Concept vol 6/nr 1/2013

Research

ACTORUL-MOTOR SAU ACTORUL-PIES DE SCHIMB?

Dana Rotaru
UNATC ,,I.L. Caragiale Bucureti
zavasa@gmail.com

Abstract: The paper is following the process of delivering the creator of theatre, paying particularly close attention to the process of schooling the nowadays actor, whose attributes aim at: unique, individuality, personality. This process equally implicates both the students and the pedagogue, in their journey to accomplish the goal of an acting class: the training of the actor. In the authours point of view, these two parties are developing specific approaches turning into professional, interrelated, unique relationships. Due to the nature of their encounter, this is an act of creation. The paper proposes a possible path into reaching the very critical, essential steps that are to make the difference between The Engine-Actor and The Spare Part-Actor, as they are articulated in the title of this paper. Keywords: actor-motor, actor-pies de schimb, unic, individualitate, personalitate, auto-cunoatere, procesualizare. (engine-actor, spare part-actor, unique, individuality, personality, self-knowledge, process). ,,Ce semnific studiul lui Shakespeare pentru tine? Unde te ntlneti tu cu Shakespeare? Cum te-a modificat aceast experien de cunoatere? Cine este Hamletul tu? Dar Ofelia ta? Cine eti tu n toate astea?, a ntrebat profesorul Mircea Constantinescu, ca ntr-o doar. Am vzut n ochii studenilor-actori tot felul de mirri, nuane, pupile mrite: ,,Ce nseamn pentru mine Shakespeare? Ce vreau s spun eu prin intermediul limbii lui Shakespeare? Cine este personajul meu shakespearian?

93

Concept vol 6/nr 1/2013 Research Asta m-a inspirat: o ntmplare i un om. ntmplarea s-a petrecut n cadrul atelierului de arta actorului, iar omul este actor al Odeonului, prof. asoc. dr. Mircea Constantinescu. mpreun ghidm o grup de studeni, n procesul de formare a actorului. Este vorba de o experimentare a mecanismelor specifice ale studentului-actor de anul II, ajuns n semestrul al II-lea, la studiul lui Shakespeare. Apoi mi-am amintit de prietena mea, Ana Pasti, actri i ea. Acum civa ani a participat la o audiie la Teatrul Metropolis, unde Horaiu Mlele era n poziia regizorului care i caut distribuia ideal pentru un nou spectacol. Tot ce l-a interesat la audiie a fost: ,,Cine eti tu, artistul din faa mea? Ce aduci tu personal, altfel, nou, odat cu apariia ta pe scndura scenei? Cu alte cuvinte care este diferena ta specific? i-atunci mi-au revenit n memorie atributele: unic, individualitate, personalitate. Actorul nu este doar un artist sau o persoan care interpreteaz roluri n teatru i n film, el nu este nc un mscrici sau un bufon, el nu este un altfel de prestator de servicii ctre societate sau un mecanism funcional pus n slujba mulimii, nu este un diapazon, nu este un barometru, nicio oglind a semenilor... ci el este toate acestea la un loc i mai mult dect acestea. Se pare c este un bun cunosctor al naturii umane. n fapt, e obligatoriu s-i cunoasc i s-i ptrund tainele. Cum altfel s reprezini natura uman dac nu te preocupi de ea n cele mai mici detalii i n cele mai ascunse idealuri, bucurii i dureri? Dar, cel mai important dintre toate, actorul este un om. El este un om cu toate simurile potenate, ca s-l parafrazm pe prof. univ. dr. Florin Zamfirescu. Cred cu t rie c procesul firesc de forma re a actorului pornete de la descoperirea propriei umaniti, de la ceea ce este omenesc, spre fundamentarea mecanismelor specifice ale actorului i a tot ceea ce presupune profesionalizarea sa. Dar, s-i descoperi propria umanitate, s apelezi la corpul, mintea, spiritul tu pentru a te descompune i recompune, pentru a te descoperi i revela mulimii, asta nu e tocmai uor de fcut. Nu este nici rapid, nici sigur. Aadar... Cine sunt eu? ndemnul ce sttea scris deasupra intrrii templului din Delfi ne ndrum paii spre un bun rspuns la ntrebarea noastr: Cunoate-te pe tine nsui! Dar, atenie! Aceasta nu este formula rapid i revoluionar de dezvluire a fiinei creatoare ce slluiete ntre graniele trupului tu fizic, n 12 pai, import din US of A! Simul umorului este esenial pentru un actor! Precum i simul disciplinei! Precum i simul limbii n care te-ai nscut! Precum i

94

Concept vol 6/nr 1/2013 Research simul datoriei! Precum i simul vzului, al auzului, al gustului, al mirosului, al tactilului i-al kinestezicului, al onoarei, al ridicolului... i cte alte simuri. Cnd cineva i dorete s mbrace aceast profesie, ptrunde pe teritoriul vocaionalului. Totul graviteaz n jurul cuvntului talent. Este cuvntul care te ,,bntuie. Urmeaz nerostita ntrebare: am sau n-am...? Pare c sunt cuvintele care se nlnuie pe buzele multora. Nimeni nu se hazardeaz s-i dea verdictul. i-apoi, ce i cum este talentul? Ca s-l poi recunoate! Dinafar se vede ntotdeauna cel mai bine. n interiorul fiinei talentate lucrurile se complic...Cert e c, dac vrei s-i testezi talentul ntr-ale actoriei, ai nevoie de public. El este receptorul ,,actului tu de creaie i tot el i poate oferi un feedback. Unii l denumesc har i sunt de prere c este ceva cu care te nati, nu este ceva pe care s-l poi dobndi, aadar talentul nu se nva... Alii spun c talentul ar fi o supraenergie creia cel n cauz i d form i sens, prin actul su artistic... Eu cred c talentul atinge privitorul, modific spectatorul, emoioneaz asculttorul. Interogaia ,,Am sau n-am...? a intrigat-o pe actria-prof. univ. dr. Olga Delia Mateescu, domnia sa susinnd c cine se ntreab astfel sau cine se ndoiete de asta, acela nu are talent. Este un punct de vedere. n practica mea pedagogic, am ntlnit tineri aspirani i studeni-actori care m-au cucerit cu harul lor, dar erau temtori n ceea ce privete talentul lor. A fi temtor, emoionat sau nerbdtor n legtur cu recunoaterea talentului/harului tu este ceva firesc. Actorul-prof. univ. dr. Florin Zamfirescu consider c e temtor acela care are ceva de aprat, de protejat: talentul/harul su, iar cel care nu e temtor, nu are nimic de aprat, prin urmare acela nu este talentat! Iat un alt punct de vedere. ,,Am sau n-am...? te poate speria, te poate incita. Aa c te ndrepi cu pai grbii sau rari spre facultatea de teatru, instituia care sigur va rspunde ntrebrii tale i-i va deschide/nchide porile, n semn de rspuns. Tot ce tii este c nu tii de ce vrei s devii actor, dar vrei. Oricum, oamenii se mir ct de sensibil() eti, ct de atent() eti la cei din jur, ct de vital(), ct de fr de astmpr. Sau: oamenii nici nu te observ prea bine, cci tu eti timid(), nchis() n lumea ta interioar teribil de bogat, pe care nimeni nu o vede, nimeni nu o tie, iar tu tare ai vrea s se opreasc cineva asupra ta. Sau: oamenii se distreaz cnd te vd, se simt bine n prezea ta, tu caui prezena lor, pentru c ai nevoie s fii n centrul ateniei... i te trezeti n iureul examenului, treci prin furcile caudine ale admiterii, i te descoperi, mai apoi, emoionat() i n culmea extazului, admis() n anul nti, aa cum i-ai dorit. i lumea ta se schimb. Eti fericit() i atepi s te ,,moeasc cineva, s ,,scoat

