OMUL LUI DUMNEZEU

ICOANA

OMUL lui DUMNEZEU

SFNTUL IOAN
de Shanghai & San Francisco

Ediia englez, tradus i revizut din versiunea n limba rus, Arkhiepiskop Ioann
(Maksimovici): arkhipastor, molitvennik, podvizhnik, publicat n 1991 de ctre Episcopia
Americii de Vest i San Francisco.
Biserica Ortodox Rus din afara Rusiei, San Francisco
Traducerea englez, copyright
Nikodemos Orthodox Publication Society, 1994
Toate drepturile rezervate
A doua ediie, 1995
A treia ediie, 1997
A patra ediia, 2002
Editat de NIKODEMOS ORTHODOX SOCIETY
P. O. BOX 383
Richfield Springs, Ny 13439-0383 USA

Prefa...

CRONOLOGIE
1896

Nscut pe 4 iunie n Kharkov, sudul Rusiei, din prinii Boris i Glafira. Botezat
Mihail.

1907-1914

Elev la corpul cadeilor de la Poltava.

1914

Frecventez cursurile colii de Drept din Kharkov

1921-1925 Seminarul Teologic din Belgrad

1924

Hirotonit cite de ctre Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky)

1925-1927

Dascl de religie la Liceul srbesc de stat.

1926

Tuns n monahism la Mnstirea Milkovo cu numele de Ioan. n noiembrie,

hirotonit ieromonah

1929-1934

Profesor la Seminarul Teologic din Bitol.

1934

Hirotonit Episcop de ctre Mitropolitul Antonie (28 mai); sosete n Shanghai (21
noiembrie), unde rmne pnla sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial.

1946

Ridicat la rangul de Arhiepiscop.

1949

Vine n America pentru a aranja emigrarea turmei sale, care se refugiaz temporar
n insula Tubabao, Filipine.

1950

Devine capul/conductorul Episcopiei Vest-europene, avndu-i prima lui reedin

la Paris, apoi n Bruxelles.

1962

Numit Arhiepiscop al Americii de Vest i de San Francisco; sosete pe 21

noiembrie.

1966

Moare n Seattle (19 iunie/2 iulie).

POZ
O binecunoscut fotografie a Vldici Ioan.

I
Amintiri

SFINIREA
EPISCOPULUI IOAN
ULTIMA HIROTONIE svrit de Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) a fost aceea a
Ieromonahului Ioan (Maximovici) ntru ierarh de Shanghai.
Episcopul Ioan e devenit episcop la vrsta de treizeci i opt de ani. El provenea dintr-o
familie nobil din regiunea Kharkovului i a atras atenia Vldici Antonie n Kharkov, 1914.
Dup ce a terminat coala n corpul cadeilor, a absolvit apoi Dreptul n Rusia i Seminarul
Teologic n Belgrad. i apoi, dup ce a fost tuns n monahism de ctre Vldica Antonie n
Mnstirea Milkovo, ca ieromonah a predat la Seminarul Teologic din Bitol. Acolo,
ieromonahul Ioan s-a dovedit a fi un om al rugciunii. Populaia macedonean i greceasc
din zon, creia i slujea n limba greac, a ajuns foarte curnd. s-l iubeasc.
ncredinndu-i crja episcopal, Vldica Antonie i-a zis: Din copilrie am fost
martorul multor hirotonii. nc de pe atunci, am luat aminte la cuvintele adresate noilor
ierarhi. mi amintesc cuvintele Mitropolitului Isidor al Petersburgului i Novgorodului, atunci
cnd ncredina crja noilor episcopi: Este foarte simplu; ncercai s mplinii doar dou
porunci: Slujete bine/corect, i nu-i da aere/nu te fli.
Mai presus de toate s iubii slujbele dumnezeieti i, de vreme ce nu vei ridica nici un
fel de pretenii, vei fi capabili s mplinii aceste fgduine la msur deplin.
Trind ca o fecioar curat, nu v mndrii spunnd, ca i fariseul: ]Dumnezeule,
mulumescu-i c nu sunt ca ceilali oameni, rpitori, nedrepi, adulteri, sau chiar ca acest
vame (Lc. 18: 11). Domnul s v in departe de asemenea simminte! Rugai-v cu
umilin, cci aceast rugciune v va mbogi inima permanent. Aceasta este smerita mea
dorin ctre voi, mprtit i de ceilali ierarhi prezeni aici. S iubii dumnezeietile slujbe,
pstrnd aceast dragoste pn la sfritul vieii.
Muli dintre episcopi sau din clerul superior, n vremea cnd se aflau pe o treapt
ierarhic mai mic, iubeau cu ardoare dumnezeietile slujbe, dar, odat cu sporirea n vrst i
cteodat n bogie, s-au rcit treptat/credina li s-a rcit treptat; dar tu nu vei deveni
niciodat ca ei. ntotdeauna m-a durut atunci cnd auzeam spunndu-se despre un anumit
episcop c nu prea d atenie slujbelor i neglijeaz rugciunea, dar c cel puin este un bun
administrator. Nu e nevoie de caliti administrative la un ierarh. Dac va privi rugciunea ca
pe prima lui datorie, administraia i va avea grij de ea i totul din jurul su se va mbunti
de la sine.
Mai mult, nfrneaz-te ntotdeauna de la a-i judeca pe fraii ti arhipstori pentru lipsa
lor de rvn, fr s primeti nici o amgire n inim/s te neli n inim. Iubete teologia i
ncearc s-i ptrunzi adncurile. Lumineaz-i cu ea sufletul tu i sufletele celor din jurul
tu, iar prin nvtur d-i inimii tale hran de-suflet-mntuitoare.
Calea i-e deschis, mpodobit cu nelepciunea care vine din smerenie i bunvoin
fa de toi. S nu te dezndjduieti dac, pe cale, vei ntmpina nerecunotin. Sfntul
Munte Athos a iniiat/ a format n oameni un tip de mobilitate care mpletea rvna n lucrare
cu plintatea smereniei; aceasta este calea prin care cresc n inima ta i a celor din jurul tu
toate virtuile. Deci, dac vei mplini aceste lucruri, amintete-i de cuvintele Apostolului
Pavel. La cine se refereau? Rspundem cu cutremur: la Domnul nostru Iisus Hristos: Un
Arhiereu ca Acesta ne i trebuia nou: sfnt, lipsit de rutate, fr pat, osebit de cei
pctoi (Evr. 7:26).
Hirotonirea Episcopului Ioan s-a deosebit prin cldura inimii pe care au simit-o cei
prezeni. Pe lng ierarhii rui, a participat i un delegat al Bisericii srbe, un renumit teolog i
predicator, Nikolai [Velimirovici] al Ohridei precum i ali preoi din Biserica srb.
La trapez, cineva astfel a descris hirotonirea:

Muli arhierei lumintori s-au aprins aici, dar ei au fost rmie, cum s-ar zice, ale
vechii Rusii; au fost nscui i crescui de ea. Totui, noul episcop este un tnr vlstar din
acea vi care, cu toate necazurile i furtunile ei, nu s-a rupt de duhul rusesc. Un purttor al
acestui duh este ntruchipat de acest/apare n persoana acestui tnr episcop, care a fost
ntmpinat n Bitol de ctre primii fii ai Bisericii reprezentanii populaiei greceti precum
i de aceia care au venit s-l vad aici, distini reprezentani ai, de acum, puternicei Biserici
srbeti. Fie ca drumul viitor al Rusiei s continue pe aceeai linie.
Episcopul Ioan a pstorit turma lui din Shanghai pn la sfritul celui de-al Doilea
Rzboi Mondial dup care, cu instaurarea regimului comunist din China, a fost martorul unui
exod al unei pri importante din turma sa din Shanghai, respectiv a emigraiei ctre Statele
Unite a celor ce-i gsiser un loc de refugiu pe insula Tubabao din Filipine. n acest scop,
Episcopul Ioan a fcut demersuri struitoare la Washington. Ulterior, cnd turma sa a fost
acceptat n Statele Unite, a fost numit Arhiepiscop al Europei de Vest.
Arhiepiscopul Nicon
n Viaa Mitropolitului Antonie, Vol. 5
NTLNIRILE MELE CU
VLDICA IOAN
PE TNRUL Ieromonah Ioan Maximovici l-am ntlnit la nceputul slujirii sale
preoeti. Am pstrat legtura din 1928 pn n 1934, adic pn a plecat ctre ndepratul
Orient ca Episcop de Shanghai. L-am vzut n timpul ultimei i scurtei perioade a slujirii sale
ca Arhiepiscop al Americii de Vest i de San Francisco (1963-1966). Astfel, am fost martorul,
cum s-ar spune, att al primelor ct i al ultimelor etape ale vieii lui pastorale.
L-am ntlnit pe Vldica n vara anului 1928, n timpul vacanelor de var. Dei nu
mplinisem douzeci de ani, mi-am fcut studiile liceale n Belgrad intrnd apoi n clasa a
treia. Am slujit n altarul Bisericii Sfnta Treime, care n acea vreme era Catedrala principal a
Bisericii Ruse din Diaspora. n aceast biseric slujea adesea conductorul Bisericii din
Diaspora, Mitropolitul Antonie precum i ali ierarhi ai Diasporei. ntr-o duminic, s-a
ntmplat s nu fie destui slujitori iar unul dintre ipodiaconi (cred c era Ivan Gardner) m-a
luat pe mine. Asemeni multor tineri apropiai de Biseric, Vldica Ioan l iubea i-l avea la
mare cinste pe Mitropolitul Antonie, privindu-l ca pe un mare conductor bisericesc; pentru
viaa lui personal el constituia un model greu de urmat, o ntruchipare vie a blndeii,
smereniei i dragostei. mi vorbea adesea despre acest lucru, tiind c i eu l iubeam pe
Mitropolitul Antonie. n multe aspecte, Vldica Ioan a urmat exemplul Mitropolitului care, nu
dup puin vreme, avea s treac la Domnul [lit. Rposatului Mitropolit]. A nvat cu
deosebire de la el modul de relaionare/comuniune cu ceilali, simplu, direct, spontan i
adesea afectuos i, se pare, cu un uor umor sud-rusesc.
Relaia dintre noi a nceput foarte simplu. Dup una din slujbe, Vldica m-a ntrebat
cum m cheam i unde locuiesc. Aflnd c nu triesc departe de el i, ca s fiu mai precis, de
casa unde au trit prinii lui, Vldica m-a invitat s merg cu el acas. ntre 1929 i 1934,
Vldica a predat la Seminarul Teologic din Bitol, din sudul Serbiei, iar cu prinii lui din
Belgrad, locuia numai vara, n timpul vacanelor colare. Mai trziu, cnd am devenit i eu
profesor la liceu, am neles de ce avusese Vldica att de mult succes la seminar, n ciuda
defectului de vorbire. El nu era numai un excelent pedagog (tia cum s-i adapteze metodele
la vrsta i maturitatea clasei sale), dar i iubea i elevii care nu pregetau s-i rsplteasc
dragostea. n conversaii, Vldici i plcea foarte mult s aduc exemple din vieile sfinilor,
fapt care-i fcea discursul mult mai viu i mai familiar. Era uor s-l ndupleci pentru un sfat

i puteai fi sigur c ntotdeauna primeai un rspuns concis. De atunci ncolo, obinuiam s

merg ntotdeauna cu el acas, devenindu-mi mai apropiat i ajungnd s-l iubesc.
Am avut ocazia s-i ntlnesc i pe prinii lui, pe care i vedeam din cnd n cnd la
biseric. Vzndu-i n timpul slujbelor, mi preau cam rigizi, n special mama lui, dar am
aflat mai trziu c, de fapt, sunt nite oameni blnzi i plini de cldur. Aparent, Vldica nu
semna cu ei; totui, judecnd dup o fotografie, el semna mai mult cu unul din strmoii si
(cred c era str-strbunicul lui), Mihail Alexandrovici Maximovici, care murise n 1873; e
foarte probabil ca Vldica s fi primit numele de botez n onoarea lui. Strmoul lui a fost un
mare crturar, un fel de om al Renaterii; nu numai c era un mare botanist i zoolog, dar era
i un specialist n istoria literaturii ruse, un filosof i un artist al micului folclor rusesc. Era n
primul rnd un profesor de botanic i apoi de filologie rus. Era totodat i rector al
Universitii din Kiev n tineree, i-a cunoscut pe Pukin i Gogol. Un alt binecunoscut
nainta al Vldici Ioan a fost Mitropolitul de Tobolsk, Sfntul Ioan (Maximovici),
lumintorul Siberiei de Vest, care a murit n timpul domniei lui Petru cel Mare. n secolele
XVIII i XIX, familia Maximovici era binecunoscut n cercurile nobiliare i ale proprietarilor
de pmnturi din regiunea Poltava. Chiar i Vldica absolvise corpul cadeilor din
Poltava.Prinii Vldici locuiau n Kharkov. Pentru o scurt perioad de timp, tatl lui a fost
mareal/ef al nobilimii din Kharkov, unde Vldica i-a terminat Dreptul. n anii de studenie,
Vldica l-a ntlnit pe distinsul Arhiepiscop Antonie [Khrapovitsky] al Kharkovului,
Mitropolitul Kievului de mai trziu, care avea s exercite o influen considerabil asupra lui.
E de remarcat faptul c cei mai ndeprtai naintai ai Vldici Ioan au fost cei din nobilimea
srb, care i-au prsit patria natal, dup cucerirea ei de ctre turci la sfritul secolului al
cincisprezecelea. (Am mai putea nota aici i aceea c bunica dup mam a arului Ivan cel
Groaznic, prinesa Elena Glinskoy, era dintre refugiaii nobilimii srbe.) Ca i emigraia rus
din Iugoslavia, Vldica Ioan a iubit foarte mult Serbia i poporul ortodox srb. Emigraia de
care am pomenit se compunea n special din foti militari rui i familiile lor i, general, din
intelligentia rus.
Trei ani mai trziu, ca arhiepiscop de San Francisco i al Americii de Vest, Vldica Ioan
a nceput s ne fac vizite la parohia din Seattle. Cum era i firesc, n prima zi a vizitei sale, el
s-a oprit s m vad, mai ales c locuiam vizavi de biseric. A intrat n camera mea, situat la
demisol, spre care exista o intrare dinspre grdin. Existau perioade cnd venea de mai multe
ori, fie n cursul zilei, fie seara. Sttea pe un fotoliu i se odihnea. Uneori rmnea tcut;
alteori ncepea deodat s vorbeasc; depna amintiri din Belgradul nostru rusesc, de la
printele lui, Mitropolitul Antonie. Vldica iubea i cunotea bine istoria Rusiei i era o
plcere s-l asculi povestind. Ca i Mitropolitul Antonie, era un politician conservator i
monarhist. Credea n renaterea Rusiei. Era ngduitor i ierttor fa de oamenii cu lipsuri; nu
judeca niciodat. Cnd i-am pus o ntrebare incomod referitoare la suprrile din San
Francisco legate de construcia catedralei, 1 el a adormit imediat pentru cteva minute; n-am
mai adus niciodat n discuie acest subiect. Cteodat, Vldica schimba n mod brusc cursul
conversaiei aducnd n discuie diverse chestiuni legate de familie adesea incomode/de natur
s m supere uneori, chestiuni de care i vorbisem mai nainte. Puteai s te ncrezi n el fr
nici o ezitare; sfatul lui era ntotdeauna simplu i direct/deschis/sincer.
Smbt 2 iulie 1966, Vldica a venit la mine; am discutat aproape patruzeci i cinci de
minute. Urma s se duc la un bolnav cu icoana fctoare de minuni din Kursk, iar apoi n
Canada. Cnd l-am ntrebat dac se va opri pe aici nainte de plecare, a rspuns scurt:
Dumnezeu tie ce se va ntmpla cu mine astzi sau mine. La plecare, l-am nsoit pe
1

n timpul construciei noii catedrale din San Francisco, n comunitatea ruseasc s-a produs o dezbinare
cumplit, o partid acuznd-o pe cealalt de utilizarea defectuoas a fondurilor. Chestiunea a ajuns la tribunal,
unde Arhiepiscopul Ioan, capul de acuzare al consiliului bisericesc, a fost achitat.

strad pn la intrarea n biseric, unde l atepta George Kalfov. George i cu mine am rmas
jos, n timp ce Vldica s-a urcat n camera lui. Dup puin timp, am auzit un zgomot puternic
venind de sus. Am alergat pn n camera Vldici unde l-am vzut ntins pe jos. L-am ajutat
s se ridice i s se aeze n fotoliu. Cnd am ntrebat ce s-a ntmplat, a rspuns: nu tiu; nu
mi s-a mai ntmplat niciodat. n acel moment, Vldica simi un fior puternic n trup,
prsindu-ne apoi pentru totdeauna. Asistenii medicali pe care i-am chemat din blocul de
alturi au confirmat moartea sa, scurt i uoar. Ierarhul de atunci din Seattle, Episcopul
Nectarie, mpreun cu rectorul, arhiereul Andrei Nakonechny (n prezent decedai) au slujit
panihida chiar n camera Vldici, repetnd-o n biseric, dup ce trupul su a fost pus n
sicriu. A doua zi, trupul Vldici ajunsese deja n San Francisco.
Aa s-a petrecut ultima mea ntlnire cu Vldica Ioan, pe care l-am cunoscut i iubit de
patruzeci de ani. Iar acum, dup douzeci i cinci ani de la moartea lui, nc resimt foarte mult
lipsa lui. Atunci cnd vizitez mormntul unde se odihnete Vldica, i cer sfatul i ajutorul.
Yury K. Khruschoff
ACESTA, DA EPISCOP/UN EPISCOP DE CINSTE
A PUTEA spune c am fost aproape de Vldica nc din fraged copilrie, n biserica
din Belgrad. Nu mplinise nici patruzeci de ani i prul i era nc negru; dei eram doar un
tinerel obinuit, l iubeam mult pe Vldica Ioan. Vldica Ioan era Episcop de Shanghai, dar
vizita adesea i Belgradul. Ori de cte ori vizita Iugoslavia, venea s slujeasc la biseric.
Toat lumea l cunotea, l iubea, privindu-l ca pe unul de-al lor. Mi-amintesc cum l
mpingeam cu capul, iar el replica: Nu te izbi/ciocni de/n mine. Acestea au fost primele
mele impresii despre Vldica Ioan. Ceea ce tiam era c, n biseric, erau doi piloni de care ne
ineam strns: neleptul i delicatul Mitropolit Vldica Anastasie i Vldica Ioan, care se
remarca prin asceza i sfinenia lui. Dup aceast perioad, toate s-au ntors pe dos. Ca urmare
a supunerii Iugoslaviei fa de regimul comunist, Biserica Rus din Diaspora a prsit
Belgradul iar legturile cu Vldica Ioan s-au rupt.
Am auzit multe despre nevoinele ascetice ale Vldici Ioan; cum nu se ntindea
niciodat pentru a dormi, ci se culca n picioare/fcnd aceasta ridicat/n picioare. C era un
om al rugciunii, acesta era un fapt evident. Puteai simi cum n jurul Vldici exista o
atmosfer de rugciune.
A doua oar l-am ntlnit pe Vldica n anul 1950, atunci cnd a fost numit n/mutat n
dioceza Europei de Vest. Situaia de acolo era foarte grea. Biserica, clerul (ntre care m
numram i eu) se afla n dificulti financiare. Din punct de vedere economic, Vldica nu m
putea ajuta: nu existau parohii i din aceast cauz nu era nici un loc n care s m trimit. Cu
toate acestea, Vldica a primit multe donaii de articole bisericeti, sutane i alte asemenea.
ntr-o zi, (n acea vreme eram un preot de numai 26 de ani) mi-a spus: ncearc aceast
sutan. Am ncercat-o, dar nu puteam s spun dac se potrivea sau nu; Vldica Ioan s-a pus
n genunchi s vad dac sutana mi-ajungea pn jos. Ct umilin!
Mai trziu, Vldica Ioan ne-a vizitat la Londra. De obicei, ne vizita anual de
Srbtoarea Adormirii Maicii Domnului, hramul bisericii noastre. Vldica Ioan a fost o
personalitate remarcabil. Toat lumea l iubea i-l cinstea, dar nu ntr-un mod idolatru. Mai
degrab era vorba de o consideraie fa de nevoinele lui ascetice i fa de el nsui, ca unul
care-i ducea de bun voie luptele duhovniceti.
Vldica Ioan obinuia s fac vizite de rutin n biserici de alt credin, unde harul
Ortodoxiei nc se mai manifesta, ndeosebi n forma sfintelor moate ale sfinilor pe care i
cinstim n comun, care s-au slvit nainte de Schisma Bisericilor cretine. Urmnd acest

obicei, Vldica Ioan i-a exprimat dorina de a vizita i Catedrala Westminster. Este probabil
ca odat s fi fost un loc sfnt. n ciuda pagubelor pricinuite de Henry al VII-lea, Catedrala s-a
pstrat n mod minunat ca o biseric n funciune. Dar, acum, nu mai posed sfinenia pe care
o avea odat ca o biseric strveche. Acum mergem s o vizitm doar ca pe o atracie turistic
londonez. A fost i Vldica s o vad i, dup ce i-a petrecut puin timp acolo, a plecat,
spunnd: Aici nu este har deloc. Este adevrat c puteai gsi acolo rmiele unor figuri
celebre din Anglia, ale ntemeietorilor politici ai rii, ale scriitorilor, crturarilor, dar nu ale
sfinilor.
Iat nc o impresie din viaa Vldici Ioan. Din cte mi amintesc cltorea cu trenul
din Frana spre Londra. Un grup de clerici viitorul Vldic Nikodim, Arhiereul George
Sheremetieff i eu l-au ntlnit pe Vldica la gar. n acel moment, din staie a aprut un
btrn cu un spate ghebos, purtnd sandale n picioarele goale, ducnd o icoan grea la piept
i avnd o camilafc pus ntr-o parte. Dei nu era un btrn (stare), avea nfiarea unuia
ca acesta, de parc ar fi fost istovit de grijile vieii. Vldica iei din gar, iar un englez, un om
simplu, spuse: Acesta, da, episcop! El a simit n Vldica o uimitoare trie duhovniceasc.
Trebuie spus c aceeai impresie se potrivea att Vldici Ioan ct i tuturor episcopilor, mai
ales cnd acetia sunt n biseric, timp n care simi c este o zi de srbtoare. Dei poi spune:
Aceasta nu este o zi de srbtoare... este o zi obinuit: trei stihiri din Octoih, trei din Minei
pe glasul zilei; fr doxologie i polieleu; totui simi c este o zi de srbtoare, un mare
praznic, fiindc Vldica Ioan este acolo. Aceasta ar trebui s se potriveasc tuturor
episcopilor, dar se pare c realiatatea infirm acest lucru. Se potrivete n mod vdit cu
purttorii de sfinenie, precum Vldica Ioan. Oriunde se afla, exista ceva deosebit, o lumin
nevzut, ceea ce noi numim har, cu toate c noi nu prea nelegem acest cuvnt.
Vldica Ioan slujea cu mult elan/talent/nflcrare/patos/energie/putere (dei acest
termen e destul de lumesc) cu mult simire i cu o profund implicare n slujba bisericeasc.
Dei predicile lui erau aproape de neneles urechii, totui, atunci cnd erau citite, produceau o
impresie puternic. Numai doi sau trei oameni care stteau mai n fa, erau n stare s-l aud;
restul se pierdea ascultnd. Vldica Ioan se simea dator s predice, dar avea dificulti n
pronunarea cu claritate a cuvintelor, de aceea, era greu s-l nelegi.
Vldica Ioan putea fi n acelai timp foarte strict i foarte ngduitor. Dac tia c cineva
putea mai mult, era foarte strict cu el, dar dac vedea c acea persoan nu putea rzbate,
devenea foarte nelegtor i ierttor. Am observat dou lucruri la Vldica Ioan: pe de-o parte
era foarte strict n privina rnduielilor liturgice. De pild, avea pretenia s cni Luminnda
zilei; nu conta pe ce glas, dar trebuia cntat. Pe de alt parte, putea fi extrem de nelegtor.
De exemplu, cunosc dou cazuri de pastori protestani convertii la Ortodoxie, pe care Vldica
i-a botezat i, dei fuseser nsurai de dou ori, i-a hirotonit. Astfel, n el era att o strictee
ct i buntate uimitoare. Dac cineva i aducea vreo jignire, Vldica era acela care-i cerea
iertare de la acea persoan, chiar dac aceasta simea c ea era vinovat. Vldica i considera
turma sa ca o turm n adevratul sens al cuvntului: era foarte legat de ea. i vizita des pe
bolnavi i mergea pe la casele enoriailor.
Discutam foarte puin cu el despre chestiuni teologice. Era foarte presat de timp, iar eu
m temeam s nu-l deranjez/supr. Totui, tiam c fiecare traducere pe care i-o trimiteam,
chiar i cea mai nesemnificativ, el o primea cu mare bucurie, laud i recunotin. Acest
lucru mi ddea un puternic impuls de a continua aceast lucrare, tiind c exista cineva care
gsea rgaz s o citeasc, chiar dac i rpeam din somn sau odihn.
Slujbele Vldici Ioan erau foarte lungi. Probabil c aceasta se impunea ca nevoin
ascetic, dar puini erau cei care puteau s o ndure. Totui, acum c Vldica a plecat dintre
noi, mi-amintesc ct de minunat era s trieti i s te rogi cu el. Aveai pe cineva cruia i
puteai deschide sufletul, cineva care i ddea curaj, i arta compasiune, i ddea trie

duhovniceasc. Acesta era un sfnt. n lipsa lui, ai impresia c ntreaga-i via trece printre
buci de ghea, i c acea inim cald nu este acolo.
tiu c Vldica citea gndurile. Am avut odat un gnd foarte ru, iar Vldica s-a ntors
spre mine i m-a privit foarte sever. Faptul c era clar-vztor era o nsuire ascuns/ pe care
nu o putea vedea oricine; pentru a se feri de pcatul slavei dearte, nu recunotea niciodat c
avea acest dar.
n timpul ultimelor luni din viaa Vldici, eram n San Francisco. Vldica Ioan m-a
primit cu o aa cldur, nct, n acele dou luni, inima mea s-a umplut de o bucurie de
nespus. Ajunsese la o msur att de mare de sfinenie, nct, n acea ultim perioad mi-era
aproape fric s mai stau n prezena lui. nchipuii-v c ai fi n faa unui nger; v-ai simi
copleii de team i veneraie. Pe msur ce se apropia vremea morii, Vldica se afla deja pe
trmul harului lui Dumnezeu.
i-a prevzut Vldica moartea sa? Este greu de spus. Dac da, cum spun unii, atunci, a
ascuns aceasta din modestie. Oricum, tiind c voia s m despgubeasc imediat pentru
cheltuielile de cltorie ctre San Francisco, i-am spus: Nu te deranja, Vldica; se rezolv
altdat. Nu, nu, trebuie s rezolvm acum. De ce? Pentru c aa trebuie s se fac.
Apoi m-a ndrumat s supraveghez cursuri de teologie, ceea ce am fcut cu plcere. Vldica
mi-a mai spus: Bine, acum c te-ai odihnit o lun i jumtate; e timpul s treci la lucru
slujete i muncete. Apoi a venit neateptata veste, ngrozitoarea veste, c Vldica murise.
Episcopul Nectarie era n Seattle; era de datoria mea s slujesc prima panihid pentru
Vldica Ioan n catedrala din San Francisco. A fost de neuitat. Am nceput cu binecuvntarea:
Binecuvntat este Dumnezeul nostru [Blagoslove Bog Na] apoi ai nceput s plngei, iar
preotul slujitor care a continuat dup rnduial, a nceput i el s plng. Vocea diaconului se
oprete, nemaiputnd continua ectenia... Tot oraul plngea, inclusiv preoimea. Vldica Ioan
s-a desprit de aceast via, purtnd aura de sfinenie i dragostea nermurit pentru popor.
Arhimandritul Ambrozie Pogodin
PILDE DE SFINENIE I HAR
DE-A LUNGUL ULTIMILOR cincizeci de ani, Biserica Rus din afara Rusiei nu numai
c a avut mari realizri spirituale i culturale, dar, a dat i multe pilde de sfinenie i har.
Spaiul nu ne permite s dm dect ase exemple, dei au fost muli nevoitori duhovniceti.
.... Al treilea dintre ei a fost Arhiepiscopul Ioan Maximovici, care, n timpul vieii lui, a
fost considerat de muli un nebun; numai dup moartea sa a fost apreciat pentru naltele lui
virtui cretine. A mntuit mii de oameni din turma sa din China i a fost un remarcabil ascet
i om de rugciune.
Pierre Kovalevsky
din cartea Diaspora Rus
UN STUDENT DE EXCEPIE
STUDENII RUI, ca i profesorii lor, erau diferii de cei srbi. Majoritatea acestora
din urm absolveau seminarul i se pregteau de preoie. Ei considerau studiul teologiei ca pe
o treapt ce le permitea pirea ctre o treapt ierarhic mai nalt. Relaia lor cu Biserica era
mai mult ocazional, cu toate c muli dintre ei erau i credincioi sinceri. n schimb, noi,
ruii, ne pregteam s slujim pentru Biserica prigonit; nu exista o carier asigurat, ne
atepta o nesiguran total.

