Big52continut PDF

Ucenicia ca mod de viATA
Sovata, 19-23 octombrie 2009
BIG 5.2
De la vorbe la fapte sau motivarea la ucenicie

de Titus Ptean, Emi Moisa, Diana Boca i Adi Paul
I. FAPTE NU VORBE O SCURT RADIOGRAFIE A FENOMENULUI UCENICIEI N BISERICILE EVANGHELICE DIN ROMNIA
A. 1. Procesarea rezultatului sondajului pre-conferin: ntrebrile sondajului: a. Ai beneficiat de investiie personal intenionat din partea unui lider cretin n ultimul an? b. c. d. e. 2. Ai fost implicat personal n aducerea cuiva la Hristos n ultimul an? Ce este ucenicia biblic? Cum se practic ea n biserica dumneavoastr? Ai beneficiat personal de ea?
Concluzii ale sondajului: _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
-1-

BIG 5.2
n timp ce majoritatea pastorilor evanghelici susin c prioritatea lor este s fac ucenicie, realitatea este c ucenicia biblic este practicat rar, izolat i ineficient la nivelul bisericilor locale.
B.
Exerciiu practic: origami (pasrea din hrtie):
http://www.metacafe.com/watch/454918/flying_origami_bird_a mazing_origami_trick/
1.
Realizarea origamiului: a. Faza 1 b. Faza 2 c. Faza 3
2.
Aprofundarea exerciiului a. Reflectare personal n care dintre cele 3 situaii i s-a prut cel mai uor s realizezi origamiul i de ce? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Cum te-ai simit n celelalte situaii? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ Ai fost tentat s renuni? Dac da, ce te-a fcut s continui? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
-2-

BIG 5.2
b.
Reflectare n grup mprtiri din timpul reflectrii personale Compararea exerciiului cu procesul uceniciei o Ce asemnri vedei ntre exerciiu i practicarea uceniciei? o Complexitate Etc
Ce nvturi putem trage din acest exerciiu? Nevoia unei imagini finale clare Importana unui proces clar i eficient
Necesitatea unei asistene practice calificate (meseria/maistru) c. Concluzii: Ucenicia practicat n prezent n multe dintre bisericile noastre evanghelice este predominant teoretic i, deci, ineficient Dac procesul este doar cognitiv, el nu poate rspunde obiectivelor legate de formarea caracterului i a deprinderilor n realitate, procesul de ucenicie trebuie s fie practic, experienial, sistematic, progresiv, productiv, transformator nvarea ebraic i greceasc (tabel comparativ) Nevoia evalurii i a ajustrilor necesare
-3-

BIG 5.2
II. DE LA AGONIE LA EXTAZ OBSTACOLELE DIN CALEA UCENICIEI

A. 1.
DEPIND
Identificarea obstacolelor din calea practicrii uceniciei n Noul Testament
Se pare c nici pentru primele generaii de credincioi ucenicia nu avea loc fr efort i c unii tindeau s renune la a o tri ca mod de via 1 Timotei 4:12: Nimeni s nu-i dispreuiasc tinereea; ci fii o pild pentru credincioi: n vorbire, n purtare, n dragoste, n credin, n curie 2 Timotei 2:2: i, ce-ai auzit de la mine n faa multor martori, ncredineaz la oameni de ncredere, care s fie n stare s nvee i pe alii
2.
n prezent
Care sunt primele trei obstacole pe care le regsii n viaa i lucrarea dumneavoastr? ncercuii-le n manual. La nivel personal: Experiene negative (eec, manipulare, confidenialitate nclcat, ineficien etc) Lips de timp Absena modelelor Lips de competen Nesusinerea din partea conducerii (tolerana) Descurajarea din partea conducerii Altele: _______________________________ _______________________________ _______________________________
-4-

BIG 5.2
La nivelul bisericii: Teologia Tradiia Subminarea autoritii conducerii Dezbinarea bisericii Bisericuele Efort mai mare de administrare a lucrrii Nepromovarea din partea conducerii (tolerana) mpotrivirea din partea conducerii Altele: ________________________________ ________________________________ ________________________________
B.
Depirea obstacolelor (clip video: interviuri)
Aplicaii: Ce idee descoperit n acest clip rezoneaz cel mai bine cu dumneavoastr? Planific o ntlnire de mentorare cu unul dintre cei intervievai
III. DUP UCENICIEI
TRUD
RSPLAT.
BENEFICIILE
Maturizarea spiritual a membrilor bisericii Reducerea problemelor bisericii Multiplicarea slujitorilor

-5-

BIG 5.2
Creterea numrului celor slujii i a celor evanghelizai Reducerea costului de ntreinere a bisericii Creterea investiiei n biseric (bani, talente, energie, competene) Crete gradul de bucurie Influenarea comunitii necretine: creterea mrturiei bisericii Influenarea i transformarea culturii
IV. ACUM ORI NICIODAT... CE DECIZII IAU VIS-A-VIS DE UCENICIE?

A. Exist un ____________ al Lui Dumnezeu de a binecuvnta lumea Efeseni 1:9-10 Efeseni 3:8-11 B. Exist o ________________ (profeie) a Lui Dumnezeu de a binecuvnta toate familiile pmntului Geneza 12:1-3 Psalmul 2:8 Isaia 42:6 Isaia 49:6 Matei 8:11 Luca 13:29 C. Exist o __________________ (i este unica) care poate face posibil mplinirea acestui plan: Isus Hristos. Aceasta este vestea bun Fapte 4:12 1 Timotei 2:5 D. Exist o ___________________ specific adresat bisericii prin care se cere
-6-

BIG 5.2
promovarea (rspndirea) acestei veti bune n vederea mplinirii dezideratulu i iniial: binecuvntarea lumii Ioan 20:21 Marcu 16:15-16 Luca 24:47-48 Fapte 1:8 Matei 28:18-20 i totui, s-ar putea spune chiar mai mult (citndu-l pe John R. Stott) i anume c mandatul nostru de a evangheliza lumea se gsete n ntreaga Biblie. El se afl n creaia lui Dumnezeu (fapt pentru care toate fiinele umane sunt rspunztoare naintea Sa), n caracterul lui Dumnezeu (al Celui care face primul pas, plin de dragoste i compasiune, vrnd ca nimeni s nu piar i dorind ca toi s ajung la pocin), n promisiunile lui Dumnezeu (c toate naiunile vor fi binecuvntate prin smna lui Avraam i vor deveni motenirea lui Mesia), n Hristosul lui Dumnezeu (nlat la dreapta Tatlui i avnd autoritate asupra ntregului univers, pentru a primi nchinarea ntregului univers), n Duhul lui Dumnezeu (care convinge de pcat, l mrturisete pe Hristos i ndeamn Biserica la evanghelizare) i n Biserica lui Dumnezeu (care este comunitatea misionar multinaional ce are porunca de a rspndi Evanghelia pn la revenirea lui Hristos). Aceast dimensiune global a misiunii cretine este irezistibil. Cretinii individuali i bisericile locale care nu sunt dedicate rspndirii Evangheliei n ntreaga lume contrazic (fie prin orbirea lor, fie prin neascultarea lor) o parte esenial a identitii pe care le-a dat-o Dumnezeu. Nu putem evita mandatul biblic de a evangheliza lumea. E. Exist o ____________________ (asigurare) conform creia reuita acestei ntreprinderi ne este asigurat de nsi asistena lui Hristos, prin lucrarea Duhului Sfnt Matei 28:20 Ioan 14: 25-27 F. Exist un __________________ unic prin care urma s fie mplinit aceast porunc (promovarea vetii bune). Procesul este ucenicia sau, altfel spus, facerea
de ucenici
Matei 28:19: mergnd, facei ucenici din toate neamurile
-7-

BIG 5.2
G. Exist o ___________________ a lui Dumnezeu pentru fiecare generaie, provocare ce ateapt un rspuns Ezechiel 22:30 Isaia 6:8 Evrei 10:7 ntrebare: Eti tu gata s-i asumi mandatul uceniciei?
BIBLIOGRAFIE: 1. 2. 3. Biblia, Cornilescu, Dumitru (trad.). Bucureti, Societatea Biblic Britanic, 1923. Ucenicia ca mod de via, Herculane, Conferina BIG Impact, 2002. Origami, Accesat la data de 26.09.2009, Disponibil la: http://www.metacafe.com/watch/454918/flying_origami_bird_amazing_origami _trick/; Internet.
-8-

BIG 5.2
Legmnt pentru practicarea Uceniciei

nelegnd seriozitatea mandatului uceniciei lsat de Domnul Isus Hristos n Matei 28:18-20, eu _____________________ m hotrsc naintea lui Dumnezeu s practic ucenicia ca mod de via, investind sptmnal cel puin 1 or n aceast direcie, contribuind astfel la mplinirea visului lui Dumnezeu de a duce muli fii i fiice la slav.
Astfel iau decizia ca: 1. ncepnd cu luna aceasta s m rog n mod special pentru a nelege cine sunt oamenii (biei/brbai sau fete/femei) crora Dumnezeu ar vrea s le port de grij, investind intenionat n ei valorile mpriei n urmtoarea perioad de aproximativ 2 ani
2.
S m instruiesc continuu n vederea perfecionrii slujirii mele de a forma ucenici dup chipul lui Hristos
3.
S practic ucenicia ntreaga mea via i s ncurajez Trupul lui Hristos de pretutindeni s o fac
tiind c toate acestea se pot nfptui doar prin harul Domnului, m rog Lui s m ajute i semnez acest legmnt naintea lui i n prezena martorilor _______________________________ i _______________________________
Acestora le voi da socoteal de decizia mea cel puin o dat la 6 luni.
Locul: Data: Semntura:
-9-

BIG 5.2
V.
SEMINAR
Scop: Angajarea personal la practicarea uceniciei ca mod de via Obiective: a. Identificarea i depirea obstacolelor personale n calea practicrii uceniciei ca mod de via b. Angajamentul personal la practicarea uceniciei ca mod de via Desfurare: a. mprtete cu ceilali din grup ceea ce i-a vorbit Domnul n timpul de reflectare individual (10 minute) b. mprtete principalele obstacole cu care te confruni i cutai soluiile mpreun. Fii deschis la sugestiile altora (30 minute) c. Obs.: Nu uitai s discutai n cadrul grupului vostru oportunitatea de a sta de vorb cu unul dintre pastorii sau lucrtorii cu experien n ucenicie d. Petrece 10 minute n rugciune, n singurtate, n vederea semnrii legmntului (citete legmntul din anex) e. Te ncurajm s semnezi legmntul de practicare a uceniciei f. Celebrai mpreun cu ceilali acest moment. Rugai-v unii pentru alii
VI.
PROIECT
Scop: mbriarea uceniciei ca mod de via la nivelul bisericii locale Obiective: a. Motivarea ntregii biserici la practicarea uceniciei ca mod de via b. Identificarea i depirea obstacolelor pe care membrii bisericii le ntmpin n calea practicrii uceniciei ca mod de via c. Angajarea formal la practicarea uceniciei ca mod de via: Semnarea legmntului de ctre fiecare membru al echipei de conducere (recomandare)
-10-

