Sunteți pe pagina 1din 212

Volum coordonat de Florentina Scrneci

CERCETRI CALITATIVE N ASISTENA SOCIAL. NCERCRI STUDENETI Vol. II

Editura Universitii Transilvania din Braov 2009

CUPRINS Florentina Scrneci Cuvnt nainte..................................................................................5 Maria Luiza Apolzan Durerea ntre sntate i boal.......................................................9 Andreea-Elena Avasiloaie Violena domestic asupra femeilor...............................................21 Elena-Alexandra Ciocea Comunitatea de romi din Budila....................................................31 Ana-Maria Deak Ce diferen exist ntre percepia despre prietenie a adolescentului instituionalizat i cea a adolescentului dintr-o familie normal?............................................................................49 Andreea Gherc Copii defavorizai versus copii din familii nstrite. Analiza planurilor lor de viitor...................................................................59 Daniela Elena Ilinca Regulile din camerele cminelor studeneti.................................71 Iudit (Dezso) Illyes Cum ceresc romnii n strintate...............................................89

Roxana Maria Ladariu Exist diferene ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai sptmnal?.................................................................................103 Iulia Mrgineanu Trei generaii diferite despre alegerea partenerului conjugal.....119 Ionica Prundar Basarabeni versus romni. ntre acceptare i stigmatizare.........125 Daniela-Mariana Rnoveanu ntre acceptare i negare: discriminarea romilor........................139 Mihaela Stanciu Discriminarea factor motivaional n rndul studenilor romi?............................................................................................155 Diana-Maria Stniloiu Efectele pe care le are consumul de alcool al tailor asupra propriilor copii.............................................................................173 Claudia Elisabeta (Aftenie) Stoica Studiu de caz: boala care ucide oamenii -cancerul.................183 Mariana Toader Contracepia n comunitatea rom..............................................193

Cuvnt nainte n anul 2007 aprea primul volum al ncercrilor studeneti de cercetare calitativ n asistena social. El i propunea s completeze ndrumarul de cercetare calitativ n tiinele sociale (Scrneci, 2006). Dac ndrumarul prezenta, pas cu pas, etapele cercetrii calitative, ncercrile studeneti aplicau procedurile prezentate n ndrumar n situaii concrete de cercetare. Volumul de fa se nscrie n aceeai direcie a completrilor. Sunt situaiile de cercetare n care s-au aflat studenii ce-i concepeau proiectele de semestru la disciplina Metodologia cercetrii n tiinele sociale. Volumul se adreseaz tot studenilor cercettori nceptori prin adugarea, la colecia de articole din volumul I, de noi exemple de cercetri calitative concepute, realizate i prezentate de studeni. Autorii articolelor din acest volum sunt studenii specializrii Asisten Social (Facultatea de Drept i Sociologie din Universitatea Transilvania Braov) din anul I (2006-2007 i 2007-2008). Odat cu apariia primului volum al ncercrilor studeneti am mrturisit sperana c acel nou material va face ca munca studenilor nceptori n cercetarea calitativ s devin tot mai valoroas datorit exemplelor pe care le aducea. Faptul c aa s-a ntmplat este demonstrat de acest volum II. Te vei convinge singur citind acest material c se poate vorbi de ncercri de cercetare mai curajoase, mai provocatoare, mai bine realizate. Tot cu ocazia apariiei primului volum am lansat provocarea de a realiza un volum doi ctre studenii specializrii Asisten Social. Le mulumesc foarte mult pentru felul cum au rspuns. i
5

lansez o nou provocare studenilor specializrii Sociologie de a realiza un volum asemntor al Cercetrilor calitative n sociologie. n acest volum doi vei fi surprins de teme de cercetare interesante i inedite: cum i reprezint copiii durerea (o comparaie ntre reprezentarea durerii la copiii care sufer de boli incurabile i reprezentarea durerii la copiii sntoi) sau analiza planurilor de viitor ale copiilor (o comparaie ntre planurile de viitor ale copiilor care provin din familii defavorizate i planurile de viitor ale copiilor care provin din familii nstrite) sau descrierea regulilor existente n camerele unor cmine studeneti sau alegerea partenerului conjugal (o comparaie pe trei generaii succesive de femei: bunica, mama i fiica). Vei fi surprins de vocile foarte rar auzite care i povestesc n interviurile reproduse n acest volum viaa sau necazurile, i prezint ideile i sentimentele: femei care sufer abuzuri din partea soilor lor, oameni care au cerit n strintate, basarabeni, studeni romi, femei rome. Romii sunt prezeni n destul de multe articole: prezentarea unei comuniti de romi, perceperea romilor (o comparaie ntre felul n care sunt percepui romii de ctre studenii de la asistena social, respectiv alte specializri), discriminarea romilor perceput i suferit de studenii romi sau descrierea metodelor contraceptive de ctre femeile rome. Vei descoperi culegeri provocatoare, inedite de date, de exemplu, reprezentarea durerii prin desene i colaje; vei avea ocazia s citeti descrierea evoluiei relaiei cu respondenii (cum se stabilete ncrederea ntre cercettor i subieci femei care sufer abuzuri din partea soilor) sau descrierea incidentelor de
6

culegere a datelor - normale n situaia de cercetare calitativ, dar att de neplcute (de exemplu, cercettorul ajunge n comunitatea de romi i n loc s primeasc rspunsuri este interogat); vei asista la luarea primului interviu din via (cu frmntrile i eecurile corespunztoare); vei vedea cum intervievatorul este copleit de durerea i tristeea intervievatei o bolnav de cancer i a familiei acesteia; vei avea acces la descrierea dificultilor cu care se confrunt moderatorul de focus-grup cnd grupul este constituit din femei rome; vei vedea povestite momente din propria experien n comunitatea de romi de la Budila; vei descoperi sfaturi de intervievare de la nceptori pentru nceptori. n acest volum vei gsi mai multe anexe legate de culegerea datelor (inclusiv buci de interviuri), mai multe exemple de analiz a datelor i prezentri vizuale mai complexe. Volumul conine articole n care se remarc sigurana folosirii termenilor metodologici, minuiozitatea i seriozitatea n cercetare i n scrierea articolului sau valoarea concluziilor. Sunt prezentate idei, situaii, sunt descrieri i explicaii destul de bine formulate despre: experienele traumatizante ale copiilor suferinzi de boli incurabile, despre reaciile femeilor abuzate la subiectul violenei domestice, despre evoluia abuzului asupra femeilor - de la primele lui semne, despre schimbrile suferite de cei ce au cerit n strintate dup ntoarcerea n Romnia, despre mecanismele i dedesubturile ceritului n strintate (de la felul n care au plecat din ar i pn la descrierea amnunit a tehnicilor de cerit folosite), despre felul n care reacioneaz copiii adui zilnic la grdini i cei lsai acolo cu sptmna la apariia persoanelor strine, la sarcinile didactice, la joc, la provocri sau la discuiile despre propria familie, despre efectul pe care l are
7

statutul de student la specializarea asisten social asupra felului n care sunt percepui romii, despre discriminrile de toat ziua ale romilor merituoi, despre atmosfera din familiile n care tatl este alcoolic, despre tririle celor din cas la apariia tatlui alcoolic. Vei descoperi din nou cercettoare umane, sincere i nduiotoare prin felul cum vorbesc despre ceea ce au gsit n teren: surprinderea n faa felului cum definesc adolescenii instituionalizai prietenia i a felului cum se implic n relaiile de prietenie, minunarea n faa unor reguli absurde din camerele de cmin studenesc. Nu mai vorbesc de spectacolul oferit de una din autoare care ne introduce n atmosfera unei vizite ntr-o comunitate de romi, n atmosfera vizitrii unei case de romi: cum iniial se ferea de boli sau parazii i cum ajunge s se ataeze, n final, foarte mult de familia de romi vizitat; cum e impresionat de grija cu care romii ncearc s o fac s se simt n largul ei n casa acestora. Le mulumesc foarte mult autoarelor pentru munca lor (att n cercetare ct i n scrierea articolelor). Au fcut o treab foarte bun chiar dac tragem aceast concluzie innd cont de criterii specifice stadiului la care se afl n cercetarea calitativ. Toate au auzit prima dat n viaa lor de cercetarea calitativ, toate au fcut prima lor ncercare de cercetare calitativ. i cred c nu greesc dac spun c toate se afl la primul lor articol publicat ntr-o carte. Chiar dac am remarcat ct de greu le-a fost uneori, am vzut la ele determinare i ndrzneal. Le admir pentru lucrul acesta i te ndemn i pe tine s le scuzi derapajele metodologice sau exprimrile stngace cnd le descoperi. Florentina Scrneci Braov, ianuarie 2009
8

DUREREA NTRE SNTATE I BOAL MARIA LUIZA APOLZAN Lecia cea mai nsemnat pe care omul o poate nva de la via nu este c durerea nu exist n lume, dar c atrn de noi s o folosim i c o putem transforma n bucurie - R. Tagore Nu exist om, fiin care s nu fi simit durere. i cum fiecare suntem unici n felul nostru, percepem i exprimm durerea n mod diferit: unii ip de durere, unii plng, alii i cnt suferina sau o scriu, unii vorbesc deschis despre ea, alii pstreaz tcerea. Oare copiii cum vd durerea? Pot ei s se prefac dei este vizibil n ochii i pe trupul lor? Sunt ntrebri pe care mi le-am pus cu mult nainte s tiu c m voi folosi de ele n cercetarea mea, ntrebri ce au ncolit nc de la primul contact cu copiii suferinzi de boli incurabile. Acest prim contact s-a realizat cu aproximativ 4 ani n urm n cadrul activitii de voluntariat desfurat la centrul unde veneau copiii. Atunci, la o vrst apropiat de a unora dintre ei, am realizat c problemele mele erau minore n comparaie cu ale lor; pe mine m atepta un viitor n culori calde, vesele, aveam planuri, cei mai muli dintre ei nici nu ndrzneau s viseze. Am tiut de prima dat subiectul cercetrii mele. De cum ne-a fost anunat sarcina, ntrebrile de mai sus au renviat n mintea mea. Ateptam nerbdtoare s vd ce voi descoperi, s iau din nou contact cu copiii, devenii ntre timp foarte familiari mie. Eram contient de faptul c subiectul ales iniial de mine Viziunea copiilor bolnavi asupra durerii nu era unul tocmai la ndemn.
9

tiam c aceti copii evit s vorbeasc despre durere, c este un subiect aparte pentru ei. Am ales deci, s le propun s realizeze o lucrare (desen sau colaj) n care s reprezinte durerea n modul n care o percep ei (n sperana c prin desen se pot exprima mai uor dect verbal). Am hotrt s fac o comparaie ntre subiecii alei iniial de mine i alii sntoi. n final cercetarea mea a purtat denumirea Exprimarea durerii ntre sntate i boal. Primul contact cu terenul s-a realizat cu mult timp n urm fr a avea legtur atunci cu cercetarea mea. Dar prima ntlnire cu locul i persoanele ce aveau s devin n mod contient, acum, subiect de cercetare a fost una cu mult mai ncrcat de emoii dect cele precedente. Dac pn atunci eu druiam ceva fr s cer nimic n schimb, era rndul meu s cer. Dificulti nu am ntlnit, putnd astfel s m concentrez asupra obiectivului de cercetat: aflarea modului n care exprim copiii bolnavi durerea n comparaie cu cei sntoi, n desene. Cercetarea de fa este una calitativ deoarece mi-am propus s neleg care sunt sentimentele copiilor bolnavi fa de subiectul durere n comparaie cu cele ale copiilor sntoi, cum vd durerea i cum o exprim. Este o cercetare descriptiv, fundamental, pentru c am ncercat s descriu modul n care vd copiii bolnavi i cei sntoi durerea, ce sentimente i ncearc n legtur cu aceasta i dac reuesc sau nu s o ascund. Este o cercetare fundamental deoarece nu am ncercat s schimb ceva prin intermediul ei, ci doar s descriu o viziune asupra durerii din perspectivele celor mai sinceri dintre oameni, copiii.

10

Abordarea teoretic n care se ncadreaz aceast cercetare este interacionismul simbolic, deoarece am vrut s descopr cum vd cele dou grupuri de copii durerea, ce semnificaie i dau acesteia, cum se confrunt cu ea n viaa de zi cu zi i cum i fac fa. Am realizat culegerea datelor prin colectarea documentelor vizuale, ntocmite la cererea mea. Au fost documente scrise, necifrice, personale. Aceast metod de culegere a datelor mi s-a prut util, eficient i potrivit pentru subiecii mei care, copii fiind, deseneaz cu plcere, exprimndu-i mai uor emoiile, tririle i sentimentele prin desene. Le-am cerut deci celor dou grupuri de copii, care se aflau n locuri diferite n intervale de timp diferite, s realizeze o lucrare (desen sau colaj) n care s reprezinte durerea aa cum o vd ei. La aceast metod am adugat observaia de teren (mediul n care i desfoar activitatea n mod normal), deschis (subiecii tiau ce urmresc), necontrolat (n sensul c am lsat lucrurile s decurg de la sine) i participativ (am participat i eu la activitatea propus de mine). Aceast metod, a observaiei, s-a realizat fr ca eu s mi fi propus dinainte (n timp ce copiii realizau tema dat de mine, am observat reacii, triri, atitudini n legtur cu aceasta). Am folosit astfel triangulaia metodologic. Pentru analiza datelor am utilizat codarea teoretic (deschis, axial, selectiv) i prezentarea vizual sub form de matrice. Am nceput cu codarea deschis, folosind ca tehnic analiza pe ntreg documentul. Am descoperit coduri ce se refer la titlurile fiecrei

11

lucrri n parte, materialele folosite de subieci, reaciile la tema propus de mine, comportamentele n timpul activitii, etc. n codarea axial am selectat elementele cele mai importante din lucrri pe care le-am grupat pe categorii i am realizat conexiuni ntre acestea. Categoria central folosit n codarea selectiv este durerea de care se leag celelalte categorii i sub-categorii. Pentru a ajunge la rezultatele dorite, pentru a avea o perspectiv global, general asupra datelor colectate i pentru a face interpretarea acestora am folosit matricea n prezentarea vizual a lor (dou matrice A i B anexele 1, 2). Matricea A face comparaie ntre lucrrile, reaciile, denumirile desenelor date de copiii bolnavi ca subieci individuali i de copiii sntoi ca subiect colectiv n timp ce matricea B face comparaie ntre reaciile, condiiile de realizare, etc. a celor dou grupuri de copii grupuri colective. Fiind o cercetare calitativ, eantionarea este una teoretic, subiecii alei de mine fiind relevani pentru cercetare. Am lucrat pe dou categorii (grupuri) de indivizi (copii). Categoria copiilor bolnavi, n numr de 4, cu vrstele de 9, 10, 13, 16 ani i categoria copiilor sntoi n numr de 19 cu vrste cuprinse ntre 7 i 12 ani. Centrele la care vin cele dou grupuri de copii nu au fost alese ntmpltor. Este vorba despre locul unde fac voluntariat i de cel n care desfor activitatea obligatorie de practic. Alegerea copiilor bolnavi a fost una ntmpltoare (era ziua n care acetia se aflau la centru). Informatorii releu au fost: coordonatoarea centrului de zi de la locul de voluntariat i asistentul social de la locul de practic.

12

Nu am avut dificulti n a relaiona cu subiecii. Acetia au fost cooperani n limita situaiei n care se aflau, a dificultii subiectului i a vrstei lor. Pot spune totui c n cazul copiilor sntoi am fost solicitat s ofer mai multe explicaii privitoare la tem. Copiii bolnavi nu cereau lmuriri cu privire la subiectul durerea i preau c tiu totul despre ea. n ceea ce privete saturaia teoretic am ajuns la aceasta doar n cazul copiilor sntoi unde codurile i categoriile se repetau, desenele erau n acelai stil, fr cazuri atipice. n cadrul grupului de copii cu probleme de sntate fizic, fr speran de vindecare, nu pot afirma c am ajuns la saturaie teoretic. Am ntlnit un caz atipic, unic, pe care l-am denumit Copilul cu zmbet de clown. Aceast lucrare difer de celelalte lucrri n sensul c, spre deosebire de acestea din urm i mai ales de titlul primit Durere, suferin, este vesel, n culori optimiste, solare. Acest caz unic, deviant, m-a fcut s lansez o ipotez ce urmeaz pe viitor s fie confirmat: copiii bolnavi cu vrste mai naintate ncearc s ascund durerea n desene vesele. Confirmarea acestei ipoteze se poate realiza prin cercetarea exprimrii durerii la adolesceni bolnavi respectiv sntoi. Dup realizarea tuturor etapelor premergtoare am efectuat interpretarea datelor n scopul de a-mi rspunde la ntrebrile: Cum exprim copiii bolnavi fizic durerea n comparaie cu cei sntoi i ce sentimente i ncearc n legtur cu aceasta? Am ales pentru interpretarea datelor s folosesc teoria ntemeiat (grounded theory), deoarece mi s-a prut adecvat cercetrii mele. Am legat concepte i propoziii n teorii coerente,

13

concepte descoperite de mine, dezvoltate, formulate ntr-o schem logic. n urma tuturor etapelor parcurse am ajuns la urmtoarele concluzii i ipoteze: COPIII BOLNAVI Copiii care sufer de boli fizice incurabile exprim durerea prin intermediul simbolurilor: simbolul inimii, ciocanul, penele, etc. Lucrrile copiilor bolnavi cu privire la subiectul durerea sunt abstracte i greu de interpretat. Copiii cu boli incurabile simt nevoia s foloseasc foarte multe materiale n realizarea lucrrilor lor. Excepie face cazul copilului cu lucrarea Ciocan, acest lucru datorndu-se incapacitii sale de a-i mica corespunztor minile). Titlurile lucrrilor copiilor bolnavi sunt folosite cu sens figurat i cuprind simboluri: Ciocan, Inima neagr, Durerea mea, Durere, suferin. Lucrrile copiilor bolnavi ct i titlurile lor vorbesc despre lumea interioar a copiilor, despre sentimentele profunde COPIII SNTOI Copiii fr probleme de sntate nu folosesc simboluri n lucrrile lor: atribuirea durerii prilor exterioare ale corpului (picior, gt, msele, etc.) Lucrrile copiilor sntoi cu privire la subiectul durerea sunt uor de interpretat. Copiii fr probleme de sntate aleg s foloseasc puine materiale pentru realizarea lucrrilor lor (unele lucrri fiind doar n creion).

Titlurile lucrrilor copiilor sntoi cuprind cuvinte folosite n sensul lor propriu i nu includ simboluri: Durerea de msea i caria, Dintele cel ru, Gtul rou, etc. Lucrrile copiilor sntoi i titlurile acestor lucrri vorbesc despre experimentarea durerii n viaa
14

de zi cu zi ca pe ceva trector, cel mai adesea surprinztor, exterior, departe de ei i strin. Copiii bolnavi exprim durerea n lucrrile copiilor sntoi n lucrri originale, care nu se nu exist diferene aseamn ntre ele i au viziuni semnificative n viziunea lor diferite asupra aceleiai teme. despre durere, desenele acestor copii se aseamn foarte mult. Durerea copiilor bolnavi este Desenele copiilor fr exprimat la rndul ei prin probleme de sntate prezint violen (observat n modul de violena provocat de ceva realizare): sau de cineva: arderea hrtiei n form de Durerea provocat de inim i folosirea msea; scrumului, Durerea provocat prin ruperea bucilor de hrtie, lovire, etc. violena haurrii liniilor. CAZUL ATIPIC: Copiii bolnavi de boli incurabile care au intrat n adolescen ncearc s ascund durerea n desene vesele [ipotez neverificat]. Copiii bolnavi se implic foarte Copiii sntoi nu se implic mult n activitile n care emoional foarte tare i par a trebuie s exprime universul lor avea interese mai apropiate de interior i sunt vizibil marcai arii precum joaca, coala, afectiv: grupul de prieteni, etc. au privirea trist; se ndeprteaz de la masa de lucru fr explicaii; fredoneaz melodii n timpul lucrului, etc. Exist diferene semnificative n perceperea i exprimarea durerii la copiii care sufer de boli incurabile fa de cei fr probleme de sntate.
15

ale acestora.

AUTOEVALUARE Din punctul de vedere al suficienei pot spune c ar mai fi fost necesar s colectez date n cazul copiilor care sufer de boli incurabile pentru a ajunge la saturaia teoretic. Consider c informaiile au fost selectate dup nevoile teoretice i prin aceasta am ndeplinit criteriul adecvrii. Este necesar ca pe viitor s m ntorc n teren i s rezolv cazul situaiei deviante, confirmndu-mi sau nu ipoteza c la adolescenii bolnavi durerea poate fi ascuns prin desene vesele. Prin aceast cercetare nclin s cred c am aflat lucruri interesante care m vor ajuta s relaionez corespunztor att cu copiii bolnavi ct i cu cei sntoi n legtur cu subiectul Durerea. Menionez, n final, c cercetarea de fa este una deschis i mai ridic semne de ntrebare la care sper s rspund n viitorul apropiat.

16

MATRICEA A Subiecii Condiii de realizare 1. 1.a 2. Mnuiete greoi ustensilele de lucru; Necesit ajutor; Este n scaun cu rotile.

Reacii afective 3. Privire trist, n gol.

Denumirea lucrrii 4. Inima neagr

Descrierea lucrrii 5. Pe o suprafa de carton colorat (verde) se afl lipit o inim decupat din hrtie alb aceasta este ars pe margini iar deasupra ei este presrat scrum. Pe o suprafa de carton galben se afl decupat o inim de dimensiuni mici; Inima este colorat n portocaliu deasupra ei aflndu-se presrat sclipici auriu; Pe fundal (cartonul galben) sunt lipite dou pene: una de culoare violet rou iar cealalt violet albastru. Pe o suprafa de hrtie alb sunt desenate cu creionul linii i puncte dispersate de diferite grosimi i lungimi. Pe o suprafa de coal alb se afl lipite buci rupte din hrtie colorat roie i portocalie (dispuse aleatoriu) i 2 pene negre dispuse n poziii diferite una fa de cealalt.

ANEXA 1 Materiale folosite 6. Carton colorat Hrtie alb; Scrum; Lipici; Foarfece; Carton colorat; Hrtie; Sclipici; Culori; Pene; Lipici; Foarfece.

2.a

Mobilitate bun a minilor; Este n scaun cu rotile.

3.a

4.a

Mobilitate dificil a minilor i a capului; Exprimare greoaie; Necesit ajutor; Este n scaun cu rotile. Mobilitate bun a minilor; Este n scaunul cu rotile.

Lucreaz n linite; Fredoneaz o melodie popular; Se gndete foarte mult la fiecare element executat. Lucreaz calm, n linite.

Durere, suferin

Ciocan

Foaie alb; Creion.

Lucreaz cu rbdare i migal; Este calm.

Durerea mea

Coal alb; Buci de hrtie colorat rupt Lipici, pene; Foarfece.

17

1. 5.b

2. Stare bun de sntate.

3. Relaxai Vioi; Unii sunt agitai; Se inspir din lucrrile celorlali.

4. Durerea de msea i caria; Gtul rou Dintele cel ru, etc.

5. Toate lucrrile sunt realizate pe hrtie alb; Sunt desenate msele, dini, picioare, lovituri provocate prin lovire, accidentare, etc.

6. Foi albe; Creion; Culori.

Legend: a copiii bolnavi 1,2,3,4 fiecare caz n parte 5.b totalitatea copiilor sntoi

MATRICEA B Gru puri Gr.1 Condiii de realizare Boal; Incapacitatea de a mnui corect ustensilele de lucru; Nevoia de a fi ajutai. Reacie la tem Uoar stare de disconfort Vizibil marcai afectiv. Grad de implicare Foarte implicai Mod de lucru Calmi, tcui; Ateni doar la lucrrile lor; Privire ndreptat n foaie; Fredoneaz o melodie. 18 Materiale folosite Numr mare de materiale; Lucrri ncrcate. Titlurile lucrrilor Sens figurat; Simboluri. Viziunea despre durere Nesurprinztoare; Exprim universul lor interior; Ceva ce trebuie pedepsit, nlturat.

ANEXA 2 Exprimarea durerii Folosirea simbolurilor Lucrri originale; Abstracte; Greu de interpretat

Gr.2

Sntate; Realizeaz cu uurin lucrrile.

O simpl sarcin de lucru; Nu sunt marcai afectiv.

Puin implicai

Relaxai; Vioi; Se agit; Vorbesc ntre ei; Se inspir din lucrrile celorlali.

Puine materiale.

Au sens propriu.

Ceva ru dar trector; i ia prin surprindere atunci cnd apare.

Durerea este provocat din exterior; Desenele sunt cu sens propriu; Se aseamn ntre ele.

Legend: Gr.1 grupul copiilor bolnavi Gr.2 grupul copiilor sntoi

19

20

VIOLENA DOMESTIC ASUPRA FEMEILOR ANDREEA-ELENA AVASILOAIE Am nceput aceast cercetare fr s tiu ce se ateapt de la mine, ce trebuie concret s fac i unde trebuie s ajung, ceea ce mia creat o oarecare stare de disconfort. Mi-au trecut multe teme de cercetare prin minte, toate foarte interesante, ns m-am oprit asupra povetilor de via ale femeilor abuzate. Am ales aceast tem, n primul rnd, pentru c aveam n jurul meu cteva femei care se aflau n aceast situaie i, deci, aveam practic terenul. Aceast cercetare este una calitativ, ntruct mi propun s aflu sentimentele acestor femei abuzate, s analizez informaiile n profunzime, ncercnd s cunosc modul n care violena domestic le-a influenat viaa. Este, de asemenea, o cercetare descriptiv, pentru c descrie schimbrile pe care o femeie abuzat le resimte, descrie relaiile pe care ele le au cu copiii lor, cu familia lrgit, cu societatea. Abordarea teoretic n care se ncadreaz este interacionismul simbolic pentru c n analiza i interpretarea datelor am ncercat s privesc violena chiar prin ochii subiecilor cercetai i s folosesc limbajul lor. Primul contact cu terenul nu a fost unul tocmai reuit, ntruct am ntmpinat probleme n ceea ce privete culegerea datelor. Nu gseam metodele potrivite prin care s-i fac pe subiecii mei (dou femei, pe nume M.A.-38 ani i C.I.-53 ani) s-i deschid sufletul, nu tiam ce fel de ntrebri s le adresez pentru a nu se simi ofensate, vulnerabile, pentru a nu simi c vreau s ptrund forat n viaa lor intim. O alt problem pe care am ntlnit-o a fost necooperarea subiecilor. Dei am ncercat s deschid subiectul
21

despre violen, vorbind cu ei despre cazurile de maltratare asupra femeilor i copiilor aprute la televizor, cerndu-le prerea despre brbaii care i lovesc soiile i copiii, cele dou femei au fost reticente i au avut rspunsuri evazive, au devenit puin agitate i se putea citi pe faa lor o stare de disconfort i jen. M-am hotrt atunci s renun o perioad la a mai aborda subiecte legate de violen i s atept pn se creeaz o relaie de prietenie i de ncredere ntre noi. Ateptarea a fost benefic, ntruct, dup mai multe ntlniri n care am discutat fiecare despre viaa noastr, despre coal, serviciu, familie, etc., relaia dintre mine i cei doi subieci a devenit foarte deschis, am nceput s comunicm din ce n ce mai bine, iar ei au avut plcerea de a-mi povesti ntmplri mai mult sau mai puin fericite din viaa lor i uneori m-au lsat s asist la discuiile mai intime pe care le aveau cu cei mai buni prieteni ai lor. Astfel am reuit s culeg primele date pentru cercetare i totodat s realizez un interviu nestructurat. O alt metod de culegere a datelor a fost observaia de teren (am observat subiecii n mediul natural al apariiei abuzului, adic n casele lor), observaia ascuns (cele dou femei nu tiau c sunt subiecii unei cercetri) i observaia necontrolat (am lsat ca discuiile s vin de la sine i am ateptat ca subiecii s fie pregtii s vorbeasc). Pe lng observaia de teren, am mai folosit ca metod de culegere a datelor interviul semistructurat pe urmtoarele teme: ,,care au fost momentele cele mai traumatizante din viaa lor, n ceea ce privete abuzul?, ,,cum s-a ajuns la abuz?, ,,cum este viaa de acum n comparaie cu viaa de la nceputul cstoriei n ceea ce privete relaiile cu familia, cu prietenii, cu societatea?, ,,care este imaginea fa de sine i ce atitudine au fa de viitor? (vezi n anexe exemple de observaie
22

de teren i de interviu semistructurat pe una din temele mai sus expuse). n ceea ce privete identificarea problemei de cercetat, lucrurile s-au petrecut astfel: dup fiecare ntlnire cu cei doi subieci, plecam de la ei, uneori ocat, alteori dezgustat i de cele mai multe ori ajungeam s m pun n locul lor, imaginndu-mi c duc o via identic. Gndurile care mi mpnzeau mintea dup fiecare ntlnire (de genul: ,,ce via murdar i deprimant duc aceste femei!, ,,prin ce schimbri i drame trec!, etc.), m-au ajutat s identific problema cercetrii mele, m-au ajutat s tiu ce vreau s aflu, i anume: ,,Cum s-a schimbat viaa unei femei abuzate i din ce puncte de vedere: din punctul de vedere al stimei de sine, al relaiei cu familia, cu prietenii, cu societatea, din punctul de vedere al atitudinii fa de copii, fa de Dumnezeu? n analiza datelor am folosit codarea deschis, iar ca form de prezentare vizual a datelor am folosit matricea i reeaua (vezi anexele). Eantionarea am realizat-o la culegerea datelor, selectnd din totalitatea femeilor ce se aflau n jurul meu, doar acele femei care sunt sau au fost victime ale violenei domestice. Datorit faptului c subiecii cercetrii au fost doar doi la numr, consider c nu am ajuns la saturaie teoretic. A fi avut nevoie de un numr mult mai mare de subieci pentru a putea demonstra c nu mai e nimic nou de aflat, c nu mai am nimic de adugat la datele mele i c informaiile ncep s se repete. Ca metod de interpretare a datelor am folosit story-tellingul, pentru c datele interpretate de mine sunt inedite, sunt unice, speciale, prezint evenimente neobinuite, prezint oameni care sufer i care trec prin momente marcante. Astfel am creat o femeie imaginar, pe nume Maria, care face o sintez a povetilor
23

celor doi subieci ai mei. Deci, din cele dou poveti ale cercetrii, am construit o poveste comun, reprezentativ pentru ambii subieci, spus de Maria (vezi anexele). Rezultatele cercetrii au fost: am descoperit c o femeie abuzat nu sufer doar abuz fizic, ci i abuz psihic, economic, verbal i uneori chiar abuz sexual. O astfel de persoan sufer schimbri pe toate planurile: n ceea ce privete relaiile cu cei din afara cstoriei, precum rude, prieteni (relaiile se rcesc sau dispar definitiv din diverse cauze: femeile se simt ruinate de situaia n care se afl, simt c sunt vulnerabile, de cele mai multe ori soii lor le interzic s mai in legtura cu cei apropiai), n ceea ce privete stima de sine (ajunsesem s-mi fie ruine de mine, mi-era scrb de mine, m simt ca o carcas) i chiar n ceea ce privete viaa de zi cu zi (eram mai mereu suprat, nu mai aveam nici o vlag, nu am chef s rd, sunt toat ziua singur, mi vine mereu s plng). Aceste femei se simt foarte singure, se macin n interior, ajungnd s se urasc pe sine i viaa pe care o duc, simindu-se ntr-un final nite epave. Aceste schimbri le influeneaz perspectivele de viitor: unele, precum subiectul M.A., devin mai puternice i vor s aduc o schimbare n viaa lor, n timp ce altele, precum subiectul C.I., se resemneaz pur i simplu.

24

ANEXE Observaie de teren asupra subiectului C.I. - este o femeie deprimat, fr mari sperane de viitor - are o imagine de sine negativ - sufer mult, are de multe ori ochii nlcrimai - pe parcursul conversaiei i ine privirea n pmnt, i duce des mna la frunte, vocea i tremur - cu ct se afund mai mult n discuie, cu att devine mai agitat, se ncrunt, i freac minile, ritmul vocii este alert - crede n Dumnezeu - se simte obosit, este prea ncrcat cu sentimente negative - este o fire anxioas Interviu nestructurat cu subiectul C.I. Discuia ncepe din senin, C.I. povestindu-mi ce i s-a ntmplat ieri. Aa de beat a venit nen-tu Costic asear!A but la munc cu colegii. Eu l-am vzut c e beat, c m-am uitat pe geam i l-am vzut czut n an. Nu m-am dus la el, c oricum nu aveam ce s-i fac, nu pot s-l car c e greu. Dar m uitam mereu pe geam s vd dac se ridic. i cnd m-am uitat o dat nu l-am mai vzut. M-am speriat ru, dar dup aia am vzut c era lng o cas i se juca cu nite cini. A venit pe la 9 seara. Era aa de beat, era i piat pe el. A intrat pe u i a czut chiar la intrare. Eu sunt aa de speriat tot timpul cnd vine beat pentru c mi-e fric s nu cad pe o eav, s o rup i s murim n cas. L-am lsat s stea acolo jos pn s-a ridicat singur. Cnd s-a ridicat sa dus la cmar unde are o cutie cu scule. A ipat la mine ca nebunul, c cic i-am umblat la scule, c nu mai sunt puse aa cum le-a pus el. Eram aa de suprat i nu tiam cum s-l pzesc pe Adior (nepotul familiei) Pn s-o culcat am stat tot cu frica n sn, c tot l lua pe Adior n brae i mi era fric s nu cad peste el, c uite aa se cltina cu el. Doamne ajut!(i face cruce). Da tu tii c i lu Bela (cinele familiei) i e fric de el! Tot timpul cnd l simte beat fuge n ultima camer, st ascuns sub pat i nu mai iese pn a doua zi. Da asear, cnd am vzut c ncepe deja cu scandalul, l-am luat pe Adior i lam dus n baie, am ncuiat ua i am nceput s-i fac baie, ca s aib rbdare. Am stat acolo pn am crezut eu c s-a linitit, pn n-am mai auzit njurturi. Cnd am ieit dormea pe canapea n dormitor, la televizor. L-am mbrcat repede pe Adior, i-am nclzit laptele i l-am pus la culcare. Eu n-am dormit cu Costic, am dormit singur, n alt camer. Interviu semistructurat pe tema: ,,Care au fost momentele cele mai traumatizante? cu subiectul C.I. Multe au fost momentele care m-au marcat. Da cel mai mult m speria faptul c avea tot timpul la el un briceag cu care m tot amenina cnd avea chef, adic atunci cnd era beat, c atunci cnd e treaz nu prea am probleme. Da, odat, mi amintesc c veneam de la serviciu, eram schimbul doi i am ajuns acas pe la unsprezece seara. Cnd am ajuns, fata mi-a spus c tata nu venise nc. Aoleu, m-a apucat deja spaima, tiam ce m ateapt... Sigur venea beat i avea chef de

25

scandal. Nu tiam ce s fac. M-am hotrt s iau fata i s mergem la fratele lui Costic, care nu sttea aa de departe i s ne ascundem acolo. Pe drum numa cu frica s nu m ntlnesc cu el am stat. n fine, am ajuns acolo, am mai stat de vorb i pe la unu noaptea ne-am dus la culcare. Nu m bgasem bine n pat, c aud btnd la u. Eram sigur c e el. Cumnat-mea a venit n camer, ne-a luat i ne-a dus pe balcon, unde ne-a ascuns dup nite dulapuri i ne-a acoperit cu o fa de mas. ntre timp, cumnat-meu a deschis ua. Era Costic, cum bnuiam, nervos de numa numa. A nceput s strige s venim singure acas, c dac ne gsete el, ne omoar. A vrut s intre cu fora, da cumnat-meu l-a luat de gt i l-a dat afar. Mi-era aa de mil de asta mic atunci. i btea inima, srcua. i plngea aa de tare dup ce aplecat tac-su. Dup ce ne-am mai linitit, ne-am culcat. A doua zi trebuia s ne ntoarcem acas, c doar ct ne putea ine i cumnat-meu. Mam, mi era o fric!Nu tiam cum l gsesc acas, mi-era fric s nu i dea seama de unde venim. Eram terminat! Am avut noroc c nu era nimeni acas. Da dup aia m-a durut cel mai tare c fata a ieit s se joace i prietenii i-au spus c asear, taic-su a umblat cu cuitul n mn i ne striga pe amndou, c ne omoar. Srcua, abia se linitise puin, c acum era din nou speriat, c cine tie ce o s-i fac taic-su cnd vine acas (i vine s plng). Altdat cnd mai venea beat m btea, sprgea farfurii, sprgea geamul, cic s aud lumea ce familie fericit suntem. i fata plngea i l implora s termine, dar degeaba. i cel mai scrb mi era cnd m punea s m culc cu el. M lua cu fora, c eu nu vroiam. Ah, ct mai plngeam! Da, asta e!Asta e viaa mea, n-am ce s fac!Poate ntr-o zi o s fie mai bine. Da bine, c acum, de cnd a crescut fata, nu mai sunt bti chiar aa de crunte, c am nvat i eu s m feresc. De exemplu, cnd vine beat acas tare, eu m ascund dup dulap i stau acolo pn adoarme el, c el e prea beat s vin s m caute. Numai c atunci cnd e Adior la noi nu prea pot s m ascund, c n-am ce face cu el, el nu st cuminte. Sau altdat m ascund n balcon ntre rufe i stau, tot aa, pn se potolete el. Prezentarea vizual a datelor Matrice Subieci A aprut violena fizic -juca mereu -ne mai -de nervi c ric i poker certam nu-l slujesc pe bani -m njura mi-a dat o -i-a pierdut bine palm i m-a locul de -prietenii smpins munc au ndeprtat -au continuat -avea un cerc -i ceream nenumrate de prieteni mereu bti socoteal dubios -m btea din -bea de orice motiv suprare Au aprut probleme Relaia ntre noi s-a rcit M uit n oglind i vd... -ajunsesem o urt i o nengrijit -eram mai mereu suprat -m simeam ultima femeie -nu mai aveam nici o vlag -mi-era scrb de mine Sper ca ntro zi... -s am o via linitit -s-mi cresc singur fetele -poate s-mi refac viaa

M.A.

26

C.I.

