EXPERIENE I VIZIUNI

ELLEN G. WHITE

CUPRINS

EXPERIENE I VIZIUNI

Prima mea viziune

VIZIUNI CARE AU URMAT
SIGILAREA
DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU PENTRU POPORUL SU
ZDRUNCINAREA PUTERILOR CERULUI
UA DESCHIS I CEA NCHIS
PUNEREA LA PROB A CREDINEI NOASTRE
PENTRU TURMA CEA MICA
ULTIMELE PLAGI I JUDECATA
SFRITUL CELOR 2300 DE ZILE
DATORIA, AVND N VEDERE TIMPUL DE STRMTORARE
CIOCNITURILE MISTERIOASE

Mesagerii
SEMNUL FIAREI
ORBII CARE I CONDUC PE ORBI
PREGTIREA PENTRU SFRIT
RUGCIUNE I CREDIN
TIMPUL SECERISULUI

Supliment

VISELE LUI ELLEN WHITE

VISUL LUI WILLIAM MILER

Adugiri la Experiene si Viziuni

O EXPLICAIE
ORDINE N MISIUNEA EVANGHELIC
DIFICULTILE N BISERIC
NDEJDEA BISERICII
PREGTIREA PENTRU VENIREA LUI HRISTOS
CREDINCIOIA N NTLNIRILE DE PRTIE
PENTRU CEI LIPSII DE EXPERIEN
TGDUIREA DE SINE
LIPSA DE RESPECT

PASTORII MINCINOI
DARUL LUI DUMNEZEU PENTRU OM

Daruri spirituale
INTRODUCERE
CDEREA LUI SATANA
CDEREA OMULUI
PLANUL DE MNTUIRE
PRIMA VENIRE A LUI HRISTOS
LUCRAREA LUI HRISTOS
SCHIMBAREA LA FA
HRISTOS TRDAT
JUDECAREA LUI HRISTOS
RSTIGNIREA LUI HRISTOS
NVIEREA LUI HRISTOS
NLAREA LUI HRISTOS
UCENICII LUI HRISTOS
MOARTEA LUI TEFAN
CONVERTIREA LUI TEFAN
IUDEII HOTRSC S-L UCID PE PAVEL
PAVEL VIZITEAZA IERUSALIMUL
MAREA APOSTAZIE
TAINA NELEGIUIRII
MOARTE, NU VIA VENIC N NENOROCIRE
REFORMA PROTESTANT
UNIREA DINTRE BISERIC I LUME
WILLIAM MILLER
SOLIA PRIMULUI NGER
SOLIA CELUI DE-AL DOILEA NGER
ILUSTRAREA MICRII ADVENTE
O ALT ILUSTRAIE
SANCTUARUL
SOLIA CELUI DE-AL TREILEA NGER
O BAZ SOLID
SPIRITISMUL
LCOMIA
ZGUDUIREA
PCATELE BABILONULUI
MAREA STRIGARE
NCHEIEREA VESTIRII CELEI DE-A TREIA SOLII NGERETI
VREMEA MARII STRMTORRI
IZBVIREA SFINILOR
RSPLATA SFINILOR
PMNTUL PUSTIIT
CEA DE-A DOUA NVIERE
MOARTEA A DOUA

Experiene i viziuni
La cererea unor prieteni dragi, am consimit s ofer o descriere sumar a
experienei i viziunilor mele, n sperana c aceasta i va ncuraja i ntri pe copiii umili
i credincioi ai Domnului.
La vrsta de unsprezece ani, am fost convertit, iar cnd am mplinit doisprezece
ani, m-am botezat i m-am alturat Bisericii Metodiste [Ellen White s-a nascut la
Gorham, Maine, la 26 noiembrie 1827] La treisprezece ani, l-am auzit pe William Miller
inndu-i cea de-a doua serie de prelegeri n Portland, Maine. Am simit atunci c nu
sunt sfnt, c nu sunt gata s l vd pe Isus. Iar cnd s-a fcut invitaia ca membrii
bisericii i pctoii s vin n fa pentru rugciuni, am folosit prima ocazie, pentru c
tiam c pentru mine trebuie s se fac o mare lucrare pentru a deveni potrivit pentru
cer. Sufletul meu nseta dup mntuire deplin i fr plat, dar nu tiam cum s-o
dobndesc.
n 1842, participam cu regularitate la ntlnirile legate de cea de-a doua venire, n
Portland, Maine, i credeam pe deplin c Domnul avea s vin. Flmnzeam i nsetam
dup mntuire, dup o conformare desvrit cu voia lui Dumnezeu. M luptam zi i
noapte pentru a obine acea comoar nepreuit, pe care nu o puteau cumpra toate
bogiile pmntului. n timp ce eram aplecat naintea lui Dumnezeu n rugciune
pentru a primi binecuvntarea Sa, mi-a fost prezentat datoria de a merge i de a m
ruga ntr-un cadru public, la o ntlnire de rugciune. Nu m rugasem niciodat cu voce
tare la o adunare i m eschivam de la aceast datorie, temndu-m c, dac a fi
ncercat s m rog, m-a fi ncurcat. De fiecare dat cnd mergeam naintea Domnului
n rugciune tainic, aceast datorie nemplinit mi venea n minte, pn cnd am
ncetat s m mai rog i m-am cufundat ntr-o stare melancolic i, n final, ntr-o
disperare fr margini.
n aceast stare de spirit am rmas timp de trei sptmni, fr ca mcar o raz
de lumin s strpung norii groi ai ntunericului ce m nconjura. Am avut atunci dou
vise care mi-au adus o raz slab de lumin i ndejde. [Visele la care se face referire
se gasesc in capitolele Mesagerii si Semnul Fiarei] Dup aceasta, mi-am deschis
sufletul naintea mamei mele, care era o femeie consacrat. Ea mi-a spus c nu sunt
pierdut i m-a sftuit s merg i s-l vizitez pe fratele Stockman, care predica atunci
poporului advent din Portland. Aveam mare ncredere n el, pentru c era un slujitor
devotat i iubit al lui Hristos. Cuvintele sale m-au impresionat i mi-au dat speran. Mam ntors acas i am mers din nou naintea Domnului, promindu-i c voi face i voi
suporta orice, dac a putea avea parte de aprobarea lui Isus. naintea mea a fost pus
aceeai datorie. Urma s fie o ntlnire de rugciune n seara aceea, la care am
participat, iar cnd ceilali au ngenuncheat pentru a se ruga, m-am plecat mpreun cu
ei, tremurnd, i, dup ce s-au rugat dou sau trei persoane, nainte de a-mi da bine
seama, mi-am deschis gura n rugciune, iar fgduinele lui Dumnezeu mi-au prut
asemenea unor multe nestemate care urmau s fie primite numai prin faptul c le
ceream. n timp ce m rugam, povara i agonia sufleteasc pe care le simisem de atta
vreme s-au ndeprtat de la mine, iar binecuvntarea lui Dumnezeu a venit asupra mea
ca o rou delicat. I-am dat slav lui Dumnezeu pentru ceea ce am simit, dar tnjeam
dup mai mult de-att. Nu puteam fi mulumit pn nu eram ncrcat de toat
plintatea lui Dumnezeu. O iubire inexprimabil pentru Isus mi-a umplut sufletul. Valuri
dup valuri de slav se prvleau peste mine, pn cnd trupul meu a rmas nemicat.
Nu mai aveam interes pentru nimic altceva n afar de Isus i slava Sa i nu eram
contient de nimic ce se ntmpla n jurul meu.

Am rmas n aceast stare trupeasc i mintal un timp ndelungat, iar cnd miam dat seama ce era n jurul meu, totul prea schimbat. Toate lucrurile preau noi i
pline de slav, ca i cum I-ar fi zmbit lui Dumnezeu i I-ar fi adus laud. Am fost atunci
dispus s-L mrturisesc pe Isus pretutindeni. Nici un nor ntunecat nu mi-a umbrit
mintea timp de ase luni de zile. Sufletul meu sorbea zilnic din apele bogate ale
mntuirii. M-am gndit c aceia care l iubesc pe Isus vor iubi i venirea Sa, aa c mam dus la grupa de studiu biblic i le-am spus ce fcuse Isus pentru mine i de ce
plintate m bucuram prin credina c Domnul avea s vin. Conductorul clasei m-a
ntrerupt, zicnd "prin metodism"; dar nu puteam s dau slav metodismului, cnd
Hristos i ndejdea apropiatei Sale veniri m eliberaser.
Majoritatea celor din familia tatlui meu credeau pe deplin n revenirea lui Hristos,
i din pricina mrturisirii acestei nvturi pline de mreie apte dintre noi au fost
exclui n acelai timp din Biserica Metodist. n acest timp, erau extrem de preioase
pentru noi cuvintele profetului: "Ascultai Cuvntul Domnului, voi, care v temei de
Cuvntul Lui. Iat ce zic fraii votri, care v ursc i v izgonesc din pricina Numelui
Meu: 's-i arate Domnul slava, ca s v vedem bucuria!' - Dar ei vor rmne de
ruine." Isaia 66,5
Din acel moment, pn n decembrie 1844, bucuriile mele, ncercrile i
dezamgirile mele au fost aceleai cu ale dragilor mei prieteni adventiti din jurul meu. n
acel timp, i-am fcut o vizit uneia dintre surorile noastre adventiste, iar dimineaa ne-am
plecat n jurul altarului familial. Nu era o ocazie de un entuziasm deosebit i nu erau
dect cinci dintre noi de fa, toate femei. n timp ce m rugam, puterea lui Dumnezeu a
venit asupra mea aa cum nu mai simisem vreodat. Am fost luat ntr-o viziune a
slavei lui Dumnezeu i prea c m nal mai sus i tot mai sus de la pmnt i mi era
nfiat ceva care semna cu cltoriile poporului advent ctre cetatea sfnt, dup
cum voi povesti n rndurile de mai jos.

Prima mea viziune

[Aceast viziune a fost data curnd dup marea Dezamgire advent din 1844 i
relatarea ei a fost publicat pentru prima dat n 1846. Numai cteva elemente viitoare
au fost vzute la acea dat. Viziuni ulterioare au cuprins mai multe detalii]
ntruct Dumnezeu mi-a artat cltoriile poporului advent ctre cetatea sfnt i
rsplata bogat ce urmeaz s fie dat celor care ateapt ntoarcerea Domnului lor de
la nunt, ar putea fi datoria mea s le schiez ceea ce mi-a descoperit Dumnezeu. Sfinii
cei dragi au de trecut prin multe ncercri. Dar ntristrile noastre uoare, care nu sunt
dect de-o clip, lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav - n vreme
ce ne uitm nu la lucrurile care se vd, cci lucrurile care se vd sunt trectoare, pe
cnd lucrurile care nu se vd sunt venice. Am ncercat s aduc napoi un raport bun i
civa struguri din Canaanul ceresc, pentru care muli m-ar omor cu pietre, aa cum
toat adunarea ndemna la uciderea cu pietre a lui Caleb i Iosua pentru raportul pe
care-l aduseser. (Numeri 14,10). Dar declar naintea voastr, frai i surori n Domnul,
c este o ar foarte bun, minunat, i putem "s ne suim i s punem mna pe ea".
n timp ce m rugam la altarul familial, Duhul Sfnt a venit asupra mea i prea c
m nal din ce n ce mai sus, mult deasupra acestei lumi ntunecate. M-am ntors s m
uit dup poporul advent n lume, dar nu i-am putut gsi, cnd un glas mi-a spus:
"Privete din nou i uit-te puin mai sus". Apoi, mi-am ridicat privirile i am vzut o
crare dreapt i ngust care se nla deasupra lumii. Poporul advent cltorea pe
aceast crare ctre cetatea care se afla la cellalt capt al drumului. Ei au avut o

lumin puternic, pus la nceputul crrii, n spatele lor, despre care un nger mi-a spus
c este strigtul de la miezul nopii. Aceast lumin strlucea pe toat crarea i i ajuta
s vad pe unde merg, ca s nu se poticneasc. Dac i ineau ochii fixai asupra lui
Isus, care era exact n faa lor, cluzindu-i ctre cetate, erau n siguran. Curnd ns,
unii au obosit i au spus c cetatea era departe i c se ateptaser ca la acea dat s
fi intrat deja n ea. Apoi, Isus i ncuraja ridicnd braul Su glorios drept, iar de la acest
bra a ieit o lumin care a cuprins grupul advent i ei au strigat "Aleluia!" Alii au
tgduit cu nechibzuin lumina din spatele lor i au zis c nu Dumnezeu i condusese
pn acolo. Lumina din spatele lor s-a stins, lsndu-le picioarele ntr-un ntuneric
desvrit, iar ei s-au poticnit i au pierdut din vedere inta i pe Isus, cznd de pe
crare n lumea rea i ntunecat de dedesubt. La scurt vreme d , am auzit vocea lui
Dumnezeu, asemenea unor ape multe, care ne-a spus ziua i ceasul venirii lui Isus.
Sfinii care erau n via, 144 000 la numr, au cunoscut i au desluit glasul, dar cei ri
au crezut c este un tunet i un cutremur. Cnd Dumnezeu a rostit timpul, a turnat
asupra noastr Duhul Sfnt, iar feele noastre s-au luminat i au nceput s strluceasc
de slava lui Dumnezeu, precum faa lui Moise cnd a cobort de pe Muntele Sinai.
Cei 144 000 erau toi sigilai i perfect unii. Pe frunile lor scria: Dumnezeu, Noul
Ierusalim, i mai era o stea strlucitoare n care era scris Numele cel nou al lui Isus.
Vznd starea noastr fericit, sfnt, cei ri s-au umplut de mnie i s-au repezit cu
violen ca s pun mna pe noi pentru a ne arunca n nchisori; dar noi am ntins mna
n Numele Domnului i ei au czut neajutorai la pmnt. Apoi, s-a vzut c sinagoga lui
Satana tia c Dumnezeu ne iubea pe noi cei care ne puteam spla unul altuia
picioarele i i salutam pe frai cu o srutare sfnt, i ei s-au nchinat la picioarele
noastre.
La scurt timp, privirile ne-au fost atrase ctre rsrit, cci se ivise un mic nor
negru, cam de o jumtate de palm, pe care toi l tiam ca fiind semnul Fiului omului.
Ne aflam toi ntr-o tcere solemn, cu ochii int la norul care se apropia i devenea mai
strlucitor, din ce n ce mai slvit, pn cnd a ajuns un nor mare, alb. Partea de jos a
acestuia prea ca de foc; deasupra norului era un curcubeu, n timp ce n jurul lui erau
zece mii de ngeri, care intonau cel mai plcut cntec; pe acest nor sttea Fiul omului.
Prul Su era alb i ondulat i I se cobora pe umeri; pe capul Su erau multe cununi.
Picioarele i preau ca de foc. n mna Sa dreapt era o secer ascuit, n cea stng,
o trmbi de argint. Ochii Si, ca nite flcri, i cercetau nencetat pe copiii Lui. Apoi
toate feele s-au nglbenit, iar ale celor pe care Dumnezeu i respinsese s-au nnegrit.
Atunci am strigat cu toii: "Cine va putea sta n picioare? Este haina mea neptat?" i
ngerii au ncetat s cnte i a urmat un timp de tcere nspimnttoare, dup care Isus
a vorbit: "Cei care au mini curate i inimi nentinate vor putea sta n picioare; harul Meu
v este de ajuns". La auzirea acestor cuvinte, feele noastre s-au luminat i bucuria a
inundat fiecare inim. i ngerii au urcat un ton i au cntat din nou, n timp ce norul se
apropia i mai mult de pmnt.
Apoi trmbia de argint a sunat, n timp ce El cobora pe acel nor, nvluit n limbi
de foc. A privit asupra mormintelor sfinilor adormii, i-a ridicat ochii i minile ctre cer
i a strigat: "Trezii-v! Trezii-v! Trezii-v, voi care dormii n rna pmntului, i
ridicai-v." Apoi a fost un cutremur puternic. Mormintele s-au deschis i cei mori au
ieit mbrcai n nemurire. Cei 144 000 au strigat "Aleluia!" cnd i-au recunoscut
prietenii care fuseser smuli dintre ei prin moarte, i n acelai moment am fost
preschimbai i luai alturi de ei pentru a-L ntmpina pe Domnul n vzduh.
Am intrat mpreun n nor i am urcat timp de apte zile pn la marea de cristal,
cnd Isus ne-a adus cununile i ni le-a pus pe frunte cu mna Sa dreapt. Ne-a dat
harpe de aur i frunzele de palmier ale biruinei. Aici, pe marea de cristal, cei 144 000

stteau n picioare ntr-un careu perfect. Unii dintre ei aveau nite cununi foarte
strlucitoare, alii nu att de luminoase. Unele cununi se vedeau ncrcate de stele, n
timp ce altele nu aveau dect cteva. Toi erau mulumii de cununile lor. i erau cu toii
nvemntai ntr-un mantou alb strlucitor, care i acoperea de la tlpi pn la umeri.
ngerii erau de jur mprejurul nostru n timp ce mergeam pe marea de cristal ctre porile
cetii. Isus i-a ridicat braul puternic i slvit, a apucat poarta de mrgritar, a micat-o
n balamalele ei strlucitoare, deschiznd-o i ne-a spus: "Voi v-ai splat hainele n
sngele Meu, ai stat fermi de partea adevrului Meu, intrai". Am intrat cu toii i am
simit c aveam tot dreptul s fim n cetate.
Acolo am vzut pomul vieii i scaunul de domnie al lui Dumnezeu. Din scaunul de
domnie curge un izvor cu ap curat, iar pomul vieii se afla pe ambele maluri ale rului.
Pe un mal al rului era un trunchi al pomului, iar pe cellalt mal un alt trunchi, amndou
fiind dintr-un aur curat, transparent. La nceput, am crezut c vd doi pomi. M-am uitat
din nou i am vzut c se uneau la vrf ntr-un singur pom. Aa era pomul vieii, pe
fiecare mal al rului vieii. Ramurile lui erau plecate ctre locul n care stteam noi, iar
fructele erau minunate; preau de aur amestecat cu argint.
Am mers cu toii sub pom i am stat jos pentru a contempla slava acelui loc, cnd
fraii Fitch i Stockman e , care predicaser Evanghelia mpriei i pe care Dumnezeu
i pusese n mormnt pentru a-i mntui, au venit la noi i ne-au ntrebat ce se mai
ntmplase n timp ce ei dormeau. Am ncercat s ne amintim cele mai mari ncercri ale
noastre, dar ele preau att de mrunte n comparaie cu slava nespus de mare, etern,
care ne nconjura, nct nu am putut s le rostim i am strigat cu toii "Aleluia, cerul este
destul de ieftin !" i ne-am atins harpele minunate, fcnd s rsune bolile cereti.
Cu Isus n frunte, am cobort cu toii din cetate napoi pe acest pmnt, pe un
munte mare i maiestuos, care nu L-a putut susine pe Isus i s-a sfrmat n dou,
transformndu-se ntr-un cmp minunat. Apoi, am privit n sus i am vzut cetatea cea
mare, care avea dousprezece temelii i dousprezece pori, cte trei pe fiecare latur,
i un nger la fiecare poart. Am strigat cu toii: "Cetatea, cetatea cea mare coboar,
coboar de la Dumnezeu din cer" i ea a venit i s-a aezat pe locul n care stteam noi.
Apoi am nceput s privim lucrurile minunate din afara cetii. Am vzut acolo case
desvrit de frumoase care aveau sclipirea argintului, fiind sprijinite de patru stlpi
mpodobii cu mrgritare, ncnttoare la privit. Acestea urmau s fie locuite de ctre
sfini. n fiecare dintre ele era o poli de aur. I-am vzut pe muli sfini intrnd n case,
scondu-i cununile strlucitoare i aezndu-le pe poli, ieind apoi n cmpul de
lng case pentru a lucra pmntul; nu aa cum suntem nevoii s lucrm aici; nu, nu. O
lumin strlucitoare se vedea n jurul capetelor lor i ei strigau nencetat i ddeau slav
lui Dumnezeu.
Am vzut un alt cmp plin de tot felul de flori i, culegndu-le, am strigat: "Nu se
vor ofili niciodat". Alturi am vzut un cmp cu o iarb nalt, splendid la privit; era de
un verde crud i avea reflexii argintii i aurii, aa cum se unduia cu mndrie spre slava
Regelui Isus. Apoi am intrat ntr-un cmp plin de tot felul de animale - leul, mielul,
leopardul i lupul stnd toate mpreun, n perfect armonie. Am trecut printre ele i
acestea ne-au urmat panice. Am intrat ntr-o pdure care nu era ca pdurile
ntunecoase pe care le avem aici; nu, nu; ci luminat i plin de strlucire n orice loc;
ramurile copacilor se legnau ncoace i ncolo i noi toi am strigat: "Vom locui n
siguran n locuri slbatice i vom dormi n pduri". Am trecut prin pduri, cci ne
ndreptam ctre Muntele Sionului.
n timp ce cltoream, am ntlnit un grup de persoane care contemplau lucrurile
minunate ale acelor locuri. Am observat ceva rou, ca o margine a vemintelor lor;
cununile lor erau strlucitoare; mbrcmintea le era de un alb curat. n timp ce-i

salutam, L-am ntrebat pe Isus cine erau. Mi-a rspuns c erau martirii care fuseser
ucii din pricina Lui. mpreun cu ei era un foarte mare numr de copilai; i ei aveau un
tiv rou la vemintele lor. Muntele Sion se afla chiar naintea noastr i pe el era un
templu strlucitor, n jurul acestuia fiind ali apte muni pe care creteau trandafiri i
crini. i i-am vzut pe micui urcnd sau, dac voiau, folosindu-i aripile mici i zburnd
ctre vrfurile munilor i culegnd florile care nu se ofileau niciodat. Erau tot felul de
copaci n jurul templului pentru a nfrumusea locul: cimiirul, pinul, bradul, mslinul,
mirtul, rodiul i smochinul, aplecat sub greutatea smochinelor sale coapte - toate
acestea fceau ca locurile s fie peste msur de atrgtoare. Iar cnd eram pe punctul
s intrm n templul cel sfnt, Isus i-a ridicat minunatu-I glas i a spus "numai cei
144000 intr n acest loc", iar noi am strigat "Aleluia".
Acest templu era sprijinit de apte stlpi, toi dintr-un aur transparent, mpodobii
cu pietre preioase. Nu pot s descriu lucrurile minunate pe care le-am vzut acolo. Ah,
dac a putea vorbi limba Canaanului, abia atunci a putea s descriu ntr-o mic
msur slava acelei lumi mai bune. Am vzut acolo table de piatr pe care erau gravate
numele celor 144 000 cu litere de aur. Dup ce am privit slava templului, am ieit i Isus
ne-a lsat acolo i a mers la cetate. Dup puin timp, i-am auzit din nou glasul minunat
care spunea: "Venii poporul Meu, voi ai ieit din necazul cel mare i ai fcut voia Mea;
ai suferit pentru Mine; venii la cin, cci M voi ncinge i v voi sluji". Noi am strigat
"Aleluia! Slav!" i am intrat n cetate. i am vzut o mas de argint curat; era lung de
mai muli kilometri i, cu toate acestea, ochii notri o puteau vedea pe toat. Am vzut
roadele pomului vieii, mana, migdalele, smochinele, rodiile, strugurii i multe alte feluri
de fructe. L-am rugat pe Isus s-mi permit s mnnc din fructe. El a spus: "Nu acum.
Cei care mnnc din fructele acestei ri nu se mai ntorc pe pmnt. ns dup puin
vreme, dac vei fi credincioas, vei putea s mnnci i din pomul vieii, i s bei ap
din rul vieii." i a mai spus: "Trebuie s te ntorci pe pmnt i s le spui i altora ce iam descoperit". Apoi un nger m-a purtat cu delicatee napoi n aceast lume
ntunecat. Uneori, cred c nu mai pot sta aici; toate lucrurile pmntului arat att de
sumbru. M simt foarte singur aici, cci am vzut o ar mai bun. Ah, dac a avea
aripi ca un porumbel, a zbura atunci de aici i mi-a gsi linitea!
Dup ce am ieit din viziune, totul prea schimbat; o atmosfer mohort nvluia
toate lucrurile la care priveam. O, ct de ntunecat prea aceast lume! Am plns cnd
m-am trezit aici i mi-a fost teribil de dor de acas. Vzusem o lume mai bun, iar
rentoarcerea mi rpise orice bucurie. Am relatat viziunea micului nostru grup din
Portland care au crezut apoi pe deplin ca fiind de la Dumnezeu. Acea vreme a fost plin
de putere. Solemnitatea veniciei ne cuprinsese pe toi. La aproape o sptmn dup
aceasta, Domnul mi-a dat o alt viziune i mi-a artat ncercrile prin care trebuie s trec
i c trebuie s merg i s spun i altora ceea ce mi descoperise i, de asemenea, c
voi ntmpina mult mpotrivire i voi avea o mare suferin sufleteasc mergnd la
acetia. Dar ngerul a spus: "Harul lui Dumnezeu i este de ajuns; El te va sprijini".
Dup ce am ieit din viziune, am fost foarte tulburat. Sntatea mea era foarte
proast i nu aveam dect aptesprezece ani. tiam c muli czuser prin nlare de
sine i mai tiam c, dac, n vreun fel anume, m-a fi nlat, Dumnezeu avea s m
prseasc i a fi fost cu siguran pierdut. M-am dus naintea Domnului n rugciune
i L-am rugat s pun povara aceasta asupra altcuiva. Simeam c nu pot s-o duc. Am
stat cu faa la pmnt mult vreme i toat lumina pe care am putut-o primi a fost: "F
cunoscut i altora ceea ce i-am descoperit".
n urmtoarea mea viziune, L-am rugat cu sinceritate pe Domnul ca, dac trebuie
s m duc i s relatez ceea ce mi artase, s m pzeasc de nlare de sine. Atunci
mi-a artat c rugciunea mi fusese ascultat i c, dac m-a afla n primejdia de

nlare a eului, mna Sa va fi asupra mea i voi fi afectat de boal. ngerul a spus:
"Dac vei transmite cu credincioie soliile i vei suferi pn la sfrit, vei mnca din
fructele pomului vieii i vei bea din apa rului vieii".
Dup scurt timp, s-a spus peste tot c viziunile erau rezultatul mesmerismului a i
muli adventiti au fost gata s cread i s transmit mai departe aceste preri. Un
doctor, care era un faimos hipnotizator, mi-a spus c viziunile mele erau mesmerism, c
eram o persoan uor de influenat i c el poate s m hipnotizeze i s-mi dea o
viziune. I-am spus c Domnul mi-a artat n viziune c mesmerismul era de la diavol, din
Fntna Adncului, i c aceast practic avea s mearg n curnd acolo, mpreun cu
toi cei care continuau s o foloseasc. I-am dat apoi voie s m hipnotizeze, dac
putea. A ncercat timp de mai bine de jumtate de ceas, recurgnd la diferite procedee,
i apoi a renunat. Prin credina n Dumnezeu, am putut s rezist influenei sale aa c
nu am fost afectat deloc.
Dac aveam o viziune n adunare, muli spuneau c era un entuziasm nefiresc i
c cineva m hipnotizase. Atunci m duceam singur n pdure, unde nu m putea
vedea nici un ochi i nu m putea auzi nici o ureche n afar de Dumnezeu, i m rugam
Lui, iar El mi ddea uneori o viziune acolo. M bucuram atunci i le spuneam ce mi
descoperise Dumnezeu n singurtate, acolo unde nici un muritor nu m putea influena.
Dar unii mi-au spus c m-am hipnotizat singur. Ah, m-am gndit eu, la aceasta s-a
ajuns, ca aceia care merg cu sinceritate la Dumnezeu, n singurtate, pentru a-I cere
mplinirea fgduinelor Sale i pentru a-I cere mntuirea, s fie acuzai c s-au aflat sub
influena murdar a mesmerismului, influen care aduce blestem asupra sufletului? i
cerem noi bunului nostru Tat ceresc pine , aceasta numai pentru a primi de la El o
piatr sau un scorpion? Aceste lucruri mi-au rnit duhul i mi-au sfiat sufletul,
aducndu-m aproape la disperare, n timp ce muli doreau s m fac s cred c nu
exista nici un Duh Sfnt i c toate experienele prin care trecuser oameni sfini ai lui
Dumnezeu nu erau dect mesmerism sau amgiri de-ale lui Satana.
n acest timp, era un curent de fanatism n Maine. Unii se abineau complet de la
munc i i excludeau pe toi aceia care nu voiau s primeasc prerile lor legate de
acest punct i alte lucruri pe care ei le susineau ca fiind ndatoriri religioase. Dumnezeu
mi-a descoperit n viziune aceste erori i m-a trimis la copiii Si greii pentru a le
dezvlui; dar muli dintre ei au respins cu totul solia i m-au acuzat de conformare la
standardele lumii. Pe de alt parte, adventitii nominali m-au acuzat de fanatism i s-a
spus n mod fals, i unii au fcut-o cu rutate, c sunt conductoarea fanatismului, pe
care, de fapt, fceam eforturi s-l corijez. Au fost fixate n mod repetat date pentru
venirea Domnului i au fost impuse frailor; dar Domnul mi-a artat c acestea aveau s
treac toate, pentru c timpul de strmtorare trebuie s vin naintea ntoarcerii lui
Hristos i c fiecare dat care era fixat i trecea nemplinit nu fcea dect s
slbeasc credina poporului lui Dumnezeu. Pentru aceasta am fost acuzat c sunt
robul cel ru, care spune n inima lui: "Domnul meu ntrzie s vin".
Toate aceste lucruri au apsat greu asupra spiritului meu i, n confuzia creat,
eram uneori ispitit s m ndoiesc de propria-mi experien. ntr-o diminea, cnd m
rugam cu familia, puterea lui Dumnezeu a nceput s vin asupra mea i mi-a trecut prin
minte gndul c aceasta era mesmerism i m-am mpotrivit. Am rmas ndat fr grai,
i cteva clipe nu am fost contient de nimic din tot ce se ntmpla n jurul meu. Mi-am
vzut apoi pcatul, acela c m ndoisem de puterea lui Dumnezeu, i c pentru
aceasta rmsesem mut, i de asemenea, c limba avea s-mi fie dezlegat n mai
puin de douzeci i patru de ore. naintea mea a fost inut o plan, pe care erau
scrise cu litere de aur capitolele i versetele a cincizeci de texte biblice [Aceste texte
sunt date la ncheierea capitolului de fa] Dup ce am ieit din viziune, am fcut semn

c vreau plcua de scris i am scris pe ea c sunt mut, ce vzusem i c doream

Biblia cea mare. Am luat Biblia i am deschis cu uurin la toate textele pe care le
vzusem pe plan. Nu am putut vorbi toat ziua. Sufletul meu a fost umplut de bucurie
n dimineaa urmtoare, devreme, iar limba mi-a fost dezlegat pentru a striga laude la
adresa lui Dumnezeu. Dup aceasta, nu am mai ndrznit s m ndoiesc sau s m
mpotrivesc fie i pentru o clip puterii lui Dumnezeu, orice ar fi putut gndi alii despre
mine.
n 1846, cnd eram n Fairhaven, Massachusetts, sora mea (care m nsoea de
obicei n acea vreme), sora A., fratele G. i cu mine am pornit ntr-o ambarcaiune cu
pnze cu scopul de a vizita o familie din West's Island . Aproape c se nserase cnd
am plecat. Nu ne ndeprtaserm prea mult, cnd a nceput dintr-o dat o furtun. Tuna
i fulgera, iar ploaia cdea n torente peste noi. Prea un lucru clar c va trebui s
pierim, dac Dumnezeu nu intervenea s ne izbveasc.
Am ngenuncheat n acel vas i am nceput s strig ctre Dumnezeu pentru a ne
izbvi. i acolo, n valurile agitate, n timp ce apa se prvlea peste noi n barc, am fost
luat n viziune i am vzut c va seca mai degrab oceanul, pn la ultima pictur,
dect s pierim, cci lucrarea mea abia ncepuse. Dup ce am ieit din viziune, toate
temerile mele dispruser, iar noi am cntat i I-am dat laud lui Dumnezeu i mica
noastr ambarcaiune ne prea un Betel plutitor. Editorul publicaiei The Advent Herald a
spus c viziunile mele erau cunoscute ca fiind "rezultatul manipulrilor hipnotice". Dar,
ntreb eu, ce ocazie s-a creat pentru manipulri hipnotice ntr-un moment ca acela?
Fratele G. era ocupat pn peste cap cu navigarea. A ncercat s ancoreze, dar ancora
se tra pe fundul apei. Mica noastr ambarcaiune era aruncat de valuri ncoace i
ncolo i purtat de vnt, n timp ce era att de ntuneric, nct nu puteam vedea dintr-un
capt al brcii n cellalt. Dup puin timp, ancora s-a prins, iar fratele G. a strigat dup
ajutor. Nu erau dect dou case pe insul i s-a dovedit c eram n apropierea uneia
dintre ele, dar nu cea la care voiam s ajungem. Toat familia se retrsese pentru a se
odihni cu excepia unei fetie, care auzise n mod providenial strigtul dup ajutor venit
dintre valuri. Tatl ei a venit n scurt vreme pentru a ne salva i ne-a adus la rm ntr-o
barc mic. Am petrecut cea mai mare parte din acea sear mulumindu-I lui Dumnezeu
i ludndu-L pentru minunata Sa buntate fa de noi.
TEXTELE BIBLICE LA CARE S-A FCUT REFERIRE N PAGINILE PRECEDENTE
"Iat c vei fi mut i nu vei putea vorbi pn n ziua n care se vor ntmpla aceste
lucruri, pentru c n-ai crezut cuvintele mele, cari se vor mplini la vremea lor." Luca 1,20
"Tot ce are Tatl este al Meu; de aceea am zis c va lua din ce este al Meu i v
va descoperi." Ioan 16,15
"i toi s-au umplut de Duh Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup
cum le da Duhul s vorbeasc." Faptele apostolilor 2,4
"'i acum, Doamne, uit-Te la ameninrile lor, d putere robilor Ti s vesteasc
Cuvntul Tu cu toat ndrzneala i ntinde-i mna ca s se fac tmduiri, minuni i
semne, prin Numele Robului Tu celui Sfnt, Isus.' Dup ce s-au rugat ei, s-a
cutremurat locul n care erau adunai; toi s-au umplut de Duhul Sfnt i vesteau
Cuvntul lui Dumnezeu cu ndrzneal." Faptele apostolilor 4,29-31
"S nu dai cinilor lucrurile sfinte i s nu aruncai mrgritarele voastre naintea
porcilor, ca nu cumva s le calce n picioare i s se ntoarc s v rup. Cerei, i vi se
va da; cutai i vei gsi; batei, i vi se va deschide. Cci oricine cere, capt; cine

caut, gsete; i celui ce bate, i se deschide. Cine este omul acela dintre voi, care,
dac-i cere fiul su o pine, s-i dea o piatr? Sau, dac-i cere un pete, s-i dea un
arpe? Deci, dac voi, cari suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai
mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer! Tot ce voii s
v fac vou oamenii, facei-le i voi la fel; cci n aceasta este cuprins Legea i
Proorocii. Pzii-v de prooroci mincinoi. Ei vin la voi mbrcai n haine de oi, dar pe
dinluntru sunt nite lupi rpitori." Matei 7,6-12.15
"Cci se vor scula hristoi mincinoi i prooroci mincinoi; vor face semne mari i
minuni, pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei." Matei
24,24
"Astfel dar, dup cum ai primit pe Hristos Isus, Domnul, aa s i umblai n El,
fiind nrdcinai i zidii n El, ntrii prin credin, dup nvturile care v-au fost date,
i sporind n ea cu mulumiri ctre Dumnezeu. Luai seama ca nimeni s nu v fure cu
filozofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare
ale lumii, i nu dup Hristos." Coloseni 2,6-8
"S nu v prsii dar ncrederea voastr, pe care o ateapt o mare rspltire!
Cci avei nevoie de rbdare, ca, dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu, s putei
cpta ce v-a fost fgduit. 'nc puin, foarte puin vreme' i 'Cel ce vine va veni i nu
va zbovi. i cel neprihnit va tri prin credin: dar dac d napoi, sufletul Meu nu
gsete plcere n el.' Noi ns nu suntem din aceia care dau napoi, ca s se piard, ci
din aceia care au credin pentru mntuirea sufletului." Evrei 10,35-39
"Fiindc cine intr n odihna Lui, se odihnete i el de lucrrile lui, cum S-a odihnit
Dumnezeu de lucrrile Sale. S ne grbim dar s intrm n odihna aceasta, pentru ca
nimeni s nu cad n aceeai pild de neascultare. Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu
i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c
desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii."
Evrei 4,10-12
" Numai, purtai-v ntr-un chip vrednic de Evanghelia lui Hristos, pentru ca, fie c
voi veni s v vd, fie c voi rmne departe de voi, s aud despre voi c rmnei tari
n acelai duh i c luptai cu un suflet pentru credina Evangheliei, fr s v lsai
nspimntai de potrivnici; lucrul acesta este pentru ei o dovad de pierzare i de
mntuirea voastr , i aceasta de la Dumnezeu. Cci cu privire la Hristos, vou vi s-a
dat harul nu numai s credei n El, ci s i ptimii pentru El." Filipeni 1,27-29
"Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d, dup plcerea Lui, i
voina i nfptuirea. Facei toate lucrurile fr crtiri i fr ovieli, ca s fii fr
prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin, n mijlocul unui neam ticlos i stricat,
n care strlucii ca nite lumini n lume." Filipeni 2,13-15
"ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei Lui. mbrcai-v cu toat
armtura lui Dumnezeu, ca s putei ine piept uneltirilor diavolului. Cci noi n-avem de
luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva
stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii, care sunt n locurile
cereti. De aceea, luai toat armtura lui Dumnezeu, ca s v putei mpotrivi n ziua
cea rea i s rmnei n picioare, dup ce vei fi biruit totul. Stai gata dar, avnd
mijlocul ncins cu adevrul, mbrcai cu platoa neprihnirii, avnd picioarele nclate
cu rvna Evangheliei pcii. Pe deasupra tuturor acestora, luai scutul credinei, cu care
vei putea stinge toate sgeile arztoare ale celui ru. Luai i coiful mntuirii i sabia
Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felul
de rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta cu toat struina i rugciune pentru toi
sfinii." Efeseni 6,10-18

"Dimpotriv, fii buni unii cu alii, miloi, i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i
Dumnezeu pe voi n Hristos." Efeseni 4,32
"Deci, ca unii care, prin ascultarea de adevr, v-ai curit sufletele prin Duhul, ca
s avei o dragoste de frai neprefcut, iubii-v cu cldur unii pe alii, din toat inima."
1 Petru 1,22
"V dau o porunc nou: S v iubii unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v
iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei
avea dragoste unii pentru alii." Ioan 13,34.35
"Pe voi niv ncercai-v dac suntei n credin. Pe voi niv ncercai-v. Nu
recunoatei voi c Isus Hristos este n voi? Afar numai dac suntei lepdai." 2
Corinteni 13,5
"Dup harul lui Dumnezeu, care mi-a fost dat, eu, ca un meter-zidar nelept, am
pus temelia, i un altul cldete deasupra. Dar fiecare s ia bine seama cum cldete
deasupra. Cci nimeni nu poate pune o alt temelie dect cea care a fost pus, i care
este Isus Hristos. Iar dac cineva cldete pe aceast temelie, aur, argint, pietre
scumpe, lemn, fn, trestie, lucrarea fiecruia va fi dat pe fa: ziua Domnului o va face
cunoscut, cci se va descoperi n foc. i focul va dovedi cum este lucrarea fiecruia." 1
Corinteni 3,10-13
"Luai seama dar la voi niv i la toat turma peste care v-a pus Duhul Sfnt
episcopi, ca s pstorii Biserica Domnului, pe care a ctigat-o cu nsui sngele Su.
tiu bine c, dup plecarea mea, se vor vr ntre voi lupi rpitori, cari nu vor crua
turma; i se vor scula din mijlocul vostru oameni cari vor nva lucruri striccioase, ca
s-i trag pe ucenici de partea lor." Faptele apostolilor 20,28-30
"M mir c trecei aa de repede de la Cel ce v-a chemat prin harul lui Hristos, la o
alt Evanghelie. Nu doar c este o alt Evanghelie; dar sunt unii oameni care v tulbur
i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dac noi nine sau un nger din
cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie deosebit de aceea pe care v-am
propovduit-o noi, s fie anatema! Cum v-am mai spus, o spun i acum: dac v
propovduiete cineva o Evanghelie deosebit de cea pe care ai primit-o, s fie
anatema!" Galateni 1,6-9
"De aceea, orice ai spus la ntuneric, va fi auzit la lumin; i orice ai grit la
ureche, n odie, va fi vestit de pe acoperiul caselor. V spun vou, prietenii Mei: S
nu v temei de cei ce ucid trupul, i dup aceea nu mai pot face nimic. Am s v art de
cine s v temei. Temei-v de Acela care, dup ce a ucis, are puterea s arunce n
gheen; da, v spun, de El s v temei. Nu se vnd oare cinci vrbii cu doi bani?
Totui, nici una din ele nu este uitat naintea lui Dumnezeu. i chiar perii din cap, toi v
sunt numrai. Deci s nu v temei: voi suntei mai de pre dect multe vrbii." Luca
12,3-7
"Cci este scris: 'El va porunci ngerilor Lui s Te pzeasc;' i: 'Ei Te vor lua pe
mni, ca nu cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr'." Luca 4,10.11
"Cci Dumnezeu, care a zis: 'S lumineze lumina din ntuneric', ne-a luminat
inimile, pentru ca s facem s strluceasc lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu pe
faa lui Isus Hristos. Comoara aceasta o purtm n nite vase de lut, pentru c aceast
putere nemaipomenit s fie de la Dumnezeu i nu de la noi. Suntem ncolii n toate
chipurile, dar nu la strmtoare; n grea cumpn dar nu dezndjduii; prigonii, dar nu
prsii; trntii jos dar nu omori." 2 Corinteni 4,6-9
"Cci ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o
greutate venic de slav. Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele
ce nu se vd; cci lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt
venice." 2 Corinteni 4,17.18

"Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata
s fie descoperit n vremurile de apoi! n ea voi v bucurai mult, mcar c acum, dac
trebuie, suntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite ncercri, pentru ca ncercarea
credinei voastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat
prin foc, s aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Hristos." 1 Petru
1,5-7
"Acum, da,trim, fiindc voi stai tari n Domnul." 1 Tesaloniceni 3,8
"Iat semnele care i vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate
draci; vor vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va
vtma; i vor pune minile peste bolnavi, i bolnavii se vor nsntoi." Marcu
16,17.18
"Drept rspuns, prinii lui au zis: 'tim c acesta este fiul nostru i c s-a nscut
orb. Dar cum vede acum, sau cine i-a deschis ochii, nu tim. ntrebai-l pe el; este n
vrst, el singur poate vorbi despre ce-l privete'. Prinii lui au zis aceste lucruri, pentru
c se temeau de Iudei; cci Iudeii hotrser acum c, dac va mrturisi cineva c Isus
este Hristosul, s fie dat afar din sinagog. De aceea au zis prinii lui: 'Este n vrst,
ntrebai-l pe el'. Fariseii l-au chemat a doua oar pe omul care fusese orb, i i-au zis:
'D slav lui Dumnezeu: noi tim c omul acesta este un pctos'. El a rspuns: 'Dac
este un pctos, nu tiu; eu una tiu: c eram orb, i acum vd'. Iari l-au ntrebat: 'Ce
i-a fcut? Cum i-a deschis ochii?' 'Acum v-am spus', le-a rspuns el, 'i n-ai ascultat.
Pentru ce voii s mai auzii nc o dat? Doar n-ai vrea s v facei i voi ucenicii Lui!'
Ioan 9,20-27
"i orice vei cere n Numele Meu, voi face, pentru ca Tatl s fie proslvit n Fiul.
Dac vei cere ceva n Numele Meu, voi face. Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele."
Ioan 14,13-15
"Dac rmnei n Mine i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea
i vi se va da. Dac aducei mult road, prin aceasta Tatl Meu va fi proslvit; i voi vei
fi astfel ucenicii Mei." Ioan 15,7.8
"n sinagoga lor era un om, care avea un duh necurat. El a nceput s strige: 'Ce
avem noi a face cu Tine, Isuse din Nazaret? Ai venit s ne pierzi? Te tiu cine eti: Eti
Sfntul lui Dumnezeu!' Isus l-a certat i i-a zis: 'Taci, i iei afar din omul acesta!'"
Marcu 1,23-25
"Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile,
nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o
alt fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n
Isus Hristos, Domnul nostru." Romani 8,38.39
"ngerului Bisericii din Filadelfia scrie-i: Iat ce zice Cel Sfnt, Cel Adevrat, Cel ce
ine cheia lui David, Cel ce deschide, i nimeni nu va nchide, Cel ce nchide, i nimeni
nu va deschide: 'tiu faptele tale: iat, i-am pus nainte o u deschis, pe care nimeni
n-o poate nchide, cci ai puin putere i ai pzit Cuvntul Meu i n-ai tgduit Numele
Meu. Iat c i dau din cei ce sunt n sinagoga Satanei, care zic c sunt Iudei i nu sunt,
ci mint; iat c i voi face s vin s se nchine la picioarele tale i s tie c te-am iubit.
Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care are s
vin peste lumea ntreag, ca s-i ncerce pe locuitorii pmntului. Eu vin curnd.
Pstreaz ce ai, ca nimeni s nu-i ia cununa. Pe cel ce va birui, l voi face un stlp n
Templul Dumnezeului Meu i nu va mai iei afar din el. Voi scrie pe el Numele
Dumnezeului Meu i numele cetii Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care are s se
pogoare din cer de la Dumnezeul Meu, i Numele Meu cel nou. Cine are urechi, s
asculte ce zice Bisericilor Duhul'." Apocalipsa 3,7-13

"Ei nu s-au ntinat cu femei, cci sunt verguri i urmeaz pe Miel oriunde merge
El. Au fost rscumprai dintre oameni, ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel.
i n gura lor nu s-a gsit minciun, cci sunt fr vin naintea scaunului de domnie al
lui Dumnezeu." Apocalipsa 14,4.5
"Dar cetenia noastr este n ceruri, de unde i ateptm ca Mntuitor pe Domnul
Isus Hristos." Filipeni 3,20
"Fii dar ndelung rbdtori, pn la venirea Domnului. Iat c plugarul ateapt
roada scump a pmntului i o ateapt cu rbdare, pn primete ploaia timpurie i
trzie. Fii i voi ndelung rbdtori, ntrii-v inimile, cci venirea Domnului este
aproape." Iacov 5,7.8
"El va schimba trupul strii noastre smerite, i-l va face asemenea trupului slavei
Sale, prin lucrarea puterii pe care o are de a-i supune toate lucrurile." Filipeni 3.21
"Apoi m-am uitat, i iat un nor alb; i pe nor edea cineva care semna cu un fiu
al omului; pe cap avea o cunun de aur; iar n mn, o secer ascuit. i un alt nger a
ieit din Templu i striga cu glas tare Celui ce edea pe nor: 'Pune secera Ta i secer:
pentru c a venit ceasul s seceri, i seceriul pmntului este copt'. Atunci Cel ce
edea pe nor i-a aruncat secera pe pmnt. i pmntul a fost secerat. i din Templul
care este n cer a ieit un alt nger care avea i el un cosor ascuit." Apocalipsa 14,14-17
"Rmne dar o odihn ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu." Evrei 4,9
"i eu am vzut coborndu-se din cer de la Dumnezeu cetatea sfnt, Noul
Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei." Apocalipsa 21,2
"Apoi m-am uitat, i iat c Mielul sttea pe muntele Sionului; i mpreun cu El
stteau o sut patruzeci i patru de mii, cari aveau scris pe frunte Numele Su i
Numele Tatlui Su." Apocalipsa 14,1
"i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din scaunul de
domnie al lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul pieei cetii i pe cele dou maluri ale
rului era pomul vieii, rodind dousprezece feluri de rod, i dnd rod n fiecare lun; i
frunzele pomului slujesc la vindecarea Neamurilor. Nu va mai fi nimic vrednic de blestem
acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului vor fi n ea. Robii Lui i vor sluji.
Ei vor vedea faa Lui, i Numele Lui va fi pe frunile lor. Acolo nu va mai fi noapte. i nu
vor mai avea trebuin nici de lamp, nici de lumina soarelui, pentru c Domnul
Dumnezeu i va lumina. i vor mpri n vecii vecilor." Apocalipsa 22,1-5

Viziuni ce au urmat
Domnul mi-a dat urmtoarea viziune n 1847, cnd fraii erau adunai n Sabat, n
Topsham, Maine.
Noi am simit un neobinuit duh de rugciune. i cnd ne rugam, Duhul Sfnt S-a
cobort asupra noastr. Eram foarte fericii. n scurt vreme, am pierdut contactul cu
lucrurile pmnteti i m-am cufundat ntr-o viziune a slavei lui Dumnezeu. Am vzut un
nger zburnd repede ctre mine. El m-a dus ndat de pe pmnt la Cetatea Sfnt. n
Cetate am vzut un templu, n care am intrat. Am ptruns pe o u nainte ca s ajung la
prima perdea. Aceast perdea era ridicat i am intrat n Locul Sfnt. Acolo am vzut
altarul cu tmie, sfenicul cu apte candele i masa pe care se aflau pinile pentru
punerea nainte. Dup ce am vzut slava ncperii sfinte, Isus a ridicat cea de-a doua
perdea i eu am trecut n Sfnta Sfintelor.
n Sfnta Sfintelor am vzut un chivot. Pe capac i pe prile laterale era cel mai
curat aur. La fiecare capt al chivotului se afla cte un heruvim ncnttor, cu aripile

ntinse deasupra lui. Feele lor erau ntoarse una ctre cealalt i priveau n jos. ntre
ngeri era o cdelni de aur. Deasupra chivotului, unde stteau ngerii, era o slav
strlucitoare n forma unui tron, unde locuia Dumnezeu. Isus sttea n picioare lng
chivot i, cnd rugciunile sfinilor ajungeau sus la El, tmia din cdelni scotea fum,
iar el aducea naintea Tatlui Su, ca dar ridicat, rugciunile lor mpreun cu fumul
tmii. n chivot se afla vasul de aur cu man, toiagul care nmugurise al lui Aaron i
tablele de piatr care erau nchise ca o carte. Isus le-a deschis i am vzut cele Zece
Porunci scrise pe ele cu degetul lui Dumnezeu. Pe o tabl erau scrise patru, iar pe
cealalt ase. Cele patru de pe prima tabl strluceau mai puternic dect celelalte ase.
Dar cea de-a patra, porunca referitoare la Sabat, strlucea mai puternic dect toate
celelalte; cci Sabatul a fost pus deoparte pentru a fi pzit n cinstea Numelui sfnt al lui
Dumnezeu. Sabatul sfnt arta mre - n jurul lui era o aureol plin de slav. Am vzut
c porunca legat de Sabat nu a fost pironit la cruce. Dac ar fi fost pironit, i celelalte
nou porunci ar fi fost pironite; i ni s-a lsat libertatea, de a le clca pe toate sau numai
pe a patra. Am vzut c Dumnezeu nu schimbase Sabatul, cci El nu Se schimb
niciodat. Dar papa l schimbase, dintr-a aptea n prima zi a sptmnii; cci el urma
s schimbe vremurile i Legea.
i am vzut c, dac Dumnezeu ar fi schimbat Sabatul din ziua a aptea n cea
dinti, El ar fi modificat textul poruncii referitoare la Sabat, scris pe tablele de piatr,
care sunt acum n chivot, n Locul Preasfnt al templului din ceruri; i ar fi scris astfel:
Prima zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tu. Dar am vzut c scria la fel ca atunci
cnd au fost scrise pe tablele de piatr cu degetul lui Dumnezeu i date lui Moise pe
muntele Sinai. "Dar ziua a aptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tu." Am vzut
c Sabatul sfnt este i va fi zidul de desprire dintre adevratul Israel al lui Dumnezeu
i cei necredincioi i c Sabatul reprezint marele subiect care va uni inimile sfinilor
dragi lui Dumnezeu, atepttori ai Si.
Am vzut c Dumnezeu are copii care nu cunosc i nu pzesc Sabatul. Ei nu au
respins lumina privitoare la Sabat. Iar la nceputul timpului de strmtorare, am fost
umplui de Duhul Sfnt pe msur ce mergeam i vesteam cu mai mult putere Sabatul.
Acest lucru a umplut de mnie celelalte biserici i pe adventitii nominali a , ntruct nu
puteau combate cu succes adevrul despre Sabat. n acest timp toi cei alei ai lui
Dumnezeu au vzut clar c noi aveam adevrul i au ieit i au suferit prigoana
mpreun cu noi. Am vzut sabia, foametea, epidemii i mare tulburare n ar. Cei ri sau gndit c noi aduseserm judecile asupra lor, s-au ridicat i s-au sftuit s scape
pmntul de noi, creznd c atunci rul ar fi oprit.
n timpul de strmtorare am fugit cu toii din orae i sate, dar am fost urmrii de
cei ri, care au intrat cu sabia n casele sfinilor. Ei au ridicat sabia pentru a ne ucide, dar
aceasta s-a frnt i a czut la fel de lipsit de putere ca un pai. Apoi, toi am strigat zi i
noapte pentru a fi izbvii, iar strigtul a ajuns la Dumnezeu. Soarele s-a ridicat i luna a
rmas pe loc. Rurile au ncetat s mai curg. S-au ivit nori negri, grei, i s-au izbit ntre
ei. Dar exista un loc neacoperit de nori, un loc plin de slav, de unde s-a auzit glasul lui
Dumnezeu, ca nite ape multe, glas care a zguduit cerurile i pmntul. Cerul s-a
deschis i s-a nchis i era n mare agitaie. Munii s-au scuturat ca o trestie n vnt i au
aruncat pretutindeni stnci zgrunuroase. Marea fierbea ca o oal pe foc i a aruncat
pietre mari pe uscat. Iar cnd Dumnezeu a rostit ziua i ceasul venirii lui Isus i a
enunat legmntul cel venic pentru poporul Su, a spus o singur fraz i apoi a fcut
o pauz, n timp ce cuvintele Sale fceau pmntul s vibreze. Cei din Israelul lui
Dumnezeu stteau cu ochii aintii n sus i ascultau cuvintele pe msur ce ieeau din
gura lui Iehova i zguduiau pmntul ca bubuiturile celui mai puternic tunet. Totul era de
o solemnitate nfricotoare. Iar la sfritul fiecrei fraze sfinii strigau: "Slav! Aleluia!"

Feele lor erau luminate de slava lui Dumnezeu i strluceau de slav aa cum strlucea
faa lui Moise cnd a cobort de pe Sinai. Cei ri nu se puteau uita la ei din pricina
slavei. i cnd binecuvntarea venic a fost rostit pentru cei care-L onoraser pe
Dumnezeu prin sfinirea Sabatului Su, s-a auzit un strigt puternic de biruin asupra
fiarei i asupra chipului ei.
Atunci a nceput anul de veselie, cnd pmntul trebuie s se odihneasc. L-am
vzut pe robul evlavios ridicndu-se n triumf i biruin i scuturndu-se de lanurile
care-l legau, n timp ce stpnul su cel ru era tulburat i nu tia ce s fac; cci cei ri
nu au putut s priceap cuvintele rostite de Dumnezeu. La puin timp de la aceasta, a
aprut marele nor alb. Arta mai frumos ca oricnd. Pe el era aezat Fiul omului. La
nceput, nu L-am vzut pe Isus pe nor, dar, pe msur ce se apropia de pmnt, am
putut vedea persoana-I minunat. Cnd a fost zrit prima dat, acest nor a fost semnul
Fiului omului n cer. Glasul Fiului lui Dumnezeu i-a chemat la via pe sfinii care erau
adormii i i-a mbrcat n nemurire slvit. Sfinii aflai n via au fost preschimbai ntro clip i au fost luai mpreun cu primii n carul n form de nor. Arta nespus de
frumos n timp ce se nla ca un tunet. De fiecare parte a carului erau aripi i sub el,
roi. Iar cnd carul s-a nlat cu tunet, roile au strigat "Sfnt" i aripile, cnd se micau,
strigau "Sfnt", iar suita de ngeri sfini din jurul norului strigau: "Sfnt, sfnt, sfnt, este
Doamnul, Cel Atotputernic!" Iar sfinii din nor strigau: "Slav! Aleluia!" i carul s-a nlat
cu tunet, ndreptndu-se ctre Cetatea cea Sfnt. Isus a deschis porile cetii de aur i
ne-a condus nuntru. Aici am fost ntmpinai cu bunvoin, cci pziserm "poruncile
lui Dumnezeu" i aveam "dreptul s mncm din pomul vieii."

Sigilarea
La nceputul Sabatului sfnt din 5 ianuarie 1849, ne-am unit n rugciune cu
familia fratelui Belden, n Rocky Hill, Connecticut, iar Duhul Sfnt a venit asupra noastr.
Am fost luat n viziune n Sfnta Sfintelor, unde L-am vzut pe Isus mijlocind nc
pentru Israel. n partea de jos a vemntului Su era un clopoel i o rodie. Apoi am
vzut c Isus nu avea s prseasc Locul Preasfnt pn cnd nu avea s fie hotrt
fiecare caz, fie pentru mntuire, fie pentru nimicire, i c mnia lui Dumnezeu nu putea
veni pn cnd Isus nu-i termina lucrarea n Sfnta Sfintelor, pn nu-i scotea
vemintele de preot i nu i punea hainele rzbunrii. Atunci Isus nu va mai sta ntre
Tatl i om, iar Dumnezeu nu va mai pstra tcerea, ci i va revrsa mnia asupra celor
care au respins adevrul Su. Am vzut c furia neamurilor, mnia lui Dumnezeu i
timpul de judecare a celor mori erau separate i distincte, una urmnd celeilalte, i, de
asemenea, c Mihail nu Se ridicase n picioare i c timpul de strmtorare, aa cum nu
a mai fost vreodat, nu venise nc. Neamurile acum devin mnioase, dar cnd Marele
nostru Preot i va fi sfrit lucrarea din Sanctuar, Se va ridica, i va pune hainele
rzbunrii i apoi vor fi revrsate ultimele apte plgi.
Am vzut c cei patru ngeri vor ine n fru cele patru vnturi pn cnd lucrarea
lui Isus se va isprvi n Sanctuar i atunci vor veni cele apte plgi. Aceste plgi i-au
nfuriat pe cei ri mpotriva celor neprihnii; ei credeau c noi am adus judecile lui
Dumnezeu asupra lor i c, dac ne-ar terge de pe faa pmntului, atunci plgile ar
nceta. S-a dat un decret pentru a-i ucide pe sfini, decret care i-a fcut pe acetia s
strige zi i noapte dup izbvire. Acesta era timpul strmtorrii lui Iacov. Apoi, toi sfinii
au strigat cu sufletul sfiat de durere i au fost izbvii de glasul lui Dumnezeu. Cei 144
000 au triumfat. Feele le erau luminate de slava lui Dumnezeu. Apoi, mi-a fost artat un

grup care ipa n agonie. Pe vemintele lor era scris cu litere mari: "Ai fost cntrit i
gsit prea uor". Am ntrebat cine erau cei din grupul acesta. ngerul a spus: "Acetia
sunt cei care au inut odat Sabatul i au renunat la el". I-am auzit strignd n gura
mare: "Am crezut n venirea Ta i am propovduit-o neobosii". i n timp ce vorbeau,
ochii li s-au oprit asupra vemintelor lor i au vzut ce era scris i apoi au nceput s se
boceasc. Am vzut c ei buser din apa cea limpede i o tulburaser cu picioarele lor
pe cea rmas - clcaser n picioare Sabatul - i c de aceea fuseser cntrii i gsii
prea uori.
ngerul care m nsoea m-a condus din nou la cetate, unde am vzut patru ngeri
care zburau ctre poarta cetii. Tocmai prezentau biletul de aur ngerului de la poart,
cnd am vzut un alt nger zburnd cu vitez din locul celei mai mari slvi i strignd cu
glas tare ctre ceilali ngeri i fluturnd n sus i n jos ceva aflat n mna lui. L-am rugat
pe ngerul meu nsoitor s-mi explice ceea ce vzusem. Mi-a spus c nu mai puteam
vedea nimic atunci, dar c avea s-mi arate la scurt vreme ce nsemnau acele lucruri
pe care le vzusem atunci.
n dup-amiaza acelui Sabat, unul dintre noi era bolnav i a cerut s se fac
rugciuni pentru a se vindeca. Ne-am unit cu toii n cererile noastre adresate Medicului
care nu a pierdut vreodat un pacient, iar cnd puterea vindectoare cobora i cel
bolnav se lecuia, Duhul a venit asupra mea i am fost luat n viziune.
Am vzut patru ngeri care aveau de fcut o lucrare pe pmnt i tocmai mergeau
spre a o mplini. Isus era mbrcat cu hainele de preot. El a privit nduioat rmia,
apoi i-a ridicat minile i cu un glas plin de mil a strigat: "Sngele Meu, Tat, sngele
Meu, sngele Meu, sngele Meu!" Apoi am vzut o lumin nespus de strlucitoare
venind de la Dumnezeu, care edea pe marele tron alb, i toat lumina s-a revrsat n
jurul lui Isus. Apoi am vzut un nger cu o nsrcinare de la Isus, zburnd cu repeziciune
la cei patru ngeri care aveau de fcut o lucrare pe pmnt i fluturnd n sus i n jos un
lucru pe care-l inea n mn, strignd cu glas tare: "inei! inei! pn cnd slujitorii lui
Dumnezeu vor fi sigilai pe frunile lor."
L-am ntrebat pe ngerul care m nsoea ce nsemna ceea ce auzisem i ce urma
s fac cei patru ngeri. El mi-a zis c Dumnezeu era Acela care inea n fru puterile i
c le-a dat ngerilor Si stpnire peste lucrurile de pe pmnt; c cei patru ngeri aveau
putere de la Dumnezeu de a ine cele patru vnturi i c se aflau pe punctul de a le lsa
n voie; ns n timp ce minile lor slbeau ncet strnsoarea i cele patru vnturi erau
gata s sufle, ochiul plin de mil al lui Isus a privit asupra rmiei care nu era sigilat,
i-a ridicat minile ctre Tatl i S-a rugat de El, spunndu-I c i vrsase sngele
pentru acetia. Atunci fusese nsrcinat un alt nger s zboare repede la cei patru ngeri
cu porunca de a ine vnturile pn cnd slujitorii lui Dumnezeu aveau s fie sigilai pe
frunile lor cu sigiliul viului Dumnezeu.

Dragostea lui Dumnezeu pentru poporul Su

Am vzut dragostea plin de compasiune pe care o are Dumnezeu pentru poporul
Su, i aceasta este foarte mare. Am vzut ngeri deasupra sfinilor, cu aripile ntinse n
jurul acestora. Fiecare sfnt avea un nger nsoitor. Dac sfinii plngeau lovii de
descurajare sau erau n primejdie, ngerii care i nsoeau necurmat zburau repede sus
pentru a duce aceste veti, iar ngerii din cetate ncetau s cnte. Atunci Isus nsrcina
un alt nger s coboare pentru a ncuraja, veghea i ncerca s-i opreasc s ias de pe
crarea ngust; dac ei ns nu luau n seam grija artat de aceti ngeri i nu se

lsau mngiai de ei, ci continuau n rtcirea lor, ngerii priveau cu tristee i plngeau.
Duceau aceste veti sus i toi ngerii din cetate plngeau i apoi spuneau cu glas tare:
"Amin". Dar dac sfinii i fixau privirile asupra premiului dinaintea lor i i ddeau slav
lui Dumnezeu, ludndu-L, atunci ngerii duceau vetile bune n cetate i ngerii de
acolo i atingeau harfele de aur i cntau cu putere: "Aleluia!" i bolta cereasc rsuna
de cntecele lor minunate.
n cetatea cea sfnt este o ordine i o armonie desvrit. Toi ngerii care sunt
nsrcinai s viziteze pmntul dein un card auriu, ca o legitimaie pe care-l prezint
ngerilor de la porile cetii cnd ies sau intr. Cerul este un loc minunat. Tnjesc s fiu
acolo i s-L privesc pe dragul meu Isus, care i-a dat viaa pentru mine, i s fiu
transformat dup chipul Su slvit. Ah, ce limb ar putea exprima slava lumii strlucite
care va veni?! nsetez dup izvorul cu ap vie care nvioreaz cetatea Dumnezeului
nostru.
Domnul mi-a oferit o privelite a altor lumi. Mi-au fost date aripi i un nger m-a
nsoit de la cetate pn la un loc care era mre i strlucitor. Iarba acelui loc era de un
verde crud, iar psrile de acolo scoteau trilurile unui cntec plcut. Cei ce locuiau acolo
erau de toate mrimile; erau ncnttori, cu o nfiare plin de noblee i mreie.
Chipurile lor exprimau imaginea lui Isus i nfiarea lor strlucea de o bucurie sfnt,
reflectnd libertatea i fericirea acelui loc. L-am ntrebat pe unul din acetia de ce erau
att de minunai, de o frumusee care o ntrecea cu mult pe a celor de pe pmnt.
Rspunsul a fost: "Am trit ntr-o strict ascultare de poruncile lui Dumnezeu i nu am
czut prin neascultare, ca aceia de pe pmnt". Apoi am vzut doi pomi, unul artnd
foarte asemntor cu pomul vieii, din cetate. Fructele ambilor pomi artau grozav, dar
dintr-unul ei nu puteau mnca. Aveau libertatea de a mnca din amndoi, dar li se
interzisese s mnnce dintr-unul. Apoi, ngerul care m nsoea mi-a spus: "Nici unul
din cei aflai n acest loc nu a gustat din pomul oprit; dac ar mnca ns, ar cdea".
Apoi am fost dus ntr-o lume care avea apte luni [atri]. Acolo l-am vzut pe bunul
Enoh, care fusese luat la cer. n mna dreapt inea o ramur de palmier, pe fiecare
frunz a acesteia fiind scris "Biruin". Pe cap avea o cunun de un alb orbitor i frunze
n acea cunun, pe mijlocul fiecrei frunze fiind scris "Puritate"; n jurul cununii erau
pietre preioase de diferite culori, care strluceau mai tare dect stelele i reflectau
literele i le mreau. Pe partea din spate era o fund care lega cununa, i pe ea era
scris "Sfinenie". Deasupra cununii era o coroan splendid, care strlucea mai puternic
dect soarele. L-am ntrebat dac acesta era locul n care a fost dus dup ce a fost
ridicat de pe pmnt. El a spus: "Nu este acesta; Cetatea este cminul meu i am venit
s vizitez acest loc". Se plimba prin acel loc ca i cum era acas la el. L-am rugat
fierbinte pe ngerul meu nsoitor s m lase s rmn n locul acela. Nu puteam suporta
gndul de a veni din nou n aceast lume ntunecat. Atunci ngerul a zis: "Trebuie s te
ntorci i, dac vei fi credincioas, tu, mpreun cu cei 144000, vei avea privilegiul de a
vizita toate lumile i de a vedea lucrarea minilor lui Dumnezeu".

Zdruncinarea puterilor cerului

La data de 16 decembrie 1848, Domnul mi-a dat o viziune legat de zdruncinarea
puterilor cerurilor. Am vzut c atunci cnd Domnul a spus "cer", cnd a dat semnele
raportate de Matei, Marcu i Luca, aceasta a i vrut s spun "cer"; iar cnd a spus
"pmnt", a vrut s se neleag literal "pmnt". Puterile cerului sunt soarele, luna i
stelele. Ele domnesc n ceruri. Puterile pmntului sunt cei care domnesc pe pmnt.

Puterile cerului vor fi zguduite prin glasul lui Dumnezeu. Atunci soarele, luna i stelele
vor fi micate din locul lor. Ele nu vor trece, dar vor fi zguduite de glasul lui Dumnezeu.
Nori negri, grei, s-au ivit i s-au izbit unii de alii. Vzduhul s-a desfcut i s-a rulat
precum un sul; apoi am putut privi n sus prin spaiul astfel deschis, ctre Orion, de unde
venea vocea lui Dumnezeu. Cetatea cea Sfnt va cobor prin acel spaiu. Am vzut c
puterile pmntului sunt acum zguduite i c evenimentele se ntmpl unul dup altul.
Rzboaie i veti de rzboaie, sabie, foamete i epidemii - acestea sunt primele care vor
zdruncina puterile pmntului, apoi glasul lui Dumnezeu va zdruncina soarele, luna i
stelele i, de asemenea, pmntul. Am vzut c zguduirea puterilor n Europa nu este,
aa cum dau unii nvtur, zdruncinarea puterilor cerurilor, ci zdruncinarea naiunilor
mnioase..

