Istoria unui rob al lui Hristos

(Viaa fratelui Mia Iovin)

CHEMAREA LA SLUJIRE
Am absolvit Liceul Economic n primvara anului 1945, iar
dou luni mai trziu am luat i Diploma de Bacalaureat. ntoarcerea
mea la Dumnezeu a avut loc un an mai trziu, printr-o minune
dumnezeiasc. Fr ndoial, a fost cea mai mare experien a
vieii mele.
n cursul acelui an am lucrat cu tatl meu la munci agricole
cum ar fi: cultura grului, porumbului, roiilor i a pepenilor. Pe la
sfritul verii, o cunotin m oprete pe strad i mi ofer
posibilitatea unui serviciu de contabil, la Industria Agricol
Ardeleana, o fabric de spirt i drojdie i o moar de mcinat gru,
imens, cu 52 de valuri. Cel ce mi fcu oferta era preedintele
Sindicatului Alimentar din Arad, de care aparinea i fabrica
menionat mai sus, i care nc mai era propietatea baronului
evreu Francisc Neuman.
Odat angajat, am luat la cunotin c voi lucra pe post de
contabil, scos din producie pentru a conduce contabilitatea
Sindicatului Alimentar din Arad. Din cauza poziiei mele active pe
linia de credin, curnd am devenit inta de atac a activitilor
partidului comunist, aa c n luna septembrie 1947 am fost cap de
list la comprimrile de personal (primele de la instalarea
regimului).
Tnr i fr experien, rmas fr serviciu, la mai puin de
un an de la angajare, nu mi-a fost uor, nu pentru c nu aveam ce
mnca, ci din pricina conflictului de principii, eu un cretin convins,
vis-a-vis cu regimul comunist ateu, care a ajuns s controleze
efectiv toate compartimentele de via din ar. Cerul viitorului meu
a fost deodat acoperit la orizont de nori negri, dar credina mi
spunea c viitorul meu este n mna lui Dumnezeu, Tatl Domnului
Isus Hristos, care era i Tatl meu! Eram convins nc de pe atunci
c nimic nu se face sub soare fr voia Lui.
1

n planul lui Dumnezeu totul este sub un control desvrit,

nimic nu-I scap din atenie. Aa i-a asigurat pe ucenici Domnul
Isus, cnd le-a spus s nu se team, cci nici o pasre nu cade la
pmnt fr voia Tatlui. Ct despre ucenicii Lui, chiar toi perii din
cap le sunt numrai (Matei 10:29-31). Astfel, nsui Domnul Isus
veghea asupra robului Su ca s nu-l cuprind frica i cu att mai
puin disperarea. Acest fapt a ajuns s fie o constan a vieii mele
de credin de 56 de ani.
Am continuat neabtut prtia vie cu cei credincioi, lund
parte activ n lucrarea lui Dumnezeu, cu i mai mult foc i zel, nu
de la om, ci de la Domnul! Trezirile spirituale au luat mare amploare
la Arad i de acolo au nceput s se extind i n alte regiuni din
ar. Duhul Sfnt lucra cu putere la mntuirea sufletelor i la
creterea lor n cunoaterea Sfintelor Scripturi, prin brbai
credincioi, druii de Domnul, ct i prin noii convertii, prin mrturii
personale de la om la om. De remarcat era faptul c nu prin pstorii
din biserici se fcea aceast lucrare, chiar dac unii dintre ei
participau la strngerile neoficiale de grupuri de rugciune. Iniial,
lucrarea de trezire ncepuse n Adunarea Sperana, n fiecare luni
seara, dar curnd s-a rspndit i la celelalte adunri din Arad.
La vreo lun de zile dup ce am rmas fr serviciu, un
eveniment deosebit a avut loc n viaa mea. Era o zi de luni seara,
pe la sfritul lunii octombrie 1947. La sfritul orei de prtie, la
care participaser n jur de vreo 40 de persoane, majoritatea tineri,
fratele Dumitru Sida, cumnatul fratelui Vasile V. Moisescu, ne
citete o scrisoare venit de la fratele Ilie Mrza, pstor al bisericii
din Deva, pe care l cunoteam de civa ani i eu. Mesajul scrisorii
era relativ scurt i la subiect: Frailor din Arad, am auzit c
Dumnezeu v-a binecuvantat cu treziri spirituale i multe suflete s-au
pocit i s-au ntors la Dumnezeu. n judeul Hunedoara este un
mare cmp de lucru cu Evanghelia i sunt puini lucrtori. Dac
este dintre voi cineva, care este liber i are pe inim lucrarea lui
Dumnezeu, s vin n judeul Hunedoara i s ne ajute! n timp ce
auzeam mesajul scrisorii, inima a nceput s-mi bat cu putere n
piept. O voce mi spunea n cuget: Rspunde la chemare, doar tu
eti liber! n acelai timp o alt voce mi spunea: Fii cuminte i nu
zice nimic. Doar tu ti c nu eti bun pentru aa ceva. Abia te-ai
ntors la Dumnezeu, n-ai ajuns s citeti Biblia nici mcar o singur
2

dat cum trebuie de la un capt pn la cellalt, teologie nu ti, nu

ai fcut studii la nici un seminar teologic. Acest al doilea glas mi s-a
prut foarte real i convingtor. Singurul element care l mplineam
din scrisoarea citit era acela c eram liber, deoarece comunitii
m-au dat afar din serviciu, iar obligaii familiale sau de alt natur
nu aveam. Deoarece nimeni nu a rspuns la prima ntrebare pus,
fratele Sida repet ntrebarea, dac cineva este gata s rspund
la chemarea venit din judeul Hunedoara, dar din nou o tcere
apstoare s-a aternut peste toi cei prezeni. Inima mi btea i
mai cu putere n piept. Cele dou voci auzite la prima ntrebare
persistau n luntrul meu cu mai mare intensitate. Prima mi
spunea: rspunde DA!, pe cnd cealalt se opunea cu ndrjire.
Toate acestea s-au petrecut n fraciuni de secund i m-am trezit
deodat c am zis: Frailor, eu sunt liber i sunt gata s rspund
favorabil acestei chemri.
A fost o explozie de bucurie pentru toi cei prezeni i am
ngenunchiat pentru rugciune. S-au rugat pentru mine i m-au
ncredinat n mna cea bun a Domnului. ndat au fcut i o
colect de la om la om, pentru bani de drum, i au promis c m
vor susine n rugciune. Mi-am luat rmas bun de la frai i ziua
urmtoare eram n drum cu trenul spre Deva. Cunoteam oraul
Deva i familia Mrza, unde mai fusesem cu civa ani nainte, ca i
strada Titu Maiorescu Nr. 10, la o distan de cteva minute de
gar. M gndeam c fratele Ilie Mrza m va reine un timp lng
el, ca s m introduc ntr-o lucrare pe care nu o mai fcusem i
pentru care nu aveam nici o instruire. Spre surprinderea mea,
fratele Ilie mi spuse: Nu aici! Te duci cu primul tren spre comuna
Pui. Acolo s-l caui pe dirigintele de pot, care este un frate
credincios, i pe soia lui, i ei i vor spune ce ai de fcut mai
departe. Iat-m din nou n tren, dar de data aceasta spre o int
cu totul necunoscut. Aa cum spune cntarea:
''Plecm pe ci necunoscute,
n marea lucrare a Domnului,
Ca s vestim solia sfnt a revenirii Lui.
Astfel urmnd calea lui Isus,
tim c n curnd El va veni de sus;
tim c Domnul nostru va veni de sus,
Ca s ne ia la El.
3

Plecm s artm n lume

Iubirea cea mare a Domnului.
A lumii piedeci i pcate,
Nu ne vor ine-n loc.
Trebuie s spun c eram nespus de fericit, s tiu c am ajuns
s calc pe urmele sfinte ale Domnului Isus, ale sfinilor apostoli i
ale tuturor celor care au auzit i au primit marea nsrcinare, pn
n zilele noastre, aa cum este scris de evanghelistul Matei n
capitolul 28:19-20: ''Ducei-v n toat lumea i facei ucenici din
toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui, al Fiului i al
Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat
c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului, Amin.''
M simeam att de mic, de mrunt, n faa unei istorii att de
grandioase, scris nu cu cerneal, dup cum scrie i apostolul
Pavel: Voi suntei epistola noastr, scris n inimile noastre,
cunoscut i citit de toi oamenii. Voi suntei artai ca fiind epistola
lui Hristos, scris de noi, ca slujitori ai Lui, nu cu cerneal, ci cu
Duhul Dumnezeului Celui Viu; nu pe nite table de piatr, ci pe nite
table cari sunt inimi de carne (2 Corinteni 3:2-3). Mrit s fie
Domnul!
Am ajuns la Pui spre sear i am gsit, fr mare greutate,
Oficiul Potal. Acas am gsit-o doar pe sora. M-am prezentat cine
sunt, i-am spus c am venit trimis de fratele pstor Ilie Mrza i c
de la soul ei voi afla ce am de fcut mai departe. Cred c au fost
anuntai prin telefon de sosirea mea i sora, fr, zbav, mi-a
spus: Nu aici este destinaia final. Trebuie s continui drumul pe
jos pe Valea Streiului, (un pria care coboar din Munii Carpai i
se vars n rul Mure, ntre oraele Deva i Simeria). Nu mi-a fost
uor s tiu c trebuie s continui drumul de unul singur, mai ales
c noaptea se apropia cu pai repezi. Dar, cum un proverb
romnesc spune aa: Cltorului i ade bine cu drumul, mi-am
luat inima n dini i am plecat spre satul Crivadia, de care nici nu
auzisem pn atunci. Punct de reper mi-a fost dat Biserica Baptist
din satul Crivadia, care era pe vadul apei.
Am fcut o bun bucat de drum, mrluind de unul singur
pe jos i noaptea m-a apucat de-a binelea. Eu am iuit pasul vznd
c se apropie noaptea, dar asta nu ma ajutat s o pot evita. Streiul
era strjuit i pe un mal i pe cellalt de nite plopi nali.
4

Un vnt destul de tare btea dinspre muni, uiernd printre

crengile i frunzele plopilor. La asta se aduga i sunetul ipotului
fcut de apele desfurate ale prului, care n drumul lor nvalnic
se izbeau de pietrele de munte din albia lui. Era o noapte neagr de
ntuneric, cu cerul acoperit de nori, i nici o licrire de lumin nu se
arta de nicieri. Un fior de nelinite se strecur n sufletul meu, mai
ales cum vedeam siluetele nalte ale plopilor ncovoiate de vnt i
cu gemete ca de om. Totul prea de-acum ceva fantastic i sinistru.
Curajul care m nsoise pn acum m prsi, m simeam tare
singurVocea pe care o auzisem cu o sear sau doua n urm s-a
fcut din nou auzit. M-am oprit n loc. Unde mergi, tinere? Nu era
mai bine s-i fi vzut de treab, s nu te avni, s fi rmas acas?
Ce te faci acum? Aceste vorbe din luntrul meu mi se preau
adevrate. Mi-a venit un gnd s m ntorc din drum i pn la Arad
s nu m mai opresc. Mi-am adus aminte ns de Iacov, care n
drum spre Haran a ajuns ntr-un loc unde l-a apucat noaptea i era
singur. i-a pus o piatr cpti i a adormit. Visul lui cu scara
rezemat de pmnt i cu vrful pn la cer l-a uimit. ngerii lui
Dumnezeu se suiau i se coborau pe ea. Domnul, care sttea
deasupra ei, i-a vorbit i i-a fcut fgduine de valoare etern n
istoria sacr. Iacov i-a pus locului aceluia numele Betel: Casa lui
Dumnezeu (Genesa 28:10-22). A fost ntrit n credin i i-a
continuat drumul spre inta dorit. Ispita ntoarcerii mele din drum a
fost de scurt durat. M-am oprit i am nceput s m rog. Cel ce a
vegheat asupra lui Israel (Iacov) atunci, i care a fcut fgduina:
Eu voi fi cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacurilor, cnd a
dat ucenicilor marea nsrcinare, mi-a venit ndat n ajutor. Negura
i ceaa care au ncercat s m mpiedice de a merge nainte spre
int s-au risipit. ncrederea i bucuria slujirii mi-au cuprins din nou
inima. Mrit s fie Domnul! Mi-am continuat drumul i, spre uimirea
mea, departe de tot au aprut nite lumini n noapte. Cnd m-am
apropiat, am distins c erau nite ferestre cu partea de sus boltit,
aa cum erau de obicei la cele mai multe cldiri de biserici. Mi-am
zis: Am ajuns la inta dorit! Credeam c n seara aceea era
programat vreun serviciu de evanghelizare. Am intrat nuntru i
acolo mi ntinse mna un singur frate care era prezent. El m
atepta pe mine i mi-a spus c nu la Crivadia este destinaia mea,
ci vine cu mine s m nsoeasc pn la Baru-Mare.
5

Acolo, n seara aceea se inea serviciul de evanghelizare. Eram

bucuros c aveam un nsoitor un frate credincios. Am neles cte
ceva din raiunea pentru care Domnul Isus a rnduit ucenicii doi
cte doi, pentru lucrarea misionar. n cartea Eclesiastul 2:9-10 st
scris: ''Mai bine doi dect unul, cci iau o plat cu att mai bun
pentru munca lor. Iar n versetul 12 completeaz: i dac se
scoal cineva asupra unuia, doi pot s-i stea mpotriv; i funia
mpletit n trei nu se rupe uor.
Ajuni la Baru-Mare, adunarea s-a inut n casa mare i nou a
unui frate, care era plin pn la refuz, iar n curte, la geamurile
deschise, muli stteau ciorchine, vrnd s asculte Cuvntul lui
Dumnezeu. Cel care vorbea era binecunoscutul frate Simion Orbul;
aa l tiau fraii, cci era nevztor. Am rmas profund impresionat
de ce mi-a fost dat s ascult, deoarece el era un frate druit de
Dumnezeu n propovduirea Cuvntului, cu o trire, mrturie i
experiene de excepie n viaa de credin. Dup ce dnsul a
terminat, mi s-a dat i mie cuvntul, primind astfel botezul focului
de evanghelist, la care m chemase Dumnezeu. Aveam s tiu
curnd c Domnul pregtise pentru mine, cu mult grij i ndurare,
locul i pe robul Su slujitor, fratele Simion, chiar de la nceputul
lucrrii mele misionare, de la care aveam s nv i s aud multe
lucruri de valoare, care m-au crescut spiritual i m-au ntrit n
credin.
Dup ce am terminat cu servirea mesei, aproape de miezul
nopii, familia gazd ne-a condus n odaia de sus, spaioas, cu
dou paturi alturate i cu un bec electric n tavan n mijlocul
camerei. M simeam frnt de oboseal i abia am ateptat s m
aez n pat, la orizontal, dup attea drumuri parcurse n acea zi,
cnd cu trenul, cnd mrluind pe jos. Am fost convins c voi
dormi curnd, dar nu a fost aa
Vntul uiera cu putere afar i ptrundea prin geamurile noi,
neetanate, pn n paturile noastre, dar buna noastr gazd ne-a
prevzut pe fiecare cu cte doua pturi noi, groase, din ln alb,
care ne-au fost de mare folos. Gazda, la retragerea din camer, nu
a stins lumina. Se gndea probabil c am s-o sting eu, deoarece
fratele Simion nici un caz nu avea nevoie de lumin. ns aa a fost
rnduit de Domnul, ca s pot vedea eu un spectatcol nocturn, cum
nu mai vzusem niciodat pn atunci i nici nu mai aveam s vd.
6

Fratele Simion a nceput o veghere de noapte, somnul mi-a fugit, ca

i oboseala, i eram numai ochi i urechi. Dup ce s-a rugat n
tcere, a deschis Biblia Braille (pentru nevztori) i plimbndu-i
degetele pe pagina Bibliei a citit un text, fr glas. Apoi a nceput s
se plimbe nainte i napoi prin mijlocul camerei, cu scopul de a
medita asupra textului citit. n timp ce l priveam, deodat faa i s-a
luminat de o bucurie sfnt, venia din alt lume, i a czut n
genunchi pentru rugciune, spre a-I mulumi Domnului pentru
revelaia din Cuvnt. S-a sculat i a continuat meditaia i
plimbarea, i o noua iluminare a feei l-a fcut s cad din nou n
gennuchi. Acest lucru s-a ntmplat de mai multe ori Totul s-a
petrecut n linite i tcere deplin. A urmat ultima plimbare, cnd
cu o voce domoal a nceput s cnte cntarea:
La miezul nopii va veni, Isus, cu pas domol
i vai de cel ce-I va gsi pierdut cu suflet gol;
O lumea asta de nevoi cum a orbit acum,
Creznd c lumea de apoi a-ntrziat pe drum.
Fietecare-n drumul lui s-i pun-al vieti gnd,
Ca s-l arate Domnului, cnd va veni curnd.
Din somn trezii-v, sculai, cci v pndesc dureri;
i unul pe-altul v-ndemnai la sfinte privegheri.
Deci suflete, fii gata, treaz, o clip nu dormi,
Cci trece Mirele chiar azi i daru-i vei primi.
Venirea Lui s-apropiat s treac judecnd.
O, suflet, ine-te curat, cci poi cdea oricnd.
N-am cuvinte s exprim ce impresie profund a fcut asupra
mea acest serviciu de noapte la care am fost singurul martor de pe
pmnt, dar sunt convins c a fost un spectacol vrednic i de
fiinele nalte din cer (Efeseni 3: 10; 1 Petru 1 :12). Dei tiam
aceast cntare de mic copil i o cntam i eu adesea cu
adunarea, de data aceasta era cu totul nou i gndurile cuprinse
n ea mi-au rscolit toat fiina cu o team sfnt i dor de
ateptare a venirii Mirelui Ceresc, Domnul Isus Hristos. n veci s
fie mrit Numele Lui! Trziu de tot am adormit i eu. Dimineaa
m-am trezit din somn, n timp ce fratele Simion citea, cu voce tare,
cuvintele din Evanghelia dup Matei la capitolul 3:10-12:
Iat c securea a i fost nfipt la rdcina pomilor: deci, orice
pom care nu face road bun va fi tiat i aruncat n foc.
7

Ct despre mine, eu v botez cu apa spre pocin, - dar Cel ce

vine dup mine este mai puternic dect mine, eu nu sunt vrednic
s-I duc nclmintele. El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc.
Acela i are lopata n mn, i va curi cu desvrire aria i i
va strnge grul n grnar, dar pleava o va arde ntr-un foc care nu
se stinge.
Dimineaa, dup micul dejun, am mprtit mpreun multe
lucruri cu fratele Simion i familia gazd. Printre altele am neles c
fratele Simion iubea crile. Obinuia s cumpere cte o carte bun,
spiritual, pe care i-o druia aceluia care voia s i-o citeasc. Avea
o memorie fenomenal. Putea s redea toat cartea dup o singur
lectur. De asemenea, aveam s iau cunotin de faptul c pe
genunchii lui erau nite btturi groase n piele, datorit deselor
sale ngenunchieri, cum vzusem i eu n noaptea de veghe.
n cele ce urmeaz, doresc s amintesc i unele experiene
unice din viaa fratelui Simion Orbul, vrednice de slava lui
Dumnezeu. Fiind iubit de frai, era invitat n diferite adunri pentru a
vesti Cuvntul lui Dumnezeu. De fiecare dat, cte un frate i slujea
de cluz i ajutor. Iarna, pe cnd trebuia s treac peste un
munte, ca s ajung ntr-o comun unde era ateptat, drumul prin
zpada mare era anevoios de strbtut. Deodat, ajuni ntr-un
lumini de pdure, sus pe munte, n drumul lor a aprut o hait de
lupi, care veneau nspre ei. Fratele nsoitor care a zrit lupii a
strigat: Vai, frate Simioane, ce ne facem? Suntem n pericol, o hait
de lupi vine spre noi. Fratele Simion i-a spus plin de linite: Caut i
te salveaz ntr-un copac din apropiere i eu am s m rog
Domnului pentru protecie i izbvire. Grbete-te! Desigur, nu i-a
fost uor fratelui nsoitor s-I lase singur n faa lupilor flmnzi, dar
la insistena fratelui Simion s-a crat ntr-un copac, de unde
privea plin de team la ce anume avea s se ntmple. Fratele
Simion a ngenunchiat n zpad i a nceput s se roage pentru
intervenia Domnului cu ngerii Lui. La o anumit distan de ei, ca
la o comand, lupii s-au oprit, cu privirile aintite la omul
ngenunchiat din faa lor, i ca la o nou comand venit de sus, au
luat-o n alt direcie V putei nchipui ce judecat a venit n
contiina nsoitorului, care a fost spectator la minunea credinei
trit de fratele Simion, ct i ruinea pentru necredina Iui, c a
cutat s se salvaze n copac.
8

Aceast experien m duce cu gndul la slujitorul lui Elisei, care

vznd cetatea nconjurat de armatele siriene, a strigat:
Ah,
Domnul meu, ce vom face?
(2 mprai 6:15). Necredina vede
trupele siriene. Credina vede tot muntele plin de cai i care de foc
n jurul lui Elisei. Credina d ochi pentru lumea invizibil n care
troneaz Dumnezeu.
O alt mrturie rmas n memoria celor care l-au iubit pe
fratele Simion Orbul a fost aceea petrecut n judeul Arad, prin
anul 1955. n timpul acela a fost gzduit n satul Fibi la familia
Hen. Fratele Hen, care era un bun credincios, mpreun cu soia
lui, i-au folosit de cluz n drumurile misionare la Arad i n jude.
Cu acea ocazie, fratele Simion a avut o descoperire dumnezeiasc.
ntr-o diminea, spune gazdei: Frate Hen, pune-i casa n
rnduial, cci Domnul mi-a descoperit c eu i cu tine vom plecfa
foarte curnd acas, pentru a fi pururea cu Domnul!!! Fratele
gazd nu nelegea ce va s zic aceast veste zguduitoare. Era un
brbat voinic i nu suferea de nici o boal. Nu era la orizont nimic
care s fac plauzibil o asemenea prezicere i nici n cazul fratelui
Simion nu era o situaie care s indice un astfel de sfrit inopinat.
Dar omul lui Dumnezeu a inut s repete ce-i spusese, i anume:
Pune-i casa n rnduial, cci eu i tu vom pleca foarte curnd
acas, pentru a fi pururea cu Domnul! i, au sosit cu trenul
amndoi n gara oraului Arad, urmnd s fac transbordare spre
Chiineu-Cri. Pentru cteva minute, fratele Hen l-a lsat pe
peronul grii pe fratele Simion Orbul singur, avnd o problem de
rezolvat. Gara din Arad este foarte mare i cu un peron larg. l tia
pe fratele Simion n siguran deplin. ntre timp, pe peron s-a fcut
mult micare de cltori i mulimea l-a mbulzit ncoace i ncolo,
pn a ajuns prea aproape de linia nti. La ntoarcerea pe peron,
fratele Hen l gsete pe cel iubit, cruia i-a slujit de gazd i de
cluz, accidentat mortal de o locomotiv care fcea manevr pe
linia nti. ndurerat peste msur de mult de acest eveniment
tragic, fratele Hen nu a mai vorbit cu nimeni nimic. i-a pierdut
graiul. Ce se tie este ca nmormntarea fratelui Simion Orbul a
avut loc la Arad, un mare centru spiritual fresc cretin, unde sute
de credincioi au inut s nsoeasc cortegiul funerar, slvindu-L pe
Domnul. Evenimentul avea s zguduie i s rscoleasc multe
contiine de oameni, care se ntrebau: De ce aa?
9

Fratele Hen nu i-a mai revenit din ocul iniial i o sptmn mai
trziu a murit n spitalul din Lipova, fr s-i fi recptat graiul,
spre durerea familiei i a soiei lui iubite, dar cu mngierea n inimi
c sluga i gazda, ca i maestrul lui, au avut parte de un sfrit bun
n lucrarea lui Dumnezeu, atingnd elul n Hristos Isus, Domnul i
Mntuitorul nostru. Gloria ntreag este a Lui i bucuria slujirii este
a robilor Lui.

SIMERIA NOIEMBRIE 1947

De la Baru-Mare m-am ntors la Simeria, fr a avea vreo
programare. A fost, cred, cluzirea Domnului s vin la Simeria.
Poate a fost o motivaie personal, din pricin c aveam unele
cunotine acolo, din vizitele anterioare, pe cnd nc nu eram
credincios. nainte de cel de-al doilea rzboi mondial, anexele
Bisericii Baptiste din Simeria a funcionat i un orfelinat de copii. n
anul 1939 am fcut o vizit la Simeria, cu o orchestr combinat de
mandoline i chitare, format din tineret, din Arad i Deva. Acolo
l-am cunoscut pe fratele Simion Cure, un om minunat al lui
Dumnezeu, care pe vremea aceea era un pedagog al copiilor din
orfelinat. Orfelinatul ns a fost nchis, i copiii evacuai, cu ocazia
persecuiilor religioase lansate de Biserica Ortodox, din timpul
regimului antonescian, cnd toate bisericile neo-protestante au fost
nchise i sigilate n toat ara. Muli credincioi au suferit persecuii
i unii au fost arestai pentru credina lor cretin.
Fiind abordat problema persecuiilor religioase, n perioada
interbelic, anii 1930-1945, i prinii mei i ntreaga familie au
suferit persecuii sub diferite forme. Tatl meu a fcut serviciul la
Biblioteca Palatului Cultural din Arad. Din pricin c s-a pocit, a
fost convocat n dou rnduri de episcopul Grigorie Coma n faa
unui sobor de preoi, cu scopul de a-l determina s se rentoarc la
aa zisa biserica-mam, religia ortodox. n ambele ocazii, i s-au
fcut oferte generoase, deoarece nainte de a se fi pocit, el dirija
10

corul bisericesc din Arad-Gai. I s-a oferit colarea tuturor copiilor,

cas i pmnt bisericesc i promovarea n serviciu. Tatl meu ns
nu a putut face concesii n materie de credin, orice compromisuri
fiind considerate o dezonoare la adresa Domnului Isus Hristos i
pierderea vieii venice. El s-a argumentat n faa episcopului i a
soborului de preoi ca i apostolii altdat cu Cuvntul lui
Dumnezeu: Judecai voi singuri dac este drept naintea lui
Dunmezeu s ascultm mai mult de voi dect de Dumnezeu
(Fapte 4:19). i: Trebuie s ascultm mai mult de Dumnezeu dect
de oameni! (Fapte 5:29). Reversul a fost cu ameninri grave, c
nu-i va putea cola copiii i i va pierde i serviciul. Nu au fost
vorbe goale doar, ci episcopul Grigorie Coma s-a i inut de
cuvnt.
n cartea scris de ctre episcop dup aceea, cu titlul Sectele
religioase, aveam s citesc i eu mai trziu cum tatl meu a fost
portretizat n dou locuri ca eretic periculos. Fraii mei au trebuit
s fie dai la meserii, iar tatl meu scos din serviciul Bibliotecii
Palatului Cultural. Singurul care a putut face studii superioare dintre
toi copiii am fost eu, deoarece episcopul Coma a murit curnd
dup aceea de cancer. Noul episcop al Aradului a fost Andrei
Mager, un om blajin i cu frica lui Dumnezeu. El a ncercat o
atragere a baptitilor la biserica ortodox, folosind metode
diplomatice.
Odat cu nchiderea bisericilor neo-protestante n luna mai
1942, biserica ortodox a invitat, la manifestaia prilejuit de ziua
eroilor din acel an, corul mixt al Bisericii Baptiste Sperana, Arad.
Echipai n costume naionale, att pentru brbai ct i pentru
femei, procurate din ara Criurilor, au nceput procesiunea din
piaa catedralei ortodoxe, prin centrul oraului, pn la crucea
eroilor i napoi. Corul a evoluat cu dou cntri, n faa catedralei,
i anume: Doamne bun, ascult rugciunea noastr i Deasupra
rii zorile rsar. S-a cntat i eroilor i alte cntri pe tot traseul
procesiunii la crucea eroilor. Din acest cor am fcut i eu parte.
Episcopul Mager, impresionat de evoluia corului, ne-a invitat i la o
recepie n sala festiv a episcopiei, mpreun cu pstorul bisericii.
Au avut loc scurte cuvntri, corul a fost solicitat s cnte vreo
dou sau trei cntri i n final au fost servite dulciuri.
11

Mulumirile au fost reciproce, ca o bun mrtuire pentru acea

ocazie, dar compromisuri pe considerente de credin nu au avut
loc din partea noastr.
De persecuii religioase am avut i eu parte nc din copilrie.
Pe cnd aveam 12 ani, eram n clasa a V-a elementar n cartierul
Gai, anul colar 1936/1937. n timpul acela, religia era materie de
studiu cu note ca i celelalte materii i era predat de preotul
Ionescu, din cartier. Materialul predat era cuprins n manualul
Morala cretin. Nenorocirea era c eram dintr-o familie de
aa-zii pocii, binecunoscui n cartier, etichetai ca i eretici.
Din aceste motive, preotul nu m putea suferi i m btea cum
nimeni n viaa mea nu m btuse. mi cerea s in degetele de la
mini mpreunate, cu vrful unghiilor n sus, iar el mi administra
lovituri cu o bucat de lemn, de esen tare, luat dintr-un scaun.
Pe nici unul dintre ceilali elevi nu-mi aduc aminte s-i fi btut aa.
Dar nu era numai att. La religie, pe trimestrul 1 i 2 aveam nota 4,
fiind n pericol s rmn repetent din cauza religiei, dei aveam
note foarte mari la celelalte materii i eram premiantul clasei.
Aveam ca nvtoare pe doamna Nadejdea Nica, soia Dr. Boti
din Arad. Dnsa era originar din Bucovina-Cemui. Vznd notele
de la religie, s-a alarmat i l-a anunat pe directorul colii, domnul
Drincu Ioan. Acesta a convocat n grab un consiliu profesoral i l-a
invitat i pe preotul Ionescu s dea explicaii. Doamna Nadejdea
Nica-Boti inea foarte mult la mine, cci eram cel mai bun elev al
ei, i le-a spus prinilor mei ce anume s-a ntmplat la acel consiliu
profesoral. Directorul colii i-a cerut explicaii preotului: Ce facei,
domnule preot Ionescu, ce se ntmpl cu Mihail Iovin? Este
premiantul clasei i dumneavoastr vrei s-l lsai repetent la
religie? Rezultatul a fost c pe trimestrul 3, care era ultimul, a
invitat toat clasa a V-a la examinare la parohie unde avea i
locuina familiei. De data aceasta a procedat cu totul diferit ca n
timpul anului. A fcut nite bilete cu subiecte din materia predat i
le-a pus pe mas. Cnd mi-a venit rndul, m-a pus s trag i eu un
bilet cu subiectul din care trebuia s rspund. Au trecut 65 de ani de
atunci, dar nu am uitat subiectul care mi-a revenit mie: Ce este
Biserica? Firete, rspunsul meu a fost bun i domnul lonescu mi-a
dat nota 8 pentru trimestrul 3. Astfel: (4 + 4 + 8 ):3=5,33.
12

Deci not de trecere i astfel am promovat i eu clasa a V-a

elementar. Mrit s fie Domnul!
Sigur, pe vremea aceea eu nu-mi ddeam seama ce anume
nseamn credina i persecutile pentru credin. Poate s fi fost o
prevestire, aceea c aveam s sufr zeci de ani suferine greu de
imaginat, persecuii, arestri, torturi pn la splarea creierului, n
condiii speciale, din partea regimului comunist ateu din Romnia
cu faimoasa lui securitate. Poate cineva s rmn contrariat cnd
voi spune c pentru tot ce mi-a fost ngduit s sufr, eu zic:
MRIT S FIE DOMNUL ISUS HRISTOS!!!
Ajuns la Simeria, am gzduit la cel ce era diaconul adunrii,
fratele Rduiu, care avea ase copii, toi feciori. Nu mi-a fost uor
s m adaptez unor condiii de via mereu schimbate. Fratele
Rduiu m-a repartizat s dorm ntr-un pat cu unul dintre copii.
Nu prevedea fratele diacon al bisericii din Simeria ce rost
putea avea popasul unui tinerel ca mine n locuina lui i cu att mai
puin n Biserica Baptist din Simeria. M gndesc acum c i
pstorul bisericii din Deva o fi fost dezamgit, cnd m-a vzut pe
mine ca rspuns al strigtului su de ajutor venit de la Arad, pentru
lucrarea Domnului din judeul Hunedoara. Cu att mai puin eu, nu
ntrezream ce anume se va ntmpla cu mine i rostul venirii la
Simeria. tiam un singur lucru bine, c l iubeam pe Domnul Isus
Hristos Mntuitorul meu, din adncul fiinei mele i c mi-am predat
viaa n slujba Lui i a mpriei Lui.
Prima noapte a fost un oc pentru mine. Patul nu avea saltea,
ci doar nite scnduri acoperite cu o poneav. Flciaul care
dormea cu mine se pare c era obinuit cu situaia dat, n schimb
eu m-am sucit i nvrtit toat noaptea, cnd pe o parte cand pe
alta, de dureri de oase la nivelul mijlocului mai ales. n asemenea
condiii mai aveam s dorm i n casa unui frate minunat, plin de
via i de rvn sfnt, dar care era schilod de o paralizie de la
mijloc n jos. Se deplasa foarte greu, dar l caracteriza o bucurie a
mntuirii molipsitoare. Dorea cu orice chip s m gzduiasc n
locuina lui i eu am fost fericit c am avut bucuria s rspund
favorabil invitaiei lui. Regret c nu i mai tiu numele, dar cred c
ne vom ntlni n cer la Domnul.
13

Nici un sacrificiu nu este prea mare cnd este vorba de Numele

scump al Domnului Isus i al mpriei Lui!
Smbt seara a fost prima strngere a credincioilor pentru
rugciune, cum era obinuina n bisericile baptiste. Spre deosebire
de Arad, de unde veneam, cu mare afluen de popor la serviciile
rel igioase, localul era aproape gol. Pe partea stng a brbailor au
fost doar cinci brbai n vrst, iar n dreapta au fost vreo zece
dousprezece surori, mbrcate n negru, i nici mcar un singur
tnr sau copil. Un tablou spiritual dezolant al acestei comuniti.
Ziua urmtoare era duminic i att dimineaa ct i
dupmasa, mare schimbare nu s-a fcut. Cu excepia orei de
rugciune condus de un frate din adunare, a trebuit s slujesc i
s conduc Ora Biblica i Serviciul Divin dimineaa, Serviciul de
dupmasa i Serviciul de Evanghelizare de seara. Cum am putut
face fa i ce-oi fi tiut s predic nu pot s spun. A fost o minune
dumnezeiasc. Domnul nsui o fi nmulit Cuvntul n gura mea.
Ce pot s spun ns este aceea c Duhul lui Dumnezeu a lucrat n
inimile oamenilor, i n cteva sptmni localul s-a umplut pn la
refuz, duminic dup duminic.
Lucrarea peste sptmn se fcea i prin familiile celor
credincioi, n afar de serviciile programate. Am simit mare nevoie
de sprijin de la Arad i ntr-o duminic au venit trei tineri, care au
vestit i ei cu foc ceresc Cuvntul lui Dumnezeu. O mare lucrare de
trezire spiritual era desfurare i, n mod hotrt, nu omul era
sursa. ntre timp am fost chemat i la Deva n vreo dou duminici.
i acolo Domnul a deschis o u pentru mrturia Cuvntului i au
nceput s se ntoarc suflete la Dumnezeu. Dar pentru mine o
urgen o simeam pentru Simeria, unde foamea i setea dup
auzirea Cuvntului erau mari. Mai ales muli tineri s-au ntors la
Dumnezeu i Vestea Bun se rspndea de la om la om.
Astfel am ajuns n pragul Srbtorilor de ntruparea Domnului.
M simeam vlguit i stors de orice resurse spirituale. Am hotrt
s m ntorc mcar pentru cteva zile n mediul spiritual de la Arad,
pentru refacerea i ntrirea mea duhovniceasc. Le-am spus
frailor din Simeria de hotrrea mea, dar ei s-au ntristat i au
cutat s m determine s rmn, s nu-i las tocmai de srbtori.
14

I-am asigurat c Domnul va purta grij i de ei, c lucrarea este a

Lui i c propete n minile Lui, ceea ce s-a i ntmplat
ntocmai.
O sptmn ntreag m-am bucurat de prtii alese cu fraii
din Arad, n care duhul meu a fost din nou umplut cu foc ceresc, cu
putere, i Cuvntul lui Dumnezeu mi-a nviorat inima, de care
avusem aa de mare nevoie. Poate a mai fi rmas la Arad pentru
nc o sptmn, dar de Anul Nou 1948, n timpul Serviciului Divin
de dupmasa, vine cineva i m anun s ies n curte, deoarece
sunt cutat de nite necunoscui. ntr-adevar, era o delegaie de trei
tineri din Simeria, care au venit cu un mesaj pentru mine i care
comporta o urgen. Fratele Ilie Mrza, care fusese de srbtori la
Simeria, vznd lucrarea lui Dumnezeu de acolo, mpreun cu fraii
au hotrt s fac un botez pe 6 ianuarie, cu cei ce s-au hotrt
pentru Domnul i au primit credina mntuirii. Ca atare, s vin
imediat la Simeria, pentru pregtirea botezului. Pe ct de mare mi-a
fost surpriza mesajului primit, a fost i bucuria pentru lucrarea pe
care Domnul a facut-o n acel ora, ca road a vestirii Evangheliei
lui Isus Hristos, Marele nostru Mntuitor i Domn. Mrit s fie
Numele Lui n veci!
Evenimentul a fost unic pentru Simeria. Vestea s-a rspndit
prin mprejurimi i n ora i mult lume a venit s participe. Botezul
a fost oficiat de fratele Ilie Mrza, numrul celor botezai fiind de
vreo 20 de suflete, fapt ce a prilejuit vestirea cu putere a Cuvntului
lui Dumnezeu. Duhul Sfnt a condus la pocin alte suflete n ziua
aceea minunat.
Astfel, dou sptmni mai trziu a urmat un nou botez cu cei
convertii, n numr de 17 suflete, care au mrturisit credina n
Domnul Isus. nvtura Bibliei n legtur cu botezul este c se
face prin afundarea n ap, aa cum au practicat primii cretini, nu
doar prin stropire, cum fac unele religii. Afundarea n ap
simbolizeaz o moarte mpreun cu Hristos fa de lume i ieirea
din ap ne vorbete despre o nviere cu Hristos, pentru o via
nou, cereasc, chiar aici pe pmnt. Mai mult lume a participat
de data aceasta, aa c o nou ocazie de vestire cu ndrzneal i
putere a Cuvntului lui Dumnezeu a fcut ca alte suflete s fie
micate n luntrul lor spre mntuire.
15

EXPERIENE NOI LA DEVA

Concomitent, Duhul lui Dumnezeu a lucrat la o trezire
spiritual i n Deva, unde s-au predat suflete lui Dumnezeu.
Lucrarea a fost ns de mai mic anvergur dect cea de la
Simeria. Fratele Marcu Nichifor, minunatul Evanghelist al Romniei,
a sosit inopinat acolo. Cu acea ocazie l-am ntrebat ce crede, care
ar fi motivul c la Deva nu s-a fcut o spargere a gheii, aa ca la
Simeria. Expresia de spargere a gheii era folosit adesea de
credincioi n timpul trezirilor spirituale. Rspunsul pe care mi l-a
dat fratele Nichifor a fost: S tii c eu am fcut unele cercetri
istorice cu privire la Deva i am aflat c este o citadela a
spiritismului ocult i vulgar, cu chemarea spiritelor morilor. O
micare satanica prin excelen, care se opune nvturii Sfintelor
Scripturi! Mi-am adus aminte ce scrie n Cuvnt, c au fost locuri n
care nici Domnul Isus Hristos nu a putut face multe minuni, din
pricina necredinei lor, prin nelciunea pcatului, ct i a altor
influene demonice.
O experien unic la Deva avea s-mi marcheze viaa n mod
deosebit, care a fi dorit s nu o mai repet niciodat i, care de fapt,
nici nu s-a mai repetat. Un tnr din Deva, la a crui nunt fusesem
cu un an nainte, n judeul Alba, ntr-o zi m-a invitat s-l nsoesc la
o plimbare spre parcul Cetii din Deva, vrnd s-mi mprteasc
ceva probleme din viaa lui. El fixase ora ntlnirii spre sear, iar eu
am acceptat. Am luat masa de prnz la familia Mrza, mpreun cu
fratele Marcu Nichifor. La terminare, fratele Nichifor i fratele Ilie
m-au invitat s-i nsoesc n nite vizite familiale n cartierul Viile
Noi. Le-am spus c m-a fi simit foarte fericit s pot merge
mpreun cu ei, dar promisesem tnrului N.V., care m invitase la
o plimbare pentru dupmasa aceea, aa c regret, dar nu o pot
revoca, pentru c nu-l pot anuna i i-am promis. Am rmas nelei
c ne vom ntlni la Serviciul de Evanghelizare din seara aceea, i
am apucat-o fiecare n drumul lui.
16

La ora fixat, l-am ntlnit pe N.V. i am luat-o spre Dealul

Cetii din Deva. El a nceput s-mi povesteasc ntmplri din
viaa lui de csnicie, care, la mai puin de un an, a ajuns la
naufragiu. Eu am tcut tot timpul, fr s-l ntrerup. Dar pe msur
ce i descrca desagii ncrcai de apsare ai inimii lui, pe msura
aceea eu m ncrcam de poveri de amrciune, de apsare, cum
nu mai cunoscusem niciodat. Nu tiam ce se ntmpl cu mine,
am simit c nu mai pot s-l ascult i voiam s evadez din aceast
nsoire, gata s calc i peste loialitatea mea fa de acest tnr, pe
care-l tiam credincios i ntors la Dumnezeu de curnd. O apsare
de moarte m-a cuprins, creia nu mai puteam s-i fac fa. M-am
oprit din drum i i-am spus doar cteva cuvinte, aeznd
rspunderea naufragiului n csnicie asupra lui. L-am lsat la poala
Dealului Cetii i am luat-o la fug de unul singur, spre bunele
mele gazde, familia fratelui pstor Ilie Mrza. Se nserase de-a
binelea. n felul acesta, credeam c fugind ct mai departe de
amicul meu voi scpa i de imensa povar ce se aternuse n
sufletul meu. Aveam impresia c m pierdusem pe mine nsumi, c
nu mai tiu unde merg i ce anume trebuie s fac, ba chiar c am
nnebunit. O singur dorin am avut, de o intensitate de
nedescris, s ajung ct mai repede la gazdele mele, pe str. Titu
Maiorescu. Aveam nevoie de ajutor i asisten spiritual urgent,
care dac ntrzia, m gndeam c am s mor ntr-o stare
groaznic. Pe cei doi frai, de care se agau toate speranele mele,
nu i-am gsit. Familia m anun c este ora cnd trebuia s
plecm la adunare. O fric mare m-a cuprins i nu tiam ce s fac.
Sora Mrioara i copiii care m nsoeau nu tiau nimic despre
starea mea, de ceea ce se petrecea nluntrul meu. Spre durerea
mea i mai mare, fraii Nichifor i Ilie nu erau sosii nc i nici fraii
din Viile Noi. Se fcuse ora 7 seara i fraii mi-au cerut mie s trec
n fa i s ncepem serviciul cu o or de rugciune. Am ieit n
fa cu Biblia i, ncercnd s o deschid pentru un text potrivit, am
constatat c nu pot citi, c literele sunt indescifrabile pentru mine,
micndu-se ntr-un haos de nedescris. nchid Biblia i m duc la
harmoniu, s cntm ceva cntri pn vin fraii amintii mai
nainte, dar degeaba. Situaia era la fel ca i cu Biblia. Nu
distingeam nici clapele de la harmoniu. n disperarea mea, m-am
trezit c ies din biseric n mare grab, ca s o iau peste grdini n
17

cutarea salvatorilor mei. Civa dintre cei dragi au ieit dup mine
i m-au ntors napoi, n timp ce m simeam tot mai pierdut Spre
marea mea uurare, tocmai atunci soseau i fraii din Viile Noi, cu
felinarele aprinse, iar n mijlocul lor erau cei doi frai binecuvntai.
Cnd au ajuns la ua adunrii, i-am oprit s nu intre, ci s vin
cu mine, n spatele curii, ca s se roage pentru mine s fiu eliberat,
cci sunt legat cu lanuri ale morii venite din iad. Aa au i fcut,
s-au rugat amndoi pentru mine, n timp ce eu nu m-am putut ruga.
Eliberarea mea nu a venit imediat, n schimb am primit o stare de
linite, de siguran, n prezena acestor doi oameni ai lui
Dumnezeu. Am intrat n adunare i fratele Nichifor a nceput s
vesteasc Cuvntul lui Dumnezeu. n timp ce vorbea, deodat am
simit eliberarea luntric i o bucurie negrit i strlucit mi-a
umplut inima. I-am dat s neleag c am ajuns liber de ctuele i
obezile n care Satan m legase n acea sear, fapt pe care el a
putut s-l citeasc pe faa mea luminat de prezena lui Dumnezeu.
A ntrerupt ndat vorbirea i m-a chemat s fac mrturia lucrrii lui
Dumnezeu n viaa mea. A fost o sear de neuitat, i nu numai
pentru mine.
Fratele Nichifor, n drum spre buna noastr gazd, m-a
ntrebat n felul lui specific: Ia ascult, bre, spune-mi i mie pe
unde ai umblat i ce ai facut? tii c noi te-am chemat s vii cu noi
n Viile Noi, s facem mpreun vizite familiale! Da, tiu acest
lucru, am replicat eu, i a fi fost gata cu toat inima s v nsoesc,
ns a fost o chestiune de loialitate la mine, fa de cel cruia i
promisesem n ajun c voi merge la ntnirea dorit de el.I-am
mrturisit n continuare exact ce se ntmplase n acea dupamiaz la ntlnirea cu N.V., la care a rs cu poft i mi-a explicat
ca un medic ce anume s-a ntmplat n realitate cu mine, cci
avusese i dnsul dou sau trei experiene asemntoare. Una
dintre ele s-a ntmplat pe cnd era la Oradea. Era att de drmat,
nct nu a vzut nici o ans de izbvire. S-a ntors cu primul
accelerat la Bucureti, la nucleul de rugciune i prtie, unde le-a
cerut frailor s se roage pentru dnsul pentru eliberare. Cu ocazia
aceea de la Deva mi-a dat nite sfaturi de inut minte. Astfel mi-a
spus c n cazuri de pcate grele sau de influene i posesiuni
demonice, niciodat s nu m angajez n lupte de unul singur.
18

ntotdeauna, n situaii de felul acesta este bine s fie cel puin doi.
n timp ce unul face mrturia, cellalt s susin cauza n rugciune,
invocnd n ajutor Numele Domnului Isus Hristos. Singur fiind n
lupt, dac nu eti pregtit din timp i umplut cu puterea Duhului
Sfnt, mai mare dect puterea celui posedat de Satan, duhurile de
care este stpnit trec asupra ta. Aa s-a ntmplat cu exorcitii
iudei din Fapte 19:13-20, fiii lui Sceva, un preot iudeu dintre cei mai
de seam. Acetia umblau din loc n loc i au ncercat s cheme
Numele Domnului Isus peste cei ce aveau duhuri rele. Ei au folosit
formula magica: V jjur pe Isus, pe care I propovduiete Pavel,
afar! Duhul cel ru le-a rspuns: Pe Isus l cunosc i pe Pavel l
tiu; dar voi cine suntei? i omul n care era duhul cel ru a srit
asupra lor, i-a biruit pe amndoi, i-a schingiuit n aa fel c au fugit
goi i rnii din casa aceea. Lucrul acesta a fost cunoscut de toi
iudeii i de toi grecii care locuiau n Efes i i-a apucat frica pe toi i
Numele Domnului Isus era proslvit! Mi-a mai spus c duhurile rele
trec de la alii asupra noastr, cnd ne angajm singuri i insuficient
dozai cu puterea Duhului Sfnt, iar aceast insuficien poate s
vin din cauza unui pcat ascuns, de exemplu supraevaluare de
sine.
ncrcarea cu duhuri rele se manifest n asemnare cu starea
celui posedat; sau prin nelinite, fric, neputin de a te ruga,
spaim, tulburarea minii, a vederii etc. Remediul, aa cum am mai
amintit, este prtia cu fraii n rugciune, Cuvnt, cntare i
mrturisirea oricrei vinovii.
Civa ani mai trziu, fratele Marcu, fiind la Arad, ne-a cutat
pe mine i pe fratele Ionel Tru, cu scopul de a-l nsoi la Pecica,
unde fusese invitat de o familie de credincioi n care capul familiei
era stpnit de duhuri rele. Nefiind disponibili n acea zi, noi nu l-am
putut nsoi i atunci nici fratele Marcu nu s-a dus.

19

DRUMURI MISIONARE N ALTE

LOCALITI DIN JUDEUL HUNEDOARA
Un drum de neuitat pentru mine a fost acela din ianuarie 1948,
n care l-am nsoit pe fratele Ilie Mrza pe dealurile din sudul
oraului Deva, cu inta final satul Crjit. Eram fericit s nsoesc un
frate mai n vrst, experimentat n lucrarea lui Dumnezeu.
Amndoi am plecat la drum ndat dup masa de prnz, plini de
elan i voie bun. Drumul a devenit foarte anevoios, din pricina unui
dezghe masiv din acea zi. Bocancii ni se afundau n noroi, aa c
au devenit foarte grei n picioarele noastre. Am ncercat s ne
ncurajm unul pe altul, s nu ne dm btui. De la fratele Ilie am
nvat o cntare pe care o cntam cu rvn, amndoi, n ciuda
drumului care se fcea tot mai greu de strbtut din pricina
noroiului i a urcuului. Cntarea pe care tocmai am nvat-o i pe
care am cntat-o amndoi era aceasta:
Tatl a trimis pe Fiul, pentru-a mntui pe om;
ns omul pregtit-a doar o cruce pentru El.
O, ct a suferit, cnd pe cruce a murit,
Pentru tine, pentru mine, iar tu stai i zboveti,
S vii la El i s-L primeti acum!
La un moment dat, frni de osteneal din pricina drumului pe
care abia l ncepusem, greutii noroiului i alunecrilor n toate
prile, ne-am oprit. Ne-am pus ntrebarea: Ce facem? Ne
ntoarcem napoi i o lsm pe alt dat, ori ne continum drumul1
nainte? ndemnul a venit ca s ne rugm i s vedem ce rspuns
cptm. Rugciunea ne-a ajutat i rspunsul pe care l-am primit
de la Domnul a fost s nu cedm, ci s ne continum drumul
nainte. Nu-i drum `napoi! Am reluat cntarea amintit, ne-am
mbrbtat i am nceput urcuul propriu-zis. Pe msur ce urcam
dealul, drumul nu mai era dezgheat, a devenit mult mai uor, iar
20

noroaiele au rmas n urma noastr la poalele dealului. Am trecut

pe lng un stule mic, unde am dat ziua bun la o familie de
credincioi, apoi ne-am continuat drumul spre Crjit. Am trit pentru
prima dat un spectacol unic: a nceput s ning cu fulgi mari. Dar
mirarea mea era de nedescris cnd ne-am vzut nconjurai de nori
din toate prile, vizibilitatea reducndu-se la cota zero. Fratele Ilie
crescuse la munte, pentru dnsul nu era o noutate, ns pentru
mine, totul mi se prea o minune. M simeam ca n cer. Mi-am
adus aminte cum pe Muntele Mslinilor, pe cnd Domnul Isus era
cu ucenicii Lui, nainte de nlarea la cer, un nor a venit i L-a
ascuns din ochii lor.
Pe cnd s-a nserat am ajuns la Crjit, obosii, dar plini de
fericire c am perseverat i astfel am ajuns la inta dorit, pe urmele
naintailor credinei. Ce simminte binecuvntate de neuitat, cnd
simi c n slujire calci pe urmele Domnului Isus i ale sfinilor
ucenici de totdeauna. Mrit s fie Domnul!
O alt nsoire cu fratele Mrza am avut-o n oraul
Hunedoara, la singura sor credincioas, mai n vrst, care era
atunci n ora. Ne-am dus pentru a avea prtie cu ea n Cuvntul
lui Dumnezeu i pentru a-i face bucuria participrii mpreun cu noi
la frngerea pinii. Oare nu i la o astfel de slujire se potrivesc
cuvintele din cntarea nr. 78 din Cntrile Evangheliei, versetul 2:
Poi nsenina cerurile-ntunecate,
Nu lsa ca s nu strluceti.
Chiar de numai unui suflet faci bucurie,
Lumin-n locul unde eti.

Ce s mai zicem de cuvintele minunate scrise de prorocul

Isaia, n cartea care-i poart numele: Ce frumoase sunt pe muni,
picioarele celui ce aduce veti bune, care vestete pacea,
picioarele celui ce aduce veti bune, care vestete mntuirea!
Picioarele celui ce zice Sionului: Dumnezeul tu mprete! (cap.
52:7). Dup ce ne-am rugat mpreun, am ncredinat-o n mna
cea bun a Domnului pe sora noastr singuric n acel ora, dar
credincioas Domnului Isus, Mntuitorul ei! Ce frumoase sunt
picioarele pe muni, cnd sunt dedicate slujirii mpriei lui Hristos!
Slav Lui!
21

Mulumesc din adncul inimii Domnului Isus Hristos, care m-a

chemat din tineree nu numai la mntuire, ci i la o via de slujire.
Ce har s fii ucenic, pe lng oameni veritabili ai lui Dumnezeu,
cum a fost i fratele Ilie Mrza, pe meleagurile judeului Hunedoara.
Pentru slujirea mpriei lui Dumnezeu, fratele Ilie a suferit
persecuii adesea, icane felurite din partea unor autoriti, dar i
bti crunte din partea unor zeloi religioi pretini cretini. ntr-o
asemenea situaie, la ncheierea unei slujbe dumnezeieti, a fost
btut crunt cu lovituri de ciomag n cap. n urma unei asemenea
bti, axa iniial a celor doi ochi a fost alterat pentru totdeauna,
ca s poarte pe trupul lui semnele suferinelor lui Hristos, Domnul
nostru (Galateni 6:17).
Am poposit adesea n casa lor din Deva, venind din drumuri
misionare. Dragostea n slujire i gzduire a soiei lui, sora
Marioara, mereu cu zmbetul pe buze, blajin, de altfel i a copiilor,
educai n privina aceasta, m-a impresionat de fiecare dat. Casa
lor avea o faad cu trei geamuri spre strad, dar era mult
prelungit spre fundul curii, cu mai multe camere n ir. ntr-o
sear, pe ntuneric, am sosit acolo de nu tiu unde i naintam prin
curte spre buctrie, unde geamurile erau luminate. Cu o privire
fulger pe geam am constatat c erau tocmai n jurul mesei de
seara. Ei au sesizat tropitul pailor cuiva care vine la ei i ca la o
comand, tocmai cnd mi-am aruncat privirea prin geam, fiecare
i-a apucat chiftelua din farfuria lui i a pus-o napoi, ca s aib
pentru musafirul care tocmai sosea la ei. Prin sacrificiul comun ei
mi-au oferit s iau parte la cin cu ei i bucuria a fost mare. Fiecare
am avut parte de cte o chiftelu.
Gestul lor din seara aceea m-a impresionat profund. Ei nu
tiau c eu vzusem secretul lor n a-i asigura noului venit o
porioar la masa lor, prin sacrificiul de sine al fiecrui membru din
familie. De altfel, nimic nu se poate face pentru mpria lui
Dumnezeu n adevr, fr sacrificiu de sine. Domnul Isus, vorbind
noroadelor i ucenicilor despre condiia de ucenic a Lui, le-a zis:
Tot aa, oricine dintre voi care nu se leapd de tot ce are nu
poate fi ucenicul Meu. Noi am fost chemai nu numai la mntuire, ci
i la slujire (Luca 14:33).
22

Vduva din Sarepta Sidonului a trecut la examenul slujirii, fiind

pus la o prob foarte grea. Aceast prob comporta riscul vieii ei
i a fiului ei. Vom mnca i vom muri (1 mprai 17:12). Dar ea a
crezut Cuvntul Domnului spus de prorocul Ilie i astfel a vzut
slava Domnului, prin lepdare de sine.

LA TELIUC
Avnd unele indicaii date, am ajuns de unul singur n aceast
localitate minier, la o distan de cca. 7-8 km de oraul
Hunedoara. Aici era un centru fresc bine conturat. Fraii s-au
bucurat de venirea mea i am nceput sear de sear n localul
adunrii s vestim Evanghelia Domnului Isus. O receptivitate cu
interes a Cuvntului lui Dumnezeu a prilejuit i o aprofundare n
planul profetic al Sfintelor Scripturi. Biserica din Teliuc dispunea i
de o tabl mare, pe care cred c o foloseau uneori la coala
Duminical, cnd or fi avut vreun frate mai druit. Aa c le-am
desenat pe tabl desfurat Planul Dispensaional Septimal, att
din perspectiva geologic a scoarei pmntului ct i al istoriei
sacre a Bibliei. Am stat mai multe zile acolo i Domnul a
binecuvntat mrturia Cuvntului sfnt att n adunare, ct i pe
cale personal i n familii.
Pe cnd eram acolo, a izbucnit o epidemie de grip specific
n comuna aceea, dup cum mi-au mrturisit localnicii. Ea se
manifesta cu o temperatur foarte mare i dureri de cap
paralizante, care i intuia n pat, pentru mai multe zile. ndurarea lui
Dumnezeu era c nu cdeau la pat ntr-o familie toi deodat, ci pe
rnd, ca s se poat sluji unii pe alii. Mi-a hrzit Domnul i mie
parte de slujire prin casele lor n acele zile i, cu toate c eram n
contact direct cu cei bolnavi, Domnul m-a scutit de boal, ca s nu
fiu i eu o sarcina pentru ei. Ct de adevrat este i Cuvntul: Nu
depinde nici de cine vrea, nici de cine alearg, ci de Dumnezeu,
23

care are mil (Romani 9:16). i Solomon exprim ideea aceasta n

Eclesiastul 9:11, cnd scrie: Am mai vzut apoi sub soare c nu cei
iui alearg, c nu cei viteji ctig rzboiul, c nu cei nelepi
ctig pinea, nici cei priceputi bogia, nici cei nvai
bunvoina, ci toate atrn de vreme i de mprejurri. Nu cred c
mpratul Solomon sugereaz n acest text c omul depinde de
hazard, cci i vremea i mprejurrile sunt rnduite i controlate de
Dumnezeu. Dac nici mcar un fir de pr din cap nu cade fr
tirea Lui, cu att mai mult alte lucruri mai mari (Matei 10:31).
Mrire ie, Tat, pentru purtarea de grij fa de fiii Ti!

LA CODRU
La cel de-al doilea botez inut la Simeria, au venit din
mprejurimi mai muli credincioi. Astfel, de la Codru venise i
fratele Simion Moisa, care entuziasmat de lucrarea lui Dumnezeu
de la Simeria, a insistat foarte mult s merg cu el la Codru. Am
ezitat s rspund favorabil, dar n cele din urm m-a nduplecat i
aa am ajuns la Codru n jurul datei de 20 ianuarie 1948.
Codru era un ctun mic n muni, compus din ase familii. Cinci
erau fraii de corp ai fratelui Ilie Mrza, iar a asea familie era a
surorii Floarea, sor de corp a fratelui Ilie, cstorit cu fratele
Simion Moisa, cel ce m determinase s vin acolo. Toi erau
credincioi i rudenii ntre ei. Acest ctun, ca un col de rai ntre
muni, cu pmnt fertil pentru agricultur, pomicultur creterea
vitelor, era situat la 4 km de Scrmb, cea mai apropiat localitate
de Codru. De la Deva s fi fost aproximativ 20-25 km, deprtare.
Peste tot n mprejurimi dominau pdurile de brad, era linite i aer
curat. Locul mi era cunoscut, deoarece fusesem acolo cu vreo trei
ani n urm pentru vreo dou sptmni, pe cnd nu eram nc
ntors la Dumnezeu. Situaia era cu totul diferit acum, deoarece pe
inima mea erau pe primul loc Evanghelia i mpria lui
24

Dumnezeu. Prin harul care ne-a fost dat, Duhul lui Dumnezeu a
lucrat i o trezire spiritual i-a cuprins pe cei din Codru, dintre care
unii i-au predat viaa Domnului Isus. Dintre cei de acolo am reuit
s fac un mic cor, de vreo 12 cntrei, pe care i-am nvat cteva
cntri pe patru voci. mpreun cu ei am nceput campanii de
evanghelizare n localitile din jur. Dei era iarn grea, cu zpad
mult, nu am putut fi mpiedicai s strbatem muni i vi adnci.
Unul dintre fraii Mrza, i anume Iosif, echipat cu o pereche de
cizme, mergea n fa i ne deschidea drum, iar pe urma lui ceilali
n flanc mergeau cte unul.
Evanghelizrile se ineau lan i astfel am putut ajunge n mai
multe sate, cum au fost: Vrmaga, Brsu, Nojag, Hondol, Boca i
Scrmb, care era una dintre cele trei localiti care formau
cunoscutul triunghi aurifer: Roia-Zlatna-Scrmb. Apoi pe alt
direcie, spre munii Metalici, am ajuns la Mada, Bala i n final la
Voia, un sat niruit pe o vale format de dou dealuri mpdurite i
destul de abrupte. Uneori cnd erau ploi toreniale, vara, abundena
apelor le provoca mari pagube stenilor. Peste tot pe unde am
ajuns, Duhul lui Dumnezeu a nsoit cu putere propovduirea
Cuvntului lui Dumnezeu. S-au ntors suflete la Dumnezeu, i
bisericile au fost nviorate de o bucurie cereasc. Omul de baz de
la Codru era fratele Roman Mrza, care vestea mpreun cu mine
Cuvntul lui Dumnezeu.
n cele ce urmeaz, doresc s fac cteva meniuni din aceste
ieiri misionare, care pentru mine sunt de neuitat. Astfel, voi
meniona o ieire la Nojag ntr-o zi de duminic diminea. Localul
adunrii era plin cnd am ajuns noi acolo, cu suflete dornice s
aud Cuvntul lui Dumnezeu. Vorbiser doi frai naintea mea i
apoi am urmat eu. Am suferit de insuficien de Duh n cele trei
vorbiri, deoarece nu s-a fcut (ziceam eu, n sinea mea) nici o
micare. n timpul unei cntri, m-am rugat i am strigat ctre
Domnul i am zis: Doamne Isuse, oare numai pentru att s fi venit
pn aici? Este lucrarea Ta, noi suntem robii Ti. Deschide Tu u
pentru Cuvnt i nu lsa aceast adunare nebinecuvntat de Tine.
Amin! ndat am primit un Cuvnt din Cntarea Cntrilor 5:2.
M-am sculat din nou n picioare i am vestit Cuvntul din acest
verset: Adormisem, dar inima mi veghea. Este glasul preaiubitului
25

meu care bate: Deschide-mi, soro, porumbi-o, neprihnit-o! Cci

capul mi este plin de rou, crlionii mi sunt plini de picurii nopii.
Nu tiu ce am putut vorbi din acest Cuvnt, cred c Duhul lui
Dumnezeu S-a adresat prin mine bisericii. Primul care s-a rugat a
fost chiar prezbiterul adunrii, i cu lacrimi a strigat: Doamne, Tat,
sunt credincios de 30 de ani, dar dac acesta este Cuvntul Tu,
care ni L-ai dat n dimineaa aceasta, atunci eu sunt pierdut!
Iart-m, m predau ie din nou, primete-m. Fie ndurarea Ta
peste toat adunarea. Amin! Rugciunea aceasta a zguduit toat
mulimea prezent i multe alte rugciuni de pocin au urmat, att
la brbai ct i la femei. O mare binecuvantare cereasc s-a
revrsat peste toi i nu ne mai venea s ne desprim. Mrit s fie
Domnul! Lucrarea este a Lui i propete n minile Lui. Toat
slava se cuvine numai Domnului, iar a noastr este bucuria, i
aceasta este o bucurie deplin.
O alt ieire de evanghelizare a fost aceea din comuna Bala.
Aici am gsit o cldire frumoas a Bisericii Baptiste, dovad a unei
lucrri fructuoase a mrturiei cretine, i multe suflete s-au ntors
din lume la Dumnezeu. Fratele Roman Mrza, stlpul Bisericii din
Codru, care obinuia s vesteasc Cuvntul lui Dumnezeu n zon
i care acum fcea parte din grupul nostru de misiune, fiind i un
bun cntre, mi-a mprtit ceva din starea bisericii, care a suferit
o lovitur grea cu ctva timp nainte de a fi venit noi acolo.
Un oarecare Aron, care se ddea drept prooroc, cum muli
ncepuser s se dea n ar ca atare, mnat de un duh de amgire
i de doctrin fals, a nceput s inoculeze ideea c dac nu
vorbeti n limbi nu ai botezuI cu Duhul Sfnt i nu eti mntuit. De
asemenea, c baptitii ca i cretinii dup Evanglielie nu cunosc
botezul cu Duhul Sfnt, ci numai botezul practicat de Ioan
Boteztorul. Cu alte cuvinte, a pervertit adevrul Sfintelor Scripturi,
a introdus o nvtur stricat, contrar nvturii clare date de
apostolul Pavel Bisericii din Corint. n felul acesta a amgit suflete
plpnde ntoarse de curnd la Dumnezeu, care nu au ajuns nc la
maturitatea necesar n cunoaterea Bibliei, pentru a deosebi
duhurile false, care nu sunt de la Dumnezeu. Era prima mea
experien de felul acesta pe ogorul Evangheliei. n decursul anilor,
aveam s fac fa multor situaii, cu diferite feluri de oameni
26

amgitori, mnai de o slav deart, care cutau s inoculeze o

doctrin parazitar, fals, pe trupul viu al Bisericii lui Isus Hristos.
Nu e de mirare dac Satana se mbrac n straie de lumin ca s
amgeasc, dac este cu putin, chiar i pe cei alei. Nu este un
lucru mare dar, dac slujitorii lui se prefac slujitori ai neprihnirii.
Sfritul lor va fi dup faptele lor (2 Corinteni 11:13-15; Matei
24:24). Trebuie spus ns clar c Dumnezeu are i copii sinceri,
buni, ponderai, n curentul acesta al harismatismului-penticostalist,
care a adus atta pagub mrturiei adevrat-cretin. S revin ns
la cele ce s-au petrecut n comuna Bala, unde rmseser atunci
pe poziia cea bun doar patru familii.
Ajuni la Bala, ne-am desfurat lucrarea ncredinat nou
de Domnul, i anume de a vesti Adevrul, adic pe Hristos Domnul,
pentru mntuirea sufletelor. Dar curnd aveam s ne dm seama
de mpotriviri fie, din partea unor spirite turbulente,
nedisciplinate, mai ales din partea unor femei, care se credeau
proorocie. n aceste strigte, se auzeau unele sunete nedesluite.
Cnd a venit vremea vestirii Cuvntului lui Dumnezeu, am citit i
vorbit prima dat n via din 1 Corinteni 13, care are subiectul
dragostea. Chiar dac a vorbi n limbi omeneti i ngereti i
n-a avea dragoste, sunt o aram suntoare sau un chimval
zngnitor. i chiar dac a avea darul prorociei..'' Nu pot s
redau nimic din ce anume am putut s spun atunci, dar cred c
Duhul Sfnt a rnduit ce anume s-i vorbesc asistenei turbulente,
care nu suporta mrturia. n timpul acesta am reinut n sfrit o
singur propoziie clar, strigat de o femeie, care a putut fi
neleas, i anume: Oile la dreapta, iar caprele la stnga Lui! Da,
n sfrit, a fost ceva desluit i nu tiu cum se face c am remarcat
aceast propoziie (Matei 25:31-33). Aceste cuvinte au fost rostite
de Domnul Isus cu privire la judecata viitoare. Cnd va veni Fiul
omului n slava Sa, cu toi sfinii ngeri, va edea pe scaunul de
domnie al slavei Sale. Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui.
El i va despri pe unii de altii, cum desparte pstorul oile de capre;
va pune oile la dreapta, iar caprele la stnga Lui.
Cum mulimea a ieit afar din Casa de Rugciune, a venit i
rndul nostru s ieim n urma tuturor. Ca o mare surprindere
pentru noi, a fost c adunarea era nconjurat de vreo 10 - 12
27

jandarmi narmai, comandai de un ofier. inta aciunii lor am fost

eu: m-au luat sub stare de arest i m-au dus la Postulde Jandarmi.
Grupul de frai de la Codru, de care eram nsoit, au venit i ei cu
mine. Aproape toat mulimea care a ieit din biseric i cu mine,
nconjurat de jandarmi, am cobort pe marginea priaului care
curgea prin mijlocul comunei. Dar deodat, peste pria, era un
pod de trecere dincolo, pe partea cealalt. Cu excepia mea, a
jandarmilor i a grupului care m nsoea spre Post, toi ceilali au
luat-o la stnga peste pode, mergnd spre casele lor, n timp ce noi
ne-am continuat drumul spre dreapta.ndat mi-am adus aminte de
strigtul desluit din adunare al femei: Oile la dreapta, iar caprele
la stnga. S fi fost asta o proorocie nu de la ea, ci de la Domnul?
Noi ne-am amuzat oarecum cnd ne-am dat seama de mplinirea
pentru moment a proorociei, oile la dreapta, iar caprele la stnga.
Asta ne-a dus cu gndul la marele preot, Caiafa, care le-a zis celor
din Sinedriu: Voi nu tii nimic; oare nu v gndii c este n folosul
vostru s moar un singur om pentru norod i s nu piar tot
neamul? Dar lucrul acesta nu l-a spus de la sine; ci, fiindc era
mare preot n anul acela, a proorocit c Isus avea s moar pentru
neam (Ioan 14:49-51).
Am trit n noaptea aceea o sfnt satisfacie, tiind c i eu
calc pe urmele naintailor notri, care au fost persecutai pentru
propovduirea Cuvntului lui Dumnezeu. Era doar un preludiu la ce
avea s urmeze. MRIT S FIE DOMNUL! i asta doar pe cnd
abia mplinisem 22 de ani.
Ajuni la Postul de Jandarmi, eful m-a luat la un interogatoriu
destul de extins, mi-a ntocmit actele de rigoare i nspre zorii zilei
mi-a dat drumul. mpreun cu cei ce m nsoeau, plini de bucurie
i cntnd am strbtut drumul prin muni, pduri i zpad mare,
spre Codru. I-am mulumit Domnului cu toii pentru harul avut i de
data aceasta, de a ne ti pe urmele Lui, vestind solia sfnt, cum
spune o cntare. Sora Floarea, gazda mea, de fiecare dat m
atepta cu un lighean mare cu ap rece de la izvor, ca s m spl
pn la bru, iar pe spate facea ea slujba, asigurandu-m ca n
felul acesta rmn sntos, ca s pot continua mrturia
Evangheliei. Un tergar gros i dur de cnep mi asigura o bun
circulaie a sngelui n tot corpul.
28

Actele ncheiate la Postul de jandarmi au ajuns la Securitatea

din Arad, fiind una dintre multele piese care ncepuser s se
adune la dosarul meu, dosar pe care comunitii atei au tiut cum
s-l foloseasc cnd vremea le-a devenit oportun. Eram
considerat ca un element activ n proclamarea credinei cretine, pe
care ei o considerau, n filosofia lor ateist, ca opium pentru
popor. Iacov, fratele Domnului, n epistola lui scrie: Iat noi numim
fericii pe cei ce au rbdat. Ai auzit vorbindu-se despre rbdarea lui
Iov i ai vzut ce sfrit i-a dat Dommul, i cum Domnul este plin
de mil i de ndurare (Iacov 5:11). Oare s-mi fi hrzit i mie
Domnul harul acesta? Viitorul va confirma cu prisosin acest fapt.
Mrit s fie Domnul!
Un eveniment cu totul ieit din comun s-a petrecut ceva mai
trziu n acel ctun mic, numit Codru, care a zguduit familia Moisa,
mica comunitate de rudenii de acolo, ct i ca frai n Hristos. Eu
am fost nevoit s ntrerup activitatea misionar la nceputul lunii
aprilie 1948, deoarece am primit mesaj de acas c am primit ordin
de chemare pentru ncorporare n armat.
Sus la Codru, dup ce s-a strns recolta de gru a urmat
treieratul, care se fcea cu o main de treierat acionat de o
locomobil cu aburi sub presiune. Din pricina reliefului muntos, cele
ase case din Codru se aflau la nivele diferite de teren, i
deplasarea de la o cas la alta nu se fcea uor. La es, unde
drumurile sunt line, locomobila cu aburi putea fi folosit i la
tratiune, nu ns la munte.
n ziua aceea cu pricina, familia fratelui Simion Moisa,
cumnatul fratelui Ilie Mrza, a remarcat nc din zorii zilei un
fenomen nemaiauzit pn atunci. Unul dintre cei doi boi ai fratelui
Simion au nceput s scoat rgete care au durat multe ore n ir.
Familia nu avea nici o explicaie asupra acestui fenomen
necunoscut. Explicaia avea s vin ns mai trziu n acea zi.
Una dintre familii a terminat treieratul dup amiaza i batoza i
locomobila trebuiau mutate de pe platforma de lng grajdul de
vite, care era mai la nlime, pe drumul care cobora n pant pe
lng cas ca s fie dus la urmtoarea familie. Fratele Simion a
prins boii de locomobil i a urnit-o din loc pe drumul care cobora,
29

el stnd n faa boilor pentru a-i dirija. Nenorocirea a fost c aburii

fiind sub presiune n cazan, au nit cu putere i cu un zgomot ca
de locomotiv de cale ferat i boii s-au speriat. Fratele Simion fiind
un om putemic i antrenat n munc, a ncercat s conteneasc
boii, dar a czut pe spate n faa boilor lui dragi, cu care fcuse
attea drumuri grele prin muni. Boul care a scos rgete din zorii
zilei i pn atunci, l-a clcat pe coul pieptului i aa moartea a
fost inevitabil. Soia i cei cinci copii rmai au fost zdrobii de
durere, ca i ceilali care au auzit de acest eveniment tragic.
Eu eram n satisfacerea stagiului militar cnd am aflat vestea
morii lui. Dumnezeu mi-a fcut parte ns cteva luni mai trziu s
am o delegaie la Regiunea III Militar Cluj, ca i curier cu acte
importante, i astfel la ntoarcere m-am abtut din drum pe la
Codru, pentru a mngia familia ndurerat, bunele mele gazde.
A vrea s-i menionez n cteva cuvinte mcar pe doi frai
care m-au impresionat i ntrit n credin n vremea aceea de
lucrare pe cmpul Evangheliei. Este vorba despre fratele Sabin
Moraru din Hondol, care iubea Cuvntul lui Dumnezeu i lucrarea
Lui. Cnd am inut adunri peste sptmn, dup ce ieea din tur
de la Intreprinderea Minier din Certej, i lua lmpaul de miner i
urca vreo 10 km pn la Scrmb, ca s aud i s petreac cu
noi n Cuvntul lui Dumnezeu, cntri i rugciune. Apoi, trziu
dup miezul nopii, ajungea acas, ca dup patru-cinci ore de somn
s se scoale i s mearg la serviciu. A fost unul dintre stlpii
bisericii din Hondol atunci i a rmas pn acum, n 2002,
prezbiterul acelei biserici frumoase i ngrijite exemplar. tiu c
rsplata lui este asigurat la Domnul, mpreun cu a soiei lui
credincioase, gazdele mele bune i a soiei mele i a copiilor mei.
Al doilea este fratele Danciu din Voia. Cu o alt ocazie fiind la
Bala, un frate m-a nsoit n satul Voia, la fratele Danciu acas,
care era prezbiterul adunrii de acolo. Nu ne-am cunoscut pn
atunci. Cnd am intrat n tinda casei lui, un brbat matur, nalt i
drept ca un brad de la munte, ne-a ieit n ntmpinare. Abia ne-am
salutat i fratele din Bala m-a prezentat, cnd fratele Danciu, s-a
prbuit n genunchi, iar noi dup el. A nceput s se roage, dnd
slav lui Dumnezeu, i a mulumit cu cuvinte alese i calde,
nsufleit de o dragoste sfnt, pentru faptul c am ajuns n lucrarea
30

Domnului i la Biserica din Voia. Nicieri i niciodat nu am mai

vzut pe cineva s primeasc n casa lui pe un tinerel ca i mine,
mbrcat n haine de ora, fapt ce m-a impresionat profund. Nu
eram vrednic de o aa primire, care m-a copleit. Nu tiu cum ar fi
putut primi mai viu i mai cald, pe un apostol al Domnului, s-au
chiar pe nsui Domnul Isus!!! n ndurarea cea mare a Domnului,
mi-a fost hrzit plcerea s-l tlnesc n mod cu totul neateptat
pe fratele Danciu din Voia, cu peste 20 de ani mai trziu, n Biserica
Baptist din Simeria, unde am fcut un popas ntr-o sear de
duminic. Vesteam Cuvntul lui Dumnezeu, cnd deodat mi-a
atras atenia figura distins a unui brbat n vrst acum, mbrcat
n suman i iari, care sttea de unul singur pe un scaun lateral,
foarte aproape de mine. Nu l-am recunoscut imediat dup nume,
dar o voce parc mi spunea: Este fratele Danciu de la Voia, omul
acela minunat al lui Dumnezeu, n casa cruia ai fost cu 20 de ani
n urm! O bucurie deosebia mi-a umplut inima, am ntrerupt
vorbirea i l-am ntrebat direct: Nu cumva suntei fratele Danciu de
la Voia? Att frai din adunare ct i dnsul mi-au confirmat n cor:
Da, el este! M-am dus la el i l-am mbriat cu o srutare sfnt,
i am mprtit cu adunarea din Simeria felul minunat n care
ne-am ntlnit n tinda casei lui din Voia, pe la nceputul anului
1948. Nu voi uita niciodat mireasma aceea cereasc, sfnt, care
a cobort peste toat adunarea i cu deosebire n inima mea. La
revedere, frate Danciu, pe nori, la venirea Domnului nostru Isus
Hristos i astfel vom fi totdeauna cu El i nu ne vom mai despri
niciodat!
Nu pot ncheia aceste rnduri fr s amintesc deznodmntul
evenimentelor trite n comuna Bala, evenimente de trist
amintire. Acel zis prooroc cu numele Aron, care a rupt i a amgit
frietatea cu nvturile lui false, parazitare, cu privire la vorbirea
n limbi i botezul cu Duhul Sfnt, n cele din urm s-a ncurcat cu
una dintre aa-zisele proorocie i astfel a prejudiciat i compromis
grav prestigiul Evangheliei lui Dumnezeu n prile acelea. Exemple
de acestea aveam s cunosc multe mai trziu. Poate va zice
cineva: De ce trebuie amintite asemenea lucruri? Pentru c
acestea sunt incluse n istoria vieii mele i la fel i Sfnta Scriptur,
care este insuflat de Duhul Sfnt, amintete asemenea fapte, att
n Vechiul ct i n Noul Testament, spre pocin.

MRTURII DIN TIMPUL

STAGIULUI MILITAR
n urma primirii ordinului de chemare n armat, am fost nevoit
s ntrerup activitatea misionar n judeul Hunedoara. Pe la
nceputul lunii aprilie 1948, m-am prezentat n faa Comisiei de
ncorporare, care m-a repartizat pentru Unitatea Militar a Cercului
Teritorial al judeului Arad. Acest lucru mi-a produs o prim
satisfacie i anume aceea de a face stagiul militar n oraul meu
natal i a rmne, astfel, n mediul spiritual cretin n care am fost
nscut din nou.
Dar pentru perioada de instrucii, toi cei vre-o cincizeci de
camarazi, recrutai pentru Cercul Teritorial Arad, am fost cedai
Regimentului 6 Infanterie Voluntari Purtat, care avea cazarma n
Cetatea construit de Maria Tereza, mprteasa Imperiului AustroUngar, situat nluntrul unei mari bucle descris de rul Mure.
Acest regiment fcea parte din Divizia Horea, Cloca i Crian,
format ca i o alt divizie pe nume Tudor Vladimirescu, din
prizonieri romni de rzboi n Uniunea Sovietic, la sfritul celui
de-al doilea rzboi mondial. Cadrele, armele cu care erau dotate
cele dou divizii, ca i instrucia, erau conduse de consilieri
comuniti, numii de noi politruci. Un accent deosebit s-a pus n
cele dou divizii i pe educaia politic a ostailor n spirit comunistateu. Aceste divizii au fost considerate ca avangard a luptei de
sovietizare i ndoctrinare comunist a armatei romne, ca i a
ntregii societi.
Astfel, mediul nou n care am ajuns prin ncorporarea mea n
armat a fost cu totul nefavorabil i ostil concepiei mele de via,
care era profund cretin. La asta se aduga i smulgerea mea din
familie i din societatea cretin n care trisem pn atunci i
strmutarea ntr-un mediu dur, aspru, rigid, (care urmarea desigur,
realizarea unui tip de osta cu totul ataat ideologiei comuniste,
ateiste), la care aveam s-i fac fa, nu uor, prin marea ndurare a
lui Dumnezeu
32

Armata, ntotdeauna, a fost o coal grea pentru fiecare recrut.

Pe drept n Romnia se spune: Cine nu a fcut armata, nca nu
este om! i am ajuns s cunosc acest lucru n mod personal, prin
experien nemijlocit. n cteva cuvinte spus: Armata m-a
transformat cu totul, fcnd din mine un brbat matur i integru, pe
cnd aveam s mplinesc 24 de ani.
Am ajuns n Cetate, ntr-o dupmas frumoas de nceput de
aprilie, 1948. Primul lucru a fost c ni s-au luat efectele civile i am
fost mbrcai n straie militare, n care se includea i o pereche de
bocanci i moletiere. Acestea erau niste fii de postav de culoare
verde, anume croite, care trebuiau nfurate pe picioare, ncepnd
de la glezne pn sub genunchi. Nu era o treab uoar de fcut,
la nceput, i aveam nevoie de un oarecare timp pentru a ne
obinui.
Odat primite efectele militare, hainele civile ne-au fost luate la
magazie, fr s le mai vedem pn la eliberare, peste 2 ani, ct
dura atunci stagiul militar. Compania la care am fost repartizat a
fost una de mitraliere de tip sovietic, care erau aezate pe dou
rotile. Armamentul aveam s-l primim ceva mai trziu, dup
depunerea jurmntului.
Gradaii care ne-au fost destinai ca instructori, cte unul
pentru fiecare grup de 10 oameni, ne-au luat n primire i ne-au
introdus n catacomba lung de beton, n care am intrat ntreaga
companie de 100 de oameni. Catacombele erau acoperite
deasupra cu plrii boltite din pmnt. nainte de stingere ne-au
fost date ultimele instruciuni. Deteptarea avea s fie dat
dimineaa la ora 5:00, de ctre gornistul regimentului. n
catacomb, deteptarea urma s fie dat de ctre unul dintre
instructorii cu grade i ni s-a specificat c echiparea i ieirea din
dormitor trebuia s se fac rapid, mai precis: n trei timpi i dou
micri. Cei trei timpi erau la discreia fruntaului sau caporalului
cum i numra
ntr-adevr, la ora 5:00 dimineaa, cnd gornistul abia a pus
goarna la gur, un strigt ca de tunet a cutremurat catacomba
noastr: De-tep-taaaa-rea! Apoi o comand scurt, dar energic:
echiparea n trei timpi i dou micri. Cnd am s spun trei, afar,
33

fuga mar, aa cum eti echipat, neechipat, ori numai pe jumtate.

Iei lucrurile rmase n brae i n dormitor s nu te mai prind!!! Ai
neles? Gradaii notri, care ne erau dai ca efi de grup i
instructori, erau de aceeai vrst cu noi, acelai contingent (1947),
dar fuseser ncorporai cu ase luni mai devreme i au suferit
acelai tratament i mizerie ca noi i erau hotri s ne fac i pe
noi s simim cele pite de ei
La auzirea comenzii, toi am srit ca ari din pat, cei de pe
paturile supraetajate au aterizat n capetele celor de jos, o
busculad haotic, o ncurctur de nedescris, cum nici nu visasem
vreodat. Fiecare i cuta pantalonii, haina, moletierele, apca i
bocancii i incerca s se echipeze, n timp ce gradatul numra
tacticos, contient din propria lui experien cu ce eram confruntai
noi, bobocii, cum ne-au botezat ei. Mic, leat! i a continuat s
numere: Unuuu, unu i jumtate, doooi, doi i jumtate, doi i trei
sferturi, treeei fr un vrf de ac, TREI!!! Afar, fuga mar!!!
S fi vzut pe bietul leat, pe noi rcanii(adica recruii), cum
ne mai ziceau ei, unii echipai pe jumtate, alii pe trei sferturi, cu
unele efecte n brae, ba moletiere nfurate pe jumtate trase
dup noi. n graba aceea psihotic, unii au scpat cte ceva din
brae i s-au oprit s le ia de jos, alii dnd peste ei. O sut de
ostai ct era efectivul companiei din acel dormitor au ajuns n
sfrit afar i acolo au continuat s se echipeze, sub presiunea i
urgentarea ordonat de gradai. Era o scen tragi-comic, i de
plns, dar i de rs! Pe ici pe colo s-a auzit i cte un scncet n
surdin: Aoleu maic! O fi fost vreunul din Oltenia, ori Teleorman,
expresie caracteristic lor. De felul lor, cei din Vechiul Regat
(Muntenia i Oltenia), erau foarte militroi. Cnd ajungeau gradai,
se pricepeau s fac mizerie ostailor recrui, ca nimeni alii! Unul
din cei trei comandani de grup, din plutonul n care eram i eu,
era caporalul Dnlache din Teleorman, cruia i mergea vestea c
avea 24 de msele n gur, din 24 Vai de cei ce ajungeau n
grupa lui.
Aa a fost prima diminea de militrie, cu impresii de neuitat,
dar n cele din urm disciplina i-a spus cuvntul n armata i n
caracterul nou al ostailor Nu se poate concepe armata fr
disciplin!
34

Am fost repartizat, aa cum am spus, la o o companie de

mitraliere de tip sovietic, care avea greutatea de 72 kg. Ea era
compus din trei pri mari. Propriu-zisa era cea mai grea, de vreo
36 kg, i care mi revenea mie s o port n spate, potrivit locului
meu din grup, ndat dup eful de grup gradat. Asta fiindc
eram aezai n grup dup nlime.
Odat ntors la Dumnezeu i chemat la slujire, eu am sperat s
nu fac armat, mai ales c n Romnia se instalase la putere
regimul comunist, prin manevre diabolice, inspirate i
supravegheate de consilieri-politruci sovietici. Dar iat-m n dup
amiaza zilei n care am primit armamentul n dotare. M-am ngrozit
de greutatea propriu-zisei din mitralier, care mi revenea mie. Nu
eram pregtit fizic s port n spinare o aa greutate, pe care o
consideram imensa pentru mine. Pn atunci acusem 13 ani de
coal i nu vedeam rostul meu s m chinui cu o aa greutate n
spinare, muli kilometri de fcut n fiecare zi. Anticipez ceva cnd zic
c am vzut dup cteva zile pe un tnr blond, neam, nalt, care
purta i el propriu-zisa la instrucie. Era pe la ora 12:30 dup
amiaza cnd am sosit de la instrucie. Acel osta, cnd a pus jos
din spinare mitraliera, a czut i el jos i a leinat. M-am nfiorat!
Revenind la situaia mea din dup-amiaza amintit, m-am
retras n dormitorul-catacomb, simeam nevoia s m rog, s aduc
cauza mea naintea Domnului. La intrarea n dormitor, pe dreapta,
n faa geamului frontal, era o mas lung, iar pe peretele lateral
era afiat o hara mare a Romniei. Am profitat de ea, aa cum
m uitam la ea, dar de fapt, eu mi vrsam inima naintea Domnului,
cu lacrimi n ochi. n rugciune am cerut, dac este voia Domnului,
s m scape de povara care mi apsa inima i avea s mi apese
i trupul, ncepnd cu ziua unrmtoare, cnd trebuia s ieim la
instrucie cu armamentul primit n dotare.
Slvitul meu Mntuitor i Domn, cu care avusesem deja attea
experiene minunate, care mi-a rspuns la attea rugciuni, mi-a
auzit strigtul inimii i de data aceasta i m-a izbvit ntr-un chip
miraculos, care era de nebnuit cu cteva minute nainte i iat
cum.

35

A venit un ordin de la Comandament care suna aa: Toi cei

cincizeci de oameni care au fost recrutai pentru Cercul Teritorial
Arad, (printre care eram i eu), s fie scoi din batalionul de arme
speciale, care avea n dotare mitraliere i branduri, s fie transferai
la uniti de pistolari. n dotarea unitilor de pistolari erau
pistoalele de tip sovietic, cu ncrctoare de 72 de cartue, o puc
mitralier de fiecare grup i cte o puc cu lunet. n noua
situaie, eu am primit n dotare, nc n acea dupmas, un pistol cu
ncrctor de 72 de cartue, a crui greutate era de vreo 7,5 kg. Am
dat slav Domnului pentru rspunsul la rugciune. Cum s uitm
ceea ce scrie apostolul Pavel? Nu v ngrijorai de nimic; ci n orice
lucru, aducei cererile voastre la cunotina lui Dumnezeu, prin
rugciuni i cereri, cu mulumiri. i pacea lui Dumnezeu, care
ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i gndurile n Hristos
Isus (Filipeni 4:6-7).
Chiar din prima zi de duminic n cazarm, civa ostai
credincioi, dintre care cu unii m cunoteam bine, fiind liberi de
orice program, ne-am adunat sus pe catacombe dornici de
rugciune, prtie n Cuvnt i cntri. La fel i n duminica
urmtoare, dar curnd informatorii partidului ne-au denunat la
Serviciul Politic i au interzis accesul nostru sus pe catacombe. Ca
urmare, eu am cutat s fac mrturia Evangheliei de la om la om.
Am avut prilejuI s vorbesc din Cuvntul lui Dumnezeu i unor elevi
T.R. (termen redus) din coala de ofieri, care au venit n practic la
regiment, ct i comandantului meu de pluton, sublocotenentul
Cotrlea, care era de religie Greco-catolic i se bucura de cele
mprtite. Trebuia ns vigilen, pentru c eram deja urmrit.
O ocazie de excepie am avut ntr-o zi, cnd grupa din care
fceam i eu parte a fcut aplicaie cu tema: Grupa Vrf n Atac.
Aplicaia s-a fcut cu baza de pornire de la liziera cartierului
Snicolaul Mic, spre cimitirul de la marginea comunei Fntnele, o
distan de vreo 5 km. Sublocotenentul Cotrlea a parcurs tot
drumul alturi de mine, fr nici un alt osta n apropiere de noi. n
felul acesta i-am putut vesti multe lucruri din Sfnta Scriptur, cu
privire la mntuire i planul profetic. A fost foarte receptiv i s-a
bucurat de tot ce i-am spus. Amndoi am fost absorbii de
conversaie, aa c am uitat c suntem ntr-o aplicaie de mare
36

importan. Mrit s fie Domnul!

De la o vreme, am observat c unii dintre camarazii mei cu
care aveam relaii amicale au nceput s m ocoleasc. Unul care a
prins de veste a venit i mi-a spus s am grij, c sunt urmrit. Eu
ns nu purtam grija aceasta, eram gata din pricina credinei s
sufr orice mi s-ar ntmpla. ntr-o sear, am fost chemat la
serviciul politic al regimentului. eful UTC-ului pe unitate m-a
angajat n discuie i mi-a cerut s m nscriu ca membru n
Uniunea Tineretului Comunist. Politicos, dar hotrt, i-am rspuns
c nu pot face acest lucru. El mi-a cerut explicaii, care anume este
motivuI refuzului meu, iar eu nu am ezitat s-i spun deschis
realitatea.
- Sunt un credincios cretin convins, eu cred n Dumnezeu i
n Isus Hristos, care este Mntuitorul meu. Att Partidul Comunist
ca i Organizaia de Tineret au la baz convingerilor lor filosofia
ateist, care este diametral opus credinei mele. Ca atare, U.T.C-ul
nu are nevoie n organizaie de un om ca mine, cu convingeri teiste,
bazate pe credina n Dumnezeu ca Fiin suprem, raional, care
a creat lumea, o susine i o crmuiete. Compromisuri nu pot face
n materie de credin i nici organizaia U.T.C. nu are nevoie de
asemenea membri. Rspunsul meu nu i-a plcut i ne-am desprit.
Ct despre mine, tiam c am s fiu ncondeiat la dosar, dar asta
nu era nici prima dat i, cu att mai puin, ultima dat. Eram fericit
i bucuros pentru mrturia depus n Numele Domnului Isus
Hristos! Urmarea acestei ntmplri a fost aceea c educatorul
politic al Companiei, un plutonier provenit din prizonierii de rzboi
din U.R.S.S., educat n cele politice acolo, a primit sarcina s se
ocupe de mine special i s m conving s adopt filosofia marxistleninist.
Aa c, a ncercat s-i ia n serios aceast sarcin. n cteva
diminei, mergnd spre cmpul de instrucie, m-a scos din formaie
i n coada companiei, noi doi, soldatul i cu comandantul politic,
dialogm cu srg despre religie, filosofie, credin, tiin i ateism.
Era un om cu atta bun sim, cum rar poi ntlni n via. El i-a
dat seama de la nceput c lupta este inegal, dar trebuia s se
achite de sarcina primit. Asupra persoanei lui voi reveni ceva mai
trziu.
37

ndat dup ncorporare, mi-am propus s stau retras, n ce

privete partea muzical, s nu ies cu nimic n eviden, dar n cele
din urm nu s-a putut. Doar vreo dou-trei sptmni am putut
respecta ce mi-am propus. Cum aa? Ostaii erau nvai s cnte
anumite cntece osteti i populare, dar mergeau att de ru,
erau aa fr noim, nct m deranjau profund. Sufeream n inima
mea i am zis c trebuie s fac o schimbare. Aa se face c, am
nceput s cnt. n companie mai erau civa cu liceu la baz i mai
aveam i vre-o doi cntrei de la Biserica Ortodox, cu voci bune
pe lng ceilali.
Locotenentul major Drgni, comandantul de companie, un
sufletist de excepie, entuziasmat de turnura luat, ntr-o zi ne-a
spus: ''Biei, uite ce este, avem aici pe Iovin, care v poate nva
cntece, chiar i pe voci. S profitm de acest lucru. La carte scrie
n programul nostru 50 de minute de instrucie i 10 minute repaus.
Eu vreau s inversm lucrurile i s facem 10 minute instrucie i
50 de minute repaus, timp n care Iovin s v nvee s cntai. Dar
n cazul acesta am o pretenie, i anume: n cele 10 minute de
instrucie voi s facei n aa fel ca micrile s ias ca la carte. Ai
neles?
- Daaa, a fost rspunsul ostailor.
Aa se face c n scurt vreme compania lui Drgni s-a
impus n tot regimentul. Am ajuns n lunile mai, iunie, cnd
ingeniozitatea lt. major Drgni a ajuns s descopere ceva nou.
Cum flori de tot felul se gseau peste tot, a dat ordin ca n ultimile
cincisprezece-douzeci de minute nainte de plecarea spre
cazarm, ostaii s strng buchete de flori. Compania de o sut
de oameni s nu mearg ncolonat pe cele trei plutoane a cte trei
grupe, ci ntr-o singur formaie, de nou rnduri. Ostaii din fa i
cei de pe flancuri s aib buchetele de flori n brae. De cte ori
intram pe platoul din centrul Cetii, care era strjuit pe trei laturi de
cldiri nalte cu dou-trei etaje, unde rezonana era excelent, ecoul
cntecelor strbtea vzduhul, i atunci geamurile de la Statul
Major al regimentului se deschideau i ofierii de toate gradele
ascultau i admirau felul n care se prezenta compania lui
Drgni. Au ncercat i alte companii s imite pe Drgni, dar
nu au reuit
38

ntr-o zi din luna iulie, am fost dui la poligonul de trageri.

Drumul spre poligon trebuia fcut prin centrul oraului. n
apropierea poligonului era cimitirul Pomenirea, cu multe flori de
cmp frumoase i de diferite culori. Drgni a dat ordin s
strngem flori din cimitir, dar nu de pe mormintele ngrijite de
oameni. Am fcut ntocmai i ne-am ntors n formaia de nou
rnduri, cei din fa i de pe flancuri avnd buchete de flori n brae.
Am cntat tot timpul marului, cntri pe voci, amplificate mult de
ecoul strzii. Mulimi de oameni s-au niruit de-a lungul trotuarelor
i ne-au ntmpinat cu ropote de aplauze. Unii din mulime,
impresionai, au bgat n buzunarele unor ostai din coad
bomboane, ciocolat, igri
Am trecut Mureul spre Cetate i am ajuns n curtea
regimentului, mrluind spre catacombele din fundul curii. Dar,
dinspre cldirea unde avea biroul colonelul-comandant, venea
nspre noi aghiotantul comandantului de regiment. ndat Drgni
comand onor spre dreapta cu pas de defilare. A alergat n faa
aghiotantului i i-a dat raportul, dup care ne oprete i ne ntoarce
cu faa spre cel venit. Acesta ne spuse urmtoarele:
-Sunt nsrcinat din partea Generalului Comandant al Brigzii
de Cavalerie, din partea cruia am primit un telefon, s v felicit n
numele lui, pentru felul excepional n care v-ai prezentat la
trecerea prin ora, nct ai cucerit admiraia publicului, care v-a
aplaudat. (Cu noi erau de fiecare dat i ceilali doi ofieri
comandani de plutoane i educatorul politic). Care era partea mea
din toate acestea? n fiecare smbt dup-masa, eu primeam cte
un bilet de voie pn luni dimineaa. Bucuria mea era s fiu cu fraii,
angrenat n lucrarea lui Dumnezeu, n fiecare sear de smbt i
duminica toat ziua. Dar lucrurile nu aveau s dureze mult vreme
aa
ntr-o zi am fost chemat i mi s-a oferit posibilitatea s m
nscriu la coala de ofieri activi n armat, dar am refuzat ca i
oferta de a m face U.T.C.-ist. Acest lucru a fcut ca o ultim
pictur s-mi umple paharul, iar cei de la serviciul politic s nu mai
poat suporta. Eram urmrit peste tot i cutau s m prind n
vre-o situaie de culp. Comandanii mei de pluton, companie i cu
educatorul politic, ineau mult la mine i mi-au fcut mereu rost de
39

bilet de voie de smbt pn luni, chiar i n unele cazuri cnd

nimeni din unitate nu a ieit n permisie.
Dar lucrurile s-au schimbat. n zilele de smbt, ostaii nu
ieeau la cmpul de instrucie, ci numai n Cetate i n jurul Cetii.
Eu am fost lsat n dormitor, cu ua nchis, ca s i aduc la zi
carnetul lui Drgni cu programele de instrucie de fiecare zi. Pe
la ora 10:00 dimineaa, m trezesc cu bti insistente n u. Am
descuiat i deodat m-am trezit fa n fa cu sublocotenentul
Dinu, care era pe funcie de comandant politic al Regimentului 6
Infanterie Voluntari Purtat, nsoit de cpitanul Samsonov,
consilierul politruc sovietic, pe lng comandantul de regiment,
colonelul X.
Sublocotenentul Dinu era plin de o furie fr egal. Am avut
convingerea c era stpnit de un duh ru de tip comunist. A
nceput s ipe la mine: ''De ce stai n dormitor i nu eti la instrucie
cu ceilali? Te-ascunzi i-i faci de cap aici?''
I-am rspuns linitit: ''Nu, domnule comandant, nu m ascund
i nu-mi fac de cap. Comandantul meu, lt. maj. Drgni, mi-a dat
ordin s rmn cu ua ncuiat i s-i completez programele zilnice
de instrucie.''
''Iei afar de aici! mi-a ordonat. M-am conformat ordinului
ntocmai, n timp ce ei s-au postat amndoi n faa mea la o distan
de trei metri, apoi s-a dezlnuit la mine cu o furie i mai mare,
zbiernd la o cot decibelic periculoas, cu amndou minile
ridicate n sus, apoi lsate brusc n jos a zis: ''Laa-s-neeee cu
Dumnezeul tu! i cu ct se nfuria mai mult, cu atta eu eram mai
plin de o pace dumnezeiasc. Linitea pe care o vedea pe faa mea
l-a nfuriat i mai ru i a zis: ''Ce, crezi c noi nu tim c faci
propagand religioas i aici i n nvoirile pe care le-ai avut n
fiecare duminic prin ora? ncepnd de astzi, nu mai ai voie s
pleci n permisie n ora, indiferent cine i semneaz vreun bilet de
voie, ai neles??? Curtea Marial te mnnc dac mai prseti
unitatea, ai neles???
''Da, am neles, i-am rspuns, cnd o bucurie de nedescris,
din cer. mi-a umplut inima. Mi-am adus aminte de Predica de pe
Munte a Domnului Isus, cnd a zis: Ferice va fi de voi cnd, din
40

pricina Mea, oamenii v vor ocr, v vor prigoni, i vor spune tot
felul de lucruri rele i neadevrate mpotriva voastr! Bucuraiv i veselii-v pentruc rsplata voastr este mare n ceruri, cci
tot aa au prigonit pe prooocii cari au fost nainte de voi (Matei
5:11-12).
Am spus c voi reveni asupra persoanei plutonierului cu
educaia pe companie, care era un om modest, blajin i cu mult bun
sim. n fiecare diminea, dup dejunul luat la ora 6:00, aveam or
de educaie politic, pe care se punea mare accent, pe
ndoctrinarea ostailor n morala proletar ateist. Educatorul fcea
nti predarea leciei, iar apoi urma seminarul, cu ntrebri i
rspunsuri, pentru a se constata dac materialul predat a fost
nsuit. Fiecare companie i avea un anume loc n curtea foarte
ntins a Cetii. Eram aezai de fiecare dat cele trei plutoane n
careu, iar Educatorul la mijloc.
ntr-o diminea, se ndrept spre careul nostru o suit de
ofieri, dintre care vre-o doi erau de la Direcia Superioar Politic a
Armatei din Bucureti. Educatorul nostru era n mod vdit
emoionat Poate chiar nfricat, deoarece n funcie de cum va fi
notat de aceti superiori depindea i avansarea lui n grad. Spre
surpriza Iui i a noastr, unul dintre ofterii venii de la Bucureti i-a
spus educatorului nostru c dnsul va face predarea leciei politice.
Dup ce a fcut predarea cu mult competen, a urmat
seminarul. Mi-am zis n sinea mea, acuma este momentul s vin n
ajutorul lui cum voi putea mai bine. Spre surprinderea tuturor, la
cele cinci-ase ntrebri puse, nici unul dintre cei ntrebai anume
nu au tiut s rspund, dei ntre ostai erau i unii cu liceul fcut.
Inevitabil a urmat ntrebarea:
Cine poate rspunde la ntrebri? Am ridicat mna i am
rspuns corect, dnd rspunsul ateptat. Acelai lucru s-a produs
de mai multe ori. Fie i dac unul singur din companie rspundea la
ntrebri, se considera materialul predat ca i asimilat. Comisia a
plecat, iar educatorul nostru a fost salvat de la ruine. Lauda este a
Domnului, iar bucuria mea a fost c am putut face un bine, unui om
care era bun i i cunotea msura
-

41

n perioada final a celor cinci luni de instruire militar, au avut

loc dou aplicaii majore. Una care cuprindea un mar de 25 km
pentru a ne apropia de aa-numita zon a frontului, iar n zorii zilei
urma atacul, ns cu cartue oarbe. Comandantul de companie
Drgni m-a inut toat noaptea lng el, ca s-l ajut la realizarea
planului de atac, n timp ce trupele au cantonat n corturi ntr-un
bivoac, la marginea comunei Vinga. A fost una dintre nopile grele
pentru mine, o stare de somnolen ucigtoare m-a apsat,
trebuind s stau toat noaptea de veghe lng comandant. Am
reflectat dup aceea la situaiile reale de pe front, unde nu erau
doar exerciii de instruire ci scene ngrozitoare de rzboi, cum au
avut parte doi frai de ai mei, care au fost grav rnii, unul pe frontul
de Rsrit n Ucraina, pe Ing localitatea Krivoirog, unde i-a
pierdut piciorul stng de la bazin. Cellalt a fost rnit la marea
retragere din Crimeea, de la Sevastopol. O schij i-a ptruns prin
spate i s-a oprit n imediata apropiere a inimii. Istorii palpitante, n
care viaa este la risc n orice moment. Prin comparaie, starea mea
de oboseal i de somnolen din noaptea aplicaiei de la Vinga a
fost floare la ureche.
Ultimul act al pregtirii mele militare a fost n cadrul manevrei
finale de la Chesint, din Banat, n cadrul creia s-a lucrat cu
armament i cartue de rzboi, la care a asistat Generalul
Comandant al Diviziei H.C.C. Comandantul a inut s asiste la
compania lui Drgni, iar acesta, impresionat i emoionat de
acest fapt, a pus grupa din care fceam i eu parte n tem. Dar tot
aa eram i noi, ostaii, afectai de prezena attor ofieri n spatele
nostru, dar i dornici de a ne afirma capacitatea de lupt, care era
desigur meritul comandanilor notri. Chesintul era situat ntr-o zon
deluroas, cu teren accidentat, ceea ce fcea ca exerciiul nostru
s aib un cadru natural excelent unei desfurri bune.
Concluzia la analiza exerciiului a scos n eviden o bun
comportare a grupei, de care aveau s beneficieze ofierii notri,
dintre care unii au fost apreciai i avansai n grad. A noastr a fost
satisfacia de a ne fi achitat bine de o sarcin ce ni s-a ncredinat,
n urma a cinci luni de instruire nentrerupt.
n urma acestei experiene, gndul m-a dus la apostolul Pavel,
care, n cea de-a doua epistol scris lui Timotei, abordeaz tema
42

slujirii Evangheliei Domnului Isus Hristos, n capitolul 2, n apte

imagini diferite: ca fiu, ca osta, ca atlet, ca plugar, ca lucrtor, ca
un vas de cinste i ca un rob.
Ca osta al lui Hristos, Pavel i recomand trei lucruri lui
Timotei. n primul rnd i atrage atenia c slujirea Evangheliei lui
Hristos trebuie ncredinat la oameni vrednici de ncredere, care s
fie n stare s-i nvee i pe alii. Nu poi nva pe alii fr s fii tu
nsui un bun exemplu n trire, i care s fi nvat contiincios la
vremea ta!
Al doilea lucru care apostolul cuta s l pun pe inima lui
Timotei era acela c, fiind osta al lui Hristos, el trebuia s fie gata
i pentru suferin. E de remarcat adjectivul bun osta al lui
Hristos. Nu toi cei care se consider ostai sunt neaprat i buni.
Problema suferinei este specific pentru un osta, pentru c el
trebuie s lupte mpotriva unor duhuri nespus de ostile, i viaa de
front nu este uoar! Suferina pentru Hristos i pentru frai nu este
un merit al puterilor omeneti, ci este un har dat de sus de
Dumnezeu.
Al treilea lucru ncredinat lui Timotei, ca bun osta al lui
Hristos, este s vegheze s nu se ncurce cu treburile civile ale
vieii, dac vrea s-I plac Celui ce l-a nscris la oaste. Ostaul bun
aceept viaa de abnegaie i privaiuni i se consacr unui singur
el: Hristos i triumful Evangheliei Sale!
Apostolul Pavel face cunoscut bisericii din Corint care sunt
armele de lupt. Ca buni ostai ai lui Hristos, armele noastre sunt
spirituale, pentru o lupt spiritual. Ele nu sunt supuse firii
pmnteti ci sunt puternice, ntrite de Dumnezeu, ca s surpe
ntriturile, s rstoarne izvodirile minii i orice gnd s fie fcut rob
ascultrii de Hristos. Apoi, mai pe larg, apostolul Pavel descrie
armele duhovniceti n Efeseni 6:11-18: adevrul, platoa
neprihnirii, rvna Evangheliei pcii, scutul credinei, coiful
mntuirii, sabia Duhului, (adic Cuvntul lui Dumnezeu) i n final
rugciunea, care este eficace n toate privinele. Iar din 2 Corinteni
6:7 nelegem c n starea de neprihnire suntem dotai i cu arme
de lovire i de aprare.
43

De asemenea, mpreun cu armura spiritual se impun:

ordine, ascultare, supunere, disciplin, promptitudine n slujire,
suferin i sacrificiu. Mulumesc Domnului pentru tot ce mi-a fost
dat s nv, s triesc i s mrturisesc ca militar.
Pe toat durata serviciului militar, aveam la mine un Nou
Testament mic, pe care l purtam totdeauna n buzunarul de sus al
vestonului. Cu ocazia unei percheziii n cuferele noastre, unora li
s-au confiscat Testamentele gsite. Al meu ns a supravieuit, fiind
la mine, i mi-a fost de mare folos.
Ca msur disciplinar mpotriva mea, ordonat de
comandantul politic Dinu, eu nu am mai primit permisii, dar bucuria
mi-a fost mai mare, deoarece tiam c este pentru c am afirmat
credina mea i L-am mrturisit pe Domnnul i Mntuitorul meu Isus
Hristos. Mrit s fie El n veci!
ntr-o zi a venit unul dintre ostai i mi-a spus c a vzut listele
cu repartizrile celor ce au terminat perioada de instrucie. Mi-a mai
spus c eu am fost repartizat la o unitate tocmai n Dobrogea, la
Tulcea, s fiu ct mai departe de cas i de fraii de credin. Sigur,
nu mi-ar fi convenit deloc, dar pentru Isus Hristos, asemenea lui
Pavel, a fi fost gata s pierd totul i s le socotesc toate ca nite
gunoaie (Filipeni 3:7). Planul era fcut de cei ce-L urau pe Domnul
i eu tiam c viaa mea este n mna Lui, oriunde voi ajunge.
nainte ns de a fi trimii la unitile unde am fost repartizai, a
venit un ordin special de la Comandamentul Teritorial, ca ostaii
recrutai pentru Cercul Teritorial din Arad s fie trimii ndat la
unitatea care era chiar n centrul oraului. Eu i-am mulumit lui
Dumnezeu care m-a pzit i mi-a fcut scpare de Tulcea i m
gndeam c voi merge la noua unitate, unde nu voi voi fi cunoscut
i nu se vor ti cele ntmplate la regimentul din Cetate. nc eram
naiv i nu tiam c n comunism totul era sub control excesiv.
Aveam s tiu ns cteva luni mai trziu, cu ocazia ncorporrii
unui nou contigent. Mi-a fost dat s lucrez ca furier, i atunci l-am
vzut pe politrucul Comisiei de ncorporri, care purta la el dosarul
care coninea toate informaiile sociale i politice cu privire la fiecare
recrut. Acesta dispunea de fiecare recrut, la ce anume unitate din
ar s fie repartizat.
44

Detaamentul de ostai C.T.A., condui de un sergent delegat

n acest scop, am sosit ntr-o dup-amiaz nsorit n curtea unitii
din centrul oraului. Dup un oarecare timp de ateptare, a venit un
plutonier major ef spre noi. Sergentul a dat ordin de ncolonare a
noastr, iar el a dat raportul de rigoare care s-a ncheiat cu:
''Detaamentul ateapt ordinul dumneavoastr''. Spre surprinderea
celorlali, dar mai ales a mea, prima ntrebare care o pune n faa
frontului a fost:''Care-i la Iovin??? Am luat poziia de drepi i am
raportat:''Eu sunt, s trii!!! A dat din cap cu neles Mi-am zis n
sinea mea c, nu numai c nu sunt anonim, ci din contra, sunt ca
anul bine cunoscut! Dosarul meu ajunsese naintea mea la unitate,
eram ncondeiat de-a binelea. Prin aceast identificare a mea de
ctre responsabilul politic i cu educaia, lupta cea bun a credinei
(1 Timotei 6:12) a nceput i la noua unitate.
Am fost repartizat ca furier la biroul serviciului de
aprovizionare, al crui ef era plutonierul major Botezatu, un brbat
mai n vrst, cadru provenit din vechea gard, dinaintea instalrii
comunismului n Romnia. Era un brbat voluminos, bine dispus
ntotdeauna, care m-a primit bine n biroul lui, sarcina mea fiind s
m ocup cu anumite scripte de birou. Printre acestea se numra i
calculul pe zile a meniului trupei n funcie de valoarea caloric a
fiecrui aliment, aa ca s nsumeze zilnic 3.200 calorii, ct
prevedea ordinul 50 al Armatei. Plutonierul major Botezatu era
foarte mulumit de pregtirea mea profesional n munca de birou i
n plus, ne-am identificat reciproc, (dar nedeclarat) ca nefiind
simpatizani ai comunismului-ateu.
Pe masa de birou acoperit cu hrtie am scris frumos,
caligrafic, nite texte din Sfnta Scriptur, care au fost sesizate de
informatorii care m urmreau. Printre ele era i acesta: Vulpile au
vizuini, psrile cerului au cuiburi; dar Fiul omului n-are unde-i
odihni capul. Domnul Isus a spus aceste cuvinte unui om pripit cu
vorba, care i zisese: Doamne, Te voi urma oriunde vei merge.
Adeseori am auzit din partea unora vorbe mari, dar care nu au
ajuns s fie puse n practic. Drumul de la cap la picioare este prea
lung, ca s ajung s fie i nfptuite. Voluntarismul care i are
izvorul n sinea omului, spre deosebire de chemarea de sus, care
asigur i puterea pentra a-L urma pe Domnul Isus, are picioare
45

foarte scurte, care nu ajung niciodat la inta dorit. n aceast

situaie a fost i tnrul bogat, care s-a oferit voluntar s-L urmeze
pe Domnul Isus.
Cnd a auzit care este preul uceniciei, tnrul nostru s-a dat
napoi (Matei 19:16-22). Ct de adevrate sunt cuvintele scrise de
Solomon: Nu te grbi s deschizi gura i s nu-i rosteasc inima
cuvinte pripite naintea lui Dumnezeu. S nu spui vorbe multe
(Eclesiastul 5:2).
i mpratul David a fost preocupat de acest lucru, cnd n
Psalmul 39 scrie: Ziceam: Voi veghea asupra cilor mele, ca s nu
pctuiesc cu limba. mi voi pune fru gurii, ct va sta cel ru
naintea mea. El a crezut c poate veghea asupra lui nsui fr
ajutor de sus, dar a falimentat. De aceea, n Psalmul 141:3, David
nu mai pune accentul pe sine, apare mai matur i se roag
Domnului: Pune. Doamne, o straj naintea gurii mele, i pzete
ua buzelor mele. Accentul cade acum pe ajutorul Domnului n
realizarea scopului propus. Oh, ct de bine avea David s tie i s
spun i altora despre experiena ncrederii n Domnul: Gustai i
vedei ce bun este Domnul! Ferice de omul care se ncrede n El!
(Psalmul 34:8). Slvesc pe Domnul pentru minunea ncrederii mele
n El din fraged tineree, prin care am vzut i eu minunile Lui n
viaa mea. ncredere nseamn o REZEMARE! nseamn a te
sprijini pe unica surs a puterii de izbvire a Domnului.
Datorit credinei afirmate pe fa, a vieii noi pe care o aveam
n Hristos Domnul, m simeam mereu n lupt, ca pe front.
Ideologia comunist era propagat peste tot, prin pres, radio, orele
de educaie politic, manifestaii, edine. Un adevrat asalt de
fiecare zi era dat asupra contiinei omului, cu nihilismul militant al
doctrinei false promovat de partidul comunist.
n situaia aceasta am simit o nevoie copleitoare de dovezi
biblice ale credinei cretine i ale adevratei tiine. Asta nu pentru
c m-a fi ndoit ctui de puin de credina mea n Isus Hristos, ct
pentru a avea dovezi cu care s m pot confrunta i rspunde oricui
care ar fi ndrznit s ncerce s m conving de contrariul
experienelor mele personale cu privire la credina cretin. M
rugam Domnului pentru acest lucru i rspunsul a i venit.
46

ntr-o duminic, fiind n permisie, l-am ntlnit pe bunul meu

prieten i frate Traian Ban, care mi-a nmnat cartea Cretinismul
i Studiul Naturii, de Bettex, care avea cinci capitole distincte,
dintre care unul era: Materialismul. Nu puteam concepe ceva mai
extraordinar de potrivit pentru mine n situaia prin care treceam ca
i aceast carte. n cursul sptmnii nu puteam citi, nu c nu a fi
avut timp liber, ci pentru c eram supravegheat ndeaproape de
copoii comuniti i nu voiam cu nici un chip s fie vzut cartea i
s-mi fie confiscat. Nici nu era a mea i mai ales c era o
adevrat valoare spiritual. Dar proxima duminic m-am nchis de
diminea n biroul de aprovizionare, (eful nu venea duminica la
birou) fr s m duc nici la sala de mese pentru mncare, astfel c
pn seara am terminat de citit toat cartea. Nu pot exprima n
cuvinte ce a nsemnat pentru mine acea carte venit la timpul
potrivit. Parc zburam prin vzduh de fericire, att de bogat m
simeam i i-am mulumit Domnului pentru ea, ct i pentru cei doi
traductori ai ei. Fie n veci binecuvntat Numele Domnului!
ntr-o zi, m trezesc n spatele meu la birou cu maiorul
Nazarie, care era eful Serviciului de Informaii pe unitate. Funcia
era aceea a unui om de temut, dar eu nu m-am simit ctui de
puin intimidat de apariia lui. Venise s se conving personal de ce
anume a fost raportat, de textele din Biblie caligrafiate de mine pe
masa de birou. Era un om cult, fin, iubitor de muzic. Fcea parte
din garda veche i n cazul acesta avea studiile fcute la Academia
Militar. M-a ntrebat de form ce fac i cu ce m ocup. I-am
rspuns c am ntocmit meniul pentru trup i a plecat.
n unele zile cnd aveam momente de repaus, m duceam la
sala cultural, unde era i un pian la care nu cnta nimeni. Desigur,
eu l-am ncercat i era n stare perfect de funcionare. Cntam
cte dou-trei maruri osteti cunoscute, dar printre ele i cte o
cntare religioas de la cretini. Bineneles doar melodiile, nu i
cuvintele. Duminica nainte de mas, vine la mine caporalul care
era omul de serviciu de la Biroul de Informaii i-mi spune c
maiorul Nazarie m cheam. L-am urmat i m-am prezentat la
ordin. Caporalul se retrase, iar maiorul, cu o voce foarte amabil,
m-a invitat s ocup loc ntr-un fotoliu din partea opus a biroului lui
foarte elegant. M gndeam n sinea mea c va urma vreo pruial,
47

dar nu a fost aa. (Ct deosebire ntre acest om i sulocotenentul

Dinu, comandantul politic de la regimentul unde fcusem instrucia.
Dinu era asaltat de duhuri rele.) Dup ce m-a chestionat cu privire
la originea social, studii, m-a angajat n discutie cu privire la
diferite subiecte la ordinea zilei. Eu eram cu gradul de frunta,
prima treapt n ierarhia militar. Gradul de frunta echivala cu
acela de soldat destoinic, care se acorda pe baza nsuirii
instruciei militare, fr vreun alt examen. Dumnealui era cu 11
trepte superior i mai n vrst ca mine cu cel puin 25 de ani.
Scopul chemrii mele a fost acela de a ncerca posibilitatea
reeducrii mele n spiritul noului regim instalat n ara noastr.
M-am vzut foarte mrunt n faa lui, dar n acelai timp i
onorat s pot depune o mrturie vie pentru Cel ce era Mntuitorul i
Domnul meu Isus Hristos. n timpul discuiilor, Domnul mi-a fcut
parte treptat de o ascenden de Duh, as c am uitat de diferena
de grad, dar i de timp M-a ascultat cu mare interes i cnd s-a
uitat la ceas, a exclamat surprins:''Aoleu, m ateapt soia cu
masa de prnz i eu nc nu m-am brbierit''. A plecat n grab spre
frizeria Cadrelor, iar eu m ineam dup dnsul, deoarece nu
epuizasem subiectul nceput. n prezena ostaului frizer mi-a spus:
''Bine, Iovine, las c mai discutm altdat''. L-am salutat
ostete cu respect i m-am retras fericit c am avut parte de
harul mrturiei cretine, mai ales c era i o zi frumoas de
duminic. n biroul efului Serviciului de Informaii a fost pentru
dou ceasuri o slujb duhovniceasca de esen cretin, spre slava
lui Dumnezeu. Mrit s fie Domnul!
ntr-o zi, pe cnd eram la pian i cntam, a venit maiorul
Nazarie i mi-a spus c ar dori s njghebeze cu ajutorul meu un
cor ostesc. n scopul acesta, are i nite partituri pe note, cu
cntece osteti aranjate pe voci. Dup felul frumos cum s-a
purtat cu mine, mi-am dat seama ndat c nu este cazul s-l refuz.
Am neles c dumnealui are i resortul cultural pe unitate i am
promis c voi face tot ce se poate, n cazul n care mi d partiturile
i mi asigur condiiile necesare. n cteva sptmni, corul
ostesc a fost pus pe picioare, apoi a fost pregtit i un program
cu reprezentaie cultural n cartierul Aradul-Nou. Sigur, acest lucru
mie nu mi-a mai convenit, s apar pe scen cu programe patronate
48

de comuniti i pe deasupra s mai fiu i aplaudat. I-am raportat

efului c eu nu pot accepta apariia mea pe scen, ca s fiu
aclamat de asisten. Vrednic de aclamaii i laude este Unul
singur: DUMNEZEU! Lovitura a fost mare cnd a luat cunotin de
hotrrea mea, (din care nu puteam face compromis). L-am linitit
ns c programul tot se poate face i i-am propus i soluta: Aveam
n cor un osta, GIovac Nicolae, care fcuse coala de dascli i
tia ceva muzic i el. Eu voi sta ascuns dup cortin, voi da tonul,
iar Glovac va da din mini i va dirija. El nu i va face nici un
scrupul din aceasta. Aa s-a i fcut i reuita a fost pe msur.
Gestul meu ns a zgndrit profund Organizaia de Partid din
unitate i urmrile s-au i artat. Nu puteau trece cu vederea un
asemenea act din partea mea. Toi cei din ansamblul cultural
primeu bilete de voie de smbta pn luni dimineaa, iar eu
stteam consemnat n cazarm. Eram fericit pentru faptul acesta,
deoarece eu m tiam n primul rnd ca i un osta al lui Hristos,
chemat s vestesc Evanghelia mpriei lui Dumnezeu i nu sluga
lui Stalin i a mpriei ntunericului comunist.
Dac n perioada de instruire la regimentul 6 Infanterie
Voluntari Purtat am avut de-a face fa unor probleme de igien
corporal, nu aveam s scap de asemenea probleme nici la Cercul
Teritorial Arad. Erau moteniri nefaste din timpul celui de al II-lea
Rzboi mondial, cu micrile trupelor noastre pn n Caucaz,
Stalingrad pe Volga i apoi frontul de Apus, pn n Munii Tatra ai
Cehoslovaciei, prin Budapesta. Ce s zicem de trupele sovietice,
de pe vastul Imperiu Rosu, cu attea rase i naionaliti, care
ne-au inundat ara i chiar casele noastre Aa s-a ntmplat c la
regimentul din Cetate, odat cu efectele militare i lenjeria primit,
am avut experiena umilitoare i de nesuferit a pduchilor. Mi-am
adus aminte de fratele meu Nicolae, care ntors de pe frontul de
Rsrit, din Ucraina, ne povestea cum l-au chinuit pduchii pe
acolo. Odat, un pduche cari se mica pe spate, de-alungul irei
spinrii, l-a suprat n aa msur c s-a dezbrcat pn la piele,
l-a prins, l-a arestat i l-a condamnat la moarte. L-a pus pe un butuc
de lemn, l-a intit cu patul armei i l-a executat. A fost o fapt eroic
de pe frontul de Rsrit
49

La C.T.A., n inima oraului Arad, dormitoarele ostailor erau

infestate cu puzderii de plonie, care odat cu venirea nopii
miunau peste tot. Erau flmnde de snge i abia ateptau s
venim la paturi, c ne i npdeau. Am sesizat superiorii notri, dar
ajutoruI necesar nu l-am primit.
Atunci, noi, ostaii am recurs la o alt metod. Am nceput s
omorm ploniele cu degetele pe pereii albi, i-am pictat i mzglit
cu snge rou n aa fel nct superiorii notri s-au sesizat i au
ordonat zile de deparazitare, dup ce ne-au dotat cu glei de petrol
ca antidot. Au fost omorte mii i mii, dar tot mai apreau. Noaptea
prin somn, simeam c ceva mi umbl pe fa i ddeam cu mna
ca s-mi umplu faa de snge. Am gsit soluia i am legat plnii de
carton muiate n petrol la fiecare picior de pat. Credeam c acuma
nu vor mai putea s urce pe pat. Dar ploniele ingenioase au gsit
formula s ne pcleasc. Urcau sus pe tavan i se lansau pe
paturile noastre. Dup o lupt asidu, mai multe sptmni, am
reuit, n sfrit s le lichidm i s ne asigurm odihna prin somn.
Voi mai aminti doar faptul c printre ostai era i unul numit
Lengyel, care era zidarul unitii, folosit la reparaii i zugrveli. n
lupta mpotriva plonielor, cineva i-a ridicat perna patului care era
ntr-un col al camerei. Sute de plonie stteau cumini n
ateptarea lui Lengyel, s vin s se culce. El, obosit de munc,
adormea butean ndat ce se aeza n pat, iar ploniele ar fi venit
la osp nestingherite, dar nu mai mult, cci le-am fcut noi de
petrecanie

UN FOC N NOAPTE
Paza unitii era ncredinat lt. Preduoiu, care avea la
dispoziie corpul de gard, compus din ase ostai, un caporal sau
sergent ca i comandant al grzii. Erau patru posturi de santinel
care strjuiau zi i noapte. Unul era cel de la poarta principal de
acces n unitate, iar cellalt era n fundul curii, n partea opus.
50

De la ora stingerii pn la deteptare (10:00-5:00 a.m.), mai

funcionau dou posturi, unul situat la o gheret n mijlocul curii, iar
cellalt la un etaj, la Biroul de Dosare Secrete. La aceste dou
posturi suplimentare fceam de gard noi, ceilali ostai la rnd, pe
trei schimburi, n total ase ostai, n fiecare noapte. De cteva ori
am fcut i eu de santinel la aceste posturi.
ntr-o noapte cu bucluc, am ajuns din nou la rnd, la postul cu
ghereta din mijlocul curii, n schimbul trei, ntre orele 2:45-5:00 a.m.
n schimbul doi, fcuse naintea mea de santinel unul dintre
veselarii de la buctrie. Mi-a predat arma i parola i repede a
zbughit-o spre dormitor s mai apuce ceva somn. Dup ce am stat
n gheret ctva vreme, cu arma lipit de mine, m-am sculat s
m plimb cu arma inut pe umr, ca la defilare. Aa cum m
plimbam, la lumina beculu electric de Ing post, constat c
ncrctorul nu este nchis i la locul lui cu nchiztorul n poziia
normal. Fr s m gndesc prea mult, iau arma de pe umar n
mna stng, n mod regulamentar cu eava n sus, cu mna
dreapt lovesc nchiztorul s intre la locul lui i, cum eram instruii,
am i percutat, ca s m asigur c pe eav nu este nici un cartu,
dar nu a fost asa
n clipa percutrii, un zgomot infernal s-a declanat n noapte,
amplificat att de ecoul cldirilor cu etaj pe cele trei laturi, ct i n
contrast cu linitea nopii. n cteva secunde, curtea a fost inundat
de ostai n alb, care au srit ca ari din pat, ca s vad ce
s-a ntmplat. ndat a aprut i ofierul de serviciu, foarte alarmat,
iar eu eram nucit de cele ntmplate Am raportat exact ofierului
de serviciu, care a trebuit s ntocmeasc raportul cu cele ce s-au
ntmplat i justificarea glonului dat lips, care strpunsese
ntunericul nopii spre o destinaie neintit i necunoscut. Ori
veselarul care mi predase postul mie, ori cel de dinaintea lui, din
schimbul nti, nu au procedat corect cu arma. Singurul bine a fost
c nu a fost nimeni rnit sau chiar mai ru nc Eu m ateptam
s fiu pedepsit pentru acest incident neateptat.
Dimineaa a fost convocat o adunare generala a trupei i a
cadrelor de conducere. S-a fcut analiza i s-a tras o concluzie,
care n nici un caz nu m-a scos pe mine de ap ispitor. Vzusem
n vremea aceea un osta care a fost pedepsit cu 10 zile de
51

carcera, n urma unui eveniment asemntor. Carcera, instalat

ntr-un loc din curte, era fcut din scnduri, att de mic nct nu-i
permitea celui pedepsit dect s stea n picioare, de la deteptare
pn la stingere, cu regim alimentar special, mncare tot a treia zi.
Eram de fa cnd i s-a dat drumul peste 10 zile. Srmanul s-a
prbuit la pmnt i a leinat.
Concluzia tras a fost aceea c ostaii sunt insuficient pregtii
n predarea i preluarea serviciului de santinel, i c s-a neglijat
Regulamentul, care prevedea ca predarea i preluarea serviciului
de santinel s se fac sub supravegherea i n prezena efului de
gard. Fiecare osta rnduit ca santinel trebuie s aib propria lui
arm pe care s o ia de la rastelul din corpul de gard. Aadar eu
nu am suferit nici o consecin, n schimb corpul de gard
permanent a trebuit s fac n fiecare zi instrucie suplimentar de
o or pe zi, timp de o sptmn. Recunotina mea a fost dat n
ntregime Domnului meu, care m-a scpat din aceast situaie
periculoas.
Dup cteva luni de furier la Serviciul de Aprovizionare, am
fost transferat ca furier la Serviciul Financiar i Contabilitate al
unitii, condus de cpitanul Chilug. Ca furier mai aveam pe un fost
coleg de liceu, Huiu Ioan, care mai trziu a ajuns s se ntoarc la
Dumnezeu, spre bucuria mea. Dup armat s-a cstorit cu o sor
credincioas i am avut prtie mpreun.
n primvara anului 1949, un eveniment deosebit a zguduit
unitile militare. A fost pus la cale un complot de rsturnare a
regimului comunist n ar, n care erau implicai mai muli ofieri i
subofieri din diferite uniti militare. naintea zilei i orei H cnd
trebuia s se dea lovitura, toi au fost arestai. De cei arestai nu am
mai auzit niciodat nimic! Muli n acei ani au pierit fr urme, ca
victime ale regimului comunist. Crima i minciuna domnea peste tot
n rile comuniste. Aceasta ne aduce aminte de rechizitoriul
necrutor al Domnului Isus adresat fariseilor, n Evanghelia dup
loan capitolul 8:44, cnd le-a zis: Voi avei de tat pe Diavolul; vrei
s mplinii poftele tatlui vostru. El de la nceput a fost uciga; i nu
st n adevr, pentruc n el nu este adevr. Ori de cteori spune o
minciun, vorbete din ale lui, cci este mincinos i ttl minciunii.
52

Aa a fost i n procesul nostru, al frailor, ca i n celelalte

procese. Cei anchetai declarau un lucru, dar anchetatorii instruii
special scriau cu totul altceva, ca s te poat oricum condamna.
Crima i minciuna erau virtui n statul comunist.

PRINS N FLAGRANT-DELICT DE
SERVICIUL CONTRA-INFORMAII
Pe cnd eram furier la Serviciul Financiar, dup masa de
prnz, n loc s merg s m culc ori s fac altceva, m refugiam n
birou i acolo bteam la maina de scris. Am primit n zilele acelea
o lucrare pe care o consideram foarte valoroas. Era scris de
mn i doream s o am i eu. Era intitulat: Viaa i lucrarea lui
Toyohiko Kagawa. Acesta a fost considerat apostolul secolului al
XX-lea pentru Japonia, cu totul dedicat propovduirii Evangheliei n
ara lui. Dis-de-diminea mergea n faa marilor uzine japoneze,
unde lucrau mii de muncitori, i pn la deschiderea porilor, vestea
oamenilor Calea mntuirii prin Isus Hristos. Locuina lui era
adeseori un loc de adpost pentru dezmoteniii de soart, crora
le vestea pocina i credina n Isus Hristos, pentru ctigarea
Vieii venice. Nu voi uita niciodat prima propoziie cu care
ncepea manuscrisul amintit: Eu nsumi sunt o minune! Cu
adevrat omul este capodopera creat de Dumnezeu pe pmnt.
Pe drept, Bettex scria n valoroasa sa carte Minunea c acest
fenomen ce se numete aa, nu poate fi explicat. Dac se poate
ceva explica, nu mai este minune, deoarece nu st n capacitatea i
nici n puterea omului nelegerea ei. O minune, ca i acelea fcute
de Domnul Isus i de apostoli, este un fenomen supranatural,
produs de o inteligen creatoare i realizat de o putere nemrginit
suprauman.
53

Sfnta Scriptur, ca i noi, atribuie aceast inteligen i

putere Dumnezeului Celui Atotputernic i nelept, Marele Arhitect i
Realizator al ntregului Univers creat. El este de necuprins pentru
mintea omului, dar Se poate revela lui, cum se exprim att de
frumos fratele Vasilic Moisescu n cntarea sa intitulat Poet i
Poem'':
ntregul soare joac-n stropi de rou;
i Tu n inimi poi s locuieti,
E o minune ce e venic nou,
Mrimea Ta ce ti s-o mrgineti.
Cor: Mi-e gata inima s-i cnte ie
Al lumilor Poet slvit.
Poema Ta este-a lor armonie
i-n slava lor eti oglindit.
Aadar, m-am apucat s dactilografiez acest manuscris despre
Toyohiko Kagawa, n secret, cu ua de la birou ncuiat pe
dinluntru. Fiind mereu urmrit, absena mea de la programul de
dormitor pe un timp att de ndelungat avea s fie observat i
raportat. Cnd auzeam pai pe coridor ncetam i reluam scrisul
cu maina dup ce tiam c pericolul a trecut.
n captul din fund al coridorului unde era situat biroul nostru,
funciona i un birou special i de temut i anume: Serviciul 1 de
Contra-informaii al Armatei, condus de colonelul Ignat, care avea
civa subalterni foarte secretoi, care nu prea comunicau cu restul
din unitate. ntr-o zi aud pai pe coridor nc de la distan
interceptai i am stat n tcere absolut. Dar de data aceasta paii
se oprir n faa uii i o mn apas pe mnerul uii, care era
ncuiat. A urmat o btaie n u, dar eu continuam s tac chitic.
Era ns n zadar, cci urm o nou btaie, mai puternic, dublat
de o voce energic:''Deschide ua, mi!'' Scot repede din main
foaia din Kagawa i mpreun cu manuscrisul le ascund sub nite
registre, iar n main pun alt hrtie pe care o aveam pregtit, ca
pentru exerciii. Apoi m-am dus s deschid. n faa mea era tocmai
colonelul Ignat, comandantul Serviciului de Contra-Informaii al
54

Armatei. ''Ce bai la maina de scris?'' mi spune cu o voce marial.

I-am dat hrtia din maina de scris cu exerciiile de scris.''Nu asta
m, scoate ce ai scris nainte!'' Mi-am dat seama c tie tot i era
inutil s m opun. Am scos paginile scrise i i le-am nmnat. Dar el
a continuat:''D ncoace i hrtiile dup care ai scris astea!'' I le-am
dat i apoi a adugat:''Va-s-zic cu de astea te ocupi aici. Ei, bine,
o s vedem ce vom face cu tine!'' Cu hrtiile luate a plecat, iar eu
am rmas singur s meditez la cele ntmplate M asaltau acum
ameninrile comandantului politic Dinu, de la regimentul din
Cetate: Curtea Marial te mnnc! Atunci cnd mi le-a spus
Dinu, am fost fericit i bucuros, dar acum ele aveau un alt coninut
i anume acela c bteam la maina de scris a armatei n secret,
documente de propagand religioas, de filosofie idealist,
subversive ideologiei promovate de partidul comunist. O stare de
frmntare mi-a cuprins inima. Am ncuiat biroul i am plecat
undeva s m rog: simeam o nevoie acut de rugciune. M-am
refugiat n sala de educaie politic unde nu era nimeni la ora aceea
de dup masa. Am ngenunchiat ntr-un col i am ncercat s m
rog, dar parc cerul deasupra mea prea de plumb
M-am dus n sala dormitorului unde aveam patul i eu, dar
nu-mi venea s m aez pe pat. M-am dus la unul dintre geamurile
dinspre strad i privind de la etaj pomul mare, puternic, cu coroana
lui masiv i culoarea verde a frunzelor mi-au fcut bine, ntr-o
oarecare msur. Eram singur i dus pe gnduri. Lng mine apare
la geam sergentul Harceaga losif, un camarad care i el era
intelectual, fcuse coala Normal de nvtori. (i eu eram de un
timp sergent, dei nu a fi vrut. Am fost obligat s m prezint mai
nti la examenul de caporal, iar dup cteva luni i la cel de
sergent, examene care pentru mine au fost foarte uoare.)
Am avut ncredinarea c nu la ntmplare a venit atunci lng
mine, ci Domnul l-a trimis. Simeam nevoia s mprtesc cuiva
frmntul meu i poate el a fost cel mai potrivit din toat unitatea
pentru acest lucru, pentru destinuirea mea. Era fiu din familie de
rani, de pe valea Criului Alb, neviciat, pn la acea vreme, de
spiritul veacului. M-a ntrebat, aa cum stteam la geam:''Ce faci
aici Miule?'' Aa-mi ziceau cei apropiai din armat.''Ce gnduri i
frmnt inima?''
55

''Fiindc m-ai ntrebat, a vrea s i confesez ceva important,

ce mi s-a ntmplat n dup-amiaza asta, dar i cer s pstrezi
discreia deocamdat.'' I-am mprtit pe scurt ce mi se ntmplase
cu colonelul Ignat, de la Contra-Informaii. tiam c la un aa post
nu putea fi numit oricine, ci unul care era super-verificat i acceptat
de conducerea partidului comunist. n cazul meu, acest om nu era
unul care s mi fac vreun favor Sivu, (de la Iosif), cum i ziceam
noi, m-a ascultat cu atenie i n mod tacit am simit c este de
partea mea. Eram mpreun de mai bine de un an de zile i
cunotea bine poziia mea, ct i peripeiile prin care trecusem.
Pentru poziia de nonconformism comunismului i de necompromis
n ale credinei, eram simpatizat de muli ofieri i subofieri, cu
excepia acelora care s-au vndut pentru avantaje de moment
cauzei comuniste, chiar dac nu din convingere.
Prea multe nu mi-a putut spune Sivu, dar cred c i-a fcut bine
ncrederea pe care i-am acordat-o prin mrturisirea la care l-am
fcut prta. n schimb, pe msur ce m confesam lui, am simit o
mare uurare i despovrare n inima mea, pentru care i-am
mulumit Domnului. Mare este beneficiul mrturisirii i mprtirii
necazului, cuiva care este vrednic de ncredere. Nu prea sunt muli
de felul acesta, dar Domnul mi-a fcut parte de astfel de suflete
sincere, n lunga istorie a vieii mele. Cu durere trebuie s spun c
am avut ns parte i de aceia care mi-au nelat amarnic
ateptrile, care amgii de Satan, au fost ahtiai mai mult de
interesele i foloasele lor, dect de cele ale mpriei lui Hristos.
Referitor la aceast tem, apostolul Pavel afirm chiar mai mult i
scrie: Ce-i drept, toi umbl dup foloasele lor, i nu dup ale lui
Isus Hristos (Filipeni 2:21). (Totui acest toi, nu trebuie neles n
sens absolut. Pavel a avut i civa colaboratori de mare ncredere,
printre acetia i Timotei.) Poetul cretin Traian Dorz a scris
versurile intitulate: NOI I VOI, atunci cnd a suferit i el durerea
nelrii: ''Noi am rmas urcnd spre culme,/ Calvarul i mai greu
de-acum,/ Cnd voi v-ntoarcei n cetate/ i singuri ne lsai n
drum/ De-acum amestecai n ceata/ De crturari i farisei,/ Vei
cere rstignirea noastr,/ Ne vei lovi i voi cu ei./ Nu v putem
urma crarea,/ Pe care v-ai ntors 'napoi/ Dei ne-ai adus attea
lacrimi/ i-attea amintiri cu voi/ Simi-vom de sub greul crucii,/
56

Cnd biciuii vom fi cumplit;/ i ti-vom dintre mii de bice,/ C-i

frate cel ce ne-a lovit./ Cunoate-vom din mii de buze,/ Pe-a
fratelui ce ne-a scuipat;/ Din mii de cuie vom cunoate,/ Cnd
mna fratelui a dat/ i vom ntoarce-n alt parte/ Obrazu
'nsngerat i strns,/ Vom nghii n noi durerea/ i nu ne veti vedea
c-am plns./ Dar cnd vom fi ntini pe cruce,/ De VOI, pe care v-am
iubit,/ Va-ncepe venicia noastr,/ Cci ceasul vostru s-a sfrit./
Suim i grea e crucea-n spate/ Rbdm i geme plnsu-n
noi;/ Ne doare desprirea voastr,/ Dar: Nu ne-ntoarcem napoi!
Ateptam cu oarecare nelinite ziua de mine, n legtur cu
msurile care se vor lua mpotriva mea. Credeam c n sensul
acesta, primul care va spune ceva va fi lociitorul politic al unitii,
plutonier major ef Rusu, n cadrul orei de educaie politic, care
avea loc n fiecare diminea. Dar spre mirarea mea nu mi s-a
ntmplat nimic. Alte dou-trei zile la rnd, nimeni nu mi-a spus
nimic. O sptmn mai trziu, aveam s aflu misterul tcerii celor
cu resortul politic. n timp ce treceam prin curtea unitii, mi s-a
ncruciat drumul cu cel al plutonierului major ef Creu, care, foarte
amabil, se oprete i m ntreab:''Ce mai faci, Iovine? Nu tocmai
cum mi-ar plcea, domnule plutonier major ef ,''i-am rspuns eu.
''Ei, cum aa?'' insist el. Atunci i-am spus n cteva cuvinte
cele ntmplate. Am ndrznit, cci mai vorbisem cte ceva cu
dnsul i alte di. Despre el tiam c nu este omul regimului, dar
era considerat de ceilali ofieri i subofieri o somitate n materie de
Materialism Dialectic i Istoric, dei nu fcuse studii superioare
politice. Era mai mult un autodidact, care citise mult maculatur
politic marxist-leninist. Din pricina aceasta era folosit ca lector la
orele de instruire politic, n cercul ofierilor i subofierilor din
unitate, care se inea de 2-3 ori pe sptmn. Zmbind foarte
satisfcut, domnul Creu mi rspunde:''S nu-i faci probleme, nu
va fi nici o urmare pentru tine. ntreaga chestiune a fost citit i
discutat n cercul nostru de studii i s-a ajuns la concluzia c eti
pe drumul cel bun, adic acela c eti interesat de problemele
clasei muncitoreti, cum i japonezul acela Toyohiko Kagawa, doar
c n cazul tu e nevoie de o schimbare de gndire.''

