Cultura n Epoca Modern

Cultura n Epoca Modern

Epoca modern,deosebit de important prin realizrile ei i are nceputurile n secolul al XVII-lea i dureaz pn ctre sfritul secolului XIX. Epoca modern, ca epoc distinct cultural, a fost impusa istoric n principal, de profundele mutaii pe care le-a cunoscut una dintre componentele de baz ale culturii, tiina. nc din secolul XVII, datorit unui impresionant proces de cuceriri i transformri fundamentale n mai multe ramuri ale tiinei, s-a declanat o adevrat revoluie tiinific, a doua n istoria umanitii. Aceast a doua revoluie a transformat ntreaga structur a tiinei, a cunoaterii tiinifice in general, a metodologiei si a idealului explicativ al tiinelor particulare, dar a i redimensionat statutul tiinei n ansamblul culturii. Toate acestea au determinat remodelarea raporturilor tiinei cu filosofia, cu religia, cu arta i au influenat condiia omului n lume. Noua tiin, impunndu-se, reuete, mpreun cu tehnica, s creeze pentru om noi repere valorice, s dea noi rezonane omului n tendina lui permanent de a-i ameliora condiiile de existen. Aceast a doua revoluie tiinific n-a fost un fenomen spontan, discontinuu. Ea i are originile n noutile aprute n contiina i tiina Renaterii prin realizarea de excepie excepie a lui Copernic (teoria heliocentric), prin noua concepie anatomic a lui Vesalius, prin critica concepiei aristotelice despre structura i funcionarea universului. Concepia heliocentric emis n Renatere de ctre Copernic va cpta ntemeiere tiinific n secolul XVII prin realizrile unor personaliti, precum: Kleper, Galilei i Newton. Kepler, lund ca punct de reper Soarele i descoperind legile micrii planetelor, confirm concepia copernican dar, n acelai timp o corecteaz prin postulate tiinifice riguroase. G.Galilei a contribuit decisiv la fundamentarea tiinific a heliocentrismului, rupnd cu metodele speculative i impunnd n astronomie observaia ca metod tiinific de investigare i n acelasi timp criteriu de confirmare a adevrului. Prin opera sa, Isaac Newton a reuit o sintez mecanic de mare valoare tiinific a sistemului solar. Fundamentnd legea gravitaiei universale pe care o formuleaz matematic, el reusete pentru prima dat s stabileasc n spiritul rigurozitii tiinifice o lege a ntregului Univers, valabil att pentru macrocosmos,ct i pentru microcosmos. El reuete astfel s cuprind ntregul Univers de la stele pn la atomi ntr-o singur lege i astfel concepia sa ne apare i astzi ca o superb realizare a raiunii umane. Descoperirea legilor (legile dinamicii de ctre Galilei, legile astronomice ale lui Kepler, legea gravitatiei universale ale lui Newton), ca i ncercarea de fundamentare a noiunii de lege n plan tiinific i filosofic constituie una dintre marile descoperiri ale tiinei moderne. O data cu descoperirea legilor i a domeniului lor de manifestare ncep nc din sec. XVII s se schimbe att sarcinile, ct i natura tiinei. Dupa cum tim nc de la Aristotel, viziunea despre univers includea ideea ierarhizrii formelor de existen. Noua tiin impune concepia dup care toate formele de existen, orict de diferite vor fi sub aspect fizic au acelai statut ontologic. Aceast nou tiin a contribuit decisiv la trecerea de la vechea tiin a calitii, ntemeiat pe cunoterea senzorial, la noua tiin a cantitii bazat pe calcul matematic, fapt ce determin trecerea de la cunoaterea aproximativ la cea riguroas, apt a reui performane cognitive autentice. Fr. Bacon si R. Descartes criticnd principiul autoritii, ca i factorii nocivi, perturbatori au reformulat att metoda inductiv (Bacon), ct i pe cea deductiv (Descartes) fiind consideri fondatorii acestor metode n forma lor contemporan.