Ua deschis i cea nchis

n Sabatul din 24 martie 1849, am avut o ntlnire plcut i foarte interesant cu
fraii din Topsham, Maine. Duhul Sfnt a fost revrsat asupra noastr i eu am fost dus
de El n cetatea viului Dumnezeu. Apoi mi-a fost artat c poruncile lui Dumnezeu i
mrturia lui Isus Hristos - care au legtur cu ua nchis - nu pot fi separate i c timpul
ca poruncile lui Dumnezeu s strluceasc n toat importana lor i pentru ca poporul
lui Dumnezeu s fie ncercat n ce privete adevrul Sabatului a fost atunci cnd ua s-a
deschis n Sfnta Sfintelor, n Sanctuarul ceresc, unde se afl chivotul, n care sunt
pstrate Cele Zece Porunci. Aceast u nu a fost deschis pn nu s-a sfrit
mijlocirea lui Isus n prima ncpere a Sanctuarului, n 1844. Atunci S-a ridicat Isus i a
nchis ua din Locul Sfnt, a deschis ua care ducea n Locul Preasfnt i a trecut n cea
de-a doua despritur, unde st acum, n faa chivotului, i unde credina lui Israel se
ndreapt acum.
Am vzut c Isus nchisese ua Primei ncperi i c nici un om nu o poate
deschide; i c El deschisese ua care ducea n Sfnta Sfintelor i c nici un om nu o
poate nchide (Apocalipsa 3,7.8 ) a ; am mai vzut c, de cnd Isus a deschis ua ctre
Sfnta Sfintelor, unde se afl chivotul, poruncile au strlucit naintea poporului lui
Dumnezeu i c acetia sunt pui la prob n ce privete Sabatul.
Am vzut c testul de acum legat de Sabat nu putea veni pn cnd nu se
isprvea mijlocirea lui Isus din Sfnta i pn nu trecea dincolo de cea de-a doua
perdea; de aceea, cretinii care au adormit nainte ca ua s fie deschis ctre Sfnta
Sfintelor, cnd a luat sfrit strigtul de la miezul nopii, n cea de-a aptea lun din
1844, i care nu au inut adevratul Sabat, acum se odihnesc n ndejde; cci ei nu au
avut lumina i testul legat de Sabat, pe care le avem noi acum, de cnd a fost deschis
acea u. Am vzut c Satana i ispitea n acest punct pe unii din poporul lui Dumnezeu.
ntruct att de muli cretini veritabili au adormit n triumful credinei i nu au pzit
adevratul Sabat, ei se ndoiau c acesta ar fi un test pentru noi acum.
Vrjmaii adevrului prezent au ncercat s deschid ua primei ncperi, pe care
Isus a nchis-o, i s nchid ua care duce n Sfnta Sfintelor, pe care El a deschis-o n
1844, dincolo de care se afl chivotul, care conine cele dou table de piatr, pe care
sunt scrise cu degetul lui Iehova Cele Zece Porunci.
n acest timp al sigilrii, Satana folosete orice mijloc pentru a ndeprta mintea
celor din poporul lui Dumnezeu de la adevrul prezent i a-i face s ovie. Am vzut o
aprtoare pe care o trgea Dumnezeu asupra poporului Su pentru a-i proteja n timpul

strmtorrii; i fiecare suflet care era hotrt pentru adevr i care era curat la inim
avea s fie acoperit cu aprtoarea Celui Atotputernic.
Satana tia aceasta i lucra cu mare putere pentru a ine mintea ct mai multor
oameni posibil ntr-o stare de ovial i nestatornicite n adevr. Am vzut c
ciocniturile misterioase din New York i din alte locuri erau puterea lui Satana i c
astfel de lucruri vor fi din ce n ce mai obinuite, acoperite cu un vemnt religios pentru
a-i ademeni pe cei amgii ntr-o stare de i mai mare siguran i pentru a atrage
mintea celor din poporul lui Dumnezeu, dac ar fi cu putin, ctre lucrurile acelea i a-i
face s se ndoiasc de nvturile i puterea Duhului Sfnt b .
Am vzut c Satana lucra n multe feluri prin agenii lui. El lucra prin pastorii care
au respins adevrul i au acceptat o lucrare a rtcirii, ca s cread o minciun i s fie
osndii. n timp ce predicau sau se rugau, unii au czut la pmnt neajutorai, nu prin
puterea Duhului Sfnt, ci prin puterea lui Satana, suflat asupra acestor ageni i, prin ei,
asupra poporului. n timp ce predicau, se rugau sau conversau, unii care mrturiseau c
sunt adventiti i respinseser adevrul prezent, au folosit mesmerismul pentru a
ctiga adepi i poporul se bucura de aceast influen, cci ei gndeau c este Duhul
Sfnt. Ba chiar unii care folosiser hipnoza merseser att de departe n ntunericul i
amgirea diavolului, nct credeau c era puterea lui Dumnezeu, pe care le-o dduse
pentru a o folosi. Fcuser ca Dumnezeu s fie ca unul asemenea lor i apreciau
puterea Sa ca fiind un lucru de mic importan.
Unii dintre aceti ageni ai lui Satana afectau trupurile anumitor sfini, ale acelora
pe care nu-i puteau amgi i ndeprta de adevr printr-o influen satanic. O, dac ar
putea s vad toi acest lucru aa cum mi l-a descoperit Dumnezeu mie, ca s poat
cunoate mai multe despre nelciunile lui Satana i s se pun n gard! Am vzut c
Satana lucra n aceste moduri pentru a-i distrage, amgi i ndeprta pe cei din poporul
lui Dumnezeu, chiar acum, n acest timp al sigilrii. I-am vzut pe unii care nu stteau
neclintii n favoarea adevrului prezent. Genunchii le tremurau i picioarele le alunecau,
pentru c nu erau statornicii n adevr i acopermntul lui Dumnezeu nu putea fi tras
deasupra lor n timp ce ei tremurau n felul acesta.
Satana i ncerca toate tertipurile pentru a-i ine acolo unde erau, pn avea s
treac vremea sigilrii, pn cnd aprtoarea avea s fie tras peste poporul lui
Dumnezeu, iar ei s fie lsai fr un loc n care s se adposteasc de mnia arztoare
a lui Dumnezeu, din ultimele apte plgi. Dumnezeu a nceput s trag aceast
aprtoare peste poporul Su i va fi n curnd complet ntins peste toi cei care
urmeaz s aib un adpost n ziua mcelului. Dumnezeu va lucra cu putere pentru
poporul Su; i lui Satana i se va ngdui s lucreze.
Am vzut c semnele i minunile misterioase i falsele reforme vor crete n
numr i se vor rspndi. Reformele care mi-au fost artate nu erau ntoarceri de la
rtcire la adevr. ngerul care m nsoea m-a ndemnat s m uit dup luptele
sufleteti pentru ctigarea celor pctoi, aa cum fuseser odat. M-am uitat, dar nu
le-am putut vedea; cci timpul salvrii lor trecuse. [Unii dintre mpotrivitori au zis, c
dup aceast viziune, orice timp pentru salvarea sufletelor ar fi trecut. Pentru o lmurire
mai bun a acestui raport, rugm cititorul sincer, s in seam de cteva puncte.
Scenele viziunii erau redeteptrile false din zilele din urm, despre care dovad se ivir
o mulime de asemenea reforme, scurt timp dup micarea advent din anul 1844. n
aceast micare ea nu vedea adevrata sarcin pentru sufletele pctoilor. Dela cine
se ateapt n asemenea ocazii a se simi o sarcin pentru suflete? Firete c dela cei
care conduc asemenea lucrri. Dar ei nu aveau aceasta. De ce? Ei erau pstorii
mincinoi, spre pieirea lor nii. Timpul pentru salvarea lor trecuse. Pstorii mincinoi,
iar nu pctoii n general, sunt aceeia despre care este vorba n acest fragment. Vezi

de asemenea o lmurire despre acest punct de nsi condeiul sorei White in Adaus la
Experiene i Viziuni.]
[Cea care a scris aceste cuvinte nu a vrut sa spun prin ele c timpul pentru
salvarea tuturor pctoilor a trecut. Chiar n timpul n care erau scrise aceste lucruri, ea
nsi lucra pentru salvarea pctoilor, aa cum a fcut-o nencetat din acea vreme.
Modul n care a neles acest chestiune, aa cum i-a fost prezentat, este oferit n
urmtoarele paragrafe, primul publicat n 1854, iar cel de-al doilea n 1888: Falsele
reforme care au fost amintite aici urmeaz s fie vzute pe scar mult mai larg.
Viziunea se refer ndeosebi la aceia care au auzit i au respins lumina nvturii
advente. Ei sunt prad unei lucrri de rtcire. Astfel de persoane nu vor avea luptele
sufleteti pentru ctigarea celor pctoi ca mai nainte. ntrucat au respins solia
revenirii i s-au lsat prad rtcirilor lui Satana, timpul salvrii lor trecuse. Aceasta nu
se refer totui la cei care nu au auzit i, prin urmare, nu au respins nvtura despre
cea de-a doua venire. Este un lucru nfricotor acela de a trata cu uuratate adevarul
care a luminat nelegerea noastr i ne-a atins inimile. Nu putem respinge avertizarile
pe care ni le trimite, n mila Sa, Dumnezeu i scapa apoi nepedepsii. n zilele lui Noe, a
fost trimis lumii o solie din cer, iar mntuirea oamenilor a depins de modul n care au
tratat solia. Pentru c au respins avertizarea, Duhul lui Dumnezeu a fost retras de la
neamul pctos i ei au pierit n apele potopului. n timpul lui Avraam, ndurarea a
ncetat s mai struie pe lng locuitorii vinovai ai Sodomei i toi, n afar de Lot, soia
lui i doua fiice, au fost mistuii de focul trimis din ceruri. Aa s-a ntmplat i n zilele lui
Hristos. Fiul lui Dumnezeu a dat mrturie iudeilor necredincioi din acea generaie: Iat
c vi se las casa pustie. Privind ctre zilele din urm, aceeai putere infinit declar, n
ce-i privete pe cei care nu au primit dragostea adevrului, ca s fie mntuii c din
aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun;
pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie
osandii. Cnd ei resping nvturile Cuvantului Su, Dumnezeu i retrage Duhul i i
las prad amgirilor pe care le iubesc]

Punerea la prob a credinei noastre

n aceast vreme de ncercare avem nevoie s ne ncurajm i s ne mngiem
unii pe alii. Ispitele lui Satana sunt mai mari acum dect au fost vreodat n trecut, cci
el tie c are puin vreme i c foarte curnd fiecare caz va fi hotrt, fie pentru via,
fie pentru moarte. Nu ne putem permite acum s ne scufundm sub povara descurajrii
i a ncercrilor. Trebuie s rmnem neclintii n toate necazurile i s ne ncredem cu
totul n Atotputernicul Dumnezeu al lui Iacov. Domnul mi-a artat c harul Su ne este
suficient pentru a nfrunta toate ncercrile noastre. i chiar dac ele sunt mai mari dect
au fost vreodat n trecut, dac ne vom ncrede cu totul n Dumnezeu, putem birui orice
ispit i iei victorioi prin harul Su.
Dac vom birui ncercrile noastre i vom obine victoria asupra ispitelor lui
Satana, atunci vom suporta ncercarea credinei noastre, care este mai scump dect
aurul i vom fi mai puternici i mai bine pregtii s-o ntmpinm pe urmtoarea. Dac
ns dezarmm i cedm ispitelor lui Satana, vom ajunge tot mai slabi i nu vom obine
nici o rsplat pentru ncercarea aceea i nu vom fi att de bine pregtii pentru
urmtoarea; n felul acesta, vom ajunge din ce n ce mai slabi, pn cnd vom fi dui n
robie de Satana, ajungnd la discreia lui. Trebuie s avem asupra noastr ntreaga
armtur a lui Dumnezeu i s fim gata n orice moment pentru o confruntare cu puterile

ntunericului. Cnd ispitele i ncercrile vin nestvilite peste noi, s mergem la

Dumnezeu i s-I spunem n rugciune toate chinurile noastre. El nu ne va lsa s
plecm cu sufletul pustiu, ci ne va da har i trie pentru a birui i pentru a zdrobi puterea
vrjmaului. O, dac ar putea vedea toi aceste lucruri n adevrata lor lumin i ar suferi
greutile ca nite buni soldai ai lui Isus! Atunci ar nainta Israel, tare n Dumnezeu i n
puterea Sa nemsurat de mare.
Dumnezeu mi-a artat c a dat poporului Su s bea o cup a amrciunii, pentru
a-i cura i lmuri. Este o nghiitur amar, iar ei o pot face nc mai amar prin crtire,
plngeri i nemulumiri. Dar cei care o primesc n felul acesta trebuie s mai soarb o
dat, cci prima nu a avut efectul dorit asupra inimii. i dac nici a doua nu i face
lucrarea, atunci ei trebuie s mai soarb o dat i nc o dat, pn cnd se va vedea
efectul dorit, n caz contrar, fiind nevoie s fie lsai necurai, cu o inim ntinat. Am
vzut c aceast cup a amrciunii poate fi ndulcit prin rbdare, rezisten i
rugciune i c va avea efectul dorit asupra inimii celor care o primesc n acest mod, iar
Dumnezeu va fi onorat i slvit. Nu este un lucru mic s fii cretin, s aparii lui
Dumnezeu i s fii aprobat de El. Domnul mi i-a artat pe unii care mrturisesc adevrul
prezent, ale cror viei nu corespund cu mrturisirea lor. Ei au standardul evlaviei extrem
de sczut i sunt departe de sfinenia biblic. Unii se angajeaz ntr-o conversaie
deart i nepotrivit i alii cedeaz n faa ispitei de a nla eul. Nu ne putem atepta
s ne facem poftele, s vieuim i s ne purtm cum se poart oamenii din lume, s
avem plcerile lor i s ne bucurm de compania celor care sunt ai lumii pentru ca apoi
s domnim cu Hristos n slav.
Trebuie s fim prtai cu Hristos la suferinele Sale aici, dac vrem s ne bucurm
de slava Sa n lumea cea nou. Dac vom cuta s ne atingem propriul interes, dac
vom studia cum s ne mplinim cel mai bine plcerile, n loc de a cuta s-I fim pe plac
lui Dumnezeu i s facem s nainteze cauza Sa preioas - care sufer - l vom
dezonora pe Dumnezeu i lucrarea Sa pe care mrturisim c o iubim. Nu ne-a mai
rmas dect puin timp n care s lucrm pentru Dumnezeu. Nimic nu ar trebui s fie
prea scump pentru a-l jertfi n scopul salvrii turmei risipite i sfiate a lui Isus. Cei care
fac acum un legmnt cu Dumnezeu prin jertf vor fi curnd strni i dui acas, pentru
a se bucura de o rsplat bogat i a avea noua mprie n veci de veci.
O, haidei s trim cu totul pentru Domnul i s artm printr-o via bine rnduit
i o conversaie evlavioas c am fost cu Isus i suntem urmaii Si blnzi i umili.
Trebuie s lucrm ct este nc ziu, cci la venirea nopii ntunecate a necazului i
suferinei va fi prea trziu s lucrm pentru Dumnezeu. Isus Se afl n templul Su sfnt
i va accepta acum jertfele noastre, rugciunile i mrturisirile greelilor i pcatelor
noastre i va ierta toate frdelegile lui Israel, pentru a putea fi terse nainte ca El s
ias din Sanctuar. Cnd Isus prsete Sanctuarul, cei care sunt sfini i fr prihan se
vor sfini i vor tri i mai departe n neprihnire; cci toate pcatele lor vor fi terse
atunci i ei vor primi sigiliul viului Dumnezeu. Dar cei care sunt nedrepi i ntinai vor fi
nedrepi i se vor ntina i mai departe; cci atunci nu va mai fi un Mare Preot n
Sanctuar, care s prezinte jertfele lor, mrturisirile i rugciunile lor naintea scaunului
de domnie al Tatlui. De aceea, ceea ce trebuie fcut pentru a salva sufletele de
apropiata furtun a mniei trebuie s fie nfptuit nainte ca Isus s prseasc Sfnta
Sfintelor din Sanctuarul ceresc.

Pentru turma cea mic

DRAGI FRAI: Domnul mi-a dat o viziune la 26 ianuarie 1850, pe care o voi
relata. Am vzut c unii din poporul lui Dumnezeu sunt adormii, ca ntr-o stare de
letargie, i numai pe jumtate treji; ei nu-i dau seama de timpul pe care-l trim i c
"omul cu mtura" a intrat i unii sunt n primejdia de a fi nlturai. L-am rugat fierbinte pe
Isus s-i salveze, s-i mai crue puin timp i s-i lase s vad primejdia teribil n care
se afl, pentru a se putea pregti nainte de a fi pentru totdeauna prea trziu. ngerul a
spus: "Nimicirea vine ca o vijelie". L-am rugat pe nger s aib mil i s-i salveze pe cei
care iubeau aceast lume, care erau ataai sufletete de averile lor i nu erau dispui
s se despart de ele i s jertfeasc pentru a-i grbi pe soli n calea lor s hrneasc
oile flmnde care piereau din lips de hran spiritual.
Cnd am vzut bietele suflete murind din lipsa adevrului prezent i pe unii care
mrturiseau credina n adevr, lsndu-i s moar prin faptul c reineau mijloacele
necesare pentru a duce mai departe lucrarea lui Dumnezeu, privelitea a fost prea
dureroas i l-am rugat pe nger s o ia din faa mea. Am vzut c atunci cnd cauza lui
Dumnezeu cerea o parte din averile lor, ca n cazul tnrului care a venit la Isus (Matei
19,16-22), ei au plecat ntristai i am mai vzut cum curnd urgia apelor nvlitoare va
trece i le va lua tot ce au i atunci va fi prea trziu pentru a mai sacrifica bunuri
pmnteti i pentru a mai strnge o comoar n ceruri.
L-am vzut apoi pe minunatul Rscumprtor, de o frumusee fr seamn; am
vzut c prsise trmul slavei i a venit n aceast lume ntunecat i nsingurat
pentru a-i da viaa preioas i a muri, Cel drept pentru cei nedrepi. A suportat
batjocura plin de cruzime i biciuirea, a purtat cununa mpletit din spini i a asudat
stropi mari de snge n grdin, n timp ce povara pcatelor ntregii lumi se afla asupra
Lui. ngerul a ntrebat: "Pentru ce?" Ah, am vzut i am tiut c era pentru noi; pentru
pcatele noastre suportase toate aceste lucruri, pentru ca prin sngele Su scump s ne
poat rscumpra pentru Dumnezeu!
Apoi au fost adui din nou naintea ochilor mei cei care nu erau dispui s ofere
bunurile acestei lumi pentru a salva sufletele care pier, trimindu-le adevrul, n timp ce
Isus st n picioare naintea Tatlui, mijlocind pentru ei n virtutea sngelui, suferinelor i
a morii Sale, i n timp ce solii lui Dumnezeu ateapt, gata s duc la acetia adevrul
mntuitor, pentru a putea fi sigilai cu sigiliul viului Dumnezeu. Pentru unii care
mrturisesc credina n adevrul prezent este greu s fac mcar i acest gest de a oferi
solilor banii care sunt, practic, ai lui Dumnezeu, bani care le-au fost dai s-i
administreze.
naintea mea a fost adus din nou imaginea lui Isus cel suferind, a dragostei Lui
att de adnci, nct L-a fcut s-i dea viaa pentru om; de asemenea am vzut i
vieile acelora care au mrturisit c-I sunt urmai, care aveau din bunurile acestei lumi,
dar considerau c este un lucru prea mare s ajute lucrarea mntuirii. ngerul a spus:
"Pot astfel de oameni s intre n ceruri?" Un alt nger a rspuns: "Nu, niciodat,
niciodat, niciodat! Cei care nu sunt interesai de cauza lui Dumnezeu pe pmnt nu
pot intona nicicnd acolo sus cntarea iubirii rscumprtoare." Am vzut c lucrarea pe
care o fcea Dumnezeu pe pmnt va fi mplinit pe deplin i repede i c solii trebuie
s mearg urgent n calea lor pentru a cuta oile rtcite ale turmei. Un nger a spus:
"Toi sunt soli?" Un altul a rspuns: "Nu, nu; solii lui Dumnezeu au o solie."
Am vzut c lucrarea lui Dumnezeu fusese mpiedicat i dezonorat de ctre unii
care cltoreau, dei nu aveau nici o solie de la Dumnezeu. Asemenea oameni vor fi
nevoii s-I dea socoteal lui Dumnezeu pentru fiecare dolar pe care l-au folosit pentru

cltoria pe care nu era de datoria lor s o fac, pentru c acei bani ar fi putut ajuta
cauza lui Dumnezeu; i pentru c au flmnzit i murit suflete din lipsa hranei spirituale
care le-ar fi putut fi dat de solii alei i chemai ai lui Dumnezeu, dac acetia ar fi avut
mijloacele materiale. Am vzut c aceia care au puterea de a lucra cu minile lor i pot
ajuta la sprijinirea cauzei sunt la fel de rspunztori pentru tria lor fizic, aa cum sunt
rspunztori alii pentru averile lor.
Zguduirea cea mare a nceput i va continua i vor fi azvrlii toi cei ce nu sunt
dispui s ocupe o poziie ferm, curajoas, pentru adevr i s jertfeasc pentru
Dumnezeu i cauza Sa. ngerul a spus: "Credei c va fi silit cineva s jertfeasc? Nu,
nu. Trebuie s fie un dar de bun voie. Este nevoie de tot ce ai ca s cumperi arina."
Am strigat ctre Dumnezeu s-i crue pe cei din poporul Su, dintre care unii ajungeau
neputincioi i mureau. Apoi am vzut c judecile Celui Atotputernic veneau cu
repeziciune i l-am rugat pe nger s le vorbeasc oamenilor n limba sa. El a spus:
"Toate tunetele i fulgerele de pe muntele Sinai nu-i va mica pe aceia care nu se las
micai de adevrurile simple ale Cuvntului lui Dumnezeu, i nici solia unui nger nu-i
va trezi".
Am privit apoi splendoarea lui Isus. Haina Lui era mai alb dect albul cel mai pur.
Nici o limb nu poate descrie slava i demnitatea Sa. Toi cei ce in poruncile lui
Dumnezeu vor intra pe pori n cetate i vor avea dreptul s mnnce din pomul vieii,
fiind mereu n prezena unui Isus minunat, al crui chip strlucete mai tare dect
soarele la amiaz.
Am fost ndrumat s m uit la Adam i Eva n Eden. Ei au luat din pomul oprit i
au fost alungai din grdin i apoi sabia de foc a fost pus n jurul pomului vieii, pentru
ca ei s nu ia din fructele lui i s fie nite pctoi nemuritori. Pomul vieii urma s
asigure nemurirea. L-am auzit pe un nger ntrebnd: "Este cineva din familia lui Adam
care a trecut de sabia de foc i a luat din pomul vieii?" Am auzit rspunsul dat de un alt
nger: "Nici unul din familia lui Adam nu a trecut de acea sabie de foc pentru a mnca
din pom; de aceea nu exist nici un pctos nemuritor. Sufletul care pctuiete va muri
de o moarte venic - o moarte care va ine venic, n care nu exist ndejdea unei
nvieri; i atunci mnia lui Dumnezeu se va stinge."
Sfinii se vor odihni n Cetatea cea Sfnt i vor domni ca regi i preoi timp de o
mie de ani; apoi, Isus va cobor mpreun cu sfinii pe Muntele Mslinilor, iar muntele se
va disciplina n dou i va deveni o cmpie ntins, pe care va fi aezat Paradisul lui
Dumnezeu. Restul pmntului nu va fi curat pn nu se vor sfri cei o mie de ani,
cnd sunt nviai cei ri i se adun n jurul cetii. Picioarele celor nelegiuii nu vor ntina
niciodat pmntul fcut nou. Din cer de la Dumnezeu va cdea foc i i va mistui - i va
arde cu totul, i rdcin, i ramur. Satana este rdcina, iar copiii si sunt ramurile.
Acelai foc care i va mistui pe cei ri va curi i pmntul.

Ultimele plgi i judecata

La conferina general a celor care cred n adevrul prezent, inut la Sutton,
Vermont, n septembrie 1850, mi-a fost artat c ultimele apte plgi vor fi turnate dup
ce Isus prsete Sanctuarul. ngerul a spus: "Mnia lui Dumnezeu i a Mielului este
cea care provoac distrugerile sau moartea celor ri. La auzirea glasului lui Dumnezeu,
sfinii vor fi puternici i redutabili ca o armat sub steagurile ei, dar ei nu vor mplini
atunci judecata scris. Executarea sentinei va fi la ncheierea celor o mie de ani."

Dup ce sfinii sunt mbrcai n nemurire i ridicai n vzduh pentru a fi cu Isus,

dup ce-i primesc harpele, hainele i cununile i intr n cetate, Isus i sfinii se aeaz
n vederea judecii. Sunt deschise crile - cartea vieii i cartea morii. Cartea vieii
conine faptele bune ale sfinilor, iar cea a morii cuprinde faptele rele ale celor nelegiuii.
Aceste cri sunt comparate cu cartea statutar, Biblia, i oamenii sunt judecai dup
aceasta. Sfinii, n perfect armonie cu Isus, declar verdictul asupra morilor celor ri.
"Privete", a spus ngerul, "n armonie cu Isus, sfinii particip la judecat i i cntresc
pe cei ri n funcie de faptele pe care le-au comis n trup, iar ceea ce trebuie s
primeasc acetia la executarea sentinei este aezat n dreptul numelor lor." Am vzut
c aceasta era lucrarea sfinilor, mpreun cu Isus, n timpul celor o mie de ani n
Cetatea cea Sfnt, nainte ca aceasta s coboare spre pmnt. Apoi, la ncheierea
celor o mie de ani, Isus, cu ngerii i toi sfinii, prsesc Cetatea cea Sfnt; i, n timp
ce coboar spre pmnt mpreun cu ei, cei ri sunt nviai i apoi, chiar cei "ce l-au
strpuns", nviai i ei, l vor zri de departe n toat slava Sa, avndu-i cu Sine pe ngeri
i pe sfini, i se vor jeli amarnic din pricina Lui. Ei vor vedea semnele lsate de cuie n
minile i picioarele Sale i pe acela din coasta Sa, locul n care au nfipt lancea.
Semnele lsate de cuie i de suli vor fi atunci slava Sa. La ncheierea celor o mie de
ani Isus va sta pe Muntele Mslinilor, iar muntele se va despica n dou i va deveni o
cmpie ntins. Cei care fug n acea vreme sunt cei ri, care tocmai au fost readui la
via. Atunci, Cetatea cea Sfnt coboar i se aaz pe cmpie. Satana i umple atunci
pe cei nelegiuii cu spiritul lui. i face s cread c trupele din cetate sunt nensemnat de
mici i c otirea lui este mare, c pot s-i biruie pe sfini i s cucereasc cetatea.
n timp ce Satana i strngea armatele, sfinii erau n cetate, contemplnd
frumuseea i slava Paradisului lui Dumnezeu. Isus era n fruntea lor, cluzindu-i. Dintro dat, ncnttorul nostru Mntuitor a disprut din mijlocul nostru; dar I-am auzit n
curnd glasul minunat: "Venii, binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria care va fost pregtit de la ntemeierea lumii". Ne-am adunat n jurul lui Isus i, chiar n timp ce
nchidea porile cetii, blestemul era rostit asupra celor ri. Porile au fost nchise. Apoi,
sfinii i-au folosit aripile i au urcat pe zidurile care nconjurau cetatea. Isus Se afla i El
cu ei; Coroana Sa era strlucitoare i mrea. Era un grup de apte coroane, aflate una
ntr-alta. Cele ale sfinilor erau din aurul cel mai curat i mpodobite cu stele. Feele celor
sfini strluceau de slav, cci erau preschimbai ntocmai dup chipul lui Isus; iar cnd
acetia s-au nlat i au urcat cu toii ctre partea de sus a cetii, am rmas extaziat
naintea acelei priveliti.
Apoi cei nelegiuii au vzut ceea ce pierduser; asupra lor a fost suflat foc de la
Dumnezeu i au fost mistuii. Aceasta a fost executarea judecii. Cei ri au primit atunci
ceea ce sfinii, n timpul celor o mie de ani, la unison cu Isus, stabiliser ca ei s
primeasc. Acelai foc de la Dumnezeu care i-a mistuit pe cei ri a purificat ntregul
pmnt. Munii cei zdrenuii i sfrmai s-au topit de cldura arztoare i, de
asemenea, atmosfera i toate resturile au fost mistuite ca miritea. Atunci motenirea
noastr s-a deschis naintea noastr, slvit i strlucitoare, i noi am motenit ntregul
pmnt fcut nou. Am strigat cu toii: "Slav; Aleluia!"

Sfritul celor 2300 de zile

Am vzut un tron i pe el stteau Tatl i Fiul. Am privit la faa lui Isus i I-am
admirat minunata-I persoan. Persoana Tatlui nu o puteam privi, cci era acoperit de
un nor de slav. L-am ntrebat pe Isus dac Tatl Su avea o form ca a Sa. Mi-a

rspuns c da, dar c eu nu o puteam privi, ntruct, a zis El, "dac vei privi o singur
dat slava Sa, vei nceta s exiti". naintea tronului, am vzut poporul advent - biserica
i lumea. Am observat dou grupuri, unul plecat naintea tronului, profund preocupat, n
timp ce ceilali stteau n picioare nepstori i lipsii de interes. Cei care erau plecai
naintea tronului i prezentau rugciunile i priveau ctre Isus; apoi El privea ctre Tatl
Su i prea c Se roag Lui. O lumin ieea de la Tatl i se ndrepta ctre Fiul, iar de
la Fiul ctre grupul care se ruga. Apoi am vzut o lumin nespus de puternic, ieind de
la Tatl i venind ctre Fiul, iar de la Fiul unduindu-se peste poporul aflat naintea
tronului. Puini ns primeau aceast lumin mrea. Muli au ieit de sub ea i i s-au
mpotrivit de ndat; alii erau nepstori i nu apreciau lumina, iar aceasta s-a
ndeprtat de la ei. Unii o ndrgeau, mergeau i ngenuncheau alturi de grupul cel mic
care se ruga. Toi din acest grup primiser lumina i se bucuraser de ea, iar feele le
strluceau de slava ei.
L-am vzut pe Tatl ridicndu-Se de pe scaunul de domnie, mergnd cu un car de
foc n Sfnta Sfintelor, dincolo de cea de-a doua despritur i aezndu-Se. Apoi, Isus
S-a ridicat de pe tron i cei mai muli dintre cei care erau aplecai s-au ridicat mpreun
cu El. Din momentul n care S-a ridicat, nu am vzut nici o raz de lumin cznd de la
Isus peste mulimea nepstoare, i aceasta a fost lsat n ntuneric total. Cei care sau ridicat o dat cu Isus i-au pstrat privirile aintite asupra Sa cnd a prsit tronul i ia condus o mic bucat de drum. Apoi, i-a ridicat braul drept i L-am auzit spunnd cu
glasul Su ncnttor: "Ateptai aici; M duc la Tatl Meu s primesc mpria;
pstrai-v vemintele neptate, iar Eu m voi ntoarce dup puin vreme de la nunt i
v voi primi". Apoi un car de foc, cu roile ca vpile de foc, nconjurat de ngeri, a venit
acolo unde Se afla Isus. A pit n car i a fost purtat n Sfnta Sfintelor, unde edea
Tatl. Acolo L-am privit pe Isus, un impuntor Mare Preot, stnd n picioare naintea
Tatlui. Pe tivul vemntului Su erau un clopoel i o rodie, un clopoel i o rodie. Cei
care Se ridicaser mpreun cu Isus i trimiteau ctre El credina, n Sfnta Sfintelor, i
se rugau: "Tatl meu, d-Mi Duhul Tu". Apoi, Isus sufla asupra lor Duhul Sfnt. n
suflarea aceea era lumin, putere i mult iubire, bucurie i pace.
M-am ntors s m uit la grupul celor care stteau nc aplecai naintea tronului;
nu tiau c Isus l prsise. Satana prea s fie lng tron, ncercnd s continue
lucrarea lui Dumnezeu. I-am vzut privind n sus ctre tron i rugndu-se: "Tat, d-ne
Duhul Tu". Satana sufla atunci asupra lor o nrurire nesfnt; era n aceasta lumin i
mult putere, dar nu exista iubire delicat, bucurie i pace. Scopul lui Satana era de a-i
pstra n starea de amgire, de a-i trage napoi i de a-i amgi pe cei din poporul lui
Dumnezeu.

Datoria avnd n vedere timpul de strmtorare

Domnul mi-a artat n mod repetat c este contrar Bibliei s ne lum orice msur
pentru asigurarea nevoilor noastre vremelnice n timpul strmtorrii. Am vzut c, dac
sfinii i-ar face provizii alimentare sau ar avea hran n cmp, n timpul de strmtorare,
cnd sabia, foametea i boala cutreier ara, acestea le vor fi luate de mini violente i
strinii vor culege roadele din cmpurile lor. Atunci va fi timpul s ne ncredem cu totul n
Dumnezeu, i El ne va sprijini. Am vzut c ne vor fi asigurate pinea i apa n acel timp
i c nu vom duce lips i nu vom flmnzi; cci Dumnezeu poate s ne ntind o mas
n pustie. Dac va fi nevoie, va trimite corbi s ne hrneasc, aa cum a fcut-o pentru
a-l hrni pe Ilie, sau va face s plou cu man din cer, aa cum a fcut-o pentru israelii.

Casele i pmnturile nu le vor fi de nici un folos sfinilor n vremea de

strmtorare, cci ei vor fi nevoii s fug atunci din faa mulimilor nfuriate, iar n vremea
aceea nu mai pot dispune de averile lor pentru naintarea cauzei adevrului prezent. Mia fost artat c este voia lui Dumnezeu ca sfinii s se dezlipeasc, nainte de sosirea
timpului de strmtorare, de orice lucru care i-ar mpovra i s fac legmnt cu
Dumnezeu prin jertf. Dac ei i in averea pe altar i i cer cu sinceritate lui Dumnezeu
s le descopere care le este datoria, Domnul i va nva cnd s i-o lichideze. Atunci ei
vor fi liberi n timpul necazului celui mare i nu vor exista nici un fel de poveri care s-i
trag n jos.
Am vzut c, dac vreunii se agau de avere i nu-L ntrebau pe Domnul care
este datoria lor, El nu le fcea cunoscut datoria i li se ngduia s-i pstreze averea,
iar n timpul de strmtorare aceasta venea ca un munte asupra lor pentru a-i zdrobi i ei
ncercau s scape de ea, dar nu puteau. I-am auzit pe unii jelindu-se astfel: "Lucrarea
lncezea, cei din poporul lui Dumnezeu mureau flmnzind dup adevr, iar noi nu am
fcut nici un efort pentru a acoperi lipsa aceasta; acum averea noastr nu este de nici
un folos. O, dac ne-am fi dispensat de ea i ne-am fi strns o comoar n cer!" Am
vzut c o jertf nu sporea, ci descretea i era mistuit. Am vzut, de asemenea, c
Dumnezeu nu ceruse tuturor celor din poporul Su s scape de averile lor n acelai
timp; dac doreau ns s primeasc nvtur, El i nva, ntr-un timp de nevoie,
cnd s vnd i ct s vnd. Unora li s-a cerut n timpurile trecute s se foloseasc de
averile lor pentru a sprijini cauza advent, n timp ce altora li s-a ngduit s i le
pstreze pe ale lor pn la o vreme de nevoie. Atunci, dup cum o cere cauza, datoria
lor este s vnd.
Am vzut c solia "vindei ce avei i dai milostenie" nu a fost dat de ctre unii
n lumina ei clar, iar scopul cuvintelor Mntuitorului nostru nu a fost prezentat cu
claritate. Obiectivul urmrit prin faptul de a vinde nu este acela de a da celor ce sunt n
stare s lucreze i s se ntrein singuri, ci de a rspndi adevrul. Este un pcat s-i
ntreii i s hrneti lenevia n cei care sunt capabili s munceasc. Unii au fost
persevereni n participarea la toate ntlnirile nu pentru a-I da slav lui Dumnezeu, ci
pentru "pine i pete". Ar fi fost mult mai bine pentru unii ca acetia s stea acas i s
lucreze cu minile lor, "orice lucru bun", pentru a acoperi nevoile familiilor lor i pentru a
avea ceva de dat pentru sprijinirea cauzei preioase a adevrului prezent. Acum este
momentul de a strnge comori n cer i de a ne pune inimile n rnduial, pregtite
pentru vremea de strmtorare. Numai cei care au mini curate i inimi pure vor rmne
n picioare n acel timp al ncercrii. Acum este momentul ca Legea lui Dumnezeu s fie
n mintea noastr, pe frunile noastre i scris n inimile noastre.
Domnul mi-a artat primejdia de a ngdui ca mintea noastr s se umple de
gnduri i griji lumeti. Am observat c unele mini sunt ndeprtate de adevrul prezent
i de iubirea fa de Sfnta Biblie prin citirea unor cri incitante; alii se umplu de
nedumeriri i de grija pentru ceea ce vor mnca, bea i mbrca. Unii socotesc venirea
Domnului cndva ntr-un viitor foarte ndeprtat. Timpul s-a prelungit cu civa ani mai
mult dect s-au ateptat ei; din acest motiv, ei cred c se va mai prelungi cu ceva ani, i
n acest fel minile lor sunt distrase de la adevrul prezent i orientate ctre lume. Am
vzut o mare primejdie n aceste lucruri; cci dac mintea este umplut cu alte lucruri,
adevrul prezent este izgonit i pe frunile noastre nu se mai gsete nici un loc pentru
sigiliul viului Dumnezeu. Am vzut c timpul pe care trebuia s-l mai petreac Isus n
Sfnta Sfintelor era aproape de sfrit i c timpul nu se mai poate prelungi dect nc
foarte puin. Timpul de rgaz, att ct avem, ar trebui folosit pentru cercetarea Bibliei,
dup care vom fi judecai n ziua de pe urm.

Fraii i surorile mele dragi, poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos
s fie necurmat n mintea voastr i s scoat afar gndurile i grijile lumeti. Ele s fie
subiectul vostru de meditaie i cnd mergei la culcare, i cnd v trezii. Trii i
acionai avnd ca unic considerent venirea Fiului omului. Timpul sigilrii este foarte
scurt i se va termina n curnd. Acum cnd cei patru ngeri in cele patru vnturi este
momentul s ntrim chemarea i alegerea noastr.

Ciocniturile misterioase
La 24 august 1850 am vzut c "ciocniturile misterioase" erau puterea lui
Satana; unele erau direct de la el, iar altele, indirecte, prin agenii lui, dar toate i aveau
obria n Satana. Era lucrarea lui, pe care el o mplinea n moduri diferite; cu toate
acestea, muli din biserici i din lume erau ntr-un ntuneric att de adnc, nct credeau
i susineau c aceasta era puterea lui Dumnezeu. ngerul a spus: "Nu va ntreba oare
un popor pe Dumnezeul su? Va ntreba el pe cei mori pentru cei vii? S mearg oare
cei vii la cei mori pentru a cpta cunoatere? Cei mori nu tiu nimic. Pentru a afla
despre Dumnezeu mergei voi la cei mori? Ei s-au ndeprtat de Dumnezeul cel viu
pentru a vorbi cu cei mori, care nu tiu nimic."
Am vzut c, n curnd, va fi considerat blasfemie s vorbeti mpotriva
ciocniturilor i c acestea se vor rspndi din ce n ce mai mult, c puterea lui Satana
va crete i c unii dintre urmaii lui devotai vor avea puterea de a nfptui minuni i
chiar de a face s se coboare foc din cer naintea oamenilor. Am vzut c, prin
ciocnituri i mesmerism, aceti magicieni moderni vor explica toate minunile nfptuite
de Domnul nostru Isus Hristos i c muli vor crede c toate lucrrile cele mari pe care
le-a fcut Fiul lui Dumnezeu pe cnd era pe acest pmnt au fost aduse la mplinire prin
aceeai putere. [Cnd a fost dat aceast viziune, spiritismul abia apruse i era slab;
nu existau dect civa mediumi. Din acel timp, el s-a rspndit n toat lumea, iar
susintorii lui se numr cu milioanele. Ca un lucru de ordin general, spirititii au negat
Biblia i au luat n rs cretinismul. Cnd i cnd, diferite persoane au deplns i au
protestat mpotriva acestui lucru, dar erau att de puini nct nimeni nu le-a acordat
vreo atenie. Acum spirititii i schimb metoda de lucru i muli i spun "cretini
spirititi", declarnd c ignorarea religiei nu este un lucru bun i afirmnd c ei au
adevrata credin cretin. innd, de asemenea, minte faptul c muli slujitori de
seam ai Evangheliei agreeaz spiritismul, vedem acum deschis calea pentru
mplinirea acestei profeii, date n 1850. Citete i notele fcute de autoarea acestei cri
n Adugiri la Experiene i Viziuni] Mi-a fost artat timpul lui Moise i am vzut semnele
i minunile pe care le-a mplinit Dumnezeu prin el naintea lui Faraon, dintre care
majoritatea au fost imitate de magicienii Egiptului; i c, exact nainte de izbvirea final
a sfinilor, Dumnezeu va lucra cu putere pentru poporul Su, iar acestor magicieni
moderni li se va ngdui s imite lucrarea lui Dumnezeu.
Acel timp va veni curnd i va trebui s ne prindem cu trie de braul puternic al
lui Iehova; cci toate aceste semne mari i minuni nemaivzute ale diavolului au scopul
de a-i amgi pe cei din poporul lui Dumnezeu i de a-i birui. Mintea noastr trebuie s fie
fixat asupra lui Dumnezeu i nu trebuie s ne temem de teama celor ri, adic, s ne
temem de ceea ce se tem ei i s adorm ceea ce ador ei, ci s fim curajoi i
ndrznei pentru adevr. Dac ne-ar putea fi deschii ochii, am vedea siluetele ngerilor
ri n jurul nostru, strduindu-se s inventeze vreo modalitate nou de a ne necji i
distruge. i am vedea, de asemenea, ngeri ai lui Dumnezeu pzindu-ne de puterea lor;

cci ochiul atent al lui Dumnezeu vegheaz ntotdeauna pentru binele lui Israel i El i
va proteja i salva poporul, dac ei i vor pune ncrederea n El. Cnd va nvli
vrjmaul ca un ru, Duhul Domnului l va pune pe fug.
ngerul a spus: "Adu-i aminte, te afli pe un teren vrjit". Am vzut c trebuie s
veghem i s avem asupra noastr ntreaga armtur, s lum scutul credinei i atunci
vom putea s rmnem n picioare, iar sgeile arztoare ale celor ri nu ne vor putea
vtma.

Mesagerii
Domnul mi-a oferit adesea o imagine a situaiei i nevoilor mrgritarelor risipite,
care nu au ajuns nc la lumina adevrului prezent i mi-a artat c solii ar trebui s-i
croiasc un drum n cea mai mare grab ctre acetia, pentru a le da lumina. Muli, aflai
pretutindeni n jurul nostru, nu au nevoie dect s li se ndeprteze prejudecile i s le
fie puse nainte dovezile din Cuvnt ale poziiei noastre actuale i ei vor primi cu bucurie
adevrul prezent. Solii trebuie s vegheze asupra sufletelor ca unii care vor trebui s
dea socoteal. Viaa lor trebuie s fie plin de trud i de chin sufletesc, n timp ce
asupra lor apas greutatea scumpei, dar ades-prejudiciatei cauze a lui Hristos. Ei vor
trebui s lase deoparte confortul i interesele lumeti i s-i stabileasc drept prim
obiectiv faptul de a face tot ce le st n putere pentru naintarea cauzei adevrului
prezent i salvarea sufletelor care pier.
Vor avea i o rsplat bogat. n cununile bucuriei lor, cei care sunt salvai de ei
i, n final, mntuii vor strluci ca stelele n veci de veci. i, n toat venicia, ei se vor
bucura de satisfacia de a fi fcut ceea ce au putut pentru prezentarea adevrului n
curia i frumuseea lui, astfel nct sufletele s-au ndrgostit de el, au fost sfinite prin
el i s-au folosit de privilegiul inestimabil de a fi fcui bogai, de a fi splai n sngele
Mielului i rscumprai pentru Dumnezeu.
Am vzut c pstorii ar trebui s-i consulte pe cei n care au motive s se ncread, cei
care au participat la toate soliile i sunt neclintii n tot adevrul prezent - aceasta nainte
de a susine noi puncte importante despre care cred c sunt sprijinite de Biblie. Atunci
pstorii vor fi ntr-o desvrit unire, i unitatea dintre pstori va fi simit de biseric.
Am vzut c o astfel de cale va mpiedica dezbinri nefericite i atunci nu va fi nici o
primejdie ca turma preioas s fie desprit i oile mprtiate, fr pstor.
Am vzut totodat c Dumnezeu avea soli pe care ar fi vrut s-i foloseasc n
cauza Sa, dar care nu erau pregtii. Erau prea uuratici i superficiali pentru a exercita
o influen bun asupra turmei i nu simeau povara cauzei i valoarea sufletelor aa
cum trebuie s simt solii lui Dumnezeu pentru a avea rezultate bune. ngerul a spus:
"Fii curai, voi care purtai vasele Domnului, fii curai, voi care purtai vasele Domnului".
Ei nu pot face dect puin bine, dac nu sunt cu totul predai lui Dumnezeu i nu simt
importana i solemnitatea ultimei solii de har, care este dat acum turmei risipite. Unii,
care nu sunt chemai de Dumnezeu, sunt foarte dispui s mearg cu solia. Dac ns
ar simi greutatea cauzei i responsabilitile unei asemenea poziii, vor simi nevoia de
a se da napoi i de a zice mpreun cu apostolul: "Cine este potrivit pentru aceste
lucruri?" Un motiv pentru care sunt att de dornici s mearg este acela c Dumnezeu
nu a pus asupra lor greutatea cauzei. Nu toi cei care au vestit prima i cea de-a doua
solie ngereasc urmeaz s-o vesteasc pe cea de-a treia, nici chiar dup ce o
mbrieaz cu totul, cci unii s-au aflat n attea rtciri i amgiri, nct nu vor putea
dect cel mult s-i salveze propriile suflete, iar dac i asum rspunderea de a-i

cluzi pe alii, vor fi exact mijloacele prin care li se va provoca acestora prbuirea. Dar
am vzut c unii, care fuseser mai nainte peste msur de adncii n fanatism, erau
primii care alergau acum, nainte s-i trimit Dumnezeu, nainte de a fi curii de
rtcirile din trecut; ei hrneau turma lui Dumnezeu cu rtciri amestecate cu adevr i,
dac erau lsai s mearg mai departe, turma se mbolnvea i urmau tulburrile i
moartea. Am vzut c acetia trebuia s fie cernui din nou i din nou, pn cnd erau
eliberai de toate rtcirile pe care le credeau, n caz contrar, ei neputnd niciodat s
intre n mprie. Solii nu ar putea avea aceeai ncredere, n judecata i
discernmntul persoanelor care au susinut rtciri i au fost cuprini de fanatism, pe
care ar avea-o n cei care au fost n adevr i nu n greeli grosolane. De asemenea,
muli sunt prea repede dispui s-i trimit n cmpul misionar pe unii care abia au
mrturisit credina n adevrul prezent, care au mult de nvat i de fcut nainte de a fi
ei nii drepi naintea lui Dumnezeu, ca s nu mai vorbim de faptul de a le arta altora
calea.
Am vzut necesitatea ca n special solii s vegheze i s opreasc orice urm de
fanatism, ori unde l-ar vedea ridicndu-se. Satana foreaz intrarea din toate prile i,
dac nu ne pzim de el, dac nu avem ochii deschii pentru a-i vedea iretlicurile i
capcanele i dac nu vom avea asupra noastr ntreaga armtur a lui Dumnezeu,
sgeile de foc ale celor ri ne vor atinge. Exist multe adevruri preioase n Cuvntul
lui Dumnezeu, dar turma are nevoie acum de "adevrul prezent". Am vzut primejdia ca
solii s fug de punctele importante ale adevrului prezent i s se ocupe de subiecte
care nu sunt menite s aduc unitate n turm i s sfineasc sufletul. Satana se va
folosi aici de orice avantaj posibil pentru a aduce vtmare cauzei.
ns astfel de subiecte, cum ar fi Sanctuarul, studiat n legtur cu cele 2300 de
zile, poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus, sunt foarte potrivite pentru a explica
micarea advent care a trecut i a arta care este poziia noastr prezent, a ntri
credina celor care se ndoiesc i de a oferi sigurana unui viitor glorios. Am vzut n mod
repetat c acestea erau subiectele principale de care ar trebui s se ocupe solii.
Dac solii alei ai lui Dumnezeu ar atepta pn cnd toate obstacolele ar fi
ndeprtate din calea lor, muli nu s-ar duce niciodat s caute oile rtcite. Satana le va
pune nainte multe obiecii pentru a-i opri de la mplinirea datoriei. Dar ei va trebui s
ias prin credin, punndu-i ncrederea n Acela care i-a chemat n lucrarea Sa, i El
va deschide calea naintea lor n msura n care va fi pentru binele lor i slava Sa. Isus,
marele nvtor i Model, nu a avut unde s-i aeze capul. Viaa Sa a fost o via de
trud, ntristare i suferin; apoi S-a dat pe Sine pentru noi. Cei care, n locul lui Hristos,
implor suflete s se mpace cu Dumnezeu i care ndjduiesc s domneasc
mpreun cu Hristos n slav trebuie s se atepte s fie prtai la suferinele Sale aici.
"Cei ce seamn cu lacrimi vor secera cu cntri de veselie. Cel ce umbl plngnd
cnd arunc smna, se ntoarce cu veselie cnd i strnge snopii." Psalmii 126,5.6

Semnul Fiarei
ntr-o viziune dat la 27 iunie 1850, ngerul care m nsoea a spus: "Timpul este
aproape sfrit. Reflectai voi chipul minunat al lui Isus, aa cum ar trebui?" Apoi atenia
mi-a fost ndreptat ctre pmnt i am vzut c va trebui s aib loc o pregtire ntre
cei care au mbriat n ultima vreme solia celui de-al treilea nger. ngerul a spus:
"Pregtii-v, pregtii-v, pregtii-v. Va trebui s murii fa de lume cum nu ai mai

murit vreodat." Am vzut c era o mare lucrare de fcut pentru ei i numai o scurt
vreme n care s se nfptuiasc aceasta.
Apoi, am vzut c cele apte plgi de pe urm aveau s fie curnd revrsate
peste cei care nu aveau adpost; cu toate acestea, lumea nu le privea altfel dect ar fi
privit picturile de ploaie care ar fi urmat s cad. Am fost apoi ntrit s pot suporta
privelitea ngrozitoare a celor apte plgi, mnia lui Dumnezeu. Am vzut c mnia Sa
era teribil i nspimnttoare i c, dac i-ar fi ntins mna sau i-ar fi ridicat-o, n
mnia Sa, locuitorii lumii ar ajunge ca i cum n-ar fi existat vreodat sau ar suferi de
molime ucigtoare care ar veni asupra lor, i nu ar gsi nicieri izbvire, ci ar fi nimicii
de acestea. M-a cuprins groaza i am czut cu faa n jos naintea ngerului i l-am rugat
din suflet s ndeprteze privelitea aceea, s o ascund privirilor mele, cci era
insuportabil. Atunci mi-am dat seama, ca niciodat nainte, de importana faptului de a
cerceta cu grij Cuvntul lui Dumnezeu, pentru a ti cum se poate scpa de plgile
despre care Cuvntul declar c vor cdea asupra tuturor celor nesfini, care se vor
nchina fiarei i chipului ei i vor primi semnul ei pe frunte sau pe mn. Era un lucru
uluitor pentru mine, c oamenii puteau clca Legea lui Dumnezeu i clca n picioare
Sabatul Su sfnt, cnd mpotriva lor stteau asemenea avertizri i ameninri.
Papa a schimbat ziua de odihn dintr-a aptea n prima zi a sptmnii. El s-a
gndit s schimbe chiar porunca dat pentru a-l face pe om s-i aduc aminte de
Creatorul su. S-a gndit s schimbe cea mai mare porunc din Decalog i s se fac
astfel egalul lui Dumnezeu sau chiar s se nale mai presus de Dumnezeu. Domnul nu
Se schimb, prin urmare Legea Sa este imuabil; dar papa s-a nlat pe sine deasupra
lui Dumnezeu, cutnd s schimbe preceptele Sale eterne care reglementeaz
sfinenia, dreptatea i buntatea. El a clcat n picioare ziua sfinit a lui Dumnezeu i,
cu de la sine putere, a pus n locul ei una din cele ase zile lucrtoare. ntreaga naiune
a urmat fiara i oamenii l jefuiesc n fiecare sptmn pe Dumnezeu de timpul Su
sfnt. Papa a fcut o bre n Legea sfnt a lui Dumnezeu, dar am vzut c venise pe
deplin timpul ca aceast sprtur s fie reparat de cei din poporul lui Dumnezeu i s
zideasc iari pe drmturile de mai nainte.
M-am rugat naintea ngerului ca Dumnezeu s-i salveze pe cei din poporul Su
care se rtciser, s-i salveze de dragul ndurrii Sale. Cnd plgile vor ncepe s
cad, cei care continu s calce Sabatul sfnt nu-i vor mai deschide gura pentru a
aduce acele scuze pe care le nscocesc acum pentru a scpa de datoria de a-l pzi.
Gurile le vor fi nchise n timpul cderii plgilor, iar marele Dttor al Legii va cere s se
fac dreptate cu cei care au luat n rs Legea Sa sfnt i au numit-o "un blestem pentru
om", "mizer" i "schimbtoare ". Cnd astfel de oameni simt strnsoarea de fier a
acestei Legi , aceste expresii vor aprea naintea lor scrise cu litere de foc i i vor da
seama atunci de pcatul de a lua n rs acea Lege pe care Cuvntul lui Dumnezeu o
numete "sfnt, dreapt i bun".
Apoi mi-a fost ndreptat atenia ctre slava cerului, ctre comoara strns pentru
cei credincioi. Totul era strlucitor i ncnttor. ngerii ncepeau s cnte o cntare
minunat, apoi ncetau s cnte i i scoteau cununile de pe cap i le aruncau
sclipitoare la picioarele lui Isus i strigau cu glasuri melodioase: "Slav, Aleluia!" M-am
alturat cntecelor lor de laud i cinste, adresate Mielului, i de fiecare dat cnd mi
deschideam gura pentru a-L luda, aveam un simmnt inexprimabil provocat de slava
care m nconjura. Era nc i mai mult, o greutate nespus de mare i venic de slav.
ngerul a spus: "Mica rmi a celor ce-L iubesc pe Dumnezeu, care pzesc poruncile
Lui i sunt credincioi pn la sfrit se vor bucura de aceast slav, vor fi mereu n
prezena lui Isus i vor cnta n compania ngerilor sfini".

Apoi, privirile mi-au fost ntoarse de la slav i mi-a fost artat rmia de pe
pmnt. ngerul li s-a adresat: "Vei putea evita voi ultimele apte plgi? Vei merge voi
n slav i v vei bucura de tot ce a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc i sunt
gata s sufere de dragul Lui? Dac este aa, trebuie s murii pentru a putea tri.
Pregtii-v, pregtii-v, pregtii-v. Pregtirea voastr trebuie s fie mai profund
dect cea pe care o facei acum, cci vine ziua Domnului, zi fr mil, zi de mnie i
urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu i-i va nimici pe toi pctoii de pe
el. Jertfii totul pentru Dumnezeu. Punei totul pe altarul lui - eul, averea, totul ca o jertf
vie. Va fi nevoie de tot ce avei pentru a intra n slav. Strngei-v o comoar n ceruri,
o comoar pe care hoii nu pot s-o fure i nici rugina s-o strice. Trebuie s fii prtai cu
Hristos la suferinele Lui aici, dac vrei s fii prtai cu El la slava Sa n lumea cea
nou."
Cerul va fi nespus de ieftin, dac-l vom obine prin suferin. Trebuie s ne
tgduim eul n tot drumul nostru, s murim zilnic fa de el, s lsm ca s ias la
iveal numai Isus i s inem necurmat slava Sa naintea ochilor. Am vzut c aceia
care au mbriat n ultima vreme adevrul va trebui s tie ce nseamn s suferi de
dragul lui Hristos, c vor avea de trecut prin ncercri care vor fi dureroase i tioase
pentru ca ei s poat fi curii i nvrednicii, prin suferin, s primeasc sigiliul viului
Dumnezeu, s treac prin timpul necazului celui mare, s-L vad pe mprat n
frumuseea Sa i s stea n prezena lui Dumnezeu i a ngerilor curai, sfini.
Cnd am vzut ce trebuie s fim pentru a moteni slava i am vzut apoi ct de
mult suferise Isus pentru a dobndi pentru noi o motenire att de bogat, m-am rugat
s putem fi botezai n suferinele lui Hristos, ca s nu ne dm napoi n faa ncercrilor,
ci s le suportm cu rbdare i bucurie, tiind ce a suferit Isus pentru ca noi s putem fi
mbogii prin srcia i suferinele Sale. ngerul a spus: "Tgduii-v eul; trebuie s
facei pai rapizi". Unii din noi au avut timpul s primeasc adevrul i s nainteze pas
cu pas, i fiecare pas pe care l-am fcut ne-a dat puterea s-l facem pe urmtorul.
Timpul este ns acum pe sfrite i ceea ce ne-a luat nou ani de zile s nvm ei vor
fi nevoii s nvee n cteva luni. Vor avea, de asemenea, s se dezvee de multe alte
lucruri i multe s le nvee din nou. Cei care vor s nu primeasc semnul fiarei i chipul
ei cnd va fi aprobat decretul, trebuie s ia acum hotrrea de a spune: Nu, nu vom
accepta instituia fiarei.

Orbii care conduc pe orbi

Am vzut cum lucrau cluzele oarbe pentru a face sufletele la fel de oarbe ca i
ele, nedndu-i dect vag seama ce va veni asupra lor. Ei se nal mpotriva
adevrului, iar cnd acesta triumf, muli care i-au privit pe acetia ca fiind oameni ai lui
Dumnezeu i au cutat la ei dup lumin sunt tulburai. Ei i ntreab pe aceti
conductori despre Sabat i acetia, avnd ca obiectiv s scape de porunca a patra, le
vor rspunde n consecin. Am vzut c nu se aciona n virtutea unei onestiti reale
cnd se luau diferitele poziii mpotriva Sabatului. Obiectivul principal este de a se ocoli
Sabatul Domnului i de a se pzi o alt zi, alta dect cea sfinit i binecuvntat de
Iehova. Dac ei sunt nevoii s renune la o poziie, mbrieaz una contrar, chiar pe
aceea pe care o declaraser nainte ca fiind eronat.
Poporul lui Dumnezeu va ajunge la o unitate a credinei. Cei care pzesc Sabatul
Bibliei sunt unii n punctele adevrului biblic. Dar cei din poporul advent, care se opun
Sabatului, nu sunt unii, fiind dezbinai ntr-un mod ciudat. Unul vine i se opune

Sabatului i declar c este aa sau aa i la ncheiere concluzioneaz i spune c aa

rmne. Pentru c ns efortul su nu rezolv deloc chestiunea n discuie i pe msur
ce cauza Sabatului nainteaz i copiii Domnului o mbrieaz, mai vine unul pentru a-l
desfiina. Dar prezentndu-i prerile pentru a ocoli Sabatul, el demoleaz complet
argumentele celui care a fcut primele eforturi mpotriva adevrului i prezint o teorie la
fel de opus primului ca i celei susinute de noi. La fel se ntmpl i cu al treilea i cu
al patrulea; dar nici unul din ei nu l relateaz aa cum se afl acesta scris n Cuvntul
lui Dumnezeu: "Ziua a aptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului tu".
Astfel de persoane, dup cum am vzut, au o minte fireasc i prin urmare nu se
supun Legii sfinte a lui Dumnezeu. Ei sunt n nenelegere unii cu alii, dar se lupt din
greu n ciuda acestui lucru s suceasc Scripturile cu logica lor, pentru a face o sprtur
n Legea lui Dumnezeu, pentru a schimba, a desfiina sau a face orice cu porunca a
patra, mai degrab dect s o pzeasc. Ei doresc s reduc la tcere turma n privina
acestui subiect; din aceast pricin, ei nscocesc ceva cu sperana c i va liniti i c
muli dintre cei care i urmeaz i vor cerceta bibliile att de puin nct conductorii lor
s poat face cu uurin ca rtcirea s apar ca adevr i ei s-o primeasc n
consecin, neprivind mai sus dect conductorii lor.

Pregtirea pentru sfrit

n Oswego, New York, la data de 7 septembrie 1850, Domnul mi-a artat c
trebuie nfptuit o mare lucrare pentru poporul Su nainte ca el s poat rmne n
picioare n btlia din ziua Domnului. Atenia mi-a fost ndreptat ctre aceia care
pretind c sunt adventiti, dar care resping adevrul prezent i am vzut c grupul lor se
frmia i c mna Domnului se afla n mijlocul lor pentru a-i dezbina i mprtia acum,
n vremea seceriului, astfel nct mrgritarele preioase, aflate printre ei, care au fost
amgite anterior, s poat avea ochii deschii pentru a vedea care este starea lor real.
i acum, cnd le este prezentat adevrul de ctre solii Domnului, ei sunt pregtii s
asculte i s-i vad frumuseea i armonia i s se despart de rtcirile i de cei cu
care se ntovriser nainte, s mbrieze adevrul preios i s stea acolo unde i
pot defini poziia.
Am vzut c aceia care se opun Sabatului Domnului nu au putut lua Biblia i arta
c poziia noastr este incorect; de aceea, ei calomniau i atacau caracterele celor
care cred i propovduiesc adevrul. Muli care au fost odat contiincioi i L-au iubit
pe Dumnezeu i Cuvntul Su au ajuns att de mpietrii, prin respingerea luminii
adevrului, nct nu ezit s-i caracterizeze n mod greit i s-i acuze pe nedrept pe cei
care iubesc Sabatul sfnt, dac procednd astfel pot strica influena celor care declar
fr team adevrul. Dar lucrurile acestea nu vor mpiedica lucrarea lui Dumnezeu. De
fapt, aceast cale, urmat de cei ce ursc adevrul, va fi chiar mijlocul de a le deschide
unora ochii. Fiecare mrgritar va fi adus afar i cules, cci mna Domnului este la
lucru pentru a recupera rmia poporului Su i i va mplini lucrarea ntr-un mod
glorios.
Noi care credem adevrul ar trebui s fim foarte prevztori s nu dm nici un
prilej ca binele pe care-l nfptuim s fie vorbit de ru. Ar trebui s tim dac fiecare pas
pe care-l facem este sau nu n concordan cu Biblia, ntruct cei care ursc poruncile
lui Dumnezeu vor triumfa datorit greelilor i pailor notri greii, aa cum au fcut cei
ri n 1843.

La 14 mai 1851, am vzut frumuseea i splendoarea lui Isus. n timp ce priveam

slava Sa, nici nu m-am gndit c a putea s fiu desprit vreodat de prezena Sa. Am
vzut o lumin care venea din slava care l nvluia pe Tatl i, pe msur ce se apropia
de mine, trupul mi s-a scuturat i mi-a tremurat ca o frunz. Am gndit c, dac va veni
n apropierea mea, voi nceta s mai exist, dar lumina a trecut pe lng mine. Atunci miam putut da seama cu ce Dumnezeu mre i nfricotor avem de-a face. Am vzut
atunci ce imagine slab au unii cu privire la sfinenia lui Dumnezeu i ct de mult i iau n
deert Numele Sfnt i vrednic de cinste, fr a-i da seama c ei vorbesc de fapt
despre Dumnezeu, marele i nfricotorul Dumnezeu. n timp ce se roag, muli
folosesc expresii uuratice i lipsite de respect, care ntristeaz Spiritul delicat al
Domnului i au ca rezultat neprimirea cererilor lor n ceruri.
Am vzut, de asemenea, c muli nu i dau seama cum ar trebui s fie pentru a
tri naintea Domnului fr un Mare Preot n Sanctuar, n timpul necazului celui mare.
Cei care primesc sigiliul viului Dumnezeu i sunt protejai n vremea strmtorrii trebuie
s reflecte pe deplin chipul lui Isus.
Am vzut c muli neglijau pregtirea att de necesar i ateptau timpul de
"nviorare" i pe cel al "ploii trzii" care s-i fac n stare s stea n picioare n ziua
Domnului i s triasc naintea Sa. O, pe ct de muli i-am vzut n timpul strmtorrii
neacoperii! Ei neglijaser pregtirea necesar; din aceast pricin, ei nu au putut primi
nviorarea pe care toi trebuie s-o aib ca s poat fi pregtii s triasc n faa unui
Dumnezeu sfnt. Cei care refuz s fie modelai de ctre profei i nu reuesc s-i
cureasc sufletele ascultnd de tot adevrul i care sunt dispui s cread c starea
lor este cu mult mai bun dect este n realitate vor ajunge n timpul cderii plgilor i
vor vedea atunci c au nevoie s fie cioplii i finisai pentru zidire. Dar atunci nu va mai
fi timp pentru a face aceasta i nici un Mijlocitor care s le pledeze cauza naintea
Tatlui. nainte de aceast vreme, a ieit declaraia nfricotor de solemn: "Cine este
nedrept, s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat s se ntineze i mai departe;
cine este fr prihan s triasc i mai departe fr prihan. i cine este sfnt s se
sfineasc i mai departe!" Am vzut c nimeni nu putea avea parte de "nviorare", dac
nu obinea biruina asupra oricrui pcat, asupra mndriei, egoismului, iubirii de lume i
oricrui cuvnt i aciune greite. Ar trebui, de aceea, s ne apropiem din ce n ce mai
mult de Domnul i s cutm cu sinceritate acea pregtire necesar pentru a ne face n
stare s rmnem neclintii n btlie n ziua Domnului. Toi s-i aduc aminte c
Dumnezeu este sfnt i c nimeni nu poate sta vreodat n prezena Sa n afar de
fpturile sfinte.

Rugciune i credin
Am vzut deseori cum copiii lui Dumnezeu neglijeaz rugciunea, mai ales cea
tainic, mult, mult prea mult; c muli nu exercit acea credin pe care au datoria i
privilegiul de a o exercita, ateptnd adesea acel simmnt pe care numai credina l
poate aduce. Simirea nu este credin; cele dou sunt lucruri distincte. Credina ne
aparine, pentru a o exercita, dar simmintele de bucurie i binecuvntarea sunt ale lui
Dumnezeu i El le ofer. Harul lui Dumnezeu vine la suflet prin canalul de credin vie i
st n puterea noastr s ne folosim de acea credin.
Credina adevrat se prinde i pretinde binecuvntarea promis nainte de a o
primi i simi. Trebuie s trimitem n credin cererile noastre, sus, dincolo de cea de-a
doua despritur, i s ne lsm credina s se prind de binecuvntarea fgduit i

s o pretindem ca fiind a noastr. Atunci trebuie s credem c primim binecuvntarea,

ntruct credina noastr s-a prins de ea i, dup Cuvnt, este a noastr. "Orice lucru
vei cere cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea." Marcu 11,24. Iat
credina, credina desvrit, s credem c am primit binecuvntarea chiar nainte de a
se realiza. Cnd binecuvntarea promis este primit i ne bucurm de ea, credina este
depit. Dar muli au prerea c au mai mult credin cnd se bucur ntr-o mare
msur de Duhul Sfnt, i c nu pot avea credin, dac nu simt puterea Duhului.
Asemenea persoane confund credina cu binecuvntarea care vine prin credin.
Momentul cel mai potrivit pentru a ne exercita credina este atunci cnd ne simim lipsii
de Duhul Sfnt. Cnd norii groi, de ntuneric, par s se strng deasupra minii, atunci
este momentul s lsm credina vie s strpung negura i s risipeasc norii.
Adevrata credin se ntemeiaz pe fgduinele cuprinse n Cuvntul lui Dumnezeu, i
numai aceia care se supun acelui Cuvnt pot pretinde fgduinele lui glorioase. "Dac
rmnei n Mine i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea i vi se va
da." Ioan 15,7. "i orice vom cere, vom cpta de la El, fiindc pzim poruncile Lui i
facem ce este plcut naintea Lui." 1 Ioan 3,22
Ar trebui s petrecem mult timp n rugciune tainic. Hristos este via, voi suntei
mldiele. i dac vrem s cretem i s nflorim, trebuie s ne tragem continuu seva i
hrana din Via cea Vie; cci desprii de Vi, nu avem nici o putere.
L-am ntrebat pe nger de ce nu mai era credin i putere n Israel. El a spus: "Voi
dai drumul prea curnd la braul Domnului. Struii cu cererile voastre naintea tronului
i prindei-v bine, prin credin puternic. Fgduinele sunt sigure. Credei c primii
lucrurile pe care le cerei, i le vei avea." Atenia mi-a fost apoi atras asupra lui Ilie. i
el era supus acelorai pasiuni ca i noi, i s-a rugat cu hotrre. Credina lui a trecut cu
bine ncercarea. De apte ori s-a rugat naintea Domnului i, n cele din urm, norul s-a
artat. Am vzut c noi ne-am ndoit de fgduinele sigure i L-am rnit pe Mntuitorul
prin lipsa noastr de credin. ngerul a spus: "Pune-i armtura i mai presus de orice
ia-i scutul credinei; cci acela i va apra inima, viaa nsi de sgeile de foc ale celor
ri". Dac vrjmaul i poate face pe cei disperai s-i ia ochii de la Isus, s priveasc la
ei nii i s se ocupe de propria lor nevrednicie, n loc s se gndeasc la vrednicia lui
Isus, la dragostea, meritele i marea Sa ndurare, el le va lua scutul credinei i i va
atinge scopul; vor fi expui, neaprai n faa ispitelor lui de foc. Cei slabi ar trebui, de
aceea, s priveasc la Isus i s cread n El; ei exercit atunci credin.

Timpul seceriului
La 23 septembrie, Domnul mi-a artat c i ntinsese mna a doua oar pentru a
recupera rmia poporului Su a i c eforturile Sale trebuie iari dublate n acest
timp al seceriului. n timpul mprtierii, Israel a fost lovit i sfiat, dar acum, n timpul
seceriului, Dumnezeu i va lega i vindeca poporul. n vremea mprtierii, eforturile
depuse pentru rspndirea adevrului nu au avut dect un efect limitat i nu au realizat
dect foarte puin sau nimic; n timpul strngerii rmiei ns, cnd Dumnezeu i-a
ntins mna pentru a-i strnge poporul, eforturile de rspndire a adevrului i vor
avea efectul dorit. Toi ar trebui s fie unii i plini de zel n lucrare. Am vzut c era
greit ca cineva s fac referiri la perioada mprtierii pentru a da exemple care s ne
dirijeze acum n perioada seceriului ; cci, dac Dumnezeu nu va face mai mult pentru
noi acum dect a fcut atunci, Israel nu ar mai fi niciodat adunat. Am vzut c schema
folosit n 1843 a fost dirijat de mna Domnului i c nu ar trebui schimbat; c
numerele erau ntocmai cum a vrut El; c mna Sa a fost deasupra i a ascuns o

greeal n unele cifre, greeal pe care s n-o poat vedea nimeni pn nu avea s-i
ia El mna. [Aceasta se aplic schemei folosite n timpul micrii din 1843 i se refer n
special la calcularea perioadelor profetice, aa cum apreau pe acea schem.
Urmtoarea fraz explic faptul c a existat o inexactitate creia, n providena lui
Dumnezeu, i s-a ngduit s existe. Aceasta ns nu a mpiedicat publicarea ulterioar a
unei scheme care a corectat eroarea dup ce a trecut micarea de la 1843 i dup ce
calculele - aa cum au fost concepute atunci - i-au atins scopul]
Apoi am vzut, n legtur cu "necurmate " (Daniel 8,12) c "jertfei", acest cuvnt,
a fost completat de nelepciunea omeneasc i nu aparine textului i c Domnul le-a
dat imaginea corect n privina lui celor care au anunat ceasul judecii. Cnd a existat
unitate, nainte de 1844, aproape toi erau de acord n privina opiniei corecte legate de
"necurmate"; ns n confuzia de dup 1844, au fost mbriate alte abordri i au urmat
ntunericul i ncurctura. Timpul nu a reprezentat un test dup anul 1844 i nici nu va
mai fi vreodat un test.
Domnul mi-a artat c solia celui de-al treilea nger trebuie s nainteze i s fie
vestit copiilor risipii ai Domnului, dar ea nu trebuie s fie legat de nici o dat. Am
vzut c unii erau cuprini de un entuziasm fals, provenind din orele de predic; ns
solia celui de-al treilea nger este mai tare dect poate fi timpul. Am vzut c aceast
solie poate sta pe propria-i temelie i nu are nevoie de o dat care s o ntreasc; i c
va merge cu mult putere i i va mplini pe deplin i repede lucrarea.
Apoi atenia mi-a fost ndreptat ctre unii care se afl n primejdia de a crede c
este de datoria lor s mearg n Ierusalimul vechi c gndind c au de fcut o lucrare
acolo nainte de venirea Domnului. O asemenea interpretare este calculat pentru a
devia gndurile i interesul de la lucrarea de acum a Domnului, din timpul soliei celui deal treilea nger; cci acelora crora sunt de prere c trebuie s mearg totui la
Ierusalim le vor sta gndurile numai acolo, iar mijloacele lor materiale vor fi reinute de la
cauza adevrului prezent, pentru a sluji scopului de a se putea deplasa acolo, att ei ct
i alii. Am vzut c o asemenea misiune nu va aduce nici un bine real, c ar dura mult
s-i fac pe foarte puini evrei s cread chiar i n prima venire a lui Hristos, ca s nu
mai vorbim de cea de-a doua venire. Am vzut c Satana i amgise teribil pe unii n
aceast privin i c suflete din toat ara noastr, pretutindeni n jurul lor, ar putea fi
ajutate de ctre ei i cluzite s pzeasc poruncile lui Dumnezeu, ns ei le lsau s
piar. Am vzut, de asemenea, c Ierusalimul cel vechi nu va fi niciodat zidit din nou; i
c Satana fcea tot posibilul pentru a ntoarce mintea copiilor Domnului ctre aceste
lucruri, acum, n timpul seceriului pentru a-i opri s-i manifeste ntregul interes fa de
lucrarea de acum a Domnului i pentru a-i determina s neglijeze pregtirea necesar
pentru ziua Domnului.
Drag cititorule, n scrierea acestei mici cri am fost condus de un sentiment de
datorie fa de fraii i surorile mele i de dorina ca sngele sufletelor s nu se
gseasc pe vemintele mele. Sunt contient de nencrederea care exist n mintea
celor mai muli privind viziunile i, de asemenea, c muli care mrturisesc c l caut pe
Hristos i nva c suntem n "zilele de pe urm" spun c sunt toate de la Satana. M
atept la mult mpotrivire de la asemenea persoane i, dac nu a fi simit c Domnul
mi-o cere, nu a fi fcut n felul acesta publice viziunile mele, avnd n vedere c vor
strni mnia i batjocura unora. Dar m tem de Dumnezeu mai mult dect de oameni.
Cnd Domnul mi-a dat prima dat solii pentru a le prezenta poporului, mi-a fost
greu s le spun aa cum erau i le-am ndulcit i le-am fcut ct mai blnde cu putin,
de team de a nu-i rni pe unii. A fost o mare ncercare s rostesc soliile aa cum mi lea dat Domnul. Nu mi-am dat seama c eram att de necredincioas i nu vedeam
pcatul i primejdia din spatele unei asemenea ci pn cnd nu am fost dus, n

viziune, n prezena lui Isus. S-a uitat la mine cu ncruntare i apoi i-a ntors faa de la
mine. mi este cu neputin s descriu groaza i suferina pe care le-am simit atunci. Am
czut cu faa n jos naintea Sa, dar nu aveam putere s scot nici mcar un cuvnt. O,
ct de mult mi doream s fiu acoperit i ascuns de acea ncruntare teribil! Atunci am
putut s-mi dau seama, ntr-o oarecare msur, ce sentiment vor ncerca cei pierdui
cnd vor striga munilor i stncilor: "Cdei peste noi i ascundei-ne de Faa Celui ce
ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului".
De ndat, un nger mi-a poruncit s m ridic, iar privelitea care s-a desfurat
naintea ochilor mei abia dac poate fi descris. Mi-a fost nfiat un grup de oameni al
cror pr i ale cror veminte erau rupte i ale cror fee erau nsui tabloul disperrii i
al groazei. S-au apropiat de mine, i-au prins mbrcmintea cu mna i au frecat-o de a
mea. Mi-am privit hainele i am vzut c erau ptate de snge i c sngele fcea guri
n ele. Am czut din nou ca moart la picioarele ngerului meu nsoitor. N-am putut
aduce nici o scuz. Limba mea refuza s se mite i mi-am dorit fierbinte s fiu departe
de un loc att de sfnt. Din nou, ngerul m-a ridicat n picioare i mi-a zis: "Acesta nu
este cazul tu acum, dar aceast scen a trecut pe dinaintea ta, ca s tii n ce situaie
te vei afla, dac neglijezi s mrturiseti altora ceea ce i-a descoperit Domnul. Dar dac
eti credincioas pn la capt, vei mnca din pomul vieii i vei bea ap din rul vieii.
Vei fi nevoit s suferi mult, dar harul lui Dumnezeu este de-ajuns." M-am simit atunci
dornic s fac tot ceea ce Domnul mi-ar putea cere s fac, ca s pot avea ncuviinarea
Sa i s nu mai simt apsarea acelei teribile ncruntri.
Am fost n mod frecvent acuzat pe nedrept c am propovduit viziuni specifice
spiritismului. nainte ns ca editorul de la Day-Star s mbrieze acea amgire,
Domnul mi-a dat o viziune a efectelor triste, pustiitoare care vor veni asupra turmei din
partea acestuia i a altora prin propovduirea viziunilor spiritiste. L-am vzut adesea pe
Isus cel minunat i am vzut c El este o persoan . L-am ntrebat dac Tatl Su era o
persoan i avea o form ca a Sa. Isus a spus: "Sunt imaginea chipului persoanei
Tatlui Meu".
Am vzut adesea c viziunea spiritist a spulberat toat slava cerului i c, n
mintea multora, tronul lui David i ncnttoarea persoan a lui Isus au fost mistuite n
focul spiritismului. Am vzut c unii care au fost amgii i mpini n aceast rtcire vor
fi adui afar, n lumina adevrului, dar c le va fi aproape cu neputin s scape cu totul
de puterea amgitoare a spiritismului. Astfel de persoane ar trebui s fac o lucrare
profund n mrturisirea rtcirilor lor i prsirea lor pentru totdeauna.
Drag cititorule, i recomand Cuvntul lui Dumnezeu ca regul a ta de credin i
practic. Prin acest Cuvnt urmeaz ca s fim judecai. n acel Cuvnt a fgduit
Dumnezeu s dea viziuni n "zilele de pe urm"; nu pentru o nou regul a credinei, ci
pentru mngierea poporului Su i pentru a-i ndrepta pe cei care se rtcesc de la
adevrul Bibliei. Aa a procedat Dumnezeu cu Petru cnd era gata s-l trimit pentru a
predica neamurilor. (Faptele ap. 10)
Celor care poate vor difuza aceast lucrare de mici proporii le voi spune c este
destinat numai celor sinceri, iar nu celor ce vor batjocori lucrurile Duhului lui
Dumnezeu.