-consuma alcool -i-a fcut prieteni beivi -n fiecare zi, dup munc, merge la but la Han

-mi-a mai dat o palm -njurturi, ameninri -sunt speriat tot timpul cnd vine beat

-m amenina cu briceagul cnd avea chef -sprgea tot prin cas -m btea -m trgea de pr

-m simt ca o carcas -am doar corpul, dar pe dinuntru nu e nimic -sunt obosit -sunt singur toat ziua -nu am chef s rd -mi vine s plng

-o s se sfreasc i calvarul sta ntr-o zi -poate ntro zi o s fie mai bine -mai am un pic de suportat

Reea (subiectul C.I.) Condiii cauzale ale abuzului fizic


Consum de alcool Bti, viol Prieteni beivi certuri

O palm

Condiii cauzale ale scderii stimei de sine


Scandaluri, bti

viol Stim sczut de sine

singurtate

27

Story telling M numesc Maria i m-am cstorit de tnr.Ca toate femeile m-am cstorit din dragoste, spernd c brbatul ales va fi cel lng care voi tri pn la adnci btrnei i lng care mi voi crete copiii. ns soarta nu a fost de partea mea. Brbatul lng care triam era, de fapt, o m blnd care zgrie ru. La nceputul csniciei totul era frumos, dar dup un timp soul meu i-a artat ghearele. S-a ndeprtat de mine, prefernd s-i petreac timpul ntr-un anturaj dubios. Cu prietenii bea, juca poker i ric, deci cheltuia bani i timp. Am nceput s ripostez, cernd explicaii pentru un astfel de comportament, ns totul n zadar. A nceput s bea din ce n ce mai mult. M temeam pentru el i insistam s se schimbe, s revin la normal. Timpul trecea i el se afunda tot mai mult n probleme. Devenise de nerecunoscut: i-a pierdut locul de munc, nu mai comunicam i nu m mai respecta. De copii nu prea i psa. ncepuse s devin din ce n ce mai posesiv. ncerca s-mi controleze viaa din toate punctele de vedere: mi interzicea s-mi vd prietenii, s-mi vizitez rudele, m amenina c nu va mai aduce bani n cas dac nu l slujesc... Nu mai suportam! Nu aveam voie s fac nimic din ce-l putea deranja, trebuia s-i cer voie s-mi cumpr unele lucruri; m mbrcam doar cum vroia el, iar la ntlnirile cu prietenii lui trebuia s am grij ce vorbesc. Ajunsesem s triesc ca un robot, nu mai aveam personalitate, m transformasem ntr-o marionet care trebuia s fie la cheremul lui. M simeam ca o carcas, goal pe dinuntru. Viaa devenea din ce n ce mai obositoare i chinuitoare. M btea din ce n ce mai des i mai crunt. ncepuse, chiar, s m jigneasc i n public, motiv pentru care toi prietenii comuni s-au ndeprtat de noi. Acum m uit n oglind i vd doar o femeie de nimic. O femeie singur, nchis n ea, cu sentimentul de vinovie c nu am fost n stare s aleg ceva mai bun. Pe zi ce trece m nchid tot mai mult n mine i sunt din ce n ce mai deprimat: nu mai am chef s rd, mi vine mereu s plng. Oare merit o via att de rea?

28

Uneori sper c poate va fi mai bine i c poate, ntr-o zi, se va sfri i calvarul sta. Alteori m resemnez i cred c poate aa a vrut Dumnezeu s fie viaa mea. Oricum, tot ce tiu este c mai am doar un pic de suportat. Ceva se va ntmpla...

29

30

COMUNITATEA DE ROMI DIN BUDILA ELENA-ALEXANDRA CIOCEA Am ales s fac aceast cercetare despre comunitatea de romi din Budila pentru c am vrut s aflu ce fel de oameni sunt, de ce sunt considerai altfel dect noi i despre cum decurge viaa lor n general. Prima dat am vrut s fac o cercetare despre venitul lor i despre problemele lor financiare. Pe parcursul cercetrii mi-am dat seama c sunt i alte subiecte interesante pe care a fi vrut s le aflu, fapt pentru care mi-am schimbat obiectivul cercetrii. La nceput cnd am intrat n contact cu primele persoane rome am fost mai stngace, nu tiam cum s-i abordez i care ar trebui s fie prima ntrebare care ar fi trebuit s o pun. Cnd am nceput s vorbesc cu ei au fost foarte interesai de persoana mea i de ce vreau eu de la ei. La prima vedere preau foarte curioi i uneori suspicioi, dar cnd purtai o discuie mai personal cu ei deveneau timizi i ruinai de statutul lor. Cele mai mari dificulti pe care le-am ntmpinat pe parcursul muncii de teren au fost: modul de convieuire al romilor diferit de cel al etniei mele, unele persoane nu au cooperat aa cum mi-a fi dorit, iar lipsa educaiei i a bunelor lor maniere m-au fcut s-i privesc uneori cu dispre. Dar, toate acestea nu m-au oprit s-mi continuu cercetarea. Obiectivele pe care mi le-am propus sunt: descrierea principalelor etape ale vieii i a dificultilor pe care le au romii n general. Cercetarea Comunitatea romilor din Budila este o cercetare calitativ. Scopul acestei cercetri este de a urmri grupul int
31

(romii) n situaiile i locul unde se gsesc, adic n spaiul unde se simt cel mai bine. Comunitatea romilor din Budila este o cercetare calitativ-descriptiv pentru c rspunde la ntrebrile cine?, cnd?, cum?, ct?, n ce fel? i descrie subiecii aa cum sunt ei. Cercetarea este fundamental pentru c nu poate s rezolve problemele identificate imediat din lipsa de resurse i din lipsa unei cooperri cu instituii specializate. Deci nu are o urmare practic imediat. Comunitatea romilor din Budila se ncadreaz n teoriile interacioniste i anume n fenomenologie. Aceast teorie i propune s descrie un fenomen din unghiul celui care l triete, fiind n general vorba de fenomene personale, cotidiene. De exemplu felul cum descriu Florin i Lenua (unii dintre subiecii cercetrii) dificultile pe care le-au ntmpinat la munc, n distribuirea venitului etc. Cercetarea are o singur unitate de investigat (comunitatea), deci este un studiu de caz. Acest studiu de caz e unul de tip instrumental pentru c nu m intereseaz comunitatea de romi n sine, ci msura n care este ea tipic pentru celelalte comuniti de romi. Principalele metode i tehnici de culegere a datelor pe care leam folosit sunt observaia i interviul (vezi Anexa 3). n cadrul observaiei am folosit observaia de teren, ascuns (vezi Anexa 1), pentru c am vrut s m familiarizez cu locul i cu comunitatea romilor n mediul lor natural. n cadrul observaiei de teren am folosit observaia deschis (vezi Anexa 2) pentru c am vrut s aflu mai multe amnunte despre cum e amenajat casa unui rom, curtea etc. Din toate ntlnirile, m-a uimit faptul c au acceptat s-mi fie subieci de cercetare i s-i nregistrez pe tot parcursul interviurilor.
32

Am folosit interviul nestructurat (vezi Anexa 3) pentru c nu tiam ce vreau s aflu de la nceput, dup care am folosit interviul semistructurat n momentul n care am stabilit nite teme mai generale pe care le-am abordat n timpul interviului. La nceput am folosit ntrebri cu conotaii mai generale, apoi dup mai multe reveniri pe teren am pus ntrebri particulare ce intrau ntr-o sfer mai intim. Analiza datelor Ca metod de analiz a datelor am folosit codarea teoretic (vezi Anexa 4) pentru a putea reduce datele culese care erau mai puin importante i pentru a putea s inventariez ce am aflat i s descopr ce mai trebuie s aflu. Din codarea teoretic am fcut codarea deschis (vezi Anexa 4), deoarece n ea puteam s pstrez cuvinte sau fraze autentice din interviu i pentru a putea nelege mai uor mesajul transmis. Ca mod de analiz am folosit strategia sintezei interactive pentru c ncadrarea teoretic a cercetrii este n fenomenologie i pentru c voi folosi ca interpretare a datelor story telling-ul. n aceast cercetare am folosit eantionarea teoretic. Pentru a cunoate mai bine aceast comunitate v mprtesc cteva momente din propria experien cu aceti romi, pentru a v face viaa lor cunoscut aa cum este ea i cum o v ei. Prima dat am fost n comunitatea de romi din Budila, numit ignie, cu tatl meu (medic veterinar al comunei Budila) care se ocup de animalele romilor. Mergnd din cas n cas, am ncercat s intru n vorb cu proprietarii animalelor sau cu diferii membri ai familiei. Unii dintre ei au stat de vorb cu mine, alii preau ursuzi i respingtori, fapt pentru care evitam s vorbesc cu acetia. Cel mai ciudat i ocant lucru care mi s-a ntmplat a fost atunci cnd
33

eu eram cea interogat de romi. Romii mi puneau ntrebri de genul cine sunt, ce doresc sau dac am nevoie de ajutor s gsesc pe cineva anume. Ceea ce mi s-a mai prut dificil era s port un dialog cu o singur persoan sau s aflu ceva mai personal despre acea persoan, pentru c se strngea toat familia dorind s-si spun toi prerea sau se influenau n rspunsurile date. Pentru a putea realiza un interviu bun am fost nevoit s merg de mai multe ori n ignie, s caut persoane care sunt dispuse s-mi povesteasc viaa lor sau doar s le ctig ncrederea, aceste lucruri fiind pentru mine destul de dificile. Dar, am compensat dificultatea cu curiozitatea de a afla ct mai multe despre aceast etnie, despre sentimentele lor, despre aciunile pe care le desfoar sau despre nevoile lor. Ca s poi s realizezi o bun comunicare i s intri n contact cu ei trebuie s cunoti pe cineva care s te fac cunoscut n lumea lor, cum ar fi un asistent social, medic sau un reprezentant al comunitii (lider). Aceasta persoan la nceput trebuie s te nsoeasc, pentru c ea cunoate acel loc i pentru c n ea romii au ncredere. La nceput este important s-i rsplteti cu ceva pentru a afla cteva informaii, pentru a avea ncredere n tine, pentru a se familiariza cu tine i pentru c aa sunt nvai s primeasc. Un sfat bun pe care l-a putea da viitorilor asisteni sociali este de a respecta principiile asistenei sociale i anume: confidenialitatea, nondiscriminarea, autodeterminarea, autenticitatea etc. Dup prima experien am avut cteva temeri cum ar fi: s intru n cas, s ating lucrurile sau s nu iau vreo boal sau parazit. Dar cu timpul frica a disprut, romii au nceput s m cunoasc i cnd mergeam s iau interviu eram ateptat cu un pahar cu suc i

34

prjituri. Acesta a fost un gest surprinztor, plcut i apreciat de mine. Cam aa arat experiena mea cu romii din Budila. Pentru aceast cercetare am intervievat mai multe persoane rome, dar din diferite motive am renunat la ele. Aceste motive ar fi c nu s-a mai putut relua legtura cu acetia, unii au refuzat s mai continue interviul sau nu au fost receptivi, astfel nct m-am oprit la dou persoane. Aceste persoane rome sunt de vrst i de sex diferite pe nume Florin i Lenua, ale cror istorii ale vieii le vei afla mai ncolo (vezi Anexa 3). Eu cred c nu am ajuns la o saturaie teoretic, deoarece nu am avut destui subieci pentru a m putea convinge de unele chestiuni cum ar fi: dac exist persoane care au avut un alt parcurs al vieii de la natere pn la maturitate (altceva dect ceea ce am aflat de la cele dou persoane rome intervievate), care sunt ateptrile lor de la via i de la societate. Interpretarea datelor Pentru interpretarea datelor am folosit story telling-ul (vezi Anexa 5) pentru c nu oricine poate s stea de vorb cu un rom n mediul lui natural ignie i pentru a putea afla ntr-un mod direct i sugestiv cum vorbete, gndete i simte un rom. Pentru a scrie povestea am abordat stilul descriptiv deoarece vreau s pstrez ct mai mult autenticul i numai aa pot s art o mic parte din viaa unui rom. Paii pe care i-am urmat pentru a putea interpreta datele sunt: am luat interviuri, am fcut codarea teoretic - deschis punnd cte un titlu fiecrui cod i am grupat evenimentele cronologic n funcie de importana lor, apoi le-am unit ntr-o poveste.

35

Din punct de vedere teoretic cred c am parcurs etapele cercetrii bine i am ncercat s m ghidez dup principiul lui Petru Ilu (Abordarea calitativ a socioumanului. Concepte i metode, 1997, Iai: Editura Polirom, p.51) c cercettorul trebuie s ia n considerare atitudinea natural a oamenilor obinuii fa de lume. Pentru mine a fost o experien plcuta, inedit pentru o prim cercetare. Primul lucru care mi venea n minte atunci cnd m gndeam la romi era c sunt o etnie care nu merit atenie pentru faptele lor, c sunt dispreuitori, c sunt o populaie de care ar trebui s-i fie fric mai ales c am fost educat c dac nu eti cuminte vine iganul i te ia i multe alte discriminri. Dup aceast experien pot s spun c romii sunt oameni ca i noi, c tiu ce este respectul, c ar trebui s aib aceleai anse ca i noi s studieze, s gseasc un loc de munc acceptabil. Acum pot s zic c aceast cercetare m-a fcut s vd i cteva aspecte pozitive ale romilor cum ar fi dorina de a merge mai departe indiferent de atitudinea societii, dorina de a afla ct mai multe informaii cu privire la sntatea vieii, familiei etc. Ceea ce regret cel mai mult este c m-am ataat de persoanele intervievate, c m-am implicat prea mult n viaa lor i c nu am inut legtura cu ele pentru a continua cercetarea. Un sfat pe care l-a putea da viitorilor asisteni sociali este s nu se implice prea mult n viaa oamenilor i s nu se ataeze prea mult de ei, pentru c s-ar putea s-i dezamgeasc.

36

Anexa 1 Observaii ascunse o Romii aveau casele n stare bun (cei de pe strada principal), pe la periferie casele erau mai srccioase; o Casele erau n mare majoritate construite din ciment i crmid, cu 2-3 camere, acoperiurile erau fcute din igl. Casele n care triau romii mai sraci erau fcute din lemn i pmnt, aveau o singur camer, iar acoperiul era fcut din carton i smoal sau tabl; o ntr-o singur curte erau mai multe case cu familii sau o singur cas unde locuiau mai multe familii; o Aproximativ jumtate din familiile de romi aveau curent electric i televiziune prin antena Digi TV; o Unii romi care sunt mai gospodari au n curte cte un cal i cru, vaci, gini i cini; o Romii mai nstrii au cte o main sau un magazin alimentar; o Atunci cnd treci pe lng un rom te salut indiferent dac te cunoate sau nu, iar unii te ntreab ce caui i dac te pot ajuta cu ceva; o Romii provenii din alte comuniti (prin cstorie) sunt privii ca nite intrui i sunt mai greu acceptai n comunitate; o Curile romilor mai gospodari sunt mai bine ngrijite, adic curtea este pavat cu pietri, pe marginea casei sunt plantate flori sau au ghivece cu flori, majoritatea au o bncu n curte; o Hainele lor sunt n concordan cu anotimpul, femeile se ocup s le spele i se ngrijesc de gospodrie; o Pentru a se pune la punct cu informaiile care circul prin sat, romii care stau pe acas ies n ulia principal, iar smbta i duminica este cea mai aglomerat strad. Anexa 2 Observaii deschise Cnd am intrat n locul unde am fcut cercetarea, aa cum o numesc romii din Budila ignie am observat o mulime de lucruri: o n curtea n care am intrat era pus pietri ca atunci cnd plou s nu se fac noroi; o n cas era destul de bine amenajat, aveau un pat, o sob unde se putea gti, o vitrin i un ifonier care erau decorate cu diferite ornamente destul de iptoare i care ieeau n eviden i o msu pe care era pus o fa de mas curat. De fiecare dat cnd mergeam acolo mi anunam vizita, motiv pentru care casa era curat i aerisit; o Tavanul casei era foarte jos, iar uile i ferestrele erau destul de mici; o Din camera unde am intrat eu se putea intra n alt camer, care era decorat cu multe plante i flori artificiale; o Cel mai mult m-a impresionat ospitalitatea gazdelor; dei sunt sraci m-au servit cu un pahar de suc i prjituri cumprate. A vrea s menionez c paharul era de unic folosin i tot timpul mi spuneau s nu mi fie scrb; o Cnd am nceput s pun cteva ntrebri toi membrii familiei s-au aezat n jurul meu i au nceput s-mi rspund deschis; o Dup cteva ntlniri au nceput s fie mai deschii cu mine, s nu mai fie timizi spunndu-mi noile evenimente din sat, din familia lor, despre greutile vieii lor.

37

Anexa 3 Interviu nestructurat Florin Cteva date generale despre Florin: are 21 de ani, este cstorit doar de un an i are un copil de cteva luni. El locuiete la prini mpreun cu soia i copilul su. n aceeai curte mai st fratele lui i soia acestuia i sora lui care este necstorit. Momentan Florin lucreaz la Comprest, la ngrijirea spaiilor verzi. Povestete-mi despre copilria ta, adolescen i despre celelalte etape ale vieii tale. Am avut o copilrie nu mai puin vesel, mai retras, mai cu munca Am muncit mult cum se zice de la 14 ani. Am nceput s lucrez pe antier. Banii ce iaduceam, i-aduceam normal n cas lu mama. Ci o fost o copilrie mai retras aa nu destrblat, cum se zice mai retras. i firea mea nu este s fie destrblat aa s umblu de acolo acolo aa mai retras. Aa mi plcea s fiu. Aa sunt eu. Nici prinii nu mi-a oferit o educaie prea bun, nu au avut nici posibilitate s-mi dea o educaie prea bun, asta-i. Din copilria mea mi-am dat seama c dac nu fac ceva cu cap, adic s judec, ca pentru mine, o s ias bine. i m-am gndit i am zis s ajutm familia cu tot ce putem cu fratele.[] Da i bunica m ducea n spinare de la 6 ani. La 6 ani am fost dat la cole, m ducea n spinar, n crc aa cum se zice. Pn la vrsta de 10-11 ani cnd o murit ea. [] La cole eram un biat asculttor, nu-mi plcea s fiu ca alii. Bun i am avut o educaie aa cum se zice nasoal, am avut. Tot greul era pe spatele meu, al nostru cum se zice iam crescut. Cu animalele, o zi-dou la cole restul cu animalele, la cmp mai mergeam. [] nvtoarea se ducea pe la fiecare i dup program, dup programul orelor ne mai inea s mai nvm, s mai Deci ne ajuta ne ajuta i ea Trecea pe la masa fiecruia dup program i ne zicea uite biei s nvai c e bine, uite aa. Ne ddea nite explicaii. [] M-am pus i atunci n genunchi. Deci am rmas cu cola. Am terminat-o i era profesore de limba romn i cum s-o avea ea ri cu copiii, deci am ajuns aa, aa ultima dat a nceput s-mi plac cola, nct m-am dus la ea, am rugat-o frumos, am implorat-o i n genunchi s m lase repetent s mai rmi nc un an. Ie mi-o zis: Nu, nu se poate aa ceva Tu ai fost un biat de nota zece cum se zice i n-ai avut purtare re Pur i simplu nu am motive s te las repetent. i am rugat-o frumos, am implorat-o, m-am pus n genunchiV rog frumos, uite mi place acum m-am obinuit, n-o s mai lipsesc, n-o s mai fiu nevoit s plec de la cole din timpul orelor. Deci pur i simplu ie nu o vrut. [] Tot aa eram la strns de cartofi pe cmp i cu ficiorii, cu prietenii glumeam, le vedeam pe fete i din ntmplare s-a ntmplat c o czut Mria i dintr-o glum din aia am pus ochii pe ie. i sara cnd am venit de la munc, am ieit pe strad, o ciupeam, m legam de ie ca s m bage n sam i s fac ceva, s m priveasc. i cu timpul, cu zilele au trecut, o Am nceput s devenim tot mai apropiai am nceput s umblu la ei. i o venit ntr-o sar la mine acas'. I-am spus: Tu mai vrei s pleci acas'? Nu. Vrei s trieti cu mine?... Vrei s fi soia mea? [] i am nceput s umblm cu actile, cu tot. Pe 7 martie ne-o programat la Primrie. [] No, bine acum s fie totul nelegere ntre noi, s ne nelegem, s nu avem probleme io i-am spus; dac eti de cas i vrei s asculi de mine o s fie bine. [] c dac e nelegere, e de tote. La mama e multe probleme, cu salariu, cu c nu se ajunge banii n cas, c tata are datorii i asta e Pur i simplu din salariu meu l mpart pe jumtate. Jumtate mie, jumtate lu mama l mpart. Asta-i soluia la noi. [] i acuma e greu vine i sta

38

mic trebuie cumprate haine i lui. Trebe s fim mai strni unul de altul acum mai mult ca oricnd. La noi religia nostre nu ai voie s bei, s faci Deci asta e religia nostre s nu curvriseti dup cum ar fi Eu s umblu dup vecina, deci asta e. i e o religie constrns cum se zice. Ortodox eu nu prea am umblat la biseric, eu s in minte. M-am nscut ortodox c nu se tia nc de pocii, penticostali. Acolo nu m-a ntrebat dac vreau s renun la religia ortodox sau dac vreau Deci vreau aa pur i simplu Vrei s te pocieti cu adevrat i s crezi n Domnu? Eu pentru aia am venit aici nu? Ca s aflu ci mntuirea am spus. C asta se vorbete acolo Numai despre mntuire, cu poporul, adic s nu fi ru, s-l ajui pe cel nevoia a zis. [] Acolo se roag, predic din cuvnt din Evanghelie, se rog iar. La noi nu se face crucea, nu se spovedete i mprtanie. [] Nu avem crticele, deci avem Evanghelia. Tot Biblia. [] De bolnavi De exemplu eu sunt bolnav, fraii cu credin care sunt mai n vrst se rog pentru tine i n caz c e o problem financiar se strnge n fiecare lun un cont, o colet cum se zice i n caz c este cineva nevoia sau pe la spital are pur i simplu nevoie de bani, merge i se duce la cel care conduce. Uite frate aa i aa s-a ntmplat un necaz. l ajut. Banii nu se napoiaz, se duc n numele Domnului, cum se zice. Cu noi, familia nostr forte bine ne nelegem, ne ajutm unii pe alii. [] Noi aa am crescut, ni s-a dat nvtura asta. Ca s nu fim destrblai, s nu ne lum de lume pe strad, s nu vorbim urt, s respectm lumea n vrst i constenii notri s respectm. i familia nostre la necaz, pur i simplu ne ajutm unii pe alii. C din partea lu vecinu sau din parte lu la nu ai cum s gseti ajutor. C sunt invidioi muli. [] Copilria me era aa: lucram pn sara la 8-9 dup care intram n cas i mncam i dup ce mncam stteam un pic linitit, m lua somnu, adormeam. M trezeam dimineaa la ora 6 i mai veneam sara la 6. Asta era munca. Smbta i duminica n timpul liber, colegii rdeau, cum se zice bteau joc de mine. Bi munceti att Mai hai pe la discotec, mai hai Cnd aveam timp liber mai mergeam i eu, m recream, mai Cu vecinii, ncepnd de aici, m respect, i respect. [] Ne mpcm bine cu toi vecinii, ne avem. i de pe strada principal nu m arat cu degetul. Ne nelegem bine cu care tim c e om. De mic, din copilrie am vrut s am totul la curtea me, s am la locul meu, s fiu responsabil de tote ale mele. i sta a fost visul meu. S nu depinzi de alta, s depind de mine, s am curtea mea, s m vd aa undeva aranjat, s am ceva animale n curte. [] Pe lun m mpart cu banii cam aa: salariul meu de baz l mpart pe transport, la magazin dac fac datorii i n caz c rmi fr bani merg acolo i mi d pine i ce trebe n cas. [] Nu ne permitem s ieim la plimbare n ora, c dac am mai iei i n ora, ar fi greu de tot, ar fi bani cheltuii aiurea. Aa aice acas la noi mai ies la o bere, la o prjitur, la un suc cu soia, cu Mrie. [] Iarna asta eu cu frate-meu am ajutat de am luat porc, murturi, cartofi iar. Adunm fragi, mure i facem dulcea. Mergem i ne sculm dimineaa la ora 3 jumtate Dup urechiue, dup ghebe iar mergem i maic-mea le lua i pleca dimineaa cu ele n ora i noi mergeam iar dup altele []. Dup interviul nestructurat am ncercat s fac un interviu semistructurat pentru a clarifica cteva nelmuriri. 1) Cum te simi cnd cineva te face igan? Un btrn la vreo 80 de ani mi-a zis cum te simi c cineva te face rom? Eu i-am spus c nu tiu alt limb n afar de romn i pe aia nu prea bine. ntr-adevr sunt artat cu degetul c uite romul sau iote iganul cum se zice i nu am nici un fel de ambiie s fiu timid sau retras. Deci nu m afecteaz cu nimic c faptul c sunt artat cu degetul. Nici o problem. 2) Ce ai schimba n viaa ta?

39

Primul lucru pe care l-a nva ceva la col cum se zice, o meserie i n al doilea rnd m-a pune la locul meu. A face o cas, o curte acolo s fie totul al meu. 3) Cum vezi o familie fericit? Undeva la locul ei, s fie nelegere ntre ei, s nu fie ceart, s nu fie bti, s nu fie scandal 4) Cum ai vrea s-i educi copilul? Foarte educat, s mearg la cole s nvee s fie, s respecte lumea exact cum am fost i eu. 5) Ce amintiri legate de copilrie ai? Cel mai mult m jucam ascunselea, cri-more, cu bile de rulmeni, ric, bza 6) Cine mai contribuia la educaia ta? Tata, mama i bunica 7) De ce copiii se nelegea ru cu diriginta? Pentru c fcea diferene ntre noi, chiar dac erau 7 copii maghiari cu noi n clas nu putea s ne sufere. Ne spunea c noi suntem igani i suntem ri. 8) Pe lun poi s economiseti bani din salariu? Am ncercat, dar cnd se termin trebuie s intru n iei. [] Nu am cum s pui bani deoparte. Interviu nestructurat Lenua Cteva date generale despre Lenua: are 45 de ani, a fost cstorit de dou ori (primul so a murit, iar cu al doilea este mpreun de 22 de ani), are trei copii doi biei i o fat. Momentan este casnic i se ngrijete de gospodrie i animale. Am lucrat n Rulmentul ca femeie de serviciu. A fost bine, mi-a plcut, a vrea s mai lucrez i acu dar Am fcut doi biei i o fat Dac iei au fost mici n-am mai putut s m duc la serviciu, n-aveam cu cine s-i las Am rmas casnic. Au crescut iei, acum sunt nsurai... Atept s vie nepoii, s m plimb cu iei M am bine cu toat lumea, nu sunt certat cu nimeni, vorbesc cu toat lumea. Nu m duc la nimeni, m mai duc la biseric cnd adic duminica i joia sara. Cu nurorile m mpac bine, le iubesc. S le dea Dumnezeu minte i noroc, nelegere c dac nu e nelegere, no Cu soul m mpac bine, numai c-i place un pic butura Cnd e campania de toamna m duc pe la cartofi cnd pot Eu eram micu cnd a murit tata; deci pe mama am cunoscut-o De vreo 12 ani o murit. Pe tata nu-l cunosc eram mic cnd o murit. Pe copii i-am lsat vreo trei luni singuri, c prinii mei o murit i dimineaa mergeam la servici Pe atunci lucram i smbta nu era ca acum i lucram non-stop. Tot am cutat s-i las cu cineva i nu aveam ncredere, iei erau mici Dup aia eu am stat acas i i-am crescut M-am descurcat O fost un pic cam greu, c era numai un salariu atunci, lor le trebuia haine de coal, haine de, rechizite i mncare i cu un singur salariu Am mprumutat bani din banc, brbatemeu a scos prin CAR, dup aia au crescut iei i s-au dus. La 14 ani avea cellalt mic i cellalt o avut vreo 16 ani i s-au dus la lucru la spturi la un patron. i tot la dou sptmni luau banii i i aduceau. Am pltit de am luat casa, acoperi i am mai luat lemne de am fcut o camera. [] Fiic-mea a fcut numai 8 clase i tare a vrea i eu s lucreze, dar nu tiu unde. O mai iau toamna cnd e campania de cartofi, atta n rest acas. Tare mult mi-ar place s fac curenie la scri, s mtur, s terg geamurile de la intrare, s terg praful. Nici dou femei nu m ntrece, c asta a fost meseria mea la

40

servici. Femeile m lua acas la ele i le mturam, clcam, le aspiram Dup ce nu am mai lucrat mi trimitea, c atunci nu aveam telefoane ca acum, mi trimitea la pot scrisori i mergeam acas la ele i: Uite aa: astzi trebe s faci asta, asta..! Cnd mi ddeau femeile cte ceva le aduceam i lor acas: hinue de iei, mncare mi punea n plas, bani mi ddea. [] De multe ori mergeam vara la sap, cnd era de sfecl sau cartofi. Deci am fost o femeie, cum se zice, muncitoare. Unde m-am dus am lsat loc de bun-ziua. Nu am pus mna, niciodat nu mi-a plcut. Orice mi-a trebuit de la oriicine am cerut. Uite mi trebe o bucat de spun, mi trebe o bucat de slnin, mi trebe ceva. mi ddea, de ce s nu-mi dea. Niciodat nu am pus mna s iau. Ce nu-mi aparine, ce nu-i al meu, eu nu iau. Dac mi dai, mi dai, dac nu! 1) Ce amintiri din copilrie avei? Da a fost demult. Nu prea mi-aduc aminte c a trecut mult timp de atunci. Eram foarte srac i de aceea nu am avut o copilrie prea frumoas; am muncit de mic i de aceea am terminat 4 clase. M-a crescut sor-mea mai mare i pe la 18 ani m-am angajat n Rulmentul. Nici nu aveam cu ce s m mbrac Copii mei sunt foarte bine mbrcai. 2) Cum dorii s arate viaa dvs. n viitor? S-i vd pe copii aezai la casa lor, s-i vd c se neleg bine i c se iubesc. Si vd pe toi cstorii i cu copii i s fie fericii. C dac iei sunt fericii i eu sunt fericit. S ne dea Domnu sntate restul vine ncet 3) Cum era la coal? O fost bine. Am fcut patru clase. S tii c tiu s citesc foarte bine, i acum mai citesc cnd am timp i mai iau o carte sau o revist. Nu tiu bine matematica, adic tabla nmulirii, dar pot s m descurc ct de ct. 4) Cum v simii cnd vi se zice rom? Mult lume mi-a zis c nu art ca o iganc, ci m consider o femeie ca toate femeile. Eu tiu c sunt cu suflet curat i nu fac ceva ru, aa cum se zice de igani c sunt ri i fur. 5) Cum arat o familie fericit? La casa lor, s se iubeasc, s fie nelegere, s fie sntoi i s poat s munceasc, s poate s ajute familia, s nu fie brbatul sau femeia destrblat, s-i vad copiii pui la casa lor. 6) Care sunt cele mai importante tradiii? Cele de srbtori, de Pati, de Crciun, de 1 Mai, de Rusalii. Cam stea sunt. Facem cozonac, sarmale, de Crciun tiem porc i facem brad, mergem la biseric. Avem aceleai tradiii ca la romni. Noi nu suntem ca iganii ia de la televizor cnd prinii fac nunta copiilor, iei se iau aici din dragoste, dac i place e libera s-l ia de so. Cnd vor s se logodeasc, cum a fost cu biatul meu, ne-am dus la cprioar (fat) ca s o cerem. Dac ea vrea i prinii ei facem nunta. Cam asta ar fi, nu prea avem tradiii. 7) Religia v-a schimbat viaa cumva? Da, cred c te ajut s nu mai faci pcate pentru c religia nostr const n a nu face ce fac cellalte religii. Eu mai pstrez cteva tradiii, cum v-am mai spus, pentru c tia mai mici poftesc i numai eu sunt penticostal restul sunt ortodoci. Eu cred cu sufletul n Domnu, nu cu trupul.

41

Anexa 4 Codarea teoretic Codarea deschis - Pentru interviul cu Florin Descrierea copilriei: - mai retras - mai cu munca - nu destrblat - mai puin vesel Sfritul copilriei: - 14 ani Locul de munc: - lucru pe antier - la mtur Amintiri din copilrie: - m jucam ascunselea, cri more, cu bile de rulmeni, ric i bza" Familia fericit: - s fie nelegere ntre iei - s nu fie ceart - s nu fie bti - s nu fie scandal - undeva la locul ei Cine fcea educaia n familie: - mama, tata i bunica Firea lui Florin: - tot greul era pe spatele meu - nu este s fie destrblat - nu-mi place s umblu de colo-colo Descrierea educaiei: - lipsa posibilitilor pentru a oferi o educaie bun - nasoal - lipsa posibilitilor s dau mai departe - nu prea bun Principii ale educaiei: - s nu ne lum de lume pe strad - s nu vorbim urt - s respectm lumea n vrst - s respectm constenii notri - s nu fiu destrblat Cine se ocupa n timpul colii de Florin: - bunica pn la vrsta de 10-11 ani cnd a murit Ocupaie pe timpul colii: - o zi-dou la cole, restul cu animalele, la cmp Comportamentul la coal: - eram un biat asculttor Diriginta: - profesoar de limba romn - s-o avea ri cu copii - face diferene - nu putea s ne sufere Motivul lipsei banilor: - la mama e multe probleme - cu un salariu nu se ajunge banii - tata are datorii

42

- salariu meu l mpart n jumtate: jumtate mie, jumtate lu mama - vine i sta mic Ce i permite i ce nu: - nu ne permitem s ieim la o plimbare n ora - acas ies la o bere - la o prjitur cu soia, la un suc Distribuirea banilor: - am luat porc - murturi - cartofi - datorii Descrierea religiei penticostale: - nu ai voie s bei - s nu curvriseti, cum ar fi eu s umblu cu vecina - acolo se predic din Evanghelie - se roag - nu se face cruce - nu se spovedete i mprtete Semnificaia banilor n religia penticostal: - banii nu se napoiaz - se dau pentru cei nevoiai - se duc n numele Domnului Persoanele cu care relaioneaz Florin: - familia - frai - prini - vecini - prieteni Relaia cu vecinii: - le zicem bun-ziua - nu m arat cu degetul - ne mpcm bine - m respect, i respect - nu zice o vorb rea de mine Relaia cu prietenii: - cnd lucram pe antier, 14-15 ani muli prieteni rdeau de mine - colegii rdeau - bteau joc de mine Dorinele lui Florin: - totul la curtea mea - s fiu responsabil de tote ale mele - s m vd undeva aranjat - s am animale n curte - s fac casa mea - copii mei s fie la casa lor Codarea deschis - Pentru interviul cu Lenua Amintiri din copilrie: - eram foarte srac - nu am avut o copilrie prea frumoas

43

- am muncit de mic - nu aveam nici cu ce s m mbrac coala: - o fost bine, am fcut 4 clase - tiu s citesc foarte bine - nu tiu bine matematica Familia: - eram micu cnd o murit tata - pe mama am cunoscut-o - am fost crescut de sora mai mare Familia fericit: - la casa lor - s se iubeasc - s fie nelegere - s fie sntoi s poat s munceasc - s poat s ajute familia - s nu fie brbatul sau femeia destrblat - s-i vad copiii pui la casa lor Imaginea unei femei rome: - mult lume mi-o zis c nu art ca o iganc - m consider o femeie ca toate femeile - sunt cu sufletul curat i nu fac ceva ru, aa cum se zice de igani Locul de munc: - am lucrat n Rulmentul - femeie de serviciu - a vrea s mai lucrez - m mai duc pe la cartofi - vara la sap de cartofi i sfecl Dorina de a lucra din nou: - mi-ar place s fac curenie la scri - s mtur - s terg ghemurile de la intrare - s terg praful Grija copiilor: - pe copii i-am lsat vreo trei luni singuri - am cutat s-i las cu careva - nu aveam ncredere - erau mici - am stat acas i i-am crescut Relaia cu familia: - cu nurorile m mpac bine - le iubesc - cu soul m mpac bine, numai c-i place un pic butura Relaia cu vecinii: - m am bine cu toat lumea - nu sunt artat de nimeni - vorbesc cu toat lumea

44

Anexa 5 Story telling M cheam Florin i am 21 de ani. Io stau n Budila de cnd m tiu. Familia me e compus ae: soia Mria, maic-mea Lenua, taic-meu care a murit i fraii. Ct am fost mic m-a educat bunica pn la vrsta de 10-11 ani cnd o murit; dup aia maicmea i mai puin taic-meu, c eram mic cnd o murit i el. Cu parinii m-am neles bine cu iei. Nici prinii nu mi-au oferit o educaie prea bun n-am avut nici posibiliti s-mi dea o educaie prea bun ca s dau mai departe la o cole cum se zice, cam nasoal. Ae am crescut ca s nu fiu destrblat, s nu m ieu de lume pe strad, s nu vorbesc urt, s respect lumea n vrst i pe constenii notri. i mi-am dat sama c nu am nvat prea mult de la mama, am nvat din experienele mele, din ce-am vzt. Am avut o copilrie mai puin vesel, mai retras, mai cu munca, nu destrblat, nu am avut o copilrie prea frumoas c am muncit de mic. Copilria s-a sfrit la 14 ani pentru c eram foarte srac nu aveam nici cu ce s m mbrac i, am nceput s lucrez pe antier, apoi la mtur. Cel mai mult m jucam de-a ascunselea, cu bile de rulmeni, rica i bza. Firea mea este s nu fie destrblat, nu-mi place s umblu de colo-colo, sunt muncitor i am lsat loc de bun-ziua unde m-am dus. Nu am pus mna niciodat, nu mi-a plcut. Orice mi-a trebuit de la oriicine, am cerut. O familie fericit ie undeva la locul iei; s fie nelegere, s nu fie ceart i bti, s nu fie scandal, s se iubeasc, s fie sntoi ca s poat s munceasc, s ajute familia, s nu fie brbatul sau femeia destrblat, s-i vad copiii pui la casa lor. M-am dus la cole la 6 ani. Acolo eram un biat asculttor. nvtoarea se ducea dup programul orelor la banc la noi iganii i ne ddea nite explicaii ca s nvm i noi ceva pentru c trebuia s tim s citim, s socotim i dac veneam acas tia c nu puteam nva c trebuia s muncim. Am o prere bun despre cole, tiu s citesc, dar nu tiu bine matematica tabla nmulirii. Dup ce am terminat cola primar ne-a luat diriginta Estela. Era

45

profesoar de limba romn i s-o avea ru cu copiii. Diriginta Estela fcea diferene ntre igani i cei din sat i nu putea s ne sufere. La 12 ani mergeam la cole 1-2 zile pe sptmn c plecam la munc. Atunci profesoara Estela o zis c m d afar dac nu vine maic-mea. Apoi s-o dus maic-mea i i-o zis cum st lucrurile, c m-o inut pn am terminat 8 clase. Dar ultima dat a nceput s-mi plac cola mai mult. M-am dus la diriginta i am rugat-o frumos, am implorat-o n ghenunchi s m lase repetent un an c nu mai lipsesc i nu mai plec din timpul orelor. Ie mi-o zis c sunt un biat de nota zece i c n-am avut purtare re aa c nu are motive s m lase repetent. Aa am terminat cola. Dup ce a venit vara maic-mea m-o trimis la pdure s adun fragi, zmeur, afine i mure pentru dulcea i pentru vnzare n ora. M sculam dimineaa la teri i jumtate ca s plec. Sara la 9 pregteam merinde i coul pentru fructii de pdure i dup aia mai dormeam 2-3 ore pe noapte. Dimineaa plecam dincolo de Valea Morii. Sara pe la patru, patru i jumtate veneam acas ca s pun fructilii la umbr. A doua zi maic-mea se ducea la ora s le vnd. Tot ae am cunoscut-o i pe Mrie. Eram la strns de cartofi pe cmp, unde era i ie. Eu stteam la remorc. Dup care m-am mai ntlnit cu ie sara pe strad, la casa unde locuia ie i la mine acas. Ca s m bage n sam m duceam la ie, o ciupeam, m legam de ie, s fac ceva s m priveasc. Cnd o venit la mine acas i-am spus ae: - Tu mai vrei s pleci acas? Nu. Vrei s trieti cu mine?... Vrei sa fi soia me? No, i o rmas la mine de atunci. Pe 7 martie 2007 ne-am programat la Primrie unde ne-am cstorit. Ca s mearg bine cstoria am zis ieu i Mria c trebe s fie nelegere ntre noi, ca s n-avem probleme Dac Mria e de cas i vre s aculte de mine o s fie bine. Io cred c nevasta nu e bine niciodat s o neli, ae cred c e bine. E bine s te cstoreti, pentru c nu e bine s trieti n concubinaj, nu ai dreptul la serviciu, dac ai o problem ceva i cere certificatul de cstorie i e bine s fi sub acelai nume. La 20 de ani m-am angajat la mtur, la Comprest. Salariul meu l mpart n jumtate: jumtate mie, jumtate lu mama.

