Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Istoria Antica Universala1a
Istoria Antica Universala1a
CUZA IAI
FACULTATEA DE ISTORIE
Invmnt la distan
ISTORIA ANTIC
UNIVERSAL
I. ISTORIA ORIENTULUI
Conf.univ.dr. MIHAIL VASILESCU
SEMESTRUL I
2004 - 2005
CUPRINS
Introducere n studiul istoriei antice ...........................................................................................5
1 EGIPTUL .........................................................................................................................11
1.1 ara i populaia ...........................................................................................................11
1.2 Periodizarea istoriei Egiptului ......................................................................................12
1.3 Epoca predinastic........................................................................................................15
2 MESOPOTAMIA.............................................................................................................23
2.1 ara i populaia. ..........................................................................................................23
2.2 Periodizarea istoriei Mesopotamiei ..............................................................................24
2.3 Preistoria Mesopotamiei ...............................................................................................24
2.4 Perioada protoliterar ...................................................................................................25
2.5 Epoca sumerian...........................................................................................................25
2.6 Epoca accadian ...........................................................................................................27
2.7 Epoca dominaiei gutilor ..............................................................................................28
2.8 Epoca Isin i Larsa........................................................................................................28
2.9 Regatulvechiului Babilon .............................................................................................29
2.10 Epoca Kassiilor.......................................................................................................29
2.11 Assyria......................................................................................................................30
2.12 Regatul Noului Babilon (Chaldeea) .........................................................................33
3 PALESTINA ....................................................................................................................35
3.1 ara i populaia ...........................................................................................................35
3.2 Izvoare ..........................................................................................................................36
3.3 Istoria evreilor ..............................................................................................................38
4 FENICIA ..........................................................................................................................42
4.1 ara i populaia ...........................................................................................................42
4.2 Istoria fenicienilor.........................................................................................................42
5
HITTIII..........................................................................................................................45
5.1 ara i populaia ...........................................................................................................45
5.2 Istoria hittiilor..............................................................................................................46
6 IRANUL ...........................................................................................................................49
6.1 ara i populaia. ..........................................................................................................49
6.2 Regatul Mediei ............................................................................................................51
6.3 Imperiul Ahemenizilor ................................................................................................51
TEM DE CONTROL ..55
asincron a populaiilor care au fcut pasul de la lumea societii primitive ctre cea
antic. De altfel, cea mai mare parte a populaiilor preistorice nu a cunoscut
Antichitatea, ele trecnd direct la alte tipuri de civilizaie, medieval sau modern.
O simpl privire asupra hrii fizice a lumii antice ne arat c n acest areal
exista o mare varietate a formelor de relief i a condiiilor climaterice: de la cmpiile
aluvionare la podiuri nalte i inuturi muntoase, de la clima umed, tropical, specific
Indiei i sudului Chinei, la cea uscat, caracteristic nordului Africii i Orientului
apropiat i mijlociu, pn la clima temperat din Europa, Anatolia i China central i
de nord. Se poate observa de asemenea c pe aceast hart existau teritorii continentale
i altele aflate n apropierea mrilor i oceanelor.
Schimbrile climaterice pe care globul terestru le-a suferit ncepnd cu sfritul
erei glaciare, acum aproximativ 12000-10.000 de ani n urm, au influenat puternic
evoluia grupurilor umane. Dac fenomenul de nclzire a climei a produs, n Asia i
Europa, retrageraea ghearilor spre nord, aprnd astfel n aceast direcie mai mult
spaiu de locuit pentru omul primitiv, schimbarea direciei vnturilor a avut ca rezultat
deertizarea progresiv a vaste teritorii din nordul Africii i din Asia, cndva bogate n
vegetaie i propice vieii omului, devenind treptat inospitaliere, ceea ce a determinat
depopularea lent a acestora, oamnii ndreptndu-se ctre alte regiuni n care viaa era
mai puin dificil.
Aceast varietate a condiiilor naturale ale lumii antice arat c nu trebuie
absolutizat rolul factorului geografic n apariia civilizaiilor antice. Dac este evident c
primele state au aprut n Egipt i n sudul Mesopotamiei, n parte datorit condiiilor
favorabile create de marile fluvii care curgeau acolo, Nilul i, respectiv, Tigrul i
Eufratul, care au facilitat practicarea unei agriculturi mai eficiente i cu eforturi mult
mai micii dect n alte regiuni, cu efecte benefice asupra situaiei economice i asupra
evoluiei sociale i politice a populaiilor de acolo, nu este mai puin adevrat c i n
alte regiuni, n condiii geografice diferite, unele comuniti umane au evoluat treptat
ctre civilizaia de tip antic. Este vorba, pentru a ne limita la exemple dintr-o arie
geografic vecin Egiptului i sudului Mesopotamiei, de state timpurii care au aprut n
Syria, Canaan, Anatolia, nordul Mesopotamiei i Assyria, ca urmare a unei evoluii
interne complexe care ncepuse nc din neolitic, fiind influenate, desigur, i de factori
externi, dar n condiii geografice mult diferite de acelea din Egipt i Sumer
nceputurile Antichitii marcheaz i trecerea de la preistorie la istorie. Ceea ce
deosebete n mod fundamental epoca preistoric de cea istoric este nu tipul de
economie, de societate sau de organizare politic, ci calitatea surselor la care apeleaz
specialitii celor dou mari epoci pentru cunoaterea, fie i parial, a trecutului. n timp
ce preistoricienii apeleaz, mai ales pentru perioadele foartevechi, n exclusivitate la
surse nescrise, numite n genere izvoare arheologice, i numai arareori i pentru
perioadele trzii la aluziile surselor scrise, istoricii apeleaz mai ales la surse scrise la
care adaug, ntr-o msur variabil, sursele arheologice.
Din aceast calitate diferit a surselor rezult i tipul de reconstituire a
trecutului. n timp ce Preistoria poate fi considerat, din acest punct de vedere, o istorie
anonim, epoca istoric devine tot mai mult, pe msur ce izvoarele scrise sunt mai
numeroase i de o calitate mai bun, o istorie a oamenilor concrei, cu credinele i
idealurile lor, cu bucuriile i necazurile lor, pe care-i cunoatem dup numele pe care l
purtau, dup limba pe care o vorbeau, dup poporul cruia aparineau, dup ara pe care
o locuiau, care i duceau existena n cadrul unei anume societi, cu o anumit
organizare politic etc. Inventarea scrisului reprezint una dintre cele mai de seam
realizri ale spiritului uman, iar apariia izvoarelor scrise separ epoca istoric de cea
6
deplin, adic putea fi vndut, donat, lsat motenire etc., un tip de proprietate care
are multe asemnri cu cea de tip capitalist.
Acest tip de proprietate exista i n unele state orientale sau n anumite perioade
din existena acestora. El nu este totui cel mai caracteristic, deoarece proprietatea
statului, ntruchipat de monarh, este cea mai rspndit. Documentele din Egipt sau din
Mesopotamia spun c pmntul aparinea statului. Regele, ca exponent al su, oferea
spre folosin templelor, comunitilor sau indivizilor, n schimbul prestrii unor
servicii, diferite suprafee de teren. Acest drept de folosin, care, n practic, adeseori,
se transmitea urmailor, putea fi totui oricnd revocat. Dar statul era proprietarul nu
numai al pmntului, ci i al atelierelor meteugreti; el controla comerul la mare
distan, exercita monopolul asupra unor activiti, cum ar fi extragerea i prelucrarea
unor metale, i deinea rolul principal n operaiunile imobiliare i de credit. Chiar i n
acele cazuri n care proprietatea privat era mai rspndit, statul era, teoretic,
proprietar, funcie pe care i-o exercita n practic prin impozitele pe care le aplica i
prin controlul pe care l exercita asupra activitilor economice. Desigur, poziia
excepional a monarhului era justificat religios, divinitatea fiind aceea care l-a fcut
stpnul rii. Multe dintre aceste caracteristici ale proprietii din Orientul antic se
regsesc n dreptul medieval, ceea ce i-a fcut pe unii cercettori s vorbeasc despre
relaii feudale nc din aceast perioad.
Una din consecinele preponderenei proprietii de stat a fost c, n Orient,
economia era dirijat de la centru, n timp ce n lumea greco-roman aceasta era
esenialmente liber.
n plan politic, cu unele excepii, tipul de proprietate a avut consecine foarte
importante. Proprietatea statului asupra mijloacelor de producie, i n primul rnd
asupra pmntului, a avut ca rezultat formarea statelor de tip despotic, n care monarhul,
ca reprezentant al statului i, deci, stpnul de drept al rii, ct timp era n funcie, i
exercita puterea fr vreo ngrdire din partea altor instituii ale statului. Din aceast
cauz, unii specialiti vorbesc, pentru Orient, de o robie generalizat, n nelesul c toi
locuitorii se afalu, ntr-un fel sau altul, n stare de de dependen fa de statul
proprietar al rii, ntruchipat de monarh. ntr-o anumit msur, conducerile despotice
orientale explic marile construcii, faraonice (piramide, palate, temple), sau ralizarea i
ntrinerea marilor sisteme de irigaie, care au necesitat mobilizare, timp ndelungat, a
unui mare numr de brae de munc. n lumea greco-roman, ns, proprietatea privat,
alturi de alte cauze, au generat, pentru o lung perioad de timp, state - oligarhice sau
democratice, n sens antic -, cu o ntindere de regul mic i cu puini locuitori (aazisele state de tip poils), n care liderii, de obicei alei pentru o perioad determinat de
timp, trbuiau s s conduc n virtutea unor legi, iar activitatea lor era cenzurat de alte
instituii ale statului, funcionnd o anumit separaie a puterilor n stat. Ctre sfritul
Antichitii, ca urmare a unor fenomene foarte complexe, i sub influena Orientului, n
Imperiul Roman, reformele lui Diocletianus au dus la insturarea monarhiei absolute de
drept divin, ceea ce a consituit o ruptur definitiv cu statul de tip polis i cu valorile
politice create de acesta.
Pentru a deosebi economia lumii orientale de cea greco-roman, n literatura de
specialitate se folosete uneori denumirea de mod de producie asiatic sau tributar.
Acest mod de producie a fost teoretizat de Marx, ntr-o vreme cnd nu erau fcute
marile cercetri arheologice din Orient ce aveau s revoluioneze cunotinele noastre
despre realitile orientale, i acceptat n manier dogmatic de numeroii si adepi,
care nu in cont de marea complexitate a sistemelor economice orientale. De aceea
ntreaga discuie despre modul de producie asiatic, precum i raporturile sale cu alte
8
moduri, precum cel sclavagist i cele medieval, aparine mai cu seam studiilor asupra
marxismului i nu asupra Orientului antic.
Pentru lumea oriental, modurile de producie prevalente sunt cel palatin i cel
domestic. Primul a fost rezultatul revoluiei urbane, i e caracterizat de concentrarea
mijloacelor de producie la nivel palatin, de statutul servil al productorilor n raport cu
deintorii puterii politico-administrative, de puternica i organica specializare a muncii,
etc. Modul domestic este ns n prelungirea situaiei din neolitic i se caracterizeaz
prin coincidena forelor productive i posesorii mijloacelor de producie, prin absena
unui specializrii n producie, etc. El este documentat mai ales n regiunile periferice
ale marilor state, n care controlul birocraiei centrale era mai puin eficient, precum i
n unele state formate n apropierea Mesopotamiei i sub influiena mesopotamian. Din
aceast cauz, acest mod de producie mai este denumi i periferic. Cele dou moduri
de producie au convieuit n fapt n ntreaga Antichitate, dei sistemul domestic se afla
ntr-un raport de subordonare fa de cel palatin. Existena lor nu elimin nici problema
evoluiei diacronice a formaiunilor economice, nici problema existenei altor moduri de
producie marginale, pe care cercetarea istoric concret le-a pus n eviden.
n ceea ce privete cronologia absolut, perioadele de nceput ale istoriei antice,
i n special ale istoriei Egiptului i Orientului, pun probleme greu de rezolvat, deoarece
datele pe care se bazeaz istoricii sunt adeseori nerelevante i greu de conciliat unele cu
altele. n antichitate nu a existat un sistem cronologic foarte rspndit, cum este, spre
exemplu, cel folosit astzi de cretini (era cretin), care are ca punct de pornire anul
naterii lui Isus Christos, n cel de al 27-lea an de domnie al mpratului roman
Augustus, ceea ce face ca tot ce a fost anterior acestei date s aparin perioadei ante
Christum (a.C.), iar ceea ce aurmat, perioadei, post Christum (p.C.). i n antichitate
existau, la unele popoare, astfel de repere cronologice, dar fixarea n timp cu exactitate
a acestora este, la ora actual, imposibil de realizat datorit labilitii lor. Astfel,
mesopoamienii se raportau la potop, la potop sau la exodul lor din Egipt se raportau
evreii, grecii la rzboiul troian sau la ntoarcerea Heraclizilor, romani la ntemaierea
Romei, dar istoricii moderni nu pot fixa n timp aceste repere, pentru c acestea
aveau o prea mare ncrctur mitologic i prea multe variante, imposibil de conciliat
unele cu altele. Aceeai lips de credibilitate o are fixarea n timp, de ctre evrei (i, o
vreme, i de cretini), a evenimentelor istorice n raport cu facerea lumii, adic de
cnd Dumnezeu i-a creat pe Adam i Eva, calculul avnd drept criteriu numrul
generaiilor umane care s-au succedat pn la evenimentul avut n vedere i numrul de
ani atribuit de scriitorii biblici fiecrui reprezentant al unei generaii. La fel se prezint
i cronologiile grceti bazate pe succesiunea generaiilor umane, care de obicei i
aveau nceputul ntr-un zeu sau ntr-un personaj mitic, considerndu-se c ntr-un secol
erau trei generaii, deci fiecare generaie semnifica, n plan cronologic, 33,3 ani.