SUPLIMENT

Visele lui Ellen White

Am visat c vd un templu ctre care mergeau grupuri mari de oameni. La
sfritul timpului, nu vor fi salvai dect aceia care se vor refugia n acel templu. Toi cei
care vor rmne afar vor fi pierdui pentru totdeauna. Mulimile de afar, care mergeau
pe drumurile lor diverse, rdeau i-i ridiculizau pe cei care intrau n templu i le spuneau
c acest plan, menit s le ofere sigurana, era o amgire abil, c, de fapt, nu exista nici
o primejdie pe care s fie nevoie s-o evite. Ba nc au mai pus mna i pe unii pentru a-i
opri s se grbeasc ntre pereii adpostului.
Temndu-m s nu fiu luat n rs i batjocorit, m-am gndit c ar fi cel mai bine
s atept pn ce mulimea avea s se risipeasc sau pn cnd a fi putut intra fr a
fi observat de ei. Numrul acestora cretea ns n loc s scad i, temndu-m s nu
ajung prea trziu, mi-am prsit cminul n grab i mi-am croit drum prin mulime. n
nerbdarea mea de a ajunge la templu, nu am bgat n seam i nici nu m-am ocupat
de mulimile care m nconjurau. Intrnd n cldire, am vzut c templul acela peste
msur de ncptor se sprijinea pe un singur stlp imens i de acesta era legat un Miel
groaznic de mutilat i sngernd. Prea c noi, cei care eram prezeni, tiam c acest
Miel fusese sfiat i zdrobit n locul nostru. Toi cei care intr n templu trebuie s vin
naintea Lui i s-i mrturiseasc pcatele.
Chiar naintea Mielului erau ridicate scaune pe care sttea un grup de persoane
care artau foarte fericite. Lumina cerului prea s strluceasc pe feele lor, l ludau
pe Dumnezeu i cntau cntece de recunotin voioas, care preau s fie ca muzica
ngerilor. Ei erau aceia care veniser naintea Mielului, i mrturisiser pcatele,
fuseser iertai i erau acum cuprini de ateptarea bucuroas a unui fericit eveniment.
Chiar i dup ce am intrat n cldire, asupra mea s-a cobort o team i am fost
cuprins de un simmnt de ruine c trebuia s m umilesc naintea acestor oameni.
Dar pream silit s merg nainte i naintam ncet n jurul stlpului pentru a ajunge n
faa Mielului, cnd a sunat o trmbi, templul s-a zguduit, strigte de triumf au fost
scoase de sfinii adunai, o lumin extrem de puternic a strlucit n cldire i apoi s-a
lsat peste tot un ntuneric adnc. Oamenii cei fericii dispruser toi o dat cu acea
strlucire, iar eu am fost lsat singur n groaza tcut a nopii.
M-am trezit ntr-o agonie a minii i abia m-am putut convinge c visasem doar.
mi prea c mi fusese pecetluit soarta, c Duhul Domnului m prsise, pentru a nu
Se mai ntoarce vreodat. Disperarea mea se adnci - dac aa ceva mai era cu putin.
Curnd dup aceasta, am avut un alt vis. Prea c m aflam ntr-o cumplit
disperare, inndu-mi faa n palme, gndind n felul acesta: Dac Isus ar fi pe pmnt,
m-a duce la El, m-a arunca la picioarele Sale i I-a spune toate suferinele mele. El
nu-i va ntoarce faa de la mine, ar avea mil de mine i L-a iubi i sluji mereu. Chiar
atunci s-a deschis ua i a intrat o persoan cu un aspect i o nfiare mrea. S-a
uitat cu mil la mine i a zis: "Vrei s-L vezi pe Isus? Este aici i l poi vedea, dac asta
i doreti. Ia cu tine tot ceea ce i aparine i urmeaz-m." Am auzit aceste cuvinte cu
o bucurie nespus de mare i mi-am adunat cu bucurie micile mele bunuri, toate
nimicurile pe care le preuiam i mi-am urmat cluza. El m-a dus la o scar abrupt i,
dup cum se vedea, fragil. Cnd am nceput s urc treptele, m-a avertizat s-mi in
privirile aintite n sus, ca s nu ameesc i s cad. Muli alii care se angajaser n acea
ascensiune abrupt au czut nainte de a ajunge pn n vrf.
n cele din urm, am ajuns la ultima treapt i am stat n picioare n faa uii. Aici
cluza mea m-a nvat s-mi las toate lucrurile pe care le adusesem cu mine. Le-am
lsat jos cu voioie; atunci a deschis ua i m-a ndemnat s intru. ntr-o clip m-am aflat

naintea lui Isus. Nu m-a fi putut nela cu privire la acea nfiare mrea. O
asemenea expresie, radiind de bunvoin i mreie, nu putea aparine altcuiva. Cnd
m-a privit, am tiut ntr-o clip c El cunotea fiecare mprejurare din viaa mea, toate
gndurile i sentimentele mele.
Am ncercat s m feresc de privirea Lui, neputnd suporta ochii Si scruttori,
dar El Se apropie cu un surs i, punndu-i mna pe capul meu, a spus: "Nu te teme".
Sunetul vocii Sale duioase mi-a umplut inima de o fericire pe care nu o mai simise pn
atunci. Eram prea bucuroas pentru a scoate vreun cuvnt, dar, copleit de o fericire
de nespus, m-am plecat n adorare la picioarele Lui. n timp ce stteam neajutorat
acolo, au trecut pe dinaintea mea scene de frumusee i slav i simeam c am atins
starea de siguran i pace a cerului. n cele din urm, mi-am recptat puterile i m-am
ridicat n picioare. Ochii iubitori ai lui Isus erau nc asupra mea, iar zmbetul Su mi-a
umplut sufletul cu bucurie. Prezena Lui m-a umplut de un respect sfnt i o iubire de
nespus.
Acum cluza mea a deschis ua i am ieit amndoi. M-a ndemnat s-mi ridic
iari toate lucrurile pe care le lsasem afar. Dup ce am fcut acest lucru, mi-a dat o
funie verde strns foarte bine n forma unui colac. M-a nvat s-o pun lng inim i,
cnd doream s-L vd pe Isus, s o scot din sn i s-o ntind complet. M-a avertizat s
n-o las s rmn ncolcit pentru mult timp, ca s nu se ncurce i s fie apoi greu de
descurcat. Am pus funia lng inim i am cobort cu voioie scara ngust, dnd laud
Domnului i spunndu-le cu bucurie tuturor celor pe care-i ntlneam unde l pot gsi pe
Isus.
Acest vis mi-a dat speran. Funia verde reprezenta, dup prerea mea, credina,
iar frumuseea i simplitatea ncrederii n Dumnezeu au nceput s-i reverse razele
asupra sufletului meu, cuprins de ntuneric.

Visul lui William Miller

Am visat c Dumnezeu, printr-o mn nevzut, mi-a trimis o caset lucrat ntrun mod neobinuit, din abanos i perle montate ntr-un mod deosebit, cam de 25 de
centimetri lungime i 15 lime i nlime. O cheie era ataat la caset. Am luat cheia
de ndat i am deschis caseta, cnd, spre surpriza i mirarea mea, am descoperit-o
plin de tot felul de nestemate, de toate mrimile, diamante, pietre preioase i monede
de aur i argint de dimensiuni i valori diferite, ncnttor aranjate n diferitele spaii pe
care le ocupau n caset; i astfel aranjate, ele reflectau o lumin i o slav pe care
numai soarele le putea egala.
Am crezut c nu era de datoria mea s m bucur de unul singur de aceast
privelite, dei inima mi era copleit de strlucirea, frumuseea i valoarea coninutului
casetei. Am pus-o de aceea pe o mas aflat n mijlocul camerei mele i am rspndit
vestea c oricine dorete poate veni s contemple cea mai minunat i strlucitoare
privelite pe care o poate vedea omul n viaa sa.
Oamenii au nceput s vin, la nceput puini, dar sporind n numr pn au ajuns
s fie o mare mulime. Cnd au privit prima dat n caset, se minunau i strigau de
bucurie. Dar cnd numrul privitorilor a crescut, toi au nceput s deranjeze
nestematele, scondu-le din caset i mprtiindu-le pe mas.
Am nceput s m gndesc c proprietarul i va cere caseta i bijuteriile din mna
mea; i c, dac am permis s fie mprtiate, nu voi mai putea s le pun vreodat la
locul lor, n caset, aa cum au fost nainte; i am simit c nu a fi putut face fa

niciodat rspunderii pentru acestea, pentru c aceasta era imens. Am nceput atunci
s m rog de oameni s nu mai pun mna pe ele i nici s le scoat din caset; dar cu
ct i rugam mai fierbinte, cu att le risipeau mai mult; i acum se fcea c le mprtiau
peste tot prin camer, pe duumea i pe fiecare pies de mobilier.
Am vzut atunci c, printre bijuteriile i monedele veritabile, acetia amestecaser
o cantitate enorm de nestemate contrafcute i monede false. Eram extrem de aprins
din pricina nerecunotinei i comportamentului lor josnic i i-am mustrat cu asprime
pentru aceasta; cu ct i mustram mai mult ns, cu att amestecau mai mult
nestematele contrafcute i monedele false cu cele veritabile.
Atunci am nceput s m irit n sufletul meu i am nceput s folosesc fora fizic
pentru a-i scoate din camer; dar n timp ce l mpingeam pe unul afar, mai intrau trei,
aducnd noroi, resturi, nisip i tot felul de gunoaie pn cnd au astupat absolut toate
nestematele, diamantele i monedele, care nu se mai vedeau nicieri. Au rupt n buci
i caseta i au risipit bucile printre gunoaie. Gndeam c nimeni nu se ngrijora de
tristeea sau de mnia mea. M-am descurajat cu totul, am stat jos i am plns.
n timp ce plngeam eu i m lamentam din pricina marii pierderi suferite i
rspunderii pe care o aveam, mi-am adus aminte de Dumnezeu i m-am rugat cu
seriozitate s-mi trimit ajutor.
Ua s-a deschis imediat i un brbat a intrat n camer, n timp ce toi ceilali au
ieit din ea; i acesta, cu o mtur n mn, a deschis ferestrele i a nceput s curee
pmntul i gunoaiele din odaie.
Am strigat la el s se opreasc, ntruct erau giuvaeruri preioase amestecate cu
gunoaiele. Mi-a spus "nu te teme", cci avea, "s aib grij de ele". Atunci, n timp ce
mtura pmntul i resturile, giuvaerurile i monedele false s-au ridicat mpreun, au
ieit pe fereastr ca un nor i au fost duse de vnt. n acea agitaie, mi-am nchis ochii
pentru o clip; cnd i-am deschis, tot gunoiul dispruse. Nestematele, diamantele,
monedele de aur i de argint erau mprtiate de-a valma n toat odaia.
Apoi a pus pe mas o caset, mult mai mare i mult mai frumoas dect cea
dinti, a adunat cu pumnii giuvaerurile, diamantele i monedele i le-a pus n caset
pn cnd n-a mai rmas nici una, dei unele diamante nu erau mai mari dect un vrf
de ac. Apoi m-a strigat: "Vino i vezi".
M-am uitat n caset, dar ochii mi-au fost orbii de ceea ce se vedea. Strluceau
de zece ori mai puternic dect nainte. M-am gndit c fuseser lustruite n nisip de
picioarele acelor persoane nelegiuite care le risipiser i le clcaser n picioare n
rn. Erau aranjate ntr-o ordine desvrit n caset, fiecare fiind la locul ei, fr a
se observa cine tie ce trud din partea omului care le pusese nuntru. Am strigat
cuprins de o mare bucurie, i acel strigt m-a trezit.

ADUGIRI LA EXPERIENE I VIZIUNI

O explicaie
Dragi prieteni cretini: ntruct am oferit o schi a experienelor i viziunilor mele,
publicate n 1851, cred c este de datoria mea s evideniez anumite puncte n acea
lucrare de mici proporii i, de asemenea, s relatez i alte viziuni mai recente.
1. La pagina 14 se afl urmtorul pasaj: "Am vzut c Sabatul sfnt este i va fi zidul de
desprire dintre adevratul Israel al lui Dumnezeu i cei necredincioi i c Sabatul
reprezint marele subiect care va uni inimile sfinilor dragi lui Dumnezeu, atepttori ai
Si. Am vzut c Dumnezeu are copii care nu cunosc i nu pzesc Sabatul. Ei nu au
respins lumina privitoare la Sabat. Iar la nceputul timpului de strmtorare, am fost
umplui de Duhul Sfnt pe msur ce mergeam i vesteam cu mai mult putere
Sabatul."
Aceast viziune a fost dat n 1847, cnd numai foarte puini frai adventiti
pzeau Sabatul, iar dintre acetia doar civa presupuneau c pzirea lui era de o
importan ntr-att de mare, nct s trag o linie de delimitare ntre poporul lui
Dumnezeu i necredincioi. Acum ncepe s se vad clar mplinirea acelei viziuni.
"nceputul timpului de strmtorare", menionat aici, nu se refer la vremea n care ncep
s fie revrsate plgile, ci la o scurt perioad de timp nainte de a fi revrsate, n timp
ce Hristos este n Sanctuar. n acea vreme, n care se ncheie lucrarea de mntuire,
necazul va veni pe pmnt i toate neamurile vor fi mnioase, dar inute totui n fru
pentru a nu mpiedica lucrarea celui de-al treilea nger. n timpul acela va veni "ploaia
trzie" sau nviorarea de la faa Domnului, pentru a da putere marii strigri a celui de-al
treilea nger i a-i pregti pe sfini s rmn n picioare n intervalul de timp n care vor
fi turnate cele apte plgi.
2. Viziunea despre "ua deschis i cea nchis", de la paginile 18, a fost dat n 1849.
Aplicarea celor din Apocalipsa 3,7.8 la Sanctuarul ceresc era absolut nou pentru mine.
Nu mai auzisem vreodat pe cineva naintnd aceast idee. Acum se vede aceast
aplicaie n fora i frumuseea ei, cnd subiectul sanctuarului este neles cu claritate.
3. Acele false redeteptri, care sunt amintite la pagina 19 vor fi i mai clar nelese.
Aceast viziune se refer ndeosebi asupra acelora, care au auzit lumina nvturii
advente i au lepdat-o. Ei vor cdea n rtciri puternice, fcndu-I s nu mai simta ca
nainte o sarcin sufleteasc pentru pctoi. Deoarece ei au aruncat solia, rmnnd n
totul prad ispitelor lui Satana, timpul mntuirii lor a trecut. Nu este vorba de acei care
nu au auzit i nici lepdat nvtura dspre a doua venire a lui Hristos.
4. Viziunea potrivit creia Domnul "i ntinsese mna a doua oar pentru a recupera
rmia poporului Su", de la pagina 34, se refer numai la unitatea i tria care exista
odat printre cei care l cutau pe Hristos i la faptul c El ncepuse s-i strng
laolalt i s-i ridice din nou poporul.
5. Manifestri ale spiritelor. La pagina 19, citim dup cum urmeaz: "Am vzut c
ciocniturile misterioase din New York i din alte locuri erau puterea lui Satana i c
astfel de lucruri vor fi din ce n ce mai obinuite, acoperite cu un vemnt religios pentru
a-i ademeni pe cei amgii ntr-o stare de i mai mare siguran i pentru a atrage
mintea celor din poporul lui Dumnezeu, dac ar fi cu putin, ctre lucrurile acelea i a-i
face s se ndoiasc de nvturile i puterea Duhului Sfnt." Aceast viziune a fost

dat n 1849, acum aproape cinci ani. Atunci, manifestrile spiritelor se mrgineau la
oraul Rochester i erau cunoscute drept "ciocniturile de la Rochester". De atunci,
erezia s-a rspndit peste ateptri.
O mare parte din viziunea de la pagina 27, intitulat "Ciocniturile misterioase",
dat n august 1850, a fost mplinit de atunci i este n continu mplinire i acum. Iat
un pasaj: "Am vzut c n curnd va fi considerat blasfemie s vorbeti mpotriva
ciocniturilor i c acestea se vor rspndi din ce n ce mai mult, c puterea lui Satana
va crete i c unii dintre urmaii lui devotai vor avea puterea de a nfptui minuni i
chiar de a face s se coboare foc din cer naintea oamenilor. Am vzut c prin
ciocnituri i mesmerism aceti magicieni moderni vor explica toate minunile nfptuite
de Domnul nostru Isus Hristos i c muli vor crede c toate lucrrile cele mari, pe care
le-a fcut Fiul lui Dumnezeu pe cnd era pe acest pmnt, au fost aduse la mplinire prin
aceeai putere."
Am vzut ct de puternic nainta amgirea ciocniturilor i c, dac ar fi fost cu
putin, i-ar fi indus n eroare chiar i pe cei alei. Satana va avea puterea de a aduce
naintea noastr imaginea unor persoane care pretind c sunt rudele sau prietenii notri
care dorm acum n Isus. Se va face n aa fel, nct s par c aceti prieteni ai notri
sunt prezeni; vor fi rostite cuvinte pe care ei le spuneau cnd erau nc aici, pe care noi
le cunoteam, iar urechea noastr va auzi acelai ton al vocii pe care-l aveau pe cnd
triau. Toate acestea sunt pentru a-i amgi pe sfini i de a-i prinde n capcana acestei
amgiri.
Am vzut c sfinii trebuie s dobndeasc o profund cunoatere a adevrului
prezent, pe care vor fi nevoii s-l susin din Scriptur. Ei trebuie s neleag starea n
care se afl cei mori; cci spiritele demonilor vor continua s li se arate, mrturisind c
sunt rudele i prietenii lor iubii i declarndu-le c Sabatul a fost schimbat, i alte
nvturi nebiblice. Ele vor face tot ce le st n putere pentru a strni simpatia i vor
face minuni naintea lor, pentru a-i ntri declaraiile. Cei din poporul lui Dumnezeu
trebuie s fie pregtii s combat aceste spirite cu adevrul biblic care spune c morii
nu tiu nimic i c cei care li se arat sunt duhuri de demoni. Mintea noastr nu ar trebui
s se lase invadat de lucrurile din jurul nostru, ci s fie ocupat cu adevrul prezent i
cu pregtirea pentru a fi gata de a rspunde oricui ne cere socoteal de credina care
este n noi, dar cu blndee i cu team. Trebuie s cutm nelepciune de sus, pentru
a putea rmne n picioare n aceste zile ale rtcirilor i amgirilor.
Trebuie s cercetm bine temelia credinei noastre, pentru c va trebui s o
motivm cu dovezi din Scriptur. Aceast rtcire se va rspndi i va trebui s ne
luptm cu ea fa n fa; iar dac nu suntem pregtii pentru aceasta, vom fi prini n
capcan i biruii. Dac ns vom face tot ce ine de noi pentru a fi gata de lupta care ne
st n fa, Dumnezeu i va face partea i braul Su atotputernic ne va proteja. El i va
trimite mai degrab toi ngerii din slav n ajutorul sufletelor credincioase, pentru a face
un zid n jurul lor, dect s le lase prad amgirii i s le vad rtcite de minunile
mincinoase ale lui Satana.
Am vzut rapiditatea cu care se rspndea aceast rtcire. Mi-a fost artat un
tren care mergea cu viteza fulgerului. ngerul m-a ndemnat s m uit cu atenie. Mi-am
fixat privirile asupra trenului. Prea c lumea ntreag se afla n vagoane, c nu se putea
s fi rmas vreun om. ngerul a spus: "Ei se strng n snopi, pentru a fi gata s ard".
Apoi mi-a artat conductorul locomotivei, care prea o persoan deosebit, plin de
noblee, pe care toi pasagerii o admirau i respectau. Eram nedumerit i l-am ntrebat
pe ngerul meu nsoitor cine era. Mi-a spus: "Este Satana. El este conductorul, n
forma unui nger de lumin. El a luat lumea n robie. Acetia sunt prad unei lucrri de
rtcire, ca s cread o minciun i s fie osndii. Acest agent, urmtorul n grad dup

el, este mecanicul i ali ageni de-ai lui sunt folosii n slujbe diferite, dup cum are
nevoie de ei, i toi merg cu viteza fulgerului ctre pierzare."
L-am ntrebat pe nger dac nu cumva a mai rmas cineva. M-a ndemnat s m
uit n direcia opus i am vzut un grup mic care cltorea pe o crare ngust. Toi
preau strns unii, legai prin adevr n snopi sau companii. ngerul a spus: "Cel de-al
treilea nger i leag, sau, altfel spus, i sigileaz n snopi pentru grnarul ceresc". Acest
grup mic prea ros de griji, ca i cum trecuser prin ncercri i conflicte severe. i
prea c soarele tocmai apruse de dup un nor i le lumina feele, fcndu-i s arate
triumftori, ca i cum biruina lor era aproape ctigat.
Am vzut c Domnul a dat lumii ocazia de a descoperi capcana. Acest lucru este
pentru cretin o dovad suficient, chiar dac n-ar mai fi alta, i anume, c nu se face
nici o diferen ntre cei preioi i cei ri. Thomas Paine, al crui trup este acum rn,
i care va fi chemat la sfritul celor o mie de ani, la cea de-a doua nviere, pentru a-i
primi rsplata i a suferi moartea a doua, este reprezentat de Satana ca fiind n ceruri i
nc nlat peste msur acolo. Satana l-a folosit pe pmnt ct a putut i acum i
duce mai departe aceeai lucrare prin pretenia c l-a nlat i onorat att de mult n
cer; Satana vrea s par c, aa cum acesta a dat nvtur pe cnd era pe pmnt, i
n ceruri face la fel. Sunt unii care au privit cu dezgust la viaa i moartea sa i la
nvturile lui stricate pe cnd tria, dar care se las acum nvai de el, unul dintre cei
mai ticloi i mai stricai oameni, unul care L-a dispreuit pe Dumnezeu i Legea Sa.
[Pentru a aprecia fora acestor remarci, cititorul are nevoie s neleag c a fost
publicat o lucrare prin aciunea mediumnic a "sfiniei sale", C. Hammond, intitulat
Peregrinajul lui Thomas Paine n Lumea Spiritelor , n care Paine este reprezentat ca
un spirit nlat n cea de - a aptea sfer . i la "Cursul de cercetare din New York" s-a
spus c Hristos nsui conversase cu un medium i descoperise c El era n cea de - a
asea sfer . Neconcordana este neleas cnd se amintete c ele reprezint
spiritele, aa cum progreseaz ele n lumea spiritelor i c Hristos, dup mai bine de
1800 de ani de progres, a atins cea de-a asea sfer, n timp ce Paine, n circa 100 de
ani, a atins-o pe cea de-a aptea! O alt explicaie legat de aceasta se poate gsi n
declaraia doctorului Hare, anume c spiritul surorii sale fusese ntrziat de credina ei n
lucrarea de ispire fcut de Hristos. n acest fel i nal spiritismul pe necredincioi i
necredina.]
El, care este tatl minciunii, orbete i amgete lumea trimindu-i ngerii s
vorbeasc lund nfiarea apostolilor din vechime i s fac n aa fel nct s par c
vin n contradicie cu ceea ce au scris mnai de Duhul Sfnt pe cnd erau pe pmnt.
Aceti ngeri mincinoi i prezint pe apostoli schimbndu-i propriile nvturi i s
declare c, pn acum, ele au fost contrafcute. Fcnd aa, Satana se bucur s-i
arunce pe cei ce mrturisesc c sunt cretini i ntreaga lume n nesiguran n ce
privete Cuvntul lui Dumnezeu. Cci Cartea Sfnt i iese mereu n cale i i
zdrnicete planurile; de aceea, el i face s se ndoiasc de originea sa divin. Apoi, l
nal pe necredinciosul Thomas Paine ca i cnd ar fi fost ridicat la cer cnd a murit, i
acum, mpreun cu apostolii sfini pe care i-a urt cnd era pe pmnt, ar fi angajat n
lucrarea de a da nvtur lumii.
Satana d fiecruia din ngerii lui un rol de jucat. Le ordon tuturor s fie vicleni,
abili, perfizi. i instruiete pe unii din ei s se dea drept apostoli i s cuvnteze ca din
partea acestora, n timp ce alii trebuie s joace rolul celor care au fost necredincioi i
nelegiuii i au murit blestemndu-L pe Dumnezeu, dar care acum apar ca persoane
foarte religioase. Nu exist nici o diferen ntre cei mai sfini apostoli i cel mai nrit
necredincios. Ei sunt fcui s dea aceeai nvtur. Pentru Satana nu conteaz cine

va vorbi pus de el, dac obiectivul su este atins. El a fost att de strns legat de Paine
pe pmnt, ajutndu-l n lucrarea lui, nct este un lucru uor pentru el s cunoasc n
detaliu cuvintele pe care le-a folosit i chiar scrisul de mn al celui care i-a slujit cu
atta credincioie i i-a mplinit att de bine scopurile. Satana i-a dictat multe din scrierile
acestuia i este un lucru uor pentru el s-i dicteze ideile prin ngerii lui acum i s fac
n aa fel, nct s par c vin prin Thomas Paine, care, pe cnd tria, era un slujitor
devotat al celui ru. Aceasta este capodopera lui Satana. Toate aceste nvturi, cu
pretenia c sunt de la apostoli, sfini sau nelegiuii care au murit, vin direct de la geniul
satanic.
Faptul c Satana pretinde c unul pe care l-a iubit att de mult i care l ura pe
Dumnezeu cu o ur desvrit este acum cu sfinii apostoli i cu ngerii n slav, ar
trebui s fie suficient pentru a ndeprta vlul de pe toate minile i a le descoperi
lucrrile ntunecate, tainice ale lui Satana. El spune practic lumii i celor necredincioi:
"Indiferent ct de ri suntei, indiferent dac nu credei sau credei n Dumnezeu sau n
Biblie, dac trii dup cum poftii, cerul este oricum cminul vostru". Cci toi tiu c,
dac Thomas Paine este n cer, i nc nlat peste msur, ei vor ajunge cu siguran
acolo. Aceast rtcire este att de evident, nct toi pot s-o vad dac doresc.
Satana face acum prin persoane ca Thomas Paine ceea ce a ncercat s fac de la
cderea lui. El distruge, prin puterea i minunile lui mincinoase, temelia ndejdii cretine
i stinge soarele care are menirea de a le da lumina pe poteca ngust ce duce ctre
cer. El face lumea s cread c Biblia nu este inspirat, c nu-i mai bun dect o carte
de poveti pentru copii, i n acest timp el ntinde ceva care s-i ia locul - manifestrile
spiritiste!
Aici exist un canal care i aparine n ntregime i se afl sub controlul lui i el
poate face lumea s cread ce vrea. Cartea care urmeaz s-l judece, pe el i pe
urmaii lui, este pus de ctre el n umbr, exact acolo unde vrea s-o tie. El face din
Mntuitorul lumii un om obinuit i nimic mai mult; i aa cum soldaii care au asigurat
paza mormntului lui Isus au rspndit tirea fals pe care le-au pus-o pe buze preoii
cei mai de seam i btrnii cetii, tot aa, srmanii urmai nelai ai acestor pretinse
manifestri ale spiritelor repet i ncearc s fac s par c nu este nimic miraculos
legat de naterea, moartea i nvierea Mntuitorului nostru. Dup ce L-au dat pe Domnul
Isus la o parte, ei atrag atenia lumii ctre ei nii i ctre minunile lor mincinoase care,
declar ei, ntrec cu mult lucrrile lui Hristos. n felul acesta, lumea este prins n
capcan i ademenit ntr-un sentiment de siguran, pentru a nu afla despre amgirea
lor ngrozitoare dect la revrsarea ultimelor apte plgi. Satana rde cnd vede c
planul su reuete att de bine i lumea este prins n capcan.
6. La pagina25, am declarat c un nor de lumin l acoper pe Tatl i c persoana Sa
nu poate fi vzut. Am declarat, de asemenea, c L-am vzut pe Tatl ridicndu-Se de
pe tron. Tatl era nvluit de un corp de lumin i slav, nct persoana Sa nu putea fi
vzut; cu toate acestea, tiam c este Tatl i c din persoana Sa emana acea lumin
i slav. Cnd am vzut acest corp de lumin i slav ridicndu-se de pe tron, am tiut
c acel corp s-a micat pentru c Tatl Se micase - de aceea am spus: L-am vzut pe
Tatl ridicndu-Se. Slava sau strlucirea formei Sale nu am vzut-o niciodat; nimeni nu
poate s-o priveasc i s triasc dup aceea; cu toate acestea, corpul de lumin i
slav care i nvluia persoana putea fi vzut.
Am declarat, de asemenea, c "Satana prea s fie lng tron, ncercnd s
continue lucrarea lui Dumnezeu". Voi mai reda o alt fraz care se gsete la aceeai
pagin: "M-am ntors s m uit la grupul celor care stteau nc aplecai naintea
tronului". Acest grup care se ruga se afla n condiia de oameni muritori, pe pmnt, nc

reprezentai naintea mea ca aplecai naintea tronului. Nu am avut niciodat ideea c

aceste persoane erau practic n Noul Ierusalim. i nici nu m-am gndit vreodat c
Satana era efectiv n Noul Ierusalim. Dar nu a vzut Ioan marele balaur rou n cer? Cu
siguran c da. "n cer s-a mai artat un alt semn: iat, s-a vzut un mare balaur rou,
cu apte capete, zece coarne i apte cununi mprteti pe capete". Apocalipsa 12,3.
Ce monstru n ceruri! Aici pare s existe o ans la fel de bun pentru ridiculizare, ca n
interpretarea pe care au dat-o unii declaraiilor mele.
7. La pagina 22 se afl o viziune dat n ianuarie 1850. Acel pasaj, care se refer la
mijloacele materiale care nu sunt oferite pentru cei ce poart solia, a avut o aplicaie
ndeosebi pentru acel timp. De atunci, s-au descoperit prieteni ai cauzei adevrului
prezent care n-au pierdut nici o ocazie de a face bine cu mijloacele pe care le aveau.
Unii au dat cu mn prea larg, spre rul celor ce au primit. Timp de aproape doi ani miau fost artate mai mult lucruri legate de o folosire neglijent i prea risipitoare a banilor
Domnului, dect de o lips a lor.
Urmtorul fragment este dintr-o viziune avut n Jackson, Michigan, 2 iunie 1853.
Se refer n cea mai mare msur la fraii de acolo: "Am vzut c fraii ncepuser s-i
jertfeasc averile i le ofereau fr a avea naintea lor adevratul obiectiv - cauza care
suferea - i druiau prea necontrolat, prea mult i prea des. Am vzut c nvtorii ar fi
trebuit s stea ntr-un loc din care s corecteze aceast greeal i s exercite o bun
influen n biseric. Banii au fost considerai puin sau deloc importani - cu ct se
scpa mai repede de ei, cu att mai bine. Un exemplu ru a fost dat de unii pentru faptul
c au acceptat donaii mari i nu au dat nici cea mai mic avertizare celor care aveau
mijloace financiare s nu le foloseasc ntr-un mod necugetat i nepstor. Prin
acceptarea unui volum att de mare de mijloace materiale, fr a-i pune ntrebarea
dac Dumnezeu a considerat c este de datoria frailor s dea att de mult, a fost
autorizat druirea mult prea generoas.
i cei care au dat au greit, pentru c nu au avut grij s cerceteze nevoile cazului
n spe, dac era ntr-adevr nevoie sau nu. Cei care aveau mijloace materiale au fost
aruncai ntr-o mare ncurctur. Unui frate i s-a fcut mai mult ru punndu-i-se n mini
prea multe mijloace materiale. El nu a cutat s fie econom, ci a trit ntr-un mod
extravagant, iar n cltoriile sale a dat cu banii n dreapta i n stnga fr nici un folos.
El a rspndit o influen greit, folosindu-se cu atta nestpnire de banii Domnului
spunnd n inima sa ct i altora: 'Sunt bani n J-, mai muli dect vor putea fi folosii
pn vine Domnul'.
Unii au fost vtmai peste msur prin acest fel de a aciona i au venit la adevr
cu preri greite, nedndu-i seama c ei folosesc banii Domnului i nerealiznd
valoarea lor. Acele biete suflete care abia mbriaser solia celui de-al treilea nger i
au avut un asemenea exemplu pus naintea lor vor avea mult de nvat n ce privete
tgduirea eului i suferina pentru Hristos. Ei vor fi nevoii s nvee s renune la tihn,
s nceteze s mai caute propriul lor confort i avantaj i s pstreze n minte valoarea
sufletelor. Cei care simt 'vaiul' asupra lor nu vor fi nclinai s fac pregtiri mari pentru a
cltori n tihn i ndestulare. Unii care nu au nici o chemare au fost ncurajai n
cmpul misionar. Alii au fost afectai de aceste lucruri i nu au simit nevoia de a face
economie, de a se tgdui pe ei nii i de a pune n vistieria Domnului. Ei se vor gndi
puin i vor spune: 'Sunt alii care au destui bani. Vor da ei pentru publicaie. Eu nu
trebuie s fac nimic. Publicaia va fi sprijinit fr ajutorul meu'."
Pentru mine nu a fost o ncercare uoar aceea de a vedea c unii au luat acel
pasaj din viziunile mele, care se referea la jertfirea averii pentru a susine cauza, i l-au
folosit n mod greit; ei folosesc mijloacele materiale ntr-un chip nesocotit, n timp ce

neglijeaz s duc la mplinire principiile descoperite n alte pasaje. La pagina 22 se

gsesc scrise urmtoarele: "Am vzut c lucrarea lui Dumnezeu fusese mpiedicat i
dezonorat de ctre unii care cltoreau, dei nu aveau nici o solie de la Dumnezeu.
Asemenea oameni vor fi nevoii s-I dea socoteal lui Dumnezeu pentru fiecare dolar pe
care l-au folosit pentru cltoria pe care nu era de datoria lor s o fac, pentru c acei
bani ar fi putut ajuta cauza lui Dumnezeu. Am vzut c aceia care au puterea de a lucra
cu minile lor i pot ajuta la sprijinirea cauzei sunt la fel de rspunztori pentru tria lor
fizic, aa cum sunt rspunztori alii pentru averile lor".
A vrea s atrag aici atenia n mod deosebit asupra abordrii acestui subiect dat
la pagina 26. Iat un scurt extras: "Scopul cuvintelor Mntuitorului nostru [din Luca
12,33] nu a fost prezentat cu claritate". Am vzut c "obiectivul urmrit prin faptul de a
vinde nu este acela de a da celor ce sunt n stare s lucreze i s se ntrein singuri, ci
de a rspndi adevrul. Este un pcat s ntreii i s hrneti lenevia n cei care sunt
capabili s munceasc. Unii au fost persevereni n participarea la toate ntlnirile nu
pentru a-I da slav lui Dumnezeu, ci pentru 'pine i pete'. Ar fi fost mult mai bine
pentru unii ca acetia s stea acas i s lucreze cu minile lor, 'orice lucru bun', pentru
a acoperi nevoile familiilor lor i pentru a avea ceva de dat pentru sprijinirea cauzei
preioase a adevrului prezent."
n vremurile trecute, scopul lui Satana a fost de a-i determina pe unii care au un
spirit grbit s foloseasc ntr-un mod prea liber mijloacele materiale i s-i influeneze
pe frai s se deposedeze ntr-un mod pripit de averile lor, pentru ca, printr-o mulime de
mijloace aruncate fr grij i n grab, s poat fi vtmate suflete i astfel pierdute i
ca acum, cnd adevrul trebuie s fie rspndit pe scar mult mai larg, s se poat
face simit lipsa. Intenia lui a fost, ntr-o anumit msur, mplinit.
Domnul a descoperit greeala pe care o fac muli cnd privesc numai la cei care
au bani pentru sprijinirea tipririi publicaiei i brourilor. Toi ar trebui s-i fac partea.
Cei care au puterea de a lucra cu minile lor i de a dobndi mijloace materiale pentru a
ajuta la sprijinirea cauzei sunt la fel de rspunztori pentru tria lor fizic, aa cum sunt
rspunztori alii pentru averile lor. Fiecare copil al lui Dumnezeu care mrturisete
credina n adevrul prezent ar trebui s fie zelos s-i fac partea n aceast lucrare.
n iulie 1853 am vzut c lucrurile nu erau cum ar fi trebuit - faptul c publicaia,
proprietatea lui Dumnezeu i purtnd aprobarea Sa, era scoas att de rar. Cauza lui
Dumnezeu, n timpurile pe care le trim, pretinde ca publicaia s apar n fiecare
sptmn a i tiprirea mai multor brouri care s descopere rtcirile care sporesc n
aceast vreme; dar lucrarea este mpiedicat din pricina lipsei de mijloace materiale. Am
vzut c adevrul trebuie s nainteze i c noi nu ar trebui s fim prea temtori i ar fi
mai bine ca publicaiile i brourile s mearg la trei persoane care nu au nevoie de ele,
dect s fie prea puine i s rmn un singur suflet privat de ele, un suflet care le
preuiete i poate beneficia de pe urma lor. Am vzut c semnele ultimelor zile ar trebui
scoase clar n eviden, pentru c manifestrile lui Satana sunt n continu cretere.
Publicaiile lui Satana i ale agenilor si sporesc, puterea lor crete i ceea ce facem
pentru a aduce adevrul naintea altora ar trebui fcut repede.
Mi-a fost artat c adevrul, dac este publicat acum, va rmne n picioare, cci
este adevrul pentru ultimele zile; el va tri i nu va fi nevoie s se spun dect puin
despre el n viitor. Nu trebuie aternute pe hrtie nenumrate cuvinte pentru a ndrepti
ceea ce vorbete de la sine i strlucete n toat lumina sa. Adevrul este direct,
simplu, clar i iese cu curaj n propria-i aprare; dar lucrurile nu stau la fel cu rtcirea.
Este att de erpuit i rsucit, nct are nevoie de o mulime de cuvinte pentru a o
explica, n forma ntortocheat pe care o are. Am vzut c toat lumina care se primise
n unele locuri venise din acea publicaie; c sufletele primiser n acest fel adevrul i

apoi l spuseser i altora; i c acum, n locurile n care sunt mai muli, ei au fost ridicai
de acest mesager tcut. Acesta a fost singurul lor predicator. n micarea ei de naintare,
cauza adevrului nu ar trebui s fie mpiedicat din lips de mijloace.

Ordine n misiunea evanghelic

[Adventitii nu mai aparineau nici unei biserici i, la nceput, ei nu se gndeau s
formeze o alt biseric. Dup 1844, a fost o mare confuzie, i majoritatea se opunea cu
trie oricrei forme de organizare, susinnd c aceasta vine n contradicie cu libertatea
deplin a Evangheliei. Mrturia i activitatea lui Ellen G. White s-au opus mereu
fanatismului i, prin instruciunile date de ea, s-a insistat nc de timpuriu asupra unor
forme de organizare, ca fiind necesare n vederea prevenirii confuziei.]
Domnul a artat c ordinea n misiunea evanghelic a fost mult vreme de temut
i neglijat. Ar trebui s respingem formalismul; dar, fcnd aceasta, nu ar trebui s
evitm ordinea. n cer este ordine. Cnd Hristos era pe pmnt, era ordine n biseric,
iar dup plecarea Sa ordinea a fost respectat cu strictee de ctre apostolii Lui. i
acum, n aceste zile din urm, n care Dumnezeu i aduce copiii ntr-o unitate a
credinei, exist o mai mare nevoie de ordine real dect a existat vreodat; cci, pe
msur ce Dumnezeu i aduce copiii n unire, Satana i ngerii lui ri sunt foarte activi
pentru a mpiedica aceast unire i a o distruge. De aceea, n cmpul misionar sunt
trimii oameni crora le lipsete nelepciunea i priceperea, care poate nu-i conduc
bine propria cas, neavnd ordine n ea sau autoritate nici peste cei civa care le-au
fost dai de Dumnezeu n grij acas; cu toate acestea, ei se simt n stare s aib grij
de turm. Fac multe micri greite, iar cei care nu sunt familiarizai cu credina noastr
i judec pe toi ceilali soli dup exemplul dat de aceti oameni care au ieit n lucrare
cu de la ei putere. Astfel, cauza lui Dumnezeu se umple de batjocur i adevrul este
respins de muli necredincioi care altfel ar fi deschii i ar ntreba cu nelinite: Sunt
aceste lucruri adevrate?
Oameni ale cror viei nu sunt sfinte i care sunt incompeteni n ce privete
predicarea adevrului prezent intr n cmp fr a fi recunoscui de ctre biseric sau n
general de ctre frai, iar rezultatul este dezbinarea. Unii au un fundament teoretic al
adevrului i l pot prezenta raional, dar le lipsete spiritualitatea, judecata i experiena;
ei sunt nepricepui n multe lucruri pe care le este foarte necesar s le neleag nainte
de a propovdui adevrul. Alii nu l pot prezenta raional, dar ntruct civa frai i aud
rugndu-se bine i nlnd cte o cerere emoionant cnd i cnd, sunt mpini n
cmpul misionar, pentru a se angaja ntr-o lucrare pentru care Dumnezeu nu i-a pregtit
i pentru care nu au destul experien i judecat. Se instaleaz mndria spiritual, ei
sunt nlai n slvi i acioneaz sub amgirea ideii c sunt lucrtori. Ei nu se cunosc
pe ei nii. Le lipsete judecata sntoas i perseverent, vorbesc cu trufie despre ei
nii i afirm multe lucruri pe care nu le pot dovedi din Cuvnt. Dumnezeu tie
aceasta; de aceea El nu cheam astfel de persoane s lucreze n aceste vremuri
primejdioase, iar fraii ar trebui s fie ateni s nu-i mping n cmp pe cei pe care nu i-a
chemat El.
Acei oameni care nu sunt chemai de Dumnezeu sunt n general chiar persoanele
cele mai ncreztoare c sunt chemate i c lucrrile lor sunt foarte importante. Ei merg
n cmp i nu exercit n general o influen bun; cu toate acestea, n unele locuri au
un oarecare succes i aceasta i face s cread, pe ei i pe alii, c sunt fr umbr de
ndoial chemai de Dumnezeu. Nu este o dovad de netgduit c oamenii sunt
chemai de Dumnezeu, dac au avut ceva succes; cci ngeri ai lui Dumnezeu lucreaz

acum la inimile copiilor Lui sinceri pentru a le lumina nelegerea n privina adevrului
prezent, ca acetia s se poat prinde de el i tri. i chiar dac oameni care au mers n
puterea lor se pun pe ei nii acolo unde nu-i pune Dumnezeu i mrturisesc c sunt
nvtori, iar sufletele primesc adevrul auzindu-l spus din gura lor, aceasta nu este o
dovad c sunt chemai de Dumnezeu. Sufletele care primesc adevrul de la ei l
primesc pentru a fi duse n ncercare i robie, ntruct ele afl dup aceea c aceti
oameni nu stteau sub cluzirea lui Dumnezeu. Chiar dac oamenii ri rostesc
adevrul, unii s-ar putea s-l primeasc; dar aceasta nu le aduce celor care l-au rostit
vreo favoare din partea lui Dumnezeu. Cei ri tot ri sunt i, dup amgirea pe care au
adus-o asupra celor care erau iubii de Dumnezeu i dup ncurcturile pe care le-au
creat n biseric, aa le va fi i pedeapsa; pcatele lor nu vor rmne acoperite, ci vor fi
expuse n ziua mniei nprasnice a lui Dumnezeu.
Aceti soli care se trimit singuri n cmpul misionar sunt un blestem pentru cauza
lui Dumnezeu. Suflete sincere i pun ncrederea n ei, gndind c acetia umbl
cluzii de Dumnezeu i c sunt n unitate cu biserica i accept n consecin ca
acetia s le prescrie regulile; iar cnd datoria le devine clar i neleg c trebuie s
fac i ei ceva, accept s fie botezai de ei. Dar cnd lumina vine, cci este cu
neputin ca aceasta s nu vin, i ei devin contieni c aceti oameni nu sunt ceea ce
au neles ei c sunt, anume solii alei i chemai ai lui Dumnezeu, ei sunt aruncai n
ncercare i ndoial n ce privete adevrul pe care l-au primit i simt c trebuie s-l
nvee pe tot de la nceput; ei sunt tulburai i ncurcai de ctre vrjma n privina
ntregii lor experiene - dac au fost sau nu cluzii de ctre Dumnezeu - i nu sunt
satisfcui pn cnd nu sunt rebotezai i nu ncep totul de la capt. Este cu mult mai
obositor pentru moralul solilor lui Dumnezeu s mearg n locuri n care au fost unii care
au exercitat aceast influen greit, dect s intre n cmpuri noi. Slujitorii lui
Dumnezeu trebuie s acioneze direct i deschis i s nu acopere relele; cci ei stau
ntre cei mori i cei vii i trebuie s dea socoteal de isprvnicia lor, de misiunea i de
influena pe care o exercit asupra turmei peste care i-a pus Domnul veghetori.
Cei care primesc adevrul i sunt adui n asemenea ncercri tot ar fi primit
adevrul, chiar dac aceti oameni ar fi stat deoparte i ar fi ocupat locul umil, ales de
Dumnezeu pentru ei. Ochiul lui Dumnezeu se afla asupra nestematelor Sale i El ar fi
ndreptat ctre ele pe solii Si chemai i alei - oameni care ar fi acionat n cunotin
de cauz. Lumina adevrului ar fi artat i descoperit acestor suflete poziia lor
adevrat i ele ar fi primit adevrul cu nelegere i ar fi fost satisfcute de frumuseea
i claritatea lui. i, pe msur ce i-ar fi simit efectele puternice, s-ar fi ntrit i ar fi
rspndit o influen sfnt.
Mi-a fost artat din nou primejdia pe care o reprezint cei ce cltoresc fr a-i fi
chemat Dumnezeu. Dac au ceva succes, calificarea care le lipsete se va face simit.
Se vor face micri nechibzuite i, printr-o lips de nelepciune, unele suflete preioase
pot fi mpinse acolo unde nu mai pot fi atinse niciodat. Am vzut c biserica ar trebui
s-i simt responsabilitatea i s se uite cu grij i atenie la vieile, destoinicia i calea
urmat n general de cei care mrturisesc c sunt nvtori. Dac nu aduc o dovad de
necontestat c Dumnezeu i-a chemat i c asupra lor este pronunat "vaiul" dac nu
ascult de chemarea Sa, este datoria bisericii s acioneze i s fac cunoscut c
aceste persoane nu sunt recunoscute ca nvtori de ctre biseric. Aceasta este
singura cale pe care o poate lua biserica pentru a fi cu contiina mpcat n aceast
privin, ntruct povara st asupra lor.
Am vzut c aceast u la care vine vrjmaul pentru a ncurca i necji turma
poate fi nchis. L-am ntrebat pe nger cum poate fi nchis. El a zis: "Biserica trebuie
s alerge la Cuvntul lui Dumnezeu i s se ntemeieze pe ordine n lucrarea

evanghelic, care a fost trecut cu vederea i neglijat". Acest lucru este indispensabil
pentru a aduce biserica la o unitate a credinei. Am vzut c n zilele apostolilor biserica
se afla n pericolul de a fi amgit i condus de nvtori fali. Din aceast cauz, fraii
au ales oameni care au fcut dovada clar c erau capabili de a-i conduce bine propria
cas i de a pstra ordinea n propriile familii i care i puteau lumina pe cei aflai n
ntuneric. Dumnezeu a fost ntrebat despre acetia i apoi, n funcie de nelegerea
bisericii i Duhul Sfnt, au fost pui deoparte prin punerea minilor. Primind nsrcinarea
de la Dumnezeu i avnd aprobarea bisericii, ei au mers mai departe, boteznd n
Numele Tatlui, Fiului i al Duhului Sfnt i conducnd ornduielile casei Domnului,
slujind adesea sfinilor nfindu-le simbolurile trupului frnt i sngelui vrsat al
Mntuitorului rstignit, pentru a ine proaspt n memoria copiilor iubii ai lui Dumnezeu
suferinele i moartea Sa.
Am vzut c nu suntem mai ferii de nvtori fali dect era biserica n zilele
apostolilor; i c, dac altceva tot nu putem face, ar trebui mcar s lum nite msuri
speciale, ca i ei, pentru a asigura pacea, armonia i unitatea turmei. Avem exemplul lor
i ar trebui s-l urmm. Frai cu experien i cu o judecat sntoas ar trebui s se
strng laolalt i, urmnd Cuvntul lui Dumnezeu i cluzirea Duhului Sfnt, ar trebui,
cu rugciune fierbinte, s-i pun minile peste cei care fac dovada perfect c au primit
nsrcinarea de la Dumnezeu i s-i pun deoparte pentru a se consacra cu totul i cu
totul lucrrii Sale. Acest act ar arta aprobarea bisericii pentru ieirea lor ca mesageri,
care s duc cea mai solemn solie ncredinat vreodat oamenilor.
Dumnezeu nu va da turma Sa preioas n grija unor oameni a cror minte i
judecat au fost slbite prin rtciri anterioare, pe care le-au ndrgit, cum ar fi aa-zisul
perfecionism c i spiritismul i care, prin calea pe care au urmat-o pe cnd mbriau
aceste rtciri, s-au fcut de rs i au adus batjocur asupra cauzei adevrului. Dei sar putea ca acum s se simt eliberai de rtcire i n stare s mearg i s
propovduiasc aceast ultim solie, Dumnezeu nu-i va accepta. El nu va lsa pe
minile lor suflete preioase; cci judecata lor a fost pervertit pe cnd se aflau n
rtcire i acum este slbit. Dumnezeu cel mare i sfnt este un Dumnezeu gelos i nu
va accepta dect oameni sfini s-i duc mai departe adevrul. Numai Legea sfnt,
rostit de Dumnezeu pe Sinai ca fiind parte din El nsui i oamenii sfini, care sunt
pzitorii ei cu strictee, l vor onora pe Dumnezeu prin nvtura ei, care este dat
altora.
Slujitorii lui Dumnezeu care propovduiesc adevrul ar trebui s fie oameni cu
judecat. Ei ar trebui s fie oameni care suport mpotrivirea i nu se las provocai; cci
aceia care se opun adevrului vor cuta nod n papur celor care l propovduiesc i
orice obiecie care ar putea fi conceput va fi adus n cea mai rea form a ei pentru a
lovi adevrul. Slujitorii lui Dumnezeu care duc solia trebuie s fie pregtii pentru a
ndeprta aceste obiecii cu calm i blndee, prin lumina adevrului. Adesea,
mpotrivitorii vorbesc cu slujitorii Evangheliei lui Dumnezeu ntr-un mod provocator,
pentru a scoate de la ei ceva similar, pentru a se folosi la maximum posibil de acel lucru
i s le declare altora c propovduitorii Poruncilor au un spirit amar i sunt aspri, aa
cum s-a zis despre ei. Am vzut c trebuie s fim pregtii pentru obiecii i, cu rbdare,
judecat i blndee, s le acordm atenia cuvenit, nu s le aruncm deoparte sau s
scpm de ele prin afirmaii categorice, pentru ca apoi s-l punem la punct pe
mpotrivitor i s manifestm un spirit dur fa de el, ci s acordm atenie fiecrei
obiecii i apoi s aducem lumina i puterea adevrului i s le lsm pe acestea s
atrne mai greu n balan i s elimine rtcirile. Astfel, se va face o impresie bun, iar
adversarii cinstii vor recunoate c au fost amgii i c pzitorii Poruncilor nu sunt ceea
ce s-a spus c ar fi.

Cei care mrturisesc c sunt slujitori ai viului Dumnezeu trebuie s fie dispui s
fie slujitorii tuturor, n loc s fie nlai deasupra frailor, i trebuie s aib un spirit
politicos, plin de buntate. Dac greesc, ei trebuie s fie gata s mrturiseasc pe
deplin. Onestitatea inteniei nu poate sta drept scuz pentru nemrturisirea greelilor.
Mrturisirea nu va micora ncrederea bisericii n sol i acesta va da un exemplu bun; va
fi ncurajat un spirit de mrturisire n biseric i rezultatul va fi o unitate agreabil. Cei
care mrturisesc c sunt nvtori ar trebui s fie modele de evlavie, blndee i
umilin, avnd un spirit de buntate, pentru a ctiga suflete la Isus i la adevrul
Bibliei. Un slujba al lui Hristos ar trebui s fie curat n conversaie i n fapte. El ar trebui
s-i aduc mereu aminte c mnuiete cuvintele inspiraiei, cuvintele unui Dumnezeu
sfnt. i ar trebui, de asemenea, s nu uite niciodat c turma este lsat n grija sa i
c el trebuie s duc naintea lui Isus cazurile fiecruia i s mijloceasc pentru ei aa
cum mijlocete Isus pentru noi naintea Tatlui. Atenia mi-a fost ndreptat napoi ctre
Israelul din vechime i am vzut ct de puri i sfini trebuia s fie slujitorii sanctuarului,
pentru c, prin lucrarea pe care o nfptuiau, erau adui ntr-o strns legtur cu
Dumnezeu. Cei care slujesc trebuie s fie sfini, curai i fr pat, cci altfel Dumnezeu
i va nimici. Dumnezeu nu S-a schimbat. Este la fel de curat i de sfnt, de deosebit cum
a fost ntotdeauna. Cei care mrturisesc c sunt slujitori ai lui Isus ar trebui s fie oameni
cu experien i adnc evlavie i atunci vor putea s rspndeasc o influen sfnt
n orice vreme i n orice loc.
Am vzut c acum este timpul ca solii s ias oriunde se ivete o deschidere i c
Dumnezeu va merge naintea lor i va desfereca inimile unora, ca s asculte. Trebuie s
intrm n locuri noi i, oriunde se realizeaz acest lucru, ar fi bine, dac acest lucru este
posibil, s mearg doi cte doi pentru a-i susine unul altuia braele ridicate. A fost
prezentat un plan ca acesta: Ar fi bine ca doi frai s porneasc mpreun, s
cltoreasc astfel ctre cele mai ntunecate locuri, unde exist mult mpotrivire i
unde este nevoie de mult munc i, cu eforturi unite i credin puternic, s prezinte
adevrul naintea celor care se afl n ntuneric. i atunci, dac ei ar putea realiza mai
mult vizitnd mai multe locuri, s mearg separat, dar s se ntlneasc adesea n turul
misionar pe care-l fac, pentru a se ncuraja reciproc prin credina lor i, prin aceasta, s
se ntreasc i s-i sprijine minile unul altuia. De asemenea, s se consulte n
privina locurilor deschise pentru ei i s decid de care dintre darurile lor va fi mai mult
nevoie i n ce mod pot avea cel mai mare succes n atingerea inimii. Apoi, cnd se
despart din nou, curajul i energia li se vor fi rennoit pentru a nfrunta mpotrivirea i
ntunericul i a lucra cu inimi simitoare pentru salvarea sufletelor care pier.
Am vzut c slujitorii lui Dumnezeu nu ar trebui s treac iari i iari peste
acelai cmp de lucru, ci s caute suflete n locuri noi. Cei care sunt deja ntrii n
adevr nu ar trebui s pretind att de mult lucrare din partea lor; cci ar trebui s fie
capabili s reziste singuri i s-i ntreasc i pe alii n jurul lor, n timp ce solii lui
Dumnezeu viziteaz locurile ntunecate i singuratice, punnd adevrul naintea celor
care nu sunt luminai acum n ce privete adevrul prezent.

Dificultile n biseric
Dragi frai i surori, ntruct rtcirea nainteaz cu rapiditate, ar trebui s cutm
s fim treji n cauza lui Dumnezeu i s ne dm seama de timpul n care trim.
ntunericul va acoperi pmntul i un ntuneric nc i mai adnc va veni peste oameni.

i, cum aproape totul n jurul nostru este nvluit n negura groas a rtcirii i amgirii,
se cuvine ca noi s ne scuturm din adormire i s trim aproape de Dumnezeu, unde
putem s lum raze de lumin i slav de la faa lui Isus. Pe msur ce ntunericul
crete i rtcirea se rspndete mai mult, ar trebui s dobndim o mai bun
cunoatere a adevrului i s fim pregtii s ne sprijinim poziia din Scripturi.
Trebuie s fim sfinii prin adevr, s fim cu totul consacrai lui Dumnezeu i s
trim n felul acesta la nlimea mrturisirii noastre, pentru ca Domnul s poat revrsa
o lumin tot mai mare peste noi i s putem vedea lumin n lumina Sa i s fim ntrii
cu tria Sa. n fiecare clip n care nu suntem prevztori este posibil s fim dobori de
vrjma i ne aflm n marea primejdie de a fi biruii de puterile ntunericului. Satana le
ordon ngerilor lui s fie vigileni i s distrug tot ce pot; s afle n ce punct sunt
neasculttori i care sunt pcatele nenvinse ale celor care mrturisesc adevrul i s
arunce ntuneric n jurul lor, pentru ca acetia s nceteze de a mai veghea, s apuce pe
un drum care va dezonora cauza pe care mrturisesc c o iubesc i s aduc durere
asupra bisericii. Sufletele acestor persoane rtcite, care nu vegheaz, se ntunec i
lumina cerului se ndeprteaz de la ei. Ei nu-i pot descoperi pcatele care-i
caracterizeaz, Satana i ese pnza n jurul lor i ei sunt prini n capcana lui.
Dumnezeu este tria noastr. La El trebuie s privim dup nelepciune i
cluzire i, avnd n vedere slava Sa, binele bisericii i mntuirea sufletelor noastre,
trebuie s biruim pcatele specifice. Ar trebui s cutm n mod individual s obinem o
victorie nou n fiecare zi. Trebuie s nvm s rezistm singuri i s depindem cu
totul de Dumnezeu. Cu ct nvm acest lucru mai repede, cu att mai bine. S afle
fiecare punctul n care cade i apoi s vegheze cu credincioie ca pcatele sale s nu-l
biruie, ci el s obin victoria asupra lor. Atunci putem avea ncredere s mergem la
Dumnezeu i biserica va fi scutit de mari necazuri.
Cnd i prsesc cminul pentru a lucra pentru salvarea sufletelor, solii lui
Dumnezeu petrec mult timp lucrnd pentru cei care au cunoscut adevrul de ani de zile,
dar care sunt nc slabi, pentru c las n mod inutil friele din mn, nceteaz s mai
vegheze asupra propriei persoane i, m gndesc adesea, l ispitesc pe vrjma s-i
ispiteasc. Intr n vreo ncurctur nensemnat, i timpul slujitorilor Domnului este
petrecut vizitndu-i pe ei. Ei sunt reinui ore i chiar zile, iar sufletele lor sunt lovite i
rnite prin auzirea micilor dificulti i ncercri, fiecare mrindu-i propria nemulumire
pentru a o face s arate ct mai serioas cu putin, de team c slujitorii lui Dumnezeu
o vor considera prea mrunt pentru a fi luat n seam. n loc s depind de slujitorii lui
Dumnezeu ca s-i ajute s ias din aceste ncercri, ei ar trebui s cad naintea lui
Dumnezeu, s se roage i s posteasc pn cnd ncercrile sunt ndeprtate. Unii par
s cread c singurul motiv pentru care Dumnezeu i-a chemat slujitori n cmp este ca
acetia s vin la chemarea lor i s-i duc pe brae; i c partea cea mai important a
lucrrii lor este de a rezolva mruntele ncercri i necazuri pe care tot ei i le-au adus
asupra lor prin aciuni necugetate, cednd n faa vrjmaului i ngduindu-i un spirit
nenduplecat, crtitor fa de cei din jurul lor. Dar unde sunt oile flmnde n acest timp?
Mor din pricina lipsei de pine a vieii. Cei care cunosc adevrul i au fost zidii n el, dar
nu-l respect - cci, dac l-ar fi respectat, ar fi fost scutii de multe din aceste ncercri i rein pe soli, i tocmai obiectivul pentru care i-a chemat Dumnezeu n cmp nu este
atins. Slujitorii lui Dumnezeu sunt ndurerai, iar curajul lor scurs prin asemenea lucruri
din biseric, cnd toi ar trebui s se strduiasc s nu adauge nici cea mai mic
greutate la povara pe care o duc deja acetia, ci, prin cuvinte voioase i rugciunea
credinei, s-i ajute. Cu ct ar fi acetia mai liberi, dac toi cei care mrturisesc adevrul
s-ar uita n jurul lor i ar ncerca s-i ajute pe alii, n loc s pretind att de mult ajutor
pentru ei nii. i, n felul acesta, cnd slujitorii lui Dumnezeu intr n locuri ntunecate,

n care adevrul nu a fost nc vestit, ei duc un spirit rnit din pricina ncercrilor inutile,
la care i-au supus fraii lor. n plus la toate acestea, mai au de nfruntat necredina i
prejudecile mpotrivitorilor i chiar faptul de a fi desconsiderai de ctre unii.
Cu ct ar fi mai uor, dac ne-am schimba inima, i cu ct mai mult ar fi slvit
Dumnezeu, dac slujitorii Lui ar fi eliberai de descurajare i ncercri, pentru a putea, cu
sufletul uor, s prezinte adevrul n frumuseea lui! Cei care s-au fcut vinovai de a
pretinde att de mult munc din partea slujitorilor lui Dumnezeu i de a-i mpovra cu
ncercri a cror rezolvare ine numai de ei, vor trebui s-I dea socoteal lui Dumnezeu
pentru tot timpul i mijloacele care au fost cheltuite pentru propria lor mulumire,
satisfcndu-l astfel pe vrjma. Ei ar trebui s se plaseze n poziia de a-i ajuta pe fraii
lor. Nu ar trebui s amne niciodat rezolvarea ncercrilor i dificultilor lor,
mpovrnd astfel o ntreag adunare, sau s atepte pn cnd unii din soli vin s li le
rezolve; ci ar trebui s-i pun singuri vieile n rnduial cu Dumnezeu, s-i dea la o
parte din cale ncercrile i s fie pregtii pentru ca, n momentul venirii lucrtorilor, s
le sprijine minile n loc s li le slbeasc.

Ndejdea bisericii
Cnd, n ultima vreme, m-am uitat n jur s-i gsesc pe urmaii umili ai blndului i
smeritului Isus, mintea mea fost mult ncercat. Muli care mrturisesc c ateapt
rapida venire a lui Hristos se conformeaz acestei lumi i caut cu mai mult pasiune
aplauzele celor din jurul lor dect aprobarea lui Dumnezeu. Sunt reci i formali, ca i
bisericile cu numele de care s-au desprit nu cu mult timp n urm. Cuvintele adresate
bisericii din Laodicea descriu perfect starea n care se afl. (Vezi Apocalipsa 3,14-20). Ei
nu sunt "nici reci, nici n clocot", ci "cldicei". ar dac nu dau ascultare sfatului
"Martorului credincios i adevrat", nu se pociesc din toat inima i nu obin "aurul
curit prin foc", "hainele albe" i "alifia pentru ochi", El i va vrsa din gura Sa.
A venit timpul n care o mare parte din cei care s-au bucurat cndva i au strigat
de bucurie, gndindu-se la venirea imediat a Domnului, s ocupe poziia bisericilor i a
lumii care i luau odat n rs, pentru c credeau n venirea lui Isus, i rspndeau tot
felul de neadevruri pentru a strni prejudecile mpotriva lor i a le distruge influena.
Acum, dac exist cineva care tnjete dup Dumnezeul cel viu, flmnzind i nsetnd
dup neprihnire i Dumnezeu i ofer ocazia s simt puterea Lui i i satisface sufletul
plin de dorin, turnndu-i din belug n inim iubirea Sa, i dac acesta l slvete pe
Dumnezeu dndu-I laud, aa-ziii credincioi n apropiata venire a Domnului l vor
considera adesea pe acesta ca fiind amgit i l vor acuza c este hipnotizat sau c are
vreun duh ru.
Muli dintre aceti cretini cu numele se mbrac, discut i se poart ca oamenii
din lume, singurul lucru prin care pot fi cunoscui fiind mrturisirea lor. Dei mrturisesc
c l caut pe Hristos, conversaia lor nu este despre cer, ci despre lucrurile lumeti. "Ce
fel de oameni" ar trebui s fie aceia "printr-o purtare sfnt i evlavioas" care
mrturisesc c ateapt i grbesc "venirea zilei lui Dumnezeu". 2 Petru 3,11.12.
"Oricine are ndejdea aceasta n El se curete, dup cum El este curat." 1 Ioan 3,3.
Dar este evident c muli care poart numele de adventist caut mai mult s-i
mpodobeasc trupurile i s apar bine n ochii lumii, dect nva din Cuvntul lui
Dumnezeu cum s fie acceptai de El.
Ce-ar fi dac minunatul Isus, Modelul nostru, i-ar face apariia n mijlocul lor i n
general n mijlocul celor care mrturisesc c sunt religioi, aa cum a fcut-o la prima Sa

venire? El s-a nscut ntr-o iesle. Urmrii-L n toat viaa i slujirea Sa. El a fost un om
al durerii i obinuit cu suferina. Aceti cretini cu numele s-ar ruina de blndul i
smeritul Mntuitor, care purta o hain simpl, fr nici o tivitur, i nu avea unde s-i
aeze capul. Viaa Lui neptat, plin de tgduire de sine, i-ar condamna; solemnitatea
Lui sfnt ar fi o piedic dureroas n calea uurtii i rsului lor frivol; conversaia Sa
nevinovat ar fi un obstacol pentru discuia lor lumeasc i lacom; modul Su direct,
neocolit, n care ar declara adevrul ar scoate la iveal adevratul lor caracter i acetia
i-ar dori s dea la o parte ct mai repede cu putin modelul plin de blndee, pe
minunatul Isus. S-ar afla printre primii care ar ncerca s-L prind prin propriile Sale
cuvinte i ar nla strigtul: "Rstignete-L, rstignete-L!"
S-L urmrim pe Isus, mergnd clare pe mgru, cu blndee, n timp ce "toat
mulimea ucenicilor, plin de bucurie, a nceput s-L laude pe Dumnezeu cu glas tare. Ei
ziceau: 'Binecuvntat este mpratul care vine n Numele Domnului! Pace n cer i slav
n locurile prea nalte!' Unii farisei, din norod, au zis lui Isus: 'nvtorule, ceart-i
ucenicii!' i El a rspuns: 'V spun c, dac vor tcea ei, pietrele vor striga'." O mare
parte din cei ce mrturisesc c l caut pe Hristos se vor ncumeta ca i fariseii, s-i fac
pe ucenici s tac i vor nla fr doar i poate strigtele de: "Fanatism! Mesmerism!
Mesmerism!" Iar ucenicii, care i vor ntinde pe jos hainele i ramuri de palmier, vor fi
considerai extravagani i fr judecat. Dar Dumnezeu i dorete un popor pe pmnt
care s nu fie att de rece i mort, nct s nu-L poat luda i slvi. El va primi slav de
la unii oameni, iar dac cei pe care i-a ales El, cei care pzesc poruncile Lui vor tcea,
pietrele vor striga.
Isus vine, dar nu cum a fcut-o prima dat, ca un prunc n Betleem. Nu cum a
intrat clare pe mgru n Ierusalim, cnd ucenicii L-au ludat pe Dumnezeu cu glas
tare i au strigat "Osana"; ci n slava Tatlui i avnd ca suit toi ngerii sfini, care l
nsoesc n drumul Su spre pmnt. Tot cerul va fi golit de ngeri, n timp ce sfinii care
ateapt l vor cuta i se vor uita spre cer, aa cum se uitau brbaii galileeni cnd El sa nlat de pe Muntele Mslinilor. Atunci, numai cei care sunt sfini, cei care au urmat n
toate Modelul blnd vor exclama cu o bucurie neasemuit n timp ce-L privesc: "Iat,
Acesta este Dumnezeul nostru n care aveam ncredere c ne va mntui". i ei vor fi
preschimbai "ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi, la cea din urm trmbi" - acea
trmbi care i trezete pe sfinii care dorm i i cheam din paturile lor de rn,
mbrcai n nemurire slvit i strignd: "Biruin! Biruin asupra morii i mormntului!"
Sfinii schimbai sunt apoi luai mpreun cu ngerii pentru a-L ntmpina pe Domnul n
vzduh, pentru a nu mai fi niciodat desprii de obiectul iubirii lor.
S tcem noi avnd naintea noastr o perspectiv ca aceasta, o ndejde att de
glorioas, o asemenea rscumprare, ctigat de Hristos pentru noi cu preul propriului
Su snge? Nu-L vom luda noi pe Dumnezeu cu glas tare, aa cum au fcut-o ucenicii
cnd Isus intra clare n Ierusalim? Nu este perspectiva noastr cu mult mai glorioas
dect a fost a lor? Atunci cine s ndrzneasc s ne opreasc s-I dm slav lui
Dumnezeu, fie i cu glas tare, cnd avem o astfel de ndejde, ncrcat de nemurire i
plin de slav? Noi am pregustat puterile lumii care va veni i dorim mai mult. ntreaga
mea fptur strig dup viul Dumnezeu i nu voi fi mulumit pn nu voi avea toat
plintatea Sa.