Printre noi exista un numr important de oameni extraordinari i druii, care i lsau
amprenta peste viaa emigraiei ruse. Fr ndoial c cel mai remarcabil dintre ei a fost
Mikhail Borisovici Maximovici (1896-1966), Arhiepiscopul Ioan de mai trziu. Avnd o talie
subire, cu umeri masivi i largi, o fa cu obraji durdulii/umflai/grai i buze roii ieite n
afar de sub o musta mic, cenuie, n stil rusesc, el ddea impresia unei viguroase puteri
luntrice. Deoarece nu se asocia prea mult n discuii cu studeni, am reuit s-l pot cunoate
puin mai bine abia spre sfritul perioadei de studii, cnd am avut cteva conversaii. Era
foarte srac, ctigndu-i existena prin vnzarea de ziare. n acei ani, Belgradul era acoperit
de un noroi, care, n sezonul ploios, fcea oraul aproape de nestrbtut. Maximivici purta o
hain de blan grea i nite cizme vechi ruseti. Aprea deodat n clas destul de trziu,
murdar de noroiul strzilor, i lua un caieel murdar i un creion ros de nervi i ncepea s ia
note de curs cu scris de mn foarte mare. Imediat dup aceea, adormea, dar se scula repede i
ncepea din nou s scrie. Muli dintre noi eram curioi s aflm ce fel de notie reuea s-i ia
Maximovici, dar nimeni nu ndrznea s-l ntrebe dac i putea citi notiele. Acest student
neobinuit a devenit cel mai remarcabil episcop al Bisericii Ruse din Diaspora.
Dup absolvirea univesitii, a intrat n monahism i a devenit preot. A predat un timp la
Seminarul din Bitol. n 1934 a fost hirotonit episcop i trimis la Shanghai. Acolo, Episcopul
Ioan a dus o via aspr de ascet: dormea i mnca foarte puin, purta sandale fr ciorapi, att
iarna ct i vara, iar sutana lui semna mai mult cu nite veminte de ceretor dect de
episcop. Comportarea lui semna/rspndea/provoca printre cei din jurul lui sentimente de
jen din cauza absurditii sale. Unii l considerau nebun, dar aceasta nu l-a mpiedicat s-i
duc mai departe responsabilitatea asigurrii nevoilor materiale i duhovniceti ale turmei
sale, ori de a fi un neobosit ajuttor al celor nevoiai. A pus bazele unui orfelinat pentru copiii
fr cas, pe care a reuit s-i evacueze/transporte, nti ctre Filipine apoi ctre America. O
mulime de rui i sunt ndatorai pentru scparea de comuniti, atunci cnd acetia au ocupat
Shanghai-ul. Dup ce a prsit China, Episcopul Ioan s-a stabilit n Frana, iar n 1962 a fost
numit la Catedrala din San Francisco, unde a murit pe 2 iulie 1966. n prezent, o mulime de
oameni l consider sfnt.
N. & M. Zernov, din cartea Diaspora Rus
AMINTIRI DESPRE UN IERARH ASCET
NU UITAI c alturi de Facultatea de Teologie din Belgrad, de unde v trimit aceste
frumoase i de suflet-folositoare studii, exist o academie vie - al nostru Avv, Mitropolitul
Antonie [Khrapovitsky], primul meu dascl i binefctor, care astzi este un mare nvtor
i ierarh al Bisericii Soborniceti a lui Hristos. Trecei ct de des putei pentru a-l vedea,
deoarece de la el vei primi i v vei insipra/folosi din bogia de cunotine i nelepciune pe
care cu greu le vei obine din vreo coal teologic contemporan. Cu aceste cuvinte,
Mitropolitul Dionisie m-a trimis n Iugoslavia n ianuarie 1932, atunci cnd am fost ameninat
cu exmatricularea din Universitatea din Varovia (din pricina unui protest provocat de o
aciune a Ministerului care interzicea studenilor s-i foloseasc limba matern la ntlnirile
Cercului de Teologie).
Mitropolitul Antonie m-a primit ca pe unul ce-i eram drag. Devenisem un recipient care
primea regulat din preaplinul dragostei, buntii i ateniei sale. Btrnul se simea ofensat i
m mustra dac nu m opream s-l vizitez seara sau n cursul zilei.
Am fcut cunotin cu Ieromonahul Ioan (Maximovici) chiar n smerita locuin a
Mitropolitului. Am observat adesea buntatea patern pe care o arta Btrnul Mitropolit
printelui Ioan: n micarea ochilor, n fiecare cuvnt pe care-l adresa printele Ioan, strlucea

o bucurie fa de un fiu duhovnicesc, o ncredere desvrit, o recunotin pentru c acest

fiu i nmulea talanii druii de Dumnezeu.
De mai multe ori, am avut ocazia s fiu n casa prinilor Printelui Ioan. M-am umplut
de mirare vznd numrul mare de studeni srbi care veneau n pelerinaj s-l vad. n
general, srbii nu sunt nite admiratori ai propriului monahism, dar aici, de ndat ce n
Belgrad a aprut Printele Ioan, studenii srbi l asaltau efectiv. Viaa virtuoas a monahuluiascet, neobinuita lui severitate fa de el nsui i inima lui plin de dragoste, a atras atenia i
inimile studenilor srbi.
Domnul mi-a ngduit s fiu prezent la hirotonia/sfinirea episcopal a printelui Ioan,
respectiv s-l ntlnesc ca i episcop n locuina Mitropolitului Antonie. Ai grij, Vldica, ca
nu cumva s te vatme rangul episcopal. ...Nu te obinui s te desfei cu bucate alese; tii prea
bine cum unor oameni le place s prepare bucate alese pentru episcopi..., i spuse n glum
Mitroplitul tnrului episcop ascet, iar faa Btrnului iradia de bucurie pentru noul ierarh al
lui Dumnezeu.
Poporul nostru iubete slujbele arhiereti i particip la ele cu nfocare/nflcrare. Dar,
aa cum am vzut n Belgrad, Liturghia svrit de Vldica Ioan atrgea o participare
neobinuit de mare. Dei discursul su era ncet/greoi/lent i greu de neles, biserica era plin
ochi.
n 1935 m-am ntors n Polonia pentru a-mi continua activitatea pastoral. n 1936 am
primit o scrisoare din Shanghai, de la Vldica Ioan i puin dup aceea, cteva dintre predicile
lui. Aflndu-m n Paris, am vorbit personal cu el. Muli oameni de acolo nu l-au neles pe
Vldica. nfiarea lui exterioar, faptul c nu purta pantofi, era de natur s-i deranjeze. P.S.
Lopukhin mi spuse c au fost chiar i nite plngeri din pricina Vldici adresate
Mitropolitului Anastasie. ntr-una din plngeri, petiionarii i-au cerut ierahului la conducere
[engl. Chief Hierarch] s-i porunceasc Vldici Ioan s-i ia nite pantofi. Mitropolitul
Anastasie s-a potrivit lor i i-a trimis o scrisoare Vldici. Enoriaii, ncntai la culme, s-au
grbit s-l ajute pe Arhipstorul lor cu nite pantofi noi. Vldica a acceptat darul, le-a
mulumit, i a folosit pantofii... purtndu-i sub bra! nepunndu-i cu nici un chip n picioare.
[Verbul rusesc, , a purta, nseamn i a ncla.] Din nou plngeri la Mitropolit, din
nou Printele Mitropolit i scrie Vldici Ioan spunndu-i despre supunere, primind apoi
rspunsul: Instruciunile tale au fost ndeplinite mi-ai scris s folosesc pantofii, dar nu ai
scris c trebuie s-i port n picioare, aa c i-am folosit, adic, i-am dus cu mine. Dar acum i
voi purta. i astfel, l puteai vedea pe Vldica umblnd nclat/cu pantofi prin Paris.
Vldica acesta al vostru las o impresie ciudat asupra oamenilor. Muli oameni rmn
perpleci uitndu-se la cum arat, dar un lucru e sigur este omul lui Dumnezeu, un ascet i
un om al rugciunii, mi spuse D. N. Fedchenko, un enoria din Exarhatul rus din Paris.
Continu apoi s-mi povesteasc urmtorul incident din viaa Vldici din Paris:
ntr-unul din spitalele de acolo, era o rusoaic bolnav care nu se putea mica i a crei
stare era fr speran. Doctorii s-au resemnat spunnd c moartea e iminent ncercnd s-i
mai uureze ultimele ei ore de dureri. Seara, n ultima noapte a femeii, dup cum spuneau
infirmierele, Vldica Ioan a intrat n salonul femeii bolnave. A venit singur, fr s fie chemat
de cineva, i s-a aezat pe marginea patului ei. Vldica s-a rugat destul de mult, a
binecuvntat-o pe femeia incontient i a plecat. Asistentele i infirmierele priveau cum
straniul preot rus se ruga pe marginea patului ei. i, de necrezut n jurul miezului nopii
femeia s-a sculat din pat i a cerut hainele pentru a pleca din spital! Infirmierele uimite l-au
chemat pe doctor care, dup ce a consultat-o pe femeie, a gsit-o ntr-o stare bun. ntrebnd-o
ce s-a ntmplat de transiprase, devenise limpede c cineva n negru venise la ea s-i spun
c era bine i c se putea duce acas. Femeia bolnav nu i-a pomenit numele vizitatorului n

negru care i-a poruncit s se scoale i s plece acas, dar doctorilor nu le-a fost greu s-i dea
seama c a fost Vldica Ioan.
Pe 16 mai 1963, ntr-o discuie referitoare la problemele din San Francisco, Mitropolitul
Anastasie mi-a spus: Nu-l recunosc pe Vldica Ioan. nainte era linitit, tcut i blnd, iar
acum manifest ndrjire, s-a nsufleit i e intransigent... Ce s-a ntmplat cu arhipstorul
ascet? ntreaga lui via a fost n slujba Bisericii predndu-se cu totul lui Dumnezeu, lepdnd
orice ctig personal sau, mai mult, nednd atenie intereselor vreunei partide/biserici.
Fenomenul negativ al exclusivismului/partitismului/partinitii era cu desvrire strin de
Vldica Ioan. Dar acesta a existat i exist. Vldica i-a dat seama c n interiorul Bisericii se
pierdea din vedere o chestiune de principiu de dragul unor ctiguri sau interese de grup sau
personale; din aceast pricin devenise el att de viguros, ferm i intransigent. Atitudinea lui
fa de toate problemele legate de viaa bisericeasc se ntemeia pe o chestiune de principiu,
iar aceast apreciere personal a sa a evenimentelor i faptelor nu depindea de autorul sau
protagonistul unei probleme date, ntmplri sau eveniment. Arhiepiscopul Ioan nu tia de
vreo sacrificare a obiectivitii de dragul unei prietenii personale/ cu cineva, preferine sau, cu
att mai mult, pentru favoruri personale.
Vldica Ioan era deosebit de strict n chestiuni canonice i n fidelitatea fa de tradiiile
i obiceiurile ruseti. n acelai timp, era strin provincialismului bisericesc.
Acest fapt a reieit atunci cnd, ca i Arhiepiscop al Europei de Vest, a
restabilit/reinstituit venerarea Sfinilor din Frana (Galia) care au trit nainte de Schism.
Am fost ntrebat odat de ctre bibliotecarul Facultii de Teologie a Universitii din
Belgrad: Spune-mi, care este atitudinea ta vizavi de Mitropolitul Antonie i Printele Ioan?
Au trecut de atunci treizeci i cinci de ani i Domnul mi-a ngduit s ntlnesc muli lideri i
membri activi ai Bisericii, s aud i s vd multe lucruri din interiorul granielor Bisericii, dar,
chiar i acum, nc mai aud ntrebarea bibliotecarului. Pe baza rspunsului, bibliotecarul
msura nivelul spiritual al celui ce rspundea i i determina gradul de compatibilitate pentru
slujire n Biseric. Aceast ntrebare este relevant i astzi. Chiar i acum, rmne o msur a
adevrului pentru determinarea vredniciei i potrivirii spirituale a lucrtorilor din via lui
Hristos.
Episcopul Mitrofan Znosko-Borovsky
SLUJITOR N SHANGHAI
MI FACE O MARE BUCURIE s-mi mprtesc cu voi amintirile mele personale
despre Episcopul de atunci, Ioan de Shanghai, aducnd n atenie cuvintele Sfntului Nestor
Cronicarul i rugndu-ne cu rugciunea lui:
V rog din inim, iubiii mei frai, nu m judecai pentru netiin dac, fiind aa de
plin de iubire pentru acest sfnt, m-am hotrt s v spun tot ce tiu despre el, pentru c m
tem ca nu cumva s m ajung cuvintele Domnului nostru despre rul i leneul slujitor.... Dar
nainte de toate, strig ctre Domnul: Doamne Atotputernice, Dttorul harului, Printele
Domnului nostru Iisus Hristos, ajut-m, lumineaz-mi inima ca s cunosc poruncile Tale, smi deschid buzele i s spun minunile Tale i slava Sfntului Tu. (Din Prefaa la Cronica
cinstirii Arhiepiscopului Ioan de Episcopul Sava de Edmonton)
i eu, de asemenea, sunt plin de dragoste pentru acest Sfnt, dar m tem de netiina
mea, de neputina de a exprima slava celui plcut de Dumnezeu. Nu tiu de unde s ncep,

cum s rnduiesc mai bine numrul impresionant al celor mai profunde i pline de har
impresii despre acest mare Sfnt, care mi s-au ntiprit/gravat n inim pentru totdeauna.
Netiind de unde s ncep, am copiat de mn mai multe scrisori ale Vldici pe care mi
le adresase ntre anii 1949-1962. Am fcut aceasta pentru a retri acea strpungere/zdrobire
trezit de sfaturile purttoarele de duh ale acelui Sfnt Ierarh; e de remarcat aici faptul c,
Vldica i ncepea n mod deliberat fiecare scrisoare cu o Cruce a lui Hristos cu opt brae,
Crucea pe care o iubea att de mult. El data aceste scrisori conform calendarului ortodox,
ignornd cu desvrire calendarul civil/oficial i scriind exclusiv n ortografia veche. Urrile
pentru ziua onomastic le scria ntotdeauna chiar n ziua serbrii, din care pricin le primeam
cu cteva zile mai trziu. Acest Sfnt nu-i ngduia nici astfel de prefctorii
minore/nensemnate precum trimiterea felicitrilor nainte de srbtoarea respectiv.
Vldica i-a pus nceput slujbei episcopale din Shanghai n 1934, anul naterii mele n
acest mare i cosmopolit ora i port al Chinei. Locuina familiei era la numai trei blocuri de
impuntoarea Catedral nchinat Maicii lui Dumnezeu Bucuria celor necjii. n Duminici
i srbtori prinii mei obinuiau s mearg cu noi, copiii, la aceast catedral. Alturi de
Catedral era o coal catolic, Colegiul Sfnta Ioana dArc, pe care eu i fratele meu am
frecventat-o ntre anii 1939-1949, cnd am prsit Shanghai-ul i ne-am
ndreptat/ndreptndu-ne ctre insula Tubabao. Mi-aduc aminte puin de solemna sfinire
svrit de Vldica, de imensele cruci de aur, care s-au ridicat pe cele cinci cupole ale nouconstruitei catedrale. Alturi de ea s-a construit o cldire cu mai multe etaje, dominat n
centru de o clopotni. Mi-amintesc c n spatele acestei case era o fundaie neterminat
pentru o a doua biseric, unde Vldica svrea ntotdeauna sfinirea apei de Boboteaz. n
timpul verii, cnd coala era nchis, veneam des acolo mpreun cu fratele meu i cntam n
spaioasa curte a bisericii.
ntr-o zi fierbnte de var, cnd aveam opt sau nou ani, am intrat n uriaa i permanent
rcoroasa catedral pentru a m rcori dup atta cldur. n acest loc, aproape de una din
masivele coloane, ntre altar i intrarea din dreapta, Episcopul Ioan sttea n spatele unui
tetrapod/analog plin cu cri de slujb. Ulterior am aflat c Vldica fcea toate cele nou
slujbe rnduite de Biserica Ortodox i c se mprtea n fiecare zi. Dup slujb, m-am
apropiat de el s m binecuvinteze. M-a ntrebat cum m cheam i m-a invitat n locuina lui
pentru o discuie. Nu-mi amintesc cum, nainte de a prsi catedrala, el a fcut metanii mari
n faa fiecrei icoane i erau destul de multe de parc se desprea de prietenii lui
apropiai Sfinii. L-am urmat, inndu-i crja arhiereasc. Sufletul meu copilresc a devenit
deodat atras de acest om minunat, simind, fr s vreau, acea adnc dragoste cretin pe
care Vldica o avea pentru oameni, n special pentru copii.
Era pentru prima dat cnd peam n spaiosul su birou de la etajul al doilea al
locuinei eparhiale. Colul din dreapta al biroului, din tavan pn la nivelul analogului de
acolo, era plin cu nenumrate icoane de diferite mrimi. Dintr-un motiv oarecare, mi se prea
foarte firesc ca Vldica, atunci cnd intra n birou, s nceap fr grab s fac metanii
naintea icoanelor i din nou s se roage ore ntregi/la nesfrit. n cele din urm s-a aezat la
biroul ncrcat pn la refuz cu hrtii i a nceput s vorbeasc cu mine ore ntregi. Ca i n
convorbirile de mai trziu, vorbea despre Biseric, despre viaa drepilor i a sfinilor ei,
despre martiri. Efectiv nu mai voiam s-l prsesc pe acest om minunat. Se fcuse deja
ntuneric cnd Vldica m-a binecuvntat i mi-a spus s merg acas.
Am nceput s particip la slujbele zilnice de la catedral, diminea i sear, i s slujesc
altarului. n zilele sptmnii, Vldica era cel ce consuma [la sfrit n. tr.] Sfintele Daruri,
rmnnd n Altar, adncit n rugciune, mult timp dup ce preotul plecase. i de cte ori
prsea catedrala, se nchina la toate icoanele.

n timp ce vorbea cu mine n biroul su, Vldica aipea din cnd n cnd pentru
cteva clipe. tiam c nu dormea niciodat n pat, ci doar cdea pentru scurte perioade de
somn ntr-un scaun sau n genunchi n faa iubitelor sale icoane, poziie n care l gsea
ocazional i secretarul su, D-l Kantov.
ntr-o sear, n timpul uneia dintre conversaiile noastre din biroul su, a sunat telefonul
lui de pe birou. Vldica a rspuns. Nu tiu cine era, dar nu voi uita niciodat cum Vldica, la
un moment oarecare al conversaiei, a pus receptorul la loc i a aipit. Receptorul sttea la
locul lui, dar Vldica, aipind, a continuat mai mult timp s asculte i s rspund persoanei de
la cellalt capt al liniei. Conform legilor fizice ale naturii acest lucru era imposibil att
pentru Vldica s aud persoana care l suna, ct i pentru aceasta s aud ceea ce rspundea
Vldica. Cu toate acestea, din ceea ce spunea i a fost o conversaie lung era limpede c
pur i simplu aceasta a fost minunea care s-a petrecut/c se petrecuse o minune!
Odat, Vldici i s-a adus prnzul n birou. Mi-amintesc: era o farfurie cu ciorb i nite
budinc ntr-un pahar. Era singur; eu eram n camera vecin unde mi se adusese i mie
prnzul. Prin ua ntredeschis am urmrit cum Vldica a turnat budinca dulce n farfuria cu
bor i a nceput s mnnce acest amestec respingtor. Mi se prea c, pentru mine, ca un
copil ce eram atunci, acestea erau lucruri foarte fireti pentru Vldica.
Noi, toi bieii, acoliii2, l iubeam mult pe Vldica n ciuda stricteii sale. (Odat,
pentru o boacn/pozn/ stricciune oarecare, l-a pus pe paznic s i croiasc cu cureaua pe
cei vinovai.
Pentru mine, Vldica devenise un erou i m hotrsem s-l urmez n toate. Cnd a venit
Postul Mare nu am mai dormit pe pat ci pe podea; nu am mai mncat n mod firesc, cu
familia, ci am nceput s mnnc pine i ap etc. Prinii mei s-au ngrijorat i m-au dus la
Vldica. Dup ce i-a ascultat, Vldica l-a rugat pe paznic s se duc la magazin i s ia nite
crnai. Numai spre mustrarea mea... , dar este Postul Mare; neleptul arhipstor mi-a
poruncit s mnnc crnaii i s-mi amintesc ntotdeauna c ascultarea de prini e mult mai
important dect postul auto-impus. Vldica, acum ce s fac? Am ntrebat eu, nc dorindum/tnjind dup vreo nevoin ascetic special. Particip la slujbele bisericeti la fel ca
pn acum, iar acas f ceea ce-i spun mama i tatl tu. mi amintesc ct de mult m-a durut
faptul c Vldica nu mi-a prescris nici un podvig3 special.
Mi-amintesc de un alt incident extraordinar la care am fost personal martor. Era n
cursul sptmnii i Liturghia era svrit de unul din preoii de la catedral. Vldica Ioan
sttea la locul lui obinuit. Din cte mi amintesc, eu slujeam n altar, dei nu sunt sigur de
acest lucru. Dar mi amintesc cum acest preot, n timpul predicii, l-a calomniat verbal pe
Vldica, artnd ctre el i folosind cuvinte precum arpe, scorpion, nemernic, ipocrit
i alte asemenea. Vldica continua s stea la locul lui, fr s schieze nici cea mai mic
reacie la ciudatele atacuri ale preotului, nencetnd s citeasc dintr-o carte de pe analogul
su. Mai trziu, tata mi-a spus cum el, i muli alii, iritai de de comportarea intolerant a
preotului fa de ierarhul su, i-a cerut Vldici s-l pedepseasc pe ofensator/ticlos, dar
Vldica nu a luat nici o msur, spunnd c l privete numai pe el ce face. Ce sfnt
blndee! n general, nimeni nu l-a auzit vreodat pe Vldica rostind vreun cuvnt de judecat
fa de cineva.
Rposatul Arhiereu Serafim Slobodskoy mi-a spus ce l-a ntrebat el odat pe Vldica:
Cine este responsabil pentru jalnica dihonie/dezbinare care nconjoar Catedrala din San
Francisco (pe atunci nc n construcie)? Vldica a rspuns foarte simplu: Diavolul.
2

Acoliii sunt un fel de ajutoare de felul paracliserilor, n Catolicism se numesc ministrani. Acetia pot mplini
diverse ascultri n timpul sau n afara slujbelor [n. tr].
3
Nevoin (din rus) [n. tr].

Grija de suflete aceasta definete cel mai bine principala motivaie a ntregii viei i
activiti a acestui mare om al rugciunii i al vieii sfinte, mare nu numai n cldiceaua
noastr epoc/epoca noastr lipsit de entuziasm, dar cred cu trie n ntreaga istorie a
Bisericii universale a lui Hristos. Cum altfel se pot explica toate acele lucruri/fapte la care am
fost martor? De exemplu, cum se transfigura faa lui n timpul Dumnezeietii Liturghii la
praznicele mari, iradiind o lumin nepmteasc? La fel i ochii, mai ntotdeauna plini de o
dumnezeiasc dragoste, refelectnd limpede bucuria de negrit de neatins pentru noi,
pctoii din prezena Sfntului Duh. Sau cum, n noaptea pascal, zbura/pea nlndu-se
n jurul imensei Catedrale din Shanghai, de parc era purtat de ngeri, strignd dintr-un prisos
de veselie, cntarea de biruin: Hristos a nviat! Hristos a nviat! Se pare c aceast
autentic jubilare nu tia de nici o limit; era n ntregime scldat n bucuria lui Hristos, pe
Care L-a iubit cu o iubire autentic i desvrit.
Dar, ceea ce era cel mai uimitor, era darul su de a vedea n inima omului i de a o
atrage la Hristos. Dac n-ar fi fost acest om drept, nu m-a fi gndit niciodat s slujesc
Biserica ca de pe treapta preoeasc. Era de-a dreptul de necrezut, ct de precis putea prezice
ce se va ntmpla cu noi! n octombrie 1949 ne-a scris mie i fratelui meu n vremea aceea
aveam numai treisprezece, respectiv paisprezece ani i tocmai sosisem n Australia venind din
Filipine, i deja mergeam rar la biseric avertizndu-ne: Prin deprtarea de cile Domnului,
nu putem obine dect o mulumire vremelnic provenit din plcerile crnii/trupeti; iar dup
aceasta, vom simi acea amrciune a celui ru care ni se pruse aa de dulce. Nici acum,
dup treizeci i cinci de ani, nu reuesc s citesc aceste cuvinte profetice fr lacrimi fierbii
de mulumire/recunotin.
tia c i voi scrie: pe 19 mai/1 iunie, 1960: Vldica, ct de mult a vrea s vorbesc cu
tine personal! S-au ntmplat att de multe..., n mintea mea s-au intiprit att de multe dup
timpul petrecut mpreun n Filipine, nct nici nu m mai recunosc. Aspiraiile spirituale ale
tinereii mele s-au scufundat cu mult timp n urm ntr-un mediu pctos, materialist. Dar cel
drept, vznd c aspiraiile mele spirituale nu se scufundaser cu totul, m-a chemat s
slujesc Biserica, sftuindu-m s-mi fac o educaie teologic nscriindu-m la Seminarul
Sfnta Treime. Domnul s te ajute i s te binecuvinteze pe aceast cale! (Scrisoare din 18/31
ianuarie 1961).
Desigur, mi este foarte greu s-mi exprim prin cuvinte recunotina pentru dragostea
acestui impresionant/extraordinar arhipstor. n timpul vieii unui ierarh, noi rostim: Pentru
rugciunile Sfntului nostru Vldic, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluietene pe noi!, dar, pentru c Dumnezeu nu este Dumnezeul celor mori, ci al celor vii (Mt. 22:
32), conform cu nemincinoasele cuvinte ale Mntuitorului nsui, eu continui chiar i astzi
s-l chem n ajutor pe Vldica Ioan cu aceeai rugciune.
i mulumesc nencetat lui Dumnezeu c mi-a dat s fiu o mrturie a marelui Su Sfnt,
prin ale crui rugciuni nu m-am scufundat de tot n deertciunea acestei lumi. Sunt sigur c
va veni o zi cnd Biserica de pe pmnt l va slvi pe Vldica Ioan ca pe unul din aceia de
care lumea nu este vrednic, iar noi vom da mulumire lui/l vom slvi pe Dumnezeu, Care
este minunat ntru Sfinii Lui.
Protopop Gheorghe Larin
UN DREPT AL SECOLULUI DOUZECI
COPILRIA. Pentru mine se ateapt ceva special... Se vor ridica crucile pe cupolele
noii noastre Catedrale a Maicii lui Dumnezeu Bucuria celor necjii (Shanghai). Vd i
acum marea de capete din jurul bisericii ca de Pati. Tatl meu m ridic, i eu ncerc s-l
vd prin mulime pe Vldica cum binecuvinteaz crucile care au fost pregtite. mi ridic

capul. Undeva la o nlime foarte mare, cupola principal este gravat sub cerul liber i,
deodat... sunt lovit de uimire. Reflectnd razele soarelui, o cruce de aur plutete spre /este
lansat n nlime. Doamne! Ct de minunat!
Alturi de catedral, se gsete o cas eparhial. Cu toate c ne era team, nou,
bieilor, ne plcea s ne urcm pn la ultimul etaj i s privim la trectori. Cteodat,
Vldica ne gsea aici. Atunci noi ne lipeam de zid cu vinovia n sn, dar el ne chema cu
blndee la el, ne ciufulea prul i, dndu-ne binecuvntarea, ne trimitea la treaba noastr cu
un cuvnt de mngiere.
n spatele bisericii era o curte unde ne jucam. Vldica, care avea obiceiul de a se plimba
prin toate locurile, trecnd prin aceast curte, se ducea ntotdeauna s-i vad pe copii. Ne
binecuvnta i vorbea cu noi cu prietenie/blndee. nc mai pot vedea faa lui zmbitoare/
Vd nc i acum faa lui zmbitoare
Pe cnd eram elev la liceu, m-am mbolnvit foarte grav fiind primit la spitalul catolic
de la periferia cartierului englez, unde locuia Vldica. Starea n care m aflam era critic.
Inima mi s-a inundat de bucurie atunci cnd, lng patul meu, am vzut blnda fa a iubitului
Vldica, ochii lui strlucitori, plini de compasiune/nduioare/nelegere. Cum se ruga
Vldica! Am stat n spital mai multe sptmni, i n fiecare sptmn, ntr-o zi anume,
Vldica venea s m viziteze; m mngia i se ruga pentru mine. Acesta era ntr-adevr un
pstor bun! Vldica putea numi pe unul din preoi s viziteze bolnavii, dar, n ciuda slujbelor
zilnice, a mpovrtoarelor treburi din eparhie, a grijii cu orfelinatul, i a strii destul de
primitive a sistemului de transport din ora, Vldica putea cltori la mari distane, n parte cu
tramvaiul, n parte pe jos, vizitnd pe cei bolnavi i neputincioi din spitale i nchisori,
mplinind astfel porunca Sfntului Apostol Pavel: ntru toate artndu-te pe tine pild de
fapte bune (Tit 2: 7).
i oare, poate cineva uita slujba din noaptea de Pati, din catedral? Cum arta Vldica!
Era cu desvrire nepmntesc. De fiecare dat cnd tmia, prea c este mpins n jurul
catedralei. Cu ct bucurie exclama, sau mai degrab striga biruitorul salut pascal! Nu am mai
vzut aa ceva nicieri. n general, Vldica slujea avnd o concentrare n rugciune rar
ntlnit, astfel c cei care slujeau mpreun cu el precum i ceilali oameni, erau ptruni de
duhul su de rugciune i de smerenie.
n timpul rzboiului pentru ruii din Shanghai erau vremuri de restrite: fie din pricina
ocupaiei japoneze, fie din cauza presiunii sovieticilor. Rzboiul luase sfrit. Sovieticii erau
gata s nghit ntreaga Chin ruseasc. Dar Dumnezeu era milostiv. Era de asemenea dificil
i pentru Vldica s se orienteze, neavnd nici un contact cu Mitropolitul Anastasie, care n
acea vreme voia s restabileasc/revigoreze viaa din Biserica Diasporei, care Biseric fusese
cuprins de dezordine din cauza rzboiului. Dar el avea un suflet credincios/ncreztor. Dei
fusese acuzat de oscilaii politice// nestatornicie/ovial politic, n inima lui, el nu i-a trdat
niciodat convingerile sale politice, pe care i le-a dovedit nu numai prin pocin naintea
Soborului de Episcopi, ci i prin asumarea, ca lider spiritual, a responsabilitii pentru exodul
de refugiai rui din China, nti spre Filipine i apoi spre America.
Pe insula Tubabao, Domnul mi-a ngduit din nou s m ntlnesc cu Vldica i s
experiez dispoziia lui favorabil fa de nevrednicia mea, un singuratic i un pribeag. Dei
Vldica avea viz pentru Statele Unite, a considerat de datoria lui s mprteasc exilul
mpreun cu fiii si duhovniceti, pe care Pronia lui Dumnezeu i aruncase pe insulele cu
taifune i palmieri. Nu dup mult timp, viaa bisericeasc era n plin libertate. S-a organizat
un birou eparhial temporar, s-au pus bazele mnstirii, s-au deschis trei biserici i, n
spaioasele cazrmi militare din apropierea mnstirii, s-a ivit o catedral, care a fost
mpodobit de Pati cu o turl tip bulb de ceap artizanal.
Vldica a plecat n America. Toat lumea a aflat cum..., prin puterea duhului su, el a
reuit s obin de la puternicii acestei lumi, o permisiune pentru ca prigonita lui turm, s

poat intra n State. Fcnd cunotin cu liberatea, oamenii au reacionat la ea n moduri

diferite, i tot n moduri diferite i-au exprimat i mulumirea fa de Btrn. Un lucru e sigur:
Vldica nu a ascuns niciodat n inima sa vreun dispre fa de cineva, iar cu cei care nu-l
sufereau, se comporta de parc n-ar fi fost nimic ntre ei. Acest aspect m impresiona n mod
special. Of, dac ne-am putea comporta aa cu toii n aceste vremuri dificile!
Apoi, atunci cnd am plecat n Washington, nu am putut s nu observ pecetea pe care
Vldica o lsase n urm, att n viaa bisericeasc ct i, n general, printre cei care locuiau
acolo.
Timpul trecea. n anii 50 Domnul mi-a ndreptat picioarele ctre Paris; n acea vreme,
Vldica locuia la Versailles. Nu voi uita niciodat ntlnirea mea cu acel bun pstor.
Vldica locuia la corpul cadeilor. Sosisem pe neateptate. Secretarul su m-a ntmpinat
i m-a condus ctre biroul Vldici de la etaj. M-am urcat pe larga scar, tremurnd cu
anticipaie. Portrete ale arilor rui m priveau de pe perei. Am btut la u i mi s-a rspuns,
Amin. (n acea vreme n-am tiut c se spune rugciunea, Pentru rugciunile Sfinilor
Prinilor notri...). Am intrat. La un birou plin de scrisori i foi, Vldica edea i scria.
nfiarea lui fr pantofi, ntr-o sutan rupt, cu prul rvit era o imagine mictoare
de smerenie i simplitate. La u am ezitat. Vzndu-m, Vldica a tresrit, faa lui s-a
luminat cu un zmbet; a srit de pe scaun i, dup ce m-a binecuvntat, m-a cuprins ntr-o
mbriare. Nu mi-am putut opri lacrimile de bucurie. Convorbirea noastr a fost un torent de
amintiri, srind de la un subiect la altul, de la o cunotin la alta. n acest timp scurt, prea c
am retrit civa dintre ultimii ani .
Aflnd c voiam s fac un tur al Europei, Vldica a luat o copie a Calendarului Sfnta
Treime i mi-a dat-o, aducndu-mi n atenie parohiile din Europa. Du-te cu Dumnezeu. De
ndat ce soseti ntr-un ora, du-te la preotul locului. Spune-i c eu te-am trimis. Cu ajutorul
lui Dumnezeu, i cu neleptul sfat al Vldici, am fcut turul aproape al ntregii Europe,
dobndind att hran duhovniceasc, ct i prieteni i diferite cunotine care mi-au artat
locurile, aa cum nici o agenie de turism nu ar fi putut-o face.
Venise timpul s plec. Vldica mi sugerase s mergem jos la biseric, care era alturi.
Acolo, Vldica a svrit Vecernia i apoi m-a condus pe cale. M-am apropiat pentru o
binecuvntare, dar el m-a oprit i mi-a spus: Nu, nu. Te conduc la tramvai. Nu era departe
de reedina Vldici. M-am simit stingher fa de compania lui, dar a insistat. Cnd
tramvaiul a luat-o din loc, am continuat s privesc ct am putut de mult figura ncovoiat a
btrnului, cum m binecuvnta pentru cltorie.
Anii treceau. Univesitatea. Cstoria. Serviciul militar. Lucrul la Biseric.
n tot acest timp, de la Vldica soseau scrisori i scrisori, pline de inspiraie i grij. i
deodat, destul de neateptat, Vldica mi-a sugerat s intru n slujba Bisericii. Chiar n acel
moment, Sinodul episcopal discuta despre canonizarea Printelui Ioan din Kronstadt, ceva la
care Vldica lucra de ctva timp. Atunci, eu am avut un vis minunat: Printele Ioan din
Kronstadt m binecuvnta i mi spunea s nu fiu nerbdtor. n aceeai zi, soia mea suferise
o operaie dificil. Cu toate acestea, sntatea ei nu se mbuntea. Eram teribil de
dezndjduii/deprimai. Deodat, m trezesc cu un telefon de la Vldica, care i spune soiei:
Fii de acord cu hirotonia, altfel vei continua s ai probleme. Dup aceasta, Vldica a venit
s ne viziteze; am luat cina i am avut o convorbire plcut. La plecare, s-a ntors deodat
ctre soia mea: Ei bine, draga mea, diaconatul sau preoia? dei nu se spusese nici un
cuvnt despre aceasta n toat seara. Nu mai e nevoie s spun ce impresie ne-a dat Vldica
pomenind despre aceast veste. Ne-am supus hotrrii printelui4 nostru. n urmtoarea lui
cltorie ctre Coasta de Est, Vldica m-a hirotonit diacon. i, aa cum spusese Vldica, dup
ce am devenit diacon, sntatea soiei s-a mbuntit considearabil.
4

Lit.: Avva al nostru [n. tr.].

