1

VIAA IMPERSONAL

CONSACRARE
Celui care poate fi numit Dumnezeu,
Iubire sau Adevr, Pace sau Fericire,
Tat sau Creator i care totui,
nu poate fi numit n vreun fel, cu adevrat.
Celui care nu poate fi descris.
Celui care face ca totul s fie posibil
i care face ca totul s fie iluzie,
pentru c El singur exist.
Celui care ESTE.

INTRODUCERE

Pentru ca tu s poi nelege mai bine adevrurile vitale i profunde coninute

n Mesajul Interior, Eu te ndemn, frate cititor, s te pregteti pentru aceast
lectur, cu spiritul calm i recules, fcndu-l receptiv. Calmeaz-i deci intelectul
i invit-i EUL s-i dea instruciunile sale. S citeti pe rnd cte o singur
sentin(indicaie) i s nu treci la urmtoarea dect atunci cnd Ceva
dinuntrul tu va fi rspuns adevrului enunat n ceea ce citeti i te va face s
nelegi clar semnificaia pe care acest adevr o are pentru tine.
Dar nainte de toate, ncearc s-i dai seama c EUL care vorbete n Mesaj
este Spiritul interior, propriul tu spirit, EUL tu impersonal, ceea ce tu eti n
realitate; acelai EU intim care n momentele tale de linite i arat greelile,
nenorocirile i slabiciunile tale, care te avertizeaz n mod constant s trieti
conform idealului su, pe care EL il menine fr ncetare n faa viziunii tale
mentale.
Tocmai unui spirit astfel recules i-a fost revelat Mesajul interior dup luni pline
de dorina arztoare de a primi o ndrumare a spiritului i de a gsi un prilej de
a servi pe Tatl Iubitor, recunoscut mereu prezent i totdeauna gata s-i
copleeasc cu binefacerile sale, pe acei copii ai Si care il iubesc suficient,
pentru a-I acorda primul loc n inima i n viaa lor.
Ajutorul i ndrumarea astfel primite, i sunt comunicate, pentru ca i tu s
poi s le primeti; cci aceast nvtur neleapt i iubitoare este att de
puin obinuit i att de impersonal, nct ea se adapteaz fiecruia dintre cei
care sunt dispui s o primeasc.
Una dintre marile binefaceri, pe care Mesajul poate s o ofere, este c DAC
TU E{TI DEJA PREGTIT, EUL care vorbete, va continua s-i vorbeasc direct,
din intimitatea ta nsi, (dup ce vei fi pus cartea deoparte) i aceasta ntr-un
mod att de intim, att de cordial i att de convingtor, nct el va clarifica
toate ndoielile i va fi pentru tine o surs inepuizabil de nelepciune i de
For care va rspndi asupra ta Pace, Sntate, Fericire, i Libertate, o supraabunden a tot ceea ce inima ta dorete.
Scopul acestui Mesaj este deci de a servi de canal sau de poart deschis,
prin care tu vei putea intra n Impria Domnului Tu, Spiritul nelepciunii
promise de Isus, a exprimrii vii n TINE, a lui CHRISTOS sau contiina de
Dumnezeu.

CAPITOLUL I

EU SUNT
1. Eu vorbesc pentru tine, cel care citeti.
2. Pentru tine, care ai cutat ici i colo, timp de ani ndelungai, strduindu-te s
afli n cri i nvaturi, n filozofii i religii: ADEVARUL, FERICIREA,
LIBERTATEA i pe DUMNEZEU, fr s tii precis ceea ce caui.
3. Pentru tine, al crui suflet este obosit, descurajat i aproape lipsit de orice
speran.

3
4. Pentru tine care adesea ai perceput o licrire a acestui Adevr, care
disprea din faa ta asemenea unui miraj al deertului, atunci cnd tu ncercai
s-l urmreti i s-l atingi.
5. Pentru tine care ai crezut c l-ai gsit ntr-o fiin elevat care poate c era
renumit ca Maestru al vreunei Comuniti, Fraterniti, Religii, datorit
doctrinei minunate pe care el o preda i a faptelor pe care el le svrea; dar tu
a trebuit s-i dai seama mai trziu c acest Maestru nu era dect o personalitate
uman ca i a ta, cu defectele i slbiciunile sale, cu pcatele sale ascunse, cu
toate c aceast personalitate a servit de mijloc pentru rspndirea nvturilor
minunate care i prea a fi cel mai nalt Adevr.
6. Iat deci suflet nevoia, c nu tii cui s te adresezi.
7. Pentru tine EU SUNT cel care vine.
8. {i la fel, EU vin la voi toi, care ai nceput s simii prezena acestui
Adevr n adncul fiinei voastre, pe cel care caut de att de mult timp s se
exprime n mod viu n voi.
9. Da, pentru voi toi care suntei nfometai de adevrata Pine a vieii, EU
SUNT cel care vine.
10. Eti tu dispus s primeti?
11. Dac este aa, trezete-te i linitete-te. Calmeaz-i spiritul omenesc i
supune-te punct cu punct Cuvntului Meu rostit aici, cci altfel, tu te vei
ndeprta nc o dat decepionat, n loc de satisfacerea unei nevoi imperioase,
sufletul tu va fi gol.
12. EU !
13. Cine sunt Eu?
14. Eu, care vorbesc cu o astfel de cunoatere i cu o astfel de autoritate?
15. Ascult!
16. EU SUNT Tu, aceast parte din tine care ESTE i {TIE.
17. CARE TIE TOTUL.
18. i care tie dintotdeauna i care este dintotdeauna.
19. Da EU SUNT Tu, Eul Tu intim; acest parte din tine care spune: EU
SUNT! i EU, sunt cel ce SUNT;
20. Aceast parte din tine foarte intim i superioar care se trezete n
interiorul tu pe msur ce tu citeti, i rspunde Cuvntului Meu, percepnd
Adevrul Su; cea care cunoate orice Adevr i respinge orice eroare oriunde
s-ar afla. Nu acea parte din tine hrnit cu eroare timp de atia ani.
21. Cci EU SUNT adevratul tu nvtor, singurul real pe care trebuie s-l
cunoti i singurul Maestru i Stpn.
22. EU, care sunt EUL tu INTIM, DIVIN.
23. Eu, EU SUNT-ul tu, i aduc acest Mesaj, - Cuvntul meu viu, aa cum
EU i-am dat orice n via, fie c erau cri sau Maetri, srcia sau bogia,
experiene amare sau de iubire, pentru a-i arta c doar EU i doar EU,
propriul i adevratul tu EU intim, EU SUNT Maestrul tu, unicul tu
Maestru i unicul tu Dumnezeu, cel care i d i i-a dat ntotdeauna, nu numai
Pinea i Vinul Vieii, dar de asemenea i toate lucrurile necesare subzistenei
tale fizice, dezvoltrii tale att mentale ct i spirituale.
24. Deci, tot ceea ce i atrage atenia cnd citeti este Mesajul Meu, vorbit
nuntrul tu ctre contiina ta omeneasc exterioar i nu este dect
confirmarea a ceea ce EU SUNT-ul din tine, a tiut dintotdeauna n mod
interior, dar care nu fusese nc comunicat contiinei tale exterioare n cuvinte
clare i precise.
25. La fel, tot ce i-a atras vreodat atenia asupra vreunei exprimri corporale,
aceasta nu a fost dect confirmarea Cuvntului Meu deja comunicat nuntrul
tu, aceast exprimare corporal servind de canal sau mijloc ales de ctre Mine
n aceast ocazie, prin care EU voiam s reuesc s impresionez contiina ta
omeneasc i personal.
26. Totui EU NU SUNT spiritul tu omenesc, nici fiul su intelectul.

4
27. Acestea nu sunt dect exprimarea existenei tale, dup cum Tu, Tu eti
exprimarea Existenei Mele; ele nu sunt altceva dect faze ale personalitii
tale omeneti, dup cum Tu eti o faz a Impersonalitii Mele Divine.
28. Reflecteaz i studiaz cu atenie aceste cuvinte.
29. Ridic-te i elibereaz-te de dominana personalitii tale, al crei spirit i
intelect orgolioase sunt capabile doar s se glorifice pe ele nsele; elibereaz-te
de ea o dat pentru totdeauna.
30. Cci de acum n colo dac vrei s ptrund n contiina ta interioar
Cuvntul Meu, trebuie ca spiritul tu omenesc s fie servitorul Tu i intelectul
tu, sclavul Tu.
31. EU SUNT cel care vine acum la contiina ta spiritual, pe care EU am
trezit-o, pregtind-o anume pentru percepia Cuvntului Meu.
32. Deci, dac tu eti destul de tare pentru a-l suporta;
33. Dac tu poi elimina toate fanteziile proprii, credinele tale i opiniile tale
personale, care nu sunt dect resturi aruncate ale inteligenei tale.
34. Dac tu eti suficient de puternic pentru a te putea elibera de toate acestea;
35. Atunci, Cuvntul Meu va fi pentru tine un izvor inepuizabil de Bucurie i
Bunstare.
36. Dar s te atepi ca personalitatea ta s se ndoiasc de Cuvntul Meu pe
msur ce tu citeti.
37. Cci ea tie c propria sa via este ameninat, c ea nu va mai putea s
triasc i s creasc, nici s mai domine mult timp gndurile tale, sentimentele
tale, viaa ta zilnic, ca alt dat, dac tu i deschizi inima pentru Cuvntul Meu
i i permii s rmn acolo pentru totdeauna.
38. Da, EU SUNT cel care vine la tine acum,
39. Pentru a te face contient de Prezena Mea.
40. Cci te-am pregtit de asemenea, mentalitatea ta omeneasc, pentru ca ea
s poat nelege, pn la un anumit punct, Semnificaia Mea.
41. EU am fost ntotdeauna cu tine; dar tu nu M-ai recunoscut.
42. In mod intenionat, EU te-am condus prin deertul crilor i al nvturilor,
al religiilor i al filozofiilor, meninnd mereu n faa privirii tale viziunea
Pmntului Fgduinei.
43. Hrnindu-te cu mana deertului, pentru ca tu s poi s-i aminteti, s
apreciezi i s doreti cu ardoare Pinea Spiritului.
44. EU te-am adus acum la malul Iordanului, care te separ de Motenirea ta
Divin.
45. Acum a sosit timpul pentru tine de a M cunoate n mod contient; a sosit
timpul pentru tine de a te ndrepta ctre ara Chanaanului, ara laptelui i a
mierii.
46. Eti pregtit?
47. Doreti s intri n ea?
48. Atunci urmeaz Cuvntul Meu, care este Arca Alianei Mele i tu vei trece
fr s-i uzi picioarele.

CAPITOLUL II

LINITETE-TE I AFL
1. Acum, pentru ca s-i fie cu putin s nvei s M cunoti, i s fii absolut
sigur c EUL tu, propriu, intim i adevratul EU, i spune aceste cuvinte, tu

5
trebuie mai nti s nvei s te liniteti, s-i calmezi spiritul i corpul omenesc
i toate activitile lor, n aa fel ca tu s nu mai fii de loc contient de ele.
2. Poate c tu nu eti n stare nc s o faci.
3. Dar, Eu i voi arta cum s reueti, dac tu doreti ntr-adevr s M cunoti
i dac tu eti dispus s ncerci, prin ncrederea ta n Mine i supunerea la tot
ceea ce de acum ncolo Eu i ordon s faci.
4. Ascult cu atenie!
5. Incearc s-i imaginezi mental c EUL care vorbete aici n aceste pagini
este EUL tu intim cel mai profund i Divin, care i ndeamn i i dirijeaz
spiritul i intelectul omenesc, pe care tu poi s-l consideri pentru momnet ca
fiind o personalitate distinct sau separat de tine. Spiritul tu omenesc este
constituit n aa fel nct el nu poate accepta nimic care nu e conform cu ceea
ce el a experimentat sau a nvat pn atunci i pe care intelectul tu nu l
consider rezonabil. Astfel, adresndu-te lui, foloseti n mod precis termeni i
expresii care i explic n modul cel mai clar intelectului tu, adevrul pe care
trebuie s-l neleag, nainte ca spiritul tu s se trezeasc la nelegerea a
ceea ce vrei s exprimi.
6. Adevrul este c acest Eu eti tu nsui, EUL tu adevrat, intim. Pn
acum, spiritul tu omenesc a fost absorbit ntr-o oarecare msur de sarcina de
a-i oferi intelectului tu i corpului tu, tot felul de satisfacii egoiste, astfel c el
nu a avut niciadat timp de a se apropia de tine, TU cel real, al tu, veritabilul
tu stpn i Maestru. In loc de aceasta, tu te-ai interesat pn ntr-att de
plcerile corpului i ale intelectului tu, i te-ai lsat att de afectat de
suferinele lor, nct tu ai ajuns s crezi c Tu eti intelectul tu i corpul tu i
n consecin, tu M-ai uitat pe Mine,EUL tu Intim i Divin.
7. Eu nu Sunt corpul tu, nici intelectul tu, i acest Mesaj este pentru a te
nva c TU i cu MINE SUNTEM UNUL. Cuvintele pe care EU le spun aici au ca
scop principal de a te face contient de acest mare adevr.
8. Dar tu nu vei putea s realizezi acest mare adevr, dect dac tu te vei
elibera de contiina ta relativ la acest corp i la acest intelect cu care te
identifici i al crui sclav ai fost att de mult timp. Tu trebuie s M simi n cel
mai profund tu-nsui nainte ca tu s poi ti c EU sunt acolo.
9. Acum, pentru c tu poi ajunge s faci abstracie total de spiritul tu i de
gndurile sale ca i de corpul tu i de senzaiile sale, pentru ca tu s poi s M
simi n nsi esena ta, este necesar ca tu s asculi i s urmezi cu asiduitate
urmtoarele Mele instruciuni.
10. Aeaz-te i fr s faci vreo micare, rmi ntr-o poziie care i destinde
corpul i atunci cnd te vei simi complet relaxat, ptrunde mental sensul
acestor cuvinte:
11. Fii linitit! i -S TII, c EU SUNT DUMNEZEU.
12. Fr s gndeti, las s te ptrund aceast Porunc Divin, pn n cel mai
profund tu-nsui. Las s intre n mod natural fr nici un efort sau intervenie
din partea ta, impresiile care i vin n minte, oricare ar fi ele. Remarc cu
atenie nsemntatea lor, cci din adncul tu nsui, eu te instruiesc prin
intermediul acestor impresii; atunci cnd ceva din semnificaia lor vital ncepe
s apar n contiina ta, repet Cuvintele Mele lent, n mod imperativ ctre
fiecare celul a corpului tu, ctre fiecare aspect al minii tale cu toat puterea
minii tale, cu toat puterea contient pe care o ai..
13. Linitete-te! i AFL c EU SUNT, DUMNEZEU.
14. Spune-le exact aa cum sunt ele scrise aici, ncercnd s realizezi c propria
ta Contiin, ordon i pretinde contiinei tale individuale i muritoare o
supunere implicit.
15. Mediteaz asupra lor profund, caut pn vei descoperi n ele o putere
secret.
16. Aprofundeaz-le, ia-le cu tine la munca ta, oricare ar fi ea. F-le factorul vital
i principal al activitii tale, n toate gndurile tale creatoare.
17. Spune-le de mii de ori pe zi;

6
18. Pn cnd tu vei fi ptruns Inelesul Meu cel mai intim;
19. Pn cnd fiecare celul a corpului tu va tresri, rspunznd cu bucurie
poruncii LINITETE-TE i supunndu-se instantaneu;
20. i cnd orice gnd rtcitor hoinrind n jurul spiritului tu se va dizolva i va
disprea,
21. Atunci, pe msur ce cuvintele se transmit de-a-lungul profunzimilor fiinei
tale, golit de eul tu personal,
22. Atunci, dup cum Soarele Cunoaterii va ncepe s se ridice la orizontul
contiinei tale:
23. Atunci, te vei simi umplut de un suflu vital straniu i minunat, care i va
inunda tot corpul pn va ajunge s se reverse prin extazul pe care i-l va
produce, i atunci valuri dup valuri, va ni o For irezistibil i vie care
nscndu-se n tine, te va nla pna a te ridica de la pmnt; tu vei simi atunci
nuntrul tu Gloria, Sntatea, i Mreia Prezenei Mele.
24. I atunci... atunci tu vei CUNOATE pe EU SUNT - DUMNEZEU!
25. O dat ce tu M vei fi simit aa n tine n astfel de momente, o dat ce tu
vei fi gustat din Puterea Mea ascultnd Inelepciunea Mea i cunoscnd Extazul
Iubirii Mele, care cuprinde totul, nici o boal nu te va putea atinge, nici o
mprejurare nu te va putea slbi, nici un duman nu te va putea nvinge, cci
atunci tu vei ti c EU SUNT n nsi esena ta, i pe viitor, totdeauna tu vei
reveni la Mine, n nevoile tale avnd toat ncrederea ta n Mine i tu M vei lsa
s-Mi manifest voina.
26. i cnd tu vei reveni astfel la Mine, vei afla n Mine un refugiu infailibil i gata
s te ajute de fiecare dat cnd tu vei avea nevoie, cci EU te voi face s simi
Prezena Mea i Puterea Mea n aa fel nct pentru a reui indiferent ce, i va fi
suficient s te Liniteti i s M lai s fac ceea ce tu vrei s fie fcut, cum ar fi
vindecarea bolilor tale sau ale altora, luminarea spiritului tu ntr-att nct vei
putea vedea cu Ochii Mei, Adevrul pe care-l caui, sau executarea perfect a
acelor lucrri care la ora actual i se par imposibil de realizat.
27. Dar aceast cunoatere, aceast Realizare, prin care tu i vei da seama de
realitate, de acest Adevr explicat aici, nu va veni imediat.
28. Ea poate s nu vin dect dup ani ndelungai i totui ea poate veni mine.
29. Aceasta nu depinde de nimeni altcineva dect de tine nsui.
30. Nici de propria ta personalitate, nici de dorinele ei, sau de nelegerea sa
individual.
31. Ci de Eu sunt-ul tu; de Dumnezeu din tine, dinuntrul tu.
32. Cine este cel care face mugurele s se deschid?
33. Cine este cel care face puiorul s ias din goace?
34. Cine hotrte ora i ziua?
35. Actul continent i natural al Inelepciunii interioare din ele, este cel prin
care Inelepciunea Mea coopernd cu Voina Mea, face s se produc fructul
Gndului Meu care se manifest n floare i n puior.
36. Floarea i puiorul decid ei ceva prin ei-nii?
37. Nu ei i subordoneaz i i unesc voina lor cu a Mea i M las n
Inelepciunea Mea s decid ora potrivit pentru aciune i numai dup ce s-au
supus impulsului Voinei mele pentru a face efortul necesar, ei pot intra n Viaa
Nou.
38. Tu, cu personalitatea ta, poi ncerca de mii i mii de ori s spargi prin tine
nsui cochilia contiinei tale omeneti,
39. Dar, presupunnd c ai reui, tu ai ajunge doar la distrugerea uilor pe care
Eu le-am plasat ntre lumea formelor tangibile i regiunea viselor intangibile; i
ua fiind deschis, tu nu vei mai putea mult timp evita intrarea intruilor n
domeniul tu privat fr mult dificultate i a suferinelor.
40. Totui, Eu permit, chiar i aceasta, pentru c prin mijlocirea acestor
suferine, tu vei obine fora care i lipsete i discernmntul necesar pentru a
ti c, atta timp ct tu nu vei abandona orice dorin de cunoatere, de
buntate i chiar de unire cu Mine, n scopul de a obine un avantaj personal,

7
niciodat tu nu vei putea s-i desfaci petalele pentru a manifesta Frumuseea
Mea Perfect, nici s prseti cochilia personalitii tale omeneti pectru a
intra n Lumina Glorioas a Impriei Mele Cereti.
41. Iat de ce Eu i dau aceste instruciuni acum, de la nceput, n scopul ca tu
s reueti s nelegi prin ce mijloace s M recunoti.
42. Cci, aici chiar, Eu i promit c dac tu vei persevera i tu te vei srdui n
mod sincer s nelegi i s te supui Instruciunilor Mele, pe care Eu i le dau
aici, tu m vei cunoate n curnd i Eu te voi face s nelegi tot ceea ce conine
cuvntul Meu, oriunde ar fi scris, n cri sau n nvturi, n natur sau n omaproapele tu.
43. Dac este ceva care i pare contradictoriu n ceea ce scrie aici, naainte de
a-l respinge, caut-i nelesul real.
44. S nu treci nici mcar de un paragraf, de nici una din cugetrile enunate
aici, fr a fi perceput n mod clar pe fiecare dintre ele n semnificaia lor real.
45. Dar toate eforturile i investigaiile tale s fie fcute cu credin i ncredere
n mine, Eul tu adevrat i intim i fr s te grbeti sau s te neliniteti cu
privire la rezultate, cci aceste sunt toate n Paza Mea, i Eu voi avea grij de
acestea. Indoielile i nelinitile tale nu provin dect din personalitatea ta, i dac
le permii s persiste, ele te vor conduce la insucces i la descurajare.

CAPITOLUL III

EU, VIAA, DUMNEZEU

1. Dac ceea ce tocmai ai citit, a gsit ecou nuntrul tu i dac n mod
interior, tu aspiri s cunoti mai mult, atunci tu eti gata s primeti ceea ce
urmeaz.
2. Dar, dac tu nc te ndoieti, sau dac tu te revoli mpotriva presupusei
autoriti Divine, de ceea ce este scris aici, mpotriva celei despre care i
vorbete intelectul tu, spunndu-i c toate acestea nu constituie dect o nou
ncercare pentru a pune stpnire pe spiritul tu prin sugestii viclene i sofisme
subtile; n acest caz, tu nu vei obine nici un folos din aceste cuvinte; deoarece
semnificaia lor rmne nc ascuns contiinei tale muritoare i Cuvntul Meu
trebuie s-i parvin prin alte mijloace de exprimare.
3. Ori cu toate c personalitatea ta mpreun cu intelectul ei te ndeamn s te
ndoieti i s te revoli mpotriva unei autoriti pe care tu nu o recunoti ca
fiind a Mea, Eu sunt n realitate astfel, cci prin senzaia sa orgolioas de
individualitate, ea Imi este nc necesar, pentru ca Eu s pot s dezvolt un
spirit i un corp, suficient de puternice pentru a putea s M exprim perfect. Eu
i-am dat deci personalitii tale misiunea de a se ndoi i de a se revolta astfel,
atta timp ct tu nu vei fi apt de a M cunoate; imediat ce tu vei fi recunoscut
Autoritatea Mea, distrugerea autoritii personalitii tale va ncepe i zilele

8
dominaiei sale vor fi numrate i tu vei apela la Mine din ce n ce mai mult,
pentru ca EU s te ajut i s te ndrum.
4. De asemenea, nu te descuraja i continu s citeti spernd c n curnd tu vei
fi capabil s cunoti Adevrul. Dar s tii c, citind sau nu, indiferent care ar fi
alegerea ta, sau ori ce ai hotr, n realitate, Eu sunt cel care alege, i nu tu.
5. Pentru tine, care n mod aparent ai optat pentru a nu continua s citeti, Eu
am alte planuri i la timpul cuvenit tu vei nva c Eu Sunt n tot ceea ce
doreti sau ntreprinzi, fcndu-te s treci prin toate iluziile i neltoriile
pesonalitii, pentru ca n final s poi s-i dai seama de irealitatea lor i astfel
s revii la Mine, s M recunoti ca singura i unica Realitate care Exist. Atunci,
doar, cuvintele care urmeaz vor gsi un ecou n interiorul tu:
6. Linitete-te! i S TII, - EU SUNT, - DUMNEZEU.
7. Da, EU SUNT, aceast parte cea mai ascuns a ta care se afl nuntrul tu,
veghind i ateptnd cu calm, necunoscnd nici timp, nici spaiu, cci EU SUNT
Cel ETERN i orice spaiu este umplut cu Existena Mea.
8. Eu veghez i atept ca tu s pui capt micimilor i slbiciunilor tale omeneti,
dorinelor tale zadarnice, ambiiilor i regretelor tale, tiind c totul va veni la
timpul potrivit, i c atunci tu vei veni la Mine, obosit, descurajat, umil i fr
vreun gnd ascuns i tu mi vei cere s te ndrum, nenelegnd c Eu te-am
ndrumat dintotdeauna.
9. Da, lcaul Meu este n interiorul tu, unde Eu atept linitit ca tot ceea ce
spun EU s se mplineasc; totui ateptnd astfel, Eu sunt cel care n realitate
am dirijat toi paii ti, Eu sunt cel care am inspirat toate gndurile i aciunile
tale, punndu-le n valoare i conducnd impersonal pe fiecare dintre ele n
scopul de a te aduce n final pe tine i pe celelalte exprimri muritoare la o
recunoatere definitiv i contient a Mea.
10. Da, Eu am fost ntotdeauna nuntrul tu, n cea mai adnc profunzime a
ta, Eu am fost cu tine n toate evenimentele vieii tale, n toate bucuriile i
durerile tale, n succesele i eecurile tale, n aciunile tale rele, n ruinea ta, n
crimele tale mpotriva fratelui tu i mpotriva lui Dumnezeu, aa cum l-ai vzut
tu. Deci, fie c tu ai urmat drumul cel drept, fie c te-ai rtcit pe cel
ntortochiat, sau c te-ai ntors napoi, s tii c eu sunt cel care te-a fcut s
procedezi astfel.
11. Eu eram cel care te ndemna s mergi ndrumndu-te printr-o slab licrire
a Mea pe care Eu i-am permis s o ntrezreti n deprtare, n mod confuz n
contiina ta.
12. Eu eram cel care te abtea de la drumul drept prin viziunea pe care Eu i-o
ddeam despre Mine, printr-un chip ncnttor, un corp frumos, o plcere
mbttoare sau printr-o ambiie nemsurat.
13. Eu eram cel care-i aprea sub Vemntul Pcatului, al Slbiciunii, al Invidiei
sau al Sofismului, sau care te aruncam n braele reci ale Contiinei (noiunea
de bine i de ru), n a crei incertitudine vag Eu te lsam s te zbai pn cnd
ntr-o zi, dndu-i seama de neputina ei, te-ai revoltat de dezgust, i inspirat de
noua revelaie, tu ai sfiat Vlul Meu.
14. Da, Eu sunt cel care te determin s faci toate aceste lucruri, i dac tu poi
s nelegi, Eu sunt cel care fac tot ceea ce faci tu i tot ceea ce face fratele tu,
cci Eu sunt cel care este n tine ca i n el, Eu, Eu-nsumi.
15. Pentru c: EU SUNT VIAA!
16. EU SUNT cel care-i anim corpul, care i face spiritul tu s gndeasc,
inima ta s bat; EU SUNT cel care atrage asupra ta durerea sau plcerea, fie
c ele sunt ale corpului, ale intelectului sau ale emoiilor.
17. EU SUNT ceea ce tu ai mai intim n tine, Cauza care i anim fiina i
ntreaga via, toate lucrurile vii, att vizibile ct i invizibile; nu exist nimic
care s fie mort, cci Eu, UNITATEA Impersonal, EU SUNT Realitatea
Unic a tot ce este. EU SUNT Infinitul i ntru totul nelimitat; Universul
este Corpul Meu; orice Inteligen eman din Spiritul Meu, orice Iubire

9
care exist pornete din Inima Mea, i orice Putere exist nu este
altceva dect manifestarea Voinei Mele n aciune.
18. Fora Tripl care se manifest ca ntreaga nelepciune, ca ntreaga
Iubire, ntreaga Putere, sau dac vrei ca Lumin, Cldur, Energie;
adic, cea care menine unite toate formele, cea care este esena i
interiorul tuturor exprimrilor i etapelor de via oricare ar fi ele,
creative, constructive sau destructive, nu este altceva, dect
manifestarea Mea n aciune, sau starea de Existen.
19. Nu poate exista ceva care s nu fie o manifestare sau exprimarea unei
etape a Mea, care SUNT nu numai constructorul tuturor formelor, dar chiar Cel
ce locuiete n fiecare din ele, Eu locuind n esena fiecrui lucru creat. Eu
locuiesc n inima fiinei omeneti, n inima animalului, n inima florii, n inima
pietrei. In inima fiecrui lucru EU triesc, Eu acionez i Eu am Existena mea i
din inima fiecrui lucru EU determin ieirea acelei etape a Mea pe care Eu
doresc s o exprim, i care se manifest n lumea material ca piatr, floare,
animal sau fiin omeneasc.
20. Dar EU te aud ntrebnd: Nu exist deci nimic, nici o persoan, n afara
acestui mare EU? Nu mi va fi mie permis s am o individualitate proprie?
21. Nu, nu exist nimic, absolut nimic care s nu fie o parte din propria Mea
Esen, guvernat i ndrumat venic de Mine, care SUNT UNICUL i
Realitatea Infinit.
22. Ct despre pretinsa ta individualitate, ea nu este nimic altceva dect
personalitatea ta care caut mereu s-i pstreze existena sa separat de
Mine.
23. Dar tu vei ti n curnd, c nu exist alt individualitate n afar de
Individualitatea Mea i c orice personalitate se va dizolva n
IMPERSONALITATEA MEA DIVIN.
24. Da, tu vei ajunge n curnd la aceast stare de vis n care tu vei percepe o
licrire a Impersonalitii Mele i tu nu vei mai dori Individualitate pentru tinensui, nici o existen separat de Mine, cci tu i vei da seama c ele nu
constituie dect o nc Iluzie a personalitii.