BIG 5.2
d. Prin extensie, angajarea formal a unei mase critice de oameni din fiecare biseric la practicarea uceniciei ca mod de via Desfurare: a. Evaluai mpreun cu echipa dumneavoastr de conducere starea bisericii la capitolul ucenicie i. Ct la sut dintre membri practic ucenicia biblic? ii. Care sunt obstacolele care i mpiedic? b. Discutai metode de depire a obstacolelor precum i de motivare a membrilor bisericii la practicarea uceniciei c. mpartii cu grupul mare cele mai semnificative lucruri discutate (decizii luate) n grupul mic d. mprtii n grupul mare impresii n urma semnrii legmntului de practicare a uceniciei ca mod de via cu ocazia conferinei de la Sovata e. Oferii ocazia celor care nu s-au angajat nc formal la practicarea uceniciei ca mod de via s o poat face n aceast ocazie, prin semnarea legmntului f. Celebrai acest moment i rugai-v unii pentru alii g. ncurajai-v unii pe alii la a atrage pe ct mai muli membri din bisericile voastre pentru intrarea n acest legmnt de practicare a ucenciei ca mod de via
-11-

BIG 5.2
2
I.
Ucenicia biblic: Definiii

de Ovidiu Ghi, Mihai Dumitracu, Titi Aostcioaiei, Dorothea Ghi, Marius Mezin, Narcis Ciobanu -Huma
Timp de reflecie personal: Scriei ce nelegei prin ucenicie. Ce presupune ea?
DEFINIREA TERMENILOR
Ucenicie nsuirea unei meserii sau a cunotinelor dintr-un domeniu de activitate sub ndrumarea unui meter1. Formarea, instruirea cuiva ntr-un anumit domeniu2. Un sistem de antrenare a unei noi generaii de practicani ai unor deprinderi. (Apprenticeship3) Ucenic Persoan care nva o meserie sub ndrumarea unei persoane calificate. Adept i continuator al cuiva ntr-un anumit domeniu de activitate; discipol4. Elev, colar5. Maestru Persoan care a adus contribuii valoroase ntr-un domeniu de activitate, fiind adesea considerat drept ndrumtor, model, ef al unei coli, creator al unui curent etc. 6 Meter. Meter Persoan care are i practic o meserie; (n special) meseria cu calificare superioar, care are, de obicei, sarcina de a ndruma i ali lucrtori i de a conduce o secie productiv ntr-o ntreprindere sau ntr-un atelier; maestru7.
1
Noul dicionar explicativ al limbii romne. Bucureti, Litera Internaional, Editura Litera Internaional, 2002, (Nodex). 2 Dicionarul explicativ al limbii romne. Bucureti, Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Editura Univers Enciclopedic, 1998. 3 Apprenticeship n Wikipedia. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la http://en.wikipedia.org/wiki/Apprenticeship; Internet. 4 Nodex. 5 Mircea i Luiza Seche, Dicionar de sinonime. Bucureti, Editura Litera Internaional, 2002. 6 Dicionarul explicativ al limbii romne. Bucureti, Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Editura Univers Enciclopedic, 1998. 7 Idem.
-12-

BIG 5.2
II.
A.
DESCRIEREA I DEFINIREA UCENICIEI BIBLICE

Ucenicia biblic n Vechiul Testament
Procesul de nvare a pzirii Legii se desfura n diferite contexte formative: 1. n familie:
Prinii erau responsabili s-i nvee copiii s pzeasc poruncile Domnului. Ei supravegheau _______________ nvturilor i practicilor, _______________ i _______________ lor din generaie n generaie (Geneza 4:3-4; Geneza 18:19) 2. n comunitate: a. De la om la om i. ii. iii. b. Moise Iosua: Exod 17:8-16, 24:12-13; 32:15-18; 33:7-11 Eli Samuel: 1 Sam. 2:18-19; 3:1-21 Ilie Elisei: 1 mp. 19:16b; 19:19-21; 2 mp. 1:1-14
n coli i. ii. iii. coala proorocilor (Elisei fiii proorocilor: 2 mp. 4:38-44) Sinagoga coala rabinic
Concluzii: 1. Ucenicia era un proces nceput n familie i continuat pe toat durata vieii, dup caz, lng un ndrumtor, n cadrul colii proorocilor, al sinagogii sau a l colii rabinice. Scopul uceniciei era _______________ omului dup _______________ _______________, virtutea principal cultivat fiind ______________________ _______________ i de oameni. Pentru c viaa secular se mpletea cu sacrul, n cultura mozaic abordarea uceniciei era una holist.
-13-

BIG 5.2
2.
Cadrul de instruire era unul: a. Non-formal (prini copii, maestru ucenic) i. n familie accentul era pus pe ______________________ i ______________________ ii. n cadrul relaiei dintre maestru si ucenic, pregtirea era _______________ (pe un domeniu specific) urmnd un proces gradual, ntr-un cadru nonformal, care asigura climatul potrivit pentru nvare i transmiterea fidel a valorilor i practicilor. Ucenicul desfura la nceput activiti necalificate n folosul ndrumtorului, urmnd ca la finalul procesului s poat prelua responsabilitile lui (Moise Iosua, Eli Samuel, Ilie Elisei) b. Formal (ex: coala proorocilor) Cadrul formal, comunitar favoriza pstrarea i perpetuarea valorilor
B.
Ucenicia n filosofia lumii greceti
Influena dominant a culturii greceti s-a rsfrnt i asupra conceptului de ucenicie. Liderii politici i religioi, filosofii, aveau oameni care i urmau i care erau devotai cauzei, nvturilor i credinelor lor. Ucenicia practicat de greci: 1. Era focalizat pe _______________ i _______________ informaiilor i dezvoltarea _______________ cunoaterea fiind scopul suprem al uceniciei. nsuirea informaiei era primordial, maestrul urmrind n primul rnd dezvoltarea minii. Virtutea principal fiind cunoaterea, dihotomia dintre cunoatere i transformarea individului pe baza cunoaterii era foarte accentuat 2. Scopul major al uceniciei fiind modelarea i instruirea minii pe baza nsuirii informaiilor, cadrul preponderent pentru ucenicie era unul ___________, n detrimentul celui _______________
-14-

BIG 5.2
C.
Ucenicia n Noul Testament 1. Modelul oferit de Isus Hristos Interaciune pe grupuri mici: Care sunt elementele care descriu i definesc ucenicia n coala lui Isus n pasajele urmtoare? Luca 6:12-13; 9:23-25; 22:24-27 Enumerai cteva caracteristici/principii ale felului cum nva El ucenicii n Matei 23:1-12, Isus folosete exemplul fariseilor pentru a arta carenele uceniciei nebiblice. n abordarea lui Isus: a. Contextul de ucenicie era prin excelen unul _______________ i _______________ cu precizarea c relaiile erau guvernate de alte principii dect cele ale societii: i. Ucenicii trebuiau s se vad unul pe cellalt ca parte a aceleiai familii ii. Trebuiau s se slujeasc unii pe alii, nu s stpneasc unii peste alii iii. Hristos i iubea cu intensitate i acelai mod de dragoste trebuia s caracterizeze i relaiile lor iv. Hristos Se oferea pe Sine n toate aspectele ca model inspirativ i practic b. Procesul de ucenicie era _______________, _______________ i _______________ i. ii. Ucenicii erau chemai s devin urmai ai lui Isus Hristos Isus S-a ngrijit de toate nevoile lor
iii. n coala lui Isus transformarea personal intete la transformarea comunitii iv. Produsul finit al uceniciei n coala lui Isus era un caracter transformat dup chipul lui Dumnezeu c. Procesul de ucenicie era guvernat de _______________ i. Principiul _______________ Luca 6:13-17
-15-

BIG 5.2
Marcu 3:13-19 ii. Principiul _______________ Matei 23:1-12 Luca 22:24-27 iii. Principiul dezvoltrii _______________ Luca 9:23-25 Ioan 15:7-17 Matei 5-7 iv. v. Principiul uceniciei ca _______________ Luca 9:23-25 Principiul _______________ Luca 6:12-13 Marcu 3:14 vi. Principiul instruirii _______________ Marcu 1:38; Luca 8:1-3 Matei 10:1 vii. Principiul _______________ n timp Ioan 14:1-2,25 Ioan 16:5a viii. Principiul _______________ continue Ioan 14:25-26 Ioan 16:13-14 ix. x. Principiul _______________ Ioan 15:16 Principiul _______________ Matei 28:18-20 Ioan 17:20 1 Timotei 2:2
-16-

