Vindecarea sufletului de fric i suferin - O sut de zile
pentru vindecare (Dr. Deepak Chopra) Cafeneaua Spiritual Ziua 1 " Sufletul m poate conduce spre vindecare. Voi deveni una cu Sinele meu adevrat. " Aceasta este o afirma ie despre elul cii spre vindecare, care este unitatea. Folose te aceast afirma ie i pe cele care urmea! "n primul r#nd, citindo. A$soar$e cuvintele "n lini te. %nchide ochii i repetle "n sinea ta. &pre tete o clip, "n timp ce respiri u or. Apoi, cite te cuvintele cu voce tare. 'e po i repeta doar de c#teva ori, sau de c#te ori i se pare normal. Dac sim i "ndoial i re!isten , lasle s apara i s dispar. (e!isten a este fireasc. )ntr "n le*atur cu acea parte a ta care "n ele*e i accept afirma ia. %ncheie, mul umind sufletului tu i cere ca, pe parcursul !ilei, s i aduc "n ele*erea." Ziua 2 " n acest moment, sufletul este cu mine. mi este la fel de aproape ca i respira ia ." Aceasta este o afirma ie despre c#t de aproape este Sinele adevrat. Folose teo ast!i i, de fiecare dat c#nd o repe i, "ncheie respir#nd lini tit i percep#nd c ai o respira ie rcoroas, lini titoare, de lumin al$. (espira ia este mi carea spiritului "n cea mai su$til e+presie fi!ic a lui. Atunci c#nd respiri $l#nd i rar, trupul se rela+ea!, mintea " i *se te centrul lini tii i scena este pre*tit pentru inspira ie cur*erea spre "nuntru a spiritului. Ziua 3 "Sufletul meu este n afar i nuntru. umina este Page 2 of 49 pretutindeni." Aceasta este o afirma ie despre a vedea dincolo de limitele fi!ice. (oste te afirma ia cu voce tare i "ncheie respir#nd u or i vi!uali!#nd o lumin al$, delicat, ce eman "n toate direc iile i umple "ntre*ul spa iu din trupul tu i fiecare col al camerei. Ziua ! "Sufletul meu este Sinele meu. " cunoa te i m aude ." Aceasta este o afirma ie despre capacitatea sufletului de a asculta. Dup ce o roste ti, "ncheie ima*in#ndu i c fiin a ta se e+tinde "n toate direc iile, la fel cum face i lumina. ,rive te i fiin a cum " i umple camera, apoi casa, apoi spa iul din -urul casei, "n toate direc iile. .oate acestea repre!int sfera ta de ac iune. ,entru c este umplut cu spirit, ea te recunoa te i te iu$e te. Ziua # "$devrata mea necesitate este de a m cunoa te a a cum m cunoa te sufletul meu ." Aceasta este o afirma ie despre scopul vindecrii. C#nd o persoan se afl "n suferin , sunt mai multe necesit i chiar mai multe dec#t "n via de toate !ilele. /e sim im ca ni te copii pierdu i. 0ste normal s avem un sentiment de a$andon i nea-utorare. %ns aceste necesit i sunt amintiri din trecut. 0le repet ceea ce ai sim it "n copilrie. %n momentul de fa , adevrata ta necesitate este de cunoa tere i de putere. ,entru a te vindeca, tre$uie s "n ele*i i o data ce ai "n eles, ai nevoie de ener*ia de a te vindeca de suferin i a mer*e mai departe. Ziua % "Sufletul meu m cunoa te c sunt ntre& i Page 3 of 49 desv'r it ." Aceasta este o afirma ie despre o$ inerea unei noi ima*ini despre sine, care nu este fra*mentat. %ntre*ul este definit, pur i simplu, ca acel lucru care rm#ne acela i, chiar i atunci c#nd totul se schim$. Acesta este spiritul. ,re!en a sa este sim it ca fericire deta at. Sinele tu adevrat te prive te astfel. Ziua ( "Sufletul meu m cunoa te ca fiind )l'nd ." Aceasta este o afirma ie despre necesitatea de a nu folosi for a. (oste teo, apoi "ncearc s te cuno ti pe tine "nsu i ca fiind $l#nd. &$servte spun#nd un cuv#nt $l#nd, sau sv#r ind o ac iune de a-utor i m#n*#iere. Ar putea fi ceva simplu1 s spui mul umesc, s atin*i pe cineva pe umr, s roste ti un cuv#nt plin de "n ele*ere. 2e!i ce sim i. Fii pre!ent. Cere ca astfel de momente s apar mai des. Atunci ac ione!i din sinele tu adevrat. Ziua * "Sufletul meu m cunoa te ca fiind pa nic ." Aceasta este o afirma ie despre necesitatea de a nu fi m#nios. Dup ce o faci, cunoa tete ca fiind pa nic. 'a un moment dat "n timpul !ilei, c#nd te surprin!i c te sim i m#nios, aminte te i c nu e ti tu acela. 'as ener*ia m#niei s treac, la fel ca unui musafir cruia nu i se permite s rm#n. 'aso s vor$easc, dar s tii c tu e ti "n alt parte, tu e ti "mpreun cu sinele tu adevrat. Ziua + "Sufletul meu m cunoa te ca fiind cel cruia nu i lipse te nimic ." Page 4 of 49 Aceasta este o afirma ie despre a fi de a-uns de centrat "nuntrul sinelui tu, pentru a face fa oricrei provocri. Folose teo ca afirma ia ta pentru !iua de a!i. Apoi, "n timp ce i desf ori pro*ramul o$i nuit, o$serv toate lucrurile pe care vrei s le cumperi, sau de care te ata e!i, sau pe care le pose!i. /u -udeca aceste impulsuri3 fii doar con tient de ele. Aminte te i c lucrurile vor veni i vor pleca "n via a ta, "ns tu ai fost nscut "n plenitudinea ce se afl "nuntrul tu. /u " i lipse te nimic. 0+ist oare o nelini te accentuat, dincolo de dorin 4 0*oul vrea s achi!i ione!e lucruri din cau!a nesi*uran ei, dintrun sentiment al lipsei. Aminte te i c totul vine i pleac, cu e+cep ia sufletului tu. & persoan do$#nde te sentimentul de "mplinire luntric, datorit sufletului. Sufletului nu "i lipse te nimic i, de aceea, nu are nicio nelini te "n le*tur cu lumea e+terioar c# ti*ul nu e o necesitate, pierderea nu repre!int o amenin are. Ziua 1, "Sufletul meu m cunoa te ca fiind fericit, pentru c sunt li)er ." Aceasta este o afirma ie despre li$ertate. Dup ce o roste ti, tot restul !ilei e+ersea! s nu rm#i a* at de ceva. A nu rm#ne a* at "nseamn a accepta orice se "nt#mpl, fr a protesta sau a opune re!istent. ,rin acceptare, devii disponi$il pentru ceilal i. .u spui1 "% i acord permisiunea s fii cu mine, a a cum sunt eu cu mine "nsumi." Acceptarea "i face pe oameni s se simt "n lar*ul lor ceea ce, la r#ndul su, face posi$il iu$irea. Dac e ti "ntre* i deplin, dac nu " i lipse te nimic, dac dorin ele vin i pleac u or, vei fi "ntotdeauna li$er. %n aceast li$ertate se afl fericirea total. /u po i fi rnit nu "n sinele tu adevrat. Ziua 11 "i privesc pe to i ceilal i, la fel cum m privesc pe mine." Aceasta este o afirma ie despre percep ie. Dup ce o roste ti, meditea! c#teva clipe. &amenii sunt diferi i Page 5 of 49 din multe puncte de vedere, care nu pot fi ne*ate. Artm diferit3 avem *usturi diferite i un trecut diferit. Dac te concentre!i pe diferen e, a a cum face e*oul, nu po i scpa de tendin a de a te considera mai $un sau mai ru dec#t altcineva. Acesta este -ocul compara iei i compara ia duce "ntotdeauna la -udecat. .otu i, nu e ti o$li*at s -oci -ocul compara iei, chiar dac nu "ncerci s elimini diferen ele. ,ermite tuturor s ai$ ceea ce ai tu1 "ntre*ul. ,rive te prin ochii sinelui adevrat i afl c, dac tu e ti "ntre*, to i ceilal i tre$uie s fie, i ei, "ntre*i. Ziua 12 "Voi ntre ine orice necesitate, n afar de una - aceea de a-i -udeca pe ceilal i ." Aceasta este o afirma ie despre eli$erarea necesit ii de a -udeca. Aceasta s fie lec ia ta pentru ast!i. 5#nde tete la ce se "nt#mpl atunci c#nd -udeci pe cineva1 "n ochii ti, acea persoan a *re it. 0a *re e te dac simte "ntrun anumit mod, dac are un anumit aspect e+terior, dac sus ine anumite opinii. 6udecata creea!, imediat, separare. .oate persoanele care *re esc devin "ei". /ecesitatea de a -udeca provine din necesitatea de a te i!ola este form de aprare a e*oului. Dar "n acela i timp, te desprin!i de sinele tu adevrat. Acelea i !iduri carei in pe ceilal i oameni "n afar, opresc i revrsarea spiritului. Atunci c#nd "nve i s nu -udeci, tu afirmi de fapt1 ".nten ionez s primesc orice, fr s decid, mai nt'i, dac este )un sau ru ." ,ractic#nd deschiderea, " i invi i sufletul s fie "ntro rela ie str#ns cu tine. Ziua 13 "/u voi opune rezisten celorlal i ." Aceasta este o afirma ie despre "nvin*erea o$stacolelor. ,ractic ast!i urmtoarele1 "ncearc s ascul i oamenii pe care "i i*nori de o$icei3 accept o su*estie sau un compliment pe care, altfel, leai Page 6 of 49 refu!a cate*oric3 prive te cu aten ie pe cineva al crui aspect te impresionea! "n mod neplcut. Simte aceast deschidere care va fi "ntotdeauna contracarat de tendin a opus, tendin a de a rm#ne i!olat. Cum ai caracteri!a re!isten a ta la deschidere1 puternic sau sla$4 Dac opui re!isten , te sim i $ine4 ,rin practic vei descoperi c a nu opune re!isten con ine secretul numeroaselor stri spirituale inclusiv a capacit ii de a iu$i. Ziua 1! 