La Dumineca Vameului, cuvnt de nvtur

de Antim Ivireanul

Pohta cea mare i dragostea cea curat, iar mai vrtos s zic, datoriia cea prin easc ce
am ctr dragostea voastr m-au ndemnat astzi de am venit aici, pentru ca s v cercetm
sufletete, de vreme ce m-au rnduit Dumnezeu ca pre un nevrednic s v fiu pstor i printe
sufletesc i nvtoriu la lucrurile cle ce ar fi spre folosul mntuin ii sufletelor voastre. Pentru
care lucru ave datorie cu toii, de la mic pn la mare, s m asculta la cle ce v nv de bine
i de folos, c acea ascultare nu o face mie, ci lui Hristos, dup cum zice la 10 capete ale Luci:
Cel ce ascult pre voi, pre mine ascult i cel ce s leapd de voi, de mine s leapd. Aijderea
i fericitul Pavel zice la 13 capete ctr ovrei: Frailor, pleca i-v nv torilor votri i v cuceri
lor c priveghiaz pentru sufletele voastre, ca cum ar fi s dea cuvnt, ca cu bucurie aceasta s
fac, iar nu suspinnd, c nu iaste de folos voao aceasta.
Drept aceia n-am pregetat, nici am lenevit, ca s nu fac datorie, dup porunca stpnului
i nvtorului nostru Hristos, cruia m i rog ca s-m dea putere s v pociu spune ceva de
folos; ci v pohtim de ascultare.
Precum un om casnic, vrnd ca s samene gru curat n holda lui, pune mult nevoin
de-l crne i-l cur de neghin i de altele, aa i sfinii prin ii no tri au pus mult nevoin de
au cernut cu ciurul chibzuelii toat sfnta Scriptur i au ales ca ni te gru curat din toate
buntile cte ar putea fi acste trei bunt mari: credina, ndjdia i dragostea i le-au smnat
n holda sfintei bisrici, adec n adunarea i n inima celor credincio. i are datorie fie tecare
cretin a le inea i a le face, cci fr acste trei bunt nu iaste cu putin nici cu un mijloc s
se mntuiasc cretinul, mcar de ar zice cine ce va vrea, cci acsta sunt temele cre tint ii.
C precum nu iaste cu putin a tri netine pre pmnt fr de hran trupeasc i fr de
mbrcminte i fr de somn, aa nici fr de acste trei bunt carele sunt, precum am zis i
mai sus, credina, ndjdea i dragostea. Ce nti voiu zice puine cuvinte pentru ndjde i
pentru dragoste, apoi voiu zice, pre urm i pentru credin, mai pre larg.
Ndjdea iaste o ndrzneal adevrat ctr Dumnezeu, dat n inima omului, din
dumnezeiasca strlucire, ca s nu s dezndjduiasc niciodat de darul lui Dumnzeu, ci s fie
ncredinat cum c va lua, prin pocin, ertciune pcatelor i verice alt crere, sau trectoare,
sau vcinic. i iaste ndjdia de 2 fliuri: una bun i alta rea. Bun iaste acia cnd
ndjduiate cineva la Dumnezeu s se mntuiasc, sau alt bine ce va s petreac, c nici
ostente, nici cheltuiate nimic, cum zice David, c: Cel ce ndjduiate spre Dumnezeu mila l
va ncungiura. Rea iaste acia cnd ndjduiate cineva la om s-i fac vreun bine, sau vreo
ndemn la lucrurile cste trectoare ale lumii, care ndjde iaste mincinoas i de art, cum
zice iar David: Nu v ndjdui pre boiari, pre fiii oamenilor, la carii nu iaste mntuire.
Aijderea zice i Solomon: Blestemat s fie tot cel ce ndjduiate spre om.
