OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

celor cinci simuri, i acest joc pe claviatura

celor cinci simuri l numesc cultur i
civilizaie. Ei bine, e puin cam srccios acest
fel de a vedea lucrurile. Oricare ar fi gradul de
finee pe care l-ar putea atinge, cele cinci
simuri rmn oricum limitate, pentru c aparin
lumii fizice i nu exploreaz dect planul fizic.
Natura a prevzut i alte clape pe claviatur...
da, un al aselea, al aptelea sim, de o alt
intensitate, de o alt putere. Numai c, pe
moment, oamenii s-au limitat la cele cinci
simuri, nu vor s recunoasc c sunt i alte
domenii de explorat, de vzut, de atins, de
respirat. Nu este deci de mirare c nu pot avea
noi senzaii, mai extinse, mai bogate, mai
subtile. Cum se poate explica faptul c, fr a-i
hrni n nici un fel cele cinci simuri, anumite
fiine au percepii care le duc pn la extaz: o
lrgire a contiinei, o impresie de plenitudine,
de grandoare i imensitate?
Oamenii trebuie s neleag c,
necutnd dect acumularea i amplificarea
senzaiilor fizice, vor avea mari decepii,
deoarece senzaiile acestea sunt limitate. De ce?
Pentru c fiecare organ este specializat: el
ndeplinete o funcie determinat i nu procur
dect senzaii ce corespund naturii sale. Pentru
a simi noi senzaii, trebuie s ne adresm altor
organe, pe care le posedm.
Observai oamenii: ei au posibilitatea de
a vedea totul, de a gusta i atinge totul, de a
cumpra totul, i totui le lipsete ceva. De ce?
Pentru c ei nu tiu c, pentru a cunoate
plenitudinea, a descoperi senzaii de o putere i
bogie ntr-adevr excepionale, trebuie s
ncep prin a nu mai conta exclusiv pe cele
cinci simuri. n acest domeniu orientalii sunt
capabili de a face experiene absolut de
neconceput pentru occidentali. n India sau n
Tibet, de exemplu, anumii yoghini locuiesc n
guri scobite n pmnt. n aceast obscuritate,
n linite absolut, nu exist nici un fel de hran
pentru cele cinci simuri, pe care yoghinul
reuete s le amoreasc prin meditaie. Iar
cnd simurile se opresc din funciune, ele nu
mai absorb energia psihic destinat centrilor
subtili: atunci, acetia se trezesc i yoghinul
ncepe s vad, s aud i s simt, s ating
elementele fluidice din regiunile superioare.
Iat deci scopul pentru care aceste fiine
excepionale ncearc, unii timp de ani de zile,
s-i suprime senzaiile vizuale, auditive,
olfactive, etc... oprind orice micare. Rmne
doar gndirea; n continuare, ei i opresc pn
i gndirea, pentru a tri n comunitate total cu
Divinitatea.
Dumnezeu a depus n sufletul uman
posibiliti pe care o existen ntoars prea

CENTRII I CORPURI SUBTILE

aura, plexul solar, centrul Hara, chakrele
colecia IZVOR Nr. 219
Cap. I EVOLUIA UMAN I
DEZVOLTAREA ORGANELOR
SPIRITUALE
Posedm un corp fizic care e compus
din organe. Chiar i copiii tiu asta: ntrebai-i
unde le sunt ochii, ei v vor arta; i gura,
urechile, nasul, picioarele vi le vor arta, de
asemenea. Mai trziu, la coal, ei vor nva
c omul are cinci simuri (vederea, mirosul,
auzul, gustul i simul tactil), avnd fiecare
funcii bine determinate: funciile senzaiilor
tactile nu sunt cele ale gustului sau ale vederii,
etc.
Toate raporturile omului cu lumea sunt
bazate pe cele cinci simuri, de aceea el
ncearc s profite la maxim de posibilitile lor
i, deasemenea, s-i multiplice senzaiile pe
care le furnizeaz ochii, urechile, pielea, etc...
Printre senzaii, unele sunt mai mult sau mai
puin necesare i mai mult sau mai puin
intense. De exemplu, gustul: cine ar nega
bogia, varietatea senzaiilor produse de gust,
mai ales la o mas suculent? Sau simul tactil...
Cnd un brbat i o femeie se mngie, ei simt
senzaii de o mare intensitate; se spune c
plcerea sexual d cele mai puternice senzaii,
ceea ce este destul de ndoielnic. n general, da,
e adevrat, dar nu pentru toat lumea: anumii
artiti, nzestrai cu o mare sensibilitate a
vederii sau auzului, triesc cele mai puternice
impresii graie culorilor i sunetelor, mai
intense dect cele din cazul actului sexual, care
adesea i las indifereni i reci.
Majoritatea oamenilor nu e nc aa de
evoluat, putem spune c simul tactil (n care
includem i sexualitatea) i gustul sunt, pe
moment, cele dou simuri care guverneaz
lumea. Vederea, auzul i mirosul ocup un loc
secundar; sunt oameni pe care parfumurile,
sunetele i culorile i las indifereni, cu
excepia cazului cnd este n joc interesul lor,
ca n cazul animalelor, unde mirosul, auzul i
vzul sunt extraordinar de dezvoltate, pentru c
au nevoie de aceste simuri pentru a se proteja
i a-i cuta hrana.
V vorbesc de lucruri pe care le tii, dar
o fac pentru a v atrage atenia asupra
concluziilor la care, sigur, nu ai ajuns. De
milenii oamenii exerseaz cum s-i multiplice,
cum s-i amplifice senzaiile i percepiile
1

mult spre exterior le mpiedic a se trezi. De

altfel, ce facei atunci cnd meditai? nchidei
ochii pentru a v putea ntoarce atenia spre
interior... Dar a dori s aduc o precizare la
acest subiect. Cnd meditai, nu rmnei prea
mult timp cu ochii nchii; altfel, de vreme ce
nu suntei nc yoghini hindui, riscai s
adormii. Deschidei din cnd n cnd ochii, fr
a v lsa atenia distras de ceea ce v
nconjoar, nchidei-i, apoi deschidei-i din
nou... Bineneles, pentru a medita se
recomand n general de a nchide ochii, pentru
c aceasta ajut la izolare i concentrare. Dar
dac i nchidem prea mult timp, adormim...
Ce se petrece: deschiznd ochii, ne
trezim, iar nchizndu-i, ne pregtim s
dormim. Este un proces nregistrat n creier de
milioane de ani, iar natura, care este fidel i
veridic, spune: Ai nchis ochii? nseamn c
dorii s dormii. Foarte bine, vom aranja asta!
i iat-v, scufundat ntr-o... meditaie
profund! Dimpotriv, cnd deschidei ochii,
este semnalul de trezire: totul se pune n
micare, ncepe s funcioneze, creierul, braele,
picioarele... Da, o mic micare, o nimica toat
- deschiderea ochilor - declaneaz o lume
ntreag! Aceast problem, a nchiderii i
deschiderii ochilor, este foarte important. Vi se
spune uneori: Dar deschidei ochii! E un fel
de a vorbi, pentru c ochii votri sunt deschii;
atunci, despre care ochi este vorba? Ei bine,
despre ali ochi care sunt mai lucizi, care au o
vedere mult mai profund, mai spiritual. Ochii
corpului vostru sunt deschii, ntr-adevr, dar
mai avei i ali ochi, iar acetia sunt nchii.
Totui uneori, observm c ei exist, i c se pot
deschide.
Uneori, pentru a putea deschide aceti
ochi spirituali, care vd aspecte mai subtile ale
realitii, trebuie nchii ochii fizici. Alteori,
dimpotriv: nchiznd ochii fizici i nchidem
pe cei spirituali i deschiznd ochii fizici i
deschidem pe cei spirituali. Vedei, sunt nuane
foarte subtile. ncet-ncet, vei reui s distingei
toate acestea i s v servii de ele n viaa
cotidian.
Occidentali au dus la perfeciune viaa
celor cinci simuri. Ei i imagineaz c n acest
fel vor cunoate totul... i vor fi fericii. Ei
cunosc destule lucruri, e adevrat, ncearc
multe senzaii, dar cele cinci simuri devoreaz
toat energia lor psihic i nu le rmne nimic
pentru partea spiritual. n occident, oamenii
triesc prea mult senzaiile fizice i nu mai au
energie pentru a o concentra spre alte faculti,
care se pot trezi. Prea multe senzaii! Trim...
desigur c trim; dar e o via care care ascunde
adevrata via. Trebuie s nelegei aceasta, i

s v decidei s eliminai multe senzaii care

mpiedic o real percepie a lucrurilor.
La ora actual, folosirea drogurilor se
extinde tot mai mult... Din cauza dorinei de a
scpa din insipida via cotidian, din ce n ce
mai muli oameni caut evadarea n opiu, hai,
marijuana, cocain, heroin... Toi acei care
folosesc aceste droguri obin anumite senzaii
de clarvedere, de claraudiie, etc... care le pot da
iluzia de a atinge stri de contiin superioare.
Dar se nal, i n timp i pierd chiar i
propriile faculti intelectuale i i ruineaz
sntatea. Aceste droguri, dei sunt utilizate de
secole n Orient sau n America de Sud, sunt
foarte nocive pentru sistemul nervos.
Hinduii i Tibetanii au o nalt
cunoatere a ierburilor, e o tiin care se
transmite de milenii. Unele, se pare, permit
cnd sunt mncate a tri sptmni fr hran;
altele, de a rmne zi i noapte n zpezile
Himalaiei fr a suferi de frig. Acestea mi s-au
spus; nu le-am verificat, dar e posibil. Eu cred
n puterea ierburilor. Exist, de asemenea,
preparate foarte puternice graie crora putem
s ne provocm viziuni i dedublare. Citim, n
anumite cri, c n Evul Mediu se cunoteau
pomade, unguente, cu care vrjitoarele i
ungeau corpul pentru a merge la Sabat. n
realitate, ele nu mergeau nicieri cu corpul
fizic, ci cu corpul astral. Anumii medici au
verificat realitatea acestor fenomene. Ei au
adaptat reetele, care sunt dificil de reconstituit
exact, pentru c nimic nu era spus clar, i le-au
experimentat. n toate aceste unguente se
introduceau substane excitante, care provoac
dedublarea.
Dar s lsm aceast problem. V-am
spus aceste lucruri numai pentru a v arta c
exist produse extrem de puternice care v dau
acces la planurile mai subtile dect cel fizic, dar
aceste produse sunt adesea foarte nocive. De
aceea v sftuiesc s nu v servii niciodat de
ele. Cea mai bun soluie este de a cuta toate
aceste senzaii de plenitudine, libertate, bucurie,
dilatare prin mijloace spirituale. Iat, este aici
drumul regal. Adevraii discipoli nu conteaz
pe nimic din exterior, ei tiu c Dumnezeu a
depus toate comorile i toat bogiile, toate
produsele tuturor laboratoarelor i farmaciilor
n ei nii, e suficient s le caute i s le
foloseasc. Ar fi pcat pentru voi, dup ce ai
stat zece, douzeci de ani ntr-o coal
iniiatic, s nu fi nvat s punei n valoare
bogiile pe care le posedai.
Fiecare organ de sim ne procur o parte
din cunoaterea lumii i e interesant de tiut
cum sunt aceste simuri ierarhizate. Simul tactil
e specializat n ceea ce este solid, nu atingem
2

nici ceea ce este gazos, nici ceea ce este eteric,

un pic lichidele, dar mai ales solidele. Gustul e
specializat pentru lichide. Vei spune: Ba nu,
cnd pun o bomboan n gur, ea e solid, i am
totui o senzaie de dulce... Ah! V voi
rspunde c n-ai studiat bine problema: gustul
nu funcioneaz dect cu o condiie, ca ceea ce
punei n gur s aibe posibilitatea de a deveni
lichid graie salivei. S lum acum mirosul.
Este un sim care percepe mirosurile, adic
emanaiile gazoase. Nasul are nc raporturi cu
materia, dar cu o materie mai subtil ale crei
particule plutesc n aer. Mai departe, n cazul
auzului, nu mai e vorba de particule materiale,
ci numai de unde, vibraii. i la fel este pentru
vz. Cu vederea suntem aproape de lumea
eteric. Deci, vedei, cele cinci simuri sunt
ierarhizate, de la cel mai grosier la cel mai
subtil.
Dar dac vrem acum s ptrundem n
lumea astral, nu ne mai putem folosi de cele
cinci simuri. Ne trebuie un alt sim, care s fie
adaptat, adic capabil de a percepe o materie i
mai subtil. Toi aceia care nu au dezvoltat
acest al aselea sim nu pot ti c exist o alt
materie, o alt regiune, ei nu bnuie c
universul e parcurs de alte vibraii, care ne pot
provoca senzaii mai vaste i intense. Pentru a
atinge un obiect, trebuie s te afli lng el.
Pentru a-l gusta, de asemenea. Pentru a respira
un parfum, putem fi, deja, la o anumit distan.
Pentru a capta un sunet, distana poate fi puin
mai mare... i pentru vedere, i mai mare,
pentru c ochii sunt astfel alctuii nct ne
permit s primim informaii i instruciuni de
foarte departe. Vedei din nou cum natura a
stabilit foarte inteligent aceast ierarhie ntre
cele cinci simuri. Dar ea nu s-a oprit aici, i
acum alte simuri trebuie s ne pun n contact
cu regiuni mai vaste i mai ndeprtate.
Ct timp fiina uman nu i-a dezvoltat
organele care pot s o pun n contact cu
regiuni i entiti mult mai elevate, ea nu va
cunoate mare lucru. Ea va scrie, va vorbi, va
explica, va critica, va judeca, dar se va nela
tot timpul, pentru c nu cunoate dect o parte a
realitii. Dac vrea s cunoasc ntreaga
realitate, trebuie s exerseze s trezeasc n ea
alte faculti pe care le poseda i nainte, dar
care dorm, ateptnd s fie utilizate. ntr-o
epoc foarte ndeprtat, cnd omul nu intrase
cu adevrat n posesia corpului su fizic,
tradiia iniiatic spune c tria tot timpul
dedublat, n afara corpului su... Mai trziu,
cnd spiritul su a nceput s coboare progresiv
n materie, el i-a dezvoltat faculti care i
permiteau s lucreze asupra materiei (cele cinci
simuri), n timp ce slbeau facultile sale

mediumnice. Dar nu le-a pierdut, le posed

nc.
Privii copiii. Pn la vrsta de apte ani
nu sunt complet intrai n corpul lor fizic:
aceasta reflect perioada cnd umanitatea era n
acest stadiu de evoluie. n acea perioad,
oamenii vorbeau cu spiritele naturii i cu
sufletele morilor, comunicau cu ele, le
ntlneau, i cnd mureau ei nii, nu tiau dac
sunt mori sau vii. Lumea invizibil, lumea
spiritelor era pentru ei cea mai mare realitate; ei
pluteau n atmosfer ca i cum ar fi fost
imateriali, i numai din cnd n cnd reintrau n
corpul lor fizic. n aceste condiii, ei nu erau
pregtii s lucreze asupra materiei. Ori, n
evoluia lor trebuiau s treac prin aceasta. n
prezent, oamenii au ajuns s aib mijloace
intelectuale formidabile pentru a domina
materia, dar n acelai timp au uitat de existena
lumii spirituale, au rupt contactul cu ea. La unii,
desigur, a rmas o amintire, o intuiie, dar
majoritatea a uitat.
Exist dou forme de cunoatere:
intelectual i spiritual, deci dac le-am putea
dezvolta pe amndou, e cu att mai bine. Nu
trebuie s uitm c natura nsi, adic
Inteligena cosmic are punctul ei de vedere
asupra evoluiei omului: ea a plnuit
dezvoltarea fiinei umane n cele dou sensuri,
spre materie i spre spirit. Dar cum e foarte
dificil de dezvoltat cele dou pri n acelai
timp, ea a dat omului secole i milenii pentru a
lucra ntr-o singur direcie, lsnd cteva ci
deschise n cealalt, pentru a nu mpiedica
evoluia sa spiritual. Deci, pentru epoca
actual, Spiritul cosmic a decis de a permite
oamenilor de a se dezvolta n domeniul
senzaiilor, al vederii, al auzului, etc... El i las
pe oameni s coboare n materie pentru a o
poseda, a o atinge, a o explora, a o cunoate, i
mai cu seam pentru a lucra cu ea.
Nu v mirai, aa este, e un pasaj.
Spiritul uman e obligat s coboare, din ce n ce
mai profund, n materie pentru a o cunoate, pe
punctul de a pierde toate amintirile patriei
celeste unde tria n trecutul ndeprtat. Dar,
cunoscnd din ce n ce mai bine materia, el a
fcut numeroase achiziii, i mai ales a nceput
s-i domine materia lui proprie. Pe moment,
desigur, numai o mic minoritate este capabil
de aceasta, dar pentru om, scopul existenei
terestre este de a cobor n corpul fizic ca s
intre n posesia facultilor sale i s le utilizeze
pentru a lucra asupra lumii exterioare.
Cnd spun c spiritul uman coboar n
materie, subneleg n primul rnd n corpul
fizic, pentru a se instala, pentru a-l lua n
posesie i a pentru a-i deveni stpn. Apoi, dup
3

ce s-a instalat, el lucreaz la rndul su asupra

mediului exterior. Aici, de asemenea,
manipuleaz
lucruri:
el
transform,
construiete, distruge... E o perioad de
involuie, de coborre n materie. Dar cum
Spiritul divin are proiecte grandioase pentru
fiina uman, El nu o las s coboare indefinit,
s se scufunde complet, s piard contactul cu
Cerul i s-i uite originile. De ndat ce va
atinge un stadiu suficient de posesiune de sine,
de stpnire a propriului creier, a propriilor
membre i tuturor facultile sale, de cunoatere
a tuturor proprietilor elementelor, atunci alte
influene, alte fore, ali cureni vor ncepe s o
poarte, s o ridice, i, progresiv, ea va regsi
facultile pe care le poseda n trecut: va
cunoate n acelai timp i materia i spiritul.
Se spune n Genez c Adam i Eva au
mncat din fructul Arborelui Cunoaterii
Binelui i al Rului. Aceasta semnific c nu au
vrut s se mulumeasc cu cunoaterea
spiritului, i c au vrut de asemenea s coboare
n materie; au nceput atunci s coboare, i aici,
prin bucurie i suferine, prin sntate i boli,
studiaz - mai mult rul - de milioane de ani.
Depindea de ei s rmn sus, n Paradis, s nu
fi mncat dect fructele Arborelui Vieii eterne,
dar, mpini de curiozitate, au vrut s vad ce
era jos, i atunci au nceput s sufere de frig, de
obscuritate, de boli i de moarte.
Omenirea i continu, nc, coborrea...
Anumite religii numesc aceast coborre
pcatul originar. Dar o putem interpreta, de
asemenea, ca un studiu n care fiina uman a
vrut s se lanseze. Da, acest Arbore al
Cunoaterii Binelui i Rului, reprezenta nite
studii de fcut, nite studii forte dificile, pentru
c omul trebuia s nfrunte o materie din ce n
ce mai dens. Dar ce era ru n asta? El a ales s
coboare s se instruiasc, i a cobort; acum e
adncit n studiile sale pn la gt, pe cale de ai da seama n ce infern s-a bgat. Pentru
moment, el studiaz rul, dar ntr-o bun zi va
urca napoi pentru a studia binele.
Eu cunosc proiectele i planurile
Inteligenei cosmice, tiu c atunci cnd
oamenii vor stpni i domina materia graie
celor cinci simuri, ei vor ncepe s se avnte
spre nlimi pentru a-i dezvolta simurile
spirituale. Deci, cei care doresc s avanseze pe
drumul evoluiei, s nceap s reduc din
senzaiile pe care le ncearc prin cele cinci
simuri pentru a cuta de acum nainte n ei
nii. nuntru e vastitate, bogie... trebuie
numai s cutm!