Aceste transformri din interiorul tiinei, ce i-au schimbat profund statutul, au determinat, relaii noi cu celelalte componente ale culturii, ca i schimbarea condiiei existenei umane. George Gusdorf afirma c n tiina tradiional exista o unitate organica ntre om, cosmos i Dumnezeu. n funcie de etapele istorice, soarta omului era considerat ca fiind dependent de relaia sa de subordonare fa de cosmos sau fa de divinitate. Noua tiin, desacralizat i dezantropofizat, il ndeamn pe om s cunoasc natura nu pentru a i se supune sau a se mpca cu ea, ci pentru a o stpni i prin aceasta pentru a-i ameliora existena. Majoritatea ndemnurilor marilor personaliti cereau cunoaterea lumii reale, a lucrurilor i fenomenelor particulare i apelul la tehnic, adic tot la realizrile lui pentru a stpni aceste lucruri i fenomene. Prin aceasta, omul modern capt i un nou statut ontologic. El nu mai apeleaz la ajutor extern, ci la propriile sale puteri i creaii, ntre care tiina i tehnica sunt cele mai demne de luat n seam. Revoluia tiinific la care s-au au adugat i ali factori, ca: devenirea n sens progresiv a societii, apariia unor noi clase i categorii sociale cu aspiraii si mentaliti specifice, schimbarea statutului existenial uman n raport cu natura i societatea, i-au pus amprenta i asupra creaiilor artistice. nc din 1600, n art se impune stilul baroc ce domin viziunea artistic timp de aproximativ un secol. El se caracterizeaz prin excesul de ornamentare complicat, de nflorituri, precum i (n arhitectur) prin neregularitatea liniilor i prin monumentalitate. n arhitectur, semnificative sunt bisericile iezuite unde altarul are menirea mai mult sa impresioneze dect s trezeasc ganduri cucernice (H.W. van Loon) n pictur, promotorul acestui stil a fost pictorul grec Dominikos Theotokopolus, pe care spaniolii l-au numit El Greco (Apostolii Petru i Pavel, Adoraia magilor). La acesta s-au mai adugat ali doi mari titani ai picturii universale: Velasquez (Venus i Amor, Portretul Margaritei) i marele Rembrandt (ntoarcerea fiului risipitor , Soia evreic) ale crui opere dac le priveti, nu-ti vine s crezi c o fiin omeneasc a putut doar cu puin pnz i culoare s exprime att de intens calitile luntrice ale persoanelor. Acesta era numit uneori Lumina lui Rembrandt i este considerat o descoperire a pictorului, tehnic special pe care nimeni n-a putut-o imita vreodatat. Barocul este perioada din istoria culturii n care a aprut opera ca manifestare muzical specific. Se pare c n oraele italiene Neapole i Florena s-au realizat primele ncercri de acest gen. Apariia operei a fost favorizat att de construirea baletului prin desprirea lui de pantomim, ct mai ales de dezvoltarea meteugului instrumentelor muzicale. Prima sal dedicat spectacolelor de gal a fost Opera din Paris, n care au activat Monteverdi i Lulli, acesta din urm fiind primul director care a admis accesul femeilor n balet. n secolul XVII epoca barocului, peim moda operei, a atras atenia general asupra muzicii. Secolul XVIII ne-a dat unul dintre renumitele stiluri mari, Rococo-ul, nu numai n pictur, arhitectur i muzic, ci i n arta de a tri. Acest stil,pornind din Frana, se caracterizeaz prin bogie axcesiv de linii, de curbe i ghirlande mpletite asimetric, ncrustate n cochilii i este considerat de van Loon, drept stilul ce a adus la epoca cea mai