Aa au trecut civa ani, timp n care Vldica nu ne-a uitat niciodat cu scrisorile sale, i
de cte ori venea la New York, ne ddea mereu cte un telefon. Vldica veni cu o nou ofert
s devin preot n dioceza lui. Am stat din nou s deliberez i din nou soia mea s-a
mbolnvit. Era limpede c Vldica ne oferea un mijloc de vindecare. Pentru aceasta a trebuit
s hotrm. Dar Vldica nu mai era printre cei ce locuiesc pe pmnt. Domnul m chema la
preoie i, chiar i astzi, nu m pot opri s nu mrturisesc c soia mea i-a recptat a doua
oar sntatea fr nici o intervenie medical. Nu avem nici o ndoial fa de mijlocirea i
rugciunile iubitului nostru Vldica.
Scrisorile au ncetat s mai soseasc de la Vldica, dar simim totui puterea i grija lui
nemicorat fa de noi i-l pomenim nencetat. naintea ochilor notri se ridic/ivete figura
ncovoiat a btrnului, care amintete de cea a Sfntului Serafim. Avem n faa noastr un
Sfnt modern, un urmtor al Sfntului, fctorului de minuni, Ioan din Kronstadt. Un
neiubitor de argini [engl. lit. unmercenary nemercenar, care nu accept bani] care nu a
cutat slav n chemarea arhiereasc, care nu era interesat de veminte strlucitoare i
elegante. Un pstor model,/o pild de pstor, el era cel dinti care se oferea ca exemplu de
grij pentru aproapele. Un pstor care tria lng Biseric, n Biseric i pentru Biseric. Un
cretin care i-a biruit mnia dinuntrul su, fcndu-i faa s strluceasc cu zmbet de
bucurie. Un printe iubitor. Un ierarh care lucra fr ncetare. Un om care nu tia de nici o
limit n nevoinele ascetice. Un rob al lui Dumnezeu, care se lupta zi i noapte n rugciunea
cobort n inim. Un mijlocitor naintea lui Dumnezeu pentru oamenii care primeau prin el
vindecare i mplinirea dorinelor. Cu adevrat, frailor, un astfel de Arhiereu se cuvenea s
avem: sfnt, fr de rutate, fr de pat, osebit de cei pctoi; i fiind mai presus dect
cerurile (Evr. 7: 26). n viaa plin de greuti, vrednicul de pomenire Vldica Ioan a urmat
aceast porunc a marelui Apostol, pe care a reuit s o mplineasc n mare msur. i e cu
att mai remarcabil cu ct a Vldica a trit n vremea noastr, cnd umanitatea a crescut cu o
credin i o evlavie srcit. Fr nici o ndoial c aici este rdcina acelei nenelegeri cu
care s-a confruntat Vldica att de des, chiar i printre oamenii ce preau s fie ai Bisericii.
Totui, ceea ce Domnul a ngduit ca un mijloc de probare a oamenilor din vremea cnd a trit
Vldica, se risipete acum ca fumul i, pe zi ce trece, acest lumintor ales al dreptii
strlucete nc mai luminos, ntrindu-i pe credincioi n nevoinele smereniei, rbdrii i
dragostei.
Protopop Valeriu Lukianov
AMINTIRI DESPRE ARHIEPISCOPUL IOAN
PRIMA MEA ntlnire cu Arhiepiscopul Ioan a avut loc la Mnstirea Lesna, care n
acea vreme se afla la periferia Parisului. Biserica era amplasat n sala mare a mnstirii.
Despre iubitul nostru Arhiepiscop Ioan auzisem multe i, de aceea, voiam s-l vd. Cnd am
sosit noi, Liturghia nc nu ncepuse, dar Arhiepiscopul deja sttea n mijlocul bisericii, cu
mantia sa alb, ateptnd s fie mbrcat, n vreme ce credincioii stteau de-a lungul zidului.
Se adunase deja un numr destul de mare de oameni, iar eu stteam alturi. Privindu-l pe
Vldica, am observat c era mic de statur, puin aplecat, iar prul era destul de
nengrijit/rvit. Dintr-un anumit motiv, mi prea ru pentru el. M gndeam: ce greu trebuie
s-i fie! Am nceput s m rog din toat inima pentru el. Sttea nemicat, dar, de ndat ce am
nceput s m rog, i-a ntors deodat capul n direcia mea uitndu-se drept la mine, ochii lui
ptrunzndu-mi fiina. Acest gest neateptat mi trimise fiori pn n ira spinrii am simit o
bucurie aa de mare!

La nceput, Biserica Ortodox Rus din Diaspora nu-i avea propria sa biseric n Paris,
drept care am nchiriat o biseric luteran. Nu avea nici cor; am adunat cntrei din diferite
parohii, participnd i eu, la rndul meu n acest cor combinat. Odat nu-mi amintesc dac
era nainte de Heruvic sau de mprtire corul nu avea nimic de cntat, drept care a fost o
lung pauz. Cei din cor au nceput s m ntrebe despre Vldica, iar eu am nceput s le spun
cte ceva din ce auzisem. Deodat, am simit c trebuie s-mi in gura. n definitiv, era n
timpul Dumnezeietii Liturghii i cred c Vldici nu-i plcea conversaia noastr. M-am
simit ruinat, dar cntreii erau aa de interesai de ceea ce aveam de spus, nct au insistat
s continui. Am crezut c sentimentul pe care l aveam putea fi doar rodul imaginaiei mele,
de aceea, mi-am continuat discuia. Am simit din nou c Vldica mi poruncea s-mi in gura
de data aceasta cu asprime i atunci m-am abinut. Toi insistau s continui. Nu pot De
ce nu? au ntrebat ei, iar eu am rspuns c Vldica nu vrea i nici nu ngduie acest lucru.
Avem aici un al doilea exemplu al darului vederii cu duhul. Lumete vorbind, pentru el era
practic imposibil s fi auzit ce vorbeam noi.
M-am dus s-l vizitez pe Vldica de cteva ori. Locuia n Paris, la corpul cadeilor * din
afara Parisului, la Versailles, unde el avea o mic chilie monahal la ultimul etaj al cldirii. n
aceast chilie era o mas, un fotoliu i cteva scaune n jurul mesei. Cred c mai era i o alt
mas, mai mic i un bufet. n col erau icoane i un raft de cri. Nu mi-amintesc cu
exactitate cum erau aranjate; n acea vreme nu eram interesat de aa ceva. n chilie nu exista
pat; Vldica nu se ntindea niciodat s doarm. Cteodat, n timp ce vorbeam, mai aipea
cte un pic, eznd pe scaun. n acel moment eu m opream, dar el spunea imediat:
Continu, continu, ascult. i ntr-adevr aa i era, Vldica mi rspundea la toate
ntrebrile. Vldica se ruga ct era noaptea de lung, sprijinit de toiagul su. 5 Cteodat se
ruga n genunchi; probabil c atunci cnd fcea metanii, mai aipea puin n aceast poziie pe
podea. Iat cum se nevoia cu sine [engl. lit. se istovea/epuiza pe sine]!
Atunci cnd nu slujea, Vldica Ioan era acas, i fcea un punct de onoare mergnd
descul/avea ambiia s mearg descul de dragul potolirii patimilor crnii. Fcea aceasta chiar
i atunci cnd erau geruri aspre. Obinuia s mearg chiar i prin frigul foarte aspru/la
temperaturile sczute din rezidena corpului de cadei, care se afla pe dealul din interiorul
parcului, o pant mai jos de biseric, care se situa lng poarta principal. Odat, s-a rnit la
picior; medicii nu au fost n stare s-l vindece, fiind n pericol de a se alege cu o infecie a
sngelui [septicemie]. Vldica trebuia dus la spital, dar el nu voia s se ntind n pat. Iar
pentru c aceasta era mpotriva regulilor spitaliceti, n final, Vldica a cedat. Cu toate
acestea, i-a pus o gheat sub el, ca s nu se simt confortabil ct va sta acolo. Asistentele
spuneau: Ne-ai adus un sfnt! n fiecare diminea un preot venea la el pentru a svri
Dumnezeiasca Liturghie, iar Vldica se mprtea cu Sfintele Taine.
ntr-o arip din apropierea intrrii n Mnstirea Lesna locuia un tnr pe care Vldica l
adusese din China. Trupul lui era contorsionat/avea malformaii/deformri, glasul fiindu-i i el
afectat. Dei arta ca un retardat psihic, avea o minte limpede. Zmbea foarte mult i toi l
plceau. Apoi s-a mbolnvit foarte ru (fusese dignosticat cu meningit) i a fost spitalizat. n
momentul n care Vldici i s-a spus c starea lui era fr speran i c s-ar putea s nu mai
triasc nici pn mine, s-a dus imediat la el i s-a rugat pentru el mai mult timp. A doua zi,
omul a fost externat spunndu-i-se c este sntos. Nu tiu ce s-a mai ntmplat dup aceea.
Cnd Vldica a sosit n Paris, a gsit o mare lips de locuine. Pentru a pune bazele unei
biserici, au fost nchiriate dou garaje nvecinate dintr-un rnd de garaje aflate ntr-o curte. n
*

O coal militar pentru biei, asemntoare cu aceea pe care o absolvise Arhiepiscopul Ioan n tineree.
Fondat de emigraia rus, corpul cadeilor din Versailles a fost ultima instituie ruseasc de acest tip.
5
Crja episcopal [n. tr].

interior au fost transformate ntr-o mic biseric. Dup civa ani, Vldica a reuit s gseasc
o cas pe care a reuit s o converteasc ntr-o biseric-cas/cas-biseric (n prezent aceasta
adpostete o copie fidel a icoanei fctoare de minuni a Maicii lui Dumnezeu din Kursk, cu
o prticic din original.) Mie personal, mi-a plcut biserica garaj: era mic i oarecum
primitiv/rudimentar, dar oferea/avea/crea o atmosfer foarte rugtoare. Iubitul nostru
Vldica venea la noi i slujea acolo. Era aa de uor s te rogi cu el! Oamenii gseau c
dispoziia lui pentru rugciune era contagioas. M duceam des pe la el pentru spovedanie.
tia s te fac s mrturiseti n aa fel c i aminteai de pcate fr s-i dai seama, plecnd
de acolo bucuros i mpcat cu tine nsui, fericit c ai experiat o pocin fcut din inim.
Domnul mi-a ngduit, mie nevrednicului, s fac tot felul de treburi prin biseric. Slav lui
Dumnezeu pentru toate! i dei Vldica nu mnca nimic n toat Sptmna Patimilor, de
Pati era mai energic ca oricine altcineva, bucuros, strlucitor, astfel c toi cei ce se rugau
erau fr voia lor atrai/micai s slujeasc cu el.
O doamn (nu inea de Biserica Diasporei) i-a spus prietenei sale c voia s mearg n
biserica unde slujea Vldica Ioan. Prietena ei nu a vrut s mearg, deoarece Vldica Ioan nu
era din dioceza ei. Dar, n cele din urm a fost de acord s mearg, mergnd chiar s se
nchine Crucii; cu toate acestea, nu a vrut s-i srute mna Vldici. La sfritul slujbei,
amndou doamnele au venit n faa Crucii. Cea care se mpotrivise venirii, se topise sub
puternica impresie pe care i-o lsase slujba, iar acum se hotrse s-i srute mna Vldici.
Vldica a lsat-o s srute Crucea dar i-a retras brusc mna. Doamnei i s-a tiat respiraia de
mirare. Cum ar fi putut afla?!
n timpul uneia din slujbele Sptmnii Patimilor, nainte de a avea un cite permanent,
cu citirile se ocupa un mirean. Se citea foarte mult, iar el se gndea c dac va da dou pagini
deodat, Vldica nu va observa. Stnd n mijlocul bisericii, Vldica, fr nici o carte, a fcut
un semn de dezaprobare,6 dup care a citit din memorie tot ceea ce srise citeul. Aceast
lecie i-a slujit omului pentru tot restul vieii.
Odat, am primit vizita unui preot (n acea vreme nu aveam un preot al nostru) care a
slujit o Priveghere de-toat-noaptea. Privegherea durase numai patruzeci i cinci de minute.
Ne-am scandalizat. Fusese omis att de mult din slujb, nct ne-am hotrt s ne plngem
Vldici, cu ndejdea c-l va pedepsi pe acel preot exact dup regulamnetul bisericesc. Dar
Vldica nu a fcut dect s zmbeasc i s zic: Deci aa, nu e nici o cale de a v mulumi!
Eu slujesc prea mult timp (n marea Smbt, slujbele ncepeau la 9 A.M., iar pn la 4 P.M.,
nu ajungeam la Euharistie; dup aceasta, Vldica a scurtat slujba), iar celelalte slujbe erau
prea scurte! Ne-am simit foarte ruinai c l judecasem pe preot i chiar pe Vldica. A
judeca pe cineva e un lucru grav, mai ales cnd e vorba de un cleric. Dar cu ct blndee i
smerenie ne-a dat Vldica aceast lecie!
E. G. Chertkov
NTRU SLAVA LUI DUMNEZEU I A TUTUROR SFINILOR
MPREUN CU UN MIC GRUP DE SURORI, ne-am petrecut patru ani ca refugiai n
Amman, fugind din mnstirea Gornesky n timpul rzboilui israelito-arab.
Preasfinitul/fericitul Mitropolit Anastasie, anticipnd/prezicnd c vom pierde mnstirea
noastr de la Sfintele Locuri, inteniona s ne trimit mpreun cu Arhiepiscopul Nicon n
Statele Unite, la Mnstirea Novo-Diveyevo. n acel moment Arhiepiscopul Ioan era
transferat ctre Europa, iar Mitropolitul Anastasie mi-a scris mie, care eram n Aman
6

Literal: Tsk-tsk [n. tr.].

urmtoarele: Vldica Ioan se va duce n Europa. Iar eu v las pe minile lui. El nu v va

prsi. Cu binecuvntarea Vldici Ioan, n timp ce ateptam o viz pentru Statele Unite, neam refugiat pentru doi ani n Mnstirea Lesna din Fourqueux, aproape de Paris.
Prima ntlnire. Pentru a ne prezenta oficial Arhiepiscopului Ioan, a trebuit s mergem la
Versailles. M-a nsoit Maica Flaviana de la Lesna, mpreun cu btrna clugri, Agafina.
Am fost avertizat c Vldica Ioan ar putea fi destul de sever. Spre surprinderea tuturor,
Vldica a fost deosebit de primitor i afectuos: oferindu-ne nite gustri, mie mi-a pus n
ceac trei linguri pline cu zahr. Cum s-ar zice, voia s ne ndulceasc soarta, simind c
am suferit vreme de patru ani, ca refugiai, srcie, boli i tristei.
n Lesna, clugriele l ateptau pe Vldica Ioan s soseasc de la Versailles. Fceau
pregtiri pentru slujb, iar Starea Teodora i-a cerut surorii noastre, Caterina, efa corului, s
cnte la sfritul slujbei, n arab, Stpn/Conductor aprtor/biruitor [engl. Champion
Leader], care i plcea foarte mult. Sora Caterina a ovit, de team ca nu cumva s nu le
plac celorlalte surori, dar s-a hotrt s se supun Stareei; n final a cntat-o alturi de
celelalte surori. Slujba se sfrise i toat lumea se dusese s primeasc binecuvntare; ultima
a fost Sora Caterina. Binecuvntnd-o, Vldica i-a spus: Deci ai cntat-o pn la urm, i ai
cntat-o chiar bine!
La o srbtoare oarecare, toat lumea se pregtise s primeasc Sfnta mprtanie,
ateptnd totodat venirea Arhiepiscopului Ioan. Printre oaspeii de la Paris era i o fat de
treisprezece ani, care refuzase s se pregteasc pentru mprtanie, deoarece i era team s
se duc s se spovedeasc la Stareul Nicandru de la Valaam care, zicea ea, avea o privire
aspr. Clugriele i vizitatorii au ieit s-l ntmpine pe Vldica. Cnd fata a venit la
Arhiepiscopul Ioan, el a binecuvntat-o, punndu-i mna pe capul ei i spunnd: S te
pregteti pentru mprtanie! Chiar aa a i fcut, i s-a bucurat.
O alt situaie: Vldica era la mnstire. Se fceau pregtiri pentru slujba de sear.
Cineva se dusese s-l caute pe Vldica, dar nu a dat de el nicieri. Cnd, n cele din urm, a
aprut, am aflat c ndurerata Contes Olga Kapnis ceruse sfintele rugciuni ale Vldici
pentru o rud tnr de-a ei, care se afla n spital din pricina unei depresii nervoase. Starea ei
era aa de critic, nct nu i-au lsat nici pe prinii ei s o vad. Vldica se duse nentrziat la
spital, a insistat s o vad pe fat, a petrecut o vreme cu ea i s-a ntors la slujb. Spre marea
surprindere a medicilor i a familiei, fata i-a revenit i s-a ntors trind o via normal.
n timpul citirii Catismei, Vldica sttea ntotdeauna cu cotul sprijinit de tetrapod,
artnd pe jumtate treaz. La cellalt capt al bisericii, Sora Xenia optea: Noaptea nu
doarme, iar acum a aipit. Vldica s-a ntors imediat i a privit-o n ochi. Era gata-gata s
leine pe jos.
Timpul trecea. Toate negocierile legate de vizele noastre pentru America rmseser fr
succes. n acea vreme, Vldica Ioan era Arhiepiscop de Bruxelles i Europa de Vest, iar
Anglia era tot sub jurisdicia lui. La ntoarcerea dintr-o cltorie n Anglia, s-a hotrt c acolo
era locul potrivit pentru a ne stabili. Am primit imediat o viz i un permis de munc pentru
Anglia. Cu ajutorul sfintelor lui rugciuni i a grijii sale printeti, a fost ntemeiat acolo
prima Mnstire ruseasc din Londra, cu hramul Bunavestire. Lundu-ne rmas bun de la
Mnstirea Lesna, la momentul despririi de Vldica Ioan, acesta ne-a spus: V vei duce
ntr-un ora mare, dar s trii ca i cum ai fi n slbticie.

Dup multe greuti, a fost gsit o cldire potrivit cu camere de locuit. Dup ce a
cercetat ndeaproape totul, Vldica Ioan mi-a spus: Maicile sunt de la Sfintele Locuri. Au
nevoie de cldur. Ai grij s se rezolve i s aib ct mai curnd nclzire. A fost instalat un
sistem de nclzire central, dar a aprut un necaz nefericit: mecanicul a stricat robinetul de la
boiler, ca urmare a acestui lucru, tot etajul unde era buctria i cmara/magazia a fost inundat
cu ap fiart. Vldica a aflat despre aceasta la urmtoarea lui vizit; a cerut Trebnicul
[Molitfelnicul] i nite agheasm. A citit o rugciune deasupra cuptorului, l-a stropit tot cu
agheasm i s-a rugat ndelung n faa boilerului i a sistemului electric. A cerut apoi s
atrnm acolo o icoan a Maicii lui Dumnezeu, Rugul cel Nears. De atunci, mulumit
rugciunilor Vldici, totul merge bine.
Ori de cte ori vizita Anglia, Vldica Ioan sttea cu noi la mnstire. Nu se ntindea
niciodat pentru a dormi, ci mai mult se odihnea aezat pe un scaun n biroul de lng
biseric. Noaptea l auzeam cum adesea se ducea n biseric.
tiind c surorile fuseser toate eleve la coala din Betania de la Sfintele Locuri, Vldica
ne-a dat binecuvntarea s lucrm cu copiii s predm catehismul, limba rus i
cntarea/muzica. Odat, n timp ce la coal se predau lecii, Vldica se afla la mnstirea
noastr. Printre elevii notri se numrau i unii dintre prietenii lor din Anglia. I-am prezentat
pe copii, iar ei au venit pentru binecuvntare. nconjurndu-l pe Vldica, nu mai voiau s
plece. Vldica Ioan nu era aa de atrgtor la chip, dar chiar i eterodocii simeau harul su
[engl. spiritual grace]; pe cnd plecau, copiii englezi au spus: Suntei ferici s avei un astfel
de Arhiepiscop! Pentru rugciunile Vldici, se mplinesc acum treizeci i ase ani de cnd
lucrm cu copiii.
Dup ce l-a vizitat pe administratorul/directorul/custodele/iconom bisericii, Contele
Vladimir Kleinmichel, Vldica a refuzat s ia un taxi, prefernd s se ntoarc n ora cu
metroul. Administratorul/directorul l-a nsoit pe Vldica pn la staie. Pe cnd pleca,
vnztorul de bilete l-a ntrebat pe cine conducea. Era arhiepiscopul nostru ortodox,
rspunse administratorul/directorul. Eu sunt baptist, spuse vnztorul de bilete, dar mi
dau seama c arhiepiscopul vostru este un sfnt.
n timpul uneia din vizitele Vldici n comunitatea noastr, am primit un telefon din
Frana, prin care eram anunai c murise Arhimandritul Serghie. Vldica porunci ca
funeraliile s fie amnate, zicnd c se va ntoarce imediat n Frana. Dimineaa devreme, lam vzut pe Vldica plecnd la staie cu taxiul. Tnrul taximetrist, un englez, a ntrebat dac
se poate ca s primeasc i el o binecuvntare. Vldica s-a ntors i l-a binecuvntat. Apoi,
oferul ne-a spus: Ce arhiepiscop minunat, extraordinar; are o putere/trie interioar cum mai
rar ne e dat s vedem.
n Londra locuia o familie de rui din China. ntr-o noapte m-a sunat soul, agitat la
culme. Pentru numele lui Dumnezeu, spune-i Vldici Ioan c soia mea, Olga, este n spital
i c este grav bolnav. Tensiunea ei a crescut foarte mult, iar doctorii se tem att pentru via
ei ct i pentru cea a copilului ei nenscut. Am sunat la Versailles, spernd s-l gsesc pe
Vldica acolo. A rspuns chiar el la telefon, a aflat toate detaliile, iar apoi mi-a spus, c totul
va fi fi bine, dup care mi-a mulumit pentru telefon. Prin sfintele lui rugciuni, toate s-au
sfrit cu bine: s-a nscut o feti sntoas, Ecaterina.
O prieten a comunitii noastre, Parascheva Dimitriu, zcea bolnav n com. La
cererea noastr, Vldica Ioan s-a dus s o vad; s-a rugat i a binecuvntat-o. n aceeai zi, ea

s-a sculat sntoas i, cu lacrimi n ochi, ne-a povestit cum, deodat, a prsit-o boala. Alii
mi-au spus c ori de cte ori i pune Vldica mna pe capul unei persoane, acea pesoan
simte puterea harului, primind o uurare n suflet. Vldica mplinea poruncile Domnului cu o
dragoste jertfelnic, iar Domnul i rspundea la sfintele lui rugciuni.
Era srbtoarea Adormirii Maicii Domnului, hramul Catedralei din Londra. Cnd
Vldica s-a ntors la mnstire, am ncins o discuie despre rnduiala slujbelor, iar el a
menionat, cu tristee n suflet, c n timpul Privegherii de la Catedral, nimeni nu cntase
stihirile pe opt glasuri. Clugriele s-au oferit s le cnte chiar atunci i acolo. Vldica le-a
ascultat cu faa luminat. Slujea adesea la noi, aducndu-ne mult mngiere. Iubea cntarea
maicilor i aprecia cunoaterea complexitii slujbelor. Pentru srbtoarea Sfntului
Acopermnt al Preasfintei Fecioare [engl. Protection of the Blessed Virgin], Vldica ne-a
trimis o felicitare, pe care am atrnat-o de /pus-o pe stran: De ziua Sfntului Roman
Melodul, ncununat de Domnul pentru meteugul compunerii i interpretrii cntrilor, i cer
s transmii urrile mele tuturor maicilor i surorilor care lucreaz cu srguin pentru Biseric
i particip la slujbele bisericeti cu cntrile lor. Domnul s le binecuvinteze cu mila Sa
pentru rvna i srguina depuse pentru/ntru slava Sfintei Biserici a lui Hristos. Cer
binecuvntarea Domnului pentru voi i pentru toi cei care slvesc pe Domnul prin cntrile
lor i pentru ntreaga mnstire. [semnat] Arhiepiscopul Ioan.
Starea Elisabeta
CU VLDICA DE-A LUNGUL ANILOR/STRBTND ANII CU VLDICA
Shanghai, 1933-1948
n Shanghai, Vldica Ioan i manifesta nencetat grija i atenia pentru fiii si
duhovniceti pe care i cluzea. El era cel care conducea/supraveghea/se ngrijea n fiecare
an de examenele de catehism de la toate colile i orfelinatele din tot oraul. Cerea ca toi
copiii s tie negreit/neaprat/ numele vieile sfinilor al cror nume l poart, relatarea vieii
lor i s se mprteasc de ziua sfntului lor.
Praznicul anual al Sfntului patron al colii, ziua Sfinilor Chiril i Metodie,
primii dascli ai slavilor, a fost srbtorit prin participarea copiilor la Dumnezeiasca Liturghie
de la Catedral. Corul era compus din cntrei tineri provenii de la diferite coli. Dup
Liturghie s-a servit mncare n curtea Catedralei. Vldica era i el prezent n mijlocul a sute
de copii.
Am crescut i am trit n orfelinatul Sfnta Olga de la mnstire, mpreun cu Starea
Ariadna, apoi am studiat la Liceul de Fete S. E. Dieterix. Vldica considera c fetele [de la
mnstire] trebuie s participe slujindu-l i punndu-i vemintele n timpul slujbelor. De la
vrsta de zece pn la aisprezece ani, am avut fericirea s fiu aleas slujitoare 7 pentru
Vldica.
Am frecventat civa ani i coala Catolic Sfnta Sofia. Clugriele de acolo erau
misionare care ncercau s converteasc copiii la Romano-catolicism iar Vldica se strduia
din rsputeri s mpiedice plecarea copiilor ortodoci rui la acea coal. Obinuia s vin la
porile colii, s ne ntlneasc i s ne binecuvinteze. Ne spunea cu asprime c nu trebuie s
purtm acele uniforme sau s mergem la acea coal, c le-avem i noi pe ale noastre, colile
ruseti.
7

Vezi i nota 2. Un fel de ministrant, cum ar spune catolicii, avnd unele atribuii specifice paracliserului.

Crciunul a fost srbtorit conform tradiiei vechi ruseti. Dup o solemn Priveghere la
mnstire, noi, un grup de profesoare de la coal, sub conducerea uneia dintre maici, am
mrluit/mers spre Catedral prin oraul adormit, purtnd o Stea de Crciun aprins spre
slava lui Hristos i pentru a-l felicita pe Vldica de Praznic. Ne-a primit n locuina lui,
strlucind de bucurie. Dup ce L-am slvit pe Hristos, ne-am urcat, pe rnd, la Vldica pentru
binecuvntare, primind fiecare cte un scule/o pung de cu dulciuri, care umpluser nite
couri imense din chilia lui. Ca dar de Crciun, i-am dat ciorapi de ln, pe care i croetasem
chiar noi. (Spre ntristarea/dezamgirea noastr, am vzut ulterior c aceiai ciorapi erau
purtai de ceretorii de pe strad.)
De la ferestrele etajului al treilea al cldirii mnstireti, unde se afla orfelinatul nostru,
l puteam vedea pe Vldica mergnd pe strad pe o vreme rea cu ploaie torenial, fie vara,
fie iarna, ndreptndu-se spre casa Sfntul Tihon din Zadonsk, locuina copiilor. Undeva, pe
acest drum se afla Casa milei pentru brbai, i un azil cu o biseric pentru femeile btrne;
mai jos, se afla o nchisoare. tiam c Vldica vizita toate acele instituii. Cteodat, n timp
ce se ntorcea pe cale, trecea s ne viziteze i pe noi. La mnstire, sosirea lui era anunat
printr-o vesel tragere/btaie a clopotelor. Cnd era vreme rea, ud din cap pn n picioare,
purtnd sandale pe piciorul gol, obinuia s intre n biserica mnstirii, s se nchine n altar i
la toate icoanele fctoare de minuni, iar apoi s urce pe scara din spate pn la etajul trei, la
copiii din orfelinat. Dup ce-i cntam Eis polla eti Despota [ntru muli ani, Stpne], ne
apropiam de el pentru binecuvntare. Ne ntreba de numele noastre de sfini, ce scria n viaa
acelor sfini i din ce Evanghelie se citea pericopa zilei. Voia s mai tie dac aveam mncare
destul. n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial, cnd vremurile erau aspre iar mncarea
se gsea mai greu, orfelinatul obinea sup de la bufetul public. Vldica era primul care gusta
mncarea, lund cu ligura direct din oal.
n ciuda stricteii cu care ne trata, noi eram foarte atrai de Vldica, i de cte ori l
vedeam mergnd prin ora, alergam spre el pentru a primi binecuvntarea sa. Noi, copiii, am
fost foarte fericii c am petrecut att de bine cu Vldica.
America, 1962-1966
n 1962, am salutat cu toat bucuria sosirea Vldici Ioan n San Francisco. n acea
vreme eram deja cstorit i aveam doi copii.
Grija Vldici pentru turma sa nu ncetase. El se mpotrivea cstoriilor mixte,
schimbrii numelor ruseti cu cele strine, celebrrii Crciunului cu credincioi de alte
credine. Autoritatea i grija personal a Vldici pentru creterea copiilor n America ne-a
convins i pe noi, prinii, c el este acela care ne poate cluzi i ndrepta. Obinuia s ne
spun: Trind ntr-o ar liber, trebuie s ne folosim n deosebi de libertatea religiei, i s nu
prsim sau s schimbm tradiiile. Influena lui nu a ntrziat s-i arate roadele, ca de pild,
n cererea copiilor ca Mo Crciun (Mo Geril) s le aduc daruri pe 7 ianuarie [25
decembrie, Stil Vechi] i nu pe 25 decembrie (cum este n calendarul civil).
Colaborarea noastr din vremea acelor ani grei din San Francisco cu Vldica, a apropiat
foarte mult familia noastr de el.
n ciuda ncercrilor prin care trecea Vldica, el continua, ca i n Shanghai, s-i viziteze
pe ruii bolnavi i pe handicapai i s le dea mprtania. Adesea, pe Vldica trebuia s-l iau
cu maina. Ca ntotdeauna, Vldica acorda aceeai atenie copiilor, printre care se numrau i

copiii mei. Fiul nostru de opt ani a nvat s citeasc Ceaslovul stnd dup Litughie mpreun
cu Vldica. Vorbea cu micua de trei ani, Musenka, o lsa s srute crucea i i ddea prescur;
zmbind, asculta cuvinelele ei, n timp ce administratorul, consilierii i ali membri ai
comunitii l ateptau cu chestiuni bisericeti presante...
Relaia dintre Vldica i copii s-a evideniat i atunci cnd Musya se afla n spital,
pentru o operaie de gland. Micua nu putea s adoarm atunci cnd se afla ntr-un anturaj
nefamiliar, adeseori ncepnd s plng. Asistentelor le era team s intre n salonul copiilor,
deoarece ncepea i mai tare s plng. Dimineaa, m-a sunat asistenta de la spital i m-a
ntrebat: Cine era acel om, mbrcat n negru i cu barb neagr, care a venit la Musya la 11:
00 P. M.? Cnd a intrat n camer, noi am intrat n panic, creznd c micua va cdea n
isterie i va trezi i ceilali copii. Spre surprinderea noastr, adug ea, cnd Musya l-a
vzut, s-a oprit, a zmbit i a nceput s vorbeasc cu el. Dup ce a plecat, ea a adormit n
pace.
1964-1966. Oregon
Ne-am ntristat pentru transferul de serviciu al soului meu n statul Oregon, din pricina
faptului c trebuia s-l prseasc pe Vldica. Cu tristee n suflet, ne-a binecuvntat pe cale
cu icoanele Sfinilor Nicolae i Serafim din Sarov, pe care le-a luat de pe pereii chiliei sale.
Vldica a pstrat legtura cu noi chiar i dup ce ne-am mutat: ne scria scrisori, trimitea
felicitri copiilor de ziua lor onomastic, ne mulumea atunci cnd primea mici pachete de la
noi pentru c ne aduceam aminte de el, semnndu-i ntotdeauna scrisorile: Cu dragoste,
Arhiepiscop Ioan. Cteodat, aflndu-se pe drumul dintre Seatle i San Francisco, mai
zbovea pe la noi. Era cu noi n Oregon mpreun cu icoana fctoare de minuni din Kursk.
Vldica a fost la noi ultima dat ntr-o sear, la o or trzie; se afla n drum spre San
Francisco, fiind nsoit de un preot i un acolit. Erau cu toii istovii de cltorie, iar soul meu
ncerca s-l conving pe Vldica s petreac noaptea la noi, dar Vldica nu pierdea niciodat
Dumnezeiasca Liturghie i mprtania, vrnd s cltoreasc prin noapte spre San
Francisco. Cu toate acestea, n final, a fost de acord s rmn cu noi i s slujeasc acolo, de
diminea, Dumnezeiasca Liturghie. ntrega noastr familie urma s primeasc mprtaanie,
deoarece Vldica ne spovedise pe fiecare dintre noi. mi spuse s citesc Evanghelia n fiecare
zi, cte zece minute. Ca o parte a pregtirii noastre pentru Sfnta mprtanie, el ne ddu
ndrumri duhovniceti sftuindu-ne s citim Acatistul Maicii Domnului i ntregul canon de
pregtire pentru Sfnta mprtanie.
Aceasta se ntmpla pe 12 noiembrie 1965. Dei era ultima dat cnd l mai vedeam n
via pe Vldica, noi, fiii lui duhovniceti, simim c Vldica este nc cu noi.
Tatiana Kennedy Urusov
DIN SHANGHAI SPRE SAN FRANCISCO
MI AMINTESC CUM n 1934, de srbtoarea Intrrii n Biseric a Maicii Domnului,
Vldica Ioan a sosit n Shanghai venind din Iugoslavia. l ateptasem de mult vreme. Atunci
cnd, n 1933 ierarhul nostru din Shanghai, Arhiepiscopul Simon murise, conductorul
misiunii bisericeti, Arhiepiscopul Victor, scrisese o cerere ctre Sinod pentru a ne trimite un
nou episcop. Rspunsul sinodului a fost acela c ne vor trimite o persoan la fel de rugtoare
precum fusese i Vldica Simon. Pentru acest nou ierarh a trebuit s ateptm mult timp. Ziua