Au ajuns pn la noi unele vechi scrieri din Egipt, Mesopotamia, Assyria, ara
Hatti, Palestina, Iran, Grecia sau Roma care redau liste de regi sau de demnitari, uneori
cu numrul aniilor lor ct au ndeplinit demnitatea respectiv i, n unele cazuri, narnd
unele evenimente petrecute n timpul acestora. Dar, adesea, aceste liste au fost
compilate mult mai trziu n raport cu evenimentele presupuse, i aveau adesea o clar
tent politic. Situaia se complic i mai mult atunci cnd trebuiesc armonizate
cronologiile folosite n diferite state, deoarece fiecare folosea un calendar propriu i un
sistem cronologic care avea un alt punct de pornire. Nu odat, ntr-un stat funcionau
concomitent mai multe sisteme cronologice, ceea ce reprezint dificulti suplimentare
pentru istoricul modern. Apoi, aceste sisteme cronologice trebuiesc traduse n
sistemul nostru cronologic, al erei cretine. Pe msur ce calitatea datelor cronologice
9
sporete, cronologiile devin mult mai exacte. Din aceast cauz, la ora actual, pentru
perioadele timpurii ale istoriei orientale, se utilizeaz trei sisteme cronologice, anume
cronologia nalt, cea medie i cea joas. Diferenele dintre aceste trei sisteme sunt, cu
ct ne ndeprtm n timp, mai importante. Spre exemplu, apariia statului egiptean s-ar
plasa, dup cronologia nalt, pe la 3300-3200 a.C., dup cea medie, pe la 3100-3000,
iar dup cea joas pe la 2800-2700.
n acest curs se adopt cronologia mijlocie care, la ora actual, este cea mai
acceptat de specialiti.
Din motive didactice, prezentul curs se prezint ca o succesiune de istorii
naionale sau regionale (Egipt, Mesopotamia, Iran, Grecia, Roma etc.). Este
modalitatea cea mai obinuit pentru nvmntul superior, dar criticabil ntruct nu
evideniaz suficient sincronismele, interdependenele i influenele multiple din
antichitate. Marile istorii ale antichitii, precum cea faimoas a lui Eduard Meyer,
Geschichte des Altertums, sau vasta lucrare colectiv, The Cambridge Ancient History,
care se adreseaz specialitilor, adopt mai ales principiul expunerii pe paliere
cronologice, care rspunde mai bine exigenelor menionate. Aceast modalitate, care
presupune deja o acomodare cu tiina antichitii, este ns greu aplicabil unui curs
universitar care se adreseaz unor nceptori n desluirea tainelor trecutului.
ntrebri recapitulative
1.
2.
3.
4.
10
1. EGIPTUL
1.1. ara i populaia
Egiptul se afl n nord-estul Africii. Aici, pe valea Nilului, a luat natere unul
dintre cele maivechi state cunoscute n istorie i a fost creat una dintre cle mai
strlucite i originale civilizaii ale lumii, care a fascinat i fascineaz nc, prin
grandoarea i fumuseea ei enigmatic, pe toi cei care au venit n contact cu ea,
specialiti i profani deopotriv.
Numele de Egipt, prin care numeroase popoare,din antichitate pn astzi,
numesc ara de pe valea Nilului, este de origine greac (Aigyptos). Aceast denumire,
transpune ns sintagma egiptean Hwt kPth, care desemna la origine un cartier din
Memphis i semnifica Casa Ka-ului (=Spiritului) lui(zeului) Ptah. Grecii au folosit
aceast denumire nc din epoca mycenian, aa cum ne arat o inscripie din Cnossos,
paralel cu o alta, Misr, care era folosit de numeroase populaii din Orientul, de atunci
pn astzi. Egiptenii i denumeau ara mai ales prin cuvintele kemi i teser, primul
termen nsemnnd negru, aluzie la aspectul nchis al culorii solului egiptean, datorat
revrsrii Nilului, iar cel de-al doilea semnificnd rou, aluzie la aspectul roiatic al
nisipului atotcuprinztor din afara vii inundabile a fluviului
Asupra apariiei, evoluiei i caracterului statului i civilizaiei egiptene o mare
nrurire au avut condiiile naturale. ara este limitat la est de teritoriul deertic ce
separ valea Nilului de apele Mrii Roii, aa-zisul platou al Arabiei, la vest de pustiul
inospitalier al Lybiei, iar la nord de apele Mrii Mediterane. Ctre sud, grania Egiptului
a evoluat, de-a lungul timpului, de la prima pn ctre a patra i chiar a cincea cataract
a Nilului, n Nubia. Nubia, numit devechii greci i Ethiopia ara oamenilor ari (de
soare), ata negrilor, ncepea de la prima cataract i corespunde n parte cu
Sudanul de astzi. n epoca Regatului Nou, egiptenii numeau partea de nord a Nubiei
ara Wawat, iar partea de sud ara Ku. Mai spre sud, n Sudan i pe litoralul Somaliei
i Eritreii de astzi, se afla ara Punt, locuit de populaii negroide. Dac n epoca
Regatuluivechi Egiptul se ntindea, de la nord ctre sud, pn la prima catract a
Nilului, pe o lungime de peste o mie de kilometri, ntre cea de a 24-a i cea dea a 31-a
paralel nordic, ncepnd cu epoca Regatului Mijlociu, ara faraonilor se ntndea mult
spre sud , pn ctre paralela 19. n deertul lybian, la vest de Nil, se aflau ase oaze
care au fost treptat integrate Egiptului. Dintre acestaea, cea mai important a fost oaza
Fayum.
Numele fluviului Nil este de origine greac (Neilos).vechii egipteni l numeau
Hapi. Este unul dintre cele mai mari fluvii, cu o lungime de circa 6690 km. Izvorte
din lacurile Africii ecuatoriale, primind pe cursul su superior i mijlociu mai muli
aflueni car-i sporesc simitor debitul. La vrsarea n Marea Mediteran, din dreptul
oraului Memphis, fluviul se ramific n mai multr brae, formnd ceea cevechii greci
numeau Delta, deoarece teritoriul rezultat semna cu literea D (delta) din alfabetul
grecesc. n ntreaga istorie a Egiptului, Delta a faost considerat un teritoriu deosebit,
numit Egiptul de Jos, n timp ce restul rii forma Egiptul de Sus. n literatura de
specialitate, pentru perioadele cnd ara faraonilor se ntindea, ctre sud, mult dincolo
de prima cataract a Nilului, se opereaz cu trei subdiviziuni istorico-geografice:
Egiptul de Jos (= Delta), Egiptul Mijlociu (= teritoriul de la Memphis pn la prima
cataract) i Egiptul de Jos (= teritoriul de la sud de prima ctaract).
Din punct de vedere climateric, Egiptul aparine regiunii cu clim excesiv de
uscat care s-a instalat treptat n perioada post-glacial n ntreg nordul Africii,
11
transformndu-l ntr-un pustiu inospitalier. Dar fluviul Nil, cu revrsrile sale periodice,
a fcut ca pe fia de pmnt de-a lungul su, lat de numai 10-40 km, cuprins de
aceste revrsri, s se depun un ml fin, bogat n substane minerale nutritive,
transformnd-o ntr-una din cele mai fertile vi, unde agricultura care va profita i de
un sistem de irigaii tot mai cuprinztor avea condiii prielnice de practicare, recoltele
fiind previzibile, sigure, n funcie de nivelul revrsrilor. Nu ntmpltorvechii egipteni
divinizau Nilul, ca dttor de via rii, iar grecii considerau, dup expresia fericit a
lui Hecataios din Milet, pe care a preluat-o Herodot, c Egiptul era un dar al Nilului.
Aceleai realiti geografice, explic ntr-o bun msur profunda originalitate a
civilizaiei egiptene. Avnd n vest pustiul Lybiei i n est pe cel arabic, teritorii foarte
slab populate, Egiptul putea avea legturi cu restul lumii doar prin nord i prin sud. n
nord, prin peninsula Sinai, un teritoriu de asemenea puin ospitalier, cu populaiile din
Orientul Apropiat, i pe cale maritim, cu lumea cretan i greac. Spre sud, Egiptul
putea ntreine relaii cu teritoriile dinspre cursul mijlociu al Nilului, locuite de
populaii aflate ntr-un stadiu de dezvoltare inferior celui la care ajunseser egiptenii. De
unde i realitatea c, dac influenele externe nu lipsesc n civilizaia egiptean, acestea
conteaz totui mai puin n comparaie cu alte arii de civilizaie.
Firete, mediul geografic, explic numai n parte istoria Egiptului. La acesta,
trebuie adugat elementul esenial, omul, care de-a lungul mileniilor a trudit din greu,
ca agricultor sau ca meteugar, ca soldat sau ca scrib, la ridicarea acelui edificiu care
poart pecetea veniciei, a tenacitii, a talentului i a geniului.
Poporul egiptean s-a format mult nainte de apariia statului. Resturile de
oseminte, precum i reprezentrile sculpturale i picturale, fac dovada c egiptenii,
departe de a aparine unei singure rase, au rezultat n urma fuziunii mai multor tipuri
antropologice n perioada post-glacial, cnd oameni de origini diferite i de rase
diferite au afluit ctre valea Nilului. n nord, predomina tipul europoid, nrudit mai cu
seam cu fondul principal al populaiilor din Maghreb, dar, n mai mic msur, i cu
grupul armenoid, binecunoscut n Asia Mic, n timp ce n sud predominau negroizii.
Infiltraiile de lybieni, de nubieni i de asiatici din perioadele de slbiciune a puterii
ststului faraonilor, or aducerea unor astfel de elemente n captivitate sau n sclavie n
multimilenara istorie avechiului Egipt, n-au modificat profund fondul autohton ntruct
ele reprezentau aspecte antropologice deja constitutive ale etnosului egiptean.
Limba egiptean, cu o existen atestat de circa cinci milenii, confirm sinteza
etnic ce a avut loc nc din preistorie pe malurile Nilului. Ea forma o grup aparte n
cadrul familiei de limbi semito-hamite care, alturi de grupa lybiano-berber a acestei
familii, cuprindea aproape ntreaga populaie din nordul Africii, de la Marea Roie la
Oceanul Atlantic.
au preluat sistemul lui Manethon, dar au adugat alte criterii care au permis o
periodizare mai larg, rezultnd astfel mari epoci istorice. Dac n genere periodizarea
istoriei Egiptului nu mai pune astzi probleme deosebite, cronologia absolut, mai ales
pentru perioadele timpurii, ridic nc probleme foarte dificile, nct pentru acestea se
opereaz cu cele trei sisteme cunoscute, cronologia nalt, mijlocie sau joas.
Vechii egipteni nu au avut un singur criteriu pentru datarea evenimentelor din
trecut. Ei nu au avut niciodat o er continu, cum este era cretin sau cum este hegira
la musulmani. Adeseori, pentru a data anumite evenimente sau documente, ei se
raportau la anul de domnie al regelui sau la unele ntmplri mai importante din timpul
domniei acestuia. Aceast modalitate de fixare n timp a evenimentelor i are originea
n Epoca thinit (dinastiile I-II), cnd, spre exemplu, anul cnd se efectua recensmntul
vitelor, de pe vremea unui anumit faraon, era un important reper cronologic. Totui,
acest sistem era imperfect, deoarece noi nu avem o list complet a regilor egipteni, cu
numrul anilor lor de domnie sau cu evenimente mai importante care au avut loc ntr-un
anumit an al domniei unui anumit rege, iar incertitudinile calendarului egiptean fac
dificil convertirea acestor domniii sau evenimente n ani calculai dup era cretin.
Pentru stabilirea cronologieivechiului Egipt, se apeleaz la mai multe tipuri de
documente care, coroborate, permit crearea unei scheme cronologice, desigur impefecte.
Este vorba devechi liste de regi, uneori cu numrul de ani de domnie, de genealogii care
prezint succesiuni de popoare sau de conductori, de documente de epoc care vorbesc
despre anul de domnie al regelui, de sincronisme ntre Egipt i alte arii de civilizaie
(adic datarea unui eveniment sau a unui an din domnia unui rege prin surse externe,
prin implicarea personajului respectiv ntr-un eveniment bine datat de sursa extern), de
date astronomice care apar nvechile texte i, nu n ultimul rnd, de date arheologice.
