Ljubivoje Cerovi

SRBII DIN ROMNIA

Din evul mediu timpuriu pn n zilele noastre
Traducere din limba srb: Ivo Muncian Ediie ngrijit de: Ljubomir Stepanov

Uniunea Srbilor din Romnia Timioara, 2005

Uniunea Srbilor din Romnia Ediii speciale Monografii Cartea 38

Ljubivoje Cerovi SRBII DIN ROMNIA

Preedintele Consiliului Editorial: Redactor: Refereni: Lector: ngrijitor de ediie: Consilier editorial: Tehnoredactor:

Miomir Todorov Ivo Muncian dr. Miodrag Milin dr. Mihai N. Radan Iovan Peianov Ljubomir Stepanov Slavomir Gvozdenovi Adrian Nicolici-Schultz

ISBN: 973-98657-9-2 U.S.R. i Autorul Titlul original: , , , , 2000.

Cuvnt nainte
n premier romneasc se nfieaz o ncercare de sintez istoric asupra minoritii srbe din Romnia, ieit de sub pana unui cunoscut istoric srb. Specialist de notoritate al istoriei diasporei srbeti, dr. Ljubivoje Cerovi se apleac de aceast dat asupra realitii istorice a conaionalilor srbi din nemijlocita vecintate. Banatul i mai larg spaiul carpato-dunrean. Cu discernmnt stiinific i extrem de bine documentat din literatura istoriografic (srb, maghiar, german, romn) autorul reuete s redea o imagine convingtoare i tiinific a episoadelor prezenei srbilor n aceste spaii mrginae ale tririi naionale. Din scrisul lui Cerovi reiese deplina integrare a srbilor din zonele periferice la importantele momente ale nlrii identitii lor naionale: migraiunile primordiale la cumpna antichitii i a evului mediu bizantin; primirea cretinismului n rit greco-rsritean i misiunea de civilizare cretin a sfntului ocrotitor al srbilor, Sava, la Dunrea de mijloc, n sudul Banatului, unde a ctitorit mnstiri ce pn azi i cinstesc numele i fapta. Cu obiectivitate crturreasc dar i spirit de deschidere fa de aportul cultural al popoarelor din spaiul de convieuire al Europei de mijloc i de sud-est, autorul nostru evoc, introducnd n circulaie surse din valoroasa bibliotec de la Novi-Sad a Maticei Srpska, viaa Bisericii n perigrinrile din secolul XIII-XVIII i importantele mutaii de civilizaie i mentalitate intervenite prin nscunarea Habsburgilor, din veacurile XVIII-XIX. Episoade cunoscute ale istoriei comune a popoarelor din spaiul bnean (reformele camerale, grania militar, problema ierarhiei ortodoxe i a Congresului confesional de la Timioara din 1790) sunt de asemenea abordate n manier tiinific i n respectul izvoarelor, echilibrat i ponderat, cu simul deschiderii fa de aportul cosmopolit al celor care au vieuit odat n spaiul nostru lsndu-i amprentele asupra ctitoriei de civilizaie comun i nou identitate de Europ central a Banatului. Un aport generos de informaie mbogete peisajul vieii politice a naionalitilor din veacul a XIX-lea, al politicii nvmntului i colii confesionale, problematica Rzboiului Mondial i aplicarea principiului autodeterminrii n anii 1918-1920. Noi date ntregesc i imaginea prezenei srbilor pe scena istoriei Romniei, n perioada 1919-1995. n concluzie, avem n fa o izbutit carte despre istoria srbilor; cu att mai mult cu ct ea face importante servicii i idealului de vieuire comun, n pace, deplin nelegere i preuire a creaiei spiritului uman. Prof. univ. dr. Miodrag Milin

EVUL MEDIU TIMPURIU

Slavii, strmoii srbilor, au nceput s se aeze pe teritoriul Romniei de azi n evul mediu timpuriu, fie izolat, fie mpreun cu avarii. nainte de venirea slavilor, aici triau de veacuri dacii care sunt pomenii n secolul al IVlea .e.n. Dou secole mai trziu aici a luat fiin o uniune tribal care a atins apogeul n timpul lui Burebista (71-44 .e.n.). Pe atunci teritoriul Daciei se ntindea de la Tisa i Dunre pn la Nistru, din Balcani pn la Carpaii de Nord. Dup Burebista, n anul 44 .e.n. uniunea tribal a dacilor sa destrmat. Dup mai multe expediii nereuite, la finele secolului nti i la nceputul celui de-al doilea, pe vremea mpratului Traian, legiunile romane i-au nvins pe daci, n anul 107 ns acetia, n frunte cu Decebal, au opus o rezisten drz. Atunci romanii au cucerit Dacia. Banatul n ntregime, partea de sud a Crianei i Ardealul s-au aflat n cadrul Daciei Superioare. Romanii au colonizat n Dacia o populaie masiv de pe cuprinsul vastului imperiu, ceea ce a dus la romanizarea rapid a Daciei. Sub presiunea triburilor germanice, n frunte cu goii, romanii au prsit Dacia n anul 271, retrgndu-se pe malul drept al Dunrii. Goii prsesc i ei Dacia iar n anul 375 cei ce pun stpnire pe acest spaiu sunt hunii, care au invadat cmpia panonic venind din stepele asiatice. Perioada de glorie au atins-o cnd n fruntea lor se afla Atila. Dup moartea acestuia, n anul 453, uniunea tribal a hunilor se destram iar inuturile Banatului, Crianei i Ardealului sunt cucerite de gepizii germanici. Pentru c longobarzii au pornit curnd spre Italia de Nord, avarii au pus stpnire pe Cmpia Panonic. Dup mai bine de dou secole de stpnire a Cmpiei Panonice, n btlia lor cu francii (791-796), avarii sunt nvini, ceea ce duce la destrmarea uniunii tribale. n ceea ce privete venirea slavilor pe teritoriul Romniei de azi, trebuie spus c ea a avut loc nc nainte de venirea avarilor. Fie c au venit mpreun cu hunii ori cu gepizii, fie c au venit singuri, slavii au nceput s populeze inuturile menionate pe la finele secolului al V-lea. Descoperirile arheologice de pe cuprinsul Cehiei, Moraviei i din inuturile de dincolo de Carpai precum i cele din Valahia i Moldova, ne dau indicii despre migraiile slavilor din Europa Central nspre Dunre. Descoperirile arheologice stau mrturie i despre migraiile dinspre Ucraina spre Dunre, pn la Porile de Fier. Acest inut a fost locuit, pn n perioada indicat, de ctre dacii romanizai. n acest mod, ncepnd cu veacul al VI-lea, inuturile Dunrii de Jos erau locuite de o populaie amestecat - slavi i daci. Potrivit spuselor mai multor savani, cum ar fi ore Sp. Radoji, Konstantin Jireek, Boko Strika i alii, strmoii srbilor au locuit n inutul Boichia (Bojka), dincolo de Carpai, pe teritoriul de azi al Ucrainei. De aici ncep n secolul al VI-lea s migreze spre Peninsula Balcanic, pe vile rului Tisa, peste Cri, Bega i Timi. Pn la colonizarea ungurilor i a micrii romnilor spre Mure, din Boichia, adic inutul triburilor ruseti, pn n inuturile balcanice se ntindea un lan etnic nentrerupt alctuit din srbi. Dup migraie, o parte dintre srbi au rmas n inuturile de batin, Boichia, care n evul mediu era denumit ara srbeasc, ucrainienii denumind-o astzi ara Sribna. Mai sunt amintii i severii sau severienii pe care istoricul ceh Niederle i situeaz ntre Timi i Cerna. Acest savant a ajuns la concluzia c ei erau o parte a marelui trib cu acelai nume i care n secolul al VII-lea a trecut Dunrea i s-a stabilit n Moesia, pe teritoriul Serbiei de azi. De la ei au rmas unele toponimice cum ar fi judeul Severin sau oraul Turnu Severin. Izvoarele france de la nceputul secolului al IX-lea pomenesc c n Dacia pe Dunre triete tribul slav al abodriilor. Pavel Iosef Schafarik, n lucrarea sa Antichiti slave afirm c acetia triau n inuturile de lng Mure i d ca exemplu unele toponime - rul Bodrog, afluent al Mureului, i localitatea cu acelai nume. Konstantin Jireek n lucrarea sa Istoria srbilor ajunge la concluzia c e vorba despre un trib slav, obodrii sau bodrii, care i-a lsat

numele n mai multe locuri ale Pustei Panonice n drumul lui spre nord-vest, spre Cehia i Germania, pn spre avalul rului Elba. Dup retragerea avarilor, n anul 803, teritoriul Banatului i al Crianei a fost ocupat de bulgari, condui de hanul Crum. inutul la sud de Mure i pn la Vidin, pe Dunre, era stpnit de cneazul Glad, iar la nord de Mure, spre Cri, se ntindea cnezatul lui Menumorut. Spre sfritul secolului al IX-lea n Cmpia Panonic vin ungurii, un popor de origine mongol. Acetia preiau de la slavii nfrni modul de via i multe obiceiuri, amestecndu-se cu ei, ns impunndu-le limba i stpnirea. Cretinismul a fost acceptat de cpetenia maghiarilor Gheza. Fiul su, Istvn I i-a convertit pe unguri la cretinism iar papa i-a conferit acestuia n anul 1001, titlul de rege apostolic. Bulgarii din Banat i Criana au acceptat puterea suprem a ungurilor. Anume, spre sfritul secolului al X-lea inutul cuprins ntre rurile Cri la nord, Tisa spre vest, Dunre la sud pn la Porile de Fier i Cerna era sub stpnirea cneazului Ahtum. Acesta, recunoscnd puterea suprem maghiar, s-a bucurat de o larg autonomie. Din punct de vedere duhovnicesc, el s-a bazat pe propovduitorii bizantini. Sub influena lor, n jurul anului 970, a ctitorit aproape de capitala sa Morisena o mnstire cu acelai nume, n care slujba religioas era oficiat dup canoanele greceti. Totui, regele Istvn I se elibera cu greu de influena bisericii greceti. n aceeai perioad populaia pravoslavnic srb beneficia de mari liberti religioase. nsui papa Silvestru l-a atenionat pe Istvn I exprimndu-i stupefacia c pe teritoriul regatului su exist, alturi de nou mnstiri greceti, doar una latin. Aceast atenionare a papei a fost un imbold pentru regele Istvn I pentru a converti populaia pravoslavnic din Banat i Criana la dreapta credin. Realizarea acestei intenii a czut n sarcina episcopului Gherard. Partea militar a ntreprinderii i-a fost ncredinat rudei sale, Csanad, care, n anul 1003, i-a alungat pe clugrii greceti i a adus clugri latini la Morisena. n vecintatea mnstirii, el a ridicat i un bastion numit Cenad. Mnstirea Morisena a devenit centru de convertire a populaiei pravoslavnice, mai ales dup schisma bisericeasc din anul 1054. Confruntri i mai aprige ntre propovduitorii canoanelor grecesc i latin s-au manifestat dup schisma din anul 1054 cnd biserica cretin s-a divizat n ortodox i catolic. Populaia srbeasc i-a nsuit credina ortodox iar cea maghiar - catolic. Din aceast perioad dateaz ntrirea legturilor n interiorul populaiei srbe din Panonia i Balcani. n lupta pentru enoriai, centrul confruntrilor a devenit Banatul. Pe lng acest fapt, trebuie menionat c populaia srb din Banat s-a opus i introducerii sistemului judeelor, opunndu-i sistemul propriu de organizare, cel care fiina i la conaionalii lor din Peninsula Balcanic. ncepnd din secolul al XI-lea srbii sunt prezeni i n viaa politic a Ungariei. Magnaii srbi au participat n mai multe rnduri la luptele dinastice dintre pretendenii la tronul Ungariei. Influena srbilor a fost mare pe timpul domniei regelui Gheza al II-lea (1141-1161), fiul regelui Bela al II-lea (1131-1141). Atunci, n numele regelui minor, Ungaria a fost guvernat de Belo, n calitatea sa de regent. Acesta era frate al mamei regelui, Jelena i fiu al jupanului de Raka, Uro I. Uro I era din rndul domnitorilor de Raka n perioada dinaintea apariiei dinastiei Nemanji. Pn la Stefan Nemanji, ntemeietorul celei mai importante dinastii srbe, n Raka i Zeta au domnit aproape o jumtate de mileniu, familii srbe. n drumul lor spre obinerea independenei statale, acestea au avut de nfruntat multe rzboaie cu Bizanul, Bulgaria i Ungaria. n timpul domniei regelui Bodin, jupan al Raki a fost numit Vukan, unul dintre curtenii regelui de Zeta. Lui i-a urmat Uro I, care a ncheiat o alian cu Ungaria n lupta sa mpotriva Bizanului. Ca o confirmare a acestei aliane are loc cstoria lui Bela al II-lea cu Jelena, fiic a lui Uro I. Aliana a continuat i n timpul domniei marelui jupan Uro al II-lea (1146-1155), fiul lui Uro I.

La nceputurile domniei lui Gheza al II-lea, Belo, fratele marelui jupan srb Uro I este numit ban, iar n anul 1146 devine regent, ceea ce n Ungaria, dup rege, era cea mai nalt dregtorie. El a organizat n oraul Arad o ntlnire a tuturor magnailor din Ungaria. Dup moartea lui Gheza al II-lea, n anul 1161, mpratul bizantin Manoil Comnen a ncercat cu toate mijloacele s aduc pe tronul Ungariei un candidat de-al su. Nereuindu-i ntreprinderea, s-a ridicat la arme, ncepnd un rzboi cu Ungaria, din care a ieit nvingtor n 1167. Dei a extins teritoriile sale, nu a reuit s-i impun candidatul la tronul Ungariei. Acest lucru i-a reuit abia n anul 1173 cnd pe tronul Ungariei urc fiul lui Gheza al II-lea, Bela al IIIlea, cunoscut sub numele de Alexie, care a fost educat la curtea bizantin. S-a realizat o pace de scurt durat la grania bizantino-maghiar, pace care a fost ntrerupt dup moartea lui Manoil Comnen, n anul 1180. Atunci Bela al III-lea a recuperat teritoriile pe care le luase Ungariei Manoil Comnen. Acelai Bela al III-lea a ncheiat o nelegere cu marele jupan srb Stefan Nemanja, nelegere care viza lupta comun mpotriva Bizanului slbit. Cu toate acestea, Bela al III-lea a fost cel care a schimbat din temelii poziia fa de populaia pravoslavnic srbeasc din Banat i din inuturile de pe Mure. El a adus n aceste pri membri ai Ordinului Teutonic al Ioaniilor, pentru ca acetia s-i converteasc pe srbii pravoslavnici, cu mila sau cu sila, la catolicism. Dar aceast aciune nu a reuit. * Srbii de pe teritoriul de azi al Romniei sunt pstrtori ai bogatelor tradiii nemanide. n epoca lui Stefan Nemanja s-au pus bazele statului naional srb care, n acea perioad, a atins ascensiunea maxim n existena sa istoric. Realizarea autocefalitii Bisericii Ortodexe Srbe a facilitat nfiriparea unitii spirituale a poporului srb n toate inuturile n care acesta tria. Atunci cnd au pierdut mpria, cznd sub stpnire turceasc, cnd au nceput migraiile spre Cmpia Panonic, prsind pentru totdeauna vatra strmoeasc, srbii au luat cu ei n noile inuturi i bogatele realizri ale culturii din perioada lui Nemanja. n timpul domniei dinastiei Nemanji (1168-1371) statul srb a cunoscut un mare avnt politic, cultural i economic, dar i ca putere militar, devenind cel mai puternic stat n sud-estul Europei. nelegnd ct de important este rolul bisericii n ntrirea statului feudal i a puterii centralizate, Nemanja a fost cel care a ajutat cu mrinimie biserica. n acest scop el dona pmnturi i nobililor care l susineau. Toate acestea au dus la grbirea procesului de feudalizare n Raka. Pentru anihilarea oricrei ncercri de periclitare a puterii centrale, Nemanja nu fcea compromisuri. Acest fapt a ieit la iveal n mod evident cnd n Raka au aprut ereticii bogumili, a cror nvtur era ndreptat mpotriva ntririi puterii centrale i a unei biserici puternice. Bogomilii au fost izgonii de pe teritoriul Raki, cei mai muli dintre ei n Bosnia, i n acest fel a fost zdrnicit influena lor. Pentru schimbrile vizionare survenite n ceea ce privete statutul statului i a bisericii srbe, cele mai mari merite le are Sava Nemanji, cel dinti arhiepiscop srb. Pe numele su de Rastko, mezinul lui Stefan Nemanja pleac, n anul 1192 (avea pe atunci optesprezece ani) n Sveta Gora (Atos) unde se clugrete sub numele de Sava. Dup ce se clugrete i Stefan Nemanja, fiul su Sava l aduce i pe el la Atos. Sava Nemanji va reveni n Serbia n anul 1207 ncepndu-i importanta activitate politic i diplomatic, materializat i prin mpcarea frailor si nvrjbii Vukan i Stefan. De atunci particip activ la viaa politic a Serbiei, sprijinind orientarea centralist a fratelui su Stefan. Pentru a obine autocefalitatea Bisericii Ortodoxe Srbe, Sava cltorete n Niceea, unde patriarhul ecumenic Manoil Haritopulos i confer titlul de arhiepiscop, iar Bisericii Ortodoxe Srbe autocefalitatea. S-au ntmplat acestea n anul 1219. Dup ntoarcerea sa n ar, Sava se dedic muncii de organizare a Bisericii Ortodoxe Srbe. Ca reedin i-a ales mnstirea ia, ctitorit de Stefan ntistttorul (Prvovenani).

Dup obinerea autocefalitii Bisericii Ortodoxe Srbe, n strdania sa de a uni poporul srb, arhiepiscopul Sava ntreprinde aciuni de ntrire a ortodoxiei n inuturile panonice, adic pe teritoriul Ungariei. Pn n acel moment pe srbii de acolo i uneau cu ara mam doar firele ortodoxiei lui Chiril i Metodiu. Socotind c momentul este prielnic, Sava i scrie n anul 1120 o scrisoare regelui maghiar. Situaia intern din Ungaria era prielnic unei asemenea misiuni. Tratativele dintre arhiepiscopul Sava i regele Ungariei Andra al II-lea s-au ncheiat cu succes. Instalarea unor relaii de bun vecintate ntre Serbia i Ungaria, n condiiile ntririi statalitii srbe i a autocefalitii bisericii, s-au reflectat favorabil i asupra poziiei populaiei srbe din Ungaria. A nceput furirea bisericii unice ortodoxe srbe pe principiile saviene. Angajarea diplomatic a lui Sava Nemanji a facilitat i ctitorirea mnstirilor ortodoxe srbe din sudul Ungariei. Cu ajutorul su n jurul anului 1225 au fost ridicate patru mnstiri la nord de Dunre. Pe malul stng al rului Nera ia fiin mnstirea Zlatia. Sava Nemanji i druiete proprieti i numete un prim egumen, pe Ioanichie. Zlatia devine metoc al mnstirii ia. Nu departe de vrsarea Nerei n Dunre, Sava a ctitorit mnstirea Bazia, iar aproape de oraul Vre a fost renovat mnstirea Mesi, unde au venit clugri din mnstirea Hilandar, n frunte cu ieromonahul Arsenije Bogdanovi Sremac, viitor arhiepiscop srb, urma al lui Sava Nemanji. Din punct de vedere strategic, arhiepiscopul Sava Nemanji s-a orientat ca mnstirile din afara Serbiei s fie nfiinate n inuturi cu o mai mare concentrare a populaiei srbeti. Mnstirile trebuiau s fie i focare de cultur dar i centre de aprare mpotriva deznaionalizrii ns aveau, desigur, i misiunea de a rspndi i ntri ortodoxia srb. Dup moartea arhiepiscopului Sava Nemanji (1235), timp de peste un secol urmeaz consolidarea i extinderea statului feudal ortodox srb. n timpul domniei lui Stefan Deanski a ajuns s fie cea mai puternic ar din Peninsula Balcanic. De pe tron l-a nlturat fiul Stefan Duan. Stefan Duan a fost cel ce a materializat tendinele de expansiune ale nobilimii srbe pentru ca statul srb s ating gloria i puterea deinute de Bizan. ntr-un rstimp de un sfert de secol a format un imperiu care a reprezentat din punct de vedere politic, economic i cultural, culmea puterii statului medieval srb. Statul lui Duan, care cuprindea mai mult de jumtate a Peninsulei Balcanice, avea ieire la trei mri. Era populat de diferite popoare, ceea ce l-a determinat s ia msuri pentru a da un nou statut Serbiei. n acest sens, dup cucerirea Serului, n anul 1345 el se proclam mprat. n anul urmtor, 1346, arhiepiscopul Ioanichie a fost nlat la rang de patriarh i acesta l-a ncoronat, la 16 aprilie 1346, la Skopije, ca mprat al srbilor i grecilor. n acelai timp fiul su, Uro, era proclamat rege. n contextul acestor msuri arul Duan a decis s emit un codex, o lege valabil pentru toat mpria. Astfel s-a nscut, n anul 1349, Duanov Zakonik (Codicele lui Duan) care a fost completat n anul 1353. Este cel mai important document juridic al feudalismului dezvoltat srb. Din momentul n care au cucerit primul punct n Peninsula Balcanic, Galipolje, n anul 1352, turcii deveniser marele pericol pentru soarta popoarelor din aceast parte a Europei. arul Duan a fost primul care i-a dat seama de acest lucru i a luat msuri ca pericolul turcesc s fie nlturat la timp. De aceea a i solicitat papei s fie investit cu rangul de cpitan al armatei cretine, care armat i-ar izgoni pe turci n Asia. Planul nu s-a realizat pentru c Duan a decedat surprinztor n anul 1355. n aceeai perioad Turcia se pregtea pentru noi cuceriri. n anul 1365 sultanul Murat I ia mutat capitala din Bursa (Asia Mic) n Europa, la Adrianopol. Simindu-se suficient de puternici, fr ajutorul celorlali nobili srbi, cei din via Mrnjavevi i Dejanovi atacar Adrianopolul n anul 1371. Expediia lor, insuficient de bine organizat, s-a terminat catastrofal prin btlia pierdut la Cernomen, pe rul Marica. n aceast btlie au pierit ambii frai Mrnjavevi iar la trei luni dup btlia de pe rul Marica a murit i arul Stefan Uro. mpria srb nceta practic s mai existe. ncepuse o perioad de lupt pentru supravieuire a poporului

srb. Iniial din Macedonia, iar mai apoi i din alte pri ale mpriei, a nceput migrarea nobilimii i a poporului ctre nord, spre Cmpia Panonic, migraie care a durat aproape cinci secole. * Cucerirea de ctre turci a rilor srbeti a declanat mari migraii ale populaiei spre Cmpia Panonic. Ele au cuprins i aristocraia. Membri ai dinastiilor Mrnjavevi, Lazarevi i Brankovi, la chemarea regilor unguri, trec n inuturi panonice pentru a ntri aprarea Regatului Ungariei. Aici regii maghiari le druiesc posesiuni ntinse pe care se stabilete populaia srb refugiat. Printre primii care au venit n Cmpia Panonic a fost i Dimitar Mrnjavevi. La chemarea regelui Zsigmond (Sigismond) el venise n Ungaria n anul 1404. Primise aici inutul Vilagosvar (iria), la nord de oraul Arad, n judeul Zarand. Pentru reuita sa diplomatic la curtea turceasc a fost investit mare jupan al judeului Zarand. Dimitar aparinea familiei de nobili Mrnjavevi, care este menionat nc de pe vremea lui Stefan Duan. Intre timp, datorit faptelor sale de vitejie n lupta su turcii, primul fiu a lui Vukain, regele Marko Kraljevi, cunoscutul Kraljevi (Priniorul) Marko, a devenit unul din cele mai ndrgite personaje din poezia popular srb. El este idealizat ca model de vitejie, eroism, cinste, aprtor al poporului mpotriva oprimrii i violenei turceti. Dup ce s-a eliberat de vazalitatea fa de sultanul turc, Stefan Lazarevi deveni n 1402 despot unic domn al rii srbeti i al inuturilor Dunrene. Despotul Stefan era fiul cneazului Lazar Hrebeljanovi, cel ridicat n tron mprtesc de ctre tradiia popular. Prin anii 80 ai veacului al XIV-lea aciunile cneazului Lazar erau ndreptate spre unificarea poporului srb i organizarea acestuia pentru confruntarea decisiv cu turcii, care fceau dese incursiuni n rile srbeti la nord de muntele ara. ntr-una din aceste confruntri, n anul 1386, la Plonik, lng Ni, cneazul Lazar i invinge pe turci. Chemrii lui Lazar pentru lupta mpotriva turcilor i-au rspuns favorabil regele Tvrtko I Kotromani i Vuk Brankovi, cel ce stpnea inutul n care avea s se desfoare Btlia de pe Kosovo Polje (Cmpia Mierlei) n anul 1389. Btlia hotrtoare avu loc n data de 15(28) iunie 1389 (n ziua de Vidovdan) pe Cmpia Mierlei (Kosovo Polje), nu departe de oraul Pritina. Partea central a armatei srbe l avea n frunte pe cneazul Lazar Hrebeljanovi. Flancul drept era condus de Vuk Brankovi, iar cel stng de Vlatko Vukovi, un voievod al regelui Tvrtko. Sultanul Murat I se afla n fruntea armatei turceti, a crei flanc stng, respectiv drept erau conduse de fii acestuia - Baiazid i Jakub. n cursul btliei crncene, cu o armat turceasc mult mai numeroas, pieir amndoi conductorii de oti, cneazul Lazar i sultanul Murat. Sultanul Murat a fost ucis de nobilul srb Milo Obili care, alturi de Kraljevi Marko, avea s devin cel mai mare erou al poeziei epice populare srbeti. n perioada de dup btlia de pe Cmpia Mierlei (Kosovo Polje), Serbia, de acum n relaii de vazalitate fa de Turcia, era condus, n numele minorului Stefan Lazarevi, de principesa Milica. n poeziile populare este denumit arin. Dup btlia de la Cmpia Mierlei ea a ncheiat pacea cu turcii. Conducea Serbia i tempera n mod inteligent nenelegerile dintre fii si Stefan i Vuk. A ctitorit mnstirea Ljubostinja (Liubostinia) unde s-a clugrit, devenind clugria Evghenija, i unde a i murit. Lund n primire dregtoria de cneaz, vazal fiind, Stefan Lazarevi particip la luptele duse de sultanul Baiazid. n aceast calitate, la numai 18 ani, particip la lupta de la Rovine n anul 1395 unde voievodul Mircea i-a nvins pe turci. n anul urmtor, adic n 1396, Stefan Lazarevi era n armata lui Baiazid, armat care l-a nvins pe regele ungar Zsigmond. Drept rsplat pentru participarea sa n rzboaie, a primit o bun parte din ara lui Vuk Brankovi. Dup nfrngerea suferit de turci n btlia de la Angora n 1402, Stefan Lazarevi viziteaz Constantinopolul unde mpratul Manoil Paleologul i confer titlul de despot. De acum, dup ntoarcerea sa n

Serbia, Stefan Lazarevi este hotrt s lupte mpotriva turcilor bizuindu-se pe Europa cretin i mai ales pe Ungaria. Regele maghiar a acceptat aceast idee pentru c graniele de sud ale regatului su erau serios ameninate de turci. Pe baza nelegerii din 1404 despotul Stefan primete de la regele Zsigmond domenii ntinse, cuprinznd Belgradul i oraele abac, Valjevo, Soko, Golubac. ntreg acest inut era de importan strategic aparte pentru aprarea Ungariei de turci. Pe lng cele menionate, Stefan a mai primit domenii n judeul Torontal devenind mare jupan, dar i domenii pe Valea Mureului. n provincia Srem a primit oraele Zemun, Kupinik, Slankamen i Mitrovica. n interiorul Ungariei i-au fost date oraele Satmar, Nagybanya, Felsebanya, Debreczen, precum i alte localiti n judeele Bihor, Sabolcz i Cara. n Bosnia i-a fost dat Srebrenica. n acest fel regele Zsigmond a fcut din Stefan cel mai puternic nobil maghiar, i totodat, dregtor. Ca i regele maghiar, despotul Stefan avea un trezorier care se ngrijea de veniturile sale de pe moiile din Ungaria. El exercita i puterea juridic. n scopul executrii eficace a treburilor pe domeniile sale, avea o cancelarie unde scria scrisori i hrisoave, cum se fcea i n cancelaria domneasc maghiar. n judeele n care stpnea, el numea pe jupani i vicejupani. Majoritatea funcionarilor si erau srbi. Dei era n relaii de vazalitate fa de regele Ungariei, despotul Stefan Lazarevi era cel mai important mare dregtor din ar, avnd drepturi aproape suverane pe domeniile sale. Era, ns, obligat s ntrein o unitate militar numeroas, egal n toate privinele cu cea regal. Despotul Stefan Lazarevi a fost un mare susintor al literaturii i artei. La curtea sa avea o bibliotec mare, el nsui fiind autor al mai multor opere literare, printre care se remarc Slovo ljubve (Cuvnt despre iubire), inclus i astzi n cele mai severe antologii de poezie srb. A ctitorit mnstirea Manasia de pe rul Resava. n timpul domniei lui Stefan Lazarevi arta medieval a cunoscut o perioad de puternic avnt. De numele cneazului Lazar i al lui Stefan Lazarevi se leag i ctitorirea primelor mnstiri romneti. ndatorirea aceasta a dus-o la bun sfrit, n numele cneazului Lazar i al fiului su Stefan, ruda lor apropiat Nikodim Gri (Grcici). Nikodim Gri s-a nscut la Prilepac, aproape de oraul Novo Brdo. Cneazul Lazar l folosea ca sol la Constantinopol s medieze mpcarea bisericii srbe cu cea bizantin. Misiunea i-o ndeplinea cu succes. Izvoarele istorice spun despre el c a fost un om de onoare i simitor, stranic la carte, i mai stranic n nelepciune, n vorb i rspunsuri. Mai exist i urmtoarea inscripie: n ara Ugrovalah a nfiinat dou cinstite mnstiri, cu mare trud i contiinciozitate. Cneazul Lazar l-a trimis pe Nikodim Gri n Valahia n anul 1374, la voievodul Vladislav I Vlaicu ca s ridice acolo mnstiri romneti. Cu aceast ocazie s-a i notat c a trudit la ridicarea mnstirii Vodia, la nord de Porile de Fier. Un deceniu mai trziu, n 1384, trudea la ridicarea mnstirii Tismana, la nord de Vodia, n partea de vest a Valahiei, spre Ardeal. Pentru construirea celor dou mnstiri Nikodim a beneficiat de nsemnate resurse financiare date de cneazul Lazar, ceea ce se i confirm prin hrisoave de danie. Cele dou hrisoave au fost ntrite, dup moartea cneazului Lazar, de ctre fiul su, pe atunci cneaz, Stefan Lazarevi. Pentru ntreinerea mnstirilor cneazul Lazar Hrebeljanovi a donat cteva sate din Serbia de nord-est, care nainte, pn n anul 1378, erau n proprietatea lui Radi Rastislali, stpn pe Branievo. Nikodim Gri a ridicat mnstiri i n Serbia. S numim doar mnstirile Vratna lng Brza Palanka i Manastirica lng Miro, spre Dunre. Restul vieii Nikodim i l-a petrecut la mnstirea Tismana. Aici a organizat o coal de copiti care a dat n anul 1405, pentru necesiti liturgice, Tetraevangheliarul. A fost un mare lupttor pentru ocrotirea populaiei ortodoxe din Ardeal n faa pericolului catolicizrii care era n toi la sfritul veacului al XIV-lea i nceputul secolului al XV-lea. Clerul catolic l-a prigonit din aceast cauz - ase ani ntregi. n ciuda prigoanelor, a reuit s-l determine pe regele maghiar Sigismund s-i acorde dreptul de patronat bisericesc i n obtile bisericeti ortodoxe care erau

subordonate puterii sale politice. Dup cele obinute de Sava Nemanji, acestea au fost primele privilegii obinute de srbi de la regele maghiar. Spre finele vieii sale despotul Stefan a convenit cu regele maghiar Sigismund statutul motenirii dregtoriei de despot i a ntrit relaiile de vazalitate fa de Ungaria, prin Convenia de la Tata din 1426. Ca urma a lui Stefan Lazarevi la tronul de despot este recunoscut ura Brankovi. Dup moartea lui Stefan Lazarevi n anul 1427 pe tronul de despot srb urc ura Brankovi, primind din partea regelui Ungariei titlul de despot precum i domenii ntinse. Ultima mare dinastie medieval srb, Brankovicii, i poart numele de la ntemeietorul ei, Branko Mladenovi. Prin activitatea sa politic, militar i spiritual ca i prin relaiile de rudenie cu familii de mprai, regi i nobili, n cele dou secole i jumtate ct a durat, aceast dinastie i-a lsat amprenta asupra ultimelor dou decenii de existen a statului srb medieval i a nceput istoria srbilor n Ungaria, dup cderea despotatului n fruntea cruia se aflase. Despotul ura Brankovi a motenit n anul 1427 domeniile unchiului su Stefan Lazarevi. A mai primit i domenii noi n judeele Szolnok, Bodrog i Zarand, precum i oraele Tokay i Bereg. Regelui maghiar i-a restituit Belgradul i n anul 1430 i-a construit o capital nou - Smederevo. Domeniile din Ungaria le conducea din palatul su de la Buda. Dup moartea regelui Sigismund, noul rege Albert i druiete n anul 1440 oraul Vilago i n jur de 100 de sate. De asemenea, mai primete cetatea Munkacs i i mrete domeniile din judeele Timi i Cara. A mai primit n stpnire oraele Beej i Vrac (Vre). Pe domeniile sale strmuta srbi. Astfel, n anul 1435 l aduce pe marele su demnitar Radi Postupovi, dndu-i domenii n judeul Timi cu sediul la Sarud, iar n anul 1440 i druiete protovestiarului Bogdan domenii n judeul Kovin. n judeul Torontal i aduce n anul 1450 pe nalii si funcionari ura Dezenit i Jug. Ca vicejupan al judeului Torontal l numete pe Vladislav n anul 1451, iar n anul 1452 pe Vratko l numete castelan la Vilago. n toat perioada domniei sale Brankovi a luptat ferm mpotriva catolicizrii populaiei srbe din Ungaria. n ciuda promisiunilor regelui Ungariei Andras al II-lea, fcute arhiepiscopului srb Sava Nemanji, c vor fi respectate sentimentele religioase ale srbilor ortodoci, chiar din prima jumtate a secolului al XIII-lea au fost rennoite presiunile bisericii catolice asupra srbilor pentru a-i determina s renege ortodoxia i s accepte catolicismul. Aa, de pild, regele Bela al IV-lea l roag n anul 1238 pe Papa s-i trimit un episcop care s-i converteasc pe srbii din Banatul de Severin n rit latin i spre supuenie fa de biserica roman. La sinodul episcopilor Ungariei care a avut loc la Pojon (Bratislava) n anul 1309, preoii latini sunt atenionai s insiste ca fetele catolice s nu se cstoreasc cu ereticii paterani, catari, schizmatici sau ali dumani ai credinei catolice, mai ales nu cu ruteni, bulgari, srbi i lituanieni care rmn n rtcire. Pentru convertirea populaiei ortodoxe srbe din Banat de o mare importan trebuia s fie aciunea care a avut loc n 1366 n inuturile Lipovei i Timioarei. Acolo, la ordinul regelui Lajos cel Mare, franciscanii i-au obligat pe srbi s renege credina schizmatic i s-o accepte pe cea catolic. Preoii ortodoci care au refuzat s treac la catolicism, au fost, din porunca regelui, arestai, iar cei care propovduiau mai departe schisma au fost ameninai cu expulzarea din ar. Curnd, n locul preoilor ortodoci expulzai, sunt adui din Dalmaia glagolieni care vor oficia pentru srbi slujbe n limba srb, dar respectnd dogma catolic. Despre nereuita acestui mod de catolicizare st mrturie un nscris din acea vreme n care se spune c srbii din Lipova i Timioara erau att de ncrncenai n credina lor nct, imediat dup ce au trecut la catolicism, se rsculaser i se ntoarser la rtcirile lor anterioare i devenir i mai ri dect au fost. Aciunea de catolicizare a srbilor a avut loc i n inutul Cenadului care reprezenta coloana vertebral a ortodoxiei n Ungaria. Pentru a duce la bun sfrit aceast aciune, au fost nsrcinai franciscanii din Bosnia. Dei au reuit s converteasc o parte din srbii ortodoci la credina catolic, rezultatele au fost de scurt durat.

10

La nceputul secolului al XV-lea a fost diminuat presiunea bisericii catolice i a tronului maghiar asupra populaiei ortodoxe. Acum politicii agresive a bisericii catolice asupra populaiei srbe ortodoxe i lu locul tolerana religioas. Cauza acestei schimbri era penetrarea turceasc n Peninsula Balcanic, interesele cretinismului n Cmpia Panonic fiind serios ameninate. Cancelaria maghiar vedea rezolvarea acestei situaii n formarea unui bastion de aprare n inuturile de sud ale regatului. Pentru a reui acest lucru, regele Sigismund adres chemarea ctre nobilimea srb s populeze, mpreun cu populaia srb, inuturile pustiite. Despoilor srbi i celorlali nobili li s-a permis s-i stpneasc, aproape suveran, noile domenii, ba chiar s limiteze i drepturile episcopilor catolici. Dreptul su de patronaj asupra bisericii regele Sigismund l-a transferat asupra unor comuniti ortodoxe srbe aflate sub stpnirea sa. n ciuda acestei poziii generale a cancelariei domneti maghiare, biserica catolic nu renuna la opiunea sa strategic de baz s converteasc populaia ortodox srb. Franciscanul italian Iacov de Marki a vizitat, la invitaia regelui Sigismund, curtea regelui maghiar n anul 1435. Cauza acestei prezene era participarea la un conclav cu reprezentanii husiilor cehi, care ncepuser s se ntreasc n Ungaria ameninnd cu crearea unei aliane cu populaia ortodox srb. Aceei cauz st i la originea invitaiei pe care i-au adresat-o, n anul 1436, episcopul de Ardeal Gheorghie i vicarul general de Timioara, Albert. Cel mai nverunat duman al ortodoxiei a fost Ivan Kapistrano, franciscan italian i misionar catolic. Chemrii sale la lupt pentru convertirea necredincioilor i-a rspuns afirmativ mai nti capitulul de Arad care l rug pe Kapistrano s-l ajute pentru c ortodocii sau nmulit aici foarte mult. Aceasta, ca i celelalte aciuni de catolicizare a srbilor n veacul al XV-lea, se ncheie fr rezultatele scontate. Pe de o parte biserica ortodox srb era pregtit pentru aprarea enoriailor si de ncercrile bisericii catolice s-i converteasc, iar pe de alt parte srbii erau indispensabili regilor maghiari pentru aprarea frontierelor de cuceritorii turci. De aceea, n a doua jumtate a secolului al XV-lea activitatea bisericii catolice n vederea catolicizrii populaiei ortodoxe srbe din Ungaria se diminueaz. Spre finele anilor treizeci ai secolului XV ncep noile incursiuni ale turcilor n Serbia, devenind o ameninare pentru despotat. Sultanul Murat al II-lea se puse n fruntea armatei turceti care porni n 1439 asupra Serbiei. ura se refugiase, mpreun cu familia i cu nobili si, n Ungaria, iar apoi la Dubrovnik. Pn n luna iunie 1441 a czut ntregul despotat, mai puin Zeta. Reuind s-i fac din Ungaria un aliat, dup ncheierea nelegerii de la Szeged, despotul ura porni, mpreun cu ungurii, asupra turcilor. Despotatul srb este eliberat n 1444, dar nu a rezistat mult timp n faa turcilor. Dup cderea Bizanului n 1453 turcii aveau drum deschis pentru cucerirea Serbiei. Dup moartea despotului ura, (1456), despotatul srb cade sub stpnire turceasc, ceea ce se ntmpl n anul 1459. n anul 1485 regele Matei Corvin l invit pe ore Brankovi, nepot al lui ura, s accepte titlul de despot i s vin n Ungaria. Acesta sosete la Kupinik mpreun cu mama sa, Anghelina, i fratele su Jovan n anul imediat urmtor, acceptnd ndatoririle unui despot. Printre acestea era i aceea de a ntreine o banderie de o mie de ostai cu care s participe la luptele mpotriva turcilor. Dup un deceniu de activiti laice, despotul ore Brankovi s-a clugrit n anul 1496 lundu-i numele de Maksim. Despotatul l-a preluat fratele su Jovan care, de asemenea, a luat parte la btliile mpotriva turcilor spre sfritul veacului al XV-lea i nceputul celui de-al XVIlea. Deosebit de important este campania sa din 1501 n Serbia, cnd a ajuns pn la Kruevac precum i incursiunea sa din anul urmtor n Bosnia, n inutul Klju. La ntoarcerea din aceste expediii, el a fost urmat de un mare numr de refugiai care s-au stabilit, n cea mai mare parte, n Banatul de Timioara. Despotul Jovan Brankovi a fost i ctitor de mnstiri. Cele mai importante dintre cele aflate pe teritoriul de azi al Romniei, sunt Sngeorge (la sud-vest de Timioara) i Kusici, lng rul Nera.

11

Despotul Jovan Brankovi a murit n anul 1502. Cu moartea sa s-a stins descendena masculin a Brankovicilor la tronul despoilor srbi. Cstorindu-se cu vduva lui, Jelena, din neamul Jaki, pe tronul despotatului urc banul croat Ivani Berislavi. Dup moartea lui Jovan Brankovi, Maksim Brankovi refuz titlul de despot i, la invitaia voievodului romn Radu al IV-lea, vine mpreun cu mama sa Anghelina n anul 1504, n ara Romneasc. Voievodul Radu i ncredineaz misiunea de a nfiina mitropolia Valahiei. Ca mitropolit a fost investit de patriarhul Constantinopolului Nifon, care se afla pe atunci n Valahia. n numele voievodului, mitropolitul Maksim Brankovi a dus la bun sfrit cteva misiuni diplomatice, mai ales la curtea regelui Lajos al Ungariei ca, apoi, s-l aflm n rolul de mediator ntre voievozii romni aflai n conflict, mpcndu-i pe Radu al rii Romneti cu Bogdan al Moldovei. n acest mod el a salvat poporul de la o vrsare de snge care prea iminent, pentru c voievodul moldav Bogdan i ncepuse incursiunile n Valahia. Cu noul voievod valah Mihnea cel Ru, Maksim Brankovi nu s-a mpcat bine. Anume, mitropolitul Brankovi l-a acuzat c dorete s-i converteasc pe romni la catolicism. Din rzbunare, Mihnea uneltea s-l predea turcilor. Maksim a fost nevoit s se refugieze. Apelnd la nobilii valahi care i erau credincioi, mitropolitul a reuit s obin ncrederea lui Mihnea care l-a trimis cu o scrisoare la regele Ungariei, n vederea tratativelor de pace. Dup ce i-a ndeplinit cu succes misiunea, i-a trimis voievodului crile domneti i a luat drumul Sremului, spre domeniile sale. Atunci a hotrt s ctitoreasc mnstirea Kruedol n Fruka Gora. Dar voievodul Mihnea nu a rmas mult timp la putere. Nobilimea l-a detronat iar, dup ce s-a refugiat n Ardeal, a czut n mna celor din familia Jaki, care l-au ucis. Odat cu venirea pe tron a voievodului Basarab al IV-lea Neagoe, n anul 1512, s-au creat condiiile pentru ntoarcerea mitropolitului Maksim n Valahia. Dup revenire, acesta a reuit s-l conving pe voievodul Neagoe s-i mute capitala de la Bistria la Trgovite, unde a fost stabilit i sediul mitropoliei. n ara Romneasc, Maksim a venit nsoit de mama sa, Anghelina, dar i de Despina, fiica unchiului su Lazar Brankovi. Achitndu-se de treburi importante care au dus la ntrirea poziiei voievodatului Valahiei n spaiul carpato-panonic, Maksim Brankovi prsete Trgovitea i revine n Srem unde termin construirea mnstirii Kruedol. Pentru aceasta a primit un ajutor nsemnat de la voievodul Basarab al IV-lea Neagoe, care era cstorit cu Despina, dar a beneficiat i de ajutorul cneazului rus Vasilii al III-lea Ivanovici, cel cstorit cu Jelena, fiica voievodului Stefan Jaki. Odat terminat, n anul 1516, mnstirea Kruedol deveni cea mai important mnstire ortodox srb n Cmpia Panonic, totodat i reedin a mitropoliei Belgradului, n fruntea creia se afla Maksim Brankovi. De angajarea pe plan spiritual a lui Maksim Brankovi se leag i apariia primei cri tiprite n rile Romneti, care a vzut lumina tiparului n anul 1507, cu truda cuviosului clugr Makarije. n istoria culturii srbeti, acest Makarie este cunoscut prin tiprirea i a primei cri srbeti, Octoihul, n anul 1494, la Obod. Cel ce a ntemeiat tipografia a fost ura Crnojevi, conductorul Muntenegrului. ns, Makarije a mai tiprit dou cri, pe lng Liturghierul din 1507. n anul 1510, respectiv 1512 au fost tiprite Octoihul, respectiv Evanghelia. Dup tiprirea celei de-a treia cri, Makarie pleac la mnstirea Hilandar, unde devine egumen. Aici el scrie (ntre 1526 i 1529) o nsemnare geografic Despre ara dacilor i graniele ei, ca apoi s vorbeasc i despre graniele Moesiei. n calitatea sa de egumen, Makarije fcuse n 1525 o cltorie n Valahia, iar n 1533 n Moldova pentru a cere ajutoare pentru mnstire. Acest fapt este menionat i n cele trei hrisoave de danie date lui Makarije de ctre voievodul rii Romneti, Radu al V-lea de la Afumai. n dezvoltarea meteugului tipografic romnesc un loc important l ocup i Dimitrije Ljubavi, cunoscut n Romnia ca Dimitrie Logoftul. El nvase meteugul de la ruda sa apropiat, Boidar Vukovi Podgorianin, ntemeietor al tipografiei srbeti la Veneia.

12

ntorcndu-se acas, Boidar Vukovi nfiineaz n 1538 o tiparni la Gorade. Neputnd s-i dezvolte activitatea tipografic, el i mut tipografia la Trgovite n anul 1543. Cu acordul voievodului romn tipri aici un Molitvenic apoi i un Apostol. Soia voievodului Neagoe Basarab, fiica lui Lazar Brankovi despot slavo-srb, pe numele ei Despina, ocup un loc important n istoria cultural a rii Romneti. Era un Mecena al vieii spirituale a rii Romneti. Graie angajrii sale se construiete n anul 1517 mnstirea Curtea de Arge. Exist nscrisuri care atest c meterii constructori au adus pentru aceast mnstire materiale de pe litoralul srbesc. O fresc din mnstire i nfieaz pe voievodul Neagoe, pe Despina i pe cei ase copii ai lor. n biseric se mai afl i chipurile cneazului srb Lazar i a cneghinei Milica. Pe icoana sfinilor Simeon i Sava e reprezentat i Despina ngenunchiat alturi de fiicele sale. De aici provine i o alt icoan, nfind-o pe Despina. Icoana reprezint momentul n care Maica Domnului l coboar de pe cruce pe Isus iar Despina i nchin pe fiul su mort, Teodosije. Pe lng cele relatate, Despina i-a ajutat soul s scrie nvturile ctre fiul su Teodosie. ntre altele, n aceste nvturi se vorbete i despre luptele i nfrngerea srbilor. n mod deosebit se relateaz despre Vidovdan i Btlia de pe Cmpia Mierlei, ceea ce dovedete c acest cult srbesc era cunoscut i n rile romneti. Despina ne-a lsat i cteva broderii artistice. La muzeul Bisericii Ortodoxe Srbe i la mnstirea Kruedol se pstreaz dou feloane din 1519. Un adevrat Mecena al culturii n Moldova a fost doamna Elena despotia, soia voievodului Petru Rare, fiica lui Jovan, ultimul despot din neamul Brankovi. La Botoani a ctitorit dou biserici. O inscripie din aceste biserici glsuiete: Ielena despotia, doamn a voievodului Petru, fiic a lui Ioan despot. i la Suceava a ctitorit o biseric. Cronicarul moldovean Grigore Ureche nota n a doua jumtate a anilor treizeci ai veacului al XVI-lea: ... Pentru vod... s-au sftuit cu doamn-sa ca s trimi carte cu mare jalb i plngere la Suleimanu mpratul turcesc, ca s s fac mil, s-l ierte, plecndu-i capul suptu sabiia mpratului i s trimi cri la Ianou (Zapolya, n.a.) craiul ungurescu, ca s-l sloboaz din ar; s marg la mprie, s slujasc porii mpratului. i tiindu carte srbeasc Elena, doamn-sa, au scris la mpratul cu mare jalab i plngere, poftindu ca s s milostivasc, s-i ierte. Roksanda, fiica lui Petru i a Elenei, a fost soia voievodului moldovean Alexandru Lpuneanu. n anul 1567 ea druiete un giulgiu mnstirii Mileevo n care zace corpul sfntului Sava srbesc. La Lpuneanu i Roksanda s-au adpostit strnepoii lui Stefan Vuki Kosaa, heregul de Sfntul Sava, anume trei friori i dou surori, cum se arat ntr-o scrisoare a voievodului ctre cei din Dubrovnik, scrisoare scris de Dragomir Srbul n localitatea Suceava n anul 1566. * n vremurile de dinaintea cuceririlor turceti pe teritoriul Romniei de azi, nobilii srbi erau statornicii pe domeniile care le-au primit de la regii maghiari. Un loc aparte l ocupau unii magnai: marele magnat al despoilor Stefan Lazarevi i ura Brankovi, pe numele su de Radi Postupovi, voievozii Jaki - Stefan i Dmitar, voievodul de Zeta, Milo Belmuevi, despotul Radi Boi, regentul maghiar Petar Petrovi, voievodul Nikola Crepovi i alii. Unul dintre ei, Radi Postupovi stpnea, cu urmaii si, inutul Muntenegrului bnean ntre anii 1438 i 1492. El a aprut pe scena istoric n timpul relurii luptelor dintre despotul srb Stefan Lazarevi i turcii condui ntre anii 1411-1413 de Musa, fiul lui Baiazid. Radi Postupovi era dregtor la curtea despotului, practic ndeplinea funcia de cancelar al administraiei. Prerogativele sale vizau justiia i treburile civile i manifestndu-se mai cu seam n conflictele care apreau ntre puterea laic i domeniile mnstirii Hilandar.

13

Radi Postupovi trece n Ungaria n anii premergtori celei dinti cderi a despotatului n minile turcilor, n anul 1438. Aici despotul srb Brankovi i druiete domenii n inutul Muntenegrului bnean cu localitile Sarud n vest, Obradovo Selo, Ivanovo Selo, Tisitovo i Lukareva n centrul regiunii. Pe timpul su ncep migraiile n mas ale srbilor n Muntenegrul bnean. n cteva decenii populaia autohton i cea srbeasc nou venit au format un inut etnic compact care a rmas ca atare cteva veacuri. Urmaii lui Radi Postupovi, Radiii au stpnit Muntenegrul bnean pn n anul 1492. Reedina le era la Lukareva. Datina spune c aici au ctitorit o biseric, n care erau i nmormntai. Rmiele bisericii se vd i azi n hotarul satului Lucareva. n rstimpul de aproape un veac, marcat de cderea despotatului i cucerirea de ctre turci a inuturilor mureene, aici, la marginea de nord, domnea cunoscuta familie de feudali srbi Jaki. Aceasta era n relaii de rudenie cu Casa Imperial Rus, despoii srbi, voievozii moldoveni, banii croai i cu nobilimea italian. Numele lor s-au nscris n epica popular graie vitejiei dar i darurilor pe care le fceau ctre mnstiri. ntistttorul familiei, Jaka, voievod al despotului ura Brankovi, s-a afirmat ca diplomat, mai ales prin misiunile de succes n Dubrovnik. Reedina o avea pe domeniile sale, la Jagodina. Civa ani dup cderea despotatului, fiii lui Jaka, Stefan i Dmitar, trec n Ungaria, la invitaia regelui Matei Corvin. Aici primesc cetatea Ndlac i domeniile din jur. La Ndlac ei ridic un castel cu turn iar oraul l ntresc cu palisade. Matei Corvin le druiete domenii n judeele Cenad, Cluj, Arad i Timi. Posedau circa optzeci de localiti dintre care n jur de cincizeci erau n judeul Cenad. Fiul cel mare a lui Jaka, Stefan, a luat parte la mai multe expediii ale regelui Matei Corvin pe teritoriul Serbiei nrobite, expediii de lupt cu forele turceti. Soia sa se numea Milica i au avut trei biei i trei fete. A murit n anul 1489. Prin cstoria lui Stefan al II-lea Jaki cu fiica voievodului Milo Belmuevi, domeniile familiei se extind ctre est. Cel de-al doilea fiu a lui Stefan, Marko, se cstorise cu Polixena, descendent a unei familii de patricieni romani. Ei au avut apte fiice i un fiu. Marko a luat parte la marea expediie din 1502, cnd ncepe rzboiul dintre Ungaria i Turcia. Dup btlie a fost numit comandant al inutului de grani cu Turcia. mpreun cu Dmitar al II-lea Jaki particip la un complot mpotriva voievodului romn Mihnea cel Ru n 1510. Complotul a fost pus la cale n nelegere cu viitorul voievod al rii Romneti Neagoe Basarab al IV-lea. Odat alungat de pe tron, Mihnea s-a refugiat n Ardeal, unde, la Sibiu, l-au ntmpinat Marko i Dmitar al II-lea Jaki. n lupta care a avut loc, au pierit Mihnea i Dmitar al II-lea Jaki. Marko a mprit averea Jakiilor cu Petar, fratele lui Dmitar al II-lea Jaki. De atunci, adic din anul 1510, i pn la dispariia familiei Jaki au avut loc permanente certuri ntre cele dou ramuri ale acestei nsemnate familii de nobili srbi. Pe timpul rscoalei lui Gheorghe Doja, n 1514, Ndlacul a avut mult de suferit, ns numai n trei ani de zile, cei din familia Jaki renovaser reduta i o nconjuraser i cu un zid. Fa de regele Jovan Nenad i micarea sa popular de refacere a statului srbesc, asemeni celorlali aristocrai, familia Jaki a avut o atitudine dumnoas. Nu a trecut mult vreme i Ndlacul a avut din nou de suferit. Anume, dup btlia de la Mohacs, la una din multele incursiuni ale turcilor, n 1529, cetatea a fost prdat i pustiit. Cu moartea lui Marko, n anul 1537, dispare descendena masculin a lui Stefan Jaki, avnd n vedere c cel de-al doilea fiu al su, Stefan al II-lea, murise nc n timpul vieii tatlui. Descendena feminin a durat, ns, foarte mult. Fiica cea mare, Ana, era cstorit cu cneazul rus Vasilii Lvovici Glinski. Fiica lor, Jelena, s-a cstorit cu marele cneaz rus Vasilii al III-lea Ivanovici (1505-1533), cel ce a druit o nsemnat sum de bani pentru construirea mnstirii Kruedol din Fruka Gora. Fiul lor, arul rus Ivan al IV-lea Vasilievici cel Groaznic a devenit n anul 1547 primul mprat rus. A doua fiic a lui Stefan, Jelena, era cstorit cu despotul srb Jovan Brankovi. Dup moartea acestuia, n 1503, ea se recstori cu banul croat, despotul srb de mai trziu, Ivan

14

Berislavi. Cu Jovan Brankovi a avut o fiic, pe Jelena, care s-a cstorit cu voievodul Moldovei, Petru Rare al IV-lea, iar fiica lor Roksanda - cu voievodul moldav Alexandru Lpuneanu. Fiul mai mic a lui Jaka, Dmitar Jaki, este ntemeietorul celei de-a doua ramuri a Jakicilor din inuturile de lng Mure. S-a remarcat n btliile purtate de regele ungar Matei Corvin n Polonia, n anul 1473, cnd a cucerit importanta redut Szentmihaly, deinut de armata polonez. n anul imediat urmtor ia parte la o nou campanie a regelui maghiar mpotriva caesarului german. La porile Vienei, el l nvinge pe cel mai de seam cavaler german. A fost rspltit cu reduta Korogh. Dup o nou victorie asupra turcilor, n anul 1480, a fost rspltit cu cetatea Keregyhaz. n marea campanie mpotriva turcilor din 1481 n componena armatei maghiare au participat alturi de despotul Vuk Brankovi (Zmaj Ognjeni Vuk) i Pavel Chinezul i cei din familia Jaki. n btlii s-a remarcat fiul lui Dmitar, Jovan, care, la Golubac, a nvins forele turceti formate din aproximativ o mie de clrei. i dup aceast btlie Jakiii au fost rspltii cu noi domenii. Ocupat cu rzboaiele din vest mpotriva mpratului german, Matei Corvin i-a dorit pacea cu turcii. n acest sens a i nceput tratativele cu Poarta, la Constantinopol. Cel care purta tratative era nobilul maghiar Janos Bota. Dup ce tratativele au avansat, regele l-a trimis la Constantinopol, n iunie 1487, pe Dmitar Jaki, care era cel mai bun cunosctor ntre seniorii si, al problemelor turceti. Dmitar Jaki a fost primit la Poart cu toate onorurile care se cuvin unui trimis regal. Dup ce i termin cu succes misiunea, la ntoarcerea spre Ungaria, Gazi Mustafa l rni de moarte, pe podul de la Smederevo.Vroia n acest fel s se rzbune pe Dmitar, pentru anii grei de temni, precum i pentru uciderea unui frate al su. Ca urmare a rnilor primite, Dmitar muri. O mrturie zguduitoare a acestui eveniment ne-a lsat poetul de curte al lui Dmitar, Gregorius. El a deplns moartea stpnului n versuri scrise n limba maghiar. Din aceast scriere aflm c Dmitar a cumpnit mult nainte de a porni la drum, presimind o posibil rzbunare. La vestea despre moartea trimisului su personal, regele Matei Corvin, cum ne spune Gregorius, a reacionat spunnd: Cuvntul sultanului e mare ns este un cuvnt gol. i a mai adugat: O, cum de-a dat crezare regele unui neam aa de mincinos. Dmitar Jaki a avut trei fii. Petar i Marko au fost cei care au mprit primii averea familiei Jaki. Mezinul, Jovan, e cunoscut ca unul dintre primii srbi care au studiat la Universitatea din Viena. De aici a plecat, n 1543, la Leipzig, unde i se pierde orice urm. Astfel, dispare de pe scena istoriei cea de-a doua ramur a familiei Jaki. Scriind despre Jakii, istoricul Duan J. Popovi sublinia c acetia erau mari eroi, buni n btlii. Erau, de asemenea, oameni aprigi i certrei. Se certau cu vecinii i ntre ei. Aceste nsuiri ale lor nu au scpat neobservate n creaia popular. n poezia Dioba Jakia (Dezbinrile Jakicilor), rapsodul popular spune c, certndu-se pentru motenire, mprir averea strmoeasc, localiznd domeniile lor mai larg, n Moldova, Valahia, Ungaria i Serbia. Dar cei din familia Jaki sunt cunoscui i n calitatea lor de ctitori. Milica, vduva lui Stefan, fiul lui Jaka, s-a angajat n 1505 ca, mpreun cu fiii si, ct va tri, s doneze mnstirii Hilandar cte 130 de ducai anual. Condiia pentru respectarea acestui angajament, nscris i ntrun hrisov de danie, era ca n fiecare an, n anumite zile, s fie nlate rugi pentru Jakici: pentru cei mori, pentru linitea sufletului lor, iar pentru cei n via spre buna sntate. Hrisovul de danie a fost scris la Ndlac i a fost semnat de doamna Milica i fii si, voievodul Stefan i voievodul Marko. Cei din familia Jaki au ctitorit ori au participat la ctitorirea mnstirilor Hodo i Bezdin, pe Valea Mureului.

15

Voievodul Milo Belmuevi se numr printre cei mai de vaz nobili srbi din secolul al XV-lea. i are originea ntr-o familie nobiliar din Zeta, de pe vremea despoilor srbi Stefan Lazarevi i ura Brankovi. n perioada cuceririlor turceti, voievodul din Zeta, Milo Belmuevi era comandant al cetii Meduna, la vest de Podgorica, Zeta fiind pe atunci n componena despotatului srbesc. Dup cderea acestei ceti, n anul 1457, prin decizia despotului Stefan Lazarevi, Belmuevi este numit comandant la Srebrenica. De aici trebuie ns s plece dup numai civa ani, cnd i aceste teritorii sunt cucerite de turci. Pe la mijlocul anilor aizeci Milo Belmuevi devine subaa de Jagodina, iar n 1468 trece n Ungaria Superioar, la invitaia regelui Matei Corvin. Aici, pe teritoriul Slovaciei de azi, primete cetatea atin sau avar. Primind titlul de baron al Ungariei i dndu-i-se comanda unei banderii de o mie de clrei, el se remarc n btliile mpotriva mpratului german i a regelui polonez, n Cehia, Moravia, Silezia i Polonia. Pentru merite de rzboi regele Ungariei l rspltete cu domenii pe valea Mureului, n judeul Timi, domenii care i aveau sediul la Munara. A mai primit i alte cteva localiti: Kokot, Moia, Poznad, Ghedu, Iarmata, Remetea. Alte domenii a mai primit i n Baka: Feketi, Feieregyhaz, Boiza-Bokor. n Slovacia, n judeul Nytra, i menine atinul. ntr-o parte a localitii Remetea din Banat a colonizat populaie srbeasc. n cursul unor lupte mpotriva turcilor, n anul 1501, Milo Belmuevi a fost rnit de moarte. n prezena clugrului Timotej din mnstirea Hilandar, Belmuevi i-a scris testamentul. Era primul text srbesc de acest gen n inutul panonic. Singurul despot srb care a stpnit inuturile de pe Valea Mureului a fost Radi Boi. El a trecut din Serbia nrobit n Ungaria n anul 1500. Se altur armatei maghiare conducnd fore srbeti n btliile mpotriva turcilor la Kladovo, Vidin i Nikopolje. Dup alte cteva campanii mpotriva turcilor Radi Boi devine comandor al unei flotile de pe Dunre. Se bucura de o deosebit trecere la regele maghiar Lajos. Pe Radi Boi l regsim i n btlia de la Mohacs n anul 1526. ( Regele, ns, nu a acceptat propunerea sa ca turcii s fie ntmpinai dup un baraj format din crue). n rzboaiele duse pentru succesiune la tronul ungar Boi s-a alturat cneazului ardelean Janos Zapolya devenind consilier de rzboi al acestuia. S-a aflat printre oaspeii de vaz cu ocazia ncoronrii ca rege a lui Zapolya. Acesta l trimisese la curtea lui Jovan Nenad, n calitate de emisar al su, pentru a ncerca s-l atrag pe Jovan Nenad de partea sa. arul Nenad l-a primit bine pe Boi, ns a refuzat o alian cu Zapolya. Drept rsplat, Radi Boi a primit de la Zapolya domenii pe Valea Mureului, inclusiv cetile de la Lipova i oimo. Cnd despotul Stefan Berislavi s-a alturat regelui Ferdinand, Zapolya l-a detronat pe acesta, transfernd titlul de despot lui Radi Boi. n rzboiele de succesiune maghiare, despotul Boi s-a remarcat i n btlia de la Koice, iar mai trziu, la oimo, el a fost acela care a respins atacurile asociailor lui Ferdinand - Pereny i Trk. n luptele de succesiune la tronul Ungariei un rol de seam l-a avut i contele Petar Petrovi. Acesta a aprut pe scena istoriei n anul 1531 cnd a devenit stpnul Lipovei ca apoi s ajung mare jupan al judeului Timi. Dat fiind faptul c Zapolya nu avea motenitor, dup moartea acestuia tronul Ungariei urma s revin mpratului austriac. Treburile s-au complicat pentru c dup decesul su, lui Zapolya i se nscu un fiu - Jano Sigismund. Mama copilului, Isabela, fiica regelui Poloniei Sigismund, considera c lui Janos i aparine tronul tatlui su. Avnd n vedere acest fapt, ea l proclam rege pe Janos n anul 1540. n numele tnrului rege, Isabela numi o regen n fruntea creia se afla ea nsi. Ca regent civil l desemn pe croatul uro Utieni, iar ca regent militar pe srbul Petar Petrovi. In aceste condiii se relans lupta pentru succesiune la tronul Ungariei. n situaia nou creat, capitala unei pri a Ungariei, care era sub Zapolya, deveni Blgradul, adic Alba Iulia. Oraul era aprat de regentul Petar Petrovi n fruntea a trei mii de

16

clrei. n fapt, Petrovi pusese mna pe putere; ntr-o scrisoare adresat tatlui, Isabela se plnge c acesta nu are grij de nimic altceva dect s fac s fie bine pentru raii (srbii - n.n.) si. Buna nelegere n cadrul regenei nu dur mult, regina Isabela i contele Petrovi intrar n conflict cu Utieni care era, nainte de a fi numit regent, episcop de Oradea Mare. mpratul Ferdinand i promisese c va fi numit cardinal i Utieni trecuse de partea mpratului. Cu ocazia unei noi incursiuni a lui Soliman n Ungaria, Isabela recunoate puterea suprem a sultanului. Conform nelegerii, Soliman trimise o porunc scris (firman) ctre cei din Ardeal cernd s-l ncoroneze pe minorul Janos Sigismund. Reacia curii de la Viena nu ntrzie. Cu ajutorul mercenarilor italieni Utieni nvinse armata lui Petrovi. Prin pacea de la Cluj, Isabela, n numele fiului, renun la pretenii la tron. De asemenea se dezice i de cel mai apropiat colaborator al su, Petar Petrovi. Socotind c este momentul oportun pentru o nou izbnd, sultanul Soliman Magnificul porni ntr-o nou expediie i pn n anul 1552 cuceri Banatul, ameninnd i Ardealul. Dup aceste ntmplri nu s-a mai auzit nimic despre contele Petar Petrovi. Printre cei mai de seam nobili srbi de pe Valea Mureului, de la cderea cetii Buda pn la cucerirea Banatului de ctre turci, se impune i voievodul Nikola Crepovi. El ine de o veche familie nobiliar srbeasc al crei ntemeietor - Crep - se trage de pe vremea dinastiei Nemanji. Dup cderea despotatului familia se va mpri n trei ramuri: una n jurul rului Morava, alta n Heregovina i o a treia - n Ardeal. Nikola aparinea ramurii ardeleneti. Dup cderea Budei, n 1541, inta principal a atacurilor turceti deveniser Banatul i Criana. Aceste inuturi au fost timp de un veac i jumtate obiectul unor incursiuni i prjoliri din partea turcilor. La acestea trebuie adugat faptul c nobilimea srb era ameninat i de nobilii unguri. n strdania ei de a se uni n faa agresiunii otomane, n anul 1542 are loc adunarea nobilimii srbe din Banat i Criana, care se desfoar la mnstirea Hodo de lng Arad. Nikola Crepovi este nsrcinat s transmit decizia lor mpratului austriac Ferdinand. n aceeai perioad se intensific din nou luptele pentru tronul Ungariei. Cea mai mare parte a nobilimii srbe, n frunte cu contele Petar Petrovi, era de partea succesorilor lui Zapolya. Regentul militar Petrovi l numise pe Nikola Crepovi la conducerea armatei care urma s-i nfrunte pe susintorii lui Ferdinand, condui de uro Utieni. n fruntea unei armate de patru mii de oameni, Crepovi nregistr la nceput succese. Cuceri localitile Saravale, Beenova, Periam, Oroslamo, Mako i Tempe i ajunse la porile Aradului. Aici l-au ntmpinat fore mai nsemnate ca numr, conduse de Utieni. Dup o nfruntare crncen, pierznd o jumtate din armata sa, Crepovi a fost nevoit s se retrag. Abia i-a salvat i viaa. Aliaii lui Ferdinand recuceresc i teritoriile pe care le ocupase Crepovi. Nu trece nici un an de zile i pe Crepovi l aflm n tabra lui Ferdinand. Este pomenit ca voievod srb cu leaf de mercenar. Pe la mijlocul secolului al XVI-lea cercul turcesc din jurul Banatului devenea din ce n ce mai strns. Acest fapt oblig pe demnitarii srbi la o nou ntrunire ce are loc n anul 1551. n ajunul cderii Banatului, la Ineu (Jenopolje) se ntlnesc din nou nobili srbi de seam: Nikola Crepovi, Petar Boi, Jovan Divjak, Teodor Balenti, Stevan Sabov Vukevi i ali srbi ca s discute despre starea de fapt i despre perspectivele lor. Aceasta se ntmpl n perioada n care majoritatea nobilimii srbeti trecuse de partea lui Ferdinand de Habsburg. Fiind un rzboinic iscusit i un duman nverunat al osmanliilor, Nikola Crepovi este numit comandant al aprrii Timioarei. Alturi de el se aflau, n calitate de aprtori, mai muli srbi. Condui de marele vizir Mehmed paa Sokolovi, turcii au atacat n dou rnduri Timioara. Prima dat armata turceasc a ajuns la porile Timioarei la 15 octombrie 1551. De ndat dup sosire, ncepur bombardamentele i ncercrile de ptrundere n ora. Cum nu putea penetra prin aprarea organizat de Nikola Crepovi, armata turceasc se retrase spre Becicherecul Mare. Al doilea atac asupra Timioarei a avut loc la 26 iunie 1552. De data aceasta cetatea a czut. nsui Nikola Crepovi a fost luat prizonier pentru a fi ulterior eliberat n schimbul unui pa turcesc.

17

Folosind condiiile de rzboi, Crepovi a fcut avere. Acest lucru se poate deduce i din faptul c, printre altele, l-a mprumutat pe Ferdinand de Habsburg cu o mie de florini. Drept garanie a primit oraul Braika mpreun cu satele din mprejurimi. Apoi, a arendat dou domenii din Episcopia Cenadului. La propunerea contelui Petar Petrovi, a fost ales membru al Consiliului de Stat al Ungariei, printre ali aisprezece mari boieri. Nu mult dup aceea a devenit i ban al Severinului. Bucurndu-se de consideraia cuvenit marilor boieri, voievodul Nikola Crepovi a reuit s-i cstoreasc bine i fiicele: pe Elena cu voievodul romn Petru Basarab, iar pe Katarina, fiica cea mic, o cstori cu nobilul maghiar Valentin Trk. Voievodul Stefan Balenti, nrudit cu despotul Radi Boi, i avea domeniul la Lipova. Fiind alturi de Zapolya, fu rspltit n 1530, cu titlul de cpitan suprem al srbilor. Pentru c la trdat pe Zapolya, acesta n 1535 porni cu oaste asupra Lipovei. Balenti fu nfrnt i aruncat n temni la Oradea Mare unde a fost omort n chinuri. n veacul al XVI-lea printre nobilii srbi din Ungaria, un loc nsemnat l deineau i cei din neamul Ovarevi. Petar Ovarevi trecuse n Ungaria din Belgrad, de unde era de origine, ns numai dup ce rezolv nite probleme de spionaj n calitatea sa de om de ncredere al turcilor. n Ungaria, Janos Zapolya i d domenii la oimo, pe Valea Mureului. Pe la mijlocul veacului, n calitate de voievod al oastei navale, apare Mihajlo Ovarevi. Cel mai cunoscut din neam a fost ns Dimitrie. Apropiat al lui Ferdinand, acest Dimitrie primi domenii la Gyula ca apoi s-i extind posesiunile n satele din judeele Cenad, Arad i Zarand. A murit n anul 1566 aprnd cetatea Gyula. Este atestat c nainte de incursiunile turcilor n Banat, Criana i Ardeal, voievozi i cpitani ai armatei srbe au fost: Petar Boi, Petar Rastovi, Stefan Domikoli, Vuk Divian, voievodul Gurbatin, Jovan Divijak, Dimitrie Heralj, Stefan Sabov, Cvetko Suboti, Milko Petar, Rada Ivankovi, Rako Ianu. ore Vragovi, Pavle Horvat, Radi Milakovi, Ivan Ra, Petar Vrli, Milo Feki, Petar Obradovi, Radnaj, Kopai, Tvrtko, Novak Novakovi, Marko Iglai, Ratkovi, ore Klini. Prin cucerirea Banatului n 1552, o mare parte a imperiului maghiar a czut sub stpnire otoman. n afara stpnirii turceti a rmas doar partea de nord-vest a fostului Imperiu i Ardealul cu o mic parte a Banatului. n acest fel cea mai mare parte a poporului srb care se afla la nord de Dunre i Sava a ajuns sub stpnire turceasc. * n vremurile tulburi care au urmat dup btlia de la Mohacs, n condiiile unui haos general i a rzboiului pentru succesiune la tronul Ungariei, n anul 1526 n inuturile din sudul i estul Ungariei, acolo unde srbii erau cei mai numeroi, a izbucnit o micare de eliberare avndul n frunte pe Jovan Nenad. Vorbind despre nceputurile micrii de eliberare a poporului srb sub conducerea lui Jovan Nenad, istoricul Aleksa Ivi n lucrarea sa Istoria srbilor n Voivodina noteaz: Dup btlia de la Mohacs populaia maghiar a fost cuprins de o mare team. Cnd sultanul Suleiman i-a mutat armata de la Buda pe malul stng al Dunrii i se ntorcea prin Baka spre Turcia, ntro team slbatic, toat populaia din zon s-a refugiat. Fugarii, n cea mai mare parte a lor srbi, treceau Tisa i fugeau spre Banatul de Sus, spre Valea Mureului. Printre ei veni un om a crui simpl apariie, enigmatic, neobinuit, atrgea atenia. Era Jovan Nenad. Despre originea sa Jovan Nenad nu a vorbit niciodat, ci evidenia doar misiunea sa divin, ceea ce a fcut ca pturile largi ale populaiei s-l numeasc Jovan, mpratul trimis de Dumnezeu. Jovan era vzut ca o apariie supranatural. Se prezenta ca fiind prooroc i fptuitor al voinei divine. De aceea srbii i se alturar n mas vznd n el un nou sfnt, un nou prooroc.

18

n strdania de a aduna n jurul su ct mai mult lume, Jovan afirma c turcii vor cdea i c vor fi gonii pn ce vor prsi rile cretine. El, Jovan Nenad, este predestinat s-i strpeasc pe turci i pe toi necredincioii. Realizarea scopurilor sale prea implacabil, ceea ce a fcut ca n jurul su s se adune muli adepi. n atmosfera nfrngerii i a dezndejdii, singura ans de salvare a srbilor, pierdui n Cmpia Panonic, era lupta mpotriva turcilor. Contemporanii l descriu pe Jovan Nenad ca pe un conductor al poporului, trimis de Dumnezeu, cu minte ager, politicos, cu vorb mieroas i convingtor, energic, neobosit, n lupt viteaz i descurcre, cu talie subire, de nlime mijlocie, cu faa tuciurie, nas acvilin, sever cu ostaii si, iar cu dumanul - nendurtor. Contemporanii mai spun c a fost foarte cumptat i iubitor de Dumnezeu. Noaptea dormea cte dou ore, iar n cea de-a treia or se ruga lui Dumnezeu. Istoricul Ilarion Ruvarac l caracterizeaz pe Jovan Nenad ca fiind cea mai puternic figur a trecutului nostru (srbesc - n.t.) din acea vreme. n scurt timp a devenit un factor militar important, dac nu i decisiv, n Cmpia Panonic. n esen, Jovan Nenad a pornit lupta pentru eliberarea naional a srbilor. Scopul principal al micrii a fost lupta mpotriva cotropitorilor strini, pentru aprarea fiinei naionale i a avutului su. Aproximativ de aceeai prere este i istoricul maghiar Imre Szanto, prere care se regsete n studiul su despre aceast personalitate a istoriei noastre (srbeti - n.t.). Obsedat de ideea crerii unui stat srbesc n Cmpia Panonic, Jovan Nenad, prezentat de istoricul maghiar Jen Szentklary ca fiind reprezentant al gndirii populare srbeti, i-a ndreptat aciunile n direcia realizrii scopului principal. Pentru aceasta s-a nvrtit printre reprezentanii partidelor populare austriece i maghiare de la curte, mai spune Szentklary. Jovan Nenad a fost pentru poporul srb din inuturile panonice un adevrat conductor i cu el a pit pe scena politic a Europei. Ca s-i ctige simpatia, se luptau amndoi pretendenii la tronul regal maghiar rmas vacant - voievodul austriac Ferdinand de Habsburg i principele ardelean Janos Zapolya. El a atras asupra sa i atenia altor curi, de la Constantinopol la Paris i Londra, de la Moscova i Varovia la Roma. Istoricul maghiar Imre Szanto spunea despre el c e un conductor popular revoluionar. Despre originea i locul su de batin au circulat diverse poveti, n bun parte el nsui contribuind la aceasta. n ncercarea de a-i descoperi rdcinile trebuie pornit de la spusele contemporanilor si, adic a oamenilor care au fost n contact direct cu Jovan Nenad. Biograful su i cronicarul timpului n care a trit, George Sremac afirma c Jovan era de Lipova. Despre originea sa s-ar putea afla cte ceva i din corespondena lui Ferdinand de Habsburg cu sora sa Maria, regina Ungariei, apoi din corespondena deputatului englez Walap cu deputatul francez Rinkon dar i a reprezentantului austriac pe lng Jovan Nenad, un anume Hoberdantz, cu curtea vienez. Cu toii l identific pe Jovan Nenad ca fiind Jovan Crnojevi. Aa i se i adreseaz celui ce s-a autointitulat ar al srbilor. Cel mai important este ns faptul c nsui Jovan Nenad spunea celor apropiai c e din neamul Crnojevi, c e descendent al despoilor, al familiei Brankovi, fiind rud cu maica Anghelina. Ascensiunea din Banatul de Nord la curtea Ardealului a lui Jovan Crnojevi pare posibil mai ales avnd n vedere c Janos Zapolya era n cutare de oteni capabili. Aa l vzu i pe Jovan Nenad - Crnojevi. Faptul c Janos Zapolya i-a ncredinat cavaleria atest c avem de a face cu un rzboinic iscusit dintr-o familie nobiliar. La nceputurile luptei mpotriva Curii de Habsburg, Janos Zapolya vzu n acest srb din familia Crnojevi un conductor de oti capabil s-i ridice pe srbii din Cmpia Panonic. Iar srbii erau atunci pe aceste meleaguri cei mai numeroi. Principele ardelean Zapolya l-a ndrumat pe Jovan Nenad spre Lipova i Muntenegrul bnean, ca acolo s-i organizeze armata i s porneasc btlia mpotriva Curii austriece. Ca s reueasc acest fapt, Jovan Nenad trebuia s se bucure de un mare prestigiu printre srbii bneni, care l-au urmat pn la unul. Situarea alturi de Zapolya a fost, de bun seam, privit

19

de Jovan Nenad ca o ocazie s realizeze, pe calea armelor, interesele poporului srb din Cmpia Panonic. Pe cnd turcii i fceau de cap prin prile de sud ale Cmpiei Panonice, Jovan Nenad a adunat n spaiul dintre Mure i Timi circa 7.000 de oteni. Poporul srb care l privea pe Jovan Nenad, dup cum spunea contemporanul su George Sremac, ca pe ceva divin i venea la el ca la un prooroc, a pornit cu el n frunte un rzboi de eliberare! Pornind campania de eliberare dinspre Lipova spre Tisa, Jovan Nenad i instala oamenii si n fruntea cetilor. n orelul Csoma (Cioma), situat ntre Bekerek i Timioara i-a ncartiruit armata, declarndu-l reedina sa. Dup ce trecu rul Tisa, n scurt timp cuceri Baka izgonindu-i deopotriv i pe turci i pe nobilii maghiari. n Srem el cuceri fortreele Banotor i erevi. Armata sa crescu n scurt timp la 15.000 de pedestrai i 1.500 de clrei, iar garda sa personal era format din 600 de ieniceri. n perioada aceea dispunea de cea mai puternic i cea mai bine organizat armat n Europa Central. n culmea gloriei fiind, Jovan Nenad se proclam, n noua sa capital, la Subotica, mprat, adic imperator de Constantinopolis pentru c se prezenta public ca fiind urma al mprailor bizantini din neamul Paleologilor. Ca palatin fu numit Subota Vrli dup care oraul, pn atunci denumit Sabatka i fiind sub stpnirea lui Valentin Trk, primi i denumirea de Subotica. Comandant al armatei fu numit Radoslav elnik, cpitan general, viitor erou al poeziilor populare, mai ales al poeziei Rajko de Srem. Treburile diplomatice fur ncredinate unui nobil din Irig, lui Jovan Doli i unui franciscan din Ilok, Fabian Literat. Din punct de vedere juridic, n scurta sa existen, statul lui Jovan Nenad nu putea obine un statut corespunztor, nici pe plan intern nici pe plan extern. Precum toate statele n devenire, atenia sa era ndreptat spre cucerirea teritoriilor i pstrarea lor. Nobilimea din sudul Ungariei, att cea srb ct i cea maghiar, se ridic mpotriva lui Jovan Nenad pentru c acesta i periclita domeniile, pe care le mprea comandanilor si. Adversarii si de la curtea lui Janos Zapolya aveau o mare influen, ceea ce a dus la decizia lui Zapolya de a scpa de Jovan Nenad. Acest fapt l determin pe Jovan Nenad s caute sprijin la austrieci. Gavrilo Vitkovi afirm c, prin intermediul lui Pavle Baki, viitor despot srb, fu ncheiat o alian cu Ferdinand de Habsburg. Acesta i promise lui Jovan Nenad titlul de despot al srbilor. n adresarea sa ctre Jovan, Ferdinand folosea formula: Jovan, mpratul Nenad i ilusstrisim. n perioada aceea acest titlu l purtau numai membrii familiei regale i imperiale, precum i cnejii, ori despoii. Ca semn al acceptrii alianei, Ferdinand trimite la curtea lui Nenad un reprezentant plenipoteniar, pe Johan Hoberdantz, ceea ce nsemna, practic, recunoaterea lui Jovan Nenad. ntrebarea care se pune este cum s-a ajuns la ruperea subit a alianei dintre Nenad i Janos Zapolya i ce l-a determinat pe Nenad s se lege de Ferdinand de Habsburg. Din punct de vedere strategic, Jovan Nenad vedea n mpratul Ferdinand garania recunoaterii sale ca domn al statului pe care l crea i garania c va putea menine acest stat independent i fa de Ungaria i fa de Turcia. Acest lucru era realizabil pentru c Ungaria, slbit dup btlia de la Mohacs, nu-i putea da aportul la aprarea poporului srb. Nici Ferdinand nu s-a opus ca pe teritoriul Ungariei s fie creat un stat srb. De aceea, nobilimea maghiar, cu Zapolya n frunte, insist s-i slbeasc tot mai mult pe srbii care se aflau la strmtoare, ntre maghiari i turci. Conform nelegerii Jovan Nenad trebuia, prin aciuni coordonate cu Ferdinand de Habsburg, s cucereasc prile de sud i cele centrale ale Ungariei, ca apoi, mpreun s ncercuiasc i s ocupe Buda. Ca s zdrniceasc acest plan, Janos Zapolya trimise armata ardelean n frunte cu Petru Pereny spre Szeged, unde se afla punctul de comand a lui Jovan Nenad. n luna aprilie 1527, Jovan Nenad l ntmpin pe Valea Mureului, lng Sele, i l nvinse. Dar Pereny nu a stat mult timp n refacere, ci n iunie 1527 a pornit din nou armata ardelean mpotriva lui Jovan Nenad. De data aceasta Jovan Nenad suferi o grea nfrngere n

20

lupta de la Szegyfalu, pe Valea Mureului. Conform spuselor contemporanilor, pe cmpul de lupt au rmas n jur de 5.000 de ostai ai lui Nenad! n ciuda grelei nfrngeri suferite, Jovan Nenad adun n scurt timp o nou armat. Contemporanul su, George Sremac a nsemnat: n tabra mpratului vin din toate prile fr ncetare noi oteni i n scurt timp a atins fora de dinainte. Jovan Nenad se pregtea s ptrund nspre Buda, la ntlnirea convenit cu Ferdinand de Habsburg. Dar nici nu reui s porneasc de la Szeged pentru c aici l-a ncolit, n urma unei trdri, marele jupan de Timi Imre Czibak. Jovan Nenad e grav rnit. L-a capturat Valentin Trk, fostul guvernator de Subotica. El a fost acela care la 26 iulie 1527 i-a tiat capul lui Nenad i l-a dus la curtea lui Zapolya. Armata lui Nenad s-a risipit i nu mai reprezenta o for serioas n Cmpia Panonic. Btliile lui Jovan Nenad au fost cele mai puternice i cele mai bine organizate micri de eliberare naional duse de srbii din Cmpia Panonic n evul mediu. n viziunea sa nebuloas Jovan Nenad avea n vedere nainte de toate crearea unui stat srb de sine stttor n Cmpia Panonic i eliberarea Serbiei. n ciuda sfritului tragic, micarea popular a lui Jovan Nenad care, ntr-un rstimp scurt, a creat un nucleu statal srb, a adus fr ndoial pe agenda de lucru a istoriei problema statutului poporului srb din Cmpia Panonic!

21

MIGRAIILE SRBILOR SPRE TERITORIUL DE AZI AL ROMNIEI NTRE SECOLELE AL VI-LEA I AL XVIIILEA
Pe teritoriul Romniei de azi populaia srb vieuiete fr ntrerupere din evul mediu timpuriu. n inuturile Banatului, ale Crianei i ale Ardealului srbii vin din a doua jumtate a secolului al VI-lea unde, n a doua jumtate a secolului al IX-lea sunt cretinai. Dup ntrirea statului srb i obinerea autocefalitii bisericii, adic dup proclamarea Serbiei ca regat i a autocefalitii Bisericii Ortodoxe Srbe, spre finele veacului al XIII-lea, acetia sunt n strns legtur cu conaionalii lor din Peninsula Balcanic. Acest lucru este atestat i de lrgirea ingerinelor Bisericii Ortodoxe Srbe pe teritoriul Ungariei, n zonele locuite de srbi. Atunci sunt ridicate n Banat, n Cmpia Panonic, primele mnstiri ortodoxe srbeti. Mari schimbri n viaa poporului srb au survenit dup cuceririle turceti. Acestea au generat, la nceputul secolului al XV-lea, migraiile srbilor spre Cmpia Panonic, migraii care au durat i n urmtoarele patru secole. n strdania de a apra prile de sud de incursiunile turceti, regii maghiari au chemat nobilimea i poporul srb s se stabileasc n aceste inuturi, dndu-le i privilegii. Strmutarea populaiei srbe din mpria pierdut spre Cmpia Panonic s-a desfurat n mai multe etape. Cea dinti etap a durat mai mult de un secol i jumtate, din 1404, cnd nobilimea srb primete domenii n Ungaria i pn la cderea Banatului n 1552 i a Crianei, n 1556, sub stpnire turceasc. n aceast perioad a avut loc cea mai masiv strmutare a populaiei srbe. Pe srbi i aduc pe aceste meleaguri nobilii, mai ales pe domeniile pe care le primesc de la regii unguri. Aceiai nobili mai aduc un numr nsemnat de srbi i dup rzboaiele mpotriva turcilor n a doua jumtate a secolului al XV-lea i la nceputul secolului al XVI-lea rzboaie purtate pe teritoriul fostului Imperiu srbesc. Despre dimensiunile migraiilor din aceast perioad vorbesc numeroase izvoare ntre care un loc aparte l ocup scrisoarea regelui Ungariei Matei Corvin adresat Papei de la Roma n 1483, n care specific faptul c n regatul su, n precedenii patru ani, au venit 200.000 de rascieni. n documentele din prima jumtate a secolului al XVI-lea, n toiul incursiunilor turceti dup cderea Budei, n anul 1542 Banatul este nominalizat ca fiind Raka, iar n anul urmtor, n 1543, se spune c Timioara se afl n mijlocul inutului Raki. Strmutarea srbilor n inuturile menionate continu i n perioada statornicirii puterii turceti, care n Banat a durat din 1552 pn n 1718, iar n Criana din 1554 pn n anul 1699. n rstimpul menionat, populaia srb vine pe teritoriile pustiite din Banat, Criana i Ardeal n mai multe valuri organizate i ncurajate de stpnirea turceasc. n felul acesta cea mai mare parte a populaiei steti era format din srbi. Acetia se stabileau i n orae, dar ntr-un numr mai mic. n aceeai perioad au existat i cteva strmutri interne care erau mai semnificative, pe timpul rzmerielor i a rscoalelor sau a rzboaielor austro-turceti, strmutri care se efectuau din Banat i Criana spre Ardeal care, recunoscnd puterea suprem a sultanului, i-a meninut independena. n timpul Marii Migraii a Srbilor, din anul 1690, acetia populeaz spaiul panonic. Dup formarea graniei militare, la nceputul veacului al XVIII-lea, srbii populeaz Valea Mureului i, ntr-un mare numr, i Criana. Banatul nu a fost cuprins de aceste migraii pentru c a rmas n stpnirea turcilor pn n anul 1718. Dup instaurarea puterii austriece, ncepe o nou migraie a srbilor spre aceste inuturi, mai ales dup A Doua Mare Migraie, din anul 1737. Dup desfiinarea graniei pe Mure, militarii srbi, pe lng migraia spre Rusia, pe la

22

mijlocul veacului al XVIII-lea, populeaz i Banatul, mai ales noile zone de grani de la Dunre care prind contururi n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Ultimul rzboi austro-turc (1788-1791) a generat noi migraii ale srbilor n Banat, dar majoritatea celor nou venii s-a ntors pe meleagurile natale dup amnistierea dat de turci, ns mai ales din cauza opoziiei nobilimii maghiare, deoarece cu un deceniu mai devreme judeele din Banat au fost reintegrate n Ungaria. Pn n secolul al XVIII-lea srbii reprezentau majoritatea populaiei n mare parte a Banatului i Crianei, precum i n unele pri ale Ardealului care se nvecinau cu aceste dou regiuni. Dup izgonirea turcilor i includerea acestor regiuni n componena Austriei, au loc mari mutaii etnice. Este perioada strmutrilor unei mari pri a populaiei din diferite zone ale Europei. n cursul veacului al XVIII-lea germanii sunt colonizai n mod organizat, iar n secolul al XIX-lea are loc colonizarea maghiarilor. Totul depindea de gradul de influen pe care l realizau n aceste inuturi. Cu ei mpreun sunt colonizai i cehii, slovacii, rutenii, bulgarii, francezii, italienii, catalanii iar n orae, grecii, aromnii, armenii i evreii. Lund n considerare numrul i ntinderea inuturilor pe care triau, un loc aparte l ocupau romnii. Strmutarea lor a avut loc n perioada turceasc, dar n mod intensiv n secolul al XVIII-lea, n perioada dominaiei austriece. Romnii din ara Romneasc i Ardeal vin n numr mare n Banatul de Rsrit i n Criana. Strmutrile numeroaselor popoare care au avut loc n cursul secolului al XVIII-lea au schimbat radical harta etnic a Banatului, a Crianei i a Ardealului, inuturi n care veacuri de-a rndul srbii erau numeros reprezentai. Pn n aceast perioad n Banat, Criana i Ardeal srbii triau n mai mult de cinci sute de localiti, singuri sau n comuniune cu alte popoare, mai ales cu romnii. Multe din aceste localiti azi nu mai exist. n majoritatea localitilor care existau sub acelai nume, n secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, nu mai exist srbi. Acest fapt se refer mai ales la arcul etnic srbesc care se ntindea de prin prile de jos ale Vii Mureului spre Criana, spre inuturile de vest ale Ardealului, n Banatul de Est, pn la Porile de Fier. Trind veacuri de-a rndul n spaiul desemnat a fi cercul etnic srbesc, poporul srb disprea treptat. Aici venir alte popoare, aducnd i comorile civilizaiei lor. Totui, n aceste inuturi, din care unul din cele mai vechi popoare a disprut, srbii au lsat mrturii trainice ale prezenei lor. Despre acest fapt scrie i ziarul Srpska pela (Albina srbeasc): Toate aceste nume nu puteau fi alipite printr-un joc al soartei i date attor sate, pduri, ruri i pruri i nici nu puteau fi aduse de un vnt srboslav, cum nu se puteau ntmpla attea rzboaie sngeroase i nici attea strmutri din diverse cauze, precum i multele schimbri din aceste inuturi pe care nici dintele vremurilor cel care roade totul nu le-a putut terge de pe locurile nlbite numai Dumnezeu tie cnd, iar toat aceast poveste general, excluznd faptul c aproape de la Naterea lui Hristos prin toate veacurile popoarele slavosrbe de-o parte i de alta a rului Istru (Dunrea) triau, deci toat povestea asta negrind nici un cuvnt ne ndreapt atenia spre timpurile mai vechi dect suntem noi, timpuri nesigure - acest fapt suntem obligai s-l conchidem cu curaj i cu dreptate, c prin toate prile Panoniei, Iliriei i Moesiei, precum i n Dacia, Banat, popoarele srboslave s-au statornicit nainte de toate celelalte de acum populnd munii, rurile, izvoarele i satele dndu-le nume dup natura, caracterul i poziia lor, nume aduse din inuturile de batin i aa ntietate printre popoarele de azi au lsat urmailor lor. Regiunea de nord n care srbii triau din vremuri strvechi era Criana, inutul de dincolo de Mure, pn la Cri, de la Tisa n vest pn la Podgorie n est, spre Ardeal. Prezena srbilor n Criana a cunoscut, de-a lungul veacurilor, urcuuri i coboruri. Acest fapt se refer la perioade de pe la nceputul secolului al XV-lea cnd printre puinii la numr conaionali rmai n urma migraiilor slave, vin aici srbii n anul 1404, condui de Dmitar Mrnjavevi. n cursul veacului al XV-lea este consemnat o cretere continu a populaiei srbe n aceast regiune. Srbii vin aici i n timpul domniei lui Stefan Lazarevi, apoi

23

ura Brankovi, apoi a frailor Jaki, i Ovarevi. n primele decenii ale veacului al XVI-lea, pe vremea Rscoalei lui Doja i a micrii de eliberare a arului Jovan Nenad, numrul populaiei srbe n inuturile de dincolo de Mure scade simitor. Diminuarea numrului srbilor din Criana continu i n cea de-a doua jumtate a secolului al XVI-lea cu ocazia cuceririlor turceti, precum i n timpul rscoalei srbilor din anul 1594. Veacul al XVII-lea Criana l-a ntmpinat avnd numai cteva localiti srbeti. Srbii vin n inuturile pe jumtate pustiite spre finele stpnirii turceti i aici i ntmpin confraii venii cu ocazia Marii Migraii din anul 1690. La nceputul secolului al XVIII-lea, prin pacea de la Karlovitz, n 1699 Criana deveni pentru civa ani o regiune cu o mulime de localiti srbeti. Srbii au devenit din nou una din populaiile cele mai numeroase n inuturile de dincolo de Mure. O parte a populaiei a venit cu ocazia Marii Migraii, iar o parte a venit din Ungaria de Sus n inuturile graniei de pe Mure nou create iar o parte s-a retras din Banat, care rmsese n componena Turciei. Dar nu trecu mult vreme i din nou, n cursul veacului al XVIII-lea, ncepe diminuarea populaiei srbeti pe aceste meleaguri. Rscoalele lui Rakoczy, i a lui Pera Segedinac i desfiinarea graniei de pe Mure care a generat migraia srbilor n Rusia pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, precum i migrrile spre noua grani din Banat au fost factorii care au determinat reducerea prezenei srbilor n Criana. O parte dintre ei au disprut i sub presiunea bisericii catolice i insistenei ei de a-i converti la catolicism pe srbii i pe romnii ortodoci. Secolul al XIX-lea n Criana a fost ntmpinat doar de cteva mii de srbi n doar cteva localiti. Limba srbilor din Criana este tokavian i aparine dialectului de umadia-Voivodina. De la mijlocul secolului al XVIII-lea n Criana prsit de un mare numr de srbi, vin n numr tot mai mare romnii, germanii, ungurii, slovacii i alte popoare. n inuturile Crianei srbii triesc azi doar n cinci localiti. Cmpia Banatului se ntinde la vest de linia Arad - Timioara - rul Cara, spre grania romno-iugoslav, iar la nord ajunge pn la Mure. Srbii sunt statornicii n Banatul de es, nentrerupt, din evul mediu timpuriu, adic de la venirea slavilor. S-a consemnat c pe malul stng al Mureului n evul mediu timpuriu triau bodricii. De aici cteva localiti au n rdcina denumirii lor numele acestui trib slav. O mrturie a prezenei masive a populaiei srbe n Banatul de es o reprezint mnstirile nfiinate de misionari bizantini, respectiv clugrii greci. Primele mnstiri, chiar nainte de Marea Schism, sunt nfiinate pe rul Mure, aproape de Cenad. Dup schisma bisericeasc mnstiri ortodoxe se ridic pe Valea Mureului n cteva localiti (Igri, Mntur, Hodo). Pn la cuceririle turceti pe teritoriul Banatului de es sunt construite circa douzeci de mnstiri, unele dintre ele meninndu-se pn n ziua de azi - Bezdin lng Mure i Sngeorge lng Brzava, aproape de Timioara. n spaiul Banatului de es s-au meninut pn n ziua de azi cele mai multe localiti srbeti de pe teritoriul Romniei, ceea ce reprezint, de bun seam, o consecin a prezenei spirituale a mnstirilor, adevrate izvoare de cultur naional de-a lungul veacurilor. Continuitatea vieuirii populaiei srbeti n Banatul de es este una din caracteristicile ei de baz cum stau mrturie i datele din secolul al XIV-lea i n care este vorba despre srbii care triesc mpreun cu ungurii nc naintea migraiilor. i aici migraiile din secolele al XV-lea i al XVI-lea au ntrit elementul etnic srbesc existent, ceea ce s-a meninut i n perioada turceasc. Numrul mare al srbilor existeni aici a fcut ca intemperiile (cum au fost cuceririle turceti, rscoalele i rzmeriele srbilor n Banat) s impieteze mai puin supravieuirea populaiei srbeti dect n alte pri de pe teritoriul de azi al Romniei. Elementul etnic srbesc este stabilizat i ntrit dup izgonirea turcilor i nfiinarea Administraiei imperiale la Timioara, pentru Banatul Timian. Grosul srbilor din Banatul de es este de tip tokavian nou, aparinnd dialectului de umadia-Voivodina. Aici se simte o influen puternic a limbii literare srbeti. Acest grai este

24

vorbit de srbii care triesc ntre rurile Timi i Mure. n partea de sud a Banatului de es din Romnia, ntre rurile Timi i Brzava, graiul este mixt, adic de tip tokavian vechi i nou. Astzi srbii din aceast parte triesc n circa patruzeci de localiti. Remarcabil era Banatul de rsrit n evul mediu pe teritoriul Romniei de azi, prin suprafaa i numrul mare de srbi. Aceast regiune se ntinde la est de Timioara, adic de Banatul de es i la nord - pn la Mure. La est aceast regiune se ntinde pn la munii care despart Banatul de Ardeal, iar la sud pn la costiele spre Clisura Dunrii. Srbii vin aici trecnd Dunrea i rspndindu-se peste rurile Cerna i Timi nspre Mure i Banatul de es. Spre deosebire de Banatul de es n Banatul de rsrit marea majoritate a denumirii localitilor i a toponimelor n general este de origine srb, ceea ce confirm c n aceast regiune srbii reprezint o ptur etnic dintre cele mai vechi. Srbii triesc aici nentrerupt din evul mediu timpuriu, adic de la venirea slavilor. Populaia slav, adic cea srbeasc, populeaz din evul mediu timpuriu inuturile cuprinse n amontele rului Timi i Valea Cernei pn la Caransebe i Orova. Aici izvoarele istorice i atest pe severini, adic pe severieni, mrturie stnd numeroasele toponime. Peste acest strat etnic vin refugiaii n secolele al XV-lea i al XVI-lea dnd denumiri srbeti mai ales numeroaselor localiti. Fiind n vecintatea direct a rii Romneti i a Ardealului, nconjurai de romni, cu timpul srbii se retrag spre prile vestice ale Banatului ori se romanizeaz. Srbii din Banatul de rsrit s-au mpotrivit cu succes ncercrilor bisericii catolice de a-i converti. Toate acestea au durat pn n momentul n care pericolul turcesc a nceput s amenine i aceste inuturi ale Cmpiei Panonice. n decursul veacului al XV-lea i mai ales dup cderea despotatului, fugind din calea cuceritorilor turci, populaia srb invadeaz Banatul de rsrit. Refugiaii au adus cu ei i numele localitilor din inuturile de batin. n inuturile pe jumtate pustii se ntlnesc cu acel numr mic de conaionali rmai aici nc de pe timpul migraiei slavilor. Pe Valea Mureului i a Bistrei srbii trec n Ardeal. Nucleul Banatului de est l reprezenta de-a lungul vremurilor inutul numit Muntenegru. Pe spaiul ntre Timi i Mure ajungnd la vest pn la Reca, aproape de Timioara, i la est pn la Fget, Muntenegrul avea pn n secolul al XVIII-lea circa cincizeci de localiti cu populaie srb. De fapt n Muntenegrul Bnean populaia srbeasc exist din evul mediu timpuriu. Conform tradiiei, centrul acestei regiuni era Slavoselo, la nord de rul Bega. Aici n a doua jumtate a secolului al IX-lea, srbii primesc cretinismul de la misionari bizantini. Pe la mijlocul secolului al XIII-lea, din cauza suprapopulrii, populaia srb se mut spre nord, ctre Mure. Aici vin la chemarea regelui ungar Bela al V-lea pentru c inutul dintre Lipova i Timioara era pustiit dup invazia mongol din anul 1242. Credina popular, care este transmis la Muntenegreni de la o generaie la alta, spune c n acele timpuri veneau aici elevii Sfntului Sava. Localitile primesc numele lor. Credina popular se afl la baza denumirii localitilor, iar multe din aceste denumiri deriv din nume srbeti. n perioada cnd regii unguri ncercau s-i catolicizeze pe srbi (secolele XIII-XV) Muntenegrul Bnean era sub presiunea bisericii catolice n vederea convertirii srbilor. Cum s-a ntmplat pe toat suprafaa Banatului de rsrit, valuri de refugiai srbi au mpnzit i Muntenegrul n cursul secolului al XV-lea. Pn la finele stpnirii maghiare acest inut a devenit aproape n exclusivitate populat de srbi, aa rmnnd i n vremuri turceti. ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, cnd se ntmpl strmutri masive ale romnilor din ara Romneasc i Ardeal, compoziia etnic a acestui inut se schimb din temelii, n sensul c populaia romn este de acum dominant.