sosirii sale a fost un prilej de mare srbtoare. Tot clerul, organizaiile comunitare i toi
colarii, s-au adunat la catedral pentru a-l saluta pe Vldica Ioan. Dup o scurt moleben 8
(rugciune) a avut loc o recepie. mi amintesc cum Vldica, fiind la trapez, a zmbit cnd a
vzut att de mult zahr: Att de mult zahr? Da, am rspuns noi. n Iugoslavia, zise el,
nu se gsete deloc!
Una din primele fapte bune pe care Vldica le-a fcut n Shanghai a fost s nfiineze un
orfelinat, adunnd copiii de pe strzile oraului. La nceput a gsit doar patru copii, apoi s-au
adunat mai muli. Un om bogat a donat o cldire destul de mare pentru orfelinat. Cel mai mic
dintre orfani avea patru ani. Vldica era foarte afectuos cu copiii.
n tot cuprinsul anului Vldica Ioan slujea zilnic Liturghia. Diferii preoi l
asistau/participau alturi de el prin rotaie. Slujbele erau foarte lungi. Odat cu venirea lui,
Vecernia se fcea mpreun cu Pavecernia. n timpul Pavecerniei, chiar de la nceputul ei, se
citea ntotdeauna cte unul din canoanele sfinilor. La ase dimineaa era Miezonoptica,
urmat de Utrenie i Liturghie. Vldica nu avea ureche muzical, dar insista ca toate
Vecerniile de rnd s fie cntate i nu citite. La Vecernie i Utrenie sttea mpreun cu preoii
n stran. Era foarte sever cu preoii. Polieleul era cntat ntotdeauna integral (adic tot
Psalmul). Muli oameni nu agreau faptul c slujbele erau att de lungi/ nu prefereau slujbele
lungi.
n timpul Liturghiilor de fiecare zi, Vldica era asistat de copiii de la orfelinat.
Orfelinatul se afla la treizeci de minute de mers pe jos de la Catedral. Cnd ploua, copiii
veneau la biseric desculi, slujind tot desculi. Vldica Ioan slujea n sandale. Nu se ntindea
niciodat n pat pentru a dormi. Era foarte curat: n fiecare diminea la ora patru, fcea o baie
rece, chiar i pe timp de iarn.
Vldica iubea n mod special zilele n care erau pomenii mucenicii. Dintr-un anumit
motiv, nu pot uita faptul c avea o dragoste deosebit pentru Sf. Mucenic Trifon.
n 1938 Vldica a plecat spre Iugoslavia pentru a participa la un Sinod pan-bisericesc
[engl. all church Council]. nainte s plece, turma lui i-a ncredinat numeroase
comunicri/comunicate. La acest Sinod, Vldica ndeplinea funcia de secretar, iar printre
comunicri erau i nite plngeri mpotriva lui, pe care el le-a citit cu voce tare i cu un calm
de ca i cum nici nu i-ar fi fost adresate/de parc nu lui i-ar fi fost adresate.
Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, muli emigrani rui din Shanghai, incluznd i
preoii, i-au fcut paapoarte sovietice. Conductorul misiunii, Arhiepiscopul Victor, se
numra printre cei care au fcut aceasta, la fel i parohul Catedralei noastre, Protoprezbiterul
Mihail Rogozhin. Noi, alturi de Vldica Ioan, nu am urmat acest exemplu. mi amintesc cum
Vldica a primit un anun de la consulatul sovietic conform cruia Arhiepiscopul Victor venea
spre Shanghai. Vldica Ioan a adunat laolalt tot clerul, anunndu-i pe toi c nu-l va
ntmpina pe Vldica Victor. Noi am fost alturi de el i l-am susinut i aici.
Cnd Arhiepiscopul a sosit n Shanghai, venind de la Peking, s-a ndreptat ctre
Catedral fiind nsoit de opt tineri consomoli; la Catedral, Printele Mihail tocmai termina o
moleben. Noi urmream cele ce se petreceau din cldirea bisericeasc de alturi. A doua zi, a
trebuit s-l ntlnesc pe Arhiepiscopul Victor. Ne-a numit ioanii. Da, i tii de ce l
favorizm pe Vldica Ioan? l-am ntrebat eu. Dac vrei s tii, o s-i spun. Cine l-a adus pe
Vldica Ioan aici? Tu ni l-ai adus. Dup venirea Vldici Ioan aici, tu nsui ai venit aici de
multe ori i i-ai spus: Vldica Ioan, cu tot respectul, recunosc/mi dau seama c avei nite
standarde de via nalte i c suntei un bun conductor; continuai tot aa. i dac clerul nu
v va asculta, nu ezitai s-i pedepsii. Vldica, n-ai spus dumneata aceste lucruri? Da, eu
8

Moleben, este o rugciune sau un grup de rugciuni speciale pentru cei vii care se fac la biseric sau n alte
mprejurri [n. tr.].

le-am spus, a admis/ncuviinat Vldica Victor. Pentru aceasta l ascultm. Iar acum eti
mpotriva Vldici Ioan. Acum eti un cetean sovietic, i cu tine nu [mai] avem nici o
legtur. Eu sunt chinez; clerul nostru rmne alb, dar tu eti soviet [rou]. F cum i place...
Dup evacuarea ruilor din Shanghai, Vldica a plecat spre Filippine, trecnd prin Hong
Kong, apoi a fost transferat n Belgia. n Shanghai, Ieromonahul Modest (mort ca stare la
Locurile Sfinte) a fost prieten de suflet cu Vldica Ioan, iar n San Francisco, Arhimandritul
Mitrofan i era foarte apropiat.
Fiindc Vldica era ocupat de diminea pn seara, ntrzia aproape ntotdeauna la
slujbe. Alerga ct era ziua de mare, vizitnd spitale i locuine. Nu avea/Pierduse noiunea
timpului; nu purta nici mcar un ceas. n timpul Liturghiei inea ntotdeauna cte o
cazanie/omilie, dar abia putea fi neles. nainte de predic, toi acoliii se deplasau ctre
centrul bisericii pentru a-l asculta.
Vldica Ioan iubea slujbele i rnduiala lor. n fiecare joi, n Shanghai se ineau ntlniri
pastorale. Dac cineva era absent, el cerea o explicaie detaliat. La aceste ntlniri, cea mai
mare parte a timpului era rezervat pentru chestiuni legate de modul slujirii. Vldica le punea
preoilor ntrebri asupra unor aspecte mai aparte ale unora dintre slujbele care urmau s aib
loc, punndu-le astfel la ncercare cunotinele.
Vldica Ioan era cu desvtire neinteresat de mncare. Oamenii i pregteau mncare,
dar nu aflau niciodat cnd o va mnca. i plcea foarte mult ceaiul; nu consuma niciodat
alcool.
Cu mine nu discuta niciodat dect chestiuni duhovniceti, cele lumeti nu-i aveau
locul. Atunci cnd, n San Francisco, ne confruntam cu neplceri legate de construirea
Catedralei, Vldica nu-i mprea necazurile cu nimeni. n San Francisco, era foarte iubit de
enoriai; el i salvase pe toi refugiaii din Shanghai.
Protopresbiter Elias Wen
AMINTINDU-MI/POMENIND PE DE VLDICA IOAN
MULI OAMENI au auzit cum, atunci cnd a fost ales episcop, Vldica era convins c
trebuie s fi fost o greeal la mijloc. n drum spre adunarea sinodal care l convocase, s-a
ntlnit cu o cunotin creia i-a spus c se fcuse o greeal nefericit, c un anume preot
Ioan fusese ales pentru a fi episcop, i c ei l-au confudat cu acela. La ntoarcere, ntlninduse cu aceeai cunotin, i-a spus acesteia c fusese mai ru dect se ateptase, c de fapt el
era acela care fusese ales pentru a fi episcop. Cunotina era mama mea, rposata sor Maria
(nscut Dmitrievna atilova).
nc din copilrie, mama mea era prieten bun cu Arhiepiscopul Ioan. l cunotea de
cnd era student n Belgrad, dar i cnd s-a fcut monah. A corespondat cu el pn cnd a
trebuit s plece n China, dar, din diferite motive, aceast coresponden a fost ntrerupt.
Cnd eu aveam nou ani, s-a inut un Sobor al Episcopilor Bisericii ruse din Diaspora iar
arhiepiscopii urmau s slujeasc n biserica Sfntul Vladimir n orelul Casseville (n prezent
Jackson), New Jersey. Noi locuiam n Vineland, cam la aptezeci de mile deprtare. Mama m
trimise la aceast celebrare preotul nostru paroh, mai ales pentru a primi o binecuvntare de la
Vldica Ioan. Deoarece mama nu mai corespondase cu el de muli ani, el nu nimic de familia
noastr.

Dintre toi acei ierarhi, cum l voi recunoate pe Arhiepiscopul Ioan? am ntrebat. Cu
umorul ei unic, mama mea mi rspunse c acela care arat cel mai puin ca un arhiepiscop
este Vldica Ioan. Mi-a mai spus c este puin aplecat i c uneori poart ghete fr ciorapi.
Ajungnd eu la biseric, fr a vedea sau vorbi cu cineva, m-am dus direct la altar
pentru a sluji. Deodat, Vldica Ioan veni la mine i m conduse afar din altar (nu rostea
niciodat cuvinte nefolositoare n altar). La stran, m-a salutat cu cuvintele: Salut [engl.
Hello], Styopa! Ce mai face mama ta, Marika? Ce fac fraii ti? apoi, cu un zmbet i nite
ochi strlucitori, m privi fix i m ntreb cum de l-am recunoscut. M-am simit jenat,
murmurnd timid ceva i amintindu-mi de descrierea mamei mele. Numai cu muli ani dup
aceea, cnd studiam la Seminarul Sfnta Treime, aflnd despre darul vederii cu duhul, mi-a
fost dat s neleg ct de minunat era nu c eu l recunoscusem, ci el m recunoscuse pe
mine, m-a tiut dup nume, a tiut cine eram i tia i despre familia noastr.
Iat un alt episod interesant. Paul, fratele meu, dei nu era n armat, n timpul
rzboiului a trit mai muli ani n Vietnam, unde i cuta pe rnii i copiii orfani, crora
ncerca s le gseasc loc n spitale i orfelinate. Acolo a cunoscut o vietnamez, Kim En,
viitoarea lui soie, care a lucrat cu el la ajutorarea acestor copii nefericii. Fratele meu i-a
vorbit despre credina ortodox, despre Sfntul Serafim din Sarov i ali sfini. ntr-o perioad
mai grea a vieii ei, un btrn, ca un stare, i-a aprut n vise, artndu-i ce s fac i
adresndu-i cuvinte de mngiere pentru perioada grea n care se afla. I-am trimis o dat
fratelui meu o caset cu cntri monahale, nite cri religioase i reviste. Primind pachetul,
fratele meu i-a artat cte ceva din materialele primite, uitndu-se pe ele, s-a oprit cu uimire la
o copert a uneia dintre reviste: Acesta este btrnul care mi apare n vise i m
consoleaz. Era binecuncutul fotograf al Vldici Ioan mergnd prin cimitirul Mnstirii
Novo-Diveyevo din Spring Valley. Ulterior, Kim a fost botezat n Biserica ortodox cu
numele de Kira.
Un al treilea episod pe care vreau s-l relatez este urmtorul: n cadrul pregtirlor pentru
celebrarea a o mie de ani de Botez al Rusiei, citeul Vadim Scheglov a venit n dioceza noastr
pentro o conferin. Soia lui, Zoya, este pictor iconar/iconar/pictori de icoane. nc pe
cnd tria n Rusia, lucrnd ca restauratoare de icoane, a simit cum de pe un raft al atelierului
ei, dintr-o icoan a Maicii Domnului, venea o mireasm bine-mirositoare. Era o icoan din
Tikvin. Dup ce familia Scheglov s-a mutat n America, Zoya a avut un vis n care un tnr
monah care mergea printr-un cimitir, a ndemnat-o s picteze trei icoane ale Maicii Domnului.
Tot el le-a dat i numele acestora, dar Zoya nu i-a amintit dect de una: Tikhvina, pe care a i
pictat-o. Cnd soul ei, Vadim, a venit la conferina noastr, i-am oferit gzduire n biserica
noastr din Burlingame. n acord cu soia lui, Vadim a dat/donat bisericii noastre aceast
icoan Tikhvin ca un gest de mulumire. Mai trziu, cnd Zoya a venit n San Francisco la
celebrarea Millenium [- lui], vzu n mormnt fotografia care l nfia pe Vldica Ioan
mergnd prin cimitir la Novo-Diveyevo. A rmas ocat/mpietrit. Acesta e cel care mi-a
aprut ntr-un vis i mi-a spus s pictez icoanele Maicii Domnului! Cine este? Cnd i s-a
spus c este Vldica Ioan, a devenit ncurcat/s-a tulburat, deoarece, n visul ei, monahul se
recomanda Mihail. Apoi a aflat c numele de mirean al Vldici era Mihail. Fratele [de
mnstire, n. tr.] cruia ea i-a relatat aceste lucruri i-a spus c icoana Maicii Domnului din
chilia lui era Tikhvina...!
VLDICA CUNOTEA FIREA SRBILOR
UN TNR SRB era elev la seminarul ortodox din Paris. El se confrunta cu
urmtoarea dilem: s se nsoare sau s se fac monah? S-a dus la Versailles, unde n acea
vreme locuia Arhiepiscopul Ioan, pe care l-a ntrebat: Oare s m fac monah? Vldica Ioan

trise mult timp n Serbia i cunotea foarte bine moravurile/comportamentul i firea tinerilor
srbi. tia c pot fi ncpnai i impulsivi/repezii, de aceea, i-a spus cu toat gura
tnrului srb: Nu.
Acest srb devenise oricum monah. Cnd monahul a avut fericita ocazie s-l mai
ntlneasc pe Vldica Ioan, de data aceasta n America, Vldica l-a binecuvntat cu faa
luminat a unuia care i tie pe srbi sub toate aspectele. Vldica tia c dac i spui unui srb:
Da, trebuie s te faci monah, el n-o va face...
CU VLDICA IOAN N FRANA
ERAM MEMBRU al parohiei Bisericii ortodoxe ruse din Meudon, aflate n afara
Parisului, cnd Vldica a sosit i el acolo. Ne-a uimit prin modul su de a citi gndurile
oamenilor. La biserica noastr venise o femeie care rmsese recent vduv. Se gndea s
intre [s se stabileasc, n. tr.] n casa unui btrn, de aceea voia s vorbeasc cu Vldica
despre ceva. Slujba se sfrise, toat lumea s-a apropiat s srute Crucea. Femeia a srutat-o i
ea, dar a disprut apoi n spatele bisericii, fr s-i spun nimic Vldici. Vldica l ntreb pe
prietenul ei: Ce e n mintea acelei femei? Parc voia s vorbeasc cu mine.
n Mnstirea Lesna din Fourqueux, Maica Flaviana mi spuse c pe la ei nu mai
plouase de mult vreme, iar grdina de zarzavaturi se vetejea. Apoi a venit Vldica; a spus o
ectenie, a mers n procesiune prin jurul grdinii, dup care a nceput s plou.
D-na Petukhov, care l cunotea pe Vldica Ioan din Shnaghai, mi-a spus c refugiaii
rui din China triau n corturi pe insula Tubabao. ntr-o diminea, Vldica a mers pe la toate
corturile i le-a binecuvntat. n seara aceleiai zile, pe insul s-a dezlnuit un taifun, dar care
i-a lsat neatini/nevtmai.
Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, Biserica noastr rus din Diaspora i-a pierdut
biserica din Paris. Prin urmare, n jurisdicia noastr din acel ora nu mai rmsese nici o
biseric. Cea mai apropiat se afla n Meudan. La nceput acolo a venit Episcopul Daniel, iar
mai trziu, Vldica Ioan. Vldica Ioan a ntemeiat temporar o biseric n Paris, dar el locuia n
Meudon mpreun cu Printele Alexnadru Trubnikov, dar i n Versailles, iar n Paris se ducea
s svreasc slujbele.
Biserica noastr, consacrat Tuturor Sfinilor din Rusia, era alctuit din dou garaje. n
interior era pictat ngrijit i mpodobit cu icoane. Aici slujea Vldica Ioan. La slujbele de
aici, participa i Marele Duce Vladimiri Kirilovici.
Nu toat lumea l iubea i respecta pe Vldica. Odat, n Meudon, Vldica iei cu potirul
din altar, iar n momentul rostirii formulei respective, o enoria a spus ceva ru dup care a
leinat imediat. Au scos-o afar i au adus-o acas. De atunci nu a mai spus niciodat nimic
ru.
Alt dat, la o ntlnire a comunitii de clugrie, am auzit pe o femeie ponegrindu-l pe
Vldica. Am protestat, dar, vznd c cuvintele mele nu aveau nici un efect, mi-am luat rmas
bun i am plecat. Ulterior am aflat c femeia, care fusese att de critic fa de
Vldica /potrivnic Vldici, pe cnd se ntorcea acas de la ntlnire, i-a rupt braul atunci
cnd cobora pe trotuar ntro staie de autobuz. A stat mai multe zile n spital. Braul ei nu s-a
mai vindecat cum trebuie/bine nicodat.
Soul meu era taximetrist, ducndu-l adesea pe Vldica de la Paris la Versailles i de la
Versailles la Paris. n aceste cltorii nu pornea niciodat aparatul de msur, astfel c pierdea
bani i timp. Dar ce s-a ntmplat? Din prima zi de cnd l-a condus pe Vldica, un client i-a
uitat n spate registrul contabil, iar soul meu s-a dus la adresa indicat n carte. S-a dovedit c
cartea aparinea unui proprietar de magazin care avea mare nevoie de ea. S-a bucurat nespus

de mult atunci cnd l-a vzut returnat, acesta spunndu-i vnztorului su s-i dea o lad cu
portocale aleas dintre cele mai bune. Iat cum cltoriile/cursele cu Vldica au fost pltite cu
un baci gras. ntr-o alt mprejurare, soul meu a primit o cutie de ciocolate fine....
Maria Skachkovskaya
CRCIUN CU VLDICA
ACESTA A AVUT LOC n 1963 sau 64 cnd eu aveam treisprezece sau paisprezece
ani. Eu eram cel mai btrn dintre acolii/seniorul/eful acoliilor n biserica Tuturor Sfinilor
Rusiei din Burlingame i, din pricina ndatoririlor mele de acolo, nu puteam dect arareori s
particip la slujbele din San Francisco. Dar, de Crciun, prinii mei mi-au ngduit s-l slujesc
pe Vldica Ioan la Catedrala Veche. Mi-amintesc ct de mprtesc era mpodobit catedrala,
cu brazi imeni, i cu ce cinste, noi, acoliii, l nconjuram pe Vldica Ioan n timpul slujbei.
A doua zi, dup festivitiile de la orfelinatul Sfntul Tihon din Zadonsk, unde locuia
Vldica, am avut ocazia s m duc cu el n vizit la bolnavii din cinci spitale. Eram patru ini:
Vldica, oferul, Paul Lukianov (actualmente Ieromonahul Petru) i eu. Paul i cu mine am
ncrcat maina cu mai multe cadouri i am pornit la drum. Pe cale, Vldica i-a scos din
desaga lui de catifea un Ceaslov jerpelit, publicat nainte de Revoluie, dup care ne-a cerut s
citim Psalmii, care lucru l-am i fcut.
Deoarece Vldica i vizita des pe bolnavi, personalul spitalului l tia foarte bine. n
fiecare spital, pentru a lua o list a pacienilor ortodoci, Vldica tia exact unde s se duc.
ntr-unul din spitale, Vldica a intrat ntr-un birou, s-a dus la dulap, a deschis sertarul i a luat
o list deja pregtit pentru el.
Cuvintele nu pot descrie feele bolnavilor din/n momentul n care l vedeau pe Vldica.
n fiecare camer n care intram, cntam troparul i condacul Naterii Domnului. Vldica Ioan
l mngia pe fiecare pacient i-i ddea cte un cadou. Adesea, Vldica era chemat de oameni
de alte credine; nici ei nu rmneau fr binecuvntarea lui. Chiar i o rusoaic evreic i-a
srutat cu lacrimi n ochi mna Vldici, dup ce primise un cadou de la el... Ct era ziua de
mare, Vldica radia/strlucea de bucurie.
Cite Vladimir Krassovsky
VLDICA AVEA O MEMORIE INCREDIBIL
Doresc s v mprtesc cteva dintre amintirile mele despre Sfntul i incredibila sa
memorie. Trebuie s fi fost prin 1952. ntr-o cldire din Vestul New York-ului, pe strada 77, se
inea o ntrunire a Sinodului Episcopilor. M-am ntlnit cu Vldica i am vrut s fac cunotin
cu el/i voiam s-l cunosc mai bine. De-alungul conversaiei, Vldica a ntrebat dac am avut
o sor mai mic care murise n copilrie. Da, am rspuns. Cum de-i aminteti? tiam,
bineneles, c micua Natalia era cu un an mai mare ca mine: nscut pe 10 martie 1905 i
botezat pe 10 aprilie, a murit de meningit la o lun dup aceea, pe 10 mai 1905. Vldica i
amintea chiar i locul unde a fost ngropat: ntr-un mormnt de lng Catedrala fortreei
Petru i Pavel din Sanct Petersburg. De asemenea, n acel loc sunt mnormntai tatl meu,
prinii lui i alte rude de-ale noastre. Biserica a fost construit n form de cruce. Micua
Natusia a fost ngropat sub o fereastr a absidei stngi (absida de nord?). Iar Vldica tia
chiar i acest lucru...
ntr-o alt ocazie, ne-am ntlnit la intrarea sinodalilor de pe strada 93 din New York; n
timp ce eu intram nuntru, Vldica ieea afar. Vldica mi-a spus c era pomenirea morii
fratelui meu Oleg. Eu uitasem cu desvrire. Iat ce memorie avea Vldica!

nlimea sa, Prinesa Vera Konstantinovna

ELOGIU ARHIEPISCOPULUI IOAN
CU OCAZIA SLUJBEI PARASTASULUI
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh!
A EXISTAT DINTOTDEAUNA printre rui credina conform creia episcopii Bisericii
ortodoxe mor de trei ori [engl. in threes] (desigur, n decursul unei anumite perioade de
timp). Mi-am amintit de ea tocmai acum. Acum un an i jumtate, la puin timp dup Sinodul
Episcopilor Bisericii din Diaspora, a murit btrnul Arhiepiscop tefan. Atunci, cu numai un
an n urm, Biserica orfan a Diasporei a nsoit cu rugciuni spre rna pmntului, pe
printele ei duhovnicesc/spiritual i ntistttor al multora, vrednicul de pomenire, neuitatul
btrn, Mitropolitul Anastasie. Iar acum, n final, al treilea nume.
Ieri, n timpul Privegherii-de-toat-noaptea, a venit un telefon urgent de la Episcopul
Nectarie din California prin care ni se aducea trista veste conform creia unul din venerabilii
ierarhi ai Bisericii noastre, vicar al Ierarhului Prim [engl. Chief Hierarch], arhipstorul ascet,
Arhiepiscopul Ioan, murise subit n Seattle, unde se dusese cu icoana fctoare de minuni a
Maicii Domnului. Veste zdrobitoare.
Gndindu-m acum la Vldica Ioan, mi vine n minte o ntmplare de acum mai bine de
treizeci de ani, cnd rposatul meu tat, Episcopul Dimitri, cunoscnd necazurile i tristeile
care-l ateptau pe Fericitul Mitropolit Antonie, Ierarhul Prim [engl. Chief Hierarch] al
Bisericii Diasporei din Iugoslavia, l-a invitat pe acesta la Harbin, n Orientul ndeprtat, unde
viaa bisericeasc ncepea s se mbunteasc/nfloreasc. Te vei odihni aici, Vldica,
scria Episcopul Dimitri. Mitropolitul Antonie rspunse astfel:
Prietene, deja sunt foarte btrn, sunt att de slbit nct nu m pot gndi la vreo
cltorie, dect la cea spre cimitir.... Dar, fiindc nu-i pot fi de ajutor, i trimit ca pe un
adevrat suflet al meu sau inim pe Episcopul Ioan. Acest om mic, plpnd, care arat ca un
copil, n care se petrece o minune de statornicie i severitate, acum, ntr-o vreme a
ncremenirii spirituale generale....Astfel l-a descris acest mare Avv al su, pe nc tnrul i
de curnd hirotonitul Vldica Ioan. Iat cum arta atunci Vldica Ioan, i aa a i rmas. Dar
chiar i n vremea noastr, naintea ochilor notrii, el a fost acelai exemplu de minune de
ascez statornic, un remarcabil exemplu de via duhovniceasc i rugtoare.
Vldica Ioan se ruga nencetat; Vldica Ioan se ruga peste tot. Ieromonahul Metodie, un
tnr ce se potrivea duhovnicete ntr-o oarecare msur/duhovnicete asemntor cu Vldica,
aflndu-se nc la Harbin, pe bun dreptate observa/observa cu sensiblitate: Noi toi
ncepem s ne rugm, dar Vldica Ioan nu avea nevoie s nceap; el e n permanen ntr-o
stare de rugciune... Indiferent de ce schimbri aveau loc n situaia lui material, n
condiiile de via i lucru ale Vldici Ioan, rugciunea i dumnezeietile slujbe aveau pentru
el o importan covritoare. Nimic nu-l putea distrage de la acestea. Nimeni nu poate avea
toate calitile, nimeni nu poate avea toate darurile. Fiecare dintre noi poate grei nimeni nu
este slobod de greeal. Dar cei care intrau n legtur cu Vldica Ioan omul rugciunii,
arhipstorul ce se ngrijete de suflete, gata n permanen s sar n ajutorul lor, cei care au
experiat/simit puterea rugciunii lui, fie personal ori prin cei apropiai lor aceti oameni nul vor uita niciodat pe Vldica, purtnd ntotdeauna n inimile lor amintirea plin de
recunotin fa de acea cldur i lumin pe care el o mprtea.
Vldica s-a dus iar acea nencetat rugciune, cu care se nvpia marele nostru
rugtor, rugndu-se neobosit de dragul nostru i pentru toi, a fost ntrerupt. Dar Biserica

din Diaspora nu-l va uita. Suntem ncredinai c Vldica Ioan va avea ndrzneal i va gsi
mil la nfricotorul scaun al Domnului Slavei, i acolo se va ruga pentru cei apropiai ai lui
i pentru turma sa, la fel cum se ruga i cnd era pe pmnt.... Iar datoria noastr, datoria unei
iubiri recunosctoare/pline de recunotin, este s rspundem cu rugciune la rugciunile lui.
S ne rugm pentru sufletul lui curat, ca Domnul s-l odihneasc mpreun cu sfinii. Amin.
Mitropolitul Filaret

POZ
n Frana, anii 50.

