Actorulmotorsauactorulpiesdeschimb

TheEngineActorandTheSparePartActor

byDanaRotaru

Source:
Concept(Concept),issue:Vol.56,No/2013,pages:93110,onwww.ceeol.com.

The following ad supports maintaining our C.E.E.O.L. service

Access via CEEOL NL Germany

Concept vol 6/nr 1/2013

Research

ACTORUL-MOTOR SAU ACTORUL-PIES DE SCHIMB?

Dana Rotaru
UNATC ,,I.L. Caragiale Bucureti
zavasa@gmail.com

Abstract: The paper is following the process of

delivering the creator of theatre, paying
particularly close attention to the process of
schooling the nowadays actor, whose attributes
aim at: unique, individuality, personality. This
process equally implicates both the students and
the pedagogue, in their journey to accomplish the
goal of an acting class: the training of the actor.
In the authours point of view, these two parties
are developing specific approaches turning into
professional, interrelated, unique relationships.
Due to the nature of their encounter, this is an
act of creation. The paper proposes a possible
path into reaching the very critical, essential
steps that are to make the difference between The
Engine-Actor and The Spare Part-Actor, as they
are articulated in the title of this paper.
Keywords: actor-motor, actor-pies de schimb, unic, individualitate, personalitate, auto-cunoatere,
procesualizare. (engine-actor, spare part-actor, unique, individuality, personality, self-knowledge,
process).
,,Ce semnific studiul lui Shakespeare pentru tine? Unde te ntlneti tu cu Shakespeare?
Cum te-a modificat aceast experien de cunoatere? Cine este Hamletul tu? Dar Ofelia ta? Cine
eti tu n toate astea?, a ntrebat profesorul Mircea Constantinescu, ca ntr-o doar.
Am vzut n ochii studenilor-actori tot felul de mirri, nuane, pupile mrite: ,,Ce
nseamn pentru mine Shakespeare? Ce vreau s spun eu prin intermediul limbii lui
Shakespeare? Cine este personajul meu shakespearian?

93

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
Asta m-a inspirat: o ntmplare i un om. ntmplarea s-a petrecut n cadrul atelierului de
arta actorului, iar omul este actor al Odeonului, prof. asoc. dr. Mircea Constantinescu.
mpreun ghidm o grup de studeni, n procesul de formare a actorului. Este vorba de o
experimentare a mecanismelor specifice ale studentului-actor de anul II, ajuns n semestrul al
II-lea, la studiul lui Shakespeare.
Apoi mi-am amintit de prietena mea, Ana Pasti, actri i ea. Acum civa ani a
participat la o audiie la Teatrul Metropolis, unde Horaiu Mlele era n poziia regizorului
care i caut distribuia ideal pentru un nou spectacol. Tot ce l-a interesat la audiie a fost:
,,Cine eti tu, artistul din faa mea? Ce aduci tu personal, altfel, nou, odat cu apariia ta pe
scndura scenei?
Cu alte cuvinte care este diferena ta specific? i-atunci mi-au revenit n memorie
atributele: unic, individualitate, personalitate.
Actorul nu este doar un artist sau o persoan care interpreteaz roluri n teatru i n
film, el nu este nc un mscrici sau un bufon, el nu este un altfel de prestator de servicii
ctre societate sau un mecanism funcional pus n slujba mulimii, nu este un diapazon, nu
este un barometru, nicio oglind a semenilor... ci el este toate acestea la un loc i mai mult
dect acestea.
Se pare c este un bun cunosctor al naturii umane. n fapt, e obligatoriu s-i cunoasc i s-i
ptrund tainele. Cum altfel s reprezini natura uman dac nu te preocupi de ea n cele mai
mici detalii i n cele mai ascunse idealuri, bucurii i dureri?
Dar, cel mai important dintre toate, actorul este un om. El este un om cu toate simurile
potenate, ca s-l parafrazm pe prof. univ. dr. Florin Zamfirescu.
Cred cu t rie c procesul firesc de forma re a actorului pornete de la descoperirea
propriei umaniti, de la ceea ce este omenesc, spre fundamentarea mecanismelor specifice
ale actorului i a tot ceea ce presupune profesionalizarea sa. Dar, s-i descoperi propria
umanitate, s apelezi la corpul, mintea, spiritul tu pentru a te descompune i recompune,
pentru a te descoperi i revela mulimii, asta nu e tocmai uor de fcut. Nu este nici rapid,
nici sigur. Aadar...
Cine sunt eu?
ndemnul ce sttea scris deasupra intrrii templului din Delfi ne ndrum paii spre
un bun rspuns la ntrebarea noastr: Cunoate-te pe tine nsui! Dar, atenie! Aceasta nu este
formula rapid i revoluionar de dezvluire a fiinei creatoare ce slluiete ntre graniele
trupului tu fizic, n 12 pai, import din US of A! Simul umorului este esenial pentru un
actor! Precum i simul disciplinei! Precum i simul limbii n care te-ai nscut! Precum i

94

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
simul datoriei! Precum i simul vzului, al auzului, al gustului, al mirosului, al tactilului
i-al kinestezicului, al onoarei, al ridicolului... i cte alte simuri.
Cnd cineva i dorete s mbrace aceast profesie, ptrunde pe teritoriul
vocaionalului. Totul graviteaz n jurul cuvntului talent. Este cuvntul care te ,,bntuie.
Urmeaz nerostita ntrebare: am sau n-am...? Pare c sunt cuvintele care se nlnuie pe
buzele multora. Nimeni nu se hazardeaz s-i dea verdictul. i-apoi, ce i cum este talentul?
Ca s-l poi recunoate! Dinafar se vede ntotdeauna cel mai bine. n interiorul fiinei
talentate lucrurile se complic...Cert e c, dac vrei s-i testezi talentul ntr-ale actoriei, ai
nevoie de public. El este receptorul ,,actului tu de creaie i tot el i poate oferi un
feedback.
Unii l denumesc har i sunt de prere c este ceva cu care te nati, nu este ceva pe
care s-l poi dobndi, aadar talentul nu se nva... Alii spun c talentul ar fi o supraenergie
creia cel n cauz i d form i sens, prin actul su artistic... Eu cred c talentul atinge
privitorul, modific spectatorul, emoioneaz asculttorul.
Interogaia ,,Am sau n-am...? a intrigat-o pe actria-prof. univ. dr. Olga Delia
Mateescu, domnia sa susinnd c cine se ntreab astfel sau cine se ndoiete de asta, acela
nu are talent. Este un punct de vedere.
n practica mea pedagogic, am ntlnit tineri aspirani i studeni-actori care m-au
cucerit cu harul lor, dar erau temtori n ceea ce privete talentul lor. A fi temtor, emoionat
sau nerbdtor n legtur cu recunoaterea talentului/harului tu este ceva firesc.
Actorul-prof. univ. dr. Florin Zamfirescu consider c e temtor acela care are ceva de
aprat, de protejat: talentul/harul su, iar cel care nu e temtor, nu are nimic de aprat, prin
urmare acela nu este talentat! Iat un alt punct de vedere.
,,Am sau n-am...? te poate speria, te poate incita. Aa c te ndrepi cu pai grbii sau rari
spre facultatea de teatru, instituia care sigur va rspunde ntrebrii tale i-i va
deschide/nchide porile, n semn de rspuns. Tot ce tii este c nu tii de ce vrei s devii
actor, dar vrei. Oricum, oamenii se mir ct de sensibil() eti, ct de atent() eti la cei din
jur, ct de vital(), ct de fr de astmpr. Sau: oamenii nici nu te observ prea bine, cci tu
eti timid(), nchis() n lumea ta interioar teribil de bogat, pe care nimeni nu o vede,
nimeni nu o tie, iar tu tare ai vrea s se opreasc cineva asupra ta. Sau: oamenii se distreaz
cnd te vd, se simt bine n prezea ta, tu caui prezena lor, pentru c ai nevoie s fii n
centrul ateniei...
i te trezeti n iureul examenului, treci prin furcile caudine ale admiterii, i te
descoperi, mai apoi, emoionat() i n culmea extazului, admis() n anul nti, aa cum i-ai
dorit. i lumea ta se schimb. Eti fericit() i atepi s te ,,moeasc cineva, s ,,scoat

