l] SCHIARHIMANDRITUL ANDRONIC DUHOVNICUL (POPOVICI)

ADUCERI AMINTE

Oarecare aduceri aminte despre mine, mult pctosul Andronic arhimandritul: de la naterea mea i pn la anul 1892; i cte ceva tiini dintre cele ce am ntmpinat n viaa mea pe acest pmnt, i despre oarecare neamuri ale mele dup trup.

Editura friei misionare Ortodoxe Sf. Ciprian 2002

Shiarhimandritul Andronic duhovnicul (Popovici) 1820-1893

SCHIARHIMANDRITUL ANDRONIC DUHOVNICUL (POPOVICI)

ADUCERI AMINTE

Tiprit cu binecuvntarea PS Dorimedont, Episcop de Edine i Briceni

Editura friei misionare ortodoxe Sf. Ciprian 2002

ADUCERI AMINTE 1. Aducei-v aminte, o, preaiubiilor de mine, ticlosul, cum c om snt i eu muritoriu asemenea tuturor celor din neamul lui Adam, omului celui dintiu zidit cu mna lui Dumnezeu din pmnt i cu voia lui Dumnezeu n pntecele maicii mele, Mariei, m-am nchipuit n vreme de nou luni de zile i m-am
3

nchegat n snge, din smn brbteasc din tata Nicolae i mama, soia sa, au fost nsoii de legea pravoslavnicei credine care cu poft i dulcea trupeasc, srutndu-se, s-au mpreunat i dup ce m-am nscut, am tras aerul cel de obte i asemenea ptima, precum i nsctorii mei, am czut pe acest pmnt. Glasul cel dinti al ieirii ntru aceast lume, precum i al tuturor celorlali, mi-a fost plnsul. i, n scutece nfat, am fost hrnit cu lapte, din ele maicii mele i despre dnsa cu ngrijiri pzit i povuit. Pentru c este foarte bine tiut cum c nici un mprat nu a avut alt nceput al naterii, ci una este intrarea n via n lumea aceasta i asemenea este i ieirea de aici, prin moarte mcar, dei cu felurite chipuri. 2. Nsctorii mei cei trupeti au fost amndoi pravoslavnici; i din nepovestit mil i rnduial preabunului Dumnezeu tatl meu, Nicolae Nan, a fost hirotonit diacon pentru satul Lungani, ce este la inutul Crligturii, n pmntul Moldaviei, unde snt i nscut eu n anul 1820 la patru zile ale lunii lui iulie. i din dumnezeiescul botez am fost numit Andrei dup numele sfntului ierarh Andrei Criteanul i a primitorilor mei din scldtoare a botezului. 1 3. Deci dup ce prin voia i iconomia preabunului Dumnezeu am deschis eu, ticlosul, mai nti, precum am zis, pntecele maicii mele, apoi s-a mai nscut un frate mie, care din Sfntul Botez s-au numit Gheorghe, 2 i o sor care s-au numit Anastasia,3 i s-au mai nscut nc trei prunci, dar fiind eu nevrstnic i nc i prost i ei luai fiind de Dumnezeu n vrst prunceasc, nu-i in minte cum s-au numit din Sfntul Botez. 4. Rnduit fiind, ntre acestea, tatl meu n anul 1829 la satul Brieti, ntru acelai inut al Crligturii, i hirotonindu-se preot de mitropolitul Veniamin Costache n biserica mitropoliei Iai la 29 de zile ale lunii lui august, apoi ntru acelai ani dup ce ne-am mutat n satul Brieti n zilele lunii lui octombrie, maic mea, Maria, s-a mutat ctre Domnul i s-a ngropat lng biserica de acolo, aproape de strana stng, care sfnt biseric este ntru cinstea Sfinilor mai Marilor Voievozi fr de trupuri. i ttl meu pe mine m-a dat la coala steasc, n satul Lungani, la un dascl anume Teodor, fiindc, n vreme ct tria, maic-mea m nva ea, pentru c tia bine carte i cntri. i cnd ne culcam noi, copiii, ea ne cnta n limba greceasc axion, pn ce adormeam. Iar tatl meu, acum rmas vduv i cu trebuinele duhovniceti ale norodului acelui sat, nsrcinat, nu avea vreme s caute a ne nva pe noi carte, ns, ca un printe nsctoriu al nostru, se ngrijea. 5. Ocrmuind el ca un printe i pstor duhovnicesc pe acel norod al lui Dumnezeu dintru acest sat pn n anul 1831, atunci, la 20 de zile ale lunii lui ianuarie, a venit clare pe cal n satul Lungani i, primblndu-se prin mijlocul colii printre copiii ce nvau i vorbind cu dasclul Feodor i cam zmbinduse, cnd a trecut pe lng mine, mi-a zis ntru auzul tuturor, celor ce erau de fa:
4

Andrei, tu smbt s vii acas numaidect, c eu duminic seara am s mor. Iar dasclul Teodor a nceput al ntreba zicnd: Nnaule, da de unde tii c ai s mori. i el a rspuns zicnd: Am gsit scris ntru o carte la Caraiman despre aceasta4, i hotrndu-i dasclului s m trimi atunce acas. i eu am zis c m tem s merg singur, el a zis: Vino, cu Dimitrie vrul tu 5. Aceasta zicnd, cam lcrmnd, a ieit din coal i, nclecnd pe cal, s-a dus. Eu, urmnd poruncii printeti, smbt m-am dus n Brieti. i cnd m-am apropiat de cas, am vzut n ograd racl de ngropare fcut i pe cpacul ei zugrvit nchipuire de epitrahir. Un argat al nostru, anume Panteleimon, a nceput a-mi spune cum c tatl meu este foarte bolnav i c ntru acea sptmn a mprit mult milostenie din vite, stupi, pine, fn i altele i c tot spune c are s moar duminic seara. Deci, intrnd eu n cas, m-a blagoslovit i m-a srutat i, ca un printe, mult m-a sftuit, ca i cum mngindu-m, plngnd i eu i el. ns dup ce a nserat a nceput a vedea nluciri diavoleti i, oareicum orndu-se, se uita grozav spre ua casei i striga: Ce caut iganii aicea i cioarele i corbii. i, fiindc slbise tare cu trupul i nu putea singur a s purta, a zis: Ducei-m s-i alung. Lundu-l, cei ce s aflase n cas l-au dus lng ua casei, unde s cerea el, i acolo a nceput cu bul a bate prin ungheruri i pe dup sob i a rcni cu grozav glas, zicnd: Fugii de aicea, c nu avei ce cuta, blestemailor. i de la o vreme au nceput a zice: Ha i-am alungat afar, ducei-m pe pat i dus fiind i eznd cu faa n sus i artndu-se vesel, a nceput a gri aa: Iat ce hulubi frumoi. i mi-au zis mie: Andrei, d-mi icoana sfntului Nicolae, c tare frumoi hulubi snt pe pervazul ei. Suindu-m pe pat i pogornd eu icoana aceea de pe perete i ducnd-o naintea lui, a nceput a o sruta cu mare dragoste i cu lacrimi pe deasupra chivolului. Dup ce a srutat-o, m-a trimis de am aezat-o n biseric. ntru acea noapte a trimis de a poftit i a rugat pe alt preot tot Nicolae cu numele, care i era tovar la biseric ntru acelai sat i pe ali preoi de prin satele Albeti, Scoreti i Goieti, ce snt megieite cu Brietii; de a venit i i-a svrit asupra-i rnduiala tainei Sfntului Maslu i l-a mrturisit i l-a mprtit cu preasfintele i de via fctoarele ale lui Hristos Taine i i-a rugat pe toi ca s vie i la ngroparea lui ntru aceeai zi, duminic, la 26 de zile ale lunii lui ianuarie. Dup amiaz-zi a chemat pe un argat, anume Panteleimon, i i-a zis aa: Du-te degrab la satul Albeti la preot6 i acolo vei afla pe un preot, anume Grigorie de la munii de sus, nhmnd caii s porneasc spre a sa cas, i-i spune aa: Printele Nicolaie Nan, de la satul Brieti, zice cum c nu v-ai vzut de cnd erai copii la coal n Trgul Roman. i, fiindc este bolnav i aproape de a muri, se roag ca numaidect s mergi s v srutai amndoi, c v ateapt. i, cnd a ajuns argatul acolo, l-a aflat cu adevrat pe acest preot nhmnd caii i spunndu-i cele zise de tatl meu, a venit cam trziu ntru aceeai sear. i ndat cum s-a
5

vzut cu tatl meu i s-a iertat i s-a srutat amndoi, aflndu-se mbriai, i-a dat tatl meu cu mare linite sufletul n minile preabunului Dumnezeu, Ziditorului su. i dup a lui mai dinainte hotrre a fost ngropat n rnduiala preoeasc mbrcat, la picioarele maicii mele. La ngropare au fost acei preoi pe carii i rugase nsui, precum am zis, i alii care au voit, i fratele su cel mai mare, preotul Iacob din satul Lungani, i alt preot, Dimitrie, tot din Lungani, cu fiul su, diaconul Ioan, i acel preot Grigorie despre care am pomenit mai sus, care atuncea era preot n satul Topolia, ce se mrginete cu satul Onci, iar n urm aflndu-se protoiereu de inutul Neamului, n Trgul Neamului. Cnd venea la mnstire, povestea cu lacrimi preacuviosului arhimandrit i stare al mnstirilor noastre i altor prini despre acest fericit sfrit al tatlui meu. 6. Neavnd noi ns n satul Brieti nici un fel de rudenii, fiindc n scurt au veuit nsctorii mei acolo pentru aceea mpreun cu toat gospodria printeasc a noastr ce mai rmsese i vite i totul, din pricin c i casele acelea erau ale bisericii satului, ne-a luat iari la satul Lungani fratele cel mai mare al tatlui meu, Sachelariul Iacob preotul. i am fost acolo pn la nceputul zilelor lunii lui aprilie. Vznd eu cum c fratele tatlui meu cu adevrat, ca i pe fiii si, ne iubea, dar soia sa, Vasilica, foarte cu mare urciune i oarecare tiranie se purta cu noi, mergeam i m jeluiam la un vr al maicii mele, anume cpitanul Miron Vrnceanul, polcovnicul de post. i el foarte mult m mngia, sftuindu-m s mai rbd, c ne va milui Dumnezeu. 7. Inima mea se mai veselea puin dintru aceste sfaturi, dar, cu toate acestea, nu tiam cnd i cum se vor ndeplini aceste fgduine. i ntristrile tot ni se nmuleau. ns cpitanul Miron a scris despre sfritul amndorora nsctorilor notri tiin i despre necazul nostru ce ptimeam shimonahului Daniil Badenschie, tatlui maicii mele, care era n sfnta mnstire Neamul. i el, primind scrisoare i fiindu-i jale despre acest fel de ntmplare a noastr, a mers la preacuviosul stare al monastirilor, arhimandrit Dometian, i, spunndu-i lui jalnica stare a noastr, a unor copii nevrstnici, s-a rugat i a cerut blagoslovenie de a veni la Lungani i ne-a luat de acolo i prin iconomia dumnezeiasc, eu am fost primit n numrul noilor nceptori, spre a nva rnduiala monahiceasc. ns, fiindc eram nc copil, pentru aceea m-a lsat i pe mine a sta la moia Onci, unde era btrnul Daniil de ascultare, ca s fiu de-a pururea sub povuirea i grija lui; i s cetesc pravila pentru toi monahii i ceilali asculttori de la acel mitoc; i s fac i altele ascultri dup a mea putere. i aa supunndu-m supt jugul dumnezeietii ascultri, am rmas acolo, dar, fiindc nu tiam bine regulile tipicului btrnul Daniil, pentru aceea a pltit dou ruble la un psalt, anume Ioan Grecul, care inea coala pentru copii de limb moldoveneasc i greceasc n Trgul Neamului, aproape de biserica
6

Sfntului Mare Mucenic Gheorghie, i m-a nvat cte ceva acela. Dar ns cine poate s scrie dup cum se cuvine ispitele i suprrile sufleteti i trupeti cele multe pe care au nceput a le azvrli asupra mea ispititoriul Mntuitorului nostru i vrjmaul a tot neamului omenesc. Aflndu-m la moia Onci, c mai ntiu fiindc eu eram copil, se jeluiau la nacialnicul monahii i ceilali asculttori de acolo cum c se smintesc de mine i ca s nu m culc iarna n casa unde edeau cu toii. i aa btrnul Daniil, vznd aceast nepace a frailor, mi-a zis mie de m culcam pe o prisp afar, care era fcut din doi dulapi de brad groi i prin mijloc nu era lipii bine. Deci pe deasupra m acoperea nsui btrnul Daniil cu o blan a sa, iar pe dedesubt ngheam de frig i plngeam cu nemngiere, neprincepndu-m ce s fac. i apoi, dup mult zbuciumare, am aflat o mai bun locuin ce era subt hambarul cel mare al acelui mitoc: o sanie veche i larg. Nemaiputnd a se ntrebuina, am pus ntr-nsa paie i m culcam acolo cu mare plcere. i veneau doi cini, Lupei i Barcu, pe care eu i crescusem, i s culcau de o parte i de alta i m nclzeau c se pricepeau nsui ei cum c snt copil necjit. 8. Cu a lui Dumnezeu purtare de grij, ns n anul 1833 venind acolo preacuviosul shimonah Iust nacialnicul ce era asupra tuturor vacilor mnstirii Neamului, fiindc la acea moie Onci erau vacile cele sterpe iarna de mnca paie, la care printele Iust avea din partea sa pus ngrijitori pe un monah, anume Darie. Simindu-mi numitul btrn necazurile i zbuciumrile mele, mi-a fcut ntrebare, zicndu-mi, cum c dac voi, voii ca s fiu de ascultare la vcrie pe moia Buzai. Apoi el m va cere la printele stare Domitian. Eu ndat cu mare bucurie m-am nvoit. i aa, mergnd el la monastire cu alte trebuini, m-a cerut la stare ca s m dea de ascultare la vcrie, s cetesc pravila pentru monahi i ceilali asculttori de acolo i altele trebi ce voi pute s fac ca un copil. i a dat blagoslovenie preacuviosul stare, ca s m ia fr s mai ntrebe pe altul cineva. i aa viind el pe la moia Onci, fiindc era acolo vitele cele sterpe la iernat, precum am zis, a aezat ntr-o sanie mare paie multe i a pus vreo civa viei ce erau ftai nu de mult vreme, pentru ca s duc cu mamele lor la Buzai, c aa era regula, i mi-a poruncit i mie de m-am aezat ntre viei i m-am dus la moia Buzai, unde era mai mult de 400 de vaci cu lapte. i vacile, mamele vieilor, au mers dup sanie cu noi. Acolo, la Buzai, am aflat de ascultarea, chelariu, pe fratele trupesc al tatlui meu, schimonahul Ioachim, de care am pomenit mai sus, pe care nc nu-l vzusem niciodat. i acolo mi-a fost mai uor, c ceteam pravila toat noaptea mai de multe ori, fiindc ziua nu era vreme i fraii ceilali n fiecare zi dimineaa i seara mulgeau vacile, iar eu dam vieilor drumul la mamele lor i pritocem laptele de multe ori ntru nite cazane de arame mari, ca s se rcoreasc pn a nu-l aeza prin budie. i splam donii i budie i alte trebi fceam.
7

9. Apoi n anul 1834, n sfntul i marele post, trimindu-m preacuviosul shimonah Iust la monastire, ca, dup predania preafericitului printelui nostru, stareul Paisie, s pzesc toat pravila bisericeasc o sptmn ntreag, mpreun cu ali asculttori de acolo ca s m mprtesc cu Preasfintele i de Via Fctoarele ale lui Hristos Taine. Dup ce m-am mprtit, am mers la preacuviosul, printele nostru stare Dometian, ca s cer blagoslovenie, s m napoiesc la Buzai. ns stareul nu m-a lsat, ci m-a rnduit s fiu de ascultare la arhondaricul, ntru care se primeau monahii cnd veneau cu vreo trebuin la mnstire. i acolo era nacialnic un preacuvios btrn, anume Toma, care, fiindc tia i a cnta bisericeti cntri, pentru aceea c mergea la biserica cea de la bolnia btrnilor, m lua i pe mine de i ineam ison. ns i acolo diavolul nu m lsa n pace, ci prin muierile cele tinere ce veneau acolo, tot felul de curse ale mpuitului pcat mi ntindea. 10. Rzboiul acest drcesc ce mi-l pregtise satana, mcar c eram nc copil, dar ns din nsuflare dumnezeiasc nelegndu-l eu i temndu-m ca nu cumva prin acea curs ascuns de Veliar, s m nel i s cad n vreun pcat spurcat de moarte sufleteasc, m rugam Preacuratei Maicii lui Dumnezeu ca, cu judecile care le tie, s m izbveasc. i pe lng aceasta, n zilele sfintelor Pati, vznd pe monahul Gheorghie nacialnicul de la moia Onci, unde mai fusesem, precum am scris mai sus, tot felul de rugmini i-am fcut pn ce l-am plecat de m-a cerut la preacuviosul printele nostru stare Dometian iari acolo, la Onci, la ascultare. Iar preacuviosul stare m-a blagoslovit totodat dndu-mi i scufie i m-a sftuit s nv rnduiala monahiceasc bine. De atunci nu l-am mai vzut pe preacuviosul printele nostru stare Dometian, pentru c el n luna octombrie ntru acelai an s-a mutat ctre Domnul. 11. Hotrrea preacuviosului printelui nostru arhimandrit i stareul Dometian i blagoslovenia printeasc a sa cea mai de pe urm primindu-o, eu cu mare bucurie sufleteasc m-am dus iari la moia Onci, precum am zis, ca i cum uitnd necazurile cele ce am fost ptimit acolo. i foarte mult s-a bucurat i btrnul Daniil, tatl maicii mele, vzndu-m iari pe lng sinei. Acolo ascultrile mele s numrau multe. ns cele mai hotrte erau aceste, adic: a citi pravila pentru ceilali monahi i ali asculttori ce erau acolo, a duce mncare la arii, la pluguri i pe aiurea: la asculttorii monahi i frai ce era pe dealul Bocana i la Neteze, i la Moara lui Ghihol i pe aiurea; cu traista legat cu baierile pe capul meu i cu patru oale sau i ase uneori cu bucate n mini inndu-le legate cu ae, mergnd desculi prin sat i sfdindu-m cu cinii satului, fiindc nclri numai una pereche inimii din piele proast, uns cu dohot, mi se da n fiecare an i eu pe aceea o pstram ntr-o traist, de a avea cu ce m duce la biseric duminica i srbtorile i la mnstire cnd m trimetea
8

cu vreo trebuin. Aveam ndatorire i de a mulge ase vaci, care ntru toat vremea se da de la vcria cea mare, sculndu-m cnd urma trebuina, i a le hrni pe ele i vieii, a griji fruptul i a-l aduna dup buna rnduial, i a scrie toate lucrurile gospodriei, acelei moii, care cri, snii, pluguri, boroane, topoare, brzi, sfredele i ca cuprinztori s zic pe toate instrumentele fierriei, rotriei i altele. i lucrurile chelriilor, buctarilor i a hambarilor i ci cai, boi, porci, gini, rae; i aveam ndatorire i de a pune mese la clugri i la frai i la musafiri i a spla vesele tingirile, cuitele i furculiele i strachinile i lingurile i sfenicele i a face focurile prin sobele chiliilor i a hrni ginile, raele, i a aduna oule i a pune clote, i a crete pui i alte trebi de acest fel. Toate prin mine se isprveau. Iar pentru hrnit ginile i celelalte paseri aveam aceast regul: ca noaptea mai ales n vreme de iarn, dup ce isprveam de citit pravila cea obinuit, adic utrenia, acatistul, ceasurile i obednia cu Apostol i Evanghelia, luam popuoi care nu s-au copt toamna i erau ntini pe nite poduri mari, ntru nite uri, anume fcute din nuiele spre aceste trebuine. i mergnd n casa cea mare ce era plin de putoare a tiutiunului i a beinilor ntru care dormea argaii, ducnd popuoi i o chiu mare de lemn, cu chilugul su de cele ntru care se piseaz i gru pentru colivi i altele. i aeznd chiua n mijlocul casei, ca s mi se vaz de la focul cel fcut din ciocli, pisam popuoiul de aceea pn ce ndeplineam dou dimerlii, c atta aveam msur s dau la paseri n fiecare zi dimineaa. 12. Ispitele ns i ntristrile cele mari nu s deprtau de mine, pentru c dup printele Dometian, alegndu-se i puindu-se stare printele arhimandrit Neonil, el au izgonit pe toi copiii ce se aflau primii n mnstire. i n anul 1835, viind cu revizia pe la acea moie i vzndu-m cu lencu clugreasc mbrcat, stnd naintea cailor trsurii sale, a neles cum c i eu snt primit ca pentru clugrie. i n faa mea a poruncit monahului Gheorghie ca s m dea afar. Iar eu, auzid pe aceast nfricoat hotrre, nu puteam inea plnsul de fric. Atunci monahul Gheorghe s-a rugat ca s nu m alunge, spunndu-i cum c mcar patru clugri s-i dea n locul meu tot nu vor putea ndeplini trebile pe care le face biatul acesta. Atunci preacuviosul stare, cam zmbind, m-a chemat i mi-a dat blagoslovenie i iertciune ca s rmi acolo, ns pe la mnstire s nu m duc pn voi crete. i aa, apoi dup toate aceste eu cu adevrat am rmas acolo. Dar diavolul, mpotrivnicul lui Dumnezeu i vrjmaul cel de obte al neamului omenesc, vznd cum c am i crescut cu trupul, am nceput a m supra foarte cumplit cu patimile i poftele i zburdrile trupeti. Aflndu-m de ascultare acolo, n mijlocul lumenilor, de-a pururea i cea mai mult vreme cu partea femeiasc fcnd trebuinele pritului i plivitului arinilor i a grdinilor. ns Domnul Dumnezeu, care au pzit, ntru ntreaga nelepciune, ntreg, cu muierea aceea fr de ruine pe dreptul Iosif cel
9

preafrumos, m-a pzit i pe mine prostul, nenvatul i multpctosul cu dumnezeiesc darul su, de nu m-am atins cu trupul meu de nici un fel de muiere, nu numai la acea moie, acolo, ci i n toat viaa mea. Cu toate c satana nu au avut nevoie de odihn, ci prin tot chipul s-a srguit a m arunca ntru acea nficoat prpastie a spurcatei cderi, fiindc s i fgduise ntru acest chip. n anul 1836, ntr-o noapte, n zilele lunii lui noiembrie, aflndu-m eu n ascultarea chelriei la acea moie i mergnd spre hambari ca s dau grun, ovz sau orz la vezitii pentru cai, aflndu-m singur prin ograd, am vzut ntr-un loc, lng crare, unde era o mic aeztur de pmnt, o oarecare dihanie micnd. i, deodat, socotind eu cum c este vreun cine, am strigat asupra lui, dup obiceiu, ca s fug. i, fiindc era luminoas luna ntru acea noapte i vznd c nu se urnete din loc acea artare, m-am uitat spre el i el nc privea spre mine cu nite ochi ca de vpaie de foc. La trup se arta gras i gros cum snt porcii cei ngrai. Cu botul ca la cine, ns scurt, i nasul turtit cu patru picioare scurte i cu coada scurt i pielea pe dnsul ca la porcii cei grai tiai i rai de pr i sticlea. i a grit pe aceste cuvinte cu un glas mornit zicnd: Ce m alungi, eu snt dracul curviei i snt rnduit s stau asupra ta pn la 40 de ani ca s te arunc n prpastia curviei. Eu, simind ntru sine-mi tremurarea inimii dintru oarecare fric ce m-a cuprins cnd vorbea el aceste brfituri, mi-am fcut chipul preacinstiei cruci asupra-mi i am zis aa: Preasfnt Stpna mea Nsctoare de Dumnezeu, izbvete-m de aceast primejdie sufleteasc!. i ndat s-a fcut nevzut acea urt artare drceasc. Apoi, mai cumplit, a nceput a m supra patima aceasta blestemat a curviei i a-mi trimite satana multe feluri de oameni mireni pn i de acei care s prea foarte cinstii ca pe nite ngeri sau sfetnici ai si ca s m ndemne a m pleca spre nsurtoare, fgduindu-mi mulime de feluri de averi i nenumrate preroase bune norociri i cinsti lumeti, i c m vor face i preot, dar nici de cum nu m-am nvoit, fiind mputernicit i nelepit de preabunul Dar cel dumnezeiesc. 13. Mare era ns aceast primejdie sufleteasc asupra mea i, ca om tnr, m temeam ca s nu fiu biruit i amgit cu nite de acel fel de nelciuni al sfaturilor diavoleti, fiindc dup ce s duceau de la mine acei sftuitori, apoi mai cumplit rzboi drcesc i zburdare a patimilor i a pcatelor curveti n trupul meu simeam. i aa cunoscnd nsui cum c nu este de folos, mai ntru mult vreme a fi de ascultare la acea moie, am mers la mnstire i am rugat pe printele duhovnicul meu Filip i pe ali prini ca s mijloceasc la stare i la decasteria ce ocrmuia monastirea, pentru ca s fiu luat de acolo la mnstire. i aa, n anul 1838, n zilele lunii lui martie, am fost luat i rnduit ucenic la schimonahul Serafim Grecul Lcustenul. i de acolo la chelria de unde se mprea vinul, la fraii soborului, unde erau nacialnici preacuviosul Damaschin
10