25

n ce privete originea populaiei i a denumirii Muntenegrul Bnean, trebuie pornit de la faptul c aici au venit refugiai de pe ntreg teritoriul etnic srbesc. Dar, graiul, obiceiurile i portul ntr-o oarecare msur, sugereaz c majoritatea au venit din Muntenegrul de Skopije, de unde au adus i denumirea, lrgit apoi la un inut ntreg. Aa, sub influena majoritii care n Banatul de nord-est a venit din Muntenegrul de Skopije, i pentru cei din inuturile etnice de sud i de sud-est, printre locuitorii Muntenegrului Bnean, s-a nstpnit graiul kosoviano-resavian, avnd i elemente ale graiului timociano-lujician. Muntenegrul de Skopije se pomenete sub aceast denumire pe la finele veacului al XVIIIlea ntr-o danie a regelui Milutin n care sunt enumerate circa zece localiti. Dup btlia de la Kosovo Polje, Muntenegrul de Skopije intr n componena Turciei, n anul 1391. Locuitorii acestui inut se deosebeau de cei ce populau Cmpia de Skopije prin graiul pe care l vorbeau, dar i prin obiceiurile i portul specific. De aceea au beneficiat de un statut aparte i n vremea turcilor. Pe msur ce puterea turceasc se consolida, privilegiile se reduceau, ceea ce a dus la migrarea acestei populaii spre nord, spre prile de sud ale Ungariei. Aceast migraie a durat mai multe decenii i, deci, muntenegrenii de Skopije vin n Banat n mai multe valuri, att naintea cderii despotatului, ct i dup aceea. Venirea lor, ns, nu era un fenomen izolat, pentru c la mijlocul i n a doua jumtate a secolului al XV-lea migraii masive ale srbilor spre Cmpia Panonic, au fost ncurajate de regii Ungariei. Se poate presupune c primii care au venit n Muntenegrul Bnean i care erau i cei mai numeroi au fost cei din Muntenegrul de Skopije. De aceea teza potrivit creia locuitorii Muntenegrului Bnean i au originea n Muntenegru este puin verosimil, baza unei asemenea teorii nu este susinut nici de grai, nici de obiceiurile de aici i nici de elemente ale portului. n plus, pe la mijlocul secolului al XV-lea, pe cnd Muntenegrul Bnean i-a luat aceast denumire, vechiul inut muntenegrean nc mai purta denumirea de Zeta. De asemenea, n perioada menionat nu sunt cunoscute strmutri mai nsemnate ale populaiei muntenegrene spre Cmpia Panonic. Totui, sentimentul, foarte dezvoltat de altfel, i care este pstrat generaii de-a rndul, sentimentul populaiei Muntenegrului Bnean c i are originea n Muntenegru, s-ar fi putut forma n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, cnd Muntenegrul a devenit un simbol mitic al luptei pentru libertatea nu numai a poporului srb ci i a tuturor popoarelor nrobite din Europa central i de sud-est. i n ziua de azi muntenegrenii bneni spun c sunt srbi ortodoci ai cror strmoi au venit aici din Muntenegru. ns, despre venirea muntenegrenilor n Banat se poate vorbi abia la nceputul secolului al XVIII-lea. Anume, populaia srb din Muntenegru se stabilete n aceste inuturi dup eliberarea Banatului de stpnirea turceasc. E atestat faptul c ntre anii 1721-1723, guvernatorul Banatului, contele Merczy, a populat cteva sate n Muntenegrul Bnean, mai ales Stanciova i Brestov, cu populaie ortodox din Muntenegru. Se prea poate ca de atunci s dateze credina popular a locuitorilor din Muntenegrul Bnean c ar fi urmai ai emigranilor din Muntenegru. ntre secolele al XV-lea i al XVIII-lea, n diverse perioade de timp, pe teritoriul Banatului de Rsrit srbii au trit n mai mult de 300 de localiti. Se pune, deci, ntrebarea, cum se face c, mai ales n cursul veacului al XVIII-lea, n decurs de circa o sut de ani, n Banatul de Est srbii au disprut aproape ca popor, adic s-au romnizat? n cutarea rspunsului la aceast ntrebare trebuie pornit de la faptul c Banatul de Rsrit se nvecineaz cu Ardealul i ara Romneasc, ceea ce nseamn c era prielnic pentru venirea romnilor, fr a ine cont c au fost n joc cauze economice ori cele naionale. Ceea ce n Banatul de es avea un rol pozitiv n pstrarea identitii naionale, adic existena a numeroase mnstiri, adevrai pstrtori ai identitii naionale, n Banatul de Rsrit nu exista. Aici nu exist nici mcar o mnstire srbeasc! Romnii au venit spre aceste inuturi din sud i din rsrit, pe vile rurilor Cerna, Timi, Bega, Bistra i Mure. Populaia srbeasc se retrgea spre nord-vest, spre Timioara i Lipova. Cel mai mult a rezistat Muntenegrul Bnean. Mai nti a fost romnizat partea exterioar a acestui inut i deci, localitile srbeti au rmas nconjurate din trei pri, iar

26

cea de-a patra parte, legtura cu Lipova, a fost tiat prin colonizarea germanilor spre finele secolului al XIX-lea, pe cnd srbii mai populau circa zece sate. De peste o jumtate de mileniu n inuturile muntoase, n amontele rului Cara, triete o populaie catolic de origine srb - craovenii ori - cum i spun singuri - caraovenii. Originea denumirii inutului caraovenilor a fost obiectul de studiu al multor cercetri. Istoricul romn Suciu afirm c unitatea teritorial Caraova este pomenit prima dat n 1333 i c i are originea n hidronimul Cara. Acest fapt este atestat i de un manuscris din arhivele secrete ale Vaticanului din 1676 n care se spune: Caraevo este o aezare strveche care se afl n mijlocul vii prin care curge prul numit Cara, dup care i aceast localitate i-a luat numele. Tradiia cultivat printre craoveni spune c strmoii lor s-au statornicit aici venind din inuturile Lipovei, Lugojului i Caransebeului. Exist presupunerea c acest fapt s-a ntmplat pe cnd Biserica Catolic a iniiat, n 1366, una dintre cele mai mari aciuni de catolicizare a srbilor n Banatul de Rsrit. Atunci, sub presiunea Bisericii Catolice, muli srbi din Banatul de Rsrit au acceptat credina catolic. Strmoii craovenilor, fie c au acceptat catolicismul ntr-o alt zon a Banatului, fie c acest lucru s-a petrecut n noul lor inut natal, au fcut-o sub presiune, altfel nu se explic faptul c ei i-au meninut veacuri de-a rndul srbtoarea sfntului protector al familiei, nu l-ar fi luat pe Sf. Gheorghe drept principal sfnt al tuturor craovenilor. Au meninut multe elemente ale ortodoxismului, printre altele folosirea calendarului ortodox, adic iulian. Pe lng cele menionate, rdcinile srbeti ale craovenilor sunt prezente, parial, i n portul, obiceiurile i, mai ales, graiul care este, n esen, kosovian-resavian. Graiul lor are i elemente icaviene din Bosnia central pentru c de acolo veneau preoii franciscani iar cu acetia, din cnd n cnd, mai veneau i familii de catolici. Jovan Erdeljanovi, un etnolog de renume mondial, afirm c n inutul lor craovenii triesc de la nceputul nceputurilor, adic de la migraiile slavilor i c ei reprezint cea mai veche ptur etnic srb din Banat care a fost ntrit de cei venii din inuturile timociene statornicii aici n perioada cderii mpriei srbeti. Originea craovenilor a atras atenia i marelui geograf srb Jovan Cviji. Lund n considerare limba i obiceiurile, el a conchis c inutul Crna Reka, un afluent al Timocului, este regiunea de unde au venit craovenii pe la finele secolului al XIV-lea, n perioada cnd turcii ncepuser s amenine i inutul lor natal. De aici i-au adus graiul i obiceiurile att de specifice. Cviji consider c ei au fost catolicizai aici, n Banat, fie c acest lucru s-a ntmplat n zona unde s-au aezat la nceput, fie n noua regiune n care s-au statornicit. Pe baza acestor fapte prof. univ. dr. Mihai N. Radan studiind trecutul inutului su natal a ajuns la ideea c dup cderea statului medieval srb, n prile din amonte ale rului Cara au venit refugiai srbi, concluzionnd c peste un strat primar slav, din timp n timp, ntr-un numr mai mare s-au mai mic, vin grupuri de refugiai din Serbia, cel mai probabil din partea ei de sudest, poate chiar din Bulgaria, care se amestec i se adaug stratului primar existent. Specificnd c aici craovenii au trit veacuri de-a rndul izolai de ceilali slavi, nconjurai de populaia romneasc, cercettorul conchide c populaia craovean s-a format din aceast mas eterogen. n aceste etnogeneze, este de prere Radan, elementul srbesc este cel mai puternic, deci craovenii sunt, prin limb, obiceiuri, port i altele, o parte a poporului srb. Cu timpul, influena catolicismului se simea tot mai puternic printre craoveni. Mai nti preoii, apoi nvtorii, dar i colonizrile populaiei catolice din Bosnia - iat izvoarele elementelor icaviene n graiul craovenilor. Totui, acestea nu au influenat poziia etnic srb de baz a craovenilor care i-au pstrat limba, portul i obiceiurile dar i mentalitatea strmoilor lor. Intelectualii craoveni, cum e Mihai N. Radan, legau originea strmoilor lor de Serbia. Un craovan autentic, un intelectual din secolul al XIX-lea, Teodor Birta, srb din natere, ntr-o

27

scrisoare destinat ntregului popor craovenesc, spune c strbunicii notrii acum 500 de ani ca srbi din vechea Serbie i Bosnia turceasc venir aici de la ei, vorbim limba srb i inem obiceiurile srbeti... dar din credina srbeasc preoii catolici ne-au strmutat n credina catolic. Pe parcursul ntregii lor istorii, craovenii se declarau srbi, ceea ce este atestat i de fiecare recensmnt care a avut loc pn n acest secol n toate fiind nregistrai ca srbi de religie catolic ori craoveni. Din moi-strmoi craovenii locuiau n urmtoarele localiti: Vodnik, Iabalcea, Caraova, Clocotici, Lupac, Nermet i Ravnik. Craovenii mai populau i inuturi la nord de aceste localiti, n mprejurimile Bocei. Sunt pomenite i localitile Kiralyhegy i Tirol. Fiind vorba de srbi de religie catolic trebuie specificat faptul c la Reca, la est de Timioara, precum i n unele localiti din mprejurimile acestui centru regional triau, ntr-un numr apreciabil, okii. Unii dintre ei se declar i azi srbi. Clisura Dunrii este un inut ngust care se ntinde pe malul stng al Dunrii, de la gura Nerei pn la Porile de Fier, avnd n spate ramuri carpatice. De la stabilirea graniei ntre Iugoslavia i Romnia, un tot ntreg cu Clisura l formeaz i Poliadia, de pe malul stng n avalul rului Nera pn la vrsarea acestuia n Dunre. n Clisura Dunrii srbii triesc de pe vremea migrrii slavilor. S-au meninut aici pn la strmutrile slavilor din secolul al XIV-lea. Cea mai veche localitate srbeasc, Zlatia, este pomenit nc n anul 1152. n diverse perioade istorice, divers a fost i prezena srbeasc n Clisura Dunrii. C au existat aici ncontinuu, ncepnd cu evul mediu timpuriu, st mrturie i faptul c n acest inut srbesc, mbriat de Carpai i Dunre, au fost construite primele mnstiri srbeti din inutul panonic - Zlatia i Bazia - n prima jumtate a secolului al XIII-lea. C aici triau srbi mai st drept mrturie i faptul c n secolul al XVI-lea, naintea cuceririlor turceti, aici sunt ridicate nc trei mnstiri ortodoxe srbe, printre care era i mnstirea Kusici de pe Nera. De-a lungul ntregii sale istorii Clisura Dunrii a fost inutul n care s-au nfruntat armate. Mai nti pe aici au trecut, s-au rzboit i au lsat n urm pustiul bizantinii, apoi bulgarii, ungurii, turcii, nemii. Aici nfruntau srbi tirania otoman. Aici grnicerii srbi reprezentau veacuri de-a rndul un bastion n calea incursiunilor turceti n Europa, aici era aprat cretinismul de pericolul islamului. Aici se stabileau i de aici plecau diverse populaii, aici se construiau, se drmau i se ridicau iari sate. Aici au fost strmutate diverse popoare, dar ceea ce este prezent n ntreaga istorie a Clisurei i Poliadiei este populaia srb. Este i de neles pentru c dincolo de Dunre se nvecinau cu ara mum spre care au privit veacuri de-a rndul i de unde veneau muli conaionali. Populaia din Clisur a venit din diverse inuturi srbeti. Acest fapt este atestat att de tradiiile existente ct i de documentele scrise. Au venit aici srbi din Hercegovina, Lika i Dalmacija, Pirot i Leskovac, Prizren i Muntenegrul de Skopje dar i din umadija. Totui, trstura dominant a limbii a dat-o graiul kosovian-resavian din Serbia de Rsrit. Doar graiul celor din Svinia, cea mai avansat insul etnic srbeasc n Clisura Dunrii, aparine dialectului timocian-lujician. Se numr printre cele mai arhaice graiuri srbeti. De-a lungul veacurilor Clisura a fost populat n mai multe rnduri iar localitile s-au cldit din nou pe ruinele existente. Multe din localiti au fost de mai multe ori distruse i recldite. Pn n secolul al XVIII-lea numrul lor se ridic la aproximativ treizeci: Bazia, Belobreca, Boniac, Berzasca, Liupcova de Sus, Divici, Liupcova de Jos, Dragodol, Drenkova, Zlatia, Ieelnia, Kamendin, Leskovia, Lugovet, Macevici, Naida, Ogradena, Okruglia, Petrilovo, Plavievia, Potok, Radimna, Svinia, Sichevia, Slavkova, Sokolova, Srednie Brdo, Srpska Pojejena, Stancilovo, Stara Moldava, Suka, Tisovia, Hum, livova. Azi srbii n Clisura Dunrii triesc n circa cincisprezece localiti. ntre secolele al XV-lea i al XVIII-lea, ntr-un numr mai mic sau mai mare, srbii triau i n Ardeal. Valurile strmutailor srbi spre Ardeal au nceput n anul 1439 cnd, dup

28

incursiunea turcilor n inutul apte Scaune, n provincia autonom a sailor, acest inut a fost pustiit iar populaia de aici s-a mprtiat, a fost exterminat ori dus n sclavie. Ei sunt chemai de dregtorii acestui inut, atunci cnd, dup prima cdere a despotatului, mii dintre ei porniser spre Banat i, pe Valea Mureului, spre Ardeal. Cei care au venit n inuturile Laukerek i Saszvaros, la sud de Mure, de la Alba Iulia spre Sibiu, erau nobili i rani liberi. Acest statut lea fost recunoscut i de ctre sai i astfel, deci, ei erau privilegiai fa de populaia ortodox nconjurtoare - romni i ruteni. C era un numr apreciabil de srbi, st mrturie faptul c i-au construit o biseric iar la nceputul secolului al XVI-lea i-au nfiinat o eparhie cu sediul la Laukerek. Dup mai bine de un secol, n Ardeal sosete un nou val de refugiai srbi. Ei vin dup cderea Banatului sub stpnire turceasc i anume din inuturile Timioarei i Lipovei, n 1552, i din Valea Criului n 1556. Se stabilesc la est de Alba Iulia, adic Blgradul de Ardeal, pe partea de mijloc a inutului de Mure. O parte se stabilete spre Saszvaros, adic n inuturile unde triau srbii nc din veacul al XV-lea. Aici, n anul 1580, srbii i nfiineaz o eparhie cu sediul la Alba Iulia, nfiinndu-i i o tipografie. n aceast perioad vine n Ardeal, pe teritoriul unde existau deja srbi, i o mare parte dintre nobilii din Banat i Criana supuse de turci. Dup nfrngerea rscoalei srbilor din Banat n anul 1594, coloane de refugiai - dup unele date pn la zece mii - pornir de-a lungul rului, pe Valea Mureului. Aici, n inutul Alba Iulia, i ntlnesc conaionalii. n frunte cu episcopul de Vre, Teodor Nestorovi, ei au urcat n amonte pn la Trnova, adic la Teiu, unde i-au ridicat o biseric i au nfiinat o episcopie n 1596. Continuitatea vldicilor de Teiu a fost ntreinut de familia Brankovi la nceputul secolului al XVII-lea. Un nou val de refugiai srbi este menionat n 1665, atunci cnd cneazul de Ardeal, Apafy i-a adus n regiunea Alba Iulia de la Ineu. Dar aflndu-se n mijlocul unei majoriti etnice romneti, desprii de trunchiul matc, fr coli, srbii din Ardeal au disprut treptat. Srbii au fost colonizai n ara Romneasc fie din Serbia, fie din Banat. Cauzele migraiilor erau prigoanele turceti iar Valahia, pe tot parcursul stpnirii turceti n inuturile panonice, i-a pstrat autonomia intern. Primii coloniti srbi vin n Valahia spre finele secolului al XIV-lea, dup btlia de la Kosovo Polje (Cmpia Mierlei). Strmutarea le-a organizat-o Nikodim Gri, cel care a construit primele mnstiri romneti - Vodia i Tismana, avnd sprijinul cneazului Lazar Hrebeljanovi. Srbii vin pe domeniile moierului Prvulescu, n regiunea mnstirii Tismana, n Oltenia. Venirea lor n aceste inuturi a continuat i dup Nikodim Gri. Atunci, pe moiile lui Prvulescu apar localitile Srbior (n anul 1444) i Srbeti (n 1459). Domnitor era atunci Barbu Prvulescu. n regiunea Buzu, pe vremea voievodului Alexandru, este pomenit, n 1459, localitatea srbeasc Oblucia. Srbii s-au stabilit i n mprejurimile Bucuretilor, pe moiile jupanului Ivacu. La chemarea voievodului i a mitropolitului Valahiei, Serafim, ei se aeaz n 1585 ntr-o localitate care a fost denumit Srbii. La nceputul veacului al XVII-lea, dup epoca lui Mihai Viteazul, srbii se stabilesc n localitatea Merotin. Voievodul Radu a fost acela care i-a colonizat pe srbi n zona rului Ialomia n anul 1614. Atunci apar localiti ale cror denumiri denot prezena srbilor. n anul 1625 srbii sunt colonizai de voievodul Alexandru n jurul mnstirii Sfnta Treime, lng Bucureti. Voievodul Matei Basarab colonizeaz srbi, n 1641, pe moiile Hrizea, cnd ia fiin localitatea Srbeni, iar voievodul Gheorghe Ghica i colonizeaz n districtul Olt, moia Sventeti, ntr-o localitate care este denumit Srbii. De altfel, n secolul al XVII-lea n Valahia exist multe localiti cu nume de: Srbi, Srbeasca, Srbeti, Srbun. i acestea erau n majoritatea districtelor, n Dmbovia, Arge, Ilfov, Vlcea, Olt, Gorj. Date precise privind prezena srbilor n ara Romneasc n secolele precedente nu exist pentru c recensmntul se fcea pe baze confesionale. Avnd n vedere c srbii sunt ortodoci,

29

ca i romnii, nu se poate stabili numrul srbilor tritori pe aceste meleaguri n evul mediu. Aflndu-se n spaiu etnic romn, srbii s-au romnizat rapid, aa c n veacul al XIX-lea au rmas numai nite oaze etnice care i ele dispar pn la sfritul veacului. De aceea i exist numai date fragmentare despre prezena lor pe teritoriul rii Romneti n secolul al XIX-lea. n localitatea Epuretii Srbi este notat c aici din moi-strmoi triau srbii. Pn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea ei i-au pstrat limba, obiceiurile i portul din vechiul inut natal. n anul 1866 i-au construit i o biseric nou. n regiunea Craiovei, este menionat c srbii triau din evul mediu. S-au romnizat pe parcursul secolului al XIX-lea. n apropiere de Dunre, ntr-o localitate cu populaie mixt, la Poiana, care numra 8.000 de locuitori, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea triau srbii i bulgarii. n localitatea vecin Desa, triau aproximativ 3.500 de srbi i bulgari. Srbii locuiau i la Broteni, la est de Turnu Severin. La sud i la sud-vest de Bucureti, nspre Dunre, existau n secolul al XIX-lea cteva localiti srbeti. n drumul dinspre Bucureti spre Giurgiu, pe rul Arge, se afl localitatea Hereti, iar n apropierea ei Miloeti i Izvoarele. Aici erau domeniile cneazului Milo Obrenovi care i-a adus pe srbi n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Aici au fost ridicate i biserici ortodoxe srbe. n oraul Alexandria, la circa optzeci de kilometri la sud-vest de Bucureti, printre aproximativ zece mii de romni existau i n jur de o mie de srbi. n apropierea acestui ora, de asemenea, la Buzescu i Mavrodin. La Jilava, la sud de Bucureti, srbii sunt prezeni din moistrmoi. Ei aveau i o biseric a lor pe care au renovat-o n secolul al XIX-lea. Srbii mai populau i localitile: Burduani, Alba Postvari i Trgul Bri. n localitatea Clejani, centrul domeniilor cpitanului Mia Anastasijevi, la 40 km sud de Bucureti, pe rul Neajlov, alturi de romni i bulgari existau i srbi. Aici ei aveau o coal i o biseric a lor. n imediata apropiere de Bucureti srbii locuiau i n satul Udeni, unde i-au construit o biseric. La est de Bucureti, n bazinul rului Ialomia, de asemenea i regsim pe srbi. Veacuri de-a rndul se gseu n localitile Ticneti, Srbi i Urziceni, unde i-au construit i biserici. Mai erau i la Mnsia, Albeti i Andraeti, unde, de asemenea, aveau bisericile lor. Pe la mijlocul veacului al XIX-lea sunt atestai i la Ciochina, unde i-au ridicat o biseric. Srbii mai sunt atestai i n localitile Cocomeanca, Morsileana, Ograda, Stelnic i Talamadere. Relatnd despre prezena srbilor n aceast regiune, trebuie remarcat c un loc aparte l ocup Turnu Severin, localitatea cea mai apropiat de Serbia. n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, acest ora de pe Dunre a devenit un important centru industrial, comercial i de transport care atrgea muli locuitori din Cmpia Panonic i din Peninsula Balcanic, printre care erau i srbii. n a doua jumtate a veacului aici exista o numeroas colonie srbeasc, iar n 1882 iau fiin comunitatea bisericeasc ortodox i o coal elementar. De asemenea, a fost editat, tot aici, i un ziar. Conform recensmntului din 1992, la Turnu Severin mai erau 97 de srbi. Pe parcursul secolului al XIX-lea srbii ncep s se stabileasc i la Bucureti, devenit, dup crearea Romniei, capitala acesteia. i aici s-a dezvoltat o nsemnat colonie srbeasc. Recensmntul din 1992 ne indic faptul c n acest ora erau 314 srbi. La Trgovite, numrul srbilor era de 231, la Craiova 39, la Ploieti 33, n Arge 22, etc. n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n ara Romneasc existau circa 10.000 de srbi, iar conform datelor recensmntului din 1992 numrul srbilor era de 827. Stabilirea srbilor n Moldova ncepe n prima jumtate a secolului al XV-lea. Prima localitate srbeasc din Moldova - denumit Srbi - este atestat n anul 1432. Era situat pe malul rului Rebricea. Localitatea srbeasc Selite de pe rul Prut este atestat n anul 1489. Date despre srbii din Moldova n secolele al XVI-lea i al XVII-lea ne ofer cltorii strini. Germanul din Saxonia, Reichersdorf, descriind Moldova anului 1541, pomenete c n acest voievodat triesc i srbii. Polonezul Strihowski scrie n 1575 c srbii triesc n Basarabia,

30

provincie estic a Moldovei. Cltorul Krekwitz din Transilvania scrie n 1685 c srbii triesc n Moldova din moi-strmoi. Voievodul Moldovei Petru i colonizeaz pe srbi n 1588 n inutul denumit Fntna Cpleni, la insistenele boierului eptilici. n anul 1598 srbii sunt atestai n localitatea Srbi, n regiunea Sucevei. ntr-o danie a sa din 1603, voievodul Eremia Movil i pomenete i pe srbi. Locuiau pe domeniile mnstirii Pobrata, localitatea Veleni, regiunea Chigherci. n acelai an existena srbilor este atestat n localitatea Srbeni, lng Brlad. Satul Srbi este atestat n 1603 n districtul Tutova. Printre locuitorii aezrii Baloeti sunt pomenii n anul 1623 i srbii. Satele Srbeti i Gradina existau pe malul Siretului. n districtul Covurleni exista localitatea Srbi. n anul 1734 n districtul Tecuci este atestat localitatea Srbi. n regiunea Bacu existau dou localiti denumite Srbi i una cu numele Srbilor. n regiunea Sucevei sunt pomenite mai multe localiti denumite Srbi. n anul 1786 cteva localiti n districtele Dorohoi i Neam erau denumite Srbi. n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea existau srbi i n localitatea Hbneti, lng Iai. n cursul veacului al XIX-lea srbii nu se mai pomenesc pe teritoriul Moldovei.

31

BISERICA ORTODOX SRB NTRE SECOLELE AL XIII-LEA I AL XVIII-LEA

Rdcinile ortodoxiei srbe pe teritoriul Romniei de azi dateaz din perioada obinerii autocefalitii Bisericii Ortodoxe Srbe, adic de pe vremea misiunii Sfntului Sava la Curtea Ungariei n 1220, cnd acesta a reuit s obin de la regele maghiar ingerinele asupra populaiei ortodoxe srbe. n aceast perioad sunt ridicate primele mnstiri ortodoxe srbe din Clisura Dunrii i din Poljiadija. Migraiile i venirea marii nobilimi n aceste inuturi au ntrit elementul etnic srb n Banat, Criana i Ardeal i aa a aprut necesitatea organizrii bisericii naionale srbeti. Prima atestare a existenei unei eparhii pe teritoriul Romniei de astzi este din anul 1479. Atunci se pomenete mitropolitul Dionisije, cu sediul eparhial la Jenopolje (Ineu), pe Criul Alb. Dionisije exercita, de fapt, funcia de episcop vicar al crui superior era mitropolitul belgrdean. Anume, dup cderea despotatului n anul 1459 pstor duhovnicesc al populaiei ortodoxe srbe din Ungaria a devenit mitropolitul belgrdean. Cauza stabilirii sediului eparhial la Ineu poate fi cutat n faptul c trebuia ales un punct de mijloc ntre Belgrad i inutul de nord-est al regatului Ungariei, Ardealul i Maramureul, unde triau muli ortodoci romni i ruteni, pentru ca Mitropolia Belgradului s-i exercite ingerinele pe teritoriul Ungariei. Cucerirea Belgradului de ctre turci n 1521 i nfrngerea suferit de Ungaria n Btlia de la Mohacs n 1526 au influenat mult structura organizatoric a Bisericii Ortodoxe Srbe n Ungaria. Mitropolitul din Belgrad i pierde jurisdicia asupra populaiei ortodoxe de aici i ntreaga putere spiritual, rolul de arhipstor al ortodocilor din Ungaria fuseser date mitropolitului cu sediul la Ineu. n aceast ipostaz este pomenit prezena mitropolitului din prile ungare la Soborul arhiereilor de la Ohrid n anul 1532. Biserica Ortodox Srb a fost organizat i pe teritoriul Ardealului. Dat fiind faptul c populaia srb era aezat ntre Mure i Sibiu, la apte Scaune, n Laukerek, sediul enclavei srbeti, aici a fost nfiinat eparhia la nceputul secolului al XVI-lea. O nou reorganizare a Bisericii Ortodoxe Srbe pe teritoriul rilor romneti s-a efectuat dup cderea Banatului n 1552. Atunci, fosta mitropolie ungar a fost mprit n dou. Partea care a revenit Ardealului i-a meninut sediul la Ineu n timp ce partea care a rmas sub turci i-a primit sediul la Lipova. Mitropolitul de Ardeal Genadije este pomenit n 1580. Sediul mitropoliei se afla la Sassebes, n partea dinspre Banat a Ardealului. Migraia srbilor pe teritoriul Ardealului dup nfrngerea rscoalei din Banat din anul 1594 a necesitat organizarea Bisericii Ortodoxe Srbe din acest inut. Refugiaii srbi au pornit pe Valea Mureului n sus, ajungnd pn dincolo de Alba Iulia, pn la Teiu, cruia i-au dat numele de Trnovo. Aici, cu asentimentul principelui Ardealului, conductorul refugiailor, episcopul de Vre, Teodor Nestorovi, nfiineaz o eparhie care este denumit de Teiu. Eparhia a continuat s funcioneze i dup moartea vladici Teodor, cnd n scaunul episcopal urc Matej Brankovi, urma al unei vechi familii srbe din Hercegovina, pe numele de Korjeni, a crei origine din despoi a fost dovedit de groful George Brankovi. Scaunul episcopal, dup Matej, a fost ocupat de Sava I Brankovi n 1605, cu sediul la Teiu. n anul 1616 scaunul episcopal este ocupat de Longin Brankovi. Cu consimmntul principelui Ardealului i a voievodului Valahiei, Longin trebuia s fie proclamat mitropolit. Alegerea, ns, nu a avut loc pentru c s-au opus capii bisericii calvine, la putere n Ardeal. Intenia de a se instala un mitropolit ortodox este n contradicie cu insistena calvinilor s-i converteasc pe ortodoci. Presiunile calvinilor au fost aprige i Longin a fost nevoit s se refugieze n ara Romneasc, la mnstirea Comana, unde a i decedat.

32

Prin plecarea lui Longin din Ardeal, locul mitropolitului de Ardeal a rmas vacant. Rolul acesta l-a exercitat, fiind protoprezbiter, Simeon Brankovi. Pentru instalarea sa s-a zbtut principele Ardealului Gheorghe Rakoczy. Acesta conta ca prin intermediul Brankovicilor l va avea ca aliat pe voievodul romn erban Cantacuzino n rzboiul preconizat mpotriva Poloniei. n prezena lui erban Cantacuzino, sub numele de Sava al II-lea, n anul 1665 la Trgovite, Simeon este nscunat mitropolit al valahilor, srbilor i al rutenilor din Ardeal. Acestei nscunri s-au opus din nou calvinitii i au pornit asupra lui Sava o campanie aprig, aducndu-i nvinuirea c a gestionat independent averea bisericii i Sinodul de Ardeal i retrage titlul de mitropolit. Dar, la intervenia voievodului erban Cantacuzino, principele de Ardeal l confirm pe Sava al II-lea n scaunul de mitropolit. Fiindc Sinodul de Ardeal i-a retras titlul de mitropolit, sub presiunea calvinilor, Sava Brankovi este ntemniat. Dar este eliberat n urma interveniei voievodului romn trecnd n ara Romneasc, unde moare n anul 1680. Tradiiile eparhiei ardelene s-au continuat i n timpul Marelui rzboi din 1683, timp n care episcop de Lipova i Arad era Isaija Djakovi. Biserica Ortodox Srb de pe teritoriul de azi al Romniei a avut cea mai puternic eparhie la Timioara. nceputurile existenei sale dateaz din anul 1608 cnd, n perioada stpnirii turceti, este pomenit mitropolitul Neofit. n anul 1640, dup Neofit, este pomenit mitropolitul Isaija despre care se spune c avea sub jurisdicia sa inuturile Timioarei, ale Becicherecului i ale Cenadului. ntre anii 1643 i 1653 n scaunul episcopal timiorean se afla Iosif Fusko, originar din Dubrovnik. Acest duhovnic cu o instrucie i o cultur general apreciabil s-a clugrit i a trit civa ani pe Muntele Atos, devenind egumen al lavrei Sfntului tefan din Adrianopol. Dup aceea a devenit episcop de Timioara. Din cauza luptei sale n aprarea intereselor Bisericii Ortodoxe, stpnirea turceasc l-a nlturat de cteva ori de pe tronul episcopal, el revenind mereu. Spre sfritul vieii s-a retras la mnstirea Parto, unde a i murit. nc pe timpul vieii era considerat a fi un fctor de minuni iar dup moarte e canonizat sub numele de Sfntul Iosif cel Nou (de Timioara). Dup trei secole, moatele sale sunt aduse la Timioara, la Catedrala Ortodox Romn. Biserica ortodox i prznuiete pomenirea pe data de 15 septembrie. Dup o ntrerupere de cteva decenii, n anul 1681, episcop de Timioara a devenit Mihajlo, cu ingerine n inuturile Timioarei i ale Becicherecului. Pn la sfritul secolului al XVII-lea episcopi au mai fost Vasilije i Iosif al II-lea. n anul 1695, n timpul marelui rzboi, episcop de Timioara devine Isaija akovi, n anul 1704 - Konstantin Grk, iar n anul 1713 episcopul Joanikije Vladisavljevi, cel care a apucat izgonirea turcilor din Banat. n perioada turceasc a existat i Eparhia de Vre. Exist indicii c ea a fost nfiinat nc la finele veacului al XV-lea. Primul nume de vldic de Vre este atestat n anul 1594 i este vorba de Teodor Nestorovi, conductorul spiritual al rscoalei srbilor din Banat. El retrgndu-se, mpreun cu populaia, n Ardeal, pentru o vreme scaunul episcopal de la Vre a fost vacant. La nceputul secolului al XVII-lea sunt pomenii episcopii de Vre Simeon i Antonije, n 1622, iar mai apoi - n 1662 - Teodosije. n anul 1695 dup acordarea privilegiilor i reorganizarea Bisericii Ortodoxe Srbe din Imperiul Habsburgic, ca episcop de Vre i Caransebe a fost numit Spiridon tibica. El a mutat scaunul episcopal la Caransebe n anul 1700. Spre finele stpnirii turceti, n anul 1713, lui Spiridon tibica i urm Mojsej Stojanovi, cel ce a asistat la eliberarea Banatului de sub stpnire turceasc. Despre vitalitatea Bisericii Ortodoxe Srbe, pe lng biserici, care au existat n majoritatea localitilor, mrturie stau i numeroasele mnstiri ivite pe teritoriul Romniei de azi, ncepnd cu cele dinti, de pe vremea Sfntului Sava, din a doua decad a veacului al XIII-lea, pn la venirea turcilor, pe la mijlocul secolului al XVI-lea.

33

Mnstirea Zlatica se afl pe malul stng al Nerei, pe prul Zlatni potok (Prul de aur), dup care i-a luat i numele. nfiinarea mnstirii Zlatica, prin anul 1225, dup credina unanim a poporului nostru ortodox din Banat i conform tradiiei pe care o pstreaz cu pietate fraii din aceast mnstire, este legat de activitatea duhovniceasc a arhiepiscopului Sava Nemanji. Acest lucru l-a menionat n lucrarea sa dedicat cele mai vechi mnstiri srbeti la nord de rurile Sava i Dunre, lucrare tiprit n 1798, Vikentije Ljutina. Sava Nemanji a dotat mnstirea cu scrisori de confirmare i de danii, hrisoave semnate att de Sanctitatea Sa ct i de regii i cnejii srbi. Mnstirea i-a fost nchinat Sfntului Sava cel Sfiinit iar ieromonahul Joanikije fu numit primul egumen. Dup ce Sava Nemanji fu canonizat, fria din mnstire a fixat ca praznic al hramului ziua pomenirii sale. Mnstirea Zlatica a fost metoc al mnstirii Mileeva, unde se aflau moatele Sfntului Sava. Dup cucerirea Banatului n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, turcii au incendiat mnstirea. Atunci au fost distruse i toate hrisoavele. Unii clugri sunt ucii iar alii reuesc s se salveze fugind. Dup un anumit timp, clugrii, trezii de dragostea fa de Dumnezeu i Sfntul Sava, i conving pe capii poporului nostru ortodox care, mpreun cu clugrii, obinur ngduina de la mai marii turcilor s renoveze mnstirea Zlatica. Mnstirea e renovat pe la mijlocul secolului al XVIII-lea prin cheltuielile episcopului de Vre Jovan Georgijevi. Mnstirea renovat nu numr nici trei decenii de via n tihn cnd este din nou distrus n ultimul rzboi austro-turc, n 1788. E renovat din nou din milele adunate n mai multe eparhii. Dei turcii au fost pentru totdeauna ndeprtai din Banat, necazurile mnstirii Zlatia nu au ncetat. Cu ocazia ciocnirilor armate dintre srbi i maghiari n inutul Poljadiei n anul 1848, Zlatica a fost ars ca semn de rzbunare al armatei maghiare. Clugrii sunt mutai la mnstirea Bazia. Dei a fost renovat n 1861, mnstirea nu i-a mai revenit niciodat. La finele veacului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea mnstirea Zlatica este ataat mnstirii Vojlovica, lng Panciova. Mnstirea Bazia se afl pe malul stng al Dunrii, la civa kilometri n aval de vrsarea Nerei n Dunre. Conform tradiiei, la fel ca i mnstirea Zlatia, a fost ridicat n vremurile Sfntului Sava. Din spusele clugrilor aflm c mnstirea Bazia a fost metocul Patriarhiei din Pe. A fost de mai multe ori incendiat i renovat. Dup izgonirea turcilor n 1721, mnstirea e reconstruit din piatr. n timpul rzboiului austro-turc (1737-1739) este din nou incendiat. Pe baza hotrrii mprtesei Maria Terezia privind reducerea numrului de mnstiri ortodoxe, n anul 1777 mnstirea Bazia este ataat mnstirii Zlatia, funcionnd ca atare. n anul 1805 este iari cuprins de flcri. Renovarea se produce abia n anul 1882. Dei au existat perioade cnd n mnstire tria i un singur clugr, ori chiar nici unul, fria nu s-a stins, mai ales din cauza ataamentului credincioilor care locuiau mai aproape ori mai departe de mnstire i care veneau s se nchine lcaului sfnt multisecular i icoanei Maicii Domnului Fctoare de Minuni, o copie a icoanei Trojeruica, menioneaz Stevan Bugarski n monografia Ortodoxia srb n Romnia. Mnstirea Kusi se afl pe malul stng al Nerei i, dup tradiie, a fost ctitorit la finele veacului al XV-lea de ctre despotul Jovan Brankovi. Tot conform credinei pstrate de locuitori ai satelor nvecinate, mnstirea era metoc al mnstirii Studenica. Este pomenit n Catastiful din Pe n anul 1666. n timpul stpnirii turceti este incendiat, iar n anul 1725 este renovat de obercneazul satului Kusi, sat care se afl pe malul cellalt al Nerei, n Serbia de azi. Prin hotrrea mprtesei Maria Terezia, n anul 1777 mnstirea Kusi este ataat mnstirii Zlatica, dar cu o mare mpotrivire din partea credincioilor din mprejurimi. Turcii au fost aceia care au incendiat mnstirea n 1788, pe vremea existenei Krainei lui Koa. Mnstirea este renovat dup primul rzboi mondial. Mnstirea Sngeorge se afl pe rul Brzava, un afluent al Timiului, n centrul Banatului, la sud-vest de Timioara. Este construit n 1486. O inscripie ne spune c a fost

34

ctitorit de despotul Jovan Brankovi. Cu aceeai ocazie se pomenete i numele primului egumen - Aristah. Izvoarele turceti menioneaz mnstirea n anul 1557, dar ea este menionat i n Catastiful de la Pe n anul 1666. Existena ei este menionat i n timpul rzboiului din 1737-1739 cnd locuitorii sunt adui la marginea prpastiei, ns au supravieuit. Conacele mnstirii au fost reconstruite de ctre episcopul timiorean Vikentije Jovanovi Vidak, mpreun cu cetenii timioreni. Actuala biseric a mnstirii a fost construit n anul 1794. Pereii i bolile interioare au fost pictate de Pavle urev n anul 1799. n acelai an Avram Manojlovi realizeaz i sculptura. Iconostasul este opera lui Jovan Isajlovi. Dintre stareii mnstirii un loc aparte l ocup arhimandritul Pavle Kengelac care s-a aflat n aceast funcie mai bine de trei decenii (1803-1834). Era un teolog remarcabil, dar era i iluminist, om de tiin, mai cu seam n domeniul tiinelor naturii i istoriei. S-l mai numim i pe Gerasim Adamovi, cel care avea s devin episcop de Ardeal i pe Samuil Mairevi, care a devenit mai nti episcop de Timioara i mai apoi patriarh al srbilor. Mnstirea Bezdin dateaz din anul 1539 aa cum se menioneaz n Psltirea lui Boidar Vukovi, psltire tiprit la Veneia i care se pstreaz la mnstire. Construcia ei a nceput n 1522. Este ridicat lng prul Bezdin, afluent din partea stng al Mureului, aproape de satul Munara, pe domeniile frailor Jaki. Este, de altfel, rspndit credina c mnstirea a fost ridicat de fraii Jaki. ns, pe o inscripie care dateaz de pe vremea lucrrilor de construcie, se menioneaz c mnstirea e ridicat cu strdania arhimandritului Joasaf Milutinovi i a ieromonahului Leontije Bogojevi, cu ajutorul tuturor clugrilor i cretinilor, al frailor Jaki i al celorlali srbi din mprejurimi. Mnstirea sufer stricciuni n timpul rzboiului austro-turc (1716-1718). Un ajutor de pre la renovarea ei l-au dat colonelul Jovan Tekelija, comandant al grnicerilor de pe Mure i fratele acestuia, obercpitanul (maiorul) Ostoja din Arad. O ntmplare nsemnat n istoria mnstirii Bezdin a reprezentat-o venirea clugrilor de la mnstirea Vina, de lng Belgrad, n anul 1737. Anume, pe timpul incursiunii turcilor, n cursul rzboiului cu Austria, clugrii au fost nevoii s fug la Panevo, de aici la Slankamen, ca s ajung pn la Kanjia. De aici, sub conducerea egumenului Teodosije Veselinovi i cu permisiunea vldici de Timioara Nikola Dimitrijevi, venir la mnstirea Bezdin. n monografia Ortodoxia srb n Romnia Stevan Bugarski spune: clugrii din Vina duceau cu sine, de fapt crau cu carele, tot ce au putut s ia din mnstirea lor: candele, obiecte preoeti de cult, steaguri, veminte, cri; o cru nou, trei cai cu harnaamente i un cal de clrit cu a cu tot, trei pistoale i un clopot. Ca o valoare aparte au luat cu ei uile mprteti i diaconeti i icoana Maicii Domnului Fctoare de Minuni. Cu venirea lor, toate acestea au devenit proprietatea mnstirii Bezdin. n anul 1740 clugrii din Bezdin i cei din Vina se unesc, avndu-l n frunte pe arhimandritul Teodosije. Devenind stare al mnstirii Bezdin, Teodosije se consacr cu mult energie renovrii mnstirii. Mai nti obine de la administraia timiorean s-i fie restituite mnstirii pmnturile dar i lucrurile valoroase ale clugrilor din Vina, care anterior fuseser luate de la aceti clugri. Conacurile mnstirii Bezdin sunt construite i refcute n mai multe rnduri, cel mai mare fiind construit n 1746. Exist o nsemnare conform creia biserica mnstirii a fost ornamentat pictural n 1592. Aanumitul vechiul iconostas este opera lui Stefan Tenecki, lucrat pe cheltuial proprie n 1753. Iconostasul nou este opera lui Jakov Orfelin i dateaz cu o jumtate de veac mai trziu. Sculptura aparine lui Aksentije Markovi. Sculpturi noi sunt executate de Lazar Jani. n anul 1848 mnstirea Bezdin este parial distrus. Anume, aici a intrat armata lui Kossuth, care a folosit mnstirea dup propriile-i necesiti. Lucrrile de restaurare ale mnstirii sunt terminate n anul 1891. De atunci i dateaz actuala nfiare a mnstirii. Mnstirea are o bibliotec bogat, o arhiv, aici au fost copiate cri, s-au inut cursuri pentru clugri i aici a funcionat i o coal pentru copii oamenilor din jurul mnstirii. Printre starei ai mnstirii sunt pomenii Pavle Avakumovi, care mai trziu a devenit episcop de Karlovac, Gerasim Adamovi, episcop de Ardeal, Moisije Miokovi, episcop de

35

Karlovac, Nestor Jovanovi, episcop de Arad, Justin Jovanovi, episcop de Buda, Platon Atanackovi, episcop de Buda i Baka, preedinte al societii Matica Srpska, Samuilo Mairevi, episcop de Timioara i patriarh al srbilor de mai trziu, Sergije Kaanski, episcop de Karlovac, Antonije Nako, episcop de Timioara, Teofan ivkovi, episcop de Karlovac. Pe tot parcursul existenei lor mnstirile ortodoxe srbe i-au exercitat cu mare succes misiunea lor duhovniceasc i de luminare a poporului. Despre aceasta, n monografia sa Ortodoxia srb n Romnia, Stevan Bugarski noteaz: n vremurile cnd nu existau coli, cnd prea rari erau i preoii i hramurile, mnstirile i aduceau pe credincioii din mprejurimile mai apropiate ori mai ndeprtate, i povuiau i i ndemnau la credin, dragoste i unitate. Mai ales n perioada stpnirii turceti, mnstirile au pstrat i au rspndit tradiiile despre gloriosul trecut al poporului i al bisericii, dnd i sperana c va veni i ziua eliberrii de sub jugul otoman. Pe teritoriul Romniei de azi au fost construite i au disprut mai multe mnstiri srbeti. Astfel n 1566 este menionat mnstirea Srne, iar n acelai an i mnstirea Moldova Veche n Clisura Dunrii. n apropierea acestei localiti n 1579 este menionat mnstirea Ostrvo (Insula). Pe rul Timi, n anul 1566 este pomenit mnstirea Moravia. Lng Rudna a existat n anul 1579 o mnstire cu acelai nume. n apropiere de Timioara este menionat n 1537 mnstirea Darva, iar n anul 1566 - Bozit. Cebza era menionat n anul 1579, lng Ciacova. n apropiere de Mntur este menionat n anul 1566 mnstirea Remeta. Pe Mure exista mnstirea Telkon, menionat n anul 1625. n apropiere de Jenopolje (Ineu), pe Criul Alb, exista n 1479 mnstirea cu acelai nume, ea fiind sediul celei dinti eparhii a Bisericii Ortodoxe Srbe. n inutul Bihorului, aproape de Oradea, exista mnstirea care era i sediul episcopal. La nceputul secolului al XVI-lea exista o mnstire la Lankerek, unde era i sediul eparhiei srbeti. Mnstirile Parto, Sraca i Hodo-Bodrog au fost sub jurisdicia Mitropoliei de la Karlovac pn la desprirea ierarhic a bisericilor srb i romn (dup anul 1864) cnd au revenit Mitropoliei de Sibiu, iar limba srb a fost nlocuit cu limba romn n oficierea slujbelor.

36

SUB STPNIREA TURCEASC

Cderea Belgradului, n anul 1521, a marcat inceputurile incursiunilor Imperiului Otoman n spaiul panonic. n anul 1526 a avut loc pe Cmpia Mohacs btlia hotrtoare n care Turcia a nvins catastrofal armata regelui Ungariei. Atunci au czut sub stpnire turceasc Sremul, Baka, Baranja i o mare parte a Ungariei. Armata turceasc i-a continuat cuceririle naintnd spre capitala Ungariei, Buda. Dup cderea Budei, n anul 1541, puterea Ungariei este frnt iar restul teritoriilor sale sunt mprite ntre Austria i Ardeal. Pe la mijlocul veacului al XVI-lea Turcia i ncepe cuceririle i n Banat. Campaniile au nceput n anul 1551 i s-au ncheiat n anul urmtor. n deceniul urmtor Turcia a cucerit i majoritatea teritoriilor din Criana. Srbii au participat activ la aprarea oraelor bnene. Acest fapt a ieit n eviden mai ales n luptele de aprare a Timioarei i Lipovei. Primul atac asupra Timioarei dateaz din octombrie 1551. Printre comandanii aprrii se afla i voievodul srb Nikola Crepovi. Oastea atacatoare era comandat de marele vizir, srb din natere, Mehmed-paa Sokolovi. Sub conducerea acestui mare conductor de oti a fost cucerit cea mai mare parte a Cmpiei Panonice. Dar primul atac asupra Timioarei nu a reuit. Mehmed-paa Sokolovi, comandantul de oti, conductorul atacului forelor turceti, cel ce nu cunotea nfrngerea, a fost nevoit s bat n retragere. Al doilea atac al armatei turceti asupra Timioarei a nceput n iunie 1552. Oraul se apra eroic. Cronicarul turcesc a notat c Mehmed paa i-a atacat ntr-atta dumanul c s-a avntat imprudent printre aprtori expunndu-se pericolului de moarte. Cronicarul i continu spusele despre vitejia marelui vizir notnd: i a nclecat un alt cal i a continuat lupta. De data aceasta Timioara nu a mai rezistat. Printre oraele care au dat o ripost drz cuceritorilor turci se numr i Lipova, o veche redut pe rul Mure, locuit de srbi nc de la ntemeierea sa, n secolul al XIII-lea. Totui i Lipova czu n octombrie 1551, cnd Mehmed paa Sokolovi l numete pe Ulam-beg, un persian din natere, comandant al cetii. Dar, forele ntrite ale armatei srbeti i ungureti trecur la numai o lun de zile la contraatac i recucerir Lipova. Pentru un timp scurt, ns, pentru ca n iunie 1552 Lipova s cad din nou la un alt atac al armatei turceti. Prin cderea Timioarei i a Lipovei, Banatul trecu sub stpnire turceasc. n urma cuceririlor turceti Banatul se pomeni a fi n poziia avansat din partea de nordvest a Imperiului Otoman, fiind parte integrant a sistemului economic, politic i administrativ al acestuia. Din punct de vedere administrativ, Banatul i o parte a Crianei formau un paalc aparte cu sediul la Timioara, ceea ce-i conferi i numele. n cadrul paalcului Timioarei turcii formar opt sangiacuri: de Cenad, de Lipova, de Becicherek, de Ciacova, de Timioara, de Panciova, de Moldova i de Orova. n 1597 la paalcul de Timioara au fost alipite i sangiacurile de Gyula i Ienopol, iar la 1658 i cele de Lugoj i Caransebe. n mpria turceasc toat averea imobiliar aparinea sultanului. El mprea domeniile, spre a dispune de ele, marilor demnitari i funcionarilor superiori. Spahii rzboinici primeau zeameturi i timaruri. Pmntul era lucrat de rani dependeni - raia. Ei plteau haraciul, filuria, uiumul i se achitau de alte sarcini. Odat cu venirea turcilor n inuturile Banatului i ale Crianei se petrecur i nsemnate schimbri demografice. i anume, o mare parte a populaiei maghiare catolice se retrase n inuturile neocupate ale Ungariei, mai ales n cele din nord, iar elementul de noutate l reprezenta populaia islamic care venea n orae i palnci i, ntr-o foarte mic msur, n sate. n orele (palnci) triau musulmani de origine diferit. Erau turci, persieni, arabi iar cu ei se amestecar

37

locuitorii de origine cretin, mai ales srbii, ns i romnii, grecii, aromnii, armenii. Existau i evrei. Aceste palnci erau de fapt nite ntrituri construite din lemn i mpletituri sub form de patrulater. Erau nconjurate de un an plin cu ap peste care exista un pod de lemn. Erau aprate de strjeri narmai. n mijlocul lor se aflau cldirile publice. Populaia srb n oraele Banatului i Crianei era format din trgovei i meseriai, cunosctori ai multor meserii. n cele mai multe cazuri era vorba de blnari, croitori, rogojinari, dulgheri, cizmari, fierari, giuvaergii, bijutieri. n orae, adic n garnizoane ale armatei, locuiau i cei ce fceau parte dintr-o categorie militar aparte - martalogii. Erau, de fapt, cretini narmai care i satisfceau stagiul militar n vremea turcilor n secolele al XVI-lea i al XVII-lea n orae de frontier. Perioada lor de glorie au atins-o n a doua jumtate a veacului al XVI-lea i n prima jumtate a secolului al XVII-lea. Staionau atunci aceti martalogi n garnizoanele turceti de la Adriatic pn la Carpai i, spre nord, pn la Ungaria de Sus. Pe teritoriul Romniei de azi martalogii existau la Arad, Boca, Oradea, iria, Denta, Ineu, Lipova, Timioara, Ciacova i Cenad. Martalogii au fost organizai ca i ienicerii: mprii n uniti i cu ofieri speciali. Odabaii sau buliubaele, adic subofierii, erau srbi ortodoci, n timp ce rangul ofieresc l purtau srbii islamizai. n oraele unde erau mai numeroi, martalogii aveau bisericile lor. n spaiul la nord de Sava i Dunre martalogii au ridicat circa aizeci de biserici. n poeziile populare srbeti exist urmtoarea descriere a martalogilor: Au ireturi la umeri, iar la bru sbii. Izvoarele istorice afirm c erau i pltii: Dac erau clare, odat la opt zile primeau cte un ban de aur. n mai multe localiti ei triau separat de restul populaiei i partea aceasta a localitii era denumit Cartierul martalogilor. Populaia srbeasc era organizat i n sate. n fruntea fiecrui sat se afla primarul (knez). n unele sate erau i cte doi primari. Satele aveau i preoi i clugri. n Banat i n Criana existau dou feluri de primari. Primii erau aanumiii beratlii, adic cei care erau confirmai de ctre sultan. Alii erau fr acest atribut. n cursul secolului al XVI-lea exist puine date despre primari. Printre aceste puine la numr izvoare, trebuie pomenit acela de la nceputurile stpnirii turceti, din anul 1566. Atunci beglerbegul Timioarei primi ordin de la sultanul Suleiman Legiuitorul s aduc n mprejurimile Timioarei raia srbeasc. Srbii sunt colonizai pe un pmnt prsit i necultivat, rmas fr locuitori dup rzboaiele de cucerire a Banatului de ctre turci. La ordinul sultanului, n inutul Timioarei pe srbi i-a adus cneazul Pavle. Acest cneaz Pavle avea i sarcina s organizeze aprarea noilor localiti n faa jefuitorilor. n timpul reinstalrii Patriarhiei din Pe, Imperiul turcesc se afla n culmea puterii. ntinzndu-se pe trei continente, Turcia i-a mutat graniele adnc n Europa, aproape de Viena. n a doua jumtate a secolului al XVI-lea apruser primele fisuri n mecanismul otoman de stat i militar pn atunci de monolit. Pe lng antagonismele tot mai ascuite pe plan naional, religios i social, rzboaiele de lung durat purtate la graniele de rsrit i din nordul imperiului mcinau puterea Turciei. Rzboiul purtat n Europa mpotriva coaliiei cretine (1593-1606), precum i acela purtat cu safavizii n Persia (cu ntreruperi ntre 1578 i 1619) scoase la iveal toate slbiciunile sistemului militar feudal al Imperiului Otoman. Rzboiul purtat n Europa mpotriva Coaliiei Sfinte a rilor cretine a angajat un mare potenial armat turcesc, ceea ce a determinat popoarele nrobite din Cmpia Panonic i Peninsula Balcanic s porneasc lupta de eliberare. Acest fapt a corespuns i planurilor Sfintei Ligi, cu Austria n frunte. Alturi de principele Ardealului Sigismund Bathory, n coaliie intr i voievodul romn Mihai Viteazul, cel care a pornit lupta de unire a principatelor romneti Muntenia, Moldova i Transilvania. Un aliat de seam n rzboiul preconizat era i patriarhul srbesc Jovan Kantul. Socotind c dup izbucnirea rzboiului n 1593 este un moment prielnic pentru nlturarea stpnirii turceti i contnd i pe aliana cu Liga Sfnt, patriarhul Jovan Kantul prsete politica coexistenei cu puterea turceasc, politic ce a caracterizat relaiile predecesorilor si din neamul Sokolovi. Opiunea sa era lupta armat n locul toleranei nesigure cu Poarta. De aceea el

38

cheam poporul srb la lupt pentru libertate, pn la izgonirea osmanliilor din patria strmoeasc. Primii care au mbriat chemarea sa au fost srbii din Banat. De aici, apoi, focul rscoalei s-a extins n toate inuturile srbeti, de la Mure la Adriatic. Exist mai multe cauze pentru care scnteia rscoalei pentru libertatea poporului s-a aprins mai nti n Banat. Anume, n acea perioad n inutul Banatului locuiau aproape exclusiv srbii. Mai erau i romni, n partea de rsrit a inutului. n aceste pri periferice erau mai puini turci dect n alte pri ocupate din Balcani. Conducerea rscoalei a pstrat o legtur nemijlocit cu curile principelui de Ardeal i a voievodului valah. Existau legturi i cu curtea mprteasc de la Viena. Nu trebuie, de asemenea, uitat nici faptul c acest inut era numai de patru decenii sub robie turceasc i c amintirea colectiv a mpriei glorioase pe care osmanliii au distrus-o era foarte puternic. Acest fapt a sporit mai ales dup ce n acest inut bogat ncepur s vin tot mai des clugrii de pe Muntele Sfnt i din mnstirea Mileevo. Ei transmiteau poporului adunat tradiiile glorioase ale trecutului srbesc de pe vremea dinastiei Nemanji. Pe lng toate acestea, mai trebuie subliniat c i cultul Sfntului Sava persista de veacuri n Clisura Dunrii i Muntenegrul de Banat. Chemarea patriarhului Kantul de a se rscula, chemare pe care n Banat a transmis-o episcopul de Vre Teodor Nestorovi, gsi poporul srb pregtit. Rscoala din Banat, care izbucni cu putere n martie 1594, a fost caracterizat de renumitul nostru istoric Radovan Samardi n a sa Istorie a poporului srb n felul urmtor: Rscoala srbilor din Banat din 1594, prin numrul de participani, prin amploarea desfurrii, prin numeroasele succese pe cmpul de lupt, dar i prin consecinele sale este una dintre cele mai mari n istoria Europei de sud-est din secolele XV-XVIII. Rscoala nu a avut caracterul unei rscoale a raialei nenorocite, lipsit de toate drepturile, despuiat n urma uzurprii, pentru c la ea au participat, dac nu au fost chiar capii ei, vldica de Vre, preoii i clugrii, comercianii i moierii i cnejii populari. Fr aceast ptur de sus, masa ranilor nu ar fi avut destul curaj i ar fi fost fr vreo viziune privind scopurile mai largi ale rscoalei. Dup patru decenii de robie turceasc, srbii din Banat s-au rsculat. Rscoala a izbucnit n rzvrtitul Muntenegru de Banat n martie 1594. Rsculaii au pornit n lupt pentru libertate purtnd steaguri cu chipul Sfntului Sava. Mai nti au drmat cula n centrul Muntenegrului care reprezenta un simbol al puterii turceti. Aprtorii ei fur n parte nimicii, n parte au reuit s fug. Forele rsculate erau pe zi ce trece mai numeroase. Dei slab narmate, ele - hotrte s lupte - cucerir cetile de la Lipova, Margina i Fget. n scurt timp Banatul nord-estic fu eliberat. Condui de voievodul Petar Maizo, ei pornir spre Vre pe care l i cuceresc n urma unui atac. Dup mai multe confruntri rsculaii au cucerit Ohatul, Boca i Para. Episcopul de Vre Teodor Nestorovi, cel ce avea s intre n istoria srb ca sfnt i mucenic, deveni personalitatea de frunte a rscoalei din Banat. n avntul eliberator, rsculaii au cucerit multe orae i ceti: Ineu i iria n Criana, Beej i Titel n Baka. Succesele rsculailor au avut rsunet n toat Europa Central, iar vestea ajunsese i la curile mprteti de la Viena i Constantinopol. Poarta a dat ordin s fie luate msuri energice pentru nbuirea rscoalei. Dar acest fapt nu i-a speriat pe rsculai. n iunie 1594 cade i Becicherecul. Aici forele turceti numrnd 10.000 de ascheri bine narmai suferir o grea nfrngere. nsui beglerbeiul Timioarei i pierdu fiul, el nsui abia reuind s-i salveze capul. Mai mult de o mie de turci rmseser pentru totdeauna pe cmpul de lupt. Dup ce aproape ntreg Banatul, regiunile de pe Criuri i prile estice din Baka fur eliberate de sub turci, rsculaii pornir s elibereze centrul Banatului - Timioara. Avnd o for de 5.000 de lupttori, ei ncercuiesc oraul. Conductorul lor Sava Temivarac (Timioreanul) reui, printr-un atac puternic, s ptrund n Oraul srbesc, dar fu respins n faa bastionului prii turceti a oraului. Blocada Timioarei a durat patruzeci de zile, ns forele rsculate sunt pn la urm respinse. Eroicii rsculai au ncercat s ia legtura cu rile cretine vecine - Austria i Ardealul. O delegaie a rsculailor avndu-l n frunte pe episcopul Teodor plec la Ostrogon, unde se afla

39

cartierul general al generalului austriac Tenfenbach, dup ce de aici fur izgonii turcii. Generalul le promite un ajutor militar i cooperare n aciunile viitoare. Urmtorul demers al rsculailor bneni, n delegaia crora se aflau, alturi de episcopul Teodor Nestorovi, i voievodul Sava Timioreanul i Velja Mironi, unul dintre comandani, a fost n audien la curtea principelui Ardealului Sigismund Bathory. Reprezentanii rsculailor bneni l roag cu aceast ocazie pe Bathory n numele tuturor moierilor, al cnejilor srbi i a ntregii srbimi s-i ajute. Li se promite un ajutor constnd din o mie de militari iar comandantul lor fu numit Gyorgy Borbely. n ciuda tuturor promisiunilor, n general, n urmtoarele btlii mpotriva turcilor, srbii au fost lsai singuri. n rstimp, turcii se pregteau pentru confruntarea hotrtoare cu rsculaii. nsui marele vizir Sinan-paa se puse n fruntea celor 30.000 de ascheri narmai pn n dini. L-au nfruntat n jur de 5000 de rsculai slab narmai. n august 1594, dup dou btlii, lng Timioara i Para, armata rsculailor este nfrnt i pieri aproape n ntregime. Coloane de refugiai srbi, cine mai tie a cta oar, pornir din nou la drum. Se estimeaz c circa 10.000 de srbi au pornit pe Valea Mureului pentru a evita rzbunarea otoman. n fruntea lor era episcopul de Vre, Teodor. Se ndreptau spre inutul dintre Alba Iulia, pe care srbii o denumir Belgradul de Ardeal, i Teiu, denumit de ei Trnovo. Aici de mult triau strmoii lor. Rsculaii care nu s-au refugiat au avut de suportat o rzbunare crunt din partea turcilor. Acetia pustiau i prdau, incendiau localiti, biserici i mnstiri iar, conform mrturiilor preotului Vuk, a fost sporit fiecare nedreptate fa de oameni. Totul s-a stins.... Situaia din Banat dup nfrngerea rscoalei cronicarul anonim o descrie astfel: Foametea a fost att de mare nct tatl i vindea fiul pentru o coaj de pine; la fel proceda i fiul. Naul i vindea finul, fratele i vindea fratele. Pentru o fiin uman considerat marf se plteau abia cte cinci groi, n timp ce un bou valora 15 ducai. Rezumnd rezultatul rscoalei, Radovan Samardi sublinia: Rscoala srbilor din Banat n 1594, fr a se ine cont de sfritul i caracterul su, este o mare izbnd a unui popor care a rmas singur pe cmpul de lupt pentru c aliaii si cretini au fost n stare doar s-i nele speranele. A izbucnit prea devreme n timp ce toi cretinii din Europa de sud-est se mai aflau nc n pregtire, mai tergiversau. De aceea a i fost nbuit. n furia lor rzbuntoare, pentru a-i nfricoa pe srbii rsculai, din ordinul marelui vizir Sinan-paa, n ziua de 27 aprilie 1595 au fost arse moatele celui mai de seam sfnt al srbilor, Sava Nemanji, simbol al unitii i al demnitii srbeti, cel al crui chip se afla pe steagurile rsculailor bneni. Moatele sfntului srb se aflau de veacuri n mnstirea Mileevo, ctitorit de regele srb Vladislav. Unii autori consider c moatele Sfntului Sava au fost arse cu un an mai devreme, la nceputul rscoalei srbilor bneni pentru a prentmpina micarea popular srb de eliberare. nbuirea rscoalei srbilor din Banat a marcat nceputul unor ntmplri dramatice la grania dintre Ardeal i Banat pentru urmtoarele dou decenii. Acest fapt trebuie privit n contextul continurii rzboiului dintre principatul Ardealului i Turcia, precum i a micrii de eliberare a poporului romn sub conducerea lui Mihai Viteazul. nfrngerea rscoalei srbilor bneni nu a nsemnat i sfritul btliilor n acest spaiu. Chiar n anul 1595 se reiau luptele la grania dintre Ardeal i Banat. Pe la mijlocul lui 1595 Gyorgy Borbely reuete, cu ajutorul srbilor i a martalogilor, s cucereasc Lipova i oimoul i nainteaz pe Valea Mureului. n scurt timp cad Ineul, Cenadul, Ndlacul, Fgetul, Pncota i Aradul. n armata lui Borbely exist muli srbi. Pentru a spori numrul rzboinicilor srbi, Bathory ddu unui grup de srbi pmnt i dreptul de a se stabili; i erau n numr de 10.000 de suflete cei care au venit din Turcia sub pulpana principelui, n luna februarie 1596. n drumul lor aceti pelerini au ucis unele cete de ieniceri i pe cpeteniile lor, i, unindu-se cu armata ardeleneasc, ncepur incursiuni prin inuturile turceti, pustiind i ucignd totul, pn la Timioara, noteaz n a sa Istorie a srbilor din Voivodina Aleksa Ivi.

40

Dup succesele armate, n iunie 1596, principele Bathory pornete spre Timioara. Printre participanii la acest atac au fost i nobilii srbi George Slankamenac, Deli Marko i Sava Temivarac. Armata ardeleneasc ncercui Timioara. Turcii, ns, primir ajutor i blocada fu ridicat. Alturi de principele Ardealului a luptat i Deli Marko. El fcea, pe teritoriul Bulgariei, incursiuni n Turcia. Aa se ntmpl n 1594 cnd ptrunse pn la Adrianopol cucerind o mare avere. n anul urmtor el lupt pe Valea Mureului. n primvara lui 1596 cu 1500 de oteni el ajunge pn la Plevna. i de aici aduse prad bogat. Dup o perioad de acalmie, turcii recucerir Lipova, n anul 1604. Un an mai trziu principele Ardealului George Basta recucerete oraul. i de data aceasta n ajutorul principelui ardelean erau fore mai nsemnate ale srbilor. Cpetenia lor, nobilul srb Vladislav Rac, fu rspltit de principele ardelean cu domenii pe Valea Mureului. i ali srbi care s-au remarcat cu ocazia cuceririi Lipovei au fost rspltii. Pentru merite n rzboiul mpotriva turcilor, noul principe ardelean Sigismund Rakotzy i-a rspltit, de asemenea, pe srbi. A fost n special darnic cu srbii mai de seam din Lipova care primir case i moii. Finalul luptelor din nord-estul Banatului dintre turci i ardeleni, lupte n care srbii au fost prezeni de ambele pri, avea s se ntmple n anul 1616 cnd principele Ardealului Gabor Bethle pred oraul turcilor din cauz c martalogii srbi trecur de partea turcilor. n perioada luptelor aprige pentru libertate n Banat, Criana i Ardeal la care a participat poporul srb, a avut loc i rzboiul de unire a principatelor romne iniiat de voievodul Mihai Viteazul i care s-a ncheiat cu succes n anul 1600. Era pentru prima oar n istorie cnd s-au aflat ntr-un singur stat toate cele trei ri romneti: Muntenia, Moldova i Transilvania. Aceast creaie statal se destram n 1601, odat cu moartea lui Mihai Viteazul. n luptele de unificare a romnilor un loc de seam i-a revenit haiducului legendar srb Baba Novak (Starina Novak). El este prezent i n tradiia popular bulgar. Despre acest cpitan srb din armata lui Mihai Viteazul, celebrul istoric romn i prieten atestat al poporului srb Nicolae Iorga spunea c este erou din legend poetic. De origine din Pore, acesta, la chemarea lui Mihai Viteazul, mpreun cu haiducii si srbi crora li se alturar i romnii i bulgarii, trecu n Muntenia i intr n rndurile armatei sale eliberatoare. De atunci i pn la moartea sa de martir survenit n anul 1601, Starina Novak a luat parte la toate luptele mai importante purtate de gloria istoriei romneti, care era Mihai Viteazul, n Muntenia, Moldova i Transilvania. n btlia pentru unificarea rilor romneti Starina Novak era avangarda grosului forelor armate, dar a acionat i de sine stttor, mai ales n inuturi turceti. A apucat unificarea rilor romneti. n urma unei neltorii este prins n Muntenegrul de Banat, aproape de Lipova, este dus la Cluj unde suport supliciul i unde este i omort. Pe tot parcursul celui de al doilea rzboi purtat de rile cretine europene mpotriva turcilor dup nbuirea rscoalei srbilor n Banat, srbii au fost de partea Ardealului i a Munteniei. Un rol important l-au jucat srbii i cu ocazia pregtirii pentru lupta mpotriva turcilor n anul 1598, pregtire condus de principele Ardealului Sigismund Bathory i voievodul muntean Mihai Viteazul. Un srb din Teiu este ales s ocupe funcia de consilier principal al principelui Ardealului, anume George Slankamenac. Pe cnd turcii asediau fr succes Oradea, George Slankamenac, sub comanda lui Mihai Viteazul, trecu, n 1598, Dunrea, nvinse armata turceasc la Cladova i se napoie n Muntenia. n acest rzboi srbii ocupau funcii nalte fiind de partea rilor beligerante. Cnd n 1599 se confruntar Austria i Ardealul, voievodul Munteniei Mihai Viteazul se situ de partea regelui Rudolf. Printre comandanii de seam n armata voievodului muntean se afla i George Slankamenac. Ardelenii pierdur btlia care avu loc lng Sibiu i unul dintre cei care au pierit, fiind de partea ardelenilor, a fost nobilul srb Jovan Rac din Teiu.

41

n anul 1600 Mihai Viteazul i-a continuat rzboiul de unificare a rilor romneti. A pornit mpotriva Moldovei care beneficia i de sprijinul principelui ardelean. n oastea lui Mihai Viteazul se aflau i 4.000 de srbi n frunte cu voievodul Deli Marko. Fr a ntmpina o rezisten nsemnat, armata lui Mihai Viteazul cucerete capitala Moldovei, Suceava. n aceeai perioad mpotriva voievodului muntean se ridic nobilimea din Ardeal care, avnd ajutorul armatei austriece, reui s resping armata Munteniei din Transilvania. i n aceast btlie, alturi de voievodul muntean, participar o mulime de srbi. Aici srbii care au fost luai prizonieri de ctre ardeleni, s-au retras n cetile pe care le controlau, adic la Ineu i Lipova, iar unii s-au refugiat spre partea austriac. n luna ianuarie 1601 se ntrunete Adunarea Ardealului care, aa cum noteaz Aleksa Ivi, era ptruns de ur mpotriva srbilor i a hotrt s-i expulzeze din ar i s nu le permit s se apropie de Ardeal nici cu preul vieii. Dar principele ardelean nu puse n aplicare aceast hotrre considernd c n luptele viitoare nu se poate lipsi de ajutorul srbilor. Retrgndu-se n Muntenia, voievodul Mihai Viteazul intr n coaliie cu regele austriac mpotriva Ardealului. n toiul pregtirilor pentru a se rzbuna pe ardeleni, n luna august 1601, voievodul Mihai Viteazul e ucis mielete. Srbii au fost activi n nfruntrile armate pn la terminarea celui de-al doilea rzboi, n anul 1606. Dup nfrngerea armatei lui Mihai i dup servicii n Austria, Deli Marko se ntoarce n Ardeal. Aici l chemase noul principe Betlen Bathory. De fapt, partea austriac avea n plan sl numeasc pe Deli Marko voievod al Moldovei, dup ce n prealabil ar fi obinut acceptul Turciei. Dar acest lucru nu se nfptui. Prin stabilirea graniei ntre Turcia i Ardeal, cnd cea mai mare parte a Banatului a fost lsat n Imperiul Otoman, nobilimea srb s-a pomenit n principatul Ardealului. Aici s-au remarcat civa nobili de seam. Jovan Toholijevi era conductorul unei cete de srbi din armata principelui Gyorgy Rakotzy. Primi domeniul Vekerd n Bihor. Principele Rakotzy i-a eliberat pe Jovan i pe oamenii si de orice fel de bir, ei avnd, ns, obligaia de a participa la toate aciunile militare duse de principe. Dup civa ani, n 1642 n fruntea ostailor srbi din Vekerd era Vladislav Rac, care beneficiase i el de nlesnirile anterioare. Urmaii lui Sava Temivarac primir rang de nobili de la principele Gyorgy Rakotzy. Acest fapt se ntmpl la Alba Iulia, adic Belgradul ardelenesc. Printre nobilii srbi din Ardeal se remarc i Adam Rac de Galgoa. n anul 1648 el era cel ce se afla la Timioara pentru convorbiri cu paa n calitate de reprezentant diplomatic al principelui ardelean. n anul 1662 era cpitan al cavaleriei principelui ardelean. Urmaii maghiarizai ai familiei Rac au trit n prile de vest ale Ardealului. Cea mai cunoscut familie printre nobilii srbi din Ardeal era familia Brankovi. n a sa Istorie a srbilor din Voivodina Aleksa Ivi remarca: Din spusele care stau sub semnul ntrebrii ale grofului George, membri ai acestei familii au fost i George Rac Slankamenac i episcopul de Ineu, Sava. Anume, alturi de episcopul Sava care s-a remarcat cu ocazia predrii Lipovei principelui ardelean, Sigismund Rakotzy mai recompens, n 1607, nc 160 de familii de srbi din Lipova, remarcate cu acelai prilej. Membri ai acestor familii au fost ridicai la rang de nobili, iar ca recompens mai primir i terenuri i localiti. Despre acestea, Aleksa Ivi ne spune: Episcopul Sava este pomenit n noiembrie 1627 alturi de Petar Rac de Lipova i Lazar Rac cel ce i-a urmat lui Sava la administraia bisericeasc, lundu-i numele de mitropolitul Longhin. Petar i Lazar Rac erau frai cu Jovan Brankovi, tatl grofului ore Brankovi i erau, dup spusele lui ore rude apropiate cu vladica Sava. Din cauza pericolului permanent pe care-l prezentau incursiunile turcilor, dar i a presiunii calvinitilor, mitropolitul Longhin se refugiaz la mnstirea Comana, n Muntenia. Dup plecarea sa Eparhia de la Ineu i Lipova este suspendat, iar Ineul deveni centrul protoprezviteratului. Dup aceasta, ca protoprezviter a fost numit Simeon, fiul lui Jovan

42

Brankovi. n acest timp la Alba Iulia mitropolit al Ardealului era Danilo. Gyorgy Rakotzy al IIlea l nlocuiete pe acesta i l instaleaz ca mitropolit pe protoprezviterul Simeon Brankovi care a fost numit Sava al II-lea. La Alba Iulia mitropolitul Ardealului Sava al II-lea l ia cu sine i pe fratele su mai mic ore Brankovi, conte i despot al srbilor de mai trziu. Mutndu-se la Alba Iulia, alturi de fratele su, mitropolitul Sava al II-lea, tnrul ore Brankovi primi o instrucie solid. Cariera diplomatic ore Brankovi i-a nceput-o cnd, n 1663, aducea la Timioara i Beograd, n numele principelui Ardealului, bir turcilor. Misiunea diplomatic i-a continuat-o n calitate de copist i translator al reprezentantului diplomatic la Adrianopol ca, dup decesul acestuia, s ocupe aceast funcie timp de doi ani. Deci, aici s-a aflat n total patru ani, avnd posibilitatea s cunoasc problemele Imperiului Otoman, dar i cultura greac i bizantin. n timp ce se afla la Adrianopol patriarhul srbesc Maksim l declar despot al srbilor, dup ce i confirm descendena din ramura de despoi Brankovi. Din ordinul principelui ardelean Apaffy, fraii Brankovi - mitropolitul Sava al II-lea i despotul ore al II-lea - au plecat n 1668 ntr-o misiune diplomatic la Moscova, la curtea arului Rusiei, Alexei Romanov. Aveau o dubl sarcin - s-l cointereseze pe arul Rusiei de soarta srbilor ortodoci n Cmpia Panonic i, din ordinul principelui Apaffy, s cunoasc relaiile Poloniei cu Rusia pe de o parte, i cu cazacii, pe de alt parte. Un interes aparte l manifesta principele Apaffy fa de inteniile Rusiei fa de Turcia. n drum spre Moscova Brankovicii se ntlnesc cu mitropolitul de Kiev Antonie Vinicki, iar la Varovia cu regele Poloniei Jan Kazimir. n felul acesta i formeaz o imagine privind situaia politic n estul Europei. Fraii Brankovi i prezint arului Rusiei prerea c prin unirea forelor cretine din Europa ar fi n stare s nving fora Imperiului Otoman. Pentru a realiza acest lucru, arul Rusiei ar trebui s devin conductorul armatei cretine care i-ar izgoni pe turci din Europa. Dup ntoarcerea sa n Ardeal, ore Brankovi devine reprezentant diplomatic al Ardealului la Constantinopol. Dup civa ani, n 1672, a fost la Bucureti, la convorbiri cu voievodul muntean Ghica pentru a-l cointeresa pe acesta de soarta srbilor i a romnilor ortodoci din Principatul Ardealului. Convorbirile se ncheie printr-o nelegere secret prin care Ghica se oblig s ocroteasc interesele casei Brankovi i ale ortodocilor din Ardeal. ntre anii 1675-1677 Brankovi este din nou la Constantinopol, n calitate de reprezentant diplomatic la Poart. Dup revenirea n Ardeal ore Brankovi ia legtura cu regele austriac cu care ncheie o nelegere prin care regele austriac se oblig s apere locuitorii ortodoci din Ardeal iar, n contrapartid, n caz de rzboi, srbii i romnii vor fi de partea curii vieneze. Din cauza relaiilor cu demnitarii strini, fr tirea curii ardeleneti, Brankovicii czur n dizgraia principelui Mihaly Apaffy. Sava este ntemniat iar ore se salveaz fugind n Muntenia. Sava este eliberat curnd, ns moare la scurt timp dup venirea sa n Muntenia. i la curtea Munteniei ore Brankovi are o carier diplomatic de succes, devenind, prin hotrrea voievodului erban Cantacuzino, agent al Principatului Munteniei la Poart. Aici vine n contact cu veriorul lui erban, Constantin Brncoveanu, viitor domnitor al Munteniei. Aceasta se ntmpl n perioada pregtirilor intense ale rilor cretine pentru un rzboi mpotriva Turciei. ore avea gata un proiect de eliberare a cretinilor de sub stpnirea turceasc i de refacere a mpriei srbeti. Pentru realizarea acestui plan avea nevoie de o alian cu regele Austriei Leopold I i domnitorul Munteniei erban. La Bucureti prindea contur o viziune a Europei de sud-est i a Cmpiei Panonice dup izgonirea turcilor. Domnitorul erban, ca vlstar al unei vechi familii bizantine era obsedat de ideea rennoirii Imperiului bizantin. Era un bun prilej de a stabili o relaie de colaborare cu Brankovi mai cu seam c acesta s-a prezentat ca un descendent al familiei de despoi. Ca s-i realizeze cu succes proiectul, l-au atras i pe principele de Ardeal Csaky. Rezultatul convorbirilor n trei a fost hotrrea s ia legtura i cu mpratul Leopold I. n aceast situaie, cu puin timp nainte de izbucnirea rzboiului mpotriva Turciei, pentru mpratul Austriei orice ajutor era bine venit. Cu aceast ocazie este comunicat i acordarea titlului de baron lui ore Brankovi.

43

n curnd o mare armat turceasc porni o ultim campanie asupra Vienei. n perioada care a culminat cu marea migraie a srbilor, ore Brankovi a devenit cea mai nsemnat personalitate a poporului srb n spaiul panonic. Dup considerabile distrugeri i pustiiri de rzboi, luarea n prizonierat, distrugerea oamenilor i a averilor lor, migraii, Banatul era n secolul al XVII-lea n mizerie. n es i pe dealuri, scrie letopiseul, abia dac se mai vedeau sate. Oamenii triau pe pmnt i sub pmnt, n case mici, mizerabile, fie ngropate n pmnt, fie n nite cocioabe din mpletituri. Casele erau mprtiate, iar satele se puteau recunoate mai degrab prin livezile de pomi din jurul caselor dect prin casele nsei. Pe puni se puteau vedea turme de cai, vaci, oi, dar erau i porci i capre. Evli Celebi, este renumitul autor turc al nsemnrilor de cltorie aflat n slujba Curii, care ncepnd cu 1630 i timp de mai bine de o jumtate de secol i nota impresiile n urma cltoriilor prin Imperiul Otoman i prin alte pri. Rezultatul acestor cltorii este cartea n zece volume nsemnri de cltorie, n care sunt prezentate descrierile rilor, a regiunilor, a oraelor pe care le-a vzut, a tririlor sale, dar i ale acelora pe care le-a aflat de la localnici sau din arhive. nsemnrile sale conin o sumedenie de date din istorie, cultur, etnografie i economie. inuturile Banatului, ale Crianei i ale Ardealului le-a vizitat i le-a descris n anul 1665. Descriind mprejurimile Timioarei, cronicarul turc ne spune c aici dup ploaie se formeaz un asemenea noroi c i un elefant se poate neca. Iarba tia s creasc ntr-att nct n ea se putea pierde i un clre! Cltorind pe Valea Mureului, prin Banat, Criana i Ardeal, Evli Celebi noteaz c la Szeged s-a mbarcat pe un vapor i a trecut de partea cealalt a Tisei i apoi, pe malul Mureului, a ajuns la Cenad. Descriind Mureul, cronicarul spune c pe rmurile sale se afl multe vii i livezi i c populaia i ia ap din acest ru. Pentru c apa i aerul sunt plcute, aici exist o mulime de flci i fete. Celebi ne ofer date despre Mure notnd c el: izvorte din Munii Colacevar n ara Ardealului. Trece pe lng multe orae, atingnd oraele Hoz i Deva. Pe lng aceasta n el se vars o mulime de pruri i priae i, curgnd spre apus, n ara Timioarei atinge oraul Lipova. Continundu-i cursul prin es, n apropiere de Cenad, se vars n Tisa. Aceast parte a spuselor sale Celebi o ncheie cu urmtoarele cuvinte: dup aceea ambele ruri mari precum marea, curg i se vars ntr-un ru mare numit Dunrea, lng oraul Titel. Continundu-i pelegrinrile prin Banat, Celebi ajunge i n oraul Beenova. Despre aceast localitate ne spune: Prin belugul de alimente de tot felul, aceast localitate poate fi considerat o palanc (trg) bogat. De aici Celebi a ajuns la Arad, iar apoi la Lipova, unde trece Mureul i ajunge la Radna. De aici i continu cltoria spre Gyula, pn la Oradea Mare. Dup ce vizit ara Oradiei, Celebi porni spre ara Ardealului ca s vad i oraele de acolo. Vizitnd mai nti oraele Ungariei de est de azi, ajunge la Cluj i apoi, pe firul Mureului, la Alba Iulia, adic, aa cum spune, la Blgrad, cetatea de scaun a mpratului Ardealului. Prin Saszvarosz i Deva, ajunge la Timioara i spune: Cu ortacii mpreun ntr-o or trecurm podul Ordun. Este un pod mare i tare, un pod de lemn. Are ase arcade. Rul Timi ce curge sub pod izvorte din ara Ardealului. Rurile i prurile ce traverseaz anurile oraelor Sebe i Lugoj se adun n acest ru, Timi. Dup ce un bra al su trece prin anurile Timioarei, rul curge lng trgul Panciova i se vars n Dunre. Drumul l duce pe Celebi mai departe spre Vre, despre care spune: Oraul a fost nfiinat i ridicat de regele-despotul srb. Cobornd spre Dunre Celebi ajunge la Nova Palanka care fu cucerit din minile necredincioilor srbi. Nova Palanka era reedina sangiacatului Moldova Nou, sangiacat ce se ntindea n inuturile Clisurei Dunrii de azi. Mai pomenete cronicarul turc i rul Cara care se vars n Dunre i izvorte n Ardeal. Celebi ne spune c n toate trgurile pe care le-a vizitat triesc srbi, trgovei i meseriai, dar i militari. n timp ce majoritatea populaiei din orae era de origine islamic, satele erau ortodoxe srbe.

44

Grija populaiei ortodoxe srbe din Banat, Criana i Ardeal, att din orae ct i din sate, era purtat de biseric. Biserica Ortodox Srb de pe teritoriul Romniei de azi a fost organizat n cadrul Mitropoliei Ardealului, a Eparhiei de la Ineu, precum i a eparhiilor cu sediile la Vre, Timioara i Arad. Teritoriul Romniei de azi a fost vizitat de muli naltstttori ai Bisericii Ortodoxe Srbe. n mod special trebuie remarcat vizita canonic efectuat de ctre patriarhul din Pe, Pajsije Janjevac n anii 1628-1629. Despre Banatul din a doua jumtate a veacului al XVII-lea relateaz i Catastiful din Pe, un recensmnt sui-generis al populaiei ortodoxe. Recensmntul a cuprins populaia ortodox srb la vest de linia Lipova - Timioara - Bela Crkva -Cheile Nerei. Este efectuat n dou rnduri (1660 i 1666), la porunca patriarhului din Pe, Maksim, predecesorul lui Arsenije al III-lea arnojevi. Studiind Catastiful din Pe, ne este oferit o imagine real despre poporul srb din inutul Banatului n perioada premergtoare Marelui Rzboi i Marii Migraii a srbilor. Primul recensmnt, cel din 1660, a cuprins 168 de localiti, trei mnstiri din Banatul de vest i cel mijlociu, toate exclusiv cu populaie srb. ntre ele erau 159 de sate i nou trguri ori orae: Beej lng Vranjevo, Bekerek, Vrac, Kovin i Nova Palanka din Banatul iugoslav de azi i Denta, Rudna i Timioara, n Banatul romnesc de azi. Al doilea recensmnt cuprinde 103 localiti din care sunt specificate: Vrac ca localitate, Bekerek ca ora, Arad ca mahala, Denta ca sat, Beenova ca ora, Rudna ca trg, Timioara ca ora iar Lipova ca un ora vegheat de Dumnezeu. Recensmntul din 1660 cuprinse trei mnstiri, Mesi (azi n Banatul iugoslav) i Kusi i Sngeorge, n Banatul romnesc. Recensmntul din 1666 cuprinde i mnstirile: Drenovac, Mesi, Srediki, n Banatul iugoslav de azi i Kusi, Parto i Hodo, pe teritoriul Banatului romnesc de azi. n Catastif mai sunt menionate i nume de cnezi (primari) ntre care: Janju din Banloc, Jovan Vuji din Varia, apoi, ceva mai trziu, Nika i Vuk. Radul era primar la Viad, Prodan la Ivanda, i un alt Prodan la Ianova. La Checea era primar tot un Prodan, la Knez Mran, la Mntur Klisara, Marko la Pesac, Cvetko la Becicherecul Mic, Vuk la Pobad, Sredoje la Radovanci, Radojica la Saravale, Vukmir i Milan la Snpetru, Nikola la Velici. i numele cnezilor (a primarilor) la orae i trguri sunt consemnate. Aa Ignjat era primarul oraului Arad, mahala de lng Mure. La Beenova era Milo, iar primar n Mahala de Sus, ora de Rudna era Kuzman. Deci, aceasta era situaia n Banat, precum i n alte pri din Romnia de azi, n momentul n care trupele Sfintei Aliane Ortodoxe, mpreun cu rsculaii srbi, au pornit rzboiul pentru izgonirea turcilor din Europa.

45

RZBOIUL VIENEZ I MAREA MIGRAIE A SRBILOR

n intenia de a cuceri partea habsburgic a Ungariei i Viena i de a stpni n Europa Central, Turcia porni n anul 1683 un rzboi care a durat 16 ani. Dup un noroc schimbator din timpul luptelor, prin pacea de la Karlovatz, n anul 1699 grania austro-turc este mutat spre sud, spre Sava, Dunre, Tisa i Mure. Pe la mijlocul anului 1683 marele vizir Kara-Mustafa porni o armat numeroas mpotriva Austriei. La Viena se vorbea c Turcia se va mulumi cu ocuparea unuia dintre oraele de grani Komarno sau Gyula i cu mutarea graniei mai aproape de Viena i c i va opri aciunile rzboinice. Dar, ocupnd Gyula i ocolind Komarno, armata turc asediaz, n iulie 1683, oraul Viena. n ultimul moment Viena este salvat de asediu de ctre regele Poloniei Ian Sobietski dup ce armata acestuia fcu jonciune cu armata heregului Karol de Lotaringia. Dup dou luni, Viena este eliberat de asediu. ncepe retragerea spre sud i cucerirea unei mari pri a Cmpiei Panonice i a Peninsulei Balcanice teritoriu locuit de srbi. Dup eliberarea Budei n 1686, trupele Sfintei Aliane a statelor cretine formate din ostai austrieci, polonezi i ai Republicii Veneia, se ndreptar spre sud, ctre Sava i Dunre. Poporul srb care se afla de mai multe veacuri sub robie turceasc, porni n mas mpotriva osmanliilor. Printre primii s-au rsculat srbii din Banatul de Timioara, n anul 1686 n frunte cu Novak Petrovi. n timpul asediului Budei Novak Petrovi i promite mpratului Leopold c va pune la dispoziia armatei Sfintei Aliane trei mii de oameni narmai, pentru lupta mpotriva turcilor. n schimb cerea o scrisoare de garanii ca s aibe cu rsculaii si liber trecere prin teritorii aflate sub controlul armatei austriece. Erau, de asemenea, pregtii s accepte un general sub a crui comand vor lupta precum i un inut n care vor tri dup eliberarea Budei. Propunerile rsculailor fur acceptate n august 1686 de ctre Consiliul de Rzboi al Curii. Unitile rsculate sunt puse sub comanda generalului Istvan Csaky. n toamna lui 1686 turcii se retrag n cetile Petrovaradin i Timioara. Srbii rsculai au intrat n primvara lui 1687 unind i teritoriile eliberate din Banat n triunghiul dintre Mure i Tisa. mpotriva lor porni, n martie 1687, begerbegul de Timioara Ibrahim-paa. Srbii au ntmpinat armat turceasc la Szreg, lng Szeged, i au nvins-o. Atunci comandantul de Szeged, baronul Heinrich, post armata lui Novak Petrovi de-a lungul malului drept al Tisei, ntre Martonos i Beej. ncurajat de succes, Novak Petrovi porni aciunea de ntrire numeric a armatei sale. n intenia sa era s adune sub arme douzeci de mii de srbi. Pentru a putea aduna oameni din Banat i Srem, el ceru permisiunea Consiliului de Rzboi al Curii. Pentru sine cerea titlul de cpitan i domeniile Bekerek i Lipova. n locul generalului Csaky el cerea un superior din rndurile germanilor. Consiliul de Rzboi al Curii accept ca Novak Petrovi s fie avansat la gradul de cpitan i l numi comandant al rsculailor srbi pe generalul Anton Karaff. Dar nu accept solicitarea lui Petrovi ca s-i fie date domeniile Bekerek i Lipova. n operaiunile militare ulterioare armata cpitanului Novak Petrovi se altur armatei imperiale a generalului Karaff care, gonindu-i pe turci, iei la Mure. n mai 1688 armata austriac ocup oimoul, apoi trece Mureul i n luna iunie 1688, dup un asediu de trei zile, timp n care srbii au un rol important, ocup Lipova. Aciunile ulterioare de eliberare a Banatului sunt preluate de contele Friederich Veterani. n august 1688 austriecii, ajutai de rsculaii srbi, cuceresc Caransebeul. Cu aceast ocazie echipajul turcesc format din 800 de oameni se pred fr lupte cu condiia s aibe drum liber spre Dunre. Din ordinul generalului Veterani, armata nvins a turcilor este escortat pn la Mehadia de austrieci. n drum spre Orova, ns, i ajung din urm rsculaii srbi ai lui Novak Petrovi i i ucid. Cu ocazia asediului Lugojului trei sute

46

de martalogi srbi aflai n aprarea cetii se predau fr lupt. La intervenia rsculailor srbi aceti martalogi sunt nclui n componena armatei austriece. naintnd prin Banatul de Rsrit spre Dunre armata generalului Veterani cuceri, fr lupt, i Mehadia pentru c turcii aflai aici pentru a apra localitatea s-au mprtiat. n rstimp rsculaii srbi n numr de trei mii ncercuiesc oraul Orova, l cuceresc, ucid turcii existeni i distrug cetatea. Dup ce Orova fu cucerit, ajunge i generalul Veterani i le ncredin srbilor aprarea acestui ora. Armata austriac trece Dunrea i ajunge la Kladovo continndu-i incursiunea n adncul Peninsulei Balcanice. n perioada Rzboiului Vienez pe scena istoriei ca o personalitate de frunte a poporului srb din inutul panonic apare contele (groful) ore Brankovi. La nceputul Rzboiului vienez, n 1683, Brankovi se afla la curtea voievodului muntean erban Cantacuzino. Fiind urma al glorioilor despoi srbi i un diplomat iscusit, Brankovi fu trimis de ctre Cantacuzino la mpratul de la Viena pentru a susine planul su potrivit cruia ntr-un viitor rzboi al Austriei i al Rusiei mpotriva turcilor principalul sprijin al aliailor n Balcani ar fi Muntenia. ntre timp, cum luau amploare operaiunile militare, s-a creat i posibilitatea ca Rusia s rezolve problema estic n alian cu popoarele balcanice cretine. n aceste condiii i pe fondul naintrii armatei cretine spre Sava i Dunre, voievodul erban a ncercat s ia legtura i s intre n alian cu Rusia, pe tronul creia se afla atunci Petru cel Mare. Aflndu-se la Bucureti Brankovi l sftuiete pe erban s-l nclud n convorbiri i pe patriarhul srb Arsenije al III-lea arnojevi care, de un an de zile, avea stabilite relaiile cu Curtea ruseasc. Dorind s intre n legtur cu Arsenije al III-lea, Brankovi spera c acesta i va confirma i oficial originea de despot, ceea ce se i mplini. Arsenije al III-lea accept propunerea lui Brankovi i l recomand arului Rusiei pe principele Munteniei erban. erban a propus s fie inclus i Muntenia ntr-un eventual rzboi al Rusiei mpotriva Turciei. Exemplul su l vor urma i srbii, i bulgarii i moldovenii. n acest fel vor lua armele n mn circa 300.000 de cretini ortodoci. Toate acestea se ntmplau pe cnd generalul imperial Veterani se afla n Ardeal i era numai o chestiune de zile intrarea sa n Muntenia. Dar i poziia de neutralitate a lui erban a nceput s trezeasc suspiciuni n Consiliul de Rzboi al Curii. n asemenea mprejurri s-au deschis larg porile pentru realizarea proiectului lui Brankovi privind crearea unui Regat iliric sub patronajul mpratului austriac. erban i-a propus lui Brankovi ca acesta s-i cear mpratului s-l ocroteasc i s-i confere titlul de conte exact ceea ce i dorea Brankovi pentru sine! i Brankovi ajunge, pe la mijlocul lunii iunie, la Viena venind de la Bucureti, strbtnd Muntenia, Ardealul i Ungaria. Avnd drept recomandare Diploma privind originea sa, diplom dat de Arsenije al III-lea arnojevi, i promind loialitatea i intrarea srbilor n rzboi mpotriva turcilor, lui Brankovi i se oferi posibilitatea si prezinte Memorandumul mpratului Leopold I de Habsburg. Propunerea coninut n textul Memorandumului i fcut n numele capilor poporului, fu acceptat de ctre Curte. Era deosebit de atractiv oferta ca la grania turceasc s se alinieze 300.000 de cretini pregtii s intre n lupt mpotriva turcilor. Acordarea unui titlu de conte al Sfntului Imperiu Roman n septembrie 1688 nu nsemna prea mult pentru Curtea vienez, dar era considerat a fi un mijloc eficace pentru succesul adunrii cretinilor de partea Austriei. La scurt timp dup aceasta Brankovi este trimis n Ardeal, la statul major al generalului Veterani care pe la nceputul toamnei cuceri Caransebeul unde i se alturar i srbii i romnii bneni. Pe Valea Cernei el naint pn la Orova, la Dunre. Pe baza nelegerii cu voievodul muntean erban Cantacuzino, Veterani s-a ntors n Ardeal toamna trziu trecnd prin Craiova. Brankovi i Veterani se ntlnir la Sibiu. Dup o scurt edere la Veterani Brankovi vine la Bucureti, la erban. n timp ce se afla el la Bucureti se produse schimbarea la tronul Munteniei. Ca voievod fu numit Constantin Brncoveanu, un cunoscut al lui Brankovi nc de pe vremea cnd se afla la Constantinopol. Era, deci, un prilej minunat ca Brankovi, cu acceptul lui Veterani, s rmn n anul 1688 la Bucureti i s-i formeze, atent, o imagine privind poziia noului voievod fa de Viena.