7/u-mi voi opune rezisten mie nsumi .8 Aceasta este o afirma ie despre acceptarea de sine. 0+erci iul de ast!i s fie acela de a nu mai respin*e orice aspect al tu care nu " i place i de care vrei s scapi. Formele cele mai o$i nuite ale re!isten ei sunt ne*area i reprimarea. /e*area spune1 " .n realitate, nu simt nimic.8 (eprimarea !ice1 "/u-mi este permis s simt.8 Deci, ast!i, c#nd te confrun i cu suprri i stresuri o$i nuite, s sim i care dintre ele apare. C#nd ve!i ceva frumos sau emo ionant, o$serv ce sim i. Surprindete dac ai o$iceiul de a i reprima sentimentele. 'as reac ia s i!$ucneasc, a a cum dore te. 0ste foarte important s nu consideri prima reac ie ca fiind cea final. /e*area i reprimarea intervin cu vite!a *#ndului, pentru a $loca por ile emo iilor. (e"ntoarcete mental, de dou sau de trei ori, la orice situa ie care a dat na tere unei reac ii i urmre te straturile mai profunde de unde vine. Ziua 1# " Sinele meu adevrat rspunde cu iu)ire. " Aceasta este o afirma ie despre "n ele*erea unui adevr spiritual. 5#nde tete, ast!i, la trsturile caracteristice ale iu$irii. )u$irea are dou fa ete1 personal i impersonal. )u$irea personal este sim it at#ta timp c#t 9eu9 o$ in ceva plcere, acceptare, "n ele*ere, recunoa terea faptului c sunt important deci, " i are ori*inea "n nevoile e*oului. Page 7 of 49 Dac vrei s druie ti iu$irea personal altcuiva, este nevoie de o conven ie, de un schim$ i de o tran!ac ie cu acea persoan. Dac una dintre pr i "ncalc acea conven ie, iu$irea e "ntrerupt. )u$irea impersonal se na te din Sinele adevrat, care nu are nevoie s pretind nimic de la altcineva. )u$irea impersonal nu "nseamn indiferen fa de ceilal i, ci e+tinderea "m$r i rii dincolo de personalitate i e*o. & asemenea iu$ire produce plcere intens, fr a fi nevoie s se plteasc vreun pre . /u e ti "ndatorat fa de nimeni pentru fericirea ta. De!le*area de e*o "i druie te sufletului o mare li$ertate. 0l poate *si iu$irea "n orice lucru pe carel prive te. %n timp ce e*oul reac ionea! cu fric, m#nie, a* are, lcomie, evitare, ur, violen sau a*resiune Sinele adevrat simte doar revrsarea permanent, constant, a iu$irii impersonale. (oste te ast!i aceast afirma ie i s tii c iu$irea sufletului te a teapt. Ziua 1% "Voi privi astzi un lucru, ca i cum l-a vedea pentru prima dat . " Aceasta este o afirma ie despre noutate. F i ast!i aceast promisiune ie "nsu i. &pre tete pentru a privi un lucru, cu aceea i atitudine de apreciere pe care ai avuto prima dat c#nd iai "ndreptat privirea ctre el. Sufletul prive te fiecare e+perien dintro nou perspectiv. /u lucrurile din -urul tu au devenit plictisitoare sau perimate, ci percep ia ta este cea care le face s par astfel. &$serv c#t de u or deci!i dac i place sau nu ceva. Anumite amintiri vechi " i spun cum s reac ione!i. .u tii dinainte ce i place i ce nu i place, ce va fi acceptat sau respins. Dar po i ale*e s nu a-un*i acolo. %n intervalul minuscul de timp "nainte de a reac iona sau "n pau! de dup po i fi deschis. %ntrea$ sufletul s " i spun reac ia lui "ntotdeauna de apreciere. Ast!i, d i voie s transmi i sentimente de apreciere unei flori, unei perdele care flutur "n adierea v#ntului, unui -oc de copil, unui copac care "nfrumuse ea! mar*inea drumului oricrui lucru cruia p#n acum nui ddeai nici o important i care te cheam sl prive ti din nou. Ziua 1( "Voi 0rni pe cineva cu lumin." Aceasta este o afirma ie despre comunicare. 0+ersea! ast!i urmtoarele1 simte un impuls de iu$ire con tient i apoi druie tel. .rimite Page 8 of 49 impulsul iu$irii unei persoane aflate "n dificultate, unei persoane pe care o iu$e ti de-a sau tuturor oamenilor din lume. Apoi, nu te mai *#ndi la acest aspect. Darul tu va fi recep ionat. Ziua 1* "Voi renun a la -udecata mpotriva cuiva ." Aceasta este o afirma ie despre iertare. 0+ersea! ast!i astfel1 *#nde tete la o persoan pe care ai -udecato i apoi retra*e i -udecata. 0+primte cum dore ti1 1mi pare ru2 mi cer iertare2 nu am avut aceast inten ie2 m-am rz&'ndit2 re&ret orice atitudine care te-a rnit1. %ns nu tre$uie s fie simple vor$e. )ntr "ntro stare de iu$ire, art#nd c inten ione!i sincer s "ndrep i cu adevrat situa ia. 5#ndurile au, prin ele "nsele, for a de a rni. ,rin retra*erea unui *#nd ne*ativ, oferi vindecare. Ziua 1+ "3iecare &'nd al meu are for a fie de a rni, fie de a vindeca." Aceasta este o afirma ie despre ener*ia spiritual. 'ec ia ta de ast!i s fie1 atunci c#nd te *#nde ti la cineva, ori "l atra*i ctre tine, ori "l respin*i. 3or a care atra&e oamenii este iu)irea. C#nd ai pentru oricine o iu$ire con tient, instinctul tu natural este s "m$r i e!i iar orice persoan care e "m$r i at, este eli$erat de separare. 3rica respin&e oamenii. &ricrui om pe carel respin*i i se spune s se "ntoarc la separare. 5#ndurile tale pot s par neimportante, dar fiecare persoan este fra*il din punct de vedere emo ional i poate fi rnit cu u urin . Ast!i, "nt#mpini pe to i cu $ucurie, "n lumina pe care po i tu s o emi i. 0ste un lucru vital pentru vindecarea ta i a lor. Ziua 2, "mi voi folosi &'ndurile cu n elepciune i le voi respecta for a ." Page 9 of 49 Aceast este o afirma ie despre asumarea responsa$ilit ii. Dup ce roste ti afirma ia, opre tete, a ea!te lini tit i con tienti!ea! ima*inea fiecrei persoane pe care o cuno ti. ,rive tei cum se adun to i "ntro pia . )ma*inea! i c tu e ti cel care conduce adunarea, av#nd for a de a rni sau de a a-uta pe cine dore ti. Acum, prive te toate fe ele care se uit la tine i spune1 " mi voi folosi for a cu n elepciune ". ,rin aceast promisiune, " i recuno ti rolul pe care "l ai "n vindecarea tuturor. % i pui *#ndurile "n serviciul spiritului. Ziua 21 " 4er universului s m asculte. $m nevoie s nsemn ceva pentru cei din -ur." Aceasta este o afirma ie despre dep irea limitelor. F din ea cererea ta de ast!i. /evoia de a fi ascultat este diferit de nevoia de a i se acorda aten ie. 0 ti "ncon-urat de inteli*en infinit, care e disponi$il "n fiecare moment. %ncepe s o atra*i, cer#nd s fii ascultat. Dac ceri "n mod con tient unei inteli*en e superioare s te o$serve, vei constata, "n timp, c o va face. 'ucrurile care vrei s se "nt#mple, se vor "nt#mpla mai u or ca i cum ar fi fost modelate de o m#n invi!i$il. Sinele tu adevrat nu vede nimic ma*ic "ntro astfel de stp#nire a timpului i a spa iului. De i lucrarea se face pe nev!ute ma*icul e ti, "n realitate, chiar tu. Deci ast!i spunei universului c ai nevoie s "nsemni ceva pentru cei din -ur i el io va satisface. Ziua 22 "mi simt sufletul aici i acum ." Aceasta este o afirma ie despre momentul pre!ent. ,entru a!i, procedea! astfel 1 "ncearc s fii pe c#t de pre!ent po i i, atunci c#nd devii con tient c teai "ndeprtat, cere s fii adus "napoi. :intea alunec u or "n afara pre!entului. 2ism la viitor. /e lsm cople i i de amintirile trecutului. C#nd ne sim im m#hni i, anticipm durerea care va veni, sau ne amintim de durerea care a trecut. Fiecare ocol ne scoate din pre!ent. .otu i, aici i acum este sin*urul loc unde " i vei *si sufletul. Page 10 of 49 Ziua 23 "$cest moment este punctul de lini te n -urul cruia se rote te totul ." Aceasta este o afirma ie despre concentrare. 