46

Maic-ea are multe probleme: are datorii la banca. Pe luna salariul meu se mparte ae: pentru transport, dac fac datorii la magazin pleac i ntr-acolo, dac mi-o rmas puini bani ieu prjitur s fie 2-3 zile i luna care vine 2-3 kg de mere ca s fie ae ca s ne ajung. Nu ne permitem s ieim la o plimbare n ora, dar acas ies la o bere, or la o prjitur cu soia. Nu pot s pui bani deoparte am ncercat, dar cnd se termin trebe s intru n iei. Cnd n-am ce munci mai ieu o carte sau o revist s-o citesc, stau acas, m mai duc la biseric sau m mai ie oamenii s fac curenie la iei acas. Dup ce termin cu treaba femeile mi mai d cte ceva pentru acas: o hinu, mncare, bani. Cu familia m mpac bine, o iubesc, e organizat Deci ne nelegem foarte bine i ne ajutm unii pe alii. M am bine cu toat lumea i nu sunt artat cu degetul de nimeni. Le zic bun-ziua i dac m respect, i respect. Vecinii nu zic o vorb re' despre mine. Unii vecini sunt invidioi c avem mai mult ca iei, c ne descurcm mai bine, c muncim i mai ales acum c am luat cal i cru. Cnd lucram pe antier la 14-15 ani muli prieteni rdeau de mine i bteau joc de mine. mi spuneau s merg cu iei la discotec i s nu mai muncesc atta. Deci ei aveau o copilrie stricat. A me nu era ae; lucram pn la 8-9 sara, dup care intram n cas i mncam; dup ce mncam stteam un pic linitit, m lua somnu', adormeam m trezeam dimineaa la ora 6 i mai veneam sara la 6. La munc unii mi spun c uite iganul, dar nu m afecteaz cu nimic i nu e nici o problem. Pe strad, cnd mturam, un btrn mi-a zis cum te simi cnd cineva te face rom. Io i-am spus c nu tiu alt limb n afar de romn. Dar mult lume mi-o zis c nu art ca un igan, ci sunt considerat un om ca toi ceilali. Eu tiu c sunt cu sufletul curat i nu fac ceva ru, aa cum se zice de igani c sunt ri i fur. Religia me e penticostal. Aceast religie const n a nu face ce fac celalalte religii. Srbtorile de la ortodoci nu se pstreaz, nu ai voie s bei, s joci, s curvriseti cum ar fi eu s umblu dup vecina. Acolo se roag, se predic din cuvnt Evanghelia, se cnt. Aice, casa nu se sfinete, nu se face cruce, nu se spovedete i nu

47

avem alte crticele dect Evanghelia. nainte erau 2-3 frai i mai umblau la noi acas: se rugau mpreun cu familia, cntau mpreun cu familia i provduie cuvntul din Evanghelie. Cnd era un om bolnav, fraii cu credin mai n vrst se roag pentru el; se d bani pentru persoanele care au nevoie, pentru cei nevoiai, la spital pentru cel bolnav i n cazul problemelor financiare. Banii nu se napoiaz, se duc n numele Domnului. Eu mi doresc s am totul la curtea me, s fiu responsabil pe toate ale mele, s m vd aranjat, cu animale n curte i la casa me. Pe copiii mei s-i vd undeva la casa lor, s-i vd c se neleg bine, c se iubesc i s-i vd pe toi cstorii i cu copii. S fie fericii i s le dea Domnu sntate. Vreau ca, copii mei s mearg la cole, ca s fie educai, s nvee s respecte lumea exact cum am fost i eu. Dac avem posibilitate i sprijin a vrea s mearg mai departe la cole. Primul lucru care l-a schimba acuma e c a nva ceva col, o meserie, cum se zice. Aa e viaa me de la copilrie pn acum!

48

CE DIFEREN EXIST NTRE PERCEPIA DESPRE PRIETENIE A ADOLESCENTULUI INSTITUIONALIZAT I CEA A ADOLESCENTULUI DINTR-O FAMILIE NORMAL? ANA-MARIA DEAK Identificarea problemei de cunoatere n prim faz, n momentul n care am aflat c trebuie s fac o cercetare, m-am gndit s cercetez ceva despre copiii defavorizai social i legtura acestora cu abandonul colar, dar am sesizat c era deja o tem cercetat i n plus rspunsul era predictibil. A doua tem a avut acelai grup int, dar ntrebarea mea era: de ce nu tiu aceti copii ce e prietenia? lucru sesizat ntr-o zi normal de lucru cu ei n care i-am rugat s-mi deseneze ce nseamn pentru ei prietenia. Reacia lor a fost una de panic, de refuz total pe motiv c ei nu tiu cum s deseneze prietenia. Dup ceva timp am realizat c vrsta aleas nu era potrivit temei i nici metoda nu era potrivit vrstei. Cnd am realizat c i al doilea nceput de cercetare a euat, am intrat puin n panic. Mergnd zilnic la serviciu, la acest centru, mi-a venit i a treia idee. Un alt program al centrului era cantina social care ofer trei mese pe zi unor adolesceni instituionalizai, cu vrste cuprinse ntre 17 i 20 de ani, care i continuau studiile i locuiau n internatele unor licee din Braov. Printre aceti biei aveam deja civa prieteni pentru c ne cunoteam de aproximativ un an. Gndindu-m ntr-o zi la tema prieteniei am nceput s-mi pun cteva ntrebri: oare prietenii mei din afara centrului au
49

aceeai percepie despre prietenie ca i cei din centru? Oare sunt la fel de fideli i ataai fa de prieteni? Ce condiii trebuie s ndeplineasc o persoan pentru a fi considerat prieten de ambele categorii? Mi-am pus aceste ntrebri gndindu-m oare ei m consider o prieten adevrat?, dup criteriile lor. Poate criteriile mele difer de ale lor. M-am gndit c dac aceast cercetare mi va rspunde la aceste ntrebri, atunci primul beneficiu l voi avea eu, voi tii prerile prietenilor mei despre aceast tem. Beneficiile pentru asistena social sunt informaiile care ne vor arta cum trebuie s ne purtm cu adolescenii instituionalizai pentru ca acetia s beneficieze de o dezvoltare ct mai normal n ceea ce privete relaionarea cu ceilali. Tipul cercetrii Aceast cercetare este: Calitativ deoarece mi propun s descopr, s neleg care este percepia adolescenilor instituionalizai comparativ cu cea a adolescenilor dintr-o familie normal referitoare la prietenie, s neleg care sunt criteriile dup care o persoan poate fi numit prieten de ctre aceste dou tipuri de adolesceni. Descriptiv pentru c voi ncerca s descriu caracteristicile prieteniei, vzut din ambele puncte de vedere i s evideniez diferenele. Abordarea teoretic Cercetarea mea se ncadreaz n interacionismul simbolic deoarece de-a lungul ei am ncercat s descopr cum vd cele dou categorii de adolesceni conceptul de prietenie, ce obligaii deriv

50

din aceast legtur, ce consider ei c presupune o relaie de prietenie. Aceast cercetare este un studiu cu mai multe uniti de investigare, care are n vedere compararea percepiei fa de prietenie a dou categorii de adolesceni care difer prin condiiile materiale, modul n care au fost crescui, prin calitatea i cantitatea de afeciune primit din partea familiei. Culegerea datelor n obinerea datelor am recurs la mai multe metode i tehnici, procedeu numit triangulaie metodologic: observaia de teren, deschis, semistructurat, n sensul c am discutat pe o tem dat, dar fr s pun ntrebri care i-ar fi putut ghida. O alt metod a fost culegerea datelor vizuale: i-am rugat pe adolesceni s-mi deseneze i s-mi scrie cteva rnduri despre ce reprezint pentru ei prietenia. Menionez c pentru desene au avut la ndemn toate instrumentele necesare (creioane, culori, linii, hrtie) i a fost opiunea lor dac le-au folosit sau nu. Analiza datelor Pentru analizarea datelor am ales codarea teoretic folosind ca i proceduri codarea deschis i cea axial (anexate la finalul articolului). n prima faz am analizat datele propoziie cu propoziie, apoi am continuat cu codarea axial ncercnd s leg categoriile i subcategoriile astfel nct acestea s prind sens. Am fcut cte o prezentare schematic a datelor pentru fiecare din cele dou grupe (adolesceni instituionalizai i adolesceni din familii normale). Nu am considerat necesar s fac cte o schem pentru fiecare persoan pentru c, dup prerea mea, ar fi complicat interpretarea datelor.

51

Eantionul a fost format din 8 adolesceni, 4 instituionalizai i 4 provenind din familii normale, cu vrste cuprinse n intervalul 17-20 de ani. Menionez c toi sunt elevi, la licee cu grad asemntor de performan. Interpretarea datelor Pe baza analizei datelor obinute de la cele dou categorii voi ncerca s descriu n cteva cuvinte prerile, opiniile, impresiile adolescenilor despre prietenie. Dup ce am observat n detaliu desenele fcute de cele dou categorii am ajuns la concluzia c i prin desene exprim ideile principale pe care le-au enunat n partea scris a cercetrii. Practic, desenele au fost diferite de la o categorie la alta. Desenele celor crescui n familii normale au fost colorate, mari adic au folosit ntreaga pagin pentru a desena, vesele semnificau sentimentul de fericire, bucurie care le era inspirat de acest concept, feele persoanelor erau n form de inim pentru a reprezenta afeciunea prezent ntr-o relaie de prietenie. Desenele adolescenilor instituionalizai au fost fcute doar cu ajutorul creionului, nu exista culoare, au desenat doar beneficiile prieteniei dup cum ne arat i unul din moto-urile folosite Toi pentru unul i unul pentru toi, n momente grele, nefiind incluse sentimentele care i-ar fi putut ajuta s vad i o alt fa a prieteniei. Desenele se ntindeau pe o mic parte a paginii, chiar n centru, iar persoanele desenate aveau pe fa un mic zmbet, fr alte elemente de veselie n desen. Un lucru important pe care l-am observat n desene este numrul de prieteni desenai: toi cei din familii normale au desenat doar dou persoane inndu-se de mn (un biat i o fat), pe cnd cei instituionalizai au desenat minim trei persoane inndu-se de
52

mn. Acest lucru ne arat, dup prerea mea, nevoia fiecrei categorii de a avea prieteni, dar acest lucru mai este influenat i de numrul de persoane cu care a crescut sub acelai acoperi. La cei instituionalizai exist posibilitatea s fi desenat mai multe persoane pentru c la orfelinat stau mai muli copii n aceeai camer i astfel sunt obinuii cu un numr mare de persoane n jurul lor. n urma analizei datelor scrise am descoperit c ntre percepiile celor dou categorii nu exist foarte multe diferene ci mai degrab asemnri (spre mirarea mea!). Adolescenii instituionalizai care i-au exprimat prerea despre prietenie sunt persoane care au crescut fr prini i care iau trit ntreaga via alturi de prieteni, zi de zi , 24 de ore din 24, prieteni pe care i i-au fcut n casele de copii unde au crescut. Au nceput doar cu relaii de amiciie, de conlocuire care s-au ntrit prin sinceritatea, buntatea i ajutorul reciproc pe care i le-au oferit ori de cte ori aveau nevoie. Bunul mers al acestei relaii care pentru ei a devenit un lucru special, deosebit, sfnt, care nu se poate exprima n cuvinte presupune i anumite condiii impuse de ei cum ar fi s nu se jigneasc, s aib ncredere deplin unul n cellalt, s se ajute reciproc, s se nveseleasc n momentele grele, pentru a trece mai uor peste ele. Aceasta este una i cea mai mare diferen ntre cele dou categorii: cei instituionalizai nu-i pot imagina relaia de prietenie fr a-i impune condiiile precizate mai sus, iar din datele culese reiese c acestea provin din dezamgirile prin care au trecut, de cnd s-au nscut pn la adolescen. Condiiile impuse sunt ca un scut de aprare pentru ei.

53

n schimb de la adolescenii care provin din familii normale reiese c prietenia este foarte important, chiar vital, dup spusele lor, prietenia se bazeaz pe comunicare (lucru care la cealalt categorie nu este menionat, nici mcar amintit n treact). Adolescenii instituionalizai spun c prietenia se bazeaz mai mult pe lucruri concrete cum ar fi oferirea de ajutor, iar ceilali din familii normale accentueaz latura sentimental, sensibil a prieteniei, adic se bazeaz pe iubire, comunicare, nelegere, respect, sociabilitate. Ei asociaz prietenia cu cldura soarelui, un zmbet, iubire. Un lucru pe care l-am observat, din propria experien i care se ntmpl la adolescenii instituionalizai e acela c odat ce iau fcut un prieten adevrat, ncearc din rsputeri s menin relaia i s n-o piard. Referitor la aceast observaie, chiar unul din adolescenii instituionalizai cu care sunt i prieten, a afirmat: tii cum suntem noi cnd reuim s ne facem un prieten de suflet, de care ne simim apropiai?, suntem ca nite lipitori, ne prindem de ei i nu i lsm s ne scape. Dup prerea mea, este o afirmaie cu totul ocant, cred c adolescenii n ziua de azi sunt mult mai superficiali. Autoevaluarea cercetrii n primul rnd, din punctul de vedere al saturaiei teoretice nu sunt foarte mulumit, nu cred c am umplut toate golurile i cred c ar mai fi trebuit culese cteva date, dar din cauza timpului i a unor impedimente de locaie nu am reuit. n ceea ce privete rezultatul sunt mulumit pentru c m-a surprins, adic nu a rezultat ceea ce credeam iniial i anume c adolescenii instituionalizai nu pot crea prietenii adevrate i c sunt foarte diferii de cei din familii normale din acest punct de
54

vedere. Am fost uimit de superficialitatea de care au dat dovad adolescenii din familii normale i de implicarea celorlali cu privire la pstrarea unei prietenii. Acest proiect de cercetare a fost o ncercare grea pentru mine, dar n acelai timp i de autodepire n ncercarea de a-mi dovedi c pot face i asta. Cu siguran pe viitor, dup ce voi dobndi mai mult experien voi reui s realizez cercetri mult mai bune.

55

Codare axial - Adolescenii care provin din familii normale

Prietenia e vital nelegere Fr prieteni Iubire

Prietenie adevrat Cel mai de

Caracteristicile ei

pre lucru Asociat cu: Cldura soarelui Zmbet Iubire Nu se poate descrie Respect Se simte

existena noastr nu i-ar avea rostul

Comunicare Sociabilitate

56

Relaie de amiciie

Prietenia

Caracteristicile ei

Condiiile unei prietenii adevrate

Ceva Se bazeaz pe: Sinceritate Buntate Ajutor Uneori nu se exprim n cuvinte deosebit

S nu se jigneasc

S tii s-i binedispui prietenii

Un lucru sfnt

S aib ncredere deplin

Un lucru special

S se ajute reciproc

Se bazeaz pe al cunoate pe cellalt

Trebuie s se asemene din anumite puncte de vedere

Codare axial Adolescenii instituionalizai


57

58

COPII DEFAVORIZAI VERSUS COPII DIN FAMILII NSTRITE. ANALIZA PLANURILOR LOR DE VIITOR ANDREEA GHERC Cercetarea mea are ca principal obiectiv analiza planurilor de viitor ale copiilor ce provin din familii defavorizate (deci cu un nivel de trai sczut - fr locuri de munc stabile, fr locuine proprii etc.) din Asociaia X comparativ cu planurile de viitor ale copiilor din familiile nstrite. Prin aceast cercetare mi-am propus s aflu ce planuri de viitor au i ce meserii i doresc copiii defavorizai n comparaie cu ceilali copii din familii nstrite. Ideea acestei cercetri mi-a venit la locul de practic, Asociaia X, o asociaie care i ajut pe copiii defavorizai s-i continue studiile oferindu-le ajutor n efectuarea temelor, implicndu-i n anumite activiti, jocuri care s le dezvolte creativitatea i ncrederea n sine. Sarcina mea n cadrul acelei Asociaii era aceea de a face temele cu copiii. Iniial nu am remarcat nimic special la ei dar ajungnd s i cunosc mai bine am observat c sunt nite copii diferii de restul celor de vrsta lor. Spun c erau diferii deoarece la ntrebarea Ce i doreti tu cel mai mult? majoritatea mi ddeau un rspuns foarte simplu: Nu foarte multe: mncare bun, o cas frumoas i s nv bine. Am rmas uimit pentru c m ateptam s mi enumere diverse lucruri cum ar fi: maini scumpe, vile cu piscin, bani muli, excursii n locuri extravagante, bijuterii etc., i nicidecum lucruri att de simple. Imediat mi-a venit n minte o comparaie ntre aceti copii i copiii din familiile bogate, care le cer prinilor cele mai
59

noi i scumpe lucruri i mi-am zis c asta merit s fie cercetat. Scopul acestei cercetri este deci acela de a afla ce anume i-a determinat pe copiii defavorizai s ia anumite decizii n ce privete viitorul lor, criteriile n funcie de care ei i aleg meseriile i planurile de viitor. Cercetarea este una descriptiv deoarece descrie procesul decizional al ambelor categorii de copii n ceea ce privete planurile de viitor. Aceast cercetare rspunde la urmtoarele ntrebri: Ce i-a determinat s aleag o anumit meserie de viitor pe Cine i-a influenat n luarea deciziilor? Ce modele i ce planuri de viitor au? De ct timp au aceste planuri? aceti copii?

Subiecii cercetrii mele sunt ase copii cu vrste cuprinse ntre 7 i 9 ani. Trei dintre ei provin din familii defavorizate i am fcut cunotin cu ei la locul de practic, iar ceilali trei copii provin din familii nstrite i am luat legtura cu ei prin intermediul prietenilor i al familiei. Cu unul dintre subiecii mei am comunicat prin intermediul internetului. Nu am avut foarte multe dificulti cu subiecii mei, la nceput au fost aa cum era de ateptat puin inhibai dar dup ce iam informat n legtur cu ce anume vreau de la ei am reuit s comunicm deschis, ba chiar a nceput s le plac deoarece se simeau i ei valoroi, persoane importante. Codarea materialului este una teoretic cu toate cele trei proceduri ale sale i anume: Codarea deschis - n care am subliniat frazele importante din documentele scrise pe baza informaiilor oferite de copii iar n
60

acest fel am reuit s obin coduri, pe care le-am grupat mai apoi n categorii; Codarea axial - unde am creat legturi ntre categoriile descoperite anterior n codarea deschis i subcategoriile lor. De exemplu categoria meserii de viitor se afl n legtur cu subcategoriile: cum au aprut planurile pentru aceast meserie, cauze ce au dus la aceast decizie. Codarea selectiv - aici am ales o categorie principal numit nucleu, n jurul creia am grupat i celelalte categorii i subcategoriile lor. De exemplu nucleul acestei cercetri l reprezint planurile de viitor ale copiilor defavorizai, de acesta sunt legate categoriile: meserii de viitor, motivarea alegerii meseriilor, dorine pentru viitor i subcategoriile acestora. Eantionarea teoretic am realizat-o prin colectarea datelor de la subiecii pe care i-am menionat anterior dup criteriile: vrst i categorie social. Am colectat date de la doi subieci, am dezvoltat nite idei, am vzut cam ce povestesc i am cules date de la nc patru subieci. Rspunsurile subiecilor au fost grupate mai apoi pe categorii pentru a putea face comparaii ntre ei la sfritul cercetrii. Rezultatul cercetrii este o teorie ntemeiat deoarece am extras datele de pe teren, de la subiecii mei, nu am mers cu o ipotez stabilit anterior. Am cules informaii de la mai muli subieci din categorii diferite pe care le-am organizat mai apoi adic am ncercat s ntemeiez o teorie pe baza datelor colectate pe parcursul cercetrii. Iat paii fcui: 1. am colectat datele de pe teren; am discutat cu copiii, le-am ascultat dorinele i planurile de viitor, i-am lsat s

61

povesteasc ce i doresc ei de la via, ce le place i ce nu n mediul n care triesc etc.; 2. am transcris datele obinute de la subieci; 3. am fcut codarea deschis i am grupat pe categorii informaiile culese; 4. am ncercat s ajung la saturaia teoretic, chiar dac nu a fost o saturaie n adevratul sens al cuvntului datorit numrului mic de subieci, adic la un punct n care am crezut eu c nu mai am nevoie de informaii, c am aflat cam tot ce se putea despre subiectul cercetrii mele; 5. m-am rentors pe teren pentru a afla mai multe date de la subiecii mei, acolo unde nu aveam destule informaii pentru a elabora o concluzie; 6. am realizat eantionarea teoretic; 7. codarea axial; 8. am realizat i integrarea teoretic cu ajutorul codrii selective; 9. am ncercat s umplu golurile lsate din discuiile avute cu subiecii mei. Am ales s prezint datele sub forma unei matrice, adic a unui tabel cu dubl intrare n interiorul cruia am introdus categoriile descoperite n codarea materialului, conceptele sau frazele deosebite. Iat aadar un exemplu de matrice: Subiect Planuri de viitor, meserii de viitor Cauze ce au determinat luarea acestor decizii de viitor - are note Persoanele care au contribuit la luarea acestor decizii - profesoara Meninerea planurilor, durata acestora

M.A.M - vrea s

- vrea s

62

devin profesoar de religie

G.C

- vrea s devin poliist dar i fotbalist

foarte mari la religie; - rspunde tot timpul la aceast materie; - merge mereu la biseric. - vrea s prind hoii i s aib pistol; - s-a uitat la multe filme cu poliiti.

de religie pentru c i vorbete mereu frumos i i d note mari.

devin profesoar de religie de 2 ani.

- vrea s fie ca poliitii din Stupini, s opreasc mainile care merg cu vitez

T.I.A

- vrea s devin poliist, jandarm sau fotbalist.

- jandarm i poliist vrea s devin pentru a cura lumea de hoi dar i pentru c i plac filmele poliiste; - vrea s devin i fotbalist pentru c i place fotbalul

- vrea s fie ca poliitii de la el din comun sau ca jandarmii din ora; - vrea s fie fotbalist pentru c i place de Mirel Rdoi.

- vrea s devin poliist de cnd a vzut ce maini frumoase au i ct de respectai sunt. - de 1 an i ceva vrea s devin poliist de cnd a vzut mai multe filme cu poliiti, iar fotbalist de mult vreme.

Matrice: Copii defavorizai

63

Iat i concluziile la care am ajuns n urma acestei cercetri: Copiii defavorizai din Asociaia X i menin dorinele n ceea ce privete planurile de viitor: mi doresc s m fac profesoar de religie din clasa , pi cred c de vreo 2 ani aa, de cnd am vzut ce maini faine au poliaii asta n timp ce copiii din familii nstrite i schimb dorinele n funcie de noile apariii n materie de meserii, de implicaiile pe termen lung ale alegerii acestor meserii: meseria de informatician este o meserie de viitor Copiii defavorizai i aleg meseriile fiind influenai de modelul persoanelor cunoscute lor: vreau s m fac poliai ca s prind hoii s am i eu main i pistol ca poliaiul din comun, vreau s m fac profesoar de religie pentru c am note mari la religie i pentru c mi place mult de doamna c mi vorbete frumos i m pune mereu s rspund. Copiii din familii nstrite nu au n schimb modele clare, ei i evalueaz propriile capaciti i decid n consecin, i doresc aadar s fac ceea ce cred ei c li se potrivete, ceea ce au fost ncurajai de alii s fac, fr a avea un model concret sau un exemplu de urmat ca n cazul copiilor defavorizai: vreau s m fac informatician pentru c mi place s stau foarte mult la calculator, s aflu cum funcioneaz i s l repar cnd se stric... mama mi zicea c atunci cnd eram mic mi plcea s m joc tare mult la calculator i i puneam tot felul de ntrebri cum se fac calculatoarele, ce au nuntru, de ce se stric, cum se repar, vreau s m fac cntrea pentru c tiu s cnt i s dansez, am ureche muzical, copiii de afar miau zis asta. Copiii din familii defavorizate nu i doresc lucruri scumpe sau foarte sofisticate: vreau s vizitez Iaul, vreau
64

s am mult mncare: cartofi prjii, eugenii, napolitane, niele, corn cu ciocolat, banane, mere. Copiii din familii nstrite i doresc n schimb lucruri scumpe: vreau s am un laptop, vreau o main viinie. Copiii defavorizai au aspiraii de lung durat modeste din punctul de vedere al ctigurilor materiale: vreau s m fac poliai, vreau s m fac profesoar de religie. Copiii din familii nstrite au ns aspiraii de lung durat mree: vreau s fiu inginer,vreau s m fac cntrea, vreau s fiu doctori. Dac a prezenta rezultatele cercetrii sub form de story telling, ele ar arta n felul urmtor: M numesc G.C. am 8 ani i sunt n clasa a -a locuiesc n comuna S mpreun cu sora mea mai mic i cu prinii mei. M neleg bine cu sora mea i o mai ajut aa cteodat la treburile din cas c ea nu prea face treab c e mai mic, i place mai mult s se joace, ea trebuie s spele vasele i s o mai ajute pe mama la buctrie dar mai mult se uit la televizor la desene animate. Nu prea mai vreau frai sau surori c suntem dup aia prea muli i trebuie s mpart totul cu ei. mi place s mi ajut prinii, eu fac mult treab prin curte tai lemnele, mai mtur prin cas, prin curte i mai fac curat la animale. Odat am plns din cauza asta c eu fceam curat la animale i m-a vzut un coleg de-al meu i a nceput s rd de mine, nu prea am mai vrut s fac curat dup aia dar mi-a trecut c am vorbit cu tata i el mi-a zis c nu e nimic ru c fac curat la animale i c trebuie s fiu mndru. Nu toi colegii mei din clas sau prietenii fac curat la animale, dar mie mi place i acuma sunt mare trebuie s i ajut pe prinii mei. mi place s m uit la televizor, s merg la
65

coal, s m joc cu colegii mei n pauz. Cel mai tare mi plac romna, sportul, desenul i matematica. Vreau s m fac poliai cnd cresc mai mare dar trebe s fac cic Academia de Poliie i cred c e cam grea. Am vzut c au maini faine poliaii din comuna mea au i motociclet, pistol, tiu s se bat vreau i eu s fiu poliai ca s am toate astea. Sunt bine vzui poliaii, sunt respectai de oameni c prind hoii, i urmresc pe ia care merg prea repede cu mainile i le dau amend. Prima data miau plcut poliaii cnd i-am vzut n filme la televizor i dup aia au nceput s mi plac i tia de la mine din comun i ia din ora. Vreau s m mai fac i fotbalist ca s m plac oamenii, s fiu cunoscut de toat lumea, s i ntlnesc pe ceilali fotbaliti, dar mai tare vreau s m fac poliai. mi place vara c merg n excursii cu Asociaia X, mai merg i cu prinii mei cteodat, e fain c stau acas i am timp s m joc cu prietenii. A avea eu multe dorine dar cel mai tare mi doresc s am o main, o Dacia din asta nou Logan c aia veche nu e aa fain i se stric repede nu e bun, mai vreau o cas cu baie, buctrie nuntru, garaj pentru main i un calculator. Mai vreau i mult mncare cartofi prjii, niele, ciorb dar mai puin aa, napolitane, eugenii, banane, mere, corn cu ciocolat i budinc. Dac a avea aa o cas mare nu a vrea s stau cu prinii mei sau cu sora mea c ei au alt cas asta e doar a mea i a vrea s stau singur, doar dac nu ar avea unde s stea i-a lsa s stea la mine n cas. Prima poveste a fost cea a unui copil ce provine dintr-o familie defavorizat, iar cea de-a doua poveste este cea a unui copil dintr-o familie nstrit.

66

Sunt A.A. am 9 ani i sunt din Botoani. Acolo stau mpreun cu sora mea mai mare i cu mama mea. Tata este plecat n strintate unde are un contract cu o firm de construcii, este inginer. i eu vreau s m fac inginer ca tata pentru c el ctig foarte bine, a vrea s stea mai mult timp acas cu noi dar nu se poate pentru c aici nu ar ctiga la fel de bine i tocmai din aceast cauz prefer s lucreze n strintate. Mi-a dori de asemenea s devin informatician cci este o meserie de viitor i mi place foarte mult s stau la calculator, s aflu cum funcioneaz i s l repar cnd se stric, mama mi povestete c atunci cnd eram mic mi plcea s m joc tare mult la calculator i i puneam tot felul de ntrebri cum se fac calculatoarele, ce au nuntru, de ce se stric, cum se repar, am stricat i cteva mixere i multe alte lucruri de prin cas, mi plceau chiar i lmpile am chiar i acum cteva acas. mi place s merg la coal, s nv si cel mai tare mi place s m joc cu colegii mei de clas cu care m neleg foarte bine, chiar i cu fetele m joc. Ca materii preferate la coal am fizica i matematica, la romn nu mi place c trebuie s citesc multe cri i s fac compuneri. mi place s fac excursii cu familia n special cnd vine tata acas ne plimbm peste tot n ar, vd lucruri noi, frumoase i sunt foarte ncntat c am ce s povestesc colegilor mei cnd m ntorc la coal, facem chiar i o ntrecere ca s vedem care dintre noi am fost n cele mai frumoase locuri n vacan chiar am ctigat de cteva ori, la anul tata a promis c o s mergem toi la el n Irlanda cred c o s fie cea mai frumoas excursie de pn acum abia atept. mi pare aa puin ru, c nu am foarte mult timp liber, am or de dans de 2 ori pe sptmn, fac ore de englez n particular i am
67

fcut nainte ah i tenis dar tenisul nu mi-a plcut foarte tare i nu am mai vrut s merg iar ah am fcut doar puin timp. Dansul mi place foarte tare, la nceput nu mi-a plcut credeam c o s fie ca i tenisul cu multe reguli i antrenamente grele dar dansul este foarte frumos i mi place foarte, foarte tare chiar a vrea s ajung un dansator renumit, aa cum sunt cei de la televizor. Vreau s fac i o facultate, s o termin s-mi gsesc o meserie dup aceea i s dansez foarte bine, cam asta vreau s fac cnd am s cresc mai mare. mi doresc foarte mult un laptop foarte performant, un cel, am i un papagal dar nu mi place foarte tare pentru c nu m pot juca cu el aa cum a putea s m joc cu un cine, i a mai vrea s m mut la Braov pentru c este un ora mai mare i acolo sunt i verioarele mele. Vreau s m mut n Braov i pentru c este un ora frumos sunt muni acolo i sunt multe lucruri de vizitat. Acestea sunt povetile a doi dintre subiecii mei, copii apropiai ca vrst dar foarte departe unul de cellalt datorit condiiilor materiale i a planurilor de viitor. Iat aadar care este diferena dintre copiii provenii din familii defavorizate i copiii din familii nstrite, unii se maturizeaz mai repede cci grijile prinilor devin, poate fr voia acestora, i grijile lor, iar alii triesc cu intensitate, aa cum este i normal fiecare clip a copilriei i bucuriile pe care aceasta le ofer, ei nu i fac griji pentru ziua de mine, pentru bani sau pentru haine, aceste lucruri cad n grija prinilor, ei doar cer i ateapt s primeasc. Ne putem da seama de ce copiii defavorizai i doresc lucruri simple i sunt att de fermi n deciziile pe care le iau n comparaie cu ceilali copiii din familii nstrite. Ei tiu c viaa nu este una uoar i c trebuie s lupte dac vor s aib mai
68

mult dect au reuit prinii lor s le ofere, viitorul l construiesc singuri iar prezentul l triesc alturi de cei care sunt asemeni lor, fr prea multe jucrii, cadouri scumpe i pretenii foarte mari. Triesc n mica lor lume nconjurai de simplitate, lipsuri i dorine absolut normale pentru ceilali copii dar att de mree i greu de atins pentru ei. O meserie banal, am putea spune noi, de poliist poate fi pentru ei un vis devenit realitate, o modalitate de a se afirma, o cale spre o via mai bun, o profesie care poate impune respectul celorlali, care poate schimba preri i impune admiraie. Unii i doresc lucruri costisitoare cum ar fi laptop-ul sau excursii ntr-o ar strin iar alii nu i doresc dect s aib mcar o parte din lucrurile ce altora li se par att de normale: mncare bun, o cas cu baie, buctrie i un calculator. Acestea sunt concluziile la care am ajuns n urma cercetrii mele, sper c am reuit s v fac cunoscut lumea acestor copii i importana pe care acetia o dau meseriilor i planurilor de viitor, precum i diferena dintre acetia i copiii din familii nstrite.

69

70

REGULILE DIN CAMERELE CMINELOR STUDENETI DANIELA ELENA ILINCA Ideile mele iniiale pentru cercetare mi-au venit destul de trziu, n momentul n care am aflat agenia n care urma s mi desfor activitatea de practic, dar am renunat la ele ulterior, datorit faptului c nu reuisem s am un contact mulumitor cu terenul, care s mi dea sperana c mi voi putea atinge obiectivul. mi propusesem s descopr de ce persoanele instituionalizate n Cminul Pentru Persoane Vrstnice nu doreau s se destind, s se distreze, s-i petreac timpul liber (care e destul de lung) ntr-un mod plcut, interactiv, dei aveau puse la dispoziie n incinta cminului: sal de lectur, sal de desfurat diverse activiti de recreere (joc de ah, de cri, table, rummy, etc.), bazin de not, sal de for, etc. M refer, desigur, la persoanele capabile s se descurce singure n ceea ce privete deplasarea. Neavnd nc la momentul respectiv un contact cu terenul care s m mulumeasc i nefiind sigur de momentul n care a fi reuit s obin datele necesare, am renunat la idee i m-am orientat spre o alta. n urma numeroaselor probleme ntmpinate n camera de cmin (n care mai locuiam la momentul respectiv cu alte trei persoane) probleme legate de nerespectarea (din partea mea, evident) unor reguli nescrise stabilite de ele nainte de a m muta eu n camera respectiv (eu m-am mutat acolo la aproximativ dou luni de la nceperea anului universitar), am decis c acesta ar fi un subiect ideal de cercetare: luam zilnic contact cu terenul i cu potenialii subieci. De fiecare dat cnd fceam un lucru care nu le
71

convenea, colegele de camer mi scoteau ochii c ncalc o regul (nu-mi spuseser nimic de existena unor reguli n camer), urmnd ca dup o lun de la mutarea mea s m trezesc pe perete cu un regulament ntocmit de ele (doar ntocmit, nu i respectat). Acesta a fost momentul n care m-am gndit c ar fi bine dac a ncerca s aflu situaia din celelalte camere, legat de reguli, altele dect cele impuse de cmin. Am vrut s aflu ce fel de reguli sunt: scrise/nescrise, obinuite/neobinuite, simple/complicate, de cine sunt ntocmite, etc. Acesta a devenit obiectivul final al cercetrii mele. Camerele n care am intrat pentru a observa dac exist reguli scrise sunt n numr de 34. Este vorba despre cminele studeneti din Braov, att din complexul Memorandumului, ct i de pe Colina Universitii. Toate cminele n care am cules date sunt mixte; n fiecare camer sunt cazate cte patru persoane. Dintre cele 34 de camere din cminele braovene, n 14 am intrat cu gndul de a observa dac exist un regulament scris, dar nu am gsit nici unul, ci doar dou tabele i un grafic cu zilele de curenie ale fiecrui student din camerele respective. n celelalte 20 de camere, pe lng observaii, am i discutat despre reguli. n camerele de biei, ase la numr, n-am gsit nici un regulament scris; mi s-a spus c nu exist reguli, ci fiecare face tot ce dorete. Doar curenia o realizeaz pe rnd. n toate celelalte camere mi sa vorbit despre existena regulilor, fie scrise, fie nescrise. Nu am ntmpinat dificulti majore n culegerea datelor, ci doar unele de importan minim, care s-au remediat ulterior, cum ar fi: amnarea (persoanele intervievate m-au amnat din lips de timp) i prerea lor conform creia dac nu exist un regulament scris n camer, atunci nu existau deloc reguli (a trebuit s-i iau la
72

bani mruni, s insist). Problema se rezolva uor cu o ntrebare de genul: dar ce, voi stai n mizerie?. mi rspundeau negativ, firete, iar eu completam: i atunci?! Astfel le ddeam un exemplu, iar ei realizau mai uor c un regulament nu trebuie neaprat s fie scris). n rest, persoanele intervievate au fost deschise, dispuse s mi rspund la ntrebri de orice fel. Cercetarea mea este una tiinific de tip calitativ deoarece nu am cutat s aflu date statistice, numere, cifre, ci aspecte de profunzime despre regulile ce se regsesc n camerele de cmin. Cercetarea iniial ar fi fost explicativ pentru c doream s aflu motivele refuzurilor persoanelor vrstnice de a petrece timpul liber n slile special amenajate, cauzele care determin refuzurile, explicaiile posibile pentru un astfel de comportament (cutam rspunsuri la ntrebarea de ce?). n schimb, actuala cercetare este descriptiv ntruct descriu situaia existent n camerele de cmin, regulamentele de ordine interioar ntocmite de studeni. ntrebrile la care mi-am propus s gsesc rspunsul sunt: Cine face regulile?, Cum se ntocmesc ele?, Cte reguli exist ntr-o camer?, Cnd au fost ntocmite si n ce fel?, caracterul ntrebrilor fiind un alt argument n favoarea faptului c cercetarea mea este una descriptiv. n analiza datelor, am folosit ca i metod codarea teoretic. Pentru a-mi uura munca i pentru a selecta ideile din textele care m interesau, am apelat la codarea deschis, prin intermediul creia am format categorii de reguli (vezi Anexa 1). Deoarece aveam categorii de reguli care se asemnau ntr-o mare msur, am utilizat i codarea axial (vezi Anexa 2). Aceasta mi-a uurat i mai mult efortul pe care urma s l depun la interpretarea datelor. ntruct am

73

utilizat dou tehnici - codarea deschis i codarea axial - n cercetare se regsete triangulaia metodelor. Pentru prezentarea vizual a datelor, folosindu-m de codarea deschis, am realizat matricea (vezi Anexa 3). Instrumentele de care m-am folosit sunt observaia (ntr-o mai mic msur) i interviul. Observaia a fost de teren (deoarece a fost fcut n mediul natural al subiecilor cminul sau chiar camera lor), deschis (i-am pus la curent pe studeni n legtur cu ceea ce urmresc), structurat (am avut un plan dinainte stabilit: s merg pe teren i s caut eventuale reguli scrise pe perei, dulapuri, ui, etc., s vd mimica persoanelor respective cnd vorbeau despre o anumit regul; astfel puteam nelege dac le respect, dac sunt de acord cu ele, etc.). Cellalt instrument folosit - interviul - a fost semistructurat pentru c nu aveam un ghid pregtit anterior (fiindc nu tiam cum vor reaciona subiecii, nu tiam dac regulile coincideau etc.), dar am avut n minte nite idei, nite teme majore despre care voiam s aflu informaii. ntrebrile au decurs de la sine, au rezultat n urma rspunsurilor primite, deci nu au fost formulate cu exactitate nainte de intrarea pe teren. Aceste dou metode mi s-au prut cele mai adecvate i eficiente pentru cercetarea mea; mbinndu-le, am utilizat triangulaia ntre metode. Am realizat eantionarea la interpretarea datelor pentru c am selectat din materialul de analizat i interpretat doar ceea ce m-a interesat, doar regulile care mi s-au prut importante i eantionarea la prezentarea datelor pentru c am prezentat doar ceea ce mi s-a prut mai spectaculos.