47

Dar, poziia Vienei fa de Brankovi se schimb brusc. n aprilie 1689 la grani, la Braov, este prins i percheziionat arhimandritul Isaja asupra cruia se gsir documente din care reieea existena unor legturi strnse ntre patriarhul Arsenije al III-lea i voievodul erban cu persoane de la Curtea Rusiei ariste. Contele Brankovi deveni, deci, suspect la Curtea vienez. n ciuda tuturor acestora, Brankovi ncepe s-i adune armata n luna mai 1689. n aceast aciune a sa a fost binevenit armat rsculailor cpitanului Novak Petrovi cruia nsui Brankovi i d ordin s continue s-i adune rsculaii. n calitatea sa de despot succesor a tuturor ilirilor, mare voievod al Moesiei de Sus i de Jos, principe al Sfntului Imperiu Roman, al Ducatului Sfntului Sava i al Muntenegrului, domn succesor de Heregovina, Srem, Ienopolje i conte maghiar, Brankovi l recomand pe Novak Petrovi autoritilor laice i bisericeti ca avnd calitatea de comandant al otenilor si. Avnd n vedere c adun rsculaii din ordinul mprtesc, cpitanul Petrovi rug s nu i se pun piedici n executarea acestei misiuni. Cu aproximativ 800 de oameni narmai Brankovi vine la Orova. Imediat ncepe pregtiri pentru organizarea rscoalei n partea de est a Serbiei. Dorea s aib o armat ct mai numeroas pentru a pi cu o autoritate sporit n faa marcgrofului de Baden. Se pregtea s treac pe malul drept al Dunrii i s intre n oraul Smederevo, patria strbunilor mei. n strdania sa de a-i ndeplini dorina i de a aduna o armat ct mai numeroas, Brankovi a ncercat s-l atrag de partea sa i pe cpitanul austriac Pavle Nestorovi Dejak care se afla n componena armatei marcgrofului. Dar, sosind la Orova, Brankovi afl c rsculatul din armata mpratului Leopold I i aliatul turcilor, contele Imre Tkly, se pregtete s cucereasc localitatea Kladovo, aflat pe malul drept al Dunrii, nu departe de Orova. Nedorind ca n drumul su spre Smederevo s se confrunte cu Tkly, Brankovi se hotr s-i continue aciunea de ridicare a rscoalei din Orova. De aceea el se adreseaz, la 12 iunie 1689 din Orova, din apropierea patriei de odinioar, popoarelor din estul i nordul Iliriei, Traciei, Moesiei i a altor ri cu o ntiinare prin care el, eore Brankovi al II-lea, despot succesor al Moesiei de Sus i de Jos, marele principe al Sfntului Imperiu Roman, stpn al Ducatului Sfntului Sava, al Muntenegrului, Sremului i Ienopolei cheam poporul la rscoal. i trimite soli spre Smederevo cu misiunea de a rscula poporul, dar fr succes, pentru c n aceast aciune solii fur mpiedicai de forele armate austriece considernd neavenit aceast aciune a lui Brankovi. n acest timp forele austriece erau deja n Serbia i naintau pe Valea rului Morava nemaiateptnd ajutorul nehotrtului Brankovi. n rstimp Brankovi prsete Orova pentru c la Kladovo vine rsculatul Tkly. Brankovi se retrage n Muntenia, la mnstirea Tismana. Dar nu nceteaz aciunea sa de a-l avea aliat pe Pavle Nestorovi. Fr succes. Pe lng titlul de comandant al oraului Ni, Nestorovi nu-i mai dorea nimic. Mai trziu acest Nestorovi devine comandant al Miliiei Statale a Serbiei. Din clipa n care marcgroful de Baden primi de la generalul Donath Heiszller raportul privind proclamaia lui Brankovi ca i despre legturile acestuia cu curile Rusiei i a Munteniei trecu puin vreme. Ceea ce l ngrijora cel mai mult pe marcgrof era intenia lui Brankovi s creeze un stat srb pe teritoriul eliberat de armat aliat cretin. n fine, avnd asentimentul Consiliului de Rzboi al Curii, dup intrarea sa n Kladovo, acesta i transmite lui Brankovi, prin intermediul generalului Heiszller, s treac Dunrea i s se ntlneasc cu el cnd vor putea vorbi despre toate, ceea ce va fi n folosul i al mpratului i al inteniilor lui Brankovi. Nebnuind nici un ru, Brankovi vine la Kladovo, n tabara marcgrofului. Imediat fu ncercuit, arestat i interogat de marcgroful de Baden. Era n octombrie 1689. Marcgroful l informeaz pe mprat c Brankovi profit de diploma mprteasc i c a dorit s se impun ca stpn al Iliriei. De aceea l-a arestat i l-a trimis, prin Orova, la Sibiu. Cu aceast ocazie i-a confiscat i diploma pe care a trimis-o spre pstrare Cancelariei imperiale de la Viena. Sub conducerea generalului imperial contele Piccolomini, n anul 1689 armata austriac a ptruns, mpreun cu rsculaii srbi, adnc n teritoriul Peninsulei Balcanice. Armata cretin ajunse aproape de oraul Skoplje prsit n panic de ctre turci, fugind fie de fric, fie din cauza ciumei care pustia oraul. Acesta a i fost, de altfel, motivul pentru care Piccolomini nu a intrat n

48

ora ci a ordonat incendierea acestuia. La nceputul lui noiembrie 1689 armata austriac avndu-l n frunte pe Piccolomini revine la Prizren. Aici a reuit, cu ajutorul patriarhului srb i al conductorului albanezilor, s obin ca armatei austriece de 10.000 de oameni s i se alture 20.000 de srbi i albanezi. Dar, nainte de a-i ncepe misiunea n adncul Peninsulei Balcanice, Piccolomini se mbolnvete de cium i moare, primind nainte de moarte, Sfnta mprtanie de la patriarhul srb Arsenije al III-lea arnojevi. ntre timp - conductorul armatei cretine marcgroful Ludovik de Baden, care se afla n Muntenia, l numi pe contele Veterani la comanda armatei austriece n Serbia. Prin mar forat Veterani, prin Orova, ajunge pn la Ni, unde se afla grosul armatei austriece. La Prizren, unde se afla, de asemenea, o parte a armatei austriece, format n marea ei majoritate din srbi comandai de cpitanul Antonije Znori, totul fusese pregtit pentru retragere. n timpul retragerii armatei din Prizren spre Ni patriarhul Arsenije al III-lea arnojevi, mpreun cu clugrii i poporul din acest inut, lund cu sine tezaurul i lucrurile sfinte ale mnstirii din Pe, prin Novi Pazar i Studenica porni spre Belgrad. Sub presiunea turcilor i din team de rzbunare zeci de mii de srbi pornir spre nord. Avnd n vedere c Timioara i mprejurimile sale erau sub stpnire turceasc, coloane de exilai din toate inuturile s-au ndreptat spre Belgrad. n situaia dat, mpratul Sfintei mprii Romane Leopold I de Habsburg adresa, la 6 aprilie 1690 o Scrisoare de chemare ( Invitatoria) ctre poporul srb i patriarhul Arsenije al IIIlea arnojevi. n aceast Scrisoare-invitaie ctre toi cretinii el promitea libertatea credinei, alegerea voievodului precum i faptul c vor fi respectate vechile norme de drept i obiceiuri ale regilor i a nobilimii existente naintea cuceririlor turceti. Promisiunile sale i aveau baz n vechiul drept personal, potrivit cruia fiecare om triete conform normelor de drept ale neamului su. La 18 iunie 1690 avu loc la Belgrad ntrunirea conductorilor laici i bisericeti. Ctre mprat fu expediat o Scrisoare de credin. n spiritul Scrisorii-chemare, se cereau de la mprat: recunoaterea autonomiei bisericeti i a jurisdiciei patriarhului, n forma n care srbii beneficiau de acestea n patria lor. La ntrunire au participat i au semnat Scrisoarea de fidelitate mitropolitul de Belgrad Simeon Ljubibrati, episcopul de Rudnik Teofan, episcopul de Zvornik Gerasim i episcopul de Jenopolje Isaija jakovi. Alturi de ei au mai semnat i nobilii avndu-l n frunte pe creazul Jovan Rakovi. Pentru a preda Scrisoarea mpratului la Viena i pentru a transmite poziiile ntrunirii, fu nsrcinat episcopul de Jenopolje Isaija jakovi, denumit de popor i Cel nelept. Pe lng o vast cultur i caliti diplomatice Isaija tia i limbile latin i german. Acceptnd aceast sarcin complicat i foarte grea, episcopul Isaija porni spre Viena ngrijorat cum i va duce la bun sfrit misiunea. La Viena el a mers mai nti la contele jore Brankovi, aflat acolo cu domiciliu forat. Brankovi l instrui pe episcopul Isaija cum s expun poziiile de baz ale ntrunirii de la Belgrad. Dup cderea oraului Ni, n timp ce armata turceasc nainta vertiginos ctre Belgrad, patriarhul srb a hotrt s treac rul Sava i s peasc pe teritoriul de odinioar al Ungariei. n momentul acela 50-70.000 de srbi se pregteau s traverseze Sava i s porneasc spre nord. Primii refugiai din vechiul plai natal pornir. Exilaii srbi ocupar poziii extreme. O parte dintre ei se stabilesc n mprejurimile oraelor Szeged, Subotica i Baja, ntre Dunre i Tisa. O alt parte se stabili n Baranja, spre Buda, Sikls, Mohacs, Kaposvar, Simontornja. Majoritatea, ns, se stabilete la Buda i mai la nord, la Szentandreja, Ostrogon, Komoran i Gyr. O parte dintre refugiai a pornit spre est i se stabilete n Eger, Tokay, Szatmar i Oradea. Patriarhul Arsenije al III-lea se instal la Komoran unde se afla o numeroas comunitate srb. Komoran este singurul ora n care triau srbii, pe care turcii nu i-au nvins niciodat. n statul major austriac se ia hotrrea de a se apra Ardealul cu orice pre. n acest sens n luna august 1690 din Beograd, prin Smederevo cu ai si 8.000 de ostai pornete comandantul marcgroful de Baden. La Caransebe el face jonciunea cu armata generalului Donath Heiszller. De aici l trimite la Orova pe cpitanul Pavle Nestorovi Dejak cu misiunea de a ocupa i apra

49

Porile de Fier i alte trectori spre Adeal i de a face, de aici, ncursiuni n Muntenia n vederea pustiirii. Pentru aceasta avea la dispoziie cteva mii de clrei srbi. Aciunile sale l-au determinat pe voievodul Brncoveanu s se ntoarc din Ardeal ca s-i apere populaia n faa ncursiunilor ostailor lui Nestorovi. Planul acesta reui. n timp ce populaia srb se retrgea din faa turcilor de-a lungul Dunrii, cele cteva mii de ostai srbi avndu-l n frunte pe Pavle Nestorovi Dejak, aprau eroic cetatea Orovei de atacurile turceti. Cei ncercuii s-au aprat, ns, atta timp ct aveau hran. Cum proviziile promise de la Caransebe nu mai veneau, Dejak se pred. Un echipaj de 600 de oameni a fost dus n lanuri la Beograd ca s repare anurile cetii avariate. Dup convorbirile de la Viena, la 21 august 1690 episcopul Isaija jakovi se ntoarce aducnd srbilor Privilegiile acordate de mpratul Leopold I, pe care le-a predat, la Komoran, patriarhului Arsenije III. Primul Privilegiu coninea nlesnirile n domeniul credinei. Biserica Ortodox Srb i reprimi drepturile pe care le avea n Turcia. Sunt recunoscute: folosirea vechiului calendar, libera alegere a arhiepiscopilor, dreptul patriarhului de a numi episcopi i nali demnitari bisericeti, dreptul de a-i construi biserici i de a avea domenii bisericeti. Avnd n vedere c materializarea acestor Privilegii a ntmpinat rezistena din partea nobilimii maghiare care teroriza i prda, la porunca patriarhului, Isaija jakovi i duce o nou scrisoare mpratului Leopold I, rugndu-l s elibereze familiile srbeti de toate drile de rzboi. Rspunsul mpratului este un nou privilegiu (dat la 11 decembrie 1690) care confirma cele vechi i era lrgit prin stipularea faptului c mpratul i-a luat sub ocrotirea sa pe toi srbii, bunurile i domeniile lor, i-a eliberat de toate impozitele i toate birurile i recomanda autoritilor maghiare preoimea srb i populaia mirean ca fiind protejaii si. n anul urmtor, la Soborul care a avut loc la Buda fruntaii srbi i-au cerut mpratului Leopold I s-l proclame pe contele jore Brankovi drept despot al srbilor. Nedorind s-l elibereze pe contele Brankovi din nchisoare care, ajungnd n fruntea poporului srb ar putea s ncerce s-i realizeze ideile din Memorandum, mpratul l declar vicevoievod pe Jovan Monasterlija, un ofier credincios Curii, originar dintr-o familie respectabil de nobili srbi din Komoran. Acest Monasterlija, avnd funcia de comandant suprem al armatei srbeti din Imperiul Habsburgic primi imputernicire s aibe grij de treburile poporului srb i s-i conduc pe srbi. n august 1691 armata austriac porni din Osijek spre Dunre. n componena acestei armate se aflau i 100.000 de oteni srbi sub comanda lui Jovan Monasterlija. Marele vizir Mustafa-paa uprili porni n ntmpinarea armatei austriece. Btlia hotrtoare s-a dat la 19 august la Slankamen i turcii au suferit o nfrngere grea. Printre cei care au pierit era i marele vizir uprili. Erou al btliei, Jovan Monasterlija, s-a aflat cu miliia sa n poziii avansate i a confiscat de la turci 34 de steaguri i o mare cantitate de armament. Pe de alt parte, miliia srb aflat n oastea ardeleneasc a coaliiei cretine triumf i ea sub comanda lui Subota Jovi. Oastea lui Jovi a cucerit n septembrie 1691 oraul Arad. Contele Veterani l numete pe Jovi cpitan i comandant al oraului. La fel, cpitanul Antonije Znori iei nvingtor pe Clisura Dunrii ntr-o btlie cu turcii. Pe cmpul de lupt au rmas 400 de oteni turci. n noiembrie aceluiai an, Znori iei victorios asupra turcilor i n btlia de la Caransebe. n toiul luptelor mpotriva turcilor, mpratul Leopold, pentru a mulumi srbilor i pentru a-i ncuraja n noile lupte, lrgete Privilegiile srbeti promind srbilor ca, dup eliberarea inuturilor la sud de Sava i Dunre, va instaura acolo o putere srbeasc. Este recunoscut puterea suprem spiritual i laic a patriarhului Arsenije al III-lea arnojevi asupra ntregii populaii ortodoxe n Imperiul Habsburgic. Pe lng srbi, aceast porunc i avea n vedere i pe romni, greci i aromni.

50

Spre finele anului 1691 la Viena ajung trimiii poporului srb, episcopul Isaija jakovi, vicevoievodul Jovan Monasterlija i Teodor Rupi, comandantul miliiei srbe din Banatul de Rsrit. Cauza adresrii lor ctre mprat este determinat de faptul c, n ciuda Privilegiilor date, i pe mai departe erau supui nedreptilor i silii s plteasc impozite i biruri. Consiliul de Rzboi al Curii le-a acceptat jalbele i mpratul Leopold I cominic la 1 martie 1692 ctre Cancelaria Curii din Ungaria c srbii sunt scutii de impozite de iarn i alte biruri i c este obligatorie respectarea i traducerea n via a Privilegiilor lor. Cu acest prilej srbii au cerut eliberarea contelui Brankovi, dar solicitarea nu le-a fost acceptat. ntrunii la Soborul din Baia n 1694 srbii cer autonomie teritorial. Propunerea este acceptat de ctre mprat care emite n acest sens o hotrre potrivit creia srbilor le este acordat autonomia teritorial n spaiul dintre Tisa i Dunre, adic nu vor mai fi sub ingerinele judeelor i a stpnilor feudali maghiari, dar aceast hotrre nu s-a materializat niciodat. n pregtirea btliei finale mpotriva turcilor, la propunerea Consiliului de Rzboi al Curii, Leopold I confirm la 1 martie 1695 Privilegiile anterioare, i recunoate patriarhului srb dreptul de a numi episcopi, i scutete pe srbi de plat a zeciuieii ctre clerul romano-catolic i le garanteaz episcopilor ortodoci posibilitatea nengrdit de a efectua vizite canonice. Toate acestea n scopul de a-i atrage pe srbi de partea sa. Pe la mijlocul lui 1695 rencep operaiunile de rzboi n Banatul de Rsrit. ntr-un contraatac armata turc i nvinge pe austrieci la Lugoj. n aceast btlie pier generalul Veterani i cpitanul Znori. Curnd cade i Caransebeul, pe care, ns, austriecii l recuceresc i i instaleaz acolo statul major al armatei. i cpitanul Pavle Nestorovi Dejak porni lupta mpotriva turcilor, tot n anul 1695. Dup o ncursiune n teritoriile turceti din Serbia, Nestorovi ncearc s cucereasc Timioara, ns ncercarea fu nereuit. n primvara lui 1696 armata lui Nestorovi cucerete Lipova. i n anul 1697 n Banat s-au purtat lupte ntre trupele austriece i turci. Astfel, la finele lunii ianuarie 1697 srbii din Caransebe organizeaz un atac militar mpotriva turcilor din mprejurimile Timioarei, atac ce se soldeaz cu nfrngerea turcilor. ntre timp sultanul trece Dunrea la Panevo, apoi Tisa la Titel i se ndreapt spre Szeged. Ajungnd la Senta, turcii se hotrsc s treac Tisa i s vin n Banat. n acest timp statul major al armatei austriece era lng Srbobran. Spre sear, nainte de ncercarea turcilor de a-i realiza inteniile de trecere a rului Tisa, la statul major a lui Eugeniu de Savoya vine Jovan Popovi Tekelija, un cpitan srb din Senta, care aduce vestea despre ncartiruirea sultanului la Senta i aciunile de prdare a mprejurimilor. n dimineaa zilei urmtoare, la 11 septembrie 1697, Savoya pornete cu armata sa nspre Senta. De cum ajunge, i ncepe lupta mpotriva turcilor chiar n momentul n care o parte din armata turceasc este angajat n traversarea Tisei, grosul aflndu-se nc n provincia Baka. Btlia se termin cu nfrngerea total a armatei turceti, pe cmpul de lupt rmnnd marele vizir Mehmed Elmas-paa, mai muli demnitari i 25.000 de oteni turci. Aceast btlie avea s decid victoria coaliiei cretine n aanumitul Rzboi Vienez. Dar, abia n ianuarie 1698 sultanul ofer pacea ctre mpratul Austriei. Dup consultaii ndelungate, lng oraul Sremski Karlovci (Karlovitz), n Capela Pcii se ntlnesc n vederea tratativelor de pace reprezentanii din Turcia, Austria, Veneia, Polonia i Rusia. S-a hotrt ca fiecare s-i menin teritoriul deinut n momentul acela. Aproape ntregul inut la nord de Sava i Dunre a revenit Austriei iar turcii i-au meninut teritoriul la est de linia Morovi-Slankamen, n provincia Srem. Banatul, cu Timioara, rmne, de asemenea, turcilor. Convenia de pace este semnat la 26 ianuarie 1699. Dup Pacea de la Karlovitz din 1699 delegaia poporului srb se adreseaz mpratului Leopold I cernd s fie rennoite propunerile coninute n Memorandumul lui Brankovi din 1688, mai ales acea parte care demonstreaz c Panonia de Srem i Banatul de Timi erau dintotdeauna patria srbilor. De aceea, se spune n adres, inuturile menionate trebuie s se afle n componena Serbiei rennoite. Se cerea, deci, ca inuturile acestea s fie cedate srbilor, ca

51

Brankovi s fie eliberat i s devin despot al srbilor. Citndu-l pe istoricul maghiar Istvanfy, n cerere se spune c diadema (coroana) despoilor srbi a fost trimis la Curtea din Viena. De aceea se cere restituirea acesteia i ncoronarea lui Brankovi. Contele Brankovi se adreseaz, n anul 1702, arului rus Petru cel Mare cu rugmintea de a-l influena pe mpratul austriac pentru eliberarea sa din nchisoare. Sub presiunea opiniei publice, Curtea de la Viena formeaz o comisie a crei sarcin a fost s stabileasc ce fel de consecine politice ar avea eliberarea contelui Brankovi. n rspunsul comisiei se spune ca el, aflat n libertate, ar deveni periculos pentru puterea actual, dar se i arat c: Nimic ru nu a fcut, dar interesele statului cer aceasta (adic s rmn n arest - N.T.). De aceea n 1703 este confinat (nchis) la Heb, n vestul Cehiei, ceea ce fcu practic imposibil orice contact cu srbii. n acest ora i-a dat i obtescul sfrit, lsnd n urma sa opera istoriografic Cronicile care au influenat puternic dezvoltarea ulterioar a istoriografiei srbeti. Despre acest titan al trecutului nostru, Nikola Radoji scrie c jore Brankovi a rmas n contiina poporului srb ca o amintire trist, ca un memento la ingratitudinea austriac i ca un zlog al viitorului mai bun.

52

INSTAURAREA PUTERII AUSTRIECE I SCHIMBRILE ETNICE N BANAT N SECOLUL AL XVIII-LEA

Dup rzboiul dus de Austria mpotriva Turciei n anii 1716-1718, conform hotrrilor Pcii de la Poarevac (Passarovitz), Banatul a revenit regatului habsburgic. Dup retragerea populaiei musulmane, pe acest teritoriu au rmas n es - srbii i n inuturile muntoase romnii. Ocupnd Banatul, mpratul Austriei nu l-a predat nobilimii maghiare cum a procedat cu alte teritorii ale Ungariei medievale eliberate n Marele Rzboi din 1683-1699. n cazul statutului Banatului dreptul sabiei a prevalat n faa dreptului istoric pe care l invoca nobilimea maghiar. Principele Eugeniu de Savoya, cuceritorul Banatului, consider c acest inut trebuie s devin o regiune aparte a Coroanei, sub conducerea direct a Consiliului de Rzboi al Curii. n acest fel a dorit s zdrniceasc legtura teritorial direct a Ungariei cu Turcia. Din punct de vedere economic, cercurile din jurul Camerei Curii, care a devenit stpn n Banat, considerau c e mai bine ca banii de aici s mearg direct n visteria statului. n fruntea Conducerii camerale pentru Banat cu sediul la Timioara este numit iniiatorul i realizatorul nnoirii economice, contele Claudius Florimund Mercy. n rstimp de dou decenii i ceva, pn n anul 1743, el a reuit s transforme inuturile mltinoase i nisipoase n cea mai avansat regiune din sudul Imperiului Habsburgic, punnd baze solide unei agriculturi puternice precum i produciei manufacturiere i meteugreti. Este creat o baz solid pentru dezvoltarea comerului. Restructurarea complet a Banatului i are originea n orientarea strategic de baz conform creia Banatul trebuie s devin bastionul avansat al Imperiului Habsburgic nspre Turcia. De aceea Curtea de la Viena a insistat s fie colonizai n Banat locuitori din diferite inuturi din Europa, mai cu seam din Germania. n politica de colonizare a germanilor n inutul de sud-est al Imperiului Habsburgic, o importan aparte este acordat Banatului pentru c acesta a fost considerat ca fiind proprietatea personal a domnitorului. Primele grupuri ale colonitilor germani au aprut imediat ce turcii au prsit Banatul, n anul 1717. Este populat atunci regiunea Timioarei. Colonizrile au continuat n mod planificat pn la un nou rzboi cu turcii (1737-1739). n aceti doi ani de rzboi aezrile germane aproape c au disprut. Ceea ce a scpat iataganelor turceti, a avut de suferit de cium ori de diveri tlhari. Un nou val al colonitilor germani pornete la nceputul anilor patruzeci ai secolului al XVIII-lea. Pe lng germani mai sunt colonizai cataloni i italieni. Dar, localitile lor au disprut. Majoritatea nu a suportat condiiile de clim, iar cei care au supravieuit s-au germanizat. Numrul de familii germane din Banat cretea de la un an la altul. Colonizarea germanilor n Banat este intensificat dup Rzboiul de apte ani cnd cei venii se aezar pe Valea Timiului. Era n anii 1766-1772. Odat cu germanii sunt colonizai i cehii. Principiul de baz dup care s-au ghidat autoritile cu ocazia colonizrii era s se formeze grupuri etnice ori religioase pure. Noile localiti pe pmntul msurat i parcelat sunt ridicate n centrul hotarului, ele fiind legate cu localitile nvecinate cu cel mai scurt drum. n locul localitilor de tip mprtiat cum erau pn atunci, noile localiti erau comasate, cu strzi longitudinale i perpendiculare. Pentru a se crea spaiu de colonizare a populaiei germane, sunt strmutate o serie de sate srbeti. Colonizarea se efectueaz cu un mare ajutor material al statului, dar adesea i pe spinarea populaiei srbe autohtone.

53

Colonitii germani primesc vite i unelte agricole necesare pentru cultivarea pmntului. Dup ce au fost efectuate toate cele necesare, n anul 1763 mprteasa Maria Terezia d publicitii Patentul privind colonizarea. Noile valuri ale colonitilor germani urmeaz spre finele anilor aptezeci i n cursul anilor optzeci ale secolului al XVIII-lea. O parte dintre colonitii germani este ndreptat spre grania de la Dunre unde, n anul 1768, ia fiin Batalionul germano-bnean. Pe lng germani n Banat triau i romni. Pn la cuceririle turceti, romnii triau n inuturile muntoase ale Banatului, dar pe la sfritul stpnirii turceti i dup izgonirea lor i instaurarea puterii austriece, ncepe colonizarea n prile de es ale Banatului locuite pn atunci aproape n exclusivitate de srbi. Valurile de populaie romneasc vin din rile romneti, mai ales dup 1737 cnd Oltenia este retrocedat Turciei, precum i dup ultimul rzboi austriaco-turc din anii 1788-1791. Populaia romneasc nu a fost colonizat de ctre administraia de stat, cum s-a procedat cu germanii. Din contr, adesea a fost mpiedicat s se stabileasc n Banat. Cu toate acestea, romnii s-au stabilit aproape n tot inutul la est de Timioara i n Criana i deja pe la finele secolului al XVIII-lea reprezint cea mai numeroas etnie n aceste inuturi. Autoritile austriece i considerau pe romni c sunt cresctori iscusii de animale i, ca atare, i ndreptau ctre anumite regiuni. Un timp ndelungat ungurii nu au participat la colonizarea Banatului. Cauzele de baz ale acestui fapt erau nencrederea autoritilor austriece fa de strmutarea lor precum i aspiraiile lor privind Banatul ca o parte a Ungariei istorice. De asemenea, nobilimea maghiar nu ddea lesne voie iobagilor s plece pentru c n prile rmase pustii ale Ungariei de Sus trebuia colonizat o nou for de munc. Colonizarea maghiarilor ncepe abia n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, dar mpreun cu slovaci i aceasta mai ales dup ncorporarea Banatului n cadrul judeelor maghiare n 1799, adic atunci cnd nobilimea maghiar, mproprietrit cu pmnt, avea nevoie de o nou for de munc. Colonizarea maghiarilor ncepe pe la mijlocul secolului al XVIII-lea cnd este desfiinat grania militar de pe Mure. Pe lng inuturile din Valea Mureului, maghiarii ocup i partea de nord-vest a Banatului, n avalurile rurilor Mure i Tisa. Bulgarii ciproviceni se stabilesc n partea de nord-vest a Banatului n cursul secolului al XVIII-lea. Au venit din prile de est ale munilor Stara Planina. Evreii erau, n marea lor majoritate, o populaie citadin i se ocupau de comer, avnd n vedere faptul c nu puteau avea pmnt. n inuturile Banatului ei apar n vremea turcilor. n anumite perioade istorice sunt consemnate prigoanele populaiei evreieti. Dup publicarea Patentului privind tolerana religioas n 1782 statutul populaiei evreieti s-a mbuntit simitor i n Banat i de atunci ei ncep i aici s reprezinte un factor economic de seam. n orae, n decursul veacului al XVIII-lea un loc de seam l ocupa i populaia de comerciani i meteugari din rndurile grecilor i aromnilor. Fiind o populaie urban de religie ortodox, ei erau din punct de vedere economic i religios n legtur cu srbii. n aceast legtur economic i duhovniceasc i are originea etnogeneza cnd majoritatea grecilor i aromnilor sa contopit cu numeroasa populaie srbeasc. n inuturile bnene sunt prezeni i armenii, dar ntr-un numr mai redus. Doar n secolul al XVIII-lea numrul lor este mai mare. ns majoritatea armenilor catolici se contopesc cu ungurii. Precum n toate prile Imperiului Habsburgic, i aici triau rromii, ns ei nu aveau locuri stabile. Erau n marea lor majoritate, meseriai. i n cursul veacului al XVIII-lea continu strmutarea srbilor n Banat, dar ntr-un numr mai mic dect n secolele precedente. Cel mai mare val al venirii srbilor pe teritoriul Romniei de azi a avut loc cu ocazia celei de-a Doua Migraii, n anul 1737. Anume, poporul srb a ntmpinat cu mari sperane izbucnirea rzboiului austro-turc n 1737, vznd n acesta i eliberarea sa naional. Acestea erau motivele pentru care patriarhul Arsenije al IV-lea Iovanovi

54

akabenta convoac adunarea fruntailor religioi laici la care se hotrte ridicarea poporului la rscoal. Acesta a i fost rspunsul dat mpratului Carol al VI-lea la chemarea pe care acesta a adresat-o srbilor n aprilie 1737 chemndu-i la rscoal pentru ca, unii, s-i izgoneasc pe turci. Odat cu trecerea turcilor la contraofensiv, au nceput i represaliile asupra populaiei srbeti. n septembrie 1737 srbii, avndu-l n frunte pe patriarhul Arsenije al IV-lea akabenta, trec rurile Sava i Dunrea. O parte, mpreun cu patriarhul, se stabilete n provincia Srem, dar cea mai mare parte vine n Banat. n Clisura Dunrii ei sunt cei ce rennoiesc localitile prsite i se stabilesc n inuturile rmase pustii. Se mai aeaz i n Banatul de es dar i n Muntenegrul de Banat. Srbii refugiai nu i-au gsit linitea nici n Banat. Din septembrie 1737 pn n februarie 1739 turcii fceau repetate incursiuni n Banat, ocazii cu care avea de ptimit populaia srb. Incursiuni mai efectuau rmiele forelor turceti din garnizoanele prsite. Dup izgonirea final a turcilor din Banat, populaia srb se ncadreaz n viaa noului inut. Un mare val de refugiai srbi mai veni n Banat i cu ocazia ultimului rzboi austriaco-turc din anii 1788-1791. Fiind, ns, amnistiai, majoritatea lor se ntoarce n inuturile natale. Ultimul val al refugiailor srbi ajunge n Banat dup nbuirea Primei rscoale a srbilor (1804) n anul 1813. Autoritile austriece i stabilesc atunci n judeele Timi, Cara i Torontal. O parte infim ajunge i n Muntenia. Dup amnistia dat de turci, majoritatea se ntoarce n Serbia. O parte, ns, rmne n Banat. n cursul veacului al XIX-lea nu s-au mai nregistrat migraii ale srbilor spre teritoriile de azi ale Romniei pentru c Serbia i Muntenegru, fiind eliberate de sub robia turceasc, devin purttoare a luptei naionale de eliberare. De aceea spre aceste inuturi se ndreapt srbii din prile rmase nc sub turci. Atunci a ncetat migraia spre teritoriul de azi al Romniei.

55

GRNICERII SRBI N SECOLELE AL XVIII-LEA I AL XIX-LEA

Dup terminarea Marelui Rzboi (1683-1699) prin Hotrrea Consiliului Militar de Rzboi, grania militar, fiind un bastion de aprare mpotriva turcilor, este reorganizat i lrgit ntinzndu-se de la vrsarea rului Una n Sava pn la Carpai. Sunt formate noi granie: cea de pe Sava, cea Dunrean, cea de pe Tisa i cea de pe Mure. Practica a demonstrat c aanumita Grani militar ddea cei mai buni ostai, pltii cel mai puin, i aceasta datorit faptului c proprietile i familiile lor i legau de teritoriul aflat n prima linie cu ocazia fiecrei incursiuni turceti. n grniceri, Curtea de la Viena avea un aliat de ndejde n lupta mpotriva nobilimii maghiare. Avndu-i pe ei, aanumiii fii ai mpratului, Curtea de la Viena a ncetat, n mare msur, s depind nu numai de nobilii unguri ci i de cei austrieci. Pe de alt parte, poporul srb a devenit un factor capabil s se opun oricrei fore care i periclita existena i libertatea. Grania militar oferea srbilor posibilitatea s-i pstreze i si cultive credina i limba strmoilor dar le oferea i un statut de oameni liberi, subordonai doar Consiliului de Rzboi al Curii. Adesea schimbate i completate, principiile de drept care reglementau statutul i relaiile din cadrul graniei militare, s-au cristalizat pn la urm n cadrul domeniilor principale de aciune. Grania militar este constituit ca un teritoriu desprit clar de Provincial. De asemenea, era supus n toate numai domnitorului. Factorul de baz al independenei economice a Graniei militare de pturile stpnitoare era dreptul de folosin a feudelor grnicereti, adic un domeniu militar, care era reazmul vieii grnicerilor. Baza juridic a acestui domeniu se afla n postulatul conform cruia dreptul suprem la proprietate se afl n minile domnitorului i acesta druiete fiecrui grnicer n parte un domeniu cu condiia s-i exercite serviciul militar cu credin i devotament. Pstrarea i ntrirea asociaiei familiale (zadruga) erau de o importan deosebit pentru tria graniei militare i a capacitii sale de lupt. Asociaia familial era baza factorului militar, productiv i biologico-reproductiv. n acest sens era valabil regula c nu exist grani acolo unde nu exist asociaie familial (zadruga). Asociaia familial a devenit celula de baz a vieii i a produciei din Grania militar. Dup o serie de reorganizri, spre sfritul veacului al XVIII-lea este realizat uniformizarea organizrii militare care i afl forma final n componena regimental. ntregul sistem militaro-teritorial aflat la frontiera ctre Turcia este organizat n aa fel nct, pe toat lungimea de aproape dou mii de kilometri, de la Adriatic la Carpai, sunt constituite ase Krajine (regiuni de frontier), adic generalate i aptesprezece regimente, precum i cteva uniti mai mici, independente. Existau deci: Krajina de Karlovac cu regimente n Lika, Otoac i Ogulin, Krajina de Varadin cu regiment la Krievac i Krajina de Slavonija cu regimente la Gradite, Brod, Petrovaradin i un batalion de ajkai, Krajina de Banat cu regimentele germanobnean i valaho-iliric i un batalion ilirico-bnean precum i Krajina de Ardeal cu dou regimente romneti i dou secuieti. Populaia Graniei militare era mprit n patru categorii: miliia, ceardaklii, veteranii i supranumericii. Militarii erau grniceri din serviciul activ i intrau n componena regimentelor. n caz de rzboi i alte necesiti, aveau datoria s se prezinte i, mpreun cu unitatea din care fac parte, s vin la locul desemnat. Ceardaklii rmneau pe teritoriul graniei i i fceau serviciul n spaiul aflat lng frontier. Pe lng serviciul din interiorul Graniei, adesea erau trimii s lupte i pe cmpuri de lupt mai ndeprtate. i asta se ntmpla cnd o cerea o situaie dat.

56

Veteranii - militarii mai btrni aveau proprieti date pe via, care, dup decesul lor erau restituite statului, adic Graniei militare. Statutul cel mai complicat l aveau cei supranumerici, adic emeriii. Dei i duceau viaa pe teritoriul Graniei militare, ei aparineu parial i Provincialului, mai ales cnd era vorba de plata impozitelor. n fond, ei erau rezerva din care se completau unitile grnicereti, ceea ce se cerea aproape cu ocazia fiecrui rzboi. n regulativa juridic privind dezvoltarea Graniei militare o mare importan o aveau privilegiile acordate comunitilor militaro-grnicereti cu scopul ca acestea s se dezvolte n centre comerciale i meteugreti. Conducerea Graniei militare era, pn n 1754, reglementat prin diferite statute (generale i speciale) i ordine. n acel an este promovat dreptul Graniei militare. Dup rzboiul de apte ani, Graniei militare i este acordat o atenie aparte. Nu numai din punct de vedere militar, ci i cultural i educaional. Inspectoratul General al Graniei militare ia fiin n anul 1765. Dup reorganizarea Graniei militare, n spaiul desemnat pentru Grania Tisa-Mure veni o comisie a Consiliului de Rzboi al Curii ca s organizeze acest inut. Aceast comisie a stabilit ca miliia de stat din zona Mureului i a Tisei s cuprind 2853 de oteni arondai n 26 de localiti de frontier. n cursul anilor 1701, 1702 se efectuase colonizarea srbilor care, dup migraie, se stabiliser vremelnic n localitile din Ungaria de Sus. De aici locuitorii au fost strmutai n zonele Tisei, a Mureului i n sudul provinciei Baka ntrind astfel elementul etnic srb existent acolo. Pe teritoriul Graniei de Mure srbii au fost la nceput colonizai n 13 localiti: Arad, Glogova, Mndruloc, Ndlac, Puli, Pecica, Smbteni, Semlac, Cenad, Cicir, eitin, Svrin i oimo. Centrul de comand era la Arad. Comandant al Graniei de Mure a fost numit colonelul Jovan Tekelija, cel care a cucerit gloria n timpul Marelui Rzboi n btlia de la Senta n anul 1697. El a realizat practic Hotrrea Consiliului de Rzboi al Curii de construire a cetii pe Mure, n partea bnean, vis-a-vis de Arad. Un conflict sngeros dintre srbi i unguri a avut loc n timpul Rscoalei populare conduse de principele ardelean Ferencz Rakotzy (1703-1711). Rscoala a izbucnit n prile de est ale Ungariei i a cuprins ntreaga ar. Unitile imperiale (cu un numr redus de oteni) s-au mprtiat n panic n faa forei ofensive a armatei maghiare de eliberare care numra 100.000 de oameni narmai. n situaia dat srbii reprezentau un potenial militar pe care contau ambele pri beligerante. Curtea de la Viena, pentru c le-a acordat srbilor privilegii i pentru c srbii reprezentau grosul unitilor grnicereti, s-a orientat spre atragerea de partea sa a personalitilor de frunte cum au fost vicevoievodul Jovan Monasterlija, comandantul Graniei pe Dunre, Mojsije Rakovi, comandantul Graniei de Tisa, Vulin Ili i Jovan Popovi Tekelija. Pentru a-i atrage pe srbi de partea sa s-a strduit personal Eugen de Savoya. ncercri de a-i atrage pe srbi de partea lor au existat i dinspre nobilimea maghiar n frunte cu principele ardelean Ferencz Rakotzy. ncercarea sa se baza pe faptul c srbii triau n spaiul dintre Balaton i Mure, Dunre i Drava. Fiind narmai se considera c ei pot influena hotrtor rezultatul rscoalei. Deci, lund n considerare c srbii erau narmai i pricepui la arme, conducerea rscoalei a chemat nobilimea maghiar s fie tolerant fa de ei. Mai ales c ei i considerau pe srbi i o posibil for de munc. Rezultat al acestei viziuni din partea maghiar a rolului srbilor, n situaia dat, principele Rakotzy adreseaz, n august 1703, un Apel ctre srbi prin care i cheam s se ridice imediat la arme i s se oblige a fi n folosul patriei noastre dragi. Dac vor face astfel, evidenia principele, ne obligm ca din tat n fiu, dintr-o generaie n alta, vei fi ntr-o asemenea libertate c nu vei mai plti bir nimnui i nicieri. Srbii au respins Apelul i s-au alturat Vienei. n cursul nfruntrilor au avut mult de ptimit. Multe sate sunt incendiate, locuitorii ucii, iar muli, pentru a-i salva viaa, fugir n inuturile din Banat care se aflau sub stpnire turceasc.

57

Vznd c va avea de furc cu srbii, Rakotzy a ncercat nc o dat s-i atrag de partea sa. Astfel, n 1705 el se adreseaz patriarhului arnojevi oferindu-i 20.000 de forini dac i se altur iar srbilor promindu-le c le va respecta toate drepturile cucerite nainte. Cum rspunsul ntrzia s vin, Rakotzy i ceru patriarhului Arsenije al III-lea, printr-un ultimatum, s organizeze imediat o ntrunire popular-bisericeasc care s hotrasc s-i susin pe rsculaii maghiari. n aceti ani srbii au avut de nfruntat ncercri grele. Erau n pericol de exterminare total. Ambele pri cereau ca srbii s li se alture ameninnd cu exterminarea n caz de nesupunere. nelegerea dintre Curtea de la Viena i rsculaii maghiari din 1706 a nsemnat ncetarea temporar a operaiunilor de rzboi. Acest prilej l-a folosit Rakotzy s se rzbune pe srbi. i aa au mai aprut zeci de mii de noi victime. Reluarea ostilitilor i-a ndreptat i mai mult pe srbi ctre Curtea de la Viena. Prin Pacea de la Satu Mare n anul 1711 rsculaii se predau. Dar pentru poporul srb au rmas consecine grele. Pe lng pierderile inimaginabile, cnd au pierit conform izvoarelor maghiare, mai mult de 100.000 de srbi, rscoala lui Rakotzy a provocat noi migraii. Srbii ce locuiau pn atunci la nord de Mure i n Ardeal, s-au retras spre sud. Rscoala iobagilor din inuturile aflate la nord de Grania de Mure, n Criana, mpotriva exploatrii de ctre nobilimea maghiar, din anul 1735, a fost dublu legat de grnicerii de pe Mure. Pe de o parte, fiind armat imperial, au participat la nbuirea rscoalei, iar pe de alt parte, un numr de ofieri de grniceri, avndu-l n frunte pe Pera Jovanovi Segedinac, a condus iobagii mpotriva feudalilor locali. Conductorul rscoalei, Pera Jovanovi Segedinac, originar din Pecica, era descendent al otenilor srbi nenfricai care s-au acoperit de glorie n rzboaiele mpotriva turcilor. Cu ocazia formrii Graniei Militare Mureene lui Pera Segedinac i-a fost repartizat cpitnia din Pecica. n unitatea sa de grniceri erau 14 ofieri i subofieri i cte o sut de infanteriti i clrei. Avea i domenii. Dei analfabet, se descurca foarte bine n serviciul de grniceri. S-a remarcat prin vitejie i iscusin militar n luptele mpotriva otenilor lui Rakotzy, dar nu a fost avansat n grad i nici nu a primit vreo recompens. De la primele contacte cu rsculaii din Criana, Pera dei octogenar i deja n amurgul vieii, vzu c i se ofer s demonstreze nc o dat c e un militar capabil i n acelai timp s se rzbune pe comandanii si care nu-l respectau pentru c, n ciuda marilor merite de rzboi, a rmas n gradul de cpitan. Chemarea rsculailor fu acceptat cu entuziasm de ctre Pera. Aflnd despre organizarea rscoalei, autoritile austriece i trimit n martie 1735 pe grnicerii de Mure s-o nbue. n fruntea lor se afla aliatul de pn ieri al rsculailor obercpitanul urka evi. n statul su major erau cpitanii: Mihi din Ienova, Radak din Semlac, Ranko Tekelija din Arad, Miko Tekelija din Smbteni, Jovan din Puli, ura din Cicir, Raia din Glogova i Janko din Mndruloc. Socotind i conductorii, sub arme se aflau 1224 de grniceri de pe Mure. Avndu-l pe Pera Segedinac n frunte, rsculaii s-au baricadat la Erdehegy. Dup o btlie crncen, pe cmpul de lupt au rmas n jur de 400 de rsculai i doar civa grniceri i-au pierdut viaa. n timpul cercetrilor efectuate de autoritile grnicereti Pera e supus supliciului. n raportul Consiliului de Rzboi al Curii e notat c a suportat chinuri grele, cu o asemenea for corporal i spiritual c se prea c este mai degrab pregtit s moar n chinuri dect s trdeze detalii i pe participanii la rscoal. Mai nti a fost aruncat pe roat, ca, n fine, s fie spnzurat. Sentina e executat la Buda n 23 martie 1736. Dup executarea sentinei corpul lui Pera este expus cteva zile n faa casei sale din Pecica.

58

Dup rzboiul austriaco-turc (1716-1718) prin Pacea de la Passarovitz (Pojareva) grania este mutat mult nspre sud, spre centrul Serbiei. Banatul este ncorporat n Imperiul Habsburgic. De acum graniele de pe Mure i Tisa au devenit nefolositoare. Dou decenii mai trziu, dup un nou rzboi austriaco-turc (1737-1739), grania este mutat la Dunre, ceea ce a actualizat suspendarea granielor militare pe Tisa i pe Mure pe de o parte, iar pe de alt parte a condiionat formarea noii frontiere la Dunre. Consiliul de Rzboi al Curii avea n plan s formeze noua grani bnean la Dunre n locul celor de pe Tisa i Mure. Dup eliberarea Banatului, Austria a arondat acest inut sub administraia direct a Consiliului de Rzboi al Curii, n numele cruia i exercita atribuiile Administraia Statal cu sediul la Timioara. Ca s apere Banatul de eventualele incursiuni ale turcilor, administratorul regiunii, contele Claudiu Florimund Mercy a organizat Miliia Statal. ntre timp a nceput demobilizarea Graniei Tiso-Mureene. Anume, n anul 1741 prin articol de lege, dat de Adunarea Ungariei, se cerea desfiinarea acestei granie i alipirea ei judeelor maghiare. n acelai timp este menionat necesitatea separrii unui teritoriu anume n care s se formeze o nou grani. Curtea nu s-a hotrt imediat s execute ncorporarea Graniei de Tisa i de Mure n judeele maghiare. Dar, ncepnd cu 1743 se fac pai practici de demobilizare a Graniei de Tisa i Mure. Demobilizarea strni revolta grnicerilor i 2400 dintre ei n mod voluntar trec Mureul i vin n Banat, stabilindu-se fie n zona Lipovei fie n cea a oraului Panevo. Curtea le-a cerut grnicerilor de Tisa i Mure s se pronune pn n luna septembrie 1751 dac vor s-i pstreze statutul de militari sau doresc s devin civili. n Edictul dat, mprteasa Maria Terezia specific faptul c nu a putut refuza pturilor maghiare ca teritoriul Graniei de Tisa i de Mure s fie alipit Ungariei, dar nu are de gnd s se ating de privilegiile acordate poporului srb i pe care le-a confirmat n 1743, cnd, patriarh al srbilor era Arsenije al IV-lea akabenta. De aceea s-a ngrijit ca grnicerii care nu doresc s rmn pe pmnturile pe care triau s primeasc alte domenii, la fel de bune. n acelai timp mprteasa i amenin sever pe toi cei care se ridic la rscoal i nu sunt supui. Edictul este adus la cunotiina grnicerilor n momentul n care militarii de Tisa i de Mure, nemulumii de desfiinarea graniei lor, se ndreptau spre Rusia avndu-l n frunte pe Jovan Horvat. Dar nainte de a se hotr s emigreze n Rusia, grnicerii s-au luptat cu hotrre s rmn n localitile n care triau pn atunci. O mpotrivire destul de dur la demobilizarea Graniei Militare au manifestat-o cei de pe Mure. Grnicerii care au acceptat s se mute n sud au ncheiat n anul 1750 un acord cu autoritile militare austriece n care sunt specificate drepturile i ndatoririle lor. Aveau ndatorirea ca pe timp de pace s fac serviciul n cadrul cordonului, iar pe timp de rzboi familiile lor erau scutite de dri. Dac se ntmpla s aib victime pe front familiile beneficiau de un fel de pensie. Pentru c o parte a militarilor refuz i pe mai departe s accepte hotrrea de demobilizare a Graniei Militare prin Edict mprtesc dat n anul 1751 se cere ca acetia s opteze imediat dac vor rmne n cadrul pturii osteti ori vor deveni paori. ncercnd s menin totui statutul Graniei de Mure, grnicerii inur din nou cteva ntruniri n 1751. De la aceste ntruniri este trimis un Memorandum Administraiei Imperiale n care se spune printre altele: Cu toii, odat pentru totdeauna, unul pentru toi i toi pentru unul, declarm c cerem s rmnem ostai i pentru onoarea noastr i a renumelui nostru, nu avem nici cea mai mic dorin s lepdm arma din mn i s devenim paori. Zadarnice au fost ncercrile militarilor de a schimba hotrrea privind demobilizarea Graniei. Grnicerii nemulumii au nceput s-i ainteasc tot mai mult privirile ctre Rusia. Un pienjeni al diverselor motive a precedat migrarea srbilor n Rusia, adic Ucraina, pe la mijlocul veacului al XVIII-lea. Fr sperana de a se mai ntoarce vreodat la vetrele strmoeti, pierznd pe zi ce trece ncrederea n Curtea de la Viena, nedorind s cad sub stpnirea nobilimii maghiare, supui la

59

tot felul de prigoane i mai ales deznaionalizrii, srbii vedeau existena pmntului fgduinei n Rusia slav i ortodox unde vor gsi ocrotire i o nou batin. Interesul pe care Rusia l-a manifestat pentru populaia ortodox i slav din Balcani i Panonia avea, n esen, pe lng motive sentimentale, i pe cele strategico-politice care-i serveau realizrii intereselor n sudul Europei. Pe lng acestea, srbii, fiind un popor rzboinic organizat, erau buni pentru paza granielor de sud ale Rusiei, spre turci i ttari, adic pentru realizarea dorinei strvechi a acestei mprii puternice de a avea ieire la Marea Neagr. Ideea privind migrarea n Rusia a aprut dup Marea Migraie a srbilor. Pentru a impulsiona exodul srbilor n Rusia, este format o comisie mprteasc special avnd mputerniciri vaste. Prin acestea nelegnd toate afacerile, de la racolare, la primirea i cazarea veneticilor n locuri special destinate, organizarea localitilor i ncadrarea acestora n sistemul militar-teritorial existent, la asigurarea resurselor financiare pentru toate acestea. mpratul Rusiei Petru cel Mare l trimite n anul 1723 pe Jovan Albanez n rile srbeti, nelegnd prin aceasta Grania Militar de Tisa i de Mure. i ddu cu aceast ocazie i Chemarea prin care se adreseaz tuturora care sunt pregtii s intre n serviciul rusesc i i exprim hotrrea s formeze cteva regimente de cavalerie n componena crora s fie srbii. Aceast Chemare i aciunea lu Jovan Albanez ddur rezultatele scontate. Aa c n anul 1724 pe teritoriul Rusiei vin n jur de o mie de srbi, se formeaz o Comand srbeasc iar n 1727 aceasta devine Regimentul srb de husari. Dup ntoarcerea sa din rzboiul mpotriva Persiei, Regimentul este ndreptat ntre cetile Tora i Linia, ostailor srbi asigurndu-li-se pmnt de cultivat. Acest Regiment srbesc de husari a fost organizat n mod similar ca i Grania Militar din Austria. Urmtorul val al venirii srbilor n Rusia urmeaz n anul 1747 cnd sosesc grnicerii srbi de Mure avndu-l pe Petar Tekelija n frunte. Acest Tekelija devine comandant al Regimentului srb de husari i i face o strlucit carier militar fiind onorat cu nalte distincii militare pe care i le acord Curtea mpratului rusesc. Dup desfiinarea Graniei de Tisa i Mure, problema migrrii srbilor n Rusia devine i mai actual. Acest fapt era ncurajat i de propaganda srbilor aflai n slujba arului Rusiei i a reprezentanilor consulari ai Rusiei la Viena. Cu aceast sarcin printre grnicerii de Tisa i Mure au venit locotenentul Petar Tekelija i cpitanii Gavrilo i Dimitrije Peri. Cei de pe Mure, de altfel cei mai nverunai n dorina de a emigra n Rusia, se adreseaz reprezentantului Rusiei la Viena, contelui Bestujev cu rugmintea de a intermedia la ar ca ei s fie primii (n Rusia - n.t.), pentru vitejia, cinstea, nrudirea i ataamentul nestrmutat fa de arul Rusiei. Informnd-o pe mprteasa Elisabeta despre acest fapt, Bestujev specific: Dac s-a ajuns pn aici c din proprie dorin Curtea de la Viena se lipsete de viteaza armat srb, nou ne rmne s ne ngrijim ca s-o atragem de partea noastr. Primul grup de circa 4.000 de oameni din inuturile Tisei i Valea Mureului dar i din alte inuturi srbeti porni n a doua jumtate a lunii septembrie 1751 avndu-l n frunte pe Jovan Horvat. n prealabil acesta, la recomandarea Consiliului de Rzboi al Curii, primi de la mprteasa Maria Terezia eliberarea din armat i paapoarte pentru ofierii pe care i-a luat cu sine. Grnicerii care au plecat din zona Mureului erau din zece localiti. Ei au ajuns, prin Tokay, la Kiev n data de 10 octombrie 1751. Conductorul migraiei Jovan Horvat vine, spre finele anului 1751, la Sankt Petersburg i i nmneaz mprtesei Elisabeta Petrovna cererea prin care este rugat s permit srbilor s se stabileasc pe teritoriul mpriei Ruse. Dup o scurt perioad de ateptare, la 24 noiembrie 1751 apare Ordinul mprtesei Elisabeta referitor la acceptarea ca ceteni a srbilor care doresc s se mute n Rusia i s slujeasc n regimente speciale. Sunt desemnate, cu aceast ocazie, locuri speciale de stabilire la frontiera spre Turcia, salariile componenilor cavaleriei referitoare la cei din regimentele de husari i subordonarea acestor regimente fa de Colegiul Militar. n Ordin se mai specific faptul c srbii care au venit doresc s triasc i s slujeasc ntr-un stat de aceeai credin, apropiat ca spirit, tradiie i limb. Nu sunt specificate alte cauze i nu e pomenit nemulumirea grnicerilor srbi fa de demobilizarea Graniei de Tisa i Mure.

60

Srbii nu i-au ridicat aici coli speciale, dar i-au construit biserici. Erau n jur de treizeci i se aflau sub jurisdicia Mitropoliei Kievului a Bisericii Ortodoxe Ruse. Aici, n Noua Serbie, este ridicat i o mnstire srbeasc. Ca arhimandrit este desemnat clugrul Sofronije, refugiat din Serbia. A existat i ncercarea de nfiinare a Eparhiei srbeti. A i fost n acest sens desemnat ca episcop Simeon Konarevi. S-a renunat, ns, la aceast intenie pentru c n acest inut exista organizat Biserica Ortodox Rus. Se considera c nu sunt necesare dou biserici ortodoxe n acelai inut. n noul spaiu srbii s-au statornicit la est de Bug i Suhinia, pn la Nipru spre rsrit iar spre sud pn la linia care unete vrsarea rului Vis n Suhinia i spre est pn la vrsarea rului Tiasmin n Nipru. Acesta era teritoriul Noii Serbii. Cu aceast ocazie aprur i localitile: Nadlak, Peka, Jenovo, Pavli, Glogovac, Sabadhelj, ajtin, Semlak i altele. Generalul-maior Jovan Horvat devine comandant. n componena statului su major erau locotenent-coloneii Jovan arnojevi, Mihajlo Prodanovi, Mihajlo Horvat, maiorii Nikola orba i Josif Denaro i cpitanii Josif Cvetanovi, Maksim Vuji, Jovan Mihok, Lazar Serezlija i Luka Popovi. n toat aceast perioad populaia rmas n inuturile Mureului se pregtea pentru o strmutare n mas n Rusia. Situaia deveni extrem de critic. Exista pericolul ca ntregul spaiu al Graniei Militare s rmn pustiu. Pentru a menine ordinea, comandantul Banatului, generalmaiorul Engelshofen a fost nevoit s cear ajutorul unui detaament de scutieri. mprteasa Maria Terezia ddu ordine autoritilor judeene s se poarte cu grij fa de grniceri iar poporului srb i comunic, printr-un Edict, c cei ce doresc s-i menin statutul de grniceri sunt obligai s se mute n Banat unde vor fi scutii de dri pe o perioad de trei ani. n acelai timp mprteasa d un decret prin care i ia pe srbi sub patronajul su. Concomitent cu msuri panice, mprteasa d i un Patent punitiv ndreptat mpotriva agenilor care i-au ndemnat pe srbi la emigrare. Conform celor stipulate n acest document agenii i tinuitorii lor pot fi arestai i deferii justiiei. n cazul vinoviei dovedite, i atepta pedeapsa cu moartea. Srbilor li se interzice n mod special s accepte ori s cear un serviciu civil ori militar puterilor strine. Curtea de la Viena o informeaz pe mprteasa Elisabeta Petrovna c printre srbi s-a rspndit prerea greit c ei sunt un popor liber i pot merge unde vor. i se mai specific: La ei a aprut nesupunerea fa de ordinele mprteti, iar rul a crescut ntr-atta c pentru combaterea lor a fost necesar recurgerea la mijloace de constrngere. n ncercrile de a-i opri pe grnicerii rmai s emigreze n Rusia s-a amestecat i mitropolitul de Karlovac Pavle Nenadovi, rugnd-o pe mprteasa Maria Terezia ca, din partea domniei sale, s fac totul ca s-i determine pe credincioii si s renune la strmutare. La un an de la prima migraie a srbilor n Rusia, a urmat, n anul 1752 o nou migraie condus de colonelul Jovan evi i locotenent colonelul Rajko Preradovi. La 17 mai 1753 mprteasa Elisabeta Petrovna hotrte ca grnicerii srbi s se stabileasc spre Don, ntre Bahmut i Luganj. Toate privilegiile i nlesnirile primite de cei ce au venit n Noua Serbie cu un an i jumtate mai devreme sunt confirmate i devin valabile i pentru cei crora le este ordonat s se stabileasc n regiunea denumit Slavijanoserbija. Acest fapt este confirmat i de un Ukaz din 21 mai 1753. Stabilirea grnicerilor srbi n Slavijanoserbija cu centrul la Slavijanoserbsk, se desfoar conform planului elaborat n vederea statornicirii strmutailor srbi n Noua Serbie. Statul Major se afla n cetatea Lugansk, nfiinat de srbi n anul 1755. Spre deosebire, ns, de cei stabilii n Noua Serbie, cei ce veneau n Slavijanoserbija erau de diferite naionaliti. Alturi de majoritatea pe care o formau srbii, au mai venit i bulgari, romni, aromni i greci. Ca inuturi de frontier Noua Serbie i Slavijanoserbija au existat ceva mai mult de un deceniu. Printr-un manifest dat de mprteasa Ekaterina a II-a n 1762 i printr-un ordin al guvernului rus din 1764 Noua Serbie i Slavijanoserbija sunt desfiinate i ncorporate n noile gubernii. Cauza se afl n faptul c, odat cu avansarea Rusiei spre sud, spre Marea Azov i

61

Marea Neagr, inuturile grnicereti srbe devenir de prisos, aa cum s-a ntmplat cu dou decenii mai devreme cu inutul grniceresc din Imperiul Habsburgic. n vremea existenei granielor dar i dup desfiinarea lor srbii au fost folositori mpriei Ruseti n rzboaiele din diferite inuturi purtate n cursul celei de-a doua jumti a veacului al XVIII-lea. Ei au luat parte la Rzboiul de apte ani (1756-1763), n dou rzboaie ruso-turce (1768-1774 i 1787-1791), precum i n dou intervenii n Polonia (1768 i 1774), dar i n masacrul cazacilor de la Zaporoje (1775). Dup aceea nu au mai participat n btlii n cadrul formaiunilor srbeti de sine stttoare. Informaii despre srbii care s-au refugiat n Rusia n anii cincizeci ai veacului al XVIII-lea existau i cu un veac i ceva mai trziu, n vremea pregtirilor de marcare a o sut de ani a venirii srbilor din inuturile lor natale n stepele ucrainiene. Date preioase n acest sens ofer scrisoarea ofierului pensionar Pavle Arsenijevi din oraul Elisabetburg adresat n anul 1852 patriarhului Rajai. n aceast scrisoare Arsenijevi se refer la urmaii srbilor celebri care au vieuit n Noua Serbie i Slavijanoserbija. Se refer la cei din familiile Horvat, evi, Preradovi, Stratimirovi, Kneevi, Vuji, Petkovi, Avramov, Radivojevi, Duka, Stepanov, ivkovi, Hadi i altele. Pe lng acestea Arsenijevi mai ofer i date preioase despre localiti, n ciuda faptului c la acea dat n majoritatea dintre ele nu mai existau srbi. Pregtirile pentru marcarea a o sut de ani de la migraie s-au desfurat n guberniile Slavianoserbsk i Ekaterinoslavsk. Se avea n vedere i ridicarea unui monument la Ekaterinoslavsk al Elisabetei Petrovna, n timpul guvernrii creia srbii veniser aici. Rupi de matca lor etnic, aflai ntr-un mediu ortodox i slav, srbii s-au contopit rapid, adic s-au rusificat, respectiv s-au ucrainizat. Aa se face c la un secol i jumtate de la venirea lor aici au rmas doar n jur de o mie de srbi. La nceputul Primului Rzboi Mondial mai existau circa trei sute. Azi ei aparin istoriei. Dup rzboiul austriaco-turc (1716-1718) i izgonirea turcilor, n Banat a mai rmas puin populaie. Administraia statal, aflat sub ingerinele Consiliului de Rzboi al Curii de la Viena, a luat msuri s populeze Banatul, dar, n acelai timp, i pentru a asigura aprarea acestui inut n cazul unor posibile incursiuni ale turcilor. nceputurile organizrii serviciului de grniceri n Banat dateaz din anul 1724, an n care guvernatorul, contele de Mercy, a organizat Miliia Statal. Primii care s-au aflat n componena ei erau refugiaii din Serbia, dar i populaia autohton srb rmas. Lor li s-au alturat i colonitii germani pe care n acest teritoriu i-a adus Consiliul de Rzboi al Curii. n timpul noului rzboi austriaco-turc (1737-1739) turcii au intrat adnc n Banat. Miliia Statal a suferit grele pierderi, iar cea mai mare parte a germanilor s-a retras. Pentru c grania ntre cele dou state s-a mutat i s-a statornicit la Dunre, n Banat vin refugiaii din prile Serbiei ocupate n 1718 de austrieci. Totalul celor 587 de gospodrii cte s-au aflat, erau repartizate n urmtoarele localiti: Okruglica, Divici, Srpska Poeena, Maevi, Kaluerovo, Jazovnik, Petrilovo, Makovite, Rusovo, Galagan. Toate aceste localiti erau de tip militar. Dar familiile respective s-au stabilit i n Nova Palanka, Stara Moldava, Donja Ljupkova, Potok, Dupljaja, Crvena Crkva, Vraevgaj, Sokolovac, Lugovet, Naida, Belobreka, Suka, Bonjak (Moldova Nou), care erau localiti semi-militare. Mai trziu acestora li se adaug i Svinica. Civa ani mai trziu, adic n 1751, Miliia Statal era format din 1741 de lupttori, iar cu un an mai trziu numrul acestora era de 1841, din care 1634 erau infanteriti i 207 husari. Pe lng asigurarea granielor de sud, Miliia era cea care strjuia n localiti, carantine i turnuri de veghe. Militarii erau subordonai efilor lor, dar conducerea acestui teritoriu se afla n minile autoritilor civile. Din punct de vedere administrativ, Miliia Bnean era supus Administraiei Statale de la Timioara, adic Deputiei Ilirice a Curii de la Viena. Din punct de vedere militar ea era supus Consiliului de Rzboi al Curii, iar pe plan economic - Camerei Curii de la Viena.

62

Dac ne referim la aprarea graniei cu Turcia, trebuie remarcat faptul c desfurarea companiilor nu era corespunztoare pentru c ele erau mprtiate pe un teritoriu vast care se ntindea de la Kikinda pn la enta, iar companiile din Poljadija erau total separate i la mare deprtare de grosul Miliiei Bnene. Acesta a i fost motivul pentru care mprteasa Maria Terezia formeaz n anul 1764 Regimentul Iliric de Infanterie care n anul 1765 numra 6744 de militari. Organizarea acestui regiment a fcut-o maiorul Arsenije Seujac, devenit mai trziu primul general de naionalitate srb al armatei austriece. O nou organizare are loc n anul 1768 i Regimentul Iliric de Grniceri are n componena sa 12 companii. n anul 1772 acest regiment este mprit n inutul de Sus care cuprindea 14 localiti care acum se afl pe teritoriul Serbiei i n inutul de Jos cu 10 localiti. Majoritatea dintre acestea sunt azi n Romnia: Kusi, Kaluerovo, Lescovia, Zlatia, Socol, Cmpia, Banatska Palanka, Dubrova, Ostrovo i Gaj. Numrul grnicerilor angajai era de 2.083, iar numrul total de suflete era de 6.415. Prin noua organizare a Regimentului Iliric de Grniceri au fost excluse localitile din nordul Banatului, dar au fost incluse cele aflate n inuturile Panevo, Vrac i Bela Crkva. n forma sa final Regimentul Srb de Infanterie cuprindea 56 de localiti n care triau cei 8173 de angajai ai unitilor de grniceri. Dar, Regimentul este desfiinat n anul 1774. Localitile din componena sa sunt mprite - unele aparinnd Regimentului German Bnean (nfiinat n 1776) aflat n ntregime pe teritoriul Serbiei de azi i altele aparinnd Regimentului Ilirico-Valah nfiinat atunci i n componena cruia au intrat cei ce au inut de Regimentul Iliric i cei ce erau n Batalionul Romnesc i din noile teritorii din Banatul de Rsrit. Batalionul Romnesc a fost nfiinat n 1769 i n componena sa erau 34 de localiti aflate ntre Orova i Mehadia (la est) i Marga (la vest) cuprinznd, ns, i localitatea Svinica. n anul 1774 se organizeaz Comanda General Statal cu sediul la Timioara creia i erau subordonate regimentele bnene. n acelai an Regimentul Ilirico-Valah cuprindea 57 de localiti. Colonelul, generalul de mai trziu, Pavle Dimi Papila, procedeaz la reorganizarea acestuia. Fiecare companie avea cte 240 de grniceri. Grnicerii erau scutii de plata zecinielii, dar erau obligai s plteasc impozitele - cte patru forini pe cap de lucrtor i 17 creiari pe un pogon de pmnt. Fiecare grnicer era obligat s fie n cordon cte 60 de zile pe an, fiind pltit cu cte 12 creiari pe zi. Regimentul Ilirico-Valah se ntindea de la Cara, de-a lungul Dunrii, spre est pn la Cerna. Din componena Regimentului au fost excluse toate localitile la vest de Cara. n anul 1809 Regimentul Ilirico-Valah avea patru companii. Localitatea Bela Crkva avea statutul de comunitate militar liber, fiind, totodat i centrul Regimentului, adic localitatecanton. Comandamentul general al Graniei Germano-Bnene i Valaho-Ilirice se afla la Timioara. La nceputul veacului al XIX-lea cordonul regimentelor bnene se ntindea pe 67 de mile est de Panevo, numai Regimentul Valaho-Iliric avnd 47 de mile. n cadrul Regimentului Germano-Bnean existau 58, iar n cadrul celui Valaho-Iliric 71 de puncte de observaie (turnuri de veghe). Avnd n vedere spaiul vast, Grania Bnean a primit n 1820 i dou brigzi separate: la Panevo i la Caransebe. Brigada din Panevo avea n subordine Regimentul German Bnean i comunitatea din Panevo. O parte din regimentele Valaho-Iliric i Germano-Bnean a fost separat cnd, n anul 1838, a fost nfiinat Batalionul Ilirico-Bnean pentru c statul major din Caransebe era prea ndeprtat de aceast parte a frontierei. Sediul Batalionului IliricoBnean era la Bela Crkva. Regimentul redus a fost denumit Regimentul Romno-Bnean. Prin hotrre mprteasc n anul 1845 Batalionul Ilirico-Bnean de Grniceri este completat devenind regiment cnd i se acord opt localiti care aparinuser Regimentului German. n felul acesta fiecare din cele trei regimente bnene avea cte 12 companii. Noi schimbri n organizarea Graniei Bnene au survenit n timpul existenei Voievodatului Serbiei i a Banatului Timian. Astfel la 31 decembrie 1849 este format

63

Conducerea Unic Militar de Stat Bneano-Srb n componena creia au intrat regimentele de Petrovaradin, cel Germano-Bnean, cel Valah-Iliric, Batalionul de ajkaka i comunitile militare. Aceast Conducere Unic era sub ingerina Consiliului de Rzboi al Coroanei cu sediul la Timioara. Dup desfiinarea Voievodatului Serbiei, n 1860 n spaiul bnean sunt formate trei regimente: German-Bnean cu sediul la Panevo, Srbo-Bnean cu sediul la Bela Crkva i Romno-Bnean cu sediul la Caransebe. Organizarea aceasta a Graniei Bnene s-a meninut pn la desfiinarea ei n anul 1873.

64

MITROPOLIA DE KARLOVCI N SECOLELE XVIII - XX

Pornind de la Scrisoarea-Chemare, patriarhul srb Arsenije al III-lea arnojevi i trimite, imediat dup Marea Migraie, mpratului Imperiului Sfnt Roman Leopold I de Habsburg un Memorandum coninnd 25 de puncte prin care, printre altele, cere ingerin asupra populaiei ortodoxe din monarhie. Acest fapt nsemna dreptul de a strnge zecimea i tola. Semnnd, Arsenije se autointituleaz patriarh al srbilor, romnilor, al rutenilor, grecilor i aromnilor. Acceptnd cererile, Leopold I accept prin Diploma din 21 august 1691 c n fruntea Bisericii Ortodoxe n rile austriece succesoare se afl un patriarh de naionalitate srb. Prin aceast Diplom, adic prin Privilegii, patriarhului srb i este acordat dreptul ca, potrivit vechilor obiceiuri srbeti, s numeasc mitropolii, episcopi, egumeni i preoi, s ctitoreasc biserici i mnstiri. Aceeai Diplom este completat cu o hotrre potrivit creia populaia ortodox din Regatul Austriei, fr deosebire de apartenena naional - srbi, romni, aromni, greci i ruteni pe lng dependena duhovniceasc pe care o are fa de patriarh i din punct de vedere laic depinde de acesta, trind cu respectarea obiceiurilor sale vechi - sub conducerea organelor sale populare pe care singur i le alege. Pe baza acestor hotrri patriarhul Arsenije al III-lea a procedat la reorganizarea ntregii Biserici Ortodoxe n rile austriece succesoare. Spaiul ingerinei sale se ntindea de la Adriatic pn n Ardeal, de la rul Sava i Dunre pn n Ungaria de Sus (astzi Slovacia). Pn n anul 1708 sediul patriarhului, adic al mitropolitului era la Sentandreja, ca apoi, pn n 1713, s fiineze la mnstirea Kruedol. Din 1713 pn n anul 1919 scaunul mitropolitului, adic al patriarhului, se afla la Karlovci. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea Mitropolia de Karlovci era constituit din eparhiile: Gornjokarlovaka (de Kalovci de Sus), Pakraka (de Pacra), Sremska (de Srem) care era arhidiecez, Baka (de Bacika), Budimska (de Buda), Aradska (de Arad), Temivarska (de Timioara), Vraka (de Vre), Erdeljska (de Ardeal) i Bukovinska (de Bucovina). Eparhia de Rmnic era n cadrul Mitropoliei de Karlovci, respectiv de Beograd n perioada 1718-1739, de la pacea de la Poarevac (Passarovitz) la pacea de la Belgrad. Pe teritoriul Romniei de azi se ntindeau eparhiile: de Timioara, Vre, Arad, Ardeal, Bucovina i, pentru o perioad de timp, cea de Rmnic. Eparhia Timiorean cuprindea partea de nord a Banatului, pn la Mure n nord i pn la Eparhia de Vre la sud. Banatul este eliberat de stpnirea turceasc n anul 1718. Este instaurat puterea austriac exercitat de Administraia Statal cu sediul la Timioara. Episcop era Joanikije Vladisavljevi (Ioanichie Vladisavlievici), instalat n scaun episcopal n anul 1713. n aceast funcie este confirmat n anul 1722 dup izgonirea turcilor. A decedat n anul 1727. Dup rzboiul austro-turc din 1716-1718 s-a modificat grania dintre cele dou monarhii. Atunci este i renfiinat Mitropolia belgrdean avndul n frunte pe Mojsije Petrovi (Moisie Petrovici). Ingerinele sale de mitropolit cuprindeau prile eliberate ale Serbiei, precum i Banatul i Oltenia, adic partea de vest a Munteniei. n componena mitropoliei erau eparhiile: de Belgrad, de Valjevo (Valievo), de Timioara, de Vrac i Caransebe i cea de Rmnic. Pentru a fi ct mai n centrul noii mitropolii, dar i pentru a se ndeprta ct mai mult de grania cu turcii, mitropolitul mut sediul Mitropoliei de la Belgrad la Timioara. nscunarea mitropolitului Mojsej Petrovi are loc la Timioara n anul 1721 n prezena episcopului de Timioara Joanikije i a celui de Vrac i Caransebe Mojsej. Dup decesul mitropolitului de Karlovci Vikentije Petrovi, Mojsej Petrovi devine mitropolit de Karlovci. Atunci a fost nfiinat Mitropolia de Belgrad i Karlovci i drept sediu al mitropoliei unificate a fost ales

65

Belgradul. Civa ani mai trziu, n 1753, noul mitropolit, Vikentije Jovanovi (Vichentie Iovanovici) mut sediul la Karlovci. n timpul noului rzboi austriaco-turc cnd a urmat a Doua Migraie a srbilor condus de patriarhul Arsenije IV Jovanovi akabenta (Arsenie Iovanovici akabenta) i cnd s-a stabilizat frontiera pe rurile Sava i Dunre, iar Belgradul i unele pri ale Serbiei sunt retrocedate turcilor, eparhiile de Timioara i Vrac i Caransebe sunt incorporate n cadrul Mitropoliei de Karlovci. ncepnd cu mijlocul secolului al XVIII-lea i pn la finele Primului Rzboi Mondial, n scaunul episcopal timiorean s-au aflat civa arhierei importani, unii ajungnd mitropolii, respectiv patriarhi. Georgije Popovi (Gheorghie Popovici) a fost episcop de Timioara din 1744 pn n anul 1757. Dup cea de-a Doua Migraie a srbilor a fost mitropolit de Ni (Ni). A trecut n Imperiul Habsburgic n suita patriarhului Arsenije al IV-lea. n calitatea sa de episcop de Timioara, este cunoscut ca fiind arhipstor harnic, cu merite mari n prosperitatea spiritual a eparhiei. Pe vremea sa este ctitorit Biserica Episcopal i cea mai mare parte a Palatului Episcopal. Dositej (este vorba de marele iluminist srb Dositej Obradovi (1740-1811), nscut la Ciacova, jud. Timi - N.T.) spune despre el c a fost un filosof-raionalist. Vikentije Jovanovi Vidak (Vichentie Iovanovici Vidac) a fost, de asemenea, ntre anii 1759 i 1774 episcop al Timioarei nainte de a deveni mitropolit de Karlovac. Mojsej Putnik (Moisei Putnic) a fost mai nti episcop de Baka ntre anii 1757-1774, iar apoi episcop de Timioara (1774-1781), fiind apoi timp de aproape un deceniu mitropolit de Karlovac. Pe timpul su n Eparhia Timioarei a nceput organizarea sistematic a nvmntului confesional, n acest fel asigurndu-se condiii bune pentru progresul mai rapid al instruciei populare. nainte de a fi episcop al Timioarei Sofronije Kirilovi (Sofronie Chirilovici) a fost arhimandrit la mnstirea Grahovac (Grahova), episcop al Ardealului i apoi episcop de Buda. Episcop al Timioarei a fost ntre anii 1781-1786. Episcopul Petar Petrovi (Petar Petrovici) s-a aflat n scaunul episcopal al Timioarei ntre anii 1786-1800. Studiile i le-a terminat la Halle. A fost arhimandrit al mnstirii Rakovica, apoi episcop de Pakrac i Arad pentru ca spre finele vieii s fie episcop al Timioarei. Se numr printre cei mai instruii srbi ai secolului al XVIII-lea. Dup moartea mitropolitului Mojsej Putnik devine administrator al Mitropoliei de Karlovci. A rezolvat cu succes toate activitile privind desfurarea Congresului Naional Bisericesc (Sabor) de la Timioara. S-a ngrijit de instruirea preoimii. n acest sens n jurul anului 1800 nfiineaz la Timioara coala Clerical Diecezan cu sediul la reedina sa. Secia srb este condus de cunoscutul naturalist i istoric Pavle Kengelac (Pavle Chenghela), iar cea romn de Mihai Martinovici Rou. Dup decesul lui Petrovi i dup plecarea lui Pavle Kengelac, coala i nceteaz activitatea n anul 1801. Vasta cultur a lui Petrovi este o consecin a instruirii sale clasice. Era preocupat de filozofie, mai cu seam de enciclopedismul francez. Avea i o bogat bibliotec personal. Stefan Avakumovi (Stefan Avacumovici) a venit n fruntea Eparhiei Timioarei dup ce a fost arhimandrit al mnstirii Grgeteg (Grgheteg). Un timp a fost i episcop al Eparhiei Gornji Karlovci. A rmas vestit preocuparea sa de edificare a bisericilor. De altfel, n timp ce era el episcop n Eparhia Timioarei au fost ctitorite cele mai multe biserici. Josif Putnik (Iosif Putnic) a fost episcop de Timioara un singur an. A fost arhimandrit al mnstirii Grgeteg, episcop de Vrac, de Pakrac, iar din 1818 la 1828 episcop al Eparhiei Aradului. A fost ultimul srb care s-a aflat n jilul episcopal ardean. Ultimii ani ai vieii sale Maksim Manuilovi (Maxim Manuilovici) i i-a petrecut ca episcop al Timioarei. nainte de aceasta a fost arhimandritul mnstirii Hopovo i, apoi, episcop de Vrac. Pantelejmon ivkovi (Panteleimon Jivcovici) i-a fcut studiile la Poun (Bratislava de azi - N.T.). A fost episcop de Dalmacija i Buda iar ntre anii 1839-1851 episcop de Timioara. n

66

vremea sa s-au derulat evenimentele de la 1848 i a avut loc proclamarea Voivodatului Serbiei i al Banatului Timian, cnd Timioara deveni capitala acestei formaiuni statale. Samuilo Mairevi (Samuilo Mairevici) a fost arhimandritul mnstirii Bezdin, administrator al Episcopiei de Vrac iar ntre anii 1853-1864 episcop de Timioara. Dup moartea lui Josif Rajai (Iosif Raiacici) devine patriarh. n vremea sa a nceput desprirea ierarhic a Mitropoliei de Karlovci n partea srbeasc i cea romneasc. Pentru nevoile Mitropoliei de Karlovci el scrie un nou codice (regulament) care intr n funciune n 1868. Antonije Nako (Antonie Naco) a absolvit studiile de drept iar apoi Teologia i devine profesor la Liceul din Karlovci. Clugrindu-se devine arhimandrit al mnstirilor Hodo, Mesi i Bezdin de unde vine ca episcop de Timioara n anul 1853. S-a strduit s ntroneze ordinea, disciplina i uniformitatea n oficierea slujbelor divine i administrarea averilor bisericeti, un control sever al pregtirii i conduitei preoilor i al candidailor la preoie. n anul 1872 s-a retras la pensie. A murit la Lausanne n anul 1901. Georgije Brankovi (Gheorghie Brancovici) a absolvit coala Teologic de la Karlovci. A fost director al colii de nvtori de la Sombor. Devine episcop de Timioara n anul 1882 iar n anul 1890 devine patriarh. A construit Palatul Patriarhiei i Seminarul Teologic la Karlovci, cldirea colii de nvtori din Sombor precum i cldiri ale colilor din diverse localiti din Vojvodina. Nikanor Gruji (Nicanor Gruici) a absolvit Teologia la Karlovci. A fost profesor de liceu n acelai ora, apoi arhimandrit al mnstirilor iatovac (iatova) i Beoin (Beocin). Episcop de Timioara a fost timp de un deceniu, din 1891 la 1901. Georgije Leti (Gheorghie Letici) este absolvent al colii Teologice din Karlovci. i ia doctoratul la Cernui, n Bucovina. Este ales episcop de Timioara n 1903. A instituit o ordine exemplar n administrarea Eparhiei i a parohiilor, s-a strduit pentru dezvoltarea culturii i a colilor confesionale srbeti. Dup separarea bisericilor ortodoxe srbe i romne n Ungaria, n baza Ordinului de organizare a activitilor bisericeti, colare i a fundaiilor n cadrul Mitropoliei Ortodoxe GrecoRsritene Srbe din 1864 i n baza tabelelor publicate n Ordonana mprteasc din anul 1868, Mitropolia de Karlovci este reorganizat. Eparhiile de Arad i Caransebe aparin, de acum, Mitropoliei de Sibiu iar n cadrul eparhiilor de Timioara i de Vrac este efectuat separarea comunelor bisericeti. Localitile srbeti din Eparhia de Arad au revenit Eparhiei de Timioara. Dup efectuarea acestor modificri Eparhiei timiorene, aflat sub jurisdicia Mitropoliei de Karlovci, pe teritoriul Romniei de azi i aparin urmtoarele comune bisericeti: Arad, AradGai, Brestov, Varia, Snnicolau Mare, Snpetru Mare, Gad, Denta, Dejan, Dinia, Duboki Nada, Giera, Ivanda, Ketfel, Checea, Chinezu, Cralov, Lipova, Lucareva, Becicherecul Mic, Gaiul Mic, Nadlac, Satu Mare, Beregsul Mic, Ofsenia, Soca, Para, Petrovaselo, Pecica, Rudna, Saravale, Snmartinu Srbesc, Stanciova, Timioara-Cetate, Timioara-Mehala, TimioaraFabric, Livezile, Turnu, Felnac, Mntur, Foeni, Herneacova, Ciacova, Cenad, Cenei. n deceniile urmtoare au mai fost efectuate mici modificri pentru c o parte a comunelor bisericeti srbeti au insistat s fiineze n cadrul Eparhiei Timioarei, iar cele romneti Eparhiei Ardene. Dejanul, Denta i Gaiul Mic au revenit Earhiei de Vrac n anul 1878, pe cnd Brestovul, Duboki Nada i Lipova au insistat s fie arondate Eparhiei ardene. n acelai timp Soca, desprindu-se de Ofsenia, Mntur desprindu-se de Felnac i Turnu desprindu-se de Arad, primir statut de comune de sine stttoare i se alturar Eparhiei timiorene. La nceputul secolului al XX-lea au fost nfiinate comune bisericeti n localitatea Sngeorge i la mnstirea Sngeorge. Comunele n jurul crora s-au purtat discuii - Brestovul, Duboki Nada, Lipova i Herniacova au fost arondate Eparhiei ardene. n componena Eparhiei timiorene au rmas mnstirile Bezdin cu satul Munar i Sngeorge cu Prniavor. n partea de sud a Banatului se afla Eparhia de Vrac care se nvecina - la nord - cu Eparhia Timiorii.

67

Dup Marea Migraie a srbilor, cnd n cadrul Imperiului Habsburgic, a fost reorganizat i Biserica Ortodox Srb, este numit episcop de Vrac i Caransebe Spiridon tibica (Spiridon tibia). El a mutat sediul eparhial de la Vrac la Caransebe. Dup o ntrerupere de civa ani, episcop de Vrac i Caransebe este ales Mojsije Stojanovi (Moisie Stoianovici). El venea n aceast funcie n anul 1713 de la mnstirea Gornjak (Gorniac) de pe rul Mlava. i urm n anul 1726 Nikola Dimitrijevi (Nikola Dimitrievici) care venea la Caransebe de la mnstirea din Pe (Peci). Apoi timp de zece ani episcop de Vrac i Caransebe a fost Maksim Nestorovi (Maxim Nestorovici). Mitropolitul de Raka i Novi Pazar Jeftimije Damjanovi (Ieftimie Damianovici) a venit n aceste inuturi mpreun cu patriarhul Arsenije Jovanovi al IV-lea akabenta, devenind, n anul 1739 episcop de Vrac i Caransebe. Isaija Antonovi (Isaia Antonovici) a fost episcop de Vrac i Caransebe ntre anii 1741 i 1748. Iniial fusese arhimandrit al mnstirii Kovilj (Covili) ca, n anul 1731, s devin episcop de Arad. El a mutat sediul Eparhiei de la Caransebe la Vrac. n anul 1748 este ales mitropolit de Karlovci. Jovan Georgijevi (Iovan Gheorghievici) a venit la Karlovci din mnstirea Deani (Deciani) unde era arhimandrit, n timpul celei de-a Doua Migraii a srbilor n anul 1737 fiind n suita patriarhului Arsenije al IV-lea Jovanovi akabenta dar fiind i cel mai apropiat colaborator al patriarhului. A fost membru al deputiei (delegaiei) srbe care s-a deplasat la Viena la mprteasa Maria Terezia pentru a cere confirmarea privilegiilor. n anul 1746 este numit episcop de Osijek (Osiec) ca n anul 1749 s fie ales episcop de Vrac rmnnd aici douzeci de ani. Dup aceea devine mitropolit de Karlovci. n calitatea sa de episcop a construit monumentalul Palat episcopal de la Vrac. Mitropolit de Karlovci fiind, a redactat lucrarea Opta stihira srpskim svetiteljima (Cntri pentru Sfinii Srbi). A demonstrat un mare ataament fa de carte. La porunca lui s-au tiprit la Viena trei cri, printre care i Pashalnija slubi (Slujbe pascale). Tot la insistena sa au fost copiate manuscrise vechi, dintre care cel mai nsemnat este Duanov zakonik (Codicele arului Duan). Prin strdania sa au fost publicate gravurile n aram a lui Hristofor efarovi (Jefarovici). Este unul din ctitorii bisericii baroce a mnstirii Grgeteg. Un deceniu ntreg (1774-1785) a petrecut n scaunul episcopal din Vrac Vikentije Popovi (Vichentie Popovici). n prealabil fusese egumen al mnstirii iatovac. n vremea sa se instituie Consistoriul Eparhiei de Vrac i este construit Biserica episcopal. Josif Jovanovi akabenta (Iosif Iovanovici acabenta), nepot al patriarhului Arsenije al IV-lea, a fost episcop de Vrac ntre anii 1786-1805. Fusese arhimandrit al mnstirii Rakovica, apoi episcop de Pakrac i Slavonija. Devenind, n anul 1786, episcop de Vrac, nfiineaz prima coal medie n ora, apoi i gimnaziul. Renoveaz mnstirea Mesi pe care turcii au drmat-o n vremea ultimului rzboi mpotriva Austriei. Petar Jovanovi Vidak (Petar Iovanovici Vidac) a fost episcop de Vrac ntre anii 18061818. Dup absolvirea studiilor la Jena, a activat n cadrul Mitropoliei din Karlovci devenind, apoi, profesor la coala Teologic din ora, dup nfiinarea acesteia. Dup ce a fost stare al mnstirilor Hopovo i Grgeteg i episcop de la Karlovci de Sus, devine i episcop de Vrac. n perioada de edere n scaunul episcopal ca administrator al Eparhiei de Vrac a lui Sinesije Radivojevi (Sinesie Radivoievici), la Vrac i-a nceput activitatea coala Clerical n anul 1822. n scopul organizrii i ocrotirii activitii bisericeti, colare i culturale n general a ortodocilor srbi i romni, Mitropolia de Karlovci, la iniiativa mitropolitului Stefan Stratimirovi (Stefan Stratimirovici), nfiineaz n anul 1822 la Vrac coala Clerical cu scopul de baz de a forma tinere cadre preoteti i de a-i pregti pentru o lupt sistematic i de lung durat mpotriva ignoranei, a superstiiilor i pentru ridicarea nivelului cultural al credincioilor. Maksim Manuilovi (Maxim Manuilovici) s-a remarcat n calitatea de protoprezbiter la Oradea nainte de a se clugri, luptnd mpotriva catolicizrii srbilor i a romnilor. Dup ce s-a

68

clugrit devine arhimandrit al mnstirii Hopovo. Episcop de Vrac a fost timp de patru ani (1829-1833), iar apoi pn la moarte (1838) episcop de Timioara. nainte de a deveni mitropolit de Karlovci, episcop de Vrac a fost, de la 1834 pn la 1842 Josif Rajai (Iosif Raiacici). A fost i arhimandrit al mnstirii Gomirje (Gomirie). n timpul revoluiei din 1848, la Adunarea de la Karlovci n luna mai este ales patriarh al srbilor. Atunci sa i pus n fruntea micrii srbeti al crei rezultat a fost crearea Voivodatului Serbiei (18491860). n timpul pstoririi sale s-a inut, n anul 1861, Saborul de Bunvestire. Din anul 1843 pn n anul 1849 episcop de Vrac a fost Stefan Popovi (Stefan Popovici). nainte de aceast funcie, a fost conopist la Consistoriu i profesor la coala Clerical la Vrac, arhimandrit al mnstirii Kovilj i episcop de Pakrac. n deceniile zbuciumate, de la 1853 pn n 1885, episcop de Vrac a fost Emilijan Kengelac (Emilian Chenghela). Activitatea i-a nceput-o fiind conopist la Consistoriu pe lng vldica Timioarei Pantelejmon ivkovi, apoi a devenit arhimandrit al mnstirii Hodo-Bodrog i episcop de Vrac. Pe cnd era vldic la Vrac, a avut loc desprirea mitropoliilor de Karlovci i de Sibiu. Nektarije Dimitrijevi (Nectarie Dimitrievici) a fost episcop de Vrac ntre anii 1887-1895. nainte de aceasta a fost arhimandrit al mnstirii Mesi. Ultimul episcop n Vrac pn la reorganizarea Bisericii Ortodoxe Srbe, adic pn la crearea Eparhiei Timioarei, unice pentru toi srbii ortodoci din Romnia, n anul 1919, a fost Gavrilo Zmejanovi (Gavrilo Zmeianovici). El a fost pn la venirea sa ca episcop (1886) arhimandrit al mnstirii Kruedol. Dup desprirea ierarhic din 1868, moment n care Eparhia de Vrac este mprit iar partea sa estic devenind Eparhia Caransebeului din cadrul Mitropoliei Sibiene, n cadrul Eparhiei de Vrac au mai rmas urmtoarele comune bisericeti srbe aflate azi pe teritoriul Romniei: Belobreca, Zlatia, Lescovia, Cmpia, Liupcova, Mceti, Pojejena, Radimna, Svinia, Socol i Moldova Veche. n anul 1878 lor li se altur (fiind pn atunci n cadrul Eparhiei Timiorene) comunele: Dejan, Denta i Gaiul Mic. n componena Eparhiei de Vrac au rmas i mnstirile Bazia, Zlatia i Kusici care era drmat. inutul aflat la nord de Eparhia Timioarei, dincolo de rul Mure, ctre bazinul Criului, inea de Eparhia Aradului. Eparhia este nfiinat n anul 1695 n timpul reorganizrii Bisericii Ortodoxe pe plaiurile Crianei. Cnd ia fiin Grania pe Mure, n fruntea Eparhiei vine Isaija akovi (Isaia Giacovici), cel ce avea s fie ales n anul 1708, cel dinti mitropolit srb n Imperiul Austriac. Episcopul Isaija a fost cel care a ncorporat Eparhiei Aradului i Eparhia de Oradea, al crei tron episcopal era liber. Cu ocazia organizrii eparhiilor din Imperiul Habsburgic, n anul 1695, patriarhul Arsenije al III-lea a ntemeiat o eparhie cu sediul la Oradea i l-a numit ca episcop pe Efrem Banjanin (Efrem Banianin). Sub presiunea uria a Bisericii Catolice, exercitat, la ordinul cardinalului Koloni (Colonici) de episcopul catolic de Oradea, episcopul Banjanin trece la uniaie i devine vicar pentru romnii trecui la greco-catolicism din Ungaria. Este i motivul pentru care patriarhul l demite i l expulzeaz din Ungaria. De pe vremea lui Isaija akovi i pn n anul 1829 n fruntea Eparhiei Aradului s-au aflat numai episcopi srbi. Episcopul Joanikije Martinovi (Ioanichie Martinovici) - 1710-1721 - a efectuat vizite canonice n inuturile Oradiei, a hirotonisit preoi i a sfiinit biserici. S-a opus cu succes ca ierarhii catolici s converteasc la uniai populaia ortodox din acest inut sensibil. Sofronije Kirilovi (Sofronie Chirilovici), care s-a aflat n scaunul episcopal din 1722 pn n 1726, s-a ngrijit de Bihorul ortodox. Avea un vicar al su la Oradea iar preoii bihoreni au fost hirotonisii la Arad. Trimitea adesea pastorale credincioilor din Bihor prin care i mbrbta s reziste n lupta pentru pstrarea credinei strmoeti.