57

''Ce fel de schimbare?'' l ntreb. ''Kagawa vede rezolvarea

social prin filosofia idealist, pe cnd comunismul o vede pe calea
filosofiei marxiste, adic prin revoluie!
I-am mulumit pentru cele mprtite cu mine i l-am salutat
ostete. Mi-am zis: Ateptai voi marxitii mult i bine, cci
aceast schimbare nu se va face niciodat. La crma Universului i
a istoriei este Dumnezeu Creatorul i Susintorul tuturor lucrurilor
vzute i nevzute, cum spune Crezul Cretin!
Cteva sptmni mai trziu, sergentul Chi Ioan, care era
furierul lociitorului politic Rusu, mi spune n tain c a primit ordin
s lichideze din sertarul efului documentele confiscate de la mine
de colonelul Ignat prin arderea lor n foc. Bineneles, a avut ocazia
s citeasc i el ce nu mai citise. De acum cazul era consumat i
toat lumea din unitate cunotea aceast tem. Dumnezeu a fcut
aa ca s fie mrturia cretin rspndit n rndul ofierilor i
subofierilor din Cercul Teritorial Arad. Eu i-am dat slav Domnului,
chiar dac la sfrit de sptmn nu mai cptam biletele de voie.
Un alt politruc a fost locotenentul de cavalerie Parfenie. Nu
aveam tangen cu el, doar cu totul excepional, cu ocazia unor
srbtori naionale, cum a fost ziua de 23 August, aa-zisa
srbtoare a eliberrii naionale de sub jugul fascist. Regele Mihai I
al Romniei, n ziua de 23 August 1944, sprijinit de politicieni de
seam cum au fost Iuliu Maniu, Vaida Voevod i I.C. Brtianu, a
semnat decretul de ncetare a ostilitilor mpotriva trupelor aliate i
ntoarcerea armelor mpotriva trupelor fasciste conduse de nemi. A
fost o eliberare, dar concomitent a fost i o nrobire din partea
trupelor sovietice, care ne-au inundat ara. Sub comuniti au mai
fost stabilite ca srbtori, zise naionale, zilele de 1 Mai, socotit ca
zi a solidaritii internaionale a oamenilor muncii, i 7 Noiembrie,
srbtoarea formrii Uniunii Sovietice, practic aceste dou erau
srbtori comuniste, n care celebrat era losif Visarionovici Stalin,
cel pretins iubit de popor, n realitate a fost cel urt de popoare.
La manifestaiile ocazionate i n C.T.A., de aceste srbtori, la
care participa ntregul efectiv militar, se nfiina lng mine de
fiecare dat locotenentul Parfenie. Era un om lipsit de orice
personalitate, vndut comunismului, i fcea pe agitatorul, pe cel
58

ataat cu totul regimului comunist ateu. n cadrul discursurilor

inute, desigur numele cel mai mult pomenit era cel al lui Stalin,
marele eliberator al Romniei de sub jugul fascist. Simeam o
repulsie pn la saturaie la auzul acestor slogane deuchiate. La
pronunarea numelui Stalin, agitatorii partidului comunist se sculau
ndat n picioare, n cazul n care aveau locuri de ezut pe scaune,
aplaudau scandat, pronunnd n acelai ritm cele dou silabe ale
numelui: Sta-lin, Sta-lin, Stalin! Dar nu se mulumeau cu att, ci
cutau s antreneze i pe ceilali care nu se sinchiseau s aplaude.
Lt. Parfenie nu se ocupa de alii, ci doar de mine, de fiecare
dat. M mboldea n coast cu putere i urla n urechea mea ct
putea: - Strig, m!
Cum era s aduc nchinare celui care avea pe contiin 47 de
milioane de oameni omori Pe msura ce Parfenie se agita mai
tare i zbiera la mine, pe att eram de neclintit, ca o statuie de
piatr, stteam nemicat. Nu-mi venea uor, simeam cum tot iadul
era rsculat asupra mea, crend o atmosfer de tensiune i dispre,
care s m determine s cedez i s m fac s-l aclam pe
uzurpatorul slavei lui Dumnezeu. Eram contient c linia de front a
mpriei lui Dumnezeu trecea chiar printre mine i Parfenie,
exponentul stpnitorului lumii care m prigonea. Odat trecut
confruntarea direct, m simeam foarte fericit c Hristos Domnul a
biruit. Pe vremea aceea (1949), nu tiam c cele ntmplate din
pricina refuzului s m nchin fpturii n locul Fctorului erau doar
o mic mostr din cele ce aveau s urmeze de-a lungul a zeci de
ani Mrit s fie Domnul!
Ctre sfritul lunii octombrie, un ordin venit de la Marele Stat
Major al armatei a anunat lsarea la vatr a ntregului contingent al
anului 1947. O veste uluitoare, care pe unii i fcea nespus de
fericii, n timp ce pe ceilali foarte nemulumii. Contigentul 1947 a
fost mprit n dou serii pentru ncorporare. Prima serie se
ncorporase n toamna anului 1947, pentru o perioad de doi ani.
Seria a doua a fost ncorporat cu ase luni mai trziu, n care am
fost i eu. Lsarea la vatr a fost ns pentru toi deodat, aa c
cei din seria a doua au fcut cu ase luni mai puin armat dect
seria nti. Cei din seria nti erau foarte nemulumii c au fcut
ase luni mai mult prin comparaie cu seria a doua.
59

Mi-am adus aminte atunci de pilda lucrtorilor viei, din Matei

20. Cei ce au intrat n vie dis-de-dimineaa au primit aceeai plat
cu cei ce au intrat mult mai trziu i au fost nemulumii. Stpnul
ns nu le-a fcut nici o nedreptate. I-a pltit exact ct a fost
tocmeala. Stpnul viei era liber s fac ce voia cu ce era a Lui.
Acesta este harul!

SENTIMENTE I PERIPEII
Cu civa ani nainte de minunea ntoarcerii mele la
Dumnezeu, pe cnd rzboiul era n plin desfurare n Europa, n
sufletul meu de adolescent (17 ani) au nceput s se manifeste
cutri de alte orizonturi, oarecum naturale i cu totul de
nenlturat. Sentimente de neneles nainte au nceput s bat cu
putere la poarta sufletului meu. i nu e de mirare acest lucru, dac
inem seama c n clasele superioare de liceu ni s-au predat lecii
de cultur general, printre care era abordat i cunoaterea fiinei
umane, att de complex n domeniile ei de manifestare. n actul de
creaie al universului spiritual i material, Dumnezeu a hotrt legile
de dezvoltare a tuturor lucrurilor, fiinelor i a tot ce exist.
Dumnezeu l-a avut n vedere pe om, aa cum este scris: Apoi
Dumnezeu a zis: S facem om dup chipul Nostru, dup
asemnarea Noastr; el s stpneasc peste petii mrii i peste
psrile cerului, peste vite, peste tot pamantul i peste toate
trtoarele cari se mic pe pmnt. Dumnezeu a fcut pe om
dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui Dumnezeu: parte
brbteasc i parte femeiasc i-a fcut. Dumnezeu i-a
binecuvntat, i le-a zis: Cretei, umplei pmntul, i supunei-l, i
stpnii peste petii mrii i peste psrile cerului, i peste orice
vieuitoare care se mic pe pmnt (Genesa 1:26-28).
Iar mai apoi, Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul
s fie singur, am s-i fac un ajutor potrivit pentru el (Genesa 2:18).
60

ncepnd cu versetul 21 din capitolul 2, ni se relateaz actul de

alctuire a femeii: Atunci Domnul Dumnezeu a trimes un somn
adnc peste om, i omul a adormit; Domnul Dumnezeu a luat una
din coastele lui i a nchis carnea la locul ei. Din coasta pe care o
luase din om, Domnul Dumnezeu a fcut o femeie i a adus-o la
OM. Omul a zis: ,Iat n sfrit aceea care este os din oasele mele
i carne din carnea mea! Ea se va numi femeie, pentruc a fost
luat din om. De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i
se va lipi de nevast sa i se vor face un singur trup.
Aadar, Domnul Dumnezeu a pus n fiina uman un
simmnt deosebit de atracie reciproc ntre brbat i femeie,
natural i curat. Sentimentul se nfirip n inima omului pe o cale
tainic, nu la ntmplare. n jurul anului 1947, iubitul frate Vasilic
Moisescu a scris o scurt meditaie destinat tinerilor credincioi din
Arad, n care au fost tratate dou subiecte diferite, i anume: Tinerii
credincioi n societate i cel de-al doilea: Este permis s facem
dragoste?'' pe care am citit-o i eu. n cel de-al doilea subiect era
descris un fenomen pe care anumii cercettori l-au remarcat n
viaa unor fluturi. Un fluture mascul strbate distane mari pn
ajunge la o femel anume, care este destinat pentru el, i nu la
alte sute de femele ntlnite n drum. Pare de necrezut un
asemenea fenomen i totui este posibil. Extraordinar, totul este
sub controlul Tatlui nostru ceresc, Creatorul i Susintorul tuturor
lucrurilor vzute i nevzute.
Ucenicul Petru, ntr-o zi a czut n cursa celor ce strngeau
darea pentru Templu. Ei l-au ntrebat: nvtorul vostru nu pltete
darea? El, grbit, a rspuns: Ba da. Domnul Isus tia greeala
fcut de Petru i cnd a intrat n cas i-a luat-o nainte i i-a zis:
Ce crezi Simone? mpraii pmntului de la cine iau dri sau
biruri? De la fiii lor sau de la strini? Petru i-a rspuns: De la
strini. Isus i-a zis: Aadar, fiii sunt scutii. Dar ca s nu-i facem s
pctuiasc, du-te la mare, arunc undia i trage afar petele
care va veni nti; deschide-i gura i vei gsi n ea o rubl pe care
ia-o i d-le-o lor, pentru Mine i pentru tine.
Nimic nu e la ntmplare n Universul lui Dumnezeu. Totul e
tiut i sub control absolut. Cu att mai mult cstoria celor
credincioi nu este, nu poate i nu trebuie s fie la ntmplare, ci
61

prin voia Domnului. Aadar, n sufletul meu de adolescent, ncepuse

s se nfiripeze de-a binelea un sentiment de cutare, spre o
persoan de genul feminin, n care i prin care s se ntregeasc i
fiina mea. Acest sentiment era bine tinuit, undeva n adncul
sufletului meu i nu l-a fi divulgat nimnui nainte de a fi sosit
vremea prielnic, mai ales c eram i timid n acest fel de
preocupri. n vara anului 1943, verioara mea primar, Dorina, mi
vorbise adesea despre o prieten de-a ei, pe nume Domnica Rou,
care de fapt era rudenie i cu mine, de neam mai indeprtat. Din
vedere o cunoteam i eu, dar niciodat nu sttusem de vorb cu
ea. Domnica, mpreun cu prinii, locuiau atunci n Chiinu
Basarabia. Tatl ei a fost detaat s reorganizeze i s conduc
Depoul de Locomotive al Cilor Ferate, devastat de trupele
sovietice n retragere. Astfel, Domnica a urmat clasa a V-a de liceu
n Chiinu, anul colar 1942/1943. Datorit ruperii frontului german
din Rsrit, de la Stalingrad (astzi Volgograd) pe Volga, n iarna
anilor 1942/1943, trupele sovietice naintau spre Romnia, urmnd
s cotropeasc ara Romneasc.
Pe cnd Domnica era n Chiinu, n primvara anului 1943,
am avut un vis interesant, care avea s se dovedeasc a nu fi fost
la ntmplare. Este oarecum tiut c visele se nasc din mulimea
gndurilor. n cazul meu nu pot spune c am avut gnduri care s
m preocupe n mod deosebit. n Cuvntul lui Dumnezeu gsim un
verset preios n aceast privin. n cartea Iov, Dumnezeu vorbete
prin Elihu ctre Iov astfel: Dumnezeu vorbete ns, cnd ntr-un
fel, cnd ntr-altul. Dar omul nu ia seama. El vorbete prin visuri,
prin vedenii de noapte, cnd oamenii sunt cufundai ntr-un somn
adnc, cnd dorm n patul lor. Atunci El le d ntiinri i le
ntiprete nvturile Lui, ca s abat pe om de la ru, i s-I
fereasc de mndrie, ca s-i pzeasc sufletul de groap i viaa
de loviturile sabiei (33:14-18, v.15 n mod special).
n visul meu se fcea c eram n tren, ntr-o cltorie spre
Chiinu-Basarabia. Nu mai fusesem niciodat pn atunci nici
mcar pn n Moldova, cu att mai puin n Basarabia. (Cel mai
lung drum cu trenul a fost pn la Bucureti, n vara anului 1942,
cnd, cu civa membri din familia mea, l-am vizitat acolo pe fratele
meu Nicolae. El s-a ntors de pe frontul din Ucraina, cu piciorul
62

stng amputat chiar de sus, i era internat n Spitalul Militar din

Capital). Am ajuns la Chiinu n staia C.F.R. Parc am i acum
n faa mea, dup 60 de ani imaginea cldirii grii. Acolo era captul
liniei de tramvai care venea dinspre ora. i pentru c nu exista
linie dubl, linia unic descria un cerc pentru ca tramvaiul s se
ntoarc spre ora. Mai trziu, cnd i-am istorisit visul Domnici, s-a
mirat pn i de acest amnunt. Aici era locul de unde ea lua
tramvaiul, n fiecare diminea, ca s mearg la coal.
Verioara mea, care inea legtura cu Domnica, a venit ntr-o
zi la noi i mi-a spus c Domnica se ntoarce la Arad. Dorina nu tia
pe vremea aceea ce nsemntate avea pentru mine o asemenea
veste i nici chiar eu nu nelegeam ce se petrece n sufletul meu
care intrase ntr-o stare de alert. Minunate sunt cuvintele scrise de
David: Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau;
i n cartea Ta erau scrise toate zilele cari-mi erau rnduite, mai
nainte de a fi fost vreuna din ele. Ct de neptrunse mi se par
gndurile Tale, Dumnezeule, i ct de mare este numrul lor!
(Psalmul 139:16-17).
Pe la mijlocul lunii iulie 1943, Dorina vine i mi spune bucuria
ei, c cea mult ateptat a sosit mpreun cu mama ei acas i
ntr-o zi ar vrea s vin la noi mpreun cu ea, ca s ne
cunoatem Ce i mai este i adolescena: verioara mea avea
abea vreo 15 ani mplinii, Domnica 16 ani, iar eu 18 ani! Ziua cu
pricina a fost stabilit de Dorina, pe data de 19 iulie 1943, o zi
splendid de var, cu soare plin i cu cer albastru. M-am sculat mai
devreme ca de obicei i i-am spus mamei mele c n dimineaa
aceea vreau s fac curenie i ordine n cas, fapt care a
surprins-o pe mama. De obicei, ea fcea acest lucru, pe lng
multe alte sarcini pe care le avea n cadrul gospodriei.
Zis i fcut, m-am apucat de treab, am fcut ordine ca
niciodat n trecut, am mturat, am ters praful, am aliniat masa,
scaunele, tablourile i fotografiile de pe perei. ntre timp, ieeam
din cnd n cnd la strad, s vd dac nu au aprut la orizont, i
iar mai revizuiam toate cele, s fie fcute la mare precizie, fr pic
de repro posibil Timpul de-acum trecea foarte greu i minutele
de ateptare preau ceasuri Simeam c deja iubesc pe cineva,
pe cine nu cunoteam dect din vedere, n autobuzele cu care
63

mergeam sau veneam de la coal, pe cnd eram n clasele

inferioare de liceu. Mai tiam i aceea ca Domnica mi era o rudenie
ndeprtat, de gradul apte, pe scara stabilirii gradului de rudenie.
n sfrit, clipa binecuvantat de Domnul a sosit odat cu
ajungerea fetelor la noi. Mi-am zis de multe ori n via c aa ar
trebui s fie ntotdeauna pregtirea i ateptarea Mirelui Ceresc,
Isus Hristos, cum ateptasem eu n ziua aceea venirea Domnici la
noi Realitatea ns a ntrecut orice ateptri i nchipuiri pe care
mi le-am putut face n imaginaia mea. Mrit s fie Domnul!
M simeam foarte fericit, contient c triesc o zi mare n
viaa mea, c am dat peste o comoar de pre, care va afecta ntreg
viitorul meu. Uimirea mea a fost c totul s-a petrecut fr o
participare a mea. Totul prea o minune, la care eu eram doar
beneficiarul, druitorul fiind nsui Dumnezeu, pe care nc nu-L
cunoteam la nivelul contient, dar aveam s-L cunosc cu vreo trei
ani mai trziu, tot ntr-o zi de iulie, i care era deja n aciune. n
inima mea se nfiripase dragostea cea tainic, care este mai tare
dect moartea. Era un foc din cer venit pe vatra inimii mele, care a
fcut s pleasc toate celelalte lucruri din lume pentru mine. Era o
experien unic i care tiam c trebuie s fie UNA, pentru toat
viaa!
Ct de adevrate sunt cuvintele spuse de Sulamita, pstoria
cea frumoas, scrise prin inspiraia primit de Solomon de la Duhul
Sfnt: V jur, fiice ale Ierusalimului, pe cprioarele i cerboaicele
de pe cmp: nu strnii, nu trezii dragostea, pn nu vine ea!
(Cntarea Cntrilor 2:7; 3:5; 8:4), Toate lucrurile i au vremea lor
i fiecare lucru de sub ceruri i are chiar ceasuI Iui spune
Solomon (Eclesiastul 3:1). Dei n primele 15 versete din acest
capitol e tratat tema fatalismului, cu meniunea c i iubitul i are
vremea lui (v. 8), totui sunt spuse lucruri de valoare eterna. i iat
care sunt: Orice lucru El l face frumos la vremea lui; a pus n inima
lor chiar gndul veniciei, mcar c omul nu poate cuprinde, de la
nceput pn la sfrit, lucrarea pe care a facut-o Dumnezeu. Am
ajuns s cunosc c nu este alt fericire pentru ei dect s se
bucure i s triasc bine n viaa lor; dar faptul c un om mnnc
i bea, duce un trai bun n mijlocul ntregii lui munci este un dar de
la Dumnezeu. Am ajuns la cunotina c tot ce face Dumnezeu
64

dinuiete n veci i la ceea ce face El nu mai este nimic de

adugat i nimic de sczut, i c Dumnezeu face aa pentru ca
lumea s se team de El.
n Proverbe 1:7, Solomon ne d cheia ntregii cri cnd zice:
Frica Domnului este nceputul tiinei. Iar obria tiinei este n
nelepciune, care a fost cea dinti dintre toate lucrrile lui
Dumnezeu, att de sublim prezentat tot de Solomon n Proverbe
capitolul 8, ncepnd cu versetul 22.
Dei sentimentul de dragoste pentru fiina iubit era deplin
statornicit n inima mea, mi-ar fi fost imposibil s i-l comunic. Eram
foarte reinut, n schimb simeam o atracie irezistibil nluntrul
meu i doream s fiu ct mai mult n anturajul Domnici.
Odat cu toamna au nceput i cursurile colare, aa c ne
vedeam zilnic, avnd acelai drum n mare parte spre coal i
napoi. Mi-am dat seama curnd ce trsturi alese de caracter
avea, inteligen, buntate, simplitate, o bucurie molipsitoare, care
ddea farmec fiecarei ntlniri, sensibilitatea i msura n relaie cu
alii. Ce s zic? n plus, un spirit sincer i onest fcea coronamentul
ntregului ei caracter. Simeam ntotdeauna o plcere srbtoreasc
n prezena ei.
Un eveniment nou a intervenit n viaa noastr n toamna
anului 1943, pe cnd prigoana religioas mpotriva credincioilor
neoprotestani era n toi, iar bisericile sigilate. Eu activam pe plan
sportiv n echipa de fotbal a liceului, n cadrul concursului inter-licee
pe ora. De asemenea, colegi de coal din cartierul natal au
insistat s vin s joc i n echipa cartierului, care activa n cadrul
campionatului orenesc de fotbal. Aa s-a facut c n toamna
amintit, n cartierul natal, Gai, a luat fiin i un cor bisericesc
ortodox mixt, cu rspunsurile liturgice. De asemenea, o societate
cultural, care organiza programe la Casa de Cultur, cu piese de
teatru, poezii, iar corul participa cu cntece patriotice i populare.
Corul a fost iniiat i condus de un teolog ortodox, care era n
ultimul an de studii la Academia Teologic Arad. Din cor fceau
parte n mare majoritate tineri, printre care i Domnica, tatl ei i
alte rudenii de ale mele. Dac nu era vorba de Domnica, cred c
niciodat nu a fi cntat i eu n acel cor
65

Am ajuns s fiu angajat n activiti intense religioase,

culturale, sportive, pe lng cele colare, aflat fiind n ultimele clase
de liceu. Lucrurile au mers destul de bine, nct s-au organizat mai
multe ieiri misionare n cadrul Bisericii Ortodoxe, la alte biserici din
ora i n alte localiti. Duminica dimineaa, participam cu corul la
slujbele religioase, dup masa era meci de fotbal cu echipele
locale, iar seara ncheiam cu un program cultural, inut n casele de
cultur ale localitilor vizitate. inuta moral a acestui colectiv a
fost la un nivel satisfctor, prin comparaie cu ceea ce se vede
acum.
n primvara anului 1944, teologul care a nfiinat i a instruit
corul a terminat anul IV de studii, s-a cstorit cu o fat din cor, a
fost hirotonisit ca preot i a primit o parohie n alt localitate. Astfel,
corul a rmas fr dirijor. nlocuitor nu a fost gsit, ntr-o asemenea
situaie. Astfel, unii, tiind c am anumite aptitudini i cunotine
muzicale, m-au rugat i au insistat s preiau eu conducerea corului.
Aa m-am trezit ajuns instructorul i dirijorul corului ortodox, n
timp ce eu nu fceam parte din biserica ortodox, prinii mei fiind
credincioi baptiti. i culmea era aceea c preotul bisericii era
Ionescu, cel care m-a persecutat pe vremea cnd eram elev la
coala elementar. El nu vedea cu ochi buni faptul c eu am ajuns
dirijorul corului, un pui de eretic, cum era considerat tatl meu, din
momentuI n care s-a pocit i a prsit aa-zisa biseric Mam.
n cazul acesta, preotul boicota evoluia corului n timpul slujbei, (de
fapt pe mine, pentru a m compromite), prin schimbarea tonaliti
aa c eram obligat mereu s folosesc diapazonul, ca s dau tonul
corect la fiecare voce, potrivit notelor din partiturile scrise. Lucrul
acesta a ajuns att de evident i de enervant, nct civa brbai
mai n vrst din cor l-au tras la rspundere i i-au cerut s
nceteze aceste tactici obstrucioniste, care nu-i fac cinste nici lui,
nici bisericii, i cu att mai puin lui Dumnezeu.
n vara anului 1944, evenimente grele de rzboi s-au abtut i
asupra oraului Arad. n primul rnd a fost bombardamentul greu
executat pe data de 3 iulie, ora 11:20 a.m., de avioane americane
de bombardament, nsoite i de avioane de vntoare. Oraul era
lipsit de orice aprare antiaerian. Avioanele au venit n valuri a
cte 20-25, aa c au lansat cinci covoare de bombe a cte 250 kg,
66

puse unul lng altul, care au acoperit o mare suprafa de teren.

Practic, au fost atinse de acest bombardament trei fabrici mari,
dou cazarme, gara i triajul C.F.R., mpreun cu Atelierele. Trei
cartiere au fost atinse i partea de Nord a oraului. n ultimul raid au
fost aruncate i bombe incendiare.
Eu m aflam n momentul acela la baie la Crmidria Braun,
aa c primele bombe ale primului raid au czut la circa un
kilometru de unde eram eu. Cnd am auzit uieratul bombelor n
cdere m-am scufundat cu capul sub ap, dar ct puteam s stau
aa? Doar 20-25 de secunde! Cnd am ieit de sub ap, un zgomot
asurzitor de explozii era peste tot, iar vzduhul s-a umplut de nori
negri de fum i praf, lemne, igle, crmizi i deeuri de toate
felurile zburau peste tot. Acesta a fost doar primul val i cel mai
apropiat de locul unde eram eu.
n mare grab am mers acas, m-am mbrcat i am plecat s
vd la faa locului ce s-a ntmplat. Distrugeri mari, gropi adnci, cu
diametrul de 10-12 metri la suprafaa pmntului, oameni eznd la
tulpinile unor pomi groi ncremenii, carbonizai, mori! Am fost
adnc impresionat de tot ce vedeam. Acolo unde au czut bombele
incendiare din ultimul atac, unele incendii nc nu erau stinse.
Lumea alerga nnebunit n toate prile, unii s-i caute
supravieuitorii, pe cei dragi, alii morii Ce mari ravagii, dezastru,
distrugeri materiale i umane face un singur bombardament, dar un
rzboi prelungit?!
Pe cnd eram n ora n zona bombardat, pe la ora 1:15 p.m.,
deodat toate sirenele de alarm aerian au nceput s sune
amenintor. O adevarat panic s-a strnit i lumea alerga
nspimntat spre cas, spre vreun adpost, sau la ieirea ct mai
repede din zona care ar fi putut fi atacat din nou. Nu am stat nici
eu pe gnduri i n graba mare m-am retras spre cas, prin cartierul
funcionarilor. De data asta nu au mai venit avioane, spre
mngierea tuturor. De altfel, nemii aveau observatoare aeriene i
n Iugoslavia i prin postul de radio Belgrad transmiteau mereu
comunicate cu privire la deplasarea formaiunilor de avioane
americane, (decolate de la baze aeriene din Italia), n dou limbi:
german i srb. rile vizate erau Romnia, Bulgaria i Ungaria,
n vremea aceea. Deasupra oraului Arad au mai trecut formaiuni
67

americane, cnd au bombardat Timioara, altdat Simeria.

Sunetul exploziilor de la Timioara au fost auzite i la Arad, de la o
distan de 50 km.
n timpul campaniei de pe frontul de Rsrit, prin Arad au
trecut zi i noapte interminabile convoaie militare germane
motorizate, tancuri, artilerie uoar i grea, att pe osele, ct i pe
cile ferate. La Arad, nemii i-au stabilit i o baz militar de
aviaie, de unde plecau avioane n misiune de rzboi, ca de pild n
Iugoslavia. ntr-o duminic dup masa, pe la ora 2:00, ncepu
alarma aerian. Apruse deasupra aeroportului un avion mare de
transport srbesc, care de la joas nlime a aruncat nite bombe
pe aeroport. L-am vazut i eu. ndat au decolat dou avioane de
vntoare germane de tipul Messerschmidt i la 15 km de Arad au
i dobort avionul srbesc.
ncepnd cu 23 August 1944, cnd Romania a ieit din aliana
cu puterile axei i a ntors armele mpotriva Axei Berlin-Roma,
situaia s-a schimbat brusc. Garnizoana trupelor germane de la
aeroport a fost ncercuit de trupele romne, dar a refuzat s se
predea. Nemii aveau la dispoziie i cteva avioane de lupt de tip
Stukass, care lansau atacuri n picaj, la fel i avioane de asalt cu
dou motoare de tip Henschel. Nemii au ncercat s ias din
ncercuire, dar cu efectivul militar redus nu au reuit. Luptele au
durat mai multe zile, timp n care nemii au folosit avioanele cu care
bombardau poziiile ostailor romni. Eram martor ocular la
atacurile aeriene, mpreun cu Adi erban, vecin de-al nostru, care
avea i un binoclu. Am ieit pe un mic platou din apropiere, de unde
aveam cmp de vedere mai bun, cnd un avion german ne-a zrit
i a fcut un viraj brusc spre a ne mitralia, dar noi am fost pe faz
din timp, am luat-o la fug i am disprut din inta lor, pe o strad
alturat sub nite pomi i aa am scpat de la moarte
Curiozitatea ne-ar fi costat!
Trupele combatante romne erau pe front, iar la Arad nu erau
dect efective reduse ale contigentului 1945, care nc nici nu
terminaser bine perioada de instrucie. Se pare c nemii de la
aeroport au cerut ajutor comandamentului lor, ca s scape din
ncercuire.
68

Eram la nceput de septembrie de-acuma. ntr-o zi frumoas,

cu soare cald, pe la ora 10:30 a.m., din direcia Nord-Vest, unde era
situat cartierul Gai, se auzea fr ncetare vuiet de avioane, explozii
i foc de arme. Era tocmai n direcia unde locuia Domnica i familia
ei. Pn acolo nu era mai mult de 2 km. Cum puteam rmne pasiv
la aa o situaie? Cum a putea s nu merg acolo, s tiu ce se
ntmpl i dac le-a putea fi de vreun folos? M mbrac repede
cu costumul bleumarin de uniform colar, fcut dintr-un costum
de uniforma de serviciu al tatlui meu, i am luat-o n graba mare la
drum Pe msur ce m apropiam de zona cald, bubuiturile de
tot felul de arme, explozii, vuiet de avioane i camioane fceau un
vacarm infernal. Pe strzi nu era nici ipenie de om Am ajuns pe
strada principal a cartierului Gai, att de bine cunoscut de mine.
Nu n zadar era numit strada Bisericii, c pe aceasta strad erau
nu mai puin de patru biserici i la extremitatea nordic era i o
mnstire. De-acuma ns gloanele mi uierau pe la urechi, iglele
atinse de pe case plesneau i unele se prvleau jos. Mai aveam
poate vreo 300 de metri pn la destinaie. Raiunea parc i-a
ncetat funcia, de mergeam nainte, fr s m gndesc n ce
pericol m aflam. Dragostea adevarat niciodat nu pune la
socoteala preul jertfei!
n sfrit, tot ce triam m-a pus pe gnduri, nu mai naintam
dect de la cas la cas i m adposteam dup stlpii de la porile
de intrare. La un astfel de salt de naintare la o alt cas, mi ies n
fa doi soldai romni, la mai puin de 25 de metri, i ncep s trag
asupra mea, cte unul, n timp ce cellalt se retrgea. Eu am ridicat
braele n sus i le-am strigat: Ce facei frailor? i eu sunt romn ca
voi! Dar degeaba, ei au continuat s trag, pn s-au ndeprtat i
au trecut de partea cealalt. Eu am mai fcut un salt pn la casa
urmatoare, unde am dat peste civa oameni. Am stat de vorb cu
ei, cci ne cunoteam i am neles mai bine ce se ntmpla. Mi-am
scos capul s privesc nspre mnstirea care era la captul strzii,
unde era i liziera de Nord a cartierului Gai. Cu vreo sut de metri
n faa mea, ascuni dup nite lemne, vreo doi-trei civili trgeau cu
armele spre mnstire, pe unde nainta o coloan motorizat a
nemilor, Blitz-Krieg (rzboi fulger), venit din Ungaria i spijinit
de aviaie.
69

Scopul lor era s strpung linia de aprare a trupelor romne

i s ajung cu orice chip pn la aeroport, de unde s-i elibereze
pe camarazii lor ncercuii. i ca s se acopere de tirul partizanilor,
au aezat prizonieri romni n linie la captul strzii, iar coloana
nemilor nainta prin spatele lor. Cnd m pregteam s fac un salt
final ca s apuc o strad lateral, care era chiar aceea pe care
locuia Domnica, trei soldai nemi au ieit de la o cas i au luat-o
spre Mnstire, pentru a face jonciunea cu trupele lor. Cred c
misiunea lor special a fost de nvluire, ca s cad n spatele
partizanilor trgtori i s i lichideze, dar ei au prins de veste la
timp i s-au retras de acolo. Domnul m-a ferit i pe mine s nu ies
chiar n faa lor. Aa am scpat neatins de tirul celor doi romni i
de cei trei ostai germani, care puteau fi o experien fatal pentru
mine. Mrit s fie Domnul! Ct de adevrat este Cuvntul lui
Dumnezeu care se afl n Psalmul 127:1. Solomon scrie: Dac nu
pzete Domnul o cetate, degeaba vegheaz cel ce o pzete.
ntr-un trziu, n ciuda faptului c luptele erau n toi, cu un ultim
salt am trecut de partea cealalt i am prins s intru pe strada
Mgurele, i n mai puin de un minut am fost la adpost. Am
gsit-o bine pe Domnica, la fel i pe mama i bunica ei. Am
schimbat impresiile noastre, dar mai multe tiam eu, care trecusem
prin attea peripeii. Exploziile i mpucturile au continuat
vehement, nct ne-am ascuns de fric sub mas. Dup mai multe
ceasuri de lupte, nspre sear, ncet-ncet, atmosfera s-a linitit.
M-au servit i pe mine cu o sup de roii, care mi-a prins foarte
bine. Am ieit n curte i n grdin. n groapa de adpost antiaerian
pe care trebuia s o aib fiecare gospodrie, am dat peste trei
ostai romni cu armele lor, care erau foarte nfricai i m rugau s
nu i dau pe mna ostailor germani. ''Cum s v dau, dragii mei?''
i-am asigurat. ''i noi suntem romni ca i voi, fii linitii.'' Le-am
adus ap de but i ceva de mncare. n timp ce ei mncau, eu
le-am spus pania mea cu cei doi ostai, care trgeau la disperare
asupra mea pe strada principal n jurul amiezii. ''Dumneata ai fost
acela? Uite, noi doi am fost aceia. Noi, vznd c eti blond i n
haine bleumarin, am crezut c eti soldat german.'' Se nserase dea binelea i ei linitindu-se acum, au plecat s-i caute unitatea i
pe camarazii lor
70

REFUGIU 1944
Cteva zile mai trziu, mai precis n dimineaa zilei de miercuri,
13 septembrie 1944, n zorii zilei ne-am trezit, cei din oraul Arad, n
zgomotul surd al exploziilor de la distan ale artileriei maghiare,
care trecuse frontiera i nainta spre Arad din dou direcii: dinspre
Nord, prin comunele Macea, Curtici i ofronea, i dinspre Vest,
prin Ndlac, Pecica i Arad. Lumea a nceput s fie nelinitit, ba
chiar agitat. tiam de anumite atrociti svrite de trupele
maghiare cu patru ani nainte, cnd au cotropit Ardealul de Nord.
Tinerii romni, mai ales intelectualii, ne consideram vizai la anumite
acte revanarde de ur mpotriva noastr. Sigur, eu eram interesat
iari s tiu ce se ntmpl cu Domnica. Nu era timp de pierdut
M-am echipat de drum i am luat cu mine strictul necesar. Am
trecut pe lng locuina unui om bun i nstrit din Gai, Fericean
Nicolae, care tocmai a prins caii la cru i soia lui cu biatul
Livius, se pregteau de refugiu. Era un prieten de-al tatlui meu, iar
eu ddusem ore de meditaie fiului lor, care era cu vreo trei-patru
ani mai mic dect mine. Ei mi-au oferit ndat un loc n cru, s
plec mpreun cu ei. Eu le-am spus c nu pot pleca fr s tiu ce
se ntmpl cu Domnica. Mi-au oferit ndat un loc i pentru ea,
apoi m-au zorit s o aduc ct mai degrab. Fr ezitare, ea i-a luat
strictul necesar i iat-ne la drum spre Rsrit ntre timp,
bubuiturile tunurilor i tancurile maghiare se apropiau de Arad i se
auzeau tot mai aproape. De fapt, grania cu Ungaria era destul de
aproape, spre Nord, aproximativ 20 km, iar spre Vest, spre Ndlac,
cca. 40 km. Trebuia s ne grbim s traversam oraul, nainte ca
ungurii s ne poat tia calea n drumul de ieire. Cu ajutorul lui
Dumnezeu am ajuns cu bine la ieirea din ora, unde am fcut un
popas scurt la o familie care era rudenie de-a familiei Fericean.
Pe oseaua Arad-Bucureti era o agitaie cu totul neobinuit.
Sute, mii de oameni, femei i copii, fceau exodul din Arad ntr-o
singur direcie: spre Rsrit, unde la vreo 20 de km erau
dealurile cu podgoria Aradului. i cum ne uitam spre coloana
nesfrit de pedetri, alii cu biciclete, motociclete, crue, maini,
71

deodat am zrit-o pe sora mea Felicia mpreun cu vecinii notri

buni, familia Tru: tata, mama i cei patru copii ai lor. Mai erau i
ali vecini i cunotine de-ale noastre, cu bagaje i un sac de fin,
n crua familiei erban Gheorghe. Am avut o bucurie mare s ne
revedem cu cei dragi. Ne-am cerut scuze de la binevoitorii notri i
ne-am ataat celorlali. Ne simeam mai confortabil ntre ai notri.
Drumul ns avea s fie cu peripeii. N-am fcut nici un popas,
pentru c doream s ajungem la Podgorii nc fiind ziu, dar nu a
fost cu putin. De ce? Fiindc oseaua era supra-aglomerat cum
n-a mai fost niciodat i probabil nici nu va mai fi. Zeci de mii de
oameni au luat drumul pribegiei fr s tie ct va dura. Erau zile
frumoase de septembrie, cu soare cald i cer senin. Nimeni nu s-a
gndit c, poate, va fi o experien de lung durat. Mulumim lui
Dumnezeu c nu a fost aa, ci doar una de apte zile, ct a fost
ocupat oraul Arad de unguri, la care se mai adaug trei zile, cu
exodul i cu ntoarcerea.
Fuga noastr spre dealurile podgoriei Aradului a fost agravat
de apariia avioanelor de vntoare nemeti, care zburau razant
deasupra oselei, producnd panic n rndurile noastre. De fiecare
dat, lumea fugea de pe osea n stnga ori n dreapta,
ascunzndu-se prin lanurile de porumb aproape copt, gata de
cules. naintea avioanelor nemeti ns, a trecut pe deasupra
noastr un avion romnesc, care avea pe aripi i pe coad culorile
tricolorului romnesc. Asta ne-a nclzit oarecum inimile i ne-a dat
ceva sperane. Dar nu tot aa a fost cu avioanele nemeti, care
veneau n formaie, cu manevre agresive. Ce semnificaie or fi
avnd cuvintele Domnului Isus n Matei 24:20-22, cu privire la
evenimentele finale prevzute n proorocii, cnd le zice ucenicilor:
Rugai-v ca fuga voastr s nu fie iarna, nici n zi de Sabat.
Pentru c atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat
de la nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele
acelea n-ar fi scurtate, nimeni n-ar scpa; dar, din pricina celor
alei, zilele acelea vor fi scurtate. Mulumesc Domnului i acum
cnd m gndesc c fuga noastr nu a fost iarna, dei
evenimentele nu pot fi comparate cu cele ce vor avea loc n zilele
din urm.
72

Ajuni la Smbteni abea, se nnoptase deja de-a binelea.

ntunerecul nopii avea s adauge ceva la susceptibilitatea noastr
ce va fi, ce se va ntmpla cu noi, un sentiment de fric, de
nesiguran. Dar faptul c l aveam cu noi pe fratele Tru Ioan,
brbat mai n vrst, predicator i pstor al Bisericii n care aveam
s fiu botezat doi ani mai trziu, cel puin mie mi aducea linite n
suflet. Era un om cu experien i rspunderea cdea asupra lui.
Ce rezonan au n mine acum cnd scriu aceste lucruri
cuvintele lui David din Psalmul 31:21: Binecuvntat s fie Domnul,
cci i-a artat n chip minunat ndurarea fa de mine: parc a fi
fost ntr-o cetate ntrit.
Ajuni la jumtatea drumului, am dat peste ostai romni, care
i spau de zor traneele de aprare. Aici avea s fie prima linie de
aprare a noastr mpotriva trupelor invadatoare, care ne-au luat
prin surprindere, trupele noastre nefiind ntoarse de pe frontul de
Rsrit. Unitatea a fost aceea a colii de Ofieri de rezerv din
Arad. Printre ei erau i foti colegi de liceu, care terminaser liceul
cu un an sau doi naintea mea. Un fior straniu mi-a strbtut fiina.
Un simmnt de mndrie i demnitate patriotic a pus stpnire pe
mine. Ce s-ar fi ntmplat s fiu i eu printre ei?
Se cuvine s amintesc aici faptul c cei din conducerea rii pe
atunci au dat dovad de nelepciune. Au cruat tineretul, floarea i
viitorul rii, pn la vrsta majoratului, n timp ce alte ri, cum au
fost comunitii sovietici i nemii, au masat pe fronturi chiar
adolesceni de la vrsta de 16 ani. Mai mult dect att, a fost dat un
decret prin care se spunea c tinerii care erau n ultimii doi ani de
liceu, clasele VII si VIII, nu puteau fi luai n armat, chiar dac ar fi
mplinit vrsta.
n locul unde elevii colii de Ofieri i spau traneele liniei de
aprare n noaptea aceea de 13 spre 14 septembrie 1944, s-a
construit mai trziu un monument i un portal de onoare pe care
scrie: Glorie Eroilor care au czut aici, dndu-i viaa pentru
Aprarea Patriei.
Nu exist n lumea asta nimic de valoare real, dect ceea ce
s-a realizat prin sacrificiul de sine. Sacrificiul de sine, dar fr
sacrificarea sinelui nsui, nu are nici o valoare. Sunt atia care au
73

fost i sunt capabili de sacrificiu, cu scopul afirmrii sinelui.

Aceasta este tema tratat de apostolul Pavel n 1 Corinteni 13:3,
cnd scrie: Chiar dac mi-a da trupul s fie ars, (cum fac atia
sinucigai, care se cred eroi, n religia musulmanilor, ntemeiat
acum un mileniu i jumtate, de falsul profet Mahomed), i nu am
dragoste, nu-mi folosete la nimic. Conteaza motivul i cauza
pentru care te jertfeti. Singura motivaie plauzibil este
DUMNEZEU i Cauza mpriei Sale. Sacrificiu nseamna
mortificare de sine, nu afirmare de sine! Nu suntem n netiin de
vicleugurile Satanei, chiar i cnd se travestete n nger de
lumin (2 Corinteni 11: 13-15). Apostolul Pavel pledeaz pentru
jertfirea de sine n Romani 12:1, cnd scrie: V ndemn dar, frailor,
pentru ndurarea lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre ca o
jertf vie, sfnt, plcuta lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea
voastr o slujb duhovniceasc.ntr-o traducere i mai corect
dup original este: De aceea va ndemn, frailor, prin ndurarea lui
Dumnezeu, s prezentai trupurile voastre ca un sacrifrciu viu,
sfnt, plcut lui Dumnezeu, care este din partea voastr cultul cel
raional. n alte cuvinte: slujirea voastr cea neleapt sau o
cuminte slujb duhovniceasc. Slujba i jertfirea de sine cea
adevarat este aceea care i are sursa i inta n Dumnezeu.
De observat este i faptul c acesta este un sacrificiu viu, nu
mort. Mortificarea este un proces permanent, care ine toat viaa
ct trim n trup. Inima (voina) frnt i duhul zdrobit sunt jertfe
care-i plac Domnului (Psalmul 51:17). Aa a trit Domnul Isus ca
om, sacrificndu-Se pe Sine n favoarea Tatlui Su din cer.
Niciodat nu i-a exercitat voia Lui nsui, ci ntotdeauna voia
Tatlui. n Evanghelia dupa Ioan 6:3 8, Domnul Isus spune: M-am
pogort din cer ca s fac nu voia Mea, ci s fac voia Celui ce M-a
trimis.
Tocmai pe cnd scriam paragrafele de mai sus, cu privire la
sacrificiul de sine, soia, fr s tie ce scriu, m-a rugat s nchid
geamurile, ceea ce ea nu putea face n mprejurarea dat. Fr s
zic ceva, m-am sculat i am nchis geamurile i m-am aezat s
scriu la main n continuare. Dar ea m ntreab: ''Te-am deranjat
sau suprat cumva?'' Eu i-am rspuns:''De ce m ntrebi, ai vzut
ceva pe faa mea?'' ''Nu, n-am vzut nimic!'' Ei, vezi, sunt lucruri pe
74

care nu le-a putut citi pe faa mea, dar n inim am manifestat un

protest i mi ziceam: De ce m ntrerupe chiar acum? De ce?
Domnul m-a pus din nou la prob, chiar pe mine, n timp ce scriam
despre sacrificiul i mortificarea de sine. La aspectul exterior,
ddeam impresia c am trecut la examen, la cel interior ns, nu
tocmai. Abia cnd m-am confesat ei, eu am intrat n ordine cu
Dumnezeu, cu soia mea i cu mine nsumi. Iat ce clar este
adevrul n legtur cu dragostea care se dovedete prin sacrificiul
de sine, avndu-L n vedere pe Dumnezeu, care este Dragoste (1
Ioan 4:8, 16). Doamne Isuse, fie ndurarea Ta peste noi i nu ne
lsa n puterile noastre, ci Te rugm aeaz-ne ntotdeauna n
puterile Tale, cnd Ispititorul vine la noi! Amin.
Trziu n noapte am ajuns la Puli, n familia fratelui erban
Ioan. Printre cei doisprezece, era cu noi i sora lui, Sida erban,
care avea n grij caii i crua dat de tatl ei, fratele Gheorghe
erban. Surpriza familiei gazd a fost mare, practic le-am umplut
casa. Dup ce am luat n grab ceva de mncare, ordinul a fost s
ne culcm, s putem lua doua-trei ore de somn, aa ca nainte de
revrsatul zorilor s putem fi trecui cu brodul peste rul Mure. Ca
s avem loc de culcat cu toii, fratele Ioan a scos dintr-o camer
totul i a pus paie pe jos. Deteptarea a fost hotrt pentru ora
2:00. Nici nu adormisem bine i a trebuit s ne i sculm. A fost,
cred, cea mai scurt noapte din viaa mea, cel puin aa am simit
atunci i asta nu era de mirare
Trecerea cu brodul peste Mure, toi deodat i cu cruele,
fiind i noapte, pentru cei mai muli dintre noi a fost ceva nou,
impresionant. Ajuni pe malul stng al apei, de partea Banatului,
ne-am simit parc mai n siguran. Hotarul natural dintre Criana
i Banat ne-a dat un simmnt mai mare de linite. Am naintat
spre Rsrit, pe valea Mureului, i s-a fcut diminea. Ajuni la
marginea oraului Lipova, ne-am ntlnit cu doi piloi romni,
bandajai la cap. Unul dintre ei mi era bine cunoscut, era cu vreo
doi-trei ani mai mare, din Zimand, fost coleg de liceu, din familie de
credincioi, i anume familia Lctu. Ei ne-au spus c au cutat s
se refugieze cu avionul-coal de tip Stukass, nainte de ocuparea
oraului de trupele maghiare. Era tocmai avionul romnesc de care
am amintit c l-am vzut trecnd deasupra noastr n dup-masa
75

zilei trecute i care ne-a produs emoii. Avioanele nemeti de

vntoare, cu vitez mare, l-au ajuns din urm i l-au dobort, dar
ei au scpat cu via, cu rni relativ uoare. Noi ne-am minunat de
harul de care au avut parte, ca s scape de la moarte. Civa ani
mai trziu, Lctu a ajuns n Canada, unde s-a ntors la
Dumnezeu. L-am ntlnit dup mai bine de 20 de ani, cnd a venit
n vizit n Romnia s-i vad prinii i pe sora lui, Catia Lctu.
Cu aceast ocazie, am fost invitai la Zimand mai muli din Arad,
ntr-o sear de duminic, i cu muli alii din loc am avut o plcut
srbtoare duhovniceasc n grdina-livad cu pomi fructiferi a
casei printeti. Mrit s fie Domnul! M-am bucurat mult de
sinceritatea lui i de ndrzneala cu care vestea Cuvntul lui
Dumnezeu i experiena personal a naterii din nou.
Am traversat oraul Lipova i am fcut popas la Bile Lipova,
unde ne-am stmprat setea cu renumitele ape minerale de Lipova,
care, mbuteliate acolo, se gseau i n comer. Fratele Tru Ioan i
cunotea pe fraii din comuna Sistarov, la vreo 10 km sud de
Lipova. Fratele Tru i fratele erban au hotrt s plecm spre
Sistarov, unde prea s fim mai la adpost de zona de rzboi.
Trebuia s strbatem vreo 10 km de drum Pe la jumtatea
drumului, ziua se apropia de sfrit i soarele i arunca ultimele
raze spre noi. Eram la marginea unei pdurici. n punctul acesta am
fost surprini de ostai sovietici pe motociclete militare, unele i cu
ata, plini de praf, aa c numai ochii i gura fceau excepie. Cum
am tiut, mai mult prin semne, le-am artat c frontul nu este n
partea asta, ci spre Apus. Ei s-au ntors spre Lipova i nu i-am mai
vzut.
Noi am primit dispoziia s adunm paie, fn i buruieni uscate
i s ne amenajm culcu pentru noapte, unde aveam s dormim
sub cerul liber i senin, cu aer curat din belug. Noaptea a fost
totui rece, nu aveam pturi necesare pentru toi. Ct de naiv i
netiutor am putut fi atunci Pentru mine a fost destul s tiu c i
Domnica este printre noi, cu mine, i att. Poate unii ar putea spune
c a fost credin. Poate s fi fost un gen de credin, dar n nici un
caz cea biblic i nici credina lui Avraam, patriarhul credinei, care
vine de la Dumnezeu i schimb fiina din temelii. Asta aveam s-o
cunosc i s-o primesc abia cu doi ani mai trziu.
76

Noaptea nu a fost prea uoar, am drdit de frig, ne-am

ntors de pe o parte pe alta, am mai i aipit cte puin, dar oricum,
noaptea a trecut i ne-am trezit din somn mult mai devreme dect
dac am fi fost fiecare acas n paturile noastre.
A treia zi de la plecarea n refugiu am ajuns la Sistarov.
Acolo am fost primii n casa fratelui prezbiter, cu mult bunvoin.
Acum grupul nostru era compus din 16 suflete, prin adugarea la
grup a fratelui Ioan erban i familia lui din Puli. Familia gazd a
golit urgent cea mai spaioas camera pe care o aveau i ne-au
pus-o la dispoziie. Pe lng peretele din fundul camerei i cei doi
laterali, s-a pus un aternut de paie acoperite cu niste pleduri i n
sfrit, am avut un loc asigurat de dormit, la adpost de intemperii
i de frigul nopii. n felul nostru, i-am mulumit fiecare lui Dumnezeu
pentru primirea care ni s-a fcut. Surorile au pregtit zilnic cte o
mncare cald. Am avut i lapte de la vacile familiei gazd, mrit s
fie Domnul!
De aici de la Sistarov, priveam peste dealuri n fiecare zi
spre locul unde luptele erau n toi, bravii ostai ai colii de Ofieri de
Rezerv de la Arad, fcnd zid de netrecut pentru tancurile
maghiare. Noi vedeam doar avioanele care veneau s bombardeze
linia frontului, la nceput cele germane. Dar dup vreo dou zile,
spre bucuria noastr, am vzut pe deasupra capului nostru avioane
de rzboi cu nsemne ale tricolorului romnesc, care mergeau spre
Puli, n aprarea trupelor noastre. Pe oseaua dinspre Lugoj,
veneau zilnic trupe romneti de infanterie echipate de rzboi spre
Lipova, de unde erau dirijate spre front, dup cum era nevoie. Prin
Sistarov a fost stabilit linia a III-a de aprare a frontului, iar ca
trupe a fost adus ultima serie ncorporat pentru coala de Ofieri
de Rezerv, care pe bun cale nici nu au terminat perioada de
instruire. Printre ei, spre bucuria noastr l-am ntlnit i pe elevulosta Traian Ban, bunul meu prieten i frate prta la suferine mai
trziu, pentru Numele scump al lui Isus Hristos.
Trupele romneti, ntrite i de cele sovietice sosite pe linia
frontului, sprijinite i de avioanele de lupt, au nfrnt trupele
maghiare, care au nceput s se retrag n mare grab, lsnd n
urm mori, vehicule i tancuri distruse, chiar pe linia frontului de la
Puli.
77

Ne-a venit vestea c pe 23 septembrie 1944, oraul Arad a

fost eliberat, aa c cei care nu erau legai de crue, am plecat n
grab la Radna, la Gara C.F.R., i cu al doilea tren care a intrat n
gara Arad am sosit i noi acas. Poriuni din marea gar C.F.R. din
Arad mai fumegau nc. Ungurii, n retragere, au distrus i au dat
foc la ce au putut. n cartierul Gai am vzut cadavrele a civa
soldai maghiari lsai n ariergard de trupele lor, pentru a face
acoperire retragerii grosului trupelor lor. Sovieticii care au ajuns
primii cu linia frontului i-au mpucat, apoi i-au dezbrcat, i timp de
trei zile nimeni nu a avut voie s-i ia de acolo s-i nmormnteze.
Vai ce crud i sngeros, distrugtor este rzboiul Ce scump i
de nepreuit este pacea!
Frontul de-acuma trecuse n Ungaria, n partea de Sud, iar n
Ardealul de Nord se ddeau lupte grele nc, cu sacrificii mari. Ce
muli au trebuit s moar i de-o parte i de cealalt, i s fie plni
de cei dragi O, Doamne, f s vin mpria Ta, a Pcii, ct mai
repede. cntarea, iubitul frate Vasilic Moisescu, cu titlul Vino,
Isuse, care e mult mai actual astzi ca i acum aproape un veac,
pune problema suferinei, a rului, a morii, cnd zice:
Vino, Isuse! Iubitul nostru Mire.
Ce-ntrzie acum a Ta venire?
Umbrele morii se-atern pe pmnt,
Cci din iad ieit-a al groazei vnt
n alt strof ntreab:
''Ru-i la culme i nu are leac,
i nc nu-i sfritul acestui veac?'' Va veni i ziua aceea
cu siguran, la vremea ei. Mrit s fie Domnul!
Pn atunci ns, trupele comuniste sovietice ne-au invadat
ara, practic au ocupat-o. ntori din refugiu, am gsit n casele
noastre cazai obligatoriu, n cele mai bune camere, soldai
sovietici. n cartierul nostru a fost o unitate de Ateliere Mobile din
spatele frontului, n care erau aduse arme, maini i alte lucruri care
necesitau reparaii. n casa prinilor mei au fost repartizai patru
ostai-trup, care dormeau n camionul lor cazat n curte i civa
ofieri cazai n camera cea mai bun. Noi a trebuit s ne retragem
78

n restul spaiului, fiind destul de nghesuii. Printre cei patru ostai

de trup, era unul cu gradul de sergent, dar funcia lui era mare, ca
ofier politic, i avea mare autoritate asupra lor.
n camera din casa mare, unde stteau ofierii, un locotenent
sovietic a adus vreo nou geamantane mari, moderne. Pe fiecare
geamantan era pus o carte de vizit, a doamnei Stnescu, cu
adresa din Bucureti. Pe semne, de acolo din Bucureti, de la acea
doamn i le-a nsuit. Ne tot ntrebam oare ce o fi n ele? Din cnd
n cnd le verifica, s vad dac nu lipsete ceva din ele, dup cum
apreciam noi micarea. Dar cum oare s fi putut s lipseasc, n
nici un caz noi nu am fi ndrznit s ne atingem de ele. Dar dup
vreo patru-cinci sptmni de edere la noi, au primit ordin de
plecare i mutare mai aproape de linia frontului, care era pe la
Budapesta. Au luat tot ce au avut i geamantanele. Camera era a
surorii mele Felicia i dup plecarea lor am intrat s facem
curenie s i-o poat lua n primire. Spre surprinderea noastr,
unul dintre geamantane a fost uitat sub unul din cele dou paturi.
Nu ne-am atins de el timp de mai multe sptmni, deoarece ne
ateptam s se ntoarc dup el i nu am vrut s avem ceva necaz.
Dup mult vreme, cnd credeam c era imposibil s se mai
ntoarc cineva dup el, curiozitatea ne-a mpins s-l deschidem.
Am rmas mirai de ce lucruri scumpe, frumoase, de mbrcminte
i nclminte era plin. Doamna Stnescu trebuie c a fcut parte
din clasa aristocratic a Bucuretiului, de i-a putut permite
asemenea scumpeturi. Am luat vreo dou sau trei articolae, cele
de cea mai mic valoare, i le-am dat surorilor mele, printre care i
o pereche de ciorapi. Ne puneam, totui, ntrebarea, dar dac se va
mai ntoarce ofierul rus, ce o s ne facem?
Dup alte cteva zile, ntr-o zi n apropierea prnzului, cine
apare la noi inopinat? Tocmai ofierul cu geamantanele i ne cere
s-i dm geamantanul. L-am adus pe coridor i el l-a deschis. A
constatat ndat lipsa celor dou sau trei articole i a insistat s i le
dm. Ele nu mai erau disponibile, iar n cazul ciorapilor deja au fost
i purtai. El se grbea i a devenit oarecum agresiv. Am regretat
sincer c nu le mai aveam la dispoziie i ele, de fapt, erau o
bagatel la valoare, prin comparaie cu lucrurile rmase n
geamantan. Am auzit destule ntmplri ale altora cu ostai
79

sovietici, aa c ne puteam atepta la orice, chiar s ne mpute

Furios, a intrat n prima camer i de pe noptier a pus mna pe
aparatul nostru de radio, l-a pus sub bra cu geamantanul n
cealalt mn a plecat bombnind ntr-o limb pe care noi nu am
putut-o pricepe. I-am mulumit lui Dumnezeu care ne-a scpat doar
cu atta pagub. Putea s fie mult mai ru,.. Lecia am nvat-o,
dar de corectat nu am mai avut ans.
O alt panie mult mai periculoas am avut-o cu un alt ofier
sovietic, un cpitan de tancuri. Pe data de 6 ianuarie 1945, seara
pe la ora 9, am plecat spre cas, dup o vizit la Domnica. Abia
fcusem civa metri, i de pe strada bisericii mi veneau la urechi
zgomote ciudate. Ajuns n strada bisericii, constat c cineva n
noapte btea cu putere ntr-o poart. Eu am luat msuri de
precauie i am trecut de cealalt parte a strzii. Ajuns n dreptul
individului care tocmai btea n poarta Bisericii Baptiste din Gai,
dup vorbele pe care le bolborosea mi-am dat seama c este un
osta sovietic. Am stat n loc i m-am gndit ce s fac. S-mi vd
de drum, sau sa trec dincolo i s l fac cumva s neleag c
acolo nu locuiete nimeni, ci este doar localul unei biserici? Mi-am
luat inima ndini i am zis c trebuie s fac tot posibilul, ca s
prentmpin spargerea uii bisericii, n care umblasem de mic copil.
Cu cele cteva vorbe pe care le rupeam i eu rusete n vremea
aceea, am ncercat s-l fac s neleag c e o biseric i c nu
locuiete nimeni acolo. El era cu pistolul n mn i mi spunea c
el este cpitan de tancuri i vrea barinea, adic femeie. Mi-am
dat seama c am ncurcat-o ru, c era puin but, cum e mai ru,
cu pistolul n mn, agresiv i mai ales ce anume l preocupa. Miam fcut reprouri, era mai bine s-mi fi vzut de drum, dar acum
totul era prea trziu. El m inea de bra cu mna stng i n
dreapta avea revolverul. Un singur subiect l interesa, barinea, i
c el e cpitan de tancuri. Din pricina lor, oamenii nu circulau
noaptea, ci stteau baricadai n casele lor. Pe strad nici ipenie de
om. Am ncercat s m gndesc ce pot face, cum s scap din
situaia aceasta? La vreo cas unde voia s bat la u, l opream
s intre, cci mi era imposibi s-l las s fac un asemenea lucru.
Eram bine cunoscut n cartier. n sfrit, mi-a venit o idee care, n
momentul acela, mi s-a prut salvatoare. Am s-l duc cu vorba vreo
80

cteva sute de metri nainte pe strada principal, unde era un birt.

Am s-l atrag n birt, unde speram ca s mai fie i ali oameni, iar
eu m voi face nevzut Mergeam pe mijlocul strzii amndoi, el
inndu-m de bra, ca i cnd i-a gsit omul, iar eu netiind cum
s m scap de el. A devenit tot mai agresiv i a nceput s ridice
tonul i mai tare, prndu-i-se c l duc cu vorba. Ajuns n faa
crmei, am constatat c este nchis i un lact era pus pe ua.
Ce s m fac? Eram ntr-o situaie cumplit, care acum mi se prea
fr ieire. Numai Dumnezeu m mai putea scpa de omul acesta,
eu nu vedeam nici o ans.
O nou idee mi-a aprut n minte. Pe o alt strad important
din apropiere tiam c este un alt birt. M gndeam c acela o fi
deschis i o licrire de speran mi-a venit n inim. Pn acolo,
trebuia s strbatem alte cteva sute de metri. n mod contient l
duceam cu vorba, dar ce era s fac? Credeam c salvarea mea
este birtul i acolo am scpat de el. Era strada cea mai larg din tot
cartierul Gai, pietruit pe mijloc, care ducea spre cimitir. Speram s
apar vreo patrul a Armatei Sovietice, dar n zadar. Alt dat am
ntlnit patrule a cte trei oameni, acuma cnd ar fi fost cea mai
mare nevoie, nici una!
De la distan de vreo zece-cincisprezece metri vd c i acest
birt este nchis, nici o lumin, nicieri. Timp de pierdut nu mai am,
sta m mpuc dac vede c l-am nelat, cum s scap de el? Mam intoxicat de cnd aud doar dou expresii: ruskie tankista
capitan i barinea. Era iarn, era frig i am pierdut mai bine de
un ceas cu ciolovecul acesta. Am fcut n gnd un plan strategic,
pe care trebuia s-l pun rapid n aplicare. M-am desprins cumva cu
braul din mna lui, am luat o mic distan mergnd alturea cu el
i cu o aciune fulger m-am repezit cu umrul meu sub umrul lui i
l-am dobort la pmnt pe mna lui dreapt n care inea
amenintorul pistol. Am zbughit-o la fug pe trotuarul din dreapta,
i am disprut n noapte, n timp ce el striga n gura mare nu mai
tiu ce. Mi-am adus aminte de proverbul care acum mi se potrivea
mie: Fuga-i ruinoas, dar e sntoas. A fi considerat fapta mea
ca un succes, numai dac l-a fi putut lecui pe cpitanul sovietic de
tancuri de a mai cuta alte femei, cu pistolul n mn, fie n
Romnia, fie n alte ri, fie i n propria lui ar. Domnul s-a ndurat
81

de mine c nu am mai ntlnit vreo patrul sovietic, dup ce am

comis fapta mea. Singura mngiere pe care o am este c cel puin
n seara aceea a ncetat s mai caute femei
Am ajuns acas pe la ora 10:30 p.m. i le-am povestit prinilor
mei cele ntmplate, de care i ei s-au minunat De felul meu
natural, eram un om panic i de cnd eram copil nu m btusem
cu nimeni. Poate am i mngierea c am salvat de la a fi spart
ua Bisericii Baptiste din Gai i poate chiar profanarea ei. Mrit s
fie Domnul, Singurul vrednic de laud i pe pmnt precum este n
cerurile preanalte!
Revin la problema sentimentului statornicit odat pentru
totdeauna ntre mine i Domnica. Nu am avut ndrzneal s il
declar primul, deschis, pe fa. n schimb Domnica a avut curajul
necesar s declare: Te iubesc! Asta s-a ntmplat pe la sfritul
anului 1943, cinci luni mai trziu, dup prima vizit la noi, n 19 iulie.
Era ntr-o sear n care am ncheiat vizita pe care i-am fcut-o, timp
n care ea locuia la bunica din partea tatlui ei. Mama ei se
ntorsese din nou la Chiinu n Basarabia, pentru a-i duce tatlui ei
alimente pregtite la Arad. Sigur, rspunsul meu a fost prompt: i
eu te iubesc! Valoarea declaraiilor noastre este aceea c au fost
fcute naintea Cerului, cu credina, pe care am avut-o atunci. Am
avut ncredinarea c Dumnezeu a binecuvntat i unit declaraiile
noastre, consfinite dup voia Lui nc din venicii, aa cum a fost i
cu privire la mntuirea noastr.
Apostolul Pavel, inspirat de Duhul Sfnt, exprim adevrul
acesta att de frumos cnd scrie bisericii din Roma: De alt parte,
tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce
iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai
dup planul Su. Cci pe aceia pe cari i-a cunoscut mai dinainte i-a
i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su, pentru
ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai. Pe aceia pe cari i-a
hotrt mai dinainte i-a i chemat; pe aceia pe cari i-a chemat i-a i
socotit neprihnii; iar pe aceia pe cari i-a socotit neprihnii i-a i
proslvit. Deci, ce vom zice noi n faa tuturor acestor lucruri? Dac
Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr? (Romani
8:28-31).
82

n sensul celor de mai sus, putem spune c asemenea

mntuirii i unirea n dragoste a doi credincioi s-a nscut n Cer, n
inima i n voia Tatlui, care ne-a cunoscut i de aceea ne-a i
predestinat s fim plcui, asemenea Fiului Su. Mrit s fie
Domnul!
Activitatea noastr pe plan religios, cultural i sportiv, a
continuat i n anul 1945 i prima jumtate a anului 1946, cu
deosebirea c odat cu cderea regimului marealului Ion
Antonescu, au fost deschise bisericile neo-protestante. Astfel,
dimineaa mergeam la ortodoci, iar dup masa mergeam la
baptiti, mpreun cu Domnica i nc ali civa.
Evoluia mea bun pe linie sportiv, n cadrul echipei Giana
a cartierului, a atras atenia altor cluburi sportivi mai nalte. n
primvara anului 1945, am fost invitat i legitimat la echipa Gloria
din Arad, care a activat n Divizia A de fotbal. Unii mi-au prezis un
viitor strlucit, chiar n echipa naional a rii. Eu nu mi-am fcut
iluzii, cci simeam c ceva mi sttea mpotriv la o astfel de
carier. Deznodmntul a venit pentru mine n vara anului 1945. O
selecionat a oraului Arad, cu cei mai buni juctori, a avut de
susinut un meci de fotbal cu o selecionat a oraului Reia, la ei
acas. Evoluia echipei noastre a fost att de slab i tears, c
am fost btui cu severul scor de 6-0. Pentru mine a fost pictura
care a mai lipsit din pahar ca s fie vrsat tot coninutul. Dumnezeu
avea alt plan cu mine, pe care nc nu-l cunoteam. Am terminat-o
cu sportul profesionist, cum s-ar zice, chiar nainte de a-l fi nceput.
Aa s-a desfurat viaa pn n primvara anului 1946, cnd
mi-a fost dat s am o experien neplcut. ntr-o seara, cnd m
ntorceam spre cas de la un antrenament de fotbal al echipei din
cartier, am nceput s fredonez ncet o cntare pe o strad pustie.
n poriunea aceea de drum nu erau case zidite, cnd am ntlnit
doi poliiti care fceau rondul de paz pe cartier, cu armele
atrnate pe umeri. Ei m-au oprit i mi-au cerut buletinul de
identitate, pe care l-am scos din buzunar i l-am dat unuia din ei.
Am pus ntrebarea: Ce anume ru am fcut de mi cerei
buletinul?, la care unul dintre ei a vrut s m izbeasc n piept cu
patul armei, dar m-am retras la timp i a izbit cu patul armei n gol.
Dar nu am scpat de tot, cci cellalt mi-a tras dou palme peste
83

obraji. M-am simit foarte nedreptit i umilit de purtarea lor i am

spus c i voi raporta la Comisariatul de Poliie. Am plecat spre cas
foarte indignat de purtarea lor i de ciud plngeam
De felul meu eram om panic, avnd bune legturi cu semenii
din cartier, fr s fi avut vreodat probleme cu cineva i mai ales
cu poliia. Le-am povestit celor de acas cele ntmplate i au
suferit i ei mpreun cu mine nedreptatea, abuzul de putere, din
partea celor doi poliiti. Toi au fost de prere c trebuie s raportez
cazul, mai ales c atunci comisarul Postului de Poliie era veriorul
meu primar, Trifan Iovin. Veriorul meu i-a nceput cariera de
poliist odat cu instalarea regimului comunist n Romnia, fiind un
membru de partid din ilegalitate. nainte fusese lctu de revizie
de vagoane i locomotive n gara C.F.R. Arad. Mai trziu a ajuns
ns foarte departe, n funcia de Comandant Politic al Regiunii de
Miliie pe judeul Arad, cu gradul de cpitan.
n dimineaa zilei urmtoare, m-am dus i i-am raportat exact
cele ntmplate, iar el a ntocmit un raport oficial n acest sens i eu
am crezut c i va dojeni ca s nu mai fac n viitor asemenea
lucruri, dar nu a fost aa El a naintat raportul la Comisariatul
Central de Poliie pe ora, ca urmare am fost citai mpreun cu
tatl meu la oficiul din centru, unde am ntlnit o ostilitate dur i
ru voitoare, i cazul total distorsionat de realitate. Eu am dat o
declaraie sincer real a ceea ce s-a ntmplat, dar eram singur i
nici un alt martor de fa, pe cnd ei erau doi i cine tie cum m-au
prezentat ei pe mine? Poate c rebel, agresiv, tulburtor al linitei
publice, ori cine tie ce alte lucruri !? Ei erau vulpoi btrni, cu
experien n meserie i cu superiorii lor, pui de comuniti, de
partea lor. Eu nu am tiut ce au plsmuit ei n aprarea lor, dar
procesul a fost pus pe rol vreo cinci luni mai trziu. Eu nu m-am
gndit niciodat c lucrurile ar fi putut lua ntorstura aceasta i s
ajung la Tribunal. Speram c o mustrare din partea efului lor ar fi
fost cu totul satisfctoare.
Dar n vara anului 1946, s-a ntmplat ceva extraordinar n
viaa mea: M-AM NTORS LA DUMNEZEU! Am devenit un om nou,
o fptur nou n Hristos. Cele vechi s-au dus: iat c toate
lucrurile s-au fcut noi, aa cum scrie apostolul Pavel n 2
Corinteni 5:17. i mai adaug n versetul 18: i toate lucrurile
84

acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus

Hristos.
Bucuria mntuirii mi-a umplut ntreaga mea fiin i eram
nespus de fericit. Aa c n ziua procesului i-am spus avocatului
meu c eu retrag plngerea mea mpotriva poliitilor, c nu mai cer
dreptate i c accept mai degrab paguba. L-am cutat n acea
diminea pe sergentul poliist Delamarian Ioan, s-i aduc vestea
bun pentru el i mai ales s-i pot face mrturia vieii mele noi,
cptat prin credina n Isus Hristos cel rstignit, Mielul lui
Dumnezeu, care mi-a mntuit sufletul de la moarte i de la pierzare.
El a rmas foarte emoionat de mrturia mea i nu tia ce s
cread. Ne-am desprit ca fiind prieteni, n cele mai bune relaii.
Trei ani mai trziu, pe cnd eram osta i lucram ca furier n
comisia de ncorporare, cine m strig din mulimea de oameni care
stteau la rnd? Era tocmai poliistul Delamarian, care i nsoise
fiul venit pentru ncorporare. El m-a rugat, dac pot, s-i spun unde
i la ce unitate va fi repartizat fiul su. Am fost fericit c am putut
s-i satisfac aceast dorin, dup Cuvntul Domnului care zice:
Ce vrei s v fac vou oamenii, facei-le i voi la fel. Apostolul
Pavel scrie n Romani 12:17 Nu ntoarcei nimnui ru pentru ru.
Urmrii ce este bine, naintea tuturor oamenilor.

85

NTOARCEREA MEA
LA DUMNEZEU
Fr de tgad c cel mai mare eveniment al vieii mele a fost
convertirea mea la credina real n Isus Hristos. Credina nu se
motenete, cum afirm unele religii, ci se dobndete n mod
personal prin pocin urmat de credin, cum ne nva Sfnta
Scriptur, att prin gura Domnului Isus, ct i a sfinilor apostoli.
M-am nscut ntr-o familie de credincioi baptiti. Prinii mei
s-au convertit la adevrata credin cretin, bazat pe naterea
din nou, originat n actul de pocin i credin a lor n Isus
Hristos, Mntuitorul lumii, primind Cuvntul lui Dumnezeu fecundat
n inimile lor prin lucrarea direct a Duhului Sfnt, la o vrst
matur. Apoi au primit botezul prin afundare, ca simbol al morii i
ngroprii lor fa de lume i ridicarea din ap, ca un simbol al
nvierii mpreun cu Hristos la o via nou, dup voia lui
Dumnezeu. Aceast schimbare a vieii lor a avut loc pe la sfritul
primului rzboi mondial, pn atunci au fost activiti n religia
ortodox, motenit de la prinii lor.
Astfel, eu am avut toate ansele s cresc ntr-o familie
cretin, s fiu educat n nvturile Sfintelor Scripturi, ntr-o via
moral cu temere de Dumnezeu. n felul acesta, pot spune c am
avut din pruncie o via diferit de a altor copii, dar nu fr pcat.
Asta a continuat s fie aa i n perioada adolescenei, datorit
influenei bune din familie, ct i din biserica din care fceam parte.
n plus, n anii aceia, religia era predat i n colile publice ca
materie distinct de studiu. Ca atare, nc de copil am activat n
cadrul adunrii, prin nvarea pe dinafar a versetelor de aur, din
leciile predate n colile Duminicale, ct i prin nvarea i
declamarea de poezii religioase n cadrul serviciilor din adunare.
Mai trziu, am ajuns s cnt i n orchestr i n cor. La vrsta de
17 ani, am fost rnduit prin rotaie cu ali tineri s conduc chiar
serviciul de tineret de duminica seara, n care trebuia s fie
86

cuprins rugciunea, citirea unui text din Biblie i chiar o scurt

meditaie. Fraii mai btrni spuneau aa: S le dm de lucru
tinerilor, s nu-l lsm pe Satan s le dea el de lucru! Nu zic c nu
era o smn de adevr n asta, dar trebuie s spun c era ceva
mecanic, de form, poate o pregtire oarecare, n direcia de unde
avea s vin n cele din urm marea transformare a vieii, prin
naterea din nou, care este lucrarea Duhului Sfnt n inima omului.
Odat cu deschiderea bisericilor neo-protestante, n urma celui
de al doilea rzboi mondial, cnd persecuiile au ncetat pentru
moment, am continuat s activez i n cadrul bisericii ortodoxe,
unde conduceam un cor mixt cu rspunsurile liturgice de duminica
dimineaa, la nmormntri, n activitatea cultural i sportiv din
cartier. Civa din corul ortodox veneau cu mine la adunare n zilele
de duminica dup-amiaza. Printre acetia era i persoana aleas a
inimii mele, Domnica, fata iubit. Mi se prea c totul e n regula, c
toate merg strun, c nimic nu-mi lipsete. Aa a durat pn n vara
anului 1946, fr s prevd c ceva extraordinar are s se ntmple
n cursul vieii mele. Ba chiar aveam simmntul unor satisfacii.
ntr-o duminic din luna iulie a anului 1946, m ntorceam spre cas
dup terminarea slujbei de dimineaa. Totul prea obinuit, chiar i
soarele strlucitor care revrsa raze de lumin, de pe un splendid
fundal de cer albastru. Ajuns la colul strzii unde era casa
printeasc, m ntlnesc fa n fa cu un grup de trei tineri, att
de binecunoscui mie. Unul dintre ei era fratele meu Nicolae, ceilali
doi, vecini de-ai notri.
Ei stteau de vorb i nu se grbeau s se despart. Vorbeau
ntre ei n legtur, probabil, cu ceva subiect tratat la adunare.
Mi-au prut att de bucuroi, fericii, nct feele lor emanau o
lumin deosebit, care venea din alt lume. Eu veneam de la
biserica ortodox, ei veneau de la adunarea baptist, dar ce
contrast izbitor ntre mine i ei, n ce privete coninutul spiritual, de
care am luat act pentru prima dat n via. I-am salutat doar i am
intrat n cas, n timp ce ei au rmas s continue prtia ntre ei.
Auzisem ceva tangenial despre ei cu ctva timp nainte, c s-ar fi
pocit! Dar vestea aceea nu-mi spunea nimic deosebit atunci
Acum ns, o voce luntric, pe care nu o mai auzisem
niciodat nainte, a nceput s-mi vorbeasc:I-ai vzut tu pe aceti
87

tineri stnd de vorb unul cu altul? Ct de bucuroi i fericii erau,

cum le radia faa de o lumin, pe care tu n-ai mai vzut-o? Dac da,
atunci asta nseamn c exist o via real de trire cu
Dumnezeu, de prtie cu Dumnezeu i unii cu alii, a celor
credincioi, i tu eti n afara ei. Aceast via este a lor, iar tu eti
strin fa de ea.
Din acel moment, n acea zi de duminic, un simmnt de
nelinite, de gol luntric a nceput s m frmnte. Am ajuns
contient de starea mea sufleteasc de goliciune, de o via n
nevoie adnc de mntuirea lui Dumnezeu. Mi-am zis: Dac exist
un adevr i o fericire cu adevrat, o asemenea realitate este cu ei,
i nu cu mine! Asemenea gnduri m copleeau i nu le mai
puteam evita. O adevrat lupt luntric a nceput n sufletul meu.
Oare nu pentru asemenea suflete cum erau aceti trei tineri scrie
proorocul Maleahi n cartea sa, capitolul 3:16 aa: Atunci cei ce se
tem de Domnul au vorbit adesea unul cu altul; Domnul a luat aminte
la lucrul acesta i a ascultat; i o carte de aducere aminte a fost
scris naintea Lui, pentru cei ce se tem de Domnul i cinstesc
Numele Lui. Ei vor fi ai Mei, zice Domnul otirilor, mi vor fi o
comoara deosebit, n ziua pe care o pregtesc Eu. Voi avea mil
de ei, CUM are mil un om de fiul su, care-i slujete. Vei vedea
din nou atunci deosebirea dintre cel neprihnit i cel ru, dintre cel
ce-i slujete lui Dumnezeu i cel ce nu-i slujeste.
Cu o duminic mai trziu, cam la aceeai or, scena se repet
din nou. Cei trei tineri, n acelai loc, stteau de vorb din Cuvntul
lui Dumnezeu, cu fee radioase i o bucurie de invidiat. I-am salutat
fr s m opresc i am intrat n cas. Nimeni nu bnuia din familie
ce anume se petrecea n sufletul meu. Dar nici eu nsumi nu-mi
ddeam seama ndeajuns de desluit, de toate aceste gnduri care
mi frmntau inima.
La starea de frmntare, de nelinite, de cutare de pn
acum, se adugase i contiena unei stri de vinovie cu privire la
trecutul meu. Cunoteam Decalogul, cele 10 porunci date de
Dumnezeu prin Moise. Le-am memorat la religie pe cnd eram pe
bncile colii, ct i la coala Biblic de la adunare. Porunca a 8-a
din decalog, S nu furi, am clcat-o n multe rnduri ca i copil, la
fel i altele, dar pn acum nu m-au deranjat. Am furat piersici,
88

struguri, de la vecini. Acum mi ddeam seama c am clcat

poruncile lui Dumnezeu, ca i ali copii care fceau aceleai lucruri.
Pe dinafar pream i eu om cumsecade, pe dinluntru m mustra
propria mea contiin, care este de fapt tribunalul lui Dumnezeu n
fiina uman. n faa acestui tribunal nimeni nu se poate dezvinovi.
Simmntul de vinovie era o povar de care devenisem contient
i nu puteam scpa. Lupta luntric se accentua cu fiecare zi.
Cutam o salvare, dar cum? i unde? Auzisem c un grup de tineri
trezii la viaa noua n Hristos, mpreun cu civa mai n vrst, se
adunau n fiecare luni seara, la prtie n Cuvntul lui Dumnezeu
i rugciune, la biserica Sperana. Nu era nimic oficial i nici
programat. Aici veneau sufletele trezite i din celelalte biserici
baptiste din Arad, care erau atrase de Duhul lui Dumnezeu. Nu era
nimic din iniiativa pstorului acestei biserici, care dealtfel nu a
participat niciodat. Nu m invitase nimeni, dar acolo am fost atras
i eu de o putere irezistibil. Proxima luni seara m-am dus i eu
acolo. Totul era att de simplu i natural, iar eu m-am simit ca n
prezena lui Dumnezeu. Bucuria lor luntric, exprimat pe feele
lor, prin cntri, rugciuni, mrturii i mrturisiri personale, ca i la
explicarea vreunui text din Sfintele Scripturi, totul pentru mine era
ceva dumnezeiesc, n timp ce nluntrul meu bteau vnturi de
pustiire i ntunecime. Dei eram mpreun cu ei acolo, eu m
simeam n afara cercului lor
Totul s-a ncheiat cu rugciuni, la care participau cu toii la
rnd, cu excepia mea. Am simit o acuta nevoie de rugciune,
s-mi deschid inima i s m rog, dar o putere paralizant, mai
mare ca voina mea, m-a oprit. Am mers spre cas fr s-i spun
nimnui nimic. Am pierdut o mare ans de a m elibera de povara
pcatului, dar am rmas cu o dorin vie i nestrmutat ca ocazia
urmtoare s nu o mai scap. Abia am ateptat s vin urmtoarea
zi de luni seara, dar cu dou-trei zile mai trziu, ceva deosebit s-a
ntmplat n viaa mea. ntr-o noapte am avut un vis neobinuit. M
aflam n centrul cartierului Gai, loc n care se desfura activitatea
mea, n cea mai mare parte. Mergeam de unul singur pe mijlocul
drumului pietruit, cnd am constatat c la orizont, la distan de
vreun kilometru, o furtun nprasnic era n plin desfurare. Nori
grei negri umpleau cerul i un vnt puternic distrugea parc totul n
89

drumul lui, ridicnd nori de praf i de gunoaie n vzduh. Prea un

tablou de proporii apocaliptice i direcia de deplasare a furtunii era
nspre mine. Mi-am dat seama de pericolul iminent n care eram,
tiind c n cazul n care furtuna ajunge la mine nu voi scpa cu
via.
Cuprins de groaza morii, am cutat s evit impactul cu
furtuna, s scap prin fug, pe o strad lateral. Dar cnd am vrut
s-o iau la fug pe strada lateral, furtuna a ajuns amenintor de
aproape de mine, am simit c picioarele mi sunt legate i nu pot
nici s umblu, cu att mai puin s alerg Ce am trit n vis era un
comar de neimaginat. Furtuna a ajuns la mine i am gustat din
simmntul morii pentru o clip, dar de fapt m trezisem din somn,
n iroaie de transpiraii care se scurgeau pe tot trupul. Curios,
m-am pipit s vd dac sunt viu. Eram plin de fric i tremuram,
dar eram fericit c nu am murit. Mi-am zis n cele din urm c a
fost doar un vis, m-am ntors pe partea cealalt i am adormit
butean. Nu am dat nici o importan visului.
Ce nu mi s-a mai ntmplat niciodat n viaa mea i nu
auzisem de la nimeni s fi avut o experien asemntoare a fost
aceea ca n noaptea urmtoare am visat n toate amnuntele
acelai vis din noaptea premergtoare. Diferena a fost c de data
aceasta nu am mai putut rmne nepstor i mi-am zis: Aici este
degetul lui Dumnezeu, care vrea s mi vorbeasc ceva, dar eu nu
neleg. A fi dorit s tiu ce vrea s-mi spun visul, dar totul mi
prea confuz. Ateptam ns cu nerbdare ziua de luni seara, ca s
merg a doua oar la strngerea de prtie intim de la Sperana.
Nu-i spusesem nimnui nimic despre experiena mea.
A fost o sear minunat, n care se simea prezena lui
Dumnezeu. Dar ca i cu o sptmn nainte, am ratat din nou
ocazia de a m ruga. Probabil un simmnt de mndrie amestecat
cu ruine a fost folosit de Diavolul i m-a oprit s m rog.
Spre cas, n seara aceea am mers n direcia cartierului
nostru vreo ase-apte persoane n grup. Grupul mai mare era n
fa, iar n spatele lor veneam eu cu fratele Tru Ioan, pstorul
Bisericii Baptiste din cartierul Sega. Nu am uitat niciodat
momentul acela cnd, ajuni aproape de cas, mi-am deschis gura
90

i am ndrznit s-i vorbesc bunului nostru vecin, care obinuia s

vin la acele ore de prtie. ''Frate Ioane'', i-am zis, ''a vrea s i
mprtesc ceva''. El, binevoitor i surprins, mi-a acordat toat
atenia. I-am spus experiena mea, cu cele dou vise succesive, de
fapt un singur vis, i prerea mea c visul ar putea avea vreo
semnificaie, dar eu nu am nici o tlmcire. Fratele Tru, drept
rspuns, mi-a zis:''Uite ce cred eu c nseamn visul tu. n primul
rnd, furtuna aceea puternic cu nori negri i cu vntul npraznic,
care distrugea totul n calea lui, reprezint pcatul i puterea
pcatului, care cauzeaz moartea spiritual i cea trupeasc, dup
cum spune Cuvntul lui Dumnezeu: Fiindc plata pcatului este
moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic n
Isus Hristos, Domnul nostru (Romani 6:23). Tu ai devenit contient
de pericolul strii de pcat, ai vrut s te scapi cu puterile tale de la
moarte, dar i-a fost imposibil. Omul, prin puterile lui, nu poate
scpa de pcat i consecina lui, moartea. Numai Unul singur poate
mntui, i acesta este Domnul Isus Hristos, care a murit pe cruce,
pentru pcatele noastre. Ce trebuie s facem noi este s ne
pocim, s ne mrturisim pcatele noastre i s credem n Numele
Domnului Isus Hristos. Aa a spus apostolul Petru n faa
Sinedriului din Ierusalim: n nimeni altul nu este mntuire: cci nu
este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, n care trebuie s fim
mntuii (Fapte 4:12).'' n timp ce mi spunea aceste lucruri, am fost
convins c acesta este adevrul i semnificaia visului meu i c
asta era de fapt starea mea luntric despre care eu nu i
spusesem nimic. Aa am ajuns fr s mai zic nimic, dar m
gndeam mult la tot ce mi-a spus. Nu tiu dac o mai fi tlmcit
vreun vis cuiva vreodat fratele Ioan Tru, dar pentru mine Domnul
i-a dat tlmcirea. Pot spune i eu, mpreun cu David, cuvintele
din Psalmul 139:17: Ct de neptrunse mi se par gndurile Tale,
Dumnezeule! Problema mntuirii mele a devenit att de
important, nct toate celelalte lucruri au czut cu totul pe un plan
secundar. Cteva zile mai trziu, ntr-o dup-amiaz, eram n
curtea casei printeti, care era pe col, la ntretierea a dou
strzi. Aveam cmp de vedere bun pe ambele strzi. Deodat a
aprut un grup de trei brbai care vorbeau ntre ei. Au luat-o dup
col, ocolind casa noastr. I-am recunoscut, dar ei nu m-au vzut pe
mine. Erau preocupai de tema pe care o aveau n discuie. Dup
91

cum era de ateptat, ei au intrat n curtea fratelui Tru, vecinul

nostru, pe care l-am apreciat i simpatizat de pe vremea cnd
aveam doar cinci sau ase ani. De ce? Cnd venea acas s
lucreze la grdina lui, el lsa bicicleta lng drum, spijinit pe
marginea anului. Eu m strecuram tiptil pn la ea, fr s-i fi
cerut voie, o luam i ontc-ontc, cu un picior pe o pedal, am
nceput s cuceresc i s cunosc cte ceva din tainele ciclismului.
Pentru mine a fost o plcere de neegalat i el niciodat nu m-a
oprit, s-au cel puin nu-mi aduc aminte s o fi fcut.
Din momentul n care cei trei frai credincioi au sosit acolo, n
inima mea s-a nfiripat o stare de vorb, la care participau dou
voci. Una mi zicea: Vezi, du-te i tu acolo. S auzi ce vorbesc din
Cuvntul lui Dumnezeu. Vei avea mare ctig dac te duci. Nu mai
sta pe gnduri. Las timiditatea sau poate mndria. Cealalt voce
mi sttea mpotriv. Ce vrei tu acolo? Nu eti chemat, nu ai fost
invitat, nu pricepi despre ce vorbesc ei din Biblie. Vezi-i de treaba
ta i nu-i deranja!
Aceste dou voci erau n competiie pentru a-mi acapara inima
i voina mea. Aveam s tiu mai trziu c de fapt inima omului este
terenul unde se d lupta ntre Dumnezeu i Satan, cine s pun
stpnire pe noi. Duhul Sfnt - Dumnezeu vrea salvarea noastr,
Diavolul vrea s stpneasc peste noi n continuare, spre
pierzarea noastr. Nu tiu ct a durat ezitarea mea de a m supune
primei voci. Dar lupta a fost aprig i Duhul lui Dumnezeu a nvins!
Nu trebuia s ies pe la strad, deoarece aveam o u ntre cele
dou curi. Cnd i-am zrit, erau n mijlocul curii, n jurul unei mese
sub un cais mare, plin cu caise coapte, iar pe mas la mijloc erau
dou farfurii pline cu caise, pentru musafiri.
De la distan am strigat: Frailor, primii ntre voi i pe un
pctos aa de mare cum sunt eu? ndat mi-au adus un scaun i
mi-au fcut i mie loc la mas. Ei aveau Bibliile deschise i au
continuat prtia n Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru mine a fost o
mare binecuvntare s fiu n mijlocul lor i s aud gndurile
desfurate pe marginea textului pe care l-au tratat mpreun, chiar
dac nu aveam s rein prea mult.

92

Se nserase de-a binelea i pentru rugciune ne-am retras

nluntru, n verand. Nu tiu cum s-a fcut c la rugciune apruse
i fratele meu Beniamin, aa c eram n total apte brbai. S-au
rugat la rnd ceilali frai, n timp ce eu doream fierbinte s nu mai
scap i aceast ocazie, ca i celelalte dou amintite. Cnd mi-a
venit rndul s m rog, am simit cum parc dou mini puternice
m strngeau de gt i de maxilare, n aa fel ca s nu pot s-mi
deschid gura i s m rog. Prin asistena Duhului Sfnt, cred c am
primit puterea s-mi deschid gura i s rostesc primul cuvnt i
anume: Doamne, Isuse!
Abia am rostit prima silab din cuvntul Doamne, cnd am trit
ceva cu totul neobinuit. Lanurile cu care eram legat n spirit s-au
rupt i s-au prbuit cu zgomot undeva n adncuri de tenebre, n
timp ce eu m-am simit catapultat undeva de neatins prin puteri
omeneti, de lumini, de slav, de simminte cum nici nu mi-a fi
nchipuit c exist. Mai presus de toate, o bucurie negrit i
strlucit mi-a umplut fiina, bucuria mntuirii, c sunt iertat i
salvat, cu pcatele splate n sngele Mielului lui Dumnezeu, aa
cum m rugasem. Convingerea i sigurana cptat n duh, suflet
i trup era de nestrmutat. Mrit s fie Domnul! Pentru prima dat
n viaa mea m-am rugat dintr-o nevoie adnc a sufletului meu.
Unul dintre fraii de fa, care peste civa ani avea s ajung
pastorul adunrii, dup ce a auzit rugciunea mea, la sfrit, a inut
s-mi spun: De-acum cerul i este deschis! Imaginea sugerat
de cuvintele lui era c undeva n Cerul preanalt se deschisese o
ua i pentru mine. n schimb, realitatea pe care eu o triam era
aceea c ori eu am intrat deja n Cer, ori c Cerul a cobort n inima
mea O minune s-a petrecut cu mine. Eram nespus de fericit. Am
fost nscut din nou, de sus. Afar era ntuneric, nluntrul meu era
lumin cereasc.
ntors acas, pe harmoniu am gsit cartea cu cntri pe note:
Cntrile Triumfului, tiprit prin grija fratelui Doctor Jean
Staneschi. Am deschis-o la cntarea nr. 72, care exprima
extraordinar de bine noua realitate petrecut n viaa mea, sub titlul
de Inim nou''. Iat-o:

93

Inim nou n dar am primit,

Care Isus mie mi-a druit.
Poftele vechi ale trupului meu,
Toate-s distruse n sngele Su.
Cor:
Totul ce-i nou, Domnul mi-a dat;
Inim nou n mine Isus a creat.
O singur cntare am cntat n noaptea aceea, pn dup
miezul nopii: Inim nou n mine Isus a creat. Regret c nu am
reinut exact ziua, dar ce tiu este c era o zi de nceput de iulie,
cnd caisele erau coapte, dulci i aromate, n anul 1946. Toi aveau
s tie i s cunoasc faptul c n Hristos fiind, cele vechi s-au dus,
c toate s-au fcut noi. Mrit s fie Domnul, care m-a fcut i pe
mine o creaie nou, pentru mpria Sa. AMIN!

PRIMII PAI
PE CALEA CEA VIE I NOU
Naterea din nou, despre care Domnul Isus i-a vorbit lui
Nicodim n capitolul 3 al Evangheliei dup Ioan, n alte cuvinte
nseamn un sfrit al unei vieii vechi, care a nceput cu venirea
mea n aceast lume prin prinii mei, viaa adamic. Dar aceasta
s-a ncheiat i a avut loc un nceput nou, al unei viei nscute din
Dumnezeu, de sus, prin actul de pocin i credin n Fiul lui
Dumnezeu, Isus Hristos. O inim nou, o natur nou, o gndire
nou, aceea a lui Hristos (Filipeni 2:5), o Cale nou i relaii noi cu
Dumnezeu i cu oamenii au luat fiin n viaa mea.
Am primit o foame dup Cuvntul lui Dumnezeu, pe care
nainte nu am avut-o, ct i o vie dorin de comuniune, de prtie
94

cu ceilali copii ai lui Lui nscui din nou. Acesta este un principiu
fundamental al vieii primilor cretini, despre care se spune n Fapte
2:42, c struiau n legtura freasc. Am ajuns la contiena c
sunt o celul n Trupul viu al lui Hristos, care e Biserica cea vie.
Din momentul convertirii mele, literalmente s-au schimbat
toate, toate. Am nceput s le spun i altora cum S-a ndurat
Dumnezeu de mine. Mrturia cretin este un alt semn al unui
adevrat copil al lui Dumnezeu.
A vrea acum s continui istoria vieii mele, cum am ajuns s
capt de la Domnul convingerea cu privire la cstorie i
ntemeierea unei familii.

CSTORIA
Simmintele care s-au nfiripat n inima mea, printr-o lucrare
tainic, dumnezeiasc, nc de la vrsta de 18 ani, pentru o fiin
pe care o cunoteam doar din vedere, aa cum am relalat mai la
nceputul istoriei mele, au fost pentru o tnr care avea doar 16
ani, Domnica Rou. Avea o gingie n caracterul ei care m-a
cucerit, m-a atras irezistibil spre ea, nainte de a fi vorbit fie i o
singur vorb mpreun. Cred c, dup experiena mntuirii,
exprimat att de simplu, nu exist, n viaa unui om, un eveniment
mai important dect CSTORIA.
Convingerea mea este c pentru un credincios adevrat nimic
nu este la ntmplare, ci totul merge dup un plan bine cunoscut i
crmuit de sus de la Dumnezeu. De aceea, tinerii ajuni n pragul
acestei viei nu ar trebui s se frmnte, s alerge la tot felul de
procedee omeneti, ci s-i ncredineze soarta n mna lui
Dumnezeu i El va purta de grij (Psalmul 37:5). Solomon, n trei
rnduri n Cntarea Cntrilor, scrie: V jur, fiice ale
Ierusalimului, pe cprioarele i cerboaicele de pe cmp: nu strnii,
nu trezii dragostea, pn nu vine ea! (Cmtarea Cntrilor 2:7)
95

Aa trebuie s decurg lucrurile n viaa copiilor Iui Dumnezeu.

Mi-a plcut mult ce am auzit despre o tnr pe care am slujit-o la
cununia religioas. Cnd i s-a spus c un tnr credincios vrea s o
cear n cstorie i, dac vrea s l vad n fotografie, ea a spus:
- Nu e cazul. Dac e rnduit de Dumnezeu pentru mine, asta
mi e de ajuns. El tie mai bine dect mine ce anume este potrivit i
bine pentru mine. Aa vorbete credina despre lucrurile care nc
nu se vd (Evrei 11:1).
Timp de trei ani, sentimentul dragostei curate de la nceput
pentru fiina iubita a fost sigilat de Dumnezeu, odat cu ntoarcerea
mea la El. El a vrut aa, ca nainte de a fi unul pentru altul, s fim
amndoi PENTRU EL i apoi unul pentru cellalt. Domnul Isus
spune n Evanghelia dup Matei 6:33: Cutai mai nti mpria
lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da
pe deasupra. Iat ordinea vrut i stabilit de Dumnezeu pentru
toi copiii Lui. A inversa aceast ordine nseamn a zdrnici planul
lui Dumnezeu. Despre fariseii i nvtorii Legii Domnul Isus a
spus c au zdrnicit planul lui Dumnezeu pentru ei, neprimind
botezul lui Ioan (Luca 7:30). Ci tineri i tinere nu au czut n
culpa aceasta de a alege dup ceea ce izbete ochii, dup stare,
sau dup criterii materiale, rang i slava care vine de la oameni
(Ioan 5:41, 44), ca la puin timp dup cstorie s ajung la
naufragiu sau divor.
n ziua de 1 ianuarie a anului 1949, am primit permisia de 20
de zile de la armat. n ziua urmtoare a nceput i sptmna
mondial de rugciune i evanghelizare, cum era obiceiul n
bisericile baptiste. Acestea erau ocazii excelente de vestire a
Cuvntului lui Dumnezeu pentru mntuire, pentru zidire i cretere
duhovniceasc, fa de care eu eram ataat trup i suflet. Era cu
neputin s fi conceput ca la asemenea evenimente s lipsesc de
la adunare. Tot aa gndeau i triau i ali tineri credincioi.
Spre deosebire de ali ani, eu am czut ntr-o stare cu totul
special, fr s mi dau seama ce anume se petrece cu mine. Nu
mi-a venit cu nici un chip dorina i voina de a merge la adunare.
Ceva netiut i nebnuit m intuia pe loc. Cu bunul meu frate,
vecin i prieten, Ionel Tru, de care eram nedesprit, dei el era
96

cu cinci ani mai tnr ca mine, eram ca i cum s-ar zice frai de
cruce: mergeam adeseori mpreun la adunare i la diferite misiuni
prin familii. Eu eram singur n camera de sus, izolat de tot ce se
ntmpla n afar. Ionel bate la u i m invit ca de obicei:
- Mia, hai s plecm, c e vremea! I-am spus, spre marea lui
surpriz, c eu nu merg nicieri, ci rmn acas. i pentru mine a
venit ca o surpriz rspunsul meu. Nu-mi ddeam seama ce anume
se ntmpl cu mine. El insist, ceru explicaii, dar explicaii de dat
nu aveam. O apsare de neneles m-a cuprins, nu mi venea s
citesc, lucru att de normal altdat, i nici chiar s m rogUn nor
negru, imens, era aternut pe cerul sufletului meu. De trei ani de
cnd m-am ntors la Dumnezeu, am trit o via binecuvntat de
mrturie i de biruin, nu tiam s fi fost legat de vreun pcat
Ziua urmtoare, cam pe la aceeai ora, Ionel vine din nou s
m cheme s mergem la adunare. El s-a izbit de acelai refuz al
meu, fr s i pot da vreo explicaie, pe care, de fapt, nici eu nu o
aveam. Nu mergeam nici la buctrie s mnnc, mama mi
aducea de mncare, din care mai ciupeam cte cevan sil A
treia zi, bunul meu prieten din vremea aceea vine din nou s m
invite, dar degeaba. De data aceasta ns avea sub bra cteva
cri duhovniceti, din cte erau tiprite n vremea aceea n limba
romn. Le aez pe mas i zise:
- i-am adus aceste cri, dac vrei s citeti din vreuna! El a
fcut acest lucru fr s tie, de fapt, ce avea s nsemne pentru
mine s iau i s citesc ntr-una din ele. Printre ele au fost i Fr
lupt nu-i cunun, Taina ntreit a Duhului Sfnt, Rugciunea
este o putere, de autori ca Gordon i Conkiy. Nu m-am artat
dornic fa de el c voi citi, totui el le-a lsat pe mas i a plecat.
ndat dup aceea, am Iuat una la ntmplare i am nceput s
o citesc de la nceput. Spre marea mea surpriz, dup ce am citit
vreo aizeci-aptezeci de pagini, ajung la un loc anume n care
autorul descrie exact starea sufletului meu prin care treceam n
acele zile. Iat, n mare, ce mi-a fost dat s citesc: Suflete, cnd
treci prin stri de apsare, de izolare, de ntunecime, fr s le
nelegi rostul, NU DISPERA, NU-I PIERDE INIMA. TU NU ETI
PRSIT. DOMNUL ESTE MAI APROAPE DE TINE DECT
97

CREZI, SAU I POI DA SEAMA. DUHUL SFNT SONDEAZ

FIINA TA I TE VREA CU GELOZIE PENTRU SINE!!!
n clipa aceea am srit n sus de bucurie i am strigat, opind
prin cas: ALELUIA! ALELUIA! MRIT S FIE DOMNUL, CEL
VREDNIC DE LAUD N VECI! Eram nespus de fericit, n al
noulea cer, cum zice o vorb n popor Cele vechi, norul,
ntunericul, netiina, apsarea, au disprut. Toate s-au fcut noi!
Foamea i struina n Cuvntul lui Dumnezeu au revenit, mpreun
cu dorina de a relua legtura freasc i rugciunea. I-am
mulumit lui Dumnezeu pentru lucrarea Lui, chiar dac nu
nelegeam mai mult. tiam c El este la lucru n fiina mea i asta
mi-a fost n totul ndeajuns.
Am luat Sfnta Scriptur i am deschis-o, parc aa ca
niciodat pn atunci, i iat ce am primit de la Domnul. Prea c
era o situaie asemntoare cu aceea n care Domnul Isus a intrat,
dup obiceiul Su, n sinagoga din Nazaret, n ziua Sabatului, i i
s-a dat cartea proorocului Isaia. Duhul Domnului este peste Mine,
pentru c M-a uns s vestesc sracilor Evanghelia; M-a trimis s
tmduiesc pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc robilor de
rzboi slobozirea i orbilor cptarea vederii; s dau drumul celor
apsai i s vestesc anul de ndurare al Domnului. n urm, a
nchis cartea, a dat-o napoi ngrijitorului i a ezut jos. Toi cei ce se
aflau n sinagog aveau privirile pironite spre El. Atunci a nceput s
le spun: Astzi s-au mplinit cuvintele acestea din Scriptur, pe
cari le-ai auzit (Luca 4:18-21).
n cazul meu, mi s-a dat de sus s deschid la Cntarea
Cntrilor i primele rnduri pe care mi-au czut ochii au fost: Prea
iubitul meu vorbete i-mi zice: Scoal-te, iubito, i vino, frumoaso!
Cci iat c a trecut iarna; a ncetat ploaia, i s-a dus. Se arat
florile pe cmp, a venit vremea cntrii, i se aude glasul turturicii n
cmpiile noastre. Se prguiesc roadele n smochin, i viile nflorite
i rspndesc mirosul. Scoal-te, iubito, i vino, frumoaso.
Porumbi din crpturile stncii, ascuns n scobituril prpstiilor,
arat-mi faa ta, i f-m s-i aud glasul! Cci glasul tu este dulce,
i faa ta plcut. Prindei-ne vulpile, vulpile cele mici, cari stric
viile; cci viile noastre sunt n floare. Prea iubitul meu este al meu,
i eu sunt a lui; el i pate turma ntre crini(C. Cntrilor2:10-16).
98

Ce putea fi mai revelator, mai frumos dect chemarea mea la

drumul de-acum n DOI, nu singur! Astfel am cptat dezlegarea
pentru cstorie, sigiliul mi-a fost luat de pe sentimentul meu, pe
care a stat trei ani de zile, i i-a luat zborul spre mplinire
Al doilea text ce l-am primit ndat dup aceea a fost cel din
Psalmul 16:5-6: DOMNUL ESTE PARTEA MEA DE MOTENIRE
I PAHARUL MEU, TU MI NDREPI SORUL MEU. 0
MOTENIRE PLCUT MI-A CZUT LA SOR, O FRUMOAS
MOIE MI-A FOST DAT. Continuarea psalmului pn la sfrit
este i o descriere profetic cu privire la planul i amnuntele din
viaa de csnicie hrzit nou de Domnul.
Primul lucru pe care l-am fcut dup aceea a fost s-i scriu o
scrisoare iubitei mele Domnia, cum i-am schimbat eu numele i nu
fr semnificaie. Ea s-a dovedit a fi nc nainte de ntoarcerea la
Dumnezeu un caracter ales, nobil, care nu putea scpa ateniei
celor cu care venea n legtur. La ncheierea ultimului an de liceu,
s-a apropiat de ea o coleg evreic, Terezia Steiner, premianta
clasei. Ea era o fat deosebit de inteligent, care i-a format cultura
nu numai n liceu, ci i cu profesori particulari pltii de prini. N-au
fost prietene, ci doar colege de clas, i puine vorbe au schimbat
mpreun. Dornic de a se confesa, Tery a spus: Domnica, vreau
s-mi iau rmas bun de la tine i s-i spun ce ai fost tu pentru
mine. Tu ai avut ceva, ce noi toate premiantele la un loc nu avem.
Eu nu tiu cum s numesc acel ceva, dect caracter. (Cu toate
acestea i ea a avut nevoie de HAR, de Domnul Isus, singurul
Mntuitor i Domn).
Am scris n acea sear prima scrisoare dup trei ani, care era,
de fapt, i singurul mesaj de via din partea mea, c triesc i m
gndesc la ea. Cei trei ani de desprire a noastr, pentru mine ca
baiat, au fost uori, n timp ce pentru ea au fost o ncercare nespus
de grea, aprnd ca i abandonat de mine. Rudeniile, ncepnd cu
tatl ei i unchiul ei, preot ortodox, au considerat-o ca btut de
Dumnezeu, pentru c s-a pocit i a prsit religia mam. Invective,
batjocuri de tot felul, ofense rutcioase veneau zilnic asupra ei. A
trebuit s fac fa unui calvar zi de zi, avnd pentru o vreme i
interzicerea de a mai pleca de acas i mai ales de a merge la
adunarea celor credincioi. Doar singur cu Domnul, prin rugciune
99

i citirea zilnic a Cuvntului lui Dumnezeu, a primit cluzire i

putere de a rezista tuturor atacurilor care veneau din partea
duhurilor rutii. Domnul nsui i-a fcut parte de mare har n acele
mprejurri grele.
Era ziua de 6 ianuarie 1949 seara, cnd am scris scrisoarea.
Am pus-o frumuel ntr-o carte mpachetat cu alte cri i i le-am
dat tatlui meu s i le duc Domnici, pe care o ntlnea la aceeai
adunare. Domnica a primit o comunicare intim din partea lui
Dumnezeu c va primi un mesaj din partea mea n seara aceea i a
fost att de afectat n trup de emoie, nct nu a fost n stare s
mearg pn la adunare, dei nu era un drum mai lung de 200 de
metri. Tatl meu mi-a adus pachetul cu cri napoi i mi-a spus c
nu a putut s se achite de sarcina ncredinat lui, deoarece
Domnica nu a fost la adunare.
Ziua urmtoare, l-am rugat pe lonel, vecinul i prietenul meu,
s duc acelai pachet de cri, fr s tie ori s bnuiasc ceva
de vreo scrisoare. Cnd Domnica a rmas singur, s-a retras
ntr-un col al casei i n mare tain a citit scrisoarea mea, aezat
pe genunchi. A fost un triumf al ateptrii ei, dup o lupt a credinei
care durase mai bine de trei ani. Ziua de 7 ianuarie 1949 a rmas o
zi memorabil n viaa noastr. Mama Domnici a observat c ceva
neobinuit s-a ntmplat cu fiica ei i foarte delicat a ntrebat-o.
Cnd a auzit, s-a bucurat mult.

LOGODNA
Cu un an mai trziu, exact n aceeai zi de 7 ianuarie, 1950,
mpreun cu prinii mei am vizitat familia Gheorghe i Clementina
Rou, pentru a le cere mna fetei lor Domnica. Am fost foarte fericit
de acest eveniment binecuvntat de Dumnezeu. Au vorbit la rnd
prinii notri i contrar uzanelor la asemenea evenimente, prinii
mei nu au pus nici o problem de ordin material, zestre sau altceva
de felul acesta. Cnd a venit rndul meu s dau glas, am spus
100

simplu i deschis c eu nu doresc altceva din casa lor dect pe

Domnica aa cum este, cu hinua care este pe ea. Dragostea
adevrat, ideal, este deasupra oricror interese de ordin material.
i aa a fost cazul cu noi. Eu aveam deja serviciu la fabrica
Tricoul Rou, dup eliberarea din armat. Totul a decurs n linite i
acord desvrit. Mrit s fie Domnul, care l-a potolit pe tatl ei, din
marea lui mpotrivire!

NUNTA
Cu nou luni mai trziu, n ziua de 7 septembrie 1950, am
celebrat cununia noastr religioas n Biserica Baptist din Arad,
cartierul Gai. A fost lume mult, era un caz arhicunoscut att la cei
din lume, ct i ntre cei credincioi, nu lipsit de senzaii
Cuvntul Domnului a ajuns s fie vestit de cinci frai pstori
cunoscui: Alexa Popovici, Pitt Popovici, Marcu Nichifor, Tru Ioan
i Cocian Marian. Unul dintre fraii cel mai dorit de noi la Cuvnt a
fost fratele Vasilic Moisescu, dar a trebuit s stea pe-afar, ntruct
i era interzis de partidul comunist i de cultul aservit regimului de a
mai putea vorbi n adunri. Dar, dac aa a fost s fie la serviciuI
religios oficial din biseric, am zis c n cadrul mesei servite la
domiciliul mirelui, unde au fost muli invitai, va lua cuvntul i
fratele V. Moisescu, pe care l-am dorit att de mult. El a fost
vorbitorul principal, secondat de fratele Marcu Nichifor. Se prea c
totul a decurs fr probleme, fr complicaii Noi am dorit mai
mult ca orice s fie vestit Cuvntul lui Dumnezeu. Fratele Moisescu
a abordat textul din losua capitolul 15, unde e redat cstoria fiicei
lui Caleb, Acsa, cu Otniel, fiul lui Chenaz, fratele lui Caleb. A vorbit
plin de nsufleire, dup darul care l avea din partea lui Dumnezeu,
spre bucuria noastr, a mirilor, ct i a altora dintre cei invitai.
Pentru acest scop am fost prea bucuros s pltesc cheltuielile
fcute cu masa, timp de un an de zile, n rate lunare.
101

Dar necazul nostru a izbucnit la dou sptmni mai tarziu.

S-a strnit o prigoan mpotriva micrilor de trezire spiritual din
cele dou biserici, Sperana i Sega, prin izolarea i eliminarea
unor intelectuali activi, de frunte.
Astfel, n Adunarea Sperana, la sfritul serviciului de
diminea, pstorul bisericii, asistat de politrucul vndut dintre
frai,care avea s devin mai trziu i preedinte al comunitii de
Arad i mai trziu i la Uniune la Bucureti, I.D., a oprit frietatea
pentru o edin de lucru. Era duminic 22 septembrie 1950 i
totul s-a petrecut ca o mare surpriz Au fost nominalizai i
nlturai din biseric mai muli brbai cu studii, intelectuali
considerai periculoi, printre care: Dumitru Sida, Dumitru Blaj,
Simion Mo, Hornoi Ioan i alii. Li s-a dat porecla de moisiti,
adic adepi ai fratelui V.V. Moisescu. Aceast etichet avea s
dinuiasc mult i bine i s supravieuiasc chiar i dup cderea
regimului comunist.
n dup-amiaza aceleiai zile, la Adunarea din Sega, am fost
convocai eu i fratele Ionel Tru n faa comitetului bisericii, n
fruntea crora era pstorul bisericii, asistat de acelai frate vndut
ca politruc al comunitii baptiste de Arad, I. D., care fusese
dimineaa i la Sperana. i aici a fost ca o mare surpriz,
deoarece noi nu auziserm nc de cele petrecute la cealalt
biseric. Eu aveam 24 de ani Ionel Tru 19 ani. Am fost nite miei
n mijlocul lupilor, cum a zis Domnul Isus n Matei 10:16-25.
Primul care a luat cuvntul a fost pstorul, care cu trei-patru
ani nainte, pe cnd nu era n funcie de pstor, venea i el la
prtia intim a celor trezii. Dar acceptnd compromisul, a plecat
la Seminarul Teologic din Bucureti, i astfel a fost numit pstor. La
data aceea abia terminase anul 1 de seminar. Cu o voce aspr, a
nceput din senin s strige la noi: Suntei un ghimpe, o piedic n
calea lucrrii lui Dumnezeu. Din cauza voastr nu merge lucrarea
lui Dumnezeu. S plecai!!! S plecai!!! S plecai! ! ! Mi-au dat
lacrimi n ochi de durere la cele auzite.
- Spunei-ne ce ru am fcut?? (n Adunarea din Sega, am
neles c a fost fcut o list cu aa ziii moisiti i erau vreo 42
de persoane care ar fi urmat s fie luai la ntrebri, dar erau prea
102

muli i aa au gsit cu cale s ne selecioneze doar pe noi doi, iar

ceilali nfricoai s ia aminte.) La ntrebarea mea a rspuns
politrucul, omul securitii, I.D., cu o voce uimitor de blnd, el care
era ru de la natur. Iat cuvintele lui, pe care le repet textual: Este
adevrat c voi avei un fel de via exemplar i noi am dori ca toi
tinerii notri s aib felul vostru de via. Dar de ce nu rupei
legturile cu Moisescu???
Aadar, vina era c l-am numit pe fratele V. Moisescu s
vorbeasc n curtea casei, cu ocazia nunii noastre. Asta era culpa
care nu putea fi iertat de comuniti i de aceea trebuia s fim scoi
n afara legii A vrea s fac o confesiune, cu privire la o fapt pe
care o fcusem cu vreo patru ani nainte, pe cnd nc nu eram
credincios, dar frecventam adunarea i chiar cntam i n cor. n
vremea aceea deja adunarea suferea de comportrile dictatoriale
ale lui I.D. Fraii sufereau mult din pricina lui, dar nu ndrzneau s-i
spun.
Eu m-am gndit s-i fac o slujb lui i totodat i adunrii, spre
corectare, i i-am scris o scrisoare anonim, n care am menionat
tot ce fcea iar eu am crezut c se va ndrepta. Dar totul a fost n
zadar. Eu nc nu mplinisem 20 de ani. Am folosit un scris
schimonosit, astfel ca s nu poat fi identificat persoana care a
scris scrisoarea. El a bnuit pe oricine altcineva, dar pe mine ba, eu
nefiind membru al adunrii. Dar un an mai trziu, cnd Dumnezeu
m-a cercetat prin Cuvntul Su i m-am pocit, ntr-o duminic,
nainte de serviciul de seara, l-am chemat la o parte i i-am
mrturisit fapta mea, de care m mustra acum Duhul lui Dumnezeu,
i i-am cerut iertare cu prere de ru, aa ca s nu-i mai bnuiasc
pe alii A fost micat de gestul meu i poate de aceea a fost i
mrturia lui diferit despre noi fa de a pstorului
Am intrat cu toii n localul adunrii, interpelarea noastr fiind
fcut n locuina anex, unde locuia sora ngrijitoare a localului.
Serviciul a fost amnat, aa c a nceput o edin ad-hoc, cum
avusese loc dimineaa la Sperana.
De la nceput m-am ridicat n picioare, am cerut cuvntul i am
zis: Frailor, cu puin timp nainte, am fost convocai mpreun cu
fratele Ionel Tru n faa pstorului i a comitetului de conducere al
103

bisericii. Prin fratele pstor ni s-a pus n sarcin acuzaii grele, de

care nu m tiu vinovat. Eu nu doresc ca din pricina mea s aib
loc discuii i tulburare n adunare. Din acest moment v rog s m
considerai retras din adunare, pn cnd se vor face anumite
clarificri V mulumesc. Apoi am ieit afar. Fr s ne fi vorbit,
Ionel Tru, dup exemplul meu, a fcut i el la fel. n acea sear
nc, I.D. i-a declarat unui frate: Acum merg s-i dau pe mna
securitii! i am fost dai. Din acea dat de 22 septembrie 1950, la
dou sptmni de la oficierea cstoriei noastre religioase, la care
ne-au predicat cinci pstori, a fost pus securitatea pe urmele
noastre i a celor scoi de la Sperana. Din partea bisericii a venit
o mesager cteva zile mai trziu prin care ni s-a pus n vedere s
nu mai clcm pragul bisericii, ca s nu pim mai ru. Mi-e jen s
spun ntocmai cuvintele mesajului extrem de dur. Astfel au nceput
i persecuiile religioase, pe lng cele politice, care ncepuser cu
trei ani mai devreme. Se cuvine a mai fi amintit un epilog la cele
mrtuirsite mai sus. Dup patru luni, mai precis pe la sfritul lunii
ianuarie 1951, a fost convocat adunarea general anual a
frietii, pentru dare de seam, rapoarte, alegeri pentru comitet
etc. Cu acea ocazie, un frate tnr de seama mea a cerut dreptul la
cuvnt, dup ce n cadrul edinei au avut loc tulburri mari, cu
strigte regretabile. lat cuvintele fratelui E.R.: Frailor, cu patru
luni n urm s-a spus n edina aceea memorabil c Mia lovin i
Ionel Tru sunt capii rutilor n adunare, c din cauza lor nu
merge lucrarea lui Dumnezeu n adunare. Iat, de patru luni ei nu
mai sunt n mijlocul nostru i totui s-a dovedit chiar n seara
aceasta c rul este aici. Asta nseamn pentru mine clar c n nici
un caz nu ei au fost rul i piedica. Cuvntul lui a czut greu i a
rmas fr rspuns, fr posibilitatea de a putea fi contrazis. Mrit
s fie Domnul!
Doi ani mai trziu, ironia sorii face c suntem vizitai acas de
fratele pstor care ne ncriminase i a cerut izgonirea noastr din
adunare. Emoionat, ne-a spus c l-a cercetat Dumnezeu printr-un
vis, n care a vzut locuina noastr, de proaspt cstorii, scldat
toat n lumin, o lumin cereasc. A dorit s reia legatura cu noi,
dar pe ocolite i nu aa cum cere Sfnta Scriptur, prin mrturisirea
cu gura a rului comis i nsoit de cererea de iertare. Ct de uor
104

este s faci rul i ce greu este s ti s-l ndrepi, pentru c asta

cere umilin i zdrobire de inim! El m-a rugat s accept invitaia
lui, de a merge prin familii i a face vizite pastorale mpreun cu el,
bineneles la familii din adunarea din care am fost alungat i nu mai
aveam dreptul la aa ceva. De multe ori venea dup-amiaza, cnd
tia c vin de la serviciul meu, m atepta i m lua cu el n
misiune, iar eu nu l-am refuzat. Ce bine ar fi fost dac experiena
grea artat mai sus s-ar fi ntmplat o singur dat i nu s-ar mai fi
repetat, dar nu a fost aa Am mai fost trdai n Romnia i
capacul s-a pus aici n America, ntr-o manier greu de conceput.
Dar lucrarea de trezire spiritual nu a putut fi anihilat,
dimpotriv. Cu ct vntul prigoanelor s-a nteit, cu att focul
dragostei dinti a ars mai cu putere, trezind suflete la via, la
cretere duhovniceasc i la mrturie. Unii sunt de prere s nu fie
scrise lucruri negative din viaa cretin, dar ne surprinde Sfnta
Scriptur, care ne relateaz lucrurile aa cum au fost i nu au fost
retuate, i nici omise. i nu trebuie uitat c oamenii lui Dumnezeu
care au scris crile Bibliei nu i-au scris gndurile lor, ci au scris
mnai de Duhul Sfnt! Asta nseamn c au fost inspirai. Ei nu
au ascuns aspectele negative din istoria sacr. Din exemplele
artate n cartea Sfnt, generaii la rnd au putut nva ascultarea
de Domnul, de care depind toate celelalte binecuvntri
duhovniceti. Gndirea pozitiv din zilele noastre, al crei
exponent este i Robert Shuller, este o grav denaturare a realitii
Cuvntului viu al lui Dumnezeu.
Astzi se face o prezentare ireal, deformat, a realitii. Este
propovduit o Evanghelie a succesului, a ctigului i a slavei
lumii acesteia, contrar spiritului promovat de sfinii apostoli. Ei au
fost gata s piard totul n lumea aceasta, ca s-L poat ctiga pe
Hristos, aa cum scrie Pavel Bisericii din Filipi: Dar lucrurile, cari
pentru mine erau ctiguri, le-am socotit ca o pierdere, din pricina
lui Hristos. Ba nc, i acum privesc toate aceste lucruri ca o
pierdere, fa de preul nespus de mare al cunoaterii lui Hristos
Isus, Domnul meu. Pentru El am pierdut toate i le socotesc ca un
gunoi, ca s ctig pe Hristos (Cap. 3:7-8).

105

NFIINAREA ADUNRII CRETINE

DE PE STRADA OITUZ
O parte dintre cei dai afar din adunrile baptiste au nceput
s se strng prin case, asemenea primilor cretini. De altfel,
cstoria noastr a avut la baz gndul acesta, ca locuina noastr
s fie o Betanie, care s gzduiasc Adunarea lui Dumnezeu i s
fie o redut mpotriva lucrrilor satanice. Mulumim lui Dumnezeu
c aa a i fost din primele zile de dup cstorie. Casa ne-a fost
mereu plin de frai i surori, dornici de prtie n Cuvntul lui
Dumnezeu. Familia H. i-a construit o cas cu etaj, la parter fiind
instalat familia gazd, la etaj o locuin mai mic, o singur
camer, buctrie mic, un antreua i o i mai mic camer de
alimente. Familia proprietarului o fi gndit cnd ne-au nchiriat-o
nou c nu o s aib probleme cu noi i o s duc un trai linitit.
Dar nu avea s fie aa Primul dar al lui Dumnezeu n familie, la 7
iunie 1951, a fost un bieel voinic, cruia i-am pus numele original
din limba ebraic, anume: Michael. Nu era obinuit la romni un
aa nume, dar noi am avut o motivaie. Era perioada cnd ofensiva
comunist a regimului instalat se ddea pe mai multe fronturi i n
special asupra credinei n Dumnezeul Cel Adevrat i n Isus
Hristos, Fiul Lui. n acea vreme aveam o coleg la birou, venit de
prin Basarabia, nfocat activist de partid, pe care o chema
Sulumete Leontina. Ea fcea mult tapaj pe chestiuni de politic
muncitoreasc i nu i gsea astmprul nicidecum. Prindea orice
prilej s se dea n vnt i s se fac auzit. Tocmai n acea vreme
nscuse i ea un fiu, cruia a inut neaprat s i pun numele
Ilici, care era numele marelui dascl comunist Lenin. Era mndr
de numele dat feciorului ei. Auzind toate acestea, mie mi s-a
ntrtat duhul i am spus c noi trebuie s-i dm un nume fiului
nostru care s fie o ripost comunismului ateu! Semnificaia
numelui Mi-cha-el n limba romn este: CINE ESTE CA
DUMNEZEU?! Mai este cineva ca Dumnezeul nostru?? Nu este
nimeni altul n tot Universul. El este singurul Dumnezeu adevrat i
106

Isus Hristos, Mntuitorul nostru. tiam c muli ne vor ntreba cum

de ne-am gndit s punem un astfel de nume copilului, care nu
sun a fi romnesc. n cazul acesta aveam prilejuri de mrturie a
Numelui Dumnezeului nostru. Ilici a murit, pe cnd Dumnezeul
nostru a rmas i este viu n vecii vecilor. Isus Hristos, Domnul
nostru, a nviat, cu moartea pe moarte clcnd, ca s le dea via
prin nviere tuturor celor ce au crezut n El! Mrit s fie Domnul!
Chiar i sub aa forme subtile se ddea lupta n vremea aceea ntre
lumin i ntuneric, ntre Adevr i minciun, ntre filosofia
materialist atee i credina cretin. Celui de-al doilea fiu al nostru,
nscut doi ani mai trziu, i-am pus numele Cristian, deci cretin,
nu ateu, cu semnificaia al lui Hristos. Celui de-al treilea fiu i-am
pus numele Graian, adic un fiu al harului lui Dumnezeu.
Cteva familii ne strngeam cu regularitate prin casele noastre
i o dat pe sptmn, duminic seara, frngeam pinea pentru
Cina Domnului. Bucuria era mare, i Cuvntul era viu i plin de
putere. Strngerile laolalt nu au putut fi inute neobservate,
deoarece securitatea a reuit s-i asigure colaboratori dintre
credincioi, dar nici noi nu am cutat neaprat s ne ascundem.
Securitatea, prin uneltele lor, au elaborat o strategie, ca totui
s ne poat ine sub control pe cei dai afar din cult sau n cazul
nostru, la Sega, retrai, n mod preventiv. Astfel, a fost convocat
ntr-o sear prin anul 1952 o edin, la Comunitatea Baptist, a
comitetului de conducere al Comunitii, prezidat de pstorul
preedinte. La aceast edin a fost invitat din partea celor exclui
fratele Dumitru Sida, un om binecuvntat al lui Dumnezeu, foarte
activ n lucrarea lui Dumnezeu de trezire printre cei tineri.
n cadrul discuiilor purtate i-a fost oferit fratelui Sida o cas
propietate a Cultului, aflat n zona cartierului Grdite, ca s ne
slujeasc pentru strngere. n marea lor grij i bunvoin fa
de noi, chipurile, s-au oferit doi dintre conductorii cu vaz s se
adune i ei cu noi, i anume: Nic Nea i C. I., amndoi membri n
biserica Sperana. Fr s bnuiasc ceva, fratele Mitru Sida a
acceptat oferta lor i a venit oarecum satisfcut acas. Fr s tiu
nimic, am sosit la ei, n a cror cas de fapt locuia i cumnatul lui,
fratele Vasile Moisescu. Ne-a adus la cunotin neateptata veste,
prut bun, dar pentru mine a fost o tire care mi-a pus n alert
107

duhul meu i toat fiina ntr-o stare de total nencredere i

aversiune. Le-am mrturisit c totul apare ca o schem bine
ticluit de securitate, ca la momentul oportun s fie folosit
mpotriva noastr i s cdem n capcana lor Eu m-am opus cu
totul acestui plan i ei au acceptat ca bun punctul meu de vedere.
Cine a mai vzut ca lupii s le fac bine mieilor i nu, mai degrab,
de petrecanie? Planul securitii a euat din fa, dar ei nu se vor
lsa btui att de uor i vor ncerca noi metode. Cine a mai vzut
dragoste ntre lup i miel??? ntotdeauna lupul acuz pe bietul miel
c-i tulbur apele, dei mielul era n albia prului n aval fa de
lup.
Am continuat s ne strngem cum puteam, dar semnele c
securitatea era pe urmele noastre s-au nmulit. Frica a nceput s-i
conving pe unii s o lase mai moale, ba chiar s se lase la fund,
adic s nu mai participe la strngerile laolalt. Mai trziu, am
neles c unul dintre frai a fost luat la securitate i presat s-l fac
informator. Pe parcurs au fost luai i alii
Duminic dimineaa, strngerea freasc pentru nchinare i
cult am avut-o n cartierul Miclaca Nou, la fratele Mo Simion.
Eram strni n jur de vreo cincisprezece frai i surori. Unul dintre
frai ne-a adus la cunotin c suntem urmrii de securitate i s-ar
putea s urmeze persecuii, chiar arestri i condamnri la ani grei
de nchisoare S-a pus ntrebarea atunci: Ce e de fcut? Mergem
nainte, oricare ar fi riscurile, pn la moarte? Ori s ne vedem de
treab, frecare cum crede de cuviin? La aceast ntrebare
fiecare a trebuit s dea rspuns personal. Cu o singur excepie,
toi au spus: Mergem nainte i ne strngem la Cuvnt i la
rugciune, orice s-ar ntmpla! Acel unul a spus: Pe mine m lsai
la o parte! i lsat a fost Presiunile din familie ct i din cult au
avut asupra lui un rol hotrtor. I s-a pus nainte perspectiva
mergerii la Seminarul Teologic Baptist din Bucureti, pentru a se
dedica slujbei de pstor i a nu se izola de masa de credincioi
baptiti. A fi rmas de partea celor exclui din cult nsemna a se
expune la persecuii, chiar nchisoare i fr viitor. Apostolul Pavel,
n 2 Timotei 4:9, pomenete pe Dima, care i-a fost colaborator n
lucrare, dar din dragoste pentru lumea de acum l-a prsit i i-a
urmat drumul lui spre Tesalonic n cazul acesta, acest unul avea
108

s aib un drum de ascenden religioas, dar nu spiritual, pe

cnd alegerea mea, de partea Domnului i a frailor persecutai,
avea s mearg spre sacrificiu total fa de lume. La strngerile
noastre pentru Cuvnt i prtie nu mai venea, dar pentru o vreme
ne mai vizita n familie. Am discutat de mai multe ori despre
alternativa aleas de el i alternativa riscurilor totale de partea
noastr. ntr-o bun zi, ne spune soiei i mie aa: i dac ntr-o
bun zi, n viitorul ce ne st n fa, drumul vostru se va adeveri ca
cel bun, dup voia lui Dumnezeu, i nu al meu, voi fi ndeajuns de
mndru s nu recunosc i s v dau satisfacie! Dar Dumnezeu l-a
smereit i, dup zeci de ani, a recunoscut i a mrturisit.
Pericolul celor ce ne adunam prin case de a fi arestai s-a
rspndit printre frai. Era i strategia comunitilor de a rspndi
frica, tiind c prin asta pot s paralizeze lucrarea lui Dumnezeu
printre cei fricoi. Unii slabi de nger, cum este vorba, s-au retras,
i nu au mai venit la adunare, dar ceilali am continuat. n aceast
mprejurare ne-a venit un mesaj din partea familiei Roianu, s
venim la ei acas, s ne strngem pentru nchinare, deoarece ei au
autorizaie din partea Cultului Cretin dup Evanghelie, fiind
credincioi din ramura II. Oferta a fost primit, aa c din anii 19531954, ne-am adunat n casa lor, n care ne-au fost puse la dispoziie
pentru adunare dou camere. Domnul a fost cu noi i ne-a dat
binecuvntarea Lui. Mrturia adunrii s-a rspndit i era pentru
prima dat cnd n oraul Arad a funcionat o Adunare Cretin
autorizat de Cultul Cretinilor dup Evanghelie, dar nu pentru prea
mult vreme. Satan nu privea cu ochi buni lucrarea lui Dumnezeu
din aceast adunare i prin ea. Reprezentantul cultului n vremea
aceea era preaiubitul frate Alecu Panaitescu, un brbat plin de
credin i ndrzneal, minunat vestitor al Evangheliei, de loc din
Ploieti. El i-a pus casa Iui anume construit ca s adposteasc
Adunarea lui Dumnezeu n str. Cheia Nr. 18. Chiar dnsul s-a
deplasat la Arad, la faa locului, i ne-am bucurat mult mpreun n
Cuvntul Domnului i mrturia cretin. El se cunotea foarte bine
cu fratele V. Moisescu, amndoi avnd antecedente bine cunoscute
ntre frai n lucrarea Iui Dumnezeu de pe alte meleaguri din
Romnia. Amndou aceste cpetenii au avut convingerea i
practicarea Cinei Domnului sau frngerea pinii cum este scris i
109

n Faptele Apostolilor, adic n cadrul unei mese de sear, cum

atest i Istoria Universal a Cretinilor, tiprit de Biserica
Ortodox, prin grija Patriarhiei din Bucureti, pe care o citisem i
eu, o carte foarte voluminoas.
Pe fratele Panaitescu l-am nsoit i introdus s vesteasc
Cuvntul n dou adunri, cele mai mari din Arad: Sperana i
Sega. A fost revrsat o binecuvntare deosebit peste cele dou
adunri cu acele ocazii de neuitat si pentru mine. Civa ani mai
trziu, cu aproximativ o sptmn nainte de a fi arestai mai muli
frai din Arad, (n 16-18 decembrie 1958), l-am vizitat la Ploieti pe
fratele Alecu. El mi-a mprtit mai multe experiene cu
Dumnezeu, legate i de lucrarea pe care Dumnezeu i-a
ncredinat-o lui n acele vremuri grele. El a fost un om integru i nu
a acceptat compromisuri cu regimul ateu.
n mod special mi-a povestit cea mai recent experien a lui
cu inspectorul de culte, care de fapt era reprezentantul n drept al
Securitii de Stat, ca i al altor organe ale puterii. Acetia i-au cerut
s publice n revista cultului anumite articole cu teme politicosociale, care s preamreasc partidul comunist. Fratele Alecu nu a
acceptat cu nici un chip compromisul acesta, cum fcuser deja
alte culte, i a preferat s nu apar revista. Autoritile au
considerat acest lucru ca pe un afront foarte grav i l-au schimbat
din funcia de reprezentant al cultului, cu altul pe care l
convinseser pentru compromis n prealabiI.
La Ploieti mai vizitasem i pe iubitul frate profesor Nicolae
Tonoiu, la care am i gzduit, autorul textului cunoscutei cntri: Te
ridici sau cobori? Fratele N. Tonoiu ne-a vizitat la Arad, cu civa
ani mai trziu, i am avut chiar favorul s-l avem chiar la actul de
cununie religioas a fiului nostru cel mai mare, Michael. Cu acea
ocazie ne-a nmiresmat pe toi, cu darul cu care l-a nzestrat
Dumnezeu, de a vesti cu mult farmec i har Evanghelia Domnului
Hristos. Mi-am continuat atunci drumul i la Bucureti, unde am
avut prtie cu mai muli frai, dintre care pe loc de frunte era
preaiubitul frate inginer Aurel Popescu cu soia lui, doctoria Valerica
Popescu. Au suferit i ei n acele zile, amndoi, zile de arest i
anchete la Bucureti
110

NORI GREI DE PERSECUII LA

ORIZONT
Activitatea i influena Adunrii din strada Oituz 27 nu putea fi
acceptat i tolerat de regim. n vremea acelor ani, Domnul ne-a
binecuvntat n adunare cu mai muli vizitatori scumpi, frai n
credin, printre care au fost: fratele Pocsi Gusti, om al credinei cu
multe experiene cu Dumnezeu i o nfiare a Cuvntului cu mult
farmec. Era pe jumtate evreu, crescut un timp la Budapesta.
Provenea dintre cretinii dup Evanghelie din Oradea. Era bine
cunoscut n ar. Apoi, fratele Szilagy Alexandru, preot reformat la
Pncota, judeul Arad, condamnat i el mai trziu la 20 de ani
munc silnic. Dnsul fcea parte dintre BETANITI, nume dat n
urma unei lucrri de trezire spiritual n cadrul Bisericii Reformate,
unei mari grupri de frai maghiari.
Pentru ca autoritile comuniste s poat supraveghea i
controla activitatea nluntrul adunrii noastre, i-au trimis n fiecare
duminic pe doi frai ageni ai lor, Nica Neta i Ciobanu Ioan. Ei nu
participau la Cuvnt, ci doar asistau s vad cum se desfoar
lucrarea din adunare i cine sunt cei ce activeaz. Noi eram
convini c ei sunt trimii de autoritile comuniste, dar pe noi nu ne
deranja atta vreme ct stteau linitii. Ei au fost dovedii dincolo
de orice ndoial c au fost colaboratori ai regimului.
Comunitii nu s-au mulumit doar cu att, ci au cutat s
recruteze informatori chiar din efectivul de membri ai adunrii.
Primul care fusese luat i supus metodelor de intimidare pentru a
accepta colaborarea a fost chiar fratele Roianu, gazda adunrii.
Dnsul a fost maestru de aviaie, acum pensionar. Era un brbat
masiv, nalt i chiar obez. Experiena lui a fost ocant, nu i-a
putut-o ascunde i le-a mrturisit unora dintre noi ce anume s-a
ntmplat cu el. ocul a fost att de puternic asupra lui, nct
curnd dup aceea a plecat la Domnul. A fost prima nmormntare
din adunare, iar Cuvntul lui Dumnezeu a fost viu mrturisit.
111

n ce m privete pe mine, fceam serviciul la fabrica de

tricotaje Tricoul Rou Arad. Debutul l-am fcut la sfritul anului
1949, cnd fusesem lsat la vatr din armat cu gradul de sergent.
Serviciul ce mi s-a ncredinat a fost acela de statistician la Serviciul
de Planificare. Calificarea mea era aceea de contabil, dar n cadrul
Serviciului de Contabilitate i Financiar nu erau posturi libere.
n fabric lucra i o sor de-a mea, Felicia lovin, pe post de
ef de Sector la Confecii, avnd sub mna ei 400 de croitori,
croitorese, mecanici etc. Lucra n fabric de mai muli ani i era o
maistr foarte capabil. Comunistele din sector erau ns
nemulumite de faptul c ea, fr s fie membr de partid, avea
totui un post aa de nsemnat, mai presus dect ele. Au nceput s
o sape, s o saboteze n fel i chip, aa c n cele din urm
directorul a schimbat-o i n locul ei a pus o subaltern de-a ei, care
a fost pe post de ef de echip. Ironia sorii a fcut c n scurt timp
totul a fost dat peste cap n sector, haosul a ptruns peste tot i
planul de producie nu s-a mai fcut. Au fost perindai mai muli
candidai ca efi de sector, dar fr nici un rezultat spre bine.
Au adus pe alii din alte fabrici, dar fabrica a nceput s
mearg din ru n mai ru. S-a alarmat partidul, autoritile locale i
Centrala de Tricotaj din Bucureti, din cadrul Ministerului lndustriei
Uoare. Centrala de la Bucureti a delegat-o pe sora mea la Iai, la
fabrica de tricotaje Moldova, de curnd nfiinat, doar pentru o
Iun de zile s reorganizeze procesul de producie. Realizarea
planului de grafice era doar cel mult 80%. n cteva zile, sora mea
Felicia a reorganizat totul de la baz i a reuit ca n mai puin de o
sptmn s ridice cu peste 20 de procente peste 100%. A fost un
adevrat triumf pentru ea, dup ce fusese dat la o parte din post i
umilit n multe feluri. S-a ntors la Arad ncununat de succes.
Dup un an i jumtate pe post de statistician n cadrul
Serviciului de Planificare, eu am fost avansat la postul de ef
Sectie Pregtire Plan din cadrul aceluiai serviciu, care avea dou
secii: Pregtire i Urmrire. Eram bine cotat profesional i n plus
cu o activitate rodnic pe linie sindical. Am fost numit secretar al
casei de Ajutor Reciproc i n doi ani am ajuns la cele mai bune
rezultate sindicale, cu cea mai bun Casa de Ajutor Reciproc pe
ar, n cadrul M.l.U. Preedinta Sindicatului, Stanca Simina, a venit
112

de la Bucureti plngnd de bucurie s m felicite pentru rezultate.

De asemenea, mpreun cu inginerul Bhoem, am fost delegai
de fabric s urmm cursuri de specializare n indici
tehnicoeconomici de nivel superior. Cursurile s-au fcut seara, dup
orele de serviciu, inute de lectori de specialitate de pe lng
Direcia regional de Statistic. La acele cursuri participau
tehnicieni de la toate intreprinderile industriale mari din Arad. Dup
un an, s-au dat examene i am primit calificative foarte bune.
Ce s-a ntmplat ns? Partidul i securitatea, cu prghiile lor
din intreprindere, nu erau deloc mulumii de activitatea mea intens
pe linie religioas i n anturajul celor exclui din bisericile oficiale.
Aa c n ascuns, se lucra la un plan de care aveam s iau
cunotin pe la mijlocul lunii august 1954. Cadristul fabricii, M. I.,
un simplu muncitor, dar de ncredere din punct de vedere politic,
ntr-o zi vine n birou i m invit n biroul directorului, care lipsea la
ora aceea din birou. n schimb, la una dintre mese era un tovar,
(cum trebuia s ne numim unul pe altul n comunism), care mi este
prezentat de cadrist, iar acesta, foarte amabil, se prezint ca fiind
tovarul lonescu, din cadrul Ministerului Industriei Uoare din
Bucureti. M. se retrsese deja.
Tovarul Ionescu mi spune c a auzit i are cunotin de
activitatea mea merituoas pe linie profesional ct i de sindicat.
De asemenea a vzut la dosarul meu de la Cadre Certificatul de
Merit, n urma absolvirii cu succes a cursurilor de specializare n
indicatorii tehnico-economici. Apoi, el adaug: Eu am venit s-i fac
o propunere. Noi avem nevoie de astfel de elemente capabile cum
eti dumneata s te ducem la Bucureti, s lucrezi n cadrul
Ministerului Industriei Uoare, ce zici la asta? Cu privire la ce mi-ai
oferit iat ce am de spus. n caz de necesitate, eu pot s merg i la
Bucureti. i v asigur c mi-a face datoria i slujba ncredinat la
cel mai nalt grad de contiinciozitate. Dar a vrea s adaug spre
cunotina dumneavoastr c eu sunt un credincios cretin i vreau
s-mi exercit credina integral. Spun acest lucru de la nceput, ca nu
cumva mai trziu s se poat spune: Cum a reuit acest om s se
infiltreze pn n forurile de conducere ale clasei muncitoare? Dac
v asumai rspunderea pentru un asemenea fapt, eu sunt gata s
merg. A mai vrea s adaug ceva: n cazul n care cineva ar crede
113

c acceptnd un asemenea post eu m voi lsa de credin, se

neal amarnic!
Cnd a auzit tovarul Ionescu rspunsul meu, a scos din
buzunarul interior de la veston un teanc de hrtii i a nceput s-mi
pun multe ntrebri, dintre care unele nu mi-a mai fost dat s le
aud Iat unele dintre ntrebrile puse, ale cror rspunsuri le nota
cu grij: ce studii am, soia, copii, (aveam deja doi copilai, unul de
trei ani, iar al doilea de un an), cu ce m ocup n timpul liber, ce fel
de cri citesc, cine mi sunt prietenii, dintre ei care mi sunt cei mai
apropiai i dintre acetia care mi este cel mai bun prieten, dac ne
vizitm, i cum m neleg cu soia.
Trebuie s spun c eu presimisem n spirit c se ntmpl
ceva neobinuit cu mine, din momentul n care cadristul a deschis
ua i m-a chemat pe nume. n mod normal nu trebuia s am nici o
tangen cu el n legtur cu sarcinile mele pe linie profesional i
nici cu cele pe care le aveam pe linie sindical.
Datorit realizrilor de excepie ale sorei mele, Felicia, dup ce
a fost readus de directorul Farkas Martin la conducerea sectorului
de confecii, am cptat i eu trecere n ochii lui. i, pentru c
locuiam la o aruncare de piatr de locuina familiei lui, ntr-o zi mi-a
spus s las bicicleta i s merg cu el la serviciu, cu maina fabricii,
la fel i la ntoarcerea acas dup orele de serviciu. ntr-o bun zi,
mi-a cerut s primim la noi copilul lor, el urmnd, mpreun cu soia,
s mearg la nu tiu ce petrecere, serat organizat de partidul
comunist. Era cam de vrsta copiilor notri i l-am ngrijit o noapte
ntreag. Desigur, el nu tia nc de faptul c eu eram pe lista
neagr a securitii, datorit activitii mele intense pe linie
spiritual, ntr-o adunare care intrase n preocuprile speciale ale
serviciilor secrete ale regimului comunist. El, evreu i membru de
partid, cu funcie nalt i prestigioas n societate, iar eu un cretin
dedicat vieii de mrturie a Evangheliei Domnului Isus Hristos.
Sigur, muli din fabric se mirau, iar unii nu vedeau deloc cu ochi
buni privilegiile de care m bucuram n faa directorului Farkas. mi
ddeam seama c aceste Iucruri nu vor putea s dinuie prea mult,
ba chiar nu m simeam din punct de vedere spiritual pe o poziie
confortabil
114

Eu eram fundamental opus oricrui compromis cu comunismul

n fiina mea, pentru ca s am contiina liber de a-i sluji Domnului
Hristos, Mntuitorul meu, fr piedici. Gndul meu era structurat
pentru a nu ceda n nici un fel, indiferent de preul de pltit. Soia
mea, Domnica, era n unitate perfect cu mine pe acest drum.
Revenind la dialogul cu tovarul Ionescu, care se dduse din
partea M.I.U. din Bucureti, acesta i strnse hrtiile cu notiele
luate i le vr n buzunar, dup care n actul final al convorbirii
noastre mi puse din nou ntrebarea cu oferta fcut i-mi ceru din
nou rspunsul. Eu i-am repetat ntocmai cele spuse mai sus. Apoi
s-a ridicat, mi-a strns cordial mna i aa ne-am desprit. Eu am
rmas cu un simmnt de incertitudine, de bnuial, c nu-i ceva
curat la mijloc. Nu a fi dorit cu nici un chip s fiu scos din
dispozitivul spiritual al adunrii, i nici a-mi lua copilaii i soia i s
m duc pe drumuri necunoscute Ajuns acas, i-am spus soiei
cele ntmplate. i ea a fost de aceeai prere, c ceva neobinuit
se ntmpl cu noi i nu i-ar fi convenit nicidecum s ne prsim
cminul njghebat cu patru ani n urm, adunarea lui Dumnezeu i
anturajul fresc, precum i ajutorul neaprat necesar al mamei ei
n ngrijirea i creterea copiilor. Nici sntatea ei nu era deloc
robust, fiecare natere cauzndu-i serioase complicaii. mpreun
ne-am rugat Domnului i ne-am ncredinat cu totul n grija Lui.
ntr-o dup-mas, cu dou sptmni mai trziu, fiind prin
centrul oraului, am zrit printre cei ce forfoteau pe bulevardul
principal, pe amicul meu, tovarul lonescu, n inut de militar,
ofier n uniform de securitate. tiam c suntem pstrai n mna
cea tare a Domnului i credina ne ddea aripi pentru un zbor mai
nalt. Prea muli au nclinat steagul mrturiei lor n faa asaltului
furibund al ateismului comunist n plin ascensiune. n toate
instituiile, fabrici i coli, birouri i chiar n biserici, au fost recrutai
informatori, n solda celor ce ne prigoneau.
Cu ocazia plecrii n delegaie la Bucureti a efului meu de
serviciu, inginerul Coma Nicolae, directorul mi-a cerut ceva date,
aa c am fost nevoit s scotocesc prin sertarele biroului lui.
ntr-unul dintre ele am dat peste o declaraie personal a lui,
naintat securitii, n care i mrturisea originea lui nesntoas,
ca fiind unul dintre copiii preotului ortodox Coma, din comuna
115

Ribia. El mrturisea c nu este religios i nu mprtete credina

tatlui su. n continuare i oferea serviciile fr rezerv regimului
comunist i fiind cu totul convins de drumul comunismului n viitor
spre binele societii i al clasei muncitoare. El devenise curtat i
apoi folosit n toate edinele de partid i sindicat s in discursuri
i s participe la discuii i sunt sigur i c a dat informaii securitii
n mod confidenial. De fapt asta era o regul n comunism, cu
foarte mici excepii ale acelora care au fost gata s-i pstreze
demnitatea de om, chiar cu pierderea avantajelor materiale i
sociale.