'ec ia ta de ast!i s fie urmtoarea1 totul "n -urul tu este "n continu mi care. Dac aler*i dup "nt#mplri, am#ni "n permanen !iua "n care te po i opri. %ns oprirea se "nt#mpl chiar acum. :otivul opririi este de a aprecia ce con ine momentul de acum lini tea. %nuntrul lini tii se afl comoara. 0a poate fi deschis, fr s folose ti nimic altceva dec#t con tient lini tit contemplarea sufletului. Dac dore ti s deschi!i comoar sufletului, consider momentul pre!ent ca pe un lucru nepre uit punctul de lini te "n -urul cruia se rote te lumea. Ziua 2! " mi cer mie nsumi lini te i pace ." Aceasta este o afirma ie despre aten ie. 0+erci iul tu de ast!i s fie urmtorul1 centrea! i aten ia, numai dup ce ai lsato s se lini teasc "n interior. .oate lucrurile care " i apar ast!i "n cale, " i solicit aten ia. ,o i s fii atent, "n dou moduri1 din perspectiva ac iunii , care e mintea neast'mprata sau din cea a lini tii , care e mintea pa nic . %ntotdeauna ai aceast posi$ilitate de ale*ere. :intea, prin natura sa, poate prea neast#mprat "ns caracteristica ei mai profund este de a fi calm. Ast!i, pe msur ce devii con tient c aten ia ta este dispersat, neast#mprat, "n mi care, sau concentrat pe lucrurile e+terioare cum ar fi pro*ramul de lucru i tre$urile casei opre tete i ale*e. Cere o po!i ie lini tit, din care s prive ti ce urmea!. &pre te dialo*ul interior, care e doar plvr*eal i presiune continu. S tii c motivul pentru care tre$uie s ai o con tien lini tit este c acesta este sinele tu adevrat. Ziua 2# "mi pre uiesc starea de lini te ." Page 11 of 49 Aceasta este o afirma ie despre valori. Dup ce ai rostito, continu i pro*ramul !ilnic, pstr#ndu i "ncrederea "n ceea ce pre uie ti i fiind consecvent. ;ucurte c oric#nd dore ti, po i s te opre ti i s fii "n pace chiar dac doar pentru c#teva momente. ,re uindu i starea de lini te, atin*i o parte din comoar sufletului. Ziua 2% "5re uiesc cu desc0idere spri-inul pe care mi-l acord spiritul ." Aceasta este o afirma ie despre "ndrumare. ,romite i ast!i ie "nsu i c vei cauta "ndrumare "n interior. &ricine are nevoie de spri-in i cu to ii "l cutm, de o$icei, "n e+terior la familie, prieteni, cole*i de serviciu i la oameni care au acelea i idei c i noi. 0*oul prime te asi*urarea c nu e ti sin*ur. %ns spiritul dore te s se de!volte "ntrun mod unic. 0l trimite spri-in persoanei luntrice. %n loc s te fac s sim i c ai dreptate, sus inerea spiritual " i mre te sentimentul de a fi li$er, "n pace, iu$itor i con tient. Fii deschis fa de aceste stri, deoarece deschiderea este primul pas spre transformare. Ziua 2( "Voi pre ui spri-inul pe care l acord spiritul ." Aceasta este o afirma ie despre autoapreciere spiritual. ,romite i ast!i ie "nsu i c, atunci c#nd sim i c ai momente de incertitudine i sin*urtate, " i vei spune c ai aceea i valoare ca i sufletul tu. %n situa iile "n care sim i impulsul de a revendica, de a contra!ice sau de a re!ista, nul urma. 5se te i sin*ur pacea3 accept situa ia i apoi a teapt. &$servi ceva semne c ceea ce dore ti s o$ ii din situa ia respectiv " i poate fi dat fr s opui re!istent, sau fr s revendici4 C#nd pre uie ti spri-inul acordat de spirit, scapi imediat de su$ str#nsoarea e*oului. 0 ti capa$il s prive ti orice situa ie din perspectiva spiritului, nu doar a e*oului. Dac pre uie ti aceast capacitate, ea se va de!volta. Page 12 of 49 Ziua 2* " /e cuprindem unul n cellalt. 6e aceea pot n ele&e pe oricine, la fel ca pe mine nsumi." Aceasta este o afirma ie despre apartenen la neamul omenesc. /atura uman este oferit fiecrei persoane "n parte, dar ne "mprt im din ea cu to ii. 0*oul "ncearc s i*nore a dou parte a cestei afirma ii. %n orice situa ie, el se repede pornind de la pre!um ia c ...9eu9 am cele mai importante idei, sentimente i percep ii. Spiritul vede toate *#ndurile, sentimentele i percep iile ca apar in#nd tuturor. 0ste un dar e+traordinar. Capacitatea de a vedea lumea dincolo de propriile tale limite, este pre ioas sinele adevrat te va a-uta s o$ ii o perspectiv mai e+tins, dac e ti deschis spre ea. &fer i permisiunea de a te e+tinde. Fii con tient de modul "n care privesc ceilal i o situa ie. C#nd percep ia este total con tient, iu$irea i compasiunea apar spontan. Ziua 2+ "/e cuprindem unul n cellalt . 6e aceea pot accepta pe oricine ca pe mine nsumi." Aceasta este o afirma ie despre a ine seam de al i oameni. 0+perien a "mprt it cu ceilal i nu e+clude pe nimeni. Chiar i cei pe carei etichetm ca ri, sau c fac ru, sunt inclu i "n scenariu. 0*oul -oac pe r#nd c#te un rol, spun#nd1 1.at ce mi se nt'mpl mie. Orice altceva trece pe planul doi.1 %ns, "n realitate, totul i se "nt#mpl ie. :intea ta con tient recep ionea! o sin*ur scen mic, fr importan dar, la nivelele profunde, tu participi la tot ceea ce se "nt#mpl nu numai la fericirea mea, triste ea mea, victoria mea, "n ele*erea mea, ci la fericirea, triste ea, victoria i "n ele*erea omenirii. <rmtorul *#nd pe care "l ai se adau* e+perien ei ce apar ine tuturor i la care ne vom conecta cu to ii3 urmtoarele *#nduri ale nenenumra ilor oameni pe care nui cuno ti se adau* urmtoarei tale e+perien e. Aceasta "nseamn s fii cuprins unul "n cellalt. %n momentul "n care "n ele*i c acea e+perien apar ine "ntotdeauna tuturor, "i po i accept pe ceilal i indiferent c#t de diferi i par ei a fi ca pe ine "nsu i. Page 13 of 49 Ziua 3, "/e cuprindem unul n cellalt. 6e aceea, pot iu)i pe oricine ca pe mine nsumi." Aceasta este o afirma ie despre comuniune. )u$irea este urmtorul pas dup acceptare. %ncearc ast!i acest e+erci iu. ,rive te pe cineva, fr s ai niciun fel de prere poate un copil -uc#nduse "n parc, sau pe cineva care st "ntro cafenea, la o mas de o persoan. (acordea!te la fiin a simpl care suntem noi to i. /u sim i iu$ire, atunci c#nd remarci un trector, un *est, sau o privire4 C#nd aprecie!i pe cineva fr aro*an , antena ta interioar percepe un nou semnal. %n loc s te racorde!i la personalitatea acestei persoane, recep ione!i esen a ei. 0sen a este spiritul iar atunci c#nd "l detecte!i, rspunsul natural este iu$irea. Ziua 31 "7u nu sunt trupul meu2 trupul meu este pm'nt reciclat. 7u nu sunt respira ia mea2 respira ia mea este aer reciclat. 7u nu sunt emo iile mele2 emo iile mele sunt ener&ie reciclat. 7u nu sunt &'ndurile mele2 &'ndurile mele sunt informa ie reciclat ." Afirma iile acestea corelate sunt despre identificare. C#nd o roste ti pe fiecare "n parte, simte i trupul, respira ia, emo iile i *#ndurile. .oate " i apar in, "ns nu sunt cine e ti tu cu adevrat. .u e ti cel care le percepe. 0 ti e+perimentatorul de dincolo de e+perien . A a cum materia i ener*ia sunt reciclate prin tine, totul este mi care continu, cu e+cep ia sinelui adevrat, care or*ani!ea! via asemeni core*rafului care *hidea! fiecare pas, fr s p easc el "nsu i pe scen. Ziua 32 Page 14 of 49 "7u nu sunt e&o-ul meu2 e&o-ul meu este izolat i sin&ur. 7u nu sunt personalitatea mea2 personalitatea mea este o com)ina ie de rela ii. 7u sunt o)servatorul constant." Aceasta este o afirma ie despre realitatea lui "eu". 