Sunteți pe pagina 1din 3

Despre democratie in America

Alexis de Tocqueville
Primul lucru pe care l putem afirma despre cartea lui Tocqueville este faptul c, aa cum spune i autorul, ea nu este o cltorie, un jurnal de bord, care s atrag atenia cititorului asupra scriitorului. Autorul nu a descris n paginile ei toate instituiile din Statele Unite. Francois Furet considera c Despre democraie n America este de fapt o meditaie asupa nobilimii, pentru c Tocqueville ncurajeaz egalitatea n drepturi, iar nobilimea este acea clas social, care, prin dorina de a domina, nu permite dezvoltarea acestei noi concepii. Cnd a plecat n America, Tocqueville era nsoit de prietenul su Kergorlay, iar scopul oficial era acela de a studia sistemul penitenciar din Statele Unite. Dar, aa cum afirm autorul n paginile crii sale, acesta a fost doar un pretext, un paaport, care-mi permitea s ptrund oriunde n SU. n aceast cltorie, tnrul Tocqueville a descoperit mii de lucruri, dincolo de ateptrile lui, ns cel mai important i cel mai surprinztor lucru a fost egalitatea de condiii. De ce a ales Tocqueville tocmai America? Pentru c aceast ar este pentru tnrul aristocrat dominat de un spirit sistematic, exemplul unei ri construite i ntemeiate tocmai pe negarea nobilimii, iar aceast nou societate este o experie democratic pur pentru Tocqueville. i atrage atenia urmrile pe care le produce aceast egalitate a condiiilor. Acest fapt implic o anumit orientare a spiritului public, o formulare ct mai accesibil a legilor, atrage dup sine percepte noi ale guvernanilor, iar celor guvernai le formeaz o atitudine fa de superiorii lor, aa cum Tocqueville nu a mai cunoscut-o. Egalitatea aceasta are o mare influen deopotriv asupra celor care guverneaz i a celor ce sunt guvernai. Alexis de Tocqueville nu consider statul American un exemplu pentru rile europene, ci le ofer doar material de gndire despre acest posibil viitor al lor, pentru a extrage maximum de avantaje i minimum de inconveniente ale acestui nou sistem de guvernare. America nu constituie pentru Europa un model demn de urmat. Autorul nu face diferene ntre americani i europeni, considernd c nu exist diferene ntre aceste dou grupe, oamenii ncercnd aici ca acolo aceleai pasiuni, care caracterizeaz un spirit democratic: nerbdarea fa de destinul lor, nelinitea n faa promovrii, frica de necunoscut, invidia fa de ceea ce i depete. Tocmai aceast stare de spirit constituie temelia, baza pe care a fost cldit societatea american, doar c aceste pasiuni au fost canalizate n legi, moravuri, religie i instituii. Aici este problema statelor europene: cum pot fi oraganizate aceste pasiuni prin legi i moravuri. Tocqueville explic faptul c populaia respinge o nou form de guvernare prin trecutul continentului european. n Europa statele au fost ntotdeauna centralizate, aceast guvernare pe baza monarhiilor fiind meninut din generaie n generaie. Spre deosebire de Europa, America nu a avut un trecut n care monarhii erau singurii conductori, ei fceau legea, valabil desigur, numai pentru supuii lor.

