Comunicare

Tema : Comportament

civilizational

Buna cretere a tineretului este garania cea mai sigur a fericirii unui

stat. (Democrit)
Trim ntr-o epoc n care noncomformismul este la mod, i ajungem s ne
ntrebm de multe ori dac nu cumva comportamentul civilizat, adic bunele
maniere, au devenit cumva inutile? Rspunsul e unul singur: buna cretere nu
este i nu va deveni niciodat inutil, pentru c l va face pe om s se respecte n
primul rnd pe sine.
Am ncetat oare s avem idealuri, s gndim, s ne cultivm, s ne temem, s ne
rugm? Avem oare dreptul s considerm tradiiile demodate sau c nu ne
reprezint? Fr ndoial c nu. n toate timpurile a existat tendina oamenilor de a
se opune regulilor impuse de politee, deoarece la prima vedere par restrictive i
inutile. Ele sunt parc inventate s ngrdeasc libertatea individului. Dar dup o
scurt experien de via fiecare individ este nevoit s accepte c bunele maniere
nu sunt deloc inutile, ci ele contribuie la formarea noastr ca oameni, la bucuria
de a tri printre semeni civilizai. Omul nu triete singur, izolat, el a devenit om
atunci cnd, pentru a exista, a fost nevoit s intre n relaii cu ali oameni. El
comunic cu semenii si, i confrunt cu ei ideile, se dezvolt mpreun cu alii i
se ajut reciproc, ntr-un cuvnt: triete ntr-o colectivitate social creia nu-i este
indiferent modul de comportare al fiecrui individ n parte.
Deci, singura lui posibilitate de convieuire n societate este condiionat de
respectarea normelor i principiilor etice i morale care guverneaz respectiva
societate. A respecta aceste norme nseamn, practic, a rspunde ateptrilor i
cerinelor colectivitii n care triete, dar, i acestea trebuie n permanen
dezvoltate i mbogite prin educaie i instruire.
Buna cretere se dobndete n mai multe feluri. Educaia ocup de departe cel mai

important loc i aici m refer att la educaia primit n familie ct i cea dobndit
de pe bncile colii.
Sintagma a avea cei apte ani de acas nu necesit o explicaie detaliat. Cu toii
tim c atitudinile i comportamentul nostru fa de tot ce ne nconjoar ncep a se
forma de la cea mai fraged vrst.
Iniial prinii, apoi profesorii ncearc s ne familiarizeze cu diferite norme i
valori morale. Iscusina lor de a transmite acest mesaj determin gradul nostru de
receptivitate i tendina de a cunoate lumea. Nu n zadar filosofii antici afirmau c
toate relele provin din ignoran.
Dar buna cretere se dobndete i din mass-media i prin aversiunea noastr fa
de oamenii cu un comportament dezagreabil pe care i ntlnim zi de zi n jurul
nostru. nvm, cum s-ar zice, din exemple negative. Cnd auzim pe cineva
spunnd lucruri fr sens i-l vedem cum se face de rs, roim de multe ori n locul
lui.
Sau, de multe ori ne-am confruntat cu situaii, direct sau indirect, prin care
noiunea de libertate a fost i este greit neleas.
De exemplu, vecinii notri de bloc sunt oameni liberi i dau drumul boxelor la
volum maxim cnd vor, pentru c sunt n casa lor i fac ce vor la ei n cas.
ntr-adevr sunt oameni liberi, dar prost crescui. Nici cei care la cel mai mic
zgomot n apartamentul vecin bat n evi sau n perei, nu sunt nite oameni bine
crescui, pentru c aici intervin alte noiuni ce caracterizeaz o fiin civilizat, i
acum m refer la simul msurii, toleran, ngduin.
Toate acestea se nva cu rbdare. Un om cu bun sim va nva bunele maniere
cu mult contiinciozitate ca pe o limba strin, fr s se jeneze c nu a tiut pn
n acel moment o regul de comportament.
Comportamentul civilizat se mai refer i la arta dialogului, elegana cu care se
scrie o scrisoare, modul de manifestare n viaa de zi cu zi, cum vorbim cu colegii
de serviciu, care este inuta vestimentar pe care ar fi bine s o folosim n diferite
situaii i ce cadouri se potrivesc n diverse situaii, dar i, nu n ultimul rnd, cum
trebuie s ne purtam n familie.