Tot ceea ce exist, oamenii, animalele,

plantele, i chiar pietrele, emit particule, produc
emanaii, i aceast atmosfer fluidic, subtil,
care nconjoar orice lucru, o numim aur.
Evident, ea nu este vizibil, cu excepia
clarvztorilor, mult lume nici nu tie c
exist. Aura este deci acest fel de halou care
nconjoar fiecare fiin uman, cu diferena c
la unii este vast, luminoas, puternic, posed
vibraii intense, n timp ce la alii, din contr, e
mic, tears, urt.
Putem compara aura cu pielea.
Cunoatei importana pielii pentru corpul fizic.
Ea are numeroase funcii. Mai nti, are o
funcie de protecie, e un scut, o carapace:
protecie
mpotriva
ocurilor,
contra
substanelor nocive, contra diferenelor de
temperatur, etc... Apoi, o funcie de schimb,
pentru c pielea absoarbe, respir i elimin. n
fine, pielea este un organ de sim, pentru c prin
intermediul ei simim temperatura, contactul,
durerea, etc... Dar, nu m voi opri la aceste
funcii, nu e domeniul meu, dac vrei
informaii detaliate, le vei gsi n crile de
anatomie i fiziologie. Ceea ce m intereseaz e
s fac o paralel ntre piele i aur. Aura posed
aceleai funcii ca i pielea. Putem spune c este
pielea sufletului, ea este cea care-l mbrac,
care l protejaz, care i d sensibilitatea, i, n
fine, ea e cea care permite s lase s treac
curenii cosmici care permit schimburi ntre
sufletul uman i toate creaturile, pn la astre,
ntre sufletul unei creaturi i Sufletul universal.
Putem, de asemenea s comparm aura
cu atmosfera care nconjoar pmntul. Da, e
extraordinar! Pmntul posed o perdea de
protecie, pielea sa. Ea e un pic mai ngroat ca
a noastr, e adevrat, dar joac exact acelai rol.
Graie atmosferei sale, pmntul evit multe
pericole n cursa sa prin spaiu! Toate corpurile
ce vin din spaiu i care ar putea produce
catastrofe dac ar ajunge pe pmnt, sunt
obligate s intre mai nti n contact cu
atmosfera unde sunt, n general, dezintegrate.
Atmosfera ne protejaz de asemenea de alte
pericole cum ar fi anumite radiaii cosmice,
care ar fi mortale pentru noi, dar care traversnd
atmosfera sunt neutralizate de elementele
chimice cu care e impregnat.
Prin intermediul aurei noastre se
produce un schimb nentrerupt ntre noi i
forele naturii. Toate influenele cosmice,
planetare i zodiacale care se deverseaz
constant n spaiu, vin pn la noi, i dup
calitatea aurei noastre, dup sensibilitatea sa,
puritatea i culorile sale primim o anume for
sau nu. Aura reprezint, deci, antenele noastre,
e un aparat care capteaz mesaje, unde, fore

Cap II AURA
4

care ne vin din univers. S presupunem acum c

exist n lume anumite influene nefaste. Dac
avei o aur foarte puternic, foarte luminoas,
aceste fore nu pot trece i ajunge la contiina
voastr pentru a v atinge, a v zdruncina, a v
vtma. De ce? Pentru c, nainte de a v
atinge, ele trebuie, mai nti, s ntlneasc aura
voastr. Aceasta este o o barier, un zid, sau ca
o vam la frontier, i la aceast vam se gsesc
angajai care nu las s treac nimeni, fr s
verifice ce are n bagaje, n maini. Aceti
vamei acioneaz n exteriorul contiinei
noastre, dar ei pot s ne avertizeze. Difereniem
funciile aurei, dar n realitate ele sunt legate:
sensibilitatea, schimbul i protecia, toate se fac
n acelai timp.
Acum, ce factori acioneaz pentru
formarea aurei? La fel ca la formarea pielii.
Exist piele ordinar, zgrunuroas, uscat, i
altele, din contr sunt suple, fine, plcute...
Aproape oricine, e capabil ca dintr-o privire s
judece calitatea unei pieli. i de ce depinde
aceast calitate? De tot organismul, de buna
funcionare sa fiziologic i fizic. Omul e cel
ce i formeaz pielea.
Da, pielea poate s ne dezvluie multe
lucruri. Dac ea e fin i spiritual, nseamn c
omul e spiritual, pentru c nimeni nu-i poate
forma o piele care nu-i corespunde. Incontient,
omul lucreaz asupra pielii sale, i, dac tie
cum s i-o fac, poate chiar s o schimbe.
Evident, e foarte greu, dar e posibil i este
foarte important. ntreg destinul omului depinde
de pielea sa, pentru c relaiile sale cu oamenii
i lumea exterioar depind de ea. V spun
acestea pentru a reflecta. Fiecare detaliu al
pielii are o semnificaie. Chiar i consistena sa
(lucioas, supl, dur, flasc, moale) reflect
calitile, caracteristicile eseniale ale unei
fiine: rezistena sa, voina sa, activitatea sa,
sau, din contr, slbiciunea sa, lenevia sa i
deficienele sale.
Destinul omului, succesele sale,
eecurile sale, totul este n piele. Strngnd
mna cuiva, spunndu-i: Bun ziua! Ce mai
facei? putem descoperi calitile sale
eseniale. Dac cunoatem corespondenele,
strngnd mna cuiva, putem s ne facem o
idee despre calitile i defectele sale. Dar cum
minile se strng automat, fr a da atenie la
ceva... nu descoperim nimic. Strngem mna
cuiva pentru a stabili un contact, a face un
schimb cu o alt persoan i, n acest schimb,
trebuie s dm ceea ce avem bun, iar cellalt, la
rndul su, trebuie s fac la fel. Dac acest
gest nu aduce nimic, mai bine s nu-l facem.
Dar, s revenim la aur. Cum v-am spus,
ea e constituit din emanaii, dar nu numai ale

corpului fizic, pentru c acestea nu sunt

suficiente pentru a forma aura. Aura, e mai
complex, e o combinaie a tuturor emanaiilor
a tuturor corpurilor subtile, i fiecare dintre ele,
prin emanaiile sale, adaug noi nuane. Corpul
eteric al omului formeaz o aur care
penetreaz aura corpului fizic i aceast aur a
corpului fizic i eteric ne arat sntatea i
vigoarea sa. Corpurile astral i mental, prin
activitatea lor - sau ineria lor -, calitile - sau
defectele - lor, adaug alte emanaii, alte culori
la aura de mai sus, dezvluind astfel natura
sentimentelor i gndurilor omului. i dac
corpurile cauzal, budhic i atmic sunt trezite,
ele adaug alte culori, mai luminoase, alte
vibraii, mai puternice.
Emanaiile celor trei corpuri superioare
formeaz corpul de slav, pe care apostolul
Pavel l-a menionat n Epistolele sale. V-am mai
vorbit despre acest lucru. l numim de
asemenea corpul nemuritor, corpul luminii sau
corpul lui Christos. Cnd, n momentul
schimbrii la fa pe muntele Tabor, Iisus a
aprut cu Moise i Ilie discipolilor Petru, Iacov
i Ioan, era att de luminos i radios c ei nu au
putut suporta aceast strlucire i au czut la
pmnt. Faa sa strlucea ca soarele, spun
Evangheliile, vemintele sale au devenit albe,
ca i lumina. Aceast transfigurare era o
manifestare a corpului de slav.
Corpul de slav, ca i aura, este o
emanaie a fiinei umane, dar n timp ce aura
exprim totalitatea fiinei - defectele ca i
calitile - corpul de slav este expresia vieii
spirituale cele mai intense. De aceea, corpul de
slav se manifest numai la mari Maetrii.
Graie acestui corp, cu adevrat pur i luminos
ei vindec bolnavii, aduc binecuvntri pe
oriunde trec i cltoresc prin spaiu.
Aura este deci fuziunea tuturor
emanaiilor fiinei ntregi. De aceea, cnd un
Iniiat vrea s cunoasc o persoan, el nu
observ anume aparena sa exterioar:
fizionomia, gesturile, limbajul su; nu, ci el se
strduie s-i simt aura. Toate culorile, forele i
emanaiile fluidice care omul le rspndete n
jurul su, i pe care nu le poate ascunde, nici
controla, iat, ce observ Iniiatul! Anumite
persoane sunt adevrai artiti n camuflaj: ele
i stpnesc perfect gesturile, privirea, vocea,
limbajul. Ceea ce nu tiu, este c ele nu au nici
o putere asupra manifestrilor subtile ale vieii
lor interioare. Gndurile lor, sentimentele lor,
creeaz forme, culori pe care ele nu au nici o
putere s le schimbe sau s le ascund. De
aceea, pentru un Iniiat, totul este clar: dac
fiinele sunt n armonie sau n dezordine, dac
eman din ele ceva constructiv, benefic,
5

luminos, o atmosfer care te ntrete sau te

purific, sau, din contr, te mbcsete, el simte
imediat. i chiar i sntatea este vizibil pe
aur, starea ficatului, a plmnilor, a creierului,
etc... toate acestea sunt vizibile n aur.
Aura reprezint deci o carte, dar o carte
att de subtil, nct e dificil s-i faci o idee. i
aa cum nu exist dou creaturi cu aceleai
amprente digitale, nu exist, de asemenea, dou
creaturi care au aceeai aur, pentru c aura
reprezint totalitatea fiinei umane.
Atmosfera pmntului e impregnat de
emanaiile oamenilor, animalelor, plantelor,
pietrelor, apelor, munilor i a tuturor forelor
care vin de la planete i stele. La fel e i aura
uman; e o sintez vast, foarte bogat a tot
ceea ce exist n om. De altfel, mineralele,
plantele i animalele au de asemenea o aur, dar
o aur numai fizic. Mineralele, metalele i
cristalele proiecteaz anumite fore care
formeaz n jurul lor un fel de mic cmp
magnetic, colorat.
La plante, corpul eteric adaug
vitalitatea, nevoia de a crete i confer o aur
mai intens, de vitalitate mai mare dect cea a
mineralelor. La animale, aura e i mai bogat
pentru c ele au deja un corp astral, corpul
dorinelor. n general, ele nu au nceput s-i
dezvolte corpul mental, n timp ce la unele
animale, cum ar fi cinele, calul, elefantul,
maimua... biologii gsesc un nceput al
facultii de a gndi. E o gndire rudimentar,
desigur, dar n vecintatea oamenilor, corpul lor
mental ncepe s se dezvolte, pentru c oamenii,
ocupndu-se de animale, iubindu-le, ngrijindule, contribuie mult la evoluia lor. Ct despre
oameni, ei dezvolt corpul lor mental ntr-un
mod prodigios; ei nu o fac tot timpul n sensul
favorabil, dar cei ce tiu s se conduc i s-i
desvreasc gndirea, i ntresc enorm aura.
Ct despre sfini, profei, Iniiai, prin
adorarea i iubirea lor pentru Creator, ei i
dezvolt corpul lor cauzal, corpul lor budhic i
corpul lor atmic care formeaz o aur de o
splendoare extraordinar cu culori ntr-o
continu micare, ca focurile de artificii. Aura
lor este, de asemenea, foarte vast, se
povestete c aura lui Budha se ntindea pe mai
multe leghe. Da, marii Maetri sunt capabili si mreasc aura pentru a putea cuprinde o
ntreag regiune sub protecia lor i s penetreze
n acelai timp aura tuturor oamenilor ce
locuiesc n acea regiune pentru a le insufla o
via nou. Ei nu au alt dorin sau scop dect
de a-i lrgi aura pentru a se ntinde i a prinde
sub aripile lor, cum se spune, un numr ct mai
mare de creaturi. Iat idealul lor! E grandios, e
sublim. Prin aura lor, ei purific atmosfera n

jurul lor, o nfrumuseeaz, ilumineaz i

renvie creaturile. Prin aur lucreaz, de
asemenea asupra grnelor i vegetaiei i
schimb curenii atmosferici. Da, aura Iniiailor
este ceva divin!
Graie acestei aure imense, care le
permite s ating nenumrate regiuni ale
universului, Iniiaii ajung la o nelegere
profund a lucrurilor, care nu este o nelegere
intelectual. De aceea, voi trebuie, de
asemenea, s oprii intelectul vostru s aib
preocupri care nu v aduc nici viziuni celeste
nici beatitudine i s v avntai, graie unei
aure puternice, luminoase, spre regiuni sublime
unde vei nva cum a creat Dumnezeu lumea
i ce a scris prin intermediul stelelor, munilor,
lacurilor, psrilor, animalelor, plantelor. Pentru
a crete intensitatea, puritatea i puterea aurei,
esenial este s avem un ideal nalt de a munci
aspra nou nine, s ndeplinim acte nobile i
juste, s avem gnduri i sentimente pure.
Acei care gsesc c natura actelor,
gndurilor i sentimentelor lor nu are nici o
importan pentru c morala i religia sunt
acum ceva perimat, de care trebuie s ne
debarasm, i uresc aura i nu produc dect
culori splcite i murdare, vibraii haotice i
dizarmonioase, pe care alii, n mod incontient,
le simt i se ndeprteaz. Nu iubim dect ceea
ce este pur, luminos, armonios, i cel care vrea
s fie iubit trebuie s neleag c nu trebuie
dect s lase s intre n el fore pure i
luminoase. Pentru acei care caut dragostea,
puterea, sau lumina, nu exist alt metod dect
cea de a lucra asupra aurei lor, pentru a nltura
culorile terse care distrug, prin vibraiile lor,
tot ceea ce este bun n alii. O tii, cineva st
abia cinci minute aproape de dumneavoastr,
apoi v cutai n zadar inspiraia, bucuria,
credina n Dumnezeu. Totul a disprut... Alii
stau cinci minute cu voi i suntei revigorai,
vechile voastre celule au disprut i din nou
avei credin, din nou avei elan. Cauza acestor
schimbri, trebuie s o tii, este aura lor.
Din acest motiv, aura este ca un
instrument magic n mna Iniiailor. Cum ea
face parte din ei nii, oriunde merg, ei
mbuntesc regatul mineralelor, plantelor,
animalelor i oamenilor. i aceasta nu se
oprete aici. Prin aura sa, un Maestru ajut chiar
i desncarnaii, care sunt miliarde i miliarde n
spaiu... Da, aura sa caut s se ntind, chiar i
acolo, n cealalt lume. Eu cunosc aceast
problem, am studiat-o. Un Maestru
amelioreaz destinul a numeroase fiine din
lumea astral i din lumea mental; dac pe
pmnt el nu se ocup dect de un numr mic
de oameni, pe de alt parte, este, fr ndoial,
6

n contact cu o multitudine de creaturi care vin

s se nclzeasc, s se lumineze la aura sa i s
primeasc un pic de vitalitate pentru a evolua.
Da, munca veritabil a marilor Maetrii
nu este aici, printre oameni; pe partea cealalt
munca lor e mult mai intens, chiar dac nu
vedem nimic. Marii Maetrii, care au realizat
din toat inima lor, din tot sufletul lor, din tot
spiritul lor acest ideal de a-l servi pe
Dumnezeu, au trezit corpurile lor cauzal i
budhic, ale cror vibraii ating chiar i creaturi
care triesc pe alte planete. i n acelai fel,
Maetrii care triesc pe alte planete ating
creaturile terestre, i astfel se face un schimb,
nu numai n sistemul solar, dar n ntreg
cosmosul. Dumnezeu n-a stabilit limite, nici
frontiere n univers, i dac se spune c
dragostea este atotputernic, este pentru c ea
poate traversa spaiul pentru a atinge astrele,
planetele i a atinge entitile cele mai
ndeprtate.
Pentru ce s-au reprezentat sfinii cu o
aureol n jurul capului? n trecut, exista o
ntreag tiin a culorilor care a explicat c
fiecare virtute se exprim prin intermediul unei
culori particulare i aura e format din culorile
produse de aceste virtui. Sfinii au fost fiine de
o mare puritate, care voiau s se apropie de
Dumnezeu, s se topeasc n El pentru a-L
cunoate i a deveni asemenea Lui, i n aceast
dorin de cunoatere, ei ajungeau la o anume
penetrare, o anume nelepciune i o culoare
galben de aur tnea din profunzimea fiinei
lor, nvluindu-i. Exist tot felul de nuane de
galben, de la galbenul cel fin, delicat, pn la
galben de aur. Fiecare nuan are o semnificaie,
i se pot spune multe despre acest subiect care
atinge o problem alchimic: cum s transformi
toat materia n aur fluidic.
Dac discipolul nu-i dezvolt anumite
caliti i virtui pentru a se proteja, inamicii
intr n el, iar el nu mai poate s scape de ei.
Atunci, cum s ne protejm? Lucrnd asupra
aurei, asupra puritii i grandorii sale. Fiecare
dintre aceste caracteristici depind de virtuile
asupra crora omul a lucrat. Dac omul este
pur, aura sa devine limpede i transparent.
Dac e inteligent, aura este din ce n ce mai
luminoas. Dac triete o via intens, ea
vibreaz mult. Dac are voin puternic, ea
devine foarte puternic. Dac se concentreaz
spre probleme spirituale, ea se lrgete, se
amplific i devine imens. i frumuseea,
adic frumuseea culorilor, depinde de armonia
ntre caliti i virtui. Aura mai are multe
nuane, dar v-am spus esenialul.
Deci, cei care au tot timpul gnduri
bune, credin, speran, buntate, puritate, sunt