Pregtirea pentru venirea lui Hristos

Dragi frai i surori, credem noi din toat inima c Hristos vine curnd i c noi
suntem n posesia ultimei solii de har care mai trebuie dat unei lumi vinovate? Este
exemplul pe care-l dm ceea ce ar trebui s fie? Artm noi celor din jurul nostru, prin

vieile noastre i conversaie sfnt, c ateptm apariia glorioas a Domnului i

Mntuitorului nostru, Isus Hristos, care va preschimba aceste trupuri stricate i le va face
dup trupul Su slvit? M tem c noi nu credem i nu ne dm seama de aceste lucruri
aa cum ar trebui s-o facem. Cei care cred n adevrurile importante, pe care le
mrturisim ar trebui s fac dovada faptic a credinei lor. Se caut prea mult distraciile
i lucrurile care s ne atrag atenia n aceast lume; mintea este lsat s se ocupe
prea mult cu mbrcmintea, iar limba este angajat adesea n discuii frivole, lucru care
dovedete mrturisirea noastr ca fiind mincinoas, cci conversaia noastr nu este n
cer, unde l cutm pe Mntuitorul.
ngeri ne vegheaz i ne pzesc; noi le provocm adesea suferin acestor ngeri,
ngduindu-ne o conversaie frivol, spunnd glume i, de asemenea, afundndu-ne
ntr-o stare de nepsare i toropeal. Dei s-ar putea ca acum s depunem cnd i cnd
cte un efort i chiar s obinem biruina, dac nu o pstrm, ci ne afundm n aceeai
stare de nepsare i indiferen, incapabili de a suporta ispitele i de a ne mpotrivi
vrjmaului, noi nu trecem testul ncercrii credinei noastre, care este mai preioas
dect aurul. Nu suferim pentru Hristos i nu ne bucurm n necazurile noastre.
Exist o mare lips de rezisten cretin i slujire oferit lui Dumnezeu din
principiu. Nu ar trebui s cutm s-i facem pe plac eului i s-l mulumim, ci s-L
onorm i s-I dm slav lui Dumnezeu, i n tot ce facem i spunem s avem un ochi
aintit numai la slava Sa. Dac ne lsm inimile impresionate de urmtoarele cuvinte
importante i dac le purtm mereu n minte, nu vom cdea att de uor n ispit, iar
cuvintele noastre vor fi puine i bine alese.
"Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre.
Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii." "n
ziua judecii oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor pe care-l vor fi rostit."
"Tu eti Dumnezeu care m vede."
Nu am putea s ne gndim la aceste cuvinte importante i s ne aducem aminte
de suferinele lui Isus, pentru ca noi, biei pctoi, s putem primi iertarea i s fim
rscumprai pentru Dumnezeu prin sngele Su, nespus de scump, fr a simi o
temere sfnt i o dorin sincer de a suferi pentru Cel care a suferit i a ndurat attea
pentru noi. Dac ne ocupm de aceste lucruri, eul nostru ndrgit, cu toat mndria lui,
va fi smerit i locul su va fi ocupat de o simplitate asemntoare cu aceea a unui copil,
care va suporta acuzaiile din partea altora i nu se va lsa provocat cu uurin. Atunci,
un duh ncpnat nu va veni pentru a conduce sufletul.
Adevratele bucurii i mngieri ale cretinului trebuie s fie i chiar sunt n cer.
Sufletele pline de dor ale acelora care au gustat din puterile lumii ce va veni i s-au
desftat cu bucurii cereti nu vor fi satisfcute de lucruri care aparin acestui pmnt.
Asemenea oameni vor gsi destule de fcut n momentele lor de rgaz. Sufletele lor vor
fi atrase de Dumnezeu. Unde este comoara, acolo va fi i inima, ntr-o dulce comuniune
cu Dumnezeul pe care-L iubesc i cruia I se nchin. Desftarea lor va fi acea de a-i
contempla comoara - Cetatea cea Sfnt, pmntul cel nou, cminul lor venic. i, n
timp ce mediteaz asupra acestor lucruri care sunt pline de mreie, curate i sfinte,
cerul va fi adus mai aproape i ei vor simi puterea Duhului Sfnt, iar aceasta va avea
tendina de a-i dezobinui tot mai mult de lume i de a face ca mngierea i cea mai
mare bucurie s fie n lucrurile cerului, cminul lor scump. Puterea de atracie ctre
Dumnezeu i cer va fi atunci att de mare, nct nimic s nu le poat distrage atenia de
la marele obiectiv de a asigura mntuirea sufletului, de a-L onora pe Dumnezeu i de a-I
da slav.
Cnd mi dau seama ct de mult s-a fcut pentru noi pentru a ne pstra drepi,
simt nevoia s exclam: O, ce iubire, ce iubire neasemuit are Fiul lui Dumnezeu pentru

noi, bieii pctoi! S fim adormii i nepstori n timp ce se face tot ce este cu putin
pentru salvarea noastr? Tot cerul este interesat de noi. Ar trebui s fim vii i treji pentru
a-L onora, slvi i adora pe Cel peste msur de nlat. Inimile noastre ar trebui s dea
pe dinafar de atta iubire i recunotin pentru Cel care a fost att de plin de iubire i
compasiune pentru noi. Ar trebui s-L onorm cu viaa noastr i s artm printr-o
vorbire curat i sfnt c suntem nscui de sus, c aceast lume nu este cminul
nostru, ci c suntem strini i peregrini aici, cltorind ctre o ar mai bun.
Muli care mrturisesc Numele lui Hristos i pretind c ateapt apropiata Sa
ntoarcere nu tiu ce nseamn s suferi pentru Hristos. Inimile lor nu sunt nmuiate prin
har i ei nu sunt mori fa de eu, dup cum se face dovada n diferite moduri. n acelai
timp, ei vorbesc despre faptul c trec prin ncercri. Dar motivul principal al ncercrilor
lor este o inim nesupus, care face eul att de sensibil, nct se irit deseori. Dac
asemenea persoane ar putea s-i dea seama ce nseamn s fii un umil urma al lui
Hristos, un cretin adevrat, ar ncepe s lucreze cu mult hotrre - i ar ncepe aa
cum se cuvine. Mai nti, ei ar muri fa de eu, apoi ar fi gata oricnd pentru rugciune i
ar controla fiecare pasiune a inimii. Frailor, renunai la independena voastr, la
ncrederea pe care o avei n voi niv i urmai Modelul cel blnd. inei-L pe Isus n
gndurile voastre - El este exemplul vostru i voi trebuie s clcai pe urma pailor Lui.
Privii ctre Isus, Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, care, pentru bucuria ce I-a
fost pus nainte, a ndurat crucea i a dispreuit ruinea. El a suferit din partea
pctoilor o mpotrivire att de mare fa de Sine. Pentru pcatele noastre a fost El
odinioar Mielul cel blnd, lovit, rnit, npstuit i njunghiat.
Atunci haidei s suferim i noi pentru Isus, s rstignim eul zilnic i s fim prtai
la suferinele lui Hristos aici, pentru a putea fi fcui prtai cu El la slava Sa i s fim
ncununai cu glorie, cinste i via venic.

Credincioia n ntlnirile de prtie

Domnul mi-a artat c pzitorii Sabatului ar trebui s manifeste un mare interes
pentru a-i continua ntlnirile i a le face interesante. Este mare nevoie s se arate mai
mult interes i energie n direcia aceasta. Toi ar trebui s aib ceva de spus pentru
Domnul, cci vor fi binecuvntai, dac fac acest lucru. Se scrie o carte de aducereaminte despre cei care nu ntorc spatele ntlnirilor cu ceilali, ci vorbesc deseori unii cu
alii. Cei ce fac parte din rmi urmeaz s biruie prin sngele Mielului i cuvntul
mrturisirii lor. Unii se ateapt s fie biruitori numai prin sngele Mielului, fr a face ei
nii vreun efort deosebit. Am vzut c Dumnezeu a fost milostiv pentru faptul c ne-a
oferit puterea de a vorbi. Ne-a dat o limb i suntem rspunztori naintea Sa pentru
modul n care o folosim. Ar trebui s-I dm slav lui Dumnezeu cu gura noastr, vorbind
cu cinste despre adevr i despre ndurarea Sa fr margini i s biruim prin cuvntul
mrturiei noastre n virtutea sngelui Mielului.
Nu ar trebui s ne adunm laolalt pentru a rmne n tcere; Domnul nu-i va
aduce aminte dect de cei care se strng pentru a vorbi despre cinstea i slava Sa i a
spune despre puterea Lui; binecuvntarea lui Dumnezeu se va lsa peste acetia i vor
fi nviorai. Dac toi ar aciona aa cum s-ar cuveni, nu s-ar irosi timp preios i nu ar fi
nevoie de mustrri pentru rugciuni lungi i vorbiri prelungite; tot timpul ar fi ocupat de
mrturii scurte, la obiect, i rugciuni. Cerei, credei i primii. Exist prea mult lips de
respect la adresa Domnului, prea mult rugciune care nu este deloc rugciune, i care
i obosete pe ngeri i l nemulumete pe Dumnezeu, prea multe cereri dearte, lipsite

de sens. Mai nti, ar trebui s simim nevoia i apoi s-I cerem lui Dumnezeu chiar
lucrurile de care avem nevoie, creznd c ni le d chiar n timp ce cerem; i atunci
credina noastr va crete, toi vor fi zidii, cei slabi vor fi ntrii, iar cei descurajai i cei
dezndjduii fcui s priveasc n sus i s cread c Dumnezeu este un rspltitor al
tuturor celor care l caut cu struin.
Unii stau deoparte n adunare pentru c nu au nimic nou de spus i ar fi nevoii s
repete aceeai povestire, dac ar lua cuvntul. Am vzut c la baza acestui lucru sttea
mndria, cci Dumnezeu i ngerii erau martorii mrturiilor sfinilor i erau foarte
mulumii i onorai prin repetarea lor sptmnal. Domnului i place simplitatea i
umilina, dar este nemulumit i ngerii sunt ndurerai cnd cei ce se consider
motenitori ai lui Dumnezeu i mpreun-motenitori cu Isus ngduie ca timpul preios
s se scurg degeaba la ntlnirile lor.
Dac fraii i surorile s-ar afla n locul n care ar trebui s fie, ei nu s-ar trezi n
ncurctura de a nu gsi ceva de spus n cinstea lui Isus, care a atrnat pe crucea
Calvarului pentru pcatele lor. Dac i-ar hrni mai mult simmntul i nelegerea marii
bunvoine manifestate de Dumnezeu prin faptul c i-a dat pe singurul Su Fiu pentru
a muri ca jertf pentru pcatele i nelegiuirile noastre, i a suferinelor i chinului lui Isus
pentru a deschide o cale de scpare pentru omul vinovat, ei ar primi iertarea i ar tri i
ar fi astfel mult mai dispui s-L elogieze i s-L preamreasc pe Isus. Nu ar putea
tcea, ci ar vorbi cu fericire i recunotin despre gloria Sa i ar spune despre puterea
Lui. Fcnd aceasta, binecuvntri de la Dumnezeu i-ar acoperi. Dumnezeu ar fi slvit
chiar dac ar fi repetat aceeai povestire. ngerul mi i-a artat pe cei care nu ncetau s
strige nici ziua, nici noaptea: "Sfnt, sfnt, Doamne, Dumnezeule Atotputernice!" "Ei
repet nencetat", a zis ngerul, "i cu toate acestea Dumnezeu este slvit prin aceasta".
Dei s-ar putea s spunem aceeai povestire din nou i din nou, aceasta l onoreaz pe
Dumnezeu i demonstreaz c nu suntem nepstori fa de buntatea i ndurrile
Sale fa de noi.
Am vzut c bisericile cu numele au czut; c rceala i moartea domnesc n
mijlocul lor. Dac ei ar urma Cuvntul lui Dumnezeu, acesta i-ar smeri. Dar acetia se
ridic deasupra lucrrii Domnului. Este prea umilitor pentru ei s repete aceeai
povestire simpl a buntii lui Dumnezeu cnd se adun laolalt i atunci caut s
gseasc ceva nou, ceva mre i s aib cuvintele perfecte pentru ureche i plcute
pentru om, dar Duhul lui Dumnezeu i prsete. Cnd urmm calea umil a Bibliei, vom
avea nrurirea Duhului lui Dumnezeu. Totul va fi ntr-o dulce armonie, dac urmm
canalul umil al adevrului, depinznd cu totul de Dumnezeu, i nu va exista nici o
primejdie de a fi afectai de ngerii ri. Cnd sufletele se nal deasupra Duhului lui
Dumnezeu, acionnd n puterea lor - atunci ngerii nceteaz s mai vegheze asupra lor
i sunt lsai prad loviturilor lui Satana.
n Cuvntul lui Dumnezeu sunt expuse ndatoririle a cror mplinire i va pstra pe
cei din poporul lui Dumnezeu ntr-o stare de umilin i separai de lume i de apostazia
n care au czut bisericile cu numele. Splarea picioarelor i participarea la Cina
Domnului ar trebui s fie practicate mai des. Isus ne-a dat exemplul Su i ne-a spus s
facem aa cum a fcut El. Am vzut c exemplul Su ar trebui urmat ct mai
ndeaproape cu putin; cu toate acestea, fraii i surorile nu au acionat cu
nelepciunea de care era nevoie n actul splrii picioarelor i rezultatul a fost confuzia.
El ar trebui introdus cu grij i nelepciune n locuri noi, mai cu seam unde oamenii nu
sunt informai cu privire la exemplul i nvturile Domnului nostru n acest punct i
unde au prejudeci legate de actul respectiv. Multe suflete sincere, prin influena
nvtorilor de dinainte, n care aveau ncredere, au prejudeci adnci legate de

aceast datorie simpl i subiectul ar trebui s le fie prezentat la timpul i n modul

potrivit.
n Cuvnt nu exist nici un exemplu ca fraii s spele picioarele surorilor; a dar
exist un exemplu ca surorile s spele picioarele frailor. Maria I-a splat picioarele lui
Isus cu lacrimile ei i I le-a ters cu prul su. (Vezi i 1 Timotei 5,10). Am vzut c
Domnul le-a ndemnat pe surori s spele picioarele frailor, i c acest lucru este
conform ordinii lucrrii evanghelice. Toi ar trebui s acioneze n cunotin de cauz i
s nu fac din splatul picioarelor o ceremonie plictisitoare.
Salutul sfnt, menionat n Evanghelia lui Isus Hristos de ctre apostolul Pavel, ar
trebui s fie mereu luat n consideraie n adevratul lui caracter. Este o srutare sfnt.
Ar trebui s fie privit ca un semn de tovrie cu prietenii cretini atunci cnd se despart
de ei i cnd se rentlnesc dup ce au fost departe unii de alii timp de mai multe
sptmni sau luni. n 1 Tesaloniceni 5,26 Pavel zice: "Spunei sntate tuturor frailor
cu o srutare sfnt". n acelai capitol mai spune: "Ferii-v de orice se pare ru". Nimic
nu poate prea ru cnd srutarea sfnt este dat la vremea i la locul cuvenit.
Am vzut c mna puternic a vrjmaului este ridicat mpotriva lucrrii lui
Dumnezeu i c este nevoie de ajutorul i puterea tuturor celor care iubesc cauza
adevrului; ei ar trebuie s arate un interes mare pentru sprijinirea minilor celor care
susin adevrul, pentru ca, printr-o veghere susinut, s poat stvili vrjmaul. Toi ar
trebui s stea ca unul, unii n lucrare. Toate puterile sufletului ar trebui trezite, cci ceea
ce trebuie fcut trebuie fcut repede.
Apoi am vzut cel de-al treilea nger. ngerul meu nsoitor a spus: "nfricotoare
este lucrarea lui. Teribil i este misiunea. El este ngerul care urmeaz s despart
grul de neghin i s sigileze - sau s lege - snopii de gru pentru hambarul ceresc.
Aceste lucruri ar trebui s ocupe cu totul mintea i s angajeze ntreaga atenie."

Pentru cei lipsii de experien

Am vzut c unii nu-i dau seama de importana adevrului sau de efectul lui i,
acionnd sub presiunea momentului sau din entuziasm necontrolat, i urmeaz adesea
propriile sentimente i nesocotesc ordinea bisericii. Asemenea persoane par s cread
c religia const n principal din a face zgomot. c Unii care abia au primit adevrul soliei
celui de-al treilea nger sunt gata s critice i s le dea nvtur celor care au fost zidii
n adevr de ani de zile i care au suferit pentru el i i-au simit puterea sfinitoare. Cei
pe care vrjmaul a reuit s-i fac s se umfle de mndrie ntr-o asemenea msur va
trebui s simt influena sfinitoare a adevrului i s vad cum i-a descoperit acesta "ticlos, nenorocit, srac, orb i gol". Cnd adevrul ncepe s-i curee i s ndeprteze
deeurile i impuritile de la ei, dup cum sigur o va face cnd va fi primit cu dragoste,
cel pentru care se nfptuiete aceast lucrare nu va simi c este bogat, c s-a
mbogit i nu duce lips de nimic.
Acei care mrturisesc adevrul i cred c tiu totul nainte de a-i fi nvat primele
principii i care sunt gata s ia locul nvtorilor i s-i critice pe cei care au stat ani dea rndul neclintii n favoarea adevrului arat, fr ndoial, c nu au o cunoatere a
adevrului i nu-i cunosc nici efectele; cci, dac i-ar cunoate, chiar i n cea mai mic
msur, puterea sfinitoare, ar aduce roada dttoare de pace a neprihnirii i ar fi
smerii sub influena ei dulce, puternic. Ei ar aduce road spre slava lui Dumnezeu, ar
nelege ce a fcut adevrul pentru ei i i-ar stima pe alii mai mult dect s-ar stima pe ei
nii.

Am vzut c aceia care fceau parte din rmi nu erau pregtii pentru ceea ce
va veni peste pmnt. Toropeala, ca o stare letargic prea s se in lipit de mintea
celor mai muli dintre cei ce mrturisesc credina c noi avem ultima solie. ngerul meu
nsoitor a strigat cu o voce extrem de solemn: "Pregtii-v! Pregtii-v! Pregtii-v!
Pentru c mnia aprins a Domnului va veni curnd. Mnia Sa va fi turnat
neamestecat cu mil, iar voi nu suntei gata. Sfiai-v inimile, nu hainele. O mare
lucrare trebuie nfptuit pentru rmi. Muli dintre ei i concentreaz atenia asupra
ncercri mrunte." Apoi ngerul a mai spus: "n jurul vostru se afl legiuni de ngeri ri
care ncearc s mping n mijlocul vostru ntunericul lor nspimnttor, pentru ca voi
s putei fi prini n capcan i luai n robie. Voi ngduii minilor voastre s fie
deturnate cu prea mult uurin de la lucrarea de pregtire i de la adevrurile
puternice ale acestor zile de pe urm. i v ocupai de ncercri nensemnate i
desfacei firul n patru cnd examinai dificulti mrunte pentru a le explica spre
satisfacia unuia sau a altuia." Discuia a fost prelungit ore n ir ntre prile implicate,
i nu numai timpul lor a fost irosit, dar slujitorii lui Dumnezeu sunt reinui s-i asculte n
timp ce inimile ambelor pri sunt nesupuse prin har. Dac mndria i egoismul ar fi
lsate deoparte, cinci minute ar fi suficiente pentru ndeprtarea celor mai multor
dificulti. ngerii au fost ndurerai i Dumnezeu nemulumit din pricina orelor care au
fost petrecute pentru ndreptirea eului.
Am vzut c Dumnezeu nu Se va pleca s asculte justificri lungi i nu dorete
nici ca slujitorii Si s fac acest lucru, irosindu-se astfel timpul preios care ar trebui s
fie folosit artndu-le clctorilor Legii c este greit calea pe care au apucat i
scond suflete din foc.
Am vzut c poporul lui Dumnezeu se afl pe un teren vrjit i c unii au pierdut
aproape cu totul sentimentul scurtimii timpului i valoarea sufletului. Mndria s-a
strecurat printre pzitorii Sabatului - mndria mbrcmintei i nfirii. ngerul a spus:
"Va trebui ca pzitorii Sabatului s moar fa de eu, s moar fa de trufie i fa de
dragostea de a fi aprobai". Adevrul, adevrul mntuitor trebuie s fie dat oamenilor
care flmnzesc n ntuneric. Am vzut c muli S-au rugat lui Dumnezeu s-i
smereasc; dac ns Dumnezeu ar rspunde rugciunilor lor, aceasta s-ar face prin
lucruri teribile n dreptate. Era datoria lor s se smereasc singuri. Am vzut c, dac se
ngduia nlrii de sine s fie prezent, acest lucru ar duce cu siguran la rtcirea
sufletelor i, dac nu ar fi biruit, se va dovedi c este spre ruina lor. Cnd o persoan
ncepe s se nale n propriii si ochi i crede c poate face ceva, Duhul lui Dumnezeu
este retras i aceasta continu n puterea proprie pn este biruit. Am vzut c un
singur sfnt, dac este drept, ar putea mica braul lui Dumnezeu; dar o mulime de
oameni, laolalt, dac nu sunt pe calea cea dreapt, ar fi slabi i nu ar putea nfptui
nimic.
Muli au inimi nesupuse, care nu tiu ce este umilina i se gndesc mai mult la
mruntele lor nemulumiri dect la sufletele pctoilor. Dac ar avea n vedere slava lui
Dumnezeu, ei ar avea compasiune pentru sufletele care pier n jurul lor; i, dup ce i
vor fi dat seama de situaia primejdioas n care se afl, vor prinde cu putere i vor
sprijini minile slujitorilor lui Dumnezeu, exercitndu-i credina n Dumnezeu, pentru a
putea, cu ndrzneal, dar n iubire, s declare adevrul i s avertizeze sufletele s se
prind de el nainte ca vocea dulce a ndurrii s se sting. ngerul a spus: "Cei care
mrturisesc Numele Lui nu sunt gata". Am vzut c ultimele apte plgi veneau asupra
capetelor neacoperite ale celor ri; iar apoi cei care le-au stat n cale vor auzi acuzaiile
amarnice ale pctoilor i inimile li se vor descuraja.
ngerul a spus: "V-ai ocupat de nimicuri - concentrndu-v asupra ncercrilor
mrunte - i consecina va fi c unii pctoi trebuie s fie pierdui". Dumnezeu dorete

s lucreze pentru noi n adunrile noastre, i este plcerea Sa s lucreze. Dar Satana
spune: "Voi mpiedica lucrarea". Agenii lui spun "Amin". Cei ce mrturisesc credina n
adevr se ocup cu ncercrile i dificultile lor meschine, pe care Satana le-a fcut s
par enorme naintea lor. Este irosit un timp care nu va mai putea fi niciodat refolosit.
Vrjmaii adevrului au vzut slbiciunea noastr, Dumnezeu a fost ntristat, Hristos
rnit. Scopul lui Satana este atins, planurile lui au reuit i el triumf.

Tgduirea de sine
Am vzut c exist primejdia ca sfinii s fac pregtiri prea mari pentru
conferine; c unii aveau organismul mpovrat de prea mult mncare consumat; c
apetitul trebuie tgduit. Exist primejdia ca unii s vin la ntlniri pentru "pine i
pete". Am vzut c toi aceia care i ngduie eul, folosind dezgusttoarea buruian a
tutunului ar trebui s-o lase deoparte i s-i aloce banii pentru ceva mai folositor. Cei
care nceteaz satisfacerea vreunei pofte i iau banii folosii nainte pentru mulumirea
apetitului i i pun n vistieria Domnului aduc astfel o jertf. Asemenea celor doi bnui ai
vduvei, asemenea daruri vor fi observate de ctre Dumnezeu. Suma poate fi mic;
dac ns toi vor face aceasta, n vistierie se va vedea diferena. Dac ar cuta toi s
fie mai economi n articolele vestimentare pe care le aleg, lipsindu-se de unele lucruri
care nu sunt n mod real de folos i ar vrea s lase deoparte astfel de lucruri inutile i
vtmtoare cum ar fi ceaiul i cafeaua, oferind cauzei lui Dumnezeu contravaloarea
acestora, ar primi mai multe binecuvntri aici i o rsplat n cer. Muli cred c, ntruct
Dumnezeu le-a ncredinat mijloace materiale, pot tri aproape fr griji, pot avea
mncruri bogate i mbrca haine din abunden i c nu este nici o virtute s se
tgduiasc pe ei nii din moment ce au de-ajuns. Astfel de oameni nu jertfesc. Dac
ar tri puin mai simplu i ar drui cauzei lui Dumnezeu pentru a ajuta la naintarea
adevrului, aceasta ar fi o jertf din partea lor, iar cnd Dumnezeu va rsplti pe fiecare
om dup faptele lui, El i va aduce aminte de acest lucru.

Lipsa de respect
Am vzut c Numele sfnt al lui Dumnezeu ar trebui folosit cu respect i team.
Cuvintele "Dumnezeule Atotputernice" sunt folosite mpreun de ctre unii n rugciune,
ntr-o manier necugetat, nepstoare, care i este neplcut. Asemenea persoane nu
au o nelegere clar a adevrului sau a lui Dumnezeu, cci altfel nu ar vorbi cu atta
lips de respect despre marele i nfricotorul Dumnezeu, care i va judeca foarte
curnd, n ziua de pe urm. ngerul a spus: "Nu le folosii mpreun; cci Numele Su
este nfricotor". Cei care i dau seama de mreia i splendoarea lui Dumnezeu vor
pune Numele Su pe buzele lor cu o team plin de respect sfnt. El locuiete ntr-o
lumin de care nu te poi apropia; nici un om nu-L poate vedea i tri dup aceea. Am
vzut c va trebui ca aceste lucruri s fie nelese i corectate, cci altfel biserica nu va
putea prospera.

Pstorii mincinoi

Mi-a fost artat c pstorii mincinoi sunt bei, dar nu de vin; se clatin, dar nu din
pricina buturilor tari. Adevrul lui Dumnezeu este pecetluit pentru ei; nu-l pot citi. Cnd
sunt ntrebai care este Sabatul zilei a aptea i dac este sau nu adevratul Sabat al
Bibliei, ei conduc mintea oamenilor ctre poveti. Am vzut c aceti profei sunt ca
vulpile deertului. Ei nu s-au suit naintea sprturilor, n-au nlat un zid pentru ca
poporul lui Dumnezeu s poat rezista n btlie n ziua Domnului. Cnd mintea unora
devine agitat i ncep s-i ntrebe pe aceti pstori mincinoi despre adevr, ei
abordeaz modul cel mai uor i cel mai eficient pentru a-i atinge scopul i a liniti
mintea celor ce-i ntreab, schimbndu-i chiar i propria poziie pentru a reui aceasta.
Lumina a strlucit asupra multor pstori de felul acesta, dar ei nu au vrut s-l
recunoasc i i-au schimbat poziia de mai multe ori pentru a evita adevrul i a scpa
de concluziile la care trebuia s ajung, dac ar fi continuat de pe poziiile de dinainte.
Puterea adevrului le-a spulberat temelia, dar ei, n loc s cedeze n faa lui, au ridicat o
alt platform de care nu erau nici ei mulumii.
Am vzut c muli dintre aceti pstori tgduiser nvturile din trecut ale lui
Dumnezeu. Ei negaser i respinseser adevrurile slvite, pe care le susinuser odat
cu pasiune i s-au acoperit de mesmerism i de tot felul de amgiri. Am vzut c ei erau
bei de rtcire i i conduceau turma ctre moarte. Muli dintre mpotrivitorii adevrului
lui Dumnezeu i fac planuri nelegiuite n minte cnd sunt n patul lor, iar ziua i duc la
mplinire planurile vinovate pentru a batjocori adevrul i a gsi ceva nou pentru a trezi
interesul poporului i a le abate mintea de la adevrul preios, vital.
Am vzut c preoii care i cluzesc turma ctre moarte urmeaz s fie curnd
oprii din ngrozitoarea lor naintare. Plgile lui Dumnezeu vin, dar nu va fi suficient
pentru pstorii mincinoi s fie torturai de una sau dou din aceste plgi. Mna lui
Dumnezeu va fi n acea vreme nc ntins cu mnie i dreptate, i nu i-o va trage
napoi pn nu vor fi mplinite pe deplin scopurile Sale i pn cnd preoii nimii nu
sunt adui s se nchine la picioarele sfinilor i s recunoasc faptul c Dumnezeu i-a
iubit, pentru c s-au inut cu trie de adevr i au pzit poruncile lui Dumnezeu, i pn
cnd nu sunt nimicii toi nelegiuiii de pe pmnt.
Diferitele grupri ale aa-ziilor credincioi adventiti au, fiecare, cte puin
adevr, dar Dumnezeu a dat toate aceste adevruri copiilor Si pe care-i pregtete
pentru ziua lui Dumnezeu. El le-a dat, de asemenea, adevruri despre care nu tiu nici
unii din aceste grupri i nici nu le vor pricepe. Lucrurile care sunt pecetluite pentru ei au
fost deschise de Domnul pentru cei care vor s vad i sunt gata s neleag. Dac
Dumnezeu va avea de transmis vreo lumin nou, i va face pe cei alei i iubii ai Si
s o neleag, fr ca acetia s mearg pentru a-i lumina mintea ascultndu-i pe cei
care sunt n ntuneric i rtcire.
Mi-a fost artat necesitatea ca aceia care cred c avem ultima solie de har s se
despart de cei care sorb zilnic rtciri noi. Am vzut c nici tinerii, nici cei n vrst nu
ar trebui s participe la adunrile lor; cci este un lucru greit s-i ncurajm n felul
acesta, n timp ce ei propovduiesc rtcirea care este o otrav mortal pentru suflet i
dau ca nvtur poruncile oamenilor. Influena unor astfel de adunri nu este bun.
Dac Dumnezeu ne-a izbvit de un asemenea ntuneric i o asemenea rtcire, ar
trebui s stm neclintii n libertatea pe care ne-a dat-o El i s ne bucurm n adevr.
Dumnezeu este nemulumit de noi cnd mergem s ascultm rtcirile fr a fi nevoii so facem; cci dac nu ne trimite El la acele ntlniri n care rtcirea este introdus forat
n mintea oamenilor prin puterea voinei, El nu ne va pzi. ngerii i nceteaz vegherea

asupra noastr, iar noi suntem lsai la voia vrjmaului, pentru a fi orbii i slbii de el
i de puterea ngerilor si ri; iar lumina din jurul nostru devine contaminat de ntuneric.
Am vzut c nu avem timp de pierdut cu ascultarea basmelor. Mintea noastr nu
ar trebui deturnat n felul acesta, ci ocupat cu adevrul prezent i cutnd
nelepciune, ca s putem dobndi o mai bun cunoatere a poziiei noastre pentru a
putea explica, cu blndee, ndejdea noastr din Scripturi. n timp ce minii i sunt oferite
nvturi mincinoase i rtciri periculoase, ea nu se poate ocupa de adevrul care
trebuie s pregteasc poporul lui Israel pentru a rmne n picioare n ziua Domnului

Darul lui Dumnezeu pentru om

Mi-a fost artat marea iubire i bunvoin din partea lui Dumnezeu prin aceea
c i-a dat Fiul s moar, pentru ca omul s poat dobndi iertarea i s triasc. Mi-au
fost artai Adam i Eva, care erau privilegiai s priveasc frumuseea Grdinii Edenului
i li se ngduise s mnnce din toi copacii din grdin cu excepia unuia. ns arpele
a ispitit-o pe Eva, ea i-a ispitit soul i astfel amndoi au mncat din pomul oprit. Ei au
clcat porunca lui Dumnezeu i au devenit pctoi. Vestea s-a rspndit n tot cerul i
toate harpele au tcut. ngerii s-au ntristat i s-au temut ca nu cumva Adam i Eva s
nu-i ntind din nou minile i s mnnce n continuare din pomul vieii i s fie
pctoi nemuritori. Dar Dumnezeu a spus c-i va izgoni pe pctoi din grdin i va
pzi drumul ctre pomul vieii prin nite heruvimi cu o sabie nvpiat, pentru ca omul
s nu se poat apropia de el i mnca din rodul lui, care perpetueaz viaa.
Tristeea a umplut cerul cnd s-a realizat faptul c omul era pierdut i c lumea pe
care o crease Dumnezeu avea s fie populat cu muritori condamnai la mizerie, boal
i moarte i c nu exista nici o cale de scpare pentru cel vinovat. ntreaga familie a lui
Adam trebuie s moar. Apoi L-am vzut pe iubitul Isus i am zrit o expresie de
compasiune i tristee pe faa Sa. L-am vzut n scurt timp apropiindu-se de lumina
strlucitoare care l nvluia pe Tatl. ngerul care m nsoea a zis: "El discut n mod
nemijlocit cu Tatl Su". Nelinitea ngerilor prea foarte intens n timp ce Isus discuta
cu Tatl Lui. De trei ori a fost nvluit de lumina glorioas din jurul Tatlui, iar a treia oar
a ieit de la Tatl i I-am putut vedea persoana. Faa i era calm, netulburat de vreo
nelinite sau necaz i strlucea de o frumusee pe care cuvintele nu o pot descrie. Apoi
a fcut cunoscut corului de ngeri c fusese croit o cale de scpare pentru omul
pierdut; c intervenise la Tatl Su i obinuse permisiunea de a-i da propria via ca
rscumprare pentru neamul omenesc, de a purta pcatele lor i de a lua asupra Sa
sentina de condamnare la moarte, deschiznd n felul acesta o cale prin care ei, prin
meritele sngelui Su, s poat gsi iertare pentru pcatele din trecut i, prin ascultare,
s fie adui napoi n grdina din care au fost izgonii. Atunci ar putea avea din nou
acces la rodul glorios, nepieritor al pomului vieii la care au pierdut acum orice drept.
Atunci cerul a fost umplut de bucurie, de o bucurie inexprimabil, iar corul
ngeresc a intonat o cntare de laud i adorare. i-au atins harpele i au cntat ntr-un
ton mai nalt dect nainte, din cauza marii ndurri i bunvoine din partea lui
Dumnezeu, pentru c a dat pe preaiubitul Su Fiu s moar pentru un neam de
rzvrtii. Apoi lauda i adoraia au fost revrsate pentru tgduirea de sine i jertfa lui
Isus, pentru c a consimit s prseasc snul Tatlui Su i a ales o via de suferin
i chin i o moarte ruinoas, ca s poat da via altora.
ngerul a spus: "Crezi c Tatl L-a dat pe preaiubitul Su Fiu fr o lupt? Nu, nu."
Chiar i Dumnezeul cerurilor a avut o lupt, dac s-l lase pe omul vinovat s piar sau

s-L dea pe iubitul Su Fiu s moar pentru el. ngerii erau att de interesai de
mntuirea omului, nct s-au putut gsi printre ei unii care au vrut s-i cedeze slava i
s-i dea viaa pentru omul care pierea. "Dar", a spus ngerul care m nsoea, "aceasta
nu ar fi realizat nimic". Nelegiuirea era att de mare, nct viaa unui nger nu putea plti
datoria. Nimic n afara morii i a mijlocirii Fiului lui Dumnezeu nu puteau plti datoria i
salva pe omul pierdut dintr-o durere i nenorocire fr speran.
Dar lucrarea ce a fost dat ngerilor era ca ei s coboare i s urce cu balsam
ntritor adus din slav pentru a-L mngia pe Fiul lui Dumnezeu n viaa Sa de
suferin. Ei I-au slujit lui Isus. Lucrarea lor era i de a-i pzi i feri pe supuii harului de
ngerii ri i de ntunericul care era aruncat n mod constant n jurul lor de ctre Satana.
Am vzut c-I era cu neputin lui Dumnezeu s schimbe Legea pentru a-l salva pe
omul pierdut, care pierea; de aceea a acceptat ca Fiul Su drag s moar pentru
pcatele omului.

DARURI SPIRITUALE
Introducere
Darul profeiei s-a manifestat n biseric n timpul dispensaiunii iudaice. Dac el a
disprut timp de cteva secole, ctre ncheierea acelei dispensaiuni, din pricina strii de
stricciune n care se afla biserica, el a aprut spre sfritul ei pentru a anuna venirea
lui Mesia. Zaharia, tatl lui Ioan Boteztorul, care era "umplut de Duhul Sfnt, a
prorocit". Simeon, un om drept i consacrat care "atepta mngierea lui Israel", a venit
mnat de Duhul n templu i a prorocit despre Isus care era "Lumina care s lumineze
neamurile i slava poporului Tu, Israel"; i Ana, o proroci, "a nceput s vorbeasc
despre Isus tuturor celor care ateptau mntuirea Ierusalimului". i nu a existat un profet
mai mare ca Ioan Boteztorul, care a fost ales de ctre Dumnezeu pentru a-L prezenta
lui Israel pe "Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii".
Era cretin a nceput prin revrsarea Duhului Sfnt, i o varietate de daruri
spirituale s-a manifestat printre credincioi. Acestea erau att de multe, nct Pavel a
putut spune bisericii din Corint: "i fiecruia i se d artarea Duhului spre folosul altora"
- fiecruia din biseric, nu fiecruia din lume, aa cum au interpretat muli.
De la marea apostazie, aceste daruri s-au manifestat rareori; i acesta este
probabil motivul pentru care cei care i spun cretini cred n general c ele s-au limitat
la perioada bisericii primare. Dar nu au ncetat oare s se mai arate darurile din cauza
rtcirilor i necredinei bisericii? Iar cnd cei din poporul lui Dumnezeu vor ajunge la
credina i practicile de la nceput, aa cum cu siguran o vor face prin vestirea
poruncilor lui Dumnezeu i credinei lui Isus, nu va dezvolta oare "ploaia trzie" din nou
aceste daruri? Raionnd prin analogie, ar trebui s ne ateptm la aceasta. n ciuda
apostaziilor din era iudaic, aceasta a nceput i s-a ncheiat prin manifestri deosebite
ale Duhului lui Dumnezeu. i nu este deloc rezonabil s presupunem c era cretin - a
crei lumin, comparat cu a celeilalte dispensaiuni, este asemenea luminii soarelui
comparat cu razele slabe ale lunii - ar ncepe n lumin orbitoare i s-ar ncheia n
ntuneric. i, de vreme ce a fost nevoie de o lucrare special a Duhului pentru a pregti
un popor pentru prima venire a lui Hristos, cu ct mai mult va fi acest lucru necesar
pentru cea de-a doua venire? Cu ct mai mult, avnd n vedere i faptul c zilele de pe
urm vor fi mai primejdioase ca oricnd, iar prorocii mincinoi vor avea puterea de a
face s se arate semne i minuni mari, pn acolo nct, dac ar fi cu putin, s-i nele

i pe cei alei. Dar s consultm Scripturile adevrului: "Apoi le-a zis: 'Ducei-v n toat
lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur. Cine va crede i se va boteza va fi
mntuit; dar cine nu va crede va fi osndit. Iat semnele care i vor nsoi pe cei ce vor
crede: n Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac
vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; i vor pune minile peste bolnavi i bolnavii se
vor nsntoi'." Marcu 16,15-18
Traducerea lui Campbell spune: "Aceste puteri miraculoase i vor nsoi pe cei
care cred". Darurile nu au fost restrnse la apostoli, ci extinse pentru toi credincioii.
Dar cine le va avea? Cei care cred. Ct vreme? Nu exist o limitare; fgduina merge
n paralel cu marea nsrcinare de a propovdui Evanghelia i i vizeaz pe toi
credincioii, pn la ultimul dintre acetia.
Dar s-a ridicat obiecia c acest ajutor a fost fgduit numai apostolilor i celor
care au crezut n urma predicrii lor; c ei s-au achitat de nsrcinarea ce le-a fost dat,
c au statornicit Evanghelia i c darurile au ncetat o dat cu generaia aceea. Haidei
s vedem dac marea misiune evanghelic a ncetat o dat cu generaia aceea.
"Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului
i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu
voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin." Matei 28,19.20.
Faptul c predicarea Evangheliei sub aceast nsrcinare nu s-a sfrit n timpul
bisericii primare este evident din fgduina: "Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la
sfritul veacului". El nu spune: Sunt cu voi, apostolilor, n orice loc, pn la captul
pmntului; ci: Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului, sau timpului. Nu
este un argument acela c ar fi vorba despre era iudaic, cci aceea se ncheiase deja
la cruce. Concluzia mea ar fi, prin urmare, c propovduirea i credina evanghelic
primar vor fi nsoite ntotdeauna de acelai ajutor spiritual. nsrcinarea apostolilor a
aparinut erei cretine i se ntinde pe toat durata acesteia. n consecin, darurile au
fost pierdute numai prin apostazie i vor fi renviate o dat cu renaterea credinei i
practicii cretine primare.
n 1 Corinteni 12,28 suntem informai c Dumnezeu a rnduit, a lsat sau a fixat
anumite daruri spirituale n biseric. n absena oricrei dovezi scripturistice c le-ar fi
ndeprtat sau desfiinat, trebuie s conchidem c intenia a fost ca ele s rmn n
continuare. Unde este dovada c au fost desfiinate? n acelai capitol, n care este
desfiinat sabatul iudaic i instituit sabatul cretin - un capitol din activitatea tainei
nelegiuirii i a omului pcatului. Dar cel ce protesteaz pretinde c exist n textul
urmtor o dovad biblic pentru susinerea faptului c darurile aveau s nceteze:
"Dragostea nu va pieri niciodat. Prorociile se vor sfri; limbile vor nceta; cunotina va
avea sfrit. Cci cunoatem n parte i prorocim n parte; dar cnd va veni ce este
desvrit, acest "n parte" se va sfri. Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam
ca un copil; cnd m-am fcut om mare, am lepdat ce era copilresc. Acum vedem ca
ntr-o oglind, n chip ntunecos; dar atunci vom vedea fa n fa. Acum cunosc n
parte; dar atunci voi cunoate deplin, aa cum am fost i eu cunoscut pe deplin. Acum
dar rmn acestea trei: credina, ndejdea i dragostea." 1 Corinteni 13,8-13
Acest text prezice ntr-adevr ncetarea darurilor spirituale i, de asemenea, a
credinei i ndejdii. Dar cnd vor nceta acestea? nc privim n viitor, ctre timpul n
care: "Ndejdea-o s se schimbe n roada bucuriei, credina n vedere i rugciunea n
laud".
Ele vor nceta cnd va veni ceea ce este desvrit, cnd nu vom mai privi ca ntro oglind, n chip ntunecos, ci fa n fa. Ziua perfect, n care cei drepi vor fi fcui
desvrii, se afl nc n viitor. Este adevrat c omul nelegiuirii, cnd a ajuns la
maturitate, a lsat deoparte acele lucruri "copilreti", cum ar fi profeia, vorbirea n limbi

i cunotina i, de asemenea, credina, ndejdea i dragostea primilor cretini. Dar nu

exist nimic n textul citat care s arate c Dumnezeu a intenionat s ia darurile pe care
le-a pus n biseric - aceasta pn cnd nu va lua sfrit credina i ndejdea ei, pn
cnd slava nentrecut a strii de nemurire va eclipsa i cele mai strlucitoare dovezi ale
puterii spirituale i ale cunotinei, manifestate vreodat n starea aceasta muritoare.
Obiecia care se sprijin pe 2 Timotei 3,16.17, pe care unii au prezentat-o cu
mult solemnitate, nu merit dect o remarc fugar. Dac Pavel, cnd a zis c
Scriptura este de folos, ca s-l fac pe omul lui Dumnezeu desvrit i cu totul
destoinic pentru orice lucrare bun, a intenionat s spun c nu va mai fi scris nimic
prin Inspiraie, de ce aduga el atunci, prin ceea ce scria, la aceast Scriptur? i mcar
de ce nu a dat drumul din mn penei de scris de ndat ce a terminat fraza aceea? i
de ce a scris Ioan cartea Apocalipsei treizeci de ani mai trziu? Aceast carte conine un
alt text care este citat pentru a dovedi desfiinarea darurilor spirituale. "Mrturisesc oricui
aude cuvintele prorociei din cartea aceasta c, dac va aduga cineva la ele,
Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din
cuvintele crii acestei prorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii i din
cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta." Apocalipsa 22,18.19
Prin acest text, se pretinde c Dumnezeu, care a vorbit n vechime prinilor notri
prin proroci, n multe rnduri i n multe chipuri, i la nceputul zilelor Evangheliei prin
Isus i prin apostolii Si, a fgduit c nu va mai comunica niciodat omului ceva n
acest fel. Prin urmare, toate profeiile care apar mai trziu de aceast dat trebuie s fie
mincinoase. Aceasta, se zice, ncheie canonul Inspiraiei. Dac aa stau lucrurile, de ce
a scris Ioan Evanghelia sa dup ce s-a ntors de pe Patmos la Efes? Fcnd acest
lucru, a adugat el la cuvintele prorociei din acea carte scris pe insula Patmos? Este
evident, din textul citat, c avertizarea mpotriva adugrii sau tergerii nu se refer la
Biblie, la forma finit a compilaiei din care este compus, ci la cartea distinct a
Apocalipsei, aa cum a ieit ea din mna apostolului. Cu toate acestea, nici un om nu
are dreptul de a aduga sau scoate ceva din oricare alt carte scris prin inspiraia dat
de Dumnezeu. Scriind cartea Apocalipsei, a adugat Ioan ceva la cartea prorociei lui
Daniel? Absolut nimic. Un profet nu are nici un drept s modifice Cuvntul lui
Dumnezeu. Dar viziunile lui Ioan le confirm pe cele ale lui Daniel i aduc mult lumin
suplimentar asupra subiectelor introduse acolo. Conchid, prin urmare, c Domnul nu Sa angajat s pstreze tcerea, ci are nc libertatea de a vorbi. Aceasta s fie n veci
vorbirea inimii mele: Vorbete, Doamne, prin cine doreti; robul tu ascult.
n acest fel, ncercarea de a dovedi din Scriptur desfiinarea darurilor spirituale se
dovedete un eec total. i, ntruct porile iadului nu au biruit biserica, ci Dumnezeu are
nc un popor pe pmnt, putem cerceta dezvoltarea darurilor n relaie cu solia celui deal treilea nger, o solie care va aduce biserica pe fundament apostolic i o va face cu
adevrat lumina - nu ntunericul - lumii.
i iari: suntem avertizai dinainte c vor exista proroci mincinoi n zilele de pe
urm i Biblia ofer un test dup care s le ncercm nvturile pentru a putea deosebi
ce este adevrat de ce este fals. Marele test este Legea lui Dumnezeu, care este
aplicat att pentru probarea profeiilor, ct i a moralitii caracterului prorocilor. Dac
nu aveau s mai fie profeii adevrate n zilele de pe urm, era cu mult mai simplu s se
declare aa i s se taie din rdcin orice posibilitate a amgirii, dect s se dea un
test prin care s se ncerce acestea, ca i cum ar fi putut fi i unele false, i unele
adevrate.
n Isaia 8,19.20 este o profeie despre spiritele familiare din vremurile de acum, iar
Legea este dat ca test: "La Lege i la Mrturie; cci dac nu vorbesc n conformitate cu
acest cuvnt, aceasta este pentru c nu exist lumin n ei" [KJV] . De ce se spune

"dac nu vorbesc" din moment ce nu avea s fie nici o manifestare real a spiritelor sau,
n acelai timp, a profeiei? Isus spune: "Pzii-v de proroci mincinoi... i vei cunoate
dup roadele lor". Matei 7,15.16. Aceasta este o parte a predicii de pe munte i toi pot
vedea c acest discurs are o aplicaie general la biseric, n era evanghelic. Urmeaz
ca prorocii mincinoi s fie cunoscui dup roadele pe care le aduc; cu alte cuvinte, dup
moralitatea caracterului lor. Singurul standard dup care se poate determina dac
roadele pe care le aduc acetia sunt bune sau rele este Legea lui Dumnezeu. n felul
acesta suntem adui la Lege i la Mrturie. Profeii adevrai nu numai c vor vorbi n
conformitate cu acest cuvnt, dar vor i tri dup el. Eu nu ndrznesc s osndesc o
persoan care vorbete i triete astfel.
O caracteristic dintotdeauna a prorocilor mincinoi a fost aceea c au viziuni de
pace i c vor spune "pace i linite" cnd o nimicire neateptat va veni peste ei. Cei
adevrai vor mustra cu ndrzneal pcatul i vor da avertizarea despre mnia viitoare.
Profetizrile care contrazic declaraiile clare i simple ale Cuvntului trebuie
respinse. Aa i-a nvat Mntuitorul ucenicii cnd i-a avertizat cu privire la modul n
care se va desfura cea de-a doua Sa venire. Cnd Isus S-a nlat la cer sub privirile
ucenicilor Si, ngerii au declarat n mod explicit c acelai Isus va veni n acelai fel n
care L-au vzut urcnd la cer. De aceea Isus, prevznd lucrarea prorocilor mincinoi
din ultimele zile, spune: "Dac v vor zice: 'Iat-L n pustie', s nu v ducei acolo! 'Iat-L
n odie ascunse', s nu credei". Toate profeiile adevrate legate de acest punct
trebuie s recunoasc venirea Sa vizibil din cer. De ce nu a spus Isus: "Respingei
toate profeiile fcute n vremea aceea, cci nu vor exista proroci adevrai atunci?"
"i El a dat pe unii apostoli; pe alii, proroci; pe alii, evangheliti; pe alii, pstori i
nvtori, pentru desvrirea sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea
trupului lui Hristos, pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui
Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos." Efeseni 4,1113
nvm dintr-un verset anterior c Hristos, cnd S-a urcat la cer a dat oamenilor
daruri. Alturi de aceste daruri sunt enumerai apostolii, prorocii, evanghelitii, pstorii i
nvtorii. Scopul n vederea cruia au fost date a fost desvrirea sfinilor n unitate i
cunotin. Unii care mrturisesc c sunt pastori i nvtori n zilele noastre susin c
aceste daruri i-au mplinit pe deplin obiectivul, cu mai bine de optsprezece secole n
urm i, ca o consecin, acum au ncetat. i atunci de ce s nu aruncm la o parte
titlurile lor de pastori i nvtori? Dac slujba de profet se limiteaz prin acest text la
biserica primar, atunci i cu cea de evanghelist este la fel - i cu toate celelalte; cci
aici nu se face nici o deosebire.
Haidei s ne gndim o clip asupra acestui punct. Toate aceste daruri au fost
date pentru desvrirea sfinilor n unitate, cunotine i spirit. Sub influena lor, biserica
primar s-a bucurat, o vreme, de acea unitate: "Mulimea celor ce crezuser era o inim
i un suflet". i se pare c o consecin fireasc a acestei uniti era c "apostolii
mrturiseau cu mult putere despre nvierea Domnului Isus. i un mare har era peste
toi". Faptele apostolilor 4,31-33. Ct de vrednic de dorit este o asemenea stare de
lucruri acum! ns apostazia, prin influena ei de dezbinare i ntinare, a mnjit
splendoarea bisericii frumoase i a mbrcat-o n sac. Rezultatul a fost dezbinarea i
dezordinea. Nu a fost niciodat o diversitate a credinelor n cretinism ca n zilele
noastre. Dac darurile erau necesare pentru a pstra unitatea bisericii primare, cu ct
mai mult este nevoie de ele acum pentru a restabili unitatea! i faptul c scopul lui
Dumnezeu este de a reface unitatea bisericii n zilele de pe urm este cu prisosin
dovedit de profeii. Suntem asigurai c strjerii vor vedea cu ochii lor cum Domnul va
aduce Sionul napoi . De asemenea, c n vremea sfritului cei nelepi vor nelege.

Cnd se va mplini acest lucru, va exista o unitate a credinei ntre toi aceia pe care-i
socotete Dumnezeu nelepi; ntruct cei care neleg n realitate corect trebuie n mod
necesar s neleag mpreun la fel. Ce va face cu putin aceast unitate, dac nu
darurile care au fost date tocmai n acest scop?
Pornind de la consideraii ca acestea, este evident c starea de desvrire a
bisericii, prevzut aici, este nc n viitor; n consecin, aceste daruri nu i-au mplinit
nc scopul. Aceast Epistol ctre efeseni a fost scris n anul 64 d. Hr., cam cu doi ani
nainte ca Pavel s-i spun lui Timotei c era gata s fie turnat ca o jertf de butur i
c timpul plecrii sale era aproape. Seminele apostaziei ncoleau acum n biseric,
pentru c Pavel spusese cu zece ani n urm, n a doua sa Epistol ctre tesaloniceni c
"taina frdelegii a i nceput s lucreze". Lupi rpitori erau acum gata s intre i s nu
crue turma. Biserica nu se nla i nu nainta ctre acea desvrire a unitii descrise
n text, ci era pe punctul de a fi sfiat de partide i tulburat de dezbinri. Apostolul
tia aceasta; prin urmare, el trebuie s fi privit dincolo de marea apostazie, ctre
perioada de strngere a rmiei poporului lui Dumnezeu, cnd a zis: "Pn vom
ajunge toi la unirea credinei". Efeseni 4,13. De aici deducem c darurile care au fost
lsate n biseric nu au reuit s-i fac lucrarea la timpul lor. "Nu stingei Duhul. Nu
dispreuii prorociile, ci cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun." 1 Tesaloniceni
5,19-21
n aceast epistol, apostolul introduce subiectul celei de-a doua veniri a
Domnului. El descrie apoi starea de necredin a lumii, n acea vreme, care spune "pace
i linite", cnd ziua Domnului este gata s se dezlnuie asupra lor i nimicirea
neateptat s vin asupra lor ca un ho noaptea. El ndeamn apoi fierbinte biserica,
avnd n vedere aceste lucruri, s fie treaz, s vegheze i s nu adoarm. Printre
ndemnurile care urmeaz, se afl cuvintele pe care le-am citat: "Nu stingei Duhul" etc.
Unii ar putea crede c aceste trei versete sunt complet separate unul de cellalt prin
sensul pe care l au; dar exist o legtur fireasc n ordinea n care stau. Persoana
care stinge Duhul va fi lsat s dispreuiasc profeiile, care sunt roada legitim a
Spiritului Sfnt. "Voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor
proroci." Ioel 2,28. Expresia "cercetai toate lucrurile" este limitat la subiectul aflat n
discuie, profetizarea, i avem datoria de a pune la prob duhurile prin testele pe care ni
le-a dat Dumnezeu n Cuvntul Su. Amgirile spirituale i profeiile mincinoase abund
n timpul de acum; i fr ndoial c textul acesta are aici o aplicaie special. Dar
observai c apostolul nu spune "respingei toate lucrurile", ci "cercetai toate lucrurile i
pstrai ce este bun".
"Dup aceea, voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor
proroci, btrnii votri vor visa visuri i tinerii votri vor avea vedenii. Chiar i peste robi
i peste roabe voi turna Duhul Meu n zilele acelea. Voi face s se vad semne n ceruri
i pe pmnt: snge, foc i stlpi de fum; soarele se va preface n ntuneric i luna n
snge nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. Atunci oricine va
chema Numele Domnului va fi mntuit. Cci mntuirea va fi pe muntele Sionului i la
Ierusalim, cum a fgduit Domnul, i ntre cei rmai, pe care-i va chema Domnul." Ioel
2,28-32
Aceast profeie a lui Ioel, care vorbete despre revrsarea Duhului Sfnt n zilele
de pe urm, nu a fost mplinit toat la nceputul dispensaiunii evanghelice. Lucrul
acesta reiese clar din minunile din ceruri i de pe pmnt, introduse n acest text, minuni
care trebuia s precead "ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat ". Dei semnele
au fost, acea zi nfricotoare este nc n viitor. Toat dispensaiunea evanghelic
poate fi numit "zilele de pe urm", dar a spune c zilele de pe urm sunt n urm cu
optsprezece secole este absurd. Ele se ntind pn la ziua Domnului i la izbvirea

rmiei poporului lui Dumnezeu: "Cci mntuirea va fi pe muntele Sionului i la

Ierusalim, cum a fgduit Domnul, i ntre cei rmai, pe care-i va chema Domnul".
Aceast rmi, care exist n mijlocul semnelor i minunilor care vestesc
venirea zilei celei mari i nfricoate a Domnului, este fr ndoial rmia seminei
femeii despre care se vorbete n Apocalipsa 12,17 - ultima generaie a bisericii de pe
pmnt. "i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia seminei ei,
care pzesc poruncile lui Dumnezeu i au mrturia lui Isus Hristos."
Rmia bisericii evanghelice va avea darurile. Rzboiul se va da mpotriva ei
pentru c membrii acesteia pzesc poruncile lui Dumnezeu i au mrturia lui Isus
Hristos. (Apocalipsa 12,17). n Apocalipsa 19,10, mrturia lui Isus Hristos este definit
ca fiind spiritul profeiei. ngerul a spus: "Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii
ti, care pstreaz mrturia lui Isus". n Apocalipsa 22,9, el repet n esen aceleai
cuvinte, dup cum urmeaz: "Eu sunt un mpreun-slujitor cu tine i cu fraii ti, prorocii".
Comparnd textele, vedem fora expresiei: "Mrturia lui Isus este spiritul profeiei". Dar
mrturia lui Isus include toate darurile date de Acel Spirit unic. Pavel spune: "Mulumesc
Dumnezeului meu totdeauna cu privire la voi, pentru harul lui Dumnezeu care v-a fost
dat n Isus Hristos. Cci n El ai fost mbogii n toate privinele, cu orice vorbire i cu
orice cunotin. n felul acesta, mrturia despre Hristos a fost bine ntrit n mijlocul
vostru; aa c nu ducei lips de nici un fel de dar, n ateptarea artrii Domnului nostru
Isus Hristos." 1 Corinteni 1,4-7.
Mrturia lui Hristos a fost confirmat n biserica din Corint; i care a fost rezultatul?
Nu duceau lips de nici un dar. i atunci nu suntem noi ndreptii s tragem concluzia
c n momentul confirmrii depline a rmiei prin mrturia lui Isus acetia nu vor duce
lips de nici un fel de dar, ateptnd venirea Domnului nostru Isus Hristos?

Cderea lui Satana

Satana a fost odat un nger onorat n cer, alturi de Hristos. Faa sa, ca i a
celorlali ngeri, era plin de blndee i exprima fericirea. Fruntea sa era nalt i lat,
artnd o mare inteligen. nfiarea sa exterioar era perfect; purtarea, nobil i
maiestuoas. Dar cnd Dumnezeu I-a spus Fiului Su "s facem om dup chipul i
nfiarea noastr", Satana a fost invidios pe Isus. El dorea s fi fost consultat n
privina crerii omului i, pentru c nu i se ceruse sfatul, s-a umplut de invidie, gelozie i
ur. Dorea s primeasc cele mai nalte onoruri n cer, alturi de Dumnezeu.
Pn n acest moment, tot cerul fusese ntr-o ordine perfect, n armonie i n
desvrit supunere fa de crmuirea lui Dumnezeu. Era cel mai nalt pcat s te
revoli mpotriva ordinii i voinei Sale. Tot cerul prea n fierbere. ngerii erau organizai
n companii, fiecare fiind condus de un nger de grad superior. Satana, ambiios s se
nale pe sine i nevoind s se supun autoritii lui Isus, rspndea insinuri mpotriva
guvernrii lui Dumnezeu. Unii dintre ngeri simpatizau cu Satana n rzvrtirea lui, iar
alii susineau cinstea i nelepciunea lui Dumnezeu pentru faptul c dduse autoritate
Fiului Su. ntre ngeri s-a fcut dezbinare. Satana i simpatizanii lui se luptau s
preschimbe modul de conducere al lui Dumnezeu. Doreau s cerceteze nelepciunea
de neptruns a lui Dumnezeu i s ptrund motivul pentru care Isus fusese nlat, i
nzestrat cu conducere i putere nelimitat. Ei s-au rzvrtit mpotriva autoritii Fiului.
Toat otirea ngereasc a fost chemat naintea Tatlui pentru a se hotr fiecare caz
n parte. S-a decis c Satana trebuie exclus din cer, mpreun cu ngerii care i se
alturaser n rzvrtire. Apoi, n cer a fost rzboi. ngerii s-au angajat n btlie; Satana

dorea s-L nving pe Fiul lui Dumnezeu i pe cei care erau supui voinei Lui. Dar
ngerii cei buni i credincioi au biruit i Satana a fost alungat din cer mpreun cu cei
ce-l urmaser.
Dup ce Satana i cei ce czuser o dat cu el au fost izgonii din cer i el i-a dat
seama c pierduse pentru totdeauna toat puritatea i slava acestuia, s-a cit i a dorit
s fie readus n cer. Era dispus s-i reia poziia sau orice alt poziie n care ar fi putut fi
numit. Dar nu; cerul nu trebuie pus n primejdie. Tot cerul putea fi ntinat dac ar fi fost
adus napoi; cci pcatul i afla originea n el i seminele rzvrtirii erau n el. Att el,
ct i cei ce-l urmaser au plns i au implorat s fie readui n favoarea lui Dumnezeu.
Dar pcatul lor - ura, invidia i gelozia lor - fusese att de mare nct Dumnezeu nu-l
putea terge. El trebuia s rmn pentru a-i putea primi pedeapsa final.
Cnd Satana a devenit pe deplin contient c nu exista nici o posibilitate prin care
s recapete favoarea lui Dumnezeu, au nceput s se manifeste ura i rutatea lui. S-a
consultat cu ngerii lui i a fost fcut un plan pentru a continua lupta mpotriva conducerii
lui Dumnezeu. Cnd Adam i Eva au fost pui n frumoasa grdin, Satana fcea planuri
pentru a-i nimici. Era cu neputin ca acest cuplu fericit s fie privat de fericirea lor, dac
ascultau de Dumnezeu. Satana nu-i putea exercita puterea asupra lor, dac acetia nuL nesocoteau mai nti pe Dumnezeu i nu pierdeau favoarea Sa. Trebuia fcut de
aceea un plan pentru a-i duce la neascultare, pentru a provoca nemulumirea lui
Dumnezeu i a fi adui sub influena direct a lui Satana i a ngerilor lui. S-a hotrt ca
Satana s ia o alt form i s arate interes fa de om. El trebuia s provoace
nencredere cu privire la sinceritatea lui Dumnezeu i s-i fac s aib ndoieli c
spusele lui Dumnezeu ar fi nsemnat chiar acel lucru; dup aceea, el trebuia s le
strneasc curiozitatea i s-i determine s se amestece n planurile neptrunse ale lui
Dumnezeu - nsui pcatul de care se fcuse vinovat Satana-i s cerceteze cauza
restriciei legate de pomul cunotinei binelui i rului.

Cderea omului
ngerii sfini vizitau adesea grdina i i nvau pe Adam i pe Eva cum s lucreze
i i informau, de asemenea, despre rzvrtirea i cderea lui Satana. ngerii i-au
avertizat cu privire la Satana i le-au spus s nu se despart unul de altul n timpul
lucrului, cci ar fi putut s intre n contact cu acest vrjma czut. n acelai timp, ngerii
le-au cerut s urmeze ndeaproape ndrumrile pe care li le dduse Dumnezeu, cci nu
erau n siguran dect n supunere desvrit. Atunci, acest duman czut nu putea
avea nici o putere asupra lor.
Satana i-a nceput lucrarea cu Eva, pentru a o face s fie neasculttoare. Prima
ei greeal a fost c a umblat departe de soul ei, apoi pentru c a zbovit lng pomul
oprit i dup aceea, pentru c a ascultat de vocea ispititorului i a ndrznit chiar s se
ndoiasc de faptul c Dumnezeu spusese "n ziua n care vei mnca din el vei muri
negreit". Ea s-a gndit c poate Domnul nu a vrut s spun chiar aceasta i,
aventurndu-se, i-a ntins mna, a luat un fruct i a mncat. Acesta era frumos la privit
i plcut la gust. Apoi a fost invidioas c Dumnezeu inea departe de ei ceea ce era de
fapt pentru binele lor i a oferit soului ei fructul, n felul acesta ispitindu-l. I-a spus lui
Adam tot ceea ce spusese arpele i i-a exprimat uimirea c acesta avea darul vorbirii.
Am vzut o tristee acoperind faa lui Adam. Prea uluit i temtor. Prea c n
mintea lui se d o lupt. Era sigur c acesta era dumanul mpotriva cruia fuseser
avertizai i c soia lui trebuia s moar. Trebuia ca ei s se despart. Dragostea lui

pentru Eva era puternic i, cuprins de cea mai neagr descurajare, s-a hotrt s-i
mprteasc soarta. A luat fructul i l-a mncat repede. Atunci Satana a jubilat. Se
rzvrtise n cer i ctigase simpatizani care l iubeau i l-au urmat n rzvrtirea lui.
Czuse i i fcuse i pe alii s cad mpreun cu el. i acum o ispitise pe femeie s se
ndoiasc de Dumnezeu, s-i studieze cu un ochi critic nelepciunea i s caute s-i
ptrund planurile desvrite n nelepciune. Satana tia c femeia nu va cdea
singur. Adam, prin iubirea sa fa de Eva, nclcase porunca lui Dumnezeu i czuse
mpreun cu ea.
tirea despre cderea omului s-a rspndit n tot cerul. Toate harpele au tcut.
ngerii i-au aruncat cununile de pe cap, cuprini de tristee. Tot cerul era n fierbere. S-a
inut un consiliu pentru a se hotr ce trebuia fcut cu perechea vinovat. ngerii se
temeau c Adam i Eva i vor ntinde mna i vor mnca din pomul vieii, devenind
astfel pctoi nemuritori. Dar Dumnezeu a spus c i va izgoni pe pctoi din grdin.
Au fost trimii de ndat ngeri s pzeasc drumul care ducea ctre pomul vieii. Acesta
a fost planul elaborat al lui Satana, ca Adam i Eva s fie neasculttori fa de
Dumnezeu, s aib parte de nemulumirea Sa i apoi s mnnce din pomul vieii
pentru a putea tri venic n pcat i neascultare i astfel pcatul s fie eternizat. ns
au fost trimii ngeri sfini ca s-i izgoneasc din grdin i s le taie calea ctre pomul
vieii. Fiecare din aceti ngeri puternici inea n mna dreapt ceva care semna cu o
sabie strlucitoare.
Apoi Satana a triumfat. Prin cderea lui, i fcuse i pe alii s sufere. El fusese
izgonit din cer, ei, din Paradis.

Planul de mntuire
Tristeea a umplut cerul cnd s-a realizat faptul c omul era pierdut i c lumea pe
care o crease Dumnezeu avea s fie populat cu muritori condamnai la mizerie, boal
i moarte i c nu exista nici o cale de scpare pentru cel vinovat. ntreaga familie a lui
Adam trebuia s moar. Apoi L-am vzut pe iubitul Isus i am zrit o expresie de
compasiune i tristee pe faa Sa. L-am vzut n scurt timp apropiindu-se de lumina
strlucitoare care l nvluia pe Tatl. ngerul care m nsoea a zis: "El discut n mod
nemijlocit cu Tatl Su". Nelinitea ngerilor prea foarte intens n timp ce Isus discuta
cu Tatl Lui. De trei ori a fost nvluit de lumina glorioas din jurul Tatlui, iar a treia oar
a ieit de la Tatl i I-am putut vedea persoana. Faa i era calm, netulburat de vreo
nelinite sau necaz i strlucea de o frumusee pe care cuvintele nu o pot descrie. Apoi
a fcut cunoscut otirii ngerilor c fusese croit o cale de scpare pentru omul pierdut.
Le-a spus c intervenise la Tatl Su i Se oferise s-i dea propria via ca
rscumprare, s ia asupra Sa sentina de condamnare la moarte, pentru ca prin El
omul s poat gsi iertare; ca prin meritele sngelui Su i ascultare de Legea lui
Dumnezeu ei s poat redobndi favoarea lui Dumnezeu i s fie adui napoi n
grdina cea minunat i s mnnce din rodul pomului vieii.
La nceput, ngerii nu s-au putut bucura; cci Comandantul lor nu le-a ascuns
nimic, ci a desfurat naintea lor planul de mntuire. Isus le-a spus c va sta ntre
mnia Tatlui Su i omul vinovat, c va purta nelegiuirea i dispreul i c numai puini
l vor primi ca Fiu al lui Dumnezeu. Aproape toi l vor ur i respinge. Va renuna la slava
Sa din cer, Se va arta pe pmnt ca om, Se va umili ca om, Se va familiariza prin
experien direct cu diferitele ispite de care este asaltat omul, pentru a ti cum s-i
ajute pe cei care sunt ispitii; i c, n cele din urm, dup mplinirea misiunii Sale ca

nvtor, va fi dat n minile oamenilor i va suferi aproape orice cruzime i suferin pe

care Satana i ngerii lui vor putea s le inspire oamenilor ri. C va muri de moartea
cea mai crud, atrnat ntre cer i pmnt, asemenea unui pctos vinovat; c va ndura
ore de agonie nfiortoare, la care nici ngerii nu vor putea privi, ci i vor acoperi feele
pentru a nu mai vedea acea privelite. i nu avea s sufere numai o agonie trupeasc,
ci i una a minii, cu care cea fizic nu poate fi n nici un fel comparat. Greutatea
pcatelor ntregii lumi avea s fie asupra Lui. Le-a spus c va muri i c va nvia din nou
a treia zi i Se va nla la Tatl Su pentru a mijloci n favoarea omului vinovat,
ndrtnic.
ngerii s-au prosternat naintea Lui. i-au oferit vieile. Isus le-a spus c i va salva
pe muli prin moartea Sa i c viaa unui nger nu putea plti datoria. Doar viaa Lui
putea fi acceptat de Tatl ca pre de rscumprare pentru om. Isus le-a mai spus c i
ei aveau de jucat un rol: s fie cu El i, n anumite momente, s-L ntreasc; c va lua
asupra Sa natura czut a omului i c tria Lui nu avea s fie nici mcar egal cu a lor;
c vor fi martorii umilirii i marilor Lui suferine; i c, vznd umilinele ndurate de El i
ura oamenilor ndreptat ctre El, vor fi micai de cea mai profund emoie i, din
iubirea pe care o au fa de El, vor dori s-L salveze i s-L izbveasc de ucigaii Lui,
dar c nu trebuie s intervin pentru a mpiedica nimic din tot ceea ce vor vedea; i c ei
vor avea un rol de jucat n nvierea Lui; c planul de mntuire fusese pus la punct i c
Tatl acceptase acest plan.
Cu o tristee sfnt, Isus i-a mngiat i i-a ncurajat pe ngeri, spunndu-le c,
dup toate acestea, cei pe care i va rscumpra vor fi cu El i c, prin moartea Sa, i va
mntui pe muli i l va nimici pe cel care are puterea morii. Iar Tatl Su i va da
mpria i mreia mpriei de sub toat ntinderea cerului i va fi a Lui n veci de
veci. Satana i cei pctoi vor fi nimicii, pentru a nu mai tulbura niciodat cerul sau
noul pmnt curit. Isus a cerut otirii cereti s se mpace cu planul pe care-L
acceptase Tatl i s se bucure c, prin moartea Sa, omul czut putea fi din nou nlat
pentru a obine favoarea lui Dumnezeu i a se bucura de cer.
Atunci cerul a fost umplut de bucurie, de o bucurie inexprimabil. i ceata
ngereasc a intonat o cntare de laud i adorare. i-au atins harpele i au cntat ntrun ton mai nalt dect nainte, din cauza marii ndurri i bunvoine din partea lui
Dumnezeu, pentru c a dat pe preaiubitul Su Fiu s moar pentru un neam de
rzvrtii. Lauda i adoraia au fost revrsate pentru tgduirea de sine i jertfa lui Isus;
pentru c a consimit s prseasc snul Tatlui Su i a ales o via de suferin i
chin i o moarte ruinoas, ca s poat da via altora.
ngerul a spus: "Crezi c Tatl L-a dat pe preaiubitul Su Fiu fr o lupt? Nu, nu.
Chiar i Dumnezeul cerurilor a avut o lupt, dac s-l lase pe omul vinovat s piar sau
s-L dea pe iubitul Su Fiu s moar pentru el." ngerii erau att de interesai de
mntuirea omului, nct s-au gsit printre ei unii care doreau s-i cedeze slava i s-i
dea viaa pentru omul care pierea. "Dar", a spus ngerul care m nsoea, "aceasta nu ar
fi realizat nimic. Nelegiuirea era att de mare, nct viaa unui nger nu putea plti
datoria. Nimic, n afara morii i mijlocirii Fiului lui Dumnezeu, nu putea plti datoria i
salva pe omul pierdut dintr-o durere i nenorocire fr speran."
Dar lucrarea ce a fost dat ngerilor era ca ei s coboare i s urce cu balsam
ntritor adus din slav pentru a-L mngia pe Fiul lui Dumnezeu n suferinele Sale i aI sluji. Lucrarea lor era i de a-i pzi i feri pe supuii harului de ngerii ri i de
ntunericul care era aruncat n mod constant n jurul lor de ctre Satana. Am vzut c-I
era cu neputin lui Dumnezeu s schimbe Legea pentru a-l salva pe omul pierdut, care
pierea; de aceea a acceptat ca Fiul Su drag s moar pentru pcatele omului.

Satana s-a bucurat din nou mpreun cu ngerii lui c a putut, prin provocarea
cderii omului, s-L trag jos pe Fiul lui Dumnezeu din poziia Sa nlat. Le-a spus
ngerilor lui c atunci cnd Isus va lua asupra Sa firea czut a omului, el putea s-L
copleeasc i s mpiedice mplinirea planului de mntuire.
Mi-a fost artat Satana aa cum a fost odat, un nger fericit i nlat. Apoi, mi-a
fost artat aa cum este acum. Are nc o alur regeasc. Trsturile lui sunt nc
nobile, cci este un nger czut. Dar expresia feei sale este plin de nelinite, griji,
nefericire, rutate, ur, viclenie, nelciune i de orice ru. Am observat n mod
deosebit acea expresie care a fost odat att de nobil. Fruntea i se trgea napoi
ncepnd de la ochi. Am vzut c fusese att de mult aplecat spre ru, nct toate
nsuirile bune i se stricaser i se dezvoltaser toate trsturile rele. Ochii i erau
vicleni, irei i erau foarte ptrunztori. Constituia i era robust, dar carnea i atrna
flasc la mini i fa. Cnd l priveam, brbia i se odihnea n mna stng. Prea c
este dus pe gnduri. Sursul de pe faa lui, care m-a fcut s tremur, era att de plin de
ru i de viclenie satanic. Sursul acesta este cel pe care-l afieaz numai nainte de a
fi sigur de victima lui i, pe msur ce i leag bine victima n capcan, devine de-a
dreptul oribil.