Dragostea nc iaste o unire a muli ntr-una i cale ctr Dumnezeu i vrf tuturor
buntilor, dup cum o adevereaz i fericitul Pavel la 13 capete ctr corinthni, zicnd: Dect
credina i dect ndjdia iaste mai mare dragostea. i iaste i aceasta de 3 fliuri: una

dumnezeiasc, alta fireasc i alta ptimitoare i rea. Dragostea cea dumnezeiasc iaste acia ce
zice la A dooa lge, la 6 capete: S iubeti pre domnul Dumnezeul tu i proci; iar cea fireasc
iaste cia ce iubesc prinii pre fii i fiii pre prini i fietecare pe ruda sa i pe priiatenii si. Iar
pentru dragostea cea ptimitoare i rea, nu vom zice nimic, pentru cci fietecare nelept i
temtoriu de Dumnezeu o cunoate c nu e bun; i pentru acia, lipseasc vorba ei de la mijloc,
ca s nu ne spurcm auzul.
Credina iaste fiina celor ndjduite i lucrurilor celor ce nu s vd dovediri, dup cum
zice apostolul Pavel: i fr de credin nu iaste cu putin nimeni s se mntuiasc, precum
vedem aceasta la to sfinii i la to drepii cei mai nainte de lge i cei de dup lge. C pentru
credina lor cea dreapt au aflat har naintea lui Dumnezeu i au fcut minuni mari i preste fire,
facnd folos i lor i altora; i era de pururea ochii lui Dumnezeu asupra lor i cu urechile lui
asculta rugciunile lor, dup cum zice David.
Aijderea i n sfnta Evanghelie vedem, n bogate locuri, c cei ce mergea la domnul
Hristos, cu credin, auziia din gura lui: Dup credina voastr s se fac voao i ndat s
tmduia, ver de ce boal ar fi fost. i putem lua pild i de pe vame ul acest de astzi, ce
pomente sfnta Evanghelie, c btndu- pieptul i zicnd cu credin: Doamne, fii milostiv
mie, pctosului s pogor ndreptat.
Dar noi, acum, c ne numim cretini, de pe ce fapte bune socoti c ne vom putea arta
cretintatea i blagocestiia ce avem i s fim ale i despri de neamurile ce zicem noi c sunt
pgni? C de vom zice: de pe credin, ne nlm, c noi credin nu avem: c de am avea
credin am iubi pre Dumnezeu i am pzi cuvintele lui i am face, dup putin , poruncile lui.
C zice la Ioan, n 14 capete: De m iubte netine, cuvntul mieu va pzi. Iar noi, n loc de a-l
iubi i a-i pzi cuvintele l njurm i-i inem cuvintele de rs i de batjocur, ca cnd ar fi ni te
basne. Iar de m ve ntreba, n ce chip l njurm, s v spuiu: cnd njurm de lge pre cineva,
pre Dumnezeu njurm. C v-am spus mai sus, c credina iaste numai de un fel i to oamenii
cred n Dumnezeu, c Dumnezeu iaste liagea i fctoriul legii; i pentru cci njurm lgia,
njurm pre Dumnezeu i pentru acia, iat dar, c n-avem credin.
De vom zice de pe ndiajde, c suntem alei din pgni, nici aceasta nu o avem, cci c
de am avea credin, poate doar c am avea i ndiajde, c v-am spus mai sus c nti iaste s
creaz netine n Dumnezeu, apoi s ndjduiasc.