74

Subiecii i-am selectat n funcie de sex, facultate, an de studiu, colegi de camer (din ani mai mari sau mai mici, de alt naionalitate, etc.), dar i prin tehnica bulgrelui de zpad. n timp ce stteam de vorb cu un subiect despre regulile existente n camera n care locuiete, acesta i amintea c a vzut nite reguli scrise n camera X, trimindu-m astfel spre un alt potenial subiect al cercetrii. Au fost n jur de 20 de subieci, dar bieii mau lmurit repede c la ei nici gnd s poat fi vorba de regulament (cu excepia celui legat de curenie), prin urmare au rmas doar 15 subieci. Firete, nu am atins saturaia. Cu toate c informaiile se tot repetau, se mai puteau gsi i alte reguli. Dup ce am analizat datele, am descoperit o mulime de lacune, datorate n mare parte faptului c iniial mi-am rugat subiecii s mi noteze regulile. Ei au notat ce le-a venit n minte (mai ales cei care nu aveau reguli scrise), iar eu am analizat textele, gsind o mulime de lipsuri. Aadar, m-am ntors pe teren la subiecii mei i am fcut astfel nct s mi rspund la toate ntrebrile legate de regulile pe care le descoperisem n alte camere (dac exist i la ei sau nu). Am completat ulterior i matricea cu adaosurile pe care le-am aflat la ntoarcerea pe teren. Astfel, att prezentarea vizual a datelor matricea ct i codrile deschis i axial au fost completate, mbogite, aduse mai aproape de saturaie. n cercetarea mea am utilizat ca i metod de interpretare a datelor grounded theory deoarece rezultatele cercetrii sunt prezentate sub forma unor propoziii teoretice, bogate n coninut, legate ntre ele. Am propoziii care au trecut prin faza de ipoteze. De asemenea, folosind codarea teoretic am ajuns automat la aceast metod de interpretare.
75

n urma analizei datelor, am descoperit c exist diverse reguli n camerele de cmin, ntocmite de studeni, unele scrise, altele nescrise; camerele au fie doar reguli scrise, fie doar nescrise, dar sunt i camere n care se regsesc ambele tipuri de reguli. Aceste reguli difer de la o camer la alta n funcie de sexul chiriailor, naionalitatea lor, anul de studiu, etc., dar sunt i reguli comune sau asemntoare. O parte din ele sunt de bun sim, orice persoan bine educat si manierat ar trebui s le respecte. Ele vin de la sine, iar respectarea lor contribuie n foarte mare msur la armonia din camer. Pstrarea linitii n timp ce colegii dorm sau nva, respectarea intimitii sunt reguli izvorte din bunul sim i se ncadreaz n aceast categorie. O alt parte a regulilor sunt stabilite de comun acord de ctre cei cazai n camer (de exemplu: n-au voie s-i foloseasc unul altuia lucrurile fr permisiune; zilele de curenie i atribuiile ce le revin fiecruia; volumul muzicii este de asemenea stabilit de comun acord), n timp ce unele reguli sunt absurde, ciudate, izvorte parc din complexele i frustrrile celor care le ntemeiaz: s nu-i sufli nasul n camer sau s nu strnui, s nu te parfumezi n camer. n timp ce unele categorii de reguli sunt comune mai multor camere sau chiar tuturor camerelor (cele legate de respectarea somnului, cele de securitate/siguran), altele sunt ntlnite doar n anumite camere. Gradul de libertate din camere difer n funcie de diverse aspecte: naionalitatea colegilor, anul universitar al fiecruia, vechimea n camer (pentru a nu se confunda anul universitar cu vechimea n camer, menionez c un student n anul III poate locui n camera respectiv doar de cteva luni, prin urmare vechimea nu este ntotdeauna egal cu anul universitar),
76

temperamentul i caracterul persoanei, situaia financiar, sexul, etc. Astfel, n camerele n care eu am cercetat i n care exist una sau mai multe basarabence, regulile sunt alctuite de acestea i chiar dac nici ele nsele nu le respect, au pretenia ca ceilali s o fac. n aceste camere nu funcioneaz reguli de genul: e bine s...; nu exist nici excepii de la reguli. Nu i se d dreptul s i spui prerea, doar execui fr s comentezi. Am ntlnit chiar un caz n care o basarabeanc a impus aa-numitele reguli de sensibilitate, adic, pe de o parte ciudate, pe de alta absurde: interzicerea suflrii nasului i a strnutului. n camerele de biei, nu exist deloc reguli scrise, doar n unele se regsete cte un grafic sau tabel cu zilele de curenie. Ei i permit unul altuia s i foloseasc bunurile fr a mai cere permisiunea/acordul posesorului, i folosesc ntre ei telefoanele. Nu exist certuri legate de regulament. n schimb, n camerele de fete certurile legate de reguli sunt frecvente. n cazul n care n camer exist i studente mai mari sau care au locuit tot acolo i n anii anteriori, regulile sunt stabilite de acestea pe motiv c ele sunt deja veterane n camera respectiv. Acestea vor ca cele mai noi, mai proaspete bobocii s se conformeze, s fie obediente i s nu ndrzneasc s ncalce regulile formulate de ele. Situaia financiar a studenilor din camer determin de asemenea unele conjuncturi n care regulile sunt impuse doar de anumite persoane, fr ca acestea s cear n prealabil i prerea celorlali. Cei bazai din punct de vedere financiar fac, de cele mai multe ori, regulile dup bunul plac. n astfel de cazuri, ns, colegii pot aduga sau modifica ulterior regulamentul.
77

Temperamentul i caracterul colegelor conteaz i ele n cazul regulilor deoarece persoanele mai sigure pe ele, ndrznee (colericii) i impun punctul de vedere. Se poate face o corelaie ipotetic ntre acest criteriu (al temperamentului i caracterului) i cel al naionalitii, deoarece, n opinia mea, temperamentul vulcanic i caracterul puternic l dein tocmai basarabencele, romncele neavnd, n majoritatea cazurilor, voina, tria de caracter i demnitatea (i de ce nu curajul) necesare pentru a discuta cu ele, pentru a le face s neleag c regulile dintr-o camer ar trebui s se stabileasc de comun acord de ctre toate colegele i c ele ar trebui s fie i respectate de toi cei cazai n camer. Regulile generale de linite (de pstrare a linitii) nu apar n majoritatea camerelor deoarece acestea s-au mprit ntre reguli de respectare a somnului i cele din timpul nvrii. n aceste camere n care nu apar reguli despre linite, se pstreaz linitea doar atunci cnd se nva i se doarme; n rest, fiecare e liber s fac ce vrea: s asculte muzic, s vorbeasc la telefon n camer, etc. Regulile de igien sunt de asemenea prezente n puine camere deoarece majoritatea celor intervievai s-au gndit la igien ca la o form de curenie, ncadrnd-o n categoria regulilor de curenie. Din aceast categorie (a regulilor de curenie), doar o singur camer face excepie; n aceasta, dac cineva are chef s mture, s spele gresia i parchetul, o face fr ca aceasta s constituie o datorie fa de colegi sau s se constituie n obligaie ulterioar pentru ceilali. n toate celelalte camere exist reguli destul de stricte de curenie. Exist o regul comun tuturor camerelor, legat de ncuiatul uii atunci cnd n camer nu mai rmne nimeni. Este ceva
78

normal, care vine de la sine; cu toate acestea studenii o consider o regul, i nc una preioas (le protejeaz bunurile de hoi). Deci, ultima persoan care prsete ncperea, are obligaia de a ncuia ua. O singur camer deine pe partea interioar a uii un regulament special pentru vizitatori, formulat ntr-o oarecare not comic, nefiind ceva ce trebuie obligatoriu respectat. Acest lucru lam desprins din faptul c este trecut pe interiorul uii. Prin urmare, vizitatorii nu-l pot vedea atunci cnd bat la u spre a se conforma, deci nu-l pot respecta. Spre exemplu: n atenia vizitatorilor: 1. Precizai scopul i durata vizitei; 2. nclmintea se abandoneaz fr regret la u; PS: n timpul sesiunii, NU DERANJAI!. n cazul altor camere, regulile pentru vizitatori sunt legate de ora la care oaspeii trebuie s prseasc ncperea. Regulile de intimitate ar trebui s fie ntlnite n toate camerele i probabil se gsesc. ns persoanele intervievate nu le privesc ca pe un regulament. Ele le privesc mai degrab ca pe un lucru de bun sim. Respectarea intimitii nu constituie pentru ele o regul deoarece nu le-a fost nclcat niciodat intimitatea. Cu ajutorul matricei ntocmite la analiza datelor, am descoperit c regulile cminului sunt nclcate ntr-o camer (o regul nescris suna astfel: nu ai voie s fumezi n camer dup ora 22:00 sau n timp ce colegele gtesc sau dorm; de aici am tras concluzia c n restul situaiilor se fumeaz, ceea ce este total interzis de prevederile contractului de gzduire al cminului contract semnat de fiecare student din cmin n parte n momentul cazrii). De departe, cele mai multe reguli se refer la condiiile pentru odihn i studiu, divizate fiind n trei categorii: reguli pentru
79

respectarea somnului, reguli n timp ce se nva i reguli de linite n general (n general nsemnnd n alte situaii dect cele de dormit i nvat). i regulile sanitare sunt numeroase i se mpart n reguli de curenie (mturat, splat, etc.) i reguli de igien (suflatul nasului, strnutatul). Ceea ce m contrariaz ntr-o oarecare msur este faptul c, la o anumit camer, am intervievat doi subieci, ale cror declaraii se bat cap n cap: un subiect mi-a spus c exist reguli i mi le-a enumerat, n timp ce al doilea l-a contrazis, spunnd c n camer sa nu exist nici o regul (menionez c nu i-am intervievat concomitent). Ca oricare cercetare a unui nceptor, i cercetarea mea are lacune, cu toate c am ncercat s reduc pe ct posibil lipsurile. Una din criticile pe care mi le aduc este legat de faptul c nu mam rentors pe teren s le adresez subiecilor nc un set de ntrebri, s le mai aplic nc un interviu, de data aceasta cu ntrebri mai aproape de obiectivul pe care doream s l ating. n felul acesta, dar i prin intervievarea unor subieci noi, selectai n funcie de alte criterii dect cele legate de sex, facultate, an de studiu (cum ar fi: vrsta - exist studeni care locuiesc n cmin i sunt n primii ani de facultate dei au peste 30 de ani), a fi putut atinge i saturaia, sau mcar s m apropii de ea, (nu am atins-o din pcate; dei regulile se tot repetau, sunt convins c a fi putut afla i altele noi). Aadar, necolectnd destule date pentru a ajunge la saturaie, nu pot vorbi n cadrul cercetrii mele despre suficien. O alt nemulumire pe care o am n legtur cu cercetarea este aceea c, dei a fi putut utiliza i codarea tematic (pentru c urmream teme care se repetau n toate cazurile), nu am fcut-o.

80

i nu n ultimul rnd, consider c ar fi trebuit s intervievez i basarabence (mcar pe cele n cauz), pentru a vedea care este i prerea lor i pentru a compara spusele lor cu cele ale colegelor.

81

Anexa 1: Codare deschis

Reguli nescrise: - s nu strnui sau s nu-i sufli nasul deoarece unele persoane se sperie de astfel de fenomene - s nu asculi muzic tare - s nchizi ua cu cheia cnd pleci dimineaa chiar dac e ora 10, deoarece pot intra hoii - s nu te aezi pe patul altuia dect pe al tu, deoarece pot aprea couri pe corp persoanei respective - orice tip de sunet ce provine de la calculator este total interzis - se doarme timp nelimitat - n timp ce se doarme : linite absolut chiar dac este ziu - s nu miroas n camer a nici un fel de parfum deoarece sunt persoane foarte sensibile ce nu le pot suporta La ntoarcerea pe teren, am descoperit c mai exist i alte reguli: - fiecare face curenie n camer atunci cnd i vine rndul (mai sunt i excepii) - linite total atunci cnd se nva - fiecare folosete lucrurile ei i nu le mprumut pe ale celorlalte - s nu te viziteze nimeni atunci cnd cineva doarme sau nva

Reguli de igien - s nu strnui n camer - s nu sufli nasul n camer Reguli de linite n general - s nu asculi muzic tare - orice tip de sunet ce provine de la calculator este total interzis Reguli de sensibilitate - s nu te aezi pe patul altuia dect pe al tu - s nu miroas n camer a parfum Respectarea somnului - se doarme timp nelimitat - linite absolut chiar dac este ziu Reguli de securitate/siguran - s nchizi ua cu cheia cnd pleci dimineaa chiar dac e ora 10 (ca s nu intre hoii) Reguli de curenie - fiecare face curenie n camer atunci cnd i vine rndul ( mai sunt i excepii) Reguli n timp ce se nva - linite total mprumutatul lucrurilor - fiecare cu lucrurile ei i nu le folosete pe ale celorlalte Reguli pentru vizitatori - s nu te viziteze nimeni atunci cnd cineva doarme sau nva

82

Anexa 2: Codare axial Reguli de linite n general -cnd doarme cineva se vorbete n oapt -televizorul sau radio-ul se dau la volum sczut -se doarme timp nelimitat n camer -linite absolut chiar dac este ziu -dac ii sun telefonul, vorbeti pe hol -nu se spal vasele cnd cineva doarme -nu se fonesc pungi dimineaa dect dac este absolut necesar -noaptea nu se vorbete la telefon n camer -nu se ascult muzica tare -nu se ip -nu se gtete -nu se fumeaz -nu se face curat -nu se st noaptea pn trziu cu lumina aprins -dimineaa se spal pe mini, fa, dini etc. la baia comun -la miezul nopii se d stingerea -nu se trntete ua -se vorbete n oapt sau se vorbete mai ncet dect de obicei -linite total -nu se face glgie; nu se trntete ua -din respect pentru cel care nva se face linite -dac una vrea s nvee, iar alta s asculte muzic, cea care vrea s asculte muzic cedeaz n favoarea celeilalte -nu se d muzica tare -nu se vorbete tare sau la telefon
83 -s nu asculi muzica tare -orice tip de sunet ce provine de la calculator este total interzis -dac cineva nu vrea s asculte muzic, o poate opri -cine vrea s asculte muzic, tiri sau s vad filme la calculator, folosete ctile -s nu asculte muzica la maxim

Condiii pentru odihn i studiu

Respectarea somnului

Reguli n timp ce se nva

Reguli de curenie Camera 1 - fiecare membru al camerei are o zi de curenie

Respectarea somnului - cnd doarme cineva, se vorbete n oapt; - televizorul sau radioul se dau la volum sczut; - nu este o or anume de dormit - se doarme timp nelimitat; - linite absolut chiar dac este ziu - nu se vorbete tare cnd cineva doarme

Reguli n timp ce se nva - se vorbete n oapt

Reguli de siguran/securitate - se ncuie ua cnd nu mai rmne nimeni n camer

mprumutarea lucrurilor - lucrurile se mprumut doar de comun acord

Camera 2

Camera 3

- fiecare face curenie n camer atunci cnd i vine rndul (mai sunt i excepii) - toate particip la curenie, dar nu ntr-o zi prestabilit - nu ai voie s i lai masa netears dup ce mnnci; - trebuie s i speli vasele imediat dup ce ai mncat, n cazul n care nu doarme nimeni n acel moment; - trebuie s fac curenie cel puin o dat pe sptmn - curenie pe rnd, fr un program strict pe zile; - cnd coul de gunoi e plin, trebuie dus de una dintre ele;

- linite total

Camera 4

- dac i sun telefonul i cineva doarme, vorbeti la telefon pe hol; - nu se spal vasele cnd cineva doarme

- cnd cineva doarme sau citete, nu se face glgie - din respect pentru cel care nva, se face linite

- se ncuie ua cu cheia cnd pleci dimineaa chiar dac e ora 10:00 (ca s nu intre hoii) - cnd nu rmne nimeni n camer se ncuie ua - ua se ncuie cnd nu e nimeni n camer

- fiecare cu lucrurile ei i s nu le foloseasc pe ale celorlalte - se mprumut reciproc, dar trebuie mai nti s cear - nu i mprumut dect lucruri simple (coli, perforator, reviste, capsator, etc.)

Camera 5

- dimineaa se ncearc pstrarea linitii n camer; - nu se fonesc pungi dect dac e absolut

- dac cineva nva, poate s in lumina aprins n camer toat noaptea


84

- se ncuie ua cnd toat lumea e plecat

- folosesc n comun tacmurile, frigiderul; - i mprumut diverse (hrtie, pixuri, foarfeci)

- dac vreuna gtete, cu ceap n special, se ine geamul mult timp larg deschis

Camera 6

- fac curenie pe rnd, fr s se supere dac vreuna din ele nu are timp

necesar; - noaptea nu se vorbete la telefon n camer; - nu se ascult muzica tare - cnd una din ele doarme, celelalte pstreaz linitea

Camera 7

Camera 8

- se face curenie general o dat pe sptmn (fiecare ntr-o sptmn); - tergerea mesei dup ce se mnnc; - splatul chiuvetei dac o murdresc - fiecare are o zi de curenie pe sptmn; - nu se las hainele, lucrurile n dezordine pe scaune, paturi, mas sau n alte locuri; - fiecare strnge masa, spal vasele dup ce a mncat; - n dulap lucrurile sunt puse n ordine;

- se vorbete n oapt; - nu se d muzica tare; - nu se ip; - se vorbete la telefon pe hol

- dac cineva vrea s nvee i alta s asculte muzic, cea care vrea s asculte muzic cedeaz n favoarea celeilalte - se vorbete n oapt; - nu se d muzica tare; - nu se ip; - se vorbete pe hol la telefon - nu se ascult muzic; - nu se vorbete tare sau la telefon

- se ncuie ua la plecare

- pentru a mprumuta lucrurile altcuiva, cer voie, nu iau fr a ntreba

- ua se ncuie dac nu mai rmne nimeni n camer

- lucrurile se mprumut cu acordul colegelor

- cnd se doarme nu se ascult muzic; - nu se vorbete tare; - nu se vorbete la telefon

- ua se ncuie cnd nu mai e nimeni n camer

- lucrurile se mprumut cu acordul persoanei creia i aparin

85

Camera 9

- nu se intr nclat n camer - curenia o face cine poate, cnd poate

- nu se gtete; - nu se fumeaz; - nu se face curat -nu sta noaptea pn trziu cu lumina aprins; -lumina se mai ine aprins dac rmn cel puin dou persoane; -f linite cnd altul doarme

Camera 10

Camera 11

Camera 12

-respect ziua de curenie i nu uita s speli i podeaua, chiuveta, pervazul i praful de pe frigider; du i coul de gunoi; -dup splarea vaselor, nu lsa resturi n chiuvet; - cur sandwich-makerul dup ce l-ai folosit; -cnd gteti, nchide uile dulapului - curenia se face o dat pe sptmn, fiecare persoan avnd stabilit sptmna de curenie - nu exist reguli de curenie

- nu se vorbete cu glas tare; - se vorbete la telefon n oapt -dac cineva nva, iei pe hol s vorbeti la telefon

- se ncuie ua la prsirea camerei dac aceasta rmne goal - cine se culc ultima, ncuie ua; - ua se ncuie de fiecare dat cnd n camer nu mai e nimeni; - geamurile se nchid cnd nu mai e nimeni n camer; - ua se ncuie dac toate persoanele din camer dorm - se ncuie ua cnd toate sunt plecate

- se ajut una pe cealalt i i folosesc reciproc lucrurile - lucrurile nu se folosesc fr acordul persoanei creia i aparin

- cnd dorm una sau mai multe colege, din bun sim celelalte nu fac glgie - se face linite n camer cnd cineva doarme; - dimineaa se spal pe dini, mini, fa, etc. la baia comun pentru c nu au voie s dea drumul la ap la chiuveta din camer

- nu se face glgie

- nu i mprumut lucrurile

- nu exist reguli n timp ce se nva

- se ncuie ua la ieirea din camer dac toate colegele sunt plecate

- nu exist reguli n ceea ce privete mprumutatul lucrurilor

86

Camera 13

Camera 14

- curenie pe rnd, dar nu ntr-o zi prestabilit, ci cnd se face mizeria vizibil; - dac persoana al crei rnd e la curenie nu se apuc de treab, i se bat propos-uri - nu se intr nclat pe covor din modul n camer, ci n osete sau n papuci curai pe talp; - fiecare face curat n camer i trebuie s respecte curenia

- la miezul nopii (ora 00:00) se d stingerea

- se vorbete mai ncet dect de obicei

- ua se ncuie cnd camera rmne goal

- lucrurile i le mprumut foarte rar i numai cu acordul respectivei persoane

- dac cineva doarme, se pstreaz linitea; - nu se trntete ua

- se vorbete pe hol la telefon; - ua nu se trntete

- se ncuie ua la plecarea din camer

- i mprumut lucrurile n funcie de relaiile existente ntre ele.

Anexa 3 Matrice

87

CUM CERESC ROMNII N STRINTATE IUDIT (DEZSO) ILLYES Fiind asistent social la Primria C. din judeul Braov i avnd o vechime n munc de 4 ani, am crezut c mi va fi uor s aleg o tem de cercetare deoarece cunosc diversitatea problemelor cu care se confrunt persoanele aflate n dificultate. Dei m-am gndit la mai multe teme de cercetare ca: de ce a crescut numrul de persoane angajate din localitate n decurs de un an; care este efectul migraiei anuale a nvtorilor din mediul rural asupra elevilor; de ce promovabilitatea la capacitate a elevilor din localitate este foarte sczut; cum a influenat statutul de angajat viaa de familie a unei persoane care pn la vrsta de 30-35 de ani nu a respectat programul zilnic de munc de 8 ore; ce efect produce n gndirea prinilor modificarea cuantumului alocaiei de stat pentru copii pn la vrsta de 2 ani; Mi-am dat seama c pentru fiecare tem formulasem n gnd o ipotez i ateptam ca n urma cercetrii acesta s se confirme sau nu. M gndisem la numr de persoane, procente, calitatea vieii, analiz comparativ a rspunsurilor n funcie de studiile absolvite etc., dar aceasta era strategia deductiv caracteristic cercetrii cantitative. Am renunat la toate aceste idei i mi-am propus s ascult i s observ fr selecie i supoziie orice mi-ar atrage atenia n mod deosebit.
89

n comuna n care locuiesc am auzit cteva povestiri despre persoane care au plecat n strintate n urm cu cteva sptmni i s-au ntors plngndu-se c nu au ctigat nimic, avnd i datorii pe care trebuiau s le plteasc urgent. Eram curioas ce au pit deoarece n acelai timp sunt i persoane care au plecat de peste trei-patru luni, nc nu s-au ntors acas i trimit bani familiilor lor. Aparintorii relateaz c lucreaz n agricultur sau construcii i sunt mult mai bine pltii ca n Romnia. ntrebnd de ce civa sau ntors am aflat c acetia au fost arestai deoarece cereau i obligai s se ntoarc n ar. Atunci mi-am propus s cercetez, cum ceresc romnii n strintate. Alegnd tema pentru cercetarea calitativ pe care trebuia s o ntreprind, am nceput s observ cu mai mult atenie, n Braov, adulii i copiii care ceresc n diferite locuri publice. n zilele n care marea majoritate a salariailor primea renumeraia, numrul ceretorilor era mai mare. Locurile unde sunt ntlnii aceti oameni sunt numeroase (pia, intrarea n magazine, case de bilete etc.), iar orele sunt diferite. Am mai observat c n mijloacele de transport n comun nu mai ceresc copiii care cntau lagrul ,,Mamelor din lumea ntreag iar acest lucru mi-a dat de gndit dei n gar numrul lor era destul de mare. Fiecare ceretor ncerca s strneasc sentimentul de mil i ntrajutorare al trectorii, prin mbrcminte, mimic, handicapuri vizibile reale sau simulate dar mai ales prin motivarea nevoii de ajutor spus cu o voce plngrea. Eram din ce n ce mai curioas n legtur cu tema mea de cercetare deoarece persoanele cu care urma s vorbesc au fost n situaia n care nu cunoteau nici o limb strin, nu cunoteau locurile i obiceiurile de via ale locuitorilor, nu

90

aveau rude n strintate (cunosc toate persoanele din aceast relativ mic comun cu 2400 de locuitori). Cercetarea aceasta este calitativ deoarece doresc s descopr i s neleg cum ceresc ,,romnii n strintate, s analizez informaiile n profunzime, ncercnd s cunosc modul n care subiecii au reuit s se descurce n alt ar. Pentru a colecta date necesare cercetrii mele, am mers pe teren, am identificat cteva persoane care au fost ,,la cerut n strintate i cu ajutorul interviului semistructurat i a observaiei, am adunat ct mai multe date, urmnd a le analiza i interpreta. Dup colectarea datelor, am transcris acele interviuri i am nceput s le analizez. Am vorbit cu dou persoane care au fost plecate la cerit n Germania i respectiv n Italia. Salvina (26 ani) i Feri (28 ani) sunt cstorii legitim de dou luni. Au un biat n clasa nti, pe care l-au lsat cu bunica atunci cnd au plecat n strintate. S-au ntors de o sptmn, iar Salvina este dispus s povesteasc despre experiena lor. Schimbarea n aspectul lor este vizibil. Au o mbrcminte curat i ngrijit, prul pieptnat i nu eman nici un fel de miros. Acestea sunt schimbri majore deoarece i cunosc de mult iar nainte erau murdari, nepieptnai, iar hainele lor miroseau neplcut. La nceput abia vorbete deoarece i este fric. Soul asist la discuie fr s intervin iar la un moment dat iese din camer. Doar dup ce o asigur c numele lor i adresa sunt confideniale n cercetare, se relaxeaz (la nceput sttea doar pe un col al scaunului, cu minile n poal). Nu povestete cu ncntare de cele patru sptmni petrecute n Germania (localitatea Kln) i

91

nu mai dorete s se mai ntoarc acolo, dei a mai fost plecat i n 2006 (localitatea Mnchen). Tanti Floarea are 62 ani, este vduv i mai are n ntreinere un fiu de 15 ani care spune ea c nu o prea ascult (,,mai bine nu-l fceam c l-am nscut la 47 de ani, da noroc c merge la coal c aa vrea el). Ceilali copii, apte la numr, sunt toi cstorii i au muli copii la rndul lor, mai puin unul care a murit n urma unui accident forestier. Fiind operat n urm cu civa ani, i-a fost extirpat ochiul stng; n locul globului ocular are o sutur chirurgical inestetic acoperit parial de pleoap. A fost ,,la cerute n Italia trei sptmni n 2006 i vorbete cu plcere de zilele petrecute acolo, cu toate c nu mai vrea s plece din cauza sntii ei precare. n analiza datelor, am realizat o codare deschis paragraf cu paragraf n funcie de relevana lor, pe fiecare dintre interviuri. Codarea deschis este operaia prin care este decupat esenialul din text, se reduc datele pentru a descoperi ideile i nelesurile aprute. Se pot realiza i comparaii ntre date. Am subliniat cuvintele (codurile) le-am grupat n categorii crora le-am dat o denumire semnificativ i am realizat cte o schem pentru fiecare din cele dou cazuri. Am legat categoriile cu subcategoriile i am realizat codarea axial. Categoriile pe care le-am identificat sunt: frecvena; perioada; plecarea n alt ar cu subcategoriile motive, informare, modaliti de plecare; cazarea; ceritul cu subcategoriile informare, procedee, tehnica utilizat, locurile frecventate, analizarea oamenilor; beneficiile ceritului cu subcategoriile anticipate i reale; i urmrile ceritului.

92

Datele pe care le deineam n urma celor dou interviuri nu erau suficiente i nici nu m ajutau s gsesc un rspuns real la ntrebarea cercetrii. Am comparat cele dou cazuri. Ambele persoane afirm c au plecat la cerit datorit srciei ,,s ctige i ei ceva. Tanti Floarea se caracterizeaz ca fiind bolnav, btrn, amrt, vai de capul ei, fr un ochi, vduv cu un copil i tare srac. S-au informat n legtur cu transportul, de la alte persoane care au fost plecate naintea lor. Exist un om ,,patronul care are mai multe maini i care i transport cu o dubi alb, ntr-un grup mai mare, fr plat anticipat. Plata se face la ntoarcere (n cazul doamnei Floarea) sau n termen de o lun, dou de la plecare n cazul Salvinei. Modalitile de informare n legtur cu tehnica ceritului sunt aceleai (nvare complex-cognitiv); alte persoane au relatat felul n care cereau. n cazul Salvinei, metoda a fost nsuit de la vecini care aveau o poz cu casa drpnat a lui Gogu i copiii lui mai mult dezbrcai, pe care au fotocopiat-o, au plastifiat-o i care era nsoit de un text, scris n limba german de profesoara de limb german a fiului lor. A fost mprit mai multor persoane, printre care se afla i Salvina cu soul ei. Ei au utilizat acelai scenariu menit s nmoaie inimile strinilor i nainte cu un an, cnd au avut un succes neateptat. Tanti Floarea a aflat de modalitatea de ,,a cere din Italia, unde era un om care redacta n limba italian, contra cost, povestea menit s sensibilizeze i s deschid portofelele italienilor. Felul cum cereau difer, n sensul c n Germania grupul se dispersa n diferite localiti mai mult sau mai puin apropiate de locul de cazare, sunau la ui i artau textul nsoit de poz (ineau
93

legtura prin telefon), iar n Italia solicitau o munca mai uoar, artnd totodat i ,,crticica n sperana c vor primi bani mai muli, n locuri n care au mai fost i nainte (m cunoteau deja). Din perspectiva lui tanti Floarea: italienii au fost etichetai ca persoane care sunt ,,cumsecade dac munceti cinstit, mncare foarte bun i uor de procurat, haine de bun calitate primite de poman, doar medicamentele erau greu de procurat. Gseti mncare pe drumuri, n pungi i cutii la bazaruri, c tiau c veneau romnii s le ia. Gseai haine i papuci cu eticheta pe ele, nu vechi. Mncam brnz, salamuri i numai bunti, c mncare can Italia mai rar. Ne ddeau struguri, piersici, fructe, ardei, de toate. Foarte cumsecade italienii tia, dac erai de treab s lucrii. Salvina a descris oamenii din Kln ca pe o populaie compus din multe minoriti interesate de Romnia i care erau dispuse s contribuie cu ceva la ntrajutorarea persoanelor aflate n dificultate. Sunt fel de fel de oameni. Negrii tia i chinezii sunt mai sufletiti, da mie mi era fric de ei. Cnd auzeau de Romnia toi erau curioi. Cnd citeau hrtia ne ddeau mncare, haine, unii bani. Fetele tinere nu prea vorbeau cu noi, erau mai retrase, doar dac artam buletinul aveau ncredere. Erau femei cu crpe albe n cap i mbrcate numai n alb care nu se uitau n fa, ineau capul n jos i nu se uitau la tine. Ele arau tare sufletiste. Sunt fel de fel de naii. Datorit faptului c Salvina a fost plecat la cerit i naintea intrrii Romniei n UE a comparat involuntar (fr a fi ntrebat) atitudinea poliiei din Germania fa de ceretorii strini nainte i
94

dup aderare. Comparativ cu anul 2006, grupul persoanelor care au plecau la cerit a fost mult mai mic. Erau legitimai la 2-3 zile, amprentai i eliberai de poliie, doar n cazuri extreme erau trimii acas cu avionul, pe cnd n 2007 au fost arestai i privai de libertate pentru 24 de ore foarte des, aveau la dispoziie un translator, erau percheziionai minuios, banii erau confiscai (primesc doar o chitan), conductorul grupului poate fi reinut pentru o perioad mai lung, fiind trimii pn la grani cu trenul avnd interdicie de a se mai ntoarce n localitatea n care au fost arestai de mai multe ori. Ea a considerat c aceast experien a fost neplcut i nu mai dorete s o mai repete. Tanti Foarea nu a avut probleme cu poliia deloc iar singurul motiv pentru care s-a ntors aa de repede (dup 3 sptmni) a fost starea precar a sntii. Mi-am pus ntrebarea dac i alte persoane plecate n Germania n acest an au avut aceleai experiene neplcute cu poliia german atunci cnd au cerit i dac n Italia autoritile sunt la fel de permisive i n 2007. Astfel m-am hotrt s folosesc tehnica bulgrelui de zpad n eantionarea urmtoare, necesar la colectarea datelor de completare. De la Feri am aflat c Gruia (34 ani) i Cristina R. (29 ani) au sosit recent din Germania dup 3 sptmni de la plecare. Ei au trei copii pe care i-au lsat cu bunica matern. Gruia a fost cel care a povestit cum a fost n strintate, cnd i-am vizitat acas. n cas era o curenie exemplar, chiar dac mobilierul era uzat i deteriorat pe alocuri. Schimbarea era major deoarece de cte ori i-am vizitat era dezordine, geamul era nlocuit cu un nailon

95

(acum geamul avea i perdelue) i vestimentaia era murdar i rupt pe alocuri (acum nu era aa). Gruia era copleit de curenia i frumuseea oraelor dar i dezamgit c ateptrile lor n legtur cu ctigul nu s-au adeverit deoarece toate bunurile obinute din cerit sau pentru care nu puteau s dovedeasc proveniena le-au fost confiscate n mod sistematic, au stat n arest preventiv, au avut un translator din oficiu pentru a se putea face nelei i au fost trimii n ar fr plata transportului din partea autoritilor (doar 60 euro de persoan). Nu mai doresc s se ntoarc. Interviul a fost relevant deoarece dup codarea deschis i axial mi-am dat seama c, categoriile se repet. Mai trebuia s aflu rspunsurile la cele cteva ntrebri pe care le-am enumerat mai sus. Comparnd cazurile celor 2 care au fost n Germania, i urmrind codarea axial observm c, categoriile i subcategoriile sunt potrivite ambelor cazuri. Difer locurile n care cereau so/soie: n cazul Gruia nu erau ndeprtate (de o parte i de alta a unei strzi), n cazul Salvina cartiere nvecinate; i perioada de detenie, Gruia i Cristina stteau doar cteva ore n arest, Salvina i Feri peste 24 de ore. Am crezut c nu o s gsesc o persoan sosit din Italia cnd tanti Margareta a venit s m anune c fata ei Rozalia L. (41 ani) tocmai a ajuns acas din Italia dup o perioad de 10 luni de absen unde ,,a cerut. Era necjit c urmeaz s nasc (ea nu dorete acest copil) i c nu poate s se ntoarc n Italia unde este nemaipomenit de bine. Interviul s-a desfurat la biroul meu, unde Rozalia nu era deloc stnjenit deoarece ne cunoteam bine (am ntocmit dosarul de plasament familial pentru cei 3 copii ai ei ctre bunica matern
96

deoarece mama i neglija avnd n vedere c are retard mintal mediu IQ=45 i tulburri de comportament). Italia este ara n care ar dori s triasc mereu, unde ctig banii uor din cerit. A plecat cu un microbuz nsoit de o prieten care a mai cltorit aa. Acolo l-a ntlnit pe tatl ei care este plecat de peste 2 ani i muncete n construcii. La nceput a cerit pe lng bazaruri, artnd un carton pe care erau trecute necazurile ei. n timp a nvat limba italian astfel nct cerete rugndu-se de trectori. Locuiete n chirie i nu prea trimite bani acas deoarece abia i ajung ei, dac ar munci ar ctiga mult mai bine. Ea afirm c mncarea este foarte bun, ieftin, uor de procurat i cu fructe multe. O singur dat a fost legitimat de poliie dar deoarece nu avea antecedente, nu fura a fost lsat s-i continue ,,munca. Abia ateapt s se ntoarc n Italia unde triete cu concubinul ei. Vrea s lase i acest copil la mama. Comparnd cele dou cazuri a celor care au cerit n Italia, am observat c metoda ceritului se poate schimba n timp; mcar unul dintre motivele de ntoarcere n ar este problema sntii; atracia de a repeta experiena (modul de trai) din Italia este puternic. Dei cei care ,,au vizitat Italia nu au pomenit de beneficii, mi permit s presupun c acestea exist deoarece nu s-au plns de datorii i planurile lor de viitor sunt de a construi o csu. Nu eram convins c toate persoanele care ceresc analizeaz oamenii. Oare ntotdeauna beneficiile sunt anticipate? Comportamentul autoritilor are un efect aa profund asupra celor care ceresc nct s-i fac s renune sau renunarea apare atunci cnd pe lng frica resimit, beneficiul ceritului este nul? Mai
97

aveam de clarificat aceste ntrebri. Nu puteam s plec n strintate dar am considerat c, comportamentul ceretorilor este acelai n orice ar s-ar afla. Locaia a fost Gara Braov, de unde puteam s observ ceretorii, s asist la modul lor de a ceri, s ascult ce spun. De dou-trei ori pe sptmn stteam cel puin o or ntr-un loc de unde vedeam i auzeam persoanele care cereau de poman. n autobuzul cu care mergeam acas notam cu exactitate observaiile recente. Le-am analizat i n cele ce urmeaz le voi detalia. Tineri sau btrni, copii sau mame cu copii, curai sau murdari, exist o mare varietate de persoane care ceresc. La chiocul de bilete frecvent este cte o persoan care cere 10 bani doar pentru mncare. Aceasta evit s cear pensionarilor bani deoarece au auzit de multe ori du-te s munceti, s vezi cum se ctig banii sau dac te-a chema la sap pentru bani, n-ai veni. Am asistat la discuii ntre ceretori n care se ludau, dup numrarea banilor i schimbarea lor n bancnote, cu suma colectat ,,de la ora 1 la 5 am 9 lei sper ca pn seara s mai fac nc 6 lei sau ,,nu prea merge, am doar 11 lei de azi diminea. Frica de poliie persist, de patru ori au fost avertizai ceretorii n decurs de o lun, de cte o persoan din anturaj c vine poliia, iar reacia a fost fuga precipitat, fr a sta s se conving dac este aa sau nu. La chiocul de sandviuri sunt doar persoane mbrcate curat care cer ceva de mncare motivnd c sunt din alt localitate, stau la cmin i nu au mncat de o zi. Cred c sunt cel puin 3 tineri, prin rotaie, care utilizeaz aceeai tehnic, nsoit de o privire inocent. V rog s m ajutai cu ceva, cu mncare dac se poate
98

este abordarea lor, doar dup ce ai nceput s mnnci (ca s te simi vinovat). Dup mai multe zile de observare am decis s notez c adolescenii nu cer de la cei cu o vrst apropiat de a lor sau vrstnicilor, ci doar celor care ar putea fi prini de elevi. Am asistat la o scen nou. Un personaj din poliia comunitar a prins doi copii care cereau de gulerele bluzelor, i spre stupefacia celor din staie, n urletele copiilor ,,ce vrei nene de la noi, d-ne drumul i trgea dup el spre duba de patrulare. Copiii s-au zbtut din rsputeri dar tot au fost urcai n main. n urmtoarele 2 sptmni nu i-am vzut. Am colectat date pn cnd am considerat c sunt suficiente i c nu mai aflu idei noi despre problem, c se repet sau cel puin se aseamn. Pot s afirm faptul c a fost aplicat principiul saturaiei teoretice. Constatrile pe care le voi prezenta n continuare pot fi tratate ca ipoteze i pot genera propoziii teoretice. Este adevrat, ns, i faptul c, dat fiind caracterul explorator al cercetrii, n afara unei familiarizri cu ceea ce povestesc oamenii despre cum ceresc ei n strintate i a unor problematizri plecnd de la aceasta, valoarea concluziilor poate fi interpretabil. Aadar, n urma procesului de cercetare calitativ prezentat mai sus, am ajuns la urmtoarele concluzii i ipoteze: Indiferent de sex, vrst, pregtire colar orice persoan poate fi ceretor; Motivaia celor care ceresc este foarte cunoscut, lipsa resurselor financiare necesare unui trai ndestultor; Frecvena i durata plecrilor n strintate este influenat de muli factori;

99

Cei care ceresc n strintate pleac cu dubie sau microbuze particulare, pe seama acestor plecri dezvoltndu-se o afacere profitabil pentru unele persoane; Tehnica ceritului se nsuete prin nvare complexcognitiv i se schimb n timp; Necunoaterea unei limbi de circulaie internaional, sau a limbii rii n care urmeaz s plece este un handicap major al ceretorului deoarece este nevoit s suplineasc acest lucru cu pliante, petiii, cereri de ajutor, poze cu case care se drm; Doar localitile mari sunt agreate de ceretori, datorit numrului mare de locuitori; Locurile n care se cerete pot varia de la locuri foarte aglomerate la ua fiecrei case; Toate persoanele care ceresc analizeaz oamenii; ntotdeauna beneficiile sunt anticipate; Comportamentul autoritilor influeneaz decizia de a continua/renuna la aceast ocupaie doar dac pe lng frica resimit de ceretor, beneficiul ceritului este nul sau considerat nerentabil, Datorit faptului c n Germania a crescut vigilena poliiei iar legislaia nu este permisiv cu ceretorii, acetia au fost descurajai s mai practice aceast meserie, bnoas cndva, iar numrul lor este n descretere; n Italia ceretoria va continua iar numrul celor din alte ri care se vor stabili temporar sau definitiv s-ar putea s creasc, deoarece prin nvare indirect destul de muli se pregtesc s-i ncerce norocul.