CAPITOLUL IV

CONTIINA, INTELIGENA, VOINA

1. Da, Eu vd mulimea de gnduri care s-au nvlmit n spiritul tu n timp ce
citeti, ndoielile i ntrebrile arztoare, teama vag care se transform ntr-o
speran care face ca simpla licrire a Semnificaiei Mele, care a nceput s
ptrund n obscuritatea intelectului tu omenesc, s luceasc mai strlucitor

10
pentru ca tu s poi vedea clar Adevrul pe care n mod instinctiv l simi c este
cuprins n Cuvintele Mele.
2. Inc o dat EU i spun c acest Eu Sunt care vorbete aici, este Eul tu
real i intim i c citind, este necesar ca tu s-i dai seama c n realitate Tu,
Eul tu propriu i intim eti cel care ndreapt aceste cuvinte nspre contiina
ta omeneasc, pentru ca ea s neleag complet semnificaia lor.
3. i nc, EU i repet c acesta este chiar Eu Sunt, care este Viaa i Spiritul
care nsufleete toate lucrurile vii din Univers, de la cel mai mic atom, pn la
cel mai mare Soare; c acest Eu Sunt este inteligena din tine, din fratele tu
i din sora ta i c este de asemenea inteligena din toate lucrurile create, care
le face s triasc, s creasc i s devin ceea ce sunt destinate.
4. Dar tu nu poi nc s nelegi c acest Eu Sunt poate n acelai timp s fie
Eu Sunt-ul din fratele tu, i deasemenea Inteligena aflat n piatr, n
plant i n animal.
5. Totui tu vei nelege dac vei fi atent la Cuvintele Mele i dac te vei
conforma instruciunilor pe care EU le dau aici, cci dac tu continui s citeti i
s te strduieti cu ardoare s nelegi Semnificaia Mea, n curnd, Eu voi aduce
contiinei tale o Lumin care va lumina prile cele mai ascunse ale spiritului
tu si care va alunga toat aceast mulime de concepte false, de idei i de
prejudeci omeneti care menin ntunecarea intelectului tu.
6. Deci ascult cu atenie;
7. Eu Sunt Tu, Eul tu Adevrat i Intim, Tot ceea ce eti tu n realitate. Ceea
ce crezi tu c eti, nu este ceea ce eti. Ceea ce crezi tu c eti, nu este dect o
iluzie, o umbr a Fiinei tale adevrate; aceast Fiin Real este Eul tu Intim,
Divin i Nemuritor.
8. EU SUNT acest centru focal al contiinei tale, care n spiritul tu omenesc se
numete pe el-nsui EU, Eu sunt acest EU; dar ceea ce tu numeti contiina
ta, este n realitate Contiina Mea, dei atenuat, pentru ca ea s se poat
adapta la capacitatea spiritului tu omenesc. Dar este nc Contiina Mea, i
atunci cnd tu vei putea s alungi din spiritul tu, toate conceptele sale false,
ideile sale false i prerile omeneti i s-l purifici n ntregime n aa fel, nct
Contiina Mea s poat fi n condiia de a se exprima n mod liber prin el, atunci
tu M vei recunoate i tu vei ti c persoana ta nu este altceva, dect un punct
focal al Contiinei Mele, un canal sau un mijloc prin care Eu pot s exprim n
mod exterior, n materie, Semnificaia Mea.
9. Totui tu nu poi nc nelege i natural tu nu vei putea crede cele spuse
dect dup ce Eu voi fi pregtit complet spiritul tu, convingnd intelectul tu
de adevrul acestora.
10. i s-a spus c fiecare celul a corpului tu are o contiin i o inteligen
proprie; i c numai prin aceast contiin ea ar putea s fac activitatea pe
care o exercit, att de inteligent.
11. Dar fiecare celul, este nconjurat de milioane de alte celule, i fiecare i
ndeplinete n mod inteligent propria sa activitate, n mod evident condus de
contiina unit a tuturor acestor celule, formnd o inteligen colectiv care
domin i conduce ntreaga activitate, aceast inteligen colectiv fiind n mod
aparent inteligena organului care este constituit din celulele cuprinse n el. La
fel exist i alte inteligene colective n alte organe, fiecare coninnd milioane
de celule i toate aceste organe unite formeaz corpul tu fizic.
12. Tu tii acum, c Tu eti fiina inteligent care dirijaz activitatea organelor
corpului tu, fie c aceast conducere este efectiv, contient sau
incontient, relativ la modul de executare i c fiecare celul, fiecare organ,
este un punct focal al acestei inteligene conductoare, i c atunci cnd
aceast inteligen se retrage definitiv din organism, celulele se separ, corpul
tu fizic moare i nu mai triete ca organism viu.
13. Dar cine este acest Tu care dirijaz i controleaz activitile organelor tale
i n consecin acelea ale fiecrei celule care le compun?

11
14. Tu nu poi afirma c acest eu omenesc sau personal al tu este cel care l
efectueaz, cci tu personal nu poi dect cu mare dificultate s controlezi n
mod contient aciunea unui singur organ al corpului tu.
15. Acesta trebuie s fie Eu Sunt-ul tu Impersonal, care eti Tu, fr s fii
totui tu ( n sens personal).
16. Ascult!
17. Tu, sau Eu Sunt-ul din tine, este pentru Mine ceea ce contiina celulelor
corpului tu este pentru contiina ta relativ la Eu Sunt.
18. Tu eti, am putea spune, o celul a corpului Meu i contiina ta (fiind una
din Celulele Mele) este pentru Mine ceea ce contiina uneia dintre celulele
corpului tu este pentru Tine.
19. Contiina unei celule a corpului tu, trebuie deci s fie Contiina Mea la fel
cum contiina ta este Contiina Mea i din acest motiv, celula, tu i Eu trebuie
s fim UNUL n contiin.
20. Totui tu nu poi de acum ncolo s conduci sau s controlezi n mod
contient nici o singur celul din corpul tu; dar cnd tu vei putea dup voin
s intri n contiina Eu Sunt-ului tu, i s cunoti identitatea sa cu Mine,
atunci tu vei putea controla nu numai pe fiecare din celulele corpului tu, dar i
pe cele ale unui alt corp pe care tu doreti s-l controlezi.
21. Ce se ntmpl atunci cnd fiina ta inteligent nceteaz s controleze
celulele corpului tu?
22. Corpul se dezintegreaz, celulele se separ i pentru moment activitatea lor
este terminat. Dar, nseamn c celulele mor sau i pierd contiina? Nu, ele
pur i simplu dorm sau se odihnesc o perioad oarecare de timp, i dup un
interval de timp se unesc cu alte celule formnd noi combinaii, i mai devreme
sau mai trziu apar n ample manifestri ale vieii, ca minerale, vegetale sau
animale; n tot acest timp ele dovedesc c i pstreaz nc contiina lor
originar i c ele ateapt numai aciunea Voinei Mele, pentru a se asocia
mpreun ntr-un nou organism n scopul construirii unei noi fiine inteligente
prin intermediul creia Eu doresc s M manifest.
23. Atunci acest contiin a celulei este n mod aparent comun tuturor
corpurilor i anume mineral, vegetal, animal i uman fiecare celul fiind, poate,
prin experien, adaptat unei anumite activiti comune tuturor acestor
corpuri?
24. Da, aceast contiin a celulei, este comun oricrei celule a oricrui corp
de ori ce natur ar fi; pentru c aceasta este o contiin impersonal, neavnd
alt scop dect acela de a executa activitatea care i este atribuit. Ea triete
doar pentru a lucra oriunde este nevoie de ea. Atunci cnd ea a terminat de
construit o form, ea ncepe s construiasc o alta sub conducerea oricrei
fiine inteligente pe care Eu doresc s o serveasc.
25. La fel se ntmpl i n cazul tu ( n ceea ce privete contiina ta
omeneasc).
26. Tu, ca una dintre Celulele Corpului Meu, ai o contiin, care este Contiina
Mea, i de asemenea o voin care este Voina Mea. Tu nu ai nici una dintre
acestea prin tine nsui. Toate sunt ale Mele i doar pentru folosina mea.
27. Aa deci, Contiina Mea, Inteligena Mea i Voina Mea, sunt ntru totul
Impersonale; ele sunt deci ale tale ca i ale tuturor celulelor Corpului Meu, dup
cum sunt i ale celulelor corpului tu.
28. Eu Sunt ntru totul impersonal; Contiina Mea, Inteligena Mea, Voina Mea
care opereaz n tine i n celelalte celule ale Corpului Meu i care constituie Eu
Suntul tu i al lor, trebuie s opereze n mod impersonal n toate celulele
corpului tu. Deci, EU, i Eu Sunt-ul tu i al fratelui tu, ca i contiina i
inteligena tuturor celulelor tuturor corpurilor, suntem UNA.
29. EU SUNT Fiina Inteligent, Cel care conduce totul; spiritul care nsufleete
Viaa, Contiina oricrei Materii, a oricrei Substane.
30. i dac tu tii s-l nelegi, Tu, Cel Adevrat, Cel Impersonal, tu eti n toate,
i tu eti UNA cu toate, tu eti n Mine, i tu eti UNA cu Mine, aa cu EU SUNT

12
n tine i n toate, i prin aceasta Eu exprim Realitatea Mea prin tine i prin
toate.
31. Aceast voin pe care tu o numeti voina ta, nu este a ta din punct de
vedere personal, dup cum nu sunt nici contiina i nici inteligena spiritului
tu a celulelor corpului tu.
32. Ea nu este altceva dect o mic poriune din Voina Mea, pe care Eu i
permit eului tu personal s o utilizeze. Din momentul n care tu vei reui s
recunoti n tine o oarecare putere sau facultate i s o utilizezi n mod
contient, EU i voi transmite din Puterea Mea Infinit n mod proporional cu
cunoaterea pe care o vei deine i cu ntrebuinarea pe care vei ti s i-o dai.
33. Orice putere i utilizare a sa nu depind dect de gradul de cunoatere i
nelegere a folosirii Voinei Mele.
34. Voina ta i toate puterile tale nu sunt dect etape din Voina Mea pe care Eu
Am atenuat-o n scopul ca ea s se adapteze capacitii tale de a o folosi.
35. Dac Eu i-a ncredina toat Puterea Voinei Mele, nainte ca tu s tii s o
utilizezi n mod contient, aceast Putere ar distruge complet corpul tu.
36. Pentru a-i ncerca, deci, fora i de cele mai multe ori, pentru a-i arta
rezultatul unei defectuoase utilizri ale Puterii Mele, prin care Eu i permit
uneori s comii ceea ce tu numeti un pcat, sau mai bine o greeal, Eu i
permit chiar s te mndreti datorit senzaiei Prezenei Mele n tine, atunci
cnd ea se manifest sub form de contiin a Puterii Mele, a Inteligenei Mele
i a Iubirii Mele i Eu te las s o foloseti pentru scopurile tale particulare; dar
nu pentru mult timp, cci nefiind suficient de puternic pentru a le domina, ele se
rentorc curnd mpotriva ta, se aga de tine, te doboar i te trsc n noroi i
n final dispar din contiina ta pentru un interval de timp.
37. Dar totdeauna Eu Sunt lng tine pentru a te ridica dup cdere, dei n acel
moment tu nu tii acest lucru, mai nti fcndu-te s-i fie ruine, apoi
ndreptndu-te i fcndu-te s-i continui din nou drumul, indicndu-i cauza
cderii, i n final, atunci cnd tu eti suficiet de umil, EU te fac s nelegi c
aceste puteri care se manifest n tine prin folosirea contient a Voinei Mele, a
Inteligenei Mele i a Iubirii Mele i-au fost acordate doar pentru a fi folosite n
serviciul Meu i nu pentru scopurile tale proprii, personale.
38. Oare celulele corpului tu, muchii braului tu, vor s se considere ca
avnd o voin distinct de a ta sau o inteligen diferit de inteligena ta?
39. Nu, ele nu cunosc o alt inteligen dect pe a ta i nici o alt voin dect
pe a ta.
40. n curnd Tu vei nelege i i vei da seama c, de asemenea (considerat aici
ca o contiin corporal omeneasc) nu eti dect una din celulele Corpului
Meu i c voina ta nu este voina ta, ci a Mea, i c inteligena i intelectul pe
care le ai sunt n ntregime ale Mele; c nu exist n tine o anumit persoan
aa cum crezi, cci ca persoan, tu nu eti dect o form fizic nzestrat cu un
creier omenesc, creat de Mine, n scopul de a manifesta n materie un Gnd, o
anumit etap prin care EU puteam s m exprim ct mai bine i numai pentru
aceast form particular.
41. Toate acestea s-ar putea, ca nc i n acest moment, s i se par dificil de
acceptat, i este posibil ca tu s protestezi energic c poate fi aa, s-ar putea ca
ntreaga ta natur s se revolte instinctiv mpotriva unei astfel de abandonri i
unei astfel de dependene fa de o putere necunoscut i invizibil orict de
impersonal i de Divin ar fi.
42. Dar s nu te temi de nimic, doar personalitatea ta este aceea care se
revolt astfel. Dac tu perseverezi n a studia cu atenie Cuvintele Mele, n
curnd totul i va apare clar, i cu siguran, Eu te voi face s nelegi n mod
interior, multe Adevruri minunate care i sunt acum imposibil de neles. i tu
te vei bucura pn n strfundul fiinei tale i vei cnta imnuri de laud,
binecuvntnd aceste cuvinte pentru Mesajul pe care ele i-l transmit.

13

CAPITOLUL V

CHEIA

1. Poate c nici acum, chiar, tu nu tii i nu crezi c EU SUNT n realitate tu ,

sau c EU SUNT deasemenea fratele tu i sora ta i c voi suntei cu toii
pri din Mine i UNA cu Mine.
2. Poate c tu nu crezi nici c Sufletul tu, cel al fratelui tu, i al surorii tale,
singurele pri reale i indestructibile ale voastre care suntei muritori, nu
sunt altceva dect etape diferite ale Mele de exprimare, n ceea ce se numete
Natur.
3. La fel este posibil ca nc s nu-i dai seama de faptul c tu, fraii ti i
surorile tale, sunt etape sau atribute ale Naturii Mele Divine, aa cum
personalitatea ta omeneasc, cu corpul su, spiritul su i intelectul su care
sunt muritoare, constituie o etap a naturii tale omeneti.
4. Nu, nu i dai nc seama, dar EU i vorbesc despre aceasta acum, pentru ca
tu s poi nelege aceste adevruri atunci cnd ele vor ncepe s apar n
contiina ta, aa cum ele o vor face n mod inevitabil.
5. Dar nainte ca s poi recunoate aceste adevruri, trebuie ca tu s studiezi
cele ce urmeaz i s meditezi asupra lor cu atenie i s nu treci mai departe
fr s fi neles cel puin n parte nvtura Mea.
6. O dat ce tu vei fi neles perfect principiul pe care Eu l voi stabili aici, atunci
ntregul Meu Mesaj va deveni clar i de neles.
7. Mai nti Eu i voi da Cheia tuturor misterelor care acum i ascund Secretul
Fiinei Mele.
8. Aceast Cheie, atunci cnd ntr-o zi vei ti s-o foloseti, i va aduce
Stpnirea ntregii nelepciuni i a ntregii Puteri, n Cer (spirit subiectiv) i pe
Pmnt. Da, ea i va deschide mpraia Cerurilor (spirit divin) i atunci tu nu
vei mai avea altceva de fcut dect s intri n ea pentru a deveni n mod
contient UNA cu Mine.
9. Cheia este aceasta:
10. A GNDI nseamn A CREA sau
11. Ceea ce GNDETI n INIMA ta (n mod interior) este ceea ce se
realizeaz
12. Relaxeaz-te i mediteaz asupra acestor cuvinte pentru ca ele s se
ntipreasc ferm n spiritul tu.
.............................................
13. Un Gnditor este un Creator.
14. Un Gnditor triete ntr-o lume pe care el nsui i-a creat-o n MOD
CONTIENT.

14
15. Atunci cnd tu vei ti cum trebuie s Gndeti vei putea dup voin s
creezi ceea ce tu doreti, indiferent c este o personalitate nou, un mediu nou
sau un nou cmp de aciune.
16. S vedem acum, dac tu poi nelege cteva din Adevrurile descrise i
controlate prin intermediul acestei Chei.
17. i s-a artat pn la ce nivel ntreaga contiin este Una singur i cum ea
este n ntregime Contiina Mea, i totui ea este de asemenea i a ta, i la fel a
animalului, a plantei, a pietrei i a celulei invizibile.
18. Tu ai neles c acest contiin este controlat prin Voina Mea care
determin celulele invizibile s se uneasc i s formeze organisme diverse
pentru exprimarea i utilizarea diferitelor centre de inteligen prin care Eu
doresc s M exprim.
19. Dar tu nu poi nc s nelegi n ce mod vei putea conduce i controla
contiina celulelor propriului tu corp, i cu att mai puin ale altor corpuri,
chiar dac tu, Eu i ele, suntem UNA n contiin i inteligen.
20. Totui dac vei medita cu toat atenia asupra celor ce urmeaz, tu vei fi n
stare s nelegi.
21. i-ai dat uneori osteneala de a aprofunda ce nseamn Contiina? Prin ce
fapt este ea, fr ndoial, o condiie de luciditate vigilent sau de cunoatere,
de o dispoziie aparte, totdeauna pregtit s serveasc i s fie dirijat sau
utilizat de ctre o anumit putere latent n ea i intim legat prin ea nsi?
22. Prin ce anume omul este propriu-zis tipul cel mai evoluat al organismelor
create pentru a conine acest contiin, care este dirijat i utilizat de ctre
Puterea care este nuntrul ei-nsi?
23. La fel, prin ce anume acest Putere latent n contiina omului i n orice
contiin, nu este altceva dect Voin, Voina Mea?
24. Cci acum tu tii c orice putere, nu este altceva dect o manifestare a
Voinei Mele.
25. Ori, i s-a spus c la nceput EU am creat omul dup Chipul Meu i
Asemenea cu Mine i c apoi EU i-am insuflat suflul Vieii i el a devenit o fiin
vie.
26. Efectiv, Crend omul dup Chipul Meu i Asemenea Mie, Eu Am creat n el
un organism capabil s exprime ntreaga Mea Contiin, i ntreaga Mea Voin,
ceea ce nseamn de asemenea ntreaga Mea Putere, Inteligen i Iubire. EU lam creat deci perfect la nceput, modelndu-l dup propria Mea Perfeciune.
27. Aa deci, atunci cnd Eu am insuflat n organismul omului Suflul Meu, Eu iam dat Viaa, cci aceasta s-a ntmplat n timp ce EU i insuflam n
organismul su Voina Mea, - nu dinafar - ci de dinuntru, din Impria
Cerurilor, unde EU SUNT dintotdeauna i de atunci, mereu EU am respirat, Eu
am trit, i EU am avut Existena Mea nuntru n om, cci EU l-am creat dup
Chipul Meu i Asemenea Mie numai n acest scop.
28. Dovada acestui lucru, este aceea c omul nu respir, i nici nu poate respira
prin el nsui. Ceva cu mult mai nalt dect eul su natural i contient,
triete n corpul su i respir prin plmnii si. O for puternic ce exist n
corpul su, utilizeaz astfel plmnii n acela mod n care utilizeaz i inima,
pentru a face s ajung la fiecare celul a corpului, sngele care ntreine viaa
de care el este saturat trecnd prin plmni; dup cum ea utilizeaz stomacul i
celelalte organe pentru digerarea i asimilarea alimentelor n scopul de a
produce sngele, esuturile, prul i oasele; aa cu ea utilizeaz creierul, limba,
minile i picioarele, pentru a gndi, vorbi, i respectiv a face micrile
corespunztoare acestora s.a.m.d.
29. Aceast for este Voina Mea de A FI i de A TRI n om i oricine ar fi el,
EU SUNT n el, i orice ar face el sau tu, EU sunt cel care o face, i orice ai spune
tu sau ai gndi, EU sunt cel care spune i care gndete prin intermediul
organismului tu.
30. i s-a spus de asemenea, c atunci cnd omul a fost n posesia Suflului Meu,
lui i s-a dat dominaia tuturor mpriilor de pe pmnt. Ceea ce nseamn c

15
el a fost fcut stpnul a tot ceea ce exist pe pmnt, n mri, n aer i n
spaiu i c toate aceste vieuitoare din toate aceste regiuni i-au adus omagiul i
s-au supus voinei sale.
31. Aceasta s-a produs n mod natural aa, cci Eu, EU SUNT nuntrul
contiinei omului, ca i nuntrul oricrei contiine ce manifest mereu Voina
Mea i pentru c EU, Stpnul i Conductorul organismului omului, Sunt
deasemenea Stpnul i Conductorul tuturor organismelor n care sluiete
contiina. i cum orice contiin este Contiina Mea i se afl peste tot unde
exist via, i cum nu exist materie fr via, n consecin, Contiina Mea
trebuie s fie n toate lucrurile: pe pmnt, n ap, n aer, i n foc i din acest
motiv ea trebuie s umple tot spaiul. In realitate ea-nsi este ceea ce omul
numete spaiu.
32. Rezult c Voina Mea fiind Puterea latent din orice contiin, trebuie s-i
exercite aciunea sa peste tot i prin acest fapt, voina omului care nu este
dect un punct de concentrare a Voinei Mele trebuie de asemenea s-i
exercite aciunea sa peste tot i astfel n consecin, contiina tuturor
organismelor cuprinznd i contiina propriului su organism, este sub direcia
i controlul omului.
33. Tot ceea ce i trebuie pentru aceasta este ca el s-i dea seama n mod
contient de acest lucru i s-i dea seama c Eu, Eul su Intim Impersonal
care SUNT, sunt cel care dirijaz n mod constant, care guverneaz i utilizeaz
contiina tuturor organismelor n orice moment din fiecare zi a vieii lor.
34. Cu i prin gndirea sa EU fac acest lucru.
35. Eu fac aceasta cu i prin organismul omului. Omul crede c el este cel care
gndete. Dar, Eu, Eul su Real i Intim sunt cel care gndete cu ajutorul
organismului su, al gndirii sale i al cuvntului su creator. Eu sunt cel care
duce la bun sfrit tot ceea ce ncepe omul i Eu sunt cel care face din om i din
lumea sa, tot ceea ce sunt ele.
36. Nu are importan dac omul i lumea sa nu sunt ceea ce presupune el c
sunt. Ele sunt exact ce am creat EU n aa fel nct ele s serveasc planurilor
Mele.
37. Dar EU te aud spunnd c dac Eu Sunt cel care gndete totul, omul nu
gndete i nici nu poate gndi.
38. Da, acesta este un mister aparent, dar el i va fi dezvluit, dac remarci cu
atenie ceea ce urmeaz.
39. Cci, Eu te voi nva pe tine - om - CUM trebuie s gndeti.

CAPITOLUL VI

GNDIREA I CREAIA
1. Eu am spus c omul nu gndete; pentru c Eu, dinuntrul lui gndesc pentru
el.
2. Eu am spus de asemenea, c omul crede c el este cel care gndete.
3. Cum aceasta este o contradicie aparent, Eu trebuie n mod necesar s-i
art c omul nu este cel care gndete i nici care face un lucru oarecare, pe
care el crede c l face.
4. Cci Eu, dinuntrul lui, EU fac tot ceea ce face el, dar EU l fac n mod necesar
prin organismul su, prin personalitatea sa, prin corpul su, spiritul su i
sufletul su.

16
5. Eu i voi indica cum se verific acest lucru.
6. In primul rnd, ncearc s-i dai seama c Eu te-am fcut dup Chipul Meu i
Asemenea Mie i Eu am Existena Mea nuntrul tu. Dei tu acum nc nu tii
aceasta i crezi c Eu, Dumnezeu, Sunt undeva n afara ta i c tu i cu Mine
suntem separai, - ncearc s-i imaginezi pentru moment c Eu sunt n tine, n
interiorul tu.
7. Apoi d-i seama c ceea ce faci tu atunci cnd gndeti, nu este n mod real
gndire, cci tu nu o faci n mod contient; i nu ar putea fi astfel, de vreme ce
tu nu eti contient de Mine, care Sunt Inspiratorul i Conductorul tuturor
gndurilor i al tuturor raionamentelor care intr n spiritul tu.
8. Mai mult, recunoate c datorit faptului c Eu Sunt nuntrul tu, i c tu eti
fcut dup Chipul i Asemenea Mie i c prin urmare tu ai toate calitile Mele,
tu ai puterea de a gndi. Dar nefiind contient c a Gndi nseamn a CREA i
c fcnd aceasta tu foloseti una din Puterile Mele Divine i n realitate
ntreaga ta via ai gndit, dar aceasta nu a fost dect o gndire fals sau ceea
ce tu ai numi un mod greit de a gndi.
9. i acest mod eronat de a gndi, acest necunoatere a ceea ce nseamn
Puterea Mea pe care tu ai utilizat-o n mod abuziv, te-a separat de Mine, n
contiin, de fiecare dat deprtndu-te din ce n ce, dar ndeplinind mereu
Planurile Mele care i vor fi dezvluite mai trziu.
10. Dovada celor de mai sus este c tu crezi c tu eti separat de Mine, c
trieti ntr-o lume material c trupul tu de carne produce i gzduiete
durerea i plcerea i c o influien rufctoare, numit Demon, se manifest
n lume opunndu-se Voinei Mele.
11. Da, tu crezi c toate aceste lucruri sunt ntr-adevr aa.
12. i ele sunt de fapt aa - pentru tine - cci pentru contiina muritoare a
omului, toate lucrurile sunt ceea ce eul din el gndete sau crede c sunt.
13. i tot Eu sunt cel care face ca ele s par a fi eul omului ceea ce crede c
sunt, n unicul scop de a servi Planurilor Mele i pentru ca s se ndeplineasc
legea creaiei.
14. S vedem acum, dac aa stau lucrurile.
15. Dac tu crezi c un lucru este ntr-un anumit fel, acest lucru nu este ntradevr aa pentru tine?
16. Nu este adevrat c atunci cnd un necaz, o nenorocire, o durere, o
suferin sau o nelinite i par reale, aceasta se ntmpl doar pentru c
gndirea sau convingerea ta le face s fie exact cum i nchipui c sunt?
17. Dac aa este, atunci corpul tu, personalitatea ta, caracterul tu, lumea ta,
sunt ceea ce ele i par a fi, pentru c tu i le-ai imaginat aa cum sunt ele acum.
18. n consecin tu le poi modifica prin acelai procedeu, -dac ele nu i
convin astfel; tu poi s le transformi dup dorina ta gndindu-te c ele sunt
ceea ce tu doreti s fie. Nu-i aa c poi s o faci? Dar cum se poate gndi n
mod real i contient n aa fel nct s produc aceast modificare? Te ntrebi
tu.
19. n primul rnd, s tii c Eul tu Intim i Adevratul Eu era cel care i
atrgea n mod intenionat atenia asupra acestor lucruri, care acum i sunt
att de neplcute i te fac s gndeti, c ele sunt ceea ce ele i par c sunt
acum. S tii de asemenea c Eu sunt cel care pregtete n acest fel spiritul tu
omenesc, pentru ca, atunci cnd tu vei alerga nspre Mine, n mod interior, cu o
credin i o ncredere ferm i permanent, Eu s pot s te aduc n stare de a
vedea i de a face s se manifeste din punct de vedere material, Realitatea
acestor lucruri care acum i par att de neplcute.
20. Cci Eu i dau tot ceea ce prin aspectul su exterior poate atrage sau
ndemna spiritul tu omenesc s continue cercetarea sau investigaia ta
pmnteasc, n scopul de a-i dovedi ct de neltor este pentru spiritul
omenesc, aspectul exterior al tuturor lucrurilor materiale i slbiciunea oricrei
nelegeri omeneti, n scopul de a te face s alergi n mod interior la Mine i la
nelepciunea Mea, ca fiind Singurul i Unicul Tlmaci i Cluz.

17
21. i atunci cnd vei alerga astfel la Mine, n mod interior, Eu i voi deschide
ochii i te voi face s vezi c unicul mijloc prin care tu vei putea vreodat s
operezi modificarea felului tu de a gndi, este de a schimba nainte de toate
modul tu de a interpreta aceste lucruri despre care crezi acum c nu sunt ceea
ce ele ar trebui s fie.
22. Adic, dac aceste lucruri i par puin satisfctoare sau chiar odioase i te
afecteaz n msur s i produc o indispoziie fizic sau stri de nelinite
mental - ei bine! nceteaz s crezi c ele pot s te afecteze sau s te
incomodeze n vreun fel.
23. Cci cine este cel care comand? Corpul tu, spiritul tu, sau TU, EU
SUNT-ul dinuntrul tu?
24. Atunci, de ce s nu dovedeti c Tu eti cel care comand, gndind relativ la
aceasta real i pozitiv, aa cum EU SUNT- tu intim dorete s gndeti?
25. Doar pentru c tu crezi c lucrurile sunt aa cum le vezi, lai s intre n
spiritul tu gndurile nearmonioase, i le dai astfel puterea s te afecteze i s
exercite o astfel de influien asupra ta. Atunci cnd tu vei nceta s le dai
aceast putere, i cnd vei alerga la Mine n mod interior, lsndu-m s conduc
gndirea ta - ele vor dispare imediat din contiina ta, dizolvndu-se n neant de
unde tu le-ai creat gndindu-le.
26. Atunci cnd vei fi dispus s faci aa, atunci i numai atunci, tu vei fi pregtit
s nelegi Adevrul i vei fi capabil s creezi prin intermediul gndirii
contiente, efectuat i dirijat aa cum se cuvine de ctre Mine, lucrurile reale
i permanente pe care Eu, dinuntrul tu, doresc s le creezi.
27. i atunci cnd tu vei putea distinge adevrul de fals, realul de ceea ce este
aparent, gndirea ta contient va avea aceiai putere pentru a crea tot ceea ce
doreti, aa cum a avut gndirea ta incontient n trecut, pentru a crea
lucrurile pe care le doreai altdat, dar pe care atunci le vei considera odioase.
28. Cci ca urmare a gndirii tale incontiente, sau pentru a fi gndit n mod
incontient despre dominaia pe care dorinele tale o exercitau asupra puterii
tale creatoare, lumea ta i viaa ta sunt acum ceea ce tu ai dorit s fie n vreo
mprejurare din trecut.
29. Nu ai studiat i analizat niciodat procedeul de lucru efectuat de mintea ta
n momentul n care o Idee nou, fertil n posibiliti i venea n minte?
30. Ai remarcat tu relaia care exist ntre Dorin i o astfel de Idee i cum prin
intermediul gndirii, aceast Idee sfrete prin a se realiza efectiv?
31. S studiem aceast relaie i acest procedeu.
32. Totdeauna Ideea exist mai nti (fr a considera n acest moment
necesitatea sau prilejul apariiei sale). La fel, nu are mare importan de unde
vine Ideea, c aceasta vine dinuntru sau dinafar, pentru c Eu sunt
ntotdeauna cel care inspir i face ca ea s impresioneze contiina ta la
momentul desemnat.
33. i atunci, conform gradului de linite atins de tine, conform gradului de
concentrare a ateniei tale asupra acestei Idei, toate activitile minii tale fiind
stabilite, toate celelalte idei i gnduri fiind eliminate din contiina ta, n scopul
ca doar aceast idee, s domine i s exercite din plin toat influiena sa, da,
doar atunci, Eu acionez i luminez mintea ta i fac s se desfoare n faa
viziunii tale mentale diversele faze i posibiliti coninute n aceast Idee.
34. Totui, pn la acest punct, acesta are loc fr alt efort de voin din partea
ta, dect concentrarea ateniei tale fixate asupra acestei Idei.
35. Dar, o dat ce Eu i-am dat spiritului tu omenesc o noiune asupra
posibilitilor Ideii i am atras complet atenia asupra lor, personalitatea ta
omeneasc i ia n primire sarcina sa, cci chiar n momentul n care Eu am
inspirat Ideea n spiritul tu, Eu am fcut s izvorasc i s se produc Dorina dorina de a manifesta material toate posibilitile Ideei, pentru care Dorina
devine astfel agentul muritor sau omenesc al Voinei Mele i furnizorul Forei
Motrice, dup cum personalitatea omeneasc este instrumentul corporal sau
omenesc utilizat ca s defineasc, s proiecteze sau s aplice aceast For.

