Pentru ediia de fa, Editura care mulu

mete domnului Stelian G. Papadopulos, profesor la Universi

tatea din Atena, pentru generozitatea cu care i-a fost acordat drep
tul traducerii i editrii n limba romn a prezentei cri.
Copyright
Descrierea CIP a Bibliotecii Na ionale a Romniei
PAPADOPULOS, STELIAN G.
Fericitul stare Iacov alikis, stare ul Mnstirii
Cuviosul David/Stelian Papadopulos...; trad.: ieromonah
tefan Nutescu - Bucureti : Evanghelismos, 2004
ISBN 973-86402-4-5
1. Nuescu, tefan (trad.)
28
FERICITUL IACOV
ALIKIS
Staretul Mnsti ri i Cuvi osul ui Davi d
9
STELIAN Q. PAPADOPULOS
Profesor la Universitatea din Atena
FERICITUL IACOV
ALIKIS
Staretul Mnsti ri i Cuvi osul ui Davi d
Traducere din limba greac
de Ieroschim. tefan
SCtIITUL LACU - SFnTUL MUNTE
Editura EVANQHELISMOS
Bucureti, 2004
Centru de difuzare:
Editura Evanghelismos
Bucureti, Str. Pridvorului nr. 15,
Bl. 12, Sc. A, Ap. 1, Sector 4
Tel. 021 /331 10 22; 0722 690 272
ndurile ce urmeaz sunt ale mele i ale tale
Lvpotriv. Ele sunt izvorte din respect recuno
tin i dragoste adnc fa de Stareul Sfintei Mnstiri
a Cuviosului D a v i d ', fericitul printe Iacov cel care
a adormit spovedind la 21 noiembrie 1991, n cel de-al
71-lea an al vieii sale.
Aceste rnduri sunt scrise pentru noi toi, deoarece
n-am scris nicidecum ceea ce am crezut, sau cele ce
mi-au plcut, ci numai acelea pe care toi le-am auzit din
gura Iui cea sfnt, ceea ce am observat din viaa Iui cea
cuvioas, precum i lucruri minunate pe care le-am vzut
svrite cu rugciunea lui. Rndurile acestea sunt ale
noastre i datorit faptului c m-am strduit ca ele s
exprime simmintele noastre, ale tuturor. Unele lucruri
despre fericitul Stare le-am aflat de la el nsui. Mai ales
atunci cnd mi vorbea n altarul bisericii mnstirii, sau
cnd spunea cte ceva din viaa sa naintea mulimii de
nchintori, sau atunci cnd povestea despre minunile
Cuviosului David, l ascultam cu mult luare aminte.
Stareul avea originalitatea de a povesti acelai eveni
7
ment i minune din viaa sa, dar de fiecare dat intr-un
mod diferit, cu mai multe sau mai puine cuvinte. Multe
alte lucruri le-am aflat de la numeroase persoane care
l-au cunoscut pe fericitul Stare lacov in copilrie, n
tineree i n anii vieuirii sale monahale. Acetia nu sunt
puini, i nici datele ce ni le-au oferit despre Stare nu
sunt puine.
Citez numai cteva nume ale celor care ne-au ajutat
n adunarea i completarea datelor despre Stareul lacov.
Mai nti rudele lui (Gheorghe alikis, soii Maria i
Teodor Mikeli, rudele sale din Farakla), civa steni i
bunul printe Teodor Teodosiu. Urmaul Printelui lacov
la streie, arhim. Kiril Gherantonis, cunoate mai multe
dect oricine altul i sfaturile sale ne-au fost de mare
folos. Prinii mnstirii: Serafim, Alexie, nicodim, lacov,
Efrem, Gavriil, Pavel i fratele David, cu toii ne-au oferit
date mult folositoare despre Stare. Deosebit de prei
oase i de bogate au fost amintirile arhimandriilor Pavel,
Amfilohie i Hrisostom, ale protopopului Ioan Vernezu,
ale areopagitului* Dimitrie Tzuma i ale teologului
Elefterie Mazaraki, crora Ie mulumesc din toat inima.
De asemenea mulumesc i tuturor acelora care mi-au
spus cte ceva n legtur cu Stareul sau m-au ajutat
s-mi nfrng binecuvntatele mele ovieli n alctuirea
prezentei biografii duhovniceti. Despre viaa n Libisiul
din Asia Mic, pe care l-am vizitat de dou ori, am infor
maii att din cri, ct i de la scriitori care au trit eveni
mentele dezrdcinrii locuitorilor din Libisi. Cele ce se
refer la originea sa din Rodos aparin lui Teodor imbi-
dachi, i el locuitor al insulei.
* Consilier la Curtea de Casa ie.
Lucrarea p r e z e n t , referindu-se la o persoan con
temporan, la un ascet ajuns Ia msuri nalte, la un iero
monah inspirat de Dumnezeu, nzestrat cu multe virtui i
cu nenumrate daruri dumnezeieti, putea atinge i multe
puncte primejdioase, fapt ce s-a evitat cu mult grij i
atenie de ctre cercettor. ndeosebi trebuia s se evite
exagerarea i dispoziia de a luda fr msur i dis
cernmnt. Aceasta a fost preocuparea noastr constan
t pn acolo nct, pentru evitarea suspiciunilor legate
de acest subiect, am preferat s lsm neconsemnate
multe semne minunate i dumnezeieti svrite in viaa
Stareului. Cele pe care le-am prins cu antenele noastre
slabe i cele ce le-am scris cu micile noastre puteri sunt
totui edificatoare n aceast privin, dei nu n msura
n care s-ar fi cuvenit. Credem ns c ele arat, fie i cu
lips, cine a fost fericitul Stare Iacov naintea lui
Dumnezeu, a Sfinilor, a Iui nsui i a oamenilor. Dar i
n ceea ce l privete este valabil cuvntul pe care Stare
ul nsui l spunea despre Cuviosul David: "Minunile Cu
viosului sunt foarte multe. Despre ele ar trebui s se scrie
multe cri. Dar nu ajunge nici hrtia, nici cerneala... ".
9
10
Libisi, satul su natal,
i moartea bunicului su Kremmidas
L
ibisiul a fost zidit de strmoii notri pe versantul
apusean al muntelui Antikragos, acolo unde era
vechiul orel grecesc Karmilisos. Acest versant se pre
lungete pn spre rmul apusean al Asiei Mici, unde se
nvecineaz cu Rodosul. Dac ncepi s sui muntele de la
rm, din vrf vezi sub tine satul Libisi ntinzndu-se pe
dou laturi. Mica aezare care nu avea deschidere la mare,
avea vedere mai ales spre rsrit, dar i spre miazzi i
miaznoapte.
Era n 1921, spre sfritul primverii i nceputul verii.
Din partea de nord-est venea un copila libisian, fecior de
meter. Alergnd cu opincile n mini, el a urcat pe cal
darmul cel mare ce ducea spre Taxiarhi* i Stumbo**.
Cei ce l vedeau alergnd au n eles c aduce o veste rea.
Copilul s-a oprit n Stumbo, n pia a cu multe magazine.
N-a mai putut ajunge la Sfntul Arhanghel Mihail. A czut
lng un zid, spunnd n oapt:
* Biserica Sfin ilor Arhangheli.
** Centrul satului.
1 1
i brbatul ei, Stavros, era plecat. mpreun cu dou
ajutoare cositorea vase de aram i fcea zidrie n sate
le turceti. Mama ei, de ndat ce a vzut pruncul, i-a
revenit i a nceput s-i mngie fata. Nu, nu auzise ceva
despre cei care lucrau departe. Au adunat mai ales pe grecii
care lucrau la rmuri sau mai aproape de ele. Astfel l-au
prins i pe Gheorghe Kremmidas. Tudora a dat pe prunc
surorii ei celei mai mari i a plecat repede la Stumbo i
la biseric. Se gndea c ar putea afla ceva. Trebuia s
fie pregtit pentru orice.
n curtea bisericii erau aduna i to i btrnii i preo ii
celor trei parohii, dasclii i nv toarea colii de fete.
ngrijora i, ei adunau tiri i ncercau s liniteasc lu
mea. n Biserica mare a Arhanghelului Mihail, adic n
parohia "de sus", se cnta mereu Paraclisul. Multe dintre
femei - cci marea majoritate a brba ilor lipseau -
intrau i ieeau, aprindeau lumnri, ngenuncheau i se
rugau sfin ilor de la catapeteasm i iconostase, care
erau toate din marmur i strluceau. L-au aflat i pe
mutiri, singurul turc al satului, care era organul de
ordine, reprezentant al subprefectului turc de la Macri
(Kazan). Acesta nu tia nimic concret despre persoanele
care au fost prinse de jandarmii turci. Dar tia deja cu
multe zile mai nainte - aa cum a mrturisit mai trziu -
c jandarmii i armata i adun din cnd n cnd pe greci
pentru batalioane de munc. i c asta s-ar fi nceput cu
inuturile de la rmurile mrii. ns cu to ii auziser
lucruri foarte urte despre aceste batalioane. Mai mult
sau mai pu in, tiau despre concentrri, strmutri i
deportri deja din 1915 i 1917 pn n 1920.
Turcii i adunau i i puneau pe brba i la munci foarte
grele: la mine, cariere, ci ferate i altele. i obligau la
14
multe ore de lucru, i bteau fr mil, le ddeau mn
care pufin i murdar, iarna i puneau s doarm n aer
liber... sau n barci i cocioabe, desigur, fr cldur. De
altfel, scopurile batalioanelor de munc erau dou. S
asigure mini de lucru gratuite i s nimiceasc ncet-
ncet elementul grecesc fr s provoace puterile euro
pene. Avuseser o experien neplcut cu genocidul
armenilor din 1915, cnd destui europeni au protestat i
au condamnat pe turci n toat lumea. De aceea au
hotrt s-i ating scopul printr-o exterminare periodic
mascat.
i ntr-adevr, din batalioanele acestea pu ini greci s-au
mai ntors. Cei mai mul i se pierdeau n adncurile Tur
ciei, totdeauna departe de zonele cu element grecesc. Se
ntorceau doar cei care evadau, acei pu ini care izbuteau
s dea daruri gardienilor, subofi erilor i ofi erilor. Une
ori, unii dintre cei care reuiser s scape de suferin e,
foame, frig i chinuri, aveau s fie repera i mai trziu de
Crucea Roie i Comisia Interna ional. Acetia erau
ocroti i i trimii n Grecia.
Tudora, din cele pe care le auzise, credea c brba
tul ei Stavros este bine. Dar n acei ani nimeni nu putea
fi sigur de ceva. n acea vreme turcii rscoleau toat Asia
Mic. Generalul Mustafa Kemal, pe care l-au numit mai
apoi Atatiirk (Printele Turciei), cutreiera Turcia central
i rsritean. Aprea pe neateptate la rmurile
apusene cu armat i mai ales lupta din rsputeri s dis
trug elementul grecesc din Pont, care ceruse pu in
autonomie i organizase mici grupuri rsculate narmate.
Tudora s-a ntors acas, unde a aflat mai multe vecine
care o mngiau pe mama i pe surorile ei. Toate l
jeleau pe omul cel bun, pe Kremmidas, ca pe un mort.
15
La fel se petrecea i n toate casele unde erau siguri c
prinseser vreunul din familia lor.
Preo ii, btrnii satului i dasclii i-au ncurajat pu in
pe libisio i, dar nluntrul lor erau bntui i de descura
jare. Ceruser i ei s devin autonomi, ca i cei din
Smirna, dar italienii i-au trdat, iar turcii, prinzndu-i pe
libisio ii ce semnaser documentul prin care cereau auto
nomie, i-au trimis pe lumea cealalt.
Rul nu arta semne c se va opri curnd. Iar acest
Mustafa Kemal era ca un nor negru peste capetele gre
cilor. Se va rzbuna el oare i asupra lor? Ori se va duce
n alt parte ca s-i reverse mnia? Lumin lin nu se
vedea de nicieri pentru greci. nfricotor lucru este s
nu vezi lumin nici mcar n patria ta, pe pmntul unde
trieti de 3000 de ani! Apoi s-a dezln uit peste comu
nit ile greceti i acel blestemat Nuredin paa. N-a exis
tat un alt turc mai iubitor de vrsare de snge ca el. El
era groaza i spaima grecilor de la Smirna pn la Macri
i Libisi. Uciga i tiran n toat puterea cuvntului.
Dup ce a trecut prima zi a tnguirii, Despina i-a
revenit pentru c trebuia s se gndeasc cum s pro
cedeze pentru a afla amnunte despre Gheorghe al ei i
ce va face cu fetele, care erau nemritate. Doar Teodora,
cea mai mic dintre ele, era cstorit de foarte tnr.
Ea era deja n doliu, cci moartea i rpise ase prunci
pn n 1922. Despina avea i doi bie i, Chiriac i
Vasile, care i acetia erau nc copii i aveau nevoie de
ocrotire.
Gndul i s-a ndreptat ctre Kremmidei, ctre cei din
neamul brbatului ei. Mai aproape de ei erau Kremmideii
din Macri, Kostas i Chiriac. Boga i, ei erau binefctorii
colilor din Macri i cunoscu i la Patriarhia de Con-
16
stantinopol. Cele mai multe rude din neamul ei triau
departe, alctuind un neam mare, cu o tradi ie biseri
ceasc nsemnat, care dduse Bisericii apte genera ii
de clerici cstori i i ieromonahi. Despina avea rude
chiar i la Ierusalim, pe ieromonahii Ilie i Dimitrie, care
slujiser - mai ales al doilea - cu mult druire la Sfntul
Mormnt.
Dar acum cine i cum s o ajute? Vremurile erau grele
i turcii ntrta i. De cele necesare traiului, desigur c nu
duceau lips. Brba ii lsaser casa plin atunci cnd ple
caser la treburile lor. Dac mai trziu lucrurile se vor
nrut i, desigur c va trebui s afle ceva de lucru i pen
tru fetele ei cele nemritate.
Aadar, singurul lucru pe care bunica Despina l-a ce
rut de la cunoscu i i rude a fost s se informeze i s
intervin. S afle cu exactitate cele despre brbatul ei i
s fac demersuri pentru imposibil, adic pentru elibera
rea lui. Iar oamenii au fcut tot ce au putut. Cam ntr-o
lun au sosit i tirile. Dar mai bine nu ar fi venit. Gheor-
ghe al ei murise. N-a putut rezista. Turcii prinseser de ici
i de colo mul i greci. I-au adunat pe to i i i-au dus spre
Anatolia, n adncurile Turciei, pzi i de clre i slbatici.
Zile nesfrite au mers pe jos. Le ddeau pu in pine i
aceea nu n fiecare zi. Alaiul jalnic se mpu ina pe msur
ce treceau zilele. Foamea, oboseala i biciul au umplut
crrile de cadavre de greci. Kremmidas, care nu mai era
tnr, suferea mult. Fiind mai firav, jandarmii l-au luat la
ochi. Treceau pe lng el i din senin l loveau fr mil.
Pu in cte pu in l lsau picioarele, ns avea o inim
mare. Dac vedea pe vreun grec descurajat, i se altura
i l mbrbta. Un zmbet, un cuvnt, pu in mngiere.
De aceea to i deporta ii l iubeau. Alctuia i versuri, pe
17
care le rostea ca s mai uite de necazurile lor. Avea o fa
plcut, plin de buntate i to i l tiau ca fiind temtor
de Dumnezeu. Postea regulat i lua aminte cu mult grij
s iubeasc pe Dumnezeu i pe oameni. Se spunea
despre el c era att de bun, nct Dumnezeu i druise
harisme minunate. Astfel odat, acolo unde lucra n
satele turceti fr biseric, n ziua Cincizecimii, cnd
credincioii ngenunchiaz la Vecernie, a vzut c au
ngenunchiat i copacii, n timp ce i fcea rugciunea
sa. Iar cnd un juncan din cireada lui s-a ridicat pe
picioarele dinapoi ca s mnnce din vrful unui pom, a
czut, dar n-a p it absolut nimic. Bun i sfnt era,
aadar, bunicul Kremmidas, dar biciul i foamea i-au
adus sfritul.
I-au dus pe jos prin inuturile Muglei, Aidiniului, Bur-
durului, Spartei, i-au trecut pe sub Iconia, prin Eregli,
pn aproape de Nigdi. nainte de a ajunge ns n acel
ora, bunul grec, Gheorghe Kremmidas, n-a mai putut.
Atunci cnd acei oameni slbatici l-au vzut foarte
extenuat, l-au chinuit i mai mult. A czut i nu se mai
putea scula. L-au mai i btut, pe deasupra, pentru c se
grbeau s-i continue drumul. Acolo i-a dat sufletul
bunicul i naul Stare ului lacov. Cci nsui bunicul
Gheorghe l botezase pe nepotul su, pe care l iubea
nespus de mult.
Dup pu ine zile a venit confirmarea scris cu mna
nepotului bunicii Despina, Hagiduli. Era medic i turcii l
prinseser i pe el. L-au bgat n acelai convoi n care
era i unchiul Gheorghe. Cnd s-a petrecut nenorocirea
cu unchiul su, acela n-a putut s-i fie de vreun ajutor. A
putut doar s ia din buzunarele lui numai 5 lire. Dou
le-a dat unor turci dintr-un sat ca s-l ngroape - i cine
18
poate ti dac l-au ngropat sau l-au aruncat n vreo rp
ca s-l mnnce psrile. n tot cazul, Hagiduli a scris
mtuii sale c a dat cele dou lire i o ntreba ce s fac
cu celelalte. Srmana bunic Despina, prin omul care i
adusese scrisoarea, l-a ntiin at s le pstreze. Dup
aceea i Hagiduli s-a prpdit n acelai mod sau n vre
unul asemntor.
Obria lui Stavros alikis din Rodos,
tatl Stare ului Iacov
S
tavros alikis, brbatul tinerei mame Tudora,
lucra ca meter prin satele turceti. Turcii se pur
tau prietenete cu el, cci le lucra bine i ntotdeauna l
plteau potrivit n elegerii. Despre socrul su, Gheorghe
Kremmidas, nu primise nici o veste toat vara. n noiem
brie ns, ntorcndu-se n Libisi cu destule parale i
ncrcat cu alimente i alte cumprturi, a aflat nout ile.
Le-a aflat de ndat ce a ajuns n Macri i a desclecat la
rudele sale Kremmidei, ca s rsufle dup ndelungata
cltorie.
I s-a strns inima cnd a aflat acea veste. Nu tia ce
s mai spun i nici n ce s mai ndjduiasc. Ci cuge
ta n sinea sa: "Dac preaputernicii Kremmidei nu aveau
modalit i ca s-l ocroteasc pe omul lor, care putere
putea izbvi pe cei mul i i slabi?". Mai trziu, numai
dup cteva luni, s-a pierdut n aceleai batalioane i un
alt Kremmidas din Libisi. Un adolescent, pe nume Vasile,
s-a sfrit n Tars.
Stavros n-a zbovit mai mult. A but o cafea, i-a
ncrcat cei doi catri i a plecat imediat. Nu mai putea
sta locului. Mintea i era nfricoat, iar inima i era la
Teodora - Dorula sau Doria, cum i spunea el - i la prunci.
20
Numai ctre ei i se ndreptau toate gndurile. Prin ce
fric, cugeta el, prin ce mhnire va fi trecut delicata lui
Dorula... i-ar fi dorit s fie acas ca s-l nve e pe prun
cul su lacovel s fac primii pai... i ndat un zmbet
larg a aprut pe chipul su. mpreun cu catrii i cu
calfa lui a nceput s urce panta din partea de nord a
Antikragului, dar mintea lui alerga cu mii de aripi. Ea
trecu peste ani, ntorcndu-se n copilria sa petrecut n
vecintatea Rodosului. Acolo s-a nscut n 1883, ntr-o
regiune srac, situat n afara zidurilor oraului, la
Marasia, acolo unde ajunseser cei din neamul alikis,
dup ce au plecat din satul Arhanghelul.
Erau vremuri grele atunci n frumoasa insul. Turcii st
pneau. Grecii erau sraci. Tatl su, lacov alikis, l-a luat
pe fiul su, Stavros, pe cnd acesta avea vreo 15-17 ani i
au trecut dincolo, la Marmari, pe rmul asiatic, cutnd o
soart mai bun.
Pe aceste rmuri binecuvntate era mult lume, cei
mai mul i fiind boga i i pu ini meteugari. Acolo puteau
s lucreze bine i cinstit. Puteau aduna parale ca s se
pricopseasc i ei, dup care s se ntoarc n iubitul lor
Rodos, s-i zideasc o cas bun i s triasc i ei ca
oamenii. Muli din neamul alikilor plecaser n Asia
Mic. Primii care au plecat n 1756 au fost Gheorghe i
Avgherin alikis.
lacov alikis cel de acum era zidar i spoitor de vase
de aram. Drept calf l avea pe fiul su Stavros i toate
mergeau bine.
Grecii i turcii i preferau pe ei la treab. Dintru n
ceput s-au stabilit n Libisi. nc din vechime, cu multe
veacuri nainte de Hristos, locuitorii din Rodos mergeau
i se stabileau pentru totdeauna pe rmurile Likiei. Aici,
21
la Libisi, tnrul Stavros a lucrat mult timp ca zidar, n
nstrita cas a lui Gheorghe Kremmida, cel cu multe
fete. Gheorghe s-a gndit s i-l fac ginere pe tnrul
Stavros, nsurndu-1 cu fata lui cea mare. ns inima tn
rului fusese micat de cea mai mic:
- Mul umesc, efendi* Gheorghe, dar eu m gndesc
numai la Dorula...
- Dar este mic, a spus tatl ei.
- Voi atepta s creasc, insist Stavros. (Astfel po
vestea acestea cu har i simplitate nsui fericitul Stare
Iacov, dup cum le aflase de la tatl lui).
i toate s-au sfrit cu bine. Stavros i Teodora s-au
cstorit cu binecuvntarea Bisericii i petrecerea a inut
atunci numai trei zile - pentru c mai demult inea o
sptmn.
Casa lui Kremmidas era mare i bun. A lucrat i Sta
vros cu tatl lui i au fcut-o i mai bun. n partea de sus
locuia tnra pereche, iar n cea de jos btrnii cu cele
lalte fiice i cu cei doi bie ei.
Dorula lui Stavros avea o buntate i noble e
sufleteasc deosebit; era n ntregime o revrsare de
dragoste i druire. Dar n toat casa stpnea chipul
mamei ei, Despina. Ea rezolva ntotdeauna situa iile grele
ale familiei. Nu numai pentru c era mama multor fete i
tatl lipsea mai mult de jumtate din lunile anului, dar i
pentru brb ia i fermitatea ei i mai ales pentru c ea
n mod contient inea i nsufle ea ndelungata tradi ie
bisericeasc a familiei ei. Avnd credin adnc i
druire pentru biseric, mereu o vedeai n sfintele
locauri la slujbe, aprinznd candelele la bisericu ele
* Stpne.
22
dimprejur, fcnd metanii, nv nd pe copii s se roage.
Apoi tia s-i ncurajeze pe to i, nv ndu-i cum s uite
necazurile, fiind ntia la treab, peste tot n fruntea
tuturor. Nimic nu se fcea fr bunica Despina.
Toate acestea i treceau prin minte lui Stavros i-i
nduioau inima, n timp ce se apropia de vrful Antikra-
gului. De ndat ce ajunse cu bine n vrf, la renumitul
Pirnari, privi la dreapta, departe, ctre Apus, spre pr ile
pietroase ale Antikragului apusean, la Libisi. Pentru ntia
oar acesta nu i se mai pru att de frumos ca odinioar.
Un nor pru s i acopere mintea i nu mai putea s-i
nchipuie cum va arta Libisiul de mine. Toate i apreau
ncurcate i nnegurate, mult-pu in se ntrevedea c
aveau s se schimbe toate, sau cel pu in multe n Asia
Mic greceasc, dei grecii nrdcina i aici nu voiau s
cread asta. Dar trebuia s se fac cutremurul cel mai de
pe urm, cel catastrofal i nfricotor, ca ei s contien
tizeze situa ia. i totui nu se hotrau s-i lase pmntul
lor cel milenar, locul lor cel sfnt.
n orice caz, odat cu ultimele evenimente, inimile lor
muriser. Nu-i mai fceau vise ca altdat. Acum Sta
vros alikis nu mai visa cum s fac s-i chiverniseasc
copiii, cum s-i fac dascli, preo i i chiar ceva mai
mult. Soacra lui, pomenindu-i pe ieromonahii familiei ei,
adesea i spunea: "Bunul meu Stavros, s dea Dumnezeu
ca unul dintre copiii ti s se fac preot... S ne pome
neasc copilul nostru, el s ne mprteasc, s lum
anafor din mna lui...'". Acelai lucru l dorea i Stavros
i de aceea muncea cu rvn ca s scoat parale pe care
s le cheltuiasc n viitor pentru copii, dar i ca s aib la
clipe grele, precum au fost cele din anii de mai nainte
cnd i pierduse pruncii - i gemenii - la pu ine luni
23
dup naterea lor. Dar cu toate c au cheltuit mul i bani,
au pierdut i copii.
Cugetnd cnd la una, cnd la alta a ajuns n sat.
Stavros nu s-a oprit nicieri, nici mcar la cafeneaua lui
Skiftu. A trecut i de esul unde, n locurile mai joase, era
pu in ap i se formase un mic lac.
De ndat ce Stavros intr n sat, copiii alergar la
bunica Despina i la femeia lui, Teodora, ca s primeasc
darurile pentru vestea bun ce le-o aduceau. Teodora a
ieit n ntmpinarea lui i cnd s-au ntlnit i-a czut n
bra e. A luat-o de mn, au urcat c iva metri pe cal
darm i au intrat n casa ndoliat. To i au plns spunn-
du-i unul altuia cuvinte de mngiere.
Stavros a urcat n casa de sus i, lund pruncii n
bra e, nu se mai stura s se joace cu ei. Unul din copi
laii lui, Gheorghi , care triete i acum, avea trei ani.
Cellalt, Iacovel, se nscuse cu un an nainte, n 1920,
pe 5 noiembrie. l botezase bunicul su, Gheorghe
Kremmidas, i a primit numele celuilalt bunic al lui, lacov
alikis din Rodos.
24
Robia i dezrdcinarea
R
ela iile greco-turceti mergeau din ru spre mai
ru. Dup ce a terminat rzboiul pe care l-a avut
cu grecii rscula i din Pont, Mustafa Kemal i-a aruncat n
lupt trupele aici, n pr ile apusene ale Asiei Mici. Desi
gur, acolo unde exista armat greceasc (n anii
1919-1922), n Smirna i n mprejurimi, grecii triau
fr primejdie. n alte pr i ns situa ia deveni descura
jatoare. Te ii*, cu libertatea pe care le-o dduse Kemal i
Nuredin paa, se repezeau ca lupii n satele greceti,
omornd, furnd i ngrozind. nainte deja de a veni ca
tastrofa final, toate satele i oraele, precum Aidini, fu
seser rase de pe fa a pmntului, svrindu-se ucideri
n mas.
La Libisi lucrurile preau mai linitite. ns frica i
grija pentru ziua de mine topeau mintea i mpietreau
inimile locuitorilor care continuau s triasc i s mun
ceasc aici. La fel s-a petrecut i cu Stavros alikis, cu
att mai mult acum cnd i lipsea sprijinul socrului su.
Copilaii creteau vzndu-le pe femei plngnd. n
fiecare dup-amiaz bunica cobora c uia de pe sob i
* Dezertorii din armata turc.
25
tmia casa. To i i fceau cruce, cteva metanii i seara
rugciuni. Aprindea i candelele la bisericu ele din jur -
unde se duceau mai ales surorile necstorite ale Teo
dorei. Ea le aprindea mai des pe cele de la Sfntul
Arhanghel, innd un copil n bra e i pe cellalt de
mn. i ruga pe arhangheli s-l pzeasc pe Stavros al ei,
care plecase din nou la munc n satele turceti.
Dar rul n-a ntrziat. La nceputul anului 1922, turcii
l-au prins i pe Stavros al ei. Aceast nou nenorocire a
adus iari plnsetele de fiecare zi ale femeilor din casa
bunicii Despina. Era timp de iarn i marea coloan de
greci deporta i mergea pe drumurile pline de zpad. Au
trecut prin Capadocia i au nceput s urce tot mai sus.
Cei care nu rezistau la asprimile cumplitei cltorii
ncasau ultimele biciuri i se sfreau pe drumul nz
pezit. Jandarmii clare i militarii foloseau rar gloan e. Pe
drumul pe care megeau, trecuser mai nainte i alte pl
curi de greci robi i. De multe ori vedeau pe lng drum,
ieite din zpad, mini sau picioare de oameni, pe care
turcii i aruncaser din mers, i-i cuprinse zpada pe
jumtate.
Plcul n care era i Stavros alikis, tatl fericitului
Stare Iacov, se zicea c era destinat pentru Caucaz.
nainte de a ajunge acolo i-au pus s lucreze n mine.
ntr-o zi, n timp ce lucra, Stavros a auzit n galerie trei
lovituri. I s-au prut a fi un semnal. A ieit din galerie i
ndat ea s-a prbuit. L-a pzit Sfntul Haralambie a
crui iconi o avea la gt. Dormeau n nite colibe - pre
cum spunea mai trziu Stavros fiului su Iacov -, iar pen
tru a se nclzi spau n zpad unul sau doi metri ca s
afle n pmnt vreo buturug sau alt lemn cu care
aprindeau focul.
26
ntr-o zi, spnd n zpad pentru a cuta lemne,
Stavros a aflat o buturug care i-a atras aten ia. I s-a prut
potrivit ca s fac din ea o mandolin i a nceput s o
ciopleasc. Pentru c tatl lui l-a nv at s cnte la man
dolin, i plcea mult s cnte mantinade* i alte cn
tece. n zilele bune de la Libisi, n lunile cnd rmnea
acas, cnta aproape n fiecare zi pentru Dorula i uneori
pentru to i vecinii. Aadar, a cioplit acea buturug, a aflat
undeva i nite bani i trimi nd n oraul apropiat i-au
adus coarde. Astfel a nceput, n nenorocita pribegie, ca
pe lng lucrrile absolut necesare pe care le fcea, s
cnte n fiecare sear, pentru ca grecii s-i mai uite
necazurile.
De cealalt parte a colibelor era casa ofi erului care,
mpreun cu militarii lui, i pzea pe greci. Auzind aceia
cntrile, au cerut de la ofi er s aib i ei muzic.
Ofi erul I-a chemat pe Stavros i el de atunci n-a mai
lucrat n acea min primejdioas, ci cnta n dup-amiezi
diferite melodii turceti n casa ofi erului.
Asta a continuat pn ce a venit un ordin care cerea
s fie cuta i printre greci meteri zidari. Atunci Stavros a
declarat c este zidar. i astfel l-au dus n pr ile
Trapezuntei, unde l-au pus s zideasc un spital. i ca s
fac treab bun, i ddeau i pu ini bani. ns veti
despre Teodora lui i despre copii nu putea afla.
Pe celelalte rmuri, n partea de apus a Asiei Mici, se
prbuea elenismul ce dinuia aici de trei mii de ani.
Armata greceasc se retrgea n dezordine de peste tot,
de pe toate fronturile, iar n spate, te ii i armata
turceasc ardeau, violau, omorau i rpeau toate averile
* Cntece de dragoste.
27
grecilor lipsi i de aprare. A venit luna august cu
nfricotoarea catastrof a Smirnei. Era anul 1922. n
alte pri mul i greci mureau din pricina zbuciumului
sufletesc. La Libisi rmseser pu ini brba i. Femeile i
copiii se nchideau devreme n case i cu fric i auzeau
- pentru prima dat n Libisi - pe jandarmii turci mergnd
pe caldarmuri. Mutirul (omul ordinei), singurul turc care,
ca reprezentant al puterii, locuia n Libisi, dintr-un turc
bun i mnccios cum fusese mai nainte, devenise
aspru i amenin tor. El nsui, spre sfritul lui septem
brie, a pus ntr-o sear pe crainic s strige: "S fie gata
to i, cci peste pu ine zile plecm". Unde vor merge, cum
vor pleca, cu ce mijloc, nimeni nu tia. Fiecare avea drep
tul s ia o boccea, o legtur cu rufe la sub ioar. Turcii
au pus, cu scop, s rspndeasc printre grecii cretini
zvonul c nu trebuie s ia multe lucruri cu ei, deoarece
se vor ntoarce repede napoi. Msura aceasta ar fi vala
bil chipurile pn ce se vor aranja problemele greco-
turceti. Muli greci au crezut aceasta. Cei mai n elep i
tiau ns foarte bine c, dac vor stpni turcii, nu vor
mai lsa pe greci n Asia Mic i nici vreo alt minoritate
puternic.
La Libisi grecii au auzit ordinul dezrdcinrii ca ropo
tul mor ii. Btrnii satului, preo ii i dasclii - to i care
mai rmseser - se sftuiau mult pentru a gsi o moda
litate de ocrotire a femeilor i a copiilor. ns se osteneau
n zadar, pentru c turcii deja deveniser btui, rpitori
i siluitori. Cpeteniile turceti i ddeau cuvntul c nu
le vor face nici un ru, dar apoi se petreceau aceleai
lucruri, clcndu-i cuvntul imediat, sau cel mult a doua
zi.
28
La fiecare cas, n camera cea mare i curat unde i
aveau icoanele, libisio ii plngeau i cereau mngiere.
Brba ii, de la 12 la 65 de ani, cu to ii erau dui n
pribegie, n adncurile Turciei spre a fi nimici i.
ntr-o diminea , clre ii din Macri au ajuns la nefe
ricitul Libisi. n aceeai zi, nainte de amiaz, femeile,
copiii i btrnii Libisiului trebuiau s porneasc spre
Macri, spre Kordoni, adic pe digul cel nou. La nceput
ordinul a dat natere la o jale nedescris. Femeile pln
geau i i boceau nu numai mor ii lor, ci i pe cei vii, se
boceau i pe ele nsele.
Bunica Despina i-a adunat fetele n jurul ei. A dat
ultimele ndrumri cu privire la ce va lua fiecare n boc
ceaua ei. Firete, toate trebuiau s-i ascund n hainele
lor banii i bijuteriile. Apoi fiecare fat trebuia s-i duc
zestrea ei. Cele mai multe copile din Libisi i puneau
zestrea lor scump n pridvorul Bisericii Sfntului
Arhanghel Mihail. Aceluia i ncredin a averea lor, rugn-
du-1 ca el s fac ce poate. Era mictor s vezi cum i
crau fetele zestrea i cum fiecare din ele i-o punea n
biseric.
Dup fete s-a dus la biseric i bunica Despina, cu
micul Iacov n bra e. Voia s lase acolo ceva pre ios, dar
mai mult voia s aprind la icoana Arhanghelului ultima
lumnare i s se roage. Dar nu s-a putut ruga, pentru c
femeia s-a tulburat de ceea ce a vzut. Cnd a intrat n
biseric l-a vzut pe turcul nsrcinat cu ordinea stnd n
Sfntul Altar pe Sfnta Mas. Bunica Despina s-a apropiat
i l-a privit cu mnie. Atunci acela i-a spus dispre uitor i
rzbuntor:
- Aici sttea Hrisos al vostru, dar acum stau eu! i a
continuat s-i taie tutunul pe Sfnta Evanghelie.
29
Nefericita a plecat neavnd putere nici s plng. L-a
blestemat totui n turcete, blestem care nu tim dac a
prins. ntorcndu-se pe drumul principal, a vzut i ma
gazinul lor nchis. l dduser ca zestre Tudorei, dar
acum lucra aici altcineva.
To i erau gata de drum, dar nainte de a pleca au
srutat icoanele din cas plngnd, precum i ua de la
intrare dup ce au ieit. Bunica Despina a luat c eluul
lor, pe acura, i l-a dus n adpostul lui. A scos i i-a
lsat 12 coule e" de smochine ca s aib ce mnca.
ncet-ncet s-au adunat cu to ii la Biserica Maicii
Domnului de jos, a doua biseric mare a Libisiului.
Jalnicul alai format din vreo dou mii de femei, copii i
btrni s-a pus n micare. Ochii lor erau nfricoa i,
picioarele tremurnde, inimile ntunecate i fr de
ndejde. Au plecat numai cu bocceaua la sub ioar i cu
ce ncpea n buzunare. Tudora avea pu ine alimente, ca
s aib de mncare cel pu in copiii. Uscase multe smo
chine ca s aib pentru drum. A luat i susan i ca
medicament pu in rachiu. n buzunare i-au pus i nut
prjit. Pe lacov cel mic, care avea 2 ani fr dou luni, l
inea n bra e. Gheorghe avea patru ani, iar Tasula* abia
40 de zile.
Au trecut cmpul plini de melancolie de toamn i au
urcat Antikragul nordic. Dup aceea au cobort spre
Macri. Seara se aflau cu to ii la Kordoni, la digul cel nou.
Jandarmii i-au alungat departe pe turcii care amenin au
s-i prade i s-i fure pe greci.
I-au adunat foarte aproape de mare i se prea c
acolo aveau de gnd s-i omoare pe to i. Cineva a
* Diminutivul de la Anastasia.
30
ntiin at despre asta i to i copiii au nceput s plng i
s strige. i astfel nu au mai svrit ceea ce plnuiser.
Femeile i copiii au dormit n aer liber, iar diminea a s-a
svrit tlhria cea mare. I-au pus n rnd i i-au contro
lat pn la piele. Le-au luat totul i nu le-a lsat nici mcar
o para. Turcii au adunat atunci mul i bani, bijuterii de aur
i lire engleze. Nefericitele femei au protestat, cci se
gndeau cum vor putea merge fr bani. ns aceia le
rspundeau:
- Aici i-ai ctigat, aici trebuie s-i lsai.
Astfel le-au golit cu desvrire de bani i aur. La
Kordoni au rmas i a doua zi, deoarece corabia nc nu
se vedea. Cam la trei zile o dat aprea un vas american
de marf, care avea 16 brci i era ncrcat cu piei. n
primul transport au fost luate numai femeile i copiii.
Nefericitele femei au cerut s sune sirenele de doliu,
dup care a nceput un bocet care i sfia inima. Nimic
nu putea s le mngie. Chipul ngeresc al micu ului
Iacov care dormea n bra ele mamei sale era cuprins de
mhnire, dar numai pentru c o vzuse pe mama lui
plngnd.
Apoi s-a pus problema unde s-i duc. Strinii vor
beau despre Fran a, ns libisio ii preferau Grecia. n cele
din urm au ndreptat prora spre Rodos. Dup ce au tre
cut de el au ajuns n Ciclade, unde marea era foarte agi
tat. Carena corbiei scr ia din greu. Corabia se pri-
mejduia i trebuia uurat. Cpitanul se gndea ce s
fac. Pentru femei i copii fusese pltit i-i venea greu
s-i arunce n mare. Dar pentru c pieile erau asigurate
le-a aruncat i astfel oamenii s-au izbvit. Cltoria a
durat zile ntregi, o sptmn i mai bine, iar la aceasta
31
s-a adugat foamea, setea, pduchii, care toate la un loc
i chinuiau pe srmanii oameni.
ntr-un trziu au ajuns la Pireu, dar nu au fost lsa i s
coboare din vapor. Bunica Despina cu Tudora s-au dus n
captul vasului tras la rm i priveau la lumea din port.
Acolo au auzit pentru prima dat greci njurnd de cele
sfinte. Atunci s-au privit ngrozite i au spus:
- Dac aici sunt astfel de antihriti, mai bine s mer
gem napoi la turci!
i au spus acestea deoarece la Libisi oamenii, din
tradi ie aveau evlavie fa de cele sfinte, ceea ce aprea
ca o mpotrivire fa de turci. Cu to ii mergeau la biseric
regulat, furturile erau rare, iar crimele, cu desvrire
necunoscute. To i libisio ii aveau acas, n camera cea
mare, iconostas i se rugau. Bunica Despina iubea foarte
mult biserica i rugciunea. Acas se ineau toate pos
turile i tot astfel a nv at-o i pe Tudora, care o urma n
toate. Tudora a mers la coala de fete numai trei clase,
dar tia i n elegea bine slovele bisericeti. Citea vie i de
sfin i pe care le auzeau i copiii ei. Prin necazurile ce-au
aflat-o, a cunoscut mai bine Biserica i Tainele ei i ncet-
ncet ea a devenit aproape o pustnic.
Bunica Despina i mama lui i-au insuflat fericitului
Stare Iacov dragostea de cele sfinte. De la ele a nv at
s respecte pe preo i, s se roage, s posteasc i s-i
iubeasc pe oameni.
Din Pireu corabia a plecat spre Itea. Acolo i-au cobo
rt pe to i refugia ii i i-au ndrumat s mearg pe jos la
un sat al Amfissei, Sfntul Gheorghe. Bunica Despina,
Tudora cu cei trei copilai, cu celelalte surori i cu Chiriac
i Vasile, s-au adpostit ntr-o magazie lung i ngust.
Acolo nu era singuri, ci mai erau i alte multe familii, des
pr ite ntre ele printr-o ptur ag at.
32
Bunica Despina le purta de grij tuturor. Tudora nu
tia dac este vduv sau dac trebuie s-l atepte pe
Stavros al ei. Copiilor le spunea c tata va veni repede i
se silea s cread i ea nsi lucrul acesta. inutul nu era
bogat, dar pu inii locuitori erau unii n acele vremuri
grele. Atunci cnd au venit la Sfntul Gheorghe era vre
mea pregtirii pentru culesul mslinelor. Fetele bunicii
Despina au lucrat i ele la cules de msline. Tudora lucra
de obicei n magazie pentru copii i pentru ceilal i ai fa
miliei. Apoi durerile attor nateri i mhnirile au epuizat-o
complet, cci avea un organism foarte delicat.
i astfel, lucrnd peste tot, pe unde puteau, au reuit
s triasc doi ani la Sfntul Gheorghe. Micul Iacov se
fcuse de patru ani. Pe tatl lui nimeni nu-1 vzuse, nici
nu auzise ceva despre el. Celelalte familii i-au aflat pe ai
lor - cei care n cele din urm s-au putut ntoarce - n
1923 i 1924. Pe Tudora ns aceasta o nelinitea foarte
mult i durerea o mcina gndindu-se la Stavros al ei.
33
Recunoaterea lui Stavros
S
ne ntoarcem la Trapezunda, acolo unde Stavros
alikis lucra la ridicarea spitalului. Deoarece
aveau nevoie de dnsul, se purtau bine cu el. De ndat
ce se auzea c va trece prin latura aceea Crucea Roie
sau Comisia Interna ional, cum se mai numea, l ascun
deau pentru o zi, dou, dup care i relua lucrul la
cldirea spitalului ca meter principal. Astfel el a n eles c
ceva nu-i n regul, c acele organiza ii l-ar fi ajutat s
plece n Qrecia, ns nu putea face nimic pentru c-1
pzeau ca pe ochii din cap. Durerea lui sufleteasc era
mare, deoarece nu tia ce se ntmpl cu familia sa i cu
ceilal i libisio i. Auzise numai despre marea catastrof a
Smirnei i nimic altceva, pentru c tria izolat.
Odat ns s-a hotrt s evadeze, ncredin ndu-se
voii lui Dumnezeu. A ateptat clipa potrivit i ntr-o
noapte a anului 1925 a fugit nspre interiorul rii. Purta
haine turceti i fiindc vorbea bine i limba turc, a por
nit s strbat Turcia central. Nite ciobani din Capa-
docia l-au aflat ntr-o noapte czut fr sim ire din prici
na frigului i oboselii pe un drum nzpezit. L-au crat
la stn, l-au nclzit i i-au dat trahana* s mnnce.
Acetia i-au dat seama c era grec, dar nu l-au trdat, ci
* Trahana, mncare specific local.
34
l-au ajutat s-i continue cltoria pe un drum sigur. Era
ns urmrit de un ciudat nenoroc, deoarece nicieri nu
putea afla ce se ntmplase cu libisio ii. Au plecat, au r
mas, s-au izbvit, au murit, s-au necat? Nici nu putea
ntreba pe oricine, pentru c l puteau bnui c este grec.
Dup greut i nesfrite, cltorii de noapte i primejdii
a ajuns la Macri. Acolo a aflat de la un copil despre toate
cele ce se petrecuser. Acela o vzuze pe Tudora cu
copiii la Kordoni. tia i despre controlul fcut femeilor.
Aadar, nefericita Tudora a plecat nu numai fr ocroti
tor, ci i fr parale. Atunci Stavros a fost ct pe ce s
nnebuneasc de mhnire.
La Libisi n-a urcat, ci a naintat spre sud cu mii de pre
cau ii. Fcea pe turcul i urmrea s vad dac apare
vreo corabie din Rodos, din Simos sau Kastelorizo. ntr-o
noapte ns a reuit. A srit ntr-un vapor, a dovedit mari
narilor c nu este turc i astfel a ajuns n Rodos, iar de
acolo la Pireu. Aici a cutat pe Tudora i pe copilaii lui,
ns fr nici un rezultat. Nimeni nu-i putea spune locul
unde vasul american lsase ultimul grup de refugia i libi-
sio i. Cuta de lucru i i cuta i pe ai lui. n cele din
urm a gsit de lucru n Amfissa, ca zidar.
ntr-o zi, spre sfritul anului 1925, bunica Despina
trebuia s fac nite cumprturi. A adunat ceva bnu i
i s-a dus pe jos la Amfissa. i-a fcut treaba i se
ntorcea spre sat. La ieirea din ora, a vzut un meter
care lucra la o cas. Privindu-1 din spate, inima i-a
tresltat. "Parc ar avea statura lui Stavros", se gndea ea.
Suspin i merse spre el. Dar pe ct nainta, cu atta
statura devenea tot mai mult a lui Stavros. I-a auzit pu in
i vocea. Emo ionat i plin de ndejde, s-a oprit n
drum i a strigat:
35
- Ei, biete...
Atunci Stavros i-a ntors capul i a vzut-o pe btrna
lui soacr. A srit jos ca un nebun, iar aceea, mai nainte
de a-1 mbr ia, a apucat s-i spun:
- Dorula noastr i copiii sunt bine, Stavros.
lacov se fcuse de cinci ani i jucria lui preferat era
c uia. Gsise o igl mic cu o scobitur i punnd n ea
crbuni din focul pe care pregteau mncarea, o purta
prin cas tmind cu mult seriozitate i ngimnd:
"luia, aluia" (aliluia). Tmia i pe vecini. Adic ridica pu
in ptura i trecea n casa alturat. Ridica i a doua
ptur i ajungea n a treia cas. Astfel micul ngera cu
igla-c uie binecuvnta toate familiile din magazie. Tot
n felul acesta l-a primit pe tatl lui, pe care nu-1 cunotea.
Stteau acolo n magazie, pentru c le promiseser c
peste pu in timp i vor muta n alt parte, le vor da ogoare
i le vor face case.
Copiii refugia ilor se jucau n praf i n noroi toat
ziua. De la copiii satului au nv at s spun cuvinte
urte, s njure i s fac gesturi necuviincioase... Dar
micu ul lacov cu ct le vedea pe acestea, cu att mai
pu in ieea cu ceilal i copii. Aproape c nu se juca deloc
pe uli, pentru c nu suferea s aud cuvintele rele pe
care le spuneau aceia, chiar dac nu le n elegea. Dar n
fiecare sear mergea cu bunica sau cu mama sa i
aprindea candelele. Acolo i plcea nespus de mult i de
aceea nscocea pretexte ca s ntrzie ct mai mult n
acea bisericu srac. O punea pe bunica s-i spun tot
ce tia despre sfin i, s-i vorbeasc despre ieromonahii
familiei lor. Nu se mai stura s asculte despre Ilie i
Dimitrie, care s-au clugrit la Sfntul Mormnt. Se
spunea despre ei c au sporit mult n clugrie. Dar
36
fiindc Dimitrie era mai ntreprinztor, patriarhul l tri
mitea mpreun cu Ilie s adune milostenii, deoarece
Patriarhia o ducea greu. Pe atunci turcii nu le lsaser
mai nimic, iar nchintorii erau pu ini. Se spunea c lui
Ilie i-a fost greu, cci i era ruine s cear, dar a rmas
un clugr bun, slujind la Sfntul Mormnt toat via a lui.
Sfrindu-se anul 1925, refugia ii libisio i au fost
muta i de la Sfntul Gheorghe n nordul Eubeii, n micul
sat Farakla, ntre Limni i Mantudi. Toat acea regiune
apar inea moierului englez Philip Noel care dup aceea
i-a dat moia ca zestre fiicei lui Irina, care s-a cstorit cu
senatorul englez Beker. n urma unei n elegeri, refugia ii
cultivau ogoarele lui Noel, dnd, ca i vechii locuitori ai
satului, 25% din produc ie proprietarului. Aceste ogoare,
cam 45 de pogoane de familie, au fost desproprietrite
ia mul i ani dup aceea. La Farakla, n loc de case cele
60 de familii de libisio i au aflat nite corturi. Casele au
fost gata abia dup doi ani, n 1927. Fiecare familie avea
dou camere mici. Era ceva i asta. Micul Iacov era deja
de apte ani, dintre care cinci i trise n condi ii foarte
vitrege.
De la vrsta de ase ani micul Iacov a nv at pe dina
far Sfnta Liturghie fr s tie carte. Cele pe care le
spune preotul i cntre ul n duminici el le cnta ncet
singur, fcnd foarte pu ine greeli. Dar le spunea cu
atta seriozitate nct cei din jurul lui rmneau uimi i.
Cu toate acestea, cine avea vreme s cugete temeinic ce
trebuia s se fac pentru acest copila harismatic? To i
se luptau s supravie uiasc. Numai bunica i mama lui,
dei frnte de oboseal din pricina treburilor, n nop ile
n care se predau somnului i fceau visuri pentru Iacov.
37
Dar bunica a murit repede. Corturile erau vechi, ploua
prin ele i pmntul scotea mult umezeal. S-a mbol
nvit de pneumonie i, slbit precum era, btrna n-a
rezistat. Micul Iacov a plns-o pe bunica Despina, pentru
c ea, cea dinti l-a pov uit pe drumul Bisericii, l-a nv
at cum s stea n ea i cum s o iubeasc. Iar atunci
cnd bunica i spunea ceva, cnd l ndemna s mearg
la Biseric, micu ul n elegea imediat. Deoarece nlun-
trul sufletului celui mic deja exista ceea ce trebuia s
nve e, bunica l ajuta numai s scoat la iveal mrg
ritarele cele pre ioase. Astfel, toate nv turile cele bune
pe care i le spunea erau imediat n elese de micul Iacov,
ca i cum i-ar fi amintit de un lucru pe care l-a uitat.
