Mag 2006 28

nr.
28 ianuarie 2006 SUMAR
DACIA magazin
EMINESCU I DENSUIANU pag. 6
TAINELE TBLIELOR DE LA SINAIA Adrian Bucurescu pag. 23 MONSTRUOASA COALIIE MPOTRIVA CETII DACICE ARDEU Mihai Cstian Iosif Vasile Ferencz Vladimir Brilinsky pag. 25
ORIGINEA INDO-EUROPEAN: SUD-ESTUL EUROPEI Dienekes Pontikos Traducere: prof. Timotei Ursu pag. 9
EDITORIAL
de Vladimir Brilinsky
MINISTERUL CULTURII I RADIO EREVAN

Hotrt lucru, manipularea maselor este o arm n mna unor netrebnici care sucesc capetele oamenilor, i zpcesc, i abat, uneori cu viclenie, alteori cu tembelism, de la realitatea evident, inducndu-le confuzii i semnnd vrajb. Un astfel de act s-a petrecut cu ceva timp n urm cnd Ministerul Culturii, emite o scrisoare, care se dorea a fi un rspuns la o propunere naintat de Fundaia Dacia Revival, Preedintelui Romniei. i pentru c aceast hrtie a generat ndoieli gratuite, discuii aprinse i acuze nefondate, ne vedem nevoii s revenim i s explicm unora care s-au grbit s nghit gluca oferita de onor Ministerul Culturii, prin semntura lui Virgil Niulescu, care este de fapt realitatea. i vom ncerca s explicm ca la grdini, pentru ca toi cei care au srit ca ari la citirea acestui rspuns, s priceap odat pentru totdeauna sensurile demersurilor i aciunilor pe care Dacia Revival le-a fcut i le va face n continuare. Preedintele fondator al fundaiei,dr.Napoleon Svescu a nmnat personal Domnului Traian Bsescu un memoriu, prin care ndemna autoritile romne s organizeze comemorarea a 1900 de ani de la moartea regelui Decebal, prin declararea anului 2006 ca ANUL DECEBAL. Repetm i ngrom, ANUL DECEBAL. Surprinztor i nefiresc, rspunsul la acest memoriu nu a venit de la Instituia Preedintelui, ci de la Ministerul Culturii. n scrisoare, un funcionar al ministerului sau poate chiar semnatarul acestuia rspunde, citm : Ca rspuns la petiia dvs adresat Preedintelui Romniei, Domnul Traian BSESCU, v transmitem faptul c Ministerul Culturii i Cultelor a aprobat propunerea privind declararea anului 2006 ca Anul Cultural Traian. Un rspuns pe care putem s-l catalogm fie viclean meteugit, pentru a deturna sensul memoriului iniial, fie negndit din punctul de vedere al formulrii. i asta pentru simplul i evidentul motiv c dr.Napoleon Svescu NU A CERUT s fie declarat Anul Traian ci Anul Decebal. Altfel spus e ca ntr-un banc cu Radio Erevan n care se pune ntrebarea dac Ivan Ivanovici a primit n dar o biciclet,iar rspunsul este c, da, este vorba de o biciclet, dar nu ia fost druit ci i-a fost furat. Tembelism sau manipulare, asta trage concluzia fiecare, dar ca cineva fie el adversar al cauzei dacismului sau asociat acestei idei, s cread mcar o clip, c dup mai bine de 10 ani de eforturi susinute pentru aezarea istoriei dacilor pe locul meritat, Fundaia Dacia Revival sau doctorul Svescu pot cere srbtorirea cotropitorului Daciei, asta ine deja de sfera patologicului. Nu putem ncheia editorialul de Ianuarie LUNA LUCEAFRULUI fr s ne amintim vorbe ce ar trebui s ne cluzeasc n ntreaga noastr contiin i care acum, parc se potrivesc mai bine ca niciodat. Era un popor brav acela, care-a impus tribut Romei. Era un popor nobil acela, a crui cdere te umple de lacrimi, iar nu de dispre, i a fi descendentul unui popor de eroi, plin de noblee, de amor de patrie i libertate, a fi descendentul unui asemenea popor n-a fost i nu va fi ruine niciodat ( Mihail Eminescu )
1
DACIA magazin
nr. 28 ianuarie 2006
SARMISEGETUZA sau KOGAION?

