ea duce la constituirea unei aprecieri mai relative i mai deschise: sporete verosimilitatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau dimpotriv neverosimilitatea, impiauzibilitatea acesteia. n al doilea fiind, trebuie s inem seama de faptul c n sociologie de cele mai multe ori nu avem att teorii complet concurente, alternative teorii care se exclud complet reciproc, oferind explicaii strict alternative , cit mai ales teorii complementare. Fiecare teorie dezvolt o perspectiv asupra realitii complexe, neexcluznd n mod absolut alte p e r s p e c t i v e . I n c o m p a t i b i l i t a t e a esteparial, fiind dublat de complementaritate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci respingerea complet, principial a celorlalte teorii. Putem desprinde urmtoarele proced u r i de t e s t a r e a t e o r i i l o r : a. Proceduri empirice confruntarea teoriilor sociologice cu faptele. Exist o gam larg de teste emp i r i c e , cu v a l o a r e a de p r o b a r e d i f e r i t ncepnd cu invocarea cazurilor empirice exemplare pe care teoria se construiete, faptele pe care a c e a s t a pare a le e x p l i c a , concordana difuz, intuitiv cu experiena i sfrind cu confruntarea sistematic a pred i c i i l o r t e o r i e i cu d a t e l e e m p i r i c e . De asemenea o procedur de testare empiric o reprezint i considerarea promisiunilor explic a t i v e ale t e o r i e i , d a c a c e a s t a v a f i dezvoltat. Anomaliile empirice (faptele care nu par a fi explicate sau care chiar par s contrazic teoria} snt mult mai uor tolerate n cazul sociologiei dect n cazul tiinelor naturii, att datorit gradului mai puin precis al teoriilor nsele, al caracterului lor parial, ct i datorit complexitii, b. Proceduri teoretice. Se pot distinge aici trei tipuri de proceduri. n primul rnd compatibilitatea respectivei teorii cu alte teorii sau cu teorii mai generale (faptul

nvare"), tehnic de nvare elaborat n 633

632

TRADIIE TIMP LIBER evenimente istorice specifice, accentund n 1946 de un grup de psihologi sociali (K. Lew i n , R. Lippitt) ar crui obiectiv este de a mbogi capacitatea participanilor de a se nelege pe ei nii, pe ceilali, efectele comportamentelor lor asupra celorlali, procesele de grup: a forma capaciti de comunicare i cooperare. T.g. reprezint totodat un important mijloc de terapie at individual, ct i de grup: snt identificate structurile patologice ait individuale, ct i de grup, care blocheaz comunicarea i cooperarea, cristalizindu-se un nou mod de a nelege, de a aciona i interaciona. Tehnica t . g . accentueaz analiza p r o c e s e l o r de g r u p a c t u a l e ca s u r s a nvrii. Grupul este pus s acioneze ca grup, fiind mereu orientat spre analiza propriilor c o m p o r t a m e n t e actuale. Valorile fundamentale promovate de ctre t.g. snt: acceptare de sine i acceptarea celorlali, egalitate, participare, stil democratic, utilizarea tiinei, deschidere reciproc i sinceritate, feed-back deschis i pozitiv. Noul mod de c o m p o r t a m e n t individual i colectiv este susinut de noile norme de grup create n cursul interaciunii. T.g. se fundeaz deci pe relaiile interpersonale caracterizate de o profund implicare personal, nalt expresive. Ca tehnic este frecvent utilizat pentru a forma cadrele de conducere i n scopuri de terapie individual. V. grup, relaii interpersonale. E.Z. TIMP LIBER (fr. loisir), acea parte a timT I P I D E A L construcie conceptual propus de Max Weber cu scopul de a identifica i explica tiinific cauzele activitilor sociale. Deoarece realitatea social are totdeauna mai multe aspecte dect poate releva tiina societii, realitatea cunoscut este totdeauna reconstruit, n mod abstract, cu ajutorul conceptelor. Pentru ca aceast reconstrucie s fie riguroas, sociologul trebuie s precizeze totdeauna punctul sau punctele de vedere din care el studiaz societatea i crora le corespund doar anumite aspecte ale realitii sociale studiate. n consecin, punctele de vedere alese de cercettor i aspectele cor e s p u n z t o a r e a c e s t o r a din r e a l i t a t e a empiric snt reconstruite, prin ordonarea celor din urm n funcie de cele dinti, ntr-un tablou menta! omogen, care reunete relaii si 635 634 pului extraprofesional, care ndeplinete, dup J. Dumazedier, trei funcii principale: odihn, divertisment i dezvoltarea cultural a personalitii. T.l. este o component definitorie a civilizaiei contemporane, avnd o influen deosebit asupra dezvoltrii economico-sociale. T.l. se a f l n t r - o s t r n s conexiune cu timpul de munc care este principalul factor limitativ, dar nu singurul, diverse alte activiti sociale sau comunitare avnd funcii limitative. Prin urmare, t.l. se constituie n afara i dincolo de obligaiile profesionale, familiale i sociale. n timp ce odihna este principalul remediu al oboselii, ea asigurnd refacerea fiziologic a forei de munc, divertismentul are un rol important n recreere (plimbri, ntlniri cu prietenii, mersul la teatru sau cinema, grdinritul, mersul ia pescuit, la un meci de fotbal e t c ) . O alt funcie major a t . l . o reprezint dezvoltarea personalitii umane, creterea "zestrei sale culturale". Un rol important n realizarea acestei funcii l au mijloacele de comunicare n mas (presa, radioul, T.V.). Un loc important n cadrul t . l . l are concediul (vacanele). Mrimea i modul de folosire a t.l. difer de la un tip de societate la altul, depinznd de gradul de dezvoltare ec o n o m i c , de la o c a t e g o r i e s o c i o profesional la alta. Bugetul de timp este principalul mijloc de studiere a timpului n general i a t.l. n particular cheltuit de o persoan (sau grup social). El presupune ntocmirea unor formulare n care snt consemnate toate activitile (inclusiv somnul, repausul) pe care le desfoar o persoan pe o perioad de 24 de ore. V. munc. I.F. mod unilateral unul sau mai multe puncte de vedere i legnd ntre ele fenomene care apar altfel izolate, difuze i discrete {Gesammelte Aufslze zur Wissenschaftslehre, 1922). Accentuarea unilateral a punctului de vedere (care corespunda, de fapt, unei valori) confer t . i . un caracter utopic, dar utopia are aici un sens pur logic, neevaluativ. T.i. nu este, deci, opus dimensiunii empirice a realitii sociale, ci, dimpotriv, aceast dimensiune este permanent prezent n construcia t.i. Spre deosebire, ns, de tipurile medii sau statistice, ca i de conceptele generice, t . i . nu se construiesc prin nsumarea notelor comune sau generale ale fenomenelor, ci prin elabor a r e a r a i o n a l a /de/7, definitorie pentru aceste fenomene. De pild, capitalismul este un concept des folosit n teoriile sociologice, dar adesea acest concept nu este, dup Weber, riguros precizat, n sensul c nu permite delimitarea riguroas a judecilor de realitate i a celor axiologice pe care el le implic. Pentru realizarea acestei delimitri se construiete un t.i., al capitalismului, fcnd o distincie clar ntre sistemul economic, doctrina i tedna social implicate n conceptul de capitalism, ntre capitalul financiar, comercial i industrial, ca ei ntre fazele evolutive sau istorice ale capitalismului. Aceast distincie se face n funcie de punctul de vedere ales de cercettor (burghez, socialist, anarhist etc), n aa fel nct construind t.i. a! sistemului economic capitalist industrial din secolul al XlX-lea i cunoscnd punctul de vedere din care am fcut aceast construcie, putem s facem "imputaii cauzale" diferitelor fenomene implicate de realitatea social capitalist, comparndu-le cu t.i. construit i msurnd probabilitatea devierii lor de ia t.i. raional construit. Considerat ca un procedeu genera! al reconstruciei abstracte a realitii empirice, t . i . este doar unul dintre instrumentele metodologice ale cunoaterii sociologice. El ; ete o variant a ceea ce J.C. McKinney (Constructive Typology and Social Theory, 19.66) numete tip construit, "o selecie, o abstracie, combinaie i uneori accentuare intenionate i planificate ale unui grup de criterii cu indicatori empirici, care servesc ca baz de comparare pentru cazurile empirice". Weber nsui preciza c toate "iegile" i construciile privind dezvoltarea istoric, pe care le-a elaborat marxismul, aparin, de fapt, t . i . De aici s-a tras ns concluzia greit c orice concept tiinific este un t. i. n realitate, t.i este o construcie mental specific doar acelor discipline tiinifice care studiaz obiecte cu semnificaie cultural. El este absolut n e c e s a r p e n t r u a c e s t e d i s c i p l i n e datorit caracterului reflexiv al realitii socioculturale i faptului c, dup Weber, nu se poate face o opiune legitim pentru o valoare fr ca, prin aceast opiune, s nu punem n umbr vatori la fet de legitime, dar care nu au semnificaie cultural pentru punctul de vedere stabilit iniial. Prin urmare, t . i . reprezint c o n s t r u c t e m e n t a l e c a r e n u snt nici adevrate, nici false. Valoarea lor const n adecvarea ia studierea unui aspect al realitii studiate, iar msura acestei adecvri poate fi stabilit ca msur a regsirii ideii despre acest aspect atit n realitatea empiric, ct i n t . i . construit. Nici t . i . i nici icteea pe care o semnific el nu au validitate empiric, fr ele nu putem avea acces ia msurarea probabilitii relaiilor cauzale implicate n realitatea empiric. V. idealizare, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. I.U. T R A D I I E (lat. tradere, traditus, traditum (vb.), "a transmite", "a transfera"; traditio (subst.), trecere, transmitere, transfer, renunare la ceva, predare, trdare, ceea ce este transmis din trecut n prezent, de la o generaie la alta, prin viu grei, prin scris, prin imitaie de gesturi etc. Construcii, tehnici de lucru, obiecte, limba, obiceiuri, moduri de a

TRADIIE

TRANSLAIA DIFERENELOR durat, de statornicie a structurilor sociala, materiale i spirituale, precum i de repetiie a aciunilor umane,.., n cadrul proceselor sociale specifice oricrei convieuiri sociale" (H.H. Sthal, Eseuri critice despre cultura popular romneasc, 1983). in unele teorii sociologice t, ca form prereflexiv de a aciona, a simi i a gndi, este opus raionalizrii sau raionalitii sociale. Astfel, Max Weber distinge trei tipuri de legitimare a autoritii sau a puterii sociale: autoritatea tradiional, autoritatea raional-legal i autoritatea charismatic. Autoritatea tradiional pretinde legitimare prin referire la legturile cu trecutul i i justific aciunile prin conformarea lor ou aciunile precedente. Aut o r i t a t e a r a i o n a l sau r a i o n a l i z a r e a aciunilor presupune eliminarea deciziilor care nu pot fi justificate prin raportare la consecinele lor anticipate, ele nsele evaluate raional pe baza unor legi empirice cu validitate general. O form sau un proces de raionalizare al societii n general, sau a unor sectoare particulare ale acesteia o rep r e z i n t modernizarea T e o r i i l e p r i v i n d dezvoltarea economic i social opereaz frecvent cu distincia dintre "societi tradiionale" i "societi moderne", difereniate i opuse dup criterii variate. n unele teorii recente este criticat preferina acordat n sociologie modernizrii i neglijarea sau "condamnarea" (sub influena ideologiei iluministe) necritic a t. (E. Shills): O'mai mare atenie este acordat n ultimele'decenii analizei t. ca proces complex, care are nu numai elemente reproductive, repetitive, ci l elemente de selectare a aciunilor, credinelor etc. atribuite trecutului, de interpretare a acestora corespunztor valorilor i intereselor de re-activare a t. Mecanismele t. ca proces social implic deci i elemente de variaie, de recreere a trecutului corespunztor nevoilor prezentului, de "invenlare a tradiiilor" sau chiar de "modernizare a tradiiei".

aciona etc. pol constitui obiect al t. Se cons i d e r c p e n t r u c a u n o b i c e i , tip d e comportament, obiect etc. s fie admis ca t. este necesar transmiterea, trecerea lui succesiv la trei generaii. T. se refer la durata n timp. Opus t. n acest sens, este moda, ceea ce se limiteaz la aciunile, credinele etc. ale unei singure generaii. Sociologia analizeaz t. ca o component de baz a vieii sociale, a sociabilitii. Ea este prezent n toate sferele i nivelele de organizare a societii, n procesele de socializare i manifestare a personalitii actorilor sociali. T. ind i c un t i p d i s t i n c t de instituii sociale, obinuine i obiceiuri, moduri de a aciona, a simi i a gndi care snt "motenite din trecut". Ca forme prereflexive de aciune i gndire, t. snt prezente n stereotipurile implicate n relaiile de cooperare i/sau conflict dintre grupuri sociale i membrii lor. T. servesc drept principiu de orientare al aciunii sociale, ndeosebi n cazul indivizilor i grupurilor soc i a l e c a r e i f o r m e a z i d e n t i t a t e a i solidaritatea social, contiin de grup, prin raportare la trecut. Acesta este, de exemplu, cazul grupurilor etnice, formate i meninute prin raportare la strmoii comuni, la trecutul istoric, la simboluri, obiceiuri, moduri de vorbire e t c . m o t e n i t e de la g e n e r a i i l e anterioare. n cazul aciunilor, a comportamentelor individuale i de grup, ceea ce se transmite prin t. nu snt aceste aciuni ca atare, care se consum odat cu ndeplinirea lor, ci modele sau imagini despre aciuni sau/i persoane care au performat aciunile, precum i credine care recomand, reglementeaz, permit sau iniiaz reluarea, repetarea sau imitarea aciunilor respective (E. Shills, Tradition, 1981). Referindu-se la trecut, t. nu reprezint numai amintiri despre trecut; ele snt continuarea trecutului In prezent i ca atare snt la fel de actuale i constrngtoare ca i relaiile date n experiena prezentului. T. este un "fenomen de

Printr-o astfel de perspectiv se distinge n cadrul t. un "nucleu dur" format din elemente relativ constante, stabile, el nsui eterogen i supus schimbrilor, care stabilete ns o continuitate ntre momentele succesive ale aceleiai istorii. T. reprezint unui dintie principalele elemente de constituire a.culturii, ansamblul de tehnici, valori, obiceiuri transmise prin "ereditate social" indivizilor i grupurilor sociale din fiecare generaie, mbogite prin inovaiile acestora care, dac se dovedesc utile i snt preluate de generaiile succesive, devin ele nsele tradiii. V, aculturaie, G.N. T R A D I I E O R A L A mecanism d e transmitere prin viu grai a culturii. Prin extrapolare, a ajuns s semnifice un stil de existen cultural (oralitatea) i chiar coninutul vizat n cele dou accepiuni (un ansamblu nchegat de datini). Tradiia este o condiie sine qua non pentru continuitatea i deci pentru existena unei culturi, iar n ultim instan a unei comuniti umane. Tradiia confer legitimitate, ntrind astfel identitatea unui grup, cu att mai mult cu ct consistena tradiiei este direct dependent de stabilitatea i vechimea grupului respectiv. Tradiia poate fi de dou feluri: oral i scris. T.o. este specific societilor fr scriere (iliterate), pn ntr-acolo nct societile n care oralitatea primeaz au fost numite "tradiionale". Tradiional ns este n esena ei orice cultur, iar apariia scrierii nu suprim oralitatea, ci sporete complexitatea tradiiei n ansamblul ei, genernd dou m a r i c a t e g o r i i de p r o b l e m e : transmiterea orai a compoziiilor scrise i, invers, fixarea n scris a produciilor orale (pentru o prezentare mai complex a relaiei dintre cele dou tipuri de tradiie v. Jack Goody: The Interface betweenthe VJrien and the Oral, 1987). Cercetate intens de folcloriti, de cultur, instituie, modernitate, tradiie oral. postmodernitate, socializare,

etnologi i criticii literari, genurile din componena t.o. au atras n ultima vreme atenia unor antropologi culturali de orientare istorist. Ideea conductoare este aceea de a reconstitui istoria unor comuniti fr scriere pe baza t . o . (Jan Vansina, De la tradition orale. Essai de methode historique, 1961, Elisabeth Tonkin: Narrating Our Past. The Social Construction of Oral History, 1992). O asemenea tentativ pune n valoare funcia t.o. de memorie colectiv a comunitii. S-a spus, astfel, c poezia n regim de oralitate) poate ndeplini rolul ndeplinit de codul genetic n lumea animal sau de carte n societile literate. O problem care cere muit perspicacitate n abordare este cea referitoare la felul n care oralitatea structureaz stilul de a gndi al oamenilor (n acest caz comparaia cu cultura scris devine din nou necesar). De interes accentuat sociologic snt ntrebrile despre "purttorii de cuvnt" ai comunitii, prestigiul lor n sistemul de roluri, reelele pe care circul informaia oral, care snt mprejurrile n care ea "poate fi distorsionat, cum pot (dac pot) 'fi corectate acele distorsiuni, Cum contribuie t.o. la homeostazia sistemului social. V. arhaic, cultur, enculturaie, modernitate, post-modernitate, tradiie. Gh.G.

TRANSLAIA DIFERENELOR

prin-

cipiu conductor al sociologiei comparate elaborate de Nicolae Petrescu (1886-1954). Esena acestui principiu const n nelegerea diferenierilor sociale de epoc, loc, timp, grup etnic (naionale) n funcie de nsui procesul social al diferenierii (aceasta din urm are caracter dual, implicnd relaia dintre: suprafaa substratul vieii sociale, societate natura uman, valorile naionale valorile generale umane). T. se refer la diferenierile produse de un grup n a i o n a l , e x p r i m i n d aceste diferenieri (de limb, obiceiuri, mentalitate) fie n-termenii particulari ai unui grup naional dat, fie n termenii generali ai naturii

636

637

TRIB T R A N S P A R E N SOCIALA fiecrei ntreprinderi, ct i al economiei naioumane. Exist, astfel, dou feluri de t., dup cum snt dou feluri de termeni comuni la care pot.fi raportate fenomenele comparate, Cnd comparaia se f a c e n concordan cu un standard de judecat particular (local, de epoc, naional-etnic), t. este i n e v i t a b i l parial; dac extindem comparaia, evalund diferenierile n termenii generali ai naturii umane, obinem o t. complet. T. parial, dei colorat subiectiv, constituie un prim pas n direcia interpretrii obiective. Singura cale de evitare a interpretrii greite este extinderea t. pariale ia una complet prin compararea i judecarea fenomenelor din punctul de vedere al cerinelor naturii umane. V. comparaie, naiune, socializarea naiunilor. M.L. TRANZIIE t e r m e n intrat n l i m b a j u l tiinific dup cderea sistemului socialist, pentru a desemna procesul de trecere de la sistemul socialist de organizare social la un sistem de tip capitalist- occidental. T., n general, ca procese de trecere de la un mod de energie individual investit n cunoaterea i anticiparea cursului probabil al relaiilor. Controlul social este o cale de reglare a intensitii t.s. Puterea (politic) este mai mult nclinat spre opacizare, iar exerciiul democratic al puterii spre t.s. Totui, n anumite condiii, o t. total poate genera probleme sociale, mai ales cnd este indus forat i cnd nu snt invocate raiuni explicative. V. control social, grup social, interaciune, norm social. L.V. nale n ansamblu. C.Z, re, prin mbinarea principiului teritorial i a celui g e n e a l o g i c de definire a a s e m n r i i membrilor aceluiai t, i ai deosebirii fa de membrii altor colectiviti sociale. Trsturile distincte ale t. snt teritoriul comun, limba comun, cultur (credine, ceremonii, simboluri etc.) comun, contiina, unor legturi genealogice, reale i/sau fictive, comune','Uniiutori (ndeosebi n literatura marxist) consider t. ca form de comunitate premergtoare poporului i naiunii, t. deosebindu- se de acestea prin absena (sau slaba dezvoltare) a unei com u n i t i de v i a e c o n o m i c i p o l i t i c (absena statului, ndeosebi). n practica tiinific actual termenul de t. denumete realiti sociale eterogene, cu mari variaii de la regiuni geografice i perioade istorice diferite, n unele situaii concret-istorice t. pot fi integrate n activiti economice complexe, desfurate pe spaii largi, cuprinznd populaii numeroase i dinuind lungi perioade de timp. Sub aspectul organizrii politice, unele triburi pot fi acefale, lipsite de instituii politice distincte; alte t. sau confederaii de t. au conducere politic separat de restul societii, uneori centralizat (rege, consiliu tribal). O problem sociologic de interes n analiza't. o constituie modul de rezolvare a tensiunilor''' dintre principiul genealogic i principiul teritorial implicate n organizarea tribal. Cnd principiul teritorial predomin, formele sociale tind s se organizeze dup modelul relaiilor politice, conducnd spre "societi demotice" (E.K. Francis), sau "civitas" (L. White). Prin contrast, n "societile etnice" (Francis), identitatea i solidaritatea social snt exprimate simbolic i legitimate n termeni genealogici. Distincia este operant n analiza proceselor de formare a naiunilor i a statelor naionale n societile post-coloniale contemporane, frecvent confruntate cu fenomenul "tribalismului". Acest termen se. refer la tendinele de rezisten a diferitelor segmente (grupuri) ale societilor recent decolonizate fa de

TRANZIIE DEMOGRAFIC

peri-

oad istoric n care o populaie aflat n proces de modernizare trece de la niveluri ridicate ale natalitii i mortalitii la niveluri sczute. Teoria t . d . are ca punct de piecare constatarea empiric c ntre procesul de industrializare i nivelul fertilitii exist o corelaie invers. T.d. este un proces legic, obligatoriu pentru toate populaiile afectate de un tip anumit de dezvoltare economic i soc i a l . Aceast paradigm cu paternitate multipl (A. Landry, W. Thomson, F.W Notestein, K. Davis, A.J. Coaie, J.G. Caldweii. J.C. Chesnais) ofer un cadru pentru descrierea, explicarea i predicia proceselor de destructurare i restructurare care caracterizeaz e v o l u i a p r i n c i p a l e l o r c o m p o n e n t e ale m i c r i i d e m o g r a f i c e , n c o n d i i i l e unei dezvoltri de tip industrial. Schema cea mai simpl propune trei stadii: pretranziional (populaii caracterizate prin nivele ridicate ale natalitii i mortalitii): iranziional (scderea mortalitii i meninerea pentru un timp a unei nataliti ridicate duce la un spor natural mare i la o rat rapid de cretere "explozia demografic", dup care natalitatea scade tendenial); i post-tranziional (populaii cu nivele sczute ale natalitii i mortalitii). Variantele recente consider c t . d . nu este numai a natalitii i mortalitii; lor li se adaug tranziii ale structurii pe vrste, ale fam i l i e i , ale m i g r a i e i , e t c . V. fertilitate, industrializare, natalitate. S.M. T R I B (lat. tribus, din fres, trio, "trei"; unul din cele trei grupuri n care erau mprii iniial loc u i t o r i i Romei antice), tip sau form de comunitate uman; sistem de organizare social n care colectiviti relativ autonome

T R A N S P A R E N SOCIAL

cali-

organizare social la un altul, de schimbare social structural au existat frecvent n .istorie. Procesul general de t. nu a primit nc n sociologie o atenie special. Nu exist teorii suficient de elaborate n aceast privin. T. de la organizarea socialist la cea capitalistoccidental reprezint un fenomen istoric cu totul nou, aflat de abia ia nceputurile sale, despre care nu exist nc:s-uficiente informaii acumulate i, n consecin, nici teorii satisfctoare. Ceea ce este evident pentru toi n momentul de fa este c procesul de t. al rilor foste socialiste este mult mai complex dect se credea iniial ridic o mulime de necunoscute i se va ntinde pe o perioad de timp mai ndelungate dect se anticipa, in mod special, dou direcii majore de schimbare se au n vedere: a. nlocuirea sistemului politic totalitar bazat pe un partid politic unic, cu un sistem politic democrat, de tip plupartidist; b. nlocuirea economiei de comand, centralizate cu o economie de pia. n acest din urm proces, privatizarea ntreprinderilor are un rol cheie. n plus, pentru a se putea dezvolta economii c o m p e t i t i v e , moderne, este nevoie n acelai timp de o profund restructurare economico-tehnologic, att la nivelul

tate sau caracteristic a interaciunilor sociale de a fi sau de a fi fcute vizibile, de a se manifesta n mod deschis pe scena vieii sociale. Expresie sinonim cu cea de vizibilitate a comportamentului (R.K. Merton). T. relaiilor sociale este proporional cu gradul lor de standardizare i repetabilitate, cu msura conformrii la o normativitate riguroas i clar, cu stabilitatea i universalitatea criteriilor de apreciere social, cu intensitatea i libertatea circulaiei informaiilor etc. T.s. variaz de-a lungul unui continuum, poate fi mai redus sau mai extins, dar nicicnd nu atinge valori extreme. Variabilitatea t.s. e s t e influenat i de poziia intern sau extern a observatorului n raport cu un grup sau o comunitate considerat. Ceea ce pentru un observator extern este opac, pentru un membru al grupului poate fi pe deplin t. Relaia invers este la fel de posibil, Cnd un grup sau o comunitate este ameninat() din afar, este probabil s creasc t. intern i opacitatea extern ca mecanism de aprare. Lipsa de t. intern este un mecanism tipic de aprare care are drept consecine ngreunarea c o o p e r r i i i c r e t e r e a cantitii de

(gini, sate, grupuri nomade i/sau localizate) snt reunite ntr-o comunitate mai cuprinztoa-

639 638

TRIUNGHIULARIZARE procesele de integrare ntr-un stat centralizat, dominat deseori de reprezentanii unor etnii particulare, identificate cat. diferite fa de promotorii propriului tribalism. i n societile dezvoltate, tensiuni i micri politice pot fi exprimate i legitimate prin glorificarea triburilor ancestrale (de ex. glorificarea triburilor teutonice n ideologia naional-socialisrhului german). V. naiune. G.N. T R I U N G H I U L A R I Z A R E tip de abordare n investigaia social constnd n aplicarea mai multor metode de cercetare pentru a obine date ct mai valide i fidele. Termenul este preluat din domeniul navigaiei sau al strategiei militare, unde un set de operaii i msurtori se aplic unor elemente corelate sau coreiabile pentru stabilirea coordonatelor unei poziii n spaiu. n sociologie, t. se poate aplica la mai multe niveluri: a. n acelai instrument de investigaie (de exemplu, chestionar sau interviu), prin includerea de itemuri sau ntrebri i scale de msurare, care se verific reciproc; b. ntr-un proiect de cercetare, prin elaborarea i aplicarea de metode, instrumente sau tehnici alternative dar corelate de culegere a datelor empirice, (transversale i longitudinale, observaie i chestionar etc); c. In prelucrarea datelor, prin aplicarea de tehnici cantitative i/sau calitative pe acelai set de date pentru verificri reciproce. Se nelege c de fiecare dat aplicaiile vizeaz acelai domeniu investigat. Prin extensie, t. este esenial pentru aplicarea principiului metodologic al complementaritii strategiilor de abordare a realitii sociale (1. Vlsceanu, Metodologia cercetrii sociologice, 1982), referindu-se ia: modelele teoretico-ipotetice, tipurile de date colectate ntr-o cercetare, investigatorii (analitii sociali) implicai, metodele de cercetare i prelucrare a datelor. V. metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic i sociologie. LV.

T
A P ISPITOR persoan sau grup social, caracterizate prin posibiliti reduse de aprare, asupra crora se revars agresiunea acumulat. n sociologie, .i. este considerat a fi o modalitate de manifestare a agresivitii i, n consecin, este folosit ca indiciu al nivelului de agresivitate ntr-un grup sau colectivitate. Conform ipotezei frustrare/agresivitate, frustrarea genereaz un nivel ridicat de_agresivitate care, n condiii normale; este orientat mpotriva sursei care a produs frustrarea. Dac ns sursa reprezint o for puternic, inhibnd agresivitatea, aceasta tinde s se elibereze orientndu-se asupra unui obiect slab, lipsit de aprare. Cu ct frustrarea este mai puternic i tendinele agresive vor fi mai accentuate, cu att individul, grupul, colectivitatea vor fi mai tentai s transforme ali indivizi, grupuri, colectiviti n .i.. Agresivitatea fa de grupurile etnice minoritare n regimurile fasciste a fost interpretat prin aceast teorie: regimurile fasciste, puternic frustrante, genereaz un nivel ridicat de agresivitate n cadrul colectivitii; aceasta, neputndu-se orienta spre sursa frustrrii, este transferat asupra .i. Tehnica este utilizat i n condiii de laborator ca un indiciu al nivelului de, agresivitate. V. agresivitate, altruism, frustrare. C.Z. A R A cuvntcu semnificaia de pmnt romnesc liber, n toat ntinderea lui i cu tot sacrul ce se cuprinde n el (N. lorga). Solidar cu "stat" (unde accentul cade pe dimensiunea politic) i cu "patrie" (cu accent afectiv-valoric), . aduce n prim plan o semnificaie antropogeografic. ntre limbile de origine latin, romna este singura care deine pentru realitatea antropogeografic respectiv un termen ncrcat de amintire etimologic: . vine din lat. terra, "pmnt". Acelai etimon latin a dat i alte derivaii: "arin", "arin", "ran", acest din urm cuvnt avnd un dublu neles: de "lucrtor al pmntului" i, totodat, de "om al locului", "autohton". Noiunea curent de , care se suprapune n referirile cotidiene cu cea de stat sau de patrie, cunoate i alt ipostaz, nfiat ca o intensiune a celei dinti. Ea apare n denumirea unor zone bine delimitate geografic (de obicei depresiuni intra- sau pericarpatice), situate n interiorul . celei mari: ara Birsei, ara Lovitei, ara Oaului, ara Oltului, ara Vrancei etc. in aceast ipostaz intensional, . reprezint un izolat zonal, n care izolarea se realizeaz sub mai multe aspecte, n principal geografic (relief depresionar), demografic (endogamie de zon) i cultural (arie cultural distinct). Istoricete, . s-au

641

TARAN format ca nite "ochiuri" de populaie, situate n zonele depresionare i organizate probabil n obti (proces descris de Ion Simionescu, Ion Conea, Ion Chelcea). La ele se va fi gndit N. lorga atunci cnd vorbea de "Romaniile populare", formaiuni de populaie rmase pe teritoriul Daciei dup retragerea armatelor romane i constituind nucleele voievodatelor romneti. Prin caracteristica lor de izolate mari, . au contribuit la conservarea i continuitatea elementului autohton n spaiul carpato-pontic. De asemenea, ca eantioane antropogeografice reprezentative pentru ntreaga populaie i cultur romneasc, ele s-au dovedit foarte adecvate abordrilor monografice din perspectiva etnografiei; astfel de monografii zonale au realizat Ion Conea (ara Lovitei, 1934), Nicolae Dunre, coord. {ara Brsei, 2 voi. 1972-1974), Gh. Foca (ara Oaului. Studiu Etnografic, 1975), Ion Diaconu (inutul Vrancei. Etnografie, folclor, dialectologie, 4 volume 1969-1989) etc. V. Izolat, obte, zon. Gh.G. T A R A N persoan care triete ntr-o comunitate rneasc. Aceasta din urm se definete prin: autonomie (independen relativ fa de societatea global); autosubzisten (nedifereniere a produciei i consumului); raporturi de tip comunitar; relaii pe baz de roluri multiple; conflicte intrarol; economie simpl (predominant agricol); slab diviziune social a muncii; solidaritate mecanic; suprapunerea familiei i gospodriei; via guvernat de legturi interindividuate; statusuri prescrise i totale; societate de status; educaie dependent de status; acceptare ridicat a rolurilor; textur relaional dens; putere bazat pe valori locale; textur de roluri de slab densitate; frecvena funciilor latente; relaii de conjuncie i disjuncie; organizare pe baza unanimitii; via social orientat local i regional; acceptarea normelor i soluionarea conflictelor prin consens; redundan social mare; nivel ridicat de intercunoatere; dominaia tradiiilor; medierea relaiilor cu exteriorul comunitii. V. comunitate, sociologie rural. I.Mih. RNISM curent de idei (sociologice i economice) i doctrin politic de partid dezvoltate n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale de personaliti ca V. Madgearu, C. Stere, M. Ralea, M. Manoilescu, N. Comeanu, I. Mihalache, Gh. Zne, Ernest Ene i, n anumite privine, C. Rdulescu-Motru. Teza fundamental a sociologiei rniste (de provenien poporanist) este c evoluia societilor cu mediu social pregnant agrar-rnesc urmeaz o cale proprie, neoapitalist, bazat pe forme de organizare economic de tip familial, care nu utilizeaz fora de munc salariat i creia i corespunde o psihologie i o concepie specific despre profit, salariu, rent. Un concept central al sociofogiei rniste este "proprietatea de munc" a gospodriilor familiale rneti, definit prin atribute ca: trinicie, rezisten, .stabilitate i,rentabilitate (V. Madgearu, Agrariarim, capitalism, imperialism. Contribuiuni la stadiul evoluiei sociale romneti, 1936). Creditul, cooperaia i coala snt considerate de sociologii rniti ca factori eseniali ai intensificrii produciei agricole rneti, aceasta din urm fiind condiia necesar a crerii unei industrii naionale cu adevrat creatoare. Aducnd corecii viziunii poporaniste asupra ocolirii capitalismului, V. Madgearu examina influena exercitat de dezvoltarea capitalismului asupra clasei rneti n funcie de regimul agrar neoiobag i de structura general economic. Alte contribuii sociologice ale acestui curent pot fi menionate urmtoarele: ideea Interdependenei ntre suprapopulaia agricol relativ, densitatea rural/nivelul de trai al gospodriilor rneti i structura social a rii; teoria societii rneti active, creatoare din punct de vedere istoric, aflat la antipodul altor puncte de vedere (socialiste, liberale) care considerau masele rneti inerte, pasive, conservatoa-

RNISM re; ideea c modelul culturii popoarelor agricole se difereniaz de modelul culturii popoarelor cu orae mari. V. poporanism, precipitarea etapelor, romnism, smntorism, sincronism. M.L.