beneficiarii tuturor bogiilor naturii i ceea ce

este ru nu poate s-i ating, s intre n ei.
Astfel, ei sunt protejai, ca de un scut. Scutul pe
care l poart cavalerii n poveti nu e nimic
altceva dect simbolul aurei. i sabia
cavalerului? Acestea sunt proiecii de lumin
care ies din om. Vedei, sunt dou simboluri.
Aura, aceast incint care ne nconjoar,
reprezint principiul feminin; i gndirea pe
care omul o proiecteaz, sau spiritul su care se
lanseaz n spaiu, reprezint principiul
masculin, activ, dinamic. Aceste dou
simboluri, al scutului i al sabiei, care vin din
antichitate, reprezint, deci, cele dou principii:
principiul feminin, aura, i principiul masculin,
activ, gndirea susinut de voin, care zboar
ca o sgeat. De altfel, sabia, sgeata, lancea au
reprezentat ntotdeauna principiul masculin,
activ. n astrologie, Sgettorul, care trage
sgei cu arcul, este simbolul Iniiatului care
proiecteaz gndirea sa. El trage cu arcul pentru
a proteja oraul Iniiailor, pentru ca nici un
inamic s nu poat intra.
Privii cum, n plan fizic, oamenii au
tiut s perfecioneze unelte i aparate cu care
trebuie s lucreze sau s se apere. Aspiratoarele
au nlocuit mturile, tractoarele au nlocuit
cruele, tancurile, rachetele au nlocuit
sgeile, lncile i baionetele. Dar, n plan
spiritual, oamenii rmn sraci, dezarmai. i
totui, exist tot felul de mijloace i arme. Tot
ce am putut gsi n plan fizic are echivalentul
su n plan spiritual. n planul fizic, pielea i
vemintele ne protejeaz corpul fizic, n planul
spiritual aura joac acest rol.
Nu exist protecie mai eficace dect o
aur pur i luminoas. Desigur, toate obiectele,
figurile i formulele magice menionate de
tradiia ezoteric au raiunea lor de a fi, toate au
un sens profund, dar nici o formul, nici un
talisman nu e aa puternic ca aura. nainte de a
ne adresa spiritelor, i mai ales spiritelor
infernale, un Mag traseaz un cerc pentru a
nscrie, n interior, numele lui Dumnezeu sau
simboluri; acest cerc este o reprezentare a aurei.
Nu putem s ne impunem dnd ordine spiritelor
tenebroase dac nu avem n jurul nostru un cerc
protector, o aur puternic. La modul general,
putem spune, de asemenea, c nu vom obine
rezultate spirituale dac nu avem n jurul nostru
un cerc de protecie, adic aura compus din
virtui i fore divine care simbolizeaz numele
Domnului nscris n cerc.
Dar mult lume se amestec n practicile
magice fr s cunoasc originea simbolurilor
pe care le utilizeaz, fr a nelege sensul a
ceea ce fac. Ei se mulumesc s se conformeze
ritualurilor indicate n cri, fr s se
7

gndeasc c n interior trebuie, de asemenea,

s traseze un cerc i s nscrie numele
Domnului, adic s dobndeasc virtui care s
formeze o aur de puritate, sfinenie, de lumin
i de dragoste. Ei ignor toate acestea, de aceea,
n ciuda cercului, ei sunt vulnerabili. Acest cerc
nu se traseaz n exterior, iar n interior ei nu
sunt n regul, deci nu sunt protejai.
Cnd se spune c magul, innd n mn
o baghet sau o sabie, se plaseaz ntr-un cerc i
citete formule dintr-o carte, este exact, dar
pentru Iniiat, fiecruia dintre aceste detalii i
corespunde ceva care trebuie s posede n
interior. Iniiatul trebuie, mai nti, s aib
bagheta magic n interior, sabia n interior, i
cartea de asemenea, n interior. Iniiatul citete,
i cartea reprezint cunoaterea tuturor forelor
i tuturor spiritelor naturii. Bagheta magic, sau
sabia, reprezint voina cu care trebuie s
lucreze. Dac nu are aceast baghet, aceasta
nseamn c nu posed voin i nu va putea
conjura spiritele.
i acum, cum s lucrm asupra aurei?
Putem s o facem n dou maniere. Mai nti,
prin voina contient, adic concentrndu-ne
asupra culorilor, imaginndu-ne c nnotm n
culorile cele mai pure, cele mai luminoase.
Pentru a avea o idee exact asupra celor apte
culori, trebuie s v servii de o prism.
Culorile pe care le vedei n natur, ale florilor
sau ale psrilor nu sunt exact cele ale luminii
solare. n timp ce, cu ajutorul prismei vedei
exact ce sunt cu adevrat roul, portocaliul,
galbenul, verdele, albastrul i violetul. Apoi,
putei face face un exerciiu imaginndu-v
cum culorile ies din voi i se propag n spaiu,
c suntei scufundat n aceast lumin, n aceste
culori, c suntei nconjurai de o sfer
luminoas i c trimitei n tot universul
dragostea voastr. Acestea sunt exerciii foarte
plcute, se poate s nu mai vrei s v oprii,
fcndu-le!
A doua metod este de a munci asupra
virtuilor: puritate, rbdare, indulgen,
generozitate, buntate, speran, credin,
smerenie, dreptate, dezinteres. Aceast a doua
metod este cea mai sigur. Lucrai asupra
virtuilor i virtuile formeaz aura. Evident,
putei aplica ambele metode, e i mai bine. Prin
virtui aceasta se face natural; prin voin
contient aceasta se face de asemenea, dar e
mai puin eficace. Deoarece, s presupunem c
v concentrai n fiecare zi asupra aurei, dar n
acelai timp trii o via ordinar, clcnd
legile divine: pe de o parte construii, dar pe de
alt parte distrugei. De aceea e mai bine s
mbinai cele dou metode: s trii o via
onest, pur, plin de iubire, i n acelai timp

s lucrai contient asupra aurei, prin

imaginaie.
Cum v-am spus, pe msura dezvoltrii
sale, aura v va permite s comunicai cu toate
regiunile spaiului. Studiai planetele sistemului
nostru solar: le separ milioane de kilometri,
dar n realitate ele se ating, fuzioneaz i
formeaz o unitate. Da, numai n aparen sunt
separate. S lum exemplul Pmntului:
continentele au o anumit ntindere, dar apele
sunt n mai mare proporie dect continentele;
la rndul su, atmosfera gazoas care
nconjoar planeta ocup de mai multe ori
volumul su; apoi, deasupra atmosferei, Terra
are un corp eteric, un corp astral i un corp
mental, nc i mai vast... Pentru c Terra e o
creatur vie, inteligent, care are de asememnea
suflet i spirit. i cum e la fel i pentru alte
planete, atunci, vedei, totul se ntreptrunde.
Corpurile lor fizice sunt ndeprtate, dar aura
lor, emanaiile lor se ating, fuzioneaz. Astfel
putem explica, n astrologie, influenele
planetare; graie aurei lor, planetele se
ntreptrund i acioneaz unele asupra altora i
asupra creaturilor care le locuiesc.
Multe lucruri despre aur nu sunt nc
explicate, dar esenialul este s nvai s v
ocupai de aura voastr, aa cum v ocupai de
piele. Facei bi, o ngrijii, nu-i aa?... Dar,
evident, pentru aur e puin mai greu: nu putem
s-i aplicm loiuni, creme... sau biftecuri,
pentru a o ndulci! De altfel, chiar i pentru
piele, remediile nu sunt grozave. Exist femei
care nu se spal pe fa, spunndu-i c nu vor
s-i strice pielea. Dar nu exist nimic mai
minunat dect apa! Lsai toate aceste loiuni i
creme care sunt chiar periculoase: nu tii ce v
ptrunde prin pori.
Umanitatea de acum e obinuit s
mbunteasc numai aparena, dar n viitor se
va insista asupra avantajelor aspectelor prilor
interioare, i, n loc s alerge la toate institutele
de frumusee terestre, femeile vor intra n
propriul lor institut de frumusee spiritual, adic
vor lucra asupra aurei lor. Acesta e un veritabil
institut de frumusee. O aur intens, luminoas
nfrumuseeaz... i, cel puin, e o frumusee
durabil! Pe cnd, o femeie care iese dintr-un
institut de frumusee este vesel pentru 24 de
ore... dar poimine, ce tablou vechi! Ei da,
aceasta e pentru c mbuntirea nu vine din
interior, iar tot ceea ce nu vine din interior, nu
dureaz.
Particulele emanate de un mare Maestru
sunt dttoare de via, intense, luminoase,
puternice. Penetrnd aura noastr, aceste
particule intr n structura noastr i transform
fiina noastr. Aceia care au primit cu dragoste
8

aceste emanaii, vor ncepe, ntr-o zi, s

gndeasc ca i maestrul lor, s se poarte ca el,
s devin liberi ca el. Desigur, aceasta nu se
ntmpl dect dup ani de zile, dar se ntmpl.
Din pcate, oamenii nu se opresc niciodat
asupra acestei pri invizibile. Ei nu se bazeaz
dect pe ceea ce le putem arta, sau pe ceea ce
pot atinge. Partea invizibil o neglijeaz. i
totui, e att de important!
Deci, decidei-v s lucrai asupra aurei
i vei nelege multe lucruri. Cnd suntei
furioi suntei nconjurai de culoarea roie ca
focul, dar un rou ntunecos, murdar, foarte
diferit de roul trandafiriu ce corespunde
dragostei. i dac nu avei credin, pace,
albastrul aurei voastre este ters, urt; pe
msur ce credina voastr crete, culoarea
albastr din aur seamn cu albastrul cerului.
n fiecare zi facei acest exerciiu. Luai
o prism, orientai-o n lumina soarelui, i
privii
cum,
traversnd-o,
lumina
se
descompune n apte culori. Dup ce ai
contemplat adevratele culori, nchidei ochii i
imaginai-v c suntei nconjurat de violet,
apoi de albastru, de verde. i aa mai departe...
Sau, ncepei cu roul, mergnd spre violet,
pstrnd cteva minute fiecare culoare n jurul
vostru. Practicnd n fiecare zi acest exerciiu,
v vei purifica aura, o vei ntri i v vei simi
att de bine, nct v vei mira. Iar cnd cineva
din familia voastr sau dintre prietenii votri va
fi bolnav, sau nefericit, descurajat, dac vei
vrea, cu adevrat, s-l ajutai, facei acelai
lucru asupra lui, trimitei-i cele mai frumoase
culori ale prismei. Da, cte exerciii putem face
cu aura i culorile sale!
Toate aceste exerciii cu culorile le
putei face dimineaa mergnd la rsritul
soarelui. Privind soarele, vizionnd aura cu care
este nconjurat i cum nesc culorile din el i
se propag n spaiu spunei: Eu, de asemenea,
vreau s-mi nconjur fiina proprie cu lumin de
aur, albastr, violet... i scldai-v ndelung
n aceast splendoare, n aceste culori,
contemplai-le, imaginai-v c merg foarte
departe, c toate creaturile se mic n aceast
atmosfer minunat, c nnoat n aceast
lumin, c sunt impregnate de aceast lumin...
i aura voastr va deveni pentru ele o
binecuvntare. Putei s mergei orict, nu
exist limite. Oamenii sunt cei care i creaz
tot timpul limite. Trebuie s avem o ambiie
nesfrit pentru bine i s spunem: Voi merge
pn acolo! Un Maestru, un discipol evoluat,
trimit dragostea lor ntregii creaii, ntregului
univers, i aceast dragoste merge mai departe
dect astrele... Da, pentru unii, e o realitate! Ei
i trimit dragostea lor pn la astre i ca un val,

dragostea astrelor revine i se revars asupra

lor, iar ei nnoat n dragoste, triesc n iubirea
cosmic.
II
Una din funciile aurei este de a asigura
schimburile ntre astrele exterioare i astrele
care sunt n noi. Dac aura noastr e impur,
ntunecat, nu numai c nu poate sesiza curenii
benefici, dar ea i capteaz pe cei malefici.
Spunem c exist planete benefice i planete
malefice. Dar atunci, de ce aceeai planet
acioneaz favorabil asupra unora i defavorabil
asupra altora? E simplu: acela care nu primete
dect influenele proaste nu e pregtit s le
capteze pe cele bune. n realitate, toate
planetele sunt benefice, dar aciunea lor asupra
omului depinde de aura sa. Dac n aur se
gsesc elemente care nu permit ca influenele
benefice ale unei planete s intre n om, curenii
pe care aceast planet i trimit se altereaz, se
sparg i produc efecte nocive. n schimb, dac
aura sa e pur, puternic, toate influenele, chiar
i cele proaste, devin bune pentru el.
S nu fii mirai cnd auzii c planetele
exist de asemenea n noi... Omul este o
reflectare a cosmosului, toate planetele exist
de asemenea n el, ca i n univers, ele se rotesc
n jurul soarelui lui interior. Se pot spune multe
lucruri despre acestea. Aceast tiin a fost
cunoscut n trecut, acum e aproape pierdut,
dar n viitor ea se va fi din nou nvat.
Marte, Saturn, Uranus, Pluto sunt
considerate malefice; n realitate, ele sunt aa
pentru creaturile care nu las s treac virtuile
lor. Calitile bune a lui Marte sunt voina,
cutezana, dorina de a nvinge dificultile, de a
atinge scopul fixat; i cele rele sunt evident
cruzimea, violena, nevoia de a distruge.
Calitile bune ale lui Venus sunt buntatea,
farmecul, delicateea, iar cele rele sunt
senzualitatea, frivolitatea, infidelitatea. n om se
manifest aspectele bune sau rele ale acestor
planete, dup cum aura sa este pur sau
obstrucionat de elemente care, prin afinitate,
atrag influenele bune sau rele.
Aceste legi sunt valabile de asemenea
pentru celelalte planete. Calitatea aurei noastre
este cea care atrage virtuile lui Saturn
(rbdarea, stabilitatea, dorina de a cunoate)
sau defectele sale (tristeea, ncpnarea,
acrimea), virtuile lui Jupiter (grandoarea,
generozitatea, buntatea, clemena) sau
defectele sale (ambiia, vanitatea, dorina de a
domina pe alii, de a-i strivi chiar). Deci,
problema care se pune pentru discipol este de a
ti s lucreze asupra aurei sale pentru a primi
9

numai influenele favorabile ale planetelor.

Pentru c, contrar opiniei majoritii
astrologilor, influenele bune sau rele ale
planetelor asupra unei fiine umane nu depind
exclusiv de semnul i de casa n care ele se afl,
nici de aspectele care exist ntre ele; dup
gradul de evoluie a persoanei, aceste influene
se vor manifesta diferit. De aceea se spune:
astrele predispun, dar nu dispun.
Vedei, problema aurei este foarte
important. Dac aura voastr nu e pur, nu pot
penetra n voi, nu numai influenele planetelor
ci i binecuvntrile pe care fiinele angelice le
trimit pe pmnt, din cauza tuturor straturilor
groase care ascund fiina voastr adevrat.
Cnd norii sunt ngroai, ei acoper soarele,
care nu mai poate s nclzeasc, nici s
lumineze creaturile. Este la fel i pentru
persoanele ngrijorate, tulburate, furioase sau
pline de dumnie: exist nori pe aura lor. De
altfel, aura este de o subtilitate infinit a
vibraiilor; ea e animat de micri rapide,
variaz constant dup starea noastr de
contiin i chiar dup starea de sntate. Omul
posed, bineneles, o aur care nu se schimb,
care arat ceea ce este el n profunzime, dar ea
are nuane care variaz de la un moment la
altul. La fel stau lucrurile cu faa omeneasc: n
timpul unei zile, trece prin tot felul de expresii,
fr ca aceasta s-i afecteze forma nasului,
frunii sau gurii. n cazul aurei, ea e compus
din anumite radiaii, din anumite culori care
reveleaz adevrata natur a omului, care nu se
modific de-a lungul existenei lui, n timp ce
alte vibraii vin i pleac, exprimnd stri
pasagere.
Deci, acei care se las purtai de
anumite emoii sau anumite slbiciuni i ard
fr ncetare aura, i cnd forele benefice vor
s ptrund n ei pentru a-i face cuib, ele sunt
mpiedicate de veritabile carapace de culoare
tears i opac. S presupunem c trii o via
nerezonabil, haotic, aura voastr va fi atunci
traversat de multe turbioane i vibraii
dezordonate, i ea nu va mai putea fi un ecran
suficient de puternic pentru a rezista atacurilor
i ostilitilor lumii invizibile. Apoi,
schimburile pe care le facei cu universul i cu
toate creaturile nu vor mai fi armonioase. Dup
legea afinitilor, nu vei atrage din univers
numai ceea ce este dezordonat, haotic i
sumbru, iar ceea ce este luminos, vei respinge.
Deci, dac aura voastr este impur, tears,
haotic, toate forele armonioase, pure i
luminoase vor rmne n afar, i numai ceea ce
este ters i urt se va scufunda n ea, pentru c
ea nu va lsa s treac dect ceea ce i se
aseamn. Cum spunem noi n Bulgaria:

