GEORGE IVANOVITCH GURDJIEFF

citate din George Ivanovitch Gurdjieff

Trezii-v, trezii-v din nebnuitul vostru somn hipnotic la contiin i
contien...
Metoda fundamental pentru studiul propriei fiine este auto-observarea.
Omul nu are un mare "Eu" unic, ci este scindat ntr-o mulime de "eu"-ri. Dar
fiecare dintre ele este capabil s se autoproclame ca fiind "Esena", s acioneze
n numele Esenei, s fac promisiuni, s ia decizii, s fie sau nu de acord cu
ceea ce un alt "eu" ar avea de fcut. Aceasta este tragedia fiinei umane, ca
oricare "eu" micu s aib astfel puterea de a semna tratate, ca dup aceea
omul, adic Esena, s fie cel care trebuie s fac fa.
O cretere interioar, o transformare spiritual a fiinei depinde n ntregime de
munca pe care o depune fiecare, singur, n acest sens.
Trezii-v, trezii-v din nebnuitul vostru somn hipnotic la contiin i
contien...
n arta obiectiv, veritabil, nimic nu este accidental, totul este matematic. Artistul
tie i nelege mesajul pe care vrea s-l transmit i opera sa nu poate produce
o anumit impresie unui om i o impresie complet diferit altuia - asta n cazul
unor persoane aflate pe acelai nivel de contiin.
Ceea ce oamenii trebuie s sacrifice este suferina lor: nimic nu este mai dificil
de sacrificat. Un om va renuna la orice plcere mai degrab dect s renune la
propria sa suferin. Omul a degenerat n aa fel nct ine la asta mai mult dect
la orice. i totui, este indispensabil s se elibereze de suferin.
Unitatea interioar se obine atunci cnd exist n fiin lupta interioar dintre
"da" i "nu". Dac o persoan triete fr niciun fel de lupt interioar, dac tot
ceea ce i se ntmpl se deruleaz fr niciun fel de opoziie, dac fiina se
ndreapt ntotdeauna n ce parte o duce valul, n ce parte bate vntul, atunci ea
nu va progresa niciodat, va rmne aa cum este.

nainte de nceputul primului rzboi mondial, un om de origine armeano-greac,

ce trise din plin experiena cltoriilor i a tririlor profund ezoterice, s-a ntors
n Rusia, ara n care se nscuse, aducnd cu el nepreuita nvtur mistic a
Orientului.
GEORGE IVANOVITCH GURDJIEFF (1877-1949) s-a nscut n oraul
Alexandropol, n apropierea graniei ruso-persice. Familia sa, de origine greac,
a locuit o perioad de timp n Turcia, stabilindu-se ulterior n Armenia.Tatl lui
Gurdjieff, persoana cu cea mai mare influen asupra copilriei i adolescenei
lui,
era
de
profesie
tmplar.
A cunoscut autentici maetri spirituali, a studiat practicile yoghine, a vizitat
celebrele mnstiri tibetane. Conductorii grupului din care fcea parte l
trimiteau de la un maestru la altul, fiecare dintre acetia druindu-i o parte din
cunotinele
sale,
precum
i
meseria
lor.
Gurdjieff s-a ntors la Moscova n anul 1912, unde a urmrit s-i formeze un
grup de discipoli. Printre primii si discipoli se aflau: Dr. de Stjoernval,
compozitorul Thomas de Hartmann, sculptorul Vladimir Pohl.n anul 1915, l
ntlnete
pe
Peter
Demianovitch
Ouspensky.
Ouspensky era un cunoscut matematician, jurnalist i un mare amator de
ezoterism. Scrisese o carte de succes, numit "Tertium Organum" - n care
argumenta ideea abordrii timpului ca o a patra dimensiune.
La baza sistemului predat de Gurdjieff se afl urmtoarele idei:
- omul este ntr-o stare de adormire, n care nu-i folosete dect o infim parte a
forei
sale
afective,
mentale
i
spirituale;
- omul este att de condiionat de obiceiurile i de prejudecile sale nct toate
reaciile sale i sunt total previzibile, el funcionnd la fel ca o main, ceea ce l-a
determinat pe
Gurdjieff s
introduc
conceptul
de
om-main;
- omul-main este supus unei multitudini de legi ce-i determin existena;
- omul trebuie s ajung s devin propriul stpn folosindu-i liberul arbitru i
aceasta nu se poate realiza dect printr-un proces de auto-observare i de
contientizare;
Cel mai important discipol al su, Ouspensky, a scris despre Gurdjieff i
nvtura sa, n "Fragmente dintr-o nvtur necunoscut" i "A patra cale". A

murit n luna octombrie a anului 1949, lsnd n urma sa un sistem care a

transformat viaa multor oameni precum i domeniul artei, al teatrului i
psihanalizei.
"Omul nu are un mare "Eu" unic, ci este scindat ntr-o mulime de "eu"-ri. Dar
fiecare dintre ele este capabil s se autoproclame ca fiind "Esena", s acioneze
n numele Esenei, s fac promisiuni, s ia decizii, s fie sau nu de acord cu
ceea ce un alt "eu" ar avea de fcut. Aceasta este tragedia fiinei umane, ca
oricare "eu" micu s aib astfel puterea de a semna tratate, ca dup aceea
omul, adic Esena, s fie cel care trebuie s fac fa."
"Ceea ce oamenii trebuie s sacrifice este suferina lor: nimic nu este mai dificil
de sacrificat. Un om va renuna la orice plcere mai degrab dect s renune la
propria sa suferin. Omul a degenerat n aa fel nct ine la asta mai mult dect
la orice. i totui, este indispensabil s se elibereze de suferin."
"O cretere interioar, o transformare spiritual a fiinei depinde n ntregime de
munca
pe
care
o
depune
fiecare,
singur, n
acest
sens."
P.D.Ouspensky spunea despre Gurdjieff: mi plceau la el mai ales simul
umorului i completa absen a oricror pretenii de sfinenie sau posesiune a
puterilor miraculoase dei, aa cum ne-am convins mai trziu, el poseda tiina
i capacitatea de a crea fenomene neobinuite de ordin psihologic. Dar rdea
ntotdeauna de oamenii care ateptau de la el miracole.
"Frapa prin marea sa simplitate interioar i aerul su natural cu care ne fcea
s uitm complet c reprezenta pentru noi lumea miraculosului i a
necunoscutului. Se simea, de asemenea, n el, foarte puternic, absena total a
oricrui fel de afectare sau dorin de a impresiona n vreun fel pe cei din
anturajul su. n plus, l simeam complet dezinteresat, total indiferent fa de lux,
fa de confortul su i capabil de a nu precupei nici un efort n munca sa."
(P.D.Ouspensky, Fragmente dintr-o nvtur necunoscut)