II
Mrturii

Vldica ajuta de multe ori

n multe feluri/pe multe ci

n anul 1953 noi triam n Paris. Fiica mea, Olga, nc nu mplinise cinci ani. La
nceputul lui octombrie a suferit o operaie de apendicit. S-a recuperat i totul prea s fie
bine cnd, deodat, i-a aprut o febr. Medicul, un om foarte cumsecade i un minunat/bun
doctor, venea la ea acasa aproape zilnic. I se fceau tot felul de teste pentru a se afla ce se
ntmpl cu Olga. Temperatura a rmas ridicat toat luna decembrie; n cele din urm
medicul a insistat s fie lsat s mearg la spital, unde va fi ngrijit permanent.
Toi apropiaii i cunotinele noastre erau ngrijorai i rugau cu noi. Ctre sear, a venit
un prieten care ne-a sugerat s mergem s ne rugm la Vldica Ioan. El se va ruga i totul se
va rezolva. n acea vreme, Vldica locuia n afara Parisului, la corpul cadeilor dinVersailles.
Pe drum, prietena mea, Maria Iliodorovna, ne-a povestit despre puterea de rugciune a
Vldici, despre cum ajut oamenii i c trebuie s ascult ceea ce spune la sfritul slujbei de
mijlocire (moleben)9.
Cnd am ajuns noi, slujba era n desfuare. M-am dus lng sfenic i am cerut ca
Vldica s-mi fac i mie o rugciune dup Liturghie pentru cererea mea. La sfritul slujbei,
omul care vindea lumnri s-a apropiat de mine i mi-a spus c Vldica trebuia s
mprteasc pe nite copii bolnavi de la infirmieria corpului [cadeilor] i c rugciunea va
fi rostit de ctre un preot. Mi s-a nmuiat inima; am hotrt s-l ateptm pe Vldica.
Am ateptat n tcere. Voiam s m rog, dar gndurile mele zburau mai mult ctre fiica
mea; putea muri n orice moment. Nu dup mult timp veni i Vldica, cruia i-am spus despre
boala Olgi. Vldica a fcut o rugciune (moleben) i, la sfrit, cnd a stat cu Crucea pentru
ca noi s o srutm, i-a pus mna pe umrul meu, s-a uitat la mine i a zmbit. Mam, totul
va fi bine; fiica ta se va nsntoi, totul se va rezolva. Dup ce ne-a binecuvntat, ne-a dat
nite prescur. Du-te cu Dumnezeu! mi simeam inima incredibil de uoar, creznd cu
trie c totul va fi bine.
n acea noapte, Olga a avut halucinaii. I-am pus comprese pe frunte i m-am rugat.
Ctre diminea temperatura ei a sczut. Cnd am nceput s m pregtesc s plec la spital, ea
a nceput s se plng c o dor minile i picioarele; apruser nite pete rotunde care dureau
atunci cnd erau atinse. L-am sunat pe doctor i i-am spus despre pete. El spuse c acum
nelege ce se ntmpl cu Olga i c nu mai este necesar s o duc la spital. Medicul veni ct
putu de repede; dup ce a diagnosticat-o, a spus c are turbeculoz subcutanat, care putea fi
tratat acas. Tot ce avea nevoie era odihn, mncare bun i ngijire. apte luni mai trziu,
fiica mea s-a recuperat/nsntoit complet. Eu cred c ea s-a vindecat prin curatele i sfintele
rugciuni ale Vldici Ioan. Slav lui Dumnezeu, totul a ieit bine, ntocmai cum spuse
Vldica.
Am ncercat trei ani de zile s ne aranjm plecarea n Statele Unite. n final, n 1961, am
primit permisiunea s emigrm. Eu eram nsrcinat i destul de ngrijorat aspra modului
cum vom reui s ajungem n SUA. Locuisem n Frana de trezeici i trei de ani, unde ne-am
fcut muli prieteni i cunotine, dar n America nu aveam pe nimeni. Acum trebuia s-mi
prsesc mama, fratele, sora i prietenii. Dup ce am vorbit cu printele Mitrofan, duhovnicul
meu, i-am ascultat sfatul i m-am dus s-l vd pe Vldica Ioan. Am venit cu soul i cu fiica,
iar printele Mitrofan ne-a condus pe toi n camera Vldici. n faa icoanelor Vldici
ardeau multe icoane. Biroul lui era acoperit cu scrisori, multe avnd bani lng ele, ateptnd
s fie trimii. Vldica ajuta pe fiecare cum putea dar mai ales/n primul rnd prin rugciune.
Totul n camer era simplu, sfinit, panic. Vldica ne-a binecuvntat, iar cnd fiica
noastr a urcat la el, el i zmbi: A, aceasta este Olecika care era bolnav; da, totul va fi
bine! I-am spus Vldici despre planurile i frmntrile mele. A ascultat cu ochii nchii
9

Vezi nota 5.

era greu de spus dac se concentra pur i simplu sau se ruga. Aa, zi, zi n continuare; poi
locui oriunde. Numai ine-te strns de Biserica noastr, apoi totul va fi bine. Dac nu, vei avea
necazuri. Vldica ne ddu apoi binecuvntare s plecm. Am venit n State i totul a ieit
bine, aa cum prezise Vldica.
n 1962 locuiam n New York. Am primit o scrisoare din Paris de la mama care mi
spunea c n Ajunul Anului Nou fratele meu fusese atacat de nite algerieni care l-au btut
pn l-au lsat incontient/la incontien i care i-au luat i banii. Era n ziua de salariu, iar n
Frana oamenii i primeau salariile nu prin cec ci prin bani ghea, ntr-un plic. Fratele meu a
fost dus apoi la un spital unde radiografia arta faptul c craniul era spart. Ochii i erau
umflai i plini de snge; era ntr-o stare ngrozitoare. Medicul zice c trebuie s fi fost lovit
cu o eav sau un levier/o bar de metal. Mama mea fusese informat de cele ntmplate abia
n dup-amiaza zilei urmtoare. A fugit imediat la spital. Fratele meu i spuse c n acea
noapte Vldica Ioan venise la el, c l-a mprtit, s-a rugat, i-a pus mna pe cap i l-a ntrebat
dac avea nevoie de bani. Fratele meu s-a simit jenat i a refuzat oferta. Spunndu-i mamei
despre acest incident, fratele meu s-a ntrebat de unde a tiut Vldica c el este n spital i c
nu avea bani. Mama nu aflase nc de acest lucru!
Muli din cei care l cunoteau pe Vldica tiau c nu este ntotdeauna necesar s-i ceri
ceva Vldici. nsui Domnul l trimitea, artndu-i unde i la cine s mearg. Vldica nu
dormea, nopile i le petrecea n rugciune; Domnul i descoperea cine avea nevoie de ajutor
i Vldica se ducea. Vldica era cunoscut n toate spitalele din Paris, fiind admis n incinta lor
la orice or din zi i din noapte. tia ntotdeauna unde s se duc. Fratele meu nu-l cunotea
personal pe Vldica, dar Vldica se ducea la oricine, fie pe jos fie cu maina.
Cnd fratelui meu i s-a fcut o a doua radiografie la cap, nu s-a vzut nici o fisur, iar el
s-a recuperat repede. Doctorul a rmas/era ncurcat/nedumerit.
Am pastrat legturile cu Arhimandritul Mitrofan chiar i atunci cn ne-am mutat n
State. Ori de cte ori venea n New York, l aduceam la noi acas pentru cteva zile. Ne
bucuram foarte mult s-l ascultm povestindu-ne despre viaa lui cu Vldica Ioan. Era foarte
atasat de Vldica fiindu-i un credicioa fiu duhovnicesc. Ori de cte ori aveam vreun necaz n
familia noastr, i scriam ntotdeauna printelui Mitrofan, care n acea vreme locuia n
California.
Mama mea, care atunci avea optzeci i unu de ani, s-a mbolnvit foarte ru de cancer.
Dup o scurt edere n spital, doctorii i-au spus surorii mele c mama mea va muri curnd. A
fost adus acas pentru a avea mcar mngierea c va muri acas. Toat lumea avea grij de
ea. Eu am fost chemat n Connecticut, acolo unde am locuit, ca s vin repede nainte ca mama
s moar. Am venit i m-am angajat s am numai eu grij de ea, pentru a le da celorlali din
familie un moment de odihn. Starea ei se nrutea simitor: suferea cumplit, iar doctorii sau
asistentele veneau aproape zilnic pentru ai administra injecii ca s-i uureze durerea.
Medicamentele nu preau s ajute; era groaznic s o vezi suferind att de mult. n timp ce m
rugam, mi-am amintit de Vldica Ioan i m-am apucat imediat s-i scriu printelui Mitrofan,
spunndu-i unde sunt i ce se ntplase cu mama mea.
Rspunsul din San Francisco a venit repede. Printele Mitrofan a trimis nite vat cu
untdelemn de la candela de priveghere de la mormntul Vldici Ioan care era aprins
permanent. Scria: Unge zinic zona afectat, fcnd semnul Crucii cu cuvintele, Doamne
Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugciunile iubitului nostru Vldic Ioan,
uureaz i vindec suferina bolnavei Elena! n fiecare diminea, dup rugciuni, i ungeam
zona afectat, rugndu-m cum mi s-a spus, astfel c, n decurs de cteva zile, mama ncepuse
s adoarm cu pace/nestingherit. Cam ntr-o sptmn a cerut s nu i se mai fac injecii.
Vldica m ajut; dac durerile reapar, rugai-v i m ungei cu untdelemn. Am continuat

s o ung zilnic, iar ea, fr s simt vreo suferin, s-a stins n linite i pace. A murit n ajunul
srbtorii Arhanghelului Mihail. Cred/Sunt ncredina c prin rugciunile Vldici Ioan,
Domnul i-a druit un sfrit al vieii cretinesc i fr durere.
Avea n mijlocul nostru un om sfnt Vldica Ioan, i nu l-am preuit/apreciat. Dar
Vldica nu ne prsete nici astzi prin rugciunile lui.
Valentina Dikova, Kansas
S-a ntmplat pe la sfritul anului 1977. Soul meu, preotul Mihail Konstantinov, a
zburat peste mri pentru a-i vizita unchiul care era foarte bolnav, n vreme ce eu stteam
acas cu micuii notrii copii. n timp ce el era/Ct timp a fost plecat, doctorii mi-au spus c
glanda tiroid se mrise ngijortor/nepermis de mult, fapt ce necesita o operaie. Eram foarte
suprat; mi-era team s-mi fac o operaie chirurgical la gt. Frmntarea cretea pe zice
trece, mai ales i datorit faptului c soul era plecat. M duceam des pe la mnstirea noastr,
New Shamordino, unde mi mprteam necazul Stareei Elena, acum rposat. M-a sftuit s
iau undelemn sfinit din candela de priveghere de la mormntul Vldici Ioan de Shanghai,
s-mi ung gtul n semnul Crucii i s fac rugciuni ctre Vldica Ioan. Am fcut ntocmai. La
a treia mea vizit la doctor, analizele au artat c excrescena/tumoarea se micora de la sine,
drept pentru care nu mai era nevoie de operaie. Doamne, ct de ferict eram c puteam sta
acas cu copiii i c am fost vindecat prin rugciunile Vldici Ioan din Shanghai. De atunci
ncoace, ori de cte ori iau avionul spre San Francisco, m duc s m nchin la sfintele lui
moate, cu recunotin/ca s-mi art recunotina pentru mila lui ctre mine, pctoasa.
Matushka [Presbitera] Irina Konstantinovna, Sydney, Australia
mbuntire a sntii dup o panihid
la mormnt
Din nefericire nu-mi amintesc exact amnuntele, dar voi ncerca s relatez n linii mari
ce s-a ntmplat.
Adesea, scrisorile vin pe adresa catedralei, cernd rugciuni la mormntul vrednicului
de pomenire Vldic Ioan. Cteodat, aceste scrisori sunt citite mai trziu/cu ntrziere,
rmnd un timp nedeschise lng sfenic, ateptnd ca un preot s le citeasc. S-a ntmplat ca
o astfel de scrisoare din Boston s fie pus greit, fiind descoperit i nmnat mie abia dup
dou sau trei sptmni. Scrisoarea era trimis de Serghei Yulevici Conus, care cerea
rugciuni pentru soia lui. Eu am slujit panihida la mormntul Vldici Ioan, dup care am
fcut o litie10 pentru soia lui Serghei Yulevici. I-am scris despre aceasta lui Serghei, incluznd
n scrisoare i o vedere de la mormnt. Cteva zile mai trziu, am primit un telefon de la un
Serghei Yulevici emoionat care a ntrebat la ce or am svrit panihida. I-am rspuns c era
n jurul orei zece dimineaa. Serghei Yulevici m-a informat apoi c n jurul orei unu EST (ntre
Boston i San francisco exist o diferen orar de trei ore), n aceeai zi, dup o lung i
cumplit suferin, soiei lui i-a fost mai bine i, pentru prima dat n cele cteva luni de
boal, s-a ridicat din pat! Aceasta nu poate fi o simpl coinciden, mai ales atunci cnd
cineva are n vedere i numrul de cazuri similare.
Protopo Petru Perekrestov, San Francisco
Salvat de la innec
10

Litie, n tradiia ruseasc, este slujb scurt pentru cei mori sau, n general, o rugciune de implorare a milei
lui Dumnezeu.

n august 1988, eu i soia mea am plecat ntr-o vacan n Hawaii, pe insula Kuai.
Fusesem acolo de multe ori, acolo fiind o plaj bun pentru nnot.
Eu i soia mea suntem amndoi buni nnottori, drept pentru care nu ne facem griji unul
fa de altul atunci cnd mergem s nnotm n ocean. De data aceasta, n seara venirii
noastre, un uragan a mturat insula. Cu toate acestea, n acea zi am fost totui la nnot ca de
obicei.
Soia a stat aproape de rm, n timp ce eu m-am ndreptat ctre ape mai adnci pentru a
nnota mai bine. Deodat, de nicieri, am fost lovit de un val uria, fiind dus n larg de curent.
(Mai trziu aveam s aflu c dup uragan se produce un curent de fund.) Dndu-mi seama de
faptul c este inutil s m lupt cu un curent de fund, am nceput uor-uor s nnot pn la
suprafa, ncercnd s m ndrept ctre rm.
Am continuat s nnot, pn ce, cnd m-am ridicat pe picioare, apa mi venea pn la
old, de aceea am nceput s merg ctre rm. M-am trezit pe neateptate cu un alt val care ma nvluit cu totul, ducndu-m la fund. Dei dup primul val nu mai aveam mult putere, am
reuit cumva s ajung la suprafa. De data aceasta fusesem purtat i mai departe de rm,
vznd c, n ciuda tuturor eforturilor mele, nu voi fi n stare s ajung la mal nnotnd
mpotriva curentului. Am ncercat s atrag atenia soiei mele, dar ea era pe plaj, stnd cu
spatele la ap.
Simind c voi pieri/Vznd moartea cu ochii, am strigat: Vldica Ioan, ajut-m!
Soia mea s-a ntors numaidect, vznd primejdia n care m aflam. A alergat ctre grupul de
hawaiieni de pe plaj i a cerut ajutor. Apucndu-i tlpicii pentru surf i frnghiile, au vslit
ctre mine; dup ce au ajuns la mine, m-au pus pe tlpici i m-au adus la rm.
Cred cu trie c fr ajutorul Vldici Ioan acum a fi fost pe fundul oceanului i nimeni
nu ar fi observat.
Alexis Cattell, San Francisco
Ajutor[primit] dup o slujb de pomenire pentru Vldica Ioan
Pe 29 ianuarie 1979, am luat avionul de la Los Angeles ndreptndu-ne spre San
Francisco. Pe 4 februarie, Arhimadritul Mitrofan a propus s mergem la o slujb de pomenire
la mormntul vrednicului de pomenire Arhiepiscopul Ioan.
Am dat un pomelnic pentru sntatea robului lui Dumnezeu, Nicolae, pe care l lsasem
la spital n Los Angeles. Cnd am sosit acas, n Vermont, am sunat la Los Angeles pentru a
ntreba de sntatea lui Nicolae. Soia lui rspunse c el era deja acas i c puteam vorbi cu
el. Cnd l-am ntrebat despre momentul n care i-a fost mai bine, s-a gndit puin i a rspuns:
Era duminic la ora patru. Chiar n acea zi i ddusem i eu numele pentru pomenire la
mormntul Vldici Ioan.
Nadejda Paganuzzi, Florida
Vldica i apare unui copil pe care-l vindec/i-l vindec
Egumenul Anastasie de la Catedrala Veche/Vechea Catedral m-a sftuit s-i/v scriu
despre binecuvntarea pe care a primit-o fiul meu.
S-a ntmplat n 1983. Christopher, care atunci avea trei ani, s-a dus la un orelist pentru
o problem la urechi; acesta a descoperit c-i pierduse auzul n proporie de treizeci la sut,
din cauza unei acumulri de lichid n spatele timpanului, cauzat de o serie de infecii la

ureche. Auzul lui slbit a contribuit la o ncetinire a procesului de nvare a vorbirii. S-a
hotrt o operaie pentru extragerea lichidului i implantarea unor tuburi.
n acea primvar, cei doi fii mai mari ai mei (de zece i doisprezece ani) se duser s-l
viziteze pe Egumenul Anastasie n San Francisco. Fratele Iacob, ajutorul Printelui Anastasie,
le-a artat mormntul Arhiepiscopului Ioan, iar ei au adus acas untdelemn de la candela de la
mormnt. L-am uns pe Christopher cu untdelemn nainte de vizita lui la orelist [engl. lit.
speech pathologist (dicionarul e neputincios, Francisc) = adic doctorul care se ocup cu
problemele de vorbire, laringolog oare?] i iari cu dou zile nainte de operaie, rostind
cuvintele: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugciunile vrednicului de
pomenire Arhiepiscop Ioan, vindec urechile fiului meu Christopher.
A doua zi, lui Christopher i s-a fcut analizele finale de dinainte de operaie. Doctorii au
constatat c urechile lui se vindecaser. Nu mai exista nici o slbire a auzului i tot lichidul
dispruse. Operaia a fost anulat. Pentru noi a fost o uurare extraordinar/imens, dar am
fost mult mai uimii de ceea ce ne-a spus Christopher: Acel om mi-a fcut urechile mai
bune. A repetat aceasta de cteva ori. Odat, dup nite rugciuni pe care le ncheia cu
cuvintele, i mulumesc c mi-ai fcut urechile mai bune, am ntrebat: Cine i-a fcut bine
urechile? El art ctre o carte potal ilustrat aezat n col alturi de icoane. i iar a
repetat: Acel om mi-a fcut urechile mai bune. A spus-o att de insistent nct sunt convins
c crede n faptul c Fericitul Vldic Ioan i-a vindecat urechile. Nu tiu cum de tie aceasta,
dar o tie; insist asupra ei, iar noi l credem. Nu am alt explicaie; tiu numai c fiul meu se
simte bine, iar noi suntem i vom rmne foarte recunosctori rugciunilor pururea-fericitului
Arhiepiscop Ioan.
Agape Ketrenos, Portland, OR
Vldica pzitor al vieii de familie
Am fost ajutat de nenumrate ori prin sfintele /datorit sfintelor rugciuni ale Vldici
Ioan, care continu i astzi. A vrea s relatez cel puin o ntmplare.
Cu muli ani n urm, am devenit nsrcinat cu un copil pe care nici soul meu nici
familia lui nu-l voiau; deja aveam civa copii. Pentru mine a foarte greu, att fizic ct i
afectiv, deoarece eram foarte bolnav. M duceam adesea la dragul meu printe Mitrofan,
care pe toi i mngia prin caldele lui rugciuni i cretineasca lui dragoste. Ne-am rugat
Vldici Ioan i, mulumit sfintelor lui rugciuni, toate greutile de acas au disprut/au fost
nlturate. Socrul meu l-a ajutat chiar pe soul meu cu ceilali copii ai notrii, n timp ce eu mam refcut n spital dup naterea unui bebelu/copil. Era un biat, pe care l-am numit Ioan, n
cinstea Sfntului Ierarh Ioan din Tobolsk, strmoul Vldici.
L. T., California
Vindecri prin rugciunile
Vldici Ioan
Mulumit rugciunilor fierbini ale Vldici Ioan, tatl meu, Nicolae Mihailovici, i-a
recptat repede sntatea, dup ce n vara anului 1962 suferise un al treilea atac de inim.
Tatl meu suferise deja dou atacuri de inim: n 1954 i 1958; dup fiecare an, el a petrecut o
lun n Ardennes sub supravegherea unui doctor. Am fost la acest doctor mpreun cu sora
mea, Baronesa Nicolaevna Apraksina. Acesta ne-a spus c starea tatlui meu este fr
speran. Pe neateptate, Vldica Ioan a aprut n camera tatlui nostru i a nceput s se

roage. Curnd, tatl meu i-a recptat complet sntatea i s-a ntors acas la Bruxelles, unde
a mai trit ali patru ani...
Valentin Collegna Stadnitsky a absolvit corpul cadeilor din Poltava. Acolo studiase i
Vldica Ioan, cei doi cunoscndu-se reciproc. Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, Valentin
Collegna s-a mutat din Iugoslavia la Bruxelles, unde tria cu sora lui, D-na/M-me
Dobrovolsky. ntr-o zi, n timp ce spla ferestrele apartamentului, a czut pe strad de la etajul
doi. Aceasta s-a ntmplat n 1959, cnd ea avea 65 sau 66 de ani. S-au rupt att de multe
oase, nct doctorii nu-i mai ddeau absolut nici o speran n vreo recuperare. Vldica Ioan
veni la spital mpreun cu printele Chedomir Ostoichem, unde a nceput s se roage lng
patul muribundei. Ulterior, printele Chedomir spunea c era pentru prima dat cnd l auzise
p Vldica Ioan vorbind/dialognd n rugciune cu Dumnezeu.
A doua zi diminea, doctorilor nu le-a venit s cread c bolnavul nu murise; mai mult,
ncepea s-i revin destul de repede. n decurs de o lun, el prsi spitalul vindecat complet,
trind mult vreme dup aceea/n continuare. Toate acestea mi-au fost spuse astzi n amnunt
de ctre Vera Alexeevna Stassen, nepoata protopopului Vasile [Vassily] Vinogradov, primul
paroh al catedralei noastre parohiale din Bruxelles.
Filip Gering s-a nscut n 1943 la Bruxelles. mpreun cu fratele lui, Dimitrie, el l-a
slujit cu continciozitate pe Vldica Ioan ca paracliser. Filip a fost operat de ceea ce se credea
a fi o simpl apendicit, dar s-a descoperit c era cancer; starea lui era fr sperane. Totui,
prin arztoarele rugciuni ale Vldici Ioan, nu dup mult vreme, Filip s-a nsntoit/refcut
complet ceva la care doctorii bineneles c nu se ateptau. El a absolvit ca inginer
Universitatea din Louvain, a lucrat n Canada, iar acum triete n Italia.
Cite Vladimir Kotliarevsky, Bruxelles, Belgia
Vldica ajut la natere
Pe 12/25 februarie (Duminica Iertrii), anul acesta (1990) soia mea a dat natere celui
de-al doilea fiu. Erau amndoi ngrijorai de aceast natere, din pricina primului copil, nscut
n 1988, care era s moar la natere (slav Domnului, acum e bine), soiei mele spunndui-se
c pentru sarcinile viitoare va fi nevoie s suporte o cezarian. Cu cteva zile nainte de
natere, am uns-o cu untdelemn de la mormntul Fericitului Ioan, iar rugciunile lui dinaintea
tronului lui Dumnezeu au fost ascultate pentru noi. Soia mea a nscut pe cale normal (nu a
fost nevoie de nici o operaie), travaliul durnd numai trei ore! Totul s-a ntmplat att de
repede... (la primele ore din Duminica Iertrii), nct am fost cu toii luai prin surprindere,
inclunzndu-i pe doctori, care n acea zi se pregteau de operaie. Copilul a fost mai mare ca
cel dinti, fapt care a contribuit o dat mai mult la nedumerirea doctorilor, care erau siguri c
soia mea nu va putea niciodat da natere la un copil pe cale normal.
La aproape o lun de atunci, soia, care i hrnea pruncul de la sn, a nceput s
manifeste unele simptome ce indicau un absces la sn. Avuse unul foarte periculos, dup
naterea primului nostru fiu, sfrind prin a suferi dou operaii i alegndu-se cu o septicemie
care i-a nrutit boala. Am mai uns-o odat i, n decurs de patruzeci i opt de ore, au
disprut toate simptomele! Cu adevrat, Dumnezeu Se slvete prin Sfinii Lui.
Cum e i firesc, suntem foarte recunosctori i, cu toate c Fericitul Ioan nu a fost oficial
canonizat, l-am botezat pe fiul nostru, Iain (echivalentul galic pentru Ioan).
Nevrednicul preot Ian Prior, Aberdeenshire, Scoia

Ajutnd copiii
Cu ctva timp n urm, fiicei mele i-a aprut o veruc 11 n spatele piciorului. Se afla ntrun loc care i pricinuia dureri i iritaii atunci cnd trebuia s poarte pantofi. Conform practicii
obinuite, singura cale de o nltura este fie prin ardere, fie prin extirpare cu lam foarte
ascuit. La ar triam destul de binior, numai c n acel moment nu aveam nici un mijloc
de transport pentru a merge la doctor. Pentru aceasta am hotrt s-i ungem piciorul cu
untdelemn de la mormntul Fericitului Ioan, sugerndu-i s citeasc timp de trei zile un canon
ctre el, ceea ce a i fcut. Dup trei zile, veruca a disprut complet; tot ce mai rmsese la
locul cu pricina a fost o un cerc abia perceptibil.
ntr-o alt ocazie, nu cu mult timp n urm, ntr-o noapte, fiul nostru de trei ani,
Alexandru, s-a trezit pe la ora unsprezece, plngnd cu amar din cauza unei dureri de urechi.
n noaptea precedent, chiar i eu am stat treaz de ru ce m simeam, fiind de asemenea
drmat de nesomn. M gndeam s-i ung urechea cu undelemn sfinit de la Fericitul Vldic
Ioan, dar, spre marea mea ruine, am simit c nu aveam atta credin pentru a cere
mijlocirea lui, avnd ndoial, cum se spune n Sfintele Scripturi. Aa c am continuat mai
toat noaptea, el plngnd i eu netiind cum s-l mngi. Am ncercat s-l nveselesc, i-am
pus picturi n urechi, Tylenol etc., dar nimic nu era de ajutor micuului. n cele din urm, n
disperare de cauz era n jur de patru dimineaa m-am rugat: Te rog, Fericite Vldic
Ioan, ajut-l pe Alexandru. i ajui pe att de muli oameni..., promit c-i voi scrie printelui
Petru. Am luat sfinitul untdelemn de la colul cu icoane i i-am uns urechea. n clipa n care
am fcut acest lucru, copilul a scos un scncet/suspin de uurare, s-a ntins n pat i s-a dus la
culcare.
Din acea noapte, n comportamentul lui s-a mai ntmplat ceva remarcabil. A nceput s
fie foarte activ, foarte energic, refuznd ctedat s-mi dea ascultare, dar acum, mai vioi ca
niciodat, m ascult i ncearc s se supun. Chiar el mi-a cerut: Mam, te rog, cere-I lui
Dumnezeu s m ajute, dar pentru aceasta se ruga i el/i el se ruga pentru ajutor.
Slav lui Dumnezeu Care Se slvete ntru sfinii Lui...
Katherine Doll, British Columbia, Canda
Vldica se roag
Patruzeci i apte de ani au trecut, i nu am uitat de ajutorul primit prin rugciunile
Vldici Ioan.
Soul meu a nceput s aib dureri de cap. Am crezut c vor trece repede, dar ele s-au
accentuat. n final a trebuit s renune la lucru avea trezeci i nou de ani iar familia a
rmas fr o pine ctigat/un susintor al familiei. Ce era s facem? Cum mai puteam tri?
Unii oameni cumsecade ne-au sftuit s mergem la Peking (noi locuiam n Tianzin) care avea
un spital mare unde puteam face radiografii i operaii complexe. Mergnd acolo, am aflat c
soul meu are o tumoare la creier care necesita o operaie urgent. Din nou ne ntrebam ce s
facem, de unde s lum banii necesari? S-a gsit un om bun care a pltit pentru ntreaga
procedur, dou sute optzeci de dolari.
Soul meu a fost spitalizat n timp ce eu am rmas acas mpreun cu nite cunotine
din Misiunea rus n Bej-Huan. n acel timp, acolo locuia Vldica Victor, iar in biseric se
svreau zilnic slujbe. Am fost dimineaa la biseric iar dup Liturghie i-am cerut Vldici
Victor s fac o rugciune [moleben] pentru soul meu bolnav. Vom face o rugciune, zise
Vldica, dar scrie-i Vldici Ioan n Shanghai; el ntr-adevr tie cum s se roage. i dau
adresa lui. Nu am pregetat deloc i am urmat sfatul Vldici Victor. Operaia se fcuse. Soul
11

Excrescen papilar provocat de un virus; neg, aluni.

meu a rmas incontient o sptmn ntreag, dar, treptat-treptat a nceput s se recupereze

i, dup puin timp, a nceput chiar s i lucreze puin. Nu am primit niciodat un rspuns de
la Vldica Ioan.
Au trecut apte ani, iar noi, emigraii, eram evacuai din Tianzin, dui n Shanghai i
cazai n cazrmile franuzeti. Vldica venea adesea s ne viziteze i s fac Liturghie. ntr-o
zi, soul meu, pe cnd mergea prin curte, l-a ntlnit pe Vldica care mergea n direcie opus.
Vldica s-a apropiat de soul meu i a spus: De ce nu l-ai trimis pe fiul tu la mine la
coal? Vldica nu-l mai vzuse niciodat pe soul meu i nu tia c aveam un fiu. Consider
acest lucru ca o nsuire supranatural. Cred de asemenea c soul meu s-a recuperat prin
rugciunile Vldici Ioan. Soul meu a murit n 1987.
Pentru o lung perioda de timp, sora mea a suferit dureri cumplite la unul din brae. S-a
adresat medicilor i a ncercat un tratament la domiciliu; n-a ajutat cu nimic. Apoi s-a hotrt
s apeleze la Vldika Ioan, scriindu-i n San Francisco (ea tria n Los Angeles). Dup o
vreme, durerea de bra a disprut, iar sora mea a nceput s uite de ncercare/ispit. Odat, s-a
dus n San Francisco i a participat la Liturghie. Cnd la sfritul slujbei s-a suit/ridicat s
srute Crucea, Vldica Ioan a ntrebat-o: Ce-i mai face mna? Vldica Ioan nu o vzuse n
viaa lui! Cum a putut el s o recunoasc i s-i dea seama c avea probleme cu braul?!
Tot ce e scris aici este adevrul. Am scris aa cum mi-a pus Dumnezeu n inim.
Anna F. Khodireva, Sacramento, CA
Izbvire dintr-un obicei pctos i ruinos
Am suferit din copilrie de un obicei, despre care mi-e jen s vorbesc. M-a chinuit
chiar i dup ce am crescut mare. Am ncercat din toate puterile s scap de el, dar n-am reuit.
n timpul Postului Mare m abineam de la svrirea lui, i ateptam cu nerbdare venirea
Patelui pentru a putea... (ce ngrozitor! S doresc Patele pentru a... !) i din nou m lsam
trt de obicei.
Cnd mi-am dat seama c am nceput s fiu dependent de acest obicei, am ncercat
sincer s m las de el, dar fr rezultat. De cteva ori, atunci cnd m coplceam n el, mi
spuneam: Destul. Aceasta este ultima dat. Dar, n ziua urmtoare, i chiar mai trziu n
aceeai zi, viciul se repeta. Aflndu-m n disperare m-am aruncat la rugciune ctre Vldica
Ioan: Vldica, tu vezi c sunt neputincios. Ajut-m! De atunci, ndemnul spre aceast
patim a disprut. Aceasta este mrimea minunii, dar ce minune! Apoi am simit c se
mplinise, am simit imediat c Vldica m vindecase, cruia/lui i mulumesc ntotdeauna n
rugciunile mele. Au trecut muli ani i Vldica continu s m pzeasc12.
A. S.

Vldica uureaz durerile de artrit

Soia mea suferea de ctva vreme de artrit, dar cnd a rmas nsrcinat, la nceputul
acestui an simptomele au disprut mai mult sau mai puin, ceea ce se ntmpl de regul.
Totui, dac artrita se ntoarce n vremea sarcinii, cauzeaz suferine cumplite, deoarece o
12

Danion (#), poi s dai o not aici, menionnd i obiceiurile actuale de ncurajare a practicii sau reetele de
vindecare? Eu... tu eti mai...

femeie nsrcinat nu poate lua cu nici un chip anumite medicamente, fr s se team c ar

putea fi vtmat sntatea pruncului.
Cu dou sptmni n urm, am plecat n vacan n Dallas, unde am stat la tatl
preotesei. Dup ce n seara aceea am plecat cu maina de la casa surorii ei pn la cea a tatlui
ei, genunchiul ei a nceput s se umfle foarte tare, fiindu-i foarte greu s mearg. Deoarece nu
putea lua nici un medicament, i din cauza celor o mie de mile de mers cu maina care ne
stteau n cale, pentru ea, era desigur, foarte descurajant/deprimant. M-am rugat Vldici Ioan
i am fgduit din tot sufletul c dac va avea grij de genunchiul preotesei, i voi trimte o
relatare despre vindecarea acestuia. n decurs de douzeci i patru de ore, genunchiul era mult
mai bine i, dup dou zile, cnd a trebuit s plecm, era complet vindecat, fr a folosi vreun
medicament de felul celor pmnteti.
Slav lui Dumnezeu, i binecuvntat s fie pomenirea dreptului Su slujitor,
Arhiepiscopul Ioan!
Preot Steven Allen, Denver, CO
Vldica ajut o familie
Vreau s v mprtesc o minune pe care am primit-o prin /de la Vldica Ioan.
Familia noastr eu, soul meu i cei trei copii am venit n America n 1963. Nu am
fost primii cu cine tie ce cldur/prea cald de ctre noua noastr ar. S-a descoperit c este
ceva n neregul cu plmnii fiului nostru, drept pentru care a trebuit s suporte o operaie.
Soul meu era i el bolnav, neputnd gsi nici de lucru. Eu am reuit s gsesc ceva s lucrez,
dar era foarte dificil s susin familia numai cu un venit.
Nu-l cunoteam pe Vldica, dar aici n America am auzit despre el i despre minunile pe
care le fcea. Am nceput s m gndesc cum am putea aranja s-l invitm la noi pe Vldica
Ioan i s-i spunem despre situaia n care ne aflam.Nu aveam nici un ban, aa c intenia a
fost amnat/am amnat acest demers.
Orict de ciudat ar prea/Din fericire, s-a ntmplat ca nsui Vldica Ioan s vin la noi
pe neateptate ntr-o sear la ora unsprezece. I-am spus despre fiul nostru care era la spital.
Vldica a urcat la soul meu i, pentru cteva clipe, l-a privit drept n ochi. A fcut apoi
nconjurul tuturor camerelor, ntrebnd cine i unde doarme i a plecat, fr s mai spun
altceva.
Curnd dup aceea, soul meu a obinut o slujb unde a lucrat timp de zece ani, fcnd
tot posibilul ca copiii s primeasc o educaie aleas/superioar. Vldica i-a fcut fiului nostru
o vizit la spital, unde a adus chiar i Icoana Fctoare-de-minuni [din Kursk]. Pe fiul nostru
l vizita cel mai adesea trziu n noapte. Fiul nostru s-a nsntoit curnd i totul a revenit la
normal.
Cu dou zile nainte de moartea sa, Vldica Ioan ne-a vizitat pentru a afla de sntatea
soului meu. Cu toate c-i prevzuse moartea, Vldica Ioan a continuat s se
intereseze/preocupe de turma sa.
O a doua minune s-a ntmplat cu cellalt fiu al nostru. Fiind la lucru, am primit un
telefon de la el de la coal prin care mi se spunea c i-a paralizat partea dreapt a feei. Dup
ce l-a examinat pe fiul nostru, un medic specialist ne-a spus c i se atrofiase un nerv i c avea
nevoie de operaie. Plecnd de la medic, ne-am dus direct la catedral, unde l-am gsit pe
Vldica Ioan cruia i-am spus totul. n acel timp, fiii notri nc slujeau ca acolii. Cnd fiul
nostru cel bolnav s-a apropiat de Vldica ca s fie uns (era n ajun de Sfntul Nicolae), acesta
l-a uns fcndu-i cte un semn mare de Cruce n cteva locuri din partea afectat. Starea fiului
nostru s-a mbuntit, iar cnd ne-am ntors la doctor, acesta l-a examinat pe biat i ne-a
spus c nu mai e nevoie de nici o operaie. Strngndu-mi mna, el mi-a dat de neles c era o
minune.