prof. Timotei URSU
Comunicarea de mai jos, prezentat la al VI-lea Congres de Dacologie de la Bucureti (2005), reprezint o IPOTEZ DE INTERPRETARE a unui aspect istoric considerat deficitar. (Continuare din numrul trecut) Nu trebuie desconsiderat efortul de decenii al celor care au trudit pentru a ncerca s argumenteze ideia chiar dac, dup prerea mea, lipsit de temeinicie - a unei capitale dace aninat pe culmile Munilor Ortiei sau niel mai la vale ( Costeti, Blidaru cum credea, la un moment dat, Constantin Daicoviciu). Dar toat aceast zon nseamn strmte tpanuri care formeaz din punct de vedere strategic ceea ce se numete un fund de sac nchis din trei pri de muni: acolo or ctigi o eventual btlie, or eti literalmente pierdut. Nu mai ai ieire de fug. n cel mai bun caz, dac ar mai fi de imaginat crarea peste culmi nzpezite, spre Est i Sud, (peste Godeanu, Steaua Mare, Titianu, ureanu, Vrfu lu Ptru, etc.) a unor lupttori ncercuii i disperai, este absolut inacceptabil evacuareape aceeai cale a unei curi regale, a visteriei, a sistemului guvernatorial, o veritabil administraie, organ de conducere nu al unui trib oarecare ci a unui REGAT (pe vremea lui Decebal fruntariile statului dac ntinzndu-se, prin comuniuni tribale majoritare, din Pannonia pn, se pare, n Moldova!).. Voi incerca mai jos s argumentez suplimentar de ce cred c Decebal i antecesorii si i-au avut capitala la poalele Retezatului i nu n Munii Ortiei. n primul rnd, dei nu exist o consemnare istoric direct n acest sens, odat cu cucerirea ntriturilor
2
de mai sus de Tapae, trupele lui Traian au reuit - n anul 102 - dislocarea curii regale a lui Decebal din capital, din Sarmizegetusa - (or, ntr-o ortografiere comun: Sarmisegetuza) - respectiv din viitoarea Colonia Dacica. Au ocupat-o, dup cum rezult din consemnarea lui Cassius Dio, probabil cu relativa dar plcuta! - surpriz de a beneficia de confortul unei reale aezri urbane,cu zid de aprare, gata modernizat (anterior luptelor cu legiunile lui Traian?!) - de meteri romani, mai vechi i mai noi, a cror prezen e atestat nu numai de Cassius, dar i de tratatul cu Domiian. nseamn, ntr-o astfel de ipostaz, c era mai puin dacic strlucita cetate de scaun a lui Decebal?! Deloc; in schimb ea prezenta un aspect familiar romanilor. (Probabil tocmai de aceea Traian a lsat o legiune la Sarmizegetusa, vezi Cassius Dio, LXVIII,9 : pentru c acolo i se oferea un confort corespunztor, cu totul altceva dect neprimitoarea culme de munte de sub Godeanu!). Potrivit unei ipoteze care ine seam, n primul rnd, de logic - regele dac, recunoscndu-i nfrngerea, a fost nevoit s se refugieze, - chiar pentru o durat de timp mai lung, poate chiar i dup renceperea confruntrii militare din 105 - ntr-o alt locaie: posibil chiar n perimetrul sacru, fortificat, din Munii Ortiei. La nceputul secolului XX cercettorul transilvan G. Teglas formula deja o ideie oarecum similar: c la Gr-
ditea Muncelului, graie bunei aprri oferite de fortificaiile din jur, ar fi putut fi ultimul loc de refugiu al lui Decebal! De acolo, din Munii Ortiei nevzut de garnizoanele presrate de Traian - precum i din alte posibile aezri situate mai la Nord, (poate Apullu(m), viitoarea Alba Iulia, localitate i ea pzit prin forturi i avnd n apropiere o cetuie impresionant cum e cea de la Piatra Craivii; dar poate i din bunul punct strategic oferit de strvechiul fort de sub ulterioara Cetate a Devei?), Decebal i-ar fi putut ncepe aciunea de trdare a clauzelor tratatului cu Traian, primind dezertori, strngnd arme, trimind soli la vecinii de primprejur i (chiar!) nstpnindu-se peste o bucat din pmntul iazygilor(!), cf. Cassius Dio, LXVIII, 10. Concluzie: o atare aciune a regelui dac, ntreprindere dificil i riscant care nu se poate realiza ct ai bate din palme, nu ar fi fost posibil sub nasul legiunii de la Sarmisegetuza ( dac acea capital, Sarmizegetusa, s-ar fi aflat n Munii Ortiei, iar Decebal s-ar fi aflat acolo, n capital, sub supraveghere militar!). Cititorul crii SARMIZEGETUSA REGIA, CAPITALA DACIEI PREROMANE, amintit la nceputul acestor consideraii, va afla spre neansa lui - un pasaj care se vrea radical, dar care omite s precizeze c situarea capitalei dace, acolo, n
DACIA magazin
i strbate cu piciorul de peste patru decenii. n primul rnd chiar i un cititor neavizat n dimensiunile geografice se va ntreba cu uimire cum putea un Decebal mpresurat de legiunile lui Traian n defileele din ara Haegului, ba nc i ncercuit pe la Sud, s zboare peste muni, la vreme de iarn (cu armat cu tot!) n Moesia Inferioar, adic n Sudul Dobrogean al Dunrii, pentru a ataca acolo armatele lui Traian?! i dac asemenea isprav colectiv, vrednic de Baba Cloana Cotoroana clare pe coada de mtur, scap la prima vedere ateniei, iat-l pe Traian dup campania dificil de iarn (!) din Moesia - odihnindu-i legiunile (grosul armatei lui Traian!), cum?! Purtndu-le roat, pe Dunre n sus, s ocoleasc Carpaii, s-o apuce din nou spre Est - prin frig i prin zloata primverii carpatice - i anume pe Valea Mureului! numai pentru a ataca dinspre Nord de astdat, (adic pe direcia drumului turistic ctre Costeti, i care, ce-i drept, nu e un acces doar mai confortabil, dar i singurul oportun pentru ajungerea, fie turistic, fie militar, la Dealul Grditei!). Posesoare ale tradiiei asedierii i ocuprii cetilor mari de pe Dunre, de pe Rhin, din Britania sau din Panonia, legiunile romane pasmite: cuceresc cetuia Costeti, asediaz ( doar att?!) cea de la Blidaru, ard ce pot la Feele Albe i ajung sub zidurile Sarmizegetusei, unde se opresc epuizate ( reinei: vorbim despre grosul armatei lui Traian!) tocmai cnd ar fi trebuit s finis opus coronat ! Precum se tie, cavaleria - n toate armatele Antichitii i Evului Mediu era o component militar adiacent care prin arje n spaii deschise, necesare ca atare galopului, acoper sau, uneori, iniiaz atacul de naintare al infanteriei de baz, inclusiv efectund ncercuiri de flanc prin zone accesibile. Ei bine, destoinicul general Lusius, dup prerea autorului anonim al acestui capitol, se pare c deinea n cavaleria sa maur veritabilicai-alpiniti, hrnii cu iarba-fiarelor i ntraripai, (de unde fantezista informaie cu specializarea lor n lupta pe teren accidentat?!!), capabili s se caere pe crestele unor muni care acolo sunt acoperii de zpad nu numai n primvar dar pn prin iunie, precum Vrful lui Ptru (2130 m.), Jigorul Mare (1500 m.) i Comrnicelul (1894 m.), s treac - cu tot echipamentul militar! - trei rnduri de vi adnci I primejdioase, numai pentru a a face jonciune i a cdea n spatele descoperit al unei ceti al crui zid masiv n-are, totui, nici un nsemn militar defensiv; dar sub zidurile creia, pasmite, grosul armatei lui Traian zcea epuizat, ateptnd acceptarea cererii de pace a lui Decebal! Las la aprecierea dvs. prerea pe care autorul acestui citat o are despre inteligena cititorilor de la sfritul de mileniu II; m mulumesc s insist c aceasta este doar o biat petal din grdina de flori ngrijite foarte, culese i aezate clasificat n ierbarul istoric contemporan, pentru a se demonstra c regii daci ( i prin urmare aprigul neam al geto-dacilor) nu aveau dect, colea, o aduntur de cetui pe cteva vrfuri de muni, n momentul impactului cu civilizaia Roman, cea menit de Dumnezeu s curee locul de adoratorii lui Zamolxe, i s-i disperseze cu ajutorul destoinicelor legiuni romane - n fruntarii de lume; n vremea asta I s predea limba latin nevestelor dacilor, care, rmase dureros de singure, fie pe loc, fie n
3
Munii Ortiei, este doar o simpl ipotez ( pe ct de ilogic pe att de lipsit de dovezi materiale); e o ipotezfrumoas n sine, precum povestea meterului Manole, cel care ia fcut aripi de indril pentru a zbura de pe acoperiul mnstirii n care i-a nzidit soia; numai c de ast dat fantezia e servit drept adevr istoric Reproduc acest pasaj din cartea celor patru autori, pentru farmecul lui literar, nu i pentru osrdia de a mai aduga nc o lopat de negur peste Capitala Regilor Daci: Dup respingerea atacului lui Decebal n Moesia (!?) petrecut n iarna anului 101-102,(deci n primul rzboi!), n primvar (Traian) i reia marul spre Sarmizegetusa. Grosul trupelor romane, sub conducerea mpratului, nainteaz spre Sarmizegetusa dinspre Valea Mureului ( adic venind de la Vest! n.n.) , pe Apa Oraului n sus, ( adic nspre Sud!, n.n.), cucerete cetatea de la Costeti-Cetuie, asediaz (?!!) Blidaru, incendiaz chiar aezarea de la Feele Albe i ajunge sub zidurile Sarmizegetusei. Totodat cavaleria maur, specializat n lupta pe teren accidentat (?!?), atac Sarmizegetusa dinspre munte prin singurul sector nefortificat de daci. Escadroanele romanilor, comandate de destoinicul general(?) Lusius Quietus, urc de la Bnia pe la Jigorul Mare i n Valea (!) Jiului de Est, la Vrful lui Ptru, (!!) fac jonciunea la Comrnicel (!!!) i apoi, pe drumurile-plai (!!?), cad n spatele Sarmizegetusei. Regele dac cere pace i Traian. (atenie!!) ..o accept din pricina epuizrii trupelor sale (!?) incapabile s ia cu asalt Sarmizegetusa (!!!!) Cu certitudine acest pasaj a scpat supervizrii profesorului universitar Ioan Glodariu, att de bun cunosctor al Munilor Ortiei, pe care
DACIA magazin
deplasare aurelian peste Dunre, se grbeau s dea natere unui nou popor. Acest popor bastard, nscut din flori, se rentoarce - pe la ditamai mijloc de Ev Mediu! - la poale de Carpai, n chip de neam Valah care se ciondnete pentru pmnturi i pduri cu popoare care-au desclecat, la timpul potrivit ( adic ntre timp), pe.... locul gol, curat de romani!? Ha! Ca s folosesc o expresie latin devenit moned curent: cui prodest (cui folosete) o asemenea viziune istoric?
2. CINE A MUTAT CAPITALA DACILOR N MUNII ORTIEI?
Se tia nc n secolul al XVII-lea despre existena n Munii Ortiei a unei aezri antice.Evident, semnalarea acestor ruine n izolatul fund de sac de lng izvorul Apei Oraului, a fost determinat de repetate descoperiri de comori, mai ales n secolele XVIII i XIX, descoperiri valorificate de ranii locului: mii i mii de monede de aur de tipul Koson i tipul Lysimach i, se pare, multe alte obiecte din aur vndute la pre bun!. Autoritile austro-ungare primesc un raport al delegatului tezauriatului austriac, Paul Torok, semnalnd nu doar c descoperirile de monede sunt mai mari dect se cunoate oficial, dar c exist ruinele unui ora roman, necunoscut; ora roman, deoarece Torok a gsit un ciob de teracot cu inscripia PER SCORILO ( vezi ulterioara descoperire a unui vas ntreg cu inscripia DECEBALUS PER SCORILO!). Se ntreprind spturi sub conducerea inginerului B. Aigler, de ctre o grup de mineri care, ciudat, nu gsesc aur, ci doar inventar
4
de interes arheologic. Continu totui gsirea comorilor de ctre rani; dar curnd are loc i vizitarea, ntru interes tiinific, a ruinelor de aici i din mprejurimi (Ackner, Pechy, Fodor, Neigebaur, G.Teglas). n 1913 Nicolae Densuianu, descriind cu suprinztoare amnunte - Grditea de la Muncel n lucrarea sa DACIA PREISTORIC i comparnd dimensiunea acesteia cu unele imagini de pe Columna Traian de la Roma, sugereaz - primul, din cte tim! ideia c cetatea cea btrn ar putea fi nsi Capitala Dachilor, acetia vzui de el, entuziast, drept: o grup sedentar de pstori, adpostii n dosul Parngului, departe de starea de barbarie, ajuni la un grad naintat de civilisaiune i constituit aici n o via urban plin de prosperitate. Nicieri pe teritoriul Eladei i al Troiei nu se prezint un sistem de aprare n form att de vast i puternic(pg. 480). Dup anul 1918 cercetarea Dealului Grditei i a fortificaiilor nvecinate pete n epoca modern. Profesorul universitar D.M.Teodorescu, interesat de zon, ntreprinde cteva spturi de sondaj la Grditea Muncelului, la Costeti, la Blidaru i Piatra Roie, ajungnd i el (fr a mrturisi c preia sugestia lui Densuianu!), ..la concluzia potrivit creia la Grditea Muncelului trebuie cutat capitala stpnirii dacice( op. cit., pg. 19). Spturile vor fi reluate n zon, sistematic, ncepnd din 1943 de ctre istoricul Constantin Daicoviciu ( viitorul academician i rector al universitii clujene), asistat de arheologul Octavian Floca i studeni ai seciei de istorie a Universitii din Cluj.. Constantin Daicoviciu va gestiona cercetrile zonei Munilor Ortiei pn n anul 1973, ur-
mat apoi, timp de un deceniu, de fiul su, arheologul Hadrian Daicoviciu. Din 1984 lucrrile sunt conduse de profesorul universitar Ioan Glodariu, siturile arheologice din Munii Ortiei devenind, prin tradiie, zon de cercetare a arheologilor clujeni (Muzeul de Istorie a Transilvaniei). Este remarcabil developarea concluziei reputatului istoric care a fost Constantin Daicoviciu, mai ales c evoluia concepiei sale s-a cltinat serios la impactul cu obrocul comunist al epocii n care a fost nevoit si publice lucrrile fundamentale, dar n care cuta o soluie de afirmare a dacismului: (Indemnul categoric i clar, venit din locul cel mai competent al naltei tiine istorice sovietice constituie i pentru noi un imbold mai mult pentru a supune, aici, unei cercetri sistematice, originea i specificul statului sclavagist de la nordul Dunrii de Jos, al statului dac de pe teritoriul R.P.R.( s.n.) Se impune aceast cercetare cu att mai mult cu ct istoriografia noastr burghez nici n-a putut ncerca o soluie n aceast privin din pricina concepiei cu totul idealiste i netiinifice () Romano i Traiano mania cercettorilor burghezi reducea poporul dac la un rol completamente ters, de cenureas ( vezi articolul DACII DIN MUNII ORTIEI, 1950, n DACICA, pg.29-41) n acelai articol, rspunznd ntrebrii ce sunt cetile din Munii Ortiei, istoricul scrie:Ele trebuie considerate ca nite lcauri ntrite ale unor fruntai militari, mari proprietari de turme n muni, de ogoare ntinse n vile apropiate i desigur, i de sclavi Cetatea Mare ( de la Dealul Grditei, n.n.) nu domin, de fapt, nimic; ea constituie n realitate un loc de refugiu (s.n.) greu de atins, stranic aprat din fa i din laturi
DACIA magazin