Prima venire a lui Hristos

Mi-a fost artat timpul n care Isus trebuia s ia asupra Sa firea omului, s Se
umileasc n trup omenesc i s sufere ispitele lui Satana. Naterea Sa s-a desfurat
fr a fi nsoit de grandoarea lumeasc. S-a nscut ntr-un staul i ptuul I-a fost o
iesle; cu toate acestea, naterea I-a fost onorat cu mult mai mult dect oricrui fiu al
oamenilor. ngeri din cer i-au anunat pe pstori de venirea lui Isus i lumina i slava de
la Dumnezeu le-au nsoit mrturia.
Ceata de ngeri i-au atins harpele i I-au dat slav lui Dumnezeu. Ei au vestit
triumftor sosirea Fiului lui Dumnezeu ntr-o lume czut, ca s duc la ndeplinire
lucrarea de rscumprare i, prin moartea Sa, s aduc omului pace, fericire i via
venic. Dumnezeu a onorat venirea Fiului Su. ngerii I s-au nchinat.
ngerii lui Dumnezeu erau deasupra locului n care era botezat El; Duhul Sfnt a
cobort n forma unui porumbel i a venit peste El i, n timp ce oamenii priveau uimii
peste msur, cu ochii int la El, s-a auzit din cer glasul Tatlui, zicnd: "Tu eti Fiul
Meu preaiubit! n Tine mi gsesc toat plcerea Mea!"
Ioan nu era sigur c Mntuitorul era cel care venise la el pentru a-L boteza n apa
Iordanului. Dar Dumnezeu i fgduise un semn prin care avea s-L cunoasc pe Mielul
lui Dumnezeu. Acel semn a fost dat cnd porumbelul s-a aezat peste Isus i slava lui
Dumnezeu a strlucit peste tot n jurul Su. Ioan a ntins mna, artnd ctre Isus, i a
strigat cu un glas puternic: "Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii!"
Ioan i-a anunat ucenicii c Isus este Mesia cel fgduit, Mntuitorul lumii. Ctre
ncheierea lucrrii lui, el i-a nvat ucenicii s priveasc la Isus i s-L urmeze ca fiind
Marele nvtor. Viaa lui Ioan a fost plin de ntristare i tgduire de sine. El a vestit
prima venire a lui Hristos, dar nu i s-a ngduit s-I vad minunile i s se bucure de
puterea pe care o manifesta El. Cnd Isus avea s se declare pe Sine ca nvtor, Ioan
tia c el trebuie s moar. Vocea lui a fost rareori auzit, cu excepia pustiei. Viaa lui a
fost singuratic. Nu s-a legat de familia tatlui su, pentru a se bucura de societatea ei,
ci a lsat-o pentru a-i mplini misiunea. Mulimi de oameni prseau oraele agitate i
satele i se ndreptau ctre pustie pentru a asculta cuvintele minunatului profet. Ioan

lovea cu securea la rdcina copacului. El mustra pcatul, fr a se teme de consecine

i pregtea calea pentru Mielul lui Dumnezeu. Irod era micat n timp ce asculta
mrturiile puternice, directe ale lui Ioan i, cu un interes profund, a ntrebat ce trebuia s
fac pentru a deveni ucenicul lui. Ioan cunotea c el era pe punctul de a se cstori cu
soia fratelui su, ct vreme soul ei tria nc, i i-a spus cu credincioie lui Irod c
acest lucru nu era drept. Irod nu era dispus s fac vreun sacrificiu. S-a cstorit cu
soia fratelui su i, prin nrurirea ei, l-a prins pe Ioan i l-a aruncat n temni,
intenionnd, cu toate acestea, s-i dea drumul. n timp ce sttea acolo, nchis, Ioan a
auzit prin ucenicii lui despre lucrrile pline de putere ale lui Isus. El nu-I putea asculta
cuvintele pline de har; dar ucenicii l-au anunat i l-au mngiat cu ceea ce auziser.
Curnd dup aceea, Ioan a fost decapitat, prin influena folosit de soia lui Irod. Am
vzut c cei mai umili ucenici, care L-au urmat pe Isus, care au fost martori la minunile
Sale i au ascultat cuvintele alintoare care ieeau de pe buzele Lui, erau mai mari
dect Ioan Boteztorul; cu alte cuvinte, ei au fost mai nlai i mai onorai i au avut
mai mult bucurie n vieile lor.
Ioan a venit n duhul i puterea lui Ilie, pentru a vesti prima venire a lui Isus.
Atenia mi-a fost ndreptat ctre zilele de pe urm i am vzut c Ioan i reprezenta pe
aceia care vor merge n duhul i puterea lui Ilie pentru a vesti ziua mniei i cea de-a
doua venire a lui Isus.
Dup botezul lui Isus n Iordan, El a fost mnat de Duhul n pustie pentru a fi ispitit
de diavol. Duhul Sfnt l pregtise pentru acea scen deosebit a ispitelor aprige. El a
fost ispitit patruzeci de zile de ctre Satana i n acele zile nu a mncat nimic. Totul era
neplcut n jurul Su, un loc pe care firea omeneasc era ispitit s-l resping. Era cu
fiarele slbatice i cu diavolul ntr-un loc pustiu, singuratic. Fiul lui Dumnezeu era palid i
tras la fa din pricina postului i suferinei. Dar calea pe care trebuia s-o urmeze era
trasat i trebuia s mplineasc lucrarea pe care venise s-o nfptuiasc.
Satana a profitat de suferinele Fiului lui Dumnezeu i s-a pregtit s-L atace cu
ispite multiple, spernd s obin biruina asupra Lui, pentru c Se smerise pe Sine
lund trup de om. "Dac eti Fiul lui Dumnezeu, poruncete pietrei acesteia s se fac
pine." L-a ispitit pe Isus s accepte s-i dea dovada c El este Mesia. Isus i-a rspuns
cu blndee: "Este scris, omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese
din gura lui Dumnezeu".
Satana cuta o discuie n contradictoriu cu Isus, legat de faptul c El era Fiul lui
Dumnezeu. A adus ca argument starea lui de slbiciune i suferin i a afirmat cu
ludroenie c el era mai puternic dect Isus. Dar cuvntul rostit din cer, "Tu eti Fiul
Meu preaiubit, n Tine mi gsesc toat plcerea Mea" era de-ajuns pentru a-L susine
pe Isus n toate suferinele Sale. Am vzut c Hristos nu avea de ce s-l conving pe
Satana de puterea Sa sau de faptul c El era Mntuitorul lumii. Satana avea dovezi
suficiente legate de poziia nlat i autoritatea Fiului lui Dumnezeu. Tocmai refuzul lui
de a se supune autoritii lui Hristos l alungase din cer.
Pentru a-i manifesta puterea, Satana l-a dus pe Isus la Ierusalim i L-a aezat pe
streaina templului i L-a ispitit s-i fac dovada c El era Fiul lui Dumnezeu,
aruncndu-Se de la acea nlime ameitoare. Satana a citat cuvintele Inspiraiei: "Cci
este scris: El va porunci ngerilor Lui s Te pzeasc' i: 'Ei Te vor lua pe mini ca nu
cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr'". Rspunzndu-i, Isus a zis: "S-a spus:
'S nu ispiteti pe Domnul, Dumnezeul tu'". Satana dorea s-L fac pe Isus s Se
ncumete s mizeze pe mila Tatlui Su i s-i rite viaa nainte de ndeplinirea
misiunii Sale. Sperase c planul de mntuire avea s eueze; dar planul era prea bine
pus la punct pentru a fi dejucat sau stricat de Satana.

Hristos este exemplul pentru toi cretinii. Cnd sunt ispitii sau drepturile lor sunt
puse la ndoial, ei ar trebui s ndure totul cu rbdare. Nu trebuie s simt c au dreptul
s-L cheme pe Domnul s-i etaleze puterea, pentru ca ei s poat obine biruina
mpotriva dumanilor lor, dect dac Dumnezeu poate fi onorat n mod direct prin
aceasta. Dac Isus S-ar fi aruncat de pe streaina Templului, El nu I-ar fi dat slav
Tatlui; cci nimeni nu ar fi fost martor la acest lucru n afar de Satana i ngerii lui
Dumnezeu. i aceasta ar fi nsemnat ispitirea Domnului s-i arate puterea naintea
celui mai nverunat vrjma al Su. Ar fi nsemnat s cedeze naintea celui pe care Isus
venise s-l biruie.
"Diavolul L-a suit pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile
pmntului i I-a zis: 'ie i voi da toat stpnirea i slava acestor mprii; cci mie
mi este dat i o dau oricui voiesc. Dac, dar, Te vei nchina naintea mea, toat va fi a
Ta'. Drept rspuns, Isus i-a zis: 'napoia Mea, Satano! Este scris: S te nchini Domnului,
Dumnezeului tu i numai Lui s-I slujeti'."
Satana I-a nfiat lui Isus mpriile lumii n cea mai atrgtoare lumin. El s-a
oferit s renune la preteniile pe care le avea asupra bogiilor pmntului, dac Isus
avea s i Se nchine acolo. Dac planul mntuirii avea s fie dus pn la capt i Isus
murea pentru a-l rscumpra pe om, Satan tia c propria lui putere avea s-i fie limitat
i luat n cele din urm i c urma s fie nimicit. Din acest motiv, planul su elaborat
era acela de a mpiedica, dac era cu putin, ducerea la bun sfrit a marii lucrri care
fusese nceput de Fiul lui Dumnezeu. Dac planul de rscumprare avea s dea gre,
Satana avea s-i pstreze mpria a crei stpnire o pretindea atunci. i, dac avea
s izbndeasc, i plcea s cread c va domni n opoziie cu Dumnezeul cerurilor.
Satana a jubilat cnd Isus i-a lsat puterea i slava i a prsit cerul. El a crezut
c Fiul lui Dumnezeu a fost adus atunci n puterea lui. Ispita prinsese att de bine la
perechea sfnt n Eden, nct spera ca prin puterea i viclenia lui satanic s-L nving
i pe Fiul lui Dumnezeu i s-i salveze n felul acesta propria-i via i mpria. Dac
ar fi putut s-L ispiteasc pe Isus s Se ndeprteze de voina Tatlui Su, scopul lui
avea s fie atins. Dar Isus l-a ntmpinat pe ispititor cu mustrarea: "napoia Mea,
Satano". El nu avea s Se nchine dect naintea Tatlui Su.
Satana a pretins c mpria pmntului era a lui i a insinuat c Isus ar putea
scpa de toate suferinele Sale: c nu era nevoie s moar pentru a obine mpriile
acestei lumi; c, dac avea s i Se nchine, putea avea toate bogiile pmntului i
slava de a domni peste ele. Dar Isus a fost neclintit. tia c va veni vremea cnd va
redobndi cu propria Sa via mpria de la Satana i c, dup un timp, totul n cer i
pe pmnt i Se va supune. A ales viaa Lui de suferin i moartea ngrozitoare ca fiind
calea aprobat de Tatl Su pentru a putea deveni un motenitor de drept al mpriilor
pmntului i s le primeasc n minile Lui pentru a fi ale Sale pentru venicie. Satana
avea s fie dat i el n mna Lui pentru a fi nimicit prin moarte, pentru a nu-L mai tulbura
vreodat pe Isus sau pe sfini n slav.

Lucrarea lui Hristos

Dup ce Satana i-a isprvit ispitele, s-a ndeprtat pentru o vreme de Isus, ngerii
I-au pregtit hran n pustie i L-au ntrit, iar binecuvntarea Tatlui a rmas asupra
Lui. Satana euase n ispitele lui cele mai grozave; cu toate acestea, privea n viitor
ctre perioada lucrrii lui Isus, cnd avea s-i ncerce cnd i cnd viclenia mpotriva
Lui. Spera nc s l biruie, incitndu-i la ur i crim pe cei care nu aveau s-L
primeasc pe Isus. Satana a inut un consiliu special cu ngerii lui. Erau dezamgii i
mnioi c nu reuiser s fac nimic mpotriva Fiului lui Dumnezeu. Au hotrt c
trebuie s fie mai vicleni i s-i foloseasc puterea la maximum pentru a sdi
nencredere n mintea celor din propriul Su popor - nencrederea c El era Mntuitorul
lumii - i s-L descurajeze astfel pe Isus n misiunea Sa. Indiferent ct de exact era
mplinirea ceremoniilor i jertfelor de ctre iudei, dac puteau fi inui n starea de orbire
n privina profeiilor i fcui s cread c Mesia urma s apar ca un puternic mprat
lumesc, puteau fi determinai s-L dispreuiasc i s-L resping pe Isus.
Mi-a fost artat c Satana i ngerii lui au fost foarte ocupai n timpul lucrrii lui
Hristos, inspirnd oamenilor necredina, ura i dispreul. Adesea, cnd Isus rostea vreun
adevr usturtor, mustrnd pcatele acestora, oamenii turbau de furie. Satana i ngerii
lui i ndemnau s i ia viaa Fiului lui Dumnezeu. Nu o dat au luat pietre pentru a
arunca n El, dar ngerii L-au pzit i L-au purtat departe de mulimea mnioas, ntr-un
loc sigur. i iari, cnd adevrul limpede a ieit de pe buzele Sale sfinte, mulimea a
pus mna pe El i L-a dus pe sprnceana unui munte, intenionnd s-L arunce de
acolo. S-a iscat o nenelegere ntre ei cu privire la ce ar fi trebuit s fac cu El, cnd
ngerii L-au ascuns din nou de privirile mulimii i El, trecnd prin mijlocul lor, i-a vzut
de drum.
Satana nc ndjduia c marele plan de mntuire avea s dea gre. i-a
exercitat toat puterea pentru a mpietri inimile oamenilor i a-i inspira cu sentimente
amarnice mpotriva lui Isus. Spera c l vor primi att de puini ca Fiu al lui Dumnezeu,
nct El s considere c suferinele i jertfa Sa erau prea mari pentru un grup att de
mic. Dar am vzut c, dac ar fi fost chiar i numai doi care s-L fi acceptat pe Isus ca
Fiu al lui Dumnezeu i ar fi crezut n El spre mntuirea sufletelor lor, ar fi dus planul mai
departe, spre mplinire.
Isus i-a nceput lucrarea frngnd puterea lui Satana asupra celor suferinzi. El
le-a redat celor bolnavi sntatea, le-a redat vederea celor orbi i i-a vindecat pe
chiopi, fcndu-i s joace de bucurie i s-I dea slav lui Dumnezeu. Le-a redat
sntatea celor care fuseser infirmi i legai de puterea crud a lui Satana timp de muli
ani. I-a mngiat cu cuvinte pline de har pe cei slbii, pe cei tremurtori i pe cei
dezndjduii. Isus i-a smuls din strnsoarea diavolului pe cei slabi, plini de suferin pe care Satana i pstra triumftor - aducndu-le sntatea trupeasc i o mare bucurie
i fericire. I-a readus pe mori la via, i ei I-au dat slav lui Dumnezeu pentru marea Sa
putere artat. El a lucrat atotputernic pentru toi cei care au crezut n El.
Viaa lui Hristos a fost plin de cuvinte i fapte de bunvoin, compasiune i
iubire. Era mereu gata s asculte i s aline suferinele celor ce veneau la El. Mulimi de
oameni duceau n propriile lor persoane dovada puterii Sale divine. Cu toate acestea,
dup ce lucrarea era mplinit, muli se ruinau de umilul i totui puternicul nvtor.
ntruct crmuitorii n-au crezut n El, poporul nu era dispus s-L accepte pe Isus. El era
un om al durerii i obinuit cu suferina. Ei nu puteau suporta s fie condui de viaa Sa
sobr, marcat de tgduire de sine. Doreau s se bucure de cinstea pe care o d
lumea. Cu toate acestea, muli L-au urmat pe Fiul lui Dumnezeu i I-au ascultat
nvturile, desftndu-se cu cuvintele care ieeau ncrcate de atta har de pe buzele
Sale. Vorbele Sale erau pline de neles i totui att de simple, nct i cel mai slab le
putea pricepe.

Satana i ngerii lui au orbit ochii i au ntunecat priceperea iudeilor i i-au

provocat pe mai marii poporului i pe conductori s-I ia viaa Mntuitorului. Alii au fost
trimii s-L aduc pe Isus la ei; dar cnd au ajuns aproape de locul n care Se afla El, au
rmas foarte mirai. L-au vzut plin de compasiune i simpatie cnd era martorul
suferinelor omeneti. L-au auzit vorbind ncurajator, cu iubire i duioie celor slabi i
npstuii. I-au auzit i vocea autoritar, mustrnd puterea lui Satana i poruncind celor
nrobii s plece, liberi. Au ascultat cuvintele nelepciunii, care curgeau de pe buzele
Sale, i au rmas captivai; nu puteau pune mna pe El. S-au ntors la preoi i la btrni
fr Isus. Cnd au fost ntrebai "De ce nu L-ai adus?" ei au povestit lucrurile la care
fuseser martori, miracolele nfptuite de El i cuvintele pline de nelepciune, iubire i
cunotin pe care le auziser i au sfrit prin a spune "niciodat n-a vorbit vreun om
ca omul acesta". Preoii cei mai de seam i-au acuzat c au fost i ei amgii, iar unora
dintre aprozi li s-a fcut ruine c nu-L aduseser. Preoii au ntrebat cu batjocur dac
a crezut n El vreunul din mai marii lor. Am vzut c muli dintre dregtori i btrni
credeau cu adevrat n Isus; dar Satana i oprea s recunoasc; se temeau de batjocura
poporului mai mult dect se temeau de Dumnezeu.
Pn n acel moment, viclenia i ura lui Satana nu distrusese planul de mntuire.
Timpul pentru mplinirea obiectivului pentru care venise Isus n lume se apropia. Satana
i ngerii lui s-au consftuit i au decis s inspire nsi naiunea lui Hristos s strige cu
hotrre c vrea sngele Lui i s strng asupra Lui cruzime i dispre. Ei sperau c
Isus nu va accepta un asemenea tratament i astfel nu va reui s-i menin umilina i
blndeea.
n timp ce Satana i fcea planurile, Isus le descoperea ucenicilor cu mult grij
suferinele prin care trebuia s treac - c avea s fie rstignit i c va nvia a treia zi.
Dar nelegerea lor prea s fie amorit i nu au putut pricepe ce le spunea.

Schimbarea la fa
Cedina ucenicilor a fost ntrit foarte mult cu ocazia schimbrii la fa, cnd li s-a
ngduit s priveasc slava lui Hristos i s aud glasul din cer care ddea mrturie
despre caracterul Su divin. Dumnezeu a ales s le dea urmailor lui Isus o puternic
dovad c El era Mesia cel fgduit, pentru ca n ntristarea amar i dezamgirea de la
rstignirea Sa ei s nu-i piard cu totul ncrederea. La schimbarea la fa, Domnul i-a
trimis pe Moise i pe Ilie s stea de vorb cu Isus despre suferinele i moartea Sa. n
loc s aleag ngeri care s converseze cu Fiul Su, Dumnezeu i-a ales pe cei care
trecuser ei nii prin experiena ncercrilor pmntului.
Ilie umblase cu Dumnezeu. Lucrarea lui fusese dureroas i apstoare, cci
Domnul mustrase prin el pcatele lui Israel. Ilie a fost un profet al lui Dumnezeu; cu toate
acestea, el a fost silit s fug din loc n loc pentru a-i salva viaa. Propriul lui neam l
vna ca pe o fiar slbatic pentru a-l putea ucide. Dar Dumnezeu l-a luat la cer pe Ilie.
ngerii l-au purtat n slav i triumf ctre cer.
Moise a fost mai mare dect oricare alt om care trise nainte de el. Fusese foarte
onorat de ctre Dumnezeu, fiind privilegiat s vorbeasc cu Domnul fa n fa, aa
cum un om vorbete cu prietenul su. I s-a ngduit s vad lumina strlucitoare i slava
mrea care l nvluie pe Tatl. Prin Moise i-a izbvit Domnul pe copiii lui Israel din
robia egiptean. Moise a fost un mijlocitor pentru poporul su, punndu-se adesea ntre
ei i mnia lui Dumnezeu. Cnd mnia Domnului era aprins peste msur mpotriva lui
Israel din pricina necredinei, crtelilor i pcatelor lor grave, dragostea lui Moise pentru

ei era pus la prob. Domnul propunea s-i nimiceasc i s fac din el o naiune
puternic. Moise i-a artat iubirea pentru Israel plednd cu devotament n favoarea lor.
n suferina lui, el L-a rugat pe Dumnezeu s sting mnia Sa aprig i s ierte pe Israel,
sau s-i tearg chiar lui numele din cartea vieii.
Cnd Israel a crtit mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva lui Moise pentru c nu
puteau gsi ap, l-au acuzat c i-a cluzit n afara Egiptului pentru a-i omor, pe ei i pe
copiii lor. Dumnezeu a auzit crtelile lor i i-a poruncit lui Moise s vorbeasc stncii,
pentru ca poporul s poat avea ap. n mnia lui, Moise a lovit stnca i i-a asumat
slava pentru aceasta. ndrtnicia i crtelile nencetate ale copiilor lui Israel i
provocaser suferina cea mai adnc i, pentru un scurt timp, a uitat ct de mult i
suportase Domnul pe ei i c nu crteau mpotriva lui, ci mpotriva lui Dumnezeu. S-a
gndit numai la el nsui, ct de mult fusese nedreptit i ct de puin recunotin
manifestaser ca rsplat pentru iubirea lui adnc pentru ei.
Era planul lui Dumnezeu de a-i aduce poporul n strmtorri i apoi, n nevoia
lor, de a-i izbvi prin puterea Sa, pentru ca acetia s-i poat da seama de iubirea i
grija pe care le avea fa de ei i s ajung n felul acesta s-I slujeasc i s-L onoreze.
Dar Moise nu reuise s-L onoreze pe Dumnezeu i s-I mreasc Numele naintea
poporului, pentru ca i ei s-I poat da slav. Prin aceasta, a adus neplcerea Domnului
asupra lui.
Cnd Moise a cobort de pe munte cu cele dou table de piatr i a vzut pe
Israel nchinndu-se vielului de aur, mnia lui s-a aprins peste msur de mult i a
aruncat tablele de piatr i le-a spart. Am vzut c Moise nu a pctuit fcnd acest
lucru. Era mnios pentru Dumnezeu i gelos pentru slava Sa. Dar cnd a cedat n faa
simmintelor fireti ale inimii lui i i-a asumat slava ce I se cuvenea lui Dumnezeu, el a
pctuit, i pentru acel pcat Dumnezeu nu l-a lsat s intre n ara Canaanului. Satana
ncercase s gseasc ceva cu care s-l acuze pe Moise naintea ngerilor. El jubilase
n urma succesului su de a-l face s provoace nemulumirea lui Dumnezeu i le-a spus
ngerilor c putea s-L biruie pe Mntuitorul lumii cnd acesta avea s vin pentru a-l
rscumpra pe om. Pentru pcatul lui, Moise a czut sub puterea lui Satana - stpnirea
morii. Dac ar fi rmas statornic, Domnul l-ar fi dus n ara Fgduit i l-ar fi luat la
cer, fr ca el s vad moartea.
Moise a murit, dar Mihail a cobort i i-a dat via nainte ca trupul su s vad
putrezirea. Satana a ncercat s-i rein corpul, pretinznd c i aparine; dar Mihail l-a
nviat pe Moise i l-a luat la cer. Satana a proferat invective amarnice mpotriva lui
Dumnezeu, acuzndu-L c este nedrept i c a ngduit s i se ia prada; dar Hristos nu
l-a mustrat pe adversarul Su, dei prin ispita acestuia czuse slujitorul lui Dumnezeu.
L-a ndrumat cu blndee ctre Tatl Su, spunnd: "Domnul s te mustre".
Isus le spusese ucenicilor Si c erau unii alturi de El care nu vor gusta moartea
pn nu vor vedea mpria lui Dumnezeu venind cu putere. La schimbarea la fa,
aceast fgduin s-a mplinit. Faa lui Isus s-a schimbat i a strlucit ca soarele.
Vemntul Su era alb i strlucitor. Moise era acolo pentru a-i reprezenta pe cei care
vor fi nviai din mori la cea de-a doua venire a lui Isus. Iar Ilie, care a fost ridicat la cer
fr a vedea moartea, i reprezenta pe cei care vor fi preschimbai la cea de-a doua
venire a lui Hristos i vor fi nemuritori, fiind luai la cer fr a vedea moartea. Ucenicii au
privit cu uimire i team splendoarea maiestii lui Isus i norul care-i acoperea i au
auzit glasul lui Dumnezeu care spunea cu o mreie nfricotoare: "Acesta este Fiul
Meu preaiubit; de el s ascultai".

Hristos trdat

Mi s-a artat vremea n care Isus a mncat cina de Pate cu ucenicii Si. Satana l
nelase pe Iuda i l fcuse s cread c era unul dintre ucenicii credincioi ai lui
Hristos; dar inima lui fusese ntotdeauna fireasc. Vzuse lucrrile mree ale lui Isus,
fusese cu El n lucrarea Sa i cedase naintea mrturiilor copleitoare care dovedeau c
El era Mesia; dar Iuda era nchis ca fire i lacom; i plceau banii. A protestat cu mnie
mpotriva folosirii mirului scump turnat asupra lui Isus. Maria l iubea pe Domnul ei. El i
iertase pcatele, care erau multe, i l nviase din mori pe mult-iubitul ei frate, iar ea
simea c nimic nu era prea scump pentru a-l oferi lui Isus. Cu ct era mai scump mirul,
cu att i putea exprima mai bine recunotina fa de Mntuitorul ei, consacrndu-l Lui.
Ca scuz pentru lcomia lui, Iuda a susinut c mirul ar fi putut fi vndut, iar banii dai
sracilor. Dar aceasta nu pentru c i-ar fi psat ctui de puin de cei sraci; cci era
egoist i adesea lua pentru propriul su folos ceea ce i era ncredinat pentru a fi dat
sracilor. Pe Iuda nu-l preocupase tihna i nici mcar nevoile lui Isus i, pentru a-i
scuza lcomia, el aducea adesea vorba despre cei sraci. Aceast fapt de drnicie din
partea Mariei era o mustrare tioas la adresa firii lui lacome. Calea a fost pregtit
pentru ca ispita lui Satana s gseasc o primire nestingherit n inima lui Iuda.
Preoii i mai marii iudeilor l urau pe Isus; dar mulimile se strngeau pentru a-I
asculta cuvintele nelepte i a fi martori la minunile mari pe care le nfptuia. Oamenii se
aflau sub nrurirea celui mai profund interes i l urmau pe Isus pentru a asculta
instruciunile acestui minunat nvtor. Muli dintre fruntai credeau n El, dar nu
ndrzneau s-i dezvluie credina ca s nu fie exclui din sinagog. Preoii i btrnii
au decis c trebuie fcut ceva pentru a le distrage oamenilor atenia de la Isus. Se
temeau c o s cread n El tot poporul. Nu se simeau deloc n siguran. Ori aveau si piard poziiile, ori s-L ucid pe Isus. i dup ce aveau s-L omoare, tot ar mai fi fost
unii care erau monumente vii ale puterii Sale. Isus l nviase pe Lazr din mori i ei se
temeau c, dac l vor omor pe Isus, Lazr avea s mrturiseasc despre marea Lui
putere. Oamenii se ngrmdeau s-l vad pe cel care fusese ridicat dintre cei mori, i
fruntaii s-au hotrt s-l ucid i pe Lazr i s sting orice entuziasm. Apoi aveau s
ntoarc poporul ctre tradiiile i nvturile oamenilor, ctre zeciuiala izmei i rutei - i
s aib din nou control asupra lor. S-au neles s-L prind pe Isus cnd era singur; cci,
dac ar fi ncercat s-L prind n mijlocul unei mulimi, cnd mintea tuturor era interesat
de El, ar fi fost ucii cu pietre.
Iuda tia ct de mult i doreau s-L prind pe Isus i s-a oferit s-L trdeze
preoilor celor mai de seam i btrnilor pentru cteva monede de de argint. Iubirea lui
de bani l-a fcut s accepte s-L dea pe Domnul lui n minile celor mai nverunai
dumani ai Si. Satana lucra direct prin Iuda i, n mijlocul scenei impresionante a
ultimei cine, trdtorul elabora planuri s-i trdeze Stpnul. Cu tristee, Isus le-a spus
ucenicilor c toi vor gsi n El o pricin de poticnire n acea noapte. Dar Petru a afirmat
cu aprindere c el nu va gsi o pricin de poticnire n Domnul, chiar dac toi ceilali o
vor gsi. Isus i-a spus lui Petru: "Simone, Simone, Satana v-a cerut s v cearn ca
grul. Dar Eu M-am rugat pentru tine, ca s nu se piard credina ta; i, dup ce te vei
ntoarce la Dumnezeu, s ntreti pe fraii ti." Luca 22,31.32
L-am privit pe Isus n grdin cu ucenicii Si. Cuprins de o tristee adnc, El le-a
poruncit s vegheze i s se roage, ca s nu cad n ispit. El tia c le va fi pus la
ncercare credina i speranele lor vor fi spulberate i c aveau s aib nevoie de toat
puterea pe care o puteau obine prin veghere atent i rugciune fierbinte. Cu strigte
puternice i plns, Isus S-a rugat: "Tat, dac voieti, deprteaz paharul acesta de la
Mine. Totui, fac-se nu voia Mea, ci a Ta." Fiul lui Dumnezeu Se ruga n agonie. Mari
stropi de snge se uneau pe faa Sa i cdeau pe pmnt. ngerii vegheau deasupra
acelui loc, fiind martori la scena dinaintea lor, dar numai unul a fost trimis s mearg i

s-L ntreasc pe Fiul lui Dumnezeu n agonia Sa. n cer nu era nici urm de bucurie.
ngerii i-au aruncat jos cununile i harpele i, n tcere i cu cel mai adnc interes, L-au
urmrit pe Isus. Ei doreau s-L nconjoare pe Fiul lui Dumnezeu, dar ngerii comandani
nu i-au lsat, pentru ca nu cumva, vznd cum este trdat, s-L salveze; cci planul
fusese hotrt i trebuia dus la ndeplinire.
Dup ce Isus S-a rugat, a venit la ucenici, dar ei dormeau. n ceasul acela
ngrozitor, El nu Se bucurase nici mcar de compasiunea i rugciunile ucenicilor Si.
Petru, care fusese att de zelos nu cu mult timp n urm, avea pleoapele grele de somn.
Isus i-a adus aminte de declaraiile lui ferme i i-a spus: "Un ceas n-ai fost n stare s
veghezi?" De trei ori S-a rugat, agonizant, Fiul lui Dumnezeu. Apoi Iuda, cu grupul lui de
oameni narmai, s-a apropiat ca de obicei de Stpnul lui, pentru a-L saluta. Grupul
narmat L-a nconjurat pe Isus, dar acolo i-a manifestat puterea divin n timp ce a
spus: "'Pe cine cutai?' ... 'Eu sunt'. " Ei au czut cu faa la pmnt. Isus a pus aceast
ntrebare, pentru ca ei s poat fi martori ai puterii Sale i s aib dovada c S-ar fi putut
elibera din minile lor, dac ar fi dorit.
Ucenicii au nceput s spere, cnd au vzut toat gloata narmat cu ciomege i
sbii prbuindu-se att de repede. Cnd acetia s-au ridicat i L-au nconjurat din nou
pe Fiul lui Dumnezeu, Petru i-a scos sabia i l-a lovit pe robul marelui preot i i-a tiat o
ureche. Isus i-a poruncit s-i pun sabia la locul ei, zicnd: "Crezi c n-a putea s-L
rog pe Tatl Meu, care Mi-ar pune ndat la ndemn mai mult de dousprezece legiuni
de ngeri?" Am vzut c, n timp ce rostea aceste cuvinte, feele ngerilor se luminau de
speran. Ei doreau, atunci i acolo, s-L nconjoare pe Comandantul lor i s mprtie
mulimea furioas. Dar tristeea s-a lsat iari asupra lor cnd Isus a adugat: "Dar
cum se vor mplini Scripturile, care zic c aa trebuie s se ntmple?"
Inimile ucenicilor s-au frnt i ele de povara disperrii i de amara dezamgire
cnd Isus a lsat s fie luat i dus de dumanii Lui.
Ucenicii se temeau pentru propriile viei, L-au prsit cu toii i au fugit. Isus a fost
lsat singur n minile gloatei criminale. O, ce triumf pentru Satana atunci! i ce durere
i tristee pentru ngerii lui Dumnezeu! Multe companii de ngeri, fiecare condus de un
nger comandant nalt, au fost trimise pentru a fi martore la aceast scen. Ei trebuia s
nregistreze fiecare insult i cruzime adus asupra Fiului lui Dumnezeu i s noteze
fiecare spasm de durere pe care Isus avea s-l sufere; cci nii oamenii care au
participat la aceast scen ngrozitoare o vor vedea din nou cu toii, ca i cum s-ar
desfura atunci.

Judecarea lui Hristos

Cnd au prsit cerul, ngerii i-au lsat deoparte, cu tristee, cununile
strlucitoare. Nu le puteau purta n timp ce Comandantul lor suferea i avea s poarte o
cunun de spini. n sala de judecat, Satana i ngerii lui erau ocupai cu spulberarea
sentimentelor i compasiunii omeneti. nsi atmosfera era grea i stricat de nrurirea
lor. Preoii cei mai de seam i btrnii au fost inspirai de ei s-L insulte i s-L
maltrateze pe Isus ntr-un mod care era cel mai greu de suportat pentru natura uman.
Satana spera c asemenea batjocur i violen vor provoca vreun murmur sau
plngere din partea Fiului lui Dumnezeu, sau c Isus i va manifesta puterea divin i
Se va smulge din strnsoarea mulimii, iar planul de mntuire va putea astfel eua n
cele din urm.

Petru L-a urmrit pe Domnul su dup ce Acesta a fost trdat. Era nerbdtor s
vad ce se va face cu Isus. Dar cnd a fost acuzat c este unul dintre ucenicii Lui,
teama pentru sigurana proprie l-a mpins s declare c nu-l cunotea pe acel om.
Ucenicii erau tiui pentru limbajul lor curat, iar Petru, pentru a-i convinge pe acuzatorii
lui c nu era unul dintre discipolii lui Hristos, a tgduit acuzaia a treia oar, cu
blesteme i njurturi. Isus, care Se afla la o oarecare distan de Petru, i-a aruncat
acestuia o privire mustrtoare. Atunci i-a amintit ucenicul cuvintele pe care i le spusese
Isus n camera de sus i, de asemenea, afirmaia plin de zel, pe care o fcuse chiar el:
"Chiar dac toi ar gsi n Tine o pricin de poticnire, eu niciodat nu voi gsi n Tine o
pricin de poticnire". l tgduise pe Domnul su, ba aceasta chiar cu blesteme i
njurturi; dar acea privire a lui Isus i-a topit inima lui Petru i l-a salvat. A plns amar, sa cit de marele su pcat i s-a convertit, iar apoi a fost pregtit s-i ntreasc pe fraii
lui.
Mulimea cerea, zgomotoas, sngele lui Isus. L-au biciuit cu cruzime i L-au
acoperit cu o hain veche, mprteasc, de purpur i I-au pus pe capul sfnt o cunun
de spini. I-au pus o trestie n mn, I s-au nchinat i L-au salutat n batjocur:
"Plecciune, mpratul iudeilor!" Apoi I-au luat trestia din mn i L-au lovit cu ea n cap,
fcnd ca spinii s-I ptrund adnc n tmple i s-I verse sngele, care I s-a scurs pe
fa i pe barb.
ngerilor le era greu s ndure privelitea. Ei L-ar fi scpat pe Isus, dar ngerii
comandani le-au interzis aceasta, spunnd c era ntr-adevr un mare pre de
rscumprare de pltit pentru om, dar c acesta avea s fie complet i s provoace
moartea celui care avea puterea morii. Isus tia c ngerii sunt martori la scena umilirii
Sale. Cel mai slab dintre ngeri ar fi putut s provoace cderea neputincioas a mulimii
batjocoritoare i L-ar fi putut izbvi pe Isus. El tia c, dac ar fi dorit aceasta de la Tatl
Su, ngerii L-ar fi eliberat ntr-o clip. Dar era de folos ca El s suporte silnicia
oamenilor nelegiuii pentru a mplini planul de mntuire.
Isus a stat blnd i umil naintea mulimii nfuriate, n timp ce l tratau n modul cel
mai josnic. L-au scuipat n fa - acea fa de care vor dori s se ascund ntr-o zi, care
va da lumin cetii lui Dumnezeu i va strluci mai puternic dect soarele. Hristos nu a
aruncat celor care-L chinuiau o privire mnioas. I-au acoperit capul cu o hain veche,
ca s nu vad, l loveau n fa i strigau: "Prorocete, cine Te-a lovit? Atunci a fost o
mare nelinite printre ngeri. L-ar fi salvat ntr-o clipit, dar ngerii comandani i-au oprit.
Unii dintre ucenici prinseser curaj s intre unde era Isus i s fie martori la
judecarea Sa. Ei se ateptau ca El s-i fac simit puterea divin, s Se salveze din
minile vrjmailor Si i s-i pedepseasc pentru cruzimea pe care I-o artaser.
Speranele lor sporeau i se prbueau dup cum se desfurau scenele din faa lor.
Uneori se ndoiau i se temeau c fuseser amgii. Dar glasul pe care-l auziser pe
muntele schimbrii la fa i slava pe care o priviser acolo le-au ntrit credina c El
era Fiul lui Dumnezeu. i-au rememorat scenele la care fuseser martori, miracolele
fcute de Isus, pe care le vzuser - vindecarea celor bolnavi, deschiderea ochilor celor
orbi, redarea auzului urechilor surde, mustrarea i alungarea duhurilor de demoni,
nvierea morilor i chiar calmarea vntului i a mrii. Nu le venea s cread c avea s
moar. Sperau c mai era timp nc s Se ridice n putere i, cu glasul cu care
poruncea, s risipeasc mulimea nsetat de snge - ca atunci cnd a intrat n Templu
i i-a alungat pe cei care fcuser din casa lui Dumnezeu un loc de nego, cnd au fugit
dinaintea Sa ca i cum erau urmrii de o companie de soldai narmai. Ucenicii sperau
c Isus i va manifesta puterea i i va convinge pe toi c El era mpratul lui Israel.
Iuda era frmntat de remucri amare i ruine din pricina trdrii lui Isus. Iar
cnd a vzut maltratarea pe care a suportat-o Mntuitorul, a fost copleit. l iubise pe

Isus, dar iubise mai mult banii. Nu se gndise c Isus Se va lsa prins de gloata pe care
o condusese el. Se ateptase s fac o minune i s scape de ei. Dar cnd a vzut
mulimea nfuriat n sala de judecat, nsetnd dup snge, i-a simit adnc vina; i, n
timp ce muli l acuzau cu vehemen pe Isus, Iuda umbla prin mulime mrturisind c
pctuise vnznd snge nevinovat. Le-a dat preoilor banii cu care l pltiser i i-a
implorat s-L elibereze pe Isus, declarnd c Acesta era cu totul i cu totul nevinovat.
Pentru scurt timp, suprarea i ncurcarea i-a amuit pe preoi. Ei nu doreau ca
poporul s tie c l angajaser pe unul dintre cei ce spuneau c sunt ucenici ai lui Isus
pentru a-L da n minile lor. Doreau s ascund faptul c-L vnaser pe Isus ca pe un
ho i l prinseser n secret. Dar mrturisirea lui Iuda i nfiarea lui vinovat i
rvit i-a dat pe fa pe preoi naintea mulimii, artnd c ura era aceea care i
mpinsese s-L prind pe Isus. Cnd Iuda a declarat sus i tare c Isus este nevinovat,
preoii au rspuns: "Ce ne pas nou? Treaba ta." l aveau pe Isus n puterea lor i erau
hotri s nu-L scape. Iuda, copleit de durere, a aruncat banii pe care-i dispreuia
acum la picioarele celor care-l tocmiser i, cuprins de suferin i groaz, s-a dus i s-a
spnzurat.
Isus avea muli simpatizani n grupul care-L nconjura i faptul c nu a rspuns n
nici un fel multor ntrebri ce-I fuseser puse umpluse de uimire mulimea. Sub toat
batjocura i silnicia gloatelor, nici mcar o ncruntare, nici o expresie de tulburare nu se
aternuse pe chipul Su. Era demn i stpn pe Sine. Cei de fa l priveau, minunnduse. Au fcut comparaie ntre fizicul Su desvrit i postura ferm, plin de demnitate
cu nfiarea celor care stteau naintea Lui pentru a-L judeca i i-au zis, unii ctre
alii, c El prea mai degrab un mprat fa de oricare dintre mai marii lor. Nu purta
nici o trstur a unuia care s fie vinovat de crim. Ochii Lui erau blnzi, limpezi i
netulburai, iar fruntea nalt i larg. Fiecare aspect al Su era marcat de bunvoin i
principii nobile. ndelunga Sa rbdare era att de neomeneasc, nct muli tremurau.
Chiar Irod i Pilat au fost extrem de tulburai vznd inuta Lui nobil, dumnezeiasc.
Pilat a fost convins de la nceput c Isus nu era un om de rnd. Credea c are un
caracter de excepie i c era cu totul nevinovat de acuzaiile aduse mpotriva Lui. ngerii
care erau martori la aceast scen au vzut convingerea guvernatorului roman i,
pentru a-l salva de la angajarea n actul ngrozitor, de a-L da pe Hristos s fie crucificat,
un nger a fost trimis la soia lui Pilat i a informat-o printr-un vis c Acela pe care-L
judeca soul ei era Fiul lui Dumnezeu i c suferea pe nedrept. Ea i-a trimis de ndat o
ntiinare lui Pilat, declarnd c a suferit mult ntr-un vis din pricina lui Isus i
avertizndu-L s nu aib nimic de-a face cu acel Om sfnt. Solul, fcndu-i drum grbit
prin mulime, a pus scrisoarea n minile lui Pilat. Citind, a nceput s tremure, s-a
nglbenit la fa i s-a hotrt dintr-o dat s nu aib nimic de-a face cu condamnarea
la moarte a lui Hristos. Dac iudeii doreau sngele lui Isus, el n-o s-i foloseasc
autoritatea pentru acest lucru, ci o s se strduiasc s-L salveze.
Cnd Pilat a auzit c Irod este n Ierusalim, a fost extrem de uurat; cci ndjduia
s se elibereze de toat responsabilitatea pe care o avea n judecarea i sentina ce
trebuia dat n privina lui Isus. L-a trimis de ndat, mpreun cu acuzatorii Lui, la Irod.
Acest crmuitor se mpietrise n pcat. Crima comis asupra lui Ioan Boteztorul lsase
asupra contiinei lui o pat de care nu se putea elibera. Cnd a auzit de Isus i de
lucrrile puternice fcute de El, s-a nfricoat i a tremurat, creznd c El era Ioan
Boteztorul nviat din mori. Cnd Isus a fost pus n minile lui de ctre Pilat, Irod a privit
acest act ca o recunoatere a puterii, autoritii i judecii lui. Aceasta a avut efectul de
a mprieteni doi crmuitori care fuseser mai nainte dumani. Irod a fost ncntat s-L
vad pe Isus, ateptndu-se ca El s fac vreo minune puternic pentru satisfacia lui.
Dar lucrarea lui Isus nu era aceea de a satisface curiozitatea sau de cuta s-i asigure

propria persoan. Puterea Sa divin, miraculoas, trebuia exercitat pentru salvarea

altora, nu spre avantajul propriu.
Isus nu a rspuns nimic la multele ntrebri ce I-au fost puse de Irod; i nu a
replicat nici dumanilor Si, care l acuzau cu vehemen. Irod era mnios pentru c
Isus nu ddea semne c S-ar teme de puterea lui i mpreun cu rzboinicii si L-au luat
n rs, L-au batjocorit i L-au maltratat pe Fiul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, era uimit
de nfiarea nobil, dumnezeiasc a lui Isus cnd L-au umilit fr ruine i, temnduse s-L condamne, L-a trimis napoi la Pilat.
Satana i ngerii lui l ispiteau pe Pilat i ncercau s-l duc la ruin. I-au sugerat
c, dac nu lua parte la condamnarea lui Isus, alii aveau s-o fac; c mulimea nseta
dup sngele Lui; i c, dac nu-L ddea s fie rstignit, i va pierde puterea i
onorurile lumeti i va fi denunat ca unul care crede n impostor. De frica de a nu-i
pierde puterea i autoritatea, Pilat a consimit la moartea lui Isus. i cu toate c a pus
sngele lui Isus asupra acuzatorilor Lui i mulimea a acceptat, strignd: "Sngele Lui s
fie asupra noastr i asupra copiilor notri", Pilat nu era curat; era vinovat de sngele lui
Hristos. El trimisese un om nevinovat la moarte din cauza interesului su egoist, din
cauza iubirii de a fi onorat de marii oameni ai pmntului. Dac Pilat i-ar fi urmat
propriile convingeri, n-ar fi avut nimic de-a face cu condamnarea la moarte a lui Isus.
inuta i cuvintele lui Isus din timpul judecrii Sale au fcut o impresie profund
asupra minii multora care erau de fa cu acea ocazie. Rezultatul influenei exercitate n
acest mod a devenit evident dup nvierea Sa. Printre cei care au fost adugai bisericii
erau muli a cror convingere se formase n timpul judecrii lui Isus.
Mnia lui Satana a fost mare cnd a vzut c toat cruzimea pe care o
dezlnuise asupra lui Isus prin iudei nu avusese ca rezultat nici cel mai mic murmur din
partea Lui. Dei luase asupra Sa natura omeneasc, El era sprijinit de o putere
dumnezeiasc i nu Se ndeprtase cu absolut nimic de voia Tatlui Su.

Rstignirea lui Hristos

Fiul lui Dumnezeu a fost dat poporului pentru a fi rstignit; cu strigte de triumf, Lau luat de acolo pe scumpul Mntuitor. El era slbit i ameit de oboseal, durere i
pierderea sngelui din pricina biciuirii i loviturilor primite; cu toate acestea, crucea cea
grea, pe care avea s fie n curnd pironit a fost pus asupra Lui. Isus a leinat sub
povar. De trei ori a fost pus crucea asupra Lui i de trei ori a leinat. Unul dintre
urmaii Lui, un brbat care nu mrturisise pe fa credina n Hristos, dar care credea n
El, a fost apoi prins. Crucea a fost pus n spatele lui i el a dus-o la locul rstignirii.
Companii de ngeri erau adunate deasupra acelui loc. Un numr de ucenici de-ai lui Isus
L-au urmat la Calvar cu durere i plns amar. i-au reamintit intrarea Lui triumfal, pe
mgru, n Ierusalim, care avusese loc numai cu cteva zile n urm, cnd l urmaser
strignd "Osana n cerurile prea nalte!" i aternndu-I n cale vemintele lor i ramuri
frumoase de palmier. Se gndiser c atunci avea s ia mpria i s domneasc
peste Israel precum un prin vremelnic. Ce mult se schimbase acea scen! Cum se
nneguraser perspectivele! Acum, fr bucurie, fr vreo ndejde care s le redea
voioia, ci cu inimile cuprinse de team i disperare, l urmau ncet, ntristai, pe Acela
care fusese dezonorat i umilit i care avea s moar.
Mama lui Isus era acolo. Inima ei era strpuns de o durere pe care nu o poate
simi dect o mam duioas; totui, asemenea ucenicilor, nc spera c Hristos va face
vreo minune i va scpa de ucigai. Nu putea suporta gndul c Se va lsa rstignit.

Dar pregtirile erau gata i Isus a fost aezat pe cruce. Au fost aduse cuiele i ciocanul.
Inimile ucenicilor s-au strns n pieptul lor. Mama lui Isus se afla sub apsarea unei
agonii aproape imposibil de ndurat. nainte ca Mntuitorul s fie strpuns de cuie pe
cruce, ucenicii au dus-o din locul n care se desfura aceast scen, ca s nu aud
zgomotul fcut de piroane n timp ce acestea strpungeau oasele i muchii minilor i
picioarelor Sale rnite. Isus nu a murmurat, ci a gemut n agonie. Faa i era palid, iar
pe sprnceana Lui atrnau picturi mari de sudoare. Satana a tresltat vznd suferina
prin care trecea Fiul lui Dumnezeu, dei se temea c eforturile lui de a zdrnici planul
de mntuire fuseser inutile, c mpria lui era pierdut i c la sfrit avea s fie
nimicit.
Dup ce Isus fusese pironit pe cruce, aceasta a fost ridicat i, cu putere, nfipt
n locul pregtit pentru ea n pmnt, provocnd sfierea crnii i cea mai intens
durere. Pentru a face ca moartea lui Isus s fie ct mai ruinoas cu putin, mpreun
cu El au fost rstignii i doi tlhari, cte unul de fiecare parte. Tlharii au fost adui cu
fora i, dup mult rezisten din partea acestora, braele le-au fost ntinse i pironite pe
crucile lor. Dar Isus S-a supus cu blndee. N-a fost nevoie de nimeni s-I ntind cu
fora braele pe cruce. n timp ce tlharii i blestemau clii, Mntuitorul Se ruga n
agonie pentru vrjmaii Lui: "Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac". Hristos nu a ndurat numai
durerea trupeasc; pcatele ntregii lumi erau asupra Sa.
n timp ce Isus atrna pe cruce, unii care treceau pe acolo i bteau joc de El
dnd din cap ca i cum s-ar fi plecat naintea unui mprat, i i spuneau: "Tu, care strici
Templul i-l zideti la loc n trei zile, mntuiete-Te pe Tine nsui. Dac eti Tu Fiul lui
Dumnezeu, coboar-Te de pe cruce." Satana folosise aceleai cuvinte cnd I se
adresase lui Hristos n pustie: "Dac eti Tu Fiul lui Dumnezeu". Preoii cei mai de
seam, btrnii i crturarii spuneau n btaie de joc: "Pe alii i-a mntuit, i pe Sine
nsui nu Se poate mntui! Dac este El mpratul lui Israel, s Se coboare acum de pe
cruce, i vom crede n El!" ngerii care se aflau deasupra scenei rstignirii lui Hristos
erau indignai peste msur cnd mai marii poporului rdeau de El i ziceau: "Dac El
este Fiul lui Dumnezeu, s Se izbveasc singur". Ei doreau s vin chiar acolo n
ajutorul lui Isus i s-L salveze, dar nu li s-a dat permisiunea s fac acest lucru.
Obiectivul misiunii Sale nu era nc atins.
Cnd Isus atrna pe cruce, n timpul acelor lungi ceasuri de agonie, El nu i-a
uitat mama. Ea se rentorsese la scena cea ngrozitoare, pentru c nu mai putea s stea
departe de Fiul ei. Ultima lecie pe care a dat-o Isus a fost o lecie a compasiunii i
omeniei. S-a uitat la faa chinuit de durere a mamei Sale i apoi la ucenicul Su
preaiubit, Ioan. A spus mamei Sale: "'Femeie, iat fiul tu'. Apoi i-a zis ucenicului: 'Iat
mama ta'." i din ceasul acela Ioan a luat-o n propria sa cas.
n agonia Sa, lui Isus i s-a fcut sete i I s-a dat s bea oet amestecat cu fiere;
dar cnd a gustat, a refuzat s bea. ngerii priviser agonia iubitului lor Comandant pn
cnd nu mai suportaser i i acoperiser feele. Soarele refuzase s priveasc asupra
acelei scene groaznice. Isus a strigat cu glas tare, umplnd de groaz inimile ucigailor
Lui: "S-a isprvit". Atunci catapeteasma templului s-a sfiat de sus pn jos, pmntul
s-a zguduit i stncile s-au sfrmat. Un mare ntuneric s-a lsat pe faa pmntului.
Cnd Isus a murit, prea c ultima speran a ucenicilor fusese spulberat. Muli dintre
urmaii Lui fuseser martori la scena suferinelor i a morii Sale, i cupa tristeii lor era
plin.
Satana nu a mai jubilat atunci, aa cum o fcuse nainte. Ndjduise s mpiedice
planul de mntuire; dar acesta era prea bine aezat. i acum, prin moartea lui Hristos,
tia c el nsui va trebui s moar la sfrit i c mpria lui avea s-I fie dat lui Isus.
A inut o consftuire cu ngerii lui. Nu reuise s fac nimic mpotriva Fiului lui

Dumnezeu i acum trebuia ca ei s-i sporeasc eforturile i, cu puterea i miestria lor,

s se ntoarc nspre urmaii Lui. Trebuia s-i opreasc pe toi cei pe care-i puteau
mpiedica s primeasc mntuirea cumprat pentru ei de ctre Isus. Fcnd acest
lucru, Satana putea lucra nc mpotriva stpnirii lui Dumnezeu. De asemenea, avea s
fie n interesul lui s-i opreasc pe ct mai muli s vin la Isus. Cci pcatele celor care
sunt rscumprai prin sngele lui Hristos se vor ntoarce n cele din urm asupra celui
de la care au plecat, i acesta va trebui s suporte pedeapsa pentru ele, ct vreme cei
care nu accept mntuirea prin Isus vor suferi pedeapsa pentru propriile lor pcate.
Viaa lui Hristos fusese ntotdeauna lipsit de bogie lumeasc, cinste sau
etalare. Tgduirea de sine i umilina Sa se aflaser ntr-un contrast izbitor cu mndria
i ngduirea plcerilor proprii ale preoilor i btrnilor. Curia Lui neptat era o
mustrare continu fa de pcatele lor. L-au dispreuit pentru umilina, sfinenia i
puritatea Sa. Dar cei care L-au dispreuit aici l vor vedea ntr-o zi n grandoarea cerului
i slava nentrecut a Tatlui Su.
n sala de judecat, El a fost nconjurat de dumani care nsetau dup sngele
Lui; dar cei mpietrii, care au strigat "sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor
notri" l vor vedea ca mprat ncununat cu cinste. Toat otirea cereasc l va nsoi n
drumul Su cu cntece de biruin, de mreie i putere, nchinate Aceluia care a fost
njunghiat, dar care triete i este un biruitor puternic.
Oameni jalnici, slabi i nenorocii au scuipat n faa mpratului slavei, n timp ce
un strigt de triumf brutal a fost scos de gloata care era martora insultei degradante. Au
stricat cu lovituri i cruzime acea fa care a umplut tot cerul de admiraie. Ei vor privi din
nou acea fa, strlucitoare precum soarele la amiaz, i vor cuta s fug de ea. n
locul acelui strigt de triumf, ei se vor jeli din pricina Lui.
Isus i va arta minile, care poart semnele rstignirii. Va purta venic semnele
acestei cruzimi. Fiecare urm lsat de cuie va spune povestea rscumprrii minunate
a omului i preul scump care a fost pltit pentru ea. Chiar oamenii care au nfipt lancea
n coasta Domnului vieii vor privi semnul lsat de vrful lncii i, cuprini de o teribil
suferin, vor deplnge rolul pe care l-au jucat n mutilarea corpului Su.
Ucigaii Lui au fost foarte deranjai de nscrisul "mpratul iudeilor", pus pe cruce,
deasupra capului Su. Dar atunci ei vor fi obligai s-L vad n toat slava i puterea Sa
mprteasc. Vor privi vemntul i coapsa Lui, pe care este scris cu litere vii "mprat
al mprailor i Domn al domnilor". Au strigat la El n derdere, n timp ce atrna pe
cruce: "Hristos, mpratul lui Israel s coboare de pe cruce, ca s putem i noi vedea i
crede". l vor privi atunci avnd putere i autoritate mprteasc. Nu vor mai cere nici o
dovad c El este mpratul lui Israel; ci, copleii de un sentiment al maiestii i slavei
Sale nespus de mari, vor fi silii s recunoasc: "Binecuvntat este Cel care vine n
Numele Domnului".
Zguduirea pmntului, sfrmarea stncilor, ntunericul care s-a lsat peste
pmnt i strigtul puternic al lui Isus: "S-a sfrit!", n timp ce i ddea viaa, i-au
tulburat pe dumanii Lui i i-a fcut pe ucigaii Lui s tremure. Ucenicii s-au mirat de
aceste manifestri ieite din comun, dar speranele lor erau spulberate. Se temeau c
iudeii vor cuta s-i ucid i pe ei. Erau bine ncredinai c o asemenea ur ca aceea
care se manifestase mpotriva Fiului lui Dumnezeu, nu avea s se termine o dat cu El.
Ei au petrecut ore de nsingurare n care i-au plns dezamgirea. Se ateptaser ca
Isus s domneasc precum un Prin al acestei lumi, dar speranele lor muriser o dat
cu El. n ntristarea i dezamgirea lor i puneau chiar ntrebarea dac nu cumva i-a
amgit. Chiar i mama Lui a ovit n credina pe care o avea n El ca fiind Mesia.
Cu toate c ucenicii fuseser dezamgii n ateptrile pe care le aveau n privina
lui Isus, l iubeau nc i doreau s-I ngroape trupul cu cinste, dar nu tiau cum s-o fac.

Iosif din Arimatea, un bogat i influent consilier al iudeilor i un discipol adevrat al lui
Isus, s-a dus n particular, dar cu ndrzneal la Pilat i l-a implorat s-l lase s ia trupul
Mntuitorului. Nu a avut curajul de a merge n mod deschis din pricina urii iudeilor.
Ucenicii se temeau c acetia vor face eforturi pentru ca trupul lui Hristos s nu
primeasc un loc de odihn onorabil. Pilat i-a oferit acordul, iar ucenicii au luat trupul
nensufleit de pe cruce n timp ce plngeau cu o suferin de nespus deasupra
speranelor lor nruite. Trupul a fost nfurat cu grij ntr-o pnz delicat de in i
aezat n mormntul cel nou al lui Iosif.
Femeile care l urmaser cu umilin pe Hristos, pe cnd tria, nu au vrut s-L
prseasc pn cnd nu L-au vzut aezat n mormnt avnd o piatr foarte grea
aezat naintea uii, pentru ca vrjmaii Lui s fie mpiedicai s-I ia trupul. Dar nu ar fi
trebuit s se team, cci am vzut c otirea ngereasc veghea cu un interes nespus
de mare n locul de odihn al lui Isus, ateptnd cu nerbdare porunca de a-i juca rolul
n eliberarea din temni a mpratului slavei.
Ucigaii lui Hristos se temeau c ar fi putut totui s nvie i s le scape. Din
aceast pricin, i-au cerut lui Pilat o straj pentru a pzi mormntul pn a treia zi.
Lucrul acesta a fost aprobat, iar piatra de la u a fost sigilat, pentru ca ucenicii Lui s
nu-I fure trupul i s spun c nviase din mori.

nvierea lui Hristos

Ucenicii s-au odihnit n Sabat, ntristai pentru moartea Domnului lor, n timp ce
Isus, mpratul slavei, sttea n mormnt. La apropierea serii, au fost postai soldai
pentru a pzi locul de odihn al Mntuitorului, n timp ce ngeri nevzui erau deasupra
locului sacru. Noaptea s-a scurs ncet i, pe cnd era nc ntuneric, ngerii care
vegheau au tiut c timpul pentru eliberarea preaiubitului Fiu al lui Dumnezeu aproape
c venise. n timp ce ateptau ceasul triumfului Su, cu o profund emoie, un nger
puternic a venit zburnd cu repeziciune din cer. Faa i era asemenea fulgerului, iar
vemintele erau albe ca zpada. Lumina lui i-a mprtiat ntunericul din cale i a fcut
ca ngerii ri, care pretinseser n triumf trupul lui Isus, s fug ngrozii de strlucirea i
slava acestuia. Unul din ngerii care fuseser martori la scena umilirii lui Hristos i s-a
alturat ngerului venit din cer i amndoi au cobort n mormnt. Pmntul s-a
zdruncinat la apropierea lor i a fost un mare cutremur.
Soldaii romani au fost cuprini de groaz. Unde era acum puterea lor de a ine
trupul lui Isus? Nu se mai gndeau la datorie sau c ucenicii L-ar putea fura. n timp ce
lumina ngerilor strlucea n jur, mai puternic dect soarele, toat straja roman a czut
ca moart la pmnt. Unul din ngeri a apucat piatra cea mare, a rostogolit-o din faa uii
mormntului i s-a aezat pe ea. Cellalt a intrat n mormnt i a desfcut tergarul de
pe capul lui Isus. Apoi, ngerul din cer a strigat cu un glas care a fcut ca pmntul s se
cutremure: "Fiu al lui Dumnezeu, Tatl Tu Te cheam! Vino afar!" Moartea nu mai
putea s stpneasc peste El. Isus S-a ridicat dintre mori ca un nvingtor triumftor.
Cu o team sfnt, marcat de solemnitate, otirea ngereasc privea aceast scen.
i, cnd Isus a ieit din mormnt, acei ngeri strlucitori I s-au nchinat pn la pmnt i
L-au ntmpinat cu cntece de victorie i triumf.
ngerii lui Satana fuseser silii s fug dinaintea luminii strlucitoare,
ptrunztoare, a ngerilor cereti i s-au plns amarnic mpratului lor c li se luase cu
violen prada din mini i c Acela pe care-L urau att de mult nviase din mori. Satana
i otirea lui se bucuraser peste msur c puterea pe care o aveau asupra oamenilor

czui fcuse ca Domnul vieii s fie aezat n mormnt, dar scurt a fost triumful lor
diabolic! Cci n clipa n care Isus a ieit din temni ca un biruitor plin de mreie,
Satana a tiut c el nsui avea s moar dup un timp i c mpria lui va trece de
drept n minile lui Hristos. S-a lamentat i a turbat pentru c, n ciuda tuturor eforturilor
lui, Isus nu fusese biruit, ci deschisese o cale de mntuire pentru om, i oricine dorea
putea s umble pe ea i s fie salvat.
ngerii ri i comandantul lor s-au adunat pentru consftuire, pentru a gsi o
modalitate prin care puteau lucra mpotriva stpnirii lui Dumnezeu. Satana le-a poruncit
slujitorilor lui s mearg la preoii cei mai de seam i la btrni. El a spus: "Am reuit
s-i amgim, s le orbim ochii i s le mpietrim inimile mpotriva lui Isus. I-am fcut s
cread c este un impostor. Soldaii romani, care au asigurat paza la mormnt, vor duce
vestea ngrozitoare c Hristos a nviat din mori. I-am fcut pe preoi i pe btrni s-L
urasc pe Isus i s-L ucid. Acum aezai naintea lor faptul c, dac devine cunoscut
faptul c Isus a nviat, ei vor fi ucii cu pietre de ctre popor, pentru c au dat la moarte
un om nevinovat."
Cnd otirea de ngeri cereti a plecat de la mormnt i lumina i slava s-au risipit,
soldaii romani au ndrznit s-i ridice capetele i s priveasc n jurul lor. Au fost
umplui de uimire cnd au vzut c piatra cea mare fusese rostogolit de la ua
mormntului i c trupul lui Isus nu mai era acolo. S-au grbit ctre ora pentru a le
spune preoilor i btrnilor ce vzuser. n timp ce acei criminali ascultau raportul
uimitor, paloarea s-a aternut pe fiecare fa. I-a cuprins groaza cnd s-au gndit ce
putuser s fac. Dac raportul era corect, erau pierdui. Au rmas n tcere un timp,
uitndu-se unul la altul, netiind ce s fac sau ce s spun. Acceptarea raportului ar fi
nsemnat s se condamne singuri. S-au tras deoparte pentru a se consulta cu privire la
ce ar fi trebuit s fac. Au gndit c, dac raportul adus de soldai se va rspndi n
popor, cei care L-au dat pe Hristos la moarte vor fi i ei omori ca fiind ucigai ai Lui. Sa luat hotrrea s-i mituiasc pe soldai pentru a pstra aceast chestiune sub tcere.
Preoii i btrnii au oferit o sum mare de bani, zicnd: "Spunei aa: Ucenicii Lui au
venit noaptea, pe cnd dormeam noi, i L-au furat". Iar cnd soldaii au ntrebat ce se va
ntmpla cu ei pentru c au dormit n post, mai marii iudei au fgduit c-l vor convinge
pe guvernator s le garanteze sigurana. Straja roman i-a vndut cinstea pentru bani
i a fost de acord s urmeze sfatul preoilor i btrnilor.
Cnd Isus, atrnnd pe cruce, a strigat "S-a sfrit!", stncile s-au sfrmat,
pmntul s-a cutremurat i s-au deschis unele morminte. Cnd S-a ridicat ca biruitor
asupra morii i mormntului, n timp ce pmntul se cutremura i slava cerului strlucea
asupra locului sfnt, muli dintre cei ce muriser ca neprihnii, acum supui la
chemarea Sa, au ieit ca martori, nviai de El. Sfinii adui la via crora li se fcuse o
asemenea favoare, au ieit din morminte cu trupuri glorificate. Erau persoane sfinte i
alese de Dumnezeu din toate veacurile, de la Creaiune pn n zilele lui Hristos. Astfel,
n timp ce mai marii iudeilor cutau s ascund evenimentul nvierii lui Hristos,
Dumnezeu a ales s scoat din mormintele lor un grup de credincioi pentru a da
mrturie c Isus nviase i s povesteasc despre slava Lui.
Cei nviai erau diferii ca statur i alur, unii avnd o nfiare mai nobil dect
alii. Mi s-a spus c locuitorii pmntului degeneraser continuu, pierzndu-i puterea i
farmecul. Satana are puterea bolii i a morii i efectele blestemului au devenit din ce n
ce mai vizibile, iar puterea lui Satana s-a fcut observat din ce n ce mai clar. Cei care
au trit n zilele lui Noe i ale lui Avraam aveau alura ngerilor, farmecul i puterea
acestora. Dar fiecare generaie care s-a succedat pe pmnt a devenit tot mai slab i
mai susceptibil la mbolnvire, iar viaa lor tot mai scurt, ca durat. Satana a nvat
continuu cum s necjeasc i s diminueze puterile neamului omenesc.

Cei care au ieit din morminte la nvierea lui Isus s-au artat multora, spunndu-le
c jertfa n favoarea omului fusese svrit, c Isus, pe care l rstigniser iudeii,
nviase dintre cei mori; i, ca dovad pentru cuvintele lor, ei au declarat: "Suntem nviai
o dat cu El". Au dat mrturie c ei au fost chemai afar din mormintele lor prin puterea
Lui.
n ciuda rapoartelor mincinoase, care circulau, nvierea lui Hristos nu a putut fi
ascuns de Satana, de ngerii lui sau de preoii cei mai de seam; cci acest grup de
oameni sfini, ridicai din mormintele lor, au rspndit tirea minunat, aductoare de
bucurie; i, de asemenea, Isus S-a artat ucenicilor Si dobori de durere, risipindu-le
temerile i aducndu-le fericire i voie bun.
n timp ce vestea se rspndea de la o cetate la alta i de la un orel la altul, la
rndul lor, iudeii se temeau pentru vieile lor i au ascuns ura pe care o nutriser fa de
ucenici. Singura lor ndejde era aceea de a-i rspndi raportul mincinos. Iar cei care au
dorit ca aceast minciun s fie adevrat au acceptat-o. Pilat a tremurat auzind c
Hristos nviase. Nu se putea ndoi de mrturia dat, i din acel ceas, linitea l-a prsit
pentru totdeauna. De dragul onorurilor lumeti, de teama c i-ar pierde autoritatea i
viaa l dduse pe Isus la moarte. Era acum pe deplin convins c Acela de sngele
cruia se fcea vinovat nu era un simplu om neprihnit, ci Fiul lui Dumnezeu. Viaa lui
Pilat a fost nenorocit pn la ncheierea ei. Disperarea i suferina au zdrobit orice
simmnt de ndejde i voioie. A refuzat s fie mngiat i a murit de moartea cea
mai nenorocit.
Inima lui Irod [Irod Antipa a fost acela care a luat parte la judecarea lui Isus i Irod
Agripa I acela care l-a dat la moarte pe Iacov. Agripa era nepotul i cumnatul lui Antipa.
Prin intrig, el i-a asigurat tronul lui Antipa i, venind la putere, a urmat aceeai cale pe
care o urmase Antipa fa de cretini. n dinastia irodian au existat ase persoane care
au purtat numele Irod. Acest nume servea ntr-o anumit msur ca titlu generic, indivizii
fiind apelai prin alte nume, ca Antipa, Filip, Agripa etc.. n acelai fel, putem spune arul
Nicolae, arul Alexandru etc.. n situaia de aici, folosirea acestui termen devine mai
fireasc i mai potrivit avnd n vedere c Agripa, cnd l-a condamnat pe Iacov la
moarte, ocupa tronul lui Antipa, care fusese implicat cu puin timp n urm n judecata lui
Hristos; i el a manifestat acelai caracter. A fost acelai spirit irodian, numai c se arta
ntr-o alt persoan, aa cum "balaurul" din Apocalipsa 12,17 este acelai cu balaurul
din versetul 3, adevrata putere spiritual din amndou fiind balaurul din versetul 9.
ntr-unul din cele dou cazuri, el lucreaz prin Roma Pgn; n cellalt, prin chiar
guvernul nostru (american). N. ed.] se mpietrise nc i mai mult; iar cnd a auzit c
Hristos nviase, nu a fost prea tulburat. I-a luat viaa lui Iacov i cnd a vzut c aceasta
a fost pe placul iudeilor, l-a arestat i pe Petru, intenionnd s-l dea s fie omort. Dar
Dumnezeu avea pentru Petru o lucrare i i-a trimis ngerul s-l elibereze. Asupra lui
Irod a czut judecata lui Dumnezeu. n timp ce se nla pe sine naintea unei mari
mulimi, a fost lovit de ngerul Domnului i a murit de o moarte ngrozitoare.
Dimineaa devreme, n prima zi a sptmnii, nainte s se lumineze bine, femeile
sfinte au venit la mormnt, aducnd miresme pentru a unge trupul lui Isus. Ele au
descoperit c piatra cea grea fusese rostogolit de la ua mormntului i trupul lui Isus
nu mai era acolo. Inimile li s-au frnt i s-au temut c dumanii lor luaser trupul. Dintr-o
dat, au vzut doi ngeri nvemntai n alb, cu fee luminoase, strlucitoare. Aceste
fpturi cereti au neles pentru ce veniser femeile i le-au spus acestora, de ndat, c
Isus nu era acolo; nviase, dar ele puteau privi locul n care zcuse. Le-au poruncit s
mearg i s le spun ucenicilor Lui c El va merge naintea lor n Galileea. Cu team i
cu o mare bucurie, femeile s-au grbit s ajung napoi la ucenicii ndoliai i le-au spus
lucrurile pe care le vzuser i auziser.

Ucenicii nu au putut s cread c Hristos nviase, dar, mpreun cu femeile care

aduseser vestea, au alergat ntr-un suflet la mormnt. Au descoperit c Isus nu era
acolo; au vzut pnza de in n care fusese nfurat, dar nu au putut crede vestea cea
bun c nviase dintre cei mori. S-au ntors acas minunndu-se de ceea ce vzuser
i, de asemenea, de cele povestite de ctre femei. Dar Maria a hotrt s mai
zboveasc lng mormnt, gndindu-se la ce vzuse i fiind mcinat de gndul c ar
fi putut fi amgit. Simea c o ateptau noi ncercri. Durerea ei a revenit i a izbucnit
ntr-un plns amar. S-a aplecat pentru a privi din nou n mormnt i a vzut doi ngeri
mbrcai n alb. Unul sttea n locul n care fusese capul lui Isus, iar cellalt acolo unde
fuseser picioarele Lui. I-au vorbit cu duioie i au ntrebat-o de ce plngea. Ea a
rspuns: "Pentru c L-au luat pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus".
Cnd i-a ntors privirile de la mormnt, L-a vzut pe Isus stnd n apropiere, dar
nu L-a recunoscut. El i-a vorbit cu gingie, ntrebnd care este cauza tristeii ei i pe
cine cuta. Presupunnd c El era grdinarul, L-a implorat ca, dac l luase pe Domnul
ei, s-i spun unde L-a pus pentru a-L putea lua de acolo. Isus i S-a adresat cu propria-I
voce cereasc, spunnd: "Maria!" Ea era familiarizat cu tonul acelei voci dragi i a
rspuns pe dat: "nvtorule!" i, n bucuria ei, era ct pe-aci s-L mbrieze; dar
Isus a zis: "Nu m atinge, cci nc nu M-am suit la Tatl Meu. Ci du-te la fraii Mei i
spune-le c M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul
vostru." Bucuroas, s-a grbit s le duc ucenicilor vestea cea bun. Isus a urcat de
ndat la Tatl pentru a auzi de pe buzele Sale c acceptase jertfa i pentru a primi toat
puterea n cer i pe pmnt.
Ca un nor, ngerii L-au nconjurat pe Fiul lui Dumnezeu i au cerut ca porile
venice s se ridice pentru ca mpratul slavei s poat intra. Am vzut c n timp ce
Isus era nsoit de grupul acela ceresc strlucitor, n prezena lui Dumnezeu i nconjurat
de slava Sa, El nu a uitat de ucenicii Lui de pe pmnt, ci a primit puterea de la Tatl
Su pentru a se putea ntoarce la ei i a le oferi putere. n aceeai zi, S-a ntors i S-a
artat ucenicilor. I-a lsat s-L ating; cci Se suise la Tatl i primise putere.
n acest timp, Toma nu era prezent. El nu a vrut s cread, cu umilin, relatarea
ucenicilor, ci a afirmat cu fermitate i sigur pe sine c nu va crede pn nu i va pune
degetele n locul lsat de cuie n minile Mntuitorului i pn nu-i va pune mna n
coasta n care fusese nfipt cu violen sulia. Prin aceasta, el a artat o lips de
ncredere n fraii lui. Dac toi ar cere aceeai dovad, nimeni nu L-ar mai primi acum
pe Isus i nu ar mai crede n nvierea Sa. Dar a fost voina lui Dumnezeu ca mrturia
ucenicilor s fie primit de cei care nu au putut s-L vad sau s-L aud pe Mntuitorul
nviat. Dumnezeu nu a fost mulumit de nencrederea lui Toma. Cnd Isus S-a ntlnit
din nou cu ucenicii Lui, Toma era cu ei; iar cnd L-a privit pe Isus, a crezut. Dar
declarase c nu va fi mulumit fr dovada palpabil adugat celei vizuale, iar Isus i-a
oferit dovada pe care o dorise. Toma a strigat: "Domnul meu i Dumnezeul meu!" Dar
Isus l-a mustrat pentru necredina lui, spunnd: "Toma, pentru c M-ai vzut ai crezut;
ferice de cei care nu au vzut i au crezut".
n acelai fel, cei care nu au avut nici o experien n prima i a doua solie
ngereasc trebuie s le primeasc de la alii, care au avut o experien i au urmat
aceste solii. Aa cum Isus a fost respins, tot aa i aceste solii au fost respinse. i dup
cum ucenicii au declarat c nu exist sub cer nici un alt nume dat oamenilor n care
trebuie s fim mntuii, tot aa trebuie s-i avertizeze i slujitorii lui Dumnezeu - cu
credincioie i fr team - pe cei care nu mbrieaz dect o parte din adevrurile
legate de cea de-a treia solie, spunndu-le c trebuie s primeasc bucuroi toate
mesajele pe care li le-a dat Dumnezeu, altfel nu vor avea nimic de-a face cu nici unul din
ele.

n timp ce femeile sfinte duceau vestea c Isus nviase, soldaii romani, care
fcuser de gard la mormnt, mprtiau minciuna care le fusese pus pe buze de
ctre preoii cei mai de seam i de ctre btrni, c ucenicii au venit noaptea, n timp
ce ei dormeau, i au furat trupul lui Isus. Satana pusese aceast minciun n inimile i
gurile celor mai de seam preoi i poporul era gata s primeasc acest cuvnt venit din
partea lor. Dar Dumnezeu fcuse acest lucru sigur i plasase acest eveniment, de care
depinde mntuirea noastr, mai presus de orice ndoial; iar preoilor i btrnilor le era
cu neputin s l acopere. Fuseser ridicai martori dintre cei mori pentru a vorbi n
favoarea nvierii lui Hristos.
Isus a rmas cu ucenicii Lui timp de patruzeci de zile, fcndu-i fericii i
umplndu-le inimile cu bucurie, n timp ce fcea tot mai clare naintea lor realitile
mpriei lui Dumnezeu. i mandatase s dea mrturie despre lucrurile pe care le
vzuser i auziser n legtur cu suferinele, moartea i nvierea Sa, despre faptul c
El Se adusese pe Sine ca jertf pentru pcat i c toi cei care voiau puteau veni la El i
gsi viaa. Cu o gingie plin de credincioie, le-a spus c vor fi prigonii i chinuii; dar
vor gsi mngiere, reamintindu-i experiena i cuvintele pe care li le-a spus El. Le-a
zis c biruise ispitele lui Satana i c obinuse victoria prin ncercri i suferin. Satana
nu mai putea avea putere asupra Lui, dar avea s-i aduc ispitele pentru a-i apsa pe
ucenici, n mod direct, pe ei i pe toi cei ce aveau s cread n Numele Lui. Dar ei
puteau birui, aa cum a biruit El. Isus i-a nzestrat pe ucenici cu puterea de a face
minuni i le-a spus c, dei vor fi prigonii de oameni ri, El i va trimite din cnd n cnd
ngerii pentru a-i izbvi; vieile lor nu puteau fi curmate pn cnd nu-i mplineau
misiunea; atunci se putea s li se cear s pecetluiasc n sngele propriu mrturiile pe
care le dduser.
Urmaii lui nelinitii au ascultat cu bucurie nvturile Lui, savurnd cu nesa
fiecare cuvnt care ieea de pe buzele Sale sfinte. Acum tiau cu certitudine c El era
Mntuitorul lumii. Cuvintele Sale au ptruns adnc n inimile lor i s-au ntristat c
trebuia s se despart curnd de nvtorul lor ceresc i s nu mai aud de pe buzele
Lui cuvinte de har, de mngiere. Dar inimile lor au fost din nou nclzite de iubire i
mare bucurie cnd Isus le-a spus c El merge s le pregteasc locuine i c Se va
ntoarce s-i ia, pentru a fi ntotdeauna cu El. A fgduit, de asemenea, s trimit
Mngietorul, Duhul Sfnt, pentru a-i cluzi n tot adevrul. i "i-a nlat minile i i-a
binecuvntat".

nlarea lui Hristos

Tot cerul atepta ceasul triumfal n care Isus avea s urce la Tatl Su. Au venit
ngeri pentru a-L primi pe mpratul slavei i pentru a-L conduce n alai triumfal ctre
cer. Dup ce Isus i binecuvntase ucenicii, a fost desprit de ei i luat la cer. i, n
timp ce deschidea calea ctre cer, mulimea de "prini de rzboi", care au fost trezii din
mori la nvierea Sa, L-a urmat. Un grup mare de ngeri erau n ateptare, n timp ce n
cer nenumrai ali ngeri ateptau venirea Sa. n timp ce urcau ctre Cetatea Cea
Sfnt, ngerii care-L nsoeau pe Isus au strigat: "Pori, ridicai-v capetele; ridicai-v,
pori venice, ca s intre mpratul slavei!" ngerii din cetate au strigat n extaz: "Cine
este acest mprat al slavei?" ngerii din afar au rspuns n triumf: "Domnul cel tare i
puternic, Domnul cel viteaz n lupte. Pori, ridicai-v capetele; ridicai-v, pori venice,
ca s intre mpratul slavei!" Din nou au ntrebat ngerii atepttori: "Cine este acest
mprat al slavei?" i ngerii de afar au rspuns cu accente melodioase: "Domnul

otirilor: El este mpratul slavei!" i suita cereasc a intrat n cetatea lui Dumnezeu.
Apoi, toi ngerii L-au nconjurat pe Comandantul lor maiestuos i, cuprini de adorarea
cea mai adnc, s-au plecat naintea Lui i i-au aruncat cununile la picioarele Lui. i
apoi au atins harpele lor de aur i, n acorduri dulci, melodioase, au umplut tot cerul cu
muzic i cntece nchinate Mielului care a fost njunghiat i care triete n glorie i
mrire.
n timp ce ucenicii se uitau cu tristee ctre cer pentru a prinde ultima imagine a
Domnului lor, care urca, doi ngeri mbrcai n alb au stat lng ei i le-au spus: "Brbai
galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul
vostru, va veni n acelai fel n care L-ai vzut mergnd la cer." Ucenicii i mama lui
Isus, care fusese alturi de ei martora urcrii la cer a Fiului lui Dumnezeu, au petrecut
noaptea ce a urmat vorbind despre faptele Lui minunate i evenimentele ciudate i
glorioase care avuseser loc ntr-un timp att de scurt.
Satana s-a sftuit iari cu ngerii lui i, cu o ur amarnic mpotriva conducerii lui
Dumnezeu, le-a spus c atta vreme ct el avea putere i autoritate asupra pmntului,
eforturile lor trebuiau s fie de zece ori mai puternice mpotriva urmailor lui Isus. Nu
reuiser nimic mpotriva lui Hristos, dar trebuia s-i nving pe urmaii Lui, dac era cu
putin. Ei trebuia s caute n fiecare generaie s-i prind n capcan pe cei care aveau
s cread n Isus. Satana le-a spus ngerilor lui c Isus dduse ucenicilor Si puterea de
a-i mustra, de a-i alunga i de a-i vindeca pe cei pe care aveau ei s-i mbolnveasc.
Apoi ngerii lui Satana au plecat asemenea unor lei care rcnesc, cutnd s-i
nimiceasc pe urmaii lui Isus.