cel vestit n vremea aceea de bun.7 i dup aceea m-a dat la legtoria de cri, unde era nacialinic vrul cel preamare al maicii mele, schimonahul Lavrentie. 14. Apoi, pe la sfritul anului 1838, lundu-m i de la legtoria de cri, m-a dat ucenic la un btrn monah Nichifor, i acolo, aflndu-m n anul 1839 la 11 zile ale lunii lui martie, n smbta sptmnii a cincea a Sfntului i Marelui Post, la praznicul cntrii acatistului Buneivestiri a Preasfintei Stpnei nostre Nsctoare de Dumnezeu, n vremea Dumnezeietii Liturghii mpreun cu alii 11, fr s tie btrnul Nichifor, cruia m rnduise ucenic, am fost tuns i mbrcat n chipul monahicesc al mantiei, numit fiind din Andrei, Andronic de ctre preacuviosul printele nostru ieroschimonahul arhimandrit i stare sfintelor mnstiri Neamu i Secu, Neonil, n sfnta soborniceasc biseric liturghisind el cu sobor de mai muli ieromonahi i ierodiaconi. i apoi, n luna lui noiembrie, ntru acelai an, n zilele postului Naterii Domnului ieromonahul Inochentie, tipicarul de la bolnia cea mare a btrnilor, punndu-m ca s spun nvturile preacuviosului printelui nostru Teodor Studitul n mijlocul btrnilor, n biserica Sfntului Marelui Mucenic i Tmduitorului Panteleimon de acolo, un monah, anume Isidor, care fusese ucenic la btrnul Nichifor mai nainte de monahul Tadeu, ce au fost naintea mea, aflndu-se paraclisiarh la biserica bolniei i, pismuindu-mi mie, fiindc el mai nimic nu putea ceti n biseric, a venit ntru aceeai zi seara la btrnul i, aflndu-m eu fa fcnd oarecare treab acolo n chilie, a nceput a spune ctre btrnul, zicnd aa: Cinstite printe, sfinia ta nu ai tiut, da Andronic i dascl? i btrnul l-au ntrebat zicnd: De unde tii, Isidore? i el au rspuns aa: Iaca au cetit n mijlocul bisericii un cuvnt, zicnd la nceput frailor i prinilor, i monegeii de la bolni stau n crji mprejurul lui, uitndu-se ca la un sfnt la gura lui. Atunci btrnul Nichifor, auzind acestea i ntristndu-se foarte, mi-a zis aa: Androniche, mie nu-mi trebuiete dascl-ucenic; cum de ai ndrznit tu, un biat care nu ai mcar un fir de pr n musti i n barb, s spui un asemenea cuvnt n mijlocul btrnilor? Nu-i era ruine? De aceea, fiindc aa ai urmat apoi de astzi nainte, i hotrsc nici acolo nici ntru alt biseric s nu te duci pn ce nu-i voi da blagoslovenie. i aa, cerndu-mi iertciune, am rmas neducndu-m la biseric ntru toat vremea iernii aceea, mcar dei mam ncercat prin duhovnicul meu Filip ieroshimonah i prin ali btrni s-mi ctig nvoire, ns nu am dobndit. i mi era foarte mare jale, mai ales cnd auzeam sunndu-se toate clopotele pe la toate praznicile cele mari, adic la Naterea Domnului, la ianuarie nti anul 1840, la Dumnezeiasca Artare, la Duminica Stlprilor, la sfnt Sptmn a Patimilor, la Sfintele Pati i toat Sptmna Luminat. Aa, smbt dimineaa, n Sptmna Luminat, auzind iari clopotele sunndu-se pentru proscomedie, m-am ntristat foarte tare. Nemaiputnd rbda acel fel de deprtare a mea, de sfnta Dumnezeiasca
11

Biseric, numai pentru acea pricin c am cetit pe acel cuvnt, mbrcndu-m cu rasa i punndu-mi potcapul i camilauca pe cap i nchinndu-m naintea sfintelor icoane, am ieit fr blagoslovenie din chilie i din ograd i m-am dus la biseric. ntlnindu-m cu ieromonahii Ierodion i Trifilie, iconomii de ograd, le-am spus necazul meu,8 i ei, n lipsa mea, i-au dus alt ucenic, pe un nou nceptoriu, anume Ieremia. Pe mine m-a rnduit de ascultare la prescurrie, unde era nacialnic un preacuvios schimonah, anume Nicon, care avea i un alt frate trupesc mai mare, anume Teodosie shimonah, iari blagoslovit btrn. 15. Netrecnd ns mult vreme dup aceasta i mutndu-se ctre Domnul, preacuviosul printele nostru, ieroschimonahul arhimandrit i stare Mardarie i venind mitropolitul Veniamin la mnstire mpreun cu ali preasfinii arhierei i dup alegerea frailor soborului, hirotesind arhimandrit pe duhovnicul Benedict i punndu-l stare, preacuviosul stare atuncea s-au rugat i au cerut voie la mitropolitul ca s fie hirotonii ierodiaconi i ieromonahi aceia dintre frai a amndurora mnstirilor pe care i-ar alege mpreun cu prini duhovnici, dup predaniile preafericitului printelui nostru stareul Paisie. i Preasfinitul mitropolit a dat blagoslovenie arhiereului Meletie Burdujanu Stavropoleos, ca s ndeplineasc pe toat dorina preacuviosului stare i s svreasc hirotoniile ce va cere asupra acelora pe care i-ar nfia. Dnd arhipstoreasc blagoslovenie tuturor frailor soborului, s-a dus de la mnstire la Iai. i arhiereul au nceput a liturghisi n fiecare zi i a svri hirotonii de ierodiaconi i preoi. Preacuviosul stare Benedict ntre alii m-a nsemnat i pe mine ca s fiu hirotonit ierodiacon, dar, ns amestecndu-se i decasterioii, la aceast lucrare ca cei ce era ca o alt nceptorie n sfintele noastre mnstiri, au nceput a nfia i ei pe care voiau fr de vreo alegere dup hotrrea sfintelor canoane. i mai ales dintre monahii cei din familia boiereasc i nici de un folos pentru Sfnta Biseric a lui Dumnezeu, proti la carte i ui: precum Galaction Duca, Nil Bonte, Gherasim Codreanu, care era i foarte tare surd i alii, iar pe mine m tot nltura cu felurite pricini. i vznd arhiereul pe acea viclenie vederat a necanonicetii decasterii, ntr-o zi cum a svrit Dumnezaieasca Liturghie la biserica Adormirii Preacuratei Maicii lui Dumnezeu i au hirotonit ierodiacon pe surdul Gherasim Codreanul, ntristndu-se foarte de acest fel de buimceal, a ieit din biseric i, pogorndu-se jos pe scrile cele ce era prin sala chiliilor stareiei vechi, nesimindu-l nimeni, a mers aa cu camilavc, pe potcapec pe tain prin ulia ce este pe dinaintea ctitoriei celei mari, la odaia cea mare, nesimind i netiind nici nsui arhidiaconul su Lavrentie Gheuca i nici altul nimeni. i poruncind vezitiului s ntiineze pe arhidiaconul i s nhame caii la trsur i, punnd toat lucrurile ce avea el s vie dup dnsul, el nsui au mers pe jos nainte pn ce l-a ajus trsura cu arhidiaconul i aa s-au dus la Iai. Apoi, dup aceasta, vrjmaul diavol pentru ca s fiu necjit i s m mpuinez
12

cu duhul au gsit acest fel de mainrie lesnicioas, adic pe cuvioia sa printele arhimandrit i stare Benedict, pn la aceast vreme, dup ce au ieit din egumenia sfintei mnstiri Secu, veuise tot ntru aceeai mnstire i nu de mult vreme primise treapta acea nalt a stareiei i nc nu tia anume pe fietecare monah la ce fel de ascultare este. i aa iconomii de ograd, ieromonahii Serafim i Ierodion, fr s mai ia blagoslovenie de la stare, lundu-m de la prescurrie, m-a dat buctar la tlplrie, c aa se numea locul unde se dubia pelile de tot felul de dobitoace. Nacialnic era acolo monah Ferapont. Om foarte bun, frate cu shimonahul Iona cel blagoslovit, care fusese nacialnic la ciubotria cea mare. i acolo, ducndu-mi un dulap pe care mi ceteam rugciuni i crile ce aveam i icoanele. Am aezat icoanele pe perei, c aveam multe, care toate acolo au i rmas, pentru c, trecnd o sptmn, ma luat fr de veste iconomul Serafim i de acolo cu rcnete n ograda mnstirii naintea bisericii Sfntului Marelui Mucenic Gheorghie, zicnd: Diaconia te-a bolnvit, te vom doftori noi, i m-a dat la buctria arhondaricului celui mare, unde era nacialnic, arhondariu, monahul Daniil, care m-a i pus la splat tingirile i tigile, i tavalele i altele lucruri s fac i s fiu supus iganului ce era buctar mare. Apoi, ntru aceeai zi, lundu-m i de acolo, m-a dat la buctria cmrii cei mari a mnstirii, unde era ucenic cmraului Miron, un frate al meu din mpreun tundere n chipul monahicesc, anume Ionafan, care, cum m-a vzut acolo, ca supus buctarului, ndat a i nceput a m lua n rs, zicnd: Ha, mi-ai picat n mini! i eu m-am ntristat foarte pentru c era tnr ca i mine. Destul eram eu necjit, dar ns am tcut. Iar a doua zi, chemndum iari iconomul, m-a dat la buctria cojocriei, unde era nacialnic un monah, anume Nicodim, care nu era clugrit n mnstirile noastre i nici vieuia dup aezmnturile monahiceti. Eu, vzndu-m aa ca cu oarecare tiranie necjit, nu mi-am mai luat nimic din cele ce am fost dus la tlplrie, precum am mai zis, ci m-am rugat la monahul Evstrafie, care mi era frate din mpreun tundere n chipul monahicesc i se afla nacialnic la ciubotria cea mare a mnstirii, de m-a cerut i m-a dat iconomii ca s fiu buctar la ciubotrie. 16. Deci un preacuvios printe shimonah btrn dintre cei vechi ai mnstirii, foarte nevoitor spre mntuirea sufletului, anume Narcis, vznd i auzind zbuciumrile mele, m-a cerut la preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Benedict ca s-i fiu ucenic. i m-a luat stare de la ciubotrie, fr s tie iconomii ceva i m-a dat s ascult pe acel sfnt btrn, dar ns iconomii de ograd, ascultnd mai mult dect pe stare, pe decasterioi mai cu cumpliie, sau pornit asupra mea. i m necjea mai tare prin invitarea pizmailor, lundu-m fr de tiina btrnului Narcis i trimindu-m cu care cu orz la chiule cele din Branite, mpreun cu ali frai, de fceam crupe pentru
13

bucatele mesei de obte i la alte trebi. i aa preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Benedinct, simindu-le pe acestea toate i voind ca s m izbveasc de pornirea acelor pismai la 13 zile ale lunii iulie, fiind ziua vineri ntru acelai an 1840, a trimis pe ieromonahul Irodion, iconom de ograd, de ma chemat la sinei i, nfindu-m naintea naltpreacuvioiei sale i primind blagoslovenie mai nti printete, m-a sftuit foarte mult cele de folos sufletului. ntre altele, nc spunndu-mi i aceast, adic cum c fericitul printele nostru stare Paisie pe care-i dintre tinerii monahi i cunotea cu duhul, cum c n viitorime vor fi de bun folos mnstirilor i frailor, pe aceia i rnduia n ascultrile sfintei mnstiri Secul ca la un loc mai linitit, unde poate s se iscuseasc fiecare spre lucrarea faptelor celor bune. Apoi mi-a poruncit ca s m duc la sfnta mnstire Secu i s fiu de ascultare paraclisiarh acolo. i aa, primind blagoslovenie ntru aceeai zi i, fiind nc i ploaie, m-am dus. i cu ajutorul lui Dumnezeu am intrat ntru acea sfnt ascultare cu mare bucurie sufleteasc, ndjduind cum c aicea poate voi fi scutit de scrbe i de necazuri strnite de pismreul neamului omenesc. Iat, o, frailor mei preaiubii, ntru Preasfntul Duh, c aceasta au fost cltoria mea n lumea aceasta din cinci zile ale lunii lui iulie anul 1820 pn la 13 iulie 1840 pe care, nc, nu cu totul o am scris ntreag. 17. Rutatea cea veche ns, satana, s-au artat i n sfnta mnstire Secu, ncurcndu-m cu ale sale miestrii prin curasarii si ntru mare suprri, pentru c acolo, la mnstirea Secu, era un vechil, anume Dimitrie ieromonah, cu nume de egumen, ca cum protrivit glsuirii paragrafului al 19-lea din aezmntul monastirii,9 dar ns nu era ales ntru aceast sfnt mare ascultare dup duhul glsuirii aceluiai punct ca vechil n locul stareului a acestor sfinte monastiri. i s nu fac nimic fr de tiina stareului, ci era pus de decasterie ca cela ce era clen al aceea decasterii. Care dup ct putea, mai toate le lucra n mnstire fr legiuta blagoslovenie i tiina stareului, i nc, i mpotriva lui.10 i acel ieromonah Dimitrie, aflndu-se puternic dup nltul loc ce se suise tot atunci n anul 1840 n zilele lunii lui septembrie, m-a luat de la eclesiarhie ca s-i fiu chileinic la dnsul mpreun cu alii i n luna lui octombrie preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Benedict m-a chemat la sinei i m-a trimis la Iai cu scrisoare la mitropolitul Veniamin, rugndu-l ca s fiu hirotonit ierodiacon. Mergnd i nfindu-m la mitropolitul i primind blagoslovenie i dndu-i scrisoarea stareului, el, dup ce o au citit, mi-a poruncit ca s vin a doua zi ca s primesc ecdos, s merg la preasfinitul ierarh Meletie Stavropoleos, ca s m hirotoneasc. Iar seara trziu, ntru aceiai zi, la mitocul mnstirii ce era n Iai, lng zidul ogrzii mitropoliei, n dreptul hanului numit Vanghelie, la care mitor eram eu, la cvartir, a venit clare, cu calul plin de spume, un vizitiu, anume Ioan Bu, cu scrisoare de la decasteria din mnstirea
14

noastr, adresat ctre Tanasache, directorul mitropoliei. i, ntrebndu-l ce caut, el mi-a rspuns cum c are scrisoare de la decasterie la logoftul cel mare al mitropoliei. Eu, netiind pentru ce este acea scrisoare, fiindc aveam s merg la mitropolie a doua zi, am cerut-o, zicnd c voi duce eu diminea, dar vizitiul mi-au dat rspuns c nu are voie s o dea n mna mea i s o dea nsui n mna logoftului celui mare al mitropoliei i s ia rspuns de la dnsul i s se i napoiasc grabnic. Aa i au fcut. C, ntru acea noapte, primind rspunsul, sa napoiat la mnstire. Iar eu a doua zi, dup porunca mitropolitului, m-am dus dimineaa i, stnd n sala cea mare a caselor mitropoliei i vzndu-m arhimandrit Visarion Spnul, eclesiarhul cel mare i cu arhidiaconul Miletie Istratie, au spus mitropolitului c am venit. Mitropolitul a trimis pe arhidiaconul la directorul ca s-mi scrie ecdos ctre arhiereul Meletie Stavropoleos, precum mi zisese. ns n grab a auzit sfdinsu-se directorul Tanasache cu arhidiaconul Meletie.11 Ieind ntristat foarte tare arhidiaconul i uitndu-se cu mare mhnire, nemaimergnd la mitropolitul, s-a cobort pe treptele cele de piatr i n grab am vzut cum c au ieit i acel Tanasache ce primise noaptea scrisoare decasteriei, innd n mn scrisoarea cea de la stare Benedict i, privind grozav spre mine, au intrat la mitropolitul i l-am auzit grind mitropolitului cam cu sfad. Dup puin vreme, trntind ua la cabinetul mitropolitului, cnd au ieit, am mers repede mnios n canelarie i, ieind arhimandrit Visarion eclesiarhul cel mare, mi-a zis s merg la mitropolitul. Intrnd n cabinet, mitropolitul sta pe scaun, innd scrisoarea stareul Benedinct n mn i acum nu a mai vorbit ctre mine aa precum n ziua trecut, vesel, ci, foarte fiind mhnit de mpotrivirea directorului Tanasache, a nceput a m ntreba ci ani snt de la naterea mea i eu i-am rspuns adevrul. Atunci el a zis, apoi macr dei stareul, arhimandrit Benedict n scrisoarea ctre mine te laud cum c ai purtri cinstite i c eti monah bun i mijlocete ca s te hirotonesc ierodiacon, ns dup hotrrea sfintelor canoane pn ce vei fi n vrst de 25 de ani nu se poate s fii hirotonit. i eu am rspuns: naltpreasfinite stpne, eu de ascultare am venit, nerugndu-m la nimeni despre aceasta! Mitropolitul mi-a poruncit, zicnd: Mergi la Mitoc i i voi trimite rspunsul ctre stareul! 18. Isprvindu-se de directorul, cu toat srguina, forma cade, dup plcerea decasterioilor, ctre mitropolitul i, primind eu plicul acela cu rspunsul ctre stareul, m-am napoiat spre mnstire i seara, cnd am ajuns la moia Timieti a mnstirii Neamului, care este chiar lng rul Moldova, aproape de drumul cel mare, intrnd n ograda mitocului, a acei moii, unde era nacialnic un bun monah, anume Nazarie, voind ca s mi acolo ntru acea noapte. Iat c acolo venise i preacuviosul stare al monastirilor, arhimandrit Benedict i cu toi decasterioii care tiau foarte bine ce fel de rspuns, a primit
15

de la directorul Tanasache la a lor scrisoare i au nceput cu rs a m heretisi, zicndu-mi: S-i fie de bine, printe diacone! Dar eu nu prea fceam haz de acest fel de heretismose, pentru c, cum am vzut acest fel de prefacere a lucrurilor mitropolitului dup ducerea lui Ioan Bu, vizitiului mnstirii, ndat duhul meu a simit cum c aceast prefacere a urmat dup acea scrisoare de decasterie ctre Tanasache. i aa intrnd la preacuviosul stare Benedict i primind blagoslovenia cuviincioas, i-am dat rspunsul mitropolitului. Stareul, cetindu-o, i, netiind ce au fcut decasterioii, s-au ntristat foarte, pentru c nu i-a ndeplinit mitropolitul rugmintea i recomandaia, ns pe mine m-a mngiat, sftuindu-m printete ca s nu m ntristez peste msur, c iari m va trimite i voi fi hirotonit i mi-a poruncit s m duc la mnstirea Secu napoi. i aa, a doua zi, ducndu-m, cnd am ajuns acolo, ieromonahul Dimitrie era ntr-o grdin a igumeniei ce este lng hambarul cel mare i, nfindu-m la dnsul i fcnd metanie mare, naintea lui ca s primesc blagoslovenie ca de la mai marele meu, el, cum s aflase cu mna eznd pe spate, aa mi-au ntins de o am srutat i nici cum uitndu-se spre mine. Eu am cerut cheia chiliei ntru care ezusem, fiindu-i cheleinic, negndind pn atunci una ca aceea, cum c el cu fratele su Isaia ar fi fcut acea lucrare de nu am fost hirotonit. Dar el, ca cu glasul altuia, mi-au zis: la chilia aceea este altul, iar tu iai lucrurile de acolo i te mut unde i va zice ieromonahul Valerian, iconomul. i aa, vznd acea rceal i urciune negndit despre dnsul, m-am dus la iconomul i l-am ntrebat unde s m mut i el mi-a zis s fiu la ciubotrie i s ajut i la strana cntreilor i aa am i urmat. 19. Trebuiete nc i aceasta de a nu o lsa ntru neaducere aminte: c n sfnta mnstire Neamu era predanie de a nu se primi la strana cntreilor copii sau tineri fr pr n barb. De aceea eu n mnstirea Neamul nici am putut s nv cntrile bisericeti, pentru c, mcar c eram tnr, voiam i doream i puteam s nv, dar ns pe unde am fost de ascultare, nicidecum nu am fost slobozit. Iar ntru puin vreme ct am fost ucenic schimonahului Narcis, el mia dat blagoslovenie i am nceput a nva Teoriticonul la zugravul, monahul Agapie, cntreul sobornicetii biserici. i acum n mnstirea Secu, aflndum la ascultare la ciubotrie i la strana cntreilor i fiindu-mi duhovnic nsui printele Neofit, tipicarul mnstirii, el cu toat dragostea printeasc a nceput a m nva nsui cntrile cte ceva din Anatasimatariu, Irmologhion, Heruvicchinonicariu i Polieeleie i altele. i dup ce am putut nelege i am nceput a i scrie n anul 1841 pe psaltichie cntri, apoi i singur ostenindu-m mult, mam mai nvat prin bun darul lui Dumnezeu. 20. Iisus Hristos, adevratul Dumnezeul nostru, numai nsui tie ct de tare m ntristam acuma eu. Nu atta c a doua oar ntru acelai an am fost recomenduit spre hirotonie de ierodiacon, precum am spus, necernd de la
16

nimeni eu nsumi i iari napoit, ci m mhneam numai de aceea c cei fr de frica lui Dumnezeu i fceau rs din mine: c uneori m striga careiva, cnd mergeam prin ograda mnstirii, zicnd: Printe Andronic. i eu, netiind pentru ce sunt strigat, rspundeam. Acela, rznd mpreun cu alii, zicea: Iaca, i se trie orariul. Altele di, dup priveghere sau dup cntarea utreniei dup ce trecea vreun ceas, venea la ua chiliei cte un ierodiacon i zicea rugciune i dup ce i deschideam ua zicea: Am dat peste ispit n somn, te rog liturghisete n locul meu! Eu, auzind aceasta, nu m sfdeam i nchideam ua n grab, cu mare ntristare, i mai ales doi irodiaconi, Gavriil i Isache, care mai nainte de mine fuseser chileinici ucenici la ieromonahul Dimitrie, mi fceau aceasta. 21. Ieind cu mare necinste ieromonahul Dimitrie din egumenia sfintei monastiri Secului i punndu-se preacuviosul duhovnic Isihie Stamate. Apoi n anul 1842 preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Benedict iari trimindu-m la Iai, Domnul aducndu-i aminte de mine la 5 zile ale lunii lui aprilie n duminica a cincea a sfntului i Marelui Post prin mila Preacuratei Maicii lui Dumnezeu i cu mijlocirile preafericitului printelui nostru stareul Paisie am fost i eu mult pctosul i nevrednicul Andronic hirotonit ierodiacon, n capitalia Iai n dumnezeiasca biserica Bunavestire a Preasfintei Stpnei noastre Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria, de ctre preasfinitul ierarh Meletie Stavropoleos. Dup napoierea de la Iai la mnstire ascultarea ciubotriei o am mai purtat nc ntru mult vreme i ajutam i la strana cntreilor. Iar n rnduiala diaconeasc aflndu-m pn n anul 1850, niciodat mcar nu m-am nvrednicit a liturghisi sau alt sfnt slujb diaconeasc a face n soborniceasca biseric a mnstirii Neamului. Mcar dei de multe ori m-am srguit pentru c era i slujbele bisericeti dintre fraii aceia care se inea de povuirile decasterioilor i tot felul de mpiedicri mi-au fcut cu miestrite pricinuiri. Ba nc i de multe ori m lsa i m nchinam dup obicei mpreun cu ieromonahii i ierodiaconii i intram n sfntul altar i m nchinam i srutam dup rnduiala dumnezeiasca Evanghelie, preacinstita cruce i dumnezeiescul prestol i m dezbrcam de ras i nc de vreo cteva ori cu blagoslovenia stareului Neonil m pregteam i m nchinam mpreun, c liturghisea i el, ntru acele praznice i niciodat nu m-am jeluit la dnsul, ci ptimeam ca s nu m numesc prtoriu. Dup ce ateptam mult vreme ca s-mi dea strigariul, apoi se apropia ctre mine, ierodiaconul vemntar i cam cu melanholios graiul mi zicea: cinstite printe, s nu te scrbeti, s fii aa de bun i s te duci la bogoslov sau la bolni s liturghiseti pentru c aicea nu este loc, mcar dei era numai trei ierodiaconi i ieromonahi mai muli. Eu, nelegnd vicleugul, m mbrcam iari cu rasa i mi puneam camilavca i, ieind din dumnezeiescul altar, edeam ntr-o stran n biseric,
17

pentru c ce aveam s caut la biseric bogoslovului sau la bolni, cnd poate pe acea vreme era pe la acele biserici ieii de la liturghie, fiindc intrau mai diminea. i dac cumva m ntreba printele stare sau altcineva de ce nu am slujit, c m-am vzut nchinndu-m cu ceilali, rspundeam cum c m-am simit bolnav. 22. Rutatea ns i a decasterioilor, care erau prieteni cu ieromonahul Dimitrie, ntre care era i fratele su Isaia, precum am zis, tot nu s-au plecat spre dragoste freasc ctre mine, pentru c chiar n anul 1842, pe la sfritul zilelor lunii lui iulie, am avut o foarte mare suprare cu dnii pentru ciubotrie, cci c piele pentru nclrile frailor soborului le primeam pe fiecare lun de la tlplria mnstirii Neamului cu idula cmraului i a decasteriei. i, mergnd dup obinuita regul i nfindu-m la decasterie, decasterioii m-a tot purtat cu vorbe pn ce s ntrziase vremea i trsura cu care mersesem cu caii nhamai edea naintea hambarului celui mare, pentru c tot ateptam din ceas n ceas, doar, mi vor da idul s primesc pieile i s m napoiesc la mnstirea Secu. Apoi, un cilen al decasteriei, anume Gavriil, mi-a zis mie: dute, printe Andronic, la arhondaric i mnnc ceva, c i noi ne ducem s mncm, pentru c este trziu i vei veni pe urm i i vom da idul. i aa, mergnd la arhondaric, am spus unui poslunic Vasiliel, ce era cmra acolo, porunca decasteriei. Poslunicul mi-a zis s mai stau pe un scaun acolo i mi va da. Deci, stnd eu pe scaun i venind monahul Cosma, nacialnicul arhondaricului, care era de aproape prieten de decasterioii, cum m-a vzut nentrebndu-m nimic, m-a luat de spate i mi-a dat dou brnci aa de grozave, c am ajuns tocmai la uile beciului cu curechi i foarte tare m-am stlcit mai ales de treptele cele de piatr ale arhondaricului, peste care m-a tvlit i m-a izbit. Dup ce m-am sculat de la pmnt, uitndu-m spre dnsul, i-am zis cu lacrimi: Pentru ce este aceasta, printe Cosma? i el mi-a mai rspuns nite ocri asupra-mi. i aa m-am dus ntristat despre masa recomandruit mie de decasterie. i ateptnd mult vreme pe decasterioi i vznd c nu mai vin, mam dus la monahul Ghermano Cola Adam care inea nite zevozi n ograda chiliei ce era lng poarta prescurriei n lanuri ziua. i, btnd n porti, mi-au deshis un tnr ucenic Grigorie al lui, dar mi-a spus cum c doarme. Eu ns, nemaiputnd rbda s-l atept ca s se scoale, m-am dus i am zis rugciune la ua salei de vreo cteva ori, pn ce, mnios sculndu-se i ieind n sal, a nceput a rcni la mine zicnd, c pentru ce nu-i dau pace s doarm. i eu i-am rspuns c caii stau nhamai de astzi diminea, mncndu-i mutile la soare i sunt flmnzi, precum i eu. Atunci iari au rcnit la mine, zicnd: Du-te la decasterie, c voi veni eu acolo n grab. i, aa venind, mi-au dat idul i, primind peile de la tlplrie, m-am napoiat la mnstirea Secului chiar seara. Aa fel de treburi fcea decasterioii.
18