95

Concept vol 6/nr 1/2013 Research artistul din tine ca tu s te arunci ntr-o mare carier de Romeo sau Julieta, de Othello sau Desdemona, de Treplev sau Nina, de Hamlet sau Ofelia... Ateptrile tale sunt foarte mari. Gndul c urmeaz s devii nu-i d pace. Te simi mndru() c aparii unei caste i atepi cu nerbdare s te modeleze cineva sau s te fabrice... ce tii tu? Oricum, s fie interesat de tine i numai de tine. i atepi, atepi, ATEPI i... nu tiu cum, pare c cine eti tu nu mai conteaz. Dar cine eti tu? Acum i aici i se spune c eti una cu echipa, c numai mpreun vei afla rostul i rolul teatrului, miezul i arderea de a fi actor. Iar tu ai, n continuare, nevoie s tii c cineva are grij de actorul din tine, pe care nu l cunoti nc, nu l-ai vzut nc, dar atepi cu nerbdare s-l vezi, s-l auzi, s-l recunoti. Ei bine, acum e acum: Nu trebuie s atepi! Trebuie s munceti! Soluia st n munca actorului cu sine i cu ceilali. Sunt cteva obligo-uri, dac vrei s devii actor: 1. s lucrezi cu tine nsui; 2. s caui i s aplici marea tain a disciplinei; 3. s nu spui niciodat eu nu pot, chiar i atunci cnd simi c nu (mai) poi; 4. s-l respeci pe cellalt ca pe tine; 5. s lucrezi cu tine; 6. s lucrezi la rol; 7. s lucrezi cu partenerii; 8... 9...10...s te cunoti pe tine nsui... adic s munceti! Unic: individualitate creatoare, personalitate n devenire? Procesul de cunoatere de sine este unul care necesit timp, reclam preocupare, studiu, analiz, auto-analiz, psihanaliz, aciune, pasiune. El este un proces continuu i se desfoar pe ntreg parcursul vieii fiinei umane. ,,Heirupismul cu care se atac orice pas n procesul att de delicat al formrii actorului duce la un amalgam de metode i abordri, subiectul (studentul-actor) n cauz lucrnd n toate direciile cu sine, alergnd s ndeplineasc sarcinile primite, nedndu-i-se r ga z u l de a se descoperi pe sine. Sunt cel puin dou tendine care constrng spiritul i capacitile studentului-actor: fii unic, personal, adu lumea ta, pe de o parte i respect regulile, intr n tiparele lumii deja cunoscute i recunoscute de marea mas, pe de alt parte. ntre aceste dou tendine, studentul se zbate i, de cele mai multe ori se ndeprteaz de ceea ce numim individualitate bine conturat, mbrind atitudini i comportamente ablonarde, pe care formatorii, profesionitii le amendeaz, catalognd prestaia drept fad, moart, iar personalitatea studentului-actor ca fiind netalentat sau cu date reduse pentru aceast meserie. De multe ori cnd profesorul spune: ,,Nu e talentat, de aceea spiritul i ntreaga sa fiin creatoare nu reacioneaz!, lucrurile nu stau chiar aa. n ecuaia student profesor, ambele pri implicate n procesul de descoperire i natere a actorului sunt supuse cercetrii. Este o relaie pe care e bine s n-o trdeze niciunul dintre participanii la travaliul creator. i da, este un travaliu creator. Pentru cei care credeau c a stpni coninutul uneia sau mai multor metode este egal cu aplicarea i fructificarea cu succes a acestora, spre un

96

Concept vol 6/nr 1/2013 Research rezultat sigur, se nal. Asistm, n interiorul atelierului de arta actorului, la travaliul creator n comuniune, secund de secund, acum i aici. Acest travaliu creator cuprinde deopotriv pe studentul-actor i pe profesorul-pedagog. Am purtat un dialog att de benefic cu prof. univ. dr. Gelu Colceag, alturi de care am redefinit normalitatea n cadrul unui atelier de arta actorului. Atelierul de arta actorului este, pentru pedagogul-regizor Gelu Colceag, un trm al creaiei autentice: ,,Pedagogia este un act de creaie susine acesta, iar fiecare curs de arta actorului este o ntlnire ntre pedagog i echipa de viitori actori. Fiecare ntlnire este unic, are dinamica i pulsiunile ei, este un nou prilej de creaie. Cred c este obligatoriu ca acetia (att pedagogul, ct i studeniiactori) s fie contieni de aceast minunat ntlnire n care se creeaz, descoperindu-se i redescoperindu-se sufletul uman i umanitatea n toate formele ei. Este important s revin asupra argumentului c un atelier de arta actorului este un laborator de cercetare a comportamentului uman, (cum spunea prof. univ. dr. Ion Cojar). De ce? Pentru a ne bucura de privilegiul pe care l au puini: acela de a cerceta n voie fiina uman i de a transforma asta n profesie. Munca... creatorului cu sine nsui? Cum Time is money, iar munca de descoperire a fiinei creatoare a actorului este att de delicat, procesul ntru devenirea actorului profesionalizat suport consecinele vitezei timpului n care trim, suport consecinele tipului de raportare a omului prezentului la sine i la semeni, i, mai ales, suport consecinele traseului (n cazul de fa, a declinului) economic al societii n care ne ducem traiul de zi cu zi. n teza mea de doctorat am analizat evoluia actorului romn din a doua jumtate a secolului XX, punnd cteva ntrebri eseniale: Cui se datoreaz evoluia acestui actor: 1. colii care l-a format? 2. Regizorilor care l-au dezvoltat? 3. Criticilor care au scris despre el i despre fenomenul teatral? 4. Publicului? 5. Condiiilor politico-economico-sociale? Concluzia a fost c evoluia actorului romn al sfritului de secol XX se datoreaz tuturor acestor coordonate, n varii procente, caracterizndu-se prin continuitate. n perioada comunist politicul, economicul nu au mpiedicat dezvoltarea i nflorirea teatrului i a actorului, chiar dimpotriv. Cu toate neajunsurile regimului comunist ne referim aici la cenzur teatrul a prosperat, comunicarea dintre scen i sal n-a fost nicicnd mai strns i mai bogat, actorii n-au fost nicicnd mai adulai, iubii de public, respectai, urmrii. Reteatralizarea teatrului romnesc generat de regizorul Liviu Ciulei, creatorul celebrului spectacol Cum v place (1961), ce avea ,,s schimbe faa teatrului romnesc (de la joc actoricesc, la scenografie i punere n scen regizoral) s-a produs n perioada comunist i a contribuit la dezvoltarea colii de regie romneti i la evoluia actorului romn al