Ucenicii lui Hristos

Ucenicii au propovduit cu o mare putere un Mntuitor rstignit i nviat. Semne i
minuni erau nfptuite de ei n Numele lui Isus; cei bolnavi erau vindecai; i un om care
fusese olog din natere a fost perfect nsntoit i a intrat n templu alturi de Petru i
Ioan, umblnd i srind i ludndu-L pe Dumnezeu naintea tuturor. tirea s-a
rspndit i oamenii au nceput s se nghesuie n jurul ucenicilor. Muli alergau
mpreun spre acel loc uimii peste msur de vindecarea ce fusese svrit.
Cnd Isus a murit, preoii au crezut c nu se vor mai face minuni printre ei, c
entuziasmul se va stinge i poporul se va ntoarce iari la tradiiile oamenilor. Dar, ce
s vezi!? Chiar n mijlocul lor, ucenicii fceau minuni i oamenii erau uluii. Isus fusese
rstignit i ei se ntrebau de unde luaser ucenicii aceast putere. Cnd Isus era n
via, credeau c El le d putere; dar cnd a murit s-au ateptat ca minunile s nceteze.
Petru le-a neles nedumerirea i le-a spus: "Brbai israelii, pentru ce v mirai de lucrul
acesta? De ce v uitai cu ochii int la noi, ca i cum prin puterea noastr sau prin
cucernicia noastr l-am fi fcut pe omul acesta s umble? Dumnezeul lui Avraam, Isaac
i Iacov, Dumnezeul prinilor notri L-a proslvit pe Robul Su Isus, pe care voi L-ai
dat n mna lui Pilat; i v-ai lepdat de El naintea lui, mcar c el era de prere s-i
dea drumul. Voi v-ai lepdat de Cel Sfnt i Neprihnit i ai cerut s vi se druiasc un
uciga. L-ai omort pe Domnul vieii, pe care Dumnezeu L-a nviat din mori; noi suntem
martori ai Lui. Prin credina n Numele lui Isus a ntrit Numele Lui pe omul acesta, pe
care-l vedei i-l cunoatei; credina n El i-a dat omului acestuia o tmduire deplin,
dup cum vedei cu toii."
Cei mai de seam dintre preoi i btrnii nu puteau suporta aceste cuvinte i, la
ordinul lor, Petru i Ioan au fost prini i aruncai n temni. Dar fuseser convertii mii

de oameni i fcui s cread n nvierea i proslvirea lui Hristos prin auzirea unui
singur discurs al ucenicilor. Preoii i btrnii erau tulburai. Ei l uciseser pe Isus pentru
ca mintea oamenilor s se ntoarc nspre ei; dar acum chestiunea era mai rea dect
nainte. Erau acuzai pe fa de ctre ucenici c sunt cei care L-au ucis pe Fiul lui
Dumnezeu i nu puteau s-i dea seama pn unde puteau s se dezvolte aceste
lucruri sau cum aveau ei nii s fie privii de ctre popor. I-ar fi dat cu bucurie pe Petru
i Ioan la moarte, dar nu ndrzneau de teama poporului.
n ziua urmtoare, apostolii au fost adui naintea Soborului. Erau acolo chiar
brbaii care ceruser cu strigte sngele Celui Neprihnit. l auziser pe Petru
tgduindu-L pe Domnul lui cu blesteme i njurturi cnd fusese acuzat c este unul
dintre ucenicii Lui i sperau s-l intimideze din nou. Dar Petru fusese convertit i vedea
acum o ocazie de a nla Numele pe care-L dezonorase i de a ndeprta pata lsat
de acea tgduire fcut n mod pripit i la. Cu o ndrzneal sfnt i n puterea
Duhului, el le-a spus fr fric: "Omul acesta se nfieaz naintea voastr pe deplin
sntos, n Numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care voi L-ai rstignit, dar pe care
Dumnezeu L-a nviat din mori. El este 'piatra lepdat de voi, zidarii, care a ajuns s fie
pus n capul unghiului'. n nimeni altul nu este mntuire; cci nu este sub cer nici un alt
Nume dat oamenilor n care trebuie s fim mntuii."
Poporul era uimit de ndrzneala lui Petru i a lui Ioan i i-au dat seama c
fuseser cu Isus; cci purtarea lor nobil i curajoas, era ca aceea a lui Isus cnd
fusese naintea dumanilor Lui. Printr-o singur privire de mil i tristee, Isus l
mustrase pe Petru cnd acesta se lepdase de El, iar acum, cnd l recunoscuse cu
ndrzneal pe Domnul lui, Petru a fost aprobat i binecuvntat. Ca dovad a
ncuviinrii lui Isus, el a fost umplut cu Duhul Sfnt.
Preoii nu au ndrznit s-i manifeste ura pe care o simeau fa de ucenici. Leau poruncit s ias din sala n care se inea sfatul i au discutat apoi ntre ei, spunnd:
"Ce vom face oamenilor acestora? Cci este tiut de toi locuitorii Ierusalimului c prin ei
s-a fcut o minune vdit pe care n-o putem tgdui." Se temeau ca vestea acestei
fapte bune s nu se rspndeasc n popor. Preoii simeau c, dac ajungea s fie
cunoscut de toi, puterea lor avea s fie pierdut, iar ei vor fi privii ca fiind ucigaii lui
Isus. Cu toate acestea, tot au ndrznit s-i amenine pe apostoli i s le porunceasc s
nu mai vorbeasc n Numele lui Isus, ca s nu-i piard viaa. Dar Petru a declarat cu
ndrzneal c nu puteau face altfel dect s relateze lucrurile pe care le vzuser i
auziser.
Prin puterea lui Isus, ucenicii au continuat s-i vindece pe cei npstuii i afectai
de boal care erau adui la ei. Sute de oameni se nrolau zilnic sub stindardul unui
Mntuitor rstignit, nviat din mori i proslvit. Preoii, btrnii i cei care se aflau n
special alturi de ei erau alarmai. I-au pus din nou n temni pe apostoli, spernd c
entuziasmul va scdea. Satana i ngerii lui au jubilat; dar ngerii lui Dumnezeu au
deschis uile temniei i, n ciuda interdiciei date de preoii cei mai de seam i de
btrni, i-au ndemnat pe apostoli: "Ducei-v, stai n Templu i vestii norodului toate
cuvintele vieii acesteia".
Consiliul s-a ntrunit i s-a trimis dup cei ntemniai. Aprozii au deschis uile
nchisorii, dar cei pentru care veniser nu erau acolo. S-au ntors la preoi i la btrni i
au zis: "Temnia am gsit-o ncuiat cu toat grija i pe pzitori stnd n picioare la ui;
dar cnd am deschis, n-am gsit pe nimeni nuntru". "Cineva a venit i le-a spus: 'Iat
c oamenii pe care i-ai bgat n temni stau n Templu i nva pe norod'. Atunci
cpitanul Templului a plecat cu aprozii i i-au adus; dar nu cu sila, cci se temeau s nu
fie ucii cu pietre de ctre norod. Dup ce i-au adus, i-au pus naintea Soborului. i
marele preot i-a ntrebat astfel: 'Nu v-am poruncit noi cu tot dinadinsul s nu nvai pe

norod n Numele acesta? i voi iat c ai umplut Ierusalimul cu nvtura voastr i

cutai s aruncai asupra noastr sngele acelui om'."
Acei conductori iudei erau farnici; ei iubeau cinstea primit de la oameni mai
mult dect l iubeau pe Dumnezeu. Inimile lor se mpietriser ntr-o asemenea msur,
nct cele mai mari minuni nfptuite de apostoli nu fceau dect s-i turbeze de mnie.
Ei tiau c, dac apostolii l propovduiau pe Isus, rstignirea, nvierea i proslvirea Sa,
vina uciderii Sale avea s le fie atribuit lor. Nu mai erau att de hotri s ia asupra lor
sngele lui Isus ca atunci cnd strigaser cu hotrre: "Sngele Lui s fie asupra
noastr i asupra copiilor notri".
Apostolii au declarat cu ndrzneal c ei trebuie s asculte mai mult de
Dumnezeu dect de oameni. Petru a spus: "Dumnezeul prinilor notri L-a nviat pe
Isus, pe care voi L-ai omort atrnndu-L pe lemn. Pe acest Isus, Dumnezeu L-a nlat
cu puterea Lui i L-a fcut Domn i Mntuitor, ca s dea lui Israel pocina i iertarea
pcatelor. Noi suntem martori ai acestor lucruri, ca i Duhul Sfnt, pe care L-a dat
Dumnezeu celor ce ascult de El." La aceste cuvinte spuse fr team, ucigaii s-au
mniat tare i s-au hotrt s-i mnjeasc din nou minile cu snge, ucigndu-i pe
apostoli. Acesta era planul pe care-l fceau, cnd un nger de la Dumnezeu i-a micat
inima lui Gamaliel s-i sftuiasc astfel pe preoi i pe mai marii iudeilor: "Nu-i mai
necjii pe oamenii acetia i lsai-i n pace! Dac ncercarea sau lucrarea aceasta este
de la oameni, se va nimici; dar, dac este de la Dumnezeu, n-o vei putea nimici. S nu
v pomenii c luptai mpotriva lui Dumnezeu." ngerii ri au exercitat presiuni asupra
preoilor i btrnilor pentru a-i da la moarte pe apostoli; dar Dumnezeu i-a trimis
ngerul pentru a mpiedica acest lucru ridicnd chiar dintre mai marii iudeilor un glas n
favoarea slujitorilor Si. Lucrarea apostolilor nu era terminat. Urma ca ei s fie adui
naintea mprailor pentru a da mrturie pentru Numele lui Isus i a mrturisi lucrurile pe
care le vzuser i le auziser.
Preoii le-au dat prizonierilor drumul fr tragere de inim, dup ce i-au btut i leau poruncit s nu mai vorbeasc n Numele lui Isus. "Ei au plecat dinaintea Soborului i
s-au bucurat c au fost nvrednicii s fie batjocorii pentru Numele Lui. i n fiecare zi, n
Templu i acas, nu ncetau s-i nvee pe oameni i s vesteasc Evanghelia lui Isus
Hristos." Astfel, Cuvntul lui Dumnezeu cretea i se nmulea. Ucenicii mrturiseau
cuteztori despre lucrurile pe care le vzuser i auziser i fceau minuni mari n
Numele lui Isus. Ei au pus fr fric sngele lui Isus asupra celor care au fost att de
dispui s se foloseasc de ocazie cnd li s-a permis s aib putere asupra Fiului lui
Dumnezeu.
Am vzut c ngeri ai lui Dumnezeu au fost nsrcinai s apere cu o atenie
deosebit adevrurile importante, sfinte, care urmau s fie asemenea unei ancore
pentru ucenicii lui Hristos n toate generaiile. Duhul Sfnt a venit n mod special asupra
apostolilor, care fuseser martorii rstignirii, nvierii i proslvirii Domnului nostru adevruri importante, care trebuia s fie ndejdea lui Israel. Toi trebuia s priveasc la
Mntuitorul lumii, ca fiind singura lor speran i s umble pe calea pe care o deschisese
El prin jertfirea propriei Sale viei, s pzeasc Legea lui Dumnezeu i s triasc. Am
vzut nelepciunea i buntatea lui Isus n faptul c dduse putere ucenicilor s duc
mai departe aceeai lucrare pentru care El fusese urt i ucis de ctre iudei. n Numele
Lui, ei aveau putere asupra lucrrii lui Satana. O aureol de slav i lumin a marcat
timpul morii i nvierii lui Isus, imortaliznd adevrul sacru c El era Mntuitorul lumii.

Moartea lui tefan

Ucenicii s-au nmulit mult n Ierusalim i muli preoi respectau credina. tefan,
plin de credin, fcea mari minuni n popor. Mai marii iudeilor erau i mai mnioi cnd
vedeau preoi ntorcndu-se de la tradiiile lor, de la jertfe i arderi de tot, i acceptnduL pe Isus ca fiind marea jertf. Cu putere de sus, tefan i-a mustrat pe preoii i btrnii
necredincioi i L-a nlat pe Isus naintea lor. Nu puteau face fa nelepciunii i puterii
cu care vorbea el i, cnd i-au dat seama c nu vor avea nici un ctig de cauz
mpotriva lui, au mituit oameni s dea mrturie mincinoas, c l-au auzit rostind cuvinte
de hul mpotriva lui Moise i mpotriva lui Dumnezeu. Ei au strnit agitaie n popor, l-au
arestat pe tefan i, prin martori mincinoi, l-au acuzat c a vorbit mpotriva Templului i
a Legii. Ei au dat mrturie c l-au auzit spunnd c Isus din Nazaret va nimici obiceiurile
pe care li le-a dat Moise.
Cnd tefan a stat naintea judectorilor si, lumina slavei lui Dumnezeu s-a
cobort peste faa lui. "Toi cei ce edeau n Sobor s-au uitat int la tefan i faa lui li sa artat ca o fa de nger." Cnd i s-a cerut s rspund la acuzaiile ce i se aduseser,
el a nceput de la Moise i de la proroci i a trecut n revist istoria copiilor lui Israel i
modul n care lucrase Dumnezeu cu ei i a artat cum fusese indicat Hristos n profeie.
A fcut referin la istoria templului i a declarat c Dumnezeu nu locuiete n temple
fcute de mini omeneti. Iudeii adorau templul i erau cuprini de o mai mare indignare
cnd se spunea orice mpotriva acelei cldiri, dect dac s-ar fi spus mpotriva lui
Dumnezeu. Cnd tefan a vorbit despre Hristos i s-a referit la templu, a vzut c
oamenii i respingeau cuvintele i i-a mustrat fr team: "Oameni tari la cerbice, netiai
mprejur cu inima i cu urechile! Voi ntotdeauna v mpotrivii Duhului Sfnt." n timp ce
pzeau rnduielile exterioare ale religiei lor, inimile lor erau corupte i pline de un ru
aductor de moarte. El a amintit cruzimea prinilor lor n prigonirea prorocilor i a
declarat c persoanele crora li se adresase nfptuiser un pcat mai mare prin
respingerea i rstignirea lui Hristos. "Pe care din proroci nu i-au prigonit prinii votri?
I-au omort pe cei ce vesteau mai dinainte venirea Celui Neprihnit, pe care L-ai vndut
acum i L-ai omort."
Cnd au fost rostite aceste adevruri directe, clare, preoii i mai marii lor au
turbat de mnie i au tbrt asupra lui tefan, scrnind din dini. "Dar tefan, plin de
Duhul Sfnt, i-a pironit ochii spre cer, a vzut slava lui Dumnezeu" i a zis: "Iat vd
cerurile deschise i pe Fiul omului stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu". Poporul
nu voia s-l asculte. "Au nceput atunci s rcneasc, i-au astupat urechile i s-au
npustit toi ntr-un gnd asupra lui. L-au trt afar din cetate i l-au ucis cu pietre." i
el a ngenuncheat i a strigat tare: "Doamne, nu le ine n seam pcatul acesta!"
Am vzut c tefan a fost un om puternic al lui Dumnezeu, special educat pentru
a ocupa o poziie important n biseric. Satana a jubilat la moartea lui; cci tia c
ucenicii aveau s-i resimt lipsa. Dar triumful lui Satana a fost de scurt durat; pentru
c n acel grup care a asistat la moartea lui tefan era o persoan creia Isus avea s i
Se descopere. Saul nu a luat parte la aruncarea cu pietre n tefan, dar a consimit la
moartea lui. Avea un zel deosebit n persecutarea celor din biserica lui Dumnezeu,
vnndu-i, lundu-i din casele lor i dndu-i pe mna celor care voiau s-i ucid. Saul
era un om nzestrat i educat; zelul i multa lui nvtur l fcuser s fie extrem de
stimat de ctre iudei, n timp ce era temut de muli dintre ucenici. Talanii lui au fost
folosii cu eficien de ctre Satana, ducnd mai departe rzvrtirea mpotriva Fiului lui
Dumnezeu i mpotriva celor ce credeau n El. Dar Dumnezeu poate frnge puterea
marelui vrjma i elibera pe cei care sunt inui n robie de ctre el. Hristos l-a ales pe
Saul ca "un vas ales" pentru a-I propovdui Numele, pentru a-i ntri pe ucenicii Si n
lucrarea lor i pentru a nlocui cu prisosin locul gol lsat de tefan

Convertirea lui Saul

n timp ce Saul cltorea ctre Damasc, cu acreditri care l autorizau s aresteze
brbai sau femei care l propovduiau pe Isus i s-i aduc legai la Ierusalim, ngerii ri
tresltau n jurul lui. Dintr-o dat ns, o lumin din cer a strlucit n jurul lui, fcndu-i pe
ngerii ri s fug i pe el s cad imediat la pmnt. A auzit un glas care spunea:
"Saule, Saule, pentru ce M prigoneti?" Saul a ntrebat: "Cine eti Tu, Doamne?" Iar
Domnul a spus: "Eu sunt Isus, pe care-L prigoneti; i-ar fi greu s arunci napoi cu
piciorul ntr-un epu". i Saul, tremurnd uluit, a zis: "Doamne, ce vrei s fac?" i
Domnul a spus: "Scoal-te, intr n cetate i i se va spune ce trebuie s faci".
Oamenii care erau cu el stteau n picioare fr a scoate o vorb, auzind un glas,
dar nevznd vreun om. Cnd lumina a trecut i Saul s-a ridicat de la pmnt i a
deschis ochii, s-a trezit complet lipsit de vedere. Strlucirea luminii cereti l orbise. L-au
dus de mn, l-au adus la Damasc i trei zile a fost lipsit de vedere i nici nu a mncat,
nici nu a but. Apoi, Domnul i-a trimis ngerul chiar la unul din oamenii pe care Saul
spera s-l ia prizonier i i-a descoperit ntr-o viziune c trebuia s se duc pe o uli care
se numea "Dreapt" i s caute "n casa lui Iuda pe unul zis Saul, un om din Tars. Cci
iat, el se roag; i a vzut n vedenie pe un om numit Anania intrnd la el i punndu-i
minile peste el, ca s-i recapete vederea."
Anania se temea c ar fi putut exista o greeal n aceast privin i a nceput
s-I spun Domnului ceea ce auzise el despre Saul. Dar Domnul i-a spus lui Anania:
"Du-te, cci el este un vas pe care l-am ales, ca s duc Numele Meu naintea
neamurilor, naintea mprailor i naintea fiilor lui Israel. i i voi arta tot ce trebuie s
sufere pentru Numele Meu." Anania a urmat instruciunile Domnului, a intrat n cas i,
punndu-i minile peste el, a spus: "Frate Saule, Domnul Isus, care i S-a artat pe
drumul pe care veneai, m-a trimis ca s capei vederea i s te umpli de Duhul Sfnt".
De ndat, Saul i-a recptat vederea, s-a ridicat i a fost botezat. Dup aceasta,
el nva n sinagogi c Isus era ntr-adevr Fiul lui Dumnezeu. Toi cei care-l auzeau
erau uimii i ntrebau: "Nu este el acela care fcea prpd n Ierusalim, printre cei care
chemau Numele acesta? i n-a venit el aici ca s-i duc legai naintea preoilor celor
mai de seam?" Dar Saul cretea n putere i i uimea pe iudei. Acetia se aflau din nou
la necaz. Toi tiau despre mpotrivirea lui Saul fa de Isus i zelul su n vnarea i
ncredinarea spre a fi ucii a tuturor celor care credeau n Numele Lui; iar convertirea lui
miraculoas i-a convins pe muli c Isus era Fiul lui Dumnezeu. Saul i povestea
experiena n puterea Duhului Sfnt. El prigonea pn la moarte, lega i trimitea n
temni att brbai, ct i femei, cnd, n drumul su ctre Damasc, a strlucit dintrodat o lumin puternic n jurul lui i Isus i S-a descoperit i l-a nvat c El era Fiul lui
Dumnezeu.
n timp ce Saul l propovduia astfel cu atta curaj pe Isus, el exercita o influen
puternic. Cunotea Scripturile i, dup convertirea lui, asupra profeiilor care l priveau
pe Isus a strlucit o lumin divin, care l-a fcut n stare s prezinte cu claritate i
ndrzneal adevrul i s corecteze orice interpretare greit a Scripturilor. Cu Duhul
lui Dumnezeu asupra lui, i purta cu limpezime i putere pe asculttorii lui prin profeiile
legate de prima venire a lui Hristos i le arta c se mpliniser textele care relatau
suferinele, moartea i nvierea Sa.

Iudeii hotrsc s-l ucid pe Pavel

Cnd preoii cei mai de seam i mai marii lor au constatat efectul relatrii
experienei lui Pavel, s-au umplut de ur mpotriva lui. Au vzut c el l propovduia cu
ndrzneal pe Isus i fcea minuni n Numele Lui, c mulimile l ascultau, se ntorceau
de la tradiiile lor i i priveau pe conductorii lor iudei ca pe nite ucigai ai Fiului lui
Dumnezeu. Mnia lor a fost astfel aprins i s-au adunat pentru a se consftui, ca s
vad ce era cel mai bine de fcut pentru a stinge tot acel entuziasm. Au fost de acord c
singura cale sigur era aceea de a-l ucide pe Pavel. Dar Dumnezeu le cunotea intenia
i au fost trimii ngeri s-l apere, ca s triasc pentru a-i duce la bun sfrit misiunea.
Condui de Satana, iudeii necredincioi ineau sub observaie zi i noapte porile
Damascului pentru ca, n cazul c Pavel ar fi ieit pe acolo, s-l ucid imediat. Dar Pavel
a fost informat c iudeii cutau s-i ia viaa, iar ucenicii l-au lsat noaptea jos, peste zid,
ntr-un co. La acest eec de a-i realiza planurile, iudeii au fost ruinai i revoltai i
obiectivul lui Satana n-a fost atins.
Dup aceasta, Pavel s-a dus la Ierusalim pentru a se altura ucenicilor; dar le era
tuturor fric de el. Nu puteau crede c era i el un ucenic. n Damasc fusese vnat
pentru a fi ucis, iar aici propriii lui frai nu voiau s-l primeasc; dar Barnaba l-a luat, l-a
adus la apostoli i le-a spus cum l vzuse acesta pe Domnul pe drum i c predicase cu
ndrzneal la Damasc n Numele lui Isus.
Dar Satana i aa pe iudei s-l nimiceasc pe Pavel i Isus i-a poruncit s
prseasc Ierusalimul. mpreun cu Barnaba, s-a dus n alte ceti, predicndu-L pe
Isus i fcnd minuni i muli au fost convertii. Cnd a fost vindecat un om care fusese
olog din natere, oamenii care se nchinau la idoli erau pe punctul de a aduce jertfe n
cinstea ucenicilor. Pavel a fost ndurerat i le-a spus c el i tovarul lui de lucrare nu
erau altceva dect oameni ca i ei i c numai Dumnezeu, care fcuse cerul i
pmntul, marea i toate din ea, numai El trebuia s primeasc nchinare. Astfel, Pavel
L-a nlat pe Dumnezeu naintea oamenilor; dar abia dac i-a putut opri. n mintea lor
aprea primul licr de credin n Dumnezeul adevrat i prima atitudine de nchinare i
cinste ce I se cuveneau; i, n timp ce-l ascultau pe Pavel, Satana i mna pe iudeii
necredincioi din alte ceti s mearg n urma lui Pavel pentru a nimici lucrarea cea
bun care se fcea prin el. Aceti iudei aau mintea acelor idolatri prin rapoarte
mincinoase despre Pavel. Admiraia i ncntarea oamenilor era schimbat acum n ur,
i acetia, care nu cu mult timp n urm erau gata s se nchine naintea ucenicilor, au
aruncat cu pietre n Pavel i l-au trt afar din cetate, presupunnd c era mort. Dar n
timp ce ucenicii stteau n jurul lui Pavel i l jeleau, spre bucuria lor, el s-a ridicat i a
mers cu ei n cetate.
Iari, n timp ce Pavel i Sila l propovduiau pe Isus, o femeie care era posedat
de un duh de ghicire s-a luat dup ei, strignd: "Oamenii acetia sunt robii Dumnezeului
Celui Preanalt i ei v vestesc calea mntuirii". Aa a umblat dup ucenici multe zile.
Dar Pavel era necjit; cci aceste strigte pe care le scotea dup ei ntorceau mintea
oamenilor de la adevr. Scopul urmrit de Satana cnd o mna s fac aceasta era
acela de a-i dezgusta pe oameni i de a spulbera influena ucenicilor. Duhul lui Pavel s-a
revoltat n el, s-a ntors i a zis spiritului: "n Numele lui Isus Hristos i poruncesc s iei
din ea". Duhul cel ru a fost mustrat i a prsit-o.
Stpnii acelei roabe erau mulumii c aceasta striga dup ucenici; dar, cnd
duhul cel ru a prsit-o i au vzut c devenise o blnd ucenic a lui Hristos, au fost
cuprini de mnie. Ei strnseser muli bani, prin ghicitul ei, i acum ndejdea de a mai
scoate ctig de pe urma ei dispruse. Obiectivul urmrit de Satana nu fusese atins; dar
slujitorii lui i-au prins pe Pavel i pe Sila i i-au trt n pia naintea fruntailor i a
dregtorilor, spunnd: "Oamenii acetia ne tulbur cetatea. Sunt nite iudei." i

mulimea s-a ridicat mpotriva lor i dregtorii au pus s le sfie hainele de pe ei i au

poruncit s fie btui. i dup ce le-au dat multe lovituri, i-au aruncat n temni i au dat
n grij temnicerului ca s-i pzeasc bine. Acesta, primind o asemenea porunc, i-a
aruncat n temnia interioar i le-a bgat picioarele n butuci. Dar ngerii Domnului i-au
nsoit n nchisoare i au fcut ca ntemniarea lor s ajung s fie spre slava lui
Dumnezeu i s arate oamenilor c Dumnezeu era implicat n lucrare i alturi de
lucrtorii Lui alei.
La miezul nopii, Pavel i Sila s-au rugat i au nlat cntri de laud lui
Dumnezeu i, dintr-o dat, s-a fcut un mare cutremur de pmnt, nct au fost zguduite
temeliile nchisorii; i am vzut c ngerul lui Dumnezeu a dezlegat legturile fiecruia.
Temnicerul, trezindu-se i vznd uile temniei deschise, s-a nfricoat. S-a gndit c
prizonierii evadaser i c va trebui s fie pedepsit cu moartea. Dar chiar cnd era s-i
ia viaa, Pavel a strigat cu glas puternic: "S nu-i faci nici un ru, cci toi sunt aici".
Puterea lui Dumnezeu l-a convins pe temnicer acolo. A cerut o lumin, a srit
nuntru, a venit tremurnd de fric i a czut naintea lui Pavel i a lui Sila, i-a scos
afar i a zis: "Domnilor, ce trebuie s fac ca s fiu mntuit?" i ei au spus: "Crede n
Domnul Isus i vei fi mntuit, tu i casa ta". Temnicerul i-a strns apoi pe toi cei din
casa lui i Pavel li L-a predicat pe Isus. n felul acesta, inima temnicerului s-a unit cu cea
a frailor si, le-a splat rnile i a fost botezat mpreun cu toat casa lui chiar n
noaptea aceea. A pus apoi hran naintea lor i s-a bucurat, creznd n Dumnezeu cu
toat casa lui.
tirea minunat a manifestrii puterii lui Dumnezeu, prin deschiderea uilor
temniei i convertirea temnicerului i a familiei lui, s-a rspndit n curnd peste tot. Mai
marii au auzit aceste lucruri, s-au temut i au trimis vorb temnicerului, cerndu-i s-i
elibereze pe Pavel i pe Sila. Dar Pavel nu voia s prseasc temnia ntr-un mod
obinuit; nu era dispus ca manifestarea puterii lui Dumnezeu s fie ascuns. Le-a spus:
"Dup ce ne-au btut cu nuiele n faa tuturor fr s fim judecai, pe noi, care suntem
romani, ne-au aruncat n temni i acum ne scot afar pe ascuns! Nu merge aa! S
vin ei singuri s ne scoat afar!" Cnd le-au fost transmise dregtorilor aceste cuvinte
i a devenit un fapt cunoscut c apostolii erau ceteni romani, conductorii s-au temut
c acetia vor nainta o plngere naintea mpratului din pricina modului ilegal n care
fuseser tratai. i au venit n persoan, s-au rugat de ei, i-au scos din temni i i-au
rugat s prseasc cetatea.

Pavel viziteaz Ierusalimul

Dup convertirea lui, Pavel a vizitat Ierusalimul i L-a propovduit acolo pe Isus i
minunile harului Su. A povestit convertirea lui miraculoas, care i-a mniat att de mult
pe preoi i pe mai mari, nct acetia au cutat s-i ia viaa. Dar, pentru a-l salva, Isus i
S-a artat din nou ntr-o viziune, n timp ce se ruga, i i-a spus: "Grbete-te, iei iute
din Ierusalim, cci nu vor primi mrturisirea ta despre Mine". Pavel a rspuns: "Doamne,
ei tiu c eu bgam n temni i-i bteam prin sinagogi pe cei ce cred n Tine; i c,
atunci cnd se vrsa sngele lui tefan, martorul Tu, eram i eu de fa, mi uneam
ncuviinarea mea cu a celorlali i pzeam hainele celor ce-l omorau." Pavel credea c
iudeii din Ierusalim nu ar fi putut s se mpotriveasc mrturiei lui; c aveau s
considere c marea schimbare din el nu putea fi atribuit dect puterii lui Dumnezeu.
Dar rspunsul a fost i mai hotrt ca nainte: "Du-te, cci te voi trimite departe, la
neamuri".

Ct a lipsit din Ierusalim, Pavel a scris multe scrisori trimise n diferite locuri,
scrisori care relatau experiena sa i ddeau o mrturie puternic. Dar unii s-au luptat s
nimiceasc influena acelor epistole. Au fost nevoii s admit c scrisorile lui aveau
greutate i erau puternice, dar au declarat c prezena lui fizic era slab i vorbirea lui
jalnic.
Faptele care stteau la baza acestei chestiuni se explicau prin aceea c Pavel era
un brbat extrem de nvat, iar nelepciunea i purtarea lui i ncntau pe asculttori.
Oameni nvai erau plcut impresionai de cunotinele lui i muli dintre ei au crezut n
Isus. Cnd se afla naintea mprailor sau a unui auditoriu larg, revrsa atta elocven,
nct i fascina pe toi cei dinaintea lui. Lucrul acesta i turba de mnie pe preoi i pe
btrni. Pavel putea s intre cu uurin n raionamente profunde i, urcnd culmile
gndirii, s-i poarte pe oameni alturi de el n cele mai nalte subiecte de meditaie,
aducnd naintea ochilor bogiile profunde ale harului lui Dumnezeu i zugrvind
naintea lor dragostea uimitoare a lui Hristos. Apoi, cobora cu simplitate la priceperea
oamenilor simpli i i relata experiena n modul cel mai puternic, lucru care ntea n ei
o dorin arztoare de a deveni ucenicii lui Hristos.
Domnul i S-a artat din nou lui Pavel i i-a descoperit c trebuia s mearg la
Ierusalim, c va fi legat acolo i va suferi pentru Numele Lui. Cu toate c a fost
ntemniat pentru foarte mult vreme, Domnul i-a dus mai departe prin intermediul lui
lucrarea Sa deosebit. Lanurile lui aveau s fie mijloacele de a rspndi cunoaterea lui
Hristos i, astfel, slava lui Dumnezeu. n timp ce era trimis dintr-o cetate n alta pentru a
fi judecat, mrturia pe care o ddea despre Isus i detaliile interesante ale convertirii
sale erau expuse naintea mprailor i guvernatorilor, pentru a li se lua orice scuz n
privina lui Isus. Mii au crezut n El i s-au bucurat n Numele Lui. Am vzut c obiectivul
special al lui Dumnezeu era mplinit prin cltoria lui Pavel pe mare; El inteniona ca
echipajul vasului s poat fi astfel martor al puterii lui Dumnezeu prin Pavel i, de
asemenea, ca i pgnii s poat auzi Numele lui Isus i muli s poat fi convertii prin
nvtura dat de Pavel i fiind martori ai minunilor fcute de el. mprai i guvernatori
au fost captivai de expunerile lui logice i, n timp ce relata evenimentele interesante ale
propriei experiene i l predica pe Isus cu zel i puterea Duhului Sfnt, convingerea c
Isus era Fiul lui Dumnezeu punea stpnire pe ei. n timp ce unii erau uimii, cnd l
ascultau pe Pavel, unul a strigat: "Curnd mai vrei tu s m ndupleci s m fac cretin!"
Cu toate acestea, majoritatea celor care au ascultat au considerat c i vor face
timp, cndva, n viitor, pentru a se gndi la cele auzite. Satana s-a folosit de aceast
ntrziere i, pentru c ei au neglijat ocazia atunci cnd inimile lor fuseser micate,
prilejul a fost pierdut pentru totdeauna. Inimile li s-au mpietrit.
Mi-a fost artat lucrarea lui Satana, mai nti n orbirea iudeilor ca s nu-L
primeasc pe Isus ca Mntuitor al lor, apoi, prin intermediul invidiei fa de lucrrile Lui
puternice, n strnirea dorinei lor de a-I lua viaa. Satana a intrat chiar n unul din
urmaii Mntuitorului i l-a condus s-L trdeze n minile vrjmailor Si, pentru ca
acetia s-L poat rstigni pe Domnul vieii i al slavei.
Dup ce Isus S-a ridicat dintre cei mori, iudeii au ngrmdit un pcat peste altul
n ncercarea de a ascunde dovada nvierii Lui, prin mituirea soldailor romani pentru a
declara o minciun. Dar dovada nvierii lui Isus a fost dublat de nvierea concomitent a
unei mulimi de martori. Dup ridicarea Sa dintre cei mori, Isus S-a artat ucenicilor i
apoi, simultan, la mai mult de cinci sute de persoane, n timp ce aceia care fuseser
nviai n acelai timp cu El li se artau multora, declarnd c Isus nviase.
Satana i determinase pe iudei s se rzvrteasc mpotriva lui Dumnezeu prin
refuzul acestora de a-L primi pe Fiul Su i prin mnjirea minilor lor cu sngele cel mai
preios. Ei l omorser, indiferent ct de puternic era dovada artat acum c El era

Fiul lui Dumnezeu, Rscumprtorul lumii, i nu voiau s primeasc nici o mrturie n

favoarea Lui. Singura lor ndejde i consolare - ca i aceea a lui Satana dup ce a czut
- era de a ncerca s l nving pe Fiul lui Dumnezeu. Din aceast cauz, ei au persistat
n rzvrtirea lor prigonindu-i pe ucenicii lui Hristos i dndu-i s fie ucii. Nimic nu le
zgria mai violent urechile dect Numele lui Isus, pe care-L rstigniser; i erau decii
s nu asculte nici o mrturie n favoarea Sa. Exact ca atunci cnd Duhul Sfnt, prin
mrturisirea lui tefan, a adus dovada puternic pentru faptul c Isus era Fiul lui
Dumnezeu, ei i-au astupat urechile, ca s nu se conving. Satana i inea strns n
mna sa pe ucigaii lui Isus. Prin fapte mieleti, acceptaser s devin supuii lui i el
lucra prin ei pentru a-i tulbura i necji pe cei ce credeau n Hristos. El a lucrat prin iudei
pentru a aa neamurile mpotriva lui Isus i mpotriva celor care-L urmau. Dar
Dumnezeu i-a trimis ngerii ca s-i ntreasc pe ucenici pentru lucrarea lor, ca s
poat da mrturie despre lucrurile pe care le vzuser i auziser i, la sfrit, prin
statornicia lor, s-i poat pecetlui mrturia cu propriul lor snge.
Satana s-a bucurat c iudeii erau bine prini n capcana lui. Ei continuau
practicarea formelor lor ceremoniale inutile, jertfelor i rnduielilor. Cnd Isus atrna pe
cruce i a strigat: "S-a sfrit!", perdeaua dinuntrul templului s-a rupt de sus pn jos
pentru a arta c Dumnezeu nu Se va mai ntlni cu preoii n templu i nu le va mai
accepta jertfele i rnduielile i pentru a semnifica totodat c zidul de desprire dintre
iudei i neamuri fusese drmat. Isus Se adusese pe Sine ca jertf i pentru unii, i
pentru alii, iar dac voiau s fie mntuii, i unii, i alii trebuia s cread n El ca fiind
singura jertf pentru pcat - Mntuitorul lumii.
Cnd soldatul a strpuns coasta lui Isus, n timpul n care El atrna pe cruce, au
nit clar dou iroaie - unul de snge i cellalt de ap. Sngele avea s spele
pcatele celor care aveau s cread n Numele Lui, iar apa avea s reprezinte acea ap
vie care se obine de la Isus pentru a da via credinciosului.

Marea apostazie
Mi-a fost artat timpul n care pgnii idolatri i-au prigonit i i-au ucis cu cruzime
pe cretini. Sngele curgea n uvoaie. Nobili, nvai i oameni de rnd erau deopotriv
ucii fr mil. Familii bogate erau scufundate n srcie pentru c nu voiau s renune
la religia lor. n ciuda persecuiei i suferinelor ndurate de aceti cretini, ei nu au
cobort standardul. i-au pstrat religia curat. Am vzut c Satana jubila i triumfa
cnd le provoca suferine. Dar Dumnezeu privea aprobator asupra martirilor Si
credincioi. Cretinii care au trit n acea perioad nfricotoare au fost foarte iubii de
El, pentru c erau dispui s sufere de dragul Lui. Fiecare suferin ndurat de acetia
a fcut ca rsplata lor s sporeasc n cer.
Dei se bucura de suferinele sfinilor, Satana nu era satisfcut. Voia s aib
control i asupra trupului, i asupra minii. Suferinele pe care le suportau nu fceau
dect s-i apropie i mai mult de Domnul i s se team mai mult ca oricnd s-L
jigneasc. Satana dorea s-i determine s nu mai fie plcui lui Dumnezeu; atunci aveau
s-i piard puterea, curajul i statornicia. Dei au fost ucii cu miile, alii se ridicau
pentru a le ocupa locurile. Satana a vzut c-i pierde supuii; cci, chiar dac sufereau
persecuia i moartea, ei ajungeau ai lui Isus Hristos, supui ai mpriei Lui. Din
aceast cauz, i-a fcut noi planuri pentru a lucra cu mai mult succes mpotriva
guvernrii lui Dumnezeu i pentru a birui biserica. I-a condus pe pgnii idolatri s
mbrieze o parte a credinei cretine. Acetia au mrturisit credina n rstignirea i

nvierea lui Hristos i i-au propus s se alture urmailor lui Isus fr a avea loc o
schimbare n inimile lor. O, n ce primejdie nfricotoare s-a aflat biserica! A fost un timp
de mare chin sufletesc i mental. Unii s-au gndit c, dac vor cobor i se vor uni cu
acei idolatri care mbriaser o parte a credinei cretine, acesta va fi exact mijlocul
prin care s fie pe deplin convertii. Satana cuta s corup nvturile Bibliei.
Am vzut c, n cele din urm, standardul a fost cobort i c pgnii se uneau cu
cretinii. Dei mrturiseau c sunt convertii, aceti nchintori la idoli i-au adus idolatria
cu ei n biseric, schimbnd doar obiectele idolatriei - n chipuri de sfini i chiar ale lui
Hristos i ale Mariei, mamei Sale. Prin unirea treptat a urmailor lui Hristos cu acetia,
religia cretin a devenit ntinat i biserica i-a pierdut curia i puterea. Unii au refuzat
s se alture acestora; astfel de persoane i-au pstrat curia i I s-au nchinat numai
lui Dumnezeu. Ei nu voiau s se nchine naintea vreunui chip fcut dup ceva care era
n cer, pe pmnt sau n apele mai de jos dect pmntul.
Satana a jubilat vznd cderea attor oameni; apoi a aat biserica apostaziat
s-i sileasc pe cei care doreau s-i pstreze puritatea religiei fie s cedeze n faa
ceremoniilor i nchinrii la chipuri, fie s accepte moartea. Focurile prigoanei au fost
iari aprinse mpotriva adevratei biserici a lui Hristos i milioane de oameni au fost
ucii fr mil.
Acest lucru mi-a fost artat n felul urmtor: un grup mare de pgni idolatri purtau
un steag negru pe care erau desenate soarele, luna i stelele. Cei din acest grup preau
foarte mnioi i aprigi. Mi-a fost artat apoi un alt grup care purta un stindard alb, curat,
pe care era scris: "A Domnului este curia i sfinenia". Feele lor erau marcate de
hotrre i resemnare cereasc.
I-am vzut pe pgnii idolatri apropiindu-se de ei i a urmat un mare mcel.
Cretinii se topeau vznd cu ochii naintea lor; cu toate acestea, grupul strngea i mai
mult rndurile i inea stindardul cu mai mult hotrre. Cum muli cdeau, alii se
strngeau n jurul steagului i le luau locul.
Am vzut grupul de idolatri consftuindu-se. Nereuind s-i determine pe cretini
s cedeze, s-au pus de comun acord cu un alt plan. I-am vzut cobornd steagul acela,
apropiindu-se de grupul de cretini neclintii i fcndu-le propuneri. La nceput,
propunerile lor au fost respinse n mod categoric. Apoi am vzut grupul de cretini
sftuindu-se. Unii au zis c vor s coboare steagul, s accepte propunerile i s-i
salveze vieile, pentru ca, n cele din urm, s poat cpta putere s ridice stindardul
printre pgni. Cu toate acestea, civa n-au vrut s cedeze n faa acestui plan, ci au
ales mai degrab s moar innd cu hotrre steagul sus dect s-l coboare. Apoi i-am
vzut pe muli coborndu-i stindardul i unindu-se cu pgnii; dar cei hotri i
statornici l-au luat din nou n mini i l-au nlat mult. Am vzut c ieeau continuu
persoane din grupul celor care purtau steagul cel curat i se uneau cu idolatrii aflai sub
stindardul negru, pentru a-i prigoni pe cei ce purtau steagul alb. Cu toate c muli au fost
ucii, steagul alb era inut sus i credincioii se adunaser n jurul lui pentru a-l susine.
Iudeii care au strnit primii mnia pgnilor mpotriva lui Isus, nu aveau s scape
nepedepsii. n sala de judecat, cnd Pilat ezita s-L condamne pe Isus, iudeii furioi
strigaser: "Sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri". Naiunea iudaic
a trit mplinirea acestui teribil blestem pe care-l chemaser asupra capetelor lor. Att
pgnii, ct i cei care-i spuneau cretini au fost dumanii lor. Aceia care-i ziceau
cretini, n zelul lor pentru Hristos, pe care-L rstigniser iudeii, au gndit c Dumnezeu
avea s fie cu att mai mulumit, cu ct ei aveau s produc mai mult suferin iudeilor.
Din acest motiv, muli dintre iudeii necredincioi au fost ucii, n timp ce alii au fost
mpini dintr-un loc n altul i au fost pedepsii n aproape orice chip cu putin.

Sngele lui Hristos i al ucenicilor, pe care-i dduser s fie ucii, era asupra lor,
i peste capetele lor au czut judeci groaznice. Blestemul lui Dumnezeu i-a urmrit i
au ajuns de pomin i o btaie de joc pentru pgni i pentru aa-ziii cretini. Au fost
dezonorai, dispreuii i detestai, ca i cum semnul lui Cain ar fi fost asupra lor. Cu
toate acestea, am vzut c Dumnezeu a pstrat ntr-un chip minunat acest popor i l-a
risipit n toat lumea ca s se poat vedea c au parte ntr-un mod deosebit de
blestemul lui Dumnezeu. Am vzut c Dumnezeu i prsise pe iudei ca naiune, dar c
vor fi totui convertii unii dintre ei, n mod individual, i fcui n stare s sfie perdeaua
ce le acoper inima i s vad c profeia care i privete s-a mplinit; ei l vor primi pe
Isus ca Mntuitor al lumii i vor vedea marele pcat al naiunii lor - acela de a-L fi
respins i rstignit.

Taina nelegiuirii
A fost ntotdeauna scopul lui Satana acela de a ntoarce mintea oamenilor de la
Isus ctre om i de a nimici responsabilitatea individual. Satana nu a reuit s-i ating
acest scop cnd L-a ispitit pe Fiul lui Dumnezeu, dar a reuit mai bine cnd s-a ndreptat
ctre oamenii czui. Cretinismul a devenit corupt. Papii i preoii s-au ncumetat s
ocupe o poziie nlat i au nvat poporul s caute iertarea pcatelor la ei, n loc s
priveasc la Isus n mod individual.
Poporul a fost nelat cu totul. A fost nvat c papii i preoii sunt reprezentanii
lui Hristos, cnd acetia erau, de fapt, reprezentanii lui Satana, iar cei care se plecau
naintea lor i se nchinau lui Satana. Poporul a cerut Biblia, dar preoii au considerat c
este un lucru primejdios s le-o dea s-o citeasc singuri, ca nu cumva s se lumineze i
s descopere pcatele conductorilor lor. Poporul a fost nvat s primeasc fiecare
cuvnt venit de la aceti amgitori ca i cum ar fi venit din gura lui Dumnezeu. Ei aveau
asupra minii acea putere pe care numai Dumnezeu ar trebui s-o aib. Dac vreunii
ndrzneau s-i urmeze convingerile personale, aceeai ur pe care Satana i iudeii o
ndreptaser asupra lui Isus se aprindea mpotriva lor, iar cei care reprezentau
autoritatea nsetau dup sngele lor.
Mi-a fost artat un moment deosebit n care a triumfat Satana. O mulime de
cretini fuseser ucii ntr-un mod ngrozitor pentru motivul c doreau s-i pstreze
puritatea religiei. Biblia era urt i erau depuse eforturi pentru a "cura" pmntul de
ea. Sub ameninarea cu moartea, oamenilor li se interzicea s-o citeasc i toate
exemplarele care puteau fi gsite erau arse. Dar am vzut c Dumnezeu avea o grij
deosebit fa de Cuvntul Su. L-a protejat. n anumite perioade, nu existau dect
foarte puine exemplare ale Bibliei, dar El nu a acceptat pierderea Cuvntului Su, cci
n zilele din urm numrul de exemplare avea s fie n aa msur sporit, nct fiecare
familie s o poat avea. Am vzut c, atunci cnd nu erau dect cteva exemplare, ea
era preioas i i mngia pe urmaii persecutai ai lui Isus. Era citit n modul cel mai
secret cu putin, iar cei care aveau acest nalt privilegiu simeau c au avut parte de un
dialog cu Dumnezeu, cu Fiul Su, Isus, i cu ucenicii. Dar acest privilegiu binecuvntat ia costat viaa pe muli. Dac erau descoperii, erau dui la butucul clului, la rug sau n
temni pentru a muri prin nfometare.
Satana nu putea mpiedica planul de mntuire. Isus a fost rstignit i a nviat a
treia zi. Dar Satana le-a spus ngerilor lui c va face n aa fel nct rstignirea i
nvierea s fie spre avantajul lui. Era de acord ca aceia care mrturiseau credina n Isus
s cread c legile care prescriau jertfele i arderile de tot iudaice ncetaser la moartea

lui Hristos, dac putea s-i mping i mai departe i s-i determine s cread c i
Legea Celor Zece Porunci murise o dat cu Hristos.
Am vzut c muli au cedat cu uurin n faa acestei nscociri a lui Satana. Tot
cerul a fost strbtut de indignare cnd a vzut cum Legea cea sfnt a lui Dumnezeu a
fost clcat n picioare. Isus i toat otirea cereasc erau familiarizai cu natura Legii lui
Dumnezeu; tiau c El nu o va modifica sau abroga. Starea lipsit de speran a omului
de dup cdere a strnit cea mai adnc tristee n cer i L-a determinat pe Isus s Se
ofere pe Sine s moar pentru cei care nclcau Legea sfnt a lui Dumnezeu. Dac
acea Lege ar fi putut fi abrogat, omul ar fi putut fi mntuit fr moartea lui Isus. Prin
urmare, moartea Lui nu a distrus Legea Tatlui Su, ci a nlat-o, a cinstit-o i a pretins
ascultarea fa de toate preceptele ei sfinte.
Dac biserica ar fi rmas curat i statornic, Satana nu ar fi putut-o amgi i
conduce s calce n picioare Legea lui Dumnezeu. Prin acest plan ndrzne, Satana
atac n mod direct temelia guvernrii lui Dumnezeu n cer i pe pmnt. Rzvrtirea lui
l-a fcut s fie expulzat din cer. Dup ce s-a rzvrtit, pentru a se salva, a dorit ca
Dumnezeu s-i schimbe Legea, dar i s-a spus naintea ntregii otiri cereti c Legea
lui Dumnezeu este imuabil. Satana tie c, dac i poate face pe alii s ncalce Legea
lui Dumnezeu, i-a ctigat de partea sa; cci orice clctor al Legii trebuie s moar.
Satana a hotrt s mearg i mai departe. Le-a spus ngerilor c unii vor fi att
de devotai Legii lui Dumnezeu, nct nu vor putea fi prini n plasa lui; Cele Zece
Porunci erau att de simple, nct muli aveau s cread c erau nc obligatorii i c,
din aceast cauz, el trebuia s caute s strice mcar una dintre ele. Apoi i-a cluzit
reprezentanii s ncerce s schimbe porunca a patra - sau porunca Sabatului schimbnd-o n acest fel pe singura din cele zece care l aduce naintea omului pe
adevratul Dumnezeu, Creatorul cerului i al pmntului. Satana a prezentat naintea lor
nvierea glorioas a lui Isus i le-a spus c, prin nvierea Sa n prima zi a sptmnii, a
schimbat Sabatul, dintr-a aptea zi n prima zi a sptmnii.
n felul acesta a folosit Satana nvierea pentru mplinirea propriului scop. S-a
bucurat mpreun cu ngerii lui c rtcirile pe care le pregtiser ei prinseser att de
bine la aa-ziii prieteni ai lui Hristos. Ceea ce unul privea cu oroare, altul primea. n
felul acesta, multe rtciri au fost primite i aprate cu zel. Voina lui Dumnezeu, att de
clar dezvluit n Cuvntul Su, a fost acoperit de rtciri i tradiii care au fost
propovduite ca fiind porunci ale lui Dumnezeu. Dei se va ngdui ca aceast amgire
strigtoare la cer s fie continuat pn la cea de-a doua venire a lui Isus, n tot acest
timp de nelciune i rtcire Dumnezeu nu a rmas fr martori. n mijlocul ntunecimii
i al prigonirii bisericii, au existat ntotdeauna unii credincioi i sinceri care au pzit
toate poruncile lui Dumnezeu.
Am vzut c toi cei din oastea cereasc erau plini de uimire privind suferinele i
moartea mpratului slavei. Dar am vzut c nu s-au minunat deloc c Domnul vieii i
slavei, Cel care a umplut tot cerul de bucurie i splendoare, a rupt legturile morii i a
ieit din temnia Sa ca biruitor ncununat de triumf. De aceea, dac ar fi s comemorm
vreunul din aceste evenimente, acela ar fi rstignirea. Dar am vzut c nu s-a avut n
vedere ca vreunul din aceste evenimente s abroge Legea lui Dumnezeu; dimpotriv,
ele aduc cea mai puternic dovad a imuabilitii ei.
Fiecare din aceste dou evenimente importante i are memorialul lui. Lund Cina
Domnului, pinea frnt i rodul viei, artm moartea Domnului pn la revenirea Sa.
Scenele suferinei i morii Lui sunt astfel aduse din nou naintea minii noastre. nvierea
lui Hristos este comemorat prin ngroparea noastr mpreun cu El prin botez i ridicai
din mormntul de ap, dup chipul nvierii Sale, pentru a tri ntr-o nnoire a vieii.

Mi-a fost artat c Legea lui Dumnezeu va rmne n picioare pentru totdeauna i
va exista pe noul pmnt toat venicia. La Creaiune, cnd au fost aezate temeliile
pmntului, fiii lui Dumnezeu au privit cu admiraie la lucrarea Creatorului i toat otirea
cereasc a strigat de bucurie. Atunci a fost aezat temelia Sabatului. La sfritul celor
ase zile ale Creaiunii, Dumnezeu S-a odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o
fcuse, n cea de-a aptea zi; i a binecuvntat i a sfinit cea de-a aptea zi pentru c
n ea Se odihnise de toat lucrarea Sa. Sabatul a fost instituit n Eden, nainte de
cdere, i a fost pzit de Adam i Eva i de toat otirea cereasc. Dumnezeu S-a
odihnit n cea de-a aptea zi, a binecuvntat-o i a sfinit-o. Am vzut c Sabatul nu va fi
desfiinat niciodat, ci, mai mult, c sfinii rscumprai i toat otirea ngereasc l vor
pzi toat venicia n cinstea marelui Creator.

Moarte, nu via venic n nenorocire

Satana i-a nceput lucrarea de amgire n Eden. El i-a spus Evei: "Hotrt c nu
vei muri". Aceasta a fost prima lecie a lui Satana despre nemurirea sufletului i el a dus
mai departe aceast amgire din acel timp pn n prezent i o va continua pn cnd
robia copiilor lui Dumnezeu va lua sfrit. Am fost ndrumat s m uit la Adam i Eva n
Eden. Ei au luat din pomul oprit i au fost alungai din grdin i apoi, sabia de foc a fost
pus n jurul pomului vieii, pentru ca ei s nu ia din fructele lui i s fie nite pctoi
nemuritori. Pomul vieii urma s asigure nemurirea. L-am auzit pe un nger ntrebnd:
"Este cineva din familia lui Adam care a trecut de sabia de foc i a luat din pomul vieii?"
Am auzit rspunsul dat de un alt nger: "Nici unul din familia lui Adam nu a trecut de
acea sabie de foc pentru a mnca din pom; de aceea nu exist nici un pctos
nemuritor". Sufletul care pctuiete va muri de o moarte venic - o moarte care va ine
venic, n care nu exist ndejdea unei nvieri; i atunci mnia lui Dumnezeu se va
stinge.
M-am mirat c Satana a reuit att de bine s-i fac pe oameni s cread c
spusele lui Dumnezeu, "sufletul care pctuiete, acela va muri", nseamn c sufletul
care pctuiete nu va muri, ci va tri n chinuri venice. ngerul a spus: "Viaa este
via, fie c este n durere, fie c este n fericire. Moartea este fr durere, fr bucurie,
fr ur."
Satana le-a spus ngerilor lui s fac un efort deosebit pentru a rspndi minciuna
spus pentru prima dat Evei n Eden: "Hotrt c nu vei muri". Iar cnd rtcirea a fost
primit de ctre popor i acesta a fost condus s cread c omul este nemuritor, Satana
l-a fcut s cread mai departe c pctosul avea s triasc n chin venic. Atunci a
fost pregtit calea pentru ca Satana s lucreze prin reprezentanii lui i s-L reprezinte
pe Dumnezeu naintea oamenilor ca fiind un tiran rzbuntor - Unul care i arunc n iad
pe toi aceia de care nu este mulumit i i face s simt venic mnia Sa; i, n timp ce
acetia sufer un chin de nespus i se rsucesc de durere n flcrile venice, El este
reprezentat ca uitndu-se la ei cu satisfacie. Satana tia c, dac aceast rtcire avea
s fie primit, Dumnezeu va fi urt de muli, n loc s fie iubit, adorat, i c muli aveau
s fie fcui s cread c ameninrile din Cuvntul lui Dumnezeu nu vor fi mplinite n
mod literal, cci ar fi mpotriva caracterului Su plin de bunvoin i iubire s arunce n
tortur etern fpturile pe care le-a creat.
O alt extrem pe care Satana i-a fcut pe oameni s-o adopte este aceea de a
trece total cu vederea dreptatea lui Dumnezeu i ameninrile din Cuvntul Su i s-L

reprezinte ca fiind numai ndurare, aa nct nimeni nu va pieri, ci toi, att sfinii, ct i
pctoii, vor fi n cele din urm mntuii n mpria Sa.
Ca urmare a rtcirilor att de rspndite - a nemuririi sufletului i a chinului
venic - Satana pune stpnire spre propriul avantaj pe o alt categorie i i conduce s
priveasc Biblia ca fiind o carte neinspirat. Ei cred c ea nva multe lucruri bune; dar
nu se pot bizui pe ea i nu o pot iubi, pentru c au fost nvai c aceasta susine
doctrina chinului venic.
Satana conduce o alt categorie de oameni i mai departe, pn la negarea
existenei lui Dumnezeu. Acetia nu pot vedea nici o consecven n caracterul
Dumnezeului biblic din moment ce El va provoca suferine ngrozitoare pe vecie unui
grup al familiei omeneti. Prin urmare, ei tgduiesc veridicitatea Bibliei i existena
Autorului ei i privesc moartea ca pe un somn venic.
i mai este nc o categorie, format din oameni temtori i timorai. Satana i
ispitete pe acetia s comit pcate i, dup ce au pctuit, le pune nainte faptul c
plata pcatului nu este moartea, ci viaa n chinuri ngrozitoare, care vor fi ndurate
veacuri fr numr. Mrind n acest fel naintea minii lor slabe oroarea unui iad fr
sfrit, el pune stpnire pe intelectul lor i ei i pierd facultatea de a raiona. Atunci
Satana i ngerii lui jubileaz, iar necredincioii i ateii se unesc n batjocurile pe care le
arunc asupra cretinismului. Ei pretind c aceste rele sunt rezultatul firesc al credinei
n Biblie i n Autorul ei, cnd, de fapt, acestea sunt urmrile primirii unei rtciri att de
rspndite.
Am vzut c otirea cereasc era strbtut de indignare cu privire la aceast
lucrare ndrznea a lui Satana. Am ntrebat de ce s-a ngduit ca toate aceste amgiri
s capete nrurire asupra minii oamenilor, cnd ngerii lui Dumnezeu erau puternici i,
dac ar fi fost nsrcinai cu aceasta, ar fi putut zdrobi cu uurin puterea vrjmaului.
Apoi am vzut c Dumnezeu tia c Satana avea s ncerce orice metod pentru a-l
distruge pe om; din acest motiv a fcut s fie scris Cuvntul Su i pentru ca scopurile
Sale n privina neamului omenesc s fie att de limpezi, nct nici cel mai slab s nu
poat grei. Dup ce i-a dat omului Cuvntul Su, l-a pzit cu grij ca s nu fie distrus
de Satana, de ngerii lui sau de orice ali ageni sau reprezentani de-ai lui. n timp alte
cri puteau fi distruse, aceasta urma s fie nemuritoare. i, n apropiere de ncheierea
timpului, cnd amgirile lui Satana aveau s creasc, urma s fie tiprit att de mult,
nct toi aceia care doreau s poat avea un exemplar i, dac voiau, s se poat
narma mpotriva amgirilor i minunilor mincinoase ale lui Satana.
Am vzut c Dumnezeu pzise Biblia ntr-un mod deosebit; cu toate acestea,
cnd erau puine exemplare, oameni nvai au schimbat uneori cuvinte, gndind c fac
totul mult mai clar, cnd, n realitate, ei mistificau ceea ce era limpede, provocnd o
alunecare ctre prerile lor preconcepute, care erau conduse de tradiie. Dar am vzut
c, unitar, ca ntreg, Cuvntul lui Dumnezeu este un lan perfect, o poriune legndu-se
de alta i explicnd-o. Adevraii cercettori ai adevrului nu au de ce s greeasc,
deoarece Cuvntul lui Dumnezeu nu numai c este clar i simplu cnd declar calea
vieii, dar este dat i Duhul Sfnt drept cluz n nelegerea cii ctre via, aa cum
este descoperit acolo.
Am vzut c ngerii lui Dumnezeu nu au niciodat libertatea de a controla voina.
Dumnezeu pune naintea omului viaa i moartea i el poate alege. Muli doresc viaa,
dar continu s mearg pe calea cea larg. Ei aleg s se rzvrteasc mpotriva
stpnirii lui Dumnezeu, n ciuda marii Sale ndurri i compasiuni, artate prin aceea c
i-a dat Fiul s moar pentru ei. Cei care nu aleg s accepte mntuirea cumprat cu
un pre att de mare trebuie s fie pedepsii. Dar am vzut c Dumnezeu nu-i va nchide
n iad pentru a suporta un chin venic i nici nu-i va lua n cer; cci a-i aduce n

compania celor curai i sfini i-ar face teribil de nefericii. n schimb, El i va nimici cu
desvrire, fcndu-i ca i cum n-ar fi fost vreodat; atunci va fi satisfcut dreptatea
Sa. L-a fcut pe om din rna pmntului, iar cei neasculttori i nesfini vor fi mistuii
de foc i se vor ntoarce n rn. Am vzut c bunvoina i compasiunea lui
Dumnezeu n aceast privin ar trebui s-i fac pe toi s-I admire caracterul i s-I
adore Numele sfnt. Dup ce nelegiuiii sunt teri de pe faa pmntului, toat otirea
cereasc va spune: "Amin!"
Satana privete cu o mare satisfacie la cei care mrturisesc Numele lui Hristos,
dar se lipesc totui de amgiri care i au originea n el. Lucrarea lui este nc aceea de
a nscoci noi amgiri, iar puterea i inventivitatea lui n aceast direcie cresc continuu.
i-a mpins reprezentanii, papii i preoii, s se nale pe ei nii i s ae poporul s-i
prigoneasc amarnic i s-i distrug pe aceia care nu sunt dispui s-i accepte
amgirile. O, ce agonie, ce suferine au fost fcui s ndure preioii urmai ai lui
Hristos! ngerii au inut un raport credincios al tuturor acestor lucruri. Jubilnd, Satana i
ngerii lui ri le-au spus ngerilor care slujeau acestor sfini suferinzi c vor fi omori toi,
astfel nct nu va mai rmne un singur cretin sincer pe pmnt. Am vzut c biserica
lui Dumnezeu era pur atunci. Nu exista primejdia ca n ea s intre oameni cu inima
stricat; cci cretinul adevrat, care ndrznea s-i mrturiseasc credina, era n
primejdia de a fi tras pe roat, ars pe rug i ameninat cu orice tip de tortur pe care l-au
inventat vreodat ngerii ri i l-au inspirat minii omeneti.

Reforma protestant
n ciuda ntregii persecuii ndreptate ctre cei sfini, au fost ridicai pretutindeni
martori vii n favoarea adevrului lui Dumnezeu. ngeri ai lui Dumnezeu nfptuiau
lucrarea ce le fusese ncredinat. Ei cercetau locurile cele mai ntunecate i alegeau din
ntuneric oameni care aveau o inim cinstit. Acetia erau de-a dreptul ngropai n
rtcire. Cu toate acestea, Dumnezeu i-a chemat, aa cum l-a chemat pe Saul, pentru a
fi vase alese ca s poarte adevrul Su i s-i nale glasurile mpotriva pcatelor celor
ce mrturiseau c sunt poporul Su. ngeri ai lui Dumnezeu au micat inima lui Martin
Luther, a lui Melanchton i a altora din diferite locuri i i-au fcut s nseteze dup
mrturia vie a Cuvntului lui Dumnezeu. Vrjmaul nvlise ca un ru i trebuia ridicat
un zgaz mpotriva lui. Luther era cel ales pentru a da piept cu furtuna, pentru a se
mpotrivi urii unei biserici czute i a-i ntri pe puinii oameni care erau loiali mrturisirii
lor de credin. El se temea ntotdeauna ca nu cumva s-L jigneasc pe Dumnezeu. A
ncercat s-I obin favoarea prin fapte, dar nu a fost mulumit pn cnd o raz de
lumin din cer nu a risipit ntunericul din mintea lui i nu l-a condus s se ncread nu n
fapte, ci n meritele sngelui lui Hristos. Atunci a putut s vin el nsui la Dumnezeu, nu
prin intermediul papilor sau al duhovnicilor, ci doar prin Isus Hristos.
O, ct de preioas era pentru Luther aceast lumin nou i glorioas care a
rsrit peste priceperea lui ntunecat i a risipit superstiia! El o preuia mai mult dect
pe cele mai bogate comori pmnteti. Cuvntul lui Dumnezeu era nou. Totul era
schimbat. Cartea de care se temuse pentru c nu putea vedea deloc frumusee n ea,
era acum pentru el via, via venic. Era bucuria, mngierea sa, nvtorul lui
binecuvntat. Nimic nu-l putea face s-i prseasc studiul. Se temuse de moarte; dar,
cnd a citit Cuvntul lui Dumnezeu, toate lucrurile care-l ngrozeau au disprut; a
admirat caracterul lui Dumnezeu i L-a iubit. A cercetat Biblia singur i s-a delectat cu
comorile bogate pe care le coninea aceasta; apoi a cercetat-o pentru biseric. A fost

dezgustat de pcatele celor n care se ncrezuse pentru mntuire i, pe msur ce i-a

vzut i pe muli alii cuprini de acelai ntuneric care-l nvluise i pe el, a cutat cu
nelinite o ocazie de a-i ndruma ctre Mielul lui Dumnezeu, singurul care ridic pcatul
lumii.
Ridicndu-i glasul mpotriva rtcirilor i pcatelor bisericii papale, el s-a strduit
cu seriozitate s rup lanurile ntunericului care i ineau legai pe mii de oameni i i
fceau s se ncread n fapte pentru a fi mntuii. i dorea fierbinte s fie fcut n stare
s deschid naintea minii lor adevratele bogii ale harului lui Dumnezeu i
splendoarea mntuirii obinute prin Isus Hristos. n puterea Duhului Sfnt, el a strigat
mpotriva pcatelor existente la conductorii bisericii; i, cnd a dat piept cu mpotrivirea
preoilor, curajul nu l-a prsit; cci el se bizuia cu trie pe braul puternic al lui
Dumnezeu i avea ncredere neclintit c va obine biruina prin El. Dezlnuind tot mai
mult conflictul, mnia preoilor s-a aprins i mai mult mpotriva lui. Ei nu doreau s fac
reform. Au ales s fie lsai n tihn, n plceri imorale i n rutate; i mai doreau ca i
biserica s fie pstrat n ntuneric.
Am vzut c Luther era zelos i nflcrat, cuteztor i nenfricat n mustrarea pe
care o ddea pcatului i n aprarea adevrului. Nu-i psa de dumnia oamenilor ri
sau a demonilor; tia c are alturi pe Cineva care era mai puternic dect toi acetia la
un loc. Luther avea zel, curaj i cutezan i se afla uneori n primejdia de a merge n
extreme. Dar Dumnezeu l-a ridicat pe Melanchton, care era tocmai opusul lui ca
temperament, pentru a-l ajuta s duc mai departe lucrarea de reformare. Melanchton
era timid, temtor, prudent i avea o mare rbdare. Era foarte mult iubit de Dumnezeu.
Avea o profund cunoatere a Scripturilor, iar judecata i nelepciunea sa erau
excelente. Iubea cauza lui Dumnezeu tot att de mult ca i Luther. Dumnezeu a
ntreesut inimile acestor brbai; erau prieteni nedesprii. Luther era un mare ajutor
pentru Melanchton cnd acesta se afla n primejdia de a fi fricos i ncet, iar Melanchton,
la rndul lui, i era de mare ajutor lui Luther cnd acesta se afla n primejdia de a se
mica prea repede. Prudena vizionar a lui Melanchton evita adesea necazuri care ar fi
putut veni asupra cauzei, dac lucrarea ar fi fost lsat exclusiv n minile lui Luther; i
adesea lucrarea nu ar fi putut nainta, dac ar fi fost lsat doar n seama lui
Melanchton. Am vzut nelepciunea lui Dumnezeu n alegerea pe care a fcut-o - ca
aceti doi brbai s duc mai departe lucrarea de reform.
Apoi mi s-a artat ce s-a ntmplat n zilele apostolilor i am vzut c Dumnezeu a
ales s ntovreasc un Petru zelos i nflcrat cu un Ioan blnd i rbdtor. Petru
era uneori impetuos i adesea, cnd se ntmpla aceasta, ucenicul preaiubit l tempera.
Totui, aceasta nu l-a fcut s se schimbe. ns dup ce s-a lepdat de Domnul lui,
dup ce s-a pocit i s-a convertit, nu mai avea nevoie dect de o uoar atenionare
din partea lui Ioan pentru a-i stpni zelul i impetuozitatea. Cauza lui Hristos ar fi
suferit adesea dac ar fi fost lsat doar n seama lui Ioan. Era nevoie de zelul lui Petru.
Cutezana i energia lui l scotea adesea, din dificulti i i reducea la tcere pe
vrjmaii lor. Ioan era cuceritor. i ctigase pe muli la cauza lui Hristos prin ndelunga
lui rbdare i prin devotamentul lui profund.
Dumnezeu a ridicat brbai pentru a striga mpotriva pcatelor existente ale
bisericii papale i a duce mai departe Reforma. Satana a cutat s-i nimiceasc pe
aceti martori vii; dar Domnul a ridicat un zid n jurul lor. Unora, pentru slava Numelui
Su, li s-a ngduit s-i pecetluiasc cu sngele propriu mrturia pe care o dduser;
dar erau ali oameni puternici, ca Luther i Melanchton, care-L puteau slvi cel mai bine
pe Dumnezeu trind i dezvluind pcatele preoilor, papilor i mprailor. Acetia
tremurau la vocea lui Luther i a tovarilor lui de lucrare. Prin aceti oameni alei,
razele de lumin au nceput s risipeasc ntunericul i foarte muli au primit cu bucurie

lumina i au umblat n ea. Iar cnd un martor era ucis, doi sau mai muli erau ridicai s-i
ia locul.
Dar Satana nu era satisfcut. Nu avea putere dect asupra trupului. Nu-i putea
face pe cei credincioi s renune la ndejdea i la credina lor. i acetia au triumfat
chiar i n moarte, nsufleii de o luminoas ndejde a nemuririi la nvierea celor drepi.
Ei aveau mai mult dect o energie a celor muritori. Nu ndrzneau s adoarm nici
pentru o clip, ci se ncingeau cu armtura cretin, pregtii pentru o lupt nu doar cu
dumani nevzui, ci chiar cu Satana n trupurile oamenilor al cror strigt nencetat era:
"Renun la credina ta sau mori". Aceti civa cretini erau puternici n Dumnezeu i
mai preioi n ochii Lui dect jumtate din lumea care poart Numele lui Hristos dar, cu
toate acestea, sunt nite lai n cauza Sa. n timpul n care biserica era prigonit,
membrii ei erau unii i plini de dragoste; erau puternici n Dumnezeu. Pctoilor nu li
se ngduia s se uneasc cu biserica. Numai cei care sunt dispui s lase totul de
dragul lui Hristos pot fi ucenicii Lui. Acestora le plcea s fie sraci, umili i asemenea
lui Hristos.