18
36. Da, astfel toate dorinele, toate ideile i au originea n Mine. Acestea sunt
Ideile Mele i Dorinele Mele pe care Eu le insuflu n mintea i n inima ta pentru
a le manifesta material.
37. Tu nu ai nici o idee proprie, i tu nu ai putea n vreun fel s ai o dorin care
s nu provin de la Mine, cci EU SUNT tot ce ESTE. Deci toate dorinele sunt
bune i atunci cnd ele sunt astfel nelese, ele se realizeaz negreit ntr-un
mod rapid i perfect.
38. Tu poi interpreta greit Dorinele Mele i Impulsurile Mele interioare i poi
pretinde ca s le utilizezi pentru scopurile tale egoiste. Dar chiar dac EU i
permit s o faci, tot Planurile Mele sunt cele care se ndeplinesc. Cci doar
lsndu-te s abuzezi de Darurile Mele i prin intermediul suferinelor pe care
aceste abuzuri le antreneaz cu ele (cci abuzurile i suferinele sunt Agenii
Mei purificatori - prin care EU pot s te formez ca pe un canal pur i dezinteresat
de care Eu am nevoie pentru exprimarea perfect a Ideilor Mele.
39. Deci, noi avem mai nti Ideea n spirit i apoi Dorina de a o realiza
material.
40. Tot ceea ce am spus mai nainte, se raporteaz la relaia dintre Dorin i
Idee; s vedem acum procedeul de realizare a acesteia din urm.
41. n acord cu claritatea i precizia cu care reprezentarea Ideei este
menionat n spirit i intensitatea cu care Ideea se aga i pune stpnire pe
personalitate, exact n acelai grad Puterea sa creatoare pus n aciune de
ctre Dorin, trece la lucrul Su, i atunci spiritul omenesc sau muritor se vede
obligat s formeze prin gndire, o imagine, sau cu alte cuvinte s construiasc
forme mentale n care Eu pot s torn ca ntr-un tipar gol, substana vie
elementar i Impersonal a Ideii, care atunci cnd se rostete Cuvntul, n
tcere sau cu voce tare, n mod contient sau incontient, ncepe imediat s se
materializeze. Mai nti ea va conduce i va controla contiina i toate
activitile, att ale spiritului, ct i ale corpului, astfel c activitile tuturor
spiritelor i ale tuturor corpurilor s fie n conexiune sau legtur cu Ideea; cci
reamintete-i c orice contiin, toate spiritele omeneti i toate corpurile lor
sunt ale Mele i nu au nici o existen separat, ci sunt UNA i n ntregime
Impersonale;
- apoi chiar aceast Idee va atrage, conduce, forma i fixa condiiile, lucrurile
i evenimentele n aa fel nct mai devreme sau mai trziu ea se va ivi n
manifestare ntr-un mod precis i real.
42. i astfel, orice lucru, orice condiie sau eveniment care s-a efectuat, a fost
mai nti o Idee n spirit i prin dorin, gndire i Cuvnt vorbit, aceste idei
intr n manifestare vizibil.
43. Mediteaz asupra acestui lucru i verific-l tu nsui.
44. Tu poi face aceasta dac doreti, lund o Idee oarecare care se ivete i
urmnd-o n toate etapele procedeului menionat, pn la realizarea sa, sau mai
bine, reurc la originea acestei Idei din care provine un fapt pe care l-ai fcut,
fie un tablou pe care l-ai pictat, o main pe care ai inventat-o, sau oricare alt
lucru sau condiie existent n prezent.
45. Acesta este planul, i procedeul gndirii reale i adevrate, de urmat pentru
a forma tot ceea ce se creeaz.
46. Cu alte cuvinte, prin puterea de a gndi, Tu i-ai meninut mereu i i menii
i acum dominaia asupra tuturor mpriilor pmntului, i numai dac ai ti,
nu ar fi nevoie pentru tine, n acest moment chiar, dect s gndeti i s
ROSTETI CUVNTUL dndu-i seama de puterea ta, i EU Atottiutor,
Atotprezent i Atotputernic, EU a face ca s se realizeze, ceea ce tu ai
comanda, i contiina alert a celulelor invizibile din ntreaga materie asupra
creia s-ar concentra voina i atenia ta, care contiin alert este chiar
Contiina Mea, - i aminteti - ar ncepe imediat, s asculte i s acioneze n
armonie cu imaginea sau proiectele pe care tu le-ai conceput i pregtit prin
gndirea ta.

19
47. Cci toate lucrurile au fost fcute prin Cuvnt, i fr Cuvnt nimic din ceea
ce a fost fcut, nu s-ar fi fcut.
48. Atunci cnd vei putea s-i dai seama de aceasta i s recunoti c de fapt
contiina lui EU SUNT din tine, este UNA cu contiina ntregii materii
nsufleite sau nensufleite i c Voina Sa este UNA cu voina ta care este
Voina Mea, i c toate dorinele tale sunt Dorinele Mele, atunci tu vei ncepe s
M cunoti i s M simi interior i tu vei recunoate Puterea i Gloria Ideii
Mele, care se exprim etern i Impersonal prin tine.
49. Dar este absolut necesar, ca tu s nelegi mai nti CUM trebuie s
gndeti, cum s distingi gndurile Tale, cele care sunt conduse de Mine, de
gndurile altora, cum s cercetezi proveniena gndurilor i reurcnd la sursa
lor, cum s alungi din contiina ta pe cele care nu i convin i n final, cum s
domini i s utilizezi dorinele tale pentru ca ele s-i ajute mereu, n loc de a fi
tu sclavul lor.
50. Tu ai nuntrul tu toate posibilitile pentru c Eu, EU SUNT acolo. Ideea
Mea trebuie s se exprime i ea trebuie s fie exprimat prin tine. Ea se va
exprima perfect, dac tu i liniteti ct de ct spiritul tu omenesc, ndeprtnd
toate ideile personale, credinele i opiniile, i i permii s se manifeste. Tu nu ai
dect s recurgi la Mine n mod interior i s m lai s-i conduc gndirea i s
exprim indiferent ce vreau Eu, tu acceptnd i fcnd, n mod personal, ceea ce
Eu doresc ca s faci. Atunci dorinele tale se vor realiza, viaa ta va deveni un
ir de armonii, lumea ta, un cer i Eul tu UNA cu Mine-nsumi.
51. Atunci tu vei ncepe s-i dai seama de aceasta i cnd tu vei percepe cte
ceva din semnificaia sa, tu vei putea atunci s nelegi, importana real a ceea
ce urmeaz.

CAPITOLUL VII

CUVNTUL
1. S pornim acum s folosim Cheia, i Eu i voi arta cum planul i procedeul
pe care Eu tocmai i l-am descris, sunt cele prin care lumea vine la existen, i
cum tot ceea ce este n i pe pmnt, inclusiv tu, fraii i surorile tale, nu sunt
dect manifestri materiale ale unei Idei, ale Ideii Mele care se deruleaz n
Gndirea Mea i se traduce n exprimare vie.
2. Mai nti, s tii c,
3. Eu, Creatorul, Sunt GNDITORUL Original, Singurul i Unicul
GNDITOR.
4. Aa cum s-a demonstrat mai nainte, omul nu gndete; EU sunt cel care
gndete prin organismul su.
5. Omul crede c el este cel care gndete, dar atta timp ct el nu este treaz,
nedndu-i seama c EU Sunt nuntrul lui, el primete doar gndurile pe care
Eu le atrag sau le inspir n spiritul su i nelndu-se asupra adevratei lor
semnificaii i intenii, el le d o interpretare personal i prin dorine egoiste
astfel trezite, el i creeaz singur toate durerile sale i atrage asupra lui toate
nenorocirile.
6. Dar n realitate, aceste erori aparente, aceste interpretri false, aceste
intervenii, nu sunt dect obstacole pe care EU le pun n drumul su pentru ca el
s le nving i pentru ca triumfnd asupra lor, el s poat s-i dezvolte un
corp i un spirit suficient de pure i suficient de puternice pentru a exprima n
mod perfect Ideea Mea care opereaz venic nuntrul sufletului su.

20
7. Omul este, deci, unicul organism pe care EU l pregtesc astfel, n scopul de a
manifesta prin el perfeciunea IDEII MELE. El are n grije personalitatea sa, cu
corpul, spiritul i intelectul su prin care Eu pot s exprim perfect aceast Idee,
precum i creierul fizic prin intermediul cruia Eu pot s o gndesc i s o
exprim, i prin care o manifest material.
8. Eu semn o Idee - oarecare - n creierul omului. Aceast Idee ar crete, s-ar
maturiza i ar fructifica rapid i complet, i anume, ea s-ar manifesta n mod
exterior dac omul nu s-ar opune la aceasta, dac el mi-ar ncredina spiritul
su, i toate gndurile sale, inima sa i toate dorinele sale, depunndu-le pe
toate n Minile Mele, lsndu-m s apar n realizarea perfect a acestei Idei.
9. Eu voi semna acum o Idee n creierul tu, i dac tu m vei lsa s-i dirijez
dezvoltarea i exprimarea sa, ea va crete, se va maturiza va da recolt bogat
de nelepciune, care te ateapt.
10. ntr-una dintre celelalte revelaii ale Mele, numit Biblia, i s-au spus multe
lucruri despre Cuvnt (Cuvntul Creator) dar puine persoane, nici chiar
interpreii cei mai competeni ai acestei Biblii, nu au neles clar semnificaia
Mea,
11. i s-a spus c:
La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era de la Dumnezeu, i Cuvntul era
Dumnezeu.
El era de la nceput n Dumnezeu,
Toate lucrurile au fost fcute prin El, (prin Cuvnt), i fr El (Cuvntul), nimic
din ceea ce a fost fcut nu s-ar fi fcut.
12. Tu vei nva aici, cum Cuvntul Meu era la nceput, cum era el n Mine, i
cum el era EU - NSUMI; cum au fost fcute toate lucrurile prin Mine i prin
Cuvntul Meu, i c fr Mine i fr Cuvntul Meu, nimic din ceea ce exist
acum nu ar fi fost fcut.
13. Ori pentru nelegerea omeneasc, un cuvnt sau o rostire este simbolul
unei Idei, i anume al aceleia pe care el o exprim, o reprezint i o cuprinde.
14. Tu eti un Cuvnt sau o rostire, simbolul unei Idei, dac tu reueti s o
nelegi, tot aa cum este un diamant, un cal, o violet.
15. Atunci cnd tu vei putea discerne Ideea nchis n simbol, tu vei cunoate
atunci sufletul sau realitatea manifestrii care apare ca om, diamant, cal sau
violet.
16. De aici rezult c un Cuvnt sau o Rostire utilizat ca n exemplele de mai
sus, semnific o Idee, o Idee latent i nemanifestat nc, dar care totui este
pregtit de a fi exprimat sau gndit i formulat ntr-o form sau ntr-o
aparen oarecare.
17. Cuvntul care era la nceput i care era n Mine, era nu numai o Idee, ci ea a
fost Ideea Mea raportat la Mine-nsumi N EXPRIMARE ntr-o stare sau condiie
nou, pe care tu o numeti Viaa Pmnteasc.
18. Aceast Idee eram Eu-nsumi pentru c ea era o parte din Esena i din
Materia Fiinei Mele, care este prin Ea-nsi o Idee, Ideea Unic i originar.
19. Toate lucrurile au fost fcute prin Mine, prin acea aciune vie a Ideii Mele
care a fost gndit i formulat n exprimare i nimic nu a fost i nici nu poate fi
exprimat n viaa pmnteasc fr ca Ideea Mea s-i fie cauz prim i principiu
fundamental sau baza existenei sale.
20. Ideea Mea este de acum pe cale de a se derula sau de a fi gndit n
exprimare material, - pe care unii o numesc evoluie,- asemenea florii cnd
mugurele iese din tulpina sa i n final se deschide, supunndu-se impulsului de
a exprima Ideea Mea ascuns nuntrul sufletului su.
21. ntocmai aa voi dezvolta i desfura Eu toate Mijloacele Mele de
exprimare, care din adncul sufletelor lor vor face s reias ntr-o modalitate
simpl i complet Ideea Mea n toat Gloria Perfeciunii Sale.
22. n prezent, aceste mijloace sunt de aa natur, nct pentru a exprima Ideea
Mea, ele pretind multe dialecte de diferite tipuri, de la cele mai simple pn la
cele mai complexe, compuse dintr-un numr imens de Cuvinte.

21
23. Dar atunci cnd Eu voi fi gndit complet Ideea Mea n exprimare material,
sau cnd Eu voi fi perfecionat numeroasele Mele mijloace de exprimare, atunci,
doar Ideea Mea va strluci n fiecare Rostire, fiecare dintre ele fiind de fapt, o
etap perfect a ideii Mele, toate fiind alese i dispuse n aa fel ca ele s nu fie
de fapt dect o unic rostire iradiind exprimarea sublim a Semnificaiei Mele.
24. Toate limbajele se vor fi contopit atunci absorbindu-se n unul singur, i
toate cuvintele ntr-un singur Cuvnt, cci toate mijloacele se vor face trupuri i
toate trupurile vor deveni Un trup, mijlocul fcut perfect pentru exprimarea
complet a Ideii Mele ntr-un Cuvnt - EU NSUMI.
25. Atunci EU - NSUMI al Meu, acum n stare de a fi exprimat prin aceste
cuvinte perfecte, va strluci prin mijlocul Su de exprimare, prin personalitile,
corpurile, spiritele i intelectele lor; i Cuvntul se va face trup sau VA FI trup.
26. Aceasta nseamn c toate Cuvintele, prin puterea regeneratoare a Ideii
Mele, care este n ele, va evolua prin trup, transformndu-l, spiritualizndu-l i
aducndu-l la un aa grad de transparen i puritate, nct nu va mai rmne
nici urm de personalitate n el, nimic din natura pmnteasc care s poat
mpiedica exprimarea impersonal, punndu-M n stare ca Eu-NSUMI s
strlucesc perfect i s devin complet manifestat; contopind astfel o dat n plus
toate cuvintele i toate corpurile ntru-un Cuvnt: CUVNTUL care era la
nceput, i care va strluci prin orice corp creat ca - SOARELE DE GLORIE,
CHRISTOS al lui DUMNEZEU.
27. Acesta este planul i scopul Creaiei Mele i al tuturor lucrurilor manifestate.
28. O lmurire despre procedeul Creaiei Mele sau aciunii de a Gndi Ideea Mea
despre Mine-nsumi n exprimare pmnteasc, i va fi dat n ceea ce
urmeaz.

CAPITOLUL VIII

IDEEA MEA
1. i-am spus c pmntul i toate lucrurile care i aparin nu sunt dect
manifestri materiale ale Ideii Mele, care este acum pe cale de a fi gndit n
exprimare perfect.
2. i-am artat c Ideea Mea este responsabil de toate lucrurile create i c Ea
este cauza i Raiunea tuturor Manifestrilor care exist, incluzndu-te i pe
tine, pe fraii ti i pe surorile tale, care au fost toate gndite n existen de
ctre Mine Gnditorul i Creatorul Unic i Originar.
3. Vom urmri acum pas cu pas, cursul Ideii Mele, de la nceput, de-a-lungul
diverselor sale stadii de exprimare pmnteasc, ca i procedeul prin care Eu
gndesc aceast Idee n starea sa actual de manifestare.
4. Dac tu ii seam cu atenie de ceea ce urmeaz i dac tu M lai s conduc
n mod interior, toate meditaiile tale asupra semnificaiei lor ascunse, i se va
arta nu numai metoda prin care vei putea crea prin gndire, orice vei dori s
creezi, ci i se va arta i cum tu ai avut acces la Existen i cum tu ai ajuns la
stadiul tu actual de manifestare.
5. La nceput, cnd dup un repaus incalculabil de eoni (noaptea cosmic183.1x1012 ani pamnteni- nesemnificativ n comparaie cu eternitatea
Existenei Mele care este atemporal), n aurora unei noi Zile Cosmice, ntr-un
moment precis n care contiina Lumii s-a trezit i n timp ce linitea Nopii
Cosmice nc dormea, Eu, Gnditorul, Eu am conceput Ideea Mea.

22
6. Aceast Idee despre Mine-nsumi n manifestare ntr-o nou condiie, numit
exprimare terestr, a crei imagine perfect Eu am vzut-o n oglinda Spiritului
Meu Atotcunosctor. n aceast oglind Eu am vzut Pmntul Real, strlucind
scnteietor n Cosmos, asemenea unei sfere perfecte, n care toate fazele,
nsuirile i puterile infinite ale Naturii Mele Divine, aveau o exprimare perfect,
datorit ngerilor de Lumin, Mesagerii vii ai Voinei Mele, ai Cuvntului Meu
asupra Materiei; aa cum este el n lumea Cereasc, a ceea ce este Etern.
7. EU M vd pe Mine-nsumi manifestndu-M n mod material ca Natur i
Viaa Mea ca pe Cauza dttoare de via i productoare a tuturor
manifestrilor prin evoluie. Eu vd Iubirea, Puterea Divin Creatoare, ca pe
fora care anim i d via, esen a ntregii viei, i Dorina Mea de a da o
exprimare perfect a acestei Iubiri, ca fiind Cauza i Raiunea Potenial i Real
ale izvorrii Ideii Mele.
8. Toate acestea, Eu le vd reprezentate n Spiritul Meu, care vede totul, care
tie totul, care nu poate vedea i nici reflecta dect sufletul lucrurilor sau
realitatea lor. Iat de ce, ceea ce am vzut Eu reprezentat n Spiritul Meu, a fost
de fapt Pmntul Real, nceputul su, concepia sa ca fiin cosmic.
9. Ori, Contiina Mea este esena intim a ntregului Spaiu i a ntregii Viei,
este substana real a Spiritului Meu care ptrunde i conine totul, al crui
Centru productor i dttor de via este peste tot i limita sa sau
circumferina sa, nicieri. nuntrul Impriei Spiritului Meu, Unic, Eu vd, Eu
M manifest i Eu am Existena Mea. Spiritul Meu conine i n acelai timp
umple toate lucrurile, i fiecare din vibraiile sale nu este dect exprimarea unei
faze corespunztoare a Existenei Mele.
10. A fi, nseamn a exprima sau a face s ias. Tu nu poi s concepi
existena fr exprimare. Deci Eu care sunt Tot, Eu exprim n mod constant i
continuu.
11. Ce exprim?
12. Ce a putea s exprim Eu altceva, dect pe Mine - nsumi, de vreme
ce EU SUNT TOT ce este?
13. Tu nu poi nc s m vezi sau s nelegi ceea ce Sunt Eu - nsumi, dar tu
poi s m nelegi atunci cnd EU inspir o Idee.
14. n consecin, dac EU SUNT Tot ceea ce este, aceast Idee, care vine direct
din MINE, trebuie s fie o parte sau o faz din Mine -nsumi, n stare de
Existen sau de Exprimare.
15. O Idee oarecare, o dat nscut n mpria Spiritului Meu, aa cum i s-a
demonstrat, devine imediat o Realitate, deoarece n Eternitatea Existenei Mele,
Timpul nu exist.
16. Totui, n tine, o Idee creaz nti Dorina, dorina de a o exprima, apoi
aceast dorin, te oblig s gndeti, din gndire provine Aciunea, i Aciunea
produce Rezultatele, sau Ideea n manifestare actual, material sau tangibil.
17. Dar ntr-Adevr, Eu nu am Dorine, pentru c Eu exprim toate lucrurile, i
toate lucrurile snt n Mine. Eu nu trebuie dect s gndesc i s rostesc
Cuvntul pentru a produce rezultate.
18. Totui aceast Dorin pe care tu o simi n tine provine din Mine, pentru c
ea se nate din Ideea Mea, pe care am implantat-o n spiritul tu numai pentru
ca ea s poat ajunge s se exprime prin tine. ntr-adevr, ceea ce tu simi ca o
dorin, nu sunt dect Eu care bate la poarta spiritului tu, anunnd Intenia
Mea de a M manifesta pe Mine-nsumi n tine sau prin tine, n form particular
indicat prin aceast Dorin.
19. Ceea ce la personalitile umane se numete dorin, nu este dect
Aciunea necesar a Voinei Mele ce d impulsul pentru exprimarea Ideii Mele
prin Manifestarea material, sau prin condiia de Existen.
20. Ceea ce i pare ca fiind o dorin de exprimare n Mine, nu este dect
necesitatea Propriei Mele Idei de a Fi sau de a Se exprima.

23
21. n consecin, orice dorin real pe care tu o simi n tine, orice dorin a
inimii, i are originea n Mine, i tu trebuie n mod necesar, ntr-un moment sau
altul s o ndeplineti ntr-o form sau alta.
22. Dar cum Eu nu am Dorine pentru c Eu exprim toate Lucrurile, o dat ce se
nate n Mine Ideea de a M exprima pe Mine-nsumi n aceast nou condiie,
Eu nu mai trebuie dect s gndesc, adic s concentrez i s dirijez Atenia
Mea asupra Ideii Mele i s vreau s o exprim, sau aa cum s-a spus n cealalt
Revelaie a Mea, s rostesc Cuvntul Creator i imediat Forele Cosmice ale
FIINEI MELE, puse n activitate prin concentrarea Voinei Mele, pornesc s
atrag elementele constitutive necesare, lundu-le din depozitul etern al
Spiritului Meu, i cu Ideea Mea ca nucleu se combin i dau o form, modeleaz
n ele aceste elemente producnd astfel ceea ce se numete form-gnd a unei
planete, umplnd cu Esena Mea de Via -(Contiina Mea)- i dotnd-o cu
toate potenialitile Fiinei Mele.
23. Dar acest act de gndire produce numai o form gnd - vitalizat - a unei
planete i manifestarea ei rmne nc n stare nebuloas n regiunea gndirii.
24. Totui, puterea nsufleitoare a Ideii ce exist nuntrul acestei forme-gnd,
prin Voina Mea concentrat asupra Ei, a lucrat la modelarea ei, la fasonarea i
la solidificarea ei n mod gradat, dnd o form material elementelor variate ale
Substanei de via; pn ce n final, Ideea Mea putu s strluceasc n
manifestare material n lumea formelor vizibile, asemenea Planetei Pmnt,
constituind un mijloc apt de exprimare vie i capabil de a M conine i n
acelai timp de a M exprima.
25. Acesta a fost corpul material pregtit prin Gndirea Mea, n care tria deja
ntreaga natur potenial a Fiinei Mele, n virtutea puterii organizatoare a Ideii
Mele ce exista - n interior.
26. Etapa urmtoare a fost constituit din dezvoltarea i pregtirea cilor sau
metodelor de exprimare, prin care Eu puteam s exprim etapele multiple,
posibilitile i puterile Ideii Mele.
27. Demonstrarea material a acestui fapt a fost ceea ce este cunoscut ca
regnul mineral, vegetal i animal, care rnd pe rnd, au intrat n manifestare i
n mod gradat au dezvoltat stri de contiin mai nalte i mai complexe, care
M-au adus n starea de a exprima, de fiecare dat mai clar fazele infinite i
diverse ale Naturii Mele.
28. n acest moment Eu am vzut Creaia Mea i aa cum e spus n cealalt
Revelaie a Mea, Eu am vzut c aceast creaie este bun.
29. Dar rmnea nc de fcut cel mai nalt i cel mai perfect dintre mijloacele
Mele de exprimare.
30. Pn n acest punct, cu toate c fiecare din cile sau mijloacele de exprimare
existente exprimau perfect fiecare faz a Naturii Mele, ele nu erau totui
contiente de Mine i ele nu erau dect mijloace de exprimare aa cum este
firul metalic conductor de cldur, lumin, sau energie.
31. Totui condiiile erau propice pentru Creaia de instrumente prin care
Atributele Mele Divine s fi putut avea o exprimare contient, a instrumentelor
contiente, nu numai de relaiilor lor cu Mine, dar i de abilitatea lor i de
puterea lor de a exprima Ideea Mea.
32. Aceasta s-a ntmplat n acel moment al Timpului, cnd Tu, Fraii ti i
Surorile tale s-au nscut la existen ca exprimri omeneti, intrnd n
manifestare, n acelai mod ca i celelalte instrumente i anume graie Gndirii
Mele concentrate n care Eu am vzut varietatea infinit a atributelor Mele,
exprimndu-se deja efectiv ca entiti, forme sau fiine, fiecare dintre ele
manifestnd ntr-o manier predominant o oarecare faz particular a fiinei
Mele i fiecare contient de Mine, Creatorul Su i cel ce e Originea exprimrii.
33. Eu te-am vzut n exprimare perfect aa cum EU te vd acum, - aa cum Tu
eti cu adevrat - Un Atribut al Meu-nsumi- perfect.
34. Cci ntr-Adevr, Tu eti nger de Lumin, unul din Gndurile Mele-Raz; un
Atribut al Fiinei Mele, slluind ntr-un suflet n condiiile Terestre fr alt scop

24
( care nu e un scop n sine, ci o necesitate a Ideii Fiinei Mele) dect exprimarea
complet i final a Ideii Mele.
35. In venicie, nu exist nici Timp, nici Spaiu, nici Individualitate, aceste iluzii
au loc doar datorit fenomenului prin care se nate Gndul din matricea
Spiritului n lumea Materiei, fapt prin care Gndul sau Fiina Creat ajunge la
contiina de separare ntre ea i Creatorul Su Gnditor.
36. Astfel s-a nscut n tine tendina de a te crede separat de Mine, dar
contiina de separare complet nu s-a produs definitiv dect mult mai trziu.
37. La nceput, atunci cnd Tu ai venit astfel pentru prima dat n exprimare
Terestr, supunndu-te impulsului pe care Eu i l-am dat prin Gndirea Mea
Concentrat, Tu Unul din Atributele Mele, tu te-ai nvemntat pe Tine nsui cu
Ideea Mea de Mine-nsumi n exprimare, ca atribut special pe care tu l
reprezentai, Tu fiind Fora dttoare de Via a acestei Idei.
38. Cu alte cuvinte, Ideea Mea de Mine-Insumi, exprimnd acest Atribut
particular s-a constituit atunci n Suflet (ceea ce este intim, partea interioar,
Exprimarea complet a Existenei i n acelai timp, tipar interior al formei
corporale) al exprimrii tale individuale. Dar aceast Idee sau acest Suflet, nu
eti Tu, - amintete-i cci Tu este ntr-adevr o parte din Mine, fiind Eu-nsumi
n exprimare prin intermediul acestui Atribut particular.
39. i astfel, dup ce Tu-nsui te-ai mbrcat cu Ideea Mea, aceast Idee prin
necesitatea existenei Sale a nceput atunci imediat s atrag nspre ea
Gndirea-Substan necesar i indispensabil pentru exprimarea acestui
atribut particular, dndu-i form i modelndu-l dup Chipul Meu i Asemenea
Mie. i astfel aceast Idee s-a transformat ntr-un Templu Sfnt, locuit de
prezena Mea vie, de vreme ce tu locuiai n el, Tu Unul din Atributele Mele
Divine.
40. Acest templu, format dup Chipul i fcut din Gndirea- Substan a Mea
care nconjoar i mbrac Ideea Mea i n consecin Corpul tu veritabil. El
este deci, chiar din acest motiv, indestructibil, nemuritor, perfect. Aceasta este
Gndirea Mea complet, astfel c Eu mi-am fcut o imagine care conine Esena
Mea Vie i ateapt ocazia de a putea s se exprime n lume, lund o form
material i corporal.
41. Aa c, s rezumm:
42. In primul rnd: Eu SUNT exprinndu-m ca TU, unul din Atributele Mele
Divine;
43. n al doilea rnd: Ideea Mea relativ la Tine, ca unul din Atributele Mele, fiind
exprimat n condiii terestre- sau altfel Sufletul tu.
44. n al treilea rnd: Gndirea Mea reprezentndu-te ca Imagine, formnd
Templul Sufletului Tu - Corpul Sufletului Tu n care locuieti Tu.
45. Acestea trei constituie partea Divin sau impersonal a Ta, nemuritorul trei
ntr-unul, adic - Tu, Gndirea Mea latent, dei deja complet formulat, format
dup Chipul Meu i Asemenea Mie, dar nepus nc n activitate sau n
exprimare, neavnd ca atare nici-o legtur cu personalitatea ta uman, pentru
c la aceast etap a studiului nostru, ea nu a fost generat sau produs.