23. O asemenea neomenie i altele mai cumplite s-au mai urmat i cu ali muli din prinii soborului de ctre decasterioi i tovarii lor. C pe muli prini cinstii i btrni i-au surghiunit din sobor cnd au surghiunit i pe nsui arhimandrit i stare Nionil n vreme de iarn. i aa, nemaiputndu-se suferi o asemenea necanoniceasc ocrmuire n mnstire, s-a desfiinat cu desvrire n anul 1843 i s-a pus stare singur ocrmuitorul iari pe printele Neonil, la 19 zile ale lunii lui iunie cu nvoirea guvernului i a mitropoliei. 24. S-au mai ntmplat mie multe suprri i altele nc i n sfnta mnstire Secu, c n anul 1844 la 30 de zile ale lunii lui martie, cnd a ars toat mnstirea, atunci mi-a ars tot ce am avut n chilie. i ntru acelai an, fiindc nu aveam chilie, am vieuit pe nite lemne, de cele tiate pentru foc subt strina unui gard la una din chiliile cele afar de ograd, cu aternut de fn. ntru aceeai vreme, n multe feluri de socotini, m vra diavolul, pentru c i mmlig i altceva mncare trebuia s-mi fac nsumi. Cci i buctria i pitria arseser desvrit i pe lng acestea apoi iari mai trebuia ca s aleg de prin moluz i scrumul pojarului piroane de fer de tot felul i s le ndrept cu ciocnaul pe muchia toporului dup porunca egumenului Chiriac, i fiindc cei mai muli dintre ieromonahi i ierodiaconi i monahi i poslunici dup pojar sau mprtiat pe la mnstirea Neamului i pe la schituri, neavnd chilie s vieuiasc i s se odihneasc, eu, aflndu-m pe loc, ineam i rnduiala diaconeasc duminicile i srbtorile i ajutam i la strana cntreilor dup ct puteam cu toate neajunsurile ce aveam. 25. Hristos, adevratul Dumnezeu i Mntuitorul nostru, cu ntrutot ludata Preasfnta Preacurata Dumnezeiasca sa Maic, ntre toate aceste necazuri i greuti, m-a nelepit cum s m port pentru ca s nu caz din sfintele fgduinele monahiceti. Dar ns iat ce mi s-a ntmplat atuncea n anul 1844. Un arhiereu, anume Irinarh Miclescu, cu titlul dioclias, ce edea n Iai la biserica numit a tlplariului, avnd nevoie de diacon, nu tiu dintru a cui ndemna re m-a cerut pe mine la preacuviosul printele arhimandrit i stare Neonil. Stare mi-a hotrt s m duc. i eu, aflndu-m foarte necjit n mnstirea Secu, precum am zis, m-am plecat a m duce, netiind cum c arhiereul mnnc carne. i sfntul post al Adormirei Preasfintei Stpnei noastre Nsctoarei de Dumnezeu l-am petrecut n pace, iar n ziua de Adormire, liturghisind cu arhiereul la o biseric a boierului Nicolae Roznovanu, cnd am venit la curte, vznd cum c pe mas numai bucate de carne sunt, nu m-am nvoit s mnnc nicidecum macr de m i silea nsui arhiereul, zicnd c el mi d blagoslovenie, scondu-mi nsui o bucat de carne pe farfurie. Dar eu i-am rspuns cu ndrzneal, spunndu-i cum c nici el ca monah nu are voie s mnnce carne. Aa vznd scrba aceea arhiereasc i boiereasc, pentru c i boierul se tulburase i se sluea asupra mea, strignd c snt un grubian, de la
19

acea mas nu ne-am vzut nc n veacul acesta, pentru c, lund blagoslovenie pentru ca s m napoiesc n Iai i tinuindu-m de toi, am fugit la mnstirea Secu napoi. i m-a cam ocrt printele stare Neonil de odat, dar, n urm, ma iertat. i am intrat iari n greutile sfintei monastirii Secului. ns acum eram mai uurat puin, fiindc rnduise i pe un alt ierodiacon anume Iosif aicea. 26. Inima mea s-au ntrit ntru Domnul Dumnezeu iari, umplndu-m de nepovestit bucurie sufleteasc despre aceasta, pentru c am scpat iari la mnstire. ns diavolul, pismreul mntuirii neamului omenesc, tot nu m lsa n pace, ci cuta feluri de miestrite chipuri, ca doar m-ar scoate iari din mnstire n lume. i aa, n anul 1845, au ndemnat pe un egumen de la schitul Zgura, anume Arsenie, ca s m sftuiasc pe mine i pe un duhovnic, anume Vasilisc, s ne ducem la schitul Zgura cu totul. Acela, viind la mnstirea Secu i spunnd cum c schitul acela este foarte linitit i c ntru toat cuprinderea numitului schit nu calc nici picior de femeie, nici parte femeiasc, vreun dobitoc sau psri mcar, pn i nici me sau gini sau rae, i c are iaz cu pete i moar i pdure i de toate cele de trebuin. Aa, auzindu-le pe acestea, m-am cam plecat cu gndul, bucurndu-m de linitea cea potrivit monahilor i i-am dat rspuns cum c voi mai vedea i m voi mai socoti ce este mai temeinic. El mi-au dat bilet isclit de dnsul i cu pecetea schitului, ca s fiu slobod la drum, numind n bilet minciun, zicnd c sunt de acolo, pe care schit nici o dat nu l-am vzut nici pn atuncea i nici pn astzi. Pe preacuviosul duhovnic Vasilisc l-au amgit i l-au luat atuncea cu tot calambalcul cu sinei, pentru c i acel sfnt btrn era cu veuirea sfnt i tot linite cuta ntru tot chipul. Apoi, spunnd eu duhovnicului meu acel fel de chemare i sftuire ale lui Arsenie i artndu-i i biletul de drum cel dat de Arsenie, l-a scuipat i l-a aruncat n foc, zicndu-mi aa: Eu nu-i dau blagoslovenie s te duci nicierea. ezi pe loc dup fgduinele monahiceti i rabd oriice i se va ntmpla n mnstire, c lucrurile se vor ndrepta i va fi iari linite, iar c s-a amgit Vasilisc, vei vedea singur mai pe urm. i aa, netrecnd mult vreme, am auzit cum c, nvlind tlharii n schit ntr-o noapte pe Arsenie, l-au btut i i-au scrijeluit cu cuit palmele minilor i talpele picioarelor, cernd bani, iar pe btrnul Vasilisc, btndu-l i lovindu-l n cap, degrab a i murit. Iat ce fel de linite era acolo i n ce fel de primejdii m bgam dac ascultam pe Arsenie i am mulmit cu lacrimi Preacuratei Maicii lui Dumnezeu c m-a izbvit. Apoi i dup aceasta am ntmpinat multe ispite i scrbe sufleteti, ns cu ajutorul Preasfintei Stpnei noastre Nsctoare de Dumnezeu prin toate am trecum nevtmat. 27. Mutndu-se dintru aceast via la cea venic, preasfinitul mitropolit Veniamin n anul 1846 la 18 zile ale lunii lui decembrie, fiind ziua miercuri i aflndu-se la linite n sfnta mnstire Slatina, m-a trimis i pe mine
20

preacuviosul printele nostru stare Neonil la mnstirea Slatina de m-am mbrcat i eu, prostul, la prohodul lui i la ngropare, care s-au svrit smbt la 21 zile ale lunii lui decembrie, de episcopul Romanului Veniamin Rost i cu sobor de arhimandrii, ieromonahi i preoi de mir i ierodiaconi. Purtarea de grij pentru toate cele trebuitoare la ngropare i dup ngropare osebit de arhimandrit Meletie Istratie, care i fusese arhidiacon i acum era igumen mnstirii acesteia, nimeni altul nu s-au ivit dintre cei mori care, cnd era n slujb, l nconjura cu multe felurite linguiri fr numai nepoii si, fraii amndoi, Alecu i tefnic Forescu, care, ntre altele, pregtise bucatele pentru mas din pete. ns nici un printe dintre fraii soborului sfintelor noastre mnstiri Neamu i Secu nu s-au nvoit a mnca pete ntru acea zi, mcar de s i pusese la mas. Atunci tefnic Forescu, vznd aceast neateptat ntmplare, a zis, rznd un cuvnt ca de haz: Da, eu am uitat cum c babaca de la Ignat pn la Naterea Domnului nu ne las s mncm carne. i aa, bucatele ce pregtise pentru noi, clugrii, le-au ridicat de pe mas i le-au dat norodului, puind n loc icre, msline i rcovi. Dup mas ne-am pornit cu toii i ne-am napoiat la sfintele noastre mnstiri. 28. Osebit de toate acestea, n anul 1847, mai nnoindu-se mnsirea Secu, dup ardere, am fost rnduit de ascultare ca s fiu tipicar sobornicetii biserici n locul printelui duhovnic Neofit, care mbtrnise i nu putea s mai ie pe acea ascultare, pentru c ptimise nc i mare primejdie cnd a fost pojarul, c i-au ars barba i i-a fript obrazul i minile i picioarele, fiindc el pe toate crile mnstirii le inea ntr-un dulap n chilie i s-au srguit pe ct s-au putut de le-au scpat i l-a ncongiurat para focului acolo i prin par fugind pe trepte din rndul al doilea al chiliilor au scpat vtmat de foc, precum am zis. Eu, primind pe aceast sfnt ascultare ca din mna lui Dumnezeu de la preacuviosul egumen Teodosie i duhovnicul Neofit i de la ceilali frai ai soborului, ndat am pus n lucrare i am ntemeiat biblioteca de asupra sfintei pori, subt clopotnia cea mare, care am ncredere cum c va fi i acum, i pentru totdeauna cu ajutorul prea ntrutotnduratului Dumnezeu i prin acopermntul preacuratei Maicii lui Dumnezeu i cu rugciunile preacinstitului naintemergtorului i Boteztorului Domnului Ioan i a celui ntru sfini printelui nostru, marelui ierarh Nicolaie, fctorul de minuni. i m-am srguit, de am adunat tot felul de cri n limba moldoveneasc, slaveneasc i greceasc, aezndu-le n dou dulapuri mari. i am fcut despre fereastr un pat mare din dulapi groi de brad pe care s ntind crile de se usuc, neurmnd nevoia de a se mai scoate afar niciodat. 29. Necutnd Domnul Dumnezeu spre nevrednicia mea i spre prostimea minii mele i nenvtura de tiini nalte apoi, n anul 1850, la patru zile ale lunii lui iunie prin nemsurata mil i preanalta dumnezeiasca Sa buntate i cu ajutorul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu i cu mijlocirile tuturor sfinilor i a
21

preafericitului printelui nostru, stareul Paisie, i cu alegerea preacuviosului printelui nostru arhimandrit i stare Neonil i al sfntului duhovnicescului sobor al frailor, am fost i eu, ticlosul Andronic, nvrednicit a primi darul ntru tot Preasfntului Duh la hirotonia de preot ntru sfnta soborniceasca biseric a sfintei mnstiri Neamului prin punerea minilor a preasfinitului ierarh Mardarie Apamias, care inea i loc de mitropolit al Moldovei. n duminica cea de dup nlarea Domnului, care este a pomenirii sfinilor 318 purttori de Dumnezeu prini din Niceea, i dup aceasta, prin mijlocirea preacuviosului printelui nostru arhimandrit i stare Neonil n anul 1853, la 15 zile ale lunii lui mai, am fost hirotesit n treapta de duhovnic n soborniceasca biseric a mitropoliei Moldaviei n Iai, cu blagoslovenia preasfinitului mitropolit Sofronie de preasfinitul ierarh Nectarie Sotiriopoleos, vicarul mitropoliei. 30. Apoi, avnd de mult vreme dorin ca s m duc i s m nchin la izvorul Maicii Domnului ce se numete Baluclie, care este aproape de cetatea arigradului, am luat tot atuncea blagoslovenie de la preasfinitul mitropolit Sofronie i am scos paaport dup regulile rii i, mergnd la mnstire, am luat blagoslovenie i de la preacuviosul, printele nostru arhimandrit i stare Neonil, i cu ajutorul preacuratei Maicii lui Dumnezeu m-am dus i am ajuns acolo cu pace. Stnd la Baluclie vreo cteva zile i umblnd prin arigrad i vzndu-l dup ct s-au putut i nchinndu-m la locul bisericii din Vlaherna, i la 11 zile ale lunii lui iulie, nchinndu-m n soborniceasca biseric a patriarhiei, am srutat moatele sfintei mare mucenie i prealudatei Eufimia i a sfintei Teofanei mprtesei i a sfintei Solomii, muma celor apte mucenii Macabei. 31. Hotrsem n mintea mea ca s stau mai mult vreme prin arigrad i s vd bine pe toate sfineniile cele ce nc se mai pstreaz printr-nsul. ns, simind cum c turcii se pregtesc de btlie cu Rosia, m-am napoit la Moldova. Venind n mnstire la ntia zi a lunii lui august, am aflat ridicat nepace de ctre diavolul asupra mea chiar din partea egumenului Feodosiei i economului Antim. La 16 zile ale lunii lui august, mutndu-se ctre Domnul preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Benedict, care era cel mai de pe urm dintre ucenicii preafericitului printelui nostru stareul Paisie Velicicovskii, dintre aceea pe care i-am aflat nc ntre cei vii la intrarea noastr din nceput n mnstirea Neamului i dup ieirea din stareie, se linitise acolo, n mnstirea Secu. Dup ngroparea lui, mhnindu-m de neateptata nepace, m-am cerut la egumenul ca s m duc la mnstirea Neamului s m art la preacuviosul printelui nostru stareul Neonil, s iau blagoslovenie i s-i vestesc despre a mea napoire din arigrag, i totodat, cernd i trsur. El cam cu mnie abia mi-a dat mna de i-am srutat-o, zicndu-mi: Cale bun, dar trsur nu-i pentru tine. i aa, mcar c era glod mare, m-am dus pe jos la
22

mnstirea Neamului i, nfindu-m la preacuviosul printele nostru stare Neonil i, primind printeasca blagoslovenie, i-am spus scrbele mele. El ndat mi-au poruncit s m mut iari n mnstirea Neamului i s fiu duhovnic la bolnia cea mare a btrnilor i a tinerilor monahi celor foarte bolnavi i a orbilor, totodat rnduindu-mi i dou chilii alturea cu biserica sfntului marelui mucenic Ioan i ucenic pe un monah tnr, anume Vasilisc. i aa lund blagoslovenie ca s stau tot la mnstirea Secului pn ce se va svri praznicul cel mare al hramului mnstirii, care este tierea cinstitului cap al sfntului marelui prooroc Ioan naintemergtorului i Boteztorul Domnului, hotrnd ucenicului Vasilisc ca s grijasc chiliile ca pentru vremea de iarn ce se atepta n grab i de voi trimite cte ceva dintre lucrurile chiliei n zilele din vremea praznicului prin trsurile care vor merge de la mnstirea Secu la mnstirea Neamu s le aeze n chilie. M-am napoiat tot pe jos la mnstirea Secu, i, nfindu-m la egumenul Teodosie, am cerut s rnduiasc pe cineva s fie tipicar ca s-i dau toate crile mnstirii pe seam, spunndu-i cum c eu, vznd nepacea pornit asupra mea dup porunca dumnezeiasc, am dat loc mniei i, mergnd, am spus preacuviosului printelui nostru, stareul i printele stare, cunoscnd cum s snt adevrate cele spuse de mine, m-a rnduit s fiu duhovnic la bolnia cea mare i c dup svrirea praznicului mnstirii m duc ndat. Dar egumenul i cu iconomul Antim ce se afla acolo de fa au nceput a rcni la mine aa de grozav, parc le fcusem ceva mare ru i nu au nsemnat pe nimenea s fie tipicar. Eu, vznd pe aceast i mai nfricoat suprare strnit de diavolul asupra mea, am rugat pe ieromonahul Teofan, ce fusese ucenic preacuviosului printelui nostru arhimandrit i stareul Benedict, de a primit el asupra sa grija acestei ascultri pn ce vor nsemna pe cineva. n vremea zilelor praznicului mnstirii am purtat tot eu ascultarea tipicriei, pentru ca s nu fie vreo nernduial n sfintele biserici i n trapez. Cu ncetul prin trsurile ce mergeau la mnstirea Neamului am trimis acolo tot ceea ce aveam n chilie, rmnnd numai eu pn dup praznic. i aveam mare dorin ca s liturghisesc n soborniceasca biseric a sfntului Ioan Boteztorul acum n praznicul acesta al mnstirii ntru care am fcut ascultri, precum am scris de la 13 iulie 1840 i pn acum, ns nu m-a lsat i aa am liturghisit n biserica sfntului marelui ierarh Nicolae. 32. i, dup svrirea sfntului praznic al sfntului marelui prooroc Ioan naintemergtorul i Boteztorul Domnului, cernd trsur ca s m duc la mnstirea Neamului mpreun cu schimonahul Nichita, tipicarul mnstirii Neamului i tipograf, nu mi s-a dat. i aa, fiindc era glod mare, ne-am desclat amndoi mpreun cu btrnul Nichita i, innd nclrile n mini, neam dus prin pdure pe jos. Ajungnd la sfnta mnstirea Neamul, m-am aezat n dumnezeiasca ascultare cea rnduit mie la bolni. ns diavolul
23

mpotrivitorul a tot binele i afltorul a toat rutatea, nu i-a plcut s rmi eu n pace numai cu attea suprri ce au ridicat asupra mea ntru ct vreme am fost n mnstirea Secu, ci i dup ieirea mea de acolo a mai ncercat vicleanul a m necji tot cu trebile acestei mnstiri pe care el le ncurcase. Fiindc eu crile bibliotecii mnstirii din pricin c nu-mi nsemnase pe nimeni igumenul i cu iconomul cui s le ncredinez, le-am lsat pe seama ieromonahului Teofan mpreun cu tipicria, precum am zis, dndu-i i catalogul crilor dup cum era nmulite de mine, iar catalogul prin care eu am primit crile la rnduirea mea n ascultarea de a fi tipicar l-am pstrat la mine i aa, dup cteva zile din ieirea mea din mnstirea Secului, au invitat pe egumenul Teodosie de au trimis pe trei prini duhovnici btrni anume: Ilarion, Antim i Doroteiu care mi fusese i duhovnic acolo i au venit la mnstirea Neamului de au clevetit asupra mea la preacuviosul printele nostru stare Neonil, spunndu-i cum c mulime de cri nu se ajung dup izvodul stareul Paisie. Cernd ca s merg acolo napoi pentru ca s dau socoteal lmurit i chemndu-m preacuviosul stare, a nceput a m ntreba de fa cu dnii despre aceasta. Eu, avnd catalogul vechi cu sine, precum am zis, ntru care era isclit i duhovnicul Antim (care numai el nsui era pornitorul acestor suprri), clevetitorul asupra mea, fiindc a fost rnduit de egumenul Teodosie la darea crilor mie pe seam, l-am artat i preacuviosului stareul Neonil i lor i le-am i zis aa: Prinilor sfini, eu am nmulit crile precum vedei adevrul din catalogul acesta i din cel ce l-am lsat acolo n mna ieromonahului Teofan, dar mi este ruine de aceasta c suntei mult mai btrni dect mine i suprai pe printele nostru stare i, fr s judecai cu mintea, mai nainte grii alturi cu adevrul, zicnd cum c dup izvodul stareul Paisie nu se ajung crile monastirei. De unde se poate adeveri aceast zicere c este dreapt, cnd n sfnta mnstirea Secu numai dou cri tiprite n anul 1652 n Trgovite, ce se numesc ndreptarea legii, druite mnstirii de mitropolitul Moldovei Misail, se afl vechi, iar celelalte toate, cele mai multe snt tiprite aici, n mnstirea Neamului, unde tipografia nu se afla nc ntemeiat n vremea printelui nostru, stareul Paisie, i osebit de aceea dac mnstirea Secu s-au ars de turci la anul 1820, ntru care an eu sunt nscut i a sttut mnstirea pustie desvrit doi ani, precum niv tii, i mi-ai i spus, apoi mcar i de vor fi fost niscavai cri de pe vremea printelui nostru, stareul Paisie, cine le-a putut apra de acea nfricoat primejdie. M mir c nc se pstreaz acele dou pravili, se nelege c au fost luate mai nainte de acea ntmplare grozav de vreun printe din cei ce au fugit atuncea n Basarabia i pe aiurea. Linitindu-se tulburrile i nnoindu-se iari mnstirea Secu, cnd s-au napoit iari, le-au adus la locul lor n mnstire. De aceea, v rog linitii-v i nu mai suprai pe printele nostru stare cu aceste scorniri. i aa ne-am iertat de fa cu printele stare i s-au napoiat ei la locul
24