97

Concept vol 6/nr 1/2013 Research sfritului de secol XX. Studenii-actori ai acelei epoci erau prezeni la spectacolele Bulandrei, de exemplu, aproape la fiecare reprezentaie. Astfel se ntmpla i cu actorii acelei perioade, fie c fceau parte din colectivul Naionalului, al Teatrului Mic, al Odeonului sau al Teatrului Nottara. Astfel c, orice evoluie, orice descoperire n micarea teatral a vremii era urmrit, analizat, mbriat de artitii din breasl. Dar despre asta voi mai face referire spre finalul acestei lucrri. Literatura de specialitate de dup 89 spune c lipsa hranei, lipsa programelor la TV, lipsa curentului, a cldurii, toate lipsurile adunau oamenii la teatru, unde, nfofolii cu pturici, veneau s consume cultur, veneau s comunice cifrat cu actorii, rznd de sistemul comunist. Este hazul de necaz, tipic romnesc, ce salveaz mulimea. ,,A nu se nelege de aici c oamenii veneau la teatru doar pentru oprle, atenioneaz prof. univ. dr. Olga Delia Mateescu, adugnd: ,,n acea epoc, oamenii veneau la teatru pentru c aveau nevoie de mesajul i de mirajul lui, dincolo de care pleau att regimul comunist i gulagul sovietic, ct i democraia occidental. Era vorba de mari spectacole care adunau, n slile de teatru din Bucureti sau din provincie, un public romnesc educat ntru cultur, consumator al marii dramaturgii romneti i universale (vezi Zbor deasupra unui cuib de cuci, n regia lui Horea Popescu, Romulus cel Mare, n regia Sandei Manu, Regele Lear, n regia lui Radu Penciulescu, Hamlet, n regia lui Dinu Cernescu, S nu-i faci prvlie cu scar, n regia Sandei Manu, O scrisoare pierdut, n regia lui Liviu Ciulei, Npasta, n regia lui Alexa Visarion, Vassa Jeleznova, n regia lui Ion Cojar, i cte alte mari spectacole). Azi, cnd ne putem exprima orict i oricum, ntr-o libertate neneleas, ntr-o nclcare a limitei bunului sim, ntr-o nerecunoatere a valorilor, ntr-o rsturnare a acestora, ntr-o grav nerespectare a regulilor, politicul, economicul, evoluia tehnologiei au influenat puternic evoluia teatrului i a actorilor. Asistm la un declin cutural teatral, o deprofesionalizare sau o reprofesionalizare, n conformitate cu cerinele dictate de gustul format la emisiunile de la ora cinci, cnd poporul se trateaz cu-o brf, un cancan, o dezbrcare de cele ale bunului sim i o violare a retinei i a intimitii omului cu nimicuri ridicate la rang de tire naional. Teatrul pierde n faa vieii de mahala, iar mahalaua are actori mai zgomotoi dect vedem pe scndura scenei, mai cutremurtori dect ne-am fi putut imagina. Pentru publicul larg, obosit de ale vieii, cu ochii intuii pe facturi i pe contoare, spectacolul de pe scndur plete. Iubiri secrete sau Nor pentru mama, Acces direct sau Romnia danseaz, Te cunosc de undeva sau Masterchef, Happy Hour sau Paparazzi sunt de ajuns s-i umple agenda. Iar, dac mai are ceva timp liber, st pe Facebook sau pe Blog i socializeaz, se expune, i expune viaa, gndurile, vacanele, copiii, animalele de companie, bikinii, genile i profilul frumos. Astfel c actorul are concuren n fiecare neactor de meserie, dar actor n viaa de zi cu zi.

98

Concept vol 6/nr 1/2013 Research Aadar, pe cine formezi n persoana actorului prezentului? i pentru cine? i ce vrei s spui publicului de astzi care are mereu grija zilei de mine i este ndopat, uneori fr s vrea, cu tone de incultur, de nimicuri? Este atras n capcana socializrii virtuale, cci nu mai avem timp s ne vedem ochi n ochi cu vecinul, prietenul din copilrie sau necunoscutul de la masa de-alturi... Tinerii care vin la teatru s ating ,,bicua de spun a gloriei se lovesc de aceste timpuri, triesc printre aceti oameni, n acest social, cultural, economic i politic... Au i ei modele, devenite idealul lor artistic. Acesta nu depete, la muli tineri aspirani, minimalismul interpretrii din filmele romneti ale prezentului, nici aspiraia de a ajunge s fie distribuii n acestea sau n produciile televizate autohtone (seriale i emisiuni de divertisment). Despre teatru nu vorbete mai nimeni. Se face mai cu poft, parc, n provincie. Bucuretiul este prea ocupat, prea grbit, prea cosmopolit... Actorii, de asemenea, triesc aceste timpuri... Alearg flmnzi dup o pine i dup un rol... i ei se reinventeaz, c tot e la mod conceptul! Ar fi bine ca reinventarea s se produc nu doa r n form , vez i o coafur n trend sa u o hinu n fashion, afiate pe Facebook sau n diferite reviste, ci n coninut. Trupele de improvizaie i stand-up sunt, n cele din urm , o reuit a reinventrii de fond a actorului romn al prezentului. Chiar i spectacolele din underground pot fi privite, ntr-o oarecare msur, ca o reinventare a artistului de teatru. Ele sunt, mai degrab, un act de supravieuire profesional. Actorul Dan Puric ine conferine n care sper s reabiliteze Omul frumos romn, Iubirea la romni, Umorul la romni. i are public. Semn c se poate s trim i altfel. Se poate s fim personali, unici, individualiti creatoare i generatoare de frumos, bine, respect, n cel mai pur i romnesc stil, grai. . . El crede c nu trebuie s ne pierdem n mulime, el crede n specificitatea neamului nostru, el crede n unicitatea noastr. i publicul lui rezoneaz la asta. N-am rs la nicio emisiune de divertisment, fie ea romneasc sau strin, cum am rs ascultndu-l pe Puric fiind personal, viu, romn. n cazul lui nu e vorba de o reinventare, ci putem vorbi aici de o ntrire a spiritului, de o puternic inspirare, graie curajului, forei i preocuprii acestui artist fa de aproapele su romn, fa de marele public i, nu n ultim instan, fa de sine. i-atunci, mi-am ntrit credina c soluia pentru nflorirea teatrului st n unicitate. Iar pentru a forma tineri actori unici, creatori i chiar deschiztori de noi drumuri trebuie s tinzi ctre asta, trebuie s reclami asta, trebuie s urmreti asta, nu pentru c aa vreau eu, ci pentru c aa se reabiliteaz actorul romn, aa nu se deprofesionalizeaz, aa evolueaz acest actor romn al prezentului. Actorul romn al prezentului nu trebuie s fie robul vremurilor lui, ci sufletul vremurilor lui. El nu trebuie s se piard, el trebuie s se disting n mulime. i cum se poate distinge el? Prin profesie, prin profesionalizare. i cum se obine