teti Confuzia o sporete raportul din 1953 (SCIV, 1-2 1953, pg. 179): Dup rezumatele srace din Dio Cassius, n Primul Rzboi Dacic (101/ 102) Sarmizegetusa ( Grditea Muncelului i nu cea de lng Haeg!)..nu a fost cucerit, ci n faa ei se ncheie o pace provizorie ntre Roma i Decebal. n 1954, ntr-un articol-comunicare la Filiala Cluj a Academiei RPR ( vezi DACICA, pg.53), istoricul definete zona cercetat, circumspect, drept: Centrul dacic din Munii Ortieii Centrul de la Grditea Muncelului; pentru ca un an mai trziu, n articolul LA CIVILIZATION DACE ET SA PLACE s formuleze mai exact ceea ce va fi un veritabil testament al consilierului istoric al lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, lsat cercettorilor i arheologilor romni: Une chose est evident, cest que lhabitat de Gradistea Muncelului doit etre considere comme le centre politique, militaire et religieux du people dace, durant les deux siecles qui precedent la conquete de la Dacie par les Romans (Este evident un fapt, acela c aezarea de la Grditea Muncelului trebuie s fie considerat drept centrul politic, militar i religios al poporului dac, pe parcursul celor dou secole care preced cucerirea Daciei de ctre Romani; DACICA,pg.110Cu toate acestea, Constantin Daicoviciu ( vezi pg. 8-10,ULPIA TRAIANA, n 1962 , carte redactat mpreun cu fiul su Hadrian Daicoviciu) referindu-se la Colonia Dacica, (adic Sarmizegetusa de la poalele Retezatului, transformat n 118 n Colonia Ulpia Traiana), scrie: este de presupus c oraul a luat locul exact al castrului ce exista aici, nc de pe timpul celor dou rzboaie i anume de la sfritul rzboiului prim, terminat n anul 102. n schimb Hadrian Daicoviciu, care publica douzecii doi de ani mai trziu - n colaborare cu Dorin Alicu monografia COLONIA ULPIA TRAIANA AUGUSTA DACICA SARMIZEGETUSA nu mai are nici un fel de dubii; uit de presupunerea suprapunerii peste un castru anterior , admite doar c pe acel loc ar fi fost o tabr militar din colul Sud-Vestic al rii Haegului ( inoculnd astfel confuzia voit?! - cu tabra de rzboi a barbarilor locat precis de Cassius Dio i anume la Tapae, localitate situat nainte de intrarea n valea ce duce spre ara Haegului). Principal autor al crii (n momentul redactrii acesteia H.D. era i eful delegat oficial al cercetrilor arheologice din Munii Ortiei) arheologul ajuns confereniar universitar acord apsat ncredere reconstituirii unei discutabile inscripii, socotit actul de natere al Ulpiei Traiana. Potrivit acestei copii de inscripie:, din porunca mpratului Cesar Nerva Traianus Augustus, fiul divinului Nerva, a fost fondat Colonia Dacica prin Decimus Terentius Scaurianus, guvernatorul su(i anume: cndva ntre anii 107-110). Insistm asupra informaiei c acest document esenial este o COPIE FRAGMENTAR, medieval, reconstituit cu mrturisit aproximaie, (vezi chiar lucrarea menionat, pagina 14, unde Hadrian Daicoviciu calific el nsui inscripia, drept - citez: ..pstrat fragmentar i cu destule greeli, n nite manuscrise medievale iar n reconstituire corect(?) ea sun astfel). Reinei afirmaia c s-ar fi fcut o reconstituire corect; cnd trermenul adecvat ar fi fost, credem, - o reconstituire convenabil: convenabil - desigur unui anume punct de vedere (continuare n numrul viitor)
5
de sistemul de redut al fortificaiilor nirate dealungul vii centrale a Apei Oraului, att dinspre Nord ct i dinspre Nord-Vest i Nord-Est, iar dinspre Sud de masivul de muni greu de trecut (..) Spturile din vara acestui an ( 1950, n.n.) au dovedit ceea ce se presupunea ntructva, c aici, pe Dealul Grditei, se afla i locul de cult al dacilor, cu mai multe sanctuare.. (pg.31-32. Sublinierile ne aparin). n rapoartele arheologice (SCIV I/1951, pg. 125-126), semnnd n numele colectivului cu care a avansat n spturi masive (O.Floca, P.Duka, E.Chiril, St. Ferenczi, V. Manoliu i alii), cunoscutul istoric subliniaz modificarea unei preri mai vechi a noastr i a altora despre rostul aezrii de la Grditea Muncelului. Nu mai credem anume ca ea s fi fost o cetate de scaun, un fel de reedin permanent a regilor daci. Pentru aa ceva locul i clima nu sar potrivi. i apoi: ..aceast aezare de pe Dealul Grditei era nu numai un venerat loc de nchinare, centru religios al obtei dacilor ( aa cum i cereau concepiile de credin: n mijlocul codrilor, ferit de vzul profanilor, pe nlimile pure ale munilor), dar i un loc dintre cele mai ntrite natura et arte chemat s reziste, ocrotit de centura fortreelor naintate i de zidurile lui din preajma sanctuarelor, ca o ultim salvare, i celor mai ndrtnice atacuri ale vrjmaului nvlitor (sic!) Prin urmare, Constantin Daicoviciu nu afirm, atunci, c la Dealul Grditei ar localiza existena capitalei dacice; n schimb, n acelai raport ( pagina 126), chiar dac pentru moment doar ipotetic, lanseaz sugestia c reedina regeasc, permanent i de toate zilele, va fi fost mai curnd (sic!) n turnurilepalate din incinta Cetii de la Cos-
DACIA magazin
DOU DESTINE UNITE N DACISM
EMINESCU I DENSUIANU
Revista Familia, Foaie enciclopedic i beletristic cu ilustraii, n anul 1865 prezint n paginile ei alturi de personaliti de talia lui Shakespere i operele unor romni demni s figureze n ceea ce Iosif Vulcan numea cu mndrie Panteonul romn. Astfel i gsim n paginele ei pe : Bogdan Petriceicu Hadeu, Dimitrie Bolintineanu, Costache Negri, Anton Pann, Ion Heliade Rdulescu i Andrei Mureianu. Apreau ns, n anii 1866, n revista Familia i creaiile de debut ale lui Mihai Eminescu i Nicolae Densuianu. Proasptul student al Academiei sseti de drepturidin Sibiu N.Densuianu debuteaz n nr.20 din 10/20 iulie 1866 al revistei cu poezia Zna mean care poetul exclam: ..Doamne arde necuraii ii trimite n infern.. Sau...A ta ginte-a fi ilustr, dar steaua ei divin Este-n ceaa primverii, i nc nu s-a ivit. La mai puin de un an Eminescu va publica tot n paginile Familiei, pornind de la aceeai tem , a viitorului patriei, Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie: Vis de rzbunare negru ca mormntul, Spada ta de snge dusman fumegnd, i deasupra idrei fluture cu vntul Visul tu de glorii falnic triunfnd. Poezia patriotic pornind de multe ori de la aceeai tem, viitorul patriei, avnd ritmuri nltoare I pasiuni clocotitoare i-a preocupat n anii 1866 pe Nicolae Densuianu I M.Eminescu, cel din urm reuind s ating ns culmile perfeciunii. Ei intrau n competeie cu poezii de mult consacrate, cum ar fi Hora
6
Unirii a lui V.Alecsandri sau Umbra lui Mircea la Cozia, Bolintineanu. Viitor de aur ara noastr are I prevd prin secoli a ei nlare. Iosif Vulcan, nzestrat cu o intuiie deosebit n a descoperi valori n tinerii lui colaboratori, va acorda prima pagin a revistei pentru Misterele nopii de Mihai Eminescu, n nr.34, i deasemeni poeziei Melancolia de Nicolae Densuianu, n nr.36. Ca s putem nelege victoria i satisfacia acestor doi tineri, trebuie s amintim c prima pagin a nr.33 a revistei fusese rezervat meditaiei lui Dimitrie Bolintineanu cu poezia Scopul omului. Dar sa vedem un vers din poezia lui Nicolae Densuianu pentru a putea nelege muzicalitatea care-i apropia aa de mult pe cei doi: Pe punte eternal ce lumile le-mbin, M trece ca i-o tain, a ta mn de crin; Tu eti, copil dalb, o umbr peregrin, Iar eu al tu suspin! n toamna anului 1866 M.Eminescu a venit la Sibiu s-l ntlneasc pe fratele su de snge Nicolae Eminovici. Mihai Eminescu va gsi n gazda sa binevoitoare, n vrst de 20 de ani, N.Densuianu, un frate de spirit, iar n preocuprile acestuia privind mitologia I istoria veche a poporului nostru va gsi o surs proaspt, i continu ,de inspiraie ce se va reflecta n poezia sa, ca de altfel i n toat activitatea sa de viitor. Dar s ne rentoarcem la tinerii M.Eminescu i N.Densuianu ca poei.
DACIA magazin
Romnia totul trebuie dacizat, n perioada n care N.Densuianu ncepuse s lucreze la volumul Dacia preistoriclucrare n care alturi de arheologia material, disciplina istoric riguroas, el va introduce, pentru prima oara, i arheologia spiritual din mulimea de mrturii scrise ale antichitii greco-latine, asociind, probe gsite la mii de ani sau la mii de kilometri distan. Dac din punct de vedere poetic N.Densuianu a fost att calitativ ct i cantitativ un poet minor, nu acelai lucru putem spune despre el ca istoric. ns n studiul Poei i critici(1886), Titu Maiorescu trece n revist cele mai importante succese ale literaturii romne i alturi de Alecsandri, Eminescu, Vlahu, Caragiale, Delavrancea apar i lucrrile stiinifice ale d-lor Hadeu i Nicolae Densuianu. Aceasta lectur a poeziilor publicate de Eminescu i N.Densuianu cred c dezvaluie preocupri comune, gnduri comune, modele ritmice comune ct i motive tematice, pe care ns Eminescu le va dezvolta magistral n versuri iar N.Densuianu n srierile sale istorice. Alturi de poeziile care i-au dat locul de frunte n literatura noastr, el a avut o vast activitate de gnditor i ziarist.Mi-am ndreptat atenia asupra ntregii lui activiti, ntruct are legatur cu ideea naional i l-am studiat pe Eminescu ndrgostitul de neam i ar, evocatorul trecutului mre, optimistul care traseaz cile pe care neamul trebuie s tind spre a deveni un factor de ordine i de civilizaie la gurile Dunrii, dar i pe criticul nendurtor care a scos n evident tarele vieii noastre politice i sociale i a biciuit tot ce i se prea primejdios pentru viaa naiunii. Reactualizarea ideologiei lui Eminescu, comporaneitatea ei a dat natere la reacii puternice i azi. Unii l-au socotit pe Eminescu prea puin naionalist, alii - prea mult obsedat de ideea naional. Pe vremea studiilor la Viena i se arunca acuzaia de cosmopolit i vndut strinilor, la una din adunrile Societii Romnia Jun, chiar i Hadeu, n articolul su din Columna lui Traian (23 august 1871), l socoate pe Eminescu cosmopolit. Ceea ce este mai interesant e c dupa moartea lui, dei era uor s i se cunoasc activitatea ziaristic ntru apararea cauzei naionale a Romnilor din Ardeal, din Bucovina, din ndeprtata Macedonie, dei la ndemna oricui era Scrisoarea a lll-a ori Doina, lui Eminescu nc i se mai aduce acuzaia de-a fi fost prea putin naionalist.
Scrisoarea III-a (fragment)
ntlnirea celor doi de la Sibiu i-a redeschis lui N.Densuianu pofta de a culege i chiar a prelucra versuri populare. Rima de data aceasta ncepe s fie ncruciat, mult mai sofisticat i ne sugereaz sonoriti ntlnite mai trziu la M.Eminescu. Dar sa-l ascultam pe N.Densuianu cu poeziile lui botanice: Floarea soarelui1867, Legenda lcrmioarei-1875, i Legenda crinului-1888...... Printre valuri lin se vede Luna-n plcuri de fantomi Iar pe malul moale, verde Doarme umbra sntei domi.. Unei legende culeas de N.Densuianu, probabil prin Muntenia, el i localizeaz aciunea ntr-o mnstire de pe malul Dmboviei, prelucrnd schematic ideia unei promisiuni nerespectate n dragoste el ne spune: Dar copila prsit Pre nisipul cel pustiu, Singurgeme ofilit Ca o facl pe sicriu. Dup nou ani de suspine apare un emir care o invit s stea lnga el i s fie o regin dezmierdat de serai: Ea surde i-apoi plnge Ctre Febul lucitor....... Vino! i cu braul strnge Valul moale curgtor. Sigur c se vor auzi i vocea plin de repro a iubitului uitat: Mi-ai uitat amorul , juna, Pentru aur i paftal. Mihai Eminescu va prelua i el ideia unei promisiuni nerespectate n dragoste, prelucrnd basmul, tot din Muntenia, Fata n gradina de aur cules de Richard Kunisch, va cizela muzical i va creia gndirea filozofic a diamantului poeziei romneti aLuceafrului. Trecutul glorios i pasioneaz pe cei doi poei. Dar daca la M.Eminescu poezia este mult mai complex i mai sofisticat, la N.Densuianu ea este mai simpl mai srac, aa cum putem vedea i din versurile urmtoare: tefan, Domnul mare tia de rzbunare La lei i la ttari. Eminescu va da ns imagini de fresc unui asemenea subiect, vezi Scrisoarea III-a n 1877 ambii sunt stabilii la Bucureti i vechea lor amiciie se reia i se poate vedea n poemul lui M.Eminescu Gemenii . S nu uitm ca n 1898 Eminescu va declara c : n
...Dintr-acetia ara noastr ii alege astzi solii ! Oameni vrednici ca s vaz n zidirea sfintei Golii, n camei cu mneci lunge i pe capete scufie,
7
DACIA magazin
Ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filosofic. Patrioii! Virtuoii, ctitori de asezminte, Unde spumeg desfrul n miscri i n cuvinte, Cu evlavie de vulpe, ca n strane, ed pe locuri i aplaud frenetic schime, cntece i jocuri... i apoi n sfatul trii se adun s se admire Bulgroi cu ceafa groas, grecotei cu nas subire; Toate mutrele acestea sunt pretinse de romn, Toat greco-bulgrimea e nepoata lui Traian! Spuma asta-nveninat, asta plebe, ast gunoi S ajung-a fi stpan i pe ar i pe noi! Tot ce-n rile vecine e smintit i strpitur, Tot ce-i nsemnat cu pat putrejunii de natur, Tot ce e perfid i lacom, tot Fnarul, toi iloii, Toi se scurser aicea i formeaz patrioii, nct fonfii i flecrii, gagauii i guaii, Balbii cu gura strmb sunt stpnii astei naii! i acum privii cu spaim faa noastr sceptic-rece. V mirai cum de minciun astzi nu vi se mai trece? Cnd vedem c toi aceia care vorbe mari arunc Numai banul l vneaz i ctigul fr munc, Azi, cnd fraza lustruit nu ne poate nela, Astzi alii sunt de vin, domnii mei, nu este-aa? Prea v-ai artat arama sfiind aceast ar, Prea fcuri neamul nostru de ruine i ocar, Prea v-ai btut joc de limb, de strbuni i obicei, Ca s nu s-arate-odat ce sunei - nite miei! Cum nu vii tu, epe doamne, ca punnd mna pe ei, S-i mpari n dou cete:n sminii i n miei, i n dou temnii large cu de-a sila s-i aduni, S dai foc la pucrie i la casa de nebuni! Doin (fragment) De la Nistru pn la Tisa Tot romnul plnsu-mi-s-a C nu mai poate strbate, De-atta strintate. Din Hotin i pn la Mare Vin Mucalii de-a clare, De la Mare la Hotin Mereu calea ne-o atin; Din Boian la Vatra-Dornii Au umplut omida cornii i strinul te tot pate De nu te mai poi cunoate; Sus la munte, jos pe vale, i-au fcut dusmanii cale, Din Stmar pn n Scele
8
Numai vaduri ca acele. Vai de biet Romn sracul, ndrt tot d ca racul, Nici i merge, nici se-ndeamn, Nici i este toamn toamn, Nici e var vara lui i-i strin n ara lui. De la Turnu-n Dorohoi Curg dumanii n puhoi i s-aeaz pe la noi; i cum vin cu drum de fier, Toate cntecele pier, Zboar psrile toate De neagr strintate;
Cuvntul naiune are pentru Eminescu mreia unui lucru sfnt. Iubesc poporul romnesc fr a iubi pe semidocii i superficialitile sale. Eminescu mbriez cu dragoste trecutul strmoesc, evoc figurile maree neamului, mprejurrile de via, se las biruit de contemplarea ruinelor rmase turie. Dac n tineree Eminescu e mndru de originea noastr latin, vorbind totodat cu deosebit dragoste de eroicul popor dac, n ultimii ani declar c n Romnia totul trebuie dacizat!. Poporul dac formeaz subiectul ctorva opere literare ale lui Eminescu rmase neterminate, ntr-o poezie numai schiat, el vorbete de glorioasa rezisten i moarte a lui Decebal i a tovarilor lui, n alte poezii neterminate se vorbete, de asemenea, de eroismul Dacilor, ntr-un manuscris se afla planul unui poem n patru cnturi . intitulat Decebal. n Daci el vede un popor plin de noblee, de iubire de patrie i de libertate: Era un popor brav acela, care-a impus tribut Romei. Era un popor nobil acela, a crui cdere te umple de lacrimi, iar nu de dispre, i a fi descendentul unui popor de eroi, plin de noblee, de amor de patrie i libertate, a fi descendentul unui asemenea popor na fost i nu va fi ruine niciodat.
DACIA magazin
ORIGINEA INDO-EUROPEAN: SUD-ESTUL EUROPEI

