Tema:

Cultura bizantin.

1. Constituirea Constantinopolului
i etapele istorice ale dezvoltrii
civilizaiei bizantine.
2. Cultul imperial i sporirea
rolului bisericii bizantine.
3. nvmntul, tiina, literatura
i arta bizantin.

1. Constituirea Constantinopolului i etapele

istorice ale dezvoltrii civilizaiei bizantine.

395
mprirea
lui
Teodosius

1000
565

337

Constantin

500

Imperiul Bizantin ocup un loc aparte, fiind motenitor al

lumii greco-romane i al Orientului elenistic iar cultura
bizantin reprezint un aliaj irepetabil al tradiiilor antice i
al culturii strvechi a egiptenilor i sirienilor, care populau
regiunile de est ale imperiului, a popoarelor din Asia Mic
i din Transcaucazia, precum i a triburilor din Crimeea, a
slavilor, ilirilor .a.

476
Sfritul
Imperiului
Roman de Apus

1500

Evanghelizarea
slavilor

1054
Schisma

1453
Cucerirea
Constantinopolului de
ctre turci

Imperiul Bizantin a luat natere dup criza din sec.

al III-lea atunci cnd deja bazele lumii romane
slbise.
Constantin cel Mare inaugureaz n 330 noua
capital a imperiului pe malurile Bosforului - Noua
Rom, care dup fondator se numete
Constantinopol.
Are loc divizarea lumii romane n dou pri
importante, cnd mpratul Theodosie cel Mare n
anul 395 a mprit Imperiul Roman n cel de Rsrit
i cel de Apus.
Istoria Imperiu Bizantin se mparte n trei perioade
importante:
n prima perioad a istoriei sale (330-610)
caracterul civilizaiei i culturii bizantine este
prevalent latin n timp ce greaca era limba culturii.

Imperiul Roman n sec.II D.Chr

Imperiul Roman la sfritul sec. al V-lea

A doua perioad a istoriei bizantine

(610-1081) este epoca clasic a
acestei civilizaii care i ctig
acum pe deplin un caracter grecesc
(incluznd importante contribuii
orientale), un caracter original
propriu-zis bizantin. n aceast
perioad se pun i se consolideaz
bazele statului bizantin feudal cu
accentuate tendine de dezvoltare n
sens feudal.

Frontierele Imperiului Bizantin ntre sec.VI XI

A treia perioad (1081-1453),

care dureaz aproape patru
secole, reprezint o epoc de
declin progresiv i general. Pe
plan cultural ns, aceast
perioad cunoate o dezvoltare
continu.

Cultul imperial i sporirea rolului bisericii

bizantine.

Imperiul Bizantin este primul stat, care i-a fondat

existena politic pe principii cretine i a susinut
ideea c imperiul este o emanaie a voinei divine,
iar mpratul este alesul lui Dumnezeu i
omologul su pe pmnt.
n Bizan cultul imperial e o adevrat religie, cu
sanctuar propriu, ceremonii i solemniti religioase.
Administraia depindea direct de mprat ca i
justiia, finanele, armata i Biserica. mpratul
numea ori destituia toi funcionarii care depuneau
jurmnt de credin.
Instituia bisericii a fost implicat n Bizan n toate
domeniile i aspectele societii, iar instituiile laice
au colaborat permanent cu cele religioase.

La 27 decembrie 537, mpratul Justinian

i soia sa Theodora inaugureaz la
Constantinopol biserica Sfnta Sofia.
Oraul cunotea atunci apogeul su,
avnd circa un milion de locuitori.
Principala inovaie const n coupola
central situat la 55 metri nlime.
Planul este aproape ptrat. n interior se
nscrie ntr-o cruce greac. Biserica,
ridicat ntre anii 532-537 de ctre
Anthemius din Tralles i Isidor din Milet,
msura 77 metri lungime i 71,70 metri
lime. Biserica a inspirat arhitecii
occidentali din evul mediu. Dup 1453,
cnd turcii au cucerit Constatinopolul,
biserica a fost transformat n moschee.
Astzi este muzeu.