CAPITOLUL IX

GRDINA EDENULUI

25
1. Dac tu nu ai neles clar ceea ce i-am enunat, nu respinge ca fiind ceva
imposibil de neles, cci fiecare rnd are un neles ascuns a crui cunoatere
va recompensa cu prisosin studiul necesar pentru a-l nelege.
2. Intenia acestui Mesaj este de a te aduce la nelegerea a ceea ce Tu eti, la
percepia Eului tu propriu, intim i veritabil, pentru ca tu s devii cndva
contient de Mine, Eul tu Divin, ntr-att de contient nct niciodat tu nu vei
mai fi nelat de ctre acel alt eu care tu i-ai imaginat c eti i care timp att
de ndelungat te-a ademenit prin plcerile lipsite de valoare i anoste ale
simurilor, prin distraciile sale mentale i plcerile sale emoionale.
3. Dar nainte ca s poat fi aa, va fi necesar ca tu s cunoti perfect acest
presupus eu, acest alt eu pe care tu l-ai creat crezndu-l real i separat de
Mine, i pe care tu l-ai pstrat n via, dndu-i puterea de a te fermeca i de a
te nela; da acest eu auto-creat, cu zadarnicele i nfumuratele laude de sine,
cu ambiiile sale i puterea visat, cu dragostea sa de via i de bunuri
materiale, cu dorina sa de a fi cu renume de cunosctor sau de bun, acest alt
eu nu este altul dect personalitatea ta uman care ar putea fi
considerat n mod fals ca o entitate independent i personal, dar
care nu se nate dect pentru a muri i ca atare, nu are mai mult
permanen sau realitate dect cea a frunzei, a norului sau a zpezii.
4. Da, tu vei fi adus fa n fa cu acest nesemnificativ eu personal i vei
vedea cu clarviziune complet, toate vanitile tale omeneti, egoismul tu
dezgusttor, i atunci, dac vei voi s alergi nspre Mine, i s M ntrebi cu
simplitate, credin i ncredere, - tu vei ti c Eu Sunt partea infinit i
Impersonal a ta care se afl mereu nuntrul tu, care-i arat astfel toate
aceste iluzii ale personalitii care de-a lungul veacurilor te-au separat de Mine,
EUL tu Divin, Intim i glorios.
5. Aceast percepie va veni cu siguran atunci cnd tu vei putea recunoate
c acest Mesaj provine de la Mine i atunci tu vei hotr, s se mplineasc;
atunci Eu, la timpul potrivit, voi face pentru tine, cel cruia Eu i inspir o astfel
de hotrre, ca orice iluzie s dispar, i ntr-adevr tu M vei cunoate.
6. Exerciiul spiritului tu asupra acestei teme abstracte, nu i va fi vtmtor,
ci dimpotriv, acesta fiindu-i necesar spiritului tu, cci atta timp ct tu nu vei
putea nelege nvtura Mea prezentat n idei asemenea celor care sunt
exprimate aici, aceste idei venind din afar, tu nu vei putea percepe sau
interpreta corect Ideea Mea atunci cnd Eu te inspir n mod interior.
7. i astfel, EU i pregtesc spiritul tu pentru a-i fi de FOLOS, nu pentru a
obine n plus cunotine pmnteti, ci pentru ca tu s poi primi i s dai
nvturile Mele celor pe care EU i-i aduc n acest scop.
8. Astfel, dup ce vei fi nlat rugciunea ta ctre Mine, Propriul Tu Eu
Adevrat i Intim, Tatl Tu din Ceruri, pentru ca adevrata realizare s se
efectueze n tine (i pentru ca tu s poi vedea Adevrul acestor nvturi), n
toate lucrurile, n toate condiiile i experienele care pot s survin, s citeti
cu atenie ceea ce urmeaez.
9. Pe parcursul studiului nostru asupra procesului de dezvluire a Ideii Mele, noi
am ajuns la punctul n care EU SUNT-ul Tu care se manifest n Corpul
nemuritor al Sufletului tu, sau n Imaginea-Gnd creat de Mine, prin Gndirea
Mea pur, este acum gata s ia o form pmnteasc consistent (corp de
natur plastic n care Gndul-Imagine ncepe s ia o form corporal; form
nc la nivel de esen, nefiind nc material cu toate c depise starea
mental), o form adecvat pentru exprimarea Atributelor Mele pe Pmnt.
10. Transformarea din starea mental, n forma muritoare a avut loc n acelasi
mod i prin acelai procedeu utilizat de orice creaie i este literalmente descris
n Biblie, n care se spune: EU am fcut pe om din lut, sau din rna
pmntului (o substan plastic eminamente superioar celei din care era
compus imaginea pmntului i prin care pmntul material este un dublu
fizic celul cu celul, atom cu atom, substan n care formele muritoare exist

26
mai nainte de a deveni materiale, fiind ea -nsui muritoare ca form). EU i-am
insuflat n nri suflul vieii i omul a devenit un Suflet viu.
11. S i explic Eu mai mult? Bine, Eu i voi spune, deci, c PUTEREA
vitalizatoare coninut n Ideea Mea (Sufletul tu) ncepu s atrag nspre ea,
diferitele elemente ale substanei vitale terestre (vezi nota precedent),
(pulbere) i atom cu atom, celul cu celul, s o modeleze, i s-i dea o form
fiecreia dintre ele n decursul timpului pn la a le da ntr-adevr un corp n
form substanilal (os, esuturi, organe) conform cu modelul Imaginii-Gnd
care constituie Corpul Sufletului Tu, formnd n acest mod, am putea spune, un
nveli exterior de substan terestr, -pn ce n final forma ta muritoare,
corporal sau uman s-a manifestat n mod psihic, dei nu nc prin ceea ce
numim simuri materiale sau fizice; dup ce totul fiind pregtit pentru acest
moment ciclic, ie, Atributul Meu, i s-a insuflat dinuntru i prin nri, suflul
vieii i Tu ai aprut atunci pentru prima dat pe Pmnt ca o fiin uman, un
suflet viu (Ideea Mea de atunci capabil s se exprime n mod contient printrun instrument terestru adecvat) cuprinznd n Tine-nsui toate Atributele Mele
i cu toate posibilitile Mele.
12. Astfel au fost manifestate toate diferitele instrumente pentru exprimarea
Terestr a Ideii Mele; i Tu, fiind unul din Atributele Mele, tu ai avut n mod
natural dominaia asupra tuturor acestor instrumente, ceea ce vrea s spun c
tu ai posedat puterea de a utiliza pe fiecare dintre ele sau pe toate dup nevoie
pentru deplina i completa exprimare a puterilor i posibilitilor Tale (cele ale
Atributului Meu).
13. n aceast manier i numai pentru acest motiv, Tu, fraii ti i surorile tale
ai devenit exprimri omeneti. Dar, chiar atunci cnd tu ai cptat form
uman, exprimarea Ta era nc att de impersonal, nct dei tu erai contient
de tine n mod personal, tu apelai la Mine, n mod interior, cerndu-Mi inspiraia
i direcia.
14. Aceasta a fost deci prima condiie n care tu te-ai aflat la trezire, atunci cnd
ai venit la exprimare terestr i care a fost numit starea Edenic sau viaa n
Grdina Edenului.
15. Aceast stare Edenic sau paradisiac reprezint faza Divin a Contiinei
Impersonale din Tine, sau starea n care Tu erai nc n mod contient Una cu
Mine, cu toate c te aflai atunci retras ntr-un instrument de exprimare uman.
16. Ori, Eu nu-i voi spune n detaliu cum i pentru ce Mi-a fost necesar s te
alung ( pe Tine, de atunci ncolo manifestat ca Om sau Omenire) din Grdina
Edenului, n afar de a-i reaminti rolul pe care l joac Dorina n exprimarea
Terestr i relaia pe care o pstreaz cu Voina Mea; sau cu alte cuvinte, cum
ea reine atenia ta fix asupra lucrurilor materiale i te face s M uii n mod
interior.
17. Totui, cnd tu vei nelege aceasta i cnd tu vei admite, ct de puin,
motivul pe care Eu l-am avut pentru a aciona astfel, atunci poate vei putea
sesiza necesitatea care M-a determinat s te fac s cazi pe Tine (Omenirea) ntrun somn profund (cci tu ajunsesei la captul unui alt Ciclu numit Zi Cosmic) i
apoi s te las s visezi c te-ai trezit- dei n realitate tu erai nc adormit, aa
cum eti i acum i de fapt tot ceea ce s-a ntmplat din acea zi i pn n
prezent, evenimentele neltoare i condiiile pmnteti, toate acestea nu au
fost dect un Vis, din care tu nu te vei trezi complet dect atunci cnd Tu
(Omenirea) vei deveni complet contient de Mine n mod interior - i atunci tu
vei afla c Tu-nsui (Omenirea) nu mai eti din punct de vedere corporal unul, ci
dou pri, o parte activ, gnditoare i hotrt, care de aceea se numete
om sau brbat i cealalt, partea sensibil i receptiv, o matrice-om sau
femeie.
18. Tu vei nelege de asemenea necesitatea care a existat, de a pune n joc
aceste influiene aparente sau neltoare, pmnteti sau materiale, n scopul
de a smulge contiina ta din deliciile pur Divine i de a o menine n acest
nou stare de Vis, n scopul de a-i dezvolta un spirit muritor sau uman pentru

27
ca prin tendinele tale naturale i egoiste s poi s te concentrezi complet n
misiunea Ta Pmnteasc prin exprimare uman.
19. i de asemenea, nelepciunea de a face ca aceast influien prin
intermediul arpelui Egoismului (form pe care EU l-am fcut s o ia n spiritul
tu), s genereze Dorina, mai nti n partea pasiv, sensibil i receptiv a Ta,
Dorina care este agentul muritor al Voinei Mele, care trebuia s produc
motivele i fora motrice pentru exprimarea ulterioar i complet a Atributelor
Mele pe Pmnt.
20. i n final, tu vei nelege necesitatea ca Dorina s-i exercite fascinaia sa
asupra ta (Omenirea), pentru ca natura ta cereasc sau impersonal s poat
s se menin complet ntr-un somn profund pn n ziua n care, fr s iei din
Visul Tu, prin folosirea liber dar fr s tii a Voinei Mele, tu s fii n stare s
guti i s mnnci din abunden din Fructul ( a ceea ce s-a numit) Arborele
tiinei Binelui i a Rului, pentru ca mncnd din acest fruct, tu s poi s
nvei s distingi i s cunoti cum se cuvine fructul su aa cum este el cu
adevrat i dobndind for, n scopul de a utiliza cu nelepciune i perfect
cunoaterea astfel obinut, doar pentru exprimarea Ideii Mele.
21. Este, de asemenea posibil ca acum tu s poi nelege cum n visul tu, devii
din ce n ce mai absorbit i mai ataat de aceast fals stare pmnteasc
pentru a mnca mai nti din acest fruct i a nva s cunoti Binele i Rul i
ca dup aceea, cunoscnd aceast lume nou i atrgtoare care se deschide
n faa ta n acest mod, tu s fii mort fa de cunoaterea Realitii complete, i
se poate s nelegi de asemenea cum i pentru ce tu ai vzut c erai gol (att
partea gnditoare ct i partea senzitiv din tine) i de asemenea pentru ce ie ia fost team i ai ncercat s te ascunzi de Mine, creind astfel n contiina ta,
senzaia de a fi separat de Mine.
22. i acum poate c tu nelegi pentru ce totul a trebuit s fie aa; pentru ce Tu
(Omenirea), a trebuit s iei din starea Edenic de contiin Impersonal i s
fii cufundat complet n iluzia acestei lumi de Vis, n scopul de a putea Creea un
corp i de a dezvolta n el o contiin personal, sau de tine-nsui, capabil s
exprime complet Perfeciunea Mea.
23. Aa s-a nscut personalitatea ta i dup naterea sa Eu te-am incitat s o
susii i s o fortifici, umplndu-te de dorine, de sperane, de ambiii i de
aspitaii mpreun cu toate diversele manifestri ale Dorinei, care nu snt
dect etape umane ale Voinei Mele, lucrnd la pregtirea i la dezvoltarea unui
instrument capabil s exprime perfect atributele Mele pe Pmnt.
24. i astfel, Eu am dat Porunca Mea, sau Eu am rostit Cuvntul i te-am alungat
din Grdina Edenului, mbrcndu-te ntr-un nveli de carne, asemntoare
ce aceea a celorlalte animale; pentru ca n acest nou condiie, tu s poi intra
complet n mediul terestru, pe Pmntul Real, Pmntul Ideii Mele, - i nu cel al
Visului Tu, - pentru a da Ideii Mele, acolo latent, o via de exprimare activ
pentru c Tu, Atributul Meu, aveai nevoie s ai un organism i un nveli
adaptate mediului n care urma s te manifeti n Visul Tu.
25. i de aceea fizic, prin care Eu i ddeam Ideii Mele o form adaptat pentru
exprimarea terestr: EU i ddeam puterea de a te exprima ntr-un organism
determinat (fizic) prin intermediul cuvintelor.
26. n Impersonal, cuvintele nu au nici un sens, i nici necesitate. Doar ideile
exist i se exprim. Ele sunt, doar pentru c ele sunt expresia etapelor diverse
ale Fiinei Mele.
27. Dar n aceast stare de Vis, era necesar ca orice exprimare s fi avut pentru
aceste stri primitive de existen corporal, o form i o consisten prin care
s poat fi auzite, vzute, atinse i gustate, pentru ca semnificaia sa, s poat
fi perceput cu claritate, era n mod natural necesar de a prevedea organisme
capabile de a fi utile pentru dublul scop de exprimare i de nelegere a ceea ce
se exprima.
28. i astfel, pe msur ce Ideea Mea se dezvolta prin Ea-nsui, dup
expulzarea ta din Eden, Tu, -Unul din Atributele Mele Divine, care locuiai n Ideea

28
Mea, a acestui Atribut n exprimare, Atribut care rmne la rndul su nuntrul
Gndirii Mele-Imagine i care n final, se manifest material prin forma
Pmnteasc a Cuvintelor - atunci cnd tu ai primit impulsul Voinei Mele, sub
forma Dorinei de a exprima Semnificaia Mea- tu ai nceput rapid s creti i
s te nmuleti.
29. i n cutarea de ctre tine a condiiilor favorabile pentru manifestarea
atributelor tale particulare, tu te-ai rspndit pe toat suprafaa pmntului,
excitnd i stimulnd inteligena latent n toate formele de via cu care tu
intrai n contact, pentru o exprimare mai complet i mai activ a fazelor
particulare ale Ideii Mele pe care ele o reprezentau.
30. i aa s-au format diferitele Limbaje ale pmntului, fiecare dintre ele
compuse din mai multe cuvinte, toate nscute n spiritul uman prin Dorina de a
exprima n concepte pmnteti fazele infinite ale Ideii Mele, mereu active din
interior.
31. i cu ct mentalitatea omeneasc s-a strduit s exprime n cuvinte Ideea
Mea, cu att eecul a fost mai mare, i mai umilitor.
32. Dar, (la Timpul Potrivit) va veni Marea Trezire, i atunci se va recunoate c
toate Cuvintele nu sunt dect simboluri ale unei Idei, dimensiunea i toate
ideile, oricare ar fi msura lor, nu sunt dect faze ale unei Unice Idei, Ideea Mea
despre Mine-nsumi n exprimare, i c orice Dorin de a exprima n cuvinte
aceast Idee, fr a fi contient c Voina Mea este singura i Unica Surs de
Inspiraie, va fi zadarnic, va fi de asemenea recunoscut c ori ce dorin de a
exprima aceast Idee n opere i n fapte vii (fr a pierde complet contiina
personalitii tale omeneti) a participrii personale pe care tu o manifeti n
aceste opere i fapte, concentrnd ntreaga ta fiin n Mine, va fi zadarnic i
steril i nu va avea ca rezultat dect eecuri, decepii i umiliri.

CAPITOLUL X

BINELE I RUL
1. n Grdina Edenului, n care tu te aflai nainte de a ncepe misiunea ta uman,
cretea un pom al crui fruct se numea: Cunoaterea Binelui i a Rului.
2. Atunci cnd locuiai n aceast Grdin, tu erai nc n ntregime Impersonal,
deoarece tu nu gustasei nc din acest fruct. Dar cednd odat Dorinei,
agentul uman al Voinei Mele, a crui misiune principal este de a te face s
mnnci din acest fruct, n momentul n care tu l-ai mncat, ai cobort, ai czut,
sau ai fost expulzat din starea Ta Paradisiac (asemenea puiorului cnd iese
din goace, sau a trandafirului cnd iese din boboc) i te-ai aflat nconjurat de un
mediu ciudat i nou, cci din acel moment, n loc de a avea dominaia asupra
tuturor regiunilor interioare care i-ar fi satisfcut toate nevoile tale, tu a trebuit
s lucrezi pmntul pentru a-l face s rodeasc i s-i ctigi pinea cu
sudoarea frunii tale.
3. Dar lund asupra ta aceast misiune uman, i-a fost necesar s intri complet
n toate strile sau condiiile vieii umane, pentru a dezvolta un spirit i a forma
un corp perfect, ambele valabile s exprime perfect Ideea Mea pe Pmnt, ceea ce constituie adevrata cauz i raiune a intrrii tale n aceast nou
stare.
4. Astfel, fiind czut sau ieit din starea ta Impersonal sau Paradisiac, tu ai
cedat complet atraciei acestei Lumi Iluzorii i imediat ce te-ai lsat condus de

29
Dorin, tu nu ai mai fost n stare s vezi Realitatea sau Sufletul lucrurilor, cci
tu i-ai adaptat un corp fizic, un nveli material, cu un creier uman, care fiind
influienat de Dorin, a aruncat un vl asupra Contiinei tale interioare,
ntunecnd vederea ta i voalnd spiritul tu n aa fel, nct Lumina Adevrului
s nu poat ptrunde prin el fr s dea o lumin fals lucrurilor, denaturndule n faa nelegerii tale umane.
5. i n asemenea stare de Vis, tu ai vzut toate lucrurile confuz, ca printr-o
cea, i cum aceast cea nconjura i nvluia totul, tu nu ai putut vedea
lucrurile aa cum sunt ele cu adevrat, ci doar aspectul lor nebulos, care totui
i prea c este adevrul, nsi realitatea lucrurilor.
6. Tot aa s-a ntmplat cu tot ceea ce ai vzut cu ochii ti fizici, cu toate
lucrurile nsufleite sau nu, cu tot ceea ce tu ai conceput n spiritul tu uman,
chiar cu propriul i Intimul Eu i cu ceilali Eu care te nconjoar.
7. i astfel, nemaivznd Sufletul lucrurilor, ci doar umbrele lor nebuloase, tu ai
ajuns s crezi c aceste Umbre erau cu adevrat materiale i c lumea care te
nconjura era compus i umplut cu aceast materie.
8. Dar aceast cea, nu era dect efectul imposibilitii n care era Lumina
Adevrului de a ptrunde prin spiritul tu uman, al crui intelect, asemntor
unei lentile imperfecte, falsifica i altera orice lucru, fcndu-l s-i apar ca
Real, prin meninerea contiinei tale continuu ocupat cu miliardele de iluzii ale
Lumii tale de Vis.
9. i deci, intelectul este creaia Dorinei, complet dominat de ctre
aceasta din urm, nefiind aa cum muli au presupus, o facultate a
Sufletului. Cu alte cuvinte, aceast cea nu era altceva dect lentila
deformat de intelectul tu omenesc, care fiind dominat de ctre Dorin,
interpreta fals i transmitea contiinei tale fiecare imagine, idee sau impuls, pe
care Eu i le inspiram din interior sau pe care Eu le atrgeam nspre tine
dinafar, n timpul procesului prin care Eu trezeam contiina ta la
recunoaterea Ideii Mele ce exist n interior unde ea lupt mereu pentru a
ajunge s se exprime n mod material.
10. Totui, Eu am conceput toate acestea intenionat prin intermediul influienei
Dorinei, n scopul de a te introduce n mod contient pn n miezul condiiilor
materiale.
11. i cu toate c aceast viziune fals, inspirat de ctre Dorin, a fost cauza
multor ciocniri, nemulumiri i suferine i tu ai pierdut treptat ncrederea n
Tine-nsui, n Mine, Unicul, Impersonalul interior, cci de fapt tu M-ai uitat pn
ntr-att nct tu nu ai mai tiut la cine s alergi n confuzia ta; totui era
necesar s se ntmple aa, cci pierznd n acest mod memoria strii Tale
Divine, i concentrnd ntreaga ta contiin n aceste condiii materiale Eu
puteam s-i dezvolt spiritul, voina ta omeneasc i toate facultile sale i s-i
dotez corpul tu omenesc cu forma i puterea care trebuia s M fac capabil
de a da o exprimare perfect Ideii Mele Divine, pe Pmnt, ceea ce trebuia s
se ntmple, mai devreme sau mai trziu.
12. i astfel, datorit greelilor tale, necazurilor i suferinelor tale, Dorina de a
te vedea eliberat de ele a fcut ca Ideea de Ru s se nasc n spiritul tu, i n
acelai fel, atunci cnd aceste necazuri nu existau, aceeai dorin s-i inspire
Ideea de Bine.
13. i tu atribuiai tuturor aspectelor lucrurilor i condiiilor, calificativele de
Bine sau de Ru dup cum ele i satisfceau sau nu Dorina ta, agentul
Meu, n realitate Eu, Eu-nsumi uman, sau altfel zis Tu, n personalitatea ta
uman.
14. Dar toate condiiile i experienele vieii n care tu intrai, cele care i se
preau Bune atunci cnd ele i plceau, i Rele atunci cnd ele i displceau, nu
erau dect incidente create de ctre Dorin, pentru a stimula sau a pune n
activitate anumite faculti interioare care trebuiau s te fac capabil s
recunoti Adevrul, pe care Eu, n interiorul tu, doream n acel moment s se
imprime n contiina ta; Rul aparent era aspectul pozitiv al Fructului

30
Pomului, care totdeauna te-a tentat prin aparena sa atrgtoare i prin deliciile
pe care i le producea atunci cnd tu l gustai pentru prima dat, te angaja s-l
mnnci pn la saturaie sau pn atunci cnd efectele sale duntoare se
manifestau n nenorociri asupra ta, aducndu-i o deziluzie final, care trebuia
s serveasc la a te face s revii sau s alergi, ruinat i umilit la Mine, Eul tu
Veritabil i Intim care prin contiina nou revelat astfel, era n consecin
capabil s extrag Esena Fructului, i s o ncorporeze n substana sufletului i
n modul su de a fi.
15. i Binele aparent nefiind dect aspectul negativ al fructului, care fiind prin
el-nsui pus n exprimare, prin recunoaterea i supunerea ta la impulsul su, i
permitea s te bucuri de efectele sale fericite i naturale i de a primi
avantajele materiale rezultnd din iubitoarea Mea Inspiraie i Conducere.
16. Dar acest tu care erai ndrumat de Dorin prin toate aceste
experiene, nu era dect personalitatea ta uman, care era educat,
dezvoltat, i pregtit de ctre Adevratul Tu, n scopul de a face din ea un
instrument perfect pentru folosina Ta, n exprimarea Ideii Mele care cuta
nencetat s-i manifeste material perfeciunea sa n trup.
17. i tu fceai toate acestea, oblignd personalitatea ta uman nu numai s
mnnce din fructul a ceea ce se numete Pomul tiinei Binelui i Rului, dar s
i trieti astfel, pn atunci cnd ai vzut i cunoscut tot ceea ce se numete
ru i pentru c ai trit din el i cu el, s descoperi n el germenele a ceea ce
se numete Bine i culegndu-l, s-l examinezi sub toate aspectele, pn la a
afla realitatea sa, i din acel moment, tu ai tiut c Binele i Rul nu
exist cu adevrat, i c ele nu sunt dect nite concepii relative
indicnd condiii materiale, considerate din puncte de vedere diferite
ale unui Adevr central interior, a crei Realitate este ceea ce Tu
aspirai s Cunoti, s Fii i s Exprimi.
18. i astfel, n ultimul timp, am putea spune c tu ai eliminat gradat din
contiina ta uman, strat dup strat, respirnd ceaa sau vrjile fcute
spiritului tu de ctre intelect; supunnd, dominnd, spiritualiznd i clarificnd
intelectul, pn cnd n final, tu ncepi acum s te trezeti i s vezi din cnd n
cnd prin ultimile straturi care se subiaz nencetat, licriri ale Mele, Unica i
Marea Realitate care este nuntrul tuturor lucrurilor.
19. Dar n acest timp, Tu, Omniscientul i Impersonalul tu EU SUNT, fcnd
toate acestea n mod contient i intenionat, nu n scopul de a dobndi
cunoaterea condiiilor i a lucrurilor materiale, aa cum a proclamat-o
intelectul tu att de puternic i de autoritar, ci pentru ca tu s poi culege ceea
ce tu ai semnat n timpurile obscure ale trecutului tu, i pentru ca tu s fii n
stare s manifeti n mod material Ideea Mea Perfect pe Pmnt, aa cum tu o
manifeti acum n starea Impersonal, Locuina ta Cereasc.
20. i Tu, amintete-i, Tu eti Marele Eu Impersonal, Eu, care fac toate acestea,
care m schimb continuu sub aspect material, dar CARE n mod interior SUNT,
etern, acelai.
21. Renoirea continu a anotimpurilor: Primvara cu semnatul su laborios;
Vara cu cldura sa i cu coacerea ei linitit, Toamna, cu mbelugatele ei
recolte i Iarna, cu frigul i abundena ei linitit,- an dup an, via dup via,
secol dup secol, ev dup ev, nu snt dect exprimarea Ideii Mele, aa cum Eu
o inspir Pmntului i ie, Atributul Meu i Tuturor celorlalte atribute ale Mele,
pe parcursul manifestrii materiale a perfeciunii Naturii Mele.
22. Da, Eu o fac prin Tine, pentru c Tu eti una din exprimrile Mele, pentru c
numai prin tine, Atributul Meu, EU pot s m exprim, Eu pot exista, EU SUNT,
pentru c Tu eti, TU ETI pentru c EU M exprim pe MINE-NSUMI.
23. EU SUNT n TINE, dup cum stejarul este n ghind, Tu eti Eu, dup cum
raza de soare este Soarele, Tu eti o faet a Mea n exprimare, Tu, unul din
atributele Mele Divine care eti etern pe cale de a ncerca s exprimi
perfeciunea Mea, prin i cu ajutorul personalitii Tale omeneti.

31
24. Asemenea artistului care vede n spiritul su tabloul perfect pe care dorete
s-l picteze, dar mna nu poate reproduce fidel pe pnz, prin mijloacele brute
ale penelului i al culorilor, adevrata idee i efectele pe care le vede, tot astfel
Tu m vezi nuntrul Tu-nsui i Tu tii c noi suntem Una, dar imperfeciunea
materiei terestre, a personalitii umane cu corpul su animal, spiritul su
uman, intelectul su egoist, te mpiedic s realizezi acest lucru.
25. Da, Eu am creat corpul, spiritul i intelectul tu n scopul de a m exprima
pe MINE-nsumi prin tine; EU i-am dat spiritul, pentru ca el s interpreteze
Ideea Mea, aa cum am inspirat-o EU spiritului tu. Dar aspectele omeneti ale
acestui corp, spirit i intelect ale tale, precum i folosirea lor material, te-au
distras n aa fel nct tu M-ai uitat, pe Mine, Singura i Unica Realitate
Interioar, a crei Natur Divin caut mereu s se exprime pentru tine i prin
tine.
26. Dar curnd va veni timpul cnd folosirea material a acestor instrumente,
nu te va mai distra, i Realitatea Mea i va fi revelat, nuntrul tu, n toat
mreia Perfeciunii Sale.
27. Dar Tu, atunci cnd EU m voi revela astfel ie, tu nu vei fi mai fericit dect
nainte, dac ceea ce EU i voi revela nu va fi pentru tine Pinea Vieii, i dac
tu nu vei tri i nu vei manifesta Viaa (Impersonal) astfel revelat.

CAPITOLUL XI

NTREBUINAREA
1. Intenionat Eu nu am expus aici n mod clar cauzele i modul n care au
decurs aceste lucruri, pentru c EU Mi-am rezervat dreptul de a te inspira din
interior, cu o viziune a desfurrii i a dezvoltrii Ideii Mele Divine i a
exprimrii Sale finale perfecionate, mult mai pe neles, dect cea descris aici,
atunci cnd tu mi vei cere ca EU s te luminez i cnd vei fi n stare de a
primi aceasta.
2. Dac Eu i-a spune aici semnificaia real a numeroaselor Mele manifestri
nainte ca tu s fii capabil s simi n mod contient Adevrul lor, tu nu vei
crede Cuvintele Mele i nici nu vei putea s nelegi aplicarea lor secret i
folosirea lor.
3. Deci pe msur ce EU ncep s trezesc n tine nelegerea a ceea ce EU SUNT
n interiorul tu i determin contiina ta uman s devin din ce n ce un canal
impersonal prin care Eu s m pot exprima, Eu i voi revela gradat realitatea
Ideii Mele, risipind una dup alta iluziile care, de-a-lungul veacurilor, M-au
ascuns privirilor tale, ceea ce mi va permite s manifest prin Tine pe Pmnt,
atributele Mele Cereti n toat perfeciunea lor uman Divin.
4. Eu, n toate acestea nu i-am dat dect o licrire din Realitatea Mea, dar n
msura n care vei nelege ceea ce i-a fost revelat i se va da i mai mult din
interiorul tu, i aceasta va fi mult mai minunat dect i pare ceea ce i-a fost
deja revelat.
5. Pentru c atunci cnd Ideea Mea care este n interior va strluci n tine, clar
prin nveliul de carne, ea te va face s m adori i s m glorifici, mai mult
dect adori acum acest Dumnezeu conceput de spiritul i intelectul tu uman.