69

Episcopul Vikentije Jovanovi (Vichentie Iovanovici) - 1726-1731 - semna ca episcop ortodox de Jenopolje, Arad, Hlmagiu, Oradea Mare, Zarand, Bihor i altele. S-a remarcat n lupta mpotriva ncercrilor episcopului catolic din Oradea Mare s-i catolicizeze pe credincioii ortodoci. Jurisdicia asupra Bihorului a dobndit-o prin Hotrrea Consiliului de Rzboi al Curii de la Viena n 1726, prilej cu care i s-a promis o gard militar cu ocazia efecturii vizitelor canonice. O vizit canonic nsemnat n acest inut a efectuat-o n prima jumtate a anului 1728. A ncheiat o nelegere cu episcopul din Oradea Mare prin care s-a statornicit c episcopul de Arad poate avea n acest ora un vicar i c poate efectua vizite canonice n Bihor. Dup alegerea lui Vikentije Jovanovi ca mitropolit de Belgrad i Karlovci, episcop de Arad este numit Isaija Antonovi (Isaia Antonovici) - 1731-1748. El a fost ntre anii 1741-1748 i administrator al Eparhiei Caransebeului avnd n cartierul Velente din Oradea Mare un vicar al su. Doar pentru cteva luni, n anul 1749, episcop al Aradului a fost Pavle Nenadovi (Pavle Nenadovici), dar acesta fu curnd ales mitropolit de Karlovci. n aceast calitate a deinut, pn n anul 1751, i funcia de administrator al Eparhiei Aradului. Sinesije ivanovi (Sinesie Jivanovici) a venit n scaunul episcopal n 1751 n timpul cnd s-a ncercat desfiinarea Episcopiei Aradului din cauza aanumitei lipse de mijloace pentru ntreinerea ei precum i a faptului c nu era nominalizat n Diploma lui Leopold I privitoare la nfiinarea eparhiilor ortodoxe n Imperiul Habsburgic din 1695. Prin strduina energic a mitropolitului Pavle Nenadovi aceast ncercare de desfiinare a eparhiei este zdrnicit. Ct timp s-a aflat n scaunul episcopal al Aradului Sinesije ivanovi, eparhia avea n componena sa inuturile Aradului, Bihorului i Hlmagiului. Episcopul i-a petrecut cea mai mare parte din timp pentru aprarea ortodoxiei n eparhia sa. Graie Comisiei de anchet care s-a ocupat cu separarea credincioilor ortodoci i catolici n Hlmagiu, episcopul ivanovi a reuit s obin sub jurisdicia sa i ntregul inut al Crianei. Episcopul Sinesije a ctitorit n anul 1762 la Arad-Gai, lng Arad, o mnstire servind drept reedina sa de var. n aceast mnstire se afl icoane lucrate de pictorii Stefan Tenecki (Stefan Tenechi) i Nikola Aleksi (Nikola Alexici). Un veac mai trziu, n urma despririi ierarhice, mnstirea avea s aparin Mitropoliei Sibiului. Fiind un om cu o instruire multilateral i o cultur vast, Sinesije ivanovi a fcut o prezentare a Eparhiei Aradului n lucrarea sa n versuri Opisanije sela aradske eparhije (Descrierea satelor din Eparhia Aradului). Este cunoscut i prin redactarea primului Srbljak (Pravilele de rugciuni ale sfinilor luminatori srbi) tiprit n anul 1761 la Rmnic, n Oltenia. Cartea conine rugciunile i vieile sfinilor srbi. Sunt prezente n carte gravurile nfindu-i pe sfiinii srbi. Spre finele vieii sale Sinesije ivanovi s-a adresat printr-un mesaj predecesorului su n scaunul episcopal, mitropolitului din Karlovci, Pavle Nenadovi cerndu-i s vegheze cu ochii deschii asupra Eparhiei Aradului, mai ales n inuturile Oradiei Mari i a Hlmagiului, s se ngrijeasc de cretinii ortodoci, credincioi ai acestei eparhii, ca s nu se ndoiasc de credina lor strmoeasc. Pahomije Kneevi (Pahomie Cnjevici) s-a aflat n fruntea Eparhiei Aradului din anul 1770 pn n anul 1783. Absolvindu-i studiile la Halle i fiind un om de vast instrucie, el a continuat lupta de pstrare a ortodoxiei n Eparhia Aradului, mai ales n Bihor. n vremea sa condiiile pentru ortodoci primir un curs pozitiv, n urma adoptrii Patentului privind tolerana, n anul 1782. Atunci ncepe renovarea vechilor biserici i ctitorirea noilor lcae ale Domnului n acest inut. Episcop de Arad ntre anii 1783 i 1786 a fost Petar Petrovi (Petar Petrovici). n aceast scurt perioad ct s-a aflat n scaunul episcopal, a izbucnit rscoala poporului romn sub conducerea lui Horea, Cloca i Crian, cu mare rsunet n Criana. El particip, alturi de episcopul Ardealului, Gedeon Nikiti (Ghedeon Nichitici) la potolirea rsculailor. Pavle Avakumovi (Pavle Avacumovici) a fost ultimul episcop de naionalitate srb aflat n fruntea Episcopiei Aradului ntre anii 1786 i 1815. A fost mai nti arhimandrit al mnstirii

70

Bezdin, apoi vldic la Pakrac i, n cele din urm, episcop al Episcopiei Aradului. n vremea sa a fost nfiinat - n anul 1812 - Preparandia Romneasc. Printre profesori ai acestei coli s-au aflat reprezentani de frunte ai renaterii naionale romneti - Dimitrie ichindeal, Constantin Diaconovici-Loga, Iosif Iorgovici i alii. Ei au i fost iniiatori ai aciunii ca n scaunul episcopal al Aradului s fie ales un romn. Abia dup patrusprezece ani mpratul Frantz I a venit n ntmpinarea cerinelor romnilor i episcop de Arad a fost ales romnul Nestor Ioanovici care a fost, pn la alegerea sa ca episcop, egumen al mnstirii Beenovo din Srem. Eparhia Aradului a rmas n componena Mitropoliei din Karlovci pn la separarea bisericilor srb i romn n anul 1864, dar ncepnd cu Nestor Ioanovici toi episcopii au fost din rndurile romnilor. Ardealul se afl la est de Banat i Criana. Pn n anul 1688 a fost principat aflat sub stpnirea suprem a Turciei, iar dup aceea face parte din Imperiul Habsburgic. n cursul veacului al XVIII-lea i n prima jumtate a secolului al XIX-lea biserica catolic a exercitat o presiune mare asupra populaiei romneti ortodoxe s treac la Biserica unit. n acest sens s-au folosit diverse metode, ncepnd cu munca de lmurire i pn la presiuni severe. Pentru a-i realiza scopul i-au folosit i pe demnitarii ortodoci din Ardeal, cum a fost cazul mitropolitului Ardealului Atanasie Anghel care a semnat la Alba Iulia, n anul 1701, un document de unire a Bisericilor ortodox i catolic. Atunci a fost inaugurat Biserica Unit printre romni. A fost nfiinat o Mitropolie a Bisericii unite la Blaj care era supus arhiepiscopului catolic Strigoniu. n aprarea identitii religioase a romnilor din Ardeal, n toiul aciunii Bisericii Catolice de convertire a populaiei romneti, s-a ridicat Mitropolia de Karlovci. Pe cnd Biserica Catolic exercita o adevrat prigoan asupra romnilor ortodoci, mitropoliii din Karlovci i-au exercitat atribuiile lor pstoreti n Ardeal numind preoi, trimindu-i reprezentani n vizite canonice i chemndu-i pe deputaii ardeleni s participe la ntrunirile popular-bisericeti. Problema statutului Bisericii Ortodoxe din Ardeal s-a rezolvat printr-o hotrre a Guvernului austriac prin care s-a statuat ca n postul de episcop s fie numit un srb, dar care s nu depind de Mitropolia de Karlovci, rspunznd direct Guvernului austriac. n aceste condiii ca un prim administrator episcopal este numit Dionisije Novakovi (Dionisie Novacovici), n anul 1761. El nu a avut competena s opreasc aciunea de convertire i nici nu putea s aplice privilegiile srbeti i la romni. Reedina i-a primit-o la Rinari, aproape de Sibiu. Urmtorul vldic de Ardeal, Sofronije Kirilovi (Sofronie Chirilovici) nu putea s in ntruniri i nici nu putea efectua vizite canonice fr aprobarea guvernatorului Ardealului. Pe lng aceasta el trebuia s-i denune pe acei preoi care au fost hirotonii n afara Ardealului. Sediul Eparhiei este mutat temporar din Rinari la Sibiu. Prin venirea lui Iosif al II-lea n anul 1780 la tron se schimb din temelii situaia populaei ortodoxe din Ardeal. Prin Edictul de toleran religioas dat n 1782 este interzis prigonirea populaiei pe motive religioase. Fiecare confesiune avea aprobarea de a-i cldi biserici, precum i de a-i ntreine preoi i nvtori. n anul 1783, pe cnd se afla n scaun episcopal Gedeon Nikiti (Ghedeon Nichitici) Ardealul intr i pe plan dogmatic sub jurisdicia Mitropoliei din Karlovci. La propunerea mitropolitului din Karlovci Mojsej Putnik (Moisei Putnic) este numit episcop al Ardealului Gerasim Adamovi (Gherasim Adamovici) care la Soborul (Congresul) de la Timioara din anul 1790 a cerut pentru romni aceleai drepturi pe care le aveau srbii ca urmare a Privilegiilor. Episcopul Adamovi a fost mpreun cu episcopul Bisericii Unite Bob, unul dintre cei care au redactat petiia romneasc (Supplex) din anul 1791 adresat Curii de la Viena prin care se cerea emanciparea naional a poporului romn din Imperiul Habsburgic. Curtea de la Viena a respins aceast petiie, dar episcopul Adamovi i-a continuat lupta pentru emanciparea naional a poporului romn. ntr-un Promemoriu adresat mpratului i exprima vehement nemulumirea

71

fa de faptul c poporul romn numrnd milioane i milioane de suflete nu este recunoscut ca naiune cum este cazul tuturor celorlalte popoare. Acesta a i fost motivul pentru care episcopul Adamovi a czut n dizgraia Curii de la Viena i i-a fost interzis s se ocupe de treburile politice publice. Cazul episcopului Adamovi ilustreaz cu pregnan poziia episcopilor srbi n aprarea intereselor romnilor ortodoci n inuturi n care acetia reprezentau majoritatea populaiei. Prin moartea episcopului Gerasim Adamovi survenit n anul 1796, se ncheie perioada conducerii de ctre episcopii srbi a credincioilor ortodoci n Ardeal. Dup o pauz de patrusprezece ani, n 1810 este ales primul episcop al Ardealului din rndurile romnilor - Vasile Moga. Dar, Eparhia Ardealului rmnea n continuare n componena Mitropoliei din Karlovci, pn n anul 1864. Episcopul Ardealului Andrei aguna, venit n scaunul episcopal n anul 1845, a nceput i a ncheiat procesul de segregare a Bisericii Ortodoxe Romne din rile Imperiului Habsburgic din componena Mitropoliei de Karlovci. Din momentul cnd devine episcop al Ardealului, n vremurile furtunoase ale anului 1848, cnd pornete o aciune energic pentru emanciparea naional i religioas a poporului romn, Andrei aguna i ncepe munca neobosit pentru nfiinarea unei mitropolii romneti de sine stttoare n Imperiul Habsburgic, lucru ce-l duce la bun sfrit n anul 1864. n acest sens au existat i aciuni concrete. mpreun cu episcopul Bisericii Unite a organizat la Blaj o adunare popular la care s-a cerut independena religioas a romnilor din Imperiul Habsburgic. Cu aceast ocazie el este ales deputat pentru a prezenta Curii de la Viena dorinele romnilor ardeleni pentru desprinderea din componena Mitropoliei din Karlovci. Prin meritele sale este publicat la 24 decembrie 1864 Decretul mprtesc referitor la nfiinarea Mitropoliei ortodoxe de sine stttoare n Ardeal (Transilvania) cu dou eparhii subordonate - cea a Aradului i cea a Caransebeului. Andrei aguna devine primul mitropolit al Ardealului. Sediul Mitropoliei a fost la Sibiu. n componena Mitropoliei din Karlovci s-a aflat i Eparhia Bucovinei. Dup rzboiul mpotriva Turciei din 1787, Bucovina, locuit de romni i de ruteni, s-a pomenit n componena rilor austriece succesoare. S-a nfiinat Eparhia Bucovinei care a intrat n componena Mitropoliei din Karlovci. Primul episcop numit a fost Danilo Vlahovi (Danilo Vlahovici). El a participat n anul 1790 la Soborul de la Timioara. Din anul 1822, conform politicii Mitropoliei din Karlovci, episcopi ai Eparhiei Bucovinei erau numii din rndurile populaiei majoritare - a romnilor. n toat perioada ct s-a aflat Eparhia Bucovinei n componena Mitropoliei din Karlovci, populaia romneasc i cea rutean, conduse de preoime, a cerut ca mpreun cu Episcopia Ardealului s se uneasc ntr-o mitropolie romneasc. Ceea ce s-a i realizat n anul 1864 cnd Eparhia Bucovinei intr n componena Mitropoliei Ardealului, adic a Sibiului. Dup nelegerea austro-ungar din 1867 cnd Imperiul Habsburgic este mprit n partea austriac i partea maghiar, Bucovina s-a pomenit a fi n Austria. Pe de alt parte, n afara Ungariei, adic n afara ingerinelor Mitropoliei din Karlovci s-au pomenit i Dalmacija i Boka Kotorska. Dorind ca n partea sa a monarhiei s aib o biseric ortodox aparte, Curtea de la Viena nfiineaz n anul 1873 Mitropolia Bucovinei i a Dalmaiei cu sediul la Cernui. Aflndu-se la o deprtare de mai mult de o mie de kilometri una de cealalt, aceste dou pri ale mitropoliei aveau n comun puine lucruri. Aceast stare de fapt a durat pn n anul 1919 cnd Bucovina deveni parte a Bisericii Ortodoxe Romne iar Dalmacija - a Bisericii Ortodoxe Srbe. n urma rzboiului austriaco-turc din anul 1718 i a hotrrilor Pcii de la Poarevac (Pojareva), Oltenia, sau Valahia Mic, aflndu-se la sud-est de Banat, avnd drept grani

72

Dunrea, Cerna, Carpaii i Oltul, este anexat Imperiului Habsburgic sub denumirea de Valahia Austriac. Acest statut s-a meninut pn la ntoarcerea turcilor, n anul 1739. Pn atunci, din punct de vedere religios, Eparhia Rmnicului aparinea de Mitropolia Ugro-Valahiei cu sediul la Curtea de Arge, n Muntenia. Imediat dup ncheierea Pcii de la Poarevac (1718) existau, printre ierarhii romni, ncercri de a transforma Eparhia Rmnicului ntr-o unitate religios-bisericeasc de sine stttoare. n acest sens episcopul Rmnicului Damaschin se deplaseaz n fruntea unei delegaii de nobili la Viena cu rugmintea de a se realiza autonomia Bisericii Ortodoxe Romne n Oltenia. Dar Curtea de la Viena prin Decretul din 22 februarie 1719 desface dependena Eparhiei Rmnicului de Mitropolia Ugro-Valah i o arondeaz sub jurisdicia Mitropoliei Belgradului. Drept rspuns la Decretul mprtesc, episcopul Damaschin cere ca Eparhia Rmnicului s fie ridicat la rang de mitropolie care ar fi subordonat direct Patriarhiei Ecumenice de la Constantinopol. Dar o asemenea cerere nu era nici n interesul Curii de la Viena i nici a clericilor srbi. Suspiciunea ierarhilor srbi a sporit insistenele episcopului Rmnicului s-i extind jurisdicia asupra ntregii populaii romneti din Ardeal. Curtea de la Viena i acord n anul 1726, mitropolitului belgrdean Vikentije Jovanovi (Vichentie Iovanovici) toate drepturile (din punct de vedere spiritual i bisericesc) asupra ntregii populaii ortodoxe din Oltenia. Dar toat aceast perioad de exercitare a jurisdiciei asupra populaiei ortodoxe din Eparhia Rmnicului este presrat de nencredere, relaii tensionate i, chiar, conflicte. Dup o scurt domnie a episcopului Stefan n 1727, ntrunirea nobilimii i a preoimii l alege ca episcop pe Inoceniu Brncoveanu, ceea ce a dus la noi nenelegeri ntre ierarhia srbeasc i Curtea de la Viena pe de o parte i a preoimii i nobilimii romneti pe de alt parte. n urma decesului lu Brncoveanu soborul nobililor i al preoilor din Oltenia l alege, n anul 1735, ca episcop al Rmnicului pe Kliment Radovi (Climent Radovici), alegere cu care erau de acord i Administraia Statal de la Craiova i Curtea de la Viena. Dar mitropolitul Belgradului refuz s oficieze hirotonisirea unui episcop ales ntr-un asemenea mod pentru c o asemenea alegere ar putea deveni un exemplu ru i pentru alte eparhii. Dup doi ani de munc de lmurire hirotonisirea are loc n anul 1737 ntr-o perioad cnd armata turceasc trecuse deja Dunrea i cucerise Oltenia. Dup Pacea de la Belgrad (1739) Eparhia Rmnicului revine din nou Mitropoliei Ugro-Valahe. Mitropolia din Karlovci a nceput practic s-i exercite dreptul de jurisdicie asupra romnilor ortodoci n anul 1690 cnd patriarhul Arsenije al III-lea, n baza Privilegiilor acordate, deveni conductor religios suprem al populaiei ortodoxe din Austria. Jurisdicia Mitropoliei din Karlovci asupra romnilor ortodoci care a durat pn n anul 1864 a nsemnat o legtur spiritual ntre popoarele srb i romn. Ierarhia srb a primit ca sarcin s aibe grij de pstrarea identitii religioase i naionale a romnilor. Privilegiile srbeti s-au referit i la romni pn cnd romnilor le-a fost recunoscut naionalitatea (i mult mai trziu), aa c n actele austro-ungare i n actele normative ale organelor conductoare ei erau considerai o naiune unic - cea iliric. Acest fapt a fost un prilej pentru romni s obin unele drepturi politice n cadrul conducerii locale, prin instituiile cnezilor i obercnezilor steti. Pe de alt parte, datorit unitii spirituale a srbilor i a romnilor, Mitropolia din Karlovci se ntindea, ca un imperiu, de la Marea Adriatic pn n Bucovina, aproape de Marea Neagr. Fr masa de milioane de suflete de etnici romni, fr veniturile parohiilor i a mnstirilor romneti, resursele financiare de care dispunea Mitropolia de Karlovci nu ar fi fost nici pe departe n msur s asigure ca mitropoliii din Karlovci s fie printre oamenii de frunte ai Imperiului Habsburgic. De asemenea, fr populaia romneasc, numrul ostailor-grniceri nu ar fi fost suficient ca s asigure mitropoliilor din Karlovci autoritate la Curtea de la Viena.

73

n decurs de un veac i jumtate ct i-a exercitat jurisdicia asupra romnilor ortodoci, ierarhia bisericeasc srb s-a situat pe o poziie fr compromis c este unicul i exclusivul aprtor al intereselor naionale ale romnilor. De aceea nici nu accepta vreo discuie privind separarea populaiei ortodoxe romne de ingerinele Mitropoliei din Karlovci. Rezistena Mitropoliei din Karlovci fa de ieirea romnilor din componena sa a fost puternic i atunci cnd s-a pus problema nlocuirii alfabetului chirilic cu cel latin n crile de cult, dar i atunci cnd au existat ncercri de amestec a laicilor n treburile bisericeti. Aceeai poziie fr compromisuri Mitropolia din Karlovci a manifestat-o i n problema ncercrilor de catolicizare a populaiei ortodoxe romne.

74

SOBORUL DE LA TIMIOARA
Statutul poporului srb pe teritoriul Imperiului Habsburgic dup Marea Migraie era reglementat prin Privilegii. Ele aveau ca baz dreptul canonic general al vechii biserici srbe. Situaia populaiei srbeti i a celorlalte popoare ortodoxe n Imperiul Habsburgic era reglementat prin nfiinarea, n anul 1745, Comisiei Ilirice a Curii, devenit doi ani mai trziu Deputia Iliric a Curii. Aceast instituie era, n esen, un minister al afacerilor srbeti. n decurs de trei decenii de existen ea a contribuit la realizarea multor reforme n viaa bisericeasc, colar i politic a srbilor i a celorlalte popoare ortodoxe. n baza hotrrilor Soborului de la Timioara i cu acordul mpratului ia fiin n anul 1791 Cancelaria Iliric a Curii prin care poporul srb este egalizat cu alte popoare ale Imperiului Austriac, adic cu ungurii i cehii care au atins cel mai nalt grad de emancipare naional. n fine, n anul 1782, n vremea lui Iosif al II-lea, cnd se adopt, n spirit iluminist, Patentul privind Tolerana Religioas, srbii devin n toate privinele egali cu ntreaga populaie, ceea ce s-a remarcat n Sistema Consistorial. Soborurile (Congresele) naionalr-bisericeti erau forma suprem de reprezentare a srbilor i a celorlalte popoare ortodoxe n teritoriul aflat sub jurisdicia Mitropoliei din Karlovci n ceea ce privete problemele bisericeti, culturale i de fundaii. Aceste ntruniri popular-bisericeti ca reprezentane general-populare ale ortodocilor din Imperiul Habsburgic erau o tradiie pe care poporul srb a adus-o din ara mam. Au stat i la baza Privilegiilor obinute de srbi dup Marea Migraie. Din punct de vedere al coninutului, ele erau electorale i de dezbateri. n cadrul celor electorale erau alei arhiepiscopii i mitropoliii iar la cele de dezbateri se rezolvau probleme politice, precum i cele privind drepturile de autonomie i privilegii. Soborul naional-bisericesc inut la Timioara (Congresul de la Timioara) n perioada 21 august - 2 decembrie 1790, denumit oficial Congresul Naional Iliric a marcat un moment de cotitur n istoria poporului srb din Imperiul Habsburgic cu urmri dintre cele mai de seam privind dezvoltarea sa economic, politic, cultural i de educaie. Congresul a avut loc ntr-o perioad tulbure, pe cnd era n desfurare ultimul rzboi austriaco-turc, rzboi n care grnicerii srbi i ddeau vieile pentru Curtea de la Viena iar srbii aflai dincolo de rul Sava i-au nceput lupta pentru libertate. Avea loc n perioada n care valul revoluiei din Frana se rspndea pe continentul european atingnd i Imperiul Habsburgic. Congresul s-a inut n anul n care a murit mpratul austriac Iosif al II-lea. Reformele acestui mprat ncepute n anii optzeci ai veacului al XVIII-lea, sub directa nrurire a raionalismului european, au vestit apariia clasei burgheze pe scena istoriei, apariie care nu mai putea fi oprit de ctre reaciunea feudal. Valul marilor schimbri a fost acceptat i de ctre Adunarea Ungariei care era pn atunci un duman constant al egalitii n drepturi a populaiei ortodoxe. De altfel s-a scurs un veac de la Marea Migraie cnd, n sfrit, dup ce a avut loc ntrunirea de la Timioara, Soborul din Ungaria a acceptat, n anul 1792, Privilegiile. n condiiile unei atmosfere politice incendiare, cnd nobilimea maghiar refuza supunerea fa de mprat ameninnd cu rscoal deschis, Leopold al II-lea anuleaz cea mai mare parte a reformelor iozefiniste. Dou, cele mai importante, rmaser ns n vigoare. Acestea erau: Patentul privind Tolerana prin care populaiei ortodoxe i a tuturor popoarelor necatolice le este recunoscut egalitatea religioas, i Desfiinarea dreptului feudalilor s dispun de viaa i corpul supuilor lor. Preocupat de rezolvarea statutului maghiarilor n mprie, sub presiunea puternic a nobilimii maghiare, Curtea de la Viena purcede la reorganizarea judeelor, prin care este redat puterea feudalilor maghiari. mpratul convoac Soborul maghiar care nu se mai ntrunise de un sfert de veac.

75

Acceptarea iniiativei srbilor i a celorlalte popoare ortodoxe de a ine ntrunirea popularbisericeasc era, de bun seam, o msur de contracarare a cerinelor tot mai insistente i mai radicale ale nobilimii maghiare. Dar circumstanele menionate nu minimalizeaz importana convocrii Congresului de la Timioara. i mai puin verosimil este, ns, prerea potrivit creia ntrunirea a avut loc la comanda Vienei. Mai degrab se poate spune c acest fapt era o concesie acordat srbilor i celorlalte popoare ortodoxe n rndurile crora s-a ajuns la o politizare puternic pe fondul periclitrii cuceririlor garantate de Privilegii. Iniiativa de convocare a ntrunirii Popular-Bisericeti a fost luat de ctre clasa burghez. Avocatul din Pesta Jovan Mukatirovi (Iovan Mucatirovici) l avertizeaz la 2 februarie 1790 pe mitropolitul Mojsej Putnik despre intensificarea atmosferei antiiosefiniste n Ungaria i rezistena judeelor fa de Curte. I se propune mitropolitului s mearg la Viena n fruntea unei delegaii srbeti pentru rezolvarea problemei naionale srbeti. Srbii i cereau mpratului pstrarea Privilegiilor precum i acces n Soborul Ungariei pentru a evita ca problemele lor s fie rezolvate n absena lor, cum era pn atunci, mai ales c magnaii maghiari i prealaii bisericeti au refuzat s-i primeasc n Soborul Ungariei. Cltoria mitropolitului Putnik la Viena a fost, de bun seam, influenat i de adevrata avalan a cererilor din partea celor ce aparineu de Biserica Ortodox Srb i care se refereau la rezolvarea problemelor eseniale de interes naional. Vizita reprezentanilor srbilor la Curtea de la Viena, cu mitropolitul Putnik n frunte, la 27 iunie 1790 are loc n condiiile n care Soborul Ungariei a refuzat s-l recunoasc pe Leopold al II-lea ca rege; n urma acestui refuz au fost ntrerupte relaiile statal-juridice ntre Soborul Ungariei i suveran. n aceste mprejurri mpratul i-a dat acordul cu privire la convocarea ntrunirii popularbisericeti. Stipularea ca n componena delegailor la ntrunire s fie 25 de reprezentani ai nobilimii, a fost o concesie fcut magnailor maghiari care sperau ca nobilii srbi din spirit de solidaritate vor fi alturi de ei, ceea ce la ntrunire nu s-a ntmplat. Nobilimea maghiar, cum era de ateptat, s-a opus vehement ideii de convocare a ntrunirii. Ei susineu ca ntrunirea popular-bisericeasc, dac ar fi s aib loc, se poate ine numai pentru alegerea mitropolitului. A fost exprimat temerea c organizarea acestei ntruniri ar putea crea neliniti cu urmri incalculabile. n acest sens Adunarea judeului Timi i anun organele superioare c cineva a poporul srb. Subprefectul judeului Timi i anun superiorii c protopopul timiorean i ncurajeaz pe rani s-i exprime n mod vehement jalbele mpotriva moierilor. S-a atenionat chiar i asupra posibilitii izbucnirii rscoalei. Acest lucru l-a exprimat chiar i Adunarea judeului Torontal. Pe nobilii maghiari i-a pus pe gnduri cererea srbilor de a avea un teritoriu aparte. n acest sens Consiliul Maghiar i aduce la cunotiin mpratului Leopold al II-lea c deputaii prezeni la ntrunirea popular-bisericeasc vor cere un teritoriu aparte pentru srbi i c exist pericolul ca populaia ortodox s pericliteze puterea judeean i ornduirea de stat. Cum ntre timp mitropolitul Mojsej Putnik a decedat, s-a ndeplinit i condiia ca Soborul timiorean pe lng un caracter de dezbateri s aib pe ordinea de zi i alegerea mitropolitului. Ca administrator al Mitropoliei a fost numit de ctre mprat episcopul timiorean Petar Petrovi sub a crui conducere s-au finalizat pregtirile i s-a inut Soborul Popular-Bisericesc de la Timioara. La debutul lucrrilor erau prezeni o sut de deputai. Alturi de reprezentanii obinuii ai Graniei Militare, a Provincialului i a preoimii, cte 25 de persoane, erau prezeni i 25 de deputai alei din rndurile nobilimii. Acestui numr trebuie adugai i episcopii (n total opt) tuturor eparhiilor. Ca reprezentani de pe teritoriul Romniei de azi la Sabor au fost prezeni 28 de deputai i patru episcopi. Cel mai mare numr erau din rndurile nobilimii (14), apoi a orenilor (8) i preoimii (6). Prin funcia deinut, avnd i drept de vot, au participat patru episcopi. Mai mult de jumtate din deputaii nobilimii erau de pe teritoriul Romniei de azi, ceea ce este o consecin att a numrului nobilimii ct i a forei politice i materiale. Nobilii prezeni

76

erau: Lazar arnojevi de Macea, Petar de Tekelija vicesolgabiru din Arad, Jovan arnojevi de Macea, Hristofor de Nako, moier din Snnicolau Mare, Jovan Nikoli de Rudna, Mihajil Sebini de Reca, asesor, Stefan Damaskin de Beregsul Mic, Naum Moska de Ivanda, Jovan Paadi de Medve, Dimitrije Putnik de imand, Toma Fogarai de Lugoj, solgabiru al judeului Cara, Nikola de Faber, brgermaister de Lipova, Toma de Vuji din Timioara. Sava Tekelija reprezenta oreni. Reprezentani ai Provincialului erau: Petar Boi, judector din Arad, Mihajil Cristof, administrator la primria din Oradea, Joakim Boto, administrator din Oravia, George Vuja comerciant din Lugoj, Pavle Cvetkovi, notar de stat din Timioara-Cetate, Simeon Popovi din Lipova, Stefan Vujanovski, director de coal din Timioara. Din rndurile preoimii au fost alei: Maksim Sekuli, arhimandrit al mnstirii Hodo, Teodosije Jovanovi, arhimandrit al mnstirii Bezdin, Jovan ubonji, protopop din Timioara, Petar Geri, protopop din Arad, Konstantin Atanasijevi, protopop din Lugoj, Joan Klintoh, preot din Oradea Mare. Au fost prezeni i episcopii: cel ardean, Pavle Avakumovi, cel timiorean, Petar Petrovi, care era n acelai timp i administrator al Mitropoliei din Karlovci, cel al Ardealului, Gerasim Adamovi i cel al Bucovinei, Danilo Vlahovi. Chiar i o privire fugitiv asupra numelor deputailor ne arat c cei mai muli dintre ei erau srbi, dar au fost i romni i aromni. n debutul lucrrilor Saborului administratorul Mitriopoliei i-a chemat pe deputaii prezeni s fie unii pentru c n clipa n care ochii Europei sunt aintii spre Sabor i ateapt fructele sesiunii, participanii au obligaia s fie la nlimea responsabilitii, cu voia Domnului i a mpratului. La nceputul prii consacrate discuiilor, n ziua de 7 septembrie 1790, unii deputai au pus ntrebri de interes pentru poporul srb. Scopul lor de baz era s fie rugat nlimea Sa ca s fie asigurat consistena poporului srb n rile succesoare, fr s-i fie tirbite drepturile i avantajele acordate prin Privilegii. Soborul a hotrt ca, n baza drepturilor primite de poporul srb n Ungaria i rile alturate de la Leopold I i confirmate de urmaii si prin Privilegii aparte, s fie naintate anumite revendecri. Este cerut un teritoriu sub conducerea magistratului propriu. Acelei pri a poporului care rmne credincioas, se spune mai departe, trebuie s-i fie asigurate teritoriile pentru a putea netulburat s-i exercite credina. Grania Militar trebuie s depind de Consiliul de Rzboi al Curii, dar n cazul unei reduceri a ei, grnicerii s nu devin supui ai moierilor ci, datorit meritelor lor, s li se dea drepturi i o prioritate deosebit. S-a propus s fie nfiinat Cancelaria Iliric a Curii. n numele ortodocilor din judeul Arad, Sava Tekelija i Petar Boi au cerut ca localitile fostei Granie de Mure s formeze un district privilegiat, lund exemplul districtelor de Tisa i Kikinda Mare, iar fotii ofieri s primeasc titluri de nobili i domenii. O discuie aprins n cadrul Soborului s-a purtat cu privire la prigoana i deznaionalizarea la care e supus populaia ortodox din inuturile Aradului i a Oradiei Mari. Deputaii din aceste inuturi au prezentat toate greutile cu care se confrunt populaia ortodox. S-au dat exemple concrete de convertire forat a ortodocilor la Biserica Unit, confiscri de biserici i de pmnturi, izgoniri din orae, ntemniri i schingiuiri. S-a cerut energic s se restituie pmntul tuturor celor pgubii dar s li se asigure aceleai drepturi de care beneficiaz ungurii. Pentru inutul respectiv, mai ales pentru judeul Bihor, care se afla n cadrul Consistoriatului Oradiei i care a aparinut Eparhiei Aradului, s-a propus s fie numit, n numele episcopului Aradului, un reprezentant consistorial. El s-ar afla n fruntea Reprezentanei Consistoriale cu sediu la Oradea Mare. Reprezentana s-ar ngriji de integritatea religioas a locuitorilor comunelor ortodoxe din vecintatea colectivitilor catolice i a reprezentanilor Bisericii Unite. Dei propunerea deputailor a fost acceptat, practic acest lucru nu nsemna mult pentru c i dup ce a avut loc Saborul s-a continuat procesul de rebotezare a populaiei ortodoxe n zona Criului, n raza de aciune a Consistoriatului Oradiei Mari.

77

Un loc central n cadrul discuiilor l-au ocupat cererile ca srbilor s le fie acordat un teritoriu aparte i acesta s fie Banatul, care ar avea organele locale ale puterii i un organ sub forma Cancelariei Ilirice a Curii precum i cererea ca Privilegiile de care beneficiau s fie incluse n legile maghiare. Aceste cereri i-au mprit pe deputai n curentul pro austriac, respectiv pro maghiar. n fruntea curentului minoritar pro maghiar s-a pus Sava Tekelija, nobil din Arad. De aceea a avut conflicte cu comisarul imperial aflat la Congres cruia i s-a mpotrivit ntrutotul. La edina din 9 septembrie 1790 Tekelija s-a opus cererii majoritii celor prezeni care doreau un teritoriu pentru srbi. Cu acest prilej el i-a expus punctul de vedere cu privire la includerea Privilegiilor n legile maghiare. Tekelija a subliniat c srbii din Ungaria nu au nevoie de autonomie teritorial pentru c aa ar deveni stat n stat i aceasta ar reprezenta un monstru politic pgubitor pentru Ungaria i nicidecum folositor srbilor. El a afirmat c cerina privind o autonomie teritorial nu ar avea nici o baz legal pentru c Privilegiile acordate de Leopold I spun indubitabil c un asemenea teritoriu s-ar putea realiza numai n Serbia eliberat de turci i nu n cadrul Ungariei. n ceea ce privete Banatul ca un teritoriu aparte, Tekelija a constatat c o asemenea iniiativ este irealizabil pentru c Banatul nu e populat numai de srbi, ci i de romni, nemi i maghiari. Pe lng aceasta, n anul 1779 s-a efectuat ncorporarea Banatului n judeele maghiare. S-a ntrebat, cu acest prilej, Tekelija, va accepta oare mpratul s ia Banatul de la unguri i s-l dea srbilor, nedreptindu-i astfel pe maghiari. i dac ar primi Banatul - s-a ntrebat Tekelija - pot oare srbii spera n mod real s introduc legile proprii i vor obine oare drepturi mai mari dect cele pe care le au n Ungaria. Poporului srb mprtiat prin toat Ungaria Tekelija i-a transmis mesajul s se mulumeasc cu Soborul su popular-bisericesc i s cear de la Soborul Maghiar recunoaterea drepturilor general-ceteneti. Referindu-se la Privilegiile naionale i bisericeti Tekelija a afirmat c ele i-au nenorocit pe srbii din Ungaria. Cu aceast ocazie el a specificat c nainte de Marea Migraie srbii din Ungaria erau ceteni cu drepturi egale. De la Marea Migraie ncoace, nlocuind dreptul maghiar cu Privilegiile primite de la mpraii austrieci, srbii au devenit, dintr-un popor fresc un popor tolerat i aproape duman. n legtur cu problema includerii Privilegiilor n legile maghiare Tekelija a specificat c acest fapt este posibil dar numai n msura n care nu contravine acestor legi. Cerina majoritii prezente n fruntea creia se afla Jakov Seanac (Iacov Seciana), care porneu de la faptul c srbii care ar rmne n afara teritoriilor naionale trebuiesc ocrotii, insista asupra incorporrii absolute a Privilegiilor n legile maghiare, crendu-se astfel o dubl siguran a acestei pri a naiunii - i prin Constituie i prin Privilegii, Tekelija a catalogat-o ca fiind nerealist pentru c ceea ce contravine legilor maghiare srbii nu vor putea primi niciodat i nimeni nu le poate confirma aceste cerine. Ceea ce le ofer legea este de departe mai sigur dect Privilegiile, a subliniat Tekelija. Privilegiile nu au la baz legi, ci sunt supuse schimbrilor i depind de voina stpnitorilor care le-au schimbat ori de cte ori au considerat c acest fapt corespunde intereselor lor i nu intereselor poporului. Dup cteva sptmni de discuii Soborul din Timioara trimite un Elaborat mpratului austriac i regelui Ungariei Leopold al II-lea. n acest Elaborat sunt stipulate cerinele concrete ale participanilor la Congres. n baza Patentului privind Tolerana, s-a cerut interzicerea amestecului preoimii catolice n treburile Bisericii Ortodoxe Srbe. n mod special s-a cerut dreptul de nfiinare a unei coli teologice superioare la Karlovci i a seminariilor teologice unde s-ar instrui tinerii preoi. S-au cerut garanii privind nvmntul n limba matern. S-a cerut asigurarea burselor pentru colarizarea ortodocilor, la fel cum astfel de burse sunt acordate catolicilor. Este reiterat cerina ca populaia ortodox s fie eliberat de impozit ctre Biserica Catolic. S-a cerut i o tipografie pentru srbi. Una dintre cerinele importante din Elaborat era ca srbii s primeasc dreptul de a fi proporional reprezentai n magistratele oreneti. Partea central a Elaboratului cuprindea cerina ca Banatul s fie acordat srbilor ca o unitate teritorial-politic aparte. Pe lng argumente istorice n favoarea acestei cerine,

78

participanii au argumentat-o i cu faptul c structura etnic n Banat este n marea ei majoritate ortodox. n ncheiere a afost ales mitropolitul n persoana lui Stefan Stratimirovi, un om de o vast cultur, cu studii superioare, adept al raionalismului i al reformelor sociale din vremea iosefinismului. Provenea dintr-o familie de vaz de nobili srbi. A rmas n funcie pn n anul 1834, justificnd ncrederea poporului, dovedindu-se a fi un lupttor neobosit pentru drepturile naionale ale srbilor. n acelai timp, nu a uitat c este printe spiritual i pentru restul populaiei ortodoxe din Imperiul Habsburgic. n urma discuiilor furtunoase la edinele Conferinei Curii privind Privilegiile i narticularea lor n legile maghiare, vine i hotrrea regelui Leopold al II-lea. Propunerea ca srbilor s le fie acordat Banatul ca o unitate teritorial-politic aparte nu a fost acceptat, motivndu-se c Banatul este deja alipit Ungariei, fapt reglementat legal i de ctre Soborul Ungariei. Srbilor li se recomand s rmn rbdtori, iar mpratul va hotr dac i cnd va ceda o parte a mpriei. Acceptnd toate celelalte propuneri ale Saborului de la Timioara, mpratul s-a pronunat cu privire la propunerea de nfiinare a Cancelariei Ilirice a Curii mpotriva creia era Soborul Ungariei. n data de 15 ianuarie 1791 regele Leopold al II-lea anun Cancelaria Ungariei c a hotrt s formeze Cancelaria Iliric a Curii. Aceast nfiinare, n condiiile rzboiului ntre Austria i Turcia, unde participarea srbilor era de nenlocuit, nsemna, n esen, o msur tactic, ceea ce demonstreaz i faptul c, tot prin hotrre imperial, Cancelaria este desfiinat deja n anul urmtor, adic n 1792. S-a realizat ceea ce prevzuse i Sava Tekelija de la tribuna Soborului din Timioara, anume c Austria va susine cerinele srbilor pn cnd acestea sunt n interesul ei, iar cnd vor obine ceea ce urmresc, de noi se vor lepda.

79

KRAJINA LUI KOA I FREIKORII BNENI

La finele anilor optzeci ale secolului al XVIII-lea Austria a nceput pregtiri intense pentru rzboiul cu Turcia, rzboi al crui sfrit victorios ar nsemna izgonirea Imperiului Otoman din Peninsula Balcanic. Prin acest fapt s-ar creea i condiii de realizare a planului strategic al Imperiului Habsburgic de a ptrunde spre est. n aceast intreprindere a sa comanda austriac conta serios pe susinerea i participarea srbilor. n cadrul pregtirilor pentru operaiunile de lupt pe teritoriul Serbiei s-au luat msuri de formare, pe teritoriul austriac, a detaamentelor srbeti de voluntari aanumii freikori n componena crora ar intra srbii de pe ambele maluri ale rurilor Sava i Dunrea. Din punct de vedere militar, detaamentele de voluntari, freikorii, erau organizai ca o armat de frontier. Freikorii au nceput rzboiul austriaco-turc n noaptea ntre 8 i 9 februarie 1788. Atunci sublocotenentul Jovan Branovaki (Iovan Branovacichi) trecu Dunrea la Smederevo n fruntea celor o sut cinzeci de freikori. Dup ce distruge ori avariaz vasele inamice, el se ntoarce n Banat. Ceva mai departe, din Clisura Dunrii generalul Pavle Dimi Papila (Pavle Dimici Papila) trece Dunrea la Jupanec i ocup insula Adakaleh. Pe teritoriul Serbiei a rmas pentru o anumit perioad freikorul Koa Anelkovi (Cocea Angelcovici) cel ce s-a separat de unitatea lui Branovaki chemnd poporul s se ridice la rscoal i adunnd voluntari. Cu voluntarii si i-a izgonit pe turci din Poarevac (Pojareva) i Palanka, trecnd prin nahiile de Jagodina, Kragujevac (Kraguieva) i Smederevo. Detaamentul su crescu la cinci sute de oameni. n curnd a trecut n Banat i s-a pus sub comanda lui Jovan Branovaki. Atunci a fost format n februarie 1788 detaamentul de freikori a lui Branovaki, n componena cruia au intrat srbii i romnii refugiai i voluntarii lui Koa Anelkovi. Din cinci cete, trei aveau denumirea de srbetibnene iar dou valaho-bnene. Dup o serie de succese, Koa Anelkovi primete misiunea de a anihila i zdrnici ptrunderea turcilor pe ruta Ni-Beograd. Aflndu-se n fruntea celor 1.500 de freicori Koa repurt, la 14 martie 1788, o mare victorie asupra turcilor n lupta de la Bagrdan. Atunci mpratul Austriei l avanseaz la rang de cpitan. n scurt timp, ns, el se retrage cu freicorii si n Banat. Drept rspuns la aciunile freikorilor, turcii au nceput msurile represive fa de populaia Serbiei. De aceea a i nceput migraia n mas a poporului spre Srem i Banat. Numrul refugiailor aflai n Srem i Banat era de cteva zeci de mii. Nu se tie ci dintre acetia s-au rentors n Serbia, dup rzboi. O misiune complicat, de a bara Dunrea i de a zdrnici legturile turcilor aflai la Vidin cu cei aflai la Beograd, au primit-o Jovan Branovaki i Koa Anelkovi. inutul era sub controlul freikorilor i a granicierilor din Regimentul Valaho-Iliric i se ntindea de la Orova la Berzasca, pe Clisura Dunrii. Pentru c aprarea de la Svinia a cedat, n septembrie 1788 turcii iau nvins la Berzasca pe freikorii lui Koa Anelkovi. Aici Koa i treizeci de lupttori ai si, care au luptat pn la ultima suflare, sunt nfrni i trai n eap. Personalitatea eroic a lui Koa a rmas adnc ntiprit n memoria poporului. ntreaga micare primi denumirea de Krajina lui Koa. Dup nfrngerea rezistenei forelor armate austriece i a freikorilor, turcii avanseaz fulgertor n inutul Clisurei Dunrii i a Banatului de sud. n faa lor populaia n panic i caut adpost la Bela Crkva i la Vrac. n acest timp are loc o consftuire a statului major austriac la Bela Crkva i mpratul este ntiinat c spre ora se ndreapt 40.000 de ostai turci i c forele aprtorilor sunt insuficiente pentru a opune o rezisten mai serioas. mpratul aprob evacuarea localitilor Bela Crkva i Vrac. Poporul n fruntea cruia s-au aflat episcopul Josif Jovanovi akabenta i arhimandritul mnstirii Mesi Mojsije Vasiljevi, se ndreapt mpreun cu armata spre Banatsko Sredite unde se face tabr. n acest timp armata distruge toate

80

obiectivele vitale care ar putea fi de folos turcilor la Vrac. Ultimul s-a retras i Regimentul Valaho-Iliric. Dup ce pericolul trecu, poporul se ntoarse n satele i oraele sale. Trecnd prin Clisura Dunrii, turcii au pustiit-o. n general, Banatul de Sud a fost grav distrus n acest rzboi, suferind i mari jertfe umane. Numai ntr-un singur an al rzboiului austroturc n perimetrul a ase protoprezbiterate ale Eparhiei Vreului au fost incendiate 68 de biserici i 25 de coli. Drumul robiei l-au luat 12.387 de civili. Sunt ucise 556 de persoane. A fost necesar un timp ndelungat pentru asanarea marilor distrugeri, consecine ale ultimului rzboi austro-turc. n ceea ce privete strmutarea srbilor pe teritoriul Ungariei, au existat dou preri diametral opuse. Cancelaria Curii din Ungaria nu a dorit s-i primeasc pe venetici, iar Viena i-a acceptat. n aceast nou strmutare a srbilor nobilimea maghiar vedea ntrirea elementului srbesc n prile de sud ale regatului. Curtea de la Viena i privea cu bunvoin pe refugiaii srbi din dou motive. Ei ntreau, nainte de toate, bastionul n faa turcilor, iar pe de alt parte ntrirea numeric a populaiei srbeti nsemna crearea unei contrabalane fa de nobilimea maghiar n nfruntrile acesteia cu Curtea de la Viena. Dar strmutarea n Ungaria primi un caracter de mas. Nici unul din apelurile (fie c veneau din partea turcilor, fie din partea cnejilor) de a nu pleca n pribegie, i nici rezistena pturilor maghiare nu a putut opri puhoiul refugiailor. Conform spuselor istoricilor care s-au ocupat de tematica migraiilor srbeti n Ungaria, numai n primul an al rzboiului austro-turc, au venit ntre 80.000 i 100.000 de suflete. Numrul acesta mare de refugiai a creat probleme privind adpostirea i ntreinerea lor, cu att mai mult cu ct aici exista un numr nsemnat al formaiunilor militare angajate n operaiuni de rzboi. Muli din cei venii au murit istovii, de foame i boli. Muli s-au ntors la casele lor, ns o parte a i rmas. Aa, de exemplu, n primvara anului 1789 n judeele din Banat existau n jur de 14.000 de refugiai. Cel mai probabil este c ei au i rmas aici. Curtea de la Viena considera c refugiaii trebuie meninui i strmutai mai departe de frontiere. S-a propus ca emigranii s beneficieze de toate concesiile posibile, iar cei ce vor rmne n Turcia s beneficieze de o amnestie total. n edina comun din 12 martie 1791 reprezentanii camerelor Curii au permis refugiailor s se aeze de-a lungul Graniei Militare i doar surplusul s fie admis n judee i acetia, doar cu familia mpreun, nicidecum individual. Toate acestea trebuiau fcute fr a-i provoca pe turci. Conducerea srbilor, ntrunit la o adunare la Beograd la 2 septembrie 1791, trimite cerinele sale n legtur cu strmutarea srbilor n Austria Curii de la Viena. i-au exprimat dorina de a se stabili n regiunile unde triesc conaionalii lor. Cereau s se stabileasc un numr de cte o sut de familii mpreun cu preoii lor. Cereau drepturile, privilegiile i facilitile avute de srbii din imperiu. Cum Curtea de la Viena nu a acceptat aceste condiii i represaliile turcilor au ncetat, strmutarea s-a diminuat i, n curnd, a i ncetat. n rzboil austriaco-turc din 1788-1791 grnicerii au suferit pierderi grele, mai ales n inutul Banatului. Au luat drumul robiei, au fost ucii ori au murit, ori dup fuga din 1788 nu s-au mai ntors n Grani un numr de 22.919 persoane din Regimentul Valaho-Iliric i 13.331 din Regimentul Germano-Bnean. Dintre acetia au czut prizonieri 7.179 de persoane 1.296 de brbai, 1.980 de copii de sex masculin, 1.808 femei i 1.995 copii de sex feminin. Rzboiul austriaco-turc din 1788-1791 a fost un eveniment nsemnat n istoria poporului srb. n timpul aciunilor freikorilor mpreun cu armata austriac, format n cea mai mare parte din grnicieri srbi, s-au format legturi strnse ntre srbii din Imperiul Habsburgic i cei din Imperiul Otoman, ceea ce a dat natere la experiene preioase, importante pentru lupta comun pentru eliberarea naional.

81

PRIMA RSCOALA A SRBILOR

Prima rscoal a srbilor (1804-1813) a marcat un moment de rscruce n evoluia istoric a poporului srb. Ea a fost momentul de nceput al luptei de eliberare naional mpotriva stpnirii turceti. Contradiciile tot mai adnci i ireconciliabile ntre puterea turceasc i poporul srb nedreptit s-au nteit n zilele premergtoare izbucnirii rscoalei datorit teroarei exercitat de dahii. n pregtirea rscoalei personalitile de frunte din Serbia au luat legturi cu srbii din Muntenegru, Bosnia, Heregovina i Voivodina. Aflnd despre aceste pregtiri, dahiii au nceput la 4 februarie 1804 aanumita tiere a cnejilor considernd c aa vor nfricoa poporul i l vor opri de la rscoal. Numai zece zile mai trziu, la 14 februarie, Karaore Petrovi (Karageorge Petrovici) fu ales vojd (conductor popular) la Oraac (Oraa). Aa a nceput Prima rscoal a srbilor. Aflndu-se n fruntea luptei de eliberare naional Karaore a trecut cu succes peste tendinele separatiste ale unor voievozi. ntrind puterea central, Karaore ntrea unitatea intern, punnd bazele noului stat srb ce se va forma n urmtoarele decenii. Dup Pacea de la Bucureti rsculaii au fost lsai n voia soartei. Cu mult mai puternici, turcii ocup pn n toamna anului 1813 ntreaga Serbie. Printre rsculai se instaur haosul, iar conductorii, n frunte cu Karaore, trecur n Austria. n Serbia a fost restaurat puterea turceasc. Dar cuceririle Primei rscoale a srbilor sunt adnc ntiprite n contiina istoric a poporului srb i anume c numai printr-o lupt asidu se poate realiza eliberarea naional i obine dreptul de a se forma un stat propriu. Primul ajutor material i moral pentru rsculaii din Serbia a venit din partea srbilor din Imperiul Habsburgic. Din primele zile ale rscoalei, victoriile conaionalilor lor de la sud de Dunre i Sava au fost salutate cu nsufleire de preoi, nobilime, comerciani, meteugari, ranii, grnicieri. n luna martie 1807 nsui mpratul Austriei este informat c grnicierii din Regimentul Valaho-Iliric manifest simpatie fa de rsculaii din Serbia. Se mai specific faptul c s-a cerut ocrotire din partea Curii Ruseti i c o jumtate din familii au emigrat n Serbia. Acesta a fost motivul s fie luate msurile preventive i s-a hotrt trimiterea colonelului Jovan Branovaki din Regimentul din Ogulin n Regimentul Valaho-Iliric ca s-l ajute pe guvernatorul Banatului Petar Duka. Nelinitea Curii de la Viena fa de situaia din Banat este sporit dup aciunea srboruseasc mpotriva turcilor. Rapoartele specific existena conspiraiei srbeti n ntregul imperiu, de la Zemun la Buda, de la Timioara la Rijeka. Rapoartele menioneaz c cei care conspir trebuie cutai printre srbi, romni, aromni, greci, dar i printre protestanii maghiari. n vara anului 1807 vin rapoarte c romnii n judeul Cara in adunri ilegale la care se sftuiesc n privina ridicrii la rscoal i c aceieai trec n Serbia pentru a lupta mpreun cu rsculaii. Muli dintre srbi se afl sub observaia poliiei. Aa a fost cazul comercianilor Panajot i Mihajlovi i a nobilului i proprietarului de pmnt Malenica. Despre ei rapoartele spun c i divinizeaz pe rui i c-i ursc pe catolici, mai ales pe nemi. Li s-a imputat faptul c l-au ajutat material pe Karaore. n rapoarte se constat cu prere de ru c este greu a menine gradul dorit de siguran la grani cu Serbia. Generalul Iosef Simbschen n raportul su ctre comandantul Banatului Petar Duka vorbete c romnii sunt entuziasmai de Karajorje despre care spune c are 300.000 de ostai, c e mai puternic dect regele nsui i nu se teme de nemi i de unguri i, dac d Domnul, va deveni regele tuturor ortodocilor. Despre rscoala srbilor, mai subliniaz Simbschen, se vorbete cu entuziasm la Lugoj i la Ciacova.

82

n rapoarte este acuzat comerciantul Teodor Demeli din Orova c menine legturi cu rsculaii. El a fost n legtur i cu generalul rus Miheljson, comandant la Dunre. Sunt acuzai i srbii din Mehadia iar despre srbii din Timioara rapoartele constat c sunt ru gnditori. Pe lng alte fapte, toate acestea indicau pentru Consiliul de Rzboi al Curii starea de spirit periculoas a supuilor srbi. Prin intermediul voievodului Ludovik mpratul ordon, la 21 ianuarie 1808, tuturor generalilor din cadrul Graniei militare s urmreasc permanent legturile supuilor cu conaionalii din Serbia. ntre altele este cenzurat coresponden lui Georgije Simeonovi (Gheorghie Simeonovici), Dimitrije Bogdanovi (Dimitrie Bogdanovici) i a lui Marinko Pavlovi (Marinco Pavlovici), cu toii comercianii din Timioara. Se menioneaz c erau n legtur cu rsculaii de la Viena pn la Orova. Rapoartele confideniale l acuzau i pe generalul Duka cum c acioneaz pentru distrugerea statului i c i favorizeaz pe ortodoci i le permite lucruri nemaiauzite. Printre pcate i se reproeaz c aprob poziiile provocatoare ale cetenilor srbi din Timioara n care srbii i amenin fi pe germani. Rapoartele menioneaz c la Timioara Fabric a fost nfiinat Clubul srbesc. Aici cuvntul de ordine l aveau Dimitrije Bogdanovi i Marinko Pavlovi care sunt n legtur direct cu cei din Serbia, merg n Serbia ca i comerciani i duc oameni acolo. Acest fapt este posibil pentru c trecerea le-o facilizeaz conaionalii lor Duka i locotenentul major Rukavina care-i privesc printre degete. mpratul este ntiinat n mai multe rnduri c Banatul nu a fost niciodat pe un drum att de periculos i c la primvar va fi cuprins de furtun i va deveni teatru de rzboi. Se propunea nlocuirea forelor militare formate din srbi cu altele, loiale Curii. Din Oravia se anun c romnii se pregtesc de recrutarea 12.000 de oameni care, lund exemplul francezilor, i vor izgoni pe feudali i l vor recunoate ca domnitor pe Karaore. Informaii similare veneau i din Boca. n atenia confidenilor erau i ardelenii care veneau n Banat. Ei spuneau c toat provincia lor l ateapt pe Karaore care i va ridica la lupt precum a fcut-o Horea. Spuneau c se vor rscula 100.000 de oameni. O expresie a siturii pe poziiile eliberrii naionale a populaiei srbe i romne din Regimentul Valaho-Iliric a fost i rscoala din Kruica (Crucia) din anul 1808. Ideea unei rscoale a srbilor din Banat dateaz din anul 1806 pe cnd fostul cpitan de freikori Marijan Jovanovi (Marian Iovanovici) a fost n vizit la Karajore. El a rmas un timp mai ndelungat la voevodul Milenko Stojkovi (Milenco Stoicovici) cruia i i prezint planul ca srbii i romnii din Banat s-i izgoneasc mpreun pe unguri i pe nemi dup care n acest inut s-ar forma un stat srb. Pentru a realiza acest el este indispensabil ajutorul rsculailor din Serbia. Cu acest prilej, dup mrturisirile sale, i-a fost pregtit un ajutor constnd din dou pn la trei mii de rsculai, atunci cnd va fi un moment prielnic. Jovanovi preconiza ca rscoala din Banat s izbucneasc n minele din jurul oraului Moldova Nou, unde s-ar i aproviziona cu banii necesari purtrii aciunilor militare. Atunci, alturi de participarea rsculailor srbi, va fi cerut i ajutor din partea Rusiei. Cu ajutorul lor s-ar elibera Banatul i Muntenia. Aezarea grniciereasc Kruica (Crucia) de pe teritoriul Regimentului Valaho-Iliric a devenit centrul pregtirilor de rscoal. Alturi de cpitanul Marijan Jovanovi au mai participat locotenentul major Pivu umanka (Pivu Jumanca), participnd n luptele freikorilor, locotenentul Toma Scripete, comandantul postului local din sat, i preotul Dimitrije Georgijevi (Dimitrie Gheorghievici) cunoscut sub numele de Pop jak (Pop Giac). n agitaia lor organizatorii rscoalei s-au folosit de nemulumirea grnicerilor fa de situaia lor economic tot mai precar. Trebuie, totui, menionat c ei i-au furit un plan ireal, condamnat de la bun nceput la eec. Anume, organizatorii rscoalei au avut n vedere rscoala srbilor i a romnilor ntr-un spaiu larg, din Ardeal pn n Slavonija. Locotenentul Scripete socotea c, avnd ajutorul ofierilor, va rscula 50.000 de grnicieri crora li s-ar aduga i ranii.

83

Ca s ndemne poporul la rscoal conductorii s-au folosit de o proclamaie imaginar a voevodului Petar Dobrnjac privind ajutorarea rsculailor. Organizatorilor le-au fost de folos i tirile c austriecii vor ocupa Beogradul. Din Kruica sunt trimise n tot Banatul de Sud i n Clisura Dunrii chemri cu ndemnuri la rscoal care au czut n mna colonelului Branovaki. El trimise n noaptea de 12/13 iulie o patrul care fu dezarmat de ctre rsculaii. Cu un steag bisericesc desfurat Georgijevi chema poporul s i se alture, n numele Sfintei Treimi, n lupta pentru reorganizarea regatului cneazului Lazar. El a trimis soli n satele din jur pentru a ridica poporul iar Scripete avea misiunea de a asigura un bac la Nova Palanka pentru a avea o legtur cu Serbia. Cu un numr redus de rsculai porni spre Suca, n Clisur, cu gndul de a porni acolo rscoala. Cum nu a reuit acest lucru, a pornit spre Lescovia, n Poljadija, unde fu arestat de o patrul de grnicieri. Un al doilea grup de rsculai avndu-l n frunte pe comerciantul Atanasije Staji (Atanasie Staici) ajunse la Berlite pe la miezul nopii la 13 iulie 1808 unde trgnd focuri de arm i trgnd clopotele ridic populaia. mpreun cu organizatorii rscoalei pornir n jur de douzeci de localnici, ceilali renunnd pentru c nu credeau c la Suvaja (Suvaia) i ateapt 4.000 de rsculai din Serbia. Auzind c n locul rsculailor srbi la Suvaja i ateapt husarii austrieci, rsculaii s-au mprtiat. A urmat arestarea organizatorilor rscoalei. Preotul Dimitrije Georgijevi i locotenentul major Piru Jumanka au murit n timpul cercetrilor la nchisoarea din Timioara. Alii sunt osndii la diferite pedepse. Toma Scripete este degradat i condamnat la moarte prin spnzurare. Este, ns, indubitabil faptul c rscoala din Kruica a fost pregtit n colaborare cu rsculaii din Serbia. Imediat dup tierea crejilor din anul 1804 n Imperiul Habsburgic au i nceput s soseasc refugiai din Serbia. De cum se desfura rscoala i de cum se apropia ea de sfrit, numrul rsculailor cretea. Alturi de Srem, Banatul a fost acela care a gzduit cel mai mare numr de refugiai. n ciuda declaraiilor Curii, refugiaii au avut mult de suferit. Situaia lor era dezastruoas. Stteau sub cerul liber, pe un pmnt rece, n btaia vntului i a ploii, fr mijloace de a se nclzi, fr hran i fr bani i fr posibilitatea s ctige ceva. De ajutor le-a fost doar populaia srb i romn din jur. Dar i acest fapt era ngreunat pentru c le-a fost interzis orice fel de contact. Conform datelor oficiale pn la finele lunii octombrie 1813 n Ungaria de Sud au trecut circa 100.000 de srbi. n Srem au venit cam 64.000, iar n Banat aproximativ 46.000. O cincime dintre acetia nu s-au mai ntors n inuturile natale ci au rmas s triasc n localitile n care sau refugiat. Refugiaii srbi au fost ncartiruii n Banat n 22 de tabere. De mare ajutor, prin intermediul mpratului, n ngrijirea refugiailor a fost Biserica Ortodox Srb. Pentru a-i repartiza raional, autoritile maghiare au trimis 14.000 de refugiai n judeul Cara, 22.000 n judeul Torontal i 5.000 n judeul Timi, acest din urm fapt din cauza opoziiei autoritilor maghiare locale. Peste 4.000 de refugiai sunt ndreptai spre Muntenia. Pentru c sultanul i-a amnistiat, marea majoritate dintre ei s-au ntors la casele lor. Legturile rsculailor srbi cu srbii de dincolo de rurile Sava i Dunre realizate n decursul Primei rscoale srbeti au ntrit sentimentul de apartenen la una i aceeai naiune. Sau convins c au nevoie de unitate n lupta lor pentru eliberarea naional. Dup eecul Primei rscoale a srbilor n anul 1813 muli dintre rsculaii mai de seam au venit n rile romneti n Muntenia i Moldova, dar i n Basarabia. Acolo ei se altur micrii panheleniste Heteria orientat spre eliberarea popoarelor balcanice de sub stpnirea turceasc. Un loc aparte dintre fruntaii rscoalei care s-au alturat micrii heteriste l ocup nsui vojdul Karaore Petrovi. Dup eecul rscoalei acesta se refugiaz mai nti la mnstirea Fenek din Srem, ca apoi s plece n mpria Rus, la Hotin. mpreun cu el au venit muli emigrani srbi i s-au stabilit la Chiinu.

84

n strdaniile sale de a nfrnge puterea otoman i a elibera popoarele cretine de sub dominaia turcilor, conducerea Heteriei conta n mod serios pe srbi care au fost cei dinti care au nceput lupta de eliberare n Balcani. Dup prerea heteritilor personalitatea central din Serbia care ar putea porni rscoala era vojdul Karaore. Dar acest plan nu a fost susinut de rui care au considerat c n mprejurrile date micarea de eliberare a poporului srb ar fi condus cu mai mult succes de ctre Milo Obrenovi (Milo Obrenovici). Totui, rmnnd la prerea c vojdul Karaore este persoana cea mai indicat s-i conduc pe rsculai, conducerea Heteriei organizeaz revenirea acestuia n Serbia. Astfel n anul 1817 Karajorje vine la Iai, capitala Moldovei, unde intr n contact cu fruntaul heterist Gheorghios Levantis care era nsrcinatul cu afaceri al Consulatului Rusiei la Iai. Karaore se ntoarce n Serbia trecnd prin Transilvania i Banat. Pe pmnt natal Karajorje vine la patru ani dup eecul rscoalei. n acest rstimp multe s-au schimbat. n fruntea Serbiei, dup debutul cu succes al celei de a II-a Rscoale srbeti se afla Milo Obrenovi. Spre deosebire de Karajore care milita pentru ridicarea rscoalei, Milo Obrenovi porni lupta de eliberare naional a Serbiei pe crri diplomatice. Sfritul tragic a lui Karajore, nemaipomenit prin cruzimea sa, a simbolizat, totodat, hotrrea lui Milo Obrenovi ca n lupta sa pentru eliberare naional s se bazeze pe un program naional propriu acomodat la situaia general internaional. Conform celor notate de Vuk Karai (Vuc Caragici) n timpul rscoalei lui Tudor Vladimirescu n Muntenia erau o mulime de srbi. El noteaz: Cnd a izbucnit rscoala n ianuarie i februarie 1821, n Muntenia i Moldova unde se aflau muli srbi, Bucuretiul fremta de ei. i mai departe spune acelai Vuk: Srbii s-au mprtiat prin lume, sunt peste tot. Cei ce s-au dus n Basarabia pe aici s-au mprtiat, n afara ctorva fruntai care sunt la Hotin i Chiinu. Martorii relatau c la Bucureti exist muli srbi i n afar de aceasta o jumtate de ora vorbete srbete i bulgrete, iar cealalt jumtate n alte limbi. Acelai izvor l menioneaz pe Hagi Prodan care s-a remarcat n rscoala lui Tudor Vladimirescu aflndu-se n fruntea detaamentului de voluntari srbi.

85

REVOLUIA DIN ANUL 1848

Din primele zile ale Revoluiei srbii din Ungaria de Sus s-au alturat ungurilor creznd c i vor gsi un loc al lor n noul stat. Rolul conductor n acele zile furtunoase l-a avut tineretul academic din Buda, Pesta i Poun (Bratislava). La adunarea inut n zilele de 17-19 martie 1848 au fost formulate, n 17 puncte, cerinele srbilor. Este recunoscut naionalitatea maghiar i destoinicia diplomatic a limbii maghiare n Ungaria, cerndu-se n acelai timp recunoaterea naionalitii srbe i garantarea folosirii limbii naionale. S-au cerut libertatea credinei, organizarea liber a propriei biserici i folosirea limbii bisericeti, ncluderea persoanelor laice n consistorii, reglementarea juridic a drepturilor i a domeniilor mnstirilor, nfiinarea i conducerea liber a colilor. Un loc aparte l-au deinut cerinele legate de Soborul naional, preconizndu-se inerea acestuia n fiecare an, caracterul public al lucrrilor Soborului i dreptul acestuia de a se adresa n mod direct conductorului, dreptul s poat fi alei inspectorul colar suprem i asistenii fondurilor populare i colare i modul de conducere a acestora. S-a cerut ca mitropolitul i episcopii s aib loc n Adunarea Ungariei, precum i s fie asigurat i prezena srbilor n organele supreme ale puterii de stat i judectoreti, dreptul de vot n Adunarea Ungariei pentru districtele din Valea Tisei i Kikinda. Se cerea organizarea Graniei Militare pe baze libere i principiile naionalitii. Se exprimau loialitatea fa de domnitor, disponibilitatea de a se jertfi pentru patrie i o dragoste freasc fa de unguri. Apelul este multiplicat i mprit printre srbi, dar este trimis i domnitorului palatinului i preedintelui Guvernului maghiar. Precum reiese, poziiile prilor maghiare i srbe se deosebeau esenial de la bun nceput. Srbii au fost cuprini de entuziasm naional. Oraul Novi Sad a devenit centrul aciunilor revoluionare. Aa s-a i format la 21 martie Comitetul Revoluionar n fruntea cruia s-a aflat ore Stratimirovi (George Stratimirovici) membru al cunoscutei familii nobiliare srbe. Orientat spre revoluie poporul srb a nceput s se adune, pe la mijlocul lunii aprilie, la Novi Sad. n ora soseau zile de-a rndul delegaii din toate prile Ungariei. Nelinitii, confidenii i ntiinau superiorii c Novi Sad a devenit centrul micrii srbeti, focarul aciunii naionale srbeti i a elementelor radicale care nu i ascund simpatiile fa de Serbia. Ascultnd raportul delegaiei cu privire la discuiile purtate la Poun, poporul nfierbntat a pornit spre Karlovci cerndu-i mitropolitului s organizeze imediat ntrunirea Adunrii Populare. Sub presiunea poporului, mitropolitul accept s convoace Adunarea Popular pentru data de 13 mai 1848. Era perioada cnd poporul srb din toat Ungaria de Jos era rsculat ameninnd cu distrugerea ntregului stat. Autoritatea maghiar aproape c nu mai exista. Adevrata autoritate au devenit consiliile populare. n intenia de a limita extinderea micrii populare srbeti, guvernul Ungariei l numete, la 26 aprilie 1848, pe marele guvernator de Timi, groful (contele) Petar arnojevi (Petar Ciarnoievici) n calitate de comisar excepional i plenipoteniar cu misiunea de a nbui n for rscoalele n Banat i Baka i de a proclama curte marial n judeele bnene i n ajkaka, precum i n oraele Novi Sad, Sombor, Arad i Timioara pentru toate cazurile de rscoal urmate de manifestri violente cu indemnuri la rscoal mpotriva linitii statului i a ordinii legale precum i cazurile de omoruri, tlhrie i incendieri generate de rscoal. ntr-un mesaj adresat poporului srb contele arnojevi specific n mod special: Fiecare din cei care se rscoal mpotriva domnitorului, unitii statale i a constituiei, este pasibil de pedeaps cu moartea. Msurile represive luate, prin intermediul lui arnojevi, de guvernul maghiar, nu au dat rezultate ci, din contr, au accelerat aciunile srbilor privitoare la eliberarea lor naional. Transpunnd n via promisiunea dat poporului, mitropolitul Josif Rajai (Iosif Raiacici) trimite o circular episcopilor prin care se cere ca fiecare comun mai mare s aleag cte doi

86

reprezentani, iar celelalte cte unul i s-i trimit la data fixat s participe la Adunarea Popular. Pe de alt parte, guvernul maghiar a hotrt s fie convocat Soborul Popular-Bisericesc pentru data de 27 mai 1848. n calitate de comisar la Sobor fu desemnat contele Petar arnojevi. Episcopul Timioarei Pantelejmon ivkovi i-a chemat pe credincioi s se supun autoritilor statului. Reprezentanii poporului romn l-au ntiinat c nu vor particip la Sabor i c vor cere guvernului maghiar ieirea din componena Mitropoliei din Karlovci. Rspunznd cerinei guvernului maghiar mitropolitul Rajai ntiineaz, la 30 aprilie 1848, eparhiile cu privire la structura deputailor care vor participa la Sabor. Astfel, pentru Eparhia Timioarei sunt prevzui a fi 17 deputai (3 din rndurile preoimii i 14 din rndurile cetenilor), pentru Eparhia Aradului 14 (3 preoi i 11 ceteni), pentru Eparhia Vreului 15 (3 preoi, 2 grnicieri i 10 ceteni). Pe lng acetia Arhidieceza din Karlovci ddea 12 deputai, cea din Buda 6, cea de Karlovci de Sus 13, cea din Pakrac 10. Palatinul Ungariei a confirmat c Soborul se va desfura la 27 mai 1848 la Timioara. Capii micrii revoluionare a srbilor cereau ca n locul Saborului Naional Bisericesc s aib loc Adunarea Popular insistnd ca aceasta s se desfoare, conform nelegerii, la 13 mai la Karlovci. De aceea mitropolitul Rajai fu vizitat de o delegaie de srbi din Ruma cernd energic inerea Adunrii cum s-a convenit. ntr-o perioad aa de scurt nu puteau ajunge la Karlovci toi reprezentanii comunelor srbeti din Ungaria aa c la Adunare au fost prezente doar 175 de persoane din 710 prevzute. De pe teritoriul de azi al Romniei au participat 18 deputai reprezentnd 14 comune. Timioara avea doi deputai (Dimitrije Tirol i Nikola Jankovi). Toi ceilali erau de pe cuprinsul Clisurei Dunrii. La Karlovci n ziua inerii Adunrii alturi de delegai s-au adunat i o mulime de oameni din localitate i mprejurimi, aa c erau prezente n jur de dou mii de persoane, dintre care o parte important erau din Serbia, civa din Muntenegru, dar erau i dintre cei care aparineau altor popoare croai, romni, ruteni, cehi, polonezi. n a treia zi a lucrrilor, n data de 15 mai, Adunarea popular a adoptat concluzii concrete: Poporul srb este liber i independent n Casa austriac i sub coroana general a Ungariei. Se proclam Vojvodina srbeasc din care fac parte Srem cu Grania, Baranja, Baka, cu districtul de Beej i Batalionul de ajkaka, precum i Banatul mpreun cu Grania i cu districtul de Kikinda. Vojvodina srbeasc, n baza libertii i egalitii perfecte, intr n alian politic cu Regatul Tripartit Croaia, Slavonia i Dalmaia. Se nfiineaz Consiliul Popular ca organ executiv al Adunrii Populare i se numesc membri ai acestuia. Se recunoate naionalitatea romn. Se desemneaz un consiliu care va aduce la cunotin aceste concluzii domnitorului i Soborului Croaiei. S-a hotrt trimiterea unei delegaii speciale pentru a participa la Congresul Panslav la Praga. n numele guvernului Ungariei, ministrul tvs declar la 3 iunie 1848 ilegal alegerea lui Rajai ca patriarh i i cere acestuia s convoace Saborul Naional-Bisericesc i s ntiineze poporul c ordinele se vor primi numai de la guvernul maghiar. Contient c un conflict cu ungurii este iminent, Consiliul Principal a cutat s atrag de partea sa i alte popoare care triau n Ungaria. Aa, de pild, este trimis la 22 mai 1848 un mesaj ctre slovacii, bunjevii i nemii, dar i ctre maghiari, n care sunt explicate hotrrile Skuptinei din mai i sunt chemai toi la loialitate fa de domnitor i s respecte libertatea constituional. Imediat dup desfurarea Skuptinei din mai, un loc central l-au ocupat relaiile dintre srbi i romni. Parte a Bisericii Unice Ortodoxe n Imperiul Habsburgic, trind amestecai cu srbii n Banat i Criana, romnii erau ntr-o situaie mai nefavorabil dect srbii. Erau supui unei presiuni acerbe din partea Bisericii Catolice i oropsirii sociale. Toate acestea i ndemnau, n mod obiectiv, s colaboreze cu srbii. Dar cerinele de separare a Bisericii Ortodoxe Romne din Ungaria de Mitropolia din Karlovci, mereu prezente n cursul veacului al XIX-lea, s-au

87

intensificat pe fondul evenimentelor revoluionare din anul 1848. Elocvent n acest sens a fost refuzul romnilor s-i trimit reprezentani la Skuptina din mai. Acesta a i fost motivul ca n concluziile Skuptinei s existe un punct anume consacrat romnilor. Neprimind nici un rspuns, Consiliul Principal trimite, la 17 mai 1848, un Mesaj poporului romn n care se spune, printre altele: Alturai-v nou nu numai ca robi ai timpului trecut ci ca un popor liber pe baza unei egaliti perfecte i a garantrii totale a naionalitii voastre, alturai-v ca frai ai notri i vom fi mai puternici. n acel moment cnd aceast hotrre serioas i sincer se va fi trezit la voi, ai devenit un popor liber, vi s-a asigurat limba voastr, biserica i naionalitatea, vi s-a asigurat viitorul, pentru c legtura aceasta, nelegerea aceasta va deveni un zid chinezesc care va zdrnici toate atacurile dumnoase. La sfritul Mesajului se specific: Noi nu vrem s avem nimic mai mult dect voi, nici ct un fir de pr, ci dorim doar s fii fraii notri. Aa vom tri i voi i noi, egali cu ceilali, sub coroana sfnt maghiar i n Casa austriac i vom nflori ca popoare libere. La chemarea micrii populare srbe de colaborare, romnii au rspuns n urma Adunrii inute la Pesta la 21 mai 1848 protestnd fa de hotrrile Skuptinei din mai. Este contestat legalitatea lor pentru c acolo s-au nclcat n mod clar drepturile poporului romn. Poporul romn, se spunea cu acest prilej, dorete s fie condus de propria sa putere aleas de el din rndurile fiilor si. Este condamnat micarea separatist a srbilor. S-a exprimat cerina ca, n scopul emanciprii religioase i a pstrrii identitii naionale, s se creeze n Ungaria o Mitropolie Ortodox Romn. n acele momente de cumpn romnii bneni s-au raliat ungurilor cu condiia ca noul minister i va elibera de nedreptate i tiranie i i va pstra liberi i egali. De la guvernul maghiar se cere dreptul de a se ine Adunarea Popular a Romnilor la Arad sau Timioara. n scopul de a-i convinge pe romni s se alture poziiilor formulate la adunarea de la Pesta, conductorul micrii naionale a romnilor Eftimie Murgu face o cltorie n Banat unde este ntmpinat cu entuziasm de ctre popor. n cursul vizitrii multor localiti romneti el cerea o Biseric Ortodox Romn de sine stttoare n Ungaria, protestnd mpotriva poziiei ierarhiei srbe care era pentru meninerea Mitropoliei din Karlovci unice i care considera c lupt pentru pstrarea intereselor tuturor celor care i aparin, fie ei srbi, fie romni. La nici dou sptmni, la 3 iunie 1848, are loc la Timioara o a doua Adunare Popular a Romnilor care exprim sentimentele de frietate ale romnilor fa de unguri i o ncredere total n guvernul maghiar. La adunare s-a cerut separarea de srbi, mprirea mnstirilor i a pmnturilor bisericeti, precum i dreptul de a avea un reprezentant propriu al mitropolitului pentru romnii ortodoci n Banat, Ungaria i Ardeal. Au cerut instituirea unui Sobor Popular-Bisericesc propriu, exprimndu-i disponibilitatea s accepte limba maghiar. Adunarea Popular de la Lugoj care a avut loc la 27 iunie 1848, n condiiile izbucnirii rzboiului srbo-ungar, a fost transformat de ctre Murgu ntr-o demonstraie mpotriva srbilor, proclamnd nlturarea patriarhului Rajai i a episcopilor srbi din Vrac i Timioara i adresndu-se ministrului maghiar i comisarului guvernului prezent la adunare, Bertelen Szemeren, exprim loialitatea i dorina romnilor s triasc cu ungurii ntr-o dragoste freasc i aa s i rmn. Pe Cmpia Libertii din Lugoj Murgu a promis poporului adunat crearea unei fore armate care va realiza eliberarea religioas i naional. Scopul suprem al micrii populare a romnilor din 1848 a fost realizarea, pe bazele dacoromane, unirii tuturor romnilor, de la Nistru pn la Tisa. Punctul de pornire pe acest drum era unirea Banatului cu Ardealul, ara Romneasc i Moldova. Acest fapt a generat mai nti o nencredere a guvernului maghiar care s-a transformat mai apoi n refuzarea cerinelor intelectualitii romne din anul 1848. n esen, acest fapt a ndeprtat conducerea romneasc de conducerea revoluiei maghiare. Odat cu aceasta au czut i ncercrile conducerii revoluiei maghiare s-i angajeze pe romni n lupta mpotriva srbilor. Acest fapt, ns, i-a reuit numai parial i anume doar n

88

prima parte a confruntrilor armate cnd micrile naionale romne i maghiare aveau eluri apropiate. Pe la mijlocul anului 1848 angajarea romnilor mpotriva srbilor nceteaz cu totul. Cteva exemple din Banatul de Sud i cel de Rsrit confirm constatarea anterioar. n vara anului 1848 au izbucnit n Banatul de Sud confruntri armate ntre srbi i maghiari. Pe la finele lunii iulie 1848 are loc ofensiva srbilor la Dunre, facilitat de dezertrile n mas ale romnilor componeni ai Grzii Maghiare la Moldova Nou, adic la Boneak. La 15 august srbii obin la Strea o mare victorie mpotriva maghiarilor, victorie facilitat de mprtierea unitilor romneti. ntre timp srbii atac armat maghiar n inutul Almjului. Locuitorii satelor romneti nu au dat nici un fel de ajutor ungurilor ci i manifestau fti simpatiile fa de srbi i lupta lor pentru eliberarea naional. Sunt atestate i cazuri de arestare a unor romni pentru propagand n favoarea srbilor. Acest fapt s-a ntmplat n localitile unde srbii constituiau majoritatea, cum este la Moldova Veche, pe Clisura Dunrii. Sunt menionate multe cazuri cnd romnii mobilizai n armata maghiar s-au predat srbilor, iar unii dintre acetia s-au alturat armatei populare srbeti. Rare au fost confruntrile dintre srbi i romni. Printre acestea trebuie menionata aceea din Bela Crkva care a fost o consecin sngeroas a icanrilor religioase ntre revoluionari. Cu timpul, odat cu desprinderea micrii naionale romneti de revoluia maghiar, au disprut confruntrile dintre srbi i romni. Relaiile dintre ei se transformau din ce n ce mai mult ntr-o solidaritate tacit a romnilor fa de micarea de eliberare a srbilor. Scriind despre relaiile srbo-romne din anul 1848 n monografia De veacuri mpreun istoricul Miodrag Milin remarc: n ciuda confruntrii de principiu, susinut de intelectualitate din motive cunoscute deja, se impune un fapt important: n zonele de interferene demografice continu climatul permanentizat de stabilitate i convieuire panic pentru c ranii romni i cei srbi simeau c aparin aceleai pri rod al aceleai credine ortodoxe i a tradiiilor luptei de eliberare comune. Adunarea popular inut la Sremski Karlovci n dou rnduri (27 septembrie 5 octombrie i 9-17 octombrie) 1848 n prezena voevodului upljikac (uplica) a considerat ca reuite rezultatele obinute n lupta de eliberare naional a srbilor din Ungaria. La lucrrile Scuptinei au participat 70 de deputai alei din ntregul inut al Voivodinei i din inuturile care se afl azi pe teritoriul Romniei, adic din Eparhia Timioarei i cea a Vreului. Au prezidat patriarhul Rajai i voevodul upljikac. Salutat de cei prezeni, voevodul a declarat c n calitatea sa de general chesaro-criesc a venit din pur dragoste fa de popor s conduc operaiunile militare pn cnd, cu binecuvntarea lui Dumnezeu i cu muchii viteji, se obine libertatea care s fie confirmat de nlimea sa chesaro-criasc. Confruntrile din 1848 au cuprins i inutul Banatului de Timioara. El a devenit teatrul de rzboi dintre armata popular srb i armata maghiar. n octombrie 1848 i ranii srbi la vest de Timioara erau n lupt. ranii atacau cldirile primriilor izgonindu-i pe reprezentanii puterii i simpatizanii maghiarilor care se adposteau la Timioara. n luna ianuarie a anului 1849 armata popular srb comandat de generalul Kuzman Todorovi (Cuzman Todorovici) se afla ntre Timioara i Arad. La vest de ea, spre vrsarea Mureului n Tisa se afla armata de voluntari din Serbia comandat de voevodul Stefan Knianin (Stefan Cnicianin). Preedintele Consiliului Principal, patriarhul Josif Rajai se afla la Timioara. n toate localitile acestui inut au fost formate consiliile populare care deineau puterea n localitile lor. Grnicierii din Clisur au fost cuprini n confruntrile de rzboi n sudul Banatului. Clisura Dunrii era eliberat i acolo funcionau, de asemenea, consiliile populare. Dup moartea neateptat a voevodului upljikac comanda este acordat, temporar, generalului Kuzman Todorovi. Recomandat de patriarh n scurt timp comanda o preia generalul Ferdinand Maierhoffer, aflat pn atunci pe post de consul la Beograd. La nceputul lunii ianuarie 1849, din motive militar-strategice, Timioara a devenit centrul Voievodatului srb n fruntea cruia se afla Consiliul Principal. Aici au nceput s vin la

89

patriarhul Rajai numeroase delegaii nu numai a srbilor, ci i a romnilor, chiar i a maghiarilor, exprimndu-i sentimente de credin i loialitate. Venirea conducerii micrii srbeti la Timioara s-a ntmplat la sfritul luptei dintre Rajai i jorje Stratimirovi (George Stratimirovici), lupt care amenina s duc la dezbinarea poporului srb n momentele cheie ale luptei de eliberare naional. La edina Consiliului Principal din 9-10 ianuarie 1849 de la Timioara a survenit mpcarea dintre cei doi i i s-a acordat ntreaga ncredere patriarhului Rajai. Dup aceea s-a efectuat reorganizarea Consiliului Principal i membrii si erau numii ori destituii de ctre patriarh, care a devenit conductorul Voivodinei. n data de 16 februarie 1849 patriarhul Rajai a numit noua conducere a Voievodatului srb. Funcia de preedinte al Consiliului principal i-a meninut-o pentru sine, vicepreedini devenind Josip Rudi, Vasilije Fagarai i Sreko Mihajlovi. Au fost formate ase secii. Acestea aveau urmtoarele componente: bisericeasc: Sergije Kaanski, referent, Pavle Stamatovi, Pavle Nikoli, Georgije Matuzovi i Petar Dimitrijevi, consilieri; instructiv: Evgenije urkovi, referent, Petar Jovanovi, Eustahije Mihajlovi, Jovan Panteli, Jovan Suboti, consilieri; diplomatic: Jakov ivanovi, referent, membri fiind: Jovan Paskovi, Jovan Popovi, Aleksandar Risti i Pavle Petrovi; politic: Marko Popovi, referent, membrii find: Todor Nedeljkovi, Maksim Paskur, Trivan Jojki, Atanasije Zveki i Milo Radoji; financiareconomic: Jovan upljikac, referent, membrii fiind: Jovan Stojanovi, Atanasije Karamata, Teodor Radievi, Pavle ivkovi i Nikola Vihtler; de justiie: Teodor Radosavljevi, referent, membri fiind: Pavle erogni i Franc Kritof. Secretar popular i director al Cancelariei a devenit Jovan Stankovi iar secretar al voievodului Aleksandar Stojakovi. Preedintele Curii Supreme de Justiie era Dragutin Latinovi, vicepreedinte Josif Mati, iar membri: Petar Stoji, Aleksandar Kolarski, Teofil Dimi, Dimitrije Orelj, Stevan Risti, Pavle Vasi, M. Haranicki, Milan Filipovi, Atanasijevi, A. tajner, N. tajninger i Novak Tapavica. Patriarhul Rajai l numete, la 1 aprilie 1849, preedinte al Consiliului Principal pe jorje Stratimirovi. A doua zi patriarhul fu numit comisar n judeele Srem, Baka i Torontal i n districtul Vrac. Forele armate srbeti sunt puse sub comanda generalului Ferdinand Maierhoffer. Din cauza naintrii unitilor maghiare Consiliul Principal prsete la scurt timp Timioara, transferndu-se la Veliki Bekerek. Succesele trupelor austriece n luptele din nord i retragerea guvernului maghiar din Pesta au creat condiii propice pentru avansarea unitilor srbeti. Forele srbeti aveau circa 25.000 de oameni, din care 10.000 erau din Serbia. Reputnd o victorie important n lupta de la Panevo, trupele srbeti avansau spre nord pe dou direcii. n cea de apus, spre Tisa, armata era condus de voievodul Knianin, iar n cea de est n frunte se afla generalul Todorovi. Knianin ajunge pn la Subotica i Sombor iar Todorovi, dup ce ocup Kikinda, lu legturi cu Timioara i ocup poziii de-a lungul rului Mure. Un eveniment important pentru emanciparea naional a fost promulgarea, la 4 martie 1849, a Constituiei, prin care srbilor le este promis organizarea pe baza privilegiilor i a hotrrilor mpratului care le vor asigura existena naional i libertatea religioas. n acest act, ns, nu exista nici un cuvnt cu privire la situaia Voivodinei conform cu hotrrile Skuptinei din mai. Din contr este prevzut posibilitatea ca Voivodina s fie alipit la Croaia, Ungaria ori Ardeal. Grania Militar este separat complet de componena Voivodinei, dar i din componena Croaiei. Pe de alt parte, Consiliul Principal a finalizat redactarea unui document constituional. Documentul respectiv propune pentru Voivodina un statut de inut autonom, avnd propria-i armat, justiie proprie, cu folosirea limbii materne, avnd o ornduire democratic i avnd n

90

componena sa i Grania Militar. Dar Curtea de la Viena nu a acceptat schimbarea statutului Voivodinei, amnnd mereu o hotrre n acest sens. ntr-o perioad relativ scurt, Curtea de la Viena le-a dat o nou lovitur srbilor mprind, la 2 aprilie, ntreaga Ungarie n apte regiuni, fiecare avnd o conducere militar. A aptea regiune a cuprins Voivodina. Atunci srbilor li se iau conducerea militar i administrativ care sunt date comandantului suprem militar, cneazului Alfred Windischgraetz care l numi comandant n Voivodina pe generalul Ferdinand Meierhoffer n timp ce patriarhul Rajai devine comisar pentru treburile civile n Voivodina. Pe la sfritul lunii martie armata maghiar condus de generalul Pertzel a nceput s-i oblige pe srbi la retragere n prile de nord ale Banatului. Ptrunderea avu loc i n Baka. Nici chiar venirea armatei din Serbia condus de generalul Milivoj Petrovi Blaznavac nu a putut opri naintarea ungurilor. n acele zile Consiliul Principal se mut la Zemun. La 10 iunie se nregistreaz cderea ntregului Banat, i astfel a nceput migrarea srbilor spre Serbia i Srem. Atunci din Voivodina n Serbia trecur n jur de 40.000 de srbi. Despre victime stau mrturie datele statistice dure: nici dup douzeci de ani de la aceste evenimente numrul populaiei nu a atins nivelul de dinainte de anul 1848 n Voivodina.

91

VOIEVODATUL SERBIA I BANATUL TIMIAN

n luna noiembrie 1849, patriarhul Rajai se afla mpreun cu episcopii Mitropoliei din Karlovci la Viena, la tratative cu reprezentani ai Curii cu privire la materializarea concluziilor Skuptinei din mai. Patentul privind nfiinarea Voievodatului Serbiei i al Banatului Timian este dat publicitii la 18 noiembrie 1849. Acesta era rezultatul unor discuii care au durat mai multe luni, privind problema srb i modalitile de rezolvare a ei n Imperiul Habsburgic, discuii purtate la cel mai nalt nivel. Alturi de politicieni austrieci, la discuii au participat i reprezentani ai srbilor. n momentul nfiinrii, Voievodatul Serbiei i Banatului Timian constituiau o regiune aparte, direct subordonat Ministerului Afacerilor Interne de la Viena i complet independent de Ungaria. Opiunea pentru formarea Voievodatului deriv din Manifestul Imperial adresat srbilor la 15 decembrie 1848 n care se evideniaz c poporul srb cinstit i loial s-a caracterizat n aceste vremuri prin ataamentul su fa de Curtea de la Viena. Cu aceast ocazie se promite c prima i cea mai urgent grij va fi s instaurm o conducere intern popular n baza drepturilor egale pentru toi. Articolul 72 din Constituia Austriei adoptat pe 4 martie 1850 specific: Voievodatul Serbia va primi o ornduire care i va garanta biserica i naionalitatea pe baza vechilor Privilegii i a ordinelor imperiale. n acest sens este desemnat inutul n care va funciona Voivodatul format din teritoriile care se afl n actualele judee Bodrog, Torontal, Timi i Cara i din regiunile Ruma i Ilok din judeul Srem, totul provizoriu pn cnd nu se instituie permanent i constituional starea acestor inuturi ale mpriei noastre i unificarea cu un alt inut al Coroanei; i care va funciona ca un inut administrativ separat de administraia maghiar, condus de autoritile provinciale ale ministerului nostru. Acest inut se va numi Voievodatul Serbia i Banatul Timian. n acelai articol se spune mai departe: Avnd n vedere meritele deosebite ale popoarelor care triesc n aceste teritorii, ordonm ca inutul s fie mprit n trei mari regiuni administrative, corespunztor intereselor celor trei popoare principale (srbi, romni, nemi), care triesc aici. Tot aici se specific i modalitatea de conducere a Voivodatului: n ce privete administrare a Voivodatului Serbia, am hotrt ca titlului nostru mprtesc s adugm i pe cel al Marelui Voievod al Voievodatului Serbia i s-i druim conductorului administrativ, pe care l vom numi noi din timp n timp, titlul de vicevoievod. n acest mod a devenit mpratul Franz Josef i voievod al srbilor. Proclamarea Voievodatului Serbia i-a nemulumit pe maghiari, care considerau c n acest fel a fost lezat dreptul de inseparabilitate al Ungariei istorice. Nemulumii au fost i romnii care, dup separarea de srbi, n 1848, s-au alturat ungurilor. nfiinarea Voievodatului Serbia i Banatul Timian a fost o consecin a promisiunilor fcute srbilor pentru contribuia adus de ei, ntr-o perioad critic, la nfrngerea revoluiei maghiare. Era, n acelai timp, n parte, i obligaia pe care i-a luat-o Austria fa de srbi, att n Peninsula Balcanic, ct i n Cmpia Panonic, n aprarea intereselor lor strategice globale. Odat cu nfiinarea Voivodatului Serbia au disprut funciile Consiliului Principal i al preedintelui acestuia, patriarhul Rajai. n fruntea conducerii statale, cu sediul la Timioara, este numit provizoriu, n calitate de guvernator, generalul Meierhofer. Voivodatul este mprit n dou regiuni: Baka-Torontal i Timi-Cara. n fruntea regiunilor se aflau marii jupani ajutai n treburile conducerii de comisari guvernamentali i de vicejupani. Prin noua organizare a puterii n Voivodat se desfiineaz fostele judee maghiare. Din administraie sunt ndeprtai funcionarii maghiari, este eliminat limba maghiar, iar denumirile oficiale au fost conformate terminologiei srbe i, la scurt timp, i celei germane.

92

n Voievodatul Serbia nu este inclus Grania Militar cu populaia srb de acolo. n schimb, n componena Voievodatului se afl Banatul ntreg (exceptnd Grania), unde, n partea de est, marea majoritate a populaiei erau romni. Deci, Grania Militar a rmas separat de Voievodatul Serbia i Banatul Timian. La 31 decembrie 1849 este nfiinat Conducerea militar bneano-srb de stat cu sediul la Timioara, n componena creia intr Regimentul din Petrovaradin, Batalionul ajka, trei regimente bnene i comunitile militare. n fruntea acestui organism se afl feldmarealul Johann Coronini. Se considera c prin formarea acestei uniti, dorinele srbilor sunt realizate. Practic, ns, nimic nu se schimba fa de situaia existent nainte de 1848. Recensmntul populaiei efectuat n anul 1850 arat c Voivodatul Serbia i Banatul Timian aveau 1.525.214 locuitori. Structura naional a populaiei a fost urmtoarea: romni: 414.947, germani: 396.156, srbi: 309.885, unguri: 256.164, croai, bunjevi i oki: 73.642, slovaci: 25.982, bulgari: 23.014, evrei: 12.596 etc. Organizarea administrativ a Voivodatului este finalizat n anul 1851, formndu-se cinci regiuni: Timioara, Lugoj, Torontal, Sombor i Novi Sad. Regiunile au fost mprite n plase, iar acestea n comune. Capitala Voivodatului Timioara avea 20.590 de locuitori, din care nemi: 11.715, romni: 3.807, unguri: 2.346, evrei: 1.867, srbi: 1.770 i alii. Ca uniti administrative aparte sunt organizate oraele imperiale i trgurile privilegiate. Sediul Curii Supreme se afla la Timioara, ns funcionau judectorii de rangul doi la Lugoj, Timioara i Sombor. Cele de rangul trei funcionau n cadrul plaselor. n cursul anului 1853 s-a efectuat organizarea definitiv administrativ i politic a Voievodatului. Ca organ central al puterii este nfiinat Reprezentana i, cu mici modificri, au fost meninute regiunile precedente. Organele locale, neavnd nici un drept, erau subordonate ntrutotul Afacerilor Interne de la Viena. n funcii oficiale, n Voivodat se aflau preponderent germanii. Prin politica lor de germanizare, nemii i ndeprtau pe srbi, care se vor orienta spre popoarele oprimate: romni i maghiari. Acest fapt a cauzat tot mai multe suspiciuni n rndul cercurilor oficiale austriace. Srbii sunt acuzai de separatism i dorina nedisimulat s se alture rii-mum, Serbiei. Mai ales c n crearea Voievodatului Serbia, muli srbi vedeau posibilitatea unirii rilor srbeti. Aceast tendin a primit un impuls prin izbucnirea, n anul 1853, a rzboiului n Crimeea. A crescut sperana c victoria Rusiei va facilita rsturnarea puterii austriece i unificarea Voivodinei cu Serbia. Autoritaile poliieneti aflate n culmea puterii absolutismului lui Bach, au observat fierberea politic printre srbi. Conform afirmaiilor poliiei, n unele orae a fost descoperit existena unui partid ruso-srb antiaustriac care inea reuniuni secrete i elabora planuri de nlturare a puterii chesaro-crieti. n cteva localiti bnene sunt descoperite steaguri i portrete ale arului Rusiei, Nicolae I. Dup cum am menionat, n pofida denumirii, n Voievodatul Serbia, majoritatea funciilor n crmuirea central au fost ocupate de nemi, sloveni i cehi germanizai. Dei numrul funcionarilor de stat din rndurile srbilor s-a nzecit, a fost departe de ei posibilitatea de a putea influena mai pregnant evenimentele din Voievodat. Faptul c aveau tot mai mult acces la posturi de funcionari a fost, ns, un imbold pentru srbi s se orienteze spre colarizare. Toi cei care aveau posibiliti, mai ales copiii din familii de comerciani i meteugari, au devenit fie elevi, fie studeni. Astfel, o parte nsemnat a intelectualitii srbe din Ungaria, care s-a pus n fruntea politicii cetenilor, dup desfiinare Voievodatului Serbia i Banatul Timian a fost colarizat n anii cinzeci ai secolului al XIX-lea. Dup cum cretea numrul intelectualilor srbi, provenii dintr-o baz social mai larg, i activitatea politic devenea mai preuit. Muli srbi s-au orientat spre Liceul Piarist din Timioara, unde se nfiineaz, n anul 1851, Catedra de Limb Srb. Acest fapt a ndemnat i mai mult tineretul din Banat i Criana s urmeze cursurile acestui liceu. De asemenea, trebuie menionat faptul c n vremea existenei Voievodatului, n Timioara are loc reforma colar, apar ziarele Juna pela (Albina de sud) i

93

Svetovid (Sfntul Vid), ia fiin Societatea de lectur din cartierul Fabric i se editeaz Tamivarski kalendar (Calendarul Timiorean). Hotrrea privind desfiinarea Voivodatului este luat la 26 august 1860, n cadrul edinelor separate ale membrilor austrieci i maghiari n Consiliul Imperial Central. Aleksandar Puji a fost nsrcinat s testeze starea de spirit a srbilor din Voivodina i s le garanteze n numele mpratului, o deplin dezvoltare religioas, naional i de limb, n conformitate cu Privilegiile. Prin hotrre imperial, la 27 decembrie 1860 este desfiinat Voievodatul Serbia i Banatul Timian i este proclamat alipirea sa la Ungaria, n afara plaselor Ruma i Ilok care sunt alipite Croaiei. Ungurii i nemii au fost entuziasmai de aceste hotrri, dar srbii i romnii dezamgii.