Mgarii rioi se adulmec ntre ei, peste apte

dealuri... i se regsesc!
Deci, dac aura voastr nu e luminoas,
ea nu e o bun perdea de protecie, nici un bun
aparat pentru a percepe lumea invizibil i
partea ascuns a lucrurilor, i nu vei avea nici
intuiie, nici presentiment. Nu vei mai putea
face schimburi cu Cerul, i fiinele din regiunile
ndeprtate nu vor bga n seam existena
voastr; fiinele lumii invizibile, care locuiesc
foarte sus, nu v vd. n timp ce, dac aura
voastr e luminoas, fiinele v vd. De ce? S
presupunem c navigai pe ocean n timpul
nopii; dac vaporul nu e luminat, nimeni nu-l
va vedea. Dar dac lansai semnale, proiectai
lumini, vei fi zrii de ndat, i comunicarea se
va face. Aceasta e o imagine, evident c n
zilele noastre exist multe alte mijloace de a
stabili contacte de comunicare, dar ea v va
face o idee despre ce vreau s v fac s
nelegei.
Terra este ca un ocean pe care noi
navigm noaptea; suntem n obscuritate, i dac
nu proiectm, de jos, semnale luminoase,
fiinele invizibile, ngerii, arhanghelii, nu ne vor
percepe. Trebuie, deci, s proiectm lumini, i
aceste lumini sunt proiectate de ctre aur.
Deci, cel ce posed o aur foarte luminoas este
perceput de lucrtorii Cerului i dac el i
cheam, ei se pot dirija spre el din cauza
luminii sale. Aceasta, e tot o imagine...
deoarece, dac spiritele angelice vor s
gseasc pe cineva, fii siguri c au mai mult de
un mijloc la dispoziie. Din totdeauna se spune
c Terra e o vale a lacrimilor, a suferinelor i a
tenebrelor. Ei da, nu e de mirare cnd oamenii
trec neobservai cnd sufer, gem, se revolt: ei
nu emit nici o lumin! Trebuie s emitem
semnale luminoase prin intermediul aurei.
Aura v servete, deci, la a atrage
atenia acestor fiine celeste asupra voastr. Dar
ea v permite, de asemenea, s avei acces la
regiunile unde locuiesc aceste fiine. Pentru a
putea merge n anumite locuri, trebuie s avei
un paaport; de ndat ce l-ai obinut, porile vi
se dechid. Aa este i n planul fizic, i n planul
spiritual. Pentru a intra n anumite regiuni ale
lumii invizibile, ne trebuie un paaport, care e
de fapt aura, cu culorile care le conine. Astfel,
pentru a fi admis ntr-o regiune anumit, trebuie
ca aura s posede culorile acestei regiuni. Dac
avei, de exemplu, culoarea galben, de aur,
suntei primii n bibliotecile naturii i toate
secretele v sunt revelate. Albastrul v permite
accesul n regiunile muzicii i religiei, roul n
cele din care vei sorbi esena nsi a vitalitii.
Aura e determinant pentru a fi primit n lumea
invizibil. Culorile ei sunt un fel de paapoarte
10

pentru regiunile crora le corespund, iar

spiritele care locuiesc n aceste regiuni v
recunosc i vin s v ajute.
Starea aurei, puritatea sa, limpezimea
sa, depind de felul n care triete omul. Dac el
se las prad trndviei interioare, dezordinii,
vicilor, aura sa ncepe s se asemene cu o
mlatin care eman tot felul de miasme
vtmtoare pe care alii le simt. Chiar dac nu
vd nimic - mai puin clarvztorii - e dificil de
vzut aura oamenilor, ei simt o atmosfer
apstoare, obscur, ca n apropierea unei
mlatini. n timp ce un Iniiat, un Maestru, care
timp de secole, milenii a muncit s dezvolte n
el
dragostea,
nelepciunea,
puritatea,
dezinteresul, posed o aur imens, n care
creaturile vin s se scalde i unde se simt
hrnite, linitite, renprosptate, antrenate ntr-o
direcie divin. De aceea, discipolii pot primi
multe binecuvntri din partea aurei Maestrului,
dar cu condiia s fie contieni, pentru c dac
nu sunt contieni, orice ar face Maestrul lor, ei
rmn nchii influenei lui.
Dar discipolul nu trebuie s se
mulumeasc s beneficieze de aura Maestrului
su; el trebuie s lucreze asupra propriei aure, i
pentru aceasta trebuie s i schimbe viaa.
Pentru c, dac nu face nimic pentru a-i
schimba viaa sa mediocr, plin de slbiciuni
i stupiditi, toate exerciiile de concentrare
asupra aurei pe care ar putea s le fac, nu vor
servi la mare lucru. E exact ce se ntmpl n
cazul sntii: dac ne mulumim s lum
medicamente, fr a ne schimba modul de via,
medicamentele nu vor fi dect paleative. E greu
s faci oamenii s neleag c singura metod
cu adevrat eficace este de a face schimbri n
modul lor de a tri.
O aur pur aduce, mai nti, ameliorri
n voi niv, dar ea transform, de asemenea, i
ambiana din jurul vostru, de aceea unii ncep s
v iubeasc: fr a ti pentru ce, ei se simt bine
n apropierea voastr. n realitate, ei simt
prezena fiinelor luminoase pe care aura
voastr le atrage. Entitile celeste iubesc
culorile pure, i cnd zresc o fiin nconjurat
de aceast lumin i aceste culori, ele fug spre
ea, aa cum entitile tenebroase merg dup
oamenii vicioi i ri i i fac respingtori
pentru anturajul lor. Dar oamenii sunt att de
incontieni, nu tiu nici de ce, nici cum atrag
lucrurile bune sau rele.
Aura e o lume organizat, ierarhizat.
Ca i arborele vieii, ea e divizat n regiuni
unde locuiesc arhangheli, ngeri, spirite ale
naturii, dar de asemenea i entiti ale
infernului. Aceasta depinde de viaa omului.
Acel care are binecuvntarea de a fi locuit de

spirite luminoase se manifest prin daruri

extraordinare de clarviziune, claraudiie, de
vindector... face miracole! n timp ce, pentru
acel care atrage entiti malefice se vorbete de
posesiune, de subjugare...
Trebuie fcut, deci, o munc de
desvrire, n ani de zile pentru a face din aura
noastr o anten capabil s atrag ceea ce este
cu adevrat frumos i benefic n univers. Dac
v-a ntreba: inei cu adevrat la sntatea,
frumuseea, pacea, fericirea voastr? vei
rspunde: Bineneles, nu le vrem dect pe
acestea! i atunci, de ce nu facei nimic pentru
a le dobndi? Toate aceste binecuvntri nu pot
veni de sus, prin hazard. Cel mai bun mijloc de
a le atrage este de a lucra asupra aurei: prin
dragoste o umplei de via, prin nelepciune o
facei mai luminoas, prin fora caracterului o
facei mai puternic, printr-o via pur o facei
mai limpede i mai clar. Calitile pe care vrei
s le dai aurei voastre depind de virtuile pe
care vrei s le dezvoltai.
Nu e bine s se cread c dezvoltnd o
singur
calitate,
vei
obine
toate
binecuvntrile. Nu, fiecare lucru e determinat
n univers, i fiecare virtute atrage o
binecuvntare determinat. Ar fi prea lung s v
vorbesc de toate nuanele, dar putei s v
gndii voi niv. Dac tii s observai, ar fi
trebuit s o remarcai n circumstanele simple
ale vieii. Cnd cineva vorbete, se exprim cu
for i convingere, i aceast convingere
influeneaz pe alii. Dar analizai-i bine
cuvintele, poate v vei da seama c spune
multe prostii. Invers, exist persoane inteligente
i care vorbesc inteligent, dar nu au capacitate
de convingere, nu sunt ascultate. Fora de
convingere e un lucru, iar inteligena e un altul!
Sunt virtui diferite care dau aurei diferite
caliti. Trebuie s reflectai la aceasta i s
nelegei c muncind zilnic pentru a v
mbogi aura cu caliti noi, vei obine tot ceea
ce v dorii.
Cap III PLEXUL SOLAR
Sistemul nervos simpatic e compus din
centrii care se etajaz de la creier pn la baza
mduvei spinrii i dintr-o parte periferic,
constituit dintr-un ansamblu de nervi i
ganglioni unii ntre ei printr-o reea de fibre
nervoase numit plexuri. Plexul solar, situat la
nivelul stomacului, este unul dintre ele.
Ganglionii sistemului simpatic se
repartizeaz astfel:
- 3 perechi de ganglioni intracranieni
amplasai pe traseul nervului trigemen.
11

- 3 perechi de ganglioni cervicali n

relaie cu inima.
- 12 perechi de ganglioni dorsali n
relaie cu plmnii i plexul solar
- 4 perechi de ganglioni lombari n
relaie cu plexul solar i, prin plexul solar, cu
stomacul, intestinul subire, ficatul, pancreasul,
rinichii.
- 4 perechi de ganglioni sacrali n relaie
cu rectul, organele genitale i vezica.
Acetia fac n total 26 de perechi. Acest
numr, 26, nu este un numr oarecare. Un
kabalist v va spune c este numrul celor 4
litere
ale
numelui
lui
Dumnezeu:
E extraordinar s constatm c numele lui
Dumnezeu e construit dup aceleai legi ce
conduc structura sistemului simpatic!
Cele dou grupe de 3 perechi de
ganglioni intracranieni i cervicali sunt n
legtur cu lumea divin, ei corespund prii
psihologice ale naturii.
Cei 12 perechi de ganglioni dorsali sunt
n legtur cu lumea spiritual; ei corespund
prii fiziologice ale naturii.
Cele dou grupe de 4 perechi de
ganglioni lombari i sacrali sunt n legtur cu
lumea fizic; ei corespun prii anatomice ale
naturii.
S studiem fiecare dintre aceste grupe
mai n detaliu:
2 ori 3 perechi de ganglioni
intracranieni: 3 este numrul Divinitii. Este
numrul Kabbalei, pentru c Kabbala ne relev
factorii, principiile care acioneaz n univers.
Kabbala rspunde la ntrebarea cine: cine a
creat? cine acioneaz?
12 perechi de ganglioni dorsali: 12 este
numrul Naturii condus de atri; este numrul
astrologiei (cele 12 constelaii zodiacale), care
studiaz influenele corpurilor celeste, funciile
organelor corpului cosmic. Astrologia este n
legtur cu circulaia i respiraia. Punctul
vernal, de exemplu, retrogradeaz un grad la
fiecare 72 de ani; ori, 72 este de asemenea
numrul btilor inimii pe minut. Pentru
respiraie, norma este de 18 micri pe minut, i
18 este un sfert din 72. Astrologia rspunde la
ntrebarea cnd?
2 ori 4 perechi de ganglioni lombari i
sacrali: 4 este numrul alchimiei, pentru c
reprezint cele 4 stri ale materiei: pmnt, ap,
aer i foc. Alchimia rspunde la ntrebarea
ce?
Cele 26 de perechi de ganglioni ale
sistemului simpatic sunt deci divizai n 5
grupe. Aceste 5 grupe de ganglioni sunt legate
de 5 virtui reprezentate de pentagram:

puritate, dreptate, dragoste, nelepciune i

adevr.
- Puritatea este legat de cele 4 perechi
de ganglioni sacrali ce constitue baza lanului
de ganglioni, pentru c puritatea este baza,
fundamentul.
- Justiia corespunde celor 4 perechi de
ganglioni lombari (situai n regiunea rinichilor,
la care e legat Balana
, simbolul
echilibrului), n relaie cu toate organele
nutriiei: stomac, ficat, intestin, etc... Din cauz
c omul nu se tie hrni cum trebuie, echilibrul
este rupt, platanele balanei sunt dereglate i
necazurile ce urmeaz reveleaz c justiia
trebuie s intervin pentru a restabili ordinea.
- Dragostea este legat de cele 12
perechi de ganglioni dorsali. Dragostea este o
for care ne dilat (i aceast dilatare se
regsete n micrile respiraiei), care ne leag
de toate fiinele, de tot universul, rezumat de
cele 12 constelaii ale zodiacului.
- nelepciunea este legat de cele 3
perechi de ganglioni cervicali care prin
intermediul nervilor cardiaci sunt n relaie cu
inima, pentru c adevrata nelepciune vine din
inim.
- Adevrul este legat celor 3 perechi de
ganglioni intracranieni, pentru c adevrul este
n vrf, este scopul de atins, este deasupra
tuturor.
Adevrul, nelepciunea, dragostea,
dreptatea i puritatea ne pot pune n contact cu
toate forele armonioase din univers de la care
primim
binecuvntri.
Fiecare
virtute
amelioreaz funcionarea ganglionilor i
organelor de care e legat, n acelai fel n care
fiecare greeal mpotriva acestor virtui
deranjaz funcionarea lor.
S-a crezut mult timp c nu exist nici o
legtur ntre creier i sistemul simpatic. n
zilele noastre se tie c aceast relaie exist, i
este chiar foarte strns. Creierul nu poate
aciona direct asupra organelor, ci acioneaz
prin intermediul unui conductor, care e marele
simpatic i al crui cel mai important centru
este plexul solar. Iniiaii lucreaz la a
contientiza legtura dintre plexul solar i
creier, pentru c o dat realizat contient, totul
devine uor: prin intermediul plexului solar, ei
pot s ajung s-i controleze i s-i
rensprospteze organele corpului lor fizic.
Exist o legtur ntre strile psihice i
strile fizice. Tristeea, de exemplu, acioneaz
asupra cilor simpatice, care, avnd un rol
vasoconstrictor, ncepe s contracte sistemul
arterial. Aceast contracie produs de tristee,
mpiedic deci circulaia sngelui, i, prin
urmare, de asemenea, i digestia, respiraia,
12

etc... Ne simim, deci, comprimai, srcii,

abandonai. Nu e chiar aa, dar e o impresie ce
rmne. Pentru a pune n aciune, n sens invers,
nervii care dilat, trebuie s apelm la bucurie,
dragoste, i, n fiecare diminea, la trezire, n
loc s ne gndim: Nu mai am bani, iubita mea
m neal, n-am primit scrisorile pe care le
ateptam... trebuie, din contr, s ne strduim
s avem o gndire pozitiv. n fiecare
diminea, trezindu-se, un adevrat discipol
gndete aa: Domnule Dumnezeu, Creatorul
nostru, i mulumesc c m-am trezit n via,
sntos, putnd s respir, s merg, s cnt, s
privesc, s aud... pentru c acestea sunt comori
inestimabile. Trebuie s ne sculm bucuroi,
mulumind
Domnului.
Dac
oamenii
mbtrnesc att de repede, este din cauz c nu
tiu cum s cheme n fiecare zi bucuria.
Plexul solar e un centru extrem de
important i trebuie s evitm tot ceea ce ar
putea s l contracte, pentru c el ntreine mai
departe contracia vaselor de snge i diferitelor
canale ale organismului. i cnd sngele sau
celelalte lichide circul prost, se formeaz
depozite care, cu timpul, sfresc prin a provoca
tot soiul de probleme. Ceea ce perturb mai
mult plexul solar sunt manifestrile dezordonate
ale corpului astral: frica, furia, gelozia,
dragostea pasional. i cum plexul solar e un
rezervor de fore, consecina acestor dizarmonii
e o demagnetizare total. Cnd simii un frison
sau un oc, imediat vei fi golit de fore,
picioarele nu v mai susin, minile v tremur,
capul v este vid. Aceasta semnific c plexul
vostru solar i-a epuizat forele sale.
Plexul solar poate s se goleasc, dar
poate s se i umple, este chiar ceea ce
discipolul trebuie s nvee: cum s-i umple
plexul solar. V voi da cteva metode.
Fiecare arbore e un rezervor de fore
nscute din soare i pmnt, i putem sorbi
aceste fore. Alegei un arbore mare, aezai-v
cu spatele la el punei mna stng la spate, cu
palma pe trunchiul arborelui; n acelai timp
punei palma minii dreapte pe plexul solar.
Concentrai-v asupra arborelui cerndu-i s v
dea o parte din energiile sale: le vei primi prin
palma stng i le vei ceda prin palma dreapt
n plexul vostru solar. E un fel de transfuzie de
energie.
Putei s v renprosptai plexul solar
ascultnd curgerea unui izvor, unei cascade sau
unei fntni. Acestea sunt metode n aparen
nesemnificative, dar care dau mari rezultate.
Apa care curge influeneaz plexul solar care
primete astfel via i este astfel mai apt s
alunge materialele nocive. Privim adesea apa
care curge, dar incontient, nu ne dm seama

despre lucrarea ce o putem face graie ei pentru

a evolua spiritual. i dealtfel, ce tim despre
folosirea tuturor elementelor pe care ni le d
natura?...
Dac suntei acas, putei s v ntindei
pe un pat, plasai-v ambele mini pe plexul
solar i imaginai-v c sorbii energiile
ntregului cosmos.
Putei, de asemenea, s v bgai
minile n ap, sau i mai bine, picioarele, e
metoda cea mai puternic. De cte ori v simii
demagnetizai, tulburai, sau contractai,
pregtii ap cald, bgai-v picioarele
contient n ea i ncepei s le splai cu mult
atenie. Vei aciona astfel i asupra plexului
solar, dndu-i fore, i starea voastr de
contiin se va schimba imediat. Dac ntr-o zi,
acas, nu putei medita, facei o baie picioarelor
i vei vedea c putei s v concentrai mai
bine.
Exist metode pentru a intra n
comunicare cu plexul solar i a-i cere de a da
ordine pentru a remedia anumite deficiene. E o
ntreag tiin pe care o vom studia n viitor.
Pentru moment nu este chiar posibil de a intra
n comunicare cu plexul solar; el i triete
viaa sa independent i omul nu poate dect s
acioneze indirect asupra lui, ateptnd o zi
cnd va putea aciona direct. i cum s l
influenm indirect? Strduindu-ne s trim o
via pur, cu bun sim, luminoas. Aceast
via acioneaz asupra plexului solar, l
deblocheaz, l elibereaz de anumite opreliti,
i cnd e eliberat, el remediaz repede totul,
pentru c e foarte puternic.
Se povestete despre oameni care au
aerul extenuat, sunt zdrobii, sunt copleii. Ei
sunt n aceast stare pentru c nu tiu s lucreze
cu plexul solar, aceasta se vede pe faa lor, care
nu are nici o lumin. O fa tears,obscur,
arat c plexul solar nu funcioneaz corect. De
aceea, ncercai voi, cel puin, s utilizai
metodele ce vi le-am dat pentru a lucra cu
plexul solar, dac nu, vei sta ani de zile, fr s
simii c el este acolo, trezit, viglent, i v
dilat. Totul va rmne n creier i nu vei
obine nici un rezultat nici privind soarele, nici
n meditaie, nici fcnd exerciii, ct timp
plexul solar nu se va manifesta pentru voi
artnd c contiina voastr a cobort n fine n
mruntaie. Pot s v vorbesc de aceast
senzaie, dar la ce ar servi? Nu ai nelege,
pentru c pentru a nelege, trebuie s fi fcut
aceast experien. Numai prin intelect nu v
putei face o idee. E ca i cum ai explica
durerea de dini unuia pe care nu l-au durut
dinii, sau cum ai vorbi de dragoste cuiva care
n-a fost niciodat ndrgostit. Nu putei nelege
13

