n general, calitatea acestor tineri este un anumit tip de spiritualitate care provine dintr-un

contact destul de strns cu incontientul. Muli dintre ei au armul specific tinereii i

efervescena unui pahar de ampanie. Pueri aeterni sunt, n general, plcui ca interlocutori. De
obicei, au subiecte interesante de conversaie i au un efect revigorant asupra celorlali. Nu le
plac situaiile convenionale; pun ntrebri profunde i caut fr ocoliuri adevrul. Sunt
adesea n cutarea unei religii autentice, acel tip de cutare specific adolescenei trzii. n
general, puer aeternus ii pstreaz aerul tineresc pn spre etapele mai naintate n via, ns
exist i un alt tip de puer care nici nu afieaz armul tinereii eterne, nici nu pare a avea
strlucirea arhetipului tnrului divin. Din contr, el triete ntr-o continu trans somnolent,
aceasta fiind i ea tipic adolescentului: tnrul somnoros, nedisciplinat, lungan, care hoinrete
mai mereu, cu mintea umblndu-i fr int, care parc te ndeamn s arunci o gleat cu ap
rece peste el. Totui, aceasta stare de somnolen este doar o aparen exterioar, i, dac o poi
penetra, vei ntlni o bogat via de fantasme, ntreinut cu grij in interior.
Cele de mai sus sunt un scurt sumar al principalelor trsturi ale unora dintre brbaii
tineri, prini nc n complexul lor matern, i, o data cu aceasta, identificai cu arhetipul puer. Leam conturat o imagine mai degrab negativ, deoarece, la o prima vedere, chiar aa pare ca
sunt, ns, dup cum vei vedea, nc nu am investigat care este cu adevrat problema.
ntrebarea ctre care se ndreapt prelegerea mea este de ce acest tip de biat al mamei este o
problem att de pregnant azi. Dup cum tii, homosexualitatea nu cred c donjuanismul
este la fel de rspndit devine din ce n ce mai des ntlnit, chiar i n rndul adolescenilor.
Eu consider c problema lui puer aeternus este deosebit de actual. Fr ndoial c mamele au
ncercat dintotdeauna s i in fiii ct mai aproape de cuib, iar unora dintre ei le-a fost
ntotdeauna dificil s se desprind, prefernd s se bucure n continuare de plcerile din cuib.
ns nu este limpede de ce aceast problem, natural n sine, ar putea deveni acum o problem
specific acestor vremuri. Cred c aceasta este ntrebarea cu adevrat important, cea pe care
este necesar sa ne-o punem, restul problemei fiind mai mult sau mai puin de la sine neles. Un
brbat care are un complex matern va trebui s lupte n continuu mpotriva tendinei de a
deveni un puer aeternus. Ne putem ntreba, pe bun dreptate daca exista un leac. Dac un brbat
are un complex matern, acesta este ceva ce i s-a ntmplat, nu ceva ce a svrit el nsui, dar,
presupunnd c descoper acest fapt intr-o zi, ce poate face in privina lui?
n Simboluri ale transformrii Jung vorbete despre o singur posibil vindecare munca
i spunnd aceasta el nsui a ezitat gndindu-se este oare chiar att de simplu? Este aceasta
singura cale de vindecare? Pot oare s formulez aa?. Munca, ns, este acel cuvnt
dezagreabil pe care niciun puer aeternus nu vrea sa l aud rostit, aa c Jung a ajuns la concluzia
c acesta trebuie s fie rspunsul corect. Experiena mea mi-a dovedit, de asemenea, c dac un
brbat reuete s depeasc acest tip de nevroz, prin munc o va face. Sunt, totui, unele
aspecte nelese greit n aceast privin, deoarece un puer aeternus poate s munceasc, aa
cum pot i oamenii primitivi sau cei cu un complex al unui eu slab, atunci cnd sunt ntr-o stare
de fascinaie sau de mare entuziasm. n aceste condiii el poate s munceasc douzeci i patru
de ore fr oprire, sau chiar mai mult, pn la epuizare, n schimb, ceea ce nu poate face este s

se apuce de treab ntr-o diminea mohort i ploioas, cnd munca este plictisitoare i e
nevoie se te mpingi pe tine nsui de la spate ca s o faci; acesta este lucrul pe care un puer
aeternus nu l poate gestiona i pentru a l evita va cuta orice fel de scuze. Iar mai devreme sau
mai trziu, ntr-o analiz a unui puer aeternus aceast problem se va ivi, i va putea fi depit
doar cnd eul a devenit suficient de puternic, de-abia atunci exist posibilitatea ca persoana s
se in n continuare de treab. Firete, dei tim care este scopul, fiecare caz n parte este diferit.
Eu am aflat c nu este de prea mare folos doar s le predicm clienilor c ar trebui s
munceasc, pentru c se vor nfuria i vor pleca.
Din cele observate de mine, incontientul va ncerca s aduc un compromis, i anume,
s indice direcia n care putem gsi ceva entuziasm sau n care energia psihic va curge n mod
natural, deoarece bineneles ca este mai uor s formm pe cineva pentru o munc susinut de
instinctul su. Aceasta nu este nici pe departe la fel de greu ca a munci ntr-o direcie complet
opus propriului tu flux de energie. De aceea, n general, este oportun s ateptm o vreme
pentru a afla ncotro se ndreapt curgerea natural a energiei i a interesului i s ncercm s i
indicm clientului s munceasc n acea direcie. ns n orice domeniu de activitate vine
ntotdeauna vremea n care ne confruntm cu rutina. Orice fel de munc, chiar i cea creativ,
presupune o anumit rutin, i aici este momentul n care un puer aeternus d bir cu fugiii,
ajungnd din nou la concluzia c nici asta nu e bun! n astfel de momente, dac persoana are
susinerea incontientului, apar, n general, vise care i arat c ar trebui s lupte s depeasc
obstacolul, i, dac reuete, atunci btlia a fost ctigat.