32
6. Dar nainte ca tu s poi s fii contient de toate acestea i s fii capabil s le
nelegi cu adevrat, tu i personalitatea ta uman trebuie s-Mi dai
posibilitatea de a i se revela, alergnd spre Mine n interior, ca la unica i
singura surs a ntregii tiine, aducndu-mi msura ta absolut golit de tine
nsui, sau de Eul personal, cu un spirit i cu inim att de simple i de
ncreztoare ca acelea ale unui copil.
7. Atunci i numai atunci, cnd nu va mai rmne nimic din contiina personal
care m mpiedic s te copleesc pn la refuz cu Contiina Mea, voi putea EU
s-i art gloriile veritabilei Mele Semnificaii pentru care acest Mesaj nu este
dect pregtirea material.
8. Totui a sosit clipa pentru tine de a nelege ceva relativ la aceasta. i-a fost
revelat suficient pentru ca tu s fii pregtit s recunoti Vocea Mea care
vorbete n interiorul tu.
9. De asemenea, Eu am acionat acum ca i cum tu ai simit deja Realitatea a
ceea ce EU SUNT n interiorul tu, ca i cum Adevrurile pe care Eu i le transmit
prin aceste pagini nu au alt scop dect cel de a ntipri mai puternic n
contiina ta, aceste aspecte ale Ideii Mele pe care tu ai putea-o primi n mod
direct cu claritate.
10. Ceea ce n aceast expunere i pare a fi Adevrul, nu este dect ntrirea
faptului c Ideea Mea a luptat pn n prezent dinuntrul tu, pentru a se
exprima nafar.
11. i astfel, las la o parte ceea ce nu te impresioneaz i ceea ce nu recunoti
ca fiind al tu, cci aceasta nseamn c EU nc nu doresc ca tu s primeti.
12. Dar fiecare din Adevrurile pe care Eu le transmit aici, va continua s
vibreze pn cnd el va ajunge la spiritele pe care Eu le voi fi pregtit pentru a-l
primi, pentru c fiecare cuvnt este plin de fora puternic a Ideii Mele i pentru
spiritele care percep Adevrul ascuns n aceste Cuvinte, acest Adevr se
transform n Realitatea vie, care n sine nsi nu este dect un anumit aspect,
o anumit faz a Ideii Mele pe care aceste spirite sunt acum demne i capabile
s o exprime.
13. i aa cum toate spiritele nu sunt dect faze ale Spiritului Meu Infinit sau
pri ale Lui care se manifest sub forme distincte de natur finit, atunci cnd
Eu i vorbesc spiritului tu sau altor spirite prin intermediul acestor pagini, EU
nu vorbesc dect Eului Meu omenesc, gndind cu spiritul Meu Infinit dndu-i
impulsul Ideii Mele pentru exprimarea sa material.
14. Tocmai pentru aceasta, n mod precis din acest motiv, n curnd tu vei gndi
Gndurile Mele i tu vei fi contient c Eu sunt cel care-i vorbete dinuntrul
tu, n mod direct contiinei tale omeneti i atunci tu nu vei mai recurge la
aceast carte, sau la oricare alta dintre celelalte Revelaii ale Mele materiale
vorbite sau scrise, pentru percepia semnificaiei Mele.
15. Cci, nu Sunt Eu n interiorul tu, nu sunt Eu Tu, i nu eti Tu una cu Mine,
care triete i M exprim prin contiina tuturor spiritelor i care tie totul?
16. i tot ceea ce i rmne de fcut, este de a ptrunde Omniscinena
spiritului Meu i de a rmne cu Mine n ea, aa cum Eu locuiam nuntrul Ideii
Mele n Spiritul Tu; atunci toate lucrurile vor fi ale tale aa cum sunt ale Mele,
de vreme ce ele nu sunt dect exprimarea material a Ideii Mele i ele nu exist
dect datorit contiinei cu care Eu le-am nzestrat atunci cnd gndindu-le, Eu
le-am dat via.
17. Toate acestea nu sunt dect o problem de contiin i nu depind dect de
gndirea ta contient. Tu nu eti separat de Mine, dect pentru c tu
gndeti c eti astfel. Spiritul tu nu este dect un punct focal al Spiritului
Meu. Dac tu ai ti aceasta, atunci tu ai afla c ceea ce tu numeti contiina ta
este de asemenea Contiina Mea. Tu nu poi gndi i nc cu att mai puin,
respira sau exista fr ca n tine s fie Contiina Mea, eti de acord?
18. Ei bine, atunci gndete, crede, c Tu eti EU, c noi nu suntem
separai, c nou ne-ar fi imposibil s fim astfel, pentru c noi suntem
UNUL, Eu nuntrul Tu, i Tu nuntrul Meu. Crede c aa este,

33
imagineaz-i aceasta intens i cu adevrat i n clipa n care vei fi
contient de aceasta, tu vei fi cu Mine n Ceruri.
19. Tu eti ceea ce tu crezi c eti. Doar gndirea ta sau credina ta hotrsc
ceea ce este Real n viaa ta sau ceea ce are valoare pentru tine.
20. Deci, nu mai crede c eti separat de Mine, i rmi cu Mine n mpria
Impersonal, unde ntreaga Putere, ntreaga Inelepciune i ntreaga Iubire,
Natura tripl a Ideii Mele, nu ateapt dect s se exprime prin tine.
21. Astfel, Eu am insistat asupra acestui subiect i aparent Eu am spus acelai
lucru de mai multe ori, dei prin cuvinte diferite. Dar Eu am fcut aceasta
intenionat prezentnd semnificaia Mea din puncte de vedere diferite n scopul
de a te face s nelegi Impersonalitatea Mea Divin, care este n Realitate
Impersonalitatea Ta.
22. Da, Eu am repetat i voi continua s repet multe Adevruri i tu poi s
consideri aceasta plictisitor sau fr necesitate, dar dac tu citeti cu atenie,
vei afla c de fiecare dat cnd repet un Adevr, Eu adaug mereu cte ceva la
ceea ce este deja spus, ca s se ntipreasc de fiecare dat mai puternic i mai
durabil aceasta n spiritul tu.
23. Dac aa se ntmpl, Eu mi-am atins scopul i n curnd tu vei ajunge s
percepi i s simi n sufletul tu realitatea acestui Adevr.
24. Deci, dac tu nu realizezi c se produce aceast ntiprire i tu nc crezi c
aceast repetiie este o risip inutil de cuvinte i de timp, s tii c numai
intelectul tu a citit i c Semnificaia Mea veritabil i-a scpat n ntregime.
25. Totui, tu cel care nelegi, vei iubi fiecare cuvnt i tu vei citi i vei reciti des
i n consecin tu vei primi toate Perlele de nelepciune pe care Eu le rezerv
pentru tine.
26. i de acum nainte aceast carte i mesajul su nu vor fi pentru tine dect o
surs de inspiraie, sau o poart prin care tu vei putea intra n starea
Impersonal i srbtori ntr-o dulce comuniune cu Mine, Tatl Tu care este-n
Ceruri i n acel moment Eu te voi nva tot ceea ce vei dori s cunoti sau s
tii.
27. EU SUNT aici pentru a-i prezenta starea Impersonal din mai multe puncte
de vedere pentru a te familiariza cu ea, astfel nct tu s poi, fr s te neli s
o deosebeti de toate strile inferioare i s nvei s trieti contient n
aceast stare i de bun voie.
28. i atunci cnd tu vei putea tri n mod contient n aceast stare astfel nct
Cuvintele Mele, indiferent cnd i unde le voi rosti, s gseasc refugiu i
nelegere n spiritul tu, atunci Eu voi permite ca tu s foloseti anumite
faculti pe care Eu le voi trezi n tine. Aceste faculti te vor aduce n starea de
a vedea mai clar Realitatea lucrurilor, nu numai calitile persoanelor care te
nconjoar ci i slbiciunile, greelile i defectele acestora.
29. Dar faptul c tu eti capabil s vezi aceste defecte i erori nu este pentru ca
tu s judeci sau s critici pe fratele tu, ci pentru ca Eu s pot s trezesc n tine
o hotrre definitiv de a nvinge i de a suprima aceste defecte i aceste
greeli ale propriei tale personaliti. Cci, reine! Tu nu le-ai putea remarca
la alii, dac ele nu ar fi nc prezente n tine; astfel, Eu, dinuntrul tu nu
a avea nevoie s-i atrag atenia asupra lor.
30. i cum toate lucrurile sunt pentru a le utiliza i doar pentru aceasta, s
studiem cum ai ntrebuinat pn acum calitile, darurile i puterile pe care Eu
i le-am dat.
31. Tu trebuie acum s nelegi c Eu i-am dat totul. Tot ceea ce ai sau ceea ce
eti, bun sau ru, pacea sau suferina, succesul sau insucesul, bogia sau
srcia, Eu i le-am dat sau le-am ndreptat ctre tine. Pentru ce? PENTRU A LE
FOLOSI,
pentru a te trezi la recunoaterea Mea ca fiind DONATORUL.
32. Da, tot ceea ce deii are ntrebuinarea sa i dac tu nu eti contient de
aceasta este doar pentru c tu nu poi s M recunoti ca donator a tot ceea ce
ai.

34
33. i tu nu vei putea cu adevrat s M recunoti ca atare, pn ce tu nu vei fi
realizat c EU SUNT DONATORUL. ntr-adevr, personalitatea ta a ajuns att de
dezorientat, ncercnd s arunce sau s schimbe lucrurile pe care Eu i le-am
dat, cu altele pe care tu le credeai mai bune, pentru c evident, nu puteai s-i
imaginezi c n tine este originea tuturor i cu att mai puin s M recunoti pe
Mine, Eul tu Intim ca Donatorul a tot ceea ce deii tu.
34. Dar poate c acum tu M recunoti ca DONATOR a tot ce este, ca Esen
Intim i Creatorul tuturor lucrurilor care sunt n legtur cu lumea ta i cu viaa
ta, chiar a atitudinii tale actuale fa de aceste lucruri.
35. Ambele sunt Opera Mea, de vreme ce ele nu sunt dect fazele materiale ale
modalitii pe care Eu o folosesc pentru a exprima Ideea Mea, relativ la
perfeciunea ta interioar, care fiind Perfeciunea Mea este pe cale de a se
dezvolta sau a se arta gradat nuntrul tu.
36. Pe msur ce tu vei realiza aceasta, i se va dezvlui adevrata semnificaie
a ntrebuinrii lucrurilor, a creditelor i a experienelor pe care Eu i le trimit.
Pentru c atunci tu vei ncepe s percepi o licrire a Ideii Mele interioare i
atunci cnd tu vei percepe licrirea Ideii Mele, tu vei ncepe s m cunoti, pe
Mine, Eul tu Intim i Adevrat.
37. Dar nainte ca tu s poi cu adevrat s M cunoti, trebuie s tii c toate
lucrurile pe care Eu i le dau sunt Bune i c ele exist pentru ca tu s le
ntrebuinezi, utilizndu-le, de fapt Eu i c tu personal nu ai nici un interes
pentru ele i c prin folosirea lor, ele nu sunt de nici un profit real pentru tine.
38. Eu pot exprima prin tine, frumoase armonii de sunete, de culoare sau
limbaj, care se manifest ca muzic, art sau poezie conform terminologiei
omeneti, care impresioneaz pe ceilali astfel nct i fac s te aclame ca pe
unul dintre cei mai mari oameni ai timpului.
39. Eu pot vorbi prin gura ta sau s te inspir s scrii Adevruri frumoase, ceea
ce poate atrage nspre tine muli admiratori, care te vor proclama ca
predicatorul sau nvtorul cel mai admirat.
40. Eu pot de asemenea s vindec prin tine diverse maladii, s alung demonii,
s redau vederea orbilor, s fac s mearg ologii i s produc i multe fapte
minunate pe care lumea le numete miracole.
41. Da, Eu pot face toate aceste lucruri prin tine, dar nici unul dintre ele nu
poate s-i foloseasc ie personal, dect dac tu foloseti i aplici aceste
armonii de sunet fiecrui cuvnt pe care l spui, n scopul de a prea asemenea
unei muzici dulci, cereti, celor care te ascult, i dect dac simul tu relativ
la culoare i proporie se manifest n viaa ta astfel nct numai gnduri de
buntate, de nlare sau de ajutor s emane de la tine, dovedind celorlali c
unica i adevrata art este aceea de a vedea clar Perfeciunea Mea n toate
exprimrile Mele omeneti i de a permite ca puterea vie a Iubirii Mele s fie
revrsat prin Tine n inima lor, prezentnd viziunii lor interioare Imaginea Mea
ascuns nuntru.
42. La fel, tu nu ai nici un merit, dei spui Adevruri minunate sau execui opere
splendide pe care Eu le fac prin tine, dac tu nu trieti aceste Adevruri, zi de
zi, or de or, i nu faci ca aceste opere s-i aminteasc constant de Mine i de
puterea Mea, la care Eu te fac s participi n mod liber pe tine, fiul Meu multiubit
ca i pe toi ceilali pentru ca ea s fie utilizat n Serviciul Meu.
43. ie, cruia n aparen Eu nu i-am dat nici unul din aceste daruri, care te
crezi nedemn pentru aceasta, i nc nu suficient de avansat pentru a M servi
n acest mod, ie, Eu i spun:
44. Exact n proporia n care tu M recunoti n mod real nuntrul tu i caui
ntr-adevr s M serveti, n mod precis cu devotament, cu precizie n aceiai
proporie, Eu m servesc de tine - indiferent de personalitatea ta, de lipsurile
acesteia, de tendinele sau de slbiciunile sale.
45. Da, Eu de asemenea Voi face ca tu care caui astfel s m serveti, s duci
la bun sfrit lucrurile admirabile destinate s nsufleeasc i s trezesc n
fraii ti la o asemenea recunoatere a Mea, Eu voi face astfel ca tu s

35
influenezi i s afectezi vieile multora dintre cei cu care eti n contact
inspirndu-i i nlndu-i la cele mai nalte idealuri, schimbndu-le modul de a
gndi i atitudinile fa de semenii lor, i prin aceasta i fa de Mine.
46. Da, voi toi care cutai s M servii indiferent de aptitudinile voastre, Eu v
voi face s fii o for vital pentru binele comunitii modificnd modul de via
al multora, inspirnd i dirijnd n acest sens ambiiile i aspiraiile lor i fcnd
din voi n ntregime o influien benefic n mijlocul activitilor omeneti n care
Eu v voi aeza.
47. Da n acele momente, tu probabil nu o vei ti. E posibil ca tu s ai nc
dorina de a M servi, creznd c nu faci nimic din ceea ce trebuie s faci, c tu
comii nc multe greeli i c tu nu trieti potrivit idealului tu nalt despre
Mine; fr s nelegi c aceast ambiie i aceast dorin intens sunt mijlocul
prin care Eu revrs Fora Mea Spiritual, care fiind n ntregime Impersonal,
este utilizat pentru a atinge scopul Meu n inima ta i n viaa ta, ca i n inima
i n viaa fiecrui alt Eu al Meu sau al Tu.
48. i astfel dup ce n sfrit tu ncepi s nelegi toate acestea, pentru c tu le
vei nelege cu siguran, i dup ce tu o dovedeti prin utilizarea practic a tot
ceea ce tu deii, n serviciul Meu, Eu i voi da n mod gradat fora i abilitatea de
a uza n mod contient i Impersonal de Puterea Mea, de Inelepciunea Mea i
de Iubirea Mea, - n exprimarea Ideii Mele Divine care lupt etern pentru a
manifesta Perfeciunea Sa prin Tine.
49. De asemenea, tu vei vedea n curnd c personalitatea ta uman cu toate
facultile sale, puterile sale i posesiunile sale, care n realitate sunt ale Mele,
dar opernd i manifestndu-se prin tine, este la fel n ntregime pentru
folosina mea i c nu exist succes i satisfacii veritabile dect folosindu-le n
aceast manier.
50. La fel, cum smna semnat genereaz recolta, tot aa i ntrebuinarea
dezvolt abilitatea de a utiliza n mod contient toate facultile Mele spirituale,
pentru exprimarea perfect a Ideii Mele, care nu poate fi exprimat dect prin
intermediul personalitii tale omeneti.

CAPITOLUL XII

SUFLETE NSOITE
1. S examinm acum unele lucruri pe care Eu i le-am dat, n special pe cele
datorit crora tu nu poi nc s M recunoti ca Donator.
2. Tu nu crezi, poate, c poziia pe care o ai acum este cea mai bine adaptat
pentru exprimarea Ideii Mele, care izvorete dinuntrul tu.
3. Dac este aa, de ce atunci nu iei din aceast poziie pentru a intra n alta,
la alegerea ta?
4. Singurul fapt c tu nu poi sau nu o faci, este o dovad c aceast poziie
este n prezent cea mai potrivit pentru a trezi n tine, anumite caliti necesare
pentru exprimarea Mea perfect, i c Eu, Eul tu propriu i intim, te oblig s
rmi n ea, pn atunci cnd tu vei putea s recunoti planurile Mele i
Semnificaia Mea ascuns n puterea pe care o are aceast poziie de a tulbura
pacea spiritului tu i de a te menine astfel nemulumit.
5. Atunci cnd tu vei cunoate Semnificaia Mea i cnd tu vei fi determinat s
faci din Planurile Mele, planurile tale, atunci i numai atunci, i voi da fora de a

36
iei din aceast poziie, pentru a intra n alta mai nalt pe care Eu am prevzuto pentru tine.
6. Tu crezi poate, c soul sau soia pe care Eu i-am dat-o, este departe de a fi
persoana care-i trebuie, sau care s poat fi capabil s te ajute la trezirea ta
spiritual i c dimpotriv, ea nu este dect un obstacol i o piedic. i tu
poate, n secret, i propui s o lai pentru o alta care i se aseamn i i se
altur n aspiraiile i n investigaiile tale i din acest motiv, o astfel de
persoan pare s se apropie mai mult de idealul tu.
7. Tu poi s fugi de prima Mea alegere, dac vrei, dar s tii c tu nu poi fugi
de propria ta personalitate, care n dorina sa arztoare pentru o soie sau un
so spiritual, poate doar s te atrag o persoan care s te foreze la o
cutare de 10 ori mai lung i mai dur printre iluziile spiritului, nainte ca tu s
te poi trezi din nou la contiina Vocii Mele care vorbete nuntrul tu.
8. Cci o soie sau un so simpatic sau de apreciat, nu va alimenta n tine dect
orgoliul personal sau dorina egoist de putere spiritual dezvoltnd i mai
mult latura egoist a naturii tale; n timp ce un so sau o soie antipatic te va
face s te retragi n ine nsui i te va obliga s alergi din nou nuntrul tu,
acolo unde locuiesc Eu.
9. Dar dac tu nu locuiei nc n contiina Iubirii Mele Impersonale, o soie sau
un so afectuos, fidel, supus, nu va face dect s stimuleze n tine egoismul i
arogana; n timp ce o persoan despotic, nencreztoare i ciclitoare i va
favoriza disciplina sufleteasc de care tu ai nc nevoie i te va nva ct
valoreaz puterea de a rezista i stpnirea de sine.
10. Dac tu ai ti c persoana care i ndeplinete rolul de nsoitor al tu n
prezent, este n realitate un Inger al Cerului, la fel ca i Tine, unul din Atributele
Existenei Mele Divine, care a venit la tine doar pentru a te nva, prin
intermediul tiraniei i a mpotrivirii, i chiar printr-un egoism i o rea voin
extrem i c numai atunci cnd tu i vei fi purificat personalitatea, eliminnd
aceste umbre de calitate, pentru ca Iubirea Mea Sfnt s poat s se exprime
liber prin tine, tu vei putea s te vezi eliberat de condiiile care acum i
provoac o astfel de tulburare mental i i fac sufletul att de nefericit;
aceast tiranie i aceast mpotrivire, egoismul i reaua voin, nu snt dect
umbrele de calitate care exist n tine, pe care Lumina Ideii Mele, strlucind
dinuntru, prin personalitatea ta opac le proiecteaz asupra sufletului soiei
sau soului tu, ntunecnd, aservind i nlnuind personalitatea ta, i n acelai
timp, exagernd i alternd aceste umbre de calitate n personalitatea sa, de
aa manier, ca s le vezi n mod evident, desfurndu-i puterea lor n faa ta
pentru a te tulbura i pentru a te hrui.
11. Pentru c atta timp ct tu vei putea s vezi acest suflet ntristat i nlnuit,
acest Inger al Cerului, aceast alt parte din Mine i din Eul Tu Intim, care
a venit la tine i i izbete Aripile de gratiile cutii personalitii Sale, n care tu
cooperezi la a-L ine prizonier, n timp ce el continu s lupte, strduindu-se s
exprime n tine Iubirea Impersonal, sentimentul tandru de profund
compasiune pentru ceilali, repaosul mental, pacea interioar, senintatea i
ferma stpnire de sine, cci numai asta poate face s cad lanurile i s-i
deschid porile inchisorii sale, pentru ca el s poat avea libertatea propriei
Sale Existene Glorioase i s se constituie n faa ta, n propriul su i adevrat
EU Intim, pn cnd tu vei putea s vezi acest suflet, EU i repet, n toat
Divina Sa Frumusee, - dei el acum poate s fie bolnav i slbit de aceast
captivitate terestr - nu i va fi posibil s afli i s recunoti Idealul de care-l
caui.
12. Deoarece acest Ideal nu exist n afar, el nu exist n nici o alt
personalitate, ci doar n Interiorul tu, n cellalt EU Divin, cel care sunt EU,
Intimul tu Eu Suprem i Nemuritor i ceea ce te face s vezi imperfeciunile
aparente n soia sau soul tu pe care Eu i le-am dat, este doar Ideea Mea de
EU al tu perfect, care se strduiete s se exprime i s se manifeste prin
personalitatea ta.

37
13. Totui, va veni timpul n care tu vei nceta s caui n afar iubirea i
simpatia, stima sau ajutorul spiritual i tu vei alerga n totul i pentru orice la
Mine, n tine, i atunci aceste aparente imperfeciuni vor disprea i tu nu vei
mai vedea n soia sau soul tu dect reflectarea calitilor de iubire altruist,
buntatea, ncrederea i un efort constant pentru a-i face pe ceilali fericii, care
atunci va strluci chiar din interiorul fiinei tale.
14. Poate c nc tu nu poi s crezi aceasta n ntregime i s te ndoieti de
faptul c Eu, Eul tu propriu i intim, SUNT singurul responsabil de poziia ta
actual n viaa ta, sau c Eu sunt cel care a ales pentru tine soia sau soul tu
actual.
15. Dac aa stau lucrurile, este bine ca tu s te ndoieti pn cnd totul se va
clarifica.
16. Dar, reamintete-i, Eu i-a vorbi cu mult mai mult limpezime direct
dinuntrul tu, dac tu ai alerga ncreztor la Mine, cerndu-Mi ajutorul, pentru
c Eu pstrez Secretele Mele cele mai ascunse pentru cei care alearg la Mine
cu o credin ferm i permanent, astfel Eu putnd s satisfac i satisfcnd
fiecare dintre cerinele lor.
17. Totui, ie care nu poi proceda aa, EU te ntreb: Dac Eul tu propriu i
intim nu te-a plasat acolo unde eti, dac nu el i-a dat aceast soie sau so,
atunci de ce te afli n aceast situaie? i de ce ai aceast soie sau so?
18. Reflecteaz!
19. Eu, TOTUL, UNICUL, Cel Perfect, nu M nel niciodat.
20. Da, dac personalitatea se nal, mi spui tu, ea a ales aceast soie, i
poate c ea nu merit mai mult.
21. Dar cine este cel care a fcut ca personalitatea s aleag aceast soie sau
so anume i s ocupe precis aceast aceast poziie n via? Cine este cel care
a selecionat i plasat aceast persoan, soie sau so, acolo unde tu ai putea s
o alegi, i cine este cel care te-a fcut s te nati n acest ora dintre toate
oraele lumii i exact n aceast epoc? De ce nu s-a ntmplat ntr-un alt ora
sau cu 100 de ani mai trziu? Rspunde.
22. Personalitatea ta este cea care a fcut toate acestea?
23. Rspunde tu nsui la aceste ntrebri n mod sincer i n mod satisfctor, i
tu vei afla c Eu, Dumnezeu n tine-nsui, propriul tu Eu Intim face tot ceea
ce faci tu, i EU fac bine totul.
24. EU fac tot, n acela timp n care EU exprim Ideea Mea, care caut s se
manifeste ntr-o form material prin tine, Atributul Meu Divin, ca Perfeciune,
aa cum aceasta este n Cel Etern, nuntru.
25. n ceea ce privete adevratul tu Suflet nsoitor pe care unii te-au fcut
s crezi c el te ateapt undeva, nceteaz de a-l cuta pentru c el nu exist
n afar, n vreun alt corp, ci nuntrul propriei tale fiine.
26. Cci ceea ce dinuntrul tu pretinde s se completeze este doar senzaia
resimit de tine, a Prezenei Mele care aspir s fie recunoscut i exprimat;
iar EU cellalt Eu al tu, propriu i Divin, partea spiritual a ta, sunt cealalt
jumtate cu care tu trebuie s te uneti neaprat, nainte de a putea s
desvreti ceea ce tu ai venit s mplineti pe Pmnt.
27. Aceasta este ntr-adevr un mister pentru tine, care nu eti nc unit n
contiin cu Eul tu intim, Impersonal; dar nu te ndoi, atunci cnd tu vei
putea veni la Mine, abandonndu-te complet i cnd tu nu te vei mai preocupa
de nimic altceva dect de unirea cu Mine, atunci EU i voi revela deliciile
extazului ceresc, pe care de mult EU le pstrez pentru tine.

CAPITOLUL XIII

38

AUTORITATEA MEA
1. ie, care ai nc dorina de a citi cri, creznd c gseti n ele o explicaie a
misterelor care acum i ascund semnificaia exprimrilor pmnteti ale Ideii
Mele, ie, EU i spun:
2. Este bine ca urmnd impulsurile pe care EU le trimit, tu s caui n ceea ce te
nconjoar interpretrile pe care ceilali le dau semnificaiei Ideii Mele care se
exprim prin ei; cci Eu voi face ca aceast cercetare s-i fie profitabil cu
toate c n alt mod dect cele pe care i le imaginezi.
3. De asemenea, e bine ca tu s caui n nvturile, filozofiile i religiile actuale
ale poporului tu, sau n cele ale altor popoare sau rase, Adevrul pe care Eu
doresc s-l exprim; pentru c nici aceast cutare nu va fi zadarnic.
4. Dar va veni timpul, cnd i vei da seama c gndurile altor spirite i
nvturile altor religii, orict de frumoase sau de adevrate ar fi ele, nu sunt
acelea pe care Eu i le destinez; pentru c EU i rezerv gnduri i nvturi care
sunt ale tale, doar ale tale, cele pe care Eu i le voi da n secret, atunci cnd tu
vei fi pregtit s le cunoti.
5. i cnd va veni timpul ( i aceasta se va ntmpla inevitabil) ca tu s nu mai
fii satisfcut de cutarea ta n nvturile i n religiile diverse, n filozofiile i
cultele care te intereseaz acum, i ca tu s te descurajezi vznd c nu ajungi
s obii puterile i performanele spirituale descrise cu atta autoritate, i pe
care se presupune c autorii acestor cri le posed, - maetrii filozofiilor i
iniiatorii de religii - atunci Eu i voi arta c, dei toate aceste cri, aceste
nvturi i aceste religii, au fost inspirate la origine de Mine, i-au ndeplinit
aa cum ele i acum i ndeplinesc partea lor de activitate, trezind inimile
multora; pentru tine, a sosit momentul de a nu mai apela la nici o autoritate
omeneasc, astfel ca tu, n mod necesar, s-i limitezi studiile la Cartea Mea de
Via, ndrumat i instruit de Mine, n mod interior, doar prin Mine nsumi, i
dac vei face aceasta n mod serios i sincer, tu vei afla c Eu te-am ales pentru
ca tu s fii Marele Preot al unei Religii a crei glorie i mreie va fi, n raport cu
celelalte pe care tu le-ai cunoscut, ceea ce lumina Soarelui este n comparaie
cu strlucirea unei stele ndeprtate.
6. Tu vei nelege de asemenea c vechile religii au fost date popoarelor Mele
din epocile trecute i c religiile altor rase sunt pentru popoarele Mele de acele
rase i c niciuna din ele nu este pentru tine, dei Eu i le-am adus n minile tale
i Eu am ndreptat atenia ta asupra frumuseilor minunate care i-au inspirat
nc i mai mult hotrre de a M Cuta n nvturile lor.
7. ns Eu i spun: Toate acestea aparin trecutului i nu au nimic comun cu tine.
A sosit timpul, dac tu poi nelege, cnd tu trebuie s arunci ntreaga
cunoatere acumulat, din toate nvturile, din toate religiile, provenind de la
orice autoritate, chiar i de la Autoritatea Mea aa cum este ea exprimat aici,
ca i din celelalte revelaii materiale ale Mele, pentru c Eu te-am trezit la
contiina Prezenei Mele, n interiorul tu i pentru c orice autoritate,
nvtur sau religie care sunt de origine uman orict de sublime sau de mari
ar fi ele, nu mai pot avea nici o influien asupra ta, ci sunt doar un mijloc de a
te face s vii la Mine, nuntrul tu, n cutarea Hotrrii Mele decisive n orice
problem, indiferent de natura ei.
8. Atunci, de ce caui tu n lucrurile trecutului (n religie, n cunoaterea
omeneasc sau n experiena celorlali) ajutorul sau direcia pe care doar Eu pot
s i le dau?
9. Uit tot ceea ce s-a petrecut pn acum. Trecutul e mort. De ce s ncarci
sufletul tu cu ceea ce este mort?
10. Exact n aceiai proporie n care tu aderi la trecut, tu trieti nc n trecut
i nu poi avea nimic comun cu Mine, care triesc n prezentul permanent ACUM,
venic.