pn n-ai trecut prin aceasta. Chiar dac v-a

explica, nu ai nelege. Trebuie s lucrai, s v
schimbai viaa, s trii o via armonioas;
numai aa se ajunge la momentul declanrii
centrilor subtili n noi-nine, pentru c legea
acestor centri este armonia.
Din pcate, se ntmpl rar ca ceea ce
triete i simte omul s rmn n acord cu
armonia care domnete n univers. i e grav,
pentru c opunndu-se legilor, forelor,
curenilor cosmici, el se izoleaz, de rupe de
univers, se nconjur de bariere impenetrabile;
atunci forele benefice care vin din cosmos s
dea via tuturor creaturilor, nu pot intra n el
pentru a elimina impuritile i a restabili
ordinea, i l pun n pericol. Da, boala este,
foarte simplu, o dezordine care se instaleaz n
om cnd el rupe legtura cu cosmosul i nu mai
ntreine cu el schimburi corecte.
Omul este obligat, pentru a tri, s fac
fr ncetare schimburi cu cosmosul: a mnca. a
bea, a respira, a absorbi lumina i cldura
soarelui, a absorbi radiaiile cosmice... Nu poate
supravieui nici un minut, dac aceste schimburi
sunt ntrerupte, dar e chiar incontient dac nu
vede c viaa depinde de aceste schimbri; el i
petrece timpul tindu-i legturile cu universul,
mpiedicnd energiile s circule n el, stric
armonia care exist natural ntre el i cosmos.
i totui, numai aceast armonie i permite s
triasc intens, s nfloreasc, s creeze.
De aceea voi trebuie s v obinuii, n
fiecare zi, s consacrai cteva minute pentru a
restabili n voi aceast armonie cu cosmosul i
s ncercai s vibrai n acord cu toate fiinele
creaiei spunnd: Vreau s fiu n acord cu voi,
v iubesc, v iubesc, fii binecuvntate... Acest
exerciiu restabilete circulaia energiilor. Se
ntmpl chiar celor mai mari nelepi, celor
mari mari sfini s cunoasc momente de
frmntare, agitaie, dar ei sunt contieni, simt
de ndat c vibraiile lor s-au schimbat i
restabilesc imediat armonia. n timp ce
majoritatea oamenilor rmn zile, sptmni,
ani n dezordine, i sfresc prin a fi complet
nimicii.
Trebuie, o dat pentru totdeauna, s v
decidei s nelegei legile naturii, s nvai
cum este construit omul i care trebuie s fie
raportul dintre el i legile naturii. Dac vrei s
fii fericii, dac vrei s nflorii, trebuie s v
gndii la armonie, s v punei n armonie cu
universul ntreg. Evident, nu o s reuii
imediat, dar persevernd, vei simi ntr-o zi c,
de la picioare pn la cap, totul din voi intr n
comunicaie i vibreaz la unison cu viaa
cosmic...

Copilul n burta mamei e legat de ea

prin cordonul ombilical situat n regiunea
plexului solar; prin acest cordon ea l hrnete.
n momentul naterii, aceast legtur se rupe,
de aceea putem spune c naterea nu e altceva
dect trecerea dintr-o stare de dependen ntr-o
alt stare, de independen, de libertate. Dar n
realitate, omul nu e complet independent,
plexul su solar e legat cu un alt cordon
ombilical, un cordon eteric, de Mama Natur,
care l poart, l susine i l hrnete. De aceea
exist n Orient anumite nvturi care prevd
concentrarea asupra buricului. Bineneles,
occidentali care vd totul din exterior i bat joc
de aceste practici, pe care le gsesc ridicole, dar
pe nedrept. Cei care se concentreaz asupra
buricului, legndu-se astfel de cosmos,
gndindu-se c sunt nc dependeni de Mama
Natur, trebuie s curee acest canal prin care ea
le trimite elementele cele mai preioase de care
au nevoie, s se afle n plenitudine.
n msura n care ei pstreaz nc
aceast legtur cu natura, putem spune c
aproape toi oamenii nu s-au nscut nc: nu au
nc tiat cordonul ombilical. Pentru a se nate,
ei trebuie s ias din pntecele naturii unde sunt
pe cale de a dormi... sau de a se zbate! Omul se
nate prima dat cnd e adus pe lume de mama
sa fizic, dar naterea sa adevrat, pe care o
numim n Iniiere a doua natere, nu se poate
produce pn nu se ajunge la ruperea legturilor
sale cu natura natur, cum spun filozofii,
pentru a intra n natura divin. Numai atunci e
cu adevrat contient, luminat, iluminat.
II
Se spune adesea c inima este cea care
nelege i se vorbete de inteligena inimii...
Chiar i Evangheliile fac aluzie la inim ca un
organ de nelegere. Dar despre ce inim e
vorba? Evident c nu e vorba de cea fizic,
organul care pompeaz snge. Nu, adevrata
inim, inima iniiatic este plexul solar, el este
cel care simte, nelege, sesizeaz mari
adevruri cosmice. Creierul tie numai s
studieze, s scrie, s vorbeasc, s xxx, chiar
fr a avea o idee clar despre lucruri. Privii
cum se petrec lucrurile n lumea actual: se
discut, se scrie, dar n realitate nu s-a neles
nimic, pentru c e imposibil de a se nelege
corect cu creierul. Lucrurile trebuie trite pentru
a le nelege, trebuie trite cu toat fiina.
Cnd trii un sentiment, cnd simii n
voi teama, ngrijorarea, dragostea, nu le simii
n creier, nici n inima fizic, ci n plexul solar.
Deci, plasnd inima n plexul solar, Iniiaii
artau c ei cunoteau mult mai bine adevrata
14

anatomie i fiziologie uman dect biologii care

nu vd dect ce e fizic i material. Ei suprim
adevrata realitate a fiinei umane, n timp ce
Iniiaii sunt interesai mai nti de aceast parte
invizibil i subtil. Acetia din urm posedau o
tiin prodigioas, dar ineau multe lucruri
ascunse, pentru c revelarea lor ar fi fost
periculoas; atunci nu spuneau numai unele
lucruri i toi ceilali trebuiau s le descopere pe
celelalte.
Trebuie tiut c plexul solar controleaz
majoritatea funciilor corpului fizic, dar i c tot
el a creat i alimenteaz creierul. Da, creierul e
o creaie a plexului solar, e copilul su; de aceea
plexul solar l hrnete, iar cnd nceteaz s-i
mai trimit hrana, omul i pierde posibilitile:
devine somnolent, sau l doare capul i nu mai
poate s gndeasc.
Creierul nu e separat de plexul solar, dar
nu poate s beneficieze tot timpul de susinerea
sa pentru c nu tie nc s intre n comunicare
cu el. Ori, deja v-am explicat, plexul solar e un
creier, dar un creier inversat, pentru c, dac n
creier substana gri e la exterior i substana
alb la interior, e invers pentru plexul solar.
Substana gri, care e constituit din celule
nervoase, permite gndirea, n timp ce substana
alb, constituit din fibre nervoase, prelungind
celulele, permite s simim. Deci, datorit
substanei albe situat n exterior, plexul solar
simte tot ce se petrece n organism, n toate
celulele; de aceea poate s se ocupe fr
ncetare s restabileasc echilibrul. Creierul nu
simte nimic, cu excepia faptului cnd totul
merge foarte ru, dar el nu tie cum s
remedieze acestea. Dac inima noastr bate
prea repede sau prea lent, sau dac v doare
stomacul, creierul e incapabil s fac ce ar
trebui, i de altfel, acestea nu depind de el.
Deci, dac vei da plexului solar condiii bune
de a funciona normal, el va echilibra totul. El
posed o farmacopee formidabil, pe care nici
nu v-o putei imagina; i cum e n relaie cu
toate celulele, poate s intervin. El este mult
mai bine echipat dect creierul. Dar toate
acestea nu sunt bine explicate, chiar i n tiina
medical.
Odat cu dezvolarea creierului, omul a
atins contiina de sine, graie creia este
individualizat. Plexul solar, din contr, e legat
de subcontient, pune omul n legtur cu
oceanul vieii universale, e legat de ntreg
cosmosul, ceea ce nu e cazul creierului. n
realitate, aceast comunicaie poate fi stabilit,
dar creierul nu este nc suficient de dezvoltat
pentru aceasta, pentru c este de formaie
recent; plexul solar, e de formaie mult mai
veche. Creierul s-a dezvoltat foarte trziu la

animale i la oameni, i chiar i creierul

furnicilor, de exemplu, e mai bine organizat
dect cel al oamenilor pentru c furnicile sunt
mai vechi dect el! Creierul uman nu e nc
bine organizat, dar el va fi mai trziu, pentru c
are misiunea de a nregistra totalitatea
cunotinelor i de a nelege noiuni nc
nebnuite. Dar, o repet, cel ce dirijeaz,
comand, i de care depinde totul, este plexul
solar, cu centrul Hara, situat un pic mai jos, i
care sunt n comunicare.
Umanitatea contemporan este pe cale
de a se distruge pentru c esenialul activitilor
sale e situat n creier: studiile, calculele,
necazurile, etc... Cum nu e pregtit s reziste la
tensiuni mari, multe boli nervoase apar pe
msur ce creierul e suprancrcat. Trebuie s
nvai s repartizai munca ntre cei doi centri:
cel care este jos, n pntec, i cel care este sus,
n cap. n acel moment, numai, v vei gsi
echilibrul. Este o lege a mecanicii: pentru a
obine echilibrul, nu trebuie ncrcat numai un
singur platan, ci amndou platanele unei
balane.
Creierul nu este dect un instrument, i
acest instrument nu este independent. Pentru a
avea un bun instrument, trebuie s-l ntreinem.
Luai orice main, sau chiar numai o lamp:
dac oprii sau diminai curentul, randamentul
ei nu va fi acelai. Creierul uman e ca o lamp
care lumineaz, care raioneaz, care vede. Dar,
la majoritatea oamenilor, lampa nu e bun, e o
lumnare care nu lumineaz destul. Trebuie
deci branat la sursa inepuizabil care i va da
toate posibilitile, adic la plexul solar. De ce
cei din vechime l numeau solar? Pentru c e
legat de soare, i soarele e inima universului
nostru.
Ce sunt plexul solar i creierul unul fa
de altul? Ei reprezint cei doi poli: unul
masculin, emisiv, i cellalt feminin, receptiv.
Gsim aceast polaritate n toat natura. Privii
numai ce se ntmpl ntr-un cuplu: soul e
ocupat aproapre numai s ctige bani pentru a
oferi soiei sale mijloace de a se mbrca, a se
parfuma, a se acoperi de bijuterii; i iat-o
elegant, somptuoas, atractiv, n timp ce
bietul so, jos, n haine ponosite, muncete
pentru a-i putea da toate acestea. Evident,
poate fi i invers, eu vorbesc doar simbolic.
Plexul solar i creierul sunt legate ntre
ele i se pot ajuta sau, dimpotriv, s-i creeze
obstacole. Dumnezeu n-a dat toat puterea
unuia sau altuia. Ca i n cazul brbatului i
femeii: Dumnezeu n-a dat toate puterile
brbatului i niciuna femeii, El a dat puteri
femeii i puteri brbatului, dar sunt puteri
diferite, care nu se pot manifesta n plenitudine
15

dect cnd cele dou principii sunt unite i

lucreaz n armonie, n acelai scop. Ceea ce
poate oferi brbatul, femeia nu poate, i ceea ce
poate oferi femeia, brbatul nu poate, de
asemenea; dar cnd i unesc puterile,
rezultatele sunt fantastice. Iar pentru cele dou
creiere, care sunt plexul solar i creierul din
cap, e important s nelegei cum sunt
polarizate n masculin i feminin, cum
acioneaz unul asupra altuia i care sunt
puterile lor asupra materiei.
Cunoatei
experiena
cu
tubul
Crookes... Cnd curentul circul prin tub,
catodul emite un flux de electroni n direcia
anodului, dar el rmne obscur, iar n regiunea
anodului apare o luminiscen.
Aceast experien nu este altceva dect
o ilustrare a raporturilor care exist ntre
principiul masculin i principiul feminin.
Oriunde n natur nu vedei altceva dect aceste
dou principii la lucru. Aceast tiin iniiatic
a celor dou principii a fost revelat de
Melkhitsek lui Abraham: cum aceste dou
principii, masculin i feminin, se regsesc n
univers sub forme diferite i lucreaz mpreun.
Creierul se manifest, vorbete,
comand, organizeaz, produce agitaie,
strigte, gesticulaie. Dar cine i d
posibilitatea? Plexul solar, el i trimite energiile.
Nu-l vedem, dar e acolo, ascuns, silenios, nu-i
face apariia, nimeni nu-i bnuie existena. E
brbatul smerit, dac vrei... Dei are n realitate
o funcie feminin, pentru c el este mama
hrnitoare,
bogia
infinit,
rezervorul
inepuizabil al naturii. Ct despre creier, este o
creaie a plexului solar, e copilul su... Sau e
soul, dac vrei, soul care vorbete, discut,
tun i fulger, n timp ce soia lui, tcut, face
toat partea ascuns a muncii. Trebuie s
nelegem aceste schimbri de polaritate.
Creierul e activ, dinamic, dar obosete
repede dac plexul solar nu i trimite ajutoare.
De aceea, nainte de a ntreprinde o activitate
intelectual important, discipolul trebuie s
lucreze cu plexul solar. Creierul e capabil de
multe lucruri, cu condiia ca plexul solar s-i
trimit energie. Deci, originea, sursa, este
plexul solar; i creierul e ecranul pe care trebuie
s se manifeste, s se exprime i s prezinte
lucrurile, n timp ce plexul solar i d aceast
posibilitate. Din plexul solar vin imaginile care
sunt proiectate sus, pe ecranul creierului. Bune
sau rele, ele sunt proiectate. Este ca la cinema.
Numai c, n cazul cinematografului, principiul
masculin, operatorul sau aparatul e cel care
proiecteaz imagini pe ecran; i ecranul e
principiul feminin, materia asupra creia

spiritul proiecteaz forele i energiile sale. nc

o schimbare de polaritate.
Cnd trebuie s meditai sau s facei o
munc intelectual intens, nu ncepei prin a v
concentra brusc asupra subiectului de meditaie
sau asupra muncii voastre, pentru c astfel v
vei bloca creierul i nu vei ajunge la nimic.
ncepei s v concentrai asupra plexului solar,
i cnd simii c ai intrat ntr-o stare de pace,
de dilatare, facei-v munca: creierul vostru va
fi alimentat i susinut de energiile care vin din
plexul solar. i dac n timpul muncii simii c
creierul vostru se blocheaz, masai-v plexul
solar n sens invers acelor de ceasornic: dup
cteva minute vei simi c gndirea v este din
nou degajat i c v putei repune la treab.
Trebuie s nvai s repartizai
activitatea ntre creier i plexul solar, ca ntr-o
adevrat csnicie, unde brbatul i femeia
triesc n armonie i i mpart munca; atunci
creierul poate s manifeste toate puterile
acumulate n plexul solar. Plexul solar conine
n arhivele sale toate cunotinele trecutului cel
mai ndeprtat, i depinde de creier s le fac s
ias i s le exprime. Creierul nu e altceva dect
un instrument cu sarcina de a scoate la lumin
bogiile ascunse n profunzimea fiinei noastre.
Plexul solar este deci de asemenea un
creier, dar inversat. Substana alb a plexului
solar, care e la exterior, comunic cu substana
alb a creierului, care e n interior, i cu materia
gri a creierului, care este la exterior. Iat o
inversare, o ncruciare, care trece prin gt. De
aceea, cnd simii c nu se face bine
comunicarea, trebuie s v masai gtul n
regiunea vertebrelor cervicale, pentru a restabili
curenii care merg din plexul solar la creier.
Gtul e o cale de trecere extrem de important.
Cnd strngem foarte violent gtul cuiva l
omorm, pentru c viaa pe care plexul solar o
trimite nu mai poate ajunge la creier. Vedei ci
centri nervoi sunt importani, dar tiina
medical nu s-a oprit nc asupra acestor
ncruciri care au loc la nivelul gtului
(emisfera dreapt a creierului care comand
partea stng a corpului, i emisfera stng
comand partea dreapt) pentru a o aprofunda
din punct de vedere a corespondenelor
cosmice.
nvnd s v concentrai asupra
plexului solar cu mult dragoste vei ajunge s
dispunei de toate energiile sale pentru a fi
trimise creierului. Cum creierul este ca un ecran
pe care se fac proiecii, cu ct creierul
pntecului, dac putem spune aa, proiecteaz
mai corect imagini pe ecranul celuilalt creier, cu
att omul devine capabil s acioneze mai
energic.
16

Iat nc un fenomen pe care l ntlnim

n toate domeniile existenei. Mai demult v-am
vorbit despre soarele negru, de la care soarele
nostru primete energia sa. Acest soare negru
care d fr ncetare e principiul masculin, iar
soarele nostru, care primete energia i care
strlucete, e principiul feminin... Nu v-am spus
c am vzut n mod real soarele negru, dar l-am
vzut interior; e acolo, exist, i fr el n-ar
exista soarele strlucitor. Iat, nc o dat
catodul i anodul, iat tubul Crookes ntins la
dimensiunile universului.
Ct e de clar, ct e de simplu! Peste tot,
peste tot, regsim cele dou principii. Vrei s
v mai dau i un alt exemplu? S lum un
arbore: el posed rdcini, trunchi i ramuri.
Rdcinile trimit energia pentru a aprea
frunze, flori i fructe. Rdcinile nu se vd, dar
ridicai-le, i s-a terminat cu ceea ce se vede.
Tot ceea ce se vede este rezultatul a ceva
invizibil care este foarte bine ascuns. n noi,
plexul solar reprezint rdcinile; i trunchiul
nostru i membrele reprezint trunchiul i
ramurile arborelui. Omul e ca un arbore: are
rdcini, trunchi, ramuri i, n creier are flori i
fructe. Plexul solar reprezint rdcinile
creierului, i el e cel mai important, rdcinile
sunt mai importante, pentru c dac se ntmpl
ceva n rdcini, tot restul este n pericol. Iat,
nc un argument pe care nimeni nu poate s-l
resping. Dac tiai rdcinile arborelui, el
moare.
Cnd vrei s meditai, alegei un subiect
spiritual asupra cruia v vei concentra; putei
apoi urmri derularea gndurilor, nlnuirea
lor, contururile lor: creierul vostru e cel ce
lucreaz. Dar dac ajungei s urcai mai sus n
aceast meditaie, vei simi creierul vostru
oprindu-se din funcionare, plexul solar
devenind activ: nu mai nelegei lucrurile n
mod intelectual, analitic, ci vei avea o
nelegere sintetic, vibrai n armonie cu ea, o
senzaie de plenitudine v va cuprinde, iar
meditaia devine contemplare; nu mai gndii
de loc, contemplai ceva splendid i trii intens.
nelegei altfel lucrurile, mai bine dect prin
gndire, dar nu tii cum le nelegei, este
numai o eviden absolut, da, pentru c ai
reuit s atingei inima universului.
Studiind, gndind, nelegnd lucruri,
aceasta nu semnific nc c am atins inima
universului; nu, acestea sunt condiii prealabile.
Inima universului nu o putei atinge dect cu
inima. Cnd inima voastr, adic plexul solar va
ncepe s simt, s iubeasc, s triasc cu mare
intensitate, atunci, da, vei atinge, vei mica
inima universal, inima lui Dumnezeu, i din
aceast inim vor veni la voi energii, fore,

cureni dttori de via, care v vor lumina.