ARESTAT N MOD SECRET

nainte de a descrie acest eveniment, se cuvine s amintesc
c dup cstoria noastr, doi tineri ne vizitau aproape sear de
sear, pn noaptea trziu, pentru prtie i rugciune. Acetia
erau I. T. i S. l. Despre bunul meu prieten l. am mai spus cte
ceva. Totui, a mai vrea s adaug c era foarte studios, dornic
sincer dup prtie, rugciune, mrturie, aa c adeseori, noi doi
fceam i vizite n alte familii.
ntr-o sear, pe ntunecate, mergeam pe strada Ural din Arad,
s facem o vizit la familia Naghi care, n special sora, era gata
pentru a favoriza prtia. La un moment dat l. mi spune: ''tii
ceva? Am o durere teribil de cap i m simt tare sfrit''. Fr s i
spun ceva, m-am interiorizat i am nceput s m rog n tain
pentru durerea de cap a lui l. Am zis: Doamne, lsuse, ti c noi
suntem n misiunea mpriei Tale. l. are nevoie de Iinite i de
putere, de o buna dispoziie trupeasc i spiritual. Te rog s intervii
Tu, Medicul cel Bun, care i-ai vindecat pe atia. F Tu s i
nceteze durerea de cap, pentru a fi apt de slujb n familia n care
mergem. Te rog s m faci s cunosc c m-ai ascultat, lucru pentru
care i mulumesc! Amin!Dup ce fcurm civa pai, I. exclam
plin de bucurie i uimit: ''Mia! Uite, mi-a ncetat brusc orice durere
116

de cap. Parc cineva mi-a luat-o cu mna!'' Am dat i eu slav lui

Dumnezeu pentru minunea ntmplat i i-am mrturisit ce am
fcut, cum m-am rugat n special pentru asta i am cerut ca Domnul
s m fac s cunosc i eu c El mi-a ascultat rugciunea. O mic
experien, dar cu rsunet mare n contiina mea.
n ceea ce-l privete pe N. S., acesta era un tip sentimental,
nestatornic i nu puteam pune baz prea mare pe el. n anii aceia,
N. pusese mna pe o carte n limba englez, cu privire la venirea
Domnului, de Haldemann. A tradus ceva, dar nu tiu cum, cci
englez nu tia i nici nu nvase carte. Meseria lui era aceea de
brutar. n cteva rnduri, el ns ne-a citit cte ceva dintr-un caiet
mototolit de mult ntrebuinare. Tip de aventurier, n 1952 a avut
tentativ de trecere frauduloas a graniei spre Vest, prin
lugoslavia. Visul lui de totdeauna a fost s ajung n America.
ncercarea lui a reuit, dar grnicerii srbi i-au mirosit, pe el i pe
alii, i i-au arestat. El a fost pus s lucreze ntr-o brutrie la Belgrad
s fac pine pentru militari i deinui. Din Belgrad, el scria scrisori
familiei lui, (nc nu era cstorit), i altora, printre ei i lui I. Datorit
cenzurii stricte comuniste, aceste lucruri s-au aflat i s-au pus pe
rboj. Dup ase luni n Iugoslavia, N. i ali civa sunt luai
noaptea i dui la grania cu Romnia, n regiunea Banatului, ntr-o
zon de dealuri mpdurite. Li s-a spus la toi: ncolo este Romnia,
nainte mar i napoi s nu v mai pridem, c nu vei mai scpa
aa uor! Astfel, ei au fost predai neoficial, deoarece relaiile lui
Tito, preedintele cu rile comuniste, inclusiv Moscova, erau rupte.
n Romnia, Tito era prezentat pe panouri cu caricaturi, pe ziduri, cu
un or plin cu urme de snge ca i pe mini, n care inea un topor:
Clul Tito!Cu toate c securitatea tia de napoierea lui, nu-l
arestase nc. L-au lsat liber o vreme, aa c a ptruns prin familii,
n adunare i la comunitatea baptist din Arad. Bnuiesc c o fi fost
trimis cu sarcini anume, cci dup cteva luni a fost arestat, dar
procesul lui nu avea s apar pe rol pentru a fi judecat nici dup 13
luni de zile, contrar procedurilor juridice. ntrerup aici firul povetirii
cu N. i l voi relua mai trziu.
Ziua de 20 septembrie 1954, deci la o lun dup ntrevederea
cu securistul Ionescu n biroul directorului Farkas, prea o zi
normal i linitit de toamn, cu soare cald. Cadristul M. I.
117

deschide ua la Serviciul de Planificare i uitndu-se la mine m

ntreab:''Cine se ocup de Statistic?'' l-am rspuns prompt:
''Tovara Shriffert''. Era o tnr, membr de partid, nemoaic,
dar care ntotdeauna degaja un aer conspirativ, reinut,
calcula''Ah, nu! Vino dumneata!'' Mi-am zis: O, da! Nu te
intereseaz statistica, ci persoana mea. De altfel cum a deschis
ua, am avut tainica ntiinare c eu sunt cel vizat i nu altcineva.
Att eu ct i soia, primisem n vltoarea persecuiilor un anume
simmnt prin care eram ntiinai cu privire la spiritele care erau
n slujba celui ru.
L-am urmat pn n biroul lui, unde mi prezent un ofier
tnr, prezentabil, un sublocotenent mbrcat ntr-o uniform
impecabil de miliian. Ofieraul se nclin adnc n timp ce mi-a
ntins mna i s-a prezentat spunndu-i gradul i numele, care era
att de lung i neobinuit, nct mi-am dat seama c nu era numele
real, ci unul conspirativ. Am reinut acest nume doar pn n ziua
urmtoare i apoi l-am uitat cu desvrire. De fapt, doar att am i
avut nevoie de el. El mi-a spus aa:
- Comitetul Judeean de partid a alctuit o comisie care s se
deplaseze n Raionul Snnicolaul Mare, s cerceteze nite furturi i
delapidri mari care s-au fcut i sunt numit i eu n aceast
Comisie. n acest scop, mi-a spus el, sunt scos din producie pentru
trei zile.M-a ntrebat ce am de zis n legtur cu asta. I-am rspuns
c nu este important ce am de zis eu, ci ce anume are de zis
conducerea lntreprinderii, care dispunea de mine i m pltea.
Ofierul a rspuns prompt c a fost aprobat deja scoaterea mea
din producie. n cazul acesta, eu nu mai aveam nimic de zis, ci
voiam s tiu ce anume am de fcut. Mi-a rspuns c mine
diminea, la ora 7, s m prezint la Regiunea de Miliie. Am
ntrebat la ce birou s vin. A zis c nu este cazul, el m va atepta
la poart. Am ntrebat, de asemenea, dac am de luat ceva haine,
ori mncare? A zis c nu, totul e pregtit n acest scop. Ne-am luat
rmas bun i la revedere pentru mine diminea.
Ajuns acas, i-am spus soiei cele ntmplate, lucruri care
prevesteau surprize neplcute. Ne-am rugat Domnului nostru i
dup ce am luat masa, i-am spus s l pregteasc pe Michael
pentru plimbare. I-am spus intenia mea de a merge la unul dintre
118

veriorii mei primari, anume Trifan Iovin, care era pe post de

Comandant politic al Regiunii de Miliie, s vd ce zice i el despre
aceast Comisie i eventual s aflu ceva de la el. Nu m-am artat
cu vreo bnuial oarecare, cnd spre bucuria mea l-am gsit
acas, n curte, fcnd baie de soare. l-am spus de cele ntmplate
la fabric i rspunsul lui prompt a fost c el nu are cunotin de
asemenea delapidri i c el negreit ar fi n cunotin dac ele ar
fi avut loc. Apoi m-a ntrebat cum i-a spus numele ofierul cu
pricina. Pn n momentul acela l inusem minte i i l-am spus. El a
zis c i cunoate pe nume pe toi ofierii de Miliie, dar de un astfel
de nume nu are cunotin.
Pentru mine era clar de-acuma c este o schem a Securitii
comuniste i c m ateapt necazuri i zile grele, pe mine i pe
soia mea, dar nu mi-am manifestat deloc ngrijorarea. Mi-a spus c
mine diminea vom merge mpreun la Miliie i n acest scop s
l atept la tramvaiul Nr. 4, n staia Stadionului U.T.A., n jurul orei
6:30. L-am ateptat n staie mult i bine, dar veriorul meu primar,
cpitanul de miliie i comandant politic al Regiunii nu a mai
aprut Am prins primul tramvai, ca totui s ajung la locul fixat la
timp. ntr-adevr, sublocotenentul din ajun era acum civil i m
atepta n strad la poart. Mi-a spus c nu mai intrm, ci urcm n
maina asta care ne ateapt i ne deplasm n Raionul
Snnicolaul Mare. Cnd m-am ntors spre main, mi-am dat
seama ndat c este un Landrover al securitii, care erau att de
bine cunoscute.
oferul era somnoros, probabil crase pe muli toat noaptea
i acum trebuia s ias din schimb. El tia ce are de fcut, aa c
nu-l ntreb nimic pe superiorul lui. Cnd am vzut traiectoria
drumului pe care l strbteam, tiam de acum c mergem la
securitate i aa a i fost. Poarta mare a cldirii securitii s-a
deschis larg n faa noastr, ca s m primeasc, bineneles, pe
mine, pentru alte raiuni dect cele spuse de sublocotenentul tras
prin inel din ajun, venit la Fabrica Tricoul Rou.
Primul cobort din maina a fost el. Mi-a dat ordin s cobor i
eu, n timp ce fcea semne discrete cu mna, ctre un civil n haine
negre ce se afla pe o balustrad de la etajul 3. El i raportase, cred,
c i-a ndeplinit misiunea lui, aa c s-a retras n grab. oferul cu
119

maina s-a retras i el, i am rmas doar eu n mijlocul curii.

Dinspre partea din fund a curii apare un subofier cu chipiu pe cap,
n pulover albastru i pantaloni kaki, n ciorapi i cu papuci de psl
n picioare. Probabil s fi fost eful celularului din schimbul de
diminea, acum s fi tot fost ora 7:30. El avea n mini o pereche
de ochelari negri, pe care i vzusem pe viu de prima dat. Dup ce
mi-i aeaz pe ochi cu grij, mi ddu urmtorul ordin: ''Din acest
moment nu ai voie s vorbeti nimic i trebuie s te supui la toate
comenzile.'' Mi-a mai spus s mi pun minile la spate i m-a
condus spre fundul curii, unde erau celulele n care au peregrinat
atia asemenea mie, i ci mai aveau s treac n viitor Cum nu
vedeam nimic prin ochelarii negri, auzul mi se mrise. S-au deschis
ui n faa mea, ca apoi s se nchid i, dup ce am strbtut un
labirint de ci, m-a oprit, a deschis ua celulei, mi-a smuls ochelarii
de pe ochi i m-a mpins de spate nluntrul celulei. Era o celul
foarte mic, ngust, cu dou paturi suprapuse, gen militar, o
msu i dou scaune n faa paturilor. Deasupra mesei, ntr-o
ram, era o hrtie care cuprindea regulamentul deinutului. Uitasem
s spun c mi se fcuse i o percheziie i mi s-au luat ireturile de
la pantofi i blachiurile, probabil pentru a preveni atacuri, tentative
de sinucidere i de evadare, ceea ce era o imposibilitate n
nchisorile comuniste. Aadar, eram arestat n toat puterea
cuvntului. M gndeam la ce are s urmeze, dar nu puteam s-mi
dau nc seama. Eram singur n celul i m rugam, mi
concentram gndurile la puterea cea nespus de mare a lui
Dumnezeu, care s-a manifestat fa de sfinii Vechiului Testament,
ca i fa de cei ai Noului Testament. Povestea cu furtul masiv,
delapidri n raionul Snnicolaul Mare erau trucuri de prost gust,
menite s mascheze o realitate crud. Cred c veriorul meu
primar, ndat dup plecarea mea cu Michael, a pus mna pe
telefon i aflase realitatea, cum cred c o fi bnuit-o i el, c
securitatea e pe fir. n comunism, nimeni nu ndrznete s
intervin nici pentru tata ori mama lui, copii, so, soie, fr s-i
rite propria poziie Eu nu i-am reproat niciodat nimic n aceast
privin.
Dup dou ore de ateptare sunt luat de un gardian i dus
ntr-un birou din cldirea principal, dup ce n prealabil mi s-au pus
120

ochelarii negri pe ochi. Este umilitor, sinistru, degradant s ajungi n

postura aceasta. Acolo mi se iau ochelarii negri de pe ochi, mi se
ofer un scaun de ezut la o mas anume pregtit pentru cel dus
spre anchet, vis-a-vis cu un birou masiv, elegant al anchetatorului.
Anchetatorul care m luase n primire era unul cu numele erban,
mai tnr ca mine; l-am recunoscut, cci fcuse acelai liceu pe
care l absolvisem i eu. El trebuie c i-o fi adus aminte de mine,
cum i eu i tiam pe toi cei mai mari. mi amintesc cum ne uitam n
sus, cu admiraie, la cei din penultimul i ultimul an de liceu. lat
ns c acum trebuia s m uit eu n sus spre erban, dar, n orice
caz, nu cu admiraie.
Ancheta a nceput cu date obinuite cu privire la identitate,
natere, prini, frai, surori, coal i aa mai departe. Acest debut
avea s fie cea mai uoar parte a anchetei. Iar aceast arestare
secret a mea a fost pregtit cu migal de mai bine de un an de
zile. Au pregtit cu migal capete de acuzare extrem de grave,
ocante, i pentru reuita lor i-au gsit i omul potrivit, un biet
aventurier, ca S.I., care a nceput multe de toate n via dar nu a
realizat i dus la capt nimic, dect orgoliul su i micimea lui
sufleteasc. Parvenirea este patima n care muli au czut i o s
mai cad de-a lungul istoriei.
Apoi ancheta s-a pornit pe linia profesional luat sub
cercetare, n activitatea mea ca ef Secie Pregtire Plan n cadrul
Serviciului de Planificare din lntreprinderea la care lucram. Astfel,
am fost acuzat c n mod ru intenionat am ntocmit planuri de
producie cu cifre eronate. Toi indicii tehnico-economici n
intreprindere au la baz planul de producie. n baza acestui plan
furnizat apoi Serviciilor de resort, se ntocmeau: Planul forei de
munc i salarizare, Planul de aprovizionare cu materii prime i
materiale, Planul finaciar, Preul de cost etc.Eu am fost acuzat de
sabotarea planului de producie i implicit a celorlalte planuri, i
eram acum forat s scriu n declaraiile mele nu ceea ce era n
realitate, ci ceea ce mi dictau anchetatorii. Cnd unul, cnd doi,
cnd trei deodat tbrau asupra mea cu metode diabolice de
destrmare a personalitii, metode psihologice persuasive, ca s
te fac s accepi minciuna ca adevr i adevrul drept minciun. Al
treilea care intra n sala de anchet era nsui eful Securitii,
121

Rafila, despre care se tia c a omorat oameni care nu voiau s se

supun voinei lui. Era att de furios i avea o nfiare diabolic.
Pe drept a scris fratele Vasilic Moisescu pe marginea unei cri
scrise de el: Dac vrei s vezi un diavol, este suficient s te uii la
un comunist nfocat, citat pus n sarcina fratelui Vasilic cu ocazia
procesului avut la Timioara la data de 18 februarie 1959, n faa
Tribunalului Militar. n perioada anilor 50, muli au disprut i pierit
fr urme
Am fost acuzat i mi s-a dictat s scriu i s semnez cu fora
declaraii ncriminatoare, pentru care au fabricat dovezi i martori.
Astfel, am fost acuzat de sabotaj pentru c s-au creat goluri de
producie, neaducndu-se materiile prime i materialele necesare,
ca i crearea de stocuri supranormative prin aducerea de materii
prime i materiale care nu trebuiau aprovizionate i astfel au fost
imobilizate fonduri financiare etc. Eram presat zi i noapte. Cnd
m lsa unul de obosit, m luau ceilali de odihnit. Nu puteam s
mnnc nimic, gura mi era uscat i amar. La ora 10 seara m-au
lsat la celul s m culc, chipurile. Adormeam ndat frnt, ca
dup 10 minute de somn s fiu trezit i dus iari n sala de
anchete pentru continuarea terorizrii mele, prin smulgerea de
declaraii false Acestea erau menite s mearg pn la splarea
creierului.
O alt tem pentru care m-au torturat mult de tot a fost brodat
pe fuga lui N. S. n Apus, respectiv n lugoslavia Titoist, acuzat de
colaborare cu puterile apusene. Astfel, mi s-a pus n crc faptul c
tiusem de trecerea frauduloas a graniei Republicii Populare
Romne spre Apus ct i faptul c am avut cunotin de
rentoarcerea frauduloas a acestuia n Romnia i am tinuit-o. Ei
nu l-au arestat pe N., ci l-au trimis pe la unii i pe la alii ca s-i
compromit i astfel s-i poat prinde pe frai n colimatorul
securitii, cum m-au prins pe mine i sunt sigur c pe muli. Ei,
anchetatorii, au pretins i aceea c eu am luat cunotin c N.S. a
fost recrutat ca spion n lugoslavia, att de Serviciile de Securitate
U.B.D ale Iugoslaviei, ct i de alte foruri de spionaj din Apus. ntors
ar, m-a angrenat i pe mine n activiti de spionaj, ba c am fost
chiar recrutat ca spion. Toate acestea erau pentru mine fantezii
infernale, care mi apsau cugetul.
122

Securitatea voia s regizeze un mare proces n Arad, mpotriva

fratelui V. Moisescu i a mea, cu astfel de acuze de sabotaj i
spionaj. Pe baza acestora puteam fi condamnai chiar i la moarte.
N.S., acum era deja arestat de 13 luni, dar fr s i se fac proces,
i a fost n tot acest timp folosit n celulele securitii ca informator
al lor, trgea de limb pe unii care, ca mine, eram acolo. De aceea
erau celulele cu dou paturi, ca s vre n celule cte un astfel de
ciripitor, care s strng capete de acuzare mpotriva nefericiilor
care ajungeau acolo. Ciripitorilor li se fcea promisiunea c vor
scpa fr s li se intenteze procese pentru crimele fcute de ei.
Aceste lucruri le-am aflat chiar din gura bietului meu prieten i
frate N.S., ceva mai trziu. El mi-a mrturisit atunci, de fa cu soia
mea, c datorit trecerii frauduloase n Apus i napoi, a fost supus
unor torturi la care nu a mai putut rezista, cum ar fi: strngerea
degetelor de la mini cu ua, mpunsturi cu ace sub limb etc., i
astfel a cedat, s colaboreze cu securitatea, ca s scape de
condamnare. Era o nelciune diabolic i promisiuni n multe
cazuri nerespectate. Astfel a dat declaraii mpotriva mea i a
fratelui Vasilic Moisescu, care eram inte de atac vehement din
partea securitii romne. A acceptat, sub presiunile lor, s fie
martor al acuzrii mpotriva noastr, n cazul n care ar avea loc
procesul. n sensul acesta s-au folosit de el 13 luni, pn cnd el nu
a mai rezistat i a cerut s fie pus procesul lui pe rol, s fie
condamnat i trimis la nchisoare de corecie. Securitii s-au
alarmat i nu au vrut s-l scape din mn, din cauz c i-au pus
mari sperane n el i n ceea ce puteau realiza prin el. El ns, trezit
de Dumnezeu, a nceput s strige n celul i asta se auzea n
celelalte celule, c n cazul n care se va face proces mpotriva mea
i a lui Moisescu, el va declara c noi suntem fr vin i c ei,
securitii, i-au smuls declaraii prin torturi. Securitii, vznd c nu
mai pot face nimic cu el, c le stric planurile lor i cu ali nenorocii,
i-au pus n prip pe rol procesul de trecere frauduloas a frontierei
i a fost condamnat la nchisoare corecional pe cinci ani. A fost
dus la nchisoarea din Caransebe, de unde pe data de 23 August
1955, n baza unui decret de amnistie pn la cinci ani, a fost
eliberat.
123

ndat dup eliberare, a venit la noi acas i a mrturisit totul,

cerndu-i iertare plngnd. Bineneles c l-am iertat din toat
inima. Ce dureros ns c N. S., dup 28 de ani, aici n America, la
Chicago, n Adunarea Baptist de pe strada Adisson, ntr-o edin
a activului de brbai ai bisericii, s-a dezlnuit asupra mea cu o
violen inadmisibil, cu atacuri sfruntate, cu acuze false,
nentemeiate, spre mirarea tuturor celor de fa. Dar eu nu i-am
rspuns cu nici o vorb. El a rmas ruinat dar i nfricat (dei nu
mai eram n Romnia, la securitatea de acolo), aa c foarte
curnd a disprut din Chicago i s-a mutat cu toat familia n statul
Michigan, iar mai trziu n statul Georgia. Doamne, ai mil de noi!
Am neles c anul acesta, 2002, a plecat la cele venice, pentru a
sta i n faa Marelui i Dreptului Judector.
Anchetele au durat trei zile i trei nopi la rnd, nemncat i
nedormit. Sntatea mea robust pn atunci a cedat i am rmas
cu un epu n trupul meu pentru tot restul vieii. Dar, fericirea
rnduit i vestit pentru Israel prin Isaia 54:10-17, avea s fie i
pentru rnine pentru totdeauna: Pot s se mute munii, pot s se
clatine dealurile, dar dragostea Mea nu se va muta dela tine i
legmntul Meu de pace nu se va cltina, zice Domnul, care are
mil de tine Orice arm furit mpotriva ta va fi fr putere i pe
orice limb care se va ridica la judecat mpotriva ta o vei osndi.
Aceasta este motenirea robilor Domnului, aa este mntuirea care
le vine de la Mine, zice Domnul.
n ziua a treia, atenia lor a fost ndreptat asupra problemelor
i activitii religioase n care eram implicat i eu. Cred c tactica lor
a fost s m frng, la nceput, prin tot felul de alte acuze, cum au
fost cele politice i economice, considernd spionajul, trdarea de
patrie, sabotajul i altele de felul acesta punctul lor forte mpotriva
mea. Ei aveau sub ochii lor raportul tovarului Ionescu, cu care
avusesem ntrevederea cu o lun mai devreme n fabric i cruia
i-am dat s neleag c nimic nu m va determina s accept vreo
colaborare cu securitatea ca s fiu desprit de Hristos, de lucrarea
Lui i de frai, oricare ar fi preul de pltit. Ei au venit pregtii i n
problemele spiritual religioase cu privire la mine, cu anumite dovezi
furnizate de ali frai care au czut n plasa lor de a-i face
informatori.
124

i anumite lucruri precise afirmate de mine n anumite

mprejurri nu le-am tgduit. Dar prin asemenea argumente, ei au
putut s se erijeze ca unii care tiu totul, deci mi aminteau mereu:
Fii sincer, domnule, c noi i aa tim totul. Desigur, asemenea
dovezi aveau un impact asupra celui anchetat, care era ndurerat
de faptul c ali frai, pe care i-a considerat de ncredere, l-au
vndut, l-au trdat Dar ei, de fapt, nu tiau totul, cum
pretindeau, ci numai acele lucruri pe care le-au trdat informatorii
lor.
tiam c l. fusese luat i el n focul anchetelor securitii i
posibil s fi fost trimis anume la mine ca s-mi spun anumite
lucruri care puteau fi compromitoare pentru noi n asemenea
situaii. El mi-a relatat un fapt care mie mi s-a prut cu totul
imposibil i neadevrat. Circulau doar multe aa zise bombe
printre cetenii rii. De fapt, una dintre metodele lor era i aceea
de a lansa anumite zvonuri, ca s afle reaciile cetenilor cu privire
la ele, i s condiioneze gndirea i atenia lor. Astfel, s le
gseasc la unii punctele vulnerabile i apoi s tie cum s-i prind
n plasele lor. Personal am ajuns s fiu convins c foarte muli
dintre cei ce erau cu coal, intelectuali, cu anumite poziii n
structura social, au fost contactai sub diferite forme, ca s-i
aserveasc de bun voie, pe alii de nevoie, la interesele regimului
comunist.
Faptul relatat de I. a fost c undeva, n munii Banatului, n
anumite nopi, aterizeaz un avion din Apus, cu care se poate
prsi ara clandestin. L-am ntrebat atunci s-mi spun de la cine a
mai aflat i gogomnia asta? El mi-a spus c un pstor baptist, cu
numele M., din prile Simeriei, i-a spus acest lucru. Observai
acum, lanul slbiciunilor, cum M. l-a mnjit pe l. i l-a compromis n
contiina lui fa de autoritile comuniste. Prin I. a ajuns i la mine,
acum fiind mnjit i eu i fcut vulnerabil n integritatea mea
spiritual fa de oameni Ori ntr-un regim politic agresiv ca i cel
comunist, cu legi draconice, fiecare dintre noi, potrivit sistemului lor,
ca s scpm de rspundere, ar fi trebuit s sesizm autoritile, ca
apoi s putem fi manevrai dup bunul lor plac Vai, i ci au
czut astfel n capcanele acestea, ntinse anume de ctre
informatorii lor Trucul lor cu avionul l-am declarat i eu n
125

anchet, fiind sigur c i securitii tiau gogomnia asta rspndit

chiar de ei, cum l-a declarat i M. i l., fiecare ajungnd, astfel,
mnjii cu mnjitura aceasta oribil pe care apoi o manevrau
mpotriva oamenilor. n vremea aceea, acionau n munii Banatului
nite partizani romni lupttori mpotriva comunismului. Cinci ani
mai trziu aveam s-i cunosc pe unii dintre ei, n nchisoarea din
Timioara. Au fost adui dup civa ani de detenie la Timioara,
pentru a fi rejudecai, i unii au fost cu mine n celul. Pe civa
dintre ei, la rejudecare i-au condamnat la moarte i au fost executai
la poligonul Pdurea Verde, de la marginea Timioarei
Scopul lor a fost s m fac i pe mine informator printre fraii
din adunare i printre cei cu care aveam relaii de prietenie i
prtie spiritual. Acceptarea unui asemenea rol de informator era
sinonim cu o paralizie spiritual, iar n cazuri mai grave, un act de
sinucidere spiritual. Nu poi fi i cu Dumnezeu i cu Satan. Una o
exclude pe cealalt, cum este cazul dintre lumin i ntuneric,
adevr i minciun.
La sfritul celor trei zile i trei nopi de tortur nentrerupt,
zdrenuit n suflet i zdrobit, vlguit fizic i bolnav cum nu mai
fusesem pn atunci, au recurs la actul final. Se nnoptase bine
afar, cnd mi-au pus n fa o hrtie i mi-au cerut s scriu ce
anume mi vor dicta ei. Au zis c ei nu doresc rul oamenilor, ci s-i
pzeasc s nu cad victime ale propagandei imperialiste, ca
spioni, sabotori, rufctori.
Ceea ce mi-au dictat s scriu a fost ceva care suna cam aa:
Subsemnatul iau act c n aceste trei zile i trei nopi am fost
ntr-o Instituie Militar, c tot ce am vzut, auzit, experimentat,
constituie secrete militare i nu am voie s spun nimic din toate
acestea. A divulga aceste secrete cuiva este considerat ca un act
de trdare de ar, care merge pn la pedeapsa capital. Tot ce mi
s-a ntmplat nu am voie s mprtesc nici mcar soiei mele. (n
chestionarul lui lonescu era i aceasta ntrebare care mi s-a pus:
Cum m neleg cu soia mea? La fel i Cine mi sunt prietenii, i
dintre ei care este cel mai bun i intim? Prin aceast clauz, se
torpila nsi ncrederea de nezdruncinat care trebuie s stea la
baza unei familii sntoase, ntre so i soie). De asemenea, dac
iau act de prezena vreunui spion sau sabotor n intreprindere,
126

posibil s duc o activitate subversiv statului romn, voi anuna

ndat autoritile de securitate, lucru care eram gata oricnd s-l
fac. Mi s-a cerut s semnez i s pun i data pe hrtia semnat.
Trziu n noapte, pe 23 septembrie 1954, mi-au dat drumul, ca
s mai pot prinde un tramvai n circulaie, s pot ajunge la familie.
M simeam despuiat de orice demnitate uman, eram ca o epav
care a suferit un naufragiu sub btaia unor vnturi npraznice,
timorat i legat cu toate lanurile efului iadului, care este Satan.
Problema cea mai grea care m mistuia era aceea cum s pot face
eu un asemenea lucru, ca s mi mint propria mea soie, creia
i-am spus ntotdeauna adevrul ntreg, fr excepie!? mi cereau
fidelitate fa de securitate, dar s nu-i spun nimic soiei din cele
ptimite. Practic, trebuia s mint pe toat lumea, s nu mi mai pot
tri viaa mea normal i ntreag. Nu puteam s m rog, dei am
ncercat n drum spre tramvai, cci doream fierbinte s nu ntlnesc
pe nimeni n drumul meu ori n tramvai, care s m cunoasc i s
m ntrebe de unde vin la ora asta trzie? Ce a fi putut s le spun?
mi venea s m ntorc napoi la securitate, s le spun c eu nu pot
face s nu spun adevrul, cum s mint pe toat lumea i n special
pe soia mea??? Eram ntr-o situaie cumplit cum nu mai fusesem
pn la aceast vrst a mea, de 28 de ani mplinii. Spre bucuria i
mngierea mea, nu m-am ntlnit cu nici un cunoscut n tramvai.
Cu emoii, vlguit, brbos, murdar de sudorile de moarte pe
care le-am ndurat, cu un aer de nstrinat, am intrat n cas. Oh,
ce bine-i s fii acas, cu acei pe care i iubeti,'' cum spune
cntarea n familie-i ferice, ct i cu cei de care eti iubit Te
cunoti mai bine acolo i ajungi biruitor! Cntarea spune mai
departe:
Biruina-i anevoie, dar tu te deprinzi s lupi.
Chiar cnd ovie iubirea, ovie numai puin.
Te deprinzi cu-ngduina, te deprinzi s lupi mereu,
lnima-i ntinerete, prin iubire biruieti.
Binefctoare-i lupta n mijlocul alor ti!
Cnd m vede n pragul uii, soia, cu ochii mari deschii spre
mine i cu mirare m ntreab:'' Dar tu, de unde vii???'' Eram la
127

grea cumpn. M simeam legat. ''Drag, de ce m mai i ntrebi?

Doar ti c am fost scos din producie i cu ce scop''
''Ascult, mie s-mi spui adevarul! Eu citesc pe faa ta, n toat
fiina ta, o tragedie adnc, aa cum nu a mai fost alta n viaa ta de
pn acum; s nu ascunzi nimic de mine!''
''Drag, nu neleg de ce insiti acum. tii c'' (am pus placa
n funcie).
''Dac tu mie nu-mi spui adevrul, atunci s ti c unitatea
noastr, baza familiei noastre, se destram i se prbuete. MIE
TREBUIE S-Ml SPUl ADEVRUL NTREG! SUNT SOlA TA!''
n acel moment am izbucnit n hohote de plns cu lacrimi
amare i i-am spus totul!!! Pe msur ce i mrturiseam cele
ntmplate, simeam cum mi se ia povara imens din suflet i devin
din nou om liber. Prin soie am reluat legtura cu Trupul viu al lui
Hristos, care este Biserica Lui, din care fac i eu parte ca mdular
al Lui. Oh, ce minunat este realitatea aceasta, s ti c eti copilul
lui Dumnezeu i c El este Domnul tu! Mrit s fie Domnul!
Trziu, dup miezul nopii, am ajuns la convingerea c trebuie
s ducem lupta n doi i c nu vom face compromisuri, fiind gata de
a plti orice pre. Trebuie ns s cerem nelepciune i putere de
sus, ca adunarea i mrturia, fraii, s fie salvai i ocrotii nct
atrn de noi. n sensul acesta, ne-am rugat i ne-am ncredinat
Domnului. I-am mulumit Domnului pentru reluarea legturii de
prtie cu soia. Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsu
este lumin avem prtie unii cu alii; i sngele lui Isus Hristos,
Fiul Lui, ne curete de orice pcat(1 loan 1:7). De-acuma,
rzboiul cald a nceput, lupta cea bun a credinei era n plin
desfurare. Ce minunate sunt cuvintele lui Pavel: Facei toate
lucrurile fr crtiri i fr ovieli, ca s fii fr prihan i curai,
copii ai lui Dumnezeu, fr vin, n mijlocul unui neam ticlos i
stricat, n care strlucii ca nite lumini n lume, innd sus Cuvntul
Vieii; aa ca n ziua lui Hristos, s m pot luda c n-am alergat,
nici nu m-am ostenit n zadar (Filipeni 2:14-16).
Nu a rmas nimic stabilit cu Securitatea, n afar de faptul c
n cazul lurii la cunotin de spionaj sau sabotaj, i voi anuna.
Dar, dup vreo dou sau trei sptmni, sunt chemat la telefon de
128

un securist, care mi spune c n drum spre cas la plecarea de la

serviciu m va contacta n zona pduricii din imediata apropiere a
fabricii. Desigur, aceast veste nu mi-a fcut plcere i nu m-am
ateptat la aa ceva. Eu nu-l cunoteam nici pe el i nici mcar
numele, dar el o fi primit sarcina s m cunoasc, nu numai din
fotografie, ci i n realitate, i s vad traiectoria drumului meu spre
cas cu bicicleta.
ntrevederea a fost scurt, mi-a spus c pe o anumit dat s
ntocmesc un tabel cu toate rudele mele, numele lor, vrsta,
domiciliul, meseria pe care o au i locurile de munc. S l am
pregtit pentru cnd m va chema la telefon. Dup vreo sptmn
ori dou, ne-am ntlnit cam n acelai loc, n timp ce mergeam spre
cas de la serviciu. I-am dat plicul cu tabelul solicitat. Trziu, la
sfrit de noiembrie sau nceput de decembrie, m sun un altul i
m convoac n parcul din spatele Palatului Cultural, pe malul
Mureului, pe cnd se ntunecase simitor. Ninsese n ajun i nu am
putut s stm pe banc n parc, ci ne-am plimbat. Pentru prima
dat i-au extins cmpul investigaiilor lor specific asupra adunrii
din Oituz Nr. 27. Pe semne voiau s fac din mine ce nu au putut
face cu fratele Roianu, un colaborator loial al lor, cu preul de a-i
vinde pe frai. Eu devenisem supracontient nc de la ntoarcerea
la Dumnezeu: Nu poi avea dou loialiti: una pentru Domnul i n
acelai timp alta pentru lume i stpnitorul ei. Rspunsul meu este
acelai ca i al Domnului Isus. Nu voi mai vorbi mult cu voi; cci
vine stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n Mine (loan 14:30).
Pe un ton prefcut amabil, m ntreab dac am fost la adunare n
ziua precedent, care era o sear de joi. Am rspuns afirmativ,
dup care el a continuat s m ntrebe cine a predicat i despre ce
anume.I-am rspuns la ntrebare, cu satisfacia pe care mi-a oferit-o
s pot s-l evanghelizez i pe el. De altfel, pe ei nu-i interesa
aspectul spiritual al celor petrecute n adunare. tiau i ei ce a spus
Domnul lsus c Nimeni nu poate sluji la doi stpni. Cci sau va
ur pe unul i va iubi pe cellalt; sau va ine la unul i va nesocoti pe
cellalt: Nu putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona (Matei 6:24).
Dar ei mai aveau i experien cu atia alii, care s-au dat de
partea lor, fie de fric din laitate, fie ca s profite de veacul de
acum, cum aveau s-mi spun i mie: ''Domnule, d-te de partea
noastr i are s-i mearg bine.

Eu nu m bucuram de aceast legtur cu Securitatea,

extins asupra activitii religioase, i cu att mai puin soia mea,
Domnica. Din seara aceea cu arestarea mea secret, am nceput
zilnic s ne rugm special pentru zdrnicirea tuturor planurilor
celui ru, att cu privire la noi, ct i cu privire la ceilali copii ai lui
Dumnezeu. i n scurt timp, Domnul avea s aduc biruina. Pentru
c iarna anilor 1954/55 se instalase de-a binelea, mi s-a spus c
viitoarele ntlniri vor avea loc nu n aer liber, ci ntr-o cas care mi
se va comunica ulterior. ncepnd cu luna ianuarie 1955, mi s-a
comunicat c ne vom ntlni, din cnd n cnd, ntr-o cas
conspirativ din cartierul Aradul Nou, Str. Memorandului Nr.10.
Aveam s tiu c era casa unui vab (neam), n care securitatea i
rezervase o camer, prima de la intrare, cu geamurile orientate
spre strad. Cel care venea la ntlniri era securistul erban, care
m luase n primire, cnd cu arestarea secret. Orice ntlnire n
casa conspirativ era seara pe ntuneric, la ora stabilit de ei.
Trebuie s spun c securitii respectau destul de riguros ora
stabilit.
De data aceasta au fost discuii libere, pe marginea subiectului
discutat la ultima adunare. Ei au inut s m asigure c n cazul
unor evoluii i arestri, dac eu colaborez sincer cu ei, la momentul
oportun mie mi vor face hatrul s m scoat din tem pe ua din
dos Sufeream cumplit pe poziia aceasta de amestec cu ei n fel
conspirativ, n demnitatea mea de om, dar mai ales cea de copil al
lui Dumnezeu, dar tiam c nu va dura mult. Simeam c ziua
biruinei e undeva pe-aproape. mpreuna cu soia ne rugam pentru
cluzire i ocrotire n fiecare zi. Ei l-au recrutat i pe un alt frate din
adunare, pe care l bnuiam, din felul n care se comport
Principiul lor era s fie cel puin doi, s poat s i verifice i pe
informatori cu privire la sinceritatea datelor furnizate, prin
confruntare.
Securitii au constatat curnd c lucrurile nu merg bine cu
mine: nu erau deloc satisfcui i m-am trezit c au schimbat
metoda i omul lor de lucru. Prin a doua jumtate a lunii lui martie,
la o ntlnire anunat nu a mai venit erban, ci un altul, al crui
nume nu-l mai tiu. Poate s fi fost unul conspirativ i nu cel
adevrat, dar pentru mine avea puin importan acest lucru. Era
130

un brbat nalt, solid i energic prin comparaie cu erban. Am

discutat despre ce a fost la adunare, despre ce subiect s-a vorbit i
la urm mi spune: ''Domnule lovin, ceva nu merge bine cu
dumneata. Dac Dumnezeu i Hristos este Adevrul i fraii sunt
fraii dumitale, atunci de ce pentru Hristos i pentru fraii dumitale
nu mergi pn n pnzele albe!?!.. Oh, deci asta este tema?,
mi-am zis, dar lui nu i-am rspuns nimic. Mi-a comunicat c
ncepnd cu data aceea m voi ntlni numai cu el, i s-i aduc n
scris cine a fost la adunare, cine a luat cuvntul i despre ce anume
s-a vorbit? Ne-am desprit n ape cam tulburi i tensionate.
Dumnezeu a lucrat n aa fel ca, ntr-o duminic pe la
nceputul lunii aprilie, a venit la adunare fratele Pocsi Gusti din
Oradea, de care am mai amintit ceva n treact. Nu voi uita
niciodat Cuvntul lui Dumnezeu pe care l-a citit i din care a vorbit,
plin de putere i lumin cereasc. Era din cartea lui Ieremia 17:19 i
n continuare. Aa vorbete Domnul: Luai seama, n sufletele
voastre, s nu purtai nici o povar n ziua Sabatului, i s n-o
aducei nluntru pe porile Ierusalimului. S nu scoatei din casele
voastre nici o povar n ziua Sabatului i s nu facei nici o lucrare,
ci sfinii ziua Sabatului, cum am poruncit prinilor votri. Dar ei
n-au ascultat i n-au luat aminte: ci i-au nepenit gtul, ca s
n-asculte i s nu ia nvtur.Mesajul din partea Domnului pentru
mine, prin gura fratelui Pocsi Gusti, a avut un rsunet deosebit.
Pentru poporul lerusalimului n zilele acelea era vorba n chip literal,
pn i vitele i animalele trebuiau s cunoasc o zi de odihn,
cnd nu trebuia fcut nici o lucrare. Pentru mine, ns, mesajul a
fost spiritual, viu, ca i cnd nsui Domnul mi-a vorbit: S iau
seama ca n sufletul meu s nu port nici o povar, frmntare,
ngrijorare n ziua Sabatului. Pentru noi, n Noul Aezmnt,
Sabatul nu era o zi a sptmnii, ci aa cum scrie n epistola ctre
Evrei cap.4:9-11: Rmne dar o odihn ca cea de Sabat pentru
poporul lui Dumnezeu. Fiindc cine intr n odihna Lui se odihnete
i el de lucrrile lui, cum S-a odihnit Dumnezeu de lucrrile Sale. S
ne grbim dar s intrm n odihna aceasta, pentruca nimeni s nu
cad n aceeai pild de neascultare. Aceast odihn, n ceea ce a
fcut Domnul Hristos pentru noi la cruce, este necurmat, venic,
i ideea de timp dispare, depit de realitatea hristic.
131

Mi-am zis atunci, de ce mai port eu grija asta, n legtur cu

securitatea, cu adunarea, cu ce se va ntmpla cu fraii, cu mine, cu
familia mea? n ultimul verset din acelai capitol din Evrei scrie aa:
S ne apropiem dar cu deplin ncredere de scaunul harului, ca s
cptm ndurare i s gsim har, pentruca s fim ajutai la vreme
de nevoie (v.16). ncepnd cu Evrei 3:7 i pn la ultimul, citat mai
sus, 4:16, de apte ori Duhul lui Dumnezcu insist asupra unui
cuvnt: ASTZl! Chiar dac nu este folosit expres cuvntul Astzi,
(cum e n 4: 1 i 4:16), dar este aceeai idee. Bunoar, n v.16, ca
s fim ajutai la vreme de nevoie i aceast vreme de nevoie
este totdeauna ASTZl, adic la timpul prezent. n Eternitate, cnd
vom ajunge, nu va mai fi niciodat un ieri i nici un mine , ci un
venic prezent, cnd vom fi cu El i ca El!!! Mrit s fie Domnul!
I-am mulumit Domnului pentru acest mesaj personal pentru mine,
prin fratele Gusti, dar nu puteam nc s-l spun nimnui, n
afar de soie, care era acas cu copiii n acea duminic diminea
memorabil pentru mine Cu alte cuvinte, nu te frmnt atta ce
se va ntmpla mine ori poimine, ci s rmi n deplin ncredere,
cci Domnul va purta de grij. Aceast lecie extraordinar a
ncrederii n Dumnezeu a ncercat i Moise s nvee pe poporul lui
Dumnezeu, cnd stteau n faa Mrii Roii (Exodul 14) i cnd ei
se frmntau, cci egiptenii erau pe urmele lor. Moise a rspuns
poporului: Nu v temei de nimic, stai pe loc, i vei vedea
izbvirea pe care v-o va da Domnul n ziua aceasta (ASTZI);
cci pe egiptenii acetia, pe care-i vedei azi, nu-i vei mai vedea
niciodat. Dommd Se va lupta pentru voi; dar voi stai linitii. De
notat c ngerul Domnului (v.19), care pn atunci mergea n
avangard (n termeni militari), i-a schimbat locul i a trecut n
ariergard, ntre ei i egipteni. Prezena Lui era nelipsit din mijlocul
lor prin stlpul de foc noaptea i stlpul de nor ziua, iar Marea
Roie a fcut zid la stnga lor i la dreapta lor (v. 22 i 24).
Dup aceast revelaie dumnezeiasc, iat ce a urmat cu
mine n ce privete securitatea comunist. n cursul sptmnii, am
primit un telefon de la acest individ, ca s vin la locul indicat. Vineri
seara, la ceasul anunat, am primit dezlegarea i puterea de la
Domnul s acionez cu ndrzneal i ncredere deplin, fr s in
cont de urmri, s refuz s mai stau n situaia aceasta att de
132

umilitoare, degradant, josnic. n acea sptmn aveau s se

mplineasc i cu mine cuvintele profetice din lsaia 52:1-2.
Trezete-te, trezete-te! mbrac-te n podoaba ta, Sioane! Pune-i
hainele de srbtoare, Ierusalime, cetate sfnt! Cci nu va mai
intra n tine nici un om netiat mprejur sau necurat. Scutur-i
rna de pe tine, scoal-te, i ezi n capul oaselor, Ierusalime!
Dezleag-i legturile de la gt, roab a Sionului!
Am sosit la locul i la timpul indicat. Mi-a oferit un scaun n faa
lui, la aceeai mas. M-a ntrebat: Ai adus ce i-am cerut? Nu, nu
am adus. Pi, cum aa? De ce nu ai adus? ntreba, privind spre
mine cu ochi sfredelitori Am venit s v dau rspuns soluiei
dumneavoastr de la ntlnirea anterioar, cnd mi-ai spus aa:
Dac Dumnezeu i Hristos este Adevrul i fraii sunt frai atunci
de ce pentru Hristos i pentru fraii ti nu mergi pn n pnzele
albe!?! Acum am venit s v dau rspunsul. Hristos Domnul este
Adevrul i fraii sunt fraii mei. i pentru Hristos i fraii mei sunt
gata s merg pn n pnzele albe! Este pentru ultima dat cnd
mai vin la vreo ntlnire cu agenii securitii. Acum, de aici nainte,
sunt gata s sufr pentru Hristos i fraii mei preul suprem: dac e
nevoie, chiar moartea. Nu am nevoie de libertatea pe care voi o
dai, de familie, de copii, de soie, de tot ce mi-e drag n lumea asta.
Pentru Hristos i frai sunt gata nu numai s sufr, sunt gata i s
mor. Aici, pe strada Memorandului 10, sau ori unde n alt parte nu
mai vin. Acum, de aici, luai-m i arestai-m, pentru ce sunt
vinovat m condamnai, dar am terminat!
Interlocutorul meu a devenit ca o fiar fioroas i zbiernd
ntreba: Cu cine ai stat de vorb, cui i-ai spus aceste lucruri? M-am
uitat int n ochii lui i i-am rspuns cu ncrederea pe care Rahav a
cpatat-o de sus, de la Domnul, i care a fost apoi onorat de
Domnul: Cu nimeni! (Vezi losua 6, Evrei 11:31 i Iacov 2:25). Eu i
spusesem soiei, cu care eram una n toate i zilnic ne rugam
mpreun pentru zdrnicirea planurilor i lucrrilor satanice i ale
duhurilor rutii din locurile cereti. Ea m-a susinut cu credin i
curaj n hotrrea mea.
S-a sculat i se mica agitat, furios, prin camer i nu tia ce
s mai zic i ce msur s ia n situaia dat. n plus, el primise
misiunea s m ctige pentru securitate i politica partidului
133

comunist, prin metoda pe care i-o sugeraser, i n loc s

reueasc, dimpotriv, ajunsese ntr-un impas din care nu tia s
ias singur i nici ce anume are de fcut. Am socotit necesar s-i
ntind o mn de ajutor i i-am zis: ''Vd c suntei ntr-o situaie n
care nu tii ce msur s luai, fr s v putei consulta cu
superiorii dumneavoastr. Cazul acesta, pentru dumneavoastr
este special, sunt gata s mai vin o singur dat, ca s putei
raporta situaia de impas n care ai ajuns.'' Soluia mea i s-a prut
bun pentru moment i ne-am desprit, el, n mare ncurctur, eu
plin de bucurie i de pacea lui Dumnezeu care ntrece orice
pricepere i ne pzete inima i gndurile n Hristos (Filipeni 4:7).
Ajuns acas n seara aceea, i-am mprtit soiei cele
ntmplate i mpreun i-am mulumit Domnului pentru biruina Lui.
Fr o soie credincioas, cum mi-a dat-o Domnul mie pe Domnia,
ca un dar special, ca mpreun s purtm rzboaiele Domnului, eu
singur nu cred c a fi putut duce o asemenea lupt. Ea mi-a fost
ntotdeauna ajutorul cel mai potrivit pentru toat viaa. Mrit s fie
Domnul, Cel singur vrednic s primeasc toat slava n veci! A
noastr e bucuria slujirii i asta ne este de ajuns!
Dup o sptmn sau dou, primesc telefon de la un alt ofier
de securitate care m invit la o ntlnire dup orele de serviciu, dar
nu la o cas conspirativ, (i vai cte or fi fost de astea n tot
Aradul), ci la captul de pod de peste rul Mure, opus centrului
oraului, deci spre cartierul Aradul Nou. l-am promis c voi fi acolo
la locul i timpul indicat. Era o zi frumoas de primvar cu cer
senin i soare, de sfrit de aprilie 1955.
De data aceasta s-au prezentat doi ofieri de securitate n
uniform, cu grade de locoteneni, n inute impecabile, probabil ca
s m impresioneze, s tiu cu cine am de-a face. M-au invitat s
coborm spre albia Mureului. Am naintat spre Vest cteva sute de
metri i ne-am oprit vis-a-vis cu fabrica de textile TEBA, aflat pe
cellalt mal. Ne-am aezat jos, aproape de firul apei, strjuii de
nite copaci. Unul s-a aezat la stnga mea, cellalt la dreapta
mea. Discuiile au debutat cu ncercrile lor de a m determina s
mi revizuiesc poziia, c aa voi putea s am avantaje cu care
s-mi cresc copiii, s le asigur un viitor bun n societate i altele de
felul acesta. Cnd unul, cnd altul, cutau s bage n co
134

argumente cu privire la un viitor frumos, fr griji. De ce s mi risc

viitorul meu i al familiei pentru nite idei religioase? M asigurau
c eu pot s mi practic credina, pentru c legturile cu ei nu mi
afecteaz viaa religioas. La rndul meu, am profitat de aceast
ocazie s pot s le vestesc Evanghelia Mntuirii, prin credina n
Domnul lsus Hristos. Le-am artat c toi oamenia sunt pctoi i
c Dumnezeu a rnduit o zi n care va judeca lumea cu dreptate.
Pocina este unica u spre mpcarea cu Dumnezeu, ca astfel s
putem fi salvai pentru eternitate. Le-am spus c acum ei sunt tineri,
cu grade de ofieri, avnd de partea lor puterea, dar va veni o zi
cnd epoleii argintii care i au pe umeri acum nu vor mai fi, i atunci
ce se va ntmpla cu ei? Le-am spus c acum, n Numele Domnului
lsus Hristos i prin credina n El am cptat har n ochii lui
Dumnezeu. Pocina i credina trebuie manifestate acum, c ziua
de mine nu este a noastr i s-ar putea s fie prea trziu.Sigur c
cele spuse de mine atunci nu le-a strnit nici un interes, dar am
putut s mplinesc ce apostolul Pavel scrie n 2 Corinteni 2:15-16:
n adevr, noi suntem, naintea lui Dumnezeu, o mireasm a lui
Hristos printre cei ce sunt pe calea mntuirii i printre cei ce sunt pe
calea pierzrii: pentru acetia, o mireasm de la moarte spre
moarte; pentru aceia, o mireasma de la via spre via. i cine
este deajuns pentru aceste lucruri? Vznd n cele din urm c nu
ajung la nici un rezultat cu mine, au inut s m asigure fiecare c
voi suferi consecinele. Eu i-am asigurat c sunt pregtit pentru
asta! n final ne-am desprit, ei pe drumul lor, iar eu pe drumul
meu, pe drumul crucii i asta de bun voie i n modul cel mai
contient. Mare lucru este s ajungi s fii eliberat de orice duh de
fric, ce paralizeaz gndirea i voina. Cnd ai ajuns la punctul s
pui totul pe altar, s nu mai ai ceva pe care s nu-l fi pierdut, Satan
nu mai are cu ce s te ispiteasc i te bucuri de o libertate fr egal
n lumea aceasta.
Am ndjduit c a fost ultima ntlnire cu securitii n condiii
de libertate, dar cu o sptmn mai trziu, am fost sunat la birou
de ofierul erban, care m-a invitat la o ntrevedere cu el, n acelai
mod i loc, ca i cu ultimii doi. El este acela care m introdusese la
casa conspirativ de pe Memorandului 10, Aradul Nou. (n 1997,
cnd am fost n Romania, sosit acolo cu avionul prin Timioara,
135

ajuns n zona cartierului Aradul Nou, am inut s fac o mic deviere

de traseu i s m abat pe strada Memorandului 10, unde am fcut
o fotografie cu casa cu pricina. Pentru mine, ea este simbolul
mpilrii, dar i al nvierii, al biruinei. Poate c n cazul editrii unei
cri, m-am gndit atunci, s-mi fie de folos. Tot cu acea ocazie am
fotografiat la Timioara cldirea Tribunalului Militar, unde a avut loc
procesul i condamnarea mea i a frailor n februarie 1959. Acolo
se vede i o parte a nchisorii.)
Acum avea s fie cea de-a treia ntrevedere cu el i ultima. Ca
i ceilali doi, a ncercat i el s m determine s revin la
normalitate, ceea ce eu nu am putut accepta niciodat. Ei mi
spuseser n cele trei zile de anchet despre eventualitatea unor
rufctori, sabotori sau spioni care ar fi putut periclita securitatea
i bunstarea populaiei, nicidecum despre vnzarea i trdarea
frailor mei, ca informator, ajungnd pn acolo nct s mi mint
pn i soia. Faptul c au violat integritatea mea spiritual i fizic,
prin mascarada unei arestri secrete, nu aveam s le-o iert pentru
tot restul vieii mele. Nu eram vinovat cu absolut nimic din punct de
vedere politic, social i economic, n munc i ca cetean. Au vrut
s m scoat din funcie, din circulaie, ca influent cretin,
intelectual i cu o activitate spiritual religioas intens, asta este tot
ce au ncercat n tentativa de arestare secret.
Euase i securistul erban s m conving s revin asupra
hotrrii mele, dar am insistat i eu s-i fac mrturia cretin, c
pentru mine a tri este Hristos i a muri este un ctig (Filipeni
1:21). ncheie i el cu ameninarea c voi avea de suferit i eu i,
din cauza mea, i familia. Aceste ameninri asupra mea nu mai
aveau nici un efect. Din vltoarea unor astfel de experiene aveau
s se nasc versurile uneia dintre cntrile pe care mi le-a dat
Domnul ca un dar:
Cnd al ispitei ceas te copleete
i cerul pare c te-a prsit,
S nu disperi, ci-aa cum eti, triete
Puterea harului ce l-ai primit.

136

Cci ncercarea ine o clipit

n al veciei necuprins hotar.
Urmat fiind de slava mult dorit
n care vei intra-n curnd prin har.
Cnd valuri de necaz te mpresoar
i n nesiguran eti adus,
S nu te temi, cci cel ce le msoar
Le-a potrivit s nu poi fi rpus.
Cnd lei ce te-nfioar-i stau n cale
Voind s-i curme-al tu ceresc avnt,
S nu te-opreti, c-a lor puteri din vale
Pe al credinei drum legate sunt.
Cnd ndoieli i vlguiesc puterea
i orizontul i s-a-ntunecat,
S nu crteti, c cel ce d-ncercarea
E Domnul, care te-a rscumprat.
Cnd ocrt de gloat te cutremuri
i adevrul pare-a-i fi duman,
S nu cedezi nimic, cci peste vremuri
Ocara-i slav sus n Canaan.
Cci toate-acestea trebuie s vie
n calea celui ce-i al lui lsus,
Ca dup ce-i desvrit, s fie
Prta la tron cu Domnu-n ceruri sus!
Revin asupra episodului cu securistul care mi-a spus: Dac
Hristos e Adevrul. din care am uitat unele amnunte care sunt
importante n mrturia mea. ndat ce am decis cu soia s nu duc
n scris ce mi-au cerut despre adunare i frai, eu m gndeam c
am fi putut fi arestai i eu i fr. Vasilic Moisescu, care era
137

considerat duman al ideologiei ateiste i al filosofiei materialiste,

prin crile publicate de el. tiind c fratele Vasilic avea multe
lucrri scrise la maina de scris, cu mari sacrificii, altele publicate,
nu voiam cu nici un chip ca aceste lucrri s cad n minile
securitii, cu ocazia vreunei percheziii inopinate. Fiind convocat la
adresa conspirativ pentru o vineri seara, la sfritul adunrii de joi
seara, l-am solicitat pe fratele Vasilic s vin cu mine pe un drum
abtut fa de cel pe care mergeam spre cas de obicei, ntr-un
grup de frai. Pe Calea Victoriei, n drum spre Stadionul U.T.A.,
mergeam pe mijlocul drumului i am cutat s-l pun la curent cu
toat istoria mea cu securitatea i c refuzul meu de a colabora cu
ei s-ar putea solda cu arestarea noastr de ndat. l-am spus c ar
fi bine ca nc din noaptea aceea, el i cu soia s caute n mare
tain, fr s tie nimeni altul, s-i ascund, s pun la adpost tot
ce are de valoare n scris i ar vrea s nu se piard, n cazul unei
arestri. Am insistat mult la inerea discreiei absolute, cu privire la
cele comunicate pentru a salva grul lui Dumnezeu dat lui prin
revelaie special. tiam c nu este un lucru uor pentru fratele
Vasilic, s tie pstra un secret absolut i prin aceasta i eu mi
periclitam serios viaa, dup cele ntmplate cu prilejul arestrii
secrete. Totui, am fcut un act de credin chiar cu riscurile totale.
Aveam n mintea mea imaginea lui Ghedeon, care btea n secret
grul n teasc, ca s-l ascund de Madian, dumanul copiilor lui
Israel. ngerul Domnului i S-a artat i i-a zis: ''Domnul este cu tine,
viteazule!' Ghedeon i-a zis: ''Rogu-Te, Domnul meu, dac Domnul
este cu noi, pentruce ni s-au ntmplat toate aceste lucruri? i unde
sunt toate minunile acelea pe cari ni le istorisesc prinii notri cnd
spun: ne-a scos oare Domnul din Egipt?' Acum Domnul ne
prsete i ne d n minile lui Madian! Domnul S-a uitat la el i a
zis: Du-te cu puterea aceasta pe care o ai izbvete pe Israel din
mna lui Madian; oare nu te trimet Eu? Aa am primit i eu
credina de a face un pas riscant, dar Domnul ne-a adpostit pe
amndoi n acea mprejurare. Mrit s fie Domnul! Trei ani mai
trziu, la sfrit de noiembrie 1958, parte din scrierile fratelui
Vasilic aveau s fie confiscate, odat cu arestarea fratelui Traian
Ban, de la locuina sa din comuna Gurahon. Securitii au aflat prin
unii dintre informatorii lor secretul, c acolo fuseser ascunse.
138

n vara anului 1956, fratele Richard a fost eliberat, dup opt

ani din prima detenie, i a venit la Arad. Am primit vestea i n
grab am mers la gar cu mare bucurie. Sigur, c fost deinut
politic, era considerat periculos i cei ce aveau s-l gzduiasc,
fr ndoial, aveau s rite, i nu puin. Soia i cu mine primisem
cu mai bine de un an nainte biruina de a nu mai purta fric de
nimeni, i chiar puin dup arestarea secret, am avut prilejul s-l
primim i s-I gzduim pe fratele Richard n casa noastr. Ne-am
bucurat mult n acele zile i l-am nsoit n mai multe biserici
baptiste, lutherane, reformate din Arad, Pncota i chiar la Sibiu.
Dar cum condiiile de gzduire la noi erau inadecvate pentru fratele
Richard, i s-a gsit o alt familie, cu condiii excelente de gzduire,
aa c nu a fost o problem. Doar o noapte a fost gzduit la noi.
Mrit s fie Domnul!
Nite surori din Arad au fcut ulterior o colect special de
bani i mbrcminte bun de iarn i m-au ncredinat pe mine s
le duc surorii Binia i fratelui Richard la Bucureti. Micrile freti
au fost foarte vii i binecuvntate n acele zile i mrturia
Evangheliei Domnului lsus Hristos a fost pus n cinste. Dar, ca n
toate perioadele istoriei, s-a manifestat i o lucrare de amgire, de
imitaie, cum a fost i aceea a vrjitorilor din Egipt, care au imitat
anumite semne, dar au fost dai pe fa. Prin lucrri demonice
ntotdeauna s-a cutat s se contracareze singura lucrare
veritabil, aceea pe care Dumnezeu o face prin Duhul Su Cel
Sfnt. n toate veacurile s-au ridicat prooroci fali, mincinoi, aa
cum i descrie i apostolul Pavel:n norod s-au ridicat i proroci
mincinoi, cum i ntre voi vor fi nvtori mincinoi, cari vor
strecura pe furi erezii nimicitoare, se vor lepda de Stpnul, care
i-a rscumprat, vor face s cad asupra lor o pierzare npraznic.
Muli i vor urma n destrblrile lor. i, din pricina lor, Calea
Adevrului va fi vorbit de ru. n lcomia lor vor cuta ca, prin
cuvntri neltoare, s aib un ctig de la voi. Dar osnda i
pate de mult vreme, i pierzarea lor nu dormiteaz (2 Petru
2:1-3). Ne-a fost dat s cunoatem asemenea cazuri, s ne fie
descoperite prin Duhul lui Dumnezeu, cu darul specific de
deosebire a duhurilor. Pe parcursul acestei mrturii pe care o fac
spre lauda Domnului i instruirea poporului lui Dumnezeu, voi da
139

asemenea cazuri practice i ca avertisment pentru aceia pe care

apostolul Pavel i numete lesne creztori, care devin nelai i
tind s-i nele i pe alii (Romani 16:18). Toate lucrrile de amgire,
neltoare, sunt promovate prin duhurile neltoare, care
rspndesc nvturile dracilor, abtui de frnicia unor oameni
care vorbesc minciuni, nsemnai cu fierul rou n cugetul lor
traducerea lui Darby: Cauterizai - cu cauterul - n nsi contiina
lor, 1 Timotei 4:1-2). Iat un exemplu trit i vzut de noi, n care
am fost chemai s slujim spre salvare, dar prea trziun jurul
anului 1955, s-a consumat la Arad o dram, care a afectat i
zguduit oraul. ntr-o duminic seara, la ieirea de la Adunarea
Baptist Sperana, unde fusesem ocazional, dou perechi de
vrsta mea, cu care eram i prieteni nc din copilrie, mi-au fcut
invitaia s vin i eu cu ei n seara aceea s petrecem mpreun.
Soia era acas, cu copiii mici. Mi-au spus c ei se ocup cu
chemarea spiritelor unor mori, printr-un medium, i c au
experiene foarte interesante laolalt. Cnd am auzit despre ce este
vorba, ndat am respins categoric chemarea lor pe baza nvturii
clare a Cuvntului lui Dumnezeu. Cele dou perechi au fost: G.S.
cu soia lui C. i a doua familie era aceea a lui T.l., cu soia lui, G.
Ce s-a ntmplat??? Dup ce au practicat ctva timp spiritismul cu
chemarea morilor, prin medium-ul care era Gina, lucrurile au ajuns
la un impas cu deznodminte fatale. ntr-o dup-mas, soneria,
acionat de la strad, ne anun un musafir. Am cobort s descui
ua cine credei c era? Cornelia S. Era zdrobit de durere,
abtut, parc pierdut. Am invitat-o n cas i mpreun cu soia
i-am oferit posibilitatea s-i descarce inima. Plngeai cerea
ajutor.
Practicnd acest cult demonic, la nceput au avut unele
satisfacii, fiind sedui de anumite spirite diavoleti i cu totul abtui
de la Adevrul Cuvntului lui Dumnezeu. Cte un spirit le spunea,
la cererile lor, ce numere s pun la Loto, ca s ctige. i dup
multe luni de nelare, nu i-au dat seama c sunt minii, ca s se
trezeasc, c le-a prezis c vor emigra n America i multe alte
gogomnii de felul acesta. Lovitura fatal a venit cnd Gina,
medium-ul grupului s-a ndrgostit de G.S., iar acesta, la rndul lui,
de Gina. Biata Cornelia, disperat c i pierde brbatul, a venit s
140

ne roage s intervenim, s facem tot posibilul s i salveze familia.

La rndul lui, T., zdrobit c i pierde soia, nu mai putea s i
gseasc linitea.
Am solicitat ajutorul unui frate, ca mpreun s mergem la
familia S. acas, s mijlocim pentru a evita naufragiul celor dou
familii. Totul a fost ns prea trziu pentru vreun remediu. Seducia
exercitat de Gina asupra lui G.S. prin spiritul care i stpnea, a
fost total. nc n seara aceea, nfuriat c a fost dat n vileag,
prsi definitiv familia, divorul rmnnd singura soluie. Fiecare
familie avea cte un copil.
Deznodmntul a fost c T.l., care era inspector la banca din
Arad, s-a sinucis, iar copilul lui a fost luat spre ngrijire de prinii lui.
Cornelia nu s-a mai cstorit i a rmas s-i creasc singur
copilul. Ceilali doi s-au cstorit i au avut un copil mpreun, iar
dup mai muli ani, Gina, sub teroarea contiinei pe care nu a mai
putut-o suporta, a disprut de acas i s-a sinucis prin nec n
Mure. Cadavrul ei a fost recuperat numai dup trei luni.
La 1 Cronici 10:13-14, Cuvntul lui Dumnezeu ne spune
despre moartea mpratului Saul aa: Saul a murit pentru c s-a
fcut vinovat de frdelege fa de Domnul, al crui cuvnt nu l-a
pzit, i pentru c a ntrebat i a cerut sfatul celor ce cheam morii.
N-a ntrebat pe Domnul: de aceea Domnul l-a omort, i mpria
a dat-o lui David, fiul lui Isai.
Mulumesc lui Dumnezeu, Tatl Domnului nostru lsus Hristos,
care de-alungul vieii ne-a ocrotit, i pe mine i pe soia mea, de a
cdea prad duhurilor de amgire, prin cunoaterea i mprirea
dreapt a Cuvntului lui Dumnezeu, primit prin fraii binecuvntai
pe care Dumnezeu i-a rnduit pentru noi, din frageda vrst a
copilriei spirituale. Mrit s fie Domnul! Lucrri de amgire, pe
baz de duhuri viclene, mi-a fost dat s cunosc i n aa-numitul
curent harismatic, prin unii care se ddeau ca i avnd darul
proorociei; n realitate, ei erau impostori n lucrarea Iui Dumnezeu.
Aa de exemplu a fost unul numit C., penticostal de la Arad. Era
muncitor la o secie de maini de baz de tricotat, Rachel. Avea
vreo zece copii i am fost fericit s mijlocesc un ajutor pentru el de
la Casa de Ajutor reciproc, o sum nerambursabil.
141

Acesta i spusese unei credincioase baptiste c ea nu este

cstorit dup planul i voia lui Dumnezeu cu brbatul ei, ci
adevratul ei partener este un tnr care locuia n gazd la prinii
ei. Amgirea a fost att de uor primit de ambii, nct sora M., fr
s-i prseasc soul, a nceput s triasc n preacurvie cu acest
tnr. Acesta a fost pur i simplu sedus de poftele crnii, capul
arpelui fiind ns n inima femeii, ca la prima pereche de oameni.
Dei ea era mai n vrst, amndoi au czut n plasa Diavolului prin
proorocul acesta fals, care a mai fcut i alte nelegiuiri de felul
acesta.
Sora M. a venit cu soul ei la adunarea din str. Oituz 27, unde
Cuvntul viu al lui Dumnezeu vestit cu putere o trezi la realitatea
crud a nelrii n care a czut i care l-a atras i pe acest tnr
neexperimentat duhovnicete. Descoperit n contiina ei ca
vinovat, ea mrturisete totul n adunare i soului ei, care o iart,
datorit pocinei ei radicale. Tnrul a fost sftuit s-i caute o alt
adunare. Aa a ajuns la o adunare penticostal. S-a cstorit i a
avut mai muli copii, dar fericire n cminul lor nu a fost nicidecum.
El nu a putut fi adus la o real schimbare a vieii lui i s-a desprit
de soie, mrturia vieii lui personale fiind total ruinat, dup care a
ajuns s moar nainte de vreme Pcatul las urme adnci, dac
nu e luat serios n seam.
Cnd atmosfera duhovniceasc este curat n adunare, cei ce
triesc n pcat nu pot s se ascund: sunt descoperii de Duhul lui
Dumnezeu i sunt dai pe fa, aa cum scrie n Psalmul 1:5. De
aceea, cei ri nu pot inea capul sus n ziua judeci, nici pctoii
n adunarea celor neprihnii.
n adunarea din str. Oituz 27, au fost date pe fa mai multe
cazuri de pcate grele i unele suflete au fost schimbate din
temelie. Atunci cnd o adunare are unitate de gndire n Hristos, n
Adevr, se roag i postete, gndurile inimilor sunt date pe fa.
mi aduc aminte cum n data de 5 martie 1953, fr s fi fost
programat ceva anume, au venit la noi acas patru frai; cu mine
eram cinci. Cu totul deosebit de alte rnduri, a venit peste noi un
duh de rugciune, cum eu nu mai cunoscusem nainte ceva
asemntor. Eram ntors de apte ani la Dumnezeu, dar de data
142

aceasta cu nfocare i cu struin ne-am rugat pentru ca Domnul

s fac o lucrare de trezire cu vieile noastre, n adunare i pe
frontul politic al lumii. De mai multe ori, fiecare a revenit la
rugciune, care s-a inut lan n tot timpul acelei seri de prtie.
Duhul lui Dumnezeu plana asupra noastr, simit de fiecare dintre
noi n parte. Primul rezultat a fost c atunci, unul dintre cei cinci
care ne rugam, anume Ginga loan, n vrst de vreo 35 de ani, fost
ofier de aviaie cu grad de maior, s-a predat lui Dumnezeu. El
fcuse deja doi ani de nchisoare sub comuniti. n timpul celui de
al Il-lea Rzboi Mondial, avionul lui a fost doborat n partea de
Rsrit a rii i el a suferit grave arsuri pe anumite poriuni ale
corpului su. Avea cetenia american, fiind nscut n Statele
Unite ale Americii, pe la sfritul primului Rzboi Mondial.
Ginga a devenit un minunat copil al lui Dumnezeu, un om al
rugciunii prin excelen, pentru tot restul vieii lui. Era druit i n
vorbire, tiind s spun n puine cuvinte MULT. Odat, dup ce
vorbise la Ora Biblic circa cinci minute n duminica aceea, cineva
I-a ntrebat: Frate Ginga, m-a impresionat mult Cuvntul care l-ai
avut la coala Biblic. Cum de ai reuit n aa scurt timp s spunei
att de mult, prin comparaie cu alii? Fratele a rspuns: Dragul
meu, n dosul celor cinci minute de vorbire au stat mai multe
ceasuri de rugciune naintea lui Dumnezeu! n anul 1969, a primit
dreptul s se repatrieze n S.U.A., mpreun cu soia lui i fiul ei.
Ultima oar ne-am ntlnit n Texas, zona Houston, unde i avea
locuina, ct i cu fraii de acolo, n primvara anului 1985. A plecat
la Domnul la vrsta celor tari, cum spune Sfnta Scriptur, n
deceniul al zecelea al secolului al XX-lea, fericit n Hristos, lsnd
n urm un mare gol, fie n familie fie printre cei ce l-au cunoscut
Voi mai aminti unele experiene binecuvntate mpreun cu el, cnd
voi aborda perioada anilor de nchisoare, cnd i el a fost
condamnat n lotul nostru la 18 ani de munc pentru credina lui vie
n Isus Hristos Cel Rstignit! Cu puin timp nainte de a pleca la
Domnul, ne-a sunat la telefon din Texas i mpreun cu soia am
avut o minunat convorbire de prtie duhovniceasc cu el.
Simea sfritul lui aproape. Ne-a vorbit cu mult afeciune.
Al doilea eveniment major care a avut loc n urma acelei seri
de 5 martie 1953, de rugciune intens, l-am aflat abia ziua
143

urmtoare, 6 martie, i a fost o mare satisfacie pentru noi. Acest

eveniment avea s afecteze nsi istoria lumii. Chiar n timpul n
care noi eram mobilizai de Duhul lui Dumnezeu la rugciune, El a
gsit cu cale s taie firul prin hemoragie cerebral, uneia dintre cele
mai hidoase figuri politice ale lumii, care i-a ptat minile i sufletul
cu sngele a milioane de oameni din imperiul bolevic, i anume:
Iosif Visarionovici Stalin! Moartea lui a nsemnat nceputul
destrmrii treptate a imperiului comunist. Slvit s fie Domnul! Noi
nu am tiut ce se ntmpl, dar cred c Domnul a avut nevoie i de
rugciunile grupului nostru de excepie, ca i de altele poate, de
care noi nu tim Pe drept cuvnt, lacov, fratele Domnului Isus,
scrie n epistola sa: Mare putere are rugciunea fierbinte a celui
neprihnit. n urma morii acestei mari cpetenii a rului n lume, a
venit o perioad de relaxare, de destindere i n ara noastr.
Moartea lui Stalin a determinat i o serie de evenimente care s-au
succedat n Uniunea Sovietic n perioada imediat urmtoare.
Astfel, Ministrul Securitii, care era mna dreapt a lui Stalin n
crimele svrite, anume Becria, a fost demascat, judecat i
condamnat la moarte. Cel ce a dus la ndeplinire aceast hotrre
dumnezeiasc cu privire la Becria a fost urmtorul preedinte al
U.R.S.S., Nikita Hruciov, care a domnit la Kremlin din 1953 pn n
1964. Acum 15 ani, cnd am vizitat marea cldire care gzduiete
O.N.U., din New-York, ghidul care ne nsoea ne-a spus c vom
vedea sala de edine, precum i faimoasa mas la care
preedintele Hruciov, nervos, i-a scos pantoful din picior i a lovit
furios cu tocul n mas, ca s atrag atenia asistenei de delegai la
ceea ce voia s spun. A rmas celebru n istorie acest lucru cu
totul neobinuit. Dar un lucru mult mai vrednic de remarcat este c
fostul preedinte Hruciov s-a pocit sincer, s-a ntors la Dumnezeu
i fcea vizite la bolnavii credincioi prin spitale. n emisiunile
posturilor de radio din Apus s-a vorbit mult despre acest lucru, auzit
i de noi n Romnia. lstoria lumii nu este la voia ntmplrii, ci este
n mna Atotputernicului Dumnezeu, slvit s fie Numele Lui!
Un alt amnunt pe care a vrea s-l amintesc n legtur cu
adunarea din Oituz 27 este acela, c vara, fraii i surorile au
hotrt s avem strngerea laolalt ncepnd cu ora 7 dimineaa, n
fiecare duminic, pn seara, cnd se sfrea totul cu o mas de
144

sear, i se lua Cina Domnului. n vreo dou cazuri, am rmas i

toat noaptea de duminic spre luni, pn dimineaa, cnd
mergeam direct la serviciile noastre. Bucuria prtiei laolalt era
rupt din cer i nu ne venea s ne mai desprim. Sigur c Satan i
slugile lui nu vedeau cu ochi buni aceast legtur vie, i nici
mrturia n faa lumii. nceputul anului 1956 prea s fie linitit n
aparen, dar revoluia politic a partidului comunist trebuia
instaurat conform planului stabilit, n toate domeniile de activitate:
social, economic i cultural. Organele securitii pregteau cu
migal acte de ncriminare elementelor care erau considerate
potrivnice. Au fost scoase unele decrete noi, menite s uureze
munca de eliminare i lichidare a celor considerai
contrarevoluionari!.', avnd o alt concepie despre lume i via
dect cea promovat de partidul comunist.
Aceast perioad de acalmie, de tranchilitate de la nceput a
fost brusc ntrerupt de evenimentele contrarevoluiei din Ungaria,
din toamna anului 1956, luna octombrie. Poporul maghiar, dornic de
libertate, s-a ridicat la lupt mpotriva forelor armate sovietice, care
ocupau Ungaria ncepnd cu sfritul celui de-al II-lea Rzboi
Mondial, adic din 1945. Un vnt de libertate prematur a nceput s
strbat toat Europa. Moscova a ordonat trupelor sovietice i celor
din rile pactului de la Varovia s intervin i s restabileasc
ordinea n Ungaria. Trupele romne nu au participat la aceast
intervenie care a fost un act de precauie inteligent din partea
conducerii Romniei de atunci.
Fr ndoial c acest eveniment a avut ca urmare o
exacerbare a necesitii de vigilen politic n toate rile
comuniste. Securitatea, poliia, activitii de partid cu ntreaga
armat de informatori trebluiau peste tot. Ca unul care am refuzat
orice tangen cu organele Securitii, n urma arestrii mele
secrete din 21 septembrie 1954, eram inta lor special pentru a fi
gsit i calificat ca element contrarevoluionar, mpotriva cruia
trebuiau fabricate dovezi de incriminare, pentru momentul
oportun. Astfel, eram urmrit deseori pas cu pas, de diferii ageni ai
Securitii, care de la o zi la alta, n costume i inute diferite
deghizai, m ateptau postai n diferite locuri, n apropierea casei
n care locuiam, s vad cu cine sunt, de unde vin, ca s dea
145

rapoarte. Alteori trimiteau la mine acas sub form de prietenie,

ingineri cu diferite posturi i funcii n fabrica Tricoul Rou. Odat
s-a invitat la mine acas un inginer evreu, Mandel Oscar, eful
seciei de Control Calitate pe fabric. Se arta interesat n probleme
spirituale i mi-a cerut nite cri de citit, cu coninut religios cretin.
n realitate pe el nu l interesau, dar le-a predat securitii, ca s
caute n ele capete de acuzare. Peste dou trei sptmni mi le-a
restituit aa cum i le-am dat i din discuiile avute cu el mi-am dat
seama c nu citise nimic. ntr-o noapte de iarn grea, cu zpad
mult i un ger cumplit de crpau pietrele, m ntorceam dup
miezul nopii, de la o strngere freasc la prtie, inut n casa
unui frate, n cartierul Parneava, aproape de Mure. Drum lung, de
aproape 3 km. Pe strad nu am ntlnit nici ipenie de om. Ajuns la
strada care cotea spre locuina mea, de la o distan de vreo sut
de metri, zresc o mogldea de om, stnd sub becul electric,
btnd pasul pe loc, ca s se nclzeasc. n sinea mea mi-am zis:
sta-i agent al securitii, are misiunea s raporteze la ce ora
m-am ntors, precum i ca mijloc de intimidare i nfricare a mea.
Era absurd ca cineva, dup miezul nopii, pe o strad necirculat la
aa or, pe un ger cumplit, s bat pasul pe loc Cnd am ajuns
n dreptul lui, i scoase capul din paltonul lui cu gulerul ridicat sus
i se uit la mine cu mare interes, cu ochii deschii larg, sigur, ca s
m identifice. Mi-am zis: Stai, c te verific i eu! n loc s-o iau la
stnga, s intru n curte, m-am fcut c mi continui drumul drept pe
strada Artileriei. Dup vreo 25 de metri, m-am oprit exact la colul
fabricii Strungul din imediata apropiere i m-am ntors s vd ce
face amicul meu nocturn. Sttea i se uita spre mine, stteam i
eu i m uitam spre el. Dup vreo dou minute, tai n diagonal
drumul ca s ajung la casa unde locuiam i am intrat n curte.
Nedumerirea lui, c oi fi fost eu sau nu s-a elucidat, ndoiala lui a
disprut. Putea s raporteze misiunea ndeplinit i a plecat glon
spre casa lui. Mine putea raporta n scris: lovin a sosit acas
dup miezul nopii, ora 0:30.
n dimineaa izbucnirii luptelor din Ungaria, am sosit la fabric
n timp util. La poart era mare agitaie. Secretarul de partid pe
fabric, Szabo Janos, i eful Biroului Dosare Secrete, Mandics
Jozsef, care mpreun cu cadristul Musc loan erau oamenii de
146

ncredere ai securitii n intreprindere, creau o atmosfer de

tensiune, cu strigte, apostrofri, provocri, s vad care dintre
salariai se dovedesc a fi recalcitrani la provocrile lor, ca s fie
ncondeiai i raportai ca atare. n mbulzeala de la poart, odat
cu mine a sosit i un alt fost coleg de liceu i acum de birou,
Mcinic Romulus. Era un bprbat curajos, fost ofier de rezervp n
Armatp. El a protestat li a ntrebat ce nseamn aceast stare de
tensiune psihotic cum nu mai fusese niciodat? Fiindc sosisem i
eu n acelai timp, sigur aveam s fiu i eu inta de raportat
mpreun cu Mcinic Romulus. Avea s se dovedeasc n curnd,
cci amndoi am fost retrogradai din posturile noastre i mutai pe
alte poziii, unde ni s-au sczut simitor salariile. Eu am fost mutat la
Serviciul Mecanicului ef, unul dintre cei mai dificili oameni pe care
i-am ntlnit n via. Fric nu era cazul s ai de membrii de partid,
ci de cei care nu erau, n schimb, n secret, i-au voluntariat ei
serviciile partidului comunist i securitii. Astfel, mi se pregateau
noi piese acuzatoare la dosar pentru vremea cnd aveam s fim
judecai, n cadrul unui proces ce era pregtit cu mult grij. n
cazul acesta, acuza care avea s m apese n proces, doi ani mai
trziu, a fost aceasta: Inculpatul Iovin Mihail a simpatizat cu
elemente contrarevoluionare din Ungaria, n toamna anului 1956.
Era cel de-al patrulea cap de acuzare dintre cele cinci. Mrit s fie
Domnul! Dar nu a fost numai att. n vara anului 1958, luna august,
era termenul limit fixat la terminarea rzboiului, n baza tratatului
de pace stabilit de marile puteri, ca trupele sovietice s prseasc
n ntregime teritoriul rii Romneti. Zile la rnd, n jurul amiezii,
trenuri ncrcate cu trupe sovietice erau trase n faa peronului grii
C.F.R., unde se fcea o anumit festivitate din partea autoritilor
politice i administrative ale oraului, care ntotdeauna se sfrea
cu binecunoscutul dans popular numit perinia. Din intreprinderile
mari din Arad, n acele zile, erau formate detaamente de salariai
din personalul technico-administrativ, care erau duse la gara CF.R.,
ca s ia parte la ceremonia plecrii trupelor sovietice.
ntr-o zi anume, eram foarte bolnav, cu deranjamente ale
aparatului digestiv, care au durat mai multe zile la rnd. Am postit n
acele zile pentru a-mi reveni la normal. Abia stteam pe picioare,
dar nu am cutat s m eschivez i m-am dus i eu Nu tiam ce
147

are s mi se ntmple i chiar dac a fi tiut, tot m-a fi dus.

Festivitatea ncepuse, iar tovarele femei din fabrici se ntreceau
unele pe altele n a dansa perinia cu soldaii sovietici. Eu stteam
pe peron n cadrul detaamentului fabricii Tricoul Rou, condus de
directorul adjunct, inginerul Traian Pelau. n dreapta mea se
aezase un salariat ceferist n uniform i totul prea normal pentru
mine ca i n zilele precedente. Spre surprinderea mea, nu se
strigau att de mult cunoscutele lozinci de venic prietenie etc
Deodat ns n spatele meu, ntre mine i ceferist, apare o namil
de om greu, de vreo 120 kg, ne ia pe dup cap cu cte o mn pe
fiecare i rsufl din greu, sprijinindu-se pe noi. Am crezut c i-o fi
venit ru i se sprijin pe noi ca s nu cad jos n realitate, a tras
aer din plin n piept i cu o voce de tunet a strigat o lozinc ca
aceasta: Triasc armata sovietic, eliberatoarea rii noastre de
sub jugul fascist! A fost singura lozinc ce s-a auzit n ziua aceea
de august 58 pe peronul grii din Arad. Lozinca a rmas
spnzurat undeva n vzduh, pentru c nimeni nu a susinut-o i
nici nu a aplaudat. n clipa aceea, cu o for brutal, acest individ
(probabil agitator politic), m apuc de umr, m sucete spre el i
cu un ton ultra n decibeli a zbierat la mine: ''De ce nu strigi, de ce
nu bai din palme? Imediat s prseti peronul! Ai neles?''
Interesant c nu avea nimic cu ceferistul, care nici el nu a susinut
lozinca, i nimeni altcineva.''Eu nu prsesc peronul, deoarece nu
am venit aici de capul meu i nici nu voi prsi peronul fr
detaamentul cu care am venit!''
''Care i-e detaamentul, din ce unitate faci parte?'' Toat
lumea se uita spre mine, n timp ce tovarele femei de partid jucau
perinia i se ntreceau n a se mbria i sruta cu ofierii i
soldaii sovietici I-am rspuns c eu am venit cu detaamentul
intreprinderii Tricoul Rou. A fost o panoram neateptat pentru
mine, cnd abia m ineam pe picioare. ''Mandics, Mandics! Unde
esti? la uite la sta, nseamn-ti-l! Noteazi-I! ine minte! E
duman al armatei sovietice. Se bucur c trupele sovietice trebuie
s prseasc ara!''
Inginerul Traian Pelau, directorul adjunct al intreprinderii, mi
face un semn discret i mi optete: Nu pleci nicieri fr noi! Aa
am i fcut. Unii dintre cei ce erau acolo l-au recunoscut pe acest
148

individ, care era un igan, dar avea funcia de secretar de partid al

organizaiei de baz din Uzinele de Vagoane Arad. Aceasta era o
nscenare anume, n vederea procesului ce mi se pregtea cu tot
felul de dovezi fabricate, att de bine tiute n societatea
comunist. Minciuna i crima erau fundamentul pe care s-a
construit imperiul comunist. Cine era eful suprem al sistemului
lumii acesteia? Ne-o spune chiar Domnul Isus: Pentru ce nu
nelegei vorbirea Mea? Pentru c nu putei asculta Cuvntul Meu.
Voi avei de tat pe Diavolul; i vrei s mplinii poftele tatlui
vostru. El de la nceput a fost uciga; i nu st n adevr, pentru c
n el nu este adevr. Ori de cteori spune o minciun, vorbete din
ale lui, cci este mincinos i tatl minciunii (loan 8:43-44).
Nu a fost de mirare pentru mine cnd al cincilea cap de
acuzare a fost acesta: Inculpatul a manifestat sentimente de
bucurie i satisfacie, cnd trupele sovietice au trebuit s
prseasc Romnia n august 1958. La baza persecuiilor i
suferinelor prin care aveam s trec, era hotrrea mea
nestrmutat de a nu accepta nici o legatur cu acest sistem
satanic, care a fcut s piar zeci de milioane de oameni n secolul
al XX-lea, printre care i atia cretini, adevrai martori ai lui Isus
Hristos i n cele din urm i MARTlRl. Mrit n veci s fie Domnul!
Durerea mea a fost c, din pricina mea, sora mea Felicia a
suferit din nou scoaterea ei din postul de ef de sector CroitorieConfecii i pusa ntr-un post modest, la secia de Repasat stofe, cu
salariul njumtit. Ea era, de fapt, stlpul susinerii familiei mele
printeti i nu s-a cstorit, ci a fost aceea care a dus tot greul, de
pe vremea cnd eu eram nc pe bncile colii. Domnul a
binecuvntat-o cu o bun mrturie n faa ntregului colectiv de
munc, ct i a superiorilor ei. A avut Dumnezeu n planul Lui grij
s o rsplteasc din belug, prin acela pentru care ea s-a
sacrificat, ca i pentru familia lui. Ajungnd n America din 1980, am
avut de grij ca btrneile ei s fie la adpost de orice ngrijorare
material, pn n anul 1993, cnd a dorit mult s m mai vad o
dat venit n ar, dorin mplinit n august-septembrie a acelui
an, iar dup dou luni, mngiat, a nchis ochii, pentru a ajunge n
casa ei de veci. Fie Numele Domnului Isus Hristos binecuvntat,
pentru tot ce a lucrat n vieile noastre! Amin!
149

Evenimentele sngeroase din Octombrie 1956 i profilarea la

orizont a plecrii trupelor sovietice din Romnia, care aveau s lase
n urma lor un gol, un vid al puterii, a determinat aciuni din partea
regimului, care aveau s previn n Romnia ceva asemntor ca
i n Ungaria. Pe de alt parte, era preconizat i socializarea
agriculturii, care s asigure trecerea de la stadiul de Republic
Popular la o form superioar, n perspectiva dezvoltrii societii
spre comunism, i anume crearea statului socialist. Socializarea
agriculturii era un pas important n realizarea statului socialist.
Sigur, clasa care avea s fie crunt lovit prin aceast socializare era
aceea a ranilor, care erau legai de glie.
n scopul prevenirii unor tulburri mari n Romnia, s-a recurs
din partea regimului comunist la o campanie de teroare, de nfricare
a maselor de rani i alte pturi ale societii, prin arestri masive
din toate prile rii i din toate compartimentele sociale i de
activitate economic. Pentru reuita acestei campanii de intimidare
a maselor, au scos n mare grab decrete speciale draconice, n
baza crora oricine putea foarte uor s fie arestat i condamnat. n
aceast oper, un aport nsemnat aveau s-l aduc informatorii
recrutai de securitatea romn n toate domeniile de activitate,
inclusiv acea religioas. Ca s poi fi arestat i condamnat n baza
decretului 318, la o pedeaps corecional de la trei pn la apte
sau chiar zece ani, era suficient ca cineva s te prasc c ai
afirmat ntr-o anumit mprejurare c ceasurile elveiene sunt
bune. Formularea acuzei i culpa era: Preamrirea tehnicii
apusene!
n domeniul religios, primul val de arestri masive a fost din
rndurile preoilor catolici, nceput n vara anului 1957. Dintre
acetia au fost selecionai cei mai proemineni prelai, cpetenii
spirituale, i chiar i dintre enoriaii influeni n ale credinei cretine.
Acesta a fost debutul, dar aveau s vin la rnd valuri de arestri
din alte grupri religioase. Scopul era s-i intimideze pe cei religioi
i, la adpostul fricii, s poat introduce o serie de msuri care s
limiteze i s contracareze activitatea religioas, prin msuri
complexe nsuite din experiena vast a comunitilor sovietici.
Urmtorul val de arestri a fost din rndul Bisericii ReformateCalviniste, o serie de preoi din Ardeal, de o valoare cert n ale
150

credinei cretine. Pe unii dintre ei i-am cunoscut nainte de

arestare, i am avut cu ei prtii binecuvntate, cum au fost: fraii
Szilagyi i Karczagy, ct i ali credincioi ca Balog Bela. Ei au fost
etichetai ca o micare de trezire spiritual de tip betanist. La
nchisoare aveam s-i cunosc i pe alii, care au excelat n mrturia
cretin i n aprofundarea Cuvntului lui Dumnezeu. La fel am
cunoscut-o pe diaconia Ana, care avea s fie i ea arestat cu lotul
frailor betaniti. Fraii betaniti au fost arestai n luna mai 1958,
n total 17 brbai i dou femei. Pe parcursul amintirilor voi mai
vorbi despre unii dintre ei, care pentru mine, n prtia cu ei,
fiecare a fost o mare binecuvntare de la Domnul. Ludat s fie
Numele Lui!
Alt val de arestri n anul 1958 a fost acela al unui grup de
preoi ai Bisericii Ortodoxe, n luna septembrie, act care avea s-i
ocheze pe credincioii ortodoci. n cazul oraului Arad, au fost
arestai vreo opt preoi, dintre care cea mai proeminent figur a
fost fr ndoial Ilarion V. Felea, un om bine pregtit, i care a scris
mai multe cri. Dintre acestea avea s fie cea mai rspndit carte
Religia Iubirii. A doua figur de excepie a fost preotul Tudor
Damian. Dintre acetia aveam s-l cunosc mai ndeaproape pe
preotul Benia, care slujea biserica din cartierul Sega. Ne-am
cunoscut n coloniile de munc din Balta Brilei, Delta Dunrii i n
final la Jilava, de unde aveam s fim eliberai n aceeai zi de 30
iulie 1964. n a doua jumtate a lunii septembrie 1958, au fost
arestai un grup de credincioi nazarineni, din cartierul Gai-Arad.
Ei erau adunai n casa croitorului Covaci Ilie, muli dintre ei venii
din prile Banatului. Pe Covaci llie aveam s-l ntlnesc ntr-una
dintre celulele nchisorii din Gherla. Erau cu toii oameni linitii,
blajini i credincioi Domnului lor Isus Hristos. Securitii i poliitii
comuniti au descins ntr-o duminic la faa locului i i-au arestat pe
mai muli dintre ei. Scopul pentru care s-au adunat atunci a fost
acela de a le cere autoritilor recunoaterea de cult legal, ct i
autorizaia de funcionare. Se prea c ei au fost trdati de unii
informatori vri printre ei. Soia l-a vizitat dup venirea de la
nchisoare, cu unul dintre copiii notri, cruia urma s i coase un
palton. n final, soia l-a ntrebat dac poate s-i spun cu ce
concluzie s-a ntors de la nchisoare. Rspunsul a fost simplu i
151

convingtor: Concluzia cu care am venit de la nchisoare este

aceea c credina mea n Hristos este cea adevrat! Cnd
convingerea despre Isus Hristos ca Mntuitor este lucrat n inim
prin Duhul Sfnt, ea se va dovedi a fi mai tare dect moartea.
Apostolul Pavel le-a scris Filipenilor n capitolul 1:21, ce anume
nseamn n mod practic credina lui, cnd a zis aa:Cci pentru
mine a tri este Hristos iar a muri este un ctig. Aceasta a fost i
credina tuturor martirilor de-a lungul istoriei. Mrit s fie Domnul!
Noi arestri au urmat la nceputul lunii noiembrie a aceluiai
an. De data aceasta au fost arestai cei care s-au numit martorii lui
Iehova, care l-au avut cpetenie pe unul numit Goronovici; acesta
mai fusese arestat anterior. n acelai an 1958, n luna octombrie,
ncepuser cursurile la universitile i facultile din toat ara. Cu
aceast ocazie, a nceput i o ofensiv cultural-filosofic n rndul
studenilor, prin propagarea cu insisten a filosofiei ateiste,
ndreptat mpotriva studenilor credincioi din rndul cretinilor,
cunoscui sub numele de neo-protestani.
Fratele Aron Mladin ne-a adus vestea la adunare de la sora lui
Florica, sau Ica, cum i spuneau cei apropiai din familie, care era
student la Facultatea de Medicin din Timioara, anul V. Dup
deschiderea noului an de studii, studenii au fost adunai n plen n
aula Universitii, n numr de aproximativ 5.000 de studeni cu
profesorii lor. Cu aceast ocazie s-a fcut o list cu 50 de nume de
studeni i studente, care trebuiau s vin n fa pe scen. Apoi,
dup un logos introductiv i ofensiv la adresa credinei cretine,
fiecare n parte a fost chestionat i trebuia s rspund la diferite
ntrebri provocatoare cu privire la credin i solicitai s-i
stabileasc bine poziia n aceast privin. Cei chemai erau
considerai toi credincioi, provenii din familii neo-protestante, cum
ar fi: baptitii, adventitii, penticostalii i Cretini dup Evanghelie.
Din cei 50 de studeni chestionai, doar cinci i-au afirmat cu
claritate, fr nici o ezitare, credina vie n Dumnezeu i n Isus
Hristos Mntuitorul lor personal. Acetia au fost pui s stea la o
parte pe scen. Sigur, ei toi i-au pus problema, dac cei ce afirm
credina deschis ar putea s piard posibilitatea s-i continue
studiile, atunci ce vor face? Pe cei mai muli i-a apucat frica i au
dat rspunsuri evazive, cum c ei nu sunt chiar credincioi, ci doar
152

provenii din familii de credincioi, au frecventat biserica din cnd n

cnd cu totul ocazional, dar nu au afirmat deschis convertirea lor i
credina n Isus Hristos.
Rezultatul final a fost c cei cinci, printre care i lca Mladin,
care a afirmat credina vie n Hristos, au fost lsai liberi, iar restul
au fost nrolai ntr-o grup special, supui zilnic la o campanie
intens de ateizare i la nsuirea filosofiei comuniste, spre marea
lor decepie. Cei cinci credincioi au terminat cu bine Medicina i au
ajuns medici. Mrit s fie Domnul nostru lsus Hristos!
La adunarea din Oituz 27, Cuvntul era viu propovduit, prin
puterea Duhului Sfnt, care ne ndemna s fim pregtii pentru
suferin, i asta duminic de duminic. Cuvinte ca i acelea scrise
de apostolul Petru cu privire la Domnul Isus ne-au fost tare scumpe
n acele zile, cum El a fost narmat cu gndul suferinei. Astfel dar,
fiindc Hristos a ptimit n trup, narmai-v i voi cu acelai fel de
gndire. Cci Cel ce a ptimit n trup a sfrit-o cu pcatul; pentru
ca, n vremea care-i mai rmne de trit n trup, s nu mai triasc
dup poftele oamenilor, ci dup voia lui Dumnezeu (1 Petru 4:1-2).
Duhul lui Dumnezeu ne pregtea pentru suferin, aa cum a trebuit
s dm rspuns personal cu cinci ani n urm, c suntem gata s
mergem nainte i s ne adunm n Domnul, chiar cu preul
sacrificiului de sine total!
Pilda frailor betaniti, care erau deja de jumtate de an la
nchisoare, pe mine a avut darul s m fac gelos. ntr-o zi, venit de
la serviciu cu aceste gnduri, i-am spus soiei mele urmtoarele
cuvinte: Drag Domnia, acum, cnd fraii notri sunt la nchisoare
pentru credina lor n Domnul Isus Hristos i nou nu ne face
Domnul parte de acelai har, nseamn c Domnul nu poate conta
pe mrturia noastr i pe credina noastr n El. Un astfel de gnd
m nelinitea i nu puteam s-l accept n inima mea. Mai ales c
dup arestarea secret din anul 1954, mpreun cu soia mea ne
ateptam zi de zi la o alt arestare, aveam pregtite special i haine
clduroase pentru iarn. n fiecare sear ne rugam mpreun ca
Domnul s ne pregteasc pentru o asemenea eventualitate, s fim
gata! La cele spuse de mine, pe atunci soia mea fiind nsrcinat
de trei luni, cu avertismentul dat de medici n prealabil s nu se mai
ncumete cu o a patra natere, c nu va mai scpa cu via de pe
153

masa de operaie, ea mi-a rspuns: Drag, dar tu chiar vrei s

rmn copilaii notri i fr mam i fr tat? Rspunsul meu a
fost c noi trebuie s fim gata pentru orice alternativ, i restul
rmne n providena Tatlui nostru ceresc. Astfel ne-am linitit
inimile, ne-am ncredinat i abandonat cu totul n mna Celui care
are toat puterea s nvieze i morii! De notat este i faptul c
absolut nimeni dintre rudeniile noastre i nici din familia lui
Dumnezeu nu tiau c soia este nsrcinat cu al patrulea copil i
de pericolul n care se afla acum. Aveau s afle taina aceasta doar
cu ocazia arestrii mele, cnd sarcina avea deja patru luni. Noi am
dorit s fie evitate orice discuii, care s strecoare ngrijorri i
ndoieli, din partea unora care nu mprteau credina noastr
ferm n Dumnezeu.
Pe la sfritul lunii noiembrie, primim tirea c la Gurahon,
jud. Arad, pe valea Criului Alb, au fost arestai fraii Traian Ban i
Dumitru Harap, care erau salariai ai unitii C.F.R. din localitate. n
special fratele Vasilic Moisescu era sesizat de acest fapt, pentru
c acolo, la Gurahon, la fratele Ban, avea depozitate unele cri i
scrieri de valoare, care nu ar fi vrut cu nici un chip s fie pierdute. n
adunare la Arad, ne-am rugat cu struin pentru ei, ca Domnul s-i
aibe n paza Lui. Fratele Traian Ban, cu sora Maria, soia lui, aveau
cinci copilai. Traian, adeseori venea n delegaie la Arad i
petrecea cu noi prin familii i n adunare. Sigur, arestarea lor ne-a
fcut s nelegem c nici noi, cei de la Arad, nu eram departe de
asta. Fiecare era preocupat de acest lucru n felul lui. n ce m
privete, eu nc nu beneficiasem de concediul de odihn din anul
acela i cu nici un chip nu voiam s-I pierd. Mi-am fcut cu soia
toate socotelile i cu bun nvoial, pe data de 6 decembrie 1958,
cnd mplineam 33 de ani, am plecat n concediu, cu un singur
gnd: S-mi mai vd o dat fraii scumpi n Hristos, pe care i
aveam la Sibiu, Ploieti, Bucureti, Deva i de acolo la munte la
Codru. Fraii mi spuneau s nu plec acum, n asemenea condiii
speciale n care ne aflam, ci mai bine s rmn acas cu familia i
fraii n adunare. Eu mi-am zis: S nu las concediul meu
comunitilor, ci mai bine s-l folosesc spre slava lui Dumnezeu i a
mpriei Lui. M vor gsi ei i pe mine s m aresteze, dac la
ora H nu voi fi ajuns nc!La Ploieti i-am vizitat pe fraii preaiubii
154

Panaitescu, responsabilul pe ar al Cultului Cretin dup

Evanghelie, i pe Tonoiu Nicolae. Am petrecut cu ei clipe de neuitat
n prtie. Poate voi reaminti acum c fratele Alecu Panaitescu
mi-a mprtit cu aceast ocazie ncercrile prin care tocmai
trecuse. Era un om integru, hotrt, de mare prestan
duhovniceasc, mrit s fie Domnul! Fratele Tonoiu, de o gingie,
bucurie, i noblee sufleteasc greu de egalat, m-a gzduit n
noaptea aceea i am mprtit cu el multe lucruri, acum cnd
persecuiile pentru credin erau n plin desfurare. Acest popas
la Ploieti a fost, pentru mine, o mare binecuvntare, n peajma
arestrii mele. M-am simit ntrit, fortificat n duh, pentru Iupta cea
bun a credinei, cum scrie Pavel: Lupt-te lupta cea bun a
credinei; apuc viaa venic la care ai fost chemat pentru care ai
fcut aceea frumoas mrturisire naintea multor martori (1 Timotei
6:12).
La Bucureti, popasul meu avea s fie la fratele Aurel Popescu
i soia lui, Valerica. Am apreciat la fratele Aurel ntotdeauna spiritul
Iui viu i jovial, gata ntotdeauna s se avnte n lucrarea lui
Dumnezeu, n mrturie public i n vizite familiale cu prtii alese.
M simeam ntotdeauna mbogit n duh, n urma popasului fcut
n casa lor, i m ntorceam spre cas nsufleit de un nou avnt.
Pentru fratele Aurel primisem un mesaj special de la fratele Vasilic
Moisescu la plecare, i anume: S decupeze pagina nr. 92 (din
cartea scris de dumnealui i dactilografiat), Triumful Cristic. Pe
aceast pagin erau detaliate actualizri de anumite nume din
Vechiul Testament, cum ar fi de exemplu cel din Psalmul 120:5,
unde spune aa: Vai de mine, c locuiesc la Meec, c locuiesc n
corturile Chedarului! Localitatea Meec din vechime coincide cu
Moscova de astzi. Ori experienele noastre ale celor ce am trit n
secolul al XX-lea ne confirm ce anume a nsemnat Moscova i ce
anume rsunet profetic avea acel vai rostit de profetul lui
Dumnezeu i de toate generaiile de evrei care cntau psalmii
treptelor, urcnd la Templul din Ierusalim. Fratele Vasilic notase
chiar cu mna lui n carnetul meu de drum acest lucru, care n final
avea s ajung n mna securitilor la arestarea mea i s
constituie cap de acuzare n procesul ce mi se pregtea, i anume:
Misiunea secret a inculpatului, cu privire la pagina 92 din cartea
155

Triumful Cristic, scris de V.V.M. De fapt, totul era n zadar,

deoarece securitatea deja avea aceast carte n minile lor, de la
percheziia fcut la Gurahon, la arestarea lui Traian Ban. Pentru
mine acest lucru a fost o binecuvntare, deoarece la proces mi-a
prilejuit o mrturie de mare pre
La Sibiu am vizitat familia Ghi Mndra, cu care eram n
bune legturi spirituale de prtie freasc, i adeseori am
poposit n casa lor de pe strada Lupeni. De aici am plecat pentru o
zi n vizit la Cisndie, la familia Ghi Bocancea, care n vremea
aceea avea serviciul acolo. Ziua urmtoare, la napoiere, fratele
Ghi m-a nsoit pn la staia de autobuz l.R.T.A. Pe drum spre
staie, mi-a cntat o cntare nou pentru mine, dar care avea s
aib un mesaj profetic, prin ncercrile prin care aveam s trec n
ateptarea autobuzului, mi-am scos n grab o hrtie i am scris
versurile de Traian Dorz i melodia compus de fratele Niculi
Moldoveanu, pe care o schiasem sumar, ct de ct, ca s nu o
pierd din memorie. lat versurile i preioasa cntare:
N-am s uit, Isuse Doamne, niciodat,
Din ce ru, prin ce minune m-ai scpat;
N-am s uit iubirea Ta nemsurat,
Dragostea i grija Ta cea minunat,
C-am fost mort i /:dintre mori m-ai nviat:/.
N-am s uit cum, cnd durerea era mare,
i-am strigat s nu m lai c nu mai pot,
N-am s uit cum mi-ai rspuns, cu ce-ndurare,
Cum n noaptea cea mai neagr de-ntristare,
Mi-ai umplut de /:strlucire cerul tot:/.
Astzi am, Isuse Doamne-o primvar,
Fr nori i fr griji i fr chin;
i-i aduc a mulumirii floare rar,
Revrsnd ntreaga inimii comoar,
Din potirul /:sfnt al rugciunii plin :/.
156

Eram nespus de fericit, c Domnul m nzestrase cu mesajul

ei att de valoros pentru mine n acele zile, nct o cntam mereu i
avea s-mi prind att de bine, doar cu dou zile mai trziu.
O nou oprire am fcut la Deva, la familia Mrza, unde am
mprtit cte ceva i cu ginerele lor Lazr, care era pstorul
Adunrii Baptiste din Deva. Am vizitat tnra familie Moisa Sandu,
cu soia Cornelia, cu care am pstrat o bun legtur pn n anii
trecui, cnd am putut s-i vizitez dup zece ani Intenia mea a
fost s urc pn la Codru, la mama lor, la sora Floare Moisa, gazda
mea, pe vremea cnd fceam evanghelizri n regiunea aceea n
iarna anului 1947/1948. Eu voiam s plec dis-de-diminea, cci
trebuia urcat la munte vreo 20 km., pe drum de pduri, urcuuri i
coboruri prin vi, i voiam s fiu sigur c ajung la destinaie
nainte de a se nnopta. Sandu cu Cornelia au spus s nu m
grbesc, c vin i ei cu mine. Am crezut c sunt n siguran, dac
merg i ei cu mine. M-au tot amnat pn dup-masa, cnd mi-au
spus c nu mai vin, dar c Sandu m va duce cu motoreta lor pn
unde ncep dealurile. Mai rmseser dou ore pn la nnoptare,
iar pn sus mi trebuiau cel puin nc dou ore. n plus, a nceput
i s plou un fel de ploaie mrunt, rece i monoton.
De unul singur am ajuns n vale la Varmaga i m-am uitat la
ceas. Era ora 4 dupmasa, cnd ncepuse s se nnopteze, cum se
ntmpl ntr-o zi de 17 decembrie. Din Varmaga, mai este un drum
de dou ore de urcu pn la Codru, pe poteci, drum de ar care
se ncrucieaz, prin pduri, prin vi, un urcu permanent. Nu mai
fcusem acest drum niciodat singur.
A fi putut s caut un loc de adpost n sat la Varmaga, pentru
noaptea acea, i s fi plecat a doua zi dimineaa, odat cu lumina
unei noi zile, dar mi-am luat inima n dini i am luat-o la drum n
sus. Am trecut pe lng biserica din deal, pe care am lsat-o n
dreapta mea, i am zis: Doamne, ajut-mi s-mi ating inta, Ploua,
iar ntunericul s-a fcut gros, c nu mai zream aproape nimic de la
4-5 m nainte. Am zorit pasul voinicete, dar am nceput s
obosesc. Drumul se fcuse greu, cu alunecuuri, pe alocurea noroi
desfundat pe poriuni de drum de car. Uneori drumul se bifurca n
dou sau chiar trei direcii i nu aveam habar care este cel bun.
157

Un singur lucru mi-a rmas n memorie din escapada fcut cu 13

ani n urm, care avea s-mi fie totui de mare ajutor. S am grij
s in drumuI care erpuia pe creasta vi adnci din stnga mea,
care desparte ctunul Codru de Scrmb.
Obosit, transpirat, cu hainele ude, n pdure necunoscut, cu
un vnt care fcea urcuul tot mai dificil, aproape orb de ntunericul
nopii, am ajuns ntr-un loc unde ncepea un urcu mai abrupt.
ndoiala a nceput s pun parc povara cea mai grea de suportat
pe inima mea. n acel moment m-am oprit n loc i am nceput s
m rog, cum de puine ori am fcut pn atunci n via. Oi fi zis
atunci aa: Doamne, Tatl meu din ceruri, Tu care l-ai condus pe
Avraam din cetatea Ur, din Haldeea, spre Canaan, i-ai cluzit pe
magii din Rsritul ndeprtat spre Betleem, cluzete-m i pe
mine s ajung la inta dorit, pe acest drum necunoscut n noapte.
Nu m lsa prad ntunericului i ploii acesteia. i mulumesc.
Amin!
Din acel loc am nceput s urc pe panta cea abrupt i dup
cteva zeci de metri distan n faa mea, printre copacii mai rrii ai
pdurii, zresc o cas cu geamurile luminate. Am strigat: Aleluia!
Am atins inta dorit. Slav ie, Doamne! Era una dintre cele ase
case din ctunul Codru, aceea a fratelui andor.
Cnd am ajuns la ei, s-au mirat minune mare, mai ales c
eram singur i pe aa vreme Dup ce am petrecut puin cu ei, am
urcat spre casa surorii Floarea, gazda mea bun, de pe vremea
cnd vesteam Evanghelia lui Dumnezeu prin localitile din jur, cu
vreo zece ani n urm. Am avut un simmnt de mare uurare,
eram la adpost, ntr-o csu strjuit de un pisc stncos, numit de
localnici Cepturar.
Trei fete i doi feciori, toi au zburat i s-au cstorit, iar ea a
rmas singur, dar cu Domnul n inim Am povestit peripeiile
drumului, pe unde am fost, ne-am rugat mpreun i i-am mulumit
Domnului c a fost aa de bun cu noi c ne-a mntuit de starea de
pcat i ne-a asigurat un loc n Patria Cereasc, n timp ce n grab
mi-a servit i ceva de mncare. Nu am uitat s scot carneelul cu
notiele cntrii nvate la plecarea mea din oraul Cisndie i care
erau att de potrivite i mngietoare pentru mine acum, dar i
158

pentru ziua de mine, cnd, ajuns la Arad, aveam s fiu ateptat i

arestat de agenii comuniti. I-am cntat surorii Floarea cntarea:
N-am s uit, lsuse Doamne, niciodat, din ce ru, prin ce minune
m-ai scpat. Sora Floarea a prins frntura de la urm i ca idee i
ca melodie: dintre mori m-ai nviat, se ataa de mine i cnta i
ea: dintre mori m-ai nviat. Oh, ce dulce avea s fie pentru mine
somnul acela de noapte, la Codru. A fost un bun exerciiu pentru
credin, n vederea muntelui de greuti i suferine, greu de
imaginat, care mi sttea n fa i care avea s in aproape ase
ani, ca s l urc pn la ziua izbvirii. Ziua urmtoare, dimineaa,
am stat de vorb i cu ceilali frai btrni din Codru i apoi am
luat-o la vale spre Deva, pe alt drum, prin Nojag. Am fcut un scurt
popas la familia Mrza i am plecat la gar, s prind trenul de sear
spre Arad, la familia mea drag, care m atepta cu nerbdare.
Soia era deja de dou zile sub stare de arest la domiciliu, din seara
zilei de 16 decembrie, cnd au fost arestai ceilali frai i eu nc nu
tiam nimic. Era strjuit de cte doi securiti care se schimbau tot
la opt ore, iar cei ce veneau n inspecie dintre superiorii lor o
ntrebau mereu:''Dar dac ar ti soul tu c noi l ateptm acas
ca s-l arestm, ar mai veni acas, au s-ar ascunde?'' Soia le
rspundea cu mare siguran i calm: ''Dac ar ti asta, mai mult
s-ar grbi!'' ''Eti sigur de asta?'' ''Da! mi cunosc soul.'' ''Ei, bine,
pn la proba contrar te credem.''
La gara din Deva, urc n trenul accelerat i, spre surpriza mea,
am locul n compartimentul n care erau trei frai i prieteni din Arad,
care se ntorceau cu calabalcurile lor de la Seminarul din
Bucureti, pentru vacana de Crciun. Acetia erau n ordinea
vrstei: Cocian Marian, lnovan Dumitru i lonel Tru. Bucuria a
fost mare i aveam multe de mprtit laolalt, aa c drumul de
160 km ni s-a prut foarte scurt i timpul parc a zburat.
La coborrea din tren, Mitru Inovan a luat-o spre Grdite, iar
pentru ceilali doi i pentru mine am fost fericit s iau un taximetru.
Mergeam toi cam n aceeai direcie. Dup ce i-am condus pe ei
pn acas, i-am spus oferului s ntoarc spre casa mea. n
drumul spre cas, l-am ntrebat pe ofer dac tie ceva despre
domnul Ginga Ioan, care era dispecer la taximetre. oferul, dup
cteva momente de tcere i ezitare, cu o voce mai grav mi
159

spune: Domnule, drept s-i spun, despre Ginga loan, de dou zile
nu se mai tie nimic. ndat mi-am dat seama c fraii mei au
fost arestai i c voi fi luat i eu la sosirea mea acas. Nu mi-a fost
deloc fric i nici emoii speciale nu am avut, eram pregtii cu soia
pentru o zi ca asta, chiar de mai muli ani. De fapt, a fost un
privilegiu special s fii cu fraii arestai spre mrturie, naintarea
Evangheliei i triumful mpriei lui Dumnezeu i spre gloria
Mntuitorului nostru lsus Hristos.
Ajuns n apropirea casei, ndat mi-am dat seama de anumite
semne deosebite, geamurile dinspre strad erau luminate, ca i
cele din casa scrilor. Ua de la strad era descuiat i la fel cea de
la antreu, semn clar c eram ateptat. Cum am deschis ua i am
fcut primii pai pe trepte, soia mi iese n fa pe balustrada de
sus i mi spune: Pace, tatii !, cum mi ziceau copilaii. Sunt bine
i linitit! M-am bucurat de aceste urri tonice din partea soiei.
Securitii au ieit i ei imediat i au silit-o soia mea s intre n
camera mare, unde dormeau copilaii, strjuii de bunica
Clementina, (mama soiei), care a ajuns s fie martora unor
asemenea evenimnte nebnuite n viaa ei. Cellalt securist m-a
luat pe mine n primire i m-a introdus n buctrie, unde a nceput
imediat percheziionarea mea i a bagajului cu care am sosit. Altul,
care era n camera mare, a alergat ndat la telefonul proprietarului
s-i anune superiorii c am sosit i am fost luat n primire, adic
am fost arestat! Cu ocazia percheziiei personale, mi-au confiscat
actele de identitate, carneelul cu adrese i telefoane si Biblia de
format mic, cu nsemnele mele n ea. ineam mult la Biblia aceea,
nu numai pentru c era Cuvntul lui Dumnezeu, dar i pentru c am
primit-o n dar de la sora Anua D. din Simeria. M-am folosit de
aceast Biblie timp de 11 ani i-mi era scump. Maina securitii a
sosit n strad i am fost urgentat s plecm. Am cerut permisiunea
s-mi iau rmas bun de la copii i de la soie, s i mai pot vedea o
dat i apoi s i ncredinez n mna cea bun a Domnului. Am fost
fericit c mi-au permis acest lucru. Copilaii cei mari, Michael i
Cristian, s-au trezit din somn: era aproape de miezul nopii. Ei au
dorit s m vad, pentru c tiau de la mama lor c trebuia s vin
din concediu n seara aceea, poate pentru ultima dat??? Michael,
care era n clasa nti la coal i terminase doar un trimestru, mi-a
160

spus c a primit doi de 10 n ziua aceea Cristi, care mplinise 5

ani, era mai puin contient de cele ce se ntmpl. M-am ndreptat
spre ptucul n care dormea Graian. El avea doar 1 an i 11 luni.
M-am aplecat s-l srut i pe el, dar nefiind brbierit de vreo dou
zile, epii i-au mpuns pielea lui fin de pe fa i a dat semne de
nelinite, gata s se trezeasc. Securistul m-a urgentat:''Hai, gata,
s nu se trezeasc i s ne fac probleme.'' Apoi mi-am luat rmas
bun de la soie, care purta n chivotul trupului ei viaa din
Dumnezeu, care avea doar patru luni de existen i care era o
feti, pe care aveam s-o vd pentru prima dat doar cnd avea 5
ani i o lun, la vorbitorul nchisorii Jilava. Soia mi-a zis: ''Cu privire
la mine, s fi linitit! Am nu numai pace, ci i bucurie.'' ''Atunci m
bucur i eu mpreun cu tine.'' Ne-am desprit foarte linitii, fr
nici o lacrim, nu ne-am mbriat ca nite ndurerai, ci doar neam srutat unul altuia obrajii, ca pentru o neprevzut de lung
desprire... Am cobort n strad, unde m ateptau cu o main
nou, de tip turism, la care am apreciat ndat aparatele de bord,
frumos luminate n vernil. Mi-am zis: ''Uite, cel puin acum sunt
purtat ntr-un car princiar, cci doar am fost trimii n aceast lume
ca nite ambasadori ai lui Isus Hristos (2 Corinteni 5:20), care ''ne
poart totdeauna cu carul Lui de biruin, i care rspndete prin
noi n orice loc mireasma cunotinei Lui (2 Corinteni 2:14). Nu
exist un privilegiu mai mare pe pmnt dect s suferi pentru
Numele Lui cel Minunat i mpria Lui. Mrit s fie Marele nostru
Domn i Mntuitor, Isus Hristos!. Am fost dus la sediul Poliiei i am
fost pus ntr-o celul foarte mic, cu prici de scnduri, pe care
aveam s-mi frng oasele de la olduri, pn dimineaa. Era prima
celula n care cine tie ci borfai i tot felul de delincveni de drept
comun or fi trecut prin ea nainte de mine. Dar fiind rupt de
oboseal de mrluirea la munte spre Codru i n jos cu o zi
nainte, n total vreo 50 km de urcuuri i coboruri, am putut totui
s dorm puin, dar vai de oasele mele. Mulumesc Domnului care
m-a ntrit i m-a susinut cu ndurare. Eram fericit c sunt i eu pe
urmele sfinilor arestai mult nainte de mine, iar fraii mei din
adunare, doar cu dou zile n avans Soia i copiii au fost n stare
de arest la domiciliu din ziua de 16 decembrie seara i pn n 18
decembrie, cnd m-au arestat pe mine.
161

n cele dou zile, soia a fost nvrednicit de Dumnezeu cu o

mrturie vrednic de Numele Lui cel sfnt, lucruri pe care aveam s
le aflu abia dup ase ani, cnd am fost eliberat i am venit acas.
Ce a fost mai important a fost aceea c ea s-a simit n pace
deplin i o linite observat de securiti. Nu a putut fi intimidat cu
nimic de ei. n cele dou zile au venit cteva surori, fr s tie ce
au s gseasc la noi. n loc de obinuitele prtii n Cuvntul lui
Dumnezeu, care cum au venit au fost inute sub stare de arest.
Dou dintre femeile mai n vrst, sora Ana Rudolf i sora Ambru,
vznd ce se ntmpl, au leinat i au fcut convulsii, care i-au
ngrijorat pe securiti. Unul dintre ei i s-a adresat soiei i i-a zis:
- Ce se ntmpl, doamn? Noi ne ateptam ca dumneata s
leini dat fiind situaia, cnd colo avem probleme cu aceste femei.
Soia i-a rspuns:
- Nu am de gnd s lein. Am fost pregtii pentru aceast zi.
Ei au rmas foarte mirai, deoarece la alte arestri pe unde au mai
fost, situaiile au fost cu totul diferite
Ziua urmtoare s-a dat deteptarea la ora 5 dimineaa pentru
ndeplinirea programului administrativ. n jurul meu, n celelalte
cteva celule, nu se auzea nici o micare, nici un semn de via. Pe
la ora 8 sunt luat ntr-un `jeep mpreun cu doi securiti care m
nsoeau i oferul. Dup traseul luat de main spre Sud, mi-am
dat seama c mergem spre direcia Timioara. Cei doi ageni de
securitate stteau n main, unul lng ofer, iar cellalt n spate,
lng mine, eu avnd locul din spatele oferului. Viteza cu care
mergeam pe drum a fost destul de mare, aa c mi fceam
socoteala c drumul avea s dureze cam o or pn la destinaie,
dac totul ar fi decurs normal. Nu a fost ns tocmai normal. Dup
ce am depit comuna Vinga, cu puin nainte de a intra n
Orioara, o puternic explozie a zguduit maina, care le-a provocat
emoii tuturor celor din main. oferul i cei doi securiti au
cobort ndat s vad ce s-a ntmplat. Au constatat c roata
stnga din spate care era tocmai aceea pe care era locul meu de
ezut suferise o pan de cauciuc. oferul mainii, un om
ndemnatic, a luat una dintre roile de rezerv i a nlocuit-o pe cea
defect, apoi a luat-o la drum cu vitez ceva mai mare, ca s
scoat din ntrziere. Abia ieii din Orioara, o nou explozie
162

puternic, i maina jeep, dup ce ne-a zglit bine, cu zgomot

d frn pus de ofer, se oprete. Cei trei nsoitori, ca i n primul
caz, au cobort din main s vad care roat este cea cu bucluc.
Spre surpriza lor, a fost aceeai roat din stnga, la spate, unde era
locul meu. Ei au fcut glume pe chestia asta cu aluzie la persoana
mea:
- Cine o fi i sta de pn i natura se opune n calea
noastr ca s nu ajungem la timpul stabilit n Timioara? oferul a
procedat la fel ca la prima explozie. Numai c de data aceasta a
folosit cea de-a doua roat de rezerv i alta nu mai era. n timp ce
oferul era ocupat s schimbe roata, unul dintre agenii nsoitori
zrete o pasre mare pe vrful unui stlp de la reeaua electric
de pe marginea oselei. Nu o puteam identifica bine din main,
cci era cea, dar cred c a fost o bufni, care nu ajunsese nc la
culcuul ei de zi. Unul dintre securiti i ia arma i o duce la umr,
lund linia de ochire spre pasrea care sttea impasibil pe stlp.
M gndeam c o int mare, att de aproape, este cu
neputin s nu o loveasc, dar nu a fost aa. La un moment dat,
cnd el prea sigur de succes, apas cu degetul pe trgaci. Un
zgomot putemic de foc de arm a fcut s-mi iuie urechile, iar
pasrea i-a ntins aripile mari i a zburat fr s fie atins. Era
ceva simbolic pentru mine n asta? Cred c da! Aa cum scrie: ''Da,
El te scap de laul vntorului, de cium i de pustiirile ei.
(Psalmul 91:3). Mrit s fie n veci Domnul nostru Cel vrednic de
laud!
O fric superstiioas i cuprinse pe gardieni cu privire la mine
cu gndul la cele dou explozii ale roilor sub mine, aa c i-au
propus s mearg cu o vitez redus, ca s nu mai aib vreo
surpriz pn la destinaie
Am ajuns n sfrit la Securitatea din Timioara. Am cobort
din main i un gardian m-a preluat i mi-a pus ndat o pereche
de ochelari negri pe ochi cu avertismentul c nu am voie s scot
nici mcar o singur vorb. Eu fr s-mi fac probleme m-am
conformat ntocmai. ntr-un aa loc nu mai este cazul s te
ngrijorezi unde dormi, ce mnnci i alte lucruri ca i acestea. Alii
se ngrijesc de tine. DOMNUL VA PURTA DE GRlJ! Partea mea
163

era s m ncred n El. Ce bine este s tii n asemenea mprejurri

cte o cntare ca i aceasta:
Purta-va de grij, Domnul, ntr-un fel;
Nu-n felul meu, poate, nu-n felul tu poate,
n felul Su ns Se va-ngriji El!
S ne-ncredem n El, Domnul va-ngriji
Toat-ncrederea-n El, El Se va-ngriji!
Cel ce m conducea, n oapt, mi-a atras atenia c vom
cobor nite trepte. Acestea, aveam s-mi dau seama, duceau la
celularul subteran al securitii. S fi tot fost n jurul orei 10
diminea. Pe un coridor lung, (am neles asta, dup zgomotul de
pai care se apropiau sau se ndeprtau de locul unde m-au postat
pe mine cu ochii acoperii cu ochelari negri i cu faa spre perete),
auzeam din cnd n cnd ui care se nchideau i se deschideau.
Totul prea nvluit n mister, dar aveam n luntrul meu o pace
cereasc. M rugam i-i mulumeam lui Dumnezeu c m-a ajutat s
ajung i eu acolo unde eram sigur c sunt i fraii mei i acum calc
pe urmele pailor lor Oh, ce simmnt scump este s tii n
situaii ca acestea cuvintele Domnului lsus: E sunt Lumina lumii;
cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea
lumina vieii (loan 8:12). lsus, Lumina lumii, ptrundea acum cu
lumina Lui nluntrul fiinei mele i nimic nu o putea mpiedica. i
asta mi era ntru totul de-ajuns.
Cnd auzeam pai pe coridor, ncercam s fac micri forate
cu muchii feei ca s mic puin ochelarii, aa ca ochii mei s
poat prinde ct de ct o raz de lumin, s pot distinge vreo fa a
celor care umblau pe coridor. Cu minile nu puteam s fac acest
lucru, cci a fi putut fi vzut i mi-a fi putut atrage consecine.
Ordinul a fost clar: ''Nu ai voie s miti ochelarii de pe ochi.''
n regimul de celul la securitate, cei arestai erau scoi la un
program administrativ sanitar pentru necesiti la ore anumite,
aproximativ de 5-6 ori pe zi. Niciodat ns n orele de noapte. Cu
greutate, dup multe ncercri, am reuit s mic ochelarii i s vd
cte ceva cu coada ochiului. Oh, ce mare triumf, cnd la ora de
program administrativ, s fi fost orele 5 sau 6 dupmasa, l-am zrit
164

din spate pe fratele Ginga Ioan, escortat de un gardian. l-am dat

slav lui Dumnezeu pentru aceast favoare, cu mulumiri din
adncul inimii. Apoi i pe un altul dintre frai. Aadar, aici suntei i
voi, mi-am spus. Ce fericire pentru mine s fiu i eu mpreun cu
voi! Am stat n picioare cu faa la perete de la ora 10 dimineaa
pn la ora 10 seara.
Cnd s-a dat stingerea la ora 10, m-au luat i pe mine i m-au
bgat n celula Nr. 19. Oh, adic asta este celula mea? Slvit s fie
Domnul!
Mi-am adus aminte de cuvintele spuse de Domnul lui losua,
dup moartea lui Moise: Orice loc pe care-l va clca talpa piciorului
vostru, vi-l dau (losua 1:3). S nu-mi luai cu nencredere ceea ce
am spus atunci: Doamne, locul pe care l calc talpa piciorului meu
acum, mi-l dai mie? Te laud i i mulumesc c aa ai gsit cu cale
TU. M simeam ca i acas, dar nu numai att, cred c nici
Napoleon n toat gloria lui de cuceritor nu a fost aa de fericit cum
m simeam eu. tiam c Domnul a rnduit special pentru mine
acea celul.
Celula era mic: s fi tot avut dimensiunea de 32 m. Tot
mobilierul era format din dou paturi suprapuse, nimic altceva n
plus. La introducere n celul mi s-a fcut o percheziie minuioas
i mi s-au luat i blachiurile de pe pantofi, msur preventiv
mpotriva vreunei posibile evadri, ori instrument pentru vreo
tentativ de sinucidere. Eram singur n celul i mi-am ales patul de
jos. Abia peste dou zile au introdus un om mai n vrst ca mine,
am apreciat ca fiind n jur de vreo 55 de ani. Era dintr-o comun din
Banat, n apropiere de grania cu lugoslavia.
n sfrit, prima diminea n celula Nr. 19. Programul de
dimineaa, apoi dejunul, care a constat dintr-o bucat de pine, un
cubule de marmelad i o ceac de butur de culoare neagr
din mal, creia i se zicea cafea. Amgire ns, c nu mirosea a
cafea Pentru mine cred c a fost mai bine aa, avnd n vedere
epuul pe care-l aveam n carne, boala ulceroas. De la un regim
alimentar strict, pe care l respectam ntocmai n Iibertate, am ajuns
deodat la o mncare grea, contraindicat, de varz, grsimi
ncinse, fasole, aa c mi provocau dureri mari la nivelul
165

abdomenului. Ce puteam s mnnc era pinea de dimineaa, mai

mult coaja, cu cubuleul de marmelad i cafeaua de mal. Din
pricina durerilor mari, mncarea de amiaz i de seara abia o
ciuguleam i o ddeam n mare parte napoi. Dup cteva zile am
fost raportat de gardian creznd c fac greva foamei, fr s o fi
declarat oficial. Am rspuns c nu fac greva foamei, ci mnnc doar
ce pot, ntruct mi provoac mari dureri abdominale. M-au dus la
doctorul lor care m-a ntrebat cu ce sufr i ce tratament am avut n
libertate. I-am spus, i ca urmare mi-a dat pastile care s
completeze puina aciditate produs de stomac. Numai c n
libertate mi s-au dat cte dou feluri de pastile: una de acid
clorhidric i una de pepsin, care s protejeze pereii stomacului.
Acestea, zdrobite i puse n ap spre dizolvare, trebuiau luate
mpreun n timpul mesei de amiaz. Ei ns nu au fcut aa, ci o
femeie cadru medical, mbrcat n alb, venea mpreun cu
gardianul i mi ddea o singur pastil de acid clorhidric, fr
pepsin, pe stomacul gol, cu jumtate de ora naintea mesei. n
cazul acesta, pastila se dizolva n stomac i durerile erau i mai
mari. Ce puteam s fac? Noi eram arestai ca i contrarevoluionari,
deci dumani ai poporului. Unii mai ziceau: ''Nu v-a plcut regimul?
sta-i regimul care vi se aplic!''
A doua zi au nceput i anchetele. Am fost scos din celul i
dus ntr-un birou special de anchet, unde venise un brbat, relativ
tnr, cam de vrsta mea, scund, i s-a prezentat ca fiind cpitanul
Cristescu. Anchetele ncepeau dimineaa, erau ntrerupte de masa
de amiaz i reluate dupmasa. Erau istovitoare i ngrijortoare,
deoarece ei nu scriau ce spunea deinutul, ci le ticluiau n aa fel ca
s iei oricum vinovat. Practic nu erau scrise declaraiile mele
obiective, ci interpretrile tendenioase ale anchetatorului. Erau
instruii special n direcia aceasta, potrivit experienelor ndelungate
ale poliiei secrete comuniste sovietice.
Desigur, n mai multe rnduri am ncercat s protestez, c eu
nu am declarat aa, i de ce schimb i interpreteaz altfel faptele
declarate de mine? Cu un zmbet sarcastic a zis: ''Ehei,
interpretarea este o arm puternic pus n mna clasei
muncitoare, mpotriva elementelor contra-revoluionare. Avem noi
ac de cojocul vostru!'' Astfel, erau desfinate orice norme de drept
166

juridic. Constituie? Nici vorb ntr-un stat cu regim de dictatur

proletar! Aadar, pur i simplu erai la discreia proletarilor vremii.
Dup o lun de zile de la arestare, am ajuns ntr-o sear s
fac un du cu ap cald. Colegul meu de celul (pe care mi l-au
adus ntre timp) mi spune:''Domnule lovin, dumneata eti afar din
cale de slab. Dumneata nu o s poi s reziti mult.'' Cnd am intrat
n camera aceea cu du n tavan i mi-am dat jos cmaa, mi-am
vzut ntr-un geam ntunecos coul pieptului. Prea literalmente ca
i un foi de harmonic sau acordeon, coastele fiind acoperite cu
puin piele.
Bneanul meu avea probleme cu vezica udului i nu putea
s se rein. Foarte jenat, mi cerea voie i s nu m supr, dac i
fcea nvoia ntr-un col al celulei, punndu-i jos o pereche de
indispensabili pluai de iarn. Cnd sosea ora de program sanitar,
strngea n grab indispensabilii plini de urin i-i spla la W.C. i i
aducea napoi la uscat n celul. i asta se repeta destul de des.
Sigur c eu am neles situaia lui dificil i i-am spus cuvinte de
compasiune, care i-a uurat cumva jena. Pe la mijlocul lunii ianuarie
1959, procesul lui a ajuns pe rol, a fost scos din celul i am rmas
iari singur.

EXPERIENA DE NEUITAT
N CELULA 19
Am ajuns n ziua de 20-21 ianuarie 1959. Eram foarte slbit i
cu dureri mari de stomac. Eram puin frmntat: ''Ce s fac? S mai
iau pastilele acelea zise betacid, ori s nu le mai iau?'' O nelinite
m-a cuprins i nu tiam ce s fac. Simeam nevoia s m consult cu
vreun frate de ncredere, dar nu aveam pe nimeni. O lupt se
ddea nluntrul meu, lupt de care nu puteam s scap. Atunci
m-am aezat pe genunchi, m-am rugat Domnului i am zis:
Doamne, Tat, Tu cunoti situaia n care m gsesc.
167

Vezi frmntarea mea, soia acas, cu trei copilai i al patrulea pe

drum. Dup medici s-ar putea s nu mai scape cu via la o a patra
natere, iar eu aici, cu sntatea la grea cumpn. D-mi lumina
Ta, arat-mi ce am de fcut. Cluzete-m prin Duhul Tu, Te rog!
Vorbete-mi, f-m s-i aud glasul. i mulumesc c m-ai ascultat,
n Numele Domnului Isus, Te rog, Amin! Dar, cu o iluminare
cereasc, am adugat: Doamne Isuse, dac voia Ta este s m
chemi acas la Tine, fr ca s mi mai pot vedea familia aici pe
pmnt, degeaba mai iau pastilele lor, care mi fac atta ru. Iar
dac voia Ta este s ajung s supravieuiesc, s ajung ntr-o zi la
familie i la cei dragi, Tu poi s faci acest lucru i fr
medicamentele lor. Eu de astzi voi refuza orice medicament i m
predau cu totul ie. Fac-se voia Ta sfnt cu mine, oricare ar fi ea,
i pentru toate i mulumesc, m supun i m nchin, Amin!
Fulgertor am primit rspunsul n inima mea s nu mai iau nici
un medicament, ci s m ncred n Domnul. Mi-a venit n minte
textul din Psalmul 37:5, care conine trei aciuni:ncredineaz-i
soarta n mna Domnului, ncrede-te n El i El va lucra. O bucurie
negrit i strlucit mi-a cuprins ntreaga fiin. Parc nu mai eram
pe pmnt.
Cnd a venit femeia aceea - cadrul medical la amiaz cu
pastila i cu paharul de ap, i-am comunicat simplu i hotrt c
ncepnd cu data aceea nu mai iau nici un medicament. Ea s-a
suprat tare i m-a ameninat c niciodat nu o s mai capt nici un
fel de medicament. Eu i-am cerut nc o dat scuze pentru deranj i
a plecat. Eram foarte fericit i ntr-o siguran deplin. Cnd a fost
adus mncarea de amiaz, am mncat totul fr s respect vreo
anume restricie medical i, spre uimirea mea, din acel moment nu
m-a mai durut nimic. Mrit s fie Domnul! n acea zi, n celula 19,
am primit de la Domnul o cntare, care exprima starea de spirit n
care m gseam n urma acestei experiene, i care se cnt la
Arad, mai ales la sfritul serviciilor de nmormntare de la cimitir.
Patria mea fericit, ochii mei te-au i zrit.
Nu mai e mult, doar o clip i n tine-am i sosit.
M atrage nspre tine dorul dup-al meu Stpn,
Care mi-a promis c vine s m ia la bunu-i sn.
168

Simt cum se desface casa i se sfarm rnd pe rnd,

Numai omul din luntru se-nnoiete tot crescnd.
Alergarea-i isprvitn i credina am pzit;
M ateapt-acum cununa, ce Isus mi-a pregtit!
Am mrluit prin micul spaiu rmas disponibil n celul
pentru aa ceva, nainte i napoi, am cntat pn trziu o singur
cntare: Patria mea fericit Din ziua aceea, rugciunea mea de
fiecare zi s-a schimbat i am zis: Doamne Tat, dac voia Ta este
s m chemi acas la Tine, de-aici din inchisoare, m nchin i m
supun din adncul inimii. Dar dac Tu ai n planul Tu i vrei s m
i n via, s m foloseti n lucrarea Ta i s slujesc familia mea i
pe alii, fac-Se voia Ta. Dac voia Ta este s m chemi acas n
curnd, atunci Te rog, f Tu ca s fie grbit ziua procesului nostru,
s o pot prinde i eu. Am o dorin vie s pot mrturisi n faa tuturor
credina mea n Tine, spre gloria Ta, spre bucuria celor ce vor asista
la proces i chiar spre mntuirea altora. Amin!
Minunea vindecrii mele pentru perioada aceea s-a meninut.
Nu am mai avut dureri de stomac. Am nceput s prind oarecare
putere ca s pot face fa n ziua desfurrii procesului. Mare este
Domnul i vrednic de laud!
Anchetele mergeau nainte nentrerupte i cpitanul Cristescu,
anchetatorul meu de fiecare zi, prea un om echilibrat, linitit, cu
mici excepii, n ciuda meseriei lui inumane. Aveam avantajul c
eram pregtit pentru aceast situaie, n urma unor anchete de zi i
noapte, avute cu ocazia acelei arestri secrete, de trei zile i trei
nopi. ntr-o zi, am fcut o grav nclcare a regulamentului pentru
deinui. n timpul anchetei, Cristescu a ieit pentru cteva minute
din birou i eu am rmas singur. n geamul care era lng masa
mea am zrit un ac cu gmlie nfipt ntre geam i rama ferestrei. n
grab m-am repezit i l-am subtilizat, l-am ascuns cu grij n
vestonul meu i m-am bucurat c am reuit s scap fr s fiu
depistat.
Ajuns n celul, n cteva zile am reuit s scriu cu zgrieturi
de ac, pe peretele de Ing u, versete din Scriptur, pe care le
aveam ntiprite n minte. Printre ele era i Matei 8:20, ca i altele.
n mod special am vrut ns s scriu una dintre inscripiile care erau
169

gravate de cretinii din Roma pe pereii catacombelor subterane,

unde se adunau pentru nchinare. Aceasta era: I.H.NIKA! n limba
noastr nseamn: ISUS HRISTOS NVINGE. Da, El, Biruitorul, a
nvins moartea, cu moartea pe moarte clcnd i celor din
mormnturi via druindu-le. Curnd dup ntoarcerea mea la
Dumnezeu, am ajuns s am n mn cteva numere din revista
frailor din Oastea Domnului, care purta numele ISUS
BIRUITORUL. Am apreciat ntotdeauna acest nume dat unei
reviste cretine. Ce mare har este s tii, n situaii de prigoane
aspre, cnd viaa i este n joc, c Isus Hristos nvinge. Mrit s fie
Numele Lui cel Minunat, mai presus de orice Nume, pentru ca n
Numele Lui s se plece orice genunchi, al celor din ceruri, de pe
pmnt i de sub pmnt, i orice limb s mrturiseasc, spre
slava lui Dumnezeu Tatl, c Isus Hristos este Domnul! (Filipeni
2:9-11).
Trecuse o lun i zece zile de la arestarea mea, cnd mi-am
dat seama c e ziua de 28 ianuarie 1959. Era ziua de natere a
celui de-al treilea fiu al nostru, cruia i-am pus numele Graian. El
ne-a fost druit cu har de sus, viaa fiindu-i periclitat n timpul
naterii. Mi-am adus aminte cum n vara anului 1958, pe cnd avea
doar un an i jumtate, l purtam cu bicicleta pe scunelul din faa
mea. Cu mnuele se inea i el de ghidon, dar spre siguran, cu o
mn l ineam i eu pe sub braul lui, iar cu cealalt m ineam de
ghidon. Era tare fericit c se vedea pe biciclet. De obicei fceam
drumul spre bunicii dup mam i alte ori la bunicii dup tat. Fie
cnd ajungeam la bunici, fie la ntoarcerea acas, de atta plcere
ct avea el la vrsta aceea, nu mai voia s coboare de pe
biciclet, uneori chiar plngea.
n acea zi de 28 ianuarie 1959, Duhul lui Dumnezeu mi-a adus
nainte ultimele cuvinte ale Domnului Isus, notate n Evanghelia
dup Matei 28:20. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la
sfritul veacului (Eon-ului de acum). Amin. Inima mi s-a umplut de
o bucurie deosebit, de mesajul Domnului cuprins n acest verset,
care de data aceasta mi suna drept mie personal. Aa l-am luat
prin credin.
Mi-am pus ntrebarea: Cine vorbete aici? Rspunsul mi-a
venit prompt: Domnul cerului i al pmntului, Cel care a zis
170

despre Sine: Toat puterea mi-a fost data n cer i pe pmnt

(Matei 28:18). Cnd se descoper lui Moise dup experiena cu
rugul n flcri, care nu se mistuia, Domnul i-a zis: Eu sunt Cel ce
sunt! Verbul a fi, la timpul prezent este simbolul nsui al existenei
dintru totdeauna, Dumnezeu Cel care este fr nceput i fr
sfrit. Din El, prin El i pentru El sunt toate lucrurile care exist,
cele create, El Singur fiind deasupra a tot ce exist, El, Originatorul
lumilor vzute i nevzute, venicul Dumnezeu. El, Dumnezeu, este
taina tainelor ntregului univers i nu poate fi explicat. Pentru
lumea i fiinele create exist timpul i spaiul, legate de o
vremelnicie, iar timpul are un trecut i un viitor, artnd limitele, pe
cnd Dumnezeu este dincolo de orice limite i mrginire. Aceasta
exprim Eu sunt! Venicul prezent Dumnezeu.Ce mare favoare
a fost s tiu c n acea zi, El, Domnul mi-a vorbit, c este cu mine
chiar acolo, n celula 19, n subsolul Securitii din Timioara, c
sunt nentrerupt n atenia Lui, c nu sunt singur, ct va ine viaa
mea efemer pe acest pmnt. Oh, ct mngiere mi-a adus
L-am ncredinat i pe Graian n minile Lui, ca i pe ceilali copii
mpreun cu mama lor, pn n ziua cnd i voi putea revedea, fie
pe pmnt, fie n venicii.
La nceputul lunii februarie, am contractat o rceal sor cu
moartea, cu o temperatur i cu o tuse care m mcina zi i noapte
fr rgaz. Dup vreo trei zile, ntr-o noapte se ntmpl ceva
neobinuit. Se vede c tusea mea nu era o suferin doar pentru
mine. Cu micri foarte ncete, am simit c se deschide ua la
celula mea. Sigur, eu nu puteam s dorm aa rupt de o tuse
violent. Era gardianul de serviciu pe celular n partea n care era
celula mea, avnd n picioare nite cipici de psl. Cu o voce
domoal m-a ntrebat:''Te doare ceva? Eti bolnav?'' I-am
rspuns:''Da. Simt c am i temperatur dup pulsul mai accelerat
dect normal. M doare capul i gtul!'' A nchis ua i a plecat.
Dup vreo cinci minute, ua se deschide din nou, mi ntinde dou
pastile, cred c au fost aspirine, i un pahar cu ap. Mi-a
spus:''Ia-le, c o s-i fac bine.'' I-am mulumit pentru bunvoina
lui. Prin acest gardian am simit c un nger trimes de Domnul a
venit la mine n celul, care mi-a adeverit Cuvntul Domnului primit
pe ziua de 28 ianuarie 1959. lat Eu sunt cu voi ntr-adevar, sub
171

aciunea pastilelor m-am linitit puin i am putut dormi.

Urmarea acestei gripe a fost c m-au npdit mucozitile i o
flegm abundent. Cele trei batiste la care aveam dreptul erau
super pline. Ce s tiu face n situaia aceasta? Mi-a venit o idee
nstrunic, pe care am i pus-o n aplicare. Am nceput s
muruiesc pereii n zona patului meu cu mucozitile i cu flegma
care mi veneau din trahee, bronhii i nas. Asta a durat vreo dou
sau trei zile i nopi. Aa c pe msur ce umpleam pereii ntr-o
parte, m ntorceam iar unde mucozitile s-au uscat. Nu mi-a
convenit deloc s fac acest lucru, dar ce s fi tiut s fac altceva?
n ateptarea procesului, am continuat s m rog n fiecare zi,
ca orice ntrebare mi va fi pus, s pot s fac mrturie pentru
Domnul meu Isus Hristos i triumful mpriei Lui. Aveam o vie
dorin pentru acest lucru, orict m-ar fi costat. Acum ori niciodat.
Pe 10 februarie, m trezesc pe la miezul nopii c ua celulei se
deschide, un gardian mi pune ochelarii negri pe ochi i m duce
ntr-un birou deasupra nivelului pmntului. Era biroul de Gref.
eful Grefei era un ofier cu grad de locotenent. ntr-un raft din faa
mea, mi-au atras atenia vreo cinci bibliorafturi pe care scria cu
litere mari numele celor 12 arestai din lotul nostru, al celor din
Arad, care eram n majoritate. De la Arad: Moisescu, Mladin, Iovin,
Ginga, Mo i Bbu. De la Gurahon: Ban i Harap. De la
Timioara: Secheli, Gdleanu, i un profesor btrn, Vesel. Al
doisprezecelea n aceast enumerare a fost Todor Nicolae, din
Caransebe. Securitii au inut s ne aresteze din mai multe
localiti ca s dea impresia de o organizaie special, care a uneltit
mpotriva regimului comunist, mcar c pe unii nu i-am cunoscut,
cum au fost cei trei arestai din Timioara.
Ofierul de la Gref a luat unul dintre bibliorafturi i l-a pus pe
mas n faa mea. Mi-a spus:''Ia i citete partea care se refer la
persoana ta, ca s tii care sunt capetele de acuzare puse n
sarcina ta i cu privire la ce vei fi judecat.'' Cnd am terminat de citit
toate acuzele puse n sarcina mea, m-am simit foarte fericit.
Ofierul m-a ntrebat dac am luat cunotin de coninutul dosarului
meu, la care eu am rspuns afirmativ. Apoi m-a ntrebat dac sunt
de acord cu capetele de acuzare care sunt puse n sarcina mea,
sau n cazul c nu, atunci doresc s fiu reanchetat? Rspunsul meu
172

a fost prompt:''Nu cer nici un fel de reanchetare. Ce trebuie s se

ntmple s se mplineasc ct mai curnd. Punei procesul pe rol.
A vrea s menionez aici un fapt ca ntr-o parantez. n
ateptarea arestrii mele, i-am precizat foarte clar soiei mele,
Domnica, s nu caute s se frmnte ca s pun vreun avocat
pltit pentru aprarea mea. tiam c nu are fonduri necesare
pentru aa ceva, i chiar dac cineva, s zicem, ar spune c i d
banii pentru un asemenea scop, s nu accepte cu nici un chip.
tiam c n comunism procesele politice sunt pur i simplu nite
mascarade judectoreti, c cei judecai sunt mai dinainte osndii,
pn i anii de condamnare sunt pui la fiecare dosar, de ctre
potentaii partidului, prin slujbaii lor de la securitate. Alte cteva
soii ale celor din lot au fcut tot posibilul i au angajat avocai pe
banii lor, cu credina c vor fi aprai mai bine i c ar putea s
scape de condamnare. Dar nici vorb de aa ceva!
A fost o mare nelare i dezamgire pentru bietele femei. Soii
lor au fost condamnai la fel ca i mine, iar ele au rmas cu sume
importante de bani pierdute, fr recuperare. mi aduc aminte c un
astfel de avocat al unuia dintre noi i-a ntemeiat aprarea
inculpatului pe faptul c ar fi fost Stahanovist, adic la locul de
munc a lucrat dup o metod naintat a unui sovietic cu numele
Stahanov. n felul acesta, a contribuit cu succes la realizarea
planului de producie la intreprinderea unde a lucrat A sunat att
de ridicol n tot procesul un asemenea argument furnizat avocatului
de o soie animat de rvna omeneasc.
Ce dulce i minunat asigurare are acela care se tie n cile
Domnului i sub privirea ochilor Lui! Cred c ofierul grefier s-a
mirat de linitea i de graba mea cu care am rspuns ntrebrii lui
menionate mai sus. Diferena ntre unii i alii o face credina, att
de minunat descris n Evrei: Femeile i-au primit napoi pe morii
lor nviai; unii, ca s dobndeasc o nviere mai bun, n-au vrut s
primeasc izbvirea, care li se ddea, au fost chinuii (11:35).
Minunat este istoria sfinilor dintotdeauna i m bucur mult c am
avut parte i eu, mpreun cu soia mea, de harul care li s-a dat lor.
O mare ncurajare au fost pentru mine n acel timp cuvintele
apostolului Pavel adresate sfinilor din Filipi: Cci cu privire la
173

Hristos, vou vi s-a dat harul nu numai s credei n El, ci s i

ptimii pentru El, i s ducei, cum i facei, aceeai lupt, pe care
ai vzut-o la mine, i pe care auzii c o duc i acum.''(1:29-30). Ce
glorioas este cntarea pe care o cnt atia credincioi din zilele
noastre, chiar dac pentru muli nu este o realitate:
Noi avem o istorie s spunem,
S-o cunoasc ntregul popor:
Din cer a venit salvarea, Isus e Mntuitor.
Noaptea se va schimba-n lumin,
Iar lumina-n amiaz de zi
i-mprpia lui Dumnezeu cu glorie va veni!
Iat acum cele cinci capete de acuzare de care am luat
cunotin n noaptea aceea la Gref:
''Inculpatul Iovin Mihail a organizat i participat n casa lui ct i n
alte case la adunri cretineti dup modelul primilor cretini.
''lnculpatul a rspndit literatur cretin neautorizat, n spe
cartea Triumful Cristic, scris de prof. V.V. Moisescu.''