642

u
U M A N I S M discurs filozofic orientat spre promovarea omului, cu necesitile sale, ca valoare ultim, criteriu suprem de evaluare a realitii sociale. Iniial u. a aprut n Renatere, desemnnd o reacie fa de gndirea medieval care subordona complet omul lui Dumnezeu. U. Renaterii repune omul n centrul preocuprilor ca valoare suprem. Fiecare societate tinde s produc propriul su u. Sociologia umanist, orientare n sociologia actual caracterizat prin evaluarea tuturor componentelor vieii sociale i a organizrii societii n ansamblul su prin prisma valorilor fundamentale ale persoanei umane. Pe de o parte, gsim o critic umanist (n raport cu valorile umane) a societii contemporane, iar pe de alt parte, proiectul reconstruciei sociale n perspectiva valorilor umane. Sociologia umanist reprezint o reacie mpotriva sociologiei care accept necritic status-quo-ul raionalitii i justificrii formelor de organizare social existente. Poate cel mai interesant produs al sociologiei umaniste este analiza consecinelor dezumanizante, alienante ale societii actuale. .Nu este ntmpltor faptul c sociologia umanist se mpletete cu sociologia critic i sociologia radical. Psihologia umanist (Abraham Maslow, Cari Rogers, Charlote Buhler etc.) s-a constituit ca reacie la psihologia standard caracterizat fie prin reducionism (concentrarea asupra aspectelor psihice mai simple, mai uor de abordat cu o metod tiinific, amnnd abordarea problemelor complexe, dar definitorii pentru fiina uman). Psiholohia umanist ncearc s abordeze frontal problemele complexe ale fiinei umane, formulnd ci pentru construirea unei viei pline de sens, prin depirea alienrilor de tot felul i prin dezvoltarea persoanei umane pe aliniamentele sale autentice. V. persona//ate, psihologie umanist, sine. E.Z. UNITATE S O C I A L termen generic prin care se desemneaz orice grupare, colectivitate sau comunitate uman, asociaie, organizaie sau instituie social. Existena fenomenologic a socialului se prezint sub forme de uniti i relaii ntre ele, aductoare de procese sociale arat D. Guti {Problema sociologiei 1940) U.s. reprezint realiti supraindividuale. Orict de simple ar fi, ele alctuiesc o grupare de indivizi; mai mult ins dect suma membrilor si, snt o totalitate de via social. Diferitele u .s. se afl n interaciune. Combinaiile, agregarea lor dau natere la uniti tot mai

645

URBANISM complexe. Exemple de u.s.: familia, satul, oraul, comunitatea naional, de stat, echipa de munc, ntreprinderea, clasa de elevi, coala, partidele politice, asociaiile culturale, sportive, civice, grupurile de prieteni. Orice u.s. se caracterizeaz printr-o structur de relaii ntre membrii care o alctuiesc i i snt specifice anumite forme de manifestare fie n planul vieii comunitare, fie n planul activitii economice, sociale, politice ideologice, culturale etc. Ele devin obiect de studiu pentru sociologie, n calitate de elemente ce compun viaa social, pri constituitive ale socialului, avndu-se n vedere cercetarea genezei, a structurii, a modului lor de fiinare, a influenelor pe care le au n societate. V. organizaie, instituie, grup social. I.M. U R B A N I S M 1. Ansamblul activitilor de organizare a componentelor materiale (cadru natural, resurse economice, cadru construit, populaie etc.) ale unitilor teritoriale de locuire (sat, comun, ora, zon, teritoriu naional etc.) n scopul mbuntirii calitii vieii. Principalele secvene n aciunile de u. snt legate de cunoaterea i evaluarea situaiei actuale (identificare de resurse, probleme, tendine etc), proiectarea soluiilor de dezvoltare i implementarea acestora. 2. Cercetarea tiinific avnd caracter interdisciplinar destinat activitilor de u. 3. Activitate de proiectare care valorific rezultatele cercetrii de u. n vederea formulrii propunerilor de dezvoltare la nivelul diferitelor uniti teritoriale de locuire. n ntocmirea documentaiilor de u. (a studiilor i schielor de u., n special) cercetarea i proiectarea de u. snt sau ar trebui s fie puternic corelate. Secvena final a activitilor de u. - implementarea propunerilor formulate la nivel de proiectare este realizat prin lucrri de amenajare complex a teritoriului, distribuire a factorilor de producie n teritoriu, implantare industrial, participare local etc. n funcie de unitatea teritorial pe care o vizeaz, u. poate fi: teritorial (zone, judee, teritoriu naional etc), de localiti (sate, orae) sau la nivel de ansamblu urbanistic, arie de localitate urban sau rural. n cadrul activitii de u., sociologia este util att n fundamentarea proiectrii ct i n identificarea resurselor i mecanismelor sociale de implementare a proiectelor de u. i n evaluarea consecinelor sociale ale realizrii soluiilor de u. Cercetarea sociologic este singura n msur s ofere o imagine cuprinztoare a problemelor sociale din teritoriul de referin, cu dimensiunile lor mai mult sau mai puin contientizate de ctre populaie (Identificarea sociologiei cu cercetarea de opinie i respingerea ei din acest motiv de ctre unii urbaniti sau decideni n materie de urbanism este nu numai nefondat, ci i duntoare din punct de vedere social, deoarece favorizeaz substituirea unei cunoateri de tip tiinific cu opinia unei persoane. Confuzia dintre competena tehnic i cea de cunoatere social nu poate avea dect efecte negative pentru u.) Temele majore ale cercetrii sociale pentru u. snt mobilitatea social i teritorial a populaiei, consumul de timp social n funcie de particulariti ale cadrului construit i ale reelei de servicii, configuraia reelelor de localiti constituite n sisteme de localiti, gruparea unitilor teritoriale cu profiluri social-economice i culturale asemntoare, participarea local, structurile sociale i demografice, satisfacia comunitar, fenomene i procese demografice etc. Toate acestea, este util s fie abordate descriptiv i explicativ, static i dinamic, constatativ i evaluativ. n ansamblu, cercetrile de morfologie social snt principala direcie de fundamentare sociologic a aciunilor de u. V. ekistic, ecologie, locuin, locuire, morfologie social, ora. U.S.

UTOPIE lui Platon. b. Scrierile care prezint analogii U R B A N I Z A R E proces social global prin cu u. Iul Thomas Morus, n principal descrieri care se produce o transformare a structurilor ale unor cltorii la captul crora se gsete sociale i profesionale, o restructurare a foro insul sau un trm unde domnete o melor de existen rural i a vechilor forme societate altfel organizat dect cele cunosurbane dup modele noi. Procesul de u. se cute, c. Proiect irealizabil, imposibil, lipsit de realizeaz pe mai multe direcii: a. prin deztemei real. d. "Orientare care transcende revoltarea oraelor existente ca urmare a alitatea i care, n acelai timp, rupe legturile construirii unor obiective industriale i a extinordinii existente" (K. Mannbeim, Ideologie derii reelei de servicii; b. transformarea unor und Utopie, 1921); n acest sens, u. este localiti rurale n orae, ca urmare a amproiecia refuzului societii prezente i plasrii unor ntreprinderi industriale n mediul prezentarea critic a unei realiti considerate rural, creterii demografice, a lrgirii diviziunii njositoare, paralel cu nfiarea unei lumi activitilor: c. prin ptrunderea unor caractemai drepte. K. Marx i F. Engels folosesc terristici urbane n toate tipurile de colectiviti menul de socialism u, n sensul ultim (u. difuz). Procesele de u. au particulariti respectiv: o critic a ordinii existente i o prede la o ar la alta, n funcie de caracteristicile zentare idealist a lumii viitoare, e. Metod economico- sociale, de politicile sociale i de literar care const n a imagina o situaie ficprocesele de modernizare, antrennd contiv care apoi s fie analizat pentru a obine secine pozitive la nivel global. U. a dus la o demonstraie sau o consecin dorit. Astfel creterea populaiei urbane n lume, att ca parabola lui H de Saint-Simon (ce s-ar ntmvolum ct i ca pondere n populaia total, n pla dac ar disprea nobilimea i clerul din unele ri ajungnd s cuprind cea mai mare Frana? dar dac ar disprea meteugarii, parte a populaiei. Dezvoltarea masiv a bancherii, industriaii i agricultorii?) i rooraelor, antrenarea unor procese dinamice manul lui Samuel Butler Erewhom (ce s-ar pot duce ns i la frustarea indivizilor, la crentmpla dac o comunitate ar refuza folosirea terea frecvenei divorurilor, delincventei. V. industrializare, modernizare, urbanism. M.Vn. mainilor) snt exemple ale folosirii metodei u. Pn ia Revoluia Francez u. devenise un U T O P I E (gr. au, "nu", TOJIOS "IOC", "IOC care gen literar, o form de critic a societii i o modalitate de a exprima indirect idei greu de nu exist"), termen inventat de Thomas promovat altfel. Dup Revoluia Francez, u. Morus prima dat este semnalat n se diversific foarte mult, aprnd i ant/'-u. scrisoarea sa ctre Erasmus din 12 noiem(descrieri ale unui dezastru viitor o alt debrie 1516 pentru a desemna o insul numire este u. negativ). n secolul al XlX-lea imaginar unde domnete o nou form de i nceputul secolului al XX-lea, u. nu mai este guvernare. Termenul a ptruns apoi n culexaminat numai in relaie cu prezentul i retur, diversificndu-i nelesurile Al. alitatea imediat, ci i n raporturile: u./tiin Ciornescu (L'Avenir du passe, 1972) i n(K. Marx, E. Renan); u./ideologie (G. Le Bon, registreaz cinci sensuri: a. Titlul operei lui K. Mannheim); u./mit (G. Sorel). Pn la Thomas Morus Utopia. Cartea de aur a lui primul rzboi mondial predominau u. industriThomas Morus, pe ct de util pe att de ale pozitive, amestec de critic a societii plcut, despre cea mai bun ntocmire a statului i despre noua insul Utopia, una din contemporane i imagine a unei lumi mai dezvoltate i mai civilizate, fie prin conservarea primele scrieri egalitariste ale Renaterii, dar progresului tehnologic, fie prin renunarea la ca formul literar o continuare a Republicii 647

646

UTOPIE el. Se disting astfel u. paseiste, narodnicpoporaniste i u. tehnologice (J. Verne, H.G. Wells). M. Ralea consider c orice sistem socialist cuprinde trei componente: o critic a societii actuale, un plan de organizare viitoare i o tactic de aplicare n vederea cuceririi puterii politice, incluznd astfel u. n structura oricrui proiect de organizare i schimbare a lumii. (Ideea de revoluie in doctrinele socialiste, 1922). U. pot fi geografice (Platon, Morus), sau temporale (Mercier, Wells), n acest caz numindu-se uchronii. E. Bloch (Geist der Utopie, 1923) consider spiritul u. ca fiind imanent structurii culturale europene, expresie a dorinei, voinei i nevoii de schimbare permanent. U. fiind un mod de a vorbi despre viitor, A. Decoufle (L'an 2000, 1975) distinge ase moduri de a obine un discurs despre ceea ce poate fi: divinaia, profeia, futurologia, prospectiva, science-fiction, i u. n prezent se poate considera c u. este o practic simbolic cu urmtoarele funcii: a. u. ca evaziune-speran-uitare (literatur u. pozitiv, optimist); b. u. ca predicie (nveli literar pentru scenarii posibile aie viitorului); c. u. ca puniie (pedeaps pentru ru) i submoralitatea prezentului); d. u. ca plan, ghid, cluz n aciuni de transformare social. V. aciune social, ideologie, modernitate, schimbare social. A.T.

V
V A L O A R E aprecierea pe care un subiect o manifest fa de un obiect (lucru, idee, atri"but, relaTe)Tdup'criteriui socialmente mprtit al sati'sfacerirnei nevoi sau unui 'ideal. . Se spline adesea despre ceva c'afe' sau nu are v c merit sau nu merit atenie. Ocurena deosebit n limbajul cotidian a cuvntului v., ori a unor expresii echivalente lui, dovedete importana actului de evaluare n viaa omului. Eugeniu Sperania caracteriza omui ca o fiin cu vocaia v. ("axiotropism"). a. Conceptul de v. s-a folosit mai nti n tiina economiei. Karl Marx considera c v. unei mrfi este determinat de cantitatea de munc abstract ncorporat n ea i, n consecin, de timpul de munc socialmente necesar pentru producerea ei. n economia de pia, un rol principal n stabilirea v. l exercit raportul dintre cerere i ofert, b. ntr-un sens particular se ntrebuineaz termenul v. n epistemologie, unde se vorbete de "nclinaia valoric orientat" (engl. value-oriented bias) a tiinelor sociale. Obiectivitatea tiinific ar fi, n acest domeniu, afectat de imposibilitatea cercettorului de a se desprinde n judecile lui tiinifice de influena sistemului de v. al grupului sau clasei sociale din care ei nsui face parte. S-a demonstrat ns (Ernest Nagel, Abraham Kaplan etc.) c unor nclinaii asemntoare !i se supune i cercettoru din tiinele naturii i c, n pofida unor dificulti incontestabile, judecile obiective snt posibile i n tiinele socialumane. De altfel, aceasta este chiar menirea distinciei emic/etic operat n antropologia cultural: de a-l face pe cercettor s rup cercul subiectivitii, din care prea la un moment dat s nu aib ieire, c. n filosofia culturii, studiul v. s-a dezvoltat pn la condiia. de disciplin de sine stttoare, sub numele de "axiologie" (gr. axios, "care merit", "care e demn de ceva"). Contribuii de seam la ntemeierea acestei discipline a adus, ia nceputul sec. XX, coala de la Baden, prin Heinrich Rickert (Zwei Wege der Erkenntnistheorie, 1909; Vom System der Werte, 1913 etc.) i Wilhelm Windelband (Prludien. Aufstze und Reden, 1911; Einleitung in die Philosophie, 1914; etc). n viziunea acestora, v. umane adevrul, frumosul, binele etc. constituie un fel de repere absolute, de care fiecare popor s-ar apropia prin intermediul culturii proprii, n decursul istoriei. Pe alt poziie s-a situat Petre Andrei {Filosofia valorii, scris: 1918, tiprit postum: 1945). La filosoful romn, cultura este cea care integreaz i orienteaz v. (nicidecum invers), cultura, ia rndul ei, exprimnd idealul naiunii. n ge-

649

VALOARE neral, abordrile filosofice ale v. pun in eviden calitatea omului de fiin creatoare. De aceea, Eduard Spranger, Tudor Vianu .a. clasificau v., dup tipurile de activitate uman, n v. economice, politice, artistice, morale etc. Odat cu progresele sociologiei i antropologiei, axiologia i-a mutat accentul "pe aspectul sbcial-relaional al v. d. Fiind o" relaie cu o pregnant dimensiune social, v. s-a bucurat de o tratare amnunit n tiinele comportamentale: n sociologie, n psihologia social i mai ales n antropologia cultural. V. este o relaie social pentru c nu orice opiiTre7do7iH sau apreciere individual' se recomand prin consistena, cifiufriai acelea care merg n consens cu opiunile,'dorinele, sau aprecierile de grup. Un sistem valoric angajeaz o comunitate uman i o tradiie. Acest fapt scoate v. de sub spectrul subiectivitii arbitrare, fr a-i anula ns condiia de ipostaz subiectiv a culturii. Exist un imanent "nu tiu ce" care face ca mai multe culturi, subzistnd n acelai areal ecologic i influenndu-se ntre ele in egal msur, s se deosebeasc, totui, unele de altele. Problema aceasta l-a preocupat pe antropologul Clyde Kiuckhohn (A Comparative Study of Values in Five Cultures, 1951). ntruct explicaia funcionalist {la nevoi asemntoare culturi asemntoare) nu mai putea opera, deosebirile au fost puse de Kiuckhohn pe seama unui latent complex de factori luntrici, constndin opiuni prefeririijdeiuri diferite. Aa s-a nscut un amplu proiect de cercetare comparativ a v. Spre a fi deosebite de v. individuale, celede grup au fost "numite "orientri valorice". Acestea, la'rrdul lor, se impart n orientri "dominante '{categorii mari de v.") i orientri variante (difereniabile dup etnie, clas social, rol etc). Orientrile valorice dominante" reprezint un patiern universal al orientrilor valorice umane. Florence Kiuckhohn a elaborat un asemenea pattern compus din cinci orientri; le prezentm, consemnnd dup fiecare, n parantez, i "soluiile tip": a. Predispoziii nnscute (ru, nici bun nici ru, bun); b. Relaia omului cu natura (omul supus naturii, omul integrat n natur); c. Dimensiunea timpului (orientare spre trecut, orientare spre prezent, orientare spre viitor); d. Tipul de personalitate preuit (care fiineaz, care fiineaz ntru devenire, care nfptuiete); i e. Modalitatea relaiei cu semenii (lineal, colateral, individualist). Constituind o realitate latent, lumea v. nu poate fi cunoscut dect n mic parte prin observarea tacit. n aceast mprejurare, devine necesarjdosh" re a eh e st ToneToX "| psh~o )~soc i o I o g i ce,* (Gh.G.) 2. n sociologie snt analizate v. incluse, de regul, ntr-un sistem de preferine ale unei persoane, grup social sau comunitate. Att pentru E. Durkheim, ct i pentru M. Weber, v. trebuie considerate de ctre sociolog ca fapte sociale cu un rol esenial n asigurarea unitii sociale. V. colectivitii snt inculcate membrilor si (nsuite, mprtite) i prin aceasta este asigurat n mare msur ordinea social, unitatea funcional a societii. V. nu snt deci, n aceast viziune, preferine subiective individuale, ci preferine socializate, supraindividuale, care snt transmise i promovate prin mecanisme sociale. V, se refer la stri sau moduri de aciune considerate a fi dezirabile. Ele au un rol esenial n orientarea aciunilor umane, n stabilirea obiectivelor i scopurilor de atins, a strategiilor, metodelor cilor de aciune. Din acest motiv, n sociologie v. snt adesea invocate ca un important factor explicativ. n sociologia lui Max Weber, v. par adesea s reprezinte punctul de pornire ale explicaiei sociologice: opiunile valorice pe care un actor social le face snt responsabile de orientarea aciunilor sale i deci pot fi invocate ca factori explicativi. Tradiia weberian a influenat In mod special abordarea sociologic american, mai ales prin T.-Par-

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA) sons. Dup cum remarcau ns R. Boudon i Bourricaud, recursul la v. constituie adesea pentru sociologi un deux exmachina; orice fenomen social este explicat prin v. actorilor. r D'ei vr*u"uri rol explicativ foarte important, ele trebuie la rndul lor s fie explicate. Ele reprezint expresia subiectiv, individual si -colectiv a modului dezorganizare a sistemelor social-umane, a condiiilor lor de 'funcionare. Nu putem astfel explica familia monogam prin v. care stau la baza ei, ci prin particularitile umane i sociale, inclusiv demografice, care au impus monogamia ca form de organizare a familiei n cea mai mare parte a societii umane. V, unei persoane, grup, colectiviti tind s se constituie intr-un sistem ierarhizat de preferine, alturi de v. fiind incluse i preferinele ntre v. Prin nsui caracterul lor de dezirabilitate, v. tind s ia o form normativ, s fie exprimate sub form de norme de aciune, Pentru a desemna complexele de v. i norme care reglementeaz un sistem de activiti se utilizeaz adesea termenul de sistem valorico-normativ. Exist discuii n ceea ce privete coerena sistemului de v. a! unei colectiviti sociale. Sistemul de v. al unei persoane, grup sau colectiviti, dei, n mod normal, tinde spre o cretere a coerenei sale interne, este fundamental contradictoriu, fapt care exprim contradiciile reale ale organizrii sociale, orientarea diferit a subsistemelor vieii sociale, a grupurilor i claselor sociale. Tematica v. apare n analiza situaiilor de c^^neTopliunejffreJfiiurrde" 'viala'hveTui individualului sau opiuni ntre" sisteme politice, economicele nivel colectiv, Opiunea ntre v. este expresia subiectiv a unui determinism pluralist n cele mai multe dintre situaii, indivizii, grupurile, colectivitile pot opta intre mai multe ci de dezvoltare, evaluarea dezirabilittii lor fiind esenial. Datorit importanei v. n dinamica vieii sociale, snt multe studii sociologice care au ca obiect Identificarea configuraiilor de v., a dinamicii acestora n timp, ct i a variaiei lor n cadrul unei colectiviti. n ce msur, de exemplu, v. egalitii caracterizeaz o colectivitate? Care este coninutul concret al acesteia? Pn la ce limit egalitatea este considerat a fi dezirabil? i, n cazul acestui exemplu, problema de lmurit n ultim instan este: n ce condiii egalitatea devine mai mult sau mai puin dezirabil? V. antropologie cultural, atitudine, cultur, norm, tradiie oral. C.Z. V A R I A N T ( A N O V A ) l COVARIAN ( A N C O V A ) tehnici de analiz statistic a datelor avnd funcia principal de a compara mediile aritmetice a dou sau mai multe eantioane, grupuri independente de scoruri sau mulimi de scoruri, obinute n dou sau mai multe momente de msurare, i de a testa diferenele dintre medii. Se aplic scorurilor obinute n investigaii bazate pe: experimente n oare subiecii snt alocai aleator pe tipuri d tratamente (variabile independente) selectate de analist; studii comparative al cror scop este de a constata diferenele dintre populaii natural constituite; anchete care urmresc s descrie distribuia rspunsurilor dintr- o singur populaie sau difereneie dintre rspunsurile subiecilor repartizai pe subclase n aceeai populaie; analize de tip pretest posttest ale efectelor unor intervenii sociale; studii longitudinale n care datele snt colectate prin aplicarea repetat a aceleeai scale pe acelai eantion sau pe cohorte. Operarea cu o singur variabil dependent este specific pentru ANOVA simpl, pe cnd implicarea a dou sau mai multe variabile dependente conduce la ANOVA multipl (MANOVA). Aplicarea tehnicii statistice presupune: normalitatea distribuiei datelor, eantioane aleatoare independente, abateri echivalente la nivel de populaie. Pentru a-i nelege calea de utilizare n

650

651

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA) Categorii, grupuri sau esantjoarie C2 Xta

X22 X32

prelucrarea datelor, este necesar s se descrie modelul general i s se prezinte testele de semnificaie i modul de estimare a efectelor. T e h n i c a ANOVA se bazeaz pe modele lineare care prezint repartiia scorurilor unei variabile pe componente prespecificate." S considerm un exemplu ipotetic n care msurm intensitatea atitudinii fa de economisirea de energie electric in trei grupuri (gi, g2, g3) difereniate ierarhic n funcie de nivelul de instruire tehnic prealabil a subiecilor, astfel c gi > ga > g3 (nivelul de instruire tehnic a subiecilor din gi mai mare dect n gz care-i mai mare dect g3). Fiecare subiect dintr-un grup se caracterizeaz printr-un scor pe scala de msurare a intensitii atitudinii. Pe aceast baz calculm mediile separat pentru cele trei grupuri (sau eantioane) i o medie global (ignornd apartenena de grup). Totodat, admitem c grupurile au un numr egal de subieci. Din moment ce am presupus c populaiile din care au fost extrase eantioanele au aceeai deviaie standard, putem considera doi estimatori independeni ai v. comune ce le este specific. Un estimator este media ponderat a v. din cadrul fiecrui grup, pe cnd cellalt implic v. mediilor separate ale grupurilor considerate ele nsele ca scoruri n raport cu media global. Testul de semnificaie aplicat n ANOVA solicit compararea acestor doi estimatori ai v. la nivel de populaie, ipoteza nul asertnd echivalena mediilor celor trei grupuri. Dac testul relev c grupurile au medii diferite, analistul poate estima diferenele dintre ele i respinge ipoteza nul. Pentru aceasta se procedeaz la raportarea celui de al doilea estimator la primul. A admite ipoteza nul nseamn a obine un rezultat ai raportului egal cu unitatea. Dac mediile populaiilor difer, atunci al doilea estimator este mai mare dect primul, iar rezultatul fraciei este mai mare dect unitatea i, prin testarea acestei mrimi fracionare, putem ajunge la 652

respingerea ipotezei nule. La baza calculului celor doi estimatori se afl termenul de variaie, care reprezint suma deviaiilor ptrate fa de medie. Variaia total fa, de media global pentru toate grupurile este:

Total
Ck

Ci

Xm
X2k X3k

Scoruri

X31

XNI

XN2

Sume unde: N = numrul subiecilor; Xi = scorurile individuale ale subiecilor; X = media aritmetic. Variaia reprezint deci o sum ptrat nedivizat de numrul subiecilor. tim ns c subiecii sn repartizai pe categorii, grupuri sau eantioane. Rezult c putem face o distincie ntre dou componente ale variaiei totale. Una se refer la variaia din cadrul fiecrui grup (abaterile scorurilor individuale de la media grupului), iar cealalt la variaia dintre grupuri (deviaiile mediilor grupurilor de la media global). Prima se mai numete i variaie neexplicat, ntruct vizeaz fiecare grup n mod individual i nu ia n considerare efectele variabilei care categorizeaz grupurile. A doua este o variaie explicat, ntruct se bazeaz pe considerarea diferenelor dintre mediile grupurilor i ale acestora fa de media global, adic invoc n scopuri explicative variabila care difereniaz grupurile. Dac grupurile luate separat snt omogene (variaia din cadrul grupului este nul sau mic) iar diferenele dintre ele (variaia dintre grupuri) snt mari, atunci variabila care dif e r e n i a z grupurile e x p l i c o proporie apreciabil din variaia total. n exemplul propus, dac subiecii cu acelai nivel de instruire au aceeai intensitate a atitudinii, iar atitudinile difer n cele trei grupuri, atunci variaia atitudinii fa de economisirea de energie este explicabil prin invocarea nivelului de i n s t r u i r e t e h n i c p r e a l a b i l a subiecilor. Cunoscnd nivelul de instruire tehnic a unui subiect putem prezice cu o anume Medii Nr. de subieci

IX
N,

2>
N2

>
Nk

XNK

I5>

Fig. 1: Reprezentarea simbolic a datelor pentru ANOVA exactitate intensitatea atitudinii sale fa de economisirea de energie. Pentru a indica procedeul de calcul aplicat n ANOVA vom urma paii formulai de H.M. Blalock {Social Statistics, 1972). Datele primare pentru ANOVA snt incluse ntr-un tabel de genul celui din fig. 1. Pe coloane snt reprezentate scorurile fiecrui subiect (Xij) aparinnd unei categorii (Ci, C2,...,Ck). La baza fiecrei coloane snt prezentate sumele scorurilor indiyiduale, med i i l e pe c a t e g o r i i i se i n d i c n u m r u l subiecilor inclui. n coloana "total" se specific suma tuturor scorurilor, media global i numrul total de subieci. Considernd datele primare incluse n acest tabel se procedeaz la calculul estimatorilor v. Mai nti se calculeaz suma total a ptratelor aplicnd formula:

I*
Na

II*

Suma totala a ptratelor

I2>'

II*.

Apoi se calculeaz v. dintre grupuri (categorii): Varianta dintre grupuri =

Variaia din grupuri este egal cu diferena dintre suma total a ptratelor i variaia dintre grupuri. Estimatorii v. comune rezult din mprirea fiecrei valori obinute prin procedeele de mai sus la gradele corespunztoare de libertate, respectiv: pentru variaia total: (N-1); pentru variaia dintre grupuri: (k-1), k fiind numrul de categorii (coloane); pentru variaia din cadrul grupurilor: (N-K), Testul de semnificaie este F i se obine mprind variaia dintre grupuri la variaia din grupuri. Dac rezultatul raportului este mai mare dect unitatea, pentru a decide asupra semnificaiei sale statistice i asupra puterii explicative a variabilei independente se consult tabelele statistice specifice distribuiei F. Dac valoarea F obinut din calcul este mai mare dect valoarea critic din tabele pentru (k-1) i (N-k) grade de libertate i la un nivel ales de semnificaie atunei ipoteza nul este respins i se admite c variabila independent explic variaia sau c grupurile analizate difer ntre ele. ANOVA poate fi extins la cazurile n

653

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA) oare se opereaz ou dou sau mai multe variabile independente. De regul, dar nu exclusiv astfel de analize snt aplicabile pe date experimentale ntruc acestea snt obinute n condiii de control riguros al variabilelor. Vom considera mai nti ANOVA cu dou variabile independente. n exemplul propus anterior, s presupunem c am aplicat trei.procedee de informare a subiecilor cu privire la efectele economisirii de energie i c aceste procedee (ale cror coninut i aplicare nu le detaliem aici) se difereniaz dup cantitatea de informaie activat astfel c pi > P2 > p3. Ne ateptam ca procedeele de informare s influeneze intensitatea atitudinii, n sensul c o cretere relativ (specificat) a cantitii de informaie conduce la o difereniere semnificativ a intensitii atitudinii fa de economisirea de energie.n tabelul din fig. 1 se adaug o nou variabil independent cu trei categorii reprezentate pe rnduri. Rezult nou celule n abe, fiecare avnd un numr egal de subieci Desigur c analiza se pote desfura considernd numai datele consemnate pe rnduri pentru a testa efectele noii variabile independente. Procedeul este acelai ca n cazul analizei pe coloane. Totui, opernd cu dou variabile independente, sntem interesai s le analizm mpreun. A introduce o nou variabil n analiz nseamn a reduce variaia neexplicat. Totodat, ne ateptm ca s apar dou tipuri de efecte ale variabilelor independente. Pe de o parte, snt efectele induse separat de fiecare variabil. Pe de alt parte, apar efecte ce trebuie puse n legtur cu combinarea sau cu interaciunea celor dou variabile. n exemplul nostru, aceasta nseamn c pe lng diferenele produse n mod separat de nivelul prealabil de instruire tehnic i de cantitatea nou de informaii oferit, intervin i cele care rezult din combinarea acestor variabile. Altfel spus, interaciunea dintre nivelul prealabil de instruire tehnic i noua cantitate de informaie se produce neuniform n rndul subiecilor, ceea ce este de ateptat s duc la variaii n intensitatea atitudinii fa de economisirea de energie. Rezult c variaia total este echivalent cu suma variaiei dintre coloane i dintre rnduri a interaciunii i a variaiei din fiecare subclas individualizat n celulele tabelului de categoriile celor dou variabile. Calculul variaiei dintre rnduri este similar cu cel al variaiei dintre coloane. Acelai lucru s-ar putea spune i despre variaia dintre subclase cu deosebirea ce se utilizeaz n caicul sumele fiecrei subclase. Variaia din subclase este egal cu diferena dintre variaia total i variaia dintre subclase, iar interaciunea rezult din diferena care se face ntre variaia dintre subclase i variaia nsumat pentru rnduri i coloane. Gradele de libertate, vor fi: (r-1) pentru variaia dintre rnduri; (k-1) pentru variaia dintre coloane; (n-1) pentru variaia dintre subclase. (k-1) (r-1) pentru interaciune; (N-ri) pentru variaia din subclase; (N-1) pentru variaia total. Trei estimatori ai v. vor fi utilizai: variaia dintre coloane, cea dintre rnduri i interaciunea. Testarea statistic a acestor estimatori se face tot cu ajutorul distribuiei F n maniera prezentat. Probleme specifice se pun n legtur cu interpretarea rezultatelor statistice. Efectele variabilelor independente luate separat se numesc n statistic efecte principale, iar cele induse de combinarea lor efecte de interaciune. Efectele principale pot fi interpretate ca efecte medii ale unei variabile independente asupra nivelului variaiei specifice celeilalte Totui, dac interaciunea lor este puternic, distincia dintre efectele principale i cele de interaciune nu mai este uor de exprimat n termeni teoretici. Astfel, n condiii de interaciune puternic a nivelului prealabil de instruire tehnic i a cantitii noi de informaie este dificil din punct de vedere teoretic s fie ignorate diferenele reale aprute, numai pentru c snt invocate efec-

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA) tele medii ale uneia sau alteia dintre variabile. Distincia dintre efectele principale i cele de interaciune este aplicabil doar n plan statistic, nu i n analiza teoretic. Terminologia statistic nu trebuie s fie tale quale transferat n sociologie substituindu-se conceptelor teoretice specifice. n cazul nostru, cea ma, adecvat interpretare sociologic este c, atunci cnd rezult din calcul o interaciune statistic semnificativ, variabilele independente implicate s fie considerate ca avnd efecte comune asupra variabilei dependente, efecte care snt prea complexe pentru a fi descrise de un model aditiv simplu. Efectele de interaciune nu snt diferite de efectele principale, ci exprim acelai lucru n ali termeni statistici, indicnd totodat existena unei relaii mal complexe dect s-a anticipat. n situaia n care interaciunea nu este semnificativ statistic, cantitatea care-i corespunde este adugat variaiei neexplicate (din subclase) iar rezultatul este luat ca numitor n fracia de calculare a lui F. n felul acesta, crete numrul gradelor de libertate asociate cu variaia din subclase i va fi nevoie de o valoare mai mic a lui F pentru stabilirea nivelului de semnificaie statistic. ANOVA poate opera cu un numr teoretic nelimitat de variabile independente. Practic apar ns dificulti greu de depit, mai ales c trebuie respectat restricia existenei unui numr egal de subieci n fiecare component a tabelului de clasare a datelor. Dac avem un caz cu trei variabile independente (A, B, C), variaia total include: variaiile separate dintre categoriile lui A, ale lui B i ale lui C, variaia indus de interaciunile (AxB), (AxC), (BxC), (AxBxC) ai variaia neexplicat (din cadrul subclaselor). Analiza devine i mai complicat prin adugarea unei alte variabile independente, sporind i numrul testelor F pentru fiecare ipotez. n cercetarea experimental este posibil ca numrul subiecilor n fiecare categorie s fie controlat prin procedeul alocrii aleatoare iar despre unele interaciuni s se fac presupoziii simplificatoare, ceea ce reduce din complexitatea analizei. n cercetarea sociologic este important ca ANOVA s fie utilizat n condiiile n care se elimin restricia existenei unui numr egal de subieci n fiecare categorie sau subclas. Pentru aceasta se aplic un procedeu de calcul care const n considerarea mediilor specifice diferitelor subclase ca scoruri individuale. Sumele ptratelor i estimatorii v. se calculeaz presupunnd c n fiecare celul (subclas) a tabelului exist un singur caz reprezentat de un scor care este media aritmetic a scorurilor subiecilor ce aparin respectivei subclase. O dificultate apare atunci cnd exist disproporii mari ntre numrul subiecilor din diferite subclase, ntruct variabilele de pe rnduri i de pe coloane vorfi intercorelate. Variaia explicat de variabila de pe coloane va fi explicat i de variabila reprezentat pe rnduri, ceea ce va duce la o stare de ambiguitate, neputind distinge variabila creia s i se acord credit n explicarea v. comune. ANCOVA este o extindere a ANOVA Incorpornd in analiz una sau mai multe variabile sau scale care au fost deja msurate sau aplicate i care ofer informaii relevante pentru noul stadiu de cercetare. Variabila sau scala adugat se numete covariat. n cercetarea sociologic; ANCOVA se aplic atunci cnd variabilele anterior msurate definesc grupuri sau categorii discrete (precis delimitate) sau cnd o scal standardizat a condus la obinerea unor date importante pentru categorizarea subiecilor. Covarieta acioneaz ca o variabil de control, n sensul c analizm raportul dintre o variabil dependent i una sau mai multe variabile independente, eliminnd sau innd constante efectele induse de o alt variabil care ordoneaz subiecii sau entitile analizate n anumite categorii importante. Astfel, putem avea n vedere diferenele din-