Da, cnd vei ajunge s proiectai din inima
voastr o imens energie de dragoste, prin legile
afinitii i ecoului, o alt inim v va rspunde.
A atinge inima universului nseamn a
cunoate, a simi, a intra n proiectele i
planurile Eternului, Sufletului universal. Dar nu
putei ajunge la acestea nici prin tiin, nici
prin cunotine livreti, nici prin discursuri,
orict de elocvente ar fi.
Pentru a atinge inima universului trebuie
s vibrezi la aceeai lungime de und cu el,
adic
s
druieti
aceeai
dragoste
dezinteresat. Cnd ceea ce cerei, ceea ce v
dorii nu privete numai interesul vostru
personal, ci binele umanitii i universului
ntreg, n acel moment dorina voastr vibreaz
pe aceeai lungime de und ca i inima
universului. i cum inima universului este sursa
de via, sursa fericirii, frumuseii, poeziei,
muzicii, sursa a tot ce e splendid i divin, atunci
vei primi aceast via, aceast fericire, aceast
splendoare... Vei gusta plenitudinea.
Cnd ai atins inima cuiva, obinei de la
el tot ce v dorii. Cel cruia i-ai atins inima v
deschide porile i v d tot. n anumite zile
rugai Cerul, pentru a-l nduioa, a-l impresiona,
dar aceasta nu servete la nimic, el rspunde:
Nu neleg ce spui i v nchide ua n nas. n
alte zile nu spunei nimic, privii numai, iar el
v spune: Vino, intr! Iat, ia asta! Cum se
explic aceasta? Trebuie aflat secretul.
V-am vorbit odat de receptorul cu
galen. Acum cteva zeci de ani, cnd aparatele
de radio nu erau aa perfecionate i aa de
rspndite, mult lume i fcea un receptor cu
galen. Pentru a capta o emisiune de radio
trebuia deplasat un vrf de ac pe un cristal de
galen, pentru a stabili un contact. Cnd acul
atingea anumite puncte, imediat se auzeau n
cti cuvinte, muzic, n timp ce pentru alte
puncte nu se auzea nimic. Acest fenomen mi-a
dat mult de gndit... Plimbai acul la stnga i la
dreapta pe cristal i nu auzii nimic. Dei
atingei cristalul. nu-i atingei inima... pentru c
are i el o inim, cristalul, aceast piatr! De
ndat ce-i atingei inima, imediat auzii
muzic. Exist de asemenea o inim n univers,
dar noi nu i cunoatem legile, de aceea nu
reuim s stabilim un contact pentru a capta
undele sale i s avem revelaii.
Pentru a atinge inima universului,
trebuie s v intensificai dragostea. E o munc
care se face n plexul solar. n acel moment, vam spus, nu mai gndii deloc, proiectai o
putere, o energie de dragoste pe care o dirijai,
dar creierul vostru se odihnete. nelegei,
suntei contient i dirijai energiile, dar creierul
17

nu e n activitate. Cum explicm aceasta?

Exist o alt form de gndire, o alt form de
nelegere pe care trebuie s o descoperim

energie nervoas, el nu s-ar simi niciodat

obosit.
Evident, e o problem pentru
Occidentali, din cauz c centrii situai n partea
inferioar au fost considerai mult timp ca
nedemni de a participa la viaa spiritual. i
chiar i eu, n timpul anilor, cnd v vorbeam
de acest centru, subnelegeam aproape tot
timpul Centrul suprem, Dumnezeu-nsui,
Cauza primordial. Nu v-am spus niciodat c
n corpul fizic, adevratul centru al omului este
acolo, dedesubtul buricului, c vor trebui ani i
ani pentru a v pregti s l penetrai, s-l
explorai i s-l dezvoltai pentru a cunoate
originea fiinei voastre. Pentru c originea acolo
este. De cte ori v-am spus: Nu cutai n
exterior, nu cutai la suprafa, dar spai,
spai, i vei gsi aur sau petrol! Evident,
vorbind simbolic. Voiam s v spun c trebuie
spat
chiar
n
acest
domeniu,
al
subcontientului.
Centrul Hara este menionat n multe
cri ezoterice, dar n maniere foarte diferite, i
chiar anumite remarci ale autorilor cretini din
vechime dovedesc c ei l cunoteau.
Alchimistul Basile Valentin n cartea sa: Cele
dousprezece chei, invit adeptul s coboare n
centrul pmntului pentru a gsi acolo piatra
filozofal. El spune: Visita Interiora Terae;
Rectificando Invenies Occultum Lapidem,
Veram
Medicinam
Adic:
Vizitai
mruntaiele pmntului, corectnd, vei gsi
piatra ascuns, adevratul medicament. Dac
lum primele litere ale acestor cuvinte, vom
gsi: VITRIOLUM. Visita Interiora Terae...
n realitate nu e vorba de a cobor n interiorul
planetei, ci de a penetra n acest pmnt, corpul
nostru fizic, pentru c acolo vom gsi materiale,
vom gsi bogii, tezaure.
Cele trei diviniti mai importante ale
panteonului hindus sunt Brahma, Vishnu i
Shiva, i se spune n Crile sacre c Brahma e
situat n pntec, Vishnu n regiunea inimii i a
plmnilor, i Shiva n creier. De ce tocmai
Brahma, creatorul, e situat n pntec? Dac
pntecul este o regiune cu adevrat de
dispreuit, i creierul, din contr, aa de nobil,
Brahma ar fi trebuit plasat n creier. Ei nu, n
creier e plasat Shiva, care e identificat cu
distrugerea. Da, Brahma este creatorul, Vishnu,
reparatorul, conservatorul, cel care susine,
menine, hrnete, n timp ce Shiva este
distrugtorul. i dac Shiva corespunde tocmai
creierului, aceasta e deoarece creierul, mentalul
inferior, divizeaz, disec, dezagreg, este
distrugtorul realitii. El este cel care i
desparte pe oamenii i i induce n eroare.

Cap IV CENTRUL HARA

Vei fi, poate, mirai s vedei n India c
anumii sadu, anumii yoghini au regiunea
pntecului foarte dezvoltat, cu toat c nu
mnnc aproape de loc!... i majoritatea
statuilor l reprezint pe Budha i ali nelepi
cu un pntec proeminent. De ce? Pentru c, la
Iniiai, un pntec foarte dezvoltat dezvluie
puterea, fora, rezervele spirituale acumulate
graie exerciilor de respiraie. Pentru c
exerciiile de respiraie prelungite duc la
dezvoltarea acestei pri a corpului unde se
adun elemente care permit vindecarea,
dezagregarea a tot ce e nociv. Pntecul poate fi
rezultatul
materialismului
omului
sau
spiritualitii sale. Dac faa sa arat c el nu se
gndete dect la a mnca, a bea i a dormi,
evident, opulena sa reprezint ceva ru: el este
o fiin grosier, materialist, senzual. Dar
dac el are caliti ca puritatea, clarviziunea,
inteligena, pntecul su demonstreaz c el are
rezerve i c poate transforma aceste rezerve
vindecndu-i pe alii i fcnd multe lucruri pe
care cei plpnzi, slabi nu ar putea s le fac,
pentru c nu au aceste resurse.
Privii, de altfel, japonezii. Unii au un
pntec enorm, dar n acelai timp, o mare
suplee, for i inteligen. Aceasta, deoarece ei
lucreaz s-i dezvolte ceea ce ei numesc
centrul Hara. Aceste centru e situat la 4
centimetri sub buric. Hara nseamn pntec n
japonez, i de aici vine expresia a-i face
hara-kiri, adic a se sinucide deschizndu-i
pntecul. Pentru nelepii japonezi, centrul
Hara este centrul vieii, al echilibrului, centrul
universal. i cnd omul se concentreaz pe el i
ajunge s-l dezvolte, devine neobosit,
invincibil. Toi acei care lucreaz asupra
centrului Hara se disting n via printr-un
echilibru extraordinar.
Un mare numr de anomalii care se
manifest astzi la Occidentali , v-am mai spuso, apar din cauz c ei au rupt echilibru, adic
n loc s plaseze centrul vieii la locul su, ei l
plaseaz n creier, care e la periferia fiinei
umane. Atunci, prea multe gnduri, prea multe
necazuri, prea mult activitate cerebral i omul
se dezechilibreaz. De aceea, atunci cnd
primete ocuri, el nu mai poate s se
restabileasc, pentru c centrul din el care ar
putea remedia orice nu funcioneaz. Dac ar ti
s se concentreze asupra centrului Hara i s-l
dezvolte, oricare ar fi cheltuielile sale de
18

De vreme ce pntecul este regiunea

corpului unde se creaz i se formeaz fiine, el
este de o extrem importan i nu are nimic
ruinos. De ce viaa se nate ntr-un loc ruinos?
Dac Inteligena cosmic a ales acest loc, este
pentru c ea l consider sacru; atunci de ce
omul trebuie s-l dispreuiasc? Evident, nu e
chiar estetic - cel puin dup estetica oamenilor
- dar, pentru ce motiv viaa vine de acolo? Nu
numai c mama i poart copilul n acest loc,
dar copilul, legat prin cordonul ombilical, i
trage forele tot de aici i se hrnete. Ruii
numesc aceast regiune a plexului solar i a
centrului Hara jivot, i jivot n bulgar
nseamn via. Da, viaa vine de aici, i
astfel se propag i se distribuie n celelalte
organe. Deci, creierul este de asemenea tributar
acestui centru care primete viaa. Este ca
pentru un arbore. Regiunea cea mai important
a arborelui, rdcinile, sunt acolo, invizibile,
ascunse, ngropate n pmnt. Ei bine, de
asemenea, centrul Hara ca i plexul solar sunt
rdcinile noastre. i dac coborm n rdcini
pentru a ti ce a plasat natura acolo, vom
descoperi o lume de o extraordinar bogie de
materiale i energie. Iat, este o min, o surs.
Pntecul este locul unde se creeaz
viaa. Da, sursa vieii este acolo, n pntec. Se
spune n Evanghelii: Din snul su a tnit ap
vie. De ce din snul su? De ce nu din creier
sau din plmni? Ce se afl n pntec, fcnd
apele s neasc? Acolo locuiete Tatl,
Brahma, creatorul. Dar pentru a-l simi, pentru
a putea comunica cu el, ne trebuie muli ani de
munc. El e acolo, dar nu beneficiem de nici un
avantaj, pentru c lucrm numai cu Shiva. De
altfel, n India, prea puine temple sunt
consacrate lui Brahma, mai multe lui Vishnu...
i i mai multe lui Shiva. De ce? Shiva este
distrugtorul, i de team, pentru a-l liniti, ne
ocupm att de mult de el? n timp ce pentru
Brahma, creatorul, nu ne putem teme c face
ru, i de aceea, poate, l neglijm...
De ani de zile v instruiesc prezentnduv numai lumea din nalt, adic lumea
contiinei, a luminii, dar aceasta nu e n
realitate dect o pregtire pentru a putea cobor
apoi n profunzimile fiinei voastre. Pentru c,
pentru a ne cunoate cu adevrat, trebuie s
cunoatem cele dou regiuni: ceea ce e sus, i
ceea ce e jos. Ceea ce este sus, sunt centrii
creierului, i ceea ce este jos, este tocmai acest
centru pe care nelepii japonezi l numesc
Hara.
Hara
reprezint
subcontientul,
profunzimile obscure ale fiinei umane. Dar
aceste regiuni sunt, desigur, foarte periculoase,
de aceea trebuie nceput explornd terenul de

sus, i apoi, cnd suntem ntrii, cnd avem

arme i tot echipamentul, putem cobor n
abisuri pentru a descoperi ce conin. Toate
bogiile sunt sub pmnt: da, aurul, pietrele
preioase, metalele preioase, i crbunele,
petrolul, asupra crora lucreaz o multitudine
de entiti i spirite. n lumea psihic, ca i n
cea fizic, totul e acolo, jos, nu n nalt. Dar jos
este de asemenea infernul i montrii si, de
aceea, nainte de a cobor, trebuie s nvm s
ne protejm, dac nu, vom fi nghiii. Iat
motivul pentru care, n nvmntul nostru, ne
ocupm la nceput de lumea superioar. Pentru
a nfrunta tenebrele, ne trebuie lumin.
Nici cu plexul solar omul nu poate s
aib un contact direct cu centrul Hara, pentru c
nu are nici un mijloc s ating subcontientul
su. Nu-l poate atinge dect pe ci ocolite,
adic prin felul su de a tri. Deci, dac acest
centru nu e corect armonizat cu universul, din
cauza vieii sale dezordonate, haotice,
neraionale, omul mpiedic buna sa
funcionare, nu mai poate primi efluviile
Sufletului universal.
Pentru a v echilibra, a v ntri, putei,
n timpul meditailor voastre, s v punei
minile pe abdomen, concentrndu-v asupra
centrului Hara. Dar s nu facei acest exerciiu
dect suntei ntr-o stare de puritate, abnegaie
i dezinteres, pentru binele umanitii, dac nu,
ali centri care sunt alturi se vor trezi i vei fi
antrenai n regiunile tenebroase ale fiinei
voastre. De aceea, nainte de a lucra cu centrul
Hara trebuie s v pregtii. Cnd suntei gata,
putei s plonjai fr pericol n adnc, pentru c
acestea sunt profunzimile, abisurile fiinei
umane.
Psihanalitii, desigur, au descoperit o
parte a subcontientului, dar sunt nc departe
de a cunoate toate misterele centrului Hara i
de a ti cum acest centru, xxx n profunzimile
subcontientului, e legat la supracontiin.
Cnd Iniiaii vorbesc de unirea cozii cu capul
arpelui, ei subneleg unirea centrului de jos cu
centrul superior situat n creier, chakra
Sahasrara din vrful capului. Dar dac nu ai
lucrat n prealabil asupra adevrurilor mai
accesibile, cum vei putea lucra n aceste zone?
Viaa spiritual are, de asemenea, programul
su. Trebuie, mai nti, s v purificai, s v
ntrii, i apoi, cnd v simii pregtii, v
putei permite s mergei s facei o incursiune
n aceste profunzimi. Sunt experiene care v
ateapt, dar trebuie s v pregtii.
Alchimitii vorbesc de lumina ce iese
din tenebre. Tenebrele sunt infinit mai vaste
dect lumina; ele mbrieaz i invadeaz
totul. n timp ce lumina e ca o scnteie, pe care
19

tenebrele o nconjur. Tenebrele sunt rdcina

fiinei. Tot ceea ce apare pe pmnt ca fenomen,
ca manifestare, ca o concretizare, iese din
tenebre; i asemeni copiilor n pntecul Mamei
Natur, aceste energii le sunt comunicate printrun un fel de cordoane ombilicale graie crora
absorb forele Sufletului cosmic.
Lumina ce iese din tenebre... E aceea
pe care o vedem n profunzimea simbolului
ieslei n care s-a nscut Iisus. De ce Iisus s-a
nscut ntr-o iesle, pe paie, ntre un bou i un
mgar, i nu ntr-un palat, ntr-un templu, ntr-o
locuin vast i somptuoas? Deoarece, ca i
naterea unui copil fizic, naterea unui copil
spiritual, naterea lui Cristos n om se face
acolo, chiar n aceast regiune a centrului Hara.
Naterea e acolo, ieslea cu mgarul i boul care
nu sunt alii dect ficatul i splina. i, n nalt,
ngerii cnt, pentru c aceast natere, pe care
o numim a doua natere este un eveniment la
care tot Cerul particip.
Ceea ce s-a produs n momentul naterii
lui Iisus se reproduce de fiecare dat cnd o
fiin uman este capabil s se nasc a doua
oar. Exist din nou mgarul, boul, magii,
ngerii, Fecioara i copilul n iesle... Acest
eveniment nu s-a produs numai acum 2000 de
ani n Palestrina, ci se repet etern. i pentru a
forma copilul n voi, trebuie s cunoatei multe
lucruri: cum s-l atragei, cum s-l purtai, cum
s-l hrnii...
n aceast iesle, n mruntaie, ntre bou
i mgar, adic ficat i splin se nate copilul
divin. Naterea lui Iisus ntr-o iesle are deci o
ncrctur iniiatic de cea mai mare
importan. Aici, n centrul Hara, discipolul
trebuie s fac s se nasc n el aceast nou
contiin, Copilul Iisus. (A se vedea i
Crciunul i Patele n tradiia iniiatic cap I
- colecia Izvor)
Hermes Trismegistul a spus: Ceea ce e
jos e ca ceea ce este sus, i ceea ce este sus e ca
ceea ce este jos. Nu e o similitudine, o
asemnare exact, cum au crezut unii, pentru c
n realitate ceea ce este jos nu e identic cu ceea
ce este sus. Ceea ce este jos este ca i ceea ce
este sus, n sensul n care legile, funciile sunt
aceleai. Spunnd acest Ca i aceasta nu
semnific similitudinea. Cnd o cas se reflect
n ap, ceea ce e sus, n lumea realitii, este ca
i ceea ce este jos n lumea reflexiei, dar cele
dou lumi nu sunt identice.
Exist deci o lume a reflexiei, a iluziei,
care e jos, i o lume a realitii care e sus. Apoi,
n fiecare dintre aceste lumi, exist un sus i un
jos; atunci, ceea ce e jos n lumea iluziilor
corespunde la ceea ce este sus n lumea
realitii. i cum n ierarhia divin, Creatorul se