Analiznd evoluia Europei, dnd ca exemplu Frana, Alexis de Tocqueville ajunge la concluzia c pericolul cel mai mare l constituie reinstaurarea unei puteri centrale, cu adevrat absolute. Autorul consider c acesta este pericolul, care trebuie cunoscut pentru a fi evitat. Tocqueville mai arat nc o deosebire ntre popoarele din Europa i americani: faptul c n America exist idei i pasiuni democratice, iar n Frana exist pasiuni i idei revoluionare. Cu alte cuvinte naiunile europene, continu Tocqueville, au dobndit o stare social democratic, o stare de spirit democratic, dar nu au instituiile corespunztoare, i implicit nici tradiiile politice sau religioase, care s echilibreze aceast balan. Ce a vrut Tocqueville de fapt s spun este c, dei Europa are starea de spirit democratic, nu are cum s o poat organiza n legi i moravuri, aa cum i-ar dori, deoarece aici nu exist instituiile care sunt n America i nici principiile democratice care au stat la baza constituiei americane. n Europa tradiiile politice nu sunt de factur democratic, ci despotic, de aceea ele nu pot sta la baza unui sistem democratic: poporul american i-a alctuit moravuri i legi adaptate acestei stri sociale i culturale, n timp ce popoarele europene au motenitstate centralizate, care intr n contradicie cu dezvoltarea instituiilor politice sau a moravurilor naionale democratice El mai afirm c n cazul Americii statul e subordonat societii, n timp ce n Europa societatea este predat statului. Pentru a evita pericolul care amenin Europa, i anume dictatura unui despot, Tocqueville propune o rezolvare: Trebuie asigurat evoluia legilor i moravurilor btrnelor naiuni europene, i, n special a celor din Frana, n armonie cu progresul democraiei pentru a evita dictatura unui singur om, devenit stpn al statului. Tocqueville este un vizionist n sensul c privete spre viitorul societii europene. El este convins c ntr-un final, ntr-un fel sau altul, nu va mai exista nici o form intermediar ntre imperiul democraiei i jugul unui singur om (se refer desigur la faptul c nobilimea va pieri) i c tot se va ajunge la egalitate complet. Atunci n-ar fi mai bine s ne lsm nivelai de libertate dect de un despot? Revenind la comparaia ntre Europa i America, comparaie pe care se bazeaz de fapt ntreaga carte, Tocqueville face referire la influena pe care o are religia asupra oamenilor, fie ei regi sau rani: catolicismul determin egalitatea i supunerea spiritelor, protestanismul, n special sub forma sa de secte i de pluralism, le conduce spre egalitate i independen: religia american este alctuit dintr-un ansamblu de cretinisme republicane. Ceea ce a urmrit autorul prin aceast afirmaie a fost ideea c religia protestant nu i privete pe credincioi ca pe un tot, ca pe o gloat, fr s accepte variante noi, nivelndu-i pe toi i limitndu-le privirea la o singur idee, ci accept mai multe forme ale religiei, dndu-le oamenilor posibilitatea de a alege. Protestanismul nu respinge anumite concepii, doar pentru c nu sunt n concordan cu ceea ce se tia pn atunci, iar tocmai prin faptul c oamenii nu sunt obligai s se supun unei singure concepii, ei nu se mai revolt, i nu mai comit nelegiuiri dac au o alt religie. Astfel se obine o egalitate nu prin supunerea enoriailor, ci prin faptul c ei au posibilitatea de a a alege.

n capitolul al X-lea din primul volum, autorul amintete i de trei obiecte, care fac parte din poporul american fr a fi democratice i care-l determin pe scriitor s numeasc America i ara celor 3 rase. Este voba de cele 3 rase care convieuiesc pe acest teritoriu: anglo-americanii, indienii i negrii. Comparnd din nou eficiena formei de guvernare europene cu cea american, Tocqueville afirm c atunci cnd inegalitatea este legea obinuit a unei societi, cele mai profunde inegaliti nu sar n ochi, cnd totul este aproximativ la acelai nivel, cele mai mici inegaliti rnesc. De aceea dorina de egaliate devine mai greu de potolit pe msur ce egalitatea este mai mare. Alexis de Tocqueville nu uit s menioneze elementele democratice din America cum ar fi: jurnalitii, despre care el spune c nu sunt nite scriitori excepionali, dar vobesc limba poporului i astfel se fac auzii, ziarele, alegtorii, care vd n cel pe carel aleg un justiiar, un avocat gata s apere att interesele private ale fiecruia dintre alegtori ct i pe cele ale ntregii ri. El mai amintete de dreptul de a-i spune deschis prearea n adunrile congresului, de faptul c se ncearc s se ajung la o egalitate ntre femei i brbati, amndou prile fiind ndemnate s rmn n acelai pas, dar sunt ndrumate cu grij pe crri diferite. Aa cum spune i Tocqueville, aceast carte nu a fost scris pentru a servi sau combate un partid politic, ci pentru a oferi o alt perspectiv. Astfel, n timp ce ele [partidele] se ocup de ziua de mine, Tocqueville a voit s cugete la viitor. Ceea ce mi-a plcut la aceast carte a fost atitudinea pe care Tocqueville o adopt fa de America, adic faptul c el nu vede n America un model, nu ne ofer aceast ar ca exemplu spunnd aa trebuie s facei. El rmne imparial dei compar rile europene cu Statele Unite. Cu toate acestea pot spune c aceast carte nu a fost nicidecum scris spre a fi citit, i cu att mai puin neleas, de un elev de 16 ani, fapt care reiese din limbajul pe care l folosete autorul. Tocqueville nu s-a adresat nicidecum unor adolesceni, ci unor oameni politici, dovad termenii folosii de scriitor.