94

VIAA POLITIC A SRBILOR DIN UNGARIA N A DOUA JUMTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA

Desfiinarea Voivodatului Serbia i Banatul Timian a marcat nceputul unei noi perioade de lupt a srbilor pentru eliberare naional. Trebuind s fac fa unei situaii complicate, pentru a domoli nemulumirea srbilor i pentru a determina o poziie mai mpciuitoare a ungurilor, mpratul i-a dat, totui, la 5 martie 1869, acordul privind organizarea la Karlovci a unui Congres cu caracter de discuii politice i nu unul bisericesc-colar. n ceea ce-i privete pe participani, s-a diminuat sensibil teritoriul de unde veneau delegaii. n loc s fie prezeni deputaii de pe tot cuprinsul Mitropoliei din Karlovci, cum fusese pn atunci, la acest Sobor au participat reprezentani ai poporului srb de pe cuprinsul Voievodatului Srb. Sarcina Soborului era s ia n discuie i s adopte hotrri privind soarta Voivodinei i modul de asigurare a dezvoltrii naionale a poporului srb. mprejurrile n care sa luat aceast hotrre erau condiionate de situaia dat, i anume de faptul c adunarea avea loc dup proclamarea Patentului din februarie, prin care guvernul de la Viena a abandonat politica feudal i a optat pentru o organizare centralist a imperiului. Convocarea Soborului nsemna o recunoatere public a poporului srb. n acest sens, Soborul era de o importan primordial pe plan naional-politic i, ca atare, a i fost aprobat de catre srbi. Soborul convocat pentru 2 aprilie 1861 este cunoscut n istorie sub denumirea de Soborul de Bunvestire i a avut n sarcin s formuleze precis condiiile i garaniile pe care le considera necesare cu ocazia ncorporrii Voievodatului Srb n Regatul Maghiar. n baza prevederilor electorale aprobate de Fanz Joseph, Soborul era constituit din 75 de deputai, alturi de patru membri de drept patriarhul i trei episcopi (cel de Timioara, cel de Vrac i cel de Baka). Preoimea ddea 25, iar cetenii 50 de deputai. De pe teritoriul Romniei de azi au participat 16 deputai. Protoprezviteratul Timioarei a fost reprezentat de ase deputai: Jovan Damaskin, preot-paroh la Timioara-Fabric, Stefan Milenkovi, preot-paroh din Timioara-Cetate, Livije Radivojevi, consilier la Judectoria Regional i baronul Josif Milutinovi. Protoprezviteratul Cenadului a fost reprezentat de 4 deputai: Djordje Nikoli, protopop din Snnicolaul Mare, Hristifor ifman, inspector al Domeniilor, Stefan Sandi, avocat i Stefan Georgijevi, privat. Din partea protoprezviteratului Ciacova au fost prezeni: Porfirije Militarevi, preot-paroh din Tolvadija (azi Livezile), Samuilo Mairevi, consilier la Judectoria regional i Mihajlo Trandafilovi, avocat. Au mai participat Antonije Nako, arhimanditul mnstirii Bezdin i Stefan Mihajlovi, arhimandritul mnstirii Sngeorge. Cu acordul Curii de la Viena, Congresul Naional Srb a adoptat concluziile formulate n 16 puncte. Se cerea s fie recunoscut (drept)Voivodina Srbeasc, avnd ca teritoriu inuturile unde srbii formeaz majoritatea populaiei n Regatul Ungariei i n Regatul Tripartit al Croaiei, Slavoniei i Dalmaiei, precum i n cadrul Graniei Militare. Astfel, n componena Voivodinei Srbeti s-ar fi aflat provincia Srem cu plasele Ruma, Ilok i Vukovar, iar n Baka de Jos grania s-ar ntinde pe linia Senta-Sombor-Sivac-Srbobran-Mol. n Banat, grania s-ar ntinde de la Hodo, cuprinznd localitile srbeti nspre Timioara, iar la est spre Vrac, Bela Crkva spre Dunre. Se cerea ca n componena Voivodinei s fie ncorporate i regimentele din Petrovaradin, cel bnean-german i srb-bnean, precum i batalionul ajkailor. Avnd n vedere interesele Curii de la Viena, mpratul a optat pentru tacticizare i manipulare a revendicrilor srbilor, amnnd timp de mai mult de un an o rezolvare final.

95

Exigenele srbilor s-au aflat n dou rnduri (la 8 august i 3 noiembrie 1862) pe agenda de lucru a Consiliului de Minitri. Ministrul de Stat al Afacerilor Externe a propus crearea Regiunii Autonome Voivodina, dar i aceast propunere a fost respins. Pe lng poziia negativ a membrilor guvernului care erau din rndurile ungurilor, principalul argument n respingerea proiectului era faptu1 c n Serbia exist o micare puternic de unificare a tuturor rilor srbeti, incluzndu-le i pe cele din Austria. Acest fapt impune Austriei era de prere guvernul s ia msuri cu cea mai mare grij. S-a specificat c ideea crerii unui mare stat srb nfierbnteaz acum minile srbilor i nate la acetia o dispoziie dumnoas nu doar fa de Turcia ci i fa de Austria, pe care o consider o piedic n calea materializrii ideii lor. i se mai spune: Toate cedrile, fie ele i cu btaie lung, n acest moment nu ar mulumii pe conductorii srbilor, iar succesul care s-ar obine prin aceasta ar fi pgubos pentru Imperiu. Dar i reprezentantul Ungariei a atras atenia c orice concesie s-ar tlmci ca o slbiciune a guvernului. n acest fel au fost, deci, respinse cererile Soborului de Bunavestire. Cauzele erau de natur politic intern, mai cu seam avnd n vedere opoziia opiniei publice maghiare. Dar la fel de importante au fost i cauzele externe, pentru c aprobarea cererilor srbilor era n contradicie cu strategia global a Austriei vis-a-vis de aspiraiile ei n Balcani i n sud-estul Europei. Srbii s-au putut convinge nc o dat c erau sacrificai n negocierile dintre cercurile de putere ale Austriei i Ungariei. n ciuda acestui fapt, Serbia va mai lupta un timp alturi de Ungaria pentru egalitate naional pn nu va deveni clar faptul c promulgarea nelegerii austroungare este o chestiune de timp. nfiinarea i activitatea organizaiei Tineretul Unit Srb (1866-1871) era orientat spre emanciparea cultural, educaional i tiinific a poporului srb, fr a se ine cont de graniele existente. Dar aceast organizaie a inclus ntre activitile sale, la scurt timp dup nfiinare, i componenta politic. Tineretul Unit Srb a aprut ntr-o perioad istoric de rscruce; anume, cnd problemele pe care Revoluia din 1848 nu le-a putut rezolva, s-a ncercat rezolvarea lor prin alte mijloace. Era perioada cnd, n 1866, Austria a suferit o grea nfrngere din partea Prusiei n lupta pentru obinerea primatului n cadrul Imperiului German i cnd Turcia era cuprins de o criz politic i economic de proporii. Popoarele nrobite din Imperiul Habsburgic au pornit lupta de eliberare naional chiar n condiiile nceputului unei noi etape dup ncheierea nelegerii austromaghiare din 1867 n viaa Ungariei, etap orientat spre realizarea elurilor istorice ale naiunii maghiare, odat cu marginalizarea altor naiuni. Apariia Tineretului Unit Srb a marcat sfritul dominaiei seculare a Bisericii Ortodoxe asupra vieii naionale a poporului srb, proces nceput de Dositej Obradovi, continuat de Vuk Karadi i finalizat de fruntaii vieii politice i culturale ai poporului srb n a doua jumtate a veacului al XIX-lea. Adunarea de constituire a Tineretului Unit Srb a avut loc la 27-29 august 1866 la Novi Sad. Acestei adunri i-a premers iniiativa societii Zora a tineretului academic i a altor tineri srbi la Viena. nfiinat n 1863 ca societate literar, Zora nu s-a limitat strict la cadrul de organizaie cu profil academic i a nceput s accepte n rndurile sale i liceeni, dar i comerciani i meteugari. n primele momente, activitatea sa a constat n prezentarea unor prelegeri, organizarea ntrunirilor festive de Sf. Sava. Existau legturi i cu alte organizaii ale tinerilor slavi din Viena. Pe la mijlocul anilor aizeci ai veacului al XIX-lea, activitile organizaiei Zora au nceput s aib un tot mai pronunat caracter politic. n perioada aceea, n fruntea organizaiei academice era timioreanul Branko Stefanovi (Branco Stefanovici), student la medicin n Viena. Precum procedau muli srbi n vremea aceea, i el i-a srbizat numele de botez, Alexandar, n Branko. Provenea dintr-o familie nobiliar srb, care a dat mai multe personaliti inutului de origine.

96

n cadrul organizaiei Zora s-a declanat iniiativa adunrii tineretului srb. n acest scop, pornind de la necesitatea ca toate societile liceenilor s fie ntr-o legtur ct mai strns, Zora trimite o invitaie (semnat de Branko Stefanovi) tuturor organizaiilor de tineret pentru a se ntlni la Novi Sad. La adunarea de constituire de la Novi Sad, prezidat de Branko Stefanovi, au venit aproximativ 400 de reprezentani ai societailor studeneti, de liceeni i ai altor categorii de tineri, dar au fost prezente i personalitai marcante ale vieii politice, publice i culturale din aproape toate inuturile srbeti. Au fost, de asemenea, prezeni i reprezentani din alte ri slave. La aceast adunare a luat natere organizaia cultural-educativ, prima de acest fel din istoria poporului srb, a crei activitate cuprindea i pari ale poporului srb care triau n Imperiul Habsburgic i n Imperiul Otoman, alturi de cei din Serbia i Muntenegru. Cea din urm adunare a organizaiei s-a inut la Vrac n anul 1871, n condiiile n care guvernul maghiar pregtea schimbri n Statutul Tineretului Unit, schimbri care prevedeau c membru al organizaiei putea fi numai un cetean al Ungariei, cu condiia s nu se ocupe de politic. Activiti bogate n coninut ale Tineretului Unit Srb s-au desfurat i n Banatul timiorean. Iniiatorul lor era Branko Stefanovi care, dup terminarea studiilor (n anul 1866) a revenit n Timioara natal. La iniiativa sa a fost nfiinat societatea literar a tinerilor, Zabava (Agrement). nfiinarea acestei societi era n consens cu insistena Tineretului Unit de a se organiza societi cultural-educative n toate mediile n care vieuiau srbii. Tot la iniiativa lui Branko Stefanovi ia fiin n anul 1867 la Timioara Srpska pevaka druina (Societatea coral srb), aceasta fiind prima societate coral laic la srbi, n general. Acionnd n consens cu scopurile Uniunii Tineretului Srb, aceast societate (de fapt un cor) a contribuit la ntrirea contiinei naionale a srbilor din Timioara. Dup interzicerea fiinrii Uniunii Tineretului, autoritile maghiare mpiedicau din ce n ce mai mult activitatea acestei societi. La scurt timp va fi interzis i ea. Avnd o orientare de stnga n viaa public a poporului, Uniunea Tineretului a pus bazele modernizrii i orientrii politice progresiste a societii srbeti. Ea a fost cea care a pus n micare opinia public i a deschis drumul burgheziei.

97

COLABORAREA UNGARIA

POLITIC

SRBO-ROMN

nceputul relurii colaborrii srbo-romne, care a traversat o criz adnc de aproape dou decenii, a fost marcat de activitatea politic a liderului burgheziei Svetozar Mileti. n perioada umbrit de nenelegeri n cadrul Bisericii Ortodoxe Srbe n problema separrii bisericilor srb i romn, n contradicie cu poziia conservatoare i pguboas a ierarhiei din Karlovci, Mileti a considerat pozitive cerinele liderilor bisericeti romni ca biserica lor s se separe de Mitropolia din Karlovci. A cerut s fie sprijinite insistenele romnilor, fiind de prere c lupta comun a srbilor i a romnilor pentru drepturilor lor naionale i politice este tot att de important ca i lupta comun a srbilor i croailor. La mijlocul anilor aizeci ai veacului al XIX-lea, realitatea politic din Imperiul Habsburgic s-a schimbat radical, mai ales cea privitoare la situaia srbilor i a romnilor. i anume, loialitatea fa de Curtea de la Viena nu mai era o garanie i o pavz fa de pregtirea i realizarea inteniilor naionaliste ale conducerii maghiare. Negocierile dintre conducerile austriac i cea maghiar i-au pus pe srbi i pe romni ntr-o situaie dezavantajoas. Acest fapt a creat condiii reale pentru intensificarea colaborrii politice srbo-romne. Ieirea comun pe scena politic a srbilor i romnilor a nceput la Adunarea din Decembrie 1866, cu ocazia proclamrii legiferrii dualismului austro-maghiar. Deputaii srbi i romni au nceput s presteze o activitate susinut privind redactarea propriilor concepte referitoare la statutul naionalitilor, ceea ce demonstreaz maturizarea contiinei lor politice. n luna ianuarie a anului 1867 este creat un proiect comun: Pentru Rglementarea i Garantarea Naionalitii i a Limbii n Ungaria, proiect redactat de reprezentanii srbilor i romnilor, avndu-i n frunte pe Svetozar Mileti i Viceniu Babe. Acest proiect a rezultat dup mai multe runde de discuii, care au avut loc la Clubul Srbo-Romn al Adunrii. nainte de a fi prezentat Adunrii acest proiect, s-a redactat textul definitiv al Proiectului de Lege privind Reglementarea i Garantarea pe Plan Statal i Juridic a Naionalitilor i a Limbilor Minoritare n Ungaria, mai cunoscut sub denumirea de Proiectul Srbo-Romn. n Adunarea maghiar, proiectul minoritilor a fost prezentat cu expunere de motive de ctre liderii naionali Alexandru Mocioni i Svetozar Mileti n luna noiembrie 1868. Pentru c majoritatea maghiar, la Adunare, a respins Proiectul propus, deputaii srbi i romni au prsit sesiunea. A fost adoptat propunerea majoritii. Legea adoptat stipula n ce msur este permis folosirea limbii nemaghiare fa de limba maghiar privilegiat. Legea privind naionalitile din 1868 nu prevedea nici un fel de garanii privind respectarea drepturilor i a limbii naionale i permitea doar folosirea acestora conform dispoziiilor autoritii. Adoptarea acestei legi a trdat ateptrile naiunilor nemaghiare i a avut darul s clatine ncrederea lor n bunele intenii i n posibilitile sistemului dualist s rezolve problema naional n cadrul regatului dualist, creat fr nici un fel de consultare a naiunilor nemaghiare. Drept rspuns la msurile privind reglementarea problemei naionale n partea maghiar a Imperiului Habsburgic, a urmat nfiinarea partidelor naionale. Primii au fcut-o srbii, la 28 ianuarie 1869, la Veliki Bekerek. La scurt timp i romnii au nfiinat, la 7 februarie 1869, la Timioara, Partidul Naional Romn. La propunerea lui Alexandru Mocioni este acceptat programul care s-a bazat pe stipulrile din Proiectul privind Problema Naional, elaborat impreun de reprezentanii srbilor i ai romnilor. Colaborarea srbo-romn n Banat, dar i pe tot cuprinsul Ungariei a devenit pe parcursul ultimului deceniu al veacului al XIX-lea, tot mai bogat n forme i coninut. n atmosfera colaborrii ntre naiuni are loc la 10 august 1895 la Budapesta, n prezena a mai mult de o mie de delegai, reprezentndu-i pe srbi, romni i slovaci din toate prile Ungariei, Congresul

98

Naionalitilor. n fruntea lor se aflau Mihajlo Polit Desani (Mihailo Polit Desancici), liderul liberalilor srbi, Gheorghe Pop de Bseti, unul dintre conductorii Partidului Naional Romn i slovacul Pavel Mudrony. Congresul Naionalitilor a adoptat o Rezoluie care specific faptul c n condiiile luptei pentru existena naional, se creeaz o uniune a srbilor, romnilor i a slovacilor din Ungaria, pentru pstrarea programelor naionale proprii, pentru a menine identitatea naional proprie prin toate mijloacele legale. Pentru a se realiza aceasta s-a conchis este necesar a se obine autonomia naional n cadrul judeelor. S-a remarcat c o mare piedic o reprezint Legea privind Naionalitile din 1868, care ar trebui pus n consens cu interesele naionalitilor. S-a conchis c acest Congres al Naionalitilor se va ntruni i n viitor i va analiza cum se transpun n via cele convenite. Congresul Naionalitilor a impulsionat ntreaga activitate a srbilor, romnilor i slovacilor n lupta lor pentru a obine egalitatea n drepturi naionale. Ca organ legal al Congresului se creeaz Consiliul Executiv, care are n sarcin popularizarea poziiilor adoptate la Congres.

99

ASOCIAIILE ECONOMICE XVIII-LEA AL XX-LEA

NTRE

SECOLELE

AL

n inuturile avansate economic din Banat i Criana s-a dezvoltat de timpuriu asocierea n breasl, ceea ce a avut un efect pozitiv asupra evoluiei economice ulterioare. Meteugul era o ramur economic foarte important. Meteugari de diverse profiluri produceau tot ce se cerea pe pia. nc din prima jumatate a veacului al XVIII-lea apar asociaii de meteugari bresle. Membrii lor erau meteugarii care aveau aceeai meserie sau una nrudit. Breasla ornduia i controla viaa tuturor membrilor si. Existau conduceri care se ngrijeau de membrii lor, i conduceau, dar ii i judecau. Fiecare breasl avea un simbol al su pe care era imprimat semnul distinctiv. Aveau i steagurile proprii, crora li se acorda o mare atenie i la care ineau mult. Adesea aceste steaguri reprezentau o capodoper a miestriei, erau pstrate n biserici. Membrii breslei ineau ntruniri ori adunri. Cu aceste ocazii, n numele magistratului participa domnul comisar. Calitatea de baz a membrilor breslei era cinstea. n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, n orae apar i bresle meteugreti. La numai civa ani de la instaurarea autoritii austriece, apare i prima breasl. Era n anul 1725, cnd ia fiin Breasla Bblnarilor la Arad. Ceva mai trziu este organizat i Breasla Sculptorilor n lemn. S-a pstrat un steag al Breslei Croitorilor din 1740. Pe acest steag se afl urmtorul nscris: Acest steag aparine glorioasei bresle a croitorilor. Tot din prima jumtate a secolului XVIII-lea este pstrat i steagul Breslei Cojocarilor, de asemenea din Arad. n Voievodatul Serbiei i Banatului Timian autoritile au ncercat, n anul 1850, s reorganizeze asocierile meteugarilor prin instituirea Camerelor de Comer i Industrie. n anul imediat urmtor 1851 prin Indicaia Provizorie, meteugurile sunt mprite n trei categorii: libere, limitate i concesionale. Unele meserii nsa au rmas n cadrul breslelor. Prin Legea din 1872, pe ntregul teritoriu al Imperiului Habsburgic este desfiinat asocierea meteugarilor n bresle. n spaiul panonic comercianii ocupau dintotdeauna un loc important. Comerul s-a dezvoltat ca un derivat al meteugului atunci cnd meseriaul a nceput s produc mai mult dect avea nevoie mediul su nconjurtor i s-a ivit posibilitatea s-i duc marfa la pia. Aa sa dezvoltat meterul-comerciant, ca apoi s se desprind o ptur aparte, aprnd comerciantul. Comercianii triau din intermedierea relaiilor ntre productorii de marf i cumprtori. Meseria de comerciant o nvau n diferite orae ale Ungariei i Austriei, cte unii agonisindu-i o bogie nsemnat. Comercianii se deosebeau prin felul de marf pe care o tranzacionau i prin modalitatea i volumul tranzaciilor. Marii comerciani se ocupau de export-import. Micii comerciani erau bcani i i desfurau activitatea la tejghea. Cei ce practicau comerul en gros exportau cu precdere animale i alimente. n mod special s-au imbogit exportatorii de animale. Ei arendau puste ntinse unde i ngrau animalele. n fruntea unor asemenea companii erau i persoane din Banatul de Timioara. Astfel, n anul 1739 una din companii era condus de Jovan Bibi (Iovan Bibici), iar n 1752 de Josim Malenica (Iosim Malenia). Spre finele veacului al XVIII-lea exportatorii s-au reorientat spre exportul de cereale. Exporturile se efectuau pe pieele din Europa Central i de Vest. S-au mai exportat i alte produse piei crude de vnat i animale domestice, cear, miere, pete srat, tutun etc. De importat, se importa mult mai puin dect se exporta. Se importa aba pentru populaie i ofieri, precum i articole din fier i oel, dar i sare. Odat cu dezvoltarea negoului printre srbi, odat cu mrirea spaiului de aciune, s-a simit nevoia organizrii. Avnd interese comune i dorind s-i apere breslele, comercianii ncep s organizeze companii ale comercianilor care cuprindeau cteodat regiuni ntregi. Primele

100

date din Banat privind existena companiilor provin din anul 1723. Sunt cunoscute astfel multe detalii despre Compania Srbo-Greceasc din Timioara, nfiinat n anul 1773. Numai aceast companie nmnunchea 425 de comerciani. Compania comercial din Timioara avea pe tot cuprinsul Banatului o larg reea de expozituri. Numai pe teritoriul Banatului romnesc de azi erau mai mult de douzeci de expozituri, la Cenad, Saravale, Snpetru, Snnicolaul Mare, Mehadia, Oravia, Moldova Veche, Vrdia, Caraova, Ciacova, Giulvz, Ivanda, Foeni, Denta, Para, Cenei, Becicherecu Mic, Varia, Felnac, Ianova, Satchinez, Satu Mare, Lugoj, Lipova i Caransebe. Dup ncorporarea Banatului Timian n judee maghiare, n anul 1779, un mare numr de familii de comerciani srbi este nnobilat, adic devin proprietari ai marilor complexe latifundiare. Imediat dup ncorporarea spaiului amintit n judeele maghiare, exceptnd Grania Militar i districtul Kikinda Mare, s-au vndut domenii ctre persoane fizice. n numele Curii de la Viena aceast aciune de vnzare a realizat-o contele Kristoph Nitzki. Moiile au fost astfel mprite, ca fiecare s cuprind alturi de terenul arabil i ceva pdure, bli i fneuri. Nitzki a trimis o serie de scrisori judeelor i persoanelor fizice prin care le ddea de tire c se efectueaz vnzarea de domenii. n funcie de valoare, toate bunurile comerciale au fost mprite n patru categorii. Licitaia pentru cele mai scumpe dintre ele a avut loc la Viena n anul 1779, iar pentru celelalte au fost organizate dou licitaii la Timioara, n anul 1781, respectiv 1782. Proprietarii domeniilor i noii nobili contau s obin foloase tot mai mari i imediate de pe moii. De aceea intrau n conflict cu supuii. n scurt timp, la judectorii ncep s soseasc plngerile ranilor prin care acetia artau c s-au mrit drile i relaiile s-au nrutit de cnd au venit la putere nobilii. Schimbri eseniale au survenit n momentul cnd supuii au nceput s se asocieze i s rscumpere pmnt pe care s-1 cultive cu mijloace proprii i pentru necesitile proprii. Micarea asociativ a aprut n aceste inuturi n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Erau asociaiile de credit care aveau drept scop s impulsioneze la membrii si spiritul economic care, prin ajutor reciproc, s poat forma mijloace de creditare a asociailor. Asociaiile procurau, de asemenea, pentru membrii lor, mijloace din alte resurse. Asociaiile facilitau obinerea de resursele necesare produciei i, adesea, chiar a mecanizrii. Micarea asociativ avea o amprent naional. Astfel, pe cuprinsul Banatului i Crianei, pe lng asociaii srbeti iau fiin i cele romneti, germane i maghiare. Iniiatori ai acestui curent de asociere au fost preoii, dar i ali ceteni de vaz. Adesea n cadrul asociaiilor se desfurau i activitile cultural-educative, ncepnd cu fiinarea bibliotecilor, unde se putea consulta literatura de specialitate. n acest mod, micarea asociativ influena dezvoltarea contiinei naionale a poporului srb, ceea ce era de o importan cardinal n mediile n care srbii triau amestecai cu alte popoare fiind supui deznaionalizrii. Formarea asociaiilor printre srbii de pe teritoriul de azi al Romniei a nceput la mijlocul secolului al XIX-lea. nfiinarea i activitatea celor dinti asociaii se semnaleaz pe Valea Mureului, cu centrul la Arad. Aici ia fiin n anul 1851 Asociaia Plugarilor. Se formeaz dup modelul asocierii tradiionale a meteugarilor n bresle. Despre activitatea acestei asociaii nu exist prea multe date, ns drept mrturie c ea a existat st steagul care se pstreaz n Biserica lui Tekelija din Arad. Steagul este decorat cu dou icoane oper a vestitului pictor srb din Arad, Nikola Aleksi. Micarea asociativ a luat amploare la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul veacului al XX-lea. Centrul de iniiativ a nfiinrii asociaiilor era tot Valea Mureului, adic mnstirea Bezdin, dar pn la nceputul Primului Rzboi Mondial aceast micare a cuprins ntregul inut dintre Mure i Bega, unde se aflau localiti srbeti bogate. Prima asociaie a plugarilor din cea mai bogat parte a Banatului de nord-vest ia fiin la 20 ianuarie 1904 la Fenlac. Tot aici se nfiineaz la 23 octombrie 1904 Asociaia de Credit. Gndit a fi o instituie cu o baz larg, Asociaia de Credit din Fenlac devine membr a

101

Asociaiei Naionale. Asociaia din Fenlac a fiinat pn n anul 1909, iar membrii ei erau, deopotriv, i srbi i romni i nemi i maghiari. n anul 1900 ia fiin la Satu Mare (Nafala) o asociaie bancar denumit Asociaia de Credit. A fiinat pn n anul 1909. n acelai an se nfiineaz la Satu Mare o ntreprindere pentru credit agrar i mpletituri. Scopul asociaiei era mbunatirea situaiei materiale a membrilor si prin cultivarea rchitei i a plantelor necesare pentu mpletitul courilor. Prin producia de couri s-ar ajuta strngerea recoltei i vnzarea produselor agricole n condiii avantajoase. La Snpetru Mare ia fiin la 10 decembrie 1905 Asociaia Plugarilor. Scopurile asociaiei erau ca prin acordarea unor dobnzi s primeasc depunerile destinate economisirii, dar s i acorde mprumuturile necesare dezvoltrii produciei agricole, comercianilor i meteugarilor. La Mntur ia fiin la 26 iunie 1905 Asociaia Plugarilor. Ea a activat pn n anul 1938. La Varia, micarea asociativ s-a dezvoltat de timpuriu. Formele de organizare erau diferite. nceputurile i dezvoltarea micrii asociative sunt prezentate n Cronic: De-a lungul anilor, numeroi localnici i-au dat seama c doar prin asocierea pmntului i a uneltelor pot obine ceea ce i doresc demult: s-i cultive pmntul mai repede, mai bine i mai uor i s obin recolte tot mai mari. La nceput, se asociau cteva familii, de regul,vecinii, ca apoi numrul lor s creasc ncontinuu. De fapt, necesitile vieii au condiionat asocierea localnicilor. Astfel, n anul 1892 se nfiineaz Asociaia de Forare a Fntnilor Arteziene, apoi n anul 1908 Asociaia Cultivatorilor de Caise, ca n 1909 s ia fiin Asociaia de Achiziionare i Prelucrare a Laptelui. La Gelu (Ketfelj) s-a nfiinat Asociaia Plugarilor la 28 decembrie 1906. La Arad-Gai Asociaia Plugarilor se organizeaz la 4 martie 1905 sub denumirea de Asociaia Plugarilor Srbi. O asociaie a plugarilor i ncepe activitatea tot n anul 1905 la Pecica. i la Becicherecul Mic se nfiineaz o asociaie a plugarilor n anul 1905, ca de altfel i la Checea. i pe meleagurile dintre rurile Bega i Brzava, micarea asociativ s-a dezvoltat de timpuriu primele asociaii datnd de la finele veacului al XIX-lea i nceputul secolului al XXlea. Aici micarea i-a avut drept centru de aciune mnstirea Sngeorge. La Snmartinu Srbesc ia fiin n ultimii ani ai secoiului al XIX-lea Asociaia Agricol pentru dezvoltarea produciei agricole. Cu aportul Asociaiei Agricole s-au achiziionat mijloacele de mecanizare, mai ales o main cu aburi, o treiertoare i un elevator. n cadrul Asociaiei funciona i o Cas de Economii, care i-a ncetat activitatea dup primul rzboi mondial, rmnnd s funcioneze doar Asociaia Plugarilor. La Dinia ia fiin la 3 martie 1907 Casa de Economii Srbeasca ale crei scopuri erau formulate n statut: Primirea depunerilor de bani pentru economisire i nmulire, ajutorarea vegetaiei, a meteugului i a agriculturii prin mprumuturi ieftine, conform celor stipulate n regulamentele societii. O Asociaie a plugarilor se nfiineaz n anul 1905 i la Foeni. O cas de economii sub form de asociaie se nfiineaz n anul 1900 n Mehala. i pe meleagurile Muntenegrului Bnean, un inut mai srac dect Banatul de es, au existat asociaii. n Cronica Muntenegrului se spune c ranii din Petrovo Selo i-au nfiinat o asociaie ncercnd s curme activitatea precupeilor care pentru ei era o form de exploatare. Au hotrt s devin stpni ai pmntului lor i s nu-i mai serveasc pe diveri domni care cutau n orice mod posibil s obin un profit ct mai mare pentru ei. Aceast asociaie ia fiin n anul 1905. Aceeai soart au avut-o i celelalte sate srbeti vecine Stanciova, Cralov i Lucare. Fiecare n parte nu putea s dispun de bani suficieni pentru cumprarea pmntului i a mijloacelor mecanice. La iniiativa lui Pantelejmon Doen, administrator al parohiei la Petrovo Selo, s-au unit asociaiile din toate cele patru sate. n acest mod, cultivarea extensiv a pmntului a fost nlocuit cu modalitatea modern. Acest lucru l-au realizat i datorit creditelor i au scpat de poziia supus i de denumirea de domeniu al strinilor.

102

NVMNTUL N SECOLELE XVIII-XX

n Imperiul Habsburgic au existat coli srbeti i nainte de Marea Migraie. n Banatul de Timioara existau bogate tradiii ale nvmntului medieval srbesc. Din secolele al XVI-lea i al XVII-lea, tineretul se instruia n cadrul mnstirilor, nvmntul fiind susinut de clugri. Dar nceputurile unei activiti organizate privind dezvoltarea nvmntului epocii moderne sunt legate de Marea Migraie a Srbilor, izgonirea turcilor i instaurarea autoritii austriece. Pe ntregul parcurs al secolului al XVIII-lea, nvmntul srbesc n rile srbeti a cunoscut cteva perioade: cea srbo-slav (1690-1726), cea ruso-slav (1726-1749), perioada mitropolitului Pavle Nenedovi (1749-1768) i perioada iluminist n Austria, cunoscut sub denumirea de iosefinism (1769-1790). Imediat dup Marea Migraie a Srbilor n Ungaria, cnd conductorii poporului deveniser contieni c nu mai poate fi vorba de ntoarcerea n vechile inuturi, a nceput i organizarea vieii n noul inut. n acest context, s-a acordat o atenie deosebit ridicrii nivelului general de cultur a maselor pe calea dezvoltrii nvmntului. Existena celei dinti coli srbeti pe teritoriul de azi al Romniei este atestat la Timioara n anul 1702, n perioada cnd Banatul era nc stpnit de turci. Dup izgonirea turcilor i instaurarea puterii austriece care se exercita prin Administraia Statal n unele localiti ale Banatului de Timioara este atestat exietena colilor srbeti dup cum urmeaz: Cenadul Srbesc (1728), Mehadia (1728), Ciacova (1730), Lipova (1733), Snnicolaul Mare Srbesc (1740), Snpetru Mare Srbesc (1740), Comlou Mare (1743), Petrovo Selo (1745), Orova (1747), Mehala (1748), Varia (1753), Lugoj (1761), Gelu (1766), Para (1769), Felnac (1771), Satu Mare (1771), Mntur (1771), Izvin (1774). n inuturile de dincolo de Mure, prima coal primar este nfiinat la Arad n anul 1720. Apoi sunt deschise coli n urmtoarele localiti: Pecica (1753), imand (1754), Semlac (1756), Oradea Mare (1769), Velene (1770), eitin (1770), Ndlac (1771) etc. Situaia nvmntului srbesc s-a schimbat radical dup ce a fost ales ca mitropolit de Karlovci episcopul de Buda Pavle Nenadovi. Era n anul 1749. El a dedicat mult timp i a depus o activitate asidu n vederea deschiderii de noi coli i graie meritelor sale ia fiin i primul liceu srbesc la Karlovci, denumit coala Acopermntului Maicii Domnului i destinat mai cu seam pregtirii cadrelor bisericeti. Mitropolitul Nenadovi este i organizatorul Fondului popular de ntreinere a colilor srbeti i tot el este iniiatorul aciunii de nfiinare a unei tipografii chirilice pentru nevoile bisericeti i colare. Prin decesul mitropolitului Pavle Nenadovi n anul 1768 nceteaz i perioada jurisdiciei exclusive a autoritilor bisericeti asupra activitii de educare a poporului n cadrul colilor, dar i perioada ruso-slav n istoria nvmntului nostru. Pentru a se ajunge la un pas hotrtor n organizarea unui nvmnt la un nivel mai nalt i care s corespund intereselor clasei burgheze acesta trebuie eliberat de influena bisericii. n acest sens, mprteasa Maria Terezia a promulgat un principiu conform cruia ntrunirea devine o fapt politic i nu religioas. Se dorea implementarea dimensiunii practice n cadrul instruciei, astfel c n programele de nvmnt i afl locul aritmetica, geografia, tiinele naturii, fizica, lucrul manual , agricultura, legumicultura i creterea animalelor. Nu sunt omise nici tiinele umaniste orientate spre creterea unei personaliti multilaterale. O contribuie de seam la marea cotitur n dezvoltarea nvmntului la srbi i romni au avut-o i concluziile ntrunirii popular-bisericeti din 1769. Participanii la ntrunire au fost ntiinai de catre comisarul chesaro-criesc despre hotrrea mprtesei Maria Terezia de a imprima o pecete contemporan nvmntului tuturor supuilor si ortodoci. La edinele Reprezentanei Ilirice a Curii s-a discutat ulterior ntrunirii cum s fie tradus n via ct mai eficace hotrrea mprteasc.

103

Poziiile ntrunirii popular-bisericeti s-au materializat n Regulamentul Iliric din 1770. Interesul de baz al Curii era ca prin intermediul nvmntului s i-i fac aliai pe srbi i pe romni iar acetia s fie, la rndul lor, un fel de contrapondere mpotriva nobilimii maghiare. De aceea, Curtea a i alocat resurse materiale importante pentru dezvoltarea nvmntului pentru srbi i romni. Regulamentul Iliric a stat la baza Patentei Nnormale din 1771, prin care se reglementeaz starea nvmntului n Banatul Cameral i Grania Militar. La iniiativa abatelui Ignatius Felbiger, reformatorul colilor germane din vremea iluminismului, angajat de ctre mprteasa Maria Terezia pentru a ntreprinde reforma colilor austriece, s-a purces la o munc asidu de nfiinare i dezvoltare a colilor ilirice ortodoxe n Imperiul Habsburgic. Atunci, la dorina mprtesei, ca director al colilor srbeti i romneti din Banat este numit Teodor Jankovi Mirijevski, secretar al episcopului Timioarei Vikentije Jankovi Vidak. Mirijevski a primit sarcina de a implementa reformele lui Felbiger n acest inut. Mirijevski i-a terminat coala elementar n localitatea natal, Sremska Kamenica, cea medie la Novi Sad i Karlovci, iar tiinele politice i economice le-a absolvit la Universitatea din Viena. Aici l-a cunoscut pe Felbiger, la un curs pedagogic i i-a nsuit metodele lui colare. n anul 1773 a fost numit de ctre nsi mprteasa director a colilor srbeti i romneti din Banat, avnd sediul la Timioara. La cererea expres a mprtesei, Mirijevski a nceput elaborarea unui plan de nfiinare i activitate a colilor ilirice (srbeti i romneti) populare ortodoxe. Planul su a fost terminat i publicat n 1774 sub titlul Regulae Directivae prind dezvoltarea colilor srbeti i romneti elementare ori laice n rile chesaro-crieti. Regulae Directivae este un document de cea mai mare importan pentru dezvoltarea colilor ortodoxe din Banat. Avnd 52 de articole el se referea la cldiri colare, nvtori, coninutul i metodele de nvmnt, frecventarea colilor, inspectarea lor, precum i fondul bnesc al colii. n ce privete cldirile, Regulae prevedeau ca n fiecare parohie s fie construit o cldire ori s fie reparat cea veche, existent, ori s se nchirieze o cas corespunztoare desfurrii activitii colare. n cldirea colii se va afla i locuina nvtorului. n localitile care nu au o coal proprie, elevii ortodoci pot frecventa coala catolic. S-a reglementat c nvtori n noile coli pot fi numai acele persoane care i certific pregtirea profesional i pedagogic n faa unei comisii. Se prevede c la acest examen sunt obligai s se prezinte i nvtorii de pn atunci. De asemenea, cei nepregtii vor fi ndeprtai. Coninutul i metodica nvmntului trebuiau, conform Regulilor, s fie aceleai n toate colile. Obiectele de nvmnt erau: citirea, scrierea, cinci operaii ale socoatei, catehism, rugciuni i cntri bisericeti, precum i nvturi practice ale moralei. n satele mai avansate, Regulele prevedeau s fie nvate i cunotiine despre cultivarea pmntului, creterea animalelor, albinritul i sericicultura. n privina manualelor, se puteau folosi numai cele recomandate de autoritaile colare, iar n privina metodelor, nvtorii trebuiau s le respecte pe acelea care sunt prezente n compendii special elaborate. coala trebuie frecventat de copii de ambele sexe, de la 6 la 12 ani. Supravegherea colii este o atribuie a autoritilor bisericeti i a celor laice: preotul paroh din localitate i directorul colii vor controla sptmnal, protoprezbiterii i inspectorii laici vor vizita coala din perimetrul protoprezbiteratului, lunar, iar episcopii i diecezanii colilor anual. Fondul colii se compune din: legate ale localnicilor, ale preoimii, ale episcopului i ale altor donatori, din venituri de pe pmnt i din cldirile colilor, taxe colare, chet bisericeasc i alte surse. Teodor Jankovi Mirijevski era rspunztor de executarea acestui plan i cu acest prilej el a elaborat un plan detaliat privind dezvoltarea colilor populare n Banat. Cu acest prilej, se prevede construirea a 373 de coli noi, repararea a 21 de cldiri colare i 19 locuine pentru nvtori, alturi de cldirea colii. Acest plan este aprobat de mprteasa Maria Terezia printr-un decret dat la 29 noiembrie 1774. n acelai an 1774, mprteasa Maria Terezia mai d un decret: Reglementare

104

General pentru colile Germane Normale, Principale i Populare n Toate inuturile ChesaroCrieti. Reglementarea avea n vedere i Grania Militar. Prin Reglementare se prevd trei tipuri de coli elementare: populare sau steti cu una sau dou clase, principale sau oreneti cu trei sau patru clase i normale n centre de district, un gen de coli etalon. n cadrul lor se vor organiza i cursuri de perfecionare a nvtorilor. Pentru a asigura un nivel ct mai nalt al nvmntului Teodor Jankovi Mirijevski pleac n anul 1776 la Viena, unde absolv cursul lui Felbiger, privind tiina organizrii i a noii metodici de nvmnt folosit n colile normale din Austria. Pe la finele ederii sale la Viena, Mirijevski mai recomanda 17 candidai care vor urma acelai curs ceva mai trziu. Dup revenirea de la Viena, Mirijevski organizeaz ntre anii 1777 i 1779, la Timioara, trei cursuri pentru nvtorii din colile srbeti i romneti. Activitatea colilor din Banat era organizat pe baza teoriei tiinifico-pedagogice contemporane timpului respectiv. Astfel, Jankovi a introdus ore comune i sistemul orarului pe clase. Era adeptul unei atitudini blnde fa de elevi, fr pedepse, precum i a colarizrii att a bieilor ct i a fetelor. Un mare rol n propirea nvmntului srbesc l-a avut i publicarea primului ndreptar de metodic pentru nvtori, al crui autor a fost Jankovi. Mirijevski s-a ngrijit deopotriv de dezvoltarea att a colilor srbeti ct i a celor romneti. n mod special se ngrijea s fie asigurate literatura metodic i manualele n ambele limbi. Astfel, Mihai Martinovici Rou a tradus pentru nevoile colilor romneti, cartea lui Jankovi, Carte de Mn pentru nvtori. Aceluiai traductor i se datoreaz varianta romneasc a carii lui Jovan Raji (Iovan Raici) Catehismul Mic. De asemenea a fost tradus Bucvariu pentru prunci al lui Iankovi. Din lucrrile lui Felbiger au fost tiprite n limbile srb i romn, Cartea de Citire i Ducere de Mn ctre Aaritmetic. Privit n ansamblu, activitatea lui Iankovi a dat rezultate de o importan inestimabil pentru dezvoltarea instruciei i a culturii srbe. Acest lucru l relev ndeosebi datele despre nvmnt pe ntregul cuprins al Banatului. Astfel, dac n anul 1771, n 73 de coli existau 1285 de elevi, n anul 1789 fiinau 452 de coli cu 293 de nvtori i 5755 de elevi. La doi ani de la intrarea n vigoare a Regulae-lor n anul 1776, mprteasa a promulgat Noua Constituie colara pentru colile Pravoslavnice n Banat, prin care se confirm dispoziiile cuprinse n Regulae Directivae. Dup ncorporarea Banatului n Ungaria, pentru colile srbeti i romneti devin valabile dispoziiile Legii nvmntului din Ungaria, din 1777, cunoscut sub numele de Ratio Educationis. Ideea privind nfiinarea colilor clericale pentru formarea preoilor n Banat i Criana s-a nscut la Timioara imediat dup terminarea rzboiului austro-turc din anii 1737-1739. Episcopii Vreului i al Caransebeului, Nikola Dimitrijevi (Nicola Dimitrievici) i Isaija Antonovi (Isaia Antonovici) au adresat Curii de la Viena o cerere comun prin care solicitau permisiunea de a nfiina un fond pentru construirea unei asemenea coli la Timioara. La porunca mprteasc, Consiliul de Rzboi al Curii aprob cererea lor i cere Administraiei Statale din Banat un antecalcul al costului lucrrilor pentru a se asigura ajutorul bnesc necesar din casieria erarial. Urmaul lui Dimitrijevi, episcopul Georgije Popovi (Gheorghe Popovici) ncepe n anul 1747 construirea colii, dup ce, n prealabil, strnge mijloacele bneti necesare. Ne referim doar la construirea colii teologice pentru necesitile celor dou eparhii bnene. ns ideea privind nfiinarea unei coli teologice superioare, a unui seminar pentru necesitile ntregii naiuni ilirice, deci, pentru srbii i romnii ortodoci de pe cuprinsul Mitropoliei din Karlovci din Imperiul Habsburgic, aparine episcopului Timioarei, viitor mitropolit de Karlovci, Vikentije Jovanovi Vidak (Vichentie Ivanovici Vidac). Dup ce a adunat mijloace bneti suplimentare, Vidak extinznd i mbogind planul episcopului Popovi, cere i primete, n anul 1759, permisiunea Administraiei Statale Banene ca, la Timioara, n locul colii clericale diecezane, s construiasc un seminar srb i romn n care s-ar pregti n limbile

105

srb i romn nu numai cadre preoeti viitoare, ci i numeroi funcionari (de rangul inferior i cel mediu) pentru necesitile administraiei de pe tot cuprinsul imperiului. Construcia colii a nceput, ns a fost ntrerupt n anul 1769, odat cu interdicia mprtesei Maria Terezia de a se aduna dri bisericeti de la populaie. La 1 august 1785, n urma rscoalei lui Horea, Cloca i Crian din Ardeal, mpratul Iosif al II-lea d un decret de nfiinare a seminarului ortodox central la Timioara pentru toi srbii i romnii ortodoci din mprie. Totul pe cheltuiala statului. Din pcate, nici acest plan nu e materializat pentru c episcopul Putnik a devenit ntre timp mitropolit de Karlovci i a cerut ca seminarul s nu se nfiineze la Timioara ci la Karlovci pentru a fi sub directa supraveghere a sa i a urmailor si. Dar mitropolitul ales la Congresul de la Timioara, Stefan Stratimirovi era adeptul colilor mici diecezane clericale, aa c problema nfiinrii unui seminar general a fost lsat pentru alte vremuri. ntr-o hotrre imperial privind concluziile Soborului de la Timioara din 1790, referitor la colile triviale, se sublinia obligaia ca n toate regiunile, unde exist comune ortodoxe, s se nfiineze coli populare n limbile srb i romn, folosindu-se alfabetul chirilic. ntre anii 1786 i 1802, director i inspector al colilor srbeti i romneti n Banat era Vasilije Nikoli (Vasilie Nicolici). Este de necontestat faptul c dezvoltarea nvmntului a influenat n mod vdit i contiina naional a poporului srb. Dar nobilimea maghiar nu a renunat la intenia de a maghiariza populaia ortodoxa. Acest fapt era resimit mai cu seam prin impunerea limbii maghiare n colile popoarelor nemaghiare. Astfel, exista o prevedere legal care stipula c nimeni nu poate fi numit nvator la o coala popular dac nu tie limba maghiar. Aceast prevedere a Adunrii Ungariei a fost contestat de mitropolitul Stefan Stratimirovi. Dar Consiliul Ungar nu lua n seam atenionrile Curii de la Viena i a Mitropoliei din Karlovci, insistnd asupra obligaiei nvrii i cunoaterii limbii maghiare. O situaie puin diferit era n colile de pe cuprinsul Graniei Militare. Preedintele Consiliului de Rzboi al Curii, feldmarealul Venczel Koloredo acorda o atenie aparte ridicrii nivelului instructiv-educativ al grnicerilor, mai ales a srbilor i a romnilor ortodoci. n acest sens, n calitatea sa de preedinte al Consiliului de Rzboi al Curii, voievodul suprem Carol de Habsburg a luat n anul 1802 o serie de msuri de reorganizare a Graniei Militare, printre ele figurnd i cele din domeniul instructiv-educativ. Pentru aceasta, el s-a adresat mitropolitului Stefan Stratimirovi i tuturor episcopilor care aveau eparhii n perimetrul Graniei Militare, chemndu-i s colaboreze. Mitropolitul a redactat o serie de propuneri n care nvmntul era privit ca un mijloc al emanciprii poporului. Dup consultri i pregtiri minuioase, apare n anul 1805 Constituia colar. Aceasta prevedea existena a trei tipuri de coli: populare, principale i normale. coli laice se nfiinau n fiecare sat unde exista o biseric parohial, cele principale n orae, ca coli pregtitoare pentru liceu, iar cele normale ca coli etalon i care se nfiinau n localiti unde i avea vechiul sediu directorul. n coli populare exista cte un nvtor, n coli principale atia nvtori cte clase existau iar n coli normale tot aa dar cu un observator n plus. nvamntul era obligatoriu pentru copiii de ambele sexe, cuprini ntre vrstele de 6-12 ani. Era prevazut i existena colilor de fete. Aceasta era, deci, situaia anterioar unei perioade extrem de rodnic a nvmntului srbesc, care se situeaz ntre 1810 i 1825, cnd inspector suprem al tuturor colilor ortodoxe n Ungaria fusese numit Uro Nestorovi. Inspectorii regionali, printre care i Grigorije Obradovi la Timioara, au primit ordin de la mprie s se pun la dispoziia lui Nestorovi n toat perioada ederii acestuia n inutul lor i s-i dea toate informaiile cerute. Prin Consiliul de Rzboi al Coroanei este ntiinat i comandantul Comenduirii Generale la Timioara, iar prin intermediul acestuia i comandantul regimentelor germano-bnene i valaho-ilirice s se afle la ndemna lui Nestorovi i, de va fi necesar, s i se asigure si protecia militar n drumurile sale prin Grani. Adunarea maghiar a

106

cerut autoritilor judeene din Provincial ca si acestea s procedeze similar i n cazul autoritilor comunale i oreneti de pe cuprinsul districtului colar. Despre toate acestea, mpratul l-a ntiinat printr-o scrisoare personal pe mitropolitul Stefan Stratimirovi, anunndu-i, totodat, i vizita lui Nestorovi. Uro Nestorovi i-a nceput inspecia la 8 iunie 1810, de la Buda, pentru ca, dou zile mai trziu, sa-l aflm la discuii cu episcopul de Baka, Gedeon Petrovi i mitropolitul de Karlovci, Stratimirovi. Dup ce a vizitat localitile din Baka i Srem, Nestorovi vine n Banat i, strbtnd Vreul, Moravia, Deta, Voiteg i Jebel, vine la 4 iulie 1810 la Timioara, unde rmne patru zile. Dup o discuie cu episcopul Timioarei, Stefan Avakumovi, el pleac la Arad i are o discuie cu episcopul Pavle Avakumovi. Apoi, prin Pecica i Mako, ajunge la Szeged. i continu inspectarea colilor, inspecie care se ncheie la 19 septembrie 1810 la Sentandreja. Pe baza Jurnalului i a impresiilor culese cu ocazia vizitrii colilor, Uro Nestorovi scrie un Referat privind starea instituiilor colar-instructive, ilirico-valahe pe care l nainteaz mpratului austriac Frantz I n luna decembrie 1810. n Jurnal, Nestorovi se refer la starea nvmntului pe teritoriul Banatului de Timioara i Criana. Printre altele, el noteaz c, dup vizitarea colilor steti, a ajuns i la Timioara. Aici a fcut mai nti o vizit episcopului Stefan Avakumovi care i-a indicat necesitatea nfiinrii unui fond colar prin impozitarea celor ce aparin ambelor naionaliti. Fiecare cetean srb i romn i fiecare ran, contribuabili fiind, ar plti pentru nvmnt o anume sum de bani. Nobilii ar da donai prin intermediul marilor jupani desemnai de mprat. A doua zi, Nestorovi a vizitat coala srbeasc n cartierul Cetate, care era ntr-o stare precar, dar a primit asigurri c n curnd acesta va fi reparat, finanarea fiind asigurat de ora. nvmntul era asigurat de un nvtor tnr, instruit, i se desfura n conformitate cu metodica n vigoare. La Timioara, Uro Nestorovi a avut convorbiri i cu directorul districtual Grigorije Obradovi. Despre activitatea i priceperea lui Grigorije Obradovi, Uro Nestorovi nu avea o prere pozitiv. Nepot al lui Dositej, nscut la Ciacova, n anul 1771, Grigorije Obradovi a studiat tiinele umaniste i a fost n slujba episcopului Petar Petrovi. n ciuda celor afirmate de Nestorovi, Obradovi a contribuit, totui, mult la dezvoltarea instruciei n Banat, mai ales a romnilor, fapt confirmat i de contemporanul su, Dimitrie ichindeal. Nestorovi a specificat n mod deosebit c n perimetrul eparhiilor timiorean i ardean, dragostea romnilor fa de limba srb este ntr-att de mare, nct cea mai mare parte a romnilor care triesc n comunitate cu srbii i dau copiii n coli srbeti, unde cu toii nva cu succes limba srba. n luna decembrie 1810, Nestorovi i-a naintat Raportul mpratului Frantz I, n care i-a expus poziia referitoare la sistemul bisericesc-feudal al nvmntului i a pledat pentru o reform a acestuia. A conchis c colile ortodoxe se afl ntr-o situaie att de jalnic nct, dac nu se iau msuri urgente i energice pentru reorganizarea lor, sistemul colar vechi se va dezintegra. Printre cauzele de baz ale situaiei existente se specific: cadre didactice necalificate, baza material precar, atitudinea indolent a autoritilor locale fa de coli i dezinteresul directorilor colari districtuali n conducerea colilor. Este exprimat o judecat negativ fa de implicarea directorilor colari. Referindu-se la problemele tuturor directorilor de coal, n ceea ce privete Banatul, el constat c colile sunt ntr-o stare deczut, din cauza lipsei de supraveghere, c nvmntul este deplorabil i nici celelalte manifestri nu sunt demne de laud. n ce privete pe nvtori, el constat c nu sunt calificai, c nu au nivel cultural, ca atare, nu sunt capabili s impulsioneze, ndrume i dezvolte nvmntul printre locuitorii suspicioi. n raportul su Nestorovi constat c Banatul are 484 de coli primare cu limbile de predare srb, romn i greac. Dup estimrile sale, s-ar putea deschide nc vreo cincizeci de coli. Planul privind organizarea colilor ortodoxe srbeti i romneti din 1811 coninea referiri privind: nfiinarea i ntreinerea colilor, inspectorate colare districtuale, nvtori i sarcinile

107

lor, directori colari locali, catihei, lrgirea i completarea reelei colare, educaia moral a nvtorilor i a elevilor, manuale i material didactic, burse i instituii de educare a fetelor. A propus ca colile primare s devin comunale. Un an mai trziu n 1872 mpratul a aprobat planul lui Nestorovi care devine, astfel, liter de lege. Referitor la eficacitatea i la angajarea general a lui Nestorovi n reforma colilor ortodoxe din Banat, mrturie stau datele conform crora n districtul colar al Timioarei numai n anul 1811 numrul elevilor a crescut cu 52%, deci mai mult de jumtate. Pe la mijlocul veacului al XIX-lea, marea majoritate a localitilor srbeti de pe teritoriul de azi al Romniei aveau coli. Seminarul Teologic din Karlovci ca coal teologic diecezan pentru necesitile diecezei Srem a fost nfiinat de mitropolitul Stefan Stratimirovi. i-a nceput activitatea la 1 februarie 1794. A funcionat conform regulamentului elaborat de mitropolitul Stratimirovi i arhimandritul de Kovilj, Jovan Raji. Seminarul Teologic din Vre a fost nfiinat ca coal teologic diecezan conform planului mitropolitului Stratimirovi din 20 mai 1820 i n baza aprobrii autoritilor maghiare date la 30 ianuarie 1821. De la bun nceput, avea dou secii paralele i egale n drepturi cu limbile de predare srb i romn. Sarcina acestei coli era s formeze cadre preoeti pentru necesitile eparhiilor ortodoxe a Vreului i a Timioarei, pentru tot cuprinsul Banatului. n general ambele coli teologice au avut o influen pozitiv asupra instruirii i educrii la nivel mediu a cadrelor preoeti necesare diecezelor respective. nvmntul era orientat spre nvrea de ctre clerici a principiilor, tiinei i artei necesare viitoarelor lor sarcini de pstori spirituali. Seminariile i-au format elevii n aa fel nct prin modul lor religios i moral de via i pregtirea dogmatic s fie capabili s contribuie la ntrirea convingerilor religioase i morale ale credincioilor lor i, n felul acesta, s pstreze intacte principiile credinei strbune ortodoxe, iar odat cu acestea i sentimentele naionale i patriotice ale credincioilor lor. n ciuda crizelor dese i profunde de care au avut parte, prin existena i activitatea lor, din perioada iluminist i pn la consolidarea burgheziei, seminariile din Karlovci i Vre au adus o contribuie nsemnat creterii nivelului religios i general-cultural dar mai cu seam la pstrarea integritii naionale a celor mai largi pturi ale populaiei srbe din Imperiul Habsburgic. nfiinarea i activitatea primei Preparandii srbeti, cea din Sentandreja, sunt legate de numele lui Uro Nestorovi, cel numit de Curtea de la Viena ca inspector suprem al tuturor colilor ortodoxe din Imperiu, consilier al Cancelariei Domneti Ungureti i fost membru al Cancelariei Ilirice Domneti, desfiinat ntre timp. Prima coal srbeasc de nvatori i-a nceput activitatea la 3 (15) noiembrie 1812 la Sentandreja. n luna noiembrie 1816, coala este mutat la Sombor. n aceast coal (Preparandia din Sombor) veneau elevi din mai toate inuturile locuite de srbi de pe teritoriul Graniei Militare, Provincialului maghiar din Baka, Banat, Srem, Baranja i Ungaria Meridional. Proveneau de regul din familii de plugari sraci, nvtori, preoi i funcionari. coala avea un internat-convict ntreinut din dote i donaii acordate n bani i n natur de ctre patrioii srbi i comunitile srbeti. Avea o bibliotec bogat, bine amenajat. Preparandia din Arad destinat colarizrii n limba romn, a fost nfiinat n anul 1812. La ordinul Cancelariei Domneti din Ungaria, episcopul Aradului, Pavle Avakumovi a luat toate msurile pentru nceperea activitii acestei instituii colare. coala a fost deschis n cldirea donat de comerciantul ardean, cpitan i senator orenesc, Sava Arsi (Sava Arsici), care cuprins de zel pentru bunul obtesc a devenit cel dinti director. Pe cheltuiala lui Sava Arsi s-a procurat i o parte a inventarului colii. i ali srbi, ceteni ai Aradului, au fcut donaii: Georgije Popovi, notar la magistrat, Isaija Mihajlovi, egumen al mnstirii Bezdin, iar protoprezbiterul Gorgije Kirilovi a donat cri bisericeti, hri geografice etc. Dup moartea lui Sava Arsi, soia acestuia, Eustahija prima scriitoare srb a timpurilor mai noi, n dorina de a ajuta propirea instruciei a druit una din casele deinute de ea Preparandiei, aceast cas devenind de fundaie.

108

Dei funciona n limba romn, Preparandia din Arad era frecventat i de srbii din localitate i din imprejurimi, mai ales de cei ce se pregteau s devin nvtori n colile mixte romno-srbeti. Abia dup patru ani de la debutul activitii, n aceast coal se introduce nvrea obligatorie a limbii srbe ca obiect de nvmnt. Trebuie remarcat n mod deosebit colaborarea Preparandiei din Arad cu cea din Sentandreja, respectiv Sombor. Ea const din schimburi de experien, aplicarea unitar a prevederilor legale, informarea reciproc despre rezultatele obinute n procesul de nvmnt, relaiile cu elevii etc. Sensul i caracterul colaborrii acestor dou instituii pedagogice depete cadrul clasic al colaborrii dintre coli. Era aceast colaborare o expresie a necesitii unirii srbilor i a romnilor din Ungaria n rezistena comun mpotriva presiunilor regimului, pentru realizarea eliberrii naionale. Liceul din Karlovci ia fiin graie donaiei de 20.000 de forini a comerciantului din Karlovci, Dimitrije Anastasijevi Sabov, precum i a donaiilor altor ceteni din Karlovci. Liceul din Karlovci a fost cea dinti coal srbeasc de acest rang n perimetrul Graniei Militare, deoarece Karlovci era o comunitate militar n componena Regimentului Petrovaradin. Dar n 1810 se deschide un liceu similar n cadrul Provincialului maghiar la Novi Sad. Pentru c Liceul din Novi Sad avea o durat de ase ani patru clase gramaticale i dou umane - i planurile i programele lui de nvmnt erau identice cu cele de la Liceul din Karlovci. i Liceul din Novi Sad a fost nfiinat, ca i cel din Karlovci, graie strduinelor mitropolitului Stratimirovi, n baza testamentului ceteanului de vaz al oraului pe numele su Sava Vukovi (Sava Vucovici) de Beregsu. nceputul activitii este datat: 14 ianuarie 1810. Acest Vukovi a donat 20.000 de forini pentru un fond de nfiinare a liceului cu condiia ca liceul s fie popular i ortodox, s rmn permanent la Novi Sad i s fie organizat ca i cel din Karlovci. n anul 1818 Patronatul liceului, sub preedenia mitropolitului Stefan Stratimirovi i a episcopului de Baka Gedeon Petrovi, l alege ca director pe Pavel Josef Schafarik. Planurile i programa de nvmnt sunt alctuite conform celor existente la Liceul de Karlovci care era un fel de liceu etalon, n spiritul Legii nvmntului ungureti din anul 1806. n primul an al directoratului lui Pavel Josef Schafarik era un rnd complet de clase, adic ase repartizate cum am menionat, conform obiceiului n Ungaria. Filosofia (logica i fizica) se nvau la Universitate. Venirea n funcia de inspector suprem a lui Uro Nestorovi a marcat un moment de cotitur n educaia i instruirea fetelor. Pentru a-i atinge scopurile, Nestorovi a militat pentru nfiinarea unor uniti educativ-instructive separate destinate fetelor. n acest sens, n anul 1811 a nceput s propage sistemul lerurile). El propunea ca toate femeile instruite din oraele mprteti, zone libere i trguri care tiu limbile srb, romn sau greac s adune la casele lor fete i s le iniieze n lucrul de mn. Lerurile s-au ncadrat ntr-un sistem de nvmnt public. Alegerea doamnelor o fceau primriile iar autorizaia de funcionare o elibera inspectoratul colar. Nestorovi a militat ca aceste leruri s aib statut de instituii publice educativinstructive. n aceste leruri erau primite fetele care au absolvit coala elementar. Ca o component a procesului educativ-instructiv, erau prevzute, alturi de lucrul de mn i educaia moral, nvarea limbii materne i a limbilor de circulaie. Elevele n aceste instituii proveneau din familii de funcionari, comerciani, meteugari dar i din familii de plugari nstrii. Prin decret imperial, activitatea acestor instituii este aprobat n anul 1812. Primele succese au suscitat interes n rndul pturilor largi ale populaiei srbe i n decurs de civa ani din aceste leruri au nit cteva instituii regulate pentru fete. Scopul principal al nfiinrii colilor pentru fete a fost ca femeile s fie orientate din frageda tineree ctre o activitate productiv printr-un sistem de nvmnt profesional organizat

109

n instituii educativ-instructive. Coninutul procesului de nvmnt era dominat de principiile iluminismului, ai crui adepi erau mitropolitul Stefan Stratimirovi i scriitoarea Eustahija Arsi. Fiind un reprezentant al pedagogiei utilitariste a secolului al XIX-lea, Nestorovi a militat pentru educarea prin munc a fetelor n cadrul instituiilor colare fr a se ine seama de diferene sociale sau eventuale restricii de breasl. Pentru a se asigura o activitate normal i a se mbunti frecvena n colile populare, n Voievodatului Serbiei i Banatului Timian are loc n anul 1849 un recensmnt al colilor, iar n toate comunale se iau msuri de alfabetizare obligatorie a contribuabililor. S-a pus i problema unei cuprinderi mai largi a fetelor n procesul de nvmnt. Astfel, prin decret al ministrului instruciei din 29 septembrie 1850, n cadrul Voievodatului Serbia i Banatul Timian se nfiineaz o regiune colar temporar. Insistnd s dezvolte nvmntul srbesc n totalitatea sa, patriarhul Josif Rajai particip n anul 1850, mpreun cu episcopii mitropoliei din Karlovci, la o conferin organizat de ministrul austriac al instruciei, Tuha. Cu acest prilej el vine cu propuneri menite s contribuie la dezvoltarea nvmntului srbesc. Se propune ca coala de nvatori i Seminariul Teologic s fie renovate i s se nfiineze Academia tiinelor Ortodoxe iar o preparandie bine organizat s se integreze ntr-o astfel de academie ori liceu superior; nvatorii s fie formai n aa fel nct s fie n stare a preda economia agrar; i se mai propunea cu acelai prilej ca colile srbeti s fie renovate ntruct sunt neglijate total. Imediat dup numirea sa n funcia de inspector, Petar Jovanovi i instruiete pe nvtori privind modalitile de dezvoltare a activitii colare n colaborare cu autoritile politice i comunitile bisericeti. El a efectuat i o inspecie a tuturor colilor srbeti. La cererea Conducerii Statale a colilor din cadrul Voievodatului, Petar Jovanovi prezint la 18 septembrie 1851 un raport despre starea colilor de pe cuprinsul Voievodatului Serbiei. Referindu-se la activitatea pedagogic n coli, Jovanovi subliniaz c n colile srbeti, obiectele de nvmnt, introduse cu 70 de ani n urm, au rmas neschimbate i reamintete c, n acest sens, a propus Conducerii Statale a colilor o reform a programului i a planului de nvmnt pentru colile elementare srbeti. Avnd n vedere c la sate, dup terminarea colii elementare, tineretul colar se dedic exclusiv agriculturii i creterii vitelor, Jovanovi a propus ca agricultura i creterea vitelor s fie studiate ca obiecte de nvmnt, n sensul c acei copii care tiu deja s scrie i s citeasc, s nvee, n mod obligatoriu, economia, cte o jumtate de or, ori dimineata, ori dup-amiaz, netulburndu-se n nici un fel educarea copiilor n spiritul tiinei cretine. n colile elementare srbeti, duminica i n zilele de srbtoare nainte de liturghie, care ncepea de regul la ora 10.00, elevii exersau cntri bisericeti. n legtur cu acest fapt, avnd n vedere c n decursul sptmnii copiii nva la orele de religie cntece bisericeti, inspectorul propunea ca nainte de liturghie, duminica i n zilele de srbtoare, copiilor s li se explice Evanghelia i Catehismul. Aceasta ar cdea n sarcina preotului ori a nvtorului. Pentru aceasta s-ar putea ntrebuina manualul Viaa lui Isus Hristos, tiprit la Buda n anul 1812. Cu acelai prilej s-ar explica i evangheliile duminicale i cele ocazionale de srbtori care ar trebui s fac obiectul unui manual destinat colilor srbeti, pentru c aa cum ncheia inspectorul Jovanovi raportul su tiina despre religie este cel mai important i cel mai folositor obiect de nvmnt pentru colile elementare srbeti. La propunerea lui Jovanovi se nfiineaz n anul 1851 n cadrul Liceului Piarist din Timioara, Catedra de limb i literatur srb. Profesor devine cu acest prilej Dimitrije P. Tirol. Dup nelegerea austro-maghiar din 1867, n acest liceu, limba de predare devine limba maghiar. Odat cu unirea Banatului cu Romnia, limba de predare este romn, situaia care dureaz pn n anul 1947, cnd liceul este desfiinat. n propunerile sale, naintate Ministerului Instruciei din Viena, Jovanovi pleda ca elevii ortodoci care frecventeaz colile catolice s fie liberi de marile srbtori. Despre Petar

110

Jovanovi trebuie spus c a fost o prezen activ n viaa colar pn la decesul su prematur, n anul 1855. n anul 1857, n funcia de consilier colar pentru colile ortodoxe srbeti este numit Djordje Natoevi (George Natoevici). Venirea sa a marcat nceputul unei mari reforme a nvmntului srbesc din Imperiul Habsburgic. Dup ce i ia postul n primire el viziteaz mai multe coli srbeti n Banatul de Sud. Despre acest fapt el nainteaz la 31 martie 1858 un referat ctre nalta Conducere ChesaroCriasc a Voievodatului Srb. Raportul reflect situaia n colile elementare srbeti n care, n funcie de strdaniile nvatorului i de implicarea primriei, exist i rezultate pe msur. El constat existena unor mari deosebiri n nivelul de nvmnt i n rezultatele muncii educativinstructive. Acest fapt este atestat de exemple relatate n referat, exemple care se refer la colile din Banatul de Timioara. n ncheierea raportului su despre starea colilor din Banat n perioada Voievodatului Serbiei, Natoevi remarc: Din acest raport se vede c i aici iau fiin unele coli care ncep s corespund ceva mai mult cerinelor de azi, dar, n general privind, ntregul nvmnt este de departe sub acest nivel. Avnd n vedere aceast situaie total nefavorabil a nvmntului srbesc, Natoevi ntreprinde pai energici pentru cuprinderea tot mai ampl a copiilor srbi n coli primare. Astfel, n Voievodatul Serbiei i Banatului Timian, n anul colar 1858/59 existau 182 de coli srbeti cu 220 de nvtori. Existau 4 coli normale, 2 principale, 15 de fete, 24 populare cu durata de doi ani, 137 coli populare cu o singur clas. Dintr-un numr de 14.982 biei de vrst colar, 10.150 frecventau coala, iar dintr-un numr de 12.680 de fete de vrst colar erau nscrise numai 4.170. Dup un singur an, numrul elevilor n Voievodat a crescut cu 2.068 i au fost nfiinate ase noi coli. Dup desfiinarea Voievodatului, Natoevi ii continu reforma nceput n calitate de consilier al Regenei maghiare la Buda. n aceast funcie rmne pn n anul 1867, an n care se ncheie reforma colar. La chemarea cneazului Mihailo Obrenovi, Djordje Natoevi pleac n Serbia unde i continu activitatea de reformator al nvmntului srbesc n calitate de referent al Ministerului Instruciei n Cnezatul Serbiei. Pe lng aceast munc Netoevi a scris i a publicat, n timpul ederii sale la Timioara, dou lucrri importante pentru dezvoltarea nvmntului n colile srbeti: Scurt ndrumare pentru nvtorii populari srbi i ndrumar de predare a tiinei abecedarului pentru nvtorii colilor populare n Imperiul austriac. Esena reformei colilor primare srbeti ntreprins de Djordje Natoevi s-a reflectat n mbuntirea bazei materiale i introducerea ordinii n organizarea activitii. Se introduc metode contemporane n predarea obiectelor Citirea i Scrierea i a Bazelor gramaticii. Aceste schimbri n predarea limbii materne au pus bazele dezvoltrii ntregului proces de educare i instruire a elevilor din colile primare. Pe lng aciunea de actualizare a obiectelor existente, de introducere a noi obiecte de studiu cum ar fi gimnastica i desenul, schimbri calitative n procesul de nvmnt au fost resimite i n educaia intelectual, estetic i moral a elevilor. Prin reforma colar iniiat de Djordje Natoevi se creeaz o baz de formare a autoritii srbeti centrale n frunte cu referentul colar, a crui autoritate viza toate colile srbeti din Imperiul Habsburgic. colile srbeti i romneti din Provincial erau n anul 1862 subordonate ierarhiei bisericeti a Mitropoliei din Karlovci i au devenit confesionale. Dup desprirea bisericilor din 1864, colile romneti au trecut n subordinea Mitropoliei din Sibiu, iar cele srbeti au rmas sub conducerea Mitropoliei din Karlovci pn n anul 1919. colile confesionale ortodoxe srbe, dup nelegerea austro-ungar din anul 1867 au funcionat n baza Ordonanei privind Organizarea Afacerilor Bisericeti colare i Funcionale a Mitropoliei Greco-Rsritene, aceast Ordonan fiind o anex a Ordinului Imperial din 1868. n anul 1872 intr n vigoare Ordonana privind colile Populare Srbeti, care rmne n vigoare i n Romnia, pn n anul 1948. n

111

baza acestei Ordonane, colile confesionale ortodoxe populare srbeti erau conduse de Consiliul Popular-Bisericesc, care funciona n cadrul Mitropoliei la Karlovci, iar la nivelul eparhiilor existau consilii eparhiale i refereni colari. Opiunea conducerii naionale srbe pentru coli confesionale n Provincial era condiionat de faptul c numai colile confesionale puteau rmne independente, fr vreo influen a autoritilor maghiare. colile de stat de sub ingerina Guvernului maghiar erau n slujba maghiarizrii. n lupta lor pentru pstrarea identitii naionale, n condiiile unei mari presiuni a autoritilor maghiare, srbii au acordat o atenie aparte nvmntului. Se cerea pstrarea colilor existente i restituirea colilor popular-confesionale, se insista ca toate colile s fie popular-confesionale, acestea aflndu-se sub supravegherea unor pedagogi calificai. Se cerea o autoconducere total a tuturor bunurilor popular-bisericeti ca o form legal a caracterului de autonomie a poporului srb. Se cerea democratizarea instituiilor autonome, lrgirea ingerinelor i independena n aciunea Soborului Ppopular-Bisericesc. O cerin aparte era recunoaterea drapelului naional cu stema Mitropoliei. Este, de asemenea, demn de remarcat i cerina ca limba srba i alfabetul chirilic s fie limba exclusiv, adic limba oficial n administraia autonom. Toate aceste cerine au fost respinse de ctre Guvernul maghiar considerndu-le un atac la integritatea naionalitii maghiare. Aceste fapte adnceau i mai mult conflictul existent ntre naiunea la putere i naiunile exploatate. Venise timpul unor confruntri naionale din ce n ce mai acute, ceea ce s-a reflectat n mod deosebit n domeniul nvmntului. Aa, de pild, n anul 1907 intr n vigoare Legea colilor, prin care i nvtorii i copiii erau obligai ca n rstimp de patru ani s nvee limba maghiar. Pentru aceasta, colile necontrolate de stat au primit ajutor de stat, ceea ce a deschis larg porile pentru un amestec direct al guvernului n nvmntului srbesc. colile din perimetrul Graniei Militare au avut o altfel de evoluie. Ordinele colare valabile pentru Banatul Provincial nu se referau i la Grania Militar, aici fiind n vigoare ordinele date de Consiliul de Rzboi al Coroanei. n perimetrul Graniei Militare, colile au nceput s funcioneze n anul 1776. Atunci a hotrt Consiliul de Rzboi al Coroanei s fie deschise coli primare n toate localitile unde existau preoi. Pentru aceste coli erau numii nvtori care aveau ca sarcin ca procesul de nvmnt s fie adus la acelai numitor cu cel din rile austriece. n perimetrul Graniei Militare existau i coli cu limba de predare srba. Aveau, asemenea colilor populare (steti) dou clase, iar obiecte de studiu erau: religia, scrierea, citirea i aritmetica. colile din perimetrul Graniei Militare s-au aflat, pn n anul 1872, sub jurisdicia Consiliului de Rzboi al Coroanei, adic al Vienei, iar din 1872 i pn n anul 1918 sub jurisdicia Ministerului de Instrucie al Ungariei. Imediat dup desfiinarea Graniei Militare n anul 1871 Ministerul de Instrucie al Ungariei a emis un ordin prin care fiecare coal popular nfiinat ori finanat pn atunci din resursele bugetare grnicereti ori ale conducerii comunale devine instituie colar comunal n care se instruiete tot tineretul colar fr deosebire de apartenen religioas. Acest fapt a generat nemulumiri i proteste din partea fotilor grniceri. Pentru a se aplana nemulumirile cauzate de reorganizarea nvmntului n fosta Grani Mmilitar, printr-o ordonan dat n anul 1877 se stabilete ca nvmntul n aceste coli s se desfoare, n principiu, n limba matern a elevilor. n acelai timp se subliniaz c alturi de nvmntul n limba matern trebuie acordat o atenie special nvrii limbii oficiale a statului, a limbii maghiare. Printre srbi, acest fapt a generat nemulumiri i mai mari, mai ales c s-au fcut presiuni asupra nvtorilor s acorde prioritate nvrii limbii maghiare, ca limb oficial de stat. n ajunul Primului Rzboi Mondial, pe teritoriul Romniei de azi au existat 53 de coli elementare srbeti, din care 41 erau confesionale i 12 de stat.

112

CULTURA NTRE SECOLELE XVIII-XX

Pe teritoriul de azi al Romniei s-au nscut i au creat multe personaliti ale slovei scrise srbeti. Unii dintre creatorii din rile srbeti au vieuit i au creat n rile romneti. Ei au lsat n urma lor opere de o importan capital pentru literatura srb, pentru patrimoniul cultural general. ore Brankovi (George Brankovici), nscut n anul 1645 la Ineu, pe Criul Alb, despot srb, conte al Sfntului Imperiu Roman, diplomat i istoric a marcat prin opera sa o epoc a istoriei srbeti n a doua jumtate a veacului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. Brankovi este creatorul Memorandumului transmis n anul 1688 mpratului Leopold I. Aici i exprim propunerea privitoare la rennoirea mpriei Srbeti, n fruntea creia s-ar afla el nsui, n calitate de urma al gloriosului neam al despoilor Brankovi. Curtea de la Viena a acceptat acest Memorandum pentru c vedea n persoana lui Brankovi o personalitate care va aduna poporul srb i il va purta, sub conducerea Austriei, n lupt mpotriva Imperiului Otoman. Dar din cauza inteniei fie de a reface mpria Srb pe un teritoriu pe care Austria l considera al su, Brankovi este arestat i ntemniat, mai nti la Viena i apoi la Cheb (vestul Cehiei), unde a i murit, n anul 1711. Pe lng o susinut activitate politic n vremea adoptrii privilegiilor, Brankovi i-a scris, n detenie fiind, opera sa capital Slavjanoserbske hronike (Cronicile slavo-srbe). Cu aceast lucrare ncepe de fapt o nou epoc a istoriografiei srbeti. Apariia acestei opere istoriografice atotcuprinztoare a fost impus de lupta poporului srb pentru pstrarea identitii sale n condiiile vieuirii ntr-un mediu total diferit de cel existent n Turcia. n cele peste 2500 de pagini (cinci volume), Brankovi a cuprins i trecutul Bizanului, al Valahiei, Moldovei, Ungariei i Turciei. Aceast oper de seam a istoriografiei srbeti a fost transcris de multe ori, ns de publicat nu a fost publicat niciodat integral; a fost tiprit numai fragmentar. Primul volum se refer la ara de origine a slavilor, migraiile lor i cretinarea lor. Autorul a folosit mai cu seam izvoarele istoricului polonez din veacul al XV-lea Martin Kromer, cel cunoscut ca avnd o atitudine critic fa de originea slavilor. Brankovi l-a mai folosit, de asemenea, n parte, i pe Mavro Orbini. Izvorul de baz al celui de al doilea volum este Mavro Orbini, mai ales n capitolele care se refer la Stefan Nemanja. Tratnd perioada domniei lui Stefan Prvovenani (n volumul III), Brankovi folosete Cronicile arhidiaconului Toma, scrierile arhiepiscopului srb Danilo, autor al cronicii Vieile Regilor i Arhiepiscopilor Srbi, dar i lucrarea lui Orbini Regatul Slavilor, din anul 1601. De la Orbini, Brankovi preia descrierile somptuoase privindu-l pe arul Duan, date despre amurgul statului dinastiei Nemanji, despre cneazul Lazar a crui mreie, pe Cmpia Mierlei, din 1389, a reuit, totui, s-o redea n toat frumuseea ei obosit i emoionant. ntregul text al volumului al patrulea este orientat spre demonstrarea propriei sale origini, n neamul despoilor i al stpnitorilor. De cei din neamul Brankovi se leag voievozii romni din familiile Basarab i Cantacuzino. n aceast parte, un loc distinct l ocup Cronica Scurt (Cronica Romneasc) scris n limba romn. Pentru aceasta, Brankovi s-a folosit de biblioteca lui Constantin Cantacuzino, care a studiat n Italia. n ultimul, cel de al cincelea volum, Brankovi vorbete ntr-un stil memorialistic despre personalitile i evenimentele timpului su, oprind nsemnrile la anul 1705. Scriindu-i Cronicile Slavo-Srbe, ore Brankovi dorea s-i prezinte pe srbi ca un popor care, atunci cnd s-a strmutat n spaiul panonic, cu ocazia Marii Migraii din 1690, i-a adus aici i trecutul su glorios, reprezentat de conductori, dinastii, sfini i mai presus de orice, de o cultur bogat dezvoltat n snul Bisericii Ortodoxe Srbe. El s-a strduit s dezvluie Curii de la Viena i nobilimii maghiare legitimitatea unui stat srb, care ar fi motenitorul fostei

113

mprii, aceasta cu scopul de a-i demonstra propria descenden din despoii srbi, ceea ce i-ar fi dat dreptul de a se instala n fruntea poporului srb. Cronicile Slavo-Srbe ale lui Brankovi au dat un impuls important dezvoltrii istoriografiei srbeti, influennd contiina clasei burgheze n formare. Datorit luptei sale statornice pentru pstrarea identitii poporului su, realizat prin activitatea public i prin scrieri istoriografice, Brankovi se bucura de o popularitate unanim printre srbi. n toiul luptelor aprige pentru pstrarea privilegiilor, patriarhul Arsenije al IV-lea Jovanovi akabenta organizeaz, n anul 1743, aducerea moatelor lui Brankovi de la Cheb la Kruedol, n Serbia. Aici se odihnete ntru Domnul, alturi de ultimii despoi srbi, cei din neamul Brankovi. Dositej Obradovi, scriitor, filosof, pedagog (i luminator al poporului), cea mai important personalitate a raionalismului srb, este nscut n anul 1739 (numele de botez fiindu-i Dimitrije), n orelul Ciacova, ntr-o familie de meteugari-trgovei. Lumea copilriei sale era situat ntre Ciacova i Snmartinul Srbesc, localitatea natal a mamei sale, Kruna Paunki. Amintndu-i de anii copilriei, Dositej noteaz n scrierile sale memorialistice Viaa i ntmplrile: M cutremur la aflarea vetilor c exist muni mai nali i mai mari dect este movila de lng Snmartin. Copilria lui Dimitrije Obradovi a lsat urme asupra ntregii sale viei. A rmas orfan de tat din fraged copilrie (tatl se numea ure). Mama sa, Kruna, se mut la Snmartin mpreun cu cei trei fii i cu o fiic. Aici se recstorete, ns n curnd moare. Unica fiic, Julka, nu a trit mult timp dup moartea mamei. ntorcndu-se la Ciacova, Dimitrije locuiete un timp la unchiul su, Grujica (Gruia ) ca n curnd s-l nfieze un alt unchi, Nikola Paranin (Nicola Parcianin). Acesta, neavnd copii, dorea s i-l aib de fiu pe Dimitrije poate la btrnee ar avea de la el ceea ce ar fi avut de la propriul su fiu. ns Dimitrije a avut parte de o alt soart. Datorit mediului n care a trit, din fraged pruncie a nvat limba romn. Observnd la Dimitrije o inclinaie spre citire i cugetare, nvtorul i ofer primele cri Psaltirea i Catehismul. Dup ce le-a citit, nsetat de cunotine i de lectur, Dimitrije a nceput s se abat tot mai des pe la biseric i aici, n altar, citea tot ce i cdea n mn. Citea, cum spune Milan . Milievi n cartea sa Pomelnicul Srbilor Celebri, cu atta sete i att de contiincios, c le putea explica i altora cu plcere i cu claritate. Citirea crilor l-a fascinat ntr-o asemenea msur nct s-a ivit dorina de a se ndeprta de aceast lume pactoas i acolo, postind i n rugciuni, s-i petreac viaa. Pe atunci ajunge la Ciacova, adunnd ajutoare pentru biserici, un clugr de la mnstirea Deani, din sudul Serbiei. Cunoscndu-l i nelegndu-se bine cu el, Dimitrije se hotrte s plece n Serbia. Au ajuns, ns, doar la mnstirea Sngeorge, aflat n apropiere. Aici i gsete unchiul lui Dimitrije, care l ocrte i l amenin cu intervenia autoritilor, aa c srmanul duhovnic abia scap de acest necaz. La scurt timp dup aceasta, unchiul l duce pe Dimitrije la Timioara, unde l d ca ucenic la un plpumar. Dar micuul nu arta nici un dram de interes fa de aceast meserie. n lucrarea memoralistic menionat, el precizeaz c la acest meseria a rmas un an de zile tot umblnd pe la trguri i invnd a coase, dar nimic din acestea nu-mi era drag, nici c mi era la ndemn. Meterul a neles acest lucru i mi-a dat nite registre vechi de mai muli ani, s copiez, ceea ce fceam cu drag, numai s nu cos i s nu aranjez marfa, ceea ce nu mi era n fire. A fost ucenic n Timioara-Cetate, n casa lui Jovan Mucul, unde se afla prvlia meterului su. Acest Jovan Mucul era primar al Timioarei i n casa lui veneau muli oameni de vaz, printre care i episcopul Georgije Popovi, arhimandritul mnstirii Bezdin, Dionisije, apoi ali ceteni de vaz din familiile Kalinovi, Malenica, Janja Grecul etc.

114

Dup un an i jumtate de edere la Timioara, undeva, prin vecini veni un flcu din Srem, Todor, care povestea cu nsufleire despre mnstirile de pe Fruka Gora i despre frumuseile acestui inut. nelegndu-se cu camaradul su, Nika Putnik, iat-i pe Nika i pe Dimitrije, n anul 1757 n drum spre mnstirea Hopovo, lng localitatea Irig. n drum spre Hopovo Dimitrije trecu i pe lng Snmartin. Acest episod este descris cu cele mai duioase cuvinte din ntreaga sa creaie: Rmi cu Domnul abia am ngnat plngnd pmnt sfnt al sufletului meu unde acum odihnesc oasele mamei mele i ale Iulei, dulcei mele surori... Inima mi btea n piept, de mi se prea c mi voi da ultima suflare... Acum trec poate pentru ultima oar pe lng locul binecuvntat. i l las n vecii vecilor i n el osemintele mamei mele dragi, celei ce m-a nscut i osemintele unicei mele surori.... Iar trista sa mrturisire o ncheie: A fi zcut aici mai ndelung de nu s-ar fi adunat nite oieri n juru-mi, ncercnd s m potoleasc, neputndu-i ns, nici ei, opri lacrimile. Muli ani mai trziu, spre finele vieii, amintindu-i de inutul natal, Dositej noteaz: Mai mult mi-ar plcea s fiu la Snmartin sau Voiteni un preot srac, dar cu minte luminat i contiin curat, dect la Belgrad s fiu mitropolit, cu minte ntunecat i contiin nelinitit. Snmartinul a rmas o venic prezen n inima lui Dositej, nsoindu-l n toate cltoriile sale prin lume, mult mai mult dect Ciacova sa natal. Scriitorul srb din Romnia, nscut la Snmartin, Stevan Bugarski, referindu-se la aceste legturi subliniaz n cartea sa: Prin Snmortinu n Spaiu i Timp: De Ciacova l legau diverse obligaii: nvatul, mersul la coal i la biseric i multe neplceri bti din cauza colii greceti, certuri cu fraii mai mari. La Sninartin, Dositej venea n vacan i cu ocazia diferitelor srbatori. Aici l ntmpina ntotdeauna o atmosfer patriarhal, muli membri ai familiei, aici se deda, mpreun cu copiii satului, la diverse nzdrvnii. De aceea venea la Snmartin i l-a pstrat ca pe o amintire duioas, intim, cald. Intrnd la Hopovo, a fost primit de egumenul Teodor Milutinovi. n acelai an s-a clugarit, fiind numit Dositej. n rangul de diacon a fost hirotonisit de ctre mitropolitul Pavle Nenadovi. Viaa n mnstire a fost pentru Dositej o perioad de maturizare intelectual. Setea de cunoatere l-a ndemnat spre lectur. n aceast intreprindere l-a ajutat cu mult tragere de inim nsui egumenul Teodor, mpreun cu care Dositej peregrineaz prin Srem, Baka i Slavonija. La Karlovci l cunoate pe Jovan Raji, ntors aici dup studii fcute la Academia Duhovniceasc de la Kiev. Citind cu nesa i meditnd, energia orientat spre modul de via al pustnicilor, se transform ntr-o dorin de a acumula cunotine i aceast nou dorin l chema n lume, oriunde ar putea nva cte ceva. n acelai timp cu el, la Hopovo se afla un diac originar din Croaia, un anume Atanasije, care se pregtea s plece acas. i au plecat mpreun la Zagreb, unde Dositej avea intenia s frecventeze coala teologic. n anul 1760, Dositej se prezint la stareul colii Teologice la Zagreb i este primit frumos. Acesta i facilit frecventarea cursurilor colare, unde avea asigurat i locuin i hran, ns cu o singur condiie s treac la catolicism. Care a fost reacia lui Dositej ne spune Milan . Milievi: Auzind care ar fi preul putinei de a nva, Dositej fugi ca ars. La Zagreb a rmas pn n primvara anului 1761. De aici se duce la Plaka, la episcopul Danilo Jaki ( Danilo Iacici). Acesta l ndrum s mearg n Dalmaia, n Kninsko Polje, la Plavno, pentru a fi civa ani nvtor. Cunoscnd viaa poporului i cunoscndu-i pe copii, Dositej rmne aici trei ani de zile. n cutrile sale de noi cunotine, Dositej se ndreapt spre Constantinopole, ns i-a ntrerupt cltoria la Boka Kotorska unde, bolnav fiind, rmne la mnstirea Stanjevi (Stanievici), la Maine pe lng Budva. Aici este avansat n demnitatea de ieromonah de ctre mitropolitul Muntenegrului Vasilije Petrovi.