civilizat din toat istoria umanitii. Spiritul iluminist, promovat de Rousseau sau Voltaire, care cerea ntoarcerea la ceea ce se credea c este viaa naturala, o via linitit cu petreceri pe maluri de ruri sau n crnguri, a influenat ndeosebi pictura i gravura vremii. Aceste moduri de a gndi i simi i-au gsit exprimarea prin pastel. Aa au aprut marii pictori, maetri ai pastelului, ca Jean Etienne Liotard, apoi Rubens, Nicolas Paussin, Watteau, Chardin i alii. Semnificativ i pentru stilul rococo rmne i modul n care erau concepute interioarele, atmosfera ambiental, decoraia interioar a ncperilor. Cuvntul rococo sugereaz ceva mic i intim. La nceput, numitul rococo desemna acele foarte frumoase grdinie, mpodobite cu crri aternute cu pietri, care nlocuiesc vechile parcuri de tipul Versailles. Stilul rococo ndeamn la crearea unei atmosfere interioare de intimiditate, atenia fiind ndreptat n principal spre amnunte: decorarea pereilor, ntrebuinarea oglinzilor, servicii de porelan, aur sau argint, candelabre somptuoase, gravuri pe mtase sau bumbac. Dar rococo-ul a fost o mare perioad a risipei. n acest interval istoric i face apariia i muzeul modern, scuturat de lucrurile de prisos, lca de cultur ce reflect spiritul epocii n care tinde s determine pe vizitator s simt frumuseea unui trecut mai mult sau mai puin ndeprtat i s creeze reflecii cu privire la prezent i viitor. n pictur, epoca rococo-ului ne-a lsat pe unul dintre cei mai mari pictori universali, pe Goya, iar n muzic o suit de creatori nepereche, ca Bach, Haendel, Haydn, Mozart si Beethoven. ncercarea de abordare i satisfacere a sentimentelor, a interioritii umane s-a putut realiza i prin literatur. De aceea, un alt domeniu n care n epoca modern s-a creat foarte mult a fost literatura. Autorului lucrrii i este foarte greu s scoat n eviden marea valoare a fiecruia din mulmea creatorilor de excepie ai acestei perioade. Si pentru a nu nedrepti n nici un fel pe nimeni, vom ncerca s ne oprim asupra marilor curente ce au caracterizat literatura secolelor XVII,XVIII i XIX. n secolul al XVII-lea a aprut, mai nti n Frana i apoi n Germania-clasicismul, curent literar-artistic care tindea spre imitarea modelelor antichitii greco-latine. Acest curent situeaz omul ca valoare suprem n centrul creaiei artistice, promovnd raionalitatea i moralitatea acestuia. Regulile artistice trebuie s impun n creaie n primul rand claritatea, ordinea i msura i nu esenialitatea, spiritul critic. n clasicism se accentueaz efortul spre analiza psihologic, spre claritatea i sobrietatea stilului artistic, ca i a vocabularului elevat. Dintre reprezentanii acestui curent literar-artistic, menionez pe: P. Corneille(Cidul), La Fontaine(Lupul mielul,Romanul vulpii), Moliere(Burghezul gentilom), n Anglia; pe J.Gottsched(Lucrare de art poetic critic,Surorile afectuoase) n Germania; pe Lomonosov n Rusia, iar la noi poeii Vcreti, B. P. Mumulescu, Gh. Asachi, Gr. Alexandrescu i alii. Un alt curent, mai puin literar i mai mult ideologico-cultural, a fost iluminismul. Aprut n secolul al XVIII-lea ca expresie a ideilor ce au premers i influenat Revoluia francez, iluminismul a promovat raionalismului, a combtut dogmatismul i fanatismul religios, a susinut emanciparea poporului prin cultur i a acordat un mare interes rspndirii acesteia prin coli i lucrri accesibile pentru oamenii de rnd. Genurile literare