Tamara Bogatskaya, San Francisco

O urmare fericit
A vrea s v mprtesc i vou modul prin care Vldica m-a ajutat ntr-o perioad
dificil a vieii mele. n 1987, dup ce srbtorisem al aselea an de cstorie fericit, soia
mea a depus actele/cererea de divor. Atitudinea ei fa de mine a devenit att de agresiv,
nct nu numai c l-a convins pe judector s m nlture din propria-mi cas, dar a insistat s
i se acorde toate avuiile/posesiunile noastre, pe deasupra a mai cerut o obligaiune/ un titlu de
crean/ o poli /un titlu de gaj/ substanial, plus nite bani care aparineau rudei mele.
Procedurile legale pentru aceste cereri nentemeiate se derulau deja de un an i jumtate de
zile, cnd aceast rud, preotul parohiei Sfntul Serghie din Radonej de la Fundaia Tolstoi
din New Yoork, m-a sftuit s-mi ndrept rugciunile spre Vldica Ioan, remarcnd faptul c
i Vldica Ioan suferise din cauza unor astfel de acuzaii nedrepte.
I-am urmat sfatul i, duminic, preotul a svrit o panihid n cinstea/pentru/pe
seama/n numele Vldici Ioan. n chiar ziua urmtoare, mi s-a spus c trebuia s apar n faa
curii pentru o audiere final. Dintr-un anumit motiv, pentru acest caz a fost numit un nou
judector, destul de diferit fa de cel care, de un an i jumtate a inut partea soiei mele. Spre
surprinderea i marea mea uurare/alinare, judectorul a redus din formalitile birocraiei/a
luptat mpotriva birocraiei i a mprit totul n mod egal.
n mintea mea nu se ridic nici un dubiu care s-mi spun c aceasta nu s-a ntmplat n
urma unei anumite intervenii de sus. ntorstura neateptat a evenimentelor a avut loc
chiar dup strigtul de rugciune ctre Vldica Ioan.
A mai aduga i aceea c pentru nc un an i jumtate, fosta mea soie a ncercat s
schimbe cumva hotrrea judectoreasc, dar fr succes.
V. T., New York
M rog
n 1956 lucram ca coafez pe insula Catalina. De cte ori m ntorceam de la lucru,
ncercam s fac o scurt baie n ocean pentru a m rcori. De data aceasta, intrnd n ap, am
simit o durere cumplit la ceaf. M-am hotrt s plec imediat acas.
A doua zi, m-am dus cu soul meu la doctroul Rebukhin. Gtul meu nepenise fiind ca
piatra i puin umflat. Pentru urmtoarele trei zile, doctorul a ncercat totul, dar fr nici un
folos. A analizat apoi lichidul din umfltur. Trei zile mai trziu am primit rezulatele: era un
abces carbuncul foarte malign, la aptezeci i cinci de circumferine [engl. heads = capete]
dreapta de cerebel. n cele din urm, doctorii au gsit un

POZ (1)

Mitropolitul Antonie [Khrapovitsky], Episcopul Tihon de San Francisco, Btrnul

Ambrozie i fria Mnstirii Milkovo n 1930. n rndul din spate, n capt dreapta
Ieromonahul Ioan.
POZ (2)
Ieromonahul Ioan alturi de studeni srbi de la Facultatea de Teologie.
POZ (3)
Episcopul Ioan n Serbia. De cealalt parte a lui stau fraii Bartoevici viitorul Episcop
Leontie i Arhiepiscopul Antonie al Genevei.
POZ (4)
Episcopul Ioan n biserica Sf. Nicolae din Shanghai.
POZ (5)
Episcopul Ioan cu Episcopul Iuvenalie n Shanghai.
POZ (7)
Shanghai: binecuvntarea colarilor n curtea catedralei.
POZ (8)
Shanghai: Episcopul Ioan mpreun cu clerul i membrii Cercului pentru
BEAUTIFICATION a Catedralei din Shanghai.
POZ (9)
Shanghai: Episcopul Ioan mpreun cu credincioii si la o trapez festiv n aer liber.
POZ (10)
Episcopul Ioan pe insula Tubabao din Filipine.
POZ (11)
1949. Episcopul Ioan sosete n San Francisco, unde este ntmpinat de Arhiepiscopul
Tihon.
POZ (12)
la stnga: Binecuvntarea temeliei unei noi biserici n Caracas, 1953.
Jos: O vizit n Venezuela, unde au trit prinii lui.
POZ (13)
Vldica Ioan, n anii 50.
POZE (14)
La Mnstirea Lesna n Fourqueux, 1954 sau 1955. Sus: binecuvnatrea recoltei. Mijloc:
cu Starea Elisabeta i Starea Teodora. Jos: cu maicile.
POZE (15)
nmormntare la Mnstirea Lesna din Fourqueux.
POZE (16)
Sus stnga: cu un novice; sus dreapta: prsind Lesna; jos: binecuvntnd o grdin.
POZ (17)
Versailles, anii 50. Cu studenii/elevii de la corpul cadeilor.
POZ (18)
Londra 1955. Cu Starea Elisabeta la Mnstirea cu hramul Bunavestire.

medicament pentru vindecarea abcesului. M duceam zilnic la el pentru a-mi schimba hainele,
dimineaa i seara.
Gtul meu se umflase cu totul. Cnd puroiul a nceput s se usuce, umfltura din centrul
circumferinei/capului a nceput s se micoreze, dar umfltura nc era mare, meninndu-se
n ambele pri. n centrul capului putea ncpea i un ou de pun. Durerea era ngrozitoare.
Am luat calmante pentru a m liniti. Starea nu se mbuntea de loc.
ntre timp, doctorul i spune soului meu: Trebuie s renun la caz. Am fcut totul
pentru vindecarea soiei tale. Nu mai pot face nimic. Du-o la alt doctor. L-am implorat s nu
m lase aa i, n ciuda a tot ce s-a ntmplat, nu mi-am pierdut ndejdea.
I-am cerut preedintelui de atunci al Fondului Vldica Ioan s-mi treac numele pentru
pomenire. ocat de starea n care m aflam, a trimis imediat o telegram n Frana, ctre
Vldica Ioan. Am primit curnd o telegram de rspuns chiar de la Vldica nsui: M rog.
Aceasta m-a ncredinat c voi fi vindecat.
Patru zile mai trziu am fost doctor. Dup ce m-a examinat, doctorul l-a informat pe
soul meu zicndu-i: Trebuie s-i spun c soia ta nu mai avusese nici o speran; puroiul era
pe cale s intre n cerebel i moartea era iminent. Acum soia ta e salvat! Cineva s-a rugat
puternic, foarte puternic.
Nina Makovaya
Vindecarea unui biat
Cnd aveam zeci ani, m-am mbolnvit foarte ru de mononucleoz [mononucleosis].
Temperatura se ridicase pn la 106 [Fahrenheit]13 simindu-m foarte slbit. A trecut o
sptmn i n-am simit nici o schimbare. Doctorii au ncercat totul pentru a m vindeca,
spunndu-i n cele din urm mamei c trebuie s ateptm ca boala s se vindece/treac de la
sine. Aveam s aflu mai trziu c, de cele mai multe ori, boala dureaz cteva sptmni i, n
cazuri extreme/mai grave, poate duce chiar la moarte.
Tatl meu s-a decis s sune la New York, unde Vldica Ioan se afla la o ntrunire a
episcopilor, i s-i spun despre starea mea. Vldica l-a linitit pe tatl meu spunndu-i c m
voi vindeca curnd, s nu se ngrijoreze, i cread n mila lui Dumnezeu. n dimineaa ce a
urmat, temperatura a sczut la 100F i mi-amintesc c m simeam mult mai bine; am putut
chiar s m ridic din pat. Cnd doctorii au auzit de acest lucru, cu greu le-a venit s cread c
starea mea se mbuntise ntr-un tmp att de scurt. I-au avertizat pe prini c va mai trebui
s stau n pat mult timp de acum ncolo, pentru a m reacupera i a dobndi destul putere ca
s merg la coal. Cu toate acestea, spre sfritul sptmnii, mi-am revenit complet i m-am
ntors la coal.
Din convorbirea cu tatl meu a reieit c Vldica Ioan se dusese la biserica Sinodului
unde a fcut o rugciune [moleben]. tiind c n via nimic nu este ntmpltor, atribui
grabnica mea nsntoire, rugciunilor Sfntului Vldic Ioan.
Preot Alexandru Krassovsky, Santa Rosa, CA
1. Vindecarea unei rni/o ran se vindec, i
2. Vldica ajut la gsirea adevratei Credine
Am primit botezul Bisericii n 1980. Cred/Mi se pare c vindecarea a avut loc n 1984.
Era de praznicul Cincizecimii. Primisem Sfintele Taine i m ntorsesem n casa prinilor.
Trebuia s m duc mpreun cu prinii mei ntr-o vizit la sora mea pentru o srbtoare de
familie, cnd mi s-a cerut s schimb tergtorul de parbriz de la maina prinilor mei. Pe cnd
13

5/9C = 32F [n. tr.].

scoteam al doilea tergtor, colierul/clama/scoaba care l susinea s-a rupt, pricinuindu-mi o

tietur lung, larg i adnc la degetul mare. mi era tare team, deoarece abia primisem
Sfnta mprtanie i sngeram din abunden. M-am legat imediat la deget cu o pnz pe
care o aveam n buzunar. A fost foarte dureros, iar tietura era aa de larg nct era clar c
necesita o custur. Dar acum nu-mi mai fac griji. Pe cnd mama alerga s caute ceva ce ar
putea servi drept bandaj, m-am gndit c ar fi bine s ung rana cu untdelemn de la mormntul
Vldici Ioan. Aa am i fcut i durerea a disprut imediat. Dup ce am oblojit rana, ne-am
dus la locuina surorii mele unde am petrecut o dup amiaz plcut. Dup ce ne-am ntors,
am deschis bandajul pentru a verifica tietura. N-am mai vzut niciodat aa ceva. Se formase
piele deasupra tieturii; sngele, vizibil sub pielea transparent, era nc n stare lichid,
micndu-se n voie. Netiind ce s fac, am bandajat din nou degetul. n zilele ce au urmat,
sub piele s-a format o crust, care cu trecerea timpului s-a subiat, ajungnd n final la
suprafa i cznd de la sine. Ca o amintire a acestei minuni, m-am ales cu o mic cicatrice,
care nu arta altfel dect ca o ntrerupere n amprent, pe o parte a degetului, de mrimea i
forma crustei din momentul cnd aceasta s-a desprins.
Cred c a fost n anul ce a urmat, sau poate cu doi ani mai trziu, cnd am avut parte de
o alt vindecare. Lucram ca sezonier cu nite prieteni. Pe la sfritul zilei, unul dintre ei a
nceput s se simt foarte ru. n jurul nostru circula o grip foarte amenintoare i se prea
c el o contactase. Era puin probabil ca el s se mai ntoarc curnd la munc; eu mi fceam
griji de cum va putea el parcurge cu maina un drum att de lung pn acas. Pat era luteran,
iar eu nu tiam cum va reaciona la idee/cazul meu, dar totui i-am spus despre vindecare
propunndu-i, cu consimmntul lui, s-l ung cu ulei de la mormntul Vldici, cu care eu
m unsesem la mn. A primit, iar eu i-am fcut cu el semnul Crucii pe frunte. Spre marea
noastr surprindere, el s-a artat la lucru chiar a doua zi. Ne-a spus c atunci cnd a ajuns
acas l-a cuprins o febr cumplit. Abia reuise s se pun n pat, cnd somnul l-a i potopit.
Dimineaa, spre mirarea/surprinderea/uimirea lui, se refcuse complet.
Cu trecerea anilor m-am ncredinat de grija i paza Vldici Ioan, chiar i atunci cnd
nu am primit rspuns la rugciunile mele aa cum mi-a fi dorit. n cele din urm am fost
binecuvntat prin aceea c am primit un fir de pr de la moatele Vldici Ioan, pe care l in
pentru ziua cnd l voi putea ncadra/insera/ncapsula/introduce ntr-o icoan a Vldici cu un
halou/o aureol/nimb.
Dup ce m-am mutat n Erie, pentru a m altura putenicei parohii de Rit Vechi de aici,
Episcopul Daniel mi-a spus o istorioar, pe care o putei cerceta, dac vei dori cumva s aflai
dac cele spuse sunt conforme cu adevrul. Atunci cnd era seminarist i se gndea la viitor, a
cerut binecuvntarea Episcopului Ioan i a unui alt ierarh (se poate s fi fost Mitropolitul
Filaret) pentru a devni preot pe Rit Vechi. Vldica Ioan i-a dat binecuvntarea adugnd ceva
pentru ntrire: Stai pe Ritul Vechi. Vechii Credincioi au nevoie de tine pentru a-i proteja.
Desigur c Episcopul Daniel era o persoan influent printre cei pe Rit Vechi, dar era alturi i
de cei de pe Stil Nou din Biserica ortodox rus din Diaspora, fiind n cele din urm sfinit
episcop pe Rit Vechi, avndu-i catedrala la Erie. Se poate vedea chiar i aici, mna
binecuvnttoare [engl. blessing hand] a Vldici Ioan.
La final, nc un caz. M-am rugat ani de-a rndul pentru un prieten al meu, James, un
luteran conservator, care era foarte deprimat de imaginea Bisericii din lume n general.
Avusesem sperane c el se va converti n cele din urm la Ortodoxie, dar nu prea curnd
mai ales c acum avea o soie luteran foarte pioas i un nou fiu, iar noi efectiv ne mutasem
n cealalt parte a rii.

n noiembrie 1990, am primit o scrisoare de la Jim, n care mi spunea c luase un virus

care l lsase cu paralizie parial pe una din prile feei (paralizia lui Bell). ngrijorat de
starea lui, i-am dat un rspuns prin care l ntrebam dac ar vrea s-i trimit o sticlu cu
untdelemn de la mormntul Vldici Ioan. Spre bucuria mea, cu cteva sptmni mai trziu
Jim mi-a scris c, dei problemele lui de sntate erau o adevrat pacoste/btaie de cap i
mai puin un simplu necaz//o simpl ncercare/nenorocire/durere, totui ar accepta cu plcere
uleiul. n clipa cnd am sunat pentru a m asigura c undelemnul a sosit cu bine, el m-a
informat c nu se ntmplase nimic miraculos; el i ddea seama c untdelemnul nu era vreo
fermectur magic cu efect garantat, ci un apel la mila lui Dumnezeu. Dar, ceva minunat se
ntmplase! n timp ce vorbeam cu el, deveni limpede c ndemnul Duhului lucra ntru el.
Aceasta a reieit din urmtoarea scrisoare de la Jim: Mulumesc, acum m simt destul de
bine. Aa cum spuneam, nu s-a ntmplat imediat ceva spectaculos, dar, n general, n ultima
vreme mi-a fost tot mai bine. Sunt fericit s atribui s atribui vindecarea parial i Vldici
Ioan. n aceeai scrisoare, el mi-a cerut s-i pictez o icoan pentru fiul su, cernd i nite
informaii despre ce parohie a Sinodului sau preot ar putea fi prin zona lui. L-am ncurajat/Iam dat ghes s participe la slujbele Patelui ceea ce a i fcut. Dup o vreme, mi-a scris: A
spune c am fost impresionat ar fi un adevr spus numai pe jumatate/ afirmatie modesta. tiu
unde mi-e locul, i acesta este Biserica ortodox. A cerut rugciuni i pentru soia sa, ca s
poat intra mpreun n Biseric. E limpede c Vldica Ioan i are partea lui de ajutor n
aceast convertire. Chiar la muli ani dup moartea lui, Vldica continu s fac munc
misionar pentru a aduce convertii Sfintei Biserici, Una, Sfnt i Soborniceasc.
Dau mrturie c cele de mai sus sunt relatri adevrate pe care le-am scris din cele mai
sigure/frumoase amintiri ale mele.
Luke Gehring, Erie, PA
1. Salvat prin rugciunile Vldici, i
2. Un caz de clarvedere clarviziune/naintevedere a Vldici
n timp ce conduceam maina alturi de sora mea, din fa veni o main condus de un
tnr beat care a lovit cu mare for n ua n spatele/n dreptul creia// unde sttea sora mea.
O ambulan a dus-o rapid la spital, unde s-a descoperit c avea un plmn perforat i o coast
rupt. Avea dureri mari.
n prima vizit a Vldici Ioan, faa ei era umflat ca o pern, iar ochii abia se mai
puteau vedea, dar totui era contient. Cnd i s-a spus c venise Vldica, i-a deschis
pleoapele cu un deget i, vzndu-i faa, i-a luat mna i i-a srutat-o. Nu putea vorbi,
deoarece avea o incizie la gt. Lacrimi de fericire curgeau din fisurile de carne care i
acopereau ochii. Vldica Ioan a vizitat-o de mai multe ori dup aceea iar starea ei ncepuse s
se mbunteasc.
ntr-o zi, Vldica veni la spital i, de ndat ce/nici nu intr bine intr n salon, fr a
vorbi cu nimeni, ne spuse: Musya e ntr-o stare foarte grav. S-a dus la patul ei, a tras
perdeaua i s-a rugat ndelung. nc pe cnd se ruga, doi medici s-au apropiat de noi iar eu iam ntrebat: Ct de grav e starea surorii mele? S o chemm pe fata ei din Canada? (Nu-i
spusesem fiicei sale c mama ei suferise un accident de main pentru a nu o tulbura/-i face
griji.) Fie c-i chemai rudele sau nu, rspunser medicii, depinde de voi; nu v putem
garanta c sora voastr va tri pn diminea.
Slav lui Dumnzeu, nu numai c a trit pn diminea, dar s-a refcut complet i s-a
ntors n Canda. Eu i sora mea credem c a fost salvat prin rugciunile Vldici Ioan.

La pomenirea morii Vldici Ioan, o femeie evlavioas a venit ctre mine n biseric i
mi-a relatat un eveniment interesant.
ntr-o zi, se afla n biseric. Slujea Vldica Ioan. Slujba i se prea foarte lung.
Simindu-se obosit, s-a gndit ntru sine: O slujb aa delung..., oare Vldica n-ar putea-o
scurta puin? Totui, a continuat s stea cu rbdare. La sfritul slujbei, cnd s-a urcat s
srute Crucea, Vldica i spuse: Dac nu poi sta n picioare mai mult timp i te dor
picioarele, poi sta jos sau merge acas, doar locuieti aproape. Pe lng faptul c s-a simit
relativ/destul de jenat, femeia a rmas uimit de faptul c/de cum Vldica a fost n stare s-i
citeasc gndurile.
Anna Sheveleva, San Francisco
Vldica avertizeaz asupra
unui posibil dezastru
M duceam adesea la mormntul Vldici Ioan, dei, nainte se moartea sa, nu-l
vzusem dect de cteva ori. Am aflat de la alii ct era de blnd i ct compasiune avea
pentru oameni. De exemplu, dac vedea pe strad un srac fr nclri, i scotea ghetele i-i
le ddea lui.
n 1989, nainte s plec de acas, am turnat nite ap n ibric i am pus-o pe un cuptor
ncins. Mai trziu, trecnd pe la catedrala cu mormntul Vldici, mi-am fcut semnul Crucii,
i chiar n acel moment m-a lovit un gnd: Ceainicul! Am simit c a venit de la Vldica
Ioan. Am srit din autobuz i am alergat n sus/n amonte/la deal cale de zece blocuri pn la
apartamentul unde locuiam. Acolo, pe cuptorul ncins, sttea ceainicul; era gol, dar totul era n
regul. Ce mil a lui Dumnezeu! Sunt nou apartamente n cldire... E groaznic s te gndeti
ce s-ar fi putut ntmpla.
Alexandra A. Kolicheva, San Francisco
Vldica oprete frigurile
Scriu acestea ca o mulumire adus Vldici Ioan prin ale crui rugciuni m-am fcut
bine.
n iarna anului 1988-89, au nceput s m cuprind nite friguri violente, nensoite de
alte simptome. Apucndu-m dup-amiaza trziu sau seara, nvlirea lor era treptat. Timp de
cteva ore tremuram incontrolabil, simind de parc o s nghe cu totul, dup care frigurile
dispreau. Dup trei sau patru serii, a devenit din ce n ce mai groaznic. Dei m simeam bine
ntre aceste atacuri, ncepeam s m tem ca nu cumva s am vreo tumoare la creier sau vreo
boal ngrozitoare.
A treia sau a patra serie a fost cea mai groaznic: nu m puteam nclzi de loc, i
tremuram fr s m contrololez, stnd ghemuit n pat cu pturi peste pturi. Soul meu
ncerca s m nclzeasc dar frigurile erau aa de violente nct l zguduiau i pe el. Nu
puteam ine nici o can cu ceai fr s o vrs. Din cauza clnnitului de dini m dureau
obrajii. Am tot repetat rugciunea lui Iisus, ncercnd s-mi calmez trupul, cerndu-i lui
Dumnezeu s m ajute s scap de friguri. Apoi m-am gndit s-l chem n rugciune/fac apel la
pe Vldica Ioan, i m-am rugat, cerndu-i mijlocirea pentru a m ajuta s m vindec. Deodat,
frigurile s-au oprit./Frigurile s-au oprit brusc. ncepusem s m ndoiesc c o asemenea
minune s-a putut ntmpla; cteva minute mai trziu, au nceput din nou. L-am strigat din nou
pe Vldica s m ajute iar frigurile au disprut i nu s-au mai ntors niciodat.
Cred cu trie c Vldica Ioan m-a vindecat prin mila lui Dumnezeu.

Melissa Bushunow, DeWitt, NY

Lecii de/n credin
Sunt nc din pruncie un cretin ortodox pe line greceasc, botezat n Biserica ortodox
greac.
Despre Arhiepiscopul Ioan de fericit pomenire, am aflat n anul 1969, atunci cnd mam alturat Bisericii ortodoxe ruse din Diaspora. Membrii parohiei mele mi-au spus c murise
n Seattle, pe lng aceasta, citisem i dou articole din periodicele The Orthodox Word i
Orthodox America care scriau despre faptele lui bune pe care le fcuse celor apropiai n/din
timpul vieii. Ct despre mine, eu l priveam ca pe cineva dintr-un trecut ndeprtat. Pn
recent nu am tiut nimic despre contribuia lui la ntemeierea multor biserici, mnstiri, frii
i orfelinate. De asemenea, nici nu tiam c actuala Biseric ortodox rus Sfntul Tihon din
Zadonsk, din San Francisco era reedina lui care, n primii ani ai sosirii lui din China n San
Francisco, servea i ca orfelinat. Niciodat nu mi-a trecut prin minte c ntr-o zi, prezena lui
spiritual m va atinge cu putere i pe mine. n luna martie a anului 1987, n timpul Postului
Mare, au avut loc dou evenimente.
Primul. Fratele meu George, care locuiete n Texas, m-a sunat ca s m anune c va
suferi o operaie chirurgical de cancer la rinichi n joia care vine/urmtoare/ce va urma. Am
sunat-o imediat pe fiica mea, care locuiete lng San Francisco, pentru a-i cere printelui
Anastasie de la Biserica ortodox rus Sfntul Tihon, s fac rugciuni pentru sntatea
fratelui meu. M-am aezat i i-am scris o scrisoare printelui Anastasie cruia i-am explicat
mai n detaliu boala fratelui meu. Nici prin gnd nu mi-a trecut amintirea/pomenirea
Arhiepiscopului Ioan/ Nici prin gnd nu mi-a trecut numele Arhiepiscopului Ioan.
Al doilea. n parohia noastr local exista o aa de mare dezordine nct, de aproape doi
ani, nimeni nu s-a mai dus la spovedanie, i nici mprtanie nu a primit. Dintre noi, doar un
numr mic de oameni a/puini au fost aceia care au continuat s frecventeze biserica n
duminici i srbtori. n Duminica nlrii Sfintei Cruci din 1987, dup Dumnezeiasca
Liturghie, un prieten rus mi-a spus c auzise c n parohia noastr va veni un preot pentru a
asculta mrturisile noastre i a da Sfnta mprtanie celor care nu o primeau de la preotul
paroh. I-am rspuns c eu nu cred n zvonuri i, n plus, trebuie s vd ca s cred. n timp ce
conduceam spre cas, am nceput s cuget. Era oare cu putin ca iubitul nostru Episcop
Nectarie de fericit pomenire s ncerce s reconcilieze/mpace comunitatea/aduc unitate n
parohie? Dup puin timp am respins ideea, /lund-o ca pe o iluzie/considernd-o
deart/gndind c e o iluzie.
n acea noapte, ctre diminea, am avut un vis. Au aprut trei ierarhi. Printre ei, am avut
surpriza s recunosc pe fericitul ntru pomenire [engl. lit] vrednicul de pomenire Arhiepiscop
Ioan. Trsturile lui se distigeau foarte bine, exact ca n fotografie. N-a spus nimic, dar n
ochii lui ptrunztori mi se prea c citesc: Am primit mesajul tu; ncerc s fac ceva pentru
tine. Eram aa de absorbit de prezena lui nct nu am putut da atenie vocii care mi-i
prezenta pe ceilali trei ierarhi. Cnd n cele din urm am ncercat s m concentrez asupra a
ceea ce spune vocea, visul a disprut, iar eu m-am trezit puin buimcit pentru din pricina
visului. Dimineaa, pe cnd mi terminam rugciunile, mi-amintesc c aveam un exemplar din
The Orthodox Word (1985) cu un acatist ctre Arhiepiscopul Ioan. Am nceput s citesc
Acatistul izbucnind deodat n lacrimi. Aproape c-i simeam prezena alturi de mine. La
sfrit am cntat troparul pe muzic greceasc: Ca o stea duhovniceasc pe bolta cea
cereasc, tu ai curprins ntreaga lume i ai luminat sufletele oamenilor. Pentru aceasta, numele
tu se slvete de la Rsrit pn la Apus, pentru c tu strluceti Soarelui Dreptii, Ioane,

preaiubitul nostru pstor. De aceea, nu nceta a-L ruga pe Hristos, ca s miluiasc sufletele
noastre.
ncepnd din acea zi, am continuat s cnt n fiecare diminea troparul.
Operaia chirurgical a fratelui meu a fost un succes. Se simte att de bine c a venit s
m viziteze n septembrie 1989. Iar de Pati a venit un preot de la Mnstirea Sfnta Treime
care i-a spovedit pe toi cei care au vrut.
Am nvat o lecie de credin. S nu m ndoiesc, ci s m ncred n Domnul Iisus
Hristos prin slujitorii Si alei...
Euphrosyne Beck, Summer, WA
Medicii au rmas nedumerii/uluii.
ntmplarea a vut loc n San Francisco, n Vinerea de dinaintea Duminicii Floriilor,
1963. Ne ntorceam de la cumprturi cu noua noastr main, cnd, ce s vezi, maina a fost
lovit de un ofer beat la volan. Pentru o fracine de secund am simit o durere la cap, aceasta
fiind tot ce mi mai amintesc de atunci i pn cnd mi-am recptat cunotina la spital.
Fusesem rnit grav la cap, gt i picioare. Dignosticul doctorului spune c am avut o comoie,
craniu spart, rni la coloana vertebral i vtmare a nervilor motori de la mijloc, trecnd apoi
prin picioare. i de-abia m recuperasem dup dou operaii!
Trebuia s stau pe spate, complet nemicat. Am fost pus n contacie, cu greuti la cap i
la bazin, care trgeau n direcii diferite. Doctorii sperau ca astfel s vindece [engl. elibereze]
nervii vtmai din coloan. Dac nu, va trebui s rmn cum am fost, sau s suport o
operaie, care nu ar fi putut dect s nruteasc lucrurile. Era o situaie foarte deprimant.
Iar vremea Patelui era aproape.
Deodat, n salon au intrat doi tineri urmai de un preot aplecat de spate/cocoat, mic i
btrnel cu o privire piezi. Infirmiera a artat spre mine iar cei trei s-au ndreptat ctre mine.
M cam jenam de prezena infirmierei i a celorlali din salon zicnd n gndul meu: De ce a
venit aici acest Batiuca,14 cine l-a chemat, de ce a trebuit s vin aici? Preotul era deja pe
marginea patului, spunnd ceva, dar nu i-am putut deslui cuvintele. Apoi s-a sprijinit ncet de
mine i m-a ntrebat cum m cheam. Am rspuns. Se uita la mine cu privire care prea c m
nfac din cap pn n picioare. Deodat, i-a pus mna cu putere pe fruntea mea i a spus:
Ce s-a ntmplat, ai avut un accident de main? Da, am rspuns eu, cugetnd ntru mine,
Dar cum de tie? Bine, hai s ne rugm, spuse. Bine. Odihnindu-i mna pe fruntea
mea (mna lui era att de cald, att de cald!) i nchiznd ochii, a nceput s se roage. Apoi
a luat o sticlu de untdelemn dintr-o geant pe care o inea unul din biei i mi unse capul,
fruntea, gtul, pieptul, picioarele i minile, apoi mi-a dat s beau nite vin i o bucat de
anafur. Dup ce m-a stropit cu agheasm, a zmbit i mi-a dat un ou de Pati (nu unul
comestibil, ci unul pictat i nvelit cu nite panglici aurii. Continund s zmbeasc, a bgat
mna n voluminosul su buzunar i a cutat ceva; n final a scos un ou de marmur liliachiualbastru pe care mi l-a pus n mn. Uite, ine-l aa; nu este un ou obinuit, este unul de aur.
Spunnd aceasta, m-a binecuvntat. I-am srutat crucea i mna, apoi au plecat cu toii.
Dup plecarea lui venise n miezul zilei am adormit cu oul n mn i m-am sculat
cnd deja era ntuneric. n acea noapte s-a ntmplat o adevrat minune. Aveam nevoie de o
infirmier dar nu eram n stare s o chem. De necrezut, am simit un puternic ndemn interior
s m scol chiar eu din pat! M-am apucat de ce-am gsit, de curele, fii, greuti i m-am
trt pn la captul patului rostogolindu-m pe podea. Ceilali pacieni din salon s-au trezit
din pricina zgomotelor i, vzndu-m c m-am ridicat lng pat i tiindu-m paralizat de la
mijloc n jos, au nceput s strige dup sor. O sor intr vijelios, rmnnd pe dat uimit/
14

Termen popular rusesc pentru preot.

perplex i se uit la mine! Au mai venit dou surori care au ncercat s m pun napoi n
pat, temndu-se de o mustare de la doctori pentru cele ntmplate. Am insistat s fiu lsat smi vd de drum, pe care am reuit s-l parcurg singur pn la baie i napoi! Dei picioarele
mi se cltinau din cauza oboselii/slbiciunii, am plns de bucurie.
A doua zi, dup multe radiografii i o examinare, doctorul mi-a spus: Sunt nedumerit
cu totul! Din punct de vedere medical acest lucru este imposibil! O s-i chem pe ceilali
doctori pentru o consultaie. Au venit ali doctori.... M-au inut nc nou zile pn s m
externeze. Nu s-a putut gsi nici o explicaie.
Din acea sear, dup vizita acelui mic preot, am mers numai pe picioarele mele, fr
vreo complicaie sau vreo operaie. n acea vreme nu puteam ti cine este acel preot. Nu-l
cunoscusem pe Vldica Ioan, nici mcar nu auzisem de el. Am aflat abia mai trziu cine era
cel ce m-a vizitat n spital. Numai dup ce am primit o astfel de vindecare incredibil, prin
rugciunile lui, am neles ce mil aflasem prin atingerea minilor lui!
La sfritul lui 1963 am trecut printr-o serie ntreag de probleme personale. Pentru
mine a fost o perioad foarte dificil. Mama mea, care aflase pn atunci de Vldica, l-a
invitat la noi acas. Cnd a venit i s-a aezat pe fotoliu, am czut pur i simplu n genunchi,
plngnd n hohote. Mi-a lovit cu blndee capul i s-a rugat n linite. Toate necazurile s-au
rispit i viaa mea a luat o nou turnur/a luat-o spre alt direcie.
Prin rugciunile Vldici Ioan, am primit vindecare de dou ori ntr-un singur an... Eu i
familia mea continum s primim mil i vindecare chiar i dup moartea Vldici.
Tatiana Estrada, Concord, CA
O nlturare/evitare a unui grav/serios atac[criz?n. tr.] de astm
Aceasta s-a ntmplat n 1965. Aveam opt ani. Sufeream de astm de la vrsta de doi ani,
suferind atacuri frecvente.
ntr-o sear, familia mea era oaspete/a fost invitat la o onomastic, loc n care/iar pe
mine m-a apucat un atac cumplit. Din cauza lui, prinii mei au hotrt s plece mai devreme
ca s duc acas. Gazda pe care o srbtoream i-a convins s stea mai mult, deoarece Vldica
Ioan era ateptat s soseasc dintr-un moment ntr-altul. Dup cteva minute a sosit i Vldica
care a fcut i o scurt rugciune [moleben] n cinstea zilei de natere a gazdei. Imediat dup
rugciune, prinii mei m-au dus la Vldica cruia i-au spus despre starea mea. Vldica ne-a
binecuvntat iar pe mine m-a lovit prietenete pe cap, Nu-i face griji, nu-i face griji,
Nataenka. Totul va fi bine. Ne-am dus apoi imediat acas. Prinii mei se ateptau s m ia
transpiraiile i s nu mai dorm toat noaptea, aa cum era obiceiul n timpul atacurilor. Dar na fost aa. Atacul de astm m-a lsat n pace iar eu am dormit n pace pn diminea.
Natalia, nee Metlenko, Pacifica, CA
Vindecarea unui prieten musulman
Minunea a vut loc dup ce eu am primit un numr din Orthodox Life care coninea o
fotografie a Arhiepiscopului Ioan.
Aveam un prieten, un musulman din Rusia, care suferea de un cancer al sngelui i care
era pe cale de a-i pierde vederea. Doctorii i-au spus c n decurs de trei luni i va pierde
complet vederea. Am pus o fotografie a Vldici Ioan naintea candelei din colul de
rugciune unde m rugam zilnic i pentru el. ntr-un timp foarte scurt, prietenul meu s-a

vindecat de cancer iar vederea a revenit la normal. Oculitii au fost ocai. Au trecut trei ani;
prietenul meu citete cri i duce o via normal.
Cu adevrat, Vldica Ioan e un sfnt.
Victor Boyton, Australia
Scpat dintr-un accident
Am vizitat-o ntr-o diminea pe nepoata Arhiepiscopului Ioan, D-na Vera Maximovici
din Valencia, care ne-a dat un portret al Ferictului Ioan, pe care l-am lsat n main. n acea
dup-amiaz eram n drum spre fratele meu, care locuia undeva lng Valencia cnd/i atunci
am avut un teribil accident. Maina a fost distrus, dar, n mod minunat, nu numai c am
supravieuit cu toii, dar nici unul dintre noi nu a fost rnit. Din acea zi/De-atunci ncoace, m
rog nencetat Fericitului Ioan.
Am un frate, dependent de droguri i schizofrenic, care a fost internat ntr-un spital
pentru dependeni din Valencia. Deoarce nu urmeaz tratamentul cum trebuie, ei vor s-l
evacueze/externeze. M-am rugat i m rog n continuare Vldici Ioan, iar acas in mai tot
timpul o candel aprins pentru el. Fratele meu este nc la spital i se pare c-i este mai bine.
Cred c i aceasta este o minune, deoarce odat ce psihiatrii hotrsc s evacueze/externeze
un pacien, pentru acesta nu mai rmn multe posibiliti de a rmne.
Grace Lopez, Venezuela
Vldica cluzete pe cineva la adevrata Biseric