Dup moartea bunicii, l supraveghea mama sa, pe
care o mbtrniser necazurile nainte de a ajunge la
vrsta de patruzeci de ani. Era o femeie deosebit, pu in
bolnvicioas din fire, dar slbise din pricina postului, a
suprrilor i a bolilor. A nscut nou copii, din care au
rmas n via numai trei. Acestora le-a dat o educa ie
bun i i-a nv at s nu se ating de lucru strin. Cu
toate c erau copilai refugia i i sraci, nu luau niciodat
rod din pom strin. Odat treceau printr-o livad cu peri.
Copiilor Ie era foame, iar pe jos erau pere czute pe care
le mncau oile. Dei copiii le pofteau, nu i-au ntins
mna s le ia nici mcar de jos. Pzeau porunca mamei.
Ea i nv a s dea milostenie, i nu lucruri fr valoare.
Era att de milostiv nct ajungea s dea milostenie
pn i hainele cele bune ale brbatului ei i ale micului
Iacov. Acetia, cnd veneau smbta acas i voiau s se
schimbe, nu le mai gseau. De la mama lui a nv at
Iacov s triasc cu mult cumptare toat via a lui.
38
TV.V'TN V, YT Y\ \\\\'X'i' " \ i \\V\\\\x
r-.
i \\Mm.i I i.l .Li:
WVn TT TYTT \
j]
coala i felul n care
se distingea micul lacov
L
a Farakla micul lacov a mers la coal n 1927.
Desigur, o cldire special n acest scop nu exista.
Mai sus de casa lor, la cinci sute de metri nord-vest era
bisericu a Sfintei Parascheva.
La nceput au fcut aici o coal pentru copiii refugia i
i pentru ceilal i copii ai satului. Un drum mic, mai bine
zis o crare, trecea pe dinaintea micii lor csu e i ducea
urcnd n serpentine la coala-bisericu aflat ntr-o
pdure de pini.
lacov prindea foarte repede lec iile, astfel nct fr
nici o greutate a devenit premiant. Pentru aprecierea
comportamentului su nu vom spune dect c a fcut o
astfel de impresie, nct pe micul lacov l respecta pn
i nv torul su. Acelai respect l avea i printele
Tudose (Dimitrie Teodosiu), care venea n sat odat la
dou sptmni ca s Iiturghiseasc la Biserica Sfntul
Gheorghe.
Refugia ii libisio i, dar i unii localnici, se obinuiser
cu purtrile lui lacov, dei nu le puteau da nici o expli
ca ie. Un copila foarte srac, de 6-7 ani, umblnd cele
mai multe luni ale anului descul , cu hainele gurite, dar
ntotdeauna curate, exagerat de slab, se distingea cu
39
uurin de ceilal i copii. nalt, serios, cu cporul lui tot
deauna drept, cu fruntea curat, luminoas, nu era vzut
jucndu-se pe drum i nimeni nu l-a vzut vreodat
purtndu-se necuviincios. La coal, copiii, uneori fr
s-i dea seama, alteori din ironie, l strigau cteodat
"bunicule". Fratele lui, Gheorghe, i unii care l tiau mai
bine, adesea i spuneau "clugrul". Mai trziu, ncepnd
de la vrsta de 10 ani, mul i l numeau "printele Iacov"
i cteodat i srutau mna, dei el i-o trgea.
40
Apari iile Sfintei Parascheva
I
n anul n care au lsat cortul i au intrat n csu a
cea joas, au hrnit i un porc care s-a fcut foarte
mare. Deoarece Stavros alikis lucra undeva cu ziua, a
chemat pe copiii lui, pe Iacov i pe Gheorghe, i le-a spus
ce s fac cu porcul. Trebuia s-l duc la onka, un sat
mai mare din apropiere. Se n elesese cu casapul de
acolo ca s-l taie i s-l vnd la un pre care s nu-i
pgubeasc pe nici unul.
n drum spre onka, copiii au ntlnit un constean
de-al lor care, de ndat ce a vzut porcul cel bine hrnit,
le-a spus: Bre, unde duce i scroafa aceasta care s-a fcut
ct un mgar!?". La aceste cuvinte, ndat animalul a
czut jos spumegnd, pierzndu-i puterile i fiind gata
s moar. Consteanul acela, care se ocupa cu descn
tecele, deochiase animalul. Copiii s-au nfricoat. ns
micul Iacov i-a revenit repede i, cutnd n jurul lui, a
gsit o cutie mic de conserv, pe care a umplut-o cu ap
din uluc. Apoi a rupt nite busuioc din grdina de alturi,
s-a dus mai jos unde era un Ioc de nchinare al Sfntului
Dimitrie, i-a fcut rugciunea n genunchi, a luat unt
delemn din candel i s-a ntors la animalul care era pe
moarte. A ngenunchiat, s-a rugat, l-a uns cu untdelemn
i l-a stropit cu busuiocul. Peste pu in vreme scroafa se
ridic i o duser la casap.
41
Mult mai impresionant a fost vindecarea unei fete de
doisprezece ani prematur dezvoltat, minune pe care a
svrit-o trei ani mai trziu. Din pricina vrjilor ce i se
fcuser, aceast copil czuse ntr-o stare de inconti
en din care nu-i mai putea reveni. Atunci prin ii
copilei au alergat la micul Iacov, pe care l-au adus cu sila
la casa lor. Iacov a citit cteva rugciuni, a stropit-o cu
agheasm i s-a fcut bine. Pentru "osteneala" ce a depu-
s-o, i s-au oferit diferite lucruri pe care el le-a refuzat.
To i copiii mergeau la coal o dat pe zi, ns Iacov
mergea de dou ori. O iubea mult, deoarece coala sa
din primii ani a fost Biserica Sfintei Parascheva. Trziu,
dup amiaz, mergea i aprindea candelele. Copilul
mergea singur i-i plcea s rmn acolo pn nnopta.
Se ruga cum tia i ct putea. Dup aceea lua drumul
spre cas, lsnd n urm pdurea cu pini. Odat, ntr-o
dup-amiaz, s fi fost atunci de 8-9 ani, n timp ce se
ruga i-a aprut vie Sfnta Parascheva ca monahie, exact
aa cum era nf iat pe icoan. Copilul s-a nfricoat i
a luat-o la fug ajungnd acas istovit. Nici nu s-a mai
uitat n urm de fric. A doua zi, cnd a mers s aprind
candelele, i-a aprut din nou Sfnta Parascheva, iar el
iari s-a nfricoat. De aceast dat ns, cnd Iacov a
luat-o la fug, Sfnta a ieit din biseric, i-a vorbit cu dul
cea i copilaul s-a linitit. Atunci el s-a oprit din fug i
s-a ntors s vad cine i vorbea. Sfnta i-a explicat cine
este, i-a spus s nu se team i micul Iacov a urcat cu
sfial spre bisericu . S-a aezat lng ea i a ascultat-o
cu aten ie. Apari ia Sfintei Parascheva s-a repetat de
multe ori. Dup aceea micul Iacov se obinuise cu ea i
nu se mai temea, ci sttea foarte aproape de ea i vor
42
beau. O astfel de intimitate i ndrzneal avea cel mic la
Sfnta Parascheva.
n cursul uneia din primele ei apari ii, Sfnta i-a spus
copilului dup ce acesta prinsese pu in curaj:
- Ce vrei, Iacov al meu, s-i druiesc pentru rugciu
nile ce le faci n casa mea?
Dar acela nu tia ce s-i cear. n acea sear a ntre
bat-o pe mama sa, iar aceea l-a sftuit s o ntrebe ce va
fi cu el atunci cnd va ajunge mare. n ziua urmtoare a
aprut iari Sfnta i i-a spus copilului:
- Ascult-m. Vei avea parte de mult slav i cinste,
mult lume va veni s te vad, i mul i bani vor ajunge n
minile tale, dar nu vor rmne.
i ntr-adevr toate acestea s-au adeverit. Pe Stare ul
Iacov l-au cinstit boga ii i sracii, n elep ii i cei fr de
carte, stpnitorii i cei ahtia i dup putere, profesori uni
versitari i nal i judectori, monahi, preo i, episcopi i
patriarhi, care au ajuns n ultimii si ani la mnstire
s-l cunoasc, s se spovedeasc, s se foloseasc i s
ia binecuvntare de la el. i bani deasemenea, n ultimii
ani mai ales, i se ddeau mul i, dar el i oferea pe to i
celor ce aveau nevoie, nu rmneau n punga sa, pentru
c-i punea ntr-o pung care nu se golea niciodat, orict
ar fi dat.
El nsui, povestindu-le pe acestea, a adugat:
- Ei, fratele meu, oare Sfnta Parascheva mi-a spus
minciuni? Oare mic lucru mi-a dat? M-a fcut preotul
Tainelor lui Dumnezeu!
43
Citete rugciuni,
se roag i tmduiete
D
e ndat ce a nv at primele slove la coal, a
nceput deja s citeasc cu rvn cr i biseri
ceti. l ncuraja i mama sa, dar i purta de grij i prin
tele Tudose (Dimitrie Teodosiu), care mergea la Farakla
din dou n dou duminici s liturghiseasc.
Firete, fiind att de mic, nu n elegea noimele din
cr ile bisericeti. Dup cteva luni - era n clasa a doua
primar, adic la opt-nou ani - citea cu uurin . i nu
numai asta, ci atunci cnd citea imnele sau rugciunile,
glasul lui i schimba tonul, rostindu-le ntr-un mod so
lemn. Ba ceva nc i mai mult: glasul lui cpta inflexi
uni mre e de credeai c vine din alt parte, dintr-un
ndeprtat izvor sfin it.
Lucrul acesta, adic vocea cea bun a lui Iacov, l-au
observat prin ii i rudele lui cele mai apropiate. Pentru
c serile, mai ales n srbtori, tatl su, Stavros, scotea
mandolina i le cnta.
A nv at i micul Iacov cntecele i le cnta foarte fru
mos. Le cnta i cu mama lui.
Acum ns, cu slovele bisericeti se petrecea ceva
neobinuit. n aceeai vreme, n timp ce l ajuta pe prin
44
tele n altar, ncepuse s mearg s cnte i la stran. La
biseric venea cu mult naintea preotului i mai nti
aranja cele din altar. Pe toate le fcea cu fric de
Dumnezeu i cu srguin , fapt pentru care degrab a fost
rspltit. Cci acolo, n Sfntul Altar, de multe ori a vzut
ngeri lng Sfnta Mas i a auzit psalmodii cereti. Se
pierdea i se nfricoa, ns sim ea i o mare bucurie
luntric, dei nu-i putea explica cele pe care le auzea
i vedea. Dup ce termina n Sfntul Altar, mergea la
stran unde citea i cnta. De ndat ce locuitorii satului
l-au vzut i l-au auzit pe micul Iacov la stran, s-a nscut
n contiin a lor convingerea c acest copilandru este o
persoan sfin it, o fiin legat mai mult de Dumnezeu
i mai pu in de cele omeneti. To i tiau deja c micul
Iacov se are bine cu Sfin ii i este deplin afierosit bise
ricii. Deoarece satul nu avea preot, cheile bisericii paro
hiei Sfntul Gheorghe le avea micul Iacov. Oamenii l
vedeau n biseric micndu-se cu mult evlavie, dar i
cu mult familiaritate, ca i cum ar fi fost n casa lui. Aici
se sim ea el n largul lui i nimeni nu se mira vzndu-1
att de des n biseric.
Toate acestea au conlucrat astfel nct cam de la
nou ani micul Iacov a devenit treptat scparea locuito
rilor simpli i sraci - mai mult a refugia ilor. Medicii erau
departe i voiau bani, care nu existau, iar printele
Tudose era n alt sat. Dar to i erau ncredin a i c n afar
de Liturghie, celelalte - rugciuni, exorcisme - le putea
face i micul Iacov. Aadar au nceput s-l cheme ori de
cte ori se ntmpla ceva ru. Se mbolnveau ani
malele? l chemau pe micul Iacov s le citeasc i se
fceau bine. La fel la copiii cei mici. Chiar i la femeile
ce nu puteau nate l chemau pe micul Iacov. Se ducea
45
cu untdelemn de la Sfnta Parascheva, de la Sfntul
Gheorghe i de la Sfntul Haralambie, ungea ua casei n
chipul crucii, se ruga i pleca, iar femeia se uura.
De la biserica satului avea Molitfelnicul i de acas,
Ceaslovul. n cazurile de boal, atunci cnd l chemau s
citeasc rugciuni, pe cnd era mai mic, de 10-11 ani,
citea orice se ntmpla, orice rugciune ce se ivea la pri
ma deschidere a acestor dou ci i, deoarece nu putea
judeca de fiecare dat exact ce rugciune trebuie pentru
cazul respectiv.
Adeseori rostea rugciuni alctuite de el. Era de nou
ani cnd l-au trimis mpreun cu fratele lui s treiere pe
ogorul lor n luna iulie. Acolo, pe fratele lui Gheorghe l-a
mucat un arpe de mn i a nceput s-l doar tare.
Gheorghe striga dup ajutor i plngea. Dar lacov l-a
mngiat pe fratele su, i-a splat rana cu ap i, nge
nunchind, a scos crucea cea mic de lemn, pe care tot
deauna o purta la gt, a nsemnat pe fratele su cu ea n
chipul Crucii i i-a ridicat mnu ele spre cer, spunnd:
- Hristoase al meu, Te rog, f ca otrava s se fac ap
ca s nu p easc ceva ru fr iorul meu. i pedepsete
pe arpele cel blestemat.
Peste pu in durerea a ncetat i veninul nu i-a mai
fcut efectul su vtmtor. i nu numai att. arpele
s-a dat pu in n lturi, a rmas nemicat i a murit.
46
Un fiu de meter, ascet
I
n 1933 Iacov a terminat coala primar. Despre
gimnaziu i altele asemenea, nici vorb, cci sr
cia i strmtorarea nu ngduiau aa ceva. Mama Tudora
devenise foarte bolnvicioas. Tatl lui, Stavros, alerga
dup lucru i cu toate c era meter bun ctiga foarte
pu in, numai att ct s supravie uiasc. Visele lui cele
de demult le ngropase. n Libisi i n satele turceti lucra
zi i noapte cu gndul la colirea i pricopsirea copiilor
lui. Acum ns ceea ce aveau nu le ajungea nici ca s
mnnce. Tudora devenea din ce n ce mai bolnav. Ast
fel micul Iacov a rmas s lucreze pe ogorul lor i pe cele
strine ca s ctige ceva. Dup aceea tatl lui l-a luat cu
el calf, ajutor la zidrie. Odat, cnd s-a discutat n cas
despre ce se va ntmpla cu micul Iacov, tatl lui, care
tia oarecum ce este n lume, i-a spus cu asprime:
- Dac pleci de la mine, vei ajunge vagabond n Pireu,
i puneau de mncare ntr-o desag i mergeau n
satele din jur, unde locuitorii sraci aveau nevoie de
meter pentru zidit, pentru vreo repara ie, pentru vreun
zid. Nu avea importan ce era, numai de lucru s fi fost.
Oriunde ar fi mers n inutul acela, cu to ii luau aminte la
fiul de zidar i ncetul cu ncetul peste tot era respectat.
Acolo unde lucrau o zi - dou, oamenii sim eau repede
47
c acest fiu de zidar avea n el ceva deosebit, avea o alt
menire, dei nu tiau s-i explice ce i cum!
Dup aceea, n cele mai multe din satele de prin m
prejurimi, l vedeau din cnd n cnd la stran. La srb
tori mergea i cnta. Le era de ajuns numai s-l aud
cntnd cu vocea lui frumoas, ce rsuna melodios i
impuntor, care parc venea dintr-un trm ndeprtat.
Chiar i numai lucrul acesta i fcea pe oameni s ia
aminte la el i s-l respecte, s-l respecte pe prea sracul
Iacov cel de 14 ani!
i cum s-ar fi putut s fie altfel, de vreme ce copilul
de zidar se ruga n timp ce cra lut i pietre, rostea pa
raclise i optea tropare. Micul Iacov avea i noaptea pen
tru rugciune. Dar numai mama lui tia c firavul ei
bie el era un mic pustnic. tia asta, pentru c l vedea
sau sim ea atunci cnd se scula noaptea. Fcea multe
metanii, citea la opai sau la lun paraclise i ore ntregi
sttea n genunchi, obicei pe care l-a pstrat pn la
adormirea lui. Adeseori mergea i priveghea singur la bi
sericu a Sfintei Parascheva atunci cnd era la vrsta de
15-16 ani. De altfel, cam de la 10 ani copilaul spunea
singur: "Clugr m voi face".
n privin a rugciunilor, citirilor i nevoin elor sale
duhovniceti se sftuia cu printele Dimitrie. ns prin
tele nu tia prea multe i de aceea copilul sporea n cele
duhovniceti n salturi. Cu toate acestea printele a fost
un adevrat sprijin pentru micul pustnic.
n pr ile acelea oamenii nu tiau nimic despre spove
danie, ci numai despre metanii, devotament fa de bise
ric i post. Micul Iacov mai fcea ceva nc de timpuriu.
Mergea adeseori la cimitir, cci i plcea mult acolo. Nu
sim ea fric, nici ntristare, ci mintea lui cugeta la moarte.
48
Toate acestea au ajuns i la urechile mitropolitului
Grigorie al Halchidei. I le-au adus la cunotin bunul
printe Dimitrie i alii. Mitropolitul nu le-a prea crezut
pn ce n-a mers s slujeasc Ia Strofilia - un sat mare
de lng Farakla - la praznicul Prea Sfintei Treimi, unde
a cntat i micul Iacov. Mitropolitul, fiind impresionat de
vocea lui, l-a chemat n altar ca s-l cunoasc. n aceeai
zi l-a hirotesit cite . Iar mai trziu, cnd i-au spus c Iacov
a botezat un prunc, mitropolitul n-a poruncit s-l mai
boteze din nou. Dar ce se ntmplase? Printele Tudose
fusese chemat s fac un botez, dar dintr-odat s-a
mbolnvit nct n-a mai putut face nimic. Atunci Iacov,
care se afla acolo s ajute, la insisten a printelui a fcut
naintea lui botezul pe care aproape l tia pe de rost.
Este vindecat de Sfntul Haralambie
i de Maica Domnului
I
n 1935, n ajunul Patelui, lacov se mbolnvise
foarte grav. Neavnd suficient ngrijire medical,
se prea c va muri. Srmana lui mam era nemngiat
i ruga mereu pe sfin i pentru copil. Din Libisi aduseser
cu ei o iconi a Sfntului Haralambie. Era Duminica
Tomii i cu to ii ateptau grabnicul sfrit al micului pust
nic. ns to i cugetau acelai lucru: pentru ce Dumnezeu
nu-1 tmduiete pe micul lacov, care citete i nseamn
cu Sfnta Cruce de se fac bine i cei mici, i cei mari, i
animalele?
Dar n dup-amiaza acelei duminici, i-a aprut nainte
Sfntul Haralambie, care cu mna sa l binecuvnta pe
piept n semnul Sfintei Cruci. Atunci lacov i-a revenit
imediat i i-a povestit mamei sale ce s-a ntmplat. Iar
aceea i-a spus plngnd:
- Copilul meu, astzi s-a fcut nvierea ta din mor i.
S prznuieti aceast zi.
Dup c iva ani, nainte de 1940, s-a mbolnvit din
nou. Postul mult, lipsa unei alimenta ii bune, mersul pe
jos - uneori din pricina srciei i alteori din nevoin -
iarna pe ghea i prin ploi, au fcut ca picioarele lui s
se umfle n partea de jos. Dup aceea tlpile i gleznele
s-au umplut de rni i scoteau puroi. l durea nfricotor.
50
Le lega cu buc i de pnz veche i de la o vreme nu a
mai putut umbla deloc. Cei ce tiau leacuri practice n-au
putut face nimic.
n vremea aceea fceau procesiune prin sate cu
icoana Maicii Domnului 'Strina'' din Almiro - Voios.
Iacov, auzind c aveau s duc icoana i prin satul
Dafne, n ciuda strii lui i spuse mamei sale:
- Mam, m duc i eu s m nchin.
Aceea a fost surprins, ns fiindu-i mil de fiul ei, i-a
spus:
- Biatul meu, nu vezi n ce hal eti? Cum vei putea
merge?
Dar Iacov insist:
- Voi merge i m va face bine.
De faf era i printele Dimitrie, care i-a spus mamei
lui:
- Tudora, las-1 pe copil s mearg.
i astfel Iacov a pornit la drum, dar pentru el a fost o
cltorie chinuitoare. Mucenicie n adevratul sens al
cuvntului, pentru c s-a dus pe jos avnd gleznele pline
de rni ce scoteau puroi i ap.
ntr-un trziu a ajuns la Dafne. A intrat n biseric, i
s-a nchinat la icoana Maicii Domnului, dup care s-a
retras ntr-un colt fiind istovit, pe jumtate leinat. S-a
aezat pu in s-i revin, i a ateptat s plece to i nchi
ntorii. Atunci a ngenunchiat i s-a rugat fierbinte Maicii
Domnului ca s-l vindece. i freca tlpile i le arta Maicii
Domnului c sunt rnite. Se ruga struitor vrsnd la
crimi. n cele din urm a mers s se nchine din nou la
icoan, dup care ieind din biseric i-a sim it picioarele
libere. i-a desfcut legturile de pnz de pe picioare,
dar ele nu mai aveau nimic. Pn n ziua adormirii ferici
tului stare , gleznele lui au avut multe cicatrice, urme ale
rnilor vindecate odinioar.
51
Zidarului ascet i se prezice
rzboiul mondial
C
hinuirile bolilor, srcia i alergtura pentru a afla
ceva de lucru nu l-au mpiedicat n lucrarea sa
duhovniceasc: post aspru, mult rugciune de noapte,
nevoin mpotriva ispitelor. mpreun cu aceasta sim ea
mult comptimire pentru oameni. Oricine i-ar fi cerut
mn de ajutor, nu era refuzat, pentru c nu putea spune
nu. n sat to i l aveau ca pe o persoan sfnt, dei nu
tiau ce face n timpul nop ii i cum se nevoiete.
n cazuri de boal i n clipele lor grele, oamenii ntot
deauna l chemau pe Iacov s le citeasc rugciuni i
s-i nsemneze cu semnul Sfintei Cruci. n 1939 i la
nceputul lui 1940 mul i copii din sat ptimeau de um
flare a flcilor. Copiii se molipseau de aceast boal mai
ales la coal. Atunci nv torii i-au adunat pe to i copiii
i i-au adus la Iacov ca s le citeasc. To i copiii s-au ple
cat cu respect, le-a citit i i-a nsemnat cu semnul Sfintei
Cruci. Numai unul rdea. ntorcndu-se la casele lor, to i
s-au fcut bine, n afar de cel ce rdea. Atunci prin ii
lui, aflnd c to i ceilal i copii s-au vindecat, au ntrebat
ce s-a ntmplat i l-au certat pe copilul lor. Apoi lun-
du-1 pe copil, care plngea ruinat, l-au dus la Iacov iar
52
acesta i-a citit, l-a nsemnat cu mica lui cruce de lemn i
s-a fcut i acesta bine.
Pentru toate aceste binefaceri fcute constenilor lui,
dar i locuitorilor din satele din jur, nu lua plat. i iubea
pe to i, mici i mari, i l durea pentru ei deoarece erau
i ei sraci.
Exact n vremea aceea, adic din 1938 pn n 1940,
i-a mrit mult nevointa. Mnca foarte pu in, dormea la
fel de pu in, se ruga multe ceasuri din noapte, n timp ce
ziua lucra din greu, ca i ceilal i locuitori sau i mai mult.
Mama i tatl lui ncepuser s slbeasc din pricina
necazurilor i a mhnirilor. De acum el trebuia s fie spri
jinul casei.
Totodat, dobndise atta cur ie a inimii i min ii
prin nevoin i rugciune, nct vedea de mai nainte
relele mari ce se apropiau. n timp ce avea aceste pre
vestiri, i-a aprut n somn Nsctoarea de Dumnezeu, aa
cum este ea zugrvit n icoana Izvorul Tmduirii, i i-a
cerut s-i zideasc un loc de nchinare (i i-a artat exact
unde), pentru c "aici - i-a spus - a fost casa mea". Atunci
tnrul zidar lacov mpreun cu tatl lui i-a zidit o bise
ricu . Dup c iva ani, n locul acela au fost descoperite
ruinele unei vechi biserici cretine.
A venit ns i marea ntiin are. De la nceputul lui
1940 i aprea adeseori Sfnta Parascheva n bisericu a
ei. ntr-o sear i-a aprut foarte serioas i ntristat i i-a
spus:
- Vino, fiule, s-i spun ceva. n curnd va fi rzboi.
Cnd a auzit aceasta, lacov a czut la rugciune
fcnd multe metanii. Acolo unde era priveghere i hra
muri de biserici, mergea i priveghea toat noaptea cn
tnd, de multe ori singur. Iar unde mergea i cnta nu
53
cerea de la nimeni nici plat, nici de mncare. i punea
pu in mncare n desag, purta haine de doc, dar cura
te, i cerceta toate bisericile din jur mergnd la ele numai
pe jos.
Dar cu mult mai nainte de aceast perioad fcea i
o alt nevoin , ea fiind o dovad a dragostei lui de
rugciune i ascez. n fiecare duminic i srbtoare
pleca n pdure, unde cuta un loc linitit i retras. l
cur a pu in i spa pn ce semna cu o peter, dup
care ncepea metaniile i rugciunile.
54
Biruiete suferin ele pricinuite de ocupa ie
D
ar iat c a venit i rul cel mare. Al doilea rzboi
mondial i cel greco-itaiian. Statul Major n-a mai
apucat s-i ncorporeze i pe cei de 20 de ani. Dup
rzboi a venit ocupa ia german i foametea. Peste tot
era armat i chinurile srmanilor refugia i erau mai mari
dect ale celorlal i. Dar Iacov rmnea neclintit. Nu a
cedat n fa a greut ilor. Nu s-a lsat trt de torentul
ticloiei, care nghi ise mii de oameni. Nu i-a pierdut
sufletul, pentru c a inut legtur statornic cu Hristos i
cu sfin ii Lui.
Din toamna anului 1941, foamea i lipsa ajunseser
comarul lumii. Oamenii i vindeau tot ce aveau pentru
o bucat de pine sau pentru o pereche de ncl minte.
Dar toate acestea nu l-au descurajat pe Iacov, care acum
devenise brbat, avnd la 21 de ani maturitatea unuia de
50.
Totdeauna mnca pu in i cuta modalit i s m
nnce i mai pu in. Nu era vorba de post, ci de o ascez
mai aspr. n acea vreme rea, a ncercat pentru ntia
oar ceea ce va face de multe ori mai trziu. Adic de
duminic dup-amiaz pn smbt, cnd mergea la
Liturghie, nu mnca nimic. Se mprtea, lua anafor i
numai dup aceea lua o mic gustare. Duminica mnca
55
obinuit. Nevoin aceasta n-o svrea ntotdeauna. De
dou-trei ori ns, fr voie, ea s-a fcut fr pauz i ast
fel Iacov i-a primejduit sntatea. Dup aceea prin ii lui
s-au chinuit mult pn l-au fcut s-i revin. i aceasta
pentru c odat, dup o sptmn de nemncare, s-a
ntmplat s afle despre nite copilai flmnzi, iar alt
dat nite btrni necji i, crora le-a dat mncarea ce o
avea pentru trei-patru zile, iar el a rmas n continuare
flmnd. Din pricina aceasta a suferit mult i a avut ade
seori stri de lein.
Sim ea ns o veselie luntric de nedescris. Cel ce
avea ochii min ii cura i putea vedea pe chipul su o bu
curie profund, care i ajuta pe oameni. i lucru minunat
era c toat aceast ascez nu-1 mpiedica s lucreze.
Firete, organismul era silit, trupul era supus muncilor
pn la istovire, dar el struia n nevoin sa. Toate tre
buiau s se fac corect, chiar dac uneori era nevoit s
mpu ineze lucrul.
n primii ani de foamete, n ciuda marii lui istoviri,
Iacov s-a dus la hramul Mnstirii Sfntul Nicolae, la
Galataki, de lng Limni-Eubea. S-a mbrcat cu hainele
cele curate de doc, i-a pus pu in hran rece n desag,
cr ile bisericeti de trebuin i, mergnd pe jos, a ajuns
acolo la Vecernie. La nceputul privegherii a cntat mpre
un cu ceilal i cntre i. Dup Vecernie ns, aceia au
plecat, rmnnd n biseric doar cteva btrne. Nu
dup mult timp au plecat i acelea.
Iacov, cu toate c era istovit, a continuat stnd n
picioare s cnte i s citeasc toat noaptea cu vocea sa
plcut i melodioas. Nici chiar clugri ele n-au rmas
s privegheze.
56
O sor nceptoare a vzut acestea i le-a spus
stare ei. Atunci unele dintre ele, ruinndu-se c la hra
mul lor privegheaz omul cel strin n timp ce ele dorm,
au hotrt s privegheze i ele n noaptea aceea ct vor
putea.
n timp ce foamea i celelalte necazuri ale ocupa iei
nu l-au biruit, pu in a lipsit s nu fie biruit de dispre ul
oamenilor. n vremea aceea to i erau sraci, dar lacov
era i mai srac. Avea nite haine de doc, dar nu avea
ncl minte. Cnta la Biserica Sfntul Gheorghe a satu
lui. Dar acum, ajuns brbat, s stea la stran descul i
s-l priveasc to i? Se sim ea stingherit, se ruina nespus
de mult. i trgea pantalonii n jos, dar cu toate acestea
nu-i putea ascunde picioarele goale. i venea s intre n
pmnt de ruine. Se ntorcea acas bolnav de suprare
i se gndea s nu mai mearg s cnte. Dar a nu cnta
lui Dumnezeu i era de neconceput, nu suferea una ca
aceasta. Cnd fra ii lui au ieit din cas, a ngenunchiat
naintea icoanei Sfntului Haralambie, pe care o adu
seser din Libisi, i s-a rugat. Dup ce a sfrit rugciunea
s-a hotrt s mearg s cnte descul . i a mers aa
vreo dou duminici, dar apoi unii neghiobi au nceput s
spun cu glas tare:
- Nu-i este ruine? Nu-i vede halul n care este?
Umbl descul i vrea s mai i cnte!
Auzind acestea de cteva ori, s-a ntors acas foarte
mhnit, de moarte, cum se spune. N-a mncat, nici n-a
but, ci se gndea ce s fac. n cele din urm s-a hotrt
s nu mai cnte, spunndu-i n sinea sa: Se poate s
aib dreptate oamenii care m judec. Este Biseric,
casa lui Dumnezeu, nu casa oarecruia". Seara s-a culcat
57
dup ce s-a rugat vreme ndelungat. ndat ce l-a luat
somnul, l-a vzut pe Sfntul Gheorghe, care i-a spus:
- Eu, fiul meu, nu vreau s pleci, ci vreau s cn i n
casa mea aa cum eti.
i a continuat s cnte descul timp de un an.
n 1942 a trecut printr-o ncercare nfricotoare.
Buna i mult ptimitoarea lui mam, Tudora, fiica lui
Gheorghe Kremmidas, pe care l uciseser turcii lng
Piigdin, dup o suferin crescnd - cci pierduse ase
dintre copii - i fiind copleit i de necazurile ocupa iei,
n-a mai putut ndura. A murit n 1942. Abia trecuse de 40
de ani, dar arta ca o btrn de 70 de ani i mai mult.
mbolnvindu-se grav, pe 5 iulie le-a spus copiilor ei:
- Unchiul vostru Kosta a murit pe 12 iulie, eu voi muri
cu 3 zile mai devreme, cnd soarele va fi rsrit de-o
palm.
- Dar de unde tii asta, mam? - a ntrebat-o Iacov.
- M-a ntiin at ngerul Domnului, a rspuns ea.
i toate s-au petrecut ntocmai. ns nainte de a-i da
sufletul, l-a chemat pe Iacov i i-a spus:
- Pe sora ta o ncredin ez lui Dumnezeu i n minile
tale. Piu pleca nainte de a o cptui.
Dar cu mult timp nainte de a se mbolnvi, mama sa
i spusese ceva legat de viitorul su: "Tu, Iacove al meu,
vei deveni preot i prima care va lua anafor din mna ta
va fi sora ta".
Iacov a plns-o pe mama lui mai mult dect trebuia.
Att de mult, nct aceea i-a aprut n somn i i-a spus s
nu mai plng. De la moartea mamei lui s-a sim it nc i
mai mult ocrotitorul sorei lui mai mici, Anastasia. O
iubea mult i de aceea a rmas n sat mai mult dect ar
fi voit, lucrnd mult pentru ca ea s se cptuiasc, s se
mrite. Avea mare dorire s devin ct mai repede
58
monah, dar a ntrziat pentru ca mai nti s o mrite pe
sora lui.
Anii ocupa iei au trecut chinuitor de greu. La nceput
au rbdat ndelung, iar apoi, dup mult chibzuial, au
vndut toate lucruoarele bune pe care le mai aveau, din
tre pu inele ce le aduseser n boccele din Libisi. Numai
cele dou icoane nu le-au vndut. Iacov lucra pe ogoare,
la zidrie, peste tot acolo unde putea ctiga ceva.
Odat a trecut printr-o mare primejdie din partea ar
matei de ocupa ie. Pe mun ii nal i i mpduri i ai Eubeii,
se afla i ac iona armata rzvrti ilor, cu care Iacov nu se
amestecase. Cu toate acestea, n 1943 germanii l-au luat
ostatic i pe el i pe al i steni. Satul s-a rsculat, dar nu
au putut face nimic. I-au bgat ntr-un camion mare i
i-au dus ntr-un alt sat, Strofilia. Toate artau c avea s
urmeze un mare ru. Cei prini se rugau lui Dumnezeu s
se izbveasc. Iar to i cei care l cunoteau pe Iacov l
priveau ca i cum l-ar fi implorat: "Printe Iacov, roag-te,
f ceva...". i ntr-adevr, Iacov s-a rugat mult pentru el i
pentru ceilal i.
Acolo, la Strofilia, germanii cu armele ndreptate spre
ei i-au dus ntr-un loc mare, nchis, ca s-i supravegheze
mai uor. n jurul lor au pus mitraliere. Acum nimeni nu
se mai ndoia c va urma executarea lor. Dar de ndat
ce au aranjat toate mitralierele, germanii au primit o
ntiin are - se ntmpla ceva - care i-a fcut s-i strng
mitralierele i s-i lase liberi pe cei captivi. i astfel s-au
napoiat cu to ii acas, iar Iacov care pe atunci avea 23
de ani, pe tot parcursul drumului nu ncet s spun
tuturor: "Sfnta Treime ne-a izbvit! Sfnta Treime ne-a
izbvit!"'. Se rugase fierbinte Prea Sfintei Treimi pentru
izbvirea tuturor.
59
n anii de dup ocupa ie
fcea mii de metanii
D
in 1945, cnd a nceput rzboiul civil, al doilea
rzboi al rzvrti ilor, cum l numim, familia ali
kis a ntmpinat noi greut i. lacov avea lucrarea sa,
mintea sa fiind zi i noapte la rugciune i nevoin , n
timp ce minile i picioarele nu-i conteneau la treburile
satului. Alerga cu mult srguin la spat, la udat, la
secerat, la plantat, la toate. Mergea i la lucrri de zidrie
n alte pr i, dar ctiga pu in i de cele mai multe ori nu
gsea de lucru, pentru c lumea era foarte srac.
nainte de a se retrage armata german, lacov a avut
parte de o bucurie nespus. Mtuile lui i dduser o
camer din cele dou unde locuiau ele, cci tiau ct de
mult o dorea. Era nspre rsrit i ddea spre drumul de
ar care vara era plin de praf, iar iarna de mult noroi. Dar
asta nu-1 deranja deloc, datorit bucuriei ce o sim ea.
A fcut din ea o chilie de clugr. Ba mai mult, o bise
ricu . Puteai vedea n ea candela, c uia, analogul
unde-i punea cr ile sfinte din care citea i cnta, icoane
vechi din Libisi, toate de hrtie, cruciuli e de lemn pe
care le fcea el nsui... chiar i o ras ieftin, vopsit n
negru, care era ag at ntr-un cui.
60
Nu numai rudele i vecinii, ci tot satul tia de chilia lui
Iacov. Dar sentimentele oamenilor simpli fa de el erau
diferite. Recunoteau legtura lui profund cu Dumnezeu
i cu sfinfii i l considerau ca fiind dintr-o alt lume.
Nu-1 puneau la socoteal cu ceilal i brba i. Chiar i mer
sul lui i deruta. Era nalt i pu in cam eapn, i mergea
ca i cum n-ar clca pe pmnt. Acest mers ciudat l-a
avut pn cnd a adormit. l vedeai c merge prin curtea
mnstirii sau prin grdin i i ddea impresia c nu
calc pe pmnt. i asta independent de faptul c tot
deauna era foarte slab - i distingeai oasele din spate i
prin ras. Iar pn cnd a devenit monah, a avut pu ine
fire de pr n barb. Barba bogat i lung i-a dat-o
Dumnezeu atunci cnd a devenit monah. S-a rugat Maicii
Domnului i Cuviosului David i ndat a nceput s-i
creasc barba. A cerut asta deoarece i plcea mult s
aib barb bogat.
ntotdeauna l gseai ori la treab, ori n biseric, ori
n chilie rugndu-se. Cteodat sttea seara de vorb cu
mtuile lui pe zidul de pmnt de lng cas. Mai venea
pe la ei i cte o vecin, dar rar deoarece tiau c acolo
nu exist vorbrie goal i glume. Se discutau numai
lucruri serioase i adeseori Iacov le povestea din Vie ile
Sfin ilor. Ori se sftuiau cum s pregteasc biserica pen
tru Liturghia de duminic, pentru hram, pentru Sptm
na Mare, pentru Vinerea Mare i nviere.
ntr-un an, n Vinerea Mare nu s-a putut face Prohodul
n satul lor, deoarece Printele Dimitrie era bolnav. Dar
ca s nu rmn cretinii fr slujb, Iacov, cu ajutorul
femeilor, a pregtit i a mpodobit Sfntul Epitaf. Apoi a
sunat clopotul. Seara, cu mult solemnitate i rnduial
au cntat Prohodul i to i au fost foarte mica i. ns
61
dup aceea, la o or naintat a venit un preot din alt sat
i naintea tuturor l-a certat cu asprime pe lacov, pentru
c a procedat astfel. Acela ns i-a plecat capul, a fcut
metanie i a cerut iertare fr a se ndrept i.
n acelai timp, lacov avea grij i de locurile de nchi
nare ale laturii aceleia, n care erau candele ce aveau
nevoie de untdelemn, lucru rar i foarte scump pe
atunci. Satul lor avea numai pin i rin, nici o pictur
de untdelemn. Se nevoia s procure pu in untdelemn
i-l vedeau c odat cu amurgul disprea. Se ntorcea
trziu, dup ce aprindea cte candele putea. Dar de nda
t ce l vedeau c se ntoarce nu ncetau cu imputrile,
brba ii cu voce tare, iar femeile i fetele cu voce mai
potolit.
Dar unii, i mai ales nite femei, se mhneau c cei
mai mul i i fceau reprouri i-l dispre uiau pe lacov.
Pentru c l vzuser uneori pe lacov stnd ore ntregi n
genunchi acolo, la bisericu a Sfintei Parascheva, iar alte
ori fcnd nenumrate metanii n cmru a lui, cci
printr-o crptur se vedea pu in nuntru. Desigur c
nici acetia nu n elegeau multe din via a lui lacov, dar
sim eau n sufletul lor c acest brbat tnr are n el ceva
cu totul deosebit, ceva sfnt. ns pu ini erau cei care l
simpatizau. Odat o vecin de aceeai vrst cu el n-a
mai putut rbda atunci cnd l jigneau i a strigat sup
rat:
- Ve i vedea c ntr-o zi ne vom nchina la lacov.
Chiar i acum i aduc aminte de acestea vecinii lui de
atunci, nc i acea vecin care era tnr pe atunci. Pe
mul i dintre ei i-am ntlnit n repetate rnduri n Farakla.
Am mers acolo s scriem amintirile i impresiile
62
constenilor lui, dintre care unii intr-adevr l cinstiser
mult, iar acum cu to ii.
n anii de dup ocupa ie, pn n 1947, cnd s-a dus
n armat, Iacov se sim ea foarte istovit. Dar nu att din
pricina muncii zilnice de pe ogoare i ale micilor lucrri
de construc ii, i nici din pricina mncrii pu ine i slabe
din acele vremuri grele, ci mai ales datorit multelor
metanii i a postirii aspre.
Multe ceasuri din noapte, var i iarn, o lumini
mic ardea n chilia lui Iacov. Se ruga i fcea sute i sute
de metanii. Totdeauna trecea de o mie. Ajungea la dou
mii, da, la dou mii i cteodat fcea i mai mult. Aa
lupta mpotriva ispitelor tinere ii. Micrile ptimae ale
sufletului, patimile trupeti i se potoleau. Pe zi ce trecea
devenea tot mai sub ire, ca o mtase fin, ca o oglind
curat la care ajungea i n care se reflecta energia dum
nezeiasc. n sufletul lui curat se descopereau taine
cereti i tria clipe de fericire nespus, pe care n-ar fi
schimbat-o cu nimic.
Toate acestea erau sfinte i dumnezeieti! Dar dimi
nea a, luminndu-se de ziu, trebuia s nceap lucrul
alturi de rudele sau de constenii si, care nu tiau ct
s-a ostenit n cursul nop ii i ct de pu in a dormit. Aa
dar, diminea a se scula mpreun cu ceilal i i lucra
mpreun cu ei fr s le explice vreodat ceva sau s se
ndrept easc pentru marea oboseal de care era cu
prins. i mul i erau cei care credeau c Iacov nu se
numr printre cei mai buni lucrtori.
De aceea unii l vedeau oarecum mai prejos dect
ceilal i. Apoi era i marea lui pruden i rezerv care l
micora n ochii celorlal i. Cnd l ironizau, nu spunea
nimic, iar cnd l ocrau nu rspundea mpotriv.
63
ntr-o noapte de var s-a dus la ogorul lor cu bostani
ca s-l ude, pentru c familia lor avea rndul la ap. Dar
consteanul lui, Gheorghe, mutase apa la ogorul lui.
Peste pu in timp ns, Gheorghe vznd c nu mai curge
apa la ulucul lui, a venit cu chip slbatic i amenin tor
la Iacov, care i-a explicat linitit i smerit c ogorul lor era
la rnd i s-ar fi uscat dac nu l-ar fi udat. Atunci acela
l-a ocrt cu asprime. Dar Iacov la fiecare ocar i rspun
dea: Mul umesc, bdie Gheorghe, "Mul umesc, bdie
Gheorghe", "Mul umesc, bdie Gheorghe". Episodul s-a
fcut cunoscut i cuvintele "Mul umesc, bdie Gheorghe",
au ajuns proverbiale n sat.
Aa se purtau cu el de cele mai multe ori, dar tot la el
scpau atunci cnd erau cuprini de boli grele. Iar Iacov
nu-i refuza niciodat. n vremea aceea citea rugciuni i
se ruga pentru mul i, printre care era i Gheorghe
Anagnostopoulos. Acesta fusese bolnav grav i se fcuse
bine cu rugciunea lui Iacov.
n aceti ani, pn n 1947, Iacov lucra mult i cu
osteneal, dar nu pentru sine nsui, pentru c se
hotrse mai demult s devin monah. Nici nu mai dis
cuta despre asta. Avea ns pe Tasula, pe sora lui, care
era cu 20 de luni mai mic dect el. Cu pu in nainte de
a muri fericita lui mam, n zilele cernite ale anului 1942,
o ncredin ase pe Anastasia lui Dumnezeu i lui Iacov.
Mai era i tatl lor, Stavros, de la care Iacov motenise
buntatea, dar acela slbise i se vedea c nu o va mai
duce mult, precum a i fost. A murit n 1949, mai mult
din pricina ocului. S-au aflat nite ticloi care ntr-o
noapte l-au amenin at c l vor omor. Iar srmanul
Stavros, fiind i foarte slbit, nu a mai putut rezista i
a murit.
64
Aadar lacov trebuia s fac tot ce i sttea n putin
spre a agonisi pu in zestre ca s se mrite sora lui.
Srmana Tasula era i pu in bolnvicioas, foarte sensi
bil i atepta ocrotire numai de la el. Dar i el o iubea
ntr-adevr mult pe sora lui mai mic. Iar aceasta a
dovedit-o prin faptul c de dragul ei a ntrziat s se fac
monah, precum vom vedea i precum spunea i fericitul
Stare . Dar aici trebuie s artm i alte dou pricini care
i-au ntrziat plecarea la mnstire. Mai nti condi iile
acelei vremi: rzboi, ocupa ie, rzboi civil, lipsa mona
hismului adevrat n zon. Apoi Pronia lui Dumnezeu,
Care a rnduit ca viitorul Su Cuvios trebuia s triasc
mul i ani - treizeci i doi - n afara mnstirii, ca s
cunoasc bine lumea, iar lumea s-l cunoasc bine pe el.
Astfel societatea cea suspicioas l-a putut cunoate pe
viitorul Cuvios, iar el a putut cunoate bine suferin ele i
patimile ei.
65
Soldatul 'printe' Iacov
I
acov ar fi trebuit s mearg n armat n 1941, dar
ncepnd rzboiul, neornduielile, ocupa ia, rzbo
iul rzvrti ilor, nu a fost chemat dect abia n 1947,
cnd el era deja de douzeci i apte de ani. S-a prezen
tat la Voios, a fcut perioada de instruc ie i a fost
avansat n urma unor examene. Cu toate c terminase
numai coala primar, a reuit foarte bine la examene i
de aceea l-au trimis la Pireu, la Centrul de Aprovizionare
i Transporturi. Astfel, fr s-o cear, a evitat luptele de
la Grammos i Bitsi*.
Dar i aici a avut lupte. Trebuia s lupte cu ironiile i
batjocora solda ilor. Nu pentru c l urau, dar n dormitor
solda ii cu nimic nu puteau fi potoli i. "Printe Iacov,
ncoace, "Printe Iacov", ncolo... i desigur acestea erau
cele mai mici.
Prima lun a fost ceva mai grea. De ndat ce intra n
dormitor, solda ii cutau s se distreze, iar "Printele
Iacov" li se prea subiectul cel mai potrivit. El ns nu Ie
rspundea nimic, ci zmbea pu in i se ducea la patul
* Dou localit i din Grecia n care s-au dat lupte puternice n
timpul celui de al doilea rzboi mondial mpotriva italienilor i n tim
pul rzboiului civil mpotriva comunitilor.
su. n tot cazul, cu ct venea mai trziu n dormitor, cu
att auzea mai pu ine ironii.
Sfrindu-se luna, lucrurile s-au schimbat cumva. Pri
mul soldat care s-a mbolnvit a avut lng el pe Iacov,
care-i ddea ap, cte o aspirin, medicamentul la ora
cuvenit, i-i cumpra i cte ceva de afar. La fel s-a pe
trecut i cu urmtorul soldat bolnav. Se ngrijea de ei cu
o rbdare de mam, iar aceasta se vedea mai mult sm
bta i duminica, cnd to i dispreau i pu inii bolnavi ai
Centrului de Aprovizionare i Transporturi rmneau fr
ajutor i nso itori.
Iacov avea nevoie de pu ini bani, deoarece atunci
cnd avea liber duminica, se ducea dis-de-diminea la
biseric, unde ddea printelui pomelnicul cu numele
celor "vii" i al celor ''adormii'" ca s-i pomeneasc la
Proscomidie. Dar trebuia s pun i o drahm. De unde
s-o afle? Cine s i-o dea? Apoi miercurea i vinerea, ce
putea s mnnce? n cazanul unit ii toate erau cel
pu in cu untdelemn. El ns nu voia s strice postul aces
tor zile. Nici mcar cu untdelemn nu-i ngduia s m
nnce, pentru c mama lui nu mnca niciodat cu unt
delemn miercurea i vinerea.
La fel, ba chiar i mai greu, era n Postul Naterii Dom
nului i n cel al Patelui. Nu tia ce s fac, unde s afle
pu ini bani ca s dea printelui ceva, dar s-i rmn i
lui s cumpere pu in halva, s poat trece miercurile i
vinerile.
ns Dumnezeu l-a luminat pe srmanul soldat ascet
i a ieit n pia , s-i vnd pinea militar ce i se ddea
n unitate. De fiecare dat se gsea cineva s-o ia cu
jumtate de pre . Astfel aduna de dou ori pe sptmn
pu ine drahme. Ddea printelui i i rmnea i lui pen
67
tru putin halva. Desigur, nu avea destul pine, i reve
nea acum foarte pu in, dar se sim ea minunat c i
putea ine postul.
Mai mult sau mai pu in, militarii le vedeau pe toate
acestea i erau oarecum influen a i. Desigur c mereu l
necjeau, dar odat cu trecerea timpului, din ce n ce
mai pu in. Ai fi putut spune c ncepuser s-l simpa
tizeze, ba chiar s-l i iubeasc. i ntr-adevr, dac l
cunoteai pe omul acesta, i venea greau s nu-1 simpa
tizezi. Poate nu l-ai fi urmat, n-ai fi fcut ce fcea el - cci
aceasta ar fi fost foarte greu - dar totdeauna i trezea
simpatie. Trebuia s te stpneasc satana ca s-l urti
pe lacov, pe acel brbat slab i eapn, cu fa a luminat
i inima curat. Iar inima lui curat o vedeai ntotdeauna
prin fa a lui luminat i ngereasc. Semnificativ este
rspunsul pe care lacov l-a dat la observa ia unui erudit
filolog:
- E biat bun lacov, dar l-a nnebunit Biserica.
- Biserica i lumineaz pe oameni, nu-i nnebunete.
Subofi erii i ofi erii vedeau i auzeau cele despre
lacov, dar nu aveau timp s vorbeasc cu el. Nu s-a
ntmplat acelai lucru cu comandantul unit ii, locote-
nent-colonelul Policarp Zois. Acesta, de ndat ce a aflat
cele despre lacov, l-a i chemat n biroul su. Acolo l-a
vzut i l-a ascultat cu aten ie. Era vineri i n unitate se
pregtise mncare de carne cu vinete.