99

Concept vol 6/nr 1/2013 Research maximul n profesionalizarea sa? Prin dezvoltarea individualitii sale creatoare, prin susinerea sa pe drumul su unic i individual, n comuniune cu echipa de actori unici i individuali. Prin dezvoltarea de personaliti actoriceti, de actori-motoare, iar nu de actoripiese de schimb. Actorul-pies de schimb este tot ceea ce a c torul-motor nu este. Actorul-pies de schimb este meteugar sau meseria. colit sau nu, actorul-meteugar este un actor executant. i place s imite. Bun sau mai puin bun, carismatic sau mai puin carismatic, el se specializeaz ntr-o anumit form de teatru sau film. Ceea ce produce el este o oper minor, dei funcional. Performana lui este limitat deoarece el nu creeaz, ci execut, aplic reete. Peter Brook ne atrage atenia asupra lui, numindu-l Actorul Mort, ntr-un Teatru Mort. Grotowski l numete Actorul curtezan i se definete ntotdeauna n raport cu Actorul sfnt. Eu l opun actorului-motor. Actorul-motor pune n micare, atrage, modific spectatorul prin unicitatea sa. Paradoxal este faptul c unicitatea este, n acelai timp, limitare. Dar, este de preferat limitarea izvort din revelarea unicitii, dect limitarea dat de imitaie, de ablon. Sunt dou tipuri diferite de limitare. Operele create de actorul-motor i actorul-pies de schimb sunt antitetice i sunt rezultatul acestor dou tipuri de limitare: prima este major, cealalt este minor, prima este vie, cealalt este moart. Opera actorului-motor primete atributul ,,major deoarece este rezultatul unui proces de creaie, desprins din arhetipalul incontientului colectiv. Opera actorului-pies de schimb este ,,minor deoarece este doar copia unei copii de prim rang, este doar o fanto, este un mecanism, este o construcie i-att. O oper este major sau minor, vie sau moart prin raportarea ei la un sistem de referin. n raport cu publicul adic ceilali, semenii, oamenii - sistemul de referin poate fi nemrginirea, nelimitatul: ,,Dac nelegem i simim c nc din timpul acestei viei suntem legai de nemrginire, dorinele i atitudinea se modific. La urma urmei, noi valorm numai datorit esenialului i dac nu avem aa ceva, viaa este irosit. i n relaia cu semenul nostru e hotrtor dac nemrginirea se exprim n ea sau nu... Unicitatea i limitarea sunt sinonime. Fr ele nu exist o percepere a nelimitatului - i deci nu este posibil nici contientizarea lui.. 28 , ne destinuie Jung n volumul autobiografic Amintiri, vise, reflecii. Unicitatea se manifest prin revelarea identitii de sine, innd cont de dou ipoteze: ,,Eu semn cu mine nsumi i Eu nu semn cu nimeni altul 29. ,,Eu semn cu mine nsumi conine o ntreag filosofie care ar merita o analiz de dimensiune, ns spaiul alocat acestui articol nu permite o dezvoltare n aceast direcie. Vom spune totui c, pentru a te recunoate pe tine nsui, trebuie s te cunoti, aa cum
28 29

C.G.Jung Amintiri, vise, reflecii, Ed. Humanitas, Bucureti, 1996, p. 326 Ion Mnzat Psihologia sinelui. Un pelerinaj spre centrul fiinei, Ed. Eminescu, Bucureti, 2000, p. 70

100

Concept vol 6/nr 1/2013 Research pentru a te cunoate trebuie s te recunoti. Nu putem spune cu precizie care din aceste direcii se dezvolt prima i care o urmeaz. De asemenea, ,,Eu nu semn cu nimeni altul presupune o cunoatere/recunoatere a celor dinafara mea (ceilali indivizi) i a celor din interiorul meu (celelalte eu-uri sau alter-ego sau personalitatea nr. 1 i nr. 2 jungiene). Celelalte eu-uri nu in de domeniul patologicului, cci psihologia ne-a adus la cunotin, prin studiile lui Freud, Jung i nu numai, c n fiecare dintre noi slluiesc mai muli Eu. Nu vorbim despre patologie, repet, ci despre normalitate n sensul de sntate a aparatului psihic uman, aa cum este ea susinut n cercetrile personalitilor mai sus amintite. Graie accesrii, activrii i punerii n lumin a diferitelor ,,eu-uri actorul i poate ,,asuma un rol sau altul declanndu-i, de fiecare dat, o nou personalitate. Ion Mnzat ine s precizeze totui c ,,identitatea de sine nu se confund cu activitile practice, ns ea orienteaz i d sens aciunilor umane. Identitatea se nate, triete i se afirm prin aciuni i prin activitate. Aciunea, la rndul ei, favorizeaz afirmarea, consolidarea i transformarea identitii unui subiect. 30 Dac aplicm aceleai principii n lucrul actorului la un rol, vom observa c acesta va descrie n spaiul scenic o serie de trasee n conformitate cu aciunile induse de dramaturg, regizor sau descoperite de el nsui. Tipul de aciune descoperit este ceea ce face diferena ntre un personaj sau altul. Specificitatea aciunii astfel descoperite (sau ceea ce i se reveleaz actorului n procesul de creaie) l va singulariza pe actor ntr-un rol sau altul. Cnd se ntmpl asta suntem martorii unei creaii. (Mai simplu spus, poliistul Ghi Pristanda parcurge un num r de a ciuni care-l definesc, l construiesc ca personalitate, i confer specificitate. De aceea aciunile lui vor fi diferite de cele ale lui Tiptescu sau Trahanache. i chiar dac fiecare dintre ei intr pe aceeai u aadar urmeaz aceeai micare exterioar niciunul nu o va face la fel, fiecare avnd motive/motivaii interioare diferite de a intra n contact cu acest obiect, de exemplu. Identitatea de sine este cea care face diferena ntre A i B, ntre Pristanda i Tiptescu, chiar i atunci cnd acetia acioneaz asupra aceluiai obiect). Spre sfritul vieii sale, Stanislavski a redefinit exerciiul aciunii, n ncercarea de a dezvolta cea mai bun cale/metod de a-l apropia pe actor de personaj, pn la identificare sau dedublare... Dar, s revenim la primii pai. De la ideal i pn la punerea n practic a idealului pe care ni l-am fixat n ceea ce privete formarea i profesionalizarea tnrului doritor de a mbria meseria de actor este un drum lung i, de cele mai multe ori, ne lovim de problemele minore care rstoarn carul mare: este vorba de inerii (profesionale, pecuniare, i nu n ultimul rnd, umane). i iar ne lovete realitatea imediat, cu mna ei nemiloas i
Idem 2, p.71