Cea mai veche list de regi dateaz din vremea Regatului vechi. Este aa-zisa
Piatr de la Palermo, numit astfel deoarece se pstreaz n muzeul din acest ora.
Dac ar fi ajuns n ntregime pn la noi, am fi cunoscut lista regilor preistorici,
anteriori lui Menes, precum i regii care au urmat acestuia, cu anii lor de domnie i cu
evenimentele mai importante petrecute n timpul domniei, pn la dinastia a V-a
(domnia regelui Neferirkare sau chiar mai trziu). Din pcate, din acest monument a
ajuns pn la noi n stare fragmentar, ceea ce nu permite dect cunoaterea parial a
acestei liste.
Din vremea celei de a XIX-dinastii (sec.XIII a.C.) avem aa-numitele Tabele
Regale, pstrate pe trei inscripii. Dou dintre ele, cu un coninut identic, dateaz de pe
vremea faraonilor Seti I i Ramses al II-lea i s-au pstrat n templele acestora de la
Abydos. Cea de a treia, n parte identic cu celelalte, a fost descoperit n mormntul n
form de capel a funcionarului Tjunuroy de la Saqqara. Este vorba de liste de regi,
ncepnd cu Regatulvechi pn n Regatul Nou (circa 3000-1250), care sunt n
continuarea unei ndelungate tradiii religioase de pstrare a numelor regale, ca
simboluri ale perenitii i continuitii statului egiptean. Toate aceste liste nu amintesc
ns pe prima femeie faraon, Hatepsut, i nici pe regii eretici din perioada Amarna, a
cror aciune a fost dezaprobat de regii care au urmat.
Un alt document important pentru cronologia egiptean este Canonul Regilor de
pe timpul lui Ramses al II-lea, care nira dinastii mitice i regi istorici de la Menes
probabil pn la dinastia a XIX-a , pn la noi ajungnd doar pn la dinastia a XVII-a.
n sfrit, de pe la sfritul dominaiei persane sau ctre nceputul epocii elenistice
(aproximativ, anul 320 a.C.), avem aa-zisa Cronic demotic, care, n realitate, este un
text oracular comentat. n aceast scriere sunt nirai, n ordine, regii din dinastiile
XXVIII-XXX.
13
14
(ovine, caprine, porcine i bovidee), cultivarea plantelor (mai ales grul i a orzul) i
unele meteuguri (producerea ceramicii, mpletitul nuielelor, torsul inului i
prelucrarea pieilor de animal). Ritul funerar reflect complexitatea concepiilor
religioase specifice procesului tranziiei de la viaa se vntor la cea de agricultor.
Cimitirile erau n afara spaiului locuit, la marginea terenurilor cultivabile. Morii erau
aezai pe o parte, n poziie chircit, i erau nsoii de ofrande alimentare, vase
ceramice, mobilier rustic, dar i de animale vnate. Unele dintre aceste obiceiuri s-au
perpetuat timp de milenii, pn n epoca istoric.
ntre cele dou regiuni ale Egiptului, dei legturile nu lipseau, erau unele
deosebri notabile. n timp ce n Egiptul de Jos prelucrarea pietrei (arme i unelte de
silex, vase) vdete o tehnic superioar, Egiptul de Sus excela prin splendida ceramic
roie nrustat i cu marginea neagr. Treptat, aceste deosebiri se vor estompa, fr ns
ca cele dou grupuri culturale s fuzioneze complet. Acest proces complex
caracterizeaz ntreaga epoc predinastc, el prelungindu-se i n epoca istoric.
Civilizaia de pe malurile Nilului ncepe s capete o individualitate specific
egiptean dup nceputul mileniului IV a.C.., n epoca eneolitic, deci mult nainte de
apariia statului i a scrisului. Este ceea ce se numete ndeobte epoca predinastic,
care dureaz pn n jurul anului 3150 a.C. Civilizaia caracteristic epocii eneolitice
din Egiptul de Sus este cea nagadian, numit astfel dup localitatea Nagada, situat pe
malul stng al marii bucle a Nilului. Aceast civilizaie cunoate trei faze, dar numai
ultimele dou aparin epocii predinastice propriu-zise, faza Nagada I corespunznd cu
civilizaia amratian. n nord, contemporan cu Nagada II (circa 4000-3500), este
civilizaia gerzean, numit astfel dup localitatea El Gerzeh, situat pe Nil, la civa
km de Meidum. Deosebirile ntre cele dou civilizaii sunt vizibile mai ales n
produsele ceramice, dar, trptat, ele se vor influena reciproc, fuzionnd ntr-o cultur
mixt, Nagada III, care este caracteristic pentru perioada anterioar unificrii rii
(circa 3500-3150).
n cursul acestei lungi perioade, progresele realizate n primul rnd economice
de comunitile omeneti de pe valea Nilului, precum i creterea numrului
locuitorilor au avut ca rezultat o tot mai accentuat difereniere social i o evoluie spre
realizarea unor uniti politice tot mai cuprinztoare. Astfel au aprut nomele (gr.
nomos = provincie, regiune), care erau formaiuni politico-economice adesea
concurente, nsumnd un numr de aezri. Prin unirea acestor nome, s-au conturat cele
maivechi state egiptene: Egiptul de Jos, n Delt, i Egiptul de Sus, de-a lungul Nilului.
Acest proces s-a petrecut, dup toate probabilitile, n a doua jumtate a fazei Nagada
III, cnd, aa cum indic cele 9 nume de faraoni mitici pstrate pe Piatra de la Palermo,
n Egiptul de Sus domneau regii Ka, iar n Egiptul de Jos, regii Scorpion.
Cu toate c Egiptul de Jos i cel de Sus vor pstra unele particulariti proprii
fiecruia n ntreaga istorie a Egiptului, evoluia politic a celor dou regiuni a fost n
general convergent, datorat mai ales nevoii de a se menine controlul asupra ntregului
sistem de irigaii din aria inundabil a Nilului. Este de remarcat c apariia, n Egipt, a
metalurgiei cuprului i, apoi, a bronzului a influienat ntr-o msur mai mic dect n
multe regiuni ale Orientului Apropiat transformile sociale i politice ale comunitilor
umane, unde progresele agriculturii irigate au contat cel mai mult.
Ctre finele mileniului al IV-lea a.C., aceast evoluie convergent va sfri prin
unirea Egiptului de Jos cu cel de Sus. Tot acum apare i scrierea, n forma sa
hieroglific, cu ajutorul creia evenimentele, personajele, psihologia social i cea
individual, creaia artistic .a., ies din anonimatul preistoriei pentru a da contur istoriei
Egiptului. Unificarea a nsemnat pentru egipteni nu numai punctul de nceput al istoriei
16
17
fasonat, avnd fiecare o greutate de cca. 2,5 tone. Pentru construirea unui astfel de
monument, au fost mobilizai, timp de muli ani, zeci de mii de lucrtori.
Construcia piramidelor a necesitat un efort colosal ce a sectuit resursele
Egiptului. Documentele de epoc las s se neleag c populaia era nemulumit, c,
probabil, au avut loc revolte i c n urma acestor nemulumiri puterea faraonilor a
sczut. Din timpul dinastiei a VI-a, autoritatea central este tot mai slab, observndu-se
concomitent o cretere a puterii aristocraiei nomelor. Nomarhii devin adevrai
suverani locali, ceea ce duce la cderea Regatuluivechi i instalarea Primei perioade
intermediare.
c) Prima Perioad intermediar (2200-2060, dinastiile VII X). Prin perioad
intermediar se nelege, n istoria Egiptului, o perioad de regres n plan politic,
cultural i economic. Aceast prim perioad intermediar mai este cunoscut i sub
numele de perioada herakleopolitan, deoarece centrul politic al Egiptului era oraul
Herakleopolis. Provinciile rii devin treptat independente. Egiptul de Sus gravita n
jurul oraului Theba, de unde faraonii vor ncepe procesul de reunificare i centralizare
a rii. Este un moment de transformri politice i religioase care se caracterizeaz prin
creterea importanei zeului Osiris, n contrast cu ideea religioas a Regatuluivechi n
care Ra era zeu suprem.
n jurul anului 2060, faraonul Mentuhotep al II-lea din dinastia theban nfrnge
pe regele din Herakleopolis, astfel c n jurul anului 2050 Egiptul este din nou unificat
iar puterea central reuete s controleze ntregul teritoriu.
d) Regatului mijlociu (2060-1785; dinastiile XI XIV). Este o perioad n care
statul egiptean cunoate o nsemnat dezvoltare economic, ilustrat prin relaiile
comerciale cu Creta, Asia Mic, Nubia i ara Punt. Theba devine centrul politic i
religios al statului egiptean, iar zeul Amon are o poziie dominant.
Apogeul politic al Regatului mijlociu este n timpul dinastiei a-XII-a (19911785). Capitala statului este mutat la Lisht, lng Memphis. Fondatorul dinastiei a XIIa este faraonul Amenemhat I (1991-1962), care acord o mare importan organizrii
interne a statului egiptean. Pentru a slbi forele centrifuge, desfiineaz funciile
ereditare, inaugurnd sistemul coregenei menit s nlture tulburrile i nenelegerile
politice de la moartea faraonului. Consolidarea statului este sporit i de ctre Senusret I
(Sesostris) (1962-1928) care duce o politica extern activ, fixnd grania de sud a
Egiptului la cea de a dou cataract a Nilului.
Epoca Regatului este epoca de aur a literaturii egiptene. De pe vremea domniei
lui Amenemhat I avem scrierea nvmintele lui Amenemhat, iar de pe vremea lui
Senusret I, Povestirea lui Sinuh.
Cel mai important faraon din timpul Regatului mijlociu este Senusret al III-lea
(1787-1842), care organizeaz administraia i micoreaz puterea nomarhilor.
Anexeaz i colonizeaz Nubia, pn la cataracta a II-a, teritoriul Egiptului ntinznduse pe o fie de pmnt de peste 1000 km de-a lungul Nilului.
n timpul dinastiilor a XIII-a i a XIV-a, statul egiptean este ntr-un proces de
decdere. Are loc o puternic criz economic i politic, autoritatea central decade.
Capital se mut cnd la Theba cnd la Xois n Delt.
e) A doua Perioad intermediar (1785-1580; dinastiile XV XVII).
nceputul celei de-a doua Perioade intermediare este marcat de ptrunderea hicsoilor
i instaurarea dominaiei lor politice.
Tradiia istoric pstrat la Manethon explic numele de hicsoi ca semnificnd
conductori ai inuturilor pustiurilor sau conductori pastori. Nu tim multe lucruri
despre originea acestora. Se pare c ei veneau din Peninsula Sinai sau din regiunea syro18
palestinian. Unele antroponime se pare c au origine hurrit, dar dup alte indicii
lingvistice, cea mai mare parte a lor pare s fi fost semii. Nivelul cultural i economic
al acestora era inferior celui al egiptenilor.
Ceea ce le-a permis s se impun a fost ns tehnica de lupt care era superioar
aceleia a egiptenilor. Ei foloseau carul de lupt i calul, necunoscute pn atunci n
Egipt. Ei au ptruns lent, mai nti ca mercenari ai diferiilor principi din Delt, apoi ca
stpnitori. Fiind ns puini la numr, ei au dominat mai cu seam Delta, dominaia lor
asupra Egiptul de Sus exercitndu-se prin intermediul unor conductori locali.
Stpnirea hicsoilor a constituit o perioad de regres a statului i a civilizaiei
egiptene. Centrul stpnirii hicsoilor a fost la Avaris, n marginea de est a Deltei. n
aceeai perioad, la Theba continua s existe regi locali, iniial supui hicsoilor.
O dat cu dinastia a XVII-a, faraonii din Theba ncep lupta pentru izgonirea
stpnitorilor hicsoi, care vor fi alungai de ctre faraonul Ahmosis, ntemeietorul
dinastiei a XVIII-a, n 1580 a.C., punndu-se astfel bazele unei noi epoci de nflorire a
statului egiptean.
f) Regatului nou (1580-1085, dinastiile XVIII XX). n timpul Regatului nou,
statul egiptean cunoate cea mai mare dezvoltare din multimilenara sa istorie. Egiptul
devine cel mai important stat al epocii, un adevrat imperiu, dominaia faraonilor
ajungnd pn pe cursul mijlociu al Eufratului. n plan economic, nflorirea se datoreaz
progreselor tehnice remarcabile n ceea ce privete agricultura, torsul, esutul,
metalurgia bronzului. Sursele menioneaz i utilizarea fierului meteoritic.
Statul egiptean avea o puternic armat care folosea calul i carul de lupt
precum i arme de mai bun calitate.
Cei mai importani faraoni din dinastia a XVIII-a sunt Thutmosis I (1526-1512)
i Thutmosis al II-lea (1512-1503), care pun bazele statului mondial egiptean. n urma
companiilor militare, puterea faraonilor se ntinde pn dincolo de cea treia cataract a
Nilului. Ctre nord-est, Egiptul domina ntreaga regiune syro-palestinian pn la
Eufrat.