39
11. n msura n care tu vei adera la fapte, experiene, la religii sau la nvturi
trecute, viziunea sufletului tu i va fi deformat, ea ascunzndu-te de Mine i
mpiedicndu-te mereu de a M gsi, pn atunci cnd tu te vei elibera de
influiena lor ntunectoare i vei atinge Lumina Contiinei Mele Impersonale
care nu cunoate limite i care constituie Realitatea Infinit a tuturor lucrurilor.
12. La fel, viitorul nu te privete. Cel care sper n viitor pentru perfeciunea sa
final, este nlnuit n trecut i nu poate s se elibereze dect atunci cnd
spiritul su nu se mai absoarbe n consecinele faptelor sale i M recunoate ca
Unicul sau ndrumtor, lsndu-Mi ntreaga responsabilitate.
13. Tu care eti Una cu Mine, Tu eti perfect de acum nainte, i tu ai fost
dintotdeauna; tu nu cunoti nici tineree, nici btrnee, nici natere, nici
moarte.
14. Tu, Cel Perfect, nu ai nimic n comun cu ceea ce a fost sau cu ceea ce va fi.
Nu vezi dect eternul ACUM. Nu te preocupa dect de ceea ce trebuie ndeplinit,
exact n acest moment; aa cum tu trebuie s exprimi exact Ideea Mea aici i
acum, n condiiile n care Eu te-am plasat n mod intenionat pentru o anume
exprimare.
15. Odat ndeplinit acest lucru, de ce s nu uii aceast fapt, n loc s o tri
dup tine, epuizndu-i spiritul i Sufletul tu cu efectele sale, care nu sunt
dect cojile goale din care tu ai scos miezul?
16. Toate acestea se refer la rencarnare, credin n care multe spirite sunt
puternic nlnuite.
17. Ce ai tu comun, Tu Cel Perfect, Cel Etern, cu rencarnrile trecute sau
viitoare? Cel Perfect, poate el s adauge ceva la Perfeciunea Sa? Sau Cel Etern
s ias din eternitatea sau s se ntoarc n Ea?
18. EU SUNT i Tu Eti, UNA cu Mine, totdeauna ai fost i vei fi. EU SUNT ul
tu locuiete i se rencarneaz n TOATE corpurile, n singurul scop de a
exprima Ideea Mea.
19. Omenirea este Corpul Meu. n ea Eu triesc, Mic, exist, exprimndu-Mi
Lumina Glorioas a Ideii Mele, prin Atributele Mele, a crei splendoare Cereasc
este ntunecat i alterat prin viziunea omeneasc, prin miliardele de faete
voalate i imperfecte ale intelectului uman.
20. Eu i cu Tine, care eti Una cu Mine, ne rencarnm n Omenire aa cum
stejarul se rencarneaz n frunzele i ghindele sale, anotimp dup anotimp, i
din nou n miile de stejari nscui din miile lor de ghinde i de stejari, generaie
dup generaie.
21. Dar tu spui c-i aminteti de vieile tale trecute.
22. ntr-adevr, eti sigur de asta?
23. Foarte bine, i ce-i cu asta, de vreme ce faptul c Eu i-am permis s percepi
o licrire a Realitii uneia din exprimrile Mele trecute, cu scopul de a putea s
nelegi mai bine Semnificaia Mea, pe care Eu i-o exprim acum, nu este o
asigurare din parte Mea c tu personal ai fost instrumentul Meu pentru aceast
exprimare?
24. Cci, Eu nu M exprim oare prin toate instrumentele i Tu mpreun cu Mine,
nu suntem noi Viaa i inteligena oricrei exprimri, fr s aib vreo
importan caracterul, vrsta, sau rasa acesteia?
25. Dar, dac i place s crezi c tu ai fost cu adevrat acea exprimare, e bine
i Eu voi face ca o astfel de convingere s-i fie de folos, dar numai n msura
necesar pentru a te pregti pentru Marea Percepere care va veni dup aceea.
26. Ateptnd-o, tu eti puternic nlnuit. Personalitatea ta, cu dorinele i
aspiraiile sale egoiste este nc legat de mini i de picioare de trecut i sper
numai n viitor pentru a se elibera, dup ce va fi epuizat n final toate
consecinele faptelor sale; dominndu-i spiritul i intelectul prin credina fals
n natere i moarte, ca i prin ideea c acesta este singurul mijloc de a ajunge
la emanciparea final i la unirea cu Mine; mpiedicndu-te astfel de a-i da
seama de Unitatea Noastr, perpetuu Etern i imuabil, i de puterea ta de a
te elibera Tu-nsui n momentul n care vei voi aceasta.

40
27. Pentru c doar personalitatea este aceea care se nate i moare, care
urmrete i aspir la prelungirea ederii sale n corp si la viaa pmnteasc ca
i la rentoarcerea pe urm n alte corpuri atunci cnd Eu nu mai am nevoie de
corpul tu.
28. Doar aceast personalitate, de care tu eti legat prin credinele i opiniile pe
care tu i le-ai inoculat de-a lungul epocilor, n timpul crora tu i-ai inut spiritul
preocupat de astfel de erori; i numai atunci cnd tu vei putea s te nali, s
devii contient de Nemurirea, de Omnipotena i de Inteligena ta de natur
Divin, vei reui s te desprinzi de toate prerile i credinele personale, numai
atunci tu vei putea s te eliberezi de aceast creatur pervertit i s obii
veritabilul post de Maestru i Rege, Una cu Mine, stnd pe tronul Eului,
oblignd personalitatea ta s revin la locul su natural care i se cuvine, acela
al unui supus i al unui servitor gata s asculte i dispus s execute Ordinele
Mele n cele mai mici detalii, devenind astfel un instrument demn de
ntrebuinarea sa de ctre Mine.

CAPITOLUL XIV

MEDIUMII I MEDIATORII
1. Tu, care n dorina ta de a M servi, te-ai alturat unei biserici, unei
organizaii, unei societi oculte sau unui ordin spiritual oarecare, creznd c
mi vei face plcere prin aceea c i ajui n activitatea lor sau c tu i susii i c
n consecin tu vei putea s primeti favoruri speciale de la Mine, ascult i
mediteaz la aceste Cuvinte.
2. n primul rnd, s tii c Eu sunt deja mulumit de tine, pentru c tu nu faci
nimic fr ca Eu s te determin s faci, i tu faci totul pentru a ndeplini
planurile Mele, dei uneori i se pare c acionezi contrar voinei Mele i numai
pentru a-i satisface propriile dorine.
3. S tii, de asemenea, c Eu procur pentru toate spiritele experiene de via
pe care Eu le folosesc pentru a pregti corpul, a trezi sufletul i a dezvolta n
acesta contiina pentru ca ele s poat s M neleag, n scopul ca Eu s pot
s-Mi exprim prin ele Ideea Mea.
4. Eu fac ca spiritele s ntrezreasc licriri ale Mele i ale Ideii Mele; pe
parcursul acestor experiene i prin inspiraie Eu le-am vorbit multora care au
primit Cuvintele Mele, pe care ei le-au scris n cri, i pe care ei le-au transmis
altor spirite, i Eu Am fcut ca aceste Cuvinte s trezeasc inimile i contiinele
acelora pregtii s le primeasc, dei autorii i nvtorii nu au neles n
totalitate Semnificaia Ideii Mele.
5. Eu convertesc n maetrii i conductori spirituali pe muli dintre cei crora
Eu le inspir spiritul dndu-le licriri din Mine i din Ideea Mea; ei organizeaz
biserici, societi i culte atrgnd la ei cuttori i sectani pentru ca Eu, prin
intermediul cuvintelor prin care Eu vorbesc prin ei, s poat s trezeasc
sufletele i contiinele acelora care sunt pregtii s M cunoasc.
6. Dar Eu sunt, UNICUL Impersonal dinuntru, cel care face totul, de vreme ce
maetrii i conductorii nu fac nimic n mod personal, ei doar servind de canale
prin care Ideea Mea s poat s se exprime n contiina acelora pe care n
acest scop EU i aduc la ei.
7. Deoarece spiritul este doar un canal i intelectul un instrument pe care Eu le
folosesc n mod Impersonal, exact atunci cnd trebuie i oriunde este necesar

41
s exprim Ideea Mea, i atta timp ct inima nu se trezete i nu se deschide
complet pentru a m conine, omul nu poate cu spiritul i intelectul lui omenesc
s neleag n mod contient Semnificaia Mea, atunci Eu exprim Ideea Mea
prin el.
8. Tu, n dorina ta de a M servi, poate ai ntlnit vreun maestru sau
ndrumtor, o personalitate despre care tu crezi c prin cuvintele n aparen
admirabile, EU vorbesc prin el, c el M conine n inima lui.
9. n ndoielile tale, n nelinitea ta de a-Mi fi pe plac i n teama ta de a nu-Mi
displcea, atunci cnd tu nu ai ascultat de poruncile Mele, ai putut recurge la
vreun maestru sau ndrumtor, care poate i spunea preot sau preoteas a
Atot-Puternicului, creznd c primeti de la el Mesajul Meu pentru tine, sau la
cuvintele de ajutor i sfaturile vreunui maestru sau ndrumtor privind
latura spiritual a vieii, n care tu ai crezut c vezi Trimisul Meu.
10. Tu poi alerga la el dac vrei; dar n realitate Eu sunt cel care te plasez ntr-o
astfel de alternativ, dac tu nu vrei sau nu poi fi satisfcut ateptnd rspunsul
Meu i avnd ncredere n ajutorul Meu pe care Eu i-l voi da la momentul
potrivit, i n maniera pe care Eu o voi stabili.
11. Da, chiar Eu te trimit la el i Eu te las s-i acorzi ntreaga ta credin i
deplina ta ncredere unui astfel de preot sau preoteas, permindu-le s-i dea
toate sfaturile spirituale i nvturile pe care tu poi s le primeti de la un
astfel de maestru sau ndrumtor. Pn atunci cnd, trist i umilit prin
deziluzia care, ntr-o zi sau alta, - survine n mod inevitabil - tu eti din nou
obligat s revii la Mine, propriul tu Eu, intim i Adevrat.
12. Da toate neltoriile, toate chinurile, tot folosul nflcrrii voastre i al
devoiunii voastre - fr a vorbi de banii votri i de toate serviciile voastre, astfel oferite pentru ceea ce credei a fi Opera Mea, i pe care neltorii vi le
sustrag n mod egoist utilizndu-le pentru a construi i a-i ntri propria lor
putere personal i prestigiul printre discipolii lor n timp ce ei flateaz pe
fiecare din voi cu perspicacitate i v ntrein cu promisiuni de avansare
spiritual printr-un sofism abil sub aparena unor frumoase i sofisticate
nvturi spirituale pentru a v menine legai de ei, n aa fel nct s
continuai s-i susinei, onorndu-i i glorificndu-i; meninnd mereu n
suspensie asupra voastr ameninarea cu Mnia Mea dac nu le acordai o
ncredere i o supunere oarb. Da, Eu v trimit toate acestea, pentru c voi le
dorii i le cutai, i Dorina este de fapt agentul Voinei Mele.
13. Este posibil ca tu s-i oferi iubirea, devoiunea i supunerea ta vreunui
maestru - din lumea vizibil sau invizibil, indiferent de ct de cinstit, de bine
intenionat, sau de avansat spiritual n nelepciune ar fi - i ca tu s crezi c el
nu poate fi clasat printre cei pe care tocmai i-am menionat i ca tu s primeti
ceea ce tu crezi a fi nvturi de valoare inestimabil.
14. i e bine i aa, atta timp ct tu primeti ceea ce caui, creznd c ai
nevoie de ele, i fiindc EU prevd tot ce este necesar pentru ca aceste dorine
s fie satisfcute. Dar s tii c toate aceste sunt zadarnice i incapabile de a
oferi toate rezultatele reale i cutate, pentru c orice cutare i orice dorin
de avansare spiritual aparin personalitii; ele sunt deci egoiste, i conduc n
final la dezamgire, la deziluzie i la umilire.
15. Dar dac tu ajungi s nelegi aceasta, c prin deziluzie i umilire rezultatele
veritabile sunt atinse, c Eu le-am pregtit pentru tine i te-am ndrumat direct
nspre ele, prezentndu-i posibilitatea de a obine un ajutor de la un maestru
uman oarecare, i c nspre aceast umilire EU te-am trimis intenionat pentru
ca revenind mai umil nc i mai docil dect un copil, tu s fii mai dispus n a
asculta i a te supune Cuvntulul Meu rostit nuntrul tu i pentru ca
ascultndu-l i supunndu-te lui, tu s poi intra n mpria Mea.
16. Da, orice cutare exterioar se va termina n felul acesta i te va face s
revii la Mine epuizat, gol i nfometat, doritor de a asculta nvtura Mea i de a
face orice pentru o frmitur din Pinea Mea, pe care tu ai dispreuit-o n

42
ncpnarea i arogana ta, necreznd-o suficient de bun pentru spiritul tu
orgolios.
17. Dar, acum, dac tu eti obosit de nvturi i de maetri, i dac eti sigur
c n tine exist sursa ntregii nelepciuni, aceste cuvinte vor aduce o bucurie
nespus inimii tale; oare nu confirm ele noiunea de adevr pe care tu ai
perceput-o deja n tine nsui?
18. Pentru tine, cel care nu poi nc s nelegi aceasta i ai nc nevoie de un
Mediator, Eu l-am nviat pe Isus crucificat, pentru rscumprarea ta, pentru a-i
arta cum trebuie s trieti, pentru ca prin crucificarea personalitii tale, tu s
te poi ridica n contiin pna la Unirea cu Mine.
19. Dar Eu i spun, ie, cel care eti suficient de puternic pentru a primi, c tu
nu ai nevoie de Mediator ntre tine i Mine, devreme ce noi suntem deja Unul.
Dac tu ai ti, ai putea ajunge, n contiin direct i instantaneu la Mine, Eu,
Dumnezeu, n chiar intimitatea ta i Eu te-a primi i tu ai rmne cu Mine
pentru totdeauna i cum dintotdeauna face Fiul Meu Isus, omul din Nazaret, prin
care Eu M exprim i acum chiar, aa cum Eu am fcut-o acum o mie nousute
de ani i aa cum Eu M voi exprima i prin tine.
20. ie, care te ntrebi cum i de ce EU i spun despre lucruri att de frumoase
i de spirituale prin personaliti care nu triesc n acord cu nvturile pe care
n aparen ele le dau ca provenind de la ele, ie Eu i voi spune c:
21. EU folosesc n mod Impersonal toate mijloacele pentru a exprima
Semnificaia Mea.
22. Unele dintre ele au fost pregtite de Mine pentru a fi mai bune mijloace de
exprimare dect altele, fr s fie contiente de Mine, n mod personal.
23. Altora dintre ele, Eu le-am trezit inima pentru ca ele s M conin mai mult,
unificndu-se astfel contient ntr-o oarecare msur cu mine.
24. Altele s-au unit cu Mine n aa mod nct ele nu mai sunt separate de Mine n
contiin, i acestea sunt personalitile n care Eu triesc, Eu M mic, i mi
exprim Natura Spiritual.
25. Din primele epoci de exprimare pe pmnt, Eu sunt cel care Mi-am pregtit
Preoii, profeii i pe cei numii Messia pentru ca ei s ofere lumii o viziune a
Ideii Mele - Verbul (Cuvntul) Meu care n final se va face carne (se va exprima
material).
26. Dar fie c Eu vorbesc printr-un preot, printr-un profet, printr-un Messia,
printr-un copil, sau prin cel mai mare duman al tu, toate cuvintele care au o
importan vital pentru tine, sunt cuvintele pe care EU SUNT-ul tu le spune
prin organismul unui astfel de medium contiinei Sufletului tu.
27. Dac unii dintre voi se adun pentru a asculta Cuvntul Meu rostit printrunul dintre Preoii Mei, aceasta nu nseamn c Preotul vi-l trimite de la elnsui, ci Eu din inima (din interiorul) fiecruia, Eu inspir Preotului Cuvintele de
Via care ptrund n mod profund n contiina fiecruia dintre voi, - fr ca el
s tie care sunt cuvintele care v impresioneaz att de profund - i poate,
fr chiar s neleag Semnificaia Mea n cuvintele pe care el vi le spune.
28. Dar Eu, dinuntrul lui, EU extrag din devoiunea combinat cu credina n
Mine, exprimat n mod contient sau incontient prin toi cei reunii n jurul lui,
Fora Spiritual prin care Eu ating contiinele acestor spirite pe care Eu le-am
pregtit, pentru ca ele s neleag Semificaia Mea. Pentru c dei EU spun
aceleai Cuvinte pentru toi, aceste cuvinte conin totui un Mesaj distinct i
particular pentru fiecare i nimeni nu nelege dect partea din Mesaj care i
este destinat, pentru c Eu, cel dinuntrul tu, dau cuvintelor Semnificaia pe
care Eu doresc ca ele s o aib pentru tine, iar EU, dinuntrul fratelui tu sau al
surorii tale, le dau, de asemenea semnificaia pe care EU doresc ca ele s o aib
pentru ficare dintre ei.
29. Atunci cnd dou sau trei persoane se adun n Numele Meu, EU SUNT
totdeauna prezent, deoarece ideea care i face s se reuneasc, este inspirat
de Mine n interiorul fiecruia dintre ei, ea fiind de fapt Ideea Mea. i din unirea
aspiraiilor lor nspre Mine, Eu creez un canal sau un mijloc prin care EU permit

43
contiinei Sufletului s obin cteva licriri din Mine conform puterii de
nelegere a fiecruia dintre ei.
30. Pe fiecare Preot, pe fiecare Maestru, pe fiecare Medium EU i fac s tie
aceasta instinctiv, pentru c ei sunt Minitri Mei alei i de asemenea EU fac s
se trezeasc n ei dorina de a se nconjura de adepi sau de discipoli, pentru a
trezi contiina Prezenei Mele n inimile acelora care sunt pregtii. Preotul,
Maestrul i Mediumul, se poate ca s nu M fi recunoscut nuntrul lor-nile i
este posibil ca ei s cread c Eu sunt o entitate sau o fiin personalizat ntrun Maestru, un Zeu sau un Mntuitor strin de ei, dar aceasta nu are
importan, de vreme ce prin anumite cuvinte pe care Eu i fac pe aceti Minitri
s se exprime ca i prin Fora Spiritual furnizat de diveri discipoli, Eu pot
trezi contiina Sufletului acelora pe care Eu i ndemn nspre aceti Minitri
pentru o nelegere real a Mea, Unicul Impersonal care rezid n esena, n
centrul precis al Tuturor, n inima fiecruia.
31. Pentru c Eu Sunt -ul Ministrului Meu i Eu Sunt-ul fiecrui discipol sunt
Una, n consecin, n nelegere, n iubire i n plan, plan ce const n
ndeplinirea Voinei Mele.
32. i acest Eu Sunt este n ntregime Impersonal i nu cunoate nici timp,
nici entiti diferite, i n mod simplu utilizeaz personalitile Ministrului i ale
Asistenilor si ca i mprejurarea contactului personal ca pe un mijloc de a da o
voce Ideii Mele, care ntotdeauna lupt n interior pentru a se exprima material.
33. Pe aceti Minitri care profit de ncrederea acelora care M urmeaz,
servindu-se de acetia pentru a favoriza interesele lor personale, la timpul
stabilit, EU i fac s se trezeasc la recunoaterea Voinei Mele i a Ideii Mele.
Totui aceast trezire nu este agreabil personalitii lor i le provoac aproape
ntotdeauna o mare suferin i o mare umilire; dar sufletele lor se bucur i
intoneaz imnuri de mulumire nspre Mine atunci cnd aceasta se produce.
34. Deci s nu te miri de Cuvintele admirabile pline de Adevr care uneori vin
din gura unei persoane care este n aparen incapabil de a le spune ca i de a
le nelege; nici de faptul c simpli discipoli se trezesc uneori mai curnd i-i
depesc n evoluie pe nvtorii lor, pentru c Eu, care triesc nuntrul
ambilor, att al nvtorului ct i al discipolului, Eu aleg condiiile diverse i
prevd modurile diferite pentru exprimarea Atributelor Mele n fiecare Suflet n
parte, plasnd pe fiecare din ei n momentrul i n locul exact n care ei pot s
se completeze, unii pe alii i s se ntr-ajutoreze mai bine; unindu-se astfel toi
n cea mai armonioas exprimare a Ideii Mele.

CAPITOLULUL XV

MAETRII
1. Tu, cel care aderi nc la ideea expus n diversele nvturi, c Eu voi da un
Maestru sau nvtor Divin fiecrui aspirant la unirea cu Mine, ascult
cuvintele Mele.
2. Este adevrat c EU i-am permis, n trecut s cercetezi n tot felul de cri
mistice, s urmezi nvturi i s practici culte, stimulnd n felul acesta dorina
ta secret de a dobndi puterile necesare pentru a obine unirea ludat n
aceste nvturi, chiar pn la a trezi n tine contiina ct de slab c posezi
aceste puteri.
3. Eu i-am permis chiar s crezi c practicnd astfel anumite exerciii sau
respirnd ntr-un mod sau altul, sau rostind anumite mantre sau afirmaii, tu vei

44
putea atrage nspre tine un maestru din invizibil care ar fi nvtorul tu i
te-ar putea ajuta pregtindu-te pentru anumite iniieri care i-ar permite s fii
admis ntr-un grad avansat al vreunui ordin secret n sferele interioare ale
existenei unde o mare parte din Inelepciunea Mea i-ar fi revelat.
4. Nu numai c Eu i-am permis toate acestea dar mai mult dect att, dac tu
poi nelege, Eu am fost cel care te-a condus la aceste cri, care i-au inspirat o
astfel de dorin i fceam ca o astfel de credin s se fixeze n spiritul tu, dar
nu pentru scopurile pe care tu i le-ai imaginat.
5. Da, Eu te-am fcut s treci prin toate aceste nvturi, aceste dorine, i
aceste credine, ncercnd s-i prezint spiritului tu omenesc, Forele pe care
Eu le folosesc pentru exprimarea Ideii Mele Divine.
6. Eu am descris aceste fore ca ierarhii cereti, pentru ca intelectul tu
omenesc s poat s neleag mai bine, Eu le-am pictat ca ngeri sau ca Fiine
Divine, ca ageni sau ca executori Imperiali ai Voinei Mele avnd de exprimat
Ideea Mea care era la nceput.
7. Dar tu nu ai neles.
8. Intelectul tu omenesc, entuziasmat de posibilitatea de a ntlni i de a
comunica cu una din aceste Fiine, conform cu ceea ce s-a spus n unele din
aceste nvturi, a ncercat imediat s le personalizeze i a nceput s doreasc
apariia lor n viaa ta, imaginndu-i c ele s-ar interesa de problemele tale
omeneti, i c trind conform anumitor reguli prescrise n aceste nvturi, tu
le vei face binevoitoare i le vei determina s te ajute s atingi Nirvana sau
Nemurirea.
9. Cu toate c, intenionat, EU i-am permis s te hrneti cu aceste iluzii, te-am
lsat s aspiri, s te rogi i s lupi cu seriozitate, supunndu-te tuturor
instruciunilor care i s-au dat, ncurajndu-te chiar, uneori s le urmezi, prin
licriri ale unor fiine ideale pe care Eu te-am fcut s le vezi n viziune sau n
vise de tine nsui imaginate, permindu-i s crezi c aceste fiine ar fi
Maetrii pe care tu i ateptai.
10. Este posibil ca Eu s fi dezvoltat n tine anumite faculti, care s te fac s
simi prezena unor personaliti care au venit din lumea spiritual, i care au
fost atrase prin dorinele tale, cutnd s fie pentru tine Maetri sau
ndrumtori.
11. Dar acum a venit timpul cnd trebuie s tii c astfel de fiine nu sunt
Maetri, c Fiinele Divine nu sunt Maetri i c Eu i numai EU, Eul tu propriu
i veritabil, SUNT Unicul tu Maestru.
12. Oricine ar fi fiina de form uman sau spiritual care se prezint contiinei
tale i se recomand a fi Maestru sau pe care spiritul tu l caracterizeaz ca
Maestru, nu este nici mai mult nici mai puin dect o personalitate ca i tine, i
n consecin nedivin, n ciuda numeroaselor Adevruri admirabile pe care le
predic i a lucrurilor minunate pe care el le svrete.
13. Ori, acesta este un mister i atta timp ct tu nu-l vei nelege, eti
ndreptit s accepi ceea ce s-a spus anterior i deci s nu fii de acord cu
anumite declaraii fcute aici, n prealabil, ca i cu nvturile contradictorii ale
altor Revelaii ale Mele.
14. Dar s nu te temi de nimic; acest mister i va fi revelat dac ntr-adevr tu
doreti s cunoti Semnificaia Mea.
15. Ateptnd aceasta, de ce te consideri tu satisfcut n cererea ta cu tot ce
este inferior Atot-Perfectului?
16. De ce s caui tu ntr-un ndrumtor sau ntr-un nvtor spiritual sau uman,
ntr-un maestru sau nger, manifestarea n
mod necesar limitat a
Perfeciunii Mele, cnd poi s recurgi direct la Mine, Dumnezeu din tinensui, Atotcunosctor, Atotputernic i Omniprezent, Ideea Inspiratoare care este
cauza Tuturor Manifestrilor i este prezent n intimitatea fiecruia dintre ele?
17. i aa cum EU SUNT n Tine, tot aa EU SUNT n tot ceea ce tu caui; i aa
cum ntreaga nelepciune, ntreaga Putere, i ntreaga Iubire pe care ele o
posed, eman n mod unic din Mine, de ce s nu alergi tu la Mine acum chiar

45
i s nu M lai tu s te pregtesc pentru ca EU s pot s exprim ntregul Meu
prin Tine?
18. Atta timp ct spiritul tu omenesc va cuta sau adora ideea unui maestru
ntr-o alt fiin, orict de elevat sau sfnt ar putea s-i par, tu vei rmne
dominat de aceste idei; pn atunci poate, chiar Eu n mod real i voi permite
s ntlneti i s comunici cu un astfel de maestru.
19. Dar dac acest privilegiu i s-ar acorda, acesta ar fi doar pentru a grbi
trezirea ta, prin deziluzia care va urma, atunci cnd vei vedea c acest
maestru nu este de fapt dect o personalitate mult mai avansat n trezire
dect tine, dar nimic mai mult dect o personalitate - i nu Unicul Divin pe care
Sufletul tu din adncul tu cel profund aspir s-l cunoasc.
20. Pentru c Eu te hrnesc cu toate aceste idei care ajut la a-i arta
realitatea din spatele aparenei, i dac Eu te conduc la o decepie aparent i
tu i pierzi ncrederea n toate nvturile omeneti, n orice perfeciune
omeneasc, i chiar divin, aceasta este doar pentru ca tu s devii capabil s
distingi mai clar ntre materie i umbr, i pentru a te pregti pentru acel ideal
mai nalt pe care Eu i-l voi descrie n continuare.
21. Tu te poi ridica n personalitatea ta omeneasc numai la idealul pe care
spiritul tu este capabil s-l conceap. Prin Dorin EU fac ca Voina Mea s se
manifeste n tine i prin Dorin EU am executat multe opere admirabile.
22. Dar pentru tine cel care te-ai nlat deasupra Dorinei, pentru tine care nu
mai caui nici Maestru, nici chiar pe Mine, dar care trieti numai n credina
Prezenei Mele i a promisiunilor Mele Eterne, - pentru tine Eu rezerv o uniune i
o comuniune care va produce n Sufletul tu o fericire i o bucurie att de mari
nct spiritul tu omenesc i este imposibil de a i le imagina.
23. Tu eti o personalitate omeneasc i totui Tu eti Divin, deci perfect.
24. Tu crezi primul dintre aceste adevruri, ns pe al doilea nu.
25. Totui ambele sunt adevrate. Acesta este misterul.
26. Tu eti n mod precis ceea ce tu crezi c eti.
27. Una sau alta, cu care din aceste dou afirmaii eti de acord? Sau cu
amndou?
28. Tu eti Una cu Mine, EU SUNT n tine, n personalitatea ta omeneasc, n
fiecare facultate a Intelectului Tu. EU SUNT n fiecare celul a corpului Tu, n
fiecare Atribut al spiritului Tu, n fiecare facultate a Intelectului Tu. EU SUNT
Sufletul, principiul activ al fiecruia dintre ele.
29. i Tu eti n Mine, Tu eti o celul a Corpului Meu, Tu eti un atribut al
Spiritului Meu. Tu eti o facultate a Intelectului Meu. Tu eti o parte din Mine
i totui Tu eti Eu, Eu-nsumi. Noi suntem UNU i am fost aa dintotdeauna.
30. Personalitatea Ta omeneasc este pentru tine ceea ce Tu eti pentru
Impersonalitatea Mea Divin. Ele sunt creaiile noastre, expansiuni ale
Existenei noastre.
31. Tu eti Unul din Atributele Mele mentale, una din Puterile Mele Divine, una
din Radiaiile Voinei Mele, care eman din Eul Meu Impersonal pentru a atinge
Scopul Meu.
32. Da, Tu eti o Fiin Divin, un nger de Lumin, o parte sau o etap vie a
Mea, creia EU i-am dat un impuls n scopul de a exprima n mod impersonal
Ideea Mea.
33. i oare un nger, o fiin n ntregime impersonal, un Atribut al Voinei Mele,
ar putea s se intereseze de lucruri omeneti?
34. Nu, el utilizeaz natura ta omeneasc i activitile tale omeneti doar ca
mijloace i canale prin care Voina Mea s dea o exprimare Ideii Mele.
35. i aceast idee relativ la un Maestru, pe care Eu am prezentat-o ateniei
spiritului tu, a fost doar pentru a te pregti i a te aduce n faa acestei Idei de
Eu, Eul tu Impersonal, Inger Unic de Lumin, Unicul i Veritabilul Maestru
interior.
36. Spiritul tu omenesc, aa cum este el constituit, crede c, n anumite ocazii
are nevoie de un Maestru la care s apeleze n ncercrile sale omeneti, sau n