lor i de mine nu a mai urmat nevoie ca s m duc acolo la mnstirea Secu, 12 c ntru acest chip s-au sfrmat scornirea iubitorului de turburare, diavol. 33. Isprvindu-se prin aceste ci strmte i cu scrbe toat vieuirea mea n sfnta mnstire Secu i aflndu-m n bolnia sfintei mnstiri Neamul, precum am zis, i, purtnd cu ajutorul Preacuratei Maici lui Dumnezeu sfnta ascultare cea ncredinat mie cu toat dragostea sufleteasc, m socoteam cum c voi fi de acum nainte mai n pace. ns fiindc rzboiul este toat viaa omului pe pmnt, apoi nu am putut scpa de suprri i aicea. C ntru aceeai lun, septembrie la 18 zile, ieromonahul Teodosie Florescu, aflndu-se de rnd n sptmna aceea la biserica din bolni a sfntului marelui mucenic Ioan, ale cruia sfinte moate se afl n Suceava, dup ce au ieit de la cntarea vecerniei, fiindc triam bine cu dnsul, a intrat la mine n chilie. ntre alte vorbe ce griam ntre noi, a nceput a-mi zice aa: Pentru ce, sfinia ta, ai ieit din mnstirea Secu, c acolo erai n numrul proistoilor, iar aicea vei fi cel mai de pe urm, adic pe aicea prin bolni i pe la altele locuri deasemenea. Dar n soborniceasca biseric nu crede c vei fi vreodat a liturghisi, fiindc abia odat pe fiecare an dac ncape vreun printe duhovnic dintre cei mai btrni s ie sptmna, fiindc este rnduiala stareul Paisie aa ca s se ie numaidect rndul la biseric o sptmn n limba moldoveneasc de ieromonah moldovean cu ierodiacon rus i alt sptmn n limba ruseasc de ieromonah rus cu ierodiacon moldovean. i din privirea c rui nu sunt de ajuns spre a ndeplini pe aceast rnduial, apoi unii dintre ieromonahii moldoveni, iubind cinstea aceasta, adec ca la zile de praznic, cnd se svrete slujba cu sobor, fiindc, trebuiete a fi numaidect pereche un rus, i un moldovean, ei s stea mai sus dect cei mai btrni cu nume de rus se srguiesc de nva mcar ct de prost de citete cte un vozglas n limba ruseasc ca atunci cnd va fi la rndul su s-l poat zice. De acolo el este n rndul ruilor i prin acea meteugire, acela de multe ori este de rnd multe sptmni peste tot anul. Acestea auzindule eu, i-am rspuns, zicnd: Dac este aa rnduiala printelui stareul Paisie, apoi eu voi ine sptmna la soborniceasca biseric n limba ruseasc. i ndat el tulburndu-se foarte tare de acest fel de rspuns al meu, mi-au zis cu suprare mare, aa: S tii c dac vei ncepe a urma aa apoi ne vom aduna toi preoii moldoveni i i vom coase gura cu ibriin. Eu i-am rspuns cu ndrzneal aa: Aceasta nu o vei putea face niciodat. El, auzindu-le acestea, s-a dus la chilia sa mhnit. 34. Dup aceasta, apoi smbt la 19 zile ale lunii lui septembrie, mergnd eu din bolni spre sfnta poart a ogrzii mnstirii i vzndu-m printele, duhovnicul Natanail Slaveanul, m-a chemat la sine i n chilie i mi-a grit aceste cuvinte: Printe Andronic, eu am auzit cum c sfinia ta la monastirea Secu, cnd liturghiseai, ziceai vozglasuri n limba slaveneasc. Deci sptmna
25

aceasta de desear eu am s o ncep i mine voi liturghisi, dar, fiindc snt rnduit de printele mitropolit s merg la mnstirea Agapia pentru o comisie, trebuiete s m duc tot mine. Apoi, te rog, ine sfinia ta sptmna toat n locul meu i pe la care locuri vei putea zi mcar vozglasurile n limba slaveneasc, ca s nu se strice predaniile preafericitului, printelui nostru, stareul Paisie. Iar eu i-am rspuns, zicndu-i cum c nu numai vozglasurile, ci i ectenii pot s zic i evanghelii i acatist i oriice ar urma trebuina. Atunci el, srutndu-m de bucurie, m-a luat cu sinei i am mers la preacuviosul, printele nostru arhimandrit i stare Neonil, cruia, spunndu-i cele fgduite de mine, cum c le voi ndeplini foarte, s-a bucurat preacuviosul stare i m-a blagoslovit spre aceast sfnt ncepere. i aa, duminic seara, cu ajutorul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu i rugciunile preafericitului printelui nostru stareul Paisie n 20 spre 21 de zile ale lunii lui septembrie, de la ceasul al noulea al vecerniei, am nceput n limba slaveneasc a svri dumnezeietile slujbe n soborniceasca biseric a sfintei mnstiri Neamul, unde, cnd eram n rnduiala diaconeasc, nici la o mic slujb nu m-am nvrednicit, precum am zis, s nelegem, c din mpotrivirile celor ce era ntru-un cuget cu cela ce au zis cum c mi vor coase gura cu ibriin, dac ai porni a ndeplini slujbele n limba ruseasc. 35. Urmnd apoi dup aceasta n grab tot anul 1853 alte prefaceri n sfintele noastre mnstiri, pentru c la 16 zile ale lunii lui octombrie, fiind ziua vineri, s-au mutat ctre Domnul preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Neonil, ntru aceeai zi i moul meu, shimonahul Lavrentie legtorul cel bun de cri s-a mutat. Apoi, alegndu-se dup rnduial i punndu-se arhimandrit i stare printele duhovnic Natanail, el m-a luat de la bolni i m-a rnduit s fiu nacialnic i purttor de grij la fabrica unde se lucra cu mainile postavul trebuitor pentru mbrcmintea tuturor frailor soborului. 36. Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru cu judecile pe care le tie nsui ntre toate acestea au mai pus n mintea preacuviosului stare Natanail de m-a rnduit pe mine prostul ntru sfnta ascultare bisericeasc cea mai nalt a mnstirii, adic a fi eclesiarh mare sfintei mnstiri Neamului. Pe la nceputul zilelor lunii lui ianuarie, n anul 1855, n vremea aceea, pe cnd era s se porneasc cele mai grozave lucrri de guvernul domnului Grigorie Ghica Voievod, asupra acestor sfinte monastiri i a frailor soborului din ele, pe care toate le-a pornit tirania acelui domn chiar din zilele lunii lui ianuarie la 30 zile anul 1855, trimind felurite ofise cu forme 617 i 618 prin minitrii si i prin arhimandrit Antonie Dumbrav, care forme toate avea duhul acela, ca i cum sfintele noastre mnstiri ar fi innd spioni ruseti tinuii prin ele i cu de acest fel de socotine. n sptmna cea ntiu a sfntului i marelui post la 8 zile ale lunii lui februarie, mari seara a venit cu dnsul trimii nite batjocoritori n
26

sfnta mnstire Neamu, fr de veste, cu jandarmi narmai i au pecetluit chiliile streiei mnstirei i chiar i a eclesiarhiei ntru care eu vieuiam, aflndu-m eclesiarh mare, precum am zis, i ale altor cinstii prini care erau prin ascultrile cele mai mari ale mnstirii, i cancelaria cea mare a mnstirii i cmara obtei cea mare, i la arhiv i la bibliotec, punnd la fiecare u jandarmi cu puti i tcuri. Cine poate s povesteasc precum se cuvine batjocurile care au fcut acei minitri domneti n mnstirea noastr, rscolind prin toate dulapurile i seltarele meselor de prin chiliile ce le-au pecetluit uile i pe subt pturi cutnd i, fiindc nu aflau nimic din acele ce gndeau ei, suduiau cruci i rscruci clugreti. Dup ce s-au dus aceia, apoi joi la 24 de zile a lunii lui februarie, Antonie Dumbrav, arhimandritul cel trimis de Grigorie Ghica, a ndeprtat cu mare batjocur din treapta de stare pe printele nostru arhimandrit Natanail i s-au pus el nsui ocrmuitorul mnstirilor acestora. 37. Osebit de toate acestea i altele ca acestea, tot n anul 1855, prin poruncile domnitorului Grigoria Ghica, cele aduse la mnstire de btrnul evreu, Iosif Bolocan, la 10 zile ale lunii lui aprilie mcar i nevrnd a fcut mnstirea nvoire cu evreii de le-a ntemeiat sinagoga evreiasc n Trgul Neamului pe locul mnstirii care i l-au ales nsui evreii, cu tot materialul trebuitor, adic piatr, crmid, var, nisip i toat feresteaua trebuitoare i piroane. Toate acestea scoase, cumprate, fcute i cumprate de iconomia mnstirii la faa locului zidirii i 1200 galbeni zimi, pentru plata lucrului tuturor meterilor i un monah anume Ghervasie Botoneanul, zapciu asupra salahorilor. La toate aceste nelegiute lucrri, fiindc m aflam ecleziarh mare al mnstirii, vrndnevrnd, a trebuit s fiu mpreun lucrtor dup porunc, care lucrri mi-au pricinuit mari dureri sufleteti, pentru c, din nceput, nenvoindune a o ndeplini pe aceast nelegiut porunc, el, ca cel tare i puternic, a trimis pe un boier Milo execu n mnstire de ne-a silnicit pe noi, pe toi fraii soborului, spre ndeplinirea acestei porunci, cruia boierul, dup porunca lui Grigorie Ghica, i pltea mnstirea pe fiecare zi cte doi galbeni austrieci i la doi soldai care erau cu el mpreun execui cte un galben n fiecare zi, osebit de mncare i butur pentru dnii i pentru caii lor fn i grune n vreme de trei luni de zile, eznd nluntru mnstirii la arhondaricul cel mare. 38. Vznd domnul Grigorie Ghica cum c spre a sa venic pomenire, dup a sa dorin sufleteasc, i-a pus lucrare pe aceste nelegiuite porunci, prin asprele msuri ce a uneltit, iari cu mai cumplite silnicii prin fiul su Iancu Ghica i Gheorghie Sturza, care amndoi erau ncini cu sbii pe lng sinei i care ne ngrozeau pe toi cu nfricoate rcnetele lor. Cnd au intrat n ograda mnstirei spre a-i ndeplini dorinele, pe ale crora ngroziri eu unul, nemaiputnd suferi s le aud, am fugit n sfnta biseric, oftnd i suspinnd ctre
27

Dumnezeu, cernd ajutor dintru nlime, ei cu lucrrile formale din 14 zile ale lunii lui mai 229, 230, 2760, 2762, 2763 i din mai 18 343, 2974, mai 25 3064, mai 28 363, 367, 3062, 3063, 7895 i mai 29 3074, care forme toate erau pline de vicleug i de otrav ascuns i cu nite prihnitoare ocri asupra alegerii de stare ce s-au fcut n anul 1853 n faa printelui duhovnicul Natanail, fiind el de limb ruseasc, au luat de mn acei boieri pe arhimandrit Dionisie Romanul i l-au pus stare acestor sfinte mnstiri, numindu-l ei singuri ca s az n strana stareeasc. Care, primind cu de acest fel de forme mireneti treapta cea nalt a stareiei ndat, cu mare batjocur a izgonit din mnstire pe fostul stare, arhimandritul Natanail. 39. Noi, dup ct s-a putut, am scris, tiini n cartea a aptea a istoriei sfintelor mnstiri Neamul i Secul despre acest Dionisie, de ajunse i adevrate mrturii. Deci cela ce voiete ca s tie cu lmurire cte zbuciumri i boale sufleteti a suferit toat frimea soborului, acestor sfinte mnstiri cu care i eu eram numrat n vremea prutei stareii, acela s citeasc acolo i va nelege. Eu aicea fac aducere aminte numai de vreo cteva suprri mai mari ce am ptimit eu nsumi n vremea prutei streii, dintru care m-a izbvit numai nsi Preacurata Maica lui Dumnezeu cu preanalt i puternic darul su. Una este aceasta, c n anul 1856 la 24 de zile ale lunii lui martie, fiind ziua de smbt, un ieromonah tnr, anume Petru Gheorghiu, care era din satul Oancea, aflndu-se la ziua sfritului sptmnii pe care o inea el de rnd n soborniceasca biseric, cnd a mers n dumnezeiasa biseric, ca s se nchine dup obicei i s nceap sfnta proscomedia, avnd ntru sine tinuit pizm asupra mea, mai dinainte, i aflnd vreme cu prilej, nefiind paraclisiarhul acolo, i el, tiindu-se ntru bun relaie cu Dionisie, prutul stare i, uitnd frica lui Dumnezeu i a Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, a furat o salb, care era pus pentru podoaba din toate zilele la sfnta i fctoarea de minuni icoana cea mare a Preasfintei Stpnei noastre Nsctoarei de Dumnezeu i au ascuns-o. Eu, ca cela ce eram eclesiarh mare al mnstirii i mi erau ncredinate toate podoabele mnstirii i toat zestrea bisericeasc, tiind cum c, n vremea cntrii utreniei, salba a fost i, vznd c n vremea svririi dumnezeietii liturghii nu este foarte tare, m-am ntristat. i, netiind fapta ceea ce s-a fcut, i mai ales c nici nu puteam s socotesc cum c ieromonahul cela ce liturghisea atuncea ar fi fcut una ca aceasta, am nceput a o cuta peste tot locul, socotind cum c, vznd acela ce fcuse fapta, acest necaz al meu, o va arunca undeva, nefiindu-i de trebuin, pentru c ce putea s fac cu acele podoabe dintru care ea era alctuit. Adic cu crucii ferecate cu diamanturi, cu topazuri, cu rubinuri i bniori mruni de aur i altele mpodobiri cusute pe dnsa. i aa dup otpustul dumnezeietii liturghii, am spus arhimandrit Dionisie prutului stare, despre aceast ntmplare i l-au rugat s-mi dea blagoslovenie ca s trag
28

clopotul cel mare, s dau tiin frailor soborului prin aceasta s fac rugciuni sobornicete fiecare, ca s se afle salba. ns el nu mi-a dat voie la aceast socotin a mea, ci a rcnit la mine cumplit i m-a ocrt, numindu-m mgar i nu mi-a dat voie s trag clopotul. Atunci eu, i mai tare ntristndu-m cu sufletul, ndat am pus regul n soborniceasca biseric i n celelalte biserici, ca s se cnte paraclisul ctre Preacurata Maica lui Dumnezeu i cu rugciuni de cereri asupra vrjmaului. ntru acea zi nu am mncat nimic i, dup cutarea ce am uneltit prin tot lucrul printre vemintele bisericeti i prin sertarele meselor i al dulapurilor bisericeti cu scopul artat mai sus, i nu am aflat nici un mic semn din salb, am regulat cele de cuviin, pentru toat slujba praznicului Buneivestiri, ce era atuncea spre duminic, i, ncredinndu-o pe seama ierodiaconului Ipolit, vemntarul, i, spunndu-i cum s se svreasc n soborniceasca biseric, eu n vremea privegherii aceea, fiind plin de nepovestit ntristare, am mers n biserica Buneivestiri, care este subt clopotni deasupra sfintei pori, a ogrzii mnstirii ntemeiat i, intrnd n dumnezeiescul altar i stnd acolo am plns nencetat, ntru toat vremea cntrii privegherii, care i acolo se svrea. Gnditor, fceam ntrebare Preacuratei Stpnei noastre de Dumnezeu, zicnd aa fel de cuvinte: Preacurat Maica lui Dumnezeu! Cum i n ce chip ai lsat pe un asemenea obraznic ndrzne de i-a ntins minile fr de ruine i fric i au luat salba de la sfntul, gtul sfiniei tale. Cum de nu l-ai btut atuncea, pentru ca s-l vad fiecare i, nelepindu-se, cu mare fric s se fereasc de o asemenea pgneasc neruinoas fapt. Apoi, n vremea pe cnd s-a nceput sfnta proscomedie, am umblat repede prin toate bisericile mnstirii i am rugat pe toi ieromonahii care liturghiseau de au scos prticele cu rugciunile pentru cerere i pentru vrjmai. Totodat, i pe acel Petru l-am rugat, care liturghisea n biserica Buneivestiri. ns el a rspuns cum c nu le tie pe de rost pe acele rugciuni i aa i le-am cetit eu, iar el a scos prticele. Iari nencetat plngeam i m tnguiam, ntrebnd gnditor pe Preacurata, Stpna noastr i zicndu-i aa fel de cuvinte: Maica Domnului, ndejdea mea cea neruinat, ca ce fel de zi de Bunvestire pentru bucuria a toat lumea este ziua buneivestiri ce se prznuiete astzi, cnd eu m aflu ntru nemngiat mhnire, cci, dup cum au luat salba, de asemenea putea s mai ia i alte odoare bisericeti. Deci, aa eu i ntru acea zi mult tnguindu-m i rugndum Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, cnd am mers seara n altarul sobornicetii biserici, pentru ca s fiu la cntarea vecerniei i, tot aa ntristat, stnd lng dulapul cel cu vemintele i cu altele lucruri bisericeti, ce este subt locul scaunului celui de sus, a venit un ierodiacon, anume Chesarie, ca s ia un orari de acolo, c avea s se mbrace la vecernie dup obicei i iat c s-a aflat salba lepdat acolo, ntru acel sertar al dulapului dintru care a luat orarul. i mi-a zis numitul ierodiacon cu un ton grosiatic: Iaca, printe, salba, pentru care att de
29

mult huet, s-a fcut. i eu ndat am intrat n preri, c a tiut numitul ierodiacon de lepdarea salbei acolo, de a venit anume la acel sertar s ia orar, c tiam foarte bine, cum c de multe ori am cutat pe acolo i am scos de prin toate sertarele toate lucrurile ce erau i le-am scuturat. 40. Inima mea s-a bucurat foarte despre aceasta, adic c s-a aflat. C era lucru cunoscut cum c au fost furat i, vznd cum eu tot pun rugciuni ca s se afle acel ce au furat-o, a socotit ca, n tain lepdndu-o acolo, s se socoteasc, lucrul acesta ca i cum ar fi pus-o vreun paraclesiarh i a uitat-o ntre orare, dar a mea socotin nu a rmas numai cu atta, cci s-au aflat ce am dorit ca s tiu pe fptuitorul, ndjduind cu nendoire cum c l va arta Preacurata Maica lui Dumnezeu; pentru c m ngrijeam ca s nu se mai apuce i de altceva mai ru. Aa am poruncit ierodiaconului Ipolit, vemntarul, de a luat salba i a pus-o iari la icoan, la locul ei obinuit. Totodat, am hotrt de s-au pus rugciuni de mulumire pentru c s-a aflat salba. i alte rugciuni de cereri ca numaidect Preacurata Stpn neruinat ndejdea noastr s mi-l arate, cine este anume acela ce au fcut aceast pgneasc fapt, fgduindu-m naintea sfintei i fctoarei de minuni icoane a Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, cum c voiesc numai s-l tiu eu i toi fraii soborului i ndat l iert, oriicine ar fi acela. Deci duminic seara, dup ce a nnoptat, venind la mine n chilie ieromonahul Petru, cela ce se tia nsui vinovat, ntre alte cuvinte a nceput s-mi griasc despre salba aceea, cum c este un fleac i ca o zgard igneasc i c pentru ce mai fac atta huiet c iat s-a aflat. Dar eu, nemaiputnd rbda s mai aud asemenea cuvinte i stpnindu-m cu bun darul lui Dumnezeu, ca s nu-l lovesc cu ceva, am fugit din chilie, lsndu-l lehind. Dup ce am ieit eu, s-a dus i el. Deci eu, ca cela ce eram eclesiarh mare, precum am zis, aveam ngrijire s facem lumnri de cear pentru sfintele praznice cele mari, care era aproape. i, fiindc ceara care se lua din Trgul Neam n fiecare an, ca un bezmn pentru fiecare dughian se da ca o mposesie vreunei fee mireneti de acolo i nsui trgul care avea ngrijire pe ntreg un an de o aduna la sinei i, cnd mnstirea trimetea pothozi, o lua ndat de la el, apoi era dat lui Ioan Grigoriu, fiul protoiereului Grigorie, la a crui cas Dionisie, prutul stare, de multe ori benchetuia. Eu, luni, dimineaa, dnd porunc vemntarului i paraclisiarhilor ca s aib ngrijire de salb i de toate, am luat voie de la prutul stare Dionisie i m-am dus la numitul mai sus Ioan Grigoriu n Trgul Neamului, pentru ca s primesc ceara. El mi-au nfiat rospisc isclit de Dionisie arhimandritul, prutul stare, i adeverit cu pecetea mnstirii, ntru care el adeverea cum c ceara toat pe anul 1856 au primit-o deplin de la Ioan Grigoriu. Eu, vznd aceast minciun vederat, am rmas plin de suprare sufleteasc, nedumerindu-m cu ce chip s fac lumnrile, pentru c, mcar, dei Ioan Grigoriu ca cela ce mi era prieten nc din copilria noastr, mi-a
30

spus drept cum c nu au dat nici o litr de ciar, dar eu ce am putut s rspund mpotriva cvitanei formale. Aa, plin fiind de ntristare i de ruine, pornind din Trgul Neamului, am ajuns la mnstire seara i a mai fost nc o deosebit scrb pentru fapta care se svrise atunci. Adic, ntru aceeai sear, mai nainte de sosirea mea n mnstire, n vremea cntrii pavecerniei celei mari, fiind adunai toi fraii soborului n soborniceasca biseric dup obicei, a intrat i acel ieromonah Petru Gheorghiu, mbrcat cu ras i cu camilavc dup rnduial i, drept prin mijlocul bisericii mergnd, cnd a ajuns naintea sfintei i fctoarei de minuni icoanei celei mari a Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, n privirea tuturor, au smuncit salba de la gtul chipului Maicii Domnului i, ieindu-i din minte, a nceput a o rupe buci. Aa a ieit repede din biseric cu dnsa n mini, biguind din gur, i, pn ce l-au prins fraii, el mulime de fire mrgritare i mrgen i altele podoabe au prpdit i vreo cteva crucii cu diamante mpodobite, dintre care dou s-au aflat prin glod de un monah, anume Galaction, naintea uii chelriei, cei pentru mprirea vinului la frai. El, cnd fugea cu salba aa rupt n mini, o au dat unui paraclisiarh, anume Ierotei, zicnd: D-o lui Andronic, eclesiarhului celui mare, cnd va veni!. Deci, sosind eu de la trg n mnstire i vznd salba rupt i aflnd cine a fcut aceast fapt, am hotrt dup fgduina ce am dat, s l iert, pentru c eu numai atta am voit ca s tiu, cine este cela ce a fcut aceast blestemat fapt i judecat nu cer de la nimeni asupra lui. Cu toate acestea, Preacurata Stpn tot nu l-au lsat n pace numai cu a mea hotrre, cci, n aceeai zi, el mai tare pierzndu-i mintea fr s spuie cuiva, ceva a luat o traist proast deart pe umr i cu rasa mbrcat cu potcapul pe cap, ieind din ograda mnstirii, a apucat la fug, prin glodul cel mare ce era atuncea, mergnd spre oraul Iai i, cu oricine se ntlnea, povestea la toi fr de nici o soferire, cum c el alt ru na fcut fr numai c a luat o salb de la icoana Maicii Domnului. Asemenea, dup ajungerea n Iai, mergnd i la preasfinitul mitropolitul Sofronie, aa feteluit de glod i cu traista pe umr, cznd la pmnt, naintea picioarelor lui, tot aceleai cuvinte au zis, cum c el alt ru nu a fcut fr numai, c au luat o salb de la icoana Maicii Domnului. i, fiindc mitropolitul l-a hirotonit nu de mult vreme preot i tiindu-l foarte bine, a nceput a-l mai ntreba s-i spuie pricina pentru ce a fcut aceasta. Dar el mai mult nimic nu zicea, fr numai pe aceleai cuvinte, i, ieind de la mitropolitul tot aceleai cuvinte, zicea ori i ctre cine se ntlnea n vreme de 38 de zile. Un boier, anume Teodor Codrescu, prieten al su, vzndu-l ntr-o aa proast stare i fiindu-i jale de dnsul, l-au luat n trsura sa, ca s-l aduc la mnstire. El, venind aa pn n Trgul Frumos, a srit fr de veste din trsura acelui boier i, iari umblnd ca un ndrcit pe uliile acelui trg i prin alte locuri, a nceput a spune aceleai cuvinte, adic cum c el alt ru nu a fcut fr numai c a luat o salb de la
31