Un articol de Dienekes Pontikos Traducere din l. engleza i comentariu: prof. Timotei Ursu
NOTA INTRODUCTIV: n ultimele dou decenii studiile de lingvistic comparat, n special n analiza limbilor din familiaindo-european, au evoluat spectaculos. Dienekes Pontikos se refer n acest articol la cteva din cele mai convingtoare concluzii recente care consider regiunea Carpato-Balcanic drept rdcin a trunchiului acestei mari familii lingvistice. Referirile sale au n vedere concluziile la care au ajuns savanii Igor M.Diakonov, Colin Renfrew, Kalewi Wiik, Gray i Atkinson. Traducerea ofer integral textul d-lui Pontikos. Comentariul traductorulu, este ataat ntr-un comentariu adiional la finalul articolului. IGOR M. DIAKONOV
Una dintre marile teorii rivale privind originile Indo-Europenismului presupune c locul de batin al vorbitorilor limbilor Proto-IndoEuropene se afl n Peninsula Balcanic (Sud-Estul Europei). Aceast teorie a fost cel mai convingtor propus de eminentul lingvist i istoric Igor M. Diakonov n publicaia sa bianual (1985.On the Original Home of the Speakers of Indo-European, JOURNAL OF INDO-EUROPEAN STUDIES.Vol.13, pg.92). Diakonov pledeaz destul de convingtor mpotriva a dou dintre cele mai remarcabile teorii rivale, cea a autoarei de origine lituanian Marija Gimbutas (1973. The Beginning of the Bronze Age in Europe and the Indo-Europeans: 3500-2500, JOURNAL OF INDO-EUROPEAN STUDIES, vol.1, pg.163), care credea c Indo-Europenii sunt originari din stepele Rusiei, precum i n opoziie cu teoria lingvitilor georgieni T.V. Gamkrelidze i V.V. Ivanov care propun o origine situat n vecintatea Platoului Armeniei (1985.The Migrations of Tribes Speaking Indo-European Dialects from their Original Homeland in the Near East to their Historical Habitations
in Eurasia, JOURNAL OF INDOEUROPEAN STUDIES, vol.13, pg.49) Diakonov efectueaz o cercetare extensiv asupra evidenelor arheologice i lingvistice concluzionnd c Proto-Indo-Europenii aveau o economie bazat pe agricultur i pe creterea animalelor. El critic teoria Marijei Gimbutas, apreciind c aceasta se bazeaz pe insuficiente evidene arheologice i pe presupuneri intru totul arbitrare cnd concluzioneaz c populaiile preistorice foloseau calul drept arm militar. Este de asemenea critic referitor la ipoteza Gamkrelidze/ Ivanov, att cu argumente lingvistice ct i pentru c aceasta postuleaz anumite improbabile direcii de migrare n aprecierea limbilor IndoEuropene atestate istoric. Diakonov demonstreaz c regiunea Carpato-Balcanic deine toate caracteristicile cunoscute drept proprii culturii Proto-Indo-Europene. Adiional, ntr-un veritabil tour de force, el demonstreaz c situarea tuturor limbilor Indo-Europene cunoscute poate fi uor explicat dac se accept aceast locaie drept patrie originar, fr prea
ndeprtate micri ale populaiilor (cu excepia Indo-Iranienilor, ale cror idiomuri Indo-Europene au fost transplantate ulterior, la sfritul mileniului II i nceputul mileniului I i.e.n.) (n dou hari explicative, Diakonov propune grafic, n prima Aria de formare Proto-IndoEuropean n mileniile V-IV i.e.n. - un teritoriu cuprinznd la Sud: Balcanii i, spre Nord: Carpaii Sudici, inclusiv Sudul Ardealului, axa formnd-o cursul mijlociu, (Pannonic) i cursul inferior (Moesic) al Dunrii; n cea de a doua, reprezentnd Indo-Europenii n mileniul III i.e.n., el propune drept direcii de migrare, grupele: 1.Indo-Iranian (din Vestul Mrii Negre i, prin Nordul acesteia, spre Est), 2.Balto-Slavic (dinspre Carpai spre Nord), 3.Germanic (dinspre Carpai i Pannonia spre Nord-Vest), 4. Celtic (nspre Vest) 5. Italic (prin zona Pannoniei i Sudul Alpilor nspre Peninsula Italica), 6. Illyric (spre rmurile Mrii Adriatice), 7. Zona Paleo-Balcanic ( considerat sedentar), 8 .Zona migrrii vorbitorilor de Proto-Greac (din Sudul Balcanic spre Anatolia i
9
DACIA magazin
arhipelagul Egeean). De asemenea, harta propune o desprindere din zona Paleo-Balcanic, n secolele 128 .e.n., a unor dialecte identificate drept Proto-Armenian, Phrygian, iDialecte Estice ale Thracei, care vor da natere unor limbi anatoliene, altele dect cele ProtoGreceti). Diakonov ( n The Paths of History, Cambridge University Press, 1999) explic, potrivit concluziei sale, c Indo-Europenii au ajuns la acest nivel al expansiunii datorit avantajelor sociale pe care le-au dobndit, n comparaie cu triburi rmase pe un plan inferior, primitiv, n jurul vetrei lor de habitat. Oricum, m voi referi nc o dat la opinia Marijei Gimbutas i a altor autoriti tiinifice din secolele XIX i XX, dar coroborate cu descoperirile ulterioare ale lui C.Renfrew i J.P.Mallory : cum c cei mai vechi Indo-Europeni, trind n mileniile V i IV .e.n. - mult naintea Epocii Fierului - dei posesori deja ai cruei tras de cai, n-au fost niciodat nomazi. Micrile lor de-a lungul i de-a latul Euro-Asiei (probabil cu epicentrul n Balcani) n-au fost invazii militare ci o rspndire lent, provocat de o scdere a ratei mortalitii i, consecutiv, o semnificativ cretere a populaiei. Explicaia este aceea c populaia care vorbea proto-limba IndoEuropean i-a modificat alimentaia nspre lapte i carne, i a ajuns s practice progresiv - o suficient de avansat agricultur ( cultivnd orz, gru, struguri i vegetale). Populaiile nconjurtoare, trind nc n faza incipient primitiv, erau puin numeroase; (trecerea de la faza incipient primitiv la Comuna Primitiv prezint tendina unei multiplicri a populaiei de zeci de ori!); primitivii au deprins doar
10
treptat noiunile i priceperile agricole ale Indo-Europenilor, adoptnd n acelai timp i limba acestora; mai mult chiar, acele extensii migratoare de populaie la care ne-am referit, au implicat nu numai o parte din originarii IndoEuropeni, dar i triburi care au adoptat limba i obiceiurile acestora, la nivel de Comun Primitiv (primele comuniti coerent organizate), nivel de cutume la care evoluaser, mai rapid n timp, nii Indo-Europenii. COLIN RENFREW Unul dintre cei mai respectai arheologi ai timpurilor noastre, Colin Renfrew (Archaeology and Language: The Puzzle of IndoEuropean Origins, ISBN: 0521386756) a pledat convingtor ideea c limba Indo-European a fost rspndit de agricultori care, n cutare de noi pmnturi, s-au extins din Zonele Fertile (din SudEst). A ajuns la aceast concluzie observnd c mai toate marile familii de limbi au fost rspndite de ctre agricultori: s nu fi adus cu ei propria lor limb agricultorii care au colonizat Europa?... Agricultorii, n extensie treptat a unor mici grupuri din Zonele Fertile (i, crede Renfrew, n cazul Indo-Europenilor: din Anatolia!) vor modifica profund peisajul lingvistic al zonelor n care s-au aezat i le-au cultivat. Pledoaria atent a lui Renfrew este valoroas att pentru identificarea mecanismului care a condus la extensia Indo-Europenilor originari, ct i pentru o integral analiz capabil s detecteze ceea ce este greit n alte teorii, ori dac nu greit cel puin axat pe evidene mult mai palide dect credeau autorii acestora. Recent, lordul Colin Renfrew i-
a modificat puintel punctul de vedere anterior. Acum el crede c unitatea Proto-Indo-European este identificabil n Balcani, de acord cu opinia lui Diakonov. Proto-IndoEuropenii au fost, oricum, o mladia ( urmai!) ai Pre-Proto-IndoEuropenilor, iar aceia vorbeau limba primilor agricultori care au traversat Spaiul Egeean, din Anatolia pentru a se stabili n Tessalia. Acolo, i n viitoarea lor expansiune nordic s-a format comunitatea Proto-IndoEuropean care, la rndul ei, a dat natere tuturor limbilor IndoEuropene istorice, n vreme ce idiomurile din Anatolia (Hittita, Luwiana i Palaica) sunt o mladi a limbii ancestrale vorbit de PreProto-Indo-Europenii care au rmas n urma (n Tessalia). Potrivit lui Renfrew (The Tarim basin, Tocharian an Indo-European origins: a view from the west), n V.Mair (ed.), The Bronze Age & Early Iron Age Peoples of Eastern Central Asia, JOURNAL of INDOEUROPEAN STUDIES MONOGRAPH #26, vol.1): n concordan cu viziunea lui Dolgopolsky i Gamkrelidze/Ivanov, i conform lui Sturtevant (1962), sugerez c diviziunea bazic n limbile Indo-Europene incipiente a avut loc ntre limbile Anatoliene, pe de-o parte, i membrii familiei IndoEuropene propriu-zise pe de alt parte. O astfel de viziune deriv direct din ipoteza rspndirii agricole, de vreme ce agricultura a venit n Europa din Anatolia. Ea sugereaz c toate ramurile celelalte ale limbilor IndoEuropene (cu posibila excepie a limbii Armene) sunt derivate din ramura vestic a diversificrii (n limbile Indo-Europene ale Europei, incluznd idiomurile stepei i, de asemenea, ale platoului Iranian, central-Asiatice i sud-Asiatice) ()
DACIA magazin
i-a prezentat teoria asupra originilor popoarelor europene n cteva articole de revist i, foarte recent, n cartea sa EUROOPPALAISTEN JUURET care va fi curnd tradus n englez. Are de asemenea un articol semnat de el n WEB ( EUROPES OLDEST LANGUAGE). Wiik utilizeaz date lingvistice, genetice, arheologice i antropologice pentru a-i susine teoria. El apreciaz c, din 23000 pn prin 8000 .e.n. Europa a fost divizat (spontan) n trei mari regiuni, pe care le denumete cu iniiale: Regiunea BA i cea U, locuite de vntori ai unor mari animale salbatice, animalele abundnd n acea perioad. Acetia vorbeau limbi ancestral relaionate limbilor BASC i FINO-UGRICE de astzi. Regiunii BA i aparinea actuala zon cuprinznd rile-de-Jos, Frana i Peninsula Iberic. De la Nordul Mrii Negre spre Miaznoapte - cuprinznd o ntins arie care includea Moldova de Nord, actuala Polonie, Peninsula Scandinav, Ucraina, Bielorusia, etc. pn la Urali, se ntindea presupune Kalewi Wiik zona intitulat de el: U. La sud de U i la est de BA cuprinznd, potrivit lui Wiik:, Italia, Alpii Estici, actuala zon estic a Germaniei, actualele Slovacia, Croaia, Ungaria, Serbia, Romnia, Bulgaria i Grecia, - se ntindea zona X. Pe la 5500 .e.n. statutul ofertei naturale s-a schimbat dramatic. Extincia a numeroase specii de animale mari a nsemnat declinul succesului economic (de habitat) al regiunilor BA i U, capturile de vntoare scznd sensibil ca numr. Pe de alt parte, locuitorii zonei X au adoptat calea Neolitic de supravieuire, constnd n combinarea agriculturii cu creterea vitelor; astfel ei au devenit economic avantajai i, n consecin, prin creterea nivelului de trai, au crescut ca numr de locuitori. Acesta este momentul, spune Wiik, n care extinderea agricultorilor - originari din Balcani i Grecia a dat natere etniei i limbii IndoEuropene, limba lor servind ca limba franca (limba de comunicare) a locuitorilor din Zona X , treptat acetia renunnd la idiomurile lor vechi, convertind chiar o mare parte a neproductivilor vntori din regiunile Ba i U. Dup circa 5500 .e.n. acest proces a continuat nentrerupt. Limbile balcanice i-au format fiecare un caracter propriu, deoarece ele au absorbit elemente anterioare, din multele idiomuri mici ale regiunii X; aceste elemente chiar au persistat pentru un timp, colabornd apoi pentru profilul diferit al limbilor ulterioare. La periferia expansiunii Indo-Europene, s-au format limbile Germanice, Baltice, Slave, Celtice i Iberice; acestea au fost mpnzite cu numeroase elemente din limbile vntorilor, devenind uneori chiar predominante, ca n limba Basc i limbile Fino-Ugrice. Ctre anul 3000 .e.n. Nord-Estul european (Scandinavic i Pre-Uralic) aparinea idiomurilor Fino-Ugrice; la Sudul acestora se situau: n actualul Nord-germanic, olandez i baltic idiomul Germanic; n zona actualei Polonii idiomul Baltic, nspre actuala Ucrain cel Slavic, n vreme ce Vestul european aparinea idiomului Celtic i celui Iberic. Din Nordul actualei Frane, cuprinznd sudul actualei Germanii, cobornd pe linia Dunrii i ptrunznd (actuala Serbie, Macedonie i Grecie) pn n sudul continentului (la Nord ocupnd i nordul Mrii Negre, iar
11
Cel de al doilea centru, cum a aratat Diakonov, este zona Balcanilor n jurul anilor 5000 .e.n. - i de acolo se poate inelege o diviziune a grupului iniialelor limbi Proto-Indo-Europene ale centrului i vestului european ( limbile Vechii Europe, cum le denumete o mai veche terminologie, acestea n mod subliniat nu cele ale lui Gimbutas). Aceast diviziune, pe de-o parte; iar pe de alta, cea a pmnturilor stepelor din nordul Mrii Negre (n mileniul IV .e.n.) Pentru a ilustra schema imaginat, autorul articolului reproduce, grafic, Copacul de diviziune a limbilor IndoEuropene (Renfrew). Acest copac are o rdcin, numit Pre-ProtoIndo-European, cu originea propusa n platoul ANATOLIAN. Din aceasta deriv dou mari ncrengturi: Proto-Indo-Europeans BALKANS i Proto-ANATOLIAN; din PROTO-ANATOLIAN deriv Hittita, Luwiana i Palaica; grupa BALCANS ( Proto-Indoeuropean) se divide, n timp, n sub-grupa OLD EUROPEAN i grupa OLD STEPPE INDOEUROPEAN. Din aceasta din urm, potrivit ipotezei lui Renfrew, se vor nate PROTO-SCITICA (aproximativ n zona Ucrainei actuale), PROTO-INDO-IRANIANA (n Platoul Iranian) i PROTOTOCHARICA (zona Tarim, n Asia), care vor nate, la rndul lor, Iraniana, Sanskrita Vestica i EstTocharica. Din cealalt mare ramur ( ceaEuropean)se vor nate idiomurile Celtic, Italic, Germanic, Scitic).
KALEWI WIIK
i mai recent, nvatul finlandez KALEWI WIIK a propus i el locarea originilor Indo-Europenilor n Sudestul Europei.
DACIA magazin
la Sud interiorul Anatoliei) se ntindea, potrivit schemei imaginat de Wiik, Indo-Europeana propriu-zis (iniial). Pn la urm, cea mai mare parte a Europei a fost indo-europenizat, pn i vntorii din zonele (largi!) Basco i Fino-Ugrice adoptnd limbi Indo-Europene. Doar la periferia continentului, n Peninsula Iberica i n Nord-Estul european au mai rmas puternice nuclee de vntori care, aparent, au adoptat agricultura i creterea vitelor fr s accepte o convertire lingvistic. Astfel, vorbitorii actualelor limbi BASC i FINLANDEZ sunt supravieuitori ai vorbitorilor numeroaselor idiomuri locale, asupra crora limbile urcate dinspre Sudul i Estul european au ctigat, n toate celelalte zone, o cert prevalen.
GRAY i ATKINSON
Teoria originilor Indo-Europenei n Sud-estul Europei, provenind dintr-o i mai veche surs (Anatoliana), a primit recent noi confirmri. Utiliznd o metodologie similar celei utilizate n biologia evoluionar, cercettorii Gray i Atkinson (Language-tree divergence times support the Anatolian Theory of Indo-European origin, NATURE, 426, pg. 435-439) au studiat comparativ 95 limbi actuale (i chiar unele astzi disprute), aparinnd familiei Indo-Europene. Studiul a fost efectuat pe baza unei liste de 200 termeni de baz, identificai n fiecare din aceste limbi. Ideea inovativ a acestei proceduri este aceea c limbile care deriv dintro surs comun au tendina iniial de a avea aceleai vocabulare, dar pe msur ce trece timpul, noi termeni nlocuiesc pe cei vechi; i astfel zona de ntreptrundere (zona
12
izogloselor) din vocabularele limbilor respective se reduce. Acest principiu poate fi utilizat pentru a determina modelul de ramuri din cadrul familiei de limbi, ca i pentru a fixa n timp variatele despariri n noi ramuri. Autorii au reuit s varieze parametrii de absorbie, acetia lund n calcul ntr-o manier sistematic numeroasele necunoscute ale dificilei probleme examinate. Rezultatele analizei, independent de presupunerile iniiale, se dovedesc foarte solide: Am testat dou teorii privind originea Indo-Europenei: cea a expansiunii culturii Kurgan (de origine estic, n.n.) i ipoteza agriculturii anatoliene. Teoria Kurgan se axeaz pe posibile evidene arheologice ale unei expansiuni n Europa i n Orientul Apropiat a clreilor din Cultura Kurgan, cu ase milenii n urm (socotind de astzi). Spre deosebire de aceasta, teoria Anatolian pretinde c limbile Indo-Europene s-au extins odat cu rspndirea agriculturii, dinspre Anatolia, cu aproximativ 8.000 9.500 ani n urm. n ocanta potrivire cu ipoteza Anatolian, analiza noastr efectuat pe un set de 87 limbi cu un numr de 2449 elemente lexicale indic o marj pentru iniiala desprire Indo-European, ntre 7.800 i 9.800 ani n urm. Aceste rezultate produc solide schimbri n procedurile de clasificare, de calibrare (a limbilor), de dezvoltare a arborelui lingvistic i impun prioriti n analiza interferenelor. Modelul ramurilor este, de asemenea, confirmat printr-o analiz lingvistic independent a limbilor Indo-Europene (Rexova, K., Frinta & Zrzavy,Cladistic analysis of languages: Indo-European classifica-
tion based on lexicostatistical data, CLADISTICS 19, nr.127, 2003) Perioadele estimate astfel confirm ocant teoria dispersiei nc din Neolitic, indicnd proveniena limbilor Indo-Europene dintr-un idiom Anatolian (cu o ramur independent a misterioasei limbi Tocharice care s-a rspndit spre Est) i cu descenden a tuturor celorlalte limbi (Indo-Europene) din ceea ce este aproape sigur o vatr iniial (adica o patrie) Balcanic. (Potrivit schemeiarborelui lingvistic Indo-European rezultat din studiul Gray/Atkinson: Din Proto-Indo-European Carpato-Balcanic sau desprins, cu circa 7.300 ani n urm, dou ramuri, una sudica, iar aceasta va genera n timp idiomurile Greceti i cel Armenian; cea de a doua, nordic va genera dezvoltarea European propriuzis. Din aceasta, cu aproximativ 6.900 de ani n urm s-a desprins ramura Indo-IranoAlbanez( cuprinznd n final 23 limbi), iar cealalt ramur cu aproximativ 6.500 ani n urm s-a divizat n patru mari grupe cuprinznd astzi un numr de 54 limbi i dialecte independente grupele fiind: cea BaltoSlav, cea Germanic, cea Italic i cea Galo-Celtic. Limbile Roman i Vlah (mprirea Gray/Atkinson socotind dialectele romne sud-dunrene drept o limb ajuns la statutul de independen lingvistic) sunt derivate cu circa 1500 n urm din ramura ITALIC ).
VATRA INDO-EUROPENILOR A FOSTDUNREA?
(Comentariu pe marginea articolului publicat de Dl. Dienekes Pontikos de prof. Timotei Ursu)
DACIA magazin
ipoteza c, potrivit cunoscutei teorii a Culturilor preantice nflorite pe cursul marilor fluvii, Valea Dunrii (respectiv cursul ei central i inferior, pn la Marea Neagr) a fost o zon de mare productivitate agrar, vegetal i cinegetic, unde dezvoltarea prodigioasa a unor nuclee sociale primitiv-europene a condus la o cretere att de impresionant a populaiei, nct era necesar o emigrare periodic a unei pri de populaie, excedentar, n grupuri capabile s duc cu ele noile deprinderi (agricole, de cretere a vitelor, sociale i militare) i s creeze, n noi teritorii, nuclee IndoEuropene. n sprijinul acestei teorii vin nu numai stratigrafiile geologice care demonstreaz aluviuni de soluri foarte productive n jurul cursului central i inferior al Dunrii, dar i studiul istorico-hidrografic care demonstreaz tocmai pentru aceast zon, pe de o parte, o abunden deosebit a precipitaiilor n mileniile pre-antice i antice, iar pe de alt parte frecvente probabil anuale revrsri largi ale fluviului i pe cursurile inferioare ale numeroilor aflueni dunreni. Aceste revrsri se datorau, logic, att precipitaiilor ample ct i topirii progresive, n cele cinci sisteme muntoase nconjurtoare, a ghearilor rmai n cldrile marilor nlimi de pe vremea ultimei glaciaiuni. Aceste revrsri periodice lsau n urm, cu siguran, terenuri extrem de productive pentru cultura agricol i punat. Chiar sursele istorice scrise ne confirm c acest debit al celui mai mare fluviu european - denumit n istoriografia greceasc antic nu ntmpltor, Fluviul-MARE, (marin) : Okeanos Potamos! - era cu mult mai mare dect astzi. S ne reamintim i insistena cu care documentele antice ne asigur c Dunarea pe atunci se vrsa n Marea Neagr, nu cu trei, ci cu de la cinci pn la apte brae!.. Pe de alt parte, c acest spaiu de referin era deosebit de populat, o demonstreaz nu numai afirmaia ferm a lui Herodot ( Tracii sunt neamul cel mai numeros din Lume, dupa Inzi), dar i urmele impresionante ca numr ale unor extrem de solide culturi primitive i pre-antice: Cris-Starcevo, Tisa I i II, Schela Cladovei, Hamangia, Vincha-Turda, Boian, Cucuteni, Tei, Coslogeni, etc. Nu fr serioase motive economice au construit navigatorii greci, nc din secolele VIII-VII .e.n., o salb de ceti-colonii pe litoralul vestic i nordic al Mrii Negre, aezari a cror funcie era exclusiv comercial i destinat schimburilor cu o populaie a crei densitate justific un astfel de efort constructiv! Cum tocmai zona foarte rodnicei Vi Dunrene, strjuit de protecia natural a Alpilor Estici, a Munilor Dinarici, a Carpailor i a Balcanilor) se identific cu zona de habitat a etniei Geto-Dace, semnalarea unui leagn lingvistic Indo-European - demonstrat acum a se fi aflat n aceeai zon (!) conduce sensibil la confirmarea derivrii idiomurilor IndoEuropene i, prin urmare, i a celor italice, incluznd cel Latin! - din limba ancestrala a spaiului CarpatoBalcanic. Aceasta nu e o concluzie naiv-protocronist, ea este cum rezult din cercetrile prezentate de Dienekes Pontikos o rezultan logic a unor dovezi istorice i lingvistice din ce n ce mai limpezi. Faptul c cercetatorii indicai mai sus, poate jenai de o contestare mult prea radical a antecesorilor, sau pur