46
frmntrile i dificultile sale, de cineva la care s cear explicaii i sfaturi,
creznd c problemele vieii pot s fie rezolvate n acest mod. i dac Eu i
aduc pe vreunul care rde de tine sau te nal, el te va arunca n final la Mine,
Eul tu propriu i intim, atunci cnd poate, descurajat, deziluzionat i umilit
vei fi dispus s vii la Mine, n interiorul tu, i s asculi vocea Mea, care tot
timpul i-a vorbit, dar pe care spiritul tu egoist i orgolios, nu a binevoit s-o
asculte.
37. Tu, care nu ai experimentat nc aceasta, care nu ai ntlnit nc Maestrul
aspiraiilor tale, nici sub form uman, nici sub form spiritual; tu, n care
Cuvintele Mele nu au putut s trezeasc un ecou de activitate care s rspund
adevrului lor, Eu i rezerv anumite experiene, care te vor conduce infailibil la
Mine, mai trziu; i atunci, tu vei ti c EU SUNT Maestrul, Ideea Inspiratoare, a
fiecreia din gndurile tale i a fiecruia din aspiraiile tale att interioare ct i
exterioare ctre maestrul pe care-l doreti.
38. Dac tu te ndoieti, nu ai dect s recurgi la CHEIE.
39. A te gndi la un Maestru, nseamn a crea unul.
40. Prin gndirea ta, aceast idee despre un Maestru, devine ceea ce tu doreti
s fie, sau ceea ce tu i imaginezi c este.
41. Cu alte cuvinte, prin gndirea ta, creezi n jurul acestei idei toate calitile,
pe care tu i imaginezi c le are un Maestru. Spiritul tu omenesc, prin dorin,
prin aspiraie, prin adoraie, trebuie n mod necesar s creeze aceste caliti
ntr-o fiin imaginar oarecare, care nu este dect o personalitate, pentru c
tu, nu poi nc concepe o fiin Impersonal.
42. La fel, n funcie de intensitatea dorinei tale i a gndirii tale, aceast idee
trebuie mai devreme sau mai trziu s se manifeste complet, fie atrgnd
nspre tine o astfel de personalitate ncarnat, sau o alta asemntoare care se
manifest ca o entitate a trmului viselor sau a viziunilor.
43. S-a spus c: atunci cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare. i
aceast afirmaie este adevrat ntr-un anumit sens, dar nu aa cum ai
interpretat-o tu.
44. Dorina ta secret de a avea un Maestru i-l va aduce; dar numai atunci
cnd Eu te-am pregtit pentru aceast apariie.
45. Dar aceast apariie nu va fi altceva dect aparena unui Maestru. Atunci
cnd Adevratul Maestru sau nvtor va apare, se poate ca tu s nu-l
recunoti, cci el poate s se ascund sub aspectul unui alt prieten care se
intereseaz de tine, al unui asociat al tu n afaceri, al vecinului tu cel mai
apropiat sau al soiei tale, al soului tu sau al copilului tu.
46. Pentru c Eu dau nvturile Mele prin toate mijloacele, conform necesitii
momentului, pentru a impresiona contiina ta omeneasc. Eu te nv continuu,
chiar i cnd tu nu-i dai seama de acest lucru. Eu am multe ci pentru a ajunge
pn la contiina ta i le utilizez pentru a te aduce la nelegerea Semnificaiei
Ideii Mele.
47. Eu vorbesc prin multe voci: prin vocea Spaimei, a Iubirii, a Invidiei, a
Buntii, a Ambiiei, a Patimei, a Beiei, a Plcerii, a Geloziei, a Senzualitii, a
Suferinei, i a Ruinii; - prin vocea tuturor emoiilor omeneti, a pasiunilor i a
dorinelor. Eu vorbesc prin vocea Naturii, prin vocea Experienei, chiar prin
vocea Cunoaterii omeneti.
48. Da, toate acestea constituie Vocea Mea de care EU m folosesc n mod
Impersonal pentru exprimarea Adevrului; pentru c EU SUNT n toate i pentru
c EU SUNT realul din toate i pentru c Vocea vorbete n miile sale de
modaliti de exprimare, tu fiind de asemenea o Parte a acestui Tot, pentru
c EU SUNT n Tine, spernd ca tu s m recunoti i s cooperezi contient cu
Mine n exprimarea Ideii Mele de Perfeciune Impersonal pe pmnt, precum
ea este exprimat n Cer.
49. Numai cnd aceast recunoatere va veni, tu vei afla i vei cunoate
Adevratul Maestru. Atunci i numai atunci, tu vei realiza c EU, propriul tu

47
Eu Impersonal, sunt unicul Maestru posibil pentru personalitatea ta
omeneasc.
50. Atunci tu vei nelege de ce nici o fiin omeneasc sau altfel, nu ar putea fi
Impersonal pentru a fi Maestru al vreunei alte fiine; din cauz c o fiin
impersonal, nu ar putea niciodat s fie recunoscut ca Maestru al unei fiine
omeneti, i deci ea nu ar avea nici un interes pentru activitile tale omeneti.
51. Dac n viaa ta ar veni la tine o fiin care i s-ar prea Divin i i-ar arta
un oarecare interes, s fii sigur c aceasta nu este nc complet Impersonal. Ar
putea fi un Maestru Uman, dar niciodat cel Divin, pe care tu din tot sufletul tu,
aspiri s-l serveti.
52. Dar poate ai fi satisfcut s ai o astfel de fiin ca Maestru, chiar dac el nar fi complet Impersonal. Dac aa stau lucrurile, atunci de acum ncolo, Eu te
voi face s-i dai seama de imperfeciunile tale, printr-o comparaie constant
cu Perfeciunea Mea Impersonal, pn cnd n final tu vei apela i alerga la
Mine, supunndu-te complet Mie; recunoscndu-m pe Mine i Impersonalitatea
Mea ca pe Unicul Model i Ideal, ca pe Adevrata Cauz care a inspirat lunga ta
cutare a Perfeciunii Mele nafara ta, n timp ce tu puteai s o gseti doar
nuntrul tu, profund ascuns nuntrul propriului tu Suflet.

CAPITOLUL XVI

ISUS CHRISTOS I IUBIREA SA

1. ie, care te temi c prin Cuvintele Mele, pot s distrug credina ta n Isus
Christos i iubirea ta pentru El, ie, Eu i spun:
2. Acum aproape dou mii de ani, atunci cnd procesul de exprimare a Ideii
Mele atinsese stadiul n care Eu puteam arta un aspect al Realitii Mele
Divine; pentru a-Mi atinge scopul i pentru a reaminti Atributelor Mele omeneti
misiunea lor pe pmnt, era necesar ca Eu s m exprim printr-o personaliate
uman i ca Eu s-Mi manifest Atributele Divine sub form uman, pentru ca
spiritele i intelectele lor omeneti s poat vedea, s-i aminteasc i s fie
inspirate de Mine n mod interior, pentru a lsa Ideea Mea s se exprime la fel
prin ei i s se manifeste astfel n personalitile lor omeneti.
3. Ceea ce Eu am fcut prin personalitatea lui Isus, omul din Galilea, prezentnd
nelegerii omeneti, prin intermediul nvturilor Mele date prin El, i prin Viaa
Mea manifestat prin El, ceea ce era necesar s fac pentru a exprima complet
Ideea mea.
4. Eu am artat, prin experiene de natur simbolic mbrcnd
personalitatea omeneasc, prin care toate personalitile trebuie s treac
nainte ca voi, Atributele Mele omeneti care ai creat aceste personaliti, s
putei deveni din nou suficient de Impersonale pentru a fi mpreun cu Mine,
exprimri contiente ale Ideii Mele Divine.
5. Voi Toi, Atributele Mele omeneti, nainte ca EU SUNT-ul din interiorul
vostru s poat s trezeasc n sufletele voastre omeneti, pentru a M
percepe pe Mine, Intimul vostru Eu Divin, va trebui s v natei dintr-o iubire
Imaculat, ntr-o iesle umil, -loc n care animalele vin s se hrneasc ( cu
inima pocit i umilit, plini de credin i de ncredere n Dumnezeu, condiie
la care trebuie s ajung natura uman sau animal). Atunci voi va trebui s fii
condui n Egipt, pmntul ntunericului ( sau al activitii intelectuale), pentru
ca acolo s luptai i s cretei, n corp i n cunoatere, pn atunci cnd v
vei ntri prin senzaia de Eu, n interiorul vostru. i atunci cnd vei fi suficient
de contieni de Puterea Mea i de Iubirea Mea, EU voi ncepe s rostesc prin voi
Cuvinte de nelepciune i de Adevr, care vor uimi nelepii lumii; chiar pe
cunosctori ai Legii. Apoi va veni o lung perioad de studiu i de meditaie,

48
care v va hrni spiritul i v va dezvolta Sufletul, pn atunci cnd voi vei
ajunge la maturitatea complet a contiinei interioare a EU sunt-ului, care v
va pregti pentru botezul vostru n Iordan, timp n care vei fi pregtii s v
deschidei Mie, contiinei depline c Voi i cu Mine suntei UNUL, c nu exist
separaie ntre noi, c Eu Sunt Eul vostru Intim i Adevrat, urmnd ca dup
acest moment voi s-Mi permitei s conduc vieile voastre n mod absolut.
6. Atunci Eu, v voi conduce n lumea (numit Deert n cealalt revelaie a
Mea), pentru ca acolo s v pun la ncercare, s v ntrii, i s v obinuii cu
utilizarea Impersonal a Atributelor Mele Divine, apoi Eu v voi prezenta cele
trei mari ispite: Puterea, Orgoliul adevratei virtui i Ambiia, pn cnd vei fi
dovedit c nimic din ceea ce se raporteaz la intelect, la eul egoist sau la
ceva material, nu poate s v determine s M uitai n mod interior; i pn
cnd Vocea Mea, a Mea cea care vorbete n inimile voastre sau n inimile
frailor votri, va fi singura Voce pe care atunci vei fi capabili s o auzii.
7. Dup aceast ncercare va ncepe perioada de svrire a minunilor i de
nvare a mulimilor, nsoit de insulte i de Persecuia necredincioilor i de
batjocoriri; urmat de judecata lui Pilat, reprezentnd legea Lumii, sentina,
urcarea Calvarului purtnd Crucea, rstignirea pe Cruce, Agonia, cele trei zile n
mormnt i apoi nvierea final, care va avea loc atunci cnd v vei uni
complet cu Mine.
8. Toate acestea au semnificaia lor ocult sau aplicarea lor n ceea ce ine de
suflet i vor trebui s fie uor nelese de ctre tine, dac tu Mi-ai deschis inima
ta.
9. Aa a fost Drumul n trecut, pentru tine i pentru toi cei care au studiat i sau supus nvturilor Mele date n Reveleiile Mele anterioare. Dar acum a venit
timpul pentru care Eu te-am pregtit pe tine i pe muli alii, pentru o Nou
Iertare prin care tu poi intra n contiina de Eu direct i deacum ncolo prin
Calea Impersonal. Cei care sunt destul de maturi i de puternici pentru a
respinge toate insinurile personalitii omeneti, i care pot s spun EU
SUNT! i s tie c EU SUNT Cel UNIC din interior, cel care d aceast for
i il pune n stare de a se ridica deasupra distraciilor i a influienelor lumii
materiale; ei sunt cei pe care Eu i-am ales pentru a exprima prin ei, ntreaga
glorie minunat a Ideii Mele Divine.
10. Christos, sau Contiina EU SUNT-ului trebuie s se nasc n inima ta i n
cea a oricrei personaliti omeneti; ea trebuie s se dezvolte, s lupte i s
treac ntr-un fel, prin toate experienele simbolizate n Viaa lui Isus, nainte de
a putea ajunge la acest punct i de a deveni mpreun cu Mine, o expresie
contient a Ideii Mele Divine. i exemplul Iubirii i cel al Milei lui Isus pe care Eu
am exprimat-o n viaa sa, tu trebuie s-o exprimi de asemenea pn la un anumit
grad n viaa ta, nainte ca s-i fie posibil de a gusta fructele acestei Iubiri, care
n realitate nu este numai Iubirea, dar i Sfnta Treime n Unitate: Iubire nelepciune - Putere, exprimare veritabil a Vieii Mele Impersonale.
11. Pn acum tu nu ai cunoscut semnificaia Vieii Impersonale. Iubirea, dac tu
analizezi cu grij acest sentiment, nu a fost pentru tine dect o emoie sau o
pasiune omeneasc i din acest motiv tu ai fost incapabil s concepi o iubire
detaat i lipsit de orice interes omenesc sau personal. Dar acum, n msura
n care tu vei ncepe s M simi n interiorul inimii tale ( nuntrul tu nsui) i o
vei deschide larg pentru a M conine n ea, la fel EU te voi umple de o senzaie
nou, minunat i ciudat care va trezi i va nsuflei fiecare fibr a fiinei tale
cu instinct creator i aceast senzaie va fi un veritabil Elixir de via pentru
tine. i tocmai exprimarea material a acestui sentiment atunci cnd n acelai
fel Eu l voi rspndi n lume prin tine, tu vei gusta dulceaa inexprimabil a
Sacrei Mele Iubiri Impersonale, cu iluminarea spiritului i a Contiinei Puterii
Nelimitate care o nsoete; i Eu te voi face s fii, n felul acesta, un canal
complet lipsit de eul egoist i deci perfect, pentru exprimarea Impersonal a
Ideii Mele Divine.

49
12. i tu i vei da seama c eti o parte din Mine i o parte din orice alt
fiin i c tot ceea ce tu ai sau eti, nu este al tu, ci al Meu i este pentru
folosina Mea, indiferent unde i cum decid Eu.
13. i viaa ta nu va mai fi concentrat n tine-nsui, pentru c acest ego va
disprea topindu-se n celelalte Euri ale tale i atunci tu vei da n mod liber din
Viaa ta, din Inteligena ta, din Fora ta i din Esena ta, care nu sunt dect
etape ale Vieii Mele sau ale Iubirii Mele Impersonale, pe care Eu i le-am dat
doar pentru aceast utilizare.
14. n personalitatea lui Isus Christos, Eu Am manifestat mult din Iubirea
Impersonal, suficient pentrua te inspira, pentru ai da dorina de a imita Viaa
Sa i personalitatea Sa, i prin intermediul acestei aspiraii i acestei lupte, s
trezeti contiina lui Christos n tine. i prin aceast trezire i prin nelegerea
faptului c Isus Christos nu este dect drumul sau poarta care se deschide i
conduce la Mine; Eu te-am adus n final la momentul n care tu poi intra n Viaa
Impersonal i s devii n mod contient, o parte din ea.
15. Dar EU i spun aici n mod clar c Iubirea Mea Impersonal nu are nimic
comun cu vieile i iubirile personale. Acestea nu sunt dect mijloace exterioare
pe care le utilizez cu scopul de a rspndi prin ele Iubirea Mea Veritabil, din
inima Omenirii n lume, unde ea i exprim n mod constant Puterea Sa
nsufleitoare i creatoare care nal i cuprinde totul.
16. Iubirea mea nu ia n considerare nici personalitile, nici indivizii, acestea nu
sunt dect piesele de ah pe care Eu le mic pe tabla de ah a vieii, aa cum
consider c este preferabil pentru a ndeplini Planurile Mele: - exprimarea ultim
i complet a Ideii Mele Divine n Omenire.
17. i EU pot exprima Ideea Mea, numai n Omenire dup cum tu poi exprima
ideea ta de tine-nsui, numai prin personalitatea ta omeneasc.
18. n Omenire Eu triesc, M mic i am Fiina Mea. Ea este personalitatea i
corpul omenesc al Eului Meu nemuritor, aa cum personalitatea ta i corpul
tu i servesc pentru a-i exprima fiina ta.
19. Toate personalitile omeneti cu corpurile lor nu sunt dect celulele
Corpului Meu, Omenirea. i astfel, aa cum EU SUNT ul tu a nceput acum s
adapteze corpul tu pentru ca tu s te poi exprima perfect prin Ideea Mea
relativ tine, adic Eul tu Intim i Veritabil; tot la fel EU-SUNT pe cale de a
adapta gradat Omenirea pentru ca ea s poat exprima perfect Ideea Mea la
Mine-nsumi.
20. n proporia n care celulele individuale devin pri impersonale i
armonioase a organelor pe care le formeaz, prin faptul c particip la Viaa
Mea, ele pot s triasc o via sfnt i fericit; dar dac o singur celul se
opune sau acioneaz contrar legii generale a organului su, funcionarea
armonioas a acestui organ va deveni imposibil, ceea ce n mod natural va
afecta ntregul corp i rezult n consecin boala sau indispoziia.
21. Fiecare celul a unui organ, este o parte integrant a organului respectiv i
activitatea ei este necesar pentru funcionarea perfect a acestui organ i
pentru sntatea perfect a Corpului Meu; dar dac fiecare celul nu cedeaz
ntreaga sa putere i ntreaga inteligen, care nu sunt dect atributele Vieii pe
care Eu le-am dat-o pentru funcionarea perfect a ntregului Meu Corp, efectul
va fi lipsa de armonie, cu toate efectele care urmeaz, ca boala, suferina,
pcatul, sclavia, srcia, nenelegerea, dezintegrarea i moartea.
22. La fel dac fiecare celul n parte, nu cedeaz ntreaga inteligen i toate
puterile cu care Eu am nzestrat-o, n scopul unic de a exprima i de a pstra
viaa Corpului Meu n sntate perfect, unicul rezultat nu poate fi dect
dezorganizarea, distrugerea, revolta, i n final RZBOIUL, -rzboiul ntre
diferitele organe i celulele lor, respectiv i n consecin, o condiie sau stare
mai mult sau mai puin haotic n corpul Meu.
23. n Corpul Meu, ce const din omenire, acesta ar nsemna rzboiul ntre
naiuni, care sunt organele Corpului Meu. i aa cum orice rzboi nu este dect
o stare de maladie acut sau de lips de armonie, i aa cum Viaa Mea care, n

50
Omenire se manifest ca Iubirea Impersonal, nu poate s se exprime dect
prin armonie, tot la fel n corpul fizic, aceast iubire este totdeauna pe cale de
a utiliza, echilibra i a prepara condiiile pentru ca El s poat s se exprime
astfel.
24. Aceasta se realizeaz, fie eliminnd gradat din diferite organe ale corpului
toate celulele bolnave, slbite sau ieite din starea de funcionare, sau
dezvoltndu-se n corpul fizic boala sub form primejdioas, ( ca de exemplu
febra, hidropizia, furunculoza, otrvirea sngelui, degenerarea) pentru a
exclude apoi rapid celulele, cu bilioanele, pn cnd organul respectiv se
purific sau pn cnd puterea sa de funcionare se distruge complet.
25. Cu alte cuvinte, viaa i activitatea real a fiecrei celule i a fiecrui organ,
const n a ceda viaa sa individual pentru ca ntregul Meu corp s poat Exista
sau s se exprime n armonie perfect. Atunci cnd fiecare celul i fiecare
organ nu acioneaz dect aa, i se constituie ntr-un canal neegoist prin care
Viaa Mea Impersonal s poat izvor, atunci Corpul Meu va deveni un Tot
Perfect i Armonios, iar Ideea Mea poate atunci s exprime pe Pmnt puterile
sale Divine i posibilitile sale, aa cum aceasta se face n Regiunea Cereasc a
Eternului.
26. Atunci cnd tu mi vei oferi fiina ta n ntregime, pentru ca Eu s pot
rspndi prin tine Iubirea Mea Sfnt Impersonal, i cnd tu nu vei mai avea
alt gnd dect acela de exprimare perfect a acestei Iubiri care este Viaa Mea
Real, Eu voi fi atunci, prin tine, n stare de a nsuflei i de a trezi gradat pe cei
care te nconjoar la recunoaterea Mea, a lui Christos dinuntrul lor nile;
pentru ca ei s-mi dea ca i tine eul lor n ntregime, pn atunci cnd n final
organul sau partea din Corpul Meu reprezentat de Omenire, pe care tu i ei l
reprezint, s dobndeasc o sntate i o armonie perfect i s coopereze
pentru a atinge i a conserva sntatea perfect a Corpului Meu.
27. Atunci cnd acest timp va veni, fora Mea Divin de Via sau Iubirea Mea
Inpersonal, se va rspndi i se va manifesta n toat Omenirea i Ideea Mea
se va exprima deplin pe pmnt ca i n Cer, i pmntul ca i celelalte corpuri
cereti, nu vor mai fi fcute din materie fizic grosier din care ele par s fie
fcute pn atunci, ci ele vor fi purificate i curite n ntregime de eul egoist
i vor fi nlate din nou la locul de unde ele au cobort, pentru c scopul
creaiei lor, cel de a produce organisme pentru manifestarea material i
exprimarea omeneasc a Ideii Mele Divine, va fi atins i nemaiavnd nevoie de
mijloace de exprimare pmnteasc sau material, de atunci ncolo Eu voi crea
i exprima numai cu Spiritul, unicul mijloc necesar n Lumea Cereasc a Vieii
Impersonale.

CAPITOLUL XVII
GSINDU-M
1. Tu care ai studiat cu atenie tot ceea ce s-a spus aici, i care crezi c ai zrit o
raz de lumin din Mine, dar care nu eti nc sigur, apropie-te i ascult cu tot
sufletul tu ceea ce i voi spune acum:
2. Linitete-te! i s tii c EU-SUNT, - DUMNEZEU!
3. Dac tu ai nvat s te liniteti, dac tu ai studiat i meditat asupra acestui
Eu ca fiind Dumnezeu din tine-nsui, dac tu eti capabil de a-l distinge de
eul personal i dac tu eti uneori contient c poi iei, (ca s zicem aa) din
personalitatea ta i s-i vezi fiina omeneasc aa cum este ea; i s-i vezi
toate defectele demne de dispre i slbiciunile sale, egoismul su josnic,

51
poftele i pasiunile sale animalice, dorinele sale copilreti, orgoliul sau stupid
ca i vanitile sale.
4. Dac tu poi face toate acestea, i dac tu vezi aceste lucruri cu o viziune
limpede, s tii c n aceste momente, tu eti UNA cu Mine n contiin, i c
Eul tu Intim i Veritabil din tine este cel care vede cu ochi Impersonali
Realitatea lucrurilor.
5. n acele momente, tu te eliberezi de personalitatea ta i tu trieti n
Contiina Mea, s o numim Cosmic, Universal, Spiritual sau Impersonal,
dup cum vrei, pentru c tu n-ai putea vedea aceste lucruri n tine nsui, dac
nu ai fi fcut-o cu ochi Impersonali, Ochii Mei.
6. Mai mult, dac tu i-ai revedea trecutul, tu i-ai aminti c adesea ai resimit o
for care te ndemna s faci anumite lucruri, i pe unele, atunci cnd
supunndu-te le fceai, obineai rezultate remarcabile; pe cnd atunci cnd
concluzionai asupra altora, raionnd cu intelectul tu pentru a svri o fapt
diferit de cea indicat de Mine, tu nu obineai ca rezultate, dect eecul,
decepia i suferina.
7. Aceast contiin, sau aceast for de nestpnit, nu era altceva dect
Eul tu intim i veritabil, Eul din tine-nsui, care n acele momente te
ndruma, care i spunea n mod clar ceea ce tu trebuia s faci. n acele
momente, tu auzeai cu urechile tale spirituale, cu Urechile Mele, i cnd tu
ascultai n mod Impersonal, primeai n schimb succes i satisfacie, pe cnd
dac n mod personal, tu credeai c tii mai bine dect Mine ce trebuie s faci,
nu rezultau n consecin dect nfrngeri, necazuri i nenorociri.
8. i dac au fost momente n care ai simit apropierea unor ntmplri sau a
unor persoane invizibile, sau a vibraiilor armonioase atunci cnd tu intrai n
legtur cu alte persoane,
9. Acesta nu era dect Eul tu Veritabil, care simea cu contiina ta Spiritual
sau Impersonal, care dac tu ai ti mcar, este mereu de veghe pentru a te
proteja, a te avertiza i a te sftui n tot ceea ce se refer la aceste lucruri,
condiii sau ntmplri materiale.
10. Dar atunci cnd m cunoti mai bine i mai sigur, i anume cnd iubirea
altruist umple inima ta i cnd tu ncerci un impuls puternic de a ajuta pe
cineva, de a vindeca bolile celor care te nconjoar, de a alina suferinele lor, de
a-i face fericii, de a le arta drumul Adevrat- aceasta este senzaia real a
Mea din Tine, i ndeprtnd n acest mod personalitatea, eu folosesc astfel
spititul i corpul tu n vederea scopului pentru care Eu le-am creat i anume ca
mijloace de exprimare a naturii Mele Reale care este Iubirea Perfect a lui
Christos sau Contiina de Dumnezeu, Puterea vitalizatoare i dttoare de Via
i de micare, cea care nsufleete i care vindec, care se ngrijete de toate i
care coordoneaz totul n Univers.
11. Toate acestea i-au fost fcute cunoscute pentru ca tu s poi ncrusta c EU
SUNT n tine, n corpul tu Spiritual, acel corp perfect, nuntrul cruia EU
triesc, Cel care i vorbete permanent n toate ntmplrile vieii, da, n cele
mai mici amnunte.
12. i dac tu ai vrea s alegi la Mine, dac tu ai vrea s observi i s studiezi
atent impresiile pe care tu le primeti n fiecare clip, s nvei s le urmezi, i n
aceast manier s speri n Mine, ntr-adevr, EU a ndruma toi paii ti, i-a
rezolva toate problemele; sarcina ta ar deveni uoar i tu ai fi condus prin
cmpii nverzite de pe malurile apelor linitite ale vieii.
13. O! Copilul Meu, dac tu ai folosi n eforturi serioase, hotrte i dirijate spre
interiorul tu, doar a zecea parte din timpul i din energia pe care tu ai risipit-o
pentru a cuta printre cojile goale ale cunoaterii i ale nvmintelor
omeneti.
14. Dac tu mi-ai dedica doar o or pe zi, numai Mie, imaginndu-i i practicnd
prezena Mea n tine;

52
15. Eu i promit nu numai c tu M-ai afla curnd, dar i c aceasta ar fi pentru
tine o aa surs inepuizabil de nelepciune, de For i de ajutor, nct spiritul
tu omenesc nu este acum n stare de a o concepe.
16. Da, dac tu M-ai cuta n felul acesta, acordndu-MI PRIMUL loc n viaa ta,
neodihnindu-te niciodat pn cnd M vei gsi, tu nu ai ntrzia s fii contient
de prezena Mea, de Vocea Mea Iubitoare care vorbete n mod constant din
strfundul sufletului tu.
17. Dac tu ai nva s intri ntr-o dulce comuniune cu Mine, n mod gradat ai
afla c trieti n Contiina Mea, c n tine triete Cuvntul Meu, i c tot ceea
ce tu doreti se va realiza n mod miraculos.
18. Totui, i va fi dificil de a tri continuu n Mine la nceput, pentru c Lumea,
Materia i Demonul sunt nc prezente n contiina ta. ns te vei obinui treptat
s foloseti ochii Mei Impersonali i vei fi curnd capabil s vezi realitatea
lucrurilor, chiar realitatea acelora care par puternicii Pmntului, i atunci vei
realiza c trieti ntr-o lume nou, admirabil, populat de fiine ngereti care
folosesc corpurile de carne ale personalitii lor omeneti doar ca vehicule, ca
instrumente sau nveliuri pentru a se adapta la condiiile i experienele pe
care ele le-au creat, n scopul de a putea dezvolta calitile Sufletului necesare
pentru exprimarea perfect a Ideii Mele pe Pmnt.
19. Atunci nu vor mai fi umbre pentru ochii ti, nu va mai fi ru i n consecin,
Demonul nu va mai exista; pentru c totul este Lumin i Iubire, Libertate,
Fericire i Pace; dac tu m vei vedea n toate, n fiecare fiin tu vei vedea un
atribut al Meu, n fiecare lucru nsufleit o anumit etap a Mea i tu nu va trebui
dect s lai iubirea Mea s lumineze inima ta i Ea i va arta Semnificaia
Real a tot ceea ce vei vedea.
20. i atunci va veni Marea Cunoatere: aceea de a fi gsit mpria Cerurilor;
tu vei vedea c mergi prin aceast mprie; c ea este chiar i aici pe pmnt,
c ea se manifest peste tot n jurul tu; c tu ai trit mereu n ea, dar tu nu ai
tiut acest lucru.
21. i c n loc de a se afla n afar, ntr-un loc ndeprtat, oarecare, ea este
nuntrul tu; nuntrul fiecrei fiine, c ea este n cel mai tainic i intim loc din
toate lucrurile manifestate.
22. Cu alte cuvinte, tu vei afla c este REALITATEA TUTUROR lucrurilor i c
orice aspect exterior al acestor lucruri, nu este dect umbra acestei Realiti,
creat de concepiile false ale omului i prin credina sa n separaia sa de Mine.
23. i cnd vei gsi mpria, i vei gsi n ea de asemenea i locul tu, pentru
c tu vei nelege c eti ntr-Adevr unul din Atributele Mele Divine; c ntreaga
ta activitate i fusese destinat nc de la nceput, i c tot ceea ce va avea loc
pn atunci, nu este dect o pregtire i o adaptare a personalitii tale
omeneti pentru aceast activitate.
24. ntregul tu suflet va tresri de bucurie, pentru c dup atia ani de
incertitudine, tu te ntorci n sfrit n Cminul Meu i tu poi acum n Viaa Mea
Real, UNUL n contiin cu Mine i cu toate celelalte euri, lucrnd toate
pentru a atinge exprimarea final i perfect a Ideii Mele Divine pe Pmnt.
25. Tu, n care lectura celor spuse, a evocat amintiri ale bucuriilor trecute i al
crui suflet a rspuns cu emoie, nu lsa deoparte aceste cuvinte, fr a fi
obinut din ele tot ceea ce Eu vreau s-i spun. Linitete-te! Ascult Vocea Mea
interioar i cunoate gloriile care te ateapt- dac tu eti capabil s vezi cu
Ochii Impersonali i s nelegi cu nelegerea Impersonal.
26. Dar dac aceast lectur i d prima ta Viziune a Realitii Mele n tine,
trezind prin aceast realizare parial a Mea i a mpriei Mele, vibraii elevate
care te fac s cazi ntr-un extaz Spiritual temporar, hotrndu-te s ncerci ca s
trieti mereu n Contiina Mea i s Mi te supui ntotdeauna, - nu te descuraja
dac tu vei cdea n mod ruinos atunci cnd se va prezenta o ocazie imediat
prin care s poi dovedi sinceritatea forei i a hotrrii tale.
27. Pentru c doar prin ncercrile i prin cderile tale, strduindu-te, i poi da
seama n mod dureros de lipsa ta de for i de aptitudine, abandonndu-te i