Voina de a rspndi credina

Care sunt popoarele evanghelizate ?

Convertirea lui Vladimir din Kiev

Trimiii lui Vladimir sosir la Constantinopol
i se duser la mprat. mpratul, dup ce i-a
primit, trimise vorb patriarhului: au venit la noi
rui pentru a studia credina noastr;
pregtete biserica Sfnta Sofia i preoii astfel
nct ei s vad gloria Dumnezeului nostru.
Apoi mpratul merse cu ruii n biseric. Ei au
fost uluii i se minunar mult de ceea ce au
vzut.
Trimiii se rentorc pe lng prinul Vladimir
La Kiev, Vladimir puse de distruse idolii
(vechii zei) n buci iar pe alii i arunc n foc.
A doua zi, el se duse cu preoii i mprteasa
pe malurile Niprului(fluviu din Rusia), unde un
mare numr de oameni se adunase. El cobor
n ap urmat de ceilali iar preoii i botez.
Dup ce poporul a fost botezat, Vladimir
porunci s se construiasc biserici i le stabili
chiar n locurile unde fuseser idolii.

Dup Cronica lui Nestor, sec.al XII-lea.

Cum se efectueaz evanghelizarea?

Chiril evanghelizeaz pe moravi
Ratislav, prin al moravilor (popor slav
din Europa central) trimise mesageri pe
lng mpratul Mihail (mprat bizantin).
Ei i spuser acestuia: Poporul nostru a
renunat la vechii zei pgni i urmeaz
legea cretin. Dar noi nu avem preoi
pentru a ne nva adevrat credin n
limba noastr. mpratul porunci lui
Chiril s plece n Moravia(Cehia de azi).
Dumnezeu i apru i apoi el a creat un
alfabet i scrise cuvintele Evangheliei.
Dup ce a sosit n Moravia, Ratislav l-a
primit cu onoruri i i ncredin elevi
pentru a-i instrui. Chiril traduse
Evangheliile n limba slav. Papa de la
Roma l ncuraj n opera sa i trimise
preoi pentru a-l ajuta la evanghelizare.
Dup o mrturie a unui nsoitor al lui
Chiril, sec.al IX-lea

3. nvmntul, tiina, literatura i arta

bizantin.

Bizantinii manifestau o stim deosebit fa de orice

instruire, cunoatere i tiin. colile erau att laice ct i
mnstireti, cele din urm destinate viitorilor clugri.
tiina, literatura, artele erau cultivate de nali demnitari
ai statului, episcopi, patriarhi, mprai.
n colile primare, ncepnd de la vrsta de 7 ani, copiii
nvau s scrie, s citeasc i s socoteasc. Durata
studiilor era de 2-3 ani. n colile de nivel mediu, unde
durata studiilor era 8-10 ani, erau pregtii viitorii
funcionari administrativi.
Dup vrsta de 20 ani tinerii se puteau nscrie la
Universitatea din Constantinopol sau la o alt coal
superioar de stat din oraele Imperiului, precum Roma,
Atena, Siracuza, Cezareea, Alexandria etc.
Bizantinii au folosit percepia antic a tiinei ca o
cunoatere pur abstract, experimental i aplicat.
Dezvoltarea tiinelor naturii, matematicii i astronomiei
era
subordonat
necesitilor
vieii
practice,
meteugarilor, navigaiei maritime, comerului, artei
militare, agriculturii.