13
Am tradus expunerea a lui Dienekes Pontikos care are meritul important de a pune n eviden unele cercetri recente n acest domeniu i am propus includerea articolului n arhiva www.dacia.org din doua motive: pe de o parte aceste noi cercetri atest ipoteza pe care Societatea DACIA REVIVAL i o serie de cercettori pluridisciplinari romni o susin de ani i ani, aceea c spaiul daco-getic ( pe care, ntro apreciere excesiv limitativ dar intrat n uz, l putem numi i Carpato-Balcanic sau IstroPontic!) prezint toate datele de referin pentru a fi luat n considerare drept probabil LEAGAN AL ETNIILOR INDO-EUROPENE; pe de alta parte aceste cercetri recente, care infirm teorii mai vechi (socotite n Romnia mult prea mult vreme drept btute-n cuie!), pun n valoare dreptul la noi analize n domeniul istoriei vechi i n cel al lingvisticei comparative, cu ample repercursiuni asupra conceptului de Istorie a Romnilor i a Limbii Romne. Ne aflm astzi, la nceput de nou mileniu, ntr-o perioad stiinific revoluionar care marcheaz apusul tradiionalei legende a venirii IndoEuropenilor dinspre Asia i, n subsidiar, a o serie de axiome istorice cu trimitere lingvistic fantezist, ce au aburit - pn la cea! orizontul cercetrilor romneti tradiionale, mai toate gata s dea grul pe neghin i adevrul istoric naional pe descendena din te miri ce vecini, mai mult sau mai puin apropiai: iniial n intenia de a ctiga simpatii cu revers social i geopolitic, iar cu timpul dintrun penibil (i prin nimic justificat!) complex de inferioritate. n ce m privete, am susinut de peste dou decenii cu fiecare prilej
DACIA magazin
i simplu dintr-o inerie formativ, mai atrn copacul lingvistic de o enigmatic i neatestat tiinific! rdcina Anatolian, ar putea constitui subiectul unei analize, pe ct de radicale, pe att de necesare. Din punct de vedere lingvistic , ramuri mai vechi Indo-Europene (Luwita, Hittita, Armeana,Tocharica, etc) se puteau desprinde n strvechi milenii, nu neaprat din Anatolia, ci puteau emigra tot att de bine din spaiul Istro-Pontic, traco-geto-dacic, mai ales dac teoria potopului provocat prin prbuirea Istmului Bosfor se confirm geologic i arheologic: importante teritorii i aezri umane au fost nghiite de apele nvlite din Mediteran i un astfel de fenomen natural a determinat cu siguran masive dislocri i emigrri de populaii. De altfel migraiile etnice sud-est europene (cum sunt: cea a dorienilor, cea a ionienilor, mai trziu migraiile galic, gotic sau slav) dovedesc o circulaie profilat perseverent de la Nord spre Sud (de la rece la cald) i niciodat invers!.. Este acum quasi-unanim acceptat principiul c apariia IndoEuropenilor, ca vatr etnic, se datoreaz dezvoltrii ndeletnicirilor agricole. Pe de o parte, podiul Anatoliei nu este (i nu a fost!) att de productiv agricol, n comparaie cu zona cuprins ntre munii Carpai, Dinarici i Balcani, nct s i se atribuie justificat o categoric prioritate n inventarea i dezvoltarea agriculturii. Dup toate probabilitile, practicile agricole au aprut n diferite zone geografice ofertante, mai mult sau mai puin concomitent, dar spontan i independent; (asta nu exclude ulterioare contacte i preluri de priceperi, la un nivel social istoricete mai avansat!) Este o chestiune de
14
logic elementar s admitem c apariia agriculturii se datoreaz ofertei naturale i nu invers; dac cineva, ignornd distanele enorme (pentru populaiile primitive ale epocilor la care ne referim: practic insurmontabile!) ar propune drept surs a agriculturii Valea Gangelui, Valea Tigrului i Eufratului sau Valea Nilului, am putea s-i dm, fie i ipotetic, crezare; dar Anatolia este - i a fost departe de o asemenea productivitate. Dac ar fi avut-o, populaia Proto-Indo-European pe atunci cu sigurana mai puin numeroasa - n-ar fi prsit-o, pentru a se infiltra, etnic, n Zona X a lui Kalevi Wiic, zona aparinnd ca habitat unor altor triburi, native, pe care avem tot dreptul s le socotim primitive dar nu lipsite de sentimentul proprietii teritoriale. Dimpotriv, exist serioase temeiuri inclusiv arheologice - s se postuleze c Anatolia putea fi unul din pmnturile noi nspre care au pornit valuri tribale Indo-Europene; asta de vreme ce, dup cum se tie, n proto-antichitatea la care se refer poemele homerice, i n antichitatea descris de Herodot, o mare parte a Anatoliei era trac! Cu ce anume ar schimba teoria copacului cu ramuri lingvistice
recunoaterea curajoas a dezvoltrii - n timp - a vetrei Indo-Europene din nsi densitatea i productivitatea triburilor locale? Doar cu un plus de logic i doar cu renunarea la obsedanta, la permanenta stafie a venirii bunurilor de altundeva; aceeai idee lamentabil care a capotat penibil n naiva ncercare de a pune pe seama Egiptului Antic construirea monumentelor megalitice din Anglia, pe seama navigatorilor europeni nflorirea culturilor native Maya i Inca sau, ca s ne apropiem de propriile noastre oi, pe seama scribilor sumerieni - scrijelirea Tblielor de la Trtria! Avem certitudinea c atenta examinare a condiiilor naturale perfect propice ale Vii Dunrii, pentru dezvoltarea n timp a unei structuri sociale de maxim densitate, cu periodice valuri de emigrare a populaiei excedentare, valuri care au nsmnat Indo-Europenismul n toate cele patru direcii cardinale (inclusiv spre Sud!), examinare coroborat perseverent cu materialul arheologic i antropologic din ce n ce mai elocvent, va aduce curnd disputata vatr a Proto-IndoEuropenilor la ei acas, pe cmpiile rodnice dintre Alpi, Carpai, Dinarici i Balcani!
Dac dorii un abonament la DACIA MAGAZIN Trimitei prin mandat potal suma de 250 000 lei pe adresa Daniela Gridan 2700 Ortie Piaa Victoriei 20. Vei primi ncepnd cu luna urmtoare dousprezece numere ale publicaiei noastre. V rugm s specificai pe mandat adresa potal corect la care dorii s primii revista.
DACIA magazin
"Noi suntem aici" n ara Stramoilor" i vorbim nu numai n felul lor ci i n categoriile lor constitutive"
Interviu de Carmen Marinescu cu prof. Artur Silvestri (Interviu preluat din revista Agero Stuttgart ) Va aprea n curnd o carte tulburtoare. Ea se numete"Nu suntem singuri !" i cuprinde nou interviuri acordate de-a lungul anilor de dl.Prof.Artur Silvestri. Reproducem i noi, aici, unul din aceste texte, plin de formulari memorabile. Stilul profetic al acestui scriitor va pune pe ganduri pe multi dintre cititorii nostri. " Instinctiv, ori de cte ori m aflu ntr-un spaiu geografic nou, paii m poart spre drumuri pietruite sau asfaltate, dar ntotdeauna pline de colbul unor ntmplri deosebite. Atunci simt cum o piatr, o u, o fereastr ncadrata ntructva ,,altfel" mi vorbesc despre prezentul i viitorul acelei lumi care mi se destinuie, tainic, prin ceea ce astzi, prozaic, denumim, habitat" ori, spus altfel, "spaiu de locuire". El se leag ntotdeauna de "noi". Fiindc poate prea ciudat unora, dar eu cred c ne natem exact n acel loc care ne iubete, iar trecerea noastr prin via ine de aceasta chemare optit a ,,pietrei". Niciodat nu am fost eu cea care a ales o cas de locuit sau un spaiu de lucru, ci acel spaiu m-a atras spre opasiune sau alta, pe care am numit-o fie
profesie, fie so, fie ,,cetate". Cu dl. Artur Silvestri am avut mai multe convorbiri de-a lungul anilor, poate cele mai multe destinate unui "folos public" din cele purtate cu scriitori, crturari sau artiti. Una dintre cele mai interesante a avut loc la puin timp dup ce, la sfritul lunii septembrie, s-au acordat Premiile Patrimoniului Romnesc, cu prilejul unei reuniuni deosebite. ntemeietorul acestor premii (o "floare de aur" la butoniera celor mai merituoi crturari i romni) mi-a vorbit despre ele dar mai ales despre "soarta noastr n istorie", preocuparea sa de cpti, aa cum a spus-o adesea."
Carmen Marinescu: Domnule Silvestri, vorbii ntotdeauna de cultura unui popor ca despre un spaiu ce se desfoar pe coordonate din cele mai diverse, dar ntotdeauna convergente. Poate prea scos din context, dar cu prilejul acordrii premiilor Asociaiei pentru Patrimoniu, cred c s-a trecut cu vederea un aspect esenial al culturii unei naiuni, aspect pe care de altfel l ndrgii la fel de mult ca pe celelalte, cel care privete "spaiul nostru de locuire". Artur Silvestri: "Spaiul nostru de locuire", cum l denumii, nu s-a evocat direct i, deci, nu a
15
DACIA magazin
constituit "tem" sau "obiectiv" ns, la drept vorbind, aceast realitate este prezenta pretutindeni, n aceast panoram de idei fundamentale ce ncercm a schia. nti de toate, nsi noiunea de "patrimoniu" ar fi de neneles fr a se invoca geografia statornic i felul cum aceasta se ornduiete n reprezentrile ce susin marile colectiviti. n aceast materie, noi avem o realitate cosmic impresionant i, pn la urm, un fel de "puncte ce iradiaz" asemntoare constelaiilor de pe cer. Cnd spunem Hobia, spunem Brncui, cnd spunem Ipoteti, spunem Eminescu i este destul, cteodat, a rosti o denumire geografica unde stau ncifrate idei-for, strat ireductibil, aproape de goetheanele "Mume". Cci mai trebuie alturat un ct de mrunt adaos cnd spunem "Vorone" sau "Ceahlu"? De fapt, nu "cuvntul" singur impune ci cuprinsul lui att de insondabil prin extensiune i chiar sentimentul neobinuit al "altei limbi", ce ne vorbete de la sine i ne comunic pe un canal att de enigmatic nct nici nu mai este nevoie de sens. Totul ne apare ca un fel de revelaie. Aceasta nsemneaz ca noi suntem aici "n ara Strmoilor" i vorbim nu numai n felul lor ci i n categoriile lor constitutive. Dar, n fond, acesta este "Patrimoniul", adic locul de unde vin Prinii i locul unde ei se gsesc acum. Noi nu ne dam seama dect arareori c, indiferent unde ne-am afla, acesta este "codul nostru inerent", ce ne definete i care, orict neam strdui, nu l putem nltura
16
cci se cuprinde n nsi formula noastr de compunere rasial. CM: Ceea ce spunei este atrgtor dar, poate, prea teoretic. De ce rezonm, totui, diferit, noi, romanii, indiferent de gradul decultur pe care l avem, la un mediu oarecum artificial, la un anumit stil de a locui? AS: De obicei, cnd vorbim despre "romanitate" noi ne nchipuim un fel unic de a ne manifesta i chiar o atitudine ce s-ar observa n chip general, nesocotind modurile diverse i chiar participaiaindividual. Acestea sunt iluzii sau, mai bine spus, "romaniti de retort" i fiindc istoria nu se scrie cu "idealiti" i cu ficiune antropologica este mai cuminte a vedea nu spea pur (simpl ficiune) ci nfirile ei, care, totui, orict de complexe i diferite, se ntlnesc ntr-un punct ce nsemneaz stratul ireductibil. De fapt, aceasta ilustreaz marea noastr ntindere de geografie nsuit. CM: Geografie nsuit? AS: ntocmai. Noi nu avem doar o realitate de "navigator", precum grecii sau portughezii, i nici un fel de a vedea lumea de popor ce nu i-a prsit munii, precum locuitorii din Tibet; nu ne manifestm previzibil n spaiul fr noutate precum beduinul n deert i nici exclusivamente ocult i naturist, cum se ntlnete la "omul de pdure". Geografia, ce i-a depus n "omul roman" fenomenala ei diversitate, se
traduce printr-o extensiune de reacii ce aparin deopotriv dacilor agai de muni ca i omului de codru i omului de lunc, spre a nu exclude, totui, pe "oreanul" recent, n forma lui de viitura heteroclita. CM: Vorbii despre conflictul clasic dintre "ran" i "orean", "ranul" fiind dac? AS: Nu, nici pe departe. Acesta este un conflict inventat mai ncoace, cnd, spre a se putea descrie autohtonul n termeni depreciativi s-a nscocit o tradiie a "rnismului" reacionar, opus n chip virulent" orenismului" civilizat, socotit a fi, mai mult chiar, un factor de progres. Dar ieind din schema ideologic, suntem ntmpinai de cu totul alte realiti. Noi aveam, la Sarmisegetuza, la Genucla, poate chiar i la Petrodava, ndat dup ocupaia "Daciei aurifere" de ctre Romani, o civilizaie oreneasc despre care nu se vorbete n chip intenionat, cci astfel s-ar rsturna nu doar prejudeci ci i "versiuni doctrinare" ce nu i afl, de fapt, cine tie ce reazem prin nsumare de dovezi. Dar s nu uitam c, acum mai bine de 5.000 de ani, "cucutenienii" locuiau ntrun fel de orae. CM: Dumneavoastr folosii adesea noiuni i terminologie personal; acum ai spus "ocuparea Daciei aurifere". Ce s nelegem prin asta? AS: Ceea ce observai la o ct de sumar privire a harii Daciei de dinainte i de dup Decebal.
DACIA magazin
nzpezit cum evolueaz n funduri de vai, ca nite gngnii minuscule. Dar aceast idee, ce s-ar ntruchipa n formula "societilor paralele"(fapt indiscutabil!) nu-i esenial, totui, n materia "ocupaiei romane". Noi am avut, fr de nici o ndoial, un stat dacic continuu, trind n paralel cu "ara ocupat", ce poate doar i-a strmutat capitala, aeznd-o la Petrodava, ns i-a conservat muntele sacru care, fiind Ceahlul, a rmas imaculat. Acum, se va obiecta c "sursele" nu fac meniune despre aceasta struin n statalitatea autohton i c, deci, fr "izvoare", nu ar fi existat nimic. Dar atunci cnd "triumful dacic" s-a prefcut ntr-o aproape modern suprarealitate propagandistic ar fi fost cu neputin a se nregistra documentul "eretic" i informaia "revizionist". Bineneles c astfel de examinri nu se fac defel i nici nu sunt de ndjduit nici n viitor cci acelai fel de a scrie istoria dup directiv se practic i azi. De fapt, ca s reiau, noi am cunoscut o tradiie "oreneasc" cu vechime, ce va trebui clarificat cndva spre a nu se mai insista n ideea vieuirii primitive i n tabloul, devenit clasic, de "bordeieni" lipsii de civilizaie, adic de "troglodii". Noi avem, n "rile" noastre a cror continuitate n evoluia de termen propriu impune prin struin, un fel de a locui de un echilibru aproape clasic, fiindc n geometria casei rneti aflam ceva din seciunea de aur a templului grecesc, care, ntr-un fel, este traducerea n piatr i n marmur alb a proporiilor aproape perfecte ale casei din Carpai. CM: Ai mai spus, ns, despre "diversitate" n raport de "spaiul de locuire" i acum vorbii despre "casa rneasc", model pentru templul grec. Nu este o contradicie? AS: Nicidecum. Oriunde este geografie cu lrgime i forme de relief att de diferite precum sunt la noi, aparena de mod de via difereniat apare dar nu stinge stratul cel mai profund, "lamura", fondul ireductibil. Noi avem, cu adevrat, om de munte, de es i de lunca, "poienari" ce fondeaz aezri omeneti tind lumini n pduri i poate chiar atitudine de om de aezare lacustr, ns mai presus de acestea st ntocmirea originar. n aceast ordine a lumii, "romanul prototipistic" este, fr de nici o ndoial, Brncui. CM: S nelegem c exist o "civilizaie "tradiional, foarte puin cunoscut? Istoric, n ani, am desvrit tehnici i materiale de construcie noi, am descoperit principii universale, nscrise n cri citite de toi constructorii lumii. Cum explicai nevoia omului de a desvri arta construciei naintea altor meteuguri ( uneori chiar simplul scris sau socotit) cci exista, nc, oameni, care i fac locuine, sau construiesc poduri sau drumuri fr calcule de rezisten? AS: Aici sunt dou tematici ce se ntlnesc ntr-un punct foarte puin vizibil cci, la drept vorbind, ne aflm n "istoria enigmatic". Ea
17
Noi ar trebui sa formulm, n aceast materie, concluzii lipsite de prejudeci i de iluzii i s spunem c "rzboaiele dacice", fiind o expansiune tipic, avuseser drept etiologie stpnirea zcmintelor aurifere, tot att de atrgtoare atunci pe ct este astzi petrolul arab. Odat ce "El Dorado" este atins, invazia militar nceteaz i i las s ptrund pe administratori. De obicei, oriiunde ptrunde, Imperiul aduce nu att "veterani" ct funcionari; face recensmnt, spre a cntri "impunerea la dri", apoi organizeaz drumuri pe unde perceptorul va calatori ca s ncaseze birul i zeciuiala, n fine, dac se aeaz mai bine, introduce "geometria omului n spaiu", adic, n termen modern, "sistematizeaz teritoriul", spre a identifica de ndat sediul contribuabilului ce se va transforma ntr-un numr sau n punct de intersecie de linii stradale. Acestea sunt desfurri de istorie de "Dacie Roman", ce nu ne definesc, nici mcar n imediatul ocupaiei, dect parial. Adeseori, spre a se arta "continuitatea elementului local" se struie asupra factorului orogenic, zicndu-se c "dacul izolat n munte" s-ar fi sustras fr efort numrtorii, ncasrii de taxe i, deci, nimicirii. ncheierea este elementar cci o confirm realiti ulterioare-i, deci, schema de evoluie specificatunci cnd gsim, n Ardealul Evului Mediu, "ri" autonome, izolate pe muni, ignorate de Stpnire i, la rndul lor, impasibile naintea veneticului ce se privea de pe creasta
DACIA magazin
se constat numai prin efect i, pentru cei ce se rezum doar la desfurrile superficiale, se include n categoria "iregularului", a "miticului" i, pn la urm, a "hazardului". Dar, bineneles, fr s fie "hazard". Unii, observnd desfurrile sistematice i previzibile n urmarea principiilor de logic i de calcul matematic dobndesc un simmnt de confort i de nvoial cu o schem ce reflect "efortul uman", adic progresul tehnic, reprezentat n felul unui adaos periodic de la "primitiv" la "evoluat". De aici provin marile erori de apreuire i de aezare greit pe cntar. "Primitivul" rmne astfel un soi de "pre-om", un "ur-mensch", i, ca atare, etapa depit i n mod definitiv inactiv. Numai "omul evoluat", reieit din "civilizaie", adic din "naintare tehnic", ar fi de urmrit i de nregistrat n istorie iar aceasta devine, fr a se rezema aceast concepie pe o realitate indiscutabil, "formula canonic de existen". Dar aici sunt cantiti uriae de argumente contrare. nti de toate, "revoluiile tehnice", despre care se vorbete cu insisten i adeseori se transform n feti i n cheie universal,explicnd totul. Muli socotesc c n afara acestora nu se poate nelege nimic i c, deci, atunci cnd apare "noul", el se constituie pe cale raional i prin "tiina", dei nu se explic etiologia acestuia si, mai pe neles, cum apare "noul absolut". Noi, ns, avem, n aceasta materie, un ir de miracole, ce impresioneaz atunci cnd se evoc, mcar pe scurt. Cine a nscocit roata i, mai ales,
18
din ce motiv? i cine a ornduit ntrebuinarea focului i "mblnzirea "lui spre a se preface din stihie n factor de "punere misterioas n lucrare"? Acestea ar fi episoade de neimaginat dac "omul primitiv" ar fi fost primitiv. Istoria nsi cuprinde o tain de nedezlegat atunci cnd o privim de sus i fr sentimentul, dezgusttor prin subirime, c nimic nu trebuie revzut i, deci, neles. CM: Aa se explic geniul meteugarilor - rani care cldesc case i poduri fr calcule? AS: ntr-un anumit fel, da, aa se explic, este evident. Dar, n acest strat foarte profund i nanalizat dar analizabil cu altfel de metode dect "tiina" curent, prea reducionist, exist o "realitate paralel" care se reveleaz cteodat i surprinde fiindc noi sunt prizonierii unor prejudeci ce ne mpiedic sa nelegem totul mai distinct. Aceasta este "istoria sub lunar", socotita a fi "magic" i "miraculoas", cnd de fapt nu este dect dovada ciclurilor aproape "budiste", adic uimitor de lungi i ininteligibile n perspectiva vieii noastre, prea scurta ca s cptam sensul timpului strivitor. Cndva, pe cnd eram tnr, documentasem material divers n ideea de a face o "tez" privitoare la "revoluia industrial n rile Romne, n Evul Mediu"; acestea ar fi fost inventare de civilizaie aa-zis "rneasc" i, deci, un tablou de altfel de realiti, de "lumi paralele"
unde Leonardo da Vinci, dac o fi existat, este categoric un anonim. CM: Ai scris-o? n ce faza se gsete? AS: A ramas un "dosar deschis", n coperi ce strng fragmente. Eram ncredinat ca o voi scrie degeaba i c nu numai c nu o voi putea publica, dar i c voi fi luat n derdere. Prejudecata curent, de fapt "sectarismul evoluionist", aduce astfel de reacie descurajat. Deocamdat rmne un "document intelectual" care, poate, ntr-o zi, se va aduga la o carte ce o visez i unde ar fi introduse cele cteva mii de teme obligatorii, cu neputina de a se consuma ntr-o via de om. I-am spus "Enciclopedia crilor nescrise". CM: n aceast carte s neleg c poate intra i rspunsul la ntrebarea privind "arta construciei "care apare naintea "scrierii" i "socotitului"? AS: Ideea este fascinant, mai cu seam c se confirm istoricete. Aici eu am s spun ,ns, o fabul, lsnd a se nelege ce se poate din cuprinsul ei. ntr-o tulburtoare "urma" rmasa de la "oamenii Cucutenilor", un fel de altar din pmnt ars, ce se ornduiete ntr-o form aproape cilindric, se destinuiete forma unei case. Aceasta este o imagine ori, mai bine spus, o hieroglif a sufletului. Casa este "semnul sufletului" i, nuntrul ei, este "sufletul casei", insondabil, nedesluit. Poate un nger.
DACIA magazin
O contribuie la cunoaterea istoriei i preistoriei poporului romn
DACIA PREISTORIC SI ISTORIC