BIG 5.2
2.
Perioada apostolilor
Cuvntul ucenic tradus din grecescul mathetes se gsete de 270 de ori n Evanghelii i n Fapte, dar nu n epistole. Substantivul are nelesul de aderent, nceptor, ucenic, novice. Verbul matheteuo apare de patru ori n Evanghelii i o singur dat n Fapte i are sensul de a deveni un ucenic un aderent/partizan/sprijinitor al unei coli sau al unui individ. Faptele Ap. 2:46, 5:42, 8:1-3, 20:20; Romani 16:3-5; Filimon 1, 2 a. Principalul context de ucenicie ntlnit n istoria bisericii primare este cel _______________ b. Metoda obinuit era _____________ direct i _______________ n viaa ucenicului, n contextul vieii reale i al lucrrii de slujire
D.
Ucenicia n istoria bisericii
n primele 4 secole, ucenicia avea loc cu precdere ntr-un context relaional. Odat cu perioada expansiunii cretinismului n contextul libertii (dup edictul lui Constantin), transmiterea nvturii lui Hristos i ucenicia n general, s-a desfurat mbrcnd progresiv hainele contextului cultural grecesc, deplasndu-se de la cadrul _______________ al bisericii la cel _______________ al colii. n biseric, aspectul (i accentul) cognitiv al procesului de ucenicie este subliniat de dezvoltarea predicrii i a nvmntului catehetic. Aspectul formativ se dezvolt mai ales n viaa monastic, unde ucenicia se practica ntr-un context _________________________. ncepnd cu perioada reformei i continund cu revoluia industrial, procesul de ucenicie a mbrcat, de regul, forma unor modele _________________________. n perioada puritanilor i a nceputului dezvoltrii misiunii mondiale, ntlnim frecvent clasele de _______________________ (John Wesley este socotit printele acestora) ca mediu pentru ucenicie. n perioada modern i post-modern, preocuparea pentru ucenicia biblic dup modelul _______________ a cptat amploare. Un rol benefic n refocalizarea ateniei bisericii asupra procesului de ucenicie n contexte formativ-transformatoare l-au avut organizaii parabisericeti ca: Navigatorii, Campus Crusade for Christ, Youth for Mission, precum i altele asemntoare. Acestea au repus ucenicia ca mod de via i instruirea pentru slujire n centrul viziunii lor. Prin lucrarea lor, ele au influenat un mare numr de biserici locale n vederea rentoarce rii la mplinirea mandatului dat de Hristos urmailor Si n Matei 28:18 -20.
-17-

BIG 5.2
Ucenicia biblic se poate defini, deci, astfel: Ucenicia este att un proces relaional intenionat, sistematic, delimitat n timp, de formare a _______________ i _______________ de baz ale tririi cretine, ct i de _______________ continu holist i _______________ sub cluzirea Duhului Sfnt. Ucenicia ca mod de via este _______________ asupra vieii conform creia nvarea biblic practic, general i specific a ucenicilor, este la fel de natural ca respiraia, alimentaia, odihna, munca sau slujirea lui Dumnezeu i a creaturilor Sale8. Ucenic al lui Hristos persoana care crete n _______________ lui Hristos, aduce pe alii la Hristos i i nva s _______________ tot ce a poruncit El.
III.
IMPLICAIILE PENTRU SECOLUL 21
A. Ucenicia biblic ntrupeaz principiile Scripturii care transcend timpul i cultura vremii. nelegerea i aplicarea lor au ca efect dezvoltarea bisericii i extinderea mpriei lui Dumnezeu B. Practicarea cu consecven a uceniciei biblice garanteaz transformarea omului dup chipul lui Hristos i mplinirea mandatului ncredinat Bisericii C. Perioadele n care ucenicia a fost tratat superficial au fost perioade de crize n viaa bisericii, ocul acestor crize fiind resimit cu putere i n generaiile urmtoare D. Biserica lui Hristos are semnificaie, relevan i impact doar dac ucenicia dup modelul lui Hristos este neleas i implementat practic
Paul-Faina Vasile Eugen, Ucenicia ca mod de via: definiii. Bile Herculane, Conferina BIG Ucenicia ca mod de via, 2002.
-18-

BIG 5.2
BIBLIOGRAFIE: 1. Models of Discipleship Throughout Church History. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la http://discipleshipgroups.blogspot.com/2006/02/models-ofdiscipleship-throughout.html; Internet. 2. A Vision for Growth John Wesleys Concept of Discipleship. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la http://books.google.ro/books?id=CthfnGWPFe4C&pg=PA142&lp g=PA142&dq=discipleship+in+Church+History&source=bl&ots=2b7JcxO3Bz& sig=dKr7G4MGxZG52ah4E-bJN60fptY&hl=ro&ei=kIKtSYSlG4yy0AWMmui7 BQ&sa=X&oi=book_result&resnum=7&ct=result#PPA135,M1; Internet. 3. Discipleship: Then and Now. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la http://discipleship-blog.personal-growth-for-me.com/2008/01/discipleship-thenand-now.html; Internet. 4. Being a First Century Disciple. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la http://www.bible.org/page.php?page_id=4867; Internet. 5. Muntean, Bogdan. Despre importana uceniciei conversaii la biserica Strjerul din Iai. Iai, Asociaia Onesimos, Foaie pentru minte i suflet. 6. Pr. Prof. Dr. Gordon, Vasile. Introducere n catehetica ortodox Curs. Bucureti, Facultatea de Teologie ortodox a Universitii. 7. Dicionar biblic. Oradea, Societatea Misionar Romn, Editura Cartea Cretin, 1995. 8. Wilkins, Michael J. i Moreland, J.P. Following the Masters: A Biblical Theology Of Discipleship. Zondervan, 1992. 9. Hull, Bill. Pastorul ucenicizator. Arad, Editura Multimedia, 2001.
10. Coleman, Robert E. Planul de evanghelizare al nvtorului. Cluj-Napoca, Editura Logos, 2005.
-19-

BIG 5.2
IV. SEMINAR
Scop: Aprofundarea nelegerii termenilor care definesc ucenicia n biserica local a. Compar felul cum percepe i definete biserica ta aceti termeni i felul cum au fost ei definii n lecia prezentat b. Identific i evalueaz implicaiile diferenelor de nelegere (acolo unde sunt) n lucrarea de ucenicie din biserica ta
V. PROIECT
Scop: nsuirea unei perspective biblice asupra uceniciei n biserica local. a. Continuai i aprofundai paii a i b de la seminar
b. Stabilii pai concrei pentru adoptarea unei perspective biblice asupra uceniciei n biserica local
-20-

BIG 5.2
Procesul i procedurile uceniciei biblice

de Adi Lauran, Rich Millhouse, Cristi Petricioiu, Laureniu Funieru i Alex Ilie
I.
ETAPELE PROCESULUI DE UCENICIE
Orice proces poate fi descris i descompus n etape. Privind la ceea ce a creat Dumnezeu putem observa intervalele de timp, stadiile sau etapele proceselor din natur. Aa cum am definit-o, ucenicia este un _____________ i nu doar un ______________, este _______________ i nu doar _______________. Prin urmare i procesul uceniciei ar putea fi descris n etape. Distingerea acestor etape i parcurgerea lor cu consecven sunt cruciale n obinerea cu succes a rezultatelor dorite.
A. Etapele procesului de ucenicie O etap9 este un ________________________, un _______________ de dezvoltare n cadrul unui proces. Analiznd porunca explicit a Domnului Isus de a face ucenici, n textul din Matei 28:18-20, putem distinge care sunt etapele procesului de ucenicie, oferite de nsui Mntuitorul. Alturi de Marea Trimitere exist multe alte texte care pot oferi indicii clare cu privire la aceste etape i la caracteristicile lor. V rugm completai tabelul de mai jos pe msur ce vom analiza etapele procesului de ucenicie:
Etap n DEX online. Accesat la data de 12 iunie 2009. Disponibil la: http://dexonline.ro/search.php?cuv=etapa; Internet.
-21-

BIG 5.2
Proces
Etap
Produs finit
Caracteristic
UCENICIE
Texte propuse petru studiu: 1. Marcu 5:19, 20 | Marcu 6:12 | Fapte 8:4 | Fapte 10:42 | Matei 28:19 _____________________________________________ 2. Matei 5-7 | Fapte 2:42 | Coloseni 1:28 | Matei 28:19 _____________________________________________ 3. Marcu 1:21-27 | Marcu 1:3539 | Luca 11:1-4 | Matei 28:20 _____________________________________________ 4. Marcu 3:13-14 | Luca 9:1-11 | Luca 9:23-26 | Luca 10 | Matei 28:20 _____________________________________________ 5. Ioan 21:15-17 | 1 Timotei 4:14 | Efeseni 4:11-13 | Fapte 6:1-6 | Matei 28:20 _____________________________________________
-22-

BIG 5.2
B. Ordinea etapelor procesului de ucenicie
UCENICIE
Diagrama de alturi ne ajut s nelegem mai bine care este ordinea etapelor n cadrul procesului uceniciei
C. Produsul finit al fiecrei etape
-23-

BIG 5.2
D. Principala caracteristic a ucenicului la nivelul fiecrei etape Convertit _______________ de ntruparea, divinitatea i lucrarea mntuitoare a lui Isus Hristos Integrat _______________ public credina sa, prin botez, cuvinte i fapte Stabilizat _______________ cu consecven valorile fundamentale ale vieii cretine Echipat _______________ cu credincioie n formarea altor ucenici Specializat _______________ n sfera chemrii i competenelor sale maxime
II. FILTRE DE IDENTIFICARE A ETAPEI N CARE SE AFL OAMENII N PROCESUL UCENICIEI BIBLICE
A. Psalmul 1:1-3 Determinarea caracteristicilor unui pom sdit lng un izvor i identificarea caracteristicilor eseniale ale unui ucenic: Caracteristici ale pomului n Psalm Analogie cu viaa ucenicului
Solul: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Rdcinile: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

-24-

BIG 5.2
Trunchiul: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Ramurile: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Roadele: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Comportamentul i consecinele acestuia sunt aspectele cele mai evidente ale progresului din viaa unui ucenic. Domnul Isus afirma c oamenii pot fi recunoscui dup roadele lor. Pomul bun face roade bune, iar cel ru face roade rele. Pomul bun nu poate face roade rele aa cum nici cel ru, nu poate face roade bune.10 Aceast analogie este de ajutor pentru a nelege etapa n care se afl ucenicul n procesul uceniciei: fiecare din etape presupune un proces de transformare ncepnd cu convingerile i culminnd cu rodirea ucenicului. Coloseni 1:911: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
III.
CONTEXTE BIBLICE
CE
SUSIN
PROCESUL
UCENICIEI
Luca 2:5211 stabilete un context de cretere n procesul de ucenicie cu patru domenii de baz ale nevoii umane: fizic, spiritual, intelectual i social. Isus Hristos a crescut n aceste patru domenii. n acest proces, Tatl mrturisete public despre El: Iat Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc plcerea.12
10 11
Matei 7:16-20 Bob Moffit. If Jesus was Mayor, Harvest, 2004. 12 Matei 3:17
-25-

BIG 5.2
A. Contextul relaional
1. Sinele 4. Comunitatea 2. Familia 5. Creaia 3. Biserica 6. Dumnezeu
B. Contextul informaional Scriptura, sinagoga ___________________________________________________________ C. Contextul experienial ___________________________________________________________
IV.
PROCEDURILE
A. Proceduri folosite n practicarea uceniciei biblice ntrebarea la care vom cuta un rspuns acum este: Cum nva oamenii s pzeasc poruncile lui Isus13? 1. _______________ [Predica de pe Munte14] ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ____________________________ prin interaciunea cu o persoan [Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu.15] ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. _______________ i _______________ asupra experienelor vieii [Pescuirea minunat16] ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
13 14
Matei 28:20 Matei 5:1-20 15 Matei 16:13-19 16 Luca 5:1-11
-26-