- Soldat, du-te i mnnc! i-a ordonat ofi erul.
lacov ns a refuzat categoric.
- Dar nu te temi? l-a ntrebat ofi erul.
- Nu m tem de cei ce n-au putere s-mi ia sufletul.
Nu vrea asta Hristos al meu.
Fcnd pe mniosul, Zois l-a ntrebat:
68
- De unde le-ai invtat pe acestea?
- Acum m-a luminat Duhul Sfnt, a rspuns Iacov.
Dup aceea Zois l-a luat i s-au dus ntr-un restaurant
s mnnce de post. Iar din ziua urmtoare l-a luat n
serviciul su personal. l trimetea la treburi i mai ales
acas la el, ca s evite ironiile solda ilor. Iar ntr-o zi i-a
chemat pe to i solda ii i le-a vorbit cu asprime. Le-a spus
s nu i mai bat joc de Iacov alikis numindu-1 "printe ",
pentru c Iacov "prin cele ce le face este ntr-adevr
printe i ntr-o bun zi chiar va deveni printe".
Locotenet-colonelul acesta era poate primul om care
n mod serios i contient l-a numit pe Iacov "printe".
Iacov le asculta pe toate cu capul plecat, rou de emo ie,
mirndu-se c un om att de important se ocupa de un
copil srac de refugiat, c o "persoan oficial" (precum
zicea ntotdeauna Stare ul) i ddea atta cinste.
Spre marea fericire a lui Iacov, s-a ntmplat ca so ia
lui Zois i mama ei s fie nite femei foarte evlavioase,
care mergeau regulat la biseric. i astfel Iacov a devenit
mpreun-lucrtorul lor. Fceau tmie mpreun, ngri
jeau bisericu e, mergeau la biserici la privegheri, iar une
ori privegheau i singuri, dar ntotdeauna cu Iacov. El
pleca din Pireu cu bilet de voie de la locotenent-colonel
i urca n Atena, deoarece casa lui Zois era n cartierul
Fix.
Urca n Atena cu autobuzul. Din fericire, atunci solda
ii nu plteau bilet. Nu cunotea zona i nici drumul, ns
dup pu in timp a observat c pe tot parcursul drumului,
uneori foarte aproape de drum, se aflau biserici mari i
mici.
A vzut i locuri de nchinare. Atunci s-a mhnit
fcndu-i probleme de contiin i i-a spus n sinea sa:
69
ruinos s trec pc lng biserici i s nu m nchin
la sfin i".
A doua zi, la prima biseric pe care deja o observase
de la fereastra autobuzului, a cobort s se nchine. Apoi
s-a urcat n alt autobuz i mai sus a cobort din nou.
ncet-ncet a descoperit attea biserici, paraclise i locuri
de nchinare n toat zona, nct nu se putea s te
nchini la ele i s foloseti i autobuzul. Astfel a hotrt
s porneasc foarte devreme din Pireu pe jos, ca s se
poat nchina la toate bisericile. Ajungea desigur la Fix
obosit, dar era mul umit c se nchina la toti sfin ii i sfin
tele. Aceasta i era ndeajuns ca s nu mai simt obo
seala.
Dar era firesc ca atta mers pe jos i mai ales n
fiecare zi, s lase semne. Acestea aveau s se descopere
mai trziu, atunci cnd, ca monah, avea s fac nevoin e
trupeti i duhovniceti nc mai mari.
Acolo, n casa lui Zois, i se ddea prilejul s i citeas
c pufin, cr i de cult i patristice. Arareori mai citea
rugciuni cuiva. n Atena lucra atunci mtua lui, Sevas-
tia, sora mamei lui, n casa unui judector. Acesta, dei
era un om bun, fusese nelat de o femeie. i aveau
mereu tulburare n familie, cci diavolul i ntorsese pe
toti pe dos.
Mhnit, mtua lui l-a chemat ntr-o zi pe nepot.
- Hai, mi Iacove, hai s le citeti o rugciune, pentru
c nu sunt oameni ri i m mhnesc mult pentru
stpna mea.
Iacov s-a dus cu crticica de rugciuni n casa jude
ctorului, a citit nite rugciuni, dup care a plecat. La
amiaz, cnd femeia judectorului s-a culcat pu in, ntre
somn i trezvie a vzut un nfricotor cine negru. "A
70
ieit din casa mea spunnd dezndjduit: M-a alungat
ciolnosul acela! ", povestea aceea mai trziu.
De atunci familia s-a eliberat de diavol i judectorul
s-a ntors acas.
Unele ca acestea se ntmplau i cu alii. Astfel fami
lia Zois era ncredin at de harismele duhovniceti ale
soldatului "printe lacov. l iubeau i-l cinsteau att de
mult, nct i-au fcut diferite propuneri s rmn n
Atena mpreun cu ei. Cu cteva luni nainte de a se eli
bera, la nceputul lui 1949, Zois i-a propus s-l nfieze,
cci nu avea copii. I-a fgduit nc s-i fac i o bise
ricu pe moia lui din Iraclio. I-au mai fgduit c se va
ngriji s-l hirotoneasc preot la biserica Sfntul Pantele-
imon din cartierul Fix.
lacov i-a artat prin toate recunotin a pentru ofer
tele familiei Zois, dar rspunsul lui a fost categoric:
- Eu am alt menire, domnule locotenent-colonel.
i desigur nu spunea minciuni, deoarece de mic copil
dorea din adncul inimii lui s mearg la mnstire i
uneori spunea:
- Eu m voi face clugr.
71
Lucreaz pentru sora lui. Anastasia
I
n 1949, anul n care s-a eliberat din armat, a murit
i tatl lui, bunul Stavros alikis. Plecase i acela de
mic copil din Marasia Rodosului cu tatl su, Iacov. S-a
dus la Libisi s se navu easc. i s-a mbog it, dar turcii
le-au distrus pe toate. A plecat din cele de aici descura
jat de lume, dar plin de credin n Dumnezeu. i-a dat
sufletul n mizerabilul spital de la captul Ambeloki-
pului*. Era bolnav de inim, dar nu tia. L-au nfricoat
unii ntr-o noapte i a suferit un oc. L-au adus n Atena
i s-a sfrit la 9 februarie 1949, nainte de a se elibera
din armat Iacov i cellalt fiu al Iui, Gheorghe. Fiica lui.
Anastasia, a rmas singur n sat. Cu toate acestea, ea
urma s aib un ocrotitor, pe fratele ei, Iacov.
Peste pu in i Iacov s-a ntors n sat, n Farakla. Sr
cia i catastrofele rzboiului civil se rspndiser peste
tot. Sora lui era necstorit i trebuia s-o ajute s se
cstoreasc, cci fgduise aceasta mamei sale n ziua
cnd ea i-a dat sufletul. Desigur, era i cellalt frate,
Gheorghe, dar acesta deja avea obliga iile lui, cci i nte-
meiase familie n Atena.
Aadar Iacov a nceput s lucreze ca s ctige ceva
bani. Numai s ctige ceva bani. A lucrat pe ogoare, la
* Cartier n Atena.
72
o fabric n Mantudi, la o fabric de igl din Atena i la
minele de magneziu ale lui Lambrinidi, din tinutul lor. La
mine mergea n fiecare diminea purtnd sandale de
lemn, mpreun cu ali steni. n dimine ile de iarn, fiind
ntuneric, luau cu ei o lamp cu acetilen, ca s vad
crarea spre Canalele Adnci.
Pe drum, mergnd mpreun cu constenii lui la mun
c, nu vorbea mult, dar cnd se ivea vreun prilej, le vor
bea despre Biseric, despre Sfin i, despre credin . Cei
lali nu erau prea aten i, ns socoteau ceva foarte firesc
ca Iacov s le vorbeasc astfel. Precum mergeau mpre
un, tot astfel se i ntorceau mpreun de la mine.
ntr-o dup-amiaz la ntoarcere, Iacov a gsit ntr-un
pru sec un craniu de om. Binefacerile rzboiului civil!
A luat craniul, l-a splat i i-a oprit pe to i s stea acolo
pe loc ca s-i cnte acelui om nefericit slujba de nmor
mntare. Apoi l-au ngropat, dup care i-au continuat
drumul spre satul lor. "Printele Iacov era linitit c i
fcuse datoria fa de semenul su omort i lipsit de
slujba de nmormntare.
73
Bisericile i oamenii
i-au regsit ocrotitorul
D
e ndat ce s-a ntors n sat din armat, lacov a
fost nevoit s se ngrijeasc de biserica satului,
de paraclisele i de locurile de nchinare din mprejurimi,
pentru c fuseser prsite de doi ani i jumtate, timpul
n care lipsise. Oriunde ar fi lucrat, tot mai apuca s fac
ceva i pentru casele Sfin ilor, pentru biserici. Printele
Tudose mbtrnise, i pentru aceasta lacov trebuia
acum s-l ajute mai mult. Oamenii tiau asta i de aceea
cereau totul de la lacov. ntr-o zi, n 1950, i-au cerut s
citeasc o rugciune pentru o demonizat, dar el s-a
lepdat spunnd c nu este preot. ns rudele bolnavei
au insistat i astfel lacov a fost nevoit s mearg n bise
ric s-i citeasc i s se roage pentru ea. Dar n timp ce
citea a vzut n gaura cheii de la u din ii lungi ai
diavolului, care i spunea:
- De ndat ce o s iei afar, o s te aranjez eu.
nuntru nu pot intra pentru c este Acela.
Dup ce bolnava a ieit din biseric, a czut la
pmnt, iar diavolul a ieit din ea lund chip de capr.
lacov, de ndat ce l vedea pe printele Tudose
venind cu calul de la onka (astzi Izvorul Tmduirii),
alerga ca s-l ajute s coboare, i sruta rasa, i apucn-
74
du-i epitrahilul, l sruta i l atingea cu evlavie de fruntea
sa, n timp ce inima sa spunea cu dorire:
- Ah, printe, m va nvrednici i pe mine vreodat
Dumnezeu...
Nu ndrznea s termine fraza nici mcar n sinea sa,
deoarece se referea la liturghisirea preotului. Pentru
preofi avea un respect adnc. i l-a avut, pn la adormi
rea lui, ntr-o asemenea msur nct urzea mii de
chipuri ca s poat sruta mna preo ilor i a diaconilor
ce se mrturiseau la el. Considera aceasta o binecuvn
tare deosebit.
Fericitul Stare ajungea pn acolo nct atunci cnd
se mrturisea, sruta picioarele duhovnicului su. Pentru
c la mrturisire sttea n genunchi, iar n vremea cnd i
citea rugciunea de iertare totdeauna cdea la pmnt.
Cei ce l mrturiseau se sim eau foarte stingheri i de
nemsurata lui smerenie.
Cnd ajungea printele Tudose la biseric, ea era
deja pregtit. Mergea dis-de-diminea la stran. Vocea
lui acum se maturizase mult i dobndise mult profun
zime i o deosebit mre ie. Nu tia muzic, dar cntarea
lui cea simpl i vocea sa nemaintlnit erau o desf
tare. Mi-a fcut o deosebit impresie rspunsul unor
consteni de-ai lui, la ntrebarea mea:
- Cum se auzea atunci vocea lui Iacov?
- Ca i cum ar fi cntat foarte frumos zece oameni
mpreun. Vocea lui umplea biserica.
i ntr-adevr, fr s aib o voce puternic, umplea
biserica de o atmosfer dumnezeiasc. i aceasta s-a
petrecut pn n ziua adormirii lui, 21 noiembrie 1991,
n care a cntat att diminea a ct i dup amiaza.
75
La marile srbtori i mai ales n Sptmna Mare, nu
ieea aproape deloc din biseric. Uneori fcea privegheri
chiar i de unul singur. Cu o lumnare aprins naintea
lui cnta sau citea n picioare la analog sau n genunchi.
Sttea aa pn diminea a cnd suna clopotul s se
adune lumea. Arareori n privegherile sale lsa s-l ia
pu in somnul. De atunci lacov s-a fcut un nevoitor
nenduplecat. Omul acesta care ceda la slbiciunile
oamenilor, care i copiilor ce i vorbeau urt le spunea
"mul umesc", cruia i femeile i luau rndul la cimeaua
de ap, acest om fr trup, cum l considerau mul i, lupta
ca un leu cu trupul i cu patimile lui, cu gndurile nedum-
nezeieti i cu diavolii.
Ascundea nluntrul lui o nevoin fr msur, care
sprgea stncile i ncovoia fierul. De aceea nu l-au putut
n elege semenii lui, clericii, cntre ii, oamenii simpli,
pentru c se nevoia mult mai presus de fire. Saltul su
era foarte nalt, iar prjina sa, care era dintr-o voin
neclintit i o putere dumnezeiasc, l ridica la o nl ime
ame itoare, nct oamenii l pierdeau din ochi. De aceea
mul i nu-1 puteau suferi, ns primeau cu uurin bine
facerile lui, nct orice ru li se ntmpla, uitau pe prin
tele Tudose i alergau la "printele lacov" s le citeasc
rugciuni, s se roage pentru ei.
De altfel am spus c printele Tudose mbtrnise,
avea parkinson i alte suferin e. Era att de slbit, nct
odat, nainte ca fiul su, Teodor, s devin preot, a litur-
ghisit, iar atunci cnd a ieit s mprteasc lumea,
minile i tremurau nfricotor. L-a strigat pe lacov, iar
acesta cu mult fric de Dumnezeu a apucat Sfntul Potir
i a mprtit lumea. ns to i considerau lucrul acesta
76
firesc pentru Iacov, cci numai el avea fric i cutremur
n orice fcea.
n aceeai vreme a fost nevoit s svreasc aproa
pe n ntregime i Taina Sfntului Botez. Familia ioni
chemase pe printele Tudose i pe printele Constantin
Kehriotis s le boteze pe micul lor Stavros. Dar primul
preot nu vedea deloc i tremura foarte tare, iar al doilea
era surd i vedea pu in i astfel l-au silit pe Iacov s
citeasc exorcismele, s continue slujba Botezului, s
rosteasc rugciunile i s afunde pe copil n cristelni .
Aceia mai repetau din cnd n cnd cte ceva, ns pe
toate le-a fcut Iacov.
77
Plecarea la Mnstirea Cuviosului David.
Dezamgirea lui
S
uferin ele lui Iacov preau s fi luat sfrit, cci
sora lui Anastasia se mritase. i astfel n luna
noiembrie a anului 1951 a ndreptat prora spre Mns
tirea Cuviosului David din Eubeea.
Mnstirea aceasta, ntemeiat de Cuviosul David n
secolul al aisprezecelea, se afl n masivul muntos al
muntelui Xiros, la o altitudine de 500 metri, mai sus de
Satul Rovies aflat lng malul mrii. n partea de sud se
nal vrful Kavalaris, iar n partea de nord se afl o albie
mare, pe malul creia se afl micul sat Drimonas.
De mic copil auzise de mnstirea aceasta i de
Cuviosul David. Tot inutul, de la Mantudi i pn la
Aidipso, l avea ca ocrotitor pe Cuviosul David. Iar la
pomenirea lui, la 1 noiembrie, to i mergeau pe jos s-i
aprind cte o lumnare i s se roage. Toate acestea
le-au nv at i refugia ii libisio i de la localnici.
Adeseori trecea prin mintea tnrului Iacov i Sfntul
Mormnt de la Ierusalim, dar lucrul acesta era foarte
ndeprtat, de nerealizat pentru el. Srac cum era, nu
putea cltori s se nchine la Sfintele Locuri, dar i adu
cea aminte totdeauna de cele ce i le spunea mama sa, c
78
acolo s-au nevoit strmoii lui, Dimitrie i Ilie, care au
devenit i slujitori ai Sfntului Mormnt. ns acum, de
zece ani i mai mult, mintea lui alerga numai la Cuviosul
David.
Aadar, a pornit din Farakla nainte de a se lumina de
ziu, mergnd pe drumuri i crri umbroase. Pn la
Limni drumul era suportabil, ns de acolo nainte
crrile erau foarte anevoioase. A ajuns la mnstire cu
pu in nainte de amiaz, dar atunci cnd s-a apropiat de
ea l-a cuprins dezndejdea i nemul umirea. La poarta
mnstirii i lng zidurile ei, o mul ime de capre i oi se
adposteau de ari a soarelui. Prsire i nepsare.
Ciobanii stpneau locul i nuntru i nafar. Unii dintre
ei dormeau deja cu familiile lor nuntrul mnstirii n
nite chilii mizerabile. Nimic nu era la locul lui. Cldirile
le folosiser mai demult rzvrti ii ca spital i nu mai fu
seser ngrijite deloc. Cei trei monahi care triau acolo
preau a fi resemna i cu starea jalnic a mnstirii.
Triau idioritmic. Fiecare se ngrijea de sinea sa, de mn
carea sa, de mbrcmintea sa etc... Ct despre slujbe...
te cuprindea dezndejdea. Numai btrnul Eftimie era
contient de menirea sa. Cei doi monahi, Antim i Maca-
rie, erau strini de petrecerea monahal.
Aceti doi monahi i ciobanii, precum i alte multe
pricini, au contribuit la descurajarea lui lacov. To i l-au
luat de ru i s-au purtat urt cu el. lacov nu ceruse lux,
dar l-au pus ntr-o chilie mizerabil, cu acoperiul spart i
ua crpat. i vorbeau urt, l dispre uiau, nu-i ddeau
de mncare, i chiar i spuneau n fa : "Pleac!". Iar
tnrul egumen Nicodim Tomas, care abia luase egume
nia, nu putea face mare lucru pentru c locuia perma
nent n Limni, unde era i preot slujitor.
79
Astfel, ntr-o zi de iarn, cnd venise i sora lui, Anas
tasia, s-l vad, aceasta l-a convins s se ntoarc n satul
su. Aceea, desigur, l voia pe fratele ei alturi de ea i
de aceea i spunea s se clugreasc acas la ei sau
undeva pe aproape. Iacov le auzea pe toate, le vedea pe
toate, dar sufletul lui nu avea odihn.
Casa de la Farakla nu-1 mai ncpea, l sufoca. Mns
tirea devenise o peter de tlhari, care l alungaser ca
s nu-1 omoare. Pentru Iacov nu se ntrevedea nici o
ieire. Cu toate acestea, trebuia s o afle.
Sim ea nluntrul su c trebuia s se gseasc o
solu ie. Altfel, ce noim ar fi avut chemarea pe care o
sdise Dumnezeu n inima lui? Dac chemarea pentru
monahism era att de sigur i de adnc, trebuia s
hotrasc ceva, fie i cu pre ul oricrei jertfe din partea
sa. n fa a lui avea chilia casei care l sufoca i mnstirea
murdar, unde l amenin aser chiar s-l omoare.
Pentru aceasta s-a rugat ore nesfrite i multe nop i
n ir. A fcut mii de metanii. A postit mai presus de om.
O sptmn ntreag n-a bgat n gur nici o firimitur.
A dormit pe pmnt, lucru pe care obinuia s-l fac ade
seori. A privegheat de multe ori i n bisericu a Sfintei
Parascheva. i n cele din urm, nesocotindu-le pe toate,
a luat hotrrea cea eroic, zicnd n sinea sa: Fie
mnstirea peter de tlhari, fie ea chiar i iad, trebuie
s m duc, cci acolo m vrea Dumnezeu! '.
80
Se ntoarce la Mnstirea Cuviosului David.
Antim face totul ca s-l alunge.
Prin rbdare l biruiete pe satana.

i astfel, nc fiind noapte i fr s spun ceva

cuiva, Iacov a plecat din nou din satul su, spre
nanastirea Cuviosului David. Era 15 iulie 1952. A ajuns
nainte de amiaz, iar locul de primprejur i se prea fer
mector i luminos. Sim ea emo ie i mul umire sufle
teasc. Un monah necunoscut l atepta n poarta mns
tirii. Acesta i-a spus c va avea i el o csu luminoas,
dac va rmne n mnstire. Apoi a intrat n biseric,
s-a nchinat la icoane i a ngenunchiat i la icoana
Cuviosului David din catapeteasm. Dup ce s-a rugat
acolo vreme ndelungat, i-a ridicat ochii ctre icoan.
Dar atunci cnd a privit-o, a rmas uimit i pentru o clip
s-a pierdut. Lund aminte mai bine, s-a ncredin at c
monahul necunoscut, care meii nainte i deschisese
poarta mnstirii, avea chipul ntocmai cu cel al Cuvi
osului David, aa cum este nf iat n icoan. Acesta era
semn c nsui Cuviosul David l chema s se clug
reasc i s slujeasc n mnstirea lui.
Iacov a tlcuit corect semnul i i-a fgduit Cuviosului
s rmn acolo orice s-ar ntmpla, oricte ar fi fost
81
nevoit s sufere. i ntr-adevr, s-au petrecut multe i a
suferit nenumrate... Dar a fcut rbdare i Dumnezeu
l-a rspltit cu mbelugare.
L-au pus ntr-o chilie ruinat, aflat deasupra cimelei
de azi a mnstirii. Cnd a intrat n mnstire era var i
de aceea nu rcea, dei acoperiul era stricat i ua
spart. El putea s sufere i cldura i frigul, i srcia i
lipsa, dar ceea ce nu putea suferi acest srac - dar ntot
deauna curat - era murdria, puricii i pduchii. Locul
era plin de murdrie i din pricin c beciurile erau pe
timpul nop ii staule pentru capre i oi.
Vznd acestea, fratele lacov a ncercat s cure e
cumva chilia sa i cele dimprejur. n aceast lucrare a
reuit. Dar ceea ce nu reuea era c nu putea crea o
legtur cu monahul Antim i cu ciobanii. Aceia dim
potriv au nceput un rzboi nfricotor i periculos. i
aceasta deoarece prin prezen a lui lacov, egumenul Nico-
dim putea dovedi c mnstirea func ioneaz; c se fac
slujbele, dei Sfnta Liturghie se fcea foarte rar n
duminici; c cineva cnt n biseric. i pentru c se
svreau slujbele, dei numai cu lacov i cu Eftimie,
ciobanii trebuiau s plece din mnstire. Acum printele
Nicodim putea insista n privin a asta. Dar Antim i
ciobanii tiau pricina cea adevrat, care stricase atmos
fera nenorocit a mnstirii. Iar pricina era lacov i pen
tru aceasta l ocrau, l batjocoreau, i aruncau n fa
lucruri murdare, puneau i pe al ii s-l amenin e c l vor
omor.
La nceputul lui septembrie, vznd c lacov le rabd
pe toate, i-au pierdut rbdarea i s-au slbticit. Fr s
se gndeasc, au cutat omul potrivit pentru ceea ce
plnuiser. Au dat un cu it unui cioban tnr ca s-l
82
loveasc pe ascuns pe Iacov. Din fericire, ciobanul s-a
rzgndit. Astfel s-a izbvit i Iacov, s-a izbvit i copilul
de cioban de pedeapsa cea venic.
Aceast nereuit a adus o linite temporar. Lucru
rile s-au mai potolit oarecum. i era trebuin de linite,
ca mnstirea s fie pus pu in n rnduial. Iacov tre
buia s alerge n toate direc iile, att nuntrul ct i n
afara mnstirii. Nu l-a vzut nimeni vreodat stnd i
odihnindu-se. Zidea, spa, mtura, semna, uda, tia
lemne, avea grij de cele dou bostnrii, pe care le cul
tiva pentru sine i pentru a da milostenie.
La noile provocri ale lui Antim, care s-a folosit pn
i de o femeie nemernic, a toare i neruinat,
inten ionnd s-l descurajeze i s-l fac s plece din
mnstire, nefericitul nceptor a protestat, spunndu-i
doar att:
- mi pare ru pentru sfin ia ta, printe Antim, mi
pare ru... Nu te gndeti cel pu in ct ru po i face unui
tnr de 32 de ani? Cui i vei da sufletul?
Dar acela i cnta melodia lui. Chiar i n biseric i
btea joc de Iacov, pentru c rmnea statornic n a-i
continua slujba mpreun cu btrnul Eftimie.
Pe atunci n mnstire era o srcie mai mare ca
oricnd. Nu clca om n ea, ba nici mcar o lumnare nu
aprindea cineva vreodat. Numai la 6 august i la 1
noiembrie, cnd era prznuirea Sfntului, veneau
cretinii la mnstire. n cealalt vreme rmnea n
srcia i ticloia ei material i duhovniceasc.
Cea mai mare parte din acoperiuri se prbuiser
din pricina iglelor sparte. Gardurile erau stricate. n tim
pul ocupa iei, germanii au ajuns pn acolo nct au vrut
s-i dea foc, drept represalii pentru c fusese folosit de
83
rzvrti i. Atunci a ieit naintea lor monahul Eftimie i
le-a spus:
- Omorti-m pe mine i lsa i mnstirea.
Germanii, auzind acestea, s-au minunat de devota
mentul i de eroismul monahului i au cru at mnstirea.
Fiecare monah avea cte o bostnrie, pe care o uda
cu apa adunat ntr-un bazin. De asemenea cultivau i
roii, vinete, ardei etc..., iar ceea ce rmnea le vindeau
ranilor din mprejurimi.
Cu banii pe care i adunau astfel i cumprau cte o
hain, ncl minte sau alimente pentru iarn. Mns
tirea le ddea untdelemnul, spunul, pu in gru, fasole,
linte, nut.
Dar n felul acesta nu se putea ntemeia o via de
obte. Hotrrea din anul precedent, de a transforma
mnstirea ntr-o chinovie, a rmas pe hrtie. Cu att mai
mult cu ct egumenul Nicodim locuia permanent la Limni
i venea numai din cnd n cnd n mnstire.
84
Monah i econom
A
cum ns, prin prezenta Iui lacov, toate au luat o
ntorstur bun. Printele Nicodim a n eles foar
te bine c odat cu venirea tnrului nceptor ncepe o
nou perioad de nflorire pentru mnstire. i fiindc
devotamentul lui lacov era exemplar, printele Nicodim
s-a ngrijit s-l fac monah ct mai repede. Tunderea lui
n monahism s-a svrit la 30 noiembrie seara. Iar a
doua zi l-a fcut economul mnstirii, ncredin ndu-i
toate responsabilit ile... cheile magaziei i ale por ii,
cr ile mnstirii... toate. i aceasta nu numai pentru c
s-a ncredin at de devotamentul i de virtu ile lui, dar i
pentru c numai el i putea asuma eficient aceste res
ponsabilit i.
Cnd printele Antim i mpreun-uneltitorii lui,
ciobanii, au vzut toate acestea, au devenit ca nite fiare.
N-a rmas lucru urt i jignire pe care s nu le fi folosit
mpotriva lui lacov i aceasta, desigur, dup ce pleca
printele Nicodim la Limni. Egumenul acesta, cu toate c
nu tia mult carte, era un om capabil, se impunea cre
dincioilor i predica foarte mictor n biserica sa din
Limni. Cu toate c nu sttea n mnstire ca s se ngri
jeasc de ea, s lucreze i el nsui, s atrag lume, totui
iubea mnstirea i fcea tot ce putea pentru rennoirea
85
ei, dei de departe. n tot cazul, cel mai mare prinos pe
care l-a adus mnstirii a fost faptul c a ncredin at
aproape toat rspunderea ei monahului Iacov i c avea
ncredere n el n toate.
n ndatoririle sale, tnrul monah Iacov era nepri
hnit. i cu ct ceilal i l ocrau mai mult, cu att el se
purta mai politicos i mai smerit. Le vorbea frumos, le
ddea mai multe alimente, aa cum i poruncise egu
menul, purtndu-se ca i cum nu i-ar fi spus niciodat
vreun cuvnt ru.
Pe ct a putut a pus rnduial n mnstire. Eftimie
ncerca s-l urmeze. Macarie Karakalinos era lene i
atras de nendreptatul Antim, care totdeauna se mpo
trivea la tot ceea ce fcea Iacov. ndeosebi l ntrta
evlavia i moralitatea lui, struin a de a face toate sluj
bele, chiar i cnd ceilal i l lsau singur.
Atunci cnd egumenul mai venea din cnd n cnd la
mnstire, cei doi monahi l cleveteau pe Iacov n tot
felul. Spuneau minciuni, c nu le d alimente, c se
poart cu ei cu trufie. i cele mai multe necazuri i le
fceau atunci cnd egumenul lipsea.
Atacurile lui Antim mpotriva lui Iacov nu aveau nici
sfrit, nici msur. Ai fi zis c Dumnezeu a ngduit sata
nei s-l ispiteasc pe Iacov, ca s-l arate desvrit n
ascultare i smerenie. Dar rnile cptate n lupta sa erau
multe. Srmanul Iacov s-a umplut de timpuriu de boli i
de suferin e. Dar toate acestea i-au vtmat numai tru
pul, cci nici una n-a atins sufletul lui, nici una n-a ntris
tat duhul lui. Aici n-a reuit nimic satana, fiindc s-a lovit
de rbdarea i de smerenia lui.
Preot al Celui Prea nalt
I
n mnstire nu exista nici un preot care s litur-
ghiseasc regulat. Printele Nicodim a ntiin at pe
mitropolitul Halchidei, pe bunul mitropolit Grigorie des
pre noul monah i despre virtu ile lui i s-a hotrt s-l
hirotoneasc. Auzind acestea, Iacov s-a umplut de o
mare dorire i de mult fric. Sufletul lui plngea cuge
tnd la mre ia preo iei. Plngea ns i de dorin i de
fric. i venea s mbr ieze preo ia i s moar pentru
ea, dar se cutremura i l cuprindea frica, acum, cnd se
apropia vremea hirotoniei lui.
La 17 decembrie a cobort la Halchida. A doua zi
mitropolitul l-a hirotonit diacon n bisericu a Sfintei Var-
vara. n seara de dinaintea hirotoniei mitropolitul l-a
chemat la el i i-a spus:
- Vino, fiul meu, Iacove. Tu nu tii mult carte, dar
eti evlavios i de aceea te hirotonesc.
n ziua urmtoare, 19 decembrie, printele Iacov a
fost hirotonit preot n paraclisul Episcopiei. Dup aceea a
vorbit mitropolitul, povestind ntmplri minunate
despre cuvioii i sfin ii Bisericii. Celor pu ini, care erau
de fa , le-a grit despre virtu ile tnrului preot Iacov,
care sttea cu capul plecat. Iar lui nsui i-a spus un
cuvnt proorocesc:
87
- i tu, fiul meu, te vei sfin i. S-fi continui nevointa
cu puterea lui Dumnezeu i Biserica te va proclama sfnt.
Aceste cuvinte nfricotoare au trecut pe deasupra
capetelor i nimeni nu prea s ia aminte la ele. Dar
btrnul mitropolit Grigorie tia ce spune, ceea ce i insu-
flase Sfntul Duh. Preotul cel tnr a fcut otpustul i a
mpr it anafora. Iar prima care a luat anafor a fost sora
lui Anastasia, aa cum i spusese mama lui n clipa
mor ii. Dup aceea mitropolitul i-a cerut lui lacov s fac
aghiazm n locuin a sa i n locuin a surorii sale. lacov
ns ovia, se ruina, dar a fcut ascultare i l-a "sfinit"
pe mitropolitul su.
n aceeai zi a pornit spre mnstirea de metanie, pe
care, n ciuda halului n care se afla, nu avea s o pr
seasc niciodat.
De ndat ce s-a ntors n mnstire a nceput s slu
jeasc zilnic. Fcea toate laudele: Vecenia, Pavecerni a,
Miezonoptica, Utrenia, Ceasurile i apoi Liturghia, pe care
le svrea de obicei cu blndul Eftimie. Slujea Liturghia
de trei-patru ori pe sptmn, pentru c n duminici
avea porunc de la mitropolit s liturghiseasc n
stule ele Damnia, Paliohori, Kalamoudi i Drimona.
Toate acestea erau bune i plcute lui Dumnezeu,
ns pentru satana erau ran.
Atunci cnd satana a vzut svrindu-se att de des
Liturghia n mnstire, s-a slbticit i mai mult. Antim i
prietenii lui ncepuser s lucreze cu mai mult duritate.
i cu ct ncerca lacov s-i mblnzeasc, cu att mai
slbatici se fceau. Era n toiul iernii i tnrul preot se
sim ea ncol it de mii de ispite.
i oare sttea ntr-o chilie suportabil, ca s se ad
posteasc de ploaie i zpad? Nu, ci chilia lui era mai
88
rea dect toate, dei era economul i preotul mnstirii.
Duumeaua era crpat, iar dedesubt stteau caprele
mnstirii. Dormea pu in, dar i pu inul acela devenea
primejdios. Odat, cnd a nins mult, tot spatele i-a fost
acoperit de zpad n timp ce dormea. Sufla vntul i
prin sprtura uii bga zpad. Iar focul nu-1 aprindea
ntotdeauna, pentru a face mai mult nevoin . Nici ncl
minte bun nu avea pentru iarn. Odat so ia colonelu
lui Zois i-a trimis nite cizme militare vechi. Dar i aces
tea fiind purtate mereu, s-au ros, iar n loc de talp. Prin
tele Iacov le-a pus cauciuc de la ro ile de main arun
cate.
De nesuportat i primejdioas devenea situa ia dumi
nica diminea a. nainte de a se lumina de ziu, pe ploaie,
pe ghea , prin mult zpad, uneori pn la genunchi
trebuia s plece cu catrul Haido s liturghiseasc n
stule e. nuntrul mnstirii purta orice zdren e gsea,
peste care punea o cerg gurit. Dar acolo unde mergea
trebuia s fie mbrcat cuviincios. ns hainele lui cele
bune erau sub iri. Nu avea haine bune groase, de aceea
tremura de frig i adesea se mbolnvea. So ia lui Zois a
aflat de asta i i-a trimis o manta militar veche a brba
tului ei, pe care a vopsit-o n negru i a modificat-o pu in
ca s semene cu o ras. n felul acesta se mai proteja
oarecum. Dar pe toate acestea, mai mult sau mai pu in,
gsea un mod oarecare pentru a le nfrunta, ns cu
ispitele lucrurile erau mult mai grele.
89
Moi nevoinfe ascetice
L
a nceputul anului 1953, dup ce s-a topit zpada
din mprejurimi, s-a dus s caute petera
Cuviosului David. Bucuria i-a fost de nedescris atunci
cnd a aflat-o. n inima sa se sdise adnc dorin a de a-1
imita pe Cuviosul David. Desigur, pe ct va fi putut.
"Acela a trit attia ani n pustie, mpreun cu slbti
ciunile, n mica lui peter, iar eu s nu vin s m
nevoiesc aici!? i mai atept s m linitesc de ispite n
mnstire? Oare astfel voi spori n ascultare i smere
nie?", cugeta Printele Iacov n sinea sa.
Aadar din primele luni ale anului 1953, i-a sporit
nevoin a. Cu ct mai mult i micora voia trupului prin
nevoinf, cu att mai uor sporea n ascultare i smere
nie. i cu ct sporea n aceste virtu i, inima i mintea i se
deschideau spre Dumnezeu. Printele Iacov nu citise
scrierile teologice i niptice adnci ale Sfin ilor Prin i ai
Bisericii. Ci numai cteva cr i bisericeti i morale pe
care i le mprumuta morri a din satul su. Lua cartea de
la aceea, o citea i dup trei zile o napoia. Nu tia deloc
de Filocalie. Lua aminte ns mult la cele scrise n cr ile
liturgice. Cu trecerea anilor n elegea tot mai bine Penti-
costarul, Triodul etc. i aceasta fr s fi studiat greaca
veche. Le sorbea n adevratul sens al cuvntului. Dar
90
cartea care i se potrivea cel mai bine era Penticostarul.
Bucuria i biruin a nvierii din troparele lui intrau n inima
Printelui lacov i i ntraripau sufletul. Inima lui era inun
dat att de mult de bucurie nct se sim ea uor, gata s
zboare la nl ime.
Pn acum cnd a adormit, spunea adesea:
- Inima mea este grdin... Eu, printele meu, sunt
bucuros... Vezi, printele meu, acum cnd te-ai mrturisit
ct eti de fericit i de bucuros? Eu mereu sunt aa...
Postul Mare l-a aflat cu multe treburi i obliga ii n
mnstire. Nimeni nu lucra, nimeni nu se interesa de
nimic. Trebuia s fie prezent peste tot: n grdin, la ani
male, la bazinul de ap, la cur enie, la lemne... peste
tot. i slujbele, pe toate el le fcea. Blndul Eftimie era
singurul care l urma. i fiindc egumenul lipsea, de orice
strin care venea n mnstire se ocupa Printele lacov.
ns treburile trebuiau fcute, iar nevointa nu trebuia
lsat.
Postea cte trei zile - abstinen de la orice fel de
mncare i de la ap - dup care continua cu mncare
uscat. Punea linte i bob la nmuiat, pe care le mnca
mpreun cu pu in pine i ap. Aceasta era mncarea
lui.
Noaptea avea alte nevoin e, alt ascez. Dup Pave-
cemi mai lucra cteva ore, dup care mergea la chilie.
Aici era marea aren, aici se lupta satana cu omul lui
Dumnezeu. Aici copilul de refugiat se lupta cu arma
smereniei. Aici l-a biruit lacov pe satana, pentru c a iubit
mult pe Dumnezeu.
n chiliu a sa avea un pat de lemn, pe care era pus
o zdrean , dar nu dormea pe el pentru c citise mai de
demult despre culcatul pe jos al asce ilor i cuta s-i
9 1
urmeze... i astfel n pu inul timp de odihn pe care i-l
ngduia, se culca pe jos.
n fiecare sear cnd intra n chiliu a sa aprindea o
lumnare, o aeza naintea lui, lua epitrahilul, se aeza n
genunchi i ncepea s se roage. ncepea s citeasc
Paraclisele Maicii Domnului, al Cuviosului David i al
Sfntului zilei. Acestea le citea n fiecare zi. Citea ns i
altele, ct de multe putea. Apoi Psaltirea, pe care o citea
n ntregime. Pe lng acestea mai fcea i metanii. n
flecare zi fcea mai mult de o mie, iar uneori ajungea
pn la trei mii, potrivit cu ziua, cu anotimpul i cu
ispitele.
n timpul nop ilor, la lumina lumnrii, a trit cele mai
nfricotoare, dar i cele mai dulci experien e pe care le
poate tri omul. Diavolii l luptau cu turbare. Fceau totul
ca s-i dezlipeasc mintea i inima de la Domnul. Uneori
chiar reueau, pentru c adeseori intrau n chilie i-l tul
burau cu strigte, zgomote i chipuri slbatice. Acela
ns, nspimntat, ridica n sus crucea de lemn i astfel
diavolii dispreau. Dar pentru toate acestea era rspltit,
cci n unele nop i n care priveghea i l ruga pe
Dumnezeu s-l elibereze de gnduri, s-l umple de dra
goste pentru El, sim ea nluntrul su o adiere dulce,
care l linitea aducndu-i o pace de nedescris. Era
cuprins de o desftare dumnezeiasc, desftare pe care
o putea da numai Dumnezeu. Era o pregustare a fericirii
mpr iei cerurilor.
Iar atunci cnd a trit aceste experien e dumnezeieti
avea 33 de ani, vrsta lui Hristos. Fericitul Stare vorbea
foarte pu in despre aceste experien e ale sale, ns une
ori mai destinuia cte ceva vreunui fiu duhovnicesc.
92
Grdina i srcia mnstirii

ncepnd cu luna martie, Printele Iacov trebuia s

pregteasc grdina. De ndat ce se topea zpada,
ncepea s sape pmntul. Monahii vechi nu se puteau
obinui cu viata de obte. Fiecare avea grdina lui i
fiecare i pregtea mncarea singur. i lucrul acesta se
ntmpla chiar i n ziua de Pati. Dar Printele Iacov nu
putea suferi o astfel de rnduial i de aceea l chema pe
muncitorul mnstirii ca s mnnce mpreun. Nu putea
mnca singur ntr-o astfel de zi. Uneori i Printele Iacov
i pregtea singur mncarea, pentru c mnca foarte
pu in. Dar netiind nimic din cele ale buctriei, se hr
nea numai cu verde uri i pu ine legume. ntotdeauna
evita mncrurile care pricinuiesc plcere. Niciodat nu
mnca unt, dulciuri, paste finoase, creme i alte prepa
rate plcute la gust. n ultimii lui ani, atunci cnd n tim
pul postului i duceam quaker*, deoarece l durea sto
macul i trebuia s ia medicamente pentru bolile lui, nu
voia s-l mnnce, ci spunea:
- Oare sfin ii notri mncau lucruri att de plcute?
* Produs alimentar din ovz zdrobit.
93
Rar, cteodat duminica, mnca putin sup de pa
sre. Dac-1 sileau, punea n gur o buc ic de carne. i
asta din dreapt socoteal, ca s nu se ruineze ceilal i
care mncau.
n grdini a pe care o pregtea cu srguin i dra
goste punea roii, vinete, bame*, ardei, precum i ceap
i cartofi. Dar pe toate acestea nu le consuma el, ci le vin
dea ranilor i ciobanilor la jumtate de pre . Iar pu inii
bani pe care i ctiga i ddea pn la ultimul stare ului
Nicodim, care se mira cum putea Printele lacov s-i dea
to i banii, ct vreme el nsui nu avea haine i ncl
minte, i nu-i oprea nici mcar acei pu ini bani care i
trebuiau s-i cumpere alimentele sau alte lucruri de
nevoie. Cteodat unii steni intrau noaptea sau cnd
lipsea el din mnstire i furau ceap, roii, ardei i
altele. Uneori i prindea, dar n loc s-i pedepseasc sau
s-i denun e, i ruga s-i lase i lui ceva, s nu i le ia pe
toate.
i este adevrat c printele Nicodim folosea aceti
pu ini bani pentru nevoile mnstirii, mai ales c n timpul
ocupa iei i rzboiului civil mnstirea fusese golit de
toate bunurile ei. Nu numai c nu avea pturi i mobil
simpl, dar nici mcar cteva cu ite i furculi e. Cnd venea
cineva, trebuiau s caute mult prin chilii ca s gseasc un
scaun, o furculi etc...
ntr-o astfel de paragin a aflat mnstirea fericitul
Stare . i nu este deloc ciudat faptul c printele Nico
dim, ca egumen, a dat porunc Printelui lacov s nu dea
nimic din mnstire, nici cel mai mic lucru, nici vreunui
strin, nici vreunei rudenii. Deoarece pentru o perioad
* Legum.
94
de timp cumnatul Printelui Iacov, so ul surorii lui. Anas
tasia, a lucrat la mnstire, printele Nicodim, temn-
du-se ca nu cumva Printele Iacov s-i dea untdelemn,
i-a spus apsat:
- Untdelemnul l avem pentru sfin i (pentru candele),
nu pentru cutare!
Printele Iacov inea cu scumptate porunca stare
ului, pentru c trebuia s fac ascultare desvrit.
Dup aceea ns au venit clipe n care a suferit nespus de
mult pentru faptul c trebuia s respecte aceast porun
c.
O stea din cer coboar i l conduce la
Petera Cuviosului David
D
up mai multe cutri a reuit s afle Petera
Cuviosului David. Atunci a fost cuprins de dorin a
arztoare de a pustnici i el acolo. Dar mnstirea nu
avea oameni ca s poat func iona. Dac ar fi plecat i el,
cu siguran c s-ar fi distrus. ntr-una din zilele de var
ale anului 1953 a pornit iari spre Peter. A ieit pe
poarta sudic a mnstirii i a cotit imediat la dreapta. A
luat-o pe crarea ce mergea alturi de apeduct, care co
bora din bazinul aflat n partea de rsrit a muntelui
Xiros, pe vrful numit Kavalaris. Mersul pe acea crare
este o adevrat desftare att n timpul verii ct i al
iernii. nainte de a ajunge la bazinul de ap a luat-o pu in
la dreapta i a urcat prin pdurea deas de platani, pini
i brazi, pn la castanul cel mare. Fr s-i dea rgaz
s rsufle, a intrat pe drumul obinuit i a urcat la stn
ga, spre aua de deal pe care este pus o cruce de lemn.
De pe nl ime a privit napoi spre mnstire. De cealalt
parte erau mun ii i marea. Erau frumoase, foarte fru
moase, dar nu avea timp s le admire.
Apoi a cobort, a trecut rule ul, a lsat drumul i a
luat-o la dreapta pe crarea spre Livadaki - o ntindere de
teren arabil cu ogoarele mnstirii. A luat-o iari la
dreapta i peste pu in a aprut n dreapta Iui "Sendonaki'*.
Cnd l-a vzut a fost impresionat. "Sendonaki" era o stn
c abrupt de 150-180 metri nl ime, avnd n partea de
jos copaci, aflat fa n fa cu Petera, care este cam cu
200 m mai jos. Deodat i-a venit dorin a s urce acolo
sus, deoarece acolo, precum spune tradi ia, urca i
Cuviosul David. Acesta ntindea pe vrful stncii un
cearaf mic, pe care i-1 dduse mama lui, ngenunchea pe
el i se ruga pentru patria lui, Lokrida. ntr-adevr, odat
ajuns acolo, po i admira o privelite ncnttoare, de
basm. Jos naintea ta se ntind coaste de mun i, pduri
dese i vrfuri acoperite cu copaci. Dup aceea ochiul se
rostogolete n marea de un albastru nchis a Eubeii. Iar
dup ce se satur de ntinderea nesfrit a mrii, urc
s vad pmntul Lokridei, Arkita i Livantele, patria
Cuviosului David.
Printele Iacov a rmas acolo numai pu ine minute.
Parc se temea ca nu cumva s fie prea atras de fru
muse ea locului, i printr-o nostalgie romantic s-i
neglijeze asceza. A cobort repede i a luat-o pe crarea
ce cobora ctre Petera care era format din dou stnci
ce czuser una peste alta i formaser o ncpere mare
ntre ele, cu o mic deschiztur spre N-V. Aadar aici
nuntru pustnicise Cuviosul David. Printele Iacov a n-
genunchiat, a aprins lumnarea i s-a rugat mult timp.
Dar trebuia s se ntoarc pentru Vecernie. i-a fcut
Cruce, a cerut ajutorul Cuviosului i a plecat spre mns
tire, care se afla la o distan de vreo trei kilometri.
n mnstire toate mergeau din ce n ce mai bine, i
aceasta datorit rugciunilor i ostenelilor fcute de
* Sendoni (gr.) = cearaf, sendonaki (diminutivul) = cearaf mic.
97
Printele lacov. n acelai timp ns se mreau i pro
blemele create de monahii nemonahi.
Odat cu venirea toamnei s-au nmul it i ispitele
satanei, care devenea tot mai slbatic vzndu-1 pe Prin
tele lacov smerit i statornic. Namila diavoleasc ncerca
s-l surpe pe titanul cel sfnt al smereniei, pe Printele
lacov. Nenchipuite greut i l ajunseser pe srmanul
Printe. Nu le ajungea c l ocrau i l smereau naintea
lumii, ci l mai i cleveteau la stare , atunci cnd acesta
venea cteodat la mnstire. n general egumenul avea
ncredere n Printele lacov, dar adeseori se pleca cleve
tirilor i l canonisea greu. Antim i Macarie l cleveteau
cu miestrie, dar el nu voia de fiecare dat s explice n
amnunt cum stteau lucrurile, ci punea ndat metanie
i cerea iertare, dei nu era vinovat.
Ca s biruiasc ispitele, dar i ca s-l imite pe Cu
viosul David, s-a hotrt s se roage n timpul nop ilor n
Peter, atunci cnd nu ploua mult i cnd nu era mult
zpad.
A fcut aadar Vecernia n mnstire, iar dup ce s-a
nnoptat i ceilal i monahi s-au retras, i-a luat toiagul, a
ncuiat por ile mnstirii i a pornit spre Peter. Pe
atunci, din pricina srciei, nu existau n mnstire nici
felinar, nici lantern. A apucat aadar fr lumin pe
crarea de pe lng apeduct. A ncercat s urce spre cas
tanul cel mare, dar nu putea afla crarea pentru c nu era
lun. Din aceast pricin adeseori cdea. n cele din
urm a intrat i pe drumul cel mare pe care mergea mai
uor. Apoi cnd a luat-o la dreapta, spre cealalt crare,
s-a rtcit. Nu mai tia unde merge. S-a ncurcat n rugi,
s-a zgriat, s-a lovit, s-a pierdut n vioag.
98
Din fire era fricos, precum el nsui spunea, dar acum,
n toiul nopfii, s-a temut i mai mult. Atunci s-a rugat:
- Dumnezeul meu, lumineaz-mi calea ca s ajung la
Peter.
Iar ocrotitorul lui, Cuviosul David, l-a ajutat s ajung
acolo. El nsui povestind aceast peripe ie nocturn, a
continuat:
- i Bunul Dumnezeu a ascultat cererea mea. Din
nenumratele stele ale cerului mi-a dat i mie una. Ea
mergea naintea mea i mi lumina calea, iar eu o urmam.
i astfel am ajuns la Peter, unde m-am rugat. Apoi, la
ntoarcere, steaua a mers iari naintea mea i mi-a
luminat calea pn la poarta mnstirii. Prin ii dormeau
i n-au observat nimic din toate acestea.
Mergerea la Peter n fiecare noapte era chinuitoare,
dar i plin de har. Steaua nu se arta ntotdeauna ca s-l
pov uiasc, ci numai atunci cnd era absolut nevoie,
adic atunci cnd se pierdea n pdure prin vioage i nu
mai afla crarea. Pe atunci era mult mai greu s umbli pe
acolo dect este astzi, pentru c acum pdurile s-au
rrit mult i crrile s-au bttorit. Dar i astzi, dac
merge cineva noaptea spre Peter, n-o poate afla.
Atunci cnd printele Iacov s-a apropiat pentru prima
dat de Peter, a fost cuprins de fric. "Cum voi intra i
cum voi rmne toat noaptea n petera cea pustie?",
cugeta el n sinea sa. De aceea nainte de a intra n
Peter a cerut i un alt har de la Cuviosul David:
- Sfinte David, dac vrei, vino i te roag mpreun cu
mine! Dar s vii cu un chip cunoscut, ca s nu m nfri
coez.
i ndat dup ce a intrat, a sim it alturi de el pe egu
menul Nicodim. A aprins dou lumnri. Au ngenun-
chiat. Au citit paraclise. Au citit toat Psaltirea, au tras la
afe*. Iar diminea , dup ce s-au sculat de la rugciune,
Printele Iacov a auzit cum printele Nicodim a ieit din
peter i s-a ndeprtat. Acesta fusese Cuviosul David,
care luase chipul egumenului Nicodim, ca s nu-1 nfri
coeze pe Printele Iacov.
nainte de nceperea slujbei, Printele Iacov se afla
deja n mnstire. i arunca pu in ap pe fa i suna
clopotul. Fcea slujba pn trziu i mai ntotdeauna
liturghisea de trei patru ori pe sptmn. Nemonahii
monahi abia atunci se sculau pentru a lua micul dejun.