cele mai des folosite au fost povestirea i romanul, n care problemele sociale i morale ocupau un loc prioritar. n Anglia,iluminismul a avut ca reprezentani de seam pe D. Defoe, J. Swift i Fielding; n Germania pe J. W. Goethe i G. E. Lessing; n Frana pe J. J. Rousseau, Montesquieu, Voltaire, D. Diderot; n Rusia pe Radicev, iar n rile Romne pe S. Micu, Gh. incai, P. Maior, Chesarie Rmniceanul, D. Golescu i alii. Ca reacie la unele rigiditi ale clasicismului, dar determinat i de condiiile socialpolitice i economice ale Europei, spre sfritul secolului XVIII i nceputul secolului al XIX-lea n majoritatea rilor europene i apoi i n alte continente se manifest un curent de mare rezonan n micarea literear, romantismul. El este pregtit de o etap preromantic, etapa care ia n discuie vechea estetic bazat pe cultul raiunii, punnd accentul pe fantezie i viaa afectiv, pe strile uneori sumbre ale eului uman sau pe aspiraiile umane spre libertate autentitc. Urmrind prin art s-l ncnte pe om, s-i sublinieze sentimentele i sensibilitatea, s-i descopere cele mai fragile i mai tainice vibraii ale sufletului, romanticii, de regul, nu mai nfeaz caractere umane sau probleme social-morale, ci sentimente i fantezie, o lume fantastic, de vis, care devine pentru ei singura adevrat i n care dispare zidul despririi dintre realitate i ficiune. Sprijinndu-se pe fantezie i sensibilitate, uneori pe credin, poezia deschide acum calea ctre lumea exterioar a omului pe care o proiecteaz n exterior sub forma unei lumi antirealiste, menite s mascheze realitatea sumbr din jur. n romantism, persoana uman este conceput i descris n toat complexitatea sa, personajele sunt alese din medii diferite, eroii sunt totdeauna pui s acioneaza n mprejurri excepionale n operele romanticilor se face apel la contemplarea naturii, la specificul local, iar aciunea se deplaseaz, uneori, spre trecut, spre tradiie sau pur i simplu spre vis. Reprezentanii curentului romantic sunt extrem de muli: W. Scott, C. G. Byron, P. B. Shelley din Anglia; fraii Schleger, Novalis, Brentano, H. Heine n Germania;pe Lamartine, A. de Vigny, A. de Musset, V. Hugo n Frana; pe Pukin i Lermonotov n Rusia, pe Edgar Poe n America; pe S. Petofi n Ungaria; pe A. Miskiewicz n Polonia; iar la noi Gr. Alexandrescu, V. Alecsandri, M. Eminescu B. P. Hadeu. Marile realizri n procesul de dezvoltare a tiinelor naturii, progresele n domeniul tehnicii, dezvoltarea industrial, spiritul riguros de argumentare teoretic impus n toate domeniile, ca i alte cauze au dus la apariia unui curent de mare amploare, realismul. Scriitorii din interiorul realismului abordeaz un stil sobru i precis, cu o incontestabil not impersonal. n locul fanteziei i visului romantic, scriitorii realiti i propun n opera lor s redea ( prin roman, nuvel, dram sau comedie) o imagine ct mai veridic a realitii,s se detaeze ndeajuns de subiectivitate pentru a reda obiectiv adevrul despre om sau societate. Socialul i omul, sunt subiecte preferate ale scriitorilor realiti i n acest sens poate fi invocat Balzac, care credea c romancierul trebuie s fie secretarul acelui istoric, care este societatea nsi. Raportarea la societate este de cele mai multe ori critic, scriitorul apelnd la mulimea faadelor realitii, la personaje tipice ce caracterizeaz ntregi categorii umane sau sociale. Dintre reprezentanii de frunte ai acestei orientri,a numi: n Rusia pe Dostoievski, Tolstoi, Cehov, Gogol; n Anglia pe Ch. Dickens i W. M. Thackeray; n Frana pe Balzac,

Stendhal, P. Merimee; n America pe M.Twain; n rile nordice pe H. Ibsen, iar la noi: Caragiale, I. Slavici, L. Rebreanu. n afara acestor curente, secolul XIX a mai cunoscut i alte orientri literare, precum: naturalismul (E. Zola), parnasianismul (Ch. Baudelaire), simbolismul, avnd ca reprezentani pe Paul Verlaine, St. Mallrme, iar la noi pe Macedonski.

Bibliografie: -Ion Btlan-Introducere n istoria i filosofia culturii, Ed. Didactic i pedagogic, Bucureti, 1995