PROCESUL
Am ateptat cu mare dor ziua procesului, cnd speram s-i
ntlnesc pe iubiii mei frai, pe care nu i vzusem de mai bine de
dou luni i jumtate. n celula nr. 19 eram singur de o lun de zile
i singurtatea mi-a plcut i mi-a prins att de bine, pentru
meditaie, rugciune i chiar dou i trei cntri pe care mi le-a dat
Domnul ca un dar de sus, pe care le cntam mereu, n fiecare zi.
Eu nu eram nici poet i nici compozitor. Mi-a plcut s cnt i chiar
nainte de a intra la nchisoare am ncercat s compun o cntare
dar nu am reuit.
174

ntotdeauna mi-a plcut mult cum a rspuns Amos, prooroc al

lui Dumnezeu, pe care mpratul Amaia l ocara, l fugrea i-l
oprea ca s nu mai proooceasc la Betel. Amos a rspuns lui
Amaia: Eu nu sunt nici prooroc, nici fiu de prooroc; ci sunt cioban
i strngtor de smochine din Egipt. Dar Domnul m-a luat de la oi i
Dommul mi-a zis: Du-te i proorocete poporului Meu Israel.
Ascult acum Cuvntul Domnului, tu care zici: nu mai prooroci
mpotriva lui Israel, nu vorbi mpotriva casei lui Israel.
n sfrit, mai repede dect ne-am fi ateptat, exact Ia dou
luni dup arestarea mea, procesul nostru a fost pus pe rol pe data
de 18 februarie 1959. Nu tiu vreun alt proces de organizaie cu mai
multe persoane la care perioada de anchetare s fi durat att de
puin ct a durat al nostru. Eu m-am rugat fierbinte ca s fie grbit
ziua procesului. Oare s m fi ascultat pe mine Domnul, s pot
prinde i eu ziua aceea? Voi ti cnd voi ajunge acas la Domnul.
Acum cunoatem n parte , cum spune apostolul Pavel la 1
Corinteni 13:12, dar atunci, n ziua aceea glorioas vom cunoate
pe deplin.
n dimineaa zilei amintite, la ora 5 a sunat deteptarea, ca de
obicei la securitate, dar pentru mine era o zi cu totul diferit i inima
mi era plin de o mare bucurie. Parc a fi mers la o nunt, i nu la
o condamnare care putea s nsemne i moartea. Familiile noastre
au fost anunate de ziua i ora procesului, aa c au sosit la
Timioara cu o zi mai devreme i noaptea de 17 spre 18 au dormit
la cunotine, ca s fie dis-de-diminea n faa Tribunalului Militar,
de pe Str. Popa apc Nr.7, pentru a nu scpa ocazia s ne vad la
sosirea la Tribunal. Am fost mbarcai toi 12 ntr-o main
penitenciar (dub), ndat dup ora 6 dimineaa, iar afar era nc
ntuneric. Cu noi au urcat i doi gardieni i ni s-a atras atenia c nu
avem voie s vorbim nimic.
La sosirea la Tribunal, maina a tras cu spatele la ua de la
intrare i am primit ordin s coborm. Rudeniile au avut slab
ans s ne vad, distana ntre spatele dubei din care am
coborat noi i ua de la intrare fiind foarte mic. Care cum coboram
i eram zrii i recunoscui, eram strigai pe nume. Att noi ct i ai
notri eram fericii c ne-am vzut chiar i pentru o secund sau
dou. Au avut ns din plin posibilitatea s ne vad n sala
175

procesului, n boxa acuzailor. n ce m privete, am fost introdus

ntr-un birou, n care dup cteva minute a intrat un domn, care s-a
prezentat ca fiind avocatul Cordo, nsrcinat din oficiu cu aprarea
mea n proces. Amabil, mi-a spus c vrea s mi pun cteva
ntrebri, ca s tie cum s i poat formula aprarea.
Trebuie s spun c eram plin de o bucurie exuberant. I-am
spus c, personal, nu simt nevoia de nici o aprare, c n sistemul
comunist totul este dinainte stabilit, pn i anii de condamnare, pe
care anchetatorii i-au i trecut n dosar, n acord cu efii lor mai
mari. Am adugat ns c avnd n vedere sarcina primit din
oficiu pentru a face aprarea mea n proces, eu sunt gata s
colaborez i s rspund la orice ntrebare pus. Aa a i fost, el
citise deja dosarul meu i era n cunotin de capetele de acuzare
puse n sarcina mea. Mi-a mulumit i aveam s ne revedem n sala
procesului. Am fost dus apoi n anticamera slii n care urma s
nceap judecata. Ne-au pus n ir cte unul pe scaun, unul n
spatele celuilalt, supravegheai ndeaproape de gardieni. Fratele
meu Nicolae a inut s-l contacteze pe avocatul Cordo s-i afle
opinia, cum sunt i n ce stare de spirit m gsesc. Eu aveam s
aflu opinia domnului Cordo abia ase ani mai trziu, cnd aveam
s ajung acas de la nchisoare. Iat aprecierea fcut de domnul
Cordo fratelui meu, Nicolae:
- Domnule lovin, a vrea s i spun c eu practic aceast
profesie de 22 de ani i am avut de-a face cu multe feluri de
oameni. n viaa mea eu nu am ntlnit astfel de oameni cum este
fratele dumitale. Este fericit i plin de bucurie c poate s sufere
pentru Numele lui Hristos i mi-a spus c el, de fapt, nu simte
nevoia niciunei aprri. Totui, v asigur c eu mi voi face datoria
n nsrcinarea pe care am primit-o oficial n acest proces. V mai
spun c, ajuns acas, voi cuta albumul n care am obinuit cu mai
muli ani nainte s-mi notez impresiile de la procese, dar peste
care s-a aezat praful, cci nu l-am mai folosit, i mi voi scrie
impresiile deosebite despre aceti oameni pe care i-am cunoscut
astzi. Mrit s fie Domnul, singurul vrednic de orice laud!
La ora 8, n ordinea stabilit de oficialiti, am fost strigai la
rnd cte unul i introdui n sal pe ua din spate, pe culoarul din
mijloc, dui n fa, pe stnga, unde era boxa acuzailor. Primul
176

strigat a fost fratele profesor V.V. Moisescu, apoi Aron Mladin, eu,
dup mine fratele Traian Ban i aa mai departe, toi cei
doisprezece. Cnd mi-am luat locul trei n box, procurorul ef mi-a
citit rechizitoriul cu sublinierea capetelor de acuzare.
Procesul nostru a fost ncadrat n litera legii astfel: Organizaie
Mistic-Religioas, care a preconizat schimbarea regimului din
Republica Popular Romn. Crim de uneltire mpotriva ordinii
sociale! Capetele de acuzare n sarcina mea sunt cele artate mai
nainte, cnd am luat cunotin de ele din dosarul meu aflat la
grefa securitii.
Odat intrai toi cei doisprezece, Preedintele Completului de
Judecat al Tribunalului Militar din Cluj, deplasat la Timioara, i-a
dat cuvntul Procurorului ef, care, cu lux de amnunte, a
prezentat rechizitoriul n acest proces, n cele mai negre i odioase
culori posibile, scornite din cele mai otrvite surse ale fanteziei
ateismului i filosofiei materialiste, cci i ateismul este o religie, a
negaiei. Dac n Romnia pre-comunist, pe stema rii era
aceast inscripie n limba latin: NIHIL SINE DEO, adic Nimic
fr Dumnezeu, apoi n jargonul comunist-ateu, pe stema fiecrei
ri comuniste putea sta fr jen inscripia: Totul fr Dumnezeu!
Dup aceast prezentare a efului procuror a nceput audierea
noastr a fiecruia. n ce m privete pe mine, mi-aduc aminte c
am fost scos n faa completului de judecat i mi s-au pus diferite
ntrebri din partea Procuraturii, prin care s se sublinieze i s se
substanieze acuzele puse n sarcina mea. Aa cum am mai spus,
eu m-am rugat pe toat durata anchetelor, care au inut dou luni,
ca la proces s pot s fac mrturie cretin, indiferent ce pre voi
plti. tiam c orice va fi, m va apra Dumnezeu! i asta, chiar
dac asemenea lui Iosif, aveam s fac ani de nchisoare, sau
asemenea attor martiri din Vechiul i Noul Testament, aveam s fiu
rnduit de Domnul la martiraj pentru El i pentru cauza mpriei
lui Hristos, Domnul.
Ce putea s fie mai frumos dect atestarea faptului c am fost
pe urma primilor cretini, cnd am organizat i am participat, la
adunri cretineti, dup modelul primi lor cretini, n cas la mine
ca i n alte case. I-am dat slav lui Dumnezeu pentru o asemenea
177

acuz. Nu am cutat nici cea mai mic scuz s m disculp. Ar fi

fost o necinste adus Mntuitorului i Domnului meu Isus Hristos i
o descalificare a mea ca vrednic urma al Lui i al primilor cretini.
Adevrul trit de primii cretini, potrivit cluzirii i conducerii
Duhului Sfnt, era sublim i necltinat i n-a fi putut s-l trdez.
Sigur c la punctul al doilea, n acuzare, c am rspndit
literatur cretin neautorizat, n spe: Misiunea secret, pagina
92-a din Triumful Cristic, scris de prof. V.V. Moisescu, au cutat
s insinueze caracterul conspirativ al aciunii, implicit s-mi atrag o
vin care s cntreasc greu n anii de condamnare ce mi-i vor
da. Procurorul ef, cu un aer de superioritate i ironie, mi pune
urmtoarea ntrebare:''Ia spune, cum e chestia aia cu misiunea
secret pagina 92 din cartea Triumful Cristic?'' ''Domnule
procuror i domnule preedinte, regret foarte mult c nc nu
citisem cartea, cnd am transmis din partea domnului Moisescu
rugmintea ctre ing. Aurel Popescu din Bucureti, s decupeze
pagina 92 din carte, n care se ocupa cu actualizarea unor date
profetice din Vechiul Testament. Pentru mine nsui titlul crii a fost
minunat, Triumful Cristic. nsui titlul ei mi spune adevrul c:
TOATE MPRIILE LUMII SUNT VREMELNICE, UNA SINGUR
ESTE VENIC I VA BIRUI I ACEASTA ESTE MPRIA LUI
ISUS HRISTOS! Serviciul pe care l-am fcut la cererea fratelui
meu, Vasilic Moisescu, l-am fcut nu numai ca pentru el, ci ca
pentru nsui Domnul meu Isus Hristos!''
Cnd a auzit preedintele tribunalului rspunsul meu a strigat:
''Grefier! Scrie!'' Apoi mi-a zis:''S tii c i-ai ngreunat mult
detenia. Ai s suferi!'' Eu i-am rspuns:''Sunt gata nu numai s
sufr, sunt gata i s mor pentru Isus Hristos, Domnul meu, i
pentru Adevr!'' Nu ntmpltor am fost ultimul scos din celul din
cei doisprezece pentru eliberare din nchisoarea Jilava!
Dup depoziiile noastre ale inculpailor, au luat cuvntul
avocaii aprrii. Acetia s-au ntrecut pe ei nii, au mnuit articole
de lege cu atta miestrie, nct au desfinat punct cu punct toate
acuzele Procuraturii aduse mpotriva noastr. Muli din sal au
crezut c ne vor da drumul curnd acas, printre care i rudenii de
ale noastre.
178

n pauza care a urmat, doi frai ai mei care erau la proces

mi-au fcut semne optimiste, dar eu am cutat s i aduc la realitate
i le-am artat pe degete c voi primi 20 de ani munc silnic.
Realitatea avea s m adevereasc pe mine, i nu pe ei. Apoi au
urmat depoziiile martorilor. n total au fost convocai patruzeci i
apte de martori, dar nu au fost audiai dect parte din ei. Una
dintre curiozitile proceselor regizate de comuniti a fost i aceea
c au fost adui ca martori ai acuzrii pn i rudenii foarte
apropiate din familiile acuzailor. Astfel, n cazul meu a fost adus i
programat de securitate chiar fratele meu de corp Nicolae Iovin,
pentru fratele Moisescu a fost adus ca martor a acuzrii propria
lui soie, Gheorghina Moisescu, iar n cazul fratelui Mitic Harap, a
fost adus nsui tatl su, Dumitru Harap. nc o dat se poate
vedea i din acest fapt ce fel de de farse judectoreti au fost
regizate de ctre comuniti, numai c nu toate amnuntele aveau
s se desfoare dup cum au vrut ei, ci a ieit exact contrariul.
Scopul lor era s divid contiinele, s deprime pe cei condamnai,
artndu-le c familiile lor sunt loiale regimului i nu sunt de partea
lor.
Spre surprinderea mea, au introdus n sal pe fratele meu,
Nicolae, pe care l-au prezentat ca martor al acuzrii. M tot
ntrebam, oare ce are s declare fratele meu mpotriva mea?? El
era invalid de rzboi, cu un picior pe care l-a pierdut pe frontul de
rsrit, n regiunea Krivoirog, lovit de o schij de brand. Pentru
acest fapt a fost decorat cu medalia Virtutea Militar. De felul lui,
el era un om de poziie, de ndrzneal, nu fcea trg cu nimeni i
pentru nimic, cnd era n joc adevrul.
Procurorul i-a pus o ntrebare ticluit de anchetatorul
Cristescu, prin care s fiu ncriminat eu, iar el s ajung discreditat
n faa publicului, ct i a credincioilor baptiti, el fiind i un
propovduitor al Cuvntului lui Dumnezeu, cu poziie de diacon al
Bisericii Baptiste Sega-Arad. Fratele meu ns nu avea s cad n
plasa lor, ntins cu atta dibcie. n rspunsul lui, Nicolae a spus
adevrul i l-a contrazis pe procuror, care enervat i-a citit o
declaraie pe care el, ca frate, ar fi fcut-o mpotriva mea, n cadrul
unei anchete. Apoi, amenintor, procurorul ipa la el:''Spune, nu ai
declarat aa?'' ''Nu, domnule procuror, aceea nu este declaraia
179

mea, ci a anchetatorului care a ntocmit dosarul! Eu nu am semnat

o astfel de declaraie neadevrat!'' Msluirile realitii de ctre
anchetatorii comuniti, prin metode de persuasiune i interpretri
fanteziste, nu au dat roadele scontate de securitate n cazul acestui
martor, care nu s-a lsat intimidat de ameninrile lor! Mrit s fie
Domnul nostru Isus Hristos, care n Evanghelia lui loan, se
mrturisete pe Sine Adevrul, cnd a zis: Eu sunt Calea, Adevrul
i Viaa (sau Realitatea) (Ioan 14:6). Adevrul nu este doar o
noiune oarecare, ci o Persoan, Isus Hristos, Domnul Dumnezeu.
n afar de El nu exist adevr.
La procesul Domnului Isus, cnd a fost adus n Pretoriu, Pilat
din Pont, mare dregtor la Ierusalim, i-a pus mai multe ntrebri,
dup cum relateaz evanghelistul Ioan. Pilat, un om flecar, la, fr
ira spinrii, care se iubea pe sine i poziia sa mai mult ca
adevrul, l apostrofeaz pe Domnul (Ioan 18:37) cnd i spune:
''Atunci un mprat tot eti!'' ''Da'', a rspuns Isus. Eu sunt mprat.
(Observai rspunsul Domnului Isus: nu un mprat oarecare, ci
mpratul, Unicul mprat care rmne n veci i mpria Lui nu va
avea sfrit). i Domnul Isus continu:''Eu pentru aceasta m-am
nscut, am venit n lume: ca s mrturisesc despre adevr. Oricine
este din adevr ascult glasul Meu!''
Ci cretini n zilele din urm nu beau minciuna ca apa i-L
trdeaz pe Hristos-Adevrul, deoarece nu au urechi pentru Adevr
i nu-L ascult pe Cel care este Adevrul n Persoan?! Sfnta
Scriptur ne arat c apostolul Pavel a fost n primejdie ntre aceti
frai mincinoi, robii Satanei, care este originatorul i tatl
minciunii, i nu poate s stea n Adevr. Acelai apostol le scrie
Efesenilor s triasc ntr-o neprihnire i sfinenie pe care o d
Adevrul. De aceea, lsai-v de minciun. Fiecare s spun
aproapelui su Adevrul, pentru c suntem mdulare unii altora
(4:25). A trebuit s ajung n America s vd ct de mult este
maltratat Adevrul de cretini. Pilat, auzind mrturia Domnului Isus
n legtur cu Adevrul, i pune ultima ntrebare:''Ce este
adevrul???'' ntrebarea a rmas ns fr rspuns! Pilat voia s
tie ceva noiuni despre adevr, dar nu voia s-L cunoasc pe Cel
ce sttea n faa lui ca Adevrul n persoan, de aceea nici nu a
putut asculta de glasul Lui, cu att mai puin s-L neleag i s-L
180

primeasc n inima lui. Laud pe Domnul pentru fratele meu Nicolae,

care n procesul de la Timioara a fost un martor al Adevrului Hristos i pentru Adevr! Mrire, ie, Adevrul Hristos, mpratul
Slavei!
Martorii folosii n proces nu au avut voie s intre n sala de
judecat dect cnd au fost chemai s depun mrturia lor. Dup
aceea au putut s rmn n sal. Urmtorul martor al acuzrii a
fost o femeie, mic de statur, dar cu o inima i statur mare n
Hristos. A fost sora Gheorghina Moisescu, creia soul i cei intimi
i ziceam Snzeana. Adeseori prin ea se rspndea o aleas
mireasm a lui Hristos, cum avea s fie i de data aceasta. Intrarea
martorilor se fcea pe ua lateral, care era lng boxa acuzailor.
Acuzatul nr. 1 n proces era chiar soul ei, care sttea pe primul
scaun lng u. O, ce surpriz plcut cnd am vzut-o. S-ar fi
cuvenit s o aplaudm n avans, dar asta nu era admis i posibil n
condiiile date. Dup ce a intrat n sal, a naintat civa pai spre
masa din fa, unde era Preedintele i Asesorii populari, toi
comuniti, bineneles. Dar, deodat se oprete i se ntoarce cu
faa spre boxa acuzailor. Cu mna dreapt ridicat n sus, descrie
un gest larg spre noi i cu o voce tare zice:''Bucurai-v, frailor, cci
noi toi tim c voi suntei judecai astzi pentru Numele Domnului
nostru Isus Hristos i credina Lui!''
Preedintele Completului de Judecat o apostrofeaz grav i-i
zice:''Nu-i dai seama, doamn, unde te afli? n clipa urmtoare poi
fi aezat n boxa acuzailor, Ing soul dumneatale!!!'' Snzeana i
rspunde:''Nu-i nimic, domnule preedinte, nici un sacrificiu nu este
prea mare, cnd este vorba de Numele scump al lui Isus Hristos,
Domnul nostru!'' Preedintele nfuriat strig la ea:''Iei, iei, iei
afar!'' n clipa cnd s-a supus ordinului dat, o lumin cereasc se
revrs de pe faa ei spre noi, i spre toi ceilali din sal Ea, sora
noastr, Snzeana a ieit, dar n sal a rmas o aleas mireasm a
lui Hristos, care ne nmiresma pe toi! Glorie, slav, cinste,
Mielului lui Dumnezeu, care a fost junghiat! (Apocalipsa 5: 1 2).
A urmat la rnd Dumitru Harap ca martor. Acesta intr n sal
i nainteaz spre masa din fa, dar preedintele observ c are n
gur o bomboan i-i strig:''Ce faci, domnule Harap, dumneata vii
n sala de judecat, n faa noastr, cu bomboan de supt n gur?
181

Iei afar i scoate bomboana din gur, apoi te ntoarce n sal.''

Depoziia lui, oricare ar fi fost, nu mai avea valoare n proces
Dezbaterile s-au prelungit pn seara trziu, pe la ora 10.
Deliberri nu au mai avut loc i s-a anunat c sentinele vor fi
comunicate n ziua urmtoare dimineaa, care era ziua de 19
februarie 1959. Cei ce au participat din familiile noastre au mai
rmas o noapte n Timioara, ca s asiste la pronunarea
sentinelor. Nu avea s fie o experien deloc uoar pentru soiile
noastre, cum optimismul unora a anticipat, dup pledoaria
avocailor aprrii, ci dimpotriv, n unele cazuri a fost chiar caz de
lein, plnsete mai mult decat dureroase. n ce o privete pe soia
mea, a fost contient de favoarea cptat de la Domnul i a
suportat totul ntr-un chip vrednic de El.
Ni s-a permis cu ocazia zilei procesului s primim de la familie
alimente i ceva mbrcminte de iarn. Dup proces, nu am mai
fost dui la Securitate, ci am fost dai n custodia nchisorii din
curtea Tribunalului Militar. Am fost repartizai n celule diferite pe la
miezul nopii. I aveam cu mine, din lotul nostru, pe Mitic Harap. n
ce privete condamnrile, cei doisprezece am primit un total de 221
de ani de munc silnic, repartizai astfel: cel considerat ef de lot a
primit 25 de ani, alii patru cu 20 de ani, trei cu 18 ani, doi cu 17 ani,
unul cu 16 ani i btrnul de 72 de ani a primit 12 ani. Poria mea a
fost stabilit la 20 de ani munc silnic i n plus fiecare a mai primit
cte 15 ani i 10 ani de degradare civic i interdicie corecional.
Mrit s fie Domnul Cel vrednic de laud!

N NCHISOARE LA TIMIOARA
n incinta nchisorii din Timioara erau cteva celule socotite
de tranzit, care erau nc n supravegherea securitii, pn la
judecarea recursurilor, cnd se pronuna sentina definitiv. n acele
celule-tranzit am fost inui pn n data de 27 martie 1959, cnd a
fost stabilit ziua de recurs. Ni s-au nmnat formulare de
182

completat, dei eu m-am pronunat c nu fac recurs. Am fost

obligai din oficiu s facem, pentru c stpnirii nu i-a convenit cum
s-a desfurat procesul i nici felul n care au evoluat avocaii
aprrii.
Imediat dup proces, ne-au fost luate hainele civile n care am
fost mbrcai pn atunci i ni s-au dat n schimb hainele vrgate i
lenjerie de nchisoare. n ziua urmtoare, Mitic Harap a fost scos
cu bagajul din celul i dus n alt parte. Ce mare lucru s fie doi
laolalt, cum zice n Sfnta Scriptur:Mai bine doi dect unul! Aa
a trimis i Domnul Isus ucenicii, doi cte doi. Unitatea n doi este de
nezdruncinat. Diavolul a profitat de acest fapt, ca s-mi lanseze
atacuri fr precedent n viaa mea. Securitii m ameninaser cu
mult nainte cu un proces n care, mpreun cu fratele Moisescu,
vom fi condamnai la moarte. Aceste ameninri ns au rmas
atunci fr efect asupra mea, pentru c am fost gata s accept
riscurile, deoarece am pus totul pe altar. Dup evoluiile
binecuvntate din timpul anchetelor i n desfurarea mrturiei din
timpul procesului, dintr-o dat m-am simit asemenea proorocului
Ilie, dup marea biruin de pe muntele Carmel. Dar cnd au ajuns
la urechile lui ameninrile Izabelei, l-a apucat frica, a plecat i s-a
ascuns n pustie, s-i scape viaa. La fel s-a ntmplat cu mine. O
nelinite mare mi-a cuprins inima dup plecarea lui Mitic de lng
mine i acum nu mai aveam cui s-i destinui starea n care m
aflam, ca s ne rugm mpreun. Vrjmaul a reuit s mi
strecoare n suflet tot felul de plsmuiri, i cea mai plauzibil prea
a fi aceea c ceilali din lot vor fi lsai n libertate, iar mie i fratelui
Moisescu ni se va face procesul cu care am fost ameninai i vom
fi condamnai la moarte. Diavolul mi sugera i ideea c ceilali
ne-au trdat Gndul la o posibil trdare din partea celorlali mi-a
provocat dureri pe care nu le pot exprima n cuvinte. Din toate
aceste plsmuiri n realitate nu era nimic adevrat.
La gndul c am s mor, pachetul pe care-l primisem n urm
cu dou zile i care ar fi putut s m tin cteva sptmni, l-am
mprit cu ceilali 25 din celula, care s-au bucurat de drnicia mea
i nu fr mirare. La anchete, cnd te scotea din celul, bagajul
rmnea n celul, dar cnd l-au luat pe Mitic,l-au luat cu bagaj cu
tot. Orice fapt nensemnat se ntmpla n jur, eu l interpretam ca i
183

cnd era fcut n contul meu. mi ziceam: cel puin Ilie a fost liber i
a putut s fug ca s se ascund, dar eu unde s fug, cum s m
ascund? Mi-a venit n minte un verset dintr-un psalm: ''0, dac a
avea aripile porumbelului, a zbura i a gsi undeva odihn!
(Psalmul 55:6).
Intensitatea acestor gnduri mi-a cauzat frmntri mari i
chiar dureri n trup. n acele cteva zile, am observat c mi-a aprut
o pat alb n pr, deasupra ochiului stng. Dup alte cteva zile,
am ajuns s constat c nchipuirile din mintea mea erau false, cci
nu se adevereau pentru c Ilie dorea s moar, n schimb eu voiam
s triesc. ncet-ncet, harul lui Dumnezeu s-a artat i fa de
mine, aa cum Domnul i S-a artat n peter lui Ilie: Ce faci tu
aici, Ilie? Rspunsul lui a fost:''Am fost plin de rvn pentru
Domnul, Dumnezeul otirilor; cci copiii lui Israel au prsit
legmntul Tu, au sfrmat altarele Tale i au ucis cu sabia pe
proorocii dar am rmas numai eu singur.
Frica paralizeaz gndirea omului. Realitatea era c Ilie nu era
singur. Domnul i-a vorbit despre alii 7.000, care nu i-au plecat
genunchiul naintea lui Baal! ''Oh, scump Realitate, Isus Hristos
Domnul, Tu ai fost i rmi, cci Tu ai intervenit i ai risipit norii, ai
venit n ajutorul meu i m-ai scpat. Mrire ie!
Ziua de 27 martie a sosit, aa c dis-de-diminea am fost
pregtiti pentru a fi dui la Tribunal. Unii dintre fraii care nu au fost
mulumii cu evoluia lor din proces au dorit s se revaneze la
recurs, dar nu li s-a dat o asemenea satisfacie. La recurs nu se mai
fac dezbateri de fond, ci numai procedurale. Abia acum, la sfritul
formalitilor de la recurs, aveam s nelegem de ce comunitii
ne-au forat s-l facem. Ei au simit o nfrngere, oarecum, n timpul
procesului, att din unele mrturii ale celor arestai, cum i din
partea unor martori care nu au evoluat dup cum ei au scontat, dar
mai ales i din partea avocailor aprrii. De aceea, pe avocai i-au
prelucrat serios, poate i cu ameninri, deoarece ei nu au mai
fost aceiai ca la proces, insisteni n aprarea noastr, ci au mers
pn acolo nct s cear i ei condamnarea noastr dar, oarecum,
cu o oarecare indulgen, prin schimbarea cuantumului de
pedeaps. Indulgena nu avea s se vad deloc, deoarece n
recurs a fost acceptat cel fcut de Procuratur, i ale noastre au
184

fost respinse. Asta a nsemnat agravarea ncadrrii procesului

nostru la punctul 1 din decret, fiind calificai de ei o organizaie
paramilitar, care am dus i lupt cu arme mpotriva regimului.
Pentru regim, nsemna doar o victorie psihologic, nicidecum una
practic sau real.
Cnd am fost scoi la recurs pe poarta mare de metal a
nchisorii eram toi cei doisprezece mbrcai n haine de pucrie,
cu dungi verticale, prul tuns la zero i ncolonai n formaie de
cte trei. Eu eram n primul rnd, pe flancul din dreapta. Eram
nespus de fericit n aceste haine de ocar i convins c suntem un
spectacol, deopotriv pentru lume, ngeri i oameni, (traducerea lui
Darby), cum st scris n 1 Corinteni 4:9. Distana strbtut pe
drum era doar de cteva zeci de metri. Ai notri, postai n faa
cldirii, ne ateptau i ne-au vzut trecnd chiar prin mijlocul lor,
spre intrare. Nu aveam voie s vorbim nimic. Dar fratele Vasilic a
reuit s schimbe n treact dou vorbe cu soia i, pentru acest
motiv, a fost btut de un gardian, ndat ce am intrat n curtea
nchisorii la rentoarcerea de la recurs.
De data aceasta securitatea nu le-a mai permis familiilor
noastre s ne aduc alimente, medicamente sau ceva articole de
mbrcminte. n urma condamnrii, orice legtur cu familia a fost
total ntrerupt pentru civa ani, noi fiind ca nite mori pentru ei i
cei din familie, pentru noi!
Bucuria noastr a fost c dup recurs am ajuns cu toii
mpreun, n celula cea mare n care am fost comasai vreo 120 de
detinui. nchisoarea din Timioara nu era una de execuie, ci doar
de tranzit. Aici nu aveam s stm mult vreme, aa c dup cteva
luni am fost dui spre o nchisoare de execuie, cum erau n vremea
aceea: Gherla, Aiud i Jilava.
A vrea s mai amintesc nc un lucru din perioada dintre
proces i recurs, care ne-a impresionat pe toi. Noaptea, nu mult
timp dup ce s-a dat stingerea la ora 10, celularul nostru, ca i
celelalte cldiri, a fost zdruncinat puternic de un cutremur de
pmnt, nsoit de anumite sunete sinistre. Santinelele trupelor de
securitate din tumurile de control au intrat i ele n panic. Probabil
c n primul moment au crezut c se desfoar un atac mpotriva
185

nchisorii pentru a fi eliberai unii deinui, i au nceput s dea

semnale de alarm i s trag cu armele petarde luminoase, iar
cinii urlau ngrozitor. Cutremurul s fi durat vreo 25-30 de
secunde, iar dup ce a ncetat, se auzeau doar comunicrile dintre
santinele i comandanii lor. A fost un eveniment care nu putea
trece neobservat, n special pentru noi, deinuii Domnul a fost
bun i nu a ngduit ceva ce ar fi putut cauza suferine mai mari. n
celula mare erau patru rnduri de paturi suprapuse, pe o suprafa
de vreo 200 de metri ptrai. O mare binefacere a fost pentru mine
cnd am putut comunica cu unul dintre frai mai ndeaproape. n
dialogul nostru, el a pomenit un verset din Sfnta Scriptur, care
pentru mine a fost cheia minunat care mi-a restabilit pe deplin
echilibrul spiritual i ncrederea freasc reciproc. Ce mare
binecuvntare a aezat Dumnezeu n legtura i prtia freasc.
Cum ntre noi eram civa cntrei buni, cteva seri la rnd,
nainte de a se da stingerea, ne-am strns grmad n mijlocul
celulei i, aezai pe jos, am nceput s cntm domol cteva
cntri pe voci. Toi ceilali deinui stteau uimii i ascultau. S-a
fcut o linite mare. Imnuri de preamrire a Celui Preanalt, slvitul
Mntuitor i Domn, Isus Hristos, au strbtut vzduhul pe calea
undelor, spre mngierea celor nemngiai. ntr-o sear, tocmai
cnd am terminat o cntare, se deschide vizeta i subofierul de
serviciu ne cheam pe cntrei i ne cere s ne spunem numele i
condamnarea. Noi credeam c acest fapt are s ne aduc anumite
pedepse ca urmare, dar spre uimirea noastr nu s-a ntmplat
nimic. Se poate c i el s fi fost din vreo familie de credincioi, ori
poate i-a plcut i lui, i s nu fi dat drumul mai departe raportului.
Cert este c a fost o binecuvntare pentru ceilali deinui, care erau
condamnai pentru alte lucruri dect noi, lotul nostru fiind singurul
atunci n celula cu condamnai pentru credin.
ntr-o zi, sunt introdui n celul vreo opt sau zece deinui,
adui napoi la Timioara, de la alte nchisori de execuie. Ei
fusesera condamnai pentru aciuni de partizani n munii Banatului.
Unii dintre ei aveau condamnri de munc silnic pe via. Unul
dintre ei a fost repartizat s doarm cu mine n pat. Era un brbat
de statur mijlocie, cu care am mprit patul mai multe nopi. Mi-a
spus c ei au fost adui la Timioara n vederea rejudecrii lor, ca
186

unii care, s-a apreciat, nu au primit suficient de mare pedeaps.

Dup cteva zile, dimineaa, ndat dup efectuarea
numrului, la venirea i luarea n primire a schimbului de diminea
intra n celul comandantul nchisorii cu un tabel n mn, nsoit de
alte oficialiti i, cu o voce marial, cere atenia deinuilor. Cei
readui de la alte nchisori fuseser rejudecai i a venit s li se
comunice noile condamnri. A strigat de pe tabel vreo cinci-ase
nume, care erau subliniate cu rou, dup cum au vzut cei din
apropiere. Condamnarea lor la moarte era prin mpucare. Printre
ei a fost i cel care dormise cu mine n pat. Cnd a fost strigat i
numele lui, era chiar lng mine i mi-am ntors faa spre el. Faa i
s-a fcut alb ca varul n urma ocului provocat la auzirea sentinei
de condamnare la moarte. Dup ce a terminat, comandantul a dat
ordin ca cei strigai s-i fac bagajele i s vin la u. Nu voi uita
niciodat acea diminea extraordinar. n celul s-a aternut o
atmosfer ca de plumb. Dup ce au ieit, au fost dui s li se pun
lanuri la picioare. Aveam s auzim pentru dou zile pe culoar, cum
le zorniau lanurile cnd erau dui la programul administrativ
sanitar, dar dup aceea nu i-am mai auzit Ceva deinui noi sosii
ne-au adus vestea c au fost executai prin mpucare, la poligonul
din Pdurea Verde, de la periferia oraului Timioara.
Ne-am ntrebat oare cum va fi cnd se va anuna Judecata,
despre care au vorbit Domnul Isus i apostolii? La acea judecat,
cei condamnai la pedeaps nu vor pierde o via efemer, de
civa ani, ci o via venic, departe de faa lui Dumnezeu, n locul
de chin i suferine cum nu sunt pe pmnt.
Iat ce zice Cel ce Se prezint ca Alfa i Omega, Cel dinti i
Cel de pe urm, nceputul i Sfritul. Ferice de cei ce i spal
hainele, ca s aib drept la pomul vieii i s intre pe pori n cetate!
Afar sunt cinii, vrjitorii, curvarii, ucigaii, nchintorii la idoli i
oricine iubete minciuna i triete n minciun! (Apocalipsa
22:14-15). Viitorul venic poate fi asigurat ct vreme suntem n
trup, pe pmnt, prin pocin sincer i credina n Numele
Domnului Isus Hristos. n zilele noastre, zilele din urm, zile de
apostazie i ecumenism fals, noiuni ca acelea de pocin i
credin sunt discreditate, pervertite, golite de coninutul apostolic,
aa cum au fost ele propovduite, crezute i trite n primul veac.
187

Dragostea care este pomenit n zilele noastre nu este dragostea

Adevrului, cu care noi am fost mntuii (2 Tesaloniceni 2:10), ci un
surogat. n Vechiul Testament, dragostea de Dumnezeu care s-a
manifestat prin ascultarea i supunerea la Cuvntul Lui a fost cea
adevrat. Cnd ea nu s-a manifestat aa, ci a fost nesocotit i
oamenii triau dup voia lor, clcau n picioare i nesocoteau
Cuvntul lui Dumnezeu, se ecumenizau cu obiceiurile i cu zeitile
neamurilor, Dumnezeu-Iehova (Iahve), prin prooroci, o biciuia
cumplit. Aceasta se numete curvie spiritual, o stare care-L, face
gelos pe Dumnezeul lui Avraam.
Putem spune c i astzi, dragostea de tip ecumenist este
curvie spiritual. Ea ntotdeauna va sacrifica Adevrul, de dragul
unor legturi vinovate, despre care apostolul Pavel vorbete la 2
Corinteni 6:14-18, cnd zice: Nu v njugai la un jug nepotrivit cu
cei necredincioi (care nu ascult de adevr). Cci ce legtura este
ntre neprihnire i frdelege? Sau poate sta mpreuna lumina cu
ntunericul? Ce ntelegere poate fi ntre Hristos i Belial? Sau ce
legtur are cel credincios cu cel necredincios? Cum se mpac
Templul lui Dumnezeu cu idolii? Cci noi suntem Templul
Dumnezeului Celui viu, cum a zis Dumnezeu: Eu voi locui i voi
umbla n mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi poporul
Meu. De aceea ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice
Domnul; nu v atingei de ce este necurat, i v voi primi. Eu v voi
fi Tat, voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul Cel Atotputernic.
Nu exist compromis ntre lumin i ntuneric i nici ntre
adevr i minciun. n lumea cretin de astzi, sunt n floare
compromisuri de tot felul i unele chiar la loc de cinste. Unirea n
nelegiuire este o urciune naintea lui Dumnezeu.
Cu vreo 25 de ani n urm, am ajuns la Oradea duminica
dimineaa. Adunarea era arhiplin pn n strad, abia am reuit s
ajung cu vreo doi metri nluntru. Fratele Liviu Olah m-a numit
pentru rugciunea de ncheiere. Din balcon, n mare grab, o sor
se strecoar prin mulime i ntreab unde este fratele Iovin? Cei
din jur, dei nu m cunoteau, dar m-au vzut c m-am rugat, au
ajutat-o s m identifice, aa c am ieit n strad. Eu nu o
cunoteam pe sor i nici dnsa nu m cunotea pe mine. Ea s-a
orientat dup numele Iovin, cci l cunotea pe fratele meu Nicolae.
188

Locuia mpreun cu mama ei i cu fetiele ei. Ea nu mai tria cu

soul ei de trei ani. Familia prinilor ei era o familie cu reputaie
ntre frai din pricina tatlui ei. Sigur, am nceput s stau de vorb
cu ea i s-i fac mrturia vieii n Hristos. Dup masa am fost iar la
adunare i seara m-a invitat s gzduiesc la ei. Se arta a fi o
credincioas rvnitoare i am acceptat invitaia. Domnul o avea n
vedere pe ea fr ca eu s mi dau seama. Dup masa de seara,
am continuat s vorbesc despre o via cretin normal, desprit
de lume, de pcat, despre dragostea dinti a primilor cretini.
La un moment dat, ea s-a ntristat, vorbele i-au ngheat pe
buze i a nceput s plng n hohote de nu se mai putea opri. Am
ntrebat-o ce s-a ntmplat. Duhul lui Dumnezeu a convins-o de
starea de pcat n care tria. A fost botezat de tnr i a avut,
cred, un nceput bun, dar a dat de un prooroc fals, profesor de
muzic, pe care l-am identificat la Arad ca atare, i care-i amgise
pe muli tineri prin arta muzicii i magia unor nvturi stricate, cu
totul abatute de la Adevrul Sfintelor Scripturi. Prin acestea i prin
aceea c opreau cstoria, acest prooroc fals o convinsese de
doctrina lui, c botezul ei la baptiti nu a fost bun i a botezat-o el a
doua oar n religia lui apostat, dar de pcat nu scpase. Botezul
nu mntuie, ci este o mrturie a unui cuget curat, poruncit de
Domnul Isus. Din amgirile acestui prooroc fals, mpreun cu soia
mea, Domnul ne-a ajutat s slujim la eliberarea mai multor suflete
care au fost seduse.
Aceast biat surioar era legat ntr-o stare adnc de pcat.
n acelai pcat al curviei czuse i un frate de-al ei, care avea
copii mai mari, i i-a prsit soia. Ea a mrturisit n hohote de
plns viaa ei din ultimii trei ani, de cnd se desprise de soul ei. A
schimbat religii ca i brbaii, se credea cretin, dar ea nu-L
cunotea pe Domnul. tia foarte multe din Biblie, dar era legata n
lanurile frdelegii. Ne-am aezat pe genunchi i ea s-a predat
Domnului, i cu plns amar s-a rugat i a cerut iertare pentru viaa
ei att de pctoas.Primul lucru pe care l-a dorit a fost acela s
m duc la familia fratelui ei. Am vorbit cu cumnata ei care nu mai
credea n posibilitatea ntoarcerii la Domnul a soului ei. Am vorbit
apoi cu fratele ei, i, uimitor, Domnul s-a ndurat de el i i-a dat un
duh de pocin: s-a ntors la Domnul i la familie. naintea plecrii
189

noastre n America, am mai fost pe la Oradea i am fost fericit s

vd c au rmas statornici n noua via schimbat, spre bucuria
familiei ntregi. Dac curvia trupeasc este un pcat att de grav i
condamnat n Cuvntul lui Dumnezeu, cu att mai periculoas este
curvia spiritual, aa cum o vedem artat n Sfnta Scriptur. n
dosul acestor pcate sunt duhuri amgitoare, care vin de la cel ru
i folosesc metoda seduciei pentru a-i atinge scopul mrav, cum
am vzut cazul celor dou familii de la Arad, care au practicat
spiritismul. Fratele profesor i teolog Ioanovici Damaschin (un om
care a practicat spiritismul de spe rafinat nainte de a se ntoarce
la Dumnezeu), ne atrgea atenia s ne ferim ca de foc de orice
tangene cu asemenea duhuri satanice sau chiar cu persoane care
au avut de-a face cu spiritismul grosolan sau cult.
n epistola ctre Efeseni, n capitolul 4, apostolul Pavel arat
antidotul pentru contracararea acestor lucrri de amgire, ncepnd
cu versetul 11: i El a dat pe unii apostoli; pe alii, prooroci; pe alii,
evangheliti; pe alii, pstori i nvtori, pentru desvrirea
sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui
Hristos, pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei
Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii
plintii lui Hristos; ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo,
purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin
iretenia lor n mijloacele de amgire; ci, CREDINCIOI
ADEVRULUI, N DRAGOSTE, s cretem n toate privinele, ca
s ajungem la Cel ce este Capul, Hristos. s nu mai trii cum
triesc pgnii, n deertciunea gndurilor lor, avnd mintea
ntunecat, fiind strini de viaa lui Dumnezeu, din pricina netiinei
n care se afl n urma mpietririi inimii lor. Ei i-au pierdut orice pic
de simire, s-au dedat la desfrnare i svresc cu lcomie orice
fel de necurie Voi ns, s v desbrcai de omul cel vechi care
se stric dup poftele neltoare; s v noii n duhul minii voastre
i s v mbrcai n omul cel nou,fcut dup chipul lui Dumnezeu,
de o NEPRIHNIRE I SFINENIE PE CARE O D ADEVRUL.
Femeile (asemenea Evei, mama noastr comun) sunt adesea
vulnerabile la a cdea prad unor asemenea duhuri de amgire,
pentru c i-au prsit poziia, locul i msura rnduit pentru ele
de Dumnezeu, prin Cuvntul Su. Adventismul i penticostalismul,
ca i altele, au la originea lor cultul nefast al unor astfel de femei.

IZBVIREA DIN NCHISOAREA DIN

TIMIOARA
O alt experien grea, regizat anume de comuniti, a fost
regimul alimentar la care am fost supui timp de vreo patruzeci de
zile, fr ntrerupere. Att la amiaz ct i seara nu ni s-a dat
altceva dect ciorb de varz acr i srat, cu dou calupuri de
mmlig sau turtoi. nainte de a ncepe aceast perioad,
Dumnezeu a lucrat n aa fel c din lotul nostru de doisprezece, trei
am cptat mncare de regim alimentar, din pricina unor
mbolnviri de care am avut parte. Mncarea de regim a fost cu
totul diferit, mai bun i mai consistent, cu proteinele att de
necesare sntii omului. Deinuii s-au mbolnvit pe capete de
diaree, care nu mai contenea, i au slbit foarte mult din cauza
aceasta. Cei care aveam mncare de regim, cu pine, uneori paste
cu brnz, ori cte o bucic de carne, i-am putut ajuta pe unii
care s-au mbolnvit mai grav ca s-i revin ct de ct la normal.
C aceast metod de slbire i distrugere a rezistenei deinuilor
era regizat tiinific am cptat dovada prin nsui comandantul
ntr-o zi a venit n celularul mare i ne-a ordonat s ne grupm pe
organizaiile din care chipurile facem parte. Vizai eram noi,
credincioii, cei 12, ca s ne provoace i s-i bat joc de noi.
- Ia, voi, ia cu credina, care suntei
Dumnezeu s v dea carne i pine, cnd
numai ciorb de varz acr i srat. S
Dumnezeul vostru din cer demonstrai
voastr, altfel ce fel de credina e aia???

ia? Rugai-v aici lui

de attea zile cptai
vedei dac v va da
aici i acum credina

Ocara aruncat asupra noastr a fost mare Ce nu tia, ns,

comandantul, a fost c unii dintre noi s-au rugat, DomnuI le-a
ascultat rugciunea i au primit regim alimentar. Noi, ns, nu i-am
rspuns, ci am tcut i i-am mulumit lui Dumnezeu pentru ceea ce
el nu tia!
Ne-am adus aminte de poporul lui Dumnezeu, cnd Rabache
arunca ocara asupra lui Israel: S nu v nele Ezechia, cci nu va
191

putea s v izbveasc din mna mea. S nu v fac Ezechia s

v ncredei n Domnul, zicnd: Domnul ne va scpa i cetatea
aceasta nu va fi dat n minile mpratului Asiriei (2 mprai 18 i
19). Poporul a tcut i nu i-a rspuns cu nici o vorb, cci mpratul
le dduse ordin: S nu rspundei! Noi tim istoria, cum
Ierusalimul a fost scpat, ca rspuns la rugciunea lui Ezechia.
M-am gndit c dac i-am fi rspuns c deja Dumnezeu ne-a
ascultat rugciunea, ar fi fost n stare s ne taie dreptul la
mncarea de regim. Uneori tcerea este de folos, aa cum a fost
cazul i n provocarea facut de Rabache.
n dimineaa zilei de 11 iunie 1959, n celula noastr, ca i n
altele, a nceput s fie mult micare. O serie de deinui, printre
care i eu, am fost scoi din celul de un gardian i dui ntr-o curte
din spate, unde erau ceva ateliere de ntreinere. M aez lng
un butuc de lemn pe care era un ilu (nicoval) i apoi veni cu un
baros i cu o pereche de lanuri pentru picioare, care erau compuse
din trei inele mai mari, unite ntre ele cu dou mai mici. mi aez
piciorul pe butuc, aa ca s poat face nituirea pe picior, apoi
repeta aceeai operaie la cellalt picior.
Am nceput s m rog i s-i mulumesc Domnului pentru harul
de a fi pus i eu n lanuri pentru Numele Lui, cum au fost apostolii.
Aa cum m rugam i-i mulumeam Domnului pentru favoarea
aceasta, deodat am avut o experien personal unic, aa cum
nu am mai avut i nici mcar nu a fi putut mcar bnui c exist
aa ceva. O greutate imens de slav, de binecuvntare, mi-a
copleit fiina ntreag. Bucuria era att de mare, nct am simit c
nu pot rezista la aceste poveri de glorie, care nu erau de pe
pmnt. Am fost nevoit atunci s spun: Doamne Isuse, Te rog
oprete aceast greutate de binecuvntare, pe care nu pot s o
suport; simt c mor sub apsarea ei. Oprete-o, Doamne, Te rog!
Domnul m-a ascultat ndat i a redus-o la nivelul la care am putut
s o suport. Ce am spus nu este vis, nici poveste, ci o experien
real!
Mai trziu am aflat c n seara aceea ne vor transporta la o
alt nchisoare, dar fr s tim unde. Uzanele erau ca acei care
au o condamnare de la 12 ani n sus s fie pui n lanuri, la fel ca i
acei care erau condamnai pentru tentativ de trecere ilegal a
192

frontierei. (Ei erau numii frontieriti.) n total am fost un lot de vreo

85-90 de deinui. Dup ce s-a nnoptat, am fost scoi din celule i,
cu nite camioane, am fost dui la gara din Timioara. Frontieritii
aveau lanuri mai grele ca ale noastre. Nu voi uita niciodat ct de
sinistru a sunat n noaptea aceea zornitul lanurilor frontieritilor,
atunci cnd, la gar, a trebuit s trecem peste mai multe linii de
cale ferat. Lovirea lanurilor de ine aduga un zgomot i mai
nfiortor, nu numai pentru noi, ci i pentru cltorii care se aflau n
staie, ateptnd s plece n direciile lor.
Am fost urcai cu toii ntr-un vagon-penitenciar, anume fcut
pentru transportarea deinuilor, fie politici, fie de drept comun.
Vagonul era compus dintr-un compartiment mare i trei sau cinci
mai mici. n cel mare au fost suii 76 de detinui, iar n cele mici
ncpeau cte trei sau chiar cinci. Cltoria spre necunoscut cu
acest vagon dub a fost infernal, greu de nchipuit pentru mintea
omului.
Compartimentul mare s fi avut o lungime de 10-12 metri, cu
patru rnduri de bnci dispuse n lungul compartimentului, aa c
deinuii de pe dou rnduri stteau fa ctre fa i genunchi la
genunchi. La fel era i cu celelalte dou rnduri, dar
supraaglomerai i presai. O singur cale spre W.C. era ntr-una
dintre bncile interioare. Cel ce a avut acel loc a trebuit s se
scoale de nenumrate ori, s-i fac loc celui n nevoie, iar el s stea
presat printre genunchii celorlali. La asta se aduga povara
fiecruia, cu lanurile lui
Trziu n noapte am aflat c suntem oprii n gar la Lugoj. Nu
puteam verifica, deoarece vagoanele-dub nu aveau geamuri.
Ne-au dus mai departe, prin Fget, spre Ilia, unde cu chiu cu vai am
ajuns n dimineaa zilei de 12 iunie. Vagonul nostru a fost decuplat
i tras pe o linie secundar. Era o zi torid de var, senin, cu un
soare dogortor. Cred c numai n iad putea fi o situaie mai
ngrozitoare ca acea zi n gar la Ilia. Fierbea carnea pe noi n
propriile transpiraii i nu am primit ap de but dect trziu n
cursul zilei, i aceea era mai mult dect clocit, i nu la discreie, ci
cu porioara. La cereri insistente, gardienii ne-au mai dat pn
seara de vreo trei ori ap. Am dat jos de pe noi fiecare zeghia i
cmaa, iar transpiraiile curgeau lin jos neoprite. Nu pot descrie n
193

cuvinte mizeria ndurat n gara Ilia. Am mai trecut prin situaii de

pres i transpiraii, cnd trenurile erau supraaglomerate n timpul
celui de-al doilea rzboi mondial, dar nu aa ca n mizeria de acum.
Cnd s-a nnoptat, am fost cuplai la un alt tren, spre Simeria.
I-am mulumit lui Dumnezeu c noaptea a fost mai uoar, fiind
scutii de cldura grozav din gara Ilia. n cazuri de acestea de
deplasare a deinuilor, n funcie de lungimea drumului, ni se ddea
hran rece, pe dou-trei zile. Cei care erau mai nestpnii,
mncau toat mncarea ntr-o zi i dup aceea rbdau, fceau
foame, nu glum n meniul hranei reci era: pine, brnz telemea
srat i marmelad. Am cltorit toat noaptea i diminea n zori
am ajuns la Gherla. I-am mulumit lui Dumnezeu c am scpat din
mizeria vagonului-dub. Cu nite camioane, am fost transportai la
imensul penitenciar, care n vremuri de vrf a gzduit pn la patru
mii de deinui. Aici am fost dui s ni se ia lanurile de pe picioare.
Lanurile acestea erau de aa fel c la fiecare pas se suceau n
jurul gleznei nainte i napoi, provocnd umflturi i chiar rni. La
mine, ca i la alii, a venit cte un gardian narmat cu un baros i o
dalt supertocit, tiul avnd vreo trei milimetri lime. Operaia de
tiere a niturilor n-a fost uoar, i poziia n care trebuia s ne
inem piciorul cu nitul pe ilu nu era deloc confortabil. Nervozitatea
i njurturile gardienilor erau greu de suportat.
Cldirea din mijloc, cu dou nivele, i n sfrit cea de-a treia,
din fa i orientat spre osea, care a fost construit n 1859, cu
parter i trei etaje. avea dou geamuri, nspre curtea mare. Fa de
cei 100 de deinui am fost introdui n cldirea de la mijloc, ntr-o
celul care ne-au bgat pe toi cei venii din Timioara, celula era
foarte mic, cu dou rnduri de paturi suprapuse. Un pat era lat de
80 cm. Dormeam trei ntr-un pat, doi pe margine i al treilea la
mijloc, cu capul ntre picioarele celor doi. Sub pturi, pe duumea,
dormeau alii, toat suprafaa celulei fiind ocupat, pn acolo c
unii nu mai aveau loc dect lng tinet. Era o nenorocire s te
strecori noaptea pn la tinet pentru nevoi, ca s nu te
dezechilibrezi i s calci pe vreunul, ori s cazi peste alii.
Temperatura n acele zile de iulie i august a fost att de fierbinte,
c nu se fcea schimb de aer: ct era de cald afar era i nluntru.
Cu greu ajungeam pn la geam, ncercnd s iau o gur de aer
194

Dup vreo dou luni, am fost mutai pe celularul mare, (cei din
lotul nostru), la etajul 1, care avea celule mijlocii, orientate spre
osea i cimitir, cu capacitate de cincizeci de paturi. n aceast
celul am ntlnit un lot de adventiti i unul de iehoviti. Aici am
ajuns la un acord cu adventitii, s avem discuii amicale cu privire
la credina i adevrul Sfintei Scripturi. S-a stabilit ca o zi ei s
expun punctele lor de credin, iar o alt zi noi, evanghelicii. Aa
am petrecut mai multe zile, dar n cele din urm fiecare tabr a
rmas pe poziia iniial. Excepie au fcut doi frai adventiti, cu
care am gsit teren comun de nelegere. Cei mai muli dintre ei au
fost foarte nguti i sectari.
Martorii lui lehova au fost cu totul exclusiviti. Ei considerau
toate celelalte credine de la Satan i aveau lecii pregtite cu
ntrebri i rspunsuri (verigi), cum s-i combat pe penticostali,
adventiti i cei de alte credine. Am asistat la asemenea discuii i
am vzut cum i prindeau pe unii n plasa lor, mergnd precis la
int i fcndu-i de rs pe adventiti i pe penticostali. n momentul
n care i scoteai din leciile lor bobizate cu privire la diferite texte
din Biblie, ei erau pierdui i nu puteau face fa la nici o discuie.
Atunci se enervau i bombneau mai muli odat. Mie personal nu
mi-a plcut, i nici folos nu am vzut n cearta de cuvinte i am
evitat orice discuii. O singur excepie a fost n celula 90, unde
m-au provocat. Din vreo 24 n celul, au fost 16 iehoviti. ntr-o
dupmas am acceptat s stau de vorba cu ei, dar nu n termenii
lor, cu lecii ablon nvate papagalicete. Domnul mi-a dat o
mrturie creia nu au putut s-i fac fa nici unul dintre ei. Ei s-au
agitat c nu puteau rspunde la ntrebrile puse de mine, au
vociferat mai muli deodat, ns eu m-am retras n linite i de
atunci nu a mai ncercat nici unul s m provoace la discuii.
n aceast celul au fost introdui ntr-o zi patru deinui, unul
ceva mai n vrst, i cu ali trei mai tineri. Erau credincioi grecocatolici din Ardeal, cel mai n vrst fiind preotul Prundu Augustin,
doctor n teologie, cu studiile fcute la Roma. Cu el am reuit s
avem o bun legtur spiritual. Era un om fin, cult, de o manier
elegant n discuii. Am considerat ca un ctig legtura cu el i
aveam s-l rentlnesc dup ani de zile n Delta Dunrii, la Peripava
i Grind. Asupra acestora am s revin, cnd voi expune experiene
din Delta Dunrii.

Odat ajuni pe celularul mare, am beneficiat de dreptul de

jumtate de ora plimbare n aer liber, la fiecare 24 de ore, n
arcurile din curte, care erau desprite de ziduri ntre ele, iar la
mijloc era o ciuperc sus, deasupra zidurilor, unde sttea un
gardian care supraveghea cum se desfura plimbarea. Nu aveam
voie s vorbim, s facem semne cu mna, ci eram obligai s inem
minile la spate i capul plecat jos n pmnt. Teoretic erau 30 de
minute n regulament, dar foarte rar se ntmpla s fie aa. n
anumite perioade mai grele, ieirea la plimbare era un chin i un
risc. Gardienilor, deinuii le spuneau i caraleii, adic deinuii
erau leii, iar gardienii care i escortau la diferite activiti erau cei ce
i crau, la anchete, la diferite programe i de aici i porecla
caraleii. n acele perioade mai grele, caraleii se aezau n capul
scrilor i pe trepte, cu bte i leauri n mn, i loveau pe care
cum i apucau, strignd:
- Mic, bandit, mai repede, mai repede, poc! cu bta pe
spate, peste picioare, i pe unde ajungeau. n unele celule erau
oameni btrni, bolnavi de diferite boli, care abia i trgeau sufletul
dup ei i doreau mult s ia i ei o gura de aer, dar vai cu ce pre
Nu era nici o consideraie pentru om. Printre unii cruzi erau i
arhicunoscuii fraii omlea. Comandantul nchisorii a fost n
perioada aceea Goiciu, n legtur cu care deinuii spuneau despre
experiene foarte triste. Era tiut ca unul care a omort n btaie
oameni, cu o cruzime feroce.
La nchisoarea din Gherla, n anii aceia nclzirea se fcea cu
calorifere cu aburi i sistem de evi n toat nchisoarea. Funciona
atunci printre deinui vorbirea i recepia cu cana de but ap.
Cnd voiam s transmitem mesaje, puneam fundul cnii pe eav
sau pe calorifer i gura la gura. Cnd voiam s recepionm
operaiunea se fcea invers. Deinuii erau la curent cu tot ce se
ntmpla n nchisoare. Caraleii supravegheau intens s prind
vreunul, dar i deinuii o fceau cu precauie, aa ca s nu poat fi
prini. Dac se ntmpla s fie prins vreunul, atunci btaia era
neoprit, iar n unele cazuri se ddeau multe zile de izolare i
regimul de izolare era foarte dur. Primeai mncare o dat la trei zile
i de dimineaa cnd se ddea deteptarea pn la stingere, la ora
10 p.m., trebuia s stai n picioare. n celula de izolare nu era nimic
196

de ezut, doar pereii goi de beton, umezi i reci. La stingere,

caraleul i arunca o saltea i o ptur, care la deteptare erau
scoase din celul. Am fcut i eu cinci zile de izolare, asupra creia
voi reveni la timpul ei.
n perioadele mai grele, n funcie i de evenimentele politice
din ar i strintate, administraia, prin caralei, crea anume stri
de tensiune i apsare. Astfel, venea ordin s stm culcai pe burt
n celule, pe betonul gol, de dimineaa pn seara, cu excepia
servirii meselor i la numrtoarea de dimineaa i de seara, cnd
se fcea schimbul de echipe. n acest timp, caraleii intrau n celule,
cte doi i trei, cu bte n mn, i pur i simplu clcau peste noi,
cci nu mai erau suprafee libere unde s calce. Cutau s vad
dac nu cumva am pus sub noi mantaua sau perna, ca s ne
protejm de vreo rceal. Era nenorocire dac prindea pe vreunul
care fcea aa ceva. O stare de psihoz, de tensiune permanent!
Apoi eram torturai n anumite perioade i cu mncarea. Erau
zile cnd turtoiul ori mmliga erau prea srate i alte zile cnd
erau nesrate. Perioade cnd erau cu nisip de i scria n dini,
alteori cu gust de motorin etc. La Gherla am avut i situatii de
aa-zise ocuri alimentare. Zile la rnd nu ne ddea de mncare
nimic, iar seara la stingere bgau n celul toat mncarea de
dimineaa, de la amiaz, mpreun cu cea de sear. Flmnzi de ni
se lipea stomacul de spate, noi am fost nevoii s mncm, s ne
umflm burta cu mncruri fr calorii: varz acr i srat, ciulama
de pstrnac, ciorb lung de cartofi, dar trebuia s caui cartofii cu
lupa ca s gseti un firicel. Toat noaptea deinuii nu se puteau
odihni, trebuind s stea la rnd la W.C., unul singur la 50 de deinui
n celulele mijlocii, unde s-a ntmplat s fiu n asemenea situaii.
Doamne, mare a fost ndurarea Ta, de nu ne-am pustiit i prpdit
cu toii!

197

SPRE COLONIILE DE MUNC

Dup patru luni petrecute n nchisoarea din Gherla, pe data
de 11 octombrie 1959 s-a format un mare lot de deinui selecionai
pentru munc, pentru lagrele de munc forat din Balta Brilei i
din Delta Dunrii. Mare forfot Ia Gherla. Era o aciune de
anvergur. nchisoarea era supraaglomerat i trebuia fcut loc
pentru noii arestai, judecai i condamnai. Fiecare trebuia s
predm hainele nchisorii i s ne mbrcm cu hainele noastre,
care pn atunci fuseser stocate la magazie. Cu aceast ocazie
au avut loc i percheziiile de rigoare. Percheziii inopinate au fost
fcute adeseori i n nchisori i n coloniile de munc. i acesta era
un mijloc de a ine deinuii n tensiune, de a-i umili, de a-i supune la
campanii de dezumanizare. Ne dezbrcau uneori n pielea goal i
se uitau pn i n prile sensibile, s vad dac nu am ascuns
ceva acolo O percheziie dura uneori ore ntregi de chin i
degradare.
Avantajul nchisorii era c tiai ct de ct c eti la adpost,
mai ales n timpurile mai reci, cu luni de ploi, zpad i frig,
echipai, chiar dac mai slab, dar n siguran mai mare, ferii de
munci istovitoare, forate. Unii preferau zidurile, alii doreau la
soare, n aer liber, opiunile erau diferite de la om Ia om. n orice
caz, un mare necunoscut era n faa noastr, dar unii erau dornici i
de schimbri.
n seara de 11 octombrie 1959, mbarcai n camioane i
presai ca scrumbiile n conserv, am fost dui la gara C.F.R. din
Gherla. Acolo, spre surprinderea noastr, am fost urcai n vagoane
de marf, n limbaj popular numite bou-vagon. n fiecare vagon au
fost repartizai cte 50 de deinui, fr scaune sau ceva
acomodare, n afar de doup tinete mari. Ne-a fost dat mncare
pentru trei zile, pine, telemea i ceva marmelad. Sigur, noi nu
tiam unde ne duce, pentru noi era un secret orice micare de felul
acesta i care de fapt va fi punctul de sosire spre care mergeam.
Prima noapte a fost cum a fost, aezai pe podeaua vagonului, dar
198

ziua urmtoare, dupmas, tinetele s-au cam umplut i n timpul

mersului, zvcnirile trenului au fcut ca tinetele s se reverse n tot
vagonul, aa c nu a mai fost posibil s stm jos, cu att mai puin
s dormim sau mcar s ne putem odihni. Am traversat Carpaii
spre Moldova i am ajuns la Adjud. Din vagoanele de marf mai
puteam vedea, prin cte o crptur de scndur, unde suntem.
Ne-a mai apucat i a doua noapte pe drumul acesta nespus de
greu i n zorii celei de a doua zile am ajuns la Brila, unde am
cobort din tren i am luat-o nspre un debarcader pe Dunre.
Acolo ne atepta un lep destul de mare, pe care scria numele
Gironde, care era tractat de un remorcher. Am neles mai trziu
c acest lep rmsese n Romnia din timpul primului Rzboi
Mondial, prin vreo nelegere cu guvernul francez.
Toi deinuii sosii de la Gherla cu acest tren special am intrat
n burta acestui lep, cu care am fost transportai spre Balta Brilei,
unde avea s ne fie domiciliul pentru un timp. Am ancorat la mal
nspre Dobrogea, la debarcaderul Strmba. Acolo era i o colonie
mai mic de deinui care au fost folosii la diferite munci. Am fost
ndat ncolonai i am mrluit un drum de mai muli kilometri
pn la colonia de munc Stoeneti. Colonia propriu-zis nu avea
capacitatea s adposteasc atta popor i, spre surprinderea
noastr, n imediata apropiere a coloniei vechi erau trei saivane de
oi, care au fost evacuate n prip cu dou sptmni nainte de a
sosi noi. S-a facut o oarecare curenie i s-au instalat paturi de
metal suprapuse pe ambele pri ale unui culoar de mijloc. Aceste
saivane erau n form de semicerc mare, i ntr-un singur saivan
am intrat circa 500 de detinui. n 13 octombrie 1959, cnd am
ajuns noi acolo, a fost o vreme frumoas de toamn cu soare cald.
Erau construite din stuf i acoperite cu trestie. Am fost fericit c n
paturile stas de metal late de 80 cm am avut ca partener de pat pe
iubitul frate Ginga Ioan. Oh, ce minunat este s ai cu tine, lng
tine, un frate de ncredere pe care s te poi rezema, sincer, onest
i credincios cu adevrat, n plus i un om al rugciunii, prin
excelen Mrit s fie Domnul!
Deinuii din colonia Stoieneti aveau s lucreze la construirea
de diguri n lungul Dunrii, supranlarea celor existente, canale de
desecare, canale de irigaii i la munci agricole, ca prit de porumb
199

i sfecl. Cum am ajuns acolo, am fost dui la dig. Deinuii au fost

mprii n brigzi de cte 50, fiecare brigad avnd cte un
brigadier, numit de administraie, prin care ni se comunicau sarcinile
i eram supravegheai. La rndul lor, brigzile aveau s fie mprite
n cinci grupe a cte 10 oameni fiecare. Drumul spre locul de
munc i napoi spre colonie, seara, l fceam prin mrluire, n
formaie pe brigzi, n rnduri de cte cinci, i obligatoriu rndul de
cinci trebuia s mearg inndu-se de bra, pe la coate. ntreaga
coloan, ct era de lung, era nconjurat pe laturi, ca i n fa i
spate, de ostai narmai cu pistoale automate, din uniti ale
trupelor de securitate. Eram i noi, erau i ei instruii c nu au voie
s poarte discuii cu deinuii. n afar de ei erau gardienii obinuii,
care dirijau operaiunile de lucru i care comunicau i cu brigadierii
civili, nsrcinai cu muncile de specialitate.
Marurile de 3-6 km, uneori i mai mult, nu erau deloc uoare,
pentru deinuii scoi de la celule, cu muchii atrofiai dup luni de
via de celul. Militarii aveau cu ei i 2-3 cini instruii, cu care
eram adeseori hruii n timpul marului, mai ales cei de la spatele
coloanei, mai slabi i nevoiai, dar i pentru prevenirea unor
eventuale tentative de evadare. Caraleii, dintre care unii erau foarte
zeloi pentru regimul comunist, strigau ncontinuu:
- Mai repede, mai repede, mic bandit!'' Apoi urmau
obinuitele njurturi murdare, care ncepeau cu dumnezeii
votri'' Dup inventivitatea fiecaruia mai adugau:
- ine-te de bra, pleac capu-n jos, bandit! Nu v-a plcut
regimul, bandii? sta-i regimul care vi se aplic!''
Trebuie s spun c aceste strigte fceau parte dintr-o anume
metod psihologic, pe care o foloseau pentru demoralizarea
deinuilor, pentru uzura sistemului nervos i pentru a ntreine o
stare permanent de agitaie, s te ti c eti supravegheat i
subordonat!
Pentru efectuarea muncilor de construire i supranlare a
digului eram dotai cu hrlee, cazmale i roabe mari i grele din
metal. De asemenea, mai erau dulapi din lemn greu, folosii la
urcarea cu roabele pline cu pmnt, puse n pante, deoarece altfel
nu se putea urca o asemenea greutate pn la cinci metri nlime,
200

unde era coama digului. Pmntul era adus de la distane de 20-30

metri, din gropi de aducie, destul de greu de spat cu hrleul n
teren nelenit. Eram mprii n echipe de cte doi, ntre care cu
schimbul, unul ncrca roaba, iar cellalt o ducea pe dig. Norma de
fiecare deinut era de 3,2 metri cubi pe cap de deinut, spat,
ncrcat n roabe i urcat pe dig sus. Era o cantitate imens de
lucru de executat, chiar pentru oameni sntoi i bine hrnii.
Pentru fiecare echip de doi era repartizat o anume lungime de
dig, unde s fie deertate roabele.
Foamea era permanent, cci eram subalimentai. Pentru aa
munci grele, cu pmnt, n condiii normale, am fi avut nevoie de
asigurarea unei diete de 5.000 de calorii pe zi, cum este pentru
sportivii de performan. n schimb, caloriile nu erau nici pe
jumtate. De aceea, n curnd, fiecare deinut a ajuns s treac de
la foamea fiziologic la cea psihologic, obsedat de o foame
permanent. Nu e de mirare dac spun c datorit acestei obsesii,
90% dintre discuiile purtate ntre deinui erau cu privire la
mncare. Pn i noaptea am ajuns s vism c suntem n faa
unor mese pline cu mncruri alese, fructe, iar cnd ne trezeam
dimineaa, simeam o foame i mai cumplit. O stare de letargie, de
apatie, se instala n psihicul bietului deinut. Excepie era la celula,
unde deinuii se mpreau n grupe de cte cinci, (dar i n
anumite colonii), la mprirea pinii. Pinea nu putea fi mprit n
cinci pri egale, implicit erau unele buci mai mici dect altele. Ca
s se fac o oarecare echitabil mprire a pinii, era stabilit
procedura la alegerea pinii prin rotaie. Astfel, primul care era la
ales astzi, mine ajungea s fie ultimul la ales. Apoi, s vezi
partea ridicol, cum primul csca ochii mari s vad care bucat o fi
mai mare, s nu se nele, s profite de acest fapt, c doar era la
rnd. Numai c, n unele cazuri, pinea era destul de egal tiat
i chestia pentru primul era c a pierdut ansa profitului la ales
Dar a doua zi era invers i de aici regretul c de ce nu este astzi el
la rnd la ales Ce vreau s spun este c se ajungea la situaii
att de ridicole de degradare uman, la pierderea simmntului de
demnitate pe neobservate. Apoi unii, obsedai de acest lucru, nu se
puteau controla, deveneau irascibili i cearta era inevitabil.
201

La lucrrile de la dig, pe cnd eram n colonia de la Stoieneti,

am ajuns cu tronsonul repartizat grupei mele lng tronsonul
repartizat grupei format n ntregime de zece frai Betaniti, preoi
i credincioi reformai-calviniti. I-am recunoscut prin aceea c pe
unii i cunoteam bine nainte de a fi arestai. Printre ei a fost fratele
Szilagyi Alexandru, un brbat bine legat, cu corp de atlet i care de
dragul anumitor frai slbui, cu insuficiene fizice evidente, a dat
exemplu de voluntariat i a purtat mereu i pentru alii roabele de
pmnt sus pe dig. Dar n curnd trupul lui supus la supraefort a
cedat. Gestul lui de sacrificiu a fost superb, spre slava Domnului
Isus Hristos, izvort din dragoste pentru fraii lui de credin.
n acea perioad, n toamna anului 1959, compoziia brigzilor
s-a schimbat i am ajuns n aceeai brigad i grup cu fratele i
prietenul meu, preotul Karczagi Alexandru, tot din rndul frailor
Betaniti, un om mic de statur i pirpiriu, extrem de slab fizic.
nchisoarea l-a adus curnd la o stare deplorabil. Nici eu nu eram
prea diferit, dar totui era o oarecare diferen.
Seara, pe cnd ne ntorceam de la dig spre colonie, era foarte
slbit. Abia se mai inea pe picioare i am rmas cu el n coada
coloanei. Caraleii din coad zbierau s mrim pasul, dar cum? Cu
ce putere i de unde? Nu mai era mult pn la colonie, dar n
asemenea situaie fiecare pas conteaz. Sanjika, ramas n grija
mea i a celor cu care mergeam la bra n coada coloanei, i-a
pierdut contiina, a ameit Cu chiu cu vai, cum am putut, l-am
luat pe umrul drept i, cu ajutorul Domnului, l-am ajutat s ajung
n colonie. Mrit s fie Domnul!
Dar fiind att slab, nimeni nu voia sp se nsoeascp cu el n
echipa de doi la muncp, de fric s nu fie pedepsiti pentru
nerealizarea normei. De realizat nimeni nu era n stare, dar s nu
fie nici la prea mare diferen de norma stabilit. Cnd se fcea
controlul realizrii normei, unii erau dai cu numele cnd ajungeau
la poart, unde la sfritul zilei, nainte de stingere, erau dui i
btui cu bastonul la fund, dezbrcai la pielea goal. Nimeni nu
voia s rite o asemenea btaie pentru altul. n situaia aceasta,
Karczagi a rmas perechea mea la munca i eu i-am mulumit
Domnului pentru favoarea aceasta i ne-am rugat Domnului pentru
acoperire cu ndurare de sus.
202

EXPERIENE LA SAIVANE
A vrea s amintesc cteva experiene de la saivane. A sosit
ziua de 7 Noiembrie, mare srbtoare la Moscova, dar i la aserviii
din Romnia. Era o zi ploioas i la lucru nu s-a ieit. Nu din pricina
ploii, ct din pricina comunitilor, care au vrut s celebreze. Pentru
noi, orice zi era grea, dar mai bine era s stai n repaus dect s
duci roabe pline cu pmnt sus pe dig. Mai ales c unii gardieni,
deosebit de zeloi, gseau motive s ipe mereu:
- Plimb roaba, bandit! Hai, plimb roaba, mai repede!
0 mie de deinui clcau noroiul prin curte, mergnd ncoace i
apoi intrau n saivan i crau noroiul nluntru, aa c pe culoarul
de la mijloc era tot aa ca afar. Cel mai important eveniment al
zilei era sosirea orei de mas i este lesne de neles de ce: foamea
era crunt. n sfrit a sosit masa de prnz i ploaia continua s
cad nentrerupt, o ploaie rece de toamn. S-a dat adunarea pe
brigzi n curte, de ctre caraleul care era acum pe post de ofier de
serviciu. Era un dobrogean scund de statura, dar bine fcut. Noi toi
l cunoteam dup anumite expresii, care numai de la el le-am
auzit. De exemplu, dac vedea ceva ce i se prea c nu este n
ordine, cuta ndat s-i fac simit prezena:
- Ce este cu debandarea asta aici? Noi tiam c el vrea s
zic debandada, o fi auzit el pe undeva expresia asta, dar nu o
reinuse cum trebuie. Prea multe clase nu o fi putut face dup cea
de alfabetizare, cci la comuniti nu coala a contat n vremea
aceea, ci ataamentul orbesc de politica regimului lor. i, la acest
punct excela omul nostru tiam pe alii, care peste noapte, din
meseriai n fabric, au fost fcui ofieri superiori cu grad de
colonel!
Dobrogeanul a ordonat distribuirea mncrii, care n ziua
aceea a fost un terci de arpaca, un polonic de fiecare deinut, din
nite hrdaie nalte de un metru. Brigzile, cu grupele lor la rnd, se
perindau prin faa hrdului cu gamela n mn. Dup ce s-a
terminat distribuirea la toate brigzile, a rmas puin pe fundul
203

hrdului i urma s fie distribuit ca supliment, dar cui??? Era o zi

cu totul neobinuit, cu rnduielile pe brigzi i grupe date peste
cap. Chiar atunci, dobrogeanul nostru de serviciu nu era prin
apropiere. n aceast stare de ezitare, netiind cine i cum s
decid, vreo 10-12 deinui din diferite direcii au dat buzna spre
hrdul cu arpaca. Polonicarul de pn atunci s-a dat la o parte ca
s nu fie prins n vltoarea atacului la hrdu. Cei sosii primii i-au
bgat deja minile cu gamelele goale s apuce ceva, dar nu le-au
mai putut scoate, cci alii venii dup ei cutau s introduc i ei
gamela n hrdu. Printre acetia se fcea remarcat un biet iehovist
din Arad, Tapaszto. El era mai mare dect cei mai nali deinui cu
un cap. Era o namil de om. Dac i un om mic de statur suferea
de foame, i poriile erau egale indiferent de nlime i greutate,
cum nu i-o fi fost foame bietului iehovist?
Busculada a fost mare, nimeni nu reuise s scoat nc mna
cu gamela cu ceva arpaca i atunci a nceput dansul i plimbarea
prin noroiul din curte a butoiului. Lupta a devenit aprig, attea
energii cheltuite, nct suplimentul de terci de arpaca ar fi putut
compensa ceva Unii au dat faliment, czui n noroi, i au mai
rmas doar cinci-ase, bieii de ei, printre care i Tapaszto. Lupta
era n toi, cnd a ieit ca din pmnt dobrogeanul cu
debandarea Vrnd s rezolve situaia, a dat ordin s nceteze i
s se retrag toi de la hrdu, dar cine s ia seama i s asculte?
A nceput s mnuiasc bastonul de cauciuc peste spatele
lupttorilor, dar a obosit. S-a mnjit i el pe haine de arpaca i de
noroi, apoi dezgustat a tras o njurtur ca la Dobrogea i a zis:'' La
urma urmei, facei ce vrei'' Nici mcar nu i-a dat seama c ei,
de fapt, tocmai asta fceau A urmat apoi cel mai tragic moment,
cnd butoiul s-a rsturnat i oamenii au czut n noroi. Au apucat
ceva arpaca, dar amestecat cu noroi Nu a vrea s credei c
exagerez n cele spuse. Eu nsumi am fost martor ocular mpreun
cu atia alii V putei nchipui la ce hal de degradare fizic,
psihic i moral au fost adui oamenii n nchisorile comuniste i n
lagrele de munc forat? Doamne, nu lsa ca impostura s
rmn mult vreme la conducerea unei ri, care altfel zis, era o
ar binecuvntat de Dumnezeu. 0 alt experien de neuitat la
saivane am avut-o cu iubitul meu frate i prieten Ginga. Dormeam
204

mpreun n acelai pat, la nivelul de jos, spate la spate, c altfel

nici vorb s putem ncpea amndoi.. Era pe la sfritul lunii
noiembrie. Se fcuse frig, noroi, umezeal. Prin acoperiul de
trestie erau attea spaii libere, c puteai s numeri stelele pe cer.
Amndoi, brbai de aceeai statur, seara la culcare ne ddeam
jos numai bocancii plini de noroi din picioare i ncolo ne trnteam
n pat, aa mbrcai de iarn cum eram, cu mantalele pe noi i
cumele pe cap.
ntr-o noapte, ct era de fin i de manierat Ginga, m trezesc
c m nghiontete cu cotul n coast, i-mi zice cam nepoliticos:
''Da d-te mai ncolo puin! Nu vezi cum m sacrific pentru tine i
stau cu genunchii pe fiarele de pe marginea patului???'' I-am
rspuns pe un ton de condescenden, nu pentru c n armat eu
fusesem doar cu grad de sergent, pe cnd el fusese maior de
aviaie, ci de drag i consideraie pentru Domnul nostru Isus
Hristos:''Oh, dragul meu, te rog, d-te jos din pat i vino s vezi. Eu
nu m mic deloc, ci rmn aa cum sunt. La fel ca tine sunt cu
genunchii pe fiare cum eti i tu. La rndul meu, m simeam fericit
c m pot sacrifica pentru tine!''
Zilele urmtoare ne-am amuzat amndoi, cum fiecare simeam
c ne sacrificm unul pentru cellalt. Ce bine i frumos e cnd aa
triesc sfinii, sacrificndu-se unul pentru cellalt (Romani 12:16).
Prin luna decembrie, am fost pui ntr-o echip de nsilozat
sfecl, n apropierea coloniei. Era o munc cumplit, deoarece
ninsese i era destul de mare zpada. Cu minile neprotejate
ddeam jos zpada i aezam sfecla n siloz. Am ncercat o soluie,
s iau pe mn un ciorap, dar de cldura minii de la nceput,
zpada se topea, iar ciorapul nghea i era mai ru. Seara veneam
la saivane degajat, cu minile n buzunare, dar mantaua nu avea
buzunare. Vreun alt deinut le tiase buzunarele i i fcuse batiste
din ele. Dar eu, pe sub manta, n fiecare mn aveam cte o sfecl
mare pentru deinuii din saivan. Avea ceva procent de zahr n ea,
era zemoas i gustoas pentru deinuii nfometai i neputincioi
care nu puteau iei la lucru. Asta mi-a reuit de vreo dou sau trei
ori, spre bucuria unora, dar probabil vreun ciripitor, cum li se mai
spunea informatorilor, ne-a denunat.
205

ntr-o sear am fost ateptai la poart de ofierul de serviciu

care, ajuns la mine, mi ordon:''Scoate minile din buzunare!'' Cum
am executat ordinul, dou sfecle au czut la pmnt. ''Ce e cu alea,
bandit?'' Dar fr s atepte vreun rspuns, mi i arse cteva
palme (zic eu: moldoveneti) de mi-au iuit urechile! (De ce aa?
Pe cnd eram n liceu, l-am avut ca profesor de Limba Romn pe
domnul Ion Blnescu, care era moldovean. La leciile cu poveti
de-ale lui Ion Creang, era un pasaj n care era folosit expresia:
i-i arse dou palme moldoveneti! ntotdeauna profesorul Ion
Blnescu i cerea elevului s scoat n relief aceast propoziie, iar
el de fiecare dat rdea satisfacut) Se merita s le faci bine
semenilor, chiar dac uneori trebuie s plteti un pre de dureri
ntr-o zi, pe cnd eu m chinuiam s nsilozez sfecla, cu
minile ngheate, fratele Jony Ginga nu putea deloc s fac fa
frigului la mini i se plimba nainte i napoi la civa metri n
spatele nostru i ncerca s i sufle aer cald n mini, frecndu-le
de zor, i se ruga.. La un momnet dat se apropie de mine i-mi
spune: ''Vino s-i art ceva! ''. Discret i deschide mantaua i-mi
arat vreo trei buci de dovleac copt. ''Pe cnd m rugam
Domnului, mi-am deschis ochii i uite cu ce ne-a binecuvntat
Domnul!'' La nchisoare, aa ceva era considerat lux, deliciu! Mi-a
dat i mie i mpreun am dat slav i i-am mulumit Domnului
pentru acest semn de iubire. Se poate c soldaii de paz ori
careva gardian a avut mai mult dect i-a trebuit i le-a lsat pe
zpad. Ori, s ne fi fcut i nou vreo vizita corbii lui Ilie??? Mrit
s fie Domnul!
n decembrie nu a mai fost cu putin s stm n saivane. O
parte din deinui au fost dui la alte colonii, iar pe cei rmai la
Stoieneti ne-au nghesuit n barcile existente. Nenorocirea a fost
c nu ne-am retras numai noi n barci, dar i o sumedenie de
oareci de pe camp. n zilele de iarn, mncarea nu se mai ddea
de trei ori pe zi, ci numai de dou ori, dimineaa i seara. n cazul
acesta, unii dintre deinui cutau s-i pstreze bucata de pine de
300 grame de la norma de munc pentru a doua zi dimineaa, s-o
poat mnca pe ct era ziua de lung, s strng ceva putere n ei.
Dar cum s o pstrezi? oarecii ptrundeau peste tot, fceau gaur
n sarsaneaua de pine i o mncau. Unii au atrnat din plafon un
206

fir lung de sfoar, de care au atrnat sarsaneaua. oarecii coborau

pe sfoar, ptrundeau n tristuc i mncau pinea. Nu era cu
putin s scapi ceva de aceste roztoare, care s-au obinuit cu
oamenii ca i porumbeii din Piaa San Marco din Veneia sau cei din
Trafalgar din Londra.
ntr-o zi, mi-am zis c am gsit soluia i imediat am i nceput
s o aplic n noaptea care a urmat. Am bgat pinea n sarsaneaua
mea, pe care am legat-o la gur i mi-am bgat-o sub cma,
chiar pe maieu. Socoteam c acolo este n siguran, c doar n-o
s vin oarecii tocmai pe piept la mine? E cu neputin! Dimineaa,
spre stupefacia mea, am constatat c oriceii au ntins hora mare
la mine pe piept i mi-au mncat pinea de care aveam i eu atta
nevoie. Povestite dup atia ani, acestea par lucruri hazlii, dar
pentru noi erau suferine de fiecare zi, pe lng attea altele.
Unul dintre mijloacele de tortur greu de suportat la Stoieneti
n iarna lui 1959/60 a fost calvarul de dimineaa. Deteptarea se
ddea la ora 5. Ordinul era ca fiecare s-i fac programul de
dimineaa, pentru care erau alocate treizeci de minute. Apoi se
ddea ordinul ca toate brigzile s ias pe platou n ateptarea
distribuirii mncrii de dimineaa. Era un frig cumplit de crpau
pietrele. Pe la ora 6 ajungea mncarea la fiecare brigad prin
echipe rnduite prin rotaie. Sute de deinui niruii n brigzile lor
micau din picioare ca s evite degerturile. Tropitul lor era ca
nite pietre care cad strident pe asfalt. Era o muzic sinistr, i asta
n fiecare diminea, pn n jurul orei 8, cnd se ieea la munc,
dup efectuarea numrtorii. Nimeni nu avea acces n barci, cci
erau ncuiate. Dei mncarea era gtit noaptea la buctrie, nc
era cldu, dar distribuit n gamele de metal reci, pn s poi s
o mnnci cu o bucat de mmlig care i aceea era rece,
ajungea n stomac ghea.
Numrtoarea de dimineaa i seara era o problem sfnt,
dar care se fcea att de anevoios, din pricin c muli caralei erau
certai cu aritmetica. Aveau experien mai mare s numere din
cinci n cinci, ci erau n fiecare rnd. Problema era la ultimul rnd,
cnd acolo era un numr mai mic de cinci. De obicei, nu le ieea
numrul i o luau iari de la nceput. Cel de noapte trebuia s
predea efectivul celui care venea de zi.
207

Numrtoarea se fcea i la plecarea brigzilor de la lucru

spre colonie. Era frig i pe ici i colo puin zpad. Am lucrat
atunci la nite canale de irigaii. S-a dat ordinul de ncetare a
lucrului i de ncolonare a brigzilor pentru ntoarcerea la colonie.
Gardienii au nceput s fac numrtoarea i au constatat c
lipsete unul. Au repetat numrtoarea i s-a confirmat lipsa unui
deinut. S-a dat alarma i a nceput cutarea n toate prile,
inclusiv cu cinii de paz ai trupelor de securitate. Dar nu dup
mult cutare, ntr-o groap de unde se luase pmnt pentru
lucrri, adpostit de vnt i mngiat de o raz pe care o arunca
soarele la acea or, obosit i flmnd, deinutul Kiss a fost gsit
adormit, poate cu gndul la familia lui din Pecica, judeul Arad.
Ajuni n colonie, bietul Kiss a fost reinut la poart i a fost btut de
caralei pn l-au omort. La marginea unui drum ce erpuia prin
apropierea coloniei l-au nmormntat nite deinui. De cte ori am
trecut pe drumul acela i-am vzut crucea rudimentar din dou
scndurele prinse cu un cui, fcut de deinuii miloi, cu numele lui
scris pe ea, dar dup un timp a disprut. Nu i-a convenit
administraiei coloniei s vad semnul de nfierare a cruzimii lor n
frdelegea svrit. Nici vorb despre tentativ de evadare.
Eram nconjurai peste tot de Dunre i civilii, care circulau de la
satul Agaua n diferite direcii, erau salariai ai regimului i, implicit,
informatorii i colaboratorii securitii. Aa s-a sfrit viaa unui om
nevinovat, pe care o familie, poate copiii, l-or fi ateptat s se
ntoarc ntr-o buna zi acas, cum attea alte familii au ateptat pe
ai lor, dar n veci nu s-au mai ntors i nici mormintele lor nu s-au
mai gsit
n primvara anului 1960, ntr-o zi, nainte de mas aveam s
fim martorii unei eclipse totale de soare. Datorit acestui eveniment
anunat mai dinainte, ordinul a fost ca s nu se ias la puncele de
lucru. Am rmas nchii sub cheie n barci, dar am putut privi prin
geamuri fenomenul de ntunecare total n plin zi, cu un cer
senin
Eu am ajuns din nou foarte slbit. Gardianul a cerut s
scoatem ap cu gleata dintr-o fntn destul de adnc, ce era n
imediata apropiere a coloniei. Gleata trebuia scoas cu o frnghie
lung, n puterea braelor. M-am chinuit, dar nu puteam s o scot
208

plin, ci doar pe jumtate. Caraleul, enervat, a venit s-mi

demonstreze cum trebuie s fie scoas gleata plin cu ap. E
adevrat c el a scos-o cu destul uurin i mi-a explicat:
- Ce este aa de greu n asta? Pentru el nu era, cci era
sntos, bine hrnit, n toat puterea lui fizic, i i era greu s
neleag neputina mea. Credea c m fac c nu pot, dar realitatea
era alta, pe care el nu putea s o neleag.
Distrofia este urmarea lipsei de hran adecvat organismului
uman, nfometarea fiind perpetu i pe o lung perioad de timp. i
noi eram n urma unei ierni grele, majoritatea n stare de distrofie
avansat. La un anumit grad, distrofia nu se observ la un deinut
mbrcat, doar faa i se poate vedea. Faa ns era buhit (nu
gras) i ddea impresia ct de bine artam i ce grai suntem.
Realitatea aprea crud cnd eram dezbrcai la pielea goal
Era un spectacol de piele i oase, cu toate esuturile nobile
atrofiate.
n condiii de felul acesta, cteva zile la rnd, toi deinuii din
colonie au fost mobilizai la aducerea de lemne pentru foc, de la un
debarcader aflat pe braul Dunrii dinspre Dobrogea. Nenorocirea a
fost c distana era cam la 5 km de colonie i apoi drumul napoi, cu
spinarea ncovoiat de povara a dou pn la patru ipligi, n funcie
de grosimea lor, dar nu i de puterea deinutului. Gardienii erau cei
care ne ncrcau lemnele n spate, bineneles fr s in cont de
greutate. Dac ar fi ndrznit vreunul s protesteze, mai cpta i
pumni i lovituri de cizme n spate. n plus, au fost fcute zilnic cte
dou drumuri, care nsumau 20 de km de mar, din care 10 km cu
povara de lemne n spinare. De cte ori am avut senzaia de
sfreal i c n orice moment m prbuesc la pmnt! n
aceast situaie, unul dintre frai, Simion Mo, a vrut s ias din
rnduri i s o ia razna, ca s fie mpucat de escort i s termine
cu calvarul acesta. Mie nu mi-a venit un asemenea gnd, dei
starea mea a fost identic cu a lui. Privind n urm, m minunez
cum de am supravieuit. Am auzit uneori zicala aceasta: Doamne,
nu-i da omului ct poate s duc Dar Dumnezeu a trimis ngerii
Lui s ne asiste! Mrit s-i fie Numele Lui, Cel Minunat!

209

Doi deinui despre care am mai vorbit au ajuns ntr-o inut

deplorabil n ce privete mbrcmintea. Ei erau ntr-un contrast
total unul cu cellalt, Tapaszto i Karczagi. Unul foarte nalt i
cellalt mic de statur i slab. Unul dintre simptomele slbiciunii
fizice, al distrofiei n timpul iernii, era i acela c mereu curgeau din
nas picturi de ap. Din hainele mele de schimb, l-am ajutat i pe
Tapaszto cu cte ceva i pe Karczagi. Karczagi m-a impresionat c
pe picioare nbocanci nu avea nici obiele i nici ciorapi;
nclmintea, i ea deplorabil, era luat pe picioarele goale pe un
frig i ger mare n unele zile. I-am dat ciorapi i cma i eram
fericit s-l vd aa. Peste dou zile era fr ele i l-am ntrebat:
- De ce nu te-ai mbrcat cu ce i-am dat? Mi-a spus c i-au
fost furate n noaptea care a trecut! i suferinele au continuat
fr s putem face ceva.
Mare har am avut cnd n sfrit a venit primvara, cu cldura
ei binefctoare. Au nceput muncile agricole. Pmntul din Delt
era foarte fertil pentru agricultur. Am fost repartizat la plivit i la
rrit sfecla, pe rnduri lungi care erau, parc, fr capt. Trebuia s
stm n genunchi clare peste rnd i rezemai pe mini. Poziia nu
a fost deloc uoar. Ne dureau i genunchii i minile i spatele.
Mi-am adus aminte la nchisoare de mai multe ori de o cntare pe
care trebuia s o solfegiem la orele de Muzic i care avea titlul:
Jelui-m-a i n-am cui. Aa eram noi, nu aveam voie s zicem
nimic, dect: Am neles, s trii. Asta nseamn a fi rob. Ce
deosebire ntre robia de felul acesta, cum erau evreii n Babilon, i
robia sfnt, de bunvoie, din Noul Legmnt al harului, cum le
plcea apostolilor primului veac s se numeasc. Aa de exemplu:
Pavel i Timotei, robi ai lui Isus Hristos. Fratele Domnului ncepe
epistola lui aa: lacov, rob al lui Dumnezeu i al Domnului Isus
Hristos. Ce s zicem de un alt apostol care se prezint aa:Simon
Petru, rob i apostol al lui Isus Hristos. Un alt frate al Domnului,
cnd i scrie epistola ncepe la fel: Iuda, rob al lui Isus Hristos i
fratele lui Iacov. Nu a ndrznit s spun cu privire la sine c este
fratele Domnului Isus, ci s-a raportat la fratele lui Iacov, dei
amndoi erau fraii Domnului Isus. Este aceasta smerenie? Eu
spun: Da. i i onoreaza mult. Ci nu iau astzi n deert Numele
Domnului cnd zic mereu: Domnul, Domnul, cnd nu Domnul le-a
210

vorbit! Lucruri spuse n Numele Domnului nu s-au mplinit! Pe de

alt parte, Domnul Se plnge: De ce mi zicei Doamne, Doamne i
nu facei voia Tatlui Meu care este n ceruri?
ntr-o zi, pe cnd lucram la rrit i plivit sfecla, cu un soare
cald, s-a nnorat i un vnt a adus nori negri i grei de ploaie. Ploaia
rece czut pe frunte i fa mi-a adus o rceal foarte grea la cap.
Zilele urmtoare am avut nite dureri mari la frunte, care erau i mai
greu de suportat cnd trebuia s m aplec cu capul n jos la munca
pe care o aveam de fcut. Parc un pietroi greu mi sttea n cap i
ncerca s mi sparg fruntea. Medicul deinut mi-a spus c boala
asta se cheam sinuzit frontal i c pentru asta ar trebui
administrat streptomicin, dar de unde? Minunea a fost c un
deinut a primit un pachet n care a fost i streptomicin i mi-a dat
dou fiole. Domnul a fost ndurtor cu mine i m-am fcut bine. Mi-a
rmas ns o sensibilitate la nivelul frunii pentru tot restul vieii, aa
c a trebuit mereu s m protejez la cap, ca s nu ajung din nou n
aceeai situaie. Mulumim lui Dumnezeu pentru medicin,
medicamente, medici i alt personal din domeniu, care ne-a fcut
atta bine prin tiina care i-au nsuit-o n slujirea celor n
suferin.
Apostolul Pavel l-a avut cu el pe doctorul Luca, care a scris pe
lng Evanghelia lui i cartea Faptele Apostolilor. Am ncredinarea
c Dumnezeu l-a rnduit s fie mpreun cu Pavel, pn la sfritul
vieii, n nchisoarea din Roma, s-i fie de folos i n cele medicale.
n cazuri cu totul speciale, Domnul nsui a intervenit pentru sfini i
i-a vindecat prin credin, cum este menionat la Evrei 11:34.
Se cuvine s menionez faptul c atia aa-zii cretini n
zilele noastre au distorsionat Cuvntul lui Dumnezeu cu privire la
vindecri i darul tmduirilor prin Duhul care a fost nlocuit cu
scamatorii i ritualuri impresionante, pentru a-i amgi pe creduli,
aa c au transformat acest zis dar al lui Dumnezeu, n cazul lor,
ntr-un izvor de ctig mrav. Mi-a fost dat s cunosc personal
asemenea situaii cu prooroci mincinoi care i-au amgit pe muli,
dar de care nu m ocup aici. Scopul principal al propovduirii
Evangheliei lui Isus Hristos a fost nu vindecrile trupeti, ci
mntuirea sufletelor de pcat i eliberarea lor din lanurile
frdelegii, aa cum mrturisete apostolul Pavel n faa mpratului
211

Agripa despre sine:Te-am ales din mijlocul norodului acestuia i din

mijlocul Neamurilor, la care te trimit, ca s le deschizi ochii, s se
ntoarc de la ntuneric la lumin, i de sub puterea Satanei la
Dumnezeu; i s primeasc, prin CREDINA N MINE, IERTAREA
DE PCATE I MOTENIREA MPREUN CU CEI SFINII
(Fapte 26:17-18).
Cteva zile am fost dui la prit buruieni dintr-o cultur de
porumb, cum nu am mai vzut n viaa mea. Soiul acela de porumb
fusese adus pentru semnat din Canada: cretea nalt pn la doi
metri i jumtate, aa c ni s-a prut c suntem ntr-o jungl. Avea
frunze late i tulpina groas, fiecare fir de porumb purta cte doi i
trei tiulei, dintre care unii ajungeau chiar i la lungimea de 28-30
cm. A fost un lot experimental, cci n alt parte nu am mai vzut
aa ceva pe unde am umblat.
Apoi ne-am ntors iari la construirea de diguri i ntr-o zi am
ajuns foarte aproape de un eveniment care ar fi mrit foarte mult
suferinele noastre, iar pe unii putea s-i coste chiar viaa. La
amiaz ni se aducea mncarea cu cruele la locul unde lucram. De
obicei mncarea sosea cam la aceeai or, iar noi, deinuii,
scrutam zarea pn departe, s vedem i s primim vestea bun a
zilei c vine mncarea. Erau dou motive deosebite: foamea i
super-oboseala de care sufeream permanent. i gardienii i trupele
care ne pzeau ateptau i ei, cci foamea nu cru pe nimeni, dar
ce diferen era ntre mncarea lor i a noastr
n ziua aceea, nu se ivea nici un semn la orizont, i oamenii
i-au dat seama dup secreiile stomacului care au nceput cam la
aceeai or, c ceva nu este n ordine. Pe tronsoane nu se mai
lucra, ntre noi un singur lucru fiind n atenia i discuia fiecruia:
- Ce este cu mncarea? De ce nu a venit?
Caraleii au dat ncetarea lucrului i au ordonat ca toi oamenii
s urce pe dig, s se aeze jos n ateptare. Vreo 1.200 de deinui,
ntini pe o distan de un kilometru de dig, scrutam cu ochii zarea,
dar degeaba. Tensiunea a crescut foarte mult ntre deinui i au
nceput unele vociferri. Cei credincioi ne rugam Domnului s ne
pzeasc de vreo rscoal, care ar fi nsemnat un dezastru pentru
noi, cu mori i rnii i ngreunarea fr precedent a condiiilor de
212

detenie. Cine ar fi putut prevedea ce ar fi nsemnat deschiderea

focului de arme, n caz de o rzmeri??? Regret c acum, dup 40
de ani, nu-mi amintesc exact cum s-a sfrit criza aceasta, dac
dup vreo dou ore a sosit mncarea, sau c am fost ncolonai mai
repede i ne-am ntors la colonie. Memoria mea nclin nspre
faptul c a sosit mncarea la cmp, dar cu mare ntrziere. I-am
mulumit Mntuitorului i Domnului nostru care ne-a scutit de un
necaz foarte mare. Lui i se cuvine mulumirea, lauda i toat
cinstea. Amin!
Pe cnd eram nc la Stoieneti, n anul 1960, am lucrat i la
un canal adnc de desecri de ape, care cobora la cota maxim
pn la adncimea de cinci metri. Volumul imens de pmnt
dislocat a trebuit s fie aruncat de detinui cu lopeile din ramp n
ramp, pn s ajung la suprafa la locul destinat. Era o munc
istovitoare, peste puterile noastre, orice munc cu pmnt prin felul
ei era foarte grea, cu ct mai mult pentru noi, care eram sectuii i
vlguii de puteri.
Amintesc n cele ce urmeaz o ntmplare care s-a petrecut n
colonia Stoieneti, n legtur cu fratele meu Mitic Harap. Era n
iarna lui 1960/61, eram la barci cu multe camere legate ntre ele
cu ui de comunicare, nu ns i cu exteriorul. Eu eram la regim de
celul norma 24 de hrana, la care primeam doar 100 de grame de
pine pe zi. Mitica, mai sntos, mai robust, era cu norm de
munci, cu 300 de grame de pine pe zi. n celula lor era o sob
mare, zidit din crmizi pentru nclzire.
ntr-o sear m-am dus i eu cu bucica mea de pine s o
prjesc puin la jratecul din cuptor. Am observat mai n fundul
sobei nite cartofi pui la copt, nirai pe o bucat de srm de
vreun alt deinut, care nu tiu cum i-a fcut rost de ei. Cu pinea
mea prjit, n grab m-am ntors s merg n camera unde era patul
meu. Drumul era pe lng patul lui Mitic, i cnd m-a vazut a simit
mirosul de pine prjit. Mi-a spus c va merge i el s-i prjeasc
pinea lui. Nenorocirea a fost c pe cnd era tocmai el la cuptor a
venit caraleul care fcea pe ofierul de serviciu. S fi fost vreun
ciripitor care raportase? Nu tiu. Gardianul i ordon lui Mitic
s deschid uia de la cuptor. Acesta se uit nluntru i vede
acolo cartofii nirai pe srm i-i spune lui Mitica:''M, ia spune, ai
213

cui sunt cartofii ia?'' ''Nu tiu, domnule plutonier.'' De fapt nu tia n
adevr. Caraleul repet ntrebarea amenintor, la care rspunsul
lui Mitica a fost la fel. Furios, ofierul de serviciu ip la el:''Ia
ascult, b, fiindc nu mi-ai spus ai cui sunt cartofii, la ora stingerii
te prezini la mine, n faa mititicii. Mititica era o celul mic de
izolare, unde erau pui cei pedepsii, nenclzit, cu groapa de
aeresit deasupra uii i dedesubtul uii. Practic, frigul de iarn de
afar era i n celul. Noaptea i se ddea celai pedepsit doar o
saltea i o patur. La stingere, bietul Mitic se prezent la locul
indicat unde l-a ateptat caraleul. Acesta era o namil de om, bine
fcut, cunoscut de noi, deinuii, cu porecla de hhul. De fapt, el
ne-a sugerat aceast porecl, cnd n diferite mprejurri i
amenina pe deinui cu o btaie sor cu moartea, cu un ton de
bestie:''Ia d-ncoace mi, hhul, s-l ncerc pe spatele voastre, s
v mngi spinarea cu el.'' Toi deinuii i tiau de groaz. (Hhul
era bastonul de cauciuc.) Gardianul i zice lui Mitic:''Ei, ia spune,
te-ai gndit s-mi spui cine a pus n sob cartofii?'' Mitic i-a
rspuns:''Dac a ti v-a spune, sunt sincer, i v spun c nu tiu.''
''Bine bandit, am s te nv eu acuma, s, m ii minte pentru toat
viaa. A luat hhul i l-a btut din cretet pn jos la picioare cu o
sete nebun i slbaticie, nct l-a lsat aproape mort. Aa, l-a
apucat i l-a aruncat n celula de izolare pe saltea, de unde se
auzeau strigte de durere i gemete mari. Groaza a cuprins toat
colonia de o asemenea bestialitate aplicat unui copil al lui
Dumnezeu, credincios, nevinovat. Cnd l-am vzut ziua urmtoare
cu vntile pe tot trupul, m-am nfiorat. Puteam s fi fost prins eu
la cuptor i s fi fost eu cel btut. Sunt sigur c dintr-o asemenea
btaie eu nu a fi scpat cu via. Dar a venit judecata lui
Dumnezeu peste gardian i l-a mustrat contiina. Dimineaa l-a
scos pe Mitic de la izolare, l-a dus la buctrie i i-a dat ordin
buctarului s-i dea de mncare. I-a spus lui Mitic:
- M, ori de cte ori i-e foame, s vii s-mi spui. Dar Mitic nu
s-a dus niciodat.
Apostolul Pavel le scrie frailor din Corint: Nu v-a ajuns nici o
ispit care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc. i
Dumnezeu, care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste
puterile voastre; ci, mpreun cu ispita, a pregtit i mijlocul s ieii
din ea, ca s-o putei rbda (1 Corinteni 10:13).

0 alt pacoste care a dat peste noi a fost aceea c dup o

iarn i o primvar fr grsimi i proteine, att de necesare
anotimpului rece, odat cu sosirea cldurilor, ne-a fost dat o
mncare cu grsimi i carne de oaie. Deinuii s-au repezit s
mnnce fr precauie i astfel, n loc de a profita de o mncare
mai bun, cei mai muli s-au mbolnavit de disfuncii
gastrointestinale, cu afectarea funciilor hepatice.
n ceea ce m privete, am intrat ntr-un cerc vicios cu
sntatea, aa c am fost reinut la norma de celul. mpreun cu
alii cptam un hrdu mare de zeam de cartofi, practic fr
cartofi, o ap chioar, ntr-un hrdu cu porii pentru 70 de deinui,
nu erau mai mult de dou-trei polonice de cartofi. Te uitai cu jind s
vezi dac cumva se nimerete i n gamela ta un bulgra de
cartof. n alt zi mncarea era o ciulama de pstrnac, fr gust i
fr calorii. Am slbit i mai mult.
ntr-o zi, spre marea mea mngiere, l-am recunoscut pe un
frate, auzind o melodie pe care o fredona, pe care o tiam i eu. A
fost ca o parol de identificare; m-am apropiat de el i l-am ntrebat
dac este credincios. A confirmat c este credincios i astfel
mpreun cu el am avut harul unei prtii binecuvntate, rnduite
de Dumnezeu pentru mine. Aa l-am cunoscut pe fratele Honciuc
Alexandru, din Iai. De la el am nvat o cntare care mi-a fcut
mult bine Versurile erau de-ale fratelui Traian Dorz i melodia de
Niculi Moldoveanu. Este vorba despre cntarea care avea s
apar n Cntrile Harului, n anul 1990, la numarul 631:
Totdeauna pe-a Domnului cale,
Au fost lupte i-au fost spini destui,
Cci acei ce-au urmat voii Sale
Trebuit-au s-i semene Lui.
N-a iubit lumea, nu, niciodat,
Pe-acei ce-au urmat Lui cu zel,
Ci c-o ur mereu ne-mpcat,
I-a primit pe pmnt ca pe El.
215

Dar cu ochii-aintii spre rsplat,

Prin rbdarea Golgotei privind,
N-au crtit cei alei niciodat,
Ci-au trit i-au murit biruind.
Nu-i la fel pentru toi ncercarea,
Nici nu-i vremea la toi ntr-un fel;
ns toi ntr-un fel au chemarea,
La un pre de dureri pentru El.
Cei ce fug sau fricoi la-ncercare
L-au lsat sau vndut pe Isus,
Ruinai se vor pierde-n uitare,
Alungai de blestemul de sus.
Tu fii tare, c-n ziua-ncercrii,
E alegerea ta pentru har,
Strlucit eti n haina ocrii,
Cnd te urci rbdtor pe Calvar.
Tu ctuele-atunci le srut,
Rugtor pentru cei ce le-au pus,
C-n cereasca rbdare tcut,
Semna-vei atunci cu Isus.
Iar prin moarte-nmiit vei culege
Rspltirea cerescului zel,
Cci mereu astfel Domnu-i alege
Pe-acei ce-mpri-vor cu El.
nsui Domnul a rnduit pentru mine aceast cntare cu
mesajul ei, pentru ceasuri, zile, sptmni, luni i ani care vor veni.
Nimeni atunci cu nimic nu m-ar fi putut ferici i mbogi mai mult ca
fratele Honciuc de la Iai, binecuvntat n veci s fie Domnul pentru
darurile Lui trimise la vremuri de nevoie.
216

ntr-o zi, am fost dui un grup de vreo 15 deinui pentru ceva

corvoad n incinta coloniei Stoieneti. Eram n ultimul rnd al
coloanei i am trecut prin faa unor birouri ale Administraiei
Coloniei. n mar, ceilali deinui din faa mea au ntors capul spre
birouri i mi-am ntors i eu capul spre stnga pentru dou sau trei
secunde. Deodat, ca un trznet venit din cer senin, m-am trezit
lovit cu piciorul n zona irei spinrii, de un gardian, care m-a mai
nghiontit el nainte: - Mic, bandit! Unde te uii?
Am simit mult vreme acea lovitur, care putea s fie a
oricrui alt deinut, dac ar fi fost n locul meu. Nu aveai siguran
pentru clipa urmtoare ce anume i se poate ntmpla. I-am
mulumit Domnului i am zis: Doamne, Tu tii c i aceast lovitur
merge n acelai cont, al suferinelor pentru Numele Tut.
Mulumesc pentru acest favor. Nu am avut nici un resentiment fa
de acest om prins n solda lui Satan.

PRIMA BOAL GREA

LA STOIENETI
Odat cu luna noiembrie 1960, situaia sntii mele s-a
nrutit, dup ce pierdusem vreo 20 de kg n greutate. Nu tiam
ce se ntmpl cu mine, simptomele bolii mele fiind foarte mari
dureri de cap, transpiraii neobinuite i umflarea ganglionilor de la
gt. Medicul deinut m-a luat sub observaie i n fiecare diminea
i sear mi lua temperatura. De fiecare dat, temperatura avea
ceva specific, i anume urca pn la 37.1 i acolo se nepenea
mercurul i nu mai mergea nici mai sus, nici mai jos. n mod normal
o asemenea temperatur nici nu se ia n considerare, dac nu ar fi
fost i alte semne nsoitoare, ca cele pe care le-am enumerat mai
sus. Medicul a obinut permisiunea de la comandantul coloniei s
mi se admit s stau la pat, s nu fiu scos la munc i s fiu scutit
217

de orice corvoad. Am stat fr tratament i fr speran de

ncetare a bolii, doar c mi se lua zilnic temperatura i atta tot. Pe
data de 25 decembrie, dimineaa, mi s-au dat de la magazie hainele
civile i mi s-a ordonat s m scol i s m mbrac, c voi fi
transportat la colonia Salcia. mpreun cu mine au mai fost
selectionai pentru transfer i ali doi deinui. Am fost urcai ntr-o
cru tras de doi cai, avnd cu noi doi gardieni: unul n fa, care
mna caii, i al doilea n spatele cruei, care ne supraveghea,
ambii narmai cu pistoale mitralier.
Dup ce am strbtut un drum de aproape dou ceasuri, am
ajuns la Salcia. Era o colonie mare, poate cea mai mare din Balta
Brilei. Acolo, am fost introdui ntr-o cldire aparte, care arta
destul de bine i am neles c era Infirmeria, n care se gseau
deinuii bolnavi de diferite boli. Ni s-au nmnat efecte cazone, iar
hainele civile au fost luate la magazie. Medicii deinui, doi la numr,
mi-au oferit un pat, m-au consultat s stabileasca i ei diagnosticul
cu care am fost trimis aici. Au confirmat c este vorba de un TBC
ganglionar. Ei mi-au prescris tratamentul de apte pastile de
hidrazid pe zi. Mi s-a spus c este cea mai mic doz zilnic pe
care pot s mi-o aloce, c aa erau dispoziiile. Eu i-am mulumit
Domnului c am ajuns la odihn i cldur, fr obligaia de a iei
la numrtoarea de diminea i sear pe platoul din curte. Pe
Ing pastilele de hidrazid, am primit i ceva aspirine pentru
durerile de cap. Dar hrana care mi s-a dat aici, dei nu era cea de
norma 28 (pentru TBC), era bun, consistent i n cantitate
suficient. Mncarea, cldura, odihna la pat i medicamentele au
avut un efect bun asupra mea, aa c n aisprezece zile, ct am
stat n Infirmierie, am recuperat ase kg n greutate i, pe msura
refacerii fizice, s-au retras umflturile de la gt. Mrit s fie Domnul!
Prin 10 ianuarie 1961, mpreun cu ali 25-30 de deinui, am
fost napoiai coloniei Stoieneti. Nu am putut s uit nici pn astzi
condiiile n care am mrluit pn la Stoieneti. Vremea era
ploioas de cteva zile, drumul desfundat i frmntat de crue,
aa c noroiul a ajuns pn la glezne. n cru au ncput doar
bagajele noastre. Noroiul i apa au ptruns i n bocanci, aproape
ceea ce era n drum era i n bocanci. Dup acest drum extrem de
anevoios am ajuns la Stoieneti n poart, uzi pn la piele i de
218

ploaie i de transpiraii. Am fost numrai i luai n primire, potrivit

formelor aduse de gardieni, i introdui n curte. Mila, bunvoina
sunt nite noiuni religioase din cultura burghez retrograd din
rile capitaliste, nu n comunism. Am fost inui ceasuri ntregi n
noroi, n picioare, uzi pn la piele, n btaia unui vnt rece de
Nord-Est, ce venea neoprit din stepele calmuce ale imperiului
bolevic sovietic pn la noi, i pe deasupra se i nseninase. Am
mncat un frig i o oboseal sor cu moartea pn la ora 10 seara,
cnd era ora stingerii, i abia atunci am fost introdui ntr-o barac
cu paturi suprapuse, repartizai cte doi la un pat. Peste tot pe
lang paturi ne-am ntins oalele ude spre uscare i aa, n condiii
de nespus mizerie, am reuit s ne aezm n pat. Pe lng toate
situaiile inumane prin care am trecut, a fi primit permisiunea de a
ne ntinde la orizontal a fost considerat o mare binefacere. sta
este doar un clieu din imaginile raiului comunist. I-am mulumit
Domnului pentru toate i am adormit, n duhoarea de mucegai i
umezeala, hainele urmnd s se usuce doar din cldura limitat
emis de bietele noastre trupuri flmnde. Au trebuit vreo dou-trei
zile pn cnd haimele ni s-au uscat, iar dup mai multe zile am
fost introdui la o norm de mncare pentru refacere, pe timp de o
lun, norma 31, pentru a fi redai forei de munc de care era aa
mare nevoie aici n Balta Brilei.
Poate se cuvine o explicaie: prin Balta Brilei nu se nelege
doar o balt cu ap. ncepnd din sudul Dobrogei, unde era i
grania cu Bulgaria, fluviul Dunrea se desprinde n dou brae
principale i descrie pn sus la Brila cifra 8, aa cum se vede pe
hart, n urma mpreunrii celor dou brae pentru o mic distan.
Partea dinspre miaznoapte a cifrei 8 descris de Dunre, ntreaga
suprafa cuprins, se cheam Balta Brilei.
Dup timpul de refacere i odihn am fost i eu repartizat unei
brigzi pentru munci. Nu dup mult vreme, am aflat c s-a dat un
decret, ca cei care se afl la munc i dovedesc realizarea normei,
dublat i de o bun conduit, au dreptul s primeasc pachet cu 5
kg de alimente lunar, de la familiile lor. Am ieit i eu cu aceast
ndejde la munc, dar scrisoare i pachet de acas nu am reuit s
primesc. n urma eforturilor depuse i a hranei sub orice limit, am
avut o recdere n TBC-ul ganglionar, cu aceleai simptome, greu
219

de suportat. Toxinele produse de microbii tuberculozei n organism,

pe lng durerile de cap mari, mai au i un alt efect asupra simirii,
gndirii, crend o stare anormal de zi i noapte. Temperatura de
37.1 s-a reinstalat i aa am fost dus din nou la Salcia, la dispensar
ori staionar, cum i se mai spunea.
De data aceasta aveam experien cu privire la mersul
lucrurilor din acea cldire, numai c ceva s-a schimbat. ntr-o zi,
m-am simit foarte ru, faa i minile mi erau ca de foc. Eu tiam
c o temperatur mare mrete foarte mult activitatea inimii, care e
angajat s lupte mpotriva bolii. Pulsul se ridica de la 60/minut ct
este normal la 80-90 i mai mult. M simeam foarte ru cnd
sanitarul deinut a venit s-mi ia temperatura. Spre deosebire de
alte di cnd mi-a luat temperatura i a vzut ct este, nu mi-a
spus nici o vorb i a plecat grbit din camer. ndat au venit ambii
medici deinui, m-au ntrebat cum m simt i, sigur, eu le-am spus
realitatea, c m simt foarte ru. Ulterior am neles c temperatura
s-a ridicat peste 41 de grade, un nivel ngrijortor, periculos. Ei au
intervenit cu ce au putut i m-au supravegheat foarte atent. Prin
marea ndurare a Domnului temperatura a cedat. Nu mi s-a explicat
niciodat care s fi fost concluzia medicilor, dar eu mi-am dat
seama c am fost la un pas de poarta Cerurilor, a Veniciei
Domnul Isus a vegheat asupra robului su, cu care avea un plan
De data aceasta am fost pus la norma 28, special stabilit
pentru cei bolnavi de TBC. La aceast norm se ddeau 750 gr de
pine pe zi, lapte i mncare bun, n plus primind pastilele de
hidrazid. De alfel este cunoscut faptul c tuberculoza este i un
semn al vieii de mizerie, rspndit mai ales n rile srace, cum
sunt unele din Africa. Ci deinui nu se uitau cu jind la bucata mare
de pine a TBC-itilor, nu ns i la boala lor.
Am aflat c n colonia Salcia, la brigzile de lucru sunt doi
dintre fraii din lotul meu, Harap Dumitru i Bbu Teodor. M-am
informat unde sunt, n ce barci, i am aflat n ce barac era Relu
Bbu. ntr-o sear, dup ntoarcerea lor de la lucru, m-am strecurat
pn la baraca lui, nu fr riscuri, cu o can de lapte ntr-o mn i
n cealalt cu o bucat bun de pine. Ce ar fi putut fi mai bun
pentru un deinut flmnd? Am ajuns la patul lui, n faa lui, dar el
nu m-a observat. Sttea eznd pe patul lui din rndul de jos, cu
220

capul n mini i cu coatele pe genunchi, i ncet cnta un lagr pe

care l auzisem i eu de mult, din muzica uoar romneasc i
astfel l-am putut identifica mai bine: Csua noastr, cuibuor de
nebunii Mi-am dat seama c gndurile lui zburasera departe la
soia lui i la cele trei fetie i l-a cuprins un dor de acas. i eu
aveam lsai acas cu trei ani n urm soia cu trei copilai i al
patrulea pe drum. Nu tiam nc dac soia a supravieuit n urma
celei de a patra nateri, dup prezicerile sumbre ale medicilor, i ce
anume aveam, vreo feti mult dorit de noi? Era o tain
Cnd i-a deschis ochii i a vzut darurile aduse, ochii i s-au
umezit de lacrimi de bucurie i surpriz. A but laptele, cci aveam
nevoie de can, care era n dotarea mea de la staionar, i pe furi
n noapte m-am strecurat napoi fr s fi fost observat i prins de
vreun gardian, care nu m-ar fi iertat. Ca s faci binele se cere
uneori sacrificiu i risc. Doamne, ajut-m s triesc aa toat
viaa i pstreaz-i pe cei dragi ai mei sub paza Ta binecuvntat.
ntr-o duminic dup-masa am ieit pe iarb n curtea coloniei,
unde mai erau i alii. Spre uimirea i bucuria mea, cine a aprut
ntre noi? Fratele Cure Simion, pastor i predicator al Evangheliei
prin prile Banatului. l cunoscusem de copil, pe cnd era pedagog
la Orfelinatul Baptist din Simeria, i am rmas n bune relaii.
Prtia mpreun n Cuvntul lui Dummezeu, ca i legtura
freasc, ne-a fcut mult bine, cum scrie n Psalmul 133:Iat ce
plcut i ce dulce este s locuiasc fraii mpreun A fost i un
prilej de ntrire duhovniceasc pentru mime, tocmai la timpul
potrivit. Alte necazuri se conturau la orizont. Eram acum ieit din
staionar i ataat unei brigzi din Salcia. ntr-o zi m caut fratele
Mitic i-mi spune:
- Vino cu mine, acum se iau de la magazie saci cu fin pentru
buctrie. Cei care ajut la saci capt dou buci de mmlig.
i cum foamea era un bici permanent pe noi, l ascult i merg cu el.
Ne-am dus la rampa de la magazie, lui Mitic primul i se pune un
sac pe umeri i pleac spre buctrie. Urmez eu la rnd i mi se
pune i mie un sac pe umeri. Abia am fcut doi pai i pe al treilea
nu am mai ajuns s-l fac, cci m-am prbuit la pmnt sub
greutatea sacului, i cu greu m-am ridicat de jos. I-am mulumit
Domnului c nu mi s-a ntmplat ceva mai ru i nu m-am mai
gndit la cele dou buci de mmlig.

Serviciul politic din nchisori ca i din coloniile de munc era

prghia prin care securitatea comunist opera n mijlocul deinutilor.
Pentru ca s-i vre informatori n structuri noi, trebuiau fcute
schimbri administrative n formarea brigzilor. Astfel, eu am ajuns
s fiu repartizat n faimoasa brigad a crei brigadier fusese numit
tehnicianul dentar Andreica. Era att de vndut slujbei de
colaborator al securitii, nct nu numai deinuii i purtau groaza,
dar i gardienii i tiau de fric, deoarece i raporta i pe ei, c sunt
prea delsai n opera de reeducare a deinuilor, c nu sunt
suficient de exigeni i alte lucruri. Am avut convingerea c nu
ntmpltor am ajuns n brigada lui Andreica. Unii dintre noi eram i
sub controIuI securitii de batin din oraele de unde am provenit.
Asta i pe baza a ceea ce mi-a spus judectorul n proces, c
mi-am ngreunat detenia prin rspunsurile mele din cadrul
procesului, ct i pentru refuzul categoric de a accepta orice fel de
relaii n serviciile securitii n anii de dinaintea arestrii mele.
Acum eram n minile lor i puteau s regizeze orice represalii
mpotriva mea, i oare care ar fi fost omul cel mai potrivit pentru
aceasta, dac nu brigadierul Andreica?
Munceam n zilele acelea la nite canale de irigaii, munc
foarte grea, cu pmnt i roabe grele de metal. Fr s tiu nimic,
ntr-o zi o fi primit sarcina s m supravegheze cu atenie
deosebit. Nu a fost de bun augur repartizarea mea n brigada lui
Andreica. Am muncit n ritmul celorlali deinui, ca atare nu
credeam s fi gsit vreun motiv anume, pentru vreo pedeaps. De
fapt, eu munceam la nivelul satisfctor n funcie de sntatea i
puterile mele fizice. Surpriza a venit seara, Ia sfritul zilei de lucru,
cnd a venit cu metrul s-mi msoare volumul de munc depus.
Norma o tia toat lumea, era aceea de 3.2 metri cubi, spat,
ncrcat n roab i crat la distane de 15-30 metri. Rezultatul
msuratorilor fcute de brigadier a nsumat nici mcar jumtate de
norm: 1,5 metri cubi, chit c eu am lucrat ct se poate de corect.
Seara, la sosirea n colonie, am fost raportat i, ca urmare, nainte
de stingere am fost chemat ntr-o barac, cu ali civa deinui.
Acolo am fost luat primul la rnd i mi s-a ordonat s m dezbrac la
pielea goal i s m aez jos pe o ptur, ntins cu faa la pmnt.
Mi-a ntins un cearceaf umed pe spate i um gardian mi-a aplicat
222

lovituri putermice cu un baston de cauciuc. Cearceaful a fost pus ca

s nu plesneasc pielea. Faptul c avea s se nvineeasc de
hemoragii subcutane, asta nu i deranja. Mai multe zile nu am putut
s m aez pe o banc sau un scaun fr dureri mari Pe lng
dureri, sentimentul de degradare uman era copleitor.
n noaptea aceea i diminea m-am rugat i am zis:
Doamme, acum simt c nu mai pot. Dac nu intervii Tu, m
prpdesc. Eu vreau s lucrez astzi cu toat puterea i dac n
ritmul unei asememea munci, Tu m lai s mor, fac-se voia Ta.
Voi veni acas la Tine. Dar dac vrei s intervii Tu pentru mine i s
m scapi din brigada lui Andieica, eu i mulumesc. Amin.
ntr-adevr am fcut un supraefort, dar dac a fi lucrat aa, n
mai puin de o sptmn a fi fost terminat. Seara a venit din nou
i mi-a msurat din nou groapa mea i a vzut c am realizat
aproape doi metri cubi n loc de 3.2, dar n-a mai ngduit
Dumnezeu s m mai bat. Ajuni n colonie, era deja dat ordin s
fim toi ateni, c se vor striga mai multe nume de deinui, i cei
care i aud numele s i pregteasc imediat bagajul i s fie gata
de plecare nc n noaptea aceea. Au fost strigate n total 600 nume
de deinui, printre care i numele meu. I-am dat slav Dommului i
eram convins c El mi-a ascultat rugciunea din noaptea trecut.
Eram salvat din brigada lui Andreica.
Cei 600 am fost dui la debarcaderul Salcia i am fost
mbarcai pe bacul Gironde i dui cu un remorcher pe Dunre
spre Sud, pn n apropierea satului Giurgeni, situat pe malul de
Vest al Dunrii, deci spre Muntenia. Aveam un sentiment plcut s
tiu c cel puin Dunrea nu m mai desparte de familia mea drag,
dei pn la Arad mai erau circa 700 km care ne despreau,
cmpii, dealuri i muni cu izvoare de ruri care curgeau s se
verse n Dunre. Ziua urmtoare nainte de mas am ajuns la
destinaie, unde Gironde i-a aruncat ancora i a fost fixat de nite
stlpi de pe mal. Aici era o mare suprafa de orezrie, pentru care
era nevoie de brae de munc. A fost pentru prima dat n viaa
mea cnd aveam s vd de aproape cum se cultiv orezul i s
particip personal la acest gen de munc agricol.

223

Dar nainte de toate a vrea s vorbesc despre acest bac, care

de acum nainte, pentru vreo cinci luni, avea s ne fie cas.
Gironde era un bac lung de 30-35 metri. Era mprit n trei
compartimente. La un capt a fost instalat buctria celor 600 de
deinui. n condiiile n care eram acum, comunitii au introdus
cunoscuta doctrin a luptei de clas, aa c ne-au mprit n dou
clase, muncitori i intelectuali. Prin aceast mprire au intenionat
s strecoare ntre noi nenelegeri, invidie i chiar dumnie, clasa
mai privilegiat naintea administraiei fiind muncitorii. n categoria
intelectualilor au fost pui toi deinuii care aveau de la patru clase
de liceu n sus.
Aadar, la cellalt capt al bacului era compartimentul mai mic,
care a fost dat celor patru brigzi muncitoreti, formate din 200 de
deinui. La mijloc era ncperea cea mare, n care au intrat opt
brigzi de intelectuali cu cei 400 de deinui. Astfel, comunitii au
introdus ntre noi morbul animozitilor, ntr-o categorie fiind
muncitori i agricultori, i cealalt categorie, care era foarte
dispreuit, erau intelectualii. Brigzile de muncitori au fost tratate
difereniat, mai cu bunvoin, n timp ce intelectualii au avut parte
de un regim aspru, dur, cu persecuii subtile, izvorte din fantezia
diabolic a administraiei comuniste. Minciuna, ura li crima au fost
morala de totdeauna a religiei ateiste, care acum era n deplin
manifestare.
Voi ncerca s redau ct de ct ceva din ceea ce a constituit
pentru mine i pentru toi deinuii o adevrat tortur de zi i
noapte, n condiiile cu totul inumane aflate pe acest bac. n primul
rnd, fiind construit n ntregime din metal, n timpul zilei se
supranclzea de soarele dogoritor al verii (iunie-septembrie) astfel
nct n condiiile de neaeresire, temperatura se ridica la peste 40
de grade Celsius. n primele zile am fost inui zi i noapte nchii n
bac, pn au fost concepute i aplicate metodele de funcionare i
paz ale acestei colonii mobile. n cursul zilei, dezbrcai doar la
cma i chiloi, iroaie de transpiraii nentrerupte curgeau pe
trupurile noastre, de parc eram etuv, din cauza aburilor care
ieeau din noi.
Prin contrast, pe durata nopii, temperatura scdea brusc,
fierria vasului se rcea repede n btaia vnturilor de step
224

neoprite. Am ajuns s drdim de frig, literalmente ne clnneau

dinii n gur, n aa msur c nu puteam dormi. Transpiraiile
abundente din cursul zilei au determinat nevoia arztoare de ap
de but n cantitate mai mare, pentru refacerea echilibrului hidric
din organism. Numai c apa potabil n Brgan i Dobrogea nu se
gsete uor, aa c singura surs de ap era din Dunre, care
aproape de vrsarea n Marea Neagr era suprapoluat, dup ce
colecta apele deversate n ea din attea ri prin care trecea,
plecat de la izvor. Uneori se punea n butoaiele de ap cloramin
pentru dezinfectare, alte di nu, i eram nevoii s o bem. n cteva
zile de la sosirea la Luciu-Giurgeni, toi deinuii aveau s se
mbolnveasc de diaree rebel, unii chiar i de febr tifoid, iar
asisten medical pe bacuI Gironde era cu totul inexistent. n
condiiile acestea, singura posibilitate ar fi fost s poata fi fiart apa
de but, dar cine, cum i unde pentru atta mulime de deinui?
Comunitii ne-au spus-o doar deschis, n attea rnduri:
- V-am adus aici s v omorm, bandiilor. Nici unul din voi nu
o s scape
Apoi intrarea i ieirea din bac se fcea pe o scar metalic
foarte ngust, nalt i abrupta, probabil s fi avut n jur de 6-7
metri nlime. Nenorocirea era c n fiecare sear i diminea cei
ajuni la rnd n echipa de serviciu trebuiau s fac pe vidanjorii, s
scoat tinetele cu excremente i urin umplute aproape la refuz, cu
o greutate supraomeneasc, dac inem seama de puterile noastre
decimate zi de zi. Priveam cu groaz i sub tensiune pericolul la
care erau supui cei din echip, fcnd operaia aceasta de a
scoate doi ini aceste tinete n puterea braelor pe scara ngust de
cel mult 50 cm pn pe parapet, de unde erau deversate n Dunre.
ntr-o diminea, echipa de doi care scotea o tinet pe scar, cnd
au ajuns aproape sus la ieire, puterile i-au prsit i au scpat
tineta din mini, care s-a prbuit napoi pe fundul bacului. Murdria
s-a mprtiat peste tot n jur, aa c s-a umplut toat ncperea cu
un miros pestilenial. Eu nu eram n stare s fac fa la o asemenea
sarcin, aa c trebuia s dau din mncarea mea i din pachetul
meu primit de acas, ca un altul mai viguros s fac n locul meu.
(Aici la Luciu-Giurgeni am primit primul pachet de la familie, dar
asupra acestui lucru voi reveni.)
225

Munca noastr era aceea de a plivi orezul. Era o anumit

buruian n orez care semna foarte mult cu orezul. Unii dintre
deinui nu puteau face distincia ntre ele, care-i orezul i care-i
iarba duntoare. n cazul acesta, erau situaii cnd n loc s
smulg buruiana, au smuls orezul, ori ca s nu greeasc le-au
lsat pe amndou. Orezul era forat s creasc prin nmulirea
apei n parcel, adus din Dunre. n condiii normale, trebuia s ni
se asigure cizme de protecie din cauciuc, nalte mult peste
genunchi. Nici vorb de aa ceva, aa c aveam multe de ndurat
din pricina aceasta. n primul rnd, dimineaa apa era rece i vntul
care sufla tare ne fcea s suferim de frig, n apa care, n unele
parcele, a ajuns peste genunchi. Apoi lipitorile ne ddeau btaie de
cap, cnd apucau s se fixeze pe picior, i cu ventuzele lor s ne
sug preiosul snge. De cteva ori am pit aa. Singura
modalitate de a scpa era s ridici piciorul din ap i s o plesneti
viguros, dar lovitura i fcea, n plus, i durere. O deschidere
fcut de lipitoare, dup ce ai reuit s scapi de ea, avea s
sngereze mai mult vreme pn s se nchid rana, lsnd o dr
de snge n ap. Dup un timp am primit simmntul de a preveni
fixarea lor, cnd tatonau pe piele locul unde s-i fixeze ventuzele.
Cu o lovitur rapid le ameeam i cdeau n ap.
Dar cea mai grea suferin era aceea provocat de diaree,
care nu putea fi tratat nicidecum. Era un cerc vicios de infestare,
pe care nu-l puteam preveni deloc. n primul rnd, lng bac, n
imediata apropiere a Dunrii, a fost spat un an n zig-zag, care
s foloseasc drept hazna, i care era neacoperit. Mii i mii de
mute, de toate culorile i de toate soiurile roiau peste tot. Mutele
din hazna zburau apoi sus pe Gironde, unde era ntins mmliga
i mncarea pentru deinui, fr s fie acoperit. n orezrie,
deinuii i fceau necesitile pe marginea parcelelor i chiar n
ap. Apele pompate din Dunre, care erau dirijate pe toate
parcelele cu orez, erau colectate i printr-un alt canal duse i
deversate n Dunre, cam la 50 m de bac, aa c aceste ape
treceau pe lng bac, de unde se lua ap cu gleile pentru gtit
mncare i pentru but. Am vzut cu ochii mei cum viermii miunau
pe mmlig, marmelad i pine, ca i mute de tot felul. Era mai
mult dect dezgusttor, dar foamea chinuitoare ne fcea n stare s
226

nfrngem scrba i riscurile mbolnvirii i s mncm tot ce ni se

ddea. Nu este nimic n afara realitii din cele ce am spus mai sus.
Dar n iadul acesta organizat de comuniti, aici pe malul
Dunrii, Dumnezeu a ngduit s am i unele satisfacii i bucurii,
pe care nu le voi uita niciodat. Aa cum am mai spus, faptul c
eram pe malul muntean al Dunrii mi ddea simmntul c sunt
aproape de cas. Cnd era Dunrea ntre mine i familie, aveam
simmntul ndeprtrii, al nstrinrii, al nsingurrii, pe cnd aici
la Giurgeni mi creteau n suflet razele unei sperane. De
asemenea, de aici, de pe malul Dunrii, priveam departe spre Apus,
spre Furei, unde era cea mai apropiat gar de cale ferat. Fumul
de locomotiv se ridica spre cer din gara Furei i tiam c acolo
sunt oameni liberi, care pot cltori ncotro doresc n ar i c,
poate, vreunul dintre ei s fi fost de curnd prin Arad, sau poate voi
pleca nspre acolo. Aveam sperane c mpreun cu ei i eu voi
avea, ntr-o zi, favoarea de a pleca acas spre cei dragi ai mei. Dar
toate aceste gnduri erau doar umbre de vis, care aveau s se
spulbere curnd de njurtura gardianului, care parc tia ce se
petrece n sufletul meu, cnd a strigat din nou:
- Pleac cocoaa, bandit!
Drumul surghiunului era nc lung, cu attea necunoscute, i
cine ar fi putut prezice cnd anume se va sfri? Doar credina dat
nou de Duhul Sfnt mai putea construi o punte peste viitor, care s
ne dea un rspuns i tria de a rezista i nfrunta totul cu curaj, ca
i cuvintele poetului care afirm cu certitudine c: Este o dreptate
i trebuie s vie! Sau cum spune Biblia: i credina este o
ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare
despre lucrurile care nu se vd (Epistola ctre Evrei 11:1). tiam
prin aceast credin c ntr-o zi soarele libertii va rsri i
pentru noi. Credina este o minune, este un ochi deschis spre
invizibiI, este un dar de la Dumnezeu. Minunate cuvinte a spus
despre credin i marele om de litere german Goethe: Credina
este o privire spre invizibil, o ncredere n imposibil i o rezemare pe
improbabil! La nivelul lumii din sfera supranatural, unde troneaz
Dumnezeu, credina este tiina lui Dumnezeu, care le este revelat
sfinilor. De aceea Scriptura arat c lucrurile care se vd (cu
ochiul) sunt trectoare, pe cnd lucrurile care nu se vd sunt
venice. Pentru c credem, de aceea tim i vorbim.