afl sus, de asemenea aici, n noi, El se afl jos,

pentru c noi suntem o reflectare. A trecut mult
timp de cnd v-am vorbit de aceast inversare,
spunndu-v c pietrele, cristalele, metalele,
care sunt jos, sunt o reflexie a lumii divine, de
sus. i n om, pntecul, care e jos, corespunde
la ceea ce e n sus n Divinitate, pentru c, n
raport cu macrocosmosul, microcosmosul,
adic omul, e inversat. De aceea Brahma,
Creatorul, e plasat n pntec.
Iat, aceasta e tot pentru moment despre
acest subiect, cu toate c e vorba de o lume
infinit. Ceea ce v-am spus e deja prea mult.
Dac v-a spune mai mult n-ai ti ce s facei,
vei fi copleii. Vrem tot timpul s tim totul...
din curiozitate, evident. Ei bine, nu, ntr-un
adevrat nvmnt iniiatic, trebuie s punem
n practic, trebuie s ne obinuim s
mobilizm propriile fore, faculti pentru a face
o munc adevrat. Eu tiu bine c ceea ce v
cer aici nu va gsi un ecou favorabil, pentru c
ntreaga lume, din contr, e instruit s caute
totul n exterior. Iat de ce centrii interiori nu
funcioneaz, sunt ruginii i curenii nu circul.
Desigur, exist civa mistici, civa filozofi,
civa spiritualiti care sunt obinuii cu aceast
munc, dar, n acest domeniu, majoritatea
oamenilor sunt ca i infirmii, nu au nici fora,
nici voina de a ntreprinde o munc asupra lor
nii.
Spunei c lucrai, dar c nu obinei
rezultate. Evident, nu e uor, i aici, de
asemenea, apare problema rencarnrii. Dac
abia n aceast existen vei ncepe aceast
munc, cum vrei s ajungei s micai centrii
imobilizai de secole? Pentru cei care au muncit
n alte rencarnri i continu, evident, totul e
diferit, ei obin rezultate.
De aceea, pregtii-v s ncepei
aceast munc n aceast ncarnare, tiind c
dac nu vei ncepe n aceast ncarnare, nu vei
ajunge la nimic nici n urmtoarea. Pentru
moment nu vei reui dect mici succese, dar nu
e nimic, cel puin ai nceput. Vei continua mai
departe n urmtoarea ncarnare, iar atunci vei
obine sigur rezulate. Ceea ce conteaz e de a
ncepe s declanai curenii divini, n aceast
ncarnare.
Cap V FORA KUNDALINI
Apocalipsa se termin cu viziunea unei
ceti celeste, Noul Ierusalim, a crei perei,
temelii, pori sunt descrise de Sfntul Ioan
Teologul. Prin acet ora curge un fluviu: i mia artat un fluviu de ap vie, limpede ca un
cristal, care ieea din Tronul lui Dumnezeu i al
Mielului. n mijlocul oraului i pe cele dou
20

maluri ale fluviului era Arborele Vieii ce

producea de dousprezece ori fructe, dnd
fructul su n fiecare lun i ale crui frunze
serveau la tmduirea popoarelor.
Cum se fcea c arborele se gsea pe
ambele maluri ale fluviului? Dac am nelege
lucrurile literar, aceast descriere nu are nici un
sens. n realitate, acest arbore deasupra unui
fluviu e un simbol; exist n noi, i fluviul, de
asemenea, trece prin noi. Pentru c oraul
suntem noi; i n centrul acestui ora - n plexul
solar - curge un fluviu cu un arbore al vieii pe
malurile sale. Plexul solar reprezint arborele
pe cele dou maluri ale fluviului, dar de
asemenea i fluviul nsui, aceast for, aceast
vitalitate care circul prin el. i unde sunt
rdcinile acestui arbore? Acestea sunt cele
dousprezece perechi de nervi i de ganglioni
dorsali: dousprezece ramuri care produc
dousprezece fructe pe an. Aceste dousprezece
fructe sunt legate de cele dousprezece semne
ale zodiacului.
S vedem acum proprietile acestor
fructe. Primul fruct, (Berbecul) face omul activ,
dinamic i decis. Al doilea (Taurul), d o mare
sensibilitate, mult gentilee i buntate. Al
treilea (Gemenii), mpinge la studiu, incit la a
se interesa de tot i de a cltori. Al patrulea
(Cancer), d o mare mediumitate pentru a capta
undele i prezenele cele mai subtile. Al cincilea
(Leul), inspir o mare noblee i curajul necesar
pentru a-i ajuta i a-i salva pe alii. Al aselea
(Fecioara), purific i cur. Al aptelea
(Balana), d posibilitatea de a se uni la o cauz
divin i de a stabili n sine echilibrul cosmic.
Al optulea (Scorpionul), lumineaz asupra
morii i vieii de apoi. Al noulea
(Sgettorul), d gustul ntrebrilor filozofice i
religioase. Al zecelea (Capricornul) inspir
putere, autoritate pentru a domina pe alii i pe
sine nsui. Al unsprezecelea (Vrstorul), d
sensul universalitii, fraternitii ntre naiuni.
Al doisprezecelea (Petii), mpinge la sacrificiu,
la a suporta suferina i chiar la a vedea partea
bun i a se veseli.
Iat calitile fructelor acestui arbore al
vieii, care nu e altul dect Arborele Sefirotic de
care vorbete Kabbala, cu sefiroturile: Keter,
Hokmah, Binah, Hesed, Gebourah, Tipheret,
Netzach, Hod, Iesod, Malkout. Kether e
smna care conine toate posibilitile
arborelui; Hokmah, e smburele care care se
divizeaz pentru a lsa s ias mica plant:
Binah; Hesed, este trunchiul; Gebourah,
ramurile; Tripheret, mugurii; Netzach, frunzele;
Hod, florile; Iesod, fructul; i Makout, smna,
care, plantat n pmnt, va da un nou arbore.
Aici, din nou, vedei o aplicaie a legii: ce e jos

e ca ce e sus, i vei nelege de asemenea de ce

Iisus a comparat mpria lui Dumnezeu
(Malkout) cu gruntele de seneve, care e
minuscul, dar devine un arbore mare, unde vin
s se adposteasc psrile cerului.
Sfntul Ioan spunea c frunzele
arborelui vor servi la tmduirea popoarelor.
Vei vedea, nu numai fructele arborelui fac
miracole, dar i frunzele de asemenea, i chiar
i rdcinile.
Rdcinile, nfipte n cele dou maluri
ale fluviului vieii de care vorbete Sfntul
Ioan, sunt deci ansamblul nervilor i
ganglionilor situai de o parte i de alta a
coloanei vertebrale. Coloana vertebral leag
cerul i pmntul, cerul nostru i pmntul
nostru. Izvorul fluviului se afl pe culmea
muntelui: Fluviul, e spus, iese din Tronul
Domnului. Capul, e cerul i pntecul
pmntul. Pe pmnt arde un foc care provoac
din timp n timp erupii violente vulcanice. Ori,
acest foc se gsete, de asemenea, la baza
coloanei verticale. Acest foc subteran, legat de
pntec i de sex, este fora Kundalini. Pentru
moment, coloana vertebral nu are la oameni
dect funcie anatomic i fiziologic; puterea
ei spiritual nu e trezit. Numai Iniiaii au
reuit s anime coloana lor vertebral pentru o
imens munc spiritual i magic graie trezirii
forei Kundalini.
Fora Kundalini doarme la baza
mduvei spinrii, ea este mama care a creat
universul, cea mai puternic dintre fore cum
o numea Hermes Trismegistul. O dat trezit, ea
se poate dirija n sus, sau n jos. Dac ea se
dirijeaz n sus, fiina va beneficia de o mare
dezvoltare spiritual, dar dac ea se dirijeaz n
jos, aceasta poate s antreneze rezultate foarte
suprtoare. Acel care, fr a fi pur i stpn pe
el, trezete fora Kundalini, devine prad unei
pasiuni sexuale dezlnuite, care-l antreneaz cu
o vitez vertiginoas spre abis, i unei ambiii
nemsurate care l face s se opun lumii
ntregi. De aceea este de sftuit discipolii s nu
fie tentai s trezeasc fora Kundalini nainte
de a fi lucrat asupra puritii i smereniei.
Pentru c aceast for, cea mai puternic dintre
toate, poate la fel de bine s distrug dect s
creeze. n realitate, Kundalini poate fi trezit la
mai multe nivele: putem s o trezim de apte ori
pentru c ea doarme apte somnuri, ea e
ascuns sub apte nveliuri ale materiei.
ntr-un anume fel, e uor s trezeti
Kundalini, dar unde i cum s o dirijezi e mult
mai dificil i e chiar esenialul. Direcia pe care
o va lua Kundalini nu depinde de voina
omului, ci de calitile i virtuile sale. Cnd
arpele Kundalini se trezete, el se ndreapt
21

spre partea care i ofer hran. Dac partea

inferioar i ofer aceast hran, acolo se
ndreapt, i totul e pierdut, e prpastia,
adevrata prpastie. n timp ce dac arpele e
atras de partea superioar, el se ndreapt n sus.
Urcarea forei Kundalini se face prin
canalul Sushuma situat n interiorul mduvei
spinrii. De o parte i de alta a canalului
Sushuma, cele dou canale Ida (polarizat
negativ i legat la Lun) i Pingala (polarizat
pozitiv i legat de soare) se ridic ntr-o micare
de spirale ntretiate. Curentul Ida ajunge la
nara stng i curentul Pingala la nara dreapt.
De aceea, exerciiile de respiraie sunt
considerate ca cele mai eficiente pentru a
provoca trezirea forei Kundalini.
Pentru c, astupnd nara dreapt,
aspirai aer prin nara stng, producei astfel un
curent care trece prin canalul Ida. Acest curent
traverseaz i centrul unde doarme Kundalini,
centrul Muladhara, i produce vibraii uoare
care tind s o trezeasc un pic. Astupnd nara
stng, aspirai aer prin nara dreapt, curentul
va trece prin canalul Pingala, i el, de
asemenea, va da cteva impulsuri forei
Kundalini. i aa mai departe... Deci,
practicnd n fiecare diminea exerciiile
noastre de respiraie, putei, ncet, s trezii
fora Kundalini. Dar nu trebuie prelungite
aceste exerciii.
Cnd eram n India, am auzit vorbinduse de tot felul de metode pe care le foloseau
yoghinii pentru trezirea Kundalini. Unele erau
incredibile, pn la introducerea unui fir de
argint ntr-un loc pe care nu am s-l numesc.
Unii fceau toate nebuniile pentru trezirea
acestei fore!
Cel mai bun sfat de dat Occidentalilor
este de a nu fi tentai s trezeasc Kundalini, ci
de a tri o via pur, n acord cu legile divine.
Ea se va trezi atunci cnd va veni momentul, nu
trebuie grbit acesta. Orice alt fel de a proceda
e riscant, pentru c aceast for e asemenea
unui foc, care poate face ravagii distrugnd
unele organe ale corpului. Cnd totul se
desfoar natural, fr ocuri, omul se trezete
n armonie la contiina lumii divine.
... Eu simt n voi o imens dorin de a
face eforturi pentru a ajunge la aceast trezire a
contiinei. Putei ncepe lucrul, dar trebuie s
fii foarte prudeni, foarte raionali, i s nu v
lansai fr o direcie, dac nu, riscai s v
dezechilibrai, s v distrugei. Deci, nu v
grbii, aceasta va veni cu blndee, ncet-ncet.
Tot ce avem aici ca exerciii, practic, sunt
exerciii din yoga, care v vor permite ntr-o zi
s trezii fora Kundalini. Muli cred c pentru a
gsi spiritualitatea adevrat trebuie s mearg

n India, dar trebuie de asemenea s tie c

nvmntul Fraternitii Albe Universale, care
e adevratul nvmnt a lui Cristos, ne aduce
o yoga modern, adaptat Occidentalilor.
nelepii Indiei spun c nainte de
trezirea arpelui Kundalini yoghinul trebuie si elibereze canalul central, Sushuma. Printr-o
via pur, prin exerciii potrivite, el cur
acest canal. Aceast curire e necesar pentru
c, odat cu trezirea arpelui Kundalini, el
ncepe s activeze ntreaga via psihic a
omului; este un foc aa de intens, care arde tot.
De aceea drumul su trebuie s fie eliberat de
toate impuritile i obstacolele, pentru ca el s
poat trece rapid, fr stricciuni pentru om i
s ating centrul coronal, chakra Sahasrara.
i ce spune Iisus n Evanghelii?
Strduii-v s intrai prin poarta strmt, sau
Mai repede trece o cmil prin urechile acului
dect un bogat prin poarta mpriei Cerurilor
(pentru comentarii asupra acestor versete, a se
vedea Un nou neles al Evangheliilor colecia Izvor). Aceste dou fraze au o
semnificaie foarte profund: ele arat c ntradevr canalul central e aa de ngust, nct
fora care aduce iluminarea nu poate s treac
dac fiina nu e pur. Dac avei prea multe
lucruri n buzunare, nu putei bga minile,
trebuie s v debarasai de toate acestea. Vedei,
yoghinii Indiei, Evanghelitii spun aceleai
adevruri. Ei bine, acestea sunt adevrurile pe
care le aprofundm n nvmntul Fraternitii
Albe Universale.
Cap VI CHAKRELE
Sistemul Chakrelor
De unde vine obiceiul de a reprezenta
ngerii cu aripi?... Ajunge s vedem o pictur
sau o sculptur care prezint o fiin naripat
pentru a ti c este un nger. De ce aceste aripi?
Care e sensul lor? ngerii au cu adevrat aripi?
Nu, dar acest fel de a-i reprezenta provine dintro tiin foarte veche privind fiina uman i
centrii si subtili. Marii Iniiai ai trecutului
tiau c pe spate, la nivelul umerilor, fiina
uman posed doi centri foarte puternici. Aceti
centri situai n corpurile eteric i astral sunt
capabili s produc turbioane care permit celui
care a tiut s-i dezvolte a se deplasa n spaiu.
n tradiia greac, zeul Hermes e reprezentat cu
aripi, dar la clcie, pentru c i clciul posed
un centru foarte important care e de asemenea
n legtur cu puterea de a se deplasa n spaiu.
n realitate, aceti centri subtili sunt ntrun mare numr n corpul nostru. De exemplu, n
timp ce contemplai rsritul soarelui, absorbii
22

lumina sa printr-un centru care e situat deasupra

splinei. Soarele ne trimite energia sa care
sosete la noi sub form de mici sfere
luminoase. Acest centru absoarbe deci lumina
solar i o mparte n apte culori ca cele ale
prismei. Apoi trimite aceste apte raze n
organism, repartizndu-le astfel: roul i oranjul
spre organele sexuale, galbenul spre inim i
plmni, verdele spre stomac, ficat, intestine,
rinichi; albastrul spre gt i nas; violetul spre
cap. Roul poate remprospta i sistemul
nervos. Unei persoane obosite i lipsete roul i
ea poate s-i amelioreze starea concentrnduse pe aceast culoare.
Funcia fiziologic a splinei este, o tii,
de a forma globulele roii ale sngelui. Nu e de
mirare, deci, c centrul eteric al vitalitii e
plasat chiar deasupra ei. Pentru a capta
particolele de vitalitate care vin de la soare,
trebuie ca dimineaa s v gndii la acest
centru pentru a-l activa, a-l face mai receptiv, i
a absorbi astfel mai bine lumina soarelui pentru
a ameliora sntatea i vigoarea voastr.
Prin observaie, disecie, cu ajutorul
aparatelor din ce n ce mai perfecionate,
anatomitii care studiaz de secole corpul uman
au ajuns la o cunoatere foarte detaliat a
structurii sale fizice; dar sunt departe de a gsi
ceea ce au gsit Iniiaii, care graie clarviziunii
lor i experienei lor spirituale au descoperit
anatomia subtil a omului. i una din
descoperirile cele mai impresionante este cea pe
care au fcut-o Iniiaii Indiei privind sistemul
celor apte chakre. De mai multe milenii, ei
nva c deasupra corpului fizic, n corpurile
eteric i astral, omul posed centrii subtili
situai pe axa coloanei vertebrale. Ei i numesc
acetri centri Chakre (n sanscrit nseamn
roat) sau lotui.
De jos n sus acetia sunt:
- la baza coloanei vertebrale:
Muladhara, lotusul cu patru petale.
deasupra
organelor
genitale:
Svadhishana, lotusul cu ase petale
- n regiunea buricului i al plexului
solar: Manipura, lotusul cu zece petale
- n regiunea inimii: Anahata, lotusul cu
doisprezece petale
- n partea din faa gtului: Vishuda,
lotusul cu aisprezece petale
- ntre cele dou sprncene: Ajna, cu
dou petale mari, divizate n 48 de petale
fiecare: n total 96 petale
- n cretetul capului: Sahasrara, lotusul
cu o mie de petale. n realitate el are 960 petale,
iar n mijloc are o corol de 12 petale, n total
are 972 petale. Cele 12 petale din mijloc sunt