30

101

Concept vol 6/nr 1/2013 Research neidealist. Poc! o palm peste obrazul fin al creatorului de frumos! Pleosc! o alt palm! Adic? Studentul-actor al colii noastre trebuie s fie un magician n relaiile cu ceilali: trebuie s aib o relaie bun cu femeia de serviciu, cci aceasta l poate ajuta cu un mop sau cu o gleat atunci cnd are nevoie s igienizeze spaiul n care va lucra (sigur c e treaba ei s pstreze curenia, dar n-o va face, aa c studentul trebuie s se descurce, c aa e la noi, la romni); trebuie apoi s aib o relaie bun cu recuziterul: el l va ajuta cu un pantalon de scen, cu o farfurie, o mas, un covor sau ce mai are nevoie n scen, dac studentul va ti cum s se poarte cu el i chiar s-i rsplteasc grija (sigur c e treaba lui s mprumute obiectele de care el, studentul, are nevoie n lucrul la cursul de arta actorului, dar n-o va face i iar trebuie s se descurce), tot aa cu portarul (ca s-i permit intrarea n spaiul colii dup orele de program, pentru c are mai multe teme de fcut dect spaiu de repetiie), cu decanul (ca s-i asculte i s-i rezolve cerinele studeneti), cu ceilali colegi studeni de la arta actorului (ca s-i mprumute un costum sau un pantof) sau de la regie (ca s-i mprumute un reflector sau ceva), coregrafie, scenografie, .a.m.d. ndeplinirea tuturor sarcinilor studeneti pare, dintr-odat, o aventur pentru care trebuie s aib resurse peste media unui individ de vrsta lui. i asta se ntmpl i cu studentul-regizor, cu studentulscenograf i tot aa. Cum s te descurci? Care-i soluia? Izolarea, ca ntr-o bul de ntreg, de societatea din care faci parte, nu e o cale corect de urmat. Profesorul risc s formeze actori profesionalizai, dar nefolositori pe pia, nite outsideri. Proaspt absolvenii ntmpin oricum dificulti n a se integra profesional. Dar i s te lai invadat de realitile sociale ale prezentului i s ii cont exclusiv de asta, te condamn la crearea unor actori-abloane sau actori-piese de schimb. Teatrul i pierde din fora de a atinge i modifica oamenii, deoarece oamenii care fac teatru (artitii) pentru oamenii care consum teatru (public) nu mai sunt artiti, ci, de cele mai multe ori, prestatori de servicii. Soluia n aceast problem este n preocuparea, munca atent gndit n a pregti i a forma oamenii care ajut la formarea creatorilor, creatorii care ,,moesc creatori. n acest sens m preocup procesul prezent de formare i ,,moire a artistului - actor. Cum m preocup procesul de formare a pedagogului. Cuvintele maestrului Cojar m cluzesc n cutrile mele: ,,O bun coal de teatru nu pred adevrurile generaiei trecute, ci metode, ci, ctre adevrurile nedescoperite ale generaiei aflate n formare. Pe viitorii artiti i vor legitima ,,obiectelepe care acetia le vor crea, calitatea i originalitatea operelor lor, valoarea adevrurilor propriilor lor subiectiviti critice i creatoare.

102

Concept vol 6/nr 1/2013 Research Care este maestrul care ar putea cunoate aceste adevruri, nainte ca ele s i fi fost descoperite, pentru ,,a le preda? Mai degrab el va fi primul beneficiar al adevrurilor descoperite de ucenicii si, dac acetia au nvat s aplice corect bunele metode ale maestrului lor, procedeele i nu soluiile acestuia. 31 O cale de urmat Un prim pas n a forma actori individualiti este fixarea obiectivului i urmrirea lui de ctre formator (pedagog). Actorul-creator se nate da c i se ofer condiiile necesare i suportul potrivit. De aceea, consider c o grij important, nainte de a demara nsui procesul de declanare a proceselor intime ale viitorului actor, este preocuparea corect i enunarea clar a obiectivelor care fac posibil aceast abordare. n atingerea scopului meu, am pornit, de ceva vreme, i n dezvoltarea de dialoguri cu pedagogii momentului, din dorina de a face posibil aceast cercetare. M-am gndit c, adunnd tot ce-i mai bun din coala noastr de teatru, putem s descoperim drumul i ritmul adevrat n formarea tinerilor actori, viitori profesioniti ai teatrului romnesc. Aadar, primul pas n formarea actorului-unic, a actorului cu personalitate este ca, n primul rnd, eu - formatorul - s-mi propun asta. E foarte important s-mi fac o proiecie clar i s tind ctre ceva concret, ca s-mi pot subordona demersul pedagogic ntru atingerea acestui obiectiv. Apoi, dup ce mi-am propus i formulat asta, e bine s-mi reamintesc asta. Lucrul cu studentul-actor poate aluneca, pe nesimite, spre o punere n scen. Dac asta se ntmpl prea devreme n dezvoltarea studentului-actor, pedagogul mprumut atributele regizorului, iar studentul-actor este tratat ca un actor care n-are dect s refac traseul i, de cele mai multe ori acesta se transform ntr-un meteugar. Nu mai caut, nu mai experimenteaz, el fixeaz i reface. DA, asta e treaba actorului profesionist, s refac de fiecare dat traseul, la aceeai intensitate i innd cont de coordonatele propuse de regizor, prin concepia sa. Studentul-actor caut ,,n posibiliti de a rezolva o sarcin scenic, de fiecare dat n adevr, n relaie, conform situaiei date. Doar dup ce stpnete procesualitatea, el poate trece la etapa absolut necesar a fixrii, iar mult mai trziu, la etapa refacerii n condiii de specta col (n anul III Licen i la Masterat). n acest sens declaraia maestrului Cojar are ecou: ,,Arta teatrului este dumanul artei actorului. Pentru c studentulactor experimenteaz posibiliti ale fiinei sale puse n slujba caracterului-rol 32, n vreme ce

31 32

Ion Cojar O poetic a artei actorului, Ed. Paideia, Bucureti, 1998, p 88 Personajul este o creaie literar. El aparine de drept dramaturgului (scriitorului). Caracterul este creaia pe care actorul o exprim scenic, n timpul unei reprezentaii teatrale. Este personajul n carne i oase. Aici l numim ,,caracter-rol i este un termen tehnic de care ne folosim pentru a face referire la