BIG 5.2
4. _______________/_______________ [Copiii vin la Isus17 (aciuni greite) | Petru la splarea picioarelor18 (concepie i atitudine greit)] ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 5. _______________ [Efectele convertirii lui Zacheu19] ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
PROCEDURA
MENIUNI SPECIALE
Audio
CARACTERISTICI
Ce aud - uit Ce aud i vd mi amintesc puin Ce aud, vd, ntreb i discut ncep s neleg Ce aud, vd, discut i fac mi nsuesc i m deprind Ce am auzit, am discutat i am fcut mi nsuesc i m deprind Am curajul s experimentez i m simt responsabil Vd c progresez i sunt ncurajat
PASAJE DIN BIBLIE

Matei 5:1-20
Informare Interaciune
Audio vizual Cu o persoan mai matur Cu un grup mic Experiene ntmpltoare
Matei 16:13-19 Matei 21:28-32 Luca 5:1-11 Ioan 2:1-10
Experimentare Reflectare Corectare / Ajustare Celebrare
Experiene cutate/provocate Reflectare asupra experienelor trite Critic pozitiv orientat pe problem i nu pe persoan Celebrri intermediare Celebrare final
Luca 5:11 Marcu 10:13-16 Ioan 13:6-10 Luca 10:17-24 Luca 19:5-10
17 18
Marcu 10:13-16 Ioan 13:6-10 19 Luca 19:5-10
-27-

BIG 5.2
V. CARACTERISTICI ALE INSTRUIRII ADECVATE UCENICIEI BIBLICE

Aceast instruire are trei caracteristici majore: A. Instruirea ar trebui s fie _______________ B. Instruirea trebuie s fie _______________ Gndirea _______________ Gndirea _______________ C. Instruirea trebuie s fie _______________
VI. CADRUL ADECVAT UCENICIEI BIBLICE

Numai Dumnezeu poate i Se angajeaz s produc transformarea oamenilor. Ceea ce putem noi s facem este s crem cadrul n care El s lucreze. Cadrul pe care noi trebuie s l creem pentru ca Dumnezeu s lucreze este complex, pentru c omul este complex. n general exist trei cadre n care oamenii se formeaz i se transform. Pentru uceni cie unele sunt mai adecvate, n timp ce altele nu sunt att de adecvate. A. Cadrul ___________________ n timp ce cadrul formal este extrem de util n procesul nv rii, el nu este cel mai adecvat uceniciei biblice. B. Cadrul ___________________ Cadrul informal20 de instruire are loc ___________________. De cele mai multe ori este imprevizibil fr obiective de nvare _______________. nvarea informal are loc n timp ce nvtorul i ucenicii rspund anumitor situaii i evenimente neprevzute.21
20
Informal n DEX online. Accesat la data de 26.06.2009. Disponibil la: http://dexonline.ro/search.php?cuv=informal; Internet. 21 Informal n The Enciclopaedia of Informal Education. Accesat la data de 6.10.2009. Disponibil la: http://www.infed.org/i-intro.htm; Internet.
-28-

BIG 5.2
C. Cadrul ______________________ n general, cadrul non-formal este cunoscut ca fiind un cadru _______________, dar nu n _______________ sau programe formale de instruire, ci mai ales n _______________, _______________ sau _______________ de oameni.
Concluzionnd discuia noastr despre cadrele de instruire putem observa c exist asemnri i diferene semnificative. O astfel de analiz ne poate ajuta s nelegem c e fel de cadre ar trebui s crem, n bisericile noastre, pentru facerea de ucenici. Adaptare dup Fordham 1993 din Simkins 1977: 12-15
Formal Scopuri Temporizare
Pe termen lung i generale Este important acreditarea Cicluri lungi / pregtire / full-time
Non-Formal
Pe termen scurt i specifice Nu este important acreditarea Cicluri scurte / recuren / parttime Individualizat / centrat pe ceea ce iese Practic Clientela determin criteriile de intrare Bazat pe mediu Conectat la comunitate Flexibil / centrat pe student / economisete resurse Autoguvernare / Democratic
Standardizat / centrat pe ceea ce intr
Coninut
Academic Criteriile de intrare determin clientela Bazat pe instituie
Sistemul de prezentare Control
Izolat de mediul nconjurtor Structurat rigid / centrat pe profesor / consumator de resurse Guvernare extern / Ierarhic
Pentru a rmne contieni i provocai de complexitatea lucrrii de ucenicie, v propunem n anex un tabel de sintez a principalelor concepte nvate n aceast sesiune. Acest tabel de sintez ne va ajuta s revizitm informaiile primite, ne va ajuta s exersm deprinderile dobndite, dar ne va ajuta i s ne evalum lucrarea de ucenicie.
-29-

BIG 5.2
VII. ANEX
Proces Etap Evanghelizare Produsul finit Convertit Caracteristici Convins de ntruparea, divinitatea i lucrarea mntuitoare a lui Isus Hristos
Catehizare
Integrat
Mrturisete public credina sa prin botez, cuvinte i fapte
UCENICIE
Consolidare
Stabilizat
Triete cu consecven valorile fundamentale ale vieii cretine
Echipare
Echipat
Investete cu credincioie n formarea altor ucenici
Mentorare
Specializat
Rodete n sfera chemrii i competenelor sale maxime
-30-

BIG 5.2
VIII. SEMINAR
Scop: Formarea sau reformarea procesului de ucenicie din bisericile participanilor n raport cu modelul biblic prezentat
Obiective: a. Identificarea etapelor procesului de ucenicie existent (dac este cazul) b. Formularea sau reformularea clar a principalelor elemente ale procesului de ucenicie (produs finit, caracteristici etc.) 1. V rugm completai diagrama din anex, pe msur ce parcurgei pe scurt principalele aspecte abordate n sesiune
2. V rugm descriei ntr-o singur fraz ucenicia pe care o dezvolt acum biserica voastr? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ a. Cum se raporteaz aceast descriere la definiia dat de acest material n primele lecii? Care sunt punctele de asemnare? Care sunt punctele de difereniere? b. Care sunt principalele aciuni pe care le vei ntreprinde pentru a ajusta sau pentru a demara un proces de ucenicie n cadrul bisericii voastre? 3. Care sunt etapele care formeaz procesul de ucenicie n biserica voastr? a. Unde sunt diferenele majore fa de modelul prezentat? De ce apar aceste diferene? b. Discutai de ce este/nu este necesar s scriei sau s rescriei n etape clare ucenicia din biserica voastr c. Care considerai c ar fi principalele aciuni pentru implementarea acestor etape n structura de ucenicie n biserica voastr?
-31-

BIG 5.2
IX.
Scop:
PROIECT
Crearea proceselor i procedurilor necesare instruirii aplicativ-transformatoare n cadrul bisericilor participanilor
Obiective: a. Identificarea actualelor practici folosite n procesul de ucenicie b. Evaluarea i selectarea practicilor folosite n procesul de ucenicie n raport cu practicile prezentate n curs c. Ajustarea principalelor contexte de evaluare i cretere folosite n ucenicie 1. La ce etap considerai c v aflai n procesul de ucenicie analizat de echipa voastr la seminar? Dar unul dintre membrii bisericii voastre, pe care l cunoatei ndeaproape? a. Ce anume ai evaluat atunci cnd ai rspuns la ntrebarea de mai sus? Pe ce tindei s punei accentul n evaluarea voastr? b. Discutai rspunsul n cadrul echipei. Avei o perspectiv comun? Dac nu, de ce? c. Ce tindei s evaluai mai mult? Ai abordat prin aceast evaluare n mod echilibrat convingerile, valorile, caracterul, comportamentul i rezultatele persoanei evaluate? Dac nu, de ce nu? 2. Care sunt procedurile corespunztoare fiecrei etape n procesul de ucenicie folosite n biserica voastr? Ce elemente eseniale lipsesc i ce schimbri ar trebui s facei pentru crearea proceselor i procedurilor necesare implementrii uceniciei n biserica voastr?
-32-

BIG 5.2
Creionarea programei i dezvoltarea planului de ucenicie

de Teofil Cotru i Ctlin Chiciudean
Partea cea mai important din pregtirea celor 12 ucenici a fost probabil, la momentul respectiv, foarte puin observat, cu toate c rezultatele produse de ea au fost extraordinare influena tcut i constant a caracterului Su asupra lor. Acesta este lucrul care a fcut din ei oamenii care au devenit.22
I.
NEVOIA DE INTEGRITATE I DE PLANIFICARE
Dac valorile pe care vrem s le transmitem nu sunt ntrupate, exemplificate, trite cu pasiune i consecven n vieile noastre, nu vor avea nici un efect asupra celor de lng noi. Dimpotriv ele vor fi o piedic i o piatr de poticnire pentru cei care ne urmeaz. Prin urmare, doar un om schimbat poate s devin un agent al schimbrii n aceast lume! Pe de alt parte n lecia aceasta vom ncerca s nelegem planul Domnului i obiectivele Sale atunci cnd i-a instruit ucenicii. Dar cel ales la suflet face planuri alese i struie n planurile lui alese! Isaia 32:8 Nu cred c a fi putut gsi un text care s sintetizeze mai bine miezul acestei lecii i provocarea pe care alctuirea unei curicule ne-o aduce! Nu e suficient s ai doar planuri alese, e crucial s poi strui n mplinirea i nfptuirea lor. Intuiia important care s ne cluzeasc n acest punct este c pentru a ne zidi casa pe stnc, adic pentru a ne dezbrca de omul vechi i a ne mbrca cu omul nou, trebuie s
22
James Stalker, The Life of Christ. Grand Rapids, Zondervan, [1880] 1984, pag. 109.
-33-