De vom zice de pe dragoste, c suntem ale din pgni, nici acia nu o avem, c zice
Ioann: De va zice cineva c iubte pre Dumnezeu i pre fratele lui l urte, mincinos iaste; c
de vrme ce nu iubete pre fratele lui, c-l vde, dar pre Dumnezeu, c nu-l vde, cumu-l va
putea iubi? i iat, dar, c precum zic c neavnd dragoste ntre noi i nepohtindu-ne binele
unul altuia, dup porunca lui Dumnezeu, n-avem nici credin, nici ndiajde, nici dragoste i
suntem mai ri, s m erta, dect pgnii. C zice apostolul Pavel: Limbile n-au lge i fac ale
legii. Iar noi, avnd lge, facem tot mpotriva legii i suntem mai pcto dect toate neamurile
i dect toate limbile. i pute cunoate aceasta, c iaste aa cum zic, c ce neam njur ca noi, de
lge, de cruce, de cuminectur, de mori, de comndare, de lumnare, de suflet, de mormnt, de
coliv, de prescuri, de ispovedanie, de botez, de cununie i de toate tainele sfintei bisrici i ne
ocrm i ne batjocorim noi nine lgia?! Cine din pgni face aceasta, sau cine- mscrte
lgia ca noi? Oare nu njurm cu acstia toate pre Dumnezeu? Oare nu ocrm cu acstia
poruncile lui? C el singur ne-au artat i ne-au nvat acste taini, ca prin mijlocul lor s ne
curim de pcate i s-l nblnzim asupra noastr la scrbe i la nevoi.

Dar noi, deaca auzim pre cineva c njur [n jurminte] de cle ce am zis, n loc de a-l
certa i a-l nfrunta, ca pre un om frde socoteal, noao ne pare bine i rdem. De sunt acstia
lucruri cretineti, zic cine are Dumnezeu.
nc, pe lng acstia toate, mai adaogem cu rutatea c pre prinii notri i ocrm i-i
batem; pre btrni i necinstim, pre domni i pre boieri i blestemm, pre arhierei nu-i inem intro nimica, pre clugri i clevetim, pe preo i ocrm, bsericile le inem ca ni te grajduri i cnd
mrgem la dnsele, n loc de a asculta slujbele i a ne ruga lui Dumnezeu, s ne iarte pcatele, iar
noi vorbim i rdem i facem cu ochiul, unul altuia mai ru dect pe la crciume. Srbtorile i
praznicile nu le inem, ca o nimica, ci atuncea facem cle mai rle, de bucurm pe dracul i
atunce vindem i cumprm.
i n scurte vorbe, ne-am abtut cu toii din calea dreptii i mpreun ne-am netrebuit,
dup cum zice David i nu suntem pn ntru unul a cunoate i a cerca pre domnul. Cci fiind
orbi de dertciunile cle lumeti, nu ne bucurm la altceva fr numai la lucrurile ntunricului
veacului acestuia; i suntem porni cu toii spre rut, ca o roat cnd d de vale i nu s poate
opri i suntem to, cu totul, ca nite dobitoace necurate, tvlindu-ne n rsfciunile cle spurcate
i de nimica.
i acstia toate nu s trag dintr-alta, fr numai din necredina noastr; c ni s-au mpietrit
inimile ntru rut, ca a lui faraon i umblm, ca nite cai sirepi, fr de zbal i frde ru ine,
pn vom cdea ntr-o vreo propastie i vom peri. Cu acste fapte ne ludm c suntem cre tini!
O, vai, de capetele noastre! i cu cretintatea ce avem poate c vom fi socotind c numai cci ne
numim cretini ne vom spsi! Ba! Ci mai mare osnd vom s luom, de nu ne vom poci i de nu
ne vom lsa de rutile noastre. C zice Hristos: Nu cei ce-m zic mie Doamne, Doamne, vor
ntra ntru mpriia ceriului, ci cei ce fac voia mea. Spunei-mi, rogu-v, c eu poate c-m voiu
fi etit din fire, care voe a lui Hristos facem, sau care porunc inem? Eu nu poci cunoa te
altceva, fr numai un nume uscat i sec, ce avem fr de nici o fapt bun. i nc stm de ne
mirm cci nu ne face Dumnezeu pe voia noastr pentru cci ne numim cretini! Ba nc bine c
nu ne prpdte ca pe sodomitni, c vedem deprtarea lui Dumnezeu cu ochii no tri i
cunoatem c din rutile noastre ne vin atta fliuri de boale i attea fliuri de mor i i alte
nevoi i scrbe i nicidecum nu ne venim n fire, ca s ne prsim de rutile noastre.