95

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
artistul din tine ca tu s te arunci ntr-o mare carier de Romeo sau Julieta, de Othello sau
Desdemona, de Treplev sau Nina, de Hamlet sau Ofelia...
Ateptrile tale sunt foarte mari. Gndul c urmeaz s devii nu-i d pace. Te simi
mndru() c aparii unei caste i atepi cu nerbdare s te modeleze cineva sau s te
fabrice... ce tii tu? Oricum, s fie interesat de tine i numai de tine. i atepi, atepi,
ATEPI i... nu tiu cum, pare c cine eti tu nu mai conteaz. Dar cine eti tu? Acum i aici
i se spune c eti una cu echipa, c numai mpreun vei afla rostul i rolul teatrului, miezul
i arderea de a fi actor. Iar tu ai, n continuare, nevoie s tii c cineva are grij de actorul din
tine, pe care nu l cunoti nc, nu l-ai vzut nc, dar atepi cu nerbdare s-l vezi, s-l auzi,
s-l recunoti. Ei bine, acum e acum: Nu trebuie s atepi! Trebuie s munceti!
Soluia st n munca actorului cu sine i cu ceilali. Sunt cteva obligo-uri, dac vrei s devii
actor: 1. s lucrezi cu tine nsui; 2. s caui i s aplici marea tain a disciplinei; 3. s nu spui
niciodat eu nu pot, chiar i atunci cnd simi c nu (mai) poi; 4. s-l respeci pe cellalt ca pe
tine; 5. s lucrezi cu tine; 6. s lucrezi la rol; 7. s lucrezi cu partenerii; 8... 9...10...s te cunoti
pe tine nsui... adic s munceti!
Unic: individualitate creatoare, personalitate n devenire?
Procesul de cunoatere de sine este unul care necesit timp, reclam preocupare,
studiu, analiz, auto-analiz, psihanaliz, aciune, pasiune. El este un proces continuu i se
desfoar pe ntreg parcursul vieii fiinei umane.
,,Heirupismul cu care se atac orice pas n procesul att de delicat al formrii
actorului duce la un amalgam de metode i abordri, subiectul (studentul-actor) n cauz
lucrnd n toate direciile cu sine, alergnd s ndeplineasc sarcinile primite, nedndu-i-se
r ga z ul de a se descoperi pe sine. Sunt cel puin dou tendine care constrng spiritul i
capacitile studentului-actor: fii unic, personal, adu lumea ta, pe de o parte i respect
regulile, intr n tiparele lumii deja cunoscute i recunoscute de marea mas, pe de alt parte.
ntre aceste dou tendine, studentul se zbate i, de cele mai multe ori se ndeprteaz
de ceea ce numim individualitate bine conturat, mbrind atitudini i comportamente
ablonarde, pe care formatorii, profesionitii le amendeaz, catalognd prestaia drept fad,
moart, iar personalitatea studentului-actor ca fiind netalentat sau cu date reduse pentru
aceast meserie. De multe ori cnd profesorul spune: ,,Nu e talentat, de aceea spiritul i
ntreaga sa fiin creatoare nu reacioneaz!, lucrurile nu stau chiar aa. n ecuaia student
profesor, ambele pri implicate n procesul de descoperire i natere a actorului sunt supuse
cercetrii. Este o relaie pe care e bine s n-o trdeze niciunul dintre participanii la travaliul
creator. i da, este un travaliu creator. Pentru cei care credeau c a stpni coninutul uneia
sau mai multor metode este egal cu aplicarea i fructificarea cu succes a acestora, spre un

96

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
rezultat sigur, se nal. Asistm, n interiorul atelierului de arta actorului, la travaliul creator
n comuniune, secund de secund, acum i aici. Acest travaliu creator cuprinde deopotriv
pe studentul-actor i pe profesorul-pedagog.
Am purtat un dialog att de benefic cu prof. univ. dr. Gelu Colceag, alturi de care
am redefinit normalitatea n cadrul unui atelier de arta actorului. Atelierul de arta actorului
este, pentru pedagogul-regizor Gelu Colceag, un trm al creaiei autentice: ,,Pedagogia este
un act de creaie susine acesta, iar fiecare curs de arta actorului este o ntlnire ntre pedagog
i echipa de viitori actori. Fiecare ntlnire este unic, are dinamica i pulsiunile ei, este un
nou prilej de creaie. Cred c este obligatoriu ca acetia (att pedagogul, ct i studeniiactori) s fie contieni de aceast minunat ntlnire n care se creeaz, descoperindu-se i
redescoperindu-se sufletul uman i umanitatea n toate formele ei. Este important s revin
asupra argumentului c un atelier de arta actorului este un laborator de cercetare a
comportamentului uman, (cum spunea prof. univ. dr. Ion Cojar). De ce? Pentru a ne bucura
de privilegiul pe care l au puini: acela de a cerceta n voie fiina uman i de a transforma
asta n profesie.
Munca... creatorului cu sine nsui?
Cum Time is money, iar munca de descoperire a fiinei creatoare a actorului este att
de delicat, procesul ntru devenirea actorului profesionalizat suport consecinele vitezei
timpului n care trim, suport consecinele tipului de raportare a omului prezentului la sine
i la semeni, i, mai ales, suport consecinele traseului (n cazul de fa, a declinului)
economic al societii n care ne ducem traiul de zi cu zi. n teza mea de doctorat am analizat
evoluia actorului romn din a doua jumtate a secolului XX, punnd cteva ntrebri
eseniale: Cui se datoreaz evoluia acestui actor: 1. colii care l-a format? 2. Regizorilor care
l-au dezvoltat? 3. Criticilor care au scris despre el i despre fenomenul teatral? 4. Publicului?
5. Condiiilor politico-economico-sociale?
Concluzia a fost c evoluia actorului romn al sfritului de secol XX se datoreaz
tuturor acestor coordonate, n varii procente, caracterizndu-se prin continuitate. n perioada
comunist politicul, economicul nu au mpiedicat dezvoltarea i nflorirea teatrului i a
actorului, chiar dimpotriv. Cu toate neajunsurile regimului comunist ne referim aici la
cenzur teatrul a prosperat, comunicarea dintre scen i sal n-a fost nicicnd mai strns i
mai bogat, actorii n-au fost nicicnd mai adulai, iubii de public, respectai, urmrii.
Reteatralizarea teatrului romnesc generat de regizorul Liviu Ciulei, creatorul celebrului
spectacol Cum v place (1961), ce avea ,,s schimbe faa teatrului romnesc (de la joc
actoricesc, la scenografie i punere n scen regizoral) s-a produs n perioada comunist i
a contribuit la dezvoltarea colii de regie romneti i la evoluia actorului romn al