'a nivelul sufletului, tu e ti un martor tcut, care o$serv lumea cu deta are i plin de $ucurie. Aceasta este o trire adevrat, pe care o po i "mprt i cu ceilal i. %ns , pentru a avea o astfel de trire, tre$uie s fie dep ite revendicrile e*oului i ale personalit ii. (evendicarea lor este c "eu" repre!int o fiin care se na te i moare, care trie te "n interiorul trupului tu i care este afectat de schim$rile continue din lumea sa. /u este suficient s lup i "mpotriva acestei aser iuni "ntruc#t e*oul i personalitatea vor, mai presus de orice altceva, s supravie uiasc i au numeroase strate*ii pentru a i atin*e scopul. ,ermitele s fie ceea ce sunt. 0*oul tu repre!int individualitatea "n starea de separare3 personalitatea ta repre!int un amestec al tuturor rela iilor pe care leai avut de c#nd teai nscut. Dar fii con tient c e ti "n afar am$elor. %n clipe de con tient calm, s tii c tu e ti martorul tcut. 0 ti locuitorul dinuntru, care este sursa "ntre*ii triri. Ziua 33 "n lini te mi descopr adevratul sine ." Aceasta este o afirma ie despre con tien . ,e parcursul !ilei fi atent la con tien a ta. C#teodat, ea va fi nelini tit i activ. Aceasta se "nt#mpl, de o$icei, c#nd evenimentele din e+terior se "m$ul!esc, cer#nd reac ii. Dar, alteori, con tien a ta va fi lini tit. .u vei o$serva "n loc s ac ione!i. .e vei afla "n po!i ia o$servatorului i vei avea perspectiva sufletului tu care este cine e ti tu cu adevrat. Ac iunea vine i pleac, "ns o$servatorul e constant i pre!ent "ntotdeauna. ,e msur ce vei "ncepe s te identifici cu o$servatorul, vei deveni mai pu in ata at de lucrurile care se schim$.Cel care nu se schim$ e cine e ti tu cu adevrat. Ziua 3! "4a o)servator, nu simt nevoia s condamn pe cineva." Aceasta este o afirma ie despre nedreptate. %i Page 15 of 49 condamnm pe ceilal i, pentru c ne sim im nedrept i i. :#nia i resentimentul nostru vin dintro surs adevrat a suferin ei care nu poate fi ne*at. Dar cel care a fost rnit este e*oul. "0u" m simt rnit i, pentru e*o, aceasta este de neiertat. :artorul tcut nu este rnit i de aceea nu simte nevoia s condamne. Atunci c#nd accep i perspectiva sa, po i s simpati!e!i cu sentimentul de nedrept ire al e*oului a a cum, atunci c#nd un copil este a*resat, nu te a tep i ca el s i schim$e punctul de vedere. 'a fel cum lini te ti un copil, lini te te i e*oul pstr#nd, "n acela i timp, punctul de vedere al spiritului, care vede toat suferin a i plcerea ca pr i ale unui scenariu trector. Ziua 3# "4a o)servator, mi men in toate pr ile fiin ei n con tien iu)itoare ." Aceasta este o afirma ie despre "ncura-are. Dac treci prin toate aspectele sinelui tu, vei descoperi c fiecare parte are propria sa nevoie de "ncura-are. 0*oul tu "ncearc s fie "ncura-at, dorind s ai$ dreptate c#t mai mult posi$il "eu" se simte nesi*ur, atunci c#nd se consider ne"ndrept it sau vinovat. ,ersonalitatea ta se consider "ncura-at, atunci c#nd este acceptat "n rela ii. 0a se simte nesi*ur din cau!a diferen elor dintre oameni. :intea *se te "ncura-area "n "n ele*ere se simte nesi*ur, c#nd nu poate "n ele*e o idee. .rupul tu se simte "ncura-at atunci c#nd e+ist un echili$ru i lipse te durerea. 0mo iile se simt "ncura-ate "n a$sen a conflictului i c#nd *sesc fericirea. Av#nd "n vedere toate aceste necesit i diferite, sar prea c nu e+ist niciun punct de "nt#lnire (comun) i totu i, acesta e+ist. C#nd este men inut "n iu$ire con tient, fiecare aspect se simte "ncura-at. 0*oul, personalitatea, trupul, mintea i emo iile meta$oli!ea! iu$irea, fiecare pe propriul su nivel. tiind acest lucru, o$servatorul furni!ea! con tient iu$itoare ca fiind cea mai puternic form de vindecare. Faci acest lucru "n fiecare moment i, pe msur ce te apropii mai mult de sinele adevrat, o vei face din ce "n ce mai mult. Page 16 of 49 Ziua 3% "6ruind con tien iu)itoare, tot a a o i primesc ." Aceasta este o afirma ie despre a primi. 'a nivelul sufletului, iu$irea este o stare sta$il, radiind tot timpul aceea i ener*ie. .e afli "ntro stare permanent de druire. %ntruc#t ceilal i oameni, la nivelul sufletelor lor radia! aceea i con tien iu$itoare i tu prime ti "n permanen . :ultor oameni le este mai *reu s primeasc, dec#t s druiasc. 'a rdcin acestui conflict se afl e*oul, care se simte puternic atunci c#nd este cel care d i sla$ c#nd are nevoie de ceva. .otu i, nu tre$uie si accep i reac iile. Consider con tien a iu$itoare ca pe un schim$ li$er "ntre sufletul tu i to i ceilal i. 5rime te la fel de li)er ca i atunci c'nd druie ti - fr o)li&a ii . Con tien a iu$itoare este o stare natural, pe care "nve i s o aprecie!i din ce "n ce mai mult la tine "nsu i. Ziua 3( "/u tre)uie s intru n conflictul dintre e&o-uri." Aceasta este o afirma ie despre conflict. 'a nivelul e*oului tre$uie s e+iste conflict, deoarece "eu" se recunoa te pe sine, c#nd se afl "n opo!i ie cu un alt "eu". Acest conflict produce numeroase forme ale rului. (!$oiul este o versiune uria de e+tins a lui "eu" "mpotriva lui "eu". ;i*otismul i pre-udec ile contea! pe acela i conflict, la nivel social. <ra "n numele lui Dumne!eu este, de fapt, e*oul de*hi!at1 Dumne!eul tu este inaccepta$il, din cau! c nu este de acord cu al meu. /u e ti o$li*at s participi "n acest conflict "ntre e*ouri. 'a fel ca sinele tu adevrat, tu te sim i cuprins "n ceilal i3 de aceea, nu ai niciun interes s " i prote-e!i punctele de vedere. %n ele*#nd acest lucru se vindec sursa de conflict. Ziua 3* "/u este necesar s-mi apr punctul de vedere." Page 17 of 49 Aceasta este o afirma ie despre despre toleran , Simpla tolerare a unei alte persoane repre!int o denaturare a adevratei toleran e. .oleran a adevrat apare atunci c#nd nu mai tre$uie s i aperi punctul de vedere. ,o i s respec i punctul de vedere al celuilalt, fr sl adop i. Dac ai a-uns "n aceast po!i ie, "nseamn c ai renun at la -udecat care insist c un punct de vedere tre$uie s fie corect i altul *re it. .re$uie s renun i i la ata ament, care !ice c prerea mea tre$uie apreciat mai presus de toate celelalte. Datorit acestor doi pa i, $a!a pentru aprarea punctului tu de vedere dispare. 'a nivelul sufletului ai fcut de-a cei doi pa i, "ntruc#t sinele tu adevrat a trit e+perien tuturor punctelor de vedere. 'e prive ti ca pe produse e*ale ale unui "eu" i!olat i, din acest motiv, sunt supuse unei permanente schim$ri. /u e+ist niciun motiv pentru a apra nisipurile mi ctoare ale e*o ului i personalit ii, ca i cum ar fi un teren sta$il. Ziua 3+ "Sunt m)o& it de toate punctele de vedere din -urul meu ." Aceasta este o afirma ie despre includere. 0*oul se simte sin*ur, ori de c#te ori are oca!ia s e+clud. .rea$ e*oul este s "mpart e+perien ele "n "a mea" i "nu este a mea". 'asl s fie a a, "ns reaminte te i c trea$a ta este s te "m$o* e ti cu c#t mai multe daruri ale vie ii. Sinele tu adevrat nu are nevoie de e+perien ca s umple un vid3 el iu$e te strlucirea i drama vie ii, la fel cum un colec ionar de art iu$e te ta$lourile pe care le colec ionea!. <n colec ionar de art se simte "m$o* it c#nd poate a$sor$i aceste ima*ini, dar nu le su$stituie lui "nsu i. 'a fel, i tu po i s fii "m$o* it de punctele de vedere din -urul tu, fr s te confun!i cu ele. <n punct de vedere e doar o perspectiv, ceva pe care " i focali!e!i aten ia. Fiecare este ca o ima*ine nou pentru un foto*raf foto*rafie!i instantaneu ima*inea, o aprecie!i "n acel moment i a tep i s apar o ima*ine nou. Ziua !, "4el mai nalt punct de vedere este recunoa terea meritelor. $cesta este punctul de vedere ce-. apar ine 4reatorului ." Page 18 of 49 Aceasta este o afirma ie despre creativitate. &amenii au "ncercat s se apropie de Dumne!eu printro mul ime de forme de venera ie, "ncerc#nd s i ima*ine!e cum func ionea! mintea lui Dumne!eu "n a a fel "nc#t s reu easc s se manifeste ca sfin i "n propriile lor vie i. /i se spune c Dumne!eu a creat lumea i apoi sa oprit s vad dac lucrarea Sa era $un. 0l fcea o apreciere. (ecunoa terea meritelor poate fi folosit deseori pentru a descrie o iposta! spiritual, da ea este, din multe puncte de vedere, cea mai "nalt stare. Atunci c#nd recuno ti meritele cuiva, c#nd "l aprecie!i i "l admiri, nu te pui pe tine pe primul plan. 0*oul nu -oac niciun rol. (ecunoa terea meritelor cuiva "nseamn iu$ire con tient fa de Crea ie. Admir#nd frumuse ea unui lucru, contempli divinitatea. Cu c#t aprecie!i i admiri mai profund, cu at#t mai mult prive ti cu ochii sufletului.. Ziua !1 "" voi recunoa te pe mine nsumi, cu durerea mea cu tot. 8otul se adau& )o& iei sinelui." Aceasta este o afirma ie despre smerenie. Smerenia este modestia care apare firesc, atunci c#nd "n ele*i c#t de vast este crea ia "n toat a$unden a sa infinit. %n )ndia se spune c smerenia se pleac "naintea lui Dumne!eu, la fel ca un copac "ncrcat cu fructe coapte. 