Ci iat, c v zic, iubiilor miei i v nv cu frica lui Dumnezeu, ca un printe sufletesc
i pstoriu ce v sunt, s v veni n fire i s v cii de lucrurile cle necuvioase, c Dumnezeu
iaste milostiv i deaca va vedea ntoarcerea noastr i pocina cea bun, ne va erta. C zice prin
rostul Isaiei: ntoarcei-v ctr mine i m voiu ntoarce i eu ctr voi.
i v poruncesc tuturor, c sunte cu meterug i cu negutorii, veri de ce breasl, ca de
acum nainte, duminecile i srbtorile cle mari ce s numesc domneti i ale Maici Prcistii i
a unora din sfinii cei numi, s v nchide prvliile i nici s vinde , nici s cumpra nu numai
de la cretini, ce nici de la turci, nici de la alii, nici s lucra i precum zic s face , c nefcnd
s ti bine c v voiu pedepsi besericte, cu pravila i pre dreptate, nefcndu-v nici o npaste.
i nc, pre carii s vor arta semei i tari de cap i nu s vor supune drept ii i poruncii
besericeti i vom pedepsi i cu domniia.
i nimeni s nu socoteasc, din voi, i s zic n inima lui: dar ce treab are vldica cu
noi, nu- caut vldiciia lui, ci s amstec ntru ale noastre? De n-a tiut pn acum i de n-au
fost nimeni s v nve, iat c acum ve ti c am treab cu to oamenii c sunt n Tara

Rumneasc, de la mic pn la mare i pn la un copil de afar din pgni i din ceia ce nu

sunt de o lge cu noi; cci n seama mea v-au dat stpnul Hristos s v pasc suflet te, ca pre
nite oi cuvnttoare i de gtul mieu spnzur sufletele voastre i de la mine va s v cear pre
to, iar nu de la alii, pn cnd v voiu fi pstoriu.
Ci v caut n scurte cuvinte s m asculta de ve fi cretini i de v ine ai lui Hristos,
c precum nu pot fi oile frde pstoriu, aa nici norodul frde arhiereu i verice va psa cuiva la
cle sufleteti, alrge la mine ca la un printe, c-l voiu vindeca, cu ajutoriul lui Hristos.
nc poate s zic fietecine din voi, n gndul su: dar noi avem nevoi grle asupra
noastr i nu putem s facem acste ce zici; ci eu nc zic c iaste aa i crez. Numai la greul
acela sunt i eu prta i ntr-acel jug ce trage voi, trag i eu; dar n-am putre s zic nici s
gndesc aa, cci c precum cre mpratul djdi de la noi, aa ne cre i Dumnezeu credin i
fapte bune. C zice Hristos la Evanghelie: Da ale chesariului, chesariului i ale lui Dumnezeu lui
Dumnezeu. S nu socoti c-i va fi mil lui Dumnezeu de noi, s ne iarte pentru cci avem nevoi,
deaca nu vom face dup putin i poruncile lui, ce ne va bga de unde nu vom putea s mai
eim. Ci s lsm nravurile cle rele i obicele cle necuvioase, ca doar s-ar milostivi
Dumnezeu asupra noastr s ne iarte i s ne chiverniseasc cu mila lui cea bogat, cruia m i
rog s tipreasc i s pecetluisc n inimile voastre acstia cte v-am vorbit, ca s nu le uita , ci,
dup putin de pururea s le face i precum nelepte pre cei orbi i pre cei sfrma i
ndrepteaz aa s ne nelepeasc i pre noi i s ne ndreptze pre calea cea dreapt a
mntuinii, ca de pururea s mrim i s proslvim numele lui cel sfnt i preasfnt. Amin.