icoana Maicii Domnului. Umblnd el din loc n loc, a mers i la mnstirea Raca i de acolo, prin ali prieteni ai si, a fost adus n mnstirea Neamului, care a i venit mpreun cu monahul Anatolie, tipicarul mnstirii, la mine i ma rugat ca s-i citesc vreo rugciune i s-l iert, dup cum m i fgduisem. Eu, vznd stnd afar de chilie unde edeam la ecleziarhie pe acel ieromonah Petru, am mers i, lundu-l de mn i ducndu-l n chilie, l-am sftuit n destul cele de cuviin. Apoi, mergnd n soborniceasca biseric i puindu-l de au sttut n genunchi naintea sfintei i fctoarei de minuni icoanei celei mari a Preacuratei Maicii lui Dumnezeu i lundu-mi epitrahilul i cetindu-i rugciunile cuviincioase, l-am iertat desvrit. ndat i Preacurata Stpn, Maica cea preabun a Celui Milostiv, milostivindu-se, i-a dat iari minte sntoas la loc, precum era i mai nainte. Eu, vznd aceasta, foarte mult m-am bucurat cu duhul i l-am rnduit de a liturghisit n toate zilele sfntului i marelui praznic al mnstirii n biserica sfntului apostol i evanghelistului Ioan, de Dumnezeu cuvnttorul.13 41. Ctre aceste scrbe ce am primit ntru sine tot n anul 1856 eu ca cela ce eram n ascultare de ecleziarh mare, inndu-m de predaniile printeti cele vechi ale mnstirii, ntre altele, am regulat de s-au svrit dup buna rnduial i atuncea litania care este datorie de a se face n fiecare an dup luminatul praznic al nvierii Domnului, a doua zi, luni. Dionisie arhimandrit, prutul stare, auzind din chilie huietul sunetului clopotelor, fiindc el nu tia rnduiala tipicului bisericesc i, aflnd pricina, au ieit i el numai n ras mbrcat, cu potcapetul cu camilavc pe cap ncongiurat, cu vreo civa din linguitorii si mireni, vorbind i rznd, mergea i el, cam pe de o parte de drum, petrecnd litania pn aproape de shitul Vovedeniei. De acolo nu tiu unde a intrat cu ai si prieteni, pentru c nu a mers mai nainte. n vremea mergerii sale la deal spre schitul Vovedeniei, l-au ntrebat un boier anume, Vasilie Bucnescul, zicnd: Ce este aceasta, printe stare, pentru ce atta huiet de clopote i atta hargalc?. El a rspuns, zicnd: Da cine poate s-i opreasc pe acetia de la aceste obiceiuri ruginite ntre ei? Dac nu-mi va ajuta guvernul nu-mi va ajuta nimic. Tot n aceast vreme, aflndu-se n mnstire i profesorii Baronu Patriciu i Ctnescu, cei pui de Grigorie Ghica la internatul cel din Trgul Neamului al mnstirii. eznd la vorb n arhondaricul cel mare, mpreun cu ieromonahul Isaia Teodorescu (care ne-a i spus acestea ntru aceiai zi), profesorul cel mic de stat, vznd pornirea din mnstire a acestei litanii, l-au ntrebat: Ce este acest huiet? Ce fac clugrii acum? Iar el le-a spus, zicnd, cum c fac litania cu aa form, mergnd cu praporii nainte. Ei ndat, fr de ruine, nengrozindu-se de Dumnezeu care vede toate, au nceput a-i face rs de acea sfnt litanie i a asemna praporii sobornicetii biserici ai mnstirii cu ale lor mdulare de ruine de la prile cele ascunse ale trupului, zicnd cu mare
32

hohot: Ha, ha, ha! Clugrii scot praporii, ia s ne scoatem i noi. Iertai-m, iubiilor cititori, c mi este ruine de a gri prin condei mai mult; nelegei ce au zis. 42. Dup aceasta, tot n anul 1856, eu am regularisit ca s se svreasc rnduiala sfntului marelui praznic al mnstirii dup predaniile cele vechi. Mergnd n drumul lor obinuit, eremoniile praznicului la 24 de zile ale lunii lui mai, n ziua de prealuminatul praznic al nlrii Domnului Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, joi, a asea sptmn dup Pati, fiind farmacleacurile chiliilor mnstiri i toat ograda plin de boieri i de tot felul de norod din toat starea dup cum este obiceiul a se aduna la praznic, el a trimis de m-a chemat din dumnezeiescul altar, cnd aveam cea mai mare treab, fiindc liturghiseam cu arhiereul Calinic Miclescu, de care trebuia s stau nedeprtat de el i, cum am ajuns n cerdacul chiliilor stareiei cei numite nou, sus, fiind de fa i arhondariu cel mare al mnstirii, Isaia monahul, ndat a nceput a rcni ca un leu la mine, zicnd: Ce snt acestea i de ce treab huim clopotele aa de mult i de ce treab facem atta sfiniri de ap i attea masle, i pentru ce s-au mai cntat acatistul n soborniceasca biseric i paraclisul i sfinirea apei n ziua de praznic, cci cu acestea numai se lungete pravila n zadar. nc au mai adaos, a rcni, zicnd cum c clugrii mnstirii Neamului pe aceste le-au fcut i le fac numai ca s amgeasc norodul. ns s nu mai gndeasc una ca aceasta, cci s-au trecut vremile cele de demult i lumea s-a civilizat. Cele de ieri astzi nu se mnnc; c Hristos ade n cer, iar pmntul la dat oamenilor, ca s fac ce vor vrea pe el. i dac clugrilor le trebuiesc acatiste, paraclise i sfiniri de ap, s i le fac prin chilii, iar s nu ngreuieze norodul cu acestea. i alte multe vorbe putrede necretineti mi-a mai zis. Eu pe toate acestea auzindu-le, nendjduit din gura aceluia care ni se numea stare, fiindc aveam treab grabnic n dumnezeiescul altar, numaidect, precum am zis, nu am rspuns nici un cuvnt, ci am fcut metanie i am cerut iertciune i am alergat n biseric la ascultarea mea. 43. Ispitele acestea i alte multe ntristri, ca de acest fel aflndu-se revrsate peste noi ntre ele, a mai sosit i alta, nc iari urt. Pentru c jidovii din Trgul Neamului prin ajutorul domnului Moldovei Grigorie Ghica i a minitrilor si a silnicit pe mnstire aa de tare, ca s le fac un feredeu n numitul trg, ntruct noi, fraii soborului, vznd cum c nici un fel de chip nu este scpare, am fost nevoii de am ncheiat un act de nvoial cu numiii jidovi, ntocmai dup a lor voin, la 15 zile ale lunii lui mai, anul 1856, i le-a dat 550 de galbeni austrieci; 10 couri de piatr crat gata cu boii i oamenii mnstirii pe locul unde i-au nsemnat ei s-i fac feredeu i 200 de dulapi de brad grosime de dou oluri, i n lungime de zece palme; tot lemnul trebuitor pentru
33

feredeu tiat, gata crat la locul lui. A pltit nc tot mnstirea i arsul crmizei dup smerul ce l-au dat jidovii i aa am scpat puin. 44. Netrecnd ns mult vreme dup aceasta, domnul Moldovei Grigorie Ghica, mazelindu-se din numita domnie, a mers la Paris de s-a mpucat singur, iar noi, fraii soborului sfintelor mnstiri Neamu i Secu, am nceput a ne lupta cu prutul stare, arhimandrit Dionisie, cel pus cu silnicie de Grigorie Ghica, precum am zis. A inut lupta aceasta din 10 zile ale lunii lui iulie anul 1856 i pn la sfritul artatului an. Adic pn ce cu mare greu s-au izbvit mnstirile noastre de dnsul numai prin nsi fuga lui, 14 cu neleptele lucrri ale preasfinitului mitropolit Sofronie i ale binecredinciosului boier, Teodor Balo Caimacamul, ocrmuitorul Moldovei, care a venit nsui i a sttut n mnstire la noi o sptmn ntreag, cercetnd pe toate prihnitele ci ale lui Dionisie.15 45. S-au poruncit de preasfinitul mitropolit al Moldovei Sofronie, preacuviosului arhimandrit i stare Gherasim, ca numaidect s nfieze mitropoliei istoria n scurt, dar cuprinztoare, despre nceputul acestor sfinte mnstiri i a schiturilor lor i despre toi egumenii i stareii care le-au ocrmuit, i despre toate cele ce s-au ntmplat prin ele, despre toate averile lor. i pe aceast sfnt ascultare prin luminarea Preasfntului Duh, cu ajutorul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, eu, prostul, o am ndeplinit, adunnd, dup cum am putut mai n grab, o istorie cuprinztoare de acel fel de tiini ce se cerea ns n scurt care s-a i tiprit atunci n anul 1857 la 20 de zile ale lunii lui martie pe patru coale i jumtate de hrtie, coala n dou, adic pe nou file n tipografia sfintei mnstiri Neamu. 46. Fcndu-se dup aceasta soborniceasc alegere, ca s se trimi vechil la moiile afltoare n Basarabia a sfintelor monastiri Neamu i Secu, s-a gsit de cuviin att de ctre preasfinitul mitropolit Sofronie, precum i de preacuviosul arhimandrit i stare Gherasim i de ctre fraii soborului, ca s fiu rnduit eu pentru aceea. La 7 zile ale lunii lui octombrie, la anul 1857, mi s-a hotrt sobornicete de am ncredinat pe toat zestrea bisericeasc i pe toate odoarele mnstirii care le-am avut ncredinate supt a mea ngrijire mpreun cu ascultarea de ecleziarh mare, preacuvioiei sale, duhovnicului Teodosie Florescu. Eu am nceput a m pregti s pornesc n Basarabia, dar Domnul Dumnezeu, vznd mai nainte ceva mai bun pentru noi cu judecile pe care le tie nsui, mi-a oprit atunci pornirea la Basarabia. Pentru c s-au fcut trei rni chiar la nghiitoarea gtlejului i ncepndu-se anul 1858, eu, neputnd a m nsntoa desvrit, am fost nevoit i preacuviosul stare Gherasim, toi fraii soborului de au rnduit pe ieromonahul Feofan Cristea ntru acest sfnt ascultare, care lucrare, a fost, oarecare rnduial dumnezeiasc, precum se va vedea.
34

47. Inima mea oarecum s-a cam fcut n pace de acea sfnt ascultare, fiindc eram bolnav i nu am putut a o primi. ns tot n anul 1858, miercuri spre joi, n sptmna nti a sfntului i marelui post spre a 6 zi a lunii lui februarie, seara, dup ce mi-am isprvit pravila cuviincioas, iat ce fel de vedere m-a ntmpinat. Culcndu-m n chilie s m odihnesc puin, aflndu-m foarte nvluit de oarecare gnduri cu totul mhnicioase, pentru oarecare smreduiri ce se simea n sfintele noastre mnstiri revrsate prin soborul frailor de oarecare frai netemtori de Dumnezeu, cunoscnd eu cu duhul cum c acele urmri nepotrivite rnduielii clugreti vestesc mai nainte sosirea mniei lui Dumnezeu i sfrmare a bunelor rnduieli i mprtire a frailor soborului. Adormind eu puin, mi s-au artat acest fel de vedenie: c m-am fcut ca i cum eram ntru oarecare loc, unde erau adunai toi fraii soborului, a acestor sfinte mnstiri i acolo ieromonahul Teodosie, ecleziarhul cel mare al mnstirii, se arta c mprea fclii de cear la norod. Iar la ieromonahi i ierodiaconi le da i veminte bisericeti mpreun cu fcliile cele de cear i nc se arta cu o oarecare mare veselie. Deci au venit i la mine i mi da i mie veminte, fclie, zmbindu-se i zicnd: mbrac-te s facem moleben, pentru c dm ruii afar de la stran. Eu foarte tare m-am ntristat de acea obrznicie a lui i de cuvintele cele fr de frica lui Dumnezeu i i-am rspuns, zicnd: Eu nu m nvoiesc la aceasta cinstite, printe, fiindc aceasta este una din predaniile preacuviosului printelui nostru, stareul Paisie, aezat nc din sfntul Munte Athos, ca n acest chip, adic n dou limbi, s se svreasc toat pravila bisericii la soborul frailor cel adunat ntru numele Domnului de sfinia sa spre mntuirea sufletului. Pentru aceasta este mare pcat i de a cugeta aceasta macar. El tot m silea nc i cu o oarecare ngrozire, zicndu-mi ca numaidect s m mbrac i s fiu la acest moleben. Eu, auzindu-le pe acestea, oftam din scrba cea mare i nicidecum nu m nvoiam. i aa, pricindu-ne amndoi, numai iat c am vzut cum c ne aflam cu toi fraii soborului sfintelor mnstirilor acestora n pridvodul cel din mijloc al sobornicetii biserici a nlrii Domnului. Acolo erau desprii clugrii n trei cete. O ceat, nu tocmai mare, sta naintea icoanei Acoperemntului Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, n partea de miaznoapte, unde se citete Povecernia i Polunonia, care se cheam a ruilor, ntru care eram, stnd i eu care vedeam aceasta. A doua ceat era i mai mic dect aceasta, care sta n partea de miazzi, n dreptul mormntului episcopului Pavel, unde naintestttor se vedea preacuvioia sa, printele nostru arhimandrit Gherasim, stare sfintelor mnstiri cu mantia mbrcat i cu camilavca i cu potcapul pe cap i foarte ngrijorat, plngnd, toi se uitau cu mare fric spre ua cea din mijloc, prin care este intrarea din pridvor n biseric, ca i cum ar fi ateptat ceva. A treia ceat sta grmad n mijlocul pridvorului, prin tind, pe lng biseric, i prin toat
35

ograda mnstirii, foarte tare ngrozii. Fiind tcere adnc, iat c s-a vzut un btrn foarte luminos cu culion i cu camilavca pe cap, mbrcat n mantie, ieind din biseric, acolo, n pridvorul cel din mijloc, cu o cruce foarte mare n mini i, stnd n dreptul uii cu faa spre fraii soborului, ridicnd crucea n sus de trei ori cu jalnic i nfricoat glas, a strigat, zicnd aa: Eu pentru crucea lui Hristos am ieit din lume! Prin cruce m-am nevoit i prin aceasta ucenici am adunat, iar pe voi nu v mai pot suferi! i aa a nceput a bate cu crucea pe toi fraii soborului care erau n mijlocul pridvorului. Ei, cu mare amrciune vitndu-se, cdeau unii peste alii, voind s ias afar din biseric, iar de la unii, ce erau mai n fa, se vedeau gltui de bale ieind din gur, parc era buci de pnz. i era un freamt i un pet foarte grozav cu neputin de povestit. Deci, acestea aa fcndu-se, s-au ntors acel stare luminos, ctre ceata ce sta de partea stranei ruseti, care nu czuse unde eram i eu. Puin zmbind, a zis ctre noi: Aa-i c le-am fcut bine, nu am putut s-i mai rbd, ns voi nu v temei. Acestea zicnd, s-a vrt cu crucea napoi n biseric i au intrat n mormntul preafericitului printelui nostru stareul Paisie. Se nelege c sfinia sa a fost, pentru c i semna la fa cu icoana sa, care de-a pururea st la capul mormntului su, naintea cruia nencetat st aprins candela. Eu, ndat dup vederea aceasta, m-am deteptat, plngnd i mergnd, am spus printelui nostru arhimandrit i stareul Gherasim pe toate acestea, fiind de fa i duhovnicul Antim, cmraul cel mare al mnstirii. 48. Nu se cuvine a o lsa n uitare nc i pe aceast tiin. Adic cum c tot n anul 1858, n joia sptmnii a cincea a sfntului i marelui post, noaptea, spre vineri n a 7 zi a lunii lui martie, eu dup rugciunile obinuite culcndum s m odihnesc puin, iat c mi s-a prut c acum am ieit din trup i nu mai snt nc n aceast lume trectoare. i m purta oareicine pe la multe frumoase lcauri, ale celor fericii i mi le arta. Vrndu-m ntr-o cmar, care se prea a fi toat ntemeiat cu cristal i mpodobit cu multe fire de mrgritare, cu multe feluri de pietre scumpe i foarte luminoase, stnd ntr-un ungher al acestei cereti chemri, mi-a artat o mas n mijloc foarte mpodobit, cu nite bunti aezate pe dnsa, care nu se pot povesti de limb omeneasc. Lng acea dumnezeiasc mas sta pe un scaun strlucit un preacuvios stare, ce era foarte bine ncuviinat mbrcat n haine monahiceti, cu camilavc, cu potcapul pe cap, care se prea a fi tot ca o lumin revrsnd din sine raze ca fulgerul strlucitoare i ca de soare luminoase n toate prile, iar statul trupului su era ca de mijloc. Gura i nasul potrivite, ochii mici, cprui, lin l-a cuttur, barba i era lung pn mai jos de genunchi i alb, toat mai mult dect zpada, ns nu era toat lat, ci de la un loc s arta mai ngust, aa de tare, nct c pn jos, la captul ei, era rmas ca chipul unui fus. Asemena i prul n cap i era alb, ns nu mult. Iar ntr-o ce fel de veselie
36

era i n ce chip se afla podoaba mesei aceea i a toatei cmri i ce cntri minunate se auzeau acolo nu este cu putin limbii omeneti a povesti cu amnuntul. Pentru c nici m socoteam, eu atunci cum c mai snt n trup. Cnd le priveam pe acestea stnd lng ungheriul, lng u, prin care am intrat i mirndu-m de nepovestita slav cea cereasc, care mi se descoperise, mulumeam Preabunului Ziditorului a toate i Dumnezeu pentru c m-a izbvit din ticloiile neltoare lumi. Socotind eu, srmanu i ticlosul, cum c nu mai snt nc n trup, precum am zis, iari voind ca s asemenez cu vreo frumusee sau veselie pmnteasc pe acea nepovestit podoab ce vedeam i, privind parc pe toat lumea cu toate mpriile i bogiile naintea ochilor mei, o vedeam pe toat lumea ca i cum ar fi un fir de nisip mpuit pe lng acea cereasc cmar i cinam pe neamul omenesc i cugetam nnuntrul meu, zicnd c de nu tie omenirea, de acea slav cereasc, ca s nu se mai amgeasc cu laurile lumii i altele mai multe, ca de acest fel cugetam. Eu, vzndu-m ntru asemenea mare veselie i socotind c nu mai snt nc n trup, precum am mai zis, cnd cugetam eu pe acestea, atuncea acel sfnt btrn, ce edea pe scaun, precum am zis mai sus, cutnd cu lin i vesel fa la mine i, cunoscnd ce cuget, mi-a zis aceste cuvinte: Dar oare socoteti tu cum c de acum nu mai eti nc n lume? Ateapt, c de acum au s v ajung primejdii mari de care nici gndii. ns ndrznii a alerga cu credin nendoit i a cere ajutorul lui Dumnezeu i al Preacuratei Maicii lui Dumnezeu. Cu voi este Dumnezeu i acoperemntul mprtesei cerului i al pmntului, numai de vei pzi i fgduinele voastre monahiceti predaniile printeti. Tu eti adus aicea numai ca s vezi acestea i iari s mergi napoi, ca s vesteti acestea frailor i s le tii. i altele multe mi-au mai zis pe care nu pot s le povestesc nici cu limba mcar, necum cu condeiul. i aa mergnd eu, fcnd metanie acelui sfnt stare, vznd cum c m despresc de vederea feei lui i cugetnd s-l ntreb cum se numete, ndat mi-au rspuns, nsui btrnul zicnd: Eu snt Gavriil, care am scris cartea ce o ii acum pe masa ta n chilie. Din acest blagoslovit glas m-am trezit plin de veselie duhovniceasc iari n trupul meu, n chilia mea. ndat, lund pe acea sfnt carte care este scris la anul 6856, am srutat asemenea i isclitura a aceluia sfnt stare Gavriil cu nepovestit bucurie, mulumind ntru tot nduratului Dumnezeu pentru aceasta, cci m-a nvrednicit pe mine, nevrednicul, a vedea acea veselie cereasc mcar din parte i ntru puin vreme, pe care ochiul trupesc nu o au vzut, urechea nu o au auzit i la inima omului nu s-au suit, care o au gtit Dumnezeu celor ce l iubesc pe el i pzesc poruncile lui. 49. Tot n anul 1858, vznd eu cum c ptimesc dureri cumplite din pricina acelor trei rane, ce se fcuser nluntrul gtului apoi am gsit de cuviin s m duc la izvorul Maicii Domnului, ce se numete Baluclie, lng
37

cetatea arigrad, unde mai fusesem i n anul 1853. i aa, cu ajutorul lui Dumnezeu, smbt la 9 zile ale lunii lui august, mpreun cu cel nti preaiubit ucenic al meu, Calistrat ierodiacon, Galactionov, cu cuviincioasa blagoslovenie i cu mijlocirea cu nscris ctre mitropolit a preacuviosului arhimandrit i stare Gherasim, am pornit din sfnta mnstirea Neamu. i dup ce am ajuns la Iai prin lucrurile cuviincioase din partea mitropolitului Sofronie, mi s-a dat paaport legiuit cu numrul 1374. i, mergnd la Galai dup lucrurile cuviincioase, de acolo, duminic, spre 24 de zile ale lunii august, am pornit cu vaporul i la 26 zile am ajuns n arigrad. Dar ns, vznd cum c nu este loc ca s stau la Baluclie, apoi, la 30 de zile august, am pornit din arigrad i la 3 zile septembrie, cu ajutorul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu am ajuns la Sfntul Munte Athos. i, umblnd prin toate sfintele locauri de acolo, i-am srutat pe toate sfineniile ce le-am aflat, cernd ajutorul dumnezeiesc. 50. Eu ns, fiindc de mult vreme aveam dorin ca s m duc i la sfintele locuri din Ierusalim i dup toat multa osteneal i umblare, prin tot sfntul munte Athos, cunoscnd c nu tocmai bine m-am nsntoit de durerile ce ptimeam, apoi mari, la 13 zile ale lunii lui ianuarie, n anul 1859, pornind din Sfntul Munte la 28 de zile ianuarie, am ajuns la Iafa i de acolo, mergnd pe uscat duminic la 1-a zi a lunii lui februarie, am ajuns la sfnta cetate Ierusalim. i nchinndu-m dup dorina sufleteasc, dumnezeiescului mormnt al Mntuitorului nostru i la sfnta Golgota i la Ghetsimani, la mormntul Maicii Domnului, i la muntele Eleonului, i la Vifleem, i la stejarul de la Mamvri de unde am luat i o crengu spre blagoslovenie, i la Nazaret, i pe muntele Tabor, unde am i liturghisit, i ca n scurt cuprinztor s zic, pe la toate sfintele locuri din Palestina. Apoi luni, la 20 de zile ale lunii lui aprilie, mulumind Domnului Dumnezeu i pornind din Ierusalim, am mers la Iafa. i de acolo, duminic, la 26 de zile ale lui aprilie, pornind cu vaporul n miercurea njumtirii praznicului, la 6 zile ale lunii lui mai, am ajuns n sfntul munte Athos, unde la 26 de zile ale lunii lui iunie, liturghisind n biserica schimbrii la fa a Domnului nostru Iisus Hristos, pe vrful Sfntului Munte, apoi la 11 zile ale lunii lui iulie, cu ajutorul preacuratei Maicii lui Dumnezeu, am pornit din sfntul munte i duminic spre 12 zile ale lui iulie am ajuns la Tesalonic, unde m-am nchinat la mormntul sfntului marelui mucenic Dimitrie, i l-am srutat, aijderea i altor sfinenii de acolo. i luni, la 13 zile ale lunii lui iulie, pornind, am ajuns la Constantinopol vineri, la 17 zile ale lui iulie. i de acolo, pornind cu toat bucuria i pacea sufleteasc, m-am napoiat n Moldavia. 51. Lsnd eu cu ajutorul Preabunului Dumnezeu ntr-o parte ostenelile i suprrile cltoriei prin ar stpnit de pgni i uitndu-le pe toate i intrnd ntru prut patria mea, pmnteasc, precum am zis, apoi la 30 de zile ale lunii lui iulie, fiind ziua joi, prin acopermntul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, am
38

ajuns i la sfnta mnstirea noastr Neamu i am intrat n chilie i m aflam oareicum sltnd de bucurie, mulumind pentru toate buntile dumnezeieti. Dar ns, vznd cu ochii mei tirniile cele cumplite ce se lucrau atuncea ntru sfintele noastre mnstiri, din poruncile lui Alexandru Cuza, domnului Romniei i a minitrilor si i cu ce dispre la 18 zile ale lunii lui octombrie n anul 1859, au scos limba slaveneasc de prin bisericile sfintelor noastre mnstiri i au oprit cu totul ca s nu mai pomeneasc la otpust, preacuvioii prini Antonie i Teodosie i ceilali fctori de minuni ai Pecersci i slujbele lor mpreun i a sfntului, marelui cneaz Vladimir, i a fericitei cneaghinei Olga, i a sfntului ierarhi Dimitrie, mitropolitul Rostovului, i al cuvioilor mucenici Eufimie, Ignatie i Acachie, i alte ruti, i cum c a desfiinat tipografia, legtoria de cri, fabrica de postav i de potcafiche i altele, i cum, de cu mare batjocur i fr de ruine n anul 1860, n vremea cnd ceteam eu acatistul Bunei Vestiri n soborniceasca biseric, n smbta sptmnii, atuncea a sfntului i marelui post, s-a purtat asupra mea fr frica lui Dumnezeu Sofronie Vrnav16 i iari, vznd la 22 de zile ale lunii lui aprilie cu ce fel de tirnie nconjurai cu jandarmi au surghiunit pe unii dintre duhovnicetii fraii notri, nejudecai nicidecum, m-am rugat la preacuviosul arhimandrit i stare Gherasim de a da blagoslovenie, i am primit asupra-mi sfnta i marea schim ngereasc, a chipului celui desvrit monahicesc, la 25 de zile ale lunii lui aprilie, n soborniceasca biseric a nlrii Domnului nostru Iisus Hristos, voind ca ntru tot felul de ntmplare s fie gata. 52. Era ns acest numai aa, lucrndu-se ntru acest fel de chip, ntru ale noastre sfinte monastiri pn acum. Dar apoi la 26 de zile ale lunii lui iulie, cu mare batjocur, s-a i scos din stareie preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Gherasim. i n chiliile stareiei celei vechi a mnstirei ndat s-au mutat ieromonahul Petru Gheorghe, care i-a adus i pe maica sa cea trupeasc i cu nite copii mici i o inea cu dnsul n stareie i se fcea mari mielii atuncea acolo, chiar nluntrul ogrzii monastirii! Despre care mi este ruine a le mai scrie. ns a trebuit s le vedem cu ochii i s tcem, rbdnd ndelung, c nu dup mult vreme, cu mare batjocur, nconjurat de jandarmi, ntre puti i sbii, din porunca domnului Romniei, Alexandru Cuza, a fost surghiunit mitropolitul Sofronie la 8 zile ale lui noiembrie i arhimandrit i stare mnstirilor noastre Gherasim, la 13 zile ale lunii noiembrie, n anul 1860. 53. Mai trecnd nu mult vreme dup aceste cumplite tiranii, apoi n anul 1861, n zilele lunii lui februarie, venind la mnstire un amploiat al guvernului, anume Gheorghe Dubu, i la 9 zile delaolalt silnicindu-ne cu felurite chipuri ngrozitoare ca s isclim o hrtie, pe care o adusese scris gata cu totul nelegiuit, toi duhovnicii monastirei nu ne-am nvoit, i nici ne-am ngrozit de schimonositurile i loviturile cu picioarele pe pmnt i rcnitele lui Dubu i
39