103

Concept vol 6/nr 1/2013 Research 33 caracterul-rol. Vrsta actorul profesionist experimenteaz, asum i ntruchipeaz profesional ce l desparte pe studentul-actor de actorul profesionist i spune aici cuvntul. Un actor are nevoie de timp pentru a-i desvri arta. Sanford Meisner spune c dup 20 de ani de carier poi s spui c deii i conii instrumentele n deplintatea capacitilor tale actoriceti. Este o meserie care se fur, important este s nu i furi cciula. Adic important este s parcurgi toate etapele i s deii abc-ul profesiei tale. Acesta este semnul actorului profesionalizat sau colit. El se difereniaz de amator prin cunotine, disciplin i mai ales prin capacitatea de a reface traseul psiho-fizic al caracterului-rol. Al doilea pas este s acord timpul necesar mplinirii acestui obiectiv. Iar acesta are anse s se mplineasc dac, n demersurile mele pedagogice, voi acorda o pondere respectabil i durabil perioadei de cunoatere de sine. ntrebarea esenial la care e invitat s-i rspund studentul este: Cine sunt eu? ntrebarea aceasta declaneaz un proces intim de dezvluire a propriei fiine, care se poate face pe dou ci, ambele la fel de valoroase, complementare i concomitente: 1. prin experimentare i 2. prin maieutic. Calea experimentrii este cea a exerciiilor (joc, improvizaie, testarea simurilor), iar calea maieuticii presupune punerea ntrebrilor despre cine sunt eu sau cine cred c sunt eu, pe de-o parte i auto-psihanaliz, pe de alt parte. Psihologia propune cteva metode de cunoatere a sinelui. (Acestea sunt aplicabile studiului cunoaterii de sine a omului-actor, n cadrul atelierului de arta actorului). Prof. univ. dr. Ion Mnzat este de prere c ,,cele mai cunoascute metode convenionale de cunoatere a sinelui sunt: introspecia i individuarea. Mai puin convenionale i acceptate cu rezerv de ctre psihologia tiinific din mediile academice sunt: a) Meditaia i concentrarea din psihologiile orientale; b) Autoanaliza; c) Psihosinteza; d) Asceza isihast; e) Metodele transpersonale; f) Selfremembering din ,,a patra cale a lui G. Gurdjiev i P. Ouspenski 34. Revelarea lui Cine sunt eu prin studiul psihanalizei mi-a fost inspirat de profesorul universitar doctor Adriana Popovici. Domnia sa a dezvoltat Metoda proprie de lucru cu actorul traducnd procesele psihice freudiene i propunnd aplicabilitate n arta actorului i n lucrul la rol. Astfel, domnia sa propune Dicteul ca instrument de lucru la rol, precum i un curs complementar de Introducere n psihanaliz cu aplicabilitate practic n arta actorului. Cursul traverseaz trei mari personaliti ale psihanalizei: Freud, Adler i Jung. Poziia doamnei prof. univ. dr. Adriana Popovici este c, pentru a nelege ct mai mult din fiina
fiina care s-a nscut din colaborarea dramaturgului cu regizorul i actorul, ca rezultat al procesului de creaie. 33 ntruchipare este un alt termen tehnic care denumete procesul de revelare a fiinei create scenic, graie colaborrii regizorului cu dramaturgul i, mai ales, cu actorul. Sinonime cu ,,ntruchipare, folosite n lucrri de specialitate, sunt: intropatie, creaie scenic, impersonare, etc. 34 Idem 2, pp. 133-34

104

Concept vol 6/nr 1/2013 Research uman, este imperios necesar a se face o analiz asupra psihicului uman i a teoriilor vehiculate n legtur cu acesta de ctre cele trei personaliti mai sus amintite. Freud este printele psihanalizei, cercettorul i primul care a tradus comportamentele umane prin prisma sexualitii manifestate nc din stadiul de nou-nscut al fiinei umane. A face cunotin cu vasta oper freudian presupune familiarizarea cu conceptul de psihanaliz, un concept original, dezvoltat i impus n medicina i psihologia universal de ctre marele medic vienez al sfritului de secol al XIX-lea i al nceputului de secol XX, Sigmund Freud. Acesta reprezint pentru medicin i psihologie ceea ce a reprezentat Stanislavski pentru arta actorului: creatorul unui sistem. n cazul lui Freud vorbim despre un sistem de analiz a psihicului uman, despre care a formulat, de-a lungul existenei i devenirii sale profesionale, dou topici. Dac prima topic freudian s-a cristalizat n: Contient, Precontient i Incontient, cea de-a doua topic distinge i analizeaz: Eul, Sinele (SE) i Supraeul. Din perspectiva freudian, maturizarea psihic vine odat cu identificarea, contientizarea i depirea unor frustrri, temeri sau reziduuri de natur sexual, pe care individul le ,,arunc, le ,,ascunde sau le ,,descarc, de-a lungul existenei sale, n complexul lui Oedip i n complexul castrrii. De asemenea, Freud este primul care a analizat visele, dndu-le o explicaie tiinific. Pentru Freud, visele sunt depozitarele produsului psihic rezultat din confruntarea individului cu realitatea. Ele sunt un rezultat al disconfortului n cultur i presupun rezolvarea nocturn a problemelor pe care individul le acumuleaz diurn. Tot lui Freud i datorm explicarea actelor ratate, precum i anamneza i tratarea corespunztoare a psihozelor, a nevrozelor sau a schizofreniei, cea din urm fiind o afeciune netratat la vremea respectiv. Alfred Adler este cea de-a doua personalitate asupra creia prof. univ. dr. Adriana Popovici zbovete n economia cursului domniei sale. Medic oftalmolog i pasionat de psihologie, Adler a dezvoltat propriile studii, esenializndu-le n ceea ce el a numit psihologia individual. Doctorul Leonard Gavriliu sesizeaz n cuvntul introductiv la volumul Sensul vieii: ,,Adlerismul este o teorie i o practic a nvului i a dezvului, care sfideaz limitele ereditii, fr a le ignora, ns. De aici pedagogia sa profund optimist...n adlerism i dau mna nu numai psihologia, sociologia i medicopractica (dominat, dei nu n mod explicit, de teoria stereotipului dinamic al lui Pavlov), ci i o metafizic sui generis, n msura n care omul este privit i descifrat n inseriile sale cosmice, ca obiect, dar i ca subiect al unei evoluii creia, deocamdat, nu i se ntrezrete punctul terminus. 35 Meritul lui Adler este acela de a se fi preocupat pentru a crea cabinete de consiliere psihologic n cadrul instituiilor de nvmnt.