Lui Thutmosis al II-lea i urmeaz la conducere vduva i sora sa vitreg, fiica
lui Thutmosis I, Hatepsut (1503-1482), care va conduce o vreme n numele fiului su
vitreg, pentru ca mai trziu s se proclame regin, fiind prima femeie faraon n istoria
statului egiptean. n timpul domniei sale, statul egiptean cunoate un moment de relativ
decdere. Acum a fost construit marele templu de la Deir el-Bahari, de lng Theba,
capodoper a arhitecturii egiptene.
Dup moartea reginei Hatepsut, urmeaz la tron regele Thutmosis al III-lea
(1482-1450), cel mai de seam faraon din timpul Regatului nou. Sursele istorice spun c
a purtat nu mai puin de 17 rzboaie. Face numeroase campanii militare, timp de 20 de
ani, n Syria i Palestina, n urma crora imperiul egiptean i fixeaz hotarul de nord pe
Eufrat. n aceast regiune, regele egiptean va intra n conflict cu statul Mitanni, care va
fi nfrnt n mai multe btlii. n sud, statul egiptean se ntindea pn la cea de-a patra
cataract a Nilului.
i urmeaz la domnie faraonul Amenhotep (Amenophis) al II-lea (1450-1425).
n timpul acestuia i a urmaului su, Thutmosis al IV-lea, n Egipt au loc unele rscoale
care au fost nbuite n snge. n timpul domniei lui Amenhotep al III-lea (1417-1379),
statul egiptean se afla n culmea puterii sale. Curtea regal a fost de o splendoare
fabuloas. Noul templu ridicat lui Amon, aa numitul templu din Luxor, i templul
pentru pomenirea faraonului, din care s-au pstrat sculpturi uriae, nfindu-l pe rege
aa numiii coloi ai lui Memnon , eclipsau prin grandoarea lor tot ce se crease
mai nainte n capital.
19
Urmeaz domnia lui Amenhotep al IV-lea (1379-1361). Acest faraon este autorul
unei importante reforme religioase, menite s micoreze puterea preoimii din Theba
care se consolidase n jurul templului zeului Amon. Amenhotep creeaz o religie
monoteist, bazat pe doctrina unei diviniti omniprezente, Aton (reprezentarea
discului solar), faraonul devenind pontif suprem i profet al noii religii. El adopt de
aceea un nou nume Ahnaton (Bun pentru soare), i construiete o nou capital
fabuloas, Akhenaton (Orizontul lui Aton), lng actuala localitate El Amarna. n
noua capital, nfrumuseat cu numeroase palate i temple, faraonul a adunat i
arhivele statului egiptean.
Cercetrile arheologice de la Tell el Amarna au scos la iveal aceast splendid
capital. Cu aceast ocazie a fost descoperit i arhiva statului egiptean care ofer un
mare numr de informaii despre raporturile internaionale ale Egiptului. Documentele
erau scrise n babilonian, care era limba diplomatic internaional a vremii. Judecnd
dup aceste documente Egiptul ntreinea raporturi comerciale i diplomatice cu un
mare numr de ri din Orientul apropiat.
Reforma religioas nu a avut rezultatele dorite. Ea nu a reuit s nfrng dect
temporar puterea preoimii thebane i a aristocraiei nomelor. Opoziia intern la
aceast reform a avut ca rezultat slbirea prestigiului statului egiptean n exterior, care
era contestat mai ales n regiunea syro-palestinian.
Dup moartea lui Amenhotep al IV-lea, urmaii si nu au mai reuit s susin
aceast reform religioas i, sub presiunea preoimii thebane, cultul zeului Amon i al
celorlali zei tradiionali au fost treptat restabilite. Dintre regii care au succedat lui
Amenhothep al IV-lea, merit amintit Tutankhamon (= Chipul vieii lui Amon), nu att
prin realizrile sale, cci a domnit puini ani i a murit tnr, ci pentru c mormntul su
nu a fost profanat de-a lungul mileniilor, fiind descoperit de arheologul englez Howard
Carter, n anul 1922. Bogia extraordinar a acestui mormnt face dovada deopotriv a
miestriei artistice avechilor egipteni i a poziiei excepionale a faraonului n socieatea
egiptean.
n timpul dinastiei a XIX-a (1320-1200), statul egiptean cunoate o nou
perioad de nflorire. Iniiatorul acestei dinastii a fost Horemheb, care a fost un bun
administrator i un comandant militar remarcabil. Capitala statului egiptean se mut de
la Theba la Tanis, n Delt.
n timpul domniilor faraonilor Ramses I (1320-1318), Seti I (1318-1304) i
Ramses al II-lea (1304-1236), este perioada apogeului politicii expansioniste a dinastiei
a XIX-a. Regiunea vizat de aceast politic este Palestina, Fenicia i Syria, teritorii
asupra crora i ndreptau atenia i regii hittii. Punctul culminant al acestui conflict a
fost btlia de la Kade (1299 a.C.), cnd regele hittit Muwatalli iniiaz o puternic
coaliie anti-egiptean n Syria. Aceast btlie este cunoscut att din surse egiptene
ct i din surse hittite. Btlia s-a terminat nedecis, dar expansiunea egiptean ctre nord
a fost stopat. Btlia de la Kade a inspirat o remarcabil creaie literar egiptean,
Poemul lui Pentaur, n care erau glorificate victoriile lui Ramses al II-lea. Sursele
hittite, mult mai sobre, consemneaz doar c btlia s-a terminat nedecis. Conflictul
dintre egipteni i hittii se ncheie printr-o pace de compromis, textul tratatului semnat
fiind primul text de acest gen cunoscut n istoria universal.
Ramses al II-lea a avut o domnie foarte lung (67 ani), Egiptul cunoscnd acum
apogeul teritorial i cultural. n timpul domniei lui Ramses al-II-lea au fost ridicate mari
edificii, cum au fost templu de la Abu-Simbel, marea colonad de la Karnak, i
Rameseumul. Templul de la Abu Simbel era n Nubia. Actualmente, prin construirea
lacului de acumulare Naser de la Assuan, templul a fost decupat din stnc i
20
MESOPOTAMIA
23
24
mai ales pe unele vagi asemnri dintre limba sumerian cu limbile turcice. Cea de a
doua teorie susine originea rsritean a sumerienilor, din aria civilizaiei Indusului,
fiind invocate n favoarea sa unele asemnri dintre cele dou civilizaii. Nici una din
cele dou teorii nu este suficient de argumentat pentru a putea fi considerat sigur.
Nici data sosirii sumerienilor n patria lor istoric nu este cert, opiniile
cercettorilor mergnd de la jumtatea mileniului al IV-lea a.C., pn ctre nceputul
mileniului al-III-lea. n tot cazul, civilizaia sumerian este produsul fuziunii etnice i
culturale ntre populaiile ubaidiene, semitice i sumeriene; ea este numit sumerian,
deoarece limba sumerian este aceea care a dat expresia scris a acestei civilizaii.
Limba sumerian, cunoscut din numeroase inscripii, este atestat nc din jurul
anului 3100 a.C. Ea a fost nlocuit treptat, dup anul 2000 a.C. ca limb vorbit de
limba semitic accadian, dar a supravieuit ca limb de cult pn trziu, la nceputul
epocii persane. Afinitile lingvistice ale limbii sumeriene nu au putut fi stabilite cu
siguran; dintre toate apropierile fcute, cele mai semnificative sunt cele cu limbile
turcice. Ea este o limb de tip aglutinant, deoarece pstreaz rdcina intact, n timp ce
exprimarea diferitelor schimbri morfemice se face cu ajutorul prefixelor, infixelor i
sufixelor. Limba sumerian avea cel puin dou dialecte, cel mai important fiind eme KU, dialectul oficial sumerian, i eme -SAL, dialectul folosit n compunerea imnurilor i
incantaiilor.
Cercetrile arheologice din sudul Mesopotamiei precum i datele oferite de
inscripii arat c din a doua jumtate a mileniului al IV-lea se produce o dezvoltare
economic, ce are la baz progresele din agricultur, meteugrit i comerul la mare
distan. Este vorba de folosirea pe scar din ce n ce mai larg a irigaiilor artificiale, de
cultivare a unor noi soiuri de cereale, mai productive. Apoi, dezvoltarea metalurgiei
bronzului a contribuit la confecionarea unor arme mai bune i la stabilirea unor relaii
cu Anatolia, Assyria i Iranul, unde existau zcminte de cupru i de cositor.
Pe fundalul acestei dezvoltri economice, se cristalizeaz aristocraia sumerian
denumit n textelevechi cu termeni de lugal, ensi i patesi. n ceea ce privete oamenii
de rnd, liberi din punct de vedere juridic, cea mai rspndit denumire este cea
semitic pstrat n Codul lui Hammurabi, mukenum.
La nceputul epocii sumeriene nu exista un stat cu acest nume, forma de
organizare politic fiind cea de ora-stat. Principalele orae-state sumeriene erau: Eridu,
Ur, Larsa, Umma, Uruk, Nipur, Surrupak, Ki.
Cele mai importante izvoare referitoare la istoria Sumerului sunt listele
dinastice, n care faptele mitice se mpletesc cu cele reale. n aceste liste dinastice,
trecutul istoric al Mesopotamiei se mprea n dou mari perioade: nainte i dup
potop. Aceeai mprire se regsete i n opera lui Berosos, scriitor de origine grecochaldean, autor al unei istorii a Mesopotamiei n limba greac.
Aa cum reiese din izvoarele mai sus amintite, ntre oraele-stat sumeriene sa
dus o acerb lupt pentru hegemonie. Se pare c aceste lupte erau determinate ntr-o
bun msur de necesitatea de a controla ntregul sistem de irigaie, care avea o
importan vital pentru economia sumerian. ntr-o prim perioad, regele din Laga a
avut o poziie dominant stpnind i peste Ur. n 2850 a.C. Lagaul i pierde aceast
poziie, devenind dependent de Suruppak. Ulterior i oraul Suruppak i pierde
ntietatea, oraul Ur cptnd un rol dominant. Concomitent cu ridicarea oraului Ur,
capt importan alte dou centre: Ki i Laga.
ntemeietorul dinastiei din Laga este Ur Nane, n anul 2520 a.C. n 2400 oraul
este nc un centrul important, aa cum o dovedesc reprezentrile de pe Stela
vulturilor, dar la scurt timp supremaia sa este contestat de ctre conductorii Ummei.
26
Dup unele tulburri sociale Lagaul cunoate o nou dezvoltare n timpul lui
Urukagina (cca. 2360 a.C).
Despre acest rege vorbesc un mare numr de inscripii, care l prezint ca pe un
monarh preocupat de bunul mers al rii. n timpul su a fost elaborat cel maivechi cod
de legi cunoscut pn acum, cu un coninut variat. Regele Urukagina ia unele msuri n
folosul populaiei srace. Restabiletevechile dri n natur, ca i vechea organizare
judectoreasc a comunitilor rurale. A micorat drile la care erau supui meseriaii, a
interzis sechestrarea averii mobile i imobile a militarilor i vduvelor i a pus pe
ceteni sub protecia legilor mpotriva cmtriei omorurilor, jafurilor.
Activitatea reformatoare a lui Urukagina a fost ntrerupt, dup opt ani de
domnie, de un nou conflict cu oraul Umma; Urukagina a fost nfrnt, iar Lugalzaggisi
impune dominaia Ummei asupra Lagaului.
Regele Lugalzaggisi (2373-2349) a cucerit i celelalte orae sumeriene,
realiznd pentru prima oar unitatea politic a Sumerului. Documentele din timpul
domniei acestui rege spun c ara sa se ntindea de la Golful Persic pn la Marea de
Sus (Marea Mediteran). Capitala acestui ntins stat a fost Urukul.
2.6.Epoca accadian
Forma predominant sumerian a civilizaiei Mesopotamiene a fost treptat
nlocuit de cea accadian, numit astfel de la oraul Accad. Nu tim unde se afla exact
aceast localitate, deoarece cercetrile arheologice nu au reuit s-l identifice. Sursele
documentare contemporane las loc ipotezei c, probabil, oraul se afla pe malul stng
al Eufratului, aproximativ n locul unde acesta se apropia cel mai mult de Tigru.
Accadienii erau semii care locuiau din timpuri imemoriale n sudul
Mesopotamiei. Profitnd de mprejurrile istorice care au dus la slbirea statelor
sumeriene, accadienii au devenit elementul etnic cel mai important din punct de vedere
politic. Ei erau sub o puternic i benefic influen sumerian.
Cel care a instaurat dominaia accadienilor n sudul Mesopotamiei a fost Sargon
(2371-2315), care a fost unul din marii suverani din Mesopotamia. Faptele sale au
inspirat unele povestiri legendare aprute mai trziu, prin care regele accadian poate fi
aseamnat cu Moise, Cyrus i Romulus.
Sargon a creat un puternic stat bazat pe o economie i o armat foarte puternice.