Educaia copiilor nu se face n strad sau n parc, divergenele cu partenerul nu se

rezolv n magazin sau vorbind la telefonul din birou.
Bunele maniere n-au fost adugate n mod arbitrar unor structuri sociale de-a
lungul timpului.
Pornind de la principiul c fiecare dintre noi este unic i de nenlocuit, putem
afirma c orice om are dreptul de a fi respectat, dar de acelai respect trebuie s se
bucure i cei din jur.
Comportamentul civilizat are rdcini ntr-un sentiment profund, n acea armonie
dintre comportare i etic, dintre frumuseea caracterului uman i moralitatea sa.
Confucius, faimosul nelept chinez, spunea c virtutea nu reprezint nimic dac nu
se nate din curtoazie, adic din inim. Omul va avea un comportament natural i
agreabil, adic o purtare civilizata numai respectnd nite reguli care s-au impus i
s-au codificat de-a lungul timpului.
Formele de manifestare ale respectului pentru cei din jurul nostru pot s difere
de la o ara la alta, dar i de la o epoc la alta, n funcie de mediul social i de
mprejurri. Esenial este ns onoarea i socializarea care a fcut trecerea de la
vntorul erei paleolitice la omul de societate din zilele noastre.
n antichitate se punea un accent deosebit pe micrile corpului, deoarece se
considera c prin acestea individul i exprim nobleea i perfeciunea spiritului,
astfel nct gesturile trebuiau s urmeze o linie median, s nu fie nici domoale, dar
nici foarte iui.
Evul Mediu a venit cu o percepie uor diferit, n sensul c gesturile erau expresia
unei realiti ascunse, descriau interiorul persoanei, i caracterizau sufletul, viciile,
slbiciunile i virtuile. n exteriorul corpului, printr-o atitudine disciplinat a
gesturilor, omul se putea modela, putea deveni mai bun.
n zilele noastre, suma acestor comportamente, mai mult sau mai puin explicite,
nu mai reprezint un instrument de a ierta sau a condamna un individ, ci se
constituie ntr-un mijloc de a comunica cu ceilali, reprezint o facilitate de a afia
simpatiile i antipatiile, de a lua contact cu ceilali fr agresivitate, de a trece prin
lume fr a deranja.

Lipsa politeii din societile actuale (liberale, deschise, extrem de permisive) are
o explicaie foarte ntemeiat. Cum am mai menionat, dintotdeauna aceste reguli
considerate de majoritatea care decide, ca fiind demne de urmat, au coexistat cu
tentaia oamenilor de a se opune regulilor impuse de politee i de a le nclca.
Finalul a fost de acceptare i de recunoatere c aceste reguli de convieuire
contribuie n mod substanial la traiul n bune condiii a omului cu semenii si.
Oricine tie c un om de societate agreabil este ntmpinat de cei din jur cu
mai mult bucurie dect un individ cu apucturi grosolane, c o persoan
zmbitoare este acceptat mai uor n societate dect un om posomort i c
un personaj ngrijit att la mbrcminte ct i la nfiare, inspir mai mult
ncredere dect un boem.
Printre personajele, gen Dinu Pturic, din secolul 21 este foarte rspndita
prerea c bunurile i averea lor nlocuiesc politeea i cultura, c poi foarte bine
s trieti i fr ele.
Dar ct de crud e trezirea la realitate n momentul cnd averea sau rangurile
dispar i nimic nu le mai umple viaa.
E n avantajul oricui s dea crezare unui vechi aforism: un om bine crescut
rmne un om bine crescut, fie c situaia sa material este nfloritoare sau
catastrofal i oricare ar fi mediul n care este silit s triasc.
Indulgena fa de micile slbiciuni omeneti, la care este expus oricine,
respectul pentru modul de via al fiecruia,convingerea c totul este relativ sunt
adevruri valabile peste tot, att printre milionari,ct i n rndul oamenilor
obinuii.
Vom descoperi astfel peste tot, indiferent de mediul social, oameni plini de
bun sim i de tact i ne vom da repede seama c averea i rangul social n-au prea
mare importan cnd e vorba de o comportare civilizat.
Dac eti cu adevrat convins c trebuie s fii politicos oricnd i n orice ocazie,
nelegi adevrul fundamental cuprins n celebra inscripie gravat pe faada
cldirii de la New College, din Oxford: Manners make man - comportamentul l
face pe om.

Bunele maniere, comportamentul civilizat sunt apanajul omului care i cunoate

exact locul n lumea n care triete.
Niciodat nu este prea trziu s citeti codul bunelor maniere indiferent de vrsta
pe care o ai. Adic nu e chiar acelai lucru s ai cei apte ani de acas i s respeci
codul bunelor maniere.
Autoeducarea este cea mai eficient metod de a fi o prezen plcut, sau s i
zicem civilizat, n orice mediu.
n ziua de azi, reeta succesului poate fi dat de integrarea ct mai rapid n lumea
real, lume n care se d din ce n ce mai mult importan aparenelor.
Dar chiar i n aceast lume, bunele maniere reprezint o adevrat carte de vizit,
reprezint, de fapt, arta de a tri frumos n toate mprejurrile vieii.