de Cristofi Cerchez, Edit. Ararat, 2002
Dr. Mihaela Albu

Dac ar fi unii, tracii ar fi cel mai puternic popor, ne transmitea, printre altele cu privire la strmoii notri, peste timp Herodot. Am pornit n prezentarea de fa de la ideea dezbinrii tocmai pentru c, referitor la nceputurile poporului nostru, opiniile sunt att de radicale nct nu las loc nici unei umbre de ndoial asupra nici altor direcii contrare, istoria oficial, impus prin coal, considernd c deine monopolul adevrului absolut. Teoria romanizrii poporului traco-dac, precum i a latinizrii limbii dacilor, teoria (fr argumente uneori sau cu argumente destul de precare alteori) asupra pierderii totale a specificului identitar, asupra uitrii limbii de ctre cucerii (cu att mai mult cu ct cuceritorii nu se cunoate s fi acionat similar pe nici un alt teritoriu[1]) ncepe s fie tot mai mult pus la ndoial. Pentru cel care nu concepe c cineva mai ales n domeniul att de subiectiv interpretabil al istoriei poate deine adevrul absolut, ntrebrile conduc inerent la studiul pe cont propriu. Am descoperit recent o carte aprut n 2002 la Editura Ararat, fiind ns rodul unei cercetri mai vechi (cartea a fost terminat n 1954) a unui fost bursier n Italia, arhitectul romn de origine armean, Cristofi Cerchez, Dacia preistoric i istoric. n Cuvntul nainte, autorul i mrturisete aplecarea ctre trecutul nostru istoric, convins fiind c i n propriul domeniu de studiu, n arhitectur, stilurile nu sunt altceva dect rezultatul mprejurrilor istorice (Op. cit., p. 16). Desigur, ca n oricare cercetare, nici cel preocupat de frumuseea rii pe trm artistic nu poate porni la drum fr a studia cu atenie ct mai mult din ceea ce s-a scris pn la el. Dar n-am gsit dect crmpeie i atta tot, va mrturisi cititorului. Iar mai departe: i atunci mi-am luat curajul i m-am hotrt s cercetez singur. (Op. cit., p. 17). O dat pornit pe drumul ntoarcerii ctre specificul romnesc, drumul cunoaterii poporului, referirea la trecut, la istoria noastr, la rdcin (cum se exprim el nsui) devenea absolut necesar. Trebuia, aadar, s cunoasc ranul i pe strmoii si, dacii. i abia de acum ncolo descoperim c la nceput de secol douzeci, cu mult nainte de revigorarea cercetrilor preistoriei, ale istoriei populaiilor strvechi tracodace, - la care un rol important l-a avut, desigur, Societatea Dacia revival din New York -, oameni de tiin i cultur, att de diferii prin formaie, au avut ndrzneala s ncalce teoriile oficiale i s peasc pe un teren considerat de unii ca i minat. De ce au fcut-o? Ne-o mrturisete nsui autorul n discuie, Cristofi Cerchez, explicnd ndrzneala prin faptul c acetia, ca i el, i-au dat seama c ceea ce cunoteau oficial era un teren plin de lacune, dar mai ales de argumente pe ct de imposibil de acceptat, pe att de contrare bunului sim. Cum era i firesc, m-am adresat istoriei, filologiei i chiar teologiei i am rmas cuprins de spaim de ceea ce am aflat, complet buimcit ... Dacii au fost beivi, netrebnici, barbari i, dac nu ar fi fost romanii, nimic nu s-ar fi ales de capul lor i al nostru. Aa vorbete istoria despre ei. M-am adresat filologiei. i mai grozav! Dacii nu au avut o limb proprie. Limba noastr rumneasc (sic!), o parte vine de la romani, alta de la slavi, de la unguri, de la turci ... iar de la daci, ca i cum oamenii acetia ar fi fost mui. M-am adresat teologiei. Noul Testament, care are la baz Vechiul Testament, nu spune nimic, dei tradiiile poporului exprim un trecut foarte bogat. (Op. cit, p. 17). n acest caz, Cerchez, ca i muli alii s dm numai exemple pe Nicolae Densuianu sau Mircea Eliade s-au ntors ctre alt bibliotec, ctre tradiiile poporului romn, convini, aa cum subliniaz Cristofi Cerchez c acesta este marele bibliotecar al neamului. Contiina c pstrarea tradiiei conduce la definirea i prezervarea identitii nu mai poate fi negat astzi de nici un cercettor, fie acesta
19
DACIA magazin
folclorist, etnolog, sociolog etc. Noi aa am apucat, Noi aa tim din btrni etc. sunt replici-argument ale oricrui ran romn ca rspuns la anchetele sociologice, ale oricrui ran care a motenit de la naintai, o dat cu viaa, i credina respectrii tradiiilor. Din folclor, din obiceiurile populare, din toponimie i onomastic, coroborate cu descoperirile arheologice ori consemnrile istoricilor antici, cel ce tie s neleag istoria (i mai este i de bun credin![2]) va avea revelaia descoperii trecutului. Lui Cristofi Cerchez, ca i multor altora, Italia i oferise cheia cu care s deschid poarta blindat n cunoaterea trecutului istoric al neamului romnesc, citind n original (s.n.) slova marilor dascli ai omenirii. i bogat este seria lor, insist Cristina Cerchez, n Prefaa sa. Pornind de la Homer (povestitorul), trecnd apoi la Hesiod, Pindar, Herodot, Lycophron, Diodor Siculus, Vergiliu, Titus Livius, Strabon, Dio Chrisostomul, Martial, Horaiu, Juvenal, Pliniu, Plutarh, Dio Cassius, Pausanias, Festus, Macrobius la care se adaug un nesfrit lan de scriitori moderni: Amedee Thierry, Dr. Hanusch, prof. Nielsen (arhitect german), Pierre Kropatkin, Lartat, Morgan, Salomon Reinach, Ku. Kinch etc. (Op. cit., p. 7). Dintru nceput, autorul realizeaz c adevratul duman al rii nu sunt cei din afar, ci noi suntem, cei dinuntru, dar nu polemica direct l intereseaz, ci dovedirea cu argumente a vechimii i contribuiei poporului teritoriilor Daciei la cultura omenirii. Trecnd n revist ntreg materialul adunat i structurat pe mai multe capitole, din care nu lipsesc Limba poporului dac, Sanctuarele
20
daciane, autorul ajunge la chintesena rezultatelor cercetrilor asidue asupra istoriei poporului romn, cercetri ncepute n perioada studiilor la Milano, unde zbovete ceasuri ntregi prin biblioteci, cum ne informeaz fiica sa n prefaa amintit. Pe ct i permite timpul, se oprete i n alte orae ale Italiei. La Roma consult izvoare i conspecteaz din operele marilor clasici universali. Parcurge mai ales cu aviditate cartea deschis a celor 2500 de plane ale Coloanei Traiane. Autorul studiului de mai trziu va considera Coloana, pentru cunoaterea trecutului nostru, cel mai valoros document istoric (op. cit., p. 166), aceasta vorbind, aa cum va afirma istoricul Salomon Reichnach, n locul cronicilor pierdute(Op. cit., p. 7). Dou popoare i doi conductori stau fa n fa (n sens figurat, desigur) n acest document ce ne ofer studierea atmosferei social-politice a Daciei i n special desfurarea celui mai nverunat rzboi purtat de Imperiul Roman, mpotriva nefericitului popor dac, nengenuncheat pn la mpratul Traian. (Op. cit., p. 166, s.n.). n anul acesta (2006), n care conducerea rii a decis srbtorirea (i nu comemorarea) a 1900 de ani de la pierderea rzboiului de ctre daci), dedicnd acest an lui Traian cuceritorul, iar Decebal, strmoul nostru, marele nvins, este dat uitrii, orice lucrare care aduce n amintire figura regelui dac trebuie fcut public. Una dintre acestea este cartea lui Cristofi Cerchez, n care autorul i acord lui Decebal un capitol special, considerndu-l cel mai mare i mai viteaz rege al Daciei (Op. cit., p. 158). Cu date preluate de la istoricii antichitii, autorul d informaii asupra numelui (Dup Suetonius, scriitor din vremea mpratului Traian, adevratul nume al lui Decebal
era Durpaneus, iar etimologic Decebal ar nsemna al zecelea rege al soarelui dece= zece, bal= soare n esoteria fenician). Din Dio Cassius, autorul Daciei preistorice transcrie o caracterizare a regelui: Ager a nelege ale rzboiului, ager a le executa. Inteligent n alegerea momentului, tiind cnd s nvleasc i cnd s se retrag, meter n a ntinde curse, viteaz n lupte, priceput n a se folosi cu dibcie de o victorie i de a scpa cu bine dintr-o nfrngere, pentru care lucru el a fost mult timp pentru romani un potrivnic de temut. Aa l caracteriza un istoric i tot aa l ghicim sculptat pe Column. Ea d astzi mrturie peste timp de importana fr msur pe care romanii o dduser cuceririi pmntului bogat al Daciei. 1 [1] Nici un autor latin credibil un menioneaz preocupri i msuri ale Imperiului Roman pentru nlocuirea limbii populaiilor cucerite cu latina. n primul rnd pentru c un era nimic de schimbat. Apoi, chiar dac ar fi fost ceva de schimbat, un era posibil practic. n al treilea rnd cuceririle Imperiului Roman vizau, ca toate cuceririle, exploatarea bogiilor teritoriilor cucerite i creterea numrului pltitorilor de impozite, iar un rspndirea limbii latine, Italia fiind un spaiu srac, care un era capabil s-i hrneasc populaia din producia proprie. De asemenea, se uit c ideea de naiune un se nscuse nc. (v. Gabriel Gheorghe, Ctre cititor, n Getica, nr. 3-4/ 1992, p. 9 2 [2] Cristofi Cerchez i croiete drum anevoie printer golurile documentare, dublate de vinovata indiferen a istoricilor contemporani care, fie din motive politice, fie din pur nenelegere, ocoleau aceast problem de deosebit interest naional (v. Cristina Cerchez, Prefa, Op. cit., p. 6, s.n.)
DACIA magazin
PROTEST
Cu privire la incultura Ministerului Culturii i Cultelor n cazul aa zisului An cultural Traian

O iniiativ generoas, izvort dintrun adnc fior strmoesc dacic i anume, aniversarea la nivel naional, n 2006 a 1900 de ani de la moartea marelui regeerou Decebal, a primit nu demult un obtuz i cu totul nefundat refuz din partea Ministerului Culturii i Cultelor. Prin adresa cu nr. 3818 / 31.10.2005, nu sa comunicat faptul c acest minister a aprobat deja, nu tim pe ce criterii declararea anului 2006 ca Anul Cultural Traian i deci ne las s credem c nu mai este loc pentru alte personaliti de istorie n programul su de aniversri. nregimentnduse n solda romanofobilor, Ministerul Culturii i Cultelor (M.C.C.) se situeaz nu doar n afara adevrului tiinific de ultim or, ci chiar n afara istoriografiei oficiale stabilit de Academia Romn. Pentru c, din punct de vedere al istoriografiei oficial acceptate n prezent, romnii sunt produsul unei simbioze dacoromane, iar cei doi actani Decebal i Traian trebuie pui pe acelai plan. Al comemora pe Traian excluzndul pe Decebal este un gest de incultur i de nepricepere. Mai mult dect att, din punct de vedere al cercetrilor ultime neincluse nc n manualele colare, romnii sunt doar urmaii getodacilor, iar Traian este pgnul, agresorul, inamicul i ocupantul, spoliator de grne i aur dacic. Limba ce o vorbim este limba getodacic i exist dovezi incontestabile c romanii nu neau civilizat, ci dimpotriv au fost prigonitori ai cretinismului care se nfiripa pe pmntul dacic. Gestul ministrului de a declara un An Cultural Traian, este unul anticultural, anticretin, sfidtor la adresa micrii dacologice din Romnia i de pe mapamond care numr milioane de membrii i se dezvolt exponenial i totodat n neconcordan cu istoriografia de stat stabilit prin canoanele Academiei. Protestm fa de rncezeala istoric i partizanatul de care d dovad Ministerul Culturi i Cultelor i rugm toate forurile n drept, reprezentaii bisericii cretine, toi cei de bun credin s ne sprijine n demersurile noastre izvorte din Drepturile Omului cu privire la cunoaterea adevrului istoric: 1. Rugm Academia Romn s intervin pentru ai trezi la realitate pe funcionarii ministerului; 2.Solicitm tuturor fundaiilor societilor culturale, asociaiilor, privind cultul eroilor s ia poziie fa de acest ruinos act de trdare a memoriei lui Decebal de ctre Ministerul Culturii i Cultelor din Romnia; 3. Solicitm M.C.C. sl demit pe secretatul de stat Virgil tefan Niculescu, cel care prin semntura dnsului gireaz partizanatul n ntocmirea programului de manifestri, prostie i incultura; Fundaia Pentru Cercetare A Istoriei Daciei, Dacia Revival Internaional Society, Filiala Geia Minor Tulcea
Preedinte Nicolae Nicolae

21
DACIA magazin
22
DACIA magazin
TAINELE TBLIELOR DE LA SINAIA

de ADRIAN BUCURESCU
(Lucrare preluat din volumul cu acelai nume aprut la editura Arhetip n 2005)
LA SRUICA
PUI YZA VIYNE DALEG. LOA GETE. A ABA YO OIUCA NAPALYSIU TY OZO. EX SON OIHTOIHOY. OY SESO TIMOYN TRADUCERE: Pruncii pe ap au venit, ca mesageri. I-au luat Geii de la Apa Vrjit pe Cei Divini la Ei. Au fost copii fermectori. Cu ase nobili din ara Geilor S-au legat. De minunile Lor au povestit cei apropiai. Aceti copii au fost mai strlucitori dect leii. LEXIC: PUI- ,, prucni; pui. YZA- ,, pe ap. Cf. rom. Iaz; lai; iza VIYNE- ,, au venit. DALEG- ,, ( ca) mesageri; trimii; cltori. Cf. lat. Delego ,, a delega; a trimite ; rom. Teleg; telegar; Dlg. LOA- ,, au luat. GETE- ,, Geii. A ABA- ,,de la apa. YO OIUCA- ,, cea vrjit; care formenteaz; care ameete. Cf. rom. aic ,, drojdie; uic. Lacul, cu vechiul nume Saratocos, se numete astzi Sruica, i mrginete satul Sreni la Rsrit. NAPALYSIU- ,, pe cei divini; domni. Cf. lat. Nobilis ,, nobil; celebru; titlul la curtea imperial ; nebula ,, nor ; rus. Nebo ,,cer rom. Nufr; DI- Nubula i KINOUBOILA plante medicinale dacice; Naparis- o DAVY GHETYU SYRMYUA GEUTO IUYA GIOZ CIRAC. ZA POLY YY OP JOAYAR GEOA LEU.
denumire getic a rului Ialomia, atestat de Herodot. TY OZO- ,, la ei. Cf. rom. i. EX- ,, au fost . cf. lat. Ex ,, fost; alb, ish ,, fost. SON- ,, copii. Cf. engl. Son ,, fiu; rom. Sn. OIHTOIHOY- ,, fermectori; divini. Cf. rom. Octoih. OYSESO- ,, cu ase. TIMOYN- ,, nobili; conductori; fini; cum trebuie; timon. Cf. rom. taman; tmie; temenea. DAVY GHETYU- ,, din ara Geilor. SYRMYUA- ,, s-au legat; s-au jurat; s-au sftuit. Cf. lat. Sermo ,,convorbire; conversaie; discuie; dezbatere; Sarmi-Zegetusa- ,, legmntul vitejilor. GEUTO- ,, de minunile. Cf. rom. ciud (arh.) ,, minune. IUYA- ,, lor. Cf. rom. ei ; i . GIOZ- ,, au povestit. Cf. alb. Ze ,, voce; glas; rom. a uoti. CIRAC- ,, cei apropiai; n jur; prieten; cirac. Cf. lat. Circa. ,,n apropiere; n preajma; de jur mprejur ; rom. irag. ZA POLY- ,, aceti copii. Cf. lat. Pullus ,,micu; pui; vlstar. YY- ,, au fost. Cf. rom. i ( vb. ) . OP JOAYAR- ,, mai strlucitori; mai frumoi. Cf. rom. hop; giuvaier. GEOA LEU- ,, dect leii; mai ceva ca leii.
23
DACIA magazin
ZAMOLXII
LEO NETO O LOEDE LUIMOPEDO O NOE DAVO A LETEO LO OLADA POOD E HOOZ GEZ. OLHO HOBOLYOD OD TE OY OES OMAILO HO MATOH TRADUCEREA: Cei Curai au fost nscui de Loede cea Strlucit, n ara noastr, n anii lui Olada Vod, ntr-o cas mic. Cei mari au cobort la cele mai umile dintre gazde. Cei Doi Magi n csua de pe colin au crescut, i stpnii acelei case l-au adpostit pe malul unei ape din ara Geilor. Pe Zalmoxii s-l preamrii! LEXIC: LEO- ,, cei curai. Cf. Rom . a (se) lia, lut. NETO- ,, au fost nscui. Cf. Lat. Natus,, nascut. O- ,,de. LOEDE- ,, Maria, Mreaa, Magnifica, Leto. Cf. Rom. A altoi; a aldui; lut, laud; lad; lat; Oltea- mama lui tefan Cel Mare i Sfnt. LUIMOPEO- ,, Cea strlucit; cea luminoas cf. Rom. Lamp; limpede. O NOE- ,, a noastr; la noi. Cf. Alb. Yne,, nostru. Rom. Noi. DAVO- ,, ar,, . cf. alb. toke, dhe. ,, pmnt. A- ,, n LETEO- ,,anii. Cf. rom. Leat. LO- ,, lui. OLANDA- ,, unflatul; nbelugatul; ERETE; irod. Cf. rom. Lad; lat; hold; hultan POOD- ,, vod; deasupra; stpn. Cf. rom. Bade; vod; pod; vad E- ,, ntr-o HOOZ- ,, cas. Cf. germ. Haus; sued hus ,,cas. GEZ- ,, mic; joas; la pmnt. Cf. rom. Gz ; jos. OLHO- ,, cei mari. Cf. rom. A urca; halc.
24
DOAE POPET DOMOZ TOMO A SOSO ZA ZOTO OEIT OE DOMAE LE VYLO O MOTO OPE OL DAVO GETO. ZALMOGIO TISCYO.
HOBOLYOD- ,, au cobort. OD- ,, la. TE OY- ,, cele . cf. rom. ia ; alb. ata,,acei a; ato,, acele. OES- ,, mai; mare; ntins. Cf. rom. Iai; Hui; Oa. OMAILO- ,, umile. HO- ,, dintre . MATOH- ,, gazde. Cf. rom. Metoc; Motoc; Mooc; Matache. Doae- ,,cei doi. POPET- ,, magi; sfini; tari. Cf. rom. Pop; pipot; poft. DOMOZ- ,, n csu. Cf. lat. Domus ,,cas. TOMO- ,,de pe (din ) colin; deal; nlime. Cf. rom. Tumai( reg. ) ,, tocmai; dmb; alb. tym ,, fum ; Tomiscetate getic, apoi greac, romn i bizantin. A SOSO- ,, au crescut. Cf. rom. Sus. ZA- ,, i. ZOTO- ,,stpnii. Cf. alb. zot ,, stpn; domn; Dumnezeu. OEIT OE- ,, acelei . cf. alb. i tij ,,al lui; al su. DOMAE- ,, case. Cf. Domoz. LE- ,, pe ei i. VYLO- ,,adpost. Cf. lat . villa ,,cas la ar; frerm; conac; rom. Vale; vl; Vilu O- ,,pe. MOTO- ,,malul; nlime. Cf. alb. i madh ,, mare ; rom. Mo. OPE- ,, (unei) ape. OL- ,,din. DAVO- ,,ara. Cf. alb. toke, dhe ,, pmnt GETO- ,, geilor . ZALMOGIO- ,, pe (la) ,,Zalmoxii. TISCYO- ,, s preamrii. Cf. lat. Disco ,,a nva; a afla; a cunoate. Discus ,, disc; platou; taler; cadran (solar) ; rom. Desag; duc; tec.
DACIA magazin
CAUTTORII DE COMORI I DISTRUGTORII DE MONUMENTE I DAU MNA
MONSTRUOASA COALIIE MPOTRIVA CETII DACICE ARDEU