0*oul se teme s fie umilit. "0u" este nesi*ur i nu accept s fie co$or#t "ntro po!i ie inferioar. :odul "n care po i scpa de aceast atitudine este prin recunoa terea $o* iei sinelui tu. %nuntrul tu, spectacolul vie ii se desf oar altfel dec#t "n to i ceilal i. ,o i avea acces la "ntre*ul re*istru al manifestrilor, inclusiv la durere i suferin a. Chiar dac "nainte!i spre vindecare, rm#i con tient c -ocul luminii i "ntunericului adau* ceva la $o* ia vie ii. Ziua !2 "4er eului meu din um)r s ias la iveal. $cesta este primul pas spre vindecarea sa." Aceasta este o afirma ie despre "partea "ntunecat" din noi. Cu to ii suntem con tien i c avem impulsuri "ntunecate, care includ ur, fric i a*resiune. Aceste impulsuri apar din su$con tient i reac ia noastr fireasc este de a le pstra acolo. Page 19 of 49 ,lasm partea noastr "ntunecat astfel "nc#t s nu o mai vedem, dar ea nu dispare. 0a caut s se manifeste a a cum fac toate ener*iile. 2indecarea nu este posi$il, atunci c#nd ener*iile "ntunecate sunt conservate "n interior. ,entru a "ncepe vindecarea, invit eul din um$r s i apar din nou "n con tien . /u este acela i lucru ca atunci c#nd la i s se manifeste furia, sau spaima, sau r!$unarea. /u faci altceva dec#t s trimi i un mesa- c nu " i mai ocole ti eul din um$r, ci "i recuno ti dreptul de a e+ista. Ziua !3 "7ul meu din um)r m a-ut. i sunt recunosctor." Aceasta este o afirma ie despre represiune. 0ul tu din um$r a c# ti*at puterea de a te "nspim#nta, din cau!a c lai reprimat. %ns um$ra nu consider c " i este du man. 0a consider c e protectorul tu. 0a te prote-ea!, a* #nduse de acele ener*ii care "i apar in, chiar dac te sim i vinovat sau ru inat de ele. 2inov ia tea fcut s apele!i la represiune ca la o solu ie. (u inea te face s nu vrei s prive ti sau s ascul i, atunci c#nd aceste ener*ii se manifest. Din cau!a faptului c ener*iile din um$r au fost ascunse, ele nau avut niciodat oca!ia de a i de!vlui mesa-ul lor spiritual. Acest mesa- era pentru evolu ia ta i datorit eului din um$r care a pstrat aceste e+perien e vechi i uitate tu le po i revedea. ,e msur ce se "ntorc um$rele urii, fricii, spaimei i r!$unrii, tre$uie doar s ve!i i s "n ele*i. %n momentul "n care faci acest lucru, ele " i vor transmite mesa-ul lor i apoi vor pleca. Acesta este "ntre*ul proces de vindecare al eului din um$r. Ziua !! "Voi cere ener&iilor ntunecate s m nve e ." Aceasta este o afirma ie despre a "nfrunta frica. 'a fel ca i eul din um$r, frica ta nu consider c iar face vreun ru. i ea crede c te prote-ea!. Sentimentele de spaim din trecut sunt depo!itate "n memoria fiecruia dintre noi. C#nd " i reaminte ti aceste sentimente, frica "ncearc s te prote-e!e, pentru a nu repeta traumele trecutului. At#t timp c#t " i "n$u i frica nu o vei putea accepta ca pe un aliat. Dar nici nu po i ac iona doar pe $a! de fric. 'a nivelul Page 20 of 49 sufletului nu sim i nevoia de fric, deoarece nu ai nevoie de protec ie. A tri "n pre!ent nu presupune nicio amenin are i a te raporta la trecut nu serve te la nimic. 0ste $ine s intri "n frica ta i s o "ntre$i de unde vine i ce vrea ca tu s tii. Dup ce ai privit lumea din perspectiva sa, reasi*urte c sufletul nu are nevoie de niciun protector. %nva de la fric, vindeco i cerei s se transforme. Ziua !# "$t't eul din um)r, c't i eu, avem acela i el - s ne reunim cu lumina ." Aceasta este o afirma ie despre dualitate. 'umina i "ntunericul apar ca opuse i noi to i am "nv at s le considerm ni te du mani ne"mpca i. Dualitatea se $a!ea! pe separare, dar sufletul e+ist "n armonie cu totul chiar i cu "ntunericul. 0ul tu din um$r tie acest lucru. (e in#nd pentru tine ener*ia ne*ativ, el "ncearc s i atra* aten ia. 0l nu vrea s i provoace fric, sau furie, sau r!$unare, ci face "n a a fel "nc#t tu s po i transforma acele sentimente "n "n ele*ere. %n ele*erea repre!int lumina. Ziua !% "n loc s-mi respin& suferin a, voi cere ca ea s fie transformat ." Aceasta este o afirma ie despre alternative. /umeroase emo ii sunt *reu de suportat, iar cele asociate suferin ei sunt i cele mai dificile *reutatea cumplit a m#hnirii, durerea insuporta$il a iu$irii pierdute, teama c e ti condamnat la o $oal *rav. Acestea sunt sentimente pe termen lun* i nu se "mpr tie cu u urin . &mul tre$uie s triasc "mpreun cu ele, p#n dispar. Sufletul te poate a-uta la vindecare, prin procesul transformrii. Cerei spiritului s lucre!e asupra suferin ei, fc#ndute s te deta e!i de ea, transmi #ndu i mesa-ul ei ascuns i *sindu i drumul "napoi spre fericire. C#nd e ti "n suferin , apare un instinct cople itor de a respin*e durerea prin ne*are, indiferen i reprimare dar asta o va face s dure!e mai mult. /u fu*i de sentimental pe care "l ai asta nu pentru a suferi "n continuare, ci pentru a cere spiritului clu!ire. .ransformarea este "ntotdeauna posi$il, chiar i "n situa iile cele mai "ncordate. Fii deschis i cere fr s te a tep i la ceva anume. Page 21 of 49 ,ermite ca m#n*#ierea s vin din orice directie. S tii c sinele tu adevrat nu dore te ca tu s suferi. Sin*urul motiv pentru care suferi este c suferin a face parte din evolu ia ta spiritual. Ziua !( "8oat suferin a poate fi eli)erat ca ener&ie ." Aceasta este o afirma ie despre a fi o$iectiv. ,entru noi to i, suferin a este o stare e+trem de su$iectiv. C#nd durerea e intens, ea d na tere la *#nduri de orice fel de la disperare i resemnare, la m#nie puternic i lupt. <n chin cumplit "l cople e te pe cel care sufer. .otu i, e+ist un mod o$iectiv de a trata suferin a1 nu rm#ne cantonat asupra *#ndurilor i sentimentelor, ci consider toat durerea ca fiind ener*ie. ,o i "nv a s i*nori vocea suferin ei3 ea nu ofer o vindecare adevrat. :ai $ine mer*i "n locul cel mai centrat, calm i o$iectiv din interiorul tu i cere eli$erarea ener*iilor ce se *sesc la $a!a durerii tale. /u e+ist stare care s fie imun la atin*erea sufletului. /u e neaprat un proces rapid de i poate s fie i a a. 2indectori ce folosesc ener*ie e+ist "n toate ora ele, deci su$iectul nu tre$uie a$ordat de unul sin*ur. ,rimul pas este s ceri o$iectivitate f apel la spirit s te scoat din !$uciumul emo ional i s te aduc "n starea de a "n ele*e clar modul "n care pot fi "ndeprtate aceste ener*ii dureroase. Apoi, fii atent i a teapt semne de clu!ire dinuntru sau din afara ta orice modalitate de a-utor este posi$il. Ziua !* "Voi eli)era orice nevoie ascuns de a suferi." Aceasta este o afirma ie despre a i acorda permisiunea de a te vindeca. Fr "ndoial c spiritul vrea s " i transforme durerea i s o "ndeprte!e complet, "ns el nu poate ac iona fr permisiunea ta, pentru c sufletul tu i respect ntotdeauna li)erul ar)itru. .re$uie s fii si*ur c vrei ca suferin a s ia sf#r it. 0ste *reu de "n eles de ce sar a* a cineva de ea dar, la un anumit nivel, durerea ar putea s i aduc un c# ti* suplimentar. Suferin a face ca "eu" s se simt $*at "n seam, important, "n centrul Page 22 of 49 aten iei. 0a te a-ut c#nd e nevoie s ai *ri- de tine, sau s faci fa dificult ilor i cri!elor. .oate aceste motive secundare tre$uie re!olvate, "nainte de a putea primi deschis vindecarea sufletului (de i ele nu sunt suficiente pentru a o $loca "n "ntre*ime). Declar ast!i c accep i s nu mai stai a* at de niciun motiv ascuns care i prelun*e te durerea. Ziua !+ "Orice )eneficiu a o) ine din suferin a, l pot &si i fr ea ." Aceasta este o afirma ie despre ci pe care nu leai adoptat "nc. )ndiferent c#t de "$enefic" este efectul pe care "l po i o$ ine prin suferin , e+ist o cale mai $un i mai sntoas i care nu necesit durere. 