654

655

VECINTATE

VIOL

tre atitudinile subiecilor fa de economisirea de energie (variabila dependent) n condiii de asimilare a unor cantiti variabile de inform a i e d e s p r e e n e r g i e ( v a r i a b i l independent) controlnd efectele induse de categorizarea subiecilor n funcie de nivelul anterior de pregtire tehnic (covariat sau variabil de control). Comparaia se va centra pe mediile scorurilor individuale repartizate pe categoriile covariatei. Calculele necesitate de ANCOVA snt mai laborioase i nu le vom detalia aici. Utilizarea calculatorului este iminent, mai ales n cercetarea sociologic a unor eantioane mai mari. n general, ANOVA i ANCOVA snt strns legate de analiza de regresie, fiind subsumate aceluiai model matematic. Spre deosebire de analize de reg r e s i e , ANCOVA f a c i l i t e a z nu n u m a i identificarea efectelor principale ale variabilelor i n d e p e n d e n t e , oi i s p e c i f i c a r e a eventualelor interaciuni, ceea ce este foarte important pentru elaborarea de explicaii teoretice pertinente. V. clasificare multicriterial, statistic, statistic descriptiv, testarea ipotezei, regresie. LV. V E C I N T A T E 1, n sens larg, relaie de apropiere ntre dou sau mai multe elemente ntr-un cadru de referin dat. 2. Relaia social constituit ntre persoane care locuiesc sau lucreaz n apropiere. Persoanele aflate n situaia de v. adopt unele fa de altele comportamente condiionate de ansele sporite de intercunoatere i interaciune pe care le au (cooperare sau conflict, evitare etc). Modelul tradiional al relaiei de v. de tip stesc, caracterizat prin intereciune intens, tinde s fie nlocuit n noile ansambluri urbane prin relaii de v. cu intensitate minim, bazate pe raporturi de anonimat. Chiar n astfel de _ condiii relaiile de v. pot ctiga n intensitate i ncrctur afectiv odat cu creterea vechimii de locuire, n funcie de compoziia social a populaiei nvecinate i de modul n

care este realizat cadrul construit pentru locuire. 3. Grup social constituit, n special n mediile cu puternic orientare comunitar (sate tradiionale, comuniti etnice), structurat in baza unor puternice relaii de ntrajutorare i intercunoatere, a unor proiecte comune de aciune i a unor roluri specializate (precum "tatl de vecintate", casierul etc. n unele comuniti sseti din Transilvania). 4. Unitatea de v. (Clarance Perry, 1928-1930) este considerat n teoria i n practica de sistematizare drept unitate urbanistic de baz a zonei urbane de locuit. Realizarea unei astfel de uniti implic asigurarea unui raport optim ntre locuinele, dotrile de folosin zilnic, amenajrile i reeaua stradal. Snt urmrite n acest fei att creterea confortului de locuire ct i favorizarea unor relaii de tip comunitar n cadrul unitii de v. 5. in matematic, vecintate a unui punct x, submulime a unui spaiu topologic care conine o mulime deschis creia i aparine x. V. ekistic, locuire. D.S. V I C T I M O L O G I E r a m u r a criminologiei, de interes sociologic, avnd ca obiect de studiu caracteristicile victimei infraciunii (persoana sau grupul care a suferit un prejudiciu sau i s-a adus o vtmare a intereselor sau a integritii sale corporale). Investigarea detaliat, prin studii de caz, a circumstanelor n care s-a produs agresiunea (locul, timpul i modalitatea de comitere a infraciunii) i, mai ales, a datelor situaionale ale victimei (sexul, vrsta, profesia, nivelul de educaie, starea civil, condiiile materiale, starea psihic, raporturile ntreinute cu infractorul: ocazionale sau frecvene etc.) aduce multiple informaii n sprijinul evalurii i explicaiei motivelor svririi anumitor categorii de inf r a c i u n i care se p r o d u c cu o a n u m i t frecven (de pild, crimele sau violurile). Asamblarea i corelarea acestor informaii, sub forma unor "modele" sau tabele predictive cu

caracter victimologic, ofer un sprijin inestimabil pentru activitatea practic de prevenie, pentru concentrarea ei, cu precdere, asupra locurilor sau persoanelor celor mai expuse agresiunilor. Studiul victimologic ai violurilor, de exemplu, a permis s se constate c acest tip de infraciuni se produce, n majoritatea cazurilor, n condiiile unor relaii prealabile ntre infractor i victim, ale ncrederii excesive a victimei n "bunele intenii" ale agresorului, n uurina cu care privete ea invitaia acestuia n medii strine de unde i ideea unei responsabiliti mprite ntre infractor i victim. V. capt n prezent din ce n ce mai mult pondere n analizele criminalistice, n studiile medicinei legale i n cercetrile sociologice din domeniul delincventei, mai ales prin aa-numitele anchete sociale cu privire la "victimizare", care i propun estimarea numrului de infraciuni contra persoanelor ori bunurilor acestora, neraportate sau trec u t e sub t c e r e de v i c t i m e d a t o r i t sentimentelor de ruine, team ori culpabilitate mprit cu agresorul. Datele culese prin intermediul acestor anchete permit evaluarea cantitativ i calitativ a tendinelor fenomenului infracional care nu snt consemnate n statisticile oficiale. V. criminalitate (sociologia criminalitii). S.R. V I 1 T O R O L O G I E analiz a manifestrilor unor evenimente mai mult sau mai puin previzibile ce se vor desfura n viitor, ntr-o perioad de timp determinat. Acest segment de timp care este viitorul a preocupat dintotdeauna oamenii. n antichitate, de exemplu, ntmplrilorievenimentelorviitoare li se acordau o mare nsemntate, ntr-un fel de ele depinznd aciunile prezentului. Celebrul oracol de la Delphi juca rolul unui ndrumtor nainte de rzboaie, cltorii sau alte evenimente de importan. n epoca actual, interdependena proceselor constitutive ale societilor i globalizarea relaiilor

economice, sociale, militare au condus la apariia unui cmp distinct de investigaie n . forma v. O. Flechtheim lanseaz n 1943 termenul de futurologie pentru a desemna suma preocuprilor cu caracter tiinific legate de investigarea.viitorului. Accepii diferite ale intereselor de cercetare a viitorului, att n , coninut ct i n privina gradului de formalizare i normativitate,'snt utilizate n paralel sub termeni precum prognoz, prospectiv, conjunctur, Demersul cercetrii tiinifice a viitorului are drept specific un orizont net particular-fa de alte .tiine. Cmpul su de studiu se afl ntr-o multipl indeterminare. Datorit modificrilor bazelor epistemologice ale tiinelor moderne, viitorul este privit ntr-o manier probabilist, fiind aproximabil prin pluralismul posibilitilor evenimeniale. Astfel s-a formulat sintagma "viitorilor posibili", ca i dihotomia viitori dezirabili viitori indezirabili. Generarea de noi i noi metode din ce n ce mai formalizate de a surprinde n cmpul probabilitilor acele evenimente posibile ..i. dezirabile a evideniat existenta unor tendine fa de.'care se pot circumscrie evoiutule viit o a r e . Parte din r c o s t e e v o l u i i se pot subsuma'unor legiit h parte nu acestj din urm fenomene fund parial controiao le Din aceast perspectiv, unele sisteme sociale au adaptat ca sistem de control al macroevenimentelor economice i sociale planificarea. Ea se aplic unor perioade de timp determinate (cel mai frecvent 5 ani), avnd n vedere supoziia controlului punctiform al evoluiei i dezvoltrii. Acest interval este o anticipare normativ a viitorului pe termen scurt. Mai exist n studiul viitorului abordri pe termen mediu (6-15 ani) i pe termen lung i foarte lung (perioade de peste 16 ani) V. planificare, predicie, prognoz. I.A.P. V I O L raport sexual impus de o persoan de sex masculin unei persoane de sex feminin, prin constrngerea acesteia sau profitnd

656

657

VIOLENTA de imposibilitatea ei de a se apra ori de a-i exprima voina. n majoritatea societilor este considerat o infraciune grav, dei din motive diferite. n legea talmudic se fcea distincie ntre seducie i v. incriminndu-se n mod deosebit valoarea unei virgine. n unele triburi africane, v. este aspru sancionat fiind considerat o violare a drepturilor de proprietate, femeia aparinind ori tatlui, ori soului. n unele societi v. este permis multe popoare antice aveau obiceiul violrii femeilor din teritoriile cucerite, iar printre unele triburi americane, v. de ctre 20 de brbai sau mai muli este prevzut ca pedeapsa pe care un so o aplic soiei adultere. n legislaia modern, v. constituie o atingere a persoanei, fiind tratat ca infraciune contra moravurilor, pedepsit cu privarea de libertate. n acelai timp, exist o serie de circumstane agravante: dac fapta a fost svrit de mai multe persoane, dac victima a fost minor, dac autorul are legturi particulare cu victima (care se afla n ngrijirea, ocrotirea, educarea, paza sau tratamentul acestuia), dac s-a cauzat vtmarea grav a integritii corporale sau a sntii dac a avut ca urmare moartea sau sinuciderea victimei. n cazul n care partea vtmat este minor, cu deficien mintal sau cu lipsa discernmntului privind consecinele fizice ale raportului sexual, consimmntul nu este relevant. Tentativa se pedepsete. V. abuz, avort. L.M. VIO LENTA utilizarea forei i a constrngerii de ctre un individ, grup sau clas social n scopul impunerii voinei asupra altora. Date fiind multiplele sale conotaii n limbajul cotidian sau tiinific, v. dobndete semnificaii particulare n funcie de contextul de referin n care i fixeaz sensul. 1. Din punct de vedere juridic, v. caracterizeaz folosirea forei fizice sau a autoritii personale pentru a produce un prejudiciu sau o vtmare integritii unei persoane (v. criminal, omucideri, loviri i rniri voluntare, violuri etc). 2. n socioiogia politic, a claselor i a relaiilor internaionale, v. semnific un mijloc coercitiv utilizat pentru asigurarea dominaiei de clas sau pentru dobndirea unei poziii dominatoare concretizat sub forma rzboaielor de cucerire terorismului internaional .a. (v. colectiv sau instituionalizat); n acest sens, materialismul istoric, ca parte integrant a ideologiilor comuniste, subliniaz rolul v. n istorie, considernd c ea este legat de urmrirea unor scopuri dependente de o serie de condiii obiective i subiective, de strategia care trebuie adoptat n anumite mprejurri revoluionare etc. 3. n antropologia cultural, v. este echivalent cu constrngerea exercitat de o anumit comunitate cultural asupra alteia sau de un anumit sistem normativ asupra altora, prin intermediul unor ageni represivi cu caracter economic, politic sau spiritual, n scopul adoptrii modelului dominator. 4. n psihologie v. desemneaz comportamentul agresiv manifestat, cel mai adesea, in urma unor frustrri (pentru Freud, de exemplu, "conflictul oedipian" e,ste nsoit de dorina incontient a copilului.de a omor pe toi aceia care se opun realizrii dorinei lui de afeciune matern), tendine de frustrare i conduite (auto)agresive caracterizeaz i pe sinucigai, sinuciderea reprezentnd un tip de v. noncriminal, privat, care are ca scop suprimarea voluntar a vieii unei persoane. n sociologie, v. nu este considerat numai o resurs a puterii claselor sau grupurilor privilegiate, oi i un mijloc compensator la care recurg clasele i grupurile sociale defavorizate (atunci cnd promovarea intereselor lor nu se poate realiza pe ci "normale") sau marginalizate, constituite din indivizi lipsii de resurse, neintegrai social ori socializai n ... mod deficitar (ca o reacie de compensare fa de situaia stigmatizant i deci, deviant n care se afl). Absena accesului la mijloacele instituionalizate de realizare a scopurilor socialmente dezirabile constituie motivul pentru oare aceti indivizi recurg la mijloace ilicite, ilegitime, adeseori violente, prin intermediul crora pot dobndi acces la "oportuniti sociale"; v. este astfel, o consecin a marginalizrii, a proceselor de dezorganizare social, a anomiei i neintegrrii sociale, manifestndu-se prin comportamente agresive care ncalc legea sau codurile normative nescrise. V, este utilizat n sociologie i n alte contexte interpretative n afar de cel menionat: v. marital ori familial: ansamblul conflictelor din grupul familial care au ca efect maltratarea partenerului sau a copilului; v. protestatar: aciunile violente ntreprinse de grupurile minoritare ca rspuns la prejudicii i discriminri etnice ori rasiale; v. socializat: dobndirea tehnicilor care implic v. colectiv prin intermediul mass-media; v. simbolic: noiune introdus de sociologul francez Pierre Bourdieu pentru a caracteriza autoritatea sau influena cultural exercitat de clasele dominante n scopul asigurrii puterii; v. structural termen utilizat de sociologul francez Madeleine Grawitz cu referire la procesul de meninere n rile subdezvoltate a unor structuri economice care favorizeaz neo-coloniatismul. V. acultu-

VRST raie, agresivitate, autoritate, coerciie, for social, frustrare, putere, rzboi. S.R. VIRSTA timpul scurs de la naterea unei persoane pn la un anumit moment de observare. V. constituie o variabil demografic foarte semnificativ n anchetele sociologice, n mod obinuit se iau n considerare copilria, adolescena, tinereea, maturitatea i btrneea. Trecerea de la un stadiu de v. la altul se face prin rituri de trecere, asupra crora au atras atenia etnologul francez Arnold Van Gennep (1873-1957) i, la noi n ar, etnograful i sociologul Ion Chelcea (1902-1990). n funcie de v., n fiecare societate se fixeaz: colarizarea obligatorie, majoratul, satisfacerea serviciului militar, admiterea n cmpul muncii i ia concursul pentru ocuparea anumitor funcii, ieirea la pensie. Aa cum se precizeaz n Dictionnaire de sociologie (Paris, A. Colin, 1991) editat de Gilles Ferreol, trebuie fcut distincia ntre "efectul de v," (imbtrinirea biologic) i "efectul de generaie" (influena contextului spaio-temporal). V. cohort, generaie, rit. S.C.

658

X E N O C E N T R i S M preferin pentru idei i produse strine. Opusul egocentrismului. X. se poate manifesta n raport cu un alt grup din cadrul unei societi sau n raport cu alt societate. El semnific o stare de neadaptare social, de refuz total sau parial al simbolurilor, valorilor i normelor unui grup sau chiar ale unei societi. Atitudinile xenocentriste predispun indivizii la prsirea grupului din care fac parte. V. etnocentrism. I.Mih.,, X E N O C R A I E termen frecvent utilizat de ctre Eminescu n analizele sale politice de la "Timpul", oficiosul Partidului conservator. O ptur superpus, observa el, poate funciona n regim de "Xenocraie" (xenos = strin, cratos = putere), adic de "putere nstrinat" n raport cu viaa i interesul soc i e t i i l o c a l e . X. n s e a m n , d e c i , ia Eminescu, trei lucruri: a. putere nstrinat de poporul asupra cruia o clas i exercita dominaia: b. putere local subordonat unei puteri strine ("putere delegat"), cu scopul de a promova pe plan local interesele dominaiei strine; c. puterea exercitat de strini ntr-o ar ocupat nu cu fora armelor ci prin "strecurare" i "cucerire" progresiv de instituii, poziii i prghii n sinul societilor

locale. V. elit, circulaia elitelor, compensaia muncii, ptur superpus, selecie social negativ. I. B. X E N O F O B I E ( g r . xenos, " s t r i n " i phobos, "spaim", "team"), atitudine de team, respingere i/sau ur fa de persoanele strine de grupul etnic din care face parte subiectul; suspiciune, respingere fa de comportamente, instituii, forme culturale (obiceiuri, limb, idei etc.) considerate a fi strine n raport cu ceea ce este nativ, autohton. Definiia "strinului" ca persoan sau grup depinde de criteriile de identificare operante n relaiile dintre grupuri sociale la un moment dat. Strini, ca obiect al atitudinilor x., pot fi persoanele aparinnd unor popoare sau entiti politico-statale diferite de ale subiectului (de ex. c e t e n i ai altor state) sau conceteni de alt rase, naionalitate, etnie n cadrul aceleiai entiti statale. X. este un fenomen individual i colectiv, o component a relaiilor inter-etnice, o form particular, extrem, de manifestare a prejudecilor i discriminrilor etnico-rasiale, a egocentrismului. Manifestrile de x, au fos! analizate in sociologie i n psihologia social dup modelele teoretice aplicate in studiul fenomenelor de prejudecat i discriminare. Nume-

661

XENOFOBIE roase studii de acest fel au avut ca obiect fenomenele de antisemitism, form frecvent de x. n continuarea analizelor iniiate de G, Simmel (1908) ai A. Schutz (The Stranger, 1944), cercetri particulare au documentat instituia social complex a "strinului" n societi i condiii istorice diferite. Atitudinile' fa de cei identificai ca strini snt ambivalene, implicnd i recunoaterea contribuiilor sociale pozitive, acordarea de privilegii, tolerana fa de diferenele culturale etc. Atitudinile x. apar frecvent n situaii de schimbare social rapid, de crize economice i politice, n perioade de rzboi etc. n astfel de situaii, strinilor le snt atribuite uneori roluri specifice instituiei sociale a "apului ispitor". X. este analizat, de asemenea, n relaie cu procesele de formare a entitilor politice care se legitimeaz prin ideologia "naionalismului etnic" (E.K. Francis, Interethnic relations. An essay in Sociologica! Theory, 1976). X. este asociat, n aceste situaii, cu manipularea politic a sentimentelor de nativisr.i, etnocentrism, ataament fa de tradiiile culturale autohtone. n ideologiile naionaliste extremiste, fasciste, x. este prezentat ca un important principiu de organizare social a statului etnocratic. Uneori, x. este corelat cu termenul de ras, care, n limbajul i n contiina comun se refer la grupuri sociale diferite ntre ele, sursa diferenelor fiind redus la atribuirea unor strmoi comuni, deseori subiect de speculaii mitice. Confuziile i prejudecile legate de aceast accepie a termenului de ras snt ntreinute i amplificate de ideologiile rasiste. Conform acestor ideologii, diferenele de ras, presupuse ca evidente i imutabile, stau la baza diferenelor culturale dintre grupurile sociale i snt, ca urmare, aspectul esenial al sistemului de stratificare social. Rasa de apartenen este considerat ca superioar tuturor celorlalte grupuri etnice, lingvistice, religioase etc. socotite n bloc ca' aparinnd unor rase inferioare, impure; aceast inferioritate "natural" justific i presupune msuri de protejare a raselor superioare prin izolarea, segregarea i eventual exterminarea raselor inferioare. Iniiate de lucrrile lui A. Gobineau i H.S. Chamberlain n a doua jumtate a sec. al XlX-lea, ideologiile rasiste au primit o prioritate teoretic i o aplicare practic dus pn la genocid n politica naiorial- socialismului german. Reproducerea inegalitilor economice, politice, de clas social dintre grupurile sociale constitutive majoritii societilor contemporane, duce l la meninerea prejudecilor i a discriminrilor rasiale, la generarea conflictelor rasiale, ca form specific de manifestare a conflictelor sociale.Datorit conotaiilor negative date de ideologiile rasiste conceptului de ras, n sociologia contemporan exist tendine de evitare a folosirii acestui concept considerat de A. Montagu drept "cel mai periculos mit" inventat de om. Pentru denumirea proceselor sociale prin care se condiioneaz alegerea partenerului de mariaj (cu consecine asupra descendenei i a transmiterii anumitor caractere ereditare) snt folosite conceptele de grup etnic, naionalitate, clan, comunitate. V. discriminare, distan social, minoriti sociale, prejudecat, ras, segregaie, ap ispitor. G.N.

Z O N parte dintr-un teritoriu delimitat pe baza unuia sau mai multor criterii. Noiunea de z. capt semnificaii diferite n funcie de disciplina tiinific la care se raporteaz. Astfel, putem distinge: z. geografic, delimitat prin caracteristici fizice precum: clima, solul, vegetaia .a.; z. ecologic, caracterizat prin anumite caliti referitoare la viaa unei specii vegetale sau animale; ea poate circumscrie un ecosistem; z. etnografic, delimitat pe baza particularitilor comune privind portul, obiceiurile, uneltele, construciile etc; z. economic, definit prin valorificarea superioar a unor resurse minerale (z. carbonifer, z. petrolier etc); z. administrativ (ex. judeul). n interiorul unui ora putem distinge z. funcionale, dup profilul dominant: z. administrativ, z. industrial, z. comercial, z. rezidenial (locuine), z. cultural, z. de agrement. Centrele urbane, in funcie de mrimea lor, amploarea i diversitatea activitilor, i creeaz z. de influen n regiune. De asemenea, z. poate circumscrie n teritoriu sisteme de aezri, cum snt sistemele de convergen de gradul I, care cuprind aezrile rurale i urbane locale, legate de un centru polarizator (ia nivel judeean); sisteme de convergen de gradul II, care nglobeaz sistemele de convergen de gradul I pe o treapt superioar, prin integrarea lor in fluxu-

rile regionale; sistemele de convergen de gradul III, care integreaz sistemele de mai sus n marile circuite la nivel naional. n cadrul cercetrilor sociologice ntreprinse n ara noastr, conceptul de z. a.fost definit i utilizat, mai ales, n legtur cu studierea proceselor urbanizrii. De fapt, cele mai frecvente cercetri de tip zonal snt cele referitoare ia urDanizarea zonelor nconjurtoare ale oraelor i la dezvoltarea aezrilor urbane nu ca simple orae, ci ca regiuni urbanizate (D. Abraham, 1391). Cercetri zonale importante au fost fcute n legtur cu urbanizarea (Procesul de urbanizare In Romnia. Zona Slatina-Olt, 1970; te processus d'urbanisation en Roumanie, 1974). Dup Al. Brbat, n delimitarea unui "ansamblu zonal", se pot distinge dou criterii principale: a. criteriul z. de influen urban n teritoriu (sau al zonei de convergen urban); b. criteriul tipurilor zonale complexe. Primul criteriu pleac de la ideea c fiecare aezare urban i are "mediul su regional" (respectiv rural), "hinterlandul" su, spaiul su de influen i de predominare. Al doilea criteriu presupune clasificarea unui ansamblu teritorial n z. specifice, puind include compartimente diferite: unele urbane, altele in curs de urbanizare, unele de un ruralism pur, iar altele implantate cu mici centre industriale sau de tip urban.

663

ZVON

"Nu nivelul atins sub aspectul urbanizrii ar fi criteriul determinant al delimitrii zonale, ci specificitatea i potenialitatea geografic, economic, demografic i spiritual a complexului teritorial dat. Putem avea n vedere aici o anumit poziie sau un caracter funcional specific al unui teritoriu, fcnd parte dintr-o ntindere mai vast, o specificitate dinamic n funcie de anumite variabile i valori caracteristice n dezvoltare, un anumit stadiu pe linia dezvoltrii istorico-economice sau, privind prospectiv problemele, n funcie de perspectiva ce i se deschide complexului zonal, respectiv prin condiiile obiective ce-i snt date sau prin factori interni i externi ce ar put e a interveni n dezvoltare" ( A l . Brbat, Cercetarea sociologic zonal, 1972). H.H. Stahl consider c "din punct de vedere zonal ceea ce ne intereseaz nu este numai oraul i periurbanul su, ci zone cu mult mai largi, n spe, judeele n totalitatea lor". Aceasta aduce i o contribuie important la elaborarea metodologiei cercetrilor interdisciplinare zonale (H.H. Stahl, Teoria i practica investigaiilor sociale, v o i . I I , 1975). V. ecologie (urban), ekistic, monografie sociologic, ora, sat, urbanizare, I.F. Z V O N afirmaie prezentat drept adevrat fr a exista posibilitatea s i se verifice corectitudinea. Z. snt puse n circulaie pentru c au o dubl funcie: de a explica i de a atenua anumite tensiuni emoionale. De exemplu, calomnierea unei persoane are ca efect atenuarea urii ce i se poart. Circulaia z. este dependent de contextele societale (credibilitatea instituiilor sociale, sistemul de organizare i circulaie a informaiei formale, tipurile raporturilor de putere), de trsturile de personalitate ale indivizilor i de nevoile psihosociologice ale indivizilor i grupurilor. Lucrrile lui Allport i Postman (1965) au pus in eviden trei legi de transmitere a z.: a. le-

gea srciei sau nivelrii (pe msur ce z. circul, el tinde s devin mai scurt, mai uor de neles i de relatat); b. legea accenturii (ntrirea anumitor detalii, care dobndesc un loc central n semnificaia z.); c. legea asimilrii ( c o n s e r v a r e a i r e o r g a n i z a r e a informaiilor n jurul unor motive centrale). Asimilarea se poate face la tema central, prin condensare, prin anticipare i prin stereot i p u r i v e r b a l e . Z. t i n d s se a j u s t e z e intereselor individuale, apartenenei sociale sau rasiale, prejudecilor personale ale celui care le transmite. Cercetrile lui Allport i Postman au artat c indivizii oare propag z. se confrunt cu dificultatea de a sesiza i de a reine n obiectivitatea lor elementele lumii exterioare. Pentru a putea s le utilizeze, ei trebuie s le restructureze i s le ajusteze modelului lor de nelegere i intereselor lor proprii. Cercetrile lui Kapferer (1987) au artat c circulaia z. se bazeaz pe trei condiii eseniale; credibilitatea, aparena de adevr i dezirabilitatea coninutului informaiei. Circulaia z. apare ca un sistem de canalizare a fricii i incertitudinii n faa unor situaii ambigue. Circulaia z. este corelat cu forme, cantitatea, calitatea i credibilitatea informaiei oficiale sau formale. Cu cit aceasta din urm este mai srac, incomplet sau puin credibil, cu att se intensific propagarea z. Din acest motiv, n societile totalitare care monopolizeaz informaia formal, z. au o mare rspndire. Uneori ele snt lansate de mijloace de propagand ale statului totalitar pentru a provoca anumite atitudini i comportamente care ar fi mai greu de obinut prin utilizarea mijloacelor formale. Circulaia z. se restrnge atunci cnd exist posibilitatea verificrii rapide a adevrului unei informaii. V. comunicare, influen social, informaie. I. Mih.

INDICATORI

DEMOGRAFICI ECONOMICI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORI DEMOGRAFICI
Vladimir TREBICI POPULAIA. STRI l STRUCTURI

Populaia (P) este ansamblul sau colectivitatea de locuitori ocupnd un anumit teritoriu (S): cazul cel mai general este populaia naional. Subpopulaia (Px i P) este o fraciune din aceast populaie, constituit dup o caracteristic oarecare (demografic, social, economic etc.) cum ar fi populaia masculin i feminin, populaia tnr, adult i vrstnic, populaia-activ i inactiv, populaia urban i rural. Structura populaiei este o repartiie dup o caracteristic oarecare (I): structura pe sexe i vrste, structura dup stare civil etc. Descrierea structurii se face cu mijloacele clasice ale statisticii: repartiie, medie, median, quartile, decile etc. Starea populaiei este situaia ei numeric consemnat la un moment dat de timp, de obicei cu prilejul recensmntului populaiei. Starea este modificat n permanen de micarea populaiei (natural i migratorie). Raportul dintre starea populaiei i micarea ei este desemnat de raportul dintre stocuri i fluxuri. Populaie la recensmnt (Pc) Numrul populaiei la recensmntul populaiei, pe baza nregistrrii individuale i a prelucrrii corespunztoare. La recensmntul populaiei i al locuinelor din 7 ianuarie 1992 numrul populaiei a fost de 22.760,449. Populaie medie (P) Numrul populaiei ia mijlocul perioadei, de obicei, la mijlocul anului, calculat fie ca medie aritmetic a numrului populaiei la nceputul i sfritul anului, fie prin luarea n considerare a micrii populaiei n decursul anului. n publicaiile statistice figureaz ca "populaia ia 1 iulie" a anului respectiv. Acesta este numrul populaiei folosit la calculul ratelor demografice (de mortalitate, natalitate, nupialitate, divorialitate etc). n 1991 populaia medie a Romniei a fost de 23.185,084.

INDICATORI DEMOGRAFICI Populaie la un moment de timp (P P lt1 ) Numr estimat al populaiei la 1 ianuarie al fiecrui an: P u , = P, + A, in care P, numrul populaiei la '1 ianuarie anul anterior, PM - numrul populaiei la 1 ianuarie al anului urmtor, iar A - creterea total (sporul total) a populaiei intre cele dou date. compus din creterea natural i creterea migratorie. n perioada intercensitar 5 ianuarie 1977 i 7 ianuarie 1992, populaia Romniei a crescut cu 1.200.539 persoane fat de 21.559.910, cit a fost numrul ei la 5 ianuarie 1977. n aceast cretere total 1.977.202 a reprezentat creterea natural i - 776.663 creterea migratorie (negativ). Pentru proiectrile demografice se folosete numrul populaiei la 1 ianuarie i nu numrul la 1 iulie. Densitatea geografic (aritmetic) a populaiei (d) Numrul de locuitori ce revine pe unitate de suprafa, dup formula: p ta recensmntul populaiei din 7 ianuarie 1992: S ,
{km" )

INDICATORI DEMOGRAFICI

raportul

este:

- - 1 0 0 = 103,1; 175.992

ir.

schimb

la

vrsta

de

80

ani:

3? 044 ^?-l. 100 = 66.3%. 48.299 Explicaia acestei regulariti este urmtoarea: la natere raportul de masculinitate este de 106 M : 100 F; din cauza supramortalitii masculine, valorile raportului se diminueaz, ajungnd subunitare ia vrsta de 40-44 ani. Raportul de masculinitate dup virst se calculeaz i pentru diferite subpopulaii: urban i rural, activa i inactiv, pe judee etc. Populaie dup vrst (P) Subpopulaii rezultate din repartiia dup caracteristica demografic "virst". Vrsta se exprim n ani, grupe cincinale i. uneori, in grupe mai mari. Vrsta este ntotdeauna un interval. De pild, populaia n vrst de 2 ani mplinii nseamn de la 2 ani la 3 ani, fr s ating limita superioar. Pentru diferite calcule se ia mijlocul intervalului de vrst - Px, n care: x - vrsta; n - intervalul (un an, cinci ani) - ani de vrst: ,PX: ' - grup cincinal: 5 P X ; - mijlocul intervalului: (x + 0,5) i (x + 2.5) ani. Numrul populaiei n vrst de.QPTJini se noteaz cu: 5 P M , - iar mijlocul intervalului de vrst este de 62,5 ani. IrTfnod convenional, repartiia dup vrst ncepe cu vrsta de zero ani (0-1) i se oprete la 100 ani, cuprinzind deci 100 clase de vrst. corespunztoare unui numr de 100 generaii. Populaia la recensmntul din 7 ianuarie 1992 cuprinde deci generaiile aprute n anii 1892-1991. Generaiile anterioare anului 1892 au efective foarte reduse. Populaia total se compune din efectivele pe ani de vrst: p = V.P, sau din efectivele pe grupe cincinale' P95 99

d=

22.760.449 . , ? nc 0 , ' '., d ~ -- 95.8 locuitori pe km 237.500 km' Se folosesc i ali indici: densitatea fiziologic, densitatea agrar, nlocuindu-se valorile de la numrtor si numitor. Populaie dup sex (Ps) Subpopulaie rezultat din repartiia dup caracteristica demografic "sex". Cele dou subpopulaii sint: populaia masculin (PM) i populaia feminin (PF). n publicaii, ele apar sub denumirea de "brbai" i "femei". Rat de masculinitate Proporia persoanelor de sex masculin In populaia total: . pM --r r- - 100. La recensmntul din 1992. rata a fost: PM * P' 11.182.290 , . 11.182.290 , , 100 = 100 = 49,1 % 11.182.290 + 11.578.159 22.760.449 Raport de masculinitate Raport rezultat din mprirea numrului persoanelor de sex masculin la numrul persoanelor de sex feminin: PM 100 PF La nivelul populaiei totale, n 1992 raportul a fost. 1118? ?90 " - 100 - 96.6 brbai la 100 femei. 11 578.159 Se calculeaz pe ani de vrst, grupe cincinale de virst, uneori pe grupe mai mari. n Romnia, raportul de masculinitate este supraunitar pin la virsta de apioximativ 40 de ani, dup care devine subunitar. De exemplu, la virsta de 2 ani 668

100

IsfV

Repartiia populaiei dup sex i vrst poart denumirea de repartiie (sau structur) demografic fundamental. Reprezentarea grafic a acestei repartiii este piramida virstelor. Cel mai util este ca repartiia populaiei s fie la 1 ianuarie al anului respectiv, deoarece n acest caz efectivele cohortelor pe vrst corespund exact cu generaiile (tabel nr.1). Vrst medie a populaiei ( x) Media aritmetic ponderat a efectivelor populaiei repartizate dup vrst (ani sau grupe cincinale): y ( x + o,5),p, x -"..-;-(ani), T ,P.
100

669

INDICATORI DEMOGRAFICI
95-99

INDICATORI DEMOGRAFICI Populaia de vrsta adult (P,5.59) Segment de populaie cuprins ntre 15 i 59 de ani, incluznd 45 de clase de ani de vrsta. Populaia de vrsta btrn (P 60 i .) Segment de populaie cuprins ntre 60 de ani i peste, deci convenional 40 de clase. Limitele snt convenionale: uneori se folosesc grupele 0-19 ani, 20-64 ani, 65 ani i peste. La recensmntul din 1992 aceste trei grupe se prezint astfel (n procente):

S ( * + 2,5)5PX
95-99

(grupe cincinale)

X---0- A

TsP,

O simplificare util aduce folosirea frecvenelor relative n locul frecvenelor absolute: p Px = *__. 1 oo, de unde

ir*

x-O 100 X--0 . .

IP;=IOO.
Raport de dependen (dup vrsta) Raport, exprimat n procente, ntre numrul populaiei de vrsta tnr i al populaiei de vrsta btrn, pe de o parte, i numrul populaiei de vrsta adult:
'o 14ani p
+

La 1 iulie vrsta medie a populaiei totale a fost de 34,8 ani (rotunjit). (Tabel nr.1) Vrsta median a popuaiei (X MED ) Valoarea numeric a vrstei care mparte n dou efectivul populaiei. Se folosete formula simplificat de interpolare:

' 6 0 ani $i pesle

100

60 ani $i pesle

XMEO = xMED + n

in care: xME0 - intervalul de vrsta n care se afl mediana; n - mrimea intervalului (un an sau 5 ani); P ^ * - jumtatea efectivului populaiei totale; 2 ' J^PX - 1 - numrul cumulat al populaiei pn la intervalul median; PMED - efectivul populaiei din intervalul care conine mediana. La 1 iulie 1991, vrsta median a fost de 32,8 ani. Prin urmare 11.992.542 locuitori se gsesc sub aceast vrsta, iar cealalt jumtate (11.992.542) se gsete peste aceast valoare. Pentru o descriere mai ampl se folosesc quartilele, decilele i percentilele. Se folosesc formule de interpolare dup modelul medianei. Exemplu. Quartila nti (Q,) se calculeaz astfel: a,1 =15 + 5 2 5 " 2 3 ' 1 =16,2 ani. 8,1 Un numr de 5.796.271 se afl sub vrsta de 16,2 ani, iar restul de 17.388.813 au o vrsta superioar celei de 16,2 ani. n publicaiile demografice ale O.N.U. se acord, in ultimii ani, preferin vrstei mediane n locul vrstei medii. Populaia de vrsta tnr (P 0 . oni) Segment de populaie cuprins ntre 0 i 14 ani, deci incluznd 15 clase de ani de vlrst. 670

n locul numerelor absolute se pot folosi numerele relative: 22,4 + 16,i . 100 = 64% RDV = 60,8 Deci 100 persoane de vrsta adult "suport" 64 tineri i btrni. Se calculeaz separat pentru cele dou grupe mari de vrsta. RDV msoar "presiunea" celor dou subpopulaii. Nu este identic cu raportul de dependen economic. Proporia populaiei vrstnice (60 de ani i peste), vrsta median i raportul de dependen snt indici care descriu procesul de mbtrnire demografic (v). Populaie dup stare civil Subpopulaii rezultate din repartiia statistic a populaiei totale dup caracteristica "stare civil": necstorit(), cstorit(), vduv(), divorat(). Criteriile snt cele stabilite de legislaia fiecrei ri. Repartiia este pe sexe i vrsta. Se determin la recensmntul populaiei. La recensmntul din 1992 situaia se prezenta astfel: .__==_=___-__, Stare civil | Necstorit Divorat Simbol P P,
Pr

w-

_-<-

-^--

Ambele sexe mii persoane 8.871 11.659 1.657 600

38,9 51,2 7,3 2,6

s
1 ,

671

INDICATOR! DEMOGRAFICI Pe baza repartiiei populaiei dup stare civil, sex i virst se calculeaz indici precum: vrsta persoanelor celibatare la prima cstorie (indicele lui J. Hajnal), frecvena celibatului definitiv, importani n sociologia i demografia familiei i a nupial itaii.

INDICATORI DEMOGRAFICI Rat de mortalitate dup vrst (m) Frecvena deceselor n populaia repartizat dup caracteristica "vrst": M mx = 1000, in care x - vrsta (in ani sau grupe cincinale). n 1991, decesele feminine la vrsta de 10-14 ani au fost de 330, iar numrul populaiei de 10-14 ani la 1 iulie 1991 de 949.226 deci:

. MICAREA NATURAL A POPULAIEI Numrul populaiei (P) este modificat n permanen datorit naterilor (N) si deceselor (M). n aa fel nct P,,, = P, + (N-M). Convenional, micarea natural nu cuprinde numai naterile i decesele: snt incluse de asemenea cstoriile i divorurile, dala fiind incidena acestora asupra naterilor i familiei. Pentru descrierea i analiza micrii naturale snt indispensabile noiunile de evenimente (demografice): natere, deces, cstorie i divor. Suma acestor evenimente pe o perioad de timp (de obicei un an) reprezint fluxurile de evenimente. Ele pot fi evenimente unice, nerepetabile (decesul) i repetabile (cstoria, naterea, divorul). Atunci cnd masele de evenimente sini analizate n raport cu populaia, ele devin fenomene demografice (mortalitate, natalitate, fertilitate, nupialitate. divorialitate). Evenimentele se raporteaz ntotdeauna la o populaie sau o subpopulaie supus riscului respectiv (n sens probabilist). Optica n care se analizeaz aceste fluxuri de evenimente, poate fi transversal (v) i longitudinal (v). cu ali termeni, sincronic i diacronic Cei mai importani indici snt: calendarul evenimentelor i intensitatea acestora. Sursa pentru cunoaterea micrii naturale este statistica strii civile pe baza buletinelor de stare civil.