53
avnd ncredere n Mine, pentru c Eu pot trezi n tine Contiina Puterilor Mele
Divine, care sper permanent s se manifeste prin Tine.
28. Aceste vibraii fine nu nseamn dect trezirea anumitor nsuiri ale
Sufletului, care se pun n aciune ca i facultile lor corespunztoare, i care
trebuie s se trezeasc, nainte ca Eu s pot manifesta aceste puteri.
29. i n mod natural, atunci cnd aceste nsuiri ale Sufletului se trezesc, ele
pun n opoziie activ pe cele care pn n prezent au avut un imperiu
necontestat n natura ta, i ele trebuie s fie stpnite i folosite cum se cuvine,
nainte ca aceste caliti ale sufletului s poat s se exprime liber.
30. i aceast opoziie exist doar pentru a ntri, a proba i a perfeciona
exprimarea acestor caliti ale Sufletului, deoarece ele trebuie s fie capabile de
a rezista la orice atac venit dinafar, nainte ca ele s poat s manifeste deplin
toate Puterile Mele Divine care le dau impulsul dinuntru.
31. Dar s tii c Eu manifest n tine aceste puteri, nu mai repede dect poi tu
suporta i pe msura rezistenei tale.
32. Eroarea pe care tu o faci const n a ncerca s te dezvoli tu-nsui.
33. Eu sunt Arborele Vieii din interiorul tu. Viaa Mea trebuie s dea, i va da
impulsul pentru manifestarea sa dar printr-o dezvoltare gradat i nencetat. Tu
nu poi ajunge la un rezultat nainte ca tu s te fi dezvoltat suficient pentru a-l
atinge. Dar reamintete-i c Viaa Mea este n mod constant pe cale de a
dezvolta n tine perfeciunea de frumusee, de for i de sntate care trebuie s
se exprime corporal, aa cum ea se exprim acum n intimitatea ta.
34. Tu, care ai nceput s-i dai seama c Eu Sunt nuntrul tu, dar care nu ai
nvat nc s comunici cu Mine, ascult i nva acum.
35. Tu ai nvat s te Liniteti, i poate c tu ai simit Prezena Mea n
interiorul tu. Dac este aa, tiind c EU SUNT acolo, pune-mi o ntrebare.
Apoi, dup ce mi vei adresa o rugciune n tcere cerndu-mi rspunsul,
ateapt impresiile care vin, dar aceasta s fie fr nelinite, fr vreo
preocupare sau interes personal, cu mintea complet golit.
36. Dac drept rspuns i vine un gnd pe care tu l recunoti ca fiind deja auzit
sau citit undeva, ndeprteaz-l imediat zicnd: Nu! Tat!- Tu, ce zici Tu?
37. Se poate s-i vin alte gnduri de origine omeneasc, dar tu le vei
recunoate ca atare i vei refuza s le accepi i dac tu continui s Mi te
adresezi, vei primi n final un rspuns i tu vei simi c este ntr-adevr de la
Mine.
38. Aa va fi la nceput. Dar cnd vei nva s distingi Vocea Mea dintre celelalte
voci, astfel nct s ajungi s nbui complet interesul tu personal, atunci tu vei
putea comunica n tcere cu Mine cnd vei voi, fr intervenia ideilor,
credinelor i opiniilor altora, i atunci vei putea s m ntrebi indiferent ce, sau
alii vor putea s te ntrebe i oricare ar fi problema pentru care ei vor avea
nevoie de ajutorul tu, n acel moment chiar, EU voi aduce n mintea ta cuvintele
pe care trebuie s le spui celorlali, fcnd aceasta n tcere sau cu voce tare prin
intermediul limbii tale.
39. Tu, Prea Iubitul Meu, care Mi te-ai consacrat i care faci tot felul de eforturi
pentru a intra n uniune cu Mine; tu, care ai putut s constai c orice sprijin sau
protecie a Lumii i-au fost retrase, tu cel care eti fr bani, fr prieteni i fr
s tii s te adresezi i s ceri ajutor omenesc;
40. S tii, Copilul Meu Prea Fericit, c tu eti foarte aproape de mine acum, i
dac tu continui doar s trieti n Mine, lsnd Cuvntul Meu s rmn n tine i
s te conduc, bazndu-te pe Promisiunile Mele, avnd o ncredere absolut n
ele, Eu i-a acorda curnd o bucurie, Percepie i Pace, nct Cuvntul i mintea
omeneasc nu ar fi capabile s i le imagineze.
41. Pentru c tu te-ai supus Poruncilor Mele, pentru c tu ai avut ncredere n Mine
i pentru c tu ai cutat n primul rnd mpria Mea i Dreptatea Mea, EU i voi
da restul, pe deasupra, chiar ceea ce Lumea nu i-a dat.

54
42. Dar tu, Copilul Meu Prea Iubit care de asemenea te-ai consacrat Mie, dar care
eti nc ataat de unele dintre obiceiurile Lumii, neputnd s te detaazi de ele i
s te ncredinezi n ntregime Mie;
43. Tu cel cruia EU I-am adus insuccesul, incertitudinea i chiar srcia, n scopul
de a-l nva valoarea real a lucrurilor din aceast lume, nestabilitatea lor,
neputina lor de a aduce fericire, slaba lor legtur cu Viaa Mea Real;
44. Tu, Copilul Meu, care nu poi nc s nelegi, i a crui inim se umple de
nelinite i de team, pentru c tu nu vezi de unde va veni pinea de mine,
unde vor gsi banii pentru chiria de sptmna urmtoare, sau cum te vei achita
de o datorie scadent;
45. Ascult nc o dat Cuvintele Mele, care i-au fost date de mult n Predica de
pe Munte:
46. Iat de ce EU v spun, nu v facei griji deloc pentru viaa voastr, nici
pentru locul unde vei gsi de mncare sau de but; sau pentru corpul vostru,
pentru locul unde vei gsi cu ce s v mbrcai.
47. Oare Viaa nu nseamn mai mult dect hrana, iar corpul mai mult dect
vemntul?
48. Privii psrile cerului: ele nu seamn, nici nu secer, ele nu au nici cram
nici hambar, i totui Tatl Ceresc le hrnete. Oare voi nu suntei mai presus
dect ele?
49. Cine dintre voi, nelinitindu-se de statura sa i poate aduga mcar un cot
la nlime?
50. i pentru ce v nelinitii voi n legtur cu vemintele voastre?
51. Privii crinii de pe cmp cum cresc; ei nici nu torc nici nu es; totui EU v
spun c Solomon n toat slava sa nu a fost niciodat mbrcat ca vreunul dintre
ei.
52. Ori dac Dumnezeu are grije s nvemnteze astfel o plant care astzi
este pe cmp, i care mine poate fi aruncat n cuptor, nu va avea EL grije cu
mult mai mult de vemintele voastre, oameni puin credincioi ce suntei?
53. Deci nu v mai ntrebai: Ce vom mnca noi, ce vom bea, sau cu ce ne vom
mbrca?
54. Naiunile lumii caut toate aceste lucruri; dar Tatl vostru Ceresc tie c
avei nevoie de ele.
55. Deci nu v mai ngrijorai deloc pentru ziua de mine, pentru c ea nsi se
va ngriji de aceasta.
57. Fiecrei zi i este suficient grija ei.
58. i mai trebuie nc alte Porunci sau Fgduine mai clare dect acestea? Tu
cel care Mi te-ai consacrat i care te numeti Discipolul Meu;
59. Ascult-m! Nu i-am adus ntotdeauna tot ceea ce i-a fost necesar? A
existat mcar o singur clip n care tu te-ai aflat la nevoie i n care Eu s nu
te fi ajutat pe loc? S-a ntmplat vreodat ca totul s i se par ntunecat i Eu
s nu-i aduc Lumin?
60. Ai putea tu, cu ceea ce tii acum, s-i revezi viaa trecut i s afirmi c tu
i-ai fi ornduit-o mai bine? Ai schimba tu nelegerea ta Spiritual pentru
bunurile materiale ale oricruia din cei pe care-i cunoti? Nu am fcut EU toate
acestea n ciuda faptului c tu te-ai revoltat, refuznd mereu s m asculi?
61. Ah! Copiii Mei, dac ai putea voi s nelegei c bogia, cminul, hainele,
hrana i dobndirea tuturor acestora nu sunt dect secundare, i nu au nimic
comun cu Viaa voastr Real i c voi le facei reale, prin aceea c vi le
imaginai aa, acordndu-le atta importan, n timp ce pe Mine m lsai de o
parte?
62. i dac Eu trebuie s te lipsesc de lucrurile Lumii pentru ca tu s poi nva
adevrul, i anume c EU SUNT lucrul unic i important n via, c EU trebuie
s fiu PRIMUL, dac ntr-adevr m iubeti; EU o fac pentru ca tu s obii
Fericirea i Prosperitatea reale i durabile, aa cum face doctorul veritabil care,
pentru ca bolnavul s-i recapete sntatea, elimin n primul rnd cauza bolii
acestuia.

55
63. i aceasta te privete i pe tine Copilul Meu, care i-ai pierdut sntatea,
curajul i ntreaga stpnire de sine i care dup ani penibili de cutri
obositoare pe la doctori i prin remedii pmnteti a modalitii de recptare a
Vieii (vitalitii) pe care tu ai pierdut-o, respectnd fidel toate instruciunile i
sfaturile care i s-au dat, tu ai venit n fine la Mine n mod interior, cu o slab
speran c poate Eu a putea s te ajut.
64. S tii Micul Meu Copil, c tu la fel trebuie s vii n ntregime supus Mie, cel
care sunt Unu i Unicul Doctor care te poate vindeca, pentru c EU SUNT Viaa
Atotputernic din tine; EU SUNT Sntatea, Fora i Vitalitatea ta. i
atta timp ct tu nu poi s M SIMI n interiorul tu i s tii c EU SUNT
toate acestea pentru tine, tu nu vei avea o sntate real i durabil.
65. i acum Copiii Mei apropiai-v i mai mult de Mine, pentru c EU v voi
spune mijlocul de a obine toate aceste lucruri: Sntate, Fericire, Prosperitate,
Unire i Pace.
66. n cuvintele care urmeaz este ascuns Marele Secret.
67. Prea fericit este cel care-l gsete!
68. Linitete-te i S TII c, - EU SUNT DUMNEZEU.
69. S TII c EU SUNT n tine, S TII c EU SUNT VIAA, S TII c
Toat nelepciunea, Toat Iubirea i Toat Puterea sunt n aceast
Via care se manifest n toat fiina ta ACUM.
70. EU SNT VIAA, INTELIGENA i Puterea din orice Substan, - din
celulele corpului tu, din celulele ntregii lumi materiale, fie c ea este
mineral, vegetal sau animal; din foc, din aer i din ap; din Soare,
din Lun i din ceilali atri; EU SUNT cel care ESTE n tine i n ei.
Contiina lor este UNA cu Contiina ta i TOTUL este Contiina Mea.
Prin Contiina Mea n ei, tot ceea ce ei au sau sunt, este al tu; tu nu
ai dect s le ceri...
71. Vorbete-le n Numele Meu.
72. Vorbete-le cu contiina Unitii tale cu Mine.
73. Vorbete-le lor cu contiina Puterii Mele din tine i a Inteligenei
Mele din ei.
74. Vorbete - ORDON ceea ce TU VREI, cu aceast contiin, - i
Universul se va grbi s i se supun.
75. RIDIC-TE! O aspirant la Unificarea cu Mine! Accept acum
Motenirea ta Divin. Deschide-i n ntregime sufletul, spiritul, corpul
i respir Suflul Meu de Via!
76. S TII c Eu sunt cel ce te umplu pn la revrsare cu PUTEREA
MEA Divin i astfel nct fiecare fibr, fiecare nerv, fiecare celul,
fiecare atom din fiina ta este acum NSUFLEIT, i contient de Mine,
trind cu Sntatea Mea, cu Fora Mea, cu Inteligena Mea i cu
EXISTENA Mea!
77. Pentru c EU SUNT n tine, pentru c noi nu suntem i nici nu am
putea fi separai. EU SUNT Eul tu INTIM i ADEVRAT, Viaa ta
Adevrat i EU M manifest pe MINE-NSUMI i TOATE PUTERILE MELE
n tine ACUM.
78. TREZETE-TE Ridic-te i afirm-i Suveranitatea ta! CUNOATE-TE
pe tine-nsui; CUNOATE-I PUTERILE! S TII c tot ceea ce am Eu,
este al tu, c Viaa Mea Atotputernic curge n tine i c tu poi s O
iei i s faci cu Ea ceea ce tu Doreti; astfel c Ea i va da Sntate,
Putere, Prosperitate, Unificare, Fericire i Pace; oricare ar fi lucrul pe
care tu l vei comanda!
79. Imagineaz-i toate acestea; S LE GNDETI! S LE TII!
80. i apoi, cu toat certitudinea naturii tale, Rostete CUVNTUL
Creator! i tu nu l vei pronuna n zadar.
81. Dar s tii Copilul Meu Preaiubit, c aceasta nu va putea s se ntmple
dect atunci cnd tu vei veni la Mine ntr-o supunere total i
complet; numai atunci cnd tu te vei abandona Mie i cnd mi vei

56
oferi substana ta, problemele tale i viaa, punndu-te sub Protecia
Mea, lsndu-Mi vigilena i responsabilitatea, odihnindu-te i
ncredinndu-te n ntregime Mie.
82. Cnd tu vei fi fcut aceasta, Cuvintele pe care EU i le-am spus vor pune n
aciune Puterile Mele divine, care sunt latente n sufletul tu i tu vei fi contient
c exist n tine o FOR puternic i care potrivit gradului n care tu trieti n
Mine i lai Cuvintele Mele ca s triasc n tine, te vei elibera complet din
lumea ta de vise te va nsuflei n spirit, va nltura obstacolele din drumul tu,
i va procura toate lucrurile pe care le doreti i va ndeprta de tine durerea i
suferina pentru totdeauna. Atunci nu vor mai fi ndoieli, nici ntrebri, pentru c
tu VEI TI c EU, DUMNEZEU, Adevratul tu Eu se va ngriji de tine
ntotdeauna, c EU i voi arta ce trebuie s faci; pentru c tu vei afla c Tu
i cu Mine suntem UNUL.

CAPITOLUL XVIII

UNIFICAREA

1. Tu cel care doreti ntr-adevr s Mi te druieti Mie i care eti dispus s-Mi
consacri toat viaa ta, renunnd la toate ideile tale, la toate
speranele tale personale, n scopul ca Eu s pot s exprim n mod
liber i complet Ideea Mea Impersonal prin tine, ascult cu atenie
Cuvintele Mele.
2. Eu te-am condus prin toate experienele tale de via n mod precis pn n
acest moment. Dac acum tu eti n mod real pregtit i dispus s M serveti,
dac tu ai nvat de la tine - nsui c nu poi cunoate sau face nimic, i c
doar EU sunt cel care SUNT, astfel nct ceea ce tu numeti inteligena ta,
fora ta i substana ta, sunt ale Mele; c EU SUNT cel care dirijaz toate
gndurile tale, cel care te pune n stare de a fac tot ceea ce faci, - atunci tu vei
putea s nelegi Semnificaia Cuvintelor Mele i tu vei fi ntrutotul s li te supui.
3. n trecut EU i-am oferit experiene care trebuiau s te nvee n mod precis
aceste lucruri. Dar acum dac tu eti pregtit i serios, tu vei lucra n mod
contient cu Mine, ateptnd cu bucurie dar i cu calm fiecare nou experien,
tiind bine c fiecare dintre ele conine exprimri minunate ale Semnificaiei
Mele pe care EU i le voi lmuri i care te vor aduce de fiecare dat la o unire i
mai armonioas i mai intim cu Mine.
4. Astfel c toate experienele care vor veni vor fi binecuvntri, n loc de a fi
ncercri sau efecte karmice ale faptelor trecute; pentru c n fiecare din ele
EU i voi dezvlui imagini glorioase ale Realitii Mele - a Eului tu propriu,
Intim , Adevrat i Minunat, pn cnd nu te vei mai simi dispus s urmezi
niciuna din dorinele tale dinainte, ci vei cuta s cunoti Dorinele Mele,
lucrnd doar pentru a- Mi plcea.
5. Aceasta se va manifesta prin multe modaliti noi. n munca ta, oricare ar fi
ea, tu nu te vei mai preocupa de genul de activitate, ci vei face ceea ce i se
prezint la un moment dat, tiind bine c este exact ceea ce EU i cer, cutnd
doar s mi placi prin partea ta Impersonal n sarcina respectiv, ceea ce m
va determina s ajung i s ndeplinesc rapid voina Mea.
6. Chiar i n problemele tale, tu vei realiza c EU SUNT prezent. De fapt EU
sunt cel care te ndrum la aceasta, indiferent de natura lor; nu pentru ca prin
ele s fi devenit norocosul, nenorocosul sau traficantul vulgar care ai putea fi,
nici pentru ca tu s aduni bogii pentru urmaii ti sau ca tu s le pierzi pe cele

57
care le-ai strns, sau pentru ca tu s nu obii nici una; nu, ci n scopul ca prin
succes sau insucces, lips de ambiie sau vreo ndemnare special, EU s pot
s trezesc inima ta la a M percepe, pe Mine, acel UNU Impersonal, care se
afl nuntrul tu de unde El inspir i conduce tot ceea ce tu faci, ateptnd ca
tu s participi n mod contient la veritabilul succes i ca tu s accepi Bogiile
reale pe care Eu le pstrez pentru tine.
7. Atunci tu vei nelege c activitile tale, munca ta sau poziia ta n aceast
via, nu sunt dect incidente, adic mijloace materiale pe care EU le aleg i le
utilizez pentru a te face s treci prin anumite experiene, care EU tiu c sunt
cele mai potrivite pentru a-i da aceast percepie i de asemenea pentru a da
via n tine anumitor caliti interioare care acum nu se exprim dect
imperfect.
8. Numai dac tu ai putea s M cunoti i s-i dai deama c EU triesc astfel n
inima ta i c Eu te nsoesc n biroul tu, n magazinul tu, sau n munca ta
oricare ar fi ea, i dac tu Mi-ai permite s-i conduc afacerile i toate faptele cu
adevrat, EU i repet, dac tu ai putea face aceasta, tu ai realiza imediat o nou
Putere n tine, o Putere care ar izvor din tine ntr-o simpatie dulce i delicat, o
real fraternitate, asemenea unui ajutor iubitor pentru toi cei care ar intra n
contact cu tine, inspirndu-le principii mai nalte n afacerile i n viaa lor,
creind n ei astfel o dorin de a rspndi o influen asemntoare n anturajul
lor; o Putere care ar atrage la tine activiti, bogii i prieteni, i o abunden
de tot ce ai tu nevoie; o Putere care te va pune n legtur cu regiunile cele mai
nalte ale gndirii, care te va aduce n starea de a vedea n mod clar i de a
manifesta n mod contient, toate Puterile Mele i Atributele Mele Impersonale n
orice moment al vieii tale.
9. i tu nu vei mai simi nevoia de a merge la templu sau alte reuniuni religioase
indiferent de genul lor i nici mcar de a citi nvturile Revelaiilor Mele,
pentru a M gsi i a M adora.
10. n loc de aceasta, tu te vei ntoarce nuntrul tu unde M vei gsi oricnd i
bucuria comunicrii cu Mine de a M servi i de a M adora astfel va fi n aa
fel, nct tu nu te vei mai preocupa de alt lucru, dect de a asculta i a te
supune vocii Mele, de a resimi fervoarea i emoia pe care Iubirea Mea Tandr
i-o va produce pe msur ce aceasta te va cuprinde i te va nvlui pregtindui drumul i mbuntindu-i condiiile de via oriunde ai fi i oricare ar fi
ocupaia ta.
11. n ceea ce te privete, EU te voi face s exercii o mai mare influien n
comunitatea n care EU te voi trimite, atrgnd toi oamenii la Mine pentru ca ei
s primeasc Binefacerile Mele prin tine, pentru c atunci tu vei fi capabil s
subordonezi personalitatea ta Impersonalitii Mele Sfinte i aceasta n aa fel
nct ei te vor uita pe tine i M vor vedea doar pe Mine, astfel nct ei s simt
nsufleirea Prezenei Mele n inima lor, naintnd astfel, purtnd o lumin nou
n privirile lor i simindu-se animai de un nou scop n viaa lor.
12. Eu voi locui mai ales n casele voastre. Prin ei care sunt cei mai apropiai de
voi, EU v voi nva multe lucruri admirabile atunci cnd vei putea nelege, cu
toate c pn n acel moment voi v vei revolta cu nverunare mpotriva
adevrului lor. Prin so sau prin soie, prin copil sau frate, prin sor sau tat; mai
ales printr-un tiran, printr-un dojenitor, printr-un egoist, EU voi putea s dezvolt
n tine aceste mari caliti i anume rbdarea, blndeea, prudena n vorbire,
buntatea dezinteresat, altruismul veritabil i o inim nelegtoare; pentru c
EU te voi face s vezi c n strfundul inimii lor, EU sunt cel care oblig
personalitile lor s-i dea ceea ce personalitatea ta va cere n funcie de
slbiciunile care vor mai exista n tine.
13. Tu trebuie s fii n stare acum de a aprecia aceasta i a o folosi ca atare. i
atunci cnd vei nelege n mod real acest mare adevr, vei fi capabil a M
vedea n fratele tu, n soia ta, n tatl tu, sau n copilul tu, apelnd la tine cu
ochii plini de iubire i ndurerai, chiar atunci cnd condui de mnie ei i s-ar
adresa n mod egoist i impulsiv. n loc de a-i acuza, tu te vei retrage n

58
interiorul tu, la Mine, acel Unu Impersonal, care va spune prin tine cuvinte
blnde exprimnd buntatea dezinteresat, care va mblnzi imediat inima
celuilalt i v vei mpca, apropiindu-v nc o dat i cu o legtur mai
puternic dect nainte, pentru c Eu, Adevratul EU din inima fiecruia
SUNT UNUL i EU rspund mereu celui care Mi se adreseaz astfel.
14. Da, dac ai ti tu c cea mai nalt coal i cel mai mare maestru sunt n
propriul tu cmin, lng vatr. Multe, multe lucruri le sunt rezervate acelora
care sunt contieni de aceasta i mi permit Mie, Unicului Impersonal care
locuiete nuntru, s le dea aceste nvminte pentru c EU nu numai c i voi
spune multe prin gura acelora care sunt lng tine, dar voi transmite nvturile
Mele celorlali n mod asemntor prin tine, cu aceast diferen totui: - Dac
tu eti contient de Mine i te ncredinezi Mie i nelepciunii Mele n mod
Impersonal, tu mi vei permite atunci s aleg cuvintele tale i s-i conduc
faptele i nu te vei preocupa de efectul pe care ele l vor produce asupra
celorlali sau asupra ta, astfel nct tu mi vei lsa ntreaga responsabilitate.
15. Atunci cnd tu vei putea proceda astfel, schimbarea care se produce n
personalitatea ta i n cea a fiinelor pe care tu le iubeti, te va uni pn ntr-att
nct s devii capabil s M vezi prin personalitile lor omeneti, s M vezi pe
Mine, propriul, Intimul tu EU Impersonal, iradiind n privirile lor.
16. Atunci cnd tu vei putea s M vezi astfel, atunci Cerurile se vor deschide
pentru tine, i tu nu vei mai vedea defecte n fratele tu, tu nu vei mai percepe
lipsa de armonie din jurul tu, nici nu vei mai resimi impresii de duritate venind
din partea indiferent cui dintre semenii ti. Pentru c tu vei ti c Eu, Acel Unic
Impersonal, dinuntrul celuilalt, Sunt sursa ntregii perfeciuni, ntregii armonii,
ntregii bunti dezinteresate i c Eu atept doar ca personalitatea uman s
o recunoasc, ca ea s se elimine pentru a lsa Lumina Mea s ard i s
strluceasc n toat Gloria Ideii Mele Divine.
17. Atunci tu vei vedea c toate condiiile n care Eu te plasez sunt locuri pe
care EU le-am ales i exact acelea n care tu poi s M serveti, c n toate
lucrurile i n toate condiiile este mult de fcut i acolo unde personalitatea are
cel mai mult de obiectat este de fapt locul n care Prezena Mea Vie este cea
mai necesar.
18. Atunci cnd va veni trezirea, indiferent unde vei fi tu atunci, sau care-i va fi
pregtirea, (n comer, n profesiuni liberale, n munca manual, n Biseric sau
locuri deczute), acolo va fi poate cea mai bun oportunitate pentru a M servi,
pentru c tu vei cunoate felul lor de a fi i obiceiurile. Pentru c ceilali Eu ai
Mei i ai Ti, cum ar putea ei s se trezeasc la cunoaterea Prezenei Mele ce
exist nuntrul lor, fr influiena nsufleitoare care trebuie s vin mai nti
dinafar? Tu care ai primit, trebuie s dai. Tu care ai fost trezit, trebuie s-i
trezeti i pe ceilali. Tu trebuie s aduci n aceste afaceri, n aceste profesiuni,
n aceast munc, n aceste locuri degradate, Prezena Mea Vie; Tu trebuie s
deschizi porile inimilor ntristate i bolnave i s lai Lumina Mea i Iubirea Mea
Salvatoare s se rspndeasc. Tu trebuie s procuri plmada care va face s
dospeasc aluatul. i dac aceste condiii trebuie s fie ameliorate, tu Copilul
Meu care eti treaz, trebuie s aduci Copiilor Mei rtcii i netiutori Inspiraia
Mea, Binefacerile Mele i Fora Mea, pentru ca ei s poat s se nale i s
arunce departe de ei influiena obiceiurilor lumii, s plece urechea la Vocea Mea
Interioar, pentru c de atunci ncolo s poat s devin ai condiiilor care i
nconjoar i nu s le fie sclavi. n via nici o condiie nu poate fi dominat prin
ndeprtarea de ea. Graia Divin este necesar i trebuie s fie acordat, ns
doar cel care a sondat profunzimile i a urcat pe culmile experienei omeneti,
poate s o acorde lundu-m ca ndrumtor i interpret.
19. Tu cel care citeti i al crui suflet nelege, tu eti preafericit i misiunea ta
este trasat n faa ta.
20. Dar tu care ezii nc, n timp ce personalitatea ta tremur de spaim atunci
cnd Lumina ptrunde n intelectul tu confuz, - tu de asemenea te vei bucura n

59
curnd de binefacerile Mele, fiindc Eu te pregtesc rapid pentru Bucuria care
te ateapt.
21. Dar pentru oricare din voi, pentru tine care nelegi sau pentru tine cel care
te temi, s tii c i acum chiar EU mi manifest Voina Mea prin voi i va veni cu
siguran timpul n care voi nu vei mai cunoate nici o alt Voin dect a Mea
i n care toate dorinele voastre se vor realiza, n care voi v vei trezi complet
din Visul vostru de Separare i cnd M vei recunoate ca pe Adevratul i
Unicul EU Intim.
22. Dar nu se va ntmpla aceasta, pn cnd tu nu te vei abandona pe tine
nsui ct i tot ceea ce tu deii, n ntregime, Mie, i pn nu va mai rmne
nimic din personalitatea ta omeneasc care s atrag de la altele cel mai mic
gnd sau sentiment de nearmonie, prin vreo fapt sau cuvnt ce i aparin.
23. Tu vei fi atunci ntr-o stare de continu fericire. Oriunde vei fi, Lumina Mea
va strluci i Iubirea Mea va iradia n jurul tu, creind Pacea, nelegerea i
Unitatea. i faptul cel mare se va produce, nu att mare ct natural, atunci
cnd tu vei nelege la un moment dat c cei care te nconjoar sunt mai buni i
mai fericii ca urmare a apariiei tale n viaa lor.
24. Pentru c EU SUNT-ul din ei, dei aflat nc n corp, a gsit sau a vzut n
tine un mijloc sau o cale de exprimare ntr-adevr Impersonal, i deci presimte,
dei aceasta se realizeaz n mod incontient prin intermediul personalitii,
Gloria i Sfinenia Vieii Mele Impersonale.