A purtat numeroase rzboaie cu Elamul, Assyria, cu principatele din Anatolia i Syria i
chiar cu Cyprul. Toate aceste expediii militare victorioase au sporit foarte mult
teritoriul statului accadian i au mrit prestigiul internaional al lui Sargon. El se
proclam stpnitor al celor patru inuturi ale lumii, titulatur care va fi preluat i de
ali mari monarhi de mai trziu din Mesopotamia, Assyria i Iran.
Dup moartea lui Sargon I, urmaii si au trebuit s fac fa unor mari
nemulumiri populare, n condiiile n care puterea central a fost treptat slbit ca
urmare a disputelor pentru putere dintre acetia. n timpul domniei regelui Naram-Sin
(2291-2254), imperiul creat de Sargon cunoate o nou perioad de prosperitate
economic, de afirmare politic i cultural. Pe vremea sa limba accadian se
rspndete ca limb diplomatic i de administraie n Orientul mijlociu i apropiat.
Sfritul epocii accadiene a fost provocat de ptrunderea treptat a unor
populaii strine atrase de rodnicia i bogia ogoarelor accadiene, dar i de slbirea
statului accadian care nu mai putea face fa numeroilor inamici dinuntrul i din afara
rii. Dinspre apus, Accadul era atacat de triburile semitice ale amoriilor, iar dinspre
rsrit, de dincolo de Tigru, de populaia gutilor. De fapt, elemente numeroase al acestor
27
28
30
Elamul i Urartu. Campaniile militare ale regilor assyrieni erau nsoite de numeroase
atrociti i de deportri masive de populaie, care au schimbat n bun msur harta
etnografic a vremii. Toate acestea au fcut ca assyrienii s fie uri de toate popoarele
nconjurtoare. Treptat, opoziia antiassyrian va deveni tot mai puternic, populaiile
supuse sau cele aflate n afara granielor imperiului assyrian nvnd tactica de lupt a
acestora. n fruntea frontului antiassyrian a fost Babilonul, care a avut foarte mult de
suferit n timpul dominaiei assyriene, i Histkia (Ezechias), regele Iudeii, sprijinit de
Egipt i de beduinii arabi. n lupta antiassyrian, au fost atrase i cetile feniciene Tyrul
i Sidonul, oraele filistene .a.
La nceputul domniei sale, regele Senacherib (705-681) este nevoit s nfrunte
aceast coaliie antiassyrian iniiat de regele Mardukpaliddin al Babilonului. Coaliia
este nfrnt, Babilonul este cucerit, assyrienii lund n captivitate peste 200.000 de
chaldeeni i numeroi babilonieni pe care i-a risipit n diferite pri ale imperiului
assyrian. n anul 689, Babilonul se rscoal din nou, este ocupat i distrus dup un lung
asediu. Locuitorii si au fost n parte masacrai, n parte deportai. Distrugerea
Babilonului a produs o profund impresie printre contemporani i a sporit ura mpotriva
lui Senacherib i a statului assyrian. n timpul domniei lui Senacherib, capitala
regatului devine oraul Ninive, care a fost nfrumuseat cu numeroase monumente.
n anul 680, regele este asasinat n urma unui complot organizat de doi dintre fiii
si. Cel care reuete s ajung la tron este Aarhaddon (681-669), n timpul cruia
statul assyrian a atins maxima expansiune teritorial. n anul 671, assyrienii ntreprind
o expediie mpotriva Egiptului, au cucerit oraul Memphis i s-au consolidat pe cursul
inferior al Nilului. Autoritile locale egiptene au fost confirmate, dar au fost
subordonate unor supraveghetori assyrieni, alturi de care se aflau mici garnizoane. A
nceput s recldeasc Babilonul, permind locuitorilor si s revin n ora. Acum a
fost construit din nou celebrul turn de pe lng templul lui Marduk, aa numitul turn al
Babilonului.
n timpul domniei lui Aurbanipal (669-626), situaia statului assyrian se
nrutete i asistm la nceputul prbuirii sale. Assyria era dumnit de toate
popoarele att din interiorul imperiului ct i din exterior. n timpul numeroaselor
rzboaie purtate cu assyrienii, acestea au dobndit experien de rzboi. Tot acum statul
assyrian este ameninat de incursiunile sciilor i cimmerienilor, populaii iraniene
seminomade care dominau spaii vast din nordul Mrii Negre pn n Asia Central.
Regele Aurbanipal a nfiinat marea bibliotec de la Ninive, care cuprindea
circa 22.000 de tblie, prin intermediul crora cunoatem o bun parte din creaia
literar mesopotamian.
Dup moartea lui Aurbanipal, Babilonul se revolt din nou i, sub conducerea
lui Nabopalassar, se desprinde de Asyyria formnd regatul Chaldeo-Babilonian. Pentru
a putea lupta cu succes mpotriva Assyriei, Nabopalassar s-a aliat cu regele mezilor,
Cyaxares. n anul 615, profitnd de faptul c forele assyrienilor luptau cu Babilonul,
mezii ptrund n Assyria, i n anul 614 ocup oraul Assur.Doi ani mai trziu, forele
unite a lui Nabopalassar i Cyaxares au cucerit oraul Ninive. Cuceritorii au procedat,
dup obiceiul assyrian, la uciderea tuturor aristocrailor czui prizonieri. Regele Sarak
s-a aruncat n flcrile ce cuprinseser palatul su. nvingtorii au luat un mare numr
de prizonieri. O parte a armatei assyriene, n frunte cu Aur-ubalit al II-lea, a reuit s
ajung la Harran, unde se proclam rege al Assyriei. Dar n anul 605 Nabucodonosor al
II-lea, fiul lui Nabopalassar, nfrnge rezistena assyrian, ceea ce a marcat sfritul
statului assyrian. Limba assyrian, un dialect al limbii accadiene, a disprut treptat, fiind
nlocuit cu limba aramaic.
32
33
34
PALESTINA
fost redactate mult mai trziu, probabil n timpul domniei lui Alexandru Macedon, i
aveau un mesaj politic foarte pronunat, anume de a arta contemporanilor evrei,
ameninai de influenele elenistice, trecutul exemplar al poporului ales. Critica Bibliei a
artat de mult c aceasta a avut mai multe surse principale, cle mai importante fiind cea
Iahvist i Elohist, dup numele purtat de divinitate, Iahve i Elohim, sursa preoeasc
i sursa deuteronomistic.
3.3.Istoria evreilor
Evreii aveau un foarte pronunat sim al trecutului. Considerau c omenirea,
fiind opera Creatorului, are evoluie liniar. Aceast concepie, strns legat de credina
monoteist iudaic, este ilustrat de prima carte a Bibliei, Geneza.
n mod tradiional, istoria ebraic cuprinde mai multe secvene: epoca
Patriarhilor, robia egiptean, epoca Judectorilor, epoca regatului unitar, epoca regatelor
Iuda i Israel, epoca dominaiei persane, epoca elenistic i epoca roman.
Populaia pre-israelian era de origine semitic. n Canaan, epoca neolitic este
reprezentat de numeroase descoperiri arheologice, cea mai cunoscut fiind aceea de la
Ierihon. n conformitate cu textul biblic, epoca Patriarhilor se deschide cu figura lui
Avraam, cel care a fcut primul pact cu divinitatea, i n jurul cruia s-a cristalizat
primul nucleul ebraic originar n Ur-ul Chaldeiei. Urmnd ndemnul divin, Avraam i
soia sa Sarra, n fruntea clanului lor, au pornit spre nord, oprindu-se n cetatea Harran,
lng Sodoma. Din Harran, Avraam se ndreapt spre Canaan, pmntul fgduit de
Dumnezeu urmailor si, lsnd n Harran o parte a nsoitorilor si condus de Lot. n
Canaan, clanul lui Avraam va ntlni populaii canaaneite. Dup tradiia biblic, fiul lui
Avraam, Iosif, a fost trdat de fraii si care l-au vndut unor negustori care l duc n
Egipt; acolo ajunge la mare cinste la curtea faraonului i, profitnd de poziia sa,
cheam n Egipt pe tatl i pe fraii si. Astfel ncepe, conform tradiiei, perioada
egiptean, cunoscut i sub numele de robia egiptean.
Originea sud-mesopotamian a nucleului originar ebraic, ridic serioase semne
de ntrebare. Numele de Chaldeea a aprut relativ trziu, nu mai devreme de secolele XIX a.C., el fiind folosit mai cu seam n timpul Regatului Noului Babilon (sfritul sec.
VII. a.C.), deci mult mai trziu dect perioada cnd se presupune c a trit Avraam
(3000-2800 a.C.). Apoi, originea din Ur-ul Chaldeei este foarte ndoielnic, deoarece
descoperirile din ultimele decenii de la Ebla (azi Tell-Mardik) din Syria, precum i
altele maivechi din Mari, de pe cursul mijlociu al Eufratului, au scos la lumin
numeroase documente care pun ntr-o nou lumin povestirea biblic. n conformitate
cu inscripiile descoperite n aceste localiti, exista n aceast arie geografic un numr
de antroponime care in de ciclul lui Avraam i de antroponimia ebraic cum ar fi
Abramu, Ibrium sau Ebrium, Israilu i Bene Iamina, care amintesc de nume familiare
Bibliei, ca Avraam, Eber, strmoul su, Israel i tribul ebraic al beniamiilor care, toate,
i fac pe cercettori s considere c, dac povestirea despre Avraam conine ceva istoric
n ea, atunci n aceast regiune trebuie cutat originea nucleului primitiv ebraic, sau
mcar nucleul originar al temei. n tot cazul, faptul c evreii primitivi se ocupau cu
creterea vitelor, explic bine aceste perigrinri, deoarece ei erau n permanent cutare
de noi locuri pentru pune.
Perioada egiptean a istoriei evreilor nu este cunoscut i din surse extrabiblice,
ceea ce este greu de explicat dac Iosif a jucat, aa cum spune Scriptura, un rol att de
important la curtea faraonului. De fapt, cea dinti menionare a Israeliilor n vreun
38
document egiptean este Stela lui Israel, din vremea faraonului Merneptah (1237-1223),
n care sunt ludate victoriile regelui egiptean, prin care a reuit s supun pe Israel.
Deoarece scriitorii biblici nu amintesc nimic despre victoria lui Merneptah asupra lui
Israel, eveniment care, n conformitate cu cronologia biblic a avut loc n epoca
judectorilor, se poate deduce ca acetia nu aveau amintiri autentice despre o perioad i
mai veche. Probabil c nu este o ntmplare c n naraiunea despre ederea evreilor n
Egipt, faraonii nu au niciodat nume proprii.
n Egipt, evreii locuiau n rsritul Deltei, n inutul Goen. Nu tim cu
siguran ct au stat acolo. Dup o perioad n care evreii au trit n bune relaii cu statul
egiptean, cu timpul aceste relaii s-au deteriorat, fcndu-i pe evrei s prseasc
Egiptul. Nu tim exact cnd a nceput exodul evreilor din Egipt. Corobornd datele
biblice cu cele egiptene, unii cercettori consider c perioada cea mai probabil ar fi
primele decenii de domnie ale faraonului Ramses al II-lea (aprox.1290-1280). Cel care a
condus pe evrei din Egipt ctre ara Fgduit a fost Moise. Acesta a fcut un nou
legmnt cu Divinitatea pe muntele Sinai, unde a i primit legile pe care toi
credincioii trebuiau s le respecte. Drumul din Egipt ctre Canaan a durat mult timp, 40
de ani, presrat cu numeroase peripeii. nainte de a ajunge n pmntul fgduit, Moise
moare, iar cel care duce la ndeplinire planul divin a fost Iosua.
Cucerirea Canaanului a durat mult timp. n conformitate cu cronologia biblic
evreii ar fi revenit n Canaan ctre a doua jumtate a secolului al XIII a.C. i n legtur
cu istoricitatea acestei povestiri biblice, sunt unele semne de ndoial. Dup Biblie,
evreii au asediat Ierihonul, dar cercetrile arheologice au dovedit indubitabil c n
vremea aceea, aceast cetate nu mai exista de secole. Dubii serioase sunt i cu privire la
epoca Judectorilor, deoarece, n conformitate cu Biblia, aceast epoc corespunde cu
epoca Regatului Nou egiptean, cnd Egiptul a stpnit mult timp Canaanul. Or, este
foarte ciudat c n Cartea Judectorilor nu este nici o aluzie la dominaia egiptean, iar
sursele egiptene ignor cu desvrire personajele amintite n aceast carte.
n Canaan, triburile israelite s-au organizat ntr-o confederaie al crui centru
este reprezentat de un sanctuar comun. La Silo, la nord de Ierusalim, a fost aezat
chivotul sfnt, unde erau pstratevechile scrieri sfinte ebraice. Epoca Judectorilor nu
reprezenta un stat teocratic, deoarece aceti judectori aveau o putere politic limitat.
La temelia autoritii lor, era harul divin. Printre judectori s-au remarcat Gedeon i
Debora.
Apariia statului evreu s-a petrecut n contextul aezrii filistenilor n Canaan.
Acetia reprezentau una dintre numeroasele populaii, numite de sursele egiptene ale
mrii, care au provocat mari distrugeri n Anatolia, Syria, Fenicia, Canaan i n Egipt.