97

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
sfritului de secol XX. Studenii-actori ai acelei epoci erau prezeni la spectacolele Bulandrei,
de exemplu, aproape la fiecare reprezentaie. Astfel se ntmpla i cu actorii acelei perioade,
fie c fceau parte din colectivul Naionalului, al Teatrului Mic, al Odeonului sau al Teatrului
Nottara. Astfel c, orice evoluie, orice descoperire n micarea teatral a vremii era urmrit,
analizat, mbriat de artitii din breasl. Dar despre asta voi mai face referire spre finalul
acestei lucrri.
Literatura de specialitate de dup 89 spune c lipsa hranei, lipsa programelor la TV,
lipsa curentului, a cldurii, toate lipsurile adunau oamenii la teatru, unde, nfofolii cu
pturici, veneau s consume cultur, veneau s comunice cifrat cu actorii, rznd de sistemul
comunist. Este hazul de necaz, tipic romnesc, ce salveaz mulimea. ,,A nu se nelege de aici
c oamenii veneau la teatru doar pentru oprle, atenioneaz prof. univ. dr. Olga Delia
Mateescu, adugnd: ,,n acea epoc, oamenii veneau la teatru pentru c aveau nevoie de mesajul i
de mirajul lui, dincolo de care pleau att regimul comunist i gulagul sovietic, ct i democraia
occidental. Era vorba de mari spectacole care adunau, n slile de teatru din Bucureti sau din
provincie, un public romnesc educat ntru cultur, consumator al marii dramaturgii romneti i
universale (vezi Zbor deasupra unui cuib de cuci, n regia lui Horea Popescu, Romulus cel Mare,
n regia Sandei Manu, Regele Lear, n regia lui Radu Penciulescu, Hamlet, n regia lui Dinu
Cernescu, S nu-i faci prvlie cu scar, n regia Sandei Manu, O scrisoare pierdut, n regia
lui Liviu Ciulei, Npasta, n regia lui Alexa Visarion, Vassa Jeleznova, n regia lui Ion Cojar, i
cte alte mari spectacole).
Azi, cnd ne putem exprima orict i oricum, ntr-o libertate neneleas, ntr-o
nclcare a limitei bunului sim, ntr-o nerecunoatere a valorilor, ntr-o rsturnare a acestora,
ntr-o grav nerespectare a regulilor, politicul, economicul, evoluia tehnologiei au influenat
puternic evoluia teatrului i a actorilor. Asistm la un declin cutural teatral, o
deprofesionalizare sau o reprofesionalizare, n conformitate cu cerinele dictate de gustul
format la emisiunile de la ora cinci, cnd poporul se trateaz cu-o brf, un cancan, o
dezbrcare de cele ale bunului sim i o violare a retinei i a intimitii omului cu nimicuri
ridicate la rang de tire naional. Teatrul pierde n faa vieii de mahala, iar mahalaua are
actori mai zgomotoi dect vedem pe scndura scenei, mai cutremurtori dect ne-am fi
putut imagina. Pentru publicul larg, obosit de ale vieii, cu ochii intuii pe facturi i pe
contoare, spectacolul de pe scndur plete. Iubiri secrete sau Nor pentru mama, Acces direct
sau Romnia danseaz, Te cunosc de undeva sau Masterchef, Happy Hour sau Paparazzi sunt de
ajuns s-i umple agenda. Iar, dac mai are ceva timp liber, st pe Facebook sau pe Blog i
socializeaz, se expune, i expune viaa, gndurile, vacanele, copiii, animalele de companie,
bikinii, genile i profilul frumos. Astfel c actorul are concuren n fiecare neactor de
meserie, dar actor n viaa de zi cu zi.