100

Dei o parte din concluziile cercetrii nu constituie o noutate, am descoperit c pentru mine cteva sunt noi; exist multe persoanele care se descurc n ri strine, chiar dac nu cunosc limba; pentru oricine este important cunoaterea comun; metoda pe care a adoptat-o Germania pentru descurajarea ceretoriei d roade. Ca surse de informaii m-am axat doar pe persoanele care practic una dintre cele mai vechi meserii, ceretoria. Din punctul de vedere al suficienei, consider c nu am reuit s saturez n totalitate categoriile pe care le-am construit (cel puin categoria cu beneficiile, nu), i cred c ar fi fost interesant s colectez mai multe informaii i din alte comune. Cred c am ndeplinit mai bine criteriul privind adecvarea. Pentru mine proiectul de cercetare a fost interesant i m-a fcut s analizez aciunile i actorii sociali dintr-o alt perspectiv dect cea cunoscut de mine. Cred c cercetarea calitativ este la fel de important ca cea cantitativ.

101

102

EXIST DIFERENE NTRE COPIII LSAI LA GRDINI ZILNIC I CEI LSAI SPTMNAL? ROXANA MARIA LADARIU Identificarea problemei n aceast cercetare am urmrit s aflu dac exist diferene ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai sptmnal. Aceasta era o curiozitate aprut cu cteva luni n urm n mintea mea. De ce? Motivul este acela c auzisem de la nite persoane cunoscute c la o grdini din apropierea blocului meu exist copii lsai sptmnal i uneori chiar uitai acolo de ctre prinii lor ori de persoanele care i ngrijesc. Acesta a constituit obiectivul cercetrii mele. La nceput am vrut s aflu de ce sunt aceti copii pur i simplu prsii n aceast grdini. Totui, mi-am dat seama c cercetarea mea nu ar fi avut finalitate deoarece ar fi trebuit s stau de vorba cu prinii acestor copii, lucru aproape imposibil de realizat atta timp ct ei nu au timp de proprii lor copii. Astfel am ajuns la grdinia situat n apropierea blocului meu. Prima oar am fost la doamna directoare a grdiniei pentru ai cere acordul n realizarea cercetrii mele. Am primit acordul pentru asistarea la orele de educare a copiilor i directoarea m-a ncurajat spunndu-mi c e o tema bun deoarece exist diferene semnificative ntre cele dou categorii de copii. Eu nu am vrut s plec de la aceast premis deoarece mi-ar fi putut afecta percepia realitii, poate lucrurile nu erau aa cum spusese directoarea. Urma ca eu s observ dac exist diferene ntre cele dou categorii de copii. Eram foarte entuziasmat de faptul c o s pot realiza ce mi-am propus.
103

Totui, la primul contact cu terenul au aprut n mintea mea cteva neliniti i dezamgiri. Dup prima zi de observaie nu aflasem multe lucruri, doar c fiecare copil e special n felul su, c fiecare este un caz particular i merit tratat cu acelai interes. Dei un pic dezamgit, nu aveam de gnd s renun. Eram sigur c sunt multe lucruri de observat, aa c am continuat s merg la grdini ct de des reueam. Astfel am nceput s observ mici diferene n comportamentul copiilor care pe parcursul vizitelor mele la grdini au nceput s prind tot mai mult contur. n prima zi de observaie ddusem atenie la detaliile neimportante pentru cercetarea mea, precum cele ce ineau de grdini, cum arta i ce condiii oferea copiilor, la felul cum se purtau educatoarea i ngrijitoarele cu copiii. De asemenea, observasem c din partea educatoarei exist discriminare n felul cum se comport cu copiii zilnici i cu cei sptmnali. De exemplu, n activiti i implica mai mult pe copiii zilnici, ca i cum cei sptmnali ar fi deja etichetai c nu sunt competeni i nu au de ce s fie implicai. Dup mai multe zile de observaie am reuit s ajung la cteva concluzii cu privire la comportamentul copiilor din cele dou grupuri. Copiii adui la grdini zilnic sunt mai stabili din punct de vedere emoional i nu se ataeaz repede de orice persoan nou venit, cum eram eu de exemplu. Acetia aveau performane semnificativ mai mari n activitile de nvare desfurate comparativ cu copiii sptmnali. Copiii lsai sptmnal la grdini s-au ataat repede de mine i se purtau de parc m-ar fi cunoscut de mult timp fiind bucuroi de prezena mea acolo. Acetia manifestau plictiseal i dezinteres fa de activitile de nvare desfurate, joaca fiind mult mai important
104

pentru ei. Comportamentul neechilibrat al copiilor sptmnali se poate datora n mare parte lipsei prezenei prinilor n viaa lor. Am ajuns la aceast concluzie datorit faptului c toi copiii sptmnali cu care am interacionat provin din familii destrmate. Ei sunt ngrijii de ctre tai, bunici sau bone, iar mama fie i-a prsit, fie a plecat n strintate. Pe cnd, fiecare copil din cellalt grup are relaii strnse cu familia bazate pe afeciune i interes din partea prinilor. Ei cnd vorbesc despre familia lor au planuri de viitor cu acetia, povestesc cum i petrec timpul cu ei, n timp ce copiii sptmnali nu vorbesc cu prea multe detalii despre familia lor, dect de faptul c poate mama plecat o s-i trimit jucrii sau c tatl face mncare bun. Prin aceast cercetare mi-am propus s rspund la ntrebarea: Ce diferene exist ntre copiii sptmnali i copiii zilnici? Tipul cercetrii Cercetarea mea este o cercetare calitativ deoarece am ncercat s surprind modul n care se comport dou categorii diferite de copii, s neleg cum sunt aceti copii, s le ctig ncrederea nct s se comporte ct mai natural posibil n preajma mea. Am ales civa copii reprezentativi pentru fiecare categorie n parte i am purtat discuii cu ei despre diferite aspecte pe care ei le consider importante n viaa lor. Aceast cercetare este de asemenea, o cercetare descriptiv deoarece am ncercat s descriu diferenele dintre copiii sptmnali i copiii zilnici, comportamentul acestora, cum interacioneaz unii cu ceilali, cum se implic n diverse activiti i ce performane are fiecare copil n parte.

105

Abordarea teoretic Cercetarea realizat de mine se ncadreaz n interacionismul simbolic deoarece pe parcursul acesteia am urmrit s aflu cum se desfoar zilele la grdini pentru copii, comportamentul copiilor, modul lor de a interaciona cu ceilali copii i cu educatoarea, cum se comport n diferite situaii. Am ncercat s aflu povestea fiecrui copil n parte din relatrile acestora. n funcie de numrul de copii pe care i-am investigat am realizat un studiu cu mai multe uniti de investigare, care are n vedere diferenele dintre dou categorii de copii ai unei clase de grdini. Pentru a-mi atinge obiectivul cercetrii am observat i discutat cu un numr de zece copii, fete i biei, de la grupa pregtitoare. Culegerea datelor n culegerea datelor am folosit triangulaia metodologic combinnd metoda observaiei cu cea a interviului. n mare parte am folosit observaia de teren, participativ i nestructurat. Am fost pe teren i am observat comportamentul copiilor n mediul lor, la locul de joac i n clas. Am folosit observaia participativ n nvarea poeziilor, m-am implicat n activitile lor de nvare i i-am ajutat s scrie. Prin aceast metod am aflat informaii despre capacitatea lor de nvare i interesul lor pentru aceste activiti. Prin intermediul observaiei nestructurate am observat toate detaliile ce in de educarea copiilor, felul n care se stabilesc relaiile ntre copii, condiiile oferite de grdini acestora, ce atitudine au educatoarea i ngrijitoarele fa de copii i tipul de activiti desfurate de copii. Dup adunarea ctorva date prin metoda observaiei, am mai utilizat i interviul semistructurat pentru a veni n completarea
106

informaiilor culese. Prin aceast metod am ncercat s ghidez discuiile cu copiii spre ceea ce m interesa s aflu. Astfel am aflat detalii despre familia lor, ct de important este aceasta pentru ei i ce rol joac n viaa lor. ns, nu am reuit s aflu foarte multe detalii aa cum sperasem deoarece copiilor sptmnali acest subiect nu le trezea deloc interes. Ei preferau s-mi povesteasc despre cte jucrii au ei acas, ce desene animate urmresc i ce jocuri se joac pe calculator. De la copiii zilnici am reuit s aflu detalii mai complete despre cum i petrec ei timpul liber cu prinii, unde merg n parc i ce planuri de vacan au cu acetia. n momentul interviului am observat din comportamentul copiilor sptmnali nevoia lor de afeciune. Acetia i doreau s stea n braele mele sau s m strng n brae n timp ce vorbeau cu mine, n timp ce copiii zilnici stteau ori pe scunele i vorbeau cu mine, ori se jucau, desenau sau scriau. Analiza datelor n analiza datelor am folosit codarea deschis i codarea axial. Datele culese de pe teren le-am analizat cu ajutorul codrii deschise, paragraf cu paragraf, astfel nct am aplicat etichete conceptuale pentru fiecare idee care mi s-a prut relevant pentru cercetare. Am continuat cu codarea axial n care am ncercat s fac conexiuni ntre categoriile i subcategoriile lor astfel nct s se observe diferenele dintre cele dou grupuri de copii. n urma unui inventar de informaii acumulate de la fiecare subiect n parte am fcut categorii tematice pentru fiecare grup de copii (vezi Anexa I de la sfritul articolului). Ca metod de prezentare vizual a datelor am folosit matricea. Am construit cte o matrice pentru fiecare grup de copii
107

n parte (vezi Anexa II de la sfritul articolului). Aceasta m-a ajutat la interpretarea datelor i am evideniat mai bine comportamentul fiecrui subiect n parte n cadrul diferitelor activiti. Interpretarea datelor Dup ce am adunat date i le-am analizat am trecut la etapa de interpretare a datelor pentru a reui s dau un rspuns la ntrebarea de la care am pornit n cercetarea mea, i anume: Exist diferene ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai sptmnal?. n interpretarea datelor am ales teoria ntemeiat pentru a prezenta concluziile la care am ajuns n urma cercetrii. Astfel, n urma analizrii datelor culese am reuit s rspund la obiectivele propuse i am ajuns la urmtoarele concluzii: Exist diferene ntre copiii lsai la grdini zilnic i cei lsai sptmnal. Dup prerea mea aceste diferene apar din cauza educaiei pe care o primesc acas i la grdini. Un comportament neadecvat aa cum dezvolt copiii sptmnali este cel mai probabil s apar din cauza lipsei bunei educaii n familie, urmat de neimplicarea cadrelor didactice de la grdini. n desfurarea activitilor de scriere copiilor sptmnali le lipsete disciplina, ei nu dau atenie indicaiilor educatoarei pentru a nva s scrie corect. La locul de joac ei devin agresivi verbal i fizic dac cineva le ia jucriile sau le stric jocul. Exist de asemenea diferene n ceea ce privesc performanele lor la nvare. Copiii sptmnali au performane mai sczute comparativ cu copiii zilnici. Aceste diferene se observ din modul n care particip la activitile de nvare a poeziilor de
108

exemplu. n timp ce copiii zilnici reuesc s reproduc aproape n totalitate poezia, cei din grupul sptmnal nu reuesc nici mcar un sfert. n alt caz de recunoatere a unor plane cu flori, dup exemplificarea educatoarei numai unul din 5 copii sptmnali au reuit s recunoasc florile, n timp ce n cellalt grup 4 din 5 copii au recunoscut florile. Am constatat c acest lucru nu se datoreaz nivelului lor sczut de inteligen ci faptului c nu i ajut nimeni n dezvoltarea inteligenei. Prinii ar fi trebuit s aib un rol foarte important n viaa acestor copii, n dezvoltarea lor intelectual. Din pcate aceti prini nu s-au ocupat la momentul potrivit de copiii lor, iar acum la grdini nimeni nu i mai d interesul pentru a le mbunti viaa. Copiii sptmnali sunt discriminai n comparaie cu cei zilnici de ctre educatoare. n activitile desfurate li se permite o mai mare implicare copiilor zilnici. n jocurile interactive pe calculator nti sunt lsai s participe la joc copiii zilnici, iar pe urm copiii sptmnali. La mas educatoarea i aeaz pe copii n funcie de grupul din care fac parte. Atunci cnd greesc copiii sptmnali sunt pedepsii de ctre educatoare, n timp ce copiii zilnici nu sunt sancionai pentru greelile comise. Copiii sptmnali provin din familii destrmate i sunt ngrijii de bunici, un singur printe sau o persoan pltit ca s fac acest lucru, n timp ce copiii zilnici provin din familii unite care le ofer sigurana cminului. Nu exist diferene n gradul de inteligen ntre cele dou grupuri, ci doar n felul n care sunt ajutai s-i dezvolte aceast inteligen de ctre persoanele care i nconjoar.
109

Copiii sptmnali au o imaginaie bogat, povestesc despre lucruri pe care nu le dein doar pentru nu fi mai prejos fa de ceilali copii. Acetia povestesc despre frai sau surori pe care de fapt nu i au i le atribuie chiar i nume. De asemenea, vorbesc despre anumite jucrii i locuri care exist doar n imaginaia lor. Copiii din grupul sptmnal sunt lipsii de afeciune i ncearc s atrag atenia prin comportamente negative. Pentru a atrage atenia educatoarei acetia stric jocurile altor copii sau nu i ndeplinesc sarcinile date de aceasta. Lipsa de afeciune se observ n dorina acestora de a fi mbriai de ctre educatoare i ataamentul pe care l arat fa de persoanele necunoscute. Evaluarea proiectului de cercetare Din pcate nu am reuit s saturez n totalitate categoriile pe care le-am creat deoarece ar fi trebuit s mai culeg date pentru a reui s prezint cu mai multe amnunte diferenele dintre cele dou grupuri de copii. De exemplu, dup ce am analizat datele mi-am dat seama c ar fi trebuit s mai culeg date cu ajutorul interviului semistructurat deoarece datele mele erau incomplete. Aflasem puine lucruri despre civa copii, i anume atmosfera lor de acas, ns acest lucru s-a ntlnit doar n interviul a 4 copii din cei 10 pe care i-am inclus n cercetarea mea. Astfel am renunat s prezint aceste detalii n acest articol. Cred c ar fi existat o strns legtur ntre comportamentul copiilor i atmosfera de acas, cum se neleg prinii cu bunicii de exemplu, mama cu tata sau persoanele care i au n grij cu prinii acestora.

110

Sunt un pic dezamgit deoarece nu am reuit s finalizez cercetarea, ar fi trebuit s culeg datele mai din timp, s le analizez i s m ntorc iar pe teren s-mi completez informaiile, ns acest lucru nu a mai fost posibil deoarece copiii au intrat n vacan. A mai fi putut, de exemplu, s le vd performanele n pregtirea pentru serbarea de sfrit de an, s observ reaciile prinilor (dac ar fi fost prezeni) la prestaia copiilor lor la serbare. Totui mi-a fcut plcere s realizez acest proiect, att ct mia ieit, deoarece am prins ncredere n mine i sunt sigur c urmtorul proiect de cercetare va fi mai bine realizat, cu date mai complete i m voi opri din adunat date cnd voi ajunge la saturaie teoretic.

111

Anexa I Codare axial copiii sptmnali


2.a.b.Cum vorbesc 2.a.n activiti de nvare 2.a.a.Performane n nvare 1.Relaiile 2.b.La joac 2.Comportamentul lor cu 1.b.Relaia cu 1.a.Relaia educatoarea cu

persoanele din jurul lor prinii sau cu cei

Grupul

copiilor

care i ngrijesc

sptmnali
1.c.Relaia 3.Cum i petrec weekend-ul cu copii ceilali

3.a.Cu cine?

3.b.Cum?

3.c.Unde?

112

Legend codare axial, grupul copiilor sptmnali

1.a. uneori o confund cu mama sunt deseori pedepsii de educatoare pentru c nu o ascult uneori i discrimineaz n activitile de nvare, nu vrea s-i implice i pe ei pentru c dau rspunsuri greite 1.b. relaii lipsite de afeciune nu manifest nici un interes pentru acetia 1.c. relaii agresive, se bat , se ciupesc se ceart pentru jucrii cred c totul li se cuvine lor uneori sunt prieteni, alteori se ceart 2.a. se plictisesc repede nu acord atenie activitilor memoreaz poeziile mai greu dect ceilali nu sunt ateni 2.a.a performane sczute comparativ cu cellalt grup de copii puin comunicativi 2.a.b exprimare greoaie nu vorbesc coerent nu acord cuvintele la persoana corespunztoare n loc de grupurile ce i ci spune i n loc de grupurile ge i gi spune j

2.b. se joac i cu ceilali copii uneori se joac singuri se joac jocuri agresive uneori vrea s le strice jocul celorlali copii 3.a cu bunicii i cu fratele mai mic cu tanti cu buni cu prietenul meu cu tata 3.b se joac merge la prietenul lui s se joace pe calculator se joac pe play-station-ul care i l-a trimis mama 3.c. acas la bunicul sau la naa la la prietenul lui mai mare acas cu bunicii i cu tata acas, la mine n Scele

113

Codare axial copiii zilnici

2.a.n activiti de nvare 2.a.b.Cum vorbesc 2.Comportamentul lor 2.a.a.Performane n nvare

1.a. Relaia cu educatoarea 1.b.Relaia cu

prinii sau cu cei care i ngrijesc

Grupul copiilor zilnici


2.b.La joac 3.Cum i petrec weekend-ul

1.Relaiile persoanele jurul lor

cu din

1.c.Relaia ceilali copii

cu

3.a.Cu cine?

3.b.Cum?

3.c.Unde?

114

Legend codare axial, grupul copiilor zilnici 1.a. educatoarea nu ip la ei nu sunt pedepsii atunci cnd greesc, trece cu vederea relaii de afeciune 1.b. relaii bazate pe afeciune i sunt respectate dorinele au planuri de vacan, va merge cu prinii la mare sunt foarte ataai de prini, plng n lipsa lor 1.c. relaii de prietenie se ceart, dar se mpac repede sunt nelegtori cu ceilali 2.a. sunt ateni ascult de educatoare sunt activi n activiti dau rspunsuri corecte la ntrebrile educatoarei 2.a.a performane mari comparativ cu cellalt grup de copii nva foarte repede 2.a.b exprimare frumoas folosesc propoziii elaborate pentru a rspunde la ntrebri 2.b. se joac i cu ceilali copii mpart jucriile i cu ceilali inventeaz jocuri noi 3.a cu prinii cu tati i cu mami cu fratele meu mai mare care merge la liceu 3.b se joac merge n parc cu prietenii merge cu mami n parc 3.c. acas la mine la bunica la ar

115

Anexa II Matrice copiii sptmnali Subiecii Comportamentul n activitile de nvare 1. C.C - nva greu - nu acord atenie activitilor desfurate - ridic mna s rspund, dar nu tie rspunsul Comportamentul n activiti de scriere - vrea s termine prima de scris - scrie repede i mult, dar incorect - face frecvente greeli de ortografie Comportamentul la locul de joac - manifest un comportament agresiv n relaie cu ceilali copii i din aceast cauz nimeni nu vrea s se joace cu ea - le stric jocul celorlali copii - joac jocuri agresive i imaginare preluate din desenele animate - dac i ia cineva jucria se ia la btaie cu el - uneori se joac singur - se joac doar cu bieii sptmnali

2. P.S

3. M.V

- nu are stare s asculte - are probleme de pronunie, n loc de grupurile ce i ci spune i n loc de ge i gi spune j - are o capacitate de nvare ridicat, ns din cauza energiei excesive care o manifest, performanele sale scad - este foarte agitat, nu st locului o clip

- scrie ncet i greit - se plictisete repede

- se plictisete repede i se plnge c l doare mna - gsete mereu motive ca s nu termine de scris

116

4. K.P

- nu este atent - se plictisete repede - performane foarte slabe la nvare

5. B.A

- este foarte retras - se joac mereu singur i dac intervine cineva n jocul lui imaginar l ciupete - ciupete fetele fr nici un motiv - nu o - intr n - se joac de intereseaz competiie cu multe ori nvarea, joaca ceilali copii singur, jocuri e mult mai atunci cnd scrie imaginare important i scrie repede i - are probleme n incorect exprimare, nu acord cuvintele la persoana potrivit

- spune mereu c e obosit i nu poate s scrie, ar vrea s scrie altcineva n locul lui

Matrice copiii zilnici Subiecii Comportamentul n activitile de nvare 1. G.C - d rspunsuri corecte la ntrebrile educatoarei - este mereu atent i are performane ridicate la nvare Comportamentul n activiti de scriere - termin mereu ce are de scris - nu se grbete - scrie corect Comportamentul la locul de joac este mereu lider n jocuri - se joac cu toi copiii - este popular, toi copiii vor s se joace cu ea

117

2. S.L

3. P.T

4. C.R

5. U.A

- scrie linitit n - se joac numai banca ei cu fetiele zilnice - are puine prietene - este mereu activ - scrie fr s-i - este linitit - d rspunsuri pese ce se - uneori se joac adecvate ntmpl n jurul singur, primete - este foarte atent lui pe oricine n la ce se ntmpl - termin mereu jocurile lui n jurul lui ce are de scris, nu las pe alt zi - vrea s fie - vrea s scrie - se joac mereu primul numai atunci civilizat, ns care rspunde cnd vrea el i uneori crede c nu educatoarea totul i se cuvine lui - i d interesul - scrie ordonat - se joac n s fie cel mai bun - ascult sfaturile general cu toi - memoreaz educatoarei n bieii i uneori repede poeziile ceea ce face cu fetiele din cartierul lui

- rspunde frumos n propoziii

118

TREI GENERAII DIFERITE DESPRE ALEGEREA PARTENERULUI CONJUGAL IULIA MRGINEANU Proiectul meu de cercetare aduce n discuie felul n care, persoane aparinnd a trei generaii diferite, mai exact o bunic, o fiic i o nepoat, i-au gsit perechea potrivit. Am luat n consideraie criteriile dup care ele au ales, avnd n vedere diferena de mentalitate dintre generaii. Am abordat aceast tema deoarece am vrut s descopr diferenele care apar de la o generaie la alta, i aceasta pentru c am observat c exist discrepane foarte mari ntre generaii. Iniial, am dorit s cercetez modul n care mamele din trei generaii diferite, i cresc copiii, criteriile dup care i educ, ns cu toate c este un subiect destul de complex, mie personal nu mi s-a prut chiar ideal, aa c am hotrt s schimb ceva la el. Am pstrat termenul de trei generaii, ns am mers pe ideea ntlnirii i cunoaterii viitorului partener conjugal. Rspunde la ntrebarea n ce fel i-au cunoscut i i-au ales soul?. Ca abordare teoretic, cercetarea se ncadreaz n

interacionismul simbolic; ncearc s descrie lumea subiecilor vzut de ei; semnificaiile pe care le acord subiecii aciunilor lor. Am descoperit modul n care subiecii percep vorbele, reaciile i aciunile celorlali, ce semnificaie le acord i cum li s-a conturat comportamentul n funcie de toate acestea. Ca tip de cercetare calitativ este o cercetare cu mai multe uniti de investigare, deoarece se cerceteaz prerile a trei persoane aparinnd la trei generaii diferite. Interesul s-a plasat pe
119

cele trei persoane i pe modul n care acestea i-au cunoscut soii, nu avem de-a face cu un studiu global asupra generaiilor, ci cu un studiu despre fiecare persoan n parte. De asemenea, este o cercetare narativ (datele pe care le-am cules sunt sub form de poveste), o cercetare biografic - povestire tematic - se povestete un eveniment, o parte din viaa subiecilor - cstoria, nceputul relaiei de dragoste care ajunge n final la cstorie. Metoda de culegere a datelor folosit este interviul. Mai nti am pornit cu un interviu nestructurat, pentru c nu cunoteam exact tema pe care doream s o abordez, dup care am apelat la un interviu structurat n momentul n care s-a conturat tema. Am aplicat interviuri repetate, individuale, unele la telefon, altele fa n fa. Am folosit ca metod de culegere a datelor interviul deoarece a fost metoda care s-a pliat foarte bine pe tema aleas de mine, mai ales pentru c aveam nevoie de informaii despre evenimente care s-au ntmplat n trecut, pe care nu puteam s le observ. Dac vorbim despre metode, tehnici i instrumente n analiza datelor, am folosit codarea teoretic, cu cele trei codri: deschis, axial, selectiv. Le-am folosit pe toate deoarece ca metod de interpretare am pus n aplicare Grounded Theory (teoria ntemeiat). De asemenea, pentru a observa mai bine asemnrile i diferenele dintre cele trei generaii analizate, am folosit matricea ca instrument de prezentare vizual a datelor. Pentru a putea cerceta i demonstra ceea ce mi-am propus, am avut nevoie de trei femei de vrste diferite care s reprezinte generaii diferite. Astfel c, am luat ca subiect de cercetare o
120

bunic de 71 de ani, o mam de 40 de ani i o nepoat de 20 de ani, toate din aceeai familie, i le-am notat n felul urmtor: bunica Generaia I, fiica - Generaia II i nepoata - Generaia III. Prin interpretarea datelor am descoperit urmtoarele lucruri: - persoanele din prima generaie, n general cele care locuiesc n mediul rural, i doresc o cstorie cu un brbat de la ora tocmai pentru a scpa prin intermediul cstoriei din acest mediu, fa de persoanele care fac parte din a doua generaie, care se las conduse de sentimente n ceea ce privete o relaie. - cele din prima generaie nu pun accent pe iubire, ci pe interes, n schimb cele din a doua generaie nu ateapt s primeasc ceva n schimb, ci pur i simplu se dorete o relaie bazat pe iubire. - dac vorbim de relaie n prima generaie, vorbim de o relaie ntemeiat foarte repede, fr timp de gndire, pur i simplu te-am cunoscut i te-am luat, n comparaie cu a doua generaie care i canalizeaz atenia i asupra celor mai mici detalii, fructificnd fiecare ntlnire cu partenerul lor. - prinii fetelor din mediul rural, gsesc un impediment n cstorie faptul c bieii sunt de la ora, considerndu-i golani i ncercnd s mpiedice nunta, ns prinii fetelor de la ora i pun problema dac va merge sau nu relaia din cauza vrstei fetei, n nici un caz din cauza biatului. - taii fetelor din a treia generaie doresc ce-i mai bun pentru ele, i din aceasta cauz analizeaz foarte bine biatul cu care fata are o relaie. Nu sunt de acord din cauz c face parte din alt clas social, c este ofer, i c nu are o facultate, n comparaie cu prima generaie, chiar i cu a doua cnd tatl nu se intereseaz de ceea ce face sau cu ce se ocup biatul.

121

- intervalul de timp trecut pn la cstorie difer de la o generaie la alta: fetele din prima generaie se cstoresc foarte repede dup ce cunosc biatul (aproximativ jumtate de an), fetele din a doua generaie dup aproximativ unul sau doi ani, ajungnd ca a treia generaie s se cstoreasc foarte trziu, uneori ajung s stea mpreuna fr s se cstoreasc. - se observ de asemenea, mai multe asemnri ntre persoanele din a doua i a treia generaie: taii se mpotrivesc relaiei din diferite motive, n schimb mamele le acoper ntotdeauna. - i organizeaz timpul petrecut cu partenerii cam n acelai mod: plimbri prin parc, ieit la cofetrie, planuri de viitor, vorbesc despre familie i despre ceea ce o s fac n continuare. - fa de celelalte dou generaii, generaia unu nu prea comunic cu partenerul pe care i l-a ales pentru a petrece toat viaa mpreun; nu exist ieiri n ora, plimbri, ci pur i simplu te-am cunoscut i te-am luat... - de menionat este faptul c att persoanele din prima generaie ct i cele din a doua i din a treia ntlnesc brbai care mai trziu ajung s le devin soi, pur i simplu ntmpltor: datorit unor ntmplri banale. Consider c am ndeplinit toate criteriile de cercetare, mai puin saturaia. Pentru a avea o cercetare complet trebuie s se studieze mai multe persoane din aceeai generaie, pentru ca apoi s se fac o comparaie ntre generaii. Sau s se aplice interviul pe mai multe familii, viznd n special bunicile, mamele i nepoatele. n continuare, am anexat cteva prelucrri de date care m-au ajutat n interpretare:

122

Codare deschis: G I: Cum s-au cunoscut: mi-a scris o scrisoare; mi-a trimis i o fotografie. Prima ntlnire cu el: cnd s-a eliberat din armat; a venit direct la mine n Ialomia. Prima ei impresie: noul venit m cucerise; mi plcea i vroiam s ne cstorim. Ce s-a ntmplat cnd s-a rentors el: am fcut cununia civil. Tipul de relaie pe care o avea ea cu primul iubit: relaie serioas; trebuia s ne cstorim. Caracteristicile pe care le avea viitorul so: un sergent din Hunedoara; mecanic de locomotiv. G II: Caracteristicile viitorului so: biat de la ar; lucra ca electrician. Locul ntlnirii: la schimburile de tur; m-a invitat la film; m-a invitat la cofetrie; ne plimbam n parc. Prima abordare din partea ei: nu tiam cum; i tiam numele; mi era ruine s-l strig; m-am dus la el; i-am spus <poi s m ajui?>. Cellalt pretendent al ei: tnr cu pretenii; emancipat, cu idei fixe. Cum era el la prima ntlnire: brbat decent; nu s-a apropiat de mine; nu m-a srutat; era timid; nu ne apropiam nici minile. Comunicarea ntre parteneri la nceput: nu ne vorbeam; rdeam; ne fstceam; mi era ruine s vorbesc cu el. ntmplarea care ne-a apropiat: o ntmplare banal; neonul de la buctrie care se stingea, se aprindea, iar eu i-am cerut ajutorul. Ce a fcut el prima dat: s-a uitat la mine; a nceput s rd; a spus c m ajut. Ct timp a trecut pn a invitat-o n ora: o lun. Prima ntlnire: m-a invitat la film; m-a ateptat; mi-a druit flori. Ce fceau cnd ieeau: vorbeam despre familie; ne plimbam n parc; vorbeam despre servici. Primul srut: dup trei luni. Reacia familiei cu privire la el: mama tia de relaia mea cu el; tata nu prea era de acord; mama m acoperea. Motivul mpotrivirii tatlui: aveam doar 18 ani i considera c sunt prea mic. Cum am hotrt s ne cstorim: simeam c-l iubesc; ne iubeam foarte mult. Cererea n cstorie: a venit cu fratele lui s m peeasc; tata a acceptat. G III: Cnd a nceput totul: aveam 16 ani; eram n clasa a IX- a. Cine era el: ofer la o firm de distribuie. Cum s-au ntlnit: el era ofer la o firm de distribuie care aducea marf; cnd a venit cu marf, eu l-am vzut i mi-a plcut; m-am dus la el i i-am spus c mie trebuie s-mi lase marfa; mi-a spus s-i semnez factura, dar s-i scriu i numrul de telefon. Ce a fcut ea: nu i-am scris numrul de telefon; i-am semnat doar factura; am plecat; dar m-am ntors cu un bileel cu numrul meu de telefon. Cum a tiut c el este alesul: nu am putut s dorm; m gndeam mereu la el; l-am visat n noaptea aceea. Cnd a avut loc prima ntlnire: dup 2 zile; m-a sunat s m invite n ora; am ieit ntr-o smbt. Prima ntlnire: ne-am ntlnit pe falez; ne-am aezat la o teras; am vorbit despre toate; mai mult el vorbea; eu eram prea timid s port o conversaie normal; ne ineam de mn; m-a condus pn acas; a ncercat s m srute.

123

Cum era el la prima ntlnire: mbrcat ntr-o cma bej; prul dat cu gel, brunet, ochi cprui. Cnd s-au srutat prima dat: dup trei luni. Cum se desfurau ntlnirile: ne plimbam pe falez, prin parc; mergeam la cofetrie; la restaurante, la plaj; ne simeam foarte bine mpreun. Reacia familiei cu privire la el: tata nu accepta relaia; mama tia i accepta. Motivul mpotrivirii tatlui: mi spunea c sunt prea mic pentru o relaie; pe el l considera un nimeni pentru c era ofer. Matrice: Generaia I - mi-a scris o scrisoare i mi-a trimis-o prin intermediul celuilalt mpreun cu o fotografie Generaia II Generaia III

CUM S-AU CUNOSCUT - printr-o ntmplare banala, -el era ofer i aducea el era electrician unde lucram marf magazinelor, atunci i eu i ntr-o zi l-am ntrebat eu l-am vzut i mi s-a dac poate s m ajute s prut destul de drgu schimb un neon CARACTERISTICILE VIITORULUI SO -brbat nalt, sergent din - biat de la ar, lucra ca - ofer la o firm de Hunedoara, mecanic de electrician distribuie, prul dat cu locomotiv gel, brunet, ochi cprui CUM AU TIUT CA EL E ALESUL - pur i simplu doream s - simeam c-l iubesc - nu puteam s dorm, m scap de la ar, iar el gndeam mereu la el, l-am venise de la ora, aa c i visat n noaptea aceea m-am lsat condus de sentimente PRIMA NTLNIRE CU EL - cnd s-a eliberat din - m-a invitat la film, m-a - la o teras; ne ineam de armat a venit direct la ateptat i mi-a druit flori mn; m-a condus pn mine n Ialomia nemuritoare acas i a ncercat s m srute CUM SE DESFURAU NTLNIRILE - nu prea se numeau - vorbeam despre familie, - ne plimbam pe falez, ntlniri, cci el a venit la ne plimbam prin parc, ne mergeam la cofetrie, la mine acas i petreceam fceam planuri de viitor restaurante, vorbeam tot timpul mpreun despre orice REACIA FAMILIEI CU PRIVIRE LA EL - spuneau ca este de la - mama tia, tata nu era de - tata nu accepta relaia, ora; c cei de la ora sunt acord pentru c eu aveam 17 mama tia i m acoperea golani i profit de fete ani, iar mama m acoperea DUBIILE EI CU PRIVIRE LA CSTORIE - nu aveam dubii, cci - nu tiam daca o s mearg - nu am avut nici un tiam c el m va scoate relaia, cci eu eram prea dubiu, pur i simplu din mediul rural i m va tnr triam momentul i duce la ora spuneam c dac or s fie probleme, timpul le va rezolva
124

BASARABENI VERSUS ROMNI NTRE ACCEPTARE I STIGMATIZARE IONICA PRUNDAR Iniial cercetarea mea am vrut s o realizez pe o persoan care nega tot, care vedea doar partea negativ din orice individ, ntmplare. Dar n cele din urm am ales ca i tem basarabenii i anume cum se percep ei i cum sunt vzui de romni, atitudinea basarabenilor fa de romni i atitudinea romnilor faa de basarabeni. Rezultatele le vei afla parcurgnd acest material. n societatea noastr o mare influen asupra comportamentelor i atitudinilor noastre fa de ceilali o are mediul n care am crescut, formndu-ne anumite credine, valori i implementndu-ne stigmatizri sau chiar discriminri fa de cei care nu sunt ca noi. O categorie din persoanele care sunt stigmatizate, dup prerea mea, la noi n ar sunt basarabenii. Pentru mine acest subiect a fost interesant, observnd c prerile difer de la persoan la persoan cnd vine vorba despre acest grup. Contactul cu terenul a fost ceva nou pentru mine. La nceput nu tiam despre ce s-i ntreb, cum s-i ntreb att pe romni ct i pe basarabeni, trebuia s-i fac s neleag c pentru mine rspunsurile lor sunt foarte importante. Pentru a avea o imagine ct mai larg, cuprinztoare, am adunat informaii de la 5 respondeni att din categoria romnilor ct i din categoria basarabenilor.