Printele Iacov, ndat dup svrirea slujbei, ncepea
treburile mnstirii fr s se mai odihneasc ctui de
pu in.
Iar atunci cnd avea s se lupte cu multele i grelele
ispite, nu mnca nimic, ndestulndu-se numai cu Sfnta
mprtanie i cu anafor. Adic fcea ceea ce fcuse
timp de mai mul i ani i Cuviosul David, pe care l avea
drept pild i ocrotitor. Din mncarea cea simpl gusta
numai smbta la amiaz i duminica. Iar smbta nu
ntotdeauna. Cum de rezista s in un asemenea post cu
att de mult munc, numai Dumnezeu o tie. i a ti-
ut-o i i-a rspltit Dumnezeu cu drnicie. Vede i, l-a voit
pe Iacov, atletul cel ales.... ceva mai mult, l-a voit cam
pion. De aceea a ngduit Satanei s-I ispiteasc mult pe
iubitul Su Iacov, cruia n acelai timp i ddea putere
nemsurat s-i poat sta mpotriv. Adic Dumnezeu i
ddea mult dragoste pentru El.
* Adic s-au rugat cu Rugciunea lui Iisus folosind iragul de
metanii.
1 0 0
i Petera l avea ntotdeauna pe lacov, n afar de
nop ile cu ploaie i zpad. Cnd era lun gsea crarea.
Altfel cobora din cer steaua pe care i-o hrzise Dum
nezeu. Toate mergeau bine, dar diavolul nu se linitea. i
astfel, ntr-o noapte la Peter, i s-a artat diavolul n chip
de scorpioni. Printele lacov sttea n genunchi pe p
mnt, cu lumnarea aprins naintea lui i citea cu mult
umilin .
De la paraclise trecuse la Psaltire. n noaptea aceasta
ns sim ea mai mult har n rugciune. Cnd a nceput cu
"Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluie-
te-m pe mine, pctosul! ", a sim it o nespus desftare
luntric. Dar nu dup mult timp s-a declanat ofensiva.
Petera s-a umplut de mii de scorpioni, care se aflau
peste tot n jurul lui, oriunde ar fi privit. Atunci ridicn-
du-i ochii, a vzut c i de stnc erau ag a i ca cior
chinii nenumra i scorpioni. Printele lacov s-a nspi
mntat, s-a pierdut, dar numai pentru cteva clipe. "Sunt
diavoli", s-a gndit i ndat s-a umplut de o putere dum
nezeiasc i le-a poruncit:
- Pn aici! Acolo s sta i! S nu v mai apropia i!
i lund o pietricic a trasat un cerc n jurul lui n care
scorpionii nu aveau voie s intre. Apoi i-a continuat fr
fric rugciunea i pe toat durata nop ii, pn la ziu,
nici un scorpion n-a trecut peste cerc. Poruncea i diavo
lilor, semn c nluntrul lui se zmislise mpr ia ceru
rilor, desigur ntr-o mic msur, dar marea minune se
svrise. Dumnezeu i dduse stpnire, adic i hr
zise s foloseasc uneori, n parte, puterea dumneze
iasc. Astfel lucreaz El cu i prin sfin ii Si.
1 0 1
Experien e dumnezeieti n Peter
P
rintele Iacov se istovea cu muncile obositoare de
fiecare zi. Spatul, mturatul, tiatul lemnelor cu
securea cea mare, splatul... pe toate trebuia s le fac
el singur. Nu exista om cruia s-i fie mil de el, i de
aceea nu avea nici o mn de ajutor de nicieri. Iar egu
menul, atunci cnd urca la mnstire, Ie voia pe toate
desvrite. Cu toate acestea, Printele Iacov nu s-a
mpu inat cu sufletul. Lucra mai presus de puterile omului,
postea ca un nger i asculta ca un rob netrebnic.
Chiar i atunci cnd era aproape mort de oboseal,
ncuia mnstirea i apuca pe crarea ce ducea la
Peter. Suia cu atta osteneal de ziceai c era Golgota.
n una din nop ile de toamn ale anului 1954, pe cnd
urca, I-a atacat un cine negru, care era att de fioros
nct pricinuia fric. L-a vzut bine, cci era lun. Slb
ticia lui l-a fcut imediat s n eleag c acel cine era
diavolul preschimbat, care l nfricoa ca s nu se roage.
Atunci Printele Iacov i-a scos ndat Crucea de lemn, a
ndreptat-o spre cine, iar acela a disprut. Mai sus, n
timp ce nainta, auzea n jurul lui zgomote puternice, un
croncnit sinistru i altele. Toate acestea erau ale sa
tanei.
Ajungnd la Peter, a nceput citirea paracliselor.
Vremea trecea. Se termina o lumnare, aprindea alta i
1 0 2
dup aceea alta. Citise Psaltirea n ntregime, iar acum se
ruga cu rugciunea lui Iisus, cnd deodat l-a furat som
nul. Atunci l-a vzut pe Cuviosul David n chipul egume
nului Nicodim, spunndu-i cu buntate:
- Mai stai i odihnete-te pu in, cci eti obosit!
Peste pu in i-a deschis ochii i a vzut pe cineva
ieind din Peter.
nainte de a se lumina de ziu, s-a ntors n mnstire
i era plin de bucurie c sfntul su a stat lng el. Se
sim ea foarte mul umit c nu s-a mniat Cuviosul David
pentru mo iala lui.
'Dac sfntul are att de mult dragoste, cu ct mai
mult Domnul nostru. Dar cine sunt eu, care ndrznesc s
cer mil? Un nimic, care ntinez aerul, mhnesc pe sfn
tul i pe Domnul meu. Oare ce rspuns voi da la jude
cat?". Pe acestea le cugeta i Ie spunea adeseori, pn
la fericita lui adormire. Dar cine spunea acestea? Cel care
avea stpnire asupra satanei i cerea poruncitor de la
Cuviosul David i de la Sfntul Ioan Rusul s fac cutare
sau cutare bine.
ntorcndu-se, a descuiat poarta mnstirii i a intrat.
Monahii dormeau. A sunat clopotul, a fcut Utrenia i
nainte de rsritul soarelui era gata de plecare, pentru
c era duminic i trebuia s mearg n sat s liturghi-
seasc. A pus samarul pe catr, i-a pus cr ile n desag,
i-a mpturit cu grij vemintele n boccea, le-a luat la
sub ioar i a ieit din curte. A tras catrul lng un
dmb, s-a suit pe samar i a pornit spre locul unde avea
s liturghiseasc. Terminnd acolo trebuia s urce i la
Drimona, un stule aflat mai sus de mnstire.
Acolo avea s svreasc o cununie. Dup ce a ter
minat slujbele, i-a luat animalul i voia s se ntoarc la
103
mnstire. Atunci un cioban bine fcut i spune: "Vom
merge mpreun, Printe". Acela ns se lepda, cci nu
vedea pricina pentru care s se osteneasc acel voinic.
i fiindc acela insista, Printele lacov a cedat.
Pe drum au vorbit despre diferite lucruri, dar de
ndat ce au ajuns la prul cel mare, pu in mai jos de
mnstire, voinicul s-a oprit spunnd: "Ei, de acum mergi
singur, Printe!". Printele lacov a insistat atunci ca s
afle pricina. Nu cumva tnrul voia s se spovedeasc,
nu cumva voia s cear ceva de la el? Dar nimic din toate
acestea. Tnrul voise numai s-l apere pe Printele
lacov. I-a explicat c ceilal i ciobani i unii steni se
nfeleseser s-l bat. Voiau s-l loveasc pe monahul
care, prin prezen a sa, nu-i lsa s devin stpni pe
mnstire, pe monahul care liturghisea n fiecare zi n
mnstire i din pricina cruia se slbticea un alt
monah. L-ar fi lovit nainte de a ncepe suiul spre
mnstire, la pru, cci acolo nimeni nu i-ar fi putut
vedea i auzi.
104
Cu sfntul Cap al Cuviosului David
P
rintele Iacov nu avea numai evlavie la Cuviosul
David, ci se ncredin ase cu totul Iui. Atunci cnd
se afla n biseric, cnd lipseau sau credea c lipsesc
ceilal i, lua Capul Sfntului, l punea jos naintea Iui i, fie
n genunchi, fie pe brnci i se ruga. Cerea de la sfnt cu
lacrimi fierbin i s-i dea smerenie i ascultare. Apoi se
ruga pentru mnstire, pentru monahi i pentru to i cei
care cereau ajutorul sfntului.
Din cnd n cnd, la cerin a oamenilor, Printele Iacov
se ducea cu Capul Cuviosului David prin satele Eubeii de
Nord. Iar oamenii alergau s se nchine, dup care lsau
i ceva bnu i... pu ini, dar foarte folositori pentru m
nstire. Printele Iacov nu folosea nici un ban pentru
sine. i erau zile cnd de diminea pn sear nu mnca
dect un cartof mic. Se ntmpla adeseori, mai ales iarna,
s atepte gndindu-se c poate va veni cineva din Limni
s aduc pu in pine. Nu se mhnea pentru sine, cci
astfel avea prilej s posteasc mai mult, ci atunci cnd
avea pe cineva n mnstire, trebuia s-i dea ceva de
mncare.
Aadar i punea singura ras bun pe care o avea,
ncl mintea crpit, punea sfntul Cap n desaga din
pr de capr i pornea la drum. Toamna sau primvara,
105
atunci cnd ploua mult, nu avea umbrel, cci pentru el
costa mult. Despre a doua ras nici nu ncpea discu ie.
Iar ncl minte bun... de unde s se gseasc?
ntr-o diminea de primvar a anului 1955, i-a fcut
semnul Sfintei Cruci i a pornit pe jos la Spatari i onca
(astzi Izvorul Tmduirii). Trebuia s mearg cale de
cinci ceasuri. Satele le cunotea, deoarece atunci cnd
era mirean lucrase acolo ca zidar cu tatl su. Dar cnd
s-a apropiat de sat vremea s-a schimbat. Trebuia s
ajung nainte de nceperea ploii, dar iat c ea l-a prins
pe drum. Cinstitul Cap se primejduia s se vatme din
pricina apei... S-ar fi svrit o ierosilie* dac l-ar fi
plouat. Iar el cum ar fi putut sta ud innd sfntul Cap n
mini, ca s se nchine credincioii? Ar fi fost nevoit s
mearg n vreo cas, s-i scoat rasa i dulama. Dar s-I
vad oamenii astfel, i se prea aceasta ca o nenorocire.
Au nceput s cad primele picturi de ploaie i dinspre
sud se apropia o negur. A grbit pasul pe ct a putut,
strngnd sfntul Cap n bra e i vorbindu-i sfntului cu
familiaritatea obinuit. Ploaia se nte ea dar pe el nu l
uda. Mergea grbit i pu in aplecat. n jurul lui lumea se
prpdea din pricina furtunii nfricotoare. Ai fi zis c se
deschiseser cerurile. Un metru n jurul lui (da, un metru
nainte, napoi, la dreapta i la stnga) nu cdea nici o
pictur. n cele din urm a ajuns n sat i a intrat n bi
seric neudat, att el ct i sfntul Cap!
A doua zi dup-amiaz trebuia s se ntoarc la
mnstire, dar a ntrziat pentru c a ateptat ca to i s
se nchine. ns pentru a ajunge mai repede, a luat-o
de-a dreptul, pe crri. A trecut de Damnia i a ajuns, aa
* Ierosilie = profanare de cele sfinte.
106
cum credea el, la prul mare, care era mai jos de
mnstire. Era ntuneric i nu se vedea absolut nimic.
Pierduse crarea i nu mai tia unde merge. Atunci a
strns cu putere sfntul Cap n bra e i i-a spus ceva
Sfntului. Deodat a aprut o lumini naintea lui, care
l-a cluzit pe crarea cea bun pn la mnstire.
ntotdeauna cnd mergea cu Capul Cuviosului David
prin sate se petreceau astfel de semne minunate. Odat
Cuviosul i-a artat bunvoin a sa deschizndu-i poarta
mnstirii. Se ntorcea noaptea cu sfntul Cap i apropi-
indu-se de poart, monahul Eftimie i-a deschis nainte ca
el s bat. I-a fcut nchinciune i s-a dus s pun sfn
tul Cap n biseric. Apoi a urcat la chilia printelui Efti
mie, care a rmas uimit de cele spuse de Printele Iacov.
Nu tiuse c venise Printele Iacov i firete, nu-i deschi
sese el poarta. I-o deschisese Cuviosul David care luase
chipul printelui Eftimie.
Apari ia cuviosului n chipul unui alt monah devenise
un lucru foarte obinuit; doar o ceruse odinioar nsui
Printele Iacov ca s nu se nfricoeze.
Mergea cu Capul Cuviosului David i n inuturile
natale ale sfntului, n Livanates. l ducea n dsag pn
la Rovies, satul de lng mare. Ca s nu-1 vad ciobanii i
stenii, intra ntr-un desi i scruta marea Eubeii ca s
vad cnd va veni de dincolo, din Livanates, barca s-l ia.
De ndat ce o vedea apropiindu-se, se ducea repede la
cheiul mic i srea n barc.
n anul acela inutul suferea de o secet ndelungat.
Barcagiii care l cunoteau pe Printele Iacov se rugau i
ei pentru ploaie. Printele Iacov i-a ascultat i apoi s-a
aezat ntr-un capt al brcii, care se apropia ncet de
107
Livanates. Apropiindu-se de rm, Printele Iacov i spuse
cuviosului n timp ce inea desaga cu Capul lui n bra e:
- Printe, iat au venit stenii ti ca s te roage pen
tru ploaie. Te rog ca acum cnd vom merge s tuni. Ia
aminte s nu m ruinezi, cci altfel te vei face i tu de
rs i m voi face i eu.
De ndat ce au ieit pe uscat, a i nceput s tune.
Dup treizeci de ani de la aceast minune spunea:
- Eu, fratele meu, le spun la urechea sfntului, iar el
ia legtura cu Hristos.
Explica ia aceasta cuprinde teologia a mii de teologi,
deoarece putere fctoare de minuni, har dumnezeiesc
i energii necreate are numai Dumnezeu. Iar El le d de
obicei prin oamenii Si alei, prin sfin i, care, pentru c
L-au iubit mai presus de orice i s-au cur it prin tot felul
de nevoin e, au cptat mult ndrzneal la Dumnezeu.
Adic acestora li s-a hrzit privilegiul s cear orice
de la Dumnezeu, iar El s-i asculte i s le mplineasc
cererile.
108
Atacurile Satanei l lovesc fr mil
S
atana a ntrebuin at tot meteugul pe care l are,
ncercnd prin ispite s-l abat pe Printele Iacov
de la nevointa lui. N-a lsat nici un vicleug nefolosit, dar
n-a reuit, pentru c printele Iacov mereu spunea:
- Pentru tine, Cuvioase al meu David, le voi suferi pe
toate.
A n eles c pe toate le fcea satana ca s-l alunge din
mnstire. De aceea orice se ntmpla, se nevoia s fac
rbdare i s rmn smerit. tia c smerenia i rbdarea
l vor mntui. i nu numai att, ci presim ea c aceste
virtu i "l vor pricopsi ntr-o zi". Acestea le spunea i spre
sfritul vie ii sale.
Astfel stnd lucrurile, satana a fost nevoit s joace i
cartea sa cea mai eficace. i o juca adeseori, trimi nd
pe ucenicii lui, diavolii, s-l atace trupete pe Printele
Iacov.
n octombrie 1954 egumenul Nicodim a venit n
mnstire pentru dou zile. A dat ndrumri tuturor, a
vzut ce nfptuia Printele Iacov i a plecat diminea a,
dup Sfnta Liturghie. Printele Iacov a nceput de ndat
treburile. Mai nti s-a apucat de cur irea bisericii, pe
care o cur a cu mult aten ie, pentru c, precum spunea
el, acolo locuiau Hristos i Cuviosul David. Dup aceea,
cu pu in nainte de ora 11, a luat scara ca s se urce n
109
camera oficial, n chilia cea bun n care dormea prin
tele Nicodim atunci cnd venea n mnstire i care se
afla deasupra buctriei.
Aadar a intrat n chilie i a nceput s-o mture. Era
obosit i mijlocul l durea tare. Cnd a ajuns lng pat cu
mturatul, s-a gndit s se ntind cteva minute pentru
a-i odihni pu in mijlocul. S-a ntins pe pat i n stare de
veghe a vzut intrnd pe u un diavol slbatic, cu chip
de mongol. Acesta l-a atacat ntr-o frac iune de secund,
dup care au intrat i ali diavoli n camer.
Printele lacov a n eles ce voiau diavolii s fac, dar
era prea trziu. A vrut s-i fac cruce, dar diavolul cel
slbatic l-a lovit cu putere peste bra. A ncercat din nou,
dar acela i-a mai dat o lovitur i mai puternic. n du
rerea sa a ncercat s o cheme pe Maica Domnului. Dar
de ndat ce apuca s rosteasc "Ma..., diavolii l loveau
cu pumnii n gur. L-au lovit mult i i-au btut joc de el
pentru c nu li s-a putut mpotrivi. i spuneau amenin
tori: "Noi i-am fcut atunci aceea..., noi i-am fcut
cealalt, noi te-am prins de gt i nu puteai spune
Evanghelia n zilele trecute...". L-au njurat, l-au nfricoat
i mai ales l-au btut peste mini, peste gur, peste
piept...
La un moment dat, dup o lovitur puternic peste
bra , mna i-a fost azvrlit i s-a lipit de frunte, iar bu
zele lui au apucat s opteasc: "Maica Domnului". Atta
a trebuit, cci diavolii au disprut imediat. Dar Printele
lacov era ntr-un hal de nedescris. l zdrobiser n btaie
i de aceea avea nite dureri nfricotoare. Nu mai avea
putere nici mcar s strige. A rmas acolo pentru pu in
timp, cci nu se putea mica deloc. Avea nevoie de aju
tor, dar nu venea nimeni. ncercnd s se coboare din
1 1 0
pat a czut. Minile l dureau att de tare, nct nu le
putea folosi. S-a trt cu mult osteneal i i-a trebuit
mult Vreme ca s ajung la scar. De acolo s-a rostogolit
i, auzind zgomot, prin ii au alergat s vad ce s-a
ntmplat. Cnd l-au vzut vnt i umflat s-au nfricoat
i s-au nedumerit. L-au apucat s-l ridice, dar l durea
peste tot. Printele Eftimie l-a ajutat mult. I-a pus cata-
plasme i l-a tratat prin metode practice. A folosit i alifii.
A suferit mult timp. A trebuit s treac ase luni ca s se
fac bine. Dar sntos cu desvrire nu s-a mai fcut
niciodat. Flcile l-au durut pn la adormirea sa, atunci
cnd se schimba timpul i cnd era mult umezeal.
Aceeai tactic a repetat-o satana i n alte prilejuri.
Unui astfel de atac l-a supus i n 1958, care a fost la fel
de cumplit. Satana l-a atacat sub chipul nfricotor al
unei matahale de om, slbatic i negru. Era la muzeul
vechi, acolo unde acum este chilia monahilor Pavel i
Efrem. Mai nti acea matahal, apoi diavolii cei mai mici
care l nso eau, l-au lovit n fat i peste mini, ca s nu
poat face cruce i s nu o poat chema pe Maica
Domnului. L-au poreclit ciolnosul" i i-au fgduit c
niciodat nu-1 vor lsa linitit.
Glgia i strigtele fcute de diavoli se auzeau pn
jos, dei pu in. Doi monahi ce se aflau n buctrie au
auzit zgomot, dar nu i-au nchipuit c se ntmpl ceva
ru n chiliile de sus. Printele Iacov s-a trt cu anevoie
afar din chilie, fiind cu totul istovit i pe jumtate
leinat. A rmas acolo mult timp, pn cnd din ntm
plare a fost aflat de nite clugri. Cnd i-a revenit, li
s-a plns:
- N-ai auzit fra ilor... Nu ai venit s m ajuta i... M-au
zdrobit diavolii...
1 1 1
Iari cataplasme, iari frectii... Cu toate acestea,
semnele au rmas pe trupul su luni de zile.
n anul acela, 1958, a avut i o alt ncercare mare.
La nceputul lui ianuarie a murit sora lui, Anastasia. O
iubise mult i pentru ea ntrziase s intre n mnstire.
Era bolnvicioas i srac. Grav bolnav, au luat-o cu un
catr din Farakla i au dus-o la Atena, de unde nu s-a mai
ntors.... nici moart. A lsat doi orfani, pe Maria i pe
David. Aceast moarte s-a fcut pricin de durere i plns
pentru Printele Iacov, dar acest eveniment dureros el
l-a schimbat n cuptor de cur ire duhovniceasc. n
ciuda dragostei ce i-o purta i a binecuvntrii ce o pri
mise de la egumen, i-a impus siei s n-o viziteze n
ultimele ei zile, la spital, nici s-o vad moart.
Dei o iubise mult pe sora sa, a voit ca virtutea mo
nahal a deprtrii de lume i de rudenii s stpneasc
nluntrul lui cu desvrire. n acest moment critic a
ncercat s rup, ca monah, dependen a de persoanele
nrudite, iubite. Dar se interesa i se ruga nencetat pen
tru mntuirea sufletelor lor. i a sim it o odihn i o
mngiere nespuse atunci cnd Dumnezeu i-a descoperit
c sora sa Anastasia se afl plin de negrit veselie "n
cortul ceresc al Sfntului Ioan Rusul". Toate acestea se
descriu n chip minunat n scrisoarea de rspuns a Stare
ului adresat prietenului lui, preotul Teodor Teodosiu.
(Printele Teodor este fiul printelui Dimitrie Teodosiu,
care ca preot de mir avea responsabilitatea duhovniceasc
i peste satul Farakla, unde l-a cunoscut pe micul Iacov).
Deoarece con inutul scrisorii arat modul de gndire i
trire a Stare ului, i deoarece descrie nite vedenii i
1 1 2
descoperiri, o adugm ntreag cu ortografia ei, ndrep
tnd numai punctua ia:
Sfnta Mnstire a Cuviosului,
10 martie 1958
Cine ne va despr i de dragostea Iui Hristos?
Cucernice i prea iubite al meu Printe Teodore, n
chinciune. ti srut mna cu mult evlavie i respect.
Am primit cinstita i sfnta ta scrisoare i ti mul umesc
cu cldur pentru toate cuvintele tale de mngiere, care
sunt ca un balsam pentru sufletul meu ndurerat, precum
i mul umesc i pentru rugciunile tale fcute pentru
sora mea. i eu, cucernice al meu printe, nal rugciuni
pentru to i cei care au plecat din aceast via vremel
nic i mai ales pentru neuitatul printe Dimitrie, pe care
att de mult l-am iubit de mic copil. Printe Teodore,
m-am mhnit ca un om pentru sora mea, dar lucrul cel
mbucurtor este c smerita Tasia s-a nvrednicit s se
veseleasc n corturile cele iubite ale Cuviosului Ioan
Rusul. Printele meu, n descoperire i n vedenie am
vzut-o pe sora mea n corturile cereti ale Sfntului Ioan
Rusul. Printele meu, tremur cu totul de cele ce i scriu:
n-a avut greut i nici la suire, nici la judecat. A fost
nso it de Cuviosul David i de Sfntul Ioan Rusul. Viu
este Domnul Dumnezeu. Acum nu m mai mhnesc,
deoarece mi s-a poruncit s nu mai plng, ci s m bucur
pentru ea, cci s-a nvrednicit de cmrile cereti. Sfin ii
Prin i i aduc respectele lor. Harul Cuviosului David s
te umbreasc totdeauna i s te ntreasc. Respectele
mele preotesei i lui Dimitraki, i n mod deosebit stare
113
ei. Printe Teodore, cretinul pleac din viata cea dear
t de acum i ajunge la limanurile cereti, acolo unde nu
se primejduiete de furtuni i unde nu are loc nici un
naufragiu. Acolo nu exist dumani i prigoane. Mhni
rile, durerile i primejdiile nu au intrare. ntlnindu-se
acolo cu persoane iubite i alese, descoper n aproapele
chipul Mntuitorului i locuiete mpreun cu El n patria
Sa venic i n preaslvita cas a Printelui Su. Desigur,
ca oameni ne mhnim, deoarece a plecat de lng noi o
persoan iubit. Doar i Domnul a lcrimat atunci cnd s-a
apropiat de Lazr. Voi face rbdare pentru dragostea
Domnului meu i a Cuviosului David.
S m ierfi pentru cele neserioase scrise de mine, dar
l tiu pe Cuviosul meu printe Teodor ct m iubete i
nu m va lua n nume de ru. V-am obosit, printele
meu, dar credin a este vie i toate sunt sfinte. Cu mult
dragoste, evlavie i respect i srut sfntul cap cu
srutare sfnt.
Smeritul rob al Domnului,
t lacov
114
Porunca arhanghelilor
I
n 1961 egumenul Nicodim i ieromonahul Iacov au
hotrt s zideasc o bisericu n cinstea Sfin ilor
Arhangheli Mihail i Gavril. Egumenul a ales locul i a pus
rui drept semne. Apoi el a plecat la Limni. n noaptea
aceea i-a aprut Printelui Iacov un ofi er nalt, blond i
frumos, cu o sabie de aur, care i-a spus:
- Printe, sunt Arhanghelul Mihail. Nu doresc ca bise
rica mea s se zideasc n locul acela ce s-a nsmenat cu
rui, ci acolo unde i voi arta eu. i aplecndu-se, a
mutat ruii mai ncolo.
Diminea a Printele Iacov s-a dus i a aflat ruii
muta i. Paraclisul urma s se zideasc provizoriu din lut
i paie, deoarece nu existau acolo materialele necesare,
n noaptea urmtoare ns, s-au artat Printelui Iacov
doi ofi eri cu sbii de aur i i-au spus:
- Suntem Arhanghelii Mihail i Gavriil. S-i spui egu
menului c noi nu voim s se zideasc din lut i paie casa
noastr, ci din nisip, var i lemne, iar pe acoperi s
pune i igl.
Dar aceste materiale nu existau sus n munte. Era
srcie mare i nu exista nici drum bun pentru a fi trans
115
portate. De aceea Printele lacov i-a ntrebat de unde s
ia aceste materiale. Atunci aceia i-au rspuns:
- Printe, nu te mhni, cci noi ne vom ngriji de
aceasta. La noapte va ploua i rul va aduce mult nisip.
Iar materialele de construc ie vor fi druite de cretinii
evlavioi.
i toate s-au fcut aa cum au spus arhanghelii de
mai nainte i cu ajutor minunat.
116
Emana ia haric nu se poate ascunde
I
n 1962 preotul satului Izvorul Tmduirii, despre
care am pomenit mai nainte, s-a dus s-l vad pe
printele Iacov la mnstire. Era fiul preotului Dimitrie,
care liturghisise mai demult i n Farakla. Se cunoteau
din anii adolescentei lor i de aceea Printele Iacov i
putea vorbi fr re inere. I-a vorbit despre cteva din
ispitele lui i mai ales i-a povestit despre atacurile satanei,
precum i despre unele experien e sfinte ale sale. Dar
totodat i-a mrturisit temerile i ndoielile sale.
- Cum s le spun, printele meu? Unii spun c am
p it ceva, c mi-am pierdut min ile... De vreme ce un
diavol spunea altui diavol: "Rupe-i mna cu care face
cruce! ', de vreme ce vd cele ce se petrec n Sfntul Altar
cu sfntul Cap, mi vor mai spune c am ceva? Cuviosul
David este viu...
i ncet-ncet i-a povestit, uneori descoperit, alteori cu
jumt i de cuvinte, apari iile i minunile Cuviosului
David. La un moment dat nu s-a mai putut ab ine:
- M mhnesc i sufr, printe Teodore... Dar stau
aici numai pentru cuviosul. Am venit un srman copil de
refugiat i nu i-am adus nimic, ci i-am druit numai inima
117
mea... Vezi n ce hal am ajuns... Cred c voi muri n
curnd...
De la nceputul anului 1960 au nceput s se
accentueze mult dou lucruri pe chipul su. i aceasta n
acelai timp. Sporirea lui duhovniceasc, care fcea ca
fafa s strluceasc, i istovirea organismului su.
De acum nu mai avea noaptea lupta diavolilor, ci
"lupta" sfinfilor i a lui Dumnezeu. Iar aceasta nu pentru
c au ncetat cu totul ispitele, ci pentru c avea o druire
i o dragoste att de fierbinte fat de sfin i i de
Dumnezeu, nct aceasta i inunda sufletul n ntregime i
se revrsa i asupra celorlal i. n mintea i inima sa n-a
rmas nici un col ior gol n care s se ncuibeze ispita.
Aceast dragoste a sa l nclzea i l absorbea att de
mult nct uita de boala sa trupeasc i de nfricotoa-
rea oboseal. Devenise cu totul duh. Vorbea cu sfin ii, n
jurul lui zburau ngerii, n ntreaga lui fiin stpnea
bucuria. Fericirea mpr iei cerurilor era n parte aici, n
cmara vasului ales, adic n inima i n mintea Printelui
Iacov.
Atunci cnd un monah I-a silit mult s-i spun despre
aceste experien e dincolo de jumt ile de cuvinte i de
subn elesuri, i-a spus cu o veselie smerit:
- n seara asta, fiule, m-am aflat i am mpreun-litur-
ghisit cu sfin ii i cu ngerii la jertfelnice care nu se pot
descrie.
i fa a lui s-a umplut de lumin. Atunci monahul a
ntrebat:
- Cum se face asta?
- Printele meu, nu ntreba! Acestea sunt lucruri du
hovniceti, a rspuns fericitul Stare .
118
Dar cnd monahul a insistat, Stare ul a cedat cu o
condi ie:
- Printele meu, s nu spui nimic pn ce voi muri.
Atunci s spui c "un oarecare stare mi-a spus c
liturghisea n timpul nop ilor mpreun cu ngerii i cu
sfin ii i c tria n fiecare zi prezen a Sfintei Treimi". Ai
vzut, printele meu, ce fericire avem noi monahii i mai
ales clericii?
Din acestea poate n elege oricine de ce Printele
lacov nu se temea de moarte, ci dimpotriv, o atepta n
flecare zi, n fiecare ceas i n fiecare clip. Unii se mirau
atunci cnd l auzeau cntnd att de des slujba nmor
mntrii n ceasurile n care fcea diferite treburi.
Obinuia s fac i altceva, ca s se familiarizeze cu
moartea. Se ntindea pe pmnt, i ncrucia minile i
ncepea slujba nmormntrii. Cteodat, vrnd s
foloseasc pe cte unul, i spunea:
- Vino s-i cnt un cntecel! i cnta tropare din sluj
ba nmormntrii.
Cutremurtoare erau i experien ele lui n biseric, n
timpul Sfintei Liturghii. Nespuse i minunate erau cele pe
care le vedea i le tria. Fcea Proscomidia i adeseori
vedea starea duhovniceasc a mor ilor pe care i pome
nea. Prin ua altarului pe jumtate deschis l vedeau
naintea Proscomidiei stnd la nl ime, neatingnd
podeaua. Odat a uitat s-o pomeneasc pe mama lui, iar
aceea i-a aprut, dojenindu-1:
- Iacove al meu, tuturor le-ai dat daruri, iar mie astzi
nu mi-ai dat.
Povestea c la fel s-a ntmplat i cu Macarie* al Ci
prului. Printele lacov, terminnd Proscomidia i ntor-
* Arhiepiscop al Ciprului i conductor al na iunii (n.t.).
119
cndu-se s mearg la Sfnta Mas, l-a vzut pe episcop
c sttea de-a dreapta lui, cu palmele una n alta, aa
cum se mprtete preotul cu Trupul Domnului. n
pomenirea i rugciunea pentru cei adormi i era foarte
meticulos. Pomenea pe foarte mul i. Chiar i pe monahul
Antim, care l-a chinuit att de mult. Odat l-a rugat pe
Dumnezeu s-i arate unde s-a dus Antim dup moartea sa.
L-a vzut ntr-o noapte foarte mhnit ntr-un subsol
nenorocit i ntunecat. Cnd l-a heretisit, Antim i-a spus:
- Sunt aici... Atunci cnd m pomeneti trece o raz
de soare i vd pu in.
Dar toate acestea erau pentru el ceva firesc. n vre
mea heruvicului fericitul liturghisitor de multe ori nu se
afla singur n altar, ci era nconjurat de ngeri care slavos-
loveau pe Dumnezeu, nveseleau atmosfera i participau
i ei la Sfnta Liturghie. Stteau att de aprdape de el
nct l atingeau cu aripile, iar el privea la chipurile lor
tinereti. Odat, atunci cnd a fcut Vohodul Mare, o c
lugri ce era de fa l-a vzut c merge prin aer, c intr
n altar fr s peasc pe duumea. S-a pierdut cu firea
i i-a fcut cruce, deoarece era pentru prima dat cnd
a vzut o minune. Atunci cnd s-a terminat Liturghia i
clugri a s-a dus s ia binecuvntare ca s plece, Prin
tele Iacov i spuse cu naivitate:
- Astzi Liturghia a fost altfel.
Auzind acestea, aceea a prins curaj i a nceput s-i
descrie cum l-a vzut la Vohodul cel Mare. Dar Stare ul a
apucat mai nainte i i-a spus s tac, s nu spun
nimnui nimic.
Mai trziu i-a explicat unui diacon ndatoririle sale. i
ca s-l fac mai atent, i-a vorbit cu o adnc evlavie
despre experien ele i vedeniile lui:
1 2 0
- Ah, printele meu, dac a i vedea ce se petrece n
timpul heruvicului, cnd preotul citete rugciunea, ai
fugi cu to ii... ngerii urc i coboar nevzut i de multe
ori simt aripile lor cum m lovesc peste umeri.
n vremea Sfintei Liturghii, a heruvicului i mai ales a
epiclezei, chipul Printelui Iacov strlucea i emana cur
ie, fericire i mre ie. Da, acest ieromonah istovit, care
din 1960 i dup aceea se nevoia i lucra ntotdeauna
cuprins de cte o boal grea, fcea n timpul Sfintei
Liturghii micri mre e, dar nu teatrale. Avea un mod de
a liturghisi nl tor. i fiecare sim ea c aceast mre ie
ieea din respectul nemrginit ce l avea fa de Taina
Euharistiei. i ceva mai mult, aceasta o fcea n mod
firesc datorit prezen ei n altar a ngerilor, a arhan
ghelilor i a sfin ilor. Apoi i-a mai spus c de multe ori a
vzut pe Sfnta Mas cum ngerii i arhanghelii ineau
Trupul Domnului.
Toate acestea s-au fcut foarte repede pricina unei
strluciri a fe ei Printelui Iacov, care la nceput era mic,
dar care cretea n chip statornic. n ctunele unde
liturghisea, i oriunde mergea cu Capul Cuviosului David,
cretinii fie c voiau, fie c nu voiau, erau mica i sufle
tete. Ceva li se transmitea, ceva i inspira, dei Stare ul
nu spunea nici un cuvnt. Fa a lui senin i plin de
dragoste, fruntea lui luminat, ochii care nveseleau pe
om i vocea lui impuntoare i mngietoare, toate aces
tea i uimeau pe oameni. Trebuia s fie cineva de piatr
sau lipsit de orice sentiment ca s nu simt c monahul
acesta are ceva deosebit. i acest ceva deosebit nu
putea fi dect ceva dumnezeiesc, deoarece insufla dra
goste i aducea pace n jurul su.
1 2 1
ntr-adevr, atunci cnd stteai lng el, fie c vor
bea, fie c nu vorbea, te liniteai fr s-i dai seama. i
transmitea blnde e i pace luntric. Darul acesta l au
numai oamenii lui Dumnezeu, vasele cele alese ale Lui,
cei care l iubesc mult i-I slujesc cu mult druire.
Fericitul lacov, ntr-adevr, a slujit lui Dumnezeu cu
desvrit druire. I-a slujit cu druire n chipul cel mai
nalt al slujirii, I-a slujit ca liturghisitor. Nimic nu era pen
tru el mai nalt, mai sfnt i mai dulce! Dar totodat nimic
mai nfricotor dect Sfnta Liturghie. Se scula cu tem
peratur, cu bti neregulate ale inimii, cu o strngere
puternic n piept, cu o flebit nfricotoare... dar litur-
ghisea. Mai ales n ultimii ani, cnd avea mereu probleme
cu inima - din 1986 i-au pus aparat de reglat btile
inimii - se trezea foarte devreme ca s se pregteasc
pentru Sfnta Liturghie, dup care atepta s-i revin ca
s coboare n biseric. i l ruga pe Cuviosul David nu ca
s-l vindece, ci s-l ajute s stea n picioare pentru a
putea liturghisi. Da, numai s Iiturghiseasc... i apoi ce
va vrea Dumnezeu. Numai s apuce s Iiturghiseasc.
Att de mult rvn avea fericitul pentru liturghisire. Se
ntmpla uneori ca din pricina bolilor lui i a spovedaniei
ce o fcea pn la orele 3 diminea a, s cugete: "Astzi
n-o s reuesc s liturghisesc, nu voi putea rezista i
srmanii oameni au venit de departe la Sfnta Liturghie".
Atunci i apreau sfin ii i-i spuneau:
- Iacove, noi am venit de departe i tu nu liturghi-
seti?
Atunci se hotra s slujeasc i pe msur ce nainta
Slujba se sim ea mai bine. Iar atunci cnd ncepea Litur
ghia de multe ori nu mai sim ea c este bolnav. La sfr
122
it, precum spunea el nsui, devenea att de uor nct
credea c zboar. Totdeauna se mbrca cu un vemnt
ieftin. Niciodat n-a avut i n-a dat bani pentru un ve
mnt preo esc mai bun. Numai n ultimii si ani a avut
veminte bune, daruri ale fiilor lui duhovniceti. Dar i din
acestea purta din cnd n cnd cte unul, numai atunci
cnd avea lume i la srbtori.
nchintorii de atunci erau cei mai ferici i oameni,
pentru c fiind pu ini putea s stea de vorb mai mult cu
ei i s-i asculte n tihn. ncepnd din 1960 bunul epis
cop Grigorie al Halchidei trimetea vara la mnstire copii,
studen i la Teologie i alii. To i acetia au cunoscut
nemsurata dragoste dumnezeiasc a Printelui Iacov,
pe care i l-au fcut printele lor duhovnicesc i pe care
l respectau i iubeau nespus de mult. Aceasta o voia i
bunul episcop Grigorie, care cunotea sau bnuia haris-
mele duhovniceti ale Printelui Iacov, cel cu pu in
tiin de carte. De altfel nu-i spusese la hirotonia sa c
ntr-o zi Biserica l va proclama sfnt?
Dar nu to i aveau sentimentele btrnului episcop.
Unii vedeau cum lumea - tineri, btrni, rani, oameni
de tiin , meteugari - l cinsteau i l respectau pe
Printele Iacov i de aceea l invidiau. Oamenii care nu
aveau prejudec i i ddeau seama, sau alte ori pur i
simplu bnuiau, c monahul Iacov se deosebea de cei
lal i clugri. n mod contient sau nu, oamenii triau
alturi de el pentru cteva clipe ceea ce nu triser
nicieri n alt parte. Dar aceasta nu-1 fcea trufa pe
harismaticul monah.
123
i aceasta pentru c fericitul Printe Iacov lua aminte
att de mult la virtu ile monahale, la smerenie i ascul
tare, nct el nsui spunea:
- Niciodat n-am trecut cu vederea porunca printelui
Nicodim i nici prin gnd nu mi-a trecut s nu-1 ascult.
La fel putea spune i despre virtutea neagoniselii. Era
ns uoar i mic n ochii lui i de aceea nu vorbea
despre ea. Vorbea i nfptuia pe cea mai presus de ea,
adic milostenia. A trit foarte srac i lipsit i tot astfel
a nchis i ochii. Dei n ultimii ani a avut multe, niciodat
n-a inut nimic pentru sine. ncepnd din 1960, m
nstirea a nceput s aib ceva venituri. i el nsui
primea atunci salariu de preot slujitor, dar nu-i rmnea
nici o drahm. De atunci a nceput milostenia lui prover
bial. Mai nti sute, apoi mii de oameni au fost milui i cu
sume mari i mai ales cu trimiteri regulate de bani. Pn
a ajunge egumen, totdeauna l ntreba pe printele Nico
dim atunci cnd voia s dea ceva din mnstire. Dup ce
a devenit egumen n 1975, i se druiau mul i bani, din
tre care cei mai mul i i ddea la sraci i mai ales la bol
navi. Lumea i ducea sau i trimetea, iar el i mpr ea
acolo unde trebuia. Numai de dou-trei ori l-au nelat
nite escroci crora le-a dat bani. Dar nu s-a mhnit, cci
foarte repede i-au trimis cu mult mai mul i pentru sracii
i bolnavii lui.
nmul irea prescurei i a pastelor finoase
I
n august 1963 au venit la mnstire 75 de livana i*.
Au lucrat de bunvoie pentru bazinul de ap al
mnstirii. Mul i cretini din Livanates, patria Cuviosului
David, fgduiser s ofere ceva mnstirii n bani sau
munc. Aa au ajuns atunci aceti 75 de brba i s
lucreze la bazin. n mnstire se mai aflau nc 15 br
ba i care voiau s ajute. Printele lacov coordona lucr
rile, dar era i singurul care trebuia s se ngrijeasc de
mncarea i gzduirea acestor oameni buni.
A folosit tot ce exista n magazie. Dar ntr-o bun zi
s-au terminat alimentele. Bani nu avea. A cutat pe toate
rafturile, prin toate col urile i a reuit s afle numai dou
ocale i jumtate de paste finoase, iar ca pine numai o
jumtate de prescur. I-a dat i btrnul Eftimie o jum
tate de pine neagr. Dar acestea erau nite cantit i
nensemnate pentru cei aproape o sut de oameni care
lucrau toat ziua.
Se mhnea i nu tia ce s fac. l cuprinsese dezn
dejdea i aproape c plngea cnd se gndea c trebuie
s lase lumea flmnd. Deodat i-a venit o idee: a adus
crati a cea mare, a aruncat n ea pastele finoase i
* Steni din Livanates.
125
pinea i lund-o n mini s-a dus cu ea n biseric. S-a
oprit naintea icoanei Cuviosului David i i-a spus:
- Sfinte al meu, aceti oameni lucreaz pentru mns
tirea ta. Se ntorc obosi i i flmnzi. Nu am altceva s le
dau ca s mnnce, fr numai dou ocale i jumtate
de paste finoase cu pu in untdelemn, o jumtate de
prescur i o jumtate de pine (i le arta sfntului). Te
rog s le binecuvintezi, s mnnce i s se sature.
Dup ce a fcut mncarea n acea crati , a nceput
s o mpart la muncitori, dar ea nu se termina. S-au
sturat cu to ii i a mai prisosit o jumtate de crati .
Aceasta au vzut-o mul i, ntre care i egumenul de
acum, printele Chirii. Mul i ani dup aceea, povestind
minunile Cuviosului David, Printele Iacov spunea:
- Fratele meu, atunci s-a repetat minunea cu cele
cinci pini.
126
Cel prea milostiv a lsat flmnzi
pe orfanii surorii sale
I
n primi ani milostenia nu era uor de fcut. Pn n
1975 nici lumea nu-i ddea destui bani i nici el nu
putea milui uor fr binecuvntare. Iar atunci cnd nu
putea milui se mhnea mult. Cnd l vedeai i se fcea
mil de el. Pe acel chip luminos i totdeauna ncurajator
aprea o mhnire adnc care ti sfia inima. Suferea
mult atunci cnd nu putea da milostenie. Odat, n 1965,
la 6 august, a trit mhnirea cea mai zguduitoare a vie ii
sale.
Sora lui, Anastasia, de care se ngrijise i pe care o
iubise att de mult, lsase n 1958 doi orfani mici, David
i Maria. n Farakla, unde locuiau copiii, era srcie mare.
i astfel cei doi copilai nu aveau nici bunuri materiale i
nici mam. Mncarea, o hinu , ncl mintea, fiind mi
cu i, le puteau uita. ns cldura, mbr irile i afec i
unea mamei cum s le uite? Tatl lor se recstorise.
Copilaii auziser de la vecini c vor merge de praznicul
Schimbrii la Fa la Mnstirea Cuviosului David. Inimile
le sltau de bucurie, deoarece auziser c bunul lor
unchi era monah acolo. Fr a sta mult pe gnduri i fr
s socoteasc distan a, s-au hotrt s mearg i ei. Dar
trebuiau s mearg pe jos cel pu in ase ore. Mncare nu
127
exista s ia cu ei, nici ncl minte nu aveau s pun n
picioare pentru drumurile de munte, ci aveau n inimi
numai dorin a de a-1 vedea pe unchiul lor i o ndejde
adnc c vor afla de la el ceva din afec iunea mamei lor.
La 5 august dup-amiaz, stenii au pornit la drum,
iar n urma lor mergeau i cei doi fr iori. Drumurile erau
nesfrite, rele, abrupte, treceau prin ruri, pduri...
Copiii au obosit, au flmnzit, i-au durut picioruele, dar
au continuat drumul pentru c se gndeau c l vor ntl
ni pe unchiul lor. ntr-un trziu au ajuns, dar pe unchiul
lor nu l-au putut vedea, deoarece era ocupat cu multe tre
buri. n acea rioapte ns nu s-a ngrijit nimeni de cei doi
copii i de aceea s-au retras undeva ntr-un col , unde au
adormit flmnzi.
Diminea a i-a trezit zgomotul nchintorilor. N-au
intrat dect c iva pai n biseric, pentru c nu aveau
nici hinu e bune i erau i descul i. Dup ce s-a terminat
Sfnta Liturghie, nepo ii ateptau s ias unchiul lor. n
cele din urm acesta a ieit i atunci copiii s-au apropiat
de el i i-au srutat mna. Cnd i-a vzut, Printelui i-a
tresltat inima de bucurie, dar repede o mhnire adnc
i-a ntunecat fa a, fcndu-i-o asemenea cu a unui mort.
Dar fcndu-i pu in curaj, i-a ridicat mna i a mng
iat cpoarele srmanilor descul i ai surorii sale. N-avea
nici o drahm ca s le dea, i nici mcar o prescur. Iar
din mnstire nu trebuia s dea nimic. Atunci inima sen
sibil a ascetului care tria numai pentru dragoste i
miluise pe mul i s-a strns i s-a topit n el. Fa a lui lumi
noas devenise palid.
Avea porunc aspr de la egumen s nu dea nimic din
mnstire la rude. Sfnt e virtutea ascultrii, iar el era
un monah adevrat i trebuia s o in. A ncercat s se
128
stpneasc, ns dou lacrimi nu le-a putut ine. Apoi le-
a mngiat capetele cu mna tremurnd i le-a spus:
"Drum bun, copiii meii".
Copilaii au fost cuprini de o dezndejde cumplit...
Trznetul de ar fi czut peste ei, nu s-ar fi mhnit att de
mult. i-au plecat capetele... Parc se prbuise lumea...
Cu to ii mncau cte ceva i se pregteau pentru drumul
de ntoarcere spre satele lor, numai nepo ii cei orfani ai
unchiului sfnt nu aveau nici mcar anafor s pun n
gur.
Peste pu in stenii din Farakla au pornit la drum.
Trebuiau s-i urmeze i orfanii, aa flmnzi cum erau,
pentru c singuri nu tiau drumul. Cobornd spre pru,
i-a vzut din ntmplare un monah tnr, printele Chirii,
egumenul de azi al mnstirii. Le-a vorbit, a vzut n ce
hal erau i a n eles ce se ntmplase. Le-a dat o prescur
s mnnce, ca s li se ntreasc picioruele. Cineva i
dduse cteva drahme, iar el a dat 20 drahme lui David
i 5 Mriei. Copilaii s-au ntors rup i de oboseal n satul
lor Farakla, unde i ateptau durerile vie ii de orfan. Cum
ar fi putut n elege atunci srmanii copii srcia i ascul
tarea unchiului lor? Ar fi putut n elege aceasta numai
dac ar fi fost mari, destul de maturi ca s-l n eleag i
s se conving c ceea ce a fcut n-a fost din nepsare.
Ct despre Printele Iacov, cu att mai mult n-a uitat
mucenicia sa din ziua aceea. Nu putea s uite c avusese
naintea lui pe micii orfani ai surorii sale i nu-i ajutase.
Dup 20 de ani i mai bine, spunea adeseori nepoatei
sale, Maria, copili a flmnd i orfan din 1965:
- Ah, Maria mea, dac ai ti ct m-a durut atunci!
129
Bolile l-au marcat devreme
M
unca aspr, slujbele lungi i privegherea de fie
care noapte din chilie i-au ubrezit sntatea.
inea i post aspru, care adeseori l aducea ntr-o stare
de mare slbiciune trupeasc. Astfel istovirea trupului
su s-a accentuat mult. Lucru care n mod normal ar fi
trebuit s se ntmple mai devreme. Dar nu voia s-i
micoreze nevoin a cu nici un pre - Cu ct puterile lui
duhovniceti nfloreau, cu att struia n nevoin mai
aspr. De altfel, scopul nevoin ei era tocmai acesta, s-i
men in puterile duhovniceti libere de nrurirea pati
milor, a ispitelor i a materiei, astfel nct ele s se
ndrepte nempiedicate spre Dumnezeu i s fie sfin ite
de El.
Cu toate acestea trupul a cedat. Din 1956 a nceput
s-1 doar ngrozitor mijlocul. Despre durerea de la
picioare nu spunea nimic deoarece o rbda. Dar durerea
de mijloc era cu neputin de suferit. i cum s nu-1 fi
durut dac nici dou ore din 24 nu-1 odihnea? E de
mirare dac se ntindea dou ore n timpul nop ii. i asta
se ntmpla atunci cnd l durea tare mijlocul i cnd nu
liturghisea, deoarece atunci cnd avea s liturghiseasc
i mai ales n ajunul unei srbtori mari, nu dormea
deloc, nici mcar n ultimii lui ani, atunci cnd avea i
aparatul pentru reglat btile inimii.