98

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
Aadar, pe cine formezi n persoana actorului prezentului? i pentru cine? i ce vrei
s spui publicului de astzi care are mereu grija zilei de mine i este ndopat, uneori fr s
vrea, cu tone de incultur, de nimicuri? Este atras n capcana socializrii virtuale, cci nu mai
avem timp s ne vedem ochi n ochi cu vecinul, prietenul din copilrie sau necunoscutul de
la masa de-alturi...
Tinerii care vin la teatru s ating ,,bicua de spun a gloriei se lovesc de aceste
timpuri, triesc printre aceti oameni, n acest social, cultural, economic i politic... Au i ei
modele, devenite idealul lor artistic. Acesta nu depete, la muli tineri aspirani,
minimalismul interpretrii din filmele romneti ale prezentului, nici aspiraia de a ajunge s
fie distribuii n acestea sau n produciile televizate autohtone (seriale i emisiuni de
divertisment). Despre teatru nu vorbete mai nimeni. Se face mai cu poft, parc, n
provincie. Bucuretiul este prea ocupat, prea grbit, prea cosmopolit...
Actorii, de asemenea, triesc aceste timpuri... Alearg flmnzi dup o pine i dup
un rol... i ei se reinventeaz, c tot e la mod conceptul! Ar fi bine ca reinventarea s se
produc nu doa r n form , vez i o coafur n trend sa u o hinu n fashion, afiate pe
Facebook sau n diferite reviste, ci n coninut. Trupele de improvizaie i stand-up sunt, n
cele din urm , o reuit a reinventrii de fond a actorului romn al prezentului. Chiar i
spectacolele din underground pot fi privite, ntr-o oarecare msur, ca o reinventare a
artistului de teatru. Ele sunt, mai degrab, un act de supravieuire profesional.
Actorul Dan Puric ine conferine n care sper s reabiliteze Omul frumos romn,
Iubirea la romni, Umorul la romni. i are public. Semn c se poate s trim i altfel. Se
poate s fim personali, unici, individualiti creatoare i generatoare de frumos, bine, respect,
n cel mai pur i romnesc stil, grai. . . El crede c nu trebuie s ne pierdem n mulime, el
crede n specificitatea neamului nostru, el crede n unicitatea noastr. i publicul lui
rezoneaz la asta. N-am rs la nicio emisiune de divertisment, fie ea romneasc sau strin,
cum am rs ascultndu-l pe Puric fiind personal, viu, romn. n cazul lui nu e vorba de o
reinventare, ci putem vorbi aici de o ntrire a spiritului, de o puternic inspirare, graie
curajului, forei i preocuprii acestui artist fa de aproapele su romn, fa de marele
public i, nu n ultim instan, fa de sine.
i-atunci, mi-am ntrit credina c soluia pentru nflorirea teatrului st n unicitate.
Iar pentru a forma tineri actori unici, creatori i chiar deschiztori de noi drumuri trebuie s
tinzi ctre asta, trebuie s reclami asta, trebuie s urmreti asta, nu pentru c aa vreau eu, ci
pentru c aa se reabiliteaz actorul romn, aa nu se deprofesionalizeaz, aa evolueaz
acest actor romn al prezentului. Actorul romn al prezentului nu trebuie s fie robul
vremurilor lui, ci sufletul vremurilor lui. El nu trebuie s se piard, el trebuie s se disting
n mulime. i cum se poate distinge el? Prin profesie, prin profesionalizare. i cum se obine

99

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
maximul n profesionalizarea sa? Prin dezvoltarea individualitii sale creatoare, prin
susinerea sa pe drumul su unic i individual, n comuniune cu echipa de actori unici i
individuali. Prin dezvoltarea de personaliti actoriceti, de actori-motoare, iar nu de actoripiese de schimb.
Actorul-pies de schimb este tot ceea ce a ctorul-motor nu este. Actorul-pies de
schimb este meteugar sau meseria. colit sau nu, actorul-meteugar este un actor
executant. i place s imite. Bun sau mai puin bun, carismatic sau mai puin carismatic, el se
specializeaz ntr-o anumit form de teatru sau film. Ceea ce produce el este o oper
minor, dei funcional. Performana lui este limitat deoarece el nu creeaz, ci execut,
aplic reete. Peter Brook ne atrage atenia asupra lui, numindu-l Actorul Mort, ntr-un
Teatru Mort. Grotowski l numete Actorul curtezan i se definete ntotdeauna n raport cu
Actorul sfnt. Eu l opun actorului-motor.
Actorul-motor pune n micare, atrage, modific spectatorul prin unicitatea sa. Paradoxal
este faptul c unicitatea este, n acelai timp, limitare. Dar, este de preferat limitarea izvort
din revelarea unicitii, dect limitarea dat de imitaie, de ablon. Sunt dou tipuri diferite
de limitare. Operele create de actorul-motor i actorul-pies de schimb sunt antitetice i sunt
rezultatul acestor dou tipuri de limitare: prima este major, cealalt este minor, prima este
vie, cealalt este moart. Opera actorului-motor primete atributul ,,major deoarece este
rezultatul unui proces de creaie, desprins din arhetipalul incontientului colectiv. Opera
actorului-pies de schimb este ,,minor deoarece este doar copia unei copii de prim rang,
este doar o fanto, este un mecanism, este o construcie i-att. O oper este major sau
minor, vie sau moart prin raportarea ei la un sistem de referin. n raport cu publicul
adic ceilali, semenii, oamenii - sistemul de referin poate fi nemrginirea, nelimitatul:
,,Dac nelegem i simim c nc din timpul acestei viei suntem legai de nemrginire, dorinele i
atitudinea se modific. La urma urmei, noi valorm numai datorit esenialului i dac nu avem aa
ceva, viaa este irosit. i n relaia cu semenul nostru e hotrtor dac nemrginirea se exprim n ea
sau nu... Unicitatea i limitarea sunt sinonime. Fr ele nu exist o percepere a nelimitatului - i deci
nu este posibil nici contientizarea lui.. 28 , ne destinuie Jung n volumul autobiografic
Amintiri, vise, reflecii.
Unicitatea se manifest prin revelarea identitii de sine, innd cont de dou ipoteze:
,,Eu semn cu mine nsumi i Eu nu semn cu nimeni altul 29.
,,Eu semn cu mine nsumi conine o ntreag filosofie care ar merita o analiz de
dimensiune, ns spaiul alocat acestui articol nu permite o dezvoltare n aceast direcie.
Vom spune totui c, pentru a te recunoate pe tine nsui, trebuie s te cunoti, aa cum
28
29

C.G.Jung Amintiri, vise, reflecii, Ed. Humanitas, Bucureti, 1996, p. 326

Ion Mnzat Psihologia sinelui. Un pelerinaj spre centrul fiinei, Ed. Eminescu, Bucureti, 2000, p. 70