_ ^ k . 1000 = 25?, 1 0 0 0 = 0,35%, 15P10 946.226 La vrsta de 80-84 ani: - Jt^k. 1 0 0 0 = _22 1 173_ 1 0 Q 0 = 1 2 4 9 y m
m
5

15^80

177.467

Mortalitatea este funcie de vrst i sex. n exemplul de mai sus mortalitatea la populaia feminin de vrst de 80-84 ani este de 357 ori mai mare ca la grupa de vrst 10-14 ani. Rat standardizat de mortalitate (m*) Rat calculat n raport cu o populaie standard (P*) (metoda direct) sau o rat din rate specifice standard de mortalitate. Rata se folosete pentru asigurarea comparabilitii diacronice i sincronice (ntre ri, de exemplu). Operaia este necesar - ca i n cazul altor fenomene demografice - pentru c rata general este o medie aritmetic ponderat cu efectivele populaiei de vrst respectiv: M Mx m= mx=-~P Px de unde:
m = - ^
x

Decesele i mortalitatea populaiei. Evenimentul este decesul sau moartea (M). populaia expus riscului de moarte este ntreaga populaie (P), fenomenul demografic este mortalitatea (v), neleas ca aciune a morii asupra populaiei (sau a subpopulatiiior). msurat cu diferite rate (frecvene relative). Cea mai corect descriere a mortalitii ne d tabela de mortalitate. Rat brut de mortalitate (RBM sau m) Frecventa deceselor n populaia total, dup formula: RBM = m = 1000 P in 1991. numrul deceselor a fost de 251 760 iar numrul populaiei la 1 iulie 1991. de 23.185.084. de unde: RBM : m . .-. 2 5 1 :Z 6 0 -. 1000 - 10.88 ^ 10.9% 23.185.084 Acestei rate i se mai spune mortalitate general. Se calculeaz separat pentru populaia masculin si cea feminin. 134 547 RBMV = m" = -?--- - 1000 = 11.8% 11.435.286 117 213 RBM' - m ; -1000 = 10.8%,, 11.749,798

Ponderile (Px) variaz de la o populaie la alta, de aceea se folosete populaia standard. Rata de mortalitate infantil (m0) Frecvena deceselor n vrst de 0 ani (decese infantile) n populaia n vrst de 0 ani. Convenional, rata se calculeaz ca raport ntre numrul deceselor sub 1 an i numrul nscuilor-vii din aceeai perioad: m0 0 =-^2.-1000 N n 1991, M 0 = 6258, iar N = 275.275, 275.275 Exprimnd influena unui numr mare de factori (sanitari, educaionali, economici, sociali e t c ) , rata de mortalitate infantil este un indice al calitii vieii populaiei sau subpopulatiiior respective. Rata se calculeaz pe total ar, pe mediile urban i rural, pe judee i provincii istorice. Analiza aprofundat a mortalitii infantile cere detalierea ei n: mortalitate endogen i mortalitate exogen, mortalitate neonatal i postnatal, pe cauze de deces.
m 0=

JL?5!L. 1000 = 22,7%c

672

673

INDICATORI DEMOGRAFICI Rat de mortalitate pe cauze de deces Rat specific de mortalitate rezultat din raportarea deceselor de o anumit cauz la numrul populaiei respective, in 1991, numrul decedailor din cauza bolilor cardiovasculare a fost de 152.607. Rata specific de mortalitate datorat acestei cauze: 12.185.084 Se calculeaz ca proporii la 100.000 persoane. Tabela de mortalitate Tabel coninnd seriile funciilor biometrice ce descriu mortalitatea ca funcie de vrst pentru o populaie sau subpopulaie, dintr-o anumit perioad de timp. Principala serie de valori se refer la probabilitile de deces (nq) pe baza creia se calculeaz celelalte funcii biometrice. Se elaboreaz i se public, de obicei, de oficiile naionale de statistic. Poate fi complet (pe ani de virst) i prescurtat (pe grupe de ani de vrst). Cea mai recent tabel de mortalitate publicat pentru Romnia este pe anii 1988-1990, descriind deci mortalitatea pe aceti trei ani. Funciile snt: x -vrst exact; Q l(x) - numrul supravieuitorilor de vrst (x) dintr-o cohort ipotetic de 100.000 nscui-vii; d(x) - probabilitatea de deces, adic probabilitatea ca o persoan de vrst (x) s decedeze nainte de a atinge vrst de (x+1); p(x) - probabilitatea de supravieuire, complementul probabilitii de deces: p(x) = 1 -q(x); Q L(x) - numrul mediu al supravieuitorilor n intervalul de vrst (x) la (x+1). calculat ca - ^ 2 - ; 2 Q e(x) - sperana medie de via la vrst (x). reprezentnd numrul pe care l mai are de trit o persoan de vrst (x) dac ar tri tot restul vieii n condiiile mortalitii specifice perioadei pentru care s-a calculat (n cazul nostru anii 1988-1990). Pe baza tabelei de mortalitate se mai calculeaz i alte valori: T(x) - suma om anilor trii de cohorta ipotetic respectiv; x MED - vrst median sau probabil ; x M 0 D via modal sau normal. Pentru ntocmirea tabelei de mortalitate, inputul informaional este: repartiia deceselor dup vrst (nq,) i a populaiei dup vrst (PJ: pe aceast baz se determin ratele specifice de mortalitate (mj. Acestea se convertesc n probabiliti de deces, dup o formul simplificat: 2mx 2^nmx n sfrit, valorile nq se aplic la numrul supravieuitorilor al cror efectiv iniial, l0 = 100.000 (rdcina tabelei). Tabela de mortalitate se ntocmete, n mod obinuit, transversal (v), iar valorile ei snt valabile pentru o cohort (generaie) ipotetic sau sintetic. irul valorilor L(x) reprezint populaia staionar, ca model matematic. Reproducem tabela de mortalitate a populaiei Romniei (ambele sexe) pe anii 19881990.
Vrst !x) Numrul supravieuitorilor l(x) Numrul deceselor d(x) " (2) 2.609 659 1.369 ' Probabilitatea de deces q(x) (3) 0,02609 0,00741 0.27444

INDICATORI DEMOGRAFICI
Numrul mediu al supravieuitorilor L(x) Sperana de viat e(x) J 1

_JJ!fLZ_. 1000 = 6,6%o

(0) 0 ani 50 ani 90 ani

100.000 88.101 4.987

111

- -

98.695 87.774 4302

iii

~~-JILZJ
69.56 25.97 2.63

"ZZJ |
J
|

S se observe c 100.000 de supravieuitori (la natere) au ansa (medie) s triasc 69,56 ani; n schimb cei 88.101 supravieuitori la 5 ani au ansa s mai triasc 25,97 ani (deci 50 + 25,97 ani = 75,97 ani), iar cei 4987 de supravieuitori ajuni la vrst de 90 ani pstreaz ansa de a mai tri 2,63 ani (deci 90 + 2,63 = 92,63 ani).

Speran de via la natere ( e 0 ) Numrul mediu de ani de via pe care i are de trit o persoan de la natere pn la vrst limit (io), considernd c persoana va tri n condiiile mortalitii din perioada pentru care s-a fcut tabela de mortalitate. 7\ TL{x) Formula de calcul: ej = -*- = 'o 'o Dup tabela de mortalitate 1988-1990, sperana de via la natere a fost: s ambele sexe: 69,56 ani, a brbai: 66,56 ani, femei: 72,65 ani. Fiind vorba de valori transversale (pentru ,o cohort ipotetic), sensul este urmtorul:, un nou-nscut n anii 1988-1990 are ansa dea tri n medie 69,56 ani dac pn n anii 2088-2090 mortalitatea pe vrste va fi cea observat n anii 1988-1990. Se nregistreaz frecvente confuzii cu longevitatea speciei umane, considerat de biologi a fi de 115-120 ani, uneori, cu vrst medie a populaiei. I se mai spune durata medie a vieii; demografic i se mai spune viata medie, fiind calculat ca o medie aritmetic.

Via median sau via probabil (v MED ) Durata de via pe care un nou-nscut are o ans din dou de a depi, n condiiile tabelei de mortalitate respective. Se determin cu ajutorul formulei de interpolare:

/..-'*
V.WO = XUBD
+ k

' X-r. " ' x II 1

TJ-

n care: x,,=D - nceputul valorii intervalului de vrst n care se afl mediana;

i
2

HM
2

50.000
675

674

INDICATORI DEMOGRAFICI - | XW1 - numrul supravieuitorilor la nceputul intervalului x + n, anterior intervalului corespunztor medianei; - Ix+n+i - numrul supravieuitorilor din intervalul imediat posterior intervalului corespunztor medianei; - k - mrimea intervalului (1 an, 5 ani). n coloana (1) vrsia median se afl ntre 74 de ani (numrul supravieuitorilor este de 52.366) i 75 ani (numrul supravieuitorilor este de 49.472); Pn la vrsta de 74,82 ani supravieuiete o jumtate din cohorta ipotetic; cealalt jumtate se va stinge treptat dup aceast vrst. Via normal sau vrst modal la deces (V M 0 D ) Vrsta la btrnee care corespunde valorii modale a deceselor: 2 d m - <*,_, - d m + 1 n coloana (2) numrul cel mai mare de decese se nregistreaz la vrsta de 80 de ani; 3.545; la 79 ani, numrul deceselor a fost de 3395, iar la vrsta de 81 a fost de 3.459. "Normal" ar fi ca oamenii s ajung la aceast vrst cnd se nregistreaz cea mai mare frecven a deceselor. Pentru populaia Romniei, pe baza tabelei de mortalitate 1988-1990, cele trei valori snt urmtoarele (ambele sexe). Sperana de via la natere (durata medie a vieii sau viaa medie): 69,45 ani. Viaa probabil (viaa median): 74,82 ani. Viaa normal (viaa modal la deces): 80,64 ani.
V -y x ,+ v MOD ~ MOD 7TZ
d

INDICATORI DEMOGRAFICI n care: C - numrul total al cstoriilor (inclusiv al recstoriilor); P - numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv., n 1991, s-au nregistrat 183.388 cstorii; populaia la 1 iulie 1991 a fost de 23.185.084. _i83^!_ = 7,9*. 23.185.084 Caracterul acestei rate este general i vag; pentru comparaii globale internaionale ea este totui folosit.
raC = c =

Rat de primo-nupialitate dup vrst ( c x ' ) Frecven a primelor cstorii dup vrst n populaia total de vrst respectiv, indiferent de starea civil a populaiei. Normal, ar fi ca numrul primelor cstorii s se raporteze numai la populaia necstorit, respectndu-se principiul populaiei expuse riscului primei cstorii. Acest deziderat se realizeaz numai prin ntocmirea tabelei de nupialitate, ca tabel probabilist, asemntoare cu tabela de mortalitate. Rat total de primo-nupialitate (RTC) Suma ratelor de primo-nupialitate dup vrst ( ] c x ' ) . Pe baza unui tabel special se calculeaz acest indice - care exprim intensitatea primonupialitii - i vrsta medie (median) - care exprim calendarul fenomenului. Modul de caicul este prezentat n tabelul nr. 2. D rate de primo-nupialitate: sCxD rata total de primo-nupialitate: zL 5cx- = 5(c 1 5 .+ 5 c 2 0 . +... + 5 c 4 5 .) D 173,74 = 60,13 + 86,69+ 17,89 + 4,92 + 2,19 + 1,15 + 0,77 Intervalul fiind cincinal, suma trebuie nmulit cu 5: 173,74x5 = 868,7 Rata total de primo-nupialitate (868,7) nseamn numrul mediu de prime cstorii revenind la efectivul iniial de 1000 de persoane avnd starea civil necstorit. Se exprim i la unitate: 0,87 prime cstorii la 1 persoan cu starea civil necstorit. Cohorta este ipotetic sau sintetic, calculul este n optic transversal. Uneori, n demografie (n cea francez, n special) rata total de primonupialitate este numit "indice sintetic al primo-nupialitii" sau "suma primelor cstorii reduse". Vrst medie la prima cstorie (x c -) Medie aritmetic ponderat a ratelor de primo-nupialitate dup vrst: y . c ^ x + y) 3822,25 , . '- = r = 21,99 ani = 22 ani Xc. = ^ s A - p Y,5cx173,74 La brbai acest indicator este de 25,2 ani.

m'dm^ JZ

. CSTORIILE l NUPIALITATEA. DIVORURILE l DIVORIALiTATEA Evenimentul este cstoria (C), iar fenomenul demografic este nupialitatea, frecvena cstoriilor ntr-o populaie sau subpopulaie. Evenimentul este repetabil, de aceea se modific att cstoria prin introducerea noiunii de rang, ct i populaia expus riscului. Distingem deci cstoria de rangul unu, sau prima cstorie (C), nelegndu-se cstoria din starea civil necstorit i recstoria (C"), adic cstoria din starea civil de vduva i divorat. Pentru prima cstorie, populaia expus riscului acestui eveniment este populaia necstorit de vrst legal de cstorie (n Romnia, potrivit Codului Familiei vrsta de 18 ani, pentru brbai, i 16 ani, pentru femei). Populaia expus riscului de recstorie este populaia cu starea civil vduv i divorat. (Pv i Pd). Ratele de nupialitate i de primonupialitate, ca i tabelele de nupialitate se ntocmesc pe sexe i pe vrste. Prima cstorie marcheaz debutul primei secvene a ciclului de via familial (v), noiune introdus de sociologul american Pitirim A. Sorokin, dezvoltat de o serie de sociologi i demografi. Rat brut de nupialitate (RBC sau c) Frecvena cstoriilor n sinul unei populaii: RBC = c = 1000 P 676

677

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI nscutul viu de rangul 1 (N,), de rangul 2 (N2), de rangul n (N), n mod corespunztor, se difereniaz populaiile expuse naterii: femei care nu au avut nici o natere (nulipare) au riscul evenimentului naterii de rangul unu etc. Fenomenul demografic este natalitatea, noiune general i imprecis, i cel de fertilitate, care se refer numai la femeile de vrst fertil. Cum evenimentul de natere-vie este legat, n msur covritoare, de evenimentul cstoriei, se va face distincie ntre fertilitatea femeilor n general, j fertilitatea cstoriilor, numit i fertilitate legitim (conjugal sau matrimonial). Distingem i fertilitatea nelegitim. Fertilitatea poate fi feminin i masculin; prioritate n demografie se acord fertilitii feminine; cnd nu se specific expres, prin fertilitate se nelege fertilitatea populaiei feminine. Rat brut de natalitate (RBN sau n) Frecven a naterilor-vii sau a nscuilor-vii n sinul populaiei totale: RBN = n = 1000, P n care: N - numrul naterilor-vii din perioada respectiv (de obicei, un an); P - numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv. n 1991, numrul nscuilor-vii 275.275, populaia ta 1 iulie 1991 a fost de 23.185.084. 275 275 1000 = 11,87 * 1,9%0 RBN = n = 23.185.084 Rata are o utilizare universal, dei caracterul ei este vag i imprecis. Noiunea de "populaie expus riscului de natere" este absent, populaia de la numitor ngiobnd brbai i femei, copii i btrni etc. Se calculeaz pentru populaia urban i rural, pe judee i provincii istorice. Generaie n sens strict demografic, numrul de nscui-vii n decursul unei perioade determinate (de obice, un an). Distingem generaie masculin i generaie feminin. B Generaie total 1991 = 275.275 nscui vii", H Generaia masculin 1991 = 140.941 Generaia feminin 1991 = 134.334 Se mai folosete expresia de grupe pe generaii, de exemplu, generaiile 19671971, cu efective mari, aprute dup aplicarea decretului No. 770/1966 cu privire la regimul avorturilor. Aceste cinci generaii, cu un efectiv de 2.336.799 nscuii-vii erau cu 900.505 mai mare ca cele cinci generaii anterioare 1962-1966, adic cu 63% mai numeroase. Descrierea i analiza evenimentelor unei generaii este de resortul analizei longitudinale (pe cohorte), metod privilegiat n demografie. Raport de feminitate la natere Proporia nscuilor-vii de sex feminin la natere. NF N'"'+Nf 134.334 : 0,488 140.941 + 134.334

Vrst median la prima cstorie ( XMED ) Vrsta care mparte n dou cohorta ipotetic de persoane necstorite (formula vrstei mediane a populaiei). ^86,87-60,13 0 < c , . 86,69 La brbai, vrsta median este de 24,01 ani. Frecven a celibatului definitiv Proporia, n procente a persoanelor rmase necstorite, la vrsta de 50 de ani (convenional). Se determin pentru o generaie real, o cohort ipotetic sau la un recensmnt al populaiei. n exemplul nostru, pentru populaia feminin: (1 -0,8687) ; 100 = 0.13 -100= 13%. n condiiile nupialitii din 1991 circa 13% din femeile necstorite din cohort vor rmne necstorite iar 87% vor contracta o prim cstorie. La recensmintele populaiei aceast proporie este de 3,5 - 4,0 %. Rat brut de divorialitate (RBD) Frecvena divorurilor ntr-o populaie: RBD = -1000 P n 1991, s-au nregistrat 37.031 divoruri, populaia la 1 iulie 23.185.084. D = i i ^ i i 100 = 1,6% 23.185.084 Caracterul acestei rate este general i vag. Se ntrebuineaz totui n publicaiile statistice. ntruct divorul este evenimentul care afecteaz numai persoanele cu starea civil cstorit, calculul mai exact al ratelor de divorialitate se face innd seama de populaia expus riscului de divor.
RB

XMED = 2 0 + 5 ;

= 21,54 ani

37 (111

Rata de divorialitate dup vrst Frecvena divorurilor n populaia cstorit, repartizat dup vrst. Rata de divorialitate dup durata cstoriei Frecvena divorurilor raportat la efectivul unei promoii de cstorii. Pentru descrierea i analiza divorialitii se ntocmete tabela de divorialitate, asemntoare cu tabele de nupialitate, avlnd prototip tabela de mortalitate. Indici precum: numrul divorurilor la 100 cstorii n cursul perioadei (anual), numrul copiilor minori rmai n urma desfacerii cstoriei nu solicit metode de calcul speciale.

NATERI, NATALITATE, FERTILITATE Evenimentul este naterea-vie (N), produsul fiind nscutul-viu (N). n publicaiile statistice din Romnia se folosete "nscutul-viu"; numrul nscuilor vii nu este identic cu numrul naterilor-vii, din cauza naterilor multiple. Populaia expus riscului de natere este numai populaia de vrst fertil, considerat convenional ca populaie n vrst de 15-49 ani. deci 35 cohorte de vrst corespunzlnd unui numr de 35 generaii. Naterea-vie este un eveniment demografic respectabil. Vom distinge deci ranguri: 678

Populaie feminin de vrst fertil ( 3 5 pf5) Numrul populaiei de sex feminin cuprins (convenional) ntre vrstele de la 15 679

INDICATOR! DEMOGRAFICI la 50 ani (exclusiv), considerate capabile de a.aduce pe lume nscui-vii. Aceast populaie are 35 de clase de vrste, corespunznd unui numr de 35 de generaii. La 1 iulie 1991 numrul populaiei feminine de vrst fertil a fost de 5.637.098, reprezentnd 48% din populaia feminin total i 24% din populaia Romniei. Expresia de "potenial reproductiv", folosit pentru populaia de vrst fertil, este imprecis, iar cea de "contingente feminine fertile" ar trebui evitat. Cei 275,275 nscui-vii din anul 1991 au fost adui pe lume de generaiile de femei din anii calendaristici 1942-1976, n vrst de 15-49 de ani, n anul 1991. Pentru calculele demogafice populaia de vrst fertila este repartizat pe ani de vrst: (,PX) i pe grupe cincinale ( 5 PJ. Cel mai adesea se folosete gruparea pe intervale cincinale, n numr de apte: 15-19, 20-24, 25-29, 3034, 35-39, 40-44, 45-49. Proporie a nscuilor-vii nelegitimi Proporia, n procente, a nscuilor-vii avnd tat necunoscut. n Romnia, acest indice este de 6-7% din numrul total al nscuilor vii. Rat general de fertilitate (F) Frecvena nscuilor-vii la efectivul populaiei feminine de vrst fertil: P _N i l _ 1000
=

INDICATORI DEMOGRAFICI Obinuit, se exprim la unitate: 1,6 copii revenind la o femeie de vrst fertil. Calculul, este n optic transversal, indicele este valabil pentru o cohort ipotetic sau sintetic. Ca i la sperana de via la natere, determinat transversal, sensul exact al ratei totale de fertilitate este urmtorul: numrul mediu de copii pe care l-ar aduce pe lume o femeie care ar parcurge cei 35 ani de via fertil de acum nainte, avnd la fiecare vrst fertilitatea specific din anul 1991. Este cu desvrire fals afirmaia c 1,6 copii este numrul mediu de copii pe care i-a nscut o femeie n vrst de 15-49 ani n Romnia. Pentru acest indice se mai folosete expresia de indice sintetic sau conjunciural al fertilitii. Indicele poate fi calculat separat pentru nscuii-vii de sex feminin, aplicndu-se proporia acestora la natere la numrul total al nscuilor vii: RTF feminin = 1559,5 x 0,488 = 761,036 sau 0,76 copii de sex feminin revenind la o femeie n perioada fertil. Tefmenul de "suma naterilor reduse", preluat din demografia francez, trebuie evitat. Vrst medie a mamelor Ia naterea copiilor (x sau a ) Media aritmetic a vrstelor ponderate cu ratele de fertilitate dup vrst:
45-49 _ ~ _ ~ x-15-19 45-49

2> + 2,5)5fx
x-15-19

Y A

a a

n 1991, valoarea acestui indice a fost: F = *'=>*' 1000 = 48,8%o 5.637.098 Indicele este vag, deoarece fertilitatea este funcie de vrst, ncadrndu-se ntr-un model ("pattern"), fiind maxim la vrstele 20-29 ani, scznd apoi rapid. Rat de fertilitate dup vrst (Rfx) Frecven a nscuilor-vii raportat la numrul femeilor de vrst respectiv:
275 2 7 5

p F 35~15

Din tabelul Nr. 3 datele respective snt: - - 7.799,45 c n . x = a - = 25,0 ani 311,9 Vrst medie exprim calendarul, n timp ce rata total de fertilitate msoar intensitatea fertilitii. Vrst median a mamelor la naterea copiilor lor ( XMED ) " '' ' Vrst pn la care se nasc jumtate din copiii respectivi. Formula de interpolare este aceeai ca la calculul vrstei mediane-la prima cstorie: - ' c 155,95-49,8 . .
XMED =20 + 5
:

A =^-iooo
n 'x

n care: n - intervalul de vrst (un an, mai obinuit cinci ani). Pentru cazul cnd n = 5, vom avea apte rate dup vrst: 5*15; sW> 5f2si sf3oi 5f3si 5W 5fi sf5oi ( l i m i t a superioar a intervalului nu este inclus). Rat total de fertilitate (RTF) Suma ratelor de fertilitate dup vrst: RTF = ^ / ^ i n cazul n care n = 5, formula revine: RTF = 5 X5fx
x=15-19 45-49 49

= 24,0 ani

Descendena final (D50) a unei generaii de femei Numrul mediu de copii pe care i las n urma sa o generaie real de femei pn la vrst limit de fertilitate, considerat convenional, 50 ani. Indicele este calculat n optic longitudinal (pe cohorte). Informaia se obine cu prilejul recensmintelor populaiei (longitudinal retrospectiv) sau prin anchete speciale pe baz de eantion. La recensmntul din 1992, populaia n vrst de 45-49 ani (generaiile 1942-1946), n numr de 595.300, au avut n total 1.384.311 nscui-vii, de unde descendena final n 50
=

1551111.1000 = 2.325 nscuti-vii sau 2-3 copii. 595.300

Se exprim n promile: n cazuri speciale, la unitate. Inputul informaional i modul de caicul al ratei totale de fertilitate se gsesc n tabelul Nr, 3. Se nsumeaz ratele de fertilitate dup vrst (5fx), iar rezultatul 311,9 se nmulete cu 5 (mrimea intervalului). RTF = 5.311,9 = 1595,5 sau 1560 nscui-vii la 1000 femei de vrst fertil. . 680

Descenden final a unei promoii de cstorii Numrul mediu de copii realizat de o promoie de cstorii pn la durata convenional de 25 ani. Dup aceast durat a cstoriei numrul nscuilor-vii este foarte redus (cazul Romniei). 681

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rat a avorturilor Frecvena avorturilor ntr-o populaie. Se poate calcula raportnd numrul avorturilor la populaia total, la populaia feminin de vrst fertil i la numrul nscuilor-vii din aceeai perioad. Pentru anii 1990-1992, situaia avorturilor n Romnia a fost:
Anii I I | 1990 1991 1992
n

INDICATORI DEMOGRAFICI
naionalitate german, 61.812 (27,7 la sut) au naionalitatea romn, 32.983 (14,8 la sut) de naionalitate maghiar i 6.358 (3 la sut) alte naionaliti. REPRODUCEREA POPULAIEI Creterea demografic Evoluia numrului populaiei sau dinamica demografic se caracterizeaz cu diferite rate care iau n considerare creterea total (P u , - P,) i cele dou componente ale sale: creterea natural (P, + (N - M)) i creterea migratorie (P, + (I - E)), n care: (N - M) este excedentul natural (sporul natural), iar (I - E) este soldul migratoriu. Prin urmare, creterea total P u , - P, = (N - M) + (I - E). Exemplu:
Numrul populaiei la 1 ianuarie Creterea total (Pn - P0) 108.744 107.719 99.874 Nscui-vii n cursul anului (N) 383.199 380.043 369.544 Excedentul ] Decedai n natural | cursul (N-M) anului (M) , _J 254.286 128.913 126.673 253.370 122.238 274.306

Nscui-vii J 314.700 275.300 260.500

Avorturi 992.265 866.934 691,863 1 '

Rata avorturilor 3.153 "" 3.149 2.656 i

Se exprim i la unitate: 3,2 avorturi la 1 nscut-viu (1990), 2,7 avorturi la 1 nscut viu (1992). MICAREA fVlIGRATORIE A POPULAIEI Cea de a doua parte a micrii generale a populaiei esfe micarea migratorie. Distingem migraia intern, n cadrul aceleiai ri, ntre uniti teritorial-administratrive, ntre sate i orae i migraia internaional sau extern. Convenional, se consider migraie numai cea nsoit de schimbarea domiciliului legal al persoanei respective, n acest caz, vom avea localitatea de origine (sau de plecare) i localitatea de destinaie (sau de sosire). Masele de persoane n migraie constituie fluxuri migratorii. Sursa statistic de date asupra migraiei snt: statistica administrativ a schimbrilor de domiciliu si recensmintele populaiei. Acestea din urm nregistreaz dou caracteristici: localitatea domiciliului actual al persoanei recenzate i localitatea de natere, eventual localitile n care persoana recenzat a avut domicilii succesive. Descrierea statistic a migraiei interne i internaionale se face cu ajutorul ratelor, dup asemnarea ratelor micaii naturale a popuiaiei. (Vezi Mobilitate social). Model migratorii! Modul matematic care descrie fluxurile migratorii ntre dou localiti, folosind noiunea de atracie i de respingere ("push-and-pull"), ntre care se interpune distana (spaial, cultural etc). Acest model, de tip gravitaional, a fost elaborat i pentru Romnia, de ing. I. Measnicov (1903-1984), care i-a gsit urmtoarea formul:

Anul

T 1 9 8 7 "~ 22.895.058 23.003.802 Pl988 23.111.521 1989 23,211.395 I 1990

Soldul migratoriu se determin prin metoda micrii naturale.

Anul 1987 1S88 1989
n

C l e S k " r

!
i !

total 108.744 107.719 99.874

^"'uraia | j ~128.913 126,673 122,238

migratorie = total-natural -20.169 -18.954 -22.364

li

Pe aceast baz se calculeaz diferitele rate. Rat a creterii totale (r) Raportul dintre numrul populaiei la dou momente succesive: P, 100

Y = f) e"*
n care : Y = numrul imigranilor; u i |i - parametri ce trebuie estimai pe baza datelor empirice Metod a micrii naturale la determinarea micrii migratorii Metod indirect prin care se stabilete volumul migraiei, dup formula: P, = P t + ( N - M ) + ( l - E ) . de* uncie: I- E = P, - P , - (N - M) Soldul migratoriu este diferena dintre creterea total i creterea natural (sporul natural). Dup datele publicate de Ministerul de Interne n perioada 1 ianuarie 1990 - 31 decembrie 1992 au solicitat i li s-a aprobat stabilirea domiciliului n strintate 222.670 de ceteni strini. Dintre acetia 121.512 (54,5 la sut) snt de 682

Rat a creterii naturale (r nal ) Raportul dintre excedentul natural i numrul populaiei la nceputul perioadei:
'3, - - p

-Z

100

n mod obinuit, pentru compaiabiiitate cu ratele de natalitate i de mortalitate, rata excedentului natural se calculeaz n raport cu numrul popuiaiei la 1 iulie i se exprim n promile. 683

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI Creterea total Creterea natural (excedentul natural) Creterea migratorie (soldul emigraiei) BRata creterii totale : a Rata medie anual de cretere (1 + r ) =1,0567 r = fW567 , o g ( 1+ r ) = !5iI|56,Mip = o,000897 | r = 0,2% anual Diminuarea ratei medii anuale de cretere a populaiei Romniei se datoreaz att scderii excedentului natural ct i emigraiei nete negative. n cazul n care nu ar fi avut deloc emigraia, rata total de cretere n perioada 1977-1992 ar fi fost de 9.2%, iar rata medie anual ar fi reprezentat 0,6%. Perioad de dublare a numrului populaiei Numr de ani necesari ca populaia s-i dubleze efectivul n condiiile unei rate medii anuale de cretere a populaiei. Formula: (1 + r)' = 2, n care: r = rata medie anual de cretere; 2 - dublu! populaiei actuale; t - numrul de ani. Prin logaritmare: t log (1 + r) = log 2 'g 2 t . log (1 + r) Cu o rat medie anual de 2%, rezultatul este:
f =
1 15

Rat a creterii migratorii (r m i g r ) Raportul dintre soldul migratorii), i numrul populaiei la nceputul perioadei: l-E -100 P, Cele trei rate snt: Rate (%) Creterea natural 0,56 0,55 0,53

1.200.539 1.977.202 - 776.663 105,6% (t = 15):

Anul 1987 1988 1989

Creterea total 0,47 0,47 0,43

Creterea migratorie - 0,09 - 0,08

-0,10 I

Rat medie anual a creterii populaiei (r) Media ratelor anuale de cretere, calculat de obicei ca medie geometric: p (1 + /-)" =~^-,de unde: Pn
(1 + I-)

Se rezolv prin logaritmare. 1988 _ 23.003.802 100 = 100,47 1987 ~ 22.895.058 1989 23.111.521 100 = 100,47 1988 23.003.802 1990 23.211.395 100 = 100,43 1989 23.111.521 Rata medie anual de cretere a populaiei. (1 + r) = ^/1,0047 x 1,0047 x 1,0043 = ^ 0 1 3 8 3 r = 3/1,01383 -1 r + 1,0046 - 1 = 0,0046 sau 0,46% Se poate calcula i cu ajutorul funciei exponeniale. Rata medie anual de cretere a populaiei este un indice universal: n publicaiile O.N.U. naionale, n proiectri demografice. Mult vreme avnd valoarea de 1,0-1,3%, n ultimii ani ea a devenit, n Romnia, negativ. Pentru perioada intercensitar 1977-1992 creterea se prezint astfel: Populaia la 5 ianuarie 1977 21.559.910 Populaia la 7 ianuarie 1992 22.760.449 684

j92_ = a30103

= 35ani

log 1,02 0,00860 Cu rata medie anual de cretere de 0,2%, numrul populaiei Romniei s-ar putea dubla n 336 ani. Deci n anul 2328 populaia ar ajunge la 45.530.898, dac s-ar menine rata din anii 1977-1992. Asemenea calcule se fac n special pentru evidenierea creterii populaiei mondiale i a regiunilor n curs de dezvoltare n condiiile ratelor ridicate din ultimii ani (2-3% anual).

. REPRODUCEREA POPULAIEI Termen mprumutat din biologie, reproducerea (uman) se refer - stricto sensu - la procesul de rennoire a generaiilor n snul populaiilor, acestea fiind considerate ca ansambluri rennoite, (n sens matematic). Un cuplu cstorit aduce pe lume un numr de copii, se reproduce aadar; acetia vor continua cuplul respectiv. O femeie las n urma ei copii, iar acetia vor asigura continuarea femeii respective. n acest sens, expresia demografic, cea mai simpl este descendena final (D50) a unei 685

INDICATORI DEMOGRAFICI generaii de femei sau descenden final a unei cstorii (la o durat de circa 25 ani), n demografie, se ia n considerare, n mod obinuit, numai reproducerea feminin. Dac nu' se ia n calcul efectul mortalitii asupra descendenei atunci vorbim despre reproducerea brut; luarea n considerare a efectului mortalitii ne conduce la noiunea de reproducere net. Pentru o populaie, dat, reproducerea poate fi msurat numai prin crearea unui artificiu metodologic, adic prin construirea unei generaii ipotetice sau sintetice, aa cum s-a procedat in calculul ratei totale de fertilitate (Tabel Nr. 3). Se va reine deci c operaia este de tip transversal i c ratele demografice snt valabile pentru o cohort (generaie) ipotetic Rat brut de reproducere (transversal sau de moment) ' Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 i 49 de ani de via, dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea pe vrste, din perioada n care s-a fcut calculul. PBR = R = S nfx n care: 6 - raportul de feminitate ia natere (0,488); ^ f , - rata total de fertilitate (exprimat la unitate). n 1991, rata total de fertilitate a fost de 1,5595 copiii la o femeie n perioada fertil (15-49 ani). Deci : RBR = R = 0,488 x 1,5595 = 0,76 fete. n condiiile fertilitii din 1991 o femeii ar lsa n urma ei 0,76 fete (76 fete la 100 femei) care s continue reproducerea ei n viitor. RBR poate fi unitar, subunitar i supraunitar, ducnd la noiunile de reproducere lrgit, exact i ngustat. Rat net de reproducere (transversal sau de moment) Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 i 49 ani de vrst. dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea i mortalitatea pe vrste din perioada n care s-a fcut calculul. Se va recurge la tabela de mortalitate din care se vor extrage valorile coeficienilor de supravieuire ( s j de la natere pn la vrsta respectiv. n locul coeficienilor de supravieuire poate fi luat numai coeficientul de supravieuire a mamelor la naterea copiilor lor. In exemplul nostru s,= =
25
X---15

INDICATORI DEMOGRAFICI Nivel necesar al fertilitii pentru nlocuirea exact a generaiilor Numr de copii i, respectiv, de fete care este necesar pentru nlocuirea exact a generaiei mame de ctre generaia fiic. innd seama de raportul de masculinitate la natere de 1,05-1,06 nscui-vii de sex masculin la 1 nscut-viu de sex feminin, un cuplu cstorit (o femeie) ar trebui s aduc pe lume 2,05-2,06 copii (1,06+1,0) pentru a-i asigura nlocuirea simpl n absena mortalitii. Dac lum n considerare mortalitatea (i deci rata net de reproducere s fie egal cu unu), numrul de copii ar trebui s fie de 2,14, din care: al fetelor de -1,04. Vom spune c 2,14 copii este pragul de nlocuire exact a generaiilor n Romnia. Lungime medie a unei generaii (T) Termen exprimlnd distana ntre generaia-mam i generaia-fiio, i care este vrsta medie a mamelor la naterea tuturor copiilor. n 1991, acest indice era de 25 ani. Prin urmare, ntr-un secol, n condiiile specifice din Romnia, vom avea patru generalii succesive. Pe plan internaional se accept valoarea de 30 ani, deci trei generaii ntr-un secol. Indicele are o mare importan n analizele demografice, psihologice i sociologice, deoarece fiecrei generaii i se asociaz anumite variabile psihologice, culturale etc. Rat intrinsec a creterii naturale (rata lui Lotka) Indice propus de actuarul i demograful american A.J. Lotka (1880-1949) n cadrul teoriei sale despre modelul matematic al populaiei stabile i care sintetizeaz "legea" de mortalitate i "legea" de fertilitate a populaiei observate, considerate ca neschimbate. Formula: _ logRNlR Tloge Cnd rata net de reproducere este subunitar, rata lui Lotka este negativ. ' Multiplicator tranziionai al populaiei (M) Indice propus de demograful francez J.C. Chesnais pentru a msura viteza de schimbare n cadrul tranziiei demografice (v)Hulnd n considerare fazele principale ale acesteia i ratele medii anuale ale creterii naturale. Noiuni complementare snt: H nlimea tranziiei i D - decalajul de timp ntre nceputul scderii mortalitii i nceputul scderii fertilitii, adic: D = L - T, Proiectare demografic Metoda de estimare prospectiv a numrului i structurii populaiei pentru orizont oarecare, adoptnd ipoteze cu privire la fertilitate, mortalitate i migraie.