Fie ca s amintesc i unele experiene de la Luciu-Giurgeni.

ntr-o sear, pe cnd eram stors de vlag de diareea care dura de
atta timp, am vzut c unii dintre deinui se aeaz ntr-un rnd
penal, fiecare cu cnia n mn. Am neles c rndul era pentru a
lua o porie de ap fiart neagr, creia i se spunea cafea. De fapt
era fcut dintr-un surogat indigen, din care puteau bea linitii i
cei bolnavi cu inima ori cu aparatul digestiv M-am aezat i eu n
rnd. Am neles abia apoi c dreptul la aceast butur l aveau
numai unii, care erau trecui pe o anumit list, despre care eu nu
tiam. Un caraleu m-a luat i m-a dus n poart, unde m atepta
o chelfneal (btaie) menit s m nvee c nu am dreptul la o
can de mal, dac nu am fost trecut pe o anumit list fcut de nu
tiu cine. M rugam n gndul meu: Doamne, nu ngdui s fiu
btut. Tu tii acum ct sunt de slab i de bolnav. Mulumesc. Amin!
Nu tiu ce s-o fi putut ntmpla ns, dup o scurt anchet, au
decis s nu m bat. Poate c nfiarea mea cadaveric s i fi
determinat la aceasta. Dar eu cred c mai degrab a fost un
rspuns la rugciunea mea.
O ntmplare pe care o consider drept minune a credinei unit
cu rugciunea a fost intervenia lui Dumnezeu n ajutorul i
izbvirea mea. Necredina ar putea s spun foarte uor: A fost
doar o coinciden. Eu tiu ns c, pentru mine, a fost rspunsul
prompt al Tatlui meu ceresc.
Era o diminea de zi de lucru, dar spre deosebire de altele, o
cea dens a cobort asupra coloniei noastre, astfel c vizibilitatea
a fost doar pn la 15-20 m. Sigur, n asemenea situaie nu am
putut fi scoi la munc la ora obinuit, din motive de securitate.
Dar ca s nu fim lsai linitii, s-a ordonat o percheziie surpriz.
Era o diminea foarte rcoroas, aa c eu luasem pe dedesubtul
cmii i o flanel mai groas de corp, care ne era interzis s o
purtm. O mare nelinite mi cuprinse inima i am nceput s m
frmnt. Percheziia ncepuse cu flancul stng, cu brigada din
imediata apropiere a porii, adic cu brigzile de intelectuali, fiind
exceptate cele patru brigzi muncitoreti. Era brigada a 12-a, ori
pn la brigada mea, care era a 5-a, iar n brigada mea eram n
ultima grup, aveam timp suficient pentru a face cumva s-mi dau
jos flanela. Aceasta a fost prima reacie pornit din sentimentul de
228

fric ce m-a cuprins. tiam c, n cazul n care voi fi gsit cu flanela

asupra mea, puteam fi btut, flanela s-mi fie confiscat i, ce
tragea cel mai greu la cntar, era tierea scrisorii de legtur cu
familia, care abia de curnd a nceput s ne fie dat.
Dreptul la un pachet de 5 kg de alimente era absolut vital
pentru mine n starea n care eram, mai ales c era pentru prima
oar cnd am putut s iau contact cu familia n ultimii trei ani.
Crile potale erau acordate deinuilor merituoi n munc i
disciplinai. Ori eu, care lsasem acas soia cu trei copilai mici i
al patrulea pe drum, ardeam de dorina s aflu veti despre ei, dac
soia a scpat cu via dup a patra natere, cci medicii i-au
prezis-o a fi fatal. Pentru nimic n lume n-a fi dorit s pierd acest
drept!
n ciuda supravegherii destul de stricte, aezai jos pe sol n
formaia brigzilor pe grupe, cu ordinul s nu ne micm, am reuit
prin micri foarte ncete s dezbrac zeghia i cmaa i s pot da
flanela jos, apoi s m mbrac cu cmaa i zeghia, fr s fi fost
vzut de ochii vreunui gardian vigilent. Dar odat fcut lucrul
acesta, ce era s fi fcut acum cu flanela care, chiar dac nu era
mbrcat, fiind lng mine, starea mea de culp rmnea aceeai.
Frmntarea mea era i mai mare, pe msur ce brigada mea
i grupa mea aveau s ajung la rnd. Eram mhnit, tulburat i
pierdut, cnd brigada a 6-a, vecin cu noi, era n toiul percheziiei.
n acele momente ns, mi-am adus aminte i m-am ntrebat de ce
m ngrijorez i m frmnt, cnd am n cer un Dumnezeu att de
mare? Duhul Sfnt care ne ajut n slbiciunile noastre (Romani
8:26) mi-a adus aminte din Cuvnt fgduine ca aceasta:
Cheam-M n ziua necazului, i Eu te voi izbvi iar tu M vei
proslvi! (Psalmul 50:15). M-am interiorizat ndat i am nceput s
m rog: Doamne, acum este momentul s mplineti i pentru mine
aceast fgduin. Vino n ajutorul meu i m izbvete Tu, c eu
nu pot. Mulumesc c m asculi. Amin!
Primul rezultat al acestei rugciuni a fost c o pace adnc a
cobort n inima mea, frica a disprut cnd percheziia ncepuse
deja la prima grup din brigada mea. Aveam pacea aceea n inima
mea care ntrece orice pricepere i ne pzete inima i gndurile n
229

Hristos (Filipeni 4:7). Ct deosebire fa de cum fusesem doar cu

cinci minute nainte de a m ruga. i MINUNEA S-A ,PRODUS
CHIAR ATUNCI, pn s ajung percheziia chiar la grupa mea.
Ceaa dispruse cum ai bate din palme, ca prin farmec, i un ordin
hotrt al comandantului a fost dat:
- Gata percheziia, pregtirea brigzilor i ncolonarea pentru
ieirea la punctul de lucru. Aa a fcut s triumfe pentru mine,
ntr-un chip minunat, slava lui Dumnezeu.
Prta cu mine n aceeai grup era atunci fratele Mitic
Harap, cruia i-am mprtit toate fazele experienei i i-am
mulumit mpreun Domnului pentru intervenia Lui minunat, chiar
n ultimul moment. Eram salvat! Ce plcut mi-a rsunat atunci n
duh cntarea:O, de-ai putea tu crede, minuni mari ai vedea,
ntotdeauna Domnul, cu drag te-ar ajuta!
Ca o urmare a ndurrii lui Dumnezeu, am ajuns s primesc i
eu prima carte potal, pentru a scrie i eu. Sigur, noi nu aveam
dreptul s scriem ce vrem, ci ceea ce s-a ordonat, i anume: Sunt
bine, v rog s-mi trimitei un pachet de 5 kg alimente, apoi am
nirat ce era de preferin pentru mine. Scrisoarea am adresat-o
pe numele mamei mele i am ateptat cu sufletul la gur, nu att
alimentele, ct vestea c soia mea triete i este bine
Cu vreo dou sptmni mai trziu, ntors ntr-o sear de la
munc, am fost chemat de gardianul nsrcinat cu distribuirea
pachetelor de alimente pentru deinui. n timp ce mergeam nspre
locul destinat, n faa unei mese lungi, m gndeam:''Voi cpta,
oare, rspunsul dorit la ateptrile mele?''
Gardianul inea pachetul ferit de ochii mei, ca s nu vd
adresa expeditorului. Au urmat mai multe ntrebri de identificare a
mea, cum au fost:''Care i-e numele?Ce condamnare ai?De la
cine atepi pachet?'' La aceast ntrebare am rspuns:''De la
mama mea!'' ''Cum o cheam?'' ''Eva Iovin,'' am rspuns. ''Nu, alt
nume de femeie.'' O strfulgerare de bucurie mi trecu pe dinainte,
desigur o fi de la soie, deci triete, i zic: ''Domnica lovin.'' ''Nu, fu
rspunsul, alt nume de femeie'' Am adugat numele celor dou
surori ale mele ct i al mamei soacre, dar rspunsurile au fost de
fiecare dat NU. Eram descumpnit cu totul, cci de la verioare
230

ori mtui nu ateptam pachet. I-am spus c alt nume nu mai am

de femeie, c de la altcineva nu atept pachet. Dar chiar n clipa
aceea mi-a venit ideea salvatoare i i-am zis: ''Domnule major, tii,
la arestarea mea, acum trei ani, am lsat acas soia cu trei biei
mici i cu al patrulea copil pe drum. S-ar putea ca soia s fi nscut
i s am o feti, dar n cazul acesta eu nu tiu nimic i nici nu pot
s v spun vreun nume.'' Parc s-a nduioat i el, cci i printre
aceti zbiri mai era cte unul cu fric de Dumnezeu, n ascunziul
inimii lui.
n clipa urmtoare a silabisit cam greu un nume care nu era
obinuit n Romnia: Ca-si-a-na Iovin. Ls pachetul pe mas i
am putut i eu citi adresele. Eram fericit s vd i s recunosc
frumosul scris al soiei mele. Deci tria, a supravieuit, n ciuda
prezicerilor sumbre ale medicilor. Asta a fost o mare bucurie i o
mare mngiere pentru mine, aa c Dumnezeul nostru, Tatl
Domnului nostru Isus Hristos, este un DUMNEZEU AL
MINUNILOR. Deci a nscut, dup trei biei mult dorita feti, creia
i-a pus numele Casiana. Nu mai puteam de fericit, nu cred c era
altul, n acele clipe n lume, mai fericit dect mine! Am uitat de orice
necazuri, de boala care m mistuia i m uscam pe picioare, ct i
de riscul c s-ar putea prea bine s nu mai ajung s-mi vd familia
pe pmnt. Parc am primit aripi s zbor. Era un triumf al credinei
n Dumnezeu, att pentru soie acas, ct i pentru mine aici, n
lagrul de la Luciu-Giurgeni. Era i o scump mplinire a
fgduinei: ''Iat c nu dormiteaz, nici nu doarme Cel ce pzete
pe Israel (Psalmul 121:4). n pachet a mai fost o mare surpriz: o
fotografie a soiei cu cei patru copilai. Casiana nc nu mplinise
doi ani. Pachetul, prin coninutul lui, ar fi putut s nsemne mult,
dac nu a fi fost bolnav, dar valoarea lui a fost diminuat de boal,
care tocmai se manifesta prin neasimilarea alimentelor. Mutele
rspndeau microbul diareii peste tot.
Dac ceva ne-a lipsit foarte mult la nchisoare au fost fructele.
Ce mult am fi dorit s le vedem fie mcar forma i culoarea! Timp
de trei ani nu-mi aduc aminte s fi vzut vreun fel de fructe. Dar
ntr-o zi, pe cnd eram la prit porumb, prin iulie, ostaii care ne
pzeau au dat peste o surs de lubenie (pepeni verzi) i se
osptau din plin i din belsug, ceva mai la distan de noi i n vzul
231

nostru. Nou ne lsa gura ap, cum am fi gustat i noi, dar era
imposibil. Gardienii aveau ordine stricte de a nu ne facilita nimic, n
afara regulamentului. ntr-o sear, pe cnd ne ntorceam de la
pritul porumbului spre bac, am trecut cu coloana pe unde au
poposit soldaii i gardienii, cnd au mncat n vzul nostru. Ochii
mei au surprins n iarb o jumtate de lubeni rmas de la ei,
roie ca sngele i cu micile pete negre ale seminelor. Ispita a fost
irezistibil i nici timp de zbav nu era. Trebuia s m desprind de
coloan i s fac vreo cinci metri, dar riscul era mare. Puteam fi
mpucat, fr somaie (aciunea mea fiind considerat o tentativ
de evadare). Dar momentul era unic, setea m mistuia grozav, aa
c fr s mai fac i alte calcule, m-am repezit i am apucat trofeul,
l-am adus ntre rnduri, i din el ne-am nfruptat mai muli, cu
mulumiri ctre Domnul pentru acest dar neateptat. E greu de spus
n cuvinte ce a nsemnat pentru mine aceast binecuvntare a
naturii. S fi fost totui neobservat de paznicii notri? M-a acoperit
mna lui Dumnezeu!
O experien asemntoare am avut ceva mai trziu, pe la
mijlocul lunii septembrie. Ne deplasam cu coloana n mar pe un
drum de legtur ntre dou localiti de pe malul Dunrii. La un
moment dat, am zrit jos lng drum o prun frumoas. Nu am stat
pe gnduri i am apucat-o. Era o minune de prun, care a trecut
prin toat brigada, din mn n mn s o vad fiecare i s o
mngie cu privirea, dup care a ajuns din nou la mine. Am
mprit-o pe din dou cu iubitul meu frate Mitic Harap. Era o
prun frumoas i mare, dar totui mult prea mic s o fi putut
mpri cu mai muli. A fost o zi de srbtoare pentru noi. Cei ce citii
aceste rnduri, m ntreb, oare, ai putut vreodat s v gndii i
s apreciai la justa ei valoare o prun? Nu s-ar cuveni s-i
mulumim zilnic Domnului pentru attea binecuvntri, pe care ni le
d cu mn larg, cu care ne-am obinuit att de mult, nct le
considerm ca pe ceva normal, ca pe un drept al nostru? n
realitate, fructele, legumele, zarzavaturile i tot ce avem sunt de la
Domnul: Orice ni se d bun i orice dar desvrit este de sus,
pogorndu-se de la Tatl luminilor, n care nu este nici schimbare,
nici umbr de mutare (Iacov 1:17).
232

Desigur, pentru mine pruna aceea a nsemnat mai mult dect

cea mai copioas mas de la o curte domneasc. mprejurrile
speciale fac ca unele lucruri s primeasc o valoare mult mai mare
dect acea pe care o au de fapt. De exemplu: o funie are valoarea
ei, dar cnd e unicul mijloc la dispoziie prin care poate fi salvat un
om de la nec, ea primete valoarea egal cu cea a unui om. Aa ar
trebui s consideram toate lucrurile pe care le avem i astfel s
sporeasc mulumirile noastre zilnic ctre Domnul, Printele
oricrei ndurri, pentru c ni le-a dat.
Tot pe la mijlocul lunii septembrie 1961, la Luciu-Giurgeni l-am
avut prta pe Simi Mo, care la rndul lui, era i el o epav, o
umbr de om, dei din punct de vedere fizic fcea parte dintre cei
nali i solizi, n condiii normale. Imaginea picioroangelor de barz
era comun la toi cei care au ajuns n stare de distrofie. Osatura i
cartilagiile la genunchi pstrau forma lor bombat, n schimb de la
genunchi n sus pn la olduri i de la genunchi n jos pn la
labe, picioarele erau ca nite bee subiri; musculatura i esuturile
nobile dispruser din cauza nfometrii. Prin ndurarea lui
Dumnezeu, Simi a primit un pachet de alimente de acas, de la
soia lui, la o vreme limit, nainte de a fi prea trziu Generos, n
dou rnduri mi-a oferit i mie o mic gustare cu ceva brnz,
surs de ceva protein, att de necesar n situaia dat. I-am
mulumit mpreun Domnului nostru pentru buntile primite, ct i
pentru cei ce le-au trimis. Din acel moment a avut loc o mare
ntorstur n starea sntii mele, dup mai bine de trei luni. Prin
aceeai mare ndurare a lui Dumnezeu, diareea a ncetat i am
putut s zicem i noi mpreun cu psalmistul David: Pe Dumnezeu
se ntemeiaz ajutorul i slava mea; n Dumnezeu este stnca
puterii mele, locul meu de adpost (Psalmul 62:7). La fel, Solomon
zice ntr-un psalm mesianic: Binecuvntat s fie Domnul,
Dumnezeul lui Israel, singurul care face minuni! Binecuvntat s fie
n veci slvitul Lui Nume! Tot pmntul s se umple de slava Lui!
Amin! Amin! (Psalmul 72:18-19). Cci i noi facem parte din
Israelul Su duhovnicesc, avnd circumcizia, nu n carne, ci n duh,
aa cum spune apostolul Pavel: Iudeu nu este acela care se arat
pe dinafar c este iudeu; tiere mprejur nu este aceea care este
pe dinafara, n carne. Ci iudeu este acela care este iudeu nluntru;
233

i tiere mprejur este aceea a inimii, n duh, nu n slov; un astfel

de iudeu i scoate lauda nu de la oameni, ci de la Dumnezeu
(Romani 2:28-29). Pe la nceputul lunii octombrie, dup terminarea
muncilor agricole, a venit ordinul de mbarcare pe acelai vas
Gironde i plecarea spre alte locuri de munc, tortur fizic i
psihic, exterminare. Noi aveam ns convingerea pe care o d
credina, c Domnul nostru, Comoara noastr de mare pre, ne va
nsoi i va fi cu noi i pe drum i acolo unde vom ajunge, aa cum
i-a nsoit pe evrei n pustie, la ieirea lor din captivitatea Egiptului,
ziua sub protecia unui nor, iar noaptea sub protecia unui stlp de
foc. Aveam s scpm i de gardienii care nu puteau nelege de
ce, la Giurgeni, ori de cte ori trebuia s ne oprim cteva momente,
toi deinuii, ca la o comand, ne aezam jos. Pentru ei era
enervant, dar pentru noi era o necesitate fiziologic irezistibil,
datorit sfrelii trupeti. Dar oricnd puteau veni alte necazuri, ca
n Egipt. Diavolul voia distrugerea poporului Israel prin mrirea
normelor de fcut crmizi, fr s li se mai dea paie, cu scopul,
cum ziceau egiptenii, s nu mai umble dup nluci.
O bucurie luntric mi-a umplut fiina c am scpat de acest
loc cu attea dureroase amintiri, dar i cu glorioase experiene cu
Dumnezeu, chiar dac acolo unde aveam s ajungem ne atepta
un alt calvar, poate mai greu ca cel lsat n urm. Acum tiam c
acas, familia este ntreag, c soia triete i este n mijlocul
copiilor, care au atta nevoie de ea. Bieii erau fericii c aveau
acum o surioar drgla, pe Casiana. i, cine tie, poate c,
ntr-o zi hrzit de Dumnezeu, vom ajunge s fim toi mpreun
Iat ce m fcea s mai trag ndejde, ca odinioar proorocul
Ieremia, n Plngerile lui:Iat ce mai gndesc n inima mea i iat
ce m face s mai trag ndejde: Buntile Domnului nu s-au
sfrit, ndurrile Lui nu sunt la capt, ci se nnoiesc n fiecare
diminea i credincioia Ta este att de mare! Sau: Domnul este
partea mea de motenire, zice sufletul meu; de aceea ndjduiesc
n El. Domnul este bun cu cine ndjduiete n El, cu sufletul care-L
caut. Bine este s atepi n tcere ajutorul Domnului. Este bine
pentru om s poarte un jug n tinereea lui; s stea singur i s tac,
pentruc Domnul i l-a pus pe grumaz; s-i umple gura cu rn i
s nu-i piard ndejdea (Plngerile 3:21-30).
234

n irul suferinelor mari prin care am trecut n Luciu-Giurgeni,

se mplinea i un alt cuvnt al Sfintei Scripturi: De aceea, noi nu
cdem de oboseal. Ci chiar dac omul nostru de afar se trece,
totui omul nostru din luntru se nnoiete din zi n zi (2 Corinteni
4:16). Cu toate c trupul meu era supus degradrii, din pricina
asupritorilor notri, care voiau s ne distrug, n duhul meu, trebuie
s spun, eram plin de bucurie, de o voioie sfnt. Cerul sufletului
meu i al duhului meu era mereu senin, prin puterea Duhului lui
Dumnezeu. Fgduinele Domnului erau fcute vii i pentru mine i
puteam s cnt fericit i ncreztor imnuri de slav nchinate
Domnului nostru slvit, Isus Hristos.
Mi-am adus aminte atunci i de experiena intim, personal, a
apostolului Pavel, pe care le-a mprtit-o prezbiterilor din Efes:i
acum, iat c, mpins de duhul, m duc la Ierusalim, fr s tiu ce
mi se va ntmpla acolo. Numai, Duhul Sfnt m ntiineaz din
cetate n cetate c m ateapt lanuri i necazuri. Dar eu nu in
numaidect la viaa mea, ca i cum mi-ar fi scump, ci vreau numai
s-mi sfresc cu bucurie calea i slujba, pe care am primit-o de la
Domnul Isus, ca s vestesc Evanghelia harului lui Dumnezeu
(Fapte 20:22-24). De o aa dorin sfnt era umplut i fiina mea,
cnd am plecat de la Luciu-Giurgeni, i puteam s cnt fericit
cntarea pe care mi-a dat-o Domnul:
Oh, ct de mult, Isuse, oh, ct de mult dorim
A noastr alergare cu bine s-o sfrim.
Ajut-ne, prin valuri, la Tine s privim
i n cereti limanuri cu bine s sosim.
Suntem n suferin, dar noi nu disperm,
Eti steag de biruin, pe Tine Te urmm;
Pe-a Tale urme sfinte cu drag noi azi clcm,
Orice ne-ar sta-nainte, un pas-napoi nu dm.
i cnd durerea-i mare, fiind i prsii,
Doar Tu ne eti scpare din orice suferini.
Cntm n strmtorare, rbdm n umilini,
235

Ne pori cu-al Tu bra tare pe culmi de biruini.

Oh, ct de mult, Isuse, oh, ct de mult dorim,
La Tine sus n slav, la Tine s venim;
Acolo sus cu fraii n jurul Tu s fim,
De-a pururea cu sfinii n veci s Te slvim.
Tot prinosul mulumirii i laudelor mele este pentru Tine,
Mntuitorul meu i Domnul meu, c m-ai chemat s calc i eu pe
urma pailor cci paii Ti vars belugul (Psalmul 65:1). Marele
apostol Pavel, pentru noi, Neamurile, a fost cluzit de o rvn
sfnt n vestirea Evangheliei Domnului Isus Hristos, fiind chemat la
aceasta prin directa revelaie a Domnului Isus, pe drumul
Damascului (Fapte 9:5, 15). Se cuvine aici s menionez ceva din
ceea ce Pavel a scris adunrii din Corint, din care se poate vedea
esena din profilul spiritual al acestui mare apostol: Ci, n toate
privinele, artm c suntem nite vrednici slujitori ai lui Dunmezeu,
prin mult rbdare, n necazuri, n nevoi, n strmtorri, n bti, n
temnie, n rscoale, n osteneli, n vegheri, n posturi; prin curie,
prin nelepciune, prin ndelung rbdare, prin buntate, prin Duhul
Sfnt, printr-o dragoste neprefcut, prin cuvntul adevrului, prin
puterea lui Dumnezeu, prin armele de lovire i de aprare, pe care
le d neprihnirea; n slav i n ocar, n vorbire de ru i n
vorbire de bine. Suntem privii ca nite neltori, mcar c spunem
adevrul; ca nite necunoscui, mcar c suntem bine cunoscui; ca
unii cari murim, i iat c trim; ca nite pedepsii, mcar c nu
suntem omori; ca nite ntristai,totdeauna suntem veseli; ca nite
sraci, i totui mbogim pe muli; ca neavnd i totui stpnind
toate lucrurile (2 Corinteni 6:4-10).
Cred c este potrivit i necesar s fac mrturia c i la
Giurgeni, n mizeria de nedescris de acolo, s-au cntat imnuri de
slav Marelui Mntuitor i Domn, Isus Hristos. n brigada noastr l
aveam i pe domnul Goreaev, dirijorul secund al corului Filarmonicii
din Arad. Aa cum eram rspndii pe parcela cu orez, cu picioarele
n ap, care uneori ne trecea peste genunchi, cocoai asupra
firelor de orez, am putut cnta pe voci: Corul Sclavilor, din opera
NABUCO de Verdi, cnd caraleul nu era pe aproape. Acordurile
sublime au strbtut vzduhul, aducnd mngiere i speran n
236

attea inimi Iat i textul adaptat mai trziu de iubitul frate,

profesor de muzic, Iovan Miclea:
Tot mai sus se nal cntarea mea,
Ea strbate vzduhul albastru;
Preamrind i slvind mntuirea
Ce prin Domnul Isus s-a cobort.
S-i cntm lui Isus, Salvatorul,
Mult Slvitul n cer i pe pmnt;
S cntam toi cu laudele noastre,
Fericii, c El pe toi ne-a mntuit.
S rsune pmntul cu tot ce-i pe el,
Cci din cer ne-a venit mntuirea!
Aleluia, ntr-una noi toi i cntm
i-i vestim Numele pe pmnt.
Sun harf a noastr cntare
Ne-ncetat s vestim tot mereu,
Dragostea ce pe toi ne cuprinde
i ne duce spre limanul de sus,
Unde-om fi tot mereu cu Isus!
A putea spune, fr rezerv c adevraii copii ai lui
Dumnezeu, cretinii, care au credina Domnului Isus, SUNT CEI
MAI BOGAI-SRACI din lumea asta, cei care asemenea lui Pavel,
au pierdut totul, ca s-L ctige pe Hristos! (Filipeni3 :8). Mrit s
fie Domnul!

237

SPRE LAGRUL DE MUNC

FORAT GRDINA
Cu bacul Gironde, att de bine cunoscut de noi, tractai de un
remorcher, am ajuns la noul nostru domiciliu, colonia Grdina.
Prima pereche de oameni au fost pui de Dumnezeu - Creatorul
ntr-o grdin. Ce grdin minunat a lui Dumnezeu a fost aceea!
Dar chiar i acolo a ptruns Diavolul, i prima familie a pierdut
binecuvntarea i fericirea de la nceput, prin neascultare. De
aceea, a trebuit s vin Unul, Isus, Mesia, al doilea Adam, care
prin ascultarea Lui de Tatl, pn la moarte pe cruce, s ne
deschid drumul spre eternul Paradis, Ierusalimul cel nou, de Sus,
care este slobod i este mama noastr (Galateni 4:21-3 1).
Ajuni n faa coloniei Grdina, care era la o distan de civa
kilometri de Salcia, am dat peste o grmad imens de roii, culese
i puse n ldie. Ne-am bucurat s putem gusta i noi din ele, pn
ce poarta s-a deschis pentru noi ca s intrm. A fost o exceptie, un
chilipir a putea spune, cci cu aa ceva nu aveam s ne mai
ntlnim.
Am fost ataai celorlali deinui i aici am lucrat la supra
nlarea digurilor. Drumul pn la locul de munc la dig era destul
de lung, pn la 7 km i foarte anevoios, cci ploile de toamn erau
n plin desfurare, fcnd drumurile desfundate, alunecoase,
care ne suprasolicitau la efort cu fiecare pas fcut. Nu tiam atunci
ct voi putea rezista la aceste noi greuti, date fiind condiiile din
aceast colonie. Dar salvarea era pregtit de Domnul, ntr-un mod
cum nici nu a fi putut visa sau gndi. Pe drumurile lungi pn la
dig i napoi, eram chinuiti i aici de strigtele permanente ale
gardienilor:'' ine-te de bra, bandit!'' ori ''Mic mai repede, bandit!''
i altele. Strigtele lor ne creau o stare psihic depresiv. Ei erau
special instruii spre a folosi aceast metod destul de eficace n
dereglarea echilibrului psihic al deinuilor. Aa am intrat n luna
noiembrie, cnd mncarea la colonie se ddea numai de dou ori
pe zi, dimineaa i seara.
238

ntr-o diminea am ieit la munc pe porile coloniei i curnd

dup aceea a nceput s plou. Cu greu am ajuns la punctul de
lucru cnd, n loc s ncepem s lucrm la dig, ni s-a dat ordinul s
ridicm toate materialele pe care le avem n dotare i s ne mutm
pe alte tronsoane de-a lungul digului. Deplasarea pe dig i pe lng
dig am fcut-o ncrcai cu roabele de metal, hrlee, lopei, dulapi
lungi i destul de lai, din lemn de esent tare, foarte grei, care se
fcuser i mai grei din pricina ploilor, i care trebuiau luai n
spinare. Pe rnd, am fost i la dus de dulapi n spinare i la mpins
roabele. Nici una nu era de preferat. Am nceput s mping la roab
n care era hrleul i cazmaua. Nenorocirea era c, pmntul fiind
desfundat, roata se ncrca cu noroi, de era imposibil s se mai
nvrt. Fr s exagerez, nu puteam strbate mai mult de 3-4
metri, cci trebuia s folosesc hrleul, s cur roata, c se
ncrcase din nou, blocndu-se.
Cei vreo 4-5 km de drum au durat de la ora 9 dimineaa pn
dup masa, aproape de ora 3. Ni s-a dat un scurt repaus, timp n
care cei ce i-au economisit bucica de pine puteau s o
mnnce i apoi n grab a trebuit s facem ncolonarea i s o
lum spre colonie, ca s ajungem nainte de a se nsera. Eram sleit
de puteri, cum de data aceasta era peste orice limit pe care am
cunoscut-o vreodat. Simeam din moment n moment c m
prbuesc, iar ploaia nu nceta. in minte c era o zi de miercuri.
De unde eram, puteam vedea colonia la orizont, deoarece era
strjuit de plopi nali. Era att de departe, ngrozitor de departe
pentru mine, i simeam c m prbuesc la pasul urmtor n noroi
i am s mor
Ca s nu m apuce disperarea, ct de departe era colonia i
n loc s se apropie parc se deprta de noi, mi-am luat hotrrea
s mi pun capul n pmnt i s nu mai privesc spre colonie. Aa
am fcut i cum mergeam la bra cu ceilali patru din rndul meu,
m rugam: Doamne Isuse, d-mi putere pentru nc un pas i nc
unul. Ajut-m, nu m lsa, c NU MAI POT! Eram de trei ani la
nchisoare, dar pn n acea zi nc nu mai zisesem c nu mai pot!
Dar acum, literalmente acest nu mai pot era o realitate. Nu tiu
cum de am ajuns totui n faa porii de la colonie. Consider c a
fost o minune venit de sus de la Domnul nostru. Poate rspunsul
239

cel mai bun l gsim n cartea proorocului Isaia: Pentru ce zici tu,
Iacove, pentru ce zici tu, Israele: ,Soarta mea este ascuns
dinaintea Domnului, i dreptul meu este trecut cu vederea naintea
Dumnezeului meu? Nu tii? N-ai auzit? Dumnezeul Cel venic,
Domnul a fcut marginile pmntului. El nu obosete, nici nu
ostenete; priceperea Lui nu poate fi ptruns. El d trie celui
obosit i mrete puterea celui ce cade n lein (40:27-29). Civa
deinui prin apropierea porii ne optir: ''A sosit o comisie de
medici de la Bucureti, de la Direcia Superioar a Penitenciarelor.
Sunt n baraca celor napi pentru munc i le verific starea
sntii!''
Eu abia sosit n colonie n urm cu cteva sptmni, nu eram
trecut pe nici o list de bolnavi sau inapi, nici nu tiam cine era
medicul deinut i nici care anume era baraca inapilor de munc.
Dar fulgertor am primit o comand nluntrul meu, la care nu am
putut s m mpotrivesc:''Iei din rnd, du-te acolo n faa comisiei
de medici, te dezbrac de haine i te prezint naintea lor!'' Cu
coada ochiului vzusem c ceilali deinui sunt dezbrcai la nud,
am procedat i eu la fel i am intrat n camera unde erau medicii.
Unul dintre ei, ndat ce m-a vzut, mi-a spus s m ntorc cu
spatele la el. M-a apucat de fese, de spate, de muchii de la mini,
picioare, n final i de pielea de pe burt i piept. M-a ntrebat cum
m cheam, ce condamnare am i apoi a dictat el numele meu
unuia care scria un tabel, condamnarea la 20 de ani de munc
silnic i constatarea lui medical: distrofie de gradul III. nc nu
tiam exact ce nseamn gradul III, dar aveam s aflu c era o
distrofie grav, care trebuia luat n considerare. (Pielea i oasele
fr muchi i esuturi nobile.) Apoi mi-a spus c pot s m mbrac.
Nimeni din personalul oficial din colonie nu a protestat, s zic:
''Stai, c omul acesta nu figureaz pe list i nici n alte evidene.
Erau n faa unei nalte comisii de medici de la Bucureti i nu au
ndrznit s zic o vorb. Aa cum mergeam prin curte spre baraca
brigzii mele, i-am mulumit lui Dumnezeu pentru cluzirea pe
care mi-a dat-o. n alte situaii, puteam fi btut, bgat la izolare, c
am nclcat normele de disciplin. Acum eram n ateptarea
rezultatului. Ce doream i m rugam era s nu mai ies la munc,
cci nu mai eram n stare.
240

Domnul mi-a ascultat aceast rugciune i iat cum: dup ce

toat ziua de miercuri plouase, a continuat s plou toat noaptea,
i joi i vineri i smbt, aa c pur i simplu nimeni din colonie nu
a ieit la munc. Oh, ct de binefctoare mi-a fost odihna acelor
zile i nopi, chiar dac mncarea ce ni s-a dat era norma 24, adic
cea mai slab, doar cu o bucic de pine de 100 gr, i de multe
ori mai puin.

SPRE GHERLA, A DOUA OAR

Duminic dimineaa s-a strigat un tabel cu aproape 100 de
nume, printre care am auzit i numele meu. Ni s-a ordonat s ne
scoatem hainele civile de la magazie, s predm pe cele de
deinui, i s ateptm ordin ce anume avem de fcut. nc n
noaptea aceea am fost transportai la Brila, de unde cu un vagon
dub, n dou nopi i o zi am ajuns la Gherla. Drumul acesta spre
Gherla, pentru mine a fost un chin de nedescris. Pe lng condiiile
pe care le-am descris n drumul de la Timioara la Gherla, acum
aveam i o temperatur foarte ridicat. Un medic, care era i el
printre inapii din dub, din sudul Banatului, vznd situaia mea a
spus c am boala care se cheam erizipel, o boal infecioas, care
se manifest prin nroirea unei poriuni de piele i prin temperatur
ridicat. Drumul spre Gherla l-am parcurs culcat la podea n vagon,
printre picioarele celorlali, prin obinerea bunvoinei lor.
Ajuns la Gherla am fost repartizai ntr-o celul de mrime
mijlocie, pe celularul mare. Temperatura mare pe care o aveam i
alte suferine legate de aceast boal, de care nu tiusem nimic
pn atunci, nu mi-au permis s m pot bucura de mizeria rmas
n urm, n coloniile pe unde am fost. Medicul deinut de care am
pomenit era foarte preocupat de boala mea i a btut n u s
cearp asisten medical urgent pentru mine. Caraleul de serviciu
pe etaj nici nu s-a sinchisit de acest raport. Ziua urmtoare, doctorul
241

bnean bate din nou n u, mai insistent, expunndu-se la vreo

pedeaps din cauza mea.
- Domnule major, este un deinut n celul grav bolnav, cu
temperatur foarte ridicat, moare aici ntre noi, dac nu i se d
asisten medical de urgen. Eu sunt medic de profesie, tiu ce
spun!
Parc ar fi vorbit la un perete, care n-are urechi de auzit. Aa
au trecut dou zile la rnd, dup ce mai btu odat la u, tot fr
rspuns. n a treia zi diminea, intr n celul o comisie venit de la
Bucureti, mpreun cu comandantul nchisorii. Comisia era de la
Direcia Superioar a Penitenciarelor, venit s vad, probabil, n
ce stare fizic se afl inapii adui de la colonia Grdina. Toi
deinuii au cobort ntre paturi, pe rnduri de cte cinci. Unul dintre
cei venii ntreb: ''Dar cu la ce este, de nu se scoal din pat?''
Medicul bnean i rspunse c de trei zile el raporteaz situaia
mea gardienilor, dar nici unul nu a dat rspuns sesizrii lui. El a mai
spus c este medic cu experien i tie c dac nu mi se d
atenie imediat, s-ar putea s fie prea trziu eful comisiei ordon
s i se aduc un termometru. L-a verificat i mi l-a pus sub bra.
Temperatura era de 39.3 Celsius. innd cont c era diminea, n
mod sigur temperatura spre sear trebuia s fi fost peste 40 de
grade. Cei din comisie erau n haine civile, aa c nu puteam s le
tim gradele. I-a ordonat ndat medicului penitenciarului Gherla s
mi se administreze o fiol de 3.000.000 de uniti de penicilin
uleioas de urgen. n vreo trei zile m-am fcut mai bine, prilej de
mulumiri ctre Tatl meu ceresc, care i-a ntins mna Sa
ocrotitoare nc o dat i m-a izbvit. S fi fost i n cazul acesta ce
scrie apostolul Pavel frailor din Corint: Suntem ncolii n toate
chipurile, dar nu la strmtoare; n grea cumpn, dar nu
dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; trntii jos, dar nu omori.
Purtm ntotdeauna cu noi, n trupul nostru, omorrea Domnului
Isus, pentru ca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru. Cci noi,
cei vii, totdeauna suntem dai la moarte din pricina lui Isus, pentru
ca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru muritor (2 Corinteni
4:8-11).
Abia m fcusem ceva mai bine, cnd dup vreo trei zile,
ntr-o noapte, se deschide ua la celula unde m aflam i mi se
242

strig numele de ctre un gardian, care mi spune:''mbrac-te i

vino cu mine!'' M-a scos din celularul mare i am traversat curtea
nspre poart. Acolo erau nite birouri de anchet, dar pe mine nu
m-a dus la nici o u de intrare n vreun birou, ci la un zid exterior,
n faa unei guri tiat ntr-un perete foarte gros de piatr de
munte, la nivelul de jos ntr-o forma de semicerc. S fi tot avut
nlimea la punctul maxim de la baz n jur de 30-35 cm, iar
limea la baz de vreo 50 cm. Mi-a ordonat s trec prin gaura
aceea din zid, dincolo.
M-am aplecat jos pe burt i ca un cine, tr, cu anevoie
m-am strecurat dincolo. Acolo era un birou cu o mas i dou
scaune, i n faa mea sttea aezat un brbat ntr-o inut
impecabil, mbrcat n haine civile, brbierit i parfumat, care m
poftete s iau loc pe scaunul din faa lui. L-am recunoscut ndat
pe maiorul de securitate Mihai David, din Arad, dar cu care nu
avusesem pn acum nici o stare de vorb. Era din acelai cartier
unde locuia i familia mea. Prin contrast cu inuta mea de haine
vrgate, murdare i cu miros de mucegai de celul, el prea venit
din alt lume. Cred c intenia lui era chiar asta, s m fac s simt
ce am pierdut, atunci cnd pentru Domnul meu Isus Hristos am fost
gata s sacrific totul, familie, soie, copii, prini i chiar viaa, pe
cnd aveam doar 33 de ani Sigur, el venise cu un scop anume.
Mai tiu i asta, c unii din detinui, printre care i eu, am fost
n atenia i urmrirea special a securitii. Ei erau tot timpul
informai cu privire la regimul ce ni se aplic i n unele cazuri chiar
sugerau s fim btui, pui n locuri de risc, pentru lichidare. Nu la
ntmplare venise el acum, cnd eram o epav, trecut prin attea
suferine, i abia mai supravieuiam. Credea c acum este
momentul favorabil pentru a-mi oferi posibilitatea eliberrii mele, dar
pe un pre de compromis pe care eu nu eram cu nici un chip gata
s l accept. Totui, el a ncercat marea cu degetul. Or fi avut ei
multe succese cu asemenea metode fa de alii, credeau c i cu
mine vor avea reuit de data aceasta.
Mi-a pus cteva ntrebri introductive, de tatonare, s vad,
cred, starea mea de spirit. n timpul acesta avea n mn o
fotografie tip carte potal a soiei mele cu copilaii, printre care n
prim plan era Casiana, pe care o vzusem n fotografia mic la
243

Luciu-Giurgeni, primit n primul pachet. Atunci mi s-au permis doar

dou-trei secunde s o privesc. Sigur, el sonda dorul meu de
libertate, de familie, cnd l-am ntrebat i eu ce poate s-mi spun
de familia mea, la care el nu s-a grbit s-mi rspund, dar nici eu
nu am insistat. L-am mai ntrebat dac fotografia pe care o are n
mn este a familiei mele i dac a putea s o vd i eu. El a
rspuns, desigur, a putea s-i vd chiar n realitate, dac a fi gata
s accept s stm de vorb n privina aceasta. Cum despre asta
nu putea s fie nici cea mai slab ans, atunci nici el nu mi-a
artat fotografia.
A scos din buzunar nite hrtii, dintre care una era cu nite
ntrebri formulate mai dinainte, cu privire la preaiubitul frate Alecu
Panaitescu din Ploieti, pe care l vizitasem cu cteva zile nainte
de arestarea mea. Fratele Alecu ne vizitase la Arad, la adunarea din
strada Oituz 27, (care funciona cu autorizaie de la Cultul
Cretinilor dup Evanghelie, semnat chiar de dumnealui), ct i
prin familiile noastre, iar eu l-am introdus la cele mai mari adunri
baptiste din Arad, unde a vestit Cuvntul lui Dumnezeu cu mult har
i competen. Maiorul David voia s tie ce bani a primit de la
adunarea din Arad. L-am asigurat, dei nu eu am fost cel cu
casieria, c pentru orice sum primit a lsat chitan legal. Dup
ce a vzut c nu reuete n nici un fel s aib vreun succes, s-a
retras i un caraleu a venit s m ia n celul. Introducerea mea n
biroul de anchet pe acea gaur n zid, n miez de noapte, i avea
rostul ei n planurile lor de a ma frnge, aa c au folosit acest fel
umilitor, dar a fost n zadar! i pentru asta se cuvine s folosesc
mai complet textul din Psalmul 40:16b: Cei ce iubesc mntuirea Ta
s zic fr ncetare: Mrit s fie Domnul!
Cteva zile mai trziu, pe cnd nu m simeam nc bine,
avnd temperatur i dureri de cap, mi-era greu s stau cu capul n
sus. Cu nici un chip nu ni se ddea voie s stm culcai n pat n
cursul zilei, ci numai de la stingere la deteptare. Cel mult puteam
s edem pe marginea patului de jos, dar poziia era foarte
incomod, din pricina patului suprapus trebuind s stm cu capul
plecat. i fiindc nu mai puteam rezista eznd aa, m-am nclinat
cu capul doar i l-am pus pe pern. Dar nu trecur multe minute, i
gardianul de serviciu, care supraveghea prin vizet celula, m-a
244

vzut cu capul nclinat pe pern. A deschis ferstruica prin care ni

se introduceau gamelele cu mncare i a strigat la mine:
- Ia, m, tu la care dormi cu capul pe pern, vino-ncoa! Mi-a
luat numele i condamnarea i apoi a nchis ferestruica.
Peste dou sptmni, sunt strigat pe nume de un alt gardian
i mi-a comunicat c sunt pedepsit cu cinci zile de izolare, pentru c
am dormit n pat la ore nepermise. M-a luat i m-a dus ntr-o celul
de izolare, de la parterul celularului mare. Din alte celule au mai fost
adui doi-trei deinui pedepsii cu izolare pentru diferite motive, te
miri ce
Celula era de jur mprejur cu pereii de beton. Era iarn n toi i
era frig. La fel i pe jos, era numai ciment, rece ca gheaa, fr
nclzire de vreun fel. ncolo nu era nici un fel de mobilier n afar
de o tinet pentru nevoi. Regimul de la izolare era crunt, de la ora 5
dimineaa, cnd se ddea deteptarea, pn la ora 10 seara, cel
pedepsit trebuind vrnd-nevrnd s stea n picioare, ori s
mrluiasc prin celul. n primele dou zile nu se ddea nici un
fel de mncare. Doar dimineaa o jumtate de cni de ap srat.
n a treia s-a dat mncare obinuit de regim de celul la norma 24,
care prevedea o bucic de pine de 100 grame i dou buci de
turtoi sau mmlig. Mncarea era lipsit de calorii, ca i de
proteine i grsimi, att de necesare, mai ales n zilele de iarn.
Ziua a patra i a cincea tratamentul era la fel ca n primele dou
zile, doar cnia cu ap srat pe jumtate. Deci, n timp de cinci
zile a 24 de ore, care nseamn n total 120 de ore, am primit doar
mncarea din ziua a treia. Astfel, 17 ore pe zi trebuia stat numai n
picioare, cci cine ar fi rezistat, eznd pe ciment? n plus, era o
umezeal permanent pe jos.
Am ncercat s m las pe vine, proptit cu spatele de perete.
Dar ct credei c am putut sta aa? Doar trei-patru minute, iar
cnd s m scol din aceast poziie era un chin de moarte,
picioarele fiindu-mi deja amorite i nepenite de-a binelea. Soluia
cea mai bun era s m plimb sau s stau n picioare. Dar ct timp
n fiecare zi? Era o imensitate, o tortur pe care o simeam pn n
mduva oaselor i a sufletului. Batjocoritor, se spunea c la izolare
ai timp de gndire i meditaie dar frigul era ucigtor!!
245

Fiindc aveam i eu timp de meditare din abunden, m-am

gndit c aceast pedeaps probabil am primit-o la recomandarea
maiorului de securitate Mihai David, venit tocmai de la Arad pentru
o anchet din care nu s-a ales cu nimic. i nu era puin s fac un
drum de vreo 900 km dus-ntors i s nu poat raporta vreun
succes superiorilor lui la rentoarcerea n Arad Atunci m-a cuprins
o bucurie cereasc. Se merita s sufr orice, pn la moarte,
pentru cauza Evangheliei Domnului Isus Hristos i pentru c nu am
acceptat compromisul i trdarea. A fost o raz de lumin sfnt,
venit chiar de la tronul lui Dumnezeu, n celula izolrii mele i n
tainia spiritului meu. Motivaia aceasta mi-a dat aripi de zbor spre
nlimi i jos s fac pai solizi n credina pe urmele Domnului Isus
Hristos. Mi-am adus aminte de cartea iubitului frate Richard
Wurmbrand pe care o citisem prin anii 1950, Avraam, tatl tuturor
celor credincioi. Un capitol din carte se ncheia cu aceste cuvinte:
Pai solizi pe pmnt se fac numai prin CREDIN! Mrit s fie
Domnul!
M simeam pe drumul cel bun, m adeverea n aceasta nsui
Duhul Sfnt, aa cum scrie Pavel n Romani 8:16-18: nsu Duhul
adeverete mpreun cu duhul nostru c suntem copii ai lui
Dumnezeu. Dac suntem copii, suntem i motenitori: motenitori
ai lui Dumnezeu i mpreun motenitori cu Hristos, dac suferim
cu adevrat mpreun cu El, ca s fim i proslvii mpreun cu El.
Eu socotesc c suferinele din vremea de acum nu sunt vrednice s
fie puse alturi cu slava viitoare, care are s fie descoperit fa de
noi.
Seara la ora 10, ora stingerii, a venit un caraleu i ne-a
aruncat fiecruia cte o saltea i o ptur. Aa aveau s urmeze la
rnd cinci nopi de chin i de frig, pe o saltea mizer, cu o ptur la
fel. n ziua a asea dimineaa ne-am ntors fiecare la celula de
batin. I-am mulumit Domnului pentru puterea pe care mi-a dat-o
s rezist acestor torturi i mi-a ngduit s trec i prin acest fel de
suferine, de dragul Lui i al frailor cu care am fost prta la ele,
cum scrie apostolul Ioan: Eu, Ioan, fratele vostru, care sunt prta
cu voi la necaz, la mprie la rbdarea n Isus Hristos, m aflam
n ostrovul care se cheam Patmos, din pricina Cuvntului lui
Dumnezeu din pricina mrturiei lui Isus Hristos (Apocalipsa 1:9).
246

Dup cteva zile, noi micri la Gherla, schimbri programate

de celule, care nu erau la ntmplare. De comandantul politic al
nchisorii aparinea i biroul special K, cu ofieri de Securitate.
Acetia recrutau i organizau reeaua de informatori cu care lucrau
printre deinuii din celule i de la locurile de munc. Cu ocazia
schimbrilor de celule, erau vri aceti informatori, cu scopul de a
culege informaii de la cei nou venii, aa c nu tiai niciodat pe
cine l-a pus lng tine, ca s te descoase i apoi s aib ce raporta.
Informatorii erau scoi din cnd n cnd la anchete, i atunci li se
ofereau ceva gustri, chiar ciocolat i un pat bun de odihn. De
fiecare dat li se promitea c dac fac cu succes lucrarea
ncredinat, li se va da drumul mai repede din nchisoare. Unul
dintre ei, care a ctigat ncredere n mine, mi-a spus aceste lucruri.
Era un brbat mai n vrst i l chema Scnteie. Adeseori ns se
ntmpla c aveau nevoie de ei, iar promisiunile erau uitate
Minciuna era la ordinea zilei n comunism.
n noua celul unde am fost mutai, aveam s ntlnesc ca
deinut pe distinsul poet i literat Omescu, fiul farmacistului Omescu
din Arad. Era de aceeai vrst cu mine, dar nu ne-am cunoscut
personal nainte, fiind la licee diferite. Dup cte mi aduc aminte
locuia i a fost arestat la Iai. ntlnirea aceasta a fost de bun augur
pentru mine i pentru alii din celul. Era un om luminat, foarte
comunicativ i cu o cultur aleas. Datorit acestui lucru, s-a
angajat ntre noi i un dialog cu privire la credina noastr comun
cretin. El era un apologet al ortodoxiei, iar eu eram pe poziia de
evanghelist, din rndul aa cunoscuilor neoprotestani.
Discuiile noastre dup masa de seara au devenit foarte
antrenante, aa c participau i ascultau n jurul nostru o mare
parte dintre deinuii din celul. M-am tot mirat cum de am fost lsai
multe seri la rnd, fr s se fi sesizat cei din Administraie. De fapt,
ncepuse oarecum un climat mai blnd, dac se poate spune aa.
Fostul comandant Goiciu, om foarte ru, crud, despre care se
spuneau lucruri sumbre, a fost schimbat i n anul 1962 venise
comandant maiorul Alexandrescu, care a introdus un nou program
de lucru, ntr-un climat mai uman aplicat deinuilor, prin aa-zisa
reeducare, cu ziare, filme, cri i chiar programe de teatru, despre
care voi mai vorbi.
247

Mesele ntinse ale discuiilor cu domnul Omescu au fost foarte

plcute, pe chestiuni de religie, via cretin, pe alocuri i cu
nuane de filosofie, iar pentru mine, dup ani grei n coloniile de
munc au fost binefctoare, nviortoare. n dialogul nostru, care
se inea n jurul patului meu, se ajungea uneori la puncte mai
critice, la care aveam avantajul cunoaterii mai temeinice a
Cuvntului lui Dumnezeu, n faa cruia trebuia nclinat steagul
oricrei discuii contradictorii. Nu am ajuns niciodat la un impas
care s nu poat fi depit cu bunvoin, i pentru asta i-am dat
slav Domnului.
Ambiana de calm i destindere creat ntre noii deinui avea
ns s fie ntrerupt curnd de vrjmaul nostru comun, Satan.
ntr-o zi, m trezesc atacat violent de un deinut pe care nu l
cunoteam i cu care nu schimbasem niciodat nici o vorb. A
debitat injurii grave la adresa mea i chiar ameninri grosolane,
totul din senin, fr s fi fost o cauz de nenelegeri ntre noi.
Mi-am adus atunci aminte de ce spune Solomon: Nu rspunde
nebunului dup nebunia lui, ca s nu semeni i tu cu el (Proverbele
26:4). n celul, unde eram vreo cincizeci de deinui, s-a fcut o
linite mare. Toi parc ateptau din partea mea s dau un rspuns
pe msura unei astfel de provocri oribile. Am ales ns calea
Cuvntului lui Dumnezeu din Proverbe i am stat mut, nu de fric, ci
dintr-o cluzire a Duhului. Ochii celorlali erau ndreptai asupra
mea i dup un timp greu de tcere, a izbucnit ntr-un rspuns cu
voce de tunet, domnul Basmagian: ''Nu i-e ruine, nemernicule, s
te ridici cu asemenea vorbe asupra domnului Iovin? Vezi ca nu
cumva s-mi nfig degetele n beregata ta, c nu vei scpa cu via,
nemernicule!'' Dup o tcere oarecare, n care agresorul meu nu a
ndrznit s rspund o vorb, ceilali au mprtit unii altora
comentariile lor
Cine era acest domn Basmagian? Era cunoscutul impresar al
renumitului artist de teatru Tnase, care, curnd dup al doilea
Rzboi Mondial, pe scena Teatrului din Bucureti a spus neuitata
zical rmas celebr: A fost ru cu der, die, das, da-i mai ru cu
davai ceas! (Aluzie sarcastic la adresa soldailor sovietici, fr
s-i crue nici pe nemi). Basmagian, un brbat nalt, bine fcut,
cult, armean de naie, era i comic, ca maestrul lui, Tnase.
248

i fcusem un anumit bine cu mai multe zile nainte de acest

incident. Adeseori se amuza prin celul i ne nveselea i pe noi cu
un anume epitaf, scris pe mormntul unui deinut pe care l chema
Brad Ilie, probabil conceput de el ca autor: Aici odihnete Brad Ilie:
n-a fost Brad, a fost Ilie; nici n-a fost, ci a vrut s fie; i-a murit de
diarie, la Gherla-n pucrie, rna uoar s-i fie!
Agresorul meu era n bune legturi cu un preot ortodox de la
paturile de vis-a-vis, care probabil l-a ntrtat pe acest mirean
rzbuntor, din pricina biruinei Evangheliei. Omescu m invitase la
patul lui, s aud expunerea lui n limba german a operei: Cntecul
Nibelungilor.
Dup o oarecare refacere fizic, pe la sfritul lunii februarie
1962, am fost scos la munc la fabrica de mobil de pe lng
nchisoarea Gherla. Partea bun a acestui lucru a fost aceea c,
dup mult vreme, am sperat s pot s reiau legtura cu familia
prin primirea unei cri potale de la locul de munc. M-am bucurat
i de faptul c am s ntlnesc cunoscui i o s fac cunotine noi,
de dorit cu credincioi pe care nc nu i ntlnisem. Astfel, am fost
repartizat detaamentului de oameni care lucrau n fabric. Acetia
primeau i jumtate de litru de lapte n fiecare zi ca antidot la
gazele emanate de politurul cu care se lucra la lustruirea mobilei.
Antidotul de lapte nsemna c lucrul din fabric putea s fie
duntor sntii, i asta era o problema delicat pentru mine.
Ce m-a surprins cnd am nceput lucrul la fabric a fost
calitatea de excepie a mobilei finisate i destinat pentru export.
Aceasta era confecionat din lemn exotic adus din ri africane,
foarte scump, ca: palisandru, trandafir i mahon, despre care
nvasem pe cnd eram la coal. Munca la care am fost repartizat
a fost ncrcarea pieselor de lemn cu politur prin lustruire n micri
circulare cu mna a unei mingi de pnz mbibat cu politur.
Aceast operaie se fcea la o mn apoi la a doua i n final la a
treia, la sfritul creia te vedeai n piesele de lemn terminate ca
oglinda. Erau alii, apoi, care se ocupau cu asamblarea i finisarea
mobilei. mi plcea ca meserie, dar gazele emanate nu mi fceau
bine, dar ce puteam s fac? Doar s m ncredinez cu totul n
mna Celui Atotputernic, care m-a izbvit pn acum din attea
situaii ce preau fr ieire.
249

Chiar n zilele acelea, un subofter de la gref m-a cutat s

semnez de luarea la cunotin a unei veti extraordinar de bun, i
anume: reducerea condamnrii mele de la 20 de ani de munca
silnica la 6 ani nchisoare corecional. Aceast reducere s-a fcut
ca urmare a unui recurs n supraveghere iniiat de guvernul
Republicii Socialiste Romne. Prin socializarea industriei i a
agriculturii, s-a trecut de la R.P.R. la R.S.R., o etapa important n
dezvoltarea societii comuniste. Aadar mai aveam de executat
doar doi ani i jumtate n loc de aisprezece i jumtate.
Datorit acestei mari schimbri survenite cu privire la anii de
detenie, am fost scos de la fabrica de mobil i repartizat la
muncile exterioare dup numai dou sptmni lucrate la mobil.
Domnul a purtat de grij, pentru care i-am adus nchinare cu
mulumire. n urma reducerii pedepselor, aveau oarecum garania
c nu vom risca o evadare. Odat repartizai la muncile exterioare,
cu ieire n oraul Gherla, de obicei eram folosii la descrcri de
vagoane cu porumb necesar la prepararea mmligii pentru
deinui. ntr-o asemenea situaie am lucrat la gar. Unii descrcau
vagoanele cu porumb venit n vrac, pe care l puneam n saci mari,
depui apoi la o magazie a grii. Aici veneau camioanele care
trebuiau ncrcate cu sacii plini, care cntreau n jur de 60-70 kg.
fiecare. Cte doi deinui de camion, trebuia s apucm sacul
deodat de la ambele capete i s-l ridicm sus n camion. Munca
aceasta pentru mine a fost enorm de grea, nefiind antrenat, dar mai
ales n urma bolilor i a distrofiei. Mrturisesc c mi-a fost att de
greu, c am plns lng saci, cci nu mai puteam. Aveam 36 de
ani. Degetele de la mini le simeam distruse, nu mai puteam apuca
sacul. mi era ruine de slbiciunea mea i m rugam Domnului s
pot face munca pn la capt. Nu tiu cum s-a sfrit ziua aceea,
dar n memorie mi-a rmas pentru totdeauna ca o zi neagr a vieii
mele. Nu tiam nc n acele clipe c o s vin altele i mai grele i
mai periculoase.
Cteva zile mai trziu am fost dui din nou la gar, pentru
descrcarea a patru-cinci vagoane mari de crbuni ouoare. Am
fost repartizai pentru acest scop opt deinui. Ni s-au dat nite lopei
mari, cu care trebuia s descrcm vagoanele. Era o zi frumoas
de primvar cu soare, dar i cu un vnt care btea destul de
250

puternic. Noi nu aveam experiena la o astfel de munc, nu tiam

riscurile ce le comport, fr s ni se dea nite ochelari de
protecie. Praful rezultat din mnuirea coxului, luat de vntul
puternic, ne-a ptruns n ochi. Pn am lucrat n gar nc nu
ne-am dat seama, dar ajuni i intrai n celul, au nceput nite
usturimi de ochi insuportabile. Praful antrenat de pleoapele n
micare a zgriat corneea i mprejurimile ei, aa c toi cei opt
oameni am stat cteva zile n celul, fr tratament, cu excepia a
ceea ce noi am putut s facem, adic s punem comprese cu ap,
cu propriile noastre batiste.
Am mai fost scoi ntr-o zi n parcul oraului, de unde am
ncrcat camioane cu piatr de munte, bolovani mari, unii de zeci
de kilograme. Sigur, nu ni s-au dat mnui de protecie pentru o
asemenea munc, aa c m-am ales cu rni dureroase la mini,
dar cui s m plng? Mulumesc Domnului meu, care m-a ntrit,
m-a ajutat s sufr totul pentru El i mi-a turnat har clip de clip!
Cnd nu aveam de prestat munci exterioare, eram folosii la
munci de construcie n incint. Aa am lucrat la construirea din
beton a unui rezervor uria de pstrat pcur, la o extremitate a
curii. Am crat betonul cu trgile pn s-a terminat acest rezervor
care avea jumtate din nlime sub nivelul pmntului. n jurul
bazinului pn la temelie era spat un ant cu lrgimea de 40 cm,
i cu nlimea pn la suprafaa solului de vreo 2 metri. Partea
final a lucrrii care ne-a fost ncredinat a fost aceea de a face
izolarea bazinului, prin vopsirea lui cu un amestec de motorin cu
bitum. Totul a mers relativ bine, cnd am lucrat de la nivelul solului
spre acoperi. Cnd am coborat n anul din jur i am lucrat multe
ore la vopsitul lui pn la baz, ceva straniu s-a ntmplat cu mine
i nu tiam ce. Nu ne-a instruit nimeni cu privire la protecia muncii
n asemenea condiii, cci viaa unui deinut nu avea nici o valoarea
n ochii comunitilor, dei prin conferine i lozinci ziceau mereu c
Omul este cel mai preios capital! Eram gata s cad n nesimire.
Cnd am ieit din an, eram ameit bine de tot. Suferisem o
intoxicaie cu gazele emanate de amestecul cu care vopseam
bazinul.
Deoarece prin anul din jur nu ptrundeau cureni de aer, ele
s-au putut mprtia la fel de uor ca i atunci cnd lucram la niveluI
251

pmntului. Am avut nevoie de un repaus mai lung, pn mi-am

revenit ct de ct la normal. Aa ne pndea la orice pas
nenorocirea din partea vrjmailor notri.
Am putea s spunem i noi acum ca David, ntr-un psalm al
treptelor:''De n-ar fi fost Domnul de partea noastr, s spun Israel
acum! De n-ar fi fost Domnul de partea noastr, cnd s-au ridicat
oamenii mpotriva noastr, ne-ar fi nghiit de vii, cnd li s-a aprins
mnia mpotriva noastr; ne-ar fi necat apele, ar fi trecut rurile
peste sufletul nostru; ar fi trecut peste sufletul nostru valurile
npraznice (Psalmul 124:1-4). n cadrul muncilor de construcie am
fost repartizat s lucrez la repararea acoperiului la pavilionul mare
al la parterul creia era i buctria. Nu mai lucrasem la aa
nlime niciodat, pe un acoperi abrupt, fr s avem protecie de
schele. M apucau ameelile cnd m vedeam ct de sus eram i
ct de uor puteam s fac o micare greit n toiul lucrului i s m
trezesc prbuit la pmnt, fr s mai fie ndejde de via.
nlimea apreciat de mine putea fi de vreo 25-30 de metri. Vreun
nger ocrotitor o fi avut menirea s vegheze asupra mea!
n zilele urmtoare am cobort la nivelul tavanului de la
buctrie. Un numr de ase deinui am primit sarcina s
construim ase hote, cte una de fiecare dintre noi, pentru
evacuarea aburilor i aerului supranclzit. Aceste hote nu au fost
introduse prin tavan, care ar fi fost o munc mult mai uoar, ci
printr-un zid gros de 80 cm, fcut din piatr de munte cu var
hidraulic. Constructorii specialiti n materie ne-au relatat c un zid
de blocuri de piatr de munte, construit cu var hidraulic, cu ct st
mai mult, cu att se ntrete mai tare. Acest zid fcea parte din
sistemul defensiv al acestei fortree a suferinelor, construit pe
vremea imperiului Austro-Ungar, cu peste o sut de ani n urm.
Pentru aceast lucrare am fost dotat cu o scar cu un ciocan
semi-baros i cu un spi din metal rezistent. Munca aceasta era una
grea i pentru un om sntos i bine hrnit, cu ct mai mult pentru
noi, deinuii. Forma hotelor a fost preconizat a fi rotund, cu
diametrul de 25-30 cm. Eram n vrful scrii, cu minile i capul
inute n sus. Cu mna stng ineam spitul de metal i cu dreapta
mnuiam ciocanul-baros, izbind n capul spiului. mi venea s m
rog s vin moartea mai repede, att de greu a fost. n viaa mea
252

nu am mai fcut o munc att de istovitoare, n care, cu mare

greutate reueam s sparg cte un centimentru din piatr. Au
trebuit mai multe zile ca s putem strpunge zidul acela gros de
piatr de munte. Ca s putem primi vreun pachet de alimente de
acas, trebuia s facem eforturi supraumane, fa de puterile
noastre mcinate de atia ani de munc silnic.
n vara anului 1962, ntr-o duminic am fost scos din celul n
curte, mpreun cu cteva zeci de deinui adui din diferite alte
celule. Nu tiam de ce. Au fost aduse nite bnci de scnduri i n
fa o mas. Pe o placard mare, erau scrise diferite lozinci de
preamrire a Uniunii Sovietice, a comunismului internaional,
bineneles nu putea fi lsat la o parte i cel din Republica
(devenit) Socialist Romnia.
Pe un alt panou era i un grafic, cu urmtoarea inscripie:
Pn n anul 1970, vom ajunge din urm lagrul
imperialist la principalii indicatori Tehnico-Economici!
Pn n 1980, vom ajunge i depi lagrul imperialist n
toate compartimentele de activitate tehnic, industrial i
economic!
n domeniul spaial i-au propus lozinca:Mai sus, mai repede
i mai departe.
Noi aveam s tim nu peste muli ani realitatea: prbuirea la
faliment a tuturor dezideratelor utopice ale filosofiei comuniste atee.
Pe mas a fost adus un televizor mare. Atunci am vzut primul
televizor. La intrarea n nchisoare, nu tiam s fi fost n Romnia
televizoare. Partidul a nceput s pun un accent deosebit pe
propagand n reeducarea deinuilor. Trebuiau preamrite
succesele comunismului pornit din Moscova, dup filosofia marilor
Marx, Engels, Lenin i Stalin, ale cror portrete erau afiate peste
tot. Ni s-a inut un scurt logos de introducere, ce anume aveam s
vizionm cu acea ocazie: lansarea n cosmos cu o rachet sovietic
a primului cosmonaut sovietic, care a fcut de nu tiu cte ori
nconjurul planetei noastre n spaiul extraterestru. A fost
considerat o surprinztoare mare realizare tehnico-tiinific a
sovieticilor, cu o not de umilire a americanilor.
253

Cosmonautul sovietic a fost Gagarin. Acesta avea s declare

la ntoarcerea pe pmnt, n mod provocator la adresa celor ce
cred ntr-un Dumnezeu Creator al ntregului univers:''Am fost n
cer i nu L-am vzut pe Dumnezeu. Deci Dumnezeu nu exist!''
Ironia sorii l-a ajuns i pe Gagarin, care, nu cu muli ani mai trziu,
a ajuns s prseasc definitiv pmntul i s ajung n locuina
morilor, n eol, unde avea s nvee lecia i s tie c. EXIST
DUMNEZEU! De semeia lui Gagarin i a comunitilor de toate
soiurile s-a ales praful, ca i de toate visurile lor enunate pe
pancardele din curtea nchisorii din Gherla, care s-au nruit fr s
lase urme. n anul 1997, am avut harul s vizitez nchisoarea din
Gherla, nsoit de lt.col. Viorel na, minunat frate de credin i
copil al lui Dumnezeu, care era comandantul nchisorii, nsrcinat
cu educarea deinuilor. n fosta cetate a comunismului ateu, cnd
noi, cretinii, am fost condamnai pentru credina noastr n
Dumnezeu, am putut s le vestesc deinuilor Evanghelia
atotbiruitoare a Domnului Isus Hristos. Mrit s fie Domnul! Asupra
acestei vizite voi reveni ceva mai trziu.
Pe la nceputul primverii anului 1962, fiind ntr-o celul mare
pe etajul II, am reuit s gsesc o gaur mic prin jaluzelele care
acopereau geamurile nspre curte, unde erau arcurile de plimbare
a deinuilor. Spre marea mea uimire, durere, dar i bucurie, l-am
zrit pe fratele Richard Wurmbrand, care abia i tra picioarele
dup el, rezemndu-se cu braele pe umerii a doi deinui, unul la
stnga i cellalt la dreapta lui. Era extrem de slbit i bolnav, i
csca gura mare cnd trgea aer n piept. Oh, ce mare valoare
avea o gur de aer mai curat, dect cel cu iz de mucegai, din
celule. mi venea s-l strig pe nume, dar nu se putea. Ce am putut
face a fost s-l ncredinez n mna Domnului Dumnezeu, care-l
scpase din prima detenie de opt ani, cu ncrederea c l va scpa
i de data aceasta.
Cu vreo dou-trei luni mai trziu, ntr-o duminic nainte de
mas, deinuii de la munci i cu reprezentani din diferite celule am
fost adunai de Administraie n curtea fabricii de mobil. Acolo era
amenajat o scen de teatru, mprejmuit cu pnz de culoare
vernil, avnd n fa o msu de prezentare. Eram cam la 200 de
deinui, aezai pe locuri de ezut improvizate.
254

Serviciul politic a pregtit un program de combatere a credinei

n Dumnezeu i i-a ales ca int de atac pe martorii lui Iehova, n
special. n general, mesajul era pentru toi cei condamnai pentru
credin. Actorii unei scenete au fost recrutai dintre deinui, care
au acceptat s colaboreze cu administraia n acest scop. Mesajul
scenetei era confuz, de prost gust, fr s dea vreun randament n
scopul propus. Dup ce s-a terminat, li s-a dat cuvntul unor
deinui, care erau rnduii de administraie, ca s preamreasc
reuita programului i s mulumeasc pentru un asemenea
nceput promitor Dup vreo doi sau trei asemenea vorbitori fr
noim, cine urc pe scen, venind de undeva din spate? Fratele
Richard Wurmbrand, care se adreseaz comandantului i suitei din
jurul lui i deinuilor, cu o ndrzneal neateptat!
El a nceput vorbirea citnd un text din Evanghelii, pe care
acum, dupa 42, de ani nu-l mai rein. nclin s cred c era cu
referire la nsrcinarea dat de Domnul Isus ucenicilor. Dup ce a
fcut o scurt introducere, a demonstrat netemeinicia arestrii i
condamnrii celor ce sufer pentru credina n Dumnezeu i n Isus
Hristos. (Ori scopul programului tocmai acesta era, spre reeducarea
noastr.) n cteva cuvinte a anulat tot ce fusese plnuit prin
programul desfurat. Apoi a adugat:
- Domnule maior-comandant, prin programul prezentat astzi
n faa noastr, care a fost att de slab pregtit, martorii lui Iehova,
care sunt de fa, au rmas i mai convini de credina lor. Dac
vrei s-i combatei, dai-i pe mna mea i ca exemplu v dau unul
dintre argumentele pe care le-a folosi n acest scop. Ei afirm c
cea de-a doua venire a lui Isus Hristos a avut deja loc, n anul 1914.
Pi, domnule maior, dac Hristos e pe pmnt i mprete, cum
de i-i las n nchisori pe cei mai buni prieteni ai Si? Eu, dac a
fi Hristos, pe ei, martorii lui Iehova, prietenii mei, i-a ine nu n
nchisori, ci n cele mai nalte funcii n mprie!
Maiorul Alexandrescu rdea inndu-se cu minile de burt i
rdeau i cei din suita care l nconjura. i fratele Richard a mai
adugat:
- Domnule maior, nu rdei, c dup doctrina lor i
dumneavoastr suntei candidat s murii n rzboiul de la
255

Armaghedon, cu toi cei ce nu vor crede n Isus ca s fie mntuii!

i Richard ncheie astfel:''V mulumesc pentru oportunitatea ce ni
s-a acordat ca s putem participa la cuvnt!'' Tot programul a fost
un eec grav din punct de vedere politic, i nu cum l-au preconizat
cei din serviciul politic al nchisorii.
Dovada? Un al doilea program de felul acesta cu reeducarea
nu a mai avut loc! Mrit s fie Domnul, pentru Adevrul Lui venic!
Adevrul a fost menit s ne fac liberi. Dei eram n nchisoare, n
Hristos-Adevrul eram liberi! (Ioan 8:32).
Tot aici la Gherla, era prin decembrie, cu cteva zile nainte de
Crciun, cnd ntr-o zi am putut s privesc printre dou scndurele
de la jaluzelele care nu se nchideau perfect, spre oseaua din faa
cimitirului. Era spre sear, cnd pe osea trecea grbit o femeie
cu un brad pentru pomul de Crciun, sub bra. Gndurile mele
ndat au strbtut spaii, ca s ajung la cei dragi de acas, soia
cu cei patru copilai pe lng ea, pe care i vzusem n fotografia
primit n primul pachet venit de acas la Luciu-Giurgeni. La
plecarea din Balta Brilei spre Gherla, intrasem n posesia hainelor
civile i a fotografiei, i am putut s m satur de privit la feele lor
scumpe. Am continuat s o pstrez la mine, fr s o mai predau
magaziei i o ineam ascuns cu mare grij prin cptueala
hainelor, dar inima adeseori mi btea cu putere, cnd ni se fceau
percheziii n celule sau cnd ne scoteau n mijlocul curii.
La acest Crciun din 1962, aveam mngierea c aveam cu
mine mcar fotografia familiei i m simeam mulumit i fericit, aa
cum scrie David: Dimpotriv, sufletul mi este linitit i potolit, ca un
copil nercat, care st lng mam-sa; da, sufletul meu este ca un
copil nercat (Psalmul 131:2).
Mi-am adus aminte cum m strduiam, n condiiile
comunismului instaurat cu brutalitate n Romnia, s fac rost i eu
de cte un brdule pentru copii, cu ocazia celebrrii naterii
Domnului. Comunitii au ncercat s tearg orice amintire a
acestui mare eveniment din istoria omenirii, ntruparea Fiului lui
Dumnezeu, i nu mai ngduiau s se aduc brdulei dect de
Anul Nou. Era ntr-un fel i o oarecare atitudine de mrturie, totui,
nu pentru obiceiul n sine, ct pentru evocarea Numelui scump al
256

Pruncului Isus, care a schimbat destinul omenirii. Cnd vreun

comunist nfocat cuta s contrazic existena real, istoric, a
Domnului Isus Hristos, c S-ar fi nscut acum 2.000 de ani la
Betleem, cel mai simplu argument la ndemn l aveam n ziarele
Munca i Scnteia, pe care ni le aduceau zilnic pe birou. Nu fceam
altceva dect s le artm data pe ziarele lor i s le punem
ntrebarea: De cnd se numr anii de pe ziar??
Mi-am pus ntrebarea: Oare or fi avnd i copiii mei vreun
brdule mpodobit, acum, cnd eu nu mai eram acas? Femeia
din Gherla o fi ajuns acas de cnd gndurile strnite au nceput s
se depene nluntrul fiinei mele. Atunci, n seara aceea, am primit
versurile i melodia primului imn de Crciun, ca omagiu pruncului
Isus, n celula aceea de la Gherla.
n staulul din Betleem ai cobort, Isuse,
Ca mntuire azi s-avem i fericiri nespuse.
Din vremi strvechi fgduit ca Prin i Domn al Pcii,
Tu ne-ai ales i ne-ai iubit `nainte de-a fi vecii.
Odrasla sfnt din Iai, cum spune proorocia,
Acelai eti Tu, El-adai, i fiic i-e vecia.
Vemnt de slav-ai dezbrcat, s-mbraci srac hain;
De-aceea eti azi Minunat i numele i-e Tain.
Pstori i magi Te-au adorat n starea Ta smerit,
Irod adnc s-a tulburat c slava-i e pierdut.
i ceru-ntreg s-a mbrcat n strai de srbtoare,
n coruri ngeri au cntat divina-i ntrupare.
Bunici, prini, copiii, nepoi n faa Ta, Mesia,
ngenunchiem smerii cu toi, cu Iosif i Maria.
Azi naterea Ta o serbm, cu mult bucurie;
i viaa-ntreag i-o-nchinm, n veci a Ta s fie.
Aa a fost un ajun de Crciun pentru mine, petrecut n
nchisoarea din Gherla. Nu tiam atunci c acest imn nchinat
Pruncului Isus va ajunge s fie cntat de atia iubii i dragi copii ai
lui Dumnezeu. Mrit s fie Domnul!

n ziua de Pati a anului 1962, era o zi splendid cu soare i

cer senin. tiam c mii de credincioi din ar erau adunai n
biserici, s cnte glorie Celui nviat, Hristos Domnul. Jaluzelele erau
astfel dispuse la geamuri, nct n sus puteam s vedem cerul, dar
nu puteam s vedem jos, ca nu cumva s putem comunica cu
eventualii trectori. i ct de mare nevoie aveam de cer, acolo n
iadul n care triam
n acea zi de Pati, m-am dus la geam, priveam cerul i m
rugam prin Duhul mulumind pentru marea favoare a harului de
care mi-a fcut i mie parte Dumnezeu prin Isus Hristos, Domnul!
Ziua nvierii este o zi a bucuriei, a triumfului asupra morii, dar ce
drum a strbtut Mntuitorul nostru pn la biruina asupra lumii i
asupra lui Satan, stpnitorul ei: Gheimani, vndut de Iuda, trdat
de Petru, prsit de toi, judecat de marii preoi, de Irod i de Pilat,
batjocorit, dezbrcat de hainele Lui i de cmaa Lui, cununa de
spini, intuit pe cruce, prsit de Tatl
Aa cum stteam la geam, meditam, m rugam, i am nceput
s cnt una dintre cntrile, pe care mi-o dduse Domnul cu puin
vreme nainte, cu privire la suferinele Lui:
Privete sus la cruce, privete la Isus,
S vezi cum El i duce pcatul tu, supus!
A Sa iubire mare I face neclintit,
Pe cruce cnd El moare de toi fiind prsit.
Privelitea-i grozav s vezi pe Dumnezeu,
Cum dezbrcat de slav, El moare-n locul tu!
A ta nelegiuire L-a dus acolo sus;
S-i dea azi mntuire doar El poate, Isus!
Oh, vino cu cin la tronul Su de har;
Primete prin credin iertarea Sa n dar.
n stnga mea la geam sttea alt deinut, pe care nu-l
cunoteam. Nu sttusem de vorb cu el nainte, fiind de curnd
adus n celula noastr. S-a ntors cu faa spre mine i m-a ntrebat,
n timp ce ochii i obrajii i erau scldai n lacrimi: ''Domnule, v rog
258

s-mi spunei, de unde ai nvat aceast cntare att de

frumoas, cum eu nu am mai auzit? Eu i-am rspuns c Dumnezeu
mi-a dat-o n timp ce meditam la suferinele Domnului Isus pentru
mntuirea noastr. L-am ntrebat i eu de unde este i ce
condamnare are. Era din Fgra, era condamnat la munc silnic
pe via, pentru c nite partizani trecuser pe la stn i le-a dat
ceva de mncare, cci erau flmnzi. Mi-a mai spus c i el era
cntre de stran la o biseric ortodox i de aceea a putut
aprecia cntecul auzit n dimineaa aceea. Aa am avut i eu Pate
la Gherla n 1962, mpreun cu un cioban din munii Fgr, cu
lacrimi de bucurie i mulumire pentru ceea ce Domnul a fcut
pentru noi pe cruce! Mrit s fie Numele lui! mpreun cu acest
fgran, am uitat pentru vreo jumtate de or c suntem la
nchisoare, ntr-o celul la Gherla, i ne-am simit n prezena lui
Dumnezeu. Merit s nduri orice suferin, ca s poi s aduci un
suflet n lumina Feei Lui. Cel puin pentru acea jumtate de or a
uitat de condamnarea lui pe via
Noi schimbri i amestecuri n celule s-au fcut n toamna
anului 1962. Aa am ajuns pe etajul III, la celula 90. Erau celule
mici, orientate spre curte, n care eram n total vreo 24 de deinui.
n aceast celul l-am avut cu mine pe Szek Ladislau, preot
betanist din lotul fratelui Visky, de care m-am bucurat foarte mult, n
ndejdea c vom avea prtie mpreun. Am avut ocazia s
cunosc tot aici pe Pop Alexandru, unul dintre cei cinci conductori ai
Oastei Domnului. n colonia Stoieneti cunoscusem o alt
cpetenie din cei cinci, i anume pe Capt, din Ocna Sibiului. Spre
regretul meu, n ciuda dorinei mele de a sta de vorb, de prtie,
aa cum am avut cu atia ali ostai, a fost imposibil, deoarece a
respins orice legturi cu cei care nu fceau parte din Biserica
Ortodox. Capt, dup cum mi-au spus alii din Oaste, era
considerat ca cel mai competent doctrinar al Oastei Domnului.
Auzisem c s-a fcut o schism n cadrul Oastei, care a adus mult
pagub spiritual lucrrii lui Dumnezeu n snul ei.
Pop Alexandru era un dascl din Ardeal, dintr-o comun nu
departe de Gherla, cstorit cu o moldoveanc dintr-o familie
reputat n cadrul Oastei Domnului. Avea o feti drgla, Milica,
de care mi pomenea mereu, creia i fcuse i un cntec, pe care
259

mi l-a cntat i mie. Prea a fi talentat i bun mnuitor al Sfintelor

Scripturi. S-a artat foarte interesat n a avea legturi cu mine, pe
care eu le acceptasem fr a bnui ceva dubios la mijloc. n primele
zile vorbise cu Szek L. mai mult dect cu mine i la un moment dat
am constatat c Szek s-a izolat de mine definitiv. Pe parcursul
desfurrii istoriei vieii mele voi mai vorbi despre Pop Alexandru,
rolul lui n Oastea Domnului i n viaa mea, n mod special. Pot
anticipa nc de pe acum c acest conductor al Oastei a fcut mult
ru altora dintre fraii lui, cum avea s-mi fac i mie Va mai
aprea n calea mea nc de trei ori
ntr-o zi, mi-a sugerat un lucru pe care l consider i acum de
bun i pe care l-am pus n practic chiar n ziua urmtoare.
Experiena pe care mi-a recomandat-o era aceea ca, ntr-o zi, nc
dis-de-diminea, cu post i rugciune s stau naintea Domnului,
pentru a-i cere s m cunosc aa cum m cunoate El. S-mi
analizez viaa pe etape, pn-n pruncie, ce mi-au fcut i vorbit
gura, ochii, urechile, minile, picioarele, gndurile, i cu tot ce va
rezulta din experiena asta s vin la cruce i s cer sngele Lui i
iertarea Lui pentru pcatele mele.
Eu am trit o via binecuvntat, biruitoare, i nu m simeam
vinovat cu ceva, pn atunci. Dar n final, am ajuns s m tiu ca
cel mai pctos dintre toi oamenii de pe pmnt, cum a spus i
apostolul Pavel, sunt cel dinti dintre cei pctoi. Am ajuns s
cunosc i s fiu contient de pcate pe care le svrisem din cea
mai fraged vrst a prunciei mele! Eram nenorocit! A fi dorit s
pot fugi de mine nsumi, s m ascund, s nu m poat vedea
nimeni. Eram zdrobit sub povara unor vinovii de pe cnd eram de
doi ani i mai apoi. Am neles mai bine ca oricnd starea prin care
a trecut fiul risipitor, cnd i-a zis tatlui su: Tat, am pctuit
mpotriva cerului i mpotriva Ta, nu mai sunt vrednic s m chem
fiul tu (Luca 15:21). Cred c i apostolul Pavel a avut aceast
experien cnd strig: Oh, nenorocitul de mine! Cine m va izbvi
de acest trup de moarte? (Rom.7:24). Acolo n celula 90, la etajul
III al nchisorii din Gherla, a trebuit s vin din nou la cruce, s-mi
mrturisesc pcatele, chiar i cele fcute n fraged pruncie, de
care devenisem contient prin lucrarea Duhului Sfnt. Niciodat nu
mi-a fost aa de scump ca atunci cntarea:
260

Aa cum sunt la Tine vin, putere n-am, Tu-mi fii sprijin;

M spal-n sngele-i divin, o, Mielule, eu vin, eu vin!
n celula 90, cu aceast ocazie s-a nscut o alt cntare dintre
cele pe care mi le-a dat Domnul:
Zdrobit la crucea Ta azi vin, sunt ncrcat de vin;
Mi-e sufletuI pustiu i-n chin, n-am pace, nici odihn.
De pacea Ta sunt nsetat, Isuse, fie-i mil!
La Tine vin s fiu iertat, Te rog, nu-i fie sil.
Vrjmaul mult m-a prigonit, vemntu-mi e ocar,
Din cupa morii am sorbit, viaa mi-e amar.
Tot ce-am avut am risipit: talani i timp i vlag,
Ruinea mi-a acoperit fiina mea ntreag.
i-acum cnd nu mai am nimic, i-n mine-i doar ruin,
Spre Tine ochii mi-i ridic, durerea mi-o alin.
Revars-n mine Duhul Tu, cu roadele-i senine;
Alung astzi duhul ru i negura din mine!
Nu plec nebinecuvntat din faa Ta, Stpne!
i mulumesc c m-ai iertat, viaa-i aparine.
O, f cu mine ce doreti, m dau cu totul ie.
O, f cu mine ce voieti, aici i-n venicie!
A vrea s spun c m ntorsesem la Dumnezeu cu 16 ani
nainte i am avut o ntoarcere real, cu viaa mea fundamental
schimbat, o adevrat ntere din nou, de sus, i am trit o via
frumoas, pot spune chiar biruitoare, nu una uoar, cu liberti
vinovate, i totui n celula 90 am cunoscut, ca niciodat nainte,
judecata i prezena Domnului, care a luat n stpnire viaa mea,
aa ca duh, suflet i trup, s fie n stpnirea i n slujba Sa.
n clipele urmtoare aveam impresia c cerurile s-au deschis i
o revrsare de plintate de binecuvntare, de lumin, de extaz
dumnezeiesc mi-a umplut fiina cum nu mai avusesem nainte n
felul acesta. Mrit s fie Domnul! Scump este naintea Domnului
261

moartea celor iubii de El (Psalmul 116:15). Pocina, de fapt,

trebuie s fie o moarte i o ngropare cu Hristos, cci numai dup o
moarte cu Hristos poate fi i o nviere mpreun cu El la o via
nou. Domnul lsus a spus despre bobul de gru c dac nu moare,
rmne singur. Dar dac moare, nvie i aduce mult road. Fratele
Traian Dorz are nite versuri n care pledeaz fierbinte pentru
pocin, ntoarcere la Domnul a unuia care a cunoscut adevrul
mntuirii, dar nu a vegheat i a ajuns iari n cursa Diavolului, o
stare trist a multor cretini din zilele de pe urm. Poezia are
urmtorul titlu: O, de nu-L mai iubeti pe Domnul! i se afl scris
n volumul Cntri nemuritoare. n ultima strof spune aa:
Cutremur-te-adnc i-ntoarce.
Mai poi i-acum a te salva,
Dar mare, ct a fost cderea,
S fie pocina ta
Pop Alexandru mi spusese atunci c are i el nite versuri cu
privire la pocin, dar nu rein dect primele dou rnduri i cred
c ideea exprimat n ele este real, bun: cred c cea mai
scump floare, cu parfumul cel mai sfnt este pocinta, zicea el.
Muli nesocotesc pocina n zilele noastre, dei este singura
cale prin care cineva poate fi dezlegat de pcatele lui. Muli iau
sigurana mntuirii pe apucate, i asta nu pentru c nu ar fi n
Sfnta Scriptur o adeverire a acesteia. Dar cine ia n chip uuratic
lucrurile dovedete c e n afara realitii lor. Am cunoscut pe unii
dintre aceia care se cred mntuii, iertai, ba chiar siguri c totul e n
ordine, dei sunt uzurpatori ai slavei lui Dumnezeu, plini de ur,
rutate, care au fcut pcatele lui Core, Absalom, Cain, Balaam
(Iuda v.11) i predic nainte, fr s se fi pocit pe msura cderii
lor. ncredinarea mea este c unii dintre acetia nici nu mai pot
beneficia de harul iertrii, fiind apostai. Fr pocin nu exist
iertare de pcate. Oricine urte pe fratele su este un uciga; i
tii c nici un uciga n-are viaa venic rmnnd n el (1 Ioan
3:15).
n multe biserici nu se ine cont de Cuvnt. Unii se ncumet s
ierte ei pcatele care nu au fost mrturisite i nu s-a cerut iertare
262

celor mpotriva crora au fost comise. De fapt, din cea de a aptea

biseric din Apocalipsa, i anume Laodicea, Domnul a fost scos
afar i pretinii credincioi nu i-au dat seama de starea lor
nenorocit de pcat, nu tiau c sunt nenorocii, ticloi, sraci, orbi
i goi! Porunca Domnului este hotrt, clar, fr putin de
nesocotit: POCIETE-TE! Apoi avertismentul care urmeaz este
clar:Am s te vrs din gura Mea. nelesul este: Am s te vomit,
ceea ce implic scrb. Doamne, f ca cei credincioi s struie n
pocin sincer, cu mrturisirea pcatelor pe msura cderii, ori
de cte ori a fost svrit vreun pcat. Apostazia ncepe tocmai prin
nesocotirea Cuvntului lui Dumnezeu; adic prin trecerea peste
ceea ce este scris! (1 Corinteni 4:6). Pocina nu este un simplu
act, ci este nceputul unui proces, cnd Duhul Sfnt a convins un
suflet de starea de pcat, aa cum a fost la Rusalii: Dup ce au
auzit aceste cuvinte, ei au rmas strpuni n inim, au zis lui Petru
i celorlali apostoli: Frailor, ce s facem? Pociiv, le-a zis
Petru, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos,
spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh
(Fapte 2:37-38). Dar dup acest nceput, procesul pocinei
continu atta vreme ct suntem n trup, cci nu vom fi scutii de
ispite i cderi.
n ianuarie 1963, am fost scos din nou la munc, de data
aceasta ataat detaamentului care va lucra la grdina nchisorii,
ct i la alte munci exterioare. Acest moment m-a gsit foarte
bolnav, cu mari tulburri gastrice i intestinale, care mi-au afectat
grav puterea de munc. Ca s ias din asemenea tulburri, deinuii
foloseau postul negru, adic renunau pe 24 de ore la orice fel de
mncare, pe care le-o ddeau celorlali, cu excepia pinii. Aceasta
era rupt n bucele i uscat bine. Cu aceast pine uscat se
ncepea prima mas dup post, i efectul ei era bun.
n prima zi am ieit cu ceilali la munc, la pregtirea sezonului
de grdinrit, care ncepea ctre sfritul lunii ianuarie. Am fost
repartizat la cernerea gunoiului putred, rezultat din anii precedeni,
care urma s fie folosit la paturile calde, pentru rsaduri. Lopata mi
se prea foarte grea pentru puterile mele, dar am lucrat cu
contiina mpcat c am fcut tot ce am putut, potrivit cu situaia
n care m gseam. Dup dou zile, plutonierul major, eful de la
263

grdin, fiind grdinar de meserie, m cheam la o parte i mi

spune:
- De ce nu vrei s lucrezi? I-am rspuns c eu vreau s lucrez
i, avnd n vedere starea sntii mele, eu lucrez cinstit. M-a
ntrebat mai amnunit cu privire la sntate, eu i-am rspuns
corect, dar m gndeam c voi cpta o btaie sau cine tie ce alt
pedeaps. El ns a apreciat sinceritatea mea i m-a luat cu el
deacolo de la grdin pn n penitenciar, la parterul celularului
mare, la cei doi doctori deinui de la dispensar.
- Doctore, i spune unuia, ia vezi ce are omul sta i s faci tot
posibilul s-i dai medicamente i s mi-l pui pe picioare!
Mi-a dat ceva pastile i cu ajutorul Domnului m-am fcut mai
bine. Datorit acestui amnunt, am intrat n atenia efului grdinar.
Eu am fost prt de careva dintre deinui; ca i credincioi, unii nu
ne sufereau, ba chiar ne urau Rul intenionat cu privire la mine
din partea celui ce m prse, Domnul l-a ntors spre binele meu.
Plut.maj. ef Roman m-a dat de ajutor deinutului care se pricepea
la muncile agricole, cci era agricultor de meserie. Acesta era un
copil al lui Dumnezeu din Oastea Domnului, Dancea Moise, din
Lovrin, Banat, cu care am avut o bun prtie duhovniceasc.
Numai Domnul a putut rndui s fim mpreun, fiecare o
binecuvntare pentru cellalt. Munca noastr a fost n legtura cu
paturile calde pentru rsaduri. Aa, pe lng Dancea Moise, iubitul
meu frate n Hristos, i sub supravegherea maestrului grdinar
Roman, m-am introdus i n tainele grdinritului. Am avut ns
mhnirea c pe la sfritul lunii mai, Dancea Moise a fost scos
pentru eliberare, ntruct ispise cei doi ani de condamnare, i
sarcinile lui au rmas asupra mea la grdina nchisorii din Gherla.
Mi-a rmas ns o ndoit mngiere n inim. n timpul ct
l-am avut mpreun cu mine, l-am socotit ca o binecuvntare
special de la Domnul. Prima mngiere a fost c el va ajunge
acas n mijlocul familiei lui dragi, iar a doua, mi-a promis cp va
merge s duc un mesaj de la surs soiei mele, Domnica. Dancea
Moise fusese ncredinat de maestrul grdinar Roman cu
responsabilitatea brigzii de la grdin ca brigadier. Eliberarea lui a
lsat locul vacant i de la sine mi-a revenit mie aceast rspundere,
264

ct i prin dispoziia dat expres de eful grdinar. O rspundere la

care nu m-am gndit i nu am dorit-o, cci tiam prea multe
exemple triste de brigadieri vndui cu totul administraiei comuniste
a nchisorilor. Brigadierii erau privii ru de ceilali deinui, cu
excepiile care confirmau regula. n aceast situaie, mi-a revenit
sarcina de a dispune de cei 50 de deinui n ndeplinirea unor
munci i n afara celor de la grdin din timpul zilei, cum au fost:
descrcarea de vagoane la gar, ncrcarea i descrcarea de
camioane i n plus munca de ciocli: sparea gropilor i ngroparea
morilor. Sarcina mea era doar s dispun care oameni s fac
aceste munci la rnd, ca s nu se produc nemulumiri. Munca de
ciocli se fcea numai noaptea, aa c cei rnduii aveau s piard
odihna i somnul de noapte, ct i din zilele de duminic, zile care
nu erau de lucru, ci de program administrativ. n cazuri de acestea,
nemulumirile n cadrul deinuilor adesea se fceau simite. De
asemenea, n celul trebuia s fie o distribuire echitabil a hranei i
a serviciilor de plantoane, cnd era cazul.
Cred c nu exist o sarcin mai dificil ca aceea de a lucra cu
oamenii, mai ales cnd acetia sufer pe nedrept privaiuni de
libertate, cum era n cazul nostru. Mi-am adus aminte cum marele
om al lui Dumnezeu, Moise, a fost contestat n autoritatea delegat
lui de Dumnezeu n conducerea poporului, chiar de ctre Maria i
Aaron, sora i fratele lui, cnd acetia au protestat i au vorbit
mpotriva lui: Oare numai prin Moise vorbete Domnul? Nu
vorbete oare i prin noi? Maria, n special, care era originatoarea
acestei rscoale, mpreun cu Aaron, aveau s nvee o lecie
amarnic, prin lepra cu care a lovit-o Dumnezeu, astfel c ea
devenise alb ca zpada. A trebuit ca Moise s se roage pentru
vindecarea ei.
M-am vzut cu totul nepotrivit pentru aceast poziie n care
am ajuns fr voia mea i m-a apucat o team de Domnul. Mi-am
pus ntrebarea cum o s m pot achita de o asemenea rspundere
dificil, mai ales c eram i credincios copiI al lui Dumnezeu i ci
nu ne urau pentru credina noastr adevrat. M-am rugat
Domnului pentru lumin i cluzire, pentru nelepciune de sus, ca
s nu compromit Numele Domnului n mijlocul attor oameni, de
attea convingeri diferite de concepia mea de via i cu o cultur
265

att de diferit. Erau ntre ei oameni cu educaie, alii oameni de

rnd i de diferite vrste. Poate intenionat s fi fost pus n
asemenea situaie, din capul locului compromis n ochii deinuilor,
ca unul care sunt vndut administraiei comuniste, cum au fost
atia brigadieri. Am primit de la Domnul s accept i s-a i ntrupat
n mine gndul s m dau morii i s nu profit de nici un avantaj,
ct de mic, pentru mine sau n favoarea mea, dar i sarcinile primite
s poat fi duse la ndeplinire.
Odat luat aceast hotrre ferm, nu s-a lsat mult ateptat
nici atacul asupra mea, venit din partea Satanei. n fiecare
diminea i sear, cu ocazia schimbului de gardieni, se fcea
numrtoarea deinuilor i, cu un ciocan mare cu coada lung erau
verificate i gratiile de la geamuri, dac sunt intacte, prin lovituri
puternice cu ciocanuI, pentru a preveni orice posibilitate de
evadare. ntr-o sear, dup efectuarea numrului i nchiderea cu
zvor a uii, un tnr cu numele Ionescu se dezlnuie la adresa
mea cu atacuri violente, amenintoare, jignitoare, fr s fi fost
ntre noi nici un prilej de animozitate provocat din partea mea. n
efectivul brigzii era i un preot ortodox, de pe la Chiineu-Cri, din
judeul Arad, dac mi amintesc bine. Felul de a se comporta i de a
vorbi al acestui preot a lsat mult de dorit, fa de calitatea lui de
slujitor al altarului, cum se considera. Eu l-am respectat i pe el ca
i pe fiecare deinut. Am suferit ns, cnd vedeam un om al religiei,
de la care se atepta o conduit demn de poziia lui, ct de
iresponsabil i cu ce bancuri deuchiate spunea. n faa
comunismului ateu, m-a fi bucurat ca toi cei condamnai pentru
credin i activitate religioasa s facem un front comun, cci era n
joc onoarea Numelui lui Dumnezeu
Toi am stat ncremenii n picioare ntre paturile noastre,
aliniai pe rnduri de cte cinci, ntr-o tcere apstoare. Se atepta
o reacie din partea mea la atacul lui Ionescu i toi din celul
socoteau ca normal un rspuns unei asemenea obrznicii virulente.
Ca responsabil de celul, a fi putut bate la u, s cer asistena
cadrului de serviciu de pe secie. Ar fi fost chiar necesar s fac aa.
Au fost cazuri cnd unii au fost btui n celule, ba chiar omori, de
furia unora fr cpti. Dumnezeu mi-a dat lumin i putere atunci
s nu m apar i s nu rspund nimic. Putea fi un nou caz pus la
266

cale de securitate prin biroul special K, cu cine tie ce scop, cci

motiv real nu exista de loc n atacul dezlnuit mpotriva mea. Dac
a fi raportat cazul, concluzia ar fi fost clar ntre deinui c sunt
omul administraiei, deci informatorul ei, i asta ar fi nsemnat din
partea mea o mare greeala. Pe de alt parte, demnitatea mea de
om, clcat n picoare, cerea un rspuns pe msur, dar am
tcut!
Deinuii or fi discutat ntre ei, eu ns nu aveam absolut pe
nimeni cu care s fi putut mprti cu ncredere situaia. Cum
primisem doar cu cteva zile nainte pachet de acas, am primit
ndemnul s-i fac lui Ionescu o porioar din pachet, de gustare, i
cnd am vzut c nu era la patul lui, ci prin celul la discuii eu
m-am strecurat la patul lui, care era n imediata apropiere a uii, i
i-am pus darul meu lng pern. n seara urmtoare am fcut la fel,
fr s fiu observat de el. La mprirea hranei, i-am fcut parte de
suplimentul care de data aceasta mi se cuvenea mie. Ionescu a fost
arestat ca student i condamnat la 10 ani.
Dup cteva zile, care trecuser n linite, ntr-o sear dup
efectuarea numrului i ncuierea uii de ctre gardianul de
serviciu, tnrul domn Ionescu le-a cerut atenia deinuilor cu
rugmintea s i se dea ascultare pentru cteva momente. El a fcut
urmtoarea declaraie:
- Domnilor, sunt deinutul Ionescu din Bucureti. Am fost
arestat cu 10 ani n urm, pe cnd eram student i condamnat la 10
ani de nchisoare, pe care i-am executat n ntregime i mine voi fi
scos la camera de eliberare. n aceti 10 ani am fost n mai multe
nchisori, lagare de munc, n multe celule, cu tot felul de oameni,
ofieri superiori, ingineri, doctori, dar i oameni de rnd. Deoarece
n faa dumneavoastr, n urm cu cteva zile, i-am adus injurii
grave, inadmisibile, jignitoare, domnului Iovin, nu pot face s
prsesc aceast celul fr s fac aceast mrturisire: n viaa
mea eu nu am mai ntlnit un astfel de om! Este de datoria mea,
domnule Iovin, s-mi cer scuze, s m iertai de grosolnia de care
am dat dovad fa de dumneavoastr. V mulumesc!
n celul a rmas o linite care predispunea la meditaie. Se
mai auzeau oapte n surdin i, ntr-un trziu, a venit i stingerea.
267

Aceast mrturie i apreciere a domnului Ionescu nu mi se cuvenea

mie, ci Aceluia care n faa lui Pilat a tcut i nu S-a aprat,
Domnului meu Isus Hristos, Mntuitorul lumii. Slvit i binecuvntat
n veci s fie El i numai El! A noastr este doar bucuria slujirii Lui,
mpratul mprailor i Domnul domnilor i asta este de ajuns!
Ce am redat n aceste rnduri este fapt istoric, petrecut n
nchisoarea din Gherla, celularul mare, ntr-o celul mijlocie, prin
luna iunie 1963.
n grdin erau i pomi fructiferi mari, destinai hranei cadrelor
nchisorii, dar nu i deinuilor. Pe Ing domnul plut.maj. ef
Roman, la grdin mai aveam i pe serg.maj. Marcan, ajutorul
efului de grdinar. Primisem ordinul s strng un co de pere
pentru popot. Pomul avea o coroan mare, crengile atrnau n jos
de povara perelor mari i frumoase, dar de la sol nu se putea
ajunge ca s fie culese cu mna. A trebuit s urc n pom, dar perele
erau doar pe crengile de la extremiti. M-am ntins n stnga i n
dreapta ca s pot culege ceva. La un moment dat, o creang nalt
a cedat sub picioarele, mele, s-a rupt, i eu m-am prbuit de la
vreo cinci metri n gol Cderea mea se proiecta a fi pe spate, dar
cu o zvcnire sportiv de ultimul moment de inspiraie am prevenit
o cdere fatal, printr-o rostogolire de pe spate spre stnga mai
bine zis, a fost o nou intervenie a minii ocrotitoare i strpuns a
Domnului meu Isus Hristos! Zgomotul cderii la impactul cu
pmntul a fost aa de puternic, c s-a auzit pn la vreo 50m,
unde era serg.maj. Marcan, cu doi ostai dintre cei ce ne pzeau.
Au alergat spre mine i m-au ridicat de jos. A fost o minune c nu
mi s-a frnt nici un mdular. Dup aceea, am primit ordin s strng
nite ciree, dintr-un cire foarte nalt. M gndeam c am s pot i
eu gusta cteva, ceea ce ar fi nsemnat pentru mine un deliciu,
dup aproape 5 ani de nchisoare Fiind sus n pom, am ncercat
s m ntind dup ele, dar am observat c am nceput s scuip
snge. Am raportat ndat i am fost dus la medicii deinui din
celularul mare. Ei m-au cercetat cum au putut i au declarat c nu
cred s fie vorba de o hemoragie intern, ci doar de spargerea unor
vase de snge la nivelul traheii. Aa m-a scpat Domnul de la un
mare ru n ziua aceea, slvit s fie Numele Lui!
268

ntre timp, cei din brigada noastr am avut de ndeplinit i

munca de ciocli. Primeam ordin seara, dup mprirea mesei, s
dau patru oameni pentru spat groapa, pentru nmormntarea
vreunui deinut, care decedase n ziua aceea. ntotdeauna am
procedat n felul urmtor:''Domnilor, am primit ordin s numesc
patru oameni care s mearg la cimitir, pentru spat gropi. Eu sunt
primul care merg, cine mai vine cu mine? Mie mi se cerea doar s
numesc oamenii, dar eu m ofeream ntotdeauna pe mine primul i
ntrebam dac mai vrea cineva s m nsoeasc. Am plcerea s
mrturisesc c niciodat nu mi s-a ntmplat ca s nu am ali
voluntari pe lng mine. Asta nsemna oboseal n plus i pierdere
de somn. Cimitirul nchisorii era pe un bo de deal, la o distan de
6 km. Eram nsoii de doi caralei, narmai cu arme automate,
transportul fiind fcut cu o cru cu doi cai. A fost cea mai sinistr
munc pe care am facut-o n viaa mea, aceea de cioclu. Uneori
adormit frnt i sculat n toiul nopii, eu mai trezeam pe nc vreunul
care era voluntar ca i mine i coboram nsoii de gardian la morga
nchisorii. Toat operaiunea se fcea fr nici un pic de lumin, pe
bjbite, n morg fiind ntuneric bezn. Mortul era pus ntr-o lad
de scnduri vechi, crpate, aa c mzgoarea care ieea din rnile
celui mort n urma autopsiei fcut de felcerul sanitar se ntmpla
s curg i pe minile i hainele noastre, fr s avem posibilitatea
s ne splm Apucam sicriul cu minile, unul la un capt, cellalt
la alt capt, l scoteam afar i l puneam n cru. Escortai de cei
doi gardieni, dintre care unul mna crua, noi fceam
nmormntarea. Nu tiam niciodat cine este mortul i nici familia
nu avea s fie anunat, ca s tie, s nu-l mai atepte n zadar!
Triam momente cumplite, dure, ziceam c acum a fost rndul
lui, dar poate mine va fi rndul meu. Fatalistul zice: Aa i-a fost
soarta! Cel credincios are o alt nelegere, mai neleapt: Aa a
fost voia Domnului!
Cum eu nu credeam, potrivit Scripturii, n iertare dup moarte,
obinuiam s m rog: Doamne, ai mil de ai lui, de cei ce au
rmas, d-le mngierea Ta. Dup ce l aezam n groap, l
astupam cu pmnt, l netezeam sumar pe deasupra, la cap i
puneam o scndur pregtit din nchisoare de felcer, cu un numr
scris cu negru, pe o bucat de tinichea. Dup cteva ploi, tabla
269

ruginea i nimeni nun mai tia i nici nu mai avea s afle unde a
fost nmormntat cel drag al familiei lor. La unele nmormntri
ortodoxe la care am participat i eu, obinuia s se zic din partea
celor ce soseau mai trziu la priveghi:''Ai ce-i face?'' Cei din cas
rspundeau:''N-ai ce-i face!'' De aceea, n Sfnta Scriptur, Duhul
Sfnt poruncete: Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii
inimile! (Evrei 3:7). Timpul favorabil mntuirii este: Astzi! S
lum dar bine seama, ca, atta vreme ct rmne n picioare
fgduina intrrii n odihna Lui, nici unul din voi s nu se
pomeneasc venit prea trziu (Evrei 4:1). n alte nopi aveam cte
doi mori, situaie mult ngreunat pentru ciocli. Dimineaa pe la ora
3, ajungeam napoi n celul i dup cel mult dou ore suna
deteptarea. Faptul c unii au participat la sarcini suplimentare nu i
scutea de programul normal al zilei, care abia avea s nceap
ntr-o sear se ntmpl ceva deosebit, dup ce se nchisese
celula pentru noapte. Au venit la mine patru deinui din brigad n
frunte cu Pogor Nicolae, din Bucureti, i mi-au zis aa:
- Domnule Iovin, am venit s v spunem noi tia patru, c
ncepnd cu data de astzi, dumneavoastr nu vei mai iei la
munci suplimentare, noi tia patru nu v mai dm voie. i pentru
ca s nu avei probleme de vreun fel sau altul, noi, tia care ne
vedei aici, vom iei ntotdeauna, fie la cimitir, fie la gar, sau orice
alt munc de noapte sau duminica, ori de cte ori este nevoie!!!
Pogor Nicolae era un brbat tnr, nalt, voinic, care nvase
mpreun cu ceilali trei o lecie fr cuvinte, prin puterea
exemplului personal, aceea a sacrificiului de sine, aa cum ne-a
nvat Domnul Isus: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se
lepede de sine nsui, s-i ia crucea n fiecare zi i s M urmeze
(Marcu 8:34). La rndul meu, am nvat i eu ceva din aceast
tain a sacrificiului de sine de la Domnul Isus, sfinii apostoli i toi
naintaii adevrai ai credinei! Glorie Celui ce a fost mort, dar a
nviat, i este viu n vecii vecilor!
ntr-una dintre zile, nainte de a se da pauza de prnz, un
caraleu a venit i m-a luat nluntrul nchisorii, nu mai rein pentru
ce motiv, la celula n care eram cazat. n lipsa mea, la grdin se
dduse masa, sub directa supraveghere a plut.maj. ef Roman. Cu
270

precauie, ei mi-au lsat i mie poria de mncare, fr s tie dac

m mai ntorc. ntotdeauna dup masa de prnz, ni se ddea o
jumtate de ora de repaus, aezai toi grmad. Aveam ntre
deinuii de la grdin i pe un om mai n vrst din Muntenia, pe
care l chema Capr. Era un om mai nstrit acas, un chiabur,
cum le mai spuneau stora comunitii. Fusese bgat cu ani grei la
nchisoare, fiindc a obiectat cu privire la socializarea agriculturii,
ranii fiind obligai s i predea pmnturile fermelor de stat ori
colectivelor de producie.
Deinuii obinuiau cteodat s pun ntrebri unora dintre
cadrele nchisorii i, oricare era rspunsul, deinuii trgeau
concluzii, care n unele cazuri nu erau departe de adevr. Capr a
profitat de momentul acela de repaus i s-a trezit vorbind cu voce
tare:''Domnule major ef, eu cred c pe Iovin l-a luat gaia! (aluzie
la o pasre mare rpitoare cu cioc lung i nconvoiat).'' Ce voia s
sugereze Capr, era c eu fusesem luat i dus pentru eliberare
eful grdinar i-a rspuns:''Mi, Capr, m! Dac pe lovin l-a luat
gaia sau nu l-a luat, eu nu tiu. Ce tiu i pot spune este c oriunde
va merge Iovin, el este un om!'' Lucrul acesta mi l-a mprtit la
napoiere Almjan Nicolae, un ran luminat din sudul Banatului,
cruia uneori i-am luat sacul sau lada cu legume din spate n drum
spre buctrie.
ntori de la grdin ntr-o sear, sunt anunat de plutonierul
care se ocupa de eliberarea pachetelor pentru deinui s m
prezint s-mi ridic pachetul. Ce veste putea fi mai bun? n mare
grab m-am prezentat la ghieu, dornic s mai pot prinde vreo tire
de acas, de la soie.
Eram ochi i urechi, cnd gardianul desfcea pachetul i nu
mi scap nici un amnunt. Eu cerusem un borcan cu miere i
smburi de nuci n ea, cum am auzit i eu de la alii. Cnd a venit
rndul borcanului cu miere, m-am trezit c i deschide capacul i ia
de pe masa un cuitoi lung, pe care l introduce pn n fundul
borcanului i scoate la suprafa un plicule din plastic, care arta
ca fiind o scrisoare. Auzisem c n ultima vreme au sosit i pentru
alii mesaje n borcanul cu miere. ndat mi-am dat seama c vreun
informator deinut care prinse de veste a i anunat Serviciul Politic
al nchisorii. Caraleul se uit lung la mine i m ntreb: ''Ce este cu
271

plicul acesta?'' Eu i-am rspuns:''De unde s tiu eu, domnule

Plutonier? Habar n-am! Ce pot face eu, dac soia nu a fost destul
de neleapt s nu procedeze aa?'' Apoi, el mi-a spus:''S tii c,
prin aceast scrisoare, ai stricat tot ce ai fcut pn acum'' Ei
credeau n aa-zisa reeducare a mea, dar eu tiam mult mai mult,
ceea ce ei nu tiau, i anume c eu niciodat nu aveam s fiu
reeducat, din pricin c nu aveam nicidecum gndul acesta.
Scrisoarea a fost predat ndat Comandantului politic al nchisorii.
n fiecare smbt, nainte de mas, pn la prnz, efii punctelor
de lucru aveau edina speciala de informri, analize etc., la care
participa i eful grdinar. Eu eram n acea zi de smbt la o mas
lung n mijlocul grdinii, aproape de baraca de scule, preocupat cu
gogonele de pus n butoaie pentru murat, cnd l-am zrit pe eful
meu venind direct spre mine. Prea trist i abtut, cnd mi
spune:''Ascult, mi, Iovine, ce e cu scrisoarea aceea din pachetul
tu?'' I-am rspuns cam aa cum i-am rspuns i plutonierului cu
pachetele. ngndurat, Roman mi-a rspuns:''S tii c ai s suferi!''
Avea regretul c are s m piard, cred, din lotul lui de oameni de
la grdin
Dup eliberare, cnd am ajuns acas la familie, soia mi-a
relatat care anume fusese mesajul acela din scrisoare pentru mine.
mi mprtea despre copii, ct sunt de apreciai la coal, ct sunt
de buni la nvtur, cum unii profesori i simpatizau n secret. De
asemenea, mi scrisese despre dragostea i suportul majoritii
credincioilor. Din familia mea, doar tatl meu i fratele meu Nicolae
neleg i mprtesc tema n care ne aflam mpreun cu soia.
ncheierea scrisorii a fost aa, reinut de soie exact: Simfonia
vieii noastre a cobort uneori la acordurile cele mai joase ale
disperrii, dar bagheta Marelui Maestru a ridicat-o ntotdeauna la
tonalitatea major a biruinei. Eu nsmi triesc ca i cnd a fi cu
tine acolo n suferin!
n Sfnta Scriptur scrie rspicat nvtura Domnului Isus, ca
s nu ne ngrijorm de nimic Totui m simeam nelinitit cu
privire la soie, oare ce are s i se ntmple, o vor lua dintre copii,
vor face proces? Cu privire la mine nu m-am nelinitit, eu eram
acolo, gata pentru orice alternativ. Toate suferinele erau
decontate n acelai cont: Suferine pentru Numele Lui!
272

Dup aceea, am fost mutat ntr-o celul mare, la etajul III,

unde eram vreo sut de deinui, printre ei fiind i fratele Traian
Dorz, i m bucuram la gndul unei legturi i prtii mpreun cu
el. Nu a fost ns aa. El era angajat cu pregtirea unei lecii de
reeducare a deinuilor, sarcin primit de la Administraia Politic a
nchisorii. Cnd m-am apropiat de el, a refuzat orice legtur, la fel
ca i Capt, din conducerea Oastei Domnului, pe cnd eram n
colonia Stoieneti.
Aveam alturi cu patul, lng patul meu, pe domnul inginer
Balif, fiul generalului de armat Balif, din Iai. Mai era la nchisoare
i un frate de-al inginerului Balif, care era medic, dar pe care
nu l-am ntlnit. ntr-o sear trzie, cnd ne apropiam de stingere,
am ndrznit s m adresez pentru prima dat inginerului Balif, dei
eram n aceeai brigad de aproape un an de zile. Mi-am deschis
inima i i-am destinuit frmntarea mea n legtur cu scrisoarea
din pachet, care ajunsese n mna efului politrucilor din Gherla.
I-am spus c ngrijorarea mea este cu privire la ce i se poate
ntmpla soiei mele, ce consecine ar putea avea acea scrisoare
asupra ei. M-a ascultat cu luare aminte i apoi mi-a spus aa:
''Domnule Iovin, s nu v facei probleme, soiei nu i se poate
ntmpla nimic. Ea este femeie liber, n mijlocul copiilor ei. Cel
mult dumneata poi avea anumite neplceri aici, dar nici ntr-un caz
soia.'' Apoi a continuat:''Pentru c am fost grit, a vrea s v
mprtesc anumite lucruri. Suntem mpreun n aceeai brigad la
grdin de aproape un an de zile. Ca brigadier al nostru, s tii c
att eu, ct i ceilali toi, v-am urmrit pas cu pas, s vedem cnd
i unde avei legtur cu administraia politic, dar nici unul dintre
noi nu a putut afla absolut nimic. De felul meu, a continuat el, mi-a
plcut s citesc mult literatur i aveam predilecie pentru anumii
scriitori ai literaturii engleze, n mod special Cronin (romancier
renumit, din ale crui romane au fost traduse i n limba romn, n
anii adolescenei mele, unele, cum au fost:Sub stele, Citadela,
Castelul plrierului).V mrturisesc c n viaa mea nu am mai
ntlnit un astfel de om, care s aib caracterul dumneavoastr
onest, dect n unele romane ale literaturii engleze.
Dialogul cu inginerul Balif a avut darul s m liniteasc cu
privire la soia mea. n acelai timp mi-am dat seama ce mare
273

binefacere este s ai Ing tine un om de ncredere, cruia s-i poi

destinui tainele sufletului tu Faptul c m-am adresat lui, c i-am
acordat ncredere total i mi-am deschis inima, a prilejuit s aud i
eu mrturisirea lui, cu privire la slujba pe care mi-a dat-o Domnul n
anii grei de suferin la Gherla, pe care altfel nu a fi aflat-o
niciodat. Dar meritul nu este al meu, prin mine nsumi, ci este al
Aceluia care S-a dat El nsui pentru mine la cruce, la moarte, i
ne-a lsat o pild, ca s clcm pe urmele Lui (1 Petru 2:21). Slvit
s fie n veci Domnul nostru! Nimic de valoare nu se poate realiza
pentru eternitate, dect cu preul sacrificiului de sine!
n urma primirii unui pachet, ni se ddea i o carte potal, prin
care s confirmm familiei primirea pachetului. Dup primirea
pachetului cu bucluc, din pricina scrisorii, n confirmarea trimis
familiei am mulumit pentru pachet, dar mi s-a dictat i o
propoziiune n plus: Nu am voie s primesc scrisori. Soia a
neles ce a nsemnat aceast meniune i a suferit foarte mult la
gndul c mi-a fcut un ru, dar nu s-a dat btut, cu ocazia
proximului pachet. O vizitase pe sora Lena Moldoveanu la Sibiu i a
aflat cum au procedat alte soii i mesajele au ajuns la int.
A cumprat dou batiste noi i pe marginea batistelor pe trei
laturi a scris ce a dorit s-mi comunice. Apoi le-a cusut i din cele
dou batiste a confecionat o tristuc n care a pus biscuii. Dup
ce voi termina biscuiii, soia tia c voi avea nevoie de batiste, le
voi desface i astfel voi da peste mesaj. i eu, fr s bnuiesc
nimic, am desfcut batistele ntr-o zi, tocmai cnd ncepuse
percheziia. Aceste percheziii erau folosite i ca un mijloc de
tortur, de tensiune, cu metodele i spiritul de teroare n care se
fceau. Cnd am vzut i citit mesajul soiei, am fost foarte fericit i
am neles din el chiar mai mult dect fusese intenionat. Propoziia
care pentru mine a fost o comoar i a nsemnat mult de tot a fost
aceasta: Afar dragostea e vie! Nu era greu de neles ce fel de
mesaj dorea soia s mi transmit prin aceste cuvinte, i anume: c
relaiile dintre credincioi n ce privete ntrajutorarea sunt strnse
i calde, c Dumnezeu poart de gria familiilor noastre i c starea
de spirit este vrednic de laud. Aceast veste mi-a adus o mare
mngiere i nviorare. Dar ce voi face acum cu batistele, cnd
percheziia se apropia amenintor de locuI unde eram eu? A fi
274

prins cu ele i a fi interceptat mesajul, ar fi putut nsemna

sanciunea cu izolare sau cu tierea crii potale pentru pachetul
urmtor, i una i alta pgubitoare pentru mine. Le-am inut n
buzunar, m-am rugat Domnului i am fost scpat. Percheziia a
ncetat nainte de a ajunge la mine. Bun este Domnul i vrednic de
laud!
Alt mesaj de pe batist a fost: cazul n care ai citit mesajul
meu, n scrisoarea de mulumire semneaz de data aceasta cu
numele ntreg, Mihail. Obinuiam s semnez de fiecare dat cu
diminutivul Mia. Dar acum m-am conformat sugestiei din partea
soiei i am semnat Mihail, iar ea a neles, la rndul ei, c mesajul
a fost recepionat. Aa a lucrat Domnul n vremurile de bejenie prin
care am trecut.

LA MUNCI INTERIOARE DE
CONSTRUCII, CU FRATELE VISKY
Urmarea interceptrii scrisorii din pachetul anterior a fost c
m-au scos din lotul de la grdin cu muncile exterioare i m-au
repartizat la un detaament care lucra la mrirea fabricii de mobil.
Munca nu era deloc uoar, era istovitoare; trebuia s urcm pe
schele, cu bolovani mari de piatr de munte dui pe trgi de lemn,
cte doi deinui de fiecare targ. Cratul pietrei era alternat cu
transportul de beton, care era tot aa de greu ca i piatra.
Dumnezeu a rnduit ca la aceast munc s-l am de partener
pe fratele Feri Visky, cpetenia lotului de Betaniti, din snul
Bisericii Reformate Calviniste. Era mai n vrst dect mine cu vreo
apte ani. Cram mpreun targa cu povara sus, la o nlime de
6-7 m, i n momentele de respiro, puteam s ne mprtim din
Cuvntul lui Dumnezeu i experiena cretin. Era un om minunat,
bine pregtit n doctrinele biblice, cult, aa c era o plcere de a fi i
a lucra mpreun. Condamnarea lui a fost de 23 de ani munc
275

silnic, pentru credin. n timpul cnd era la nchisoare, soia lui,

Iuliana, cu cei apte copilai, au fost luai din partea de Nord a
Transilvaniei i deportai n Brgan, n condiii de mizerie de
nedescris. Au supravieuit prin minuni.
Brigada de construcii era atunci cazat n celula nr. 7, de la
parter, celula mare, n care eram 100 de deinui. Patul meu a fost
jos, la nivelul 1, iar a lui Feri era suprapus pe al meu, la nivelul 3.
Primisem seara, n jurul datei de 1 septembrie 1963, un pachet de 5
kg de alimente de la soia mea. Am urcat sus la el, ca s-i
mulumim Domnului pentru darurile primite. Am gustat mpreun din
bunti, iar pentru Feri fcusem o porioar i pentru ziua
urmtoare. Ne-am amintit i de cei de acas, i apoi a urmat
stingerea.
n noaptea aceea am avut un vis neobinuit, din care m-am
trezit ngrozit de moarte, vis care avea s fie profetic n
desfurarea lui n timp. M-am rugat Domnului i m-am linitit, apoi
am adormit iari. Dimineaa i-am spus doar att:
- Feri, n noaptea asta m-am trezit din somn dintr-un vis
cutremurtor. Eu cred c se va ntmpla ceva cu mine astzi. Am
s-i spun visul cnd vom ajunge la punctul de lucru. Dar eu nu am
mai ajuns s-i pot spune visul, deoarece ndat dupa noi, venea i
aghiotantul serviciului politic special K. M-a luat cu el i m-a dus
lng poarta de intrare, ntr-un birou de anchete. Dup vreun sfert
de or, a venit un ofier de securitate n uniform, care mi-a pus pe
mas un teanc de hrtii i un pix de scris. Mi-a ordonat s scriu tot
ce tiu despre ce anume vorbesc deinuii n celule i pe la locurile
de munc i a plecat. Era ndat dup ora 8 dimineaa. Prevestirile
din visul meu de noapte au nceput s ia conturFa de ordinul
dat n mod amenintor, eu m-am rugat i m-am ncredinat n mna
cea bun a Domnului meu, foarte hotrt de a nu face nici o
concesie. Am luat pixul i am nceput s scriu: Subsemnatul
condamnat la cu privire la solicitrile dumneavoastra de a da
informaii despre ce discut deinuii ntre ei, n celule i pe la
locurile de munc, declar c eu nu pot s execut un asemenea
ordin, deoarece eu sunt un credincios cretin i vreau s triesc cu
un cuget curat naintea lui Dumnezeu i a oamenilor!!! Drept pentru
care semnez. Vznd c nu se mai ntoarce, am pus capul pe
276

mas i am adormit, iar pacea lui Dumnezeu care ntrece orice

pricepere mi-a pzit inima i gndul n Hristos Isus (Filipeni 4:6-7).
Dar ofierul nu s-a mai ntors pn spre sear. M-a ntrebat
dac am scris i am rspuns afirmativ. A luat teancul de hrtii i
pixul de scris i, fr s citeasc, a plecat. Dup vreo jumtate de
ora, au venit doi ofieri care conduceau lucrrile Biroului special K,
mbrcai n uniforme de ofieri de securitate, care au nceput s-i
bat joc de mine i de credina mea i, cu ameninri, mi-au spus:
- O s-i scoatem noi grgunii din cap i credina ta. Ce hal de
intelectual eti tu? Credina i-a prostit capul. Avem noi ac i pentru
cojocul tu. Acum ai s mergi acolo unde o s-i putrezeasc
oasele, pn ne-om aduce aminte de tine, ori vei bate tu n u, s
ceri s vii i s ne spui tot ce tii.
Au chemat un gardian, cruia i-au dat ordin s-mi duc bagajul
cu efectele de schimb de la celula 7, unde pn atunci am fost
mpreun cu Visky. Cnd acesta a venit napoi, mi-a dat bagajul i
restul alimentelor din pachetul primit. Apoi ofierii i-au dat ordin: ''la-I
i du-l, tii unde, acolo unde o s-i putrezeasc oasele!'' Gardianul
mi-a pus ochelarii negri pe ochi i m-a dus la celularul nr. 3,
supranumit Zarca. Era cea mai veche cldire a nchisorii din
Gherla, construit n anul 1540. Comunitii au folosit Zarca pentru a
frnge contiine, a distruge caractere de oameni integri, care pn
atunci nu cedaser la scopurile i metodele lor de a aservi oameni
care voiau s asculte mai mult de Dumnezeu dect de ei.
Am cobort din curte mai multe trepte n subteran, pn am
ajuns n faa celulei nr. 128, care era socotit celebr, prin faptul c
acolo a fost inut n lanuri ancorate de un inel mare de fier fixat n
beton n mijlocul celulei faimosul haiduc maghiar cu numele Rozsa
andor, pe vremea Imperiului Austro-Ungar. Cnd coboram pe
trepte n subteran, mi-am dat seama c era un element important
din visul pe care l-am avut noaptea trecut i pe care nu am apucat
s i-l spun lui Feri. n visul meu se fcea c mergeam la bra cu
soia pe o osea frumoas, n mijlocul naturii, cu flori i cntece de
psrele. n drumul nostru ne-a fost dat s trecem pe sub un arc de
triumf, care pornea de pe o latur a oselei, pn pe cealalt parte.
Semnificaia mi s-a prut a fi, pentru acel portal mpodobit cu flori,
277

chiar cstoria noastr, drumul n doi, pentru tot restul vieii. i

drumul continua ntr-un splendid decor natural, pn cnd n faa
noastr a aprut un munte nalt. oseaua ocolea muntele spre
dreapta, iar eu i-am spus soiei:
- Tu mergi pe osea, iar eu urc pe poteca din fa pn n
vrful muntelui i ne vom ntlni de partea cealalt, la poalele
muntelui, apoi ne-am desprit. Ajuns n vrful muntelui, n faa mea
s-a deschis o gur de peter, n care am nceput s cobor. M
atrgeau nite flori foarte frumoase, rare, cu petale catifelate, de
culoare violet, culoarea slavei, a sublimului. (Purpura i violetul se
ntlnesc n spectrul luminii. Sunt culorile specifice hlamidelor
mprteti i pontificale. Violetul este culoarea trecerii dincolo n
spectrul invizibil al ultravioletului, mngierea celor ndoliai.)
Astfel, violetul mi vorbea despre o moarte: Acolo i vor
putrezi oasele, dar unde este vorba despre o moarte, acolo
urmeaz i o nviere. Ct de scumpe ne erau n aa situaii
cuvintele Sfintei Scripturi, ca cele din 2 Corinteni 1:8-10: i adevr,
frailor, nu voim s v lsm n necunotin despre necazul care
ne-a lovit n Asia, de care am fost apsai peste msur de mult
Am nceput s culeg una cte una dintre acele flori, pn cnd am
fcut un buchet de vreo dousprezece fire frumoase. Mi-am zis:
Acest buchet am s i-l dau soiei Domnica, la rentlnire, de
cealalt parte a muntelui. Bucuros, am vrut s m ntorc s ies din
peter, dar mi-am dat seama c nu mai pot: pereii de stnc erau
abrupi, iar gura de ieire din peter era undeva foarte sus, cu
neputin de atins. Orice strigt dup ajutor omenesc era de
neauzit. Situaia mi era pecetluit. M-am trezit din vis ngrozit i
tremurnd. Aadar, celula 128 din Zarca de la Gherla era petera n
care eram dat morii, fr chip de ieire prin ajutor omenesc.
(Cuvntul Zarca provine din limba maghiar i nseamn ncuiat
sau sub cheie, ca loc de peniten).
Celula Zarca era umed i rece. n ea erau dou paturi de
metal suprapuse, strjuite de un bec electric atrnat de tavan, inelul
de metal din mijloc, de jos, un gemule mic, foarte sus, i acela
acoperit ca s nu poat ptrunde lumina zilei. Aici aveam s stau
multe sptmni ca n valea umbrei morii. Dup o zi sau dou, a
fost introdus un alt deinut, mai n vrst dect mine cu vreo
278

cincisprezece ani cel puin, pe care l chema Prvulescu, de loc din

Piteti. Fiind la munci exterioare, eu primisem deja mbrcmintea
de iarn, dar Prvulescu, adus de pe celular, arta a fi ntr-o stare
deplorabil. Era nc mbrcat ntr-o inut de var, cu chiloi albi
care-i ajungeau pn la genunchi, peste chiloi avnd o pereche de
pantaloni de doc maro, mult mai scurti dect chiloii, i pe deasupra
i rupi, o cmu amrt, peste care avea o zeghie maronie.
Abia ajuns acolo, dup vreo dou zile, s-a rcit i s-a mboInvit cu
o stare febril, cu frisoane de tremura patul cu el. L-am ngrijit
cteva zile i l-am acoperit i cu mantaua mea. n pachetul primit,
soia mi-a pus i nite aspirine, aa c m-am bucurat s-i pot da
cte dou odat, pn s-a fcut mai bine. Dup multe experiene
pe care le-am avut pn atunci, eu bnuiam c ar putea fi un
ciripitor, dar asta nu avea importan pentru mine, care tiam c
Domnul Isus l-a suferit pe Iuda, pn n ultima clip, ba nc l-a i
investit cu demnitatea de vistiernic al micu lui grup de ucenici, dei
tia c este un ho.
Cred c misiunea lui era s m examineze, cum m comport
n aceast situaie special n care am fost aruncat, s m
spioneze, ca s tie ce s raporteze la efii lui, care probabil s-i fi
fgduit, dac face o asemenea slujb josnic, c i vor da drumul
mai repede din nchisoare. Faptul c n fiecare zi mi reamintea
cuvintele ofierilor care m-au aruncat la Zarca: Acolo o s-i
putrezeasc oasele era un indiciu destul de clar mi zicea:
''Domnule Iovin, acum se formeaz un nou lot pentru eliberare din
Gherla, dar nou aici o s ne putrezeasc oasele, de aici vii nu mai
ieim!'' Bineneles c el se ddea ca i mine, c el a fost aruncat
acolo pentru aceleai motive, neacceptnd colaborarea cu
securitatea. (Ulterior, cnd am ieit de la Zarca, am aflat de la ali
deinui c Prvulescu din Piteti era unul dintre cei mai mari
turntori din Gherla.)
Una dintre minunile de la Zarca a fost i aceea c acolo, mai
ales seara, cnd ni se bga pe vizet mncarea, uneori primeam
suplimente, iar alte ori chiar mncare de regim, ca paste cu brnz,
care se ddeau celor epuizai. lar cnd Prvulescu mi amintea
ameninarea cu putrezirea oaselor, eu i spuneam:''Nu, domnule
Prvulescu, nu vom pieri aici. Eu sunt un copil al lui Dumnezeu i El
279

i trimite slujitorii Lui, s ne dea aa mncare, cum n-am mai

mncat pn acum aa porii la nchisoare. Plantonul deinut care
distribuia mncarea ajungea cel din urm la subteran i, cnd nu
era supravegheat strict de gardian, ne bga mncare n plus din ce
a rmas n ciubr de la celelalte etaje. Probabil tia i el ceva
despre acele celule din Zarca fioroas, c erau adevrate
laboratoare ale morii trupeti, dar i spirituale, pentru unii Pentru
mine ns, care tiam attea fgduine i situaii din Biblie cu
Daniel, Ieremia, apostolii Domnului, aveam convingerea c Domnul
este acelai, ieri i azi i n veci, EI nu Se schimb i m va salva i
pe mine. Dar mi-am zis ca i cei trei: adrac, Meac i Abed-Nego
n Babilon, cnd au fost ameninai cu aruncarea n cuptorul cu foc:
lat, Dumnezeul nostru cruia i slujim poate s ne scape din
cuptorul aprins i ne va scoate din mna ta, mprate. chiar de nu
ne va scoate, s tii, mprate, c nu vom sluji dumnezeilor ti nici
nu ne vom nchina chipului de aur pe care l-ai nlat! (Daniel 3:1718). i vai, ce chipuri fioroase au mai nlat i comunitii i cereau
ca oamenii s le aduc nchinare Domnul, de care ascultau corbii
i l-au hrnit pe Ilie cu pine i carne, dimineaa i seara, la prul
Cherit, a ngrijit i de mine n celula 128 de la Zarca. Cum a putea
face s nu strig din toat fiina, din adncul inimii: LUDAT S FIE
DOMNUL!!!
Dup mai multe sptmni, (luna octombrie i o parte din
noiembrie), se fcuse ziua de 13 noiembrie 1963. Aveam fcui deja
cinci ani de nchisoare i lagre de munc forat. Dup mncarea
de amiaz, Prvulescu a adormit dus. Asta era o alt minune pe
care am trit-o la Zarca: puteam dormi ct am vrut i nimeni nu ne
deranja. De fapt aveau omul lor lng mine, care m strjuia. Ei au
avut experiena c muli au sucombat n situaii de felul acesta. De
fapt, starea psihic a multor deinui a ajuns s fie deplorabil, fr
speran: unii i-au pus capt zilelor, neavnd credina i ndejdea
sfinilor. Alii cedau la orice condiii li s-ar fi pus nainte, numai s
scape din nchisoare. Nu aa a fost ns cu cei ce aveau credina
de acelai pre cu a sfinilor, care mi fusese dat i mie, prin marea
ndurare a Domnului Isus Hristos.
n timp ce Prvulescu dormea, mie mi-a venit n minte c este
ziua de natere a soiei mele i am renunat la somn. Am intrat
280

ntr-o stare deosebit, i prin faa mea aveau s treac imagini

frumoase din viaa ei de credincioie fa de Domnul, prin attea
prigoane prin care a trecut. n aproximativ o or, Domnul mi-a dat
un numr de vreo dousprezece strofe rimate, n memorie, cu
privire la soia mea, potrivit imaginilor care mi-au trecut prin faa
ochilor spiritului. n inima mea, la captul versurilor, am identificat
fiecare strof cu cte o floare din buchetul acela de flori frumoase,
strnse pentru ea din petera visului meu. ndat ce s-a trezit din
somn Prvulescu, i-am spus c eu nu am putut s adorm de data
aceasta, fiindc mi-am adus aminte c 13 noiembrie este ziua de
natere a soiei mele i iat ce mi-a dat Dumnezeu pentru ea cu
aceast ocazie. I-am recitat din memorie fr greeal cele
dousprezece strofe. Regret c nu mi mai aduc aminte acum dect
primele dou. (Persoana creia i-am ncredinat caietul cu cntri i
versuri de ale mele, pe care Domnul mi le-a dat, l-a fcut pierdut,
dup plecarea noastr din Romnia spre America). Iat-le:''E ziua
ta, azi, scumpa mea i-i zi de srbtoare; Cu drag mi amintesc de
ea, de-aici din nchisoareAcum treizeci i cinci de ani ai prsit
vecia i-ai cobort ntre dumani slvindu-i obria! (Cci din
Dumnezeu ne tragem). Apoi i-am spus:
- Domnule Prvulescu, timpul nostru n celula aceasta este pe
sfrite. Noi n curnd vom fi scoi de aici. Versurile acestea pe
care mi le-a dat Dumnezeu astzi sunt florile din petera visului
meu. Buchetul este gata i eu trebuie ntr-o bun zi s i-l duc soiei.
Nu piere poporul al crui Dumnezeu este Domnul! Nu ne vor
putrezi oasele aici. Timpul meu n aceast celul s-a terminat. Mrit
s fie Domnul!
Un proverb romnesc spune c: Fiecare pasre pe limba ei
piere. Eu, cu credina n nviere, Prvulescu al meu cu necredina
i dezndejdea. Continua i acum s zic acelai refren, pe care i
l-au imprimat stpnii lui:''Nu, domnule Iovin, aici ne vor putrezi
oasele
0 zi sau dou mai trziu, nspre sear, se aud pai energici n
hol. Am presimit c se ndreapt spre celula unde eram noi, i aa
a fost. Ua zvort cu bare de metal a fost deschis cu mare
zgomot, caracteristic, pentru a crea un oc psihic asupra celor slabi
de credin, menit s le distrug orice pic de rezisten. Intr n
281

celul comandantul politic al nchisorii din Gherla, agitat, cu ton

marial, i ne ntreab pe fiecare: ''Cine eti, cum te cheam? Cum
de ai ajuns aici n aceast celul? Ce ai fcut?'' Prvulescu, cu un
glas plngre, i rspunde:''N-am fcut nimic, domnule
comandant!'' ''Ce spui, b? Aici nu intr cine nu a fcut nimic. O
s vedem noi ce facem cu voi, tia care nu ai fcut nimic!'' i a
plecat trntind ua, pe care a zvort-o dup ritualul obinuit
ndat ce a plecat, i-am spus lui Prvulescu:''Timpul nostru n
aceast celul s-a terminat. nc n seara aceasta noi vom fi scoi
de aici i vom fi dui n alta. Bietul pitetean o inea mori cu
acelai refren:''Nu, domnule Iovin, aici ne vor putrezi oasele!''
Jumtate de ora mai trziu, a venit un gardian i ne-a scos pe
amndoi, cu bagajele noastre, din celula 128, pe care nu aveam s-o
mai vd dect dup 34 de ani, cu totul ntr-o alt mprejurare,
despre care voi vorbi mai trziu n curtea de la Zarca ne-a aezat
cu faa la perete i ne-a inut aa pn s-a ntunecat de tot. Au venit
doi gardieni i ne-au luat fiecare pe cte unul, i astfel ne-am
desprit. Eu am fost dus pe celularul mare la etajul II, ntr-o celul
mijlocie, cu ali cincizeci de deinui.
Ct despre Prvulescu, a fost luat ndat la anchet, ca s afle
de la el despre ce anume am discutat, cum m-am comportat, n ce
stare de spirit am fost n acele condiii speciale. S afle dac nu
cumva rezistena mea s-a frnt i a fi gata acum s cedez, ca s
devin i eu informator, gata s colaborez cu organele de securitate,
la aa-zisa oper de reeducare a altora din nchisoare, i apoi i
ajuns n libertateVai!!!
Ce anume le-o fi declarat nu tiu, dar cred c le-a spus
adevrul, ca s-i ia gndul de la ideea vreunei concesii din partea
mea!
Se cuvine s amintesc c nainte de experiena cu Zarca,
probabil cu cteva zile nainte, stteam de vorb cu fratele Visky i
am abordat tema cum ar trebui s fie neleas, spre slava lui
Dumnezeu, integrarea noastr n societate n cazul n care am fi
pui n libertate. Rspunsul fratelui Visky a fost minunat, care
pentru mine a fost o binecuvntare special, ntruct i eu aveam
aceeai convingere. Iat-l:
282

- Eu nu am nimic de fcut, dect s triesc acelai fel de via

n Hristos, pe care am trit-o i nainte de condamnare. Nu am nici
o concesie de fcut. Prefer s rmn la nchisoare, dar liber, dect
pus n libertate cu trupul, dar sufletul s fie rob fricii de oameni!
Aceasta discuie a noastr a fost auzit de caralei, care ne
urmreau din cldirea lng care eram n acele momente, unde
geamul era deschis. Ne-au chemat s le spunem fiecare numele i
condamnarea. Nu tiu dac fratele Visky a avut ceva interogatoriu
dup aceea, deoarece noi doi nu ne-am mai ntlnit s putem sta
de vorb. Cu privire la mine, eu laud pe Domnul pentru tot ce mi s-a
ntmplat, cci am avut ocazia i harul s vd credincioia i
mreia Lui n izbvirea de care mi-a fcut parte.
ncercrile ns nu s-au terminat. Dou zile mai trziu, n celula
de la etajul II, unde am fost dus dup ieirea din Zarca, a fost
introdus i Pop Alexandru, nu la ntmplare, ci cu misiunea special
s m denune n toat celula (n faa a cincizeci de deinui), c
Iovin este colaboratorul i informatorul securitii, care i-a vndut pe
fraii lui. O tire ca asta era extrem de otrvitoare ntr-o nchisoare
cu deinui politici. Ceea ce securitatea nu a reuit de-alungul attor
ani, ultima ncercare fiind cea care a euat i eu am ajuns la Zarca,
ncerca acum Pop Alexandru, un dascl din comuna Panticeu, (nu
departe de Gherla), frunta n conducerea Oastei Domnului, care
i-a vndut pe ceilali, (dup cum m-au asigurat atia din Oastea
Domnului), adic s m murdreasc i s m defaime exact cu
ceea ce era el, c sunt informator i colaborator al securitii!
Mrturisesc c atacul acesta a fost nimicitor i cred c dac
Domnul nu mi-ar fi rnduit s-l am cu mine pe fratele Dan Ioan din
Cluj, frate din Oastea Domnului, cu care aveam prtie vie n
Cuvnt i rugciune, m-a fi prbuit Ce scrie fratele Traian Dorz
n cartea Hristos Mrturia mea despre Pop Alexandru este
adevrat. Nu tot aa de adevrat este ce a scris despre fratele
Niculi Moldoveanu, lucrurile rele i acuze, cu totul n afara
realitii. L-am sondat pe un reprezentant al martorilor lui Iehova,
dac ei l-au crezut pe Pop Alexandru n acuzele lui murdare, i
m-am linitit cnd ei au spus c nu au inut seama nicidecum de
spusele lui, cci l cunoteau foarte bine.
283

Pentru mine a fost un atac diavolesc, la care mrturisesc c

am fcut fa destul de greu, doar prin ndurarea lui Dumnezeu i
legtura cald i vie cu fratele Dan Ioan. Acesta era un brbat mic
de statur, dar cu o inim mare plin de dragoste pentru Domnul i
Cuvntul Lui, i n plus, de o bucurie molipsitoare, care rspndea
atta binecuvntare n jur. ie, Tat, i se cuvine lauda i
mulumirea, c l-ai rnduit pentru mine n acele zile, s-mi fie suport
i ajutor duhovnicesc! Dup ieirea din nchisoare, cu cine ne-am
trezit ntr-o zi c a venit s ne caute, chiar pn la Arad? A fost
fratele Dan Ioan, care a fcut de la Cluj pn la Arad, cu bicicleta,
aproape 300 de km. Numai dragostea Domnului este capabil de
aa sacrificiu Fratele Dan care l cunotea bine pe Pop
Alexandru, mcar c amndoi erau de la Oastea Domnului, dar nu
a avut nici o legtur cu el. Acest srman om va mai aprea de
dou ori n drumul vieii mele.
Acolo, n celula aceea, Domnul mi-a dat o cntare, care
exprim clar experiena grea prin care am trecut, i fratele Dan a
fost primul care a auzit mesajul ei i melodia:
De n-ai fi fost de partea mea vrjmaul cnd m prigonea,
De n-ai fi fost Tu, Domnul meu, tria mea n ceasul greu;
Refren :
De mii de ori m prbueam i n ispite-ngenuncheam,
Dar harul Tu m-a ajutat i pe vrjma l-am alungat.
De nu-mi erai Prieten drag n al durerilor irag;
Cnd norii grei m-acopereau i cnd dumani m-mpresurau;
De nu-mi era iubirea Ta balsamul scump pe rana mea;
Credina de n-a fi avut, ntre sgei aprinse, scut.
Odat venit acas de la nchisoare, preaiubita sor Margareta
Blc din Oradea, o neobosit slujitoare a Domnului Isus (chiar i
acum, cnd a trecut de 87 de ani, nc slujete, la Oradea i pe
oriunde ajunge) cerea mereu la orice ntlnire, la Arad sau la
Oradea, s-i cnt aceast cntare. i ori de cte ori i-o cntam,
lacrimi i curgeau pe obraji, de bucurie, de satisfacie
duhovniceasc i pe alocurea se ataa i ea la cntat cu mine!
284

Celui ce a fost vndut cu o srutare, prsit de oameni, chiar de

ucenici, i a fost rstignit pe o cruce, ntre doi tlhari, pentru noi i a
noastr mntuire, i se cuvine toat lauda, gloria i cinstea, acum i
n veci de veci! Amin!
S spun acum ce s-a ntmplat acas n timpul acesta. Socrul
meu, Gheorghe Rou, care a fost mecanic de locomotiv la C.F.R.,
i a condus trenuri speciale cu nalii demnitari ai Romniei, a avut
n acei ani un prieten de aceeai profesie, pe domnul M. n vremea
cnd eu eram la nchisoare, M. a aflat c fostul lui ef, Rou de la
Arad, are mare necaz n familie, c ginerele lui este condamnat la
ani grei de nchisoare i fiica lui cu patru copii este ntr-o situaie
grea. M. era acum ajuns om mare la Bucureti, deputat n Marea
Adunare Naional a Republicii Socialiste Romnia i membru n
comitetul ei, deci era un om cu trecere la cei mari Ia legatura
ndat cu socrul meu, i propune s vin la Bucureti, s stea de
vorb i s ncerce s-l ajute.
Socrul meu s-a conformat i s-au ntlnit, oarecum conspirativ,
ntr-o cofetrie n capital. Domnul M. l-a asigurat c va consulta
dosarul meu i are s vad ce va putea face. Deci sperane
pentru cei dragi ai notri. Atunci cnd va avea nouti l va anuna
s vin din nou la Bucureti s i le comunice. Socrul meu ns nu a
mai fost n stare s fac al doilea drum, dar l-a nlocuit fratele meu
Nicolae. S-au ntlnit ntr-un loc potrivit, unde s nu atrag atenia
unor copoi nedorii.
Domnul M. l-a primit bine pe fratele meu li n starea de vorb
pe care au avut-o mpreun i-a declarat urmtoarele:
- Ce am promis, am ncercat s fac. Am consultat dosarul
fratelui dumitale i, drept s spun, el ar fi putut s fie de mult
vreme acas, dar ceea ce i st mpotriv este aceea c este prea
dintr-o bucat i nu este gata s fac concesii! Ce am putut face eu
a fost s i aez dosarul deasupra altora, pentru ca s fie luat n
seam de comisia de resort, care lucreaz la reducerea anilor de
pedeaps.
Vestea adus la Arad nu era mulumitoare, dar pentru soia
mea a fost o satisfacie sfnt, cnd a neles pricina pentru care nu
am ajuns acas. Compromisul cu sistemul ateu - comunist ar fi
285

nsemnat o dezonoare la adresa Marelui nostru Mntuitor i Domn

Isus Hristos. Apostolii Domnului, de asemenea, cnd au ajuns ntr-o
situaie similar, adic s admit sau nu concesia, au declarat n
faa Soborului: Judecai voi singuri dac este drept naintea lui
Dumnezeu s ascultam mai mult de voi dect de Dumnezeu; cci
noi nu putem s nu vorbim despre ce am vzut i am auzit(Fapte
4:19-20). Din confesiunea apostolului Pavel n faa galatenilor
(1:10), de asemenea reiese c el nu a acceptat trguiala de nici un
fel, cnd zice: Caut eu oare, n clipa aceasta, s capt bunvoina
oamenilor, sau bunvoina lui Dumnezeu? Sau caut s plac
oamenilor? Dac a mai cuta s plac oamenilor, n-a fi robul lui
Hristos. Deci, nici o concesie din ce i se cuvine lui Dumnezeu.
Mulumim Domnului pentru exemplul tu lsat nou ca motenire,
frate Pavele! Niciodat nu ne alegem cu vreun ctig real pentru
mpria lui Dumnezeu pe calea trdrii Domnului Isus, ci din
contra, cu mari pierderi, care nu vor putea fi recuperate niciodat.
Pe la sfritul verii anului 1963, m-am mbolnvit din nou n
aa msur c nu am mai putut iei la munc i am stat n celul
vreo opt-zece zile. Odat, cnd au venit deinuii de la munc, au
venit i o droaie de gardieni, ca s ne mute n alt celul. Cnd m
vede unul care era eful punctului de lucru, m ntreab:''Ce e cu
tine, Iovine?'' I-am rspuns c sunt bolnav.''i i-au dat ceva
medicamente, tratament?'' Rspunsul meu a fost negativ.''Ia, vino
cu noi!'' i trei caralei m-au nsoit de la etajul II spre parter, unde
erau medicii deinui. Asta nu prea s-a ntmplat la nchisoare, n-am
vzut aa ceva i nici nu am auzit. Ajuni la parter, plutonierul
major, care de obicei era ziua de serviciu la poarta principal de
intrare n celularul mare, cu care nu vorbisem niciodat, nici nu-i
tiam numele, ieind sau intrnd ntotdeauna cu grmada n celular,
i care deci nu avea cum s m cunoasc, m-a surprins cnd i-a
ntrebat pe cei trei caralei:''Unde-l ducei pe Iovin?'' Eu am rmas
mirat cnd mi-am dat seama c m cunotea i dup nfiare i
dup nume. Cum? De unde? Nu tiu. Ceilali trei iau rspuns la
unison:''La medic, c este bolnav.'' Plutonierul major, eful
celularului de la poarta de intrare, a strigat n urma noastr:''
Duceti-l i avei grij s-i dea cele mai bune medicamente. Iovin
este cel mai bun om pe care-l avem n nchisoare i nu e altul ca
el!''