100

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
pentru a te cunoate trebuie s te recunoti. Nu putem spune cu precizie care din aceste
direcii se dezvolt prima i care o urmeaz. De asemenea, ,,Eu nu semn cu nimeni altul
presupune o cunoatere/recunoatere a celor dinafara mea (ceilali indivizi) i a celor din
interiorul meu (celelalte eu-uri sau alter-ego sau personalitatea nr. 1 i nr. 2 jungiene).
Celelalte eu-uri nu in de domeniul patologicului, cci psihologia ne-a adus la cunotin,
prin studiile lui Freud, Jung i nu numai, c n fiecare dintre noi slluiesc mai muli Eu. Nu
vorbim despre patologie, repet, ci despre normalitate n sensul de sntate a aparatului
psihic uman, aa cum este ea susinut n cercetrile personalitilor mai sus amintite. Graie
accesrii, activrii i punerii n lumin a diferitelor ,,eu-uri actorul i poate ,,asuma un rol
sau altul declanndu-i, de fiecare dat, o nou personalitate.
Ion Mnzat ine s precizeze totui c ,,identitatea de sine nu se confund cu activitile
practice, ns ea orienteaz i d sens aciunilor umane. Identitatea se nate, triete i se afirm prin
aciuni i prin activitate. Aciunea, la rndul ei, favorizeaz afirmarea, consolidarea i transformarea
identitii unui subiect. 30 Dac aplicm aceleai principii n lucrul actorului la un rol, vom
observa c acesta va descrie n spaiul scenic o serie de trasee n conformitate cu aciunile
induse de dramaturg, regizor sau descoperite de el nsui. Tipul de aciune descoperit este
ceea ce face diferena ntre un personaj sau altul. Specificitatea aciunii astfel descoperite (sau
ceea ce i se reveleaz actorului n procesul de creaie) l va singulariza pe actor ntr-un rol sau
altul. Cnd se ntmpl asta suntem martorii unei creaii. (Mai simplu spus, poliistul Ghi
Pristanda parcurge un num r de a ciuni care-l definesc, l construiesc ca personalitate, i
confer specificitate. De aceea aciunile lui vor fi diferite de cele ale lui Tiptescu sau
Trahanache. i chiar dac fiecare dintre ei intr pe aceeai u aadar urmeaz aceeai
micare exterioar niciunul nu o va face la fel, fiecare avnd motive/motivaii interioare
diferite de a intra n contact cu acest obiect, de exemplu. Identitatea de sine este cea care face
diferena ntre A i B, ntre Pristanda i Tiptescu, chiar i atunci cnd acetia acioneaz
asupra aceluiai obiect).
Spre sfritul vieii sale, Stanislavski a redefinit exerciiul aciunii, n ncercarea de a
dezvolta cea mai bun cale/metod de a-l apropia pe actor de personaj, pn la identificare
sau dedublare...
Dar, s revenim la primii pai. De la ideal i pn la punerea n practic a idealului pe
care ni l-am fixat n ceea ce privete formarea i profesionalizarea tnrului doritor de a
mbria meseria de actor este un drum lung i, de cele mai multe ori, ne lovim de
problemele minore care rstoarn carul mare: este vorba de inerii (profesionale, pecuniare, i
nu n ultimul rnd, umane). i iar ne lovete realitatea imediat, cu mna ei nemiloas i

30

Idem 2, p.71

101

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
neidealist. Poc! o palm peste obrazul fin al creatorului de frumos! Pleosc! o alt palm!
Adic?
Studentul-actor al colii noastre trebuie s fie un magician n relaiile cu ceilali:
trebuie s aib o relaie bun cu femeia de serviciu, cci aceasta l poate ajuta cu un mop sau
cu o gleat atunci cnd are nevoie s igienizeze spaiul n care va lucra (sigur c e treaba ei
s pstreze curenia, dar n-o va face, aa c studentul trebuie s se descurce, c aa e la noi,
la romni); trebuie apoi s aib o relaie bun cu recuziterul: el l va ajuta cu un pantalon de
scen, cu o farfurie, o mas, un covor sau ce mai are nevoie n scen, dac studentul va ti
cum s se poarte cu el i chiar s-i rsplteasc grija (sigur c e treaba lui s mprumute
obiectele de care el, studentul, are nevoie n lucrul la cursul de arta actorului, dar n-o va face
i iar trebuie s se descurce), tot aa cu portarul (ca s-i permit intrarea n spaiul colii dup
orele de program, pentru c are mai multe teme de fcut dect spaiu de repetiie), cu
decanul (ca s-i asculte i s-i rezolve cerinele studeneti), cu ceilali colegi studeni de la
arta actorului (ca s-i mprumute un costum sau un pantof) sau de la regie (ca s-i
mprumute un reflector sau ceva), coregrafie, scenografie, .a.m.d. ndeplinirea tuturor
sarcinilor studeneti pare, dintr-odat, o aventur pentru care trebuie s aib resurse peste
media unui individ de vrsta lui. i asta se ntmpl i cu studentul-regizor, cu studentulscenograf i tot aa.
Cum s te descurci? Care-i soluia?
Izolarea, ca ntr-o bul de ntreg, de societatea din care faci parte, nu e o cale corect
de urmat. Profesorul risc s formeze actori profesionalizai, dar nefolositori pe pia, nite
outsideri. Proaspt absolvenii ntmpin oricum dificulti n a se integra profesional. Dar i
s te lai invadat de realitile sociale ale prezentului i s ii cont exclusiv de asta, te
condamn la crearea unor actori-abloane sau actori-piese de schimb. Teatrul i pierde din
fora de a atinge i modifica oamenii, deoarece oamenii care fac teatru (artitii) pentru
oamenii care consum teatru (public) nu mai sunt artiti, ci, de cele mai multe ori, prestatori
de servicii.
Soluia n aceast problem este n preocuparea, munca atent gndit n a pregti i a
forma oamenii care ajut la formarea creatorilor, creatorii care ,,moesc creatori. n acest
sens m preocup procesul prezent de formare i ,,moire a artistului - actor. Cum m
preocup procesul de formare a pedagogului. Cuvintele maestrului Cojar m cluzesc n
cutrile mele:
,,O bun coal de teatru nu pred adevrurile generaiei trecute, ci metode, ci, ctre
adevrurile nedescoperite ale generaiei aflate n formare. Pe viitorii artiti i vor legitima ,,obiectelepe
care acetia le vor crea, calitatea i originalitatea operelor lor, valoarea adevrurilor propriilor lor
subiectiviti critice i creatoare.

102

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
Care este maestrul care ar putea cunoate aceste adevruri, nainte ca ele s i fi fost
descoperite, pentru ,,a le preda? Mai degrab el va fi primul beneficiar al adevrurilor descoperite de
ucenicii si, dac acetia au nvat s aplice corect bunele metode ale maestrului lor, procedeele i nu
soluiile acestuia. 31
O cale de urmat
Un prim pas n a forma actori individualiti este fixarea obiectivului i urmrirea lui
de ctre formator (pedagog). Actorul-creator se nate da c i se ofer condiiile necesare i
suportul potrivit. De aceea, consider c o grij important, nainte de a demara nsui
procesul de declanare a proceselor intime ale viitorului actor, este preocuparea corect i
enunarea clar a obiectivelor care fac posibil aceast abordare.
n atingerea scopului meu, am pornit, de ceva vreme, i n dezvoltarea de dialoguri
cu pedagogii momentului, din dorina de a face posibil aceast cercetare. M-am gndit c,
adunnd tot ce-i mai bun din coala noastr de teatru, putem s descoperim drumul i ritmul
adevrat n formarea tinerilor actori, viitori profesioniti ai teatrului romnesc.
Aadar, primul pas n formarea actorului-unic, a actorului cu personalitate este ca, n
primul rnd, eu - formatorul - s-mi propun asta. E foarte important s-mi fac o proiecie
clar i s tind ctre ceva concret, ca s-mi pot subordona demersul pedagogic ntru
atingerea acestui obiectiv. Apoi, dup ce mi-am propus i formulat asta, e bine s-mi
reamintesc asta. Lucrul cu studentul-actor poate aluneca, pe nesimite, spre o punere n
scen. Dac asta se ntmpl prea devreme n dezvoltarea studentului-actor, pedagogul
mprumut atributele regizorului, iar studentul-actor este tratat ca un actor care n-are dect
s refac traseul i, de cele mai multe ori acesta se transform ntr-un meteugar. Nu mai
caut, nu mai experimenteaz, el fixeaz i reface. DA, asta e treaba actorului profesionist, s
refac de fiecare dat traseul, la aceeai intensitate i innd cont de coordonatele propuse de
regizor, prin concepia sa. Studentul-actor caut ,,n posibiliti de a rezolva o sarcin
scenic, de fiecare dat n adevr, n relaie, conform situaiei date. Doar dup ce stpnete
procesualitatea, el poate trece la etapa absolut necesar a fixrii, iar mult mai trziu, la etapa
refacerii n condiii de specta col (n anul III Licen i la Masterat). n acest sens declaraia
maestrului Cojar are ecou: ,,Arta teatrului este dumanul artei actorului. Pentru c studentulactor experimenteaz posibiliti ale fiinei sale puse n slujba caracterului-rol 32, n vreme ce