Unirea dintre biseric i lume

Dup aceasta, l-am vzut pe Satana consultndu-se cu ngerii lui i evalund
lucrurile pe care le ctigaser. Adevrat, reuiser, prin frica de moarte, s opreasc
unele suflete timide s mbrieze adevrul; dar muli, chiar i dintre cei mai fricoi,
primiser adevrul, i pe acetia i prsiser de ndat temerile i timiditatea. Cnd au
fost martori la moartea frailor lor i le-au vzut fermitatea i rbdarea, au tiut c
Dumnezeu i ngerii i-au sprijinit s ndure asemenea suferine - i au devenit cuteztori
i nenfricai. i cnd au fost chemai s-i dea viaa, i-au meninut credina cu o
asemenea rbdare i neclintire, nct i ucigaii lor au nceput s tremure. Satana i
ngerii lui au decis c exista o cale mult mai bun pentru distrugerea sufletelor, o cale
care va fi mult mai sigur la sfrit. Dei cretinii au fost fcui s sufere, statornicia lor i
sperana strlucitoare care i nveselea i fceau i pe cei mai slabi s devin puternici i
s se apropie fr fric de scaunul de tortur i de flcri. Ei au imitat inuta nobil a lui
Hristos cnd Se afla naintea ucigailor Si i, prin consecvena lor i slava lui
Dumnezeu care era asupra lor, i-au convins pe muli alii de adevr.
Din acest motiv, Satana a hotrt c trebuie s acioneze ntr-o form mai blnd.
Stricase deja doctrinele Bibliei, iar tradiiile care aveau s ruineze milioane de suflete
prindeau rdcini adnci. Reinndu-i ura, a decis s nu-i ae pe supuii lui la o
asemenea prigoan amar, ci s conduc biserica s se lupte pentru diferitele tradiii, n
locul credinei date sfinilor o dat pentru totdeauna. n timp ce a reuit s fac biserica
s primeasc favoruri i onoruri din partea lumii, sub motivul c beneficia de avantaje,
aceasta a nceput s piard favoarea lui Dumnezeu. Evitnd s declare cu trie
adevrurile tioase care s-i in afar pe iubitorii de plceri i pe cei ce erau prieteni cu
lumea, ea i-a pierdut n mod treptat puterea.
Acum biserica nu este acel popor distinct, deosebit, aa cum era cnd flcrile
persecuiei au fost aprinse mpotriva ei. Vai, cum s-a nnegrit aurul i cum s-a schimbat
aurul cel curat! Am vzut c, dac biserica i-ar fi pstrat ntotdeauna caracterul sfnt,
specific, puterea Duhului Sfnt, care a fost atribuit ucenicilor, nc ar fi cu ea. Cei
bolnavi ar fi vindecai, demonii ar fi mustrai i scoi afar, iar ea ar fi puternic i i-ar
ngrozi pe vrjmaii ei.

Am vzut un grup foarte mare mrturisind Numele lui Hristos, dar Dumnezeu nu-i
recunotea ca fiind ai Lui. Nu-i gsea nici o plcere n ei. Satana prea s-i asume un
caracter religios i era foarte dispus s accepte ca oamenii s se considere cretini. Era
foarte doritor ca ei s cread n Isus, n rstignirea i n nvierea Sa. Satana i ngerii lui
cred ei nii pe deplin aceste lucruri i tremur. Dac, ns, aceast credin nu
mpinge la fapte bune i nu-i determin pe cei ce o mrturisesc s imite viaa de
tgduire de sine a lui Hristos, pe Satana nu-l deranjeaz deloc aceasta; cci ei nu fac
altceva dect s-i spun cretini, n timp ce inimile lor sunt nc fireti, iar el i poate
folosi n slujba sa mult mai bine dect dac nu ar fi mrturisit nimic. Ascunzndu-i
diformitatea sub numele de cretin, ei trec mai departe cu firea lor nesfinit i cu
pasiunile lor rele nesupuse. Lucrul acesta i d ocazie necredinciosului s-L
batjocoreasc pe Hristos din pricina nedesvririlor lor i i face pe cei care au ntradevr o religie curat, nentinat, s dobndeasc o reputaie proast.
Predicatorii propovduiesc lucruri linititoare, care s fie pe placul enoriailor lor
lumeti. Ei nu ndrznesc s-L predice pe Isus i adevrurile tioase ale Bibliei; cci,
dac ar face-o, aceti credincioi fireti nu ar mai rmne n biseric. Deoarece muli
dintre ei sunt bogai, ei trebuie pstrai, dei nu sunt mai potrivii s ocupe un loc acolo
dect Satana i ngerii lui. Exact aa dorete Satana s fie. Religia lui Hristos este
conceput n aa fel nct s par popular i onorabil n ochii lumii. Oamenilor li se
spune c aceia care mrturisesc religia vor fi mai onorai de ctre lume. Aceste
nvturi difer foarte mult de nvturile lui Hristos. Doctrina Sa i lumea sunt
ireconciliabile. Cei care L-au urmat au trebuit s renune la lume. Aceste lucruri
linititoare vin de la Satana i de la ngerii lui. Ei au fcut un plan i credincioii cu
numele l-au dus la ndeplinire. Au fost nvate i primite de ndat poveti plcute i
farnicii i pctoii care nu ascundeau c sunt pctoi s-au unit cu biserica. Dac
adevrul ar fi fost predicat n puritatea lui, ar fi oprit afar aceast categorie de oameni.
Dar nu exista vreo diferen ntre lume i cei ce mrturiseau c sunt urmai ai lui Hristos.
Am vzut c, dac acopermntul fals ar fi fost smuls de pe membrii bisericilor, s-ar fi
descoperit atta nelegiuire, ticloie i stricciune, nct nici cel mai reticent copil al lui
Dumnezeu n-ar fi ezitat vreo clip s le spun pe nume acestor aa-zii cretini, copii ai
tatlui lor, diavolul; cci lucrrile lui le fceau.
Isus i toat otirea cereasc priveau cu dezgust aceast scen; cu toate
acestea, Dumnezeu avea o solie important i sfnt pentru biseric. Dac era primit,
ar fi fcut o reform deplin n biseric, ar fi nviat mrturia vie care i-ar fi fcut pe ipocrii
i pctoi s ias afar din ea i ar fi adus din nou biserica n graia lui Dumnezeu.

William Miller
Dumnezeu i-a trimis ngerul pentru a mica inima unui fermier, care nu crezuse
n Biblie, i pentru a-l conduce s cerceteze profeiile. ngeri ai lui Dumnezeu l-au vizitat
n mod repetat pe cel ales pentru a-i cluzi mintea i pentru a deschide nelegerii lui
profeii care au fost ntotdeauna acoperite de ntuneric pentru poporul lui Dumnezeu. I-a
fost dat nceputul lanului adevrului i a fost condus mai departe s caute verig dup
verig, pn cnd a privit minunat i cu admiraie asupra Cuvntului lui Dumnezeu. A
vzut acolo un lan perfect al adevrului. Acel Cuvnt pe care l privise ca neinspirat i s-a
deschis acum naintea ochilor n frumuseea i slava lui. A vzut c un pasaj din Biblie l
explic pe altul, iar cnd un pasaj era nchis pentru priceperea lui, el gsea n alt parte

a Cuvntului ceea ce i oferea explicaia. A privit Cuvntul sacru al lui Dumnezeu cu

bucurie i cu cel mai profund respect i team.
Urmrind firul prorociilor, el a vzut c locuitorii pmntului triau n ajunul
scenelor de ncheiere ale istoriei acestui pmnt i, totui, nu tiau aceasta. S-a uitat
ctre biserici i a vzut c erau stricate; ele aleseser s iubeasc lumea n locul lui
Isus; cutau onoarea lumeasc, n locul aceleia care vine de sus; ntindeau mna dup
bogii lumeti, n loc s-i strng o comoar n ceruri. A putut vedea pretutindeni
frnicie, ntunecime i moarte. Duhul lui era micat nluntrul su. Dumnezeu l-a
chemat s-i lase ferma, aa cum El l-a chemat i pe Elisei s-i lase boii i cmpul n
care trudea, pentru a-l urma pe Ilie. Tremurnd, William Miller a nceput s desfoare
naintea oamenilor tainele mpriei lui Dumnezeu, conducndu-i pe asculttorii lui pe
firul profeiilor pn la cea de-a doua venire a lui Hristos. El cpta putere cu fiecare
efort depus. Aa cum Ioan Boteztorul a vestit prima venire a lui Isus i a pregtit calea
pentru venirea Sa, William Miller i cei care i s-au alturat au vestit cea de-a doua venire
a Fiului lui Dumnezeu.
Mi s-au artat cele ntmplate n zilele ucenicilor i am vzut c Dumnezeu avea o
lucrare special pentru preaiubitul Ioan. Satana era hotrt s mpiedice aceast lucrare
i i-a mpins slujitorii s-l ucid pe Ioan. Dar Dumnezeu i-a trimis ngerul i l-a pstrat
n via ntr-un mod minunat. Toi cei ce au fost martori la manifestarea marii puteri a lui
Dumnezeu n izbvirea lui Ioan au fost uluii i muli au fost convini c Dumnezeu era
cu el i c mrturia pe care o ddea acesta cu privire la Isus era corect. Cei care
cutau s-l nimiceasc s-au temut s ncerce din nou s-i ia viaa i acestuia i s-a
ngduit s sufere mai departe pentru Isus. A fost acuzat pe nedrept de ctre vrjmaii
lui i a fost n scurt vreme exilat pe o insul singuratic, unde Domnul i-a trimis
ngerul pentru a-i descoperi evenimente care urmau s aib loc pe pmnt i starea
bisericii pn la sfrit - apostazia ei i poziia pe care ar ocupa-o dac i-ar face pe plac
lui Dumnezeu i, dac n final, ar birui.
ngerul din cer a venit la Ioan n splendoarea sa, nfiarea lui strlucind de slava
minunat a lui Dumnezeu. I-a descoperit lui Ioan scenele de adnc i emoionant interes
din istoria bisericii lui Dumnezeu i a adus naintea lui conflictele primejdioase pe care
urmaii lui Hristos aveau s le ndure. Ioan i-a vzut trecnd prin ncercri de foc,
lmurii i ncercai i, n cele din urm, biruitori salvai ntr-un mod glorios n mpria
lui Dumnezeu. Faa ngerului era tot mai strlucitoare de bucurie, peste msur de
luminoas, n timp ce-i arta lui Ioan triumful final al bisericii lui Dumnezeu. Cnd
apostolul a privit izbvirea din urm a bisericii, a fost uimit de slava acelei scene i, cu
adnc respect i team, a czut la picioarele ngerului pentru a i se nchina. Solul ceresc
l-a ridicat imediat i l-a mustrat cu delicatee, spunnd: "Ferete-te s faci una ca
aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti care pstreaz mrturia lui
Isus. Lui Dumnezeu nchin-te: cci mrturia lui Isus este duhul prorociei." ngerul i-a
artat apoi lui Ioan Cetatea Cereasc n toat splendoarea i slava sa orbitoare, iar el,
fermecat i copleit, uitnd complet de mustrarea anterioar a ngerului, a czut din nou
la picioarele acestuia pentru a i se nchina. Din nou i s-a dat o mustrare blnd:
"Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti,
prorocii, i cu cei ce pzesc cuvintele din cartea aceasta. nchin-te lui Dumnezeu!"
Predicatorii i poporul au privit asupra crii Apocalipsei ca fiind tainic i de o mai
mic importan dect alte poriuni ale Sfintelor Scripturi. Dar am vzut c aceast carte
este ntr-adevr o descoperire dat spre folosul special al celor care vor tri n ultimele
zile, pentru a-i ajuta s afle cu certitudine care este adevrata lor poziie i datorie.
Dumnezeu a cluzit mintea lui William Miller spre profeii i i-a dat o mare lumin
asupra crii Apocalipsei.

Dac ar fi fost nelese viziunile lui Daniel, poporul ar fi putut nelege mai bine
viziunile lui Ioan. La vremea potrivit, ns, Dumnezeu l-a nsufleit pe slujitorul Su ales
care, cu claritate i n puterea Duhului Sfnt, a deschis profeiile, a artat armonia care
exist ntre viziunile lui Daniel i cele ale lui Ioan i alte pasaje ale Bibliei i a imprimat
cu putere n inimile oamenilor avertizrile nfricotoare, sfinte, ale Cuvntului, n
vederea pregtirii pentru venirea Fiului omului. O convingere adnc i solemn a
cuprins mintea celor care l-au auzit i, pastori i popor, pctoi i necredincioi s-au
ntors la Domnul i au cutat s aib o pregtire care s-i ndrepteasc la judecat.
ngeri ai lui Dumnezeu l-au nsoit pe William Miller n misiunea sa. El era ferm i
netulburat, proclamnd nenfricat solia ce i fusese ncredinat. O lume care zcea n
frdelege i o biseric rece, lumeasc au fost de-ajuns pentru a-i pune la lucru toat
energia i pentru a-l face s ndure de bunvoie truda, lipsurile i suferina. Dei i se
mpotriveau aa-ziii cretini i lumea i era lovit de Satana i de ngerii lui, nu a ncetat
s predice mulimilor Evanghelia venic, oriunde era invitat, fcnd s rsune n
deprtare i n apropiere strigtul: "Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit
ceasul judecii Lui!"

Solia primului nger

Am vzut c Dumnezeu a fost prezent n aciunea de vestire a mplinirii timpului n
1843. Chiar El a avut ca scop ridicarea unui popor i aducerea lui ntr-un punct de
ncercare, n care s se hotrasc n favoarea sau mpotriva adevrului. Pastorii erau
convini de corectitudinea poziiilor luate fa de perioadele profetice i unii au renunat
la mndrie i i-au prsit salariile i comunitile pentru a vesti solia. ns dup ce
mesajul ceresc a putut gsi un loc n inima ctorva pastori dintre cei ce se considerau ai
lui Hristos, lucrarea a fost aezat asupra multora care nu erau predicatori. Unii i-au
prsit cmpurile pentru a trmbia solia, n timp ce alii au fost chemai de la
magazinele i mrfurile lor. i chiar unii de diferite profesii au fost silii s-i lase slujba i
s se angajeze n lucrarea deloc popular de a vesti prima solie ngereasc.
Pastorii i-au lsat deoparte prerile i simmintele lor sectare i s-au unit n
vestirea venirii lui Isus. Oriunde era dus acest mesaj, oamenii erau micai. Pctoii se
pociau, plngeau i se rugau pentru iertare, iar cei ale cror viei fuseser marcate de
necinste erau gata s fac reparaii. Prinii simeau cea mai adnc grij fa de copiii
lor. Cei care primeau solia lucrau cu rudele i prietenii lor neconvertii i, cu sufletele
aplecate sub povara soliei solemne, i avertizau i i ndemnau fierbinte s se
pregteasc pentru venirea Fiului omului. Cazurile cele mai mpietrite erau acelea ale
oamenilor care nu cedau n faa greutii unor dovezi aduse o dat cu avertizri spuse
din inim. Aceast lucrare de curire a sufletului a ntors dragostea de lucruri lumeti
ctre o consacrare care nu mai fusese trit vreodat.
Mii de oameni au fost condui s mbrieze adevrul predicat de William Miller i
au fost ridicai slujitori ai lui Dumnezeu n duhul i puterea lui Ilie pentru a proclama
solia. Asemenea lui Ioan, premergtorul lui Isus, cei care au predicat aceast solie
solemn s-au simit constrni s-i lase securea la rdcina copacului i s-i cheme pe
oameni s aduc roade vrednice de pocin. Mrturia lor a fost gndit pentru a activa
i a afecta serios bisericile, determinndu-le s-i dea pe fa adevratul caracter. i, pe
msur ce rsuna avertizarea solemn de a fugi de mnia viitoare, muli care fceau
parte din diferite biserici au primit solia vindectoare; i-au vzut apostazia i, cu lacrimi
amare de pocin i profund durere sufleteasc, s-au smerit naintea lui Dumnezeu.

i, n timp ce Duhul lui Dumnezeu Se odihnea asupra lor, au ajutat i ei s se dea

strigtul: "Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul judecii Lui!"
Propovduirea unui timp precis a strnit mare mpotrivire din partea tuturor
categoriilor de oameni, de la slujitorul de la amvon pn la cel mai nrit i nepstor
pctos. "Nimeni nu tie ziua sau ceasul", se auzea din partea pastorului farnic i
batjocoritorului cuteztor. Nici lmuriri nu erau aduse, nici corecturi nu veneau din partea
celor care artau ctre anul n care credeau c perioadele profetice se vor termina i
ctre semnele care artau c Hristos era aproape, chiar la ui. Muli pstori ai turmei,
care mrturiseau c l iubesc pe Hristos, au spus c nu au nimic mpotriva predicrii
venirii lui Hristos, dar c obiectau mpotriva fixrii unei date clare, Ochiul atotvztor al
lui Dumnezeu le-a citit inimile. Nu-L doreau pe Isus n apropiere. tiau c vieile lor
lumeti nu aveau s treac acest test cu bine, pentru c nu umblau pe crarea umil pe
care o indicase El. Aceti pstori fali stteau de-a curmeziul lucrrii lui Dumnezeu.
Adevrul, n puterea lui de convingere, a strnit interesul oamenilor i, asemenea
temnicerului, au nceput s ntrebe: "Ce trebuie s fac pentru a fi mntuit?" Dar aceti
pstori se postaser ntre adevr i popor i au predicat lucruri plcute urechii fireti
pentru a-i ndeprta de la adevr. Ei s-au alturat lui Satana i ngerilor lui strignd:
"Pace, pace!", cnd nu era deloc pace. Cei care i iubeau tihna i erau mulumii cu
distana pe care o pstrau fa de Dumnezeu nu s-au lsat trezii din sigurana lor
lumeasc. Am vzut c ngerii lui Dumnezeu au notat totul; vemintele acelor pstori
neconsacrai au fost acoperite de sngele sufletelor.
Pastorii care nu au acceptat aceast solie mntuitoare i-au mpiedicat i pe cei
care voiau s-o primeasc. Sngele sufletelor este asupra lor. Predicatori i popor s-au
unit pentru a se opune acestei solii cereti i pentru a-l persecuta pe William Miller i pe
cei care i s-au alturat n lucrarea sa. Pentru a-i distruge influena, au fost lansate
neadevruri; i, n anumite momente, dup ce el declara pe fa care era sfatul lui
Dumnezeu, tindu-i la inim pe asculttorii lui prin adevruri directe, o mare mnie s-a
aprins mpotriva lui i, pe cnd prsea locul ntlnirii, unii l-au pndit deoparte pentru a-i
lua viaa. Dar ngerii lui Dumnezeu au fost trimii s-l protejeze i l-au condus n
siguran departe de gloata furioas. Lucrarea lui nu se terminase.
Cei mai devotai au primit cu bucurie solia. tiau c era de la Dumnezeu i c
fusese trimis la timpul potrivit. ngerii priveau cu cel mai adnc interes rezultatul vestirii
soliei cereti, iar cnd bisericile s-au ntors i au respins-o, cu tristee, s-au consultat cu
Isus. El i-a ntors faa de la acele biserici i le-a poruncit ngerilor Lui s vegheze cu
credincioie asupra celor preioi care nu respinseser mrturia, cci asupra lor avea s
strluceasc o nou lumin.
Am vzut c, dac aceia care-i spuneau cretini ar fi iubit venirea Mntuitorului
lor, dac i-ar fi centrat afeciunea asupra Lui i ar fi simit c nu era nimeni pe pmnt
care s se poat compara cu El, ar fi salutat cu bucurie primul zvon al venirii Sale. Dar
neplcerea pe care au manifestat-o cnd au auzit de venirea Domnului lor a fost o
dovad gritoare a faptului c nu-L iubeau. Satana i ngerii lui au triumfat i I-au
aruncat n fa Domnului Hristos i ngerilor Si faptul c aceia care se numeau poporul
Lui aveau att de puin dragoste pentru Isus, nct nu doreau cea de-a doua Sa venire.
I-am vzut pe cei din poporul lui Dumnezeu bucuroi n ateptare, uitndu-se
dup Domnul lor. Dar Dumnezeu inteniona s-i pun la ncercare. Mna Sa a acoperit o
greeal care fusese fcut n calculele perioadelor profetice. Cei care priveau dup
Domnul lor nu au descoperit aceast greeal i nici oamenii cei mai nvai care se
mpotriveau fixrii acelei date nu au reuit s-o observe. Dumnezeu inteniona ca poporul
Lui s se confrunte cu o dezamgire. Timpul a trecut i cei care L-au ateptat pe
Mntuitorul lor cu nerbdare s-au ntristat i s-au descurajat, n timp ce aceia care nu

iubiser venirea lui Isus, ci au mbriat solia din team, au fost mulumii c nu venise
la vremea la care fusese ateptat. Mrturisirea lor nu atinsese inima i nu curise viaa.
Trecerea fr evenimente a perioadei fusese calculat pentru a scoate la iveal astfel
de inimi.
Acetia au fost primii care s-au ntors i i-au ridiculizat pe cei ntristai i
dezamgii, care au iubit cu adevrat venirea Mntuitorului lor. Am vzut nelepciunea
lui Dumnezeu n ncercarea adus asupra poporului Su i punerea lor la proba
cercetrii pentru a-i descoperi pe cei care aveau s se dea napoi n ceasul ncercrii.
Isus i toat otirea cereasc au privit cu compasiune i iubire asupra celor care
ateptaser plini de fericire s-L vad pe Acela pe care-L iubeau sufletele lor. ngeri
erau deasupra i n jurul lor pentru a-i sprijini n ceasul ncercrii lor. Cei care neglijaser
s primeasc solia cereasc au fost lsai n ntuneric i mnia lui Dumnezeu s-a aprins
mpotriva lor, pentru c nu au vrut s primeasc lumina pe care o trimisese din cer. Cei
credincioi, dezamgii, care nu puteau nelege de ce nu venise Domnul lor, nu au fost
lsai n ntuneric. Ei au fost condui din nou la bibliile lor pentru a cerceta perioadele
profetice. Mna Domnului a fost ndeprtat de pe cifrele ascunse i greeala a fost
explicat. Ei au vzut c perioadele profetice ajungeau pn n 1844 i c aceeai
dovad pe care o aduseser pentru a arta c perioadele profetice se ncheiau n 1843
dovedea c acestea se vor termina n 1844. Lumina din Cuvntul lui Dumnezeu a
strlucit asupra situaiei n care se aflau i au descoperit un timp de ntrziere - "Dac
zbovete [prorocia], ateapt-o!" n dragostea lor pentru imediata venire a lui Hristos, ei
trecuser cu vederea ntrzierea mplinirii, care a fost calculat pentru a-i da pe fa pe
adevraii atepttori. Aveau din nou un punct temporal fixat. Cu toate acestea, am
vzut c muli dintre ei nu puteau trece peste grava lor dezamgire i erau incapabili de
a avea acel nivel al zelului i energiei care le marcase credina n 1843.
Satana i ngerii lui au triumfat asupra lor, iar cei care nu au vrut s primeasc
solia s-au felicitat singuri pentru judecata lor ptrunztoare i nelepciunea de a nu fi
primit amgirea - dup cum o numeau ei. Nu-i ddeau seama c respingeau n
detrimentul lor sfatul lui Dumnezeu i lucrau mpreun cu Satana i cu ngerii lui pentru
a-i ncurca pe cei din poporul lui Dumnezeu, care triau solia trimis din cer.
Cei care credeau n aceast solie au fost prigonii n bisericile lor. Pentru o vreme,
cei care nu voiau s primeasc solia au fost reinui de fric s nu acioneze pe fa
dup simmintele pe care le aveau n inimi; dar trecerea acelei date a scos la iveal
adevratele lor sentimente. Ei doreau s reduc la tcere mrturia pe care atepttorii sau simit constrni s-o poarte, i anume, c perioadele profetice se extindeau pn n
1844. Credincioii au explicat cu claritate greeala pe care o fcuser i au artat
motivele pentru care L-au ateptat n 1844 pe Domnul lor. mpotrivitorii lor nu au putut
aduce nici un argument mpotriva explicaiilor puternice care au fost oferite. Cu toate
acestea, mnia bisericilor s-a aprins; erau hotri s nu asculte dovezile i s-i nchid
uile mpotriva mrturiei, aa nct s n-o poat auzi i ceilali. Cei care nu au ndrznit
s opreasc lumina pe care le-o dduse Dumnezeu s ajung i la alii au fost scoi
afar din biserici; dar Isus era cu ei i ei erau bucuroi n lumina feei Sale. Erau pregtii
s primeasc solia celui de-al doilea nger.

Solia celui de-al doilea nger

Cnd bisericile au refuzat s primeasc solia primului nger, ele au respins lumina
venit din cer i au czut din graia lui Dumnezeu. S-au ncrezut n propria lor trie i,
mpotrivindu-se primei solii, s-au plasat ntr-un loc n care nu puteau vedea lumina celui
de-al doilea nger. Dar preaiubiii lui Dumnezeu, care erau oprimai, au acceptat mesajul
"A czut Babilonul!" i au prsit bisericile.
Ctre ncheierea celei de-a doua solii ngereti b , am vzut o lumin mare din cer
strlucind asupra poporului lui Dumnezeu. Razele de lumin strluceau ca soarele. i
am auzit glasuri de ngeri strignd: "Iat Mirele, ieii-i n ntmpinare!"
Acesta era strigtul de la miezul nopii, care trebuia s dea putere soliei celui de-al
doilea nger. Au fost trimii ngeri din cer pentru a-i trezi pe sfinii descurajai i pentru a-i
pregti pentru marea lucrare dinaintea lor. Nu cei mai talentai brbai au fost cei dinti
care au primit aceast solie. Au fost trimii ngeri la cei umili, consacrai, i i-au
constrns s dea strigtul: "Iat Mirele, ieii-i n ntmpinare!" Cei crora li s-a
ncredinat strigarea s-au grbit i, n puterea Duhului Sfnt, au fcut s rsune solia i iau nviorat pe fraii lor descurajai. Aceast lucrare nu depindea de nvtura i erudiia
oamenilor, ci de puterea lui Dumnezeu, iar sfinii Lui care au auzit strigarea nu au putut
s-i reziste. Cei mai spirituali au primit aceast solie, iar cei care conduseser mai
nainte lucrarea au fost ultimii care au primit-o i au ajutat la amplificarea strigtului: "Iat
Mirele, ieii-i n ntmpinare!"
n fiecare loc din ar era dat lumina privind solia celui de-al doilea nger i
strigtul nmuia inimile a mii i mii de oameni. Ea a mers din ora n ora i din sat n sat
pn cnd poporul atepttor al lui Dumnezeu a fost pe deplin trezit. n multe biserici nu
s-a permis ca aceast solie s fie dat, i un mare grup, care avea mrturia cea vie, a
prsit aceste biserici czute. O lucrare puternic a fost svrit prin strigtul de la
miezul nopii. Solia cerceta inimile, conducndu-i pe cei credincioi s caute o
experien vie, personal. tiau c nu se pot sprijini unul pe cellalt.
Sfinii L-au ateptat pe Domnul lor cu nerbdare, cu post, cu veghere i cu
rugciune aproape necurmat. Chiar unii pctoi ateptau cu groaz mplinirea
timpului; dar marea mas de oameni manifestau spiritul lui Satana n mpotrivirea lor fa
de solie. i bteau joc i glumeau, repetnd pretutindeni: "Nimeni nu tie ziua i ceasul".
ngerii ri i-au mpins s-i mpietreasc inimile i s resping fiecare raz de lumin din
cer, pentru a putea fi bine prini n capcana lui Satana. Muli care mrturiseau c l caut
pe Hristos nu fceau nimic pentru vestirea soliei. Slava lui Dumnezeu, la care fuseser
martori, umilina i profunda consacrare a celor care ateptau i greutatea copleitoare a
dovezilor i determinaser s mrturiseasc faptul c primesc adevrul; dar ei nu
fuseser convertii; nu erau pregtii pentru venirea Domnului.
Pretutindeni, sfinii au simit un spirit de rugciune serioas i solemn. O
solemnitate sfnt plana asupra lor. ngerii priveau cu un profund interes efectul soliei, i
nlau pe cei care o primeau i i ntorceau de la lucrurile pmnteti, pentru a-i face
rezerve bogate din izvorul mntuirii. Poporul lui Dumnezeu a fost acceptat atunci de El.
Isus S-a uitat cu plcere la ei, cci chipul Su era reflectat n ei. Fcuser o jertf
complet, o consacrare deplin i se ateptau s fie preschimbai n persoane
nemuritoare. Dar erau menii s fie din nou amar dezamgii. Timpul spre care priviser,
ateptnd izbvirea, a trecut; erau nc pe pmnt, iar efectele blestemului nu au prut
niciodat mai clare. Afeciunea lor fusese legat de cer i anticipaser cu o dorin
arztoare izbvirea nemuririi; dar speranele lor nu-i aflaser mplinirea.
Teama care i cuprinsese pe muli nu a disprut imediat; ei nu au izbucnit de
ndat n triumf asupra celor dezamgii. Dar pentru c nu apreau semne evidente ale

mniei lui Dumnezeu, ei i-au revenit din frica pe care o simiser i au nceput s
arunce batjocuri i ridiculizri. Poporul lui Dumnezeu a fost pus din nou la ncercare i
testat. Lumea a rs de ei, i-a ridiculizat i i-a batjocorit; iar cei care crezuser fr nici o
umbr de ndoial c Isus avea s vin chiar atunci pentru a-i nvia pe cei mori i pentru
a-i preschimba pe sfinii aflai n via, ca s ia mpria pentru a fi a lor n veci de veci
au simit acelai lucru pe care l-au simit ucenicii lng mormntul lui Hristos: "L-au luat
pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus."

Ilustrarea micrii advente

Am vzut un numr de grupuri care preau legate unele de altele prin frnghii.
Muli care aparineau acestor grupuri se aflau n ntuneric profund; ochii le erau
ndreptai n jos, ctre pmnt, i nu prea c exist vreo legtur ntre ei i Isus.
mprtiate, ns, printre aceste grupuri diverse erau i persoane ale cror fee artau
luminoase i ai cror ochi erau ridicai spre cer. Le-au fost oferite de la Isus raze de
lumin, asemenea razelor soarelui. Un nger m-a ndemnat s privesc cu atenie i am
vzut un alt nger care veghea asupra fiecrei persoane care avea o raz de lumin, n
timp ce ngerii ri i nconjurau pe cei care erau n ntuneric. Am auzit glasul unui nger
care striga: "Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul judecii Lui!"
Apoi o lumin strlucitoare s-a lsat peste aceste grupuri pentru a-i lumina pe cei
care ar fi vrut s-o primeasc. Unii dintre cei care se aflau n ntuneric au primit lumina i
s-au bucurat. Alii s-au mpotrivit luminii din cer spunnd c a fost trimis pentru a-i duce
n rtcire. Lumina s-a stins de la ei i au fost lsai n ntuneric. Cei care primiser
lumina de la Isus s-au bucurat de sporirea luminii preioase care fusese revrsat
asupra lor. Feele lor strluceau de o bucurie sfnt, n timp ce privirea le era ndreptat
n sus, cu un mare interes, ctre Isus, i vocile lor au fost auzite n armonie cu glasul
ngerului: "Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul judecii Lui!" n
timp ce nlau acest strigt, i-am vzut pe cei care erau n ntuneric mpingndu-i cu
oldul i cu umrul. Atunci muli care ndrgeau lumina sacr au rupt frnghiile care i
ineau legai i au ieit n afara grupului lor. n timp ce fceau acest lucru, brbai care
aparineau unor grupuri diferite i care erau respectai n aceste formaiuni i-au fcut
loc, unii cu cuvinte plcute, alii cu priviri mnioase i gesturi amenintoare i au strns
frnghiile care slbeau. Aceti brbai spuneau nencetat: "Dumnezeu este cu noi. Ne
aflm n lumin. Avem adevrul." Am ntrebat cine sunt aceti oameni i mi s-a spus c
erau pastori i fruntai care respinseser ei nii lumina i nu voiau ca alii s-o
primeasc.
I-am vzut pe cei care ndrgeau lumina privind n sus cu o dorin arztoare,
ateptndu-L pe Isus s vin i s-i ia la El. La scurt timp dup aceea, a trecut un nor pe
deasupra lor, iar feele le erau triste. Am ntrebat care era explicaia acestui nor i mi-a
fost artat c era dezamgirea lor. Timpul la care l ateptaser pe Mntuitorul lor
trecuse i Isus nu venise. n timp ce descurajarea punea stpnire peste atepttori,
pastorii i fruntaii pe care-i remarcasem mai nainte se bucurau i toi cei care
respinseser lumina au triumfat, n timp ce Satana i ngerii lui jubilau.
Apoi am auzit glasul unui alt nger care zicea: "A czut, a czut Babilonul!" O
lumin a strlucit asupra celor disperai, i acetia, cu o dorin arztoare s-L vad
venind, i-au fixat din nou ochii asupra lui Isus. Am vzut un numr de ngeri conversnd
cu cel care strigase: "A czut, a czut Babilonul!" i acetia s-au unit cu el n strigarea:
"Iat Mirele, ieii-I n ntmpinare!" Glasurile melodioase ale acestor ngeri preau s

ajung pretutindeni. O lumin extrem de intens prea s strluceasc n jurul celor

care ndrgiser lumina ce le fusese dat. Feele lor strluceau de o slav minunat i ei
s-au alturat ngerilor n strigarea: "Iat, Mirele vine!" n timp ce nlau n mod armonios
strigarea n mijlocul diferitelor grupuri, cei care respinseser lumina i-au mpins i, cu
priviri mnioase, i bteau joc de ei. Dar ngeri de-ai lui Dumnezeu i-au ntins aripile
peste cei persecutai, n timp ce Satana i ngerii lui cutau s-i extind ntunericul n
jurul lor, pentru a-i face s resping lumina din cer.
Apoi am auzit un glas spunndu-le celor care fuseser mpini i luai n rs: "Ieii
din mijlocul lor i nu v atingei de ce este necurat!" n ascultare de aceast voce, un
mare numr de oameni au rupt frnghiile care i ineau legai i, prsind grupurile care
erau n ntuneric, s-au alturat celor care i dobndiser mai nainte libertatea i i-au
unit bucuroi glasurile cu ei. Am ascultat glasurile rugciunii sincere, din suflet, a ctorva
care rmseser nc n grupurile aflate n ntuneric. Pastorii i fruntaii treceau
mprejurul acestor grupri diferite, strngnd i mai bine funiile; dar nc auzeam glasul
rugciunii sincere. Apoi i-am vzut pe cei care se rugaser, ntinznd minile dup
ajutor ctre grupul unit care se afla n libertate i se bucura n Dumnezeu. n timp ce
priveau cu struin ctre cer, rspunsul venit din partea lor a fost: "Ieii din mijlocul lor
i desprii-v de ei!" Am vzut indivizi luptndu-se pentru libertate. n cele din urm ei
au rupt funiile care i ineau legai. Se mpotriviser eforturilor depuse pentru strngerea
i mai tare a frnghiilor i refuzaser s ia n seam declaraiile repetate: "Dumnezeu
este cu noi", "Avem cu noi adevrul".
Oameni prseau continuu grupurile care se aflau n ntuneric i se alturau
grupului liber care prea s se afle ntr-un cmp deschis, ridicat deasupra pmntului.
Privirile le erau ndreptate n sus, slava lui Dumnezeu se odihnea asupra lor, iar ei i
aduceau cu bucurie laude. Erau foarte unii i preau nvluii n lumina cerului. n jurul
acestui grup erau unii care veniser sub influena luminii, dar care nu erau tocmai unii
cu acest grup. Toi cei care ndrgeau lumina revrsat asupra lor priveau n sus cu
mare interes i Isus i privea cu o duioas aprobare. Ei l ateptau s vin i tnjeau
dup apariia Lui. Nu aruncau nici mcar o privire de dor ctre pmnt. Dar iari s-a
aezat un nor peste atepttori i i-am vzut coborndu-i ochii obosii. Am ntrebat care
era cauza acestei schimbri. ngerul care m nsoea a spus: "Sunt iari dezamgii n
ateptrile lor. Isus nu poate veni pe pmnt nc. De dragul Lui, ei trebuie s ndure
ncercri mai mari. Trebuie s renune la rtcirile i tradiiile primite de la oameni i s
se ntoarc cu totul ctre Dumnezeu i ctre Cuvntul Su. Ei trebuie s fie curii, albii
i ncercai. Cei care vor suporta acea amar ncercare vor obine o biruin venic."
Isus nu a venit pe pmnt, aa cum credea grupul bucuros de atepttori, pentru
a curi sanctuarul, purificnd pmntul prin foc. Am vzut c ei au fost coreci n
calcularea perioadelor profetice. Timpul profetic s-a terminat n 1844 i Isus a intrat n
Sfnta Sfintelor pentru a curi Sanctuarul la sfritul zilelor. Greeala lor consta n
nenelegerea a ceea ce era sanctuarul i natura curirii sale. Privind din nou la grupul
de atepttori dezamgii, mi-au prut triti. Ei au cercetat cu grij dovezile credinei lor
i au urmrit firul calculelor perioadelor profetice, dar nu au putut descoperi nici o
greeal. Timpul se mplinise, dar unde era Mntuitorul lor? l pierduser.
Mi-a fost artat dezamgirea ucenicilor cnd au venit la mormnt i nu au gsit
trupul lui Isus. Maria a spus: "L-au luat pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus". ngerii
le-au spus ucenicilor ntristai c Domnul lor nviase i c va merge naintea lor n
Galileea.
Tot aa, am vzut c Isus i privea cu cea mai profund compasiune pe cei care
ateptaser venirea Sa; i El i-a trimis ngerii pentru a le cluzi mintea, ca s-L poat
urma n locul n care Se afla. Le-a artat c acest pmnt nu este sanctuarul, ci El

trebuia s intre n Locaul Preasfnt pentru a face ispire pentru poporul Su i pentru
a primi mpria de la Tatl Su i c atunci avea s se ndrepte spre pmnt i s-i ia
pentru a fi mereu cu El. Dezamgirea primilor ucenici reprezint foarte bine
dezamgirea celor care L-au ateptat pe Domnul lor n 1844.
Mi s-a artat din nou timpul n care Hristos intra triumftor n Ierusalim, clare pe
mgru. Ucenicii bucuroi credeau c El avea s ia atunci mpria i s domneasc
asemenea unui prin pmntesc, vremelnic. L-au urmat pe mpratul lor cu mari
sperane. Au tiat ramuri minunate de palmier, i-au scos hainele i, cu un zel plin de
entuziasm, I le-au aternut n cale; i unii au ieit naintea Sa, strignd: "Osana, Fiul lui
David! Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului! Osana n cerurile prea
nalte!" Entuziasmul i-a deranjat pe farisei i au dorit ca Isus s-i mustre pe ucenicii Si.
Dar El le-a spus: "Dac vor tcea ei, pietrele vor striga". Profeia din Zaharia 9,9 trebuia
s se mplineasc; cu toate acestea, ucenicii trebuia s ndure o amar dezamgire. n
numai cteva zile, ei L-au urmat pe Isus pe drumul spre Calvar i L-au privit sngernd
i mutilat pe crucea cea aspr. Au fost martorii morii Sale agonizante i L-au aezat n
mormnt. Inimile li s-au rupt de durere; ateptrile nu li se mpliniser nici n cea mai
mic msur, iar speranele lor muriser o dat cu Isus. Dar cnd El S-a ridicat dintre
mori i li S-a artat ucenicilor ntristai, speranele le-au nviat. l regsiser.
Am vzut c dezamgirea celor care crezuser n venirea Domnu-lui n 1844 nu a
egalat-o pe cea a primilor ucenici. Profeia a fost mplinit n prima i cea de-a doua
solie ngereasc. Ele au fost date la momentul cuvenit i mpliniser lucrarea pe care o
avusese Dumnezeu n vedere pentru ei.

O alt ilustraie
Mi-a fost artat interesul pe care-l manifestase tot cerul fa de lucrarea care se
afla n desfurare pe pmnt. Isus nsrcinase un nger puternic s coboare i s-i
avertizeze pe locuitorii pmntului s se pregteasc pentru cea de-a doua Sa venire.
Cnd ngerul a plecat de la Isus din cer, o lumin nespus de puternic mergea naintea
lui. Mi s-a spus c misiunea lui era de a lumina pmntul cu slava sa i de a-i avertiza
pe oameni de apropiata mnie a lui Dumnezeu. Mulimi au primit lumina. Unii dintre
acetia preau s fie foarte solemni, n timp ce alii erau bucuroi i extaziai. Toi cei
care au primit lumina i-au ntors feele ctre cer i I-au dat slav lui Dumnezeu. Dei
era revrsat peste toi, unii nu au fcut dect s vin n raza ei de influen, dar nu au
primit-o din toat inima. Muli erau plini de o mare mnie. Pastori i popor s-au unit cu
cei ri i s-au mpotrivit crncen luminii revrsate de ngerul cel puternic. Dar toi cei
care au primit-o s-au retras din lume i au fost strns unii unii cu alii.
Satana i ngerii lui erau absorbii de lucrarea de a distrage mintea ct mai multora
de la lumin. Grupul celor care o respinseser a fost lsat n ntuneric. L-am vzut pe
ngerul lui Dumnezeu privindu-i cu cel mai profund interes pe cei ce mrturiseau c sunt
poporul Su, pentru a nota ce caracter i dezvoltau n timp ce le era prezentat solia de
origine cereasc. i, n timp ce muli, care mrturiseau dragostea fa de Isus, i-au
ntors feele cu dispre, batjocur i ur de la solia cerului, un nger care avea un
pergament n mn a nregistrat raportul cel ruinos. Tot cerul era indignat c Isus a fost
insultat n felul acesta de ctre cei ce spuneau c i sunt urmai.
Am vzut dezamgirea celor credincioi cnd nu L-au vzut pe Domnul lor la
momentul ateptat. Fusese scopul lui Dumnezeu acela de a ascunde viitorul i de a-i
aduce pe cei din poporul Su la o rscruce a deciziei. Fr predicarea timpului fixat

pentru venirea lui Hristos, lucrarea a crei mplinire o dorea Dumnezeu nu s-ar fi
svrit. Satana i fcea pe foarte muli s caute departe, n viitor, evenimentele mree
legate de judecat i de sfritul perioadei de prob. Era necesar ca poporul s fie adus
n situaia de a cuta cu seriozitate s fac o pregtire urgent.
Dup ce a trecut momentul ateptat, cei care nu primiser ntru totul lumina
ngerului s-au alturat celor care dispreuiser solia i s-au ntors cu ridiculizri mpotriva
celor dezamgii. ngerii au notat starea n care se aflau cei ce mrturiseau c sunt
urmai ai lui Hristos. Trecerea perioadei fixate i pusese la prob i i testase i muli au
fost cntrii n balan i gsii prea uori. Au pretins cu glas tare c sunt cretini i, cu
toate acestea, au euat n aproape toate privinele s-L urmeze pe Hristos. Satana a
jubilat vznd starea celor ce spuneau c sunt urmaii lui Isus. i avea n capcan. i
condusese pe cei mai muli dintre ei s prseasc drumul cel strmt i acetia ncercau
s urce ctre cer pe o alt cale. ngerii i-au vzut pe cei curai i sfini amestecai cu
pctoii din Sion i cu farnicii care iubeau lumea. Ei vegheaser asupra adevrailor
ucenici ai lui Isus; dar cei stricai i afectau pe cei sfini. Cretinilor ale cror inimi ardeau
cu o dorin fierbinte de a-L vedea pe Isus le-a fost interzis de ctre cei ce mrturiseau
c le sunt frai s vorbeasc despre venirea Sa. ngerii priveau acest tablou i simeau
mpreun cu rmia celor care iubeau apariia Domnului lor.
A fost nsrcinat un alt nger puternic s coboare pe pmnt. Isus pusese n mna
lui un text scris i, cnd a ajuns, ngerul a strigat: "A czut, a czut Babilonul!" Apoi i-am
vzut pe cei dezamgii ridicndu-i din nou ochii ctre cer, uitndu-se cu credin i
ndejde s-L vad pe Domnul lor fcndu-i apariia. Dar muli preau s rmn ntr-o
stare de somnolen, ca i cum erau adormii; totui, puteam s vd pe feele lor urma
unei ntristri profunde. Cei dezamgii au vzut din Scripturi c se aflau n timpul de
zbovire i c trebuie s atepte cu rbdare mplinirea viziunii. Aceleai dovezi care i-au
condus s priveasc dup Domnul lor n 1843 i-au fcut s-L atepte i n 1844. Am
vzut, cu toate acestea, c majoritatea nu avea acea energie specific pentru credina
pe care o avuseser n 1843. Dezamgirea lor le slbise credina.
Cnd cei din poporul lui Dumnezeu s-au unit n strigtul celui de-al doilea nger,
otirea cereasc a notat cu cel mai profund interes efectul pe care l-a avut solia. I-au
vzut pe muli dintre cei ce purtau numele de cretin ntorcndu-se cu dispre i cu
batjocur mpotriva celor care fuseser dezamgii. n timp ce le ieeau de pe buze
cuvintele: "nc n-ai mers sus!", un nger le scria. ngerul a spus: "Pe Dumnezeu l
batjocoresc acetia". Atenia mi-a fost ndreptat ctre un pcat similar comis n
vremurile strvechi. Ilie fusese luat la cer i mantaua lui czuse asupra lui Elisei. Atunci,
tineri ri, care nvaser de la prinii lor s-l dispreuiasc pe omul lui Dumnezeu, l-au
urmat pe Elisei i au strigat n batjocur: "Suie-te, pleuvule! Suie-te, pleuvule!"
Insultndu-I n felul acesta slujitorul, ei L-au insultat pe Dumnezeu i i-au ntlnit
pedeapsa atunci i acolo. ntr-o manier asemntoare, cei care au rs i i-au btut joc
de ideea ca sfinii s se suie la cer vor primi mnia lui Dumnezeu i vor fi fcui s simt
c nu este un lucru uor s glumeti cu Creatorul.
Isus nsrcinase ali doi ngeri s zboare repede pentru a nviora i a ntri
credina care scdea, a poporului Su, i s-i pregteasc s neleag solia celui de-al
doilea nger i micarea important care avea s fie curnd fcut n cer. I-am vzut pe
aceti ngeri primind o mare putere i lumin de la Isus i zburnd repede ctre pmnt
pentru a se achita de sarcina lor, aceea de a-l ajuta pe cel de-al doilea nger n lucrarea
lui. O lumin puternic a strlucit asupra poporului lui Dumnezeu cnd ngerii au strigat:
"Iat Mirele, ieii-I n ntmpinare!" Apoi i-am vzut pe cei dezamgii ridicndu-se i
vestind la unison cu cel de-al doilea nger: "Iat Mirele, ieii-I n ntmpinare!" Lumina
de la ngeri strpungea pretutindeni ntunericul. Satana i ngerii lui cutau s mpiedice

aceast lumin s se rspndeasc i s aib efectul dorit. Ei se certau cu ngerii din

cer, spunndu-le c Dumnezeu i amgise pe oameni i, cu toat lumina i puterea lor,
n-ar putea s fac lumea s cread c vine Hristos. ns, n ciuda faptului c Satana se
lupta s ridice ziduri n cale i s distrag mintea oamenilor de la lumin, ngerii lui
Dumnezeu i-au continuat lucrarea.
Cei care primiser lumina preau foarte fericii. Priveau cu statornicie ctre cer i
i doreau fierbinte ca Isus s apar. Unii plngeau i se rugau cuprini de o mare
tulburare. Ochii preau s le fie fixai asupra lor nii i nu ndrzneau s priveasc n
sus. O lumin din cer a risipit ntunericul care i nvluia i ochii lor, care fuseser fixai n
disperare asupra propriilor lor persoane, s-au ndreptat n sus, n timp ce fiecare
trstur a feei lor exprima recunotin i bucurie sfnt. Isus i ntreaga otire
ngereasc au privit cu aprobare asupra atepttorilor credincioi.
Cei care respinseser i se mpotriviser luminii soliei primului nger au pierdut
lumina celei de-a doua solii i nu au putut beneficia de puterea i slava care nsoea
solia: "Iat, Mirele vine!" Isus le-a ntors spatele cu dezaprobare, cci ei l insultaser i
l respinseser. Cei care primiser solia erau nvluii ntr-un nor de slav. Se temeau
foarte tare ca nu cumva s-L jigneasc pe Dumnezeu; ateptau, vegheau i se rugau
pentru a-I cunoate voia. L-am vzut pe Satana i pe ngerii lui cutnd s opreasc
lumina s ajung la poporul lui Dumnezeu; dar, atta vreme ct atepttorii ndrgeau
lumina i i pstrau ochii ridicai de la pmnt ctre Isus, Satana nu putea avea nici o
putere de a-i priva de razele-i preioase. Solia dat din cer i-a turbat de mnie pe Satana
i pe ngerii lui, iar acetia i-au fcut pe cei care spuneau c l iubesc pe Isus, dar i
dispreuiau venirea, s-i ia n rs i s-i dispreuiasc pe cei credincioi, ncreztori. Dar
un nger nota fiecare insult, fiecare defimare, fiecare nedreptate pe care o primeau
copiii lui Dumnezeu de la aceti aa-zii frai ai lor.
Foarte muli i-au ridicat glasurile pentru a striga: "Iat, Mirele vine !" i i-au prsit
pe fraii lor care nu iubeau rentoarcerea lui Isus i care nu suportau ca ei s le
vorbeasc despre cea de-a doua venire a Sa. L-am vzut pe Isus ntorcndu-i faa de
la cei care au respins i au dispreuit venirea Sa i apoi poruncind ngerilor Si s-I
scoat poporul dintre cei necurai pentru a nu se ntina i ei. Cei care s-au supus soliei
au ieit i au stat afar, liberi i unii. O lumin sfnt strlucea asupra lor. Ei s-au
lepdat de lume, i-au jertfit interesele pmnteti, au renunat la comorile lor
pmnteti i i-au ndreptat ctre cer privirile pline de dor, ateptnd s-L vad pe
iubitul lor Izbvitor. O lumin sfnt le strlucea pe fa, artnd pacea i bucuria care
domnea nuntru. Isus le-a poruncit ngerilor s mearg i s-i ntreasc, ntruct
ceasul ncercrii lor se apropia. Am vzut c aceti atepttori nu au fost nc ncercai
aa cum ar fi trebuit. Ei nu erau lipsii de rtciri. i am vzut mila i buntatea lui
Dumnezeu n faptul c a trimis o avertizare locuitorilor pmntului i, n mod repetat,
mesaje care s-i conduc la o srguincioas cercetare a inimii i la studiul Scripturilor,
ca s se poat debarasa de rtcirile care le fuseser transmise de pgni i papiti.
Prin aceste solii, Dumnezeu i-a scos pe cei din poporul Su ntr-un loc n care putea
lucra pentru ei cu o putere mai mare i n care puteau s pzeasc toate poruncile Sale.

Sanctuarul

Am vzut dureroasa dezamgire a celor din poporul lui Dumnezeu pentru faptul
c nu L-au vzut pe Isus la timpul la care se ateptau s-L vad. Ei nu tiau de ce nu
venise Mntuitorul lor; cci nu puteau vedea nici o dovad c timpul profetic nu se
terminase. ngerul a spus: "A greit Cuvntul lui Dumnezeu? Nu a reuit Dumnezeu si mplineasc fgduinele? Nu; El a mplinit tot ceea ce a promis. Isus S-a ridicat i a
nchis ua de la Locul Sfnt din Sanctuarul ceresc, a deschis o u ctre Locul
Preasfnt i a intrat pentru a curi Sanctuarul. Toi aceia care ateapt cu rbdare vor
nelege taina. Omul a greit; dar nu a existat nici o greeal din partea lui Dumnezeu.
Tot ce a fgduit Dumnezeu a fost mplinit ntocmai; dar omul a crezut n mod eronat c
pmntul este sanctuarul care trebuie curit la sfritul perioadelor profetice. Ateptrile
omului au fost cele care au euat, nu fgduina lui Dumnezeu."
Isus i-a trimis ngerii pentru a ndrepta mintea celor dezamgii ctre Locul
Preasfnt, unde mersese El pentru a curi Sanctuarul i a face o ispire special
pentru Israel. Isus le-a spus ngerilor c toi aceia care L-au gsit vor nelege lucrarea
pe care urma s o svreasc. Am vzut c n timpul n care Isus este n Locul
Preasfnt, va fi legat prin cstorie de Noul Ierusalim; iar dup ce lucrarea Sa se va
sfri n Sfnta Sfintelor, va cobor ctre pmnt n puterea Sa mprteasc i i va lua
la Sine pe cei preioi, care au ateptat cu rbdare ntoarcerea Sa.
Mi-a fost artat ce a avut cu adevrat loc n cer la ncheierea perioadelor profetice
din 1844. Cnd Isus i-a sfrit slujirea n Locul Sfnt i a nchis ua acelei ncperi, un
ntuneric adnc s-a aezat peste cei care auziser i respinseser mesajul despre
venirea Sa i nu L-au mai vzut. Atunci Isus S-a mbrcat cu veminte preioase. n
partea de jos a hainei Sale, se vedeau un clopoel i o rodie, un clopoel i o rodie. De
umerii Lui a fost atrnat un pieptar care avea un model neobinuit. Cnd Isus Se mica,
acesta strlucea precum diamantele, mrind literele care preau a fi nume scrise sau
gravate pe pieptar. Pe capul Su era ceva care aducea a coroan. Cnd a fost cu totul
pregtit, ngerii L-au nconjurat i, ntr-un car de foc, a trecut dincolo de cea de-a doua
despritur.
Mi s-a poruncit atunci s observ cele dou ncperi ale Sanctuarului ceresc.
Perdeaua, sau ua, a fost deschis i mi s-a ngduit s intru. n prima ncpere, am
vzut sfenicul cu apte lmpi, masa pinilor pentru punerea naintea Domnului, altarul
pentru tmie i cdelnia. Tot mobilierul acestei ncperi prea din aurul cel mai curat i
reflecta chipul Celui care intrase n acel loc. Perdeaua care desprea cele dou
ncperi avea culori i materiale diferite, cu o margine foarte frumoas, n care erau
figuri lucrate din aur, reprezentnd ngeri. Perdeaua a fost ridicat i am privit n cea dea doua ncpere. Am vzut acolo un chivot care prea din aurul cel mai fin. Pe marginea
capacului chivotului era o lucrtur de o frumusee desvrit, reprezentnd coroane.
n chivot se aflau tablele de piatr, coninnd Cele Zece Porunci.
Doi heruvimi ncnttori, cte unul la fiecare capt al chivotului, stteau n picioare
cu aripile ntinse deasupra lui i atingndu-se deasupra capului lui Isus, n timp ce El
sttea naintea tronului ndurrii. Feele lor erau ntoarse una ctre cealalt i priveau n
jos, ctre chivot, acetia reprezentnd toat otirea ngerilor, care priveau cu interes la
Legea lui Dumnezeu. ntre heruvimi se afla o cdelni de aur i, n timp ce rugciunile
sfinilor, ridicate n credin, se nlau la Isus, iar El le prezenta Tatlui Su, un nor
plcut mirositor se ridica din tmie, artnd ca un fum format din cele mai frumoase
culori. Deasupra locului n care sttea Isus, naintea chivotului, era o slav de o
strlucire neasemuit la care nu m puteam uita; prea s fie scaunul de domnie al lui
Dumnezeu. n timp ce fumul de tmie se nla ctre Tatl, slava strlucitoare a venit
de la tronul lui Isus i, de la El, a fost revrsat peste cei ale cror rugciuni se
ridicaser asemenea tmii plcut mirositoare. Lumina cdea din abunden asupra lui

Isus i umbrea tronul ndurrii, iar poalele mantiei slavei umplea Templul. Nu am putut
privi mult timp strlucirea nespus de mare. Nici o limb nu o poate descrie. Am fost
copleit i m-am ntors de la splendoarea i mreia acelei scene.
Mi-a fost artat un sanctuar de pe pmnt care avea dou desprituri. Semna
cu cel din cer i mi s-a spus c era o reprezentare a celui ceresc. Mobilierul din prima
ncpere a sanctuarului pmntesc era asemenea celui din prima despritur a celui
ceresc. Perdeaua a fost ridicat, am privit n Sfnta Sfintelor i am vzut c mobilierul
era ntocmai ca n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc. Preotul slujea n ambele
ncperi ale celui pmntesc. Intra zilnic n prima ncpere, dar nu intra n Sfnta
Sfintelor dect o dat pe an, pentru a o cura de pcatele care fuseser transmise
acolo. Am vzut c Isus slujea n ambele ncperi ale Sanctuarului ceresc. Preoii intrau
n cel de pe pmnt cu sngele unui animal ca jertf pentru pcat.
Hristos a intrat n Sanctuarul ceresc cu jertfa propriului Su snge. Preoii
pmnteti i ncetau lucrarea datorit morii. Din acest motiv, ei nu puteau continua
slujirea pentru mult timp; dar Isus era un Preot venic. Prin jertfele i arderile de tot
aduse la sanctuarul pmntesc, copiii lui Israel trebuia s se prind de meritele unui
Mntuitor care avea s vin. i, n nelepciunea lui Dumnezeu, ne-au fost date
amnuntele acestei lucrri pentru a putea, privindu-le, s nelegem lucrarea lui Isus din
Sanctuarul ceresc.
Cnd Isus a murit pe Calvar, a strigat: "S-a sfrit!", i perdeaua templului s-a
sfiat n dou, de sus pn jos. Acest lucru avea menirea s arate c slujbele
sanctuarului pmntesc s-au terminat pentru totdeauna i c Dumnezeu nu avea s Se
mai ntlneasc n templul lor pmntesc cu preoii pentru a le accepta jertfele. Atunci a
fost vrsat sngele lui Isus care urma s fie oferit de ctre El nsui n Sanctuarul
ceresc. Dup cum preotul intra n Sfnta Sfintelor o dat pe an pentru a cura
sanctuarul pmntesc, tot aa a intrat Isus n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc, la
sfritul celor 2300 de seri i diminei din Daniel 8, n 1844, pentru a face o ispire
final pentru toi cei care puteau fi binecuvntai prin mijlocirea Sa i, n acest fel, pentru
a curi Sanctuarul.

Solia celui de-al treilea nger

Cnd lucrarea lui Isus din Sfnta a luat sfrit i El a trecut n Locul Preasfnt i a
stat naintea chivotului care coninea Legea lui Dumnezeu, Domnul a trimis un alt nger
puternic, cu un al treilea mesaj pentru lume. Un sul de pergament a fost pus n mna
ngerului i, cnd acesta a cobort ctre pmnt n putere i mreie, a vestit o
nfricotoare avertizare mpreun cu cea mai ngrozitoare ameninare adus vreodat
omului. Scopul urmrit de aceast solie era de a-i pune n gard pe copiii lui Dumnezeu,
artndu-le ceasul ispitei i suferinei, care se afla naintea lor. ngerul a spus: "Ei vor fi
adui n lupt direct cu fiara i cu icoana ei. Singura lor speran de a dobndi viaa
venic este aceea de a rmne neclintii. Dei le sunt n joc vieile, ei trebuie s se
prind cu putere de adevr." Cel de-al treilea nger i ncheie mesajul n felul acesta:
"Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus".
Cnd a repetat aceste cuvinte, el a artat ctre Sanctuarul ceresc. Mintea celor care
mbrieaz aceast solie este ndreptat ctre Sfnta Sfintelor, unde Isus st naintea
chivotului, fcnd o ultim mijlocire pentru toi aceia pentru care mila nc zbovete i
pentru cei care au nclcat Legea lui Dumnezeu din netiin. Aceast ispire se face
att pentru cei neprihnii mori, ct i pentru neprihniii aflai n via. Ea i include i pe

toi cei care au murit ncrezndu-se n Hristos, dar care, neavnd lumina asupra
poruncilor lui Dumnezeu, au pctuit nclcndu-i preceptele fr s tie.
Dup ce Isus a deschis ua de la Sfnta Sfintelor, s-a vzut lumina Sabatului, iar
cei care fac parte din poporul lui Dumnezeu au fost pui la prob, tot aa cum copiii lui
Israel au fost pui la prob n vechime, pentru a se vedea dac vor pzi sau nu Legea
lui Dumnezeu. L-am vzut pe cel de-al treilea nger artnd n sus, indicndu-le celor
dezamgii calea ctre Locaul Preasfnt din Sanctuarul ceresc. Cnd ei, prin credin,
intr n Sfnta Sfintelor, l gsesc pe Isus i ndejdea i bucuria i cuprind din nou. I-am
vzut privind napoi, rememorndu-i trecutul, de la vestirea celei de-a doua veniri a lui
Isus pn la experiena trecerii timpului profetic, n 1844. Ei i explic dezamgirea i
sunt animai din nou de bucurie i certitudine. Cel de-al treilea nger a iluminat trecutul,
prezentul i viitorul i ei tiu c Dumnezeu i-a cluzit cu adevrat prin providena Sa
misterioas.
Mi-a fost reprezentat modul n care cei care formau rmia l urmau pe Isus n
Sfnta Sfintelor, priveau chivotul i tronul ndurrii i erau captivai de slava acestora.
Isus a ridicat apoi capacul chivotului i, iat! Tablele de piatr, cu Cele Zece Porunci
scrise pe ele. Ei citesc Cuvntul viu al lui Dumnezeu, dar se dau napoi, cutremurnduse, cnd vd cea de-a patra porunc ntre cele zece precepte sfinte avnd o strlucire
mai puternic dect celelalte nou i o aur de slav n jurul ei. Ei nu gsesc nimic acolo
care s le indice c Sabatul a fost abolit sau schimbat n favoarea primei zile a
sptmnii. Porunca st scris ca atunci cnd a fost rostit de Dumnezeu n
solemnitatea i mreia nfricotoare de pe munte, n timp ce fulgerele luminau i
tunetele bubuiau; este aceeai ca atunci cnd a fost scris chiar cu degetul lui
Dumnezeu pe tablele de piatr: "S lucrezi ase zile i s-i faci lucrul tu. Dar ziua a
aptea este ziua de odihn nchinat Domnului, Dumnezeului tu." Sunt uimii cnd vd
grija fa de Cele Zece Porunci. Le vd pstrate n apropierea lui Iehova, umbrite i
protejate de sfinenia Sa. Ei vd c porunca a patra a Decalogului fost clcat n
picioare i a fost pzit o zi transmis de pgni i papiti n locul zilei sfinite de Iehova.
Ei se smeresc naintea lui Dumnezeu i i regret pcatele din trecut.
Am vzut cum tmia din cdelni scotea fum cnd Isus nla naintea Tatlui
Su mrturisirile i rugciunile lor. i n timp ce se ridica, o lumin strlucitoare se lsa
asupra lui Isus i asupra tronului ndurrii; i rugtorii cei sinceri, care erau tulburai
pentru c descoperiser c ei nii erau clctori ai Legii lui Dumnezeu, au fost
binecuvntai i feele lor au strlucit de ndejde i fericire. Ei s-au alturat lucrrii celui
de-al treilea nger i i-au nlat glasurile pentru a vesti solemna avertizare. Puini ns
au primit-o la nceput; cu toate acestea, cei credincioi au continuat cu mult vigoare s
vesteasc solia. Apoi, i-am vzut pe muli mbrind solia celui de-al treilea nger,
unindu-i glasurile cu cei care dduser primii avertizarea i onorndu-L pe Dumnezeu
prin pzirea zilei Lui sfinte de odihn.
Muli care au mbriat cea de-a treia solie nu avuseser o experien n primele
dou solii. Satana a neles aceasta i ochiul lui ru a fost asupra lor pentru a-i nvinge;
dar cel de-al treilea nger le ndrepta atenia ctre Locaul Preasfnt, iar cei care
avuseser o experien n ultimele solii le artau calea ctre Sanctuarul ceresc. Muli au
vzut lanul desvrit al adevrului n soliile ngerilor i le-au primit cu voioie n
ordinea n care au fost date i L-au urmat pe Isus prin credin n Sanctuarul ceresc.
Aceste solii mi-au fost reprezentate ca o ancor pentru poporul lui Dumnezeu. Cei care
le neleg i le primesc nu se vor afla n primejdia de a fi mturai de multele amgiri ale
lui Satana.
Dup marea dezamgire de la 1844, Satana i ngerii lui au fost foarte ocupai cu
aezarea de capcane pentru a zdruncina credina corpului de credincioi. El a afectat

mintea persoanelor care avuseser o experien n soliile date i care aveau o aparen
de umilin. Unii artau ctre viitor pentru mplinirea primelor dou solii, n timp ce alii
artau un trecut ndeprtat, susinnd c acestea fuseser mplinite atunci. Ei ctigau o
influen asupra minii celor lipsii de experien i le zdruncinau credina. Unii cercetau
Biblia pentru a-i construi o credin proprie, independent de corpul credincioilor.
Satana jubila n toate acestea, cci el tia c pe cei care se desprind de ancor i putea
afecta, prin rtciri diferite, i purta ncoace i ncolo prin multe vnturi de nvtur.
Muli care fuseser fruntai n primele dou solii acum le negau i n tot corpul de
credincioi era confuzie i nenelegere.
Atenia mi-a fost atunci ndreptat ctre William Miller. Arta ncurcat peste
msur i era plecat sub povara grijii i nelinitii pentru poporul su. Cei din grupul care
fusese unit i iubitor n 1844 i pierdeau iubirea, mpotrivindu-se unul celuilalt i cznd
ntr-o stare rece de apostazie. n timp ce privea aceasta, durerea i-a epuizat tria. Am
vzut brbai de frunte privindu-l cu atenie i temndu-se ca nu cumva s primeasc
cea de-a treia solie ngereasc i poruncile lui Dumnezeu. Iar cnd el se apleca nspre
lumina cerului, aceti brbai nscoceau vreun plan pentru a-i ntoarce mintea de la
aceasta. Se exercita o influen omeneasc pentru a-l ine n ntuneric i a-i reine
influena n mijlocul celor care se mpotriveau adevrului. n cele din urm, William Miller
i-a ridicat glasul mpotriva luminii din cer. N-a primit solia care i-ar fi explicat pe deplin
dezamgirea i ar fi aruncat asupra trecutului o lumin i slav care i-ar fi refcut forele
epuizate, i-ar fi renviat sperana i l-ar fi cluzit s-I dea slav lui Dumnezeu. El s-a
plecat ctre nelepciunea omeneasc n locul celei divine, dar, fiind frnt de atta
munc pentru cauza Stpnului su i datorit vrstei, el nu a fost tot att de
rspunztor ca aceia care l-au inut departe de adevr. Ei sunt rspunztori; pcatul st
asupra lor.
Dac William Miller ar fi putut vedea lumina celei de-a treia solii, multe lucruri care
preau ntunecate i tainice pentru el i-ar fi gsit explicaia. Dar fraii lui mrturiseau un
interes i o dragoste att de profund fa de el, nct a crezut c nu se poate rupe de
acetia. Inima lui nclina ctre adevr, iar apoi el se uita ctre fraii si; ns ei se
mpotriveau luminii. Se putea el rupe de cei care sttuser umr la umr cu el n vestirea
venirii lui Isus? S-a gndit c n mod sigur ei nu l-ar conduce spre rtcire.
Dumnezeu a ngduit ca el s cad sub puterea lui Satana, sub stpnirea morii,
i l-a ascuns n mormnt de cei care l ndeprtau nencetat de adevr. Moise a greit
tocmai cnd era gata s intre n ara Fgduit. n acelai fel, am vzut c William
Miller, tocmai cnd mai avea puin pn s intre n Canaanul ceresc, a greit lsnd ca
influena lui s acioneze mpotriva adevrului. Alii l-au mpins la aceasta; alii trebuie s
plteasc pentru aceasta. Dar ngerii vegheaz praful preios al acestui slujitor al lui
Dumnezeu, i el va iei afar la sunetul ultimei trmbie.