130
Fratele care-1 ngrijea mergea lng el i-i spunea:
- Printe, ai obosit. Hai s te odihneti pu in!
Iar acela-i rspundea:
- Du-te, printele meu, eu voi rmne aici. E mare
noaptea aceasta, nu sunt obosit.
Diminea a, cnd se sculau cu to ii, l gseau tot n
genunchi rugndu-se.
n astfel de zile, dup privegherea de toat noaptea
pe care o fcea n chilie, cobora n biseric pentru Sfnta
Liturghie fr s vorbeasc cu cineva. Nici el nu voia s i
se vorbeasc, cci se afla altundeva, tria n alt lume!
Aadar pentru mijlocul lui trebuia un medic. I-au fcut
80 de injec ii, dar rul continua, i tmduire nu se ntre
zrea. La treburi i la slujbe se tra n adevratul sens al
cuvntului. ntr-o zi la amiaz n-a mai rezistat i a czut
pe patul su de scnduri. Acolo i-a aprut Cuviosul David
n chipul printelui Spiridon aghioritul pe care l gzduiau
atunci n mnstire. "Printele Spiridon" l-a ajutat s se
ridice i i-a spus:
- Sprijinete- i mijlocul de mijlocul meu cel mbtr
nit.
Dup ce l-a ajutat s se sprijine, sfntul i-a ntors
minile i l-a apucat pe Printele lacov de mijloc. Cnd
l-a ridicat s-a auzit o trosnitur. Asta a fost. Durerea a dis
prut. Atunci sfntul l-a ntrebat:
- Cine sunt?
- Printele Spiridon, i-a rspuns Printele lacov.
- Nu!, a spus sfntul. M tii, dar nu vrei s-mi spui
numele. i mai stai nc i n casa mea.
Apoi Printele lacov l-a vzut pe sfnt deschiznd ua
i cobornd scrile.
131
n 1964 a suferit mult din pricina amigdalelor. l
dureau ngrozitor i-i cdea puroi n rinichi. De multe ori
l cuprindeau dureri insuportabile n timpul Sfintei
Liturghii i se nnegrea cu totul, dar niciodat nu s-a
ntmplat s ntrerup Sfnta Liturghie. Orict de mult
suferea, el tot o termina.
n 1962 se milostivise Dumnezeu de el i i trimisese
n mnstire un monah bun, pe printele Chirii, care
astzi este egumenul mnstirii. Acesta l-a ngrijit si l-a
ajutat ct a putut de mult pe Printele Iacov, nevoitorul
cel bolnav, ale crui chinuri nu aveau sfrit.
n 1967 l-au ajuns alte suferin e. A fcut o opera ie
grea: hernie, peritonit i prostat. Suferea mult i nu tia
ce are. La spital ns nu voia s mearg. Se nvine ea, se
ncovriga i se zvrcolea de durere. Printele Chirii l-a
gsit ntr-o stare disperat. Nu putea merge, ci mai mult
se tra. Mergea pu in, apoi cdea i se tra de-a builea.
Dup o scurt vreme a suferit o criz nfricotoare i
cznd n nesim ire, l-au dus la spitalul din Halchida.
Acolo au crezut c are o apendicit simpl. Dup mii de
rugmin i ale medicilor i ale clericilor a primit s i se
fac opera ie. Dar refuzul lui se datora faptului c nu voia
s-i scoat hainele, deoarece doctorii i-ar fi vzut trupul
gol. Considera aceasta o desvrit njosire.
- Prin ilor, voi deveni teatru. Nici un om nu m-a vzut
vreodat gol.
i ntr-adevr, era att de curat i lua aminte att de
mult s nu-i vad trupul, nct el nsui "niciodat nu
i-a ntins mna s-i apuce trupul", precum spunea egu
menul Nicodim, care l cunotea cel mai bine. Chiar i pe
pruncii pe care i botezase at ia ani la rnd, nu-i privise
132
niciodat. i inea ochii n sus i mrturisea cu o sfnt
simplitate:
- N-am vzut niciodat cum sunt organele copiilor.
l-au spus, deci, minciuni, c nu-i vor scoate hainele,
ci i vor face numai o gaur n dulam. Numai aa a pri
mit s i se fac opera ia. n ziua de 4 octombrie atepta
n salonul mic pentru opera ie. Erau de fa arhimandri ii
Nicodim, Policarp, Vasile i nc cineva. Printele Iacov
s-a rugat mult i, printre altele, a spus, precum a povestit
dup aceea:
- Cuvioase David, dac vrei s m ntorc n mns
tirea ta, vino i f-m bine... ntr-un sfert de or trebuie
s fii aici... i dac vii, treci te rog i ia-1 i pe Cuviosul
Ioan. Este n drumul tu, te vei ntoarce la dreapta pe o
strdu strmt i-l vei afla.
Peste cteva minute le-a vestit celorlal i cu o voce
solemn c au ajuns Cuviosul David (transpirat pentru c
i ceruse s vin foarte repede) i Cuviosul Ioan. Sfin ii
s-au oprit n u i dndu-i bine e i-au spus:
- Eu sunt Btrnul David i alturi (artnd cu mna)
este Cuviosul Ioan Mrturisitorul. Nu ne-ai chemat? Iat
c am venit. Nu te neliniti, te vei face bine!
Vznd c clericii de fa n-au heretisit pe cei doi
sfin i, Printele Iacov i-a ntrebat:
- Prin ilor, nu v ridica i n picioare? Nu-i saluta i?
Aceia au rmas uimi i, iar printele Nicodim a spus cu
prere de ru:
- S-a terminat cu Printele Iacov. i-a pierdut min
ile...
Apoi l-au dus n sala de opera ie, i-au fcut anestezie,
i-au scos rasa, dulama i celelalte. nainte ca anestezia
s-i fi fcut bine efectul, Printele Iacov a vzut cum se
133
deschide ua i intr cei doi sfin i. Atunci cnd chirurgul
Spiridon Kaloheris l-a deschis, a rmas trsnit. Nu era o
simpl apendicit, ci o peritonit avansat. ntr-o astfel
de stare bolnavul ar fi trebuit s moar. Chirurgul nu
avea de ales i de aceea a hotrt s continue opera ia i
ce va da Dumnezeu. n cele din urm opera ia multipl a
reuit, iar nevoitorul s-a ntors la chilia sa. Celor care
mergeau s-l vad, le spunea: "Ce chirurg bun este dom
nul Kaloheris", i se ruga pentru sntatea lui. Atunci
Cuviosul Ioan, "pierzndu-i rbdarea", s-a artat ntr-o
noapte Printelui lacov i i-a spus mnios:
- Iacove, de ce l lauzi mereu pe medic? Eu te-am
fcut bine, eu am avut porunc s te operez. Ce putea
face medicul singur?
Dup cteva zile medicul Kaloheris s-a dus la m
nstire s-l vad pe Printele lacov, cruia i-a mrturisit:
- n timpul acelei opera ii grele am sim it c cineva
mi conducea mna. i acum am sim mntul c n-am
fcut eu opera ia...
Osteneala trupeasc i duhovniceasc de zi i de
noapte i-a pricinuit de asemenea o flebit grav la
picioare. l dureau att de cumplit picioarele, nct nu
mai putea merge.
n 1974 l-au dus la spitalul Nimits pentru opera ie. A
primit, pentru c ncercrile opera iilor le vedea ca pe o
lucrare pedagogic a lui Dumnezeu, i spunea:
- Dumnezeu a ngduit s merg de attea ori la spitale
i s fac opera ii, ca s m smeresc.
De data aceasta a stat n sala de opera ie ase ore i
mai mult. Chirurgul Kordellis G. a trebuit s fac tieturi
foarte mari, deoarece avea multe vene putrede.
134
Acolo, n salonul spitalului, n timpul convalescentei i-a
aprut Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu ca s-l
ntreasc, precum a povestit fiului su duhovnicesc,
printele Pavel, care l-a vizitat la spital:
- Ieri, fiul meu, la un moment dat a intrat la mine n
salon o oarecare femeie mbrcat ca o infirmier. inea
un copila n bra e i m-a ntrebat: "Ce faci, printele
meu?". "Ce s fac, doamn, sunt bolnav i m mhnesc
c am plecat din mnstirea mea". Apoi m-am ntrebat n
sinea mea: "Oare aici infirmierele i aduc i pe copiii lor
la spital?". Aceea ns mi-a zmbit i mi-a spus: "Nu te
teme, te vei face bine!'. Atunci am ntrebat-o: "Cine
sunte i, doamna mea?". Dar aceea mi-a zmbit din nou
fr s-mi spun nimic altceva. Nedumerit m-am ntors
spre bolnavul de alturi ca s-l ntreb dac nu cumva tia
cine era doamna aceea. Dar acela plin de uimire mi-a
rspuns: "Despre care doamn vorbi i?". Cnd m-am
ntors nu am mai vzut pe nimeni. Atunci am n eles,
fiule, c doamna aceea fusese Maica Domnului.
Printele Iacov s-a ntors la mnstire, dar nu mai
putea lucra mult. Multe ceasuri din zi sttea n genunchi
i mrturisea. De acum i pn la sfritul vie ii sale cele
mai multe spovedanii avea s le primeasc stnd n
genunchi.
La toate acestea s-au adugat durerile nfricotoare
de cap. Ca s i se uureze durerile i s poat liturghisi,
se ruga mult Maicii Domnului i Cuviosului David. Iar ei l
uurau i astfel putea sfri Sfnta Liturghie. Dar apoi
durerile ncepeau iari. La fel de mult suferea i din pri
cina dereglrii sistemelor urinar i digestiv. i astfel Prin
tele Iacov avea mereu probleme serioase de sntate.
135
"Acestea sunt lucrurile lui Dumnezeu"
D
eoarece Printele Iacov era preot slujitor i al celor
trei stule e, trebuia s mearg i acolo n du
minici i n alte cteva zile, atunci cnd era nevoie. i tre
buia s mearg cu catrul pe frig, pe zpad, pe gheat,
sau prin ari a soarelui. Nu de pu ine ori catrul su,
Haido, l-a chinuit, lovind cu copita i enervndu-se.
Odat, n timp de iarn, animalul s-a poticnit n pdure i
l-a aruncat n zpad pe Printele Iacov. Acesta s-a lovit
ru i i-a pierdut i mnuile de ln groase, pe care i le
trimisese doamna Zois pentru anotimpul rece. Deoarece
totdeauna era epuizat din pricina nevoin ei, rcea tare, i
nlemneau minile, nct i venea foarte greu s litur-
ghiseasc.
De multe ori mergea prin sate pentru diferite pricini,
fr s ia catrul. Odat se ntorcea de la Damnia fiind
ncrcat cu destule kilograme n spate. Cu doi kilometri
nainte de a ajunge la mnstire a trecut un taxi cu un
cltor care l cunotea pe Printele Iacov i de aceea i-a
propus oferului s l ia i pe el. Dar oferul a rspuns:
- Las-1, clugrii n-au nevoie!
Au continuat drumul i ajungnd la mnstire au
btut n poart i le-a deschis nsui Printele Iacov.
136
Taximetristul i cltorul au rmas ca trsni i. Cel dinti
i-a cerut iertare.
Unele ca acestea erau foarte obinuite pentru Prin
tele lacov. Dar s mai povestim un caz. O mam care
avea copilaul bolnav i venea cu hinu ele lui la Prin
tele lacov s i le "citeasc", le-a adus la mnstire n iarna
anului 1970. Deoarece nc nu era fcut drumul cel
mare, din pricina noroaielor taxiul s-a mpotmolit exact la
intersec ia unde o ia drumul spre Petera Cuviosului
David. Au cobort i au vrut s continue drumul pe jos.
Deodat a aprut Printele lacov cu catrul, care mergea
n Damnia, un sat aflat la o distan de cel pu in 6-7 kilo
metri de mnstire, s mprteasc pe cineva aflat pe
moarte. Mama a vrut s-i vorbeasc Printelui lacov, dar
acela i-a artat "Sfintele" (Sfnta mprtanie), i-a spus
s-i fac cruce i s mearg la mnstire unde se va
ntoarce i el. Dup aceea femeia i taximetristul au mers
pe jos 10-15 minute i au ajuns la mnstire. Au intrat n
biseric, s-au nchinat i au rmas uimi i cnd l-au vzut
pe Printele lacov c iese din altar.
- Printe lacov, nu te-am vzut cu pu in nainte pe
drum?
- Da, fiule.
- Nu te duceai la Damnia s mprteti pe un bol
nav pe moarte?
- Da, fiule.
- Dar cum ai mers i te-ai ntors aa de repede?
- Fiul meu, acestea sunt lucrurile lui Dumnezeu.
(Minunea aceasta a povestit-o taximetristul naintea
episcopului).
i "lucrurile" lui Dumnezeu nu le discuta, ci le primea
aa cum veneau. La fel credea despre nevoin i despre
137
post. Aceste lucruri dumnezeieti i erau cu desvrire
clare i le recomanda cu cldur fr s dea multe expli
ca ii. Spunea numai despre post c este prima porunc
pe care a dat-o Dumnezeu omului. De aceea, atunci cnd
Mitropolitul Nicolae, prin enciclica sa ctre plintatea
credincioilor, a redus Postul Mare, a ncercat o mare
amrciune i nu i-a ascuns nemul umirea. Astfel de
ac iuni, precum i cele care fceau s se treac cu ve
derea cteodat impedimentele pentru preo ie, l fceau
s spun:
- Episcopii au ag at Pidalionul n smochin (nu-1 pun
n lucrare).
S-a mhnit mult atunci cnd un episcop a hirotonit
preot pe unul cruia el nu-i dduse recomandare, cci
avea impediment. innd cu scumptate legile monahis
mului i nevoindu-se cu o asprime fr seamn, i s-a dat
de la Dumnezeu ndrzneal ctre sfin i i mai ales ctre
Cuviosul David, dar i ctre Cuviosul Ioan Rusul. Le vor
bea cu simplitate i fr mijlocitor. Cerea orice voia fr
ovial i ocoliuri. Odat s-a mniat i l-a "nfricoat1' pe
Cuviosul David. Asta s-a ntmplat n 1972, cnd un oare
care rufctor din Rovies a tiat pentru soba lui c iva
mslini, din pu inii pe care i mai avea mnstirea. i
fiindc, datorit desproprietririlor, mnstirii i mai r
msese numai o livad cu c iva mslini, Printele Iacov
s-a mhnit mult pentru fapta aceluia. Mai grea i venea s
mearg la poli ie, la procuror, mai ales c egumenul l
lsase responsabil n mnstire. Avea attea probleme...
procese i mai lipseau. S-a mhnit nespus de mult, dar nu
a stat nici o clip pe gnduri, ci a cobort n biseric, s-a
dus naintea icoanei Cuviosului David i i-a spus:
138
- Eu, sfinte al meu, livezile, casele i celelalte ale
mele le-am lsat i am venit aici din dragoste ca s-i slu
jesc ie. tii ct te iubesc i te cinstesc. Livezile sunt ale
tale. i totui, tu nu te interesezi de ele i merge oricine
i le taie. Nu m pot duce la poli ie. Pn dup amiaz
s-mi aduci pe cel ce i-a tiat mslinii. Altfel, o s te
nchid, btrne, n cutie i nu te voi mai tmia i nici
nu-i voi mai aprinde candela!
i Cuviosul David "s-a conformat". Dup amiaz, nain
te de a ncepe vecernia, vede c intr n biseric un oare
care ran. Printele Iacov a n eles c acela era autorul,
dar a ateptat. La sfritul vecerniei ranul a mrturisit
fapta sa i apoi a urmat restabilirea lucrurilor.
Trei ani mai trziu s-a ntmplat iari ceva asem
ntor. n timp ce prin ii se pregteau pentru vecernie,
au observat c un ho deschisese pangarul i furase
banii.
Atunci Stare ul s-a dus foarte mhnit la icoana Cuvi
osului David i i-a spus:
- Dac nu-mi vei afla pe cel care a furat banii pn ce
va ncepe vecernia, s nu atep i s te tmiez i s fac
vecernia.
Peste pu in timp, Cuviosul David l-a adus pe ho .
Acela a intrat plngnd n biseric i, cznd n genunchi,
a cerut iertare.
Cuviosul David nu numai c-1 asculta pe Printele
Iacov, ci l i comptimea, precum se vede din p ania
egumenului Nicodim. Cu pu in nainte de a i se lua egu
menia, printele Nicodim a mers la mnstire i l-a aflat
pe Printele Iacov liturghisind. L-a ntrebat: "Ce faci, P
rinte Iacove?".
139
- Ce s fac, printe stare ? Sunt bolnav, sunt la p
mnt cu sntatea, a rspuns acela.
Dar printele Nicodim n-a artat n elegere, ci i-a spus
ironic:
- Ei, Sfin ia Ta ntotdeauna eti bolnav. Ce ai?
A doua zi diminea a printele Nicodim s-a sculat cu
picioarele foarte umflate. A n eles ce s-a ntmplat i de
ndat ce l-a vzut n curte pe Printele lacov i-a spus cu
repro:
- Ei, Printe Iacove, am spus i eu un cuvnt i a fost
nevoie s mi-1 ntorci?
Cu toate acestea Cuviosul David nu-1 mpiedica pe
satana s-l atace din cnd n cnd pe Printele lacov.
Astfel c acelai diavol sinistru, cu chip de mongol, l-a
atacat iari pe Printele ntr-o noapte, btndu-1 cumplit,
dar nimeni n-a auzit atunci cnd a strigat dup ajutor.
Diavolul l nfricoa spunndu-i:
- Unde o s mai scapi, ciolnosule? Acum nu mai
scapi din minile mele!
Diminea a, plin de vnti i zdrobit, s-a plns:
- Unde a i fost prin ilor? Nu m-a i auzit cnd am stri
gat dup ajutor?
140
La egumenie
x

ncepnd mai ales din 1970, strlucirea chipului

ieromonahului Iacov cretea odat cu nmul irea
suferin elor lui.
Se vorbea despre el nu numai n satele din mpre
jurimile mnstirii, ci i n toat Eubeea. l cunoteau
mul i din capital i din mprejurimi i de aceea mergeau
s-l vad, s-l asculte i s se mrturiseasc. ns atunci
cnd, pu in mai trziu, n 1972, s-a pus problema unui
nou egumen. Printele Iacov n-a fost socotit potrivit pen
tru aceasta de ctre Nicolae, mitropolitul de atunci al
Halchidei.
Au mai trecut trei ani n care marele nostru nevoitor
a fcut ascultare desvrit i fa de noul egumen,
tnrul ieromonah de atunci Mristodul, acum egumenul
marii mnstiri Cutlumu din Sfntul Munte. Avea attea
virtuti i Dumnezeu i-a druit attea harisme extraordi
nare, nct nu i-a fost greu s se supun tnrului egu
men. Ci dimpotriv, chiar l iubea mult, pentru c l cu
notea de mic copil i l spovedea.
Dup trei ani s-a pus iari problema egumeniei. Noul
mitropolit Hrisostom s-a orientat atunci foarte bine asu
pra Printelui Iacov, care ovia i ddea napoi. n cele
141
din urm s-a plecat i de la 25 iunie 1975 a fost pus "n
sfenic", a devenit egumen.
Noi responsabilit i, multe dureri, dar i mai mare
emana ie duhovniceasc. Refacerea mnstirii, care deja
ncepuse n timpul stre iei printelui Nicodim avnd pe
Printele Iacov ca puternic stimulator, nainta acum n
salturi. Purta de grij nu numai mnstirii, ci i ntregului
inut nconjurtor. Astfel n groaznicii ani 1978-1979,
cnd au ars foarte multe pduri din Grecia, el ieea la
miezul nop ii din mnstire, uneori singur, alteori cu
monahii i fcea mereu paraclise, ca s se izbveasc
locul de blestemul incendiilor.
Dar mai mult dect de cldiri - pe care le voia bune
i solide, dar foarte simple i clugreti - se interesa de
via a duhovniceasc a obtii. Lucrul acesta l preocupa
cel mai mult. Cu to ii erau numai trei monahi. n ciuda
sporirii lui duhovniceti i a minunilor ce le fcea, nu
avea monahi tineri. Muli tineri care doreau s devin
monahi i cereau sfatul i se mrturiseau la el, dar se
duceau n alt parte i se nchinoviau.
Un egumen tnr, care n acea vreme s-a dus la el ca
s-l cunoasc i s-i cear sfat, l-a ntrebat:
- Printe, cum de nu ai mai mul i monahi, de vreme
ce at ia interesa i de via a duhovniceasc trec pe la
Sfin ia Voastr?
La care Stare ul a rspuns fr greutate:
- Printe, se vede treaba c eu tiu bine numai pri
mele slove. Pe cele adnci nu le cunosc...
i ntr-adevr, au trecut 12 ani pn s vad un mo
nah tnr. A ateptat pn n 1987. Dar asta nu se dato
ra faptului c el nu tia slovele cele adnci". Un haris-
matic, un vztor de Dumnezeu la care alergau pentru
142
sfat o mul ime de monahi din diferite mnstiri, tie bine
"slovele" monahismului, felul cum s l introduc stare ul
pe ucenic n duhul i n atmosfera vie ii monahale. n alt
parte era pricina, sau mai degrab pricinile, i este greu
s se cerceteze discernmntul Stare ului lacov i jude
cata lui Dumnezeu n acest caz. De aceea, s lsm ches
tiunea aceasta.
Aadar erau pu ini monahi, dar slujbele se fceau n
ntregime, iar virtu ile monahale se vedeau i pe chipurile
lor. i lucrul acesta l-a artat satana egumenului n felul
urmtor. ntr-o zi, la amiaz, dei poarta mnstirii era
nchis, a aprut deodat n curte o btrn urt, care
avea un inel de aram n nas.
De ndat ce a vzut-o Stare ul, i-a spus:
- Vino s te nchini. De unde vii? Stai i te odihnete
o zi la noi.
- Ce spui? Aici nu stau nici o jumtate de ceas, a
rspuns btrna. Aici liturghisi i n fiecare zi, v ruga i...
M duc la mnstirea (cutare) i o s ncurc lucrurile
acolo vreo sptmn, iar dup aceea o s m duc n alt
parte.
- Nu cumva eti satana? a ntrebat-o egumenul n
dreptnd spre ea crucea sa de lemn. Atunci satana, care
luase chipul btrnei a disprut imediat, dar nu s-a des
curajat. Ci a doua zi, cnd Printele lacov se pregtea n
chilia sa s nceap rugciunea sa cea de multe ceasuri
i punea tmie n c uie, satana a aprut naintea lui
sub chipul unui schelet nfricotor.
Stare ul a luat icoana Maicii Domnului, a ndreptat-o
spre el, iar acela a disprut. Aceasta s-a ntmplat de mai
multe ori. Altdat satana a luat chipul unui ap mare i
urt, care s-a repezit s-l loveasc pe stare n fa .
143
Dar satana avea i alt mod de a ac iona, mult mai efi
cace. Punea oameni s calce n picioare putinele livezi
ale mnstirii sau s-l nedrept easc n alt chip. Odat
cnd s-a ntmplat o asemenea fapt, Stare ul s-a mpu
inat cu sufletul. Satana a n eles lucrul acesta, i artn-
du-i-se i-a spus:
- Eu ti le fac pe toate acestea, bre... ca s te scot din
srite. N-o s te las deloc s te liniteti, ci mine vei
primi i o hrtie.
i ntr-adevr, a doua zi i-a venit o citatie pentru tri
bunal. Atunci s-a descurajat i n aceast stare l-a aflat
Maria, nepoata lui, cnd a venit la mnstire. n zadar a
ncercat s-l ncurajeze. Au cobort din chilie ca s
mearg n buctrie s bea o cafea, dar atunci cnd au
trecut pe dinaintea uii centrale a bisericii. Stare ul s-a
ntors i a intrat n biseric. Atunci Maria, fiind curioas
s vad ce va face Stare ul, l-a urmat i s-a oprit la pan
gar. Stare ul a naintat spre catapeteasm i s-a oprit
naintea icoanei Cuviosului David. Iar Maria, de acolo de
unde se afla, l-a auzit strignd:
- De ce stai, sfinte al meu, Davide? Tu stai n icoan
i-l lai pe Iacov s le scoat singur la capt pe toate...
Cu Iacov s-a terminat, nu mai poate, nu-i mai face nimic.
Coboar i le rnduiete tu!
Stare ul a mai spus i altele cu acelai ton aspru, ns
Maria nu le-a mai auzit pe celelalte, deoarece s-a nfrico
at i a ieit din biseric.
A vzut i a atins Sngele cel Preasfnt
al Domnului
M
inunea cea mai mare i mai cutremurtoare, pe
care Dumnezeu l-a nvrednicit s-o triasc, s-a
svrit n diminea a zilei de 22 noiembrie 1975. Stare ul
a fost att de micat de aceast minune, nct imediat a
consemnat-o ntr-un caiet de al su. nsemnarea ncepe cu
data de mai sus i cuprinde exact urmtoarele cuvinte:
"n 22 noiembrie, ntr-o zi de smbt diminea a, la
Sfnta Proscomidie, dup pomenire, n vremea cnd aco-
peream Sfintele Daruri, am vzut aievea, iar aceasta o
mrturisesc ntru sfin enie, o prticic de snge uscat.
Atunci cnd am atins-o, pe degetul meu a rmas snge.
Chemnd pe unul din fra ii Sfintei Mnstiri, pe printele
Serafim, i-am dezvluit aceasta. Iar el mi-a spus: "Printe
Stare , noi nu vedem nimic, dar Sfin ia Voastr a i vzut
bine ce este?". Iar eu i-am rspuns c am credin a c este
nsui Dumnezeu de fa , Cruia m nchin. i am spus:
Doamne miluiete! de trei ori".
t Arhim. Iacov
Dragostea lui pentru Domnul era nemrginit, nevoin-
a i era peste msur, dar i darurile lui Dumnezeu erau
covritoare. A vzut i a atins nsui Sngele cel Prea
sfnt al Domnului. Slav ie, Doamne! Minunat este pu
terea Ta, minuna i sunt i aleii Ti. Iar noi, nevrednicii,
i mul umim pentru ei.
145
"niciodat n-am dorit s am ceva al meu...;
sunt pmnt i cenu"
I
n a doua jumtate a lunii mai a anului 1977, a fost
iari grav bolnav. A fcut rbdare, dar rul a con
tinuat. S-a temut c i se apropie sfritul i la 23 mai a
scris fra ilor mnstirii o nsemnare, pe care am aflat-o n
caietul lui. Textul este simplu, dar cu toate acestea el
descoper adnca cuvioie a monahului neagonisitor. El
cuprinde exact urmtoarele:
Sfnta Mnstire a Cuviosului David,
23 mai 1977
Cuvioi prini Chirii i Serafim, v cer binecuvnt
rile voastre cele sfinte.
Prinfii mei sfini, s luai aminte de Sfnta Mnstire
a Cuviosului Printelui nostru David. Tot ce exist n
Sfnta Mnstire, muzeu etc. aparin Cuviosului Stare
David. i nuntrul chiliei Cuviosului Stare, n care stau
din 1952, orice exist aparine Sfntului Stare David,
cri, bani etc. Eu niciodat n-am dorit s am ceva al
meu, ci numai datorit bolii mele, pentru nevoile mele,
am avut aceste lucruri, niciodat nu m-am gndit la ceva
146
ca s-l doresc i s-l am al meu, cunoscnd c sunt
pmnt i cenu.
S luai aminte la toate; s avei dragoste ntre voi,
deoarece dragostea acoper mulime de pcate, i din
dragoste pentru noi S-a rstignit Domnul nostru Iisus
Hristos.
Dac avem dragoste ntre noi, atunci suntem fii ai lui
Dumnezeu. Dac v-am mhnit cndva, ca un om, s m
iertai i harul Domnului s fie cu voi.
V srut cu srutare sfnt.
Cel mai nensemnat ntre ieromonahi,
f P. Iacov
147
Vorbete cu cuvioii David i Ioan Rusul
I
n anul 1977 printele Ioan Vemezos din satul Pro-
copi din Eubeea i-a cerut Stare ului Iacov s se
roage pentru a afla ap, fiindc el, n ciuda tuturor ncer
crilor, nu putuse afla i de aceea toate se uscaser. Era
n timpul rscoalei organizate pentru pdurile lui Beker,
atunci cnd mul i s-au ntors i mpotriva printelui Ioan.
Iar Printele Iacov i-a fgduit urmtoarele:
- M voi duce imediat s fac rugciune la Sfntul
David, ca s afli ap. Voi spune cuviosului s vin acolo,
s ia i pe dumnezeiescul Ioan (Rusul) i precum a lovit
cu toiagul su i a scos ap n mnstirea sa, tot astfel s
loveasc ca s scoat ap i pentru bunul nostru preot.
Nu dup mult timp, printele Ioan a aflat ap i
atunci cnd a sunat la telefon s-i mul umeasc Prin
telui Iacov, mai nainte de a-i spune ceva, Stare ul l-a
ntiin at:
- Printele meu, dup ce m-am rugat fierbinte la Cuvi
osul David, acesta i-a plecat capul, i-a cobort privirea,
dndu-mi de n eles c vei afla ap. Aadar, mergi na
inte.
Este ciudat faptul c sim mintele pe care le avea
pentru ceilal i sfin i erau diferite de cele pentru Cuviosul
148
Ioan Rusul, pe care-1 chema n ajutor mpreun cu Cuvi
osul David. Atunci cnd i chema pe amndoi, lsa s se
n eleag c Sfntul Ioan era neaprat trebuincios ca
unul ce era mai tnr i putea alerga mai repede, n timp
ce Cuviosul David era mai btrn. Cu Sfntul Ioan nu
devenea niciodat poruncitor, precum cu Sfntul David.
Se ruina chiar i s liturghiseasc la Biserica Cuviosului
Ioan de la Procopi. Atunci cnd i spuneau:
- Printe Iacove, veni i s liturghisi i la Cuviosul Ioan.
Acela rspundea:
- Eu, cel din pmnt, nu sunt vrednic s m aflu nain
tea dumnezeiescului Ioan.
i totdeauna cnd pronun a numele Cuviosului Ioan,
cruia adeseori i spunea "dumnezeiescul Ioan" i "mr
turisitorul", la cuvintele "dumnezeiescul" i "mrturisi
torul" vocea lui lua un ton de mre ie solemn, ca i cum
ar vedea pe sfntul naintea lui i l-ar proclama mprat.
Pe Cuviosul Ioan nu numai c l ruga s alerge la ne
voile credincioilor, dar l i vedea viu afar de racla lui,
grbindu-se spre ajutorarea lor.
Odat, pe cnd stteam alturi de el, l-am ntrebat cu
o voce sczut:
- Sfin ia Voastr 1-atf vzut afar?
Dar Stare ul nu a rspuns ci i-a continuat povestirea,
deoarece se mai aflau i alii de fat. Aceeai ntrebare
i-am pus-o nc de dou ori n oapt, ca s nu aud
ceilal i. Atunci Stare ul mi-a rspuns:
- De vreme ce l vezi diminea a, cnd vine de unde a
fost i intr n racla lui, nseamn c sunt ceasuri n care
sfntul nu se afl n racl.
Minunea aceasta c Sfntul Ioan uneori nu se afl n
racla sa, au adeverit-o i alii, precum i preotul respon
149
sabil al bisericii. Cuviosul Ioan l nvrednicea pe fericitul
Staret de discu ii reale cu el. Ba ceva nc i mai mult,
Stare ul l vedea ntreg i viu pe sfnt, cu care discuta.
Odat cnd se ntorcea de la consulta ii medicale, a
trecut ca ntotdeauna s se nchine Cuviosului Ioan. A
ngenuncheat la racla cuviosului i peste pu in l-a vzut
pe sfntul care i-a spus:
- Acum am o treab i trebuie s plec. Tu s nu pri
meti s faci vecernia pn ce m voi ntoarce.
Cnd s-a ntors sfntul i-a spus:
- Crezi c binecuvintez pe tofi cei care vin aici? Iat,
pe aceast femeie care s-a nchinat acum cu copiii ei
n-am binecuvntat-o:
- De ce? - a ntrebat Printele lacov.
- Pentru c i blesteam copiii.
150
... sunt numai bucurie...
privesc la fetele voastre
P
e la sfritul anilor '70 Stareul Iacov a fost cuprins
de o mare mhnire, deoarece vedea c i se mico
reaz puterile trupeti. i se mhnea c nu mai putea lucra
mult cu minile i nu mai rezista s se roage 23 de ore din
24. Dar cu toate acestea lucra 20 de ore, mai mult duhov-
nicete. Unul din lucrtorii duhovniceti era i arhimandritul
Pavel. Acesta ara duhovnicete toat Eubeea i chiar i
locurile mai ndeprtate, iar pe cei care aveau de nfruntat
probleme grele i trimitea la Stareul Iacov. i acela i primea
pe oameni cu o nesfrit dragoste. i privea cu aten ie n
ochi i n elegea cine are inten ie bun i cine a venit din
curiozitate.
Odat nu s-a putut stpni, pentru c avea naintea lui
numai oameni duhovniceti, i le-a spus:
- Fiilor, sunt numai bucurie. Eu privesc la fe ele voas
tre; sunt curate. Aa s fi i ntotdeauna. Eu vd i nlun-
trul vostru. Odat un preot m-a ntrebat: "Pe mine cum
m vezi, Printe Iacove?". i era att de negru, fiilor, cum
nu v pot spune. Am zmbit i nu i-am spus aceluia cum
l-am vzut.
Nu fcea observa ii aspre nici mirenilor, nici clericilor.
Discernmntul lui era nespus de mare, fapt care se vede
151
i din mprejurarea urmtoare. Un preot care mergea
adesea Ia Staret l-a ntrebat:
- Printe, nu cumva v mhnesc fiindc mi tai prul?
Stareful a rspuns "nu", dar firete c voia ca i acela
s tin cu trie tradi ia. Mai trziu, acelai preot a venit la
mnstire fr s mai aib prul tiat. Atunci Stare ul a
gsit prilejul i i-a spus ndeosebi:
- Printele meu, i nainte erai bun, dar acum eti
maiestuos ca Melchisedec.
Fat de toti era politicos i sociabil, pe toti ncerca s-i
zideasc sufletete, s-i mbrbteze. ns fat de cei
cura i i bine inten iona i se deschidea altfel. i mai ales
fat de tineri, naintea crora i revrsa bucuria i vese
lia, care nu se puteau descrie. Oamenii nu n elegeau
lucrul acesta dar, fr s cerceteze mai mult, se predau
i ei acestei bucurii i veselii. Adeseori veselia sa se ma
nifesta i altfel.
Atunci cnd nso ea nchintorii evlavioi la biseric
spre a cnta Paraclisul Cuviosului David, sau numai pentru
a-i binecuvnta cu Capul lui, din sfintele moate ieea o
mireasm nespus. Aceasta s-a ntmplat i atunci cnd
mnstirea a fost vizitat n aprilie 1983 de Facultatea de
Teologie din Atena, condus de printele Gheorghe Eftimiu.
Venea ns i clipa cnd nchintorul trebuia s plece
i atunci sim ea c las n urm persoana pe care o iubea
mai mult dect pe oricare alta pe lume. De aceea pleca
mhnit. Stare ul i petrecea i oamenii plecau plini de
curaj, de mngiere, de ndejde... i mai ales de dorin a
de a reveni. O vizit la Printele lacov era pentru mul i un
nou punct de plecare, o rscruce pentru viata lor de dup
aceea.
Ieromonahul H. spunea c atunci cnd pleca de lng
Staret sim ea c pleac din rai. i ceea ce sim ea era un
152
lucru foarte firesc, pentru c pe chipul acestui Staret
fericit se oglindea Dumnezeu. Mintea i inima sa erau
sla al energiilor dumnezeieti care se oglindeau i se
artau n sfin ita lui fa . Iar de acest lucru i puteai da
uor seama, vznd pe fa a lui atta lumin i pace,
blnde e i dragoste. n acest chip minunat al Stare ului
se descoperea i se slvea Dumnezeu. Cu alte cuvinte, n
felul acesta nchintorul gusta ceva din bucuria raiului, o
prticic din mpr ia lui Dumnezeu.
153
'Acesta a avut darul nainte-vederii
ntr-o msur foarte mare,
dar n ascundea ca s nu fie slvit*
C
ei care vizitau pentru prima dat mnstirea
rmneau uimi i atunci cnd Stare ul, dei nu-i
cunotea, i chema pe nume sau le spunea greut ile pe
care le-au avut de nfruntat pn a ajunge la mnstire.
Cu toate acestea, Stare ul era foarte atent cu harisma
mai-nainte-vederii.
Dei cunotea adncurile inimii celui cu care discuta,
nu-i spunea nimic. i ascundea harisma mai-nainte-ve
derii. i precum spunea printele Porfirie, la cteva zile
dup adormirea Printelui Iacov, fericitul i marele aw,
"Acesta (Printele Iacov) avea darul nainte-vederii ntr-o
msur foarte mare, dar l ascundea cu grij, ca s nu fie
slvit. Este unul din sfin ii cei mai mari ai secolului nos
tru".
Dar i aceast harism o folosea uneori, ns cu dis
cernmnt. n 1979 au venit la mnstire profesorii unui
liceu, fr s-i anun e vizita. Acetia aveau multe proble
me ntre ei i de aceea au mers la Stare . Stnd la o cafea
a venit i Stare ul, care a nceput s le spun diferite
lucruri i s le dea sfaturi concrete, care constituiau
rezolvri la problemele lor. Acetia, firete, au rmas ca
trsnii. Stare ul a procedat astfel, deoarece nimeni dintre ei
154
nu ndrznea s vorbeasc naintea celorlal i despre acele
probleme.
La fel proceda i cu cei care se mrturiseau, atunci
cnd considera c este necesar. Muli veneau la mrtu
risire slbi i duhovnicete, ovitori, ruinoi, netiutori.
Atunci Stare ul ngenunchea i ncepea cu dibcie s-i
spun ispitele, pcatele, cderile, gndurile celui ce veni
se la mrturisire, care de asemenea sttea n genunchi.
Apoi cu dragoste i asprime alintoare i recomanda
medicamentele duhovniceti necesare. Aceasta o recu
noteau foarte mul i, chiar i unii dintre monahi:
- Eu la mrturisire nu-i spuneam niciodat nimic. Sta
re ul mi le spunea pe toate, iar eu la fiecare din ele ncu
viin am din cap.
i dei n-a mers nici pn la prima clas a gimnaziu
lui i nu tia despre psihologie i pedagogie, se adapta
uor la planul corect al discu iei i la msura n elegerii
celui ce se mrturisea. Agricultorul l sim ea ca fiind al
su, la fel i func ionarul. De asemenea profesorul uni
versitar i naltul judector, nu numai c nu ntmpinau
dificult i cu el, ci le crea sim mntul c Stare ul, prin
cuvintele pe care le spunea, se afla la nivelul lor. N-a fost
deloc ntmpltor faptul c mul i profesori universitari i
nal i demnitari i-au cerut sfatul i s-au mrturisit la el. La
fel i foarte mul i clerici, duhovnici i ei, de asemenea
episcopi i patriarhi s-au plecat i s-au mrturisit la
Stare ul Iacov cel fr diplome. i to i plecau uura i,
mngia i, cu o nou mbrbtare pentru nevoin a du
hovniceasc.
Stare ul avea o dorin att de mare s-i vad pe
oameni venind la Sfnta mprtanie, nct, de ndat ce
distingea o pocin sincer, nu punea canoane aspre.
155
Arta mult comptimire i ngduin fat de cei care se
mrturiseau, ns nu putea trece cu vederea condi iile de
baz pentru Sfnta mprtanie. Astfel n 1987 n-a ng
duit unei tinere s se mprteasc. Aceea ns a mers
la un oarecare episcop care i-a dat voie s se mpr
teasc. Dar de dou ori cnd tnra a venit spre Sfnta
mprtanie, a observat ceva ciudat: dei i se ddea
Sfnta mprtanie cu linguri a, n gura ei nu intra nimic.
S-a cutremurat, s-a pocit i a alergat s se mrturiseasc
iari la Printele lacov.
Ceva asemntor s-a ntmplat cu un ziarist, care voia
s se mprteasc, dei nu i era de folos s o fac. i
precum povestete nsui Printele lacov: "n clipa cnd
trebuia s-l mprtesc, am ovit i am strigat: Sfinte
al meu, Davide!. Atunci de la sfnta linguri a ieit o
strlucire de aur, a trecut pe deasupra capului meu i
s-a dus la Sfnta Mas.
Strlucirea aceasta, pe care "a vzut-o, spunea Stare
ul, i un monah virtuos', a fost dovada c Sfntul Duh
n-a lsat ca Trupul i Sngele Domnului s intre n omul
cel necurat. Persoana aceea, care avea o negreal pe
fat, arta prin aceasta c are o oarecare legtur cu
vrjitoria, precum a explicat Printele lacov mai trziu.
Discernmntul lui era att de mare nct chiar i unii
oameni duhovniceti nu n elegeau unele din atitudinile
sale. Atunci cnd unul din fiii si duhovniceti i-a spus c
nevointa pe care o fcea a citit-o n viata unui sfnt,
Stare ul i-a explicat c cele pe care le citim nu se potri
vesc tuturor, i nici n toate situa iile. ntotdeauna este
trebuin de discernmnt, deoarece, precum spunea
Stareful: 'Sfin ii pe toate le fceau cu discernmnt".
156
mplinitor,
iar nu numai cinstitor al Canoanelor
P
rintele Iacov trecea de asemenea prin ncercri
atunci cnd i se cerea s dea ca duhovnic reco
mandri pentru preo ie. Fiii lui duhovniceti, care i ce
reau, nu erau ngreuia i de pcate opritoare de preo ie,
acela ns sim ea o adnc team i ovia, lmurind
candidatului ct de nfricotoare este Taina Preo iei. i
astfel amna recomandarea. Iar dup un timp l revedea
pe candidat, spunndu-i:
- Tu, fiul meu, le tii pe acestea, iart-m c i le mai
spun i eu... Nu este uor... preot al Celui Preanalt te vei
face... Cum s-i explic eu acestea?
i proceda n felul acesta, ntrziindu-1 pe candidat, ca
acela s contientizeze sfin enia Tainei, iar el s dep
easc frica ce l stpnea.
Stare ul Iacov cel att de aspru cu sine arta mult
n elegere pentru greut ile celorlal i. Ajungea astfel s
dezlege miercurea la untdelemn i altele asemenea,
explicnd trapezarului c: "Oamenii sunt obosi i. Au fcut
atta osteneal ca s vin s se nchine cuviosului. Nu
face nimic, pune-le untdelemn!. Dar aceasta n-a fcut-o
niciodat pentru sine. De fiecare dat cnd stteam la
mas, Stare ul se fcea numai c mnnc. ndat ce i
157
ddea seama c am observat c el cu adevrat nu m
nnc, lua o frmitur i o bga n gur. Iar putina mn
care ce-o avea n farfuria sa rmnea aceeai, sau se
mpu ina numai atunci cnd ddea o parte din ea vre
unuia de alturi.
El ntotdeauna i ruga pe oaspe ii si s mnnce bine
i se bucura mult atunci cnd mncau. De aceea adese
ori i ndemna cu buntate:
- Mnnc, nu-1 mhni pe Domnul.
Totui ddea o importan deosebit postului i cum
ptrii, precum i mersului la biseric. Recomanda oa
menilor s mearg la biseric i s se roage. La prima
vedere se pare un lucru simplu ceea ce el recomanda
drept canon sau condi ie de tmduire: s posteti trei
zile, s te rogi mult, s te nfrnezi i s deschizi trei bi
serici (s dai s i se fac trei Liturghii).
Dar aceste lucruri foarte simple ascund o n elepciune
teologic. Deoarece ele presupun o credin adnc n
Dumnezeu i n mijlocirea sfin ilor i numai acela care o
are se hotrte s pun n lucrare aceast nevoin
aspr i s se supun ostenelilor i cheltuielilor. "Deschi
derea Bisericii o recomanda pentru c tia bine ct pu
tere sfin itoare i ierttoare are Taina Sfintei mprt
anii. Iar dac afla c un preot lua mul i bani pentru ast
fel de Liturghii sau pentru 40 de Liturghii, se mhnea
peste msur i spunea credincioilor:
- S lua i aminte unde v da i banii!
Dar preo ilor care ajungeau la mnstire cu fiii lor
duhovniceti le ddea aten ie, i cinstea i-i luda n pu
blic, ca s le insufle credincioilor ncredere n preo ii lor.
Acestora Printele Iacov ncerca s le srute mna, chiar
158
i celor mai tineri. Avea mul i fii duhovniceti preo i i
urzea mii de chipuri prin care s le srute mna.
Pe monahi i dojenea n chip blnd i-i introducea n
duhul monahismului, artndu-le dragoste i ajutndu-i.
Iar atunci cnd se ntmpla s-i neglijeze datoriile lor
sau s-i slbeasc nevointa duhovniceas, nu-i mustra cu
cuvinte aspre, ci se purta cu ei tipiconal i nu-i privea
direct n fat. Dar cu toate acestea monahii l tiau plin
de dragoste i simpatie i cnd l vedeau n curte sau n
biseric alergau s ia binecuvntare de la el. Un cuvnt
al su, privirea sa mngietoare erau o prticic de rai.
Iar acum cnd se purta cu ei tipiconal, cnd nu-i mngia
cu privirea sim eau adnc c pierd acel rai, pentru care
au venit n mnstire. Asta i cumin ea i pocindu-se,
ncepeau cu mai mult rvn nevointa duhovniceasc.
Dac voia s devin mai concret, le ddea de n eles ce
s fac, povestindu-le fapte din viata sa:
- Prin ilor, cnd eram mai tnr mergeam la bise
ricu e (adic la paraclisele mnstirii), le pregteam, le
cur m ca s fie gata la srbtorile lor... Jertfeam din
odihna mea...
i ei n elegeau c trebuie s fac ceva mai mult
dect cele obinuite, atunci cnd nevoia o cerea.
Stareful cunotea cugetele monahilor i ale mirenilor
i pricepea atunci cnd acetia erau cuprini de duhul
nepsrii. l rugase mai demult pe Dumnezeu ca s
n eleag starea sufleteasc a omului numai din privirea
chipului aceluia. Dumnezeu i-a druit aceast harism,
dar ea i-a pricinuit nu numai bucurie, ci i suferin . i
aceasta pentru c adeseori se veselea atunci cnd vedea
pe chipul unuia cur ia inimii lui, i se mhnea nespus de
159
mult cnd vedea pe chipul altuia stri demonice nfrico
toare.
Dumnezeu l-a nvrednicit chiar i de rpiri minunate.
Stare ul nu a mers niciodat n Sfntul Munte, cci
atunci cnd avea sntate pentru a face aceast cltorie
n Sfntul Munte, nu avea bani i nu-1 lsau treburile, iar
acum cnd avea bani, nu avea sntate. Cu toate aces
tea Dumnezeu l-a dus n Sfntul Munte. Stare ul nu
povestea niciodat despre aceast cltorie, dar din
cnd n cnd i scpa cte ceva. Atunci cnd un cretin i
povestea c s-a nchinat la cutare icoan, c a vzut
cutare mnstire din Sfntul Munte, Stare ul i spunea cu
o simplitate sfnt:
- Da, cunosc i eu locul acesta. M-a dus Maica
Domnului... Peste tot m-a dus...
160
La Sfntul Ioan Rusul
S
tare ul nu voia s ias niciodat din mnstire,
mai nti pentru c ieind, credea c iese din rai,
c devine un nou Adam izgonit, iar n al doilea rnd,
deoarece sim ea c este dator s se ngrijeasc continuu
de acest rai i, prin urmare, trebuia s fie ntotdeauna
acolo.
Iar atunci cnd pricepea c un monah avea de gnd
s mearg la cutare loc de nchinare sau la vreo
mnstire n vizit, spunea, chipurile, la ntmplare, n
trapez sau n particular:
- Prin ilor, am cunoscut un monah bun care n-a ieit
deloc din mnstirea lui i s-a sfin it.
Dac un monah se gndea s cear binecuvntare s
mearg n Sfntul Munte, Stare ul i-o lua nainte i
spunea:
- Prin ilor, mai demult am vrut s merg n Sfntul
Munte. Dar cum s merg? i aici este Sfntul Munte.
Dei tia foarte bine c agita ia Mnstirii Cuviosului
David, cu at ia nchintori brba i i femei, nu o are
Sfntul Munte. Clericii, fiii lui duhovniceti, l chemau
adesea s vin n enoriile sau n mnstirile lor, dar
stare ul totdeauna se lepda spunnd:
161
- Ce s face i cu mine? Eu sunt o mortciune i o s
v ntinez i aerul.
Excep ie fcea cu Biserica Sfntului Ioan Rusul, care
era n drumul su, att la plecare spre Halchida, ct i la
ntoarcere, unde trebuia s mearg din cnd n cnd din
motive de sntate sau pentru interesele mnstirii. Se
oprea aadar ntotdeauna s se nchine la Cuviosul Ioan.
ntr-o amiaz, ntorcndu-se de la Halchida, a ajuns la
Procopi. De aici a luat-o la stnga i s-a aflat lng
Biserica Cuviosului. A intrat cu evlavie n pridvor, a aprins
o lumnare mare i a naintat spre stnga n biserica pro-
priu-zis. S-a apropiat cu respect i veselie de racla
Cuviosului i a ngenunchiat. A stat aa rugndu-se mult
timp. Fiindc ateptau i alii s se nchine i se necjeau
pentru c ntrzia, s-a ridicat, a srutat sfintele moate i
a trecut de cealalt parte a raclei, n stnga, ca s nu m
piedice pe nchintori. Acolo sttea n picioare i cu ochii
a inti i la sfin itul Cap al Cuviosului, se desfta de vede
rea lui.
Aa cum privea, a observat c sfintele moate se
micau, i schimbau pozi ia, potrivit cu omul care se
apropia s se nchine. I s-a prut ceva ciudat i a luat
aminte mai bine la acest fapt. A luat apoi ndrzneal i
a ntrebat pe cuviosul:
- Sfinte al meu, de ce pe unii i lai s-i ating buzele
i s te srute, altora le sco i mna, altora le dai mna i
te ntorci s-i vezi, iar altora le dai mna, te uii la ei i le
zmbeti? Iar de la al ii de ce i ntorci fa a i te scrbeti
de ei?
i a primit imediat rspunsul cuviosului:
162
- Iacove, nu trec to i pe dinaintea mea s se nchine...