115

De aici, Dositej se ntoarce n Dalmaia i rmne ca nvtor la Golubi i Orli, n Kosovo dalmaian. Aici traduce i adapteaz, ntr-o limb accesibil, un florilegiu din nvturile lui Ioan Gur-de-Aur; sentineele i maximele sunt ordonate alfabetic i vor fi cunoscute larg sub denumirea de Bucvariul lui Dositej. (ica) nsntoindu-se, pornete spre Grecia. Ajunge mai nti n insula Korfu i de aici la Moreea (Peloponez). n cutarea unui anumit nvtor, Eugenije (Evghenie), ajunge pe Muntele Sfnt, apoi la mnstirea Hilandar, unde rmne n decursul toamnei i al iernii. n primvar ajunge la Smirna i nva la celebra coal a lui Jerotej Dendrino. n aceast grdin a desftrii spirituale Dositej rmne mai mult de doi ani audiind cursurile acestui nou Socrate divin al Greciei. n acest ora de pe rmul Mrii Egee Dositej ii nsuete greaca clasic i neogreaca, dar i nsuete i versiunea greac a iluminismului i a ideilor reformatoare. Acumulnd toat instrucia colar care se putea obine n lumea ortodox pleac mpreun cu un coleg de coal, Maksim, spre Janina, oraul de batin al colegului su. n drum spre acest ora din Epir, albanezii din Girokastra i invit la Hormovite unde rmn un an dc zile. Aici Dositej, n postura de nvtor, nva el nsui limba albanez. De aici via Veneia ajunge din nou n Dalmaia, unde elaboreaz o nou versiune a scrierii Iica, scriindu-i i Hristoitija dar i lucrarea Cununa Alfabetului. Studiind texte slave, greceti i latine, Dositej ine prelegeri la mnstirile Krupa, Krka i Dragovi, rmnnd ca predicator la Skradin. Dup doi ani de zile pleac la Viena, unde rmne cinci ani de zile. Se ntreine din meditaii la limba greac i nva, totodat, franceza, germana i latina. Trind n acest ora a fcut cunotin cu Konstantin Philippidi i Atanasije Sekere, promotori ai reformelor mprtesei Maria Terezia i ai mpratului Frantz Josif n rndul populaiei ortodoxe din Imperiul Habsburgic. n calitate de nvtor al unei rude a generalului Mikainovi triete o scurt perioad de timp n Slavonija, pentru ca n anul 1776 s plece n Slovacia, n orelul Modra, pentru a medita un nepot al mitropolitului Vikentije Jovanovi Vidak. n liceul din acest ora audiaz prelegerile lui Banmeister. Poposind pentru o vreme la Karlovci, la mitropolitul Vikentije Jovanovici Vidak, Dositej purcede iar la drum plecnd la Bratislava unde, n cadrul Liceului Evanghelic din ora, cunoate ideile raionalitilor. n acest ora slovac ii face muli prieteni, deoarece n vremea aceea, slovacii i simpatizau pe srbi. Aici cunoate i ideile reformelor cultural-educative i sociale ale mprtesei Maria Terezia. nc la Karlovci fiind, Dositej se hotrte s-i viziteze inutul natal pentru a putea vizita rudele mele, a m prosterna la mormintele prinilor mei i a sruta pentru mine sfntul pmnt n care odihnesc oasele lor. Despre aceast vizit el noteaz: i ngenunchez pe acel cinstit pmnt, l srut i-l nrourez cu lacrimi. La chemarea familiilor de comerciani srbi s fie institutorul copiilor lor, Dositej se afl n anul 1779 la Trieste. Aici se mprietenete cu Haralampije Mavrula, paroh al bisericii srbeti ce poart hramul Sfntului Spiridon. De aici, nsoit de arhimandritul rus Varlaam viziteaz n anul 1781 oraele italiene: Veneia, Ferara, Bologna, Florena, Pisa. Din Livorno se ndreapt spre insula greceasc Chios unde rmne un an de zile ca institutor de limb italian n coala lui Nikolas Argentios i apoi pleac la Constantinopole. Nu rmne, ns, mult timp la Constantinopol, deoarece n ora izbucnise ciuma. Vine pe Marea Neagr i pe Dunre, la Galai, iar de aici la Focani unde este gzduit de familia nobiliar Bal. Curnd l aflm la Iai iari ca institutor al rudelor mitropolitului. Ceva mai trziu vine la Roman ca oaspete al episcopului din acest ora. Din Moldova iat-l din nou la drum spre Europa apusean. n anul 1782 este la Halle. Aici dezbrac pentru totdeauna mantia preoeasc. Acum scrie celebra Scrisoare ctre Amabilul Haralampije din Trieste n care, de fapt, i expune programul activitii sale de iluminist. Tot aici scrie i un alt text intitulat Cuvnt de nvtur. La Universitatea din acest ora audiaz cursul lui Johann Eberhardt. Tot la Universitatea din Halle

116

audiaz i prelegerile lui Born. Aici, de fapt, aprofundeaz sensul raionalismului iluminist, lundu-l drept baz a doctrinei sale. Dorind s-i tipreasc operele, Dositej pleac la Leipzig. Aici apar Sfaturile Raiunii Sntoase i Viaa i ntmplrile. n dorina de a cunoate i mai bine oamenii i rile, s-i imbogeasc cunotinele, Dositej cltorete prin Germania i Frana. A vizitat Frankfurt, Strasbourg, Nancy, Metz. De aici pleac la Paris, unde rmne trei sptmni. La plecare noteaz: Ce greu mi-a fost s plec din Paris! Dar ce-i de fcut? Nevoia e mai tare ca fierul. Ce cri minunate a fi putut cumpra aici!. Din Paris, Dositej pleac la Londra. Aici i doneaz directorului Muzeului britanic trei din crile sale menionnd: Acestea sunt primele cri tiprite n limba srb. Acesta i acord o diplom de mulumire. De altfel, Dositej este primul srb cruia i se amenajeaz la Londra o plac comemorativ cu urmtorul text: Aici a trit n anul 1784 Dositej Obradovi, eminent om de litere srb, cel dinti ministru al instruciei n Serbia. ncununat de glorie, denumit adesea un Socrate srb, Dositej pleac n Rusia, la invitaia generalului rus Simeon Zori, srb de origine. Aici, pe domeniul lui Zori, la klov, obine un ajutor material care i permite ca, dup revenirea la Leipzig n anii 1788 i 1789 s-i tipreasc Fabulele i Viaa i ntmplrile (partea a doua). La vestea cderii Belgradului, n rzboiul austro-turc, Dositej scrie n 1792 Cntare pentru Izbvirea Serbiei. n anul imediat urmtor tiprete la Viena o disertaie pe teme estetice i de teorie a literaturii, intitulat Culegere de Diverse Lucrri Moraliceti spre Folosin i Desftare. n anul 1802 revine la Trieste, la chemarea Coloniei Comerciale Srbeti. Aici, comercianii i asigur o dot de dou mii de forini pentru a-i scrie i tipri operele. Locuind n casa lui Drago Teodorovi (originar din Heregovina), Dositej rmne la Trieste patru ani de zile. Aceasta e cea mai fericit perioad din viaa sa. n acest timp, tiprete, n anul 1803, la Veneia, lucrrile sale intitulate Etica i Filosofia Moraliceasc. Aici discut cu Pavle Solari (Pavle Salarici), filosof i iluminist srb, ca undeva printre srbi s deschid o tipografie. Viaa lui Dositej, ca i viaa poporului srb n general, se schimb radical odat cu izbucnirea Primei Rrscoale Srbeti n anul 1804. De cum i-au parvenit primele tiri despre rscoal, Dositej organizeaz strngerea de ajutoare pentru rsculai. Personal contribie cu 400 de forini. Acestea sunt zilele cnd scrie celebra Cntare la Insurecia Srbilor. La scurt timp, Dositej hotrte s se ntoarc n ara strmoilor. Aceast hotrre o comunic i nepotului su Grigorije, reformator al nvmntului din Banat. Trebuie remarcat i faptul c n prealabil Dositej a fost invitat s-i pun forele sale spirituale n slujba poporului de ctre Grigorije Trlaji (Grigorie Trlaici), un admirator i discipol al su, profesor la Universitatea din Petrograd. i mitropolitul Stratimirovi l invit printr-o scrisoare pe care i-o trimite la Trieste, s mearg n Serbia i s se dedice propirii insureciei. Dup ocuparea de ctre francezi a oraului Trieste, n anul 1806, Dositej pleac n Srem stabilindu-se la Karlovac i la mnstirea Kruedol. De aici viziteaz mai multe mnstiri i sate, fiind permanent n legtur cu mitropolitul Stratimirovi i rsculaii. n acelai an el vine icognito la Smederevo unde se ntlnete cu Karadjordje i capii rscoalei, discutnd despre misiunea lui Petar Iko legat de tratativele cu Poarta, la Constantinopol. La ordinul Consiliului Dirigent pleac la Bucureti pentru a pune de acord aciunile srbilor cu cele ntreprinse de comandamentul rusesc. La sfritul misiunii sale generalul Miheljion i nmneaz Crucea de Aur cu care l-a decorat arul Rusiei. Atunci i apare la Petrograd Cntare pentru Izbvirea Serbiei. Din ianuarie 1807, Dositej se afla la Zemun ateptnd s primeasc paaport pentru Serbia. n acest timp el viziteaz satele din Fruka Gora. La mnstirea Hopovo se organizeaz n cinstea sa o srbtoare i este dezvelit o plac de marmor cu acest prilej. n luna august Dositej merge la Belgrad unde este, la nceput, institutor al fiului lui Karadjordje, Aleksa. Lucreaz apoi, mpreun cu Mladen Milovanovi, preedinte al Consiliului

117

Dirigent, i cu Konstantin Rodofinikin, deputat rus, la redactarea legii de baz privind organizarea noului stat srbesc. n anul 1808 devine director al tuturor colilor din Serbia. n acelai an inaugureaz coala superioar la Belgrad. La festivitatea prilejuit cu aceast ocazie el subliniaz c, dup robia turceasc trebuie s ne ngrijim s ne salvm sufletul nostru din robia spiritual, adic de netiin i orbirea minii. Doi ani mai trziu, deschide i coala Teologic, pentru ca apoi, la ordinul Consiliului Dirigent, s plece din nou la Bucureti, pentru a cere comandamentului armatei ruseti ajutor pentru rsculaii srbi. Se ntoarce la Belgrad la nceputul anului 1811, iar la numai cteva zile dup ntoarcerea sa, din ordinul comandamentului armatei ruso-moldave, din Craiova pornete spre Serbia un batalion de infanteriti, primit n mod festiv la Belgrad. Karadjordje l numete n 1811 pe Dositej ministru al instruciei n Serbia eliberat. n diploma de numire se specific: Strdaniile Dumneavoastr nchinate patriei, struinele demonstrate din belug i tuturor nou cunoscute naltele Dumneavoastr cunotine mi-au atras atenia mie i ntregului popor, iar toate cele amintite au generat recunotina noastr. Ca semn al acestei recunoateri i pentru a V distinge i rsplti, V numim n unanimitate membru al Consiliului i ministru al instruciei poporului. Semntura glsuia: Conductor suprem al poporului srb Georgije Petrovi. La scurt timp dup aceasta, Dositej a decedat n urma unei pneumonii. Rmiele sale odihnesc la intrarea n Catedrala Ortodox Srb din Belgrad. La aflarea tirii privind decesul lui Dositej, Jernej Kopitar (Iernei Kopitar) noteaz: Printre srbi el era cel dinti care prin scrierile sale a nlocuit limba slav veche, moart, cu graiul nou al ranilor si. Nici pe patul morii Dositej, nu i-a uitat nici mama, nici Snmartinul su natal. A lsat 200 de ducai pentru construirea colii Krunei la Snmartin. Sava Tekelija, nscut n anul 1761 la Arad, descendent al uneia din cele mai renumite familii nobiliar al crei ntemeietor a fost Jovan, primul comandant al Graniei din Valea Mureului, ctitor al vestitei ceti i al Bisericii lui Tekelija. n vremea cnd s-a nscut i a copilrit Sava Tekelija, pentru srbi Aradul era un ora al amintirilor despre bunele vremuri din trecut. Cu un deceniu naintea naterii lui Sava, Grania Vii Mureului fusese demobilizat, iar grnicerii legendari s-au strmuutat n Rusia ori n perimetrul Graniei bnene. Cei puini la numr rmai, continuau s triasc n oraul devenit capital de jude. Cei din neamul Tekelija au rmas, n pofida migrrii, familia de frunte a nobilimii srbeti din oraul de pe Mure. Sava Tekelija a crescut ntr-o atmosfer care amintea mreia familiei sale. La Arad, oraul lui Tekelija, existau Biserica lui Tekelija, anul lui Tekelija, Cerdacul lui Tekelija. La ase ani Sava a nceput s frecventeze coala primar srb, unde n doi ani de zile a nvat Psaltirea pn la jumtate. n anii urmtori este elev al colii latine iar n anul 1775 este trimis de prini la Buda unde audiaz poezia. Bolnav fiind, dup doi ani de zile se ntoarce acas unde rmne un an de zile i audiaz retorica. La nsntoire, n anul 1778, se ntoarce la Buda i audiaz fizica. n paralel studiaz geometria i desenul. mpotriva voinei sale, dar la insistena prinilor, n anul 1780 pleac la Viena pentru a studia tiinele militare. Nereuind s se nscrie, a audiat n cadrul Universitii prelegeri de drept (penal, canonic, natural i general) i a nvat limbi (franceza, spaniola i engleza). Concomitent, nva s cnte la flaut. n anul 1782 vine la Buda i se nscrie la Facultatea de drept, absolvindu-o dup trei ani de zile. n anul 1786 i apr teza de doctorat devenind primul srb doctor n tiine juridice. i tiprete teza de doctorat la Pesta, sub titlul Disertaie Juridic privind Cauza i Scopul Statului din Punctul de Vedere al tiinei Juridice Generale. Convins c a sosit un moment prielnic pentru a face carier n Rusia, unde se ndreptau n acele timpuri muli srbi, n anul 1787 Sava Tekelija pleac la unchiul su Petar care fcuse o strlucit carier militar, aducnd i lucrarea de doctorat, dedicat unchiului, avnd tiprit

118

fotografia acestuia pe pagina de gard a lucrrii. Toate acestea trebuiau s-i deschid drumul unei avansri n Imperiul Rus. Dar nu a rmas mult n Rusia. Dezamgit, se ntoarce acas. Explicnd cauzele care au dus la aceast hotrre surprinztoare a tnrului doctor n drept, istoricul Aleksandar Forikovi scrie n postfaa crii Sava Tekelija: Descrierea Vieii Mele: Doctorul n drept, spilcuit i tob de carte, avnd maniere de gentleman, s-a pomenit fa n fa cu un om, a crui existen s-a bazat pe tiul sbiei. Conform mrturisirilor lui Sava Tekelija, ntlnirea lor a fost o adevrat deziluzie pe plan sentimental a amndurora: unchiul se atepta s vad un adevrat urma al grnicerilor de pe Valea Mureului, iar nepotul un comandant spilcuit, de rang nalt, pregtit s-i fie cluza lui, viitorului motenitor, o cluz spre reuita n via, carier, bogie i responsabilitate. Nimic din toate acestea nu s-a realizat. La revenirea n Arad, Sava Tekelija este numit subnotar al judeului Cenad. n acelai an, ia parte la Soborul de la Timioara, unde, n pofida poziiei majoritii deputailor, susine prerea c srbii trebuie s obin aceleai drepturi ca i ceilali ceteni ai Ungariei. Propunerea sa nu a fost acceptat. Expunerea inut la Congresul de la Timioara, Sava Tekelija, i-a tiprit-o la Pesta, sub titlul: Cuvntare pe care Sava Tekelija a inut-o n calitate de deputat la Soborul Popular Iliric de la Timioara, la 9 septembrie 1790, compus n dialect naional. n anii nouzeci ai secolului al XIX-lea, Sava Tekelija desfoar o activitate intens. Astfel, n anul 1792 particip la lucrrile Adunrii Maghiare de la Poun (Bratislava) n calitate de deputat al judeului. Din cauza poziiilor sale, la Congresul de la Timioara vine n contradicie cu ierarhia ortodox i nu este acceptat ca secretar n cadrul Cancelariei Ilirice a Curii recent nfiinat. ns Cancelaria Iliric a Curii este desfiinat, ndatoririle acesteia urmnd s le ndeplineasc la Viena Cancelaria Maghiar a Curii, unde timp de ase ani a lucrat ca secretar Sava Tekelija. Fire temperamental nerbdtoare i suspicioas, Sava Tkelija nu putea s se integreze n mecanismul complicat al birocraiei austriece. Avnd n vedere originea i nalta sa calificare, el se vede pe sine nsi n rolul de ocrotitor al intereselor generale ale poporului srb n Imperiul Habsburgic. Nerealizndu-i ambiiile, dezamgit de nenelegerea Curii care a tot refuzat s-l avanseze, n anul 1798, el i d demisia din serviciul de stat i revine la Arad, unde rmne pn la sfritul vieii ale.. Despre perioada petrecut la Viena, mrturii clare ofer Jurnalul su care cuprinde nsemnrile lui Sava Tekelija din octombrie 1792 pn n ianuarie 1797. Textul este interesant, plin de date istorice de prim importan, nesat de reflecii sclipitoare. Pecetea autenticitii este ntrit de faptul c Sava Tekelija s-a aflat n miezul evenimentelor politice i sociale i le putea urmri. Att pe cele de la Curte, ct i pe cele din teren. Sava Tekelija nu se mpca ns cu ineria, conservatorismul i egoismul naltstttorilor bisericii atunci cnd se punea problema iluminrii poporului. Poziiile i le-a exprimat ntr-o scrisoare ctre sora sa, Alka. La ntrebarea ce trebuie oferit poporului, n Jurnalul su, Tekelija propune: Trebuie s i se ofere nelegerea ce este omul, ce este poporul, care sunt drepturile lor, care obligaiile, ce este ceea ce unete poporul, ce exprim puterea sa, ce menine tria sa, cum i poate recpta poporul calitile sale pierdute, cum nenelegerile au distrus totul, cum i-a adus supuenia pe oameni n stare de robie, cum poporul nu poate avea demnitate fr nvtur, cum trebuie trudit pentru a oferi tiina, cum i poate nmuli poporul averea sa, cum se pot ntrajutora oamenii, cum se pot apra de atacuri i altele. Nu exist o asemenea persoan pentru a-i nva pe srbi, dar fr acestea, srbii nu vor fi niciodat un popor, chiar de ar avea nc 10 mitropolii i 700 de episcopi. Un Petru a fcut Rusia, mai mult dect toi patriarhii i episcopii mpreun. Cu asemenea opinii, Tekelija, mpreun cu sora sa Alka i civa ardeni de vaz, ncearc s nfiineze un fond destinat colarizrii copiilor srbi din Arad i, n coli mai nalte, n alte centre. Dorea ca ardenii, fie ei i cei mai mici n neamul srbesc s fie primii care au nceput n acest mod s se ngrijeasc de bunul obtei, primii care au pus piatra de temelie, ca o stnc

119

durabil i de unde razele vor lumina ntregul popor. Acestea sunt tezele pe baza crora a redactat Proiectul unui Ardean pentru Constituirea unui Fond de Sprijinire a Instruciei Copiilor Srbi din Arad adresat Comunitii Ardene. n vremurile furtunoase ale rzboaielor napoleoniene, din anul 1800, cnd are loc mobilizarea general n vederea luptelor mpotriva armatei franceze, n calitatea sa de nobil, Sava Tekelija primete gradul de locotenent-colonel i devine comandant de batalion. Din cauza ordinului care prevedea ca un comandant de batalion nu poate avea un grad mai mare dect este cel de maior, Tekelija prsete serviciul militar. n anul 1802, devine deputat al judeului Cenad n Adunarea Ungariei. Dup izbucnirea Primei Rscoale Srbeti, Tekelija se angajeaz cu mult elan n activiti politice i diplomatice. n anul 1804, i adreseaz mpratului Napoleon o scrisoare ampl, prin care l invit s-i ajute pe rsculaii srbi. Aa ar ajuta i la refacerea statului srb n Balcani, care ar fi un aliat al Franei. Propunea ca acest stat s se numeasc Iliria. Ca un argument al necesitii refacerii statului srb, Tekelija evideniaz c n acest fel s-ar opri ptrunderea Rusiei n Peninsula Balcanic, respectiv expansiunea sa n dauna imperiului turcesc. Un an i ceva mai trziu, n septembrie 1805, Tekelija trimite Memorandumul mpratului Frantz I, n care i propune s-i ajute pe rsculaii srbi i, astfel, refacerea mpriei srbe. Specific faptul c acesta este drumul cel mai facil de a opri ptrunderea Rusiei n Balcani. Propunea, de asemenea, o alian cu arul Rusiei mpotriva Franei! n toiul Primei Rscoale a Srbilor, n anul 1805 i public celebra scriere: Romanii n Spania. O traducere a textului lui Wotson a stat la baza comentariilor i a sfaturilor practice despre rzboiul de gheril pe care Tekelija l recomand rsculailor srbi. n aceast scriere, socotit de Ilarijon Ruvarac drept cea mai bun lucrare a lui Tekelija, autorul i exprim i temerea de o eventual nenelegere i trdare care le-a adus deja o prbuire n lupta de pe Cmpia Mierlei. Neobositul Teklija inteniona s-i ajute conaionalii, rsculaii srbi, i n alte moduri. Astfel, n anul 1805 public harta rilor srbeti, intitulat Descrierea Pmntului Serbiei, Bosniei, a Dalmaiei, a Dubrovnei, a Muntenegrului i a altor inuturi nvecinate. Intenia i-a justificat-o astfel: Eu aveam n minte intenia de a face o hart a Serbiei, cu nscrisuri chirilice, ca s poat fi citit de ctre srbi. i-a tiprit harta ntr-un tiraj de 2.000 de exemplare, din care 200 a trimis rsculailor n Serbia. Continundu-i activitile de binefctor, Tekelija nfiineaz mpreun cu ali zece ardeni, n anul 1810, un fond pentru colarizarea tinerilor srbi ardeni. Cu acest scop, el nfiineaz n cadrul bisericii din Arad o instituie pentru predicatori, donnd 1.000 de forini pentru premierea preoilor care propovduiesc. n dou rnduri (pe 1811 i 1816) a fost n Rusia s-i rezolve problemele cu unchiul su Lazar, privind averea i s-i preia legatul i cadourile pe care i le-a lsat prin testament unchiul Petar. n anul 1812, la ntoarcerea din Rusia, aduce un volum de poezii populare ruseti i recomand lui Stefan ivkovi i Lukijan Muicki (Luchian Muichi) s ia exemplul ruilor, s culeag i s tipreasc poezii populare srbeti. ntoarcerea sa din Rusia avea loc n perioada cnd Napoleon i pregtea campania mpotriva acestei mari ri slave ortodoxe. Era exact perioada cnd dup retragerea ruilor din Balcani, turcii i pregteau lovitura hotrtoare mpotriva rsculailor srbi. Toate acestea, Tekelija le urmrea fiind la Mehadia n drum spre Serbia, via Orova. Nu a rmas mult timp la Belgrad, ci a trecut n provincia Srem. Vizitnd acest inut, el acord o atenie aparte mnstirilor. n acest sens, el noteaz n Descrierea Vieii: La mnstirea Kruedol se afl mna maicii Anghelina, cteva coroane mprteti i piese de mbrcminte ale rilor srbi... Aici am vzut dou diplome ale principelui valah, una aproape n ntregime n limba slav, iar a doua, pe jumtate n limba romn. n anul 1813, Tekelija i scrie o nou scrisoare lui Napoleon, n care i propune ca n Regatul Iliric s numeasc un rege local, de preferin un nobil ager la minte, avocat, care tie mai

120

multe limbi europene i are experien politic i militar. Cu alte cuvinte, se propunea pe sine nsui! Dar aceast scrisoare nu i-a parvenit niciodat lui Napoleon. Dup ce a tot tatonat terenul i a tot cltorit doi ani de zile, n anul 1815, Tekelija se cstorete cu Amalija, din familia de nobili cehi Bezeg. Cstoria a durat, ns, numai o singur lun de zile, iar procesul maraton de divor s-a ncheiat n anul 1830. Aflat n al aptelea deceniu al vieii i lundu-se mai mult dup izvoare nesigure, strine i condus de situaiile politice i religioase de moment, Tekelija a ncercat, fr succes, s demonstreze c romnii nu sunt de origine roman. El public la Halle, n anul 1823, o lucrare intitulat Demonstraie c Valahii nu sunt de Origine Roman. I-a rspuns avocatul i publicistul romn, Damaschin Bojinc, cu un text tiprit la Pesta, prin care, argumentnd cu documente istorice, combate spusele lui Tekelija. Dar rspunsul lui Tekelija nu s-a lsat mult ateptat. ns el a repetat, n linii mari, cunoscutele-i puncte de vedere. I-a rspuns din nou Damaschin Bojinc, evideniind c romnii sunt adevraii nepoi ai romanilor. Eftimie Murgu a fost acela care a pus punct acestei dispute. ntr-o lucrare tiprit tot la Pesta, n anul 1830, el combate toate spusele lui Tekelija, pe baza unei documentaii vaste, istorice i filologice. n baza datelor istorice i analizei limbii i gramaticii romne, Murgu demonstreaz originea latin a romnilor i, folosindu-se de metoda analizei comparative, demonstreaz apartenena limbii romne i a romnilor la grupa limbilor i popoarelor romanice. Sava Tekelija avea o bibliotec deosebit de bogat. nc n anul 1825 se spunea c este una dintre cele mai bogate biblioteci particulare, deinute de srbi. Pe lng cri n limba srb, aici existau cri n limba latin, german, francez, rus, englez, romn i n alte limbi. Tekelija deinea cri vechi i foarte rare, printre care erau o Biblie din anul 1482 i Cosmografia lui Ptolemeu din anul 1486. Merit remarcat c tot aici existau operele lui Voltaire, Rousseau, Diderot, Helvetius i alii. Conform estimrii lui Mladen Leskovac, biblioteca lui Takelija numra ntre zece i unsprezece mii de cri. Toate au fost donate pentru Tekelijanum. La nceputul anilor treizeci ale veacului al XIX-lea, cnd era n toi rzboiul pentru limba i ortografia srb i Tekelija se angajeaz n lupt, ns de partea celor care erau mpotriva lui Vuk Karadi. A acionat i scriind, ns mai cu seam prin influene sociale i materiale. Astfel, n anul 1834, el public n revista Letopis Matice Srpske poezia Scrisoare ctre un Srb Instruit, poezie ndreptat mpotriva lui Vuk din umadija i celor asemntori lui. Esena nenelegerii lui Tekelija cu Vuk Karadi se afl n convingerea lui Tekelija c toate popoarele slave formeaz o singur naiune, pe care o unete o limb comun limba slav. Tekelija era convins c limba literar este format deja. Aceasta e limba din nord, adic limba ruso-slav, care s-a perpetuat din generaie n generaie, graie slujbelor religioase i cultivrii ei n coli i biserici. De pe aceast poziie, Tekelija i reproa lui Vuk Karadi struina pentru limba popular. Mari merite n rndul poporului srb a dobndit Tekelija n anul 1838, oferind resurse materiale importante pentru rennoirea Societii Matica Srpska, aflat ntr-o situaie material grea, dup ncetarea interdiciei de funcionare. Aceast ntreprindere veni la finele vieii sale. Apsat de povara anilor, nelegnd c odat cu el se stinge nobila vi Tekelija i n strdania de a afla o rezolvare horaian, care s-i satisfac i orgoliul, el a hotrt s ntemeieze o fundaie, prin care poporul l va ine minte pentru totdeauna. Materializarea acestei dorine este Tekelijanum. ncununat de glorie, preuit i srbtorit nc n via, Tekelija moare n Aradul su natal n anul 1842. Dimitrije P. Tirol, scriitorul i istoricul care, prin creaia sa, ocup un loc de seam printre personalitile marcante ale culturii srbe. A scris cri, a tiprit cri privind trecutul srbesc, a fost colaborator al ziarelor i al publicaiilor de cultur i tiin, a iniiat i a editat almanahuri i calendare, a nfiinat biblioteci i societi ale iubitorilor crii, a fost membru al societilor tiinifice srbeti i ruseti, a fcut renumele srbilor printre popoare.

121

Este nscut n anul 1793, ntr-o familie (Georgijevi) de comerciani srbi din Ciacova, orel din care se trage i D. Obradovi. coala elementar i-o face n localitatea natal, gimnaziul la Timioara, Kecskemet i Mezbereny, iar liceul la Bratislava. Se napoiaz la Timioara n anul 1815, pentru a prelua afacerile tatlui su. Curnd, ns, acest mare iubitor de carte, prsete comerul i se angajeaz ca magistrat, pentru a avea mai mult timp la dispoziie, pentru cri. A nceput s publice n ziarul Novine serbske (Ziarul Srbesc) n toiul luptei lui Vuk Karadi pentru limba i ortografia srb. Prima lucrare monografic, cu un coninut didactic, sub titlul Crticica de ntmpinare (Privestvovatelna knjiica) destinat tineretului srbesc, i-o public la Buda, n anul 1818. Anii douzeci ai veacului al XIX-lea sunt marcai la Timioara, centrul Banatului, de aciuni culturale iniiate, ndrumate i realizate de Dimitrije Tirol. A devenit purttorul renaterii naionale pentru aceast parte a poporului srb. Colaborarea ntre Dimitrie Tirol i Vuk Karadi a durat trei decenii i jumtate de la nceputul anilor douzeci ai veacului al XIX-lea pn la moartea lui Tirol. Colaborarea aceasta a constat n gzduirea lui Vuk i a familiei sale n casa familiei Tirol la Timioara, schimbul reciproc de cri i reviste, asigurarea de abonamente pentru unele tiprituri, culegerea folclorului din Banat, traducerea operelor lui Vuk n limba german, consultri privind proiecte comune, o coresponden bogat n coninut etc. Din iniiativa i sub redacia lui Dimitrie Tirol, n anul 1827, apare la Timioara Banatski almanah (Almanahul Bnean), anuar srbesc de istorie i literatur. Pentru Almanahul Bnean, Tirol a acceptat limba popular, pentru care lupta Vuk Karadi. Un loc de frunte n acest anuar l ocupau scrierile militanilor slavi pe trm cultural, care susineau lupta lui Vuk Karadi pentru limba i ortografia srb. n anul 1827, Dimitrije Tirol public Gramatica Slav (Slavenska gramatika). Era prima carte tiprit cu ortografia lui Vuk. n acest fel, Tirol a devenit predecesor al tinerei intelectualiti srbe, care, n frunte cu uro Danii (Giuro Danicici) i Branko Radievi (Branco Radicevici) dou decenii mai trziu va finaliza victorios lupta pentru limba i ortografia srb al crei creator a fost Vuk Karadi. n anul 1828, Dimitrije Tirol nfiineaz la Timioara Societatea Iubitorilor de Literatur Srb. Scopul societii dup spusele lui Tirol era s lumineze poporul srb s ajute cultura sa, s tipreasc carte srbeasc, s editeze un ziar literar, s asigure condiii materiale pentru munca oamenilor de tiin i a scriitorilor, iar pentru tineri s asigure burse. Ordinea strategic a lui Dimitrije Tirol, cu ocazia nfiinrii Societii Iubitorilor de Literatur Srb era ca prin publicarea n limba poporului, facilitarea publicului larg de cititori de a cunoate opera lui Vuk i a meritelor sale pe plan literar mai ales prin culegerea, prelucrarea i tlmcirea folclorului s se treac treptat la adoptarea reformelor de limb i ortografie, iniiate de acest titan al culturii noastre. Dei s-a separat apoi de Vuk Karadi i lupta sa pentru reforma limbii i a ortografiei, ceea ce a dat atunci Dimitrije Tirol acestei lupte, rmne o contribuie trainic la victoria lui Vuk. n dorina de a-i pune capacitatea sa intelectual n slujba tnrului stat srbesc n formare i la chemarea domnului Jevrem, fratele cneazului Milo Obrenovi, Dimitrije Tirol vine n anul 1829 la Belgrad. i aici a desfurat o bogat activitate n domeniul instruciei i a culturii. A participat la formarea Bibliotecii oraului Belgrad n anul 1832, aflat n cadrul librriei lui Gligorie Vozarevi (Gligorie Vozarevici) unde se adunau intelectualii srbi. n acelai an i public Gramatica German pentru Folosina Tineretului Srb (Nemeka gramatika za upotreblenije srbske mladei). S-a strduit s-i aduc contribuia la dezvoltarea instruciei i n acest sens a publicat lucrarea Descrierea Politic a rilor (Politiesko zemljeopisanije), cuprinznd date despre toate statele lumii, lucrare destinat elevilor i care a fost bine primit n cercurile educaionale. i la Belgrad a fost iniiator de almanahuri precum: Cuvnt despre Lunile Anului (Mesecoslov) n 1836 sau Zori de Zi (Uranija), n anul 1837. A colaborat la revista Gulubica (Porumbia) care aprea sub redacia lui Jovan Hadi, intemeietorul Societii Matica Srpska.

122

Aici a mai nceput n anul 1839 s-i publice seria de documente din istoria srbilor Serbske spomenici (Mrturii Srbeti), care vor apare mai trziu, ca o culegere aparte. n aceeai revist public i cea dinti bibliografie Spisak u Serbiji napeatanih knjiga (Lista Crilor Tiprite n Serbia). S-a aflat printre ntemeietorii Societii Srbeti de Litere (Drutvo srbske slovesnosti) n anul 1841, a primei societi literar-tiinifice, avnd drept scop rspndirea tiinei n limba srb, s purcead la ntocmirea ortografiei i a unui dicionar i s culeag documente istorice. n anul imediat urmtor ca cel dinti membru el druiete propria-i bibliotec societii. Acest fapt este considerat drept nceput al activitii Bibliotecii Academiei Srbe de tiin i Art. Spre finele ederii sale la Belgrad, devine director al Tipografiei Cnezatului Serbiei. Rodnici i creatori au fost anii petrecui de Tirol printre srbii din Odesa, unde a ajuns n calitate de educator al lui Milo, fiul domnului Jevrem. Acolo a cules date despre viaa trebieanilor, al cror urmai s-au strmutat din inutul Niki la Odesa, la nceputul veacului al XIX-lea, retrgndu-se n faa invaziilor turceti. Aceast strdanie este ncununat de carte Kazivanje starih Trebijeana (Spusele Btrnilor Trebieani), care vorbete despre trecutul acestor oameni mndri, despre peripeiile lor i despre viaa lor n noul inut. Aici, la Odesa, l cunoate pe Dimitrije Maksimovi Knjaevi (Dimitrie Maximovici Kniajevici), academician rus, de origine srb, preedinte al Societii de istorie i antichiti din Odesa, o societate tiinific, al crei membru devine i Dimitrije Tirol. Trind la Odesa, s-a strduit s fac cunoscut opiniei publice ruse trecutul poporului srb, prin scrierile publicate n ziarele Zapisi (nsemnri), organ al societii menionate, Vestnik (Vestitorul) i n revista Moskvianin (Moscovitul). Concomitent, n scrierile publicate n revista Letopis Matice srpske el prezenta srbilor aspecte din viaa cultural i tiinific ruseasc. n cursul colirii sale la Odesa, Tirol cerceteaz i viaa personalitilor nsemnate ale srbilor din Rusia. Aa s-a nscut cartea sa Pregled vojenog ivota Mihaila Andrejevia Miloradovia (Privire asupra Vieii Militare a lui Mihail Andreevi Miloradovi), un general rus, erou n rzboaiele mpotriva lui Napoleon i a turcilor, guvernator general al oraului Sankt Petersburg. n anul 1842, cnd are loc schimbarea la tronul Serbiei (n locul dinastiei Obrenovi), Tirol prsete Belgradul i pleac mai nti la Zemun i apoi la Timioara, unde n anul 1846 devine director al colilor elementare srbeti. n ultimul deceniu din viaa lui Dimitrije Tirol i gsesc deplina afirmare calitile sale creatoare, organizatorice i de iniiator, precum i exaltarea sa patriotic. Acest truditor neostenit i neclintit pe trmul instruciei i al culturii devine personalitate de prim rang a micrii naionale srbe n Timioara timpului su. Ca reprezentant al Timioarei, n anii Revoluiei din 1848/1849, particip la Skuptina din mai, de la Sremski Karlovci, unde este proclamat Voievodatul srbesc. O rodnic activitate cultural-instructiv a desfurat i n perioada existenei Voievodatului Serbiei i a Banatului Timian, a crui capital a devenit Timioara. Prin strdania sa ia fiin n cadrul Liceului Piarist, n anul 1851, Catedra de Limb Srb, unde Dimitrije Tirol devine profesor. n vremea intensificrii interesului fa de limba srb, el public o Gramatic Srbeasc, destinat germanilor care nvau limba srb. n ziarul Svetovid, i public integral textul intitulat Istorija Banata (Istoria Banatului), care cuprindea trecutul ntregii regiuni, cu o durat de aproape dou milenii, ncepnd cu perioada dacic pn la Krajina lui Koa, spre finele veacului al XVIII-lea. n cadrul rubricii Istorijske rtice (Miniaturi Istorice), public texte din trecutul poporului srb. Activitatea Societii de Lectur din cartierul Fabric, nfiinat de Dimitrije Tirol n anul 1851 a marcat nceputul unei etape noi n dezvoltarea culturii srbe din Timioara. A dorit s creeze n acest ora o instituie cultural puternic, care s corespund complexelor sarcini, crora le fcea fa Societatea Matica Srpska.

123

Societatea de Lectur din Fabric este continuatoarea bogatei tradiii de cultivare a cultului fa de carte prin intermediul bibliotecilor, ale cror nceputuri dateaz, n oraul Timioara, din anul 1827. Din iniiativa lui Dimitrije Tirol, Societatea de Lectur din Fabric editeaz n anul 1854 Temivarki kalendar (Calendar Timiorean). n invitaia spre abonare, Calendarul este recomandat opiniei publice srbeti, i mai ales tradiiilor pe trmul instruciei acestei ocupaii binefctoare. Prin coninutul su divers, Calendarul Timiorean trezete interes printre srbi, ceea ce se vede i din numrul abonailor. S-au publicat cinci anuare; dup moartea lui Dimitrije Tirol, Calendarul Timiorean i nceteaz apariia. Prin rezultatele operei sale creatoare, bazat pe instrucia multilateral, Dimitrije Tirol a adus o contribuie nsemnat la dezvoltarea general a culturii srbeti. Pavle Kengelac (Pavle Chenghela), naturalist i istoric, este nscut la Kikinda, n anul 1771, unde absolv coala primar. Liceul i-l face la opron. Audiaz cursurile de tiine culturale la Halle. Aici frecventeaz cursul celebrului naturalist Reinhold Forster, cel ce studia regiunile de sud ale Rusiei, din ordinul mprtesei Ecaterina a II-a. Doctoratul i-l d cu Inokentije Dubrovinski, rector al Seminarului Alexandru Nevski din Petrograd. La ntoarcerea n oraul natal, se expune n luptele pentru drepturile districtului Velika Kikinda, drepturi periclitate de ctre nobilimea maghiar. La decesul soiei sale, n anul 1797, se clugrete. Devine pentru nceput (n anul 1800) conductor al seciei srbe a colii Teologice Diecezene din Timioara, ca apoi (n anul 1803) s fie hirotonisit ca arhimandit al mnstirii Sngeorge. Aici i-a etalat pe deplin calitile sale creatoare. Rmne n aceast mnstire pn la sfritul vieii, n anul 1843. Kengelac pornea n concepiile sale filosofice de la deism i dualism filosofic care, n fond, reprezint un pas nainte fa de cretinismul ortodox. n acest spirit se nate i cea mai nsemnat oper a sa Jestestroslovije (Cuvnt despre tiinele Naturii) care n literatura srb din domeniul tiinelor naturii de la nceputul veacului al XIX-lea ocup cel mai nsemnat loc. Elaborarea operei a durat mai muli ani. Cartea i-a tiprit-o n anul 1811 cu ajutorul material al comerciantului timiorean Georgije Stefanovi (Gheorghie Stefanovici), un bibliofil cunoscut. Prin caracterul su tiinific i libertatea de gndire, cartea lui Kengelac depete cadrul lucrrilor teologice obinuite, ceea ce a dus la o reacie aprig din partea cercurilor clericale, chiar i a mitropolitului Stratimirovi. Dup prerea prelailor bisericii, opera lui Kengelac nu avea fundamentarea teologic. nvinuit c a atentat la conoanele bisericeti, este audiat, la cererea mitropolitului Stratimirovi, de ctre episcopul Timioarei, Stefan Avakumovi la sediul Consistoriului Eparhial. Neputnd s combat opiniile lui Kengelac, reprezentanii bisericii declar c Jestestoslovije este un plagiat, pe care l-a adus, chipurile, din Rusia, declarndu-l a fi opera sa. La cererea lui Kengelac, preedintele Academiei de tiine din Rusia, Aleksandar ikov demonteaz toate nvinuirile ce i sunt aduse lui Kengelac, confirmnd c avem de a face cu o oper original, acordndu-i ntreaga recunotin, n numele Academiei. ikov promite, totodat, c va cere ca lucrarea lui Kengelac s fie publicat n Rusia. Nici acest fapt nu i-a temperat pe adversarii si. Dimpotriv, atacurile asupra omului, care prin cultura i instrucia sa era superior mediului n care tria, s-au amplificat. nfrnt, Kengelac scrie n anul 1816 o scrisoare de pocin episcopului Timioarei, regretndu-i fapta! A procedat la fel ca i idolul su Buffon. Dar spiritul creator al lui Kengelac nu e nfrnt. A continuat s cerceteze i s creeze. Se dedic istoriei. n anul 1821, public o oper tiinific privind istoria omenirii: Vsemirnago sbitijaslovije, ast pervaja (Cuvnt despre ntmplrile din ntreaga Lume, partea nti). Opera, i mai ales partea introductiv, a fost apreciat. Celelalte capitole nu sunt publicate.

124

Numele lui Kengelac se afl la temelia tiinelor naturii srbeti. n pofida nenelegerii dovedite de feele bisericeti, lucrarea sa rmne cea dinti oper tiinific n literatura noastr din specialitatea tiinelor naturale. Eustahija Arsi (Eustahia Arsici) cea dinti scriitoare de limb srb a epocii iluministe, nscut la Irig n anul 1776, vine la Arad n primii ani ai secolului al XIX-lea, cstorindu-se cu Sava, senator al Oraului Vechi. Cetean de vaz al oraului, Sava Arsi a fost primarul Aradului. A rmas n istorie i prin faptul c i-a donat casa pentru a fi sediul Preparandiei romneti. A mai asigurat ase burse pentru colarizarea tinerilor n aceast instituie prestigioas. Toate acestea au contribuit ca familei Arsi s i se confere n anul 1813, titlul nobiliar. Prima lucrare literar a Eustahiei Arsi, Sovjet maternij obojega pola junosti serbskoj i valahijskoj (Sfatul Matern ctre Tineretul Srb i Valah de Ambe Sexe), i-a publicat-o n anul 1814 la Buda. Lucrarea este dedicat lui Uro Nestorovi (Uro Nestorovici), marele reformator al colilor, de bun seam drept mulumire c la cererea acestuia, soul su i ea primir titlul de nobili. Dei presrat de citate din Biblie i purtnd reminescenele mitologiei clasice, dei ncrcat de naivitate i moralizare excesiv, cartea amintit are o anume valoare. Aici versurile alterneaz cu proza, iar poezia uzeaz din cnd n cnd de ritmul versului popular, al epicii ndeosebi. Cunoscutul critic literar Milan Bogdanovici noteaz c opera aceast este o niruire de nvturi n spiritul lui Dositej, a crui susintor i popularizator este autoarea. A doua lucrare a sa este intitulat Poleznija razmilenija o etirih godinih vremenih (Meditaii Folositoare despre Cele Patru Anotimpuri) i a fost publicat la Buda, n anul 1816. ntr-o intervenie a sa, vznd aceast lucrare, istoricul literar Teodora Petrovi (Teodora Petrovici) scoate n eviden c sunt vizibile modele vechi, c autoarea a ndrznit s traduc i cte ceva din literatura strin n cea srb, pentru a-i mprospta stilul cu unele caliti noi. Urmeaz o pauz editorial de mai muli ani. n anul 1829, Eustahija Arsi i public n revista Letopis Matice srpske lucrarea Moralna pouenija (nvturi Moraliceti). Eustahija Arsi a colaborat i cu Vuk Karadi. La apariia crilor sale tiprite la Leipzig Vuk i scrie o scrisoare numind-o doamn naltinstruit i darnic, specificnd c i este bine cunoscut struina sa spre literatura noastr a crei nu doar un bun sprijin i binefctor este ea, ci este i un creator renumit. Contemporanii o apreciau n mod deosebit. Era n multe ocazii alturi de artiti i mai ales alturi de Joakim Vuji (Ioachim Vuici) care i-a i dedicat cartea sa ivotoopisanije (Descrierea Vieii). A numit-o prima i unica patroan a sa. Apreciind n mod deosebit instrucia i cultura sa, contemporanii o numeau scriitoare srbeasc i iubitoare de tiin. n casa sa din Arad, Eustahija Arsi inea un salon unde se ntlneau la nceputul veacului al XIX-lea, intelectuali de seam, discutnd despre tiin i cultur. Casa familiei Arsi era fecventat i de intelectuali srbi, precum au fost: Sava Tekelija, Uro Nestorovi, Joachim Vuji, Pavle Kengelac, Grigorije Obradovi i alii. Eustahija Arsi s-a dovedit a fi deosebit de activ n munca de educare a tinerelor. Pe lng faptul c inea ntlniri cu ele, se strduia practic s ndrume fetele spre lectur i instrucie ca s nu rmn legate cu pnza de pianjeni. Era membr a Societii Matica Srpska i a ajutat material aceast instituie, mai cu seam n anul 1837, cu ocazia relurii activitii acestei societi, rspunznd unui apel pe care i l-a adresat Teodor Pavlovi. n anul 1843 las prin testament acestei instituii 500 de forini. La un secol dup moartea sa, Eustahija Arsi cunoate o deosebit recunoatere. Alctuind o antologie a vechii literaturi srbe, Mladen Leskovac include n aceast carte i poezia Slovo nadgrobnoje (Epitaf). Referindu-se la opera literar a Eustahiei Arsi, Teodora Petrovi remarca_ De fapt nu a fost doar un susintor i un popularizator al ideilor lui Dositej, pentru c la izvoarele cunotinelor sale erau i ali autori i nu a dat nici o lucrare valoroas, a reprezentat pentru realitatea noastr ceva rar i excepional prin cunotinele sale i largul su interes fa de toate aspectele societii umane.

125

Jovan Steji (Iovan Steici), truditor de seam pe trm instructiv-cultural, creatorul terminologiei medicale srbeti, unul dintre ntemeietorii Socitii Srbe de Litere este nscut n anul 1803, la Arad. n oraul natal a absolvit coala primar i primele clase de liceu, pe care l absolv, ns, la Szeged. Studiile de medicin le face la Viena, iar atestatul i-l ia la Pesta. Dorind s contribuie n propirea tnrului stat srbesc, vine la Belgrad i devine medicul familiei lui Milo Obrenovi. Dar, intr n conflict cu cneazul srb, n perioada cnd i pregtea pentru tipar o carte folosind ortografia lui Vuk. Aceast carte trebuia s fie prima tipritur realizat n recent nfiinata Tipografie a cneazului, n anul 1831. Tiparul este oprit la intervenia cneazului Milo. Acesta a fost motivul demisiei lui Steji i a plecrii sale la abac (aba), unde practica medicina. La interdicia tipririi crii sale, Steji noteaz: Noi suntem foarte puini, cei ce folosim ortografia sa (a lui Vuk N.T.) i ne-om mai strdui ca limba noastr s fie odat i odat rnduit, dat sunt o legiune ntreag cei care o njur fr mil. Steji era o personalitate multilateral. Pe lng munca profesional, a fost un remarcabil om de cultur i mai ales un scriitor. Printre operele mai importante al cror autor este, se numr i Ogledi umne nauke (Experimente ale tiinei Minii). Despre aceast carte, el spune: Cel mai mult m-am strduit s demonstrez care este drumul care duce spre instruire i binefacere i cum se poate obine perfeciunea sufletului i a trupului. A tradus, de asemenea, multe texte, dar a mai scris i scurte nsemnri cu caracter literar, antropologic, geografic i istoric. n anul 1837, devine membru al Societii Matica Srpska, unde se bucur de un renume de om de cultur remarcabil. Cu aceast ocazie, Matica i exprim stima fa de personalitatea lui Steji i mulumirea c l va primi ca membru al su pe un literat cunsocut i un patriot remarcabil. ntorcndu-se dup circa zece ani la Belgrad, devine eful Sectorului Sanitar al Ministerului Afacerilor Interne, iar n 1845 este numit n funcia de secretar al Consiliului de Stat. Fiind un susintor al lui Vuk, se strduiete ca limba popular s fie introdus n toate sferele vieii sociale. Va rmne n amintire n calitate lui de creator al terminologiei medicale, dar i ca ntemeietor i organizator al serviciului sanitar n Serbia. Steji era printre cei care au nfiinat Societatea Srb de Litere n anul 1849, societate care a stat la baza nfiinrii Academiei Srbe de tiine. A fost mai nti secretar i apoi preedinte al acesteia. S-a stins din via la Belgrad, n anul 1853. * Dup rzboaiele austro-turce, Banatul, Criana i Ardealul cunosc o perioad de propire a vieii economice i culturale, ceea ce a determinat i nflorirea artelor plastice n aceste inuturi. n studiul introductiv al catalogului Comorile Artistice ale Srbilor din Romnia, istoricul de art Miodrag Jovanovi remarc: n tabloul complex al migrrilor i al interferenelor tradiiei cu influenele civilizaiei vesteuropene, au un loc i artele plastice ale populaiei ortodoxe, stabilite n cadrul Graniei Militare i n inuturile nvecinate. n cutarea unei expresii plastice autentice, are loc confruntarea dintre tradiional i modern. n acelai context, Jovanovi relev: viaa n cadrul puternicului i civilizatului Imperiu Austriac, deschide legturi cu Veneia, Viena, Graz i Bratislava. Importana Rusiei i a Ucrainei, unde s-a realizat orientarea spre Europa de Vest cteva decenii mai devreme care oferea rezolvri artistice pentru lumea ortodox din regiunea Dunrii, fceau ca viaa acestei populaii s fie dinamic i expus la schimbri. n acea vreme, Timioara deinea o poziie dominant n Banat. n comparaie cu alte inuturi, remarc acelai autor, Banatul era n veacul al XVIII-lea i al XIX-lea un teritoriu n care viaa social i cea cultural i artistic se derulau cu intensitate i continuu.

126

Lucrrile pictorilor bneni din prima jumtate a secolului al XVIII-lea fiind o sintez a Europei de Vest, a Lavrei Kieviene, a Moscovei i Petrogradului, a Bucuretiului i a inuturilor sudbnene, deschise spre insulele ionice, au avut rsunet n Banat. Orientrile artei plastice din acest inut sunt susinute mai ales de pictorii din prima jumtate a secolului al XIX-lea, membri ai Uniunii de Breasl a Pictorilor din Timioara, care sunt o mrturie a disponibilitii fa de schimbri, a practicii contemporane n pictur i sunt o garanie a echilibrului ntre tradiionalism i inovaie. Au creat n tradiia picturii epocii Brncoveanu, optnd totodat pentru idealism i sentimentul nedisimulat al apartenenei la curentele postbizantine. Nedeljko Popovi (Nedlico Popovici) este unul dintre cei mai prolifici zografi. Frescele sale mpodobesc bisricile din Semlac, Blceti, Lipova, Modo. A restaurat frescele de la mnstirea Bezdin i a mai pictat n bisericile din Banloc, Vinga, Ovsenia, Ostrov, Bucin, Jebel, Macedonia, Gad, Ciacova, oimo, Caransebe i la mnstirea Sngeorge. Apariia lui Stefan Tenecki (Stefan Tenechi) cea mai puternic personalitate a picturii bnene, care a creat ntre anii 40 i 90 ai veacului al XVIII-lea, a marcat schimbri vizibile n ntreaga creaie plastic din Banat. Pictor de cas al ctorva episcopi ardeni, originar dintr-o familie de nobili, senator de Arad, Tenecki este autorul icoanelor i al iconostaselor din multe biserici ortodoxe i unite. Conform prerii lui Miodrag Jovanovi cea mai important oper a sa este pictura din naosul mnstirii Kruedol, anul 1756) prin care se marcheaz impunerea definitiv a barocului ucrainean la srbii de pe raza Mitropoliei din Karlovici. A pictat iconostasele bisericilor din: Arad, mnstirea din Arad-Gai, mnstirea Bezdin, Opatovac, Pesta, Stari Beej, Stari Slankamen, Blaj, Bala, Ruma, Mini, Pecica, Beenovo, Sente, Lipova, iria, Nad, Ceterge, Cmpeni. S-a mai remarcat i ca portretist. ntre portrete trebuie remarcat un autoportret, una dintre primele opere de acest gen n pictura srb. A mai creat compoziii alegorice i desene pentru gravuri. Fiind unul din cei mai de seam pictori din Mitropolia de Karlovici, avea un cerc larg de ucenici i colaboratori. Elevul i colaboratorul lui Stefan Tenecki, Mihajlo Bokorovi (Mihailo Bocorovici) a trit i a creat la Pecica. El este autorul unor icoane i al picturii iconostaselor din bisericile da la Comlo, Pecica, Nad i mnstirea Bezdin. Teodor Ili eljar (Teodor Ilici Celiar), unul dintre fruntaii barocului, a studiat pictura la Timioara, Novi-Sad i Viena. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea a executat icoane i iconostase n bisericile din Comlo, Novi-Sad, Mokrin, Buda. ntr-o lucrare monografic despre acest pictor, Miroslav Timotijevi arat c dup revenirea sa la Timioara, ejljar avea faima unui portretist renumit, dar i a unui maestru al picturii bizantine, n stare s rspund cerinelor clienilor de diferite confesiuni, fapt ilustrat pregnant de compoziia Muenje svete Varvare (Supliciul Sfintei Barbara), lucrare executat pentru Catedrala Catolic din Oradea. El a pictat iconostasele bisericilor din Mokrin, Ostojievo, Stara Kanjia, Petrovo Selo de Baka, Velika Kikinda, dar este i autorul unui nsemnat numr de portrete ale cetenilor de vaz i feelor bisericeti din Kikinda, Timioara i Arad. n domeniul picturii bisericeti, opera sa este indiscutabil legat de barocul contemporan epocii sale, prevestind ns perioada clasicismului. Cel mai important pictor srb al primului ptrar al veacului al XIX-lea a fost Arsa Teodorovi (Arsa Teodorovici), un reprezentant al curentului clasicist. A absolvit Academia de Pictur de la Viena. Student fiind l-a cunoscut pe Dositej Obradovi, cruia i-a fcut un portret n anul 1794. Aceast oper trece drept primul portret civil al picturii srbe. Dup absolvire, vine la Timioara, unde deschide o coal de pictur. S-a

127

manifestat i ca pictor de icoane. Picturile sale se afl la biserica din Baja, Ruski Kristur, Futog, Pakrac, Melenci, Vrac, Snnicolaul Mare, Saravale, Beiu, Karlovo, Zemun, Sremska Mitrovica, Veliki Bekerek, Comlo i Buda. Istoricii de art Leposava elmi i Olga Miki remarc ntr-o monografie c importana acestui pictor n istoria picturii naionale este determinat de faptul c el aparine pictorilor care au contrapus tradiiei i concepiilor stpnirii din veacul al XVIII-lea ideile i spiritul poeticilor plastice n devenire, tipice pentru pictura srb din primele decenii ale secolului al XIX-lea. Georgije erdanovi (Gheorghie Gerdanovici) din Lugoj a fost elevul lui Pavel urkovi, un pictor de seam de la finele veacului al XVIII-lea. A executat lucrri n bisericile din oraul su natal, dar i n bisericile din Margina, Sinteti, Temereti, Romneti i Denta. Sava Petrovi (Sava Petrovici) din Izvin, este un pictor de orientare bidermeyer din prima jumtate a secolului al XIX-lea. A nvat pictura la Timioara. Este autor de portrete i icoane. A pictat la Timioara, Mehala, Batanya, Snnicolaul Mic i la mnstirea Bezdin. i pictura lui Pavel Petrovi, fiul lui Sava Petrovi aparine epocii bidermeyer. La studiile de pictur, pe care i le face la Viena, i nsuete o miestrie aparte pe care o aplic fcnd portrete n lungile sale cltorii prin Egipt, India, China, Statele Unite ale Americii. Konstantin Danil, din Lugoj, a nvat n atelierul lui Arsa Teodorovi, la Timioara, dar i la meteri germani. Pleac apoi la Viena i la Mnchen, pentru c apoi s cltoreasc prin Italia, studiind pictura marilor maetri. Iconostasele executate de el reprezint exemple antologice ale evoluiei picturii bnene. Aceste lucrri erau un exemplu i o regul care trebuiau copiate i respectate. Este autorul iconostaselor din Panevo, Uzdin, Dobrica i Jarkovac. n anul 1836, Comunitatea Bisericeasc Ortodox Srb din Timioara-Cetate lanseaz un concurs pentru iconostasul Catedralei. Concursul este ctigat de Konstantin Danil. El lucreaz iconostasul timp de ase ani. Trebuie remarcat c la acest concurs au mai participat Leonidas Mller i Karol Wilaud din Dresda, Nikola Aleksi (Nicola Alexici) din Arad i timioreanul Sava Petrovi. Dei cea mai costisitoare, dar ntrit de opere anterioare, la concurs a fost acceptat oferta lui Konstantin Danil. Cele mai mari reuite le-a realizat n portretistic. Mrturie stau circa optzeci de portrete i vreo zece icoane-portrete. Portretul arhimandritului Pavle Kengelac este o capodoper. Istoricul de art Nikola Kusovac subliniaz c Danil a atins culmile valorii ntre anii 1835-1850 cnd maniera sa este caracterizat de o palet luminoas, de rezolvri compoziionale complexe i profesionale, de o factur neted, modelare atent i materializare pedant. Pictura lui Konstantin Danil este culmea orientrii bidermeuer n pictura srb. De aceea este i una dintre cele mai importante personaliti ale vieii culturale a poporului srb din secolul al XIX-lea. Nikola Aleksi (Nicola Alexici), elev al lui Arsa Teodorovi, este ntemeietorul dinastiei de pictori ardeni. A studiat pictura la Timioara, dar i la Academia de Pictur de la Viena. Doi ani s-a aflat ntr-un pelerinaj prin Italia. i-a deschis un atelier de pictur la Arad, exact unde vor crea i urmaii si. A pictat iconostasele multor biserici din Banat, Ardeal i Criana: Cuvin, Smbteni, Elemir, Kanjia Turska, Snnicolaul Mare, Fibi, Snmihaiu Srbesc, Arad, Becicherecul Mic, Varia, Mehala, Miclaca, Komana, Kareovo, Mokrin, Snpetru Mare. n cartea lor Kad Mori potee kroz pero (Mure Izvor de Inspiraie) Stevan Bugarski i Liubomir Stepanov noteaz: Cele mai bune portrete poart pecetea colii vieneze: ca desen exprim rigoarea, coloristic sunt reinute, vdind o nclinaie spre analiza psihologic. Pictura sa bisericeasc nu se bazeaz pe colorit, ci este mai cu seam orietntat spre valorile lineare ale desenului i un echilibru comopoziional.

128

Este cunoscut faptul c Nikola Aleksi este autor a circa o mie de picturi i portrete bisericeti, ceea ce i confer calitatea de cronicar al unei epoci a Banatului. n dezvoltarea picturii srbe din secolul al XIX-lea, opera lui este nsemnat i ca valoare n sine, i ca influen, ca jalon pentru generaiile prezente dar i viitoare. Referindu-se la creaiile lui Konstantin Danil i Nikola Aleksi, Miodrag Jovanovi constat: n cutarea capodoperelor picturii srbe din secolul al XIX-lea, nu ar trebui mers mai departe de picturile lui Konstantin Danil. n cutarea celui mai bun pictor al aceluiai veac, exist preri c opiunea s fie Nikola Aleksi. Mai mari laude aduse culturii i artei Banatului nu ar trebui exprimate. Stevan Aleksi (Stevan Alexici) a fost nepotul lui Nikola Aleksi i deine un loc de seam n dezvoltarea picturii srbe n primele decenii ale secolului al XX-lea. A studiat pictura la Academia de Arte de la Mnchen. Primele lucrri ale sale sunt pe teme religioase. A pictat n Aradul natal, dar i la Ciacova, Timioara, Nad, mnstirea Beenova, Snmartinul Srbesc, Cmpia, Vukovar, Novi Sad i Ruma. Printre cele mai importante lucrri pe teme religioase i istorice am remarca: Hristos i Samariteanul; Sfntul Sava Binecuvnteaz Copii Srbi; ncoronarea lui Stefan Prvovenani; Stefan Deanski i Recapt Vederea; Incinerarea Moatelor Sfntului Sava, Dintre scenele de gen amintim: Boemii veseli; Bneanul Vesel. El este i autorul portretelor lui Mara Damjanovi, ale baronesei i al baronului Rajai, a lui ira, baron Mileki, ale baronului Milo Baji etc. Acestora trebuie adugate nc vreo alte douzeci de portrete. Pictura lui Stevan Aleksi este o pictur de nalt realizare artistic. Pe drept cuvnt este considerat pictorul compoziiilor monumentale pe teme religioase. Fraii Jani (Mihajlo i Ivan) sunt cei ce au pus bazele cunoscutului atelier de sculptur n lemn din Arad. Au lucrat adesea mpreun cu Nikola Aleksi. Au executat lucrri la Catedrala Srbeasc din Timioara i la bisericile din Timioara-Mehala, Smpetru Mare, Snmartinul Srbesc, Varia, Becicherecu Mic, Catedrala din Arad, Biserica lui Tekelija din Arad, Micalaca i Chinezu. Aveau un deosebit sim al diversitii motivelor. n stilul lor gsim un amestec de elemente din epoci anterioare, ns domin barocul i clasicismul. Ljubomir Aleksandrovi (Liubomir Aleksandrovici) a nvat pictura la Nikola Aleksi i Konstantin Danil. A trit i a creat la Timioara. ntreaga sa creaie artistic este legat de Banat. Despre pictura lui Miodrag Jovanovi scrie c reprezint o repetiie, ori o copiere neinventiv a rezolvrilor iconografice preluate de la Danil. Au rmas n urma sa cteva portrete executate dup fotografii, capodopera Beraica (Culegtoarea), icoanele i iconostasele bisericilor din Dinia, Beregsul Mic i Ferdin. Dimitrije Georgijevi Tirol (Dimitrie Gheorghievici Tirol) a rmas n contiina opiniei publice n calitatea sa de colaborator apropiat al lui Vuk Karadi. La Viena a studiat arta picturii. Ca pictor a executat portrete i icoane. Se pstreaz portretele lui Vuk Karadi, Jovan Raji, Sava Tekelija i Dositej Obradovi. Emilijan Josimovi (Emilian Iosimovici) a fost arhitect. S-a nscut la Moldova Veche. A studiat la Caransebe i Lugoj. A absolvit filosofia, tiinele naturii i ingineria la Viena. A plecat la Belgrad n anul 1845. A fost membru al Societii Ueno drutvo (Societate tiinific), profesor i rector al Liceului respectiv al colii superioare. Este autorul unui numr apreciabil de lucrri din domeniile arhitecturii, geometriei i trigonometriei. Propunerea sa de sistematizare a oraului Belgrad din anul 1867 este primul plan documentat de sistematizare elaborat n Serbia. Reelei de strzi nguste, neregulate, de tip oriental, n spaiul dintre rurile Sava, Dunre i Cetate, el i-a opus o reea dreptunghiular de strzi largi. Planul su de sistematizare a reprezentat un model demn de urmat pentru ulterioarele planuri de sistematizare a oraelor Serbiei n a doua

129

jumtate a veacului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea. n urma sa au rmas proiectele de construcie a splaiului n jurul Belgradului, a unui port n afara albiei Dunrii i de construcie a unui tunel care ar lega Splaiul Savei cu Portul de pe Dunre. La cumpna dintre cele dou secole, arhitectul Milan Tabakovi (Milan Tabacovici) din Arad a lsat o pecete personal puternic n oraul natal, dar i n mprejurimi. Proiectele sale se caracterizeaz printr-un deosebit sim al urbanizrii, avnd i elemente ale barocului. Inspirat de realizrile arhitecturii europene, el mut n Arad forme compoziionale dar, dup asimilarea lor prealabil, imprimndu-le individualitatea sa. Cldirile proiectate de Tabakovi au alturi de funcionalitate i elemente decorative importante, ceea ce le ofer pecetea unicatului. Vorbind n general despre dezvoltarea artelor plastice n Banatul secolelor al XVIII-lea al XX-lea, Miodrag Jovanovi relev c n decursul celor dou veacuri, creaia plastic a srbilor (i destinat srbilor) n Banat ofer o serie de particulariti regionale i locale i valori care devin pri importante pentru o privire general asupra artei n bazinul Dunrii. * nfiinarea la Pesta, n anul 1826, a Societii Matica Srpska (Matca Srbeasc), a avut o importan inestimabil pentru dezvoltarea cultural i renaterea naional a poporului srb n ansamblul su. Acceptat de ntregul popor, Matica Srpska s-a transformat ntr-o puternic instituie cultural, educaional i tiinific de o deosebit importan pentru pstrarea contiinei naionale, cultivarea i promovarea literaturii srbe. De o importan aparte era editarea revistei Serbske letopisi, devenit Letopis Matice srpske (Letopiseul Matiei Srpska), a crei prin numr a aprut n anul 1825, avndu-l ca redactor pe Georgije Magaraevi (Gheorghie Magaraevici) i care este astzi cea mai veche revist literar din lume, cu apariie nentrerupt. n anul 1864, sediul Maticei se mut la Novi-Sad, ora n care existau posibiliti mai bune pentru a aciona asupra ntregului spaiu locuit de srbi. Publicaiile sale, mai ales Letopiseul..., calendarele, colecia Knjige za narod (Cri pentru Popor) i alte tiprituri ajungeau n cele mai ndeprtate locuri n care triau srbii, chiar i printre cei ce s-au strmutat n ri de dincolo de ocean. n deceniile care au precedat Primului Rzboi Mondial, opunndu-se maghiarizrii, Matica Srpska a reuit, graie numeroaselor donaii ale binevoitorilor, s ofere burse de studii tinerilor srbi talentai. Acest lucru a continuat ntr-o form mai restrns, pn la cel de al Doilea Rzboi Mondial. Reforma iniiat de Tihomir Ostoji a asigurat ptrunderea ideilor noi dar i afirmarea culturii i a tiinei srbeti. Matica Srpska a devenit un luminator n jurul cruia se adunau forele creatoare ale poporului srb, nu numai ale celui care tria n Ungaria, dar i de pretutindeni. Regimul maghiar privea cu suspiciune activitatea acestei instituii, ncercnd pe toate cile posibile s zdrniceasc ori s diminueze mcar importana activitii ei n rndurile poporului srb. Orientarea strategic a regimului era un control asupra multiplelor forme de activitate ale instituiei pentru a orienta activitile ei spre o angajare de loialitate. Izvorul nenelegerilor dintre Matica Srpska i autoritatea maghiar era rezistena energic a instituiei srbeti fa de toate ncercrile de impunere a concepiei politicii oficiale, privind dezvoltarea societii, ns punctul de pornire l-a reprezentat Ungaria istoric integrat. Eund n strdaniile sale, autoritatea maghiar s-a orientat spre supravegherea atent a activitii instituiei. Printre cei dinti membri ai societii Matica Srpska, alturi de cei apte ntemeietori, n acelai an, 1826, aflm i nume provenind din teritoriul de azi al Romniei. Aici existau centre culturale importante i printre principalii susintori ai instituiei nou nfiinate erau Timioara i Aradul. Deci, printre cei dinti membri l aflm pe Mihajlo evi (Mihailo evici), comerciant din Timioara. n anul imediat urmtor, printre membri se numr comersanii din Timioara: Radovan Georgijevi i Jovan Stojanovi.

130

Notarul de Arad, Lazar Mihajlovi (Lazar Mihailovici) devine membru n anul 1830. n anul 1833 doi nobili se altur acestei instituii. Ei sunt Jovan Nako din Snnicolaul Mare i Jovan Nikoli din Rudna. n anul 1837 membri ai Societii Matica Srpska devin Petar Tekelija, mare jupan de Arad, Sava Tekelija, proprietar din Arad, Stefan Damaskin, nobil din Beregsul Mic, Marko Bibi, comerciant din Arad. Eustahija Arsi,scriitoare din Arad i Antonije evi, comerciant din Arad se altur instituiei n anul 1838. Alte opiuni importante urmeaz n anii urmtori. Membri ai instituiei culturale devin n 1840 Josim Malenica, nobil din Timioara; 1844 Nikola Janiarski, nobil din Timioara, ore Manesija, nobil din Timioara, Pavle Ostoji, nobil din Semlac; 1845 Aleksandar Radivojevi, comerciant din Arad; 1847 Jovan evi, avocat din Timioara; 1848 soia lui Stojan Milenkovi din Lugoj; 1850 Marta Stefanovi; casnic din Timioara; 1852 Antonije Pani i Mihajlo Trandafilovi, comerciani din Ciacova; 1853 Jovan Palik Uevni, nobil; n anii 1854 i 1855 membri de onoare devin Nikola Savi, avocat din Arad i Jovan Kresti, medic din Timioara. n anul 1855 membri devin Arsenije Mihajlovi, avocat din Arad, Lazar Seanski, cetean din Arad, Nikola Veliko, comerciant din Timioara. Pn la transferarea sediului acestei instituii culturale la Novi Sad, membrii ei mai devin: Jeftimija Konstantinovi, casnic din Timioara, Dimitrie Markovi, medic din Timioara i Antonije Jokovi, funcionar din Arad. ntre anii 1864 i 1914 din Banat i Criana membri ai amintitei societi devin i oameni din alte aezri precum: Oradea, Snnicolaul Mare, Snpetru Mare, Dinia, Cluj, Satchinez, Ndlac, Pecica, Saravale, Sngeorge, Socol, Pojejena Srbeasc, Moldova Veche, Fenlac. n total, n perioada 1826-1914, numrul membrilor din inuturile teritoriului de azi al Romniei era de 108, reprezentnd 25 de localiti, din care 18 erau comerciani, 13 proprietari, 12 funcionari, 6 avocai, 6 nvtori, 6 casnice, 5 medici, 3 rani etc. Cei mai muli erau din Timioara 38, apoi din Arad 13, Snnicolaul Mare 5 etc. Din celelalte aezri erau 40 de membri. Acestui numr mai trebuie adugate persoane juridice. Prima care s-a alturat acestei instituii, n anul 1861 a fost Comunitatea Bisericeasc Ortodox din Ciacova, ei urmndu-i: Biblioteca mnstirii Bezdin, Comunitatea Bisericeasc Ortodox Srb din Dinia, Biblioteca mnstirii din Sngeorge, Comunitatea Ortodox Srb din Socol, Comunitatea Bisericeasc Ortodox Srb i Asociaia Plugarilor Srbi din Snmartinul Srbesc, Comunitatea Ortodox Srb din Timioara-Cetate, coala srbeasc i Asociaia Plugarilor Srbi din Turnu i Biblioteca Srbeasc din Cenad. Un loc de deosebit onoare printre membrii instituiei Matica Srpska i revine lui Sava Tekelija, primul ei preedinte ales pe via. Sava Tekelija, originar dintr-o familie de vaz de nobili srbi, este una dintre cele mai de seam personaliti ale srbilor de la finele veacului al XVIII-lea i din prima jumtate a secolului al XIX-lea. Numele su, aa cum subliniaz istoricul Duan J. Popovi (Duan I. Popovici), a devenit la srbi un simbol al marelui, darnicului i neleptului binefctor. nsui nelepciunea destinaiei legatelor sale este mrturia naltei instrucii a iniiatorului lor. Despre relaia lui Sava Tekelija i Matica Srpska, alturi de cele relatate anterior, trebuie remarcat faptul c dup ridicarea embargoului asupra activitii celei mai mari instituii culturale a srbilor, n 1837, interdicie care s-a instituit din cauza agitaiei antistatale i a propagrii panslavismului, atunci cnd Matica era ntr-o situaie material precar, Tekelija ofer mijloace materiale importante numind, totodat, Matica Srpska drept motenitorul su i executorul su testamentar. Drept mulumire, n anul 1838, Matica l proclam preedinte al su pe via. Sfritul vieii sale de ctitor i patriot Tekelija i l-a dedicat operei de binefacere. Cea mai important oper de binefacere a sa, Tekelijanum, internatul pentru studenii srbi din Pesta, este nfiinat n anul 1838. Despre aceast ntreprindere a lui Tekelija, Duan J. Popovi spune: Fiind contient de necesitatea crerii unei instituii pentru propirea instruciei la srbi, fapt drag inimii sale dintotdeauna, a asigurat mijloace materiale pentru colarizarea srbilor sraci i talentai, mijloace care erau gestionate de Matika Srpska.

131

n acest sens Sava Tekelija semneaz la Pesta la 21 august 1838 Osnovatelno pismo (Scrisoare de ntemeiere), prin care se pun bazele acestui legat. Aceast fapt a sa a fost determinat de existena unui nsemnat numr de studeni srbi n acest ora. El i-a lsat averea sa (peste 400.000 de forini n argint) acestui legat care avea s-i poarte i numele Tekelijanum. n acest sens cldirea a fost reamenajat pentru a corespunde necesitilor muncii i vieii tinerilor. n aceeai cldire se instaleaz i Matika Srpska. La alegerea bursierilor Tekelija acorda cea mai mare atenie succeselor la nvtur, precum i testelor de verificare a cunotinelor. La nceput la Tekelijanum erau 12, iar mai apoi 18 studeni. Ct a trit, Tekelija nsui se ngrijea de funcionarea instituiei sale, iar dup decesul su (n anul 1842) i pn la Primul Rzboi Mondial grija cade n sarcina Maticei Srpska. Pn n anul 1914 de binefacerile instituiei au beneficiat 346 de studeni originari din toate inuturile locuite de srbi. Sava Tekelija deinea o bibliotec deosebit de bogat. nc din anul 1825 se spunea c este una dintre cele mai importante biblioteci particulare, aparinnd unui srb. Dup estimrile lui Mladen Leskovac biblioteca numra ntre zece i unsprezece mii de tomuri. i biblioteca a donat-o Tekelijanum-ului n anul 1838 i aa s-au pus bazele bibliotecii instituiei. Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, resturile bibliotecii sunt mutate la Novi Sad, la Matica Srpska, unde se afl i n ziua de azi. Dup reluarea activitii Societii Matica Srpska (n urma interdiciei), Tekelija se dedic plenar propirii activitii acestei importante instituii cultural-educative a srbilor. Atunci a demarat i iniiativa transformrii ei n Academie de tiine. n proiectul de Statut se prevedea existena membrilor titulari, corespondeni i de onoare ai Academiei. Matica Srpska, n calitatea sa de iniiator al Academiei de tiine, ar urma s-i ndrume membrii spre cercetri n domeniile tiinei, ale literaturii i artei. Prin decesul lui Tekelija n anul 1842 iniiativa de nfiinare a Academiei de tiine se stinge. Toate acestea se ntmplau pe cnd la Belgrad apte iniiatori ntre care Dimitrije P. Tirol din Ciacova, Jovan Steji din Arad i Aleksa Jankovi din Timioara nfiinau Societatea Srb din Litere prin care se pun bazele viitoarei Academiei de tiine. Referindu-se la opera lui Sava Tekelija, autorul Istoriei Maticei Srpska, ivan Milisavac (Jivan Milisava) remarc: Eforturile sale ca n rndurile poporului su s lase o venic amintire despre sine nu au fost zadarnice: legatul su a devenit baza solid a dezvoltrii intelectualitii srbe i prin acesta el i-a durat cel mai trainic monument pe care i-l putea ridica. Poporul srb nu l-a uitat. Sava Tekelija a devenit un simbol al binefacerii. Aprecieri despre opera sa s-au rostit cu diverse ocazii i n epoci diferite. Printre cele mai remarcabile momente n acest sens a fost i marcarea centenarului naterii acestui mare om al istoriei noastre, festivitate ce a avut loc n zilele de 17-19 august 1861 la Novi Sad, eveniment remarcat i de Boidar Kovaek n cartea sa Tekelijanumske istorije XIX veka (Istorii ale Tekelijanumului n secolul al XIX-lea). Printre cei mai importani donatori ai Matricei Srpska se numr i Jovan Nako. Originar dintr-o veche i bogat familie aristocratic, Jovan Nako este ntemeietorul primului legat literar al Maticei. Contactele sale cu instituia amintit dateaz din tineree cnd, n anul 1833, la numai nousprezece ani, devine membru al societii. Din anul 1837, dup reluarea activitii instituiei, ncepe participarea sa la diverse manifestri. Este adesea prezent la ntruniri, particip la ntrunirea consiliului. Cu prilejul numeroaselor cltorii la Viena, susinea interesele Matici. El a reprezentat Matica la ntlnirea de la Pesta, n 1843, cu ocazia vizitei mitropolitului de Karlovci, Josif Rajai. A fost un participant activ n conceperea programului, mai ales dup ce Jovan Suboti propusese planul su de reorganizare a celei mai vechi instituii culturale srbeti. La un deceniu de la dobndirea calitii de membru, n anul 1844, Jovan Nako redacteaz cunoscuta sa Zavetatelno pismo (Scrisoare de Donaie) prin care nfiineaz primul legat literar.

132

n aceast scrisoare el expune i principalele teme de cercetare care ar fi finanate din resursele legatului, n urma unor concursuri. Un loc de frunte n acest sens l-a ocupat Gramatica Limbii Srbe, urmnd ca acesta s fie pe ct posibil fcut dup cercetri filosofico-critice, deschis spre toate graiurile limbii respective i punctul de pornire pentru exprimarea limbii literare a tuturor srbilor. O alt tem de concurs era Istoria poporului srb n Ungaria, mai exact Cercetarea politico-istoric a primelor urme ale existenei srbilor n rile austriece i mai ales n Ungaria, cu deosebit referire diplomatico-critic la convenii, drepturi i privilegii. Formarea celei de-a treia teme era Despre situaia clerului bisericii rsritene n Ungaria. O a patra tem cerea elaborarea unei istorii populare a poporului srb. A cincia tem, intitulat Epos, avea n vedere lucrri din trecutul srbilor. Din fondurile legatului lui Jovan Nako pn n anul 1848, au fost premiate numai dou lucrri, ambele aparinnd lui Jovan Suboti. Nici una, ns, nu a fost publicat. n ce privete celelalte teme, ori nu au existat rspunsuri, ori veneau manuscrise pe care Matica Srpska nu le putea accepta. Era, deci, un bilan foarte modest, avnd n vedere suma mare de bani donat de Jovan Nako, societii Matica Srpska. Referindu-se la soarta donaiei lui Jovan Nako, n a sa Istorie a Maticei, ivan Milisavac conchide: n perioada aceea, n cadrul Maticei nu existau oameni care ar fi putut folosi aceast ofert bogat mai bine, mai eficace. Printre cei mai mari donatori ai Societii Matica Srpska se numr i Jovan Palik Uevni (Iovan Palik Ucevni) din Timioara. Provenea dintr-o familie de srbi din Heregovina. mbogindu-se din activitatea de comerciant, n anul 1801 primete titlul de nobil. A fcut donaii pentru construirea Casei parohiale ortodoxe a srbilor din Timioara-Cetate. L-a susinut material n timpul studiilor pe Atanasije Stojkovi (Atanasie Stoicovici) care i-a i dedicat vestita sa lucrare Fizica. Jovan Mukatirovi i-a dedicat studiul su privind alimentaia uman. La finele vieii se hotrte s fondeze un legat destinat societii Matica Srpska. Cei 10.000 de forini de argint, pe care i-a donat, erau cel mai mare cadou bnesc pe care l-a primit Matica Srpska. Suma de bani a devenit proprietatea Societii care i-a putut cheltui cum crede de cuviin. Donaia lui Jovan Palik Uevni a avut ecou nu numai printre srbi, ci i printre slovaci. Astfel, ziarul Orol tatranski editat de Ljudevit tur scria: Aceast donaie important trebuia s fie pentru membrii i funcionarii acestei importante instituii populare, un nou imbold s se angajeze cu fore noi pentru propirea sa. Cnd va lsa oare cineva un asemenea testament i pentru tatrans-ul nostru? Astzi, seciile Maticei efectueaz cercetri tiinifice n toate domeniile vieii i rodul acestor cercetri este cuprins n nou serii de culegeri, care public lucrri de un nalt nivel tiinific, cea mai recent publicaie de acest gen este Temivarski zbornik (Culegere Timiorean). Secia timiorean a instituiei Matica Srpska a fost nfiinat la 2 aprilie 1990. Secia are un Program propriu al activitii n care se specific faptul c ea se va ocupa, n colaborare cu academiile i alte instituii i organizaii tiinifice i culturale, de cercetare tiinific. Vor fi cercetate istoria i cultura srbilor n Romnia, precum i legturile istorice dintre poporul srb i cel romn. Prin intermediul Academiei de tiine din Romnia, se va colabora cu instituii tiinifice i culturale din Romnia. Se va menine legtura cu instituiile i organizaiile srbeti, cu Biserica Ortodox Srb, cu Ambasada i Consulatul General n Romnia, precum i cu persoane fizice interesate de activitatea seciei. S-a convenit ca rezultatele cercetrilor s fie publicate n culegeri, ediii speciale i tomuri anume tiprite, dar vor fi i prezentate la simpozioane tiinifice. Secia va urmri activitatea de cercetare tiinific i a altor instituii ncercnd s coordoneze activitatea general conform necesitilor i a posibilitilor. Programul

133

menioneaz i cteva domenii de activitate pe care le va coordona Secia, cum ar fi: istoria, istoria artei plastice, etnologia, literatura i limba, dreptul i sociologia, activitatea editorial. * nceputurile vieii teatrale a srbilor pe teritoriul de azi al Romniei dateaz de la sfritul secolului al XVIII-lea. Despre acestea ne relateaz istoricul teatrului srb Boidar Kovaek (Bojidar Covacec) n articolul intitulat Pe urmele vieii teatrale a srbilor la Timioara, articol aprut i n primul tom al publicaiei Temivarski zbornik Matice srpske. Prima tire privind un spectacol de teatru n limba srb la Timioara, apare n anul 1793 n ziarul Slovenoserbskija vjedomosti. De fapt srbii au avut ocazia s vad spectacole de teatru n acest ora nc din anul 1753, cnd este nfiinat Teatrul german care i prezenta spectacolele, ncepnd din anul 1761, n cldirea Magistratului srb. Organizatorul primului spectacol n limba srb a fost Jovan Kresti (Iovan Crestici), nvtor la coala Primar din cartierul Fabric. Ziarul Slavenoserbskija vjedomosti scria c la Timioara n ziua de 12 mai 1793 tineretul din Fabric i-a inut preumblarea sau maiales n aa-numitul Prezident- vertograd i n aceeai zi nspre sear, la ora ase, n prezena mulimii de norod, a prezentat o comedie despre educarea sensibil a copiilor. Spectacolul a avut loc, conform relatrii ziarului, ntr-un spaiu n afara cldirii colii, la sfrit de an colar. Acest lucru a marcat transformarea spectacolelor colare ocazionale n reprezentaii date de amatori. Scriitorul Milorad Pavi (Milorad Pavici) consider c atunci a fost prezentat un spectacol pe un text scris de Vikentije Raki (Vichentie Rachici) intitulat est slov o vospitanijiu ad (ase vorbe privind educarea opiilor). Dup aproape dou decenii sunt menionate noi reprezentaii teatrale la Timioara. Este vorba de spectacole date mpreun cu elevii colii elementare din Timioara, de ctre omul de teatru i autorul dramatic Marko Jeliseji (Marco Ieliseici) ntre anii 1814 i 1826. Sub conducerea sa s-au jucat la Timioara Car Uro (arul Uro), ertva Avramova (Jertfa lui Avram), Stradanje prekrasnog Josifa (Supliciul lui Iosif cel Bun). ntre anii 1826-1833, acelai Jeliseji organizeaz spectacole de teatru la Arad. Aici se joac piesele Velizar, Aleksa i Natalija sau Petru cel Mare. O revigorare a calitii artistice a spectacolelor de teatru la Timioara i Arad este realizat de omul nostru de teatru Joakim Vuji (Ioachim Vuici). Fiind un important centru cultural srbesc, Timioara i atrage pe muli oameni de cultur. Printre acetia este i Joakim Vuji. El nsui n scrierea ivotoopisanije (Descrierea Vieii Mele) noteaz: mi petrec iarna linitit n casa mea ns n minte mi este noua mea geografie, mai exact cum s ajung s-o tipresc. i dup multe ceasuri de gndire ajung la concluzia: s merg la Timioara i acolo s prezint cteva piese de teatru pentru a putea face rost de bani i a-mi tipri cartea. Popasul lui Vuji la Timioara, n anul 1828, este atestat i de Dimitrije P. Tirol ntr-o scrisoare adresat lui Jernej Kopitar: Ieri a sosit Joakim Vuji s prezinte comedii pentru a-i putea tipri Geografia. n acelai an, 1824, pn n luna martie, n casa lui Tirol a fost gzduit, tot la Timioara, Vuk Karadi cu familia sa. l luna iunie, ntr-o scrisoare ctre Vuk, care ntre timp plecase la Viena, Tirol confirm c Vuji a prezentat aici piesa Sora din Irig, avnd cuvinte de laud la adresa actorilor dar criticndu-l pe Vuji pentru slaba realizare a rolului i comportament ireverenios fa de public. Vuji a mai poposit la Timioara i n anul 1839. A organizat spectacole de teatru i la Arad. Prima dat n anul 1832 cu piesa Paunka Jagodinka scris n timpul ederii sale la mnstirea Bezdin (1831-1832). Presa noteaz c a fost primit cu cldur nu numai de publicul srbesc, ci i de cel romnesc. Aici s-a bucurat de ospitalitatea primei scriitoare a timpurilor noi, Eustahija Arsi. n cartea sa autobiografic Vuji o recunoate ca prima i unica sa patroan.

134

Pentru spectacolele de la Timioara i Arad, Vuji i recruta actori din rndul localnicilor, mai ales al elevilor, al mai tinerilor meteugari i comerciani. nfiinarea n 1861 a Teatrului Naional Srb avea mai ales un caracter naional-politic, i o importan moral-educativ. Acest imperativ s-a aflat n centrul ateniei teatrului la nfiinare, i a rmas valabil i mai trziu, cnd apar sarcini artistice mai complexe. nceputul activitii Teatrului Naional Srb este strns legat de activitatea echipei de teatru din Cenadul Srbesc. Prima formaie srbeasc de teatru profesionist este nfiinat la sfritul lunii septembrie 1860 la Cenad. Conductorii trupei erau Stevan Puti (Stevan Putici) i Andrija Puti (Andria Putici). O lun mai trziu, conducerea este preluat de omul de teatru Jovan Kneevi (Iovan Cnejevici). Aceast trup prezint, n cursul lunii noiembrie, spectacole n mai multe localiti bnene. Astfel, n cadrul turneului ntreprins, ajunge la 23 noiembrie 1860 la Novi Sad, unde prezint spectacole pn la 20 decembrie, continundu-i apoi turneul prin Banat. Aceast prim prezentare a trupei de teatru din Cenadul Srbesc i-a oferit lui Jovan orevi (Iovan Georgevici), viitor prim director al Teatrului Naional Srb din Novi Sad, prilejul s nceap printr-o serie de articole publicate n ziarul Srbski dnevnik (Cotidian Srbesc), munca agitat pentru nfiinarea unui teatru naional, invitndu-i pe srbi s i se alture n strngerea resurselor financiare necesare unei activiti de succes. Rsunetul a depit ateptrile. Pe adresa ziarului Srbski dnevnik au nceput s soseasc donaii n bani, dar i obiecte adecvate recuzitei teatrale. Trupele de amatori dar i formaii corale ncep s dea spectacole i s organizeze seri distractive n beneficiul nfiinrii Teatrului Naional Srb. n toiul acestei campanii, n luna iunie 1861, Kneevi cu trupa sa din Cenad sosete din nou la Novi-Sad. Aici, ns, vine n conflict cu membrii trupei pentru c avea intenia s le micoreze salariile. Astfel nou din membrii trupei de teatru din Cenad adreseaz la 27 iulie 1861 o cerere Societii de Lectur Srbe din Novi Sad, rugnd s fie primii sub patronajul acestei instituii. Chiar a doua zi, la 28 iulie 1861, Societatea de lectur Novi Sad care, sub preedinia lui Svetozar Mileti (Svetozar Miletici) pornise campania de nfiinare a Teatrului Naional Srb, hotrte nfiinarea acestei instituii. Primii membrii ai trupei erau: Dimitrije Rui (Dimitrie Rujici), Dimitrije Markovi (Dimitrie Marcovici), Nikola Nedeljkovi (Nicola Nedelcovici), Kosta Hadi (Costa Hagici), Mihajlo Gavrilovi (Mihailo Gavrilovici), Mihajlo Rac (Mihailo Ra), Mladen Cveji (Mladen veici), Stevan aki (Stevan Ciachici) i Draginja Popovi (Draghinia Popovici). Imediat li s-au alturat: Ljubica Popovi (Liubia Popovici), Milica Gruni (Milia Gruncici), Nikola Zori (Nicola Zorici) i Nikola Puti (Nicola Putici). Director era Jovan oevi. Primul spectacol al actorilor din Cenad la Teatrul Naional Srb a avut loc la 4 august 1861. S-au prezentat dou piese ntr-un act: Prijetelji (Prietenii) de Laza Lazarevi (Laza Lazarevici) i Muki metod i enska majstorija (Metoda Brbteasc i Mestria Feminin) a scriitorului maghiar Lajs Kver n adaptarea lui ura Vukievi (Giura Vuchicevici). Ct de mult s-au ngrijit srbii din Banatul de Timioara i din Criana de activitatea Teatrului Naional Srb, stau mrturie numele donatorilor. Cea mai important donaie (1.000 de forini) aparine lui Jovan Nicoli de Rudna. Ceilali donatori au fost: Milo, Fedor i Mihajlo Nicoli, Petar arnojevi de Macea, dr. Toma Stefanovi, medic orenesc al Timioarei, cel ce s-a ngrijit de strngerea donaiilor, dr. Aleksandar Koda, medicul judeului Timi, Comuna Bisericeasc Ordodox Srb Timioara, Comuna Bisericeasc Ortodox Srb din Timioara-Fabric, Minodora Zveki din Timioara, Dimitrije Zamfirovi, pota din Ciacova, Jovan Dajevi, comerciant din Ciacova, ore Jankovi, particular din Lipova i Mihajlo Lazi, avocat din Arad. Anumii iubitori ai artei teatrale, pe lng donaii n bani, au lsat prin testament o parte a averii lor Societii Teatrului Naional Srb. Astfel, cneazul Aleksandar Karaorevi (Alexandar

135

Karageorgevici), care a petrecut o anumit perioad de timp la Timioara, a lsat 1.500 de forini, Vasa Staji din Timioara 740 de forini, Hristifor ifman, geometru din Comlou Mare un legat de 200 de forini anual, Gavra Jaranovi din Arad a lsat o cas cu etaj i o vie la Ghioroc, Stevan Antonovi din Lipova un legat de 100 de forini, Emilija Dajevi din Ciacova un legat de 400 de forini etc. n calitatea sa de preedinte al Societii pentru Teatrul Naional Srb cu sediul la Novi Sad, Stevan Brenovaki mulumete Comunitii Bisericeti Ortodoxe Srbe din Timioara Cetate care a donat 1.050 de forini. n scrisoarea de mulumire el evideniaz n mod special: Mulumesc pentru patriotismul dumneavoastr rar i din plin exprimat cu acest prilej, pentru ntrirea nc tnrului Teatru Naional Srb destinat emanciprii poporului, pentru darul oferit cu mrinimie. Ca mrturie a grijii poporului srb pentru activitatea Teatrului Naional Srb mai stau i alte cteva documente. n primii ani dup nfiinare, repertoriul Teatrului Naional Srb avea cu prioritate un caracter naional-politic, ceea ce corespundea i cerinelor publicului din vremea aceea. Era perioada efervescenei micrii de eliberare naional, a romantismului. n paralel, n repertoriul teatral i face loc i realismul. Piesele reprezentate erau cu prioritate din repertoriul srbesc, ns i din cel sud-slav i universal. Organele de stat erau contiente de locul aparte pe care l ocup teatrul n viaa poporului srb. De aceea, nu numai c ajutorul statului pentru Teatrul Naional Srb era inexistent, ajutor acordat, de altfel, altor teatre, ns exista chiar o interdicie privitoare la acordarea de donaii de ctre comunele srbeti, dac aceste donaii sunt destinate ntreinerii teatrului. De la nfiinarea sa i pn la cea dinti conflagraie mondial, Teatrul Naional Srb a dat spectacole n mai toate localitile mai importante din Austro-Ungaria, dar a vizitat i Serbia. Pe teritoriul de azi al Romniei, numrul spectacolelor date n perioada amintit se ridic la circa dou sute, mai toate fiind n localiti urbane. Privind acum afiele dar i relatrile se poate spune c la spectacole au asistat alturi de srbi i romnii dar i germani, maghiari i evrei. Timioara se detaeaz, desigur. Numai din anul 1863, an al primei stagiuni de prezen a Teatrului Naioanl Srb, la Timioara i pn n 1902 vizite n acest ora erau n numr de ase ns numrul spectacolelor era de 88. Aproape identic este situaia i la Ciacova: din 1863 pn n 1906 au existat apte vizite i 84 de spectacole. n cursul anului 1865, Teatrul Naional Srb i prezint spectacole n localitile de pe Valea Mureului, i anume: la Arad 11, iar la Lipova 7. n anul 1898, Teatrul Naional Srb revine, ns de aceast dat la Snnicolaul Mare, unde prezint opt spectacole. n cadrul Teatrului Naional Srb, s-au afirmat civa mari actori originari din localitile de pe teritoriul de azi al Romniei. Capul de afi l deine Dimitrije Rui, nscut n Cenadul Srbesc. Cu mici ntreruperi, el a rmas n cadrul Teatrului Naional Srb cinci decenii, fiind rnd pe rnd actor, regizor i director. Fiind un actor de factur dramatico-eroic, el aducea n scen chiar n cazul unui repertoriu dintre cele mai complexe, imaginaie i dinamism. Despre rolurile din repertoriul su actoricesc s-a spus c s-au ridicat de la bufonerie i comedie la cele mai luminoase i cele mai grele caractere dramatice. Publicul de atunci vedea n el nfiarea nu numai a ceea ce avea mai bun i mai nobil teatrul nostru ci l-a identificat cu personajele pe care le interpreta cu lupttorii pentru libertate, dreptate i adevr. Tot din Cenadul Srbesc era i Fotije Ilii (Fotie Ilicici) care a devenit celebru n calitate de actor i director al Teatrului Srb Ambulant. Cu trupa sa de actori acest venic pelegrin i idealist fr de cas a cutreierat prin multe localiti srbeti, timp de patru decenii. A poposit i printre musulmani i croai. Stevan Deskaev (Stevan Descaev) era din Arad. A fost un cntre de oper de renume mondial prezent pe scenele din Belgrad, Novi Sad, Zagreb, Budapesta i Petrograd. Din pana sa avem traduceri i adaptri ale multor creaii de oper n limba srb.

136

Pe scena Teatrului Naional Srb au mai jucat: Kosta Hodi, Vasa Markovi i Jovan Puti din Cenadul Srbesc, Nikola Jorgovi din Timioara, Jelena Nikoli din Leskovia, Radenko Almaanovi din Ivanda i alii. Apariia i dezvoltarea instituiilor i societilor cu profil social i cultural printre srbii din Ungaria n decursul veacului al XIX-lea au fost expresia dorinei clasei ceteneti ca prin activitile pe aceste trmuri s contribuie la propirea poporului. n perioada puternicei micri de organizare a instituiilor de cultur de baz ale srbilor i inspirndu-se de la Societatea Matica Srpska, Dimitrije P. Tirol nfiineaz n anul 1828, la Timioara, Drutvo ljiubitelja knjiestva srpskog (Societatea Iubitorilor de Literatur srb). Societatea se nfiineaz n scopul de a lumina poporul srb, s ajute cultura sa, s tipreasc i s difuzeze cartea srbeasc, s editeze un ziar literar, s asigure pensii pentru oamenii de tiin i scriitori i s acorde burse elevilor. n cadrul Societii fiina n 1828 i Biblioteca Asociaiunii Iubitorilor de Literatur. Opiunea strategic a Societii era trecerea treptat la nsuirea reformei limbii i a ortografiei, prin publicarea lucrrilor n limba popular, nlesnirea treptat a cunoaterii de ctre un larg cerc de cititori a operei lui Vuk Karadi, a meritelor sale pe trm literar i mai ales a activitii sale de culegere, prelucrare i tiprire a comorilor populare. Oamenii notri de cultur au salutat cu cldur nfiinarea Societii iubitorilor de Literatur Srb. n anul 1831 autoritile interzic activitatea Societii. Pn atunci, ns, s-a reuit tiprirea operei lui Iovan Sterija Popovi Nahod Simeon. Trebuie remarcat i faptul c unul dintre membrii activi ai societii a fost i naturalistul Pavle Kengelac. Tot din iniiativa lui Dimitrije Tirol ia fiin n anul 1851 Drutvo italita fabriog (Societatea de Lectur din Fabric), care avea s aduc la renaterea vieii culturale din Timioara. nfiinrii acestei societi i-a premers o ntreag istorie legat de bibliotecile din Timioara, istorie ale crei rdcini se afl n secolul al XVIII-lea. Astfel, se tie c biblioteca particular a episcopului Timioarei Petar Petrovi numra circa o mie de cri n limbile srb, german, francez, rus, latin i englez. Eparhia Timioarei, prima din Mitropolia Karlovci, avea o bibliotec proprie. Faptul este atestat i de Dimitrije Tirol ntr-o scrisoare adresat lui Vuk Karadi n anul 1823, unde se vorbete despre Biblioteca bisericii srbeti din Timioara. Conform celor notate de Ljubomir Durkovi Jaki (Lubomir Durkovici Iacici), biblioteca srbeasc la Timioara a fost nfiinat n anul 1827. Aceast tire inserat n cartea Istoria Bibliotecilor Srbeti 1801-1850, ne mai ofer i o list a abonailor la calendarul Banatski almanah pentru anul 1828. i Societatea Iubitorilor de Literatur Srb i avea o bibliotec a sa. Sub diverse denumiri, biblioteca a existat pn spre mijlocul secolului al XIX-lea, ceea ce se poate afla i din listele abonailor la diferite publicaii din perioada respectiv. Deci, animatorii vieii culturale din Timioara, avndu-l n frunte pe Dimitrije Tirol, iniiaz n anul 1851 nfiinarea unei biblioteci n condiiile noului avnt al culturii srbe la Timioara, capital a Voievodatului Serbiei, ora cu bogate tradiii de cultivare a unui adevrat cult fa de carte n general. n baza Statutului, membrii Societii de Lectur din Fabric aveau datoria s citeasc ziare, scrieri periodice i cri de care se va face rost dup posibilitile financiare ale Societii i care vor forma apoi Biblioteca Societii. Membru al Societii putea deveni fiecare om cinstit, fr deosebire de stare i naionalitate. S-a stabilit ca taxa de nscriere s fie 6 forini. n conducerea Societii erau alei preedintele, vicepreedintele, casierul, bibliotecarul i nc doi membri. Aceasta era colectiv. Conducerea era obligat s prezinte dri de seam privind activitatea adunrii generale care avea loc de dou ori pe an. Primul preedinte al Societii de Lectur din Fabric a fost Dimitrije Tirol, iniiatorul ntregii aciuni. Din multitudinea activitilor Societii am remarca organizarea de baluri, editarea anuarului Temivarski kalendar (Calendarul Timioarei), mbogirea fondului de carte, inerea

137

adunrilor. Dimitrije Tirol dorea ca Societatea s devin o instituie general-cultural n jurul creia s-ar aduna oameni de cultur de diverse profile. Spera ca n felul acesta, aici, la periferia srbimii, va forma o instituie cultural care va pstra spiritul naional periclitat din mai multe pri. n acest sens, a i organizat activiti specifice, cum ar fi inerea de adunri extraordinare. ntr-o invitaie pentru adunarea extraordinar din anul 1853, scria c membrii i patrioii care bunstarea i propirea acestei instituii au la inim sunt rugai politicos s nu fie indifereni fa de aceast instituie foarte folositoare ci s activeze i s fac bine i s vin la adunare. Scopul acestei adunri era modificarea Statutului Societii pentru ca aceast Societate s poat face fa sarcinilor complexe pe care le avea Societatea Matica Srpska. Activitile Societii de Lectur din Fabric chemau forele srbeti din acest vestit ora pentru istoria srbilor, canalizndu-le spre aciuni cultural-educative. Despre efervescena cultural survenit dup nfiinarea Societii de Lectur din Fabric iniiat de Dimitrije Tirol, stau mrturie numeroasele activiti organizate decenii de-a rndul de ctre aceast instituie. Mrturie st i o nsemnare a lui Milo Crnjanski despre cei dinti ani ai secolului al XX-lea: Fabricul, aa negru i plin de funingine cum era, avea o bibliotec unde se organizau seri literare. Aceast bibliotec, scrie mai departe Crnjanski, a devenit dintr-odat un bastion al adunrilor srbilor din Timioara. Aceast lume, care ncerca s buchiseasc n limba sa, venea aici cu entuziasm nebun. Oricine murea i lsa averea fie bisericii, fie pentru cri. Din iniiativa lui Branko Stefanovi care s-a ntors n 1867 de la studii din Viena, ia fiin Srpska pevana druina (Societatea Coral Srb) la Timioara. Era primul cor laic din ntreaga srbime. Dup doi ani, n 1869, Ministerul Afacerilor Interne al Ungariei aprob Statutul noii instituii. Drept scopuri ale Asociaiunii sunt menionate: promovarea cntrii bisericeti, dezvoltarea vieii sociale i instrucia muzical. Se preconizau organizarea de ntruniri i participarea la spectacole. Primul spectacol public al corului s-a inut cu ocazia organizrii primei ntruniri extraordinare a tineretului srb din Timioara, n luna februarie 1868. n anii urmtori, se organizeaz i alte cteva spectacole. Dup destrmarea Tineretului Unit Srb, autoritile au nceput s pun bee n roate activitilor Societi Corale Srbeti. Ultima apariie n public a acestei formaii are loc n anul 1875. Urmeaz apoi o ntrerupere de 10 ani n activitatea acestei organizaii culturale. Activitatea e reluat n anul 1886 printr-o suit de concerte i reuniuni. Din darea de seam asupra activitii se poate vedea c spre sfritul secolului, organiza baluri, serate dansante, reuniuni i concerte. Repertoriul Societii a fost divers, cuprinznd cntece cu caracter naional, dar i muzic clasic, apoi dansuri populare dar i dansuri moderne (de salon). n darea de seam din anul 1895 se constat: Societatea noastr a cultivat de la nfiinarea sa i pn azi i va cultiva i pe mai departe muzica popular i bisericeasc srb, rspunznd nobilului el de a trezi contiina poporului i de a pstra trsturile populare srbe, de a cultiva i dezvolta n rndul poporului srb sentimentul patriotic i cel religios. La o festivitate aparte, n anul 1895, are loc sfinirea drapelului Societii Corale Srbeti din Timioara. La aceast festivitate particip 800 de membri ai formaiilor corale din Vrac, Panevo, Ciacova, Kikinda, Socol, Veliki Bekerek, Bela Crkva, Mokrin i Denta. Erau prezeni i membri ai formaiilor romneti i germane. Societatea i-a desfurat activitatea pn n anul 1914, organiznd spectacole publice, seri distractive, excursii i spectacole prin satele bnene. Tot Branko Stefanovi a iniiat i a nfiinat Societatea Literar a Tinerilor, Zabava (Recreaia). Membri ai acestei societi erau studenii i liceenii timioreni. nfiinarea acestei societi era n concordan cu insistena Tineretului Unit Srb de a organiza societi cultural-educative pe tot cuprinsul vieuit de srbi.