BIG 5.2
avem un plan bine definit, clar n acest sens Care anume este planul tu?23 Ex.: Un om de afaceri! Ioan 6:4-7; Marcu 9:30-37; Matei 28:20; Ioan 15:15; Fapte 20:27; Ioan 1:38 Pentru ca ucenicia s aib impact este esenial ca att cel care nva ct i cel care este nvat s contientizeze ateptrile pe care le au i s conceap mpreun un plan de lucru bine pus la punct!
II.
DE CE AM AVEA NEVOIE DE O CURICUL?
A. Te ajut s nelegi mai bine ntregul _______________ al uceniciei B. Te ajut s vezi _______________ concrei pe care trebuie s i faci. Vei ti ntotdeauna care este urmtorul pas pe care l ai de fcut C. Vei putea vedea unde ncepi i unde nchei. i va fi de mare ajutor n planificarea _______________ D. Devii mult mai _______________ att n ce privete timpul de care ai nevoie ct i monitorizarea progresului E. i permite s _______________ ucenicia la nivelul bisericii sau organizaiei din care faci parte F. i ofer o baz obiectiv pentru _______________. Fr o curicul nu prea i poi evalua progresul i eficiena n ucenicie G. Te ajut s ai _______________ realiste n ce privete ucenicia. H. i permite s selectezi cele mai bune _______________ pentru atingerea valorilor necesare procesului de ucenicie I. i permite s i _______________ mult mai bine energia i s-i ajustezi eforturile n domeniile importante
23
Dallas Willard, The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God. New York, HarperCollins, 1997, pag. 363, 369.
-34-

BIG 5.2
III.
NELEGND PARADIGMA TRANSFORMRII

Duhul Sfnt
nnoirea minii noastre
ncercrile + Disciplinele spirituale
Trupul lui Hristos
A. Agentul invizibil al transformrii noastre (Ioan 3:5; Romani 8:10 -13; Galateni 5:2226)24 B. Elementul central este gndirea noastr: dup cum gndim aa trim (Romani 12:2; Filipeni 2:5-11). Toi factorii implicai n modelarea noastr opereaz prin intermediul gndurilor noastre C. Trupul lui Hristos: puterea poporului lui Dumnezeu darea de socoteal i ncurajare (1 Cor. 12:24-27; Efeseni 4:16; Evrei 3:12-13) D. Alegerile pe care le facem n viaa de fiecare zi i disciplinele spirituale pe care alegem s le cultivm. Dac biserica ne ofer dimensiunea comunitar a transformrii, ncercrile ne ofer provocrile zilnice pe care Dumnezeu le folosete pentru a lucra la caracterul nostru (Iacov 1:2-4; Romani 5:1-5). Pe lng felul n care decidem s ne raportm la problemele vieii de fiecare zi, ar trebui s ne alegem discipline spirituale care s ne ajute n formarea noastr spiritual (Coloseni 3:12-14)
24
n aceast seciune am ncercat o adaptare a schemei oferite de Dallas Willard n The Divine Conspiracy, pag.347.
-35-

BIG 5.2
IV.
NELEGND MAI BINE PROCESUL NVRII25
1. AMINTIREA INFORMAIEI mi amintesc
5. AMINTIRE I DOBNDIREA COMPORTAMENTULUI NOU Practic cu consecven
2. AMINTIRE I APRECIERE Dau valoare informaiei
4. AMINTIRE I PRACTICARE ncerc s-mi schimb comportarea
3. AMINTIRE I PROVOCARE M gndesc cum s folosesc informaia
BARIERE N CALEA SCHIMBRII
25
Copyright 1979; rev. 1999: Duane i Muriel Elmer. Nu se poate copia i folosi fr permisiunea scris a autorului.
-36-

BIG 5.2
V.
ALCTUIREA UNEI CURICULE
A. Stabilirea obiectivelor cadru Ucenicia presupune, deopotriv, dezvoltarea unei gndiri biblice, a unor practici evlavioase i formarea caracterului att n viaa noastr ct i a celor ce ne urmeaz. Asta nseamn c tim ncotro mergem i care sunt paii concrei pe care i facem. Prin urmare ar trebui s fim contieni la fiecare pas de obiectivele i de instrumentele sau resursele necesare pentru atingerea lucrurilor pe care le dorim. Proces Etap
Evanghelizare
Produsul finit
Convertit
Caracteristici
1. Acceptarea existenei unui Dumnezeu personal Creator, etc. (Dumnezeul Scripturii) 2. Convingerea de pcat 3. Validitatea i necesitatea jertfei rscumprtoare 4. Acceptarea mntuirii i domniei lui Hristos 1. Acceptarea autoritii Scripturii 2. nelegerea conceptului de cretin 3. nelegerea doctrinelor fundamentale Practicarea cu consecven a urmtoarelor discipline de baz n: 1. Relaia cu Dumnezeu (rugciunea i Cuvntul) 2. Relaia cu sinele (administrarea timpului etc.) 3. Relaia cu aproapele (familia etc.) 4. Relaia cu biserica 5. Relaia cu creaia 6. Lupta spiritual 1. Dezvoltarea unei perspective biblice asupra vieii 2. Formarea teologic pentru lucrare 3. Identificarea locului n lucrare Instruirea individual, specializat, bazat pe pasiune, chemare, competene etc.
UCENICIE
Catehizare
Integrat
Consolidare
Stabilizat
Echipare
Echipat
Mentorare
Specializat
-37-

BIG 5.2
1. Evanghelizare n urma evanghelizrii, persoana evanghelizat ar trebui s fie convins cu privire la lucrarea mntuitoare a lui Hristos! Diagrama lui Engel26
nelegerea auditoriului, poziia fa de Evanghelie, mijloacele de evanghelizare
26
Curs Evanghelizare i Consolidarea Credinei (BEE).
-38-

BIG 5.2
2. Catehizare n urma catehezei cei implicai ar trebui s fie familiarizai cu valorile de baz ale bisericii i s le mbrieze pentru a se putea integra ct mai bine n biserica local! 3. Consolidare n urma acestei etape cel convertit ar trebui s triasc cu consecven valorile eseniale ale vieii cr etine! Ex. Duane Elmer la o coal teologic B. Stabilirea obiectivelor de referin Relaia cu Dumnezeu Relaia cu sinele Relaia cu aproapele Relaia cu biserica Relaia cu creaia Lupta spiritual
Relaia cu Dumnezeu Nr. Ob.ref. 1. Timpul devoional Activitile Cunoatere s cunoasc ingredientele eseniale ale unui timp devoional transformator Deprinderi citirea zilnic a Scripturii, meditarea jurnal discuii, mprtire rugciunea ca rspuns la Cuvnt
-39-

BIG 5.2
Caracter 2. Sigurana mntuirii
credincioie, dependen de Dumnezeu
Cunoatere Deprinderi Caracter
3.
Sigurana iertrii
4.
Sigurana rspunsului la rugciune S triasc cu consecven adevrul Scripturii Trirea prin credin
Cunoatere Deprinderi Caracter Cunoatere Deprinderi Caracter Cunoatere Deprinderi Caracter
5.
6.
7.
Trirea n plintatea Duhului
8.
Recunotina
Relaia cu sinele Nr. Ob. Ref. 1. Administrarea timpului Activitile Cunoatere valoarea timpului, a faptului c trece att de repede i c suntem chemai s rscumprm vremea.
-40-

BIG 5.2
Deprinderi s tie s-i stabileasc nite prioriti i un orar. Caracter responsabilitate i credincioie. 2. Identitatea mea n Hristos Cunoatere Deprinderi Caracter 3. Administrarea banilor Cunoatere Deprinderi Caracter 4. ngrijirea fizic, emoional i spiritual Cunoatere Deprinderi Caracter
Relaia cu aproapele Nr. Ob. Ref. 1. Iubirea aproapelui Activitile Cunoatere Deprinderi Caracter 2. mprtirea Evangheliei celor necredincioi Cunoatere esena Evangheliei Deprinderi conducerea discuiei ctre nevoia fundamental mprtirea Evangheliei Caracter viaa transformat 3. Familia Cunoatere Deprinderi Caracter 4. Locul de munc Cunoatere Deprinderi Caracter
-41-

BIG 5.2
Relaia cu biserica Nr. Ob. Ref. 1. Integrarea n biserica local Activitile Cunoatere Deprinderi Caracter 2. Slujirea Cunoatere Deprinderi Caracter 3. Prtia Cunoatere Deprinderi Caracter 4. Multiplicarea Cunoatere Deprinderi Caracter 5. nchinarea colectiv Cunoatere Deprinderi Caracter
Relaia cu creaia Nr. Ob. Ref. 1. Administrarea creaiei lui Dumnezeu Activitile Cunoatere Deprinderi Caracter
-42-

BIG 5.2
Lupta spiritual Nr. Ob. Ref. 1. Biruin asupra firii Activitile Cunoatere Deprinderi Caracter 2. Biruin asupra lumii Cunoatere Deprinderi Caracter 3. Biruin asupra diavolului Cunoatere Deprinderi Caracter Sunt cteva discipline de baz care se vor regsi n fiecare biseric, dar provocarea alctuirii unei curicule ncearc s ofere tocmai aceast libertate, pentru a putea aduga noi valene acestei programe, potrivit cu nevoile concrete ale bisericii locale.27 4. Echipare Echiparea presupune identificarea oamenilor disponibili i poteniali n vederea instruirii lor pentru lucrare. E o investiie n calitate i adncime, n toate cele trei compartimente importante: cunoatere, deprinderi i caracter. n aceast etap ar trebui s ne focalizm pe cel puin patru aspecte eseniale: convingeri, perspectiv, excelen i un caracter ireproabil.28 Cteva obiective importante sunt: identificarea locului n lucrare, dezvoltarea unei perspective biblice, capacitatea de a lucra n echip, o inim pentru oameni, un spirit de slujire, pasiunea contagioas, spirit de iniiativ, o viziune pentru multiplicare etc. 5. Mentorare Este procesul prin care o persoan i aduce contribuia maxim la formarea altor persoane, n baza nzestrrilor sale naturale i spirituale, a chemrii, pasiunii i competenei sale i n baza nevoilor i intereselor persoanelor mentorate. O astfel de lucrare necesit o atenie deosebit acordat ctorva obiective: instruirea n
27
Richard N. Longenecker (ed.), Patterns of Discipleship in the New Testament. Grand Rapids, Eerdmans, 1996. Am fost uimit s vd n aceast carte diversitatea cultivrii uceniciei din pe rioada Noului Testament. 28 Leroy Eims, The Lost Art of Disciple Making. Grand Rapids, Zondervan, 1978, pag.92.
-43-