galben aurii, cele 960 sunt violete, iar cele dou

corole se nvrt n sens invers.
Nu se pot gsi urme ale acestor centri
spirituali n corpul fizic, pentru c ei sunt situai
n corpul eteric. Organele corpului nostru sunt
subordonate influenei lor.
Aceti centri subtili sunt inactivi la
aproape toi oamenii. Pentru a-i stimula, un
yoghin trebuie s-i trezeasc fora Kundalini
care doarme la baza coloanei vertebrale, i s o
fac s urce strbtnd chakrele unde ea
declaneaz i elibereaz puterile pe care le
conin. Fora Kundalini e reprezentat ca un
arpe nfurat de trei ori n jurul su n
interiorul unei figuri triunghiulare, n centrul
ceakrei Muladhara. Cnd se trezete, e ca o
flam, un foc care ncepe s urce n spiral n
lungul coloanei vertebrale, i n urcare ea
ntlnete i stimuleaz celelalte chakre. Cu
limba sa, spune tradiia, arpele Kundalini
acioneaz asupra fiecrei chakre pentru a suda
i a lega diferite elemente care i permit s se
nvrt. O chakr e un sistem foarte delicat cu
un angrenaj de o extrem finee i numai
arpele Kundalini poate regla aceste roi i a le
pune n funciune. n momentul cnd chakra
ncepe s se roteasc, se manifest facultile i
puterile care sunt legate de ea.
Chakrele se deosebesc unele de altele
prin culoarea lor, numrul de petale, adic
numrul i intensitatea vibrailor lor, divinitile
care locuiesc n ele, i mai ales prin virtuile i
puterile pe care trezirea lor le confer omului:
Muladhara i d energie vital; Svadhishana i
d fora creatoare; Manipura i d contiina
colectiv; Anahata i d iubirea universal;
Vishuda i d nelepciune; Ajna i d
clarviziune; Sahasrara i d atotputernicia i
libertatea. Se spune c o divinitate sau Shakti
locuiete n fiecare chakr. Numele lor,
ncepnd de jos, sunt: Dakini Shakti, Rakini
Shakti, Lakini Shakti, Kakini Shakti, Shakini
Shakti i Hakini Shakti. Ajuns la sfritul
cltoriei sale, fora Kundalini atinge Shiva,
principiul masculin. Reunirea celor dou
principii masculin i feminin, capul i coada
arpelui, se face ntr-o lumin orbitoare. Din
acel moment, yoghinul, ajuns pe culme, e liber
de orice constrngere.
Hinduii dau chakrelor o reprezentare
foarte detaliat. Ar dura prea mult s ne oprim
asupra fiecreia, i m voi opri numai asupra
Chakrei inimii: Anahata. E foarte important
pentru dezvoltarea voastr spiritual s purtai
n inim imaginea acestei chakre, care este
centrul iubirii universale, pentru c acesta
reprezint aceast dragoste dezinteresat, att
23

de vast, care trezete n voi inteligena

adevrat, intuiia.
Ct despre cele trei chakre ale capului,
Iniiatul le dezvolt n ultima faz a evoluiei
sale, cnd totul n el este gata, i toat fiina sa e
dezvoltat armonios. Dac vrei o imagine
pentru a nelege mai bine aceste trei chakre,
putem spune c ele seamn cu acele aparate pe
care le utilizeaz submarinele: un periscop, un
ochi care vede deasupra apei; un radar, care
informeaz despre prezena altor vapoare din
jur; i un radio, graie cruia se pot capta i
emite mesaje, apeluri... Ei bine, fiina uman e
dotat cu aceleai aparate, cu aceleai antene.
Cele trei chakre ale capului sunt trei
antene pe care plexul solar le poate utiliza ca i
un submarin aflat sub ap. Dar, vei spune, de
ce aceste antene sunt plasate pe cap? De ce
plexul solar nu e dotat el nsui cu ochi i
urechi? El le are, dar pentru evoluia fiinei
umane, Inteligena cosmic a amplasat altele n
creierul su.
Acum, v pot da un exerciiu foarte
simplu pentru a dezvolta chakra gtului,
Vishuda. Putei, din cnd n cnd, s v
planificai ca n timpul meditaiei s nu facei
altceva dect s ascultai numai, fr s
gndii... i s ncercai s auzii vocea
nelepciunii, vocea spiritelor luminoase.
Evident, primele zile, sptmni, nu vei auzi
poate nimic; dar dac perseverai n acest
exerciiu, vei auzi vocea interioar, dulcea
voce a lui Dumnezeu... O numim uneori vocea
linitii, att e de fin i de subtil, dar n ziua
cnd vei reui s o auzii, toat fiina voastr se
va cutremura... nu sunt cuvinte pentru a
exprima ceea ce este aceast voce.
Pentru a dezvolta Ajna chakra, v
imaginai c vedei cu ochii interiori pmntul,
cerul, spaiul, cu creaturile nenumrate care l
locuiesc, toate lumile vizibile i invizibile. Le
privii aa, foarte simplu, cu mult dragoste, i
deja suntei pe cale s trezii vederea voastr
spiritual.
Pentru chakra cretetului capului, este
de asemenea un exerciiu de fcut, dar ar putea
fi periculos pentru unii i o s v vorbesc alt
dat despre el. n timp ce primele dou sunt
inofensive: facei-le, putei s le practicai fr
nici un pericol. Nimic ru nu vi se va ntmpla
dac cutai s auzii vocea divin. Facei ca i
cum ai asculta cu amndou urechile; dar n
realitate, se trezete o a treia ureche. i e la fel
dac ncercai s contemplai minunile lumii
invizibile, un al treilea ochi se va deschide.
Astfel, n fiecare zi, cte puin, vei parcurge un
drum extraordinar care, dac tii s perseverai,
v va conduce la iluminare.

n genez se spune c Adam i Eva

triau n grdina Edenului, unde, printre toate
soiurile de arbori, creteau Arborele Vieii i
Arborele Cunoaterii Binelui i Rului.
Dumnezeu le-a interzis s mnnce din fructele
Arborelui Cunoaterii Binelui i Rului. Dar
iat c arpele a reuit s o conving pe Eva,
care l-a convins pe Adam s mnnce din
fructul interzis... i cunoatei continuarea.
Ei bine, acest Arbore al Cunoaterii
Binelui i Rului nu e altul dect sistemul
cheakrelor n lungul coloanei vertebrale, i
arpele care era la baza arborelui, nfurat n
jurul lui nsui, este fora Kundalini. arpele i-a
vorbit Evei, spunndu-i: Dac vei mnca din
fructele acestui arbore (adic dac trezeti
chakrele), vei deveni ca i Dumnezeu, vei avea
omniscien, clarviziune, puterea ntreag.
Evident, Eva a fost tentat i Adam la fel. Ei da,
dar era prematur, ei nu erau pregtii s suporte
puterea acestor fore puse n aciune. Ei ar fi
trebuit s continue s mnnce fructele
Arborelui Vieii, adic de a absorbi energia
plexului solar, care e n legtur cu cosmosul
ntreg. Pentru c, graie acestei energii, nu ar fi
cunoscut nici oboseala, nici suferina, nici
moartea. Da, Arborele Vieii e plexul solar, n
timp ce cellalt arbore, Arborele Cunoaterii
Binelui i Rului, este coloana vertebral.
Adam i Eva au fost prea grbii s-i mnnce
fructele, ar fi trebuit s atepte pn cnd
Dumnezeu le-ar fi spus s o fac, s vin
momentul.
Acum, acelai lucru se petrece cu
oamenii. Cei care tiu s se hrneasc cu plexul
solar, care e legat de soare, ajung din nou s
mnnce fructele Arborelui Vieii: ei absorb
prana, elixirul vieii venice. n timp ce aceia
care vor s mnnce prematur fructele celuilalt
arbore nainte de a se fi ntrit suficient, se
expun celor mai mari pericole. Ei ncearc s
trezeasc fora Kundalini, ei vorbesc cu arpele,
iar acesta i mpinge spre moarte. Da, moartea
spiritual.
Trezirea chakrelor fcut de fora
Kundalini trebuie s se fac cu mult precauie.
V-am dat cteva metode simple pentru a lucra
asupra chakrelor Vishuda i Ajna, i pot acum
s adaug o alta care e valabil pentru toate
chakrele: cntecul. Cntatul produce unde care
fac s vibreze centrii subtili ai omului. Evident,
nu e vorba a cnta orice i oricum. Numai
vibraiile produse prin cntece profunde,
mistice, pe care le executai cu contiina forei
spirituale care o reprezint, pot ncepe trezirea
acestor centri adormii.
Noi avem n Fraternitatea Alb
Universal un ntreg repertoriu de cntece
24

mistice compuse de Maestrul Peter Deunov.

Cntatul e un act sacru, dac le cntai
contieni, unele cntece vor trezi n coloana
voastr vertebral o for vie; aceast for care
se ridic sosete pn la cap, pentru a iei prin
centrul superior. Dac n timpul cntatului,
simii un frison care v parcurge din picioare
pn n cap, n lumin i puritate, aceasta arat
cum corpul vostru vibreaz o clip n armonie
cu universul. Dar aceasta e o binecuvntare pe
care poate nu o cunoatei, nc, sau pe care nai experimentat-o dect fugitiv. Cnd vei
cunoate cu adevrat aceast senzaie n
plenitudinea sa, vei nelege bogia i puterea
cntatului pentru dezvoltarea vieii spirituale.

de cub, apoi o parte rotund, sferic, apoi o

parte conic, triunghiular, deasupra creia se
gsete un element n arc de cerc ca o semilun,
iar pe el un ornament n form de flam pe care
poate fi comparat cu un deget ridicat, sau litera
Iod a alfabetului ebraic.
Toat tiina omului i universului este
ascuns n structura acestor edificii. ntradevr,
cele cinci forme geometrice corespund, dup
tradiia tibetan, celor cinci elemente: cubul pmntului, sfera - apei, conul - focului,
semicercul - aerului i flamei - eterului. Cele
cinci forme i cele cinci elemente corespund n
om celor cinci chakre, pentru c tibetanii au
redus de dou ori dou chakre la una singur.
Astfel, cubul reprezint Muladhara i
Svadhisthana reunite, pentru c sunt ambele
legate pmntului, materiei cele mai
condensate. Deasupra se afl chakra ombilical
Manipura, reprezentat de cerc; apoi Anahata,
chakra inimii, reprezentat de triunghi. Mai sus,
chakra gtului, Vishuda, e figurat de lun, i
ultimele dou chakre Ajna i Sahasrara sunt
reunite de asemenea ntr-o singur figur, cea a
flamei.
Fiecare din cei cinci centri este sediul
unui Dhyani-Buda sau Buda de meditaie.
Acetia sunt, ncepnd din centrul inferior:
Amoghasiddhi, Ratnasambhava, Akshobhia,
Amoghasiddhi i Vairocana. Cele cinci DhyaniBuda au fiecare calitile, virtuile proprii. Se
mai numesc i Buda ai celor cinci nelepciuni,
pentru c fiecare virtute e considerat ca o
nelepciune.
Cele cinci Dhyani-buda sunt venerate n
Tibet, dar deasupra tuturor e venerat Buda
Avalokiteshvar. Dup legend, el e fiul lui Buda
Amithabha, i a fost primul care a pronunat
pentru prima oar silabele sacre: OM MANI
PADME HUM. Legenda povestete, de
asemenea, c ntr-o zi, pe cnd privea lumea
oamenilor, n faa suferinelor i mizeriei lor, a
simit pentru ei o aa compasiune, nct capul
su s-a fcut ndri. Tatl su, Buda
Amithabha, i-a dat atunci zece capete plus al
su propriu, n timp ce din corpul lui
Avalokiteshvar ieeau mii de brae. Astfel, el e
reprezentat cu unsprezece capete i mii de brae
venind n ajutorul oamenilor.
Iat, n rezumat, cum tibetanii, care au
primit aceeai nvtur despre chakre ca i
hinduii, au exprimat toat aceast tiin n
structura edificilor lor sacre care reflect
structura fiinei umane i cea a universului.

Sistemul Chakrelor
II
Exist un obicei milenar de a arde
esene sau alte substane parfumate n temple i
biserici. Fumul, care se ridic n spirale, e un
simbol al urcrii forei Kundalini prin chakre.
Cdelnia cu jraticul reprezint chakra
Mulhadhara, i fumul reprezint arpele de foc,
Kundalini. Acest simbol al cdelniei arat c
trebuie s aruncm anumite materii n cmin, i
s alimentm, pentru ca fora s se poat ridica.
Meninnd tradiia de a arde esene n biserici,
cretinismul a conservat ritualuri care i-au fost
transmise dintr-un trecut ndeprtat, chiar dac
sensul lor s-a pierdut.
Dac aruncm o privire asupra altor
tradiii spirituale, vom gsi aceast tiin
Kundalini sub o alt form. n tradiia greac,
de exemplu, ea apare sub forma caduceului lui
Hermes cu cei doi erpi mpletii n jurul
baghetei centrale. Cei doi erpi sunt Ida i
Pingala, cei doi cureni care nconjoar canalul
Sushuma i pe care yoghinii i activeaz prin
respiraie pentru a trezi fora Kundalini.
n tradiia Kabbalistic, regsim aceeai
tiin n Arborele Sefirotic cu cei doi stlpi ai
rigorii (pozitiv) i clemenei (negativ) situai de
o parte i de alta unui stlp central sau al
echilibrului. Doi cureni cobornd din sefirotul
Kether trec prin Hokmak i Binah, se
ncrucieaz n Daath, trec prin Netzach i Hod
i se ncrucieaz n fine n Iesod care,
simbolic, reprezint organele genitale.
Dac mergei n Tibet, vei vedea c
arhitecii tibetani au ascuns aceast tiin,
Kundalini i chakrele, n felul de a construi
edificii sacre pe care le numesc stupas. Peste
tot, la intrarea sanctuarurilor, mnstirilor, pe
marginile drumurilor, vedem aceste construcii
care au toate aceeai structur: o baz n form

Chakrele Ajna i Saharara

25

Trebuie s pstrm o parte din noi nine

treaz, seara, nainte de a adormi, trebuie s v
gndii s lsai pe cineva s vegheze asupra
voastr n timpul somnului. Iisus a spus:
Vegheai i rugai-v. Muli au crezut c e
vorba de a veghea numai n planul fizic, atunci,
cei sraci, ca s poat aplica acest percept pe
care nu l-au neles bine, se trezeau n plin
noapte, se extenuau, luptnd mpotriva
somnului, i sfreau stricnd ritmurile naturale
ale corpului lor... Nu, n alt plan trebuie s fii
treji; n timpul nopii trebuie s dormii, pentru
a lsa celulele corpului s se odihneasc, dar, n
acelai timp, trebuie s vegheai n plan
spiritual, adic s v asociai cu cel ce vegheaz
tot timpul, cu cel care nu doarme niciodat...
Absolut imobil i impasibil, exist n voi
un Veghetor etern care vede tot, nregistreaz
tot. Locuina sa este ntre cele dou sprncene,
n chakra Ajna. De ce spun impasibil? Pentru
c, orice vi s-ar ntmpla, el nu face nimic
pentru a v salva. Dac suntei obinuii s
observai viaa voastr interioar, vei simi c
n cele mai rele momente, cineva dinuntrul
vostru observ totul, nregistreaz implacabil
ceea ce se petrece, dar nu face nimic pentru a v
ajuta... nu e rolul su, i chiar i suferinele
voastre l fac s surd. E inutil s-l rugai; el
privete, observ, nregistreaz... i surde.
Pentru a putea deveni vigilent, lucid,
trebuie s v concentrai din cnd n cnd
asupra centrului Ajna dintre sprncene, s v
identificai cu acest Veghetor etern. Atunci,
chiar i n somn, rmnei treji: corpul vostru va
dormi, dar spiritul vostru vigilent, treaz, va
cltori, va ntlni alte fiine i va studia
minuniile universului.
Putem compara chakra Ajna cu un ochi,
cu o bul de cristal, cu o oglind magic. Ea are
o virtute pasiv, feminin: pe aceast oglind se
reflect toate evenimentele universului. Graie
ei, putei vedea totul, dar nu putei aciona cum
vrei, nu vi se d posibilitatea. Ea v d
viziunea, primii imagini, dar nu putei schimba
cursul evenimentelor sau forelor. Pentru
aceasta, trebuie s ajungei la ultima chakr,
Sahasrara, care este emisiv, dinamic,
masculin, i care v d puterea de a aciona.
Cnd fora Kundalini atinge chakra Ajna,
Iniiatul are viziunea clar asupra lucrurilor, dar
nu e atotputernic: rmne nc vulnerabil, expus
forelor contrare, pendulnd ntre bine i ru.
Iat de ce ea trebuie s mearg pn sus la
Sahasrara.
Cnd intrm n templele hinduse, gsim
aproape peste tot simbolul lingamului.

Lingamul nu e altceva dect o piatr orizontal

pe care se ridic o piatr vertical. Piatra
orizontal reprezint principiul feminin, n timp
ce piatra ridicat vertical reprezint principiul
masculin. Toi adepii, brbai, femei, biei,
fete se roag i se nclin cu veneraie n faa
acestui simbol pe care l orneaz cu ghirlande
de flori, pentru c e reprezentarea generrii, a
fertiliti oamenilor i a zeilor.
Lingamul e un simbol de o mare
profunzime. El arat c principiile masculin i
feminin nu trebuie s fie separate ci unite. Ori,
la oameni, ele sunt separate. Brbaii, femeile
nu tiu s gseasc cellalt principiu n ei nii,
de aceea l caut n exterior i se frmnt
pentru c nu l gsesc, sau dac l gsesc, nu le
aduce plenitudinea. Brbaii i femeile nu pot
gsi plenitudinea cutnd n exterior, ci unind
cele dou principii n ei nii, fiind femeie i
brbat n acelai timp. n acel moment, ei nu
mai au nevoie de a se uni exterior cu o fiin
complementar, sunt complei: ei au
nelepciunea, fora, puterea brbatului i au
tandreea, delicateea, puritatea, sensibilitatea
femeii; sunt ei nii simbolul lingamului, nu le
lipsete nimic, totul li se supune, pentru c tiu
s fie n acelai timp emisivi i receptivi.
Regsim aceast polaritate, masculin i
feminin, n chakrele Ajna i Sahasrara. Piatra
orizontal, principiul feminin, este chakra Ajna,
chakra care recepioneaz, capteaz, care
reflect. Iar cealalt, piatra vertical, e
principiul masculin, e chakra activ, dinamic,
cea care creeaz, proiecteaz: Sahasrara. i
cnd Iniiatul ajunge s uneasc Ajna i
Sahasrara, devine perfect, atotputernic, e ca i
Shiva, posed lingamul viu.
Cuprins
Cap I
Cap II
Cap III
Cap IV
Cap V
Cap VI

26

Evoluia uman i dezvoltarea organelor

spirituale
Aura
Plexul solar
Centrul Hara
Fora Kundalini
Chakrele
Sistemul chakrelor
Chakrele Ajna i Sahasrara