Venirea lor n Canaan este plasat ntre anii 1175-1172. De la aceast populaie
a rmas pn astzi numele de Palestina. Originea lor nu este sigur cunoscut. Biblia
spune c ei veneau din Keretim, adic din Creta, dar nici o descoperire din aceast
insul nu confirm spusele Scripturii. Unii cercettori vorbesc despre originea balcanic
a filistenilor, datorit unor apropieri toponimice precum i asemnrii dintre ceramica
filisten i cea micenian. Alii consider c acetia ar fi migrat din vestul sau sudvestul Asiei Mici. nvatul american W.F.Albright consider c ei erau originari din
Lydia, deoarece singurul cuvnt filisten pstrat seran, cu nelesul de conductor, este
apropiat de cuvntul lydian, tyranos care are aceeai semnificaie. Apoi, eroul biblic
Goliath are o terminaie care este obinuit n antroponimia lydian. Probabil limba
filistenilor era indo-european.
n Canaan, filisteni vor domina mai cu seam sudul rii, cu centrele mai
importante la Gaza, Ascalon, Asdod, Ecron, Gad i Lachi, unde arheologii au
39
descoperit urme nsemnate ale prezenei filistenilor. Dup tradiia biblic, dominaia
filistenilor a durat 40 de ani, pn ctre 1136. Cel care a nceput lupta de eliberare de
sub dominaia filistenilor a fost Samson, care a fost judector timp de 20 de ani (11361116).
Regatul Israelului apare pe la 1050-1020, n condiii internaionale favorabile,
cnd marile state orientale, Assyria, Babilonul i Egiptul erau ntr-un pronunat declin.
Cel care a contribuit la apariia acestui stat a fost Samuel, care a combinat funciile de
profet, preot i judector. Sub conducerea sa, Israelul a revenit lavechiul legmnt al lui
Moise, prin aceasta contribuind mult la renaterea spiritului comunitar. El a contribuit
de asemenea la ascensiunea lui Saul din tribul Beniamiilor ca s domneasc peste evrei.
Cartea I a Regilor ne d informaii despre disputele dintre Saul i David, n urma
crora David este nevoit s se retrag la Gaza, i cu sprijin filisten s duc un rzboi de
hruire mpotriva lui Saul. n urma morii acestuia i a fiilor si, David devine rege,
ctre anul 1010.
Regele David (1010-970) este cel care organizeaz pe baze noi statul evreu
unificat. El duce lupte cu filistenii, pe care i nvinge, transformndu-i n vasali. n cel
de-al aptelea an al domniei sale, cucerete Ierusalimul, care devine capitala statului i
centrul religios al evreilor. Chivotul legmntului a fost aezat aici ntr-un cort pe
muntele Sion, nlocuit mai trziu de templul lui Solomon. Organizeaz curtea regal,
administraia i armata. Acord o deosebit atenie culturii. Dup tradiie, regele era un
bun cntre, pe seama lui fiind pui Psalmii. A nfiinat la curte funcia de cronicar,
care a fost reprezentat de Iosaft, cel care a ntocmit probabil Cronica regelui David din
Cartea I a Cronicilor. Probabil tot pe timpul lui David a fost ntocmit Cartea Rut, care
va primi forma definitiv mai trziu, ce relateaz despre originea familiei regale.
Lui David i urmeaz la domnie fiul su Solomon (970-930 a.C.). Tradiia
biblic l prezint n general n culori favorabile, el fiind considerat, pe bun dreptate,
cel care a fcut din statul evreu unul din puterile importante ale vremii. Aceast situaie
a fost favorizat i de o perioad de relativ linite care a fost n regiunea syropalestinian. i el contribuie la o mai bun conducere a statului. Face o reform
administrativ nlocuind vechea organizare pe ce 12 triburi, n 12 provincii conduse de
funcionari regali, fiecare regiune trebuind s suporte o lun pe an cheltuielile necesare
ntreinerii curii i a aparatului birocratic. A construit mari edificii care l apropie pe
regele evreu de marii monarhi orientali. Dup 4 ani de domnie, ncepe zidirea templului,
la care s-a lucrat apte ani. Timp de douzeci de ani s-a lucrat la palatul regal. n politica
extern, Solomon a stabilit relaii amicale cu regele Hiram al Tyrului. Cu sprijinul
acestuia, construiete o puternic flot cu ajutorul creia evreii fceau comer n ntregul
bazin al Mediteranei. Toate acestea au necesitat mari resurse, care au fost mobilizate
prin numeroasele dri i corvezi la care a fost supus populaia.
Pe seama regelui Solomon sunt puse Proverbele lui Solomon, Eclesiastul i
Cntarea cntrilor, care n realitate au fost realizate mai trziu. Opera istoriografic a
continuat prin Cronica regelui Solomon din Cartea a III-a a Regilor.
Dup moartea lui Solomon, statul evreu ncepe s decad. n timpul domniei lui
Roboan (930-913), n Israel au loc numeroase rscoale. Cu ajutorul faraonului eonk,
Ieroboan reuete, n 926, s-l nfrng pe Roboan. Ierusalimul a fost cucerit i templul
jefuit. Luptele in 50 de ani i se vor solda cu dispariia statului evreu unitar, din care se
vor desprinde 2 state, Iudeea i Israelul.
n Iudeea va continua s domneasc regi din dinastia lui David, n timp ce n
nord, n Israel, dinastiile se vor schimba repede. Cea mai important a fost aceea
ntemeiat n anul 885 a.C. de comandantul militar Omri, n timpul creia ara va
40
cunoate o relativ prosperitate. n anul 841 a.C., dinastia ntemeiat de Omri este
nlturat prin revolta lui Iehu, care inaugureaz o nou perioad caracterizat prin
interzicerea nchinrii la idoli. Prin anul 745 a.C., dinastia lui Iehu a fost desfiinat prin
campania regelui assyrian Tiglatpalasar al III-lea, care a cucerit Damascul i Israelul,
procednd la deportri masive de populaie, n locul celor deportai fiind adui ali
locuitori. Acetia au fost aezai n provincia Samaria, i, dei au fost treptat iudaizai
din punct de vedere religios, ei nu au fost niciodat complet asimilai.
n 722-721 a.C., Israelul este desfiinat ca stat n urma ofensivei regelui assyrian
Sargon II. i cu aceast ocazie s-au fcut deportri masive. Regatul Iuda, a acceptat s
fie vasal Assiriei.
Dup prbuirea Assyriei, Egiptul i Regatul Noului Babilon i disput
supremaia n regiunea syro-paelstinian. n anul 597, Nabocodonosor al II-lea cucerete
Iudeea. O parte a aristocraiei evreieti este dus n captivitate la Babilon. Noul rege
Sedechia, impus de babilonieni, va ncerca dup zece ani, s nlture jugul strin. Dar
iudeii sunt din nou nfrni, aristocraii au fost masacrai i cea mai mare parte a
populaiei este dus n captivitate n Mesopotamia unde va sta pn n anul 538 cnd,
dup prbuirea regatului babilonian, regele persan Cyrus le permite s revin n patrie
i s-i reconstruiasc templul. n timpul dominaiei persane, Palestina a fiosto provincie
a Imperiului persan. Atitudinea statului persan fa de evrei a fost n genere tolerant,
ceea ce explic de ce scriitorii biblici nfieaz cu o anumit simpatie pe regii peri.
n urma campaniei lui Alexandru Macedon, care a avut ca rezultat desfiinarea
Imperiului Persan, Palestina va face parte din imperiul acestuia i, dup moartea sa,
teritoriul va fi disputat de cei doi principali motenitori ai imperiului lui Alexandru,
Egiptul Lagizilor i statul Seleucizilor. n anii 323-cca. 200, Palestina a fost inclus n
Egipt, dup care va face parte din Regatul Seleucizilor.
Ca urmare a unei nencetate lupte pentru independen, n anul 129 Iudeea este
recunoscut ca stat independent, sub regele Ioan Hircan (134-104). Pentru a-i menine
independena, noul stat iudeu a trebuit s poarte rzboaie aproape nencetate cu Lagizii
sau cu Seleucizii. n anul 63 a.C., n urma campaniei sale orientale, generalul roman
Pompeius reorganizeaz teritoriile recent cucerite. El include statul elenistic al Iudeei n
Provincia Syria, ca stat clientelar autonom. ncepe astfel epoca dominaiei romane, care
va dura pn n anul 634, cnd arabii au cucerit Palestina.
ntrebri recapitulative
1.
2.
3.
4.
5.
41
FENICIA
4.1.ara i locuitorii.
Fenicia este o fie ngust de pmnt mrginit la vest de apele Mrii
Mediterane, iar la est de Munii Liban, corespunznd n general Libanului de astzi. La
sud, muntele Carmel o separa de Palestina, iar n nord teritoriul fenician se ntindea
pn n apropierea Ugaritului. Teritoriul de-a lungul rmului ofer condiii propice
vieii omului. Avnd o clim foarte plcut i un pmnt relativ fertil, a fost de timpuriu
cultivat mai cu seam cu pomi fructiferi. n est, Munii Liban, erau vestii n antichitate
pentru lemnul de cedru care era foarte cutat n Orientului apropiat i n Egipt, fiind
folosit mai ales n construirea navelor.
Sub denumirea de fenicieni se nelege o anumit parte a populaiei canaaniene
care locuia n mai multe orae state independente. Denumirea este de origine greac
Phoinikes, unde adjectivul phoinix nseamn rou purpuriu, culoare care se extrgea
dintr-o scoic marin. Grecii cunoteau probabil de mult aceast denumire, deoarece n
inscripiile miceniene a fost identificat adjectivul po-ni-ki-ja, cu semnificaia de :rou.
Ei ns se numeau canaaneeni, ca i alte populaii din regiune, ceea ce arat c nu exista
pentru ei o denumire specific i oficial. Acest lucru nu trebuie s surprind, deoarece
fenicienii nu au construit niciodat o unitate politic, fiecare cetate constituind o mic
regiune autonom. Uneori, fenicienii mai erau numii sidonieni, dup numele uneia
dintre cele mai importante ceti, Sidonul.
4.2.Istoria fenicienilor
Dup o tradiie pstrat la Herodot, fenicienii nu ar fi fost autohtoni n patria lor
istoric, ci ar fi venit de la Marea Roie. Aceast origine nu se poate verifica, deoarece
fenicienii, ca populaie canaanean, erau nrudii cu alte populaii vest-semitice care
locuiau de secole teritoriul Canaanului.
nceputurile ndeprtate ale istoriei feniciene pot fi plasate n mileniul al III-lea
a.C., prin descoperirile proto feniciene de la Byblos. Basoreliefurile egiptene din
timpul dinastiei a V-a fac dovada raporturilor comerciale dintre Fenicia i Egipt,
egiptenii fiind interesai mai ales de lemnul de cedru. Timp de cteva secole Fenicia a
fost sub stpnirea economic i poate i militar a Egiptului. tim c faraonul
Thutmosis al III-lea enumera oraul fenician Arvad ca fcnd parte dintre posesiunile
sale. Unele informaii despre oraele feniciene aflm i din arhiva de la El Amarna din
Egipt.
Individualizarea fenicienilor n raport cu alte populaii din Canaan s-a produs
numai dup invazia popoarelor mrii de la sfritul secolului al XIII i nceputul
secolului al XII-lea, n contextul prbuirii statului hittit i a slbirii statului egiptean.
Principalele ceti erau Arvad, Byblos, Sidon, Tyr, la care sau mai adugat de-a lungul
secolelor altele mai mici, cum au fost Siannu, Sarepta, Usnu, Sumura, Arqa, Beirut,
Ushu i Acho.
Despre perioada timpurie a istoriei fenicienilor (sec.XII-X), avem informaii
srccioase. Ele sunt de origine egiptean sau fenician. Pentru raporturile dintre
Byblos i Egipt, povestirea egipteanului Wen-Amon, care a fost trimis la regele ZakarBaal din Byblos pentru a procura lemn de cedru, este foarte sugestiv. Din partea
42
44
5 HITTIII
5.1.ara i populaia
Patria istoric a hittiilor a fost n Asia Mic (Turcia de azi). Este o vast
peninsul mrginit la nord de Marea Neagr, la vest de Marea Egee i la sud de Marea
Mediteran. n centrul acestei peninsule, este un podi nalt, de cca. 1000m, strjuit de
muni semei. La est sunt munii Armeniei, cu nlimi pn la 3200m, la vest se ntinde
lanul munilor Antitaurus, cu nlimi pn la 3830m, iar la sud, paralel cu litoralul
mediteraneean, se ridic munii Taurus. Din aceti muni, izvorsc numeroase ruri, cu
debite relativ sczute, care se vars n cele trei mri nconjurtoare. Dintre acestea, cel
mai mare este Kzl Irmak, care se vars n Marea Neagr. Acest ru era denumit Halys
n antichitatea greco-roman, i Marassantiya n epoca hittit.