BIG 5.2
conducere, credibilitatea liderului (caracterul)29, discernmnt, a pi prin credin, prsind zona de confort, capacitatea de a comunica ct mai eficient cu oamenii, excelen, maturitate spiritual etc.
VI.
EVALUAREA
Instrumente de evaluare: 1. Un raport lunar cu privire la felul n care ucenicul practic valorile respective 2. Dac nu exist o infrastructur n sistem la nivelul bisericii, n care s fie promovate aceste valori, ele nu vor deveni parte integrant din viaa noastr 3. Conceperea unui test pentru evaluare care s scaneze urmtoarele aspecte eseniale: a. claritatea scopului i a obiectivelor b. msura n care resursele i ajut pe oameni s i ating obiectivele c. atmosfera din grup d. relaiile individuale e. eficiena liderului f. msura n care obiectivele sunt atinse g. roadele h. practicarea cu consecven a disciplinelor spirituale Nimic mai puin nu va fi satisfctor pentru sufletul uman i pentru nevoile lumii dect viaa pe urmele pailor lui Hristos.30
29 30
Vezi n 1 Timotei 3:1-13 ct de mult conteaz caracterul naintea lui Dumnezeu. Dallas Willard, The Great Omission. Reclaiming Jesuss Essential Teachings on Discipleship. New York, HarperCollins, 2006, pag. 11.
-44-

BIG 5.2
BIBLIOGRAFIE: 1. Biblia. Cornilescu, Dumitru (trad.). Bucureti, Societatea Biblic Britanic, 1923. 2. Curs B.E.E. Evanghelizarea i Consolidarea Credinei, Belgia, Editeurs de Literature Biblique, 1992. 3. Willard, Dallas. The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God. New York, HarperCollins, 1997. 4. Willard, Dallas. The Great Omission. Reclaiming Jesuss Essential Teachings on Discipleship. New York, HarperCollins, 2006. 5. Hendricks, Howard G. Color Outside the Lines: A Revolutionary Approach to Creative Leadership. Nashville, Word Publishing Group, 1998. 6. Eims, Leroy. The Lost Art of Disciple Making. Grand Rapids, Zondervan, 1978. 7. Stalker, James. The Life of Christ. Grand Rapids, Zondervan, [1880] 1984. 8. Longenecker, Richard N. (ed.), Patterns of Discipleship in the New Testament. Grand Rapids, Eerdmans, 1996.
VII. SEMINAR
Scop: Dezvoltarea unei programe de ucenicie pentru stabilizare a. Discutai relaia dintre planificare i integritate. De ce credei c e att de important planificarea n ucenicie? Dar integritatea? b. Alegei dou valori pentru care s lucrai, mai nti individual iar apoi mpreun, cunoaterea, deprinderile i caracterul necesare programei de ucenicie c. Discutai de ce nu ar fi suficient informaia atunci cnd vorbim de ucenicie? d. Care sunt resursele de care dispunei pentru ucenicie?
VIII. PROIECT
Scop: Dezvoltarea i finalizarea programei de ucenicie la nivelul bisericii locale a. Finalizarea programei de catehizare i stabilizare b. Formularea activitilor corespunztoare obiectivelor de referin pentru echipare i mentorare c. Implementarea programei la nivelul bisericii locale
-45-

BIG 5.2
5
Matei 28:18-20 Misiunea bisericii...
Implementarea uceniciei ca mod de via la nivelul conducerii bisericii

de Gili Indrie, Cristian Iova, Adrian Totan, Relu Bahnaru i Radu Dru
I. CREAREA MOMENTULUI NECESAR LANSRII UCENICIEI N BISERIC

A. _______________ viziunii i misiunii bisericii locale la mandatul bisericii
1. este dat de Isus Hristos nsui - nu trebuie s-o crem noi! 2. este clar facerea de ucenici! Biserica are... 1. responsabilitatea de a-i ndeplini misiunea ncredinat! 2. autoritatea i asistarea lui Isus Hristos n a face ucenici! Exemplu: Viziunea bisericii Vox Domini O comunitate dinamic de cretini evanghelici autentici, entuziati i relevani n cadrul lumii universitare din Timioara. Misiunea bisericii Vox Domini: Mobilizarea comunitii Vox Domini nspre facerea de ucenici, cu preponderen din mediu universitar, ncepnd din Timioara i pn la marginile pmntului.
-46-

BIG 5.2
Scopul alinierii este aducerea uceniciei n centrul misiunii bisericii i convingerea echipei de conducere la B. _______________ activitilor bisericii n vederea susinerii uceniciei Majoritatea bisericilor au deja o mulime de programe care i solicit semnificativ pe slujitorii ei. Ioan 15:1-2: Eu sunt adevrata vi i Tatl Meu este vierul. Pe orice mldi, care este n Mine i n-aduce road, El o taie; i pe orice mldi care aduce road, o curete, ca s aduc i mai mult road. ndeprtarea ramurilor neroditoare este o aciune normal i esenial n vederea rodirii. Eliminarea activitilor neroditoare este att normal ct i esenial pentru creterea bisericii. Scopul: restructurarea activitilor bisericii i realizarea convergenei maxime pentru sprijinirea procesului uceniciei (unele activiti pot concura sau chiar submina procesul) ntrebri pentru discuie n grup - 15 minute 1. Care din activitile prioritare ale bisericii noastre susin procesul de ucenicie? 2. Ce activiti ar trebui eliminate din programul bisericii? 3. Ce ne mpiedic s renunm la ele i s ncepem s facem alte activiti ce susin ucenicia? 4. Ce activiti care susin ucenicia am putea ncepe s facem? C. _______________ resurselor necesare implementrii uceniciei 1. Resurse umane 2. Resurse financiare 3. Instruire: seminarii, conferine 4. Promovare: pliante, buletine, clipuri Scopul: comunicarea prioritii procesului!
-47-

BIG 5.2
D. _______________ i ncurajarea membrilor bisericii la implicare n ucenicie Lansarea uceniciei la nivelul ntregii biserici prin planificarea unui serviciu eveniment: 1. mesaj motivaional 2. cntece adecvate 3. mrturii despre impactul uceniciei 4. clipuri 5. decor, pliante, standuri Scopul: schimbarea mentalitii colective cu privire la statutul uceniciei n biseric prin crearea unui momentum
III. MOBILIZAREA CONDUCERII BISERICII LA UCENICIE CA MOD DE VIA

Ce ar putea face echipa de conducere i/sau pastorul coordonator pentru a implementa ucenicia n biserica local? Glosar: Mobilizare: organizarea i ncurajarea oamenilor pentru a aciona n vederea atingerii unui obiectiv Echipa de conducere: pe parcursul prezentrii, cnd vom face referiri la conducere, avem n vedere echipa pastoral, ori comitetul, ori sfatul btrnilor ori comitetul diaconal, n general forul de conducere al bisericii Ucenicie ca mod de via: vezi definiia de la lecia 2 Lideri n biserica local: membrii n echipa de conducere sau lideri formai care nu sunt implicai n echipa de coordonare a bisericii A. Implicarea n ucenicie a membrilor echipei de conducere de ctre liderul acesteia ncepei s facei ucenicie n cadrul echipei de coordonare! Putei folosi ca i subiect al discuiilor sau curicul un material despre refocalizare sau
-48-

BIG 5.2
evaluare a viziunii i misiunii bisericii (vezi materialul despre filosofia de lucrare de anul trecut) Scopul acestei aciuni ar fi acela de a oferi un model celorlali membri ai echipei. 1. Ce ne ateptm s se ntmple ca urmare a acestui fapt? a. Membrii echipei vor _______________ i experimenta ucenicia b. Membrii echipei ____ i nva cum s conduc la rndul lor un grup mic c. Membrii echipei vor _____________ ce nseamn o ntlnire memorabil d. Liderii din echipa de coordonare vor _______________ i vor promova viziunea, misiunea bisericii i ucenicia n ealoanele urmtoare 2. Avantajele unei echipe care a parcurs procesul uceniciei: a. Mai muli oameni _______________ b. Posibilitatea _______________ de responsabiliti c. _______________ n viaa personal a membrilor echipei d. _____________________________________ 3. Fazele implementrii uceniciei n biseric: a. Coordonatorul echipei de conducere _______________ membrii echipei b. Membrii echipei de coordonare instruiesc noi _______________ c. Membrii echipei de coordonare instruiesc ali _________________ i poteniali lideri ai bisericii d. Toi liderii bisericii instruiesc pe noii _______________ ai bisericii B. Formarea echipei de implementare a uceniciei n biserica local 1. Care este rolul acestei echipe? a. _______________ bisericii la ucenicie. Echipa de coordonare are rolul de a iniia formarea acestei echipe, acolo unde ea nu exist b. Exist mai multe denumiri date acestei echipe/departament: ucenicie, educaie, formare spiritual, etc. Indiferent cum i spunem important este ca aceast echip s existe! 2. Cine va face parte din aceast echip?
-49-

BIG 5.2
a. Este esenial ca liderul acestei echipe s fac parte din echipa de coordonare a bisericii! b. Pentru detalii despre cum se poate forma o echip vezi Anexa 1 pe pagina web 3. Ce face aceast echip? a. _______________ liderii capabili s-i instruiasc practic pe alii b. Identific motivele pentru care liderii formai deja nu sunt implicai n ucenicie c. _______________ liderii aflai ntr-o stare pasiv, implicndu-i n proiecte de scurt durat, cum ar fi predarea unor cursuri, mentorare, etc d. Concepe un plan pentru implementarea uceniciei: obiective, termene, activiti, etc. e. _______________ programa procesului uceniciei n biserica local f. Alctuiete o baz de date cu membrii bisericii care va evidenia persoanele implicate n ucenicie i stadiul la care se afl ele n acest proces g. _______________ un context de cretere a liderilor h. ine legtura cu echipa de coordonare a bisericii i. _______________ ndeaproape cu echipa de evanghelizare Observaie: Ce se ntmpl n bisericile mici? Aici putem avea o persoan din echipa de conducere responsabil de ucenicie. Pe de alt parte ar trebui setate nc de la nceput structurile pentru o biseric mare n care s existe o echip aferent fiecrei funcii a bisericii 4. Legtura dintre ucenicie i evanghelizare a. Evanghelizarea i ucenicia sunt abordate ntr-un mod _______________ n Noul Testament. Ele sunt perfect compatibile, fiind parte a aceluiai proces formarea, lrgirea mpriei lui Dumnezeu b. Accentuarea doar a uneia dintre componente este _______________ c. Evanghelizarea este _______________ a procesului de ucenicie Noi suntem chemai s facem ucenici, dintre cei care nu l cunosc pe Hristos, s i stabilizm i s i echipm n vederea facerii de ucenici.
-50-