Sunt dou evenimente din viaa mea n care am simit c Arhiepiscopul m-a ajutat foarte
mult. ... Primul a avut loc nainte ca eu s devin ortodox.
Citisem foarte multe despre Biserica ortodox ajungnd s cred c ea este adevrata
Biseric. Dup multe greuti, am luat legtura cu un preot i am nceput s particip la slujbele
Bisericii ruseti din Londra, la Emperors Gate [Poarta mpratului]. Dup ce am frecventat-o
o perioad, un preot mai btrn (de data aceasta din Biserica greac) mi-a spus cu
putere/foarte tranant: Nu este destul s crezi c Biserica ortodox este adevrata Biseric;
trebuie s-i aminteti ntotdeuna c fiecare Liturghie din Biserica ortodox este svrit pe
temelia moatelor mucenicilor /pe moatele mucenicilor, iar nainte de a fi primit trebuie s te
pregteti s mori pentru Ortodoxie. Aceste spuse m-au cam nspimntat i chiar m-au
tulburat puin, deoarece nu vedeam cum a putea fi sigur de o asemenea convingere.
Teoretic, da, a putea muri pentru ea dar ce s-ar ntmpla dac ar ncepe s m anchetze sau
s m chinuie/tortureze?
Cteva sptmni mai trziu, la Liturghia de duminic, am ngenunchiat la Tatl
nostru nc nu aflasem c nu este bine, dar Dumnezeu ajunge chiar i la netiutori cnd
m-am umplut de convingerea c trebuie s devin ortodox, convingere care m-a lsat cu un
sentiment de pace i bucurie. Dup Liturghie, am devenit foarte nerbdtoare s-i spun
preotului c acum am sufletul mpcat i vreau s devin ortodox, dar imediat dup aceea a
urmat o slujb de pomenire svrit de episcop mpreun cu clerul. Nu nelegeam nimic din
slavonete i eram puin nervoas c urma s nceap o alt slujb. M-am ntors i am
ntrebat-o pe o btrn pentru cine se slujea panihida, iar ea mi-a rspuns c pentru
Arhiepiscopul Ioan. mi amintesc foarte limpede, Aceti rui au ntotdeuna vreun arhiepiscop
sau altul din vechime pentru care s se roage. La sfritul panihidei nu am gsit nici o ocazie
Canoanele Bisericii opresc ngenuncherea n biserici n duminici i unele srbtori, de dragul i spre slava
nvierii lui Hristos.

pentru a discuta personal cu preotul. El locuia n afara oraului i-i petrecea dup-amiezile de
duminic fcnd vizite pastorale n enoria sa. Totui, chiar nainte s plec, a venit la casa unde
locuiam pentru a vizita doi btrni care locuiau alturi. Credeam c nu voi mai gsi vreun
prilej s vorbesc cu el i m-am intimidat, ntrebndu-m cum s m exprim, indiferent de
circumstane. La un moment dat, cnd ddea s plece, s-a ntors i a ntrebat: Oare nu e
timpul s devi ortodox? Nu fusese nevoie s-mi pregtesc un discurs/o declaraie ori s m
gndesc ce s spun. Am devenit ortodox n 1967, de ziua Sfintei Marina. Au trebuit s treac
mai multe luni ca s citesc n The Orthodox Word o via a Vldici Ioan. Mi-am dat seama pe
dat c n duminica n care simisem o asemenea convingere a fost prima aniversare a morii
Fericitului Arhiepiscop Ioan i am neles c am fost miluit.datorit mijlocirilor lui
Ani mai trziu, pe cnd triam ntr-o mnstire din State, mi s-a spus c urma s fiu
fcut arhimandrit i trimis napoi n Anglia. Aveam ndoieli serioase cu privire la ceea ce mi se
propunea, dar ele s-au risipit. Trebuie fixat doar o dat. Am citit undeva c faptul de a deveni
arhimandrit era asociat cu preoia special cu care Apostolii l-au nvestit pe Sfntul Barnaba,
aa c m-am gndit c poate a putea primi vreo mngiere, dac rugciunea de ridicare [la
rangul de arhimandrit] se va citi de ziua prznuirii lui, dar nu s-antmplat. S-a hotrt n
ultima clip c ridicarea va avea loc de ziua pomenirii morii Fericitului Arhiepiscop Ioan, i
din nou m-am ncredinat de grija lui iubitoare, mai ales c eram numit ntro biseric n care el
binecuvntase i n care slujise n timpul ederii n Europa.
Pentru un necunosctor aceste exemple nu sunt poate cine tie de minuni, dar prin ele,
sufletul meu ntunecat a experiat dragostea Vldici Ioan. Cred cu toat convingerea c
Vldica va fi canonizat de Biserica de pe pmnt, la fel cum cred c a fost [canonizat] de ctre
Biserica din cer.
A. A., Anglia
Elibereaz-te... i las-te n voia lui Dumnezeu
Dup apte ani de dezamgiri, de studii neroditoare i medicamente, ne-am dat n final
seama c nu ne eliberasem15 de problemele noastre i nu ne-am lsat n voia lui Dumnezeu.
Am tiut c trebuie s ne adunm/dobndim destul ncredere pentru a-L lsa pe Dumnezeu
s-i fac treaba/s lucreze. Acesta a fost momentul cnd am aflat de sfnta via i
minunatele mijlociri ale rposatului/regretatului Arhiepiscop Ioan. n China, el i ngrijea pe
orfani. Ne-am rugat cerndu-i s mijloceasc la Domnul nostru Iisus Hristos pentru cluzirea
vieilor noastre i pentru a ne da ndejdi c ne va trimite un copil pe care s-l ngrijim i s-l
iubim ca pe un fiu al nostru. Au trebuit s treac cteva luni de rugcine pentru ca lucrurile s
nceap s se ntmple. Dup doi ani i jumtate de ateptri am primit o veste de la U.S.A.F 16
conform creia era liber un loc de/pentru un capelan (preot militar) ortodox. Mai mult, soia
capelanului pe care el l nlocuia era preedinta asociaiei pentru adopii din zona lor. Ne-a pus
n legtur cu un asistent social care ne-a completat formele pentru adopie i, la cinci
sptmni i jumtate dup aprobare, am devenit prini ai unor frai gemeni, o fat i un
biat!
Relatm aceste evenimente cu o recunotin rugtoare, cerndu-i Arhiepiscopului Ioan
s continue s ne ajute i s ne cluzeasc vieile mai aproape de Domnul.
Papadija Roberta B. Yonitch, Texas
15
16

n sensul de nu ne-am lepdat de...,[n. tr.].

United States Air Force [n. tr.].

Ajutor n gsirea adevratei Credine

n 1968 eram romano-catolic i complet dezamgit de Biserica Romei, n special de
schimbrile radicale instituite/aduse de Vatican II. Ceva m-a inspirat/ndemnat s vizitez o
biseric ortodox din Seatle, Washington. Dup aceea am nceput s m interesez de Credina
ortodox; corespondnd cu printele Alexie Young (pe atunci nc laic) i citind anumite
publicaii; am aflat despre nevoitorul i fctorul de minuni, Arhiepiscopul Ioan Maximovici
hotrndu-m s-i vizitez cu prima ocazie mormntul din San Francisco. n acea vreme eram
ntr-un fel interesat de Ortodoxie, dar nu fcusem nici un pas important n acea direcie/n
acest sens.
Am reuit s fac acea vizit n ianuarie 1973. Stnd n acea capel-cript i rugndu-m,
inima mea s-a nclzit i s-a micat cu putere/activ ctre cutarea Ortodoxiei. Printele
Vladimir Anderson pe atunci i el un laic i familia lui veniser s m nsoeasc ntr-o
plimbare n jurul catedralei i s vorbeasc cu mine. A doua zi de diminea m-au dus la o
Liturghie la mnstirea de maici de pe Fell Street, iar n dup-amiaza aceleiai zile, s vizitez
Mnstirea Icoanei din Vladimir i icoanele restaurate/rennoite n mod minunat. n biseric
am avut ceva timp i pentru a fi singur i pentru a m nchina Maicii Domnului din acele
icoane, ceea ce mi-a adus mult pace i bucurie.
ntorcndu-m acas, i-am spus soiei mele c mai devreme sau mai trziu voi deveni
ortodox, n ciuda faptului c locuiam la peste o sut de mile de cea mai apropiat biseric
ortodox! Ea nu fusese niciodat o credincioas romano-catolic, dei de obicei m nsoea la
biseric; nu bnuiam cu va reaciona la hotrrea mea. Mi-a spus c n timp ce eu eram plecat,
se simise lovit de o simire intens a mortalitii/caracterului ei pieritor/piericiunii sale i c
nu se va mpotrivi hotrrii mele de a deveni ortodox. Fapt e c, n 1973, am fost mpreun
botezai de Pati alturi de doi dintre cei trei copii ai notrii. Toate acestea s-au ntmplat la
intervenia Arhiepiscopului Ioan.
Dup aceea, n februarie 1990, m-am pomenit n spital ateptnd o operaie chirurgical
pentru un cancer de colon.17 n ciuda evlaviei mele cretine de o via, m-am nfricoat i
nelinitit gndindu-m la perspectivele care m ateptau. n noptea de dinaintea operaiei
chirurgicale, am fost zguduit de o nelinite profund fa de pcatele mele i de alipirea mea
fla aceast lume - am strigat n rugciune ctre Mntuitorul i ctre Maica lui Dumnezeu i
ceilali sfini, dei nu ctre Arhiepiscopul Ioan i am primit o mngiere aa de mare nct,
dup aceea, oamenii erau mirai de atitudinea mea optimist/optimismul meu.
La patru zile dup operaie, m-am trezit noaptea i am vzut la baza patului profilul
Arhiepiscopului Ioan. Se uita n stnga sa i sttea linitit. Am clipit, iar el s-a uitat drept n
ochii mei, poate cumva cu asprime. N-a spus nimic, dar gndul mi spunea c se gndea c a
fi trebuit s-i cer ajutorul mai devreme i s fiu mai rvnitor n dobndirea virtuilor cretine.
Am clipit din nou i a disprut. Mngiat, am czut ntr-un somn profund.
Dimineaa, i-am spus ceva asistentei despre numrul de vizitatori pe care l-am avut n
timpul zilei precedente. Ea spuse: Da. i ai mai avut i noaptea unul. Am fost att de uimit
de aceast confirmare potrivit, nct nu m mai puteam gndi la nimic, nemaiavnd nici
starea/prezena de spirit necesar pentru a-i cere asistentei s-mi descrie vizitatorul nocturn.
Nu poate fi nici ndoial.
Patru zile mai trziu, am primit o scrisoare de la printele Petru Perekrestov care
coninea i o fotografie-icoan [engl. foto icon] a Arhiepiscopului Ioan, artnd exact aa cum
l vzusem n camera mea de spital. n scrisoarea ce o nsoea, printele Petru mi scria c
auzise de curnd despre boala mea: fotografia-icoan i scrisoarea au fost trimise n dimineaa
de dup prima mea experien de mngiere, aceeai diminea a operaiei mele chirurgicale.
17

Intestinul gros [n. tr.].

n acest moment nu exist nici un indiciu care s arate c este vorba de cancer, dar chiar
dac ar reveni, am n mine asigurarea c Domnul i hrnete [engl. lit. nourish] pe cei ce-i
arunc grija pe seama Lui, aa cum spune psalmistul David. Prin Arhiepiscopul Ioan,
Dumnezeu i-a fcut cunoscut puterea n slbiciunea mea.18
Joseph Miller, Indianola, WA
Vldica salveaz de la moarte
Trind n Shanghai, m-am nbolnvit grav din cauza unei inflamaii la rinichi. M-au
vzut cei mai buni doctori, dar nu s-a nregistrat nici o mbuntire; dup dou sptmni mi
pierise orice ndejde de nsntoire. Zceam aproape incontient, fr a mai lua
medicamente, nici mcar ap. Mi s-a spus c pot muri n orice zi.
Mama mea avea o credin foarte puternic. ntr-o zi, biata femeie, ajuns la captul
puterilor, s-a dus la biserica de la orfelinatul Sfnta Olga, care se afla n ngrijirea Stareei
Ariadna. La sfritul slujbei, Vldica veni la ea: Nu plnge, spuse el. tiu tot ce santmplat. Iulia e aproape de moarte; voi veni ntr-o or s-o ung cu untdelemn (Sf. Maslu).
Apoi n-a mai zis nimic; nu a cerut adresa, nimic. n jumtate de or Vldica ajunse lng patul
meu, acolo unde zceam incontient.
Mai trziu, mama mi-a spus c imediat dup ce a plecat el, eu am adormit./Dup ce a
plecat, mi spuse mama mai trziu, am adormit. Am dormit mult, mult timp. Dis de diminea
mi-am deschis ochii i am cerut nite ap. Durerile din stomac dispruser iar temperatura
sczuse. n dou sptmni m-am refcut complet. Starea Ariadna cunoate toate amnuntele
acestui caz i poate da mrturie pentru veridicitatea relatrii mele.
Sora Iulia, Montreal, Canada
Vldica uureaz durerea
Au fost multe cazuri n viaa mea cnd Vldica m-a ajutat. Pn n acest moment, nu mam gndit c merit s le acord o atenie deosebit, dar contiina nu m-a lsat balt i a
nceput s m mustre.
Am fost ieri la doctor. Sufr de diferite alergii i adese am am probleme cu nasul. Dup
ce mi-a analizat nasul, doctorul a descoperit un mic polip pe care s-a hotrt s-l nlture chiar
atunci i acolo. L-a tiat, iar nasul a nceput s sngereze din abunden o problem pe o
avusesem cu civa ani n urm. I-am promis n gnd Vldici Ioan c dac sngerarea se va
opri, voi informa comisia diocezan care aduna informaii despre ajutorul de rugciune al
Vldici Ioan. Dup operaie, doctorul m-a inut o vreme n birou, apoi am plecat acas. Nasul
a continuat s mai sngereze puin. Mi-am uns apoi nrile cu untdelemn de la mormntul
Vldici Ioan i m-am ntins s m odihnesc. Cnd m-am trezit, am constatat c curgerea
sngelui se oprise.
Constantin Youmin, Monterey, CA
Puternica credin a Vldici
n urm cu dou zile, l-am dus pe nepotul meu la biserica local pentru a-l boteza. Spre
mine se apropie o tnr care mi spuse c nu este deloc igienic ca copiii s fie botezai n
18

O posibil aluzie la afirmaia Apostolului Pavel din I Cor. 12: 9: ...Cci puterea Mea ntru slbiciune se
desvrete [n. tr.].

aceeai cristelni. Am ncercat s-o linitesc povestindu-i o ntmplare la care eu nsumi

fusesem martor.
La spitalul rusesc din Shanghai, un pacient cu afeciuni psihice, ntr-un moment de
luciditate, a cerut Sfnta mprtanie. Vldica Ioan a venit imediat. Bolnavului i s-a dat
mprtanie, dar, ieindu-i iar din mini, a uita de cererea lui i a vrsat pe podea Trupul i
Sngele Domnului. Vldica Ioan a fcut ceea ce fiecare preot trebuie s fac a lins fiecare
pictur i frm de pe podea! i dei acest alienat mintal avea vreo boal contagioas,
Vldica nu a avut nimic de suferit. Sunt sigur c tnra a neles despre ce vorbeam, dar m-am
simit obligat s-i povestesc acest incident cu Vldica Ioan. Eu nsumi am vzut toate; nu este
rodul imaginaiei cuiva.
G. G. Egorov, Moscova
Cei ce plac/Plcuii lui Dumnezeu nu vor fi batjocorii
n urm cu unsprezece sau doisprezece ani, cunotinele mele, familia Petrov, s-au oferit
s m conduc de la biseric acas. Era un cuplu de vrst mijlocie, energic i cu stare/avut. n
timp ce conducea, D-l Petrov nu a fcut altceva dect s-l calomnieze cu asprime pe Vldica
Ioan cu o total lips de respect.
A doua zi, am plecat n Italia mpreun cu soul meu, iar cnd, o lun mai trziu, ne-am
ntors de acolo, am fost ocat s-l gsesc pe D-l Petrov foarte schimbat: slbise cu cel puin
douzeci de livre [engl. pounds],19 iar faa lui era cadaveric/palid/iar la fa era alb ca varul.
Cnd l-am ntrebat ce se ntmplase, el a rspuns c soia lui era bolnav n spital. Dei
suferise o operaie, nu i-au gsit nimic, iar ea efectiv slbea pe msura trecerii minutelor.
Dup puin vreme a murit i a fost incinerat. D-l Petrov s-a nsurat la puin timp dup aceea;
a doua lui soie era franuzoaic, o romano-catolic, iar el s-a convertit la credina ei. Curnd
au plecat n sudul Franei. Nici nu sosiser bine, c D-l Petrov a murit; i el a fost incinerat/a
fost i el, de asemenea, incinerat. Ce sfrit tragic pentru viaa pmnteasc a acestui cuplu!
Pentru mine a fost i este foarte evident modul n care Domnul i apr pe credincioii
Si slujitori, i ct de ateni trebuie s fim pentru a nu judeca oameni, mai ales ierarhi.
I. S., B-na
Vldica vindec i ntrete
Aceasta s-a ntmplat n ianuarie 1966. Suferind de o durere chinuitoare, am fost dus de
ugen la spital, unde am aflat c era nevoie nentrziat de o operaie. Cangrena se ntindea iar
viaa mi-era ameninat. n timpul operaiei, de praznicul Botezului Domnului (Teofaniei), a
aprut o complicaie; sngele se nchega foarte greu, pierznd astfel mult snge. Eram att de
slab dup operaie nct era o minune c sufletul mai era nc n trup. Mai trziu, greocoaica
cu care mpream salonul mi-a spus c n timp ce nc zceam incontient, a venit s te vad
un ierarh; era destul de scund i a intrat cu pai repezi; s-a rugat lng patul tu, te-a stropit cu
agheasm, te-a binecuvntat i a plecat. Auzind acestea, m-am gndit, cine putea fi? Am aflat
mai trziu c fusese Vldica Ioan. Prin rugciunile Vldici dragului meu Vldic pentru
mine, pctosul, n scurt timp mi-am revenit. Mi-amintesc de aceasta cu recunotin i cred
cu trie n puterea rugciunii Vldici.
Unchiul meu, pe cnd era tnr n Shanghai, a czut bolnav cu febr. Bunica mea mi-a
spus c dup ce a venit Vldica la el i s-a rugat, el s-a fcut bine imediat.
19

Cel puin zece kilograme [n. tr.].

Iat un alt caz. Mama mea avea multe frmntri/neliniti luntrice. Odat, cnta i citea
la stran. Dup Dumnezeiasca Liturghie s-a aezat la msua de lng stran i a nceput s
copieze lecii de Vechiul Testament. Vldica Ioan iei din altar, vznd-o pe mama, a nceput
s-i povesteasc viaa Sfntului Eustratie Placides. Apoi s-a uns pe sine cu undelemn i apoi
pe mama. Mama a observat c toate necazurile ei dispruser, simind o ntrire i o linite
luntric. Vldica Ioan a ajutat din nou!
Irina Trubetskoy, Burlingame, CA
Vindecarea unui copil
Finul meu Adam s-a nscut pe 6 ianuarie 1989, iar cteva zile mai trziu a fost adoptat
de printele Andrei i Rut. A fost sntos pn n toamna anului 1989, cnd i-au aprut nite
spasme infantile care i-au cauzat atacuri de apoplexie. Din octombrie 1989, a nceput s
primeasc Fenobarbitol iar n noiembrie au nceput s-i fac injecii cu ACTH. 20 O lun mai
trziu, n ianuarie, i s-a adugat medicamentul Klonopin Diamox. Efectele acestor
medicamente au oscilat n a-i pricinui/i-au pricinuit fie o letargie fie o iritabilitate extrem.
Adam dormea rareori noaptea iar dezvoltarea lui a fost mpiedicat.
I-am scris printelui Petru s se roage pentru Adam la mormntul Arhiepiscopului Ioan,
care lucru l-a i fcut, punnd numele lui Adam sub mitra sa. Printele Petru ne-a trimis i
untdelemn de la mormnt cu care l ungeam zilnic pe Adam. Puin dup aceea, mama lui
Adam ne-a comunicat c ncepuse s fie mai puin agitat i, dup trei luni de inactivitate, a
nceput n sfrit s le rspund prinilor.
n martie 1990, Adam a ncetat s mai ia Klonopin iar n aceeai lun, de praznicul
Buneivestiri, atacurile au ncetat! Treptat-treptat, lui Adam i s-a administrat tot mai puin
ACTH iar n iunie i s-a retras i Fenobarbitolul. n august, Adam a nceput s mearg, iar pe 8
septembrie, de praznicul Naterii Maicii Domnului, n-a mai avut nevoie de nici un
medicament, atacurile lsndu-l n pace.
Din cauz c boala i-a ntrziat dezvoltarea, Adam a nceput s primeasc diferite terapii
fizice, verbale i profesionale/practice. Cu cteva luni n urm, el a fost despovrat de
programul terapeutic, deoarece el putea activa/nu se putea comporta la un nivel potrivit
vrstei.
Prinii, rudele i prietenii lui Adam consider c nsntoirea lui este o minune i cred
c totul se datoreaz untdelemnului sfinit i rugciunilor Arhiepiscopului Ioan Maximovici.
M simt norocos/fericit c am aflat de Arhiepiscopul Ioan de la tatl meu care i-a fost
elev la seminarul sbesc din Bitol, Iugoslavia, precum i de la un alt student, printele Spiro,
care mi-a dat spre lectur o carte a minunilor lui.
Am pomenit pe muli oameni la rugciunile de la mormntul Arhiepiscopului Ioan i voi
continua s le spun i altora despre acest sfnt al lui Dumnezeu.
Mileva Savici, Chicago
Durerile nceteaz prin rugciunile Vldici
La nceputul lui octombrie 1989, am nceput s am nite dureri ascuite de spate, cauzate
de munc. n ciuda strii n care m aflam, am continuat s muncesc i s ncerc s fac ct mai
multe. Nu am consultat nici un doctor, tiind c ei nu te pot ajuta ntotdeauna. Mi-am
ncredinat nenorocirea unui prieten.
20

n romnete ar fi HACT = hormon adreno-cortico-tropic [n. tr.].

Dimineaa, cnd m scol din somn, obinuiesc de regul s fac o metanie. Din pricina
durerii de spate, cu greu o mai puteam face i pe aceasta, iar ntr-o sptmn n-am mai putut
s o fac deplin. Cnd n dimineaa zilei de luni, 9 octombrie, m-am sculat ca de obicei din pat,
am fcut un efort de a face o metanie. Am rmas ocat! Nu am mai simit nici o durere. Eram
att de viguros de parc nu avusesem niciodat nici o durere. Slav lui Dumnezeu!
Mai trziu am aflat c bunul suflet cruia i ncredinasem necazul meu, se dusese la
mormntul Vldici Ioan din San Francisco i se rugase pentru mine. Minunat este Dumnezeu
ntru sfinii Lui.
Alexandra Kiritis, Los Angeles, CA
Vldica ajut o familie
A dori s v prezint n detaliu mijlocirile Fericitului Arhiepiscop Ioan pentru familia
mea. Poate c unor oameni acestea nu arat ca nite fapte minunate, dar printele Svetislav i
cu mine tim c nainte s cutm rugciunile Vldici, noi am fost fr ajutor.
Primul episod din aceast serie de evenimente a nceput atunci cnd, n 1982, consiliul
parohial al bisericii Sfntul Nicolae din Endicott, New York, ne-a invitat s locuim n casa
parohial care era vacant. Noi sperasem s ne mutm undeva mai aproape de Jordanville, la
o parohie a Bisericii ruse din Diaspora. (Printele fusese cleric al Bisericii srbeti de la
hirotonia lui din 1974.) Pn cnd am nceput zilnic s ne rugm struitor pentru mijlocire, nu
ne-am putut gsi nici o cas.
n Endicott, printele Svetislav a reuit s-i gseasc o slujb ntr-un spital din nou,
prin rugciunile Arhiepiscopului Ioan. nainte de aceasta ncercase la mai multe spitale din
mai multe localiti, dar fiindc nu avea experien n asisten social/n ngrijirea sntii
nu reuea s-i gseasc de lucru, avnd nevoie de o slujb secular, motiv pentru care nu a
putut fi numit parohul din Endicott. Mai mult, Vldica Ioan i-a aranjat printelui Svetislav s
poat fi acceptat ntr-o coal sanitar, nereuind pn atunci s se nscrie/nregimenteze n
nici o coal.
n final, la aproape doi ani de la prima noastr vizit n Edicott, l-am adoptat pe fiul
nostru, Ioan, dndu-i numele credinciosului nostru mijlocitor. Dup zece ani de cstorie,
nenumrate vizite la doctori, o mulime de dificulti venite din partea ageniilor pentru
adopie locale i strine, care de fapt ne permiteau numai s ne trecem pe o list de persoane
n ateptarea unor formulare oficiale pentru adopii, ni s-a oferit, prin mila lui Dumnezeu,
copilul pentru care ne rugasem. Ioan s-a nscut ntr-un spital din apropiere chiar n ziua n
care noi am vizitat pentru prima dat parohia Sfntul Nicolae din Endicott. Hotrrea noastr
de a-l numi Ioan a fost ntrit/adeverit atunci cnd, n ziua n care urma s-l vedem pe copil
pentru prima dat, rugciunile Vldici l sprijineau pe fratele printelui Svetislav, Predrag,
care trecea printr-o situaie care i punea n pericol viaa/sor cu moartea/de via i de
moartea.
Ioan a fost botezat pe 2 iulie 1984, de ctre Ieromonahul Ilarion (n prezent Episcop de
Manhattan) la Mnstirea Sfnta Treime, n ziua comemorrii morii Ferictului Arhiepiscop
Ioan. Naul lui Ioan, printele Adam Yonitch, mpreun cu soia lui, de asemenea fr copii
dup muli ani de cstorie, a obinut un portret al al Vldici Ioan n timp ce se aflau la
mnstire, ncercnd totodat s-i implore mijlocirea/s-l roage pentru mijlocire. La un an i
ceva dup aceea, ceea ce era mult mai repede dect cei opt ani ct am stat pe lista de ateptare
pentru adopii, printele, mpreun cu (preoteasa [rus. Matuca]) Roberta au adoptat gemeni,
Damian i Mira, care nu aveau mai mult de dou sptmni. Dou zile mai trziu, l-am
adoptat pe cel de-al doilea copil al nostru, Natalia. Dei am ncetat s ne mai rugm struitor
lui Dumnezeu, fiindu-I recunosctori pentru fiul pe care ni-l druise, El nu a uiatat ndejdea
noastr de avea o familie. Suntem siguri/ncredinai c Vldica Ioan - un ocrotitor al orfanilor

nc de la ederea lui n China a continuat s mijloceasc la Dumnezeu de dragul micuei

noastre familii.
Printele Svetislav i cu mine continum s ne rugm zilnic Vldici Ioan. Chiar i
copiii notrii i dau seama de impactul pe care l-a avut grija lui n vieile noastre. Sperm ca
relatarea/povestea noastr s-i ajute i pe alii s cunoasc puternica mijlocire a Vldici Ioan
naintea Printelui ceresc. Slav lui Dumnezeu, Cel Ce este minunat ntru sfinii Lui!
Presbitera [Matushka] Nancy Mirolovici, Buffalo, NY
Vldica miluiete o feti
n 1988 fiica mea s-a ales cu stare foarte rar ntlnit, alapecia aniversalys, care i
pricinuia o cdere complet a prului de pe cap i de pe ntregul trup. Nu se cunoate cauza
acestei boli i nici un remediu pentru ea.
Fiicei mele i plcea s se roage la mormntul Arhiepiscopului Ioan; ntr-o duminic, s-a
dus i l-a implorat cu lacrimi pe Vldica s-i dea sprncenele, genele i prul de pe trup. Nu se
putea opri din plns/Plngea ncontinuu. I-a spus Vldici c putea tri i fr prul de pe cap,
zicnd-i: te rog, d-mi sprncene, gene i pr pe trup.
i a fost o minune. Au nceput s apar sprncenele, genele i prul de pe trup. i este
foarte recunosctoare Vldici Ioan, regret totui c nu-I ceruse i pr pentru cap/podoaba
capilar.
O mam, California
Clarviziunea Vldici
Din cele dou episoade din viaa Vldici Ioan care urmeaz, primul l tiu de la un
cleric din Shanghai, iar a doilea de la un comerciant tot din Shanghai, rposatul Dimitri
Mihailovici Azovtsev.
Vldici Ioan I s-a cerut s aduc Sfintele Taine unui muribund din spitalul rusesc din
Shanghai. El a fost nsoit de un membru al clerului. Ajungnd la spital, au vzut un tnr de
aproape douzeci de ani, plin de via, care cnta la o armonic. El atepta la rnd pentru a i
se da drumul. Vldica l-a chemat: Vreau s-i dau Sfnta mprtanie. Atunci i acolo,
tnrul s-a spovedit i s-a mprtit cu Sfintele Taine. Clericul, mirndu-se de aceasta, l-a
ntrebat pe Vldica de ce nu s-a dus direct la cel care era pe moarte, zbovind n schimb cu
acest tnr foarte sntos. Vldica a rspuns fr menajamente: El va muri disear, n timp ce
omul care este grav bolnav va mai tri muli ani. i, ntr-adevr, aa s-a i ntmplat.
Un prieten al lui Dimitri Mihailovici Azovtsev, i el comerciant, avea o main. ntr-o zi,
n timp ce conducea, l-a zrit pe Vldica Ioan, a oprit, a ieit din main i s-a dus s-i cear
binecuvntarea. Era seara trziu i ploua. Binecuvntndu-l pe comerciant, Vldica i-a cerut
s-l ia n main i s-l duc la o adres. Au oprit la un apartament. Ua a fost deschis de
ctre doamna casei. Atunci cnd Vldica a cerut s-l vad pe soul ei, ea i-a spus c brbatul
ei, simindu-se foarte obosit, mncase de cin i de dusese imediat la culcare. Vldica i-a cerut
s-l scoale pe brbat. Dup ce l-a mrturisit, Vldica i-a dat Sfnta mprtanie. La
ntoarcere, comerciantul l-a ntrebat pe Vldica de ce s-a grbit aa de tare ca s mprtasc
un om perfect sntos. Disear va muri, a rspuns Vldica. Avea dreptate.
Mihail P. Briukov, Stratfield, Australia

Vldica apare la mormnt

Pe 2 iulie 1984, dimineaa devreme, la pomenirea morii Vldici Ioan, D-l I. Ma a
plecat ctre mormnt pentru a fi prezent la Dumnezeiasca Liturghie. Fusese avertizat c vor fi
prezeni foarte muli oameni, i de aceea a sosit foarte devreme, pe la 5 A. M.
Clerul deja se pregtea pentru Liturghie cnd, deodat, I. Ma l-a vzut pe Vldica Ioan
n veminte albe. I. Ma s-a plecat jos pentru a cere binecuvntarea Vldici, dar atunci cnd
i-a ridicat capul, Vldica dispruse.
Adugm faptul c I. Ma tocmai venise n decembrie 1983 din China. Acolo, din pricina
comunitilor, i-a petrecut aptesprezece ani n nchisoare, fiind apoi persecutat timp de
treizeci i cinci de ani din cauz c, la cererea Vldici Ioan, i-a jutat pe nite rui.
L.N.I., San Francisco
Pentru a da o oarecare unitate i claritate lucrrii, a trebuit ca mrturiile despre ajutorul rugtor
al Arhiepiscopului Ioan s le editm ntr-o form scurtat. Ne-am strduit s/Am fcut toate eforturile
s pstrm sensul i duhul a ceea s-a scris. Datorit faptului c o mare parte din materialul primit se
referea la mijlocirea nsoit de minuni aVldici, am ncercat ca n aceast antologie s alegem cele
mai diverse mrturii. Cele care nu au fost incluse, precum i materialele care continu s vin, vor
aprea, cu voia lui Dumnezeu, ntr-un volum viitor.