Ion Cojar O poetic a artei actorului, Ed. Paideia, Bucureti, 1998, p 88

Personajul este o creaie literar. El aparine de drept dramaturgului (scriitorului). Caracterul este
creaia pe care actorul o exprim scenic, n timpul unei reprezentaii teatrale. Este personajul n carne
i oase. Aici l numim ,,caracter-rol i este un termen tehnic de care ne folosim pentru a face referire la

31
32

103

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
33
caracterul-rol. Vrsta
actorul profesionist experimenteaz, asum i ntruchipeaz
profesional ce l desparte pe studentul-actor de actorul profesionist i spune aici cuvntul.
Un actor are nevoie de timp pentru a-i desvri arta. Sanford Meisner spune c dup 20 de
ani de carier poi s spui c deii i conii instrumentele n deplintatea capacitilor tale
actoriceti. Este o meserie care se fur, important este s nu i furi cciula. Adic important
este s parcurgi toate etapele i s deii abc-ul profesiei tale. Acesta este semnul actorului
profesionalizat sau colit. El se difereniaz de amator prin cunotine, disciplin i mai ales
prin capacitatea de a reface traseul psiho-fizic al caracterului-rol.
Al doilea pas este s acord timpul necesar mplinirii acestui obiectiv. Iar acesta are
anse s se mplineasc dac, n demersurile mele pedagogice, voi acorda o pondere
respectabil i durabil perioadei de cunoatere de sine. ntrebarea esenial la care e invitat
s-i rspund studentul este: Cine sunt eu?
ntrebarea aceasta declaneaz un proces intim de dezvluire a propriei fiine, care se poate
face pe dou ci, ambele la fel de valoroase, complementare i concomitente: 1. prin
experimentare i 2. prin maieutic. Calea experimentrii este cea a exerciiilor (joc,
improvizaie, testarea simurilor), iar calea maieuticii presupune punerea ntrebrilor despre
cine sunt eu sau cine cred c sunt eu, pe de-o parte i auto-psihanaliz, pe de alt parte.
Psihologia propune cteva metode de cunoatere a sinelui. (Acestea sunt aplicabile studiului
cunoaterii de sine a omului-actor, n cadrul atelierului de arta actorului). Prof. univ. dr. Ion
Mnzat este de prere c ,,cele mai cunoascute metode convenionale de cunoatere a sinelui sunt:
introspecia i individuarea. Mai puin convenionale i acceptate cu rezerv de ctre psihologia
tiinific din mediile academice sunt: a) Meditaia i concentrarea din psihologiile orientale; b)
Autoanaliza; c) Psihosinteza; d) Asceza isihast; e) Metodele transpersonale; f) Selfremembering din
,,a patra cale a lui G. Gurdjiev i P. Ouspenski 34.
Revelarea lui Cine sunt eu prin studiul psihanalizei mi-a fost inspirat de profesorul
universitar doctor Adriana Popovici. Domnia sa a dezvoltat Metoda proprie de lucru cu
actorul traducnd procesele psihice freudiene i propunnd aplicabilitate n arta actorului i
n lucrul la rol. Astfel, domnia sa propune Dicteul ca instrument de lucru la rol, precum i un
curs complementar de Introducere n psihanaliz cu aplicabilitate practic n arta actorului.
Cursul traverseaz trei mari personaliti ale psihanalizei: Freud, Adler i Jung. Poziia
doamnei prof. univ. dr. Adriana Popovici este c, pentru a nelege ct mai mult din fiina
fiina care s-a nscut din colaborarea dramaturgului cu regizorul i actorul, ca rezultat al procesului de
creaie.
33 ntruchipare este un alt termen tehnic care denumete procesul de revelare a fiinei create scenic,
graie colaborrii regizorului cu dramaturgul i, mai ales, cu actorul. Sinonime cu ,,ntruchipare,
folosite n lucrri de specialitate, sunt: intropatie, creaie scenic, impersonare, etc.
34 Idem 2, pp. 133-34

104

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
uman, este imperios necesar a se face o analiz asupra psihicului uman i a teoriilor
vehiculate n legtur cu acesta de ctre cele trei personaliti mai sus amintite.
Freud este printele psihanalizei, cercettorul i primul care a tradus
comportamentele umane prin prisma sexualitii manifestate nc din stadiul de nou-nscut
al fiinei umane. A face cunotin cu vasta oper freudian presupune familiarizarea cu
conceptul de psihanaliz, un concept original, dezvoltat i impus n medicina i psihologia
universal de ctre marele medic vienez al sfritului de secol al XIX-lea i al nceputului de
secol XX, Sigmund Freud. Acesta reprezint pentru medicin i psihologie ceea ce a
reprezentat Stanislavski pentru arta actorului: creatorul unui sistem. n cazul lui Freud
vorbim despre un sistem de analiz a psihicului uman, despre care a formulat, de-a lungul
existenei i devenirii sale profesionale, dou topici. Dac prima topic freudian s-a
cristalizat n: Contient, Precontient i Incontient, cea de-a doua topic distinge i
analizeaz: Eul, Sinele (SE) i Supraeul. Din perspectiva freudian, maturizarea psihic vine
odat cu identificarea, contientizarea i depirea unor frustrri, temeri sau reziduuri de
natur sexual, pe care individul le ,,arunc, le ,,ascunde sau le ,,descarc, de-a lungul
existenei sale, n complexul lui Oedip i n complexul castrrii. De asemenea, Freud este
primul care a analizat visele, dndu-le o explicaie tiinific. Pentru Freud, visele sunt
depozitarele produsului psihic rezultat din confruntarea individului cu realitatea. Ele sunt
un rezultat al disconfortului n cultur i presupun rezolvarea nocturn a problemelor pe
care individul le acumuleaz diurn. Tot lui Freud i datorm explicarea actelor ratate,
precum i anamneza i tratarea corespunztoare a psihozelor, a nevrozelor sau a
schizofreniei, cea din urm fiind o afeciune netratat la vremea respectiv.
Alfred Adler este cea de-a doua personalitate asupra creia prof. univ. dr. Adriana
Popovici zbovete n economia cursului domniei sale. Medic oftalmolog i pasionat de
psihologie, Adler a dezvoltat propriile studii, esenializndu-le n ceea ce el a numit
psihologia individual. Doctorul Leonard Gavriliu sesizeaz n cuvntul introductiv la volumul
Sensul vieii: ,,Adlerismul este o teorie i o practic a nvului i a dezvului, care sfideaz limitele
ereditii, fr a le ignora, ns. De aici pedagogia sa profund optimist...n adlerism i dau mna nu
numai psihologia, sociologia i medicopractica (dominat, dei nu n mod explicit, de teoria
stereotipului dinamic al lui Pavlov), ci i o metafizic sui generis, n msura n care omul este privit i
descifrat n inseriile sale cosmice, ca obiect, dar i ca subiect al unei evoluii creia, deocamdat, nu i
se ntrezrete punctul terminus. 35
Meritul lui Adler este acela de a se fi preocupat pentru a crea cabinete de consiliere
psihologic n cadrul instituiilor de nvmnt.