Mrturisesc c mi vine greu s spun aceste lucruri, ca unul

care m laud, caut s atrag atenia asupra mea. Nu! Nu tiu cum
s-au putut ntmpla asemenea lucruri; eu relatez doar fapte istorice,
de care eu nsumi sunt uimit Nu am tiut c sunt att de bine
cunoscut, de cadre cu care nu am vorbit niciodat i nici nu am stat
n faa lor. S fi fost ceva din miracolul cuvintelor apostolului Pavel,
cnd zice: ca nite necunoscui, mcar c suntem bine
cunoscui???
Interesant este faptul c unii frai cretini m acuz ca trdtor,
informator al Securitii, i oameni strini de Dumnezeu s spun
astfel de lucruri? Eu nu le meritam. Prin mine nsumi niciodat nu
a fi reuit s ctig chiar i dumani de partea mea; nici nu am
urmrit faima, cci ce faim mai poate fi, cnd eti mbrcat cu
haine dungate, la nchisoare??? Veneau unii dintre deinui i m
asigurau c n curnd voi pleca acas, cu primul lot Din asta am
neles c au dat informaii bune despre mine, n slujba lor de
turntori. Dac exist vreun merit n asta, nu mi se datoreaz mie,
ci Aceluia care m-a chemat la o via nou, s nu mai triesc pentru
mine, ci pentru Hristos - Domnul, care m-a iubit i mi-a dat har.
Mrit s fie Numele Lui!
Ca unul care am fost nsrcinat cu conducerea detaamentului
de la grdin, nu am fcut uz de nici o autoritate fa de ceilali
deinui. Nu m-am eschivat de la nici o munc, de la nici o
corvoad. Duceam poverile cu ceilali, dei nu mi s-a cerut aa
ceva. Probabil lucrul acesta a fost observat i, ntr-o sear, cnd
ne-am ncolonat pentru ntoarcerea pe celular, urma s ridicm
sacii i lzile cu legume i zarzavaturi pentru buctrie. n acel
moment, sergentul-major Mrcan strig la mine:''Iovine, tu nu ai
voie s duci nici o ncrctur n spinare, ai neles? D-le ordin
celorlali ce au de fcut, ai neles?'' Am rspuns:''Da, s trii!'' M
supraveghea cu atenie s vad dac execut ordinul dat. Sigur, nu
aveam ncotro dect s execut. Dar, ndat ce plecarm spre
celular, dup vreo 15-20 de pai, m-am dus la unul care era mai
btrn i slab, i-am luat sarcina din spate i am dus-o eu, mergnd
alturi de el. n felul acesta am executat i ordinul gardianului i am
putut s-l ajut i pe cel mpovrat
287

A mai vrea s adaug c n cugetul meu eram mustrat pentru

ilegalitatea de care m fcusem vinovat, prin aducerea unor
zarzavaturi nluntrul nchisorii pentru ali nfometai, i tocmai
vizavi, cu fratele Visky, care m gndeam c nu ar fi fcut o
asemenea fapt. ntr-o zi, pe tronsonul de construcii unde lucram
mpreun cu dnsul, a trecut o cru plin cu roii, spre buctrie.
Fiind la civa pai de noi crua, civa deinui, cu tot riscul, s-au
repezit spre cru i au luat roii, printre care i fratele Visky
Francisc. Nu pot s v spun ce satisfacie a fost pentru mine, s m
vd cu cugetul despovrat, c nici fratele Visky nu este excepie de
la a nclca unele norme omeneti, ntr-o lume a abuzului i a
nelegiuirii n care triam. n 1998, cnd i-am fcut o vizit mpreun
cu un grup de frai i surori, la locuina din Oradea, am depnat
mpreun unele amintiri comune din nchisoare, dar memoria lui nu
l-a mai ajutat s poat reface i acest episod. Dac la Gherla nu am
fost prins, n schimb, cum am relatat deja, n colonia Stoieneti am
fost prins cu dou sfecle pe sub manta i atunci am primit nite
palme usturtoare, dac inem cont de un plutonier antrenat s
bat oameni, nite biei pucriai, care abia i mai trau
picioarele de foame permanent i oboseal
Dup ce am fost scos de la Zarca, nu am mai stat mult vreme
la Gherla. Au ajuns la scaden poliele mele fa de Biroul Special
K, copoii Securitii nluntrul nchisorii. Pe la sfrit de noiembrie
1963, a fost alctuit un lot de aa-zii ireeducabili, care au fost
condamnai s ajung din nou n lagrele de munc forat, n
pragul iernii, i anume la Periprava i apoi la Grind, n Delta Dunrii.
Printre cei 96 de deinui am fost selecionat i eu. Ca urmare, a fost
ordonat izolarea noastr n celula din pavilionul II. Acolo am fost
pui din nou la supliciul penibil folosit la nchisoare, acela al
percheziiei. ntotdeauna puteam ajunge n conflict cu unii gardieni
zeloi ai regimului comunist.
Din cauza faptului c am fost socotii neconvertii ideologiei
comuniste, chiar dup ani grei de nchisoare, probabil c
percheziia a fost ordonat s fie fcut foarte amnunit. Primul
lucru care mi-a venit n gnd a fost micua fotografie a celor patru
copilai n jurul mamei lor. Mi-am pus problema ce o s fac dac va
fi gsit i nu a fi vrut s-o pierd cu nici un chip. Am scos-o din
288

ascunztoarea de la cojoc i mi-am zis c vreau s-i vd pentru

ultima dat. I-am sorbit din ochi pe fiecare n parte ndelung, ca
pentru ultima dat, hotrt c n mna caraleilor nu o voi lsa
intact. Am rupt-o frumuel n dou, apoi pe cele dou buci,
suprapuse, le-am njumtit din nou i s-au fcut patru i aa mai
departe pn au ajuns nite bucele mici de tot. nainte de a le
arunca, aa ca s li se piard urma, cci percheziia se apropia
amenintor de locul unde eram eu, am dorit s mai vd dac a
rmas vreun cpor ntreg din numrul celor cinci. Spre uimirea
mea, care a fcut ca s fiu strbtut de un fior din cretet pn n
tlpi, toate cele cinci capete au rmas intacte! Am zis: Asta este o
minune i am primit puterea i hotrrea s nu le arunc. Am
ascuns toate bucelele la locul lor, n cptueala de la cojoc. Am
considerat ca un semn dumnezeiesc acest fapt; i dac Domnul a
fcut minunea aceasta, o va face i pe aceea de a le pstra pn la
ajungerea acas, la cei dragi. Cu rugciune, m-am ncredinat
Domnului.
Un plutonier major, la care am ajuns la rnd cu percheziia,
cnd m vede mi spune:''Ce e cu tine Iovine n acest lot? Nu se
poate s fii i tu printre cei ireeducabili! E o greeal!!'' Nu avusem
nici un fel de tangene cu acest gardian i m miram de unde m
cunoate, i nc pe nume. Eu tiam ns c nu este la mijloc
vreo greeal, din punctul de vedere al regimului politic i al
motivelor pentru care am fost arestat i condamnat. Toi am fost
bgai la grmad i condamnai la ani grei de nchisoare, i cu
toate astea, cu unii dintre cei condamnai, comunitii-atei aveau
rfuieli speciale, i printre acetia eram i eu.
Aveam n inima o bucurie deosebit, cci eram pe punctul de a
sfri un alt episod al tranzitului meu prin Gherla: lacrimi, slbiciuni,
boli, experiene de neuitat, dar i biruine spre gloria etern a
Marelui nostru Mntuitor i Domn, Isus Hristos! Mai aveam i
bucuria c n acest lot a ajuns i Popa Petru de la Batiz, despre
care auzisem de la alti frai din Oaste, dar pe care aveam s-l
ntlnesc abia acum. El a lucrat la buctria nchisorii i ca
polonicar la distribuirea mncrii pe celule.
Spre mirarea mea, n acest lot apare i Pop Alexandru, care
era considerat inapt pentru orice fel de munci, din pricina vzului
289

care era foarte slab, datorit unei anomalii serioase. Dac voia s
citeasca ceva, trebuia s-i apropie hrtia de unul dintre ochi care
era mai bun, pn la 3-4 cm. Deci, era nedrept a se trimite n lagre
de munc un om inapt. Avea ns Pop Alexandru alte virtui,
acelea de a-i vinde pe frai, aa c lesne a fost recrutat i la
nchisoare ca ''turntor, de organele de Securitate. Aa ceva au
vrut i securitii din Arad s fac din mine, cnd m-au arestat n
mod secret pentru prima dat Muli au fost rpui de metodele
draconice pe care ei le-au folosit, la baza crora a stat minciuna i
crima. Domnul Isus l-a numit pe stpnitorul lumii, pe Satan,
criminal i mincinos, i chiar tatl minciunii, adic originatorul
acestui pcat care-l tgduiete pe Dumnezeu!
Am plecat cu trenul, pn la Brila. De acolo, pe cunoscutul
bac, pn la colonia Periprava. Drumul spre Delt a fost extrem de
greu: dou nopi i o zi. Colonia de munca Periprava. Auzisem
despre ea de la ali deinui, acum ns o voi cunoate n mod
nemijlocit. Bucuria a fost una singur, c n sfrit am ajuns la
destinaie. Ndejdea mea era i aceea c ajuns la Periprava, voi
ntlni ali frai n credina Domnului Isus, cu care m voi bucura n
prtia n Cuvnt i chiar la frngerea pinii. n cazul frngerii
pinii, unul dintre noi trebuia s renune la pinea lui pe ziua aceea.
Muncile din Delt au fost cunoscute mai ales prin tierea stufului,
despre care au vorbit i au scris alii; eu nu am ajuns la tiat stuf. n
schimb, odat repartizai n brigzi, am ajuns la munc de plantat
butai de vie. n felul acesta aveam s mai cunosc cte ceva i din
tainele viticulturii. Numai c acum era iarn n plin, decembrie i
ianuarie. Drumul spre gospodria unde urma s lucrm a fost lung,
de 7-8 km, fiind transportai n remorci deschise, trase de tractoare.
Trebuia s stm pe ezut n acele remorci, pe fundul crora erau
ceva tulei de porumb, folosii de ali deinui nc din toamn,
sfrmai i nghetai de toate ploile care au curs peste ei. Practic
am stat pe ghea i, n plus, vnturile n Delta Dunrii cu teren
deschis spre Rsrit i Miaznoapte, bteau cu furie, uneori cu
ninsori, aa c aveam mpresia c zpada nu va ajunge niciodat
s ating pmntul. Am suferit de frig cum greu se poate spune.
Un lucru cu totul neateptat avea s m mbucure mult, s vd
cile ascunse ale Domnului, cum a lucrat El i n viaa altor copii ai
290

Si, tocmai cnd regimul de detenie se nsprise fa de noi. Cu

ocazia asasinrii preedintelui Statelor Unite J.F. Kenedy, care a
avut loc n timpul acela, gardienii ne batjocoreau, c sprijinul i
sperana noastr a deinuilor a trecut pe lumea cealalt. Tocmai n
acele zile, fratele Popa Petru din Batiz a fost chemat ntr-o sear pe
nserate, s vin s-i ridice pachetul venit de la familie, veste mare
i bun pentru un deinut. ntors n barac cu pachetul, pentru care
i-am mulumit mpreun Domnului, mi-a spus ce se ntmplase
acolo. Gardianul tocmai i verifica cele primite. Era rndul la o
pungu cu mai multe cornulee fcute de soia lui, ca pentru un so
iubit. Caraleul i rupea cornule cu cornule, pn ce au rmas doar
dou, cnd s-a deschis ua i o suit de ofieri superiori de la
Bucureti, de la Direcia Penitenciarelor, a intrat nluntru. Cnd a
vzut cum i-a cioprit cornuleele, unul dintre ofieri i-a spus:''Ce
faci, tovare? De ce i bai joc de cornuleele acelea i de
pachetul pe care l-a primit?'' Subofierul cu pachetele a amuit! ''D-i
pachetul i las-l s se bucure de el!'' Dar lucrurile nu au rmas
doar la att. Cei ce primeau pachet, de obicei l mpreau ct mai
raional, ca s aib supliment la mancarea extrem de slab ce ni se
ddea. La nceput, fratele Popa a folosit cornuleele cioprite de
gardian i le-a reinut pe cele ntregi la urm. ntr-o sear, a ajuns la
rnd primul dintre cele dou rmase. Ce s vedei? nluntru era o
scrisoare de la soia lui. Bucuria fratelui Popa a fost la culme. I-am
mulumit Domnului din toat inima pentru harul acesta, pentru
minunea care a intervenit i a curmat ruperea acelui cornule. Seara
urmtoare a venit rndul ultimului cornule. Cnd l-a rupt cu grij,
nluntru era o fotografie a soiei cu toi copiii pe lng ea, i nu
erau puini A venit din nou la patul meu i mi-a artat fotografia,
pentru care am avut un nou prilej s-i mulumim Domnului. Putem
spune cu deplin ncredere c tot ce face Domnul e MINUNAT, ca i
unul dintre cele 111 nume ale Domnului Isus din Sfnta Scriptur.
Unitatea n snul Dumnezeirii este perfect: Unul i totui Trei, Trei
i totui UNUL. Pentru aceast unitate S-a rugat Domnul Isus
pentru urmaii Lui (Ioan 17). Cnd aceast unitate cu Capul slvit al
Bisericii este o realitate, niciodat nu va fi ntre aceti urmai ai lui
vreo lupt pentru putere, pentru ntietate.

291

Niciodat aceast unitate nu va fi supus metodelor

democraiei, doi mpotriva a trei, sau invers Toi vor fi o unitate n
gndire, cnd s-a realizat dezbrcarea de sine, gloria de sine,
despre care este scris n Filipeni 2:5-7. Nimic nu se ia pe apucate,
cu japca, n poporul lui Dumnezeu. De aceea, de cnd m-am ntors
la Dumnezeu, nu am acceptat s fac parte dintr-un comitet sau sfat
de frai, care este o expresie a democraiei att de la mod n zilele
noastre. Darurile de slujire sunt o rnduire dumnezeiasc, o ordine
stabilit de Dumnezeu, care se face prin selecia realizat de Duhul
Sfnt. Aa scrie la 1 Corinteni 12, despre daruri, iar n versetul 11
este artat c aceste lucruri le face unul i acelai Duh Sfnt, care i
d fiecruia dup cum vrea El, Duhul Sfnt, nu cum voiete omul.
Sunt destui contrafctori i n zilele noastre, care au schimbat n
desfrnare ordinea divin. De aceea slujba n adunare este o oper
dumnezeiasc, la care se supune cu bucurie i ascultare orice copil
al lui Dumnezeu, care se supune Capului Hristos.
Asta trebuie spus sus i tare, c nu avem voie s clcm n
picioare Cuvntul lui Dumnezeu, nu avem voie s trecem peste ce
este scris! (1 Corinteni 4:6). i nu cum zice un auto-nscunat
pastor, care a fcut i el ceva studii de teologie aici. A inut s
afirme c el are ultimul cuvnt n orice problem, dup dictonul
latin: Primus inter pares! (primul ntre pri). Aa se face c a fcut
cu civa ani n urm o nou constituie a Bisericii, dup capul lui
i nu dup Hristos i l-a pus pe fiecare membru s o semneze. Cei
ce nu au vrut s semneze, fiindc era mpotriva Cuvntului lui
Dumnezeu, automat au fost lsai pe dinafar.
Nu trebuie deplns nlturarea dintr-o astfel de biseric, cu
astfel de pstor, ci ea trebuie prsit (Evrei 13:13). S ieim dar
afar din tabr la El s suferim ocara Lui. Nu este de mirare c s-a
nscunat prin rebeliune i rscoal de tip comunist, cci nvase
i filosofia comunist. De asemenea citise n ar eseul Locul
cretinului n societatea comunist. Autorul menioneaz acolo c
revoluia comunist a avut nevoie la nceput de omul crud, fr
scrupule, gata s-i omoare i pe cei din familia lui, i l-au gsit
foarte repede, cci asta este natura omului n starea deczut, cum
l descrie Biblia. Dar dup ce revoluia a fost realizat, au avut
nevoie de un tip de om nou, bun, linitit, mulumit, prin care s-i
292

asigure la nesfrit dominaia asupra mulimii. Dar acest tip nou de

om nu a mai aprut niciodat, ci revoluia s-a dezvoltat ntr-o
dictatur tot mai crunt, pn cnd a falimentat cu totul.
Aa se face c, inoculat cu morbul rebeliunii, m-a invitat i pe
mine ntr-o sear la el acas, mpreun cu ali brbai din biseric,
i ne-a spus textual:''Frailor, v-am chemat s v spun c am
ntocmit o list cu 34 de semnturi, n virtutea creia spunem
pstorului s-i ia catrafusele i s plece!'' Unul dintre cei invitai l-a
divulgat familiei pstorului i ce a urmat dup aceea!!! Dorea
tinerelul teolog ca la terminarea anului 4, s-i aib o biseric
asigurat pentru el prin uneltire mrav. Cnd a fost luat la
ntrebri n comitetul bisericii i de familie, a tgduit categoric, dei
noi eram atia brbai care am auzit acele vorbe. De ani de zile,
acel pstor s-a dovedit a fi mai degrab un activist social religios,
dect un pstor al unor srmane oi rmase fr pstori adevrai,
rnduii de Dumnezeu! Metoda lui a fost preluat i de alii i s nu
ne mirm, cci noi am ajuns la ceea ce zice Biblia despre zilele din
urm.
n adevratele adunri ale lui Dumnezeu exist TEOCRAIA,
i nu DEMOCRAIA. Conducerea de sus, Crmuirea Divin i nu
ce zice mulimea, poporul, cci aceasta, mpreun cu preoii ei,
L-au dat morii pe Fiul lui Dumnezeu, Domnul Slavei. A rmne
ntr-o astfel de biseric, cu revoluionari fr scrupule, este o
vtmare a onoarei MARELUI PSTOR AL OILOR, care a spus:
Eu sunt Pstorul cel bun! Eu mi dau viaa pentru oi! Pop
Alexandru, din Oastea Domnului, pe care a terfelit-o prin viaa lui,
care i-a vndut pe frai i i-a denigrat n faa lumii, a venit trimis de
securitii Biroului Special K, n Delta Dunrii cu un singur scop: s
m defaime i s m lanseze i la Periprava c sunt colaboratorul
Securitii i c i-am trdat i vndut pe fraii mei de credin! i
minciuna asta a prins la unii, care voiau s-i acopere nelegiuirile
lor prin denigrarea mea, dar cei mai muli au rmas neatini de
acest virus. Fiecare dintre noi avem s ne dovedim credincioia fa
de Domnul, prin viaa trit i prin roadele rmase pe urmele
noastre. n lucrarea lui Dumnezeu este adeverit nu cel ce face
anumite lucruri, care pot fi fcute i de pgni, ci acela care triete
n Hristos i Hristos triete n el.
293

Cei apropiai mie au venit i mi-au spus acest lucru i m-au

slujit, printre ei i domnul Prundu Augustin, preot greco-catolic, cu
doctoratul n teologie luat la Roma. Cu dnsul am avut o bun
prtie n Cuvntul lui Dumnezeu. Acest om s-a opus cu toat
vigoarea defimrilor lui Pop Alexandru (probabil auzise despre el
i de la alii ce a fcut n Oaste), aa c poziia lui demn ntre muli
deinui a fost bine primit i apreciat. Domnul Almjean, de care
am amintit n relatrile despre munca la grdin, s-a dus ntr-o zi
direct la Pop A. s aib o discuie ntre patru ochi cu el, s-l nfrunte
i s cear dovezi:''Noi, cei care am lucrat la grdina nchisorii atta
vreme, l-am urmrit pe Iovin toi, pas cu pas, i nimeni nu a putut
spune nimic ru. Cum poi s-l acuzi de lucruri pentru care nu poi
s dai dovezi?'' Pop i-a rspuns:''i eu am fost mpreun cu el prin
celule, l cunosc, aa este cum zicei, dar nu am ce s fac!'' Cu
alte cuvinte spus:''sta-i rolul pe care trebuie s l joc. Am intrat n
hor i trebuie s joc, cci altfel m calc alii n picioare'' Bietul
de el, era robul Securitii, a intrat n hora lor i spera la o eliberare
mai curnd din nchisoare n luna ianuarie, la Periprava fiind,
m-am mbolnvit foarte grav i am fost internat la baraca-staionar
pentru cei bolnavi. Era vorba despre o revenire cu recrudescen a
insuficienei hepatice, n care colecistul mi crea suferine mari.
Medicii deinui nsrcinai cu dispensarul m-au chestionat de
antecedente la acest capitol. Erau doi medici cu acest serviciu
atunci. Eu le-am spus c am suferit mult i am fost tratat pentru
diagnosticul de lambliaz. Tratamentul a fost, dup multe sondaje
duodenal, cu nite pastile mici de culoare galben, cu numele de
atebrin. Doctorul deinut mi-a fcut i el sondaj duodenal i mi-a
administrat atta atebrin, zile n ir, pn m-am fcut galben de tot
i eu nu tiam, c oglinzi nu erau i nici nu mi s-a spus. Dar ntr-o
diminea a venit comandantul lagrului din Periprava, un brbat
nalt i zdravn, cu gradul de maior, i a ordonat ca toat lumea, i
cei grav bolnavi, s ias n curte la numrtoare. Aa am ieit i eu,
cum am putut Cum m-a ochit maiorul pe mine dintre 1000 de
deinui, galben ca ceara, i-a ntrebat pe doctorii deinui:''Dar ce ai
fpcut cu deinutul pla, de este galben ca cear?'' Am ajuns intoxicat
de atebrin, cci doctorii deinui nu aveau laboratoare sau alte
faciliti s poat analiza rezultatul unui tratament. Bietul medic, a
fcut experien pe mine, nu pot ti sigur cu ce scop; bnuieli am
avut, dar nu i dovezi sigure.

n aceste condiii, l-am invitat prin cineva pe Pop Alexandru s

vin pn la infirmerie, c vreau s-i vorbesc. Eu primisem gndul
c sunt la un pas de moarte i s-i ofer posibilitatea unei confesri,
s nu rmn n pcatele lui legat pentru eternitate, cum a declarat
Domnul Isus n Ioan 20:23. Ca s-i ofer ansa cea mai bun, i-am
spus, c nu tiu s l fi suprat cu ceva n timpul ct am stat
mpreun n celule la Gherla. Dar dac totui a fost ceva considerat
de el aa, eu l rog s m ierte, n Numele Domnului. Asta cu att
mai mult cu ct eu poate voi pleca pe drumul fr ntoarcere. El a
rmas surprins de gestul meu neateptat i nu a putut rspunde
nimic
Cu Szke Ladislau nu m-am mai putut ntlni dup ce fusesem
n celula 90 mpreun, ca s putem avea explicaiile necesare celor
ntmplate. Am oarecum convingerea c Pop a strecurat n mintea
lui Ladislau gndul c sunt informator al Securitii i c i-am
vndut pe frai. n lipsa lui Szke, care s-a retras cu totul din orice fel
de legtur cu mine, Pop a avut tot timpul s se ocupe de mine, cu
privire la care a primit sarcini speciale. Cred c prin formula lui cu
postul negru de o zi i cu cercetarea de sine pn n pruncie, ca s
ne cunoatem i s tim de ce trebuie s ne pocim, o fi vrut s afle
mrturisiri intime de ale mele, ca apoi s le aduc la cunotina
securitilor, ca acetia s tie cum s m destrame i s ajung i eu
colaborator al lor Totul a rmas ns nefructificat, cci eu fusesem
scos din nou la munci. De altfel, nici nu ar fi avut ce afla, deoarece
chiar i nainte de ntoarcerea la Dumnezeu, n relaiile cu oamenii
am trit ntr-un chip onest i respectuos.
Ultimul lucru pe care l amintesc despre Pop Alexandru este
acela c dup vreo doi ani dup eliberare a venit la Arad i m-a
cutat n mod special ca s-i cear iertare pentru felul cum s-a
purtat fa de mine la nchisoare. i l-am iertat, dup Cuvntul lui
Dumnezeu, l-am dus i la adunare, unde l-am prezentat, i a fost
primit s ia Cuvntul. La fel, l-am dus i la fraii igani. Nu tiu i nici
nu am aflat cum i-o fi rezolvat problemele cu fraii din Oastea
Domnului i dac ar mai fi putut fi iertat de acetia. Cert este c
Traian Dorz, n memoriile lui scrise i publicate, spune lucruri foarte
grele la adresa lui. Semn c nu a avut loc vreo mpcare. Noi tim
despre un alt Alexandru, din Noul Testament, care i-a fcut mult ru
295

apostolului Pavel i pe care, mpreuna cu Filet, i-a dat pe mna

Satanei, ca s se nvee s nu huleasc. Pcatele lor au fost c au
pierdut un cuget curat i astfel au suferit naufragiul cu privire la
credin (1 Timotei 1:20).
Marea binecuvntare de care am avut parte la Periprava a fost
rentlnirea cu mai muli frai betaniti, dintre care pe unii i-am
cunoscut, iar pe alii nu. Primul dintre ei l amintesc pe fratele Dezsi
Zoltan, preot reformat, cu care am stat mai multe sptmni n
baraca dispensar. El suferea de tuberculoz pulmonar. Zoli, cum i
spuneam noi, le-a mrturisit celorlali betaniti c Domnul l-a
cercetat prin legtura cu mine i el s-a ntors cu adevrat la Domnul
prin prtia cu mine. El fusese n celul i cu Niculi Moldoveanu,
de la care nvase o cntare pe care o cntam mpreun adeseori
n duet, eu melodia, iar el basul. Avea o frumoas voce de bariton.
Cntarea era:'' Cer senin, cer senin, plin eti de lumin, plin/Vino-n
viaa mea, vin dup tine suspin/Cer senin, cer senin.''
Dar cu noi i aveam n prtie i la frngerea pinii pe Iakab
Alexandru i pe unii de care nu mi amintese numele lor. De la
baptiti era Balog Adalbert, de la Oaste era Popa Petru. Un avocat
din Oradea, s-a convertit la credin prin legtura cu fraii din
nchisoare. Cu ocazia unei strngeri laolalt la Periprava, am
amintit ceva din Cuvnt n legtur cu botezul, cu totul
neintenionat. Din acel moment, Popa Petru s-a suprat att de
tare, c a rupt orice legtur cu noi. Mi-a prut ru de aceast
ntmplare i nu mi-am dat seama n acele clipe c doctrinarii
Oastei Domnului in mori la botezul copiilor mici, cum se practic
n biserica ortodox. Eu nu am avut nici cea mai vag intenie n ce
am spus, dar am neles cu durere ct de sectari sunt unii.
Boala mea s-a agravat ns, i nu mai tiam ce este de fcut,
dect s privese la cer, cci Domnul are orice soluie i ia aminte la
nevoile mele, aa c voia Lui pentru mine era mai sfnt ca orice
pe pmnt. Cine vine la mine la infirmerie ntr-o zi? Fratele avocat
care tocmai primise pachet de la soia lui. n pachet erau i zece
fiole de extract de ficat, cu vitamina B12. El mi spune cu o fa
radioas:''Eu m simt sntos i nu am nevoie de ele. Am primit un
ndemn s i le dau ie, tiu c aa ceva i va prinde bine.'' Pentru
aceast fapt, el a plecat foarte fericit napoi la baraca lui.
296

ndat le-am predat unuia dintre cei doi doctori cu rugmintea

s mi le administreze. Mai luasem de multe ori nainte de a intra la
nchisoare i tiam c sunt foarte dureroase n esutul muscular,
unde ptrund. Dar acum nu mai era problem de acele dureri, aa
c medicul i-a ncredinat felcerului deinut sarcina s mi le
administreze. Tratamentul a nceput chiar n ziua aceea. Felcerul
mi-a spus s m ntorc cu faa n jos i unul din olduri s-l las
descoperit. Am tras cu coada ochiului s vd ce face i am vzut c
a tiat cu lama vrful fiolei i a tras coninutul n sering. M
ateptam acum la durerile din muchi, dar spre surprinderea mea,
nimic nu s-a ntmplat, nu m-a durut dect neptura uoar a
acului. ndat mi-am ntors capul s-l vd ce face, iar el, ntors cu
spatele spre mine, a golit coninutul seringii pe pmntul din
barac. Nu am obiectat nimic. Dup ce a plecat, m-am uitat s vd
locul unde a golit seringa i am vzut clar pata de lichid pe sol
Bucuria pe care am avut-o cnd mi-au fost druite injeciile cu
cteva ore mai devreme s-a dus!
Atunci am strigat n rugciune la Domnul i am zis:''Doamne,
dac nu intervii Tu, sunt pierdut!'' Mi-am dat seama c era un om
care i ura pe pocii, c or fi ajuns la el vetile pe care amicul Pop
le-a rspndit peste tot Acum Pop nu mai era n colonie, a
disprut subit i am neles c a fost dus napoi la Gherla, s dea
raportul stpnilor lui i s l mai poat folosi acolo i n alte cazuri.
i-a mplinit slujba pn la capt cu privire la mine.
nc nu-i mprtisem nici unuia dintre frai nimic, doar
Domnului n rugciune, i a i venit un ordin ca felcerul s mearg
n brigada de lucru la cmp, c sunt destui cei doi medici, pentru
munca pe care o au de fcut. Fulgertor a intervenit Dumnezeu i
felcerul i-a terminat munca la infirmerie odat cu injecia pe care
mi-a ratat-o voit. Le-am mprtit apoi experiena frailor, i bucuria
noastr n Domnul a fost mare. Mai aveam nou fiole, pe care mi
le-a administrat apoi unul dintre medici, cu mare continciozitate.
Situaia mea s-a mbunit simitor. Glbeneala cauzat de
atebrin a disprut. MRIT S FIE DOMNUL CEL VREDNIC DE
LAUD! AMIN!
Aa am ajuns la sfritul lunii februarie, n ultima zi, care era o
zi de an bisect, adic luna avea 29 de zile, cum se ntmpl tot la
297

patru ani. Cerul era acoperit cu nori i de dimineaa a nceput s

ning puternic. Zceam nc bolnav n baraca n care eram de atta
vreme, cnd am primit nluntrul meu o comand clar:
- Scoal-te i te mbrac. Ia pufoaica pe tine i iesi n curte!
M-am conformat ndat i am luat-o pe liziera de Rsrit a
coloniei. Ajuns acolo, m-a npdit o bucurie cereasc, aa cum nu
poate da lumea aceasta. A fost o repetare a experienei din iunie
1959, cnd eram la Timioara i mi s-au pus lanurile la picioare.
M rugam i-i mulumeam Domnului pentru harul special care mi-a
fost rezervat acelei zile. Prezena lui Dumnezeu o triam aievea i
Duhul Sfnt m-a umplut cu har i cu o plintate de binecuvntare
ce se revrsa asupra mea cu atta intensitate, nct nu o mai
puteam suporta. Simeam c mor sub povara ei i a trebuit s m
rog:Doamne Tat, Te rog n Numele Domnului Isus, oprete
aceast stare de binecuvntare; este prea mare pentru mine i nu o
mai pot suporta, simt c mor dac continu aa i nu sunt vrednic
de o aa moarte slvit! Mulumesc Tat, n Numele Fiului Tu,
Amin!
n cipa urmtoare, nivelul extazului spiritual ce mi s-a dat de
sus a cobort la nivelul la care am putut suporta povara de slav pe
care am primit-o de la Domnul! Am nceput s cnt, cntare dup
cntare, n timp ce m plimbam n sus i n jos pe liziera de Est a
lagrului de la Periprava. Mi-am croit prin zpad poteca mea, pe
care nu circula nimeni n afar de mine, iar la cntrile mele asista
nu numai cerul, ci i cele trei sentinele din trupele de Securitate,
care ne pzeau, doi la coluri i unul la turela din mijloc. A fost
posibil acest lucru, fr s se sesizeze vreun gardian, deoarece
ntre mine i poart, unde erau gardienii, era n funcie un motor
puternic, care genera curent electric pentru colonie. Era o explicaie
a mea raional n acele momente, sau poate a fost o minune, cum
minune a fost i fericirea pe care am trit-o. Ziua de 29 februarie
1964, an bisect, a rmas pentru mine de neuitat. Cnd vreau s
stabilesc n ce an va fi un nou an bisect, ntotdeauna ncep
socoteala de la anul 1964, cnd eu eram n lagr la Periprava, i n
care Domnul mi-a ridicat un stlp de aducere-aminte a gloriei Sale,
a prezenei Sale. Mrit s fie Domnul! A fost o ntrire a mea n
credin, pentru etapele care aveau s urmeze. Am mprtit cu
298

fratele Dezsi cele petrecute i ne-am ncredinat mpreun n mna

cea bun a Domnului, iar dup aceea i cu ali frai cu care am avut
prtie.
n luna martie o parte dintre deinui am fost mutai la colonia
Grind, care era la Rsrit de Periprava. n aceast colonie eram n
jur de 1000 de deinui. n prima jumtate a lunii aprilie se fcuse
mare micare n colonie. Era o zi de duminic, cu soare. Au fost
strigate n dimineaa aceea vreo 50 de nume de deinui i li s-au
dat ordin s predea mbrcmintea primit de la colonie. Toi
ateptau cu sufletul la gur ca s se continue cu vreo alta dar spre
dezamgirea multora, operaiunea s-a ncheiat n orele dimineii.
Dou evenimente tragice i-au zguduit pe deinui n acele zile
la Grind. n primul rnd, n dup-amiaza acelei zile de duminic, un
deinut din echipa care ajuta la curit zarzavaturi la buctrie, dup
ce a vzut c a pierdut ansa s fie strigat, (cci noi ziceam c cei
strigai vor merge acas) a suferit un oc nervos, cu atacuri la
inim, cu frecvena de un oc la fiecare minut. Patul acestui deinut
era lng patul meu, aa c l-am putut vedea timp de 36 de ore, ct
a mai trit. Cei doi medici deinui l-au strjuit tot timpul, fr s-l
poat ajuta cu ceva. I-am ntrebat cum de a putut s
supravieuiasc 36 de ore n condiiile astea? Rspunsul a fost c
trebuie s fi avut o inim foarte puternic. Nu a mai putut suporta
condiiile din nchisoare i l-a apucat disperarea, a pierdut orice
speran de libertate i de via. A fost pentru mine o experien
cutremurtoare, s vd o fiin uman n spasmele morii, lng
mine. Cei din familia lui or fi ateptat cu nerbdare ca ntr-o bun zi
s-l vad acas n mijlocul lor, s le poat povesti prin ce suferine
a trecut, dar toate speranele lor aveau s se nruie, dragul lor nu
s-a mai ntors, i-a sfrit drumul vieii la Grind, un lagar al
suferintelor fr nume i al morii. Al doilea eveniment care a
zguduit deinuii de la Grind, tot n zi de duminic, a fost acela al
unei sinucideri. Un preot ortodox a pierdut orice credin cu privire
la sine, c va mai ajunge ziua eliberrii. Rbdarea lui a ajuns la o
limit de jos, peste care nu a mai putut s treac. Cte sperane
s-au nruit n anii care au trecut i acum nu i-a mai rmas nici
una! A profitat de faptul c era singur n baraca lui n aceea zi i,
cu un cearceaf de pat fcut sul, s-a spnzurat de dou paturi de
299

metal suprapuse Disperarea i-a cuprins pe muli, care au ajuns la

limita puterilor de supravieuire i nu au mai putut face un pas mai
departe. Sigur c n asemenea situaii Diavolul are un arsenal vast
de gnduri negre cu care s atace biata fptur uman. Nu te-ai
atepta s ajung la un aa deznodmnt un slujitor al altarului
dintr-o biseric ortodox.
n aceste condiii, pe la sfritul lunii aprilie, ori s fi fost chiar
nceputul lunii mai, mi-am adus aminte i eu de cei dragi ai mei. A
spune c nu a fi dorit s ajung i eu n mijlocul familiei ct mai
curnd ar fi un neadevr. ntr-o noapte, am avut un vis care m-a
cutremurat. Crarea vieii mele, care erpuia prin nite locuri foarte
periculoase, se fcea tot mai anevoioas, tot mai grea. Pe stnga i
pe dreapta crruii erau postai nite piloni masivi de metal, din
care ieeau nite brae metalice ca nite cngi fioroase, gata n
orice moment s m nhae, s m prind n ghearele lor. Era
extrem de periculos s m pot strecura printre ele: cnd m feream
cu grij de unul, surprinztor aprea un altul de cealalt parte
amenintor, iar pilonii preau fiine vii.
n anii care au urmat celui de-al II-lea Rzboi Mondial, am
vizionat filmul american cu titlul Sergentul York. Nu am fost amator
de filme, dar n mprejurrile anilor cnd m-am ntors la Dumnezeu,
acest film m-a impresionat prin dou elemente, care au concurat
mpreun la convertirea sergentului York. Acesta trecea prin nite
mari frmntri sufleteti, cnd a fost surprins de o furtun
npraznic n mijlocul unei pduri pe unde trebuia s treac drumul
lui. Vntul puternic dezlnuit fcea un pericol din fiecare copac, cu
crengile ca nite brae uriae, care cutau s-l nhae. Se vedea
totala lui neputin n faa puterilor naturii, ct i ncercarea lui
disperat de a ajunge la un liman de lumin i siguran.
Al doilea element, prin contrast, a fost acela cnd, n sfrit, a
ajuns n localitatea lui natal, scpat din hiurile fr sfrit ale
pdurii i din furtuna prin care a trecut, i a ajuns lng o biseric
cu geamurile luminate. O melodie suav venit ca dintr-o alt lume
l-a pironit pe loc. Ce s fac? S-i vad de drum sau s intre?
Zdrenuit, cu hainele ude, a decis totui s intre. Era mpins de o
for luntric irezistibil. nluntru era o linite deplin, cnd
Cuvntul lui Dumnezeu a czut ca plumbul n sufletul lui. De tnr
300

refuzase s mearg cu familia lui la adunare. Acum era ns copt,

pentru o schimbare de drum. A ieit n fa, s-a prbuit n genunchi
i cu pocin adnc s-a predat Domnului. A ajuns la limanul mult
dorit al sufletului su, dup atta zbucium i peregrinare fr
Dumnezeu n lumea aceasta.
Aa a fost i n visul meu: dup pericole multe la fiecare pas,
am ajuns i eu la liman de izbvire. Cred c a fost un nou mesaj
profetic pentru mine din partea Domnului, c mai aveam nc de
suferit, dar i fgduina c totul se va sfri cu bine. Ludat s fie
Numele cel Mare i Sfnt al Domnului Isus Hristos, Mntuitorul
meu!
ntr-o zi, pe cnd m rugam Domnului, am zis: Doamne, dac
n planul Tu ai rnduit o zi i pentru mine s ajung acas ntre ai
mei, nainte de aceasta, f-mi harul s ajung i n nchisoarea din
Jilava! Auzisem de la ali deinui anumite lucruri despre aceast
nchisoare nfricotoare, care era construit din beton, sub nivelul
pmntului. Nu cunosc istoricul construirii ei, dar la gndul c i pe
la Jilava au fost atia care au suferit i au murit, printre care i frai
de-ai notri de credin, am simit nevoia ca la tririle mele s fie
adugat i aceast faimoas nchisoare. Poate prea o nebunie
din partea mea o asemenea rugciune, dar era n planul lui
Dumnezeu i Duhul Sfnt m-a nvat atunci s m rog aa. Planul
lui Dumnezeu este de aa natur nct capteaz la gandirea i
voina lui Dumnezeu voina noastra, care se supune de bun voie
planului Su. Mi-aduc aminte de Domnul Isus, cum S-a rugat n
Gheimani, cnd a ncheiat aa: Tat, totui fac-se nu voia Mea, ci
a Ta! Supunerea Domnului Isus a fost total i de bun voie. Nici
cea mai slab urm de regret nu se poate observa n inima
Domnului Isus. n privina aceasta se cuvine s amintim ce scrie
apostolul Pavel n Romani 8:26:i tot astfel i Duhul ne ajut n
slbiciunea noastr: cci nu tim cum trebuie s ne rugm. Dar
nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine negrite. i n
versetul 27 continu: i Cel ce cerceteaz inimile tie care este
nzuina Duhului; pentru c El mijlocete pentru sfini dup voia lui
Dumnezeu.
Cu cteva zile mai trziu, la nceputul lunii mai, au fost strigate
tabele cu nume de deinui, n total n jur de 220. Asta nsemna cam
301

un sfert din efectivul ntreg al lagrului. Parc toi gndeau i ziceau

c mergem acas. i mai era i un alt indiciu, c nu se mai punea
un accent prea mare pe munc. Ceva plutea n aer, dar nimeni nu
putea spune cu siguran ce. Printre cei strigai cu numele am fost
i eu. Parc simeam c se apropie mplinirea dorinei mele, pentru
care m-am rugat!
Spre deosebire de anul 1961, cnd am fost rentors din Balta
Brilei la Gherla, prin oraul unde am fost mbarcai ntr-un vagon
dub, acum am fost dui la Tulcea i transportai cu trenul pn
ntr-o staie din apropierea Bucuretiului. De acolo, cu camioane
acoperite cu prelat, dup o cltorie infernal pe drumuri
mizerabile, am ajuns la destinaie. i asta nu era alta dect
nchisoarea Jilava, pentru care m-am rugat! Am ajuns aadar la
destinaia dorit, n drumul spre inta final, care fr ndoial a fost
stabilit de Dumnezeu.
ntr-adevr, nchisoarea era sub nivelul pmntului, aa c am
cobort pe un drum pietruit pn la poarta de intrare. Acolo am fost
dezbrcai din nou de hainele civile i ni s-a dat fiecruia cunoscuta
uniform dungat de robi. Aa am fost introdui n fortul propriu-zis.
n ce m privete, am fost repartizat n celula 00. Am aflat de la
alii care tiau acest lucru, c era renumita celul n care au fost
inui nalii demnitari ai Romniei din timpul celui de-al II-lea Rzboi
Mondial, cum au fost: marealul Ion Antonescu, primul ministru
Mihai Antonescu i eful armatei, generalul Pantazi. Am trit clipe
deosebite de emoii la rememorarea istoriei dramatice prin care a
trecut i iubita noastr ar, pentru care au murit atia eroi n
trecut, printre care rudenii de ale mele, cunoscui, i printre ei i frai
deosebii de credin. Acum am ajuns i eu s triesc momente
istorice trecnd prin aceast celul de triste amintiri. De aici au fost
scoi pe rnd cei trei demnitari amintii, spre a fi executai prin
mpucare n cunoscuta Vale a Piersicilor. Probabil i s-o fi pus
numele aa pentru c acolo o fi fost cndva o livad cu piersici
roditori, dar a fost transformat mai trziu n Vale a Morii.
De fapt, a fost cndva folosit i ca poligon de tragere la int.
Spuneam c nu tiu care au fost motivele construirii dar acum
mi-a revenit n memorie faptul c asemenea forturi au fost n total
ase, construite n jurul Bucuretiului, ca forturi de aprare a
302

capitalei Romniei. Unul dintre ele a fost transformat n nchisoare,

cel care era n apropierea satului Jilava. Am trecut de mai multe ori
prin aceast Vale a Morii, cnd am lucrat la defriarea pduricii din
jurul nchisorii.
Nu am fost lsat mult vreme la a gndi la istoria rii, c dup
cteva zile a venit un gardian, cred c de la gref, i ne-a
selecionat pentru munc, pe baz voluntar, zicea el, dar pe mine
m-a ochit i m-a pus pe list, fr s m ntrebe dac vreau. nc
nu aveam nici o cunotin printre deinui i ndjduiam c scos la
munc voi avea bucuria i plcerea de a mai ntlni frai de
credin. n dup-amiaza acelei zile am i fost scos n curte, pentru
a ni se arta locul de munc i ce avem de fcut. Pe cine am
ntlnit n mijlocul curii, innd de cpstru un cal? Pe fratele Ban
Traian, de care m desprisem n 1959, pe cnd eram n Balta
Brilei, la Stoieneti. Auzisem atunci c a fost bolnav, ba chiar
contractase febr tifoid. ngrijorarea mea atunci a fost c nu o s-l
mai vd pe pmnt, i iat-l chiar aievea n faa mea! Mrit s fie
Domnul!
Am fost repartizat cu munca la fabrica de ldie pentru
marmelad. Munca noastr era ca din cele ase piese din lemn de
brad, patru laterale i n plus fundul i capacul, cu cuie i ceva
tabl ndoit la coluri, s le asamblm. Lucram afar n curte la
nite mese lungi, unul lng altul. Seara, n celulele comune
rezervate celor de la munci, l-am ntlnit i pe preaiubitul frate
Vasilic Moisescu, de care m desprisem la Timioara, pe 11
iunie 1959, cnd am fost pus n lanuri i dus la Gherla. Bucuria a
fost mare, cnd ne-am putut mprti cte ceva din experienele
prin care am trecut i de a ne fortifica n credina care a fost dat
sfinilor odat pentru totdeauna. Tot atunci mi-a fost prezentat de
ctre ei un brbat mic de statur i mai slbu, fratele Caraman,
unul dintre fraii penticostali din Bucureti. Mi-a fcut o bun
impresie n poziia lui sntoas, comunicativ cu noi, fr iz de
sectarism religios. Ne-am bucurat i ne-am rugat mpreun, i-am
dat slav lui Dumnezeu c ne-a ajutat s supravieuim, pe fiecare n
felul lui.
La locul de munc, n timp ce lucram la asamblat ldie,
fredonam ncet o cntare a fratelui Moisescu, cntarea Poet i
303

poem:
Mi-e gata inima s-i cnte ie, al lumilor Poet slvit;
Poema Ta este-a lor armonie i-n slava lor eti oglindit!
Un deinut care lucra lng mine, un brbat voinic, nalt, a
recunoscut melodia i m-a ntrebat:''Suntei credincios?'' ''Da, sunt!''
Era fratele Vasile Vieru, de la Saligny, Dobrogea, un frate de la
baptiti. i fiindc am dorit s-i cunosc i familia, dup eliberarea
din nchisoare i-am fcut o vizita la Saligny. n America, dup zeci
de ani, am avut plcerea cu civa ani n urm, n Portland-Oregon,
s ne ntlnim i s ne bucurm mult de poziia comun pe care am
mrturisit-o n Hristos - Domnul. Acum era i cuscrul iubitului nostru
frate, Aurel Popescu. Este cazul poate s anticipez aici c cei ce au
suferit n Romnia cu adevrat pentru cauza Evangheliei Domnului
Isus Hristos formeaz o familie aparte i cei care s-au atins de ei,
au prigonit i au batjocorit pe unul singur dintre ei, se fac vinovai de
un grav pcat fcut mpotriva tuturor. Proorocul Zaharia scrie: ''
cci cel ce se atinge de voi se atinge de lumina ochilor Lui (2:8b).
(Israelul era lumina ochilor lui Dumnezeu atunci, i Israelul spiritual
de acum este la fel.) mpratul David, omul dup inima lui
Dumnezeu, se roag: Pzete-m ca lumina ochiului,
ocrotete-m, la umbra aripilor Tale, de cei care m prigonesc, de
vrjmaii mei de moarte, care m mpresoar (Psalmul 17:8-9). Iar
apostolul Pavel le scrie Tesalonicenilor:Fiindc Dumnezeu gsete
c este drept s dea ntristare celor ce v ntristeaz, i s v dea
odihn att vou, care suntei ntristai, ct nou, la descoperirea
Domnului Isus din cer, cu ngerii puterii Lui.''(2Tesaloniceni 1:6-7)
De la ldie am ajuns s lucrez la culesul de ciuperci, n
catacombele din beton. (O parte a nchisorii a fost transformat n
ciupercrie.) Acolo mi-am nchipuit c aa or fi fost catacombele din
Roma, unde au fost nchii ori se adunau n secret primii cretini,
cum ne dezvluie istoria. Pe ciupercile crescute n catacombele
ntunecoase din Jilava, stpnirea fcea bani frumoi, pe munca
nepltit a deinuilor. n catacombele din Roma, lacrimile sfinilor
au fost strnse i preuite n vecii vecilor, la un pre ce nu poate fi
evaluat de noi. Ce minunat se exprim David prin Duhul, n Psalmul
inspirat: Tu numeri paii vieii mele de pribeag,- pune-mi lacrimile
n burduful Tu: nu sunt ele scrise n cartea Ta? (56:8).

Cu civa ani n urm am vorbit n adunare din Psalmul 56,

dup care am primit i versurile unei cntri, pe care le redu mai
jos:
Eu m voi luda cu Domnul i Cuvntul Lui cel Sfnt;
El e Cel Atotputernic, sus n cer i pe pmnt.
El m-a izbvit din moarte i piciorul mi-a ferit
De cdere i pierzare, sufletul mi-a mntuit.
Eu m voi luda cu Domnul, cu credincioia Lui,
Cu purtarea Sa de grij, Dumnezeul harului.
Tu mi numeri paii vieii, paii vieii de pribeag,
i-i pzeti cu-a Ta putere, n al anilor irag.
Cei ce uneltesc ntr-una caut viaa s mi-o ia;
Dar zadarnic ei se lupt, cnd eti Tu de partea mea.
De nimic nu m voi teme, nicicnd nu voi da 'napoi!
Ruinai s fie-aceia, toi cei ce mi fac rzboi!
Voi umbla n curie i n alb nvemntat,
Pn-ajunge-voi n Casa Celui Binecuvntat.
Oare ce-ar putea s-mi fac nite oameni pctoi?
Cnd cu mine-ntruna este Tatl celor credincioi.
Spuneam c am lucrat vreo dou sptmni la defriarea
pdurii din jurul nchisorii. Am avut atunci o experien de o
frumusee rar, despre care am s vorbesc ct voi tri. n acea
pdure i fcuser casa, cuibuoarele lor, mai multe feluri de
psrele cnttoare. Ele cntau mereu i, pe msur ce pomii
cdeau la pmnt i se mpuinau, cntatul lor devenea parc mai
intens, mai duios, cu simmntul c li se ia ceva tare scump. Din
cnd n cnd ni se ddea cte un rgaz de odihn, i atunci m
aezam pe spate i priveam la ele cum cnt. Am rmas
impresionat s vd cum, n timp ce cntau, tot trupuorul lor
participa n vibraii, ba chiar stteau cu ochii nchii pe durata
trilului, ca i cnd ar fi vrut s uite durerea pierderii cminului lor
care le-a adpostit din generaie n generaie. O cntare de la fraii
305

baptiti are acest crampei de text: pierdut n Tine s rmn oare

ce ar putea s fie mai scump ca asta? Oare aa ar trebui s fim i
noi? Ct de mult s-au pervertit cile zise ale credinei n zilele
noastre cnd toi umbl dup foloasele lor, i nu ale lui Hristos!
(Darby traduce: Toi caut lucrurile lor i nu lucrurile lui Hristos.)
Cu privire la cntatul psrelelor, amintesc ce spunea cineva:
Eu cnd cnt, nu m las, pn nu cnt chiar, cnd m rog, nu m
las, pn nu m rog chiar; cnd fac drnicie, nu m las pn nu fac
drnicie chiar! Ct de dedicate sunt psrelele slujbei ncredinate
lor de Domnul, Creatorul lor i al cntecului lor unic. Oh, Doamne ai
mil de noi i ne nva s facem toate lucrurile ca pentru Tine, nu
ca pentru oameni!
ncepnd cu 17 iunie 1964, au nceput s circule zvonuri de
eliberare a deinutilor. Scepticii puneau la ndoial tirile, aa c a
fost o perioad a incertitudinii, pn cnd echipa de serviciu cu
curenia n pavilionul administraiei, care era n afara incintei
nchisorii, ajuni n biroul comandantului, au dat peste ziarul
Scnteia din 17 iunie. n el era publicat un comunicat despre
graierea tuturor deinuilor. Au profitat de lipsa de supraveghere a
gardianului i au citit ntreg decretul, ba au ajuns i s-l
memorizeze, aa c nu mai era nici un dubiu, c pn la data de 1
august toate nchisorile cu deinui politici, inclusiv lagrele cu
domiciliu obligatoriu urmau s fie golite.
Decretul a fost dat la insistena Statelor Unite ale Americii.
Romnii au ncercat o desprindere din orbita Moscovei i l-au trimis
n primvara anului 1964 n S.U.A. la Washington, pe ministrul de
Externe, Alexandru Brldeanu, pentru a cere sprijin economic.
Americanii au replicat c sunt gata s fac acest lucru, dar romnii
trebuie s mplineasc nti o condiie, i anume aceea de a-i pune
n libertate pe toi deinuii politici din nchisori, ct i din taberele cu
domiciliu obligatoriu. Romnii au acceptat i au dat decretul de
graiere.
n decret s-a mai stipulat c cei care nu vor fi imediat eliberai
n primele serii, deoarece numrul celor vizai este foarte mare, vor
primi ealonat n ordine alfabetic vorbitoare cu familia. Bucuria
tuturor a fost mare. n timpul acesta eu lucram la spturi de canal,
306

n lungul unui drum din incinta nchisorii. Munca era nespus de grea
pentru mine, chinuitoare, din pricina unui ulcer duodenal care era
activ, fr s am vreun tratament. Trebuia s sparg cu trncopul
greu ntr-un sol pietros, fiecare ridicare i izbire cu trncopul
provocndu-mi nite mpunsturi ca de cuit. Am fcut rost de ceva
ceai i l-am preparat cu ap fierbinte, dar nu mi-a folosit la nimic.
Cei ce lucram la canal eram la distan unul de cellalt. ntr-o zi,
gardianul care ne supraveghea s-a apropiat de mine, cred c a citit
suferina pe faa mea, i m-a ntrebat:''Te doare ceva?'' I-am
rspuns c am dureri foarte mari n abdomen, la fiecare folosire a
trncopului simt mpunsturi ca de cuit. Discret, cu o voce linitit
a zis:''Las-o mai ncet, nu te omor. F ct poi. n curnd toi vei
pleca acas!'' Dei tiam bine ce spunea decretul de graiere, mi-a
prins bine atitudinea lui nelegtoare. Aa c la salba de tiri bune,
am putut s-o adaug i pe aceasta. Mrit s fie Domnul!
Ordinea alfabetic a plecrilor nu m-a avantajat, aa c am
primit vorbitor cu familia pe data de 21 iunie, zi n care Traian Ban a
fost pus n libertate. Am ateptat cu nerbdare ziua, ceasul, clipa
cnd aveam s-i vd pe careva dintre cei dragi ai mei. M ateptam
s vin soia cu fetia noastr Casiana, pe care aveam s-o vd
pentru prima dat. Vorbitoarele au fost inute ntr-o barac din afara
nchisorii, mai la distan de poarta de intrare. Dup ce am ateptat
destul de mult, timp n care i-a introdus pe alii, gardianul a venit
s-mi spun:''Nu te-am introdus la rndul tu, deoarece am primit
ordin de la comandantul politic s nu te iau la vorbitor pn nu
sosete i dumnealui, ntruct vrea neaprat s asiste personal la
acest vorbitor.
Aa a i fost. ntre mine i familie era un culoar pe mijloc, n
care de obicei sttea gardianul de serviciu cu vorbitoarele. n cazul
nostru, am avut onoarea s fim asistai chiar de comandantul politic
al nchisorii. Ce cinste ni s-a dat!
Le-am vzut feele luminoase prin cele dou plase de srm,
care asigurau culoarul de la mijloc al supraveghetorului. ntlnirea
nu s-a desfurat cu emoii puternice, deosebite, cu att mai puin
cu lacrimi. Totul a decurs n linite i a fost ca o srbtoare unic n
viaa noastr de familie. Scurte informaii, ntrebri, tiam c ne
vom revedea n curnd. Am ntrebat-o pe Casiana:''Spune-mi i
307

mie, tu cu cine te joci acas?'' Mi-a rspuns frumos, dar ca unui

necunoscut:''Cu Grai!''
Att soia ct i eu l-am observat cu scurte priviri pe
comandant, ca era cu totul captivat de vorbitorul nostru, nct faa
lui a ajuns s exprime, cu o mimic incontient, participarea lui la
dialog. Cnd a constatat c a fost vzut de noi, a cutat imediat s
se redreseze. Ne-am explicat, c el citise dosarul nostru la arhiva
de la gref, i i-a dat seama c este un caz deosebit i a vrut s
participe la ntlnirea noastr. Poate a primit o recomandare de la
Securitatea din Arad, s vad cum ne-am comportat, s tie cum s
m primeasc. Mulumim Domnului pentru minunile Lui, care i-a
inut pe ai mei acas, ca i pe mine n pelerinajul meu lung i greu,
dar n via. Slvit n veci s-i fie Numele! Pachetul primit avea s
fac o bun slujb pentru cele 40 de zile pn aveam s ajung i
eu acas, la data de 31 iulie 1964, ultima zi cnd decretul trebuia
dus la ndeplinire.
n iulie am fost chemat la o anchet, n care mi s-au pus mai
multe ntrebri cu privire la ce intenionez s fac n cazul c voi fi
pus n libertate, dac vreau s m ntorc la aceeai intreprindere
Tricoul Rou, unde am lucrat nainte de arestarea mea. Rspunsul
meu a fost simplu:''Sunt gata pentru orice alternativ, nu m
mpiedic nimic s m ntorc la aceeai intreprindere.''
Am susinut acelai lucru ca i alt dat:''Nu am cu nimeni
nimic de mprit. Nu am gnduri revanarde fa de nimeni. Voi tri
aceeai via pe care am trit-o i nainte de a fi arestat.

308

LIBER!!
Am ajuns prin ndurarea lui Dumnezeu n ziua de 30 iulie, care
a nceput pentru mine ca o zi obinuit. Lucram poriunea de canal
atribuit mie, cu aceleai dureri de abdomen la fiecare ridicare a
trncopului. 0 bucurie deosebit mi-a umplut inima n dimineaa
aceea, cnd de la distan am zrit ntr-un grup de civa deinui,
scoi din celule pentru eliberare cu bagajul n mn, pe fratele
Vasilic Moisescu. Am dat slav lui Dumnezeu i pentru cteva
minute am uitat de durerile de stomac. Ele aveau s se ntoarc din
nou, de ndat ce a trebuit s mnuiesc trncopul, care acum mi
se prea mai greu ca oricnd. La amiaz am ntrerupt lucrul i am
fost dui ntr-o sal de mese, pentru mncarea de prnz.
Spre deosebire de alte zile, nu am mai fost scoi la lucru n
dup amiaza aceea. Am ateptat vreo or, cnd a venit un ofier cu
un tabel i mi-am auzit strigat i numele meu, n sfrit Ce
simminte, cum nu mai avusesem n ultimii ase ani, ori de cte ori
mi-am auzit numele strigat. De data aceasta purtau o semnificaie
nou, spre libertate, de ntoarcere n snul familiei i a societii.
Psalmul 126, o cntare a treptelor, a ajuns s fie o realitate i
pentru mine. Dac la Timioara, n celula mare l-am cntat cu fraii
n versificarea fcut de fratele Vasilic M., acum ns avea
semnificaia deplin a mplinirii lui i n viaa mea. Iat cuvintele aa
cum apar n cntarea nr. 107 din cartea pe note: Cntrile
Betanier'':
Un vis sau aievea e ce vedem?
Domnul a-ntors pe-ai Si robi iar n Sion.
Nu-i vis, ci aievea e ce vedem!
Domnul a-ntors pe-ai Si robi iar n Sion.
Rdem i plngem, de veseli ce suntem:
/:Liberai acum din Babilon:/
Chiar Neamurile-au zis: Minune e cu ei,
C Domnul le-a-mplinit al lor vis!
309

Minune e cu noi, c Domnul ne-a ntors;

De-aceea suntem aa voioi.
0, Doamne, adu pe robii rmai,
S-nviorezi ara Ta cu uvoaie noi.
0, Doamne, ntoarce-i acas, n Sion
S nu mai stea suspinnd n Babilon.
Brazda, smna udat cu lacrimi
/:Va rodi-nmiit la seceril:/
Al bucuriei cnt va-ncununa atunci
Pe Cel Ce-a sempnat cu durere.
Se-ntoarce tot aici unde El s-a trudit
S-i strng pe-ai Si ca snopi de gru.
Am fost fericit s tiu c am fost ultimul din cei doisprezece,
scos din celul pentru eliberare, c dup mine nu a mai rmas nici
unul. Mrit s fie Domnul! Au mai rmas doar civa deinui politici,
ca s predea spre seara nchisoarea deinuilor de drept comun.
mbrcai n hainele noastre, n faa pori nchisorii a venit din
Pavilionul Administraiei comandantul nchisorii i ne-a adresat
cteva cuvinte binevoitoare, care pe mine m-au surprins cnd le-am
auzit:
- Domnilor, a sosit vremea s v ntoarcei acas n familie i
n societate. Cu unii dintre dumneavoastr s-au comis greeli, n-ar
fi trebuit s ajungei aici. Ceea ce v rugm este ca, ntori acas,
s nu solicitai posturi de conducere la locurile de munc. Avei
dreptul la munc garantat prin,Codul Muncii. Din partea noastr, v
dorim drum bun i succes n via!
Am fost urcai n camion i, pentru prima dat n ase ani, nu
am avut cu noi nsoitori narmai cu pistoale i n uniforme militare.
Primisem mncare rece pentru o zi i bani exact atta ct s avem
de tramvai pn la Gara de Nord n Bucureti i de acolo pentru
tren pn la Arad, care includea i preul suplimentului la trenurile
accelerat. Fratele Vasilic mi comunicase c se va abate din
drumul spre cas, pentru a face un popas pe la rudeniile sale din
310

Cmpulung Muscel i va ajunge la Arad cteva zile mai trziu. Cu

destinaia spre Arad, am avut cu mine pe preotul ortodox Benea,
fost preot n biserica din cartierul Sega, arestat mpreun cu lotul
celor opt preoi ortodoci din Arad, n septembrie 1958. Mi s-a prut
a fi un om integru i ne-am neles bine ct timp am fost mpreun,
pe durata nchisorii. De asemenea am avut cu noi i doi tineri, care
erau din comuna Vladimirescu de lng Arad.
Dup miezul nopii am avut primul tren spre Arad, pe ruta
Craiova-Timioara, aa c cei patru am avut tichete n acelai
compartiment de opt persoane. Am reuit s prindem puin somn,
pn la ivirea zorilor zilei de 31 iulie. n compartiment aveau loc
discuii vii, ntre ceilali patru cltori care erau cu noi, pe chestiuni
politice, care ne-au surprins de ndrzneala cu care erau purtate,
fr fric. Criticau pe fa pe comunitii moscovii, iar noi eram
convini c sunt nite ageni provocatori pe lng noi, ca s vad i
poziia noastr i ce anume avem de spus. Noi ns am tcut i nu
ne-am lsat nici unul antrenai n acele discuii. De fapt, noi am fost
rupi de problemele politice i de tot ce se petrece n ar, ct i n
lume, odat cu data arestrii noastre. (Ajuns acas, am aflat
realitatea de la familiile noastre, cnd le-am spus cele ntmplate n
tren. Gheorghiu-Dej, premierul rii, se mbolnvise de cancer i n
pragul morii a ncercat s scoat Romnia din orbita politic a
comunitilor din Kremlin. n acel an au fost lansate dou documente
importante de comunitii de la Bucureti, Broura Nr.1 i Nr. 2,
prin care criticau vehement pe economitii sovietici, care i-au
permis s se plimbe cu creionul pe harta rii noastre i s o
mpart n aa fel nct s devin doar furnizoare de produse
agricole pentru celelalte state industrializate din lagrul
socialist-comunist).
Pufitul aburilor i fluierul locomotivei la plecarea din staii mi
produceau o senzaie de plcere, de care nu mai avusesem parte
de atia ani, i acum ne apropiam vertiginos de destinaie.
Trecusem de Turnu-Severin, cnd mi-am adus aminte de cei de
acas: mi-am pus ntrebarea ce voi putea face, cum m ntorc ntre
copii cu minile fr s le pot aduce ceva dulciuri. Eram ns
neputincios n a face ceva. Nu aveam n buzunar nici mcar un
singur ban Cei de la dreptul comun, hoii, borfaii etc., primeau
311

ceva plat pentru munca lor de la nchisoare, ns deinuilor politici

nu li s-a dat nimic. Ca i n alte situaii, am adus la cunotina
Domnului prin rugciune probIema mea i i-am ncredinat-o Lui.
Aa mi-am linitit inima
Era o zi splendid de var, cnd pe la amiaz am ajuns la
Timioara. Lume mult, forfot mare la trenuri, am cobort i noi cei
patru, s ne gsim trenul de persoane care mergea n direcia Arad.
Eu am fost primul care am dat semnalul celorlali trei pierdui prin
mulime i i-am strigat:''Venii aici, sta-i trenul nostru spre Arad!''
Cineva din mulime, de la distan, m strig pe nume:''Mia,
unde eti? Ridic mna s te vd!'' Se strecoar prin mulime i m
ntreab:''Ce faci aici, unde mergi?'' I-am spus c merg spre cas.
M-a ntrebat de unde vin. Eu i-am rspuns:''De la nchisoare de la
Jilava.'' Era Ioan Jurjeu, de seama mea, profesor la o coal
profesional n Arad, cunotin din copilrie. Era i el din familie de
credincioi baptiti. Impresionat peste msur, mi spune c att de
mult a dorit s-mi mai aud o dat vocea cntnd i m-a recunoscut
dup timbrul vocii. Cu un ton hotrt mi spune:''Vino cu mine.'' M-a
apucat de mn i m-a dus la bomboneria din gar i mi-a umplut
buzunarele cu ciocolat i cu alte dulciuri.
Domnul a auzit suspinul i dorina mea de a le duce ceva
copiilor, s nu ajung acas la ei cu minile goale i a dirijat totul ca
prin minune. Eu nu m ndoiesc de acest lucru, n cazul meu nu a
fost doar o coinciden. A fost o intervenie a Domnului meu Isus,
care a ntins cu dou mii de ani n urm mese n pustie, la mii de
oameni, doar din cinci pini i doi petiori Am mulumit Domnului
i i-am spus i lui Jurjeu ce problem aveam pe inim cu ctva timp
nainte, pe care o adusesem la cunotina Celui ce m-a iubit i S-a
dat pe Sine la cruce pentru mine, spre mntuirea mea. A fost nc o
dovad de la Acela care a zis: Nicidecum n-am s te las, cu nici un
chip nu te voi prsi (Evrei 13 :5). Ionic s-a bucurat c Domnul a
rspuns prin el la rugciunea mea.
Aa cum ne apropiam de Arad, mi fceam planul cum s m
strecor spre cas, fr s m recunoasc cineva. Voiam s fie o
surpriz. Bani de tramvai nu aveam. Am zis, c m voi strecura prin
mulime, ba chiar c voi cobor pe partea opus a trenului. Dar
312

ajuns n staie mpreun cu domnul Benea, m-am i trezit la scrile

de coborre din tren. Am avut convingerea c nu tie nimeni de
sosirea mea. n realitate nu a fost aa. Pe peronul mare al grii din
Arad era o mulime de persoane care m ateptau, cnd cineva
m-a zrit a i dat alarma:''Iat-l pe Mia!''
Au nvlit spre mine o grmad de copii, ntre 5 i 15 ani.
Patru ai mei i trei ai fratelui meu Nicolae. Apoi rudenii, cunotine
care au auzit vestea, care urmau s intre n schimb la Tricoul
Rou, toi m-au npdit cu ntrebri, mi-au solicitat atenia. Soia
Domnica nici nu a reuit s se impun valului i a rmas mai la
urm. nvase s atepte n tcere ajutorul Domnului, n cei ase
ani lungi de ncercri i ateptare. Bucuria a fost mare. Fusesem
trdat de fratele Vasile Moisescu care aflase de la cunotinele
sale din Bucureti. El a dat telefon la Arad s-i cear familiei
consimmntul s zboveasc o zi-dou la Cmpulung-Muscel, la
surorile lui. Cu acel prilej a spus i despre mine c sunt pe drum
spre cas. Surpriza a fost mare pentru mine i nu am mai putut
s-mi iau rmas bun de la tovarii mei de suferin.
Cineva din familie ne-a asigurat costul unui taximetru, dar
eram n total nou persoane, cei apte copii i n plus soia i cu
mine. Spre mirarea noastr, oferul nu a schiat nici un protest. A
fost foarte impresionat de faptul ca veneam de la nchisoare i a
vzut atta mulime n jurul nostru. Nu tiu dac a mai fcut nainte
vreo curs att de aglomerat, dar i-am i mulumit de amabilitate.
Primul popas l-am facut n casa printeasc, la mama mea,
care avea acum 77 de ani. Bucuria revederii a fost mare. Lipsea
ns tatl meu care, la vrsta de 76 de ani, se mutase acas la
Domnul. L-am vzut n ziua procesului, n 18 februarie 1959 i
m-am bucurat din nou i la recursul care s-a inut n ziua de 27
martie, a aceluiai an. Cu ocazia primirii unui pachet cu articole de
mbrcminte, eu am interpretat c au fost rmase de la tatl meu
care a decedat. Eram la Stoieneti n Balta Brilei atunci i cu
ocazia primirii pachetului l-am plns, cci a fost un om bun i foarte
respectuos n relaiile cu oamenii.
De la mama mea am mers spre casa prinilor soiei mele,
unde locuia acum i familia mea. Am rmas surprins ci vecini au
313

ieit la strad, unii chiar n mijlocul strzii, printre care erau romni,
unguri i srbi, chiar din familii de membri de partid i mi-au urat
bun venit, cu minile ridicate n sus. Dintre cei care vorbeau limba
maghiar au folosit expresia: Isten hoszta!, care tradus nseamn:
Dumnezeu te-a adus! A fost o bucurie s revd unele rudenii care
au venit s m vad i s putem sta de vorb. Un verior primar
mi-a adus un cadou, o cutie foarte frumoas, fcut chiar de mna
lui, cu oglind interioar, pentru sculele de brbierit.
La plecarea din Jilava, ni s-a nmnat un document de
eliberare din nchisoare i ni s-a pus n vedere s ne prezentm
urgent la Postul de Miliie de care aparinem. Sigur, scopul era ca
s fim luai n eviden i supravegheai ndeaproape. Nu mic mi-a
fost surpriza s constat c cel ce m-a luat n primire a fost maiorul
David Mihai, care a venit la Gherla n noiembrie 1961, la cteva zile
dup ce am sosit din Balta Brilei, colonia Grdina, s m
ancheteze cu privire la fratele Alecu Panaitescu din Ploieti, fostul
reprezentant al Cultului Cretin dup Evanghelie, aa cum am
menionat i cu alt ocazie. Politica lor neabtut a fost s m
intimideze, s m nfrice, s nu reiau activitatea n cmpul
Evangheliei, n caz contrar, voi avea de a face cu ei i voi ajunge
din nou la nchisoare. Ca fost deinut politic, am fost preluat sub
supravegherea organelor de Securitate i nu de Miliie, cum erau
tratai condamnaii de drept comun. Mi-au contrasemnat pe verso,
biletul de eliberare de la nchisoare din Jilava, i m-au luat n
evidena lor. Era primul document oficial de identitate, pn la
facerea noului Buletin de Identitate.
n ziua de 31 iulie dimineaa cnd strbteam zona Olteniei cu
trenul accelerat spre Timiooara, soia Domnica s-a trezit din somn
cu o stare de frmnt deosebit. Iat ce mi-a spus
cnd am ajuns acas, chiar n vorbele ei: n dimineaa zilei de 31
iulie 1964, m-am trezit cu un simmnt de adnc ntristare. Pe
msur ce treceau orele, acest simmnt devenea disperare.
Gndul mi spunea c tu nu mai vii acas. Este ultima zi cnd mai
avea putere decretul de graiere i dac n-ai venit pn acum,
nseamn c tu nu te mai ncadrezi n decret, pentru c nu ai putut
fi reeducat. De aceea ne-au consolat doar cu un drept la vorbitor,
dup cinci ani i jumtate, dup care vei rmne condamnat pe
314

via la D.O. (domiciliu obligatoriu). Apsarea crestea peste sufletul

meu. Am ngenunchiat i n hohote de plns m-am rugat: Doamne
Isuse, voia Ta este mai presus de orice! Dac soul meu nu vine,
d-mi putere s primesc totul din partea Ta! Apoi am luat Biblia
mea, m-am aezat pe o canapea i am vrut s ncep s citesc. 0
micare prin dreptul geamului dinspre strad, mi-a atras privirea.
L-am recunoscut pe fratele Viorel Tru, care, din greeal, trecuse
de casa noastr, dar ndat l-am vzut cum s-a ntors napoi. Atunci
am tresrit i mi-am zis: Pn acum, acest frate nu m-a vizitat
niciodat. Dac acum m caut, nseamn c mi aduce vestea
mult dorit. Am ieit repede din cas i am stat n prag, n timp ce
el a i ajuns n faa mea. Ne-am uitat unul la altul n tcere. Nici
unul din noi nu putea vorbi. Emoia era puternic. Nici s plng nu
am putut, dect am simit un foc arztor n dreptul inimii i am dus
involuntar mna pe piept. Am zis doar att:''Aa-i c vine? E pe
drum!'' Fratele a zis:''Da! Dar dac ai fost tare ase ani, s mai fii o
zi! Apoi mi-a dat amnunte cu ce tren, din ce parte, i la ce or
osete Mia, cel mult ateptat de muli!
Doi dintre copii erau la ceilali bunici. n mare graba, Michael
s-a dus cu bicicleta s-i cheme acas. A urmat n i mai mare grab
splatul i mbrcatul. Am plecat cu toi patru cu tramvaiul la gar.
Vestea s-a rspndit ca fulgerul n tot oraul. n tramvai femeile m
priveau ele nsele cuprinse de emoie i mai ales cu o satisfacie
tacit, pe care le-o ddea acest triumf dumnezeiesc asupra fiarei
care a vrut s, ne nghit, dar n-a putut! Mrit n veci de veci s fie
Domnul, cel singur vrednic de laud!
Au urmat vizite ale unor frai scumpi din ar, i surori, dintre
care pe unii nici nu i-am cunoscut nainte. Amintesc pe fratele
Furdui de la Hunedoara, care a venit s aduc prinosul dragostei
lor, a unui grup de cteva familii, care ndemnai de Duhul lui
Dumnezeu, au fcut drnicia n fiecare lun cu scumptate i unul
dintre ei venea pn la Arad s o pun n mna soiei sau a sorei
Snzeana Moisescu, ca s fie mprit pe familii.
Pe la nceputul lunii septembrie, au venit i dou surioare
tinere, profesoara Ortansa Grigorescu, mpreun cu Virginia
Albeanu din Bucureti. Erau din gruparea Cretini dup
Evanghelie, ramura II, Adunarea lui Tudor Popescu, strada Carol
Davila.

Nu pot trece cu vederea vizita fratelui Aurel Popescu din

Bucureti, tot n luna septembrie, pe care l vizitasem cu cteva zile
nainte de a fi fost arestat. Mai trziu au fost arestai i fratele Aurel
i sora Valerica, pentru mai multe zile, dar au fost pui n libertate.
Vizita lui mi-a produs o adnc satisfacie duhovniceasc, prin
ncrctura de dragoste i smerenie de care era plin. Prtia
duhovniceasc avut cu acea ocazie, a echivalat ca i cnd ar fi
venit la noi un otean al cerului. Ce mare lucru este unitatea de
gndire i simire n Hristos Domnul, dintre mdularele Trupului
Su, Ekklesia Lui slvit. Pentru o astfel de unitate s-a rugat
Domnul Isus n Evanghelia dup Ioan, cap. 17. Aceast unitate nu o
poate realiza dect Duhul lui Dumnezeu, ntre cei care au primit cu
adevrat credina Domnului Isus Hristos.
Cei care au fost eliberai naintea mea din nchisoare, cu un an
sau aproape doi, acum erau ncadrai n adunrile pe unde au
crezut ei de bine. n ceea ce m privete, am fost invitat s devin
membru n adunarea din care, pstorul ne izgonise cu 16 ani n
urm. I-am pus ntrebarea:''Eti gata acum s supori consecinele
angajrii mele n lucrare n aceast adunare?'' Rspunsul a fost:''0,
da, acum nu mai este cum a fost nainte.''
Fratele meu Nicolae era diaconul adunrii. Evenimentele
ulterioare au dovedit c nu a fost n stare totui s-i mplineasc
fgduina i asigurarea dat cu vorba
n prima duminic dimineaa am venit la adunare cu toat
familia, nsoii i de unul din fraii mei, care s-a aezat pe banc
alturi de mine. Am rmas profund sesizat, ns, cnd la serviciul
de zidire alturea de pstor era i omul Securitii, care ne-a
vndut, ne-a prigonit i n final am ajuns la nchisoare. Chiar din
acel moment mi-am plecat capul n jos i m-am rugat tot timpul, fr
s l mai ridic pn la sfritul serviciului. Rugciunea mea a fost ca
acest om al frdelegii s nu mai apar niciodat la acest amvon!
i s-a i ntmplat ceva uimitor. D.I., niciodat, nu a mai urcat la
acel amvon i n cele din urm a trebuit s plece ntr-o alt
adunare, care nu ar fi vrut s-l primeasc, dar au fost obligai de
inspectorul de la culte, s fie primit. Activitatea lui de pstor comis
de Securitate a ncetat definitiv. n adunare, faptul c am stat tot
timpul cu capul n jos, nu a putut s treac neobservat, Eu nu
316

vorbisem cu nimeni nimic despre el, dar m-am rugat Domnului i El

a fcut s fie nlturat pentru totdeauna din orice poziie de
conducere sau influen, n toate adunrile baptiste. Cu privire la
persoana lui am fost ntrebat ntr-o anchet la nchisoare:
- Ce atitudine ai avea fa de D.I., n cazul n care ai fi pus n
libertate?
Rspunsul meu a fost sincer i adevrat, c nu am nimic de a
face cu acest om. Dumnezeu l-a nlturat, ca lucrarea Lui n
adunare s nu poat fi mpiedicat. Am ajuns s neleg, c de fapt,
inspectorul de culte l-a rnduit la amvon n acea zi, ca s se vad
reacia mea. Familia lui a ajuns s cunoasc ceva din consecinele
pcatelor lui. Soia i-a murit nu mult dup aceea, fiica i-a pierdut
auzul, iar biatul a ajuns singuratic, al nimnui. Mai pe urm a murit
i el n mare mizerie i nimnui nu i-a prut ru. Grozav lucru este
s cazi n minile Dumnezeului Celui viu! (Evrei 10:31).
Timp de o lun de zile am stat s m refac puin din punct de
vedere fizic, i nu m-am angajat s lucrez. Apoi, de la 1 septembrie
1964, m-am angajat din nou la aceai fabric de la care plecasem,
datorit arestrii mele. Postul meu dinainte a fost acela de ef
secie Pregtire Plan, i baremul de salar pentru un asemenea
post era de 2450 lei pe lun. n schimb, acum m-au angajat la
Serviciul Desfacere, ca responsabil cu evidenele pe fiecare
gestionar, ce anume marf are n stoc, pe fiecare zi. Pn la
venirea mea pe acest post a fost un haos, nici unul din gestionari
nu tia n ce ape se scald i le era fric s nu vin vreun control de
stat, cu posibilitatea s fie pui n nchisoare, n caz de lipsuri mari.
Mi s-a spus c de nceput o s mi se dea un salar de 800 de
lei lunar, dar dup o lun voi fi ncadrat corespunztor muncii
calificate pe care am prestat-o n realitate. Femeia de serviciu cu
curenia la magazii, avea 850 de lei pe lun, cu acces la premii.
Nu a existat un salar mai mic n toat fabrica, n care lucrau vreo
3500 de salariai.
Trebuie s spun c dup o lun sau dou, am ajuns cu
cartotecile la zi, cu inventarul fcut i care era real, fiecare
gestionar fiind foarte bucuros i mulumit. Conducerea intreprinderii
se folosea de evidenele mele pentru anumite rapoarte pe care le
317

ntocmeau ctre Partid sau Ministerul Industriei Uoare din

Bucureti, n loc s le ia de la Planificare sau de la Contabilitate,
care ineau evidene amnunite cu produsele finite ale fabricii.
Salarul ns nu mi l-au mrit corespunzator, aa cum au promis la
angajare, nici dup doi ani. Era clar, un blocaj fcut de ctre
organele de Securitate, ca s m determine la compromisuri.
Nu le-a convenit nici faptul c am devenit foarte activ n
lucrarea din adunare cu tineretul. Responsabilul cu tinerii, era un
frate bine cunoscut de mine, G.B., care de la nceput mi-a spus:
- M bucur c ai venit. Hai mpreun, s ne ocupm cu
activitatea n snul tineretului.
i eu am luat-o de bun invitaia lui. Nu au trecut nici dou sau
trei sptmni, i friorul meu nu a mai venit nici mcar la adunare,
i nimeni nu tia de ce? M-am dus i l-am cutat acas, s stm de
vorb, dar l-am gasit ntr-o stare cu totul deosebit dect cea n
care-l tiam din totdeauna. Primirea pe care mi-a fcut-o a fost
foarte rece i orice ncercare a mea, de a-l determina s vorbeasc,
s-mi explice motivul pentru care s-a retras i chiar nici la adunare
nu mai venea a fost fr rezultat. n fapt el mi fcuse oferta ca s
lucrm mpreun la tineret. n cele din urm mi-am dat seama c
este legat de un duh de fric, timorat i nu mai dorea s avem nici
un fel de legtur. Cu greu, la insistenele mele, mi-a spus c
D.I. i-a atras atenia s se fereasc de mine, s nu aibe nici o
legtur cu mine, c n caz contrar va avea de suferit Orict am
ncercar s-l ajut, s nu se lase biruit de duhul de fric, a fost n
zadar. El nu a mai putut fi recuperat. A activat pentru o scurt
perioad ca i nvtor al colii Duminicale, dar a intrat n conflict
cu fraii din conducerea adunrii, semn c el fusese de-acum
acaparat i de organele de Securitate. Nenelegerile au fost destul
de mari, nct a decis s plece la alt adunare.
Dar lucrurile nu au rmas aici, trist i dureros, a czut i ntr-o
alt stare de pcat. Am ajuns s cunosc pe mai muli n via, dintre
aceia care nu au avut tria s refuze orice legtur cu Securitatea
i atunci au sfrit-o n pcatul beiei, n care i gseau refugiu fa
de o contiin ncrcat. Securitatea avea mult experien i pe
muli a reuit s-i rpun ntr-un fel sau altul. Printre metodele
318

folosite era i acela de a aranja anumite stri de flagrant delict, pe

chestiuni amoroase sau de sustrageri de bunuri materiale. Omul
prins n curs era ameninat c va fi dat pe fa, ba chiar n unele
cazuri c va fi acionat n judecat cu ani grei de nchisoare. n
asemenea cazuri, muli au acceptat s devin informatori,
colaboratori cu Securitatea comunist. Aa au ncercat i cu mine,
dup arestarea secret, dar Domnul a fost mai tare i m-a salvat
din orice curs ntins de-alungul vieii.
Aa i la Fabrica Tricoul Rou, mi-au ntins curse i de un fel i
de altul. Mi-au favorizat posibilitatea s m mbrac cu anumite
produse, ca s le scot clandestin din fabric i pentru c nu au
reuit ca s m conving, mi-au artat o list cu anumite persoane
chiar cu poziii politice, care au primit pachete cadou s duc
acas, dar eu am refuzat categoric. Au ncercat i printr-o schem
de tentaie iscusit aranjat, ca s cad n plasa lor, dar Domnul m-a
ferit prin harul Su, dup Cuvntul Su, s birui orice ispit i orice
tentaie, Mrit s fie Domnul, Cel vrednic de laud! Muli ns i
dintre cei credincioi au czut n cursele lor, aa c i-au ruinat
viitorul lor spiritual i au ajuns chiar nite epave; unii au murit mult
prea de timpuriu.
A doua duminic dup masa am venit cu familia tot la
adunarea din Sega. Pe treptele de la intrare, m atepta unul din
cei mai zeloi colaboratori ai regimului comunist, btrnul frate N.
N., care m salut cu cordialitate i mi-a zis:''S tii c am fcut
bine soiei tale n lipsa ta!'' I-am rspuns:''Dac ai fcut bine,
Domnul i va rsplti. Cci Domnul nu uit s rsplteasc binele
ca i rul fcut pe pmnt, de fiecare dintre noi!''
Unul dintre fraii care venise cu un an nainte de mine de la
nchisoare, ntr-o zi l-a ntrebat:''Frate N., anii au trecut i iat c am
venit i noi de la nchisoare. Fii sincer i spune-ne care a fost rolul
jucat de dumneata n arestarea i condamnarea noastr?''
Rspunsul a fost:''Este adevrat c am fost chemat i eu s-mi
spun prerea i poziia n legtur cu voi. Eu am declarat c din
punct de vedere politic voi nu suntei vinovai. Dar suntei vinovai n
ce privete doctrina baptist.'' Apoi a mai adugat:''S tii c i
acum, e suficient s spun doar un cuvnt i vei ajunge din nou la
nchisoare!''

Soia mi-a explicat apoi, la ce anume s-a referit, cnd a zis c

n lipsa mea, mi-a ajutat soia. ntr-o duminic dimineaa, cnd
soia nu a putut merge la adunare, s-a trezit cu mama mea, care a
silit-o s se mbrace repede i s vin la adunare, c fratele N. N.
insist foarte mult s vin. Soia a cedat la presiunea mamei mele
i s-a dus. Trziu, pe la jumtatea serviciului divin, cnd se frngea
i pinea la Cina Domnului, intr n adunare un domn necunoscut
frietii i s-a aezat pe o banc aproape de u, unde i s-a fcut
loc. Soia i-a ntors involuntar capul s vad cine vine la adunare
la ora aceea trzie. i, cnd l-a vzut pe acest domn, a avut o
comunicare interioar c acela era un securist, care a venit s vad
dac ea particip la adunrile oficiale baptiste i, mai ales, i la
Cina Domnului, cum l asigurarse btrnul nostru prieten sta
era binele pe care l-a fcut soiei mele, voia N.N. s-mi spun
Necunoscutul a ieit i a plecat ndat ce a vzut c soia mea
participa la Cina Domnului: deci, ea se ncadreaz n cultul oficial
baptist i nu este dizident. Ori, soia mea a luat cina, pentru c
avea prtie real cu fraii din adunare!
Acum a vrea s spun cteva cuvinte despre sfritul acestui
om. Civa ani mai trziu, el a intrat ntr-o criz spiritual grav cu
privire la credin. Nu mai putea crede n puterea mntuitoare a
Domnului Isus Hristos. El a propovduit zeci de ani credina i
acum nu mai putea s cread ceea ce el nsui vestise, n puterea
sngelui vrsat la cruce care poate terge orice pcat, aceluia care
vine cu pocin sincer la Mntuitorul. Pcatul vnzrii i trdrii
frailor i-a mpietrit inima i nu a mai putut crede, acum cnd era
momentul s-i sfreasc viaa pe pmnt.
Agonia lui a durat un an de zile, timp n care l-au vizitat muli
pstori i frai care au cutat s-l readuc la credina pe care o
predicase o via ntreag, dar orice ncercare a fost n zadar La
starea asta se refer Sfnta Scriptur cnd zice: Ci ndemnai-v
unii pe alii n fiecare zi, ct vreme se zice: Astzi, pentru ca
niciunul din voi s nu se mpietreasc prin nelciunea pcatului
(Evrei 3:13). n versetul 14 Pavel continu i spune: Cci ne-am
fcut prtai ai lui Hristos, dac pstrm pn la sfrit ncrederea
nezguduit dela nceput.
320

Fratele Jean Staneschi a compus textul i melodia cntrii nr.

317 din cartea Scump Golgota, cu titlul: Nu glumi cu al tu
suflet''. n a doua strof cuvintele sun astfel:
Iar Satana mincinosul i optete ne-ncetat:
Poi s faci pe credinciosul, s-i pstrezi i-al tu pcat!
E otrava ce n tain, ptima te va-nela;
i rpete fericirea, i distruge viaa ta.
Bietul om, care se credea mai credincios ca alii, dar i-a trdat
i vndut pe frai, a murit n necredin. La nmormntare, care a
avut loc n cimitirul Pomenirea din Arad, ultimul care a predicat
Cuvntul a fost fratele Mihai Chiu, pstorul adunrii Parneava, care
fr ocoli s-a referit la situaia grav n care s-a aflat acest frate n
pragul morii, fr s mai poat crede. nelciunea pcatului este
mare i nu este de mirare c i apostolul Pavel insist: Dragostea
s v fie fr prefctorie. Fie-v groaz de ru, i LIPII-V TARE
DE BINE (Romani 12:9).
Toamna anului 1964 a debutat cu un nou val de treziri
spirituale. La acest fenomen spiritual a contribuit fr ndoial
climatul politic destins, dup o perioad de opresiune dur
desfurat n ara noastr de politica partidului comunist, care se
instalase bine n toat ara, ncepnd cu anul 1950. n chip minunat
a mai contribuit i ntoarcerea de la nchisoare a tuturor frailor
nchii pentru credin. Ei au fost purttorii unui suflu nou de via
duhovniceasc, dup ce au ieit biruitori prin suferine i prigoane
fr precedent n secolul al 20-lea. Ceilali credincioi au sesizat
aceast realitate i Evanghelia a ajuns s fie propovduit cu mult
putere. Teama care inhibase pe muli, a nceput s se destrame i
avntul spiritual prea de nestvilit. Experienele proaspete din
nchisori aduse de credincioi, exprimate i prin cntri noi nscute
acolo, de o frumusee rar, a dat aripi i avnt tineretului, care i-a
predat viaa Domnului Isus. Slujirea mea n rndul tineretului a prins
putere i rnd pe rnd s-au ntors suflete la Dumnezeu.
Trei mari evenimente au favorizat lucrarea lui Dumnezeu n
toamna anului 1964 i n anii urmtori: primul a fost plecarea la
Domnul a unei tinere de 15 ani, Dorina Deznan, apoi a altei surori
321

profesoare, n vrst de 40 de ani, sora Aurica Buglea, care a

rmas fecioar, necstorit, i al treilea caz acela al plecrii la
Domnul a fratelui Sasu.
Dorina Deznan a primit o lovitur la nivelui ficatului, din
accident, pe cnd era la coal. 0 vrst cu totul prematur pentru
ncheierea unei viei care abia ncepuse, dar fetia aceasta a murit
ntr-o pace divin i cu o mrturie spre slava Domnului Isus pe
buze! Tinerii au vzut de bine s fac gard zi i noapte n jurul
sicriului cu trupul nensufleit al Dorinei, iar Cuvntul lui Dumnezeu
vestit cu acea ocazie a fost plin de foc ceresc. Am fost i eu profund
sensibilizat i afectat de acest eveniment, care a constituit n
acelai timp o cercetare pentru muli
Sora Aurica Buglea era tnra care nsoise cu deosebit curaj
pe soia mea pn acas, dup ce s-a botezat, ca s intervin n
aprarea ei, n cazul n care tatl ei ar fi fost gata s recurg la
mijloace dure. Nu a fost tocmai aa, dar nefiind acceptat de tatl
ei, Aurica a luat-o n seara aceea i a dus-o acas la prinii ei, pe
Valea Criului Alb, n comuna Tisa. Aurica mpreun cu o alt sor
au urmat studii universitare la Cluj i ambele au ajuns profesoare
de Geografie i tiine naturale. Cealalt sor era Lucia Pncotan.
Dar Aurica s-a mbolnvit de cancer mamar, care s-a rspndit mai
apoi i la plmni i astfel a plecat la Domnul. Am vizitat-o i noi,
soia i cu mine, n ultimele zile din via. Suferinele au fost mari,
dar cerul ei spiritual era senin i linitit, iar Domnul a onorat-o cu o
trecere ntr-un fel unic. Boala o adusese ntr-o stare de neputin
total, fr s mai poat mica un singur deget. Deodat ns, i
ridic minile n sus i cu o lumin cereasc strlucitoare pe faa ei
a strigat:''Uite-L c vine, vine!'' Cei din familie care o strjuiau au
ntrebat:''Cine vine, pe cine vezi?'' Ea a rspuns cu ultimile puteri:
''Vine Domnul Isus s m ia acas!'' i aa i-a dat duhul n mna
Marelui Ziditor i Susintor al vieii, Dumnezeu! nmormntarea a
fost un eveniment impresionant, ntr-o zi frumoas de nceput de
toamn, cu cer senin, cnd frunzele ncepeau s cad una cte una
la pmnt Aa s-a mutat la Domnul iubita i neuitata noastr sor
de credin, iar noi am condus-o pe ultimul drum cu simminte de
adorare pentru Domnul Isus care a venit n ntmpinarea ei 0
scump mireasm a lui Hristos a fost rspndit asupra tuturor
322

celor ce au participat la nmormntarea ei, iar Evanghelia a fost

vestit cu har unei mari mulimi care s-a strns n strad, n faa
casei. LUDAT S FIE DOMNUL!
Cea de a treia nmormntare a fost a fratelui Sasu, pe care nu
l-am cunoscut personal, dar am neles c a fost un credincios
deosebit i bun slujitor al lui Hristos. La procesiunea funerar, care
a fost ntr-o zi de duminic, zi frumoas, cu soare, au participat un
numr record de oameni, aproximativ peste 5000 de suflete. Mare
ocazie de vestire a Cuvntului lui Dumnezeu n oraul Arad, n
Piaa Arenei, aproape de Stadionul Gloria. Cortegiul care trebuia s
treac prin centrul oraului, spre cimitirul Eternitatea, era lung, de
mai multe sute de metri, asa c s-a blocat circulaia de tramvaie i
maini pentru vreo 10 minute, fapt ce nu a convenit comunitilor,
dar aa a rnduit Domnul. Un eveniment cretinesc cu adevrat
grandios! ! Drumul pn la cimitir eu l-am strbtut n compania
domnului T., unul din profesorii copiilor notri. ntr-o zi cnd a
ntlnit-o pe soia mea, acest domn profesor a apostrofat-o n felul
acesta:''Doamn, dac vrei s asigurai copiilor dumneavoastr un
viitor fericit, atunci ar trebui s naintai divor de soul care este la
nchisoare Altfel, copiii nu vor avea viitor!'' Soia i-a rspuns cu
ndrzneal i franchee:''Domnule T., eu nu pot face cum ai fcut
i facei dumneavoastr, care v-ai schimbat dup mprejurri. Ai
fost cu legionarii, au venit acum comunitii i suntei cu ei, mine
vor veni alii i vei fi cu aceia. Eu nu pot face asta, eu nu m
schimb de azi pe mine. Eu am un Dumnezeu care a spus despre
Sine: Eu sunt Domnul, Eu nu M schimb, de aceea voi, copii ai lui
Iacov, n-ai fost nimicii! (Maleahi 3:6). Omul nostru i-a vzut de
drum, fr s scoat vreun cuvnt. Cu prilejul nmormntrii celui
care a fost fratele Sasu, Dumnezeu mi l-a dat n grij pe domnul
profesor T., cruia i-am putut face i eu mrturia Celui care a zis:
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa, Isus Hristos, Mntuitorul i
Domnul nostru. Cum i-a terminat profesorul T. viaa, nu tiu. Dar
spre marea noastr bucurie, unul din fiii lui, care luase n cstorie
pe una din fetele fratelui Sasu, am aflat zilele trecute (septembrie
2002) c se afl n Denver, Colorado, c este i el credincios i a
primit botezul credinei n Domnul Isus. Slvit s fie i preamrit
Isus Hristos, Domnul nostru! Partea noastr este s aruncm
323

smna i Domnul face s ncoleasc, s creasc i s aduc

rod. Profesorul T. a ajuns s vad cu ochii lui, c odraslele noastre
au avut un viitor binecuvntat, fr s fi fcut compromisuri cu
privire la credina noastr. Mare este Domnul i vrednic de laud!
Lucrarea cu tineretul mergea nainte cu avnt, dar i mpotrivirile
creteau n aceeai msur. I-am nvat mai multe cntri, dintre
care una a fratelui N. Moldoveanu avea s ntrte pe inspectorul
de culte i Securitatea care era tot timpul cu ochii pe mine. sta era
i unul din motivele care m-au inut la salariul minim de 850 de lei
pe lun, timp de doi ani. Iat cuvintele:
Turm mic, nu te teme, Domnul e Pstorul tu.
Urle lupii-n orice vreme i furtuna-n jur de-ar geme,
Dar de tine, nu te teme, /:nu se-atinge nici un ru! :/
Dou idei au fost considerate periculoase i duntoare
regimului comunist, din aceast prim strof. n primul rnd ideea
de a nu te teme. Tot sistemul comunist era bazat pe teroare, pe
frica pe care o inoculase Satan n oameni, ca s i poat inea robi.
n cuvntul lui Dumnezeu sunt dou texte care trebuie luate n
seam n aceast privin. Primul este acela exprimat n Proverbe
29:25: Frica de oameni este o curs, dar cel ce se ncrede n
Domnul n-are de ce s se team. n general e tiut c tineretul
este purttorul ideilor noi i este gata de aciune, gata de a pune n
practic ideile pe care i le-a nsuit, din moment ce frica este
nlturat. Frica paralizeaz gndirea i voina de aciune, de frica
de a nu suferi. Cu totul opus fricii de oameni este ns frica de
Domnul Cel Atotputernic, prin puterea cruia stau toate lucrurile. n
Proverbe 9:10 Solomon spune: nceputul nelepciunii este frica de
Domnul; i tiina sfinilor, este priceperea. n virtutea acestei tiine
de totdeauna a sfinilor, ct i a fricii de Domnul, apostolii au
rspuns marelui preot, naintea Soborului din Ierusalim, cu deplin
ndrzneal i autoritate de sus:Trebuie s ascultm mai mult de
Dumnezeu dect de oameni! (Fapte 5:29). Dumnezeu trebuie s
fie autoritatea suprem n viaa fiecrui copil al Su, n familiile
sfinilor, ct i n toate Ekklesiile lui Dumnezeu. Rsturnarea acestui
principiu de fundament n Biserica din Laodicea, i-a adus la starea
de apostazie i L-au scos afar din adunare pe Domnul Isus.
Laodicea nseamn judecata poporului, sau drepturile poporului.

Din cele mai vechi timpuri n cretinismul deczut s-a dat

prioritate poporului i nu lui Dumnezeu. Ce zice poporul, cei muli,
nu ce zice Domnul. Lucrul acesta duce la starea de necunoatere,
neidentificare de sine, de ticloie (ticlos, cu masc, frnicie),
nenorocire, srcie spiritual, orbire i goliciune.
La o asemenea mpilare spiritual doreau comunitii s ne in
pe noi cretinii, fr mrturia vie a lui Hristos prin puterea Duhului
Sfnt, ci prin robia duhului de fric de oameni, care este de la cel
ru. De aceea cntarea: Turm mic nu te teme, pe care o
cntam cu tinerii care au fost trezii la o via nou n Hristos, au
cautat cu tot dinadinsul prin oamenii lor s o fac s nu mai fie
cntat. Ea avea un mesaj mobilizator pentru tineret, nu la rscoal
mpotriva regimului ci la supunere i ascultare de Domnul, nainte
de toate, cum au spus apostolii n faa marelui preot i a Soborului
din Ierusalim. Pentru o asemenea convingere de a da ntietate
Domnului eram eu considerat mpreun i cu ali frai, un pericol,
pentru regimul comunist. Ei doreau s ne scoat din mrturia
cretin, de a propovdui Evanghelia eliberatoare a mntuirii pentru
oameni, prin cunoaterea Domnului Hristos.
Al doilea text n legtur cu frica este cel din Evrei 1:14-15:
Astfel dar; deoarece copiii sunt prtai sngelui i crnii, tot aa i
El nsui a fost deopotriv prta la ele, pentru ca, prin moarte, s
nimiceasc pe cel ce are puterea morii, adic pe Diavolul, s
izbveasc pe toi aceia care, prin fric erau supui robiei toat
viaa lor. Slav ie, Doamne, pentru moartea Ta de bun voie la
cruce, ca noi s nu mai fim robii fricii i prin frica Diavolului, care
este i tatl comunismului i al tuturor nihilitilor tgduitori de
Dumnezeu.
Apoi, n prima strof amintit mai sus este a doua idee
periculoas: urle lupii-n orice vreme. n anchete, au vrut s aud
din gura noastr, cine sunt acei lupi care url n orice vreme i la ce
anume se refer n mod practic. De fapt ei deja s-au identificat pe ei
nii ca lupi care url i acest lucru i-a deranjat mult, ca o
adevarat ofens. Rspunsul nostru a fost c, Satan este prezentat
ca i un lup n aceast cntare, aa cum apostolul Petru l prezint
n Cuvnt ca un leu care rcnete, care d trcoale i caut pe cine
s nghit! De Diavolul i de spiritele lui s nu avem nici o fric, era
325

rspunsul potrivit nelepciunii de sus, ca s nu cdem n cursa pe

care ne-au ntins-o cu dibcie.
Am fost anchetat mult la Securitate i n legtur cu unele din
cntrile mele. Ei au trimis ageni de ai lor, informatori, recrutai din
rndul celor credincioi, care foarte curnd dup ce am venit de la
nchisoare, au venit n vizit la noi, mcar c nu i cunoscusem
nainte. Bunoar M. cu soia, venii din Simeria, au gzduit la noi
dou zile i o noapte i mi-au cerut caietul din care au copiat toate
cntecele compuse la nchisoare. Mai trziu mi-am dat seama c el
fusese trimis de Securitate cu acest scop precis. Am neles i de la
fraii din Simeria i Deva, c mpreun cu un alt frate, ei au fost
martori acuzatori ai pstorului Vdan i ai fratelui diacon
Alexandrone din Simeria, care au fcut nchisoare. La recursul
acestui proces inut n Deva, s-a ntmplat s fiu n localitate i
mpreun cu pstorul L. din Deva am asistat la dezbateri. Cei doi,
M. i R., au participat i ei la recurs, ntr-o inut spiritual
deplorabil, care ne-a trezit deopotriv i dispreul i
comptimirea naintea plecrii din Romnia, am fost avertizat de
un ofier superior de la Securitate, venit special de la Bucureti, ca
s m amenine, c voi avea de-a face cu ei i c i voi ntlni i aici
n America. Am rmas cu totul surprini cnd, n anul 1981, a aprut
la noi n cas, aici la Chicago i domnul M. cu soia. Am avut
ocazia s le fac slujba duhovniceasc de care au avut atta nevoie,
o mireasm a lui Hristos dela moarte spre moarte probabil,
deoarece au fost pe deplin afundai pe o cale a pierzrii. Din pricina
celor doi oameni, M. i R., reprobai de fraii din Simeria, a avut de
suferit i fratele avocat Brbtei din Cluj, care a avut rol de aprtor
al frailor Vdan i Alexandrone. A avut Domnul Isus parte de
vnztori, de trdtori, aa cum au avut parte i apostolii Lui, i aa
a rmas pn n zilele noastre. Important este s tim de care parte
am fost, a celor ce au suferit pentru Numele scump al Domnului
Hristos, sau de partea acuzatorilor, agresorilor, defimtorilor
copiilor lui Dumnezeu.
Primul cntec primit de la Domnul, curnd dup ce am fost
arestat, a fost acela care a ilustrat ntoarcerea mea la Dumnezeu,
cu imagini din pilda Samariteanul milostiv. Unul din cntecele cu
privire la care am fost anchetat de Securitate a fost i acesta. Voiau
326

cu orice chip s m in sub presiune i s gseasc ceva capete

noi de acuzare. Cntarea are 3 strofe:
Eram un pctos pierdut fr cpti,
Dar m-a vzut Hristos, El m-a iubit nti;
Pe nume m-a chemat: 0, vino la Mine,
Eu te-am rscumprat murind pentru tine.
Cor: Azi sunt fericit i cnt c-s mntuit;
Pcatul mi-e iertat prin sngele vrsat.
Azi sunt fericit i cnt c-s mntuit,
Prin harul Su bogat, Isus, El m-a salvat!
Eram ntre tlhari, czut jos, crunt lovit,
Zceam n chinuri mari, ei moartea mi-au gtit;
n starea asta rea Isus m-a ntlnit,
El rnile-a legat i har mi-a druit.
Azi liber sunt deplin, sfrmat e jugul greu,
i pace am din plin, prin Salvatorul meu,
Viaa i-am predat i tot ce am e-a Lui;
n veci fie ludat Numele Domnului.
Ancheta lor s-a axat mai mult pe strofa a doua:''Cine sunt
tlharii? Cine este cel czut jos, btut, rnit, n chinuri mari? Nu-i
aa c tlharii suntem noi, cei care te-am arestat, btut i chinuit
chiar pn la moarte?'' Rspunsul meu a fost:''Nicidecum!'' Enervat,
striga la mine:''De ce mini, fi sincer i spune adevrul. E clar ca
lumina zilei c ne-ai fcut tlhari pe noi, c te-am btut i am vrut
s te i omorm?'' n cazul c m puteau dovedi aa, soarta mea ar
fi fost pecetluit.
Eu am ncercat s le explic c n acest cntec este vorba
despre ntoarcerea mea la Dumnezeu, n lumina pildei spus de
327

Domnul Isus, cu privire la Samariteanul milostiv. Tlharii sunt

pcatele mele pe care le-am fptuit n vltoarea ispitelor regizate de
Satan i Sfnta Scriptura ne spune clar c: Pcatul odat fptuit
aduce moartea i c plata pcatului este moartea, dar darul fr
plat al lui Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos, Domnul
nostru (Romani 6:23). Deci, n cntecul meu nu suntei
personificai dumneavoastr ca i tlhari, ci pcatele mele fcute
nainte de ntoarcerea mea la Dumnezeu. La punctul acesta am
prins momentul i i-am pus i eu ofierului anchetator o ntrebare:''n
Pilda Samariteanului milostiv, Samariteanul personific pe Domnul
Isus Hristos. Este Isus Hristos o persoan real sau fictiv?'' A stat
omul meu s gndeasc i nu s-a grbit s rspund. n cele din
urm, a spus:''Fictiva.'' Eu i-am rspuns prompt:''n cazul acesta i
tlharii din pild nu sunt persoane reale, ci fictive. Deci nu este o
referire la dumneavoastr n cntecul meu, aa c la interpretarea
dumneavoastra legtura cu tlharii rmne fr obiect!''
Cu alt ocazie am fost anchetat cu privire la o vorbire a mea n
adunare din textul de la 2 Corinteni 10:4-5: Cci armele cu care ne
luptm noi nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice, ntrite
de Dumnezeu ca s surpe ntriturile. Noi rsturnm izvodirile minii
i orice nlime care se ridic mpotriva cunotinei lui Dumnezeu;
i orice gnd l facem rob ascultrii de Hristos. Am fost luat i tras
la rspundere, la ce fel de lupt, arme, rsturnri, m-am referit eu n
adunare:''Ce, vrei s facei revoluie?'' Erau foarte sesizai de acest
subiect provocator, la adresa regimului comunist. n situaii de felul
acesta, aveam nevoie de lumin de sus, ce i cum trebuie s
rspund, pentru a nu cdea n vreo capcan pe care o ntindeau cu
mult dibcie, cu att mai mult c m ameninau cu un nou proces
i nchisoare. Mi-am ndreptat inima spre Domnul i am cerut ajutor
prin rugciune n duhul meu, pe baza promisiunii: Cnd v vor
duce s v dea n minile lor, s nu v ngrijorai mai dinainte cu
privire la cele ce vei vorbi, ci s vorbii orice vi se va da s vorbii n
ceasul acela; cci nu voi vei vorbi, ci Duhul Sfnt (Marcu 13:11). 0,
ce minunat asigurare am primit de la Domnul! Ori, noi tiam c
anchetatorii erau foarte dornici s se afirme n slujba lor, cci n
funcie de aceasta erau avansai n grad i apreciai de mai marii
lor
328

n procesul intentat de marii preoi mpotriva Domnului Isus

erau acuze foarte grave puse n sarcina Lui, ca i aceea c S-a
fcut pe Sine mpratul Iudeilor. Astfel, judectorul Pilat l ntreab:
''Eti, Tu, mpratul Iudeilor?'' Evanghelia dup Matei precizeaz c
rspunsul Domnului Isus a fost afirmativ i scurt:''Da sunt!'' Dar la
nvinuirile Iudeilor, marilor preoi i a btrnilor, nu a rspuns nimic.
Evanghelistul Ioan mai precizeaz c Domnul Isus a mai adugat:
''mpria Mea nu este din lumea aceasta; dac ar fi din lumea
aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat ca s nu fiu dat n minile
Iudeilor!''
Dup ce am clarificat aceste lucruri n legtur cu Domnul
Isus, le-am spus c i eu fac parte dintr-o mprie a lui
Dumnezeu, ca i credincios n Domnul Isus, dar care nu este din
lumea aceasta, este o mprie spiritual, care ncepe n inima
celui ce crede. Cnd Domnul Isus a rspuns fariseilor care l
chestionau cu privire la subiectul acesta, Luca ne spune c
rspunsul Lui a fost: Cci iat c mpria lui Dumnezeu este
nluntrul vostru. Iar apostolul Pavel spune i mai mult: mpria
lui Dumnezeu nu se refer la lucruri materiale, mncare i butur,
ci dimpotriv este neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt
(Romani 14:17).
Anchetatorul nu s-a dat btut i m-a ntrebat:''Dar cum rmne
cu lupta, cu armele, despre care rsturnare este vorba?'' I-am
rspuns c apostolul Pavel d un rspuns excepional n epistola
ctre Efeseni capitolul 6:11-13, cu privire la acest subiect:
mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei ine
piept mpotriva uneltirilor. Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii
i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva
stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii
care sunt n locurile cereti. De aceea, luai toat armtura lui
Dumnezeu, ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea i s rmnei
n picioare, dup ce vei fi biruit totul. Deci lupta noastr este una
spiritual, care se duce cu arme spirituale, mpotriva unor fiine
spirituale, care sunt artate n continuare n text, iar printre arme
este i rugciunea. Securitii nsrcinai cu anchetarea celor
credincioi, erau obligai s aib Biblie i s o cerceteze, pentru a-i
combate i uneori ne cereau s le artm unde scrie ce susinem
noi.

A mai rmas o idee de care voiau s tie cum am neles-o i

cum am prezentat-o n vorbirea mea n adunare: Noi rsturnm
izvodirile minii i orice nlime care se ridic mpotriva cunotinei
lui Dumnezeu; i orice gnd l facem rob ascultrii de Hristos.
Adic:''Ce spunem noi, comunitii, sunt izvodiri ale minii, nu-i aa?
Hai, fii sincer i spune fr ocoliuri!''
''Dar i pn acum eu v-am dat rspunsuri pertinente, reale, la
ceea ce m-ai ntrebat.'' Domnul Isus mi-a dat ndrzneala s le fac
mrturia:''Aa cum n comunism gndirea este structurat pe
principiile de fundament ale filosofiei marxiste, elaborate de Marx i
Engels, aplicat i completata de Lenin i Stalin, marii dascli ai
comunismului, considerai o autoritate n materie, la fel noi cretinii,
avem gndirea noastr fundamentat pe Cuvntul lui Dumnezeu,
revelat nou prin Isus Hristos i prin Duhul Sfnt, explicat i
adeverit prin sfinii apostoli. Domnul Isus Hristos ni s-a revelat ca
Cel ce este: Calea, Adevrul i Viaa, sau n alte traduceri:
Realitatea. Tot cea ce contravine gndirii lui Hristos, ultima
Realitate, este o izvodire a minii, o nscocire, pe care noi o
rsturnm i nu o acceptm. Tot ce se ridic mpotriva cunotinei
lui Dumnezeu i a descoperirii lui Hristos, cretinii nu pot primi, nu
pot accepta; este considerat o reprezentare fals a imaginaiei,
care nu corespunde realitii, plsmuire ieit din sfera raiunii.
Pentru noi, gndirea lui Isus Hristos, care ne-a revelat pe
Dumnezeu Tatl, este cheia de bolt a Adevrului absolut. Ceea
ce nu corespunde legilor lui Dumnezeu de la temelia creaiei n
universul material i spiritual, sunt izvodiri, nscociri, plsmuiri ale
minii omeneti nstrinat de la Adevr!
Atunci cnd anchetatorii Securitii erau prini pe picior slab,
schimbau subiectul.
S-au mplinit doi ani de cnd am venit de la nchisoare i
situaia ncadrrii mele profesionale la un salar corespunztor,
potrivit promisiunii iniiale, nu s-a schimbat. Eram pltit cu cel mai
mizer salar din Republic, de 800 de lei, ceea ce nsemna cu 1600
lei n minus n fiecare lun, fa de nivelul la care a fi fost pltit, n
cazul c nu a fi fost condamnat la nchisoare. Ori la o familie cu
ase persoane, cu nevoi arztoare, era cu totul nesatisfctor. Ei
scontau c la un moment dat voi fi determinat s accept
330

compromisul, pentru a cere i a completa formulare de reabilitare,

cum au fcut unii Eu ns nu puteam s accept cu nici un chip
acest fapt, care mi-ar fi afectat grav integritatea spiritual, cu o
tgduire a adevrului n Hristos pe care l-am trit i, care ar fi
echivalat cu o trdare nsi a Domnului.
Unul dintre fraii mei, Beniamin, la o ntlnire cu un prieten de
al lui, au ajuns s discute situaia mea economico-financiar, care
era sub orice limit. Acesta i spune fratelui meu:''Te rog, spune-i s
vin la mine s stm de vorb. Cred c l pot ajuta.''
Mi-am luat inima n dini i m-am dus s l caut acas la
locuina lui, ntr-o sear stabilit de el. El era eful Serviciului de
A.L.T. (Aprovizionri, Livrri, Transport), la gostatul Vladimirescu, la
o distan de aproape 15 km, de la locuina noastr din Arad. Nu
era deloc o situaie uoar pentru mine, dar mi-a asigurat un post
de referent tehnic n serviciul lui, cu un salar de 1350 de lei. Eu
tiam c n structura societii comuniste, nu poi s te miti fr s
fii sub control strict. Era avantajul, ns, ca n domeniul AgroAlimentar, era o libertate mai mare de micare la angajarea n
serviciu.
Pe lng munca propriu-zis de birou, cu evidene de
aprovizionri, livrri, transporturi, mi-a revenit sarcina de a nsoi n
fiecare sear, dup orele de lucru la birou, maina care ducea
marf spre vnzare la cele dou magazine ale Gostatului, aflate n
centrul oraului Arad. Asta nsemna zilnic cte 2-3 ore
suplimentare, dar care nu se plteau. Era o lege nescris n gostat,
ca pentru munca n plus, i care nu se pltea, s pot lua cte o
gin pentru familie. Dei eu duceam directorului, inginerului ef i
la ali inspectori acas carne, (fr forme legale), i cofraje cu ou,
cugetul meu era greu apsat n fiecare zi a face acest lucru pe care
toi ceilali l fceau fr probleme. Din pricina aceasta cugetul mi
era legat i durerea cea mai mare era c nu mai puteam s zbor cu
spiritul spre nlimi, n prezena Domnului meu, aa cum am trit
anii ce trecuser, fie la serviciu, fie la nchisoare. Femeilor
vnztoare de la Gostat, nu le convenea un om ca mine, ci ar fi vrut
unul cu care s mai fac afaceri, cum fcuser cu alii, adic s
cntrim marfa i pe nota de livrare s scriem cu 2-3 kg mai puin,
iar din diferena obinut s-mi dea i mie alte produse, salamuri,
331

brnzeturi pentru familia mea. Eu nu am putut face ns aa,

cugetul meu fa de Domnul ddea semne mari de alarm.
ntr-o sear ns, administratoarea magazinului de desfacere
Gostat, cu ajutoarele ei, cu sila au scris mai puin i mi-au bgat n
serviet o rud mare de salam, de toat buntatea. Nu pot s spun
ct de greu a tras salamul acela pe sufletul meu i cum de am putut
s cedez totui la insistenele acelor femei Noaptea aceea a
trecut greu i a fost foarte lung pentru mine i abia am ateptat s
vin dimineaa s corectez greeala fcut n ajun. Cnd am ajuns
seara la magazin, am rugat vnztoarea s accepte corectarea
notei de livrri ori ct ar fi fost contravaloarea salamului, i eu am
achitat preul. Oh, ce mare binecuvntare a fcut sufletului meu
acest lucru, de a intra n ordine i nici gini nu am mai luat. Femeile
binefcatoare s-au crucit i nu puteau s neleag ce e cu mine,
de ce nu pot s accept ceea ce toi fac i nc la o scar mult mai
mare.
Dup opt-nou luni, n mai 1967, a venit o veste trist pentru
Gostatul Vladimirescu! S-a dat ordinul s fie lichidat i cele trei
sectoare s fie predate altor gostate dup profilul respectiv. Tot
personalul a fost plasat la alte gostaturi, cu o singur excepie, a
persoanei mele. Eu am rmas fr serviciu i asta nu la ntmplare.
Pe fir era Securitatea, care a venit s m fac s neleg c nu pot
face ce vreau n comunism. Demisia mea de la Tricoul Rou au
socotit c e necesar s fie sancionat drastic, aa ca s nu mai pot
s gsesc alt serviciu, din care s pot ctiga existena pentru
familie. Nu mi-am pierdut ndejdea n Dumnezeu, care ne-a purtat
atia ani, ca i pe aripi de vultur. Totui, a fost necesar nteirea
luptei bune a credinei prin rugciuni de fiecare zi mpreun cu
soia, ateptnd n tcere ajutorul Domnului.
Am nceput s cutreier oraul, s gsesc un loc de munc i
asta n fiecare zi, pentru o perioad mai lung de timp. Dar nicieri
nu am gsit. Dup mai multe zile de cutare, am aflat un post de
contabil vacant, la o anumit intreprindere. M-am prezentat la
secretariat i am fost condus la serviciul de contabilitate, unde am
fost supus la un test practic n materie. Prin harul lui Dumnezeu am
fost bucuros c am reuit s trec cu bine testul i mi s-au fcut
formele de angajare. Mi s-a spus s vin ziua urmtoare, s mi se
332

spun ce trebuie s fac i unde s m prezint la locul de munc.

Ziua urmtoare m-am prezentat i, nu spre surprinderea mea, am
neles c drumul angajrii este tiat de Securitate. Biroul de
Personal din orice intreprindere de stat era sub control strict i orice
angajare trebuia s fie aprobat de Securitate, chiar dac treceai
testul profesional, nu puteai fi angajat fr acordul lor. Aadar,
ncercarea de a gsi un serviciu continua pentru alte cateva zile, pe
drumuri, fr s gsesc o rezolvare.
n acest timp de ncercare, familia totui nu suferea de foame,
am avut strict necesarul pentru via asigurat prin rudenii i mai
ales prin fraii pe care i-a folosit Dumnezeu n chip minunat. Dup
cteva zile, gsesc la o alt intreprindere, de fapt o Cooperativ
metesugreasc, un post vacant pentru care iar am dat un test
corespunztor de calificare. Spre bucuria mea, testul a fost trecut
cu bine i mi s-au fcut formele de angajare. Dosarul ajuns la Biroul
de Cadre, care era prghia securitii n orice instituie, a fost blocat
i nu am fost angajat. I-am mulumit Domnului i pentru acest
insucces, cci tiam n strfundul fiinei mele adevratul motiv
pentru care se ntmpla aa ceva. Aveam un ir lung de experiene
n trecut i am tiut c i aceast ncercare va desvri rbdarea
i credina mea, iar Domnul va lucra. Apostolul Petru, n prima lui
epistol scrie aa de minunat: Voi suntei pzii de puterea lui
Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie descoperit
n vremurile de apoi! n ea voi v bucurai mult, mcar c acum,
dac trebuie, suntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite
ncercri, pentru ca ncercarea credinei voastre, cu mult mai
scump dect aurul care piere i care totui este cercat prin foc, s
aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Hristos,
pe care voi l iubii fr s-L fi vzut, credei n El fr s-L vedei i
v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit, pentru c vei
dobndi, ca sfrit al credinei voastre, mntuirea sufletelor voastre
(1:5-9). Cu toate c tim i experimentm aceste lucruri, lupta
credinei trebuie dus n fiecare zi, pentru c ispitele puse la cale de
Satan ne asalteaz din diferite pri, fr rgaz
A urmat o nou sptmn, pentru care ne-am ncredinat cu
soia n mna bun a Domnului. Am luat tramvaiul nr. 4, de la
captul de linie, cu direcia spre centrul oraului. Odat trecut de
333

Staia Grii C.F.R., spre centru, n tramvaiul aglomerat de la gar,

ntlnesc pe bunul domn i frate n ale credinei, inginerul Traian
Pelau. Amabil, m ntreab pe unde sunt i ce mai fac. n cteva
cuvinte i-am spus experienele mele din ultimele sptmni n
cutarea unui serviciu, dar fr nici un rezultat pozitiv. Grbit, cci
trebuia s coboare, spune s fac o cerere, s-o semnez, i mine
dimineaa s vin la Fabrica de Confecii i s l caut la biroul
directorului. A precizat s nu merg la Biroul Personal ci direct la
dnsul, n Biroul Directorului. tia dumnealui de ce aa, ca s nu
am surprizele de mai nainte
Am fcut aa cum mi s-a spus i mi-a scris pe cerere, c
angajarea se aprob pe postul de ef Secie Pregtire Plan
Financiar, cu data i semntura directorului. Cei de la cadre nu au
avut altceva de fcut dect s se conformeze, cu facerea formelor
de angajare. Am vzut nc o dat purtarea de grij a lui
Dumnezeu, cum m-a scapat de la Tricoul Rou, unde era atta
ostilitate mpotriva mea, ct i de la Gostatul care era aa de
departe de cas, unde n plus trebuia s lucrez de dimineaa pn
seara i cu o contiina frmntat de attea ilegaliti ce trebuia s
le fac. Chiar i acele ui nchise n calea angajrii au fost datorit
faptului c Dumnezeu avea ceva mai bun pentru mine. Drumurile
nchise nu nseamn neaprat pierderi, cnd viaa ta este
ncredinat n mna lui Dumnezeu! Mrit s fie Domnul!
Vara anului 1967 s-a remarcat i printr-o perioad de
destindere n climatul politic internaional. Din rile din Apus s-a
permis s intre n Romnia mai muli turiti, printre care i misionari
cretini, i grupuri de tineri evangheliti, care au vestit Cuvntul lui
Dumnezeu i au cntat cntri cretine minunate, avnd o bun
influen asupra lucrrii lui Dumnezeu din toat ara. n virtutea
acelei destinderi, directorii i preedinii de intreprinderi economice
i industriale, au primit o mai mare independen i autoritate n
exercitarea atribuiunilor de serviciu, fr controlul strict al
activitilor i secretarilor de partid, dar nu pentru o perioad lung
de timp
eful Serviciului Financiar era I. D., un brbat mai tnr cu 9
ani dect mine. El s-a purtat amabil cu mine, mai ales c aflase c
am fost angajat prin bunvoina directorului, care m cunotea de
334

ani de zile, de la fabrica Tricoul Rou. n birou cu noi aveam i pe

U. G., responsabil cu controlul Financiar intern i pe doamna S.,
jurista intreprinderii. Atmosfera moral din birou era una de
depravare, care m-a deranjat mult, promovat de eful meu de
serviciu i de jurist, de felul cum vorbeau i se comportau, mi-am
dat seama c erau n relaii bune cu organele de Securitate. eful
serviciului, D., avea n miliie pe soia lui, cu gradul de plutonier, cu
care nu tria n relaii bune, i nu aveau nici copii. El cuta de
asemenea, s se angajeze n discuii, s afle ct mai multe lucruri,
semn clar c era informator al Securitii. Trebuia s fiu cu ochii n
patru, cum se zice, att n problemele de serviciu, ct i n cele
particulare.
Sarcinile mele de serviciu erau n relaie cu documentele
financiare ce trebuiau prezentate la banc spre decontare, ct i
situaia zilnic ncheiat de casieria intreprinderii. Asta mi ddea
posibilitatea s ies adeseori n ora, la Banc, cu care ocazie eful
meu mi ddea i anumite sarcini personale de ale lui, n relaie cu
femei dubioase, de la alte intreprinderi, pe care le favoriza cu
anumite mruniuri de la magazia de materiale, fr s le coste
nimic Asta era la ordinea zilei n comunism, fie cu materii prime
ca stofe, cu materiale auxiliare i chiar cu articole de mod
feminin, care era de fapt profilul fabricii. Mi s-a oferit i mie n
asemenea situaie de ilegaliti, s profit i eu, dar m-am ferit ca de
foc, de orice ofert ce mi s-a fcut. De asemenea eful m-a tentat
cu reviste pornografice, care erau aduse pe cale ilegal din Apus i
care erau interzise prin lege n Romnia, un lucru bun la comuniti.
Dar tot ei, pe sub mn, prin uneltele lor, cutau s atrag pe alii
ntr-un cerc vicios de ilegaliti cu aceste reviste, ca apoi pe cei
prini s-i poat amenina cu nchisoarea, i singurul pre ca s
scape era acela s devin informatori ai Securitii. i, Doamne, ce
muli au fost prini n curs. Nu puteai s ai ncredere n nimeni.
Domnul m-a pzit, ns, de a face vreun compromis. Am fost nevoit
s recurg uneori la aciuni contraofensive, chiar foarte riscante,
dac nu l-a fi avut la spate pe bunul meu protector vzut, directorul
Traian Pelau, dar i cu grija de a nu-i face greuti n legtur cu
persoana mea.
335

Prin ndurarea lui Dumnezeu, am nceput s primim nite

ajutoare din Apus, prin grija familiei Wurbrand, care era deja n
Statele Unite ale Americii. n pachetele acelea, probabil vreo trei, n
rstimp de un an, trebuiau pltite taxe foarte mari la vam, aa c
am fost nevoii s vindem ce era mai valoros ca s putem acoperi
taxele. eful meu D., ndat a cumprat cea mai frumoas bluz i
era interesat s afle cnd o s mai primim. Dup vreo dou, trei luni
am mai primit un pachet i din nou i-a ales ce era mai frumos.
ntr-o zi m-am trezit c a venit la serviciu i mi-a artat bancnote de
valut, n dolari i mrci germane. n Romnia era n vigoare o lege
foarte strict, cu privire la valuta strin. A avea i a mnui
asemenea bacnote, era sigur caz de nchisoare. Eu am fost convins
c i-a primit de la Securitate, cu scopul s m testeze, dac nu
cumva am primit i eu aa ceva din Apus. Realitatea era c nu
primisem niciodat vreun ajutor n valut din afar.
Dup cum eram format ca i cretin prin Cuvntul lui
Dumnezeu, tiam c un credincios trebuie s fie o persoan
integr, hotrt n vorb ca i n fapt, n relaii cu alte persoane,
n acelai timp ns respectuos i binevoitor. Dar atunci, cnd inuta
moral nu este respectat, un cretin, cu nici un chip, nu poate
s-i permit s aib discuii indecente, cu uurti, cu glume
proaste i cu un nici un fel de vorbe necuviincioase sau cu dou
nelesuri.
ntr-o zi am primit un telefon de la serviciul tehnic, cu care
aveam uneori relaii de serviciu. Era o domnioar mai n vrst,
care spre surprinderea mea a nceput s foloseasc glume i vorbe
cu dublu sens, care pe mine m-au deranjat i simeam nevoia s
dau o ripost cum se cuvine, dar m-am abinut i am ncheiat
repede convorbirea. Dar Satan nu s-a mulumit cu att Dup
cteva zile am avut o nou convorbire telefonic cu acea femeie,
care dup problema oficial pentru care m sunase, a continuat s
duc discuia pe un teren provocator, de vorbe stricate. Mi-am dat
seama, acum e momentul s rspund cum se cuvine i aceast
femeie s nu mai ndrzneasc pe viitor s ncalce bariera bunului
sim. I-am zis:''Ascult, domnioar sau tovar N., dumneata ai
depit linia bunei-cuviine pentru a doua oar fa de mine, n
discuiile telefonice. Cred c nu mie trebuie s-mi roeasc obrazul
336

de ruine pentru asemenea acte provocatoare, ci persoanei care le

iniiaz i le promoveaz, n cazul acesta, dumitale! Ai greit inta
cnd i-ai propus s m ai pe mine de partener. i eu zic, s fi fost
pentru ultima dat, cnd ai pus la cale o asemenea tentativ. Cred
c am fost bine ineles i o asemenea situaie nu se va mai repeta!''
n birou au mai fost i alte persoane care au auzit reacia mea spre
educarea acelora care nu i cunosc locul i msura.
Cu o alt ocazie, la un interval destul de mare de timp, eram la
biroul meu i mi fceam serviciul meu. Eram prezeni cei patru care
ne fceam serviciul n mod obinuit. Pn aici totul prea c
atmosfera de serviciu era normal, cnd a intrat n birou tovarul
M. D., eful serviciului Plan, care n schema de funcionare a
fabricii, n caz de for major, era lociitorul directorului. M. apuc
un scaun de speteaz, l trage lng avocata intreprinderii i ncep
discuii de bun dispoziie, cu accentuat iz de glume, care au
devenit din ce n ce mai murdare. Am simit asupra mea un asalt i
presimeam c voi fi provocat, ceea ce s-a i adeverit. Ca s
prentmpin atacul, am deschis sertarul de jos, n dreapta biroului
meu i m-am fcut preocupat n a cuta ceva. Tensiunea spiritual
la care am fost supus, cnd am auzit tot felul de bancuri porcoase,
a atins punctul culminant. Rdeau cu toii cu mare poft i bun
dispoziie. M., probabil jenat de neparticiparea mea la masa
desfrului lor a gsit de cuviin s m provoace pe nume. Eu eram
cel mai mic i nensemnat n grad dintre cei ase prezeni. mi
spuse dup un banc neruinat:''Nu-i aa, domnule Iovin?'' M-am
ridicat n poziia normal n scaunul meu i i-am zis:''Ascult,
domnule M., cu ce probleme oficiale ai venit la noi n birou? Dac
le avei, v rog s le rezolvai! i s fie pentru ultima dat cnd mai
venii la noi n birou cu asemenea bancuri murdare, pe care le-ai
cules de pe maidanele oraului sau din alt parte. E prea destul
pentru mine c am plmnii mbcsii de fumul de igar, nu doresc
s-mi mbcsii i sufletul cu drojdiile i scursurile imorale pe care le
promovai fr fru!
Intervenia mea a czut ca un trznet din cer, sprijinit de o
putere dumnezeiasc i o autoritate n faa creia toi au amuit, cu
ultimul zmbet ncremenit pe buze! A urmat o tcere de mormnt,
nimeni nu a mai scos nici o vorb. Dup clipe lungi de tcere, n
337

oapt, eful Planificrii, M. discut cu seriozitate cu jurista

intreprinderii. Dup alte vreo 5 minute, omul cu bancurile murdare,
vdit stnjenit de cele ntmplate, prsete biroul. Abia nchis
ua, o explozie de rs i-a cuprins pe cei patru rmai, amuzai de
lecia usturtoare administrat acestui fost ofier n armat, care nu
era membru de partid, dar era vndut cu totul Securitii comuniste
i nimeni nu ndrznea s-l nfrunte. Vestea s-a rspndit fulger n
toat fabrica, n care lucrau peste trei mii de salariai. M-am ales cu
binefacerea ca n prezena mea nu se mai debitau asemenea
bancuri deuchiate, lucru pentru care am mulumit lui Dumnezeu.
Eu am tiut c cele ntmplate vor avea urmri i c Securitatea nu
se va lsa fr s i rzbune colaboratorul lor de informaii, cu o
docilitate i servilism dezgusttor Nu era cazul s ai team de
membri de partid, ct de aceti oameni care erau gata s te vnd
n orice moment pentru un blid de linte.
n intreprinderile de stat se obinuia s se fac mereu
restructurri de schem, care erau folosite de comuniti prin
Securitate, ca s se scape de unii considerai indezirabili, cum am
fost socotit i eu. Pe de alt parte, ca s-i vre n anumite posturi
oamenii lor, prin care s poat supraveghea i controla orice
micare.
ntr-o bun zi am fost chemat de directorul fabricii n biroul lui
i mi-a comunicat n tain, c se vor face restructurri i securitii
i-au cerut ca pe mine s m dea afar din serviciu. Mi-a mai spus
c el a ripostat i le-a spus c eu, ca fost pucria, nu am post de
conducere, ci de execuie i potrivit Codului Muncii, am dreptul ca
oricare alt cetean la munc, ca s pot ctiga mijloacele de trai
pentru familia mea. Cu alt prilej de restructurare mai trziu,
securitii au insistat ca s fiu dat afar din serviciu cu orice chip.
Bunul meu director ns s-a mpotrivit din nou i n final le-a spus:
''Dai-mi n scris cu numele lui ca s-l dau afar i n cazul acesta
m voi conformna!'' Sigur c nu au vrut s dea n scris, pentru c
aceasta era o ilegalitate.
Prin anul 1970, n baza unui decret dat de Ministrul Industriei
Uoare, s-a fcut o mare schimbare de structur, prin care cele
patru fabrici mari din Arad, din acelai minister, UTA, TEBA, Tricoul
Rou i Fabrica de Confecii, au fost comasate i astfel s-a realizat
338

COMBINATUL TEXTIL ARAD. Sediul Combinatului a fost la

Uzinele Textile Arad, aa c anumite servicii din fiecare fabric au
fost centralizate n cadrul acestui combinat, i astfel nu au mai fost
sub autoritatea bunului meu director, Traian Pelau. eful meu, D. I.,
mi-a comunicat c n noul cadru, fiecare mergem pe pielea
noastr. Eu mi-am dat seama, asta a sunat ca i un semnal de
alarm pentru mine, c la prima restructurare, care acum se va
impune, eu nu voi supravieui pe post i ca atare, voi fi pus pe
liber
Concomitent cu sosirea mea la combinatul textil, Securitatea a
intrat n plin aciune mpotriva mea i au nceput anchete n fiecare
zi. Trebuia s plec mereu la Securitate n centrul oraului, unde m
ineau toat ziua, ceasuri ntregi n anchete. 0 adevrat panoram
era n desfurare, aa c eu practic nici nu fceam nici un serviciu,
eful D. fcea i munca mea. M-au obligat s vin la combinat cu
geamantanul i s aduc spre verificare ce am primit din strintate
n pachete. Cu astea, apoi, a trebuit s m duc cu tramvaiul la
Securitate. Soarta mi era pecetluit, aa c n mai puin de o lun,
am fost mutat la munca de jos, la Fabrica de Confecii, cu salar de
muncitor necalificat, de 5 lei pe ora. Practic, era acelai salar pe
care l-am avut la Tricoul Rou, cu ase ani n urm, dup ieirea
din nchisoare. Dar munca mea era una calificat, n cadrul
serviciului mecanicului ef, potrivit pregtirii mele profesionale,
numai plata era ca pentru o munc necalificat.
n acele puine zile ct am fost la Combinat, cineva care m
cunotea, i l cunotea i pe D., eful meu, mi-a spus c el este
informatorul Securitii, c a fost recrutat ca atare cnd a lucrat ca
i contabil la Trustul Alimentaiei Publice. Acolo a fost prins cu
anumite afaceri, ilegaliti, i a fost condamnat la o pedeaps de
vreo doi ani nchisoare. Executarea ns i-a fost suspendat,
deoarece a acceptat s devin informator i s colaboreze cu
Securitatea.
n anchetele zilnice inute la Securitate, eram presat s le
spun de unde mi vin pachetele, cine este persoana care mi le
trimite. Eu le-am spus c este aceea pe care de fapt o tiau i ei, cu
numele scris pe acele cteva pachete primite i anume o femeie
norvegian din Oslo, Ester Vestly. Comunitii voiau ns s afle mai
339

mult, cine este n dosul acestui aranjament, care i-a fcut legtura
cu noi, dar de la mine nu au putut afla nimic.
Dac Comunitii m-au dat la munca de jos, la un salar de
mizerie, Dumnezeu a deschis cu adevrat zgazurile cerului, cum
scrie proorocul Maleahi n capitolul 3:10, aa c nu am dus lips de
nimic. Securitatea cuta cu orice chip s gseasc vreun motiv s
m poat bga din nou la nchisoare, dar de data aceasta Domnul
nu a ngduit s se ntmple aa, dei eu m ateptam din moment
n moment s fie aranjat o nou arestare.
ntr-o anume zi, sunt chemat urgent la familia Caciora din
Arad. Acolo sosise un misionar din Elveia, care era vestit organist,
venit cu toat instalaia de nregistrat cntri pentru emisiunile n
limba romn ale postului de radio Monte Carlo. A fost suficient s-i
cnt doar o singur dat melodia i ndat a fost n stare s fac
acompaniamentul la org cu o miestrie de profesionist cu mult
experien. n acele zile de nregistrri, ntr-o zi apare la familia
Caciora, un anumit frate, binecunoscut frailor, dar nu n bine, care
era folosit de Securitate s spioneze i s duc tiri, ca apoi cei
raportai s fie hruii, intimidai i timorai, aa ca lucrarea lui
Dumnezeu s fie oprit. Acest biet frate, avea o fa handicapat i
comunitii i-au favorizat drumuri n strintate, pentru serviciile lui,
ca s primeasc ajutoare n urma raportului dat stpnilor lui
despre ce a vzut la familia Caciora, m-am vzut chemat din nou la
anchete i hruit mult, ca s afle de la mine cine era acea
persoan din strintate i cu ce scop a venit n ar. Rspunsul
meu a fost ceea ce mi-a spus personal misionarul din Elveia, c a
venit prin mai multe ri din Rsritul Europei, s fac un studiu
asupra muzicii religioase, ceea ce era de fapt un adevr, dar nimic
mai mult. Fratele Richard W., a vorbit mult n Apus despre existena
unei lucrri subterane cretine (The Underground Church), pentru
care a strns fonduri de ajutorare a celor n nevoie, care au fost ani
de zile n nchisori i erau inte ale hruielilor i prigoanelor
comuniste. i pe mine m-au chinuit mult n anchete s afle ce
legturi am cu Wurmbrand, dar de la mine nu au aflat nimic, dei
eram n cunotin de cauz. Ajutoarele trimise n Romnia din
partea organizaiei iniiate de fratele Richard, aveau s fie o mare
binecuvntare pentru foarte muli persecutai din rile comuniste i
340

n mod special din Romnia. Domnul s fie slvit! Aa am

supravieuit cei urmrii i persecutai, pui la munca de jos, dar i
din drnicia i slujirea celorlali credincioi din Romnia care aveau
pe inim vestirea Evangheliei mpriei lui Dumnezeu. Cntrile
nregistrate, au fost folosite la emisiunile religioase ale postului de
radio Monte Carlo.
Dumnezeu a folosit perioada de destindere care a culminat cu
cunoscutele evenimente de la Praga-Cehoslovacia, micare de
liberalizare politic i economic, promovat de trei mari cpetenii:
Dupcek, Smarkosky i Svoboda. Acea micare politic a rmas
cunoscut n istorie ca Primvara de la Praga. Dac cu 12 ani
nainte, revoluia din Ungaria, din octombrie 1956, a fost nbuit
n snge de ctre trupele Pactului de la Varovia, micarea de
liberalizare de la Praga avea s zdruncine puternic lagrul
comunist. Partea cea bun a Romniei a fost, atunci, c nu a
participat la invadarea Ungariei i nici la sufocarea micrii de
liberalizare din Cehoslovacia, pe care, nu numai c a susinut-o, dar
a i osndit opresiunea. nc de atunci a nceput inundarea
Romniei cu Biblii, literatur cretin de valoare, ct i ajutoare de
multe feluri venite din Apus.
ndurarea lui Dumnezeu a fost mare i fa de mine i familia
mea n acele zile, prin ajutoarele ce le-am primit, aa c am putut
mri casa, care era cu totul nencptoare i n stare deplorabil,
pentru cele opt persoane, n care erau inclui i prinii soiei. Sora
mea, Felicia avea ceva material strns ca s-i fac o cas, dar
totul a fost blocat prin arestarea i condamnarea mea. Acum ns ni
l-a druit nou, i aa am putut ncepe lucrarea de mrire i
modificare a casei, mai ales c i copii crescuser mai mari. Mna
de lucru au druit-o fraii binecuvntai din Arad, care au venit s
lucreze cu mare tragere de inim, fr s atepte s fie chemai.
Vecinii notri, romni, unguri, srbi, priveau cu uimire cum
progreseaz lucrarea, vznd cu ochii lor. Am considerat ca o
minune cum, n vara acea, 47 de frai, fr s fie chemai i
programai de noi, au venit zi de zi la lucru, n afar de duminic,
pn lucrarea s-a isprvit. Dar nu numai att, Domnul i-a rnduit
astfel, ca s vin dup cum era necesar, la spturi, la pus temelia,
la zidit, apoi dulgheri, tmplari, tencuitori, n ordinea necesar.
341

Vecinii ne ntrebau cum i pltim? Eram fericii s putem spune, c

nici unul nu a venit la lucru pentru bani, ci ca s ne ajute pe noi, n
mod voluntar. Ei se minunau i au zis c n viaa lor nu au mai vzut
aa ceva. A fost o mrturie spre slava lui Dumnezeu. Mulumim
frailor! La revedere pe nori!
Un ultim amnunt. Ultima zi a lucrrilor s-a ncheiat cu punerea
acoperiului, n a doua jumtate a lunii septembrie, 1967. Casa
pn atunci fusese descoperit. A trebuit s se lucreze pn trziu
n noapte, cu lumina improvizat, i cu ajutorul lui Dumnezeu casa
a fost acoperit aproape de miezul nopii. A fost o minune ,cci n
ziua urmtoare au nceput ploile, dar noi eram la adpost! Cum s
nu fi sporit laudele i mulumirile ctre Domnul Cel vrednic de
laud??? Laudele s-au nlat ctre Dumnezeu i n anii grei ai
suferinelor i nchisorii cu ct mai mult acum, dei persecuiile nu
au ncetat. Mrit s fie Domnul! i nc un fapt care trebuie notat,
fraii veneau dup orele de serviciu, dei fiecare avea problemele
lui. Dar dragostea lor pentru Domnul era vie, si i-au dat ntietate
Lui! Parc am fost pe vremea lui Ezra i Neemia, cu generaia de
robi ntoars din Babilon. i atunci, ca i acum, aici n America, am
avut Tobii i Sanbalaii notri (Neemia 4:1-23), dar Domnul i-a
ruinat i i va ruina pn la DREAPTA JUDECAT. Nu piere
poporul al crui Dumnezeu este Domnul lehova!
La darea mea afar din serviciu de la combinatul textil, ct la
repartizarea mea la munca de jos, n fabrica de confecii, bunul meu
protector, de data asta nu a mai putut face nimic Mai trziu
ns da! Ali binevoitori de ai mei dintre cei credincioi, s-au gndit
ce s fac i cum s m ajute, s gsesc un alt serviciu i nu s-au
lsat pn nu au gsit. Dar va fi oare un serviciu de bun augur, sau
voi repeta o lecie ca i aceea cu gostatul Vladimirescu? Proorocul
Ieremia, omul suferinelor mari, care adeseori a trebuit s rmn
singur, n condiii extreme, nu pentru c a fcut fapte rele, ci din
pricina poziiei n care l-a aezat Dumnezeu i a slujbei pe care i-o
ncredinase, mi-a slujit mult drept model de via i de mbrbtare.
n cartea lui Ezechiel, Dumnezeu voia un om de ncredere ca
Ieremia, cnd zice: Caut printre ei un om care s nale un zid, i
s stea n mijlocul sprturii naintea Mea pentru ar, ca s
n-o nimicesc; dar nu gsesc nici unul! (22:30). ntr-o situaie
342

asemntoare de decaden a poporului, Domnul l gsete pe

Ieremia i l alege, i d o nsrcinare extrem de grea, pe care el nu
ar fi dorit-o i nu s-a vzut n stare s o ndeplineasc, i i zice:
Dar tu, ncinge-i coapsele, scoal-te, i spunele tot ce-i voi
porunci. Nu tremura naintea lor, ca nu cumva s te fac s tremuri
naintea lor. lat c n ziua aceasta te fac o cetate ntrit, un stlp
de fier i un zid de aram, mpotriva ntregii ri, mpotriva
mprailor lui luda, mpotriva cpetniilor lui, mpotriva preoilor lui i
mpotriva poporului rii. Ei vor lupta mpotriva ta, dar nu te vor birui;
cci Eu sunt cu tine, ca s te scap, zice Domnul (1:17-19).
Este un lucru extraordinar, un lucru ieit din comun, s vezi de
o parte un singur om, pe Ieremia, i de cealalt parte toat naiunea
lui Israel. Domnul ns era de partea lui Ieremia, i asta este tot ce
conteaz, s fii de partea Domnului i El de partea ta!
Cineva a spus c suferinele sunt de trei feluri: 1. Suferine ca
pedeaps pentru pcat; 2. Suferine pentru educarea noastr
duhovniceasc, n coala ascultrii de Domnul i 3. Suferine pentru
proslvirea lui Dumnezeu. De suferine ca i consecin a pcatului,
toi au parte. De suferine prin care nvm ascultarea de Domnul,
au parte numai cei credincioi, aa cum citim despre Domnul Isus
ca Fiu al omului, n Evrei 5:8 :Mcar c era Fiu, a nvat s
asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. De suferinele pentru
proslvirea lui Dumnezeu sunt puini cei care au parte, n baza unei
chemri speciale, cum a avut Ieremia, apostolii Domnului, cei ce au
fost persecutai pentru Domnul, nchii, btui, aruncai la fiare, pui
n lanuri, chinuii i ari pe rug.
Proorocul Ieremia, n Plngerile lui, exprim atta graie,
nelepciune i linite cnd zice:Bine este s atepi n tcere
ajutorul Domnului (3:26). Noi adeseori greim, atunci cnd ne
grbim la aciune, fr s fi primit o cluzire special de la
Domnul.
Un frate binecuvntat de Domnul, Pavel Selegean, care era n
funcia de contabil-ef la intreprinderea Agrosem din Arad, mi-a
oferit un post de contabil, ca subaltern al lui, cu un salar de 1300 de
lei pe lun. n felul acesta am prsit poziia de la munca de jos i
am nceput s lucrez n contabiliate la Agrosem. Nu tiam ce va fi,
343

dar m-am bucurat s tiu c sunt de ajutor unui copil al lui

Dumnezeu. Eram numai noi doi n birou i asta era o mare
binefacere. Ceea ce nu am prevzut, a fost volumul imens al
muncii, pe un post la care nu s-a mai lucrat poate de un an de zile
i munca rmas n urm trebuia adus la zi. Dup dou luni de
munc intens, de dimineaa i pn seara i duminicile,
organismul meu a cedat i am ajuns la stri de epuizare total, de
extenuare sever, de intoleran la nivelul sistemului nervos.
ntr-o zi a trebuit s merg pentru ceva probleme personale la
fabrica de confecii. ntre timp, combinatul textil, dup mai puin de
un an de zile s-a dezmembrat i fiecare intreprindere din cele patru
i-a redobndit independena. La poarta fabricii m ntlnesc cu
eful serviciului de contabilitate, G. M., care m invit s m ntorc
napoi de la Agrosem, c sunt posibiliti mai bune, chiar de o
reintegrare a mea pe vechea poziie n cadrul serviciului financiar.
Dat fiind situaia sntii mele am decis s m ntorc dar m-au
pus tot la munca de jos.
Un factor favorabil la ntoarcerea mea a fost acela c
preedinta Sindicatului, nu avea contabilitatea Sindicatului condus
de nimeni i nici aceea a clubului sportiv, deci erau dou gestiuni
aparte, pe care de la nfiinarea combinatului textil nu le-a condus
nimeni, aa c totul era un haos. Preedinta m-a solicitat s lucrez
la redresarea situaiei. Am cutat s m scuz c, neavnd
continuitate n serviciul de contabil, m simt neadecvat, dar c n
cazul n care mi se dau instruciunile i planul de conturi, cu toate
dosarele i documentele acestor gestiuni, voi ncerca s vd ce pot
face. n rstimp de cteva sptmni am putut aduce la zi
operaiunile celor doua gestiuni, cu ncheierea bilanului i a
balanei de verificare a conturilor, ct i a contului Profit i
Pierdere. Mare bucurie a cuprins-o pe preedinta Sindicatului, i ca
urmare, mpreun cu secretara de partid pe intreprindere, au cerut
directorului Traian Pelau, s m reintegreze pe postul meu iniial,
de ef de sectie Pregtire Plan Financiar, unde l aveam din nou ca
ef pe tovarul D.I. Directorul a acionat ndat, aa c am
cunoscut mna lui Dumnezeu la lucru. Mult recunotin i preuire
i datorez i astzi fratelui Traian Pelau, care a fost director ntr-o
vreme de ncercare pentru mine.
344