Literatur bizantin s-a axat pe diferite forme de imn

religios, pe lirica religioas, pe mistic i pe literatura
despre vieile sfinilor, literatura istoric.
Procopius din Cezareea (490-555) - opera Istoria
secret.
Constantin al VII-lea Porfirogenetul a scris un tratat
despre ceremonii n care descrie scene i obiceiuri de la
curte.
Ana Comnena (1083-1153), a scris o capodoper a
literaturii bizantine Alexida
Romanos Melodul a compus imnuri, rugciuni
acompaniate de muzic i cntate n cadrul liturghiei.
Literatura istoric era scris de un mare numr de autori
(Procopius, M. Psellios, Ana Comnena).
Operele autorilor bizantini n sec. XIV-XV sunt cunoscute
de un numr tot mai mare de ri i popoare. Literatura
popular este reprezentat printr-un numr mare de
opere talentate ca: fabule, satire, cntece i poezii de
dragoste, "bocete" triste pentru inuturile ocupate de turci
i pentru regina oraelor - Constantinopol.

n evoluia artei bizantine se identific trei

mari etape:
- epoca de aur din timpul domniei lui
Iustinian,
- perioada iconoclast,
- epoca de dup cruciada din 1204, pn
n 1453, data cderii Constantinopolului.
Marile creaii sunt arhitectura religioas,
mozaicul i icoana.

Bazilica Sfntul Petru din Roma

Biserica San Vitale din Ravenna

Catedrala Sfnta Sofia din

Constantinopol

Biserica Sfnta Irina - Constantinopol

Mnstirea Pantocrator Constantinopol

Mozaicul i icoana.

Tehnica pictorial de la care servesc primii artiti

bizantini este fresca, dar aceasta a ncetat s plac
datorit nfirii sale mate i a lipsei de strlucire.
Aa a devenit necesar nlocuirea picturii cu
mozaicul. Cele mai renumite mozaicuri sunt n
Biserica Sfnta Sofia din Constantinopol i cele din
Biserica San Vitale din Ravenna.
Icoana a devenit un element al cultului cretin
ncepnd din secolul al VI-lea. Poziia personajului
este ntotdeauna frontal, figura sfntului alungit i
plasat pe un fundal auriu. ntre secolele XI i XIX
figurile sunt pictate din fa, n atitudini statice i cu
expresie ascetic. n secolele urmtoare s-au lucrat
icoane n mozaic i icoane hagiografice (ramur a
teologiei care se ocup cu vieile sfinilor): n centru
figura unui sfnt, iar n jurul su scene miniaturale
din viaa sa.

Mozaicul din Biserica Sfnta Sofia

din Constantinopol

Mozaicul din Ravenna reprezentndu-l

pe Iustinian

Icoana secolului VI

Icoanele Brncovenilor, o caligrafie spiritual

despre Dumnezeu (icoan hagiografic)

Artele decorative

Manuscrisele aveau scoare ferecate n aur i

argint aurit cu bogate ornamente n relief. De cele
mai multe ori des aplicau pietre scumpe, plci de
ivoriu sau de sidef.
Bizantinii au esut i covoare cu motive geometrice
ori cu elemente stilizate din fauna i flora, de o mare
varietate i o mare bogie de culori.
n arta bizantin, de asemenea, au fost lucrate
broderii cu scene religioase dup picturi executate
de meteri iscusii.
Fildeul s-a folosit pentru obiecte mici de podoaba
i de cult.
O mare ntrebuinare a avut aurul i argintul, ca i
emailul. Ceramica bizantina, evoluat din
ornamentica Asiei vestice, a influenat puternic
dezvoltarea ceramicii noastre.

Manuscrise medievale

Concluzii

Bizanul a fost calea prin care cunotinele

antichitii au fost transmise lumii islamice i celei
renascentiste. Renaterea nu ar fi nflorit fr
mulimea de savani greci care s-au refugiat n
Vest dup cdera imperiului i fr preioasele lor
cunotine. Imperiul Bizantin a fost cel care a
rspndit cretinismul n Europa, chiar dac se
ncerca uneori, s-i limiteze influena doar la
lumea ortodox. Misionarii bizantini ortodoci au
cretinat diferite popoare slave i alte popoare din
Europa rsritean. Spaiul acesta spiritual care ia supraveuit, n special n Europa de Sud-Est, a
fost numit de ctre N.Iorga Bizan dup Bizan,
ce definete continuitatea unitii spirituale, sub
umbrela cretinismului ortodox.