49

49

95 914
:

NR = R0 = <Y VfK-s2S =0.488-1,5595'0.95914 = 0.73

49

100.000

= 0.95914

O femeie las n urma ei 0.73 fete (73 de fete la 100 femei), innd seama de fertilitatea i mortalitatea din perioada n care s-a fcut calculul. Valoarea de unu nseamn nlocuirea exact a generaiei: o fiic, reproduce pe mama. O valoare supraunitar nseamn, reproducere pe scar lrgit, iar o valoare subunitar anun declinul demografic. n Romnia. n anii 1962-1966 i 1990-1992 valoarea acestui indice a fost subunitar. 686 687

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabe! nr. 1 Populaia Romniei (ambele sexe) la 1 iulie 1991 pe grupe de vrste. Calculul vrstei medii i mediane

Tabel nr. 2 FEMEI. 1991. Populaia i cstoriile pe grupe de vrste A. Input informaional

NOT. S-au luat numai cstoriile ncheiate de persoane n vrsta de 15-49 ani. Cele de 50 ani i peste reprezint 4.388 (2,4% din totalul de 183.388).

B. Tabel de calcul pentru rata total de primo-nupialitate, vrsta medie i median la prima cstorie Grupa de vrsta (x, x+4) 15-19 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 45-49 ani TOTAL Mijlocul intervalului de vrsta (x=2, 5) 17,5 22,5 27,5 32,5 37,5 42,5 47,5 Rate de primonupialitate c> s <v/ 5 p,-iooo 60,13 86,69 17,89 4,92 2,19 1,15 0,77 173,74 Produsul
'
6

1
I

c x 'j((x + 2,5)

Y,bPx =23.185.084

ZsP* = 100,0

X(x + 2,5) 5 P X =3.482,200

- = 2> + 2,5) 5 P, Vrsta medie:. x

IsP*

3482,2 = 34,82 ani 100

;

T.052,275 | '1.950,525 491,975 159,900 82,125 48,875 36,575 |~~*~*^822~25~*~"~[

Vrsta median: XMED =30 + 5

7,1

= 32,82 ani

689

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 3.1991. Numrul populaiei de vrst fertil i numrul nscuilor-vii Populaia pe vrst
( 5 P,)

Grupa de vrst (x, x+4) 15-19 an 20-24 an 25-29 an 30-34 an 35-39 an 40-44 an 45-49 ani TOTAL

Numrul nscuilor-vii 45.896 134.340 51.581 27.607 12.000 3.032 189 274.645

Rate de fertilitate dup vrst 49,8 131,1 78,6 34,2 13,9 4,0 0,3 311,9

Produsul

921.746 1.024.860 656.589 806.277 863.094 757.219 607.313 5.637.098

871,50 2.949,75 2.161,50 1.111,50 521,25 170,00 14,25 7.799,45

INDICATORI ECONOMICI
Emilian POPESCU Produs intern brut, PIB In denumire romneasc sau GDP n cea englez ("gross domestic product") cel mai important indicator macroeconomic ce constituie o msur a fluxului total de bunuri produse i servicii prestate ntr-o economie de-a lungul unei perioade determinate de timp, de regul un an. Totodat, reprezint o agregare a rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor "factori de producie", n cursul cruia se face abstracie de produsele intermediare (ce intr n mai multe cicluri de producie, servind la obinerea altor produse). Prescripiile de informizare metodologic a calculelor, avue n vedere de diversele organisme internaionale, pendinte ndeosebi de ONU, ntmpin nc dificulti'de aplicare provenind din particulariti ale sistemelor naionale de conturi i evidene statistice. Calificativul "brut" marcheaz faptul c nu s-a fcut "curirea" datelor de cheltuiente pe bunuri destinate ntocmirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-mateiale, iar calificativul intern - c nu s-a cuprins venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor i nu s-a sczut acel venit creat n ar dar ce revine unor strini aflai n afar. Urmare unor operaiuni de acest fel (i altora), din PIB deriv ali indicatori macroeconomici (V. i explicaiile la PIB. n succesiunea alfabetic a termenilor prezentului dicionar). Prin raportare la numrul populaiei (PlB/locuitor), servete comparaiilor internaionale despre gradul general de dezvoltare economic, iar n serie cronologic reflect dinamismul acesteia n ara de analiz. Structura PIB, pe criteriile surselor de constituire, respectiv al destinaiilor sale, caracterizeaz gradul de modernitate a economiei (prin ponderea sectoarelor: primar, secundar i teriar, ce contribuie la crearea lui) i tipul de dezvoltare i alocare a resurselor (pentru acumulare/investiii i consum imediat sau amlnat - economisiri), n fine, prin raportare procentual la PIB, se caracterizeaz mai exact ordinul de mrime al oricrui indicator de cuprindere macro (mezo) economic dintr-o ar.

(0,2%).

NOT: Numrul nscuilor-vii de ctre femeile n vrst sub 15 ani a fost de 630

- 7 799 45 ! Vrst medie: x = a = = 25.0 ani 311,9 Vrst median = 24, 0 ani.

690

INDICATORI ECONOMICI INDICATORI ECONOMICI Romnia anului 1991 prezenta drept valoare adugat un PIB pe locuitor de 1191 dolari SUA (calculat la preurile curente i la rata curent de schimb), provenit n proporii de 18,3% din agricultur, 48,6% din industrie i 33,1% din servicii. Conform aceleiai surse (World Economic Forum, IMD-Emerging Market Economics Report 1993, The- World Competitiveness Series, Lausanne, march 1993), prin raportare la PIB, investiiile interne brute reprezentau 14,9%, economisirile interne brute (rezideni + re-rezidenij 30%, deficitul balanei comerciale 3,60% (cu export de 15,40% i import de 19,0%) deficitul bugetar 1,9%, datoria total a guvernului 5,9%, cheltuieli militare 3,70%, subveniile guvernamentale ctre ntreprinderile private i publice 5,60% etc. Produs intern brut la pre de cost Exprimare a PIB n care intereseaz costurile efective, fr a ine cont de subveniile care - n mod artificial - le uureaz i de impozitele care - n final - le ncarc. Pe aceeai baz, de reflectare strict a costului factorilor de producie, se construiete i indicatorul - pereche "produs naional brut la pre de cost", cu diferena semnalat anterior (P.N.B.). V. P.I.B. Produs intern brut Ia preul pieei Se obine scznd din PIB la pre de cost valoarea subveniilor i adugind valoarea impozitelor indirecte (= pe cheltuieli). Analog - "produs naional brut la preul pieei". V. P.I.B. Produs intern brut nominal Valoare a PIB "necurat" de efectul inflaiei; analog - "produs naional brut nominal". V. P.I.B. Produs intern brut real efectiv Diferena dintre P.I.B. nominal i partea acestuia rezultat ca efect al inflaiei, adic PIB-ui curat de influena creterii preurilor n anul de raportare. Atributul "real" semnaleaz c nu e vorba de construcia teoretic a conceptului, ci de o valoare concret a acestuia, din economia real. Analog - "produs naional brut real efectiv". V. P.I.B. Produs intern net Valoare a produsului intern brut diminuat cu cheltuielile pentru bunuri destinate nlocuirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-materiale (n abrevierea englezeasc - NDP: "net domestic product"/ V. P.I.B. Produs naional brut Indicator macroeconomic n care, alturi de produsul intern brut (PIB), se cuprinde i venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor, i se elimin venitul creat n ar dar ce revine unor strini aflai n afar. In abreviere romneasc - PNB, iar- n cea englezeasc - GNP ("gross naional product"). Se exprim n uniti de moned naional, iar pentru necesiti de comparaii internaionale, n uniti de valut strin, mai frecvent n dolari. Raportat la un locuitor, servete - ca i PIB - drept indicator sintetic de nivel de trai, iar privit n dinamic (= indice) exprim creterea economic din ara respectiv. V. P.I.B. PNB potenial Nivelul maxim al produsului naional brut ce poate fi realizat la un anumit nivel tehnologic dat i numr al populaiei, fr a spori i inflaia, denumit uneori i producie n condiii de participare nalt a forei de munc. La nivel microeconomic, producia potenial presupune un grad scontat de utilizare a capacitii de lucru. Deflator Diferena ntre PNB real i cel nominal, sau%parte a PNB nominal datorat inflaiei. n subsidiar, deflatorul PNB semnific i metoda sau instrumentul de "curare" a PNB de creterea datorat sporirilor de pre. V. inflaie i PNB. Raportul capital-producie Indicator din teoria creterii economice care exprim valoarea stocului de capital ce revine la o unitate de PNB. Investiia brut minus deprecierea bunurilor utilizate drept capital (n spe, contravaloarea acoperirii uzurii respective); poate avea i valoare negativ dac nu s-a investit ndeajuns, nici pentru a nlocui ce s-a uzat. Termen de recuperare a investiiei Durata la finele creia profitul cumulat egaleaz suma cheltuit ntr-o investiie. De regul rata profitului crete dup o anumit perioad de la darea n funciune a obiectivului (o vreme se poate lucra chiar n pierdere); dac, pentru simplitate, profitul anual este uniform - i egal, de pild cu 50 de milioane, o investiie de 250 de milioane va fi recuperat n 5 ani. Mrimea disponibilului : de resurse ale investitorului (ntreprinztorului) explic orientarea acestuia spre investiii pe termen scurt sau lung, respectiv cu durat mai mic sau mai mare de recuperare. Este considerat unul din indicatorii de eficien a investiiilor. Rat a.autofinanrii Fonduri de investiii provenite din venitul nedistribuit, ca proporie n totalul fondurilor de investiii aferente unei perioade contabile. . Rat a dobnzii Preul pltit spre a mprumuta bani pe o perioad de timp, exprimat de regul ca procentaj din suma solicitat (oferit). Dimensionarea ei ine cont de rata inflaiei n perioada respectiv, pentru ca depunerea sau acordarea mprumutului s aib un caracter stimulativ. Grad de concentrare La nivelul unei ramuri economice, pondere ce revine totalitii firmelor ce depesc un anumit nivel de mrime (determinat), n producia ramurii n cauz. Se mai poate calcula ponderea primelor "n" firme n totalul capitalului investit, al profiturilor obinute, al suprafeei comerciale etc. Productivitate Termen care, n mod generic, raporteaz producia (ieirile) la resursele 693

Investiie net

692

INDICATORI ECONOMICI (intrrile) utilizate; cnd la numitor, figureaz resursele de munc, se obine - de fapt exprimarea cea mai consacrat - productivitatea muncii: rezultatul cantitativ sau valoric al procesului, ce revine pe un lucrtor, pe o unitate de timp (or, zi, lun, an) sau pe om-or, om-lun etc. Nivelul ei depinde att de factorul uman - calificare, ndemnare cit si de cel material - dotare tehnic a muncii, nivel tehnologic i organizatoric, reflectate i n intensitatea consumului de capital. Rat natural de cretere (economic) Rata creterii numerice a forei de munc, plus rata de cretere a productivitii muncii (2% + 3% = 5%, de exemplu). Grad de fluctuaie a forei de munc Proporia n care lucrtorii prsesc o firm n care au fost angajai ntr-un interval de timp de regul un an. Cu ct fluctuaia e mai mare, ia acelai numr mediu de angajai, cu att sporesc cheltuielile cu fora de munc ale firmei n cauz, date fiind costurile formalitilor suplimentare de angajare, ale calificrii noilor venii. Costuri fixe Cheltuieli pe care o firm le face independent de volumul produciei (ce poate fi chiar nul): plata dobnzilor pentru creditele contractate, achitarea salariilor directorilor, a asigurrilor .a. Denumite i cheltuieli constante. Costuri variabile Costuri totale minus costuri fixe, sau categoria de cheltuieli ce crete proporional cu volumul produciei (materii prime, materiale, combustibili, salarii etc.) Cost mediu Costul total raportat la cantitatea de bunuri produse. n cheltuiala ocazionat de producerea unor bunuri, fa de costurile efective de producie se adaug impozitele, i se scad eventualele subvenii din partea statului, afectlndu-se n mod corespunztor i valoarea unitar. Cost de oportunitate Valoarea celei mai bune a doua utilizri (destinaii sau oportuniti) a unui bun economic, sau valoarea alternativei sacrificate. Dac, de pild, cu acelai capital investit spre a obine 10 tone de cartofi s-ar fi putut obine (dar nu s-a procedat astfel) 5 televizoare, se spune c 5 televizoare este costul de oportunitate pentru cele 10 tone de cartofi. Se recurge la o asemenea exprimare ndeosebi n cazul unor valori ce nu constituie obiect de schimb pe pia (precum securitatea sau sntatea mediului nconjurtor - cf. P. Sanuelson, M. Nordhaus, Economics, Thirteen Edition, McGrowHill Book Company). Indicele costului vieii Procentaj ce aproximeaz modificarea relativ a totalitii cheltuielilor necesare spre a tri. de ia perioad - de baz, la alta - de raportare. Aproximarea provine din cuprinderea n calcul doar a unora dintre cheltuieli, considerate mai reprezentative i grupate ntr-un aa zis "co de consum", variabil de la o ar la alta. n sensul precizrii anterioare, metodologia lui de calcul se suprapune celei a indicelui preurilor de 694

INDICATORI ECONOMICI consum, comportnd un pre mediu agregat dup structura de preuri a perioadei de baz sau a perioadei curente (indici Paasche sau Laspeyres). Calculele se fac pe cazuri distincte de gospodrii (familii) cu un anumit numr de membri, mediu de reziden i statut socio-profesional, o medie general neavnd relevan special. Prin formularea "costul vieii familiei de salariai cu 4 persoane a crescut n luna mai cu 10% fa de luna aprilie" se nelege c respectiva familie, spre a-i menine nivelul de trai din luna precedent cheltuie cu 10% mai mult. Cost marginal Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea cantitii de produse cu o unitate. Poate fi "de moment" - cnd nu se modific toi factorii de producie (input-urile), i "de durat" - cnd pot fi modificate toate intrrile, inclusiv capitalul. V. analiz marginal. Productivitate marginal a muncii Variaia de producie la schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de munc. V. analiz marginal, Propensiune marginal spre consum Proporia dintr-o uoar cretere (marginal) de venit ce'va fi destinat sporirii cheltuielilor de consum (restul se deduce c e destinat economisirii). Cum sporul de venit nu e alocat integral sporirii consumului imediat, valoarea p.m.c. este subunitar, diferena pn la unitate reprezentnd-o un indicator complementar - propensiune marginal spre depunere. Matematic, valoarea p.m.c. e calculat prin coeficientul unghiular (pant) al funciei de consum. Servete la predicii asupra variaiei consumului cnd se cunoate variaia venitului i se respect meninerea condiiilor secundare ("caeteris paribus"). V. analiz marginal. Propensiune marginal spre depunere Din p.m.c. + p.m.d. = 1, conform celor de mai sus, rezult p.m.d. = 1 - p.m.c, cuantificnd deci nclinaia beneficiarului unui surplus de venit de a i-l depune (economisi) n vederea unei suplimentri ulterioare a consumului. Keynes a formulat ca pe o lege psihologic fundamental constatarea, transpus la nivel macroeconomic, c pe msur ce venitul naional crete, crete p.m.d. i scade p.m.c. (raportul 1/p.m.d. este denumit multiplicator). V. analiz marginal. Produs (efect) marginal (individual) al input-ului Sporul de producie rezultat din creterea cu o unitate a cantitii dintr-un input, la toate celelalte input-uri cantitile meninndu-se nemodificate. Specificaia "individual" este menit a-l deosebi de produsul marginal social, ca efect asupra bunstrii sociale a unei mici schimbri la un input utilizat. V. analiz marginal. Venit marginal Variaia de venit total rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute de o firm. n condiii de competiie perfect i cnd preul bunului nu variaz odat cu cantitatea vndut, v.m. este egal cu preul unitar; dac, n schimb, ncercarea de a vinde o unitate suplimentar de produs oblig firma s reduc preul la ntreaga producie destinat vinzrii (i, n sens mai general, n cazuri de competiie imperfect), v.m. este mai mic dect preul unitar iniial. V. analiz marginal. 695

INDICATORI ECONOMICI INDICATORI ECONOMICI Venit disponibil Partea din plat pe care individul i-o ia acas, sau acea parte din venitul naional total aflat la dispoziia gospodriilor, pentru consum sau depunere (economisire). Mai exact, este PNB minus total impozite, rezerve pentru afaceri i acoperirea depunerii capitalului, plus plata transferurilor guvernamentale sau de alt natur i a dobnziior acordate de stat. Este parametrul-cheie n comportamentul economic al gospodriilor populaiei i n stabilirea nivelului lor de trai. Venit pe o persoan ("Per capita income"), venitul total al unui grup raportat la numrul de persoane din acel grup. Poate fi vorba de un locuitor dintr-o ar sau dintr-o localitate ori de un membru al unei gospodrii familiale. Este un indicator relativ deosebit de sugestiv n comparaiile de nivel de trai. Venit real Venit exprimat sub forma bunurilor i serviciilor reale ce pot fi obinute prin intermediul lui. Se poate calcula mprind venitul bnesc la un set adecvat de preuri. Analitii abordeaz ndeosebi aspectul dinamicii sale; cnd preurile cresc n medie mai puternic dect venitul nominal, venitul real scade (atributul "real" desemneaz aici opusul lui "bnesc", i nu al lui "imaginar"). Cerere agregat Cheltuieli totale specificate sau dorite a fi efectuate pe ansamblul unei economii ntr-o perioad dat, de regul un an. Depind de nivelul agregat al preurilor i snt influenate de investiiile autohtone, de exporturile nete, masa de bani de pe pia etc. Ofert agregat Valoarea total a bunurilor i serviciilor pe care firmele dintr-o economie le produc ori snt dispuse a le produce ntr-o perioad dat, de regul un an; depinde de resursele (nput-urile) disponibile, de tehnologie i de nivelul de pre. Elasticitate ntr-un punct Rspuns al unei variabile Ia schimbarea altei variabile, n condiii n care se opereaz cu diferene infinitesimale (notate, de regul, cu dy/y i dx/x) a cror raportare echivaleaz cu calculul diferenial (derivat ntr-un punct). V. elasticitate. Elasticitate pe un arc Rspuns al unei variabile la schimbarea altei variabile, n condiii n care diferenele ce se raporteaz snt mici i finite, corespunznd unor intervale de variaie (sau arcuri de curb) i notate, de regul cu Dy/[y, sau y2 sau (y,+y): 2], respectiv Dx/[x, sau x2 sau (x,+x2): 2 ]. V. elasticitate. Elasticitatea cererii n funcie de pre Variaie procentual a cererii (redat prin expresia ei solvabil, cumprri sau vnzri) la modificarea cu un procent a preului unitar. Servete la anticiparea variaiei de cumprri (dac ne referim la o gospodrie a populaiei) cnd se cunoate fluctuaia de pre. V. elasticitate. 696 Exemplu: modificarea de pre unitar de la 10 la 9 lei; modificare de cumprri de la 500 la 540 uniti de marf; Ap = 9 - 10 = - 1 ;
Aq =

540-500 = 4 0p ; e

p Ap/p 0

= ^ = = J ^ - - = ~-0,8.
-1/10 -10%

Elasticitatea cererii n funcie de venit Variaie relativ a cumprrilor de mrfuri sau a comenzilor de servicii fa de modificarea veniturilor unei gospodrii (indiferent de sursa de provenien) ntr-o perioad dat. mpreun cu elasticitatea "la pre", elasticitatea "la venit" exprim comportamentul clientelei la modificarea puterii de cumprare. Exemplu: modificare de venit al unei gospodrii de la 50 mii, la 60 mii lei lunar: modificare a cumprrii de la 100 la 130 uniti de marf n luna respectiv; Av = 60.000 - 50.000 = 10.000; Av/v0 = 10.000 / 50.000 = 20%; Aq = 130 - 100 = 30 Aq/q0 = 30 /100 = 30%; ev = ^- = = 30% :20% = 1,5. V. elasticitate. Elasticitate ncruciat Msur a influenei schimbrii de pre la un produs asupra cererii pentru un alt produs. Raporturile se fac ca n exemplele anterioare, n expresie procentual i au sens cnd cele dou produse snt cumva "nrudite" n consum, completndu-se ori substituindu-se reciproc (unt cu margarina, benzin cu motoret etc.) V. elasticitate. Elasticitate de substituie Msur a uurinei cu care se poate substitui un input/produs cu un altui fr a afecta output-ul/utilitatea. Valorile rezultate din calculele de elasticitate anterioare . , reflect posibilitatea de a avea elasticiti pozitive i negative, subuniare i supraunitare. Pentru interpretarea lor, v. elasticitate. Excedent bugetar (La nivel macroeconomic), suma cu care veniturile guvernului depesc cheltuielile acestuia ntr-o perioad_dat de exerciiu financiar, fr ca la venituri s fie cuprinse eventualele mprumuturi. n expresie relativ, apare ca procentaj din PIB-ul perioadei respective. Deficit bugetar Suma cu care totalul cheltuielilor bugetului guvernamental depete totalul veniturilor acestuia ntr-o perioad dat de exerciiu financiar. De regul este finanat prin mprumuturi i se urmrete ca totalul lui s nu depeasc un anumit procentaj considerat rezonabil - din PIB. Povar fiscal Sum de bani pe care un individ, o instituie sau un grup trebuie s o plteasc sub form de impozite; intr aici i costuri colaterale impozitrii (plata unui contabil ce acord consultaii n materie, a formularelor de completat etc).

697

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

. LOCUIREA (loan MRGINEAN) i. Stocul de locuine Numr de locuine ce revin Ia mia de locuitori. Nr. total locuire l n n r ) Nr. total populaie Numr de camere ce revin la mia de locuitori. Nr. total camere ,_._ x | ooo Nr. total populaie Numr de gospodrii ce revin la o locuin. Nr. total gospodrii Nr. total locuine Suprafaa medie locuibil ce revine pe o locuin (m2). Suprafa total locuibil Nr. total locuine Suprafaa medie locuibil ce revine pe o persoan (m 2 ). Suprafa total locuibil Nr. total populaie

INDICATOR] SOCIALI SI SOCIOLOGICI Numr camere ce revin la o locuin. Nr. total camere Nr. total locuine Numr mediu persoane pe o camer de locuit. Nr. total populaie Nr. total camere Indicele concentrrii locuinelor n cldiri. Nr. total locuine Nr. total cldiri de locuit Rata locuinelor locuite de proprietari. Nr. locuine n care locuiesc proprietarii x100 Nr. total locuine Rata locatarilor proprietari. Nr. locatari proprietari ai locuinelor x100 Nr. total locatari Rata locuinelor individualizate. Nr. de locuine separate -x100 Nr. total de locuine Procentul de gospodrii locuind n locuine individualizate. Nr. gospodrii cu locuin separat -x100 Nr. total de gospodrii Rata locuinelor colective. Nr. locuine colective -x100 Nr. total locuine Rata locuinelor marginale (n spaii impropii, construcii improvizate). Nr. locuine marginale -x100 Nr. total locuine Procentul de populaie locuind n locuine marginale. Nr. populaie din locuine marginale -x100 Nr. total populaie Populaie fr locuin (persoane care dorm pe strzi, n gri) ia mia de locuitori. Nr. persoane fr locuin <100 Nr. total populaie 700 Rata locuinelor disponibile. Nr. locuine neocupate -x100 Nr. total locuine

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Mobilitatea rezidenial. Procentul din totalul gospodriilor care i-au schimbat locuina n ultimul an. Nr. de gospodrii care i - au schimbat locuina Nr. total de gospo'drii Segregarea rezidenial. Nr. populaie urban din cartierele srace . _ - x100 Nr. total populaie urban

II. Dezvoltarea sectorului de locuine Numr de locuine construite anul trecut ce revin la 1000 locuitori. Nr. locuine construite anul trecut -x100 Nr. locuitori Procentul de cretere (descretere) anual a numrului de locuine nou construite. Nr. locuine construite n anul analizat ' . Nr. locuina construite n anul anterior celui analizat Implicarea sectorului public n qonstrucia de locuine. Nr. locuine construite ite sub controlul i i deinute deinute d de autoritile publice Nr. total locuine construite Rata creditelor pentru construcia de locuine n interval de un an. Valoarea creditelor pentru construcia de locuine -X100 Valoarea total a creditelor anuale Rata creditelor n valoarea investiiilor pentru locuine. Valoarea creditelor acordate Valoarea total a investiiilor pentru locuine
x 100

Rata subsidiilor pentru locuine n cadrul bugetului de stat. Valoarea subsidiilor pentru locuine -x100 Mrimea bugetului de stat

701

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Rata subsidiilor pentru locuinele celor sraci (locuine sociale) Valoarea subsidiilor pentru locuinele sracilor -x100 Valoarea total a subsidiilor pentru locuinie Rata efortului investiional n construcia de locuine. Valoarea investiiilor n construcjiile de locuinie Mrimea produsului intern brut Rata preului locuinei fa de veniturile gospodriei. Preul median al unei locuine Venitul median ai gospodriei Rata chiriei fa de venitul gospodriei. Valoarea median a chiriei anuale Venitul mediu anual al gospodriei Cheltuieli cu infrastructur ce revin pe o persoan n decurs de un an n mediu urban. Valoarea total a cheltuielilor cu infrastructura Numr total de locuitori n urban Rata cheltuielilor pentru dezvoltarea aezrilor umane. Valoarea cheltuielilor pentru aezrile umane :100 Mrimea produsului intern brut

Spaii verzi ce revin la o persoan n mediul urban (m 2 ). M 2 spaii verzi n mediu urban Numr total de locuitori n mediul urban Rata populaiei care triete n zone afectate de poluare. Numr populaie din zone poluate Total populaie Incidena mbolnvirilor datorate polurii mediului. Numr persoane ne cu afeciuni ds datorate polurii 'Total populaie Mortalitatea datorat polurii mediului. Numr decese datorate polurii Total populaie <1000

Depirea normativelor maxime la a g e n i i p o l u a n i . Numr zile cu depiri de normative maxime Total zile calendaristice 100

Rata apelor uzate tratate pentru depoluare. M 3 ape uzate tratate -x100 Total M 3 ape uzate Rata cheltuielilor p e n t r u depoluare. Cheltuielile ntru depoluare Valoarea P.I.B.

III. Condiii de locuit Rata localitilor cu instalaie de alimentare cu ap potabil. Rata populaiei urbane. Numr locuitoridin mediul urban Numr total populaie Rata de dominare. Numr locuitori din cea mai mare localitate a rii (zon) Numr total de populaie pe ar (zon) Durata medie n e c e s a r unei d e p l a s r i de la d o m i c i l i u la l o c u l de m u n c , ( n u m r de km). Total km. parcui la o deplasare Numr total populaie ocupat 100 Numr de localiti cu instalaie de ap potabil Numr total de localiti dOO

Rata localitilor cu instalaie de canalizare public. Numr de localiti cu instalaie de canalizare > 100 Numr total de localiti Rata strzilor m o d e r n i z a t e . Km. strzi modernizate -x100 Total km, strzi Rata l o c u i n e l o r cu i n s t a l a i i de ap potabil Numr locuine cu instalai de_a_p ^ Numr total de locuine

702

703

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI Rata locuinelor cu instalaie electric. Numr locuine cu instalaie electric 100 Numr total de locuine MOBILITATE SOCIALA (!oan MRGINEAN) Indicele mobilitii sociale brute Procentul din populaie care i-a schimbat poziia social ntr-un anumit interval de timp (de regul se iau n consideraie intervale de timp relativ mari, pentru ca mobilitatea social s fie posibil, respectiv un deceniu, echivalentul unei generaii estimat a fi de 30 de ani eto) l.m.s. = x100; unde M.S. este numrul de mobili sociali n intervalul P considerat i rezult din comparaia, printr-un tabel de mobilitate, a poziiilor sociale avute de ctre fiecare persoan la nceputul i sfritul perioadei analizate (se nsumeaz toate valorile aflate n afara diagonalei principale), iar P este numrul de populaie pentru care se calculeaz l.m.s. Similar se determin indicele mobilitii ocupationale l.m.o. = p x 100 , al mobilitii , instruciei , ,colare\ (l.m.i.s = ^-^ p*100) > sau pentru alte caracteristici relevante ale populaiei. Indicele mobilitii sociale structurale (forate) Procentul din populaie care i modific poziia social ca urmare a schimbrii structurii sociale n perioada de referin (expansiunea unor categorii sociale sau apariia de noi categorii, asociate cu restrngerea, n valori relative i/sau absolute, a altor categorii). h/l s s l.m.s.s. = _' ' x1000 (M.s.s.) se determin prin scderea numrului maxim de imobili - suma frecvenelor marginale cele mai mici ce corespund unei coloane i unei linii de acelai rang din tabela de mobilitate - din numrul de mobili sociali; M.s.s. = M.s. - N.max.i) Indicele mobilitii sociale nete (circulatorii sau de schimb) Valoarea exprimat n procente pe care o reprezint mobilitatea social datorat schimbului dintre categoriile (poziiile) sociale. P (n acest caz M.s.n. = M.s. - M.s.s. iar l.m.s.n. = l.m.s. - l.m.s.s. i exprim gradul de deschidere social). Indicele mobilitii sociale ascendente Procentul din populaie care a trecut la o poziie social superioar comparativ cu cea avut ia nceputul perioadei analizate. , M.s.a. . . . l.m.s.a x 100
Lm s n a

INDICATORI SOCIAL! SI SOCIOLOGICI Indicele mobilitii sociale descendente Procentul din populaie care a trecut la o poziie social inferioar comparativ cu cea avut la nceputul perioadei de referin. l.m.s.d. = x 100

indicele mobilitii sociale orizontale (Mai puin semnificativ n analiza poziiilor sociale, care snt concepute adesea ierarhizat, dar cu relevan mai mare pentru alte tipuri de mobilitate, cum ar fi cea ocupaional, cnd trecerea de la o ocupaie (profesie) la alta nu determin i schimbarea statutului social). Procentul din populaia care realizeaz o schimbare ntre poziii sociale relativ echivalente. , M.s.o. , __ l.m.s.o. = x 100 Indicele mobilitii sociale intrageneraionale Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social ntrun interval de timp. . M.s.i. . . . I.m.s.i. = xl00 Indicele mobilitii sociale intergeneraionale Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social, comparativ cu generaia (generaiile) anterioar(e). M.s.g. , ' /.m.s.g. = x100 y P . . Se iau n considerare fie momente echivalente pentru cele dou generaii (poziiile sociale din momentul nceperii (ncheierii) activitii profesionale pentru fiecare generaie, sau la vrsta de n ani a antecesorilor i succesorilor), fie acelai moment pentru ambele generaii (cum ar fi poziiile sociale ale celor dou generaii n momentul cnd copiii (succesorii) i ncep activitatea profesional. Evident de fiecare dat se pune problema existenei n via a generaie antecesoare pentru momentele considerate n analiz. Indicele de imobilitate social Procentul din populaie care nu i-a schimbat poziia social n intervalul de timp analizat. /./m.s. = --"~-x100 P {Im.s. se determin prin nsumarea valorilor din diagonala principal constituit din intersecia unei poziii sociale cu ea insi pentru cele dou momente analizate. Expresia iui Jasuda permite calcularea l.im.s. prin raportarea diferenei dintre numrul efectiv de imobili (N.e.i. - l.m.s.) i numrul minim de imobili (N.min.i.), rezulta! clin nsumarea frecvenelor teoretice ale diagonalei principale, la diferena dintre numrul maxim posibil de imobili, calculat prin nsumarea celor mai mici frecvene

, . . ^HLxm0

704

705

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI marginale ce corespund unei coloane i unei linii din cadrul matricei, i acelai numr minim de imobili. I _ 1 N 2i_ (rezult o proporie echivalent cu valoarea procentului prin -A

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI Diferena 100 - l.s. reprezint procentul populaiei actuale a teritoriului respectiv nscut n afara limitelor acestuia. Locuitorii unui teritoriu (localiti) provenii din alte zone alctuiesc migraia pe durata vieii. Indicele migraiei pe durata vieii, exprimat n promile, are urmtoarea formul de calcul:

care se exprim l.im.s.)

'* maxi

I.m.v+^x1000 PIndicele migraiei interne Valoarea pe care o reprezint migraia populaiei, ntr-o perioad de timp, ce se realizeaz n interiorul teritoriului naional, la mia de locuitori. A/77./. = x 1000 p Migraia intern se determin pentru anumite subdiviziuni administrative sau zonale ale teritoriului naional, precum i pentru mediile rezideniale, nregistrndu-se o multitudine de tipuri, cum ar fi: intra i inter judeene, intra i inter zonale, intra i inter medii rezideniale. Indicele migraiei externe (internaionale) Valoarea pe care o reprezint migraia ce traverseaz frontierele unei ri, ntrun interval de timp, raportat la mia de locuitori. I.m.e. = ^ - ' - x 1 0 0 0 P Uneori denumirea de migraie extern se utilizeaz i pentru o parte a migraiei interne, din interiorul granielor naionale (pentru a distinge, de exemplu migraia interjudeean de cea intrajudeean, cnd prima va alctui migraia extern, iar cea de a doua migraia intern). Pe de alt parte, denumirea de migraie internaional este utilizat mai ales atunci cnd se analizeaz fluxurile migraiei spre o ar sau un grup de ri, fie Ja nivel continental (migraia Est-Vest), fie la nivel intercontinental (ri sraceri bogate). Indicele migraiei definitive Valoarea pe care o reprezint migraia definitiv (determinat pe baza schimbrii domiciliului sau a unei durate a deplasrii mai mare de un an, fr a se include refugiaii), raportat la mia de locuitori din teritoriu pentru care se calculeaz l.m.d. I.m.d. = - ^ x 1 0 0 0 P O parte aa numitei migraii definitive se poate dovedi a fi pn la urm altfel. Prin urmare se calculeaz un indice al migraiei de revenire. Mr l.m.r. = ~ x 1 0 0 0 P Indicele migraiei temporare Valoarea pe care o reprezint deplasrile temporare, cu o durat de la o lun la un an, ce se realizeaz ntr-un interval de timp, raportat la mia de locuitori.

Migraie Indicele migraiei totale (brute) Valoarea pe care o reprezint migraia (micarea, mobilitatea geografic a populaiei), cu referire la un teritoriu, la mia de locuitori, ntr-un anumit interval de timp (de regul un an). A/77. = x1000; unde M este numrul total al migranilor (intrri + ieiri) n intervalul de timp considerat, iar P este numrul de populaie din teritoriul analizat (localitate, jude, provincie, zon, ar, continent etc). Indicele imigraiei Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint imigrrile (intrrile) de populaie ntr-un teritoriu. ntr-un interval de timp. /./m. = x 1 0 0 0 P indicele emigraiei Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint emigrrile (ieirile) de populaie dintr-un teritoriu, ntr-un interval de timp. ;.em. = x1000 P Indicele migraiei nete Sporul migratoriu (determinat ca diferen algebric dintre numrul intrrilor i cel al ieirilor de populaie), nregistrat ntr-un interval de timp, dintr-un anumit teritoriu, raportat la mia de locuitori. I.m.n. = x 1000 ; cnd I > E se nregistreaz o imigraie net, iar cnd E > I se nregistreaz o emigraie net. Indicele de stabilitate a populaiei Procentul din populaia unui teritoriu care s-a nscut i triete i n prezent (momentul cercetrii) pe acel teritoriu. 5 As. = xlQO; unde S reprezint numrul populaiei originare din teritoriul considerat, iar P numrul total de locuitori. (Uneori As. este exprimat n promile).