35

Alfred Adler Sensul vieii, Ed. IRI, Bucureti, 1995, p. 8

105

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
n sfrit, medicul psihiatru i omul de cultur Carl Gustav Jung este creatorul
psihologiei analitice. S-a format profesional tratnd bolnavii de schizofrenie. A contribuit la
evoluia psihologiei, a analizei psihologice i a psihiatriei, prin dezvoltarea i formularea
tipurilor psihologice, a complexelor, a arhetipurilor, a incontientului colectiv i a procesului
de individuaie ca proces central al devenirii fiinei. n volumul autobiografic Amintiri, vise,
reflecii descoperim n persoana lui Jung o personalitate pasionat de cultur, ezoterism,
ocultism i astrologie. Nu mprtete poziia lui Freud n legtur cu sexualitatea, dar nici
nu-i neag importana i impactul n formarea i dezvoltarea individului. Are un mare
respect n legtur cu descifrarea viselor din perspectiva freudian. Visele au fost pentru
Jung un mijloc valoros de a descifra informaii din incontient, prin activarea arhetipurilor.
Primul pacient al lui Jung a fost Jung nsui. Pentru Jung totul are legtur cu propria
experien i propria evoluie spiritual, dincolo de cea psiho-fizic. Prima etap prin care
trece un analizand este realizarea propriei sale psihanalize. Tot astfel, omul-actor trece mai
nti prin etapa de auto-psihanalizare, ca mai apoi s poat analiza, cunoate i crea un rol.
Lui Freud i Jung, arta actorului le datoreaz, indirect, o parte din evoluia sa. Stanislavski a
fost foarte interesat de munca lui Freud, dezvoltnd Munca actorului cu sine nsui,
Grotowski a descoperit, pornind de la teoriile lui Jung n legtur cu arhetipurile, propriile
exerciii, iar Michael Cehov a dezvoltat, la rndul su, gestul psihologic.
Exerciiile de descoperire ale lui Cine sunt eu trebuie alternate mereu cu cele ale lui
Cine sunt eu n situaia dat, pe tot parcursul studiului artei actorului la ciclul I (Licen). De
ce? Pentru c studentul-actor trece ntotdeauna prin punctul ZERO, (adic ce a face eu, fr
s in cont de situaia dat), ca mai apoi s respecte circumstanele date i s-i pun
problema lui Eu n situaia dat. El face asta n mod natural i nu o face pentru c nu nelege
situaia dat i c nu se supune caracterului-rol i circumstanelor date. El nelege prea bine
aceste comandamente. Cu toate astea, studentul-actor opereaz n mod natural i imediat
doar Ce a face eu, persoana particular, i abia apoi el face tranziia contient, aplicat la
circumstanele scenei. Aa c Ce a face eu devine etap de lucru la rol. i trebuie acceptat ca
atare. De multe ori am vzut pedagogi care au sancionat cantonarea studentului n Ce a
face eu far s in cont de circumstane. Chiar i subsemnata a reacionat astfel. Studentul
mi-a spus, de exemplu: ,,Eu n-a face aa niciodat, chiar i ,,Eu n-a face (chiar) aa dac a
fi n situaia asta! Conform spuselor i convingerilor lui, studentul-actor lucreaz n general,
atta vreme ct nu respect circumstanele date. Experimenteaz n general i se
ndeprteaz de la sensul i logica scenei. Urmeaz blocajul i imposibilitatea de a continua
lucrul. Normal. Aici intervine autoritatea pedagogului care spune: ,,Dar nu e vorba de ce ai
face tu, cu mintea i posibilitile tale actuale, ci e vorba ce ai face tu dac ai fi n situaia dat
de pies, scen, respectnd epoca la care face referire autorul, circumstanele descrise de

106

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
acesta, biografia personajului, etc. Negarea aceasta produce n studentul-actor frustrare,
pentru c mintea i dicteaz s experimenteze ce ar face el, omul de azi, persoana sa
particular. Ceea ce este, pn la un punct, corect. De aceea, cel mai bine e s nu negi c ce ar
gndi i ar simi el ar fi altfel dect ce a gndit i cum a rezolvat personajul. Studentul-actor,
poate s experimenteze ce ar face el i-apoi s experimenteze ce ar face dac ar fi n situaia
personajului (adic cum s devii altcineva, fiind tu). nelegerea i experimentarea lui Eu n
situaia dat, precum i pendularea ntre Cine sunt eu i Eu n situaia dat, l aduc pe
studentul-actor n punctul de a deveni altcineva pas cu pas, fr a opune rezisten sau a se
bloca.
Aadar, am analizat una dintre dimensiunile identitii de sine eseniale n munca la
rol a actorului: dedublarea. Prof. univ. dr. Ion Mnzat enumer i analizeaz apte
dimensiuni ale identitii de sine, dup cum urmeaz: ,,1) Continuitatea care i permite
subiectului s se situeze n permanen n spaiul i timpul individual i colectiv; 2) Integrarea care
se poate defini ca o coordonare a conduitelor ntr-un timp i spaiu bine delimitat; 3) Separarea care
se refer la calitatea identitii de sine de a fi autonom, fr de care aceasta s-ar pierde n asimilarea
aproapelui; 4) Dedublarea care reprezint o delimitare intern, o difereniere intra-psihic ntre
identitatea de sine i identitatea de altul, niciuna dintre cele dou neputnd exista fr cealalt; 5)
Unicitatea (despre care am vorbit mai devreme); 6) Dimensiunea psihologic care se constituie
ca valoare prin valori; 7) Consistena sinelui drept calitate a identitii personale rezultat din
integrarea, coerena, congruena i compatibilitatea cunotinelor i aprecierilor despre sine, manifest
prin atitudini i comportamente relativ constante.36
n paralel cu procesul de cunoatere de sine, se desfoar, n etape, pasul trei: sau
ceea ce numim noi procesualizarea. Despre aceast etap important i esenial pentru
studiul artei actorului, prof. univ. dr. Gelu Colceag a formulat i argumentat n Metoda
domniei sale, pe care o susine n lucrarea Rolul, partitura concret a actorului ntre gnd i
aciune 37 , urmtoarele etape: ,,1. preluare 2. prelucrare (cu sub-etapele contientizare i
opiune) 3. aciune.
Acestea sunt etapele procesualizrii, conceptul de baz pentru gndirea de tip
specific sau gndirea actoriceasc. Acestea descriu un traseu logic al dialogului dintre doi
subieci, iar etapizarea aceasta are un puternic caracter didactic. Formulate astfel, etapele
uureaz drumul pe care studentul-actor l parcurge n nelegerea i
experimentarea/exersarea a ceea ce numim procesualizare. Procesualizarea funcioneaz ca
un instrument cu care studentul-actor opereaz n lucrul cu partenerul.
Idem 2, p. 69-71
Colceag, Gelu, Rolul partitura concret a actorului ntre gnd i aciune, revista Concept, vol. 4/nr.
1/2012
36
37