aa s-au dus numai cu o mic hrtie din partea arhimandrit Timotei, care se pusese stare dup surghiunia stareul Gherasim. 54. Obinuin avnd ca o fire ntru mine sdit ca oriintrucare vreme, ar fi fost vorb cu cineva despre Rusia, eu s-i laud lucrurile ei, cum c snt bune i temeinice i dup plcerea lui Dumnezeu. i aa, tot n anul 1861, la a 30 zi a lunii lui iunie, dup svrirea Dumnezeietii Liturghii cu sobor i dup ieirea de la masa obteasc a trapezei, mergnd eu la chilie afar, fiind i cam trudit, aflndu-m n rndul sptmnii la soborniceasca biseric i stnd cu o carte n mini n cerdacul chiliei, numai iat c mi-a sttut nainte un monah, anume Ghenadie Blanul, i mi-a spus cum c m cheam ispravnicul inutului la arhondaric. Iar eu, nechemat fiind pn acum niciodat n viaa mea de vreun ispravnic i nedumerindu-m ce este pricina i, fiindc i ploua tare, i-am zis si spuie cum c eu am liturghisit i snt foarte trudit i c m voi duce dup ce va mai sta de curs ploaia. ns el, dup porunca de a avut boiereasc, nu m-a slbit pn ce nu m-am dus. i, intrnd eu n arhondaricul cel mare n chiliile de sus unde era boierul, a nceput de ndat a rcni la mine Manuil Filipesco, ispravnicul din Trgul Piatra, i cu Grigorie Gozadin din Trgul Neamului i ami zice ntre altele aceste cuvinte: Mi clugre, pentru ce visezi cum c moscalii vor s scoat dreptile clugrilor i c Teofan vrea s fac monastire n Basarabia i c boierii Moldaviei, care au luat averile de la mnstiri, vor s ard n focul cel nestins i de ce mai spui pe aceste visuri pe la ceilali clugri i i tulburi? i nc Grigorie Gozadin a mai adaos, zicnd i acestea cum c el tie tare bine c mulime de hrisoave ce erau pentru moiile monastirii au trecut clugrii n Rusia i nc i argintrii cnd eram eu ecleziarh mare al mnstirii Neamului i c acele caruri cu care s-au trimis acestea chiar pe dinaintea porilor ogrzii curilor sale, prin Trgul Neamului au trecut. i altele. Iar eu, auzind acestea de la acei boieri care stteau unul cu luleaua i cellalt cu igara un ciuciulete gros din frunze de tutun n gur, i m nfruntau cu acest fel de cuvinte, le-am rspuns, zicnd aa: Eu, domnilor, nc nici n-am auzit de acestea pe pmnt vreun fel de meteug spre a opri visurile ca s vie la om cnd doarme i nici de este vreo judectorie pentru visuri. i dac cineva m-a ascultat cnd visam i tie n ce fel erau bisericile, s vie s spuie de fa. Iar cum c au s ard n focul cel nestins cei ce au prdat mnstirile de averile cele afierosite lor aceast s fii ncredinai cum c se vor ntlni acolo cu toii i nu le va mai prea vis al meu. Dar pentru moscali s tii c ei se tem de moldoveni i nici nu le trebuiesc argintrii ale mnstirilor noastre i, cnd vor voi, ne vor scoate i ne vor da dreptile fr de a le mai trebui hrisoave. C lor nu le snt de nevoie hrisoavele moldoveneti i de mirare poate s se socoteasc oriicrui om cu mintea ntreag cum de s-a putut s treac acele care prin Trgul Neamului, despre care spune domnul Gozadin i nu au fost oprite. i altele, le-am mai zis,
40

cte m-a nelepit Dumnezeu. Dar ei, mniindu-se foarte cumplint i hotrndumi ca s nu mai vorbesc despre acelea nimnui i ngrozindu-m cu suduitoare spurcate cuvinte cum c dac vor mai auzi de acest fel de vorbe revrsate printre fraii soborului, apoi foarte aspru m vor pedepsi i m vor surghiuni ca pe un rusolatru. Au strigat s ies afar dinaintea lor, iar eu, auzindu-le pe acestea, am ieit de la arhondaric i m-am dus la chilia mea, bucurndu-m cu duhul, cci, fr s gndesc despre acestea, m-am nvrednicit a auzi din gura acelor boieri ai Moldaviei, cum c le este c-am n grij despre partea stpnirii mpriei Rusiei pentru prdarea ce au fcut-o ei cu nelegiuire a averilor monastirilor i frailor din ele. 55. Netrecnd mult vreme dup acestea, apoi, tot n anul 1861, a venit la mnstire Dimitrie Rost, mitropolitul bisericesc i a poruncit de ne-am adunat toi fraii soborului din sfintele monastiri Neamu i Secu i de pe la schiturile lor cele de pe aproape. i vineri, la 21 de zile ale lunii lui iulie, intrnd el n chiliile stareiei celei vechi, unde ne aflam noi, ne-a zis: Spunei-mi mie, clugrilor, ce fel de nemulumire mai avei i declarai-v aceasta cu nscris, pentru c eu am putere mai mult dect un mitropolit, fiindc eu sunt i asupra mitropolitului i asupra a toat tagma duhovniceasc mai mare. i noi toi am fcut o mic declaraie cuprinztoare de aceste ziceri: Domnule ministru! Fraii soborului acestor sfinte mnstiri nu cerem alta fr numai ca mria sa, domnitorul, s se milostiveasc i s dea frailor soborului dreptile pe care leau avut mai nainte aceste sfinte mnstiri, hrzite de la binecredinciosul Alexandru Voievod cel Bun i tefan cel Mare i Bun i de la ceilali preafericii domni ai Moldaviei. i, isclindu-o stareul i noi, duhovnicii, i ierodiaconii la numrul 74, a luat hrtia n mn ministru, nelsnd s se iscleasc mai muli i a nceput a rcni la un leu i a ne ocr, i a ne ponegri pe toi fraii cu cuvinte proaste i pline de otrav! Numindu-ne pe toi vnztori, patriei i rusolatri, ri i vagabonzi, din toate prile lumii i gelai i, hotrndune cu aceste cuvinte aa: Cum c numai atuncea, vom dobndi dreptile cele vechi ale monastirilor noastre pe care le cerem i le dorim cnd arul, Alexandru Nicolaievici al Rusiei, ni le va da. Iar de la guvernul, domnul Alexandru Ioan I, s nu le ndjduim vreodat pentru c el nu va putea acorda acest fel de cereri i nici nu va putea face una ca aceasta i altele a mai zis. Atuncea duhul a grit nluntru meu ntru acest chip: Vezi pe acest ministru, el ca cel ce se numete mai puternic dect mitropolitul, apoi ca i Caiafa arhiereul, fiind al anului acestuia, a proorocit cum c mpratul Alexandru al Rusiei va da frailor mnstirilor Neamului i Secului toate dreptile ctitoriceti cele dorite care s foloseasc nu numai pe fraii numitei lavre, ci nc i pe nenumrata mulime i aa trebuiete ca precum Mntuitorul nostru, dup cea proorocit acestea, apoi, nu mai umbla pe fa ntre iudei, ci s-a dus ntr-o latur aproape de pustie. Aa,
41

dup pilda aceea, se cuvine a lsa de acum lcaul acel vechi i a alerga n lturi n loc pustiu de lcauri monahiceti, spre a primi dreptile ctitoriceti cele dorite i tiute, c ntru alt chip nu este scpare spre liman de mntuire. i, cunoscnd bine cum c acest sfat este trimis de Dumnezeu ntru inima i mintea mea, ndat m-am i nvoit ca aa s urmez. 56. Apoi, ministru, tot atuncea cnd stam pe picioare ntre alte cuvinte, a mai rcnit, zicnd cum c acum alttad are s surghiuneasc numai 74 de clugri pentru totdeauna din mnstire, fiindc el a cunoscut c ei snt pricina a toat nepacea. i c nu se dumirete acum cu ce s trimit pe atia la surghiuni, fiindc tiriaschiu a apucat a vinde pe toi bivolii i caii i alte cuvinte batjocoritoare i ngrozitoare, adic s-a neles de oriicine, cum c pe acei ce iscliser declaraia, noi toi pstorii duhovniceti ai frailor mnstirilor. Pentru c el, numindu-se cretin, tia cum c scris este: Bate-voi pstorul i se vor risipi oile turmei. i aa se nelege cum a socotit cum c dac nu vor fi acei ce au isclit declaraia n mnstire, apoi uor se vor risipi ceilali clugri i n grab, prin viclean chip i drceasc mainrie a nceput a ne deprta din mnstire pe toi cei ce am isclit acea declaraie. i pe alii i-a dat s fie preoi prin osebite locuri, iar mie mi-a dat porunc de m-am dus la moia Oncea, ca s fiu preot boierului Grigorie Gorovei, posesorului de acolo la cele ce mi va porunci el i muierea lui. De unde a treia zi noaptea am fugit pe jos prin ogrdria foarte mare de am scpat cu ajutorul lui Dumnezeu de obrznicia muiereasc la mnstire. 57. Sosind dup aceasta apoi a 15 zi a lunii lui august, n ziua praznicului Adormirei Preasfintei Stpnei noastre Nsctoarei de Dumnezeu, aflndu-se mulimea frailor soborului n soborniceasca biseric, i mulime de boieri i alt norod n vremea aceea, cnd citeam eu n mijlocul bisericii molitva cea de dup amvon, adic Cel ce blagosloveti, pe cei ce bine te cuvinteaz Doamne, i celelalte, fiindc la locul cuviincios nu am zis: Alexandru Ioan, precum l pomenea pe aiurea pe domnul Romniei pe Cuza, ci am zis numai aa: Preablagocestivului marelui domnului nostru Alexandru, dup cum i totdeauna zicem eu aa, i pe la ectenii, din vremea de pe cnd intrase Cuza domn i ncepuse tirniile asupra mnstirilor i a monahilor, pentru aceea nu am mai putut tinui diavolul pisma ce o aveau asupra mea, fiindc a simit, cum c m pregteam a trece grania n Rusia pe tain, ci a descoperit-o pe aceast socotin a mea naintea tuturor. C ndat Sofronie Vrnav, instrumenul lui aflndu-se atuncea la strana cea mic a cntreilor, a nceput a striga ntru acest chip ct ce putea: Aa! Alexandru sfiniei tale cel de pe peste grani, Alexandru sfiniei tale cel de pe peste grani, Alexandru sfiniei tale cel de pe peste grani. Poftorind-o pe aceast zicere aa de trei ori delaolalt i voind s-l opresc de la acea obraznic strigare, i-am dat rspuns aa precum citeam, fr s
42

m schimonosesc ceva, ci numai ct m-am uitat la dnsul. i am zis cu linite aa: Eu nu snt de peste grani. i, zicnd aceste cuvinte, am isprvit de citit molitfa i celelalte ale liturghiei dup rnduial. nc din cuvintele acestea ale proorociei lui Sofronie Vrnav, care, precum i Dimitrie Roset, nevrnd a ghici pe cele ce era s fie, lmurindu-m mai bine cum c trebuiete a ndeplini voia lui Dumnezeu i a trece numaidect ntru stpnirea Rusiei spre a fi cu adevrat eu al lui Alexandru mpratului Rusiei, cel de peste grani, i Alexandru al meu. Apoi am nceput mai mult a cugeta n ce chip s pot a scpa n Rusia i m rugam preacuratei Maicii lui Dumnezeu, ca s-mi iconomiseasc ducerea mea, fr de primejdie, precum tie sfinia sa c mi este de folos. 58. Tot n anul 1861, la 17 zile ale lunii lui septembrie, au venit la chilie unde edeam eu, monahul Ionatan, cel pus de comitet iconom de ograd, i cu un strjer, anume Vasilie, spunndu-mi c m cheam comitetul. Mie mi-au fost de mirare venirea iconomului cu strjerul la mine, lucrare neobinuit la noi n soborul frailor. M-am fcut c-am trecut cu vederea la o asemenea rnduial nu bun i am zis iconomului s se duc, c voi veni mai pe urm. El mi-au rspuns, zicnd c nu se poate, ci trebuiete s mearg mpreun, c aa este porunca comitetului. Deci, mergnd eu acolo, mi-au spus monahii Sofronie Vrnav cu Eremia Iane i cu Anastasie Racle cum c este porunca Ministerului ca s merg egumen la schitul Sihstria mnstirii Secului. Eu, cunoscnd foarte bine c aceasta este o oarecare iconomie dumnezeiasc spre a putea trece grania mai cu lesnire n Basarabia Rusiei, am primit porunca aceea. Aa, joi, la 21 de zile ale lunii lui septembrie, mergnd la Sihstrie mpreun cu monahul Crichentie, al doilea iconom de ograd i cu duhovnicul Dorotei, din partea igumenului mnstirii Secului, Isihie Stamatie, am primit pe seama mea toat zestrea numitului schit i apoi, fcnd iconomie ca s nu nstrineze ceva din zestrea schitului, am lsat acolo ngrijitor tot pe ieromonahul Gavriil, care fusese igumen pn atunci, zicndu-i ca s se pregteasc cu ncetul i s-i care calabalcul tot, i pn atunci s aib grij i de schit tot el. Eu la 26 de zile ale lunii lui septembrie, mari, dup ce am svrit privegherea i liturghia, fcnd sftuire cuviincioas la cei 27 de monahi ce erau vieuitori n Sihstria i, lsnd acolo actele prin care mi ncredinase igumenia pe mas n chilie igumeneasc, am ieit i am mers la sfnta mnstirea Neamului, la duhovniceasca mea maic. Intrnd n soborniceasca biseric i nchinndu-m i srutnd, mai nti, sfnta i fctoarea de minuni icoan a Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, cernd blagosovenia ei, ntru a mea cltorie, aijderea nchinndu-m i srutnd piatra mormntului preafericitului printelui nostru, stareul Paisie, i ncredinndum aprrii, nelepciunii i acoperemntului lor, am mers i la preacuviosul arhimandrit i stare Timoteiu i, lund blagoslovenie de la dnsul, i-am spus lui tot adevratul meu scop, cum c de acum cu ajutorul preacuratei Maicii lui
43

Dumnezeu trec n Basarabia Rusiei, cu nendoit ndejde i credin cum c puterea celui Preanalt ne va ajuta i vom afla mil de ctre pravoslavnicul mprat al Rusiei i vom ntemeia mcar ct de mic lca monahicesc. Dup aceasta, srutndu-ne unul cu altul cu lacrimi i mergnd i mai lundu-mi de la chilie cte ceva cri i altele lucruri, am pornit ntru aceeai zi sear acum fiind. n chilie am lsat pe un ucenic al meu, anume Isihie, ierodiacon Donciu. n noaptea aceea, rmnnd n Trgul Neamului, a doua zi am pornit i am cltorit nainte i am ajuns la Sculeni tocmai vineri seara. Smbt, odihnindum acolo, am trecut n tain, noaptea, ntr-o albie de cele pentru splat cmei, rul cel mare, Prutul, fr de nici o primejdie, spre ntia zi a lunii lui octombrie, duminic. Am scpat din Moldavia ntru stpnirea mpriei Rusiei prin Acoperemntul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu n pace. 59. Inima mea de nepovestit ntristare era cuprins, n minutele zilelor acestora, vznd cum c de acolo venic m despresc de patria pmnteasc, ntru care m-am nscut i am rsuflat i am nceput plnsul necazurilor mele, mam luminat prin dumnezeiescul botez iari i de sfintele mnstiri ntru care, din mica copilrie, am crescut trupete i duhovnicete, ntru care am fost tuns i mbrcat n chipul monahicesc, mai nti n mantie, apoi n sfnta mare ngereasca shim i ntru care dumnezeieti locauri, am fost hirotonit ierodiacon, ieromonah i hirotesit duhovnic, ntru care am purtat ascultrile cele grele dintru care numai vreo cteva ce le-am socotit mai de cpetenie am nsemnat, acum, fr s fac vreo obinuit vrednic de pedeaps, s m cunosc fugar fr paaport prin aa fel de chip, precum am zis. 60. Rutile, pismele i urciunile cte le-am suferit n sfintele monastiri Neamu i Secu snt vzute prin paragrafurile acestor aduceri aminte, vreo cteva, care au fost mai de cuviin a le nsemna. Asemenea i vicleugurile diavoleti, cele uneltite prin subire i delicat meteul pentru ca s fiu deprtat din mijlocul frailor, spre a avea nlesniri uoare de cderi n pcate spurcate. Cu ce fel de suprri mi-a fost mutarea din sfnta mnstire Secu, iari n mnstirea Neamului ce fel de necazuri am suferit aicea, le-am nsemnat iari numai n parte prin paragrafele cele de mai sus. Cu ce chiupuri am cltorit i pe la sfintele locuri Athos i Ierusalim i cu care silnicii tiraniceti s-au pornit luptele cele cumplite asupra sfintelor mnstiri i asupra a toat ornduiala clugreasc, de ctre Alexandru Cuza i minitrii si, pn ce i ctre unii dintre sfini plcui lui Dumnezeu au oprit s nu ne rugm. Toate le-am ncheiat n paragrafele cele de mai sus. 61. Izbvindu-m cu iconomiile cu care au tiut preabunul Dumnezeu i cu printeasca milostivire a sa din toate acele ispite scrbe i rele porniri sataniceti, nu pot s dau uitrii cu desvrire i boalele cele cumplite, loviturile, care am ptimit n felurite chipuri prin deosebite vremi, dup ct mi
44

aduc aminte n viaa aceasta trectoare i pmnteasc n Moldavia. Adic, mai nti, cnd eram copil ca de apte ani n casa nsctorilor mei, am zcut mult vreme de boala care se numete lungoare. Dup moartea nsctorilor mei cnd eram tot copil, aflndu-m la moia Onci, de ascultare am zcut foarte tare de boala care se numete vrsat, umplut fiind de la cap pn n picioare peste tot trupul de bube. n anul 1833, asemenea, tot la Onci copil fiind, am mai zcut i de o alt cumplit boal, creia pe acolo, prin Moldavia i zic de dnsele, adic m cuprinsese o mare slbnogire ntru tot trupul aa de tare, nct doi monahi, anume tefan i Teofan, i alii cu mare greu m duceau n spate, cnd m silea nevoia firii spre a-mi slobozi udul i celelalte prisosini dinluntru trupului afar dintru care, dup ptimire de mult vreme, fcndu-mi-se van cu nite buruian care se numete slbnog i prin ajutorul preacuratei Maicii lui Dumnezeu m-a izbvit. 62. Noi pe cputa cea de deasupra palmei a minii celei stngi purtm un semn de tietur aproape de rdcin, a celor dou degete, adic arttorul i cu cel de alturi. S se tie cum c aceasta, care se cunoate foarte bine, adevereaz c, atunci cnd eram copil la moia Onci, lucrnd la linguri i rupndu-se gavanul lingurii cnd ciopleam barda, a tiat dou vine de degete desvrit i nc la al treilea deget au picat puin vna cu care tietur foarte mult vreme am ptimit mari i cumplite dureri. Mult snge a curs pn ce s-au lipit vinele la locul lor i s-au tmduit. Asemenea i tietura care se vede pe cputa piciorului celui stng adevereaz cum c eu tot copil, aflndu-m de ascultare buctar, tot de la moia Onci i, umblnd descul, tind cu toporul achii dintr-un butuc cioturos i uscat de rchit, ca s fie mai uor la ars pentru fiert bucatele, viind buctarul acela ce era tot un nou nceptor, anume Constantin, mai mare de vrst dect mine i silindu-m cu lovirea cu pumnul ca s tai mai repede, eu, nfricondu-m i plngnd, am scpat toporul pe cput. S-au tiat iari desvrit dou vine de la rdcina degetelor cu care tietur foarte multe dureri am rbdat. La aceste dou tieturi nimic alta nu s-au legat, fr numai mai nti sare mrunt, cu mmlig de asupra de fin de popuoi, pn ce au sttut de curs sngele i nite buruian, care se numete argintu, pisat bine aa verde i amestecat cu slnin de porc nesrat. Asemenea i semnul tieturii, care se vede la ncheietura vrfului degetului arttor al minii stngi, adevereaz cum c atunci cnd eram tot copil la moia Onci, de ascultare, adunnd nite tieei de pe mas, pe care i tia un nou nceptor, anume Dimitrie Penu, el, tind repede, din neluare aminte, mi-au tiat degetul aa de tare, nct, dac nu Preacurata Maica lui Dumnezeu mi ajuta, se putea s rmn fr de vrful degetului cu care iari foarte multe dureri am suferit pn ce m-am vzut vindecat.
45