Unii trec cu evlavie, alii trec cu minile la spate, iar al ii
vin din curiozitate.
De darul acesta s-a nvrednicit Printele lacov i alte
dti. Adic vedea cum sfintele moate luau o pozi ie de
primire sau de respingere, potrivit cu evlavia i cu starea
luntric a celui ce venea. Dar de fiecare dat cnd tre
cea s se nchine, cuviosul nu-1 lsa pe Printele lacov
fr vreun semn dumnezeiesc. Astfel, mult mai trziu, n
1990, cnd se ntorcea de la nite consulta ii medicale
din Atena, s-a oprit la Biserica Cuviosului mpreun cu
nepotul su Teodor. Era mult lume. A intrat, s-a apropi
at de racl, a ngenuncheat i a rmas aa destule minu
te. Femeile care ateptau s se nchine i-au pierdut rb
darea din pricina ntrzierii Printelui, care nu-i mai ter
mina rugciunea. Deodat, s-au tras napoi nfricoate
spunnd: Trosnesc oasele... Oasele sfntului trosnesc".
Printele lacov a n eles nelinitea lor, s-a ridicat n pi
cioare i le-a spus foarte firesc:
- Cretinilor, sfntul este viu, i-a schimbat doar pozi
ia. Nu v temeti!
Altdat, stnd n acelai loc naintea sfintelor moate
ale cuviosului cu care vorbea, l-a vzut pe sfnt c se
ridic n picioare i pleac din racl, spunnd c merge
s ajute un copila bolnav. Acestea le povestea fericitul
Staret cu atta convingere nct i fcea s-i mreasc
evlavia fat de sfnt.
Stareful l iubea mult i pe printele Ioan, preotul bi
sericii de aici. i fiindc acesta era preotul cuviosului,
Printele lacov nu a ovit s se spovedeasc la el, dei
era mai tnr.
163
ns totdeauna mrturisirea Printelui Iacov devenea
o experien cutremurtoare pentru duhovnicul ce o pri
mea. n 1983 a cerut unui fiu de al su duhovnicesc, care
devenise preot, s-l spovedeasc, dar acela nu a voit.
Aceluia i-a fost fric s-l mrturiseasc pe Stare ul su,
un ascet cuvios care el nsui mrturisea mii de oameni
i sftuia asce i virtuoi. Motiva c nu are nimic de spus
unui ascet, pentru c nu avea experien . Stare ul insista
i finea epitrahilul pentru a-1 pune la grumazul preotului,
de la care a cerut ascultare fr murmur. i astfel preo
tul a primit s-l spovedeasc. Au ngenunchiat amndoi
n fa a icoanei Cuviosului David din catapeteasm i a
nceput revrsarea smereniei, care zguduia cet i i lu
mea ntreag. i astfel i-a deschis inima Cuviosul ascet,
care era i egumen cu responsabilit i, dar i pov uitor
duhovnicesc a mii de credincioi laici, monahi, preo i,
episcopi i patriarhi. i toate acestea Cuviosul ascet le
spunea fr ovieli i fr re ineri, mai nti Domnului,
apoi Cuviosului David i n cele din urm preotului. Se
mrturisea ca i cum ar fi dialogat cu Sfntul David,
avnd pe preot drept martor. Printele Iacov se adresa
Domnului i-i arta c n cutare i n cutare caz "am fcut
aa precum mi-a spus Cuviosul David". Descoperea preo
tului cugetri, fapte i gnduri, dar ele erau ca o plngere
fcut Domnului, Cruia i mrturisea c le-a gndit sau
le-a fcut cu ngduin a Cuviosului David. l avea pe
cuviosul mpreun rspunztor i ajuttor naintea lui
Dumnezeu. Dar l avea i de stare , de duhovnic, cci la
sfrit i-a spus:
- Vezi, Printele meu Stare (David), le spun naintea
bunului nostru preot...
164
"Bunul nostru preot nu avea i nu ndrznea s spun
ceva Cuviosului care se mrturisea. Dup ce i-a terminat
mrturisirea Stare ul a czut pe brnci, i-a pus fruntea
pe ncl mintea preotului i atepta rugciunea de
iertare. Preotul s-a pierdut i nu tia dac trebuia s
citeasc rugciunea de iertare. Dar Stare ul atepta alun
git jos. Fr s n eleag de ce, preotul a citit sfritul
rugciunii i l-a apucat pe Stare ul su ca s-l ridice de la
pmnt.
165
Revrsarea de nchintori
i de senine dumnezeieti.
Sufer, bine miresmeaz i "danseaz"
D
up 1980, c iva ani au trecut greu n mnstire,
datorit bolilor Stare ului, a mul imii de nchin
tori, precum i a altor rspndiri i ispite, la care s-a
adugat ntinderea faimei Stare ului. Acesta era un semn
bun i minunat, dar i pricin ca Stare ul s nu mai apuce
s fac spovedaniile, nici s nu mai poat rspunde
pu ine cuvinte la numeroasele scrisori. Au trecut astfel
cam cinci ani.
De acum nainte toate au devenit mai grele, dar i mai
minunate. Urcuul ascetic al Stare ului a devenit mai
anevoios, dar cu toate acestea harismele lui erau uimi
toare. Picioarele i erau umflate i negre. Flebita nu glu
mea. Umbla cu greutate. i ca i cum nu ar fi ajuns aces
tea, au mai venit i problemele inimii i ale respira iei,
sau mai degrab s-au accentuat. Insuficient cardiac,
insuficient coronar. Ce s vad i ce s vindece mai
nti tiinta?
i astfel Stare ul a nceput, de nevoie, vizitele pe la
spitale. De fiecare dat, nainte de a intra i dup ce
ieea din spital, sttea pu in timp la familia Teodor i
166
Maria Mikeli. Amndoi l aveau la mare evlavie i-i purtau
mult recunotiin . Cu pu ini ani mai nainte, din pricina
unei nateri grele, Maria mpreun cu pruncul fusese n
primejdie dar Printele Iacov a salvat-o prin mult rug
ciune, spre marea uimire a medicilor. Fr s fi fost
ntiin at despre problema lor, el a cunoscut-o i s-a rugat
48 de ore, zi i noapte. l vedeau urcnd la crucea din
vrful muntelui, iar atunci cnd a fost ntrebat de ce face
aceasta, el a rspuns:
- M duc acolo sus, fiule, ca s fiu mai aproape de El
i ca s-L rog pentru Maria noastr.
A doua zi a luat un taxi i s-a dus la Atena s-i citeasc
o rugciune. Stare ul a ajuns la timp i Maria cu pruncul
au fost salva i. Ea este Maria aceea, creia, atunci cnd
era micu , Stare ul nu avusese s-i dea pu in pine i
cteva drahme.
La 15 august 1979 Printele Iacov a spus despre
Teodor, care era supraveghetor pe un vapor:
- De nu s-ar pierde Teodor... Astzi trece printr-o
mare cumpn... M duc s citesc Paraclisul.
ntr-adevr, Teodor se primejduia. Se izbise cu vasul
de nite stnci din Marea Roie. Cu toate c era suprave
ghetor, a luat conducerea echipajului i ddea mereu
ordine pe care logic nu le controla, dar ieeau toate
corecte. Sim ea c ascult de o oarecare putere. Astfel a
fost izbvit att el ct i ceilal i de pe vapor.
n ceasurile i zilele petrecute n casa Mikeli tria ca
un nger fr trup. Nu fcea zgomot, nu cerea nimic, nu
deranja... Nu cerea nici mcar un pahar de ap ca s-i ia
medicamentele. i plcea cafeaua, dar o primea numai
dac Maria insista mult, dup care i mul umea mereu
167
pn la amiaz. Dac i ofereai un lucru ct de mic, arta
o adnc recunotin .
Teodor avea o icoan veche i fctoare de minuni.
Aceast icoan o avea de la bunicul su, care a luat-o cu
el atunci cnd a ieit cu numeroasa sa familie din Mns
tirea lui Arcadie din Creta, n 1869, cnd grecii au fost
mcelri i de turci. Punnd icoana naintea lor, turcii au
orbit i nu i-au vzut i astfel s-au izbvit. naintea aces
tei icoane se ruga ceasuri nesfrite unchiul lor, pustni
cul, stnd n genunchi.
Maria l ruga s stea pu in i n buctrie, unde ea
avea treburi, ca s nu fie singur. Dar Stare ul se ruina.
Dup un timp ns a cedat i s-a dus. A gsit acolo un
scunel de lemn, l-a pus ntr-un col i sttea pe el ca un
copil cuminte i ruinos. Deoarece exista scunelul,
scaunul era pentru el un lux care nu se potrivea mona
hului. Avea i n chilia sa un scaun nenorocit, dar nu
sttea niciodat pe el. Dar n casa Mikelilor Stare ul tre
buia s stea potrivit cinului su, atunci cnd venea vreun
oarecare strin. Sttea pe marginea unei canapele. Acum
vreo dou luni* doamna S.P. a mers la familia Mikeli.
Dup ce a ntrebat unde se aeza Stare ul, s-a aezat i
ea n locul pe care i l-au artat. Peste pu in timp a sim it
o mireasm. A luat aminte mai bine i a observat c era
o mireasm nespus. Atunci a prins curaj i a explicat
ceea ce sim ea. So ii Mikeli au zmbit i i-au confirmat nu
numai aceasta, dar i-au spus i faptul c adeseori, atunci
cnd Stare ul era la ei i le vorbea, din gura lui ieea o
mireasm dumnezeiasc. Ne apropiam mai mult de el,
chipurile din simplitate, dar de fapt ca s sim im mai
* Cartea s-a editat n 1993.
168
mult acea mireasm. El ns pricepea, se strngea cu
sfial i se fcea c nu tie nimic".
La fel se ntmpla i cu hainele lui, cu flaneaua lui.
Orict de mult ar fi purtat-o, nu se murdrea. i nu numai
att, ci chiar rspndea mireasm. Dar ca s nu "se sl
veasc", precum observa i fericitul printe Porfirie, mo
nahilor care, n vremea bolii lui i cereau s-i spele
hainele, Stareful le spunea:
- Le-am splat, printe, nu au nimic.
Adic finea ascuns faptul c nu se spla, dar strlucea
de cur enie. Pe copilai i iubea foarte mult pentru c i
vedea ca pe nite ngerai. De aceea o ruga pe Maria, nu
cu vocea sa cea poruncitoare, cunoscut nou, ci cu
gingie:
- Maria, nu certa copilaii! Nu pot...
ntr-o diminea micul Constantin plngea pentru c
nu voia s mearg la coal. nv toarea le artase dan
sul kalamatian* i le spusese ca luni s-l tie. Dar copilul
nu-1 nv ase, iar mama lui nu tia s i-1 arate practic. ns
micuful nu ceda, iar Stareful, care auzise plnsul i mpo
trivirea copilului a spus Mriei:
- Bine, Maria, dar nu tii s dansezi?
i fr s se ruineze, a luat de mn pe cel mic i pe
Maria i cntnd "Un pahar de ap, doamn Vanghelia",
i-a nvtat cu rbdare cum s-l danseze.
Dup ce a terminat cu copiii, Maria a luat pe Staret ca
s-l duc cu autobuzul la spital pentru consulta ii. St
teau pe scaune i aa cum privea Stare ul afar, vede doi
tineri srutndu-se:
- Uite, Maria, ce fr iori iubitori sunt!
* Dans popular din zona Kalamatei - sudul Greciei.
169
- Printe, sunt o pereche...
- Mi, mi... ntr-adevr, pn acolo a ajuns nerui
narea!
Se uita iari pe fereastr i se minuna de mbrc
mintea uniform i fr elegant a tinerilor. Erau to i cu
blugi i cu geac. Odat a spus unui grup de tineri ce
venise la mnstire:
- Copiii meu, voi to i cumpra i de la acelai maga
zin? Nu v clca i hinu ele voastre?
Pustnicul cel att de aspru i rupt de lume avea un
sim estetic att de dezvoltat, nct i voia pe oameni
clca i, bine mbrca i, cu gust i cuviin ; nu-i plcea
mbrcmintea extravagant.
Dup ce au ajuns la spital i l-au consultat medicii,
cardiologul D. Kremastinos a cltinat descurajat din cap.
Era grabnic nevoie de aparat pentru reglarea inimii. Iar
starea lui general era dezastruoas. Stare ul nu s-a mh
nit pentru starea lui grav, pentru faptul c n continuare
avea s sufere i mai mult. Ci se mhnea peste msur
c trebuia s mai plece o dat sau de dou ori din
mnstire - aa credea el - cnd de fapt a trebuit s
plece de mai multe ori.
Ieind din spital, nu a rmas nici mcar o zi n casa
familiei Mikeli, ci a plecat de ndat la mnstire. S-a oprit
la Procopi ca s se nchine la dumnezeiescul Ioan Rusul
Mrturisitorul i mpreun-lucrtorul su. l trimitea m
preun cu Cuviosul David ca s ajute i s sprijine acolo
unde era mare nevoie. Niciodat nu putuse trece prin
Procopi i fr s se abat pu in ca s se nchine lupttoru
lui celui viteaz, biruitorului n rzboiul cel necontenit m
potriva rului.
170
Stare ul a ajuns la mnstire obosit. Zguduiturile
mainii pe drumul cel greu i plin de gropi de la Rovies
pn la mnstire i-au pricinuit probleme la inim, iar pe
deasupra i s-a mai fcut i ru n main. Dup ce a
cobort din main, s-a nchinat n biseric i a urcat la
chiliu a sa.
Nu a apucat s-i scoat rasa, c i-au i btut n u. Erau
prinii unui copil drgla de cinci ani, care nu putea vorbi,
l duseser mai nti n Rusia, iar acum se ntorceau din
America, dar fr nici un rezultat. I-au explicat totul Printelui
Iacov i l-au rugat pentru copil. Acela ns le-a spus:
- Dragii mei, acesta este un lucru simplu. Vom merge
n biseric, v ve i ruga i voi, m voi ruga i eu, i copilul
va vorbi.
Aa au i fcut. S-au rugat, apoi Stare ul a fcut peste
copil semnul crucii cu Capul Cuviosului David. Dup
aceea copilul a ieit s se joace n curte cu ali copilai i
peste zece minute vorbea ca i cum nu s-ar fi ntmplat
nimic.
171
Ultima noapte la Peter
S
tare ul s-a ntors la chilie i i-a ngduit putin
odihn, cci avea un motiv serios s fac aceas
ta. Medicul l nfricoase spunndu-i c altfel starea sa se
va nrut i. Nu tia dac mai trziu va mai reui i de
aceea a hotrt ca n acea noapte s mearg la Peter,
acolo sus, unde Cuviosul David se rugase ani ntregi. Mai
nainte mergea i el, dar acum trecuse destul vreme de
cnd ncetase s mai mearg regulat. i a ncetat deoa
rece un oarecare cioban l-a vzut atunci cnd se ntorcea
de la Peter la mnstire nainte de a se lumina de ziu.
Acela a spus i altora i ducndu-se vorba s-au creat rele
interpretri. Apoi vrnd-nevrnd au aflat i monahii des
pre asta. Nu voia s devin pricin de sminteal pentru
rani i nici ca monahii s afle despre marea lui nevo-
inf, i de aceea a preferat s nceteze a mai merge la
Peter, n care trise cele mai minunate experien e ale
vie ii sale.
Acum n-a fost ca atunci, de demult. Avea o lantern
s-i lumineze crarea, i nu a mai fost nevoie s cear de
la Dumnezeu s-i trimit o stea, care s-i lumineze calea.
nainte de a cobor spre Peter, a privit fr s vrea
spre dreapta, unde a desluit forma ntunecat a stncii
Cuviosului David cu vrful Sendonaki". Nici acum, dar
172
nici alt dat nu va mai putea urca acolo, sus. S-a umplut
de nostalgie, aducndu-i aminte de nop ile cu lun cnd
urca acolo i se ruga ceasuri ntregi, singur cu stelele i
cu stare ul lui, Cuviosul David. Acum ns putea merge
numai pn la Peter, dar aceasta era mult. n mod nor
mal nu trebuia s mearg att de mult, mai ales noaptea
i pe crri primejdioase, cci de s-ar fi ntmplat ceva,
nimeni nu l-ar fi putut gsi. Dar se gndea c poate era
ultima oar cnd mergea la Peter. i ntr-adevr a fost
ultima.
Ajuns aici s-a rugat nempiedicat, cci de data aceas
ta nu l-au tulburat nici diavolii, nici inima. Sim ea nlun-
trul su o pace negrit, care cretea din ce n ce mai mult
i-l ndulcea negrit. Iar acea pace era lucrarea harului
dumnezeiesc care i cuprinsese ntreaga fiin . Tria expe
rien e dumnezeieti, mintea fiindu-i rpit la nl imile
cereti. Acolo vorbea cu stare ul su, Cuviosul David,
ngerii cu chipurile lor tinereti l nconjurau, slavoslovea
mpreun cu ei pe Dumnezeul Cel n Treime. Sfin ii l
fceau prta al lor, iar el sttea cu strngere de inim
mpreun cu ei, contemplnd slava lui Dumnezeu... Iar
cele care s-au petrecut n noaptea aceea, nu tia, nu-i
putea explica dac le-a trit n trup, sau n afar de trup.
173
S nu vorbeasc despre cele ce vzuser
D
iminea a Stare ul s-a ntors la mnstire nainte
de a ncepe utrenia. A svrit el nsui Sfnta
Liturghie, dar de data aceasta a liturghisit oarecum altfel.
Citea rugciunile, rostea ecteniile cu voce tare, dar sim
ea c o alt putere le spunea dinluntrul su. n inima
lui era prezent un Altul mre i mngietor, Care vorbea
i l umplea de plcere dumnezeiasc. Atunci cnd a
ajuns la heruvic, nu-i mai putea da seama dac ceea ce
svrea o fcea cu minile i cu buzele sale. Iar cnd a
fcut Vohodul cel Mare, doi din cei prezen i s-au cutre
murat. Liturghisitorul nainta spre altar fr s calce pe
pmnt; mergea cu Sfintele la o jumtate de metru
nl ime. Rostind "cu fric de Dumnezeu, cu credin i
cu dragoste s v apropia i", lumea se apropia s se
mprteasc. Atunci o demonizat, czut pe brnci de
mult vreme, cu fruntea pe duumea, fr s ridice
capul, strig deodat din partea dreapt a bisericii:
- Unde te duci tu, proasto, s te mprteti cu ngeraii
aceia? Tu, proasto, care ai dormit ieri cu cumnatul tu...?
Atunci to i cei din biseric au vzut o tnr mbr
cat n negru, pe care demonizata nu o vedea, c pleac
nfricoat din biseric exact n clipa cnd trebuia s-o
mprteasc Printele Iacov.
S-a terminat Liturghia, s-au citit Rugciunile de
mul umire i Printele Iacov a ieit din altar. Vznd
acolo pe cei doi oameni care l vzuser nl at de la
pmnt, le-a spus:
- Ce liturghie frumoas a fost astzi!...
174
Aceia ns I-au ntrebat de ceea ce au vzut la
Vohodul cel Mare. Atunci Printele lacov i-a dat seama
c cei doi vzuser acel lucru minunat i de aceea le-a
fcut semn dndu-le de n eles s nu spun nimnui
nimic. Aceia nu ar fi trebuit s vorbeasc, dar au spus la
una-dou persoane i acum spun tuturor.
Dup terminarea Sfintei Liturghii s-a servit cafeaua n
trapez. Dup aceea nchintorii s-au apropiat de el ca s
aud ceva din gura lui, sau cel pu in s-i vad fata lui cea
senin i panic. Erau mul i care mergeau numai i
numai s-i vad chipul.
Am vzut vizitatori i nchintori care nu voiau s-l
ntrebe nimic, i se ruinau s-i cear s se roage pentru ei.
Le ajungea numai s-l vad, i, dac Stareful nu s-ar fi
obosit, s-i aud i vocea, pentru c vocea aceea nu era a
lui. Nimeni n-ar fi garantat c vocea care cnta, care sftuia
era a nevoitorului srac. A altuia era i din alt parte venea.
Era o harism, un dar al lui Dumnezeu. Nevoitorul era
contient c aceasta era dar dumnezeiesc. O tia ns i
diavolul i de multe ori ndrznea s-l ispiteasc.
n Joia cea Mare a anului 1989, Stareful a vrut s
cnte un tropar. i l-a cntat ca un nger, iar biserica a
fost inundat de melodia sfnt i de mireasm dum
nezeiasc. Cntre ii i ceilal i credincioi nu mai auzi
ser o cntare att de frumoas, nu mai triser o astfel
de psalmodie. i deodat Stareful s-a oprit la jumtatea
troparului, pe care l-a continuat un altul. A doua zi dimi
nea nsui acel cntre l-a ntrebat pe Staret de ce s-a
oprit din cntarea acelui tropar. La care acela i-a explicat
c l-a ispitit diavolul spunndu-i c-1 cnta foarte frumos.
Uneori ns, i aceasta foarte rar, povestea de obicei
vreunui cleric sau unui cretin sporit duhovnicete, c
atunci cnd liturghisea se afla n Sfntul Altar i Sfntul
Dionisie din Olimp sau un alt sfnt; c vedea heruvimi i
auzea btaia aripilor lor.
175
"i dac am citit-o bine,
pentru Domnul meu am citit-ol'
N
ici chiar n noaptea nvierii diavolul nu l-a lsat n
pace. Stare ul era peste msur de obosit. Nere-
gularitatea btilor inimii i apsarea pe care o sim ea n
piept l-au dobort. Printele Chirii se dusese "s fac
nvierea" n dou stule e. l vedeau pe Printele Iacov c
transpir i se nvine ete. Va reui oare s termine
Liturghia nvierii? n mod firesc, aceasta era cu neputin .
Dar cu toate acestea a avut n timpul Sfintei Liturghii o
jertfire de sine nemaintlnit. Minile i tremurau, iar pi
cioarele nu-1 mai ineau. Dar Stare ul se silea s biruiasc
firea. i a biruit-o, pentru c Liturghia trebuia s se svr
easc. A ajuns la "Cu fric de Dumnezeu, cu credin i
cu dragoste...". Dar era un martiriu s in Sfntul Potir n
mini. I-au adus un scaun i Stare ul a nceput s mpr
teasc lumea. Din fericire, atunci a ajuns i printele
Chirii. Atunci cnd acesta i-a luat Sfntul Potir din mini.
Stare ul s-a ntors i a czut pe scaun pe jumtate mort.
Acolo i-a revenit pu in, dup care s-a ridicat i a termi
nat Liturghia. i nu numai att. Ci n ceasul acela, n
ciuda strii sale, a voit s citeasc minunatul cuvnt - ce
se rostete doar n acea noapte - al Sfntului Ioan Gur
de Aur: "De este cineva binecredincios i iubitor de
176
Dumnezeu.... Pentru Stare , fr acest cuvnt, nvierea
n-ar fi fost complet. Trebuia s-l rosteasc cu orice pre .
Dar acea pronun are, acea voce vestitoare a nvierii, care
erai sigur c venea din cer, te nvia, te umplea de bucu
ria biruin ei, te umplea de Hristos Cel nviat, dei ieea
de pe buzele istovitului Printe Iacov. Dup o jumtate
de or, pe cnd serveam prnzul pascal, doamna S.P.,
care tia bine arta dic iei, i-a spus mai de-o parte:
- Printe Iacov, a i citit foarte frumos Rugciunea
Sfntului Ioan Gur de Aur.
Iar acela i-a rspuns cu glas sczut:
- Da, tiu. Dar m-a ispitit satana. ns i-am spus i eu:
"i dac am citit-o bine, pentru Domnul meu am citit-o.
Dar s ne ntoarcem pu in n 1986. Stare ul devenea
din ce n ce mai milostiv. Sub patul su i avea traista,
un scule fctor de minuni. n acesta punea banii care
i se ddeau, iar el la rndul su lua bacnotele, le fcea
mosorae i punea pe fiecare cte o hrtiu prins cu
elastic, pe care scria numele cruia i se cuveneau. ntot
deauna ddea milostenie ndestulat, ns atunci cnd
era mare nevoie, cnd unii tineri mergeau s se opereze
sau s se stabileasc n strintate, ddea o sum mare
de bani. Se ntmpla uneori s trimit la intervale de timp
sume mari de bani la aceiai bolnavi, pe care i luase sub
protec ia sa. De multe ori plicurile cu bani pe care le
primea nu le deschidea, ci le ddea aa cum le primea,
ca s nu se gndeasc s in o parte din ei pentru alt
milostenie.
i traista lui nu se golea niciodat, precum ncredin a
el nsui:
- Dau cinci i mi aduc cincizeci. i astfel traista are
ntotdeauna bani n ea, niciodat n-am gsit-o goal.
177
Atunci cnd miluia pe cineva, Stareful lacov sim ea o
mare bucurie i chiar ceva mai mult: recunotin fa de
cel pe care l miluia. l puteai vedea cu ct bucurie
primea pe cel pe care l ajutase. Iar dac cel cruia i
fcuse bine i ducea un oarecare dar mic, o dovad
nensemnat a recunotin ei sale, atunci Stare ul o spu
nea mereu i altora, i mul umea aceluia de multe ori, ca
i cnd darul aceluia ar fi fost lucrul cel mai pre ios pen
tru el.
De altfel mul umirile i recunotin a le avea pentru
to i. Chiar i numai pentru faptul c cineva vizita mns
tirea, Stare ul i mul umea din toat inima sa. i fa de
acei clerici i mireni care aduceau grupuri de nchintori
la mnstire arta recunotin ca unor fctori de bine
i-i luda mult. Stare ul fcea aceasta deoarece orict l-ar
fi obosit vizitatorii, acetia prin prezen a lor slveau pe
Dumnezeu i i cinsteau pe sfin i. i Stare ul ddea totul
ca s vad pe oameni slvind pe Dumnezeu i cinstind
pe sfin ii Lui. Numai asta l odihnea n rela ia sa cu nchi
ntorii. Toate celelalte l lsau indiferent. i dac s-a
ostenit att de mult cu rennoirea i mrirea cldirilor
mnstirii, a fcut-o mai ales pentru ca nchintorii s
afle un ptu i s se odihneasc pn la vremea slujbei
i a Liturghiei. Nu avea nicieri nici un lucru de lux. Nu
numai chilia trebuia s fie nespus de simpl, ci i ntrea
ga mnstire.
Dar mnstirea, dei o iubea nespus de mult, sim ea
c este a tuturor nchintorilor i nu a sa. Iar el era dator
s-i gzduiasc fr s murmure.
178
Egumenia i traista care nu se golea
T
rei ani mai trziu unii i-au propus s fac o egu
menie, pentru c mnstirea nu avea aa ceva. Pe
cei strini, de la diacon pn la patriarh i de la aprod
pn la ministru, i primea de obicei ntr-o trapez strm
t, simpl i rneasc, acolo unde mncau monahii. O
camer cu pu ine scaune bune, pe care o avea la etaj,
era i ea nendestultoare. Nu i-a plcut ideea unei egu
menii mari, iar atunci cnd l-au silit a spus oarecum cu
asprime:
- Asculta i! Eu nu am dorit nici egumenie, nici slav,
nici cldiri, nici cinstiri, ci am dorit numai raiul! Sfntul
David, care tria n peteri i n pustiet i i nu le-a avut
pe acestea, ce a fcut? Nu prin simplitate i smerenie a
dobndit raiul? Ai citit undeva n Vie ile Sfin ilor c ace
tia au fcut cutare egumenie, cutare cldire i astfel au
dobndit raiul? Nu, ci s-au jertfit, s-au rugat, au postit,
trind n bordeie de pmnt i n altele asemenea. Au
ctigat virtu i i prin ele au dobndit raiul. Eu vreau
numai un col ior de rai, numai ntr-o margine...
Dac ar fi vrut, ar fi gsit bani i pentru egumenie,
cci tristu a, care sttea mereu la locul ei, era ntotdea
una plin:
179
- Vin sracii mei i le dau, spunea Stare ul, iar ea nu
se golete, ci cnd m ntorc o aflu plin.
Iar ca s nu uite pe oamenii crora Stare ul considera
c trebuie s le trimit bani, i-a ntocmit nite cataloage.
Pe acestea le-am gsit n chiliu a fericitului Stare dup
adormirea sa. i deoarece uneori trebuiau sume mari de
bani, spunea nchintorilor nstri i, la modul general:
- Banii pe care ni-i d Dumnezeu nu sunt to i pentru
noi nine.
i lucru minunat era c de cele mai multe ori tristu a
se umplea fr ca el nsui s pun ceva n ea. Dar
Stare ul nu suferea s o vad plin, deoarece tia foarte
bine c pentru a se umple singur, el trebuia s dea
mereu.
ntr-o zi l-a chemat pe printele P., cruia i-a dat mai
mul i bani pentru cineva care fcea opera ie n strin
tate. Dar printele P. i-a adus aminte c-i dduser
aceluia cu cteva zile mai nainte o sum de bani i cre
dea c este prea devreme pentru un nou ajutor.
- Cei pe care i-am trimis s-au terminat, i-a spus Stare
ul. Eu tiu ce spun. Scule ul meu s-a umplut din nou.
Ce s fac cu ei? Dau cinci, vin cincizeci...
180
"Bre, ai vzut cum m-a priceput pe mine?'
P
rin toate acestea faima Stare ului se ntindea n
mod firesc i la cei mai simpli. Astfel povestea
foarte expresiv i n dialectul local cele pe care i le
ceruser odat trei btrne, deoarece auziser c este
luminat de Dumnezeu i "proorocete" i voiau s se
ncredin eze de aceasta:
- Printele, ia spune-mi c i copii am fcut, c i mi-au
murit i c i mai triesc? - l-a ntrebat cea dinti.
Firete, Stare ul i-a rspuns c acestea le tie numai
Dumnezeu. A doua btrn, cam descurajat de rspuns,
spuse celorlalte n fa a Stare ului:
- Bre, s nu-mi spune i mie c acesta proorocete.
Atunci a treia btrn l-a ntrebat:
- Prin ele, pe mine cum m vezi?
Acesteia Stare ul i-a rspuns zmbind:
- Ascult, tu eti o sfnt i te vom pune n racl lng
strana arhiereasc i o s ne nchinm ie.
- Bre, ai vzut cum m-a priceput pe mine? - a rspuns
btrna entuziasmat.
Povestea de asemenea cum se adresa Cuviosului
David o btrn beat care fura bani de la pangar ca s
cumpere vin.
181
Foarte adesea i foarte firete nchintorii i spuneau
c este bun i altele asemenea. El ns protesta, spunnd
c nu a druit nimic lui Hristos, c este "netrebnic i
"nebun". i ca s se demate pe sine, le povestea ce
spuneau ntre ele btrnele din satul Kalamudi, unde slu
jise mai demult:
- Bre, ce spune i c lacov este bun? E ru. L-am vzut
n altar cum i fcea cafeaua (vedeau ibricul folosit pen
tru cldur la Sfnta Liturghie), lat, acesta este lacov!
182
"Printe, s te duci acum, repede,
la Londra"
A
nul 1986 a trecut n chip minunat, dar n acelai
timp i greu. Muli oameni ntrista i i grav bolnavi
scpau la rugciunile Printelui lacov. Avea zilnic "linie
deschis" cu Cuviosul David i cu dumnezeiescul Ioan
Rusul. Nu era zi, nu era ceas n care s nu i se cear s
se roage pentru tmduirea sau mngierea cuiva. Pe to i
i mngia, pe to i i ntrea i pe mul i i tmduia. De
ndat ce i se cerea s se roage pentru un bolnav trimitea
pe unul sau pe amndoi sfin ii s-l ajute pe acela, adic
s cear tmduirea lui de la nsui Dumnezeu.
Puterea tmduitoare vine de la Dumnezeu. i de obi
cei oamenii o cer de la sfin i, de la membrii Bisericii
biruitoare, crora Dumnezeu le-a hrzit ndrzneala,
adic le-a druit privilegiul s cear de la Dumnezeu Cel
atotputernic ceva pentru un oarecare membru al Bisericii
lupttoare, iar El adesea s le mplineasc cererea.
Aceast rnduial sfnt pe care a pus-o Dumnezeu, o
tia bine fericitul Stare lacov. El tia c nu este absolut
necesar ca to i cei ce au trit virtuos n via a lor pmn
teasc sau au nv at ortodox sau, poate, le-a hrzit
Dumnezeu oarecari semne dumnezeieti, s fie sfin i ai
Bisericii, adic nzestra i cu harisma ndrznelii la
183
Dumnezeu. Dumnezeu este Cel care judec i hotrte
cine dintre cei care au trit n cuvioie sau au nvtat
ortodox va rmne rugtor pentru Biseric i dup
moartea lui. Cnd Biserica vede c un cuvios mngie n
chip minunat i svrete semne dumnezeieti i dup
moartea sa, numai atunci este sigur c Dumnezeu l-a
ales pe acest cuvios ca s fie sfnt, l vrea s mijloceasc
pentru cretini ca sfnt. De acum nainte unuia ca aces
tuia trebuie i i pot adresa cererile lor credincioii, cci
acesta are ndrzneala s le arate Domnului.
Aadar, Printele Iacov i punea pe sfin i mijlocitori,
iar minunile ce se svreau erau nenumrate. Nu are
nici un sens s enumerm minunile pe care Dumnezeu
le-a fcut prin rugciunea lui. Pentru toate cazurile citea
paraclise, se ruga cu rugciunea lui Iisus pentru fiecare
bolnav i postea mai aspru. Astfel a vindecat un mare
numr de bolnavi de cancer sau suferinzi de alte boli fr
leac.
Intervenea eficace pentru aflarea obiectelor de mare
valoare pierdute, pentru mpcarea n familii, pentru eli
berarea demoniza ilor, pentru izbvirea din naufragii si
gure, pentru evitarea accidentelor de main inevitabile.
Toate acestea sunt cu neputin s fie descrise, pen
tru c se ntmplau zilnic i nu se ngrijea s le consem
neze. Dac nchintorii i cereau s le povesteasc vreo
minune, povestea una sau mai multe din ultimele mi
nuni. i pe toate, absolut pe toate, le arta ca fiind ale
Cuviosului David, pe care Stare ul l avea ca mijlocitor
ntre el i Dumnezeu, ca pe mpreun-lucrtorul pe care
l asculta Dumnezeu.
Cu mul i cunoscu i ai Stare ului se ntmpla urm
torul fapt: acetia, la ndemnul lui, cereau ajutorul Cuvio
184
sului David i n somnul lor sau n starea de veghe le
aprea ca mngiere sau tmduire cuviosul n chipul
Stare ului Iacov. Aceasta s-a petrecut de multe ori n
Australia i America. tim aceasta att din scrisorile
acelor credincioi ctre Stare , ct i din rarele referiri ale
Iui nsui. De altfel acest semn dumnezeiesc l-a trit de
multe ori chiar i Stare ul, cci adeseori i aprea Cuvio
sul David n chipul bunului monah Eftimie, odat ca s-i
deschid poarta, iar alteori pentru alte pricini. i acest
fapt minunat se petrecea de multe ori n mnstire.
Astfel din 1988 i dup aceea, cuviosul monah Serafim,
care a venit n mnstire la o vrst naintat, dup moar
tea so iei lui, l vedea foarte adesea pe Cuviosul David
ntotdeauna sub nf iarea Stare ului Iacov. Aceasta a
nceput odat cnd era obosit i descurajat. Atunci l-a
rugat pe sfnt s i se arate ca s-l mngie i s-l
ntreasc. Sttea pe treptele de la ua de dinafar a
altarului i peste pu in timp vzu c trece pe dinaintea lui
Printele Iacov cu mult mre ie. S-a ridicat s-l urmeze,
dar chipul a disprut. Stare ul se afla n chilia sa. Altdat
iari printele Serafim aprindea candelele i vede pe
Stare c se nchin la icoane. S-a dus s ia binecu
vntare de la el, dar acela s-a fcut nevzut. Cnd s-a
ntmplat pentru prima dat faptul acesta, printele Sera
fim l-a ntrebat pe Stare , de la care a primit rspunsul:
" i-a aprut Cuviosul, aa cum ai cerut".
Fericitul Stare era att de sigur c Dumnezeu l
ascult pe Cuviosul David i sim ea o astfel de familiari
tate cu el, nct adeseori devenea poruncitor i foarte
grbit. Astfel, ntr-o dup-amiaz cineva i-a telefonat din
Londra. Se dezmembra o familie sau mai bine zis era
deja dezmembrat. Stare ul s-a mhnit peste msur,
185
deoarece credea adnc n sfin enia cstoriei i a fami
liei. A aprins lumnarea, a citit n genunchi, ca ntodeau-
na, mai multe paraclise, dup care a cobort n biseric
s se roage Cuviosului David, naintea sfin itului su Cap.
A intrat n biseric i n-a vzut c un frate fcea cur enie
n Sfntul Altar. S-a dus la cutiu a cu Sfintele Moate, a
stat naintea Capului Cuviosului David, iar fratele a auzit
din Sfntul Altar:
- Acum repede... Te rog... Sfinte David, este nevoie s
mergi la Londra. Nu ntrzia deloc pentru c se distrug
oamenii... Nu trebuie..!
Fratele a rmas uimit, l-a cuprins frica i a rmas fr
glas ntr-un col . Printele lacov a nchis cutiu a cu Sfin
tele Moate i voia s plece. A vzut ns o umbr, i
lund aminte mai bine, l-a vzut pe acel frate:
- A, eti aici? - s-a mirat Stare ul. Ah, fiule, atunci
cnd omul mbtrnete nu mai tie ce spune, i scap
vorbele... S nu dai importan la cele spuse de mine.
Atunci cnd cineva insista ca Stare ul s-i spun cum
s-a petrecut cutare sau cutare minune, acela i rspun
dea:
- n chip duhovnicesc, fiule... Acestea sunt lucruri
duhovniceti.
186
Cinci ani i opt zile cu aparat
de reglat btile inimii
I
nima i se hodorogise i nu mai rezista. Crizele erau
succesive i de multe ori s-a primejduit s se sfr
easc. Se ruga pentru al ii i se vindecau. mpreun-
lucrtorii lui, Sfin ii David i Ioan, nu veneau n ajutorul
bolilor lui. Stare ul tia aceasta de la Sfntul Apostol
Pavel, cci i acesta l-a rugat pe Dumnezeu s-l scape de
boal, de bold, dar a primit rspunsul: "i ajunge harul
Meu, cci puterea Mea se desvrete n slbiciune". A
rmas aadar i Printele Iacov cu harul lui Dumnezeu,
care i era ndeajuns. i fiindc l avea, nu-1 deranja fap
tul c bolile lui aveau s se termine numai odat cu via a
sa pmnteasc. i era sigur c Dumnezeu hotrse ast
fel. De aceea nimeni nu l-a auzit vreodat s cear de la
Dumnezeu s-l slobozeasc cu desvrire de multele
sale boli.
Apoi citea adeseori Vie ile Sfin ilor n care afla multe
cazuri de sfin i care vindecau pe mul i, rugndu-se lui
Dumnezeu, dar ei nii sufereau nespus de mult din pri
cina uneia sau mai multor boli, care le aduceau i moar
tea. Aadar i Printele Iacov mergea pe urmele acestor
brba i sfin i i. De altfel aceasta o hotrse mai demult.
187
Dup ce a trecut de cincizeci de ani, bolile i veneau una
dup alta. i toate erau grave.
l-au explicat c trebuie s-i pun aparat pentru ini
m, dar Stare ul nu-1 voia. L-a rugat pe Cuviosul David,
dar n-a primit rspuns i de aceea i-a spus mhnit:
- Se vede c nu i-am slujit cum trebuie n aceti
treizeci de ani.
Atunci cnd a ieit hotrrea pentru aparat i trebuia
s plece la Atena, s-a ntors spre cuviosul i i-a spus:
- Acum stai aici i cnt singur!
Stare ul a fost dus la Atena, la Spitalul Central de Stat.
Echipa medical a profesorului Kremastinos l-a pregtit
pe Stare pentru opera ie la 13 noiembrie 1986. Nu exis
ta alt solu ie. I-au fcut anestezie local, dar fiindc
aceasta nu a prins bine, l durea nfricotor. La un
moment dat medicul Kremanstinos l-a ntrebat:
- Printe, te doare?
- Ah, cum s nu m doar?
- i de ce nu vorbeti?
- i pe Hristos l durea pe Cruce, dar nu spunea
nimic.
Nici n clipa aceea n-a ncetat s gndeasc i s
triasc ca un ascet, care trebuie s le sufere pe toate
fr murmur. Acolo n spital unii s-au oferit s-i plteasc
aparatul. Le-a mul umit cu cldur, dar n-a primit, pentru
c problema fusese rezolvat. Se oferise s-l plteasc
mitropolitul Qheorghe al Niceii, care era internat atunci
la acelai Spital. i mi aduc aminte c atunci Stare ul
mi-a spus c acest episcop bun nu se va vindeca. Ceea
ce s-a i fcut, n ciuda speran elor medicilor.
Cnd Stare ul i-a revenit din opera ie i a depit
primele greut i ale acomodrii organismului su cu acel
188
aparat, s-a grbit s mearg Ia mnstire. Dar l atepta
chinuitoarea cltorie a ntoarcerii. Nu bnuia c aceast
cltorie va deveni martiric din pricina aparatului din
inim. i de atunci nainte a trebuit s fac adeseori
aceast cltorie nenorocit din pricina acelui aparat.
Atunci cnd a ajuns la Procopi, maina a luat-o pu in
la stnga i s-a oprit Ia Biserica Sfntului Ioan Rusul.
Stare ul s-a dus la racl, a ngenunchiat i i-a spus sfn
tului toate. I-a mul umit pentru toate chinurile lui i l-a
rugat s cear de la Domnul s-l ierte pe lacov "cel de
lut". Nici nu s-a gndit i nici n-a cerut uurare de boal.
Atunci dumnezeiescul Ioan i-a rspuns. Stare ul, n timp
ce sttea naintea raclei n genunchi, a vzut cum Sfintele
Moate s-au ntors ntr-o parte. Au vzut aceasta i alii i
s-au cutremurat, dar Stare ul i-a linitit:
- Nu v nfricoa i, sfntul s-a ntors numai.
Dup ce i-a terminat rugciunile, i-a continuat dru
mul. Din Rovies ncepe drumul de ar cu nenumrate
gropi, care i pricinuiau Stare ului bolnav de inim un
adevrat chin datorit zguduiturilor fcute de main. De
aceea oferul trebuia s opreasc foarte des, pentru ca
Stare ul s-i revin i astfel s-i continue drumul. i
cnd te gndeti c medicii dduser porunci severe pen
tru o desvrit linite i odihn, astfel nct Stare ul s
nu se tulbure deloc, nici trupete, nici sufletete. Dar ca
s ajung n raiul su, n mnstire, n-a luat n seam nici
zguduiturile, nici altceva.
ncepnd din noiembrie 1986 to i, i n primul rnd
Stare ul, sim eau c "sfritul este aproape". "Oare ct va
mai rezista Stare ul, se ntrebau to i, de vreme ce mai are
i alte complica ii care i agraveaz buna func ionare a
inimii?". Circula ia sngelui la picioare se fcea par ial
189
sau deloc i de aceea picioarele i erau totdeauna vinete.
Struia n postul su aspru cu toate problemele de
sntate ce le avea, iar iarna mai aduga i alte nevointe.
nchintorii se nmul eau, pentru c to i voiau s-l ascul
te, iar cei mai mul i s se mrturiseasc. Mrturisirea,
care pentru duhovnic este o slujire sfnt dar i istovi
toare, dura de multe ori pn la primele ceasuri ale
dimine ii. Niciodat n-a putut refuza spovedania vreunui
cretin. Prin ii mnstirii, din porunca medicului i din
dragoste fa de Stare , l luau de multe ori din mijlocul
lumii sau i ndeprtau pe cretinii care cereau s se
mrturiseasc. Dar Stare ul se supra i protesta:
- Oamenii sunt ndurera i, chinui i... Nu eti duhovnic
i nu tii...
Pentru munca trupeasc nu mai exista timp. Trebuia
ns s mearg pe jos. Dar nici pentru lucrul acesta nu
avea timp, deoarece nu-i rmnea deloc din pricina
rugciunilor i a mrturisirilor pe care le asculta.
1 9 0
Narea lui desftare: vorbirea cu psrelele
i rugciunea n scorbur
ii'C'iul meu, inima mea este ca o grdin".
X Aceasta o spunea adeseori monahilor i celor
care l iubeau mult. i ti se prea un lucru ciudat s-ti
spun aceste cuvinte omul care mergea cu atta greutate
i respira i mai greu. i nu numai din comuniune adnc
cu sfin ii i cu energiile dumnezeieti spunea c are
bucurie nencetat n inima sa, ci i din dragostea ce-o
avea fa de natur, de animale, de psri... Cei mai
mul i copaci dinprejurul mnstirii fuseser sdi i de
Stare sau au rsrit singuri din semin ele pe care el le
arunca i le uda.
De aceea, de ndat ce s-au topit zpezile lui Gerar i
ale lui martie 1987, Stare ul a fcut primele ieiri de
relaxare. Trebuia s mearg pu in pe jos pentru picioa
rele i inima sa, dar avea nevoie i de odihn.
Prin fereastra chiliei sale vedea spre sud-est o prti
cic de natur, dar aceasta nu ajungea. De aceea a co
bort scrile i a intrat n biseric, unde s-a nchinat la
icoane. A ieit prin poarta de miazzi a mnstirii, a lua-
t-o la dreapta i a mers pn la bisericu a Sfntului
Policarp, pe care o zidise n amintirea fericitului colonel
Zois Policarp, pe care l considera binefctorul su. De
altfel, n toat perioada vie ii lui de dinainte de a se face
1 9 1
monah, dar i pn a devenit duhovnicul harismatic re
numit, protec ie i ajutor n-a aflat dect de Ia so ii Zois.
n partea de jos a bisericu ei curgea zgomotos rul care
cobora din munte. Primvara naintase bine cu toate ale
ei i totul pricinuia veselie ochilor. Pe msur ce Stare ul
nainta pe crare, i se dezvluia toat mre ia lui
Dumnezeu. Alturi pdurea de pini i brazi, mai jos n ru
platani, precum i ali copaci ce ieeau din ape. El ns
mergea drept nainte, spre apus. A trecut de atelierul de
fierrie de azi, a urcat apoi un sui lin i a ajuns la ape
ductul mnstirii, care aduce ap din bazinul vechi. n-
tr-acolo era raiul. Alturi de apeduct era o crare, acum
acoperit cu iarb. La dreapta i la stnga erau copaci
mari i mici, mul i dintre ei planta i de el nsui cu mul i
ani nainte.
Un fag uria fcea nceputul, apoi chiparoi, cumari,
ari, liofa i, platani mici, dafini... i n jurul lor tot felul de
plante i ddeau vlstarele ca s nfrumuse eze locul.
Stare ul nainta i duhul i se bucura. Inima i s-a deschis
cu totul atunci cnd a vzut rndunelele. Concert n de
plin armonie! Toate acestea l-au emo ionat att de mult
nct, ridicndu-i ochii spre platani, s-a lsat cucerit de
concert i fr s-i dea seama a strigat cu voce tare:
- Psrelele mele iubite, i voi slavoslovi i pe Dum
nezeu, numai noi nu-L slvim.
nainte de jumtatea crrii ce ducea la bazinul de
ap, s-a oprit s se odihneasc. Parcursese dou sute de
metri i nu mai putea merge srmanul, ci trebuia s se
opreasc. S-a aezat pe pragul apeductului i i-a pus
capul pe genunchi. Slavoslovea mpreun cu psrelele,
dar ncet-ncet lsa lumea, natura i se aduna n sine, n
inima sa. La pu ini metri, nainte de pru, n partea
stng era un platan. Un platan uria care avea n partea
de jos o scorbur mare. Stare ul s-a apropiat de el, a pri
192
vit napoi, i nevznd pe nimeni, s-a prins cu grij de
trunchi i a srit nuntru. S-a ntors spre rsrit, a nge-
nunchiat i a nceput rugciunea. Atunci au disprut flo
rile, copacii, psrelele...
i ndat a nceput s se roage la Cuvioii David i
Ioan, precum i la Sfnta Paraschiva. Se strduia s-i fin
n inima sa prin paraclisele ce le tia pe de rost. Timpul
trecea i odat cu trecerea lui sim ea nluntrul su o
schimbare duhovniceasc.
Duhul Sfnt i cuprindea fiin a, iar Stare ul pierdea
ncet-ncet no iunea timpului i a spa iului. Aceasta se
ntmpla tot mai des, iar cele pe care le sim ea deveneau
de neexplicat.
Plimbarea aceasta o fcuse Stare ul i n alte d i i se
oprise de multe ori s se roage n aceast scorbur.
Acum ns, cnd avea acest aparat, monahii se nelini
teau cnd Stare ul ntrzia att de mult. Atunci un frate
ieea s-l caute. Trecea pe crare, ajungea Ia scorbur,
trecea pe lng bazinul de ap, l striga, dar nu-1 afla
nicieri. i numai atunci cnd i termina rugciunea
obinuit i ieea din starea harismatic, Stare ul aprea,
netiind nimeni de unde, naintea monahului sau mirea
nului uimit, care ieise s-l caute. Plimbarea se termina
la bazinul de ap. Dup scorbur era prul, care aici se
ngusta. n el erau dou pietre mari pe care Stare ul
pea i trecea de cealalt parte. Aici pdurea era din
castani, brazi, platani, pini, dafini... to i laolalt. Monahii
de mai nainte fcuser n partea stng un bazin mare,
n care adunau apa pentru grdinile i animalele mns
tirii.
n ultimii si ani, plimbarea aceasta nsemna pentru
Stare singura lui desftare, singura lui "distrac ie ". Iar din
cnd n cnd Dumnezeu i hrzea vedenii i descoperiri
nespuse n sraca scorbur a platanului. Dar nu putea
193
iei adesea la plimbarea aceasta paradisiac. Uneori din
pricina iernii i a bolilor, iar alteori din pricina nesfr
itelor spovedanii. i spunea cu durere:
- Ah, prin ilor, am zece zile de cnd n-am ieit pu in
afar.