706

707

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

/.m.f. = x 1 0 0 0 P Indicele micrii navetiste (pendulatorii) Valoarea pe care o reprezint deplasrile din localitile de domiciliu la locurile de munc aflate n alte localiti, raportate la mia de locuitori (eventual la 1000 de persoane active) dintr-un teritoriu pentru care se determin l.m.n.. Mm. <1000 l.m.n. P~ Indicele migraiei sezoniere Valoarea pe care o reprezint deplasrile sezoniere, egate de activitatea profesional, dintr-o localitate n alta, ntr-un interval de timp, raportat la mia de locuitori din teritoriul analizat. M.sz. -x1000 I.m.sz. = P

l.a.c. = - - ; unde A.c. este numrul.de populaie activ civil de vrst activ
: ;

P.a.c.

ocupat efectiv sau aflat n cutare de locuri de munc. Indicele ocuprii efective Procentul din populaie care, la un moment dat, desfoar o activitate economic i social aductoare de venit. I.o. - X 1 0 0 ; unde O este numrul de persoane care dispun de un loc de munc n momentul de referin. Un mod similar determinrii numrului populaiei active i ai indicilor de activitate, tot astfel se determin i numrul populaiei ocupate i indicii ocuprii efective pentru: populaia de vrst activ, populaia de vrst activ apt de munc, respectiv populaia activ civil. Indici de structur ai populaiei ocupate, a. Populaia ocupat pe sectoare, ramuri economice (agricultur, industrie, servicii etc). Procentul din populaia ocupat care i desfoar activitatea ntr-unui din sectoarele, respectiv ramurile economice. Pentru indicele populaie ocupat n agricultur Pa l.p.a. = -r x 100; unde P.a. este numrul de persoane ce lucreaz n P.o. agricultur, iar P.o este numrul total de populaie ocupat. b. Caracteristici sociale, demografice, profesionale etc. ale populaiei ocupate. Procentul din populaia ocupat ce posed o anumit caracteristic. Se pot determina indici de calificare, de feminizare, mbtrnire etc. Cel mai simplu indice de calificare are forma: Q l-c. = ; unde C reprezint numrul de persoane ocupate ce posed o P.o. calificare. Indicele omajului Procentul din populaia activ aflat la un moment dat n cutare de locuri de munc. S l.. = - ~ X 1 0 0 ; unde reprezint numrul persoanelor de vrst activ care P.a. urmresc s ocupe un loc de munc; P.a. reprezint numrul populaiei active (ocupate efectiv sau n cutare de locuri de munc). De larg utilitate snt i diferiii indici de structur ai omajului, cum ar fi sectoarele i ramurile de provenien, caracteristicile profesionale i demografice sau durata omajului, respectiv omajul pe termen scurt sau pe termen lung. O form de exprimare a indicilor de structur este valoarea procentual a unei caracteristici.

FORA DE MUNC (loan MRGINEAN) Indicele resurselor de munc Partea (exprimat n procente) din populaia apt de munc la un moment dat. R.m. -x100 ; unde R.m. reprezint resursele de munc determinate prin I.r.m. = P luarea n considerare a tuturor persoanelor de vrst activ (ntre 16 ani i limitele de vrst pentru pensionare, care snt diferite pentru cele dou sexe, ca i pe ramuri de activitate), la care se adaug numrul persoanelor avnd vrst peste limitele de pensionare care desfoar o activitate aductoare de venit, dar se scade numrul persoanelor de vrst activ (pentru Romnia 16-55 ani femeile i 16-60 brbaii) avnd incapacitate definitiv de munc (pensionate sau nu); P reprezint numrul de populaie (fie la nivel naional, fie la nivel de zon sau localitate). Indicele de activitate al populaiei Procentul din populaia total care desfoar o activitate economic i social util aductoare de venit la =X100; unde A este numrul de persoane active (ocupate efectiv sau P aflate n cutare de locuri de munc). Indicele de activitate se determin distinct i pentru totalul populaiei de vrst activ (P.v.a.) sau numai pentru populaia de vrst activ apt de munc (P.v.a.a.) A.v.a. , - , A.v.a. unde A.v.a. reprezint numrul de I.a.v.a. = * 100: l.a.v.a.a. P.v.a. persoane de vrst activ ocupate sau P.v.a.a. n cutare de locuri de munc. Un alt indice de activitate se refer la populaia activ civil (P.a.c).

/\

708

709

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI Indicele micrii totale (brute) a forei de munc Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint micarea de personal (membrii) ntr-o organizaie de munc, ntr-un anumit interval de timp (de regul un an), l.m.f.m. = - ^ - x l O O ; unde M.f.m. reprezint micarea forei de munc determinat prin nsumarea intrrilor (ncadrrilor) i plecrilor de personal, P este numrul de membri ai organizaiei (Pse determin fie prin luarea n considerare numai a efectivului existent la nceputul perioadei analizate, fie prin nsumarea la acest efectiv a numrului de persoane intrate pe parcurs.ul perioadei, fie printr-o valoare medie, cum ar fi media simpl a efectivului de la nceputul i sfritul perioadei analizate, P +P Pz P= , sau numrul mediu de personal, P = - ; P.z. = efectiv zilnic, n = numr 2 n de zile. Indicele plecrilor de personal Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint plecrile de personal, ntrun interval de timp, din organizaie. PI l.p.l. = -x100 F P Indicele intrrilor de personal Procentul pe care l reprezint intrrile de personal, ntr-un interval de timp, n organizaie /./. = x 100 P Indicele (rata) intrri-plecri Procentul de intrri n organizaie destinat s nlocuiasc plecrile (indicele de nlocuire al plecrilor) IJ.pl. = x100 Indicele fluctuaiei (total) Valoarea (exprimat n procente) a micrilor forei de munc, ntr-un interval de timp, ntre diferitele organizaii (uniti), raportat ia totalul membrilor organizaiei pentru care se calculeaz l.f. I.f. = x100; unde Feste numrul de fluctuani determinat prin luarea n P considerare a plecrilor din organizaie urmat de ocuparea unui loc de munc (imediat sau mai rziu), sau cel puin ca intenie iniial, ntr-o alt organizaie, ca i a numrului de intrri n organizaia pentru care se calculeaz /./., pentru un anumit interval de timp. Determinarea l.f. este supus influenei modului de definire a fluctuaiei. Dac n anumite lucrri de specialitate nici nu se face distincie n funcie de natura plecrilor din organizaie, practica administrativ din fostele ri socialiste a impus o accepie foarte limitativ, fluctuaia fiind considerat un fenomen negativ. n ceea ce ne privete am adoptat punctul de vedere cel mai rspndit dup care fluctuaia este doar o parte a 710

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI micrii forei de munc i reprezint fluxurile de personal dintre organizaii (uniti) de munc, dup cum mobilitatea privete diferitele activiti desfurate (poziii deinute), iar migraia se refer la deplasrile geografice. Indicele specific de fluctuaie Valoarea procentual a plecrilor prin fluctuaie nregistrat ntr-o organizaie n intervalul de timp considerat. Fs l.f.s. = ^-x100; unde F.s. sau (P.t.) este numrul plecrilor prin fluctuaie, iar Peste numrul de membri ai organizaiei pentru care se calculeaz l.f.s. Indici pariali de fluctuaie Valoarea pe care o are o anumit form de fluctuaie: voluntar sau involuntar; prin demisie, omaj, plecri din motive disciplinare etc. a. Indicele fluctuaiei voluntare Fv l.f.v. = - x 100 ; unde F.v. este numrul de fluctuani din proprie iniiativ ce se nregistreaz ntr-un anumit interval de timp. b. Indicele fluctuaiei involuntare F iv l.f.iv. = --x 100 ; unde F.iv. reprezint plecrile din organizaie iniiate de ctre aceasta din urm (patron, conductor) c. Indicele fluctuaiei prin omaj /.r".s. = - ^ x i 0 0 P Indicele (rata) fluctuaiei n totalul plecrilor Valoarea pe care o reprezint plecrile prin fluctuaie n totalul plecrilor din organizaie, ntr-un interval de timp. Pf l.p.f. = - x 100 ; unde P.f. (sau F.s.) este numrul de plecri prin fluctuaie, iar PI. este numrul total de plecri. Indicele (rata) formelor de fluctuaie n totalul plecrilor Valorile procentuale pe care le dein formele de fluctuaie n totalul plecrilor. a. Indicele (rata) fluctuaiei voluntare n totalul plecrilor. Fv /.p.v = X 1 0 0 PI. b. Indicele (rata) fluctuaiei involuntar n totalul plecrilor F iv l.p.iv. = x 100 PI. c. Indicele (rata) omajului n totalul plecrilor F.s. I.p.s. = ^ - X 1 0 0 PI. 711

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI Indici de structur ai fluctuaiei a. Proporia formelor de fluctuaie n total fluctuaie F.v Rata fluctuaiei voluntare F.s. F iv Rata fluctuaiei involuntare F.s. Rata fluctuaiei prin cauz disciplinar F.s. F.s. Rata fluctuaiei prin somai "~
fs.

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI membrii non-sraci ai societii. De obicei, liniile srciei relative snt exprimate ca fiind ntre 40-50% din venitul mediu sau median. Minim de subzisten Venitul minim necesar pentru asigurarea subzistenei ntr-o societate dat. Este de obicei asociat cu linia srciei absolute i implic privaiuni majore. Prag (linie) a srciei absolute Nivelul de venit care asigur acoperirea la minimum att a necesitilor unei alimentaii adecvate din punct de vedere nutriional, ct i a celorlalte nevoi de baz. Prag subiectiv al srciei Nivelul de venit care reflect evaluarea dat de populaie nevoilor minime. Este estimat cu ajutorul unui model matematic care explic variaia evalurilor fcute de populaie. Rata srciei Denumit uneori i incidena srciei. Se exprim procentual ca raport ntre numrul celor aflai n stare de srcie (care dispun de venituri mai mici sau egale cu pragul de srcie) i numrul total al populaiei, fi = x 100, unde: N S - numrul celor aflai n stare de srcie N - numrul total al populaiei Prpastia srciei (Engl. Poverty gap) - suma total a diferenelor dintre pragul de srcie (PS) i veniturile celor aflai n stare de srcie, sau suma total a veniturilor care ar trebui transferate celor sraci pentru a-i aduce la nivelul PS. n unele ri (de ex.: SUA) P. este exprimat ca pondere a sumei totale n Produsul Naional Brut. Dac Pi = (PS - y,) reprezint diferena de venit pentru individul "i", P va fi dat de relaia:

b. Indici privind caracteristici sociale, profesionale, demografice ale fluctuanilor pe total i pe forme de fluctuaie Proporia tinerilor n total fluctuaie F.s. Proporia tinerilor In totalul fluctuaiei prin omaj Fluctuaia n rndul noilor ncadrai Fi_ I

T.f.s. F.s.

Indici de descriere ai procesului de fluctuaie a. Durata medie a rmnerii n organizaie a fluctuanilor (timpul total n organizaie nregistrat de fluctuani raportat la numrul lor). F.s. b. Ritmul (lunar, anual) fluctuaiei (fluctuaia nregistrat pe fiecare interval considerat raportat la fluctuaia total). -

tlL
F.s.

JL

>

SRCIE l INEGALITATE A VENITURILOR (Viorel GHEORGHE)

P = I(PS-y.)
Indicele Sen Exprimat prin formula: LL U nde V R - rata srciei V - venitul mediu dintr-o societate V. - venitul mediu al celor aflai sub pragul de srcie PS - pragul de srcie reprezint procentul din venitul total al populaiei care ar trebui transferat sracilor astfel nct veniturile acestora s fie aduse la nivelul PS. = R^ 713

Prag (linie) a srciei Nivelul de venit care mparte familiile de o anumit mrime, dintr-un anume loc i timp, n srace i non-srace. Minim social Nivel al venitului personal sau al familiei considerat necesar pentru ca o persoan sau familie s aib, ntr-o societate dat, o existen fr privaiuni majore. Prag (linie) a srciei relative Nivelul de venit care asigur satisfacerea nevoilor minime acceptate social. n rile industrializate, linia srciei relative este n general mai ridicat dect linia srciei absolute. Oamenii trind n srcie relativ suport anumite privaiuni comparativ cu 712

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI Indicele Fishlow Definit prin formula: PS L F= s N exprim prpastia srciei ca procent din veniturile celor non-sraci, n deea eliminrii srciei prin transferuri directe de venituri de la acetia.
s

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI Y - venitul mediu al gospodriei (V/n) = (XV,/n,)/N Abaterea medie relativ (Engl. Relative Mean Deviation) - Abaterea medie ca msur a inegalitii a fost propus de Von Bortkiewicz n 1898 (rezultatele sale au fost publicate n 1930), iar a.m.r. a fost introdus mai trziu de Bresciani-Turroni. Proprietile statistice ale acestei msurtori au fost investigate de Pietra. A.m.r. este definit: i - fj\, unde A = 1 1 y" x,

v- -vs

Coeficientul Gini Denumit dup inventatorul su, statisticianul italian Corrado Gini. Reprezint raportul dintre aria aflat ntre curba Lorenz i linia egalitii perfecte i aria ntregului triunghi format de linia egalitii perfect i axele x,y. Ca msur a inegalitii veniturilor C.G. variaz ntre 0 (egalitate absolut) i 1 (inegalitate absolut); cu ct valoarea sa este mai mare, cu att inegalitatea este mai pronunat. Propus de Gini, n anul 1912, dup formula: A G=unde 2/' 1 n(n-1) , l 1 / = 1 ' n cazul distribuiei continue:

2// n^< x,- venitul unitii "i" (i = 1, 2, ..., n). Dac fiecare unitate primete acelai venit, R = 0. Cnd o unitate primete ntregul venit, R devine (n-1)/n, care tinde ctre 1 pe msur ce n se apropie de infinit.

Indicele Kuznets Media diferenelor absolute ntre Ap i Aq, unde q = L(p) este proporia din venitul total corespunztoare procentului inferior "p" de populaie. Pe msur ce ap se apropie de zero, i.K. poate fi exprimat:

:Ilk-*/|

K = lj|l-L'(p^p = i j[l-L'(p)]tfp+J[/.'(p)-l]rfp
0
p/i

A = J j\x - y\ f (x )f(y) dx dy x, - venitul unitii "i" n - numrul total de uniti u - venitul mediu (aritmetic) al distribuiei X. A este media aritmetic a n(n-1) diferene considerate ca valori absolute, iar 2\x este valoarea maximum posibil a lui A, care se obine cnd o unitate primete ntregul venit. Valoarea minim a lui A este zero, care se obine cnd toate unitile primesc acelai venit. Ulterior, n anul 1914, Gini a propus o msurtoare a inegalitii care este egal cu 1 minus de 2 ori aria aflat sub curba Lorenz: G = 1-2\F,(x)f(x)dx o Dac se are n vedere venitul total al gospodriei, formula de calcul a C.G. este: G=
1 N N ,

00

I.K. se poate estima prin calcularea abaterii medii absolute a cotelor de venit ale fiecrui grup de 5-centile de populaie din 5 procente. Media aritmetic a celor 20 abateri absolute variaz de la zero, n cazul egalitii perfecte, la 9,5 n cazul maximei inegaliti. Pentru a standardiza msurtoarea s varieze ntre 0 i 1, se procedeaz (a mprirea cu 9,5, formula devenind: K =ei-j_ unde 20-9,5 d - abaterea absolut a cotei de venit pentru fiecare grup de 5-centile din 5 procente. Indicele Schultz Se bazeaz pe compararea pantei curbei Lorenz n puncte diferite, fiind exprimat prin: o unde pn=F(n). I.S. este aria dintre curba L'(p) i linia dreapt p=1 n regiunea 0 < p < pu. Indicii lui Elteto i Frigyes . Un set de 3 indici ai inegalitii propui de E. i F. n anul 1968, definii astfel: u = ;
,'h

IM

S= J[1-r(p)]dp

:I Iy.-y,k -.1 ;--1

-y

iar dac se ia n considerare venitul pe membru de gospodrie (fiecare gospodrie avnd o pondere egal) C.G. devine: G=

.I(y,/n,My / <'n,)/w 2 ^ y I n

v = ; io = L^L
fi
/'

Y, - venitul gospodriei "i" n, - numrul de persoane n gospodria "i" N - numrul de gospodrii 714

unde:

,, = E(x)
715

INDiCATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

//, = E(xlx < //) fi2 = E(x/x > fi) fi, (fi2 ) - media veniturilor celor cu un venit mai mic (mai mare) dect \x. I.E.F. pot fi exprimai de asemenea n termenii curbei Lorenz, astfel: 1~L{Pf<) P/, Pa -L(Pfi) L{Pp) UPf, L(Pft) 1~Pf, Dei I.E.F. variaz de la 1 la infinit, este posibil s fie transformai astfel nct s varieze de la 0 la 1: 1 1 <u'=1:1u

Limita inferioar pentru perfect; limita superioar este finit. n acest caz, inegalitatea monetar de venit i c cel mai

a.s.l.v. este zero, ceea ce presupune o egalitate dificil de obinut deoarece log de "zero" venit nu este maxim presupune c toi indivizii primesc o unitate bogat individ ia restul; aceasta d limita superioar la

V n ^ T l o g G , care tinde ctre infinit pe msur ce n ia valori mai mari. Indicii Theil Au la baz noiunea de entropie din teoria informaiei. Indicele Theil (7) este definit prin:
n 1 n v y T = Y l o g , unde np = 2 ] y , = Y este venitul total.

Indicele lungimii curbei Lorenz

Propus de Kakwani n anul 1980 i definit astfel: fie " I " - lungimea curbei Lorenz; dac fiecare individ primete acelai nivel al venitului, " I " este egal cu V , care reprezint lungimea liniei egalitii perfecte; dac un individ primete ntregul venit, "I" este egal cu 2 n limita n care numrul de uniti se apropie de infinit. Astfel " I " ia valori n intervalul V < / < 2 i.l.c.L. poate fi prin urmare definit: L

Entropia H(y) asociat prilor de venit (y,/Y

n ,*i /'

/'

/ .1

, y/Y") este:

H(y) = X(y,/y) log;

1
IY)

(y,

/-V

2-V

=, care ia valori ntre 0 si 1; dac x este venitul corespunztor

punctului (p,q) de pe curba Lorenz, formula devine: r. \Jfl2+X2f{x)dX-y/2 (2-V) C o e f i c i e n t u l de variaie a veniturilor Este definit prin formula: CV = , unde a - abaterea standard a distribuiei. n cazul distribuiei continue, a este dat de:

Cu ct snt mai apropiate prile de venit (y/Y) comparativ cu prile de populaie (1/n), cu att mai mare este H(y); cnd fiecare (y/Y) egalizeaz (1/n), H(y) atinge valoarea maxim, log n. Dac o parte de venit tinde ctre unitate i toate celelalte tind ctre zero, H(y) tinde ctre valoarea sa minim, zero. Astfel, entropia unei distribuii a veniturilor, H(y) poate fi privit ca o msurtoare a inegalitii veniturilor, scznd H(y) din valoarea sa maxim log n. (Diferena dintre valoarea maxim a entropiei, log n, i valoarea existent a acesteia este, n teoria informaiei, denumit redundan). I.T.(T) poate fi scris ca: = ( y , /Y)\ogf^l ;,i (1/n) Cnd exist egalitate perfect I.T.(T) ia valorea zero; n cazul maximei inegaliti I.T.(T) ia valoarea maxim de log n. Indicele Theil (L) este analog cu I.T.(T), dar inverseaz rolurile prilor de venit (y/Y) i prilor de populaie (1/n), avnd formula: T/ie//(q = Y ( 1 / n ) l o g - ^ ~ (y.'Y) Deoarece Y = n^, I.T.(L) mai poate fi scris: Theil(L) =-h9 n ,=1 y, Theil(T) = iogn-H(y)

](x-uff(x)dx

Limita inferioar a C V . este zero, iar limita superioar este V n - 1 , care se obine cnd un individ primete ntregul venit. Abaterea standard a logaritmilor de venit (Engl. standard deviation of logarithms of income) - este exprimat prin formula: f(logx - l o g G ) f ( x ) d x j
2

Indicele Dalton Este definit prin pierderea propoziional de bunstare rezultat din inegalitatea veniturilor. Bunstarea agregat este maxim cnd toate veniturile snt egale, pierderea proporional de bunstare rezultat din inegalitatea veniturilor este: D'=-\-fdu(x,)lnu(fi)

-1/ ,.'2

, unde

I.D. va lua valoarea zero, cnd toate veniturile snt egale. n cazul inegalitii maxime, cnd un individ primete toate veniturile, I.D. devine:

G - media geometric

716

717

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI * . 1 daca, . , si numai daca

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

_ ,. (n - 1)u(o) + u(n/j) ,. , X L 0 = 1---^-, care va fi egal cu (n - 1)u(0) + u(nfJ) = O . O modificare posibil a lui I.D. este:

/! = ^ - x 1 . 0 0 0 ; P

ls= " Px
b

X ) x

100.000

~r~ ;r > care este egal cu 1 cnd un individ primete nu(/v)-(n-1)u(o)-u(n//) toate veniturile. Aigner i Heins (1967) au folosit 3 forme funcionale ale lui u(x): O* = a. a(1 - e ) x b. Olog( + 1) M cp c.
X

""(/'l-XX*,)

unde: b - bolile nou depistate P - numr mediu locuitori c, x - cazuri nou depistate prin anumite boli i vrst P - numr mediu de locuitori de o anumit vrst n Romnia, cazurile noi de mbolnvire raportate la mia de locuitori au fost 541 (1960); 725 (1970); 846 (1981); 863 (1989) i 736 n anul 1990. Morbiditatea spitalizat (Micarea bolnavilor din spitale pe cauze de boal). Se calculeaz utiliznd frecvena spitalizrii: F. =
b(a

0+X

Indicele Atkinson Bazat explicit pe o evaluare a bunstrii sociale a distribuiei veniturilor. LA. este construit prin calcularea venitului echivalent egal distribuit (engl. equally distributed equivalent income). Acesta este definit drept nivelul de venit/individ care, dac ar fi egal distribuit, ar da aceiai nivel al bunstrii sociale ca i distribuia existent. LA. este definit drept diferena dintre venitul echivalent egal distribuit i venitul mediu (n) al distribuiei, n termeni proporionali. Formal, venitul echivalent egal distribuit (Vegd) este definit prin: nU(VBgd) = yu(y,), care este nivelul bunstrii sociale asociat cu distribuia existent y, iar LA. ia ferma: A = 1-(Vegd/rf LA. ia valori ntre zero (egalitate maxim) i unitate (inegalitate maxim).
n

_ P

+/)

x 100 sau 1.000

unde: Fs - frecvena spitalizrii b(a+i) - numrul bolnavilor aflai n spital ia nceputul perioadei de referin + bolnavii nou spitalizai n perioada respectiv. P - numrul mediu de locuitor? n Romnia, numrul bolnavilor spitalizai raportat la mia de locuitori a fost de 195 (1974); 181 (1980); 184 (1985); 177 (1989) i 161 n 1990. n ce privete durata medie de spitalizare, exprimat prin numrul zilelor de spitalizare ce revin la numrul de bolnavi, acesta a fost n Romnia n perioada 1970-1991 de 11,1 -11,8 zile. Accesul la serviciile de sntate Ponderea populaiei care poate ajunge n mai puin de o or n centrele.de sntate local (dispensarul medical teritorial), pe jos sau utiliznd mijloacele locale de transport. Morbiditatea succesiv Reflect mbolnvirile care s-au succedat la aceleai contingente de persoane i const att din studiul cazurilor noi, depistate n cursul unui an ct i din studiul agravrilor bolilor cronice depistate anterior. Studiul "longitudinal" (succesiv n timp) al morbiditii permite (P. Murean, 1989): - gsirea legturilor de cauzalitate n apariia, agravarea complicaiilor, asocierea i concomitenta mai frecvent a bolilor; cunoaterea acelor pategorii de persoane care rmn sntoase an de an, pentru a constata condiiile social-economice i nsuirile biologice care favorizeaz meninerea sntii lor; cunoaterea eficacitii activitii reelei sanitare n prevenirea morbiditii sau a cronicizrii bolilor, precum i n asanarea surselor de contagiune; urmrirea dinamicii morbiditii pe cauze, sexe, grupe de vrst i compararea regiunilor (zonelor, localitilor) cu structuri diferite ale populaiei. Morbiditatea pe contingente Raportul dintre persoanele bolnave dintr-o colectivitate i numrul de boli ce revin unui bolnav (pe medii, vrste, sexe, .a.) 719

INDICATORI Al STRII DE SNTATE (Andrei NOVAK)

Rata de morbiditate (Incidena morbiditii; indicele de inciden). Indicator care msoar frecvena cazurilor de mbolnvire nou nregistrate ntr-un anumit teritoriu i" o anumit perioad (lun, trimestru, an) de ctre dispensarele medicale teritoriale i de ntreprindere i raportate la numrul mediu al populaiei. Bolile cronice pot apare doar prima oar caz nou, la depistare n timp ce bolile acute care se vindec i reapar ulterior ca o nou mbolnvire, se consider iar cazuri noi (ex: gripa). La depistarea nou a mai multor boli la aceeai persoan se trec toate bolile respective. Se calculeaz un indice (rat) de morbiditate total i indici de morbiditate specific (pe sexe, grupe de vrst, etc), ultimii fiind necesar de calculat mai ales in bolile care afecteaz cu precdere anumite grupe de vrst.

718

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGIC!

M o r b i d i t a t e a c u i n c a p a c i t a t e t e m p o r a r d e m u n c (i.t.m.) Morbiditatea specific personalului muncitor retlectnd imposibilitatea de exercitare a unei activiti, ca urmare a unei boli sau a unui accident, pentru care, dup legislaiile naionale, se acord concediu medical Se utilizeaz trei indicatori: - frecventa i.t.m. F - -JU- x 100

n Romnia acest indicator a fost de 12,7 (1960); 14,8 (1980) i .18-18,2 n anii 1988-1991. n practica statistic se utilizeaz i indicatorul ce reflect aglomerarea adic, inversul indicatorului de asigurare. P /,., Med. = a9 ' Med n ara noastr nivelul acestui indicator a fost 788 (1960); 678 (1980); 567 (1985) i 551-555 n anii 1988-1991 n timp ce nivelul mediu european 1 a fost de 369 (adic de . 5 ori mai bun dect cel nregistrat n ara noastr). ntre cei doi indicatori exist reiaiiie: , . , 10.000 , ,, , 10.000 / , , Med. = ,-..sau -/, Med. = 9 3 " I^Med. "" laglMed Asigurarea populaiei cu personal mediu sanitar Raportul dintre numrul personalului mediu sanitar i cel al populaiei. /.P.m.s. = ^ 2 ' x 10.000 unde: P.m.s - numrul personalului mediu sanitar P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul personalului mediu sanitar ce revenea la zece mii de locuitori a fost: 33 n 1960; 50 n 1970; 60 n 1980 i 54 n 1991. Indicatorul de aglomerare se calculeaz astfel: /..,,, P.m.s. = gl P.m.s. n Romnia revenea unui cadru mediu sanitar 303 locuitori n 1960, 201 n 1970. 167 n 1980 i 184 n 1991 ultimul nivel fiind aproximativ egal nivelului mediu european (181). Relaiile dintre cei doi indicatori snt: 10.000 , 10.000 / , P.m.s. = /,,, P.m.s. " lag/ P.m.s.

unde: C(i) - numrul de certificate iniiale P(s) - numrul mediu al personalului muncitor, cu drept de asigurare social - gravitatea i.t.m. Gr =

unde: Z(i+c) - numrul zilelor de concediu medical (iniial + continuare) r. Gr , - durata i.t.m. D = Rata de p r e v a l e n t (Prevalenta morbiditii, frecvena global; proporia bolnavilor). Raport ntre numrul total al bolnavilor (cazuri noi i vechi) de o anumit boal i numrul mediu al populaiei. Cuprinde totalitatea bolilor care exist fie la un anumit moment "critic" (de obicei ultima zi a trimestrului, semestrului sau anului respectiv), fie ntr-o anumit perioad (trimestru, an). n primul caz este vorba de prevalenta de moment iar n cel de al doilea caz este vorba de prevalenta de perioad. n mod firesc prevalenta este studiat n bolile cronice, de lung durat, n timp de bolile acute snt studiate prin prisma incidenei. Prevalenta se calculeaz separat pe boli i are urmtoarele formule: p unde: b n , b v - boli nou depistate, boli cunoscute anterior (vechi) P - numrul mediu de locuitori Pr - rata de prevalent total P(x) unde: b n (x), b v (x) - boli nou depistate i boli cunoscute anterior corespunztoare anumitor vrste (x). P(x) - numrul mediu al locuitorilor de o anumit vrst (x) Pr(x) - rata de prevalent specific unei anumite (grupe de) vrste (x) Asigurarea populaiei cu medici Raportul dintre numrul medicilor dintr-o (localitate, jude, ar) populaiei respective: L,l3 Med. = - ^ x 1 0 . 0 0 0 unde: Med - numrul medicilor P - numrul mediu al populaiei. 720
P r =

^4^xioo

Asigurarea populaiei cu farmaciti Raportul dintre numrul farmacitilor i cel al populaiei: LsiaFarm = 5 2 ^ x 1 0 . 0 0 0
dl/y.

unde: Farm - numrul farmacitilor i cel al P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul farmacitilor ce revin la zece mii de locuitori a fost: 2.6 (n 1960): 2.9 (n 1980) i 2.7 n 1990. Indicatorul de aglomerare se calculeaz astfel:

Nivelul mediu european privind asigurarea populaiei cu medici, stomatologi, farmaciti si personal mediu sanitar a fost calculat de autor pe baza datelor provenite din 20. 18. 14 i respectiv 15 ri europene i are un caracter orientativ 721

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI - se nsumeaz la nivelul fiecrui jude (ar) i pentru fiecare din cei doi ani de referin valorile Z (se poate utiliza fie medie aritmetic neponderat fie prin acordarea diferitelor ponderi fiecrei valori Z); - se mpart valorile astfel obinute la numrul variabilelor (resurselor) cuprinse n model obinindu-se pentru fiecare jude (ar) cte dou valori: IAR0 i IAR, corespunztoare celor doi ani analizai; - se ierarhizeaz judeele (rile), descresctor, n funcie de valorile lui IAR,; - prin diferena IAR, - IAR 0 se obine progresul (sau regresul) nregistrat de fiecare jude (ar) n perioada analizat (cuprins ntre cei doi ani). INDICATORI DE CARACTERIZARE A SISTEMULUI (Lazr VLSCEANU) DE NVMNT

' Farm n Romnia reveneau unui farmacist 3836 locuitori n 1960, 3441 locuitori n 1980 i 3692 locuitori n 1990, n timp ce nivelul mediu european era de 2369 locuitori adic de 1,56 ori mai bun dect cel din ara noastr. Relaiile dintre cei doi indicatori snt: , ,_ 10.000 , _ 10.000 9 LaB sau as'L, nlFarm = - l^gFarm ' inFarm l Farm
a9 agl

Asigurarea populaiei cu medici stomatologi Raportul dintre numrul medicilor stomatologi i cel ai populaiei: / a s , 0 / W e d . S ? = = ^ ^ x 10.000
asig. p

unde: Med.St. - n u m r u l medicilor stomatologi. P - numrul mediu al populaiei. n Romnia acest indicator a fost de 0,9 (1960): 2,0 (1970); 3,2 (1980); 3,1 (1987-1989) i 2,8-2,9 n anii 1990-1991. Indicatorul care reflect aglomerarea se calculeaz dup formula: /.., Med.St. = ^ - ~ agl Med.St. n ara noastr nivelul acestui indicator a fost de 11.316 (n 1960); 4997 (n 1970); 3159 (n 1980) i 3400-3600 n anii 1990 i 1991. Nivelul mediu european a fost de 1740 persoane ce reveneau unui medic stomatolog adic o aglomerare de dou ori mai redus dect cea specific rii noastre. Relaiile dintre cei doi indicatori snt: , ,, . . . 10.000 , ._,, 10.000 .Med.St. = sau LaMed.S. = a as 9 > laslgMed.St. 'laglMed.St. Indicatorul de asigurare cu resurse umane (I.A.R.U.) Este un indicator care caracterizeaz sintetic asigurarea cu mai multe categorii de resurse umane a diferitelor entiti (judee, ri) i ierarhizarea acestora. Se utilizeaz urmtorul algoritm de calcul (A. Novak, 1992): - pentru fiecare jude se calculeaz numrul locuitorilor ce revin fiecrei categorii de resurse (ex.: medici, farmaciti .a.) att pentru anul de baz ct i pentru cel actual; - se calculeaz valorile medii ( x, ... x n ) valabile ambelor iruri de date (anul de baz i anul actual) ale fiecrei resurse; - se calculeaz dispersiile (D2) i apoi abaterile medii ptratice (D) corespunztoare variabilelor (resurselor) respective: 2>,-*)2 n - se calculeaz pentru fiecare jude, fiecare an i fiecare variabil (resurs) valorile: 2

Rata de colarizare Procentul copiilor nrolai n clasa nti a colii primare din totalul copiilor care au atins vrsta colarizrii (6/7 ani). Funcia acestui indicator este de a ilustra eventuale dispariti n privina accesului n nvmnt (ntre cei din mediul rural i urban, ntre biei i fete, ntre cei care provin din familii cu venituri i faciliti culturale diferite etc). R.s. poate fi exprimat n mai multe forme: 1. R.s. aparent se obine prin mprirea numrului total de copii nscrii n ciasa I la numrul total de copii care au atins vrsta oficial a colarizrii, rezultatul fiind exprimat n procente. 2. R.s. specific vrstei se obine prin mprirea numrului total de copii nscrii n diferite nivele de colaritate (nu numai clasa I, dar i clasa a ll-a, a lll-a etc.) la numrul total de copii nregistrai demografic pe vrste corespunztoare. Acest indicator poate fi exprimat i prin considerarea unor cohorte, adic a copiilor de o anumit vrsta (s zicem: de 7 ani, de 11 ani, de 15 ani etc.) care ar trebui c se afle ntr-o anumita treapt de colarizare. 3. R.s. global se difereniaz pe trepte de colaritate i se obine prin mprirea numrului total de elevi nscrii ntr-un nivel al "invmntuiui (primar, gimnazial etc.) ia numrul total de copii care au demografic vrsta corespunztoare nivelului considerat. De exemplu, pentru coala primar: , , .. Nr. total de copii nscrii In coala primar , R.s.globala = x 100 Nr. total de copii de vrsta 7-11 ani R.s. net consider la numrtorul fraciei de mai sus numai elevii de coal primar care au vrsta corespunztoare vrstei oficiale de ncadrare n nivelul respectiv de nvmnt (7-11 ani). 4. R. de tranziie msoar proporia celor care, dup finalizarea unui nivel (ciclu) de colaritate, trec n nivelul (ciclul) urmtor (de exemplu: din coala primar n gimnaziu, sau din gimnaziu n liceu). Se calculeaz prin mprirea numrului total al elevilor nscrii n clasa de nceput a ciclului urmtor de colaritate la numrul total de absolveni ai treptei anterioare de colaritate, lundu-se ca referin un anumit an colar. Eficiena intern a sistemului de nvmnt Rezid din capacitatea acestuia de a oferi posibiliti de colaritate unui numr ct mai mare de elevi care s-au nscris n coal n anul t., ntr-o perioad ct mai scurt de timp, cu cheltuieli minime de resurse umane i financiare. n general, e.i. se evalueaz prin urmrirea unui flux de elevi pe diverse trepte de colaritate ale sistemului de nvmnt. Dac lsm de-o parte aspectele financiare, atunci urmtorii 723

722

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI indicatori snt utilizai: 1. Pentru analiza fluxurilor de elevi: Rata de promovare este raportul dintre numrul de elevi care intr n clasa (c+1) n anul colar precedent t (raport exprimat procentual); Rata repeteniei pentru clasa c in anul colar t este raportul dintre numrul de repeteni din anul colar t+1 corespunztori clasei c i numrul total de elevi nscrii n clasa c n anul colar t (exprimat procentual); Rata abandonurilor colare pentru clasa c este raportul procentual dintre numrul copiilor care au abandonat clasa c n intervalul de la t la t+1 i numrul total al elevilor nregistrai n anul colar t n clasa c (indicatorul poate avea n vedere nu numai o clas, ci un ntreg ciclu colar). 2. Coeficientul de eficien aplicat la o cohort (grup de persoane de aceeai vrst demografic/colar) este raportul dintre numrul teoretic de elevi/ani care ar fi necesar unei persoane s absolve un ciclu de nvmnt dac nu ar exista repetenie sau abandon colar i numrul efectiv de elevi/ani specific unei cohorte, 3. Indicatori globali numai n nvmntul superior: a) Numr de studeni per 100.000 locuitori; b) Distribuia procentual a studenilor pe domenii de studiu (clasificate conform cu International Standard Classification of Education ISCED - n: educaie, formarea profesorilor i teologie; discipline umaniste; drept i tiine sociale; economie casnic; comunicaii de masa i documentare; servicii i comer; tiine naturale; inginerie i agronomie; tiine medicale); c) Rata global de colaritate teriar (superioar), respectiv numrul total de studeni exprimat n procente din populaia a crei vrst este cuprins n intervalul de cinci ani care urmeaz vrstei standard de absolvire a liceului (populaia n vrst de 18-19 ani + 5 ani): d) colaritate universitar - numrul total de studeni (respectiv procentul) nscrii n universiti sau instituii echivalente cu acestea raportat la numrul total de studeni nscrii n instituiile de nvmnt superior. Cheltuieli publice cu nvmntul Snt evaluate, de regul, prin indicatorii: a) Cheltuielile publice cu educaia procentul din Produsul Naional Total (PNT) alocat funcionrii nvmntuiui; sau procentul din buget alocat nvmntuiui; b) Rata medie anual de cretere a cheltuielilor publice cu educaia se bazeaz pe estimarea cheltuielilor publice totale n preuri constante (datele snt difereniate prin utilizarea deflatorului implicit al PNT) i se calculeaz prin compatibilizarea liniilor tendeniaie cu valorile logaritmice ale datelor despre cheltuieli repartizate pe fiecare an. Calitatea serviciilor educaionale i utilizarea resurselor Snt msurate cu diveri indicatori referitori la: personalul didactic, spaiul de nvmnt, echipamentul pedagogic sau resursele de nvare disponibile elevilor. Trebuie menionat c se procedeaz la o evaluare indirect i comparativ a calitii. Indicatori privind calitatea personalului didactic: a) Nivelul calificrii: distribuia procentual'a personalului didactic n funcie de nivelul ultimului ciclu colar absolvit: b) Vechimea n nvmnt: distribuia procentual a personalului didactic n funcie de numrul de ani de activitate pedagogic efectiv la catedr; c) Sex: distribuia personalului didactic n funcie de apartenena de sex: d) Numrul mediu de clase de elevi pe profesor este raportul dintre produsul numrului sptmnal de lecii i numrului de ciase. pe de o parte, i numrul leciilor sptmnale ale unui profesor, pe de alt parte: e) Raportul profesori - elevi rezult din mprirea numrului total de elevi la numrul total de profesori. ntr-o alt variant: 724

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI ., , . Nr.total elevi' Nr. total clase Rap.profesori/elevi = Nr.total clase Nr.tctal profesori Indicatori pentru spaiul de nvmnt: a) Suprafaa de spaiu de nvmnt ce revine unui elev este raportul dintre suprafaa total a spaiului disponibil de nvmnt i numrul total de elevi; b) Intensitatea de utilizare a spaiuiui de nvmnt este raportul dintre numrul total de clase de elevi i numrul total de sli de clas. De aici rezult i numrul de schimburi n utilizarea aceleeai sli de clas de ctre grupuri diferite de elevi; c) Rata utilizrii temporale a spaiului de nvmnt rezult din raportul dintre numrul de lecii efectiv inute ntr-o clas i numrul de lecii care teoretic ar fi posibil de inut n aceeai clas; d) Rata utilizrii suprafeei disponibile rezult din raportul dintre numrul de elevi care efectiv utilizeaz o sal de clas i suprafaa disponibil utilizrii; e) Rata utilizrii globale este rezultatul produsului dintre rata utilizrii temporale i rata utilizrii suprafeei disponibile. O serie de ali indicatori se refer la: disponibilitatea laboratoarelor pe discipline de nvmnt, mobilarea spaiului de nvmnt, calitatea construciilor, condiii de nclzire i iluminat, spaii de joac i recreere etc. Indicatorii referitori la echipamentul pedagogic i resursele de nvare: a) Disponibilitatea echipamentului: total echipament distribuit pe itemi (retroproiectare, aparate de proiecie, calculatoare etc); numrul mediu de elevi ce revin la un item de echipament (de exemplu: numr mediu de elevi pe calculator); b) Numrul total de biblioteci colare, numr de biblioteci (volume) pe uniti (sau tipuri de uniti) colare, numr total de mediateci (eventual difereniate pe tipuri). Pentru fiecare indicator se detaliaz i gradul de utilizare (efectiv i/sau estimativ); c) Numrul total de manuale pe discipline i elevi; e) Numrul total de materiale auxiliare de nvare (culegeri de exerciii i probleme, antologii de texte etc.) pe discipline i elevi.