0*oul are multe nevoi. Atunci c#nd o persoan se simte prea vinovat sau ru inat ca s recunoasc faptul c "nc mai are o nevoie copilreasc, suferin a "i poate veni "n a-utor. 0a *se te o cale dureroas pentru a a$ ine ceva, fr s cear direct strate*ie care e, de o$icei, incon tient. /u e nevoie s te -udeci, dac durerea ta se $a!ea! pe o nevoie. 6udecata a fost "ntotdeauna o pro$lem3 ea nu va fi niciodat o solu ie. Cere sufletului s i dea ceea ce vrei "ntradevr. ,oate stri*i dup iu$ire, a tept#nd s fii salvat, sau cer#nd s i fie recunoscute meritele. Acestea sunt sentimente le*itime, la care spiritul poate rspunde. Ziua #, "8ransformarea este ntotdeauna posi)il." Aceasta este o afirma ie despre modificarea peisa-ului interior. & dat ce orice $loca- este "ndeprtat, tot ce se afl "n interiorul tu e *ata pentru schim$are. Atunci c#nd mu i un munte, "ntre*ul peisa- se modific. %n locul unei *ropi, ener*iile eli$erate las noi posi$ilit i "n urma lor "ns tre$uie s le capte!i. S nu ai preten ia c te vei modifica complet din punct de vedere emo ional. Atunci c#nd ener*iile vechi ale suferin ei pleac, va aprea "ntotdeauna o intui ie care devine indiciul tu "n le*tur cu ce vei face ulterior. De e+emplu, "n momentul "n care dispare "am nevoie s sufr "n acest fel", vei "n ele*e c te po i apuca din nou de mu!ic, sau c e ca!ul s schim$i un prieten ne*ativ cu unul po!itiv, sau s vi!ite!i un ora Page 23 of 49 nou. Aceste modificri "n peisa-ul e+terior reflect o modificare interioar. .ransformarea se petrece rareori ca Cenu reasa care devine instantaneu prin es ea are loc printrun lan de posi$ilit i, care se derulea! pas cu pas. C#nd e+ist toate veri*ile, vei fi o$ inut transformarea total. i se deschid nenumrate noi ci de "n ele*ere. 0le vor fi toate de *enul1 ",ot face acum, ceea ce "nainte nu am cre!ut c sunt "n stare s fac." %n cele din urm, ace ti pa i mici se transform "n1 "Cunosc realitatea lui Dumne!eu, despre care "nainte nu credeam c e+ist." Ziua #1 "Voi cere s nv cile spiritului ." Aceasta este o afirma ie despre schim$area speran elor. Ca urmare a a o$i nuin elor i a condi ionrilor de lun* durat, noi cunoa tem mult prea $ine cile prin care ac ionea! e*oul. Cile sufletului sunt diferite i, dac este a a, ele tre$uie "nv ate. ,rocesul este mult mai con tient dec#t atunci c#nd eram copii i urmam ordinele date de "eu, mie, al meu". Atunci nu aveam alt perspectiv "n timp ce, ca adul i, tre$uie s ne adaptm la *#nduri, sentimente, reac ii i percep ii noi, "nlocuindule pe cele care neau devenit familiare dea lun*ul anilor. Afirma ia de ast!i e+prim hotr#rea ta de a "nva a aceste noi ci modific#ndu i apartenen a de la lumea e+terioar, la lumea interioar. Ziua #2 " n spirit, pe primul loc este con tien a ." Aceasta este o afirma ie despre con tiin . %n termeni spirituali, con tiin a "ncepe cu sufletul. 0a este con tien pur, care con ine totul, este lini tit, "n eleapt, nenscut, mereu aceea i. Dat fiind c suntem cu to ii conecta i la surs, fiecare persoan poate do$#ndi aceast stare de con tien . 0a nu este nici "n interiorul nici "n e+teriorul nostru ea este mai presus de orice. Dac este pe deplin con tient, o persoan se afl la panoul de comand unde sunt create at#t trupul c#t i mintea. /u po i o$ ine imediat con tien a sufletului dar ea "ncearc "n permanen s ia le*tur cu tine. ,rin e+tinderea con tien ei, deschi!i canalele de comunicare. Afirma ia de ast!i Page 24 of 49 recunoa te c a fi con tient este temelia de la care porne ti pentru a face fa provocrilor. Sufletul te poate duce spre ac iune el nu este doar pasiv dar este vor$a de o ac iune $a!at pe con tiin . & astfel de ac iune este cunoscut, "n marile tradi ii ale "n elepciunii, ca ac iune corect i spontan care "nseamn rspunsul corect la orice situa ie care apare. 0a nu este impulsiv, sau *uvernat de o$i nuin . .oate cile spiritului indiferent dac afectea! trupul, mintea sau sufletul " i au ori*inea "n con tiin . Ziua #3 "4on9tien:a sufletului este mai profund dec't &'ndirea. .ntr'nd n le&tur cu ea, voi 9ti n orice situa:ie ce este cel mai )ine de fcut." Aceasta este o afirma=ie despre ordine >i or*ani!are. Fiind sursa tuturor lucrurilor, spiritul ">i asuma responsa$ilitatea de a or*ani!a toate situa=iile >i circumstan=ele. 0+ist o ordine care lucrea! mult mai profund dec#t orice poate concepe intelectul. Celulele trupului tu, de e+emplu, e+ecut miliarde de opera=ii precise pe secund. (ealitatea e+terioar, care include "nt#mplrile din timpul !ilei, este or*ani!at de aceea>i surs. Atunci c#nd te afli "ntro situa=ie, ac=iunile tale pot fi "n ordine cu armonia cea mai profund sau po=i ac=iona din e*o, prin impunerea propriilor ipote!e despre ce ar tre$ui s se "nt#mple. Sufletul dore>te >i el re!ultate, "ns el are o vi!iune e+tins, cuprin!toare3 "n loc s anali!e!e situa=ia pas cu pas, sufletul ordonea!, or*ani!ea! instantaneu "ntre*ul pachet de cau! >i efect. ,rin contrast, mintea, care *#nde>te, "ncearc s manipule!e re!ultatele, pentru a satisface ceea ce pare cel mai $ine pentru "eu, mie, al meu". Cere clu!irea care trece mai presus de *#ndire. 2indecarea este posi$il din toate direc=iile, "n numeroase circumstan=e. Ast!i "=i afirmi credin=a, "ntro vi!iune mai e+tins. Ziua #! "Voi nv a cum s intru n le&tur cu Sursa. 5rimul pas este con tien a lini tit ." Aceasta este o afirma ie despre medita ie. :edita ia este metoda de a mer*e "n interior, pentru a intra "ntro stare de con tien care e mai profund dec#t *#ndirea. :edita ia nu este doar un moment de pace i lini te de i am$ele sunt necesare. .e "ntorci la Surs. Creea! i o$iceiul de a Page 25 of 49 petrece o perioad de timp sin*ur, prefera$il diminea a i seara, "n care s "nchi!i ochii i s mer*i "n interior. 0+ist numeroase forme de medita ie. & medita ie simpl, dar eficient, este cea prin focali!area aten iei pe inim. A ea!te "n lini te un moment, "ndrept#ndu i aten ia spre inim la mi-locul pieptului, su$ stern. C#nd teai lini tit, repet cuv#ntul "pace" i o$serv cum influen a lui radia! "n afara trupului, "n toate direc iile. F aceasta de trei ori i apoi roste te cuv#ntul "fericire" "n acela i mod. (epetl de trei ori, dup aceea treci la "armonie", "$ucurie" i "iu$ire". ,entru medita iile mai lun*i po i folosi aceste cuvinte c#t de mult timp dore ti. %ncepe cu o edin de cinci minute i urc pu in c#te pu in, p#n la o -umtate de or. Dup fiecare medita ie stai "n tcere, cu ochii "nchi i, c#teva minute i aprecia! simplitatea con tien ei lini tite. Ziua ## "Voi a tepta con tiin a s m cluzeasc ." Aceasta este o afirma ie despre acordare. :edita ia " i aduce mintea "ntrun contact mai apropiat de sursa ei, "ns deci!iile tre$uie luate i ale*erile tre$uie fcute "n afar medita iei. ,entru a men ine le*tura cu sursa tre$uie s rm#i acordat. Dac e ti con tient, sufletul poate intra "n le*tur cu tine oric#nd, nu doar atunci c#nd stai cu ochii "nchi i. C#nd cineva spune1 " mi ntre) sufletul ce este mai )ine s fac" sau "$c ionez din instinct ", sau ".ntuitiv tiu ce e mai )ine pentru mine ", el e+prim acordarea la surs. 0ste necesar s i *se ti propriul mod de concentrare. ,rocesul este personal. .otu i, e de a-utor s tii cror semnale s le dai mai pu in aten ie. &rice impuls de a te apra nu vine de la sinele adevrat. 0mo iile ne*ative care tul$ur mintea nu vin de la suflet i nici vreun rspuns care calculea! ce va o$ ine "eu, pentru mine, al meu". Con tien a sufletului este clar i pur3 sentimentul c este $ine ce face este deta at, aproape impersonal. Sufletul nu i cere s fii vesel, po!itiv i optimist tot timpul. 