nceputul secolului al XVII-lea marchez trecerea contiinei

supreme religioase din epoca medieval la un ansamblu de valori

spirituale aparinnd sacrului.Umanismul Renascentist va genera
un tip nou de contiin, i anume, contiina istoric.
Prin contiin istoric se nelege nelegerea identitii trecutului
i a tradiiei naionale, ct i a comunitii de interese, de scopuri
i de idealuri i interpretarea faptelor istorice, care sub semntura
unor importani oameni de cultur, vor cpta valori literare sau
chiar vor deveni nvturi pentru generaiile viitoare.
Dat fiind ideologia umanist conform creia omul este nzestrat
cu raiunea de extracie divin i de aceea trebuie s cunoasc un
numr ct mai mare de aspecte ale existenei proprii i a lumii n
care triete, s construiasc o ierarhie a tuturor valorilor care l
nconjoar.
Astfel, omul i poate furi propriul univers i, n consecin, i va
putea manevra existena prin cunoatere i prin tiin.
Contiina istoric ia natere din ncercarea de a cldi o identitate
a poporului, prin raportare la alte state i la evenimentele care au
precedat consolidarea statului naional.
Formarea contiinei istorice romneti s-a realizat treptat,
reflectndu-se n scrierile umanitilor din secolele XV-XVII, care
consemneaz n documentele ce ni s-au pstrat(redactate iniial
n slavon, mai apoi n latin),modul n care romnii din diferite
provincii se nscriu n cursul istoriei prin
-plasamentul n timp i spaiu
-origini
-cultur i civilizaie
-reactualizarea evenimentelor istorice
-limba
-continuiatea
-personalitatile(institutia domniei)
-obiceiurile
-mentalitile
ncepnd cu secolul al XVI-lea, preocuprile privitoare la maniera
de nscriere a romnilor n istorie apar n documente redactate n
limba slavon.Acest interes se dezvolt datorit contactelor pe
care intelectualii romni ncep s le aib cu alte culturi i
civilizaii. Primul romn care afirm, n lucrarea sa Hungaria

(1536), scris n limba latin,originea roman i unitatea limbii i

a poporului romn este savantul umanist Nicolaus Olahus.

Pasul important este fcut n acest domeniu de cronicarii

moldoveni, cei care la mijlocul secolului al XVII-lea i nceputul
secolului al XVIII-lea, scriind n limba romn, pun bazele
istoriografiei i care, de asemenea, sunt considerai a avea merite
n crearea unui stil literar.
Scrierile lor au ecou i n ara Romneasc, unde apar alte cronici
care continu efortul de reconstituire a istoriei mai ndeprtate
sau mai recente.Dimitrie Cantemir se detaeaz ca un istoric
savant, acoperind, prin scrierilesale, att spaiul universal, ct i
cel autohton. Intenia autorului este de aelabora o descriere
complet a trecutului poporului su.

M.Koglniceanu ncepe s editeze, n 1843, Letopiseele rii

Moldovei i ndrum programul revistei Dacia literar ctre
formarea unei literaturi naionale, pentru care tema istoric este
esenial. De-a lungul timpului,contiina identitar genereaz
polarizri ( n perioada interbelic ) sau sesupune ideologicului
( n perioada comunist apar teorii deformate despreoriginile i
vechimea romnilor) .

 Unul dintre cei mai mari crturari romni din prima jumtate
a secolului XVII este cronicarul Grigore Ureche. Istoricul i
scriitorul Grigore Ureche ne-a lsat motenire cronica
original n limba romn "Letopiseul rii Moldovei".
Aceast cronic se deosebete n mai multe privine de cele
scrise n secolele XV-XVI. n primul rnd"Letopiseul rii
Moldovei" este scris nu n limba slavon, ci n limba romn,
pentru prima dat n istoria cronografiei rii. n al doilea
rnd, spre deosebire de letopiseele slavo-moldoveneti din
secolele XV-XVI, cronica lui Grigore Ureche nu a fost scris la
comand, ci din proprie iniiativ. n al treilea
rnd, "Letopiseul rii Moldovei" nu mai era scris de un
prelat bisericesc, cum se fcuse de attea ori pn atunci, ci
de o persoan laic, reprezentant a marii boierimi, cu nalt
funcie n aparatul de stat al Moldovei. Grigore Ureche se
trgea dintr-o veche familie boiereasc. Nu ntmpltor unii
istorici ncearc, nu fr temeiuri documentare, s-i
urmreac arborele genealogic pn la un "Ureache"
contemporan cu tefan cel Mare i Sfnt. Tatl crturarului,
Nestor Ureche, era un mare boier moldovean, care pe
parcursul vieii sale a ocupat n repetate rnduri nalte
dregtorii n sfatul domnesc al rii Moldovei, acumulnd dea lungul anilor moii ntinse. La nceputul anilor 90 ai
secolului XVI, n anumite mprejurri politice nefavorabile,
Nestor Ureche, mpreun cu familia sa a fost nevoit s se
refugieze n ara Leeasc, cum era numit pe atunci
Polonia, unde s-a aflat cu treruperi mai mult vreme. n
aceast ar cu bogate tradiii culturale i crturreti i-a
fcut studiile la coala Friei ortodoxe din Lvov, al crei
membru devenise ceva mai trziu (1612) tatl su, iar dup
ali cercettori, poate chiar la unul din colegiile iezuite din
Polonia, cum a procedat mai trziu Miron Costin, urmaul su
direct n ale scrierii istoriei naionale.