35

Alfred Adler Sensul vieii, Ed. IRI, Bucureti, 1995, p. 8

105

Concept vol 6/nr 1/2013 Research n sfrit, medicul psihiatru i omul de cultur Carl Gustav Jung este creatorul psihologiei analitice. S-a format profesional tratnd bolnavii de schizofrenie. A contribuit la evoluia psihologiei, a analizei psihologice i a psihiatriei, prin dezvoltarea i formularea tipurilor psihologice, a complexelor, a arhetipurilor, a incontientului colectiv i a procesului de individuaie ca proces central al devenirii fiinei. n volumul autobiografic Amintiri, vise, reflecii descoperim n persoana lui Jung o personalitate pasionat de cultur, ezoterism, ocultism i astrologie. Nu mprtete poziia lui Freud n legtur cu sexualitatea, dar nici nu-i neag importana i impactul n formarea i dezvoltarea individului. Are un mare respect n legtur cu descifrarea viselor din perspectiva freudian. Visele au fost pentru Jung un mijloc valoros de a descifra informaii din incontient, prin activarea arhetipurilor. Primul pacient al lui Jung a fost Jung nsui. Pentru Jung totul are legtur cu propria experien i propria evoluie spiritual, dincolo de cea psiho-fizic. Prima etap prin care trece un analizand este realizarea propriei sale psihanalize. Tot astfel, omul-actor trece mai nti prin etapa de auto-psihanalizare, ca mai apoi s poat analiza, cunoate i crea un rol. Lui Freud i Jung, arta actorului le datoreaz, indirect, o parte din evoluia sa. Stanislavski a fost foarte interesat de munca lui Freud, dezvoltnd Munca actorului cu sine nsui, Grotowski a descoperit, pornind de la teoriile lui Jung n legtur cu arhetipurile, propriile exerciii, iar Michael Cehov a dezvoltat, la rndul su, gestul psihologic. Exerciiile de descoperire ale lui Cine sunt eu trebuie alternate mereu cu cele ale lui Cine sunt eu n situaia dat, pe tot parcursul studiului artei actorului la ciclul I (Licen). De ce? Pentru c studentul-actor trece ntotdeauna prin punctul ZERO, (adic ce a face eu, fr s in cont de situaia dat), ca mai apoi s respecte circumstanele date i s-i pun problema lui Eu n situaia dat. El face asta n mod natural i nu o face pentru c nu nelege situaia dat i c nu se supune caracterului-rol i circumstanelor date. El nelege prea bine aceste comandamente. Cu toate astea, studentul-actor opereaz n mod natural i imediat doar Ce a face eu, persoana particular, i abia apoi el face tranziia contient, aplicat la circumstanele scenei. Aa c Ce a face eu devine etap de lucru la rol. i trebuie acceptat ca atare. De multe ori am vzut pedagogi care au sancionat cantonarea studentului n Ce a face eu far s in cont de circumstane. Chiar i subsemnata a reacionat astfel. Studentul mi-a spus, de exemplu: ,,Eu n-a face aa niciodat, chiar i ,,Eu n-a face (chiar) aa dac a fi n situaia asta! Conform spuselor i convingerilor lui, studentul-actor lucreaz n general, atta vreme ct nu respect circumstanele date. Experimenteaz n general i se ndeprteaz de la sensul i logica scenei. Urmeaz blocajul i imposibilitatea de a continua lucrul. Normal. Aici intervine autoritatea pedagogului care spune: ,,Dar nu e vorba de ce ai face tu, cu mintea i posibilitile tale actuale, ci e vorba ce ai face tu dac ai fi n situaia dat de pies, scen, respectnd epoca la care face referire autorul, circumstanele descrise de

106

Concept vol 6/nr 1/2013 Research acesta, biografia personajului, etc. Negarea aceasta produce n studentul-actor frustrare, pentru c mintea i dicteaz s experimenteze ce ar face el, omul de azi, persoana sa particular. Ceea ce este, pn la un punct, corect. De aceea, cel mai bine e s nu negi c ce ar gndi i ar simi el ar fi altfel dect ce a gndit i cum a rezolvat personajul. Studentul-actor, poate s experimenteze ce ar face el i-apoi s experimenteze ce ar face dac ar fi n situaia personajului (adic cum s devii altcineva, fiind tu). nelegerea i experimentarea lui Eu n situaia dat, precum i pendularea ntre Cine sunt eu i Eu n situaia dat, l aduc pe studentul-actor n punctul de a deveni altcineva pas cu pas, fr a opune rezisten sau a se bloca. Aadar, am analizat una dintre dimensiunile identitii de sine eseniale n munca la rol a actorului: dedublarea. Prof. univ. dr. Ion Mnzat enumer i analizeaz apte dimensiuni ale identitii de sine, dup cum urmeaz: ,,1) Continuitatea care i permite subiectului s se situeze n permanen n spaiul i timpul individual i colectiv; 2) Integrarea care se poate defini ca o coordonare a conduitelor ntr-un timp i spaiu bine delimitat; 3) Separarea care se refer la calitatea identitii de sine de a fi autonom, fr de care aceasta s-ar pierde n asimilarea aproapelui; 4) Dedublarea care reprezint o delimitare intern, o difereniere intra-psihic ntre identitatea de sine i identitatea de altul, niciuna dintre cele dou neputnd exista fr cealalt; 5) Unicitatea (despre care am vorbit mai devreme); 6) Dimensiunea psihologic care se constituie ca valoare prin valori; 7) Consistena sinelui drept calitate a identitii personale rezultat din integrarea, coerena, congruena i compatibilitatea cunotinelor i aprecierilor despre sine, manifest prin atitudini i comportamente relativ constante.36 n paralel cu procesul de cunoatere de sine, se desfoar, n etape, pasul trei: sau ceea ce numim noi procesualizarea. Despre aceast etap important i esenial pentru studiul artei actorului, prof. univ. dr. Gelu Colceag a formulat i argumentat n Metoda domniei sale, pe care o susine n lucrarea Rolul, partitura concret a actorului ntre gnd i aciune 37 , urmtoarele etape: ,,1. preluare 2. prelucrare (cu sub-etapele contientizare i opiune) 3. aciune. Acestea sunt etapele procesualizrii, conceptul de baz pentru gndirea de tip specific sau gndirea actoriceasc. Acestea descriu un traseu logic al dialogului dintre doi subieci, iar etapizarea aceasta are un puternic caracter didactic. Formulate astfel, etapele uureaz drumul pe care studentul-actor l parcurge n nelegerea i experimentarea/exersarea a ceea ce numim procesualizare. Procesualizarea funcioneaz ca un instrument cu care studentul-actor opereaz n lucrul cu partenerul.
Idem 2, p. 69-71 Colceag, Gelu, Rolul partitura concret a actorului ntre gnd i aciune, revista Concept, vol. 4/nr. 1/2012
36 37