63. Iar n anul 1838, cnd m aflam cheleinic, ucenic la shimonahul Serafim Lcusteanu n sfnta mnstire Neamu, mi s-a fcut mare umfltur n grumaz. M-a lecuit schimonahul Pamfil, la schitul Vovedeniei, cu cimbrior de cel de cmp i cu altele buruiene fierte. n anul 1843, cnd eram ierodiacon n sfnta mnstire Secu, mai nti am nceput a boli la cap, c mi vuia capul aa de tare, de nu puteam s aud mai nici de cum. Cnd ziceam ecteniile, m uitam la gurile cntreilor, ca s vd de zic Doamne miluiete i celelalte. Dup o vreme, mi s-au umflat i pieptul i spatele mpreun i grumazul i am rmas slbnog cu tot trupul. i, vzndu-m ntru o asemenea stare, de aa fel de neputin ce m-a cuprins17, fraii soborului, apoi nsui printele egumen Chiriac, a pus pe ali prini de m-a scos singuri din chilia ntru care edeam nluntru i m-a mutat n chilia monahului Darie afar din ograd. Acolo, dup puin vreme, am nceput a simi cum c trebuiete s suflu nasul ca pentru ieirea mucilor, dar n urm, strngnd pe subt pleoapele ochilor nasul cu bucat pnz leeasc groas, ieea din cap clbuci de snge nchegat cu cumplite i mari dureri. n vreme de dou luni de zile un doctor a hotrt de ineam la cldur lng sob o butlc mare de sticl, ntru care ncpea trei ochi spirt de cel de pine i trei ochi de spirt puneam dou dramuri inobru i beam cte dou phrue n fiecare sutc. n loc de ap, fierbeam rdcini de urzic i de chir i ciucli de popuoi fr grun. Zeama aceea, inndu-o cald, beam cnd mi era sete i cu aa fel de urmare dei, au fost necjicioase, ns foarte mult m-a uurat de dureri prin ieirea acelui mult snge mcar c dintru acea vreme mai cu desvrire l-am pierdut i auzul de la urechea stng. 64. Mai trecnd nu mult vreme dup aceasta, iari m-am mbolnvit foarte cumplit n piept i n spate. n anul 1844, n zilele lunii lui septembrie, cu blagoslovenia preacuviosului printelui nostru stareul Neonil, am mers din sfnta mnstire Secu n sfnta mnstire Neamu, la bolnia cea mare. Acolo, ntr-o chilie unde edea monahul Ghelasie, cntre spieriul Calistrat fcndumi van din stoh de fn, se nelege cum c au fost foarte fierbinte, 18 fiindc, dup ce m-am lsat n van, lsndu-m singur ntru acea chilie, s-au dus fiecare pe unde au voit. Eu, ncet-ncet, pe nesimite, se putea s mor acolo n van dac nu Dumnezeu m pzea. Din ntmplare, un monah, cutnd pe Ghelasie, deschiznd ua chiliei i vzndu-m cum c m aflu n primejdie de nnecare ntru aceeai ap n van, au strigat n grab i pe alii i m-a scos din van fr s simesc eu ceva. Au nceput spierul monah Calistrat i cu un nou nceptor Augustin i cu alii a-mi face tot felul de meteuguri duhovniceti spre a m nvia. Cnd am simit i am vzut cu ochii meteugurile lor, care mi fcea prin gur, prin nas, prin urechi, prin ezut, prin prile cele ascunse ale trupului cu gdiliri i frecturi, vzndu-m cu trupul meu tot gol ntru mulime de monahi i noi nceptori, foarte tare m-am ntristat de ruine. 19 Acea boal m-a inut
46

pn n anul 1845, n zilele lunii lui ianuarie. Atuncia, simind cum c mi este mai ndmn, m-am napoiat n sfnta mnstire Secu. 65. esndu-se aa, ntru acest fel de ntmplri curgerea zilelor vieii mele n anul 1849, n zilele lui octombrie, bolnvindu-m pentru pcatele mele foarte cumplit, ntru tot trupul mi s-au fcut trei rane nuntrul grumazului i n vreme de 12 zile i nopi nu am putut nici mcar ct de puin s nghit ceva mncare sau butur i nici a dormi. Ba nc i gura mi se ncleta din pricina umflturilor celor cumplite mai cu totul. Vzndu-m printele Feodosie, egumentul mnstirii Secului i cu ceilali prini duhovnici ntru asemenea primejdioas stare, le-a fost mil de mine i, mbrcndu-m i mbodolindu-m bine, fiindc era foarte frig, au rnduit pe printele duhovnic Epifanie de m-a pus ntr-o sanie i m-a dus n Trgul Neamului, la spiria mnstirii, fiindc gospitalul cel mare nc nu era ntemeiat. Chiar acolo, n drum, stnd eu n sanie, naintea spiriei Breidimaier, spierul, cu mare greutate descletndu-mi gura puin i vznd bubele acelea, a zis ctre duhovnicul Epifanie c mai mult de trei ceasuri nu se poate s mai fiu viu, dac se vor apropia ranele acelea una de alta. Dar foarte mult rugndu-l, numitul duhovnic, ca s fac tot chipul de ajutor ce va putea spre a m vindeca el au hotrt ca s m lese la dnsul n casa spiriei i el, dndu-mi n gur bulion de carne de gin neagr, are ndejde cum c se vor muia i vor sparge acele rane i aa m vor uura. Deci, viind duhovnicul Epifanie acolo la sanie, n drum, unde stam mbodolit i spunndumi aceste socotini ale Breidimaier, eu nicidecum nu m-am nvoit a gusta bulion de carne i nici s rmn la spirie, ca nu cumva s m amgesc, fiindc de cnd am intrat la viaa clugreasc nici printr-un fel de pricinuire nu am gustat carne. Pentru a mea nsntoire i purtare de grij a lui Dumnezeu i a preacuratei Maicii lui Dumnezeu de ct spierul s-mi dea numai niscaivai doctorii i eu pe acelea le voi ntrebuina aa, dndu-mi nite ap ntr-o butlc s fac galgar n gur i n gt i nite prafuri, ca s mi le sufle n gt printr-un bucium de hrtie i nite fin de smn de in, ca s fac mmlig de cu lapte i s leg mprejurul grumazului. M-am dus la mitocul moiei Vntorii, care este aproape de trg i acolo, fcnd acele poruncite pn ce s-au spart acele rane, am rbdat foarte cumplite dureri nu numai n gt, ci i n tot trupul. ndat cum s-au spart i au curs puroile din ele, m-am rcorit i mi-a venit n fire i gust de mncare. Am zis buctarului de acolo de au fiert ntr-o oal de lut perj i ntr-o alt oal sfecle ntregi. Amestecnd zeama aceea launloc, o ntrebuinam cu ncetul n loc de bulionul ce zise s fie din carne de gin. A patra zi, venind Breidimaier acolo, cnd au vzut acest fel de mncare ce am ntrebuinat, au zis cum c el hotra c putem s mor ndat macar dac a fi gustat de acestea. Aa, cu de acest fel de mncare, mai ntrindu-m, la 28 de zile ale lunii lui
47

octombrie, m-am napoiat la mnstire sntos cu ajutorul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu. 66. Unele dintre ntmplrile primejdioase, ce am ptimit din pricina lungimii vremeii, le-am uitat. mi aduc aminte nc i de aceasta, c n anul 1853, la 17 zile ale lunii lui mai, n vreme de noapte, venind de la cpitala Iai, spre mnstire, mpreun cu monahul Chiriac Dobrovici, cnd mergeam aproape de poarta curilor satului Ruginoasa, fr de a simi noi, s-a prvlit trsura cu noi, fiindc dou roate au mers alturi cu un podior ce era pe un mic prui i dou ridicate pe pode. Fiind trsura acoperit ca n chip de acoperemnt de faeton cu acoperemnt stttor, fcut din vergi de lemn i de fier, i acoperit cu piele groas de dobitoc, c aa erau toate trsurile mnstirii noastre, eu am picat cu umrul drept peste numitul ieromonah i m-am lovit cu capul de acoperemnt i la genunchiul piciorului stng, din care lovituri multe dureri am suferit. Tot n anul 1853, la 20 de zile ale lunii lui iulie, n pdurea ceea ce este aproape de Trgul Brladului, prin dreptul mnstirei Adamul, cnd veneam noaptea de la trgul Galai, prvlindu-se trsura, iari m-am stlcit foarte tare. 67. La luna lui noiembrie, ntru acelai an 1853, aflndu-m eu duhovnic n bolnia cea mare, precum am zis, 20 pentru pcatele mele, m-am mbolnvit foarte tare. Mai cu deosebire n gt, fiindc s-a umflat predinluntru i predinafar, mprejur, din pricina c chilia ntru care vieuiam se afla totdeuna sroste. Oriice fel de lucru ar fi fost pus pe pardoseal, jos, mucezea. Aa, dintru acele preacumplite dureri, dac nu Preacurata Maica lui Dumnezeu i-ar fi fcut mil cu mine, puin a rmas de nu am murit. ns Ea a ndemnat atunci pe un ierodiacon btrn, anume Anastasie, ce fusese mai nainte spierul, spre a m lecui, care, vzndu-m ntr-o aa fel de mare primejdioas stare din pricin c mai nici nu puteam vorbi, a fiert nite cununi din cele din cozi de usturoi i le-a legat fierbini dup ct am putut suferi n jurul grumazului i cu dou ulcioare de lut vechi din acelea, care era ca lepdate n cmrile mnstirii. Fiindc era dubite n unt de lemn, punnd n ele uncrop fierbinte, m tot aburea din ele cu aburul ce ieea prin borile gturilor lor, dup ct iari puteam suferi fierbineala n jurul a tot grumazului. Cu mila dumnezeiasc, prin acel fel de meteugire, ncet-ncet, m-am tmduit. 68. i apoi dup aceasta, am mai ptimit nc multe feluri de boale, dar nu aa cumplite. n anul 1858, prin zilele lunii lui mai, iari m-am nbolnvit n tot trupul foarte tare, mai cu deosebire nnuntru, la stomac i n gt. De multe ori din cea mare durere rcneam i m vietam tare, fiindc n gt rmsese nc din anul 1857 netmduite bine nite bube. Atunci, un doctor, dndu-mi nite doctorii ca s beau, mi-a poruncit ca s fiu totdeauna pregtit de a-mi iei fr de voie vreo ncurcal prisosinele prin ezut cnd voi simi c m silesc s ies. Aa, ntru mult vreme ptimind necaz din cuprinderea acelor mari dureri, ntr48

o zi m-a silit repede fireasca nevoie a trupului. Prin scrn a ieit dinluntrul meu un vierme mare, lung i gros i rou, care era nc viu i l-am ucis, l-am artat doctorului i el au zis c acela se numete limbriciu. Toat pricina durerilor ce am ptimit acela a fost, fiindc dup ieirea lui din mine, cu ajutorul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, n grab am fost uurat din acele cuplite dureri. 69. Istorisind eu, prostul, despre cltoria mea cea pmnteasc pe la Sfntul Munte Athos i pe la alte locuri vrednice de neuitat, n anul 1858-59 acolo, ntru acea carte, care este scris pe 200 file coala n dou i legate bine cu macava i mbrcat cu piele peste tot, n anul 1860 i are numrul la nceput nluntru 78, va afla preaiubitul cititor foarte multe interesante tiini i de suflet folositoare. 70. Sufletul meu ns, dup ce am cltorit pe uscat i printre slbaticile valuri ale mrii, pn la acest sfnt loc, nu a rmas linitit numai cu atta, ci mi-a ndemnat de m-am dus i la sfnta cetate Ierusalim de m-am nchinat preasfntului i de via primitorului mormnt al Domnului Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos i al preacuratei Maicii lui Dumnezeu i celelalte mari sfinenii de prin Palestina. Pentru care sfnt cltorie, iari am scris o alt frumoas carte cu mna aceasta pctoas pe 118 file coala de crtie n dou i oricare va citi pe aceast carte a cltoriei la Ierusalim, nu va rmnea nemicat cu duhul, care carte este legat bine cu macava i mbrcat cu piele peste tot i poarte numrul 79, care cuprinde aceast sfnt isotirisire. ntre altele va afla i de cte mili dumnezeieti am fost nvrednicit i dintru cte primejdii vederate m-a izbvit Preacurata Maica lui Dumnezeu printre slbaticile valuri ale mrii i pe uscat printre norodul cel pgnesc. 71. Eu prin toate paragrafurile de la numrul 3 pn la numrul 51 am mai nsemnat vreo cteva necazuri i suprri, care am mai suferit prin Moldavia, ns cele din nsemnrile de la numrul 51 i pn la 69 le-am purtat mai cu simit i cu mare greutate dect pe toate celelalte. Dar Preacurata Maica lui Dumnezeu cu milostivirea sa m-a ajutat de am trecut prin acoperemntul ei cel preaputernic biruind, iar nu biruindu-m. 72. Cu ajutorul Preabunului i ntru tot ludatului Dumnezeu i prin Acoperemntul Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, cu rugciunile tuturor sfinilor i a preafericituliu printelui nostru stareul Paisie, trecnd din Moldavia n Basarabia, precum am zis n paragraful 58, de acum nainte nu mai scriu nimic de cele ntmplate mie prin Moldavia, dect numai atta cu curata tiina mea mrturisesc c am fost din mica pruncie ntru ostenele multe i de multe feluri i am cltorit vremea vieii mele cu cltorii primejdioase n bti, n primejdii de moarte de multe ori, n primejdii de tlhari, n primejdii de rudenii, n primejdii n mare i pe uscat, precum se vd mrturiile prin cltoriile mele cele scrise i
49

alturate aici. n primejdii ntre fraii cei mincinoi i din rutatea celor mndri, n suprri, n foame i n sete, n frig i goltate pentru toi fraii din sfintele noastre mnstiri i a pzirii rnduielii bisericeti i monahiceti. Cine este neputincios i eu s nu fiu neputincios. Cine se smintete i eu s nu m aprind. De se cuvine a m luda de neputinele i slbiciunile minii mele, m voi luda. Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, cela ce este binecuvntat n veci, tie c nu minesc, s-a dat mie mbolditor trupului ngerul satanei, ca s m bat peste obraz, pentru ca s nu m nal. n anul 1856, aflndu-m duhovnic i eclesiarh mare a sfintei mnstiri Neamu, chiar ntru nsi chilia eclesiarhiei, ntru care vieuiam nluntrul ogrzii mnstirii, ntr-o noapte aa de cumplit m-a suprat diavolii cu zburdrile trupeti i mrva patim a curviei, ntruct nicidecum nu le-am putut domoli. Am adormit, aflndu-m ntru aceleai spurcate cugetri, iar Preacurata Maica lui Dumnezeu, cruia m-am rugat i m rog totdeauna ca cu judecile care tie s m izbveasc de aceast ntunecat i nfricoat cdere a pcatului, iat prin ce fel de chip m-a nelepit c ntru toat viaa s fug de o asemenea urt de Dumnezeu fapt. C, dormind eu, am vzut o parte din cumplitele i nfricoatele munci ale iadului i cum se muncesc cu amar sufletele pctoilor. C erau sufletele omeneti, numai ca pingenul de subiri, cunoscndu-se nchipuirea omeneasc ntru totul, pn i ochii, i trecea suflet prin suflet cu ipete i tnguiri, care nu se pot gri din limbi omeneti, i era un freamt i nite putoare cu totul neputndu-se a se suferi de omul viu cu trup. Tnrul care mi arta acestea mi-a zis: Iat acesta este locul celor ce curvesc. De aceea fugi ntru toat viaa de aceast urt de Dumnezeu i pierztoare de suflet fapt. ntru acelai minut m-am trezit nspimntat din somn i am mulumit Preacuratei Maicii lui Dumnezeu pentru asemenea folositoare mie artare. 73. Unde oare m voi arta eu, multpctosul, cela ce de acest fel de cugete mrave am fost biruit devreme ce dreptul de abia se mntuiete, pentru c se hotrte cum c cei ce ptimesc dup voia lui Dumnezeu, ca celui credincios ziditorul s-i ncredineze sufletele sale prin fapte bune. Apoi ce fel de sfinenie am fcut eu ct am trit pe pmnt, fr de care nimeni nu va vedea pe Domnul, c am socotit i am avut grij cu adevrat ntru toat vremea vieii mele pe pmnt prin tot locul cltoriei mele, ca s nu fiu lipsit de darul lui Dumnezeu. Dar din prostimea minii, din mica copilrie, m-am amgit ticlosul cu curveti cugete i zburdri ale trupului, precum ai vzut mai sus i cu altele. Sfntul Apostol Pavel hotrte, zicnd s nu fie cineva curvar sau spurcat ca Isav, care, pentru o mncare, i-a vndut naterea cea dinti. i iari zice nu v amestecai cu faptele cele fr de road ale ntunericului, ci mai vrtos i mustrai c cele ce se fac ntru ascuns de ctre dnii ruine este a le gri, iar toate vdindu-se de lumin se arat. Tot ce se arat lumin este. Pentru aceea
50

zice. Deteapt-te, cela ce dormi, i te scoal din mori i te va lumina Hristos. De aceea eu, ca unul ce nu snt nvat i din vrsta tinereilor dintru netiin nesocotind cum c snt pcate, cugetele cele curveti i nvoindu-m cu dnsele n minte, precum a-i vzut, mai sus mcar, dei nu m-am atins de nici un fel de muiere, ntru toat viaa, precum am mai zis; este bine tiut c noi, oamenii, sntem foarte lesnicioi plecai ctre pcatele cele ce se fac cu mintea. Faptele cele ce se fac cu trupul au trebuin i de vreme i de prilej, i de osteneli, i de ajutorri, i de cealalt nlesnire, iar micrile minii se lucreaz fr zbav, se svresc fr osteneal, se alctuiesc fr greutate, toat vremea o au ndemnatec. i ca n scurt i pe neles s zic, n cmara cea ascuns a inimii, zugrvind artat dezmierdarea ntru sine, a lucrat pcat nluntrul fr mrturie necunoscut tuturor, pn va veni cela ce descoper cele ascunse ale ntunericului i arat sfaturile inimilor. Dar n urm, luminndu-m ntru Domnul Dumnezeu i Mntuitorul nostru Iisus Hristos i deteptndu-m ca din somn, m-am sculat ca din mori din nelciune i ndjduiesc fr ndoire spre bogata mila lui c voi fi miluit i iertat desvrit, dup cum am i primit vestire. 74. La anul 1861, urmnd trebuin, ca s se fac un act care era foarte trebuincios numaidect, pentru sfintele noastre mnstiri Neamu i Secu i pentru ntemeierea sfintei mnstiri Noul Neam, precum l cerea ieromonahul Teofan Cristea, ce se afla n Basarabia i trebuia s fie isclit de preacuviosul arhimandrit i stare Gherasim, ce se afla surghiunit la sfnta mnstire Coula, eu, scriindu-l n ce chip trebuia n vinerea sptmnii stlprilor, la 14 zile ale lunii lui aprilie, primind peceile ale amndorura mnstirilor, de la arhimandrit Timotei, le-am legat la prile trupului cele ascunse i m-am dus la sfnta mnstire Coula spre aceast trebuin. Acolo, n duminica stlprilor, prin mijlocirea arhiereului Marchian Ierapolios, care era egumen al acestei mnstiri, am fost slobozit a intra la preacuviosul stare Gherasim. Care mcar dei el nu au voit s iscleasc, temndu-se de mai cumplit urgie a prinului Romniei, Alexandru Cuza ce-l surghiunise acolo i avea jandarm pus la u pzitor, frica mea cine o va poate povesti, c m temeam ca nu cumva s m caute jandarmul, fiindc tiam cum c mi caut pricini vrjmaii mnstirilor s m prinz ca pe un mpotrivnic socotinilor lor celor necretineti. Osebit de aceasta, vrjmaul cel mai mare al mnstirilor i al tuturor monahilor, Sofronie Vrnav cel mbrcat cu vicleug n chipul monahicesc, care, vznd cum c nu m art prin mnstire n ziua de smbta nvierii lui Lazr i Duminica Stlprilor, a dat telegrmi la Iai, la Sculeni i prin alte locuri ca s m prind, spunnd cum c am fugit s trec peste rul Prut. Acestea mi le-a spus monahul Ieremia Iane, iconomul cel mare al mnstirii i arhimandrit Timotei, care inea locul stareul Gherasim, celui fr de nici o vin i nejudecat osndit la surghiunire i care Timoteiu mi dduse i peceile mnstirilor, precum am zis,
51

i tia pentru care trebuin m-am dus la stare Gherasim, fiindc i el nsui, vznd cum c trebuiete un asemenea act, mi-a ncredinat peceile pe amndou, zicnd cum c le va iscli stare Gherasim, ca din vremea pe cnd ocrmuia el mnstirile, iari se poate face lucrarea aceea pentru care trebuia actul. ns preacurata Maica lui Dumnezeu, prin preaputernicul su acoperemnt, m-a pzit i de aceast primejdie vederat. i n sfnta i marea zi luni m-am napoiat cu pace n sfnta mnstire. Acestea, o, preaiubiilor, snt cltoriile vieii mele cu mila lui Dumnezeu prin Acoperemntul preacuratei Maicii lui Dumnezeu pe pmntul Moldovei de la naterea mea i pn am trecut n Basarabia, subt sceptrul pravoslavnicei mprii a Rusiei. Mcar, dei nu toate, ns de cte mi-am putut aduce aminte acum n anul 1892. Nastoiateli sfintei mnstiri Noul-Neam shiarhimandrit Andronic duhovnicul.

CATALOG Despre toate crile alctuite de mine cu ajutorul lui Dumnezeu i cu al Preacuratei Maicii lui Dumnezeu i scrise cu mina mea i de cele copiate de prin altele alctuiri, din care an fiecare s-au scris i cte file se afl n fiecare carte. Acele cri care se afl aicea n biblioteca mnstirii Noul-Neam legate gata, 1889, august 25. Anul Cite file sunt 285 Denumirea crilor cuprind n ele i ce

1841

1844 1849

328 413

O carte, Psaltichie, cu slujba de noapte a privegherilor. Cu nsemnarea la sfrit de cele ce se afl n ea. O carte, Psaltichie, cu rnduiala Dumnezeietii Liturghii, cu nsemnarea la nceput de cele cuprinse n ea. O carte, Psaltichie, cu slujb de noapte a privegherilor. Cu scara la
52

1849

545

1851

462

1851

247

1853

150

1856

85

1857

42

1859

22

nceput de cele ce se afl n ea. O carte, Psaltichie, cu rnduiala Dumnezeietii Liturghii. Cu scara la nceput de cele cuprinse n ea. Aceste dou sunt mpreun cu o carte pentru pravil tiprit n anul 1848, ntr-un futlear mbrcat cu piele. O carte pentru pravila n chilie: cu acatiste, canoane, slujbe ale sfinilor, rugciuni .a. O carte cuprinztoare de povestiri pentru Rusia i istoria pentru nceputul arigradului i proorociile lui; risipirea Ierusalimului de Tit, Vespasian i robirea arigradului de turci .a. O carte cuprinztoare de doftorie duhovniceasc la tulburarea gndurilor i hronograf de la facerea lumii pn la anul de la Hristos 326, i veacul al VIII-lea de la Hristos. O carte cuprinztoare de aducerea aminte a vieii celei preoeti. O carte cuprinztoare de voroav n smbta cea din sptmna ntiu a nceperii triodului, la pomenirea preacuvioilor prinilor notri egumeni i starei. O carte cuprinztoare de istorie pentru sfnta i fctoarea de minuni icoana
53

1859

118

1859

201

1859

19

1861

108

1861

159

1863

49

1864

cea mare a Preasfintei Stpnei noastre Nsctoarei de Dumnezeu, care se afl n sfnta mnstire Neamu i vreo cteva minuni. O carte cuprinztoare de cltoria mea la Palestina i istorie pentru sfnta cetate Ierusalimul. O carte cuprinztoare de cltoria mea la sfntul munte Athos i istoriile pentru toate mnstirile i sfineniile de acolo. O carte cuprinztoare de ptimirea i slujba sfntului marelui mucenic Ioan Romnul. O carte cuprinztoare cu dovediri din Sfnta Scriptur mpotriva ereziei lui Sofronie Vrnav i a altora de o socotin cu dnsul, n Moldova, i apologia arhiereului Neofit Scriban cu lmuriri a luptei pravoslavnicei Biserici Romne. O carte cuprinztoare de canoane, sinaxar, rugciuni i acatiste. La sfritul ei rnduiala ispitirii n vis, tiprite pe 8 file. O carte cuprinztoare de ispitirea Mntuitorului n pustie; pentru a omului ntoarcere n rai. O carte cuprinztoare din viaa sfntului Atanasie Patelarie, patriarhul arigradului.
54

1864

204

1864

495

1864

259

1865

10

1865

1865

90

1867

526

Zapisc cuprinztoare de copii de prin raporturile i rspunsurile ce s-au esut ntre ieromonahul Feofan Cristea i Andronic Popovici. Cu altele lmurite tiini care au privit ntemeierea sfintei mnstiri Noul-Neam n Basarabia din anul 1861 pn la sfritul anului 1864. O carte cuprinztoare de tipic pentru rugciunea minii i povuire; pentru lucrarea ei i descoperire pentru adevrata sfnta lumin i altele care se lmuresc n scara cea de la nceputul ei. O carte cuprinztoare de istoria despre nceputul sfintei mnstiri Neamului cei vechi, la Moldova, cartea I. O carte cuprinztoare de acatist la Naterea Maicii Domnului n limba slaveneasc. O carte cuprinztoare de acatist al preacinstitei Cruci n limba slaveneasc, ns amndou fr canon. O carte cuprinztoare de cltoria mea la Kiev i pe aiurea i pentru sfineniile de acolo. O carte cuprinztoare de sinaxar: septembrie i octombrie i multe adugiri n fiecare zi foarte de folos de prin filocalie i de prin alte cri.
55

1869

109

1870 1872 1872

849 160 39

1872

369

1874

161

1874 1875 1876 1877 1880 1881

241 225 308 298 432 129

O carte cuprinztoare de tiini pentru nceputul rnduielii monahiceti i pentru toate mnstirile i schiturile de prin toat lumea. O carte cuprinztoare de sinaxar, noiembrie, cu multe adugiri din filocalie i de prin alte cri. Partea a doua a crii sfntului Simeon, Noului Bogoslov. Cartea a treia la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. O carte istorisire pentru nceputul cretintii i al ierarhiei n pmntul Moldovei. Cartea a doua la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. Pentru nceputul mnstirii Secului. Cartea a patra la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. Cartea a asea la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. Cartea a aptea la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. Cartea a opta la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. Cartea a cincea la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. Cartea a zecea la istoria sfintelor monastiri Neamu i
56

1881 1886 1887 1888 1888 1888

465 404 242 167 66 50

1888

75

1888

129

1888 1888 1888 1888 1888

42 10 25 4 9

Secu. Cartea ntia a sfintei mnstiri Noul-Neam. Cartea a noua la istoria sfintelor monastiri Neamu i Secu. Cartea a unsprezecea pentru sfintele mnstiri a Moldovei. Istorie. Istoria pentru nceputul cretintii i a ierarhiei n pmntul Valahiei. Cartea a doua la istoria sfintei mnstiri Noul-Neam. Cartea a treia la istoria sfintei mnstiri Noul-Neam. O carte cuprinztoare de cuvinte la suirea la scaun a mrirei sale, mpratului a toat Rusia, i la ziua ncoronrii i altele. O carte cuprinztoare de sinaxar pe cinci zile ale lui decembrie, cu multe adugiri folositoare de suflet i artare pentru sfritul lumii; pentru raiul drepilor, pentru dreptul Melhisedec .a. O carte cupriztoare de patericul sfinilor din MoldoVlahia. O carte cupriztoare de istoria comorii lui Andronic. Cartea a dousprezecea, veacul monahicesc. I Cartea a treisprezecea, veacul monahicesc. II Cartea a paisprezecea, veacul
57

1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1888 1890 1892

29 21 10 12 21 14 12 9 6 3 4 3 5 6 53

208 47

monahicesc. III Cartea a cinsprezecea, veacul monahicesc. IV Cartea a aisprezecea, veacul monahicesc. V Cartea a aptesprezecea, veacul monahicesc. VI Cartea a optsprezecea, veacul monahicesc. VII Cartea a nousprezecea, veacul monahicesc. VIII Cartea a douzecea, veacul monahicesc. IX Cartea a douzeci i una, veacul monahicesc. X Cartea a douzeci i doua, veacul monahicesc. XI Cartea a douzeci i treia, veacul monahicesc. XII Cartea a douzeci i patra, veacul monahicesc. XIII Cartea a douzeci i cincea, veacul monahicesc. XIV Cartea a douzeci i asea, veacul monahicesc. XV Cartea a douzeci i aptea, veacul monahicesc. XVI Cartea a 28, veacul monahicesc. XVII Cartea a 29, veacul monahicesc. XVIII Cartea a 30, veacul monahicesc. XIX O carte cuprinztoare de istoria despre nceputul sfintei mnstiri Neamului cel vechi n Moldova. Cartea I O carte cuprinztoare de o oarecare aducere aminte
58

despre mine, mult pctosul Andronic arhimandritul.