Ca s dea curaj monahilor care lucrau mai multe cea
suri la grdin sau n alt parte, le spunea c-i invidiaz
deoarece se afl n mijlocul naturii. Dar i sftuia s aib
n minte Rugciunea lui Iisus.
Cnd nu avea pe nimeni la mrturisire Stare ul ieea
i ncet-ncet mergea pn acolo unde lucrau monahii. i
aceasta a fcut-o pn n ultima lun a vie ii sale.
Trecea pe la grdin, pe la psri, pe la atelierul de
fierrie, pe la buctrie... Cobora n grdin i se fcea
c sap n jurul vreunei legume:
- Ah, prin ilor, sfin iile voastre lucra i i Dumnezeu
v va rsplti. Eu ns mnnc pinea degeaba... Ah,
lacove netrebnicule!
Iar dac vedea pe vreun monah foarte obosit, l lua
deoparte, chipurile s-i spun ceva:
- Vino, dragul meu, s-i spun ceva.
i spunea cteva lucruri i cnd vedea c s-a odihnit
zicea:
- Ei, fiule, acestea sunt numai vorbe goale. Hai s te
las, s nu te fac s pierzi vremea...
De la vreo fereastr Stare ul putea fi vzut mergnd
mai departe i trecnd neobservat pe lng muncitori,
dup care se oprea pu in i-i binecuvnta, apoi i conti
nua drumul.
Cteodat cobora ncet-ncet la rul din partea nor
dic a mnstirii. i acolo este un ru, desigur mai mare,
cu mai mult ap i pdure de-a lungul lui. ns pe aici
trece drumul spre mnstire i spre Drimona, satul din
apropiere, i de aceea n locul acesta nu po i sim i des
vrita singurtate ca s te rogi.
194
Scoate diavoli i este ocrt de ei
I
nc de timpuriu, de atunci de cnd diavolii l bteau
i-l lsau fr sim ire, Stare ul a nceput s primeas
c i o alt harism, aceea de a scoate diavoli din oa
meni. Metoda de lucru a satanei este veche. Chinuiete
fr mil i-l preface pe om n unealta lui hidoas i
oarb. Mai ales ntre anii 1980-1990 adeseori aduceau
demoniza i n mnstire pentru ca Printele lacov s le
citeasc exorcisme i s-i nsemneze cu Capul Cuviosului
David.
Pe 13 septembrie 1987 un diavol a nceput s-l chinu
iasc pe Gheorghe, un tnr de 22 de ani. Pe zi ce trecea
situa ia lui se nrut ea. n octombrie mama i fratele lui
Gheorghe l-au adus la mnstire. L-au implorat pe Prin
tele lacov s se roage i s-i citeasc exorcisme. Aflndu-se
naintea bisericii, diavolul din el se mpotrivea nfrico
tor, njurnd i vorbind murdar, dnd din mini i ame
nin nd. Intrnd n biseric, mpotrivirea se fcu i mai
aprig. Printele lacov a deschis cutia cu Sfintele Moate,
a scos Capul Cuviosului i a nceput s citeasc exorcis
me. Atunci s-a auzit un ipt venit de la mama copilului:
- Dumnezeul meu, ce vd ochii mei! O, de s-ar face
bine copilul meu!
195
Sfrindu-se exorcismele, Gheorghe s-a eliberat de
diavol i s-a linitit. Mama lui, de ndat ce a ieit din bi
seric, a explicat unui monah cum l-a vzut pe Printele
Iacov, atunci cnd a scos acel strigt. Tot timpul ct a
citit exorcismele Stare ul era ridicat cam cu o jumtate
de metru deasupra pmntului i clca pe un pitic negru,
cu coarne i coad.
La mnstire aduceau demoniza i, dar aduceau i
bolnavi psihic de diferite grade. De multe ori este foarte
greu, chiar nespus de greu s deosebeasc cineva cnd
nefericitul om este bolnav psihic i cnd este stpnit de
diavol. Printele Iacov avea harisma deosebirii duhurilor
i potrivit cu cazul ce-1 avea, spunea:
- Acesta trebuie s mearg la medic.
- Acesta, fiul meu, are diavol (aadar avea nevoie de
exorcisme).
Muli au ascultat aceste exorcisme, iar unii au con
semnat dialogurile dintre Printele Iacov i diavoli. Diavo
lii vorbeau prin gura demoniza ilor, care njurau urt i
adeseori artau c tiu lucruri pe care oamenii nu le
cunoteau. Demonizata Panaghiota se lovea pe sine i nu
voia s mearg la Printele Iacov, pe care spunea c o
s-l orbeasc n noaptea aceea ca s nu mai poat citi.
Diminea a Stare ul a ntrebat-o de numele ei, iar ea a
rspuns: Osman. O alt demonizat a rspuns c o
cheam Veliar. Atunci Stare ul i spuse:
- Tu, Veliar i tatl tu sunte i nite mincinoi. i tatl
tu este Beelzebul.
- Da, aa se numete i m bate ca s fac ru; nu mai
pot rbda.
- Acum, porunci Stare ul, vreau s pleci din Pana
ghiota.
196
- S plec? spuse Panaghiota. S plec, btrn ciol-
nos?
- S te duci n mun i, continu Stare ul.
Atunci Panaghiota spuse cu amrciune:
- S nu m duc n mun i, ci s m duc n vreun om...
Stare ul i puse Capul Cuviosului pe capul ei.
- mi rupi coarnele... Te rzboiesc de 65 de ani. Nu te
pot arunca n nici un pcat ca s te duc n iad. V ruga i
la acest btrn (la Cuviosul David), altfel v-a fi distrus.
Apoi diavolul a schimbat tactica i striga Stare ului:
- Eti sfnt... Ave i un sfnt aici i nu v da i seama.
Dar Stare ul i-a nchis gura imediat:
- Spui astea s m neli, dar nu po i... Sunt pmnt
i cenu... Sunt un netrebnic...
Diavolul tia bine aceasta, dar se mpotrivea i mrtu
risea cu rutate:
- Smerenia asta, mi ncornoratule, m arde... Pleac
de aici...
n aceeai vreme, nite prin i i-au dus la mnstire
pe fiica lor care nu voia s intre n biseric. Iar cnd
Stare ul a ieit cu Capul Cuviosului, ndrcit a rbufnit:
- Taci, s nu te aud, ramolitule. S piei, zicea fata
lovindu-se nfricotor. Sunt iitorul lumii, striga diavolul
cu gura ei. in Atena n minile mele... Ceea ce am vrut
am fcut... l-am tuns pe preo i... Rzboiesc de mul i ani
mnstirea... V pzete btrnul acela (Cuviosul David)
aici nuntru. Nu te pot prinde n curs. Uit-te la picioa
rele tale c i-au putrezit (ntr-adevr venele picioarelor
Stare ului erau putrede i nu circula sngele prin ele). S
dezndjduieti! Spune c eti sfnt ca s te duc n iad!
Atunci Stare ul i-a spus:
197
- Nu sunt sfnt, ci Domnul a spus "fiti sfin i". Fac ce
pot. Sunt un om de lut.
- Ce s-i fac, apule de pop? - spuse ndrcit cu o
nou rbufnire. Ai smerenie i ai nuntrul tu pe Hristos,
altfel te-a fi distrus. Attea boli am adus asupra ta i tu
tot mai insiti...
Un alt demonizat spunea cu fal:
- Am opt mii de vrjitori sub ascultarea mea.
Stare ul l-a ntrebat cum intr n oameni, iar el a
rspuns c intr n cei "care nu au credin . Intr aa ca
un fum".
Odat citea exorcisme unei demonizate ce fusese
adus la Stare de so ul ei, care era poli ist. Se prea c
s-a linitit i Stare ul a ntins mna s-o salute. Atunci
aceea a spus cu mnie:
- Diavolii apuc mna preotului care liturghisete?
Doi tineri au adus din Veria pe mama lor demonizat.
Atunci s-a ntmplat s fie n mnstire i mitropolitul
Samosului. La un moment dat, cnd se prea a fi linitit,
femeia spuse batjocoritor:
- Iacove!... Ciolnosule!... Printe lacov, eti sfnt!
Lumea te cinstete ca pe un sfnt.
Atunci Stare ul a spus cu vocea ridicat:
- Sunt om de lut i pctos.
Dup pu in femeia a devenit agresiv i a nceput s
zgrie pe mul i pe fa . A ncercat s fac la fel i
Stare ului, dar el a oprit-o cu Capul Cuviosului David.
Un alt demonizat ce se mpotrivea i tremura la
rugciunile Stare ului, striga:
- Taci, Iacove! Taci, ciolnosule! Ca un fum intru n
om i tot ca un fum ies... M tem i m cutremur de pu
198
terea Crucii... Cnd cretinii o fac eu fug... Iar atunci
cnd pleac harul lui Dumnezeu, intrm noi.
n toate cazurile de demoniza i, fr excep ie, Stare
ul citea exorcismele avnd Capul Cuviosului. n felul
acesta se pzea i pe sine de lauda oamenilor. Nu puteau
spune c nsui Stare ul i scotea pe diavoli, deoarece
ntotdeauna l punea nainte pe Cuviosul David.
ngrozitoare pentru to i cei de fa devenea privelitea
atunci cnd demoniza ii urlau ca animalele, nfricoa i i
biciui i de rugciunile Printelui Iacov.
Demoniza ii care se eliberau de satana veneau ade
seori la mnstire ca s mul umeasc i s se nchine.
Numai c mul umirile nu erau un lucru att de simplu
pentru Stare . ntr-o zi monahii s-au mirat cnd Stare ul
n-a luat bani pentru traista sa de la mama unui copil, pe
care l slobozise de diavol, cci aa cum observase Stare
ul, satana intrase n bani.
- Eu am scos diavolul din copil i tu vrei s-l bagi n
mine?
Aceast harism de a-1 elibera pe om de diavol con
stituie dovada vdit c stpnirea satanei n lume, n om
i n natur este vremelnic i se poate desfiin a. i
fiindc prin minunile Cuviosului David ea se desfiin eaz
n chip vdit, de pild n cazul izgonirii diavolilor din
oameni, nseamn c ntr-adevr cuviosul triete mp
r ia lui Dumnezeu i arat puterea acestei mpr ii n
lume. Aadar mpr ia lui Dumnezeu exist i se poate
realiza zilnic, fie i n parte.
199
n fiecare clip atepta moartea.
"Cine eti tu, bre analfabetule Iacov?"
D
up 1987, moartea l atepta n fiecare clip.
Embolii, tromboze i altele l amenin au n fie
care zi. Stare ul tia aceasta, dar nu ceda deloc n fa a
lor. ntietatea o ddea rugciunii i mrturisirii. Chiar i
n starea aceasta grav n care se afla, nu dormea atunci
cnd voia s liturghiseasc, ci priveghea rugndu-se. De
aceea n orele de diminea , dup rugciunile ndelun
gate, nu voia s vorbeasc cu nimeni, pentru c sim ea
n inima sa dulcea a experien elor dumnezeieti.
Dar i atunci cnd nu liturghisea, adeseori cobora la
biseric tcut, fr s vad sau s ia aminte la cineva. Se
aeza n strana stre easc din fa a icoanei Domnului i
a Sfntului Ioan Boteztorul, dar mintea i inima lui erau
n alt parte i vedeau altceva. Fa a i era nemicat, dar
rspndea o lumin mai intens dect cea obinuit. n
astfel de momente fa a lui te nmrmurea i nu
ndrzneai s-l deranjezi. Atunci cnd venea vremea,
cnta cu vocea lui plcut i ngereasc: "Cuvine-se cu
adevrat". i aa cum cnta, acea expresie a fe ei sale te
fcea s crezi c o vede pe Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu naintea lui. Aceste lucruri dumnezeieti Ie
suferise" i altdat. n vremea slujbei de diminea i
lsa strana, se nchina la Sfntul Ioan Boteztorul i se
200
ducea s stea cu evlavie lng cutia cu Capul Cuviosului
David, unde fcea nenumrate nchinciuni. l vedea pe
Cuviosul David viu, plecnd i venind... i mergea s-i
fac nchinciune. ns de ndat ce termina, ca s nu fie
surprini fra ii de cele ce le fcea la cutia cu Sfintele
Moate, pleca nepstor prefcndu-se c ar cuta ceva
n sertarele pangarului sau aprindea vreo lumnare. Du
p aceea se ntorcea n strana sa. n anul 1990 spunea
monahului I. despre aceste triri ale sale din biseric:
- Dac a spune cele pe care le vd aici nuntru i le
aud de la sfntul, ar trebui s se scrie cr i ntregi. Dar nu
se pot scrie... Dac vi le-a spune, ai fugi to i din bise
ric.
Dup Sfnta Liturghie i bea cafelu a, ddea mona
hilor binecuvntarea pentru ascultri i se retrgea. De
multe ori ucenicii lui l vedeau nelinitit. Se ntreba cu
voce tare sau ntreba dac a venit cutare sau cutare.
Fra ii se mirau, deoarece nu ateptau nici pe unul nici pe
cellalt. ns cei atepta i de Stare veneau cu siguran ,
fie i cu ntrziere. ntr-o zi, fr s-i telefoneze, Stare ul
l atepta la mnstire pe domnul D. T., consilier la Cur
tea de Casa ie. i fiindc acela ntrzia, Printele lacov a
mers n biseric i a rostit cu voce tare n fa a icoanei
cuviosului:
- Printe David, du-te, te rog, i vezi ca nu cumva s
se fi ntmplat ceva i s aib nevoie de ajutor.
i ntr-adevr, pe drum acela a trecut printr-o mare
primejdie, dar Sfntul David a prentmpinat rul i con
silierul a ajuns cu bine la mnstire.
Dup-amiaz, n acelai chip a ateptat i pe printele
A., care venea la mnstire s ntrebe despre o oarecare
problem. Stare ul l atepta la poarta mnstirii, iar cnd
201
printele A. a ajuns, i-a spus cum s procedeze, fr ca
acela s-i spun ceva. Citea nc i gndurile cele mai
ascunse ale oamenilor i adeseori le spunea unora:
"Aceasta pe care o ai n minte s o faci', iar altora: "Lucrul
la care te gndeti s nu-1 faci".
i cu toate c sttea nchis n srccioasa lui chiliu-
i nu putea merge cu uurin , tia ce se ntmpla n
mnstire. ntr-o zi s-a ntmplat ceva i Stare ul, sup-
rndu-se pu in, a spus:
- Dar eu ce fac aici nuntru, printe? Pe toate le vd.
Pe cei ce vin la mnstire, telefoanele, ce spune i nchi
ntorilor... Pe toate le vd din chilia mea.
Dei starea snt ii lui continua s se nrut easc,
Stare ul era hotrt s le rabde pe toate. Dac l ntrebai:
"Ce face i, Printe Stare ?", ntotdeauna i rspundea:
"Bine", iar uneori mai aduga:
- Simt mereu o strngere n piept i m cuprind sudo
rile... Dar nu-i nimic, unul de o boal, altul de alta, to i
vom pleca din lumea aceasta vremelnic. i vom merge
n ceruri naintea Dreptului Judector. Dar lucrul cel mai
ru pentru mine este c n-am fcut nimic pentru Domnul
i nu tiu ce rspuns voi da lui Dumnezeu...
Dar Dumnezeu avea alt prere i o arta prin haris-
mele pe care le ddea Stare ului. Pn i bun mireasm
rspndea Stare ul n vremea spovedaniei. i sunt mul i
cei care au trit aceasta i o mrturisesc. De fiecare dat
cnd vedea c l viziteaz persoane distinse i cu nume
mare, spunea monahilor:
- A i vzut, a i vzut ct lume adun Cuviosul David?
Ct de mult l cinstete lumea?
Iar naintea celor cu func ii nalte ncepea s-i fac
autocritica:
202
- tii ce mi spun, atunci cnd vd c vin i nge-
nunchiaz naintea mea (pentru spovedanie)? "Cine eti
tu, bre analfabetule i nensemnatule Iacov, c vin i
ngenunchiaz naintea ta attea persoane nalte, profe
sori universitari, consilieri la Curtea de Casa ie, func io
nari la Curtea de Apel?".
naintea clericilor, fii lui duhovniceti, autocritica mer
gea mai departe, nct spunea despre sine:
- Ah, pctosule lacov, eti un netrebnic i lumea
crede c eti ceva...
Ct despre minunile vindecrilor, ele se nmul eau
continuu.
Fotiniei, care suferea de mul i ani de o boal nevin
decabil, la sfritul spovedaniei i-a spus:
- nu te mhni, Fotinia, pn mine se va rezolva.
i ntr-adevr, diminea a nu mai exista nici urm de
boal.
n acelai fel s-a vindecat o preoteas tnr ce avea
patru copii.
Un copil de 13 ani avea cancer la limb. A fcut sem
nul crucii peste el i s-a fcut bine.
S-a rugat pentru multe perechi de tineri ce nu aveau
copii, iar dup ce dobndeau, mergeau la mnstire s-i
mul umeasc. Cerea ns i de la acetia rugciune i
nevoin duhovniceasc.
Unei tinere perechi din Halchida, nv tori amndoi,
le-a spus s posteasc, s se roage mult, iar n smbete
s fac Sfnta Liturghie*... "i ve i veni cu copilaul la
* Adic s suporte toate cheltuielile Sfintei Liturghii.
203
mnstire". i intr-adevr au venit cu copilaul la mns
tire.
Unei alte perechi, care i ceruse ajutorul, i-a spus:
- Termina i bisericu a ce ai nceput-o i ve i face copii.
i au dobndit i acetia copii. Aceste semne dum
nezeieti, precum i ajutorul minunat fa de credincioii
ndurera i erau foarte multe.
Adeseori vedeai intrnd n mnstire oameni pln
gnd sau mergnd n genunchi prin curte pn ce l ntl
neau pe Printele Iacov, cruia i revrsau recunotin a
lof. ntr-o zi a intrat cineva n mnstire n pijama. To i
s-au mirat de aceasta, dar omul era profund emo ionat.
Pn s coboare Printele Iacov, acela a explicat situa ia
lui unui preot ce vizita mnstirea. Avusese o problem
foarte serioas la un picior, pe care trebuia s-l taie, s-l
cure e i apoi s-l pun la loc. Bolnavul, aa cum fusese
programat, s-a dus la spital ca s-i taie piciorul. Medicul
responsabil a cerut s-i vad piciorul pentru ultima dat
i vzndu-1 a rmas mut de uimire. Mu-i putea crede
ochilor. Atunci medicul s-a suprat creznd c bolnavul
s-a dus n alt parte i i-a fcut opera ia. A ntrebat apoi
cu asprime dar i cu mirare cine i-a fcut opera ia. Iar
bolnavul i-a explicat c nimeni.
- n-am fost nicieri, ci am venit s mi-o face i dum
neavoastr.
Medicul a examinat piciorul cu luare aminte i s-a
ncredin at nu numai c opera ia fusese fcut, dar i c
tietura arta ca i cum ar fi fost fcut de cel mai bun
chirurg din lume; i i-a spus numele. Cnd bolnavul a
auzit acestea, s-a pierdut cu totul. Atunci medicul l-a
ntrebat:
- nainte de a veni aici, ai fost pe la vreo mnstire?
204
- Da, a rspuns acela.
- Atunci, aa cum eti, ia un taxi i du-te la acea
mnstire ca s mul umeti.
Astfel omul a luat un taxi i, n pijama, a ajuns la
mnstire s mul umeasc fericitului Stare Iacov, care
se rugase s se fac bine i fr opera ie.
Cnd Stare ul nu se mai putea mica din pricina cri
zelor sau cnd lipsea, atunci printele Chirii citea rug
ciuni la bolnavi i i nsemna cu Capul Cuviosului David
n chipul Sfintei Cruci. Astfel n 1987 s-a vindecat un
ofi er ce avea cancer la plmni, care nu se vindec, nici
nu se opereaz. Printele Chirii l-a nsemnat cu Capul
Cuviosului David i ofi erul a sim it c ceva iese din el.
Deja se vindecase.
n vara anului 1988 a vizitat mnstirea Vartolomeu,
mitropolitul de atunci al Calcedonului, iar acum patriarh
ecumenic. Stare ul i-a druit acestuia o icoan, iar patri
arhului Dimitrie i-a trimis o ramur de busuioc ca "s se
roage pentru mnstirea noastr".
205
"Elefterie nu va murii"
L
a nceputul anului 1989 Stare ul s-a mhnit mult
datorit ncercrilor prin care treceau persoanele
lui iubite. Printele Ioan, preotul Bisericii Cuviosului Ioan
Rusul, de ndat ce s-a ntors din America, unde se
operase, i-a telefonat din Procopi. Opera ia de inim a
reuit mai presus de ateptri. Cuviosul Ioan se afla
acolo i supraveghea interven ia medical. Medicul chi
rurg a mrturisit c o oarecare putere i conducea mna.
n ciuda iernii i a snt ii lui nenorocite, Stare ul a por
nit s-l viziteze pe printele Ioan i ajungnd la el i-a mai
cerut i iertare:
- Ierta i-m c v deranjez, dar n-am putut s nu vin
la slujitorul dumnezeiescului Ioan.
Oamenii au avut impresia c a intrat n casa lor un
nger plin de o lumin panic. Prefcndu-se c vrea s
vad picioarele printelui Ioan, de unde-i scosese venele
pentru opera ia de inim, Stare ul a czut la pmnt i i
le-a cuprins, gest care I-a ocat pe preot. Fericitul Stare
era aproape de moarte, dar cinstea pe preo i mai mult
dect i cinstea atunci cnd era copil, pe cnd credea c
nu au trupuri i nevoi materiale.
Dup 15 zile au venit din Halchida nite veti i mai
rele. La nceputul lui februarie, lui Elefterie M. i s-a des
206
coperit o boal de snge nfricotoare, care a progresat
n leucemie i septicemie. Medicii erau descuraja i de
starea snt ii lui Elefterie, care era teolog i cntre ,
fiu duhovnicesc foarte iubit al Stare ului. Atunci prietenii
lui au alergat la mnstire i au spus Stare ului prerea
medicilor: "Elefterie va muri, Printe". Auzind acestea,
Printele Iacov i-a lsat pe to i i s-a dus la biseric. A citit
Paraclisul, s-a rugat mult, dup care s-a ntors la prietenii
lui Elefterie i le-a spus:
- Elefterie nu va muri, ci va tri, iar peste dou luni i
jumtate va veni s cnte la mnstire.
i ntr-adevr, aa s-a i petrecut. Dar necazurile lui
Elefterie nu se terminaser nc. Medicii au recomandat
ca ultim solu ie transplantarea mduvei spinrii i
aceasta la un centru special din Paris. Dar nainte de a
pleca la Paris, dup Patile anului 1990, Elefterie s-a dus
la Stare , cruia i-a explicat situa ia. Un val de mhnire a
czut pe fa a Stare ului, care a czut n genunchi i s-a
rugat mult vreme naintea Mntuitorului rstignit. Dei
Elefterie era de fa , nu auzea nimic. Dup un timp
Stare ul s-a ridicat uurat i a spus cu siguran :
- Fiul meu Elefterie, nu se va face transplant.
i a repetat aceasta de trei ori cu trie. Elefterie ns
i-a explicat c toate sunt pregtite, i donatorul ateap
t...
- Nu, fiul meu. i-a fi putut spune s nu mergi deloc
(la Paris). Dar du-te, pentru c i medicii sunt oamenii lui
Dumnezeu! ns transplantul nu se va face.
La Paris au fcut consulta ii noi i medicii au con
statat c diagnosticul de mai nainte nu mai era valabil,
pentru c lucrurile se schimbaser. Aadar nu mai era
nevoie de transplant.
207
Privelitea raiului
S
tareful s-a nvrednicit i de altfel de daruri.
Cndva a gustat din bucuria raiului, desftndu-se
luntric prin privirea frumuse ilor lui. Aceasta s-a ntm
plat pentru prima dat, se pare, n 1989. Nu n elegea
semnifica ia cuvntului Domnului: "n casa Tatlui Meu
multe locauri sunt", i de aceea I-a cerut s-i descopere
aceasta. Iar Dumnezeu i-a mplinit cererea. Odat, pe
cnd sttea n genunchi n chilia sa, i-a ncruciat minile
pe piept i i-a povestit cu nespus veselie lui D. T.:
- Ieri, iubitul meu Dimitrie, am fost rpit deodat la
cer ntr-o grdin frumoas, unde erau violete de multe
culori i diferite alte flori. Acolo unde m aflam nu
clcam pe pmnt, ci stteam n aer. Era acolo i un alt
monah, cu ras, care mi arta nite csu e frumoase i
mi spunea: "nainteaz, Iacovel". "Dar cum s naintez,
cci nu este crare i voi clca i strica florile". Dar un alt
clugr mi-a spus: "Nu te teme! Florile acestea nu se
stric. nainteaz! '. naintam i florile nu se stricau.
Glasul su, spunea D. T., era schimbat, fa a lui era
plin de pace, avnd acel surs dulce de neuitat.
Cu ct se apropia mai mult de sfritul vie ii lui
vremelnice, cu att tria mai multe experien e de acest
fel. i cugetnd la ele nesocotea orice desftare
208
lumeasc, chiar i pe cea mai fireasc sau pe cea mai
neprimejdioas.
Din recunotin , L. i-a adus i i-a pus naintea icoanei
Domnului rstignit un covora, deoarece dup attea ore
zilnice de rugciune fcut n genunchi, i se rneau
genunchii i l dureau. Dar de ndat ce a vzut covoraul
s-a suprat i l-a scos afar:
- lacov este clugr de 40 de ani... i acum s pun
covor?
209
'Vei deveni patriarh..."
S
tare ul dispre uia tot ceea ce aducea desftare
trupeasc. El se nevoia i cuta numai desftarea
duhovniceasc, pe care i-o ddea Dumnezeu n timpul
nop ilor prin experien e sfinte, dar i prin nchintori.
Unul dintre acetia a fost i Vartolomeu, mitropolitul
Calcedonului. La 2 octombrie 1989 a liturghisit n mns
tire. Stare ul s-a bucurat n mod deosebit i i-a proorocit
nc de atunci, pe cnd patriarhul Dimitrie nu avea nc
vreo problem serioas de sntate:
- Prea Sfin ia Voastr ve i deveni patriarh! Ve i pstori
Biserica lui Hristos i v doresc s vizita i Mnstirea
Cuviosului David i ca patriarh.
Peste doi ani s-a pus problema alegerii noului patri
arh, cci smeritul Dimitrie adormise n Domnul. n octom
brie 1991 Stare ul l-a ntrebat pe printele P. i a aflat c
multe din cele referitoare la alegere depind i de guver
nul turc, care poate terge numele unor mitropoli i sino
dali din catalogul candida ilor. Atunci a cobort n
Biseric i s-a rugat Cuviosului David. Dup ce a ieit, a
spus printelui P.:
- Eu, printele meu, am fcut rugciune ctre Cuvi
osul David i i-am spus: "Tu, Sfinte David, m-ai ascultat n
toate cele ce i-am cerut. Nu tiu ce vei face, dar du-te n
210
Turcia i ncurc-i pe turci i hrtiile lor. i ngrijete-te ca
printele Vartolomeu s ias patriarh".
Mai trziu, cnd l-au ntiin at c Vartolomeu a fost
ales patriarh, plin de bucurie, s-a ridicat n picioare, i-a
fcut cruce i a spus de trei ori: Slav ie, Dumnezeule!
Fiind tnr, n 1961 a prznuit canonizarea Sfntului
Nectarie. Iar de atunci sfntul a nceput s-l mngie n
multe feluri pe Printele Iacov. A fcut-o i la pomenirea
lui, la 9 noiembrie 1989, atunci cnd Stare ul liturghisea
n paraclisului Sfntului Nectarie din mnstire. n dimi
nea a aceea, Stare ul a stat n genunchi naintea icoanei
lui Hristos pn ce a nceput Sfnta Liturghie. Dar nu
numai pentru el nsui, ci i pentru pu inii oameni care
erau n biseric Liturghia a fost deosebit, cci to i au
trit clipe nl toare, urmrind pe Stare cum liturghi-
sete. Dup aceea el nsui a dat explica ia:
- Spre sfritul Doxologiei, fiilor (n timp ce era nc
n genunchi naintea lui Hristos), l-am vzut, ierta i-m,
pe Sfntul Nectarie. Era vesel i a cntat i el mpreun
cu noi "Sfinte Dumnezeule....1'. Dup aceea, v pute i da
seama cum am continuat eu Liturghia...
ntr-un chip asemntor l vedea n biseric i pe
Cuviosul David. ntr-o duminic, n timp ce i cnta tro
parul, I-a vzut n chip de clugr binecuvntnd de lng
icoana Domnului rstignit. Stare ul vedea foarte adesea
sfin i i i ddea impresia c faptul acesta constituia
hrana lui. Tria numai pentru asta. Astfel se explic de ce
neglija att de mult hrana material, care i era pu in i
se mpu ina din ce n ce mai mult. Tria ca un nger. i de
multe ori s-a ntmplat ca unii s l vad pe Stare ca sfnt
211
sau nger, dar mai ales n al doilea chip. Voi povesti un
caz semnificativ.
n ajunul Materii Domnului tnrul monah E. se afla
afar, lng buctrie. Aruncnd o privire n cealalt
parte, spre chilia Stare ului i a printelui Chirii, stare ul
actual, l-a vzut pe Printele lacov c se ndreapt spre
bisericu a Sfntului Haralambie. Acolo s-a oprit i s-a
ntors spre ua bisericu ei i spre curte. Deodat a str
lucit, s-a transformat n nger i s-a fcut cu totul lumin
i slav minunat. Peste pu in timp Stare ul cobora
scrile ca un om obinuit.
Mucenicie trupeasc, dar i stihuri
A
nii 1989 i 1990 au trecut mucenicete. Crizele
pe care le suferea se nmul eau. De asemenea
mersul o dat la trei luni la spitalul din Atena era chinu
itor pentru el. Acolo l cercetau mul i cretini i dei se
obosea nespus de mult, nu-i respingea pe oameni. Pe cei
mai mul i i primea stnd n pat, le asculta durerea, se
ruga s se vindece i ddea i bani atunci cnd era
nevoie. ntr-un plic sub pern erau bani pe care i lsau
vizitatorii. Acolo l-a spital mergeau s-i mul umeasc
oameni care se vindecaser prin rugciunea lui sau care
trecuser peste diferite greut i. To i voiau s-i cear
ceva sau s-i mul umeasc ntr-un oarecare fel.
Medicii nu tiau ce s fac, n ce fel s procedeze.
Vedeau c n organismul lui nimic nu func ioneaz cum
trebuie, dar cu toate acestea Stare ul tria. i nc tria
la munte, acolo unde era zpad, ghea i umiditate.
Medicul Kremastinos D. a fost nevoit s spun c "Bunul
Dumnezeu l ine pe Stare n via ". i nu era numai
inima. Prin picioarele lui nvine ite i negre nu se fcea
circula ia sngelui. Le tra i le mica ca pe nite corpuri
strine.
213
n aceast stare Stare ul a intrat n anul 1990, care a
nceput cu o minune: vindecarea lui Costache Papapo-
lihronie. Acesta este nepotul printelui Hrisostom (din
Sparta), pe care Stare ul l iubea foarte mult. n ajunul
Anului Nou micu ul Costache a prezentat o urticarie cu
snge, o boal nfricotoare, de care scap unul la zece
mii. Prin ii lui au fcut Anul Nou cu plnset i bocet. Aa
i-a aflat printele Hrisostom, care apoi a alergat la Stare
plngnd. Acela, la rndul lui, a alergat la Cuviosul David
i i-a spus:
- Btrne, coboar imediat! Ia-1 i pe Sfntul Ioan i
duce i-v la nepo elul printelui Hrisostom!
Cnd au fcut a treia consulta ie medicii au fost
oca i. Costache se vindecase cu desvrire.
Stare ul l iubea foarte mult pe printele Hrisostom i
atunci s-a ivit prilejul ca el s-i exprime talentul i sensi
bilitatea sa deosebit. Cuvntul concis al Stare ului, aa
cum l vedem n numeroasele sale scrisori, are frumu
se ea lui. Iar c frumuse ea aceasta depete foarte
mult cunotin ele colii primare, este un lucru vdit. Dar
a scrie stihuri i nc pe o tem dat presupune un talent
care n alte condi ii ar fi putut spori mult mai mult. Astfel,
atunci cnd printele Hrisostom a plecat mhnit de la
mnstire, Stare ul i-a spus nite stihuri pentru a-1 mn
gia. Unele erau noi, altele preschimbate dup cele pe
care le nv ase de la prin ii lui n ndeprtatul Libisi i
pe care le rosteau la Farakla ca s mai uite de necazuri.
Iat trei dintre acestea*:
* Firete, n traducerea romneasc ele apar ca versuri albe,
neputnd reda n ntregime marea sensibilitate i mpreun ptimire
a Stare ului (n.ed.).
214
A plecat Hrisostomelul meu
Acolo-n munte, n deprtare,
i i-am rugat pe arbori s-i in umbr
Cci dnsul este lauda mea,
Anafor sfnt pe disc de argint.
Tot pomul este pom
i toate apele sunt ape
Dar de la om la om
Deosebirea este mare.
Multe sunt necazurile mele
Precum zpada de pe Pilios;
Pn s se topeasc cea veche
O alta nou se depune.
Am cutat aceleai stihuri sau ntru ctva asemn
toare n dialectul libisian, aa cum le-a adunat i publicat
M. Delisavas ("Folclor din Makri i Libisiul Likiei din Asia
Mic", Atena, 1988), dar n-am aflat vreo legtur tema
tic direct. Aceasta nseamn c atunci cnd voia, Stare
ul alctuia stihuri cu mult uurin. Desigur, peisajul
pitoresc al muntelui Pilios, Stare ul se poate s i-l fi
amintit dintr-un oarecare alt stih, pe care cndva l-ar fi
auzit de la prin ii lui.
Stare ul era foarte sensibil la mhnirea oamenilor
care l vizitau. tia bine c ea constituie boala cea dure
roas a lumii de astzi. Iar aceasta i-a spus-o ntr-o zi
nsui Cuviosul David, atunci cnd Stare ul l-a vzut
ieind din icoana lui:
- Astzi cea mai mare boal este mhnirea.
215
Cnd l vedeai pe Staret vesel, n ciuda bolilor lui
nfricotoare i incurabile, atunci n elegeai c biruise
lumea i mhnirea ei. De altfel aceasta o spunea adese
ori, dar fr s-o explice teologic:
- Inima mea este ca o grdin.
Cum putea fi ca o grdin cu attea chinuri o tiau
numai el, Cuviosul David i Dumnezeu. Ajunsese la o ast
fel de msur a neptimirii duhovniceti, nct se mh
nea pentru durerea celorlal i i nu-i mai psa de durerea
sa. ntr-o vreme de iarn grea, atunci cnd el nsui sufe
rea mult, a fost auzit vorbind cu o psric:
- Ct de mult mi-e mil de tine, c i-e frig! Eu port
ciorapi, am acopermnt i cldur. Ah, de-a fi putut s
v adun pe toate ntr-o camer, s v dau de mncare i
s v nclzesc... Dar, vede i, v teme i de mine...
Apoi vznd cum psric i-a bgat capul sub arip,
a continuat:
- Dar Dumnezeu s-a ngrijit i de voi... V-a dat aripi...
216
Aproape zvort,
dar cu mult har dumnezeiesc
P
e msur ce anul 1990 trecea, pe att se mreau
i greut ile. Fie i numai pu in micare i prici
nuia probleme nfricotoare. Sufocrile, insuficien ele
respiratorii, nduelile... erau fr sfrit. Ieea din chilie
din ce n ce mai pu in, dar cel mai ru lucru pentru nevoi
torul, care altdat nu se culca nici 2 ore n 24, era c
acum trebuia s doarm de nevoie. Desigur, nu nceta s
rosteasc Rugciunea lui Iisus, dar se sim ea foarte ru.
De aceea, de ndat ce i revenea, se ridica, i punea
epitrahilul, ngenunchia i ncepea paraclisele i celelalte
rugciuni. Apoi se ruga cu Rugciunea lui Iisus. inea
metania n mna stng, i pleca pu in capul spre dreap
ta, i alipea adeseori cotul drept de dulapul de lemn i ore
ntregi spunea: "Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne
zeu, miluiete-m pe mine, pctosul"
Monahul care l slujea l auzea rostind cu sete
rugciunea. Uneori auzea cum rugciunea iese cu mare
silire, de parc s-ar fi cutremurat toat fiin a lui. Alteori
ns, deschiznd cu grij ua, auzea cum rugciunea i
ieea panic, uor, odihnitor, ca i cum s-ar desfta de
cuvintele ei. Atunci l vedea schimbat. Ochii, fruntea...
217
aveau senintate, bucurie..., iar barba sa bogat i alb
ii strlucea... Monahul sttea i l privea cu sfial, ns
Stare ul simindu-1, i spunea:
- Nu m urmri, fiule! Am fcut i eu o simpl cerere!
Dar de cele mai multe ori Stare ul ascundea i lucrul
acesta, rspunznd ntr-o doar:
- Iat, fiule, stau aici i m odihnesc.
Nu voia s spun c se roag cu Rugciunea lui lisus
i nu ddea sfaturi despre ea.
Monahul ns revenea, deoarece mul i veni i din
deprtare sau alii prin telefon i cereau s spun
Stare ului s se roage pentru ei. Iar atunci cnd monahul
i explica pe scurt cazul bolnavului de cancer, al celui ce
nu avea copii, al bolnavului psihic, al celui grav bolnav
sau al dezndjduitului, ridicndu-i minile n sus, Sta
re ul spunea:
- Pomenete, Doamne, pe robul tu, care sufer n
Londra de cancer! Tu tii cum l cheam.
Monahul rmnea uimit de modul acesta de rug
ciune, iar ntr-o zi l-a ntrebat cu curaj:
- Dar bine, Printe, aa te rogi?
- Fiule, Dumnezeu nu vrea flecreli, ci vrea inim cu
rat i simplitate.
De altfel, cererile deveniser att de multe, nct nu
mai prididea, orict ar fi dorit, s druiasc timp suficient
fiecrui caz. Se afla la strmtorare cu scrisorile ce i se
adresau i n care i se cerea s se roage pentru mii de
probleme i boli. La multe rspundea pe scurt i se ruga,
dar altele rmneau. Pe acestea le lua, le ducea la
Cuviosul David i i cerea s se milostiveasc i s alerge
la diferitele nevoi ale oamenilor.
218
- Vezi, printe, cele pe care le cer oamenii! tii i
numele lor. Le am aici. ngrijete-te s aranjezi toate
problemele...
ncepuse s primeasc oameni mai putini i pentru
mai pu in timp. Ei insistau, dar era cu neputin ,
nchintorii care plecau din mnstire i care reuiser
s-l vad pe Stare sim eau c pleac din rai. Att de mult
ncuraja prezen a, fie i scurt, a Stare ului i att de
mult nsemna lipsa lui.
Revrsare de bun mireasm
vreme de trei zile
T
nrul monah M. tria sub oblduirea Stare ului.
To i monahii trebuie s aib druire i ncredere
desvrit n stare ul lor. i ntr-adevr, to i monahii din
mnstire aveau aceast ncredere n Printele lacov,
Stare ul lor. Pu in mngiere ntrete ntotdeauna chiar
i pe cel mai desvrit. Dar iat c monahul M. s-a
nvrednicit s o aib din belug timp de trei zile fr ntre
rupere.
Era ntr-o duminic dup-amiaz, n data de 17 iunie
1990 i trebuia s aranjeze magazia de alimente. n timp
ce lucra acolo. Stare ul a intrat pe neateptate. Printele
M. i-a fcut metanie i a luat binecuvntare de la el, dar n
aceeai clip n toat magazia s-a fcut sim it o
mireasm nespus. Monahul uimit se ntoarse s vad de
unde vine dar ntre timp Stare ul dispruse. Era pentru
prima dat cnd monahul acela tria o astfel de stare i
de aceea mintea i s-a umplut de semne de ntrebare.
n seara aceleiai zile a mers la trapez i Stare ul. La
un moment dat monahul M. a fost inundat din nou de o
bun mireasm, care devenea din ce n ce mai puternic.
Atunci a ntrebat:
- Prin ilor, sim i i cumva o bun mireasm?
220
Toti l-au privit cu uimire i i-au rspuns "nu". i fr
s-i dea seama, i-a aruncat Stare ului o privire ntreb
toare, iar acela i-a plecat capul ca un vinovat.
n ziua urmtoare, adic luni, au citit, precum fceau
de obicei, pavecerni a n chilia Stare ului. La sfrit a
fcut metanie i printele N. pentru a lua binecuvntare,
dar din mna Stare ului a ieit iari o mireasm puter
nic. Atunci i-a ntrebat i pe ceilal i dac au sim it i ei
acea mireasm, dar aceia i-au rspuns c "nu".
La aceast a treia izvorre de mireasm monahul
s-a nfricoat. Se gndea s-l ntrebe pe Stare , cci se
temea ca nu cumva s fie lucrarea satanei, dar nu tia
cum s-o fac. A doua zi, mar i, a cerut voie Stare ului
s-i spele o mic bucat de muama, pe care acela i
punea picioarele sale nvine ite pentru frec ie sau pentru
ca s i le examineze medicul. Muamaua ns era curat
i Stare ul nu i-a dat voie. Dar monahul a insistat i
Stare ul a cedat. Atunci printele a luat-o i s-a dus la
cimea ca s o spele. i n timp ce mergea cugeta cu
umilin c pe acea muama stau "picioarele cele ndu
rerate i chinuite ale sfntului meu Stare ". Dar nu a apu
cat s-i termine gndul i s ajung la cimea, c iari
a sim it o mireasm puternic, care l izbea n fa ca un
vnt puternic de iarn. Lucrul acesta l-a rscolit att de
mult, nct era gata s izbucneasc n plns. S- ntors
repede la chilia Stare ului i i-a explicat ce a sim it trei
zile la rnd:
- Este de la Dumnezeu, Printe Stare ? Printe Stare ,
eti sfnt!...
Nu a apucat s termine, deoarece l-a oprit Stare ul i
i-a spus cu mult seriozitate, plecndu-i privirea n jos:
- Fiul meu, noi ne vom face cruce... i ce va spune
Dumnezeu, fiul meu.
221
Vedenia de la praznicul
Schimbrii la Fat
L
unile iunie i iulie s-au scurs cu obinuitele
isuferin e. Monahii S. i I. au devenit pzitori mai
aspri ai Stare ului, cci nu-1 lsau n mijlocul lumii, care
l nconjura de ndat ce l vedea. Luna august a venit cu
bucuria marii srbtori a Schimbrii la Fa . n Mns
tirea Cuviosului David se face hram mare la aceast dat.
Atunci vine lume mult, mai mult dect la 1 noiembrie,
la pomenirea Cuviosului David. Cnd Stare ul vedea mult
lume n mnstire se bucura nespus de mult. Se bucura
cnd vedea lumea nchinndu-se Domnului i cinstind pe
Sfntul David.
De la amiaza zilei de 5 august a nceput s vin mult
lume, care se nmul ea din ce n ce mai mult. Stare ul a
ieit din chilie i a stat o clip la u privind lumea. S-a
umplut curtea, s-au umplut i balcoanele, s-a umplut i
Printele Iacov de bucurie. i deodat a nceput s se
roage:
- Sfinte al meu David, vino ca s binecuvintezi
Peste pu in a cobort ncet-ncet Ia biseric, unde s-a
svrit vecernia n chip srbtoresc. Au fcut litanie,
apoi s-au ntors i s-au oprit naintea bisericii pentru
222
rugciune i litie. Acolo ns, n timp ce se svrea
rugciunea i litia, Stare ul i avea ochii ainti i n partea
cealalt, spre gard. Parc era atras de ceva i fa a lui avea
o luminozitate neobinuit.
Dup ce s-a terminat litia preo ii au intrat din nou n
altar. Stare ul era att de inundat de bucurie nct nu s-a
putut ab ine s nu spun unui cleric:
- Printe, Cuviosul David este viu i este prezent bine
cuvntnd mul imile. mi vine s iau microfonul i s
strig, ca s aud lumea. Dar... smerenia... Mai bine s nu
vorbesc.
Dar a sim it ndat nluntrul lui un val mai mare de
bucurie sfnt, care l ndemna s vorbeasc, dar s-a
stpnit, spunnd diaconului numai att:
- Dac voi vorbi eu, lacov cel analfabet, i voi lsa
fr glas pe predicatorii i teologii ce sunt afar.
S-a grbit ns s prentmpine primejdia smintelii ce
l ptea pe tnrul diacon adugnd:
- Acestea nu le spun din egoism i din arogan , ci le
spun din rvn, pentru c simt mereu prezen a Cuvio
sului David. Iar atunci cnd l chem, vine. Cci, vznd
dup-amiaz mul imile ndreptndu-se spre mnstire,
am spus: "Vino, sfinte al meu David, ca s binecuvin-
tezi!"'.
Stare ul a spus "vino"' i sfntul s-a grbit s vin. Ce
lucru mai mare putea cere nevoitorul nostru? i ce alt
lucru mai important s mai atepte ca s se bucure n
via a aceasta trectoare? i ca s nu ne mpu inm cu
sufletul din pricina suferin elor, acela ne spunea ntot
deauna:
- Ne aflm aici pe pmnt ca s ne petrecem zilele
noastre n pocin .
2 2 3
'Sfinte al meu David, vreau s-mi iei
sufletul i s-l duci la HristosI'
A
trecut vara i venind toamna, suferin ele lui se
mreau din ce n ce mai mult. Dumnezeu i Sfin ii
nu-i uurau durerile, ci i ddeau numai rbdare, care ne
greit era ca cea a lui Iov. Vznd ns cineva toate cele
ce se petreceau cu fericitului Stare Iacov, poate fi
cuprins de un sentiment de ironie i s spun: "Fericitul
Stare vede pe sfin i cum i ajut pe ceilal i oameni, i
roag el nsui pe sfin i pentru ceilal i i mul i se vindec
sau i rezolv problemele. Dar el nsui nu scap de
bolile nfricotoare i peste pu ine zile l vor apuca
crizele mor ii'. Dar oare de ce se petreceau acestea cu
Stare ul? Pentru c el nu se ruga pentru propria lui vin
decare, ci se ruga lui Dumnezeu ca s se vindece al ii,
slvindu-se astfel numele Lui i ntrindu-se oamenii n
credin .
Iar dac nu erau to i vindeca i, cel pu in erau
mngia i, i astfel to i i rezolvau problemele. Astfel a
nv at i a fcut Domnul, aa au propovduit Apostolii
dup aceea, aa au teologhisit i Sfin ii Prin i mai pe
urm, nct prin cele spuse i tlcuite de ei s ne putem
rezolva problema esen ial a vie ii.
224
Iar aceasta este c aici suntem trectori, c bolile i
greut ile vie ii sunt o ncercare, o metod pedagogic a
dragostei dumnezeieti, care ne povtuiete ctre mp
r ia lui Dumnezeu. Deoarece omul a czut din raiul n
care l pusese Dumnezeu, este firesc ca el, mai mult sau
mai pu in, s se chinuiasc n via . Aadar el trebuie s
cltoreasc cu bun ndejde prin via i s rabde chi
nurile ei, pregtindu-se n Biseric pentru raiul care mai
dinainte i-a fost pregtit.
Tot astfel a fcut i fericitul Printe Iacov, rezolvn-
du-i aceast problem n Biseric cu ajutorul sfin ilor ei.
i de aceea nu se ruga s se vindece i nici nu se neli
nitea, orice i s-ar fi ntmplat.
Iar aceasta s-a vzut n toat via a lui chinuit dar
cuvioas. Dar mai curat s-a vzut n noaptea de 23 sep
tembrie, cnd Stare ul a fost cuprins de o criz nfrico
toare. Bti neregulate ale inimii, o apsare insuporta
bil n piept, respira ia foarte nevoioas, toate acestea
i pricinuiau un chin insuportabil. De pe la ceasurile
10-11 din noapte a sim it c i se blocheaz plmnii.
Prin ii mnstirii nu-1 puteau ajuta i de aceea erau des
curaja i. Au alergat la bisericu a Sfntului Haralambie i
au fcut paraclisul. Apoi au telefonat medicului Haralam
bie Kotta. ns rul nainta foarte repede. Peste pu in
Stare ul a amor it i imediat a nceput s sufle din greu.
A apucat ns s spun:
- n noaptea aceasta voi muri. Aduce i-mi Sfntul Cap
ca s-l pun aici pe inim, pe piept... Nu pot respira... Este
ultima mea noapte...
Teodor i-a pus Capul Cuviosului pe piept, iar Stare ul
a optit cu greutate i ntreruperi:
225
- Sfinte al meu David, eu de 40 de ani te slujesc n
mnstire... Am venit la 30 de ani i am ajuns la 70 n
mnstirea ta... Tu tii, Sfinte al meu David, ct de mult
te-am iubit... Toate cte le-am ptimit, boli... le-am sufe
rit pentru dragostea ta... Sfinte al meu, ajut-m! Dar
dac a venit ceasul meu ca s plec... Ei, am trit 70 de
ani pe pmnt... Dac mi-a venit ceasul, vreau numai
s-mi iei sufletul i s-l duci la Hristos, la Care ai ndrz
neal! S te nf iezi la tronul lui Dumnezeu i s-I spui:
"Vreau ca pe acest lacov, pe acest pctos, s-l ier i
deoarece a stat 40 de ani n mnstire". Sunt i eu om...
Oare am tiut carte? Sau am fost vreun ritor? Cum m-ai
luminat aa am fcut... (Acestea le povestea Stare ul
dup ce s-a fcut bine).
Cuviosul David l-a ntrit pe lacov, slujitorul su. Dup
un sfert de or i-a revenit pu in. La unu dup miezul
nop ii a ajuns i medicul. Diminea a l-au luat pe Stare i
l-au dus la Spitalul de Stat din Atena, unde l-au bgat la
urgen . Acolo medicii au fcut sfor ri supraomeneti.
Trebuiau s-i regleze aparatul de la inim, s-i fac o
mul ime de consulta ii. i fiindc se afla ntr-o stare des
curajatoare, a stat la spital 15 zile, n timpul crora a
suferit i altele: infarct i imediat edem pulmonar. Iar fap
tul c nc mai supravie uia era o mare minune.