Mihai Cstian Iosif Vasile Ferencz Vladimir Brilinsky
ntr-un numr al revistei ,,Dacia Magazin aprut anterior am ncercat s ndreptm atenia publicului larg asupra unei ceti dacice mai puin cunoscute. Cu acel prilej ne propuneam s abordm numai o parte a descoperirilor de la Ardeu, comuna Bala, judeul Hunedoara, astfel a rezultat descrierea cetii dacice, att ct se putea face n acel moment, ncercnd s rspundem unor ntrebri considerate de noi fireti, anume: unde? ce? de ce? i cum? urmnd ca de ntinsa aezare locuit de daci precum i descoperirile aparinnd altor epoci s constituie subiectul unui material care s apar ntr-un numr viitor. Acest deziderat, din pcate, nu a fost atins pn n prezent i nu va fi mplinit nici cu aceast ocazie. Ne cerem scuze fa de publicul interesat de cunoaterea civilizaiei dacice i promitem c de ndat ce se vor ntrezri vremuri mai bune vom relua prezentarea antichitilor de la Ardeu. Pn atunci ns, suntem nevoii s cerem sprijinul opiniei publice, ntrun adevrat rzboi mpotriva unui duman pe care l considerm comun: nepsarea aliat cu reaua intenie i cu dispreul la adresa patrimoniului cultural naional.
DIN NOU, PE SCURT, DESPRE CETATEA DACIC DE LA ARDEU
Importana istoric a cetilor dacice din Munii de la sud de Ortie
Staueta din bronz reprezentndu-l pe Mercurius descoperita n spturile arheologice de la Ardeu
Dislocri de arocamente i pmnt efectuate de braconieri, pe flancul nordic al cetii
nu mai trebuie argumentat, chiar i numai includerea lor n Lista Patrimoniului Mondial (UNESCO) spune suficient despre valoarea lor. Dac din motive politice, militare i religioase centrul puterii dacice s-a dezvoltat la sud de Ortie, nu nseamn c alte regiuni ale spaiului locuit de daci, nu au avut importan. Distribuia resurselor ntr-un areal ntins, necesitatea exploatrii i bineneles, a controlului acestora a dus la apariia unor fortificaii care
25
DACIA magazin
,,CETUIA DACIC DE LA ARDEU ESTE, DUP 1900 DE ANI, DIN NOU ASEDIAT
Obiecte metalice descoperite pe antierul arheologic de la Ardeu
controlau principalele drumuri de acces spre aceste zone, n preajma lor nflorind aezri. Sunt cunoscute de mai mult vreme cetatea i aezarea de la Piatra Craivii, amplasate n aa fel nct Valea Ampoilui, una din cile principale de ptrundere spre inima Apusenilor, putea fi controlat. Tot aa trebuie neleas amplasarea cetii dacice de pe vrful Piatra Coziei, n marginea Munilor poiana Rusci zon a crei importan economic se leag de zcmintele bogate n fier. Dar nici una dintre aceste dou nu este suficient de bine cunoscut. Un caz asemntor l reprezint cetatea i aezarea dacic de la Ardeu, a crei cercetare poate s aduc unele elemente i n sprijinul nelegerii acestor obiective. n plus, trebuie menionat c pn n momentul actual numrul descoperirilor dacice pe care le cunoatem este foarte mic pe o arie care acoper Munii Apuseni, motiv pentru care importana unei staiuni arheologice de talia Cetuii de la Ardeu crete exponenial. Cu acest prilej trebuie amintit i faptul c n acest loc sunt prezente monumente datnd din mai multe epoci istorice, care se ntind pe parcursul a mai mult de 3 000 de ani.
26
Dei acum, la nceputul secolului XXI nu mai constituie un punct strategic i chiar dac din punct de vedere militar nlimea nu mai are importan, suntem nevoii s constatm c ,,Cetuia dacic de la Ardeu este, dup 1900 de ani, asediat din nou. De data aceasta atacatorii nu mai sunt legionarii romani, dumanul care amenin ceea ce solul a conservat timp de 19 secole este unul mult mai crud i are la dispoziie mijloace tehnice de distrugere la nivelul zilelor noastre. Constatm cu ngrijorare c nori negri de furtun se abat asupra acestui monument de cnd se pare c mpotriva lui s-a constituit o adevrat ,,alian pe care noi o considerm ,,monstruoas. Pe de o parte cuttorii de comori, aceast plag pe care autoritile nu sunt capabile nici s o nlture nici s o limiteze i pe de alta distrugtorii de monumente se afl parc ntr-o adevrat competiie avnd ca scop dispariia definitiv a unui monument istoric. n cazul Cetuii de la Ardeu Direcia Judeean a Drumurilor R.A., cu acceptul i concursul proprietarului, Consiliul Local al Comunei Bala aduce prejudicii patrimoniului cultural naional comparabile cu acelea provocate de cuttorii de comori. Pentru a putea fi neleas mai bine situaia, cel puin ciudat, am spune noi, n care se afl monumentul, vom prezenta n cele ce urmeaz prevederile legale care sunt nclcate la Ardeu.
SITUAIA JURIDIC
Exploatarea de calcar de la Ardeu se desfoar ntr-un cadru care este n contradicie cu legislaia n vigoare n Romnia, n acest moment. n continuare amintim principalele acte normative care sunt nclcate n cazul sitului arheologic de la Ardeu:
1. Dealul ,,Cetuie de la Ardeu reprezint o zon cu patrimoniu arheologic cunoscut i cercetat (conf. legii 378/2001, articolul 2, literele b i f, n care patrimoniul arheologic este protejat conform O.G. 43/2000, modificat i completat prin Legea 378/2001 i Legea 462/2003. 2. Dealul ,,Cetuie de la Ardeu reprezint un monument istoric conform Legii 422/2001 privind protecia monumentelor istorice, nscris n Lista Monumentelor Istorice 2004, avnd codul: HD-I-sA-03151. 3. Conform aliniatelor 1 i 2 din articolul 8 al legii 422/2001, Cetuia de la Ardeu beneficiaz de regim de protecie. 4. Suprafaa zonei de protecie este stabilit prin articolul 59 al legii 422/2001. 5. Activitatea de exploatare a pietrei de calcar la Ardeu se desfoar chiar n perimetrul unui sit arheologic declarat monument istoric. Aceast activitate ncalc prevederile legii 422/2001, mai exact a articolului 10, aliniatele 1 i 2 precum i aliniatele 1 i 2 ale articolului 55. 6. Conform articolului 48 din legea 422/2001, primarul este obligat ca n cazul unor descoperiri arheologice s opreasc orice lucrare i s asigure delimitarea i paza obiectivului. 7. Conform Extrasului de carte funciar C. F. nr. 1, parcela aflat la nr. Topo., cu o suprafa de 34530 mp., aflat n ntregime n propietatea Primriei Bala, este neproductiv (dei nu putem s ne dm seama dac prin extragerea pietrei din acest loc terenul a rmas neproductiv). innd cont de acest aspect precizm c n cazul monumentelor istorice situate n afara localitilor zona de protecie de care beneficiaz acestea are o raz de 500 m, msurat de la limita exterioar a sa articolul 59 din legea 422/2001. n cadrul zonelor de protecie, ca i asupra monumentelor istorice este
DACIA magazin
ultimelor campanii de spturi ct i de legendele btrnilor, care povesteau despre urieii locului i despre un car cu boi de aur ascuns ntr-o peter, a fost att de puternic nct ignornd orice lege n vzul i cu complicitatea unei bune pri a localnicilor au devastat situl arheologic de la Ardeu provocnd pagube ireparabile i imposibil de estimat. Istoria cuttorilor de aur nu este ns apanajul ultimilor ani. Goana dup aur i are rnduielile ei n diferite epoci ale istoriei, avnd ca punct comun doar unul din pcatele de baz ale acestei lumi, lcomia.
SLBICIUNEA STATULUI DE DREPT: BRACONAJUL ARHEOLOGIC
interzis desfurarea oricror activiti care le-ar putea degrada sau distruge, parial sau total aa dup cum rezult din articolul 10, aliniatul 2 din legea 422/2001. Conform aliniatului 1 al articolului 55 din legea 422/2001 reiese c orice distrugere aplicat unui monument istoric constituie infraciune i se pedepsete conform legii. innd cont i de faptul c lucrrile pentru extragerea pietrei n perimetrul sitului de la Ardeu duce la degradarea, aducerea n stare de nentrebuinare i la distrugerea unor bunuri culturale i mpiedic luarea unor msuri n direcia conservrii sau salvrii acestora, menionm c art. 67, aliniatul 1 al legii 182/2000, consider aceste fapte ca fiind infraciuni i se pedepsesc cu nchisoare de la 2 la 7 ani. Investigaiile desfurate la Ardeu n ultimii ani, au evideniat faptul c exploatarea pietrei de calcar care se care se desfoar de mai multe decenii a afectat chiar zona central a sitului arheologic. n condiiile cadrului legislativ actual din Romnia, situaia constituie o ilegalitate, detonarea unor materiale explozibile ct i utilizarea utilajelor specifice exploatrii pietrei aduc prejudicii importante att sitului ct i monumentelor prezente n acel loc. Cu diverse prilejuri a fost semnalat n presa local, central i de specialitate, n cadrul unor simpozioane, sesiuni de comunicri, etc, dar situaia rmne aceeai. i cum un necaz nu vine niciodat singur, constatm c nu numai incontiena unora atenteaz la integritatea acestei ceti. Vorbeam la nceput desprea reaua intenie i despre dispreul fa de patrimoniul naional. Recrudescena braconajului arheologic din ultimii ani, cu epicentrul devastator din Munii urianului n zona cetilor dacice, nu a ocolit nici cetatea de la Ardeu. Tentaia cuttorilor de aur, mnat att de descoperirile arheologice ale
circuit se regsesc n ultimii ani n numeroasele descoperiri de monede i valori, gsite prin acte de braconaj arheologic i nstrinate pe calea traficului cu obiecte de patrimoniu.
GOANA DUP AUR
Acum dou milenii n confruntarea dramatic dintre supraputerea antichitii, Imperiul Roman i Regatul Dac, n spatele cauzelor de ordin politic s-a aflat i imensa bogaie acumulat de ctre daci. Scenele de pe Columna traian stau mrturie mpreun cu izvoarele antice vdit exagerate.Evaluarea lor n lumina unei selecii negative, fac totui, trimitere la cantiti impresionante de metale nobile. Dincolo de propaganda imperial, capturarea acestui tezaur a fost un obiectiv atins de ctre romani, iar fastul triumfului, efortul edilitar major derulat la Roma i n oraele imperiului precum i rsplata primit de ctre cetenii romani la finele rzboaielor dacice, ndreptete pe deplin ideea capturrii tezaurului dacic. n chip probabil acest tezaur a fost materializarea monopolului regal asupra aurului, cumulat cu imensale bogii depozitate la principalele temple, o practic recunoscut drept o constant a lumii antice. ns, necesitile funcionale ale statului dac, mai cu seam n vremuri de criz precum rzboaiele cu romanii, impun circulaia valorilor. Urmele acestui
n zona capitalei statului dac, a complexului din Munii Ortiei s-au nregistrat numeroase cazuri cu impresionante descoperiri de valori antice. Pe la mijlocul veacului al XVIlea, n albia Streiului, nite pescari au aflat ntr-o hrub zidit, cteva mii de monede de aur, confiscate mai apoi de ctre cardinalul Martinuzzi, guvernatorul Transilvaniei. Legenda ranului David Albu din Chitid a stimulat dup 1785 imaginaia cuttorilor de aur din Munii Ortiei, iar descoperirile monetare fcute n anul 1802 declaneaz o adevrat febr a aurului n zon. Locuitorii aezrilor din vecintate renun la ocupaiile tradiionale i pornesc spre muni sub spectrul unei mbogiri rapide. Mici descoperiri monetare alimenteaz n permanen starea de spirit. Autoritile se sesizeaz, iar Tezaurariatul Aulic ncepe o anchet. Sunt luate msuri de supraveghere a zonei, audieri de martori i aduse detaamente militare. Din vara anului 1803 cu minerii de la Baia sunt organizate spturi la Grdite i ntocmite rapoarte sptmnale cu privire la vestigiile aflate aici. Fenomenul goanei dup aur a fost stopat prin intervenia autoritar a instituiilor statului. n veacurile urmtoare cutarea comorilor n Munii Ortiei evolueaz latent pentru ca dup 1995 fenomenul s explodeze cu o virulen incalificabil timpurilor pe care le trim. Descoperiri mai vechi au fost valorificate profitnd de paralizia instituiilor chemate s vegheze asupra patrimoniului cultural naional, piese cu o provenien ilicit fiind achiziionate chiar de ctre instituii muzeale. Cea mai mare parte a
27
DACIA magazin
respectivelor descoperiri au fost valorificate pe ci ilegale situaie semnalat de ctre poliia unui stat vecin. Fondul local a primit un stimulent substanial din partea unei echipe de frai basarabeni care au reuit capacitarea ctorva localnici i au declanat sarabanda spturilor ilegale. Este momentul n care ncepe utilizarea pe scar larg a detectoarelor de metale, care contribuie decisiv la activitile de braconaj arheologic. Dup cum o arat un proces aflat pe rol privitor la o serie de brri de aur descoperite n Munii Ortiei, peste activitile desfurate de localnici se grefeaz interesul unor grupuri infracionale din capitala judeului Hunedoara, care au acionat nestingherite i s-au bucurat de o nalt protecie. Detectoarele performante, mainile de teren, echipele de lucru i mprirea sferelor de interes reprezint o constant a anilor 20002004. Din pcate cazurile instrumentate de ctre poliie au avut o finalitate incert . Neajunsurile legislative sunt n continuare speculate de avocai dibaci, iar scprile legii nu au fost corectate. Lipsa de reacie i necombativitatea au fost rspltite cu titluri onorifice, pompos enunate ca aprtor al patrimoniului, acolo unde se dovedete n instan c sau adus prejudicii de milioane de dolari patrimoniului cultural naional i daune incomensurabile cercetrii tiinifice. n ciuda asigurrilor oferite fenomenul braconajului arheologic prolifereaz fiind n continuu alimentat de noi sosiii n cadrul branei. Recentele situaii de la Costeti, Cioclovina i Ardeu sunt doar o parte dintr-un tablou n culori extrem de sumbre. Se dovedete nc o dat lipsa unei voine n combaterea acestei situaii, exemplul autoritilor de la 1803-1804 este ignorat, iar repercusiunile materiale i morale se
28
Organizarea de antier din faa grotei spate de cuttori
manifest pe cale de consecin. Hemoragia prin care valorile noastre culturale alimenteaz traficul internaional de valori patrimoniale este mn n mn cu manifestrile cele mai radicale ale criminalitii transfrontaliere. Probabil c n situaia dat, copii notri vor ajunge s priveasc n marile muzee ale lumii dovada neputinei prinilor lor.
CETATEA ARDEU FIEFUL BRACONIERILOR
Dealul cetii se afl situat n interiorul satului cu acelai nume. Practic din doua pri, cetatea este vizibil de la orice cas a satului mrginit de cheile calcaroase i nalte ale Ardeului. Din pricina ecoului, orice micare sau rostogolire de bolovani de pe cetate pot fi sesizate de localnici, mai ales n anotimpul n care frunzele copacilor au czut de cteva luni. i tocmai n aceste condiii, n vzul i auzul tuturor, acolo sus pe Ceteaua cum i mai spun localnicii, braconierii cuttori de comori au reuit cteva premiere. Dac pn acum acetia obinuiau s fac gropi relativ mici i neregulate de data aceasta spturile lor apar de
mari dimensiuni i executate miglos, unele aducnd ca aspect cu cele practicate de arheologi n antierele tiinifice. Majoritatea gropilor fcute de cuttori au fost fcute n apropierea sondajelor efectuate de arheologi i au necesitat, dup cantitatea de pmnt dislocat, zile ntregi de munc. Au fost distruse n aceste locuri nu numai straturile arheologice care nu vor mai putea fi refcute niciodat, dar i importante fragmente de ceramic sfrmate sub loviturile trncoapelor. Au fost evideniate pe platoul superior al cetii cel puin 6 astfel de gropi. Premiera absolut stabilit de cuttori a reprezentat-o ns o cavitate pe versantul de nord a cetii, o cavitate natural iniial, pe care acetia ntr-o organizare de antier ireproabil au mrit-o excavnd 15 metrii n lungime i cu o diferen de nivel de 7 metrii. Mulimea gunoaielor lsate n urma acestei aciuni indic faptul c excavarea a cel puin 20 de metrii cubi de arocamente i pamnt a durat mai bine de doua sptmni. Iat deci c i cuttorii de comori, i las gunoaiele acolo unde sap, iar Garda de Mediu ar trebui s le aplice un
DACIA magazin
tratament asemntor acestora cadorisindu-i cu o amenda pe msur, dup modelul pe care l-a aplicat n cazul achipei de arheologi de la Sarmisegetusa Regia. Este greu de bnuit ce i-a determinat pe acetia s purcead la un astfel de efort. Sunt posibile detecii prealabile, ilegale i acestea, sau de ce nu mrturii ale unor btrni care din generaie n generaie au motenit secretul locului n care ar fi ascuns legendarul car cu boi de aur. Un anun sec, din partea poliiei anun c se efectueaz cercetri sub aspectul svririi infraciunilor de detecii i spturi ilegale ntr-un sit arheologic. Vom afla n curnd dac autoritaile statului, care au ca datorie combaterea braconajului arheologic i mai ales s stoparea acestui fenomen, vor depi faza de declaraii i rezultate concrete vor aprea n acest caz limpede ca lumina lunii. n momentul de fa puinii aprtori ai cetii caut aliai spernd c dublul asediu va putea nceta. Cercetarea cetii dacice de la Ardeu se afl doar la nceput i pentru a
Cariera de piatra care a distrus o bun parte dintr-o cetate clasat ca monument istoric de importan naional
putea avea o viziune coerent asupra locuirii acestui sit arheologic, n toate epocile istorice este necesar, ntr-o prim faz, sondarea tuturor elementelor componente acestuia. Pe termen mediu i lung, posibilitatea reconstituirii mcar a unor pri, ar putea s transforme monumentul ntr-
o atracie turistic pentru urmtorii 1900 de ani sau chiar mai mult. Depinde asta de contiina fiecruia, depinde de dorina pe care cei n drept o manifest de a avea o istorie corect bazat i argumentat tiinific i nealimentat de presupuneri i elucubraii.
Groap spat de cuttorii de comori pe platoul superior al cetii
29
DACIA magazin
ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR

Carolus Lundius
De ce trebuie s auzim de la Carolus Lundius despre Zamolxis ca fiind cel care a dat lumii primele legi scrise?De ce nici unul din istoricii notrii nu-l pomenete? Oare de ce suedezii se mndresc cu ce noi refuzm s ne mndrim?Cnd oare istoria noastr n loc s nceap cu nfrngerea noastr ,cu sfritul nostru ca stat,cu nfrngerea lui Decebal,va ncepe cu istoria Daciei i a regilor ei ? Iat de ce ne facem o datorie de onoare n a publica n serial ntregul volum ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR. Prima ediie a acestui volum sub titlul Zamolxis Primus Getarum Legislator scris de Carolus Lundius a aprut n Suedia n anul 1687.Am gsit-o rtcit ntr-un anticariat din Upsala-Suedia,de unde am cumprato la un pre mare,ncredinnd-o spre traducere doamnei Maria Crian. Dr. NAPOLEON SVESCU
Rezumat Cap.VIII 6 8 6. Sceptrul minoic. Fecioara lui Rhadamantus i a lui Aeacus. Staf, stava, stavastola. 7. De unde vine numele de Radamanthus? De unde cel de Minos? De unde cel de Aeacus? i de unde cel de Triptolemus?. La vechii Sueoni i Gei a fost plsmuit de ctre poei aceeai form de judecat care a fost pstrat la zeii inferiori. De asemenea i consiliul. De ce niciunde n legile altor popoare nu se specific n mod expres acest lucru. Totui, exist dou trepte, cel al apelului (fcut n tribunal) i cea a dreptului de apel fcut n justiie. Acestea, ce-i drept, nu sunt artate cu litere uriae, ci sunt acordate cu adevrat: Trivium este locul unei judeci solemne. 8. Cuvintele lui Vulcanius pun n eviden una i aceeai idee a strlucitului Platon. 6.nsui Homer (Od., XI) povestete cum c fiul lui Jupiter, Rhadamantes (unul din cei trei judectori din Infern i frate cu Minos), stnd pe jilul judectorului din Tartar cu sceptrul de aur n mn, mpreun cu Minos i Aeacus - vestit prin spiritul su de dreptate - (i el judector n Infern, i el fiu al lui Jupiter, deci pn i n Infern se practica nepotismul, sic, n.t.), ei trei erau singurii care judecau faptele celor mori, mprind dreptatea n Infern. Vezi i Platon (Gorg. i De Min., c. XXXIV). Bagheta de magistrat a lui Aeacus a fost numit de Svioni i Gothoni kasla i staf. Astfel, avem n fragmentele de legi staf i hand salia (a transmite prin motenire vergeaua (virga) sau bagheta / bastonul (festuca ) de judector), aflm de la prea nobilul Stiernhielmius (c. II, Kong br Westg. Cod. Argent.; Ulph. Celsissimi Herois ac Domini Com. Gabrielis De la Gardie Math., CXXVII, 19; Fragm. Legum. Cod. var. var. leg. et Mss. Excus.). Din acest motiv, la Goii care locuiau n Moesia,
30
tocmai de la acest nsemn sau sceptru judectoresc numit stava, i judectorul s-a numit tot stava , iar tribunalul acestuia s-a numit stavastola. Din fragmentele de legi Askeskpte aflm c Judectorul slbea mnerul bastonaului de frasin n timpul unui act solemn cum ar fi fost clarificarea unei proprieti de drept, nstrinat regulamentar, fapt ntrit i de colecionarea diferitelor stipulri cu diferite codexuri ale diferitelor legi. De aici i scrisorile judectorilor de eliberare a sclavilor, n vigoare pn azi, skaptebreff - cum se obinuiete s li se spun - n Goia de Vest i n multe alte locuri. n regatul Sveoniei a nvins i folosirea celorlalte bastoane i sbii cu mnere de frasin, ba chiar destul de frecvent. Scrierile Eddice ne pun la curent cu faptul c zeii tocmai sub frasin i desfurai judecile; pe lng alte raiuni, mai este i urmtoarea: forthy askrin er allra trea mestr oc bestr (dintre toi copacii, frasinul este cel mai puternic i cel mai bun). 7. Prin Rhadamanthes se nelege cel mai mic judector care, mpreun cu ceilali doi, trebuia s fie prezent n consiliul de judecat din Infern, Rad sau Nembd, al crui prefect era; de la Radaman i thus, n chip remarcabil (cu sens bun sau ru) aa a fost denumit, n ntregime Radamanthus, de la Thusa, a sosi, a-i da consimmntul, pentru c, de fapt, numai unul trebuia totui s fie cel din consiliul asesorilor care, n cele din urm, judeca i pronuna sentina, n conformitate cu legile. Iat cum sun textul legilor strbune: Biuder Nambd sik stalfwilliande at waria nokot maal / tha ma eigh Domara them fraganga (Dac asesorii l vor achita pe cel comprut n faa justiiei, nc din primele sentine, prin aceleai sentine el ajunge judector ). De la Plaut (Trin. IV, II, 83) aflm c dac la scriitorii latini figureaz
DACIA magazin
constat n Codicele editat de Stiernhielmius, fr nici o urm de ndoial, trebuie completat, adic din vechile incunabule, ba chiar i din cel de-al treilea capitol Rattisbr / unde se trateaz foarte limpede despre lucruri asemntoare, aa c s-ar putea avea perfect sori de izbnd. Cci n vremurile cele mai vechi, nu avea nici o valoare startunr / cel care era prefect al ntregului teritoriu al Regatului i venise dup ce avusese loc repartiia proceselor, aa c aceasta era total necunoscut unor judectori. De aceea, Vergilius cu elegana care-l caracteriza, nu a stat la ndoial s laude trinitatea chiar din legendele Grecilor: adic locul judecii supreme, n interpretarea lui Platon (Dial. V. de II n Gorg., p.m. 371, conf. p. 370 i 372); Axioch ( De contemnenda morte, spre final) din care pornesc dou ci paralele, una spre lcaul celor fericii, o alta spre Tartar. 8. Aici sunt descrise pe scurt lucruri despre imortalitatea sufletelor, n care Geii au crezut dintotdeauna (Geii, adic Gautoi, Gautar, Gothar, Gothi19); iat aici cuvintele meritorii ale lui Vulcanius, despre care am vorbit i mai sus cu totul laudativ: Nu pot s trec sub tcere faptul c ntotdeauna am fost admiratorul, mai mult dect al tuturor, al acestui nume prin excelen nobil al unui neam, care crede din adncul inimii lui n nemurirea sufletelor, cci, dup judecata mea, condamnnd puternic moartea, ei capt un curaj nermurit de a nfptui orice; dup cum se vede, neamul Geilor s-a ivit dintotdeauna aa de la natur, el a fost i este un popor cu totul aparte i venic. Mai adaug, pe lng acestea, i inscripiile strvechi gravate n piatr de ctre profani unde asemenea i alte formule le vedem cu sufletul i cu ochii notri de pe aceste meleaguri i locuine de la lcaurile celor fericii la cel mai nalt cuprins al cerului, mbrind i nlnuind toate. i nu fr cea mai mare admiraie, se citesc urmtoarele pe inscripia dedicat zeului nemuritor i operei sale, mulumirile aduse de susintorii lui (inscripia este gravat cu caractere runice, n.t.): Zeul s fie mai binevoitor cu sufletul acestuia; zeul s ajute sufletul acestuia. Zeul s fac numai bine sufletelor tuturor acestora. Zeul s bucure venic sufletele tuturor acestora. Vezi i Platon (Axioch., ult. pagin), unde Socrates relateaz din Gobryas Magul c strmoul acestuia a fost trimis n Delos, pentru ca s protejeze acea insul; acolo, din nite tblie de aram pe care Opis (alt nume al Dianei) i Hecaergus (Hecaerge, o nimf nsoitoare a Dianei, n.t.) le primiser de la Hyperboreeni, a nvat c dup ce sufletul a ieit din trup, coboar undeva, ntr-un loc subpmntean necunoscut, n care se vede palatul lui Pluton, nu mai mic dect cel al lui Joe. n cele care urmeaz vor fi vzute i alte lucruri lmurite de mine.
31
sub numele Rhadamanthus, la cei greci, absolut la toi, l vom gsi sub forma Radamanu. Cel mai important dintre judectoriii din Infern era totui Minos, cruia i urma Aeacus, o aflm i de la Platon (Gorg., p.m. 371) i de la Plutarch (De Consol., a 1, Apoll. p.m. 121). Deci cnd lipseau ceilali doi, Rhadamanthus i Aeacus, Minos i nlocuia dnd sentine n modul cel mai drept cu putin. Numele acestui judector, la Svioni, nseamn mai bun, cci man, minn, minur, madur i cuvntul compus lagmadur , l susin. Aa cum se constat din fragmentele de legi strvechi (c. I, Ting. br. Westg.), aceast vocabul nseamn a judeca foarte drept i a desfura audierea corect a martorilor, ba chiar a conduce procese n locul regelui. Am spus Aeacus ca guvernator n imperiul umbrelor o dat cu judecata de apoi; el este aks (un judector ntotdeauna aspru), poate i pentru c erau doi gemeni, Rhadamanthus i Aeakus, Rhadamanthus fiind mult mai blnd; Ovidiu (In Ibin) vorbete de Aeacus care n problema pedepselor va fi mai ingenios sau Horatius (Carm., II, Od. XIII): Sub domnia tenebroasei Proserpine l vedem pe Aeacus ca judector. Farnabius (n notele I citate mai sus din Herc. fur.) conform jurisdiciei atunci n vigoare, la Sueoni era nevoie de doi judectori cu bagheta sau bastonaul judiciar; n mediul urban ns, era nevoie ntotdeauna de trei, dup cum reiese din fragmentele de incunabule pstrate. Cu aceasta concord i Codicele de legi civile ale regilor Ericus Magnus i Christophorus. Nu altfel apare organizat judecata i la scriitorii greci i latini. Platon menioneaz trei la numr (Apol. Socrat. spre final) ca i la cei vechi ai notri thridie / thriptur / thriptoler ; Cicero (I, Tuscul. Conf. legum Fragm.) i enumer n urmtoarea ordine: Rhadamanthus, Aeacus i Triptolem. Dup cum astfel sunt indicate dou grade de fcut apel n instan, adic de la Rhadamanthus la Minos, de la Minos la rege sau Jupiter (cci n legile vechi nu se ntlnesc mai muli i nici n scrierile vechi) i chiar n forma universal de judecat i tot aceeai a fost reprezentat - ba chiar ntrun chip solemn - i n patria noastr, nc de la nceputurile ei, foarte pe scurt i foarte veridic totodat, dar nu a fost exprimat popoarelor de pe aceste meleaguri, prin viu grai. Dar aa cum am artat deja, n legile vechi se face meniunea a trei personaje juridice Tierdhungs Nambd (c. III, Rest. br. Ol., c. III, Westg., c. XIX). n capitolul al XIX-lea din Thiuwa br W. gL.L. este amintit, n anumite procese ale celor dou pri trebuia s fie achitat de ctre asesorii aceluiai complet de judecat (aceleiai judeci) conform reglementrilor pe atunci n vigoare: As fiartunt Nambd. (cf. Memb. mss. et cap. III spre final). Astfel chiar n lacuna care se
DACIA magazin
32

Mag 2006 28

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mag 2006 28

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

nr.

28 ianuarie 2006 SUMAR

EMINESCU I DENSUIANU pag. 6

MINISTERUL CULTURII I RADIO EREVAN

nr. 28 ianuarie 2006

SARMISEGETUZA sau KOGAION?

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

DOU DESTINE UNITE N DACISM

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

ORIGINEA INDO-EUROPEAN: SUD-ESTUL EUROPEI

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

O contribuie la cunoaterea istoriei i preistoriei poporului romn

DACIA PREISTORIC SI ISTORIC

Dr. Mihaela Albu

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

Cu privire la incultura Ministerului Culturii i Cultelor n cazul aa zisului An cultural Traian

Preedinte Nicolae Nicolae

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

TAINELE TBLIELOR DE LA SINAIA

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

CAUTTORII DE COMORI I DISTRUGTORII DE MONUMENTE I DAU MNA

MONSTRUOASA COALIIE MPOTRIVA CETII DACICE ARDEU

Importana istoric a cetilor dacice din Munii de la sud de Ortie

Staueta din bronz reprezentndu-l pe Mercurius descoperita n spturile arheologice de la Ardeu

Dislocri de arocamente i pmnt efectuate de braconieri, pe flancul nordic al cetii

nr. 28 ianuarie 2006

Obiecte metalice descoperite pe antierul arheologic de la Ardeu

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

Organizarea de antier din faa grotei spate de cuttori

nr. 28 ianuarie 2006

Groap spat de cuttorii de comori pe platoul superior al cetii

nr. 28 ianuarie 2006

ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR

nr. 28 ianuarie 2006

nr. 28 ianuarie 2006

S-ar putea să vă placă și