BIG 5.2
Ucenicia va ajunge o practic n biserica noastr doar dac echipa de coordonare mobilizeaz ntreaga biseric n acest sens. Rolul acestei echipe nu este de a instrui ntreaga biseric, ci mai degrab de a mobiliza toat biserica la ucenicie. C. Extinderea uceniciei la nivelul noilor convertii 1. Avantajele faptului c te ocupi de noii convertii: a. Vei beneficia de _______________ lor b. Sunt _______________ c. i vor _______________ i pe ali membrii din biseric d. Cei care l vor cunoate pe Hristos prin ei vor fi _______________ la rndul lor i vor afla despre ucenicie nc de la nceput e. n timp biserica va fi _______________, va deveni o biseric implicat activ n ucenicie! D. Monitorizarea progresului SOCOT//EL ~li f.; A da cuiva ~ a rspunde n faa cuiva de un lucru. A cere ~ cuiva de ceva, a face pe cineva s rspund de ceva. Sursa: NODEX 1. _______________ structurilor de dare de socoteal a. A da socoteal, a fi rspunztor, presupune o persoan care rspunde i o persoan care ntreab b. La nivel strategic-corporativ, presupune practicarea individual, la nivel de lideri, pe fiecare cerc de rspundere c. Cea mai mare piedic este percepia negativ asupra drii de socoteal: a verifica - a cuta greeli - a pedepsi d. Cel mai bun mod de a contrabalansa aceast piedic: a verifica - a celebra/aprecia reuitele - a promova pe cei ce exceleaz Cum arat darea de socoteal la noi n biseric? Exist contexte, structuri care faciliteaz punerea n practic a acestei valori? 2. ntlnirea _______________ a liderilor de ucenicie: a. Care ar fi scopul unei astfel de ntlniri? b. Cine particip la aceast ntlnire?
-51-

BIG 5.2
c. Ct de des are loc? d. Care este coninutul acestei ntlniri? 3. _______________ experienelor vieii de ucenicie a. Mrturii n programele de plen b. Mrturii n articolele de pe pagina web a bisericii c. Prezentarea activitilor ce in de ucenicie n cadrul serviciului bisericii Matei 28: 20: i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin!
BIBLIOGRAFIE: 1. Bill Hull, Pastorul ucenicizator, Arad, Editura Multimedia, 2001. 2. Curs B.E.E. Evanghelizarea i consolidarea credinei, Belgia, Editeurs de Literature Biblique, 1992. 3. Green, Michael P. 1500 Ilustrations for Biblical Preaching, a doua ediie, Grand Rapids, Baker Books, 2001. 4. Sursa secundar: Conducerea i lucrul n echip / Herculane, 7-12 aprilie 2003. 5. Sursa primar: Belbin, R. Meredith, Team Roles & Work. 6. Schedler, Andreas (1999). Conceptualizing Accountability n Andreas Schedler, Larry Diamond i Marc F. Plattner. The Self-Restraining State: Power and Accountability in New Democracies. Londra, Lynne Rienner Publishers. 7. Biblia. Cornilescu, Dumitru (trad.). Bucureti, Societatea Biblic Britanic, 1923. 8. http://www.christianleadershipalliance.org/systemscapacitybuilding/2007/christ ianexcellence.html; Internet. 9. http://www.greenagenda.org/img_upload/93e765c8739c6010c3a0a1197d1d5c5 4/Imbunatatirea_Capacitatilor_de_Leadership.pdf; Internet.
-52-

BIG 5.2
IV. SEMINAR
Obiective: a. Oferirea de modele funcionale n care poate fi observat modul de desfurare a procesului uceniciei b. Motivarea participanilor la a-i evalua i dezvolta propriul mod de implementare a uceniciei Metoda: Discuie panel cu invitai din mai multe biserici. Coninut: a. Prezentarea unor modele funcionale b. Discutarea modelelor, puncte tari i puncte slabe c. Interaciune cu sala, ntrebri i rspunsuri
V. Scop:
PROIECT
Implementarea uceniciei n biserica local Obiective: a. Evaluarea viziunii i misiunii bisericii. Identificarea poziiei uceniciei n cadrul viziunii i misiunii bisericii b. Formarea unei echipe care s mobilizeze biserica la ucenicie Activiti: a. Discuie n cadrul echipei de coordonare privind felul n care arat ucenicia n biserica local i evaluarea misiunii i viziunii
-53-

BIG 5.2
b. Delegarea unei persoane din echipa de coordonare responsabil de implementarea uceniciei n biseric c. Identificarea unor oameni din biseric, pasionai de ucenicie d. Iniierea unei echipe alctuit din responsabilul din echipa de coordonare i ali oameni din biseric e. Stabilirea rolurilor fiecrui membru n cadrul acestei echipe f. Stabilirea unor obiective concrete i a activitilor necesare pentru a implementa/dezvolta ucenicia n biserica local Consultai leciile de la conferina BIG 5.3 Conducerea i lucrul n echip de anul trecut i Anexa 1 de pe pagina web.
-54-

BIG 5.2
Implementarea uceniciei n biseric

de Dan Mogo i Dani Gruian
I. INTRODUCERE
Marea trimitere i Biserica (Matei 28:16-20): mpria lui Dumnezeu (prin fiecare ucenic urma al lui Hristos) este mijlocul pentru rennoirea ntregii lumi i a tuturor dimensiunilor vieii.31
II. BISERICA DE AZI

Prima datorie a echipei de conducere, n contextul uceniciei, este s defineasc realitatea. A. Stare de fapt 1. O criz de sistem a. Schimbri teologice b. Organizaie, nu organism 2. O criz de producie a. Ilustraie: Ce produce biserica ta?32 b. De la productor la consumator consumerismul bisericii c. Apatie spiritual 3. O biseric izolat
31
Keller J.Timothy i Thompson J. Allen, Manual pentru plantare si dezvoltarea bisericii, Codlea, Editura Kingstone, 2009, p.218. 32 LeRoy Eims, The lost art of disciple making, First Edition, Michigan, Zondervan Publishing House, 1960, p.59-63.
-55-

BIG 5.2
a. ntre ziduri b. fr influen 4. Sindromul generaiei a 3-a Lanul de generaii spirituale: Pavel, Timotei, oameni de ncredere, nlocuit de: a. Judectori 2:10: s-a ridicat un alt neam de oameni care nu cunotea pe Domnul. b. Ilustraie: Avraam, Isaac, Iacov c. Statistic, fiecare a treia generaie de evanghelici se pierde n lume33 B. Cauzele ineficacitii uceniciei n biseric 1. Istorice a. separarea ntre laici i clerici b. schimbri structurale c. diferena dintre cretin i ucenic d. ucenicie prin programe e. lipsa de oameni trecui prin procesul de ucenicie 2. Teologice a. concepie greit despre biseric b. spiritualitate dualist c. reducerea vieii cretine d. distragerea ateniei (confundarea vasului cu comoara) e. lipsa unei platforme clare n drumul spre maturitate 3. Altele a. b. c. d. e. f. deviere de la chemarea principal a lucrtorilor (echiparea sfinilor) elitism grandoarea i slava omului miopia spiritual frica de transparen i vulnerabilitate lipsa voinei de a chema oamenii la ucenicie
4. Evaluare: d o not de la 1-5, privind cauzele n contextul tu (1 adevrat, 5 neadevrat)
33
Paul G. Hiebert, Cultural Anthropology curs inut n toama anului 2004 la Trinity International University, Deerfield IL.
-56-

BIG 5.2
III. UCENICIA N BISERICA SEC. XXI

Isus a creat modelul primei biserici pe care apoi, apostolii, Pavel i liderii primului secol l-au urmat instinctiv Isus a zidit Biserica n epistole n acelai mod n care a zidit prima biseric n Evanghelii.34 A. Conceperea modelului propriu de implementare a uceniciei (1 Corinteni 3:10) 1. Pregtirea bisericii pentru mbriarea uceniciei a. Toate lucrrile/activitile bisericii s asigure succesul uceniciei b. Echipa pastoral s fie un avocat pasionat al uceniciei ca mod de via c. Membralitatea s fie oferit la pachet cu mbriarea uceniciei ca mod de via 2. Cutarea soluiei adecvate bisericii Modul de implementare a uceniciei trebuie s in cont de contextul local i s angreneze resursele existente Principii cluzitoare pentru conceperea modelului propriu de implementare a. ncepe cu sfritul n gnd: (Orientare pe scop, viziune i valori, filosofia de lucrare) b. Planific strategic i secvenial i. Definete clar procesul ii. Alege o curicul adecvat fiecrei etape (vezi lecia 4) c. Transform momentul realizat la nivelul liderilor bisericii (vezi lecia 5) ntr-o micare intenionat n rndul membrilor bisericii i. Clarific ii. Aliniaz iii. Focalizeaz iv. Ajusteaz 3. Conceperea i implementarea modelului propriu
34
Beckham A.William, A doua reform, Ediia I, Houdson, Touch Publications, 2006, p.151.
-57-

BIG 5.2
B. Dezvoltarea cadrului comunitar necesar uceniciei 1. Nevoia contextului comunitar 2. Catalizatorii creterii spirituale Echipa de conducere de la Willow Creek, n urma unui sondaj profesionist, a identificat patru categorii de catalizatori spirituali care ajut o persoan care-L exploreaz pe Hristos s ajung s triasc o via centrat n Hristos. a. Credine i atitudini spirituale b. Activitai organizate de biseric c. Practici spirituale personale d. Activitai spirituale cu alii De la explorarea lui Hristos la... slujirea lui Hristos (adaptare dup Follow Me!)
Patru categorii de catalizatori ai dezvoltrii spirituale
n diferite etape i momente din via, o grup de catalizatori ajut la formarea ucenicului - urmaului lui Hristos, astfel nct el s rmn pasionat pentru Domnul i pentru mpria Lui.
-58-

BIG 5.2
3. Focalizare i sinergie a. c. d. e. Predicarea i predarea aplicativ Mentorare Antrenare n slujire Specialiti b. Consiliere
Ce imagine reprezint situaia n biserica ta?35 Ce pai practici putei face pentru focalizarea slujirilor?
4..Motivare susinut Cum s-i faci pe oameni s vrea s fac ceea ce e mai bine? Cum s-i ajui s continue? Dintre mai multe feluri de motivaie, fctorul de ucenici Pavel, dup ani de experien, rmne la o motivaie interioar i spiritual (2 Timotei 2:8-13; 2 Corinteni 5:14) a. b. c. d. e. Pasiune pentru Domnul Compasiune pentru cei alei i cei pierdui Chemarea Constrngerea dragostei lui Hristos Caracterul Domnului
35
Floyd McClung, You see bones I see an army, First Edition, South Africa, Struik Christian Books, 2008, p.128.
-59-