107

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
Defalcarea fiecrei etape i exersarea ei n conceptul de procesualizare definete
modul specific de a gndi al actorului, conform maestrului Cojar. Aceast specificitate d
libertate de expresie studentului-actor, contribuind la dezvoltarea sa unic, creatoare.
Cel de-al patrulea pas n formarea actorului unic, a individualitii creatoare, este
ntruchiparea (lucrul la rol repetiia) i refacerea traseului psiho-fizic n condiii de
spectacol (ntruchiparea rolului - spectacolul). Aceast etap se dezvolt n ultimii doi ani ai
ciclului I (Licen), precum i n cei doi ani de Master (ntruchiparea rolului pe durata unui
spectacol refacerea traseului), desfurndu-se n paralel cu desvrirea i cunoaterea de
sine, care se ntinde pe tot parcursul carierei, de obicei.
Aici prof. univ. dr. Tania Filip i aduce o important contribuie, punctnd: 1.
importana refacerii traseului n condiii de spectacol i 2. importana rezolvrii unei scene
din perspectiva diverselor metode de lucru cu actorul. Domnia sa a gndit un curs care s
vin n ntmpinarea acestei propuneri. Este vorba de Metode de abordare ale artei
actorului: ,,Consider benefic pentru studentul-actor care a parcurs deja licena (trei ani n care se pun
bazele acestei profesii) i a ajuns la Master, s cunosc puin din fiecare metod (Strasberg, Meisner,
Michael Cehov...). Acest proces este aductor de revelaii pentru studentul-actor. n primii trei ani de
studiu, el are cam aceeai traiectorie: componenta natural, motivaiile (de ce-ul primordial n primii
trei ani, cine, ce, de unde, unde, mai puin cum). i aici, la cum, intr stilul. Stilul i mijloacele.
Cum vorbesc, cum m mic, ce stil de teatru abordez.
Dac n primii trei ani, studentul-actor primete Abc-ul meseriei, bazele
profesionalizrii sale, n urmtorii doi ani el experimenteaz i reface experienele fr
modificri, n regim de spectacol. A fixat, iar acum desvrete ce a acumulat n anii de
formare: ,,La Master avem un proces de nvare care aprofundeaz primii trei ani de studiu, dup
care avem iniiere de proiecte i practic. Ne intereseaz refacerea n condiii de spectacol, ne
destinuie prof. univ. dr. Tania Filip, ntr-un interviu pe care a avut amabilitatea s mi-l
acorde de curnd.
n completare la zestrea pe care o ctigi parcurgnd cursurile de arta actorului n
coala noastr, prof. univ. dr. Gelu Colceag precizeaz n lucrarea Rolul, partitura concret a
actorului ntre gnd i aciune: ,,Relaia actor-personaj este interdependent: actorul i cere
personajului hainele, vorbele, aciunile, iar personajul i cere actorului s-l ntrupeze cu verosimilitate,
n conformitate cu natura sa profound uman. Asemeni cntecului sirenei ctre Ulisse, este chemarea
personajului ctre actor: ,,F-m aa!. Iar asemeni eroului lui Homer, actorul trebuie s reziste
tentaiei. Este un ndemn neltor, n a crui capcan cad adesea actori tineri, dar i cei cu mai mult
experien. Dac va descoperi n partitura din textul dramatic calea cea dreapt i sigur ctre

108

Concept vol 6/nr 1/2013

Research
4. Gelu Colceag, Rolul, partitura concret a actorului ntre gnd i aciune, n Revista Concept,
Ed. UNATC Press, vol.4/ nr.1/ iunie 2012
5. Ion Cojar, O poetic a artei actorului, Ed. Paideia, Bucureti, 1999
6. Ion Mnzat, Psihologia sinelui. Un pelerinaj spre centrul fiinei, Ed. Eminescu, Bucureti, 2000
7. K.S. Stanislavski, Munca actorului cu sine nsui, ESPLA, Bucureti, 1951
8. Peter Brook, Spaiul gol, Ed. Unitext, Bucureti, 1997
9. Sanford Meisner and Dennis Longwell, On acting, Published by Random House, Inc., New
York & Toronto, 1987
10. Tania Filip, Perenitatea lui Stanislavski, Ed. Transilvania Express, Braov, 2004
11. Zamfirescu, Vasile Dem, Introducere n analiza freudian i postfreudian, Ed. Trei, Bucureti,
2003
Dana Rotaru este actri liber-profesionist, acting trainer i asist. univ. dr. al catedrei de Arta
actorului UNATC . A colaborat cu Teatrul Nottara, Teatrul din Buzu, Teatrul Podul, ArCub, dar i
cu Teatrul Act, Spice Club, Green-Hours, Teatrul n Culise, Tinerimea Romn, etc. Are experien
de peste un deceniu n lucrul cu studenii-actori ai Facultii de Teatru a UNATC. Este autoarea unei
serii de articole de specialitate n Arta actorului i Tehnica vorbirii scenice, publicate n revistele
,,Atelier i ,,Studii. Sinteze. Comunicri. Din 2010 este Doctor n Teatru, cu teza ,,Actorul n
evoluia spectacologiei ultimelor decenii ale secolului XX.

110