CULTURA l ARTA (Andrei NOVAK)

Volume n biblioteci Raport ntre numrul volumelor (cri, brouri, colecii de ziare) existente n biblioteci i numrul populaiei (jude, ar) Numrul volumelor Nr. voi/loc = Populaie n Romnia acest raport a fost de: 1.4 (1950); 5,7 (1970); 7,5 (1989) i 7,4 n 1991. Ultimul nivel este superior celui nregistrat ca medie (5,9) pentru cele 27 ri europene industrializate, n anii 1986-1988. (Cteva exemple: Suedia 12,9; Islanda 11,2; Finlanda 10,7 pe de o parte i: Italia 0,6; Spania i Grecia 1,3; Frana 1,7 pe de alt parte). Frecventarea anual a cinematografelor Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an (spectatori) slile de cinematograf i numrul populaiei (jude, ar). Numrul total al spectatorilor Sp. cinema/loc = Populaie 725

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI n Romnia valorile acestui indicator au fost: 3,3 (n 1950); 9,8 (n 1970); 8,8 (n 1989); 4,4 n 1990 i 2,9 n 1991. Pe plan european, nivelul mediu al acestui indicator a fost - pentru anii 1987-1989 - de 2,7 spectatori la un locuitor. (Cteva exemple: Romnia 8,8; Bulgaria 7,6; Islanda 4,7 i Cehoslovacia 4,5 pe de o parte i Malta 0,9; Olanda 1,1; Austria i Luxemburg 1,4 pe de alt parte). Frecventarea anual a teatrului, operei, filarmonicii .a. Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an (spectatori), spectacole oferite de teatru, oper, filarmonic, orchestra popular, .a. i numrul populaiei (jude, ar). , x Numrul total al spectatorilor Sp. teatru/loc = <Populaie n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 0,35 (n 1950); 0,6 (n 1970); 0,77 (n 1989); 0,30 (n 1990) i 0,20 (n 1991). Frecventarea anual a muzeelor Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat muzeele n cursul unui an i numrul populaiei: Numrul vizitatorilor Frecv.muzeelor = Populaie in Romnia acest indicator a avut valorile: 0,1 (n 1950); 0,43 (n 1970); 0,79 (n 1989); 0,45 (n 1990) i 0,35 n (1991) n timp ce nivelul mediu european, valabil pentru anii 1986-1989, a fost de 0,86 vizitatori/locuitori. (Cteva exemple: Danemarca i Bulgaria 1,7; Austria 1,6; Ungaria 1,5 pe de o parte i Italia 0,1; Frana, Luxemburg i Irlanda 0,2; Grecia i Portugalia 0,3 pe de alt parte). Abonamente T.V. ce revin la mia de locuitori Raport ntre numrul abonamentelor TV i numrul populaiei: , Numrul abonamentelor TV , Ab./loc = x 1.000 Populaie n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 73 (n 1970), 160 (n 1989), 157 (n 1990) i 155 (n 1991). Aparate T.V. ce revin la mia de locuitori Raport ntre numrul aparatelor T.V. existente la un moment dat n dotarea populaiei i numrul populaiei: Ap TV/1000 loc = Numrul aParatelor Tv a fl afe '" dotarea populaiei ^ 1 0 0 Q Populaie n Romnia n anul 1989 reveneau 194 televizoare la mia de locuitori n timp de nivelul mediu european a fost de 358. (Cteva exemple: Germania 566, Danemarca 528, Finlanda 488 i Olanda 485 pe de o parte i Albania 83, Portugalia 176, Romnia 194, Grecia 195, Iugoslavia 197 pe de alt parte). Dotarea populaiei cu aparate TV se cunoate prin efectuarea anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare relativ mare i de folosire ndelungat.

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Abonamente radio ce revin la mia de locuitori Raport ntre numrul abonamentelor radio i numrul populaiei: . , . . , , Numrul abonamentelor radio 4 Ab/mia de loc. = * x 100 Populaie Valorile acestui indicator au fost pentru Romnia: 19 (n 1950); 152 (n 1970); 133 (n 1989); 129 (n 1990) i 122 (n 1991). Aparate radio ce revin la mia de locuitori Raport ntre numrul aparatelor de radio existente la un moment dat n dotarea populaiei i numrul populaiei. Aceste informaii se pot obine prin efectuarea anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare relativ mare i de folosire ndelungat. , . . . , , Nr. aparatelor radio aflate n dotarea populaiei Ap.radio/mia de loc. = i x 1000 Populaie n anul 1989 n Romnia reveneau 195 aparate de radio la mia de locuitori n timp ce nivelul mediu european a fost de 643 aparate/mia de locuitori. (Cteva exemple: Marea Britanie 1145; Danemarca 1012; Finlanda 998 i Olanda 902 pe de o parte i Albania 172; Romnia 195; Portugalia 216 i Iugoslavia 245 pe de alt parte). Titluri cri editate de editurile de stat ce revin la suta de mii de locuitori Raport ntre numrul titlurilor i brourilor editate n cursul anului i numrul populaiei: - . . . , Numrul titlurilor editate . Tc./suta de mu loc. - x 100.000 Populaie n Romnia s-au tiprit 18 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 19 n 1970, 9 n 1989, 6 n 1990 i 5,6 n 1991. Actuala organizare statistic nu permite cunoaterea activitii editurilor particulare. Titluri de ziare i reviste ce revin la suta de mii de locuitori Raport ntre numrul titlurilor - ziare i reviste - aprute ntr-un an i numrul populaiei. -r , , , , Nr. titlurilor ziarelor i revistelor aprute , . . Tz,r/suta de mu loc. = 'x 100.000 Populaie n Romnia au revenit 1,6 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 3,4 n 1970; 2,1 n 1989; 6,2 n 1990 i 5,8 n 1991.

726

727

NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI conduce la devalorizarea vieii umane (individuale, naionale sau globale), ci modul de structurare a bugetelor naionale, i a politicilor de dezvoltare economic, social sau cultural, care relev o stare de "atonie politic" cu consecine nefaste asupra valorificrii imensului potenial de resurse disponibile. D.u. este neleas ca expresie a procesului de extindere a posibilitilor care se ofer realizrii individuale. Accentul este pus pe acele posibiliti sau condiii care, mpreun, ofer ansa atingerii unui nivel decent de via prin: creterea longevitii sau speranei medii de via (adic o via ct mai lung n condiii de sntate); ameliorarea permanent a condiiilor de acces- la asimilarea cunotinelor de baz necesare construciei vieii individuale ntr-o societate n care informaia are funcii foarte importante; asigurarea condiiilor de acces la bunurile materiale i culturale specifice vremii. De aici rezult c I.D.U., ca- msur sintetic, se bazeaz pe trei variabile: sperana de via, nivelul colarizrii i colaritii, venitul individual. Definite, pentru raiuni comparative, la nivelul mondial, .fiecare din aceste variabile variaz de-a lungul unui continuum de la niveluri minime acceptabile pn ia niveluri maxime (ad-hoc definite). Pentru prima variabil, longevitatea se msoar, chiar dac imperfect, dup sperana medie de via. n cea de-a doua variabil, numit generic acces la cunotine, se au n vedere dou elemente: alfabetizarea adulilor i durata medie curent a colariti (n ani). Acestea snt combinate i ponderate pentru a stabili o msur sintetic a realizrilor din domeniul nvmntului. Ponderea se stabilete n funcie de calcule n formula: colarizarea = a-) alfabetizare + &2 a n i de colaritate, unde a-] i a2 reprezint ponderrile n ecuaie (n 1991: a-|=2/3 iar a2 = 1/3). n sfrit, venitul reprezint valoarea produsului intern brut (PIB) pe persoan n expresie logaritmic (pentru a ilustra efectul progresiv descresctor al venitului asupra dezvoltrii umane). Totodat, se aloc un coeficient nul de ponderare pentru venitul care se situeaz sub pragul de srcie. Datele snt culese pentru fiecare ar prin raportare la nivelul maxim dezirabil al fiecreia din cele trei variabile. n obinerea valorilor i.D.U; pentru fiecare ar, se au n vedere dou premise: toate cele trei variabile trebuie s aib ponderi egale ca importan, iar valoarea sintetic trebuie obinut-prin raportare la un hiveLstandard maximal. Implicaia este c o via decent nu se reduce n nici un caz la simpla existen sau supravieuire fizic, asociindu-se n mod necesar cu condiii adecvate de sntate, instruire colar, practicarea unei activiti utile adecvat salarizate. Totodat poziia unei ri ntr-o ierarhie global a gradului de d.u. se poate obine prin msurarea gradului de deprtare/apropiere de valoarea maxim pe fiecare variabil i prin obinerea unei msurri medii neponderate (nedifereniate pe variabile). Validitatea acestei opiuni a fost multiplu verificat (prin calcularea coeficienilor Spearman de corelaie i prin aplicarea metodei Borda de clasificare) i se consider a fi metodologic acceptabil. n analiza d.u. se aplic fie I.D.U., ca indicator complex sau "composit", pentru a oferi o msur sintetic la nivel de ar i a facilita astfel comparaii ntre ri, fie variabilele integrate n I.D.U. considerate separat, fie ali indicatori economici sau sociali care aprofundeaz analiza n domeniile: demografic, educaional i economic. n urma aplicrii succesive a I.D.U. n ultimii trei ani, concluzia general persist: "lipsa voinei/angajrii politice, i nu resursele financiare, este adesea cauza real a neglijrii dezvoltrii umane" (UNDP, Human Development Report 1992, New York, 1992).

. INDICATORII LIBERTII l DEZVOLTRII UMANE (Lazr VLSCEANU) Indicatorul Libertii Umane (I.L.U.) Indicator baza! pe evaluarea binar a gradului de respectare/nerespectare a drepturilor umane fundamentale, rezultat din nsumarea datelor corespunztoare pentru 40 de subindicatori: Dreptul: de a circula liber n propria ar; de a prsi i reveni oricnd n propria ar; de a se reuni i asocia panic; de a asimila idei i primi informaii; de a observa nclcrile drepturilor umane; de a practica limba matern; Absena: muncii forate i a muncii copiilor; autorizrii de munc obligatorie; execuiilor extra-judiciare; torturii i constrngerilor; pedepsei cu moartea; pedepselor corporale grave; deteniei ilegale; apartenenei obligatorii la un partid sau la o organizaie; religiei sau ideologiei de stat ca materie obligatorie de nvmnt; controlului artelor; cenzurii politice a presei; cenzurii scrisorilor sau a ascultrii telefonice; Garantarea: opoziiei politice panice; alegerilor pluripartite prin vot universal direct; egalitii politice i juridice a femeilor; egalitii sociale i economice a femeilor; independenei presei; independenei n publicarea de cri; independenei reelelor de radio i televiziune; independenei tribunalelor; independenei asociaiilor sindicale; Dreptul recunoscut prin lege: la o naionalitate; al prezumiei de nevinovie pn la probarea culpabilitii; la asisten juridic n caz de nevoie i la propriul avocat; la proces public; la proces rapid; la protecie contra percheziiilor prin mandat al poliiei; la protecie contra prelevrii arbitrare de bunuri individuale; Dreptul individual la: cstorie inter-rasial, interreligioas sau civil; egalitate ntre sexe n timpul vieii matrimoniale i Ia divor; practica homosexualitii ntre adulii care cad de acord; practica oricrei religii; stabilirea numrului propriilor copii. Fiecare evaluare corespunztoare unui subindicator trebuie bazat pe informaii ct mai exacte, eliminnd, pe ct posibil, subiectivitatea (vezi: Human Development Report, 1991, New York, UNPD, 1991). Ca alternativ pentru I.L.U. se folosete i indicatorul composit Humana (elaborat i aplicat de Ch. Humana, World Guide to Human Rights, New York, 1986), care include 40 de subindicatori elaborai pe baza considerrii documentelor internaionale despre drepturile omului, fiecare asociat cu o scal evaluativ cu trei trepte. Spre deosebire de I.L.U., indicatorul composit Humana e mai sensibil ia evalurile subiective, ntruct primul are asociate scale dihotomice (apartenen/neapartenen, respectare/ nerespectare, reglementare legal/lips de reglementare sau ignorare/ngrdire versus promovare/acceptare), iar al doilea - scale cu trei trepte de difereniere apreciativ. I.L.U. se aplic pentru evaluarea comunitilor umane de diverse dimensiuni i, n funcie de rezultate, pentru ierarhizri. Indicatorul dezvoltrii umane (IDU) Msur sintetic a gradului de dezvoltare uman, propus de specialitii ONU n cadrul Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD) pentru analiza comparativ a rilor i/sau regiunilor i pentru oferirea de informaii globale i specifice in vederea elaborrii i ameliorrii politicilor de d.u.. Pe baza culegerii de informaii, a prelucrrii datelor i analizei/interpretrii lor se elaboreaz de ctre PNUD (prin echipe de specialiti) un raport anual numit Human Development Report. Primul raport a fost elaborat n anul 1990 i de atunci operaia a fost continuat (raportul pe anul 1992 fiind deja disponibil). Demonstraia tinde s consacre ideea c nu lipsa resurselor financiare 728

729

NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI estimeze n general gradul su de satisfacie/insatisfacie cu viaa. Cei mai frecveni i. nespecificai de s.v. snt de urmtoarele tipuri: o ntrebare cu privire la satisfacia cu viaa; media a dou ntrebri similare de satisfacie cu viaa, plasate ns n poziii diferite n cadrul unui chestionar, metod care s-a probat a da un indicator mai bun; combinarea mai multor ntrebri diferite legate de satisfacie global cu viaa: cit de satisfcut/mulumit cu viaa este respectiva persoan, frecvena momentelor de profund satisfacie, bucurie, a necazurilor. ngrijorrilor. Cercetrile au indicat faptul c gradul de satisfacie depinde att de calitatea condiiilor de via, ct i de tipul i nivelul de aspiraii al subiectului. I.s.v. snt foarte des utilizai pentru a msura calitatea vieii. V. calitatea vieii, satisfacie. E.Z. Indicator de fericire nregistrare a gradului de plintate, exaltare, bucurie accentuat, fericire/nefericire, disperare, nenorocire al unei populaii. I.f. este utilizat n sistemul indicatorilor subiectivi ai calitii vieii. Prin natura sa exprim o stare psihologic global "limit", "de vrf" (A. Maslow). I.f. se construiete de regul utiliznd o ntrebare adresat subiecilor cu privire ia experiena, de regul ntr-o anumit perioad specificat a vieii, a unor momente de profund fericire, bucurie, deplintate sau de nenorocire, disperare sau din combinarea mai multor ntrebri referitoare la diferitele forme de manifestare ale fericirii sau nefericirii - stare de exaltare, bucuria unei reuite ieite din comun, tentaia de a spune clipei "oprete-te" (Faust), "a te simi n al noulea cer". Disperare, sentimentul cronic de inutilitate, de eec. Uneori snt utilizai indicatori separai de fericire i de nefericire. Studiile au indicat c ntre indicatorul de fericire i cel de nefericire dei exist o corelaie negativ semnificativ, aceasta nu are valori att de ridicate cum ne-am fi ateptat. Acest lucru sugereaz c strile de fericire i nefericire nu snt absolut exclusive, ci adesea se succed unele altora, la inter/ale scurte de timp, putnd chiar coexista ntr-o anumit msur. Snt autori care argumenteaz c i.f. nu coincide cu indicatorul de satisfacie a vieii, dei inevitabil vor fi nait corelai. Motivul este c ei se refer la stri psihologice distincte: satisfacia exprim mai mult o stare psihologic de acceptare a vieii, considerarea ei ca acceptabil n raport cu aspiraiile i posibilitile. Fericirea se refer la stri psihologice mult mai intense: sentimentul de plintate, de exaltare, triri "de vrf", bucurie profund, sau nenorocire, disperare, avnd o coloratura emoional mult mai puternic dect satisfacia. Pentru a ilustra o asemenea posibil diferen, voi cita rezultatele unei cercetri care a pus n eviden c vrsnicii tind s fie mai satisfcui dect tinerii; tinerii, n schimb, tind s fie mai fericii dect vrstnicii. V. calitatea vieii, i.s.v., satisfacie. E.Z. Indicator de alienare Operaionaliznd conceptul de alienare schiat de Hegel, elaborat de Marx i preluat in sociologia contemporan, M. Seeman {On the Personal Consequences of Aiienation in Work. 1959) formuleaz 5 dimensiuni: lips de putere, lips de sens. anomie, izolare social i nstrinare de sine. Pornind de la aceast conceptualizare, D.G. Dean {Aiienation: /s Meaning and Measurement, 1961) a dezvoltat un instrument de msur a alienrii care, n diferite forme, este utilizat frecvent n cercetrile empirice asupra calitii vieii i asupra atitudinii fa de munc. V. alienare. E.Z.

INDICATORI SUBIECTIVI Al CALITII VIEII (Elena ZAMFIR) Indicatorii calitii percepute a vieii Exprim estimarea pe care subiecii nii o dau strii diferitelor sectoare/sfere, componente sau condiii ale vieii lor. Snt frecvent utilizai in studiile de calitate a vieii. Doar n puine cazuri starea diferitelor componente ale vieii este strict i uor observabil din exterior: starea relaiilor dintre soi, dintre prini i copii, dintre colegi, starea vieii politice, a unei persoane. n plus, starea unei componente a vieii depinde nu numai de ceea ce se poate observa din exterior, ci i de ateptrile, nivelul de aspiraii ale subiectului nsui. Din acest motiv snt utilizai adesea "observatorii naturali", adic membrii populaiei studiate, care snt solicitai s estimeze starea diferitelor componente ale vieii lor. Forma ntrebrilor din interviu/chestionar care ne d o asemenea informaie este de regul urmtoarea:. "Sntatea, locuina, asistena medical etc. este foarte bun... foarte proast". Exist conflicte cu eful, cu colegii, cu vecinii etc. ntr-o foarte mic msur... ntr-o foarte mare msur". Scalele cele mai frecvent utilizate snt cu 5 trepte (tip Likert), dar pot fi i cu 7, rareori cu 10, cu 4, 3 sau chiar 2. Exist dou tipuri de i.c.p.v.: a. i.c.p.v. sectoriali sau particulari - snt estimrile date de subieci diferitelor sfere, componente, condiii particulare ale vieii lor: c p . a vieii de familie sau a vieii de munc sau a vieii politice; c p . a relaiilor cu colegii, cu eful, cu copiii. b. i.c.p.v. globali: calitatea perceput a vieii n globalitatea ei. Aceti indicatori se obin prin combinarea i.c.p.v. sectoriali ai principalelor sfere ale vieii (familie, munc, timp liber, propria persoan, politic etc). I.c.p.v. nu trebuie considerai a fi strict indicatori ai strii vieii; ei cuprind structural n ei nii i o anumit evaluarea pe care subiecii nii o fac inevitabil respectivei stri. Cu alte cuvinte estimarea strii nu este independent de evaluarea ei. V. calitatea vieii, indicatori sociali, msurare. E.Z. Indicatori de satisfacie cu viaa nregistrri ai gradului de satisfacie/insatisfacie a unei populaii, fie cu viaa n general (i. globali de s.v.), fie cu sfere/componente/ condiii ale vieii (i. sectoriali de s.v.): satisfacia cu familia, cu profesia, localitatea, colegii de munc, prietenii, timpul liber etc. Gradul de satisfacie/insatisfacie poate fi estimat pe dou ci: a. Direct: persoanele n cauz snt solicitate s estimeze gradul lor de satisfacie/insatisfacie cu viaa n general, sau cu diferitele sfere/componente/condiii, utilizlnd scale care pot avea 10, 7. 5, 4, 3 sau 2 valori. b. Indirect: prin consecinele satisfaciei/insatisfaciei: se nregistreaz de exemplu dorina/lipsa de dorin (intenia) a persoanei respective de a pstra locul de munc, profesia, localitatea, locuina (satisfacie) sau de a le schimba (insatisfacie). I. globali de s.v. pot fi specificai sau nespecificai. I. specificai de s.v. snt rezultatul combinrii i.s.v. sectoriali sau pariali: satisfacia cu viaa n general este astfel estimat prin considerarea satisfaciei cu principalele sfere componente ale vieii familie, munc etc. I. nespecificai de s.v. snt obinui prin solicitarea subiectului s 730

731

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

RELAII DE GRUP (Sociometrie} (Septimiu CHELCEA) indicele statusului sociometrie Arat poziia ocupat de o persoan n cadrul grupului i se calculeaz dup formula: * n I: N-1 unde: n = numrul alegerilor primite de respectiva persoan N = numrul membrilor grupului L.D. Zeleeny propune o formul de calcul mai adecvat tundu-se n considerare att poziia individului n grup, cit i stabilitatea acestei poziii.

/-4A

unde: A0 = numrul ateptrilor de a fi ales de membrii grupului Ap = numrul alegerilor primite din partea membrilor grupului Indicele sensibilitii raionale exprim acurateea percepiei sociometrice cu privire ia propria persoan.

relaiilor

Ti
N-1

(>-')
N-1

unde: / = determin poziia persoanei n grup 0 = -^ arat stabilitatea poziiei (statusului sociometrie)

i = intensitatea alegerilor Formula propus de L. D. Zeleeny se aplic n cazurile n care alegerile sociometrice snt ponderate, acordndu-se de exemplu: 3 puncte pentru prima alegere, 2 puncte pentru a doua alegere i un punct pentru cea de a treia alegere. Pentru respingeri se acord ponderi negative. Indicele expansivitii sociometrice Permite determinarea cantitativ a orientrii individului spre membrii grupului prin luarea n calcul att a expansivitii pozitive, ct si a expansivitii negative. 1 = (EJ+(E.) unde: (E,) = expansivitatea pozitiv, calculat dup formula E. =- n ' A/-1 n = numrul de alegeri emise N = numrul membrilor grupului (E.) = expansivitatea negativ, calculat dup formula E_ - n care n = numrul de respingeri emise N = numrul membrilor grupului Indicele expansivitii sociometrice msoar i gradul de integrare a individului n grup. Cu ct valoarea indicelui este mai mare, cu att individul este mai bine integrat n grup. Indicele sensibilitii raionale Exprim capacitatea individului de a evalua poziia sa n cadrul grupului. Se calculeaz dup formula: 732

Indicele relaiilor simetrice Poate fi calculat dup mai multe formule, exprimnd toate calitile relaiilor interpersonale n cadrul grupului: _ N(N -1) 2 Aceast formul se aplic n cazul n care testul sociometrie are alegerile nelimitate. Cnd alegerile snt limitate se aplic formula: 2 kN ~ 2 sau: 3W-2(AM>+1 2 unde: N = numrul membrilor grupului k = numrul alegerilor permise Indicele asocierii persoanelor n cadrul grupului Se calculeaz fie dup formula:

cnd alegerile nu snt limitate, fie dup formula: k(N-1) 2 cnd alegerile snt limitate. n aceste formule: n = numrul relaiilor simetrice (alegerilor reciproce) observate N = numrul membrilor grupului k = numrul alegerilor permise Cu ct valoarea indicelui asocierii este mai mare, cu att relaiile n grup snt mai ' bune. Indicele integrrii n grup Se msoar raportnd numrul persoanelor care au primit alegeri la numrul persoanelor cate nu au primit nici o alegere (persoane izolate).

/A

/, 733

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI unde: !a = numrul persoanelor care au primit alegeri I, = numrul persoanelor care nu au primit nici o alegere Valoarea mai ridicat a indicelui exprim o mai bun integrare a grupului. Indicele coerenei grupului Exprim, de asemenea, calitatea relaiilor sociometrice la nivelul grupului' U-p R = numrul alegerilor reciproce U = numrul alegerilor unilaterale

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde: n = numrul alegerilor primite de la ali membri a altor grupuri n, = numrul alegerilor primite de la membrii propriului grup Indicele concordanei Se calculeaz dup formula:

, = 3.

k = numrul alegerilor permise N = numrul membrilor grupului q = 1 -p Acest indice a fost propus de J.N. Criswell i se aplic n cazul testului sociometric cu alegeri limitate. Cu cit valoarea indicelui este mai mare, cu atit grupul este mai coesiv. Indicele interesului pentru propriul grup Arat gradul de integrare a individului n grup.

unde: A, = numrul alegerilor reciproce i = numrul indiferentelor N = numrul membrilor grupului Indicele concordanei a fost introdus n tehnicile sociometrice de M.L. Northway. Indicele contientizrii relaiilor sociometrice Exprim capacitatea indivizilor de a percepe cu acuratee relaiile de atracie, respingere i indiferen din cadrul grupului A,+R,- 2X 2kN unde: A, = numrul alegerilor identice n sociogiama real i n sociograma imaginar (percepia sociometric, dup R. Tagiuri) R, = numrul respingerilor identice n sociograma real i n sociograma imaginar (percepia sociometriei, dup R. Tagiuri) X = numrul alegerilor din sociograma real crora le corespund respingeri n sociograma imaginar k = numrul alegerilor permise N = numrul membrilor grupului Indicele contientizrii relaiilor sociometrice a fost propus de S. Chelcea (1968) i exprim gradul de integrare a membrilor grupului. Cu cit valoarea indicelui este mai mare cu att contientizarea relaiilor interpersonale n grup este mai mare, exprimnd centrarea indivizilor asupra propriului grup (grup de apartenen).

unde: n = numrul de alegeri emise pentru membrii grupului N = numrul membrilor grupului k = numrul de alegeri permise '. ,,. , ' Acest indice ajut la evaluarea gradului de integrare a individului n grupul din care face parte. Indicele interesului pentru alte grupuri Exprim tendina individului de a se orienta spre alte grupuri (grupuri de referin), slaba lui integrare n propriul grup (grupul de apartenen).

k{N-N,)
unde: n = numrul alegerilor pentru membrii altor grupuri k = numrul alegerilor permise N = numrul total al populaiei N, = numrul membrilor propriului grup indicele atraciei propriului grup Se calculeaz prin raportarea totalului alegerilor primite de la alte grupuri la totalul alegerilor primite de la propriul grup. INDICATORI UTILIZAI N CERCETAREA EMPIRIC (Septimiu CHELCEA) SONDAJ DE OPINIE Indicele opiniei majoritare Se calculeaz dup formula: ^{(PJ-JP ))*(100-Po) 100 735

734

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde: (p + ) = procentul rspunsurilor la o ntrebare de opinie (p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare (p 0 ) = procentul celor "fr opinie" la respectiva ntrebare. Indicele opiniei majoritare a fost propus de sociologul german Peter R. Hofsttter (1966). Indicele actualitii ntrebrilor ntr-un sondaj de opinie Se calculeaz dup formula: Po unde: (p+) = procentul rspunsurilor pozitive la o ntrebare de opinie (p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare (p0) = procentul celor "fr opinie" la respectiva ntrebare Pentru ca o ntrebare s aib un grad sporit de actualitate trebuie ndeplinite dou condiii: 1) (p+) x (p.) s fie maxim, adic s se apropie de valoarea 1

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde: Vp = valoarea predicatului V0 = valoarea complementului. Indicele tendinei Reflect intensitatea i direcia atitudinii (pro, contra) n analiza coninutului comunicrii. L unde: F = numrul unitilor de nregistrare favorabil (pro) D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contra) L = numrul de uniti de nregistrare n legtur cu tema dat. Pe baza acestei formule de calcul nu poate fi determinat i gradul de interes pentru tema analizat. S-a propus o alt formul. T unde: F = numrul unitilor de nregistrare favorabile (pro) D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contra) T = numrul total de uniti de investigare. Pentru calcularea tendinelor, n analiza coninutului poate fi utilizat i o formul mai sofisticat care ia n calcul att numrul unitilor de nregistrare n legtur cu tema, ct i numrul total de uniti de nregistrare. F2 -FxD FxD-D2 Formulele de calculare a indicilor tendinei au fost propuse de Irving L. Janis i Rymond Foder (1965), care au utiliza! denumirea de "coeficient de dezechilibru". Indicele reliabilitii (fidelitii) intercodificatori Exprim acordul dintre doi analiti n codificarea unitilor de nregistrare. ~ /V, + N2 unde: M = numrul codificrilor similare N, = numrul codificrilor primului analist N2 = numrul codificrii celui de al doilea analist Indicele astfel calculat nu ia n consideraie probabilitatea de acord intercodificatori datorat hazardului (E.M. Bennett, 1954). Pentru rectificare, W.A. Scott (1955) presupune o alt formul de calcul: Nr unde:

~ 3 L ' VP

2) (p0) s fie minim Indicele actualitii unei ntrebri n sondajele de opinie public a fost introdus de sociologul german Peter R.- Hofsttter (1966) pentru a determina "orizontul" unei persoane sau al unui grup, adic numrul de ntrebri care snt actuale, la care se rspunde afirmativ sau negativ. ANALIZA CONINUTULUI Indicele de evaluare a atitudinii n cadrul analizei coninutului A fost introdus de Ch. E. Osgood (1959). Fiecare propoziie transcris ntr-o form canonic (pentru a pune n eviden obiectul atitudinii, predicatul i complementul) este evaluat numeric (produsul dintre valoarea predicatului i valoarea complementului). Valorile predicatelor i complementelor variaz ntre -3 i +3, astfel c fiecare propoziie poate fi evaluat pozitiv sau negativ. Fcnd media tuturor evalurilor obinem indicele de evaluare. N 3 unde: Vp = valoarea predicatului Vc = valoarea complementului N = numrul propoziiilor n practica analizei evaluative a coninutului se mai utilizeaz i o alt formul de calculare a indicelui de evaluare, propus tot de Ch.E. Osgood.

~~ Lx'r

' TTr

,=1

736

737

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

N0 = numrul cazurilor de acord observate (n procente) Np = numrul cazurilor de acord datorat hazardului (n procente) Indicele reabilitaii (fidelitii) compozite Msoar corelaia intercodificatori, cnd numrul lor este mai mare de doi. NxM, /=1 + MC(N -1) unde: N = numrul analitilor care fac codificarea Mc = media cazurilor de acord intercodificatori observate D. Kapian (1949), M.' Spiegelman (1953), G.N. Stempel (1855), W.S. Robinson (1957) au propus i alte modaliti de msurare a reabilitaii (fidelitii) n analiza coninutului pentru a ne asigura c repetnd codificarea la diferite intervale de timp sau codificnd separat doi sau mai muli codificatori ajung la rezultate asemntoare. ANCHETA PANEL Indicele t Evideniaz schimbarea n cazul anchetelor panel cu dou momente de msurare (t i t,) a unei variabile cu dou valori, schimbarea nregistrat schimbarea maxim posibil Schimbarea maxim n tabelele panel simple, fr schimbare net (totalurile marginale ale tabelului cu dubl intrare indic schimbarea net), este dat de dublarea celei mai mici valori marginale la t,. Valoarea ridicat a indicelui t exprim o schimbare puternic a opiniilor sau situaiilor obiective. Indicele T Arat probabilitatea trecerii de ia opiniile negative la opiniile pozitive (i invers) ntr-un tabel panel simplu, fr schimbare net. Msurarea unei variabile dihotomizate la / i t, conduce la construirea unui tabel cu patru cmpuri A, B, C, D. B C T=A + B C+D + A C

INDEX

A? .

t +

t,

B D

Indicele T poate lua valori cuprinse ntre 0 i 2, cnd schimbarea este maxim (cf. Renate Mayntz, 1969).