Este vrednic de luat n seam, ce s-a mai ntmplat pe frontul

spiritual al lucrrii lui Dumnezeu, mai ales n adunarea baptist din
Sega, unde am revenit ca membru, dup ntoarcerea de la
nchisoare. Activitatea n rndul tineretului din adunare s-a
consolidat, prin ntoarcerea la Dumnezeu a multor suflete. Astfel s-a
ridicat o nou generaie de tineri, plini de dor i avnt de a vesti
Evanghelia Domnului Hristos, gata de a ntmpina i riscurile unei
asemenea activiti, din partea regimului comunist. Potenialul
spiritual i pregtirea lor intelectual prin licee i faculti, puse n
slujba mpriei lui Dumnezeu (n climatul liberalizrii politice din
Europa de Rsrit n rile comuniste, prin fenomenul arhicunoscut
n lume al Primverii de la Praga) au fcut ca lucrarea s treac
hotarele adunrii i s cuprind i alte adunri din Arad i din toat
ara. Dac am face o comparaie cu ceva din sfera natural, atunci
am putea spune c, n urma unor ploi toreniale mari, care toarn
belug de ape, albiile unor ruri devin nencptoare i apa se
revars peste maluri Acestea sunt fore ce nu pot fi controlate.
Aa s-a ntmplat i cu lucrarea lui Dumnezeu cu tinerii. Mari treziri
spirituale au udat pmntul nsetat al multor suflete. Dumnezeu a
ridicat i brbai maturi, bine pregtii i valoroi n propovduirea
Cuvntului lui Dumnezeu, cu ndrzneal i cu putere de sus.
Ofensiva ateist nceput n anii 1950, prin regimul comunist
instaurat i n Romnia, cu impiedicarea metodic a copiilor i
tinerilor de a veni la adunare, cu reglementri i ameninri de tot
felul, care a culminat cu valul de persecuii i condamnarea la
nchisoare a multor credincioi adevrai, s-a mai linitit, i o via
de abunden spiritual se revrsa peste tot, prin puterea lui
Dumnezeu.
n acele zile, trei brbai din adunarea din Sega, au primit
ndemnul i cluzirea s dedice o zi pe sptmn rugciunii i
prtiei speciale n trei, de care, n afara soiilor noastre, nu tia
nimeni. Acetia au fost Simion Mo, prta la nchisoare i lanuri cu
mine i Ioan Nicu Bulboac, cu care mpreun prin rotaie n casele
noastre, n fiecare sptmn ne adunam n secret, aparte, n spirit
de celul, sub stricta paz i veghere a soiilor noastre. Dac se
ntmpla s vin cineva n vizit, noi nu ieeam din izolarea noastr
mpreun cu Dumnezeu, aa c soiile noastre fceau fa
345

situaiilor. Atenia noastr era axat pe creterea i fortificarea

noastr n Cuvntul lui Dumnezeu i putere spiritual, pentru treziri
spirituale i vestirea Cuvntului Sfnt cu ndrzneal n orice
mprejurare, att n adunarea noastr ct i n toat ara. Mai muli
s-au ntors la Dumnezeu i s-au mai format i alte grupe de
prtie.
Ali factori care au contribuit la lucrarea lui Dumnezeu au fost
emisiunile n limba romn ale postului de radio Monte Carlo, cu
propovduirea Cuvntului lui Dumnezeu, iniiate de fratele
Hodoroab Ieremia, emigrat cu familia n Frana, la Paris, ct i prin
fraii Petru i Alexa Popovici, emigrai n Statele Unite ale Americii.
Civa ani mai trziu, prin anii 1970, a nceput i un alt program
religios n limba romn, printr-un post de radio din Elveia, unde
vestitor al Cuvntului a fost fratele Vladimir. La ambele emisiuni
aveam i eu o evoluie cu cntri cretine adecvate.
Nu poate fi trecut cu vederea inundarea rii cu Biblii i
literatur cretin de valoare. Au fost apreciate mult crile scrise ori
traduse de fratele Petru Popovici, evanghelist binecuvntat de
Domnul pentru poporul romn. Primirea Bibliilor i a crilor tiprite
n strintate nu a fost o munc uoar, ci plin de riscuri, att
pentru cei ce le aduceau ct i pentru cei ce le-au primit i distribuit
n Romnia. Cei ce au fost prini cu literatur i Biblii au fcut
nchisoare i au suferit prigoane.
Pe linia aceasta am ajuns i eu implicat, aa c, misionari cu
maini ncrcate din Germania i Frana, ct i din alte ri, soseau
la noi pe la miezul nopii. Aveam stabilit cu ei o parol, pentru
identificare reciproc, s putem avea ct de ct o garanie c nu s-a
infiltrat pe linie vreun om al Securitii. Ei nu stteau dect cel mult
o or i jumtate-dou, cci n Romnia era dat o lege strict cu
privire la gzduirea vizitatorilor strini. Dac erau gzduii o noapte,
era obligatoriu, ca n ziua urmtoare s fie anunate autoritile.
Misionarii aveau adresa noastr, dar erau instruii s fie precaui. Ei
lsau maina mai departe de cas, veneau pe jos pn la noi i
numai dup ce ne-au gsit, eu mergeam cu ei i i dirijam mai
aproape pe o strad mai ntunecoas. Soia pregtea la repezeal
o gustare cald, timp n care partea destinat nou era descrcat
i pus la adpost. Am mprtit ntre noi cte ceva ce era
346

important de tiut i cu rugciune i ncredinam n mna cea bun a

Domnului, spre alte destinii.
Cu o ocazie de felul acesta a sosit la noi din Olanda ntr-o
noapte din luna februarie o familie cu un bebelu, nscut doar de
cteva sptmni. Ei ne-au spus c au venit n felul acesta, ca s
poat scpa la vam de orice bnuial a poliiei de frontier, iar
noul nscut a avut fcut culcuul tocmai deasupra locului unde era
ascuns literatura. Am rmas mirai de ingeniozitatea lor, dar i la
ce slujb de rspundere s-au angajat n situaia n care se gseau.
Au riscat i ei totul, ca lucrarea mpriei lui Dumnezeu s poat fi
dus la ndeplinire. Mrit s fie Domnul!
Odat ce au plecat, eu trebuia s m ngrijesc ca Bibliile i
crile s fie puse la loc sigur, greu accesibil, n podul nou al casei,
construit de curnd, sau ntr-o fost groap de var stins, fcut cu
ani nainte, acoperite cu multe frunze, dac era toamn, sau n caz
de alt anotimp cu tot felul de crengi uscate. nc n noaptea aceea,
o parte le duceam cu bicicleta la casa mamei mele. Dup doar
trei-patru ore de somn, trebuia s plec la serviciul meu obinuit. Dar
ce bucurie aduceau aceste Biblii i cri, cnd ajungeau n minile
celor ce le ateptau cu atta dor n Arad, ct i n alte localiti din
judeul Arad, nu se poate descrie n cuvinte. Oriunde mergeam cu
vestirea Evangheliei, fie singur, fie cu grupuri de tineri pe care i-am
introdus n vestirea Cuvntului lui Dumnezeu, la nceput cu un
mesaj scurt, dublat i de cte o mrturie personal, duceam i Biblii
cu noi.
ntr-o duminic seara trziu, am sosit la Arad, venit de la Sibiu.
Fratele Mircu Cocariu, un bun i curajos slujitor al lui Dumnezeu,
mi-a oferit s iau cu mine din Bibliile pe care dnsul le primise, ca
s le duc la Arad sau unde tiu eu c este nevoie. Din faa grii am
luat tramvaiul spre cas, cnd am observat c doi motocicliti n
costume speciale de piele, cu cti de protecie pe cap, flancheaz
vagonul n care m aflam, unul de fiecare parte. Motocicletele erau
noi, cum nu mai vzusem pn atunci; o bnuial mi-a cuprins
inima:''tia vin dupa mine!'' Bnuiala de la nceput a devenit
convingere, pe msur ce n fiecare stie n care se oprea
tramvaiul, se opreau i motociclitii. Pleca tramvaiul mai departe,
plecau i ei. Dup apte staii, mi-am zis:''Cu siguran, tia pe
347

mine m au n vedere'' M-am uitat n tramvai s vd dac e vreun

cunoscut cruia s i pasez servieta ticsit cu cri, dar nu era
niciunul care s poat face acest serviciu pentru mine. ngrijorarea
i frica mi covreau inima, cci cu nici un chip nu a fi vrut s
ajung confiscat comoara mea i toate s fie nimicite, puse pe foc,
cum am auzit c au procedat uneori. Am ncercat s m rog cu un
oftat adnc ieit din piept i am zis: Doamne, eu sunt al Tu, nu m
lsa prad vrjmaului, totui fac-se voia Ta! Mi-a plcut
ntotdeauna la liceu, cnd la nceputul orelor de limba francez,
mpreun cu toat clasa ridicai n picioare spuneam rugciunea
Tatl nostru, n limba francez. Cea de a asea cerere din cele
apte sun aa: Ne nous laissez pas succomber a la tentation,
care tradus nseamn: Nu ne lsa s sucombm n ispit! Adic,
ispitele vor veni oricum din partea celui ru dar nu ne lsa s
cdem, s sucombm, s capitulm n ispit (Matei 6:13).
De fapt, a nu fi lsai s sucombm n ispit, este ceea ce
Domnul Isus i-a spus lui Petru: Simone, Simone, Satan v-a cerut
s v cearn ca grul. Dar Eu m-am rugat pentru tine, ca s nu se
piard credina ta; i dup ce te vei ntoarce la Dumnezeu, s
ntreti pe fraii ti (Luca 22:31-32). Domnul a tiut mai dinainte c
Petru are s cad n ispit, dar ce era important i lucrul pentru
care Domnul S-a rugat a fost ca credina lui Petru s nu se piard!
Ce se mai putea vedea din cuvintele Domnului Isus spuse lui Petru
este c Satan nu poate face nimic fr ngduina lui Dumnezeu i
acesta este un gnd tare mngietor pentru noi.
Rugciunea de ncredinare n voia Domnului a fost pe cnd
tramvaiul staiona n faa fabricii de spirt i drojdie, cu cei doi
motocicliti strjuind unul pe stnga i cellalt pe dreapta
tramvaiului. De la aceast staie ncolo, linia de tramvai se desparte
de osea i coboar ntr-o pant pn spre cartierul Gai. M-am
ateptat ca motociclitii s ajung naintea noastr, mergnd pe
osea, i s fiu ateptat la prima staie din cartierul Gai, dar spre
uimirea mea ei au disprut la fel de misterios pe cum au aprut.
Unele presupuneri s-ar putea face, dar realitatea pentru mine
rmne o enigm. Domnul mi-a ascultat rugciunea i strinii
motocicliti, care mi-au cauzat aa probleme s-au fcut nevzui.
Mrit s fie Domnul, Cel Minunat i Vrednic de laud!
348

Pe cnd eram nc la nchisoare, soia a avut o experien

asemntoare, care i-a pus la ncercare fiina ei att de firav. ntr-o
zi a gsit pe masa din buctrie, pus de tatl ei, ziarul local:
Flacra Roie din ziua aceea, n care un articol avea urmtorul
titlu scris cu litere mari: De unde are Domnica bani? Cum a citit
titlul, puterile au lsat-o i imaginaia ei a luat-o razna. Mai multe
persoane i-au spus n perioada aceea, c au fost chemate la
Securitate, i printre alte ntrebri a fost i aceasta:''De unde are
Domnica bani ca s poat supravieui cu copiii fr s lucreze?'' 0
oapt viclean i-a ptruns n suflet c Securitii, or fi aflat ceva
despre ngerii lui Dumnezeu care m-au ajutat din puinul ior i aa
m vor aresta i pe mine, iar copiii notri vor rmne i fr mam!
Tatl. ei, care lsase ziarul pe mas, trecuse i el la rndul lui prin
emoii, cnd a vzut acel titlu. n realitate a fost o coinciden de
nume, cu acela al unei surori tinere, Domnica B., care fcea parte
din cercul de prtie din anturajul soiei mele. Autorul articolului
era un corespondent al ziarului, care de data aceasta a scos-o n
eviden pe surioara Domnica B., dat ca exemplu de srguin,
chibzuin, ca frunta la locul de munc. Era artat cum a reuit
s-i mobileze locuina, n plus s aib i o sum de bani depui ca
economie la CEC Uneori Satan se folosete i de tactica unor
coincidene, ca s atace credina copiilor lui Dumnezeu, cum s-a
ntmplat i cu mine curnd dup procesul nostru de la Tribunalul
Militar din Timioara.
n anii aceia de destindere politic marcat de Primvara de
la Praga s-a ntors la Dumnezeu, printre alii i fiul nostru cel mai
mare, Michael. Tinerii trezii la viaa nou cu Dumnezeu, prin Isus
Hristos - Domnul, sunt plini de avnt i cu dorine de mpliniri
mree. Astfel, un grup de tineri, printre care i Michael, au pornit
ntr-o excursie, pe ale crei traiectorii, au dorit s ajung i la Beiu,
s poat s-l ntlneasc pe Traian Dorz. Dorz era apreciat i iubit,
bine cunoscut din poeziile lui, dintre care unele au ajuns s fie i
cntate. Tentativa lor a reuit i prin anumite aranjamente nelepte,
ferite de vigilena Securitii comuniste, s-au putut ntlni pe un bo
de deal, ntr-un cadru nocturn, ncnttor. Au petrecut clipe de
neuitat mpreun, pstrate n sufletul lor pentru totdeauna. (Venii n
America n mai 1980, am putut citi n revista Maranatha redactat
349

de Michael, un articol scris de el nsui, n care era evocat aceast

ntlnire, nu departe de Livada Beiuului, satul natal al poetului. Am
reinut din articol o imagine superb de stil literar: Mai nti nu l-am
cunoscut nici noi, ntr-att i era cufundat fruntea n argintul acelei
nopi. Se sprijinea de raza unei lanterne ca ntr-un toiag).
Civa ani mai trziu, am plecat n misiune la adunarea din
Beiu, cu un grup de 40-50 de tineri i tinere din Arad, cu un
autobuz nchiriat cu ofer, pe timp de dou zile, smbta i
duminica. Farmecul acelor dou zile a ntrecut orice ateptare. Ziua
de smbt a fost rezervat vizitrii Peterii de la Meziad, din
apropierea Beiuului. Tinerii erau cntrei n cor, aa c am putut
evolua cu o mulime de cntri frumoase ntr-un cadru al naturii de
o rar splendoare.
Intrarea n peter era sub o cupol imens n semicerc, tiat
n stnc, cu un front larg n jur de circa 25 de metri i n adncime
de 8 - 10 metri. Practic era un adevrat templu al naturii, cum nu
mai vzusem. Sub aceast cupol arcuit ne-am aezat n cerc cu
toii i am cntat mai multe cntri, dintre care, parc cea mai
potrivit a fost Oh, Doamne, Mare eti, ce Mare i Mre eti.
Ceea ce ne-a impresionat foarte mult a fost ecoul amplificat superb
n aceast gur a peterii Meziad. A fost ceva de o grandoare
celest. Civa turiti venii i ei s viziteze petera, au rmas
ncremenii de uimire, cnd au auzit cntrile de proslvire a
Domnului, executate de ansamblul nostru coral. Cnd am terminat
acest serviciu de nchinare i adorare, turitii strini s-au apropiat
de noi i ne-au ntrebat cine suntem i de unde am venit, c aa
ceva ei nu au mai auzit n viaa lor. Am fost fericii s le putem vorbi
despre mntuirea prin credina n Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu,
i de mpria lui Dumnezeu care deja a nceput n inimile noastre,
prin sfinirea lui Isus ca Mntuitor i Domn.
Petera cu splendorile ei de stalacmite i stalactite, ne-a
demonstrat o art perfect, fr intervenia vreunei mini omeneti.
Aa cum eram iniruii pe o distan destul de mare de suiuri i
coboruri, pe alocuri pe podee amenajate cu lanuri de protecie,
am intonat i vreo dou cntri cu volum mai redus, dar cu un ecou
sublim venit ca din patria cereasc, o alt lume, a crei arvun am
gustat-o i n mreiile vzute i auzite la Meziad. Mrit n veci s
350

fie Domnul, pentru bucuriile de care ne-a fcut parte cu acea

ocazie!
Faptul c lucrarea lui Dumnezeu a progresat vizibil n
adunarea din Arad - Sega n rndul tinerilor i prin ei i cu ei n
toat adunarea, dar i n alte localiti din jude i din ar, pe care
le-am vizitat fie cu tineretul, fie singur, Securitatea comunist, prin
Inspectorul de culte, cu ajutorul unor informatori recrutai dintre
membrii adunrii, au ncercat, dar fr succes, n mod disperat s
blocheze, s opreasc acest avnt evanghelistic de via nou.
inta de atac am fost eu, ca fost pucria i cu acuze c a fi
abtut de la doctrina baptist, c a fi moisist, etichet inventat
de potrivnicii notri, dup numele iubitului nostru frate Vasile V.
Moisescu, cu care am fost arestai mpreun i condamnai mai
muli frai n iarna anului 1958, la ani grei de nchisoare. Era un
nume de ocar, o gogori cu care s nspimnte pe cei mai
slabi, lesne creztori, formaliti, bigoi i sectari, din rndul
baptitilor.
n sensul acesta, s-a deplasat la Arad, pe la nceputul
deceniului al 7-lea, grupul de trei din conducerea Cultului Baptist i
anume: preedintele Covaci, vicepreedintele Vica i secretarul
general, unea despre care se tia c face parte din Consiliul
Superior al Securitii Statului. Concomitent a venit la Arad i
ntregul Comitet al Comunitii de Timioara, sub conducerea
pstorului Gavagin I., pentru doup zile, n care s-au inut edine
de informare i luarea de hotrri mpotriva ziilor Moisiti. n
dup amiaza celei de a doua zi, a fost convocat i ntregul activ al
capilor de familie din adunarea din Sega, frai brbai n numr de
vreo o sut douzeci. n anexa bisericii, erau audiai vreo trei dintre
oamenii Securitaii n frunte cu I.D. Brbaii care am rspuns pozitiv
la invitaia la o edin extraordinar, eram inui n curte, n timp ce
conductorii Uniunii de la Bucureti i ai Comunitii de Timioara
audiau pe acuzatorii mei. De fa ns n acea edin era i
pstorul adunrii, pe care l-au prelucrat s se subordoneze hotrrii
pe care au luat-o, i anume aceea de a m izola complet din
lucrarea din adunare i din aceea cu tineretul, n special. Fraii din
curte au trimis un delegat nluntru, s le spun aa:''Dac
dumneavoastr nu stai de vorb cu noi, ci cu trdtorii notri, noi
351

vom pleca cu toii acas. Ca rspuns, preedintele Comunitii de

Timioara a ieit s ne liniteasc i s spun c n cel mult cteva
minute vor termina i vom intra cu toii n adunare. Aa a fost, dar
cu fraii invitai nu a mai stat nimeni de vorb, ca s asculte i
doleanele lor, ci s-a prelucrat doar hotrrea Conducerii, ca eu s
fiu tiat de la orice posibilitate de a activa n adunare, la care
pstorul C.M. nu a avut curajul i puterea s se opun. Cu cellalt
frate, care fusese cu mine la nchisoare i care ca i mine era
etichetat Moisist, nici inspectorul de culte, nici conducerea uniunii,
nici Securitatea nu aveau nimic, deoarece acceptase completarea
i semnarea formelor de reabilitare fa de regimul comunist, n
virtutea creia a primit funcie nalt n serviciu i bine pltit. De
asemenea, a fost ales ca membru n comitetul de conducere al
adunrii i a continuat s predice. Eu am respectat hotrrea lor i
nu m-am mai ridicat la Cuvnt, nici mcar la coala Biblic, timp de
un an de zile. Cu tineretul i singur am continuat activiti misionare
n adunrile de la ar i n alte judee. Domnul a binecuvntat
mrturia Evangheliei i suflete dornice de mntuire se ntorceau la
Dumnezeu. Faptul acesta a fcut ca vigilena Securitii s pun pe
urmele mele agenii lor, s fiu urmrit peste tot i pe alocurea s
caute s m intimideze, inclusiv n propria mea locuin.
ntr-o duminic seara, dup terminarea programului de la
adunare, un grup de tineri s-au invitat la noi, biei i fete, dornici de
Cuvntul lui Dumnezeu, experiene din viaa de credin, rugciune
i cntri. S fi fost n jur de vreo douzeci de tineri. Ajuni acas la
noi, am constatat i prezena unui brbat tnr, care nu ne era
cunoscut. Avea cu el un radio-casetofon mare, ct o valiz de
mn, ultra-sofisticat, cum nu am mai vzut, inaccesibil oamenilor
de rnd, ci doar la puinii privilegiai ai soartei Eu am intrat n
alert i mi-am dat seama c este unul dintre agenii folosii de
Securitate infiltrat printre noi ca s-i mplineasc misiunea primit
de la stpnii lui. n seara aceea am avut cu noi o tnr student
din Bucureti, pe sora R. P. pe care o cunoscusem cu ocazia unei
vizite la Bucureti. Fcea parte dintr-un grup de studeni care se
adunau cu fratele Duu Moscovici, pstorul adunrii din str. Olteni
45, a frailor evrei.
352

n momentul cnd era s ncepem prtia duhovniceasc n

cas la noi, vizitatorul nostru intrus, ne comunic dorina lui de a
nregistra la aparatul minune tot ceea ce va urma, chipurile, pentru
a imortaliza petrecerea noastr laolalt Pentru mine a fost clar c
el a venit cu aceastp misiune, ca apoi securiltii sp ia li sp hpruiasc
pe unii din cei prezeni, prin anchete, s-i intimideze i s-i nfrice,
iar pe cei slabi de nger, chiar s-i ctige de informatori. ndat
i-am rspuns:''Nu, domnule, nu este cazul s nregistrezi nimic. Ce
vom face noi n seara asta aici se nregistreaz n cer, la cele mai
sensibile aparate cum nu sunt pe pmnt i astfel vom fi imortalizai
pentru venicie!'' Nu a avut alt ans dect s se supun i timpul
ct a stat n mijlocul nostru a fost ca i cu picioarele pe jar. Unul din
planurile Satanei pe acea zi a fost zdrnicit. Mrit i binecuvntat
s fie Domnul! Dar, a doua oar, nu l-am mai ntlnit nici unul dintre
noi pe acel vizitator enigmatic.
Alte di, cnd aveam frai i surori n vizit, gseam urme pe
pervazul geamului de la strad, alteori iarna urme pe zpad, semn
c cineva ne pndea din ntunericul nopii, fcndu-i loc de privit
printre jaluzele.
Odat eram acas doar familia, cnd copiii au detectat un
zgomot suspect i micare la geam. Copiii notri erau mari de
acum, Michael era student, iar ceilali doi biei erau la liceu. Ei
mi-au atras atenia i am ieit ndat n strad cu bieii dup mine,
cu toii dornici s dezlegm enigma. Era noapte, cu greu se
deosebea la distan o mogldea care se ndeprta n grab, la
adpostul ntunericului. Am decis s l identificm pe acest strin,
care era tocmai pe punctul s dea dup col, pe strada principal a
cartierului Gai. Am alergat cu toii i l-am nconjurat din patru pri,
tocmai n faa localului adunrii baptiste din cartier, unde l-am ajuns
din urm. L-am ntrebat:''Ce ai cutat, domnule, pe strada noastr i
mai ales de ce te-ai urcat cu picioarele pe pervazul geamului de la
strad?'' Era vdit c era timorat, dei noi nici gnd nu aveam s i
facem vreun ru. Nu a rspuns la ntrebarea mea, dar a spus s nu
i facem nici un ru ntr-un asemenea caz, vom suferi consecine.
La rndul meu i-am spus, c noi nu intenionam s-i facem ru, dar
am dori ca o asemenea situaie s nu se mai repete. El a plecat cu
pas grbit s raporteze stpnilor lui cele ntmplate, iar noi
bucuroi c l-am descoperit n slujba lui josnic.

ntr-o diminea, pe cnd eram la serviciul meu, la fabrica de

confecii, cinele nostru Firfiric i fcea de zor slujba de paznic
al casei i ltra cu mare insisten n curte spre ua de la intrarea
din strad. Acas erau doar soia i Michael, care s-a nimerit s fie
acas de la facultate, dar care nc nu se trezise din somn. Soia a
vzut un strin, care era deja urcat n vrful porii de metal, pe care
voia s o treac, pentru a ajunge n curte. Soia s-a ntors n cas
strignd:''Michael, Michael! Scoal-te repede, c nite strini vor s
sar peste poart n curte.'' Aa a rnduit Dumnezeu ca soia s nu
fie singur cu acea ocazie. n realitate, erau vreo opt indivizi,
miliieni n uniforme, unul singur civil, care era securist. n tem de
lupt au nconjurat casa, doi pe la vecinul din stnga i doi pe la
vecinul din dreapta, prin curile lor au srit gardurile n grdina
noastr. Unul dintre ei s-a urcat ndat n podul casei, probabil s
se asigure c sunt n control absolut peste tot. Au nvlit n curte, n
timp ce Michael striga:''Mami, te rog s fii cu ochii n patru, s ai
grij ca nimeni s nu pun ceva n vreun loc i apoi s zic c la noi
au gsit acel corp delict!'' Securistul care conducea echipa aceasta
de oc a cerut cu ton autoritar, ca soia s scoat din cas pe
strinul care gzduiete la noi. Soia i-a rspuns c la noi nu
gzduiete nici un strin. A intrat n cas i a cerut cartea de imobil.
Dup ce a rsfoit-o doar de form, a dat ordin de ncetare a strii
de alarm i fr s i cear scuze au plecat. Credinciosul nostru
cine Firfiric, nu i-a slbit nici o clip din ltrat, a cunoscut n
instinctul lui c erau oameni care voiau s ne fac ru. Vecinii notri
tremurau de fric i nu le convenea s aib parte de asemenea
panorame. 0 singura dat, prin anul 1969, am gzduit pentru o
noapte o sor din strintate, venit la noi din Norvegia, cu ajutoare
nespus de preioase, trimis de fratele Richard i sora Binia
Wurmbrand. Securiltii bnuiau c avem ceva legturi cu misionarii
venii din Apus, dar nu au putut afla nimic de la noi.
Referitor la cazul descris mai sus, cu asaltul casei din partea
Securitii nu era un caz izolat. Civa ani mai trziu am fost invitai
la nunta uneia din fetele fratelui Aurel Popescu, Ana. Cu acea
ocazie am fost gzduii n familia fratelui Pavel Nicolescu. El ne-a
povestit cum au avut i ei parte de un asemenea eveniment
petrecut ns noaptea. Ne-am amuzat cnd am aflat cum a tratat cu
354

invadatorii nocturni, care i-au cerut s descuie ua de la strad.

Unul dintre ei era deja n curte, deoarece srise peste gard. Pavel
le-a zis:''Nu, domnule, nu v descui ua, srii i dumneavoastr
peste gard. Dac nu, atunci s sar peste gard n strad dumnealui
i v voi deschide ua pentru toi!'' Din aceast dilem i-a scos ns
mama soacr a lui Pavel, care era gazda casei i le-a descuiat
poarta. Oricum, fratele Pavel le-a servit o lecie securitilor, una de
legalitate, dar i de omenie, de care comunitii tiau prea puin, sau
deloc!
Unul dintre oraele din ar n care Duhul lui Dumnezeu a
aprins focul unor treziri a fost fr ndoial i oraul Sibiu, din
centrul rii noastre. i nu este de mirare dac aici a fost vatra unei
lucrri spirituale deosebite, aceea a Oastei Domnului, iniiat de
preotul ortodox Iosif Trifa, om de o valoare spiritual aleas, un
deschiztor de drum, unul care a deselenit un ogor nou i muli
ortodoci au fost adui la o via nou n Hristos. De aceast
micare de trezire spiritual n snul ortodoxiei se ocup pe larg
Traian Dorz, n cartea lui intitulat:Hristos mrturia mea. Dar tot
n acest ora, avea s triasc i s i desvreasc lucrarea
ncredinat lui de Domnul, preaiubitul frate Niculi Moldoveanu,
cntreul i compozitorul inspirat, al credincioilor din Romnia, cu
o activitate prodigioas i n domeniul literaturii cretine. Am avut
harul de a ne cunoate numai dup ieirea din nchisorile
comuniste, n anul 1964. De acest ora i de fraii i de surorile de
acolo, se leag multe amintiri frumoase i experiene binecuvntate
cu Domnul i n slujba mpriei Sale. Prtii minunate prin familii,
grupuri mai restrnse, ct i cu fraii i tineretul din adunarea
baptist, al crei pstor era un frate cu orizont larg spiritual, dedicat
lucrrii Evangheliei, fratele Mircu Cocariu s-au desfurat cu mult
har.
Voi aminti una dintre ele, petrecut n anii 70, ai secolului
trecut. Pentru cteva zile am fcut un popas la Sibiu. Fratele Mircu
primise un telefon prin care era anunat s mearg la o
nmormntare n Oltenia, unde credincioii evanghelici erau foarte
puini pe tot ntinsul acelei provincii. Simea nevoia de un nsoitor
de data aceasta, cci de cele mai multe ori fusese singur. Fratele
Mircu m-a invitat, dac a vrea, s l nsoesc n acea misiune i eu
355

am fost fericit s i rspund favorabil. Ziua urmtoare, am pornit

mpreun la drum cu maina pe care fratele o avea n dotare,
pentru nevoile lucrrii lui Dumnezeu. Cerul era total acoperit de nori
i o ploaie rece cdea fr-ncetare. Pentru un asemenea drum
lung, am simit nevoia i de condiii favorabile n ce privete
vremea, pentru buna desfurare a serviciului de nmormntare.
Semne de ndreptare nu se conturau. Am nceput struitor s ne
rugm Domnului pentru aceast problem, pe msur ce ne
apropiam de poala munilor, spre defileul tiat n muni de rul Olt.
Noi ne-am ncredinat n mna Domnului n rugciune, nc nainte
de a pleca din Sibiu, dar vremea rea ne presa s cerem condiii ct
mai bune pentru vestirea Evangheliei, sau cel puin s nceteze
ploaia pn vom ajunge la destinaie. Totul prea s fie fr ans
ca rugciunea noastr s fie ascultat i mplinit de Domnul. Dar
noi am fcut ce ne ndeamn apostolul Pavel, atunci cnd scria
adunrii din Filipi, i anume, s aduc cererile lor la cunotina lui
Dumnezeu prin rugciuni i cereri cu mulumiri i s nu se
ngrijoreze de nimic.
Ne-am rugat i ne-am conformat. Ajuni pe povrniul
trectorii, spre uimirea noastr, cerul deasupra Olteniei era senin i
cu un soare strlucitor. L-am ludat pe Domnul, cobornd spre
Oltenia i am mulumit fericii c rugciunea pe care Duhul Sfnt
ne-a pus-o pe inim a ajuns la tronul de har i s-a mplinit.
Cu ani de zile nainte, l-am auzit pe fratele Richard cnd a zis,
c din punct de vedere spiritual Oltenia este Africa rii Romneti.
Acum era i pentru mine prima ocazie s pot vesti Cuvntul lui
Dumnezeu i n Oltenia i s vd la faa locului, cum se prezint
poporul n faa Evangheliei Domnului Isus Hristos. Au fost de fa
cteva zeci de brbai i femei, care au ascultat cu respect i
interes Cuvntul vestit cu har ceresc. Smna a fost aruncat n
inimile lor i numai Domnul este n msur s dea i puterea de
rodire spre slava Lui.
Minunate i neptrunse sunt ns cile lui Dumnezeu, cine
poate s le cunoasc? Dup cderea comunismului n Romnia am
putut face i eu vizite n ar, ncepnd cu anul 1990. Fiind emigrat
n America din luna mai 1980, ntr-una dintre vizite, ntre anii 1992/
1993, la ntoarcerea din Bacu Moldova spre Arad, am fcut un
356

popas la Sibiu ntr-o duminic seara, la adunarea unde slujea

fratele Niculi Moldoveanu i familia, n casa familiei Vasile
Gheorghe din strada Mgheranului 22. Revederea cu fratele
Niculi dup apoape 13 ani i cu fraii i cu surorile de acolo, a fost
o mare binecuvntare duhovniceasc. Eram nsoit de fratele
Timotei Bbu din Arad, care cu o dragoste plin de jertf i-a pus
maina i pe sine n slujba Domnului, ca s-mi favorizeze drumul la
fraii din Bacu i apoi la Sibiu.
n noaptea aceea am gzduit la familia Vasile, unde locuiau n
gazd trei fete credincioase venite la studii la Sibiu, dou erau din
oraul Victoria i una era din Craiova. Dup masa de sear am stat
mult cu ele de vorb, din Cuvntul lui Dumnezeu i din experiena
cretin. Din oraul Victoria erau surorile Iulia i Ligia Ciopaiu,
care au primit credina i s-au i botezat la Sibiu, mcar c erau din
rndul Cretinilor dup Evanghelie, ramura II i Lidia Lu din
Craiova era de la fraii baptiti. Am rmas cu ele n legtur de
coresponden, mpreun cu soia mea, mai muli ani.
Ceea ce nu am bnuit eu, a fost c prin Lidia Lu, am ajuns n
legtur i cu familia ei, i relaiile prin coresponden au fcut s
putem sponsoriza, de aici de la Chicago, n numele adunrii
Betania, construirea unui local de adunare n comuna Brdeti
Oltenia. Bunica ei s-a ntors la Dumnezeu i a oferit teren din
gospodaria ei, pentru construirea localului, unde acum se adun
mpreun s slujeasc Domnului frai baptiti mpreun cu cretini
dup Evanghelie. Mrit s fie Domnul!
Cnd localul era n construcie, (1993), i-am vizitat i eu
mpreun cu ali doi frai din Arad i ne-am bucurat ntr-o sear cu
ei n prtie din Cuvntul lui Dumnezeu. Responsabil cu lucrarea
n adunare era tatl Lidiei, sub tutela adunrii baptiste din Craiova.
De altfel, de la cderea comunismului n Romnia, lucrarea
Evangheliei n inutul Olteniei a luat un avnt fr precedent. Frai
din Arad, care au avut pe inim vestirea Evangheliei n acea parte a
rii, au mers sptmn de sptmn pentru cte 2-3 zile i au
propovduit Cuvntul i pe strad, i n piee ct i n cte vreo
cas unde a fost o u deschis. Printre ei au fost i fraii Aron i
Aurel Mladin i inginerul Sandu Cpn. Oltenia a fost, ns,
vizitat i de grupuri de tineri i evangheliti i din alte pri ale rii.
357

M bucur c Domnul mi-a fcut i mie parte de slujire acolo, dar

mai ales s susin mpreun cu adunarea construirea locaului de
nchinare la Brdeti. n cteva sate din jur nu se gsea nici mcar
o biseric ortodox. Fie Numele Domnului slvit i binecuvntat,
singurul vrednic de a primi orice laud i mulumire n veci. Mi-a
rmas o plcut amintire din Brdeti, cnd am vzut grupul de
vreo cincisprezece copii, biei i fete, care au cntat cteva cntri
cretineti i au recitat versete din Biblie. Unul dintre ei, un biea
n vrst de vreo treisprezece ani, nu s-a lsat pn nu a adus la
adunare i pe bunica lui. Lucrarea cu copiii s-a continuat atunci prin
grija fetelor din familia Lu, Lidia i Cristina.
nchei acest episod cu lucrarea lui Dumnezeu din Oltenia, la
care am participat prin harul lui Dumnezeu i eu, cu revenirea la
vizita aceea cu prilejul nmormntrii, mpreun cu fratele Mircu
Cocariu. Dup terminarea serviciului de nmormntare am urcat n
main s ne ntoarcem la Sibiu. Pe una din uliele satului, pe
marginea din dreapta n sensul direciei noastre de deplasare, era
parcat un Van. Drumul era liber, cnd de dup van, o feti de
civa aniori nete n faa mainii noastre n fug, doar la doi
trei metri. Numai o minune cereasc a putut s fie c nu am lovit-o!
Atacul Diavolului a euat i am avut un nou prilej de mulumiri cu
laude i recunotin ctre Mntuitorul i Domnul nostru Isus
Hristos. El nu a ngduit ca lucrarea din ziua aceea, din acea
localitate, s fie zdrnicit cu o asemenea tragedie. S-a mplinit i
cu noi atunci ce scrie n Psalmul 121:4 lat c nu dormiteaz, nici
nu doarme Cel ce pzete pe Israel. i continu psalmistul:
Domnul te va pzi de orice ru, i va pzi sufletul(v. 7). Mrit s fie
Domnul, care i ine fgduinele. Fericit i mbogit duhovnicete
am ajuns cu bine la Sibiu, cu misiunea ndeplinit.
Domnul mi-a fcut parte i de lucrarea n rndul tinerilor din
adunarea Baptist, pstorit de fratele Mircu, care se adunau
special o sear pe sptmn, la cercetarea Cuvntului lui
Dumnezeu i la rugciune. Minunat este cnd viaa cuiva este
ptruns de lucrarea Duhului Sfnt nc din fraged tineree, cu
mntuirea lui Dumnezeu. Ce bine prinde aceast realitate David, n
Psalmul mesianic 110:3, cnd scrie:Poporul Tu este plin de
nflcrare, cnd aduni otirea; cu podoabe sfinte, ca din snul
358

zorilor, vine tineretul Tu la Tine, ca roua. Cu ct bucurie am putut

i eu s cnt, cu ali credincioi, care au trit i experimentat
bucuria mntuirii nc din anii tinereii, aceast cntare att de bine
cunoscut i cntat de tineri:
Din tineree m-ai gsit Mntuitorul meu;
Iertare sfnt am primit, Isus, la tronul Tu.
Cor: n altul eu nu voi gsi depline fericiri,
Ci numai n Isus Hristos, Cel ce m-a mntuit.
Tot ce-am cutat eu am aflat, chiar nc i mai mult;
De cnd Tu, Doamne, m-ai salvat, de pace m-ai umplut.
De fericire n-am tiut o clip-n viaa mea,
Pn cnd nu am cunoscut, Isus, iubirea ta.
Plcerea lumii am gustat, dar ea m-a amgit;
Cu groaz eu am constatat, c m-a nenorocit.
Asigurat sunt n Hristos, la bine i la ru,
El m ajut ca s cresc mereu n harul Su.
Un dor mai am s pot lucra n via Domnului,
La mntuirea altora, spre slava Mielului.
Cu mult recunotin i mulumesc Domnului pentru fratele
Jean Staneschi, om credincios i cult, prin care Domnul a lucrat
deosebit n timpul tinereii mele, att prin vestirea Cuvntului Sfnt
al lui Dumnezeu ct i prin cartea Cntrile triumfului, care n
ediia a II-a a cuprins 150 de cntri frumoase, printre care i cea
de mai sus, ntr-un limbaj literar lefuit, cu o armonie mult
mbuntit n ce privete accentul dintre vers i muzic. n mod
special, cei ce au urmat Seminarul Teologic Baptist din Bucureti, i
datoreaz recunotin pentru competena cu care i-a fcut slujba
de profesor i nvtor.
Prin ndurarea lui Dumnezeu, un cmp de slujire mi s-a
deschis i la Cluj, n anii dup venirea de la nchisoare, unde Duhul
lui Dumnezeu a lucrat cu putere. De altfel, tineri credincioi venii la
studii la Facultile din Cluj, au adus cu ei un aer de prospeime i
359

avnt spiritual, care a favorizat mult lucrarea lui Dumnezeu din

adunri, ca i la orele speciale ale tinerilor. Dar o lucrare rodnic a
fost i n grupuri restrnse n anumite familii de credincioi, care
aveau pe inim mpria lui Dumnezeu. A putea s amintesc mai
multe familii i nume de frai i surori, prin care Domnul a lucrat n
anii aceia cu mult folos, pentru mntuirea i creterea
duhovniceasc a multor suflete.
Un animator plin de ndrzneal n lucrarea lui Dumnezeu
printre tinerii din Cluj, n vremea aceea a fost i fratele Nelu Pribac,
venit la studii din Banat, la Conservatorul din Cluj. Dumnezeu l-a
folosit la organizarea unui cerc de studeni pentru discuii libere la
care au participat credincioi i necredincioi, filosofi i atei. Ceea
ce a fost important, a fost aceea, c la acele cercuri de discuii
libere, s-a putut auzi i glasul Evangheliei Domnului Isus Hristos, de
ctre suflete care altfel nu l-ar fi putut auzi.
Voi aminti mcar cteva momente, care pentru mine au fost o
delectare duhovniceasc n mrturia Cuvntului lui Dumnezeu
printre studeni. Ora tinerilor era duminica seara, nainte de serviciul
de evanghelizare i zidire cu ntreag adunarea. ntrunirea a avut
loc n balconul de sus al bisericii. Au participat cteva zeci de tineri,
biei i fete. Ca o inspiraie de la Duhul lui Dumnezeu mi-a fost dat
ca i text v. 7 din Psalmul 87, din care nu mai vorbisem niciodat
pn atunci:''Toate izvoarele mele sunt n Tine. Nu a mai putea s
mi aduc aminte ce anume am vorbit atunci, dar tiu c sinteza
celor spuse a fost enunat sub semnul unei ntrebri care s-a
impus cu putere n inimile noastre ale tuturor celor de fa: Pot eu,
poi tu, putem noi, zice cu certitudine, fr s ne condamne inima:
Doamne, Tu tii c toate, absolut toate izvoarele vieii mele sunt n
Tine???
Atta pot s spun c mesajul din Psalmul 87:7 a avut un
impact covritor asupra inimilor noastre n seara aceea. La
rugciune a fost o revrsare de har, cu duh de pocin, cu lacrimi
fierbini, cu mrturisiri sincere din partea multor tineri i tinere, a
cror inimi au fost sub cercetarea lui Dumnezeu, cu dorine vii de
un nceput nou n via, n aa fel ca o nou cercetare de felul
acesta, s nu ne mai prind nepregtii. Mrit s fie Domnul! Pstor
al Bisericii Iris, n vremea aceea, era fratele Vdan, care a
favorizat lucrarea lui Dumnezeu n i prin tineri.

Cu o alt ocazie la Cluj, am fost cutat cu mult grij de sora

Norica Ponta, student la Litere, Limba Engleza, cu care ne
cunoteam bine din Arad. Ea m-a invitat struitor s particip cu un
grup de tineri la o excursie pe deal. Era o zi de smbt, vreme cu
soare, care m-a fericit s pot fi cu tinerii la drum. Era o ocazie
excelent de a aborda mpreun cu ei, probleme legate de viaa
practic trit cu Dumnezeu, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu.
Era binevenit un asemenea eveniment pentru ei, dup o sptmn
cu program ncrcat la nvtur, pentru reconfortarea spiritului cu
putere de la Dumnezeu. S fi fost un grup de vreo 15-20 de suflete.
Fr s fi abordat un subiect specific, am putut mprti cu ei triri
din viaa mea, aa cum urcam ncet pe deal, ct i la popasul fcut
ntr-un anume loc. Atunci l-am cunoscut i pe fratele tnr Beni
Frgu, unul dintre tinerii maturi, foarte interesat n lucrarea lui
Dumnezeu. Angajai n dialogul acela, vremea a trecut att de
repede, nct se nserase binior cnd am ajuns ntr-o familie unde
eram ateptai. Prtia noastr a continuat pn trziu n noapte,
aa c la terminare am cunoscut cu toi cei prezeni, c am fost
binecuvntai de Domnul cu o msur bine cltinat i ndesat,
dup Cuvntul Domnului: Dai, i vi se va da; ba nc, vi se va
turna n sn o msur bun, ndesat, cltinat, care se vars pe
deasupra. Cci cu ce msur vei msura, cu aceea vi se va
msura (Luca 6:30). Fericii sunt aceia care au tiut s dea
ntietate Domnului i lucrrii Lui, dup cuvintele Domnului spuse
ucenicilor: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea
Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra (Matei 6:33).
Accentul n viaa mea i a ta, cu precdere, trebuie s fie pus
pe mpria lui Dumnezeu, i neprihnirea Domnului Hristos i
minunea o vom vedea mplinit sub ochii notri, prin graia divin.
Aa ne-am simit i noi la Cluj, la acel sfrit de sptmn,
mbogii n toate privinele, cu orice vorbire i cu orice cunotin.
n felul acesta mrturia despre Hristos a fost bine ntrit n mijlocul
vostru; aa c nu ducei lips de niciun fel de dar, n ateptarea
artrii Domnului nostru Isus Hristos (1 Corinteni 1:5-6). La
desprire, spre surpriza mea, fratele Beni Frgu, avnd alturi
pe Norica Ponta, mi spune urmtoarele:''Frate Mia, cnd am
plnuit aceast excursie, ne-am propus s v punem mai multe
361

ntrebri. Fr s v punem nici o ntrebare ns, v mrturisim c

ai rspuns la toate ntrebrile pe care le aveam pe inim!''
Rspunsul meu a fost:''Numai Dumnezeu a putut face aceasta. i
Cel ce cerceteaz inimile tie care este nzuina Duhului; pentru c
El mijlocete pentru sfini dup voia lui Dumnezeu (Romani 8:27).
Eu am intuit oarecum ceva din scopul ntrebrilor, iar mai trziu a
venit confirmarea, prin cstoria acestor doi tineri n pragul vieii.
Fie ca Domnul s reverse mult ndurare peste tinerii credincioi,
ca ei s poat face decizii mari n via numai sub cluzirea i
crmuirea Duhului Sfnt. I-am ntlnit ultima dat n 1993, la Cluj n
adunarea Iris, unde acum Beni Frgu este pstor. Am fost
invitat atunci s nsoesc grupul vocal Pro Deum din Arad, sub
conducerea miestrit a fratelui Puiu Caciora, care a evoluat
dimineaa la adunarea Iris, iar dup masa la adunarea din
Mntur a frailor baptiti. Dup ce am servit masa de seara
pregatit special pentru oaspeii din Arad, nainte de a pleca cu
mainile spre Arad, mpreun cu brbaii din grupul vocal Pro
Deum, n curtea bisericii, sub un cer nstelat, am intonat cteva
cntri al cror ecou a strbtut departe n noapte, purtnd prin
armoniile lor o mireasm a lui Hristos, care avea s ne nsoeasc
i pe noi n drumul nostru. Nu am tiut atunci, c avea s fie pentru
ultima dat ocazia s-l mai vd pe pmnt i s cnt cu el
mpreun, pe iubitul frate Nelu Mo, un entuziast cntre cu o
frumoas voce de tenor, cu un uor accent de folclor. Domnul l-a
chemat acas n mod subit, ca i pe mama lui, dar la o vrst
prematur, lsnd n urma lui un loc gol, greu de nlocuit n lucrarea
lui Dumnezeu.
Am fcut cu toii un scurt popas la Someeni, la un mare
depozit de alimente, mbrcminte i medicamente, ridicat i
ntreinut de credincioii Menonii din Pennsylvania-USA, pentru
cei n nevoie din Romnia. Dumnezeu a fcut o lucrare mare prin
aceti credincioi, n specificul lor, n ara Romneasc, ca i n
alte regiuni ale lumii. Am avut ocazia n aprilie, 1997, s vizitez
Orfelinatul cu peste 50 de copii de lng Suceava, o capodoper a
binefacerii cretine, unde slujea atunci i prea iubita sor Silvia
Trniceru, activist devotat a acestei organizaii de ajutor cretin
din America. n anexa Orfelinatului era i o ferm model cu vaci de
362

lapte aduse din USA, din care unele ddeau pn la 55 litri de lapte
zilnic. i nu este singurul aezmnt de felul acesta din ara
Romneasc realizat de credincioii menonii. Este o mrturie vie
spre slava lui Dumnezeu att n faa autoritilor din Romnia ct i
a cetenilor care au luat cunotin i chiar au beneficiat de pe
urma lor Tot la acest orfelinat din Suceava am ntlnit slujind
mpreun cu sora Silvia pe Lenua Fodor, sora de corp a norei
noastre, Geta Iovin, i pe fratele Ionel Fodor care este lucrtor n
biserica frailor Cretini dup Evanghelie din Suceava.
Curnd dup ce am sosit n America, am fost invitat pentru
dou zile n Pensylvania de Organizaia Menonit, la o mare baz
de fcut pachete pentru Romnia, cu scopul de a vorbi celor, peste
200 de voluntari, venii acolo pentru a da o mn de ajutor. Era
vorba de a depune mrturie despre lucrarea lui Dumnezeu n
Romnia, despre suferinele i persecuiile ndurate de muli, pentru
Numele scump al Domnului Hristos i a mpriei Lui, fiind i eu un
exemplu viu pentru ei. n acele zile am putut s vizitez mai multe
familii de menonii, s cunosc felul lor de via i credina lor. n
ultima zi, care a fost o zi de duminic, am participat la o adunare
mare, n care s-a ntmplat s fie i un act de ordinare a unui
pstor. Menoniii, oameni harnici i ingenioi, m-au dus s vd i
dou fabrici, una avnd vreo cincizeci de salariai.
Voi aminti doar c am fost gzduit n familia John Jacob Nolt,
i soia lui, Lena, cu care am rmas n legtur i i-am putut vizita
din nou civa ani mai trziu. Pot spune c a fost o familie
minunat, cu care am putut avea prtie de neuitat. Mrit s fie
Domnul! Am putut mulumi Domnului pentru atia credincioi
menonii, care au fcut o lucrare de binefacere de multe feluri, fr
precedent n Romnia, un exemplu vrednic de urmat de muli
cretini, ca mrturie spre gloria Domnului Hristos.
Muli credincioi minunai am cunoscut n vizitele mele la Cluj,
prin care s-a rspndit o aleas mireasm a lui Hristos, prin
mrturia Cuvntului viu al lui Dumnezeu i printr-o trire practic a
vieii de credin. Au rmas ca o comoar deosebit n amintirile
familiei mele.

363

Voi mai aminti nc un caz, acel al fratelui n credina adevrat

cretin, Valentin Penta. Cine era acest cretin, care mi-a
impresionat fiina pe la nceputul anilor 70, ca nimeni altcineva
pn atunci? Era un tnr anonim, dar care era animat de o dorin
vie de a nva i de a-i dedica viaa n profesia de medic. Nutrea
idealul s fie de ajutor celor nenorocii, lovii de soart, fie de boli
necrutoare, accidentai etc., a cror sperane mor curnd ce au
devenit contieni de starea lor Dar, un nger care l atepta la o
anumit cotitur a vieii, l-a ochit i a tras asupra lui o sgeat, care
l-a rpus n pragul realizrii visului de a deveni doctor n medicin,
ct i ca brbat n stare s-i ntemeieze o familie. Boala care l-a
fcut inapt pentru a-i atinge elul su nobil, a fost poliomielita, o
boal de copii, care rareori se contracteaz de aduli, ns cu efecte
devastatoare, dup cum spun medicii.
n cazul lui Valentin, a fost pe cnd se afla n anul V de studii la
facultatea de Medicin din Cluj. Boala aceasta l-a lsat paralizat
complet de la nivelul capului n jos. Trupul cu membrele lui, mini,
picioare, zceau inerte, cu totul neputincioase de a putea face cea
mai mic micare. Doar capul i-l putea mica pe pern, la stnga
sau la dreapta Ca s i se poat asigura funciunile organice
eseniale de supravieuire, i s-a aranjat un pat cu totul special, care
putea fi acionat de un motora electric. Acesta mica patul cu
trupul lui cu tot, de la stnga la dreapta, i invers i de la cap la
picioare i invers, cnd mai sus, cnd mai jos, i astfel viaa se
putea desfura n trupul su inert. Conducerea spitalului i-a pus la
dispoziie o camer mic Ing casa scrilor cu ieirea spre curte.
Acolo zcea un om mort i totui viu, un frate tnr n credin,
Valentin Penta.
Duminica la amiaz, dup ce s-a terminat slujba
duhovniceasc de la adunarea baptist din Mntur, (unde era
pstor atunci fratele Huan Mihai, nsufleit propovduitor al
Evangheliei, avnd ca ajutor pe fratele jurist Brbtei, i ca diacon
pe credinciosul frate, adeseori gazda mea i a soiei mele, Dumitru
Marcu), fratele Nelu Pribac, un tnr inimos i ntotdeauna gata de
slujire cu un entuziasm vrednic de rvnit, mi spune:''Frate Mia,
acum mergem s mncm ceva i apoi a vrea s venii cu mine la
Altar! Nu am neles ce vrea s zic prin a merge la altar. n
364

limbaj religios arhicunoscut slujesc preoii n biserici, dar noi la ce

altar s mergem i nc la o aa or? I-am cerut explicaii i mi-a
dat cteva informaii sumare, c e vorba despre un tnr paralizat,
care zace la Spitalul de Boli Contagioase, din Cluj. M-a lsat pe
mine s neleg i s deduc la ce anume a fcut aluzie cnd mi-a
spus cele de mai sus. Era vorba de patul de fier, acionat mecanic,
pe care zcea ca i pe un catafalc, un mort, dar care era totui viu,
fratele Valentin.
Am dorit mult s vd i eu un astfel de altar. Am tiut c Nelu
Pribac nu este un cuttor de lucruri ieftine, ci de acelea pentru
care trebuia pltit un pre, de sacrificii, ca s poi avea parte de ele,
un cuttor de adevrate comori duhovniceti.
Ajuni la spital, am intrat n cmrua rezervat acestui
paralitic fr anse. M-am vzut att de mic, nensemnat i
neputincios, n a-l putea sluji cu ceva. Cnd ntlneti pe cineva, n
mod obinuit dai mna i te prezini, dar nu am avut cu cine da
mna: dei avea mn, era ca i cnd nu o avea. M-a impresionat
zmbetul lui i seninul cerului de pe faa lui. A ajuns s-i preuiasc
mult pe cei ce l vizitau, dar nu la el acas, cci cas nu avea. Era
strin i cltor pe pmnt i nu avea nimic al lui, asemenea
Domnului Isus, care a vorbit despre vulpile care aveau vizuini i
psrile cerului care aveau cuiburi dar Fiul Omului n-avea unde-i
odihni capul.
Cine era de fapt Serafima? Ce mi-a fost dat s vd, s tiu, cu
privire la aceast femeie tnr, a putea spune, cred, fr s
greesc, fecioar? Ne spune nsi numele ei de Serafima, care
tradus n limba romn nseamn Nobila, o persoan care d
dovad de generozitate, de cinste, de spirit de abnegaie. i
abnegaie nseamn devotament dus pn la sacrificiu, chiar cel
suprem. Numele acesta deriv de la Serafim, nume dat n Ebraic
ngerilor de cel mai nalt rang n ierahia cereasc, cum citim n
Isaia: n anul morii mpratului Ozia, am vzut pe Domnul eznd
pe un scaun de domnie foarte nalt; poalele mantiei Lui umpleau
Templul. Serafimii stteau deasupra Lui, i fiecare avea ase aripi:
cu dou i acopereau faa, cu dou i acopereau picioarele, i cu
dou zburau (6:2-6). Am putea spune c Serafimii gardau Scaunul
de Domnie al lui Dumnezeu, cea mai nalt cinste conferit de El
365

acestor ngeri. Isaia ne spune, c ei, cu dou aripi i acopereau

faa, ceea ce nseamn smerenie, n nalta demnitate n care erau
pui. Cu dou i acopereau picioarele, ceea ce nseamn sfinenie,
curie, precizie n slujba care le-a fost ncredinat. Iar cu celelalte
dou aripi sburau, simbol al autoritii, pentru ducerea la ndeplinire
a misiunii rnduite de Domnul pentru fiecare dintre ei, cum se vede
n continuarea textului. Ct de mare este contrastul dintre aceti
Serafimi n slujba lui Dumnezeu i atia pretini slujitori i
slujitoare a lui Dumnezeu din zilele noastre lipsii de smerenie,
de sfinenie i de acea putere de autoritate dumnezeiasc! Nu n
zadar apostolul Petru scrie: Tot aa i voi, tinerilor, fii supui celor
btrni. i toi n legturile voastre, s fii mpodobii cu smerenie.
Cci, Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar celor smerii le d
har. n cartea Apocalipsei citim mesajul Domnului Isus transmis
unei biserici prin prezbiterul ei, care din punct de vedere istoric, era
o adunare local din oraul Laodicea, aflat n Asia Mica (Vezi
Coloseni 2:1; i 4:13-16). Dar duhovnicete, tim c aceast
biseric reprezint simbolic cea de a aptea perioad i ultima din
cltoria Bisericii pe pmnt, pn, la venirea Domnului Isus
Hristos pentru Rpire. De remarcat, c pentru toate cele apte
biserici, mesajele ncep cu aceste cuvinte: Iat ce ziceDomnul!
Este extrem de important ntotdeauna, n orice situaii i probleme
care se ivesc, s tim ce zice Domnul! Ori la Biserica a aptea,
nsi denumirea cetii are o importan covritoare, pentru a se
nelege ce se petrece n ea. Laodicea nseamn: ''Dreptatea sau
Judecata poporului'', ''Dreptate pentru popor'', ''Dreptul poporului'',
''Pretenia poporului'' i n final ''Obinuina sau plcerea poporului''.
Dintr-o singur ochire se poate vedea, c poporul este cel care
vorbete, hotrte, pretinde, dup bunul plac al voinei lui, al
majoritii, i nu ce zice Domnul! n locul Teocraiei, al crmuirii
divine, n biserici a fost introdus Democraia. Ce zice poporul i nu:
AA VORBETE DOMNUL! Domnul Isus a fost scos din adunare,
de aceea l vedem c nu Se mai adreseaz bisericii, ci fiecrui ins
n parte, cnd zice: Iat, Eu stau la u i bat. Dac aude cineva
glasul Meu i deschide ua, voi intra la el, voi cina cu el, i el cu
Mine (Apocalipsa 3:20). Apostazia era n floare n Laodicea i ei,
laodicienii nici nu tiau mcar c sunt n afara unei viei cu
Dumnezeu n Hristos, ci ntr-o stare nenorocit de ticloie, srcie,
366

orbire spiritual i goliciune Domnul Isus le poruncete

POCIN! Altfel, sunt ameninai c vor fi vomai (cu scrb) din
gura Domnului!
La polul opus unei asemenea stri de ncntare de sine, cum
erau cretinii din Laodicea, era aceast nobil fiin pe care o
chema Serafima i care era soia fratelui paralizat de pe altar, din
care tria doar a aptea parte din statura lui, capul. De dragul
Domnului Isus Hristos, Mntuitorul ei slvit, i-a sacrificat propria ei
via i a adus-o ca jertf pe altar. S-a cstorit cu Valentin, ca s
poat s stea cu el si s-l ngrijeasc zi i noapte, fr ntrerupere.
Numele ei de Serafima nu a fost pus la ntmplare. Dumnezeu i l-a
rnduit s-l poarte, potrivit slujbei celei mai nalte la care a fost
chemat dup planul divin. Misiunea ei a fost una singur, slujirea,
aa cum era i a Serafimilor din jurul Scaunului de domnie al lui
Dumnezeu. Ce fiine alese a avut Dumnezeu ntotdeauna n
poporul Lui!
Ci oameni n zilele noastre se numesc cretini i nc cu
mndrie, dar sunt numai cu numele, nu i cu o via transformat
prin Duhul Sfnt, care nseamn c au murit fa de lume, cu
gndurile, obiceiurile i faptele ei, dar au murit i fa de ei nii, ca
s triasc pentru Dumnezeu! Serafima-Nobila, i strlucea fiina de
frumuseea caracterului i a smereniei. Slav ie, Mielule al lui
Dumnezeu, Singurul care ai putut spune cu adevrat: Iat Eu sunt
n mijlocul vostru ca Cel ce slujete! De la Domnul Isus a nvat
Serafima i a putut pune n aplicare nobleea slujirii n viaa ei.
ntr-una din vizitele mele i-am pus ntrebarea:''De cte ori pe
noapte te scoli s-l slujeti pe Valentin, sor Serafima?'' Rspunsul
ei blajin i smerit a fost:''Cnd m scol de dousprezece ori pe
noapte, nseamn c a fost o noapte uoar!'' Mrire ie, Doamne
Isuse, pentru robii Ti i roabele Tale, care slujesc zi i noapte n
Sanctuarul Tu!
Prin Serafima am neles pentru prima dat n mod practic,
adnc, deplin ce vrea s spun apostolul Pavel cnd scrie: V
ndemn dar, frailor, pentru ndurarea lui Dumnezeu, s aducei
trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu:
aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc (Romani
12:1). n alte traduceri slujb duhovniceasc este tradus prin
367

cultul vostru raional, sau nelept. n cele cteva vizite pe care

le-am fcut fratelui Valentin, n rstimp de civa ani, am stat de
vorb cu el i ntotdeauna era plin de o voioie a duhului, ntr-o
stare de resemnare cu privire la situaia n care se afla, niciodat nu
a dat glas vreunei nemulumiri, i n situaia aceasta a trit 19 ani
De fiecare dat dorea s-i cnt cteva cntri i obinuiam s aleg
cntri care s fie cu subiect de mbrbtare, i mngiere n
suferin. ntr-un an l-a vizitat o persoan din Frana care la plecare
l-a ntrebat dac are vreo dorin s primeasc ceva din Apus, ceva
de care ar avea nevoie. Valentin i-a rspuns c ar dori un
radio-casetofon la care ar putea s asculte predici i cntri
cretineti. Proxima oar cnd am mai fost s-i vizitez, cu o bucurie
de copil a cerut sorei Serafima s-mi arate ce au primit din Frana.
Era un aparat radio-casetofon mare, ultra modern, i ca aspect de o
frumusee rar. Era o plcere numai s-l priveti. De data aceasta a
mulumit Domnului c am venit i m-a rugat ca s-i cnt ceva, s
m nregistreze, s poat s le mai aud, s le poat nva i el.
Eu l-am ntrebat atunci care dintre cntrile pe care i le-am cntat
n vizitele anterioare ar dori s le cnt pentru nregistrare?
Rspunsul lui a fost:''Te rog s cni cntarea, Strjerule, strjere,
mai este mult din noapte? Mi-am dat seama c mesajul acestei
cntri pentru fratele Valentin, n situaia n care se gsea, era de
mare mngiere i binecuvntare duhovniceasc. M-am bucurat de
aceast dorin a lui. El tia i aceea c este unul dintre cntecele
pe care Dumnezeu mi l-a dat mie ntr-un fel cu totul excepional.
Iat mprejurarea i felul n care l-am primit.
ntr-o noapte am avut un vis n care se fcea c eram ntr-o
adunare mare dar care nu era pe pmnt ci n cer. i cnd spun c
era mare nu se refer la vreo cldire, ci la numrul de sfini care
erau de fapt imposibil de a fi numrai. Aa cum i fratele Vasilic
Moisescu spunea ntr-o cntare de-a lui:''Fr numr se pierde n
zare, marea gloat de rscumprai, Au sosit din necazul cel mare,
in finici i-s n alb mbrcai.'' Apoi refrenul continu:''Numeroi ca
nisipul pe maluri, numeroi ca otirea de stele, o, ce mre va fi
cnd toi sus ne vom gsi strlucind ca otirea de ngeri.'' Primul
lucru care m-a copleit a fost acela al unei stri de plintate, de
binecuvntare, de bucurie i fericire cum nu am cunoscut pe
368

pmnt. Multitudinea de sfini, strluminai de o slav cereasc,

cntau o cntare pe care eu nu o tiam, dar m-am trezit i eu
cntnd mpreun cu ei, transfigurat n duh i n suflet ntr-un extaz
sfnt pe care nu pot s-l descriu n cuvinte. La un moment dat
m-am trezit din somn i continuam s cnt cuvintele i melodia.
M-am gndit c ar trebui s m scol, s iau o hrtie i creion, s mi
notez cuvintele i s schiez pe note i melodia. Dar dintr-o not de
comoditate, mi-am zis c am s repet cntarea de mai multe ori
pn o voi reine i dimineaa cnd m voi scula am s o atern pe
hrtie. Aa am i fcut pn cnd am crezut c nu o s-mi scape,
cci o tiu bine. Dimineaa cnd m-am trezit nu mai tiam nici
cuvintele nici melodia. Un singur lucru mi-a rmas n memorie:
subiectul cntrii care s-a cntat n cer era axat pe textul din Isaia
21:11-12: ''Mi se strig din Seir: Strjerule, ct mai este din
noapte? Strjerule, mai este mult din noapte? Strjerul rspunde:
Vine dimineaa, i este tot noapte. Dac vrei s ntrebai, ntrebai;
ntoarcei-v, i venii iari. Am suferit pentru faptul c nu m-am
sculat atunci cnd m-am trezit din somn i din visul meu neobinuit
i s-l fi notat, dar acum totul era pierdut.
Totui lucrurile n-au rmas aa. Cteva sptmni mai trziu
m-am trezit c n duhul meu a nceput un freamt neobinuit de
cntec nou i pe msur ce se contura melodia, i n cele din urm
i cuvintele, erau cuvinte tocmai din textul amintit din Isaia 21. Nu
am convingerea c era cntarea din cer, dar am ncredinarea c
tema cntrii era aceea. Iat textul cntrii pe care fratele Valentin
i sora Serafima au dorit s o nregistreze:
Strjerule, strjere, din turnul de veghere
Sunt muli ce jurmntul i-l schimb ca vemntul,
Avnd n inimi ur, minciuni n al lor gur
i zic c-s frai dar oare, pe ei nimic nu-i doare?
Ascult, ia aminte, iubelte-adnc, fierbinte,
Pe Domnul i lucrarea i d-i toat-ascultarea;
Cci vine ceasu-ndat, cei ri vor da socoat,
Primind drept rspltire venica pieire!
369

(Cntarea se ncheie cu repetarea strofei nti.) Not: A nu se

confunda strjerul cu Isus Hristos, Mirele iubit!
n afar de aceast cntare am fost solicitat s mai nregistrez
i alte cntri, apoi mpreun cu fratele Nelu Pribac, ne-am rugat cu
Valentin i Serafima i i-am ncredinat n mna cea bun a
Domnului cu ndejea c dac nu ne vom mai vedea aici pe pmnt
cu siguran ne vom vedea n mparia lui Dumnezeu n Noul
lerusalim, cetatea srbtorilor noastre eterne. n cartea Apocalipsa
la capitolul 21 apostolul Ioan scrie c a vzut cetatea sfnt: Apoi
am vzut un cer nou i un pmnt nou; pentru c cerul dinti i
pmntul dinti pieriser, i marea nu mai era. i eu am vzut
coborndu-se din cer de la Dumnezeu cetatea sfnt, noul
Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. i am
auzit un glas tare, care ieea din scaunul de domnie, i zicea: lat
cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei, i ei vor fi poporul
Lui, Dumnezeu nsui va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor. .El va
terge orice lacrim din ochli lor i moartea nu va mai fi. Nu va mai
fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au
trecut (21:1-4).
Acolo i fratele Valentin Penta va avea un trup de slav.
Neputina, patul i umilina nu vor mai fi, iar Serafima va face parte
din mireasa Domnului Isus, mpodobit cu strluciri fr seamn, ca
rsplat a slujirii ei, ca una care a dat totul pentru gloria Domnului
Isus Hristos aici pe pmnt: plcerile acestei viei, linitea i
confortul de zi i noapte, tinereea, cariera, odihna, familia,
societatea i chiar slujbele religioase de la templele cele mai
mree. Ea avea un altar la care slujea zi i noapte, n faa cruia
plesc toate ceremoniile religioase ale oamenilor care umbl dup
slava pe care i-o dau unii altora i nu dup slava care vine de la
Dumnezeu (Ioan 5:44). Glorie etern se cuvine Tatlui i Fiului i
Duhului Sfnt pentru aa slujitori minunai ai mpriei lui
Dumnezeu.
Restricionarea mea de ctre comuniti, prin Securitate i
reprezentanii cultului baptist de a propovdui Evanghelia n
adunarea din care fceam parte, Arad-Sega, a fost o binecuvntare
pentru mine. Aa cum prigoana pornit la Ierusalim mpotriva
ucenicilor, care a culminat cu uciderea cu pietre a lui tefan, a atras
370

dup sine mprtierea ucenicilor prin prile Iudeii i Samariei unde

vesteau cu putere Evanghelia, aa i eu cluzit de Duhul am
plecat s vestesc Cuvntul lui Dumnezeu n multe pri ale rii i
Domnul a binecuvntat mrturia prin ntoarcerea multor suflete la
Dumnezeu. Aa a fost cazul n dou adunri, aceea din oraul
Hunedoara i Cugir pe care le-am vizitat deseori. n aceste adunri
au fost brbai binecuvntai de Domnul care aveau pe inim n
mod deosebit lucrarea lui Dumnezeu. De fapt, pstorii erau puini i
fiecare avea mai multe biserici de slujit, nct ei au devenit mai mult
mpritori de Cina Domnului ajungnd doar cte o duminic pe
lun la cte o adunare ca s o mpart. La Hunedoara era fratele
Bold Iosif, fratele Faur Samuel i alii, iar la Cugir mi amintesc de
fraii Iosif i Petru N., dar i ali oameni de baz. La Cugir s-a
deschis o u binecuvntat pentru vestirea Cuvntului lui
Dumnezeu i o deosebit trezire spiritual a avut loc. Dar nu prin
mine care eram doar un instrument nensemnat, ci prin Duhul care
a fcut s bat un vnt ceresc care trezea sufletele la via.
ntr-o duminic abia am nceput slujba cu rugciune, vreo
dou cntri i un cuvnt introductiv, fr s fi nceput predica i o
putere de la Dumnezeu a venit peste adunare. Persoane atinse au
nceput s se ridice n picioare, unele cu lacrimi n ochi. Dup
terminarea cntrii le-am ntrebat ce s-a ntmplat, s-mi spun de
ce s-au ridicat n picioare. 0 tnr, care se sculase prima, a fcut o
mrturisire fr jen. A spus c este din Bucovina i pentru prima
data a venit ntr-o adunare de pocii. A spus c este o pctoas i
aa numai poate continua drumul nainte, ci vrea s-i dea viaa
Domnului Isus. Dar s-au ridicat i alte suflete ptrunse de lumina de
sus i au fcut mrturisiri asemntoare. Am ridicat adunarea n
picioare i am spus:''Frai i surori, s stm naintea Domnului cu
aceste suflete la rugciune, s le dm prilejul s se predea
Domnului Isus Hristos ca prin credina n El s capete splarea de
pcate i mntuirea lui Dumnezeu''. 0 mare bucurie a venit peste
cei ce s-au predat ct i peste toat adunarea. Domnul Isus i
spune fariseului Nicodim, care a venit la El noaptea, vorbind despre
aceast lucrare tainic i luntric n inima omului. Vntul sufl
ncotro vrea, i-i auzi vuietul; dar nu tii de unde vine, nici ncotro
merge. Tot aa este cu oricine este nscut din Duhul (Ioan 3:8)
371

(Deci nu dup voia omului). Vntul, fiind un simbol al Duhului Sfnt,

i auzi vuietul, dar nu tii de unde vine, nici ncotro merge. Tot aa
este cu oricine este nscut din Duhul. Nicodim nedumerit ntreab:
''Cum se poate face aa ceva?'' Da, naterea din nou este o minune
pe care numai Duhul Sfnt o poate realiza n viaa celui care crede
cu adevrat Cuvntul lui Dumnezeu.
La Hunedoara am ajuns ntr-o duminic dimineaa, venind de
la Bucureti unde am nregistrat la casetofonul meu, un duet cu
acompaniament de harmoniu, cntarea: Am dat eu, oare, ce am
mai bun lui Isus? Duetul era cntat de cele dou fete ale fratelui
Leric, care le acompania la harmoniu. Aceast cntare m-a cercetat
adnc i pe mine cnd am auzit-o la Bucureti i mi domina toat
fiina. Dup coala Biblica a urmat Serviciul divin. M-am uitat s
vd dac n spatele amvonului era vreo priz i am vzut c era.
Am primit ndemn de la Domnul s fac ce nu mai fcusem pn
atunci i nici dup aceea. Am pus casetofonul n priz i nainte de
a citi Cuvntul i de a predica i-am dat drumul acelui duet care
venea parc dintr-o alt lume. Eu nu am fcut altceva dect dup
fiecare fraz muzical s repet cuvintele cntate de fete. 0 putere a
cobort de la Dumnezeu peste toat adunarea i dup prima strof,
suflete din diferite locuri din adunare s-au ridicat n picioare
plngnd. La sfrit am oprit casetofonul i am ntrebat sufletele
care s-au ridicat, ce anume doresc, de ce s-au sculat? Au mrturisit
c sunt pctoase i c vor s i predea viaa Domnului Isus.
Ne-am ridicat cu toat adunarea la rugciune i un mare har de
mntuire s-a cobort peste acele fiine ca i peste toi cei prezeni.
Oh, ce minunat a rsunat Cuvntul dup acele rugciuni Sufletele
erau coapte pentru pocin i s-au predat Domnului, aa ca i
fructele coapte, abia te atingi de ele i i cad n palm.
ntr-o duminic, prin harul lui Dumnezeu, am ajuns la
adunarea din Radna, pe valea Mureului. Ne-am bucurat mult cu
fraii n Cuvnt n dimineaa aceea. La amiaz fratele Uiegaru
prezbiterul adunrii, m-a invitat n familia lui, ca s lum masa
mpreun, ceea ce eu am acceptat bucuros. Ce oameni minunai
are Dumnezeu n lucrarea Lui! Am avut ocazia s ne cunoatem
mai bine i s ne adeverim n cuvintele Sfintelor Scripturi. Dup
mas am mers mpreun la adunarea din Lipova, fratele Uiegaru,
372

soia lui i eu. A avut dorina s ne nsoeasc i fiica fratelui

Uiegaru, care era elev la liceu n penultimul an. Am iniiat o
discuie cu ea, ca s vd n ce stare spiritual se gsea, dac era
sau nu ntoars la Dumnezeu. Nu mi-a fost greu s-mi dau seama
c de fapt nu era ntoars la Dumnezeu. S-a motivat, c nu are de
ce s se ntoarc la Dumnezeu, pentru c nu vrea s fie ca i
cutare care era botezat, dar nu tria cum se cuvine viaa nou n
Hristos. Maina condus de fratele Uiegaru a ajuns parc prea
repede la destinaie, la Lipova. Discuia noastr ar fi trebuit s fie
ntrerupt, dar am primit un ndemn tainic n inim s pot s
vorbesc acestei tinere n continuare, cci o vedeam coapt s
primeasc mpria lui Dumnezeu n inima ei i pe Isus Hristos ca
Mntuitor i Domn.
Ca la Radna, de diminea, Dumnezeu a binecuvntat cu
prezena Duhului Su vestirea Cuvntului Sfnt. S-a creat o
atmosfer cald, vie, n adunare, i ca totdeuna cnd se ntmpl
aa, cu toii am simit un regret c, timpul a zburat aa de repede
S-a nserat n grab, cci era pe timpul rece de toamn. Dar nainte
de a merge la oimo s participm la serviciul de sear al
propovduirii Evangheliei nsoit de cntri i poezii, chiar i o
orchestr de mandoline i chitare, s-a impus s trecem ntr-o scurt
vizit familial pe la o sor mai n vrst, care era grav bolnav.
Ceilali care au venit cu noi au intrat cu toii nuntru, ca s se roage
cu sora i pentru ea, n timp ce eu m-am scuzat i am rmas la o
parte cu fiica fratelui Uiegaru, care trebuia salvat din robia
pcatului i adus la mntuire prin pocin i credina n Isus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
Aa cum Duhul lui Dumnezeu mi-a dat harul s-i pot face
mrturia i slujba necesar, i-am vorbit despre starea de pcat a
omului i de nevoia arztoare de mntuire, cu unele exemple din
Biblie ct i din experiene practice cu Dumnezeu. Ea a rmas pe
gnduri, vdit cercetat de Cuvntul lui Dumnezeu. Dup popasul
la sora bolnav fratele Uiegaru ne-a dus cu maina la oimo, dup
care dnsul cu soia s-au ntors la serviciul de seara de la Radna.
Fiica lui ns i-a cerut voie s rmn la oimo la adunare n
seara aceea, ceea ce i s-a aprobat fr rezerv de prini.
373

Am intrat n curte i tnra elev de liceu mi spune:''Frate, eu

nu mai pot amna ntoarcerea mea la Dumnezeu. Vreau acum s
mi predau fiina ntreag Domnului Isus Hristos.'' Aa stnd
lucrurile, nu am intrat n adunare, ci ne-am retras la o parte n curte,
ca mai nti, s aducem cazul ei naintea Domnului. Dup ce m-am
rugat eu Domnului, a urmat i tnra cu o rugciune de pocin
cum i-a dat ndemnul Duhul Sfnt. Minunea s-a petrecut pe loc,
bucuria mntuirii i-a umplut inima primind credina Domnului Isus
Hristos. Cu o fa radioas, plin de lumina harului lui Dumnezeu,
am intrat nluntru. Pstor la adunarea din oimo, n vremea
aceea era fratele Negru. Odat cu nceperea slujbei n seara
aceea, am anunat c n urm cu cteva minute, n cer a avut loc o
mare bucurie. Fiica fratelui Uiegaru i-a predat cu pocin inima
Domnului Isus. Spun aceste cuvinte bazat pe cuvintele Domnului
Isus din Luca 15:7: Tot aa, v spun c va fi mai mult bucurie n
cer pentru un singur pctos care se pociete, dect pentru
nouzeciinou de oameni neprihnii cari n-au nevoie de
pocin. Numele ei a fost scris n Cartea Vieii mpreun cu a
tuturor sfinilor care au primit mrturia lui Isus. S ne ridicm i s
ne nchinm Domnului mpreun cu tnra noastr sor n Domnul.
0 revrsare de bucurie a fost n toat adunarea, cu mulumire ctre
Domnul pentru minunea mntuirii a nc unui suflet. Am mai cntat
o cntare, timp n care din rndul copiilor care au cntat n
orchestr, se ridic n picioare cu ochii scldai n lacrimi una din
fetele fratelui Negru. Am ntrebat-o:''Spune-mi, drag, de ce plngi
i te-ai sculat n picioare?'' Rspunsul ei a fost:''Plng pentru c i
eu sunt pctoas, i doresc s fiu mntuit de pcatele mele i
vreau i eu s-mi predau inima Domnului Isus.
Din rndul femeilor se ridic o femeie de vrst mijlocie i
mrturisete i ea n faa adunrii, c i ea este o femeie pctoas
i nu mai poate continua cu o astfel de via, ci dorete s aib
parte de iertarea i mntuirea lui Dumnezeu. Ne-am ridicat i cu
aceste dou suflete la rugciune i harul lui Dumnezeu a fost
revrsat din belug peste noi. Lucrarea aceasta s-a fcut fr ca
mcar unul dintre noi s o fi bnuit cu un ceas mai devreme. n
situaii ca acestea, ce minunat sun cntarea al crei refren este:
374

/:0 ce har nespus:/

S-i predai fiina-ntreag Domnului Isus.
Cuvntul lui Dumnezeu a rsunat cu putere n seara aceea n
adunarea din oimo i au sporit laudele i mulumirile ctre
Domnul Cel vrednic de laud. Asemenea treziri spirituale nu sunt la
cheremul omului ci numai al lucrrii Duhului Sfnt. n seara aceea
trziu am poposit puin i n familia fratelui Negru, mulumind
mpreun pentru lucrarea pe care a fcut-o n aceste suflete
Domnul Isus Hristos prin Duhul Sfnt. Mrit s fie Domnul! Pe la
miezul nopii am ajuns i eu n Arad, acas, la familia mea, i i-am
mprtit i soiei mele bucuriile din ziua aceea, pentru sufletele
care s-au predat cu viaa lor ntreag Domnului Isus. Eu am fost
doar un instrument slujitor n mna Maestrului. Instrumentul prin
sine nsui, niciodat nu va produce, nu va realiza nimic. Acest fapt
este aa de bine prins n Isaia 53:10: Domnul a gsit cu cale s-L
zdrobeasc prin suferin Dar dup ce va i da viaa ca jertf
pentru pcat, va vedea o smn de urmai, va trai multe zile, i
lucrarea Domnului va propi n minile Lui.
i apostolul Pavel ilustreaz lucrarea aceasta minunat cnd
zice: Cine este Pavel? i cine este Apolo? Nite slujitori ai lui
Dumnezeu, prin care ai crezut; i fiecare dup puterea dat lui de
Domnul. Eu am sdit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a fcut s
creasc: aa c nici cel ce sdete, nici cel ce ud nu sunt nimic; ci
Dumnezeu, care face s creasc. Cel ce sdete i cel ce ud sunt
tot una; i fiecare i va lua rsplata dup osteneala lui. Cci noi
suntem mpreun lucrtori cu Dumnezeu. Voi suntei ogorul lui
Dumnezeu, cladirea lui Duzmnezeu(1 Corinteni 3 :5-9) Laud i
slvesc pe Domnul pentru aceste amintiri att de plcute!
n anii 71-72, am ajuns din nou la Hunedoara. Harul lui
Dumnezeu a fost revrsat din nou peste adunare prin Cuvntul viu
al lui Dumnezeu, ntrit de puterea Duhului Sfnt. Fostul pstor al
adunrii C.I., colaborator al Securitii i cu funcii nalte i la
Comunitatea de Braov, era o piedic n lucrarea lui Dumnezeu. i
adunarea, care aflase de acest fapt, nu l-a mai putut accepta s
slujeasc n mijlocul ei. mpreun cu vreo 20-25 de suflete care
erau de partea lui, au dezbinat adunarea i au format a doua
375

biseric baptista care avea s fie, ns, fr viitor spiritual. n

schimb, majoritatea covritoare a rmas condus de un grup de
frai inimoi printre care fratele Bold Iosif i cumnatul lui, Faur
Samuel, i a progresat mult n lucrarea lui Dumnezeu avnd o u
larg deschis pentru vestirea Evangheliei de diferii frai
binecuvntai de Dumnezeu. Lucrul acesta a ajuns s se cunoasc
i suflete venite din alte pri cutau s se alture i s se bucure
mpreun.
ntr-o duminic din vremea aceea am cunoscut o sor tnr,
Lidia Crian al crei so era pstor la Fget. Ea era nsoit de alte
dou fete din Fget. La terminarea serviciului de dup mas,
impresionate de Cuvntul lui Dumnezeu au inut mult s m invite
la Fget la adunare, i bineneles, s-l cunosc i pe soul ei, fratele
Gavril Crian. Drumul de la Hunedoara spre Deva l-am fcut
mpreun i chiar i de la Deva pn la Ilia, unde drumurile noastre
s-au desprit, eu am continuat spre Arad, ele spre Sud-Vest, spre
Fget. n acest drum am mprtit multe lucruri mpreun din
Cuvntul lui Dumnezeu i n legtur cu lucrarea lui Dumnezeu.
M-a surprins mult interesul viu al acestei surori pentru lucrurile
spirituale i pentru bunul mers al adunrii din Fget. I-am promis c
voi face tot posibilul i cu voia lui Dumnezeu s ajung i la Fget.
Am fost de vreo 2-3 ori la Fget n anii care au urmat, i Dumnezeu
a fructificat legturile noastre duhovniceti, aa c un suflu nou de
via era n desfurare n adunare, prin slujirea mpreun cu
familia Crian. Evenimentele au decurs n continuare favorabil
legturilor noastre i cu ocazia mutrii lor la Oradea, unde fratele a
devenit pstorul Bisericii nr. 3, i unde am avut iari prilejul s-i
vizitez.
Ca o ironie a sorii, fratele Nicolae Covaci, fostul pstor al
Bisericii Nr. 2 Oradea, acum pensionar, i fost preedinte al Uniunii
Baptiste din Bucureti, care venise la Arad s m opreasc s
predic Evanghelia ca i fost deinut politic, acum sttea pe scaun n
mijlocul asistenei nemai avnd cele dou funcii, n timp ce eu, prin
harul lui Dumnezeu am putut vesti cu ndrzneal i nestingherit
Cuvntul lui Dumnezeu. Mrit s fie Domnul la dispoziia Cruia
sunt vremile i oamenii. El face ce vrea. n cntarea Mariei, cea
iubit i nlat de Domnul, cum i este i semnificaia numelui,
376

redat de Luca n cap. 1:51-52, Maria exclam: El a artat putere

cu braul Lui; a risipit gndurile, pe cari le aveau cei mndri n inima
lor. A rsturnat pe cei puternici de pe scaunele lor de domnie, i a
nlat pe cei smerii.''
Cu familia iubit Crian am rmas ntr-o strns legtur prin
coresponden i dup emigrarea din ar, noi n America, ei n
Australia. Aa a putut fi editat i publicat i cartea sorei Lidia
intitulat Pelerinajul meu spiritual, n 2002, pelerinaj care se
reflect din scrisorile soiei mele Domnica i o parte ale mele,
colectate cu grij de sora Lidia timp de 16 ani. Dup ali civa ani
am ajuns din nou la fraii i surorile din Hunedoara. Att la adunare
ct i la ora cu tineretul Bisericii a participat i un tnr venit din
Baia Mare. Numele lui era Daniel Puan care s-a ntors la
Dumnezeu din toat inima. ntre noi s-a statornicit o legtur
puternic n Hristos, mai tare ca moartea. La desprirea din
Hunedoara, Daniel a insistat foarte mult ca s vin i la Baia-Mare, i
i-am promis c voi veni, cu ajutorul Domnului, atunci cnd mi se va
deshide ua.
Cu acest tnr ntors la Dumnezeu s-au ntmplat lucruri, pe
ct de frumoase pe att de dramatice. Am ajuns la Baia-Mare, unde
aveam ca reper pe sora lui, Mia, o asistent medical, care era
cstorit cu fratele Ioan Marcus. Prtia noastr mpreun cu
Daniel, n familia sorei lui, Mia, ct i la adunarea Baptist din
Baia-Mare a fost binecuvntat i fructificat de Domnul n chip
minunat. Cea mai important lucrare a fost aceea de fortificare a lui
n credina Domnului Isus Hristos. El era membru cu o funcie de
rspundere n Uniunea Tineretului Comunist din Baia-Mare, aa c
ntoarcerea lui la Dumnezeu nu a putut trece neobservat i nu
numai att. Mrturia vieii i credinei lui noi n Hristos a ajuns s fie
supus la o grea ncercare. Partidul i Securitatea l-au presat n fel
i chip ca s renune la credin. Cum poate s dea cu piciorul n
viitorul lui frumos, pe linia deschis de partidul comunist, era tema
cu care l atacau mereu, fcndu-i viaa amar. Dar fratele nostru
tnr Daniel, era dintr-o bucat ca i strmoul lui n ale credinei,
n Babilon, fr concesii.
Prin ndurarea lui Dumnezeu, am avut a doua ocazie s-l pot
vizita la Baia-Mare. Am fost mpreun cu tineretul i corul adunrii
377

din Arad-Sega invitai la Satu-Mare. Am profitat de acest fapt, am

trecut pe la Baia-Mare i l-am luat cu mine la Satu-Mare, ocazie ca
s cunoasc muli tineri din Arad i s se bucure mpreun cu noi.
El avea mare nevoie de o nou ntlnire pentru o i mai bun
fortificare a credinei lui n lumina evenimentelor cu care era
confruntat la Baia-Mare. Autoritile comuniste nu puteau concepe
ca un activist al UTC-ului, n care i-au pus attea sperane, s fie
pierdut i mai ales s devin un cretin convins. n final au pus la
cale un plan diabolic, l-au ncorporat n armat i acolo ofensiva a
continuat mpotriva lui, dar fr succes. Atunci au recurs la o
schem extrem, s-l lichideze, s nu se mai ntoarc niciodat
acas viu. 0 mic unitate militar condusa de un ofier l-a adus
acas pentru nmormntare ntr-un sicriu nchis, fr dreptul ca
familia s l deschid i s poat s-l mai vad pentru ultima dat.
TNRUL MEU FRATE N CREDIN, DANIEL PUAN A
PLECAT ACAS LA DOMNUL CA I MARTIR, EROU AL
CREDINEI PENTRU NUMELE SCUMP AL LUI ISUS HRISTOS
CARE I-A FOST MAI DE PRE DECT NSI VIAA SA. Mrire
e, Doamne Isuse, pentru Daniel, care nu i-a iubit viaa pn la
moarte.
Civa ani mai trziu, cnd prin telefon din America am luat
legtura cu sora lui, mi-a spus, c ntr-una din zilele grele prin care
a trecut, nainte de a fi luat la armat, Daniel stnd pe un scaun cu
capul n mini i cu coatele pe genunchi, se legna i zicea:''Frate
Mia, frate Mia, dac ai ti, dac ai ti prin ce mi-a fost dat s trec
n ultima vreme'' Eu nu am tiut atunci, dar am convingerea c
Domnul nsui a stat lng el cum a stat cu apostolul Pavel i cu ali
martiri ai credinei, cum scrie la 2 Timotei 4:16-17 La ntiul meu
rspuns de aprare, nimeni n-a fost cu mine, ci toi m-au prsit. S
nu li se in n socoteal lucrul acesta! ns Domnul a stat lng
mine i m-a ntrit, pentru ca propovduirea s fie vestit pe deplin
prin mine i s-o aud toate Neamurile. i am fost izbvit din gura
leului.
Drag Daniel cnd mi va fi dat s ajung acas la Domnul, eti
unul dintre primii pe care vreau s-l ntlnesc i s-l mbriez
pentru c L-ai iubit pe Domnul nostru mai mult ca pe tine nsui.
Glorie i onoare s fie n veci de veci MIELULUI CARE A FOST
JUNGHIAT!

Cu civa ani nainte de Daniel Puan, un tnr frate din

Arad, din adunarea noastr, cu numele de CRISTEL (TELU) FOCA,
a fost luat n armat, ucis pentru credina lui n Isus i a fost adus
acas n acelai fel ca Daniel, fr s se permit familiei s-i
deschid sicriul. M-am simit onorat de Domnul s particip la
nmormntarea lui. Dac nu am putut s-i vd chipul lui Telu, ca
martir al lui Hristos, prigonit pn la moarte, mi-a rmas vie
imaginea lui cum sttea la balconul adunrii din Sega, cu o fa
senin i luminoas pe cnd asculta Cuvntul lui Dumnezeu.
Drag Telu doresc mult s te ntlnesc i pe tine n cer, acas la
Domnul s i srut faa care a suferit ocara lumii pentru credina
Domnului Hristos.
Fratele Petru Cocrteu, n cartea sa, editat n anul 1998, sub
titlul, Viziunea unei naiuni, la pagina 135 amintete de ase
cretini care au fost ucii i martirizai de regimul comunist. Ei sunt:
Sabin Teodosiu din Cisndie, Victor Lctu din Sibiu, Nicolae
Traian Bogdan din Timioara, Petru Clipa din Suceava, Daniel
Puan din Baia-Mare i loan Gherman din Orova. Din rndul
acestora face parte ns i al aptelea Cristel (Telu) Foca din Arad.
n toamna anului 1972, fiul nostru Cristian a fost ncorporat la o
Unitate Militar din Sclaz, judeul Timi, curnd dup terminarea
liceului. n iarna anului 1972-1973, ne-a parvenit tirea la Arad c,
Cristian trece prin grele ncercri i c viaa lui este n pericol. ntr-o
noapte pe la ora 1 l-au sculat din somn i l-au dus la instrucie,
chipurile pe un cmp cu bli de ap adnc pe un frig cu nghe.
Acolo i-au ordonat s treac pe ghea peste o balt, dar ghiaa
fiind subire a cedat. A czut n apa adnc i foarte rece i s-a
mbolnvit cu temperatur mare. Alt dat, tot ntr-o noapte l-au
sculat din somn sub pretextul c trebuie s se prezinte la
comandant. S-a echipat repede i cnd a ieit din dormitor, doi ini
s-au repezit asupra lui i au nceput s-l bat. Salvarea lui a fost c
a avut centura la el i cu catarama de metal la cap a nvrtit-o n
jurul lui i astfel s-a putut retrage n dormitor. Scopul lor a fost s-l
bat i chiar s l omoare i asta din pricina mea, ca unul care am
fost la nchisoare, deinut politic, deci, dintr-o familie cu o origine
social nesntoas, (n jargon comunist), din pricina credinei
cretine.
379

Cnd am aflat vestea aceasta, n prima duminic, dei eram

bolnav i cu febr, cu primul tren am plecat la Sclaz. Am reuit s
l vd pe Cristian s stau puin de vorb cu el i s l ncurajez. El
era nc bolanv i timorat i nu prea nelegea ce se ntmpl cu el.
Am cerut ofierului de serviciu posibilitatea s raportez
comandantului cele ce s-au petrecut cu fiul meu, i s spun c
asemenea lucruri ar fi inadmisibil s se mai ntmple n armata
romn. Am fost asigurat c vor avea ei grij, poate neplcut
surprini de ndrzneala mea. Urmarea a fost c Cristian a fost
scos de la regimentul din Sclaz cu regim de instrucie militar i
repartizat la o unitate cu regim de munc n construcii la
Trgovite. Am dat slav lui Dumnezeu c n felul acesta am putut
interveni la timp, nainte de a fi prea trziu, aa cum Daniel Puan
i Telu Foca nu au avut posibilitatea s comunice cu cei dragi ai lor.
Rencadrarea mea pe postul iniial avut n cadrul Serviciului
Financiar nu a fost de lung durat. eful serviciului, D.I., nu se mai
simea confortabil n prezena mea, din momentul n care eu am
luat o atitudine ferm mpotriva imoralitii n care tria i pe care o
promova chiar i n cadrul orelor de serviciu, cu unele femei de
moravuri uoare. n afar de asta, fcuse i niste documente
financiare false, pentru a evita plata unor amenzi stabilite n sarcina
lui, n urmna unei revizii. Se tia i descoperit, i cunoscut de mine,
ca fiind informator al Securitii. Pentru a-i executa nestingherit
activitatea ilicit de un fel sau altul, s-a plns efilor lui de la
Securitate, s fac ceva i s m scoat din cadrul Serviciului
Financiar. Cu ocazia restructurrilor de personal, devenite rutin n
sistemul comunist, securitii i cereau directorului s m dea afar
din serviciu, cu referire direct la persoana mea, dar directorul
fabricii, Traian Pelau rezista eroic pe poziie, cernd s i se dea
ordin n scris, ceea ce acetia nu puteau face.
n cele din urm, securitii au gsit soluia, ca s-i ating
scopul. Nu s-au mai legat de persoana mea cu numele, ci cu ocazia
unei prime restructurri s-au legat de postul meu din schema de
organizare a intreprinderii. Ei au cerut tierea poziiei din schema
de organizare i anume aceea de: ef Secie Pregtire Plan
Financiar, aa cum le-a indicat D.I., care le-a spus c nu are
nevoie de acest post i a preferat s rmn singur.
380

Directorul intreprinderii nu s-a mai putut opune cererii lor i

ntr-o zi m-a chemat n biroul lui, i n tain mi-a spus lucrul acesta.
M-a asigurat, ns, c va face tot posibilul s-mi asigure un alt post
n schem, i dac va putea, fr s mi taie din salariul pe care l
aveam. Astfel s-a sfrit activitatea mea pe linia financiar n
intreprindere. Postul nou, n cadrul Serviciului de Producie, a
rmas la acelai nivel de salarizare, prin ndurarea lui Dumnezeu i
prin bunvoina i grija bunului meu protector, directorul Pelau.
Munca pe care trebuia s o prestez era aceea de a ncrca cu
munca seciile de lucru, n funcie de planul de producie, stabilit
prin contractele ncheiate cu clienii fabricii din ar i din
strintate, prin dispoziii de lansare, calculate pe baza
documentelor primite de la Serviciul Tehnic din intreprindere.
eful Serviciului Producie era G.P., om temut de muncitorii i
salariaii din intreprindere, din pricina supra zelului su politic cu
ataament fa de partidul comunist, menit s mascheze
insuficiena pregtirii lui profesionale i intelectuale, la nivelul
postului respectiv. n plus era i membru de partid, cutnd s par
mai mult dect era de fapt.inea mult la a da lecii moralizatoare
subalternilor lui de birou i din seciile de producie. Obinuia zilnic
s viziteze seciile de producie i magaziile de materii prime i
auxiliare, iar cnd se ntorcea la birou, ca i pe secii, se ddea
semnalul de alarm:''Atenie! Vine P.! i atunci toat lumea se fcea
c lucreaz. n birou, mpreun cu eful eram opt persoane, dintre
care doi dispeceri i cinci lansatori de programe de lucru pentru
seciile de producie. Practic, eram patru brbai i patru femei.
Munca putea s fie linitit, dar din cnd n cnd, eful nostru, care
era croitor de carier, inea s se impun fa de noi printr-o
atitudine de severitate i autoritate, uneori mpinse pn la ridicol.
Mie nu mi-a fost tocmai uor, tiind c am handicapul politic, ca fost
condamnat de regimul comunist la nchisoare cu ani grei de
executat, dar am cutat s m supun ordinei i disciplinei i s dau
dovad de competen i corectitudine n munca ncredinat mie.
Niciodat n profesia mea nu mi-am ngduit s rmn cu lucrul n
urm, s dau cuiva ascensiune ieftin asupra mea, ci am cutat
ntotdeauna s domin munca i s mi fac contiincios datoria.
381

Domnul Pollak avea n fabric pe fratele lui ca ef al seciei de

creaie. De la secia de creaie, vine ntr-o zi la noi o femeie, i n
lipsa efului de birou, se lanseaz cu dispecerii la nite discuii,
folosind bancuri murdare, de prost gust, cu rsete i comentarii
duse dincolo de orice limit a bunului sim. Am suferit cumplit, mai
ales i n prezena a patru femei, dintre care una s-a ntors la
Dumnezeu prin mrturia i slujba cu care m-a nvrednicit Domnul.
Mi-am zis, c aa nu se poate, trebuie restabilit n birou decena,
buna cuviin, respectul celorlali colegi i atmosfera de munc n
condiii de moralitate. ntinciuni cu vorbe murdare, eu nu puteam
s mai ascult. Pe un ton ferm i foarte serios i-am zis:''Ascult,
doamn! Care este scopul pentru care ai venit la noi n birou? Avei
ceva probleme profesionale de rezolvat?'' Vdit afectat ntreab:
''De ce? De ce m ntrebai?'' Eu am continuat:''Dac avei ceva
probleme profesionale de aranjat, v rog s le rezolvai i cu
murdriile pe care le debitai de cnd ai intrat n birou, s nu mai
venii aici!'' Dispecerii au amuit, iar femeia a inut s-mi dea replica:
''Dar ce, este biseric aici?'' I-am rspuns:''Nu, nu este biseric!
Este birou! i v rog s respectai atmosfera de birou! Nu este locul
aici s debitai toate ntinciunile pe care le-ai adunat, de nu tiu
unde, o via ntreag!''
A plecat vdit hotrt s se rzbune, eful ei fiind fratele
efului meu de serviciu. Dispecerii i-au fcut repede socotelile i
au plecat prin seciile de producie unde i executau atribuiile de
munc. Femeile, colege, din birou s-au bucurat de intervenia mea,
fiecare dintre ele fiind femei serioase i cstorite. Eu eram convins
c anumite urmri vor fi pentru mine pe baza celor ntmplate.
A doua zi diminea, eful meu G.P. aduce cu sine n birou pe
eful seciei de Croi-Stofe, pregtit s m pun la punct i s aib
i martori. Era agitat, voia s dea impresia ct de important era
problema de care era preocupat, chipurile, ca s nu intre vreo
band n gol de lucru la secia de confecie. n realitate totul era
doar o furtun ntr-un pahar cu ap, fcut anume, ca s dea
gravitate faptului n vederea sancionrii mele pe linie profesional.
Niciodat nainte i nici dup aceea, ani de zile, nu a mai fcut aa
ceva. Fiecare dintre lansatori ne tiam atribuiile, n fiecare
diminea mergeam la magazia de materii prime i materiale i n
382

funcie de ce aveam n stoc, automat ntocmeam dispoziiile de

lansare. i, dintre toi, vine la mine i mi d ordin cu un ton vdit de
agasare i presiune, s las totul la o parte i s fac dispoziia de
lansare ct mai repede, c are nevoie urgent de ea.
Am luat registrul de comenzi pe beneficiari i documentaia
tehnic a produsului respectiv i m-am pus pe lucru. n mod
obinuit o asemenea dispoziie de lansare necesit aproape trei ore
de lucru. Voiam cu orice chip s previn vreun neajuns personal, cu
att mai mult cu ct am presimit intenia efului meu. Am verificat
documentaia tehnic i, spre neplcerea mea, am gsit greeli ale
serviciului tehnic la indicii de consum, aa c am restituit-o spre
corectare. Nu era o atribuie a mea s verific datele furnizate de cei
de la tehnic, dar aveam experien mult i voiam s fac o lucrare
ireproabil. Ca s pot s lucrez, mi-am copiat datele bune de pe
documentaie i apoi am restituit-o spre corectare. Am adus la
cunotin i colegelor mele de acest fapt, aa c am lucrat
nentrerupt.
Peste aproximativ, vreo ora i jumtate, intr n birou, ca o
vijelie, eful meu P. cu I. dup el i cu glas rstit m ntreab:''Ai
terminat dispoziia?'' Rspunsul meu calm a fost:''Nu, nc nu am
terminat-o!'' Enervat, cu un scop vdit de a crea panaram i
scandal zice:''Cum? De ce nu ai terminat-o? Ce nseamn asta? Nu
i-am spus c am nevoie urgent de ea?'' Eu i-am cerut s-i ntrebe
pe ceilali din birou, care pot spune c am lucrat intens la facerea
dispoziiei de lansare, dar c am ntmpinat greuti, gsind greeli
n documentaia tehnic, aa c am fost nevoit s o restitui
serviciului tehnic spre corectare. nfierbntat la culme, zbiar la
mine i zice:''Ce crezi, e biseric aici???'' i-a dat pe fa ce avea
n inim. n acel moment m-am ridicat n picioare n faa lui, l-am
intuit cu privirea i i-am zis:''Tovare P., nu zbierai la mine. S fie
pentru ultima dat cnd facei acest lucru. Eu am muncit cinstit,
sunt martori ceilali colegi, inclusiv dispecerii, o lucrare, care
necesit aproximativ trei ore, nu se poate face ntr-o ora i
jumtate. Iar dac dumneavoastr mi dovedii contrariul, eu mi
dau demisia! n plus am gsit greeli la indicii de consum n
documentaia tehnic, i a trebuit s o restitui serviciului tehnic spre
corectare!''
383

A ieit din birou mnios i am fost convins c m va raporta ca

s-i fac dreptate i s se rzbune pe mine, spre satisfacia
prietenei lui de la creaie. De data aceasta am fcut i eu o
ntmpinare, cum nu am fcut alte di. M-am dus la inginerul ef n
birou, care tocmai i lua gustarea de dimineaa i i-am raportat
ntocmai cele ntmplate. I-am cerut acestuia, s i pun n vedere
tovarului P. ca asemenea panorame de senzaie denigratoare la
adresa mea s nu se mai repete. Asta cu att mai mult c este i
membru de partid, cu pretenia de a fi exemplu pentru ceilali
tovari. Am fost asigurat c are s vorbeasc cu el, n privina
aceasta
Am primit ndemnul s merg i la biroul organizaiei de partid
pe fabric, pentru prima dar i pentru ultima dat. ef al organizaiei
de baz era o femeie. Am gsit-o singur i mi-am cerut scuze
pentru ndrzneala de a o deranja. Ea fusese informat, deja, de
cele ntmplate i a fost surprins de venirea mea. I-am adus la
cunotin exact cele ntmplate, cu scopul ca s tie i din partea
mea, cum au evoluat lucrurile din biroul nostru n dimineaa aceea.
I-am atras atenia c eful meu P. este membru de partid i
asemenea comportament cum a avut fa de mine nu fac cinste
partidului. Am sugerat s stea de vorb cu el, s-i pun n vedere
ca asemenea situaii regretabile s fie evitate pe viitor. Vdit jenat
de cele ntmplate a promis c va sta de vorb cu el.
mpratul Solomon scrie n Proverbe aa: Nu rspunde
nebunului dup nebunia lui, ca s nu semeni i tu cu el. Rspunde
ns nebunului dup nebunia lui, ca s nu se cread nelept (26:45). Cretinul nu este un om slab, molatec, fricos, ci un om integru,
cu ira spinrii dreapt, n stare s nfrunte pe potrivnici! (Tit 1:9;
Fapte 18:28). n urma acestor evenimente, eful meu de serviciu
G.P. a neles c purtarea lui a fost n afara realitii, c a dat gre n
aciunile lui i i-a schimbat atitudinea nu numai fa de mine, ci i
fa de toi subalternii lui din birou.
Securitii ns au ncercat i alte ci prin care s m fac
vinovat, ca s m poat acuza n aa fel, nct directorul Pelau s
nu m mai poat apra. Ba mai mult, ei chiar voiau ca Pelau s fie
obligat s m sancioneze. Astfel, prin informatorii lor, vri n
diferite compartimente ale fabricii, au cutat s-mi aranjeze cumva
384

vreun flagrant-delict, care s fie motiv serios ca s ajung iar la

nchisoare. n munca mea de birou, aveam sarcina s merg zilnic
pe la magazia de materii prime i la cea de materiale auxiliare, cci
n funcie de stocurile de materii prime se puteau face lansrile de
producie. n situaia aceasta am vzut adeseori diferite pachete cu
stofe pentru diferite personaliti n funcii mai nalte din structura de
partid, din fabric i din ora. Mi s-au oferit i mie asemenea
pachete, dar fr succes. Eu eram contient n primul rnd de
mrturia de cretin i n al doilea rnd de posibilitatea unei
culpabilizri pentru care puteam fi arestat i condamnat. Cnd am
acceptat aa ceva a fost numai cu respectarea formelor legale. Era
i o alt explicaie, anume aceea c vznd attea lucruri, s tac
din gur i s m fac c nu vd.
0 alt cale prin care m-au pus la ncercare a fost prin relaiile
pe care le aveam n fabric n timpul orelor de serviciu. Astfel, ntr-o
zi, un inginer mai tnr, numit pe postul de mecanic ef al
intreprinderii, adus din afara unitii noastre, m provoac la
discuii, n faa subalternilor lui, pe teme religioase, de credin. Se
ddea ca unul interesat n asemenea probleme, care erau legate
ntotdeauna i de noiuni filosofice cu privire la existena lui
Dumnezeu, bineneles n contradicie cu filosofia ateist, care era
religia partidului comunist. El a fcut acest lucru, ca s pot fi acuzat
c n timpul orelor de serviciu m ocup cu propaganda religioas,
pentru care erau i articole de lege.
n situaia dat, i-am rspuns tnrului inginer, c mi-ar face
plcere s putem sta de vorb n condiii diferite, nu n timpul
serviciului cnd trebuie s facem fa la ndeplinirea sarcinilor ce ne
revin fiecruia i pentru care suntem pltii. I-am spus:''Domnule
inginer, am o propunere. Dac vrei s stm de vorb, s facem
acest lucru dup orele de serviciu, cnd putem avea timp suficient
pentru asemenea discuii. Dar pentru acest fapt am i eu o condiie
pe care trebuie s o acceptai n prealabil.'' ''Care anume e
condiia?'' m ntreab mirat. ''Condiia este aceasta: n cazul n
care ajungem la un punct n care v-am convins c adevrul este de
partea mea, suntei gata s-l acceptai i s-l punei n practic,
indiferent de consecinele pe care le incumb?'' ''Oh, nu, nu sunt
gata pentru asta!'' ''n cazul acesta, domnule inginer, ce folos ar
avea discuia noastr, dect s pierdem vremea fr nici un rost?''

Discuia noastr s-a terminat aici, dar eu am rmas cu

convingerea c, ea avea s fie raportat stpnilor care l-au
nsrcinat cu o asemenea misiune. Biruina a fost a Domnului,
pentru care s-a cuvenit s-i aduc laud i mulumire, c m-a scpat
din curs.
n anul 1975, Securitatea din Arad a nceput un nou val de
ofensiv mpotriva mea, cu urmriri intensive, hruieli, anchete
repetate la sediul acestei instituii att de temute. Au intenionat
s-mi ntocmeasc un nou dosar, n baza cruia s-mi intenteze un
nou proces, care s se ncheie cu o nou condamnare la ani grei
de nchisoare. Activitatea intens n care eram angajat, n diferite
adunri din ar, cu vestirea Evangheliei, att la Arad ct i n alte
centre studeneti, mai ales cu antrenarea tineretului n lucrarea lui
Dumnezeu, i-au determinat s acioneze pentru stoparea mea cu
orice chip, i asta se putea face prin arestarea i condamnarea mea
la nchisoare.
n retrospectiv voi pomeni acum trei evenimente cruciale n
viaa de familie, n care unitatea i prtia cu soia n rugciune n
luarea de hotrri a fost decisiv pentru fiecare. Primul caz a fost
acela de la nceputul lunii aprilie 1955, anterior menionat pe larg,
dup ce am primit o mare eliberare luntric, prin cuvntul lui
Dumnezeu din Ieremia 17:19-22, vestit de fratele Pocsi Gusti, venit
de la Oradea. Atunci, cnd securistul care m-a luat n primire, mi-a
cerut s-i duc n scris informaii din adunarea din Oituz, eu am
primit cluzirea de la Dumnezeu s nu execut acest ordin, oricare
ar fi preul de pltit pentru acest refuz. Venit acas, i-am mprtit
soiei situaia nou n care m aflu i ce am de gnd s fac, s pun
piciorul n prag i s nu mai accept s merg la nici o anchet. I-am
mai spus c a putea fi arestat ndat, dar n cazul n care ea nc
nu este pregtit, a putea s mai amn. Aveam doi copilai atunci,
unul de patru i al doilea de doi ani. Rspunsul ei a fost prompt i
spre slava lui Dumnezeu:''S nu mai atepi nimic. F tot ce ai pe
inim din partea Domnului, i eu te voi urma!'' I-am mulumit
Domnului pentru aceast unitate duhovniceasc i ne-am
ncredinat cu totul n mna Lui! Arestarea nu a venit atunci, dar noi
n grab am mers la fotograf i am fcut spre amintire fotografii cu
cei doi copilai ntre noi, pentru orice eventualitate.
386

A doua situaie a fost aceea din toamna anului 1958. Vestea

arestrii frailor cunoscui ca Betaniti, din rndurile credincioilor
reformai-calviniti, printre care erau i preoii Szilagyi, Karczagi i
Visky, cu care aveam o binecuvntat prtie duhovniceasc, ne-a
impresionat profund. Am simit cum valul persecuiilor s-a apropiat
foarte mult de noi, cei de la Arad i ameninrile Securitii fcute
ani de zile la rnd, vor ajunge n curnd la scaden. Era o
convingere n inima mea, pe care am inut s o mprtesc cu
soia. ntr-o zi anume, cnd am sosit acas de la serviciu, dup ce
am luat masa mpreun, am socotit c a venit momentul s-i
mprtesc ce se petrece nluntrul fiinei mele. Ca familie ne
aflam ntr-o situaie critic. Dup primii trei biei ce ni i-a dat
Dumnezeu, soia a aflat c a rmas nsrcinat cu cea de a patra
sarcin, cu privire la care medicii ne-au avertizat c la natere s-ar
putea s nu mai scape cu via, aa cum am mai amintit nainte.
I-am zis atunci:''Drag, trim vremuri grele dar glorioase, cnd
atia frai de ai notri n Romnia sunt arestai pentru credina lor i
mrturia vie a Cuvntului Evangheliei Domnului nostru Isus Hristos.
Dac Domnul nu ne face i nou parte de valul acesta de prigoane,
nseamn c El nu poate conta pe noi ca i martori ai Lui! ''Dar, tu,
nu te gndeti cnd vorbeti aa, n ce ncercare deosebit ne
aflm noi? Tu vrei s rmn copilaii notri i fr tat i fr
mam, n cazul n care eu nu voi supravieui, iar tu vei fi luat i dus
la nchisoare!?''
''Eu cred c e mai bine aa, s fim pregtii mai dinainte cu
gndul acesta. Dumnezeu este suveran s aleag cum vrea El
viitorul nostru. Noi s nu ne aternem capul pe o pern mai moale
i s fim luai prin surprindere. Cnd credina are n fa riscuri,
atunci este pe calea biruinei!''
mpreun cu soia am primit o mare dezlegare atunci, oricare
va fi drumul pregtit de Domnul pentru noi. Am intensificat
rugciunile zi de zi mpreun, n credina c El este i un
Dumnezeu care poate face minuni prin care s fie slvit. I AA A
I FOST, SLVIT S FIE CEL CE NE-A MNTUIT I NE-A
RNDUIT S FIM MARTORI AI MPRIEI LUI N VREMURI
GRELE.
387

Al treilea eveniment pe care vreau s-l amintesc, cu care voi

relua irul istoriei mele, s-a petrecut n vara anului 1975. Acest an a
fost greu pentru mine, presat peste msur de Securitate, n
anchete istovitoare, care se repetau aproape n flecare zi de
dimineaa, i uneori ajungeam acas la miezul nopii, ateptat la
captul liniei de tramvai de soia mea, care devenise ngrijorat de
frecvena i durata lor.
Doi ofieri superiori de Securitate se ocupau de mine n
vremea aceea. Amndoi erau deosebit de insisteni n anchete,
chiar amenintori, voind cu orice pre s gseasc sau s
msluiasc anumite capete de acuzare n vederea unui proces.
Urmau s fie avansai la gradul de locotenent colonel, cred, pentru
merite deosebite, specializai n mod deosebit pe probleme
religioase. Ei i-au recrutat informatorii lor anume, att n adunarea
din care fceam parte, ct i n fabrica de confecii unde lucram.
Erau maiorul Rusu i maiorul Horvath. Unul era romn, i cellalt
maghiar. Am fost surprins uneori cte lucruri tiau dintre cele ce se
petreceau n bisericile din Arad, dovada evident a reelei de
informatori care i ineau la curent cu fidelitate. ntr-o mprejurare
oarecare, pstorul bisericii mi-a fcut o confiden, dup ce venise
de la anumite ntrevederi cu Securitatea, n care colonelul Horvath i
s-a plns de mine, zicnd: Iovin este inteligent, dar rutcios!
Mi-am dat seama la ce anume se referea Horvath cnd a zis aa.
ntr-o anchet, n care a ridicat diferite aspecte din adunare, cu
referire la contradiciile dintre anumii frai, eu i-am rspuns:
''Domnule maior, de ce nu lsai problemele religioase din biseric
pe seama celor credincioi s se ocupe de ele. Ei au chemarea s
rezolve ntre ei asemenea probleme minore i nicidecum
dumneavoastr, care suntei o instituie militar, cu probleme
majore legate de securitatea statului romn.''
n acele zile, soia mea Domnica a primit un ndemn clar de la
Dumnezeu, s ias n front i s lupte pentru prentmpinarea unor
noi arestri. Mi-a comunicat i mie hotrrea ei, la care eu nu m-am
opus. A hotrt s mearg la Securitate, s-i cear dreptul la o
audien. n tramvai l ntlnete pe fratele Chiu Mihai, care se
intereseaz de noi, dorind s tie cum merg lucrurile. Soia i-a
mrturisit c este vorba despre o nou punere sub acuzare i c
388

merge s cear o audien la Securitate, la care fratele a exclamat:

''Extraordinar! Chiar aa?'' I-a cerut s se roage i el pentru ca
Domnul s-i dea har, nelepciune i putere. Ajuns n holul
Securitii, vzu pe un panou un afi cu programele de audien a
persoanelor din conducere, pe care l consult cu atenie, ca s se
decid la care s apeleze. Ofierul de serviciu care o inea sub
observaie, se apropie de ea i-i spune:''Doamn, vd i citesc pe
faa dumneavoastr o durere mare. Ce anume necaz v aduce
aici? Soia i-a spus c are un necaz mare n familie i ar dori s
poat obine o audien. Acesta o ntreb:''i la cine anume v-ai
gndit s cerei audiena?'' Ea a spus c ar vrea s mearg la unul
dintre adjuncii comandantului, eventual colonelul Coeriu. (Cu soia
acestuia s-a nimerit cu mai bine de vreo optsprezece ani n urm s
fie n acelai timp n sala de nateri a Spitalului Matern din Arad.)
Ofierul de serviciu, pe care Dumnezeu l-a rnduit s fie chiar atunci
de rond, ia zis:''Doamn, dac este vorba aa, atunci mergei la cel
mai mare n grad, la colonelul C. c i aa, ceilali nu fac nimic fr
s l consulte pe el. Dar, s tii c este singurul care are inim de
om. Soia i-a mulumit pentru sugestia lui binevoitoare. Aa ceva nu
se ntmpla la Securitate, dar a fost cluzirea lui Dumnezeu. S-a
ntors acas bucuroas i mi-a spus:''Domnul ne-a i izbvit!Cnd
sunt plcute Lui cile cuiva, i face prieteni chiar pe vrjmaii lui
(Psalmul 16:7). n ziua fixat pentru audien, s-a prezentat la ora
indicat, cu convingerea c Domnul vegheaz El nsui asupra ei n
acele momente. Biroul luxos i impuntor la care sttea
comandantul a fcut-o s se simt mic i slab, dar cu credina c
l are de partea ei pe Dumnezeul Cel Atotputernic, n puterea cruia
stau toate lucrurile din cer i de pe pmnt. Comandantul i ofer
s-i prezinte cazul pentru care i-a cerut audiena. Soia i-a
rspuns:''Domnule comandant, n-am nici o alt calitate n faa
dumneavoastrp dect aceea de soie i de mam a patru copii.
Soul meu este fostul deinut politic Mihail Iovin, condamnat la 20 de
ani de munc din care a executat ase ani. Vd n spatele
dumneavoastr harta Romniei, ara n care ne-am nscut i am
crescut i n care vrem s ne cretem copiii pentru a folositori
patriei, i nu pentru strintate. Vrem s nu fim vitregii n propria
noastr ar, ci s fim lsai s muncim cinstit, n linite. M ntreb:
De ce soul meu trebuie s sufere de atia ani de zile o campanie
389

de persecuii duse pn la dezumanizare? El a suferit destul i fr

murmur pedeapsa pe care a primit-o. Oare s nu fie loc i pentru
copiii notri, s-i poat furi un viitor n ara n care ne-am
nscut?'' n timp ce soia i-a prezentat cazul, eful Securitii, vdit
emoionat, se strduia s previn lacrimile simmntului uman.
Apoi i-a zis soiei mele:''Mi-a plcut cum v-ai prezentat i bine ai
fcut c ai venit i nu ai ateptat s v chemm noi.'' L-a sunat la
telefon pe colonelui Toan i i-a cerut s-i aduc dosarul lui Iovin.
Dup ce a rsfoit puin dosarul, a luat o atitudine oficial i a inut
s-i fac moral soiei, sftuind-o s fim mai rezervai i mpreun
cu familia s stm de vorb, aa ca s nu le facem probleme pe
viitor. Soia s-a ntors acas plin de bucurie, cci a cunoscut mna
cea bun a Domnului, n tot ce a trebuit s fac i s vorbeasc.
Mrit s fie Domnul!
E minunat cntarea Azi triete Domnul meu, din Cntrile
Evangheliei la nr. 697, dar creia i lipsete strofa a doua, aa cum
este n cartea pe note, Cntrile Triumfului, la nr. 52, editat de
fratele Jean Staneschi, pe care cenzorii comuniti au tiat-o! Dac
suntem ateni la cuvintele minunate pe care le are, nu ne mirm de
ce a fost tiat de cenzura ateist:
Nici o lupt n-a pierdut i nici nu va pierde!
Mare e puterea Sa cu care poart lupta!
Sub drapelul lui Hristos ca s lupi este frumos:
Cci Isus triete-n veci! Aliluia! Amin!
Cu toat intervenia soiei, dei nu mi-au fcut nc dosar de
punere sub nvinuire, pentru o oarecare perioad de vreme
anchetele, hruielile i ameninrile au continuat, deoarece nici
programul nostru de via nu s-a schimbat. Focul trezirilor spirituale
era aprins de mult i mrturia a continuat cu putere de sus att n
adunri, ct i n grupuri de prtie prin case,la fel ca i acela cu
tinerii care s-au maturizat n credin i n cunoaterea Sfintelor
Scripturi. Ei au primit ndrzneal tot mai mare i suflete s-au ntors
la Dumnezeu prin mrturia lor, unii cu funcii de ncredere n
structura societii comuniste.

390

Trebuie s recunosc cu durere, c i securitii i-au nteit

ofensiva lor de a-i recruta pe unii ca informatori. Acetia, ns, au
fost puini i identificai ndat, prin atitudinea lor care a devenit alta.
Feele acestora nu puteau radia bucuria mntuirii, de ndat ce au
czut sub influena unui duh de fric, datorit legturilor vinovate cu
dumanii Evangheliei Domnului Hristos. Unii prini n curs, au fost
promovai, prin presiuni exercitate de inspectorul de culte, chiar n
funcii de frunte n conducerea bisericilor. La capitolul acesta ar
putea fi enumerate nume de frai care s-au vndut ca s fac ce
este ru, aa cum vedem enumerate persoane i n istoria Vechiului
i Noului Testament. Dar tot aa ar putea fi amintite multe nume de
biruitori, frai i surori care au fost o mare binecuvntare n lucrarea
lui Dumnezeu.
La una dintre anchetele din cea de-a doua jumtate a anului
1975, am fost presat puternic de coloneii Rusu i Horvath, cu privire
la legturile ce le ntreinem cu strintatea, cu fraii plecai n Apus,
cum au fost fraii: Richard Wunnbrand, Ieremia Hodoroab i alii
Ei au bnuit anumite lucruri, dar nu au avut dovezi palpabile cu care
s m poat nvinui. ntr-o zi, Dumnezeu a ngduit s ajung la un
moment de slbiciune, nervii mei au cedat i am nceput s plng.
Mi-am zis:''Aa nu mai consider s merg un singur pas nainte.
Trebuie s ies la contraofensiv, pentru a pune capt irului
nesfrit de atacuri, icane, suferine greu de neles pentru cei ce
nu au fost n asemenea situaii.'' i plngnd, n criza nervoas, dar
foarte ferm, le-am spus:''Domnilor, odat pentru totdeauna trebuie
s isprvii cu maltratarea la care m-ai supus de atta amar de
vreme. ncepnd din data de astzi, din acest moment, v rog s
luai la cunotin c eu nu mai vin la nici o anchet. M arestai,
cum ai mai fcut n trecut, facei proces i dac sunt vinovat, s fiu
condamnat la nchisoare, oricare ar fi pedeapsa pe care o merit.
Sunt nevinovat, LIBERTATE! AICI NU MAI VIN, dect dac m
aducei n lanuri!''
Impactul asupra lor a fost vdit i nu au tiut ce s-mi
rspund. Au ieit s se consftuiasc ntre ei i cu comandanii lor.
Dup vreo jumtate de or s-au ntors cu rspunsul, care pentru
mine a fost cu totul neateptat, chiar uluitor. Mi s-a spus atunci:
''Domnule Iovin, ncepnd de astzi nu vei mai fi chemat la nici o
391

anchet. Ba mai mult, trebuie s spunem c am greit fa de

dumneata, de felul cum te-am tratat. Niciodat nu ar fi trebuit s
facem cu dumneata ceea ce am fcut. Acum poi merge n familie,
aici nu vei mai fi chemat!''
Parc nu mi-a venit s cred c este adevrat ceea ce mi-a fost
dat s aud. Biruina a fost a Domnului, iar eu i-am mulumit din
strfundul finei mele, pentru cluzirea Lui pentru cuvintele pe care
mi le-a pus pe buze. Mrit s fie Domnul! Cred c i audiena
cerut de soie la comandantul C., a avut un efect favorabil ntrziat
la aceast rezolvare, pentru care am adus mpreun laud i
preamrire Celui ce ne-a mntuit ISUS HRISTOS, DOMNUL! Totui
am mai avut de lucru cu aceast instituie macabr, dar iniiativa a
fost din partea noastr acum, fapt asupra cruia voi reveni.
Trebuie s mai amintesc o experien foarte grea, avut cu
puin timp nainte de acest deznodmnt. Fiind mai multe zile n ir,
uneori pn noaptea trziu, torturat n anchete care parc nu mai
aveau sfrit, organismul mi-a slbit fizic i psihic i m-am trezit cu
gura amar i uscat permanent, fr saliv. Grumazul n partea
dreapt spre ureche a nceput s mi se umfle. Din pricina lipsei de
saliv n gur, trebuia s consum numai lichide. Umflarea gtului i
durerilc mari de cap, m-au determinat s merg la doctoria
intreprinderii, care urgent m-a trimis la Policlinic. Acolo era de
serviciu n acea zi unul din cei mai buni chirurgi din Arad, care a fost
rnduit de Dumnezeu pentru mine, om cu mult experien, fiind i
mai n vrst. Eu i-am explicat, la ntrebrile dnsului, c totul a
nceput cu vreo dou-trei zile n urm i am exprimat i bnuiala
mea, dac nu este cumva o recidiv a TBC-ului ganglionar, de care
am suferit cndva, fr s-i pomenesc, ns, c avusese loc pe
timpul nchisorii.''Ia s vd,'' mi spune el. Mi-a apucat capul ntre
minile lui i cu degetul mare de la mna dreapt apas cu putere
n umfltur. Am avut senzaia c mi ies creierii din cap, aa dureri
violente am simit. mi venea s urlu de durere, aa ceva nu mai
avusesem niciodat pn atunci. El mi spuse cu competen i cu
satisfacia pe care o d un diagnostic bine precizat:''Nu! Nu este
recidiv a TBC-ului ganglionar, ci este un abces al glandei salivare!''
Eu mi-am dat seama atunci i i-am spus doar att, c n urm cu
cteva zile am trecut prin necazuri mari, fr s i dezvlui ceva
392

anume. ''Da, asta este, i trebuie s mergi chiar acum la spital, s i

se fac urgent operaia, s nu ajung puroiul la creier.''
Mi-a fcut internarea n spital, dar ajuns acolo, mi s-a spus c
nu au loc disponibil la spital i nu m pot interna. Insistena mea a
rmas fr rezultat
M-am ntors la Policlinic i i-am raportat doctorului situaia,
vdit dezamgit de tot ce se ntmpl. Era spre sear. mi spune s
merg acas i mine zi, dis de diminea s fiu la spital pentru
operaie. Rspunsul meu a fost categoric: ''Domnule doctor, eu nu
plec de aici fr s fie fcut operaia, aa cum ai menionat de la
nceput!''
Eu tiam c este chirurg foarte bun, renumit, i am insistat
s-mi fac operaia chiar acolo i atunci. Aproape vehement n
atitudinea lui mni spune:''Nu pot s-i fac aici operaia, nu am tot
ce-mi trebuie, nici anestezice, nelege ce-i spun! Durerile unei
asemenea operaii sunt enorme, nu o pot face fr anestezic!''
Foarte hotrt i eu, i-am rspuns:''Facei operaia pe viu, fr
anestezie, de aici eu nu plec fr s fiu operat!''
M ntreab dac am nsoitor. Eu nu aveam ns, pe nimeni
cu mine i nici cei de acas nu tiau nimic. Venisem aici direct de la
dispensarul intreprinderii. A dat ordin asistentei s pregteasc cele
necesare n grab, m-au urcat pe un crucior mobil de urgene,
m-au legat de mini i de picioare i, pe viu, fr anestezie, a fost
fcut operaia. Durerile au fost enorme, dar i voina i hotrrea
mea au fost pe msur. Sora a exclamat la sfritul operaiei: ''Am
21 de ani vechime pe acest post i am asistat la multe operaii, dar
atta puroi i snge nu mi-a fost dat s vd!''
Cu tot capul nfurat n bandaje, le-am mulumit medicului i
asistentei pentru ce au fcut i cu tramvaiul am ajuns acas, spre
uimirea celor dragi, crora le-am povestit tot ce mi se ntmplase.
Dumnezeu a fost bun i s-a ndurat de mine, aa c m-a salvat nc
o dat de la un mare necaz, care ar fi putut nsemna pierderea
vieii. nainte de a ncepe s scriu aceast ntmplare, am citit
Psalmul 30, o cntare de laud a lui David, n care l nla pe
Domnul Dumnezeul lui Iacov, care nu l-a lsat n mna vrjmailor
lui, l-a vindecat, i-a ridicat sufletul din locuina morilor i l-a adus la
393

via din mijlocul celor ce se pogoar n groap Apoi ncheie

astfel:''Ascult, Doamne, ai mil de mine! Doamne, ajut-m!'' n
continuare, mrturia lui David este c aceast rugaciune i-a fost
ascultat, i c tnguirile i-au fost prefcute n veselie, sacul de jale
i-a fost dezlegat i a fost ncins cu putere. Cu ce scop? Iat
rspunsul lui final: Ca inima mea s-i cnte i s nu stea mut,
Doamne Dumnezeule, eu pururea Te voi luda! Aa am putut s
cnt i eu Domnului laudele mele, prin care s mresc Numele Lui
cel Sfnt. Nimic nu i-a impresionat i inspirat mai mult pe copiii lui
Dumnezeu ca experienele i ncercrile prin care au trecut sfinii
de-a lungul secolelor. Cum s nu Te nal i s nu i cnt laude ie,
Domnul meu, care ai auzit i strigtele mele i mi-ai venit n ajutor
n chip minunat? Glorie ie, Cel viu n vecii vecilor, Domnul
domnilor i mpratul mprailor! A putea spune i eu ca i
apostolul Pavel: De acm nimeni s nu m mai necjeasc, pentru
c port i eu semnele Domnului Isus pe trupul meu (Galateni 6:17)
Mi-au fost prescrise n mai multe rnduri medicamente de
refacere, de ntrire a organismului, pentru prevenirea unor noi
mbolnviri. Printre acestea au fost i o serie de 10 fiole de extract
de ficat cu vitamina B12, pe care am nceput s le iau la
dispensarul fabricii de confecii, administrate de infirmier. Cu
ocazia unei injecii primite n dup amiaza unei zile, m-am napoiat
spre biroul meu, dar nu am ajuns s fac mai mult de vreo 30-40 de
pai c mi s-a fcut foarte ru, senzaii cum nu am mai avut
niciodat n via. Simeam c mi se destram tot trupul, c nu mai
am controlul nevoilor i m-am napoiat cum am putut la dispensar.
Dumnezeu a rnduit ca doctoria s fie nc acolo, la fel i cele
dou infirmiere, cea de dimineaa i cea care venise pentru
schimbul doi. Simeam c voi cdea la pmnt i moartea m
nfura. Eram alb ca varul i cu totul sfrit. n plus m copleea o
ruine c-mi voi face necesitile acolo n faa a trei femei. Doctoria
a priceput ce se ntmpl, tensiunea arta o stare critic, maxima
era la 50. ndat a intrat n panic i a dat ordine disperate: o sor
s aduc adrenalina i seringa de injecii, cealalt s dea telefon
dup salvare. n grab mi s-a dat injecia de adrenalin, care este
un bici pentru inim, fornd-o s lucreze, ca s nu mor acolo n
cabinet. Injecia administrat iniial a declanat un oc anafilactic,
394

care produce moartea dac n scurt timp nu se iau msurile

adecvate! ntre timp salvarea a sosit i nsoit de fiica mea,
Casiana, care avea i ea serviciul la fabrica de confecii, am fost
dus la Spitalul Judeean pentru continuarea unui tratament de
recuperare pn seara trziu, asistat i de sora ef a Seciei de
Interne, preaiubita n credin Estera Selejan. Adeseori, n multele
mele suferine ea a fost ca un nger veghetor lng patul meu,
ntotdeauna mbrcat ntr-un halat de un alb imaculat. Ne-a rmas
ca o sor scump de prtie n Hristos Domnul, mpreun cu
familia ei, chiar i aici n Statele Unite ale Americii. Domnul o va
rsplti pentru dragostea ei sincer, artat n momentele cnd
mi-a fost dat s trec prin grele ncercri n via. Domnul Isus a
spus c nu este mai mare dragoste dect s-i dea cineva viaa
pentru prietenii si (Ioan 15:13). Iar n 1Ioan 3:16, apostolul Ioan
scrie: Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea c El i-a dat
viaa pentru noi; i noi, deci, trebuie s ne dm viaa pentru frai.
Astzi se vorbete, vorbete, vorbete mult despre dragoste,
dar cu fapta este tgduit. De aceea apostolul loan a fost nevoit
s adauge: Copilailor, s nu iubim cu vorba, nici cu Iimba, ci cu
fapta i cu adevrul. Cnd adevrul este sacrificat, dragostea
pretins este fals, ipocrit. (n limba greac hipocritos nseamn
cu masc, cum fac artitii de teatru). Doamne, ai mil de poporul
Tu! Domnul Isus prezice c n vremurile din urm dragostea celor
mai muli se va rci, din pricina nmulirii frdelegii (Matei 24:12).
De asemenea El mustr, prin prezbiterul ei, starea spiritual a
Bisericii din Efes, pentru pcatul prsirii dragostei dinti, care a
fost n clocot, pilduitoare, dar nu dup mult vreme a dat napoi.
Iubirea de sine, de plceri, de bani, de rudenii, de copii, de interese
strine de Domnul i de cauza mpriei Sale, a fcut ca Domnul
s-i piard ntietatea n adunare. Uzurpatorii autoritii divine de
todeauna au nlocuit acel: Aa zice Domnul, cu voina poporului,
cu democraia, glasul celor muli, care a biruit i n darea la moarte
a Domnului Isus (Luca 23:23). Mulimea, majoritatea, nu nseamn
c au i Adevrul de partea lor.
Pe vremea lui Moise, mulimea lui Israel, chiar cu sprijinul lui
Aaron, au fcut un viel de aur i l-au numit ca i dumnezeu al lor,
care i-a scos din ara Egiptului. Ilie, marele prooroc al lui Dumnezeu
395

a stat fa n fa cu 450 de preoi ai lui Baal, plus 400 de prooroci

ai Astarteii, n total 850 i Dumnezeu nu a fost de partea mulimii, ci
a unuia singur, Ilie, care a obinut o mare biruin pe Carmel. Cnd
a vzut poporul cznd foc din cer pe altarul fcut de Ilie i a mistuit
jertfa, au czut cu feele la pmnt i au strigat: Domnul este
adevratul
Dumnezeu! Domnul este adevratul Dumnezeu!
(1mprai 18:39). Ce s zicem de Ieremia, fa n fa cu poporul
ntreg, Dumnezeu a fost de partea lui leremia i nu a mulimii.
Tot aa, i n Noul Aezmnt, Domnul Isus i apostolii au
rmas singuri, dar cu Adevrul de partea lor. Aa, pn n zilele
noastre, cum i scrie apostolul Pavel lui Timotei n cea de a doua
epistol, (3:1-5), unde vorbete de zilele din urm, ajunge cu
concluzia n v.12: De altfel, toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie
n Hristos Isus vor fi prigonii. Se ridic ntrebarea:''De cine vor fi
prigonii?'' De cei cu forma de evlavie, dar care i tgduiesc
puterea ei (v.5), de cretinii fali, oameni ri i neltori, care vor
merge din ru n mai ru, vor amgi pe alii i se vor amgi i pe ei
nii. Apostolul Pavel i cere lui Timotei s se deprteze de
asemenea oameni! Fie ca Domnul s ne dea o dragoste
neprefcut fa de El, care s-i dea Lui toat ntietatea, indiferent
ce i ct cost acest lucru. Ascultarea i supunerea fa de Domnul
i ordinea divin, stabilit n Biserica Lui, merge naintea slavei.
Uzurpatorii autoritii Domnului n Biserica Lui, mpreun cu
mincinoii, impostorii, rebelii, dezbinatorii i defimtorii de frai buni
ai Domnului Isus, care i zic c sunt frai dar nu sunt, nu vor
moteni mpria lui Dumnezeu i noi suntem avertizai s ne
desprim de ei, s fie dai afar din Biseric, aa cum poruncete
apostolul Pavel frailor din Corint (1Corinteni 5:9-13).
Astzi se promoveaz o dragoste ecumenic, lumeasc,
apostat, care nu ine cont de ceea ce scrie apostolul Pavel cluzit
de Duhul! Nu avem voie s promovm legturi spirituale, cu cei ce
se poart ca vrjmai ai crucii lui Hristos, al cror sfrit este
pierzarea (Filipeni 3:18-19). Altfel, va fi pervertit dragostea de
Dumnezeu, care nu poate accepta nelegiuirea unit cu
srbtoarea, ura i uciderea cu sfinenia lui Dumnezeu. Doar
pocina deschide drum la prtia freasc i se menine prin
umblarea n lumin (1Ioan 1:7). Doar aa sngele lui Hristos devine
activ i ne curete de orice pcat.

Lucrarea lui Dumnezeu a continuat ns neabtut i suflete

scumpe s-au ntors la Dumnezeu, dintre care unii s-au dedicat cu
totul vestirii Cuvntului, ca pstori, alii ca evangheliti i mrturii de
la om la om, iar alii cu lucrri speciale primite ca dar de la
Dumnezeu.
n cele ce urmeaz doresc s-l scot n eviden pe fratele
Melente Oprea, un om minunat al lui Dumnezeu. Fcea parte
dintr-o familie ultra-religioas de greco-catolici din Nordul
Ardealului, avea i un frate preot, dar o ntoarcere la Dumnezeu
pecetluit cu natere din nou, prin pocin i credina dat sfinilor
odat pentru totdeauna, nu cunoscuse. A fcut anii de liceu la Deva
i a ajuns comisar de poliie, pentru care mai trziu a fcut ani grei
de nchisoare, n regimul comunist din Romnia. Regimul din
nchisoare a fost aspru i greu. Dumnezeu l-a cercetat acolo,
asemenea fiului risipitor din pilda spus de Domnul Isus, dar nu s-a
gsit nimeni ca s-l ndrume s se ntoarc la Tatl ceresc.
Convertirea lui a fost dramatic, ceva mai trziu. Era cstorit fr
s aib copii, cu o cretin plin de zel pentru religia ei
strmoeasc, dar strin de mntuirea lui Dumnezeu prin
cunoaterea lui Hristos cel rstignit, dat la moarte i pentru pcatele
ei Ea ne primea n casa ei, dar inima ei era nchis pentru
Domnul. Religia adevrat este cea pe care o descrie Iacov, fratele
Domnului Isus: Dac crede cineva c este religios, i nu-i
nfneaz limba, ci neal inima, religiunea unui astfel de om este
zadarnic. Religiunea curat i ne-ntinat, naintea lui Dumnezeu,
Tatl nostru, este s cercetm pe orfani i pe vduve n necazurile
lor, i s ne pzim nentinai de lume (1:26-27).
Cum am ajuns s-l cunosc pe acest frate binecuvntat i plin
de viaa lui Hristos? Era prin anii 65, curnd dup ntoarcearea
mea de la nchisoare. Fceam parte din aceeai adunare cu sute
de ali credincioi, dar asta nc nu spunea prea mult. Aa cum am
relatat despre ncercrile de multe feluri prin care am trecut n anii
aceia, din cnd n cnd, ne trezeam cu cte un pachet de alimente
de baz, bine mpachetat i legat, cum ar fi: fin, ulei, zahr i alte
alimente, lansat n curte peste gard, cu o sfoar potrivit de lung. n
familie ne ntrebam:''Oare cine-i binefctorul acesta?'' Copiii au
devenit i mai curioi ca noi. Dup un timp oarecare, cte unul
397

dintre copii venea i ddea alarma n cas:''Mami, iari este un

pachet lsat cu sfoar n curte peste poart! Oare cine l-a adus? De
ce nu putem afla cine face binele pe ascuns?'' Aa s-a ntmplat de
mai multe ori i nimeni nu putea da un rspuns. Erau daruri ale lui
Dumnezeu trimise nou, dar oare prin cine? Mulumirile noastre
au sporit ctre Domnul Cel vrednic de laud pentru robii slujitori ai
mpriei Lui.
ntr-o zi, misterul avea s fie dezlegat. Unul dintre copii care
era prin curte a surprins chiar momentul cnd pachetul cu alimente
a fost lsat cu sfoara peste gard, ncet, ca s rmn ntreg. A dat
buzna n cas strignd:''Mami, mami, chiar acum a fost lsat peste
gard un pachet cu alimente. Vino i vezi!'' Copiii au alergat dup
strinul binefctor i l-au ajuns din urm, nainte de a ntoarce
dup col, pe strada principal a cartierului Gai Ei i-au raportat
mamei:''Este fratele Melente Oprea!''
Serviciul lui era acela de portar la Spitalul de Boli Contagioase
din Arad, cunoscut tuturor prin felul impecabil cu care slujea tuturor,
n afara serviciului su de portar, fie unor bolnavi internai i celor
care veneau s comunice cu ei, accesul n spital fiind interzis din
pricina carantinei, fie unora din personalul medical al Spitalului. n
timpul liber, el ducea asemenea pachete i altor familii i lista celor
ajutai era lung
ntr-o iarn, la sfritul serviciului, am luat autobuzul spre cas,
era frig i zpad. Peste cine dau la urcarea n autobuzul
aglomerat? Peste fratele Melente, la picioarele cruia pe platforma
din spate era un sac de cartofi, iar n mn o saco cu alte
alimente. Scoate din plas o pung cu roii de toat frumuseea,
cum nici n plin sezon nu prea vezi, mi le puse n mn i zise:
''Astea s le duci acas la copii i sorei Domnica, de la Domnul!''
Am nceput s protestez, c s le duc acolo unde fuseser
rnduite, dar n zadar. M-a rugat, dac vreau i pot, s-l ajut i
s-l nsoesc ca s ducem ajutoarele unei familii cu copii mrunei,
sora era credincioas, iar soul ei N.M., czut n patima beiei. Am
acceptat cu bucurie solicitarea fratelui i mpreun am fcut o slujb
binecuvntat, pentru care i-am mulumit Domnului n acea familie
mpreun cu mama copiilor.
398

ntr-o zi vine foarte bucuros la noi i ne spune c a primit o

invitaie, din partea unor colegi, pentru ntlnirea la aniversarea a
20 de ani de la absolvirea liceului din Deva ct i condiiile de
participare. Spre surprinderea mea, a spus c vrea s participe cu
orice chip, ca s poat face mrturia ntoarcerii lui la Dumnezeu,
colegilor lui i profesorilor. A trimis rspuns favorabil c va fi prezent
la aniversare, gata s fac fa cheltuielilor care se impun unui
astfel de eveniment. Nu a avut deloc gnd s rmn i la masa i
petrecerea care avea s urmeze, ci doar la festivitatea propriu-zis.
n ziua hotrt a ajuns la Deva i s-a simit oarecum jenat n faa
colegilor, dintre care unii deineau poziii foarte nalte n structura
societii comuniste, pe cnd el nu putea s spun altceva dect c
este portar la un spital din Arad. A nceput festivitatea conform
programului stabilit, dup care a urmat apelul catalogului n ordinea
alfabetic, de ctre unul dintre profesorii prezeni. Apoi s-a dat
cuvnt absolvenilor la rnd, fiecare prezentndu-i realizrile
profesionale, politice i de familie. Pe lng ceilali colegi, el nu
avea cu ce s se laude, doar cu ceea ce Dumnezeu fcuse n viaa
lui ruinat.
Cnd i-a venit rndul, a ieit n faa lor i le-a adresat urmtorul
mesaj:''Stimai domni profesori, stimai colegi! M simt fericit c am
ajuns aceast zi nsemnat pentru viaa mea i am bucuria de a v
revedea, ca s ne amintim de unele lucruri de pe vremea cnd
urmam cursurile acestui liceu. Cu toii, cred, v aducei aminte c
eu, Melente Oprea, am fost ghiduul i bufonul clasei i v-am fcut
s rdei, n attea rnduri, de glumele, ghiduiile i poantele mele.
A vrea s v spun ns, c viaa avea s-mi rezerve experiene
extrem de grele i dure, i dac Providena nu ar fi intervenit n
viaa mea, eu nu a fi astzi n mijlocul dumneavoastr. Cnd am
ajuns pe marginea prpastiei prbuirii mele inevitabile, a intervenit
Dumnezeu i m-a salvat ntr-un chip miraculos.''
Ajuns la acest punct, unii dintre colegi, mai ales cei cu poziii
politice au vrut s-l opreasc, s nu-i dea voie s mai continue cu
asemenea chestiuni mistice. A intervenit ns preotul-profesor i i-a
rugat s-i dea voie lui Oprea s continue, pentru c spune lucruri
importante i de valoare. Colegii care au protestat, dintre care unii
membri de partid i atei, s-au linitit i Oprea a putut continua
vorbirea.