BIG 5.2
C. Mobilizarea masei critice la practicarea uceniciei 1. Definirea masei critice36 n fizica nuclear, masa critic este cantitatea minim de material fuzionabil necesar pentru producerea unei reacii n lan. n plantarea de biserici ea indic dimensiunea de care are nevoie un nucleu viabil n momentul n care iese n public, pentru ca biserica s creasc bine. Peter Wagner 2..Caracteristicile eseniale ale masei critice37 a. Numrul b. Viziunea c. Dedicarea d. Valorile e. Timpul f. Procesul g. Conducerea h. Structura i. Rugciunea j. Puterea
36 37
Beckham A. William, A doua reforma, Ediia I, Houdson, Touch Publications, 2006, p.213-220. Ibid. p.221-230.
-60-

BIG 5.2
IV. EXTINDEREA LUCRRII BISERICII PN LA MARGINILE PMNTULUI, PRIN UCENICIE

A. Exerciiu: Cnd este o biseric cu adevrat implicat n ucenicie? 1. Cnd n biseric se predic despre ucenicie 2. Cnd pastorul bisericii este deschis pentru ucenicie i se fac eforturi pentru ucenicie 3. Cnd exist n biseric grupuri de studiu biblic 4. Cnd biserica local este organizat pe grupuri mici de ucenicie 5. Cnd membrii bisericii locale sunt n mod intenionat parte a unui proces de ucenicie care influeneaz (determin schimbri) biserica i societatea n care triesc. Evaluarea bisericii implicate n ucenicie se face prin impactul pe care ea l aduce n ntruparea valorilor mpriei n cetenii acelei naiuni i n transformarea naiunii.
B. Argumentare n vremea apostolului Pavel exista o biseric local la 400 de grupuri e tnice, astzi sunt 400 de biserici la un grup etnic.38 Astzi exist mai muli cretini evanghelici dect au existat de la Hristos pn n prezent.39 Drama cretinismului de azi st n faptul c cei care sunt parte a bisericilor locale nu produc o schimbare semnificativ n cultur, n societate duplicitatea ntre ceea ce celebreaz duminica i etica din cursul sptmnii (ilegal & imoral) Ceva este radical greit! Cea mai bun strategie de-a aduce o schimbare real ntr-o naiune / cultur este prin dezvoltarea i multiplicarea bisericilor care practic ucenicia. O biseric care practic ucenicia presupune o comunitate de oameni nscui din nou a cror via este restaurat n mod continuu n toate domeniile ei.
38
Landa Cope, The Old TestamentTemplate, Relearning to disciple nations Gods Way (video format). Accesat la 1.06.2009. Disponibil la: http://www.crownmin.org/ott.htm; Internet. 39 World Christian Encyclopedia. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la: http://www.bible.ca/global-religionstatistics-world-christian-encyclopedia.htm; Internet.
-61-

BIG 5.2
C. Paradigmele relaiei dintre biseric i cultur n contextul uceniciei Biserica i cultura (lumea) n opoziie Biserica i cultura la nivel de tolerare Biserica influeneaz cultura
Biserica
Lumea
Biserica Lumea
Biserica Lumea
Concluzie: Adevrata nevoie a secolului XXI este de biserici care se multiplic pn la marginile pmntului prin practicarea uceniciei
-62-

BIG 5.2
BIBLIOGRAFIE: 1. Barna, George. Growing true disciples, First Edition, Colorado Springs, WaterBrook Press, 2001. 2. Rainer, Thom S. and Geiger, Eric. Simple Church, First Edition, Nashville, B&H Publishing Group, 2006. 3. Rainer, Thom S. and Rainer III, Sam S. Esential Church, First Edition, Nashville, B&H Publishing Group, 2008. 4. Cole, Neil. Search & Rescue, First Edition, Grand Rapids, Baker Books, 2008. 5. Hull, Bill. The complete book of discipleship, Colorado Springs, Navpress, 2006. 6. Bennett, Ron. Intentional disciplemaking, First Edition, Colorado Springs, Navpress, 2001. 7. Hawkins, Greg L. and Parkinson, Cally. Follow Me, First Edition, SUA, The Willow Creek Associaton, 2008. 8. Lane, Timothy S. and Tripp, Paul David. How people change, First Edition, Greensboro, New Growth Press, 2006. 9. Ogden, De Greg. Transforming Discipleship, First Edition, Downers Grove, IVT, 2003. 10. Sneed, Barry & Edgemon, Roy. Transformational discipleship, First Edition, LifeWay Press, Nashville, 1999. 11. Beckham, William A. A doua reform, Ediia I, Houdson, Touch Publications, 2006. 12. Eims, LeRoy. The lost art of disciplemaking, First Edition, Michigan, Zondervan Publishing House, 1960. 13. McClung, Floyd. You see bones I see an army, First Edition, South Africa, Struik Christian Books, 2008. 14. Keller, Timothy J. and Thompson, J.Allen. Manual pentru plantare i dezvoltarea bisericii, Ediia I, Codlea, Editura Kingstone, 2009.
-63-

BIG 5.2
V. SEMINAR
Scop: Analizarea mai multor modele de biserici care practic ucenicia Modele actuale de biserici implicate n ucenicie: a. Biserici organizate n grupuri celul ntreaga biseric este mprit n celule mici, unde se realizeaz prtia, hrnirea, pastorala, slujirea b. Biserici care promoveaz grupuri pentru transformarea vieii Grup de femei sau brbai, de 2-4 persoane, se ntlnesc regulat, citesc aceeai poriune din Biblie. Cnd se ntlnesc, mprtesc din ce au citit, dau socoteal pe baza unui chestionar i se roag unii pentru alii. Grupul se divide cnd ajunge la 5 persoane. (Model adoptat de Neil Cole) c. Biserici organizate n jurul prinilor spirituali. O persoan, sau un cuplu poart grija creterii supravegheate a unuia sau mai multor convertii, prac ticnd mai mult o ucenicie relaional, de la om la om, rspunznd nevoilor ce apar pe parcursul creterii d. Biserici n care funcioneaz grupuri specializate. Ex.: Cei interesai studiaz o problem de via. Cei n nevoie beneficiaz de consiliere specializat e. Biserici care promoveaz grupuri aplicative care se ntlnesc sptmnal pentru a discuta aplicaii la mesajele de duminica, dare de socoteal i suport n rugciune f. Altele g. Diferite combinaii Discutarea modelelor, puncte tari i puncte slabe Discuie pentru mbuntirea modelului propriu: Care model sau combinaie de modele, n situaia voastr actual, v-ar ajuta cel mai bine s implementai ucenicia ca mod de via?
-64-

BIG 5.2
VI. PROIECT
Scop: Formularea i implementarea unui model propriu de practicare a uceniciei, adecvat contextului local Proiectul trebuie s conin: a. Scrierea modelului propriu b. Alegerea planului de implementare a modelului c. Etapizarea planului d. nceperea procesului e. Unelte pentru evaluarea implementrii i. ii. Evaluare dup procentajul din biseric care practic i promoveaz ucenicia ca mod de via Evaluare dup impactul n societate
-65-

Big52continut PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Big52continut PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ucenicia ca mod de viATA

Sovata, 19-23 octombrie 2009

De la vorbe la fapte sau motivarea la ucenicie

Ucenicia ca mod de viATA

Exerciiu practic: origami (pasrea din hrtie):

Realizarea origamiului: a. Faza 1 b. Faza 2 c. Faza 3

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

II. DE LA AGONIE LA EXTAZ OBSTACOLELE DIN CALEA UCENICIEI

Identificarea obstacolelor din calea practicrii uceniciei n Noul Testament

Ucenicia ca mod de viATA

Depirea obstacolelor (clip video: interviuri)

III. DUP UCENICIEI

Maturizarea spiritual a membrilor bisericii Reducerea problemelor bisericii Multiplicarea slujitorilor

Ucenicia ca mod de viATA

IV. ACUM ORI NICIODAT... CE DECIZII IAU VIS-A-VIS DE UCENICIE?

Ucenicia ca mod de viATA

Matei 28:19: mergnd, facei ucenici din toate neamurile

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

Legmnt pentru practicarea Uceniciei

Acestora le voi da socoteal de decizia mea cel puin o dat la 6 luni.

Locul: Data: Semntura:

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia biblic: Definiii

Timp de reflecie personal: Scriei ce nelegei prin ucenicie. Ce presupune ea?

Ucenicia ca mod de viATA

DESCRIEREA I DEFINIREA UCENICIEI BIBLICE

Procesul de nvare a pzirii Legii se desfura n diferite contexte formative: 1. n familie:

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia n filosofia lumii greceti

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia n istoria bisericii

Ucenicia ca mod de viATA

IMPLICAIILE PENTRU SECOLUL 21

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

Procesul i procedurile uceniciei biblice

ETAPELE PROCESULUI DE UCENICIE

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

B. Ordinea etapelor procesului de ucenicie

C. Produsul finit al fiecrei etape

Ucenicia ca mod de viATA

Solul: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Rdcinile: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Ucenicia ca mod de viATA

Ucenicia ca mod de viATA

B. Contextul informaional Scriptura, sinagoga ___________________________________________________________ C. Contextul experienial ___________________________________________________________

Matei 28:20 Matei 5:1-20 15 Matei 16:13-19 16 Luca 5:1-11

Ucenicia ca mod de viATA

PASAJE DIN BIBLIE

Audio vizual Cu o persoan mai matur Cu un grup mic Experiene ntmpltoare

Matei 16:13-19 Matei 21:28-32 Luca 5:1-11 Ioan 2:1-10

Experimentare Reflectare Corectare / Ajustare Celebrare

Marcu 10:13-16 Ioan 13:6-10 19 Luca 19:5-10

Ucenicia ca mod de viATA

V. CARACTERISTICI ALE INSTRUIRII ADECVATE UCENICIEI BIBLICE

VI. CADRUL ADECVAT UCENICIEI BIBLICE

Solul: ___________________________________ _ Rdcinile: _ ___________________________________

B. Contextul informaional Scriptura, sinagoga _ C. Contextul experienial _