- i, o minune! - spunea dup aceea Stare ul, m-am
fcut bine i m-am ntors la mnstire. i mul umesc,
Sfinte... Numai s-mi ier i pcatele, iar eu mi voi petrece
zilele n rugciune i nfrnare. Minunile Cuviosului David
sunt foarte multe. Se pot scrie multe cr i, dar nu ajung
nici hrtia, nici cerneala. Sfntul este viu i un mare
fctor de minuni.
226
Stare ul a fost lsat la urgen i n urmtoarele zile,
ca s fie protejat de nenumra ii vizitatori. Dar a noua zi
noaptea a trebuit s elibereze rezerva cu un pat de la
urgen , deoarece i trebuia lui Andrei Papandreu, eful
partidului PASOK. Cineva i-a spus aceluia i so iei lui ca
s-i mngie: Te vei face bine, pentru c pe acest pat a
stat un om sfnt". Atunci so ia lui A. Papandreu a cerut
s-l vad pe acest "om sfnt". L-a aflat n camera de
alturi i i-a cerut ajutor. Fericitul Stare a primit cu
plcere s binecuvnteze i s nsemneze cu semnul
Sfintei Cruci pe bolnav i ndat a fost dus cu cruciorul
pn la rezerva unde se afla acela. nuntru erau doi gar
dieni i pe perete erau dou icoane, a Mntuitorului i a
Maicii Domnului. Bolnavul avea ventuze pe trup i masca
de oxigen pe fa . Intrnd ncet i binecuvntnd,
Stare ul a zis:
- Fiul meu, v pzesc bine...
So ia a crezut c prezen a celor doi gardieni a deran
jat pe Stare i Ie-a fcut imediat semn s plece, dar Sta
re ul a apucat nainte:
- Fiic, de ce i alungi? Am vrut s spun c dumnea
voastr ave i pe Hristos i pe Maica Domnului care v
pzesc.
Apoi s-a apropiat de bolnav, l-a nsemnat cu semnul
Sfintei Cruci i i-a spus:
- Domnul meu Andrei, te vei face bine. Nu te teme, te
vei face bine. i eu am fost pe acest pat al durerii. n trei
zile te vei face bine i te vei duce la casa ta. Te vei face
bine. S faci bine acolo unde eti.
Bolnavul a ncercat s se mite i s-i scoat masca
de oxigen. Dup ce l-au ajutat s i-o scoat, a srutat
227
mna Stare ului, a optit "mul umesc" i o lacrim i s-a
rostogolit din ochi. nainte de a pleca, Stare ul l-a asigu
rat:
- Voi face un paraclis la Sfntul David cruia i slujesc
ca s te fac bine n trei zile, aa cum i-am spus.
Dup patru zile A. Papandreu a ieit din spital i s-a
dus acas.
Apoi a ieit i Stare ul din spital i a rmas pu ine zile
n casa lui Teodor i a Mriei Mikeli. Ca i la spital, nici
aici nu l-au lsat linitit, ci unul venea ca s-i cear un
sfat, altul s-i citeasc o rugciune, iar altul numai ca
s-l vad.
Pe la mijlocul lui octombrie Teodor l-a luat cu maina
i mergnd ncet l-a dus la mnstire, la raiul lui. Sim ea
atta bucurie c se ntorcea la mnstire, nct glumea,
cnta i spunea chiar i stihuri, ca s-l nveseleasc pe
ofer. Astfel, de ndat ce au cobort n fermectoarea
vale a rului Kirea, pu in mai nainte de satul Procopi, a
cntat stihurile:
Fie de plou, fie de nu plou,
Rul Mantudios tot curge.
Cu greutate, dar i cu mult bucurie a prznuit pome
nirea Cuviosului David la 1 noiembrie. i n aceeai zi a
fcut o minune. Dimitrie lanacos suferea de trangularea
valvulei i venind la mnstire pentru pomenirea Cuvio
sului David, a cerut binecuvntarea Stareului. Atunci Sta
re ul a pus Capul Cuviosului David pe inima lui Dimitrie i
i-a prezis:
228
- Domnul meu Dimitrie, medicii i vor spune s faci
opera ie. Dar nu te neliniti, cci toate vor merge bine. i
eu, aa cum m vezi, am fcut multe opera ii.
i Intr-adevr, Dimitrie trebuia s fac opera ie.
Deoarece cazul era complicat, opera ia s-a fcut la
Londra. Ea a fost reuit, ns dup trei zile au aprut
dureri i temperatur ridicat. Atunci so ia lui l-a rugat cu
cldur pe Cuviosul David, i n noaptea aceea l-a vzut
pe Stare cu Capul Cuviosului stnd lng patul so ului
ei. Diminea a bolnavul se fcuse cu desvrire bine.
Atunci cnd s-au ntors n Qrecia s-au dus s mul umeasc
Cuviosului David, iar Stareul, mai nainte ca aceia s-i spun
ceva, i-a ntmpinat cu cuvintele:
- Vezi, domnul meu Dimitrie, Cuviosul David nu v-a
lsat. A mers la Londra, a intrat n sala de opera ie i a
venit i la patul tu.
nainte de a se termina luna noiembrie, a vindecat i
pe Pericle Soura. Acesta fcuse opera ie la rinichi, dup
care i ieise un abces mare nuntrul abdomenului.
Stare ul i-a citit o rugciune, l-a nsemnat cu Capul Cuvio
sului, l-a uns cu untdelemn din candela Cuviosului Ioan
Rusul i i-a spus:
- Harul lui Dumnezeu i al sfin ilor s te ajute.
Abcesul, n mod inexplicabil pentru medici, a ieit din
abdomen i s-a cur at. n ciuda insisten elor medicilor,
Soura nu a mai fcut alt opera ie, ci cu rugciunile
Stare ului s-a fcut cu desvrire bine.
n noiembrie 1990 Stare ul a mplinit 70 de ani.
Trupete era o ruin, nimic nu-i mai rmsese nevt
mat. Numai oasele care i stteau drept i-i ieeau afar
la umeri, lsnd impresia c rasa lui cea uoar i
nencre it este ag at de ele. ns ceea ce rmsese
229
neschimbat de suferin e era numai chipul su, care era
curat i luminos de parc ar fi fost imaterial. El exprima
o buntate covritoare i o sfial copilreasc, fiind
mpodobit cu un zmbet re inut, ngeresc i nevinovat. i
era deajuns numai s priveti la el. i ai fi dat mult ca s
te nvredniceti de zmbetul ngeresc al acelui chip lumi
nos.
Cu toate acestea, nici zmbetul Stare ul nu era ntm
pltor, nici dorin a vizitatorului de a privi chipul lui nu era
inexplicabil. Pentru c zmbetul acesta era o iradiere de
dragoste i bucurie, fiindc inima i mintea fericitului
Stare erau inundate de dragoste pentru Hristos i de
bucuria pe care Acesta o d. Iat de ce aceia care
n elegeau fie i pu in cele duhovniceti nu se sturau de
vederea fericitului nevoitor, nu voiau s scape din ochi
sfin ita lui fa .
230
n TFHTrrrrrn rrrrr7777177777T7777TTTT77 i Tr r r r m7rn'rrrTTTrrrrr
M S
Istm
BUH
a
T T V T T f V VTTTVVT1
Tiu-mi strica i nevointa'
I
arna anului 1990-1991 a trecut n chip martiric.
Stare ul suferea ngrozitor acolo n mun i, datorit
frigului i umezelii. Ieea tot mai pu in din chilie i
arareori putea cobor la trapez. Iar atunci cnd ieea,
trebuia s se ntoarc repede, deoarece nici picioarele
nu-I ineau, i nici inima nu-i ngduia. Foarte adesea l
necau strngeri n piept. Avea crize i ziua, nu numai
noaptea, care treceau cu ajutorul lui Dumnezeu, dar din
ce n ce mai greu. Trebuia s ia foarte des medica
mentele, dar pentru ca ele s nu-i vatme stomacul tre
buia s mnnce bine. La asta ns Stare ul se mpo
trivea, dar s-a mpotrivit i stomacul, care s-a mbolnvit
grav i-l durea orice ar fi mncat.
Prin ii mnstirii vedeau acestea i se mhneau, ne-
tiind cum s-l ajute. Medicii insitau s nu se oboseasc,
s nu spovedeasc, s nu liturghiseasc i s mnnce
bine datorit medicamentelor. Dar nici slujirile lui cele
sfinte nu le putea lsa i nici nevoin a nu voia s i-o
mpu ineze. Aceasta i era de neconceput. A postit cu
asprime de la sfritul lui februarie i toat luna martie,
adic Postul Mare, i de aceea s-a istovit cu totul.
Stomacul l durea foarte tare din pricina medicamentelor,
n Lunea Mare, la 1 aprilie, pentru c Stare ul nu mai
231
putea iei din chilie, prin ii mnstirii au riscat aducn-
du-i pu in fasole cu cteva picturi de untdelemn. De
ndat ce i-a dat seama, s-a mhnit nespus de mult. Nu
a vrut s mnnce i a protestat:
- Nu-mi strica i nevoin a!
Timp de patru zile n-a pus nici o frmitur n gur, n
ciuda strii snt ii lui. Numai n Joia Mare, dup Sfnta
Liturghie a mncat ceva. nvierea Domnului a prznuit-o
cu o bucurie luntric de nedescris. I-au fost hrzite
experien e duhovniceti negrite, a vzut i a trit lucruri
minunate... Pe fa a lui strlucitoare i senin puteau fi
vzute bucurie cereasc, lumin triumftoare, pace
adnc. Chipul su devenise o strlucire de rai.
n toate lunile care au urmat Stare ul s-a bucurat de
nenumrate experien e dumnezeieti, dar a fost i chi
nuit de martiriul trupesc. i nu numai att, ci s-a creat
ntre ele o adevrat ntrecere duhovniceasc, pe care o
urmreau ceilal i prin i.
Se nmul eau experien ele dumnezeieti i harisme-
le? Se mreau i durerile. Se nmul eau cei vindeca i cu
rugciunile lui? Se nmul eau i bolile lui i ispitele n
mnstire.
n aceste luni, cea mai mare parte a timpului a drui-
t-o rugciunii min ii, rostind nencetat, n tcere, rugciu
nea: "Doamne, lisuse Hristoase, miluiete-m pe mine,
pctosul", uneori n genunchi naintea Celui rstignit, iar
alteori ntins, atunci cnd era foarte istovit. N-a vorbit
niciodat despre rugciunea min ii, nu a explicat, nici nu
a sftuit. Poate nu l-a silit nimeni s vorbeasc despre
aceasta, despre felul cum se face aceast rugciune,
despre ce se ntmpl nluntrul celor ce o practic i
mai ales despre cele ce le ctig cei spori i n ea. Dar
2 3 2
dei nu vorbea cu buzele, vorbea cu ntregul su chip. i
poate chiar mai gritor. Orice monah putea vedea pe
chipul lui roadele rugciunii, care se lucra n inim.
Desigur, rugciunea mintii o rostim to i, mai mult sau
mai pu in, dar la foarte pu ini ea se adncete i devine
a inimii. Pu ini se ostenesc peste msurile obinuite, dar
i mai pu ini se nvrednicesc de experien e dumnezeieti,
care se nasc n latura inimii i inund toat fiin a.
2 3 3
A vzut un Arhonte pe un tron slvit
A
venit i vara. Stare ul ndjduia s i se micoreze
suferin ele. Dar cum s se ntmple aceasta cnd
el avea picioarele nvine ite, iar n venele lor sngele nu
mai circula? Cum s func ioneze inima normal, de vreme
ce se hrbuise? Ieea pentru pu in timp i pu ini erau cei
care l puteau vedea. ns continua s spovedeasc, s
asculte pcatele oamenilor, s sftuiasc nentrerupt i
s se roage pentru durerile tuturor. Mai scria nc i
scrisori, chiar mai mult de zece pe zi. Iar atunci cnd nu
se sim ea bine i nu se putea ruga pentru fiecare caz n
parte, lua scrisorile ce i le trimiteau i le ducea la Cuvio
sul David:
- Aici, printe, sunt problemele oamenilor. Tu tii ce
scriu ei. F ce po i i nu-i lsa. Pe tine te au...
Spre sfritul verii, i s-a ntmplat ceva minunat. Nu
tia dac ceea ce a vzut a fost n somn sau aievea, ci
numai c se afla n ceruri naintea unui Arhonte plin de
mre ie, Care edea pe un tron mre i luminos. Alturi
de El, pu in mai jos sttea un secretar. Acesta inea n
mini o carte mare i ntorcea toate foile n care erau
scrise toate faptele bune ale ieromonahului lacov. La un
moment dat secretarul a spus: "Printele lacov nu mai
234
are nimic altceva". Dar Cel ce edea pe acel tron slvit a
struit: "Cum nu mai are nimic? Are! ntoarce la pagina
365". Acela a deschis la acea pagin i a aflat o cutiu
frumoas. Atunci fericitul Stare s-a gndit i i-a adus
aminte c pe cnd se afla nc n Farakla, dup ter
minarea rzboiului, a aflat o cutiu mic, metalic, pro
babil o cutie de rachete luminoase. Era att de frumoas
nct l-a impresionat mult, dar fr s pregete a dus-o la
biseric. Acolo nu aveau o cutie potrivit pentru tmie
i de aceea i-a druit-o preotului cu toat inima sa.
"Zilele acestea voi pleca...
ca o psric"
A
nceput toamna, iar starea snt ii fericitului
Stare se agrava tot mai mult. Nu a mai rezistat i
de aceea, vrnd-nevrnd la sfritul lui septembrie l-au
dus la Atena i l-au internat n spital, n aceeai rezerv
de urgen . Aici medicii au fcut tot ce au putut: consul
ta ii, au reglat aparatul de la inim, au ncercat s nt
reasc organismul su cel extenuat. Au ncercat, dar
nimeni nu mai ndjduia nimic. Kremastinos a spus
iari deschis c nimic nu func ioneaz... c n fiecare
clip se primejduia s sufere o tromboz... c numai pu
terea dumnezeiasc l ine pe btrn.
Dar rezerva de la urgen i trebuia iari efului
PASOK-ului. Iari l-au dus pe Stare ntr-un salon i i s-a
cerut din nou s-l binecuvnteze pe A. Papandreu. De
data aceasta ns l-a binecuvntat pe bolnav din afara
uii urgen ei, pentru c nuntru i se fcea bolnavului un
test.
- Nu-i nimic, a spus Stare ul, l voi binecuvnta de aici
ca s mearg sntos acas.
i ntr-adevr, bolnavul a plecat acas sntos. A ieit
i Stare ul din spital i a rmas cteva zile la familia
Mikeli. n diminea a cnd trebuia s plece la mnstire
236
aceia i-au cerut s le fac o aghiazm n cas. S-au scu
lat cu tofii la ora 4 i au nceput sfin irea. Dar to i - de
fa era i monahia Teodora - l vedeau pe Stare mai
luminos ca altdat, iar dup pu in timp s-a rspndit
peste tot o bun mireasm nespus. De ndat ce au
sim it-o, au nceput s plng cu to ii.
Ajungnd la mnstire a suferit o infec ie primejdi
oas. Pu in mai trziu, la nceputul lui octombrie, starea
lui a avansat n pneumonie. Au aprut noi probleme pre
cum i primejdia s se sfreasc din clip n clip. Medi
cul Kottas, care l cerceta adesea i l respecta mult, l-a
rugat insistent s mearg din nou la spital, ns Stare ul
nu a vrut:
- Orice vrei, fiul meu, numai nu m trimite la spital.
Atunci cnd ieise din Spitalul General de Stat, fusese
programat pentru 4 decembrie, cnd trebuia s-l con
sulte din nou. Stare ul ns spunea:
- Nu voi merge iari acolo... Nu voi mai apuca...
i ntr-adevr, nu a mai apucat. n felul acesta a spus
multora de mai nainte despre adormirea sa i chiar cu
exactitate. Oamenilor care n luna octombrie i noiem
brie i spuneau: "Printe, vom veni i te vom vedea n
decembrie ", sau "la Crciun ", le rspundea cu siguran :
- Nu o s m mai apuca i.
Iar printelui lacov din Lansa i-a spus:
- Vei veni la mnstire, dar pe mine nu m vei mai
afla.
i chiar mai mult, cu trei sau patru zile mai nainte a
spus unei cretine, Fotinia:
- Zilele acestea voi pleca. Dar tii cum voi pleca? Iat,
aa... ca o psric (i a suflat n palm ca s arate ct
de uor i va da duhul).
237
'M cred prost i nebun'
T
oat luna octombrie a suferit nenchipuit de mult.
Devenise foarte palid, de pe fa a sa pierise orice
urm de via i semna cu un mort. hau interzis orice fel
de ndeletnicire, s spovedeasc i s coboare la slujbele
bisericii. Dar acela de ndat ce i revenea pu in, nce
pea din nou s spovedeasc i cobora i la biseric.
Se ruga mai ales pentru problemele oamenilor care i
cereau aceasta. Vindecrile se nmul eau i tot mai mult
lume venea la mnstire. Dar nu veneau numai oameni
serioi i evlavioi, ci veneau i unii care gndeau i
spuneau lucruri necuvenite despre Stare , cum c nu
harul l ntiin a despre cele ascunse ale oamenilor. Din
aceast pricin se mhnea mult, iar ntr-o zi nemairb-
dnd a spus:
- Printe, unii m cred prost i nebun, dar dup ce voi
muri vor vedea cine este Iacov. Nu spun asta din egoism
sau mndrie, ci o spun spre slava lui Dumnezeu.
i ntr-adevr, cu ct i se apropia sfritul, dei implo
ra nencetat mila lui Dumnezeu i spunea c n-am fcut
nimic pentru Hristos", cteodat lsa s-i scape cte ceva
i despre harismele ce i le dduse Dumnezeu.
- Am ascultare i smerit cugetare. De ce s n-o spun,
dac Dumnezeu mi le-a dat?
Altdat, ntr-un mod mai ocolit, voind s ncredin
eze c uit toate cele ce i mrturisesc oamenii, a spus:
- Dumnezeul meu, mi-ai dat multe harisme. Te rog s-mi
mai dai una: s uit toate cele ce mi se spun la mrturisire.
i ceva nc i mai mult. ntre 15 i 20 octombrie
printele Chirii l-a auzit spunndu-i siei:
- La nmormntarea mea se va aduna mult lume.
Vor veni ca frunza i ca iarba... Va veni mult lume i ce
dac voi face aa ca s i binecuvintez?
i ntr-adevr, atunci cnd, la ieirea din biseric, au
ridicat sicriul ca s-l vad pe Stare miile de oameni, unii
au mrturisit c l-au vzut stnd n picioare binecuvn
tnd pe cei de fa .
n aceast perioad din urm era nelinitit n privin a
episcopului locului. De mult timp nu mai comunicase cu
Prea Sfin itul Mitropolit Hrisostom al Halchidei i cuta
prilej s o fac. A luat legtura cu episcopul su, i-a cerut
binecuvntarea i pentru aceasta a sim it o bucurie adn
c. Fericitul Stare tria o via bisericeasc tradi ional
i curat. Avea contiin a lucrrii harice a episcopului i
de aceea i cinstea pe to i episcopii. l mhneau i con
damna faptele urte fcute de unii mpotriva episcopilor,
oricare ar fi fost ei. Este episcop", spunea el, "i nu
nceteaz s fie arhiereu orice ar face".
Folosea mult cuvntul arhiereu i numai modul cum
l pronun a arta c n elegea greutatea acestui cuvnt.
De aceea ntotdeauna condamna toate tulburrile bise
riceti.
239
Liturghisete mpreun cu sfin ii i ngerii...
N
oiembrie, ultima lun a vie ii Stare ului, a nceput
cu ndejdi bune. Erau destule clipele i ceasurile
n care Stare ul se sim ea binior, la care s-a adugat i
bucuria nscunrii Patriarhului. Vartolomeu al Halchedo-
nului a urcat pe tronul ecumenic, precum ceruse Stare ul
de la Cuviosul David. Printele Pavel a hotrt s mearg
la Constantinopol, la nscunare i s-a gndit s treac i
pe la mnstire. L-a aflat pe Stare n chilie ntr-o dis
pozi ie bun. Au discutat destul n legtur cu nscu
narea Patriarhului, dup care Stare ul a ntrebat:
- Oare m va lua n nume de ru Patriarhul dac i voi
trimite un mic dar?
I-a trimis Patriarhului o mic sum de bani "pentru a
oferi cte o prjitur celorlal i sinodali la nscunarea sa".
Prea Fericitul a primit foarte micat "micul dar", plecn-
du-se i rostind "ierta i-m", cuvintele obinuite ale Stare
ului.
Dar nu s-au scurs multe zile din luna noiembrie i cea
surile vie ii lui au devenit tiranice. Cuviosul nevoitor sufe
rea din ce n ce mai mult, dar i harul l adumbrea tot mai
mult. Dei suferea trupete, se nevoia s privegheze i s
se roage. Se druia n ntregime rugciunii i singurul
lucru pe care l cerea de la Dumnezeu era s se poat
240
ruga nencetat. Dumnezeu a ngduit s-l tiranizeze
attea boli, dar i-a druit i o putere nemsurat n rug
ciune. O tria i se desfta n ea n chip pascal. Adeseori
se lsa prad lacrimilor de bucurie i de recunotin fa
de Dumnezeu. Noaptea sau diminea a, nainte de a mer
ge la biseric, monahii treceau pe la chilia sa i l vedeau
plngnd, curgndu-i lacrimile ca priaele, ns expre
sia fe ei lui era tot mai luminoas. Monahul tnr care i
slujea s-a nfricoat atunci cnd l-a vzut aa pentru
ntia dat i ngenunchind naintea lui l-a ntrebat:
- Printe Stare , ce ai? Te doare?
Ce s rspund vztorul de Dumnezeu? Cum s-i
explice tnrului vlstar al petrecerii ngereti cele pe
care i le hrzise Dumnezeu?
- Nu, fiule, ci m aflam i mpreun-liturghiseam cu
sfin ii i cu ngerii... la jertfelnice ce nu se pot descrie...
Nu putea explica multe, nu era teolog, ns era cu
adevrat vztor de Dumnezeu. i putea exprima expe
rien a vederii dumnezeieti i o putea arta prin trirea i
cugetarea sa. Niciodat n-a crezut c poate rosti predici,
ns el nsui era o predic vie. Pentru cei ce aveau ade
vra i ochi ca s vad, el constituia prezen a lui Dum
nezeu pe pmnt. Pentru cei ce aveau inim curat, el
constituia n ntregime descoperirea puterilor dumneze
ieti. Cuvintele ce le rostea, sfaturile pe care le ddea
nchintorilor care struiau s asculte ceva din gura lui
erau simple i practice. Nu fcea analize i nu ddea
explica ii suplimentare, ci rostea o propozi ie scurt, un
cuvnt de nv tur, care de multe ori era incomplet.
Dar cel care l cunotea pe Stare i urmrea ce l ntre
bau nchintorii i felul cum le rspundea, cugeta fr s
vrea: "De ce l mai ntreab? Nu-1 vd? E suficient c l
241
vd". Nu era nevoie s- i vorbeasc ca s te foloseti. Ci
era destul s-l priveti. Atunci sim eai o desftare rar,
sim eai binecuvntarea lui Dumnezeu, o bucurie sfnt...
i toate acestea sunt adevrate, aa cum este adev
rat c toate cuvintele lui aveau putere i nrurire sfnt.
To i le sorbeau ajungnd n inimile lor ca o mngiere, ca
o lumin. Sim mntul acesta era general i deloc ntm
pltor. El avea legtur cu harul i cu sfin enia Stare ului.
Energiile dumnezeieti se revrsau asupra sa i de aceea
cuvintele lui aveau o lucrare binefctoare n inimile
celor care le primeau. Cuvintele au putere atunci cnd se
rostesc de o persoan insuflat de Dumnezeu i sunt
expresii seci, lingvistice, atunci cnd se pronun din
obinuin , tipiconal. Lucrarea binefctoare a cuvintelor
nu se datoreaz cuvintelor nsei, ci persoanei care ros
tete cuvintele, deoarece persoana este aceea care poar
t i transmite enegiile dumnezeieti.
n cazul acesta avem ceva asemntor cu ceea ce se
petrece n Taina Mrturisirii. Acolo preotul cere prin cu
vinte iertarea credinciosului ce se pociete, care se eli
bereaz de greutatea pcatului i, firete, triete i
simte n multe feluri aceast eliberare. Tot astfel, cuvin
tele unui harismatic se aseamn cu cuvintele unei
rugciuni sau al unui paraclis citit de preotul care svr
ete rugciunea.
Cuvintele Evangheliei, rostite de buzele dumnezeieti
ale Domnului aveau o putere binefctoare, n timp ce
rostite de un oarecare nu au nici una. Fericitul Stare era
contient de acest lucru, iar aceasta se vedea din faptul
c uneori insista i poruncea ca cel ce are stpnire",
ns stpnire duhovniceasc. Dar n acelai timp, pre
cum am spus, el nsui nu avea sentimentul c prezint
242
o oarecare nv tur deosebit. Ci era vorba de sfaturi
simple, cu scopul de a mngia.
Lund aminte cineva la cuvintele Stare ului, se
ncredin a i de un alt fel de n elepciune a lui. Adic cele
mai multe din cele pe care le spunea nchintorilor nu
aveau nf iarea de nv tur ntr-o problem sau alta,
ci erau povestiri ale unor minuni i semne dumnezeieti,
care erau fcute, precum spunea, de Cuviosul David i
de Sfntul Ioan Rusul. Prezentarea plin de har a minu
nilor sfin ilor constituia modul de baz prin care nv a.
El nsui era o mrturie vie a minunilor celor doi sfin i i,
prin urmare, a "nv turii'1lui. Sfrind povestirea despre
felul cum s-a pocit unul sau cum s-a vindecat altul prin
rugciune, sau cum un al treilea s-a eliberat de diavol
prin atingerea lui cu Capul Cuviosului David, afla prilejul
s dea un sfat potrivit cu cazul i cu persoanele ce l
ascultau.
243
A venit i noaptea de 20 spre 21 noiembrie. Se
zVapropia ceasul n care Printele Iacov trebuia
s-i sfreasc mucenicia acestei vie i. Destule erau
bolile, destul era i nevoin a marelui nevoitor. Iar feri
citul Stare tia bine aceasta. Cdea cortina peste lumea
cea mic i se deschidea cea a nemrginitului, a lumii
celei fr de sfrit, a fericirii i a slavei; a lumii pentru
care sunt meni i cei ce au suferit mult i au iubit pe
Domnul fr s pregete.
Fericitul Stare Iacov a privegheat de cu sear n rug
ciune. Dei era istovit, nu i-a uitat pe cei ndurera i. A citit
ultimele scrisori i a rspuns la vreo 15, mngind i sf
tuind dup caz. Era 21 noiembrie. Se lumina de ziu i
Stare ul ncepea s prznuiasc srbtoarea Intrrii n
Biseric a Maicii Domnului, pentru care se pregtise toat
noaptea. S-a mbrcat s coboare la biseric. Nu ar fi tre
buit s coboare, dar el dorea mult, att de mult nct
nimic nu-1 putea opri de la ultima lui mprtanie. A
cobort cu mult osteneal. Dei afar era nc ntune
ric, unii monahi au putut observa fa a sa care era schim
bat. Chipul su avea o luminozitate neobinuit, revrsa
numai dragoste, iar zmbetul lui ngeresc i ddea i mai
mult frumuse e. n timpul slujbei de diminea , a cntat
244
stnd n genunchi cu atta uurin i mre ie, de ziceai
c nu este bolnav.
Glasul lui dumnezeiesc a umplut biserica cu o
psalmodie minunat, de parc ar fi cntat mai mul i
ngeri mpreun. Acea zi a fost sfnt i pentru printele
llarion, pentru c n diminea a aceea a fost hirotonit iero-
diacon la Filla de mitropolitul Halchidei. Se vedea c
Liturghia aceea nu era una obinuit. Cu toate acestea nici
n-a spus, nici n-a artat ce a trit n timpul ultimei lui
Liturghii. A vzut iari heruvimi i serafimi? A vzut sfin i
n jurul su? A vzut Preasfntul Snge al Domnului sau
pe Iisus Domnul ca miel pe Sfnta Mas, ca altdat? Nu
tim nimic.
Liturghia s-a terminat cu pu in nainte de ora 9, iar
Stare ul a ieit din biseric avnd o dispozi ie sufleteasc
foarte bun. Apoi a cobort scrile pn la poarta cen
tral a mnstirii, a trecut n partea cealalt i a urcat
pu inele scri ale celeilalte aripi a mnstirii. La c iva
metri era bisericu a Sfntului Haralambie, unde l atep
tau c iva pentru spovedanie. De obicei acolo spovedea.
La fel a fcut i acum. Dup ce i-a spovedit pe ceilal i, la
ora 10 l-a spovedit pe ierodiaconul aghiorit Ghenadie,
cruia i-a spus bine dispus i apsat:
- Bine c ai venit! Nu pleca, ca s fii aici cnd m vor
schimba.
Auzind acestea, ierodiaconul a protestat nevrnd s
cread cele pe care le auzise de la Stare despre moartea
lui. Dar acela struia.
Sfrind spovedania, ddea semne de oboseal, dar
pstra o dispozi ie vesel. S-a ridicat, l-a luat pe diacon
de mn i au ieit din bisericu . Au cobort scrile i
au intrat n biserica mare. Aici s-a rugat, a srutat toate
245
icoanele, a mul umit i a preaslvit pe Dumnezeu. Dar
Stare ul tria deja ntr-o alt lume. Cele dinluntrul i cele
dinafar ale sale se luminau de lumina dumnezeiasc, de
unde i veneau veselia i strlucirea fe ei. Aceast stare
minunat s-a nvrednicit s-o vad un singur monah,
Efrem. Acesta cur a sfenicele i l-a vzut pe fericitul
Stare intrnd n biseric schimbat la fa . Strlucea n
ntregime i rspndea bucurie i veselie. Monahul a
rmas nemicat i l privea pe Stare , fiind inundat i el
nsui de veselie i uimire.
Apoi, Printele Iacov a ieit din biseric i mpreun
cu ierodiaconul a nconjurat mnstirea pe dinuntru. A
mers peste tot, a trecut pe la to i monahii, binecuvn-
tndu-i i transmi ndu-le veselia ce se revrsa din belug
de pe fa a lui ngereasc. Dup ce a cercetat toat
mnstirea, a ieit afar pe poarta de miazzi, a luat-o
ncet-ncet la dreapta i s-a oprit la atelier, unde a binecu
vntat cu nespus dragoste pe monahii de acolo. Apoi a
luat-o iari la dreapta i oprindu-se n dreptul fiecrei
bisericu e, i fcea cruce de multe ori. Dup aceea a
urcat mai sus, spre nord-vest, a cerut ierodiaconului s-l
ajute s mai urce pu in. De acolo de sus se vedea toat
mnstirea, ca din avion. Era frumoas, rennoit, ngri
jit... O aflase n ruin, distrus, drmat i foarte mic.
Acum era i rennoit i plin de monahi buni.
O privea de acolo de sus i nu se stura. n privirea
sa se putea vedea mult dragoste pentru mnstire. A
stat destul timp privindu-o. Oare cugeta la nf iarea
mnstirii pe care o avea atunci cnd a venit? Cred c
nu, pentru c de pe fa a Iui nu disprea deloc bucuria. Nu
mai era vreme de amintiri neplcute... Acum slavoslovea
246
numai, cci mai rmseser pu ine clipe i le afierosea
pentru lucruri mari...
Picioarele nu-1 mai ineau i de aceea a spus ierodia-
conului:
- Hai, fiule, s mergem.
S-au ntors pe cealalt parte. Era aproape de amiaz.
Amiaza zilei de 21 noiembrie.
Fiind rupt de oboseal, Stare ul s-a retras pu in n chi
lia sa. ntre timp apru printele Alexie, care trebuia pen
tru prima oar s fac o nmormntare. Noul preot nu
tia nici tipicul, nici cum s cnte. Fericitul Stare i-a spus
cu rbdare cum s fac asta, cum cealalt, i a nceput
s cnte stihirile slujbei de nmormntare. Cnta i prin
tele Alexie, dar Stare ul cnta mult mai frumos i se
bucura cu duhul. La un moment dat printele Alexie a
crezut c a nv at s cnte slujba nmormntrii i a vrut
s plece, mul umind i lund binecuvntare de la Stare .
Dar acela a insistat s-o cnte toat de la nceput. Aa s-a
i fcut. Printele Alexie a cntat-o n ntregime, iar
Stare ul era numai bucurie i ncntare.
Printele Alexie a plecat dup ora 2, iar Stare ul a
rmas singur. La 3 i 15 minute i-au btut la u i i-au
spus c a venit Gherasima. i dei primea cu mult greu
tate strini n chilie, totui a spus:
- S vin. Copilul acesta are nevoie. Trebuie s-o vd.
A primit-o pe Gherasima pentru spovedanie. i-a pus
epitrahilul, s-a aezat pe marginea patului, ca s pri
veasc la Cel rstignit i a nceput. A ascultat-o cu aten ie,
a sftuit-o, a ncurajat-o i deodat, cu o nf iare schim
bat, i-a spus:
- Aici, fiica mea, este Cuviosul David... i Sfntul
Iacov, fratele Domnului... Cnt-le troparele!...
247
ntre timp minutele treceau i agonia Stare ului cre
tea, deoarece voia s apuce s-l vad diacon pe ucenicul
su llarion, care n acea diminea , la Liturghie, fusese
hirotonit de mitropolitul Hrisostom al Halchidei.
La 4 i 15 minute, fr s aud vreun zgomot, Prin
tele lacov i spuse Gherasimei:
- Fiic, deschide ua c au venit prin ii.
i ntr-adevr, prin ii ajunseser la u. n clipa n
care Gherasima a deschis ua, Stare ul a ncercat s se
scoale, s stea pe picioarele lui, dar n aceeai clip a
spus "ame esc, ame esc..."' i s-a prbuit, pierzndu-i
echilibrul. Fata a apucat s-l prind pe Stare i l-a inut
s nu se loveasc. Rsuflarea i era foarte greoaie. n
acelai timp au intrat prin ii n frunte cu printele
llarion, dar vzndu-1 pe Stare ntins jos, imediat s-a
creat zpceal, fric, panic i plnsete. Printele Chirii
a ngenunchiat i a nceput s-i frece minile, iar al i mo
nahi au alergat la bisericu a Sfntului Haralambie i au
citit paraclisul plngnd. Un altul a alergat s telefoneze
la medic. Pulsul marelui nevoitor era firav, aproape
imperceptibil. Fa a s-a nroit pu in, dar Stare ul a rmas
linitit, fr agonie. i dup cteva clipe de pe buzele
sale sfinte a plecat ultima rsuflare...
i astfel sufletul Stare ului a zburat la ceruri ca o
psric, precum proorocise de mai nainte. Toate se ter
minaser. La ora 4 i 17 minute dup amiaz, fericitul
Stare a lsat lumea cea striccioas a durerii i a intrat
n cortul cel fericit al lui Dumnezeu Cel n Treime.
Prin ii mnstirii nu voiau s cread c Stare ul lor
plecase, ci nc mai ncercau s-l ajute. Se crease o
nvlmal de nedescris. Vorbeau plngnd i de aceea
cu greu se puteau n elege. Oricum toate se sfriser.
248
nmormntarea
P
irinii au mbrcat sfintele lui moate chiar acolo
jos, pe podea. Era de fa i ierodiaconul Ghe-
nadie, cruia de diminea i ceruse s rmn i s fie
de fa atunci cnd l vor mbrca.
Nevoitorul, care n toat via a sa a fost veghetor, a
liturghisit, a lucrat sau s-a rzboit cu diavolii, acum zcea
nemicat, fr suflare. Minile lui care binecuvntau i
ddeau necurmat milostenie, acum stteau nemicate pe
piept. To i l plngeau pe Cuviosul Iacov, dar n adncul
inimilor monahilor i fcea sla mngierea pe care o
dau sfin ii. i asta nu numai pentru c tiau c Stare ul
lor a fost un cuvios, dar i pentru c vedeau aceasta pe
chipul su cel sfin it. Peste pu in timp a disprut acea
pu in roeal, ce apruse pe fa a lui n primele minute,
i chipul su a luat o nf iare cuvioas i plcut de
culoare galben deschis.
Desigur, nf iarea minunat a cuvioilor nu se poate
descrie. Acea nf iare minunat a chipului Stare ului,
pe care to i au vzut-o, a rmas aceeai i n ziua urm
toare, cnd a avut loc nmormntarea. Trecuser multe
ceasuri, dar fa a sfin it a fericitului Stare i-a pstrat o
luminozitate neobinuit.
Prin ii din mnstire au dat foarte pu ine telefoane
pentru a ntiin a moartea Stare ului. Se pot numra pe
249
degetele unei mini. ns unul a chemat zeci de oameni,
care dup aceea au devenit mii. n scurt timp vestea s-a
ntins ca un foc care ardea mii de inimi. To i transmiteau
vestea cea trist la ct mai mul i. i veneau att de mul i
de parc nsui Stare ul ar fi tras clopotul. nsui Stare ul
i chema pe oamenii lui dragi.
Cnd oamenii au nceput s se ntiin eze ntre ei era
noapte, era zi de lucru i to i erau pleca i la treburile lor,
iar mnstirea era departe, la captul lumii, sus n mun i.
Toate acestea erau adevrate, dar vestea a pricinuit o
zguduitur puternic. Cei care l cunoscuser ncepeau
s plng atunci cnd aflau vestea, oriunde se gseau,
chiar i pe drum. Li se nmuiau picioarele i cutau s se
sprijine de ceva, pricinuind nedumerire celor care nu
n elegeau.
Cu toate acestea, o mare nesfrit de lume s-a por
nit spre sfintele moate. Hotrser s mearg orice s-ar
fi ntmplat. i lsau treburile, i lsau copiii, i lsau
btrnii... i alergau spre Halchida. Treceau peste mun i
i ajungeau pe muntele Xiros, de unde coborau la
mnstire, acolo unde i ateptau moatele sfinte ale
Stare ului lor, ale nevoitorului Iacov, fctorul de minuni.
Mul i ajungnd noaptea, au privegheat i s-au rugat
mpreun cu monahii.
nc din zorii zilei, drumurile erau pline de maini,
care se nghesuiau pe drumul cel ru ce ducea la
mnstire i aduceau o mul ime nesfrit de fii duhov
niceti ai Stare ului. Toate drumurile se blocaser i mul i
poli iti se osteneau s fac ordine. To i voiau s se
nchine cu evlavie Stare ului.
Mii de oameni mergeau pe jos kilometri ntregi, pen
tru c mainile nu mai ncpeau. Dar to i au ajuns, chiar
i cei de departe, i i-au fcut metanie Stare ului cern-
du-i binecuvntarea.
250
Curtea cea mare a mnstirii era plin pn la refuz.
Balcoanele mari, ca nite verande, din interiorul cldirilor
mnstirii erau n pericol s cedeze. Afar i n jurul
mnstirii erau iari mii de oameni. Episcopi, preo i,
diaconi i monahi au inundat biserica, care nu-i mai
ncpea i pe mireni. nuntrul i nafara bisericii to i
plngeau cu durere, iar lacrimile tuturor curgeau ca
rurile. Ici i colo se auzeau bocete.
Dar n acea atmosfer trist nf iarea cuvioas a
fericitului Stare i mngia pe to i. Nu te mai sturai
privind acea strlucire a sfin itei lui fe e.
Fericitul devenise mai plin de via dect atunci cnd
tria. i a ndrzni s spun c, mort fiind, era mai frumos
i mai luminos.
Dumnezeu, Care i dduse n dar strlucirea fe ei lui
cuvioase, i-a mai dat i un alt dar. La Stare s-a desfiin at
legea natural, cci trupul su nu a n epenit, nici nu s-a
rcit, precum se ntmpl ntotdeauna cu mor ii. Minile
lui cuvioase i-au pstrat moliciunea i temperatura
fireasc. To i le srutau cu evlavie i to i s-au ncredin at
de aceasta. Ziua urmtoare la ora 12, cu pu ine ceasuri
nainte de nmormntare, mitropolitul Procopie al
Kefaloniei, care se spovedise la Stare , cuta att de mult
s ia binecuvntarea Stare ului, nct a fcut un lucru de
mirare. A luat plngnd mna dreapt a Stare ului, i-a
unit primele trei degete i a ridicat-o la fruntea sa ca s-l
binecuvnteze. Dup aceea a pus mna nensufle it a
Stare ului iari pe pieptul lui, unind din nou cele dou
degete n form de binecuvntare. Aceast mn a
Stare ului cel iubitor de oameni a desfiin at legile natu
rale.
n biserica mnstirii se cnta slujba nmormntrii,
n timp ce multe mii de oameni treceau s-l heretiseasc
i s-l srute pe Stare . Dar pentru ca toat mul imea de
251
credincioi s-l poat urmri i s vad sfintele moate
ale Cuviosului, fie i de departe, au scos sicriul afar din
biseric. Au cntat i afar slujba nmormntrii pe scurt.
Iar unii cretini au vzut pe fericitul Staret trecnd pe
deasupra mul imilor i binecuvntndu-le.
Vznd sfintele moate i auzind stihirile de nmor
mntare, lumea contientiza mai profund adormirea
Cuviosului Stare , nfricotoarea pierdere. Sentimentele
i biruiau i pe cei cu snge rece. Inimile credincioilor
erau apsate de mhnire, lacrimile curgeau, nimeni nu se
putea ab ine s nu plng. To i ncercau s se apropie de
sfintele moate i de aceea se crea mbulzeal i
zpceal. Voiau mcar o privire s arunce, s-l vad pe
Cuviosul pentru ultima oar. Doi clerici, printele Dioni-
sie i printele Pavel, au vorbit foarte frumos despre
fericitul Stare Iacov. Cuvntul lor a ptruns n inimi.
Sosise ns i clipa cea mare. Numai pentru cteva
minute mai aveau naintea lor sfintele moate.
Atunci, naintea a mii de oameni, mitropolitul
Procopie al Kefaloniei a poruncit s se nal e sicriul, s-l
ridice la nl ime ca s-l vad to i credincioii pe Cuvio
sul. Dar de ndat ce au nl at sicriul i sfintele moate
au fost vzute de to i, din miile de inimi a ieit un strigt
cutremurtor. To i credincioii i-au deschis buzele i au
umplut toate mprejurimile i to i mun ii de strigtul:
"Sfnt, Sfnt... Sfnt eti!'. Atunci s-a deschis cerul i a
primit mrturisirea unanim, ce izvora din mii de guri ca
un tunet. Acesta ns nu era un strigt de jale, nici de
durere pentru pierderea Stare ului, ci un strigt de biru
in , o doxologie.... To i strigau: "Sfnt, Sfnt...", dar
sim eai c spun: "Viu este Domnul Dumnezeu", Care
ntotdeauna ne druiete sfin i!
252
Continuare
M
ormntul fericitului Stare Iacov se afl n partea
de miazzi a bisericii. ntre biserica unde a litur-
ghisit de nenumrate ori i s-a nvrednicit de semne dum
nezeieti i chilia sa, unde s-a nevoit mai presus de fire.
"Analfabetul'' i mult-chinuitul Iacov s-a odihnit n
snurile lui Dumnezeu Tatl, dar nu i-a lsat pe oameni.
De aceea nu l-au lsat nici ei. Dei s-a mutat la cele
cereti, Stare ul nu a prsit mnstirea sa, ci suprave
gheaz via a prin ilor i fra ilor, ntrindu-i duhovnicete
i trupete i liturghisind mpreun cu ei, precum a spus
el nsui unei persoane cunoscute. A rnduit pe urmaul
su, artndu-se aievea i druind crucea de egumen
printelui Chirii. A denumit, prin artarea sa, chiar i pe
al doilea urma al su. n mnstire toate se fac dup
voia sa.
Nici dup moartea Stare ului nchintorii nu nceteaz
s inunde mnstirea, ci dimpotriv, acum vin i mai
mul i, deoarece dup adormirea fericitului Stare , to i
i-au dat seama de puterea harismelor sale dumneze
ieti. Cu to ii s-au ncredin at c Printele Iacov are mult
ndrzneal la Dumnezeu i la sfin ii Lui. El continu s
svreasc mai multe semne dumnezeieti dect atunci
cnd tria pe pmnt. Apari iile sale nu se mai pot
numra. Muli l cheam, iar Stare ul se grbete s-i
ajute. i vindec pe cei bolnavi, pe mul i i ajut n
nfruntarea problemelor duhovniceti i materiale. Peste
tot rspndete mngiere.
253
Deoarece semnele dumnezeieti svrite dup moar
tea unui cuvios constituie criteriul hotrtor al sfin eniei lui,
am judecat cu pruden ca acum s nu prezentm apari iile
de dup moarte, tmduirile i interven iile binefctoare
ale fericitului Stare. Trebuie evitat orice rea interpretare
posibil. Biserica, n timp, ncet i cu pruden , va adeveri
ce harism a dat sau va da Dumnezeu fericitului Stare
Iacov i atunci va propovdui ceea ce a constatat.
Acum ns ne vom referi numai la dou vedenii:
n noaptea de 4 spre 5 aprilie, luminndu-se de ziu
spre duminic, preotul responsabil al bisericii Sfntului
Ioan Rusul l-a vzut pe fericitul Stare aflndu-se n Bise
ric i cerndu-i s-i aduc racla Cuviosului Ioan ca s se
nchine. I-au adus-o i s-a nchinat cu veselie rostind
rugciuni cu cuvinte deosebit de frumoase, care nvese
leau nespus pe cei din jur. La un moment dat, Stare ul a
terminat i a spus: "Luai-1 pe cuviosul". Atunci preotul i
alii ce erau cu el s-au plecat s se nchine i ei, ca apoi s
ia racla. Dar, uimi i, vzur c n racl era Stare ul Iacov,
iar nu Cuviosul Ioan. Tot n diminea a acelei duminici scri
itorul crii de fa , fr nici o ntiin are, s-a dus ctre
Procopi i Farakla s adune date despre Stare ul Iacov.
Un stare aghiorit, care nu era ncredin at c fericitul
Stare s-a sfin it sau nu, a vzut n vedenie c se nchin
unor moate bine mirositoare, care apar ineau Printelui
Iacov.
i nc ceva foarte important. Fericitul Stare s-a
artat unei femei care se ruga i i-a spus c altdat l
ruga pe Cuviosul David s mearg la Dumnezeu ca s
mijloceasc pentru oameni, acum ns "m duc eu n
sumi". De aceea i semnele dumnezeieti de dup ador
mirea sa sunt cu neasemnare mai multe. i se fac din
ce n ce mai multe pentru credincioii ce se nevoiesc i
sufer, spre mngierea noastr i spre slava lui
Dumnezeu.
254
La editura noastr au aprut:
Epistole , Cuviosul Paisie Aghioritul
"Cuviosul HagJ Gheorghe", Cuviosul Paisie Aghioritul
"Sfntul Arsenle Capadodanul", Cuviosul Paisie Aghioritul
Flori din Grdina Maicii Domnului", Cuviosul Paisie
Aghioritul
"Cuviosul Iosif Sihastrul", Monahul losif Vatopedineanul
"Crmpeie de viat", Arhim. Epifanie Teodoropulos
"Familiei ortodoxe, cu smerit dragoste", Arhim. Epifanie
Teodoropulos
"Fericitul lacov alilds ", prof. Stelian Papadopulos
Patriarhii sau Pmntul Canaanului", roman religios
"Cu durere i dragoste pentru omul contemporan" (Voi. 1),
Cuviosul Paisie Aghioritul
Trezire duhovniceasc" (Voi. 2), Cuviosul Paisie Aghioritul
Tievoint duhovniceasc" (Voi. 3), Cuviosul Paisie
Aghioritul
"Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos , Arhim. Ignatie -
Sfnta Mnstire Paraclitu
"Sfntul Nicolae Planas , Monahia Marta
"Fericitul Staret Gheorghe Karslidis", Monahul Moise
Aghioritul
"Stare ul Varsanufle", (Sfaturi ctre monahi i omilii
duhovniceti), Mitropolitul Meletie de Nicopole
"Cuviosul David Btrnul" - Mnstirea Cuviosul David,
Eubeea
a Acatistul i Paraclisul Maicii Domnului
Acatistul i Paraclisul Sfin ilor Cipilan i Iustina
Carte de rugciuni
Gndurile i nfruntarea lor", Ierom. Benedict Aghioritul
"Patimile i vindecarea lor", Ierom. Benedict Aghioritul
Parastasele i folosul lor", Ierom. Benedict Aghioritul
255
"Printele Paisie ml-a spus", Atanasie
Viafa de familie" (Voi. 4), Cuviosul Paisie Aghioritui
"Btrnul Arsenle Pustnicul, Monahul losif
Vor aprea:
Cuviosul Efrem KatunaktotuT, Ierom. losif Aghioritui
Karyes - Colina Sfin ilor' (Sfin ii Rafail, Nlcolae l Irina),
Vasilichi Raili
"Everghetlnosul"
'Maetrii-Guru, tnrul l Printele Paisie", Dionisie
Farasiotul
n Colecta Muzic Bizantin au aprut
Buchet muzical athonlt - Sfnta liturghie - Voi. 1
Buchet muzical athonlt - Vecernia - Voi. 2
Buchet muzical athonlt - Utrenia - Voi. 3
Paraclisul Maicii Domnului
Sli jba nvierii
Buchet muzical athonlt - Polieleele - Voi. 4
Buchet muzical athonlt - Anastasimatarul - Voi. 5
Slvyba Sfntului Acopermnt
Vor aprea:
Buchet muzical athonlt - Psaltirionul - Voi. 6
Buchet muzical athonlt - Pioul Doxastar (I) - de Anton
Pann - Voi. 7
Buchet muzical athonlt - Houl Doxastar (II) - de Anton
Pann - Voi. 8
mpreun - liturghisitorul cu ngerii i cu sfinii
Platanul n scorbura cruia Cuviosul Iacov se ruga,
rpindu-se adeseori ntru cele cereti
Fericitul Stare lacov cu epitrahilul, cdelnia i
bastonul Cuviosului David
Stareul binecuvntnd
Stareul Iacov cu puin nainte de adormirea sa
Stareul lacov mpreun cu
obtea Mnstirii Cuviosului David (1989)
"Cinstit este naintea Domnului moartea cuvioilor Lui"
Mormntul Stareului Iacov