''Toi tii c n ultimul an de liceu, la teza de religie ni s-a dat

s tratm un subiect teist, pe care eu, ns, nu l-am tratat, ci am
scris o singur propoziiune scurt i rece: NU EXIST
DUMNEZEU!. Am pus semnul exclamrii cu punct i aa am dat
teza preotului, profesorul de religie. A vrea s v spun, ns, cu
toat sinceritatea, c atunci cnd am scris pe hrtie acele cuvinte:
Nu exist Dumnezeu, inima n piept mi btea cu putere i o voce
n contiina mea mi spunea: EXIST DUMNEZEU!, da, EXIST
DUMNEZEU! Pe acel Dumnezeu auzit n contiina mea atunci
l-am ntlnit n Persoana Domnului Isus Hristos n care am crezut i
cred, care m-a mntuit i mi-a schimbat viaa din temelie i pot
spune c sunt, acum, un om fericit. A vrea s mai adaug un singur
lucru: mna cu care am scris acele cuvinte infame, va scrie toat
viaa mea c exist Dumnezeu, cu adevrat, oricrei persoane cu
care voi intra n legtur de coresponden! Asta fac de ani de zile
i voi face ct voi tri. V mulumesc pentru timpul pe care mi l-ai
acordat i pentru atenie. Apoi i-a luat rmas bun de la toi, s-a
ntors fericit la Arad i ne-a povestit harul care i s-a acordat de sus,
pentru mrturie.
lubitul frate Melente a cules adrese din ziare, reviste, de la
cunotine, i a scris mii de scrisori cu texte din Biblie. Avea i un
caiet cu sute de adrese ale multora cu data zilelor de natere,
crora le scria ilustrate de felicitare cu un scris impecabil. Aa a
ajuns s fie arhicunoscut, dar a venit o zi n care s-a mbolnvit i a
fost internat la Spitalul Judeean. Duminica, n orele de vizit a
bolnavilor, o mulime de vizitatori stteau niruii, pn i pe trepte
n jos, ca s poat intra pentru cteva clipe s-l vad i s-i ureze
de bine. A venit i fratele lui care era preot, din Nordul Transilvaniei
s-l viziteze i s-a minunat mult de ce a vzut. A exclamat atunci, c
aa mulime nici la un ministru nu se putea vedea Dar fratele
Oprea era un ministru al Cerului, n slujirea lui Hristos!
Fratele Melente era i foarte sensibil i manierat. I s-a prut
ntr-o zi c a greit fa de mine ntr-o discuie, ceva ce eu nici nu
am sesizat mcar! A venit drum lung pn la noi acas, a
traversat oraul, ca s-i cear iertare, s nu rmn n contul lui
nici mcar o umbr de vinovie nelichidat, dup Cuvntul lui
Dumnezeu. DA al lui a fost DA, i NU al lui a fost NU
400

(lacov 5:12). n aceast privin i apostolul Pavel are ceva de

spus: n luarea hotrrii acesteia, am lucrat eu n chip uuratic?
Sau hotrrile mele sunt nite hotrri, pe cari le iau n felul lumii,
ca s fie n mine 'Da, da' i 'Nu, nu''? Credincios este Dumnezeu
c vorbirea noastr fa de voi n-a fost i 'Da', i 'Nu'. Cci Fiul lui
Dumnezeu, Isus Hristos, care a fost propovduit de noi n mijlocul
vostru, prin mine, prin Silvan i prin Timotei, n-a fost ''da'' i ''nu'', ci
n El nu este dect ''da''. (2Corinteni 1:17-19). Este dureros c n
zilele noastre sunt atia pentru care onoarea cuvntului dat, nu are
valoarea pe care o avea n gura lui Pavel. Nu mai exist loialitate
fa de Hristos la atia pretini cretini, cu ct mai puin fa de
aproapele. Nemii, ca paroliti, ne-au lsat o maxim: ein man, ein
wort. (Un om i un cuvnt). Pentru muli, astzi adevrul este
minciun i minciuna adevr. Am avut experiene dureroase n
aceast privin n ultimii ani. Chiar cnd mincinoii sunt dovedii cu
fapte reale, aa cum Domnul Isus dovedea pe farisei, nu vor s
vin la lumin, ca s nu li se vdeasc faptele. HRISTOS
DOMNUL, ADEVRUL A FOST DAT LA MOARTE CU MINCIUNI
PRETINSE CA ADEVR! Nu exist experien mai dureroas, cred
eu, ca trdarea de frai, din partea frailor mincinoi, care nu este
un lucru nou, de fapt. Nu tiu de ce ne mir aceasta?! Apostolul
Pavel scrie ntr-o epistol frailor din Corint c a fost n primejdii
ntre frai mincinoi (2Corinteni 11:26). Credincioilor din Galatia, de
asemenea le scrie:din pricina frailor mincinoi, furiai i strecurai
printre noi, ca s pndeasc slobozenia, pe care o avem n Hristos
Isus, cu gnd s ne aduc la robie; noi nu ne-am supus i nu ne-am
potrivit lor nici o clip mcar, pentru ca adevrul Evangheliei s
rmn cu voi (Galateni 2:4-5).
Fratele Melente mergea n fiecare an s-i viziteze mama n
satul natal. Ea era foarte riguroas n obiceiurile statornicite i
motenite de unele religii. Era foarte mhnit c fiul ei, Melente, s-a
pocit i a primit o via nou n Hristos. Susinea ca s-a rtcit de
la credin. Dup ce Melente pleca de la ea s se ntoarc acas,
ea lua sticla cu ap sfinit i stropea prin toat casa i pe toate
lucrurile pe care le-a atins, pentru curirea de duhurile rele care
le-a lsat n urma lui. Cum s-a pocit Melente Oprea? Aceasta este
mrturia lui, pe care ne-a povestit-o cu mult durere, dar i cu
401

bucuria cunoaterii lui Isus Hristos care l-a salvat de la pierzare.

Viaa de pcat pe care a dus-o din tineree, pn acolo nct, abia
adolescent fiind, s proclame nihilismul, tgduirea existenei lui
Dumnezeu, i-a ruinat viaa. Viciul beiei l-a robit n att de mare
msur, nct a ajuns la concluzia c nu merit s-i mai triasc
viaa. A hotrt s-i pun capt zilelor, aruncndu-se sub roile
unui tren. A plecat hotrt s-i pun planul n aplicare, dup ce s-a
mbtat, dar nu a putut niciodat s i explice, s neleag, cum
de nu a ajuns la linia de cale ferat, ci n partea opus, pe malul
rului Mure. S-a trezit czut n noroi, gemnd, n zona pe unde era
uzina de ap. Au trecut pe malul Mureului n acele momente un
brbat i o femeie, so i soie, care au fost nite cretini adevrai.
Ei nu au rmas indifereni fa de cel czut n balta de noroi, ci au
cobort de pe mal la unul care se afla n mare nevoie de ajutor.
Cum au putut, l-au ridicat i l-au dus la ei acas. L-au dezbrcat de
hainele pline de noroi, l-au splat, i-au dat lenjerie curat i l-au
culcat ntr-un pat frumos aranjat. Cnd s-a trezit ca dintr-un somn al
morii, a dorit s afle de la gazde, cine sunt i cum de a ajuns n
casa lor? Ei i-au vorbit din Cuvntul lui Dumnezeu, cum au fost
salvai de la pierzare venic prin pocin i credina n Numele
Domnului Isus Hristos, care din dragoste pentru oameni a murit
pentru pcatele lor pe crucea de la Golgota.
Smna vie a czut n inima lui Melente, s-a pocit i n chip
minunat viaa i-a fost transforrnat din temelie, a devenit un om nou
n Hristos. Aa a ajuns n legturi de prtie cu noi i prin el s-a
rspndit, pentru muli, mireasma lui Hristos.
Fratele nostru Melente nu a cutat s impresioneze pe nimeni,
nici prin vorbele i nici prin faptele sale. A prins firul de aur al slujirii
n mpria lui Dumnezeu, dup pilda Domnului su Isus Hristos.
n El, viaa lui recuperat din pcat a cptat sens i valoare. Dar
anii cnd a trit n necredin i pcat, i-au afectat nu numai
sufletul, ci i sntatea lui. 0 boal necrutoare de ficat, ncet-ncet
i-au drmuit puterile fizice. Ar fi avut nevoie de ngrijire mai
deosebit, cu mncri potrivite de regim alimentar, pe care soia lui
a fost neinteresat n a i le asigura. Am fost fericii s l putem ajuta
n aceast privin, deoarece soia mea pregtea pentru noi
mncri potrivite, de regim specific. Era nelipsit de la prtiile
402

freti, aducea ntotdeauna cu el o mireasm de smerenie, curie

de o bucurie ce nu putea fi imitat. Aa ne-am desprit de el n
primvara anului 1980, cnd prin cluzire speciala de la
Dumnezeu am luat drumul exilului, spre Statele Unite ale Americii.
Pe cnd era n via, a lsat clar dorina mprtit soiei lui i
prietenilor cu care avea o strns i vie legtur de credin, s fie
nmormntat de frai i nu dup ritualurile religiei strmoeti. Soia
lui, nu i-a respectat nici ultima dorin cu privire la nmormntare. A
inut s o fac cu tot fastul religiei strmoeti, dar moart i nu
este de mirare c se ntmpl aa. Iuda, n scurta lui epistol, de un
singur capitol, n v.9 ne reveleaz un mister din sfera supranatural,
n legtur cu trupul lui Moise. Din acest pasaj vedem cum Satan
este interesat i de trupul unui sfnt al lui Dumnezeu, cum a fost
Moise. Despre moartea lui Moise, robul lui Dumnezeu, citim n
Deuteronomul 34:5-7. Cteva lucruri neobinuite sunt menionate n
legtur cu acest eveniment. n primul rnd, c Moise a murit n
ara Moabului la vrsta de 120 de ani. Apoi, c acest eveniment s-a
ntmplat dup porunca Domnului. n al treilea rnd, c Domnul
nsui l-a ngropat n ara Moabului n vale, fa n fa cu Bet-Peor
(Casa Speranei). i n al patrulea rnd, c nimeni nu i-a cunoscut
mormntul, i adaug aici, dintre oameni. Dar vedem c i
Dumnezeu este interesat de moartea lui Moise, nu numai Satan. n
legtur cu acest fapt, citim urmtoarele:Scump este naintea
Domnului moartea celor iubii de El (Psalmul 116:15). Aa a fost i
cea a fratelui nostru iubit Melente Oprea. n cazul lui Moise,
Arhanghelul Mihail se mpotrivea diavolului i se certa cu el. Cum
aa? tim c moartea este o urmare a pcatului, iar pcatul i are
smna n Satan i n felul acesta el are drept asupra celor mori.
Dar Dumnezeu este Suveran absolut i asupra lui Satan i nu i
cedeaz prerogativele de a dispune i asupra mpriei Lui.
Cearta dintre Arhanghelul Mihail i Satan, trebuie s fi avut loc
cu ocazia nvierii lui Moise, pentru a participa mpreun cu Ilie la
ntrevederea cu Domnul Isus, pe muntele schimbprii la fa (Matei
17:3-4). Satan i pretinde anumite drepturi n faa Domnului, ca
pr al sfinilor, aa cum a fost i n cazul lui Iosua, marele preot,
de pe vremea proorocului Zaharia (3:2). Slvim pe Domnul c nu
ne-a lsat la cheremul celui ru, ci ne-a izbvit pentru veci de sub
403

stpnirea lui, prin nvierea Domnului Isus Hristos dintre cei mori,
ca prg a fpturilor Lui. Fraii notri din Arad, i-au nsoit trupul lui
Melente pe ultimul drum, ca o gard de onoare al celui plecat acas
la Domnul, avnd n inimi i pe buze mesajul: La revedere pe nori!
Felul cum a murit Moise, acest om de excepie ales de
Dumnezeu, este de o frumusee rar i ptrunztoare duioie. Ce
experien unic, ce simminte, ce gnduri i-au strbtut mintea
cnd a urcat pe Nebo, vrful muntelui Pisga, la vrsta de 120 de
ani! De acolo, Domnul i-a artat toat ara i i-a zis: .Aceasta este
ara pe care am jurat c o voi da lui Avraam, Isaac i Iacov, zicnd:
'O voi da seminei tale.' i-am artat ca s-o vezi cu ochii ti, dar nu
vei intra n ea. Ce viziune extraordinar trebuie s fi fost aceasta
pentru Moise n prezena lui Dumnezeu, care i-a umplut inima de
pace i fericire, dup care a fost strmutat, a murit. n tradiia
evreiasc au fost scrise multe n legtur cu aceast trecere, dar
una parc le ntrece pe toate: La porunca lui Dumnezeu, Moise ia ncruciat minile lui peste piept, apoi i-a nchis ochii i
Dumnezeu i-a luat sufletul cu mna Sa. Iar Cuvntul spune c
Dumnezeu l-a ngropat. Satan ar fi ncercat negreit s descopere
mormntul lui Moise, pentru a seduce apoi Israelul s aduc
nchinare moatelor marelui conductor! Domnul a avut grij s-l
nmormnteze ntr-un loc ascuns, pentru a prentmpina o
asemenea lucrare de amgire. Istoria se ncheie cu o mrturie
fcut de Duhul lui Dumnezeu: n Israel nu s-a mai ridicat un
prooroc ca el. Doamne, n ndurarea Ta cea mare, ngduie ca s
avem i noi parte de o moarte care s fie privit ca scump naintea
Ta, cnd va sosi vremea desfacerii cortului acestuia pmntesc!
Dup anul 1975, lucrarea lui Dumnezeu n adunarea din Sega
s-a continuat pe trei fronturi distincte: n tineret, cu o generaie
mprosptat cu alte suflete care s-au ntors la Dumnezeu; apoi cu
o generaie de aduli, frai i surori, la ore de prtie n Cuvntul lui
Dumnezeu, cu suflete sincere, dornice de cretere duhovniceasc;
i n final, chiar n cadrul adunrii ntregi, n care Duhul lui
Dumnezeu lucra cu putere. Adeseori adunarea devenea o vatr de
foc ceresc, n clocot, n care prezena lui Dumnezeu era simit din
plin. Flacra trezirilor spirituale era vie, ntreinut i de unii frai
binecuvntai care au venit din Bucureti, Sibiu, Oradea. Dup
404

ncheierea slujbei de duminica seara, unii ne retrgeam n cte o

familie, unde continuam prtia pn la miezul nopii.
Trebuie ns spus, c pe msura focului duhovnicesc ncins,
s-au gsit civa care au dat dovad de mare mpotrivire i au
cutat s pun piedici, s zgzuiasc i chiar s nbue lucrarea
lui Dumnezeu. De obicei, ntre ei, erau dintre aceia care au czut n
cursa Securitii comuniste i care erau mobilizai chiar de acetia
ca s mearg pn acolo nct s fac scandaluri. Starea spiritual
a acestora era de plns. Este de tiut c orice lucrare adevrat a
lui Dumnezeu strnete mpotrivire. Aa vedem c s-a ntmplat n
istoria Vechiului Testament, i apoi n timpul Domnului Isus i a
sfinilor apostoli. Nici noi nu am fost o excepie.
Cnd Domnul Isus a fost adus la Templu, ca prinii Lui s
mplineasc cu privire la El ce poruncea Legea, btrnul Simeon,
s-a adresat Mariei, printr-o profeie cu privire la lucrarea Lui n
generaiile viitoare:''Iat, Copilul acesta este rnduit spre prbuirea
i ridicarea multora n Israel, i s fie un semn, care va strni
mpotrivire. Chiar sufletul tu va fi strpuns de o sabie, ca s se
descopere gndurile multor inimi.'' (Luca 2:34-35)
n nvtura dat ucenicilor n Evanghelii, Domnul Isus i
avertizeaz pe ucenici c vor avea de suferit: Au s v dea afar
din sinagogi: ba nc, va veni vremea cnd oricine v va ucide s
cread c aduce o slujb lui Dumnezeu. Se vor purta astfel cu voi,
pentru c n-au cunoscut nici pe Tatl, nici pe Mine. V-am spus
aceste lucruri, pentru ca, atunci cnd le va veni ceasul s se
mplineasc s v aducei aminte c vi le-am spus. Nu vi le-am
spus de la nceput, pentru c eram cu voi (Ioan 16:2-4).
Aceasta este i mrturia noastr adevrat, vorbesc de mine
i de soia mea, Domnica. i noi am fost rnduii la suferine i
prigoane fr numr, de ndat ce ne-am ntors la Dumnezeu, acum
56 de ani n Sistemul lumii, mpreun cu sistemele religioase
lumeti, sunt stpnite de diavolul. i cine prigonete, este o
dovad clar c este de la diavolul. Fie-mi ngduit s spun, c mai
mult ca n Romnia, am fost prigonii, batjocorii, defimai, alungai,
aici n America, ara binecuvntat a azilului nostru politic i de
contiina, din partea frailor i surorilor zii buni. Cum am mai
405

spus, prigoanele s-au perpetuat din primul secol pn n prezent.

L-au rstignit pe Domnul vieii i i-au omorat pe unii dintre martorii
Lui credincioi. De pild, citim despre Antipa, n Apocalipsa 2:13-14,
n biserica din Pergam. Credei c, crima comis mpotriva lui
Antipa a lezat slujbele lor? Nicidecum! Au celebrat mai cu foc, cci
au scpat de Antipa! lar n biserica din Smirna, erau la putere unii
care i ziceau frai, dar Domnul Isus i numete o sinagog a
Satanei.
Prin ndurarea cea mare a Domnului, n vestirea Cuvntului lui
Dumnezeu am ajuns i n Pancota, n zona dealurilor care ncheie
spre Rsrit zona podgoriilor din apropierea oraului Arad, la vreo
40 km distan. Acolo s-a deschis o u pentru Cuvnt, mai ales n
rndul tineretului. Dumnezeu a lucrat la o trezire spiritual, aa c
n fiecare smbta seara avea loc o strngere a tineretului pentru
studierea Cuvntului lui Dumnezeu, cntri i rugciune. n fiecare
duminic, pe lng serviciile obinuite din adunare, se inea i o or
cu tineretul. mpreun cu ei am avut ieiri misionare n alte localiti
din jur, n asociere cu tinerii notri de la Arad.
Mi-amintesc c odat am avut o ieire de sfrit de
sptmn, n satul Roia, ascuns ntre nite deluoare, unde nu
strbtea tren i nici autobuze. Am parcurs o parte din drum cu
trenul i o alt parte am mrluit pe jos pn la destinaie. Dup o
oarecare destindere pe un platou verde la intrarea n sat, ne-am
continuat drumul pn la casa care ne atepta pentru gzduire.
Dup ce am luat masa de seara, ne-am strns cu toii la un loc,
pentru prtie n Cuvntul lui Dumnezeu, experiene din via,
cntri i rugciuni. Era atta linite aternut peste tot satul, nct,
cte un ltrat de cine, din cnd n cnd, se auzea de la mari
deprtri. S-a ncins o atmosfer de cldur spiritual, care a durat
pn la miezul nopii, cnd am ieit la o ncruciare de drumuri din
mijlocul satului, sub un cer senin plin cu stele. Ne-am aezat ntr-un
cerc mare i am nceput s cntm mai multe cntri, chiar pe voci,
care s-au auzit peste tot satul. Doar greieraii ne ngnau cu
cntatul lor n scurtele pauze dintre cntri. Una dintre ele era
foarte potrivit cu situaia n care ne aflam atunci, i n timp ce o
cntam, parc ne-am simit ca n cer, sau cerul a coborat la noi
406

Seara cnd lucesc stelele, sus pe cerul cel nalt

Parc ntr-o alt lume, de ngeri eu sunt chemat.
Atunci dorul m cuprinde i m 'nal ctre cer,
Lng al meu bun Printe, unde nu mai sunt dureri.
Ne-am retras cu toii la destinaie pentru odihna binevenit i
meritat. Ziua urmtoare era duminic i ne-am adunat mpreun
cu fraii i surorile din sat la serviciile de zidire de dimineaa, cum
este specific n bisericile baptiste: Ora de rugciune, coala Biblic
i Ora de zidire duhovniceasc. mpreun cu noi cei venii, s-a
umplut localul adunrii din Roia cum de mult nu mai fusese aa. A
fost o diminea de delectare duhovniceasc, la care au luat Cuvnt
i unii dintre tinerii venii de la Arad i din cei din Pncota. Acea zi
avea s rmn neuitat, att pentru noi, care eram musafiri ct i
pentru fraii din sat, care au fost nviorai, zidii i bucuroi. Ziua s-a
ncheiat cu slujba de dup masa, dup care am plecat. Ne-am luat
rmas bun de la ei i i-am ncredinat n mna Domnului, iar noi am
mrluit spre gara cea mai apropiat de pe linia Brad-Arad, plini
de bucurie pentru slujba ce ne-a ncredinat-o Domnul. Ajuni la
gar, n ateptarea trenului dinspre Brad, am fcut un cerc mare
care a acoperit toat platforma din faa Staiei i am cntat mai
multe cntri. Ali cltori n ateptare ct i personalul de serviciu
din Staia C.F.R., au ascultat cu suflarea ntrerupt, mesajul i
armoniile cntrilor nlate spre slava lui Dumnezeu i a Marelui
nostru Mntuitor i Domn, Isus Hristos. Tinerii din Pncota, biei i
fete, au cobort la staia lor, iar ceilali ne-am continuat drumul pn
la Arad, fericii i bogai n omul dinluntru, pentru un timp bine
folosit n slujba mpriei lui Dumnezeu.
Unul dintre tinerii ntori la Dumnezeu din Pncota, fratele
Vasile Dronca, a devenit un bun i devotat vestitor al Evangheliei i
astzi este pstor pe valea Criului Alb, la adunarea din comuna
Vrfurile i n jur. Dintre tinerii de la Arad, Sorin Aioanei, a primit
chemarea de a se dedica slujirii mpriei lui Dumnezeu i este
pstorul adunrii din ofronea mpreun cu soia lui Viorica. i
Vasile Dronca cu soia lui Rodica, slujesc cu demnitate i druire
total pe Domnul n locurile n care El i-a aezat. Am fost privilegiat
de Domnul s am parte de suflete predate n lucrarea lui
407

Dumnezeu, la fondarea crora s fiu folosit cu tot ce am trit i am

cunoscut. MRIT S FIE DOMNUL! De pe Ing acetia sunt
atia frai binecuvntai i surori, pe lng care ne-a pus Domnul n
slujb, mpreun cu soia mea, Domnica, aa cum alii au fost pui
de Domnul n slujb, la creterea noastr duhovniceasc. Numele
lor sunt scrise cu foc, i cu aur n cartea vieilor noastre. A Domnului
singur este toat slava, iar a noastr este bucuria slujirii Domnului
Domnilor i-a mpratului mprailor.
Tot ce am scris pn aici sunt doar spicuiri dintr-o istorie mult
mai mare. Pentru ce a fost bun i vrednic de Domnul, fie Numele
Lui binecuvntat. Pentru ce nu a fost la nlimea chemrii cereti,
mie singur mi se cuvine s mi se umple faa de ruine. Aa doar pot
spune i eu cu adevrat, mpreun cu psalmistul: Este spre binele
meu c m-ai smerit (ndurerat, amrt) Doamne, ca s nv
ornduirile Tale (Psalmul 119:72).

GNDUL EXODULUI
n 26 ianuarie 1978, preedintele Republicii Socialiste
Romnia, Nicolae Ceauescu, urma s-i celebreze aniversarea
zilei de natere. Megalomania lui a ajuns proverbial la romni.
Unul dintre cei mai vndui poei din Romnia, Adrian Punescu, a
scris nite versuri cu acea ocazie, de omagiere a preedintelui, care
au fost publicate pe prima pagin a ziarului comunist Scnteia. n
acele versuri, poetul a mers pn acolo nct l-a numit demiurg,
sinonim cu Dumnezeu, creator al lumii. Dicionarul zice: principiu
activ i creator al lumii; o zeitate care fasoneaz lumea sensibil
n lumina ideilor eterne.
Cu siguran Ceauescu a avut precursori ai cultului
personalitii, crora trebuia s li se aduc nchinare i slav,
printre care a fost i Stalin. Lui i s-au scris ode de preamrire, cu
ocazia festivitilor de aniversare a zilei lui de natere. Avioane
zburau n naltul cerului n formaie, nscriind cuvintele: Slav lui
408

Stalin. De asemenea, i-au fost dedicate imnuri de slav cntate pe

toate lungimile de unde radio: Lui Stalin, cel mai iubit i slvit de
popor!
i n Cartea sfnt, la Daniel capitolul 3, gsim practicarea
acestui cult al personalitii de ctre Nebucadnear, care i-a zidit
un chip de aur uria, n valea Dura, din inutul Babilonului, i a
pretins nchinare cu faa la pmnt naintea lui. Pe acest drum al
megalomaniei, al nlrii de sine, la origine este Satan (Isaia 14:1314).
Datorita acelor evenimente din Romnia, eu am intrat ntr-o
stare de indignare i o alert luntric. Nu voiam cu nici un chip s
fiu martor i cu att mai puin prta la asemenea desfurri. Unul
din copiii notri, Cristian, cu ctva timp nainte mi-a spus aa:
- Tat, dac voi nu intenionai s emigrai n Apus, te rog f tot
posibilul i ajut-m pe mine s pot face acest lucru!
Este adevrat c noi nu am avut de gnd s emigrm, aa c
nu am fcut nici o promisiune fiului nostru. Emigrarea familiei, dac
ar fi fost posibil, costa o avere, ori noi eram sraci, fr putina de
a ncerca fie i un singur pas. n plus eram pe lista neagr a
regimului comunist, cu ochii aintii permanent asupra noastr.
Odat publicate versurile lui Adrian Punescu, cultul
personalitii preedintelui s-a instalat fr jen n ar. n duhul
meu am simit nevoia de un rspuns, ca o replic la aceast
nelegiuire urcat i aezat la nivelul cel mai nalt n ara
Romneasc! Cu cteva zile nainte de ziva aniversrii, noaptea
am avut un vis neobinuit. mpreun cu soia mergeam pe oseaua
asfaltat spre Nord, ctre grania cu Ungaria, spre punctul Varia, la
ieirea din limitele oraului i a cartierului natal. Era noapte senin
de toamn, cu stele pe cer. Deodat atenia ne este atras de un
stol de psri cltoare pe care nu le vedeam, dar dup ipetele lor,
tiam, c erau cocori n zborul lor de rmas bun dinspre
Miaznoapte spre Miazzi. Ne-am zis:''Vin de la Nord, unde iarna
bate la u, cu problemele ei, frig i lipsa hranei din timpul verii. Se
duc spre Sud, n rile calde, unde pot s-i asigure mijloacele lor
de hran i supravieuire.'' Ideea aceasta a migrrii psrilor
cltoare, mi s-a aezat pe inim. Gndeam zi i noapte, c acum
409

este momentul s ne facem i noi calculele pentru emigrare n

America aa cum ne sugerase Cristian. Somnul nu se mai lipea de
mine.
nluntrul meu au prins via cuvintele din porunca lui
Dumnezeu: din Babilon, fugii din mijlocul Haldeilor! Vestii,
trmbiai cu glas de veselie, dai de tire pn la captul
pmntului, spunei:''Domnul a rscumprat pe robul Su lacov!'' i
nu vor suferi de sete n pustiurile n cari-i va duce: ci va face s
curg pentru ei ap din stnc, va despica stnca, va curge apa.
n dimineaa zilei de 26 ianuarie 1978, m-am sculat s merg la
serviciu. Tensiunea nluntrul meu a ajuns la un punct culminant,
trebuia s iau o hotrre: Da sau Nu. mi era fric s fac un pas
mcar, fr o cluzire din partea lui Dumnezeu. Eram singur n
buctrie, am ngenunchiat s m rog: Doamne, Dumnezeul meu,
vin la Tine s cer ajutor i cluzire. n situaia n care m aflu cu
familia, nu m lsa s fac nici un pas fr voia Ta. Doresc s-i aud
glasul, s-mi vorbeti, s-mi spui un cuvnt i mi va fi de-ajuns.
Voia Ta este mai scump dect orice. Sunt gata s-o primesc oricare
ar fi ea. Amin!
M-am ridicat de pe genunchi i am luat Biblia, cu ncredinarea
c Domnul mi va vorbi prin Cuvntul Su de data aceasta.
Nu procedam aa de obicei, ci numai n cazuri de mare excepie.
Mi-am zis, acolo unde voi deschide i mi vor cdea ochii de prima
dat, acolo voi citi. Iat cum am cunoscut glasul i voia lui
Dumnezeu:Binecuvntat s fie Domnul, care nu ne-a dat prad
dinilor lor! Sufletul ne-a scpat ca pasrea din laul psrarului;
laul s-a rupt, i noi am scpat. Ajutorul nostru este n Numele
Domnului, care a fcut cerurile i pmntul (Psalmul 124:6-8).
0 bucurie negrit i strlucit mi-a umplut toat fiina, cu
deplina ncredinare c voia lui Dumnezeu este emigrarea noastr
i ct mai degrab. I-am mulumit Domnului pentru rspunsul
primit. Nu tiu cum ar fi putut fi o bucurie mai mare, chiar dac
L-a fi vzut pe Domnul cu ochii mei. Tot luntrul meu a fost plin
de plintatea prezenei lui Dumnezeu i mi-a fost n totul de-ajuns.
Mrit s fie Domnul! Cuvintele din cntarea lui Sundar Sing: Nu-i
drum-napoi, le-am cntat ca un refren toat ziua. Mesajul primit
410

se referea la un trecut, dar i la un prezent necurmat n Numele

Domnului, n msur s ne asigure viitorul pe noul drum deschis
prin Cuvntul Su! Trecutul nostru n ara n care ne-am nscut a
fost bine marcat de suferine, prigoniri i lupte. Am n cuget
satisfacia c n-am plecat din ar ca s scap de suferine i
greuti, ci am plecat dup ce am trecut prin ele. Domnul mi-a
pregtit i-n America o coal grea, dar i o slujb binecuvntat.
Am luat cu mine actele necesare i n loc s merg la serviciul
meu obinuit, am plecat la un birou de copiat acte din centrul
oraului, pentru a ntocmi actele de emigrare. Oficianta de acolo, a
fost binevoitoare pn la punctul unde s-au cerut motive pentru
care vreau s prsesc ara mpreun cu familia. Ea a insistat c
motivaia o face ea, n funcie de cum a fost instruit de autoritile
politice, cu formule care s nu afecteze regimul comunist. Eu, ns
am cerut dreptul s fac motivaia mea aa cum eu am vzut de
bine, cu motive reale, specifice familiei mele, chiar dac acest lucru
era o replic de osndire a regimului comunist din Romnia. Pn
la urm a cedat.
La ora 10 dimineaa, cnd s-a deschis ghieul pentru emigrri,
la biroul special din cadrul Miliiei, am avut plcerea s fiu primul la
rnd. Am predat dosarul cu actele spre amiaz am ajuns la birou cu
cntarea Nu-i drum-napoi! Am raportat efului meu i colegilor
motivele pentru care am ntrziat i m simeam fericit. Un drum
plin cu riscuri mi s-a deschis nainte. Dar credina n a-L asculta pe
Domnul, niciodat nu se uit la riscuri, ci la Cpetenia credinei,
Isus Hristos, Domnul!
Cei de la serviciu au rmas foarte mirai de ndrzneala mea,
dar hotrrea mea a fost nestrmutat. Eu am acionat n ce
privete emigrarea i datorit acelei motivaii raionale puternice,
care i avea rdcinile nipte adnc n credina n singurul
Dumnezeu Adevrat, Creatorul i Susintorul ntregului univers, al
tuturor lucrurilor vzute i nevzute, Dumnezeu - Tatl Domnului
Isus Hristos, Preaslvitul meu Mntuitor i Domn. i dac este
vorba de credin, ea nu se bazeaz pe dovezi, pe lucruri pipite i
vzute de ochii notri trupeti. Credina, aa cum este afirmat n
Evrei capitolul 11, este o ncredere, o siguran de neclintit n
lucrurile sperate, o ncredinare, o convingere de nezguduit, cu
411

privire la lucrurile care nu se vd. n sensul acesta, credina este

substana lucrurilor nevzute, ochi pentru invizibilul lumii spirituale
n care troneaz i guverneaz. Dumnezeu. Cu drag mi aduc
aminte n aceste momente de preaiubitul frate profesor Damaschin
Ioanovici, pe care ni l-a dat Dumnezeu din frageda tineree ca
mentor duhovnicesc. Odat, n timp ce ne vorbea, cnd a abordat
subiectul credinei, plin de entuziasm sfnt a declarat:''Nu v mirai
de acest fapt, dragii mei, cci e foarte clar c NEVZUTUL
SUSINE VZUTUL!'' Ct de limitate sunt facultile fiinei
umane! Ct de absurd este afirmaia: eu cred numai ce vd!
Domnul Isus mustr ucenicii (Marcu 8:18) cnd le zice: Avei ochi
i nu vedei? Avei urechi i nu auzii? Dup, nvierea Sa, Domnul
i-a nsoit pe cei doi ucenici n drum spre Emaus, dezorientai i
dezndjduii (Luca 24). Ochii lor erau mpiedicai ca s-L
cunoasc. Cu ochii trupeti L-au vzut, dar vzul spiritual al
credinei lipsea. De aceea Domnul i mustr. Minunat dar al Iui
Dumnezeu este credina, ca ochi pentru sfera duhovniceasc, n
care El Se descoper.
Eram foarte fericit c mi-a vorbit Dumnezeu prin Cuvntul Su,
c mi-a artat care este drumul nainte, mi-a dat convingerea
nestrmutat c e voia Lui s prsesc ara i c pentru tot ce va
urma, El va purta de grij. Prin acest act de credin, eu mi-am
deschis un nou front de lupt, att n lumea invizibil ct i n lumea
fizic n care triam. i asemenea lui Avraam, care a fost pus la
ncercare de Dumnezeu, cnd i-a cerut s-l aduc jertf pe Isaac,
pe singurul lui fiu, de care i prin care era asigurat mplinirea
fgduinelor, (Genesa 22), nu s-a mai consultat cu Sara, soia lui,
care l-ar fi putut mpiedica n mplinirea poruncii Lui, ci dis de
diminea a acionat, la fel am fcut i eu. Mrit s fie Domnul!
Surpriza a fost mare pentru toat familia i poate n afar de
Cristian, nimeni nu a fost pentru moment entuziasmat la gndul
emigrrii. Ecou nefavorabil plecrii a fost, evident, ntre fraii mei de
corp.
Curnd dup completarea formelor pentru emigrare, prin
diferii ageni n slujba Securitii, ne-au venit informaii indirecte, c
familia mea i cu mine, niciodat nu vom primi permisiunea pentru
emigrare. Rspunsul meu a fost ctre toi acetia, c voi pleca cu
412

siguran, i nimeni nu va putea revoca hotrrea lui Dumnezeu,

aa cum am primit-o prin Cuvntul Su din Psalmul 124:6-8:
Binecuvntat s fie Domnul, care nu ne-a dat prad dinilor lor!
Sufletul ne-a scpat ca pasrea din laul psrarului; laul s-a rupt i
noi am scpat. Ajutorul nostru este n Numele Domnului care a
fcut cerurile i pmntul.
Cred c e bine s insist asupra condiiei de rob. Dumnezeu
face fgduine numai acelora pe care i cunoate mai dinainte i
tie c sunt gata s mplineasc porunca i voia Lui, indiferent care
e preul ascultrii (Romani 8:28-30). Un rob al lui Isus Hristos, aa
cum s-au numit apostolii Domnului, sunt doar aceia care au abdicat
definitiv i de bun voie la voina lor proprie i au intrat n supunere
i ascultare de voia Lui cea bun, plcut i desvrit. Am
cunoscut multe cazuri, n care unii amgii au considerat dorina i
voina lor proprie ca fiind voina lui Dumnezeu. Porunca a treia din
decalog (Exodul 20:7) este foarte precis: s nu iei (s nu rosteti)
n deert (fr bgare de seam, simmnt de rspundere)
Numele Domnului Dumnezeului tu; cci Domnul nu va lsa
nepedepsit pe cel ce va lua n deert Numele Lui. Apostolul Pavel,
ca rob al Domnului, a spus sfinilor din Cezarea, din casa lui Filip
evanghelistul, care voiau s-l mpiedice de a merge la lerusalim,
unde avea s sufere i s fie arestat pentru mrturisirea credinei lui
n Hristos: Ce facei de plngei aa i-mi rupei inima? Eu sunt
gata nu numai s fiu legat, dar chiar s i mor n Ierusalim pentru
Numele Domnului Isus (Fapte 21:13). Dac au vzut c nu l
puteau mpiedica, n-au mai struit i au zis: Fac-se voia
Domnului! Un rob al Domnului este gata nu numai s sufere ci s
i moara pentru Stpnul lui. Pentru acetia i numai pentru
acetia, toate fgduinele lui Dumnezeu sunt: Da! i Amin! Chiar
i atunci cnd acest lucru nseamn sacrificiul suprem! n veci fie
mrit Numele Domnului!
Copiii notri cei mai mari, curnd dup aceea au depus i ei
actele pentru emigrare mpreun cu familiile lor, Michael la Oradea,
unde era profesor la un liceu de Arhitectur i Cristian la Cehu
Silvaniei, pe post de Educaie i terapie. Odat actele depuse, ei au
i nceput s aib probleme, necazuri, din partea autoritilor.
413

Fiind anunat despre aceasta, i-am vizitat pe fiecare i i-am

sftuit s rmn ferm pe poziii, s nu dea napoi nicidecum, c n
felul acesta vom avea n mod sigur izbnda asigurat n Domnul
care ne-a fcut fgduina. Nu mai puin i noi, la Arad, am nceput
s fim icanai n fel i chip de ctre Securitatea comunist, dar
tiam bine c nu-i drum 'napoi, c Evanghelia trebuie vestit i c n
rest, Domnul Isus va purta de grij s duc la ndeplinire ce a
promis. n cazul lui Avraam, cnd Domnul i-a poruncit s-l aduc pe
Isaac ca jertf pe muntele Moria, a pregtit i berbecul din tufi
(Genesa 22:13). n timp ce urcau pe munte, Isaac a tcut mult
vreme, ducnd lemnele n spinare, dar n cele din urm a ntrebat:
''Tat, dar unde este mielul pentru arderea de tot?'' ''Fiule,'' a
rspuns Avraam, ''Dumnezeu va purta de grij de mielul pentru
arderea de tot''. n alte traduceri, cum este New American
Standard scrie: Dumnezeu Se va ngriji pentru Sine de mielul
pentru arderea de tot. nsi semnificaia numelui Moria este:
Iehova prevede, Domnul ngrijete dinainte pentru Sine, cum a fost
i n cazul lui Isus, Mielul lui Dumnezeu, Fiul lui Preaiubit, Cel Unic,
dat pentru mntuirea noastr, sacrificat n locul nostru. Avraam tia
bine c Moria nseamn i ales de Dumnezeu. Isus a fost rnduit
de Dumnezeu pentru mntuirea i rscumprarea noastr, n veci
s fie slvit Numele Lui!
ndat ce copiii notri au ajuns s fie hruii de Securitate, am
socotit necesar s intru eu n ofensiv, aa cum, cu civa ani n
urm a fcut soia mea, cnd eu am fost torturat n anchete
nentrerupte, cnd mi s-a format un nou dosar pentru a fi dat n
judecat. ntr-o zi m-am dus la sediul Securitii, unde erau afiate
la poart pe un panou zilele de audien cu orele respective i cine
anume din conducere primete audiene din partea publicului.
Acestea erau programate ntotdeauna ntre orele 6:00-8:00 p.m. Am
hotrt s merg la comandantul Securitii, la care fusese i soia.
La ora 6 fix, am intrat pe poarta principal i m-am postat imediat la
u n ateptare, ca s vin cineva s m ia n primire. Cldirea
avea trei nivele din care unul era la demisol. De la locul unde
stteam lng u, trebuiau urcate vreo zece trepte, pn la nivelul
doi, unde era ofierul de serviciu. Acesta, din cnd n cnd aprea
n capul scrilor i m vedea, fr s zic nimic. Stnd ca un
414

planton la ua de la intrare, m tot miram cum de m ine acolo,

s-i vd pe toi cei ce veneau i intrau fr opreliti. Mi-am dat
seama c erau agenii lor mbrcai n civil, fiecare cu misiunea lui.
Dup vreo or de ateptare, a venit o femeie care mi-a cerut
buletinul i m-a ntrebat ce doresc. I-am spus c doresc o audien
la Comandant. Mi-a spus s cobor n sala de ateptare situat la
demisol i s atept acolo rspunsul. Am cobort i am ateptat
nc vreo or. Mai venise un individ acolo pentru scurt vreme,
probabil ca s m miroase cine sunt i ce vreau, dup care a
plecat. M-a ntrit Domnul cu o putere de oel, n ateptarea unei
confruntri, ori care ar fi fost ea. Eu nu mai puteam privi napoi,
unde nu mai exista nici un drum pentru mine, mai ales c au intrat
n preocuparea Securitii i cei doi fii ai notri cu familiile lor.
n jurul orei 8:00 pm, cnd se termina timpul afectat pentru
audiene, am urcat treptele din subsol i m-am postat iari la ua
de la intrare. Dup cteva minute, a cobort la mine un brbat n
civil, care s-a prezentat ca fiind ofierul de securitate V. Mi-a spus c
el are n supravegherea lui Fabrica de Confecii i m va chema n
ziua urmtoare s stm de vorb n legtur cu audiena solicitat.
Nu mi-a convenit deloc aceast tergiversare, dar nu am reacionat.
I-am spus c atept s vin la fabric aa cum a promis, dup care
mi-a dat buletinul de identitate. Am ateptat mult i bine timp de
dou sptmni, dar domnul ofier V. nu a mai venit Era pe la
mijlocul lunii iunie 1978.
La nceputul lunii iulie, m-am prezentat din nou la Securitate
pentru audien. Am fost inut din nou la poart timp de dou ore
fr s mi se dea nici o atenie, dei eram supravegheat de ofierul
de serviciu. Probabil era tehnica lor de icane, cu un om ca mine,
care nu a intreprins nimic n a cere reabilitarea de la comuniti.
Aceasta ar fi nsemnat un grav act de slbiciune cu care ns eu nu
eram de acord. Cauza Evangheliei Domnului Hristos, pentru care
am fost condamnat la ani grei de nchisoare, trebuia susinut cu
orice pre, i neschimbat. La ora 8, cnd iari se termina timpul
pentru audiene, apare pe scri venind de sus ofierul V. Acesta cu
un ton arogant i autoritar, mi reproeaz de ce am venit i nu l-am
ateptat la fabric aa cum a fost vorba. Mi-am dat seama c acum
a venit momentul s ies i eu din orice rezerv de pasivitate i i-am
415

ripostat:''Domnule ofier V., ai promis c venii n ziua urmtoare la

fabric s stai de vorb cu mine. Au trecut dou sptmni de
atunci i nu ai venit, nu v-ai inut de cuvnt. Eu nu mai plec de aici
i vreau s fiu audiat de domnul comandant.
Ofierul agresiv V. nu s-a ateptat la un aa rspuns din partea
mea, s-a potolit ca prin minune. Ei erau obinuii ca toat lumea s
tremure n faa lor, iar acum dintr-odat s-a aflat n ncurctur. Cu
un ton de respect i-a cerut scuze, cu motivaia c nu a avut timp
s vin la fabric. Atunci mi-a cerut buletinul de identitate i a
disprut pe coridorul de la nivelul doi. Cteva minute mai trziu,
ofierul de serviciu m invit sus i m introduce n biroul
comandantului Securitii din judeul i oraul Arad, care era n
birou i m atepta.
Prin comparaie cu Rafila, om crud i ru, care n anul 1954
era ef al Securitii atunci cnd eu am fost arestat n mod mascat
i supus la anchete dure de zi i de noapte, colonelul X era un om
deosebit de jovial, fapt care m-a surprins, dei tiam de la soie cte
ceva, din experiena ei. Spre deosebire de Rafila i ofieraul V.,
colonelul X, dei era dup orele de audiene i serviciu, s-a purtat
cu mine amabil i comunicativ. M-a ntrebat ce probleme am de
raportat, pentru care am cerut audiena. I-am vorbit de dosarul de
emigrare, la care eu nu primisem nici un rspuns din luna ianuarie,
dei alii care au depus mai trziu dect mine actele, au i fost
chemai la Comisia de Emigrri i li s-au nmnat formularele
propriu zise pentru emigrare. Apoi am adugat i despre necazurile
pe care le ntmpin la Oradea i Cehul-Silvaniei, copiii i familiile
lor, supui la campanii de icane i intimidare pentru c i-au depus
actele pentru emigrare. 0 asemenea situaie nu poate fi acceptat
din partea mea, n condiiile n care Romnia a semnat la Helsinki
Tratatul Internaional cu privire la drepturile omului, iniiat de
preedintele Carter al Statelor Unite ale Americii.
n continuare a dorit s tie, ce anume m-a determinat s
recurg la o aa aciune de a prsi ara cu toat familia mea. Era
foarte dispus la vorb i relaxat, fr s dea impresia c se
grbete, c afar se nnoptase i familia l atepta. Am ncercat
s-i prezint motivaia mea, la care a intervenit cu unele ntrebri
suplimentare. n final, i-am spus, am socotit c au fost ndeajuns cei
416

30 de ani de persecuii, pe care le-am suferit mpreun cu familia

mea, fiind un capitol special n atenia Securitii. Consider c att
familia mea ct i organele de Securitate s-ar bucura s fie nchis
un dosar care le-a dat att de mult de lucru.
A prut satisfcut cu explicaiile ce i le-am dat i mi-a spus c
va pleca n concediu pentru o lun de zile, dar la ntoarcere, la
nceputul lunii august s l caut la birou, cnd se va ocupa de
soluionarea cazului nostru. I-am mulumit pentru bunvoina cu
care m-a primit i ascultat. n drum spre cas, i-am mulumit lui
Dumnezeu pentru ua deschis i parc am uitat pentru moment de
necazurile de multe feluri prin care am trecut, dar ele aveau s mai
dureze
Peste o lun, am fost din nou n poarta Securitii. De data
aceasta am spus c am fost chemat la audien de domnul
comandant i ndat am i fost introdus n biroul lui. Mi-a spus c
aprob plecarea i c va ncerca s favorizeze i pe copiii nostri n
aceast privin. Acas, familia s-a bucurat, deoarece primul pas
concret n direcia emigrrii s-a fcut. Muli alii care au depus
actele, au inut n secret totul, pe cnd eu am spus deschis peste
tot, adugnd cuvinte de apreciere despre colonelul X, aa cum l-a
descris nsui ofierul de serviciu soiei mele, cu ani n urm, cnd
se gndea cui s i se adreseze: Cere, doamn, audien la l
mare, c e singurul care are inim de om! ntr-adevr, era un om
bun, ca o excepie ntr-o instituie ca i cea att de temut a
securitii de stat.
Dar am auzit peste ctva vreme c a fost mutat n alt
funcie, ntr-alt ora mare din ar. n cazul acesta, dosarul nostru a
stagnat prin sertarele Securitii comuniste mai bine de un an de
zile. Acest lucru nu m-a afectat prea mult, tiind c dincolo de toate,
totul e n mna lui Dumnezeu, i El va purta de grij la vremea
hotrt n planul Lui. Minunat este credina pe care am primit-o
de la Dumnezeu i care ne-a inut n pacea care ntrece orice
pricepere i ne-a pzit inima i gndurile n siguran n Hristos
Isus, cum a scris apostolul Pavel credincioilor din Filipi, capitolul
4:7. Literalmente am trit credina lui Moise, cum este redat n
Evrei 11:27: Moise a prsit Egiptul, fr s se team de mnia
mpratului; pentru c a stat neclintit, ca i cnd ar fi vzut pe Cel
ce este nevzut.

Gheaa totui s-a spart n cazul familiei noastre. Fiul nostru cel
mai mare, care locuia la Oradea cu familia, dup unele greuti
ntmpinate, a primit n prip aprobarea plecrii n a doua jumtate
a anului 1978, deoarece a fost considerat ca un potenial pericol
pentru regimul comunist. La sfritul lunii decembrie a prsit ara
spre Roma, Italia, tranzit obligatoriu pentru toi cei care au emigrat
n Statele Unite ale Americii, mpreun cu soia i copilaul lor, care
mplinise doi ani.
Dac plecarea mea cu restul familiei avea s mai ntrzie, a
fost spre bucuria multora care au regretat hotrrea noastr de a
prsi ara. Ar fi vrut s rmnem cu ei, dar a intervenit porunca lui
Dumnezeu care ne-a determinat s plecm. Atunci nc poate nu
tiam destul de clar de ce a trebuit s fie aa, cum nu a tiut nici
Avraam cnd Dumnezeu i-a poruncit:''Iei din ara ta, din rudenia ta
i din casa tatlui tu, i vino n ara pe care i-o voi arta.
Urmeaz apoi apte fgduine pe care Domnul i le aduce la
cunotin, pentru mplinirea crora marele patriarh al credinei
trebuia s fac un ntreit exod, cum este scris n Genesa 12:1.
Acum ns noi tim bine, de ce a trebuit s ieim din ara unde
ne-am nscut, ca s venim aici la mii de kilometri distan, s
putem vedea mai departe mreia Domnului i slujba la care ne-a
chemat, iar pe de alt parte furia cu care Satan s-a npustit asupra
noastr i aici, n ara azilului nostru politic i de contiin. Dac
fiara politic din Romnia a ncercat i pe aici s ne atace, mai ales
n primii ani, fiara religioas sub bagheta marelui nostru vrjma,
ne-a atacat i hruit fr ncetare, ajungnd la culme n anul
Domnului, 2002. Cel ru, are oriunde slujitori muli i nrii ca
stpnul lor. Ura religioas este cea mai de temut, cci L-a intuit pe
cruce pe Domnul Isus Hristos, Prinul Pcii, ca i pe urmaii Si
credincioi.
Cei doi ani i trei luni de trgnare, opreliti i icane pe care
le-am ndurat din partea regimului comunist, care cuta intenionat
s ntrzie plecarea noastr, au fost folosii din plin n lupta cea
bun a credinei, de a-L sluji pe Marele Domn i Mntuitor Isus
Hristos, prin propovduirea Evangheliei cu ndrzneal n multe
adunri din ar. La aceasta s-a alturat tineretul care a fost
ctigat i angajat n interesele mpriei lui Dumnezeu, n ciuda
418

mpotrivirii celor religioi czui n cursa Securitii, cu care au

colaborat din plin. Multe suflete s-au ntors la Dumnezeu, au
nceput s creasca n cunoaterea Domnului Hristos i s fie gata
s sufere eventuale consecine, pentru noua Cale, Isus Hristos,
care a spus: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la
Tatl dect prin Mine! (Ioan 14:6).
Dumnezeu a lucrat minunat i n viaa directorului intreprinderii
de Confecii, preaiubitul frate n credin, inginerul T. Pelau. Dup
ce s-a ntors dintr-o vizit oficial pe linie de serviciu din Frana,
m-a chemat la biroul lui i cu o fa deosebit de luminoas i
nviorat, mi-a mprtit bucuria de a fi vzut i participat la
evanghelizri de strad la Paris, unde au fost mprite i tractate
cu privire la mntuirea sufletului, bazate pe Cuvntul sntos al lui
Dumnezeu. A scos un teanc i dup ce mi le-a artat, mi le-a dat
mie. S-a interesat i de felul cum propete n ar vestirea
Evangheliei i s-a bucurat mult de cele mprtite. Cnd s-a
apropiat vremea plecrii noastre, m-a rugat s i fac rost de o Biblie
i am fost nespus de fericit s-i pot mplini dorina.
n toamna anului 1979, aproape la doi ani dup naintarea
cererii de emigrare, am fost chemat s mi se nmneze formularele
mari, n urma crora s se declaneze ndeplinirea mai multor
formaliti, printre care i predarea casei ctre Stat, n baza unui
pre derizoriu stabilit de Serviciul de Sistematizare din cadrul
Sfatului Popular al oraului. Cu puin nainte de noi a primit
aprobarea de emigrare i fiul nostru Cristian cu soia i copilaul lor.
Au trebuit ndeplinite o mulime de forme, acte, inclusiv drumuri la
Bucureti la Ambasada Statelor Unite, aa c ndat ce am primit
aprobarea, la sfritul lunii noiembrie, 1979, mi-am dat demisia din
postul economic, pe care l-am deinut n cadrul serviciului cu
producia.
Fiul nostru Graian dduse examen de admitere la facultatea
de Construcii (subingineri) din Bucureti i potrivit unei legi din
vremea aceea, cei admii trebuiau s satisfac mai nti stagiul
militar de un an de zile i apoi s nceap cursurile. A fost
ncorporat la o unitate trupe de securitate din localitatea Plopeni,
sigur, nu ntmpltor partidul i-a conferit aceast ncredere i
cinste. Am fcut un drum la Sinaia, unde avea n vremea aceea
sediul Unitatea lui, pentru a-i comunica mersul lucrurilor.

Era iarna anilor 1979-1980. Casiana terminase liceul, dar nu a

mai dat examen de admitere la vreo facultate, deoarece tiam c
emigrarea este aproape. Provizoriu s-a angajat n serviciu la fabrica
de Confecii.
Un fapt mai deosebit s-a petrecut din partea efului meu de
serviciu Pollak Gheorghe cu care am avut probleme amintite
anterior. Foarte amabil, m-a ntrebat dac n vederea emigrrii, am
nevoie de ceva mbrcminte anume. I-am spus c da, am nevoie
de un costum de haine i un pardesiu, de care duceam lips. Mi-a
spus s nu-mi fac probleme, c se va ngiji el. S-a i ngrijit, n aa
fel c am obinut totul simplu i la un pre modest, potrivit cu situaia
mea financiar.
Piedici deosebite am ntmpinat ns n predarea casei, fapt
pentru care a trebuit s pltesc n dou rnduri taxe pentru
prelungirea vizei. A trebuit s fiu deosebit de insistent la Serviciul de
Sistematizare al oraului Arad, care trebuia s ntocmeasc dosarul
i s evalueze casa potrivit normelor n vigoare. i pe acest trm
am fost nevoit s lupt, s confrunt mpotrivirile viclene i ascunse
ale aceluiai mare vrjma i uneltele lui. Securitatea a impus
arhitectului-ef s amne ct se poate de mult soluionarea
dosarului nostru, dar Dumnezeu a fcut ca aceast trgnare s
fie mpins pn la apariia noului decret (fapt neprevzut de
comuniti) i s primim pe cas atia bani, ct era costul zborului
cu avionul, din Romnia, pn la destinaie n Statele Unite, pentru
mine, soie i cei doi copii care nu erau cstorii. Am considerat ca
o minune a lui Dumnezeu, s putem acoperi cheltuielile foarte mari
la care a trebuit s facem fa. i nu a fost singura minune de acest
fel, fiindc pe Dumnezeul nostru aa L-am cunoscut, ca un
Dumnezeu al minunilor. Ce promite El, aceea i face, ca s
sporeasc mulumirile i laudele noastre spre slava Fiului Su
Preaiubit, Isus Hristos, Domnul i Rscumprtorul nostru.
La nceputul lunii decembrie 1979, are loc la Arad una dintre
obinuitele edine cu ntreg activul de pstori din comunitatea
judeului Arad, la care a participat i preedintele Uniunii Baptiste
din Romnia, M.C., mpreun cu nelipsitul inspector de Culte, omul
Securitii. n cadrul acelei edine, pstorul adunrii din Arad-Sega,
fratele C.P., primete ordinul s m avertizeze din partea Uniunii
420

Baptiste, c nu am voie sub nici o form s mai pun piciorul n

adunarea baptist din oraul Hunedoara, care era sancionat de
comunitatea din Braov, pentru nlturarea din funcie a pstorului
vndut, C.I. Tot atunci comunitatea de Braov, a dat ordin tuturor
pstorilor deserveni, c nu au voie s mearg la Hunedoara, s
mpart Cina Domnului, drept represalii pentru cele ntmplate.
La Hunedoara, dup cum am mai menionat, erau frai buni,
vrednici de slujirea mpriei lui Dumnezeu. Lucrarea lui
Dumnezeu acolo era n plin progres i ei nu s-au lsat intimidai de
ameninarea autoritilor politice i religioase, asemenea apostolului
Petru i a celorlali ucenici (Fapte 5:29). Au gsit frai de ndejde,
care nu aveau carnet de pstor, dar aveau calitatea de a sluji din
partea lui Dumnezeu, inclusiv de a mpri Cina Domnului. La
sfritul lunii decembrie, conducerea acestei adunri a hotrt s
in o sptmn de evanghelizare n fiecare sear de la nceputul
lunii ianuarie, Am primit un telefon la Arad, prin care eram invitat
struitor pentru dou seri de evanghelizare. Ameninarea mea
fusese fcut de ctre eful Cultului ct i al Comunitii de Braov
cu urmtoarele cuvinte: S nu ndrzneasc s mai pun piciorul
n adunarea din Hunedoara, s-i bage minile n cap, n caz
contrar s tie c nu va vedea America. Tonul era foarte serios i
grav, dar am rspuns ca i Luther, cnd trebuia s se prezinte n
faa unui complet de judecat n oraul Worms: Chiar dac ar fi n
drumul spre Worms tot atia draci, cte igle sunt pe case, tot m
voi duce! Astfel le-am comunicat frailor c voi fi la Hunedoara cu
voia Domnului, pentru cele dou seri de evanghelizare stabilite de
ei. Binecuvntarea Domnului a fost revrsat din belug peste
adunare prin Cuvntul Domnului vestit. n acele seri a fost de fa i
tatl fratelui Faur S., care m-a invitat s-l nsoesc pentru o sear
de evanghelizare n comuna Slaul de Sus, unde dnsul era
prezbiterul adunrii. L-am nsoit cu bucurie acolo i pentru mine a
fost o experien binecuvntat i neateptat de ndurare, de har
peste har. Mare este Domnul i vrednic de laud!
Adeseori n decursul istoriei, oamenii lui Dumnezeu au avut
mpotrivitori, care au ncereat s zdrniceasc lucrarea Lui, chiar
din cele mai vechi timpuri relatate n Sfnta Scriptur. Uneori prin
aciuni dure, violente, pe fa, alte ori prin lucrri de imitaie, prin
421

care s-i amgeasc pe oameni pentru a nu primi Cuvntul lui

Dumnezeu, Adevrul, mrturia Duhului Sfnt, ci s cread mai
degrab o lucrare de amgire, o minciun. Cea de a doua form de
mpotrivire, prin imitaie, este mai periculoas, deoarece mbrac
forma de evlavie, o aparen de lumin, pe care doar cei cu darul
de deosebire a duhurilor pot s o identifice ca venit de la Satan.
Un asemenca caz este relatat de apostolul Pavel n 2 Timotei 3:5-9,
a doi vrjitori, Iane i lambre, care se mpotriveau lui Moise n Egipt,
n faa lui Faraon (vezi Exodul 7:8-13). Seminificaia numelui
acestor vrjitori este important de luat n seam. Astfel, Iane se
traduce n limba noastr: neltor, seductor, ademenitor, iar
numele lui lambre n traducere nseamn mndru, ncpnat,
mpotrivitor i vrjitor. Cum le era numele, aa le era i caracterul,
i felul de lucrare pe care au desfurat-o, nu prin puterea lui
Dumnezeu. Iat relatarea apostolului Pavel despre aceti doi
scamatori-vrjitori n textul menionat mai sus:Dup cum Iane i
lambre s-au mpotrivit lui Moise, tot aa oamenii acetia se
mpotrivesc adevrului, ca unii care sunt stricai la minte, osndii n
ce privete credina (adevrat). Dar nu vor mai nainta; cci
nebunia lor va fi artat tuturor, cum a fost artat i celor doi
oameni! A putea s dau o serie de cazuri de felul acesta, din
zilele noastre, cnd forma de evlavie este n floare, n America,
precum i n Romnia. Voi reda pe scurt mcar un caz, ntmplat n
anii premergtori emigrrii noastre. Eram n vizit la fraii din Sibiu.
Sunt insistent solicitat de un frate bun, s vin la el ntr-o duminic
dimineaa, s cunosc un frate de excepie, prieten de-al lui, pe
care l-a rugat s nu plece fr s ajung i eu s-l cunosc. Strinul
acesta, pentru mine, era de loc din Galai. La ora indicat,
mpreun cu dou familii care m-au gzduit, ne-am prezentat la
locuina celui care m-a invitat. De fa erau nc vreo cteva
persoane, n total vreo 12, fiecare considerndu-ne credincioi
cretini.
Strinul trece pe lng fiecare dintre noi i n cteva cuvinte l
caracterizeaz pe fiecare. Cnd ajunge n dreptul meu, se oprete
i-mi zice:E ceva, (fcnd un oarecare gest cu mna) dar care
totui nu e ce i cum ar trebui s fie! Ceilalti erau cunoscui ntre ei,
care au mai avut aa zise prtii cu strinul pentru mine, din
422

Galai. Dup aceast uvertur, ia Biblia i desfoar timp de dou

ore o predic, argumentat cu texte din Sfnta Carte. Trebuie s
spun c a mnuit Cuvntul cu mult dexteritate i prut
competen, n timp ce nluntrul meu am intrat ntr-o oarecare
alert spiritual. Mi-am zis: Omul acesta este ori un sfnt, cum nu
am mai vzut i auzit, ori e un impostor, stpnit de duhuri de
draci! Din respect pentru cunotinele mele nu am zis absolut
nimic, pentru c nc nu primisem nici o dezlegare de la Domnul!
Eu nsumi nu tiam ce s cred. La sfrit vine la mine s dea mna
de desprire i m ntreab:''Ce ai de spus la cele desfurate?''
I-am rspuns c n acele momente nu am nimic de spus, cu privire
la cele vzute i auzite i ne-am desprit. Cu gazdele mele
(cunotine de muli ani), cu un autobuz aglomerat ne-am ndreptat
spre casele lor. Aa cum stteam toi n picioare pe platforma din
spate n autobuz, Duhul lui Dumnezeu mi-a trecut prin fa, uimitor,
mai multe cliee din afirmaiile fratelui de excepie, din predica lui,
iar lng fiecare clieu am pus Cuvntul lui Dumnezeu, i le
mprteam tovarilor mei:''Iat ce a zis X, iat ce zice Cuvntul
lui Dumnezeu!'' Ei au rmas nedumerii, nu le venea s cread c
ar putea fi adevrat ce le spuneam. Atunci le-am spus drept ce
aveam pe inim:''Omul acesta este prins n cursa Diavolului, nu e
un sfnt cum nu am mai vzut, ci un impostor, farsor, seductor de
suflete!'' Mrturisesc c nu tiam nimic, de la nimeni, despre omul
acesta, pe care l-am vzut i auzit pentru prima dat. Cunotinele
mele din Sibiu, implicit familia care m invitase s-l cunosc, nu-mi
spuseser dect lucruri pozitive despre el, ca unul care i-a
impresionat i fermecat chiar. Am ajuns s fiu eu pus sub semnul
ntrebrii de fraii i prietenii mei din Sibiu, dar dup un an de zile,
Dumnezeu a hotrt s pun capt irului de nelegiuiri, ale acestui
om stpnit de Satan, la un grad de perversiti greu de imaginat,
iar eu nu mi permit s atern pe hrtie asemenea lucruri
provocatoare de mari poticniri i ntinciuni.
Acest prooroc, se ncadreaza perfect n ceea ce scrie apostolul
Pavel n 2Corinteni 11:13-15:Oamenii acetia sunt nite apostoli
mincinoi, nite lucrtori neltori , care se prefac n apostoli ai lui
Hristos. i nu este de mirare, cci chiar Satana se preface ntr-un
nger de lumin. Nu este mare lucru dar, dac i slujitorii lui se
prefac n slujitori ai neprihnirii. Sfritul lor va fi dup faptele lor.

Acest om a reuit s-i formeze mici grupuri prin seducie, n

diferite orae din ar, pe care le vizita din cnd n cnd, mai ales
pe femeile slabe de nger, la Sibiu, la Cluj, Iai, etc. La Sibiu i la
Cluj i-am avertizat pe cei n cauz. Darea pe fa a avut loc un an
mai trziu. A fost sesizat adunarea din Galai, din care fcea parte.
Luat la cercetare, a mrturisit pe fa c a fost stpnit de Satan de
mult vreme! Iat de ce i apostolul Ioan scrie n prima epistol:
Preaiubiilor, s nu dai crezare oricrui duh, ci s cercetai
duhurile, dac sunt de la Dumnezeu cci n lume au ieit muli
prooroci mincinoi (4:21). Cu ct mai mult astzi, dup dou mii de
ani, cnd marea apostazie bate la u. Cu toat aceast experien
grea, amar, cei de la Sibiu nu s-au lecuit. Au venit ali prooroci fali
din Apus, care au pretins c ei se trag direct de la apostolii primului
veac i s nu v mirai dac v mrtuisesc c nu au nvat lecia
Au fost i de acetia amgii! Cel ce m-a invitat n casa lui la Sibiu,
a mers din ru n mai ru, cu totul nelat i nu a mai putut s-i
revin. L-am vizitat aici la Chicago, auzind c este grav bolnav, n
dorina de a-l ajuta, cu civa ani n urm. Dar a fost imposibil.
Ultimii ani nainte de a emigra, lucrarea lui Dumnezeu era vie
la Arad, att n familii n grupuri de prtie, de rugciune, cu
tineretul, ct i n adunrile publice, unde afluena era att de mare,
nct uneori au trebuit scoase bncile din localul de cult, ca s ofere
spaiu pentru ct mai muli n picioare. Adunrile erau de cte dou
ore la un serviciu divin i dac erai prins n mulimea strns, cu
greu ai fi putut s i faci vreun drum de ieire. Duhul lui Dumnezeu
lucra cu putere prin Cuvntul Evangheliei vestit de frai
binecuvntai, cu o via predat n slujba lui Isus Hristos Domnul.
Cmpul de lucru s-a extins spre Deva, Hunedoara, Sibiu,
Braov, Ploieti, Bucureti, Timioara, Oradea, ct i prin comune i
sate, unde ne-a deschis Domnul ui. Mrit s fie Numele Lui! Nu
pot face s nu menionez faptul c n acei ultimi ani n Romnia,
cmpul de lucru pentru mine s-a deschis i n unele adunri ale
frailor cretini dup Evanghelie, n care am cunoscut cpetenii
spirituale de valoare, care i-au ndeplinit slujba cu mare
scumptate n lucrarea lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a folosit de
nite tinere credincioase din Braov i Ploieti, care au obinuit s
vin la Arad la prtie cu noi n familie, mai ales cu soia mea. De
424

la Braov a fost Lenua Stoicescu, iar de la Ploieti tinerele surori,

Reni i Damaris Herman.
De la Sibiu voi pomeni n primul rnd pe fratele iubit Niculi
Moldoveanu, tovar de temni, cu soia lui, Lena, pe aleasa sor
n Domnul Marioara Bogdan, pe delicata Chivua, cumnata fratelui
Niculi, care ca s poat sluji Domnului fr piedec, a renunat s
se cstoreasc, dei i-a fost cerut mna n acest scop. 0 aleas
mireasm a lui Hristos a fost rspndit prin prtia cu aceste
suflete scumpe. Cu ocazia a dou cstorii, ale primelor dou fete
din familia Ghi i Veta Mndra, gazdele noastre generoase n
dragoste, am avut srbtori de mare bucurie i satisfacie
duhovniceasc, la care au participat preaiubiii frai de la Bucureti:
Aurel Popescu, fratele Costache Ioanid i familia Rscol. De la
Arad, a fost preaiubitul frate Vasilic Moisescu, iniiat n tainele
Sfintelor Scripturi, i n arheologie-piramidologie. Cuvntul lui
Dumnezeu prin cei druii de Domnul a-l vesti, rugciunile inspirate,
poeziile fratelui Ioanid i cntrile druite fratelui Niculi, au
nmiresmat atmosfera cereasc n care am fost cuprini toi. Ct de
reale i vii erau tririle duhovniceti ale sfinilor de totdeauna, ca i
la Arad i Bucureti, sunt reflectate prin cuvintele cntrii scris de
fratele Vasilic Moisescu:
Dulce e viaa, ca-n ceruri dus,
Ca-n ceruri dus, chiar pe pmnt,
Acei ce-s mntuii, cu Domnu-s fericii,
Dulce e viaa chiar pe pmnt!
Cum a putea s nu amintesc prtia aleas avut n
lucrarea lui Dumnezeu cu fratele Mircu Cocariu, pstorul adunrii
din Sibiu. Cu nelepciune i ndrzneal sfnt, ntotdeauna a
deschis ua slujirii mele att n adunare, ct i la strngerile laolalt
ale tineretului, chiar i atunci cnd eu eram urmrit ndeaproape de
Securitatea comunist. Ca om al lui Dumnezeu, a avut ndrzneala
s mearg la riscuri, n promovarea lucrrii Evangheliei Domnului
Hristos. Avea ochii i inima ndreptai n sus n luarea de hotrri i
nu spre inspectorul de culte, (cum erau atia ali conductori de
adunri), care erau pui de regimul comunist s zgzuiasc, s
mpiedice orice vnt ceresc de treziri spirituale. Primea Biblii i
425

literatur cretin spre distribuire, n vremuri cnd unii care au fost

prini au fcut ani grei de nchisoare. Nu o dat mi-a umplut
servieta ca s duc i la Arad aceste comori. Oraul Sibiu a fost un
centru spiritual de valoare n inim cu exemple vrednice de urmat,
cum a fost preotul ortodox Iosif Trifa, care a fost persecutat i chiar
caterisit, pentru c a ndrznit s predice Evanghelia curat spre
mntuire, aceea a pocinei i credinei n Isus Hristos, fr s
poat face concesii de la acest adevr cretin de temelie.
n rndul frailor cretini dup Evanghelie, un om binecuvntat
de Dumnezeu a fost fratele Severa la Sibiu, care a avut o
ntoarcere dramatic la Dumnezeu, prin soia lui. Ea primise
credina n Isus Hristos naintea soului ei. Severa era un brbat
puternic n religia lui strmoeasc, n plus avea i serviciul de
jandarm. ntoarcerea la Dumnezeu a soiei lui, viaa nou de
pocin i credin, nu a putut fi acceptat cu nici un chip de
puternicul jandarm i i-a impus soiei lui ntreruperea legturii cu
fraii cretini i cu mersul la adunare. Soia lui, supus i
asculttoare n toate celelalte lucruri, nu a putut ceda n aceast
privin. Socotea c n materie de credin, asemenea apostolilor
din primul veac, Dumnezeu trebuie s aib ntietatea n viaa ei i
ea trebuie s asculte mai mult de Domnul dect de oameni (Fapte
5:29). A continuat s mearg la adunare mpotriva oprelitii soului.
(n acelai fel strlucete n istoria Vechiului Testament caracterul
distins al lui Abigail, care nu s-a unit cu nebunia brbatului ei, ci cu
o smerenie i o demnitate admirabile, a trecut de partea lui David,
omul lui Dumnezeu! 1 Samuel 25) Criza familial a ajuns la un
punct critic, cand Severa, jandarmul, a venit ntr-o zi acas hotrt
s pun capt neascultrii i nesupunerii soiei lui. Ea se afla
tocmai n faa cuptorului de copt pine, n care focul ardea cu
putere. I-a cerut s promit c nu mai merge la adunarea pociilor,
dar ea nu a putut fgdui supunere n aceast privin. n clipa
urmtoare, cu o lovitur puternica a doborat-o la pmnt n faa
cuptorului ncins, o lovea cu picioarele, n timp ce ea i-a mbriat
picioarele i i-a srutat cizma cu care o lovea n culmea furiei a
luat-o n brae, vrnd s o arunce n cuptorul ncins de foc. Dar n
momentul acela, un fulger i-a strluminat contiina i un nger
nevzut l-a oprit s comit crima. Asemenea lui Saul din Tars pe
426

drumul Damascului (Fapte 9), Severa cel mndru, prigonitorul,

zdrobit n fiina lui se ntoarce la Dumnezeu cu pocin i credin
i devine un minunat slujitor al Lui, prin care muli au fost adui la
mntuire. Mrit s fie Domnul! n anii 1950, am avut plcerea s-l
vd n adunarea din Sibiu, fiind la o vrst naintat. Credincioia
statornic n prigoane a soiei lui, care i-a dat ntietate Domnului n
viaa ei, potrivit cu Evanghelia dup Matei, 10:37 i Luca 14:26-27,
a dus la mntuirea lui.
Asemenea exemple de trire mi-au afectat profund viaa din
cea mai fraged vrst, cu rvn s le calc i eu pe urme. Martirii
credinei adevrate cretine m-au entuziasmat att pe mine ct i
pe soia mea, curnd dup ntoarcerea noastr la Dumnezeu.
Adevraii cretini sunt aceia care au n spiritele lor stof de martir,
iubind pe Domnul mai presus de orice, chiar mai mult dect propria
lor via. n Ioan 12:25 Domnul Isus precizeaz: Cine i iubete
viaa o va pierde, i cine i urte viaa n lumea aceasta, o va
pstra pentru viaa venic.
n ultimii ani nainte de a emigra, am fost invitai mpreun cu
soia n cteva rnduri la Timioara, n mijlocul tineretului i n
special n dou-trei rnduri n mijlocul unui cerc de studeni. Unii
dintre tineri chiar terminaser anii de universitate. Nu voi uita
niciodat rugciunea unui student care s-a rugat aa: Doamne,
acum cnd am terminat studiile, dac n loc de gloria unei cariere
strlucite, Tu m chemi pe un drum al suferinei, al sacrificiului
suprem pentru Tine, fac-se voia Ta! La Amin-ul lui, noi am
pecetluit rugciunea cu Amin-ul nostru! i prigoanele nu au
ntrziat s se arate pentru acel tnr
Dar ua mrturiei Cuvntului lui Dumnezeu mi s-a deschis i la
Braov, la fraii cretini dup Evanghelie, unde l-am cunoscut pe
fratele Gusu, care era unul din conductorii adunrii. Mare har se
poate revrsa peste o adunare care are n frunte astfel de oameni
binecuvntai de Dumnezeu. Dar multe strngeri freti le-am avut
prin casele unor credincioi, chiar sear de sear, cu minunate
prtii n Cuvnt, rugciuni i cntri duhovniceti. Dup vreo
dou-trei vizite la Braov, cnd s-a produs o micare i o trezire
spiritual, autoritile comuniste s-au sesizat i prin preedintele
cultului, am fost oprit s mai pot vorbi n adunare, acuzat cu totul pe
427

nedrept c fac propagand religioas n favoarea Statelor Unite ale

Americii, influentndu-i pe alii privind convingerea de a emigra.
Diavolul ntotdeauna s-a folosit de acuze i mrturii
mincinoase, aduse mpotriva adevrailor copii ai lui Dumnezeu. A
fcut-o cu Cpetenia credinei noastre, Domnul Isus Hristos, cu
apostolii i aa pn n zilele noastre. Amintesc printre alte familii
din Braov, pe cea a tnrului ofier Dan Burada cu soia lui
Victoria, cntrea de muzic popular, care s-au ntors la
Dumnezeu - nu fr peripeii - acceptnd cu bucurie calea riscurilor
pentru credina lor n Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos - Domnul. n
apartamentul lor am avut strngeri laolalt de neuitat, uneori pn
trziu n noapte. n unele cazuri au fost i gazdele mele generoase,
ca i familia Feldioreanu. Tnra sor Lenua, era student la
Facultatea Tehnic n Braov, dar avea i serviciu n tura de noapte,
la o mare fabric din localitate. Noaptea aproape de ora 11, pleca
grbit la serviciu, de la prtie, pentru ca dimineaa s se
ntoarc tot acolo, att era de dornic de a fi prezent n lucrarea lui
Dumnezeu.
mi aduc cu drag aminte de prtiile scumpe din Braov.
ntr-o duminic seara trziu, un grup de frai i de surori m-au nsoit
la gara C.F.R., ca s prind un tren accelerat spre Arad. Le-am
mprtit faptul c am fost de mai multe ori la Braov, dar eu nu
am ce spune despre frumuseile oraului, deoarece nu l-am vzut,
n afar de casele n care am avut adunri de prtie freasc. Ei
s-au amuzat de ce le-am spus, ne-am mbriat i am plecat.
Cteva zile mai trziu, o tnr mi trimite la Arad un plic n care
erau incluse vreo cinci ilustrate - vederi din Braov cu motivaia:
Frate Mia, ai fost la Braov, dar nu ai putut vedea Braovul de
frai. V-am trimis acestea, ca s putei vedea mcar din ilustrate. A
fost rndul nostru s ne amuzm de aceast idee nostim, a tinerei
surioare din Braov.
De la surioarele noastre din Ploieti am aflat vestea c un frate
de la cretini, cu numele Georgescu, a fost prins cu Biblii i
literatur cretin i c trece prin ncercri grele cu autoritile. Ca
unul care am trecut prin multe experiene cu Securitatea la Arad,
am primit ndemnul s plec imediat la Ploieti, s-l pot ntlni i
ncuraja ca s nu se dea nvins n astfel de ncercri ale credinei.
428

Mai fusesem la Ploieti i chiar am avut unele ntlniri cu tineretul

bisericii de acolo, prin mijlocirea surorilor Herman, cu prtii de
neuitat. smbt seara am mers la adunarea frailor Cretini dup
Evanghelie, unde era membru fratele Georgescu, n ndejdea c l
voi putea ntlni dar nu venise la adunare n seara aceea. Am
lsat vorb c a dori sa-l vd ziua urmtoare la adunare.
Din auzite, tiam de preaiubitul frate i medic, Silviu Cioat,
care cu ndrzneal sfnt a semnat, mpreun cu ali frai baptiti,
un document adresat autoritilor cu privire la nclcarea grav a
drepturilor i libertilor religioase din Romnia, pe care l citisem i
eu la vremea lui. Prezbiterul adunrii terminase predica i serviciul
cu rugciune. Sala era plin de frai i era i Silviu. Din fundul slii
unde m aflam i eu, se ridic i spune:Frai i surori, aa cum
vedei, serviciul de sear a luat sfrit iar cei ce vor s plece sunt
liberi. Dar avem n mijlocul nostru pe iubitul frate Mia lovin din Arad,
pe care dorim s-l ascultm cu privire Ia ceea ce Domnul i-a pus pe
inim! Spre mirarea mea, nimeni nu s-a ridicat s plece acas, cu
toii au rmas intuii pe scaune. Sigur, adunarea din Ploieti era
binecuvntat de Dumnezeu avnd n mijlocul ei pe un astfel de
frate ca Silviu Cioat, care, prin nelepciune i ndrzneal, a tiut
s favorizeze lucrarea lui Dumnezeu, n ciuda faptului c era n
dizgraia regimului comunist, n atenia special a inspectorului de
culte i a slugilor lui.
Ziua urmtoare am regretat c nu am putut s-l vd pe fratele
Georgescu, cci nu venise la adunare, fiind sub presiunea
organelor de Securitate. n schimb am avut ocazii binecuvntate de
a petrece cu tineretul de acolo i mai ales n ziua de luni, am
petrecut multe ore pline de har, n Cuvnt i experiene cretine n
familia fratelui Silviu. A fost gata s pun preul de suferine,
persecuii i chiar arestare i condamnare, pentru Numele scump al
Domnului i Mntuitorului nostru, Isus Hristos. Minunai oameni a
avut Dumnezeu n toate timpurile, care au ieit n eviden cu ct
vnturile erau mai potrivnice mersului nainte. Nu muli cretini din
zilele noastre s-au nevoit s intre pe ua cea strmt, (Luca 13:24;
Matei 7:14) s mearg pe calea ngust care duce la via. Vestitul
predicator londonez al secolului al 19-lea, Spurgeon, a zis c, celor
mai muli cretini le place calea credinei, cnd cerul e senin,
429

albastru, iar credina umbl n papuci de argint! Minunate sunt

versurile lui Traian Dorz, de altfel ca i melodia cntrii Nr. 484, din
cartea Cntrile Harului intitulat:Ia jugul lui Hristos. n refrenul
melodic al celor trei strofe, cuvintele sun aa:
Hristos Cel Sfnt te va cunoate
n srcie, nu-n belug,
C muli au stat cu El la mese,
Dar prea puini au tras la jug.
Hristos cel Sfnt te va cunoate
Odat-n cerul Lui de sus,
Nu dup haina ce-ai purtat-o,
Ci dup sarcina ce-ai dus.
Hristos cel Sfnt te va cunoate,
Nu dup Numele ce-i pui,
Ci dup ranele-ndurate
Sub crucea ta i crucea Lui.
Evanghelistul Matei ni-L prezint pe Domnul Isus n capitolul 9,
la sfrit, c i s-a fcut mil de gloate, c erau necjite i risipite, ca
nite oi care nu au pstor. Apoi face o constatare ucenicilor: ,,Mare
este seceriul, dar puini sunt lucrtorii! i ncheie cu porunca:
Rugai dar pe Domnul seceriului s scoat lucrtori la seceriul
Lui. Astzi sunt muli diletani, activiti voluntari, pe ogorul
Evangheliei, dar fr o chemare i rnduire de sus (vezi Efeseni
4:11). Iubitul frate V.V. Moisescu spunea c darul de evanghelist
se dovedete prin ctigarea de suflete pentru Hristos, cum un
pescar nu este doar unul care are undi. n adunarea din Arad, n
anii 1950, aveam un frate care rareori venea duminica la adunare.
El spunea c este evanghelist i mergea pe strzi, i pe unde
apuca, s vesteasc Evanghelia, dar n urma activitii lui nu s-a
gsit nici un suflet ctigat pentru mpria lui Dumnezeu, chiar
dup mai muli ani E vremea i astzi, poate mai mult ca oricnd
430

s-L rugm struitor pe Domnul seceriului s scoat El, lucrtori

cu darul de evangheliti, primit prin puterea Duhului Sfnt.
Doamne, ndur-Te i n aceste zile de noi i ridic Tu, oameni
destoinici, care s ia pe umeri jugul Evangheliei lui Hristos!
Apostolul Petru, marele pescar din prima zi a epocii Harului
(Fapte 2:41), n cea de a doua epistol, capitolul 3:11-12, ridic o
problem foarte important pentru noi, cnd scrie:ce fel de oameni
ar trebui s fii voi, printr-o purtare sfnt i evlavioas, ateptnd i
grbind venirea zilei lui Dumnezeu! El pune pe inima sfinilor, cum
anume trebuie s fie felul lor de trire ca i copii ai lui Dumnezeu,
sfinenie ireproabil i o atitudine demn de slava Marelui nostru
Mntuitor i Domn Isus Hristos. n alte cuvinte, aa cum scrie i n
cartea Eclesiastul la cap. 9:8: Hainele s i fie curate n orice
vreme unt-de-lemnul s nu-i lipseasc de pe cap! n primul rnd e
vorba de o conduit, o atitudine exterioar vrednic de Domnul i
de sfinenia Lui, de a-i fi plcui n orice lucru, cu rodnicie n tot felul
de fapte bune i crescnd n deplina cunoatere a lui Dumnezeu. n
al doilea rnd, unt-de-lemnul vorbete de o cluzire luntric a
Duhului Sfnt, o umblare cu bgare de seam, cu nelepciune
(Efeseni 5:15), n adevr (2Ioan v.4 i 3Ioan v.3-4). Apostolul Pavel
scrie galatenilor:''Umblai crmuii de Duhul i astfel nu vei mplini
poftele firii pmnteti! (5:16).
Pe data de 18 februarie 1980, suntem chemai la Miliie la
Biroul de paapoarte. Spre bucuria noastr, am neles c ceea ce
Domnul ne fgduise cu 25 de luni n urm cu credincioie, aduce
la ndeplinire. Cel n care ne-am ncrezut nu ne-a dat de ruine n
faa potrivnicilor i a batjocoritorilor notri. Ce minunat a fost
Cuvntul lui Dumnezeu pentru noi din Apocalipsa 3:7-8, cu ocazia
aceea: Iat ce zice Cel Sfnt, Cel Adevrat, Celce ine cheia lui
David, Celce deschide, i nimeni nu va nchide, Celce nchide, i
nimeni nu va deschide:''tiu faptele tale: iat c i-am pus nainte o
u deschis, pe care nimeni n-o poate nchide, cci ai puin
putere, i ai pzit Cuvantul Meu, i n-ai tgduit Numele Meu!
La ieirea din birou, soia mea, Domnia, m trage de mn i
mi pune o ntrebare: ii tu ce zi nsemnat este pentru noi ziua de
astzi? Chiar azi s-au mplinit 21 de ani de cnd ai depus mrturie
n faa Tribunalului Militar, despre credina ta n Domnul Isus
431

Hristos, pentru care ai primit condamnarea de douzeci de ani de

munc silnic. Iat, chiar acum cnd se mplinesc de trei ori cte
apte ani, (de importan deosebit pentru noi n sistemul septimal),
Domnul i-a deschis ua spre libertate, spre America. Ea a
observat nc dis-de-diminea fericita coinciden, dar nu mi-a
spus nimic, pn am ajuns cu paapoartele n mn. Cu att mai
mult au sporit mulumirile noastre spre slava lui Dumnezeu. Minunat
este El i minunate sunt lucrrile Lui!
De-acum vremea s-a scurtat i trebuiau mplinite o seam de
probleme legate de ndeplinirea formelor legale fa de autoriti,
drumuri la Bucureti la Ambasada Statelor Unite ale Americii,
lichidarea lucrurilor mobile i imobile, inclusiv predarea casei n
final. Cu toate c eram, pe drept, n cele materiale o familie srac,
totui, n asemenea cazuri erau multe lucruri de mprit. Cteva
dintre ele am fost nevoii s le vindem, ca s putem face fa
cheltuielilor, dar multe altele am fost nespus de fericii s le
mprim, dup dorine, unor familii de credincioi, prieteni de ai
notri, care doreau s le aibe ca amintire de la noi. Pe de alt parte,
Dumnezeu S-a ngrijit n aa fel prin dragostea frailor, ca s putem
pleca din ar fr a lsa vreo datorie neacoperit, fr ca noi s fi
cerut cuiva vreun ajutor.
Zilele zburau una dup alta, timpul a devenit foarte scump.
Plecarea noastr nu a fost ns fr comentarii rutcioase din
partea unora i regrete din partea altora. i unii i alii au ajuns
s-i revizuiasc atitudinea, unii chiar s-i cear iertare pentru
poziia lor de critica nefavorabil, atunci cnd au primit ajutoare
nespus de bine venite din partea noastr.
Au fost i unele situaii nostime. Aa de exemplu, un minunat
frate i prieten de-al nostru, B.I., ntr-o zi mi spune: S ti c las cu
limb de moarte, ca la nmormntarea mea tu s fii acela care s
vesteti Cuvntul lui Dumnezeu! Eu am zmbit i i-am zis: Bine,
sunt de acord, dar atunci trebuie s te grbeti! El casc ochii mari
i ntrebtori i mi zice: Ce vrei s zici cu asta? Rspunsul meu a
fost: Uite, tocmai am primit aprobarea pentru emigrare n America.
A rmas dezamgit, nu ns fr s aib o deplin nelegere a
situaiei noastre. Am convingerea ferm c ne vom ntlni pe nori, la
venirea Domnului Isus, pentru a-i rpi Biserica - Mireasa la cer. Va
432

fi o dulce, minunat experien, a tuturor sfinilor care vor fi iubit cu

adevrat i ateptat venirea Lui (2 Timotei 4:8).
n toamna anului 1979, ntr-o duminic nsorit dup masa, a
avut loc serviciul de nmormntare a unui frate btrn, la care am
participat i eu. Am fost solicitat la vestirea Cuvntului lui
Dumnezeu. De el au rmas n viaa dou surori destul de n vrst.
Cu vreo dou sptmni nainte de a prsi ara, (martie 1980), n
faa primriei oraului Arad, m oprete una dintre ele i cu un aer
grav mi spune:Frate, s ti c ne-am bucurat foarte mult de
Cuvntul lui Dumnezeu cu ocazia nmormntrii. Eu doresc mult ca
la nmormntarea mea s fii tu acela care s vesteti Cuvntul. S
ti c nu glumesc i m voi ngriji de acest lucru, ca aa s se fac!
I-am rspuns cam n acelai fel ca i fratelui B.I. Atunci, te rog sor
s te grbeti! Mirat mi zice: Ce trebuie s neleg prin asta?
I-am explicat c n dou sptmni va trebui s prsesc ara n
drum spre Statele Unite ale Americii. Surpriza a fost mare pentru
ea, lsndu-i o urm de regret n suflet.
Spre marea mea mngiere, cu mai bine de un an nainte de a
lua drumul peste mri i ri, spre meleaguri necunoscute, Domnul
S-a ndurat de mine i de familia mea, ca s putem asista la
plecarea mamei mele la El, ca un snop strns la vremea Lui, aa
cum a grit Elifaz, unul dintre prietenii lui lov:Vei intra n mormnt
la btrnee, ca snopul strns la vremea Lui. Mama a trit 91 de
ani i mutarea ei la Domnul a fost grbit de un accident de
motociclet, care intrase pe trotuar, n timp ce mergea la adunare.
Am fost mngiat c am putut s o nsoim pe ultimul ei drum pe
acest pmnt.
Cu vreo cteva zile nainte de plecare, pe la nceputul lunii
aprilie 1980, ntr-o sear, soia a ieit s rspund la soneria de la
poart. Un brbat se prezint ca venind de la Securitate i soia l-a
invitat s intre. Strinul a refuzat s accepte invitaia i a comunicat
soiei doar mesajul cu care a venit. A spus s avem n vedere de a
nu da ocazie la manifestri nedorite de autoriti, cu ocazia plecrii
din Arad. Soia l-a neles ce vrea s zic i l-a asigurat c noi nu
intenionm s facem aa ceva.

433

ntr-o seara, am fost chemat la Miliie n legtur cu

paapoartele i plecarea din ar. L-am ateptat ntr-un birou pentru
anumite formaliti ce mai trebuiau fcute. La un moment dat, intr
un civil n birou, ntr-o inut impecabil i cu un vdit aer de
superioritate, iar ceilali ofieri s-au sculat n picioare n semn de
onor. S-a prezentat ca un ofier de grad superior din forele de
Securitate, venit chiar de la Bucureti ca s stea de vorb cu mine,
dup prerea mea ca s m nfrice, s m intimideze. Tot aa de
bine putea s nu fie de la Bucureti, nu trebuia s-l cred neaprat,
deoarece de attea ori i-am prins cu minciuni. Cu un ton ridicat i
atitudine semea. mi spune:''Vezi, c noi acum i-am aprobat
emigrarea n America, dar s ti c nu ai scpat de noi. Vei da fa
cu noi i acolo. Mna Revoluiei este destul de lung, s te ajung
oriunde n lume!'' Intenia a fost vdit ca s m nfrice i unde
ptrunde frica ea are o putere paralizant. Eu nu puteam s accept
acest asalt de ultim or asupra mea i am simit nevoia de o
ripost pe msur. I-am rspuns pe un ton de fermitate, nendulcit:
''Domnule ofier, v rog s luai la cunotin, c dac aici n
Romnia am trit sub ochii dumneavoastr fr fric, ascultnd de
contiina mea n teama de Dumnezeu, mai mult dect teama de
oameni, i am acceptat orice riscuri, fii sigur c i acolo unde voi
ajunge voi tri n ascultare de Dumnezeu cu att mai mult!'' Auzind
rspunsul meu, a coborat tonul i m-a rugat s nu le fac probleme.
Aa s-a terminat ultima mea confruntare cu oamenii Securitii, care
a durat din 1947 pn n 1980.

434

PLECAREA DIN ROMNIA

n sfrit a venit vremea plecrii din ara n care m-am nscut.
N-a fost uor! Am trit durerea desprinderii de tot ce mi-a fost drag
i scump pn atunci, ct se poate de viu i adnc, n acelai timp
cu avntul arztor spre un mare necunoscut. Mna lui Dumnezeu a
apsat asupra mea ca s plec, Mna Lui mi-a netezit calea, El era
la crm, de aceea m simeam n siguran.
Cnd am privit pentru ultima oar pereii goi ai casei, L-am
slvit pe Domnul, cci aceti perei au fost martori la multe prtii
scumpe freti, rugciuni, cntri armonioase cntate cu elan
sfnt, desfurri minunate din Cuvnt, ct i la multe lacrimi,
zbuciumri i dureri. Fraii i surorile veneau la noi cu bucurie, de
multe ori n numr att de mare, nct ne nghesuiam pe fiecare loc,
n modesta noastr locuin. Nu ne psa de Securitate i de
urmritorii ei, cci era mult mai scump Domnul Isus i mult mai
dulce prtia freasc. n locul nostru se neliniteau vecinii, care
vedeau grupurile de credincioi care intrau la noi i ncercau s ne
atrag atenia prin soacra mea. Ne-a pzit pacea lui Dumnezeu i
dragostea de frai! Fiul nostru cel mai mare, Michael, cu familia lui,
era plecat deja din decembrie 1978, Cristian cu familia din februarie
1980, am rmas eu cu soia i ceilali doi copii, Graian i Casiana,
s plecm mpreun. ntre timp Casiana s-a logodit cu un tnr
credincios din adunarea din Gai (cartierul n care locuiam), Nelu
Catrina. El n-a putut pleca cu noi, dar i-am promis c vom face
totul s-l scoatem i pe el din ar. Acest lucru a nsemnat doi ani
de lupt aprig cu Securitatea, prin interveniile mele presante:
telefoane, scrisori adresate Securitii, declaraii la postul de radio
Europa Liber i manifestaii n faa Casei Albe, la Washington
D.C., timp de 21 de zile. Aceasta din urm a fost pentru mine un
mare consum de energie i sntate, cci eram bolnav, dar i foarte
hotrt s-mi ajut fiica i logodnicul ei. Dumnezeu i-a ntins mna
Sa izbvitoare peste noi i Nelu a sosit n S.U.A. n iunie 1982. A
urmat cstoria, iar la cununia lor a slujit fratele pastor Pavel
Niculescu.
435

A fost chiar marea srbtoare a Patelui, cnd am petrecut

ultima duminic n Arad, cu fraii i surorile din adunarea Baptist
din Sega i cu alii venii acolo. A fost o petrecere cald, duioas, cu
lacrimi, fr s lipseasc privirile ntunecate ale defimtorilor i
vrjmailor crucii Domnului Isus Hristos.
Luni, a doua zi de Pati, 6 aprilie 1980, urma s plecm seara,
cu acceleratul la Bucureti. Serviciul de seara din adunare s-a inut
mai scurt, pentru ca oricine dorete s ne petreac la gar, s
poat s-o fac. A fost peste orice ateptri. Sute, sute de frai i
surori au umplut peronul n dreptul vagonului n care urcasem. Au
fost zmbete printre lacrimi i cuvintele de dragoste:S nu ne
uitai! Dar nu numai att: mulimea a nceput s cnte, cu un
entuziasm nestvilit, pe voci, cntarea de glorie: Mrire, ie, Isuse,
Cel ce ai nviat, aa cum n-a mai rsunat n gara din Arad. De la
fereastra vagonului noi vedeam feele ntunecate ale securitilor,
care stteau neputincioi pe lng perei. Cnd trenul s-a pornit,
sute de brae ridicate, ca o pdure n btaia vntului, ne fceau
semnul de adio, cu durerea despririi mpletit cu bucuria c pe noi
ne-au vzut eliberai. Mult iubitul nostru frate Mitic Harap, (prta
de lanuri i nchisoare) ntr-o nsufleire care l-a depit, a nceput
s alerge paralel cu trenul, cu braele ridicate, pn unde a putut, i
striga din rsputeri: Mia, Domnica, s nu ne uitai! Cnd trenul a
luat vitez mai mare, nu l-am mai vzut! (Dar nu l-am uitat! Tot ce a
dorit el mai mult s aib, prin harul cel scump al lui Dumnezeu, i-am
trimis: chitar electric, org electronic, i chiar o main ARO,
la care am contribuit substanial, prin organizaia frailor menonii
din Ohio.)
Pe traseu, n plin noapte, ora 1, n gara ibot ne-au ateptat
un grup de frai i surori venii din Cugir i mprejurimi. Cnd trenul
nostru a oprit n gar, ei au nceput s cnte spre slava lui
Dumnezeu i astfel noi ne-am dat seama de prezena lor i am
deschis fereastra. Ne-au adus prjituri i s-au gndit c poate mai
avem nevoie de bani la Bucureti, i ne-au dat i cteva sute de lei.
Dragostea lor ne-a copleit! La Sibiu, n acceai noapte, ne-a
ateptat, ne-a salutat cu drag dar cu amarul despririi, familia
Mndra.
436

La Bucureti, am gzduit la familia fiicei fratelui Aurel Popescu,

Ana Oara, timp de o zi i o noapte. Acolo au venit mai muli s ne
vad i s ne putem lua rmas bun. Nepoii notri Florin i
Georgeta, cu maina, au ajuns naintea nostr la Bucureti. Ne-au
servit n orice nevoie, ne-au condus la aeroport n dimineaa zilei de
8 aprilie 1980, au stat cu noi la frontiera din aeroport i ne-au
nclzit sufletul n clipa cea mai delicat, cnd, ntradevr, plecarea
noastr nu era un vis, ci o realitate. Tot atunci a fost de fa i sora
Florica S. ale crei ultime cuvinte de adio au rmas neuitate: Dac
Dumnezeu n-ar ine seam de nimic altceva din tot ce ai fcut n
via, i ar privi numai la ceea ce ai fost i ai fcut pentru mine, va
fi de ajuns ca s avei o rsplat nemsurat de har i
binecuvntare cereasc!
n zbor spre Roma am fcut o escal de o ora n Albania, la
Tirana, un stat mic, dar de un fanatism comunist negndit. Pe ct
era de mare fanatismul, att era i srcia, mizeria, napoierea n
gradul de civilizaie i cultur uman. Att ct am vzut n aeroport,
a fost de ajuns ca s ne dm seama, c bietul popor albanez era
ntr-o stare de plns.
La Roma am fcut tranzitul obligatoriu, n vederea verificrii
actelor i a tuturor formelor legale. A fost primul nostru contact cu
Iumea liber, att cu slava ei, ct i cu deertciunea ei. Dar
aceast lume are i un sector binecuvntat, n care Dumnezeu i
manifest voia i plcerea n i prin copiii Si i are un popor al Su
sfinit pentru El, iar noi acest sector l-am cutat. N-am plecat ca s
ne mbogim, nici ca s scpm de suferine, ci, numai dup ce
am pltit tributul focului, am primit chemarea s fim de folos frailor
notri.
Am locuit doar dou zile la pensiunea Dixia, sponsorizai de
organizaia W.C.C., care ne-a luat n primire, cci fratele R.
Wurmbrand s-a ngrijit de noi i a suportat cazarea noastr la Casa
Betania, casa misiunii baptiste americane. Aceast era o cas
ospitalier minunat, cu sli de conferine, camere de gzduire, iar
etajul trei era n ntregime ocupat de directorul i familia sa, pstorul
Holyfield, soia sa, Flora, i fiica lor, Martha. Ei au venit cu un
microbuz i ne-au mutat la ei, ne-au pus la dispoziie un apartament
simplu i plcut i s-au purtat deosebit de frumos cu noi. Pentru c
437

n-am pltit chirie, banii pe care i-am primit de la organizaia W.C.C.

i-am putut folosi pentru asigurarea traiului. Soia a putut gti, am
trit modest i ne-am simit oameni, dup irul lung de
dezumanizri.
Gazdele ne luau cu ei la biserica internaional i
interconfesional n care slujea pstorul Holyfield, iar n cursul
sptmnii la orele de studiu biblic n cadru de familie. Ne
nelegeam cu ajutorul copiilor notri, care au nvat la coal ceva
englez. Dei m-am pregtit i eu cu ore de englez i chiar i
singur, cu mult perseveren, eram nc prea slab.
Fraii i surorile din biseric ne-au primit cu mult dragoste i
entuziasm. Eram pentru ei nite nviai din mori. Cei mai muli
dintre cei aflai acolo erau americani (ca i pstorul, de altfel)
detaai la Roma n interes de serviciu. Am petrecut cu ei patru
sptmni. ntr-o duminic ne-au pus n program, cu o cntare
mpreun cu soia, n limba maicii noastre. Eu n-am avut emoii, dar
soia s-a emoionat i n-a putut lua nici cum tonul la alto. A scos
cteva falseturi, dar dup cteva secunde s-a redresat dup mine.
A fost pentru noi, mai ales pentru soie, un eec tare dureros. Atunci
odat am fi avut i noi prilejul s strlucim la Roma i l-am ratat.
Soia i-a atribuit smerirea doar pentru ea. Dar un tnr american a
ajutat-o s se resemneze. El cntase naintea noastr un solo de
toat frumuseea, dup rigorile profesioniste. A venit la noi la
sfritul serviciului i ne-a spus:''Nu v necjii! Eu am cntat ca un
profesionist, voi ns, ai cntat din inim!''
Timp de patru sptmni am fost binecuvntai de Domnul s
trim ntr-o relaxare cu totul nou pentru noi, dup muli ani de
traume i necazuri de tot felul. Am vizitat splendorile Cetii
Eterne: temple, muzee, monumente, vestigii ale Romei antice. Dar
pentru mine cel mai preios a fost Colisseum-ul. Acolo fraii notri
cretini din primele veacuri i-au dat viaa cu bucurie pentru Numele
mare i Glorios al Domnului nostru Isus Hristos. Am rmas ns cu
regretul c n-am intrat n catacombele subterane, cci tocmai n
ziua aceea timpul mi-a fost limitat de alte probleme.
Ne-am luat zborul peste ocean n ziva de 8 mai 1980. Abisul
era sub noi, deasupra cerul era mai aproape ca oricnd. Mare i
Minunat a fost, este i va fi n veci Domnul Dumnezeul nostru, care
ne-a purtat pe aripile Lui ca de vultur!

ntre timp vorbisem la telefon cu fratele Aurelian Popescu, la

New-York, unde dnsul era pstorul unei mici comuniti romneti,
urmnd s ne atepte la aeroport, ca s ne ajute la transbordarea
pe avionul spre Portland-Oregon. Acolo era destinaia noastr, iar
fiii notri ne ateptau. Dar fratele ne-a convins s rmnem cteva
zile cu fraii din New-York. Astfel, am petrecut patru zile n familia
ospitalier a fratelui Aurelian Popescu, frate mult iubit, de
asemenea cu fratele Pavel Nicolescu i familia dnsului, i cu toat
adunarea. Am avut parte mpreun chiar i de o zi de duminic.
Acolo am ntlnit-o pe surioara Genoveva Sfatcu, nc nedecis
unde s se stabileasc i s lucreze pentru cei din ar. Am
petrecut bine, fraii ne-au fost ntotdeauna foarte scumpi, dar n-am
gsit dulceaa acelei uniti duhovniceti n care am trit n ar i
asta ne-a ocat puin.
La New-York am vizitat Statuia Libertii, unul dintre giganii
,,Gemenii, de unde am vzut panorama fascinant a imensei
metropole, i Palatul Naiunilor Unite. (Trist i dureros, c astzi
Gemenii nu mai exist, n urma crudului atac terorist din 11
septembrie 2001). La palatul O.N.U., ghidul ne-a artat masa
celebr, unde fostul premier sovietic, Hruciov, a lovit cu pantoful ca
s-i impun punctul de vedere.
n ziua de 12 mai 1980, ne-am luat zborul spre Portland
Oregon. La aeroport am fost ateptai cu onoruri mari pentru noi,
care am fost paria societii comuniste. Au fost de fa, mai puin
reprezentantul unui membru al Congresului S.U.A. din Oregon, Les
OCoin (care n-a putut veni, pentru c era n sesiune la Washington
D.C.), ziariti i foto-reporteri, fiii notri cu soiile i copiii, familii de
americani, pstorul Rocky de la Scappoose, familia omului de
afaceri D. Jonhson i vreo dou familii de credincioi romni. Am
intrat n atenia lor ca unii care am suferit n lagrul comunist,
nvrednicii de Domnul i Mntuitorul nostru, pentru Numele Lui.
Distinsul membru din Camera Reprezentanilor a Congresului
S.U.A., Les 0Coin, la ntoarcerea sa n Oregon, a inut s ne vad,
s se ntrein cu noi i ne-a invitat la o mas ntr-un restaurant
decent, cu toat familia. Ceea ce a putut auzi de la noi a fost cu
totul nou pentru el. Fratele Wurmbrand ne-a ajutat i de data
aceasta, astfel c fiul nostru Michael a putut nchiria pentru noi un
439

apartament deosebit de plcut si cu cele strict necesare. De

asemenea, fratele Richard ne-a popularizat, anunnd numele
noastre n cteva biserici americane.
Printre cei ce au auzit de noi i ne-au vizitat, a fost sora Joyce
Fliedner. Ea a fost ca un nger al lui Dumnezeu pentru noi. Aa cum
am putut atunci, i-am mprtit experiena mea i a familiei mele,
iar ea s-a ataat sufletete de noi n mod deosebit. Ne-a ajutat ct a
putut mai mult pe plan material, noi fiind nceptori i nc
nedezmeticii. Dar prin intermediul ei am ajuns s depun mrturie
ntr-o mare biseric american: Hinsen Memorial Baptist Church,
din Portland. M-a recomandat pstorului principal, ca pe un eliberat
din lagrul comunist, i acesta mi-a acordat un timp anume pentru
mrturie. Engleza mea a fost foarte srac, dar mesajul a fost
neles. Am mai avut prilej pentru slujba aceasta i ntr-o alt
biseric mare, recomandat de o familie de tineri americani, care
s-au mprietenit cu noi, i de asemenea, la o ntlnire de dimineaa
a unui numr destul de mare de oameni de afaceri cretini. Numai
Domnul poate ti exact ci au fost atini i ci nu de mrturia mea,
pe care eu am fcut-o cu foc sfnt, ca naintea cerului.
Dar pentru mine prtia freasc era o necesitate vital. M
mistuia dorul dup un mediu duhovnicesc, aa cum l-am lsat n
Romnia, prielnic i pentru mrturie, i pentru Evanghelie, i pentru
prtie. n dorul acesta am cutat prin mprejurimi, ct mai
aproape (main nu aveam), o adunare cretin curat. Am gsit:
Life Gate Baptist Church (Biserica Baptista Poarta Vieii). Duminica
dimineaa, dup ce ne-am rugat i m-am ncredinat Domnului Isus,
m-am dus i am intrat n adunarea aceea. n bisericile americane,
noii venii se fac cunoscui i prezentai prin completarea unui mic
chestionar, care li se nmneaz la intrare. M-a remarcat pstorul
adunrii, Armstrong, i dup cteva zile a venit i ne-a vizitat, nsoit
de o sor n vrst din adunare. Aa cum numai Domnul Dumnezeu
n chip minunat mi-a dezlegat limba, ca s pot vorbi n englez,
i-am depus mrturia vieii mele. A ascultat cu lacrimi i la sfrit
mi-a comunicat c sunt invitatul lui, mpreun cu soia, la o
conferin periodic a pstorilor care serveau n mai multe biserici
baptiste independente. Se numeau independente, pentru c s-au
detaat de orice convenie a bisericilor mari i doreau s depind
440

fiecare direct de Domnul Isus, capul slvit al Bisericii. De

asemenea, i-au propus revitalizarea i tonificarea spiritual a
bisericilor lor.
M-am bucurat, dar am ncercat s m motivez cu engleza mea
att de slab i srac. Pastorul Armstrong m-a ncurajat optimist:
Aa cum mi-ai spus mie, aa s le spui i celorlali, i vor nelege.
Nu e important cum vorbeti, ci e important ceea ce ai de spus!
Aa s-a fcut c am ajuns n faa a zeci de pstori i profesori
americani, pe care Duhul lui Dumnezeu i-a fcut receptivi, iar pe
mine emitor clar, n dou rnduri, dup ce am vorbit i mi s-a
prut c am terminat, m-au chemat napoi, ca s le rspund la
ntrebri i s fac anumite completri. Apoi, s-au aezat n rnd, cu
carnetele de nsemnri n mini, i fiecare m-a programat la
biserica lui, la o anumit dat.
Domnul Isus mi-a deschis o u binecuvntat. I-am slujit cu
har de sus i cu bucurie. Ei, pstorii, se aezau n banc n rnd cu
asculttorii i m lsau s dau slav lui Dumnezeu singur. Veneau
smbta dup masa, cu soiile lor, ne luau de acas pe mine i pe
soia mea, ne gzduiau bucuroi i ne aduceau napoi fie duminica
seara, fie luni diminea. Am slujit n mai multe localiti din Oregon,
dar m-au programat i la Seminarul teologic din Salem, la ora de
capel.
Acolo, Domnul a revrsat un har deosebit. Au fost prezeni
vreo 400 de studeni i civa profesori. La sfritul serviciului,
aezai ntr-un rnd destul de mare, mai muli studeni au dorit s
dea mna cu mine, ocazie cu care unii au mrturisit cu lacrimi c
viaa lor s-a schimbat. Am fost fericit i L-am slvit pe Dumnezeu,
c mrturia mea n-a fost numai mrturie, ci a fost spre mntuire.
(Tot aa a fost i cnd am slujit n adunare la pstorul Armstrong. A
fost de fa chiar atunci o pereche de tineri cstorii, care pentru
prima dat au pit ntr-o adunare Cretin. Auzind mrturia
Evangheliei i a suferinei, s-au predat Domnului Isus i mpreun
cu ei nc ase suflete.)
Dar atunci, la Salem s-a petrecut ceva minunat: unul dintre
studeni, care era cstorit, avea o soie scump i trei fetie. Soia
lui, Debbie, mpreun cu prinii ei, aveau serviciu de noapte la
441

curenie n nite birouri, la Portland, ca s-l poat ntreine pe el la

seminar. Noaptea fceau naveta Salem-Portland, i fceau lucrul i
pe la ora 4 dimineaa ajungeau acas, iar Debbie lua i fetiele, cci
nu voia s le lase singure, avnd sub apte ani.
Fr s tie c eu eram programat la ora de capel, n
dimineaa aceea, Debbie, obosit fiind (a dormit vreo dou ore), a
simit totui c Domnul o trezete i i spune clar:''Du-te la ora de
capel! S-a sculat, s-a pregtit, a luat i fetiele i a venit. Ceea ce
Domnul i-a revelat atunci a rmas pe via. S-a bucurat nespus de
mult! S-a ataat de noi pentru totdeauna, prin Domnul Isus, att ea
cu familia ei, ct i prinii ei. Am slujit i n adunarea unde tatl ei
era pstor, iar n familia lui m-am simit n cea mai plcut lumin i
cldur spiritual. Ne-au ajutat cu ce au putut, mai ales tiind c nu
aveam main, mi-au cumprat o biciclet cu zece viteze, cum eu
n-am mai vzut. (Cnd ne-am mutat la Chicago, Debbie, Sam i
fetiele ne-au vizitat i au gzduit la noi trei zile.) Viaa, caracterul,
credina i dragostea lui Debbie au fost o expresie a Domnului Isus
Hristos. Ca pe cea mai frumoas floare din grdina Lui de pe
pmnt, El a mutat-o n casa Lui cereasc, la puini ani dup ce
ne-am cunoscut. A murit de cancer la ochi, ntr-o linite i pace
dumnezeiasc, n casa prinilor ei. Sam i fetiele au suferit o mare
pierdere. Dup moartea ei, Sam a fost nevoit s abandoneze
pastoratul i s-a rencadrat n armat, n domeniul aviatic. A ajuns
cu serviciul la baza militar american din Germania, unde am avut
prilejul s-l ntlnesc i unde Domnul mi-a pregtit har pentru slujire
i mrturie n biserica de la baza aceea. ntre timp, Sam s-a
recstorit cu o vduv credincioas, care avea doi biei, i pe
care o chema tot Debbie. Dar fetele lui Sam, acum mari, n-au putut
suporta nlocuirea mamei lor i s-au ntors n S.U.A., la bunici.
Curenii vieii au fcut s ne pierdem unii de alii, dar mereu ne
amintim de Debbie i ne rugm pentru fetele ei.
N-am apucat ns s vizitez toate bisericile n care am fost
programat n Oregon. Am ajuns ntr-o mare comunitate de frai
romni, cunoscui din ar, insistau s venim la Chicago. Am trecut
prin frmntri n familie i, trebuie s recunosc, ne atrgea mult
comunitatea romneasc. Am decis s plecm din Portland, spre
mhnirea pastorului Amstrong. El ns a inut s scrie scrisori de
442

recomandare cu privire la mine, ctre bisericile baptiste

independente din Illinois, i m-a rugat s iau legtura cu ele, s
slujesc n continuare printre fraii americani. Regret, dar nu l-am
ascultat. I-am iubit mai mult pe fraii romni i am avut de suferit
Securitii au avut dreptate cnd mi-au spus c m voi ntlni
cu ei i aici. M-am ntlnit cu ei sub diferite forme, bineneles,
amare i dureroase, pentru c aici lucrau prin frai, nu prin
mputernicitul de culte, nici prin anchetatori. Au recurs ns i la o
metod josnic de a m compromite. M-am trezit acas cu un plic
mare, cu documente compromitoare din partea ambasadei
romne comuniste de la Washington D.C., din care s reias c
sunt colaboratorul lor i, ca atare, ei m informeaz i m in la
curent cu mersul lucrurilor n care ei sunt interesai n ar i aici
De asemenea, mi-au cerut paaportul, ca s-i dea valabiliate
nelimitat. N-am dat rspuns i nici o ateni acestor provocri
stupide.
Pe un fond lipsit de coeziune i unitate duhovniceasc, pe
care l-am gsit n Chicago, slujba i mrturia mea nu s-a potrivit cu
interesele de slav deart, de familie i de ctig. Nu numaidect
ctig material, ci i de ctig de acaparare, de dominaie, de
autonomie, nedesprit de formalism, de sistem i de duh lumesc.
Eu L-am invatat pe Hristos-Domnul, n sensul ca s pierd totul
i s m cheltuiesc pe mine nsumi pentru Evanghelie i pentru
frai. N-am cutat niciodat funcii, loc nalt i cu vaz, am vestit
Cuvntul Evangheliei fr plat, cu riscul vieii i al libertii,
oriunde, n orice vreme. Am fost ca nviat din mori din eolul
comunist, am trecut prin attea laboratoare ale dezumanizrii, nct
nu mi-a rmas altceva dect Isus Singur, Hristos-Domnul i El
Rstignit! Am fost i sunt fericit s port semnele rstignirii mele
mpreun cu El, cu att mai mult cu ct acestea i incomodeaza pe
cretinii molateci, lai i superficiali, i i exaspereaz pe farisei i
farnici. Din fraged tineree am primit contiena faptului c nu
sunt produsul nici unui sistem religios, deoarece, acolo unde s-a
ridicat omul i sistemul, eu am fost respins. Am neles c
Dumnezeu are pe pmnt o singur Biseric, un singur popor, un
singur trm al Lui pentru adunarea sfinilor Si rscumprai, care
ncepe de la doi sau trei, n Numele Domnului Hristos, iar cultul
443

practic al sfinilor n adunare este n totul dup Sfnta Scriptur i

dup cuvintele Domnului Isus (1Corinteni 14:26; Ioan 4:23-24).
Credina mea i mrturia Adevrului care lucreaz prin
dragostea de Adevr nu se putea s nu-mi atrag suferine i dureri
din ce n ce mai mari, ntr-o lume religioas deviat i din partea
acelora care mi-au fost cei mai iubii i apropiai pentru o vreme. Am
avut parte de trei exoduri nespus de dureroase din trei adunri
cretine, dintre care ultimile dou s-au format n casa mea, cu
suflete la nceput dornice de Ap vie i Pine vie din cer. Totul a
degenerat cnd s-au ivit interesele i slava de familie, iar eu i soia
mea am fost socotii necorespunztori. Judecata cea dreapt este a
Domnului!!
Dac n Romnia am fost inta fiarei politice, aici am fost inta
fiarei religioase, care sunt gemene. Securitii au vrut ori s m
aserveasc, ori s m lichideze, dar au lucrat mai drept decat fraii
mei cei mai buni. n 1981, am fost i eu prezent la primul congres al
conveniei baptiste, dar care a fost i ultimul pentru mine. La
ndemnul unui distins frate, am dorit s spun i eu un cuvnt care
s foloseasc la mpcarea a dou pri care nu se nelegeau.
Cpetenia care conducea ntrunirea, n loc s ia de bun intervenia
mea sincer, mi zice pe un ton arogant:''Ce, m, tu vorbeti?!? Tu
nici n-ai suferit pentru Hristos n Romnia, tu ai suferit pentru
piramida lui Moisescu!'' iar fiica dnsului, din sal, i-a inut isonul,
repetnd ntocmai cuvintele acestuia. Am rspuns linitit:
''Mulumesc, frate X., pentru aceast nou ocar, aici n America.
De altfel se va scrie o carte, i atunci se va cunoate!'' Iat c prin
harul lui Dumnezeu am ajuns s o scriu. Dar n-a fost numai aceasta
singura ocar! A fost un lan de intrigi ascunse mpotriva mea,
plsmuite din mini ntunecate, ale celor dornici de afirmare, care
s-au fcut vrjmai ai crucii Domnului Hristos. Domnul Dumnezeu
le-a auzit i le-a vzut pe toate. El s se ndure, s le dea duh de
pocin celor ce mi-au fcut mult ru i mult durere.
Dacp trei dintre adunrile care pentru mine s-au sfrit cu
propriul meu exod (ultima oar dup 16 ani de slujire devotat i
loial, aa cum Domnul cunoate), exist i la Detroit o adunare pe
care am slujit-o cu scumptate. Dar nainte de aceasta am avut de
trecut un test n adunarea pstorit de fratele L. O. n anii 1980444

1981 am fost n vizit pe acolo i fratele i adunarea s-au bucurat

de slujba care mi-a dat-o Domnul. La sfritul anului 1980, fratele
L.O. a plecat s studieze la seminarul teologic din Dallas-Texas. A
struit de mine s accept s-i iau locul de pstor, urmnd s-mi
lase i locuina i maina. Comitetul bisericii mi-a fcut oferta i n
scris. Dar n-am putut s accept, Domnul Isus m-a nvat s-mi
cunosc locul i msura, darul i chemarea. Am fost ntotdeauna
contient c am primit chemarea Lui n slujba de evanghelist i am
cunoscut confirmarea mea prin aceea c s-au ntors suflete la
Dumnezeu.
Adunarea mai sus amintit, s-a format din familii rzleite, pe
care am avut harul s le slujesc i astfel s-au strns mpreun.
Le-am oferit ajutor, pn le va veni din ar un frate pstor. Am fcut
mult timp naveta Chicago-Detroit, drum de noapte, la fiecare sfrit
de sptmn, iar luni dimineaa m duceam la serviciu, cci
lucram ntr-un spital cretin, Bethesda. Acolo, am fost ajutorul
capelanului, am transmis pe canalul de televiziune intern filme
religioase cretine pentru pacieni. Dup doi ani, spitalul a fost
vndut unor propietari anti-cretini. Acetia au scos tot materialul
cretin din spital: Bibliile, crile din bibliotec, filmele, versetele
biblice de pe perei, au pustiit totul. Dar dup un an au falimentat.
Adunarea din Detroit pe care am slujit-o a fost binecuvntat
de Domnul mai trziu cu multe familii de frai credincioi, iubii i
scumpi, cu care n ar am avut prtie aleas i care au emigrat
acolo. A venit ca pstor fratele C.P., pe care eu l-am iubit i l-am
respectat, i l-am prezentat frailor din Detroit ca un om credincios
duhovnicesc. Am asistat cu drag la instalarea lui ca pstor. Dar
n-am avut din partea lui aceeai inim cum a fost a mea fa de el.
El a nclinat cu prtinire spre ai lui, care pe mine m-au batjocorit i
m-au defimat, i n-a rmas de partea adevrului. Regretabil,
sfritul carieirei sale de pstor la Detroit n-a fost un sfrit bun.
Cnd spitalul Bethesda a fost vndut, eu am rmas omer. Dar
n-am ateptat i n-am cutat prea mult, cci Domnul mi-a pregtit
un serviciu prin care s mi ctig pinea ca-n somn (Psalmul
127:2. El a tiut c eu am lucrat mult i greu ca rob la comuniti.)
Am fost un veghetor de noapte ntr-un edificiu cu 16 etaje, pe
timpul ultimilor dou nopi ale sptmnii i am ctigat ct a fi
445

lucrat toat sptmna. Din serviciul acela am ieit la pensie. A fi

putut s-mi fac rost de nc un serviciu n cursul sptmnii, dar am
vrut s fiu liber pentru Cuvntul lui Dumnezeu, pentru prtii
freti, i, mpreun cu soia, am ngrijit-o pe nepoica noastr
Christine pn s-a fcut mare i n-a mai avut nevoie de ajutor. Ea a
fost un ngera dulce pentru noi i o mare mngiere tocmai n
acele vremuri cnd am trecut prin grele i dureroase destrmri
freti. Am fost ns prea fericit s fiu printre cei prigonii, i nu ntre
prigonitori!
Timpul ct am lucrat a fost un prilej nespus de fericit s pot
ajuta familia din ar i pe muli alii din frietatea iubit, pe care
srcia i dezastrul economic i-a afectat greu. Am trimis pachete cu
alimente, medicamente, aparate medicale i bani, pe care Domnul
i-a nmulit ca pinile n pustie. S nu m acuze nimeni c m laud.
A vrea s am i eu drept la puintic nebunie, cci de batjocur,
defimare, nedreptate, ocar am avut parte din belug. Pare de
neneles, pare o exagerare, dar eu tiu c Domnul uneori ascunde
sub aceast ptur groas a ocrii comorile Lui. Ceea ce a fcut
harul Su n viaa mea va rmne i se va ti, ceea ce n-a fost bun
i frumos a fost de la mine, i cred c sngele preios curs pe
Golgota are putere i efect i pentru mine, un pctos iertat i
salvat.
Am fost nespus de bucuros s-l ajut pe fratele meu Nicolae,
invalid de rzboi, cu o main (nu dintre cele scumpe) i cu bani; iar
sora mea Felicia, care a muncit o via ntreag, a inut familia, m-a
mbrcat i m-a susinut la coal, a ajuns s nu duc grija zilei de
mine la btrnee. Cum s nu spun cu bucurie, spre lauda
Domnului, c am putut ajuta multe familii iubite de credincioi, care
m-au ajutat pe mine i familia mea cnd eu am fost n strmtorare!?
Am preferat s triesc ct mai zgrcit cu mine nsumi i n acord cu
soia mea, ca s curg ct mai mult spre Romnia! Aici, n ara
belugului i a risipei, noi nici nu ne uitam la scumpeturi, lux i
delicatese, i totui n-am dus lips de nimic! Zgazurile cerurilor
s-au deschis (Maleahi 3:10), ca s prisoseasc pentru cei iubii
aflai n necaz.
M-am pensionat la 65 de ani, dar pn la 75 de ani, pn cnd
nc mi-a permis puterea i sntatea, am lucrat cu minile mele,
446

ca s ntregesc ofrandele pentru ara mea. Am avut o vecin de

origine suedez, care nu mai avea pe nimeni, era btrn i
neputincioas. Ea s-a bucurat mult s ne aibe ca vecini i am
ctigat o mare ncredere la ea. Mi-a lsat toat casa ei, curtea,
garajul, n grij pentru curenie, i m pltea corect. Dar m-a
recomandat ca un om onest i la alte prietene de ale ei, i mai
btrne i singure. Astfel, aveam cteva case de curat. Nu mi-a
fost greu s aspir, s terg praful, s spl geamuri, W.C.-uri, s fac
ordine n curte i garaje. Aa cum am primit banii pentru munca
mea, aa i-am strns i i-am trimis n Romnia.
A fost o vreme mai bun cnd slujba drniciei se fcea
mpreun cu adunarea. Astfel, a putut fi construit o Cas de
Rugciune n Oltenia, la Brdeti, a fost susinut lucrarea
Evangheliei n nchisori, prin fraii i surorile dedicai acestei slujbe,
s-a ajutat la construirea unui orfelinat n oraul Curtici, judeul Arad,
care este ajutat i astzi, i multe familii, n situaie grea.
N-am cerut de la nimeni, niciodat, nimic. Slujba drniciei s-a
rupt de adunare, atunci cnd am fost acuzat c fac ce vreau cu
banii adunrii. Aceast acuz s-a gsit s-o aduc un srman frate,
al crui dumnezeu era pntecele. De atunci, am continuat slujba
singur, doar cu soia mea, dar, aa cum am spus, Domnul a deschis
zgazurile cerurilor!

CLTORII
Prin harul de care mi-a fcut parte Mntuitorul i Domnul meu
Isus Hristos, am putut s fac mai multe cltorii. Mandat oficial nu
am avut de la nimeni, nici bani, dar m-a purtat i m-a cluzit El,
acela care a zis:i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la
sfritul veacului (Matei 28:20). Astfel, am cltorit prin S.U.A., prin
diferite state, ca s-mi caut fraii de care am fost legat din ar: n
Oregon, California, Texas, Florida. (n Florida am avut favoarea s
petrec cu distinsul frate dr. Petru Tru i soia lui.) Apoi, n
447

cltoriile cu scop specific de vestire a Cuvntului i mrturie

personal, am rspuns la invitaii din Maryland, Pennsylvania,
Colorado, Ohio, North Carolina, att n biserici americane ct i
romne.
n 1985, sora Genoveva Sfatcu m-a invitat la Londra, la
cununia ei religioas, cu un tnr englez misionar. Dorina ei a fost
s-i reprezint pe prinii ei, care nu puteau veni din pricina
oprelitilor comuniste. (Totui, n ultimile 24 de ore, mama ei a
primit permisiunea s vin la cstoria fiicei sale). Am acceptat
invitaia, fr s tiu ce har, mult mai mare, mi-a pregtit Domnul
Isus acolo. Am fost ateptat la aeroport de un tnr credincios
scoian, cruia i s-au dat semnalmentele mele. Acesta s-a ataat de
mine cu toat dragostea din primul moment, i prin el, Domnul mi-a
deschis ui binecuvntate. Dup nunta Genovevei, tnrul scoian,
Roadman, m-a condus la o societate misionar crein, unde am
slujit din Cuvnt i mrturie personalului de serviciu.
Dup aceea, m-a condus la o alt societate misionar n scop
de rspndire a Bibliei i literaturii cretine n toat lumea. Aveau un
depozit imens de asemenea material i aveau la dispoziie un
vapor, care ancora n nenumrate porturi ale lumii, unde s
descarce preioasele bunuri duhovniceti. Misionari din mai multe
ri veneau periodic la sediul acestei organizaii, pentru rugciune,
consftuiri i directive. Am avut harul s-i ntlnesc pe muli dintre ei
i s fiu pus n slujba lor.
Sediul misiunii era o cas cu mai multe etaje, dotate cu cele
necesare gzduirii, i era administrat de o pereche de credincioi
anglicani, oameni n vrst: Jim i Margaret Osborn. Acolo am avut
parte i de slujire n cadrul serviciilor divine i de prtii mai
apropiate. Domnul a revrsat mult har i binecuvntare. n cadrul
unei prtii, am amintit tangenial de botezul Domnului Isus i am
citat versetul de la Matei 3:15 unde scrie: Las acum, cci aa se
cade s mplinim toat neprihnirea. Eu n-am tiut c Jim i
Margaret nu aveau botezul nou-testamental, ci botezul copiilor mici,
i nici n-am spus ceva cu intenie. Dar Cuvntul a strpuns inima lui
Margaret, pentru c era un Adevr. n noaptea care a urmat, ea n-a
dormit, a cutat versetul acesta, l-a citit i l-a ptruns n totul.
Dimineaa la dejun mi-a spus c a neles porunca Domnului Isus
448

pentru ea personal, i va primi botezul. Jim a fost ct se poate de

contrariat, dar ea a cutat o Biseric Cretin Baptist i a cerut s
fie botezat. Mrturia ei cu prilejul botezului a fost att de
ptrunztoare, nct Jim i-a urmat pilda foarte curnd. Amndoi,
naintai n vrst, nu le-a fost greu s se smereasc i s dea
ascultare Adevrului, n dragoste. Cnd ne-au scris i ne-au
comunicat aceast veste, le-am trimis bani pentru un buchet de
flori. Am rmas prieteni i corespondm pn astzi. ntre timp, ei
au avut parte de un cadou frumos din partea societii misionare, n
care au slujit cu devotament, un concediu lung i o cltorie n jurul
globului, cu staionri n punctele unde societatea avea stabilii
membri, inclusiv Noua Zeeland. Dar, au trecut i pe la noi i am
avut plcerea s-i gzduim. Locuina noastr este mic i modest,
dar le-am pus la dispoziie ce am avut mai bun. Soia mea i-a druit
lui Margaret cteva lucruoare simple, dar ei i-au fcut plcere o
rochi de var, o pereche de papuci i o batista fin brodat
frumos, pe care a primit-o ca amintire de la o sor, cnd am plecat
din Romnia. Acest gest delicat, c soia i-a druit ei o batist ca
aceea, a atins-o pe Margaret, dar ea n-a spus nimic. Cnd i-am
condus la aeroport, la desprire mi-a dat un plic. Cnd l-am
deschis acas, am gsit n el 200 de dolari i o ilustrat scris:
Aceti bani nu sunt plata pentru felul minunat n care ne-ai
gzduit, pentru c ceea ce ai fcut pentru noi nu se poate plti cu
bani; ci sunt un mic dar, expresie a dragostei i preuirii noastre fa
de voi.
n 1986 am fost invitat n Germania, din partea fratelui
Gheorghi Boeru, la ntrunirea frailor credincioi romni stabilii n
Germania. Am avut partea mea de slujire acolo, n Cuvntul lui
Dumnezeu, dar am fost condus i la Biserica Luteran german,
unde era preot ginerele fratelui Boeru. Am gsit biserica aceea
ntr-o stare de apatie i lips de orice receptivitate duhovniceasc.
n schimb, Dumnezeu a turnat binecuvntare peste slujba mea
ntr-o adunare a frailor cretini dup Evanghelie, nemi, emigrani
din Romnia, i, aa cum am amintit anterior, n Biserica Baptist
american de la baza militar din Germania. Am prins prilejul s
vizitez Berlinul i s fac o poz, spre amintire, la Zidul ruinii din
vremea aceea, zid care desprea lumea oprimat (comunist) de
lumea liber, i care astzi nu mai exist.

Spre marea mea mngiere, dup Revoluie am putut face

cinci cltorii n Romnia, ultima fiind n 1.998. Pn atunci,
comunitii nu m-ar fi primit n ar, cci n-am fost prieteni niciodat
i din partea mea ei n-au avut parte de nici o concesie. Mi-am
revzut, cu bucurie pe sora mea Felicia i fratele meu Beniamin,
cci erau nc n via, rudeniile apropiate i frietatea mult dorit.
Am vestit Cuvntul lui Dumnezeu n adunri, la ora de capel i de
clas a Liceului Baptist din Arad, i am ajuns i la adunrile Iris i
Mntur din Cluj.
Dar n 1997 am avut parte de un har deosebit de scump, s
pot vizita nchisoarea din Gherla i s le pot vesti Evanghelia
deinuilor de drept comun, care acum ocupau aceast nchisoare.
Primisem nainte autorizaie n acest scop, din partea preedintelui
Organizaiei mondiale cretine a prtiei prizonierilor din
nchisori, domnul Asvoaie, care mi-a eliberat-o cu o meniune de
onoare. Dac fratele Szilagyi a srutat zidurile Securitii din
Oradea, i eu am srutat poarta nchisorii din Gherla. Am fotografiat
celula subteran Nr. 128 de la Zarca, unde m-au nchis ca acolo
s-mi putrezeasc oasele i unde nc se poate vedea inelul, fixat
n ciment, de care a fost legat n lanuri haiducul maghiar Rozsa
andor, n vremea imperiului Austro-Ungar. Cu acest prilej l-am
cunoscut pe distinsul frate de credin, colonelul Viorel Horea
na, care acum era responsabil cu educaia moral-social a
deinuilor. Dnsul a avut o ntoarcere minunat la Dumnezeu i era
plin de har i bucurie, ca i odinioar temnicerul din Filipi.
l laud i-L slvesc pe Domnul i Mntuitorul meu, cci a gsit
cu cale s-mi rcoreasc duhul i s-mi nvioreze inima cu toate
aceste cltorii. Pentru mine n-a existat nimic mai scump dect El,
Evanghelia Sa i interesele sfinte ale mpriei Sale i n-am vrut
s triesc pentru altceva! Toate celelalte bunuri ale vieii au fost
scumpe, dar nu mai scumpe dect El.

450

NCHEIERE
Marele savant, deschiztor de drumuri, fidel credincios cretin,
Isaac Newton, a spus: Dac am ajuns s vd att de departe, este
pentru c m-am urcat pe umeri de gigani. Nu vreau cu nici un chip
s m erijez n Newton, dar ceea ce vreau s spun este c am fost
nespus de privilegiai, mpreun cu soia mea, s avem parte de
frai scumpi, dascli spirituali valoroi, oameni alei ai lui
Dumnezeu, care au trit i vestit Cuvntul Adevrului cu mult har.
Nu m refer numai la frai cu pregtire colar ci i la cei simpli, unii
cu numai dou-patru clase primare, dar care au trit att dc frumos
viaa cretin, nct i-am putut asculta cu drag i am nvat de la ei
adevruri preioase.
Mult bine i ctig spiritual i datorm preaiubitului frate V.V.
Moisescu, profesor, piramidolog i onest nvtor duhovnicesc. A
cunoscut temeinic Sfintele Scripturi i a mprit drept Cuvntul
Adevrului. A trit modest i smerit, respins de cpeteniile
religioase pentru c a inut la Adevrul curat de la nceput. A iubit
frietatea i a fost iubit de cei smerii ca i el. A fost mult discreditat
de cei ce n-au fost n stare s neleag menirea lui n domeniul
revelaiilor din Marea Piramid, revelaii care priveau persoana
slvit a Domnului Isus Hristos, Dumnezeu Cuvntul Creator i
gloriosul nostru Domn i Mntuitor Plintatea Dumnezeirii.
Departe de mine de a m fi ruinat de el, atunci cnd am fost
nfruntat la acel memorabil congres al conveniei baptiste, ct i la
procesul de la Tribunalul Militar din 18 februarie 1959, cnd am
fraternizat cu el sub acuz i ocar. Laud pe Domnul pentru c ni
l-a dat precum i pe ali frai binecuvntai, care ne-au crescut i
ne-au slujit drept minunate cluze: Damaschin Ioanovici, Gustav
Pocsi, Nichifor Marcu, Ioan Tru senior, Gheorghe erban (cu
patru clase primare) i alii. Mult har a curs peste noi prin crile lui
C.H. MacIntosh i Watchman Nee i muli alii.
Printre fraii preaiubii pe care ni i-a dat Domnul n cltoria
noastr spre Patria de Sus, a fost i preiosul frate Costache Ioanid.
Am avut parte de prtii sfinte la Bucureti, Sibiu, Arad, care
451

rmn de neuitat. Ultima prtie pe care am avut-o mpreun a

fost la Scappose-Oregon, n 1984, cnd distinsul poet era deja n
suferin. Dar am fost nespus de fericit s am favoarea s ascult n
premier poezia A nviat Isus, singura la care fratele i-a compus i
magnifica melodie. Aceasta a fost ntre anii 1975-1978, cnd l-am
vizitat la Bucureti.
Fiul nostru Michael a luat parte la nmormntarea fratelui
Ioanid, n 1987, la Portland-Oregon, care a fost ca o srbtoare
cereasc pentru mulimea de credincioi romni care l-au nsoit pe
ultimul drum. Michael ne-a mrturisit c a trit momente att de
sublime, nct a scris un articol pe drept elogios, publicat n ziarul
Micro-Magazin din New-York: Costache Ioanid, Cretin ntre
Poei, Poet ntre Cretini. Fratele Ioanid a fost un model minunat
de smerenie.
n vremea noastra, sub opresiunea comunist, crile de
spiritualitate cretin erau foarte rare. Cnd apucam cte una,
gsit printre vechituri, pot zice c o mncam. Nu ne-am delectat
cu casete video-audio i inflaie de cri amestecate. Fr s le
dispreuim pe acestea (care se nscriu pe linia Adevrului curat), noi
i mulumim lui Dumnezeu c de la primii pai pe calea credinei
ne-a rnduit la prigoniri, suferine, necazuri i ocri, care ne-au fost
de mare folos, ca s cretem nu numai n cunotin, ci i n
CUNOATEREA Domnului Hristos, pe calea crucii Lui. Pe aceast
cale, am neles i am trit ntr-un fel practic, rstignirea noastr
mpreun cu El, mortificarea noastr, ca s se arate i n noi viaa i
biruina Lui, nu n slav, ci n ocar, nu n belug, ci n srcie, nu
n putere, ci n slbiciune! ASTFEL DAR, DUP CUM L-AI
PRIMIT PE HRISTOS ISUS, DOMNUL, AA S I UMBLAI N
EL Coloseni 2:6. l laud i-L slvesc pe El, Mntuitorul i
Domnul meu glorios, c de la nceput m-a nvat s umblu n
lumina cuvintelor Lui:Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i
neprihanirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra
(Matei 6:33). Am fost i sunt i astzi un srac bogat, un srac care
nu duce lips de nimic, care d din puin, dar d totul. N-am nici o
avere i nici mcar nume bun, cci s-au ngrijit fraii mei cei mai
buni s m defaime, s m ponegreasc. Mi s-au atribuit fapte pe
care nu le-am fcut (fapte ruinoase), vorbe pe care nu le-am spus!
452

Puini au fost dintre aceia crora le-a prut ru c au spus despre

mine lucruri rele, neadevrate, i au venit s-i cear iertare. I-am
iertat. Cine iubete pe tat ori pe mam mai mult dect pe Mine nu
este vrednic de Mine; i cine iubete pe fiu ori pe fiic mai mult
dect pe Mine nu este vrednic de Mine (Matei 10:37). Acestea au
fost - i sunt cuvinte de foc pentru mine. Aa am neles, de la
nceput, s-L primesc pe Hristos Isus, Domnul, i s umblu n El.
Cci n-a ndrzni s pomenesc nici un lucru pe care s nu-l fi
fcut Hristos prin mine (Romani 15:18). Am fost nebunul care nu
m-am cruat de la ceea ce alii s-au ferit, cci le era prea greu.
N-am putut fi pe placul acelor cretini care i iau ca pe un drept al
lor bunurile vieii acesteia, iar harul l iau pe apucate. Oricine poate
beneficia de har, dar nu oricine poate fi ucenic al Domnului Hristos.
Muli prefer o pace strmb, dect o lupt dreapt, pentru c
iubesc comoditatea, nu sacrificiul i lepdarea de sine. Ei sacrific
ceea ce le este mai uor, dar nu i ceea ce cost mai mult.
Pe fondul acestor principii am ajuns mereu n conflicte freti.
N-am pretins niciodat c sunt fr greeal, infailibil n ceea ce
spun i n ceea ce fac. Cei mai alei slujitori ai lui Dumnezeu sunt
descoperii pe paginile Sfintelor Scripturi cu slbiciunile lor i unii
chiar cu cderile lor. Autorul Scripturilor este Duhul Sfnt (2Timotei
3:16-17; 2Petru 1:21), este Dumnezeu, i El nu poate ascunde
realitatea. Niciodat naintea Lui nu va strluci omul, ci harul. De
aceea i eu am avut nu merite, ci har. Soia mi spunea adesea,
cnd o supram:Tu ai o mare favoare! Te frngi i te pocieti
ndat! Nu mi-a fost greu niciodat s-mi recunosc greelile, s-mi
cer iertare fie individual, fie naintea adunrii. Dar, niciodat n-am
fost farnic, n-am pus interesele mele de slav deart i de
familie naintea mpriei lui Dumnezeu. I-am iubit pe frai nu cu
dragostea fals i dulceag de astzi, ci cu dragostea adevrului,
cu care noi toi am fost iubii, ca s fim mntuii (2Tesaloniceni
2:10b). Nu sunt de acord cu aa-zisa dragoste a lui Dumnezeu fr
condiii. Aceasta este o formul modern, care pare extraordinar,
dar este fals! Dumnezeu i iubete, cu adevrat, pe toi oamenii, i
nu vrea moartea pctosului. Dar fr pocin nu primete pe
nimeni (Fapte 17:30-31). Dragostea Sa se manifest i prin
mustrare i pedeaps (Apocalipsa 3:19). El nu-i las dragostea
453

nelat de cine triete cum vrea, i nu cum cere El, n pilda fiului
risipitor (Luca 15.11-32), Domnul Isus ne-a artat pe Tatl, ieind n
calea fiului rzvrtit i risipitor i mbrindu-l pn nc era n
zdrene. Dar nu n zdrene l-a dus la ospul Lui!! Pentru tata, nsui
faptul c fiul se ntorcea acas a fost dovada c n el s-a petrecut
pocina. Iar prtia sa cu el, la osp, n haine curate,
nclminte n picioare, inel i sacrificarea vielului ngrat au fost
condiii eseniale ale dragostei sale!
Dac am avut parte de conflicte freti, a fost drept i normal,
pentru c procesul Domnului Isus nu s-a ncheiat, ci continu pn
astzi, ntre urrnaii Lui, sfini care vor s triasc cu evlavie n El,
i cei fireti, strini de realitatea hristic i vrjmai ai crucii Lui.
Nu m refer la evlavia exterioar, care const din vorbe sfinte,
ci la cea dinluntru. Am avut parte de loviturile cele mai usturtoare
n sufletul meu de la persoane cucernice, dar care n sinea lor i
permiteau vicleuguri, minciuni care s deruteze etc. Am cunoscut
doi teologi, aici n America, pe care i-am susinut cu toat
ncrederea mea i le-am fcut servicii sincer i contiincios: le-am
ntocmit caracterizarea personal i le-am completat fia de principii
i comportament, care li s-a cerut n cursul studiilor lor teologice.
Chiar am primit, n urma unuia dintre cele dou cazuri, scrisoare din
partea corpului profesoral al colegiului teologic respectiv, aprecieri
deosebite pentru felul cum am realizat cele cerute. n plus, mi s-a
oferit serviciul s mai iau i ali studeni pe care s-i instruiesc i
s-i prezint. Dar n-am acceptat. n schimb, cei doi tineri, copii pe
lng mine, un prezbiter ncercat, s-au purtat reprobabil fa de
mine i vinovat fa de Dumnezeu. Iar dac ar trebui s scriu
despre felul lor de trai i de slujb de astzi, ar fi nespus de
dureros.
Trim vremuri grele, cumplite. Deruta de la Adevr,
denaturarea Cuvntului, falsificarea dragostei i multe alte pervertiri
merg spre culme i de acolo spre prbuire! Ceea ce mi-au fcut
mie fraii iubii, pe care i-am slujit onest, seamn cu ceea ce i-au
fcut Izabela i Ahab lui Nabot, ca s-i ia via, motenirea sa
legitim i inalienabil, i s-o schimbe n grdin de verdeuri. L-au
omort! (1mprai 21:1-16). Aceste lucruri sunt scrise, ca s fie
cunoscute cel puin voalat, cci naintea lui Dumnezeu totul este gol
454

i descoperit. ntotdeauna realismul, transparena, sinceritatea au

fost preuite n istoria sfinilor! Cei nelepi i buni vor fi zidii n
Duhul Adevrului, iar cei fali s ia aminte, cci este o judecat!
Am plns mult n America, dar nu m-am plns i nu m plng.
Nu sunt nici primul, nici ultimul care s fi rmas singur! n cile cele
drepte i sfinte ale lui Dumnezeu, cei mai alei oameni ai Lui au
avut aceast dureroas, dar frumoas experien. Domnul meu
iubit, Isus, m-a aezat n demnitatea de nvins! El a fost desvrit,
eu nu sunt desvrit, dar sunt pe urmele Lui i ale sfinilor Lui care
au fost vndui, lepdai i dai morii.
Am fost rob, n lanuri, pentru Hristos-Domnul, pentru c am
fost mai nti robul Lui, sunt i voi fi pn la capt! Am iubit Harul
mpreun cu disciplina din cile harului, de aceea, toi cei certai cu
disciplina, cu supunerea i ascultarea, nu m-au suferit. Pentru mine
nchisoarea n-a fost numai chin i suferin fizic, ci un ir lung i
greu de torturi psihice. Securitii nu i-au putut ierta c nu mi-au
putut frnge rezistena spiritual, ca s m transforme ntr-o unealt
a lor, i ntr-un om de concesii. Dar aceeai nchisoare a fost coala
cea mai nalt a ascultrii.
l laud pe Domnul i pentru faptul c mi-a dat o soie care s-L
iubeasc nti pe El, iar pe mine s m neleag, s fie supus i
asculttoare. 0 via ntreag am avut deplina unitate
duhovniceasc. Ea a purtat i poart mpreun cu mine ocara lui
Hristos. Avem adunare nou n casa noastr. Domnul Isus a spus
c adunarea Lui ncepe de la doi! Suntem noi doi: eu i soia
mea, avem Cuvntul lui Dumnezeu, rugciunea, cntarea de laud
i frngerea pinii n fiecare ntia zi a sptmnii. Mrturisim i
ateptm venirea Lui, recunoatem Trupul Domnului Hristos i
iubim frietatea cu dragostea adevrului.
Am fost nvins de cei muli, pentru c au fost mai tari, nu
pentru c au fost mai buni! Dar am rmas ROB AL LUI HRISTOS!

455

TRIUMFUL ATEPTRII
de Alexandru Vlahu
C este o dreptate, i trebuie s vie!
Talazuri nvleasc-i! Vrjmaa lumii ur
ntunece-i viaa n bezna de minciuni!
Copiii lui nchid-i n casa de nebuni!
Loveasc-i orice mn! Huleasc-i orice gur!
El simte cum i crete din inim o floare,
Cu-att mai luminoas, cu ct mai mult l doare.
Te-ai ntrebat vreodat din ce undire-nceat
De lacrimi tinute se nate un izvor?
De mii de ani n piatr lovete rbdtor,
Strop dup strop, s-o sparg.. Drum greu a fost.. Dar iat!
n valuri de lumin, chemat de dorul mrii,
Un fluviu nou vestete Triumful ateptrii!

CINSTETE PE FRAI
Text: Domnica Iovin
Melodia: Mihail Iovin
Cinstete pe fraii cu fruntea brzdat
Pe-aceia ce-n vifor purtar efod.
Ei sunt printre noi o creang bogat,
0 creang ce-ascunde sub floarea uscat
Comoara msurii de rod.
456

Cinstete pe fraii cu feele supte,

Cu urme-adncite sub ochii fierbini.
Ei sunt ca o nav ce vine din lupte,
Purtnd pe frntura catargelor rupte
Drapele de mari biruini.
Cinstete pe fraii cei fr de slav,
Pe care uitarea s-i cearn ar vrea.
Acolo, n venica vieii dumbrav,
Cnta-vei i tu oare-n aceeai octav?
Cum ei lui Isus vor cnta?
Urca-vor la Tatl s-I binecuvnte.
i-acolo n sclipet de 'nali heruvimi,
Sub nouri de ngeri venii s le cnte,
Vedea-vei n slav catargele frnte
i crengile sus, pe 'nlimi.
Printre stnci tioase de mpotriviri
Tu ne-ai purtat, al Harului Printe,
i prin vi adnci i reci de umiliri
Ne-ai nvat crrile-i prea sfinte!
i prin Valea Umbrei Morii ne-ai purtat,
Dar n-ai lsat s ni se frng crezul;
Chiar eolul s ne-nghit s-a luptat,
Dar Fiul Tu ne-a descuiat mormntul!

457

Am sorbit din ape de amrciuni,

Cu lacrimi care Tu ni le vei terge,
i privim cu dor mai sus de-ntinciuni
Spre ara unde toi cei sfini vor merge!
Azi, pe harfa inimii-i cntm
Cntri de mulumire, laud i slav;
Prin suspine, dar i scumpe mngieri,
Noi Te rugm, Isus, vin fr zbav!

458