125

Am intervievat de fapt 4 basarabeni (cei care sunt introdui n cercetare), cellalt refuznd s vorbeasc cu mine despre acest subiect spunnd c: "eu nu pot vorbi mult despre acest subiect pentru c nc nu m-am acomodat" . n momentul n care le-am vorbit basarabenilor despre tema propus pentru a face cercetarea, unii mi-au precizat c niciodat nu i-au pus ntrebarea: "Cum sunt privit de un romn?". n momentul intervievrii basarabenii au fost mai rezervai, au devenit agitai frecndu-i minile, balansndu-se pe scaun. La nceput am simit i am observat c nu vor s-mi povesteasc tot, mai ales bieii. n momentul n care i-am intervievat unul dintre basarabeni mi-a spus c se feresc s vorbeasc deschis cu oricine pe aceast tem pentru c la nceput de facultate li s-au luat interviuri care au fost publicate n pres, lucru de care ei nu au fost ntiinai dinainte. n schimb romnii mi-au vorbit despre aceast tem foarte relaxai, li se prea a fi o tem ca oricare alta. Pentru a aduna informaiile necesare am realizat o cercetare calitativ exploratorie. Am ncercat s neleg, s aflu ce atitudine, prere au romnii despre basarabeni i modul cum se vd basarabenii, urmrind n primul rnd s m familiarizez cu subiectul, s aflu ct mai multe despre subiectul cercetrii. Pentru c am ncercat s aflu ce semnificaii acord subiecii aciunilor i situaiilor, ce prere au romnii despre basarabeni i viceversa, cum interacioneaz n cmin, cercetarea aparine interacionismului simbolic. n culegerea datelor am folosit observaia pentru c nu puteau trece neobservate reaciile pe care le-au avut basarabenii n momentul n care le spuneam ceea ce am de realizat.

126

Pe lng observaie am folosit i interviul pentru informaii ct mai consistente despre subiectul cercetrii, despre atitudini, despre preri. Spre deosebire de informaiile adunate prin observaie, datele obinute cu ajutorul interviului sunt mult mai bogate, mult mai complete. La nceput am folosit interviul nestructurat pentru c nu tiam ceea ce m ateapt pe teren. Dup primele 2 interviuri nestructurate, am folosit interviul semistructurat fixndu-mi nite teme generale de abordat. Am folosit triangulaia metodologic deoarece am combinat metode de culegere a datelor. Dup culegerea datelor pentru a ajunge la o concluzie am realizat analiza orientat pe caz. Am analizat fiecare caz n parte, le-am comparat pentru a ajunge la o concluzie. Pentru a comasa informaiile n scopul unei mai bune nelegeri am folosit codarea teoretic deschis (vezi Anexa I, II) i cea axial (vezi Anexa III, IV). La codarea deschis am extras esenialul din text subliniind cuvintele cheie, apoi am realizat categorii despre atitudini, preri. Am folosit ca i tehnic codarea linie cu linie. Pentru reprezentarea vizual am ales matricea (vezi Anexa V). Am realizat matrice att pentru romni ct i pentru basarabeni. n urma analizei am observat c mai aveam unele goluri cu privire la informaiile obinute i unde a fost posibil m-am rentors pe teren la subieci. n interpretarea datelor am aplicat GROUNDED THEORY. Am constatat c atitudinea romnilor fa de basarabeni este una discriminatorie (aa o percep basarabenii) ...romnii nu ne au la suflet, se uit urt la noi, romnul n fa e cel mai bun prieten, iar pe la spate te vorbete de ru....
127

Basarabenii susin c sunt foarte puini valorificai, att ca persoan, ct i n ceea ce privete aciunile realizate de ei: diferenele din liceu din partea profesorilor se simeau, mi se reproa c sunt moldoveanc, c stau pe banii statului romn... ni se zicea c suntem bananieri, ne ntrebau c nu avem coli, faculti, de ce venim aici, aici la cmin am avut momente n care unele persoane nu m-au acceptat, colegele mi spuneau c nu tiu motivul dar le sunt antipatic, ...s-a fcut mito de accentul meu. Atitudinea basarabenilor fa de romni este nondiscriminatorie, bazat pe egalitate i respect reciproc. Nu am nimic cu romnii, dac sunt respectat respect,Vreau s fim egali. N-o s zic c sunt mai aa, , sau mai aa, sunt simplu, normal, sunt om ca i romnii. Referitor la primele sentimente am constatat c toi cei venii din Moldova au trit la nceput un sentiment de suferin dup care lucrurile s-au schimbat. Mi-a fost greu ntr-o lume att de mare... na, am ntmpinat multe probleme, la nceput vroiam acas, acas, datorit singurtii, deprtrii de cas, ...cu timpul dragostea de prini a fost nlocuit de prietenia strns cu ceilali basarabeni. Cauza unei legturi att de strnse a fost similaritatea condiiei n care triam (trebuia s fim unii). Statul le ofer studenilor basarabeni unele beneficii cum ar fi bursele i locul gratuit n cmin. Basarabenii susin acest lucru: sunt mulumit c pot studia... nu atept nici un ajutor din partea nimnui, dar primesc burs i loc n cmin gratis. Am constatat c basarabenii consider c romnii i discrimineaz. Acest lucru rezult din interviurile lor i anume: eram moldoveanca care nu inspira ncredere n ceilali, la
128

mine la munc am auzit din colegi vorbind despre unguri, rui, basarabeni: vin i au totul gata, s-i doar la basc , c... sunt harnici, simpatici, nebuni, beivi, ignorani, nesimii , dar exist i persoane care nu sunt aa de critice. Referitor la viaa din cmin basarabenii precizeaz: nu am nimic mpotriva romnilor mcar se uit urt la noi pentru c bem, chefuim, ipm, viaa de cmin trebuie s tim s-o trim altfel e nasoal i plictisitoare. Am constatat c atitudinea romnilor care interacioneaz mai puin cu basarabenii este una discriminatorie. Dei nu am vrut s fac o distincie sau, mai bine zis, s-i discriminez nu am putut s nu fac acest lucru, nu mi-a dori s iau contact cu ei. Te nelegi cu ei, dar fr s fii prea mult n contact. n schimb cei care interacioneaz au o atitudine nondiscriminatorie bazndu-se pe prietenie, egalitate. Acest lucru lam constatat din spusele intervievailor i anume: trebuie s-i considerm egali i s fim egali, nu am ncercat niciodat s-i judec , pledez mpotriva discriminrii nu pot face deosebire ntre colegii basarabeni i ceilali nu vd s fie vreo diferen nici na concepe aa ceva. Din punctul de vedere al romnilor atitudinea basarabenilor fa de ei este nondiscriminatorie, bazat pe prietenie: basarabenii sunt politicoi n general, respect profesorii sunt prietenoi. Referitor la primele sentimente, romnii care iau contact cu basarabenii i neleg. Din primele momente n care am aflat c am colegi de camer doi basarabeni, mi-a prut bine, la nceput mi era fric s m apropii de ei pentru c toat lumea zicea c-s btui, dar dac interacionezi cu ei sunt foarte de treab.
129

Am constatat c cei care nu interacioneaz cu basarabenii nu sunt de acord cu faptul c acetia primesc burse, sunt cam privilegiai pe partea de nvtur, n cmin, la cazare, dac sunt repeteni tot primesc cmin, iau burs; m deranjeaz faptul c au prea multe beneficii, au locuri asigurate n cmin i sunt scutii de orice fel de taxe. Romnii care interacioneaz cu basarabenii cred c beneficiile basarabenilor din Romnia sunt un lucru bun. Nu m deranjeaz faptul c ei au beneficii, ci m deranjeaz c ar trebui s avem i noi beneficii mai ales n cadrul facultii, mi se pare o chestie fain c statul i ajut cu bursa aia mic, le asigur locuri gratuite-n cmin, dac ne-ar da i nou mai multe ar fi mai bine din partea mea le pote da mai mult. Din spusele romnilor rezult c prerile lor despre basarabeni difer n funcie de niveluri. La nivel cognitiv romnii susin c basarabenii sunt foarte buni, nva bine: s istei, prind repede, nva repede, au memorie bun. La nivel relaional basarabenii socializeaz bine, dar nivelul comportamental las de dorit: chiar mi e mai uor s socializez cu ei dect dac ar fi fost vorba de un concetean de-al meu, s foarte prietenoi i de asta i fac prieteni repede i se integreaz repede, alcooliti, sunt obinuii s bea pn ajung n stare de ebrietate, i consider nerespectuoi n special pe biei, grosolani, scandalagii, parc sunt venii dintr-o comunitate de rani care nu au avut contact cu lumea, nu tiu s se comporte cu fetele. Referitor la viaa din cmin am constatat c romnii precizeaz c basarabenii sunt distractivi, beivi, glgioi, lipsii de curenie: n cmin se dau petreceri, se bea mult, sunt foarte glgioi i uneori chiar nepoliticoi, sar calul cu glumele lor de
130

prost gust, s-au adaptat uor la viaa de cmin, mult prea uor nu e nici o camer care s aib curenie. Am ajuns la concluzia c basarabenii fa de romni au o atitudine nondiscriminatorie, dac romnii nu se leag de valorile lor, dac nu-i jignesc totul este bine. Basarabenii vor s fim egali. Romnii care nu iau contact cu basarabenii, au o atitudine discriminatorie, n schimb cei care iau contact cu acetia au o atitudine nondiscriminatorie. Cu toate c am parcurs toate etapele unei cercetri calitative: identificarea problemei, culegerea datelor, analiza i interpretarea datelor pot spune c nu am ajuns la saturaie teoretic pentru c unele categorii sunt incomplete. n identificarea problemei a putea spune c ntrebarea cercetrii mele este destul de clar, dar sunt o mulime de aspecte care deriv din ea: de ce prerile difer, doar pentru faptul c unii iau mai mult contact cu basarabenii i alii nu? Prerea, atitudinea lor att pro ct i contra este influenat de alte aspecte? Nu tiu n ce msur am reuit s realizez ce mi-am propus, ns pot preciza c este foarte interesant s fii un mic cercettor.

131

Anexa I Codare deschis D.B. romn Atitudinea romnilor fa de basarabeni: am o relaie de amiciie, de prietenie m neleg foarte bine mpart lucrurile cu noi , butura trebuie s-i considerm egali i s fim egali Atitudinea basarabenilor fa de romni: sunt politicoi n general respect profesorii Prerea romnilor fa de basarabeni: sunt venii dintr-o comunitate de rnoi nu prea tiu s mint s istei, prind repede nva repede au memorie bun sunt mori de foame Prerea basarabenilor fa de romni: basarabenii cred c-i considerm mult mai napoiai Ajutoare din partea statului au beneficii n cadrul facultii burs Consecinele interacionrii basarabenilor cu romnii: basarabenii au nceput s fie mai deschii basarabenii au nceput s comunice basarabenii au nceput s mint te ajut la nevoie, basarabenii sunt sritori Consecinele prerilor romnilor fa de basarabeni: devotai familiei se neleg foarte bine n comunitatea lor Viaa din cmin: n cmin beau mult

132

Anexa II Codare deschis S.M. basarabean Primele sentimente: m-am acomodat destul de greu am ntmpinat multe probleme a fost greu ntr-o lume att de mare la vrsta de 14-15 ani departe de viaa pe care o duceam lipsa de prietenie adevrat Consecinele venirii ntr-un loc necunoscut: cei care venim aici suntem mult mai maturi Ajutor din partea statului: primim burse avem beneficii Atitudinea romnilor fa de basarabeni: n liceu, mai ales din partea profesorilor btrni, ni se reproeaz c suntem moldoveni ni se reproa c stm pe banii statului romn ni se zicea c suntem primitivi, bananieri mi se zicea rusoaic mi povesteau istoria artndu-mi ct ru le-a fcut regimul comunist romnilor aveam profi care m-au adoptat m nelegeam foarte bine cu colegii unele persoane nu m-au acceptat s-a fcut mito de accentul meu am dat i peste prieteni adevrai care m susin, m neleg aa cum sunt

133

Anexa III Codare axial: D.B. romn

Prerea romnilor fa de basarabeni

Atitudinea romnilor fa de basarabeni

Atitudinea basarabenilor fa de romni

Viaa n cmin

Prerea basarabenilor fa de romni

Ajutoare din partea statului

Consecinele interacionrii basarabenilor cu romni

134

Anexa IV

Codare axial: S.M. basarabean

Prerea romnilor fa de basarabeni

Circumstane atenuante

Atitudinea romnilor fa de basarabeni

Atitudinea basarabenilor fa de romni

Piedici

Ajutor din partea statului

Viaa n cmin

Primele sentimente

Consecinele venirii ntr-un loc necunoscut

135

Anexa V Prezentarea vizual a datelor - romni


Subiectul Atitudinea romnilor fa de basarabeni S. M. -am o relaie de prietenie, amiciie -trebuie s-i considerm egali i s fim egali -atitudine nondiscriminatorie -sunt politicoi n general -respect profesorii D. B. -atitudine nondiscriminatorie -nu a ncercat niciodat s judece basarabenii -pledeaz mpotriva discriminrii -are atitudine anticomunist L.M. -admir curajul de a veni de la ei din ar -nu-i judec pentru c au venit s nvee n Romnia D.R. -dei nu vrea s-i discrimineze nu a putut s nu fac acest lucru -atitudine discriminatorie L.N. -atitudine discriminatorie,uneori neutr -nu-i dorete s ia contact cu ei -se nelege bine,dar fr s ia prea mult contact cu ei -atitudine neutr -basarabenii te fac s te fereti de ei,s nu intri n contact cu ei

Atitudinea basarabenil or fa de romni Primele sentimente

-atitudine nondiscriminatorie,de prietenie -la nceput i era fric se se apropie de ei -toat lumea zicea c sunt btui -nu are nimic mpotriva faptului c primesc burse i cazare gratis -evit contactul cu ei

Ajutor din partea statului

Prerea romnilor despre basarabeni

-i-a prut bine cnd a aflat c are colegi de camer basarabeni -nu-l deranjeaz c -i se pare o chestie au beneficii in cadrul fain c statul le facultii, burs ofer burse,cazare gratuit ,dar ne-ar putea da i nou romnilor -sunt venii dintr-o -socializeaz mai comunitate de rani uor cu ei dect cu -au un potenial un concetean intelectual ridicat -se consider ca unul de-ai lor

-se integreaz repede -au influenat-o la distracii ntr-un mod frumos -sunt alcooliti

-nu este de acord c au prea multe beneficii,locuri asigurate n cmin,sunt scutii de taxe -nu are o prere bun despre ei

-nu i se pare corect -sunt privilegiai,au burs, primesc cmin dei sunt repeteni

-nu are o prere buna despre ei,sunt butori,scandalagii

136

Viaa din cmin

-n cmin cel puin, basarabenii beau mult

-n cmin sunt foarte petrecrei, glgioi, nepoliticoi

-nu in la curenie

-nu e nicio camer care s aib curenie

Anexa V Prezentarea vizual a datelor - basarabeni Subiectul Atitudinea romnilor despre basarabeni S.M. -atitudine discriminatorie pe parcursul liceului din partea profesorilor vrstnici -momentan atitudine nondiscriminatorieparial -nu am nimic cu romnii -dac sunt respectat,respect G.B. -romnii nu ne au la suflet pe noi basarabenii -se uita urt la noi S.L. -romnul n fa e cel mai bun prieten,iar pe la spate te vorbete de ru -romnii sunt invidioi pentru c primim burs D.M. -nu se bazeaz pe etnie n totalitate,dei primul gnd e c sunt basarabean -i valorific dup propriile merite,comportndu-m respectuos cu ei

Atitudinea basarabenil or despre romni Primele sentimente

Piedici

-vreau s fim egali -nu o s zic c sunt mai aa sau mai aa,sunt simplu sunt normal,sunt om ca i romnul -m-am acomodat destul -nu am cunoscut pe -mi-a fost greu datorit de greu nimeni -am nceput s singurtii,deprtrii de m aproprii de cas moldoveni -la nceput voiam acas, acas -ni se reproeaz faptul -m-am angajat mai greu -am avut parte de mai multe c vin i studiez n piedici n momentul n care Romnia m-am angajat

-nu am nimic mpotriva romnilor,dar ursc cnd romnii vorbesc de mam

-nu fac diferena ntre romni i basarabeni -m comport n mod egal -etnia nu e important -la nceput a fost greu,singur ntre oameni pe care nu-i cunoteam -m-am mprietenit cu ceilali biei basarabeni -imposibilitatea de a vota i greutatea cu care ajungi s fii angajat

137

Ajutor din partea statului

-primesc burs i am unele beneficii

-am burs,cmin gratis, coala gratis

-sunt mulumit c pot studia fr probleme -nu atept niciun ajutor din partea nimnui, dar primesc burs i loc n cmin

-am burs i loc gratuit n cmin

Prerea romnilor despre basarabeni Viaa n cmin

-eram moldoveanca care nu inspira ncredere

-cunoscut persoane care au vzut omul din mine -antipatice

-basarabenii sunt harnici, beivi, nebuni, simpatici -pe basarabeni i doare la basc -n cmin basarabenii beau, chefuiesc, ip, sunt mai nebuni

-basarabenii sunt beivi, ignorani, nesimii -o alt parte nu ne critic aa de dur

-trebuie s tii s o trieti,altfel e nasoal i plictisitoare

138

NTRE ACCEPTARE I NEGARE: DISCRIMINAREA ROMILOR DANIELA-MARIANA RNOVEANU Iniial, ideile privind cercetarea pe care urma s o realizez erau destul de neclare; nu tiam ce problema s abordez. Prima dat m-am gndit c ar fi interesant s vorbesc cu doi ceretori: o femeie cu copilul su pe care i vedeam zi de zi cnd m duceam la facultate i un brbat ce fcea portrete i care locuia la mine acas, n Brila. Am renunat la scurt timp la idee cci, pe de o parte, nu tiam cum s i abordez i, pe de alt parte, m duceam destul de rar acas i stteam puin. Dup acest eec m-am gndit c ar trebui s fac cercetarea n locul unde m duceam la voluntariat, pe nite copii. Nu tiam exact ce vroiam s aflu dei strnsesem cteva informaii. Ideea nu m mai atrgea i am hotrt s renun i la aceasta. n urma unei discuii purtate cu o coleg mi-a venit ideea s m axez pe problema romilor. Vroiam s aflu, n general, prerile celorlali fa de romi. Dup ce am cules cteva date mi s-a prut mai interesant s compar ideile studenilor de la asisten social i ale celor de la drept. n concluzie, m-am axat pe aflarea prerilor acestora despre discriminare i despre romi. Dei, nu tiu n ce msur ar putea s impresioneze subiectul ales de mine, cu siguran, n prezent, problema discriminrii ia amploare. Am ales aceast problem de cercetare mai mult din cauz c eram curioas s observ ce diferene de opinie exist, dac exist, ntre cei de la asisten i cei de la drept. Am dorit s aflu dac
139

specializarea aleas de viitorii asisteni sociali le schimb modul de gndire n privina romilor. Contactul cu terenul nu a fost ceva nou cci am ales persoane din cmin, cu care m mprietenisem sau cu care schimbasem cteva vorbe. Nu mi-a fost greu s abordez aceast tem deoarece este una comun deja i subiecii alei au fost dispui s discute i s mi ofere informaii despre tema propus. Pentru aceast cercetare am ales cinci persoane de la fiecare specializare, de vrste diferite, toi studeni. Am ncercat ca acetia s aib vrste diferite s vd dac prerile coincid. Pe lng subiecii alei am ncercat s deschid subiectul i cu alii, dar mi-a fost mai greu deoarece nu i cunoteam destul de bine sau nu tiam cum s abordez subiectul cercetrii. Pentru problema aleas am realizat o cercetare calitativ cci am ncercat s aflu ce prere au subiecii despre romi i despre discriminarea lor n general. Prin intermediul acesteia am cutat s neleg i s adun informaii cu privire la romi i discriminare. Am abordat tema ntrun mod deschis lsnd subiecii s mi ofere ct mai multe informaii cu privire la problema propus. De asemenea, lucrarea este o cercetare cu mai multe uniti de investigat cci am urmrit s compar dou grupuri: cinci persoane de la asisten social din ani de studiu diferii i de vrste diferite i cinci persoane de la drept din ani de studiu diferii i de vrste diferite. n culegerea datelor am folosit observaia; cea de teren (persoanele se aflau n camera de cmin) i cea ascuns (studenii nu tiau ce urmresc). De asemenea, m-am folosit de interviu pentru a aduna informaii mai multe, mai bogate, mai complete.
140

Am realizat note de observaie (vezi Anexa 1) pentru a vedea modul cum studenii de la cele dou specializri au reacionat la auzul propunerii mele de a discuta despre romi i discriminarea lor. n cazul anterior cnd doream s m axez pe copii am folosit doar observaia de teren, ascuns, participativ. M orientasem pe acest tip de culegere a datelor deoarece este mai greu s lucrezi cu copiii i s le iei interviuri sau s i pui s fac ceva. n cercetarea mea am folosit interviul semistructurat dndule ca subiect de discuie: prerea mea despre romi i apoi interviul structurat pentru a afla informaiile care m interesau i nu apreau n primul interviu; interviul a fost unul individual. De asemenea, am folosit triangulaia datelor deoarece am adunat mai multe date referitoare la o problem de la mai multe persoane, dar i triangulaia metodologic. Pentru a ajunge la concluzii, dup ce am cules datele, am folosit analiza orientat pe caz. Am luat fiecare caz l-am analizat i apoi l-am comparat cu celelalte. n analiza datelor am folosit ca procedur codarea deschis, codarea selectiv i codarea axial (vezi Anexa 2 i Anexa 3). Iniial am folosit i analiza global (gsirea cuvintelor cheie pentru a-mi forma o idee general privind subiectul ce urma s-l cercetez), la care am renunat ulterior. Am realizat cte o schem pentru fiecare subiect apoi le-am reunite dup grupuri. n cazul reprezentrii vizuale am realizat matrice pe teme (vezi Anexa 4), pe grupul de la asistena social i pe grupul de la drept, pentru a vedea mai bine ce informaii am obinut i ct se aseamn sau se deosebesc prerile celor dou grupuri.

141

nainte de a realiza matricele am realizat c unele informaii lipseau i m-am ntors pe teren pentru a aduna informaiile necesare. n ceea ce privete interpretarea datelor am folosit Grounded Theory: n urma analizelor pe codri, am constat c exist numeroase diferene ntre prerile studenilor de la asisten social i prerile studenilor de la drept privind romii. Prerile studenilor de la asisten social urmresc ideile nondiscriminatorii i tot ce implic acestea pe cnd studenii de la drept doar amintesc de ele. De asemenea, la cei de la asisten social interviurile sunt mai bogate n informaii, furniznd mai multe categorii. n privina discriminrii ideile sunt mprite: cei de la asisten social consider c nu e bun ntr-o societate modern i c ar trebui s se renune la aceasta dar, de asemenea, sunt contieni c acest fenomen a fost i va fi prezent mereu; spre deosebire de ei, cei de la drept sunt de prere c discriminarea este benefic fiind nevoie de idei diferite. Ei sunt contieni c este un fenomen prezent i complex nelegnd c aceasta nu este bun pentru cei discriminai. Studenii de la asisten social vorbesc i despre posibilitatea eradicrii discriminrii din coli, universiti, colective, politic fiind de prere c n acest mod se vor schimba mentalitile. Datorit interviurilor culese, am constatat c sunt mai numeroase ideile nondiscriminatorii la cei de la asisten social dect la ceilali dovedindu-se faptul c cei de la drept nu sunt de acord cu ideea de a li oferi romilor aceleai drepturi ca romnilor.
142

Studenii de la asistena social vorbesc de etnie i de faptul c ideile discriminatorii nu conteaz: individualitatea este important, conduita este important, au conduit demn n societate,este o etnie ca oricare alta, sunt diversificai, mirosul nu este specific etniei. Am remarcat faptul c asistenii sociali ar fi de acord ca romii s se bucure de aceleai drepturi, oportuniti i s aib o via apropiat de a celorlali oameni. Spre deosebire de acetia am ajuns la concluzia c cei de la drept aduc n discuie cteva idei nondiscriminatorii (ar trebui s-i ajutm,unii au reuit s-i termine studiile superioare, insuccesul depinde i de noi), dar cred c ele sunt o aparen, cci, n realitate i discrimineaz (nu au capacitatea de a socializa, nu au capacitatea de a tri nconjurai de oameni cu o cultur i educaie diferit de a lor). n urma analizei datelor am observat c majoritatea, dup ce vorbesc de ideile discriminatorii, vorbesc i de ideile nondiscriminatorii sau invers. Chiar dac asistenii sociali vorbesc despre discriminare, ei nu i asum ideile vorbind n general, n numele celorlali, la persoana nti plural: credem c toi suntem la fel,strictori de reputaie,ocup ultimele bnci la coal,rutatea celorlali oameni fa de ei. n comparaie cu acetia ceilali i asum prerile. Am constatat c sunt numeroase ideile n care romii sunt caracterizai: oameni nesplai, tupeiti, orgolioi, neevoluai, needucai, nengrijii, nu las o prere prea bun celorlali. n privina imaginii pe care acetia o las se afirm: reprezint una din problemele rii,stric aspectul rii peste hotare,altereaz imaginea statului romn. n urma analizei, am ajuns la concluzia c cei de la drept sunt de prere c
143

situaia aceasta se datoreaz numai romilor i ideile discriminatorii au luat natere numai datorit lor cci romii: nu au acte de identitate, sunt tradiionaliti, fur, etc. Am remarcat c att unii ct i ceilali vorbesc despre consecinele ideilor discriminatorii. Acestea sunt similare ambelor grupuri intervievate, toi considernd c din cauza acestor idei discriminatorii romii comit furturi, crime, sunt traficani de carne vie, au un comportament dur, deranjant. Totui, cei de la asisten social privesc obiectiv lucrurile i consider c din cauza discriminrii li se diminueaz ansele de reuit ale romilor i ntmpin dificulti, uneori neavnd posibilitatea de a finaliza 12 clase. Din alt punct de vedere, cei de la drept vorbesc de incapacitatea romilor de a socializa i de a tri nconjurai de oameni. Care sunt consecinele toleranei? a fost o alt idee abordat de ambele grupuri. Totui, trebuie precizat faptul c cei de la asisten social au mai multe puncte de vedere n aceast privin (trebuie s-i acceptm, trebuie s i ajutm s se ncadreze n colectiv, statul le asigur locuri gratuite n facultate). Acetia consider c numai acceptndu-i vom reui s ne rezolvm problemele cu ei, vor primi educaie, vor avea un serviciu, un statut. Urmrind aceeai idee, studenii de la asisten social vorbesc i de consecinele toleranei (vor nelege cum s triasc, vor renuna la tertipuri) ceea ce la ceilali nu se amintete. Alte categorii, idei pe care le-am regsit la ambele grupuri n urma analizei datelor au fost: lucruri specifice romilor, consecine
144

ale lipsei educaiei acestora. Ideile sunt similare, afirmnd faptul c acetia au tradiii i obiceiuri proprii, au propriul rege; de asemenea, sunt de prere c, datorit faptului c le lipsete educaia, romii lucreaz cu ziua, copiii nu au coal i nu tiu lucruri ca zilele de natere sau nu au acte de identitate. Datorit analizelor realizate am constatat c studenii de la asisten social au mai multe informaii, clasificndu-i pe romi n: cldrari, lutari, argintari, igani de mtase, crmidari. n ceea ce privete atitudinea oamenilor, n general, fa de ei, cei de la drept cred c este una de respingere, pe cnd cei de la asisten social sunt de prere c ar trebui s avem anse egale. n urma codrii materialului, am evideniat etichetri ale romilor (vrjitoare, puradel negricios, tuciurii), dar i cauze ale acestora (descnt, leag farmece, dezleag farmece, consider c nu profit de ansele oferite). Un alt lucru surprinztor a fost faptul c grupul de la drept a abordat dou categorii care la cei de la asisten social nu se regsesc: cauzele atitudinii noastre negative fa de romi i beneficiile locurilor rezervate pentru romi. Sentimentul meu este c, n spatele ideilor regsite n aceste categorii se ascunde revolta fa de romi. Acetia consider c nu gsim nimic de apreciat la ei i din aceast cauz atitudinea noastr este una de respingere. n legtur cu locurile rezervate lor n facultate, studenii par revoltai pentru c romii nu pltesc nicio tax i nu i pierd locul bugetat. n concluzie, pot afirma c studenii de la asisten social se axeaz mai mult pe aprarea i nondiscriminarea romilor, iar cnd vorbesc de discriminare nu i-o atribuie. n cazul celor de la drept lucrurile stau un pic diferit cci ei vorbesc mai ales de
145

discriminare i tot ce implic aceasta, iar cnd vorbesc de nondiscriminare ideile sunt puine. Aadar, am constatat c studenii de la asisten social au o prere i o atitudine neutr sau chiar pozitiv fa de romi, pe cnd studenii de la drept au o prere negativ fa de romi.

146

Anexa 1 NOTE DE OBSERVAIE STUDENII DE LA ASISTEN SOCIAL Cnd le-am vorbit prima dat de problema pe care urma s o abordez au fost uimii. Totui, au dorit s mi rspund la ntrebri, la interviu. Unii nu au vrut s mi rspund cutnd diverse pretexte. Din aceast cauz nu am intervievat mai multe persoane; timpul a fost scurt, iar persoanele pe care le cunoteam puine. Cele care au fost de acord s vorbeasc au fost deschise, dornice s mi dea ct mai multe idei, informaii. STUDENII DE LA DREPT Acetia au avut o atitudine negativ. Cnd au auzit de subiect au nceput s m ntrebe: Pot spune orice cred despre ei?, Stai s vezi cnd i voi scrie! Am attea s i zic despre ei!, D s i scriu!!!. Au fost puine persoane care s mi spun c nu vor s discute despre subiect. Cele mai multe mi cereau, imediat ce aflau, o foaie i un pix pentru a scrie. Atitudinea lor a fost diferit fa de cei de la asisten social. Erau contra romilor dovedind acest lucru din felul cum vorbeau cnd aflau subiectul meu. De asemenea, erau dispui s i exprime prerile. Anexa 2 Codare deschis studenii de la asisten social (1) DISCRIMINAREA N GENERAL - nu este bun ntr-o societate modern; - ar trebui eradicat; - ar trebui s se renune la aceasta; - nu este benefic; - a fost si va fi prezent mereu; - se ncearc remedierea acestei probleme. (2) IDEI NONDISCRIMINATORII - nu conteaz etnia din care faci parte; - conduita este important; - individualitatea este important; - romii trebuie s se bucure de aceleai drepturi; - romii trebuie s se bucure de aceleai oportuniti; - trebuie s se bucure de o via identic cu a celorlali; - unii au o conduit demn n societate; - este o etnie ca oricare alta; - i ctig existena prin munc cinstit; - nu sunt dumani ai romnilor; - mirosul nu este specific etniei;

147

(3) CONSECINE ALE TOLERANEI - nu ar trebui privii ntr-un mod diferit; - trebuie s i acceptm; - trebuie ajutai s se integreze; - duc o via normal; - statul le asigur locuri gratuite n facultate; - rezolvarea problemelor cu persoanele de etnie rom; (4) BENEFICII ALE INTEGRRII ROMILOR - primesc educaie; - au un servici; - au un statut; (5) CONSECINE ALE INTEGRRII ROMILOR - vor nelege cum trebuie s triasc; - vor renuna la tertipuri; - au afaceri proprii; - i educ copiii; (6) IDEI DISCRIMINATORII - s i priveti ca pe posibili dumani; - i pot face ru; - i e inferior; - credem c pot face ru; - i e inferior; - credem c toi sunt la fel; - jegoi; - lichele; - ceretori; - hoi; - strictori de reputaie; - ocup ultimele bnci la coal; - exclui de cei din jur; - rutatea celorlali oameni fa de ei; (7) CONSECINELE IDEILOR DISCRIMINATORII - i diminueaz ansele de reuit; - ntmpin dificulti; - comit crime; - comit furturi; - fr prea mult cultur; - fr posibilitatea de a finaliza 12 clase; - fr adpost; - lipsa educaiei; - violen; - duritate; - mediul n care triesc; (8) UNDE SE PRODUCE ERADICAREA DISCRIMINRII ROMILOR - din coal;

148

- din colectivul clasei; - din universiti; (9) CONSECINE ALE ERADICRII DISCRIMINRII ROMILOR - nlturarea mentalitilor greite; - mai mult toleran; - s-ar schimba ceva n mentalitatea lor; (10) ETICHETRI ALE ROMILOR - vrjitoare; (11) CAUZE ALE ETICHETRII CA VRJITOARE - descnt; - leag / dezleag farmece; - considerm c nu profit de ansele oferite; (12) CONSECINE ALE LIPSEI DE EDUCAIEI ROMILOR - prinii lucreaz cu ziua; - copiii nu sunt lsai la scoal; (13) LUCRURI SPECIFICE ROMILOR - tradiii; - obiceiuri; - familie cu muli copii; (14) TIPURI DE ROMI - lutari; - cldrari; - argintari; - crmidari; - iganii de mtase; (15) ATITUDINEA NOASTR FA DE ROMI - nu ar trebui favorizai. Codare deschis studenii de la drept (1) DISCRIMINAREA N GENERAL - este benefic; - este nevoie de discriminare; - este nevoie de preri diferite; - dac nu ar exista ne-am considera egali; - este necesar; - nu este bun pentru cei discriminai; - fenomen des ntlnit n societatea noastr. (2) IDEI NONDISCRIMINATORII - nu am ncercat s i bag pe toi n aceiai oal; - nu sunt rasist; - detest oamenii care au prejudeci;

149

- ar trebui s i ajutm; - (unii) au reuit s-i termine studiile superioare; - insuccesul depinde i de noi; (3) CONSECINE ALE TOLERANEI - sunt ajutai; - sunt susinui; (4) BENEFICII ALE INTEGRRII ROMILOR - sunt ncurajai s reueasc; - au o slujb stabil; - au o slujb decent; - locuri special rezervate romilor n facultate; (5) BENEFICIILE LOCURILOR SPECIAL REZERVATE PENTRU ROMI - finanate de stat; - nu vor plti nicio tax; - nu i pierd locul bugetat; (6) IDEI DISCRIMINATORII - oameni nesplai; - tupeiti; - orgolioi; - reprezint una din problemele rii; - stric aspectul rii peste hotare; - altereaz imaginea statului romn ; - ar trebui limitate drepturile lor; - neevoluai; - nu sunt capabili s i depeasc condiia jalnic n care triesc; - sunt puini care au fcut ceva cu viaa lor; - sunt respini; - sunt needucai; - situaia se datoreaz numai lor; - nu las o prere prea bun celorlali; - sunt nengrijii; (7) CONSECINELE IDEILOR DISCRIMINATORII - au o stare jalnic; - nu au capacitatea de a socializa; - nu respect legislaia; - ncalc drepturile celorlali oameni; - inadaptai; - nvechii; - au ncredere n supremaia rasei lor; - furturi; - omoruri; - trafic de carne vie; - criminali; - comportament delincvent; - comportament deranjant;

150

- nu neleg ce nseamn igiena personal; - nu neleg ce nseamn valorile sociale; - vorbesc urt, njur; (8) ETICHETRI ALE ROMILOR - vrjitoare; - puradel negricios; - tuciurii; (9) ATITUDINEA NOASTR FA DE ROMI - respingere; (10) CAUZELE ATITUDINII NOASTRE FA DE ROMI - nu i nelegem; - nu gsim nimic care s apreciem la ei; (11) LUCRURI SPECIFICE ROMILOR - se conduc dup legile lor; - tradiionaliti; - pstreaz obiceiurile i practicile barbare; - au propriul rege, bulibaa; (12) CONSECINE ALE LIPSEI DE EDUCAIEI ROMILOR - nu tiau data naterii; - nu tiau adresa valid; - copii nscui cu mai muli brbai; - nu au acte de identitate. Anexa 3 Matrice pe teme

Discriminarea n general Studenii de la asisten social - nu este bun ntr-o societate modern; - ar trebui eradicat; - ar trebui s se renune la aceasta; - nu este benefic; - se ncearc remedierea acestei probleme - este benefic; - este nevoie de discriminare; - este nevoie de preri diferite; - dac nu ar exista ne-am considera egali; - este necesar; - nu este bun pentru cei discriminai; - fenomen des ntlnit n societatea noastr.

Studenii de la drept

151

Anexa 4 CODARE AXIAL - asisten social

(13) Lucruri specifice romilor

(14) Tipuri de romi (12) Consecine ale lipsei de educaie

(15) Atitudinea noastr fa de romi (11) Cauze ale etichetrii ca vrjitoare DISCRIMINAREA N GENERAL (1) (2) Idei nondiscriminatorii

(10) Etichetri ale romilor

(3)Consecine ale toleranei romilor

(8) Unde se produce eradicarea discriminrii rromilor

(6) Idei discriminatorii

(4) Beneficii ale integrrii asupra romilor

(9) Consecine ale eradicrii

(7) Consecinele ideilor discriminatorii

(5) Consecine ale integrrii romilor

152

CODARE AXIAL - drept


(10) Cauzele atitudinii noastre fa de romi

(11) Lucruri specifice romilor

(12) Consecine ale lipsei de educaie a romilor

(9) Atitudinea noastr fa de romi

(2) Idei nondiscriminatorii DISCRIMINAREA N GENERAL (1)

(8) Etichetri ale romilor

(3) Consecinele toleranei romilor

(6) Idei discriminatorii (4) Beneficiile integrrii pentru romi (7) Consecinele ideilor discriminatorii (5) Beneficiile locurilor special rezervate romilor

153

154

DISCRIMINAREA FACTOR MOTIVAIONAL N RNDUL STUDENILOR ROMI? MIHAELA STANCIU Grupul minoritar romii din ara noastr a devenit un subiect deosebit de controversat n ultimii ani. Acest lucru mi-a trezit interesul deoarece dezbaterile sunt multiple att n viaa cotidian ct i n mass-media. Astfel, am dorit iniial ca tema mea de cercetare calitativ s fie Discriminarea romilor n societate care s cuprind modul n care sunt ei tratai de ctre vecini, colegi, medicul de familie, cum sunt relaiile lor sociale. Am fost mpreun cu o coleg care lucra ntr-o instituie ce ofer servicii de planning familial, n Hlchiu (judeul Braov) unde am luat contact cu femei de etnie rom n cadrul primriei comunei. Acolo le-au fost prezentate avantajele folosirii metodelor contraceptive, le-au fost date sfaturi i soluii pentru a nu mai rmne nsrcinate, li s-au oferit metode contraceptive gratuit i li s-a oferit rspuns la orice problem pe care o aveau. Problema acestor femei era c nu i mai doreau ali copii, ns soii lor insistau ca acestea s mai fac. Le-am observat vocabularul, comportamentul i cel mai adesea vorbeau de violen, despre cum erau ele btute de ctre soii sau concubinii lor. M simeam nesigur pe un teren necunoscut i nu ndrzneam s le iau un interviu gndindu-m ca nu cumva s se simt jignite sau discriminate chiar de ctre mine, s nu cread c le folosesc povetile lor de via n folosul meu sau c voi povesti i altor persoane despre ele.