NOTE: 1. Vtavul Andrei al boierului Banu Nicolae Drghiciu, stpnul al acestui sat i tatl meu, au avut tat cu numele Ioan Nan, care mirean s-au dus din lumea aceasta, iar maic-sa, Maria, n sfnta mnstire, n sfnta shim cea mare monahiceasc, a fost numit Matroana i maica ei Susana, n sfnta mnstire Vratec. A mai avut nc maica tatlui meu patru frai trupeti, care au fost ucenici preafericitului printelui nostru, stareul Paisie Velicicovski, i anume: Iacob ieroshimonah i duhovnic, care era foarte milostiv, Onufrie shimonah, pusnic, Afanasie shimonah pe care l-a trimis preafericitul, printele nostru stare Paisie n Austria, de au propovduit ca un apostol moldovenilor celor de pe acolo, ca s nu se plece a primi uniaia, ci mai bine prin tot felul de chipuri s treac n tain n Moldova i s-i pzeasc n pace pravoslavnica credin. Atunci au i venit muli n Moldavia aceea, care se numesc i pn n ziua de astzi uuieni i dup nlesnirile ce le-au fcut mnstirea. S-au aezat la Trgul Neamului i pe la alte moii ale mnstirii noastre. ns pe shimonahul Afanasie, prinzndu-l ocrmuirea nemeasc, l-au pus n obezi de fier i l-au silnicit spre a rni grajdurile i alte trebi grele a face. ntru al aptele an l-au slobozit, de a venit la mnstire, unde n mare cuvioie petrecnd, s-a mutat ctre Domnul. Al patrulea, shimonahul Agapie, neiubitorul de agoniseal, care n vremea cnd petrecea prefericitul printele nostru stare Paisie n sfnta mnstire Dragomirna, atunci el au fost tipicar acolo. Cnd am fost eu primit n sfnta mnstire Neamu, el era btrn, ns lua ln de la cmara mnstirii i, torcndu-o cu roata, nsui fcea metanii de care purtm noi, monahii, i le ducea la cmar. ns cnd mergea la biseric sau la trapez i se napoia cu minile, mpletea nencetat la lucrul metaniilor. Dup ce ajungea n biseric sau n trapez, le punea n buzunar, ce l avea n sn. Ua chiliei ntru care vieuia nu o ncuia niciodat, c nu se temea cum c l va prda cineva, neavnd n chilie nimic afar de o sfnt icoan, rstignirea Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Noul Testament, Ceaslov, Psaltire, roata cu care torcea, o graf de sticl ntru care inea ap pentru but i hainele. Haine avea numai acele ce erau pe dnsul, adic o cma de ln, o pereche de izmene, o dulam, o shim cu analavuri, o cruce la piept, o curea pentru ncins, o ras, un potcap, o camilauc, mantia, nclrile i metaniile cu care s-a ngropat. Patul lui era trei scnduri proaste
59

peste care era aternut, o cearg proast. Odat monahul Cozma, care era de ascultare arhondariu, ducndu-se la chilia unde locuia acest btrn, cu nite cucoane dintre boieri i, neaflndu-l n chilie, vznd puse ntr-un cui multe perechi de metanii de care lucra btrnul, cucoanele acelea au pus pe mas patru galbeni de aur austrieci. Au luat patru perechi de metanii i s-au napoiat la arhondaric. Dup puin vreme, btrnul, venind n chilie i vznd cum c lipsesc din numrul metaniilor, vreo cteva i aflnd pe mas acei galbeni, i-a luat cu o surcic, punndu-i peste o bucat de scoar de fag i, mergnd n ograda mnstirii, stnd naintea bisericii sfntului marelui mucenic Gheorghie, privind spre arhondaric, a nceput a striga, zicnd: Luai-v valeiile acestea i mi dai metaniile cmrii monahiceti. Ieind din cas, monahul Cozma arhondariu, l ruga s tac, zicndu-i cum c cucoanele au luat pe acele metanii ca de blagoslovenie. El a zis cu hotrre c nu poate s dea nimnui zestrea mnstirii, i, azvrlind galbenii jos, s-a napoiat la chilie. Cnd, aproape de mutarea sa ctre Domnul, la 4 zile ale lunii lui mai, n anul 1840, ducndu-m eu la dnsul i aflndu-m mpreun cu shimonahul Nichita, ce a fost tipograf i tipicarul mnstirii, el sta cu faa n sus i foarte vesel. Multe ne-au povestit despre preafericitul printele nostru, stare Paisie, foarte de folos. Apoi mult neau sftuit ca s nu ne spimntm de suprrile cele ce au s se ntmple n mnstire n zilele vieii noastre, care s-au i ntmplat toate ce ne-a spus. Dup aceea, n vremea cnd era s-i dea sufletul lui Dumnezeu, voind s se afle singur, ne-a zis s ieim pe un sfert de or din chilie i apoi iari s ne napoiem. Cnd am intrat, l-am aflat cu minile pe piept aezate dup rnduial i c i dduse sufletul. Iar tatl meu, osebit de preotul Iacob cel pomenit mai sus, a mai avut nc i alt frate trupesc, anume Ioachim shimonah, n sfnta mnstire Neamul, i o sor, anume shimonahia Susana, i alt sor, monahia Marina. Amndou s-au nevoit monahicete i s-au svrit n sfnta mnstire Vratec, mpreun cu maica lor. ns Marina a fost mritat n satul Agapia, numindu-se atunci Anna. Brbatul ei, Petru Balan, s-a mbrcat n chipul monahicesc n sfnta mnstire Neamu, numindu-se Porfirie. Maica mea, Maria, a avut tat, anume Dimitrie Badenshi, care n sfnta shim cea mare a monahilor a fost numit Daniil. Despre care pomenesc n numrul 7. Acest preacuvios btrn ntre altele fapte bune, avea nc i acest bun obicei, c n vremea cnd pzea sptmna, ca s se mprteasc cu sfintele taine atunci ntru toate zilele sptmnii aceleia, nu mnca nimic fr numai ct i spla gura cu puin ap. Dar dintru care vreme ncepuse a inea el pe aceast regul nu-mi este mie tiut. Aa n anul 1841, de la nceputul zilelor lui octombrie, cu aceeai regul, pzind sptmna smbt dup mprtirea cu preasfintele i de via fctoarele lui Hristos Taine, viind de la biseric la legtoria de cri, unde era vrul maicii mele, Lavrentie shimonah, nachialtin, au sttut puin n casa cea
60

mare a legtoriei. Cnd a mers printele Lavrentie cu ceilali legtori ca s ad la mas, l-au poftit i pe dnsul. El a zis unui tnr nou nceptor, anume Petru, ca s-i aduc ntr-o sticl ap. Printele Lavrentie cu ceilali au intrat n trapez, iar noul nceptor s-a napoit, aducndu-i ap. Cnd au intrat n cas, l-au aflat aezat pe pat cu faa n sus, minile pe piept aa mbrcat n toat rnduiala chipului monahicesc, cum era venit de la biseric i sufletul lui dat lui Dumnezeu ziditorului su. Nsctorii acestui btrn s-au numit Chiriac Ursa, iar soia ce o avut el n lume se numea Maria, care n lume s-au i svrit. Maica mea a avut un frate, anume Ioan, care a fost preot n satul Ivneti, la inutul Brladului, care a nscut pe ieromonahul Teodorit, duhovnicul sfintei mnstiri Agapia i pe monahia Anastasia, tot dintru acea mnstire, i pe preotul Dimitrie Badenschie la Trgul Aiiudul, i pe Nicolae Badenschi, i pe alii. A mai avut maic-mea nc i pe alt frate trupesc, anume Mihail, care, cnd s-au pus grania ntre Moldova i Rusia, rul Prut, atuncea a rmas n casa i rzeia printeasc n Basarabia la un sat Plop, fiindc btrnul Daniil cu maica mea i cu Ioan au rmas n Moldova. 2. Care, n urm fiind n vrst, a fost osta, unter ofier n Moldova, i de colo, venind n Basarabia, s-au mutat ctre Domnul, aflndu-se aceea n sfnta mnstire Noul-Neam, la 15 zile ale lunii lui februarie n anul 1882. 3. Care s-au svrit n vrst de cinci ani la sfnta mnstire Vratec. 4. Acela era un boierna btrn n acel sat vieuind, dar de a mai avut alt nume afar de Caraiman nu pot s tiu. 5. Care nva cu mine n coal, ns era mai mrior. Dup ce au crescut n vrst, au fost dascl la biserica aceluiai sat. 6. Preotul Grigorie. 7. Despre care nu este de cuviin a trece aa n scurt cu tcere i s rmie neuitat minunat sfritul acestui bun monah. C el, n ziua sfritului su, m-a trimis pe mine la printele duhovnicul su Gherman, poruncindu-mi s-i spun c l roag s vie degrab s-l mbrace n sfnta shim cea mare a chipului ngeresc i s-l mprteasc cu preasfintele i de via fctoarele lui Hristos taine, fiindc el are s se rfuiasc pe buntari i degrab a murit. A mers de la chilia cea din ograda mnstirii, la chilia de afar, ce era pe malul prului Maghernia, de la vale de hambarul cel mare al mnstirii. Chemnd la sinei pe botnari, ce erau tocmii cu bani la mnstire, le-a fcut socoteal n cerdacul
61

chiliei n grab i le-au dat raspisc de lucrul lor i de plata ce au primit i ceea ce li se mai cuvenea. Eu, ducndu-m la duhovnicul Gherman i spunndu-i rugmintea printelui Damaschin, el s-au cam zmbit, auzind de la mine cum c s-au dus s se rfuiasc cu botnarii i c cere ca s se fac shimnic i s se mprteasc cu sfintele taine c degrab va muri. Din mtmplare, tocmai atuncea venind duhovnicul Gudiil cu o trebuin la printele Gherman, el i-a zis: Du-te, printe Gudiil, i vezi ce este chelarului Damaschin, c iat ce spune Andrei. Aa, mergnd mpreun cu duhovnicul Gudiil, printele Damaschin era nc n cerdac, rfuind botnarii. M-a ntrebat de i-am ndeplinit porunca i eu i-am rspuns cum c printele Gherman este cam bolnav, ns a trimis pe printele duhovnic Gudiil ca s v ndeplineasc dorina. El i-au zis: Printe Gudiil, nu umblai ncet, cinstite printe, c eu degrab m duc din lumea aceasta. Eu, alergnd la biseric, am adus felon i epitrahil i altele ce mai trebuia. Am chemat i cntrei i l-au tuns i l-au mbrcat n sfnta shim acolo n chilie. L-au mprtit cu preasfintele taine i, innd n mini preacinstita cruce i lumnarea cea de cear aprins, ieind din chilie n cerdac, a chemat pe un monah, anume Ambrozie, ce era aproape cu chilia, zicndu-i: Printe Ambrozie, vinodegrabs zic eu pentru rugciunile i s ncepi sfinenia ta a citi pentru mine psaltirea, c eu mor. Ambroze, socotind c este cam de ag aceast chemare, i-au rspuns, zicnd: Da nu mai crede c mori acum. i printele Damaschin i-a zis oarecum serios :Vino, c pe urm te vei ci, ns va fi trziu. Aa, venind, au zis printele Damaschin pentru rugciunile sfinilor prinilor notri i Ambrozie, zicnd amin, a nceput s citeasc psaltirea. Preacuviosul nou shimonah Damaschin, nchinndu-se i punnd lumnarea pe sfenic, au zis: Acum slobozete pe robul tu stpne. S-a aezat cu faa n sus pe scndurile patului cerdacului i i-a dat fericitul su suflet n minile Ziditorului nostru. Dndu-i-se ntiin preacuviosului printelui nostru arhimandrit i stareul Nionil despre asemenea minunat sfrit al lui preacuviosul stare, se fcea a nu crede cum c a murit. i l-au lsat patru zile acolo s stea n cerdac nengropat, de mergea fiecare i l sruta cu mare dragoste. Apoi s-au fcut prohodul i ngropare cinstit. Dup obiceiul ce este n Moldova la al aselea an dup moarte, dezgropndu-l, s-a scris pe cretetul capului lui aceste cuvinte: Shimonahul Damaschin, chelarul cel bun, pe care oriicare va intra n gropnia sfintei mnstiri Neamu l va vedea. El era la statul trupului nici nalt, nici scurt, ci de mijloc. Faa i era curat, nasul bine potrivit, prul pe cap puin, iar n barb destul de des i mai mult era sur. La vorb era glasul deplin. La vrst era de 65 de ani. El a inut multe ascultri, dar cele mai nsemnate la cmara cea mare a mnstirii, la chelria de unde se mprea vinul i la chelria de unde se mprea petele i inea grij asupra a toat butnria mnstirii i altele. Pe toate le-au purtat cu frica lui Dumnezeu,
62

cu mare osrdie i cu pace. Dup sfritul lui n grab, a mai urmat i aceast minune, c el avea megie cu chilia sa cea de la butnrie, pe un alt monah, anume Teodosie. ns acel monah nu se afla la mnstire, cnd s-au svrit el, c era nacialnic la viile care le are mnstirea lng Iai, la Vianul. Aa, primind tiin despre sfritul lui, venind la mnstire i fcnd o panehid pentru printele Damaschin, s-a pregtit s se napoiasc la ascultarea sa, avnd un sac voaiaj de piele, i-am pus pine i altele ce mi-a poruncit i a doua zi dimineaa mi-a zis: Du-te i l cheam pe printele duhovnicul s m fac shimnic i s m mprteasc cu sfintele taine, pentru c m cheam printele Damaschin, ca s m duc i eu cu dnsul. Aa au i urmat, c ndat dup ce sau mbrcat n sfnta shim cea mare, s-a mprtit cu sfintele taine i i-a dat sufletul preabunului Dumnezeu. 8. C pn atuncea ei nu tiau. 9. Cel din anul 1843, mai 4, 175. 10. Numitul mai sus, Dimitrie, n tinereile sale au fost tuns i mbrcat n chipul monahicesc n sfnta monastire Neamu. ns n grab fugind hirotoniile asupra sa de ierodiacon i ieromonah, le-a ctigat pe aiurea prin chipurile ce au putut i nu tiu ce pricin, va fi fcut la schitul iureni cel locuit de monahi. C Meletie, episcopul Romanului, ntru care eparhie se afla numitul schit, oprindul de liturghisit, l-a trimis la mnstirea Neamului, adic la metania lui. Preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Dometian, fiindu-i mil de dnsul, au cerut voie i blagoslovenie ca s liturghiseasc, ns nu mai n sihstria mnstirii Secului (fiindc n mnstire nu se putea dup predanie). El deodat a ezut linitit acolo, dar ns cum s-a mutat ctre Domnul, preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Dometian n anul 1834, la 4 zile octombrie, ndat lsnd sihstria, a venit n mnsirea Neamului. Fiindc stare s-a ales de ctre fraii soborului i s-a pus la 19 zile ale lunii lui noiembrie pe preacuviosul printele nostru arhimandrit Neonil, care din anul 1823 nu fusese aici, ci la Iai duhovnic mitropoliei i egumen mnstirii Barboiul. Pentru aceea nu-i tia pe toi i ieromonahul Dimitrie ntru acea lungime de vreme n nefiin de stare i-a adus i pe un frate al su trupesc, anume Isaia, despre care nu am putut afla din ce loc era clugrit i hirotonit ierodiacon i ieromonah. Aa fcndu-se un taraf tinuit i nsoindu-se acetia mpreun cu Calinic Boan, care era iconom mare mnstirii i cu alii, tot felul de vicleuguri au uneltit, tulburnd linitea i pacea frailor soborului, pn ce i-a ndeplinit scopul. C prin multe nedrepte prieturile i clevetirile lor ctre nalta ocrmuire politiceasc i duhovniceasc au scos din nalta treapt cu mare
63

necinste pe preacuviosul printele nostru arhimandrit i stare Neonil. Aa mcar de i s-a pus stare preacuviosul arhimandrit Mardarie dup alegerea i cererea frailor soborului, acei tulburtori invitai, fiind de diavolul i fiind iubitori de cinste prin ale lor proiectri i pricinuiri, cum c stare Mardarie este rus i nu tie limba moldoveneasc, ca s vorbeasc cu boierii i cu cucoanele ce vin la mnstire. Apoi, tot prin nvoirea ocrmuirilor celor nalte pe la sfritul zilelor lunii lui noiembrie, n anul 1853, i-au nchipuit a fi o alt nceptorie ntru aceste sfinte mnstiri mpotriva hotrrii sfinilor prini. Nevoind s tie nicidecum nimic de legiuitul stare al frailor soborului al acestor sfinte mnstiri, c ei acum nu erau monahi ai soborului nostru, adic o adunare de apte membri, precum i pusese ei numire, numit iconomiceasca decasterie. Cei mai ntiu era Calinic Boan de la Baxanii Basarabiei, Gheorghie, tot din Basarabia, care era i iconom mare n locul lui Boan, Ghermano Cola cruia n Basarabia i-a fost familia Adam, precum mi-a spus fratele su cel trupesc Chiprian, ieromonah n mnstirea Clreuca; Nicanor Tudor ce fusese nsurat i ispravnic la Focani i se tunsese i mbrcase n chipul monahicesc la schitul Brazi, Dimitrie, despre care am pomenit mai sus, i fratele su, Isaia. Nichifor, despre care am pomenit la numrul 14, i alii s-au mai schimbat pe urm. Aa n anul 1840, n vremea cnd am fost eu rnduit paraclisiarh n sfnta mnstire Secu, Dimitrie se suise i la treapta ca igumen mnstirii Secu, precum am zis la numrul 17. 11. Acest Meletie, n urm fiind episcop la Hui, n anul 1856, n zilele lunii lui septembrie, aflndu-se venit la noi n mnstirea Neamului i eu aflndu-m duhovnic i ecleziarh mare al mnstirii, ntr-o zi mi-a zis s merg cu dnsul pe jos, ca o primblare pn n sus de mnstire, la locul i foiorul unde s-au schimbat la fa chipul sfintei i fctoarei de minuni icoanei celei mari a Preacuratei Maicii lui Dumnezeu la 28 octombrie, n anul 1822. Vorbind unul cu altul, mi-a spus i pe toat istorisirea pentru care pricin nu am fost hirotonit ierodiacon n anul 1840. 12. ns, fiindc de acum despre sfnta mnstire Secu, prea puin se va ntmpla a pomeni. De aceea am gsit de cuviin ca s nu tac mcar ceva din cele tiute de mine i pot folosi sufletelor omeneti. Una este aceasta: era acolo un btrn cu via foarte sfnt i se purta cu smerenie i cu prostime n ascultarea butnriei, anume Iulian. n anul 1840, dup a mea intrare n mnstirea Secu, toamna, vzndu-l adunnd nite buruian, care se numea podbal, ce este lat la frunz n chipul frunzei de brustur, ns mai mic, l-am ntrebat, zicnd: Da ce ai s faci cu acele frunze, printe Iulian. i el mi-au rspuns, zicnd: Imi nvelesc picioarele n vreme de iarn, cnd m supr
64

fierbineala. n toamana anului 1841 iari l-am fzut strngnd frunze de aceeai buruian i i-am zis: Printe Iulian, iari aduni frunze de podbal. El, cam zmbind, mi-au rspuns, zicnd: Mai adun i acum, c numai iarna aceasta mi trebuiete, fiindc n ziua de Pati am s mor. Eu l-am ntrebat. Da de unde tii c cu adevrat ai s mori n ziua de Pati? El mi-au rspuns, zicnd: Aa am tocmeal cu Dumnezeu. Apoi n anul 1842, n sfntul i Marele Post, bolnvindu-se foarte tare, a rugat pe duhovnicul Dorotei ca s-l tund i s-l mbrace n sfnta i marea shim a chipului ngeresc i s-l mprteasc cu Sfintele Taine, c el numaidect are s moar n ziua de Pati. Aa-numitul duhonvic, fcnd pregtire cuviincioas n sfnta i Marea zi Vineri, dup ce s-a svrit rnduiala cntrii ceasurilor celor mprteti, lundu-m pe mine cu cartea Molitvelnicul, am mers amndoi la butnrie, unde era btrnul bolnav. ncepnd dup rnduial, mi-au poruncit de am citit canonul cel rnduit la mbrcarea sfintei shime cei mari monahiceti. Svrid toat cealalt rnduial, printele duhovnic Dorotei, mpreun cu cntreii i cu shimonahul, care au primit supt mantie pe Iulian i eu, vzndu-l cum c este foarte slab, am cerut iertciune, zicnd: Iart-m, cinstite printe Iuliane, c te vd c te duci din lumea aceasta. El mi-a rspuns, zicnd: Drgu, i-am spus c pn n ziua de Pati nu mor, pentru c aa am tocmeal cu Dumnezeu, ca atuncea s srut icoana nvierii Domnului i s m mprtesc cu Sfintele Taine i s gust pasc, ou, vin i lapte dulce i apoi s mor. Ieind noi de acolo, lui i s-au legat limba i a sttut aa tcnd pn n noaptea spre ziua de Pati. Atunci, aflndu-ne noi ieii cu nceperea sfintei nvieri afar din sfnta biseric, a venit un biat de la butnrie, anume Nicolae, i a spus printelui duhovnic Doroteiu c printele Iulian se roag s mearg un preot cu icoana nvierii Domnului i cu Sfintele Taine ca s dea Hristos a nviat i s-l mprteasc degrab. Duhovnicul Epifanie a mers cu icoana i l-a mprtit. Btrnul Iulian a zis ctre printele Epifanie: Cinstite printe, am trimis un biat s-mi aduc pasc, un ou, vin i lapte dulce, ca s gust din toate i apoi s mor. Ca, atunci cnd se vor trage clopotele pentru lucrarea proscomediei, eu s m aflu nfat i pus pe nslie. Aa s-a i ndeplinit a lui voie i mai nainte zicere. L-am prohodit i l-am ngropat mari n sptmna luminat. Iat, o, preaiubiilor frai, n ce chip face Dumnezeu voia celor ce se tem de el i rugciunea lor o aude i i mntuiete pe dnii. 13. Pizma era c pentru ce snt pus eu ecleziarh mare mnstirii. 14. Vezi cartea a 7-a: Istoria pentru sfintele mnstiri Neamu i Secu.

65

15. Iar nelepii brbai, care le-au descoperit, au fost preasfiniii ierarhi Nectarie, Sotiriopoleos, iitorul de loc, episcop de Roman, Meletie Istratie, episcop Huilor, arhimandrit Nicon, egumen Varnava, egumenul Grigorie Crupenschie, mnstirea Pangarai i Petru Scheletie. 16. Istoria mnstirii Neamu i Secu, cartea a 7-a, fila 176 pn la 258. 17. Fiindc chilia ntru care vieuiam de vreo trei ani de zile se afla chiar ca un beci, care ntruct vreme va inea Dumnezeu mnstirea din privirea c rndul chiliilor ogrzii sfintei mnstiri Secul acelor de desupt, care este de miaznoapte, numai ua o au de lemn i fereastra din stecl, iar ncolo se poate socoti, cum am zis, chiar beci, cci snt de piatr zidite i n loc de pod au bolt de piatr i pe jos pardoseala, este din lespezi de piatr. 18. Din pricina c n acele vremi nc nu se obinuise doctorii cu gradurile a ncerca fierbineala apei. 19. Ghelasie, pe care eu totdeauna l pomenesc ntre ierodiaconi, este acel numit mai sus. 20. Vezi numrul 30-34.

66