0l " i cere s fii c#t mai firesc cu putin la nivel spiritual care e temelia "ntre*ii realit i. Ziua #% " n orice situa ie, m voi strdui c't de mult pot s urmez intui ia sufletului ." Aceasta este o afirma ie despre strate*ie. Atunci c#nd Page 26 of 49 e pe deplin de!voltat, con tiin a va reac iona la fel de u or i rapid, cum reac ione!i tu acum din e*o. %n pre!ent, c#nd lucre!i cu stri de con tien mai pu in e+tinse, ela$orarea unei strate*ii " i este de a-utor. Scopul strate*iei e de a te a-uta s treci dincolo de reac ii mrunte i de nevoia e*oului de a controla. )ntui ia vrea "ntotdeauna s " i fac apari ia, tu tre$uie doar si deschi!i calea. Aceasta este $locat de m#nie, resentiment, vinov ie, sau fric. Dac sim i oricare din aceste emo ii, atunci "nchide ochii i fii complet con tient de sentimentele tale ca sen!a ii "n trup. Spune i c e "n re*ul s ai aceste sentimente, dar "ntrea$te i dac vrei s le la i s plece. Dac le la i s plece i "n momentul "n care o faci vei sim i lumina sufletului tu, cea care se afl "n intui ie i inspira ie. )ntui ia adevrat conduce la inspira ie, ceea ce "nseamn s fii "n le*tur cu spiritul i atunci nimic nu te mai poate opri. Ziua #( "Voi desc0ide calea pentru intui ie, eli)er'nd orice ener&ie care o )loc0eaz ." Aceasta este o afirma ie despre diferen a dintre *#ndire i con tien . Chiar acum, tu e ti con tient de multe lucruri care nu i cer s *#nde ti. 0 ti con tient c e ti "ncordat sau rela+at. Dac se e+ercit o presiune asupra ta, e ti con tient c starea ta este alta dec#t atunci c#nd e ti li$er. 5#ndirea nu face parte din acest mod de "n ele*ere. %ncepe acordarea la suflet, verific#nd ce anume ai con tienti!at cu adevrat. Dac te sim i li$er s ale*i, fr s fii afectat de influen a e+terioar i dac e ti rela+at la minte i trup i, "n acela i timp atent, e ti foarte aproape de spirit. Desi*ur e pro$a$il s nu fii "ntro stare de con tient pur spiritual de fiecare dat c#nd tre$uie s faci o ale*ere, sau s faci fa la o provocare. ,o i o$serva totu i cum te clu!e te spiritul atunci c#nd o face i c#nd te sim i cu adevrat "ncordat sau tensionat, f ce este cel mai $ine pentru a avea acces la sinele adevrat. Dac ai "ncredere "n ea, con tien a ta se va e+tinde. Page 27 of 49 Ziua #* "Voi fi desc0is la rspunsuri din orice direc ie. tiu c spiritul lucreaz prin toate canalele." Aceasta este o afirma ie despre personificare. %n vie ile noastre, e+ist oameni "n care nu avem "ncredere. Considerm c o persoan ne este prieten i aliat, iar alta e neutr sau chiar du man. Dar spiritul nu face astfel de separri. <n strin de pe strad, sau cineva care st l#n* tine "n auto$u! " i pot oferi o mul ime de rspunsuri i intui ii. 2indecarea vine din toate direc iile, deoarece sufletul tu ptrunde peste tot. Caut o voce "n eleapt i puternic, dac e+ist vreuna disponi$il rm#n#nd deschis la toate posi$ilit ile. Aceasta include i s i urme!i propria voce interioar care sar putea s te clu!easc "n direc ii la care prietenii i familia nu sar fi *#ndit niciodat. Ziua #+ "$tunci c'nd voi sim i rezisten , nu voi opune i eu rezisten ." Aceasta este o afirma ie despre acceptare. ,entru e*oul tu, porunca $i$lic de a "ntoarce i o$ra!ul cellalt nu are aproape niciun sens. Atunci c#nd se simte lovit "eu", vrea s loveasc la r#ndul lui. C#nd este rnit, el vrea s porneasc "mpotriva atacatorului. %n felul acesta, ciclul atacului i aprrii nu se sf#r e te niciodat. Atitudinea sufletului este de a nu opune re!isten ceea ce "nseamn s nu i aperi po!i ia, atunci c#nd o situa ie " i sfidea! toate a teptrile. 'as totul s treac fie a tept#nd, fie plec#nd, fie pred#ndute. 0sen a acestei strate*ii este de a pune capt luptei i conflictului, permi #ndui spiritului s i *seasc propria cale ctre solu ie. .otu i, nu i se cere s fii pasiv. 2ei descoperi aceasta, c#nd vei refu!a s opui re!isten . %n multe ca!uri solu ia va prea c ine de ma*ic ceea ce e un semn c "nve i s ac ione!i de la nivelul sinelui tu adevrat. Page 28 of 49 Ziua %, "$tunci c'nd simt dorin a de a lupta, m voi opri i voi a tepta ndrumare ." Aceasta este o afirma ie despre eficien "n ac iune. %n societatea noastr, noi am ridicat "n slvi lupta ca i cum, a o$ ine ceva cu u urin este echivalent cu o escrocherie. Adevrul este c, din iu$ire pentru noi, spiritul construie te o cale u oar. 0ste important s "n ele*i c meri i s re!olvi totul cu u urin . /u preamri suferin a i lupta, care iau na tere din vi!iunea limitat a e*oului. %n orice situa ie a teapt s o$ ii ce e mai $ine pentru tine i apoi accept cu ele*an re!ultatul pe care "l prime ti. 0ste cel mai $un lucru pe carel po i face, "n aceast etap a cltoriei tale. Ziua %1 "n toate circumstan ele vreau s ac ionez cu cel mai mic efort posi)il ." Aceasta este o afirma ie despre a ac iona dintro con tien pur. Con tien a pur este la fel ca cea pe care o ai acum "ns "ntinderea sa este infinit. Con tien a pur nu este limitat de timp, ea nu cunoa te o$stacole. Atunci c#nd ai dorin , toate solu iile sunt cunoscute la nivelul sufletului. Acestea difer "n func ie de c#t de u or le po i o$ ine. Dac " i dore ti o ma in nou, una dintre posi$ilit i este ca ea s i apar "n mod miraculos "n fa a casei "ns cel mai si*ur este c ea va fi re!ultatul muncii depuse ca s o$ ii $anii necesari pentru a o cumpra. .otu i, "nltur#nd posi$ilitatea miracolelor, e*oul e hotr#t s lupte trec#nd astfel cu vederea for a infinit a spiritului. ,entru a modifica aceast situa ie, schim$ i a teptrile. Cere s i "ndepline ti dorin ele cu cel mai mic efort posi$il. Spiritul va sus ine aceast schim$are din ce "n ce mai mult, pe msur ce "nve i cum s trie ti fr lupt. %n timp, vei face din ce "n ce mai pu in, pentru a primi din ce "n ce mai mult. 'a nivelul sufletului, tu ai de-a totul, fr s faci nimic. Page 29 of 49 Ziua %2 "Voi o) ine totul, mai nt'i n con tiin ." Aceasta este o afirma ie despre *esta ie i na tere. %nainte de a se manifesta "n realitatea fi!ic, dorin ele se maturi!ea! "n p#ntecele su$con tientului. %n acest proces, fiecare dorin trece prin straturi ale con tien ei. Dac ai o con tien neatins de rni ascunse, de credin e false i atitudini "n epenite, calea spre "ndeplinirea dorin ei este li$er. & dat ce sa nscut, o dorin nou nu mai "nt#mpin nicio piedic pentru a a-un*e la re!ultatul pe carel vrei deoarece re!ultatul este o$ inut, mai "nt#i, "n con tiin . Din acela i motiv, dac e+ist o$stacole dea lun*ul drumului, dorin a ta va "nt#lni acele o$stacole "n form manifest. Deci, dac vrei s i "ndepline ti dorin ele lin i cu cel mai mic efort, cur drumul c#t de mult posi$il, "n propria ta con tien . Fiecare strop de ne*ativitate pe carel eli$ere!i, va face ca via a e+terioar s fie i mai aproape de idealul spiritual al a$unden ei totale. Ziua %3 "Voi cinsti fiecare parte din mine, a ez'nd-o la locul potrivit ." Aceasta este o afirma ie despre echili$ru. C#nd mer* "n interior, oamenii sunt surprin i s "nt#lneasc foarte mult haos. /u doar mintea este a*itat i capricioas, dar i e*o ul " i ofer propriul pro*ram. %n ele*#nd necesit ile e*oului de a i sus ine revendicrile, nu tre$uie s avem impresia c el ne este du man. 0*oul are locul su potrivit. Acela i lucru e vala$il i pentru minte, cu uvoiul ei de idei confu!e, credin e, dorin e, fante!ii i emo ii. ?aosul su ridic pro$leme, atunci c#nd "ncerci s i prive ti clar sufletul. Cu toate acestea, mintea are capacitatea enorm de a percepe noi sensuri ale realit ii. inute la locul lor potrivit, mintea i e*oul tre$uie s fie pre uite ca alia i. Aminte te i de aceast lun* strdanie de a readuce echili$rul "n lumea ta interioar.0*oul i mintea vor prea c lupt "mpotriva ta. %n realitate, ele i prote-ea! propriul el spiritual nu cel de a domina sufletul, ci de a fi a$sor$ite "n domeniul su de lumin. <nul dintre cele Page 30 of 49 mai $une moduri de a permite e*oului tu s fie a$sor$it "n spirit este sl urmre ti "n tcere. ,o i face asta o$serv#nd doar propriile tale reac ii la situa ii, circumstan e, oameni i evenimente. Doar o$serv#ndule, vei "ncepe s ve!i o transformare i o echili$rare a trupului, min ii i spiritului. Ziua %! "Voi afla diferen a dintre e&o i spirit ." Aceasta este o afirma ie despre necesitatea de a face diferen a dintre autentic i fals. 0*oul dore te s profite de pe urma spiritului fiind prea ner$dtor. & dat cei "ndrep i aten ia ctre spirit, e*oul "l confund cu "nc o curs de c# ti*at, "nc un el de reali!at, un alt re!ultat de o$ inut. Cu alte cuvinte, el traduce toate lucrurile spirituale "n termeni pe care "i poate "n ele*e. 