107

Concept vol 6/nr 1/2013 Research Defalcarea fiecrei etape i exersarea ei n conceptul de procesualizare definete modul specific de a gndi al actorului, conform maestrului Cojar. Aceast specificitate d libertate de expresie studentului-actor, contribuind la dezvoltarea sa unic, creatoare. Cel de-al patrulea pas n formarea actorului unic, a individualitii creatoare, este ntruchiparea (lucrul la rol repetiia) i refacerea traseului psiho-fizic n condiii de spectacol (ntruchiparea rolului - spectacolul). Aceast etap se dezvolt n ultimii doi ani ai ciclului I (Licen), precum i n cei doi ani de Master (ntruchiparea rolului pe durata unui spectacol refacerea traseului), desfurndu-se n paralel cu desvrirea i cunoaterea de sine, care se ntinde pe tot parcursul carierei, de obicei. Aici prof. univ. dr. Tania Filip i aduce o important contribuie, punctnd: 1. importana refacerii traseului n condiii de spectacol i 2. importana rezolvrii unei scene din perspectiva diverselor metode de lucru cu actorul. Domnia sa a gndit un curs care s vin n ntmpinarea acestei propuneri. Este vorba de Metode de abordare ale artei actorului: ,,Consider benefic pentru studentul-actor care a parcurs deja licena (trei ani n care se pun bazele acestei profesii) i a ajuns la Master, s cunosc puin din fiecare metod (Strasberg, Meisner, Michael Cehov...). Acest proces este aductor de revelaii pentru studentul-actor. n primii trei ani de studiu, el are cam aceeai traiectorie: componenta natural, motivaiile (de ce-ul primordial n primii trei ani, cine, ce, de unde, unde, mai puin cum). i aici, la cum, intr stilul. Stilul i mijloacele. Cum vorbesc, cum m mic, ce stil de teatru abordez. Dac n primii trei ani, studentul-actor primete Abc-ul meseriei, bazele profesionalizrii sale, n urmtorii doi ani el experimenteaz i reface experienele fr modificri, n regim de spectacol. A fixat, iar acum desvrete ce a acumulat n anii de formare: ,,La Master avem un proces de nvare care aprofundeaz primii trei ani de studiu, dup care avem iniiere de proiecte i practic. Ne intereseaz refacerea n condiii de spectacol, ne destinuie prof. univ. dr. Tania Filip, ntr-un interviu pe care a avut amabilitatea s mi-l acorde de curnd. n completare la zestrea pe care o ctigi parcurgnd cursurile de arta actorului n coala noastr, prof. univ. dr. Gelu Colceag precizeaz n lucrarea Rolul, partitura concret a actorului ntre gnd i aciune: ,,Relaia actor-personaj este interdependent: actorul i cere personajului hainele, vorbele, aciunile, iar personajul i cere actorului s-l ntrupeze cu verosimilitate, n conformitate cu natura sa profound uman. Asemeni cntecului sirenei ctre Ulisse, este chemarea personajului ctre actor: ,,F-m aa!. Iar asemeni eroului lui Homer, actorul trebuie s reziste tentaiei. Este un ndemn neltor, n a crui capcan cad adesea actori tineri, dar i cei cu mai mult experien. Dac va descoperi n partitura din textul dramatic calea cea dreapt i sigur ctre

108

Concept vol 6/nr 1/2013 Research personaj, actorul nu are cum s greeasc. Pentru asta, va trebui s-i cear personajului rspunsuri la ntrebrile eseniale: ce fac? i de ce fac ce fac? 38. Asta poate s ofere o bun coal de teatru unui viitor actor. Restul se nva din practicarea meseriei. Pentru unii, teatrul este urmtoarea coal pe care o urmeaz, pentru alii este filmul sau televiziunea, de aici fiecare i croiete propriul drum, propria carier. Ideal e s nu te opreti niciodat din a nva. S nu te mulumeti doar cu ce tii i poi deja. Se spune c meseria de actor se fur. Da, se fur. Dar nu pentru a imita, mai apoi. Cine vrea s vad zeci de Marin Moraru i de Draga Olteanu-Matei? Sau nc civa Dem Rdulescu, o serie de Toma Caragiu sau nc o duzin de Amza Pelea, Octavian Cotescu, Gina Patrichi sau Irina Petrescu? Se fur pentru a nva din experiena altora, ca mai apoi s poi face distincia clar ntre tine i altcineva, ntre creaie i ablon, ntre motor i pies de schimb. n sensul acesta, actorul conf. univ. dr. Doru Ana propune un curs pe care l numete ,,Arta Actorilor, n care invit tinerii studeni s fure din marea art a unor personaliti actoriceti romne i strine, urmrindu-le opera aa cum a rmas ea imortalizat n filme i spectacole de teatru filmate, ca mai apoi s se descopere pe sine, creativi i unici. Ca s ai idee cine poi deveni, trebuie s tii cine au fost marii actori dinaintea ta. i nu pentru a-i imita, ci pentru a-i oferi ocazia de a cuta n tine acel ceva care-i este propriu, unic i individual, acel ceva care va contribui la dezvoltarea celui ce urmeaz s devii. Att actorul-motor, ct i actorul-pies de schimb i gsesc utilitate n peisajul cultural-teatral al momentului. Eu l susin i pledez pentru eliberarea i nmulirea primului, deoarece cred n puterea acestuia de a inspira, de a contamina, de a modifica esenial privitorul i, astfel, de a participa la redefinirea teatrului prezentului. Se spune c actorul nu poate produce o reteatralizare, pentru asta fiind nevoie de fora i puterea creatoare a unei personaliti care s poat urmri procesul acesta att din interiorul, ct i de pe marginea scenei teatrului. Cred, ns, n fora actorului-motor, capabil s genereze o micare de redefinire, revigorare, reteatralizare a teatrului. Cred c doar acesta va tinde mereu spre auto-depire, prin munc i printr-o disciplin profesional fr cusur. i vreau s cred c doar acesta fascineaz i modific real publicul. Referine bibliografice: 1. Alfred Adler, Sensul vieii, Ed. IRI, Bucureti, 1995 2. C.G. Jung, Amintiri, vise, reflecii, Ed. Humanitas, Bucureti, 1996 3. Florin Zamfirescu, Actorie sau magie, Ed. Privirea, Bucureti, 2003

38

Gelu Colceag Rolul, partitura concret a actorului ntre gnd i aciune, n Revista Concept, Ed. UNATC Press, vol. 4, nr. 1/iunie 2012, pp. 34-35

109

Concept vol 6/nr 1/2013 Research 4. Gelu Colceag, Rolul, partitura concret a actorului ntre gnd i aciune, n Revista Concept, Ed. UNATC Press, vol.4/ nr.1/ iunie 2012 5. Ion Cojar, O poetic a artei actorului, Ed. Paideia, Bucureti, 1999 6. Ion Mnzat, Psihologia sinelui. Un pelerinaj spre centrul fiinei, Ed. Eminescu, Bucureti, 2000 7. K.S. Stanislavski, Munca actorului cu sine nsui, ESPLA, Bucureti, 1951 8. Peter Brook, Spaiul gol, Ed. Unitext, Bucureti, 1997 9. Sanford Meisner and Dennis Longwell, On acting, Published by Random House, Inc., New York & Toronto, 1987 10. Tania Filip, Perenitatea lui Stanislavski, Ed. Transilvania Express, Braov, 2004 11. Zamfirescu, Vasile Dem, Introducere n analiza freudian i postfreudian, Ed. Trei, Bucureti, 2003 Dana Rotaru este actri liber-profesionist, acting trainer i asist. univ. dr. al catedrei de Arta actorului UNATC . A colaborat cu Teatrul Nottara, Teatrul din Buzu, Teatrul Podul, ArCub, dar i cu Teatrul Act, Spice Club, Green-Hours, Teatrul n Culise, Tinerimea Romn, etc. Are experien de peste un deceniu n lucrul cu studenii-actori ai Facultii de Teatru a UNATC. Este autoarea unei serii de articole de specialitate n Arta actorului i Tehnica vorbirii scenice, publicate n revistele ,,Atelier i ,,Studii. Sinteze. Comunicri. Din 2010 este Doctor n Teatru, cu teza ,,Actorul n evoluia spectacologiei ultimelor decenii ale secolului XX.

110