138

Societatea coral Zora (Zorile) din Mehala este nfiinat n anul 1903, lundu-se exemplul Societii Corale Srbeti din Timioara. Pn la Primul Rzboi Mondial Zora a organizat seri distractive, a dat spectacole n localitile nvecinate i a colaborat cu Societatea. n anul 1900 ia fiin la Timioara Asociaia de Binefacere a Femeilor Srbe. Asociaia organiza concerte cu participarea artitilor de seam. Veniturile erau destinate scopurilor caritabile. n anul 1918, ia fiin Ansamblul Cultural-Artistic al Tineretului Kolo mladih Srba (Hora Tinerilor Srbi). n cadrul aceste asociaii fiinau o trup de teatru de amatori i formaii artistice. i-a desfurat activitatea pn la retragerea autoritii srbe din Timioara, n luna iulie 1919. Pe lng cele din Timioara i n alte localiti ale Banatului i ale Crianei existau instituii culturale i organizaii obteti ale srbilor. Biblioteca din Ciacova ia fiin n anul 1867. Dositej Obradovi este ales patron al instituiei. Preedinte era Nika Mihajlovi (Nika Mihailovici). Biblioteca organiza diverse aciuni culturale. La Arad se nfiineaz Societatea Coral Srb n anul 1876. Ea ddea spectacole la Arad i n localitile din mprejurimi. Societatea de Binefacere a Femeilor Srbe din Arad ia fiin n anul 1913. elurile sale erau n consens cu concepiile sociale de atunci, precum: colarizarea copiilor ai cror prini erau sraci, ajutorarea vduvelor srace i a orfanilor, ngrijirea bolnavilor i a neputincioilor, gsirea locurilor de munc pentru tinerii omeri, promovarea principiilor morale. Veniturile asociaiei proveneau de la spectacole, cadouri i legate. Spre sfritul secolului al XIX-lea i la Snnicolaul Mare iau fiin societi i instituii culturale srbeti: Biblioteca n anul 1893, iar n anul 1900, n acest ora se nfiineaz Asociaia de Binefacere a Femeilor Srbe. Aceast asociaie era similar celor din Timioara i Arad. Printre cele mai vechi biblioteci este i Biblioteca Srbeasc din Cenadul Srbesc, nfiinat n anul 1890. n anul 1910, n aceeai localitate se organizeaz i Biblioteca Plugarilor. ntr-o alt localitate, la Becicherecu Mic, se nfiineaz Corul Bisericesc n anul 1890, iar Biblioteca Srbeasc din Varia i ncepe activitatea n anul 1904. n cadrul Asociaiei Plugarilor Srbi din Dinia se nfiineaz n anul 1908, Biblioteca Srbeasc avnd un fond de carte primit n dar de la Societatea Motica Srpska. Un grup de iubitori ai crii nfiineaz tot la Dinia, n anul 1913, Biblioteca Plugarlor, care devine membru colectiv al Societii Matica Srpska. La Beregsu Mic se nfiineaz n anul 1911, Kasina (Club). Un an mai trziu i ncepe activitatea Corul Srbesc din Denta. Tot n anul 1911 se nfiineaz Corul Srbesc la Snmartinu Srbesc. n anul 1914 s-au ntlnit iubitorii de carte din Snmartin i au hotrt s nfiineze o bibliotec. Este denumit Biblioteca Plugarilor pentru c plugarii au i fost cei ce au nfiinat-o. La ntrunirea de constituire s-a remarcat c scopul acestei Biblioteci este s-i aduc aportul la instruirea localnicilor, ceea ce avea s fie benefic n munca ei. Srbii din Romnia au bogate tradiii i n editarea ziarelor i a revistelor, ale crei nceputuri se semnaleaz prin anii 20 ai secolului al XIX-lea. Toate ziarele i revistele mai importante n limba srb apreau pe parcursul aproape a unui veac, pn la Primul Rzboi Mondial, la Timioara. Sporadic se nregistreaz apariii i n alte medii locuite de srbi. Toate publicaiile srbeti ce apreau pe teritoriul Romniei de azi pn la sfritul Primului Rzboi Mondial au avut o via scurt. Aprnd la periferia spaiului etnic i lingvistic srb, care se ngusta din ce n ce mai mult, ziarele i revistele, ori se stingeau de la sine dup o anumit perioad, ori i continuau apariia ntr-un alt mediu. Editarea ziarelor i a revistelor pe aceste meleaguri a fost mai cu seam rezultatul elanului unor ntreprinztori pe trm cultural. Banatski almanah (Almanahul Bnean) este prima publicaie periodic n limba srb de pe teritoriul de azi al Romniei. Iniiatorul su este Dimitrije Tirol, n anul 1827, la Timioara.

139

Iniierea apariiei Almanahului Bnean are loc n perioada cnd aprea Letopis Matice srpske (Srbske letopisi) Letopiseul Maticei Srpska, cea mai veche revist literar, al crei prim numr aprea la Pesta n anul 1825, precum i publicaia Danica (Luceafrul) care i ncepe apariia la Viena n anul 1826. Almanahul Bnean era un anuar istoric i literar cu accente moralizatoare. Dei a avut o via scurt (1827-1829), publicul cititor srb l-a acceptat, fapt demonstrat i de numrul abonailor (aproape cinci sute), din mai toate mediile srbeti. n vremea nceperii apariiei Almanahului Bnean, literatura srb era dominat de dou tendine: una n frunte cu Jovan Hadi (Iovan Hagici) i cealalt n frunte cu Vuk Karadi. Tirol a ales pentru Almanahul Bnean o a treia cale, cea de mijloc. Folosind ortografia veche, Tirol accept limba popular n literatur. Almanahul Bnean coninea toate elementele publicaiilor timpului respectiv, cultivnd totodat i spiritul naional specific. Dup ncetarea apariiei Almanahului Bnean, presa srb de pe teritoriul de azi al Romniei cunoate un nou avnt pe vremea existenei Voievodatului Serbiei. Dar de atunci i pn la Primul Rzboi Mondial, apreau sporadic i n general, avnd o via scurt diverse ziare n limba srb. Juna pela (Albina de Sud) era un ziar politic, iniiat n anul 1851, la Timioara, de cunoscutul om de cultur, editor i tipograf Milorad Medakovi (Milorad Medacovici). Ziarul aprea bisptmnal. Medakovi a hotrt ca Timioara s fie oraul de apariie a ziarului politic central din Imperiul Habsburgic. Conta faptul c acest ora, fiind centrul administrativ-politic al Voievodatului Serbiei, va fi n miezul evenimentelor, ceea ce deschide cea mai reuit cale de a se ajunge la tiri i date demne de luat n seam. De fapt el dorea ca Juna pela s devin un ziar de capital. Conta pe faptul c la Timioara exista o numeroas intelectualitate srb din rndurile creia s-ar putea angaja uor colaboratori ai ziarului. Primul numr al ziarului Juna pela a aprut la Timioara la 15 octombrie 1851. Medakovi sublinia c va publica nsemnri din diverse inuturi ale monarhiei locuite de srbi ori evenimente legate de viaa srbilor. Meniona c ziarul va scrie cu prioritate despre viaa bisericeasc i cea colar. i economia popular se specific i va avea locul bine definit, precum i publicarea de fragmente (nsoite de explicaii) din cele mai importante ordine de interes pentru Voievodatul Serbiei. n cadrul ziarului i ncepe apariia sptmnal, la 5 ianuarie 1852, Knjievni dodatak (Suplimentul Literar). Suplimentul a trezit un mare interes n lumea literar srbeasc. i avea colaboratori pe Jovan Sterija Popovi, Bogoboj Atanackovi, Djordje Rajkovi, Jovan Hadi, Jovan Sundei. Articole polemice ori traduceri au mai publicat Danilo Medekovi, Djura Danii, Teodor Dimi i alii. Din cauza unor greuti aproape insurmontabile, mai ales de natur tipografic, pe care le avea la Timioara, Milorad Medakovi a continuat s editeze ziarul Juna pela, ncepnd cu 22 noiembrie 1852, la Novi Sad, dar ziarul este interzis. n acel moment era unicul ziar politic srb din ntregul Imperiu Habsburgic. Misunea sa a fost continuat de Srpsko-narodni vestnik (Vestitorul Popular Srbesc) care aprea la Novi Sad. ns de o popularitate i mai mare s-a bucurat Srpski dnevnik (Cotidianul Srb) care a aprut ntre anii 1852-1859. Ziarul beletristic Svetovid a fost iniiat n anul 1852 la Timioara de ctre Aleksandar Andri (Aleksandar Andrici). Titlul zoarului vine de la divinitatea slav Svetovid care, conform credinei, avea patru capete. Acest fapt, explica Andri, corespundea strii literaturii slave care cuprindea patru ramuri: cea ruseasc, polonez, ceh i sudslav. Drept scop al publicaiei Svetovid Andri propunea publicarea celor mai bune poezii, povestiri i nuvele originale. Intenia lui Andri era s fac cunoscute cititorilor opere mai vechi ale literaturii i artei slave, s-i informeze bibliografic pe cititori despre cele mai noi creaii literare. n partea de educaie

140

a ziarului se publicau cunotine din istorie, geografie, agricultur i moral. n fine, Svetovid publica i ghicitori, arade, anagrame, logograme i aforisme. Primul numr apare la Timioara, la 14 iulie 1852. Curnd, n jurul publicaiei se adun un numr nsemnat de oameni de cultur, printre care Vuk Karadi, Jovan Sterija Popovi, Dimitrije Tirol, Vuk Vrevi, Djordje Rajkovi, Isidor Nikoli Srbogradski, Jovan Sundei, Djordje Markovi Koder, Nika Nikoli i alii. Pn la sfritul anului Svetovid avea 400 de abonai. Pe lng abonaii din Austria i din Voievodatul Serbiei existau i abonai la Belgrad, Cetinje, Sarajevo, Constantinopole, Varovia, Odesa, Bucureti, Praga. n coloanele ziarului se publicau poezii, povestiri, descrieri ale naturii, dar i texte din domeniul istoriei i etnologiei. Se mai publicau sfaturi pentru femei, scrisori i nsemnri critice. De asemenea i tiri din diverse domenii. Considernd c succesul mai mare va veni dac publicaia apare n metropola Imperiului, Andri i mut redacia de la Timioara la Viena n luna decembrie 1852. Cu apariii neregulate, fiind, din punct de vedere al concepiei un amestec de publicaie literar i politic, Svetovid apare pn n anul 1859, iar n anul 1860 publicaia apare la Belgrad, fiind ntr-o lupt surd cu greuti de natur financiar. Se stinge n anul 1870. Aprnd n vremea existenei Voievodatului Serbiei, publicaiile Juna pela i Svetovid reflectau starea existent n societatea srb din Imperiul Habsburgic ntr-o perioad de diferende furtunoase n planul vieii social-politice, bisericesc-colare i culturale. n pofida bunelor intenii, nu au lsat urme mai adnci n istoria cultural a poporului srb. n anul 1854, Dimitrie Tirol iniiaz apariia la Timioara a publicaiei Temisarski kalendar (Calendar Timiorean). Pregtind apariia acestei publicaii n anul 1853, Tirol adreseaz o chemare ctre publicul respectabil srb c se tiprete Calendarul Timiorean pentru anul 1854. Din frontispiciul publicaiei se vede c aceast carte popular se public n folosul Societii de Lectur din Fabric i de aceea se recomand fiecruia, i mai ales iubitorilor de cultur i a societii acesteia binefctoare care, conform Statutului modificat, va deveni popular pentru c va avea scopul pe care l are i Societatea Matica Srpska. n vremea iniierii Calendarului Timiorean, la Timioara nu mai aprea nici o alt publicaie n limba srb. Deci, apariia Calendarului era de o importan mare. ntre anii 1854-1858 au aprut cinci anuare ale Calendarului. Editori erau Dimitrije Tirol i Georgije Ljota (Gheorghie Liota), comerciant timiorean, casier al Societii. Primul volum, cel din 1854, avea mai multe compartimente: calendarul, explicarea semnelor lunilor (zodiacul), trecerea timpului i mrimea soarelui i a planetelor, pascaliile, noul calendar gregorian, zilele sptmnii i lunile anului, arborele genealogic al domnitorilor din Europa, nuvela Oglinda Dragostei i a Fidelitii Conjugale, povestioare moraliceti, Cntec la Naterea Domnului Isus Hristos, schie istorice, anecdote, ghicitori, calendarul trgurilor, cuvinte ncruciate i curioziti matematice. n volumul pentru anul 1855 este publicat o poezie a lui Dimitrije Mihajlovi. Un aport aparte l aduce sincera sor Zna din Fruka Gora Milica Stojadinovi Srpkinja cu scrisoarea sa Gloriosului Platon Atanackovi, suprat c srbii vorbesc cnd srbete, cnd nemete. n Calendarul pentru anul 1856 este publicat poezia Amintire de Stevan Kaanski, dar i alte poezii cu tematic moralizatoare precum i poezii de dragoste. Un loc aparte n toate numerele publicaiei Tamivarski kalendar l ocup scrierea lui Tirol Istoria Banatului (realizat dup Grisselini). Calendarul pentru anul 1857 rezerv un loc important prezentrii instituiilor Voievodatului Serbiei: autoriti laice, locotenena, regiunile, plasele, Curtea Suprem Statal. Este publicat de asemenea o prezentare statistic a Voievodatului Serbiei. Dei spaiul Romniei locuit de poporul srb nu a fost niciodat un centru de pres mai important, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea au aprut cteva ziare politice.

141

La Bucureti apare n anul 1871 foaia pentru unitatea spiritual i politic a iugoslavilor Jugoslavija. A propagat ideea unirii slavilor de sud i a socialismului i a militat pentru eliberarea i unirea popoarelor din Balcani. Aproape toate materialele din acest ziar erau n limba srb, ns existau i cteva n limba bulgar. Au aprut doar patru numere pentru c nu a fost acceptat de publicul cititor. Vostok (Rsritul), ziar politic srbo-bulgar, dar i cu spaiu dedicat divertismentului i tiinei, apare la 1 ianuarie 1874 la Bucureti, sub redacia lui Aleksandar Andri. Majoritatea textelor erau tiprite n limba srb. Ziarul nu a fost acceptat nici de revoluionarii srbi, nici de cei bulgari, dei publica materiale cu coninut social-politic. Ziarul se stinge repede. Unul dintre cele mai importante ziare politice srbeti a fost Narodni glasnik (Vestitorul Poporului), care ncepe s apar la Timioara la 13 martie 1878. Iniaiatorii si au fost cneazul Petar Karadjordjievi (Petar Karageorgevici) i Vlada Loti (Vlada Lotici) care doreau mai cu seam s editeze un ziar care va afirma dinastia Karadjordjevi militnd mpotriva dinastiei Obrenovi. Iniiatorii ziarului au ncercat s-i atrag de partea lor pe socialitii din Vrac n frunte cu Jaa Tomi (Iaa Tomici) pentru c aveau nevoie de nemulumirea socialitilor fa de guvernarea cneazului Milan Obrenovi (Milan Obrenovici). ntr-o adresare ctre viitorii abonai, iniiatorii au specificat c ziarul Narodni glasnik va umple un gol n presa noastr, care a aprut prin izbucnirea crizei estice, prin urmrirea critic a realitilor i a evenimentelor de azi i prin stimularea gndirii n rndul poporului privind necesitile adevrate de azi i de mine ale lui. Printre numeroi colaboratori ai ziarului, pe lng Vlada Loti care era redactorul-ef, se numr i Vasa Pelagi (Vasa Pelaghici), Nikola Markovi (Nicola Marcovici), Ljuben Karavelov (Liuben Karavelov), andor Radovankovi (andor Radovankovici), Manojlo Hrvaanin (Manoilo Hrvacianin), Ljudevit Podhorski (Liudevit Podhorschi) i alii. Fiind n multe privine n dezacord cu Mileti, ziarul Narodni glasnik era ntr-o permanent glceav cu ziarul Zastava (Dreapelul), ziar al gruprii libercugettoare populare srbeti. ntreinea, ns, bune relaii cu socialitii. De exemplu, la apariia ziarului Straa (Strjerul), n ziar se meniona c acest nou ziar este att de necesar ct de necesar este pinea pentru popor, ori ct de necesar este un medicament rapid pentru o ran deschis. Aprnd n perioada n care Serbia se afla la rscruce de interese ntre Rusia i Austro-Ungaria, Narodni glasnik a devenit ziarul opoziiei srbe mpotriva guvernrii Obrenovi, militnd nemijlocit pentru o schimbare la tronul Serbiei. n anul 1880 i ncepe apariia ziarul Smotra (Trecerea n revist) sub redacia socialistului Nikola Markovi. Ziarul propaga n spirit socialist tiina, literatura i divertismentul. n articolul de fond, aprut la 15 ianuarie 1880, se specific faptul c a venit vremea culturii, ora instruirii generale, momentul din care lumina nu se va mai pune sub mas, ci se va aduce n ultima cocioab srccioas. n cele ase numere cte au aprut Smotra a rspuns celor propuse de propriu-i program i a contribuit la formarea gustului publicului cititor i la instruirea literar a acestuia. Dar nici pe departe nu s-a bucurat de nsemntatea i de renumele ziarului Straa care i-a servit drept model. La cincisprezece ani de la ncetarea apariiei ziarelor srbeti Smotra i Narodni glasnik, la 17 martie 1895 apar alte dou noi ziare. Este vorba de Pomorianin iniiat la Snnicolau Mare i Slovenska sloga la Turnu Severin. Iniiatorul ziarului Pomorianin era nvtorul Stevan Nadjivinski (Stevan Nagivinschi), ziarul a trit mai mult de un an de zile. Dup aceea este mutat la Velika Kikinda unde se i stinge. n invitaia de abonare publicat n primul numr al ziarului se specific faptul c ziarul exceptnd politica, va ine cont de toate cele legate de popor, va publica articole, corespondene, nouti i tiri care i vor interesa pe cititori. n articolul de fond intitulat Ce folos avem de la un ziar se subliniaz necesitatea pstrrii identitii naionale a srbilor din Valea Mureului, unde poporul nostru este nconjurat de strini care l vor mpinge de aici ori l vor inunda. Ziarele ar trebui s-i faciliteze poporului s

142

propeasc mai uor i s nu rmn n urma vecinilor si pentru c cine nu vrea s mearg nainte, acela va fi nvins i aa va fi nevoit s lipseasc de acolo unde sunt ceilali cu care niciodat nu se va mai putea compara i nici nu va putea menine echilibrul n lupt mpotriva netiinei, n folosul propriu. Pomorianin era un ziar nchinat eliberrii naionale, condus de curajosul Stefan Nadjvinski, om angajat n lupta pentru interesele naionale srbeti: n lupta poporului srb pentru pstrarea indentitii n Imperiul Habsburgic n cea de a doua jumtate a veacului al XIX-lea, el era unul dintre cei mai curajoi, subliniaz Spasoje Grahovac (Spasoie Grahova) n monografia sa despre periodicele srbeti din Romnia. Dei aprea ntr-o periferie etnic, Pomorianin a avut, prin materialele publicate, o nsemntate mult mai larg pentru naiunea srb. n aceeai zi de 17 martie 1895, la Turnu Severin, apare ziarul Slovenska sloga (Concordia Slav). Redactor era profesorul Tasa Ivkovi. Iniiativa de a se publica un ziar a pornit de la Comunitatea colar Srbo-Slav din Turnu Severin. n articolul de fond intitulat Ce Dorim Noi se subliniaz necesitatea nelegerii ntre toate popoarele slave care triau n Romnia. Pornind de la constatarea c nu exist multe ri n care se poate tri att de liber, a vorbi i a scrie att de liber ca n Romnia, Ivkovi vorbete cu mult cldur despre legturile dintre poporul srb i cel romn. n textul intitulat Srbii i Romnii, se subliniaz c ideea unitii srbilor i a romnilor este mereu prezent n contiina ambelor popoare, fr a se ine cont unde triesc oamenii. n contrapartid, articolul are o atitudine critic fa de austrieci i unguri, care ncearc s destabilizeze i s sparg aceast unitate. Slovenska sloga a scris i despre situaia din Serbia, despre relaiile dintre Serbia i Romnia, despre problema Macedoniei etc. Sloga (Concordia) este un ziar informativ-politic care a aprut la Timioara n anul 1918. Trecuser mai mult de dou decenii pn la apariia, iat, a unui nou ziar srbesc pe teritoriul Romniei. Acest fapt survine ntr-o perioad dramatic, la sfritul Primului Rzboi Mondial, cnd srbii din Banatul de Timioara se aflau n componena rii matc. n perioada aceea se ddea btlia diplomatic pentru ca Banatul de Timioara s rmn ntre graniele Regatului Srbilor, Croailor i a Slovenilor. ntregul dramatism al acestei mari rscruci istorice, de importan capital pentru viaa viitoare a poporului srb din Banatul de Timioara, era oglindit n paginile ziarului Sloga. Hotrrea ca la Timioara s se iniieze un ziar srbesc a fost luat la edina din 3 noiembrie 1918 al Consiliului Naional Srb. Prin eforturile Consiliului redacional n fruntea cruia se afla Ilija Beleslijin (Ilia Belesliin) primul numr al ziarului Sloga a aprut la 18 decembrie 1918. Primul redactor responsabil al ziarului a fost Milan Kurjakovi (Milan Kuriacovici), cruia i-a urmat Nikola Stanilovi (Nicola Stanilovici). Pe lng ei au mai semnat articole n ziar Fedor ivkovi (Fedor Jivcovici), Antonije trbi (Antonie trbici), Stojan Jaki (Stoian Iacici) i Duan Vasiljev (Duan Vasiliev). Principalul efort al ziarului, cum scria i articolul de fond al primului numr, era s intre n fiecare cas srbeasc, precum i s arate purul adevr i morala pur. Cititorii sunt chemai s renune la diferite zeitung-uri i hirlap-uri, care i-au intoxicat ani de-a rndul cu minciuni din Pesta i Viena. Sloga trata i problemele activitii organizaiilor obteti, probleme care aveau n vedere viitorul Timioarei i al mprejurimilor. n acest context o vie activitate a susinut organizaia Kolo mladih Srba (Cercul Tinerilor Srbi) care prin spectacolele de teatru i diverse serate cultiva cultura naional i trezea sentimente srbeti n rndurile cetenilor, mai ales printre tineri. Demne de remarcat n acest sens sunt seratele liceelor, spectacolele studeneti i programele artistice ale Asociaiei de Binefacere a Femeilor Srbe. Dei a avut o via scurt, Sloga a rmas n amintire ca un factor activ al vieii culturale a poporului srb n Banatul la Timioara, n perioada de mare rscruce istoric a anilor 1918/1919.

143

144

PRIMUL RZBOI MONDIAL

Izbucnit ca o consecin a relaiilor ncordate pn la maximum dintre puterile mondiale de prim rang, Primul Rzboi Mondial (1914-1918) a reprezentat cel mai mare cataclism armat mondial cunoscut pn n acea perioad, prin numrul de ri cuprinse de conflagraie, narmare, operaiuni militare, distrugeri, victime i consecine grele repercutate n ntreaga omenire. Atentatul de la Sarajevo din 28 iunie 1914, cnd reprezentatul gruprii Mlada Bosna (Tnra Bosnie) Gavrilo Princip (Gavrilo Prinip) atenteaz la viaa motenitorului tronului Austro-Ungariei, arhuducele Frantz Ferdinand a reprezentat doar un pretext imediat pentru declanarea Primului Rzboi Mondial. Dup respingerea ultimatumului umilitor de ctre Serbia, Austro-Ungaria declar rzboi Serbiei la 28 iulie 1914. n ciuda rezistenei eroice, armata srb a fost nevoit s se retrag prin Muntenegru i Albania spre Marea Adriatic n faa unui duman mai puternic n mai multe privine. De pe coasta Adriaticii, armata srb pleac n Insula Korfu, unde rmne i sediul guvernului srb pn n anul 1918. n acest timp, Serbia este ocupat de Austro-Ungaria, Germania i Bulgaria. La 20 iulie 1917, acolo, n insul, este semnat Declaraia Guvernului Monarhic Srb i a Consiliului Iugoslav n componena cruia au fost reprezentani ai srbilor, croailor i slovenilor de pe teritoriul Austro-Ungariei. Atunci s-au pus bazele unei Iugoslavii bazat pe principiile monarhiei democratice i parlamentare avnd n frunte dinastia Karadjordjevi. Unitile srbeti refcute sunt aduse de pe Korfu pe frontul din Salonic, unde sunt ntrite cu voluntari iugoslavi. mpreun cu unitile aliate ncepe strpungerea Frontului din Salonic (la 15 septembrie 1918) ca pn la finele lunii octombrie (acelai an, 1918), Serbia s fie eliberat. n perioada dezintegrrii Austro-Ungariei, n luna octombrie 1918, la Zagreb se nfiineaz Consiliul Popular (Narodno vijee), care preia treburile statale optnd pentru unirea cu Serbia. n acelai timp, Marea Adunare Popular pentru Banat, Baka i Baranja ntrerupe la 25 noiembrie 1918, la Novi Sad, toate legturile statal-juridice cu Ungaria i proclam unirea cu Serbia. O zi mai trziu, la 26 noiembrie, la Podgorica, Adunarea Popular a Muntenegrului proclam nlturarea dinastiei Petrovi Njego i unirea cu Serbia i alte ri sud-slave. Regentul Aleksandar Karadjordjevi i primete la 1 decembrie 1918, la Belgrad, pe reprezentanii Consiliul Popular din Zagreb i proclam crearea Regatului Srbilor, Croailor i al Slovenilor. Sentimentele patriotice ale srbilor din Imperiul Habsburgic erau considerate de ctre autoriti consecina agitaiei organizaiilor din Serbia, mai cu seam a celei numite Narodna odbrana (Aprarea Popular). Exist numeroase exemple ale sentimentelor patriotice i ale supliciului srbilor din Timioara, dar i al celor ce vieuiau pe Valea Mureului ori n Clisura Dunrii. Supliciul srbilor la nceputul Primului Rzboi Mondial este evocat cutremurtor n cartea Spomenici oslobodjenja Vojvodine (Mrturiile Eliberrii Voivodinei) de ctre Svetislav Banica (Svetislav Bania): Familii destrmate, averi prpdite, oameni mprtiai n toate prile. Pentru situaia de atunci, msurile erau nemaiauzite. Oamenii erau ntemniai fr vreo vin, condamnai pentru nalt trdare, numai pentru c sunt srbi; alii erau izgonii din casele lor n localiti maghiare, unde triau ntr-o stare jalnic, unde erau umilii, atacai, btui de bandele maghiare, mai cu seam n primele luni ale rzboiului. Preoii notri au avut mai ales de ptimit: barba i haina preoeasc atrgeau jigniri, sudalme, lovituri i pietre. i toate acestea, nchisoarea, internrile, mizeria, izolarea departe de familie i cas, jignirile, loviturile i catastrofa material, poporul nostru le-a suportat cu stoicism. Fiecare era contient c trebuie rezistat acestor necazuri, trebuie suportate pentru c acolo, n Serbia, se duce o lupt hotrtoare, care va rezolva soarta noastr acum, ori niciodat!.

145

Muli srbi au czut n lagre pentru civili, care rsreau de-a lungul Austro-Ungariei. Ca parte component a acestui sistem s-au nfiinat lagre la Arad, Kecskemet, Kavaran, Soproniek, Neider, Telersdorf i Turany. n vara anului 1914, mii de srbi, cei mai muli din Bosnia i Heregovina, erau adui n lagrul situat n Cetatea Aradului. Ea a devenit n anii urmtori cimitirul miilor de srbi nevinovai a copiilor, a femeilor, a btrnilor i a brbailor maturi. A fost perioada cea mai ruinoas n existena acestei ceti seculare. n lagrul de la Arad, cei mai muli din cei internai erau din Bosnia i Heregovina, dar erau i din alte inuturi ale Imperiului. Unul dintre supravieuitori noteaz: Nu exista ora din Bosnia i Heregovina, din care s nu fi fost adui aici mcar civa ceteni. Cei mai numeroi erau intelectualii, comercianii i meteugarii, dar erau printre cei internai i rani, adic cei despre care se considera c au o contiin naional i pot, fi deci, activi n interesul micrii de eliberare a srbilor. Erau aduse familii ntregi. Vis--vis de partea renovat a cetii, pregtit pentru o via confortabil, robii erau adui n partea prsit a bastionului, nefolosit de un secol. Era partea igrasioas. Cei internai au fost mprii n patru secii. Fiecare dintre acestea avea cte un comandant din rndurile ofierilor austro-ungari, un ajutor de comandant i civa paznici. n toate seciile existau strjeri. Toi erau supui comandantului, oberstleitenantului Hegeds. ranii o duceau cel mai ru erau dui la munca cmpului. La ntoarcere, mori de oboseal i adesea uzi de ploaie i ngheai, erau nevoii s doarm pe podeaua rece de piatr. Muli au murit acolo. Conform mrturiilor supravieuitorilor, n primele luni viaa n cazemat era relativ suportabil, dar cum se apropia timpul rece, devenea din ce n ce mai grea. Condiiile igienice deveneau tot mai insuportabile. mbrcmintea i mai ales lenjeria de corp erau ponosite. Comandanii i ajutoarele lor deveneau tot mai de nesuportat. Au creat un aa regim, c pentru fiecare trebuin cum erau trimiterea de scrisori, primirea de colete ori bani trebuia pltit. Iar vrful de lance, care controla totul, era ru-famatul comandant al bastionului, Hegeds. Cte nu le-a fost dat s ndure bieilor deinui de la strjerii fioroi! i ineau n mijlocul iernii n sli reci, unde le degerau minile i picioarele. Prin amputarea prilor degerate, muli deinui au devenit ologi. Acest lucru se refer mai ales la cei minori. i lsau prad setei, i legau de un par i le ardeau cte o btaie sor cu moartea, i ferecau n ctue de fier; femeile erau violate. Despre exodul celor ntemniai s-a aflat i n afara zidurilor bastionului. Unul dintre cei cruia i se datoreaz dezvluirile privind soarta deinuilor era i medicul romn, dr. Brndu. El a fost cel care i-a povestit, despre scenele groaznice din cetate, deputatului de Arad n Adunarea Ungariei, tefan Cicio Pop. I-a spus: Domnule deputat, acesta nu este un lagr, acesta este iadul! Primul lucru pe care l-am vzut i l in minte este o mam moart cu un copil viu n brae. Este imposibil de relatat! Aceste fapte sunt confirmate i de unul din supravieuitorii care a notat c deputatul de Arad, tefan Cicio Pop i-a salvat de la pieire. Aflnd despre aceste grozvii, tefan Cicio Pop a rmas nmrmurit. Despre starea existent n lagrul de la Arad a ntiinat de ndat Adunarea Ungariei de la Pesta. n interpelarea adresat Adunrii, tefan Cicio Pop a menionat c toi cei 15.000 de srbi pe care armata austro-ungar i-a internat la nceputul rzboiului, n Cetatea Aradului, sunt ameninai de pericolul exterminrii, mai ales dup izbucnirea epidemiei de tifos exantematic. n baza hotrrii Adunrii este format o comisie, care s examineze situaia general a lagrului din Arad i s verifice spusele delegatului Pop. Comisia avndu-l n frunte pe maiorul Vessely un om de bun credin i nobil, cum ziceau deinuii, a constatat adevrata stare de fapt, care corespundea ntru totul spuselor deputatului de Arad. n scurt timp, Hegeds a fost schimbat i n locul su a fost numit vienezul Hoffmann, care a ntreprins msuri adecvate, ca situaia deinuilor s se mbunteasc radical. Curnd, s-au construit barci, iar ceilali deinui au fost mutai n ncperi mai suportabile. Deinuilor li se

146

asigur igiena elementar, li se dau i paturi de campanie. Alimentaia este mbuntit. Li s-au ngduit libera circulaie i ntlnirile cu deinuii din alte secii. Bilanul victimelor este nfricotor. Dup numai apte luni de detenie n lagr, din august 1914 pn n martie 1915, conform datelor oficiale, au murit 1772 de deinui. Printre ei se aflau sugari, copii, brbai i femei n floarea vrstei, dar i btrni aflai n cel de al zecelea deceniu al vieii. Toi decedaii au fost nhumai pe o parcel a cimitirului ardean - Pomenirea. n luna noiembrie 1915, toi brbaii din lagr, api pentru serviciul militar, sunt mobilizai n armata austro-ungar. n lagrul din Arad au rmas doar tineri sub vrsta de 18 ani. E greu de stabilit numrul exact al deinuilor internai n lagrul de la Arad, n decursul Primului rzboi mondial, mai ales c nu exista o eviden precis. Conform spuselor supravieuitorilor, numrul lor se estimeaz a fi fost ntre treizeci i cinzeci de mii. Dac ne ntrebm cte viei srbeti s-au stins n lagrul de la Arad, rspunsul l putem, se pare, afla nscris pe un prapure care este pstrat la Biserica lui Tekelija din Arad. Aici se afl urmtoarea inscripie: Acest prapure este executat n anul 1925, din veniturile bisericeti i druit, spre lauda Domnului, i pentru venica pomenire a 4.357 srbi martiri, internai n lagrul de la Arad, mori ntre anii 1914-1918. Iniiativa de mobilizare a voluntarilor provine din colonia srbeasc de la Odesa i de la consulul Marko Cemovi (Marko emovici). Planul modest de a se forma un detaament de voluntari srbi a fost cu mult depit. Aa s-a format n luna ianuarie 1916, Primul batalion al Detaamentului voluntarilor srbi. La 24 februarie este numit comandant al Primei divizii de voluntari, colonelul Stevan Hadi (Stevan Hagici). La instalarea sa n funcie, n luna aprilie 1916, la Odesa se aflau 9.733 de voluntari. Dezvoltarea micrii voluntarilor i formarea unitilor militare n Rusia au fost influenate de ofensiva armat rus pe frontul de sud-vest din iunie 1916, avndu-l n frunte pe generalul Alexei Alexandrovici Brusilov i intrarea Romniei n rzboi, n august 1916, de partea Antantei. Cu ocazia prezenei sale la Odesa, n luna mai 1916, preedintele Guvernului srb, Nikola Pai (Nikola Paici) s-a artat mulumit de Prima divizie de voluntari. Cum afluena voluntarilor era mai mare dect cea scontat, Pai a iniiat formarea a nc unei divizii n Rusia, adic formarea unui corp de armat. La scurt timp dup revenirea lui Pai la Salonic, este emis i ordinul prin care la Odesa este trimis numrul necesar de ofieri pentru a se forma Statul major al Celei de a doua divizii i a Corpului de armat. Prin ordinul din 29 iulie 1916, comandant al Corpului este numit generalul Mihajlo ivkovi (Mihailo Jivcovici), iar ca ef al Statului major al Corpului colonelul Dragutin Kuakovi (Dragutin Kuakovici). Ei au sosit la Odesa la 20 septembrie 1916. n baza conveniei dintre Antanta i Romnia, privind intrarea Romniei n rzboi, Rusia s-a obligat s coopereze cu un corp de armat cu unitile romneti pe frontul din Dobrogea. n acest fel, la ordinul dat de Stavka (Comandantul general) i cu acordul Guvernului srb i al Comandamentului suprem, Prima divizie de voluntari srbi este ncorporat n cadrul Corpului 47 al armatei ruse, care aveau ca misiune operaiunile de rzboi din Dobrogea. Transportul pe Dunre al Diviziei I-a a voluntarilor srbi spre Dobrogea a nceput la 16 august 1916. Pornirea s-a fcut pe Dunre spre Cernavoda, de la Reni pe 18 august. Cltoria pe acest fluviu, mai ales n zonele Brilei i a Galaiului a fost, cum mrturisete unul dintre participani, precum un mar de parad, salutat de masa romnilor care, adunai n porturi i pe ambele maluri ale Dunrii romneti, aclamau trecerea ealoanelor noastre cu urale: Triasc Serbia Mare, fluturnd tricolorul srbesc. Ca rspuns la aceste dorine sincere i cordiale ale aliailor notri romni, de pe vapoare i de pe lepuri, unde se aflau ealoanele noastre, se rspundea cu urale: Triasc Romnia Mare! n timp ce fanfara intona maruri militare i acel ciudat cntec care nflcreaz sufletele srbeti Iureul Srbilor. Transportul a ajuns la Cernavod pe 19 august 1916. n textul citat se spune mai departe: Debarcarea batalioanelor a durat 20 de ore i batalioanele au defilat mai nti prin ora cntnd i scandndu-se: Ura! Locuitorii speriai ai acestui orel frumos se uitau cu mirare cum srbii vin

147

cu cntec i bine dispui n ajutorul romnilor. Ostaii, subofierii notri i-au salutat ndelung pe ceteni, pe romnii care i exprimau mulumirile c le venim n ajutor s aprm bogata i frumoasa Dobroge, care fusese lsat, parc, fr vreo aprare mai de luat n seam pentru c masa principal a armatei romne era concentrat spre Carpai pentru a intra n Ardealul romnesc. n a doua jumtate a lunii august pe frontul din Dobrogea, Divizia I-a de voluntari srbi avea 555 de ofieri, 18.459 de subofieri i militari. ntre 6 septembrie i 21 octombrie 1916 s-au dat lupte grele la Dobrici, Hardalia, Teke Deresi, Cocargea, Amzacea, Edilchioi, Endja Mahala. Ce fel de btlii erau acestea, mrturie stau datele: 8.539 de militari scoi din lupt, din care 755 mori; 6.463 rnii i 1.321 disprui. Printre voluntarii Diviziei srbeti erau i muli srbi din Banat, Baka, Baranja i Srem aproape un sfert din efectiv. Cteva sute proveneau din inuturile de azi ale Romniei. apte dintre ei i-au dat viaa ivan Krku (Jivan Crcu), sublocotenentul Zlatia, care a czut la Cocargea; n aceeai btlie au czut i soldaii Mita Sablji (Mita Sablici) din Smpetru Srbesc i Milan Nei (Milan Neici) din Liubcova de Jos, iar la Amzacea au pierit soldaii Radojko Todorov (Radoico Todorov) din Ceneiu Srbesc i Jefta Bakin (Iefta Bachin) din Snmartinul Srbesc. Soldatul Sima Beejac (Sima Beceia) din Sngeorge a czut la Endja Mahala, iar Cvee Mali (vecie Mali) din Saravale, la Reni. Prin inuta lor eroic i succesele obinute pe frontul din Dobrogea, ostaii Diviziei I-a de voluntari srbi i-au ctigat un renume de prestigiu printre aliai. Dup plecarea diviziei din Dobrogea printre militarii rui i cei romni s-a vorbit ndelung despre curajul armatei srbe. Muli dintre ostai au fost decorai cu ordine i medalii srbeti, ruseti i romneti. n ciuda faptului c armata aliat a fost nfrnt n Dobrogea, datorit eroismului n lupt, prestigiul ostailor srbi a crescut n ochii opiniei publice mondiale ceea ce a fcut ca i mai muli voluntari din rile srbeti i sud-slave s se alture lupttorilor. Avnd n vedere c prin Ordinul Comandantului suprem din 26 iulie 1916 i n mod oficial a fost creat Corpul I al voluntarilor srbi, n frunte cu generalul Mihajlo ivkovi, s-a trecut la crearea Diviziei a II-a de voluntari srbi. Conform planurilor Statului Major al Corpului de voluntari srbi, la sfritul anului 1916 i nceputul anului 1917 mai trebuiau formate nc dou corpuri de armat din a cror componen ar fi fcut parte aproape toi prizonierii iugoslavi din Rusia. Dar revoluia din februarie 1917 a tiat toate aciunile preconizate pentru unirea voluntarilor iugoslavi din Rusia. Dei njumtit, Corpul voluntarilor a fost pstrat ca unitate militar, dar fora sa i pregtirea sa moral pentru lupt erau slbite. n ciuda acestui fapt, comandantul rusesc vedea prezena Corpului voluntarilor participnd la ofensiva preconizat pentru vara anului 1917. Guvernul srb i Comandamentul au fost de acord ca acest Corp al voluntarilor srbi s coopereze cu armata ruseasc n operaiuni militare. Un nou transport al Diviziei de voluntari srbi spre frontul romnesc ncepe la 8 septembrie 1917. Pn la 25 august, Divizia se afla desfurat n Dobrogea n spaiul Etuleja Hadji i Abdul Cekmekioi formnd rezerva Armatei a VI-a ruseti. Avea 583 de ofieri i 12.581 de soldai. La trei zile ns vine hotrrea Comandantului rusesc de retragere a armatei srbeti i ordinul ca ea s fie transferat, prin Arhanghelsc, pe Frontul din Salonic. Cu acelai vapor aveau s se ntoarc unitile ruseti care se aflau acolo. Prin plecarea acestei formaiuni puternice la Odesa a rmas doar Batalionul dobrogean al Corpului dobrogean format din 1200 de ostai srbi, croai i sloveni. Acest batalion, prin hotrrea naltului Consiliu de Rzboi al Antantei din 3 iunie 1918 devine corp comun cu forele intervenioniste aliate din nordul Rusiei. Prin aceast hotrre, Guvernul srb a fost pus n faa faptului mplinit. Fr voia sa, batalionul a participat la lupte sporadice mpotriva Armatei roii, rmnnd n nordul Rusiei pn n luna noiembrie 1919. Lupta eroic a voluntarilor srbi pe cmpurile de lupt din Dobrogea, de partea armatelor ruseti i romne aliate, a fost o confirmare a voinei ca i n aceste inuturi ndeprtate s lupte pentru interesele generale ale aliailor, acordnd un ajutor dezinteresat poporului prieten romn.

148

n cursul Primului Rzboi Mondial personaliti politice de frunte ale srbilor din Austro-Ungaria nu au fost n msur s se adreseze conaionalilor lor. Pentru a aprea n public, se foloseau organizaii umanitare. Printre acestea, de cel mai mare prestigiu se bucura aciunea de ocrotire a orfanilor de rzboi din rile iugoslave. n acest scop, ia fiin la 14 decembrie 1917 la Novi Sad, Consiliul Zonal pentru Baka, Banat i Baranja a crui sarcin principal era primirea i cazarea orfanilor de rzboi din rile iugoslave, mai ales a celor din Bosnia i Heregovina. Preedinte al Consiliului era cunoscutul activist al Partidului Radical din Ungaria, Kosta Hadi, nscut la Timioara ntr-o familie oreneasc de vaz, cel mai apropiat colaborator al lui Jaa Tomi, personalitate de frunte a radicalilor. Dup nfiinare, Consiliul a adresat un apel ctre toate oraele i satele din Baka, Banat i Baranja unde locuiau srbi, n care se specific, printre altele: Chemm pe fiii i fiicele poporului srb din Baka, Banat i Baranja s nfiineze degrab, la rndu-le, n localitile lor, consilii de cazare a copiilor din Bosnia i Heregovina i pentru ajutorarea srcimii din Bosnia iar aceste consilii s fac un tabel cu toi cei care doresc s gzduiasc copii sau maturi, oferindu-le alimente i ngrijire i apoi s comunice rezultatele muncii lor Consiliului din Novi Sad. Consiliul zonal mai specific i faptul c fiecare prieten nobil al poporului nostru va gsi n propria-i cas un loc pentru a ocroti i a oferi mas unui copil srb nfometat. n apel se mai spune c exist minori i de pn la 7 ani, dar i copii api pentru o meserie, comer ori a fi dai la coal. Rspunznd apelului Consiliului Zonal, episcopul de Timioara, Georgije Leti raporteaz la 28 februarie 1918 c autoritile politice au specificat c la indicaiile ministeriale va fi permis cazarea copiilor din Bosnia i Heregovina n aceste inuturi. De fapt judeul Timi a cazat 100 de copii, judeul Cenad 130. n ce privete localitile, au fost cazai la Snnicolaul Mare 55, la Mntur 27, la Ciacova 20 etc. Dup izbucnirea rzboiului formarea Consiliului Zonal pentru Baka, Banat i Baranja i a consiliilor locale a nsemnat prima posibilitate legal de ntrunire a personalitilor politice de frunte din aceste inuturi. Acesta a fost cadrul de apariie a primelor forme de organizare politic avnd ca sarcin s adune poporul i s canalizeze dorinele spre dezlipire de Ungaria i s nceap aciunea de unire cu ara-mum, Serbia. Schema organizatoric a Consiliului Zonal i a celor locale pentru cazarea copiilor din Bosnia i Heregovina n Baka, Banat i Baranja a facilitat crearea i activitatea eficace a Consiliului Popular Srb din Novi Sad i a organizaiilor sale locale n Baka, Banat i Baranja. n acest mod o aciune umanitar s-a transformat ntr-o micare politic organizat. Era luna octombrie n anul 1918 iar la 3 noiembrie Consiliul Popular Srb se constituie ca organ politic avndu-l n frunte pe Jaa Tomi. Toate acestea se ntmplau cnd autoritatea veche era pe duc i armata srb i otile Antantei, dup strpungerea frontului de la Salonic, avansau irezistibil spre rurile Sava i Dunre, adic spre graniele Austro-Ungariei. La sfritul Primului Rzboi Mondial pe teritoriul Banatului de Timioara situaia a devenit foarte complex i tensionat, dominat de confruntri sociale i de clas. n acest sens un loc important l-au ocupat aciunile dezertorilor din armata austro-ungar care existau de altfel, de la nceputul rzboiului, ns numrul lor cretea pe msur ce slbeau poziiile Imperiului negru-galben. Rezultatul a fost c n hotarele satelor existau tot mai multe cadre verzi. Anume, dup izbucnirea Revoluiei din Februarie 1917 n Rusia, aa-numiii dezertori cumini se transform n cadre verzi. Aceast activitate antirzboinic consta din unirea dezertorilor de rzboi n grupe organizate conform realitilor concrete. n partea de conglomerat naional al Ungariei, cea de est, pe teritoriul de azi al Romniei, social-democraii au avut cea mai mare nrurire. Purttorii lor de cuvnt, n alocuiuni inute la adunrile de la Timioara i Arad n anul 1917, au cerut Guvernului Ungariei s accepte condiiile

149

de pace dictate de bolevici. Cereau i demilitarizarea rii i respectarea cu strictee a egaliti n drepturi a naionalitilor. Muncitorii de diferite naionaliti din Reia au inut o ntrunire ntr-un spirit de solidaritate freasc cernd ncheierea irevocabil a pcii. n Valea Mureului i n inutul Timioarei la nceputul anului 1918 numrul cadrelor verzi era ntr-o continu cretere, iar situaia de pe front le alimenta ndrzneala de a se opune organelor de urmrire. n satele srbeti i romneti din Banatul de Timioara, unde existau posturi de jandarmi, militarii aflai n concedii nu se mai prezentau nicieri dar nici nu se mai ntorceau n unitile din care proveneau. Pentru a pune capt acestei situaii, autoritile au anunat n luna mai 1918 c fiecare dezertor prins va fi executat dac nu se prezint la termen la cel mai apropiat comandament militar. n scurt timp s-a vzut ns, c ameninrile erau neserioase, nite vorbe goale. Vorbind despre logoani (dezertori) de pe Valea Mureului i din inutul Timioarei, spre deosebire de cei din alte pri ale Ungariei de Est, ei erau mai vizibil orientai spre eliberare naional i unire cu Serbia. Situaia n Banatul de Timioara n vara anului 1918 era extrem de dramatic. Acesta a i fost motivul de instituire, la 5 iulie 1918, la Timioara, a Curii Mariale pentru toi dezertorii militari. Dei muli au reuit s fug, circa o mie dintre dezertori au comprut n faa Curii Mariale. Strpungerea frontului din Salonic, marile victorii ale armatei srbe i naintarea ei ctre Dunre au pus n micare ntregul popor srb din Imperiul Habsburgic. Dezertrile au luat amploare. Nelinitile au zguduit din temelii Austro-Ungaria. Puterea austro-ungar pe cale de dispariie nu avea suficient for s tempereze situaia tensionat care se amplifica pe zi ce trece. Dezordinea i jaful au devenit fapte cotidiene n Banatul de Timioara. Astfel, conform rapoartelor sosite din Clisura Dunrii aici domnete jaful, prvliile sunt sparte i marfa dus, sunt atacai ofierii i jandarmii. La Moldova Veche a fost jefuit Arsenalul Militar, iar la Belobreca a fost ucis patrula militarilor germani. Aproape de Timioara, la Rudna logoenii au alungat autoritile oficiale i i-au pus oamenii lor. Ct de ample erau dezordinea i anarhia n Clisura Dunrii, st mrturie elocvent cererea generalului austro-ungar din Moldova Veche ctre comandamentul srbilor din Veliko Gradite s fie acceptat ca prizonier de rzboi. Aceast cerere ciudat generalul o explic prin faptul c altfel nu se putea elibera de logoeni. n acelai timp, patruzeci de ceteni din Moldova Veche cereau armatei srbeti s preia puterea pentru a ocroti populaia de acolo. Spre sfritul anului 1918, centrul nelinitilor n Valea Mureului au devenit mprejurimile mnstirii Bezdin. Munar, un sat aproape de mnstirea Bezdin, a devenit sediul conducerii logoenilor. Dup ce au alungat pe jandarmii i militarii prezeni n cazarma de aici, logoenii au format un consiliu local n componena cruia era srcimea srb i romn. Cei mai nstrii stteau deoparte. n interregnul creat prin plecarea armatei austro-ungare i nainte de a veni armata srb, la nceputul lunii noiembrie 1918, pe Valea Mureului, jaful s-a intensificat. Acest fapt este atestat de un contemporan care noteaz: n timp ce femeile cotrobiau prin prvlii, brbaii n jur de o sut la numr au pornit-o din prima zi cu topoare i crue n pdurea de lng Mure s-i rezolve problema lemnelor de foc. Copacii cdeau sub loviturile topoarelor, apoi erau ncrcai n crue i dui n sat. n toamna anului 1918, n Banatul de Timioara, ca i n alte inuturi ale Ungariei, s-a ntors un numr de participani la Revoluia Socialist din Octombrie din Rusia. Muli dintre acetia erau inoculai cu idei bolevice. Sistemul represiv pe care l aplicau autoritile austro-ungare fa de cei venii din Rusia era, din punct de vedere politic, ator. La ntoarcere, acetia au gsit ara ntr-o mare criz economic i social, iar familiile n mizerie i ducnd lips de toate cele necesare. Starea

150

aceasta era descurajant pentru disciplina oamenilor care s-au aflat n uniti suplimentare. Stui de peripeii au hotrt s ntrerup participarea la rzboi, fie i prin aciuni de rzvrtire. Cunoscui sub numele de octombriti, ei propagau idei revoluionare care au prins mai ales la cei sraci. Pericolul care venea de la aceti oameni l-au sesizat cei din clasele ceteneti. Ei atrag atenia personalitilor politice de frunte asupra acestui pericol. Astfel Jaa Tomi l avertizeaz pe voievodul Petar Bojovi (Petar Boiovici), comandantul Armatei I srbeti c prin ntoarcerea octombritilor i colaborarea lor cu cadrele verzi se creeaz condiiile ca acetia s devin o cast aparte ale crei idei sunt identice cu ideile curentului bolevic care a drmat Rusia. Prin aciunile octombritilor n avalul rului Nera s-a creat Republica Sovietic din Zlatia Kusici. La ntrunirea de la Kusici la care, n afar de locuitori din Zlatia i Kusici, au participat i rani din satele nvecinate, s-a hotrt s se cear autoritilor competente s recunoasc Republica Sovietic. Reprezentanii Republicii Sovietice proclamat au pornit-o cu steagul rou n frunte spre Bela Crkva i consulatului de acolo i-au cerut recunoaterea republicii lor. n raportul su ctre organele competente, comandantul din Bela Crkva specific: Autoritatea militar, dndu-i seama c cu aceast ocazie are de a face cu creiere sucite i nebuni nepericuloi, i-a trimis la casele lor, ameninndu-i c vor fi pedepsii cu foarte popularele 25 de lovituri dac se vor mai ocupa n viitor de asemenea nebunii. Aceast ameninare a acionat excelent asupra creierelor nfierbntate aa c libercugettorii s-au lsat convini rapid i aa se desfiin republica lor separat Zlatia-Kusici odat cu Republica Bnean a lui Roth, care era prevzut pentru mai trziu. Comandantul conchide n raportul su: Revolta lor a fost hazlie i naiv n privina linitii publice i a ornduirii, dar putea s devin periculoas. Era un motiv pentru a fi ntrite msurile de securitate iniiate de armata srb n zona posibilei revolte, cum a fost considerat inutul Zlatia-Kusici. La sfritul anului 1918, Ungaria se afla n faa cderii. Pe timpul anarhiei totale i a frdelegii forele naionaliste, avndu-l n frunte pe Mihaly Karoly, dau o lovitur de stat la Budapesta n ziua de 25 octombrie. Puterea este preluat de Consiliul Popular Maghiar, avndu-l n frunte pe Karoly. tirile despre evenimentele furtunoase din Budapesta au ajuns rapid la Timioara, unde domnea de asemenea, starea de frdelege i exista pericolul unor dezordini de mari proporii. La ntlnirea corpului ofieresc din 31 octombrie 1918, dup discuii privind situaia complex n care se afla Banatul, s-a conchis c trebuie organizat autoritatea i, din rndul armatei austro-ungare nvinse, format fora armat. n ziua n care armatele srb i cea a Antantei aliate au ajuns la Dunre i se pregteau s intre n Banat, la Timioara este proclamat la 31 octombrie 1918, Republica Bnean. n funcia de comisar militar a fost numit Albert Bartha, iar n cea de comisar civil Otto Roth. Atunci ia fiin Consiliul Popular Bnean i se hotrte ca toate naiunile (germanii, ungurii, srbii i romnii) s-i delege reprezentanii si n acest organism. Ambii comisari s-au declarat a fi pregtii s acioneze n folosul tuturor popoarelor din Banat. Consiliul Popular Bnean este susinut din plin de ctre Consiliul Popular Maghiar de la Budapesta. Dei au proclamat separarea, conductorii Republicii Bnene doreau n esen s asigure integritatea Ungariei i s prentmpine armata srb care se pregtea s ocupe teritoriul Banatului, i au cerut ca acest inut s fie ocupat de forele Antantei. Consiliul Popular Bnean i-a extins prerogativele asupra unitilor militare i a Grzii Ceteneti. Organizarea Grzii Ceteneti are loc la 4 noiembrie 1918. Din cauza situaiei ncordate Consiliul Popular Bnean a instituit, pentru teritoriul pe care dorea s-l controleze, Curtea Marial. n ciuda tuturor aciunilor, autoritatea Consiliului nu s-a simit prea mult n Banat. n aceeai zi cnd s-au organizat germanii i maghiarii, la 31 octombrie 1918, se organizeaz i romnii din Timioara. Atunci ia fiin Consiliul Naional Central Romn, care la 2

151

noiembrie se mut la Arad, de unde a coordonat nfiinarea i activitatea consiliilor din Ardeal, Banat i Criana. Consiliul Naional Central Romn se adreseaz la 6 noiembrie 1918 poporului romn cu un Manifest prin care se cere autoritatea deplin n teritoriile locuite de romni n Transilvania i Ungaria. Consiliul Central adreseaz la 20 noiembrie 1918 un apel ctre reprezentanii poporului romn rmas, chemndu-i s vin la Adunarea Popular. La aceast Adunare care are loc la 1 Decembrie 1918, la Alba Iulia i la care au participat i romnii din ntregul Banat, se adopt o Rezoluie prin care se hotrte c teritoriul Transilvaniei, Banatului, a rilor Ungureti locuit de romni se unete cu Regatul Romniei. n Sala festiv a Palatului Eparhial Srbesc din Timioara are loc la 31 octombrie 1918 Marea Adunare a Srbilor, unde se nfiineaz Vecea Popular Srb (Consiliul Naional Srb), ca primul organ al puterii populare srbeti din Ungaria. Comitetul de pregtire n a crui componen erau Mladen Pili, dr. Jovan Savkovi, dr. Duan Prekajski, Joca Pavlovi, Djura Terzin, Ilija Beleslijin i dr. Milan Kalinovi a fost nsrcinat cu realizarea hotrrilor Marii Adunri Populare. La adunare au fost alei i membri ai Consiliului Provizoriu al Vecei Populare Srbeti n componena cruia au fost: dr. Georgije Leti, episcop al Timioarei, preedinte de onoare, generalul Svetozar Davidov, preedinte, Mladen Pili, vicepreedinte, Djura Terzin, secretar, iar andor Nanadovi, Andrija Murgulov i Ljuba Teodorovi membri. n ceea ce privete delegarea reprezentantului srbilor n Consiliul Bnean, la aceeai adunare se formuleaz i rspunsul n care se specific n mod expres: n sarcina acestui Consiliu Popular va fi i luarea de msuri necesare pentru asigurarea securitii publice, iar politica va fi exclus din acest Consiliu Popular ca s nu ia amploare lupta dintre anumite popoare din Banat. Formulndu-i astfel poziia, Marea Adunare Popular specific n mod clar c vede prerogativele Consiliului Popular Bnean n sensul de a organiza aprarea securitii populaiei i a averii acesteia. De aceea se specific n mod special c toate celelalte probleme, i mai ales politica, rmn sub jurisdicia consiliilor naionale. Marea Adunare Popular a neles c nfiinarea i activitatea Consiliului Popular Bnean este o form tranzitorie care se rezum la asigurarea securitii locuitorilor Timioarei pn la venirea armatei srbe. De aceea se i specific faptul c, dac ordinea public este serios periclitat i Consiliul Popular Bnean nu o poate asigura cu fore proprii, trebuie chemate s intre n Banat ct mai repede forele Antantei i s asigure securitatea public. Astfel nelegnd rolul Consiliului Popular Bnean, adunarea i propune reprezentanii i pentru sectorul militar i pentru cel civil. Reprezentani ai sectorului militar erau: Eta Djakonovi, Glia Stojii, dr. Vasa Bogdanov i dr. Svetislav Stojakovi. Pentru sectorul civil au fost propui: Mladen Pili, dr. Jovan Savkovi, dr. Duan Prekajski, Joca Pavlovi, Djura Terzin, Ilija Beleslijin i dr. Milan Kalinovi. La aceast Mare Adunare Popular, episcopul Timioarei, dr. Georgije Leti a menionat n cuvntul su: Trim vremuri decisive. Trebuie ca i noi s ne artm demni pentru aceste mari vremuri. Este necesar s dm dovad de o stare de spirit i de o gndire sntoas i s nu dm aripi sentimentelor momentane. Trebuie bine cntrite situaia i starea de fapt. Lumea ntreag a adoptat cele mai moderne i cele mai nltoare principii, ceea ce propovduiete i biserica s se dea libertatea de dezvoltare tuturor popoarelor. Acestor principii nu li se poate opune nimic i ele se vor realiza. Cea mai important decizie a Marii Adunri Populare a fost poziia hotrt ca poporul srb din Banat s triasc mpreun cu conaionalii si. n acest sens se concluzioneaz: Noi nu ne putem desparte de acest trunchi. Dac se opteaz pentru drepturile altor popoare, i noi avem drepturile i cerinele noastre. S-a hotrt s se intre n contact cu srbii de pe ntreg cuprinsul Ungariei i s-a insistat s se in ct mai curnd Marea Adunare a Srbilor din Ungaria. La aceeai ntrunire se adopt hotrrea de a se edita un ziar srbesc la Timioara. Redactor-ef este ales Ilija Beleslijin care va fi ajutat de un consiliu de redacie, care va fi votat ulterior.

152

Consiliul Popular Srb a acceptat n ntregime la 4 noiembrie 1918 Rezoluia srbilor i a croailor independeni din Ungaria de Sud, rezoluie dat la 24-25 octombrie 1918, prin care se exprim dorinele i cererile srbilor i ale croailor din Ungaria de Sud ca problema apartenenei regiunilor Baka, Banat i Baranja, precum i ale viitoarelor pri componente a rii iugoslave libere i comune a tuturor iugoslavilor, s fie rezolvat la Conferina de Pace, unicul for competent, adic rezolvarea integral n acest cadru a tuturor problemelor care i privesc pe srbii i pe croaii din Ungaria de Sud, pentru care s-a i creat n 18 octombrie 1918. Este recunoscut deplina i exclusiva competen a Consiliul Popular de la Zagreb. Prin aciunile sale, Consiliul Popular Srb din Timioara i-a ctigat stima de-a lungul Banatului, fapt atestat i de procesul-verbal de la aceast edin. La cererea celor din Kikinda Mare, Mokrin i Itebej s-au dat indicaii cum s se organizeze consiliile populare i garda ceteneasc. S-a concluzionat c este necesar s se ia legtura cu localitile noastre mai mari pentru unitate n aciune i n vederea ntrunirii tuturor srbilor din Ungaria la o adunare popular, care va avea loc n curnd. Consiliul Popular Srb din Timioara a formulat la 7 noiembrie 1918, cerinele poporului srb din Ungaria. Poporul srb din Ungaria nu vede n schimbrile de pn acum din viaa politic a Ungariei, garanii suficiente c se va ine cont de principiul autodeterminrii populare a Statelor Unite ale Americii, proclamat de preedintele Wilson. Schimbrile de pn acum sunt numai mruniuri, iar popoarele din Ungaria doresc s-i asigure instituionalizat existena lor naional. Srbii nu se pot pronuna pentru integritatea Ungariei pentru c n vederea unor asemenea declaraii este convocat marea adunare popular a srbilor din ntreaga Ungarie. n documentul menionat se specific faptul c n condiiile cnd soarta apartenenei este neclar, este necesar colaborarea cu germanii n caz de plebiscit pentru c n acest mod s-ar asigura majoritatea voturilor i n acest fel unirea definitiv a ntregii regiuni n Serbia. n condiii dramatice, cnd armata srb, mpreun cu aliaii, a ptruns adnc n teritoriul Banatului i se pregtea s elibereze centrul su secular Timioara, la 10 noiembrie 1918 are loc Adunarea Popular. Au participat reprezentani ai srbilor din Timioara i mprejurimi. Adunarea a fost dominat de hotrrea ferm a poporului srb din Banatul de Timioara s triasc mpreun cu fraii si n patria comun Serbia. La aceast adunare este constituit oficial Consiliul Popular Srb. n funcia de preedinte au fost alei: Ivan Prekajski i Eta Djakonovi, iar ca preedinte executiv Mladen Plili. Au mai fost alei Ilija Beleslijin i Hristifor Svirevi secretari i Nikola ivkovici casier. Adunarea s-a pronunat i despre poziia srbilor fa de alte popoare n aceste inuturi, cnd aici va fi Iugoslavia. Srbii au fost liberali ntotdeauna i nici n viitor nu vor dori s asimileze alte popoare. Dorindu-i siei libertatea, srbii doresc acelai lucru i altor popoare cu care vor tri n ara de sud.. n ncheierea adunrii, s-a hotrt n unanimitate: Armata srb s fie ntmpinat cu cele mai mari ovaii, cu steaguri srbeti, coroane, flori, intonarea imnului srbesc i a altor cntece patriotice. La nceputul lunii noiembrie, consilii populare srbeti sunt formate n multe localiti ale Banatului de Timioara. Acelai lucru se ntmpl n localitile srbeti la nord de Mure. Coordonarea activitii tuturor consiliilor populare era exercitat de Consiliul Popular Srbesc din Novi Sad, nfiinat la 3 noiembrie 1918. Activitatea acestuia avea n vedere organizarea Marii Adunri Populare. Armata srb i armata aliailor din Antanta au ajuns pe malurile Dunrii i a Savei la 31 octombrie 1918. Se pregteau s cucereasc regiunile la nord de Dunre i Sava, printre care era i Banatul. De la Guvernul Ungariei s-a cerut s semneze pacea i s prseasc anumite teritorii, printre care i Banatul. Guvernul Ungariei, n fruntea cruia se afla contele Karoly, nu dorea ca armata srb s ocupe prile de sud ale Ungariei ci a cerut ca acest lucru s-l fac unitile Antantei.

153

n situaia complex creat i ca replic la tergiversarea semnrii de ctre reprezentanii maghiari a Conveniei privind ncetarea focului, Comandamentul Suprem srb emite la 5 noiembrie 1918 urmtorul ordin: Pentru c evenimentele evolueaz rapid i cu succes... mputernicesc comandamentele diviziilor s hotrasc singure, conform situaiei momentane, avnd n vedere urmtoarele: n nord s se ocupe aliniamentul Bela Crkva-Vrac-Timioara-Arad i cincizeci kilometri la est de acest aliniament... Diviziile de clrei i cea Morav s ocupe, prin cooperare, Banatul executnd aceast operaiune solid i cu grij. ntmpinat festiv, armata srb a intrat n Timioara la 15 noiembrie 1918. Acest eveniment este relatat de ziarul Temeswarer zeitung: Cinci mii de ostai, de toate specialitile militare, ai Armatei Rregale Srbe, au intrat n Timioara i au surprins plcut prin disciplina de care au dat dovad i care s-a vzut. Ofierii sunt toi nite fee elegante, brbierii i foarte amabili n discuii; militarii de asemenea un soi de oameni puternici i, n ciuda eforturilor suferite, mai bine mbrcai i alimentai, sunt oameni de suflet i ordonai. Intrarea lor a fost nu doar impozant ci i de bun seam de neuitat pentru toi cei ce i-au vzut. Nici o singur nenelegere nu a perturbat festivitatea; era un frig de noiembrie, ns soarele a strlucit puternic i sperm c se vor adeveri cuvintele eroicului comandant al armatei de ocupaie: Venim ca nite frai i dorim ca Timioara s peasc de acum n ntmpinarea unui viitor frumos!. n relatarea publicat de Srpski list (Ziarul Srbesc), se spune c de la orele matinale, n cartierul timiorean Fabric, s-a adunat o mulime de oameni n piaa din faa Bisericii Sfntului Gheorghe. De la orele 11 a aprut i armata srbeasc. n faa cavaleriei i a infanteriei pea colonelul Colovi (olovici). n numele cetenilor din Fabric, armata srb a fost salutat de protopopul Jovan Novakovi (Iovan Novacovici), care a specificat c armata srb a venit la Timioara s aduc tuturora libertate i democraie. A fost apoi intonat imnul srb. n numele Consiliului Popular Srb, Duan Jovanovi i-a oferit colonelului Colovi pine i sare, iar trei fete i-au dat flori. Militarii au fost mpodobii cu flori. Salutrilor entuziaste ale srbilor timioreni, colonelul Colovi le-a rspuns: Sunt foarte surprins de aceast primire entuziast pentru care v mulumesc din inim. Noi suntem pregtii s ne dm i ultima pictur de snge pentru a realiza binele i unirea poporului srb. nainte de amiaz, armata srb, avndu-l n frunte pe colonelul Colovi i pe membrii ai comandamentului su superior (cu 5.000 de militari) a venit n faa sediului judeului, n centrul Timioarei. Pe lng funcionarii judeului, aici s-a adunat o mulime de oameni, printre care erau i reprezentanii Consiliului Popular Srb, dar i ai Consiliului Naional Romn. Cuvinte calde de salut i de mulumire armatei srbe au fost adresate de protopopul Ilija Beleslijin, care a mai subliniat: Serbia a vrsat atta snge, c o mare s-ar putea umple. i nu doar pentru poporul srb, ci pentru ntreaga lume. Serbia a luptat pentru libertatea umanitii. Serbia era mic ns din fiecare rzboi a ieit mrit i aa va fi i dup acest rzboi. i pentru c Armata Regal Srb a luptat pentru libertatea ntregii lumi, noi o ntmpinm cu mulumire, dragoste i respect. Aceast armat va crea Serbia Mare, care va fi mai mare dect a fost cea de dup rzboaiele balcanice. Acea Serbie, pe care au vrut s-o mpart, va tri i n viitor. El i-a ncheiat alocuiunea cu vorbele: Noi v ntmpinm cu mulumiri i dragoste pentru c acum voi ai spart ctuele care ne-au nlnuit veacuri de-a rndul. Dup ce Societatea Coral a Srbilor a cntat imnul srbesc, un cuvnt de salut ctre armat l-a adresat primarul Geml, n numele magistratului Timioarei. El a recomandat oraului i locuitorilor s fie binevoitori fa de armata srb i cpeteniile sale. Viceprimarul Ferenzy l-a rugat pe colonelul Colovi s asigure activitatea autoritii, ordinea i pacea. Colonelul Colovi i-a asigurat pe amndoi c armata srb va ajuta autoritile n munca lor, chemndu-i s fac totul pentru meninerea pcii. n numele romnilor, armata srb a fost salutat de avocatul Aurel Cosma, care a menionat: Consiliul Naional Romn din Timioara v salut cu bucurie, n numele cetenilor romni, printre aceste Bastioane istorice a minii cucernice ale lui Ioan de Hunedoara, mare erou

154

al romnilor. Voi suntei, mpreun cu aliaii votri puternici, lupttori pentru libertatea democratic a tuturor popoarelor, lupttori care nu stau pe gnduri i nici nu ezit. Noi, romnii din Ungaria i Ardeal, datorm o dubl mulumire armatei nvingtoare. n aceste vremuri prea grele, ne punem toate forele noastre n slujba meninerii ordinii i de aceea v rugm, domnule colonel, ajutai-ne i n aceast strduin a noastr i luai poporul nostru sub ocrotirea dumneavoastr! n numele Consiliului Popular Bnean Otto Roth i-a adresat colonelului Colovi urmtoarele cuvinte: n numele Consiliului Popular Bnean al tuturor naionalitilor Banatului, v salutm domnule colonel. Noi ne-am creat republica noastr democratic i acionm ca toate popoarele: ungurii, nemii, srbii i romnii s fie egale n drepturi democratice; idealul nostru este fria, libertatea i egalitatea tuturor popoarelor lumii. Triasc internaionalismul! Triasc lumea ntreag!. Dup festivitate, ofierii i populaia s-au dus la Catedrala Ortodox Srb, unde episcopul Georgije Leti a inut o slujb festiv de mulumire. Dup intonarea Imnului Srbesc, episcopul Leti a adresat un cuvnt de mulumire armatei srbe. A doua zi, n cinstea armatei srbe eliberatoare, Consiliul Popular Srb din Timioara a oferit un dineu la care au participat circa o sut de ofieri i soldai i circa 400 de ceteni din Timioara i mprejurimi. Avangarda armatei srbe, n naintarea sa ctre rul Mure, a ajuns seara trziu la Snpetru Srbesc i totui, vestea sosirii ei s-a rspndit prin sat. Dis-de-diminea, la 16 noiembrie, lumea s-a adunat n faa primriei ca s salute armata srb. Armata srb, avndu-l n frunte pe locotenentul Djordje Blagojevi (George Blagoievici) a fost salutat de membri ai Consiliului Popular Srbesc n frunte cu preedintele acestuia, Jovan Laci (Iovan Laici). Locotenentul Blagojevi le-a comunicat c dorete s ajung cu armata la Mure, cum se i prevede n Convenia de ncetare a focului. nsoit de clrei srbi din localitate, locotenentul Blagojevi a pornit cu armata srb spre localitatea vecin Periam, unde le-a comunicat localnicilor germani c armata srb nu a venit s jefuiasc i s ucid, ci ca s aduc libertatea i pacea pentru toi deopotriv. Apoi armata srb s-a napoiat la Snpetru. n dup-amiaza aceleiai zile au pornit-o spre Igri, sat aflat pe malul Mureului. Reporterul ziarului specific faptul c n acest sat n care triesc romnii entuziasmul era nemrginit. Spre surprinderea general primirea n aceast localitate romneasc a fost excelent i foarte entuziast. Am ajuns i pe malul Mureului pentru c acesta era scopul final. Armata s-a ntors apoi la Snpetru Srbesc unde, peste cteva zile, a venit o unitate i mai mare a armatei srbe. Dup ce a ocupat ntregul teritoriu n jurul rului Mure, cum era prevzut n Convenie, armata srb a intrat n ziua de 21 noiembrie 1918 n Arad, fapt relatat tot de ziarul Srpski list. Se menioneaz c a avut loc slujba festiv de mulumire n cinstea victoriei armelor srbeti. n biseric erau prezeni militarii srbi n frunte cu locotenent-colonelul Popovi. Au fost prezeni i membri ai Consiliului Popular Srb n fruntea crora s-a aflat preedintele Milan Tabakovi, renumitul arhitect al multor cldiri, care nfrumuseau acest ora de pe Mure. Alturi de popor se aflau i civa ofieri ai fostei armate austro-ungare, dar care aveau pe cciuli nsemne srbeti. La sfritul slujbei celor prezeni li s-a adresat diaconul Stevan Ilki (Stevan Ilchici). Rspunznd chemrii Consiliului Popular Srb ca reprezentanii tuturor naiunilor slave care au mplinit 20 de ani brbai i femei s aleag n comunele lor deputaii n aa fel, ca unul s fie ales de o mie de locuitori, n Banatul de Timioara, n 36 de comune srbeti au fost alei 72 de deputai. Ei i-au reprezentat pe srbi la Marea Adunare Popular care a avut loc la 25 noiembrie 1918 la Novi Sad n prezena a 757 de deputai din 211 comune din Banat, Baka i Baranja. Conform datelor de care dispunem, din Banatul de Nord (cel ce graviteaz spre Mure), la Marea Adunare Popular, au fost prezeni 14 deputai din 7 comune, din Banatul de Mijloc 26 de deputai din 16 comune, iar din Clisura Dunrii i Poljadija 32 de deputai din 13 comune. Deputaii prezeni la Marea Adunare Popular, srbii, bunjevci i alte popoare slave au hotrt la 25 noiembrie la Novi Sad desprinderea Banatului, a Baki i a Baranjei de Ungaria

155

i unirea acestor inuturi cu Regatul Serbiei. n acest fel, o mare parte a Banatului de Timioara a devenit parte component a Regatului Serbiei. Cteva zile mai trziu, la 1 decembrie 1918 ia fiin Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor n componena cruia intr i Regatul Serbiei mpreun cu cele trei inuturi menionate Banat, Baka i Baranja. Marea Adunare Popular a ales i Marele Consiliu Popular care este mputernicit s emit ordine i dispoziii necesare i a numit i organul executiv al acestuia Administraia Popular. Administraia Popular avea din partea Marelui Consiliu Popular sarcina s exercite puterea n inuturile Banat, Baka i Baranja conform prevederilor legale existente pn la formarea definitiv a noului stat. Pn n luna februarie 1919, ingerinele Administraiei Populare se ntindeau pn la linia de demarcaie stabilit prin Acordul de ncetare a focului, adoptat la 13 noiembrie 1918 la Belgrad. n luna februarie 1919, se micoreaz acest inut pentru c linia de demarcaie este mutat la circa zece kilometri la est de Timioara, n consecin, Romniei i-au revenit Clisura Dunrii, inutul Caraovenilor i Muntenegrul de Banat. Fiind recunoscut de Guvernul srb i avnd competena autoritii administrative n Banat, Baka i Baranja, organul executiv al Marii Adunri Populare i-a nceput activitatea la 4 decembrie 1918 i a funcionat pn la 11 martie 1919. n locul Consiliilor i a altor organe municipale demise, n Banat, Baka i Baranja sunt formate noile senate orneti, n a cror componen au intrat toate personale oficiale de pn atunci, care au primit hotrrea electorilor crora li s-au adugat reprezentanii consiliilor populare srbeti. Senatele oreneti lrgite ntr-un asemenea mod rezolvau numai treburile curente care nu sufereau amnare. Aa a i ncetat funcia consiliilor locale populare. La transpunerea n via a hotrrii Administraiei Populare, de a pune n fruntea unitilor teritorial-administrative n Banat, Baka i Baranja, organele proprii, cea mai mare rezisten a fost ntmpinat la Timioara. Administraia Popular l-a numit pe caraoveanul Martin Filipon, avocat la Uljma, n funcie de mare jupan (prefect) al judeelor Timi, Cara i cea de primar al Timioarei. Problemele privitoare la preluarea de ctre acesta a funciei erau o consecin a componenei eterogene a populaiei pe de o parte i a aciunii distructive a conducerii Consiliului Popular Bnean, pe de alt parte. Pentru a se depi impasul creat de amnarea prelurii funciei de ctre Martin Filipon, Ilija Beleslijin, membru al Marelui Consiliu Popular i membru al Vecei Populare Srbe din Timioara i adreseaz o scrisoare ministrului de Interne al Regatului Srbilor, Croailor i a Slovenilor, n care se subliniaz: Avnd n vedere problemele speciale existente n Timioara i mprejurimi, considerm c este necesar ca Dumneavoastr, n calitate de ministru al Afacerilor Interne pe care o avei, s venii degrab aici i s studiai situaia de aici i n ceea ce privete transpunerea n via a Rezoluiei din Novi Sad s creai o disponibilitate deosebit pentru a se cuceri panic cele mai puternice grupe antisrbeti i a se alipi taberei noastre, fr convulsii.. La cererea oficialitilor Timioarei, n acest ora vin reprezentani ai Conducerii Populare avndu-l n frunte pe preedintele acesteia, Joca Laloevi (Ioa Laloevici). Ei au dus tratative cu reprezentanii Guvernului Ungariei n prezena generalului Djordje Djordjevi (George Georgevici) i a reprezentantului Guvernului Serbiei, Mika Popovi (Mika Popovici). Energic n hotrrea ca Filipon s fie ct mai curnd instalat n funcie, preedintele Conducerii Populare, Joca Laloevi l ntiineaz la 1 februarie 1919 pe ministrul Afacerilor Interne al Guvernului Regatului Srbilor, Croailor i al Slovenilor, Svetozar Pribievi (Svetozar Pribicevici) c aceast Conducere Popular a ntreprins cteva ncercri s-l instaleze pe Martin Filipon ns toate au fost zadrnicite de generalul Djordje Djordjevi care s-a aflat n fruntea Comandamentului Srb din Timioara. Laloevi specific n mod deosebit faptul c Otto Roth, preedinte al Consiliului Popular Bnean a fost confirmat din nou n aceast funcie, de ctre comisarul guvernatorului maghiar. n acest sens Laloevi i comunic ministrului, c Otto Roth joac un rol dublu, care duce spre un singur el pregtirea unei lovituri de for i alipirea Banatului la Ungaria. De aceea l avertizeaz pe ministru ct de periculoas este amnarea

156

istalrii lui Filipon i c n cazul insuccesului, toat responsabilitatea o va avea generalul Djordjevi. n sfrit, n ziua de 16 februarie 1919, Martin Filipon este instalat n funcia de mare jupan (prefect) al judeului Timi i al inuturilor ocupate n judeul Cara. Germanul Hegen este numit primar al Timioarei, fapt prin care s-a avut n vedere atragerea de partea autoritilor a populaiei germane. n acelai timp, sunt destituii prefecii de pn atunci, Jakoby i Tks, precum i cpitanul oraului Beck. n locul acestuia este numit Mia ivanovi (Mia Jivanovici). Autoritatea srb a preluat Pota, Administraia Impozitelor i alte instituii importante. Instaurarea noii autoriti ca i funcionarea vieii cotidiene n inuturile eliberate ale Banatului, se loveau de rezistena populaiei neslave i mai ales a maghiarilor. Acest fapt era vizibil n multe secvene ale cotidianului. Noua autoritate a fost nevoit s rezolve problemele pe care le creau ziarele, care apreau n limba maghiar, german i romn. Numai n Banat apreau n 1919, 16 ziare n limbile menionate. Jumtate dintre aceste ziare sunt interzise de autoritile srbeti pentru c se mpotriveau situaiei nou-create. Pe lng aceasta, s-a interzis i aducerea n inut a ziarelor n limba maghiar i german. Pentru ca msurile menionate s fie aplicate ct mai eficace, este introdus cenzura special a ziarelor la Timioara, Snnicolaul Mare i Periam. * * * n ajunul Anului Nou 1919, ziarul Srpski glasnik, organ al Consiliului Popular Srb din Novi Sad atrage atenia asupra activitii distructive a lui Otto Roth i a Consiliului Popular Bnean i menioneaz: Nici politica de cameleon a dr. Otto Roth nu va putea schimba hotrrile i faptul consumat n faa cruia ne aflm. Rolul dr. Roth este prea transparent. n ciuda tuturor acestora, n prezena autoritilor srbe din Timioara, Consiliul Popular Bnean i-a continuat aproape nestingherit activitatea distructiv. i realiza, n cunotin de cauz i cu tenacitate, planul de desprindere a Banatului din componena Regatului Srbilor, Croailor i Slovenilor i alipirea lui Ungariei. Consiliile pregtite sistematic n teren se pregteau permanent pentru realizarea puciului care s duc la alipirea Banatului i a ntregului inut ocupat Ungariei. Sforile erau trase de Consiliul Popular Bnean. Confruntat cu faptul de netgduit, privind pregtirea puciului, Conducerea Popular schimb la 20 februarie 1919, conducerea Republicii Bnene, interzicnd activitatea organelor acestora n teren. Pentru c plngerea naintat Conducerii franceze din Timioara este respins, conducerea fuge n grab la Budapesta. Dar greva general a populaiei maghiare i germane n Banat, Baka i Baranja pregtit ndelung, nu este, totui, prentmpinat. Ea izbucnte cu violen n toate centrele urbane, la 21 februarie 1919. Conducerea suprem ordon intervenia trupelor pentru asigurarea circulaiei normale i corecte. Greva a izbucnit n mod sincronizat la Timioara, Peuj, Subotica i Sombor. Grevitii din Timioara sunt condui de social-democraii din rndurile maghiarilor i germanilor. Ei au nmnat autoritilor militare franceze un Memorandum, prin care protestau mpotriva instalrii cu for a imperiului srb. n continuare, n acelai Memorandum se spune: Protestm mpotriva nerespectrii principiilor lui Wilson i mpotriva nerespectrii condiiilor Acordului de ncetare a focului. Dup cum se vede, greva a avut exclusiv un caracter politic, ndreptat spre paralizarea vieii pe ntreg teritoriul i spre crearea condiiilor de alipire la Ungaria. Prin intervenia armatei srbe, n ziua de 22 februarie 1919, puciul este zdrnicit. Banatul de Timioara a rmas i mai departe sub ingerinele Conducerii Populare i a Armatei srbe. Lucrrile Conferinei de Pace erau urmrite cu atenie n toate prile Banatului de Timioara i, mai departe, pe unde triau srbi i ali slavi. nainte, pe timpul desfurrii i dup Conferina de Pace, ei i exprimau cererile s rmn, adic s se uneasc cu ara mam Serbia, adic cu Iugoslavia, prin ntruniri, rezoluii, memorii, proteste, apeluri i telegrame. Au ncercat cu argumente din teren s influeneze hotrrile Conferinei de Pace.

157

Prima care s-a fcut simit a fost Vecea Slovacilor din Ndlac, care s-a pomenit n afara teritoriului cucerit de armata srb. nc la 28 noiembrie 1918, Vecea Slovac trimite un Memorandum Gloriosului Consiliu Popular Srbesc la Novi Sad, n care se spune c triunghiul pe care l face partea de nord a Mureului, la est de Tisa este un inut slav, n care triesc slovaci i srbi. Cereau ca armata srb s ocupe i acest inut pe care s-l alipeasc Iugoslaviei. Srbii i slovacii din Valea Mureului, la ntrunirea pe care au inut-o la nceputul lunii ianuarie 1919 au respins nelegerea de la Londra i au proclamat unirea cu statul srbilor, croailor i a slovenilor. Reprezentanii poporului srb i slovac de la nord de Mure au semnat la 9 ianuarie 1919 la Batanya Declaraia n numele srbilor i slovacilor din judeele Bke i Cenad, prin care se cere ca acest inut s fie ocupat de armata srb i nu de cea romn. i acest inut s-a pomenit n afara teritoriului ocupat de armata srb. Locuitorii satelor din Muntenegru de Banat (Cralov, Lucareva, Petrovosela i Stanciova), evocnd principiile lui Wilson privind autodeterminarea, au cerut ca ei, fiind srbi de credin ortodox i urmai ai strmoilor vestii, venii din Muntenegru s se uneasc cu Regatul Srbilor, Croailor i a Slovenilor. Un grup de intelectuali srbi trimite la 11 aprilie 1919 o petiie secretarului general al Conferinei de Pace de la Paris, Paul Dutast, cernd ca Ciacova, localitate n care s-a nscut Dositej Obradovi, s fie alipit Regatului Srbilor, Croailor i Slovenilor. Petiia este semnat de Grgur Jaki, Bogdan Popovi, Jovan Cviji, Jovan Radovi, Alexandar Beli, Niko upani, Alexandar Arnautovi, Pavle Popovi, Lazar Markovi, Boidar Markovi i alii. Cetenii din Bela Crkva i cer la 15 iunie 1919, preedintelui Guvernului Regatului Srbilor, Croailor i al Slovenilor s se acioneze cu toate forele i cu toate mijloacele ca mprejurimile oraului locuite numai de srbi i mai ales aa-numit Clisur, ncepnd cu comuna Liubcova i pn la Bazia, s fie alipit Regatului Srbilor, Croailor i Slovenilor. Acceptnd aceast cerere, Ministerul de Externe adreseaz Conferinei de Pace cererea comunelor din Clisur, Mceti, Socol, Moldova Veche, Cmpia, Pojejena Srb i Belobreca s se alipeasc la Serbia. Reprezentanii Clisurii Dunrii adopt la 19 iunie 1919, la Moldova Veche o Rezoluie, n care se menioneaz c poporul srb i poporul ceh din Clisur protesteaz la modul cel mai energic mpotriva inteniei de a fi dezlipit Clisura de Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor, mai ales c nu sunt o mas fr contiin, cu care se poate proceda cum se dorete. ntr-un Memorandum ulterior, adresat la 1 august 1919 delegaiei iugoslave de la Paris, se exprim dezamgirea pentru poziia de cedare a acestora i se propune cedarea unor teritorii Romniei, ca n schimb, Clisura s se ataeze Iugoslaviei. Timioara a devenit centrul numeroaselor activiti menite s apere interesele srbeti n Banat. Cnd a devenit aproape cert, n luna iunie 1919, c Banatul de Timioara va aparine Regatului Romniei, intelectualii srbi din Timioara au redactat un Memorandum privind apartenena Banatului la Regatul Srbilor, Croailor i al Slovenilor, care este transmis delegaiei iugoslave aflat la Conferina de Pace. Dar n ciuda tuturor insistenelor, devenea din ce n ce mai clar hotrrea Conferinei de Pace de la Paris, ca Timioara i mprejurimile s aparin Regatului Romniei. Imediat dup expedierea Memorandumului, se pregtete la 8 iunie 1919, la Cazinou o adunare consacrat aprrii intereselor srbeti n Timioara i mprejurimi. La orele prnzului, cnd trebuia s nceap adunarea, s-a constatat c de zece ori mai muli ceteni dect cei aflai nuntru nu au putut intra n cldire. Consiliul a hotrt atunci ca adunarea s aib loc ntr-un spaiu deschis. Imediat a fost instalat o scen n faa Cazinoului. Cetenii prezeni au ales conducerea adunrii preedinte V. Nenadovi, vicepreedini M. Mikovi, J. upanski i T. Popovi. n ncheierea mitingului s-a adoptat o Rezoluie a crei introducere conine elemente din Memorandumul adoptat anterior. n partea de ncheiere, se menioneaz c srbimea bnean nu poate accepta n linite tirea privind posibila pierdere a Timioarei i se specific:

158

1. S fie rugate guvernele i mai ales Preedinia Popular a Regatului Srbilor, Croailor i al Slovenilor ca s apere cu toate forele dreptul nostru asupra Timioarei i a tuturor acelor teritorii ale Banatului asupra crora poporul nostru i statul nostru are drepturi istorice, etnografice i economice. 2. S fie rugat Guvernul s anune cercurile competente ale Conferinei de Pace despre protestul hotrt al poporului srb din Banat mpotriva aspiraiilor nejustificate i exagerate ale romnilor pentru Timioara. Apoi Guvernul s dea delegailor si instruciuni s cear n mod hotrt ca Timioara s aparin Regatului Srbilor, Croailor i Slovenilor i fr acest fapt s nu semneze Convenia de Pace. Conferina de Pace de la Paris a hotrt ca Timioara, cu o mare parte a Banatului s aparin Romniei. De la 27 iulie 1919, armata i administraia srb au nceput s prseasc Banatul de Timioara. Armata romn a venit la Timioara la 3 august 1918. Delegaia iugoslav a venit la Conferina de Pace cu poziii determinate n ceea ce privete trecutul Banatului. La nceputul Primului Rzboi Mondial, n luna septembrie 1914, Guvernul srb i-a menionat Curii ruseti preteniile sale asupra teritoriilor Austro-Ungariei, cnd s-a i stabilit, ntre altele, pn n detalii linia de grani prin care ar fi fost cuprins i Banatul. Aceast linie a fost realizat pe baza Conferinei privind ncetarea focului din 13 noiembrie 1918. Delegaia iugoslav a predat Consiliului Superior al Conferinei de Pace de la Paris Memoriul revendicrilor Regatului Srbilor, Croailor i al Slovenilor. Explicarea lor s-a bazat pe argumentele artate accentundu-se c n Banat srbii sunt autohtoni, iar celelalte naionaliti au venit mai trziu s se aeze aici, cu ocazia colonizrilor. S-a mai reliefat c grania trebuie tras n asemenea mod nct s se asigure strategic securitatea Banatului de Jos nct Belgradul s fie ocrotit de toate eventualitile i Valea Moravei s aib o securitate n privina posibilelor operaiuni militare surprinztoare. Propunerea pentru grania iugoslavo-romn n Banat era ca linia de demarcaie s porneasc la Dunre, la est de Moldova Veche i s mearg spre nord cam 35 km deprtare de Bela Crkva i 40 km la est de Vre, apoi s taie Timiul lund-o spre nord-vest cam la 20 km est de Timioara, ieind pe Mure, la Arad. Punctul de plecare al romnilor punea n prim plan promisiunile aliailor apuseni care vizau extinderea pe ntregul teritoriu al Banatului. i ei au adus motive care se bazeaz pe argumente etnice, istorice, economice i strategice. Totul era subordonat scopului de a se ntri justeea promisiunilor aliailor fa de Romnia care trebuie s se ntind la Tisa i nu s-a intrat n detalii privind ponderea anumitor popoare n Banat. Toate erau ndreptate spre demonstraia c Banatul este un ntreg, unic i indivizibil. S-a pornit de la faptul c are un teritoriu unitar i indivizibil, mrginit de Mure, Tisa, Dunre i Cerna. Comisia teritorial nu a acceptat nici argumentele iugoslave, nici cele romneti privind grania din Banat. Problema de baz a fost rezolvat prin faptul c marile puteri au optat pentru o rezolvare de compromis mprirea Banatului. Astfel, Comisia teritorial hotrte grania din Banat care mergea aproximativ pe aliniamentele unde este grania iugoslavo-romn de azi. n baza articolului 3 al Conveniei de la Svre din 2 august 1919, unitile armatei romne au intrat n Timioara, la 3 august 1919. n ciuda conflictelor aspre dintre delegaia iugoslav i cea romn n timpul Conferinei de Pace, nu s-a stins ideea necesitii pstrrii tradiiei prieteniei seculare a popoarelor vecine. Linia de demarcaie dintre Iugoslavia i Romnia realizat dup retragerea unitilor srbeti n iulie 1919 a fost n mod practic grania iugoslavo-romn. De fapt grania iugoslavo-romn este trasat n urma Tratatului de la Svre i aceast linie pornea de la punctul unde se ntlnesc graniele Iugoslaviei, Romniei i Ungariei i mergea pn la punctul similar Iugoslavia-Romnia-Bulgaria. Prevederile Tratatului stipulau formarea unei comisii interaliate cu sarcina de a trasa grania n teren. Tratatul permitea n baza acordului bilateral schimbul de localiti de pe ambele pri ale graniei. Comisia mixt i-a nceput activitatea n anul 1921. Activitatea ei trena i abia n 24 noiembrie 1923 se semneaz nelegerea privind grania

159

definitiv dintre Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor i Regatul Romniei. Prin nelegere, autoritile iugoslave au prsit urmtoarele localiti: Comlou Mare, Checea, Cenadul Srbesc, Uivar, Erefkala, Soca, Jamu Mare, Luna. Iugoslavia a primit urmtoarele localiti: urian, Gaiu Mare i Crna Bara. Pn la 24 mai 1924, Romniei i-au fost date: Beba Veche, Pusta Kerestur, Jimbolia i Jamul. n partea Iugoslaviei au trecut: Modo, Pardanj fostele centre de plas n Asutro-Ungaria. Prin trasarea definitiv a graniei, Romnia a primit din totalul de 28.261 kmp 18.958 kmp, Ungaria 9302 kmp, iar Iugoslavia 271 kmp. Stabilirea liniei de demarcaie a fost rezultatul hotrrii de a se depi tot ceea ce ar fi putut tulbura prietenia secular dintre popoarele srb i romn. Conveniile interstatale au stabilit statutul minoritii iugoslave (srbe), respectiv al celei romne n cele dou state prietene.

160

SRBII DIN ROMNIA NTRE 1919-1995

Prin hotrrile Conferinei de Pace de la Paris s-a efectuat i trasarea graniei dintre Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor i Regatul Romniei. Astfel o parte a poporului srb a rmas n Romnia, iar o parte a romnilor au rmas n Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor. Relaiile dintre cele dou ri vecine n perioada interbelic erau prieteneti i cordiale, mai ales c mpreun cu Cehoslovacia ele constituiau Mica Antant, o uniune militar-politic format n 1921. La ntrunirea de la Sibiu din 1919, Romnia le recunoate srbilor toate drepturile minoritare pe care le-au avut n Ungaria, mai cu seam pe trmul nvmntului i al vieii bisericeti. Referindu-ne la strdaniile pentru ocrotirea minoritii naionale srbe n Romnia, subliniem c cele mai mari merite le are n acest sens Biserica Ortodox Srb. Prin imboldurile sale, diplomaia iugoslav s-a angajat ntr-o mai mare msur i din acestea rezult ncheierea Conveniei dintre Romnia i Iugoslavia, n anul 1933. Dup semnarea Conveniei, situaia minoritii srbe n Romnia este mbuntit, ceea ce s-a oglindit i n reglementarea statutului nvmntului, a instituiilor culturale i n planul organizrii politice. Un deceniu i jumtate, srbii din Romnia nu au avut un partid politic organizat, dei ncercri de nfiinare existaser. Prima dintre ele fusese pe la mijlocul anilor douzeci cnd s-a constituit o iniiativ de nfiinare a micrii politice srbe, ns condiii mai propice au fost create numai dup semnarea Conveniei n 1933. n ziua de 13 mai 1934 are loc la Timioara-Fabric o mare adunare popular unde sunt aprobate Regulile de baz, Programul i este aleas conducerea Partidului Naional Popular (Liberal) Srb. Preedinte este ales avocatul Mihajlo iri din Varia, iar secretar general Spasoje Nikoli. Avnd n vedere c printre membrii fondatori era i Milutin Manojlovi ziarul su Temivarski vesnik a devenit organ al partidului. n Regulile acestei organizaii sunt evideniate scopurile sale cultivarea spiritului srb, ndrumarea membrilor n privina activitii politice, precum i propirea cultural-social i economic a poporului srb n Romnia. n cadrul legilor statului, organizaia s-a strduit pentru pstrarea dreptului la existen i la o dezvoltare multilateral a poporului srb, n domeniile statal, bisericesc, instructiv-social i economic. Scopul su prioritar era s pstreze averile bisericeti i ale colilor, n baza conveniilor existente ntre Romnia i Iugoslavia. Organizaia s-a strduit i pentru promovarea asocierii care este de mare ajutor pentru popor. Ctre membrii si, organizaia a trasat sarcini de organizare a ntrunirilor culturale, conferine i ntlniri distractive folositoare, s organizeze biblioteci srbeti i sli de lectur, coruri, asociaii sportive, s ajute la editarea ziarelor i a crilor i s educe tinerii n spiritul dragostei pentru tiin i activitate n folosul poporului srb. Dup instalarea dictaturii din 1938, ca i celelalte partide politice din Romnia, i organizaia srbilor este desfiinat. Dei durata vieii organizaiei a fost scurt conducerea central a reuit s nfiineze o bibliotec cu 1500 de cri, primite n dar de la Belgrad i s organizeze comemorarea a 700 de ani de la moartea Sfntului Sava. Conducerea a avut ntlniri cu cele mai nalte foruri ale autoritii, att a celei romneti ct i a celei iugoslave, n vederea rezolvrii problemelor minoritii srbe din Romnia etc. Dup nfiinarea organizaiilor locale, n sate au nceput s se in adunri, s-a mijlocit pentru obinerea de ngrminte chimice, a seminelor, a renprosptrii fondului genetic i bilogic al animalelor domestice, de asemenea s-au organizat asociaii ale plugarilor. *

161

Minoritatea naional srb din Romnia avea n perioada interbelic o via cultural-artistic dezvoltat. Aproape n toate localitile existau biblioteci, fie ca uniti de sine stttoare, fie n cadrul colilor. Diferite forme ale activitii cultural-educative erau de asemenea dezvoltate fiinau trupe de teatru, coruri, ansambluri folclorice i muzicale. Printre cele mai active grupuri cultural-artistice i sportive erau: Obili din Snmartinu Srbesc, Orao din Varia, Slavija la Gelu, Zvezda la Para, Lira la Snpetru Srbesc, Slavija la Arad, Sloga la Arad-Gaj, corurile bisericeti din Snnicolaul Mare, Mntur, Turnu, Pecica, Ndlac, Beregsu Mic, Dinia, Ivanda, Belobreca, Moldova Veche, Pojejena Srbeasc, Petrovasela i altele. Un loc de seam n viaa cultural-instructiv a srbilor din Romnia n perioada interbelic l-a ocupat Kolo srpske omladine (Cercul Tineretului Srb). Ivit ca o continuare a tradiiilor societilor de tipul Kolo mladih Srba, nfiinat n 1918, Kolo srpske omladine, societatea cultural-instructiv a tinerilor i-a nceput activitatea n 1939. Activitatea desfurat de membrii si era divers. S-au organizat trupe teatrale, orchestre de tamburai, spectacole, prelegerii, excursii ale tinerilor, activiti sportive. n scurt timp Kolo srpske omladine a reunit un mare numr de tineri din toate categoriile sociale din Timioara i mprejurimi. Aa s-a i statornicit s fie un loc unde se adunau tinerii srbi. Dar, n perioada naionalist ndreptat mpotriva minoritilor naionale, n 1939, activitatea organizaiei este interzis de ctre autoritile romneti. La scurt timp, ns, n 1940 se nate iniiativa renceperii activitii societii Kolo srpske omladine i aa, la finele anului 1940 are loc o adunare care alege o conducere provizorie. Imediat aceast conducere ncepe nfiinarea organizaiilor teritoriale. ns numeroasele aciuni de coninut iniiate de aceast organizaie au fost tiate de evenimentele din ara-matc, Iugoslavia, evenimente care au avut loc dup 1941, precum i de pregtirile regimului lui Antonescu de a se altura planurulor rzboinice ale Reichului german. Cel de al Doilea Rzboi Mondial, nceput n 1939, a cuprins o mare parte a Europei i a lumii. Sub presiunea Germaniei naziste, rile din Europa Central i cele Balcanice se altur Pactului Tripartit. Guvernul Iugoslaviei semneaz la 25 martie 1941, la Berlin, Aliana Tripartit alturndu-se coaliiei hitleriste. La numai dou zile dup evenimente, la 27 martie 1941, poporul recuz acea hotrre a Guvernului Regatului Iugoslaviei. Acest gest de liberalism al poporului din Iugoslavia, mai ales al srbilor, a avut un larg rsunet mai ales n rile care suportau teroarea regimului fascist. Printre acestea se afla i Romnia. Fora armat fascist condus de Germania a atacat, la 6 aprilie 1941, Iugoslavia care a i capitulat la 17 aprilie 1941. Agresorilor din ri vecine n care erau la putere regimuri fasciste, le-a revenit cte o parte a Iugoslaviei. Excepia a constituit-o Romnia care nu a participat la cioprirea Iugoslaviei. O mare parte a armatei iugoslave este dus n lagre de ctre agresor. n a doua jumtate a lunii aprilie apar coloane de prizonieri care trec prin satele srbeti i romneti din Banat ndreptndu-se spre lagrul pentru prizonieri de rzboi de la ag. Astfel au ajuns n aprilie 1941, la Timioara, n jur de 10.000 de prizonieri iugoslavi rnii. Din iniiativa Eparhiei din Timioara a Bisericii Ortodoxe Srbe, prin contribuia preoilor, a nvtorilor, profesorilor i elevilor de liceu, poporul srb din Romnia rspunde la apelul de ajutorare a prizonierilor, publicat n ziarul Temivarski vesnik. n scurt timp, sunt colectate cantiti nsemnate de alimente i medicamente pentru prizonieri. Un ajutor neprecupeit l-au oferit i romnii, n ciuda avertismentelor pazei. Pentru prizonierii srbi, acest gest era un sprijin moral deosebit. Toate acestea au dus la un protest vehement al Comenduirii germane de la Timioara, adresat autoritilor romneti. Locuitorii din localitile de lng grania cu Iugoslavia i-au gzduit n mai multe rnduri pe lupttorii din unitile de partizani, care se refugiau n faa poterelor fasciste. Pe de alt parte, dezertorii militari din Romnia treceau n partea iugoslav a Banatului, alturndu-se detaamentelor de partizani.