Abindon istoric/11 Abatere interquarilic V. Statistic univariat Abatere medie V. Statistic univariat Abatere medie patratic V. Statistic univariat Abordarea macro V. Macrosociologie Abuz/12 Accident/14 Acomodare V, Interaciune social Activitate V. Aciune Activitate normativ V. Norm Actor social V. Agent social Acionalism/14 Aciune/14 Aciune afirmativ V. Asisten social Aciune-cercetare V. Sociologie Aciune colectiv / 16 Aciune istoric V. Aciune social Aciune logic V. Reziduuri Aciune non-logic V. Aciune Social i Reziduuri Aciune social/17 Aculturaie/18 Acumulare primitiv a capitalului V. Capitalism Ad-hocraie/18 Adolescen/19 Adopie/19 Adulter/ 20

Afinitate / 20 Agend a realitii V. Mass-meclia Agent istoric V. Agent social Agent social / 21 Agresivitate / 21 Ajutor de omaj V. omaj Alegeri electorale V. Electorat Alienare / 22 Alocaie / 24 Alternativ / 24 Altruism/24 Altul generalizat V. Interacionism i Sine Altui semnificativ V. Sine Amplitudine V Statistic univariat i Clasificare Analiza de caz/25 Analiza ciuster V, Clasificare muiticrilarial Analiza comparativ V. Comparaie Analiza componeniai V. Etnometodologie Analiza coninutului / 26 Analiza cost/beneficiu / 28 Analiza demografic V. Demografie Analiza de dependen V. Cauzalitate social Analiza dinamicii sistemelor V. Structur Analiza discriminant V. Clasificare multicriterial Analiza factorial / 29 Analiza funcional V. Funcie Analiza funcional aprioric/aposterioric

738

<

INDEX
V. Sistem social Analiza gruprilor V. Statistic i sociologie Analiza de indiferen V. Curba de indiferen Analiza intercategorial V. Statistic i sociologie Analiza intracategorial V. Statistic i sociologie Analiza longitudinal V. Cohort Analiz marginal/32 Analiza "path" V. Statistic i sociologie Analiza reelelor V. Reea Analiza postului de munc/34 Analiza secundar / 34 Analiza structural V. Structur Analiza structurilor latente / 35 Analiza transcultural / 35 Anamnez / 36 Anchet sociologic / 36 ANCOVA V. Variant Anomie/37 Anormalitate V. Normalitate ANOVA V. Variant Antisemitism V. Rasism Antropogenez / 37 Antropologie/39 Antropologie cultural / 41 Antropologie fizic V. Antropologie Antropologie psihologic V. Personalitate Antropologie social / 44 Anxietate / 44 Apolinic i dionisiac V. Stil de via Apolitism V. Politic Arhaic/45 Arheologie social / 45 Aristocraie V. Regim politic Aritmetic politico-social V. Educaie Asimilare/45 Asisten social / 46 Asociaie/51 Aspiraie/51 Ateptri sociale fa de durate V. Sociologie istoric Ateism V. Secularizare Atitudine/52 Atitudine pozitiv V. Pozitivism sociologic Atribuire /56 Atribut/57 Audien/57 Autarhie/58 Autoactualizare / 59 Autoconsum V. Economie de pia Autocorelaie V. Econometrie Autoritarism Autoritate / 59 Autosubzisten / 60 Avort/61 Avunculat/63 Axiologie V. Valoare Caracter naional / 84 Carierism / 86 Cast / 86 Categorie socio-ocupaional / 87 Cauzalitate social / 91 Cstorie / 91 Celibat V. Familie Gentile V. Statistic univariat Centru-periferie / 93 Cercetare sociologic zonal V. Zon Cerin funcional V. Necesitate

INDEX
Coeficient de structur V. Regresie Coeficientul de variaie V. Statistic univariat Coerciie/112 Coevoluie/112 Coeziune/112 Cohort/113 Colectiv V. Colectivitate Colectivism / 1 1 4 Colectivitate/114 Coliniaritate V. Regresie Comer V. Funcie de consum Comparaie/114 Compensare/117 Compensaia muncii / 1 1 8 Competen / 1 1 9 Competiie/ 120 Competiie pentru resurse V. Resurse Competiie perfect/imperfect V, Economie de pia Complementaritate / 1 2 0 Complexe sociale V. Forme sociale Comportament colectiv / 1 2 1 Comportament de optimizare V. Analiza marginal Comportament prosocial / 1 2 1 Composesorat V. Obte Comprehensiune /122 Compromis/122 Comunaiitate V. Analiza factorial Comunicare / 1 2 3 Comunism/ 125 Comunitate/127 Comunitate lingvistic V. Sociolingvistic Concuren V. Comportament colectiv Conducere V. Grup social Configuraie/128 Conflict/128 Conflict de clas V. Clas social Conformare/130 Consangvinitate / 1 3 0 Consens/130 Conservatism / 1 3 1 Consilier familial V. Familie Consistena sinelui / 1 3 1 Construct/132 Consum final V. Funcie de consum Consum intermediar V. Funcie de consum

Cetenie / 94

Balan cognitiv/65 Balan motivaional / 66 Banc de date / 66 Band/67 Baz economic V. Baz i suprastructur Baz i suprastructur / 67 Bigamie/68 Biografie social / 68 Bipartitism V. Partid politic Birocraie/71 Biseric / 75 Bit V. Informaie Boieribil V. Boierie Boierie / 76 Brainstorming/76 Buget/ 77 Buget de timp V. Timp liber Bugetul familiei V. Nivel de trai Burghezie V. Clas social B u r g h e z i e n t r z i a t V. Precipitarea etapelor Bun/78

Cete de neam V. Obte Charism / 95 Chestionar / 95 Ciclu cultural V. Tehnocultur

Ciocoism/96

Cadre sociale V. Monografie sociologic Calitatea vieii / 79 Calitatea vieii de munc V. Munca Campanie electoral V. Electorat Canonul diferenei V. Experiment sociologic Capital/80 Capitalism / 81

Circulaia elitelor / 97 Circulaia mrfurilor V. Funcie de consum Circulaie social V.Circulaia elitelor Civilizaie/99 Clan V. Gint Clas negativ V. Selecie social negativ Clas politic V. Elitism Clas social/99 Clasa de status V. Putere Clasificare/103 Clasificare multicriterial / 1 0 4 Clienteiism p o l i t i c / 1 1 0 Climat psiho-social/111 Coabitare consensual / 1 1 1 Cod/111 . Coeficient beta V. Regresie Coeficient de corelaie V. Regresie Coeficient de corelaie parial V. Regresie Coeficient de determinaie V. Regresie Coeficient de determinaie multipl V. Regresie Coeficient de determinaie parial V. Regresie Coeficient de elasticitate V. Regresie Coeficient Gini V. Distribuia veniturilor Coeficient de inteligen V. Inteligen Coeficient de ponderare V. Clasificare multicriterial Coeficient de reproductibilitae V. Scalare

740

741

INDEX
Consum neproductiv V. Funcie de consum Consum ostentativ V. Alienare Consum productiv V. Funcie de consum Contiin/132 Contiin de clas V. Clas social i Contiin Curb de consum V. Funcie de consum Curb de indiferen /153 Curent sociologic V. Istoria sociologiei

INDEX
Dispersie V. Statistic univariat Dissens V. Consens Distan social /175 Distribuia veniturilor /175 Diversificare V. Omogenizare Diviziunea muncii /177 Diviziunea social a muncii V. Diviziunea muncii Divor/179 Divorialitate/181 Documente sociale /181 Dogmatism /181 Dragoste V. Cstorie Dramaturgie social /183 Drept/184 Drept cutumiar /185 Drepturile omului / 185 Drog/187 Durat medie de colarizare V. Stoc de mvmnt Efecte principale V. Variant Efecte secundare V. Efecte de agregare E f e c t u l b u m e r a n g V. Comportament prosocial Efectul Halo / 203 Efectul listei / 203 Efectul de operator / 203 Efectul pierderii de v r e m e V. Efectul Ringelmann Efectul de poziie / 204 Efectul Ringelmann / 204 Efectul zapping V. Audien Eficacitate / 205 Eficien / 205 Egalitate / 205 Ego / 207 Ekistic / 207 Elasticitate i 203 Electorat / 209 Elita puterii V. Elite Elit/211 Elite "vulpi'Velite "lei" V. Circulaia elitelor i Elite Elitism/212 Etnic/etic/213 Emigraie V. Migraie Empatie/213 Enculturaie/214 Endogamie/214 Endogen/215 Entropie V. Informaie Ergoterapie V. Socioterapie Eroare standard V. Testarea ipotezelor statistice Erori compensatorii V. Compensare Estimare V. Evaluare Eantionare/215 Etalon de msur V. Msurare social Etichetare social / 218 Etnic/219 Etnicism cultural V. Gindirism Etnicitate V. Etnic Etnocentrism /219 Etnografie / 220 Etnologie/221 Etnometodologie / 221 Etologie/223 Eugenie s o c i a l / 2 2 5

D
Dar/155 Darwinism social/155 Decalaj al PNB V. Piaa muncii Decile V. Statistic univariat Decizie /156 Deflatorul PNB V. Inflaie Deflaie V. Inflaie Delincvent V. Criminalitate Democraie/157 Democraie la baz V. Ierarhie Democraie consociativ / 1 5 8 Democraie cretin /159 Democraie la vrf V. Ierarhie Demografie/ 160 Demoscopie/162 Denominare/163 Deontologie V. Moral Derivaii V. Reziduuri Descenden/163 Descoperire/ 163 Determinism social /163 Devlmie/164 Devan/165 Dezinformare/167 Diagnoz /168 Dialectic/168 Dictatura proletariatului V. Dictatur Dictatur /168 Difereniator semantic /169 Difereniere social V. Inegalitate social Difuzarea responsabilitii V. Comportament prosocial Difuziune/169 Dilema prizonierului /172 Dilem social /172 Dinamica grupului /173 Dinamic social V. Static social Diocez V. Biseric Disciplina muncii /174 Discriminare/175 Disfuncie V. Funcie Disoluia cuplului V. Divor

Contiin fals V. Ideologie

Contiin social V. Contiin i Existen social Contabilitate social V. Indicator social Contagiune V. Difuziune Contagiune mental / 1 3 4 Context structural V. Funcie Contract social /135 Contracultur / 136 Contradicii sociale / 1 3 7 Control s o c i a l / 137 Controlor de zon /139 Conurbatie/140 Convergen/140 Convingere V. Consens Cooperare/140 .Corelaie canonic V. Regresie Corporatism/141 Corporaie V. Corporatism C o r u p i e / 141 Cost marginal V. Analiz marginal Cost s o c i a l / 1 4 2 Creativitate V. Rutin Credin/142 Criminalitate/143 Criteriu de valoare V. Indicator social Criza secularizrii V. Criz politic Criz/144 Criz p o l i t i c / 145 Cuantificare/145 Cult/146 Cultul personalitii V. Cult Cultur/147 Cultur de mas V. Cultur Cultur politic / 151 Cultur popular V, Popor Cultur real/ideal V. Cultur Cuplu V. Familie Cuplu consensual V. Cstorie Curba lui Gauss V. Statistic univariat Curba lui Lorenz V. Distribuia veniturilor Curba veniturilor /151

Echilibru social / 1 8 9 Echitate/189 Eclectism sociologic / 1 8 9 Ecologie/190 Econometrie/193

Economism /193
Ecologie uman V. Ecologie Ecologie urban V. Ecologie Economia bunstrii /193 Economie V. Macroeconomie Economie fictiv V. Economie subteran Economie keynesian V. Macroeconomie Economie de pia /194 Economie planificat i centralizat V. Economie de pia Economie secundar V. Economie subteran Economie subteran /195

Enfuncie V. Funcie

Ecumensm /197 Educaie/198

Efecte de agregare / 202 Efecte contextuale V. Structur Efecte emergente V. Agent social Efecte de interaciune V. Variant Efecte perverse V. Efecte de agregare

742

743

INDEX
Evaluare/225 Evaluarea postului de munc / 225 Eveniment/226 Evoluie/226 Existen social / 227 Exod/228 Exogamie/228 Exogen / 228 Expectan / 228 Experiment sociologic / 229 Extensiune universitar / 230 Externaliti / 230 Externalizarea funciilor locuinei / 231 Exurbaie / 2 3 2 Fore de producie V. Marxism Frecven cumulat V. Statistic univariat Frustrare / 257 Funcie / 257 Funcie de consum / 261 Funciile guvernului V. Distribuia veniturilor Funcionalism tehnologic V. Educaie Fundamentalism / 262 Futurologie V. Viitorologie Hinterland / 277 Hiperempirism dialectic V. Dialectic Hiperinflaie V. Inflaie Histogram V. Statistic univariat Holism/278 Homeostazie / 278 Homogamie/279 Homomorfism V. Model Homosexualitate / 279 Hotelul patrioilor de meserie V. Ptur superpus

INDEX
Indice sintetic de fertilitate V. Fertilitate Individ marginal V. Marginalism Individualism metodologic V. Holism Individualizare/289 Industrializare/290 Industrie / 290 Inegalitate social / 292 Infirmitate V. Handicap Inflaie / 294 Influen social / 294 Informai V. Formal Informaie/ 296 Inginerie social / 296 Inovaie / 296 Insecuritate / 297 Instinctul combinaiilor V. Circulaia elitelor Instituia de levirat V. Bigamie Instituia suroratului V. Bigamie Instituia vasalitii V. Feudalism Instituie/298 Instituie total / 299 Instrumentalitate V. Motivaie lntegralism sociologic / 300 Integrare social / 300 Inteligen / 301 Interacionism / 302 Interacionism simbolic V. Interacionism Interaciune social / 305 Interes/ 305 Interiorizare / 306 Internalizarea funciilor locuinei V. Externalizarea funciilor locuinei Interval de confiden V. Testarea ipotezelor statistice Interviu / 306 lnurbaie/308 Invazie V. Ecologie Ipoteza frustrare-agresivitate V. ap ispitor Ipoteza relativitii lingvistice / 308 Ipotez nul V. Testarea ipotezelor statistice Istoria sociologiei / 309 Istorie evenimenial V. Eveniment Istorie social V. Sociologie istoric Iubire V. Sex Izolare social /312 Izolat uman/313

Factor de sintez / 233 Factori de producie V. Produs Intern Brut Familie/ 234 Fanariotism / 241 Fapt social/242 Fapt social total V. Fapt social Fapt sociologic V. Fenomen social Fascism / 243 Feminism / 244 Feminitate V. Sex Fenomen social / 246 Fenomenul de orbire V. Efectul Halo Fericire V. Calitatea vieii i Satisfacie Fertilitate/246 Feudalism / 2 4 7 Fidelitate V. Msurare social Filiaie / 251 Filosof ia istoriei V. Filosofie social Filosofie pozitiv V. Pozitivism sociologic Filosofie social / 251 Fluctuaia forei de munc V. Mobilitate social Fluctuaie/252 Fluxuri / 253 Foaie economic V. Monografie sociologic Formal / 253 Formalizare n sociologie / 254 Formaiune social / 255 Forme comunitare V. Familie Forme sociale/256 For de munc V. Piaa muncii

Gemeinschaft/Geselischaft / 263 Genealogie / 263 Generaie / 264 Genocid / 264 Geografie politic / 265 Geografie social / 266 Geopolitic V. Geografie politic Gerontocraie / 266 Gint / 266 Gndirism / 267 Grade de libertate V. Testarea ipotezelor statistice Groupthink / 268 Grup autonom de munc V. mbogirea muncii Grup etnic V. Etnic Grup formal/nonformal V. Grup social Grup de ntlnire V. Relaii interpersonale Grup de presiune V. Societate civil Grup primar V. Grup social Grup secundar V. Grup social Grup social / 269 Gulere albe/273 Gulere albastre/albe V. Status Guvernare V. Naiune

Habitudine / 275 Habitus / 275 Handicap/ 276 Haretism /277 Harta de indiferen V. Curba de indiferen Heterogamie V. Cstorie

Id V. Ego Idealizare / 281 Identificare etnic V. Etnic Ideologia "naionalismului etnic" V. Xenofobie Ideologie/281 Ideologie populist V. Popuiism Ierarhie / 282 Igien mental V. Profilaxie social Igien social V. Medicin social Imaginaie sociologic / 284 Imigraie V. Migraie Imitaie/ 284 Impact/285 Imperialism V. Capitalism Impozit direct/indirect V. Produs Intern Brut Incapacitate V. Handicap Incertitudine / 285 Incest V. Antropogenez Incompeten calificat V. Birocraie Incrernentalism / 286 independen naional V. Naiune Index de acumulare cultural V. Evoluie Index de dezvoltare social V. Evoluie Indicator social / 287 indicatori macroeconomici V. Macroeconomie i PI8 Indicatori sociologici V. Indicator social Indice brut de reproducere a populaiei V. Fertilitate Indice de d i f e r e n i e r e s o c i e t a l V. Evoluie Indice de schimbare T V. Panel

744

745

INDEX
Izolaionism V. Izolare social Izomorfism V. Model Liberalism/326 Liberalism sexual V. Sex Libertate / 327 Libertatea presei V. Pres Libido V. Psihanaliz Lider/328 Limite de clas V. Clasificare Lobby V. Societate civil Locuin/ 328 Locuire / 329 Locuri centrale / 329 Lovitur de stat V. Rzboi Metoda comparativ V. Comparaie Metoda construciei strategiilor previzionale V. Prognoza social Metoda genealogic V. Genealogie Metoda limbajelor simbolice V. Formalizare Metoda polonez. V. Biografie social Metoda reduciei structurale V. Marxism Metoda scenariilor V. Prognoz social Metoda triplei biografii V. Biografie social Metode euristice V. Prognoz social Metode de extrapolare V. Prognoz social Metode de flexibilizare a muncii / 348 Metode grafice V. Formalizare Metode morfologice V. Prognoz social Metodologia cercetrii sociologice / 349 Microeconomie V. Macroeconomie Migraie/351 Minim demografic / 353 Minim de populaie V. Minim demografic Minim de trai V. Srcie Minimard V. Analiz marginal Minoriti naionale V. Minoriti sociale Minoriti sociale / 359 Micarea " r e l a i i l o r u m a n e " V. Organizaie Micri protestatare V. Micri sociale Micri reformatoare V. Micri sociale Micri revoluionare V. Micri sociale Micri de rezisten V. Micri sociale Micri utopice V. Micri sociale Micri sociale / 354 Mobilitate social / 355 Mod V. Statistic univariat Mod de producie V. Marxism Mod de via/ 359 Mod/360 Model/381 Model de comportament al consumatorului V. Curb de indiferen Model gravitaional / 362 Modele alternative de via V. Familie Modelul cercurilor concentrice V. Ecologie Modelul individualismului liberal V. Politic social Modelul individualismului represiv V. Poli-

INDEX
tic social Modelul nucleelor multiple V. Ecologie Modelul rezidual V. Politic social Modelul sectorial V. Ecologie Modelul universalist V. Politic social Modernitate/362 Modernizare/363 Moment critic al recensrnntului V. Reoensmnt Monogamie/364 Monografie sociologic / 364 Monoparental/367 Monopol V. Economie de pia Moral / 367 Moravuri V. Moral Morfologie / 368 Mortalitate / 369 Moierime / 369 Motilitate/369 Motivare V. Motivaie Motivaie / 370 Multicolinearitate V. Econometrie Multipartitism V. Partid politic Mulime/372 Munc / 373

mbtrnire demografic / 315 mbogirea muncii/316 mpoporare/316 nclinaia valoric orientat V. Valoare ndoctrinare / 3 1 6 nstrinare V. Alienare ntreprindere marginal V. Marginalism nelepciune de via V. Moral nvare social / 316 nvare societal V. nvare social

Juventologie/319

K L

Katacronie V. Neosincronism

Marxism / 334

Macroeconomie / 331 Macrosociologie / 332 Manipulare/332 MANOVA V. Variant Marcatori V. Teritorialitate Marginalism/333 Marginalitate/334 Mas / 337 Mass-media/338 Matriarhal V. Familie Matrilinear/342 Matrilocal / 342 Maximard V. Analiz marginal Msurare social / 342 Mecanic social / 345 Median V Statistic univariat . Mediatizarea fenomenelor sociale V. Massmedia Medicin social / 346 Medie aritmetic V. Statistic univariat Medie armonic V. Statistic univariat Medie geometric Mediu construit/347 Megalopolis/347 Menaj monoparental V. Familie Meritocreie/348 Metacronie V. Neosincronism Metoda algoritmic V. Formalizare Metoda arborilor de pertinent V. Prognoz social Metoda axiomatic V. Formalizare Metoda cercetrii de la distan V. Caracter naional

Laissez-faire /321 Lege de distribuie V. Statistic univariat Legea accenturii V. Zvon Legea asimilrii V''. Zvon Legea binominal V. Statistic univariat Legea celor 1000 de ani V. Sociobiologie Legea c o m u n i c r i i n dou trepte V. Massmedia i Comunicare Legea concordanei forelor de producie cu relaiile de producie V. Marxism Legea lui E n g e l / 3 2 1 Legea de fier a oligarhiei V. Birocraie i Oligarhie i Partid politic Legea x 2 (hi ptrat) Legea normal V. Statistic univariat Legea normal redus V. Statistic univariat Legea paralelismului sociologic / 321 Legea lui Pareto V. Curba veniturilor Legea lui Parkinson / 322 Legea presei V. Pres Legea srciei sau nivelrii V. Zvon Legi sociologice / 322 Legitimitate /325

N
Natalitate/375 Naional-socialism V. Nazism Naionalism/375 Naionalitate/377 Naiune/378 Navetism/379 Nazism / 380 Necesitate/381 Negociere/383 Neoconservatism V, Conservatism Neofascism V. Fascism Neoiobgie/384 Neoliberalism V. Liberalism Neolocal/385 Neonazism V. Nazism Neopozitivism V. Pozitivism sociologic Neosincronism / 385 Nevoi V. Motivaie i Necesitate Nihilism/ 387 Ni ecologic V. Segregare Nivel de nteival V. Msurare social

746

747

INDEX
Nivel de ncredere V. Testarea ipotezelor statistice Nivel de msurare V. Msurare social Nivel nominal V. Msurare social Nivel ordinal V. Msurare social Nivel de proporii V. Msurare social

INDEX

Nonconformism / 388 Normalitate/388 Normare V. Norm Norm/389 Noua dreapt / 391 Noua stng/391 Nupialltate/392

Nivel derai/387 '

Obedien / 393 Obiectivitate / 394 Observare participativ / 394 Observaie/395 Observaie provocat V. Experiment sociologic Obte / 397 Ocupaie/398 Ofelimitate V. Marginalism i Optim paretian Oligarhie/399 Oiigopol V. Economie de pia Om asociativ V. Ad-hocraie Om comunitar V. Popor Om societal V. Popor Om total V. Comunism Omogenizare/399 Ontologie regional / 399 Operator de interviu / 401 Opinie/402 Opinie public/402 Opoziie V. Interaciune social Optim paretian /404 Ora / 405 Orbitare / 405 Ordine social / 406 Organigram /406 Organizaie/406 Orientare colar i profesional / 409 Orientri valorice V. Valoare Ornduire tribual / 411 Ortodoxie V. Gindirism 748

Panel/413 Panic/414 Paradigma analizei funcionale V. Paradigm Paradigm/414 Paradigma sociologic V. Istoria sociologiei Parametru V. Statistic i sociologie Participare/414 Partid de cadre V. Partid politic Partid de mas V. Partid politic Partid politic/415 Paternalism /418 Patriarhal V. Familie Patrilinear/418 Patrilocal/418 "Ppui" V. Sociologie fenomenologic Ptur superpus / 418 Persistena agregatelor V. Circulaia elitelor Personalitate / 421 P e r s o n a l i t a t e de baz V. Caracter naional i Personalitate Personalitate modal V. Personalitate Persuabilitate V. Persuasiune Persuasiune / 423 Persuasiune clandestin V. Publicitate Piaa muncii/424 Pia V. Piaa,muncii Pia cenuie V. Economie subteran Pia liber V. Economie de pia Pia neagr V. Economie subteran Plan V. Planificare Planificare / 425 Planificare familial / 425 Planificarea forei de munc / 427 Plasament familial / 427 Pluralism/428 Polemologie/428 Poli de cretere / 429 Poliandrie/429 Poligamie V. Cstorie Poligirue/430 Poligon de frecvene Politic/ 430 Politic fiscal/431 Politic social/431

Politici de venituri V. Distribuia veniturilor Politizare V. Politic Politologie V: Sociologie politic Popor / 433 Poporanism/ 435 Populism / 436 Pornografie/436 Posibil acionai / 436 Post-modemitate / 437 Postulatul functonalismului universal V. Funcie Postulatul integraionist V. Organizaie Pozitivism sociologic / 437 Practic metodologic obiectiv/interpretativ V. Metodologia cercetrii sociologice Prag de semnificaie V. Testarea ipotezelor statistice Prebend / 438 Precipitarea etapelor / 440 Precondiie funcional V. Necesitate Predicie / 440 Preferin / 441 Prejudecat / 441 Prejudiciu/442 Pres / 442 Presiune inflaionist V. Inflaie Prestigiu / 444 Preestare / 444 Principiu! complementaritii strategiilor V. Triunghiuiarizare Principiul conflictului V. Mass-media Principiul muncii simplificate V. mbogirea muncii i Munca Principiul pluralitii structurale V. Sistem social Principiul raionalitii limitate V. Incrementalism i Organizaie Principiul "separai dar egali" V. Rasism Privilegiu /444 Probabilitate/ 445 Problema bunurilor publice V. Dilem social Problema hobbesian a ordinii V. Socialitate Problema "rneasc" V. Sociologie rural Problem social / 446 Proceduri de votare V. Electorat

Procese de grup V. Dinamica grupului i Grup social Productivitate marginal a muncii V. Analiz marginal Produs intern brut (P.5.B.) / 448 Produs marginal social V, Analiz marginal Produse intermediare V. Produs Intern Brut Profesie / 449 Profesiograme V. Profesie Profeii care se autorealizeaz / 450 Profilaxie social / 450 Prognoz social / 451 Program electoral V. Electorat P r o g r a m u l de la Gotha V. Social-democraie Progres social / 455 Prohibiia incestului /456 Proiectare V. Planificare Proiectarea postului de munc / 456 Proletariat V. Clas social Promovare / 457 Propagand / 457 Propagand a faptelor V. Propagand Propensiune spre consum V. Analiz marginal Prostituie / 458 Protecie social / 458 Protoeronism / 460 Provocare-rspuns / 463 Pseudomorfoz V. Gindirism Psihanaliz/464 Psihiatrie social/467 Psihodram / 4 6 8 Psihologie social / 469 Psihologie umanist / 472 Psihoterapie/476 Public/477 Publicitate/478 Putere/479

Q
Quartile V. Statistic univariat

R
Random-Digit-Dialing / 483 749

INDEX
Randomizare / 483 Raport de cercetare / 484 Raporturi ntre sexe V. Sex Ras/484 Rasism/485 Rat brut de divorialitate V. Divorialitate Rat brut de mortalitate V. Mortalitate Rat brut de natalitate V. Natalitate Rat brut de nupialitate V. Nupialitate Rat marginal V. Analiz marginal Ratings V. Audien Raia militari-civili V. Rzboi Rzboi / 487 Rzboi civil V. Rzboi Rzboi rece V. Rzboi Rzboi total V. Rzboi Recensmnt / 489 Recompens V. Norm Redistribuia veniturilor V. Distribuia veniturilor Reducie fenomenologic V. Sociologie fenomenologic Regalitate V. Regim politic Regim p o l i t i c / 4 9 0 Regresie / 490 Relativism cultural / 497 Relaie clientelar V. Clientelism politic Relaie social / 500 Relaii interpersonale/498 Relaii primare/secundare V. Relaie social Relaii ntre sexe V. Sex Relaionism V. Forme sociale Religie/501 Religie c a s n i c / 5 0 3 Religie cosmic V. Religie casnic Represiune /503 Reproducerea structurii sociale V. Structur social Resocializare/503 Responsabilitate / 504 Responsabilitatea presei V. Pres Resurse /504 Resurse economice V. Cost social Reea / 504 Reea de securitate V. Protecie social Revoluie/505 Reziduuri / 506 Reziduuri sexuale V. Reziduuri Reziduurile combinaiilor V. Reziduuri Reziduurile exteriorizrii V. Reziduuri Reziduurile integritii V. Reziduuri Reziduurile sociabilitii V. Reziduuri Risc/507 Rit/508 Ritual/508 Ritual de conservare V. Ritual Ritual de difereniere V. Ritual Rol s o c i a l / 5 0 9 Romanii populare V. ar Romnism/510 Rudenie/510 Rutin/511 Sexism instituionalizat Sfatul htrnilor V. Obte Share V. Audien Simbioz V. Ecologie Simbol/537 Simpiexia valorilor / 538 Simulare/538 Sincronism/539 Sine/541 Singurtate/542 Sinucidere/543 Sistem electoral V. Electorat Sistem de preuri V. Economie de pia Sistem social / 543 Sistem valorico-normativ V. Valori Sisteme de convergen V. Zon Situaie de status V. Societate de status Snobism V. Mod Sociabilitate V. Socialitate Social-democraie / 545 Socialism V. Comunism Socialism utopic V, Utopie Socialitate/546 Socializare/546 Socializarea naiunilor / 547 Societate / 548 Societate civil / 549 Societate eupsihic V. Relaii interpersonale Societate global V. Neoevoluionism Societate informaional V. Informaie Societate local V. Neoevoluionism Societate de mas / 550 Societate meritocratic V. Meritocraie Societate de pia / 550 Societate post industrial V. Post-modernitate Societate sinergic V. Relaii interpersonale Societate de status / 551 Sociobiologie/ 552 Sociodram/ 553 Sociografie/554 Sociografism V. Sociografie Sociolingvistic / 554 Sociologia criminalitii V. Criminalitate Sociologia cunoaterii / 557 Sociologia devianei V. Devian Sociologia dreptului V. Drept

INDEX
Sociologia educaiei V. Educaie Sociologia familiei V. Familie Sociologia locuirii V. Locuire Sociologia mass-media V. Mass-media Sociologia medicinei / 557 Sociologia mediului construit V. Mediu construit Sociologia moralei V. Moral Sociologia muncii V, Munc Sociologia organizaiilor V. Organizaie Sociologia partidului politic V. Partid politic Sociologia pcii V. Polemologie Sociologia profesiilor V. Munc Sociologia religiei V. Religie

Sacru/profan/513 Saeculum V. Sincronism Sanciune/513 Sat devlma/513 Satisfacie/514 Smntorism /516 Srcie/517 Scalare/518 Scara metric a inteligenei V. Test psihologic Scenariu V. Alternativ Schimb/521 Schimbare social / 521 Schism/ 525 Sclavie / 525 Sect / 526 Sectoare economice V. Teriarizare Sector particular informai V. Economie subteran Secularizare / 527 Securitate social / 527 Segregare / 528 Selecie social negativ/528 Semicultur/530 Serendipitate/531 Serie/531 Serie cronologic V. Protocronism Serie statistic V. Statistic univariat Servicii sociale/531 Sex/532

Sociologia turismului / 559 Sociologie/561 Sociologie clinic / 566 Sociologie economic / 568

Sociologie empiric/teoretic V. Sociologie Sociologie fenomenologic / 569 Sociologie industrial V. Industrie Sociologie istoric / 571 Sociologie marxist V, Marxism Sociologie politic / 572 Sociologie romneasc / 573 Sociologie rural / 578 Sociologie umanist V. Umanism Sociologie universitar V. Sociologia Sociologii de ramur V. Sociologie Sociologism / 581 Sociometrie / 582 Sociopsihiatrie V. Psihiatrie social Sociotehnic V. Inginerie social Socioterapie / 583 Solidarism /585 Solidarism naional V. Gindirism Solidaritate / 586 Sondaj de opinie / 586 Spaiu funcional V. Funcie Spaiu interpersonal V. Teritorialitate Spaiu public V. Public Splarea creierului / 588 Specific naional /589 Speran de via la natere V. Mortalitate Spontan / 591 Stagflaie V. Inflaie

750

751

INDEX
Standard de via V. Nivel de trai Stat / 591 Stat naional V. Naiune Static social / 593 Statistic i sociologie / 594 Statistic univariat / 596 Status / 602 Satus socio-economic / 603 Stereotip / 603 Stigmat/604 Stil de conducere / 604 Stil de via / 605 Stoc de nv mint / 606 Stratificare social / 606 Stress / 608 Structura pieei V. Economie de pia Structuralism sociologic V. Structur Structur/609 Structur social/613 Studii de impact V. Impact Studii privind femeile V. Feminism Studiul populaiei V. Demografie Subdezvoltare V. Capitalism Subsidiartate/617 Subsidii V. Produs Intern Brut Substrat/617 Suburbanizare/618 Subvenii V. Produslntern Brut Subzisten fizic V. Srcie Succes/ 619 Succesiune V. Ecologie Sugestibilitate V Contagiune mental i Persuasiune Suicid V. Sinucidere Super-ego V. Ego Supraconfiden V. Incertitudine Supradeterminare / 620 Suprastructura V. Baz i suprastructur coal monografic V. Sociologie rural coal sociologic V. Istoria sociologiei criterial Tabel de mobilitate V. Mobilitate social Tabela de mortalitate V. Mortalitate Tabela de nupiaiitate V. Nupialitate Tabu / 623 Taylorism/623 Tehnocraie/624 Tehnocultur / 624 Tehnologie/625 Teorema lui Bayes V. Probabilitate Teorema imposibilitii agregrii V. Indicator social Teorema lui Olson V. Aciune colectiv Teorema lui Thomas V. Etichetare social i Interacionism Teoria cercurilor culturale V. Difuziune Teoria cmpului V. Dinamica grupului Teoria decalajului cultural V. Tehnologie Teoria minimalista V. Clas social Teoria ologenezei culturale V. Difuziune Teorie sociologic V. Istoria sociologiei Teorii ale conspiraiei V. Rasism Teorii feministe V. Feminism Terapie non-directiv V. Psihologie umanist Teren / 625 Teritorialitate/626 Teritoriu V. Naiune Terorism / 627 Teriarizare / 627 Test psihologic/628 Test sociometric / 629 Testare ideologic V. Testarea teoriilor sociologice Testare practic orin experimentare V. Testarea teoriilor sociologice Testarea ipotezelor statistice / 629 Testarea teoriilor sociologice / 632 Testul F V. Testarea ipotezelor statistice Testul "grohotiului" V. Analiza factorial Testul x2 (hi ptrat) V. Testarea ipotezelor statistice Testul t V. Testarea ipotezelor statistice Testul z V. Testarea ipotezelor statistice T-grup / 634 Timp liber/634 Timp de munc V. Timp liber Tip ideal/634 Tipificaii V. Sociologie fenomenologic Tipologizare V. Clasificare multicriterial Tipuri V. Sociologie fenomenologic Totalitarism V. Regim politic Tradiie / 636 Tradiie oral / 637 Tradiionalism autohton V. Gndirism Translaia diferenelor sociale / 637 Transmitere cultural V. Difuziune i Enculturaie Transparen social / 638 Transpoziie etnic V. Etnic Tranziie / 638 Tranziie demografic / 639 Tratamentul informaiei V. Pres Trebuin V. Necesitate Trib/639 Tribalism V. Trib Triunghiulari/are / 640 Trup de moie V. Obte

INDEX V

ap ispitor / 641 ar / 642 ran / 642 rnism /

omaj/621 tiin politic V. Sociologie politic

Umanism/645 Umanizarea muncii V. Psihologie umanist Unicitate V. Analiz factorial Unitate social / 645 Unitate de vecintate V. Vecintate Urbanism/646 Urbanizare/647 Utilitate marginal V. Analiz marginal i Marginalism Utilitate ordinal V. Curba de indiferen Utopie/647

Valen V. Motivaie Validitate V. Msurare social Valoare / 649 Variabil aleatoare V. Statistic univariat Variabil dependent V. Experiment sociologic Variabil endogen/exogen V. Cauzalitate social Variabil independent V, Experiment sociologic Variabil rezidual V. Cauzalitate social Variabil statistic V. Statistic i sociologie Variabil strategic V. Stil de conducere Variabile intermediare V. Statistic i sociologie Variant i covarian / 651 Variaie explicat/neexplicat V. Regresie Vecintate / 656 Victimologie / 656 Viitorologie / 657 Viol / 658 Violen / 658 Violen marital V. Violen Violen protestatar V. Violen Violen structural V, Violen Vizibilitate a comportamentului V. Transparen social Vrst / 659 Volatilitate electoral V. Electorat

Xenocentrism / 661 Xenocraie/661 Xenofobie/661

Zon / 663 Zvon / 664

Tabel de contingen V. Clasificare multi-

752

< c6
' X ! iu i H CC

'< , ,o L o
CC O 60
j