Clima este, mai ales pe litoralul vestic i sudic, mediteraneean, dar temperat,
cu accente continentale, n nordul i n centrul peninsulei. Regimul pluviometric este
specific acestui tip climateric, dar teritoriul, cu puine excepii, nu este arid, permind
practicarea agriculturii i creterea vitelor. Subsolul anatolian este bogat n minereuri
utile, cupru, cositor, fier, aur, argint i altele, care au fost cunoscute nc de la nceputul
epocii metalelor, ceea ce a fcut ca acest teritoriu s fie foarte rvnit de negustorii din
Mesopotamia i Assyria.
De-a lungul istoriei, teritoriul Anatoliei a cunoscut mai multe denumiri
regionale, dar n mod tradiional se folosescvechile apelaii din epoca greco-roman:
Paphlagonia, Bithynia, Mysia, Lydia, Caria, Lycia, Pamphylia i Cilicia erau de-a
lungul litoralului, iar n interior erau inuturile Phrigia, Pisidia, Lycaonia, Galatia i
Cappadocia.
Asia Mic a oferit de timpuriu condiii favorabile vieii oamenilor. Cercetrile
arheologice, tot mai numeroase n ultimele decenii, au scos la iveal un mare numr de
aezri preistorice, care dovedesc c acest teritoriu a fost unul dintre cele mai de seam
focare de civilizaie din preistoria Orientului. nc din mileniul VII a.C., apar splendide
civilizaii neolitice, ilustrate de aezrile de la atal Hyk i Hacilar, urmate de altele
eneolitice i ale bronzului, cu centre mai importante la Beycesultan, Mersin, Troia IIII, Aliar, Alacia, Hyk, Kltepe .a.
Nu tim cum se numeau populaiile din Asia Mic anterioare hittiilor, i nici ce
fel de limb vorbeau. n literatura de specialitate aceste populaii sunt denumite generic
asianice sau protohittite. Unele toponime, hidronime i antroponime asianice care au
supravieuit n limba hittit arat c protohittiii vorbeau o limb sau limbi neindoeuropene, probabil nrudite cu cele caucaziene, care sunt de tip aglutinant.
Deoarece hittiii au disprut de timpuriu din istorie, numele lor nu au fost
cunoscut de greci i romani. n Biblie sunt ns mai multe referiri la populaia numit
Hittim, dar nu s-a tiut mult vreme la ce anume populaie se referea i nici ce teritoriu
locuia. Pentru scriitorii biblici, hittiii figurau ca unul dintre triburile care populau
Palestina, alturi de amori, canaaneeni i iebusii, iar eponimul lor, Heth, este descris
ca unul din fiii lui Canaan.
Descifrarea n secolul trecut a scrierilor hieroglific i cuneiform, precum i
descoperirea arhivei de la Tell el Amarna din Egipt, au adus noi dovezi despre existena
unui important stat, numit Heta de egipteni i Hatti de accadieni, cu care Egiptul i
Accadul ntreineau relaii complexe. Cercetrile arheologice de la Bogaz-ky, din
centrul Anatoliei, au scos la iveal un mare numr de inscripii cuneiforme, care ns nu
45
erau inteligibile deoarece erau scrise ntr-o limb necunoscut. Din lectura acestora, a
rezultat totui nendoelnic c era vorba de localitatea Hattusas, capitala rii Hatti.
Cercetri arheologice fcute n alte aezri hittite au artat c, paralel cu scrierea
cuneiform, se folosea i o scriere hieroglific care nu provenea din cea egiptean.
Cel care a descoperit limba hittit, punnd astfel bazele unei noi discipline
tiinifice, hittitologia, a fost orientalistul ceh Bedirch Hrozn. El a demonstrat, ntre
anii 1915-1917, c inscripiile de la Bogaz-ky notau o nou limb indoeuropean, cea
hittit, vorbit n Anatolia i nordul Syriei de cei care creaser un puternic stat n aceste
teritorii, hittiii. Descifrarea hittitei hioerogifice s-a fcut n jurul anului 1930 prin
eforturile conjugate ale lui P. Merriggi, J.J.Gelb, E.O.Forrer, N.T.Bossert i B. Hrozn.
n anii de dup cel de al doilea rzboi mondial, un mare progres n descifrarea scrierii i
limbii hittite a rezultat din descoperirea, la Karatpe, n Cilicia, a unei mari inscripii
bilingve hittite i feniciene.
Scrierea hittit a fost n uz aproximativ din anul 1700 pn la 700 a.C., ntr-o
arie larg din Anatolia central pn n nordul Siriei. Hittit cuneiform a fost folosit
ntr-o arie limitat, circumscris oraului Hattusas, capitala statului, i a disprut odat
cu acesta, n jurul anului 1200. Hittita hieroglific, ns, supravieuit statului, fiind
folosit pn ctre anul 700 a.C.
Limba hittit este cea mai veche limb indoeuropean atestat n scris, iar hittiii
sunt unul dintre cele maivechi exemple ale migraiilor indoeuropene primitive. Se pare
c procesul de indoeuropenizare a Anatoliei a nceput nc din ultimele secole ale
mileniului III a.C., deoarece unele documente accadiene, de pe vremea regelui Naram
Sin (2291-2254), vorbesc despre rzboiul purtat de acest suveran cu o coaliie de 7 regi,
printre care figura i regele Kaneului din Asia Mic, care avea un nume indoeuropean.
Aceast veche infiltrare indoeuropean a fost urmat de altele care au crescut ponderea
indoeuropenilor printre populaiile locale. n tot cazul, n jurul anului 2000 a.C., hittiii
erau cu certitudine n Asia Mic, deoarece aa-zisele inscripii cappadociene de la
Kane redactate n assyriana veche, datate n jurul anului 1900 a.C., ne nfieaz un
tablou toponomastic foarte relevant: din 202 nume, numai 50 sunt hurrite i protohittite,
restul fiind hittite.
Originea acestor indoeuropeni este i astzi subiect al dezbaterii tiinifice. Dou
sunt teoriile principale. Una, cea mai rspndit, postuleaz originea nord-caucazian a
hittiilor; cealalt susine originea balcanic, fr ca vreuna din cele dou teorii s aduc
n sprijinul su dovezi de netgduit.
Studiul limbii hittite a condus la concluzia c aceasta avea trei dialecte, sau,
eventual, c erau trei limbi diferite, dar foarte apropiate ntre ele. n centrul Anatoliei, se
vorbea dialectul nesit, numit astfel dup numele oraului Nesa; la nord-vest de acesta, n
viitoarea Paphlagonie, se vorbea dialectul pala sau palait, iar la sud i sud-vest se
vorbea dialectul luvit, sau luvian.
5.2.
Istoria hittiilor
Principalele izvoare pentru istoria timpurie a hittiilor sunt cele peste 10.000 de
inscripii provenind din coloniile comerciale assiriene din Cappadocia, precum i arhiva
regal de la Hattusas, care conin numeroase documente scrise n hittit, accadian i
hurrit. La acestea se adaug, desigur, cercetrile arheologice i un numr de documente
accadiene i assiriene.
46
n lumina acestor documente, n primele secole ale mileniului II a.C., Asia Mic
era mprit n mai multe principate autonome, aflate, n unele cazuri, n raporturi de
dependen fa de assirieni. n inscripiile paleo-assiriene (cca. 1950-1780),
conductorii acestor principate erau amintii sub numele rubaum sau sharrum i foarte
rar rubaum rabium, cu nelesul de mare rege. ntre aceste principate, mai
importante par a fi fost Kussara, Hattusas, Nesa, Zalpa, Shalatiwar, Purushkhanda,
Wakhshaniya .a.
Ctre sfritul sec. XIX-lea a.C. principatul cu centrul la Kussara a nceput s
joace un rol proeminent, deoarece de aici a nceput opera de unificare a acestor
principate. Documentele Regatului vechi hittit amintesc de activitatea unificatoare a
regelui Anitta din Kussara care a cucerit un teritoriu vast, care se ntindea de la vrsarea
rului Halys n nord, unde era oraul Zalpa, pn n sud la oraul Shalatiwar, incluznd
i oraele Hattusas, Kane (Nesa) i Purushkhanda. Cercetrile arheologice precum i
unele documente contemporane arat c ndelungatele rzboaie ale lui Anitta, care au
indus o stare general de nesiguran, au determinat sfritul activitii factoriilor
comerciale assiriene din Asia Mic.
Cu regele Anitta (cca. 1800-1750), ncepe epoca Regatului vechi hittit
(cca.1800-cca.1500). Capitala acestui stat a fost la nceput la Kussara apoi la Nesa
(Kane).
Un altvechi suveran hittit a fost Labarnash (Tabarnas), despre care se amintete
ntr-un edict de mai trziu, din jurul anului 1500 a.C., al regelui Telepinu. El a ncheiat
procesul de unificare a statului, iar activitatea acestui rege a fost, se pare, att de
important, nct ea s-a pstrat foarte vie, numele de Labarnash devenind titlu dinastic,
aa cum a fost cazul, mai trziu, cu Caesar i Augustus.
n vrful ierarhiei politice hittite se afla suveranul, labarna, care era ef militar
suprem, judector i preot. Regina tawananna juca un rol important la curte. Acum
apare un aparat birocratic i se constituievechiul drept hittit pe care l cunoatem printrun numr de inscripii care au ajuns pn la noi. n sfrit, tot din aceast perioad, s-au
pstrat unele nsemnri de cronic, care vorbesc despre unele evenimente importante din
statul hittit.
ntre 1650-1620 a.C. este domnia lui Hattusili I, n timpul cruia capitala statului
a fost mutat la Hattusas (azi Bogaz-ky), situat la circa 150 km est de Ankara. El a
iniiat o politic expansionist. A trebuit s fac totodat fa unor dificulti interne
provocate de nemulumirea unei pri a aristocraiei fa de concentrarea puterii n
familia regal.
Mursili I (1620-1590 a.C.) continu politica expansionist, cucerind teritorii din
Syria de nord. n anul 1595, el face o lung incursiune de peste 2000 km n
Mesopotamia, cucerete Babilonul. Hittiii nu i-au instaurat dominaia n Mesopotamia,
deoarece, revenit n capital, regele este asasinat n urma unui complot de palat. Ultimul
suveran important alvechiului regat este Telepinu I (circa 1525-1500), care a pus capt
gravelor dezordini interne provocate de aristocraie. Face acesteia unele concesii, dar
reuete s menin unitatea statului. Din timpul su avem i primul cod de legi hittit.
Epoca Regatului milociu (1500-1380) este o perioad puin cunoscut. Puterea
central decade, de aceast situaie profitnd statul hurrit de la Mitanni care devine
putere hegemon n Orientul apropiat, anexnd numeroase teritorii care pn atunci
aparinuser hittiilor. Pentru a contracara pericolul mitannian, suveranii hittii caut
sprijinul Egiptului, pltind tribut faraonului Tutmes al III-lea.
ncepnd cu 1380 ncepe o nou epoc n istoria hittiilor, epoca Imperiului
hittit (1380-1200), cnd statul hittit va cunoate maxima sa dezvoltare. Aceast epoc
47
este deschis de domnia lui Suppiluliuma I (1380-1346), care este cel mai nsemnat
suveran din istoria acestei perioade. El i-a extins autoritatea asupra ntregii Anatolii i
asupra regatelor Arzawa, Kizzuwatna i Wilusa, situate n sudul i estul Anatoliei. n
politica sa extern, Suppiluliuma a profitat de slbiciunea statului Mitanni i a Egiptului,
reuind s-i impun dominaia asupra statului Mitanni i asupra unor teritorii ntinse
din Syria i Liban.
Dup domnia glorioas a lui Suppiluliuma, urmaii si vor reui s pstreze un
timp motenirea acestuia. Dintre acetia, regele Muwatali (1315-1296) a fost confruntat
cu ncercarea faraonilor egipteni de a ndeprta prezena hittit n regiunea syropalestinian. A rezultat o mare confruntare militar la Kade, pe Orontes, n anul 1299,
pe care o cunoatem att din surse egiptene ct i din surse hittite. Rzboiul, ncheiat
nedecis, a adus la un tratat de pace prin care se stabileau sferele de influen n Syria.
Acordnd o mare atenie regiunii syro-palestiniene, Muwatali mut capitala statului la
Dattassa, situat mai aproape de aceast regiune, Hattusas rmnnd mai departe un
centru politic foarte important.
Dup domnia regelui Muwatali, statul hittit este confruntat cu numeroase
probleme externe. Principatele vasale din sudul i din vestul Anatoliei profitau de orice
situaie pentru a-i ctiga independena. Prbuirea statului hittit se va produce ns
brusc, n jurul anului 1200 a.C., datorit atacurilor popoarelor mrii. Dispariia
statului hittit a contribuit la o mai rapid rspndire a metalurgiei fierului, metalurgie
cunoscut mult vreme numai hittiilor.
Populaia hittit nu a disprut totui, deoarece mai trziu, mai ales n sudul
Anatoliei i n nordul Siriei, au aprut unele mici principate hittite, de la care ni s-au
pstrat mai multe inscripii hieroglifice. Studiile lingvistice au dovedit c urmaii
hittiilor au supravieuit n Cilicia i Licia pn n epoca roman.
ntrebri recapitulative
1.