155

Un timp nu am mai avut oportunitatea s iau contact cu persoane de etnie rom i ncepusem s m panichez, rmsesem aproape de punctul zero cu cercetarea. Apoi, colega mea de camer a nceput s mi povesteasc cum s-a desfurat copilria ei i cum au tratat-o ceilali pe tot parcursul vieii ei din cauza faptului c aparinea unei alte etnii. n scurt timp, am devenit interesat de motivaia actualilor studeni romi de a urma studii universitare, de ce anume i-a mpins ctre studiile superioare, dat fiind faptul c majoritatea adolescenilor de aceast etnie abia dac termin coala general. Astfel mi-am ndreptat atenia i interesul spre studenii de etnie rom, gndindu-m c mi va fi mai uor s vorbesc cu ei dect cu adulii deoarece fceam parte din aceeai categorie de vrst i aveam acelai statut de studeni. La nceput, am folosit interviul nestructurat, lsnd subiecii s vorbeasc liber despre viaa lor ns nu aflam ceea ce m interesa. Acest lucru m-a determinat s folosesc interviul semistructurat, direcionnd discuia spre discriminare, spre cum erau ei vzui de ctre ceilali, cum simeau reaciile i atitudinile celorlali fa de ei. n timpul interviului, pe msur ce subiecii mi relatau despre discriminrile la care au fost supui, att n copilrie, ct i n adolescen, ncepuse s m frmnte ntrebarea: dar de unde atta for i putere de a merge mai departe?. Apoi, pe parcursul cercetrii, am formulat ipoteza ce d i titlul lucrrii cum c discriminarea poate fi un factor motivaional pentru studenii de etnie rom. A urmat eantionarea care a fost destul de dificil deoarece nu toi cei pe care am dorit s i intervievez au fost de acord s povesteasc lucrurile ce i-au marcat, s i dezgroape trecutul n faa unui strin. Astfel, subiecii au fost n numr de patru, de
156

vrste diferite i studeni la diverse specializri, respectiv: Drept, Sociologie i Litere. Cum am luat legtura cu ei? Am ntrebat toate cunotinele care erau la facultate dac au o astfel de persoan n an sau dac cunosc pe cineva i apoi ncercam s interacionez cu acele persoane. Culegerea datelor a fost ceva nou pentru mine, s le iau interviu unor persoane necunoscute despre propria lor via mi se prea extrem de dificil deoarece nu mai fcusem aa ceva pn atunci i de fiecare dat cnd m gndeam, m cuprindeau emoiile. Erau totui experienele i tririle lor personale de care poate nici nu mai doreau s i aminteasc. Am ieit pe teren pentru a strnge date iar primul intervievat a fost un membru al Asociaiei Romilor care m tot suna s programeze i reprogrameze ntlnirea. Poate v ntrebai ce nseamn s culegi date pe teren: terenul meu n privina acestui subiect a fost total instabil deoarece prima dat am mers la Sediul Asociaiei Romilor unde credeam c voi gsi i ceva informaii referitoare la aceast etnie i poate chiar ali subieci. ns nu era deschis i subiectul meu nu avea cheia potrivit; de aceea am cutat o sal liber n corpul T (al Universitii Transilvania) i pentru c nu am gsit, am ajuns la un local unde trebuia s ncep s l intervievez. Brusc nu mai aveam nicio idee. L-am rugat s mi povesteasc despre viaa sa, despre copilrie iar apoi conversaia a decurs de la sine vorbind despre prini, colegi, copilrie i adolescen, profesori, facultate, realizri i succese, eecuri i dezamgiri. Notiele mele din timpul interviului erau succinte, schematice pentru c doream ca respondentul s se simt n largul su, s vad c sunt atent la ceea ce spune; n plus, m simeam datoare cu un feed-back pe care dac a fi notat mult nu a fi putut
157

s-l ofer. Astfel, dup ce ne-am luat Rmas bun, m-am oprit pe o banc n parc i am notat toate rspunsurile lui, ncercnd s nu omit nimic deoarece tiam c orice detaliu este important. Urmtoarele dou interviuri au fost mai uoare. Un prieten mi-a fcut legtura cu alte dou persoane foarte deschise i comunicative. Am fost la ei n cmin pentru a-i intervieva iar apoi chiar ne-am mprietenit. Ultimul meu subiect a fost chiar o coleg de camer, student la Sociologie. De multe ori am ncercat s o abordez ns mi era foarte greu s i spun c m intereseaz viaa ei pentru ntocmirea unui proiect pentru coal. Nu mic mi-a fost mirarea cnd, ntr-o sear, a nceput s vorbeasc despre copilria sa i despre cum a fost discriminat de-a lungul vieii. Astfel mi-am fcut curaj i am ntrebat-o dac ar deranja-o s mi dea detaliile care m interesau pentru un proiect de cercetare. Nu a ezitat deloc, iar eu am fost extrem de mulumit de acel rspuns afirmativ, senin pe care l-am primit. Nu v temei s ntrebai oamenii despre problemele sau viaa lor! Vei fi uimii s vedei ct de dornici sunt s mpart experiena lor cu voi. Trebuie doar s nu se simt atacai sau folosii, ncercai s vorbii cu ei aa cum comunicai cu un prieten. Spunei-le c v intereseaz prin ce au trecut, nu i criticai i lsaii pe ei s se deschid, vei avea un sentiment foarte plcut i poate chiar v vei face noi prieteni! Tipul de cercetare realizat de mine este o cercetare: calitativ deoarece am ncercat s aflu cum anume au fost discriminai studenii intervievai i ce anume i-a motivat, i-a determinat s se ambiioneze pentru a absolvi liceul i a intra la facultate.
158

explicativ pentru c am urmrit s aflu motivul pentru care subiecii nu s-au dat btui chiar dac au ntmpinat o mulime de dificulti pe tot parcursul vieii lor din cauza etniei i pentru c am ncercat s gsesc o explicaie la ambiionarea lor. care se ncadreaz n categoria de cercetare cu mai multe uniti de investigaie deoarece au fost cercetate mai multe persoane pe un subiect restrns de interes. care se ncadreaz n interacionismul simbolic din pricina faptului c tot ceea ce a contat a fost ct importan au acordat subiecii discriminrii rasiale abtute asupra lor i modul n care aceasta i-a format, le-a modificat comportamentul i planurile de via. n privina culegerii datelor, iniial, deoarece am dorit s fac un studiu de caz, am folosit observaia de teren ascuns necontrolat deoarece am observat subiectul n mediul su (colega de camer) fr a-i spune c o observ sau cum s se poarte deoarece ar fi survenit schimbri n comportamentul ei. Scopul meu era s vd care era atitudinea fa de sine i ce a cauzat formarea acesteia, care era atitudinea fa de ceilali, dac exista vreo diferen ntre vocabularul folosit cu cei apropiai i vocabularul folosit n interaciunea cu alte persoane i care este diferena dintre atitudinea fa de sine i atitudinea celorlali fa de ea. Dup ce obiectivul cercetrii a fost schimbat am folosit triangularea metodologic, combinnd observaia cu interviul. Interviul a fost unul semistructurat (am ghidat discuia n funcie de ceea ce am dorit s aflu), narativ (subiecii mi-au povestit pri din viaa lor, ca o poveste din care reies lucrurile importante pentru cercetare) i individual (am conversat cu fiecare subiect n parte).
159

Observaia a fost diferit, n sensul c la trei subieci a fost observaie de teren-ascuns-necontrolat, urmrindu-le reaciile i comportamentul n timp ce mi povesteau despre vieile lor dar fr a le spune c i acestea sunt foarte importante. La cel de-al patrulea subiect am folosit observaia de teren, urmrindu-l n cotidian, n viaa de zi cu zi dar i observaia ascuns dat fiind faptul c nu tia dect c doresc s l intervievez. Prin observaie, am constatat c era o persoan darnic, istea, gata s ajute n orice clip, sociabil, dar care se subestima foarte mult. n momentul n care i era atribuit o calitate, cnd i se fcea un compliment, zmbea dar credea c este luat peste picior. O stim de sine extraordinar de sczut, o dorin mare de a merge pe litoral ns stopat de teama de a fi privit insistent, creznd c vor rde toi de corpul ei strmb. i era team de reacii negative, i era team s se comporte aa cum simea, gndindu-se ntotdeauna la ce era dezirabil. n privina vocabularului, acesta varia. n momentul n care vorbea cu cei mai apropiai, vocabularul ei devenea vulgar prin diverse cuvinte i expresii ca: mucles, eti idiot, njurturi, critici dure. ns atunci cnd interaciona cu alte persoane, vorbea elevat, coerent i decent. Tot n timpul pe care l petrecea cu prietenii, era foarte dezordonat, ntotdeauna trebuia s i fac cineva observaie cu privire la comportamentul su, se lsa influenat de anturaj, de ceea ce spuneau ceilali. Pentru a putea ajunge la concluzii am folosit analiza datelor centrat pe caz, folosind codarea deschis pentru fiecare caz n parte dar i codarea axial (vezi figura 1); reeaua i matricea (vezi figura 3) le-am aplicat pe categorii n funcie de ceea ce am gsit comun la subieci. Pentru a-mi da seama de ceea ce i-a marcat pe subieci, dac au fost lucruri comune, am realizat o codare deschis
160

cu "lucrurile marcante care a cuprins persoanele marcante din via i cum i-au format acestea (vezi figura 2). Aceast codare m-a ajutat n formularea unor ipoteze care denot c discriminarea profesorilor i ambiioneaz pe romi s demonstreze ce pot i, totodat, i marcheaz, creznd c fiecare profesor ce l vor ntlni, va fi influenat de etnia lor, discriminndu-i la fel cum au fcut-o ceilali profesori. n privina metodelor de interpretare a datelor, am aplicat att Grounded Theory, ct i Story Telling. n urma codrilor deschise au fost extrase categoriile cele mai importante, frecvent ntlnite n interviul subiecilor; acetia au cuprins n istorisirea lor cum au perceput copilria, cum au fost tratai de ctre ceilali n trecut, relaia cu prinii, au vorbit despre ei nii, despre dorinele lor dar i despre discriminare i efectele acesteia asupra lor. n urma analizei datelor i a realizrii prezentrilor vizuale am constatat c toi subiecii au fost discriminai, att la coal ct i n celelalte medii sociale, c au ntmpinat dificulti i n privina gsirii unui loc de munc din cauza etniei. Susinerea de ctre prini le-a declanat un sentiment de admiraie deosebit de puternic pentru ei; acetia i-au susinut psihic i financiar: ei fac totul pentru mine, m-au sprijinit n a-mi depi condiia de rom i i-au fcut s se simt acceptai aa cum sunt: acas m simeam n largul meu. n urma analizei datelor am constatat c un anume subiect nu a fost atins de absolut niciun intervievat i anume subiectul - prieteni. n povestea lor de via, nici copilria, nici adolescena nu au fost marcate de prezena unui prieten apropiat ceea ce a dezvoltat n timp o scdere considerabil a stimei de sine:

161

mi se pare c`s strmb, nu pot s-mi schimb prerea despre mine. Am constatat c dorinele lor s-au format pe baza a ceea ce ia marcat mai mult, iar atitudinea fa de ei nii s-a format n urma atitudinii celorlali fa de ei. Discriminrile din partea colegilor de coal care li se adresau jignitor: bi ighi, ciorex, igane i din partea profesorilor: mereu trebuia s stau n ultimele bnci, profii m mustrau de fiecare dat, ipau la mine, profii m ignorau deseori, mi spunea c oricum o s ajung vnztoare de suveniruri i-a mpins ctre dou extreme: i-a fcut s i degradeze imaginea de sine: oare se vede c`s iganc?, sunt marcat c`s rom, mi se pare c`s strmb, cum s se uite cineva la mine? i, totodat, le-a susinut motivaia pentru ndeplinirea scopului de a continua studiile: spuneam c sunt brbat i m duceam s nv, vroiam s demonstrez c pot, vroiam s mi depesc condiia social. Ceea ce i-a mpins spre acest scop bine stabilit nc din pubertate a fost convingerea c nu vor putea avea o via normal, ca toi ceilali, dect dac vor nva, intrarea la facultate devenind o evadare din lumea n care sunt marginalizai. Aceast convingere a fost ntrit i de ncurajrile prinilor: nva c munca este mama reuitei n via, nva ca s i fie bine, nva i f bani ca s ajungi cineva. n timpul interviului, cnd subiecii relatau cum erau ei discriminai, deveneau tot mai nverunai, unul dintre ei, n momentul n care a spus: voiam s demonstrez c pot, chiar s-a ridicat de pe scaun hotrt, folosind un ton al vocii mai grav. Chipurile li se luminau atunci cnd povesteau despre succesele lor, chiar dac acestea nu au fost recunoscute la un nivel nalt. De
162

exemplu: am intrat la trei faculti, am salvat-o pe prof de la inspecie, iar apoi n cancelarie se vorbea numai de mine, am fcut o echip de fotbal format din trei etnii, am luat la capacitate la romn 8.60. Acestea sunt singurele lucruri de mare nsemntate pentru ei care le-au marcat existena n mod pozitiv. Dorina mare de a demonstra c i iganii pot se observ la admiterea la facultate cnd mi-am bgat dosarul i pe romi i pe ne-romi, manifestndu-se pregnant att dorina de integrare ct i teama de a fi respini dac ies din tiparul corectitudinii i al dezirabilitii: sunt o persoan moral, dreptatea e dreptate, credeam tot ce spuneau ceilali. Toi subiecii au ntmpinat dificulti, piedici pe parcursul itinerariului colar din cauza etniei ce nu puteau fi depite dect printr-o ambiionare maximal. Pn acum am organizat concluziile sub forma unei teorii ntemeiate (Grounded theory) iar n continuare voi prezenta concluziile sub forma unei poveti spuse de un student de etnie rom (Story telling): Sunt de etnie rom, nscut i crescut n Romnia. iganii sau romii, cum suntem denumii acum, sunt originari din India, un popor ca oricare altul care a ajuns n Moldova n anul 1417. Apoi s-au rspndit n ara Romneasc, Transilvania, Ungaria i restul Europei. i noi, ca oricare alt etnie, populaie, avem tradiii i obiceiuri, nu suntem nite invadatori ce stric reputaia romnilor. i noi avem limba originar numit rromanis, dar vorbim i limba romn i maghiar. Problema noastr este c nu suntem o populaie omogen, ci exist mai multe grupuri, ca de exemplu: fierarii (potcovarii), crstarii (vnztorii de cai), lutarii
163

(muzicanii), spoitorii (care spoiesc vasele de buctrie), boldenii (vnztorii de flori), argintarii i zltarii (cei care extrag aurul din ruri prin splarea aluviunilor aurifere). O alt problem este c nu avem opere literare pe care s le predm n coal sau apte s justifice prezena profesorilor care s predea n limba igneasc. Mie mi-a fost foarte greu la coal, trebuia s stau mereu n ultimele bnci, nu puteam auzi mereu ceea ce preda profesorul, colegii rdeau de mine, iar cnd vroiau s m amgeasc m ntrebau dac am mncat ciocolat de`s aa negru, mi spuneau ciorex sau bi ighi. Am avut un profesor de istorie pe care l-am iubit foarte mult. mi spunea mereu: Tu faci parte dintr-un popor care a avut i va avea mult de suferit. Eu vreau s m fac profesor de romn, vreau s termin facultatea i s fiu alturi de toi elevii care sunt romi i nu numai, s nu mai existe diferene majore, s nu mai stea n ultimele bnci. Ai mei prini or s fie foarte fericii cnd o s fiu un om realizat. Eu i acum sunt marcat c`s igan, un chin imens toat viaa... uneori m uit la mine i mi se pare c sunt strmb, urt... prinii ntotdeauna m ncurajau i mi spuneau s nv ca s m descurc cnd o s fiu mare, c sunt cel mai puternic, cel mai detept, dar apoi ajungeam la coal i colegii rdeau de mine, m sensibilizam, uitam de ce au spus prinii i credeam spusele colegilor. Erau clase n care iganii stteau pe un rnd i romnii pe cellalt rnd. Am avut o coleg creia i se ddeau cele mai rupte cri. I-a dat nvtoarea odat, o carte nou dar apoi cnd i-a dat seama, i-a luat cartea bun din mn i i-a dat-o celuilalt copil, romn. Copiii simt toate astea i i marcheaz pe via. in minte c, n clasa a VIII-a, am avut dou profesoare rasiste, dar eu nvam mai mult i mai mult... m duceam acas i
164

ziceam: uite m mam, aia e efa clasei i ei i d zece.... tii ce fcea? Se uita mereu urt la mine, din 7 i 8 nu m scotea i eu tiam... odat, aveam 3 table n clas, pe una m-a pus s scriu un text i pe celelalte dou le-am umplut cu analize de gramatic, mi ddea fiecare cuvinel s l analizez. M zpcea. M enervam: Cu ce am greit toat viaa mea?. Dup ce am dat capacitatea m-a ntrebat ce not am luat la romn i cnd am zis 8,60 cic... A, da?! Bravo... Tot eu am salvat-o de la inspecie, am fost singurul, dar singurul din clas care i-am zis Popa Tanda i acum mi amintesc. Una a zis un cuvnt, doar un cuvnt i i-a dat 10 i cnd a ajuns la mine mi zice: Oi fi tu ce oi fi, dar i dau zece!. M-am simit foarte prost, parc l ddea din buzunarul ei. n cancelarie se vorbea apoi numai de mine, aa mndru m simeam... n liceu aveam un diriginte care mereu m fcea prost i mi spunea c o s ajung vnztor de suveniruri. Ce s-o fi gndind: iganii tia toi vnd pe trenuri.... Aa o fi gndind i despre mine, dar eu l lsam n pace i i zmbeam. Cnd am venit la facultate mi-a fost foarte greu. Mi-am bgat dosarul i pe romi i pe ne-romi, vroiam s mi depesc condiia social, s art tuturor celor care nu au avut ncredere c pot. Sunt attea presiuni asupra mea i a celor ca mine; trebuie s ai un psihic puternic ca s vii pregtit la facultate. Profesorii se uit pe ce locuri eti la examene, au un efect foarte puternic cei doi r din dreapta. Nu mi se pare corect ca acest lucru s influeneze nota. De ce ? Pentru c se consider c suntem inferiori. Am fost foarte mulumit de un proiect... am fcut o echip de fotbal format din copii din mai multe etnii (sai, maghiari, romi), am dat premii, s-au simit foarte bine!!
165

Nu toi suntem la fel. Sunt i igani care fur, ca i romni dar pedepsete-i i problema se rezolv, dreptatea e dreptate! Se generalizeaz prea mult. De ce trebuie s purtm stigmat?! i iganii pot! Acum se poate observa cu uurin faptul c aceti oameni au fost i sunt n continuare urmrii de idei i comportamente discriminatorii din cauza unor stereotipuri prezente n societatea noastr. n concluzie, romii, ca grup minoritar n ara noastr, au caracteristici i tradiii pe care romnii nu le cunosc, ceea ce duce la marginalizare. Aceasta se extinde pn la discriminarea n mediul social care produce, n general, efecte negative. Subiecii de etnie rom, studeni la facultate sunt diferii de ceilali romi prin faptul c discriminarea a avut asupra lor efecte pozitive: i-a fcut s-i propun s depeasc condiia de rom nomad i au dovedit capacitatea lor de integrare n societatea romneasc prin studiu i convieuire cu ceilali studeni.

166

Figura 1 Codare axial

Discriminarea n societate

Efectele discriminrii asupra sa

Dorinele sale

Etnie Caracteristici ale etniei

Discriminare

Motivaie Prinii i relaiile cu acetia

Marginalizare

Educaia din familie Grupuri ale romilor Probleme ale etniei Cauzele educaiei Studii i ocupaii

167

Figura 2 Codare deschis LUCRURILE MARCANTE

Persoanele marcante n via Cum l-au format persoanele marcante Profesorii: -am salvat-o de la inspecie: Oi fi tu ce-oi fi, dar trebuie s i dau 10 -n unele clase profesorii puneau iganii pe un rnd i romnii pe cellalt -am avut o nvtoare care te fcea s ai ncredere n tine -se uit pe ce locuri eti la examene, au un efect foarte puternic cei doi rdin dreapta -m-am simit mndr c se vorbea n cancelarie numai despre mine -eu i acum sunt marcat cs rom un chin imens toat viaa -ntotdeauna mi-ar fi plcut s fiu nvtoare -nu mi se pare corect ca rrom s influeneze nota -se consider c suntem inferiori, nu toi suntem la fel -trebuie s ai un psihic puternic ca s vii la facultate pregtit

Prinii: -m ncurajau foarte mult -ei fac totul pentru mine -Prinesa mea, o s te faci mare i o s faci ceva mre -tata a fost mai autoritar -au fost foarte grijulii -voiam s m fac profesor i s fiu alturi de toi copiii care sunt ca i mine rromi -m-au sprijinit pentru a-mi depi condiia de rrom -eu trebuia s mi depesc condiia social -vroiam s m integrez, am dat la facultate

168

Subieci Prini

ncurajri

P.G.C. - m alintau mereu - tata a fost mai autoritar - ai mei erau grijulii - acas m simeam n largul meu - tu eti cea mai frumoas, cea mai deteapt, cea mai puternic - nimeni nu m-a ncurajat vreodat - profesorii se uit la etnia ta - am avut dou profesoare rasiste - ntotdeauna am visat s fiu nvtoare

M.I.R. - au avut studii superioare - plecai n strintate - au avut o situaie material bun

T.M. - tata a fost miner - mama muncea cum putea - ei fac totul pentru mine

M.A. - mama mereu m ncuraja - m-au sprijinit n a-mi depi condiia de rom

Piedici

Dorine

- f bani ca s te descurci singur, ca s ajungi cineva - trebuie s nvei - etnia - de ce trebuie s purtm stigmat? - ca s fii preot, trebuie s dai foarte muli bani - dac a fi putut, a fi fost preot - a fi putut face mai mult cu coala

- nva c o s fie bine - nva c munca este mama reuitei n via - nu puteam auzi ceea ce preda profesorii - nu m-au angajat pentru c eram colorat - vreau s m fac profesor de romn - vreau s termin facultatea i s fiu alturi de copiii romi

- prinesa mea, o s te faci mare i o s faci ceva mre

- rdeau de mine, m ameninau, m fceau s m simt inferioar, dar nimeni nu tia ce era n sufletul meu - nu am vrut o facultate grea, ci una pe care s o termin - voiam s demonstrez c pot - voiam s iau not mare la Bac

Cauze ale educaiei

- vreau s mi depesc condiia social

- nu prea se ntmpl ca cineva de etnie s aib studii superioare

- am avut un profesor pe care l-am iubit foarte mult, m ncuraja - prinii or s fie foarte fericii c o s fiu un om realizat - exist foarte muli oameni rasiti - am suportat foarte multe ruti din

Atitudinea - credeam ceea ce spuneau fa de copiii / colegii ceilali - eram ntotdeauna sritoare cu
169

colegii mei - m sturasem de icanele lor Atitudinea - se purtau urt cu mine celorlali - mi spuneau c fa de sunt urt i el/ea slab - se luau de defectele mele - n liceu, colegii rdeau c`s slab dar m admirau c`s cuminte

- mici icane din partea colegilor - m strigau: bi ighi, igane - m excludeau mereu spunnd c toi iganii fur

Atitudinea - nu pot s mi schimb prerea fa de despre mine sine - sunt marcat c`s rom - cum s se uite cineva la mine? - mi se pare c`s strmb Copilrie - bucurie c mi s-au oferit de toate Educaia

- am simit repulsie - sensibil - sunt o persoan moral - singur triesc, singur gtesc - o copilrie fericit - crescut n spiritual moralitii - dreptatea e dreptate - un an de liceu economic - 5 ani seminar teologic - student la facultatea de Drept - m ocup de diverse

partea celorlali pentru c sunt iganc - trebuia s stau - profesorii m mereu n mustrau de ultimele bnci fiecare dat, - m icanau ipau la mine spunndu-mi - aveam o ciorex profesoar care - profesoara se m fcea n uita la mine toate felurile mereu ntr-un - colegii rdeau mod deranjant de mine - profesorii ori m ignorau, ori se purtau foarte urt cu mine - colega de camer m amenina i mi spunea s m mut c miros urt - sunt de etnie - cu ce am greit - sunt foarte toat viaa mea? linitit - oare se vede c`s iganc? Cum o s m priveasc colegele?

Studii i ocupaii

- student la facultatea de Sociologie - lucreaz la un magazine

- mi-a plcut coala foarte mult - atunci cnd voi crete voi putea ajuta i ceilali copii care sunt ca mine - mai lucrez, mai mpart pliante - student la facultatea de Litere

- nu a fost la fel de fericit ca a celorlali

170

Succese

- am intrat la trei faculti - am luat la romn la capacitate 8,60 - am salvat-o pe profesoara de romn de la inspecie, iar apoi se vorbea numai despre mine n cancelarie

proiecte - am reuit s fac multe - am fcut o echip de fotbal format din copii din mai multe etnii

- cnd am intrat - cnd am aflat la liceu am fost de nota de la cel mai fericit Bac, mi s-au nmuiat picioarele; da`de fericire! - la noi nu prea se ntmpl ca iganii s ajung la facultate

Figura 3 Matrice

171

172

EFECTELE PE CARE LE ARE CONSUMUL DE ALCOOL AL TAILOR ASUPRA PROPRIILOR COPII DIANA-MARIA STNILOIU Primul curs de M.T.C.S. (metode i tehnici de cercetare n tiinele sociale) a nceput pentru mine cu o serie de ntrebri ale cror rspunsuri aveam s le aflu pe parcurs i anume: Ce este o cercetare?, Ce presupune cercetarea calitativ? i, mai mult de att, La ce s facem noi, studenii, astfel de cercetri, cnd sunt atia oameni care se ocup cu cercetarea? M gndeam la munca pe care trebuia s o depun ca s-mi ias ceva destul de bun, la timpul pe care l aveam i, n primul rnd, la prima etap care mi se prea destul de dificil pentru un nceptor, aceea de a identifica o problem de cunoatere, adic s gsesc ntrebarea cea mai bun pentru cercetarea mea. Mi-au trecut prin minte multe ntrebri-obiective ce puteau duce la o cercetare (de exemplu: Ce simt copiii ai cror prini sunt divorai?, Ce simt femeile care au rmas cu un copil n urma unui divor?), ns cea la care m-am oprit a fost Care sunt efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii?. A fost destul de greu, n special contactul cu terenul, deoarece, subiecii nu i ofer totul pe tav, eti nevoit s mergi la subiecii ti ori de cte ori este necesar pentru a obine informaii; uneori discursul subiecilor conine lucruri care nici nu te ajut n proiectul tu, ns trebuie s ai rbdare. Uneori, cnd eram pe punctul de a afla ceva important, subiectul nu mai putea continua i trebuia ca n urmtoarele ntlniri s o iau de la capt. Nu poi fora pe nimeni s-i povesteasc ceva, dac nu are dispoziia necesar.
173

Am nceput s culeg date, discutnd cu trei prieteni ai cror tai sunt alcoolici, iar manifestrile i aciunile celor din urm, leau influenat n mod negativ viaa, lsnd n urm efecte (vezi Anexa 3). Dei au fost de acord s m ajute, cnd trebuia s-mi povesteasc sau s-mi rspund la ntrebri, evitau subiectul: ... dar vrei acum s vorbim despre asta?... poate altdat, hai s vorbim despre altceva, da?. Cnd primeam un semn c voiau s vorbeasc, eram foarte atent s nu-mi scape nimic. Subiecii cercetrii mele au fost dou fete, A de 25 de ani i D de 20 de ani i un biat, M de 26 de ani; subiecii alei au fost potrivii pentru a-mi duce la bun sfrit cercetarea i a ajunge la cteva concluzii n ceea ce privete "efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii. Pentru a nelege aceste efecte, m-am hotrt s realizez o cercetare calitativ legat de aceast problem. Cercetarea realizat de mine este o cercetare: Calitativ, deoarece am cutat s neleg cum triesc tinerii lng tatl alcoolic, ce simt fa de taii alcoolici (simt durere, repulsie, parc cineva m face s-l privesc cu ur), cum se manifest, ce comportament afieaz cnd vorbesc de printele alcoolic (i freca minile, schimb subiectul) i care au fost efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii (am fost nevoit s muncesc, mi-am pierdut adolescena). Descriptiv, pentru c descrie, efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii (am devenit o fire nchis, nu aveam ncredere n nimeni), atmosfera din familie i tririle celor din cas la apariia tatlui (l ateptam cu team, tremuram, nu scoteam nici un sunet).

174

Cercetarea se ncadreaz n interacionismul simbolic, deoarece n aceast cercetare conteaz semnificaiile date de subieci problemei alcoolului; semnificaiile acordate de ctre subieci manifestrilor, aciunilor i comportamentului tatlui alcoolic, precum i semnificaiile acordate situaiilor n care tatl vine acas beat (atmosfera din cas: era un haos total). Este o cercetare cu mai multe uniti de investigare, n cazul de fa cu trei uniti de investigare: subiecii M, D i A. Este o cercetare narativ biografic, deoarece subiecii povestesc anumite secvene, episoade din via, n care alcoolul a fost cel ce le-a marcat viaa, de-aici rezultnd i efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii. Ca i metode de culegere a datelor, am folosit observaia i interviul. Observaia este o metod de colectare a datelor cu ajutorul simurilor, adic nregistreaz evenimente (venirea tatlui alcoolic acas la subiectul M precizez c am fost prezent cnd a venit tatl subiectului M acas, observnd tot ceea ce s-a ntmplat, cu acordul subiectului) i comportamente (comportamentul subiecilor cnd vorbesc despre taii alcoolici) aa cum apar ele n mod natural: se plimba de colo-colo, i freca minile. Dei la nceput am crezut c voi colecta date numai cu ajutorul metodei interviului, pe parcurs am apelat i la observaie, fiindu-mi imposibil trecerea peste aceasta (dat fiind c era foarte sugestiv). Am observat comportamentul tinerilor cnd vorbeau despre tatl alcoolic, mai bine zis am observat mimica i gesturile acestora: biatul l privea cu ciud pe tatl su, se vedea ura n ochii ei, i tremura vocea, se nroise la fa. Aceasta se numete observaie de teren.
175

Interviul a fost unul nestructurat la nceput, iar pe parcursul cercetrii le-am adresat i cteva ntrebri - interviu semistructurat. Am combinat metodele i tehnicile ntre ele, ajungnd la triangulare metodologic n cadrul metodei interviului i triangularea metodologic ntre metode (ntre observaie i interviu). Am observat c locul n care iei interviul este important pentru subieci, acetia putnd reda cu lux de amnunte ceea ce au trit. Acest lucru l-am observat cnd am luat interviurile subiecilor. Interviurile erau mai bogate n amnunte dac erau luate n preajma locului n care au avut loc evenimentele, n timp ce interviurile luate, spre exemplu, n parc (subiectul A) erau seci: da.., venea beat, ... era ca n orice cas... Am prezentat datele vizual cu ajutorul matricei, pentru a evidenia mai bine aciunile tatlui alcoolic, atmosfera din cas (vezi Anexa 1). Am fcut o triangulaie ntre tehnici, n cazul analizei datelor, anume ntre codarea deschis i codarea axial. Am analizat, folosindu-m de codarea deschis linie cu linie, textele de teren, leam reunit n categorii crora le-am dat nume, apoi, pentru fiecare categorie, am gsit coduri/ subcategorii, cum ar fi cele legate de momentul venirii tatlui acas, aciunile tatlui alcoolic, consecinele alcoolului asupra tinerilor i altele. Dup codarea deschis am fcut o codare axial, prin care am ncercat legarea categoriilor i subcategoriilor ntre ele (vezi Anexa 2, exemplu Subiectul M). Am realizat o codare deschis linie cu linie, att pe interviurile pe care le-am luat de pe teren, ct i pe observaiile

176

fcute. Am subliniat cuvintele care mi se preau semnificative, cuvinte care se regsesc i sub denumirea de coduri. Am realizat i o codare axial, prin care am legat categoriile de subcategorii. Am dat nume corespunztoare categoriilor care mi s-au prut relevante i le-am analizat. Pentru interpretarea datelor am considerat c cel mai mult m poate ajuta teoria ntemeiat. Cu ajutorul ei am putut s prezint sub form de concluzii efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii (vezi Anexa 3). n ceea ce privete evaluarea cercetrii mele calitative, consider c nu am satisfcut n totalitate criteriile legate de suficien, probabil a mai fi putut colecta i alte informaii, intervievnd ali subieci. Consider c, criteriul adecvrii a fost satisfcut, deoarece, datele culese de pe teren sub form de interviuri sau de observaii au fost diversificate i, n acelai timp relevante pentru cercetare. n urma acestei experiene noi de nvare, dac o pot numi aa, am realizat c trebuie mult munc i seriozitate pentru a ajunge la rezultate bune, iar pe viitor sper ca cercetrile pe care le voi face s fie din ce n ce mai bune.

177

Anexa 1 (Matrice) Subieci Momentul venirii tatlui alcoolic acas (din ceea ce au povestit subiecii) - venea beat - l auzeam dup paii fcui - ua trntit - striga foarte tare - lovea cu pumnul peretele Aciunile tatlui alcoolic Tririle subiecilor la apariia tatlui alcoolic Prerile Ateptrile subiecilor tatlui despre alcool i alcoolici Mimica, gestica subiecilor cnd vorbeau despre taii alcoolici Efectele consumului de alcool de ctre taii alcoolici asupra subiecilor

Subiect M

- a trntit poarta - a nceput s strige - a trntit pe mas ceva - bolborosea ntruna - o lua de pr pe soie - a nceput s o loveasc cu piciorul - se uita la ea urt - a aruncat farfuria - i-a dat cu pumnul n fa, dnd-o pe spate

- l ateptam cu team - ne trezeam din somn speriai - teama de a nu o lovi pe mama - stteam sub ptur - tremuram - nu scoteam nici un sunet - era groaznic - frica tot era - mama mereu suprat

- ncep s rd - ignor beivii - i dezagreez pe cei bei - nu-i suport - detest butura - nu e bun la nimic - omoar oameni - schimb viei n ru - este mereu scandal - apar probleme financiare

- biatul l privea cu ciud parc - i venea s-l strng de gt - se vedea ura n ochii lui

- am fost nevoit s muncesc - mi-am pierdut adolescena - lipsa ncrederii - a fost greu - nu ne ajungeam cu banii deloc - trebuia s muncesc n locul lui - uneori nu aveam ce mnca

178

Subiect A

- era un haos total - mereu certuri - acas era numai poliie

- venea mereu beat - se certa cu noi - m-a dezbrcat - mi-a dat 10 curele - pe mama a omort-o prin 10 lovituri de cuit

- mi venea s fug de-acas - s m bag ntr-o cochilie - nimeni s nu-mi vad faa - mi era ruine s ies din cas - am simit c mor - comarul nu a trecut

- cea mai grea boal - mai ceva dect SIDA - ucide oameni - i schimb pe cei din jur n ru - detest alcoolul i beivii - nu li se poate asocial cuvntul persoan

Subiect D

- venea beat acas - se mpiedica de pragul

- a cerut de mncare - btea cu pumnul n mas

- mi d fiori - mi aduc aminte cu tristee - am

- alcoolul nea urmrit toat viaa

- vorbea cu o voce rguit, uneori nceat - se vedea n ochii ei o ur de nedescris - a nceput s plng - se citea tristee, durere - i freca minile - ncepuse s transpire - se nroise la fa - nu mai avea stare - scria din dini - se plimba de colo-colo - avea o privire fix - rmnnd cteva secunde tcut - s m - i tremura vad fericit vocea - s am un - cu faa n jos loc de - i freca munc minile

- vroia s fiu premiant - vroia s fiu AS

- nu puteam nva - nvam de fric - nu aveam aprarea tatlui - m-a marcat btaia n clasa a 8-a - n-am putut s ies din cas 3 zile - eram distrus - aveam universal meu - a fost lovitura cea mai tare i dureroas (moartea mamei) - l ursc - l uram din toat fiina - a murit de ciroz tata - vedeam viaa n negru - am devenit o persoan nchis, retras, mereu suspicioas - aveam comaruri noaptea - tresream, plngeam de fiecare dat - copilria i adolescena, perioadele cele mai urte - triri i amintiri de care nu vom scpa toat viaa - am devenit o fire nchis - retras - nu am ncredere n oameni - mi este fric de cei alcoolici

179

uii - uneori cdea pe trotuar

- a nceput s se certe cu mama - a luat cuitul - a alergat-o pe mama pn la poart - a nceput s ipe i s urle

ncremenit - nu mai aveam cuvinte - am nceput s plng - mi era foarte fric - a fost ngrozitor

- se nroise la fa - cerea ap - schimba subiectul

- am rmas cu sechele - nu suport cuitele - la orice zgomot sau certuri mi curg lacrimile - simt c m sufoc

180

Anexa 2 (Codarea axial) Subiectul M

Alcoolul

fa de tat
Momentul venirii acas a tatlui

Tririle celor din cas

Atitudinea lui M

fa de alcoolici

fa de mama Aciunile tatlui alcoolic Consecine influeneaz categoria Y Frustrrile lui M Comportamentul tatlui fa de copii categoria X influeneaz categoria Y, iar categoria Y este influenat fa de M fa de amndoi b) Lipsa ncrederii la rndul ei de categoria X Eu i fratele Legend categoria X alcool

a)

Am fost nevoit s muncesc

c) Nu aveam ce mnca

181

Anexa 3 (Teoria ntemeiat) n urma cercetrii pe care am realizat-o am ajuns la urmtoarele concluzii cu privire la efectele consumului de alcool al tailor asupra propriilor copii: 1) Alcoolul las n urm tristee, durere, ur, dispre la subiecii intervievai, fa de beivi n general, dar i fa de taii lor alcoolici: ignor beivii, i dezagreez pe cei bei, l ursc pe tata, l uram din toat fiina, exist urmele de ur pentru el. 2) Alcoolul este n ochii subiecilor cercetrii mele cea mai grea boal: mai ceva dect SIDA, ucide oameni, cea mai grea boal. 3) Alcoolul duce la certuri, violen, uneori la crime din punctul de vedere al subiecilor intervievai: mereu certuri, haos total, m-a marcat btaia din clasa a 8-a, a omort-o pe mam cu 10 lovituri de cuit. 4) Alcoolul le-a schimbat n totalitate viziunea despre lume i via subiecilor cu care am discutat. Dei subiecii cu care am discutat erau plini de via (dup spusele lor: eram o familie fericit i mplinit) au nceput s vad viaa altfel dup ce n cas a nceput s se consume alcool: vedeam viaa n negru, alcoolul schimb viaa n ru. 5) Alcoolul transform tinerii / copiii din familiile cu tai alcoolici n persoane retrase, nchise: aveam universul meu, triam singur n lumea mea interioar, am devenit o persoan nchis, retras, mereu suspicioas, lipsa ncrederii. 6) Consumul de alcool al tatlui are urmri i al nivelul psihicului copiilor: aveam comaruri noaptea, tresream, plngeam de fiecare dat. 7) Reaciile tinerilor (subiecilor cercetrii mele) care triesc lng taii alcoolici sunt speciale. Mimica, gesturile, vocea sunt alterate: vorbea cu o voce rstit, uneori nceat, se citea pe fa tristee, durere, se vedea ur n ochii lui, avea un comportament ciudat la apariia tatlui, parc i venea s sar la gtul lui. 8) Consumul de alcool al tailor duce la consecine negative din punct de vedere financiar, determinndu-i pe copii / tineri s lucreze, pierzndu-i adolescena, cum este cazul subiecilor mei: am fost nevoit s muncesc, mi-am pierdut adolescena, copilria, uneori nu aveam ce mnca, nu ne ajungeam deloc cu banii.