O baz solid

Am vzut un grup care sttea bine pzit i ferm, care nu arunca nici mcar o
privire ctre cei care doreau s zdruncine credina ntemeiat a celor credincioi.
Dumnezeu S-a uitat asupra lor aprobator. Mi-au fost artate trei trepte - prima, a doua i
cea de-a treia solie ngereasc. ngerul care m nsoea a spus: "Vai de acela care va
mica o crmid sau va deranja fie i ct un vrf de ac aceste solii. nelegerea
adevrat a acestor mesaje este de o importan vital. Destinul sufletelor atrn de
modul n care sunt primite." Am fost iari purtat de-a lungul acestor solii i am vzut
ct de scump pltiser cei din poporul lui Dumnezeu pentru experiena lor. Ea fusese
obinut prin mult suferin i conflict sever. Dumnezeu i condusese pas cu pas, pn
cnd i plasase pe o platform solid, de neclintit. Am vzut diferite persoane
apropiindu-se de platform i examinndu-i fundaia. Bucurndu-se, unii au urcat
imediat pe ea. Alii au nceput s critice temelia. Doreau s se fac mbuntiri, pentru
c, ziceau ei, atunci ar fi fost platforma desvrit i poporul mult mai fericit. Unii au
cobort de pe platform pentru a o examina i au declarat c este aezat greit. Dar
am vzut c aproape toi stteau ferm pe platform i i implorau pe cei care piser n
afara ei s nceteze s se mai plng; cci Dumnezeu era Maistrul Constructor, i ei
luptau mpotriva Lui. Au reamintit minunata lucrare a lui Dumnezeu care i-a condus la
platforma solid i, toi mpreun, i-au ridicat ochii ctre cer i I-au dat laud lui
Dumnezeu cu glas tare. Lucrul acesta i-a micat pe unii din cei care se plnseser i
prsiser platforma i, cu priviri pline de umilin, au urcat din nou pe ea.
Atenia mi-a fost ndreptat ctre vestirea primei veniri a lui Hristos. Ioan fusese
trimis n puterea i n duhul lui Ilie pentru a pregti calea pentru Isus. Cei care au respins
mrturia lui Ioan nu au beneficiat de nvturile lui Isus. mpotrivirea lor fa de solia
care prevestea venirea Sa i-a plasat ntr-un loc n care nu puteau primi cu plcere cea
mai puternic dovad c El era Mesia. Satana i-a condus pe cei care au respins solia lui
Ioan s mearg nc i mai departe, s-L resping i s-L rstigneasc pe Hristos.
Fcnd acest lucru, ei s-au plasat ntr-un loc n care nu puteau primi binecuvntrile
Zilei Cincizecimii, care i-ar fi nvat calea ctre Sanctuarul ceresc. Sfierea perdelei de
la templu a artat c jertfele i rnduielile iudaice nu aveau s mai fie primite. Marea
Jertf fusese adus i acceptat, iar Duhul Sfnt, care a cobort n Ziua Cincizecimii, a
purtat mintea ucenicilor de la sanctuarul pmntesc ctre cel ceresc, n care Isus intrase
prin propriul Su snge, pentru a revrsa asupra ucenicilor Si foloasele ispirii fcute
de El. Dar iudeii au fost lsai ntr-un ntuneric total. Au pierdut toat lumina pe care ar fi
putut-o avea asupra planului de mntuire i s-au ncrezut mai departe n jertfele i
arderile lor de tot inutile. Sanctuarul ceresc luase locul celui pmntesc - cu toate
acestea, ei nu tiau nimic de aceast schimbare. Din acest motiv, ei nu au putut
beneficia de mijlocirea lui Isus n Locul Sfnt.
Muli privesc cu oroare la calea urmat de iudei cnd L-au respins i L-au rstignit
pe Hristos; iar cnd citesc istorisirea ruinoasei Lui maltratri, ei cred c l iubesc i nu
L-ar fi tgduit ca Petru sau rstignit ca iudeii. Dar Dumnezeu, care citete inimile
tuturor, a pus la prob acea iubire pe care ei mrturiseau c o simt fa de Isus. Tot
cerul a privit cu cel mai adnc interes primirea primei solii ngereti. Dar muli care au
mrturisit c-L iubesc pe Isus i care au vrsat lacrimi cnd au citit povestea crucii, au
luat n rs vestea cea bun a venirii Sale. n loc s primeasc solia cu bucurie, au
declarat c este o amgire. I-au urt pe cei care iubeau venirea Sa i i-au dat afar din
biserici. Cei care au respins prima solie nu au putut avea vreun avantaj de la cea de-a
doua; i nu au avut nimic de ctigat nici prin strigtul de la miezul nopii, care trebuia
s-i pregteasc s intre cu Isus n Locul Preasfnt din Sanctuarul ceresc. i,
respingnd primele dou solii, ei i-au ntunecat n aa msur priceperea, nct nu pot
vedea nici urm de lumin n cea de-a treia solie ngereasc, care arat calea ctre

Sfnta Sfintelor. Am vzut c, dup cum iudeii L-au rstignit pe Isus, tot aa bisericile cu
numele rstigniser aceste trei solii i nu au, prin urmare, nici cea mai vag cunotin
n ce privete calea ctre Sfnta Sfintelor i nici nu pot beneficia de mijlocirea svrit
de Hristos acolo. Asemenea iudeilor, care i aduceau jertfele inutile, ei i nal
rugciunile nefolositoare ctre ncperea pe care Isus a prsit-o; i Satana, mulumit de
aceast amgire, i ia o aparen religioas i ndreapt ctre sine mintea acestor aazii cretini, lucrnd cu puterea lui semne i minuni mincinoase pentru a-i imobiliza n
capcan. Pe unii i amgete ntr-un fel, pe alii ntr-altul. El are pregtite amgiri diferite
pentru a influena mini diferite. Unii privesc cu oroare asupra uneia dintre amgiri, n
timp ce primesc cu braele deschise o alta. Satana i amgete pe unii prin spiritism.
Vine, de asemenea, i ca nger de lumin i i rspndete influena n toat ara prin
intermediul reformelor false. Bisericile jubileaz i consider c Dumnezeu lucreaz ntrun mod minunat pentru ei, cnd de fapt este lucrarea unui alt duh. Entuziasmul se va
stinge i va lsa lumea i biserica ntr-o stare mai rea dect nainte.
Am vzut c Dumnezeu are copii sinceri printre adventitii cu numele i bisericile
czute i, nainte ca plgile s fie turnate, pastori i popor vor fi chemai afar din aceste
biserici i vor primi cu bucurie adevrul. Satana tie aceasta; i nainte de a fi dat
marea strigare a celui de-al treilea nger, el strnete un entuziasm n aceste grupri
religioase, pentru ca aceia care au respins adevrul s poat gndi c Dumnezeu este
cu ei. El ndjduiete s-i amgeasc pe cei cinstii i s-i fac s cread c Dumnezeu
nc lucreaz pentru biserici. Dar lumina va strluci i toi aceia care sunt cinstii vor
prsi bisericile czute i vor lua poziie alturi de rmi.

Spiritismul
Mi-a fost prezentat amgirea ciocniturilor misterioase i am vzut c Satana are
puterea de a aduce naintea noastr nfiarea unor trupuri care pretind c sunt rudele
sau prietenii notri, care dorm n Isus. Se va face n aa fel, nct s par ca i cum
aceti prieteni ar fi ntr-adevr prezeni. Vor fi spuse cuvinte pe care ei le-au rostit pe
cnd erau aici, pe care noi le cunoatem bine, i urechea va percepe acelai ton al vocii
pe care l-au avut acetia cnd triau. Toate acestea vor nela lumea i o vor prinde n
capcana de a crede aceast amgire.
Am vzut c sfinii trebuie s neleag foarte bine adevrul prezent, pe care vor fi
obligai s-l susin din Scripturi. Ei trebuie s neleag starea celor mori; cci duhurile
de demoni nu vor nceta s li se arate, mrturisind c sunt rudele sau prietenii lor iubii,
care le vor transmite nvturi nebiblice. Vor face tot ce le st n putere pentru a trezi
simpatia i vor face minuni naintea lor pentru a confirma ceea ce susin. Pentru a ine
piept acestor duhuri, cei din poporul lui Dumnezeu trebuie s fie pregtii cu adevrul
biblic c morii nu tiu nimic i cei care se arat n felul acesta sunt duhuri de demoni.
Trebuie s examinm bine temelia ndejdii noastre, cci va trebui s rspundem
pentru aceasta din Scripturi. Aceast amgire se va rspndi i noi va trebui s luptm
cu ea fa n fa; i dac nu suntem pregtii pentru ea, vom fi prini n capcan i
biruii. Dar dac facem tot ce ne st n puteri pentru a fi gata pentru conflictul care ne st
nainte, Dumnezeu i va face partea, i braul Su atotputernic ne va apra. El i va
trimite mai degrab toi ngerii din slav pentru a face un zid n jurul sufletelor
credincioase, dect ca acestea s fie amgite i rtcite de minunile mincinoase ale lui
Satana.

Am vzut rapiditatea cu care se rspndea aceast rtcire. Mi-a fost artat un

tren care mergea cu viteza fulgerului. ngerul m-a ndemnat s m uit cu atenie. Mi-am
fixat privirile asupra trenului. Prea c lumea ntreag se afla n vagoane, c nu se putea
s fi rmas vreun om. Apoi mi-a artat conductorul locomotivei, care prea o persoan
mrea, plin de noblee, pe care toi pasagerii o admirau i o respectau. Eram
nedumerit i l-am ntrebat pe ngerul meu nsoitor cine era. Mi-a spus: "Este Satana. El
este conductorul, n forma unui nger de lumin. El a luat lumea n robie. Acetia sunt
prad unei lucrri de rtcire, ca s cread o minciun i s fie osndii. Acest agent,
urmtorul n grad dup el, este mecanicul i ali ageni de-ai lui sunt folosii n slujbe
diferite, dup cum are nevoie de ei, i toi merg cu viteza fulgerului ctre pierzare."
L-am ntrebat pe nger dac nu cumva a mai rmas cineva. M-a ndemnat s m
uit n direcia opus i am vzut un grup mic, care cltorea pe o crare ngust. Toi
preau strns unii prin adevr. Acest grup mic prea ros de griji, ca i cum trecuser
prin ncercri i conflicte severe. i prea c soarele tocmai apruse de dup un nor i
le lumina feele, fcndu-i s arate triumftori, ca i cum biruina lor era aproape
ctigat.
Am vzut c Domnul a dat lumii ocazia de a descoperi capcana. Acest lucru este
pentru cretin o dovad suficient, chiar dac n-ar mai fi alta, i anume, c nu se face
nici o diferen ntre cei preioi i cei ri. Thomas Paine, al crui trup s-a descompus i
este acum rn i care va fi chemat la sfritul celor o mie de ani, la cea de-a doua
nviere, pentru a-i primi rsplata i a suferi moartea a doua, este reprezentat de Satana
ca fiind n ceruri i nc nlat peste msur acolo. Satana l-a folosit pe pmnt ct a
putut i acum i continu aceeai lucrare susinnd c l-a nlat i onorat att de mult
n cer; Satana vrea s par c, aa cum acesta a dat nvtur pe cnd era pe pmnt,
i n ceruri face la fel. Sunt unii care au privit cu dezgust la viaa i moartea sa i la
nvturile lui stricate pe cnd tria, dar care se las acum nvai de el, unul dintre cei
mai ticloi i mai stricai oameni, unul care L-a dispreuit pe Dumnezeu i Legea Sa.
El, care este tatl minciunii, orbete i amgete lumea trimindu-i ngerii s
vorbeasc avnd nfiarea apostolilor din vechime i fcnd n aa fel, nct s par
c vin n contradicie cu ceea ce au scris mnai de Duhul Sfnt pe cnd erau pe
pmnt. Aceti ngeri mincinoi i fac pe apostoli s-i modifice propriile nvturi i s
le declare ca fiind denaturate. Fcnd aa, Satana se bucur s-i arunce pe cei ce
mrturisesc c sunt cretini i ntreaga lume n nesiguran n ce privete Cuvntul lui
Dumnezeu. Cci Cartea Sfnt i iese mereu n cale i i zdrnicete planurile; de
aceea, el i face s se ndoiasc de originea sa divin. Apoi l nal pe necredinciosul
Thomas Paine ca i cnd ar fi fost ridicat la cer cnd a murit i acum, mpreun cu
apostolii sfini pe care i-a urt cnd era pe pmnt, ar fi angajat n lucrarea de a da
nvtur lumii.
Satana d fiecruia din ngerii lui un rol de jucat. Le ordon tuturor s fie vicleni,
abili, perfizi. i instruiete pe unii din ei s se dea drept apostoli i s cuvnteze ca din
partea acestora, n timp ce alii trebuie s joace rolul celor care au fost necredincioi i
nelegiuii i au murit blestemndu-L pe Dumnezeu, dar care acum apar ca persoane
foarte religioase. Nu exist nici o diferen ntre cei mai sfini apostoli i cei mai nrii
necredincioi. Ei sunt fcui s dea aceeai nvtur. Pentru Satana nu conteaz cine
va vorbi pus de el, dac obiectivul su este atins. El a fost att de strns legat de Paine
pe pmnt, ajutndu-l n lucrarea lui, nct este un lucru uor pentru el s cunoasc n
detaliu cuvintele pe care le-a folosit, chiar i scrisul de mn al celui care i-a slujit cu
atta credincioie i i-a mplinit att de bine scopurile.
Satana i-a dictat multe din scrierile acestuia i este un lucru uor pentru el s-i
dicteze ideile prin ngerii lui acum i s fac n aa fel, nct s par c vin prin Thomas

Paine. Aceasta este capodopera lui Satana. Toate aceste nvturi, cu pretenia c sunt
de la apostoli, sfini sau nelegiuii care au murit, vin direct de la geniul satanic.
Faptul c Satana pretinde c unul pe care l-a iubit att de mult i care l ura pe
Dumnezeu cu o ur desvrit este acum cu sfinii apostoli i cu ngerii n slav, ar
trebui s fie suficient pentru a ndeprta vlul de pe toate minile i a le descoperi
lucrrile ntunecate, tainice ale lui Satana. El spune practic lumii i celor necredincioi:
"Indiferent ct de ri suntei, indiferent dac nu credei sau credei n Dumnezeu sau n
Biblie, trii dup cum poftii, cerul este oricum cminul vostru; cci toi tiu c, dac
Thomas Paine este n cer, i nc nlat foarte mult, ei vor ajunge cu siguran acolo".
Aceast rtcire este att de evident, nct toi pot s-o vad dac doresc. Satana face
acum, prin persoane ca Thomas Paine, ceea ce a ncercat s fac de la cderea lui.
Prin puterea i minunile lui mincinoase, el distruge temelia ndejdii cretine i stinge
soarele care are menirea de a le da lumina pe poteca ngust, ce duce ctre cer. El face
lumea s cread c Biblia nu este inspirat, c nu este mai bun dect o carte de
poveti pentru copii, i, n acest timp, el ntinde ceva care s-i ia locul - manifestrile
spiritiste!
Aici exist un canal care i aparine n ntregime i se afl sub controlul lui i el
poate face lumea s cread ce vrea. Cartea care urmeaz s-l judece, pe el i pe
urmaii lui, este pus de ctre el n umbr, acolo unde vrea s-o tie. El face din
Mntuitorul lumii un om obinuit i nimic mai mult; i aa cum soldaii care au asigurat
paza mormntului lui Isus au rspndit tirea fals pe care le-au pus-o pe buze preoii
cei mai de seam i btrnii cetii, tot aa, srmanii urmai nelai de aceste pretinse
manifestri ale spiritelor repet i ncearc s fac s par c nu este nimic miraculos
legat de naterea, moartea i nvierea Mntuitorului nostru. Dup ce L-au lsat pe
Domnul Isus n umbr, ei atrag atenia lumii ctre ei nii i ctre minunile lor
mincinoase care, declar ei, ntrec cu mult lucrrile lui Hristos. n felul acesta, lumea
este prins n capcan i ademenit ntr-un sentiment de siguran, pentru a nu afla
despre amgirea lor ngrozitoare dect la revrsarea ultimelor apte plgi. Satana rde
cnd vede c planul su reuete att de bine i lumea este prins n capcan.

Lcomia
Am vzut c Satana le-a poruncit ngerilor lui s-i ntind capcanele n special
pentru cei care ateptau ce-a de-a doua venire a lui Hristos i pzeau toate poruncile lui
Dumnezeu. Satana le-a spus ngerilor lui c bisericile erau adormite. i va spori puterea
i minunile mincinoase i le va putea ine n stpnire. "Dar", a spus el, "noi urm secta
pzitorilor Sabatului; ei lucreaz continuu mpotriva noastr i i iau de la noi pe supuii
notri, pentru ca acetia s in Legea cea urt a lui Dumnezeu. Mergei, mbtai-i cu
nenumrate griji pe cei ce au pmnturi i bani. Dac i vei putea face s-i ntoarc
iubirea ctre aceste lucruri, nc nu i-am pierdut. Ei pot s mrturiseasc tot ce poftesc facei-i numai s le pese mai mult de bani dect de succesul mpriei lui Hristos sau
de rspndirea adevrurilor pe care le urm. Prezentai lumea naintea lor n cea mai
atrgtoare lumin, pentru ca ei s o iubeasc i s o idolatrizeze. Trebuie s pstrm
n rndurile noastre toate mijloacele materiale prin care putem ctiga controlul. Cu ct
urmaii lui Hristos consacr mai multe mijloace materiale n slujba Sa, cu att vor face
mai mult ru mpriei noastre, prin faptul c ne vor atrage supuii. Cnd fixeaz
ntlniri n diferite locuri, ne aflm n pericol. Fii vigileni atunci. Dac este posibil,

provocai tulburare i confuzie. Nimicii iubirea unuia pentru cellalt. Descurajai-i pe

pastori i facei-i s-i piard entuziasmul cci i urm. Prezentai naintea celor care au
bani orice scuz plauzibil pentru a nu-i oferi. Controlai chestiunile financiare dac
putei i mpingei-i pe pastorii lor n lipsuri i griji. Aceasta le va slbi curajul i zelul.
Luptai-v pentru fiecare centimetru de teren. Facei ca lcomia i dragostea pentru
comorile pmnteti s fie trsturile fundamentale ale caracterului lor. Atta vreme ct
aceste trsturi domnesc, mntuirea i harul vor sta deoparte. ngrmdii n jurul lor
orice atracie, i ei vor fi cu siguran ai notri. i nu numai c vom fi siguri de ei, dar
influena lor detestabil nu va mai fi exercitat pentru a-i conduce pe alii la cer. Cnd
vreunii dintre ei vor ncerca s dea, inspirai-le o prere de ru, pentru ca darul s fie
srac."
Am vzut c Satana i duce bine la ndeplinire planurile. Cnd slujitorii lui
Dumnezeu fixeaz ntlniri, Satana i ngerii lui sunt pe teren pentru a mpiedica
lucrarea. El pune nencetat sugestii n mintea celor din poporul lui Dumnezeu. i conduce
pe unii ntr-o direcie i pe alii n alta, profitnd ntotdeauna de trsturile rele de
caracter ale frailor i surorilor, and i hrnind nclinaiile firii lor. Dac dispoziia lor
fireasc este de a fi egoiti i lacomi, Satana vine lng ei i face tot ce-i st n putere
pentru a-i determina s-i ngduie pcatele pe care le ndrgesc. Harul lui Dumnezeu i
lumina adevrului pot topi ntructva lcomia i simmintele lor egoiste, ns dac ei nu
vor obine ntreaga biruin, Satana va veni cnd ei nu se afl sub o influen
mntuitoare i va ofili orice principiu nobil i generos, iar ei vor fi de prerea c se cere
prea mult de la ei. Ei obosesc n facerea de bine i uit marele sacrificiu pe care l-a fcut
Isus pentru a-i rscumpra de sub puterea lui Satana i dintr-o nenorocire fr speran.
Satana a profitat de nclinaia spre lcomie i egoism a lui Iuda i l-a fcut s
murmure cnd Maria a turnat mirul cel scump asupra lui Isus. Iuda a privit acest lucru ca
fiind o mare risip i a declarat c mirul ar fi putut fi vndut, i banii dai sracilor. Lui nui psa de sraci, dar a considerat c darul generos ce-i fusese fcut lui Isus era
extravagant. Iuda l preuia pe Domnul lui att de mult, nct L-a vndut pentru cteva
monede de argint. i am vzut c erau unii, asemenea lui Iuda, printre cei care
mrturisesc c l ateapt pe Domnul lor. Satana i ine sub control, dar ei nu tiu
aceasta. Dumnezeu nu poate fi de acord nici cu cel mai mic grad de lcomie sau egoism
i este scrbit de rugciunile i cererile celor care i ngduie aceste trsturi rele.
Vznd c nu are mult timp, Satana i face pe oameni s fie tot mai egoiti i mai lacomi
i jubileaz apoi vzndu-i preocupai de ei nii, avari i lipsii de generozitate. Dac
ochii unor asemenea persoane ar putea fi deschii, l-ar putea vedea pe Satana ntr-un
triumf diabolic, jubilnd din pricina lor i rznd de nebunia celor care i accept
sugestiile i intr n capcanele lui.
Satana i ngerii lui noteaz toate faptele rele influenate de lcomie ale acestor
persoane i le prezint naintea lui Isus i a ngerilor Si sfini, spunnd n batjocur:
"Acetia sunt urmaii lui Hristos! Se pregtesc s fie luai la cer!" Satana compar calea
lor cu pasaje ale Scripturii care o condamn n mod lmurit i apoi i ia peste picior pe
ngerii cereti, spunnd: "Ei l urmeaz pe Hristos i Cuvntul Su! Ei sunt rodul jertfei i
rscumprrii aduse de Hristos!" ngerii se ntorc cu dezgust de la aceast scen.
Dumnezeu pretinde o activitate continu din partea poporului Su, iar cnd acetia se
satur de binefacere, i El Se satur de ei. Am vzut c Domnul este extrem de
nemulumit fie i de cea mai mrunt manifestare a egoismului din partea celor ce se
consider poporul Su, pentru care Isus nu i-a cruat viaa Sa preioas. Fiecare
persoan egoist, lacom va cdea pe drum. Asemenea lui Iuda, care L-a vndut pe
Domnul lui, ei i vor vinde principiile bune i o fire nobil i generoas pentru puin
ctig pmntesc. Toi acetia vor fi cernui i scoi n afara poporului lui Dumnezeu. Cei

care doresc cerul trebuie, cu toat energia pe care o au, s nutreasc principiile cerului.
n loc s se ofileasc din cauza egoismului, sufletele lor ar trebui s nfloreasc n
drnicie. Ar trebui folosit fiecare ocazie pentru a face bine unul altuia i pentru a preui
astfel principiile cerului. Isus mi-a fost prezentat ca fiind Modelul perfect. Viaa Sa a fost
lipsit de vreun interes egoist i a fost marcat n schimb de o drnicie dezinteresat.

Zguduirea
I-am vzut pe unii care, cu o credin puternic i strigte agonizante, se rugau de
Dumnezeu. Feele lor erau palide i marcate de o profund suferin, reflectnd lupta lor
interioar. Feele lor exprimau fermitate i o mare sinceritate; de pe frunile lor cdeau
stropi mari de transpiraie. Din timp n timp, feele li se luminau de semnele ce artau
aprobarea lui Dumnezeu, dup care revenea privirea aceea solemn, sincer, hotrt.
ngeri ri i nconjurau, aducnd ntuneric asupra lor, ca s-L ascund pe Isus de
privirile lor, pentru ca ochii s le fie atrai de ntunericul care i nconjura i s fie astfel
determinai s nu aib ncredere n Dumnezeu i s crteasc mpotriva Lui.
Unica lor siguran era de a-i ine privirile aintite n sus. ngeri ai lui Dumnezeu i
aveau n grij pe cei din poporul lui Dumnezeu i, pe msur ce atmosfera otrvit a
ngerilor ri era mpins cu insisten n jurul acestor persoane nelinitite, ngerii cereti
i agitau nencetat aripile deasupra lor pentru a risipi negura groas.
n timp ce aceia care se rugau i continuau strigtele sincere, din timp n timp, o
raz de lumin de la Isus venea asupra lor pentru a le ncuraja inimile i a le lumina
feele. Am vzut c unii nu luau parte la aceast lucrare a rugciunii agonizante. Preau
indifereni i lipsii de griji. Ei nu se mpotriveau ntunericului din jurul lor, i acesta i
nvluia ca un nor gros. ngerii lui Dumnezeu i-au prsit pe acetia i au mers n
ajutorul celor sinceri, care se rugau. Am vzut ngerii lui Dumnezeu grbindu-se s-i
sprijine pe toi aceia care se lupt din toate puterile s in piept ngerilor ri i s se
ajute singuri, fcnd cu perseveren apel la Dumnezeu. Dar ngerii Si i-au prsit pe
cei care nu fceau nici un efort s se ajute singuri; i apoi nu i-am mai vzut.
Am ntrebat care este nelesul zguduirii pe care o vzusem i mi s-a artat c
aceasta va fi provocat de mrturia direct, adus de sfatul Martorului Credincios ctre
laodiceeni. Aceasta i va face efectul asupra inimii celui ce o primete i l va face s
nale stindardul i s vesteasc fr ocoli adevrul. Unii nu vor suporta mrturia
direct. Ei se vor ridica mpotriva ei, i aceasta este ceea ce va provoca o zguduire n
poporul lui Dumnezeu.
Am vzut c nu s-a luat aminte nici pe jumtate la mrturia Martorului Credincios.
Mrturia solemn de care atrn destinul bisericii nu a fost apreciat la valoarea ei, dac
nu a fost chiar trecut ntru totul cu vederea. Aceast mrturie trebuie s provoace o
pocin profund; toi cei ce o primesc cu adevrat se vor supune i vor fi curii.
ngerul a spus: "Ascult!" Dup puin timp, am auzit o voce asemenea multor
instrumente, toate rsunnd n acorduri perfecte, dulci i armonioase. ntrecea orice
muzic auzit vreodat de mine, prnd s fie plin de ndurare, compasiune i de o
bucurie nltoare, sfnt. Ea mi-a strbtut ntreaga fiin.
ngerul a spus: "Privete!" Atenia mi-a fost apoi ndreptat ctre grupul teribil de
zguduit pe care-l vzusem. Mi-au fost artai cei pe care i vzusem mai nainte
plngnd i rugndu-se cu un duh zdrobit. Detaamentul de ngeri pzitori din jurul lor
fusese dublat, iar ei erau mbrcai cu armur din cap pn n picioare. Se micau ntr-o

ordine desvrit, ca o companie de soldai. Feele lor artau conflictul teribil prin care
trecuser. Cu toate acestea, trsturile lor, marcate de o mare suferin interioar,
strluceau acum de lumina i slava cerului. Ei obinuser biruina, i aceasta i umpluse
de cea mai adnc recunotin i bucurie sfnt.
Acest grup sczuse ca numr. Unii fuseser zguduii, czuser n afar i
rmseser pe drum. Cei nepstori, indifereni - care nu se alturaser celor care
puneau pre pe biruin i mntuire ntr-att, nct s se roage cu perseveren i durere
pentru a o primi - nu au obinut victoria i au fost lsai n urm, n ntuneric, iar locurile
lor au fost imediat ocupate de alii, care s-au prins de adevr i au completat rndurile.
ngerii ri fceau nc presiuni asupra lor, dar nu puteau avea nici o putere asupra lor.
I-am auzit pe cei mbrcai n armur rostind rspicat adevrul cu mare putere.
Acesta avea efect. Muli fuseser legai; unele soii de soii lor i unii copii de prinii lor.
Cei sinceri, care au fost oprii s asculte adevrul, s-au prins acum cu nerbdare de el.
Toat teama pe care o aveau fa de rudele lor dispruse i numai adevrul era nlat
naintea lor. Flmnziser i nsetaser dup adevr, care le era mai drag i mai preios
dect viaa. Am ntrebat ce anume provocase aceast mare schimbare. Un nger a
rspuns: "Este ploaia trzie, nviorarea de la faa Domnului, marea strigare a celui de-al
treilea nger".
O mare putere i nsoea pe aceti alei. ngerul a spus: "Privete!" Atenia mi-a
fost ndreptat ctre cei ri sau necredincioi. Erau cu toii agitai. Erau turbai de mnie
pentru c zelul i puterea poporului lui Dumnezeu crescuser. Tulburarea, ncurctura
era la tot pasul. Am vzut cum se luau msuri mpotriva grupului care avea lumina i
puterea lui Dumnezeu. ntunericul s-a ndesit n jurul lor; cu toate acestea, ei stteau
neclintii, aprobai de Dumnezeu i ncreztori n El. I-am vzut ncurcai; apoi, i-am auzit
strignd cu sinceritate ctre Dumnezeu. Strigtul lor nu nceta nici ziua, nici noaptea:
"Voia Ta, o, Doamne, s se fac! Dac aceasta poate slvi Numele Tu, deschide o
cale de scpare pentru poporul Tu! Izbvete-ne de pgnii care ne mpresoar. Au
hotrt s ne omoare; dar braul Tu poate aduce mntuirea." Acestea sunt toate
cuvintele pe care mi le pot aminti. Toi preau s aib un simmnt profund al
nevredniciei lor i manifestau o supunere total fa de voina lui Dumnezeu; totui,
asemenea lui Iacov, fiecare, fr excepie, se ruga cu seriozitate i se lupta pentru
izbvire.
Curnd dup ce acetia i nlaser strigtul puternic, ngerii, plini de mil, au
dorit s mearg s-i salveze. ns un nger comandant, nalt, nu i-a lsat. A spus: "Voia
lui Dumnezeu nu s-a mplinit nc. Ei trebuie s bea din aceast cup. Trebuie s fie
botezai cu acest botez."
La scurt timp, am auzit glasul lui Dumnezeu, care a fcut s se cutremure cerurile
i pmntul. S-a produs un mare cutremur de pmnt. Peste tot se prbueau cldiri.
Am auzit apoi un strigt de biruin, puternic, melodios i clar. M-am uitat la grupul care,
nu cu mult timp n urm, se afla n necaz i robie. Captivitatea lor luase sfrit. O lumin
deosebit strlucea asupra lor. Ct de frumoi artau atunci! Toate semnele grijilor i
oboselii dispruser i pe toate feele se puteau vedea sntatea i frumuseea.
Vrjmaii lor, pgnii care i nconjurau, au czut ca mori; nu au putut ndura lumina
care strlucea asupra celor izbvii, sfini. Aceast lumin i slav au rmas asupra lor
pn cnd Isus a fost vzut pe norii cerului, i grupul celor credincioi, ncercai, a fost
preschimbat ntr-o clip, ntr-o clipire din ochi, dintr-o slav n alta. i mormintele s-au
deschis, iar sfinii au ieit mbrcai n nemurire, strignd: "Biruin asupra morii i a
mormntului"; i, mpreun cu sfinii aflai n via, au fost luai pentru a-L ntmpina pe
Domnul n vzduh, n timp ce strigte pline de armonie, de slav i biruin ieeau de pe
buzele nemuritoare ale tuturor.

Pcatele Babilonului
Am vzut c de cnd cel de-al doilea nger proclamase cderea bisericilor,
acestea fuseser cuprinse din ce n ce mai mult de stricciune. Ei spun c sunt urmaii
lui Hristos; totui, este cu neputin s-i deosebeti de lume. Prelaii lor i aleg textele
din Cuvntul lui Dumnezeu, dar predic lucruri care s nu doar. Inima fireasc nu simte
nici o obiecie fa de acestea. Inimii fireti nu-i sunt urte dect spiritul i puterea
adevrului i mntuirea lui Hristos. n predicile populare nu exist nimic care s
strneasc mnia lui Satana, s-l fac pe pctos s tremure sau s pun naintea
inimii i contiinei realitile nfricotoare ale unei judeci care va veni curnd.
Oamenii ri sunt n general mulumii de o form de evlavie care nu are practic o
sfinenie adevrat; ei vor ajuta i sprijini o astfel de religie.
ngerul a spus: "Nimic care este mai puin dect toat armtura neprihnirii nu-l
poate face pe om n stare s biruie puterile ntunericului i s-i menin victoria asupra
lor. Satana a luat n stpnire total bisericile ca ntreg. Se iau n discuie zicalele i
faptele oamenilor n locul adevrurilor ptrunztoare ale Cuvntului lui Dumnezeu.
Spiritul lumii i prietenia ei sunt n vrjmie cu Dumnezeu. Cnd adevrul, n
simplitatea i puterea lui, aa cum este el n Isus, este adus pentru a lupta mpotriva
spiritului lumii, dintr-o dat spiritul de prigoan se trezete. Foarte muli, care
mrturisesc c sunt cretini nu L-au cunoscut pe Dumnezeu. Inima fireasc nu a fost
schimbat i mintea nerenscut rmne n vrjmie cu Dumnezeu. Acetia sunt
slujitorii credincioi ai lui Satana, chiar dac i-au dat un alt nume."
Am vzut c, de cnd Isus a prsit Locul Sfnt din Sanctuarul ceresc i a trecut
dincolo de cea de-a doua despritur, bisericile s-au umplut cu orice pasre necurat i
urt. Am vzut mult nelegiuire i rutate n biserici; cu toate acestea, membrii lor
mrturiseau c sunt cretini. Mrturisirea, rugciunile i cererile lor fierbini sunt o
urciune naintea lui Dumnezeu. ngerul a spus: "Dumnezeu nu gsete un miros plcut
n adunrile lor. Egoismul, impostura i nelciunea sunt practicate de ei fr mustrri
de contiin. i peste toate aceste trsturi rele, ei arunc mantia religiei." Mi-a fost
artat mndria bisericilor cu numele. Dumnezeu nu Se afl n gndurile lor; minile lor
fireti se ocup de propriile lor persoane; i mpodobesc bietele trupuri muritoare i apoi
privesc asupra lor cu satisfacie i plcere. Isus i ngerii privesc la ei cu mnie. ngerul a
spus: "Pcatele i mndria lor au ajuns la cer. Partea lor este pregtit. Dreptatea i
judecata au dormit ndelung, dar se vor trezi curnd. A Mea este rzbunarea, Eu voi
rsplti, spune Domnul." Ameninrile nfricotoare ale celui de-al treilea nger se vor
mplini i toi cei ri vor bea din mnia lui Dumnezeu. O mulime de ngeri ri se
rspndesc n toat ara i umplu bisericile. Aceti ageni ai lui Satana privesc cu
satisfacie la organizaiile religioase, cci mantia religiozitii acoper cele mai mari
nelegiuiri i crime.
Tot cerul privete cu indignare cum fpturi omeneti, care sunt lucrarea minilor
lui Dumnezeu, sunt aduse de ctre semenii lor la cele mai de jos cote ale degradrii fiind
plasate pe aceeai treapt cu animalele. Unii care mrturisesc c sunt urmaii acelui
drag Mntuitor, a crui compasiune a fost ntotdeauna trezit la vederea suferinei
omeneti, se implic cu toat inima n acest pcat enorm i grav i fac nego cu sclavi i
suflete omeneti. Agonia omeneasc este transportat din loc n loc, cumprat i
vndut. ngerii au notat totul; este scris n carte. Lacrimile roabelor i robilor evlavioi,
ale tailor, mamelor i copiilor, ale frailor i surorilor, toate sunt pstrate spre aducere

aminte n cer. Dumnezeu nu-i va mai reine mnia dect puin vreme. Mnia Sa arde
mpotriva acestei naiuni i mai ales mpotriva acelor organizaii religioase, care au
aprobat acest nego ngrozitor i s-au implicat ele nsele n acesta. Muli care
mrturisesc c sunt urmai ai blndului i umilului Isus privesc cu o indiferen lipsit de
inim asemenea nedreptate i suferine. i muli pot ei nii s provoace, cu o
satisfacie detestabil, toat aceast agonie de nedescris; i ndrznesc totui s se
nchine lui Dumnezeu. Aceasta este o insult strigtoare la cer; Satana jubileaz la
aceasta i, vznd asemenea contradicie, arunc batjocuri ctre Isus i ngerii Si,
spunnd, cu un triumf drcesc: "Acetia sunt urmaii lui Hristos!"
Aceti aa-zii cretini citesc despre suferinele martirilor i lacrimile le curg pe
obraji. Ei se mir c oamenii se pot mpietri ntr-o aa msur, nct s acioneze cu o
atare cruzime fa de semenii lor. Cu toate acestea, cei care gndesc i vorbesc astfel
in n sclavie fpturile omeneti. i aceasta nu este tot; ei taie legturile fireti i i
oprim semenii. Ei pot declana cea mai inuman tortur cu aceeai cruzime
nenduplecat, artat de papiti i pgni fa de urmaii lui Hristos. ngerul a spus: "n
ziua aplicrii sentinei date de Dumnezeu la judecat, va fi mai uor pentru pgni i
pentru papiti dect pentru asemenea oameni". Strigtele celor oprimai au ajuns pn
la cer, iar ngerii stau uimii cnd vd nespusele suferine agonizante, pe care omul,
fcut dup chipul i asemnarea Creatorului su, le provoac semenului su. ngerul a
spus: "Numele apstorilor sunt scrise cu snge, n dungi ca acelea lsate de biciuiri, i
inundate de lacrimile agonizante, arztoare ale suferinei. Mnia lui Dumnezeu nu va
nceta pn cnd aceast ar a luminii nu va bea drojdiile din cupa mniei Sale, pn
cnd nu va fi rspltit dublu Babilonului. Rspltii-i cum v-a rspltit ea i ntoarcei-i de
dou ori ct faptele ei. Turnai-i ndoit n potirul n care a amestecat ea."
Am vzut c stpnul de sclavi va fi nevoit s dea socoteal pentru sufletul
sclavului su, pe care l-a inut n ignoran; iar pcatele sclavului vor cdea asupra
stpnul lui. Dumnezeu nu-l poate lua la cer pe robul care a fost inut n ignoran i
degradare, netiind nimic de Dumnezeu sau de Biblie, netemndu-se de nimic n afar
de biciul stpnului su i ocupnd o poziie inferioar animalelor. Domnul face ns
pentru el cel mai bun lucru pe care-l poate nfptui un Dumnezeu plin de compasiune. El
ngduie ca acesta s nu mai existe, ca i cum n-ar fi fost vreodat, n timp ce stpnul
trebuie s suporte ultimele apte plgi i apoi s nvie la cea de-a doua nviere i s
suporte cea mai ngrozitoare moarte, moartea a doua. Atunci va fi satisfcut dreptatea
lui Dumnezeu.

Marea strigare
Am vzut ngeri grbindu-se ncoace i ncolo n cer, cobornd ctre pmnt i
urcnd apoi iari la cer, pregtindu-se pentru mplinirea unui eveniment important.
Apoi, am vzut un alt nger puternic, nsrcinat s coboare pe pmnt, s-i uneasc
glasul cu al celui de-al treilea nger i s dea putere i energie soliei sale. Slav i o
mare putere au fost date ngerului i, cnd a cobort, pmntul a fost luminat de slava
lui. Lumina care-l nsoea pe acest nger ptrundea pretutindeni, n timp ce el striga cu o
voce puternic: "A czut, a czut Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o
nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte." Solia
cderii Babilonului, aa cum a fost dat de cel de-al doilea nger, este repetat, cu
menionarea n plus a stricciunilor care au intrat n biserici din 1844. Lucrarea acestui
nger vine chiar la timp pentru a se altura ultimei mari lucrri a soliei celui de-al treilea

nger, n timp ce se transform ntr-o mare strigare. Iar cei din poporul lui Dumnezeu
sunt astfel pregtii s rmn n picioare n ceasul ispitei, pe care urmeaz s o
nfrunte n curnd. Am vzut o lumin puternic asupra lor, iar ei s-au unit pentru a vesti
fr fric solia celui de-al treilea nger.
Au fost trimii ngeri n ajutorul puternicului nger din cer i am auzit voci care
preau s se aud pretutindeni: "Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la
pcatele ei i s nu fii lovii cu urgiile ei! Pentru c pcatele ei s-au ngrmdit i au
ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-a adus aminte de nelegiuirile ei." Aceast solie prea
s fie un adaos la cea de-a treia solie, alturndu-i-se aa cum strigtul de la miezul
nopii se alturase soliei celui de-al doilea nger n 1844. Slava lui Dumnezeu era asupra
sfinilor rbdtori, atepttori, iar ei au dat fr team ultima avertizare solemn, vestind
cderea Babilonului i chemndu-i pe cei care aparineau poporului lui Dumnezeu s
ias afar din el pentru a scpa de sfritul lui nfricotor.
Lumina care a fost revrsat asupra atepttorilor a ptruns pretutindeni, iar cei
din biserici, care aveau ceva lumin, care nu auziser i nu respinseser cele trei solii,
s-au supus chemrii i au prsit bisericile czute. Muli fuseser contienii de ani
ntregi de cnd fuseser date aceste solii i lumina a strlucit asupra lor, iar ei au avut
privilegiul s aleag viaa sau moartea. Unii au ales viaa i au luat poziie alturi de cei
care-L ateptau pe Domnul lor i pzeau toate poruncile Lui. Cea de-a treia solie avea
s-i fac lucrarea; toi aveau s fie probai prin ea, iar cei preioi s fie chemai afar
din acele organizaii religioase. O putere constrngtoare i-a micat pe cei oneti, n
timp ce manifestarea puterii lui Dumnezeu a adus o team i o reinere asupra rudelor i
prietenilor lor necredincioi, astfel nct ei nu ndrzneau i nici nu aveau puterea de a-i
mpiedica pe cei care simeau lucrarea Duhului lui Dumnezeu asupra lor. Ultima
chemare a fost dus chiar i bieilor sclavi, i cei mai evlavioi dintre ei au dat glas
cntecelor lor de bucurie entuziast la perspectiva fericitei lor izbviri. Stpnii lor nu-i
puteau opri; teama i uimirea i fceau s pstreze tcerea. Se fceau minuni mari, cei
bolnavi erau vindecai i cei credincioi erau nsoii de semne i minuni. Dumnezeu era
la lucru i fiecare sfnt, netemndu-se de consecine, i-a urmat convingerile propriei
contiine i s-a alturat celor care pzeau toate poruncile lui Dumnezeu; i ei au fcut
s rsune pn n deprtri cea de-a treia solie. Am vzut c acest mesaj se va ncheia
cu o putere i energie cu mult mai mare dect a strigtului de la miezul nopii.
Slujitorii lui Dumnezeu, nzestrai cu putere de sus, cu feele luminoase, strlucind
de consacrare sfnt, au mers s proclame solia din cer. Suflete care erau risipite prin
toate organizaiile religioase au rspuns chemrii i cei preioi au fost zorii afar din
bisericile condamnate, aa cum Lot a fost zorit s ias din Sodoma nainte de nimicirea
ei. Cei din poporul lui Dumnezeu au fost ntrii de slava mrea care i acoperea cu
generozitate i i pregtea s ndure ceasul ispitei. Am auzit pretutindeni o mulime de
glasuri spunnd: "Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i
credina lui Isus".

ncheierea vestirii celei de-a treia solii ngereti

Atenia mi-a fost ndreptat ctre timpul ncheierii vestirii soliei celui de-al treilea
nger. Puterea lui Dumnezeu rmsese asupra poporului Su; ei i mpliniser lucrarea
i erau pregtii pentru ceasul ncercrii, care era naintea lor. Primiser ploaia trzie sau nviorarea de la faa Domnului - i mrturia cea vie fusese renviat. Ultima mare
avertizare rsunase pretutindeni i i aase i turbase de mnie pe locuitorii pmntului
care nu au vrut s primeasc solia.
Am vzut ngeri grbindu-se ncoace i ncolo n ceruri. Un nger care purta o
climar la bru s-a ntors de pe pmnt i I-a raportat lui Isus c lucrarea lui a fost
nfptuit i c sfinii erau numrai i sigilai. Apoi L-am vzut pe Isus, care slujise
naintea chivotului care coninea Cele Zece Porunci, aruncnd jos cdelnia. i-a ridicat
minile i a strigat cu putere: "S-a sfrit!" i toat otirea ngereasc i-a pus deoparte
cununile n timp ce Isus a fcut declaraia solemn: "Cine este nedrept s fie nedrept i
mai departe; cine este ntinat s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan s
triasc i mai departe fr prihan. i cine este sfnt s se sfineasc i mai departe."
Fiecare caz fusese hotrt pentru via sau moarte. n timp ce Isus slujise n
Sanctuar, judecata continuase pentru neprihniii care erau mori i apoi pentru
neprihniii aflai n via. Hristos i primise mpria dup ce fcuse ispire pentru
poporul Su i le tersese pcatele. Era hotrt cine aveau s fie supuii mpriei.
Nunta Mielului luase sfrit. i mpria i mreia ei n ntregime au fost date lui Isus i
motenitorilor mntuirii, iar Isus urma s domneasc ca mprat al mprailor i Domn al
Domnilor.
Cnd Isus a ieit din Sfnta Sfintelor, am auzit clopoeii vemntului Su; i, n
acel moment al ieirii Sale, un nor de ntuneric i-a acoperit pe locuitorii pmntului.
Atunci nu a mai fost nici un mijlocitor ntre omul vinovat i un Dumnezeu jignit. Ct
vreme Isus sttuse ntre Dumnezeu i omul vinovat, oamenii avuseser o protecie
asupra lor; dar cnd El a ncetat s mai stea ntre om i Tatl, aceasta a fost ndeprtat
i Satana a avut controlul deplin asupra celor nepocii de la sfritul timpului. Era
imposibil ca plgile s fie revrsate n timp ce Isus slujea n Sanctuar; dar cnd lucrarea
Sa de acolo ia sfrit i mijlocirea Sa se ncheie, nu mai exist nimic care s stvileasc
mnia lui Dumnezeu, i aceasta se dezlnuie cu furie asupra capului neprotejat al
pctosului vinovat, care a dispreuit mntuirea i a urt mustrarea. n acel timp
nfricotor, la ncheierea mijlocirii lui Isus, sfinii triau fr Mijlocitor naintea unui
Dumnezeu sfnt. Fiecare caz n parte era hotrt, fiecare mrgritar numrat. Isus a
zbovit o clip n prima ncpere a Sanctuarului ceresc i pcatele care fuseser
mrturisite n timp ce El Se aflase n Sfnta Sfintelor au fost puse asupra lui Satana,
autorul pcatului, care trebuie s suporte pedeapsa hotrt pentru ele.
Apoi, L-am vzut pe Isus scondu-i vemintele de preot i mbrcndu-Se n
hainele de mprat. Pe capul Su erau multe coroane aezat una ntr-alta. nconjurat de
otirea ngereasc, El a prsit cerul. Plgile cdeau asupra locuitorilor pmntului. Unii
l acuzau pe Dumnezeu i l blestemau. Alii se grbeau la cei din poporul lui Dumnezeu
i i implorau s-i nvee cum s scape de judecile Lui. Dar sfinii nu aveau nimic
pentru ei. Fusese vrsat ultima lacrim pentru pctoi, fusese nlat ultima
rugciune agonizant, fusese purtat ultima povar, fusese dat ultima avertizare.
Dulcele glas al ndurrii nu avea s-i mai mbie vreodat. Cnd sfinii i tot cerul au fost
interesai de mntuirea lor, ei nu au avut nici un interes fa de propriile lor persoane.
Le-a fost pus nainte viaa i moartea. Muli au dorit viaa, dar nu au fcut nici un efort
pentru a o obine. Ei nu au ales viaa, i acum nu mai exista nici un strop de snge
ispitor pentru a-i curi pe cei vinovai, nici un Mntuitor plin de compasiune, care s

pledeze n favoarea lor i s strige: "Cru-l, cru-l pe pctos nc puin vreme". Tot
cerul se unise cu Isus n timp ce auziser cuvintele nfricotoare: "S-a mplinit!" S-a
sfrit!". Planul de mntuire fusese mplinit, dar puini aleseser s-l accepte. i, n timp
ce glasul cel dulce al ndurrii se stingea, frica i groaza i cuprindea pe cei ri. Cu o
ngrozitoare claritate, ei au auzit cuvintele: "Prea trziu! Prea trziu!"
Cei care nu preuiser Cuvntul lui Dumnezeu se grbeau ncoace i ncolo,
rtcind de pe o mare pe alta i de la miaz-noapte la rsrit pentru a cuta Cuvntul lui
Dumnezeu. ngerul lui Dumnezeu a spus: "Nu-l vor gsi. Este foamete n ar; nu o
foamete de pine, nici sete de ap, ci de a auzi cuvintele Domnului. Ce n-ar da ei pentru
un cuvnt de aprobare din partea lui Dumnezeu! Dar nu, ei trebuie s flmnzeasc i
s nseteze mai departe. Zi dup zi au dispreuit mntuirea, preuind comorile i
plcerea pmnteasc mai mult dect orice comoar i perspectiv cereasc. Ei L-au
respins pe Isus i I-au dispreuit sfinii. Cei necurai trebuie s rmn necurai pentru
totdeauna."
Muli dintre cei ri au fost teribil de mnioi cnd au suferit efectele plgilor. Era o
scen a unei ngrozitoare agonii. Prinii le reproau amarnic copiilor lor i copiii
prinilor, fraii surorilor i surorile frailor. Din toate prile veneau strigte puternice,
tnguitoare: "Tu m-ai oprit s primesc adevrul care m-ar fi salvat de acest ceas teribil".
Poporul s-a ntors mpotriva pastorilor lor cu o ur amarnic i reprondu-le astfel: "Nu
ne-ai avertizat. Ne-ai spus c toat lumea urma s fie convertit i ai strigat 'pace,
pace', pentru a aduce la tcere orice temere care se ridica. Nu ne-ai spus despre acest
ceas; i despre cei care ne-au avertizat ai spus c sunt fanatici i oameni ri, care ne
vor provoca ruina." Dar am vzut c pastorii nu au scpat de mnia lui Dumnezeu.
Suferina lor era de zece ori mai mare dect cea a poporului lor.

Vremea marii strmtorri

I-am vzut pe sfini prsind oraele i satele, strngndu-se laolalt n grupuri i
trind n locurile cele mai singuratice. ngerii le asigurau hrana i apa, n timp ce oamenii
cei ri sufereau de foame i de sete. Apoi i-am vzut pe conductorii pmntului
consftuindu-se, iar pe Satana i ngerii lui, lucrnd febril n jurul lor. Am vzut ceva scris
i multe copii ale acestui document rspndite n diferite pri ale rii, cu ordin ca, dac
sfinii nu renun la credina lor specific, dac nu prsesc Sabatul i nu pzesc prima
zi a sptmnii, oamenii s aib libertatea, dup o anumit perioad de timp, s-i
omoare. Dar, n acest ceas al ncercrii, sfinii erau calmi i cu stpnire de sine,
ncrezndu-se n Dumnezeu i prinzndu-se de fgduina Sa, c se va croi o cale de
scpare pentru ei. n unele locuri, nainte de mplinirea timpului pentru punerea n
practic a decretului, cei ri s-au repezit asupra sfinilor pentru a-i ucide; dar ngeri sub
chip de rzboinici au luptat pentru ei. Satana dorea s aib privilegiul de a-i nimici pe
sfinii Celui Preanalt; dar Isus le-a poruncit ngerilor Si s vegheze asupra lor. Fcnd
un legmnt cu cei care pziser Legea Sa, Dumnezeu avea s fie onorat naintea
pgnilor care i nconjurau; i Isus avea s fie onorat prin preschimbarea, fr a vedea
moartea, a acelor credincioi care l ateptaser att de mult timp.
Curnd dup aceea, i-am vzut pe sfini suferind un mare chin sufletesc. Preau
nconjurai de locuitorii cei ri ai pmntului. Totul prea a fi mpotriva lor. Unii au
nceput s se team c n cele din urm Dumnezeu i lsase s piar de mna celor ri.
Dac ns li s-ar fi putut deschide ochii, s-ar fi vzut nconjurai de ngeri ai lui
Dumnezeu. Apoi a venit mulimea celor ri, mnioi, i dup aceea o mas de ngeri ri

care-i zoreau pe nelegiuii s-i omoare pe sfini. Dar nainte s se poat apropia de cei
din poporul lui Dumnezeu, cei ri trebuia mai nti s treac de acest detaament de
ngeri sfini, puternici. Acest lucru era imposibil. ngerii lui Dumnezeu i fceau s se
ntoarc, iar pe ngerii ri care fceau presiuni n jurul lor, de asemenea, s se retrag.
Pentru sfini, acesta a fost un ceas de o ngrozitoare agonie. Au strigat zi i noapte
la Dumnezeu pentru izbvire. Dup cte se vedea, nu exista vreo cale de scpare. Cei
ri ncepuser deja s se simt triumftori, strignd: "De ce nu v izbvete Dumnezeul
vostru din minile noastre? De ce nu fugii ca s v salvai vieile?" Dar sfinii nu-i luau n
seam. Asemenea lui Iacov, ei se luptau cu Dumnezeu. ngerii doreau fierbinte s-i
scape, dar trebuia s mai atepte puin vreme; cei din poporul lui Dumnezeu trebuia s
bea cupa pn la capt i s fie botezai cu acest botez. ngerii, credincioi misiunii ce le
fusese ncredinat, i-au continuat vegherea. Dumnezeu nu avea s accepte ca
Numele Su s fie batjocorit printre pgni. Se apropiase timpul n care avea s-i dea
pe fa puterea cea mare i s-i izbveasc pe sfinii Lui ntr-un mod slvit. Pentru slava
Numelui Su, El avea s-i salveze pe toi cei care l ateptaser cu rbdare i ale cror
nume erau scrise n carte.
Atenia mi-a fost ndreptat ctre credinciosul Noe. Cnd a nceput s cad ploaia
i a venit potopul, Noe i familia lui intraser n arc i Dumnezeu i-a nchis nuntru.
Noe i avertizase cu credincioie pe locuitorii lumii antediluviene, n timp ce ei l
batjocoriser i l luaser peste picior. i n timp ce apele cdeau pe suprafaa
pmntului i acetia se necau, unul dup altul, priveau acea arc, pe seama creia
fcuser attea glume, plutind n siguran pe creasta valurilor, salvndu-l pe Noe cel
credincios i pe familia lui. Am vzut c membrii poporului lui Dumnezeu, care
avertizaser cu credincioie lumea de mnia care avea s vin, aveau s fie salvai n
acelai fel. Dumnezeu nu va ngdui ca oamenii cei nelegiuii s-i nimiceasc pe cei
care au ateptat s fie luai la cer i care nu au vrut s accepte decretul fiarei sau s
primeasc semnul ei. Am vzut c, dac celor ri li s-ar permite s-i ucid pe sfini,
Satana i otirea lui cea rea i toi cei care l ursc pe Dumnezeu ar fi satisfcui. i, ah,
ce triumf ar fi pentru maiestatea satanic s aib putere n acea ultim lupt asupra
celor care au ateptat att de mult s-L poat privi pe cel pe care-L iubeau! Cei care au
luat n rs ideea ca sfinii s se nale la cer vor fi martorii grijii lui Dumnezeu fa de
poporul Su i vor privi slvita lor izbvire.
Cnd sfinii au prsit oraele i satele, au fost urmrii de cei ri, care cutau s
le ia viaa. Dar sbiile care au fost ridicate pentru a-i ucide pe cei din poporul lui
Dumnezeu s-au frnt i au czut la fel de neputincioase ca nite paie. ngeri ai lui
Dumnezeu i aprau pe sfini. Strigtul lor, nlat zi i noapte dup izbvire, a ajuns
naintea Domnului.

Izbvirea sfinilor
La miezul nopii a ales Dumnezeu s-i izbveasc pe cei din poporul Su. n timp
ce nelegiuiii i bteau joc n jurul lor, soarele se art dintr-o dat, strlucind n puterea
sa, iar luna rmase nemicat. Cei ri se uitar la aceast scen uluii, n timp ce sfinii
priveau cu o bucurie solemn dovezile eliberrii lor. Semne i minuni se succedar
rapid. Totul prea s fi ieit de pe fgaul normalului. Apele ncetar s curg. Se ivir
nori negri, grei, i se izbir unii de alii. Dar exista un petic de cer neacoperit, plin de
slav, de unde se auzi glasul lui Dumnezeu, ca nite ape multe, zguduind cerurile i
pmntul. S-a produs un mare cutremur de pmnt. Mormintele s-au deschis i cei care

au murit n credin n timpul soliei celui de-al treilea nger, pzind Sabatul, s-au sculat
din paturile lor de rn, cu trupuri de slav, pentru a asculta legmntul de pace pe
care urma s-l fac Dumnezeu cu cei ce pziser Legea Sa.
Cerul s-a deschis i s-a nchis i era n mare agitaie. Munii s-au scuturat ca o
trestie n vnt i au aruncat pretutindeni stnci zgrunuroase. Marea fierbea ca o oal pe
foc i a aruncat pietre mari pe uscat. Iar cnd Dumnezeu a rostit ziua i ceasul venirii lui
Isus i a enunat legmntul cel venic pentru poporul Su, a spus o singur fraz i
apoi a fcut o pauz, n timp ce cuvintele Sale fceau pmntul s vibreze. Cei din
Israelul lui Dumnezeu stteau cu ochii aintii n sus i ascultau cuvintele pe msur ce
ieeau din gura lui Iehova i zguduiau pmntul ca bubuiturile celui mai puternic tunet.
Totul era de o solemnitate nfricotoare. La sfritul fiecrei fraze sfinii strigau: "Slav!
Aleluia!" Feele lor erau luminate de slava lui Dumnezeu i strluceau de slav aa cum
strlucea faa lui Moise cnd a cobort de pe Sinai. Cei ri nu se puteau uita la ei din
pricina slavei. i cnd binecuvntarea venic a fost rostit pentru cei care-L onoraser
pe Dumnezeu prin sfinirea Sabatului Su, s-a auzit un strigt puternic de biruin
asupra fiarei i asupra chipului ei.
Atunci a nceput anul de bucurie, cnd pmntul trebuia s se odihneasc. L-am
vzut pe robul evlavios ridicndu-se n triumf i biruin i scuturndu-se de lanurile
care-l legau, n timp ce stpnul su cel ru era tulburat i nu tia ce s fac, cci cei ri
nu au putut s priceap cuvintele rostite de Dumnezeu.
La puin timp de la aceasta, a aprut marele nor alb, pe care era aezat Fiul
omului. Cnd a putut fi vzut pentru prima dat, la distan, acest nor prea foarte mic.
ngerul a spus c acesta era semnul Fiului omului. Pe msur ce se apropia de pmnt,
noi puteam privi slava minunat i maiestatea lui Isus, n timp ce El nainta pentru a
birui. O suit de ngeri sfini, cu coroane strlucitoare pe capete, l nsoeau n drumul
Su. Nici o limb nu poate descrie slava acelei scene. Norul viu, de o maiestate i slav
nentrecut, se apropia din ce n ce mai mult, i noi am putut privi clar persoana
minunat a lui Isus. El nu purta o cunun de spini; pe fruntea Lui sfnt odihnea o
coroan de slav. Pe hain i pe coaps era scris un Nume: mpratul mprailor i
Domnul domnilor. Faa i strlucea ca soarele la amiaz, ochii i erau ca o flacr i
picioarele Lui se asemuiau cu arama aprins. Vocea Lui rsuna ca multe instrumente
muzicale.
Pmntul tremura naintea Sa, cerurile s-au strns ca un sul de piele i toi munii
i insulele s-au mutat din locurile lor. "mpraii pmntului, domnitorii, cpitanii otilor,
cei bogai i cei puternici, toi robii i toi oamenii slobozi s-au ascuns n peteri i n
stncile munilor. i ziceau munilor i stncilor: 'Cdei peste noi i ascundei-ne de
Faa Celui ce ede pe scaunul de domnie i de mnia Mielului; cci a venit ziua cea
mare a mniei Lui, i cine poate sta n picioare?"' Cei care cu numai puin timp n urm iar fi ucis pe copiii credincioi ai lui Dumnezeu de pe pmnt erau acum martorii slavei lui
Dumnezeu care i acoperise pe acetia. i n mijlocul groazei care-i cuprinsese, au auzit
glasurile sfinilor, n tonuri vibrnd de bucurie, spunnd: "Iat, acesta este Dumnezeul
nostru, n care aveam ncredere c ne va mntui".
Cnd glasul lui Dumnezeu i-a chemat pe sfinii adormii, pmntul s-a zguduit
ngrozitor. Acetia au rspuns chemrii i au ieit nvemntai n nemurire slvit,
strignd: "Victorie, victorie asupra morii i mormntului! O moarte, unde i este boldul?
O mormntule, unde i este biruina?" Apoi, sfinii aflai nc dinainte n via, mpreun
cu cei nviai i-au ridicat glasurile ntr-un strigt lung, fericit, de biruin. Acele trupuri
care coborser n mormnt purtnd semnele bolii i morii ieiser din el cu putere i
sntate nepieritoare. Sfinii aflai deja n via sunt preschimbai ntr-o clip ntr-o
clipeal din ochi, i ridicai mpreun cu cei nviai pentru a-L ntmpina pe Domnul lor n

vzduh. O, ce revedere glorioas! Prieteni pe care moartea i separase erau unii, pentru
a nu se mai despri vreodat.
De fiecare parte a carului de nor erau aripi, iar sub acesta erau roi vii; iar cnd
carul se nl, roile strigar "Sfnt" i, micndu-se, aripile strigar "Sfnt", iar suita de
ngeri sfini din jurul carului strigar: "Sfnt, sfnt, sfnt, este Domnul Dumnezeu cel
Atotputernic!" i sfinii din nor strigar: "Slav! Aleluia!" i carul se nl ctre Cetatea
cea Sfnt. nainte de a intra n cetate, sfinii au fost aranjai ntr-un careu perfect,
avndu-L pe Isus n mijloc. Capul i umerii Si i depeau ca nlime pe sfini i pe
ngeri. Silueta Sa maiestuoas i nfiarea-I ncnttoare puteau fi vzute de ctre toi
cei care formau careul.

Rsplata sfinilor
Apoi am vzut cum un numr foarte mare de ngeri au adus din Cetate cununi
glorioase - o cunun pentru fiecare sfnt, cu numele su scris pe ea. Pe msur ce Isus
cerea coroanele, ngerii I le aduceau i, chiar cu mna Sa dreapt, Isus cel minunat le
punea pe capul sfinilor. n acelai fel au adus ngerii i harpele, iar Isus le-a oferit i pe
acestea sfinilor. ngerii conductori au dat primii tonul pe instrumentele lor i dup
aceea toate glasurile s-au nlat n laud fericit, plin de recunotin i fiecare mn a
trecut cu ndemnare peste corzile harpei, scond o muzic plin de armonie n
acorduri bogate, perfecte. Apoi L-am vzut pe Isus conducndu-i pe cei rscumprai
ctre poarta Cetii. A prins poarta cu mna, a tras-o napoi fcnd-o s se mite n
balamalele sale strlucitoare i a ndemnat pe cei care pziser poruncile s intre. n
Cetate, totul era o ncntare pentru ochi. Ei priveau pretutindeni o slav minunat. Apoi,
Isus S-a uitat la sfinii Si rscumprai; feele le strluceau de slav; i, n timp ce i
fixase asupra lor ochii plini de iubire, a spus, cu glasul Su adnc, melodios: "Privesc
rodul muncii sufletului Meu i sunt mulumit. V vei putea bucura de aceast slav
bogat pentru venicie. ntristrile voastre au luat sfrit.
Nu va mai exista moarte, nici suferin, nici plns i nici durere nu va mai fi." Am
vzut mulimea celor rscumprai plecndu-se, aruncndu-i coroanele la picioarele lui
Isus i apoi, cnd mna Lui plcut le-a fcut semn s se ridice, atingndu-i harpele de
aur i umplnd tot cerul cu muzica lor bogat i cntrile nchinate Mielului.
Apoi L-am vzut pe Isus conducndu-i poporul la pomul vieii i noi I-am auzit din
nou vocea ncnttoare, mai bogat dect orice melodie care a ajuns vreodat la
urechea omeneasc, spunnd: "Frunzele acestui pom sunt pentru vindecarea
neamurilor. Mncai cu toii din ele." n pomul vieii erau cele mai frumoase fructe, din
care sfinii puteau lua dup plcerea inimii. n Cetate era un tron plin de slav, din care
ieea un ru curat cu apa vieii, limpede precum cristalul. De fiecare parte a acestui ru
era pomul vieii, iar pe malurile rului se mai aflau i ali pomi minunai care aveau fructe
bune de mncat.
Limba este cu totul neputincioas pentru a ncerca o descriere a cerului. n timp
ce aceast scen se desfoar naintea mea, am rmas fr grai de uimire. Copleit
de splendoarea nentrecut i slava strlucitoare, mi las jos tocul i exclam: "O, ce
iubire! Ce iubire minunat!" Cea mai elevat exprimare nu poate reui s redea gloria
cerului sau profunzimea necuprins a iubirii Mntuitorului.

Pmntul pustiit
Atenia mi-a fost iari ndreptat ctre pmnt. Cei ri fuseser nimicii i
trupurile lor moarte zceau pe faa pmntului. Mnia lui Dumnezeu, manifestat prin
cele apte plgi de pe urm, czuse asupra locuitorilor pmntului, fcndu-i s-i
mute limbile de durere i s-L blesteme pe Dumnezeu. Pstorii mincinoi fuseser
obiectul deosebit al mniei lui Iehova. Ochii li se mistuiser n orbite i limbile lor n gur
n timp ce ei stteau nc n picioare.
Dup ce sfinii fuseser izbvii de glasul lui Dumnezeu, mulimea de oameni ri
i-au ntors mnia unii asupra altora. Pmntul prea inundat cu snge i trupurile
moarte erau ntinse pretutindeni, de la un capt la altul.
Pmntul arta ca un inut slbatic pustiit. Orae i sate, spulberate de cutremur,
zceau n mormane de moloz. Munii se micaser din locurile lor, lsnd n urm gropi
enorme. Stnci zgrunuroase, aruncate afar de mare sau rupte chiar din uscat, erau
risipite pe toat suprafaa lui. Copaci mari fuseser dezrdcinai i risipii pe tot
pmntul. Iat care avea s fie cminul lui Satana i al ngerilor lui pentru o mie de ani.
Aici va fi ngrdit s stea, pentru a strbate de-a lungul i de-a latul scoara sfiat a
pmntului i a vedea efectele rzvrtirii lui mpotriva Legii lui Dumnezeu. Timp de o mie
de ani, el se poate bucura de roadele blestemului pe care el nsui l-a provocat. Legat
de planeta Pmnt, el nu va avea privilegiul de a ajunge la alte planete, pentru a-i ispiti
i necji pe cei care nu au czut. n acest timp, Satana sufer ngrozitor de mult. De la
cderea lui, caracteristicile lui rele s-au aflat ntr-un nencetat exerciiu. Atunci ns, el
urmeaz s fie privat de puterea lui i lsat s reflecteze asupra rolului pe care l-a jucat
de la cderea sa i s priveasc nainte cu groaz i cutremur, ctre viitorul teribil, n
care va trebui s sufere pentru tot rul pe care l-a nfptuit i s fie pedepsit pentru toate
pcatele la comiterea crora a contribuit.
Am auzit strigte de triumf, scoase de ngeri i sfinii rscumprai, care rsunau
ca zece mii de instrumente muzicale, pentru c nu aveau s mai fie vreodat necjii i
ispitii de Satana i pentru c locuitorii altor lumi fuseser scutii de prezena i ispitele
lui.
Apoi am vzut nite scaune de domnie i cum Isus i sfinii rscumprai s-au
aezat pe ele; i sfinii au domnit ca mprai i preoi ai lui Dumnezeu. Hristos,
mpreun cu poporul Su, i-a judecat pe morii cei ri, comparnd faptele lor cu cartea
statutar, Cuvntul lui Dumnezeu, i hotrnd fiecare caz dup faptele fcute n trup. Ei
au hotrt apoi pentru cei ri ct trebuie s sufere - dup faptele lor; i lucrul acesta a
fost scris n dreptul numelor lor n cartea morii. Satana i ngerii lui au fost, de
asemenea, judecai de Isus i de sfini. Pedeapsa lui Satana urma s fie cu mult mai
mare dect a acelora pe care-i amgise. Suferinele lui aveau s le depeasc ntr-o
msur att de mare pe ale acestora din urm, nct s nu suporte nici o comparaie.
Dup ce toi aceia pe care-i amgise vor fi pierit, el urma s triasc nc i s
ptimeasc mult mai mult.
Dup ce se terminase judecarea morilor celor ri, la sfritul celor o mie de ani,
Isus a prsit Cetatea, iar sfinii, alturi de o suit de ngeri, L-au urmat. Isus a cobort
pe un munte mare, care, de ndat ce a fost atins de picioarele Sale, s-a despicat n
dou i a devenit o cmpie foarte mare. Apoi, noi am privit n sus i am vzut Cetatea
cea mare i frumoas, avnd dousprezece temelii i dousprezece pori, cte trei pe
fiecare latur i cte un nger la fiecare dintre acestea. Noi am strigat: "Cetatea! Cetatea
cea mare coboar din cer de la Dumnezeu!" i aceasta s-a cobort n toat splendoarea
i slava sa orbitoare i s-a aezat pe cmpia ntins, pe care o pregtise Isus pentru ea.

Cea de-a doua nviere

Apoi Isus, toat suita de ngeri sfini i toi sfinii rscumprai au prsit Cetatea.
ngerii L-au nconjurat pe Comandantul lor i L-au nsoit n direcia n care mergea, iar
grupul sfinilor rscumprai i urmau. Dup aceasta, cu o mreie teribil, nfricotoare,
Isus i-a chemat la via pe morii cei ri; acetia au ieit cu aceleai trupuri slbite,
bolnvicioase, cu care coborser n morminte. Ce privelite! Ce scen! La prima
nviere, toi au venit la via n floarea nemuririi; la cea de-a doua ns, semnele
blestemului sunt vizibile asupra tuturor. mpraii i nobilii pmntului, cei sraci i umili,
cei nvai i cei nenvai, toi au nviat mpreun. Toi L-au privit pe Fiul omului; i
chiar aceia care L-au dispreuit i batjocorit, care I-au pus cununa de spini pe fruntea
sacr i care L-au lovit l privesc n toat mreia Sa mprteasc. Cei care L-au
scuipat n ceasul ncercrii Lui, se ntorc acum din faa privirii Sale ptrunztoare i de la
slava nfirii Lui. Cei care au btut cuiele n minile i picioarele Lui privesc acum
semnele lsate de rstignire. Cei care au nfipt lancea n coasta Sa privesc semnele
cruzimii aplicate asupra trupului Su. i ei tiu c El este chiar Acela pe care L-au
rstignit i de care i-au btut joc n agonia ultimelor Sale clipe de via. i atunci se
nal un vaiet lung de suferin agonizant, n timp ce acetia alearg pentru a scpa
de prezena mpratului mprailor i Domnului domnilor.
Toi caut s se ascund n spatele stncilor, s se pun la adpost de slava
teribil a celui pe care odat L-au dispreuit. i, copleii i ndurerai de mreia i slava
Sa nemsurat de mare, i ridic glasurile la unison i exclam, cu o teribil claritate:
"Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului!"
Apoi Isus i ngerii neprihnii, nsoii de toi sfinii, merg din nou n Cetate, iar
plngerile amare i vaietele celor pierdui umplu vzduhul. Apoi am vzut c Satana i-a
nceput din nou lucrarea. A trecut printre supuii lui, i-a ntrit pe cei slabi i neputincioi
i le-a spus c el i ngerii lui sunt puternici. A artat ctre milioanele nenumrate ale
celor care fuseser nviai. Erau rzboinici puternici i regi care erau foarte pricepui n
lupt i care cuceriser mprii. i erau uriai teribili i oameni viteji care nu pierduser
niciodat o btlie. Era mndrul i ambiiosul Napoleon, a crui simpl apropiere fcuse
mprii s tremure. Erau aliniai acolo brbai de o statur impuntoare i o inut
nobil, care czuser n lupt cnd nsetau dup cuceriri. Cnd ies din mormintele lor, ei
i reiau firul gndurilor de unde-l lsaser la moarte. Ei au aceeai dorin de a cuceri
care-i domina i cnd au czut. Satana se consult cu ngerii lui i apoi cu acei mprai,
cuceritori i brbai puternici. Apoi, se uit peste armata uria i le spune c n Cetate
este o otire mic i slab i c ei pot s urce i s o cucereasc, s-i arunce afar pe
locuitorii ei i s fie ei nii posesorii bogiilor i slavei de acolo.
Satana reuete s-i amgeasc i toi ncep imediat s se pregteasc de lupt.
Sunt muli oameni pricepui n armata aceea enorm i ei construiesc tot felul de
dispozitive de rzboi. Apoi, cu Satana n fruntea lor, mulimea se pune n micare.
mpraii i rzboinicii l urmeaz ndeaproape pe Satana i mulimea vine imediat dup
ei, organizat pe companii. Fiecare companie i are comandantul ei i se respect
ordinea n timp ce mrluiesc pe suprafaa crpat a pmntului ctre Cetatea cea
Sfnt. Isus nchide porile Cetii i aceast armat uria o nconjoar i se pun n
poziie de lupt, ateptndu-se la o ncletare crncen. Isus, toat otirea ngereasc i
toi sfinii, cu coroanele strlucitoare pe cap, urc pe partea superioar a zidurilor Cetii.
Isus vorbete cu demnitate, spunnd: "Privii, voi, pctoilor, rsplata celor drepi! i
privii, voi, rscumpraii Mei, rsplata celor ri!" Mulimea fr numr privete grupul
slvit adunat pe zidurile Cetii. i, vznd splendoarea coroanelor lor strlucitoare i

feele luminate de slav, reflectnd chipul lui Isus, i dup ce privesc apoi slava i
mreia inegalabil a mpratului mprailor i a Domnului domnilor, curajul i prsete.
Sunt copleii de simmntul comorii i slavei pierdute i i dau seama c plata
pcatului este moartea. Ei vd grupul sfnt, fericit al celor pe care i-au urt, acum
acoperii de slav i cinste i nvemntai n via fr de moarte, n timp ce ei se afl n
afara Cetii, alturi de tot ce poate fi mai josnic i mai respingtor.

Moartea a doua
Satana se avnt n mijlocul urmailor si i ncearc s mping mulimea la
aciune. Dar foc de la Dumnezeu din cer este aruncat ca o ploaie asupra lor i oamenii
cei mari, cei puternici, nobilii, cei sraci i nenorocii, toi sunt mistuii laolalt. Am vzut
c unii erau nimicii cu repeziciune, n timp ce alii sufereau mai mult timp, erau pedepsii
dup faptele fcute n trup. Unii ardeau multe zile la rnd i, atta vreme ct exista o
parte din ei nemistuit, tot simmntul suferinei rmnea. ngerul a spus: Viermele
vieii nu va muri; focul lor nu se va stinge atta timp ct va mai exista chiar i o frm
minuscul din ei, din care s se hrneasc.
Satana i ngerii lui au suferit mult timp. Satana a purtat nu numai povara i
pedeapsa cuvenit pentru propriile lui pcate, dar i pcatele celor mntuii, care
fuseser puse asupra lui; i el va trebui, de asemenea, s sufere i pentru ruina pe care
a adus-o asupra sufletelor. Apoi, am vzut c Satana i toat otirea celor ri fuseser
mistuii i dreptatea lui Dumnezeu fusese mplinit; toat otirea ngereasc i toi sfinii
mntuii au spus cu un glas puternic: "Amin!"
ngerul a spus: "Satana este rdcina, copiii lui sunt ramurile.
Acum, ei sunt mistuii, rdcin i ramur deopotriv. Au murit de o moarte
venic. Ei nu vor mai avea parte vreodat de o nviere, iar Dumnezeu va avea un
Univers curat." M-am uitat apoi i am vzut cum focul care-i mistuise pe cei ri ardea
resturile i cura pmntul. M-am uitat iari i am vzut pmntul purificat. Nu mai
exista nici mcar o urm a blestemului. Scoara crpat, neuniform a pmntului arta
acum ca o cmpie ntins, neted. ntregul Univers al lui Dumnezeu era curat i Marea
Lupt se ncheiase pentru totdeauna. Oriunde priveam, toate lucrurile asupra crora ne
aruncam privirile erau frumoase i sfinte. i ceata tuturor mntuiilor, vrstnici i tineri,
mari i mici, i-au aruncat coroanele la picioarele Rscumprtorului lor, s-au plecat n
adorare naintea Sa i s-au nchinat Celui care este viu n veci de veci. Minunatul
pmnt nou, cu toat slava sa, era motenirea venic a sfinilor. Apoi, mpria,
domnia i mreia ntregii mprii de sub soare au fost date sfinilor Celui Preanalt, i
ale lor vor fi n nesfrita venicie.