2.
3.
4.
48
6 IRANUL
6.1. ara i populaia.
La rsrit de Tigru, se ntinde un vast podi, mrginit la vest de Munii Zagros i
munii Armeniei, iar la est de munii Suleiman, care separau Iranul de valea Indului. La
sud erau apele Golfului Persic i ale Oceanului Indian, iar spre nord teritoriul era limitat
de apele Mrii Caspice i de teritoriile aride din Asia Central, pn n munii Hinduku,
la nord de oraul Kabul de astzi. Partea central a acestui podi este mai joas, aici
curgnd apele rurilor ce izvorau din muni, formnd mai multe lacuri, toate srate.
Iranul este un teritoriu n cea mai mare parte arid, puin propice agriculturii. Totui, n
unele regiuni, aflate mai ales pe marginile acestui podi, existau condiii pentru
agricultur i creterea vitelor.
Numele de Iran provine de la Aryanamu, ara arienilor, denumire ce se
regsete n numele provinciei Aria din centrul Iranului. Numele rii este, dup toate
probabilitile, indoeuropean, fiind comparat cu cuvintele greceti aristos, cel mai bun
i aret, excelen, virtute, i, dup unii specialiti, apropiat de numele Irlandei
(Eire).
n antichitate, Iranul avea mai multe provincii istorice. n vest era Media, n
sud-estul Mrii Caspice erau Hircania i Paria, la nord de Paria, la sud de Marea
Aral, era Horesmia, la est era Sogdiana, care se ntindea ntre cursul mijlociu al
fluviului Oxus (Amu Daria) i cursul mijlociu al fluviului Iaxartes (Srdaria). n sudul
Sogdianei se afla Bactria, care era limitat la est i sud-est de lanul munilor Pamir i
Hinduku, i Margiana. ntre Margiana i Paria, n centrul Iranului, se afla Aria, iar n
sud de aceasta era Drangiana. n sud-estul Bactrianei, era Gandhara. La sud de Bactria
i Gandhara, era Arachosia. Pe litoralul oceanului Indian i al Golfului Persic, erau
inuturile Gedrosia, Carmania i Persida.
Populaia strveche a Iranului, mai cu seam n prile sale occidentale, era
format, ncepnd din mileniul III a.C., de elamii, kassii, gutii i, probabil, de hurrii.
Limbile acestor popoare nu fceau parte din familia limbilor semitice sau din cea
indoeuropean.
Unele elemente indoeuropene indo-iraniene au ptruns de timpuriu n
Mesopotamia, deoarece documentele statului hurrit Mitanni, posterioare anului 1600
a.C., ne arat c onomastica casei domnitoare avea numeroase nume indo-iraniene. Nu
tim n ce msur aceste prime infiltrri indo-iraniene au afectat Iranul, deoarece
procesul de indoeuropenizare a nceput aici mai trziu, probabil dup anul 1300 a.C., i
va dura pn ctre anul 900, cnd iranizarea etno-lingvistic a platoului iranian a fost
ncheiat. tim puine lucruri despre patria primitiv a iranienilor. Cea mai rspndit
teorie este aceea c aceasta se afla undeva n spaiul ce se ntinde la est de Caspica, n
Asia Central, aa cum sugereaz geografia vedic.
Limba iranian face parte din grupul indoeuropean estic, satem, fiind foarte
apropiat de sanscrita indian. Din familia limbilor iraniene mai fac parte i limba
cimmerienilor, a sciilor i a sarmailor. Dei era vorbit pe un spaiu vast, limba
iranian, era totui destul de unitar, existnd doar dialecte ale ei, care corespundeau,
probabil, principalelor grupuri etnice iraniene (naiuni, n sensul antic al cuvntului):
mezii, perii, hircanii, sogdienii, arii, drangienii, arachosii .a. n Asia central erau sacii
i massageii care vorbeau limbi nrudite cu cele din Iran.
49
De-a lungul istoriei, iraniana a evoluat. Iraniana veche avea dou dialecte: cel
din Persida, persana deci, era vorbit n partea vestic a Iranului care era una dintre
limbile de cancelarie a statului persan, folosit i n inscripiile ahemenide. Dialectul
zend, era vorbit mai cu seam n partea oriental a Iranului. n acest dialect au fost
redactate imnurile religioase care constituie Avesta. O etap ulterioar n evoluia limbii
iraniene este limba pahlavi, care deriva din persana epocii ahemenide i era vorbit de
pari n epoca Arsacizilor, precum i n epoca sasanid, cnd devine limb oficial.
Pn la reforma religioas atribuit lui Zarathustra (gr. Zoroastres), perii aveau
o religie politeist. Ei adorau Soarele (Mithra), Luna (Mah), vntul (Vayu), Pmntul
(Zam), Focul (Atar), Apa (Apam), Aerul (Napat), precum i unele stele i animale.
Aceast religie politeist devine treptat dualist, prin structurarea a dou principii
fundamentale abstracte, aflate n permanent opoziie, Ahura-Mazda, creatorul lumii,
care reprezint principiul binelui, i Angra-Mainyu, principiul rului. Noua doctrin
religioas dualist, numit de la Ahura-Mazda i mazdeism, este cunoscut din Avesta,
cartea sacr a iranienilor, format din mai multe imnuri, care au fost, se pare, transmise
multe secole pe cale oral, consemnarea lor n scris fcndu-se trziu, n epoca
Sassanizilor.
Tradiia iranian, consemnat i de unii autori greci, pune aceast reform
religioas pe seama lui Zarathustra, care ar fi trit n jurul anului 600 a.C. Analiza celor
maivechi scrieri din Avesta a artat c tipul de societate i de organizare politic care
caracteriza mediul originar al mazdeismului era relativ simplu, cci nu presupunea un
stat unitar i mari aglomeraii urbane. Studiul lingvistic al acestor texte sugereaz un
mediu iranian oriental sau nord oriental, ceea ce i-a determinat pe unii cercettori s
admit c mazdesimul s-a format n nord estul Iranului, probabil n Bactriana, de unde
apoi s-a rspndit la alte neamuri iraniene, ajungnd pn la mezi i peri. n tot cazul,
implicaiile etico-politice care confer mazdeismului fora i importana sa istoric nu se
pot imagina nainte de constituirea imperiului Ahemenizilor, cnd aceast doctrin
religioas a constituit un nsemnat element de coeziune a iranienilor.
Fr s aib rspndirea zoroastrismului, n Iran vor apare mai trziu i alte
religii, precum cea a lui Mithras, care a devenit foarte popular mai ales n Imperiul
roman, maniheismul, numit astfel dup numele reformatorului Mani (sec. III p.C.), i
mazdachismul al crui nume vine de la ntemeietorul acestei religii, Mazdak (sec. VI).
Mult vreme, principala ocupaie a neamurilor iraniene a fost creterea vitelor i
agricultura, practicate mai ales n teritoriile de margine ale podiului iranian, singurele
care ntruneau condiiile minime pentru aceast activitate, deoarece centrul teritoriului
era n cea mai mare parte deertic. Agricultura se practica mai ales pe vile rurilor i n
oaze, folosindu-se irigaia artificial.
n ceea ce privete structura social a iranienilor primitivi, uni cercettori
consider c ei, ca i alte populaii indoeuropene, erau structurai pe trei categorii
fundamentale socio-profesionale, care au generat o ideologie tripartit, anume clasa
rzboinicilor, a sacerdoilor i a productorilor de bunuri. Funcia rzboinic este
ilustrat de practicarea rzboiului, de importana acordat creterii cailor i de
conducerea structurilor politice statale embrionare. Funcia productorilor de bunuri
era desigur legat de irigaia artificial i de cultivarea pmntului, iar cea sacerdotal
era reprezentat de magi care erau singurii interprei ai semnelor divine i singurii
nfptuitori ai cultului (sacrificii, exorcisme .a.).
50
51
mezilor. Primii regi persani au fost Cyrus (n iranian Kuru) I i Cambyse (n iranian
Cambujia).
mprejurrile care au dus la impunerea hegemoniei perilor n Iran sunt redate n
mod romanat de Herodot. Este vorba de cstoria fiicei lui Astyages cu Cambyses I al
perilor. Din aceast cstorie s-a nscut Cyrus, care a avut o soart asemntoare cu
aceea a lui Moise sau a lui Romulus i Remus. El a profitat de slbiciunea statului
mezilor pentru a impune dominaia persan.
Regele Cyrus al II-lea (559-529) este creatorul statului persan mondial. El a fost
unul dintre cei mai de seam monarhi ai antichitii, care a transformat Persia dintr-o
putere regional n cel mai ntins imperiu al antichitii. n timpul domniei sale perii
duc numeroase rzboaie de cucerire. n anul 546 a.C., ei cuceresc Lydia, ocup Sardesul
i-l captureaz pe regele Cresus. Lydia a fost transformat n satrapie persan, cu
numele Sparda. Odat cu cucerirea Lydiei, perii cuceresc i cetile greceti de pe
litoralul vestic al Asiei Mici, ceea ce a provocat un nou i ultim val colonizator grec n
vest, mai ales n Italia. ntre anii 545-539, Cyrus supune vaste teritorii din estul Iranului
i din Asia Central, precum Drangiana, Arachosia, Gedrosia, Bactriana .a. Profitnd
de slbiciunea Regatului Noului Babilon, n anul 539, perii invadeaz Mesopotamia,
trec cu uurin de fortificaiile construite n timpul lui Nabucodonosor al II-lea i ocup
Babilonul fr lupt. Dup aceast victorie, Cyrus se proclam rege al universului,
marele rege, puternicul rege, regele Babilonului, regele Sumerului i Accadului, regele
celor patru pri ale lumii, cumulnd astfel toate titlurile regale care apruser n
Mesopotamia n milenara ei istorie. n vederea campaniei mpotriva Egiptului, Cyrus a
dorit s pun ordine la grania nordic a imperiului su, acolo unde triburile iraniene ale
sacilor i massageilor produceau nesiguran. El moare n timpul luptelor cu aceste
populaii.
i urmeaz la domnie fiul su Cambyses al II-lea (529-522). A fost un rege cu un
caracter dificil, fiind foarte bnuitor i crud. El a dus la bun sfrit planul tatlui su de a
cuceri Egiptul. El nfrnge pe egipteni n btlia de la Pelusion. Herodot, principalul
nostru izvor despre aceste evenimente, ne d numeroase amnunte despre aceast
cucerire i despre extraordinara impresie asupra contemporanilor: lybienii s-au supus
fr lupt, iar grecii din Cyrene au acceptat s plteasc tribut. nainte de a porni n
campania egiptean Cambyses al II-lea a ucis pe fratele su Bardias (Smerdis) care
fusese numit de Cyrus al II-lea s supravegheze inuturile din rsritul imperiului; a
ordonat i asasinarea sorii sale i a ngropat de vii 12 nobili de la curte i a ucis muli
alii.
Nemulumirile acumulate datorit acestei conduceri despotice au provocat
revolta din anul 512-521. Magul Gaumata, care semna foarte bine cu Bardias, fratele
regelui, s-a proclamat rege dndu-se drept fiul lui Cyrus, anunnd tuturor provinciilor
c a luat locul nebunului de Cambyse. Cambyse a pornit ctre Persia pentru a nbui
rscoala, dar moare pe drum, n Syria.
Domnia lui Gaumata nu a durat mult, deoarece s-a aflat c nu era fiul lui Cyrus.
Complotitii, n frunte cu Darius, satrapul Pariei, a ucis pe falsul Bardias i pe toi
magii pe care se sprijinea. n fruntea statului a venit regele Darius (n iranian
Darayavas) (522-486). El era fiul lui Histaspes, i fcea parte dintr-o ramur colateral a
Ahemenizilor. A fost cel mai de seam suveran persan, n timpul cruia imperiul creat
de Cyrus al II-lea va ajunge la maxima sa ntindere. Despre domnia sa, n afar de
informaiile lui Herodot, avem i marea inscripie de la Behistun n care sunt descrise
realizrile regelui.
52
54
ntrebri recapitulative
1. Care sunt condiiile naturale ale Iranului?
2. Care au fost populaiile preindoeuropene din Iran?
3. Care au fost principalele naiuni iraniene i care este perioada cnd se consider
c s-a produs indoeuropenizarea Iranului?
4. Cum poate fi caracterizat mazdeismul?
5. Care sunt marile perioade ale istoriei iraniene?
6. Cum se poate caracteriza Imperiul persan?
7. Care au fost principalele reforme ale lui Darius I?
8. n ce mprejurri s-a produs prbuirea Imperiului persan?
Tem
V rugm s ne transmitei, n scris, lucrarea pe care o vei redacta anterior
examenului cu subiectul Religia mesopotamian. Pentru realizarea acestei lucrri,
trebuie s inei seama de complexitatea etnic i cultural a Mesopotamiei, deoarece
fiecare populaie a contribuit cu propriile credine la sinteza religioas dintre Tigru i
Eufrat.
BIBLIOGRAFIE MINIMAL
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
55