162

Tot ceea ce se ntmpla n ara mam, mai ales n partea iugoslav a Banatului, primea un larg ecou printre srbii din Romnia. i aici iau fiin organizaii antifasciste de marc. Astfel, la Dinia, se nfiineaz Frontul Antifascist al Srbilor pentru Banatul din Romnia, care are o secie pentru tineret i una pentru femei. Diniaul devine centrul acestor activiti, ns organizaii similare exist i la Snmartinu Srbesc, Cenei, Reia, Ivanda, Beregsu Mic, Gad, Giera, Varia, Snpetru Mare, Fenlac. n fruntea micrii antifasciste a Srbilor din Banatul Romniei s-a aflat Milo Todorov, medic la Dinia. elul de baz al Micrii Antifasciste a Srbilor din Banat era s adune i s ndrume n lupta mpotriva cotropitorilor ct mai muli reprezentani ai minoritilor srbe i s-i ajute pe lupttori. Aceast lupt consta din aciuni armate i aciuni de sabotare a unitilor economice. n satele srbeti din Romnia se organizau diversiuni i alte aciuni mpotriva dumanului. Dup 23 august 1944, a nceput exodul tinerilor srbi, mai cu seam spre rndurile Armatei Populare de Eliberare a Iugoslaviei ns, n parte, i n armata romn care s-a alturat Armatei Roii. Lupta popular de eliberare s-a desfurat i n Clisura Dunrii i n Poljadia. Dup atacul Germaniei mpotriva URSS, la 22 iunie 1941, Jarko Despotovi pleac mpreun cu civa tineri n pdurile Clisurii. Pe lng atacuri asupra forelor inamice, cei din acest detaament au organizat i nfiinarea de baze menite s-i ascund pe conductorii i lupttorii din Detaamentul sudbnean al partizanilor cu care au intrat n legtur n anul 1942. Cu conducerea acestui detaament s-au neles s fie creat o micare de rezisten de mas printre locuitorii srbi i romni din Clisura Dunrii. n acest fel, s-ar crea condiii mai bune pentru organizarea unui detaament unic de partizani, care ar avea un spaiu larg de manevr n acest inut. Retrgndu-se din Balcani, reprezentanii Wehrmachtului au preluat de la forele armate romne Clisura Dunrii i Poljadia, dar armata german a prsit acest teritoriu, sub presiunea Armatei Roii. Atunci, reprezentanii micrii de eliberare popular din rndurile srbilor au pus stpnire pe Clisur i pe Poljadia. n sate au fost formate consilii de eliberare popular, iar Consiliul Principal pentru tot inutul Clisurei s-a aflat la Socol. n fruntea acestui Consiliu Principal s-a aflat Tria Kojii (Tria Coicici), plugar de vaz din Socol. Fiind organe ale puterii, consiliile de eliberare popular rezolvau problemele privitoare la economie, siguran, conducere, instrucie, cultur, sntate i asisten social. n acelai timp, pe teritoriul Clisurei i al Poljadiei, srbii de acolo au organizat uniti militare denumite Narodne strae (Straje populare). Cartierul general al Strajei avndu-l comandant pe Nikola Gavrilovi (Gavrilovici), absolvent al Facultii de Filosofie din Belgrad, era la Moldova Veche. Dup decretul Guvernului Romniei de desfiinare a Grzii Populare, organ de altfel provizoriu, i Straja Poporului de pe cuprinsul Clisurei se desfiineaz. n cooperare i cu acordul Strajei Poporului, autoritile romne, preiau puterea n acest inut. Circa o mie de srbi din Banatul romnesc au luptat n unitile armatei iugoslave pn la sfritul rzboiului, la 15 mai 1945. Ei fceau parte din brigzile Voivodinei, aflate n componena Armatei a III-a i au luptat pe fronturile din Voivodina, Baranja, Slavonia, Croaia, Slovenja, pn la Austria. Circa o sut dintre acetia i-au pierdut viaa pe cmpurile de lupt din Iugoslavia.

163

PERIOADA REFACERII I A CONSTRUCIEI (1945-1948)

n zilele din ajunul eliberrii Romniei, Micarea Antifascist a Srbilor mbrac forme legale de aciune i se transform n Frontul Slav Antifascist (FSA), cruia i se altur i ali slavi din Romnia okii, croaii, slovacii, cehii i bulgarii. Frontul Antifascist Slav este nfiinat cu scopul de a uni toate naionalitile slave din Romnia n lupta mpotriva fascismului, a forei reacionare mascate ori nu din interior. Sarcinile acestei organizaii erau s mobilizeze cadre militare n vederea terminrii rzboiului, s organizeze preluarea rniilor de pe front, s adune hran pentru soldai i rnii, s-i ocroteasc pe orfani, vduve i invalizi, s organizeze spectacole cultural-artistice. Frontul Slav Antifascist s-a alturat Frontului Partidelor Democratice din Romnia formnd o unitate organizatoric n Banat. FSA ncepe cu editarea ziarului su la 15 octombrie 1944. Este vorba de ziarul Pravda (Adevrul). n cadrul FSA se organizeaz i Frontul Slav Antifascist al Tineretului din Romnia cu sediul la Timioara. De la 1 aprilie 1945, aceast organizaie de tineret ncepe s-i editeze propriul ziar Omladinska pravda (Adevrul Tineretului). Aceast organizaie cultiva spiritul antifascist n rndul tinerilor, tradiiile libertii ale poporului srb, organiza spectacole cultural-artistice, activiti sportive etc. n cadrul FSA activa i Frontul Antifascist al Femeilor (FAF). Se adunau ajutoare constnd din alimente, mbrcminte, nclminte i medicamente pentru rnii, copii orfani, refugiai, dar i pentru armat. Din iniiativa Frontului Slav Antifascist, consiliul timiorean organizeaz la 31 decembrie 1944 un Consiliu Cultural al Srbilor cu sarcina s revitalizeze activitatea formaiilor cultural-educative existente, s nfiineze formaii noi i s le ofere ajutor de specialitate i s reorganizeze activitatea cultural-educativ prin sate. La edina Comitetului de coordonare FSA din 11 ianuarie 1945, care a avut loc la Timioara, s-a hotrt convocarea primului Congres al slavilor din Romnia, care urmeaz s aib loc la 8 mai 1945. Congresul este interzis de autoriti, motivndu-se c ar putea tulbura relaiile dintre cele dou ri. Anume, cu cteva zile nainte de data fixat s-a scurs informaia provenit din cercurile organelor competente, c la congresul convocat se va discuta despre o nou unire a Banatului, adic desprinderea prii romne a Banatului i alipirea ei la Iugoslavia. n scurt timp, survine i reorganizarea FSA care se transform n Asociaia Uniunilor Cultural-Democratice Slave din Romnia AUCDSR, care ia fiin la 30 septembrie 1945, la Timioara. Drept scopuri ale Asociaiei se menioneaz: participarea slavilor din Romnia ntr-o unic asociaie cultural, rspndirea culturii populare slave n spiritul nzuinelor democratice prin adunri periodice, spectacole cultural-educative i reuniuni sportive, universiti populare, cursuri, expuneri, pres etc. Preedintele Asociaiei este ales Bora Popovi, iar prim-secretar Milo Todorov. Pravda a devenit organul oficial al Asociaiei. Dup adunarea de constituire, conducerea a pornit aciunea de nscriere a membrilor, ns a organizat i spectacole cultural-educative i sportive, ntruniri, serate, concursuri. La Timioara se deschide la 31 martie 1946, Universitatea Popular. n cursul anului 1946, Asociaia este angajat n participarea la alegerile generale, care au loc n Romnia, fiind n componena Blocului Democrat. Candidatul propriu era Milo Todorov, care a i devenit primul deputat al poporului din rndurile srbilor, n Parlamentul Romniei. Lociitor al su devine protopopul Milan Nikoli din Gelu, o personalitate foarte iubit de srbii din Romnia. n primvara anului 1948, n componena Asociaiei erau 61 de organizaii dintre care cele mai multe erau srbeti 59. Existau, de asemenea, 4 organizaii croate, 2 bulgare i 4 aparinnd altor popoare slave. Pentru eficientizarea muncii n cadrul Organizaiei srbeti a Asociaiei sunt formate 4 comitete regionale. Organizaia regional din Snnicolaul Mare avea n componena sa

164

17 organizaii locale, cea din Dinia 11, Soca 10 i Socol 12. O organizaie aparte era cea din Timioara. n cadrul Asociaiei activau 129 de coruri (grupuri vocale), 25 de orchestre de tamburai, 32 de biblioteci, 26 de grupuri de cititori, 11 ansambluri folclorice, 50 de asociaii sportive etc. Liceeni srbi din Timioara au nfiinat un Teatru al Tineretului Jovan Sterija Popovi care i prezenta spectacole att n ora, ct i prin sate. Din iniiativa Asociaiei, Guvernul RPFI deschide la Timioara o librrie Jugoslovenska knjiga (Cartea Iugoslav), ceea ce constituia un eveniment important n viaa cultural-instructiv a srbilor din Romnia. n luna iunie 1948 are loc la Bucureti edina Biroului Informativ al partidelor comuniste, care adopt Rezoluia privitoare la Situaia Partidului Comunist din Iugoslavia. Ea a fost precedat de nvinuirea venit din partea C.C. al P. C.U.S. (b) mpotriva conducerii de partid i de stat a Iugoslaviei n care se spune c n PCI nu exist democraie, c n satele iugoslave capitalismul se ntrete, n PCI s-a adoptat teoria evoluiei panice a elementelor capitaliste spre socialism, este negat rolul PCI n rzboi, se afirma c Armata Roie a eliberat Iugoslavia i a facilitat preluarea puterii de ctre PCI i se cerea capitularea necondiionat a PCI, evideniindu-se c orice conflict va influena relaiile interstatale. Conducerea de partid sovietic le-a fcut cunoscut conducerilor membrilor IB nvinuirile pe care le aduce PCI i le-a angajat n a aciona pe aceast linie. Comitetul Central al PCI a respins toate nvinuirile ca nefondate. Prin aceasta, a nceput campania mpotriva Iugoslaviei, cu scopul de a o supune blocului rilor socialiste est-europene, n frunte cu URSS-ul. n acest sens, rile est-europene au ntrerupt relaiile diplomatice, politice, economice i culturale cu Iugoslavia. Campania antiiugoslav a mers pn la blocada general i prigonirea minoritii srbe, care tria n rile est-europene. Din iulie 1948, ntreaga activitate Asociaiei Uniunilor Cultural-Democratice a Slavilor este orientat spre susinerea Rezoluiei Informbiroului. La edina din 3 iulie 1948, ntr-o atmosfer de nenelegeri i mpotrivire a unei pri a conducerii Asociaiei, este acceptat Rezoluia Informbiroului, exact cnd ncepe campania mpotriva PCI i a Iugoslaviei n general, campanie dus sub controlul direct al Partidului Muncitoresc Romn. Campania se duce n pres, n emisiunile de radio, prin organizarea ntrunirilor, trimiterea de telegrame etc. Cei care nu erau de acord cu Rezoluia erau stigmatizai. n pofida tuturor acestora, o parte din membrii Comitetului Executiv al AUCDS, cei ce nu au fost de acord cu Rezoluia Informbiroului, n cadrul ntrunirilor convocate de Partidul Muncitoresc Romn explicau poporului c aceast campanie pornit mpotriva Iugoslaviei este incorect; ei alturndu-se poziiei PCI. Membri ai conducerii Asociaiei, mai ales Milo Todorov i Boa Stanojevi s-au delimitat de Rezoluia adoptat anterior i au redactat un text mpotriva Rezoluiei, text pe care l-au trimis spre semnare tuturor membrilor Comitetului Executiv al Asociaiei. Documentul a czut n mna organelor securitii romne. Apoi tot Comitetul Executiv este arestat i adus la interogatoriu la Comitetul Regional al Partidului Muncitoresc Romn, la Timioara. Rfuiala cu conducerea Asociaiei a venit la adunarea anual inut la 13 august 1948, cnd majoritatea membrilor conducerii sunt schimbai. Cteva luni mai trziu, n luna ianuarie 1949, Comitetul Executiv adopt o alt Rezoluie, prin care se susine Rezoluia Informbiroului. n a doua jumtate a anului 1949 ncepe judecarea grupului de spioni i de trdtori aflai n slujba spionajului clicii fasciste a lui Tito. Capii grupului au fost condamnai. Vidosava Nedici i Nicola Milutinovici sunt condamnai la moarte. Condamnai pe via au fost: Milo Todorov, Boco Laici i Bojidar Stanoievici. La cte 25 de ani de temni grea sunt condamnai: Miladin Silin, Angelco Peiovici i Milorad Adamov. Condamnarea la moarte este apoi strmutat la detenie de diverse durate, iar sentinele temporale sunt reduse. Pe lng prigoana declanat mpotriva activitilor politice i de partid ale Asociaiei, autoritile romne s-au npustit i asupra preoilor i a cadrelor didactice, dar i a elevilor de liceu.

165

n prima jumtate a anilor cincizeci, poporul srb din Romnia a ndurat i Golgota Brganului. nceputurile ei dateaz din luna martie 1949, cnd este adoptat hotrrea de ngrdire i lichidare a elementelor capitaliste din agricultur. n luna octombrie 1950, se adopt Hotrrea privind modalitatea de strmutare i domiciliul n centre urbane suprapopulate. n esen, a nceput prigoana srbilor i a romnilor, dar i a celorlalte naionaliti care nu le erau pe plac autoritilor de atunci. n fine, n anul 1951, se adopt hotrrea prin care se dispune c Ministerul Afacerilor Interne poate, n baza propriei hotrri, ordona dislocarea necesar acolo, dar i strmutarea din localiti a acelor persoane care prin manifestrile lor n popor duneaz construirii socialismului n Romnia. Se prevede ca locul de domiciliu s le fie fixat n orice localitate de pe cuprinsul rii. Nu peste mult timp se adopt indicaia privind nfiinarea localitilor n care vor fi cazate familiile de deportai din diverse pri ale Romniei. n toat aceast perioad, se acioneaz pentru a speria populaia din Banat pentru c ei au o orientare apusean n perioada de transformare socialist a rii. Intenia autoritilor era s curee zona de frontier de elemente care ar putea periclita politica Partidului. ntr-o asemenea atmosfer vine Directiva Consiliului de Minitri din anul 1951, n care se precizeaz c: Pentru asigurarea securitii zonei de frontier cu Iugoslavia se disloc de pe o raz de 25 km anumite categorii de elemente periculoase ori cele care pot deveni periculoase. Prin acest act sunt desemnate trei categorii de ceteni nominalizai elemente periculoase ori cele care pot deveni periculoase, ei fiind i dislocai ca atare. Din prima categorie fceau parte ceteni ai rilor imperialiste apusene i ai Iugoslaviei. Din a doua grup fceau parte cetenii originari din Basarabia i Bucovina i aromnii, precum i membri ai conducerii Uniunii germane, rani nstrii chiaburi i titoitii. Cea de a treia grup i includea pe delicvenii de tot felul, mai cu seam cei care ncercau s treac ilegal frontiera, ori membri ai familiilor lor. n decret era precizat ce pot duce cu sine persoanele strmutate care au totui dreptul s vnd toate bunurile pe care nu le pot lua cu sine, exclusiv casele i pmntul. S-a precizat c pentru cazarea deportailor vor fi construite case-tip din chirpici i acoperite cu trestie. Pe lng aceasta s-a precizat c persoanele deportate vor fi folosite de ctre gospodriile agricole de stat. Pentru realizarea acestei aciuni de deportare, n zona de frontier au fost angajai 10.000 de miliieni i circa 12.000 de militari. Sarcina lor era s realizeze operaiunea de strmutare a populaiei i escortarea pn la destinaie. A nceput Golgota Brganului. Primele coloane ale deportailor (ori, cum au fost denumii oficial persoane strmutate) spre Brgan au pornit la 19 iunie 1951. n multe staii de cale ferat aflate n zona prevzut pentru deportri ateptau compoziii cu vagoane de marf. n noaptea de 18 spre 19 iunie 1951, militari i miliieni ddeau nval n case nsemnate cu crengue cu flori de salcm, i-i anunau pe cei ai casei ca n cteva ore s-i adune cele mai necesare lucruri, adic ceva de prin cas i alimente i s plece la gar. n zorii zilei de 19 iunie 1951, compoziiile gemnd de oameni nenorocii au pornit spre Brgan. Dup cteva zile de supliciu, n condiii inumane, au ajuns n pustiul Brganului. Din 203 localiti din Banat, din zona de frontier cu Iugoslavia, au fost deportai 40.320 de ceteni de toate naiunile care triau acolo. Printre ei erau i 2.215 srbi din 42 de localiti. Cei mai muli srbi au fost strmutai n Valea Viilor (422), Schei (199), Bumbcaru (161), Olaru (151), Feteti (148), Rchitoasa (139), Pietroiu Nou (109), Zagna Vadeni (109), Mrculeti (108) etc. Viaa n acest es pustiu au descris-o Miodrag Milin i Liubomir Stepanov, n cartea Golgota Brganului: Aici, sub cerul liber, i-au petrecut n primele luni, zile de neuitat, avnd doar boccele aduse de acas. Apoi au nceput s-i construiasc bordeie i colibe pentru c se apropia iarna. Ap potabil nu exista n acele localiti, ea era adus de la mare deprtare, ori se putea cumpra. Alimentaia era la limita subzistenei. Rezervele aduse de acas se topeau vizibil. Oamenii se acomodau cu viaa pe acest trm pustiu i neospitalier. i, noteaz aceiai autori:

166

Au nceput s munceasc n ntreprinderile agricole din apropiere, mai ales la cultivarea bumbacului. n acelai an au nceput s-i ncropeasc nite csue din lut bttorit, ori din viug acoperite cu paie ori trestie i s-i organizeze viaa pentru o perioad mai lung. Dei aveau interdicii de circulaie, au gsit modaliti s se aprovizioneze mai regulat, dar s i corespondeze cu cei mai apropiai din satul natal... Anii treceau, viaa devenea mai suportabil, dar dorul dup meleagul natal era mare. Dup moartea lui Stalin, petrecut n anul 1953, a slbit ncordarea dintre Iugoslavia i URSS i relaiile dintre cele dou ri normalizndu-se, fapt ntrit prin declaraiile de la Belgrad (1955) i Moscova (1956). Acest exemplu l-au urmat i celelalte ri socialiste est-europene, printre care i Romnia. Cnd s-a dovedit ntregul nonsens al nvinuirilor din pricina crora au ptimit muli srbi i romni, Prezidiul Marii Adunri Naionale al Romniei i elibereaz, prin Hotrrea din 29 septembrie 1955 pe toi deinuii politici condamnai din cauza Iugoslaviei. Dup ce au trit mai muli ani n cele mai grele condiii, cei deportai n Brgan se ntorc la casele lor. Dei psihic i fizic epuizai i-au regsit puterile s revin la viaa cotidian. Despre acest fapt n cartea Golgota Brganului, autorii subliniaz: Fapt este c cu toii au rmas pn n zilele noastre cu sufletele cicatrizate dup supliciile ndurate. Sunt dispui s ierte, ns doresc ca acest fapt s-l in minte generaiile viitoare!. Pe la mijlocul anilor 50, n epoca destalinizrii, aflndu-se n funcia de preedinte al Guvernului Romniei, din 1961, ca preedinte al Consiliului de Stat, Gheorghe Gheorghiu-Dej contribuie n mod substanial la mbuntirea relaiilor Romniei cu Iugoslavia. A fost unul dintre iniiatorii construciei comune a sistemului hidroenergetic Porie de Fier de pe Dunre. Dup moartea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, n 1965, n funcia de secretar general al Partidului Muncitoresc Romn este ales Nicolae Ceauescu, cel care doi ani mai trziu devine i preedinte al Consiliului de Stat. n anul 1974, el devine preedinte al R.S. Romniei, mbinnd puterea politic a liderului de partid cu cea de ef al statului. n primii ani, pn la consolidarea domniei sale, a continuat politica liberal a predecesorului su, iar pe plan internaional a promovat politica independenei fa de Moscova. n anii 70 a nceput s-i construiasc un regim bazat pe cultul personalitii, fr precedent n istoria mai nou a Romniei, cult n care a inclus-o i pe soia sa, Elena. Dup anul 1980, promovnd politica de rambursare a datoriilor internaionale, aduce economia romneasc la o cdere drastic. n acelai timp, din cauza nerespectrii drepturilor omului, Romnia devine izolat pe plan mondial. Aceste fapte genereaz nemulumirea poporului. Politica intern i cea extern a lui Ceauescu au creat condiiile nlturrii domniei sale. La cteva zile dup ce, la 16 decembrie 1989, la Timioara, ncepe revolta general a poporului, regimul lui Ceauescu este nlturat, iar la 25 decembrie 1989, sub nvinuirea de genocid i distrugerea economiei naionale, Nicolae Ceauescu i Elena Ceauescu sunt executai. Prin preluarea i organizarea activitii n toate sferele vieii de ctre Partidul Muncitoresc Romn, s-a considerat c a ncetat necesitatea existenei organizaiilor minoritilor naionale i n anul 1953, aproape pe neobservate, este desfiinat Asociaia Uniunilor Cultural-Democratice Slave din Romnia, iar organul su Pravda devine ziar al populaiei srbe din R.P. Romnia, avnd sediul la Timioara. Condiii mai favorabile de aciune organizat a populaiei srbe din Romnia pe plan social, cultural i instructiv apar n 1968, cnd Comitetul Central al Partidului Comunist Romn hotrte ca n judeele n care triete un numr mai mare al celor ce aparin minoritilor naionale, trebuie nfiinate consilii care vor asigura participarea intens a naionalitilor la ntreaga via economic, politic i cultural a patriei. Acest fapt se subliniaz n concluziile Comitetului Central va contribui n mod pozitiv la consolidarea unitii ntregului popor. Consiliile sunt incluse n activitatea Frontului Unitii Naionale. Pornind de la aceste principii, Consiliul Judeean Timi al Oamenilor Muncii de Naionalitate Srb, format din 15 membri i nfiinat n anul 1968 i-a formulat principalele

167

sarcini n organizarea, ajutorarea i stimularea activitii cultural-artistice, activiti n domeniul nvmntului, pe trmul creaiei literare, al radioului i al televiziunii, precum i n vederea contribuiei la ntrirea prieteniei poporului srb cu poporul romn i celelalte naionaliti pentru ca srbii s devin o punte a prieteniei ntre Romnia i Iugoslavia. n primul deceniu al existenei sale, Consiliul a avut o activitate bogat. S-au vizitat localiti srbeti, s-au inut prelegeri, simpozioane i spectacole; au fost marcate comemorri mai importante, s-au organizat festiviti cu diverse prilejuri, se asigurau vizite ale artitilor din ara matc, comemorri, schimburi de vizite etc. Acest entuziasm se reflect i asupra legturilor cu ara-mam, de unde sunt aduse cri pentru biblioteci, costume populare etc. Reprezentanii Consiliului au participat i la redactarea proiectelor de documente privitoare la colaborarea bilateral dintre Romnia i Iugoslavia. Pe la mijlocul anilor 80, din cauza noilor condiii politice n Epoca Ceauescu, mai cu seam din cauza formalismului cu care se rezolvau problemele de interes pentru srbii din Romnia, precum i din cauza politizrii i a pasivitii unei pri a conducerii i a unor membri, activitatea Consiliului diminueaz din ce n ce mai mult. n cursul anului 1985, se fac i schimbri de cadre printre membri Consiliului, dar nu se schimb nimic esenial. Consiliul avea o activitate modest. Dup evenimentele revoluionare din decembrie 1989, el nceteaz i oficial de a mai exista. Evenimentele revoluionare care au nceput la 16 decembrie 1989 la Timioara, au marcat o mare cotitur n istoria Romniei. Frontul Salvrii Naionale a considerat ca posibil i justificat existena i desfurarea normal a relaiilor minoritilor naionale din Romnia cu naiunile de care sunt legate prin comunitatea limbii i a tradiiilor culturale i istorice. Aceste relaii, se subliniaz n Declaraia FSN nu pot prejudicia loialitatea minoritilor naionale fa de patria lor, Romnia democratic, ci, dimpotriv, aceste relaii contribuie la aprofundarea sentimentelor de credin fa de patria comun. n partea final a Declaraiei, Frontul Salvrii Naionale i exprim convingerea c relaiile etnice din Romnia vor fi puse pe baze noi, ceea ce va crea imaginea ncrederii i a respectului reciproc i va contribui la consolidarea prieteniei naiunii romne i a minoritilor naionale, unitii ntre toi cetenii rii, factor important al propirii Romniei. i srbii au participat la crearea noii istorii a Romniei. Din iniiativa unui grup de intelectuali srbi, n frunte cu Veljko Unipan i Miodrag Milin, are loc la 27 decembrie, la Timioara, adunarea de constituire a Frontului Democrat al Srbilor din Romnia care se altur aciunilor Frontului Salvrii Naionale din Romnia. n data, de 29 decembrie 1989, la Clubul Ziaritilor din Timioara s-a desfurat ntrunirea reprezentanilor naionalitii srbe din Romnia, ocazie cu care s-a constituit Uniunea Democratic a Srbilor din Romnia. Adunarea a fost prezidat de Slavomir Gvozdenovici. Cei prezeni au hotrt nfinarea U.D.S.R., organizaia care are ca principal scop pstrarea identitii naionale a srbilor i croailor din Romnia. n conducerea intirimar a Uniunii au fost desemnai: Neboia Popovici, Liubomir Stepanov, Slavomir Gvozdenovici, Velico Unipan, Vladimir Marcovici, Milenco Luchin, Filip Milovan, vetco Mihailov, Borislav Belin, Gioca Mirianici, Alexandru Nichici, Miodrag Milin, Vesna Ciolacovici, Gioca Jupunschi, Jasmina Petrov, Momcilo Giurici, Laza veici, Joca Bugarschi i Arcadie Giurgiev. Celor de mai sus urmau s li se alture nc 2 reprezentani din judeul Arad, 3 reprezentani ai Caraovenilor, 1 reprezentant din Svinia i 7 reprezentani din Clisura Dunrii. Pn la constituirea n totalitate a Conducerii Uniunii, au fost desemnai 3 reprezentani care vor reprezenta Uniunea n faa Frontului Salvrii Naionale i a mijloacelor mass-media, acetia fiind: Borislav Belin, Slavomir Gvozdenovici i Miodrag Milin. Reprezentanii comitetelor locale ale Uniunii Democratice a Srbilor din cele patru judee unde triesc srbii i croaii, la edina desfurat la 19 februarie 1990, prin alegerea organului conductor i adoptarea proiectelor documentelor propuse, confirm constituirea Uniunii Democratice a Srbilor din Romnia. La aceast adunare se adopt poziia c nu ne

168

vom separa ntre noi nici dup apartenen religioas, politic, profesional sau oricare alt apartenen. La aceast adunare se adopt i denumirea organizaiei: Uniunea Democratic a Srbilor din Romnia, pentru c sub aceast denumire a fost nregistrat i prezent n structurile democratice ale autoritilor existente. S-a hotrt ca anume Caraovenii s formeze o filial a lor, iar croaii din Reca i Checea s activeze n cadrul uniunilor lor locale. Adunarea de constituire a adoptat Statutul Uniunii Democratice a Srbilor din Romnia. Prin Statut, Uniunea Democratic se declar a fi o organizaie obteasc cu caracter cultural-artistic, literar i instructiv. Drept scopuri se evideniaz revigorarea activitii formaiilor i a organizaiilor cultural-artistice att din Timioara ct i n celelalte localiti cu populaie srb, caraovean i croat, precum i nfiinarea de noi formaii similare n toate localitile unde exist condiii. Printre scopurile Uniunii Democratice a Srbilor din Romnia se menioneaz promovarea creaiei literare autentice n limba matern, extinderea studiului limbii materne de la uniti precolare la cele de nvmnt superior, rennoirea fundaiilor, crearea de relaii cu ara-matc pentru a deveni o punte important a relaiilor de bun vecintate i prietenie dintre Romnia i Iugoslavia, reprezentarea minoritii la diverse niveluri i n organe de stat, precum i grija fa de diverse probleme specifice ale naionalitilor iugoslave i rezolvarea lor corect. n anul 1990, deputat n Parlamentul Romniei, ca reprezentant al minoritii naionale srbe, este ales Milenco Luchin, inginer din Timioara. La edina Consiliului Executiv al Uniunii Democratice a Srbilor din Romnia, n decembrie 1991, reprezentanii croailor caraoveni au cerut s ias din UDSR pentru c locuitorii acestor meleaguri se pronun n general c sunt croai, sunt de religie catolic i ca atare, trebuie s aib o uniune a lor, Uniunea Croailor din Romnia. Cei prezeni au luat n considerare aceast cerere i au hotrt ca problema s fie discutat la proxima adunare anual exprimndu-i dorina de continuare a colaborrii pe multiple planuri. La adunarea anual din 28 martie 1991 au fost discutate solicitrile croailor caraoveni, privind desprirea de Uniunea Democratic a Srbilor. Cu acest prilej este adoptat Declaraia Uniunii Democratice a Srbilor din Romnia privitoare la colaborarea cu caraovenii care se declar croai. Dup aceast adunare, croaii caraoveni au nfiinat o organizaie a lor Uniunea Croailor din Romnia cu sediul la Caraova. Acea parte a membrilor UDSR care s-au pronunat c sunt caraoveni au rmas s-i desfoare activitatea n cadrul Uniunii Democratice a Srbilor din Romnia, prin organizaia lor local de la Caraova. La propunerea membrilor UDSR, care la recensmntul populaiei din 7 ianuarie 1992 s-au declarat a fi caraoveni, la adunarea anual din 28 martie 1992, Uniunea Democratic a Srbilor din Romnia i schimb denumirea n Uniunea Democratic a Srbilor i Caraovenilor din Romnia. Statutul UDSCR n prile care se refer la scopurile i sensurile activitii subliniaz c aceast organizaie este o uniune apolitic cu caracter social, cultural-artistic, literar i instructiv, iar Uniunea Democratic i unete pe srbii i pe caraovenii din Romnia. UDSCR, se specific n Statut, contribuie prin forme specifice de activitate la: formarea i dezvoltarea contiinei naionale, educarea membrilor si n spiritul respectrii regulilor de convieuire freasc comun, mpreun cu ali ceteni, fr deosebire de naionalitate, i s promoveze principiul egalitii n drepturi, al democraiei i al dreptii sociale. Din anul 1992, minoritatea naional srb este reprezentat n Parlamentul Romniei de scriitorul timiorean Slavomir Gvozdenovici. Conform datelor de la finele anului 1995, n 33 de localiti au fost nfiinate organizaii locale ale UDSCR din Romnia, avnd un total de 2209 membri. n anul 1992, UDSCR deschide la Timioara, Biblioteca Srb, iar n anul 1994 fiineaz la Timioara-Fabric prima Societate de Lectur i Clubul Srbesc al Tinerilor. n adunarea general din 12 aprilie 1997 s-au adoptat unele modificri la Statut i organizaia dobndete denumirea actual Uniunea Srbilor din Romnia.

169

Uniunea are dezvoltat activitatea editorial care se realizeaz prin Editura USR. Editura exist din anul 1994. Primul su redactor a fost Liubomir Stepanov. USR este editorul sptmnalului Naa re (Cuvntul Nostru) al crui redactor-ef este Srboliub Micovici i care apare n circa 2000 de exemplare. Revista Kajievni ivot (redactor-ef Slavomir Gvozdenovici) are un tiraj de circa 1000 de exemplare i apare trimestrial. Radio Timioara emite zilnic ntr-o emisiune aparte, cte o or n limba srb. Redactorul-ef al acestei emisiuni este Miomir Todorov. La TVR 1, sptmnal, exist o emisiune de 15 minute, realizat de colaboratori. Prin trasarea graniei dintre Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor i Regatul Romniei, n Romnia este creat o eparhie unic a Bisericii Ortodoxe Srbe. n componena Eparhiei Ortodoxe Srbe din Timioara au intrat comunele care ineau de fosta Eparhie a Timioarei i fosta Eparhie a Vreului. Ea avea trei protopresbiterate al Aradului, al Timioarei i al Socolului. mprirea n cele trei protopresbiterate s-a fcut n anul 1924, dup definitivarea graniei. n perioada de dup trasarea graniei n fruntea Eparhiei Timioarei s-au aflat nume de rezonan ale vieii duhovniceti. Georgije Leti devine episcop de Timioara n 1904. A instituit o ordine exemplar n cadrul conducerii Eparhiei i n cadrul comunitilor bisericeti. S-a strduit pentru propirea instruciei i o activitate exemplar n cadrul colilor confesionale srbe. A mprit Eparhia Timioarei n dou o parte care aparine Iogoslaviei cu sediul la Velika Kikinda, unde se afla i episcopul ntre anii 1919-1932 i o parte care a rmas n Romnia, a crei conducere a meninut-o acelai episcop. Dup unirea prilor din eparhiile Vreului i Timioarei de pe teritoriul Iugoslaviei i cnd s-a format, n 1932, Eparhia Banatului, Georgije Leti, devine episcop al Banatului, mutnd sediul Eparhiei nou nfiinate la Vrac, unde se i sfrete din via, n anul 1935. Avnd n vedere c scaunul episcopal din Timiora este din 1932 liber, Georgije Leti a fost ultimul vldic srb, care avea titlul de episcop al Timioarei. Dup Georgije Leti, scaunul episcopal timiorean rmne vacant i administrarea provizorie care s-a instituit, devine regul. n anul 1935, administrator al Eparhiei Timioarei devine episcopul de Baka, Irinei iri (Irinej Cirici). El rmne n funcie pn n anul 1952. Din anul 1952 i pn n 1979, administrator al Episcopiei Timioarei este episcopul Banatului, Visarion Kosti (Visarion Costici). Episcopul de Branievo, Hrizostom Vojinovi (Hrizostom Voinovici) administreaz Eparhia Timioarei n anii 1979 i 1980. n anul 1980, episcopul umadiei Sava Vukovi (Sava Vukovici), devine administrator al Eparhiei Timioarei. Aflndu-se n aceast funcie pn n 1995, Sava Vukovi nfiineaz n perioada menionat trei comune bisericeti srbe noi, a reuit s menin toate bisericile i s fie ridicate noi lcae sfinte. A asigurat ca cinzeci de tineri srbi s se nscrie n coli teologice de rang mediu i faculti de teologie, asigurndu-le burse din partea Bisericii Ortodoxe Srbe. i-a adus o mare contribuie la apropierea bisericilor ortodoxe srb i romn. Din anul 1995, administrator al Eparhiei Timioarei este episcopul Slavoniei Lukijan (Luchian). Dup plecarea sa la Velika Kikinda n 1919, episcopul Timioarei Georgije Leti l numete pe arhimandritul mnstirii Kuvedin, Stefan Nikoli, lociitor al episcopului pentru ambele pri ale Eparhiei Timioarei i cea din Velika Kikinda i cea din Timioara, oferindu-i n 1920 conducerea provizorie i n Eparhia Vreului. Arhimandritul Stefan Nikoli semna: vicar episcopal. Din 1978, n funcia de vicar, apoi lociitor episcopal este Vladimir Markovici. n decursul existenei sale, n Romnia, Eparhia Timioarei a acordat a atenie deosebit formrii clericilor. n acest sens, n anul 1922 se organizeaz la mnstirea Bezdin un curs de clugri. Examenele de absolvire au loc n luna august 1923. Din totalul de 19 candidai ci au fost la nceputul colarizrii, 16 au absolvit examenele. Dup hirotonisire, fotii elevi ai cursului

170

au preluat conducerea spiritual a mai multor parohii, fiind adesea i preoi i nvtori n acelai timp. n anul 1941 cnd, din cauza rzboiului, colile teologice srbe i nceteaz activitatea, civa elevi din Romnia se ntorc pe meleaguri natale. n baza hotrrii Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Srbe, se organizeaz n anul 1945 la Timioara un curs de completare a studiilor pentru toi fotii elevi aflai acum n Romnia. Programa de nvmnt este identic cu cea a colii Teologice din Sremski Karlovci. n cursul anilor 1946 i 1947, fotii elevi ai colilor teologice i dau examenele restante i sunt hirotonisii preoi. Dar necesarul era mult mai mare dect s-a putut realiza prin cursurile de completare a studiilor. De aceea, conducerea Eparhiei cere Ministerului Cultelor din Romnia (n anul 1953) permisiunea de deschidere a unei coli de cantori bisericeti, lund ca model colile similare existente n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne. Autoritile romne aprob deschiderea acestei coli la mnstirea Bezdin. La nfiinarea sa, coala s-a numit de cantori, dar de la debutul cursurilor, Consiliul profesoral o denumete de cantori i teologic, apoi din 1956 teologic de cantori i, n fine, ea devine coala Teologic Ortodox Srb, cu sediul la Timioara. coala a funcionat pn n anul 1961. Au frecventat 38 de elevi i au absolvit 31. Preoii ortodoci srbi din Romnia au avut un rol important n predarea religiei n colile pe care le frecventau elevii srbi. Din anul 1948 pn n 1990, orele de religie nu erau inute n coli, religia fiind exclus din planurile de nvmnt conform Legii privind Reforma nvmntului. Totui, sporadic i pe ascuns, unii preoi ineau ore de religie, ns nu n coli. Dup 1990, s-a oferit posibilitatea introducerii religiei ca obiect de studiu. Din anul colar 1992/1993, religia devine obiectul obligatoriu de studiu la clasele I-VIII. Orele le in preoii. Eparhia Timioarei a Bisericii Ortodoxe Srbe iniiaz n anul 1921 periodicul Glasnik (Vestitorul), publicaie bisericeasc, colar i social, cum scria pe frontispiciu. De la nceputurile apariiei sale Glasnik avea o parte oficial, unde sunt publicate comunicatele oficiale ale Conducerii Eparhiei i o parte neoficial unde sunt tiprite texte literare cu coninut educativ, tiri din viaa bisericeasc i spiritual. Cu timpul, apariiile periodicului devin tot mai rare i numerele sale cuprind, din ce n ce mai des, doar partea oficial. n cursul celui de-al Doilea Rzboi Mondial publicaia i-a ncetat apariia, iar n anul 1946, a aprut un singur numr. Din anul 1972, la Timioara ncepe s apar revista Bilten Srpskog pravoslavnog vikarijata u Temivaru (Buletinul Vicariatului Ortodox Srb din Timioara). Publicnd la nceput doar tiri, revista i lrgete treptat tematica publicnd i articole din viaa cultural, artistic i religioas. i-a ncetat apariia n anul 1988, iar n anul 1990 cea mai veche publicaie srb din Romnia i reia apariia sub vechea denumire Glasnik. n perioada 1919-1948, colile ortodoxe srbe i-au meninut statutul pe care l aveau i naintea alipirii Banatului i a Crianei la Romnia, adic au rmas sub ingerinele Eparhiei Timiorene a Bisericii Ortodoxe Srbe. ntre anii 1919-1948, n Romnia nu exist o reea organizat a unitilor precolare n limba srb. Exista date c s-au deschis temporar nite grdinie n localiti srbeti, precum i c s-a manifestat dorina de a fi deschise uniti noi. Dup semnarea Conveniei colare, Consiliul Eparhial iniiaz aciunea de nfiinare a grdinielor srbeti n Romnia, trimind n acest sens n anul 1934 o circular ctre toate colile confesionale srbe. nfiinarea grdinielor era preconizat a se face n localitile n care exist mai mult de zece copii de vrst precolar. n cadrul colilor srbeti se i deschid grdinie n 26 de localiti, care ndeplineau condiia susmenionat. Dar aceast ncercare nu a dat rezultate satisfctoare. Dup reforma colar din 1948, sistemul instructiv-educativ din Romnia devine de stat i este subordonat Ministerului Instruciei care i acord atenie instruciei i educaiei precolare.

171

Ministerul a aprobat deschiderea grdinielor n localiti unde existau cel puin 15 copii cu vrste cuprinse ntre 3 i 7 ani. Activitatea educativ-instructiv se desfura n conformitate cu programele unice ale nvmntului de stat. n ceea ce privete colile, n anul 1946, din pricina greutilor materiale, 40 de coli confesionale ortodoxe srbe, au cerut trecerea la categoria de coli elementare de stat. Caracterul de coli confesionale i l-au meninut restul de 17. Dar, n baza reformei colare din 1948, ntregul nvmnt din Romnia devine de stat. Odat cu trecerea la stat, colile elementare srbe erau subordonate organelor de stat colare romneti, conform mpririi teritorial-administrative a rii. ntre 1919 i 1928, colile confesionale ortodoxe srbe aveau o durat de colarizare de 6 ani, iar pn la 1948 de 7 ani. colile srbeti de stat, ntre 1948 i 1989, erau n majoritatea lor elementare (aveau patru clase) i doar n puine cazuri funcionau coli cu apte clase (pn n 1964), respectiv opt clase (din 1965). Toate acestea au avut o influen important privind cuprinderea elevilor n coli srbeti. Numrul elevilor din colile srbeti se schimba de la o perioad la alta. Astfel, n anul colar 1920/1921 erau n colile srbeti din Romnia 3.200 de elevi, n anul colar 1935/1936 5.975, n anul colar 1945/1946 3.442, n anul colar 1958/1959 3.032, n anul colar 1968/1969 1.457, n anul colar 1978/1979 1.065, n anul colar 1987/1988 492, iar n anul colar 1995/1996 429. Dup reforma din 1948, toate cele 57 de coli confesionale elementare srbe au primit statut de coli de stat. Dintre acestea, 52 erau cu patru clase, iar dintre acestea patru au funcionat ca secii ale altor coli din localitile respective (romneti, germane i maghiare). Au mai existat 5 coli cu 7 clase, dintre care 4 de sine stttoare i una ca secie. n primii ani de dup reform, neavnd numrul suficient de elevi, i nceteaz activitatea colile srbeti elementare la Ndlac, Munar, Pecica, Mnstirea, Sngeorge, iar ceva mai trziu i cele din Chinezu, Lucare, Dejan i Ciacova. Astfel, n 1958, din 57 de coli, rmn doar 49. ntre anii 1961-1968, se mai sting 16 coli elementare srbeti din: Arad, Arad-Gai, Gad, Denta, Giera, Checea, Lescovia, Liubcova, Mntur, Svinia, Stanciova, Timioara-Fabric, Turnu, Peciu Nou, Sngeorge. n anul 1968, n Romnia existau 30 de coli generale srbeti 21 elementare (4 clase) i 9 cu 7 clase. Un deceniu mai trziu se nregistreaz scderea n continuare a numrului colilor generale srbeti din Romnia. Acest fapt continu i n anii 80. Astfel, n anul 1986, n comparaie cu numrul de coli existente cu un deceniu nainte, cifra scade cu nc 8. Conform datelor din 1996, n acel an existau n Romnia 16 coli generale. Existau coli elementare (4 clase) la Varia, Snnicolaul Mare, Snpetru Mare, Divici, Dinia, Gelu, Radimna, Saravale, Socol, Snmartinu Srbesc, Timioara-Mehala, Foeni i Cenad. coli cu 8 clase existau la Belobreca i Timioara. Se sting i colile din Cralov, Satu Mare, Beregsu Mic, Moldova Veche i Cenei. Deci, ntre anii 1919 i 1996, notm o scdere a numrului colilor srbeti de la 57 la 16. nvtorii reprezentau esena existenei nvmntului srb n Romnia. Dup trasarea graniei, dup 1919 adic, un mare numr de nvtori srbi i prsesc locurile de munc, iar aducerea altor cadre era o problem foarte complicat. n Romnia nu existau coli de nvtori n limba srb, iar colarizarea n Iugoslavia implica o serie ntreag de probleme. Conducerea colar s-a strduit s rezolve aceast problem. O parte din tineri sunt ndreptai spre colarizare n Iugoslavia, beneficiind de burse, iar o alt parte urmeaz coala de nvtori la Timioara. n plus, i preoii sunt numii pe posturi de nvtori. Toate acestea au condus la situaia c n colile srbeti din Romnia s existe ntre 1919 i 1935, 63 de cadre fr pregtire colar corespunztoare. Unele dintre aceste cadre nu aveau nici mcar studii gimnaziale. n vederea pregtirii lor se organizau n fiecare an cursuri de var. Abia dup semnarea Conveniei colare, problema cadrelor n colile elementare srbe ncepe s se rezolve cu succes. Pn n 1940, n Iugoslavia sunt colarizai 18 nvtori pentru colile srbeti din Romnia. Acestui numr i se

172

adaug ali 32 de nvtori, care au absolvit coala de nvtori din Timioara, pn n anul 1948. n anul 1948, deci, existau n nvmntul general din Romnia, cadre specializate nvtori pentru clasele mici i institutori pentru clasele mari, cu toii absolvind coala pedagogic de 3 ani ori studii universitare. Pentru a preda discipline practice, erau angajai ingineri ori tehnicieni. Dup separare, adic dup 1919, populaia srb din Romnia a rmas fr posibilitatea s se instruiasc n limba matern, n cadrul colilor medii. Prima ncercare de a organiza un nvmnt mediu n limba srb pe teritoriul Romniei a fost nfiinarea Gimnaziului srb privat la Gelu, n anul 1921. Acest Liceu pregtitor este nfiinat de ctre protopopul Milan Nikoli care, de fapt, i pregtea pe elevi s dea examene, n particular, la gimnazii n Iugoslavia, avnd la baz programele, planurile de nvmnt i manualele de acolo. Pn n 1925, activitatea acestui gimnaziu particular la Gelu este tolerat, dar din 1925, Nikoli primete i o acoperire oficial n acest sens. Legea prevedea c instruirea i educarea elevilor pe lng faptul c se realizeaz n coli de stat, pot fi colarizate i n coli particulare, dar i n familie. Graie acestei prevederi, Gimnaziul pregtitor din Gelu a funcionat 15 ani. Prin bncile lui au trecut 170 de elevi srbi din Romnia. n baza Conveniei colare, n anul colar 1934/1935 i ncepe activitatea, n cadrul Liceului timiorean de stat Constantin Diaconoviciu Loga, o secie srb. Din 1934 i pn n 1948, aceast coal este absolvit de 256 de elevi din cei 400 nscrii, iar n perioada de tranziie din 1947 liceul inferior de trei clase au absolvit 148 de elevi din cei 211 nscrii. n total, din cei 611 elevi nscrii la acest liceu, au absolvit 404. Un mare pas n dezvoltarea nvmntului mediu srbesc din Romnia l reprezint deschiderea Seciei srbe a Liceului Mixt Superior Romn din Timioara, n anul 1943. Acest liceu a avut, de-a lungul anilor, un statut diferit, funcie de dezvoltarea general a nvmntului n Romnia. Deci, ntre anii 1943 i 1948, exist ca o secie. Din 1948 pn n 1961, exist ca un liceu de sine stttor. Din 1961 pn n 1990 fiineaz din nou ca o secie, iar din 1990 este un liceu aparte, adic Liceul Teoretic srb Dositej Obradovi. ntre anii 1943 i 1948, pe cnd funciona ca Secie srb a Liceului Mixt Romn de Stat Constantin Diaconiviciu Loga din Timioara, cursurile acestei coli au absolvit 105 elevi. Procesul de nvmnt s-a desfurat n totalitate n limba srb, conform programelor i planurilor de nvmnt, valabile pentru liceele romneti, acestora adugndu-li-se limba i literatura srb. Majoritatea dintre profesori erau din Iugoslavia. Avnd n vedere c manuale n limba srb nu existau, acceptai de autoritile romneti, profesorii foloseau manuale iugoslave. Dup Rezoluia Informbiroului, autoritile romneti nu au mai admis prezena profesorilor din Iugoslavia. Atunci profesoara Miriana Bugarschi adun un nucleu de intelectuali de baz, de diverse specialiti, ns n msur s in cursuri colare, formnd astfel corpul profesoral. Pentru Liceul nou nfiinat s-au prezentat de zece ori mai muli elevi. Din iniiativa aceleiai Miriana Bugarschi, pe lng liceu este organizat i coala Pedagogic, iar mai trziu i o coal Agricol. n baza prevederilor Conveniei colare din 1934/35, n cadrul colii de nvtori se deschide o secie srb, care oferea condiii prielnice pentru formarea nvtorilor din rndurile srbilor din Romnia. ns aceast secie era de biei, aa c problema colarizrii fetelor nu este rezolvat. Conducerea Eparhiei a ncercat s-o rezolve prin nscrierea fetelor la coala de nvtoare de la Lugoj, ns numai dou eleve au reuit s termine aceast coal. Soluia s-a gsit, tot n baza Conveniei colare, cnd sunt adui nvtori din Iugoslavia, pe baz de contract. Problema nvtorilor pentru colile elementare srbeti din Romnia se rezolv prin deschiderea n 1949 a colii Pedagogice Srbe la Timioara. Cursurile acestei coli au fost urmate ntre anii 1948 i 1958 de 268 de elevi, crora li se adaug i cei 39 de elevi de la fr frecven. Au absolvit, ns, coala 185 de elevi. n cadrul colii Pedagogice se organizeaz n anul colar 1949/50 un curs de 1 an pentru educatoare. Cursul este absolvit de 19 candidate.

173

Din cauza lipsei de nvtori i pn la apariia absolvenilor, Ministerul Instruciei din Romnia deschide, n cadrul aceleai coli Pedagogice i un curs de 1 an pentru nvtori. Era n anul 1952. Din 27 de nscrii, au absolvit 9 candidai. coala Pedagogic Srb a rspuns scopului nfiinrii i n perioada ct a fiinat (ntre 1948 i 1958) a pregtit cadre de nvtori pentru colile elementare srbe din Romnia suficiente pentru urmtoarele patru decenii. Din 1948 i pn n 1961, Liceul Mixt Srb a fost absolvit de 332 de elevi din cei 473 nscrii. Planurile i programele de nvmnt precum i manualele erau unice pentru toate liceele din Romnia, cu mici schimbri specifice pentru liceele n limbile minoritilor naionale. Cursurile erau n limba srb. Pentru obiectul Limba i Literatura Srb, programele erau aprobate anual de ctre Ministerul Instruciei. Dup Revoluia din decembrie 1989, noua autoritate politic a luat msuri pentru schimbarea legilor existente n domeniul nvmntului. La insistenele Uniunii Democratice a Srbilor din Romnia, Secia srb din cadrul Liceului de Filologie-Istorie, se transform n anul 1990 n Liceul Teoretic Srb Dositej Obradovi. Din anul colar 1990/1991, Liceul Teoretic Srb Dositej Obradovi din Timioara are n componena sa clasele I-VIII i IX-XII. Menionm c n locul profilurilor industriale existente la clasele de liceu, sunt rentroduse profilurile umane i reale, profiluri pe care le-a avut i Secia Srb la nceputurile nvmntului profilat. Din anul 1950 pn n anul 1956, n cadrul colii Medii Tehnice pentru Hidroameliorare din Timioara, a funcionat i Secia Srb. n primii doi ani ea a fiinat pe lng Liceul Mixt Srb, apoi ntr-o cldire proprie. Ministerul Agriculturii hotrte n 1954 s mute aceast coal n mediul stesc, la Snnicolaul Mare, unde coala, pn n 1956 i desfoar activitatea n cadrul colii Tehnice Medii Agricole din localitate. Din cei 144 de elevi nscrii n decursul celor 10 ani de existen a colii au absolvit 79 de elevi. La desfurarea cu succes a nvmntului mediu n limba srb din Timioara a contribuit i nfiinarea internatelor i a cantinelor la Timioara, n care locuiau i luau masa majoritatea elevilor de la sate. n perioada 1935-1945, existau internate pentru biei i pentru fete cu o cantin toate sub conducerea Eparhiei Timioarei a Bisericii Ortodoxe Srbe. ntre 1945-1948 existau internate i cantine, dar administrate din partea Asociaiei Uniunilor Cultural-Democratice ale Slavilor din Romnia. Din 1948 pn n 1961 a funcionat Internatul Mixt de Stat cu o cantin ambele sub jurisdicia Liceului Mixt Srb. Din 1961, pn n 1989, conducerea acestora era asigurat de Liceul de Filologie-Istorie. Srbii din Romnia i-au pstrat numele i identitatea naional n ciuda tuturor vicisitudinilor de care au avut parte. Literatura postbelic srb din Romnia se bazeaz pe bogatele tradiii ale literaturii srbe, care s-a creat pe teritoriul Romniei de azi, din secolul al XVIII-lea i al XIX-lea. Dup al Doilea Rzboi Mondial, literatura srb din Romnia a cunoscut cteva faze: perioada imediat postbelic, cu tentaiile i ngrdirile de dup marile schimbri social-politice; cunoate o dimensiune intelectual n anii 60 i cu posibiliti de publicare a crilor din literatura-mam, n anii 70, cnd ncepe i activitatea sistematic de culegere a creaiei folclorice, apoi cu o perioad de reflectare a diversitii genurilor i a afirmrii tinerilor creatori (care ncepe n 1975) i o etap de dup 1985 cnd, alturi de caracteristicile perioadelor precedente, ncep s se afirme i forme de activiti descriptive. Dei ivit pe trmul fertil al socialismului, rolul literaturii srbe a fost de o importan covritoare pentru toi srbii din Romnia. Construit n mai multe straturi, literatura srb a adus n primul plan abia n anii 70 i 80 poei importani care prin cuvntul lor vor bate pentru ntiai dat la ua tcerii i zidul uitrii de care erau nconjurai de ara mam.

174

Caracteristicile poeziei srbe postbelice din Romnia provin din tradiia creaiei poetice srbeti, a folclorului i a lui Zmaj, mergnd pn la poeii contemporani. Se remarc prin descriptivism i documentarism etnografic precum i prin tendina vdit ctre modele simple ale discursului poetic. Printre numeroii autori, pe trmul poeziei se dising cteva nume: Jiva Micovi, Lazr Ilici, Vladimir okov, Gioca Jupunschi, Jiva Popovici, Jovan olakovi, Borislav Crsti, Neboja Popovici, Gioca Mirjanici, Draga Mirjanici, Vlada Barzin, edomir Milenovici, Ivo Muncian, Srboljub Micovici. n creaia celui mai tnr dintre ei, e lui Slavomir Grozdenovici, se simte o puternic influen a liricii populare, i tematic i n lexic. Referitor la proz, fiecare autor este interesant prin cte unul din elementele tehnicii narative: Lazar Ilici prin apropierea de nelegerea copiilor, Svetomir Raicov subiecte interesante i o poetic documentarist sugestiv, Cedomir Cionca Clisura prin forme hibride i retorism, Ielchia Petrov prin descoperiri psihologice interesante n form epistolare, Stevan Bugarschi prin organizarea complex a prozei de larg respiraie, Cedomir Milenovici i Ivo Muncian prin simul fa de legile prozei scurte. i prozatorii mai tineri arat o cunoatere vdit a regulilor prozei scurte, atrgnd atenia ndeosebi Miomir Todorov prin folosirea iscusit a localismelor verbale.

175

SCHIMBRILE ETNO-DEMOGRAFICE DE-A LUNGUL VEACURILOR

n general privind, existena numeric a populaiei srbe, referitor i la alte structuri etnice care s-au statornicit n Banat i Criana, s-a caracterizat n ultimele dou secole prin scdere i n plan absolut i n cel relativ. Asemenea micri etnico-demografice se pot nelege dac se pornete de la faptul c srbii, singurii din patru popoare cele mai numeroase n aceste inuturi, au avut ntotdeauna statutul de minoritate naional. n ultimele dou secole n Banat i Criana cei mai numeroi erau: romnii, srbii, germanii i maghiarii. Pe lng aceast constatare, n privina evoluiilor demografice ale populaiei srbe pe teritoriul Romniei, mai trebuie subliniat c acestea au fost diverse, n funcie de o anume zon, dar i de tipul localitii. Date privind numrul srbilor pe teritoriul de azi al Romniei exist din a doua jumtate a secolului al XIX-lea pentru c pn atunci n datele statistice ei apreau ca ortodoci, adic mpreun cu romnii. Pentru a avea o privire global n privina evoluiei etnice i demagrafice a populaiei srbe din aceste teritorii ale Romniei, trebuie pornit de la evul mediu timpuriu subliniind c situaia nu s-a schimbat n mod radical de atunci i pn n secolul al XV-lea cnd rile medievale srbe cad sub stpnirea turcilor. Atunci n Banat, Criana i Ardeal vin coloane de refugiai. n faa pericolului turcesc iminent, de aici s-au refugiat muli locuitori, fapt valabil mai ales pentru Banat, care era primul supus loviturilor cuceritorilor otomani. n spaiul acesta pustiit al Banatului se strmut populaia srb din Balcani astfel c n veacul al XVI-lea aceast regiune din punct de vedere etnic primete caracteristici srbeti. De altfel, n izvoarele istorice din secolul al XVII-lea Banatul este denumit Raka (Rascia). Strmutarea srbilor din Balcani n Banat i Criana continu i dup cucerirea de ctre turci a acestor inuturi. Astfel srbii devin aici populaia majoritar i situaia este aceeai pn la sfritul stpnirii turceti i nceputul colonizrilor organizate de Austria n secolul al XVIII-lea. Odat cu instaurarea autoritii austriece n aceste inuturi la nceputul veacului al XVIII-lea, survin i mari schimbri etnico-demografice pentru c n mod organizat aici sunt adui coloniti germani, aciunea aceasta durnd pn la mijlocul secolului al XIX-lea cnd germanilor le ia locul aducerea organizat a populaiei maghiare, aciune care dureaz pn la Primul Rzboi Mondial. Dup Conferina de Pace de la Paris (1919) cei care vin ntr-un numr mai mare n aceste inuturi sunt romnii care, de altfel, triau i nainte pe aceste meleaguri, mai ales n Ardeal, dar i n Banat i Criana. Date precise privind starea numeric a srbilor de pe teritoriul de azi al Romniei, n epoca medieval, nu s-au pstrat ci doar din perioada stpnirii maghiare i turceti. Date mai complete exist din veacul al XVIII-lea n prima jumtate a secolului al XIX-lea, ns avnd n vedere c i srbii i romnii aveau o organizaie bisericeasc comun aparinnd de Mitropolia de Karlovci, nu este posibil delimitarea naional pentru c recensmintele care au avut loc se refer la populaia ortodox. Numai din datele locale se poate constata dac ntr-o localitate sau alta triau srbii ori romnii. Componena naional a locuitorilor Banatului i ai Crianei i n acest cadru prezena srbilor, poate fi privit prin prisma unor ani caracteristici. Primul an dateaz din perioada dominaiei austriece, adic din vremea existenei Voievodatului Serbiei i al Banatului de Timioara, n 1854 i a Graniei Srbe Bnene din 1856. Al doilea dateaz din 1900, de pe vremea Ungariei. Al treilea din 1938, n perioada cnd aceste meleaguri erau n componena Regatului Romniei. Al patrulea se refer la anul 1992, an n care a avut loc recensmntul n Republica Romnia.

176

Trebuie specificat faptul c prezena srbilor n anumite regiuni este exprimat prin cifre rotunde i c nu sunt nominalizate localitile cu un numr mai mic de srbi. De asemenea, n reflectarea numeric a componenei n diverse localiti nu sunt cuprinse i structurile etnice cu un numr mai mic de locuitori. Pe baza datelor din 1854, respectiv din 1856 pe teritoriul Romniei de azi, adic n Banat i n Criana existau 62.500 de srbi. Recensmntul din anul 1900 ofer cifra de 54.500 de srbi. n anul 1938 existau 45.500 de srbi. Prin recensmntul din 1992 s-au nregistrat peste 29.000 de srbi. Deci, n perioada de un secol i jumtate, numrul locuitorilor srbi n aceste inuturi s-a redus de dou ori. n toat aceast perioad numrul localitilor n care triau srbii nu s-a schimbat, el rmnnd n jur de 70, ns numrul locuitorilor din aceste localiti a sczut. n anul 1854, respectiv n 1856 srbii deineau o majoritate absolut a structurii etnice n 35 de localiti din Banat i din Criana. Aceast situaie se menine n 1992 numai n unsprezece localiti. n ultimele cinci decenii se observ o nsemnat diminuare a populaiei de naionalitate srb n mediul stesc pe de o parte i creterea numrului de srbi n orae, pe de alt parte. Alturi de aceste date se ofer i evoluiile etno-demografice la alte naiuni din localitile n care triau srbii. Pe lng cele prezentate trebuie remarcat faptul c srbii din Romnia au trit i n Ardeal i n ara Romneasc i n Moldova. ntre secolele al XV-lea i al XVIII-lea, n Ardeal se remarc o prezen numeroas a populaiei srbe, ea cifrndu-se la circa zece mii, pentru ca n secolul al XIX-lea numrul lor s scad la cteva mii, iar n secolul al XX-lea la cteva sute. Mrturie stau datele din 1992 cnd n aceast regiune sunt menionai ceva mai mult de 300 de srbi. Prezena srbilor n ara Romneasc este atestat i n evul mediu. ntr-un numr mai mare srbii au fost prezeni acolo i n secolul al XIX-lea, mai ales n a doua sa jumtate cnd sunt atrai aici de moieri i membri ai familiilor de nobili srbi. Erau pe atunci circa 10 mii de srbi. n cursul veacului al XX-lea numrul srbilor care mai triesc aici a sczut la cteva sute. Recensmntul din 1992 consemneaz 800 de srbi care mai triesc n Muntenia.

177

N LOC DE POSTFA
Trecutul poporului srb pe teritoriul de azi al Romniei este dominat de lupta pentru libertate, pentru pstrarea identitii naionale i a credinei strmoeti. Urmailor le-a fost lsat o motenire cultural de o valoare inestimabil. Cronica vieii srbilor pe pmnturi romneti ncepe cu venirea predecesorilor lor, a slavilor, n a doua jumtate a secolului al VI-lea n vremea cnd Cmpia Panonic era sub stpnirea avarilor, a cror stpnire va fi nlocuit la nceputul secolului al IX-lea de stpnirea bulgreasc. n a doua jumtate a secolului al IX-lea srbii din Cmpia Panonic sunt cretinai de ctre clercii lui Chiril i ai lui Metodiu. La finele secolului al IX-lea, ungurii devin stpnitori ai Cmpiei Panonice. Venirea srbilor n Moldova ncepe n prima jumtate a secolului al XV-lea. Prima localitate populat de srbi n Moldova Srbi este atestat la 1423 i pe rul Rebricea. Date despre srbii din Moldova n secolul al XVI-lea i al XVII-lea ne furnizeaz i numeroi cltori strini. Sunt amintite localiti pe Prut, Siret, n jurul Sucevei, n Basarabia, n districtele Tutova, Covurlui, Tecuci, Bacu, Dorohoi, Neam. n cursul secolului al XIX-lea, srbii nu mai sunt amintii pe teritoriul Moldovei. La mari ncercri n a-i pstra identitatea lor naional au fost supui srbii n anul 1001, dup ce, Ungaria devine regat. Biserica Catolic a ncercat n toate felurile posibile, cu ajutorul regilor unguri, s-i aduc pe ortodoci la credina cea dreapt, ns srbii s-au opus cu vehemen. Situaia srbilor din Ungaria se schimb radical n 1217, cnd Serbia devine regat, iar Biserica Ortodox Srb obine autocefalitatea, n anul 1219. Autocefalitatea Bisericii Ortodoxe Srbe este realizarea celui mai mare nvtor al srbilor, arhiepiscopul Sava Nemanji. n strdania sa de a uni poporul srb ntr-o comuniune duhovniceasc, Sava Nemanji obine de la regele maghiar dreptul de ingerin a Bisericii Ortodoxe Srbe i asupra ortodocilor din Ungaria. O prezen vdit a acestor evenimente este i construirea primelor mnstiri srbeti n Clisura Dunrii, la Zlatia i Bazia. Aflndu-se ntr-o permanent ascensiune, statul srb atinge culmea puterii sale pe timpul domniei lui Stefan Duan care este proclamat mprat n anul 1346. Moartea lui Stefan Duan, survenit n 1355 a nsemnat i nceputul frmirii Imperiului Srb i totodat, sfritul celui mai puternic stat n sud-estul Europei. n perioada aceea, turcii trec n Europa i i ncep campaniile cuceritoare astfel nct pn la finele veacului al XV-lea toate rile srbeti sunt cucerite de turci. Poporul srb, n frunte cu despoii si, a luptat cu fervoare pentru pstrarea libertii i a credinei strmoeti. n deceniile tragice de dispariie a statului srb, poporul i nobilii srbi pornesc n migraii spre nord nedorind s se nchine turcilor, pstrnd credina strbunilor. i cheam regii maghiari, le ofer domenii, iar poporul este repartizat pe meleaguri pustii din sudul Ungariei pentru a stvili incursiunile turcilor. Aici, n Banat i Criana, sunt mproprietrii cu domenii despoii: Stefan Lazarevi i Djuradj Brankovi, nobilii: Dmitar Mrnjavevi, fraii Jaki, Milo Belmuevi, Radi Postupovi i muli alii. naintea venirii turcilor, srbii erau cea mai numeroas populaie n Banat i regiunea aceasta este denumit Raka, despre Timioara vorbindu-se c se afl n mijlocul Raki. Legturile rilor srbeti i a celor romneti dateaz din perioada formrii Munteniei i a Moldovei. Ele au nceput prin cstoria mpratului srb Stefan Uro V cu principesa Ana. Apoi, n a doua jumtate a veacului al XIV-lea rud apropiat a cneazului Lazar, Nikodim Gri a ridicat primele mnstiri romneti Vodia i Tismana, iar la Trgovite ieromonahul Macarie a tiprit primele cri romneti n timp ce Maksim, nepotul despotului Djuradj Brankovi nfiineaz prima mitropolie romneasc fiind n fruntea ei. La nceputul secolului al XVI-lea, turcii se pregteau s cucereasc Ungaria. n anul 1526, n btlia de la Mohcs armata ungar este nfrnt, viaa pierzndu-i nsi regele Lajos II. n

178

Ungaria ncepe lupta pentru tronul regal, ceea ce a slbit i mai mult puterea de aprare a acestei ri. n aceste vremuri tulburi, pe Valea Mureului, la Lipova, ncepe micarea de eliberare a poporului srb n fruntea creia s-a pus Jovan Nenad. El a chemat poporul s lupte pentru refacerea mpriei srbeti. n jurul acestui om trimis de Dumnezeu, care s-a autoproclamat ar, s-au strns n scurt timp 15.000 de oteni i srbii au pus stpnire pe o parte a Cmpiei Romne. n audien la ar, care comanda cea mai mare putere armat din Europa Mijlocie, veneau misiuni diplomatice din ri europene de frunte. Dar forele unite ale nobilimii maghiare au nfrnt armata lui Jovan Nenad, ns nu i hotrrea srbilor de a lupta pentru libertate. Dup cderea Budei, n 1541, cnd o mare parte a Ungariei se afla sub stpnire turceasc, cuceririle otomane se ndreapt spre Banat i Criana. Banatul este cucerit n 1552, iar Criana n 1556. Astfel, poporul srb s-a gsit aproape n ntregul su, n cadrul Imperiului Otoman. O mic parte din poporul srb mai tria n Ardeal i n prile necucerite ale Ungariei, n ara de Sus. n lupta pentru libertate, n anul 1594, srbii se ridic la o nou rscoal n punctul de frontier Banat-Ardeal-Criana i rscoala se rspndete n prile de sud ale Cmpiei Panonice. Rscoala a izbucnit n perioada cnd Turcia era pe culmile puterii, cnd Imperiul Otoman se ntindea pe trei continente. Pentru c turcii i-au concentrat fora armat spre nord, unde duceau rzboi mpotriva Austriei, srbii s-au ridicat la rscoal. Ca o vlvtaie, rscoala s-a ntins n toate inuturile locuite de srbi de la Valea Mureului la Marea Adriatic. Rsculaii srbi, slab narmai i care au pornit n lupt pentru libertate purtnd steaguri cu chipul Sfntului Sava au fost nfrni de marele vizir Sinan-Paa, care avea 30.000 de ascheri de elit. Pentru a se rzbuna, Sinan incendiaz n anul 1595, pe dealul Vraar la Belgrad, moatele Sfntului Sava. Acest fapt a generat o hotrre i mai mare a poporului srb de a rezista n lupta pentru libertate. Marele rzboi pornit de rile europene cretine n 1673 n intenia de a-i izgoni pe turci din Europa a fost ntmpinat de poporul srb cu entuziasm n sperana sa c i se va rennoi mpria. Unul dintre cei mai inteligeni srbi ai acestui timp, contele Djordje Brankovi din Ineu i ofer mpratului de la Viena, proiectul su de renatere a mpriei srbeti, proiect neacceptat, ns care devine baza revendicrilor srbilor din Imperiul Habsburgic. n anul 1686 srbii din Banatul de Timioara sub conducerea lui Novak Petrovi se ridic la rscoal. i srbii din Peninsula Balcanic pornesc rscoala. ns, naintarea armatei coaliei cretine este oprit i aceasta ncepe s se retrag. mpreun cu aceast armat sub ameninarea rzbunrii turcilor, se retrage i poporul srb n frunte cu patriarhul Arsenije III arnojevi. ncepe Marea Migraie a Srbilor din anul 1690. Ajuns la Komarno, patriarhul Arsenie III trimite o deputie, n frunte cu episcopul de Ineu, I. Djakovi, la Curtea de la Viena, care se ntoarce de acolo cu privilegii prin care poporului srb i sunt garantate libertatea personal, identitatea naional i pstrarea credinei strmoeti. Srbii au reuit ceea ce nu a reuit nici un popor din Imperiul Habsburgic s fie liberi. ns pentru aceasta au pltit scump. Au acceptat s se stabileasc n cadrul Graniei Militare, devenind astfel un bastion viu n faa Imperiului Otoman. i nu doar att. Au fost nevoii s se rzbune i s moar de-a lungul i de-a latul Europei luptnd pentru mpratul Sfntului Imperiu Roman. De dragul libertii au devenit un popor belicos. S-au rzboit 16 ani n cap n Marele Rzboi care se ncheie n 1699, lsnd mari jertfe i dnd mari eroi care aveau s hotrasc n bun parte deznodmntul rzboiului, la Slankamen i la Senta pe Jovan Monsterlija i pe Jovan Tekelija. n ajunul veacului al XVIII-lea, srbii sunt desfurai de-a lungul frontierei care se ntindea de-a lungul Tisei i Mureului. i doar doi ani avur parte de tihn. A trebuit din nou s lupte pentru mprat pe timpul Rscoalei lui Rakotzy (1703-1711). Atunci maghiarii s-au ridicat mpotriva autoritii austriece. n aceast lupt, srbii au jertfit zeci de mii de viei. Civa ani dup aceea, n timpul unui nou rzboi mpotriva Turciei (1716-1718) srbii pier din nou n btlii prin care este eliberat Banatul de sub ocupaia turceasc. Muli grniceri de pe Valea Mureului s-au prpdit n timpul revoltei lui Pera Segedinac, n anul 1735. Cu mare elan, srbii au intrat ntr-un rzboi mpotriva turcilor (1737-1739) n sperana c vor elibera pmntul strmoilor lor. Cretinii, ns, fur nvini i a urmat o nou migraiune a srbilor condui de patriarhul Arsenije IV Jovanovi akabenta.

179

Hotrrea Curii de la Viena de a desfiina att Grania de pe Mure ct i cea de pe Tisa i-a suprat pe grnicerii srbi. Ei s-au aflat n faa dilemei ori s se strmute spre sud, spre noua grani fixat la Dunre, ori s devin iobagi i s-i piard libertatea personal. Jignii i pui n faa pierderii libertii, a lucrului celui mai sfnt pe care-l purtau n suflete, majoritatea grnicerilor opteaz pentru o migraie n Rusia, n regiuni de grani cu turcii i ttarii. Iau fiin astfel regiunile Noua Serbie i Slaveanoserbia. Astfel, pe la mijlocul secolului al XVII-lea, n urma a dou valuri de migrri mai mari i cteva mai mici, refugiaii se statornicesc n Rusia slav i ortodox. i aici le-a fost dat s-i piard vieile n diverse btlii prin Europa i Asia luptnd pentru gloria Curii ruseti. ns, aici, n Rusia slav i ortodox, dup cteva generaii, ei dispar, se asimileaz. Ocrotitorul identitii religioase i naionale a srbilor din Imperiul Habsburgic a fost Biserica Ortodox Srb prin intermediul Mitropoliei din Karlovci care se ntindea, aidoma unui imperiu mai generos, de la Marea Adriatic pn n Bucovina, aproape de Marea Neagr. Sub ingerinele acestei Mitropolii pe lng srbi se aflau romni, greci i aromni. Aproape o jumtate din spaiul de ingerin al Mitropoliei din Karlovci se afla pe teritoriul Romniei de azi cuprinznd Eparhiile Timioarei, Aradului, Vreului, Ardealului i Bucovinei. Timioara a fost unul dintre centrele luptei poporului srb pentru emancipare naional. Aici a avut loc, n timpul Revoluiei Franceze, n 1790, Soborul Popular-Bisericesc ale crui hotrri sunt de importan primordial pentru viaa politic, economic, cultural i instructiv a srbilor din Imperiul Habsburgic. Identitatea naional srb a fost consevat i de cultur i instruire (nvmnt). S-a format o pleiad de oameni de cultur cu mari merite. Primul dintre ei este Dositej Obradovi din Ciacova, un adevrat corifeu al instruciei. Sava Tekelija, originar dintr-o familie aristocrat ardean, a dominat o jumtate de veac scena politic i cultural srb. Pictorii Stefan Tenecki din Arad, Constantin Danil din Lugoj, Nikola i Stevan Aleksi din Arad au atins nivel european n aceast ramur a artei. Pe teritoriul Romniei de azi, la Timioara i Arad, a trit i a creat cel care a nfiinat teatrul srb, Joakim Vuji, apoi prima scriitoare a noului veac, Eustahija Arsi era din Arad, iar naturalistul i istoricul Pavle Kengelac era arhimandrit la mnstirea Sngeorge. Vuk Karadi a cules folclor i pe meleaguri bnene, Dimitrije Tirol a fost conductor al renaterii naionale n Banatul de Timioara, Jovan Sterija Popovi i-a scris primele lucrri la Timioara i tot n acest ora, Branko Radievi i-a scris primele poezii n limba matern. Marele scriitor srb Milo Crnjanski, care i-a petrecut tinereea la Timioara a rmas legat de acest ora prin creaia sa. Unul dintre poeii moderniti srbi, Duan Vasiljiev a trit i a creat la Timioara i Cenei. Instrucia a avut o deosebit importan, fiind una dintre condiiile pstrrii identitii naionale a poporului srb. Astfel, nvmntul este supus mai multor reforme, dou dintre cele mai importante fiind concepute la Timioara. Prima reform colar printre srbi este iniiat n 1776 de ctre Teodor Jankovi Mirijevski, iar cea mai mare culme o atinge n 1857 Djordje Natoevi ridicnd prin reforma sa nvmntul srb la nivel european. Veacul al XIX-lea a fost n istoria poporului srb un veac al revoluiilor, al rscoalelor, al luptelor pentru eliberare naional. La toate acestea au participat i srbii din rile romne. Au luptat feciorii din Clisur, la Berzeasca, unde, n frunte cu cpitanul Koa, au i pierit n anul 1788, iar grnicerii din Clisur au pornit n 1808 rscoala Kruica pe vremea victoriilor marilor rscoale srbeti; au luptat mpreun cu fraii din Serbia pentru Voivodina Srbeasc n anii 1848/49, au luptat ca voluntari n rzboiul srbo-turc din 1876, dar i n ambele rzboaie mondiale. O etap important n lupta pentru eliberare naional a constituit-o proclamarea Voievodatului Srb n 1848. n rzboiul care a urmat mpotriva ungurilor, srbii au i realizat Voievodatul Serbiei i al Banatului de Timi (1849- 1860), a crui capital a devenit oraul Timioara. Desfiinarea Voievodatului, n urma nelegerii dintre Viena i Pesta, avea s arate adevrata fa a Curii de la Viena i anume de a se folosi de nenelegerile dintre popoarele mici.

180

Un capitol aparte n istoria poporului srb din rile romneti l reprezint Primul Rzboi Mondial (1914-1918). Susinnd material i moral, srbii din teritoriul actual al Romniei, au fcut parte i din unitile de voluntari ale armatei srbe, ceea ce a ieit n eviden n btliile din Dobrogea n 1916 i pe Frontul de la Salonic n 1918, precum i n operaiunile finale pentru eliberarea naional. De-a lungul veacurilor, viaa srbilor i a romnilor s-a caracterizat prin legturi reciproce, solidaritate, apropiere religioas i lupta comun pentru eliberare naional. Acest fapt s-a vdit mai ales cnd pe scena istoriei apare clasa ceteneasc n calitate de for social conductoare. Dup nfiinarea partidelor naionale, n anul 1869 ncepe lupta comun i organizat a srbilor i a romnilor din Imperiul Habsburgic, care a avut drept rezultat final unirea cu rile mam. n aceast lupt comun au fost depite nenelegerile vremelnice care apreau n relaiile dintre dou popoare prietene, cum a fost cazul n 1848, ori cu ocazia despririi celor dou biserici surori, n 1864, ori cu prilejul trasrii graniei n Banat ntre Regatul SCS i Romnia, la Conferina de Pace de la Paris din 1919. Pe baza hotrrilor Conferinei de Pace de la Paris din anul 1919 o parte a poporului srb a rmas s triasc n Romnia, desprit prin grani de ara mam. Trind mpreun cu poporul romn majoritar, srbii au dobndit drepturi politice, religioase, instructive i culturale. Caracteristica de baz a vieii srbilor n noua lor patrie a fost lupta nenfricat pentru libertatea proprie i identitatea naional. Acest drept l-au demonstrat i n al Doilea Rzboi Mondial cnd, alturndu-se Armatei de Eliberare a Iugoslaviei, au luptat mpotriva fascismului care amenina cu distrugerea poporul srb. Dragostea lor nestrmutat fa de ara mam i respectul fa de Romnia au demonstrat-o i n timpul prigoanei dup Rezoluia Informbiroului, n gulaguri, prin nchisori, n pustiul Brganului. Atunci au ptimit mpreun cu fraii romni. Astzi, n Romnia democratic i liber, srbii reprezint puntea de colaborare ntre dou ri prietene care nu s-au rzboit niciodat ntre ele. Dimpotriv, istoria relaiilor lor este presrat de colaborare freasc.

181

Bibliografie
Anuichi S.: Relaii bisericeti romno-srbe n sec. al XVII-lea i al XVIII-lea, Bucureti 1980 Brbulescu I.: Srbii imigrai n Oltenia n sec. XVI-XVII, Iai 1923 Birta I.: Karaevci, Narodne umotvorine i etnoloki osvrt, Bukuret 1993 Bogdanov V.: Ustanak Srba u Vojvodini i Madarska revolucija 1848-1849, Subotica 1929 Bocan N.: Modelul Ilir n micarea naional Romneasc din Transilvania n Epoca suplexului 1790-1792, Temivarski zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Bodor A.: Dlmagyarorszg monografija, Budapest 1908 Borovszky S.: Csand Vrmegye trtnete, Budapest 1896 Borovszky S.: Dlmagyarorszg monografija, Budapest 1908 Borovszky S.: Magyarorszg vrmegyi s vrosai, Temes vrmegye, Budapest 1914 Borovszky S.: Magyarorszg vrmegyi s vrosai, Torontl vrmegye, Budapest 1914 Borza A.: Banatul n timpul romanilor, Timioara 1934 Bugarski S.: Dnevnik Save Tekelije, besmrtnog blagodetelja naroda srpskog voden u Beu 1795-1797, Novi Sad 1992 Bugarski S.: Po Semartonu kroz prostor i vreme, Bukuret 1982 Bugarski S.: Srpsko pravoslavlje u Rumuniji, Temivar-Beograd-Novi Sad, 1994 Bugarski S.: Srpsko kolstvo u Rumuniji, Temivar 1996 Bugarski S., Stepanov Lj: Kad Mori potee kroz pero, Bukuret 1991 Banku M.: Uspostavljalje diplomatskih agencija u Beogradu i Bukuretu, 1863, Beograd 1974 Veselinovi R.: O knezovima pod turskom upravom u Banatu u 1660. i 1666. godini, Zbornik Matice srpske, Serija drutvenih nauka, 10, Novi Sad, 1995 Vukevi M.: Jugosloveni u rumunskom Banatu, Na zabavnik, Novi Sad 1939 Gavrilovi N.: Jedan prilog kolskoj reformi sredinom XVIII veka, Zbornik Matice srpske za drutvene nauke, Novi Sad 1982 Gavrilovi N.: Jurisdikcija Karlovake mitropolije nad pravoslavnim Rumunima u Banatu, Kriani i Erdelju, Temivarski zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Gavrilovi N.: Kako je doneta Uredba za srpske i rumunske kole u Banatu iz 1774. godine, Zbornik Matice srpske za drutvene nauke, Novi Sad 1975 Gavrilovi N.: Srbi i Rumuni. Srpsko-rumunske veze kroz vekove. (Zbornik radova), BeogradNovi Sad 1997 Gavrilovi N.: Rumunski jezik u administraciji Karlovake mitropolije u XVIII veku, Radovi sa simpozijuma Actele simpozionului, Zrenjanin 9-13 maj 1974, Zrenjanin 1975 Gavrilovi S.: Arhivski izvori za istoriju Srba u Rumuniji XVIII-XIX veka, Temivarski zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Gavrilovi S.: Vojvodina i Srbija u vreme Prvog ustanka, Novi Sad 1974 Gavrilovi S.: Nova akta o buni Pere Segedinca 1735, Zbornik Matice srpske za drutvene nauke, 10, Novi Sad 1968 Gaea N.: Prilog prouavalju naseljavalja Srba iz Rumunije u Jugoslaviju izmedu dva rata, Temivarski zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Grahovac S.: Srpska periodika u XIX veku na tlu danalje Rumunije, Novi Sad 1993 Griselini F.: Versuch einer politischen und natrlichen Geschichte des Temesljaren Banats in Briefen an Standespersonenen und Celebite, I, Wien 1780 Groza L.: Grnicierii bneni, Bucureti 1983

182

 Gruji R.: Pravoslavna srpska crkva, Beograd 1920 Gruji R.: Prilozi za istoriju odnoaja sa Rumunima u XVIII veku, Karlovci 1908 Demokratski savez Srba i Karaevaka u Rumuniji 1990-1995, Pripremio: Ljubomir Stepanov, Temivar 1995 Davidov D.: Ikone zografa Temivarske i Aradske eparhije, Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti, 17, Novi Sad 1981 Doen P.: Prilog za monografiju Banatske Crne Gore, (za tampu priredio Nikola Panteli), Glasnik Etnografskog muzeja u Beogradu, kljiga 33, Beograd 1970 Drinovan Gh.: Micromonografia judeului Timi, Timioara 1973 urev B.: O knezovima pod turskom upravom, Istorijski asopis SANU, I, 1-2, Beograd 1948 Erdeljanovi J.: Srbi u Banatu. Naselja i stanovnitvo, Novi Sad 1992 Erdeljanovi J.: Tragovi najstarijeg slovenskog sloja u Banatu, Zaseban otisak iz kljige Niederleov Sbornik, Praha 1925 Ehler J.J.: Banatul de la origini pn acum 1774, Timioara 1982 Zeremski I.: Srpska kolonija u Erdelju u XV i XVI veku, Brankovo kolo, Sremski Karlovci 1911 Ivi A.: Istorija Srba u Vojvodini. Od najstarijih vremena do osnivalja Potisko-pomorike granice 1703, Novi Sad 1929 Ivi A.: Spomenica na Jovana Nenada Subotikog 1527-1927, Subotica 1927 Jovanov T.: Teodor Jankovi Mirijevski i prvi koraci srpske i rumunske pedagoke misli, Radovi sa simpozijuma o srpsko (jugoslovensko)-rumunskim odnosima. Vrac, 22-23. maja 1970, Panevo 1971 Jovanovi M.: Slikarstvo Temivarske eparhije, Novi Sad 1997 Iorga N.: Relaii ntre srbi i romni, Bucureti 1922 Jorga N.: Istorija Rumuna i ljihove civilizacije, Vrac 1938 Kaper S.: Srpski pokret u Junoj Ugarskoj 1848-1849. Priredio Slavko Gavrilovi, BeogradValjevo 1996 Kengelac P.: Jestestvoslovije, Budim 1911 Kirilovi D.: Srpske osnovne kole u Vojvodini u XVIII veku, Novi Sad 1928 Kovaek B.: Tragom srpskog pozorinog ivota u Temivaru, Temivarski zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Kosovac M.: Srpska pravoslavna karlovaka mitropolija po podacima od 1905. godine, Sremski Karlovci 1905 Kosti M.: Dositej Obradovi u istorijskoj perspektivi XVIII i XIX veka, Beograd 1952 Kosti S.: Srbi u Rumunskom Banatu. Istorijski, ekonomski i privredni pregled 1940, Temivar 1941 Kosti S.: Srpska kola i crkva u Rumuniji 1930. godine, Temivar 1931 Krajovi M.: Kongres Rumunov, Slovakov a Srbov, Slovanske tudije, Historija, Bratislava 1966 Krsti B.\.: Kod Belog Breka i oko ljega, Bukuret 1987 Lupulovi V., Krsti B.: Ljupkova dolina, Temivar 1996 Liiu Gh.: Episcopia Aradului, schia istoric, Arad 1950 Maluckov M.: Etnoloko-istorijska literatura na rumunskom jeziku o Kraovanima i Srbima u Rumuniji, Temivarski zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Mrki S.: Arad vrmegye s Arad szabad kirly vros trtnete, Arad 1893 Markov S.: Dilja. Iz sela u selo, Bukuret 1984 Markov S.: Parac. Iz sela u selo, Bukuret 1985 Milleker F.: Kurtze Geschichte des Banats, Werschatz 1921
183

 Milin M., Stepanov Lj.: Baraganska golgota, Temivar 1996 Milin M.: Vekovima zajedno, Temivar 1995 Milin M.: Interferene politice romno-srbe la confluenena dintre tradiie i modernitate, 1790-1848, Revista de istorie, Bucureti 1982 Milin M.: Rumunski nacionalni pokret u Banatu i antidualistika borba narodnosti. Godiljak Drutva istoriara Vojvodine 1981, Novi Sad 1983 Mitrovi A.: Razgranielje Jugoslavije sa Madarskom i Rumunijom 1919-1920, Novi Sad 1971 Momilovi \.: Banat u Narodnooslobodilakom ratu, Beograd 1977 Nemoianu R.: Srbii i Banatul, Craiova 1930 Nikoli D.: Srbi u Banatu u prolosti i sadaljosti, Novi Sad 1941 Wegovan D.: Prisajediljelje Srema, Banata, Bake i Baralje Srbiji 1918, Novi Sad 1993 Ogljanovi A.: Vojvodanske osnovne narodne kole i ljihovi uitelji od 1573. do 1774. godine, Zbornik Matice srpske za drutvene nauke, Novi Sad 1958 Onciulescu P.R.: Contribuii la istoria nvmntului din Banat la 1800, Bucureti 1977 Ortvay T.: Temes vrmegye es Temesvr vros trtnete, Budapest 1914 Pavlovi D.M.: Koina Krajna, Beograd 1930 Peki P.: Povjest oslobodelja Vojvodine, Subotica 1939 Perinac J.: Rudna. Iz sela u selo, Bukuret 1985 Perinac J., Perinac S., Popovi J.: Banatska Crna Gora. Iz sela u selo, Bukuret 1984 Petrovi T.: Eustahija Arsi - prva spisateljica, Novi Sad 1974 Peciljaki S.: Graniarska naselja Banata (1773-1810), I tom (A-I), Novi Sad 1982 Peciljaki S.: Graniarska naselja Banata (1773-1810), II tom (J-[), Novi Sad 1985 Peciljaki S.: Pravoslavne trivijalne kole provincijalnog Banata u 1778. godini, Zbornik Matice srpske za istoriju, 13, Novi Sad 1976 Popi G.: Jugoslovensko-rumunski odnosi 1918-1941, Novi Sad 1974 Popi G.: Romnii din Banatul Srbesc, n secolele XVIII-XX pagini de istorie i cultur, Panciova-Bucureti 1993 Popovi D.J.: Srbi u Banatu do kraja XVIII veka, Istorija naselja i stanovnitva, Beograd 1955 Prodan D.: Supplex libellus valachorum, Bucureti 1983 Radan M.N.: Problemi porekla Karaevaka, Temivarski zbornik Matice srpske 1, Novi Sad 1994. Radoji \. Sp.: Srpsko-rumunski odnosi XIV-XVII veka, Godiljak Filozofskog fakulteta u Novom Sadu, klj. I, Novi Sad 1956 Radoji \. Sp.: Hronoloki prilozi o posledljim Brankoviima, Glasnik Istorijskog drutva u Novom Sadu, Novi Sad 1939 Radoni J.: Grof \orde Brankovi i ljegovo vreme, Beograd 1921 Radoni J.: Odnosi Srba i Rumuna u prolosti, Beograd 1921 Radu P., Oncilescu D.: Contribuii la istoria dezvoltrii nvmntului din Banat, Timioara 1976 Ruvarac D.: Opis Vrako-sebeke eparhije od 1713, Sremski Karlovci 1923 Ruvarac D.: Opis Temivarske eparhije od 1727, Sremski Karlovci 1923 Ruvarac D.: Statistiki pregled Veliko-varadske eparhije 1759, Arhiv za istoriju srpske pravoslavne karlovake mitropolije, 1, Sremski Karlovci 1911 Sablji D.: Srpska meovita gimnazija u Temivaru, Temivar 1993 Sablji D.: Srpsko kolstvo u Rumuniji 1919-1989, Temivar 1996

184

 Santo I.: Buna Jovana Nenada 1526/1527. godine, Zbornik Matice srpske za istoriju, 1, Novi Sad 1970 Sikimi B.: Prouavalje jezika Srba u Rumuniji. Temivarski Zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Szentklrai J.: Szz v Dlmagyarorszg jabb trtnetbl, Budapest 1908 Stanojlovi A.: Monografija Banatske klisure, Petrovgrad 1938 Stepanov Lj.: Veliki Sempetar. Iz sela u selo, Bukuret 1985 Stepanov Lj.: Iz povesti Ketfelja, Temivar 1994 Stepanov Lj.: Mladost ubori, srcu govori, Bukuret 1991 Stojanov P.: Jugoslovenska nacionalna maljina u Rumuniji, Beograd 1953 Suciu I.D.: Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara 1977 Suciu I.D.: Romanen und Serben in der Revolution des Jahres 1848. in Banat. Revue sud-est europennes, VI, 4, Wien 1968 Tekelija S.: Opisanije ivota moga, Beograd 1989 Temivarski sabor, 1790. godine. Izbor i objaljelja Slavko Gavrilovi i Nikola Petrovi, Novi Sad - Sremski Karlovci 1972 Timioara. Pagini din trecut i de azi, Sub Redacia prof. univ. tefan Pascu, Timioara 1969 Tomi M.: Po Dunavskoj klisuri, Bukuret 1989 Umetniko blago Srba u Rumuniji, Autori kataloga: prof.dr Miodrag Jovanovi (uvodna studija), mr Leposava [elmi (18. vek), Nikola Kusovac (19. vek), Beograd-Novi Sad 1991 Flora R.: Relaiile srbo-romne. Noi contribuii, Panciova 1968 Forikovi A.: Tekelije, Novi Sad 1985 Haeg S.N.: Cronica Banatului, Timioara 1981 Hrabak B.: Zapisnik Temivarskog narodnog vea. Zbornik Matice srpske za drutvene nauke, 10, Novi Sad 1981 Hrabak B.: Logoi, zeleni kadar i zbivalja pri prevratu u Vojvodini 1918, Istraivalja VIII, Novi Sad 1979 Cerovi Lj.: Banatska Crna Gora u Rumuniji, Godiljak istorijskog muzeja Vojvodine, 1, Novi Sad 1991 Cerovi Lj.: Duboki koreni srpstva i pravoslavlja u Banatu, Rad Muzeja Vojvodine 37-38, Novi Sad 1996 Cerovi Lj.: Znameniti Srbi u rumunskim zemljama, Novi Sad 1993 Cerovi Lj.: Srbi na tlu danalje Rumunije od ranog sredljeg veka do Pariske mirovne konferencije, Temivarski zbornik Matice srpske, 1, Novi Sad 1994 Cerovi Lj.: Srbi u Temivarskom Banatu na istorijskom raskru 1918-1919, Zbornik: Prisajediljelje Vojvodine Kraljevini Srbiji 1918, Novi Sad 1992 izma B., iri V.: Felj. Iz sela u selo, Bukuret 1985 Schljicker J.H.: Politische Geschichte der Serben in Ungarn, Budapest 1981.

185

DESPRE AUTOR
Ljubivoje Cerovi, profesor la Universitatea din Novi Sad, director al Muzeului Voivodinei, membru colaborator permanent al Societii Matica Srpska s-a nscut la 13 septembrie 1936, la Indjija, ntr-o familie de srbi. Tatl Blagoje, mama Olga, nscut Sofronovi. Este cstorit din 1965 cu Milana, nscut Ratkov din Vrbas. coala elementar o face la Indjija, iar liceul i Facultatea de Filosofie la Novi Sad, terminndu-i studiile n 1960. i ia doctoratul n 1970 cu o tez ntitulat Tineretul Studenesc al Voivodinei ntre 1918 i 1941, lucrare publicat n 1981 la Novi Sad. n domeniul istoriografiei s-a ocupat de trecutul micrii studeneti din Voivodina. Prima monografie cu aceast tematic i-o public n anul 1972. Acum este preocupat de istoria diasporei srbe. n ultimul deceniu a publicat mai multe lucruri despre diaspora srb din rile est-europene: Romnia, Moldova, Slovacia, Ucraina, Belorusia i Rusia. Dintre lucrrile mai importante amintim: Personaliti srbeti din Romnia, Cununa srbeasc a lui Milo Crnjanski, Pelegrinrile ntru iubire ale lui Dimitrije Tirol. A publicat mai multe articole n Zbornicul de Timioara al Societii Matica Srpska, n paginile publicaiilor Rad Muzeja Vojvodine, Analele Societii Istoricilor din Voivodina, Cercetrile Institutului de Istorie a Voivodinei, nvmntul istoriei, Knjevni ivot din Timioara etc. n fruntea instituiilor muzeale provinciale se afl din 1980. Dup integrarea Muzeului Voivodinei cu Muzeul de Istorie a Voivodinei devine, n anul 1992, director al Muzeului Voivodinei. n cadrul Muzeului este amenajat n 1997 prima expediie complex i permanent privind trecutul Voivodinei, din preistorie pn n zilele noastre. Este profesor de istorie la Catedra de Geografie a Facultii de tiine ale Naturii i Matematic la Novi Sad, membru al Consiliului Universitii din Novi-Sad. Este decorat cu mai multe ordine i medalii. A fost preedinte al Societii Istoricilor din Voivodina (1972-1982) i al Societii Cultural-Educative din Voivodina (1985-1987).

186