182

STUDIU DE CAZ: BOALA CARE UCIDE OAMENII CANCERUL CLAUDIA ELISABETA (AFTENIE) STOICA Cercetarea mea este o cercetare calitativ deoarece mi-am propus s descopr i s neleg care sunt sentimentele bolnavilor de cancer la aflarea acestei cumplite boli. Diagnosticul de cancer aduce n viaa fiecrui pacient o imens ncercare, fiind un factor important de stres. Pacienii trec prin stri mentale i emoionale incluznd negarea iniial, stupoare, oc, nencredere, disperare, anxietate i depresie. Exist o perioad de mai multe sptmni n care aceste simptome dispar i pacientul intr ntr-o perioad cnd este neles de familie i ajutat s treac mai uor peste aceast boal. Fiecare dintre noi cunoate sau a cunoscut pe cineva bolnav de cancer. Aceti oameni triesc n jurul nostru i de multe ori nu tim sau nu suntem ateni la suferina lor. Viaa fiecruia este o poveste cu prini i prinese, iar n momentul diagnosticrii bolii, povestea ajunge n punctul n care, el, personajul principal, se lupt cu zmeul. i din pcate, muli nu reuesc s-l nving. Ca s ajung s neleg mai bine ce este n sufletul unei persoane bolnave de cancer am realizat aceast cercetare calitativ. Cercetarea calitativ este conceput n mare parte dintr-o perspectiv comprehensiv. Este folosit atunci cnd persoana care face o cercetare calitativ vrea s neleag modul n care cei implicai definesc situaiile i modul n care explic motivele
183

aciunilor lor. Am ales s fac aceast cercetare calitativ pentru c am vrut s neleg mai bine prin ce trece un om care afl ntr-o zi c este diagnosticat ca avnd cancer. Am ncercat s fac acest lucru stnd de vorb cu personajul principal din studiul meu de caz chiar la ea acas, unde se simea n siguran i putea s vorbeasc liber. Fenomenologia este modelul teoretic n care se ncadreaz cercetarea mea calitativ deoarece acest model se bazeaz pe o descriere povestit din punctul de vedere al bolnavului. Cercetarea mea este o cercetare narativ biografic deoarece persoana intervievat de mine povestete un episod din viaa ei (pot s spun un episod de groaz), adic chiar acel moment n care a fost diagnosticat cu cancer la sn. Pentru a putea aduna ct mai multe date, am fost de mai multe ori pe teren, adic chiar la ea acas. Metoda pe care am folosit-o n colectarea datelor, a fost interviul deoarece el te ajut s obii informaii mai complexe. Am observat c locul n care iei interviul persoanei respective este foarte important deoarece, cu ct este un loc mai familiar pentru ea, cu att va vorbi mai deschis, mai linitit. Interviul pe care l-am aplicat a fost cel semistructurat deoarece eu tiam de la nceput tema cercetrii mele i tiam deja ce vroiam s aflu. Am avut n minte de la nceput cteva ntrebri dup care s m ghidez, dar am preferat s i spun persoanei intervievate de mine ce vreau s aflu de la ea i pn la urm am lsat-o pe ea s mi povesteasc liber despre tot ce a crezut ea c poate s mi destinuiasc. Informaiile pe care le-am obinut din interviu au fost bogate i de profunzime.
184

Ct timp am stat de vorb am preluat datele exact aa cum mi le relata i am reuit s analizez situaia i mai ales s neleg prin ce comar a trecut. Dup colectarea datelor prin intermediul interviului pe care lam luat, am nceput s analizez toate datele pe care le adunasem pn n acel moment. Pentru a putea ncepe analiza datelor (vezi Anexa 1) am recitit tot textul i am subliniat toate cuvintele care pentru mine aveau o anumit semnificaie. Aceste cuvinte se numesc coduri. Codurile asemntoare sunt grupate n categorii, iar aceste categorii primesc nume n funcie de ceea ce exprim. Am grupat i eu aceste categorii apoi le-am dat nume semnificative astfel nct s neleg din titlu la ce se refer codurile din interiorul fiecrei categorii n parte. Dup aceast codare deschis (vezi codarea selectiv Anexa 2 i codarea axial Anexa 3) am realizat o schem doar cu categoriile care m-au interesat i anume cele n care subiectul meu povestete suferina prin care a trecut de cnd a fost diagnosticat cu cancer la sn i pn n ziua de azi. Aceast schem consolideaz analiza datelor culese de mine i este o metod vizual prin care vreau s scot n eviden problema care m intereseaz i mai ales prin care pot s extrag concluziile. Interpretarea datelor este acea procedur prin care dai un rezultat final, prin care extragi concluzii din datele pe care le-ai adunat i analizat pn n acel moment. Aceste interpretri pot fi integrate ntr-o teorie sau pot fi folosite ca set de recomandri de politici.

185

Cnd m-am hotrt s aleg aceast tem pentru cercetarea mea am tiut c tot ce voi afla, c datele obinute nu aveau s fie tocmai plcute. i este o realitate cu care ne confruntm tot mai des n ziua de azi deoarece cancerul este o boal crunt, care mutileaz oamenii, care nu ine cont de vrst. Dup terminarea interviului am plecat cu o tristee imens n suflet deoarece am fost cuprins de emoii i am neles ct de greu este pentru cineva care sufer de aceast boal i c nu am destule lacrimi prin care s exprim suferina i mai ales durerea acestor oameni. M-am hotrt ca interpretarea datelor s o fac sub forma unei poveti, aceast metod se numete Story Telling (vezi Anexa 4) care presupune construirea unor lumi noi i anume lumea subiecilor notri. Aceast construire este activ, se pstreaz autenticul din datele colectate, dar construirea povetii ne aparine n totalitate. Am ales aceast metod de interpretare a datelor deoarece mi plac povetile de via cu bucurii i cu necazuri ale oamenilor. Poate nu mi-a ieit aa cum a fi dorit, dar sper c am reuit s v captez puin atenia. Aceast poveste am spus-o prin vocile unor oameni care au trecut printr-o experien nefericit i plin de suferin i de tristee. Pentru mine a fost o ncercare foarte grea deoarece i cunoteam pe aceti oameni i atunci cnd ei sufereau sau plngeau, o fceam i eu odat cu ei, iar acum am ajuns la finalul cercetrii mele i pot s spun s sunt mndr de mine pentru c am dus la bun sfrit prima mea cercetare.

186

Iar vou colegilor mei mai mici am ncercat s v art cum se folosesc procedurile cercetrii calitative artndu-v ct de mult sufer un om care a fost diagnosticat cu cancer i ct de mult sufer i cei din jurul acestuia.

187

Anexa 1 Analiza datelor Traum = stres Traumele bolii: - fizice - psihice Traumele pacientei: Traumele familiei: Tratamente urmate: Reacii la tratament: Traume fizice: - pierderea snului - cderea prului - scderea n greutate cderea prului stri de vom senzaii de lein scderea n greutate operaia extirparea snului radio terapia o mastectomie o chimioterapie fric de a nu pierde persoana drag disperare furie negare tragedia familiei lacrimi, oc oc nencredere disperare anxietate depresie fric negare agonie lacrimi

188

Anexa 2 Codarea axial


Alturi de cei dragi Sntoas S nu m mai gndesc la boal

Optimist

Cum m vd eu n viitor

Fericit

Vesel

Iubit

Luptm pentru via

Glumim ne simim bine

Nu ne gndim la boal

Sprijin gsit n familie Suntem alturi de bolnavi Tratament adecvat Ne jucm cu fetele Vizitm prinii, fraii

Facem excursii

Ne vizitm prietenii

Control periodic

Cum ajut Oncologul

Control cel puin la 6 luni

189

Anexa 3 Codarea Selectiv

Momentul aflrii c are cancer

Tratamentul urmat

Sprijinul celor din familie

Cum vd viitorul

Negare

Fric

Operaie

Mastectomie total

ncurajare

Glumim i ne simim

Sntoas

Vesel

Alturi de cei Am aflat de la Oncolog Diagnosticul a fost un oc Radio terapie Chimio - terapie Sprijin moral dragi

Nu i vine s crezi

Team

190

Anexa 4 Story Telling: Viaa ca un fir de a A fost o dat ca niciodat, c dac nu ar fi fost nu s-ar fi povestit, un prin i o prines care locuiau la Poalele Muntelui Tmpa, ntr-un cartier mrgina. Din iubirea lor curat s-au nscut dou mici prinese i mpreun triau linitii i fericii zi de zi. Dar ntr-o zi frumoas de Decembrie un zmeu urt i ru le-a adus o veste cum c prinesa mam are cancer la sn, o boal nemiloas care de multe ori ucide oamenii... Dar s i lsm pe aceti prini s-i depene singuri calvarul prin care au trecut. Prinul povestete: Stau de multe ori i m gndesc ce a nsemnat pentru fiecare dintre noi sau ce nseamn viaa i sntatea. Eu unul nu pot spune c am fost un om norocos, atunci cnd mi era cel mai bine am primit o lovitur greu de trecut, cum c iubita mea soie are cancer la sn. Suferina era una de neimaginat, nu mi venea s cred acest lucru, eram furios, devenisem ursuz, plngeam pe ascuns s nu m vad nimeni. Atmosfera din cas devenise una tensionat, de multe ori m certam din orice cu cei din familie. Acum m rog la Bunul Dumnezeu s nu mi ia nc soia, s mi-o mai lase s ne bucurm ct de mult putem de toate zilele care ne-au mai rmas pn la trecerea n nefiin a soiei mele dragi. mi vine greu dar trebuie s v spun c iubita mea prines, se simte din ce n ce mai ru i c are zilele numrate i mai vreau s v mulumesc pentru c am putut s v mrturisesc necazul prin care trece familia mea. Prinesa bolnvioar povestete: Fiecare om are o via pe care ar trebui s o triasc n armonie i dragoste, dar viaa e plin de surprize i atunci cnd te simi cel mai bine, eti fericit, ndrgostit i plin de via afli, ceva care i d viaa peste cap.

191

ntr-o zi frumoas de decembrie am aflat c am cancer, mi era foarte greu s cred c tocmai eu am cancer la sn, nu vroiam sub nici o form s accept acest diagnostic crunt, plngeam foarte mult, eram disperat, simeam cum se prbuete cerul pe mine. Am fost ocat, dar doctorul mi-a adus la cunotin totul despre boal, operaie i tratament. Eram contient c urma s trec peste o perioad extrem de grea att pentru mine ct i pentru cei din jurul meu, adic familia mea. A urmat o operaie, am rmas fr o parte din sn, am fcut radio-terapie i 1 an de zile a fost totul n regul, am crezut c mam vindecat, dar nu a fost aa. La exact un 1 de la prima intervenie boala a recidivat, a urmat al doilea oc, a doua traum i mai crunt dect prima, dar a trebuit s fiu tare pentru cei din familie i am urmat din nou tratamentul, de data aceasta am ales mastectomia total, apoi a urmat chimio-terapia, i o perioad lung de tratament i recuperare. Iar acum l rog pe Bunul Dumnezeu s mi dea sntate i ct mai multe zile alturi de cei dragi i de cele dou fetie. i-am nclecat pe-o a i v-am spus povestea mea, iar aceti doi prini ncearc s lungeasc ct de mult pot firul vieii i s se bucure mpreun de fiecare zi, de fiecare minut, de fiecare clip pe care Dumnezeu le-o mai ofer nc.

192

CONTRACEPIA N COMUNITATEA ROM MARIANA TOADER Ca viitori asisteni sociali trebuie s nvm s acionm n favoarea persoanelor defavorizate, s le acceptm i s le ajutm s-i depeasc condiia prezent, s le respectm i s nu le discriminm. Romii sunt o categorie social rspndit n ara noastr, care are nevoie de suportul echipelor ce acord servicii sociale. n acest scop, un aspect important l constituie mbuntirea calitii vieii de cuplu i sntatea reproducerii, aspect care este absent sau tratat cu prea puin seriozitate n rndul acestei comuniti. Sunt angajat n cadrul fundaiei Agapedia, fundaie ce are ca domenii de activitate adopia naional, serviciul de planificare familial i contracepie, serviciul de asisten maternal. n momentul cnd am aflat c trebuie s fac o cercetare calitativ, am fost destul de nehotrt. Aveam n minte cteva teme de cercetare, i anume: atitudinea mamelor care-i abandoneaz copiii, motivaia viitorilor prini adoptatori, motivaia n alegerea profesiei de asistent maternal i nu n ultimul rnd atitudinea privind contracepia n rndul femeilor din comunitatea rom. Nu tiam ce tem a putea aborda i mi era greu s m decid. De asemenea, trebuia s in cont i de oportunitile de care dispuneam n vederea culegerii de informaii necesare acestui scop. M-am oprit totui asupra ultimei teme, deoarece am concluzionat c am mult mai mult acces la informaii legate de aceasta.

193

Ca i asistent medical n cadrul fundaiei, am deseori contact cu persoane din comunitatea rom din diferite zone ale judeului Braov. Astfel, am decis s realizez o cercetare care s aib ca grup int femeile din comunitatea rom i atitudinea lor vis--vis de metodele de contracepie. Aceasta este o cercetare calitativ deoarece modul n care este prezentat atitudinea femeilor rome fa de planificarea familial i contracepie este de o manier comprehensiv, iar cunotinele despre metodele de contracepie sunt abordate n profunzime. n cadrul acestei cercetri, am urmrit comportamentul subiecilor vizai, nivelul de informare pe aceast tem i motivul pentru care utilizarea metodelor de contracepie este mai redus n comunitatea rom. Deoarece n cazul acestui studiu se descrie modul de percepie, gndire i exprimare al femeilor din comunitatea rom, cu relatri din experiene de via personale, acest studiu se poate considera ca fiind o cercetare descriptiv. O alt caracteristic a cercetrii este naturaleea. n discuia purtat cu subiecii am folosit un limbaj comun, spre a fi uor neles, am ncercat s fiu apropiat i prietenoas cu aceste femei, tocmai pentru a le crea un confort psihic i a le determina astfel s fie ct mai naturale, ct mai autentice. Tipul cercetrii pe care am efectuat-o este narativ-biografic, innd cont c subiecii intervievai povestesc experiene de via personale, i-anume: metodele de contracepie folosite, problemele cu care s-au confruntat, mituri cunoscute privind metodele utilizate etc. Deoarece se urmresc a se identifica problemele femeilor din comunitatea rom privind sntatea reproducerii n vederea
194

implementrii unui potenial proiect care s vizeze creterea calitii vieii acestui segment de populaie, aceast cercetare o putem considera ca fiind una de tip aplicativ. Cercetarea de fa este un studiu cu mai multe uniti de investigat deoarece, pentru a identifica atitudinea femeilor rome cu privire la metodele de contracepie, am apelat la mai multe persoane din comunitate, utiliznd focus-grupul. Pentru obinerea datelor am utilizat triangulaia ntre metode, combinnd mai multe metode i tehnici de culegere a datelor. De asemenea, am folosit observaia de teren deschis, participativ, controlat, semistructurat i intensiv. M-am deplasat pe teren n mediul natural al subiecilor i i-am informat asupra interveniei. Discuiile purtate cu subiecii au decurs liber, fiind ncurajate toate participantele s se implice n discuie i s relateze din experienele anterioare. Focus-grupul a fost realizat fr un plan bine stabilit, ns din experienele trecute de pe teren, cu aceeai categorie de persoane, am intuit care ar fi elementele ce ar trebui atinse n cadrul discuiei. Informaiile oferite au fost prezentate n detaliu pn la o nelegere deplin din partea tuturor participantelor. Prin cercetarea realizat am urmrit s culeg date de ordin calitativ care s reflecte ntr-un mod ct mai clar universul personal al celor intervievai. Metoda cea mai potrivit n acest scop a fost cea a focus-grupului. Interviul de grup este modalitatea cea mai potrivit pentru a reui s ne formm o viziune ct mai conform cu realitatea asupra modelului comportamental al comunitii. Focus-grupul a fost realizat la sediul primriei din comuna Trlungeni. n contextul de grup, persoanele selectate se aflau ntrun mediu familiar, i o condiie implicit a fost aceea ca grupul
195

intervievat s fie natural, adic participantele s se cunoasc ntre ele. Au fost alese dousprezece femei cu vrste cuprinse ntre 16 i 45 de ani. La nceputul interviului m-am prezentat i am specificat care este motivul ntlnirii noastre. Subiecii au prut interesai de tema care urma s fie pus n discuie. Participantele au fost invitate s se prezinte (s-i spun numele, vrsta i numrul de copii) i ncurajate s participe la discuii. Focus-grupul a fost nregistrat audio, fiind apoi transcris, ncercnd s pstrez originalitatea lui. Pentru analiza datelor am utilizat strategia orientat pe variabile deoarece urmream s aflu atitudinea i prerile pentru fiecare din metodele de contracepie, iar analiza efectuat am centrat-o pe metode de contracepie i am sintetizat ideile tuturor participantelor prezente. Ca tehnic de analiz a datelor, am utilizat codarea deschis (linie cu linie) i codarea axial. n prim faz am analizat toate datele linie cu linie i am subliniat cuvintele cheie, descoperind astfel nite coduri. Aceste coduri se refer la cuvintele i expresiile folosite de subiecii cercetrii. n baza acestor coduri, am creat categorii n funcie de expresiile asemntoare, grupndu-le i denumindu-le semnificativ. Aceast analiz are rolul de a simplifica interpretarea datelor culese, decupnd esenialul din text, ideile i nelesurile acestuia (vezi Anexa 2). Cea de-a doua metod de analiz este codarea axial n care am ncercat s cumulez toate informaiile ntr-o singur schem, ncepnd cu metodele folosite n vederea evitrii unei sarcini nedorite. Am realizat astfel categorii (metode de contracepie

196

pilul, sterilet, prezervativ, injectabil) i subcategorii (consecine i atitudini legate de metodele de contracepie) (vezi Anexa 3). Eantionarea este procesul sistematic de selectare a unitilor de investigare ce vor fi incluse n cercetare. Dac urmreti s afli date valoroase i semnificative, este foarte important eantionarea pe care o efectuezi. n cazul cercetrii, am fost ajutat de un informator releu mediatorul sanitar al comunei, care deine informaii cu privire la subiecii potrivii cercetrii. O alt condiie pe care am considerat-o a fi extrem de important a fost aceea de a forma un grup omogen din punctul de vedere al statusului socio-economic, respectiv al etniei. Am decis ca interpretarea final a datelor s fie sub forma unei poveti. Aceast metod de interpretare a datelor se numete story telling (vezi Anexa 1) care presupune prezentarea lumii studiate sub forma unor povestiri, avnd la baz ideea de lumi construite prin limbaj, discursuri i texte. Aceast construire este activ, ntr-un mod particular, i se pstreaz autenticul din datele colectate pe teren, ns construirea povetii aparine n totalitate cercettorului. Am ales aceast interpretare a datelor - story telling, deoarece mi s-a prut interesant s povestesc experiena mea din teren i s relatez discuiile purtate cu subiecii, pstrnd originalitatea i autenticitatea limbajului lor. Astfel, am realizat aceast poveste n stil interpretativ n care eu, autorul, am introdus interpretrile personale n legtur cu atitudinea femeilor din comunitatea rom privind utilizarea metodelor de contracepie. De asemenea, am interpretat, prin prisma experienelor i cunotinelor dobndite pn n prezent,

197

fiecare aspect relatat, adic am analizat prerile subiecilor vis-vis de fiecare metod contraceptiv. Consider c lucrurile pot fi fcute ntotdeauna i mai bine. Dac ar fi s reiau aceast cercetare de la faza iniial, cred c aceasta ar cuprinde informaii mai complexe, cu o mai bun structur. Subiecii cercetrii au ncercat s rspund ntrebrilor i s relateze experiene personale, ns cred c a existat o barier n comunicare. Am observat c participantele au fost puin jenate de tema abordat, deoarece pentru majoritatea dintre ele aceast tem reprezint nc un subiect tabu. O alt barier n comunicare a fost reprezentat de nivelul de pregtire colar al femeilor. Pentru nceput, au avut dificulti n a comunica, n a se exprima verbal, deoarece limbajul era specific comunitii rome, iar ele erau contiente de acest lucru, simindu-se stnjenite. Un alt inconvenient n desfurarea focus-grupului l-a constituit faptul c participantele erau nsoite de propriii copii, fapt care a dus uneori la perturbarea discuiilor. Deci, consider c n aceast cercetare nu am atins nivelul maxim de saturaie i sunt de prere c ar fi fost posibil colectarea mai multor informaii. n munca de asistent medical n cadrul fundaiei, am contact cu diferite comuniti de romi din judeul Braov. De-a lungul timpului, am constatat c exist anumite idei, concepii, atitudini legate de contracepie, care difer de la o comunitate la alta. Femeile rome triesc ntr-un mediu n care brbatul este dominant, acest aspect avnd repercusiuni, evident, i n domeniul reproducerii. Un alt aspect observat n cadrul comunitii rome este influena grupului, influen care, de altfel, este rspndit i n societatea romneasc. Am aflat o serie de mituri privind metodele
198

de contracepie i am constatat c acord un mai mare credit spuselor comunitii (prieteni, rude) dect informaiilor oferite de ctre cadrele avizate i specializate din domeniu. Este dificil s lucrezi cu o astfel de categorie de persoane, innd cont de nivelul intelectual i de sistemul de valori al acestora, de faptul c triesc dup propriile principii i prejudeci, avnd o mentalitate diferit de a noastr asupra vieii.

199

ANEXA 1 STORY TELLING ntr-o zi ploioas de primvar, m ndreptam spre Trlungeni, unde urma s aib loc o ntlnire cu femei din comunitatea rom, n cadrul primriei. Ajuns acolo, am fost ntmpinat de un grup de aproximativ dousprezece persoane, care au fost convocate de ctre mediatorul sanitar al comunei. Atmosfera nu era una tocmai ideal pentru ceea ce urma s discutm, m gndeam eu, deoarece o parte din femeile prezente erau nsoite de copii mici care, din cnd n cnd, urmau ca prin zumzetele lor s ntrerup discuiile noastre. Totui, n momentul n care am nceput s le vorbesc, linitea s-a aternut uor peste sala din primrie i toi ochii s-au aintit asupra mea. Le-am abordat cald i prietenos, ncepnd prin a m prezenta i a specifica scopul acestei ntlniri, i anume c doresc s realizez o cercetare, fiind student la asisten social. Le-am spus c, pentru aceasta, am nevoie de participarea lor activ la discuiile pe care urmeaz s le avem, rugndu-le s fie deschise i cooperante. Le-am rugat s se prezinte fiecare pe rnd, specificnd numele i numrul de copii. Astfel, am constatat c n faa mea sunt dousprezece femei cu vrste cuprinse ntre 16 si 45 de ani. ntrebndu-le dac tiu care este scopul acestei ntlniri, am realizat c exist o reinere n rspunsul venit din partea lor, reinere datorat subiectului delicat pe care urma s-l abordm mpreun. De aici mi-am dat seama c tiau doar parial care va fi subiectul nostru de discuie. Totui, una dintre ele i lu inima n dini i spuse: L: pi cu treburi femeieti tii dumneavoastr M: aaa, deci tii n mare cam despre ce vom discuta azi? le ntreb eu. Bine, atunci cred c vom avea un timp interesant mpreun. Eu am venit la dvs. ca s vorbim despre contracepie. A vrea s v ntreb dac tii ce nseamn contracepia, ce este? L: nseamn s faci ceva ca s nu rmi gravid.

200

D: pi pastile care s nu mai rmi nsrcinat, s nu mai ai copii, sarcini nedorite, adic dac nu vrei s ai copii, nu le faci cu cu pastilele Am fost plcut surprins s aflu c aceste doamne din faa mea, cu un nivel de colarizare sczut, dar greu ncercate de via, au tiut semnificaia cuvntului contracepie, folosind un mod de exprimare simplu i corect. Am continuat, adresndu-le urmtoarea ntrebare: M: ce metode tii c exist? Deci, doamna a amintit de pastile. Alte metode? C: sterilet, prezervativ N: injecii, pastile M: haidei s discutm puin despre pastile sau pilule, cum se mai numesc ele. Ce tii despre acestea? D: io am auzit c-ngra. A: io am auzit c slbete. S: pe unele le umfl i am auzit c nu-s aa de sigure L: io am slbit mult de la iele. P: pe mine m umfl Da, m-a umflat i nu mai am but i mi-a trecut napoi burta c m-a fcut prea mare H: mie mi fcea poft de mncare. Io mncam mult dup ele, da nu e toat lumea la fel. R: da, aa este, depinde de organismul fiecrei femei i, ntradevr, pastilele cresc pofta de mncare, dar tot de dvs. depinde ct de mult mncai. O: am auzit i eu ceva, c nu prea sunt aa bune cum trebe s fie, bune; pteaz pe obraz, una la mn, am o pretin care s-a ptat pe obraz de la ea, ca cum nati i am mai auzit c nu mai poi s faci copii. E: te pteaz pe fa, aa ie, am avut i io o vecin, tot aa, c a zis c nu mai ie c se pteaz, la unele zice c ngra, la altele zice c nu mai ie c bd le face ru la ficat aa am auzit pe la muli n timp ce ascultam prerea fiecreia despre anticoncepionalele orale, realizam c aceste femei au o concepie greit privind utilizarea i efectele acestora, fiind uor influenate

201

de anturaj: vecine, prietene, rude i, ca urmare, exista o oarecare reticen n utilizarea acestora. Totodat, m-am bucurat de faptul c ele erau antrenate deja n discuii libere, relatnd din experiena personal, i c voi putea s ating multe aspecte ale contracepiei. Astfel, doamna T mi-a spus: T: io am folosit d-astea, pastilue, da acu nu mai iau, c am pus sterilet. M: da, haidei s vorbim despre sterilet. T: io v-am zis c mi-am pus i m simt bine cu el, vd c mi ie bine, l am de 2 ani i n-am probleme cu el. C: io am auzit de sterilet c nu la toat lumea folosete i se poate ajunge la stri dereglate din cauz la sterilet, e adevrat? M: nu este adevrat, s tii. Uitai, o avem aici pe doamna care are sterilet montat de 2 ani i tocmai ne-a spus c se simte bine cu el, c nu are probleme. S: da unele spune c nu ie bun steriletu. M: dar ce ai auzit despre el, de ce zicei c nu e bun? S: pentru c poi s rmi gravid cu el c... M: aa ai auzit dvs.? S: da, i maic-mea a avut i a rmas nsrcinat cu el. M: dar trebuie s tii c cele care au sterilet trebuie s mearg o dat pe an la control s se asigure c este bine. S: copilu cnd a ieit din maic-mea era la 5 luni i era mare, copil format pe sterilet, tii cum a pit maic-mea... (i se adreseaz cumnatei) M: dvs. ce credei, ce prere avei despre sterilet? A: nu tiu ce s zic... nu prea ie bun... M: dar de ce spunei asta? A: pi poi s faci cancer... D: hemoragie... ciclu la... bd... de dou ori pe lun... ciclu, hemoragie i.. .la unele l-e fric c zice c face cancer, face ran... nuntru, l-e fric s puie. N: io am auzit c de la sterilet te-mbolnveti, c faci cancer, c ... te-mbolnveti ru i nu mai poi s faci copii de la sterilet.

202

M: nu faci cancer, asta nu e adevrat, i nici c nu mai poi s faci copii nu este adevrat. Dvs. ce prere avei, v-ai pune sterilet? (ntrebare ctre o alt participant la discuie) B: pi io tiu...? Dac pesc ceva? C multe cazuri sentmpl cu sterilet... M: dar ce ai auzit? B: da, ie una acolo la noi n sat, adic unde am stat eu cu sou i-a prins cancer..., i s-a crescut carne pe sterilet. M: sfatul meu este s nu v mai luai dup tot ce auzii, cel mai bine este s mergei la un cabinet de planificare familial i s cerei sfaturi i informaii. Acolo exist medici care sunt specialiti n probleme din acestea. Ar fi bine s mergei la un cabinet unde doctorul v consiliaz i v trimite la un cabinet ginecologic. n urma unei consultaii ginecologice, medicul decide dac steriletul poate fi montat sau nu. Dac se monteaz steriletul, este necesar un control o dat pe an pentru a v asigura c este totul bine. Fiecare persoan este diferit, iar dac uneia nu i se potrivete o metod de contracepie, asta nu nseamn ca alteia nu i este bun. Cu toate c le-am explicat i am susinut gradul ridicat de eficien al steriletului, totui aveam impresia c m loveam de prejudeci adnc nrdcinate n mintea lor, prejudeci datorate lipsei de informare corect din cadrul comunitii. Cum ele erau puse pe discuii, dorind care mai de care s i etaleze cunotinele n materie de contracepie, una dintre ele spuse: L: la unili li ieste bine, la unili nu... C: da, da, da, da, no... unili li prieti pastili, unii sterilet, unii... d-elea, nici nu tiu s zc... d-elea... i face o dat la 3 luni... M: injecii?! C: da, injecii! M: deci, ai auzit c exist i nite injecii care se pot face o dat la 3 luni pentru a nu rmne nsrcinat? N: da, am auzit. L: am luat injecii vro 2 ani i n-aveam ciclu... cred c-aveam o dat la 4-5 luni ct-o pictur, aa... i am ntrerupt c m-am speriat.

203

M: s tii c persoanele care fac injecie nu prea mai au menstruaii regulate, adic nu au sngerri o dat pe lun, iar dvs. trebuie s tii c acest lucru este normal i nu trebuie s v speriai, acesta este efectul injeciei i nu nseamn c este ceva n neregul. C: i io am auzit c nu e bun c... deci injecii, chiar am o pretin, tot aa, a fcut injecii i nu i-a venit vo 3 luni, nu i-a venit ciclu cum trebe s ia..., s-i vie normal, deci nu i-a venit i s-a... sa ngrat, are o burt mare... i de nedescris, deci asta... injecia aia din 3 n 3 luni nu ie bun. Ca i la celelalte metode, dup cum putem observa, doamnele din faa mea continuau cu argumente n favoarea ineficienei metodelor contraceptive. Am constatat c prerea acestor doamne privind utilizarea injectabilului este complet eronat. Majoritatea dintre ele, dei nu erau utilizatoare de contraceptive, tiau multe informaii despre diferite metode, ns erau informaii eronate. Cunotinele lor despre contracepie erau n mare parte bazate pe spusele celor din jur, fiind des folosit expresia am auzit c.... n etapa urmtoare, am testat prerea lor despre prezervativ. M: dar despre prezervativ ce tii? C: la nu prea am ncercat. Nu m simt sigur cu el. M: dar de ce? Ce credei c se poate ntmpla? C: poi s scape i poi... nu tiu... H: io am mai folosit da nu-i place lu sou. M: deci aici brbaii sunt problema... H: brbaii... ei c... no... nu le place... A: zice c nu se simte bine brbaii cu el, no. Ei sunt nvai s fac normal, fr... Ascultndu-le pledoariile, mi inspirau mil, realiznd c de fapt ele sunt la totala dispoziie a brbatului, fr a avea un cuvnt de spus n utilizarea prezervativului. Dei tiam c n comunitile rome rata avorturilor este foarte ridicat, totui am ntrebat: M: dar despre avort ce tii? C: , e un lucru urt... cu avortul, nu trebe fcut... H: aa ceva...?!!

204

C: n caz c-ai rmas nsrcinat, prerea mea e s-l faci... pe lume. M: dar ce credei, este bine pentru organism, pentru sntatea femeii, s fac avort? D: nu e sntos, nici nu..., deci asta nu e sntos chiar deloc s faci ... avort, s-antmplat ... s... A: a fcut ran.... Am auzit c... i-a fcut i ran... dup aia a mai vrut s aib s ... copii i n-a mai putut s fac. D: aa e... A: n-a mai putut s aib copii. C: deci poi s nu mai faci copii. N: nu-i sntos, de la avort poi s peti orice... i cancer i... te strici, nu mai poi s faci copii... de la avort. Din discuiile relatate mai sus, reiese clar faptul c ele sunt contiente c avortul nu este tocmai o metod de contracepie. Cu toate c tiu acest lucru, ele continu s recurg la avort, folosindul ca i metod de contracepie, contiente fiind de repercusiunile acestuia asupra organismului. O metod de contracepie larg rspndit n cadrul populaiei rome, aa cum de fapt ne vom da seama din discuiile urmtoare, este coitul ntrerupt sau, n termeni populari, fereala. M: dar de metode naturale ai auzit? tii ce nseamn? O: adic s nu bei nimica...? M: da, nseamn s nu foloseti nici o metod de contracepie din cele despre care tocmai am vorbit. Despre fereal ai auzit? O: metoda fereala nu..., e o prostial. Eu i spun din experiena mea c io am rmas gravid. Poate brbatu-meu zicea io te-am ferit, poate vroi..., puteam s-mi fac probleme n familie prin asta, mentalitate c io te-am ferit, de unde, tu eti gravid. P: asta-i din btrni lsat cu feritu, i i mai sntos... M: dar credei c e o metod sigur? P: zice c..., te ferete pn te nimerete cu problema aia... (ha ha ha) Un alt aspect, care trebuie s mrturisesc c m-a ocat, l-a constituit apelarea lor la metode abortive. mi era greu s cred c n

205

secolul XXI n Romnia, ntr-o ar european, nc se mai practic asemenea metode de contracepie. Vei vedea c aspectele relatate sunt de-a dreptul cutremurtoare. M: alte metode naturale pentru a nu rmne nsrcinat mai tii? A: da, io am auzit c dup ce faci contact sexual poa s i rmn n ea s n-o fereasc pentru c s duce i s apas pe ovar i... i o..., tot aa, tiu o faz c i-a bgat spirt sanitar cu o siring de i-a ars, i-a ars uteru tot nuntru. i-a bgat spirt c-o zis c-i cade cheagu ce se formeaz copilu i-o s-l piard. D: sau cu multe buruieni am neles iar, pui cimbru, pui mrar, pui toate prostiile, leutean care-i duneaz la organism, la inim, la alte... i duneaz i... i-o afectat mai ru... ca s iei ca s pierzi un copil cu toate prostiile ce s face. P: sau vitamina PP iar am auzit c dac-o iei... M: ce vitamin ai spus? P: vitamina PP, cic e o vitamin ... tare bun nu tiu-n ce... i dac-o iei vitamina asta PP n tr-o juma de or, o nghii i uterul se dilateaz i atuncea imediat se pornete hemoragia i pierzi copilu... de la vitamina asta am, am n..., am auzit, n-am folosit, n-am fcut, din auzite... O: aaa... da, sau am mai auzit... tiu o femeie care a nghiit crbuni ... adic ea a rmas nsrcinat. Ea n-a vrut copilu i ... a but ... crbuni de la sob... cu ap iii... ia a zis c-l pierde da n-a perdut sarcina... ... a nscut normal da la 3 luni jumate a murit copilu. A: sau ce-am mai auzit ... , antibiotice cu vin... ca s..., s piard copilu. Pe moment, linitea s-a aternut peste ncpere, eu fiind marcat n interior de cele auzite, totui, pe de alt parte, la ele se putea simi nerbdarea de a se ndrepta fiecare spre casele lor, parc pentru a-i duce mai departe greul i povara zilei de mine. Le-am mulumit pentru participare i pentru sinceritatea de care au dat dovad pe tot parcursul discuiei. Ca i concluzie general n urma tuturor discuiilor avute cu aceste doamne din comunitatea rom, pot spune c primeaz lipsa

206

de informare corect i implicit prejudecile legate de metodele de contracepie. Este destul de greu s drmi miturile existente n rndul lor, mituri care par a fi destul de nrdcinate n contiina acestora. Mergnd napoi spre Braov, gndurile mele se ndreptau mereu nspre acele femei, fiind mult timp marcat de tot ceea ce am auzit...

207

ANEXA 2 CODAREA LINIE CU LINIE Ce este contracepia? Ceva ca s nu mai rmi gravid Pastile care s nu mai rmi nsrcinat Dac nu vrei s ai copii, nu le faci... Pilulele (pastile) ngra Slbete Pe unele le umfl Se umfl burta Pteaz pe obraz Face ru la ficat Nu mai poi s faci copii Nu-s aa de sigure Injeciile N-aveam ciclu (...), m-am speriat Nu e bun Nu i-a venit ciclu cum trebe S-a ngrat Are o burt mare...! Metode naturale fereala- coitul ntrerupt E o prostial Io am rmas gravid Puteam s-mi fac probleme n familie prin asta (...) io te-am ferit i i mai sntos Te ferete pn te nimerete cu problema aia... Metode cunoscute Pastile Sterilet Injecii Prezervativ Coitul ntrerupt (fereala) Steriletul M simt bine cu el Se poate ajunge la stri dereglate Rmi gravid cu el Copil la 5 luni, copil format pe sterilet M-e fric s-mi pui Nu prea ie bun

Faci cancer Hemoragie Ciclu de 2 ori pe lun Face cancer... face ran nuntru A prins cancer I s-a crescut carne pe sterilet Te-mbolnveti ru Nu mai poi s faci copii Prezervativul Nu m simt sigur cu el Poi s scape Nu-i place lu sou Brbaii (..), nu le place Nu se simte bine brbaii cu el Se poate rupe i tot rmi Avortul E un lucru urt Nu trebe fcut Aa ceva...! Ai rmas nsrcinat (...), trebuie fcut Nu e sntos A fcut ran S-a infectat N-a mai putut s aib copii Nu mai faci copii Cancer Te strici... Chisturi Uterul se subiaz Ie prostial omeneasc Metode abortive Te speli cu ap rece dup ce ai contact sexual Dup ce faci contact sexual (...), se apas pe ovar A bgat spirt sanitar cu o siring (...) i-a ars uteru Cu multe buruieni (...), pui cimbru, mrar, pui toate prostiile, leutean Vitamina PP (...) o nghii i uterul se dilateaz (...) pornete hemoragie i pierzi copilu A but crbuni de la sob Antibiotice cu vin... ca s, s piard copilu

208

ANEXA 3 CODAREA AXIAL

209

210

ANEXA 3 CODAREA AXIAL

211

212