Culegtorul

POZ
innd o predic la Catedrala Sinodal a Maicii lui Dumnezeu A Semnului/Peceii
[engl. Of the Sign].

III

Predici

CUVNT LA
NFRICOTOAREA JUDECAT
ASTZI ESTE Duminica nfricotoarei Judecai i este firesc s vorbim despre
nfricotoarea Judecat i despre semnele sfritului acestei lumi. Nimeni nu tie ziua; numai

Dumnezeu Tatl o tie; dar semnele apropierii sale sunt artate n Evanghelie i n Apocalipsa
Sfntului Ioan Teologul. Apocalipsa vorbete despre evenimentele de la sfritul acestei lumi
ntr-o manier acoperit, folosindu-se mai mult imagini; dar Sfinii Prini au tlcuit-o,
existnd o tradiie autentic bisericeasc care ne vorbete att despre semnele apropierii
sfritului lumii ct i despre nfricotoarea judecat.
nainte de sfritul vieii pe pmnt va fi tulburare, rzboaie, conflicte sociale, foamete
i cutremure. Oamenii vor suferi de fric; vor muri din pricina ateptrii nenorocirilor. Nu va
mai fi via, ci o stare chinuitoare de cdere de la via. Va fi o cdere nu numai de la via, ci
i de la credin: ns cnd va veni Fiul Omului, oare va afla credin pe pmnt? (Lc. 18: 8)
Oamenii vor deveni mndri i nerecunosctori, sfidnd Dumnezeiasca Lege: mpreun
cu o cderea de la via va fi i o lips a vieii morale.
Va fi o epuizare a binelui i o cretere a puterii rului. Sfntul Apostol Ioan Teologul, n
de-Dumnezeu-inspirata lui lucrare, Apocalipsa, scrie i el despre acest vreme. El nsui spune
c era n Duh, ceea ce nseamn c Sfntul Duh era ntru el atunci cnd soarta Bisericii i a
lumii i se descoperise n diferite imagini, din aceast pricin se i numete Apocalipsa
(descoperirea) lui Dumnezeu.
El nfieaz soarta Bisericii prin imaginea unei femei care, n acele vremuri, se
ascunde n pustie: ea nu se arat n viaa public, aa cum face i Rusia astzi.21
Forele care pregtesc apariia antihristului vor deine funcii importante n viaa
public.22 Antihrist nu va fi un diavol ntrupat ci o fiin uman. Anti este un cuvnt care
nseamn vechi, sau n locul sau mpotriv. Acel om vrea s fie n locul lui Hristos, s-I
ocupe locul i s aib ceea numai Hristos se cuvine s aib. El va voi s exercite aceeai
atracie i autoritate aspura ntregii lumi.23
El va primi aceast putere ca pe o anticipare a propriei distrugeri respectiv a ntregii
lumi. El va avea un ajutor, un Mag, care, cu puterea minunilor mincinoase/falselor minuni, i
va mplini dorina de a-i ucide pe cei pe cei ce nu recunosc autoritatea lui Antihrist. nainte de
nimicirea lui Antihrist, vor aprea doi oameni pentru a-l defima. Magul i va ucide, iar timp
de trei zile, trupurile lor vor zcea nengropate; aceast privelite i va oferi Antihristului i
slujitorilor si o desftare fr msur/de nedescris. Apoi, deodat, acei drepi vor nvia, iar
ntreaga armat a lui Antihrist se va ngrozi i se va tulbura cumplit, i nsui Antihrist va
cdea pe dat mort, ucis de puterea Duhului.
Dar ce putem ti despre acest om, Antihristul? Nu-i putem cunoate cu exactitate
neamul. Tatl lui este cu desvrire necunoscut, n vreme ce mama lui este o femeie spurcat
care frete/pretinde fecioria. El va fi un jidov din seminia lui Dan. Avem i un indiciu al
acesteia, n faptul c Iacob, atunci cnd a murit, a spus c [Dan] va fi n posteritate, ...un
arpe la drum, viper la potec, mucnd clciul calului; i va cdea clreul pe spate,
ateptnd mntuirea Domnului (Fac. 49: 17). Acesta este un indiciu metaforic/plastic c el va
lucra cu rutate i viclenie.
Ioan Teologul vorbete n Apocalips despre mntuirea fiilor lui Israel, anume c
naintea sfritului lumii, vor veni la Hristos 24 o mulime de jidovi;numai c tribul lui Dan nu
se regsete n enumerarea triburilor care se vor mntui.
Antihrist va fi foarte nelept, foarte priceput n comunicarea cu oamenii. El va fi
fermector i plin de afeciune.
21

E vorba de emigraia rus din care clerul i credincioii dein o pondere semnificativ care a nceput s
prseasc teritoriul rus fie silit, fie de nevoie ncepnd cu Revoluia bolevic din 1917. Unele peronaliti
bisericeti sau scriitoriceti nu i-au gsit odihna nici n diferitele ri occidentale n care au emigrat, fiind, ca i
femeia din Apocalips, prigonite de balaurul antihrist[ic] al ideologiei comuniste. [n. tr.].
22
De prisos a da exemple contemporane.
23
Vezi Tesal. 2: 3. 4 (n. tr.).
24
Sau: se vor converti la Cretinism [n. tr.]

Filosoful Vladimir Soloviev s-a ocupat ndeaproape de acest subiect; el a ncercat s

nfieze sub forma unei povestiri apariia i personalitatea lui Antihrist. El s-a folosit cu
foarte mare de grij de toate materialele care puteau aveau vreo relevan, patristice n primul
rnd, dar i din Islamism, din care a rezultat o imagine cutremurtoare.
Pregtirea apariiei lui n lume a nceput nc de la nvierea Mntuitorului. Taina
frdelegii se i lucreaz [cf. II Tesal. 2: 7], iar forele care i pregtesc apariia se lupt cu
deosebire mpotriva dreptei autoriti mprteti. Sfntul Apostol Pavel spune c Antihristul
nu poate aprea dect atunci cnd va fi nlturat Cel care l mpiedic. Sfntul Ioan Gur de
Aur tlcuiete acest verset spunnd c cel care o mpiedic este dreapta putere
dumnezeiasc.
O asemenea putere se lupt cu rul. Taina care lucreaz n lume nu dorete acest lucru,
nu dorete o autoritate care duce rzboi mpotriva rului; din contr, dorete o autoritate a
nedreptii, iar atunci cnd va reui s mplineasc aceasta, atunci nimic nu va mai sta n calea
venirii lui Antihrist. El nu va fi numai inteligent i fermector: va fi comptimitor, un filantrop
care face binele,25 de dragul ntririi puterii sale. Iar atunci cnd i-o va ntri suficient, astfel
nct ntreaga lume s-l recunoasc, atunci i va arta adevrata fa/identitate [engl. face].
i va alege Ierusalimul ca i capital a sa, deoarece aici a fost locul n care Mntuitorul
S-a descoperit pe Sine i Dumnezeiasca Sa nvtur, iar ntreaga lume a fost chemat la
fericirea buntii/virtuilor i a mntuirii. Dar lumea nu l-a primit pe Hristos, rstignindu-L n
Ierusalim, n vreme ce sub Antihrist, Ierusalimul va deveni capitala lumii care a recunoscut
autoritatea lui Antihrist.
Odat atins culmea puterii, Antihrist va cere ca oamenii s-i recunoasc realizrile sale
ca pe ceva pe care nici o alt putere pmnteasc i nici un alt om le poate atinge, va cere ca
oamenii s se plece lui ca unei fiine superioare, ca unui dumnezeu.
Soloviev descrie foarte bine caracterul activitii sale de Conductor Suprem. El va face
ceea ce le este plcut oamenilor cu condiia ca ei s recunoasc Autoritatea lui Suprem. El va
ngdui ca Biserica s existe, permindu-i s-i in dumnezeietile slujbe, va fgdui
construirea de temple mree26 cu condiia s fie recunoscut ca Fiin Suprem i s fie
venerat. El va avea o ur personal mpotriva lui Hristos. El va tri prin aceast ur i se va
bucura s-i vad pe oameni cum se leapd de Hristos i Biseric. Va fi o cdere n
mas/masiv de la credin; chiar i muli dintre episcopi vor trda credina, ndreptindu-se
pe ei i artnd spre mreaa poziie a Bisericii.
Cutarea compromisului va fi o dispoziie caracteristic a oamenilor. Sinceritatea
spovedaniei va disprea. Oamenii i vor justifica cu isteime propria cdere, o astfel de
dispoziie general va fi susinit de o rutate plin de afecine. Oamenii se vor obinui cu
apostazia de la adevr i cu dulceaa compromisului i a pcatului.
Antihristul va ngdui oamenilor totul, numai s cad la pmnt/se plece i s nchine
lui. Nimic nou. mpraii romani erau tot aa de dispui a da cretinilor libertate, numai s
recunoasc divinitatea [mpratului] i autoritatea divin suprem; ei i-au martirizat pe cretini
numai pentru c acetia declarau: nchinai-v lui Dumnezeu i numai Lui s-L slujii.
ntreaga lume i se va supune lui, dup care el i va descoperi ura mpotriva Hristos i
Cretinism. Sfntul Ioan Teologul spune c cei care l vor venera vor avea o pecete pe frunte
i pe mna dreapt. Nu este clar dac acesta va fi un semn pe trup, sau este o expresie
metaforic a faptului c oamenii vor simi n minile lor necesitatea venerrii lui Antihrist i a
supunerii voinei lor fa de el. Iar atunci cnd ntreaga lume va manifesta o ncredere
desvrit n el att a voinei ct i a contiinei - atunci cei doi drepi pomenii mai nainte
25

Dup anii 1940, America, ajuns la apogeul puterii militare i economice, era numit de ctre muli
Samarineanul milostiv sau cel bun al lumii, cu alte cuvinte un filantrop pe cinste. S judece fiecare ct de bun
a fost, i este acest samarinean [n. tr.].
26
Un asemenea templu mre este pe cale de a se construi i n centrul capitalei noastre! [n. tr].

vor aprea printre oameni i vor propovdui fr fric credina defimndu-l/demascndu-l pe

Antihrist.
Sfnta Scriptur spune c nainte de venirea Mntuitorului, vor aprea dou sfenice, doi
mslini arznd, doi drepi. Antihrist i va ucide cu puterea Magului. Cine sunt aceti
oameni? Conform tradiiei bisericeti, cei doi drepi care nu au gustat moartea niciodat:
Proorocul Ilie i Proorocul Enoh. Exist o profeie conform creia aceti sfini, care nu au
gustat moartea, o vor gusta timp de trei zile; dar dup trei zile vor nvia.
Moartea lor va fi pricin de mare bucurie pentru Antihrist i slujitorii lui. nvierea lor din
ziua a treia le va aduce o groaz, o spaim i o tulburare de cumplite. i atunci va veni
sfritul lumii.
Apostolul Petru spune c prima lume a a fost creat din ap i prin ap va pieri. Din ap,
este de asemenea o imagine a haosului din materie, n timp ce, a pierit prin ap este o
imagine a Potopului. Iar acum lumea este pstrat pentru foc... iar pmntul i lucrurile de
pe el se vor mistui. (II Pt. 3: 7, 10). Toate stihiile se vor topi/arde. Lumea, n forma ei de
acum, va pieri ntr-o clipit. ntr-o clipit totul se va schimba.
Va aprea semnul Fiului lui Dumnezeu, adic semnul Crucii. Toi cei care s-au supus de
bunvoie Antihristului, vor izbucni n plns. Totul se va sfri. Antihrist va fi ucis. Sfritul
mpriei sale va fi sfritul rzboiului cu Hristos. Sfritul, sau darea seam pentru viaa
fiecruia, este o socoteal pe care o vom da Adevratului Dumnezeu.
Atunci, din munii Palestinei, se va ivi Chivotul Legmntului. Proorocul Ieremia a
ascuns Chivotul i Focul Sfnt ntr-o fntn adnc. Atunci cnd au scos ap din acea
fntn, aaceasta a izbucnit n flcri. Dar Chivotul nu l-au gsit.
Cnd privim la viaa de astzi, cei ce pot s vad, vd c tot ce s-a proorocit despre
sfritul lumii se mplinete.
Cine este acest om Antihrist? Sfntul Ioan Teologul i d un nume metaforic /l descrie
dup un nume metaforic 666; dar toate ncercrile de nelegere a acestei denumiri au fost
zadarnice.27
Viaa lumii contemporane ne ofer o nelegere destul de clar a posibilitii pieirii lumii
prin foc, cnd toate stihiile se vor transforma prin foc. Bomba atomic ne d aceast
nelegere/garanie./Existena bombei atomice ne d aceast nelegere/ne dovedete acest
lucru.
Sfritul lumii nu nsemneaz i distrugerea ei, ci transformarea ei. Totul se va schimba
dintr-o dat, ntr-o clipire de ochi. Morii vor nvia n trupuri noi trupurile proprii, dar
nnoite n acelai fel n care a nviat i Hristos n Trupul Su, cu urmele rnilor de la cuie i

27

Nici un sfnt printe nu a putut ti totul, nici nu ar fi fost de folos, a ti totul e al lui Dumnezeu. De aceea, ne
folosim de spusele unuia sau altuia dintre prini pentru a nelege ct mai bine o chestiune. Aceast cunoatere
poate sau nu s ne apropie de Dumnezeu, cunoaterea Lui nu nseamn aflarea unor simple informaii despre El
care, chipurile, ne fac mai deosebii dect ceilali. Iat ce spune Cuviosul Paisie Aghioritul: Cu 2000 mii de ani
n urm s-a scris n Apocalips c oamenii se vor pecetlui cu numrul 666. Cine are pricepere s socoteasc
numrul fiarei; cci este numr de om. i numrul ei este ase sute aizeci i ase (Apoc. 13: 18). Pentru evrei
numrul 666 este simbolul economiei. Evreii, precum se arat n Vechiul Testament, au pus impozit concret
neamurilor pe care le-au supus n diferite rzboaie. Impozitul anual era de 666 de talani de aur (3 Regi 10: 14 i
2 Par. 9: 13). Acum, ca s supun toat lumea, pun iari acest numr de impozit vechi, care se leag de trecutul
lor slvit. De aceea, nu vor s-l nlocuiasc cu alt numr. Adic 666 este simbolul lui mamona. L-au luat de la
greutatea aurului nu tiau aceasta ce o spune Sfntul Ioan n Apocalips dar nu nceteaz s fie mamona...
(Cuviosul Paisie Aghioritul, CUVINTE II, Trezire Duhovniceasc, Trad. din limba elen de Ieroschim. tefan
Lacoschitiotul, Schitul Lacu, Sfntul Munte Athos, 2000, pp. 178-179. Exist o literatur ntreag asupra
acestui subiect. Ceea ce este sigur e faptul c, n curnd, va deveni din ce n ce mai greu s efectum tranzacii
economice, fr a ne folosi de anumite numere indispensabile sau pecei (carduri, cipuri etc.) pentru a cumpra
sau vinde. [n. tr.]

suli; dar avea caliti noi, deci un trup nou. Nu este clar dac acesta va fi un trup cu totul
nou sau cel prin care omul omul a fost creat.
i Domnul va aprea pe nori cu slav. Cum l vom vedea? Cu ochi duhovniceti. Chiar
i acum, n momentul morii, drepii vd ceva ce nu poate fi vzut de cei din jurul lor.
Trmbiele vor suna, tare i puternic. Vor suna n sufletele oamenilor, n contiinele lor.
Tot ce s-a adunat n contiina omului va fi dat la iveal/iei la lumin.
Proorocul Daniel, vorbind despre nfricotoarea Judecat, ne spune c Cel Vechi de
Zile, Judectorul, se va afla pe Tron, iar naintea Lui un ru de foc. Focul este un element
purificator. Focul arde pcatul, l nimicete prin ardere; va nimici de asemenea i suferina 28;
dac pcatul a devenit pentru om ceva firesc, atunci l va nimici i pe om.
Acel foc va izbucni n interiorul omului: unii oameni se vor bucura la vederea Crucii,
alii vor cdea n disperare, confuzie, groaz. n acest fel, oamenii vor fi imediat desprii. n
naraiunea evanghelic se spune c unii vor sta de-a dreapta Judectorului, alii de-a stnga
contiina de sine i va separa.29 nsi starea luntric, starea sufletului omului l va arunca pe
acesta ntr-o parte sau alta, la dreapta sau la stnga.
Cu ct mai contient i mai rvnitor se nevoiete un om s ajung la Dumnezeu n viaa
prezent, cu att mai mare va fi bucuria auzirii cuvintelor: Venii la mine, binecuvntailor; i
dimpotriv, aceleai cuvinte vor aduce dup sine focul groazei i al chinurilor asupra celor
care nu L-au vrut, care au fugit, I-au stat mpotriv sau L-au hulit n timpul vieii.
nfricotoarea Judecat nu tie de martori sau de acte de acuzare. Totul este ntiprit n
sufletul oamenilor, iar aceste ntipriri, aceste cri vor deschise. Totul va deveni limpede
pentru fiecare n parte i pentru toi, iar starea sufletului omului l va trimite fie la dreapta fie
la stnga.
Unii se merg spre bucurie, alii spre groaz.
Cnd crile se vor deschide, va deveni limpede pentru toi c rdcinile tuturor
patimilor se gsesc n sufletul omului. Aici l vom vedea pe beiv, pe desfrnat; unii ar putea
crede c atunci cnd trupul moare i este ngropat, moare i pcatul.
Nu; nclinarea a fost n suflet, iar pentru suflet, pcatul a fost dulce.
Iar dac sufletul nu s-a pocit de acel pcat i nu s-a lepdat/eliberat/a scpat de el, va
veni la nfricotoarea Judecat cu aceeai dorin pentru dulceaa pcatului i nu-i va mai
putea stpni niciodat dorina.30 Va fi suferina urii i a rutii. Aceasta este condiia/starea
iadului.
Gheena focului este viaa luntric; este flacra patimii31, flacra slbiciunii i a rutii;
i va fi plngerea i scrnirea dinilor a rutii neputincioase.

28

Vezi I Cor. 3: 15 [n. tr.].

Se pare c nu toi vor avea o contiin att de limpede. Oricum, toi vor merge fie la stnga fie la dreapta.
Mntuitorul Hristos mai menioneaz o categorie de aspirani la cina eshatologic, anume cei ce se nchipuie
vrednici de a participa la venica bucurie a comuniunii cu Hristos, nelarea n care au czut este demascat tot
de Hristos. Vezi n acest sens Parabola celor zece fecioare (Mt. 25: 1-13) a Oaspetelui fr hain de nunt (Mt.
22: 11-14) a Uii nchise (Lc. 13: 24-30) etc. Acetia nu pot fi alii dect credincioii ipocrii! - fie ei cretini
sau necretini. [n. tr.]
30
Este dorina viermelui neadormit al pcatului sau poftei de care se vorbete n Evenghelie. [n. tr.].
31
Sau viermele neadormit, dup cuvntul Mntuitorului [n. tr.].
29

Apendix

TROPARUL
Sfntului Ierararh i fctor de minuni
IOAN Shanghai i San Francisco
Glas 5
Iat, grija pentru turma ta n ederea/rmnerea ei / a prenchipuit rugciunile / pe
care totdeauna le oferi/jertfeti pentru toat lumea. / De aceea, ajugnd la cunoaterea
dragostei tale, / credina ne-am ntrit, Sfinte ierarhe i fctorule de minuni Ioane! / Cu
totul sfinit de Dumnezeu prin slujirea preacuratelor Taine, /i astfel venic ntrit prin
acestea, te-ai grbit spre nevoin, preafericite vindectorule. // Grbete i acum spre
ajutorul nostru care te cinstim pe tine cu toat inima.

Raportul/Decretul Sinodului Episcopilor ntocmit de

Comisia care a examinat rmiele pmnteti [engl. remains]ale/moatele
Ierahului Ioan de Shanghai i San Francisco

N DATA DE 28 SEPTEMBRIE/11 octombrie, dat fiind apropierea canonizrii

Arhiepiscopului Ioan de Shanghai i San Francisco (care urmeaz s aib loc pe 19 iunie/2
iulie, 1994), cu binecuvntarea Preasfiniei Sale, Arhiepiscopul Antonie al Americii de Vest i
San Francisco, a fost deschis mormntul Vldici Ioan; acesta se afl n cripta de sub
Catedrala diocezan a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu Bucuria celor Necjii din
oraul San Francisco.
nainte de deschiderea i cercetarea cinstitelor moate ale Sfntului Vldic Ioan, a fost
necesar o pregtire att practic ct i duhovniceasc. Aspectul practic presupunea aflarea
modului prin care se putea deschide sarcofagul care adpostea sicriul Vldici Ioan,
determinarea strii n care se afla sicriul i dac accesul ctre el era liber. Lucrarea a fost dus
la bun sfrit pe 17/30 septembrie, de pomenirea Sfintelor Mucenie Pistis, Agapis i Elpis i
mama lor Sofia. n acea dup-amiaz, Arhiepiscopul Antonie, Preotul Gheorghe Kurtov,
Arhidiaconul Nicolai Pornokoff, Citeul Vladimir Krassovsky i Boris M. Troyan au cobort
la mormnt i, dup ce Vldica Antonie a svrit Litia, au nceput lucrul. n decurs de dou
ore au reuit au reuit s nlture capacul de pe sarcofag, pe care l-au pus pe podea/dalaj.
Capacul cntrea aproximativ 400 de livre.32 Dup ce au nlturat capacul, primul lucru pe
care l-au remarcat a fost mantia Vldici Ioan, care strlucea de parc ar fi fost nou. Sub
mantie se afla sicriul. Nu se afla nici un odor. Pe capacul sicriului se aflau cteva pete de
rugin. Dup ce s-a cercetat sicriul, sarcofagul a fost nchis pentru a se atepta cercetarea
moatelor Vldici Ioan.
Preasfinia sa, Arhiepiscopul Lavru al Siracuzei i Sfnta Treime, 33 membru al Comisiei
desemnate de Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din Diaspora pentru pregtirile
canonizri ce va s fie, a sosit pentru cercetarea moatelor, ce a avut loc ziua prznuirii
Sfntului Hariton Mrturisitorul. Un alt mebru al Comisiei, Arhiepiscopul Alipie, nu a putut
veni din pricina a dou praznice din dioceza lui. Preasfinia sa, Episcopul Chiril de Seattle, ca
Vicar al Diocezei Americii de Vest, era i el membru al Comisiei. De asemenea la cercetare,
au mai fost chemai s participe i un numr de preoi. Cu toii au fost trei episcopi, apte
preoi, trei diaconi, un cite i un laic. Toi participanii la aceast sfnt lucrare au inut n
acea zi post aspru. Cei mai muli s-au pregtit prin taina Spovedaniei, alii prin svrirea
Dumnezeietii Liturghii i prin primirea Sfintelor lui Hristos Taine.
Dup Vecernia i Utrenia de la Catedral, toi cei care au luat parte la cercetarea
moatelor, au cobort unul cte unul la mormnt. Participanii au fost urmtorii: Arhiepiscopul
Antonie, Arhiepiscopul Lavru, Episcopul Chiril, Protopopul Stefan Pavlenko, Protopopul
Petru Perekrestov, Preotul Gheorghe Kurtow, Preotul Serghei Kotar, Preotul Alexandru
Krassovsky, Ieromonahul Petru (Lukianov), Preotul Pavel Iwaszewicy, Arhidiaconul Nicolai
Pornikoff, Diacon Alexei Kotar, Ierodiaconul Andronic (Taratuchin), Citeul Vladimir
Krassovsky i paznicul mormntului, Boris Troyan. Toi ierarhii i preoii au citit pe rnd
Evanghelia deasupra mormntului. La ora 9.00 P.M. Preasfiniile lor au fcut o panihid
pentru Vldica Ioan. Dup panihid, Arhiepiscopul Antonie a inu o scurt predic prin care a
fcut apel la toi participanii la aceast sfnt lucrare s-i pstreze calmul, i, dup ce se vor
pleca la pmnt, s-i cear iertare unul de la altul.
Cu evlavie, cu epitrahilul pe ei i cntnd troparul, Miluiete-ne pe noi, Doamne,
miluiete-ne pe noi, au nceput s deschid sarcofagul. Cu ceva vreme n urm, preotul
Gheorghe Kurtow construise un sicriu de lemn pe care l adusese acum n cript. Mulumit
lucrrilor de pregtire de pe 17/30 septembrie, capacul sarcofagului a fost dat la o parte fr
dificultate. Clerul a ridicat apoi sicriul cu ajutorul unor cordoane ntinse pe sub sicriu; sicriul a
fost pus apoi pe catafalc, la capul sarcofagului. S-a observat c sicriul ruginise n multe locuri,
incluznd baza. Ieromonahul Petru aduse cheia de la sicriul Vldici, pe care o pstrase timp
32
33

Aprox. 200 de kilograme. [n.tr.].

Danion, Probabil stareul mnstirii Sfnta Treime.

de douzeci i apte ani, dar din cauza ruginii nu a reuit s deschid sicriul. S-a ncercat
deurubarea balamalelor de dincolo de lact, dar uruburile ruginiser i ele. Nevrnd s uzeze
de for ntr-o lucrare aa de sacr/nobil/sfinit. Clerul a ncercat ncet-ncet s ridice
capacul folosind o prghie. Vldica Antonie, vznd c se aflau la ananghie, a cntat: Nu
avem alt Ajutor..., i aproape instantaneu s-a deschis lactul. Toat lumea s-a dat napoi,
fcnd loc Arhiepiscopului Antonie ca s desfac capacul sicriului.
La 10: 10 P.M. Vldica Antonie, cu cutremur i fric de Dumnezeu, a deschis sicriul cu
cinstitele moate ale pururea-pomenitului/vrednicului de pomenire Arhiepiscop Ioan. Cu
excepia Episcopului Chiril, care participase la scoaterea/dezvelirea moatelor Noilor
Mucenici, Marea Duces Elisabeta i Maica Varvara din Ierusalim, nimeni din cei prezeni nu
mai fusese vreodat martor la scoaterea unor moate, fapt care a fcut s creasc teama cu
care fiecare nconjura sicriul. Faa Vldici Ioan era acoperit, toi i-au ndreptat imediat
atenia ctre minile lui albe i ne putrezite. Vemintele albe i mitra deveniser verzi.
Binecuvntnd i citind Psalmul 50, Vldica Antonie a nlturat aerul de pe faa Vldici Ioan,
iar toat lumea a putut vedea faa nestricat a vrednicului de pomenire Ierarh. Pielea de pe fa
era alb. Barba se pstrase intact. l locul ochilor erau dou mici deschizturi, dar fiindc
mitra Vldici era pus foarte jos, acestea se vedeau foarte puin. Vemintele de sub haine
putreziser aproape n ntregime iar picioarele se puteau vedea cu uurin. Erau negre. (Este
bune-cunoscut faptul c Vldika avea picioare slabe, iar n timpul vieii se nnegriser din
cauza rnilor) Pe piciorul Vldici s-a observat o pat, n locul unde fusese o ran deschis.
Nu exista nici un fel de mireasm, nici plcut nici neplcut. Totui, se simea un uor miros
de umezeal, asemntor ce cel al ruginii sau pmntului. Dup dezvelirea feei, s-a fcut o
tcere desvrit. Apoi fiecare a nceput s cereceteze cu de-amnuntul sfintele lui moate,
fcnd ncet unele remarci asupra strii n care se gseau moatele, vemintele, crucea etc.
Apoi, pe rnd, toi au nceput s se nchine nestricatelor moate.
S-a hotrt ca moatele s fie puse ntr-un sicriu nou de lemn. Clerul nu tia ct de fragil
era trupul, de aceea au pus sub el o pnz i numai atunci au putut muta moatele n noul
sicriu, n timp ce cntau irmoasele Canonului cel mare al Sfntului Andrei [din sjujba
nmormntrii unui preot]: Ajutor i acoperitor S-a fcut mie spre mntuire... . ntrete
Biserica Ta pe piatra poruncilor Tale, Hristoase. mpreun cu moatele Vldici Ioan din
noul sicriu, clerul a nceput s-l curee de cptueala nvechit (i pern) din vechiul sicriu.
Cnd a fost ridicat, trupul Vldici Ioan se dovedi a fi relativ uor n greutate i tare, nefiind
fragil sau flexibil aa cum era de ateptat. Este demn de remarcat ceea ce au experiat
participanii la examinare: dup dezvelirea feei Vldici Ioan, s-a simit o negrit pace
duhovniceasc i tcere evlavioas. Nimeni nu s-a mirat, numei nu a vorbit. Toi au avut un
sentiment de bine, de ct de bine este s te mprteti de harul pe care-l iradia moatele. Nu
a fost nici o grab sau agitaie. Nimeni nu voia s prseasc moatele; pur i smplu era o
dorin de a sta cu ele, de a le atinge i a te ruga.
Dup ce au curat moatele de cptueala nvechit i de pmntul care se presrase pe
ele n timpul nmormntrii, clerul le-a pus din nou n sicriul de lemn. n timpul citirii
Condacului Marelui canon: Suflete al meu, suflete, scoal..., Arhiepiscopul Antonie a
acoperit faa vrednicului de pomenire Arhiepiscop Ioan cu un nou aer, iar trupul cu un giulgiu.
Dup care, Vldica Antonie le-a comunicat celor de fa faptul c fiul de doi ani al unui preot
din diocez, preotul Yaroslav Belikow, era foarte bolnav, i c tatl i fiul ateptau nu departe
de aici s se nchine moatelor. Au trimis dup printele Yaroslav i, la puin timp dup aceea,
el a cobort n cript, purtndu-l pe fiul su Vsevolod, pe care l-a atins cu minile nestricate
ale Vldici Ioan. Sicriul de lemn a fost apoi ridicat n sarcofagul curat de rugin. Sicriul a
fost nchis, pecetluit i acoperit cu o mantie. nuntru a fost adus capacul sarcofagului i pus
Acest alb s-a dovedit a fi mucegai. Mai trziu, cnd moatele au fost splate cu un amestec de ap de trandafiri
i vin alb, ele s-au dovedit a fi de culoare bronz nchis.

la loc. Dup ce clerul a cntat troparul general al unui ierarh: Al Ortodoxiei ndrepttor i al
evlaviei nvtor..., s-a slujit o litie pentru cel mort. Fiecare persoan s-a nchinat la
mormntul Vldici Ioan i a fost uns cu untdelemn din candela de la cptiul mormntului.
De la ora 11: 15, toi au nceput s se rispeasc, mulumind Domnului Dumnezeu pentru
marea Sa mil pentru noi, descoperit n rmiele ntregi i nestricate ale vrednicului de
pomenire Arhiepiscop Ioan, mrturisite de toi cei subsemnai.
Arhiepiscopul Antonie
Arhiepiscopul Lavru
Episcopul Chiril
(i semnturile celorlali membrii ai Comisiei)
28 septembrie/11 octombrie, 1993

POZ
Catedrala Sfintei Fecioare, Bucuria celor Necjii, San Francisco, California.