'a nivelul masei de oameni, avem dea face cu aceast tendin atunci c#nd oamenii " i manifest ur i mer* la r!$oi "n numele lui Dumne!eu. 0i cooptea! spiritul, pentru a i -ustifica pro*ramele lor e*oiste. /u e+ist scpare din aceast tendin , deoarece, p#n "n momentul "n care e*oul a-un*e la sf#r itul vie ii i este a$sor$it "n suflet, el nu va "nceta s cread c drumul vie ii e+ist doar pentru ca el s fie *lorificat. " Sunt iluminat" este o afirma ie la fel de e*oist c i " tiu cum s c' ti& ". Sufletul tu este sin*urul lucru pe care e*oul nul va c# ti*a niciodat, a adar este esen ial s faci o deose$ire "ntre valorile e*oului i valorile sinelui adevrat. Ziua %# "4er s fiu deta at. /u voi confunda deta area cu indiferen a ." Aceasta este o afirma ie despre cum s renun i la ata ament. Afl#nd c sufletul este deta at, e*oului "i este foarte *reu s renun e la o$iceiul de a se a* a de lucruri e+terioare. Dac te men ii ferm "n hotr#rea de a nu fi e*oist i acaparator, e*oul recur*e la o a doua Page 31 of 49 form de aprare, mult mai su$til. Devine indiferent. %n loc s doreasc $ani, po!i ie social i propriet i, el !ice c nimic nu are importan . .otu i, aceasta este o form de*hi!ata de a se a* a, pentru c indiferen a este o masc. Se manifest ca retra*ere dar, de fapt o face pentru a atra*e aten ia. Apoi, aceasta se transform "n ne*are de sine, "n care "eu" este alturat no iunilor de sfin enie, dreptate i austeritate. Aceast cale spre Dumne!eu rm#ne autocentrat, chiar dac sa renun at la $unstarea material. 2ersiunea sufletului despre deta are nu "nseamn a$sen a confortului material din via a ta. %nseamn pur i simplu, c nu rm#i a* at cu aviditate de acest confort. Deta area vine atunci c#nd e+ist o asemenea plenitudine a spiritului "n interior, "nc#t nu mai sim i nevoia de a achi!i iona ceva. Ziua %% "4er pace interioar. /u o voi confunda cu retra&erea." Aceasta este o afirma ie despre evitarea depresiei spirituale. Dac privim "n -urul nostru, putem o$serva numero i oameni cu adevrat deschi i spre spiritualitate, care nu par ferici i. %n unele ca!uri, depresia lor este autoindus3 ei presupun c Dumne!eu condamn dorin a de aceea se pedepsesc pentru c au necesit i, cerin e, dorin e, vise. 0i "ncearc s o$ in o indiferen emo ional, care "i face s ia foarte pu in parte la tre$urile lume ti. Alte forme de depresie spiritual e+ist pentru c persoana respectiv crede c Dumne!eu vrea s ne retra*em din via i din tot ce ne tul$ur. (etr*#ndute, po i *si un anumit *en de pace "ns este pacea e*oului, nscut dintro deci!ie de a evita orice conflict, de a renun a la m#nie ca fiind duntoare i nedemn pentru o persoan spiritual, de a scpa de toat corup ia ne*ativit ii care e+ist "acolo, afar". .re$uie s "nve i s recuno ti toate aceste tactici ale e*oului, "n ele*#nd c pacea interioar se e+tinde i "n e+terior. 0a vine din "n ele*erea crea iei ca fiind divin "n toate aspectele ei. Atunci c#nd nu i este fric de nimic, te po i uni cu ea. ,rin unire, o$ ii o pace pe care nimic din ce se afl "acolo, afar" nu o poate !druncina. Page 32 of 49 Ziua %( "4er n elepciune. /u o voi confunda cu informa ia ." ... Aceasta este o afirma ie despre si*uran . %ntruc#t mintea se afl "ntro cutare permanent de rspunsuri, fiecare dintre noi vrea s cunoasc cu si*uran totul despre Dumne!eu, suflet, moarte i via a de apoi. :intea presupune c, "n final, av#nd informa ii suficiente, va afla rspunsul la "ntre$rile cosmice. %ns informa iile sunt din e+terior3 iar faptele pot doar s transmit informa ii. /u e+ist nimic viu nici "n fapte, nici "n informa ii "n timp ce sufletul este via a "ns i. 0l hrne te un *en de cunoa tere care se re"nnoie te continuu i care " i adaptea! "n ele*erea la eternul pre!ent. Acest *en de "n ele*ere se nume te "n elepciune. &amenii care cred c sunt "n elep i, datorit faptului c au trit mult timp i au acumulat numeroase e+perien e, confund "n elepciunea cu a*oniseala. /u po i do$#ndi "n elepciunea ca pe o proprietate, po i doar s te e+tin!i, p#n c#nd "m$r i area lar* a min ii tale cuprinde at#t de mult spirit, "nc#t tea schim$at "n interior. A a cum spun 2edele1 "Acesta este *enul de "n elepciune cu care a-un*i s te confun!i." Ziua %* " 4er s m predau. /u voi confunda asta cu renun area . " Aceasta este o afirma ie despre pierdere. Atunci c#nd te predai, renun i la ceva care, c#ndva, tea interesat. Din cau!a faptului c este o pierdere, e*oul consider c e vor$a de renun are, a$andonare. Din perspectiva lui " eu, mie, al meu", pierderea este inaccepta$il. Dup ce ia sta$ilit strate*ia de via , e*oul rm#ne fi+at "n ea. A te preda implic a renun a la convin*eri at#t de dra*i ie, cum ar fi1 ".re$uie s am dreptate.", ".re$uie s controle! totul.", ".re$uie s fiu puternic." c#t i numeroase alte aspecte ale strate*iei e*oului. elul e*oului este supravie uirea personal i triumful tu ca persoan i!olat, puternic, independent. Aceste eluri nu sunt opuse elurilor spiritului, dar sunt foarte limitate. %n momentul "n care te predai, renun i la o mic lume pentru a do$#ndi una mult mai mare. A a cum se spune "n tradi ia indian1 renun i la o coli$, pentru a locui "ntrun palat. Page 33 of 49 Ziua %+ " 4er putere. /u o voi confunda cu controlul. " Aceasta este o afirma ie despre puterea din interior. Spiritul " i aduce putere. 0ste un parado+, deoarece calea spiritului spre putere implic predare, smerenie, iertare i acceptare nu tocmai calit ile pe care le asociem cu oamenii puternici. %n lumea e*oului, putere "nseamn s ai a$ilitatea de a controla situa iile "n $eneficiul tu, s manipule!i sau s domini oamenii, pentru ai determina s fac ce vrei tu. Dac ceea ce dore ti este cel mai $ine pentru to i, e*oul nu mai are ce spune. & astfel de putere, care este *eneroas, altruist, devotat, "ncre!toare i r$dtoare, e incontesta$il feminin. 0a apar ine sfin ilor i mamelor. :anifest#nd aceast putere, dovede ti convin*erea c poate e+ista putere fr a*resiune, dominare i control. 0+ist oare putere real "n aspectul feminin4 Desi*ur c e+ist i chiar dac e*oul ia e+ercitat controlul mult timp, puterea spiritual sa aflat "ntotdeauna la conducere. ,uterea spiritual ptrunde "n toate aspectele vie ii, fiind inteli*en a care alimentea! i or*ani!ea! toate formele de la atom la cosmos. Aceast putere a teapt s o capte!i. 0a vine din interior i nimic nu o poate opri, o dat ce ai descoperit sursa ei "n sinele tu adevrat. Ziua (, "4er acceptare. /u o voi confunda cu resemnarea." Aceasta este o afirma ie despre "n*duin . .oleran a se love te de re!isten a criticilor care cred c, daci "n*dui prea mult li$ertate, natura uman va deveni sl$atic, anarhic i destructiv. 0i "ntrea$ ce sar "nt#mpla dac marilor mon tri al rului li sar fi permis s i urme!e calea4 Aici este ca!ul s facem diferen a dintre pasivitate i acceptare. Cel care te accept, nu te las s faci orice vrei. Spiritul nu cere nimnui s se a$andone!e rului i faptelor rele. Atunci c#nd apar ac iunile i atitudinile rului, avem datoria de a ne asuma sim ul drept ii. Dar, chiar dac ur#m pcatul, noi nul ur#m pe pctos. %n acest mod poate fi "n eleas acceptarea. Acceptarea "nseamn c tu percepi e*alitatea sufletelor, c recuno ti adevrul c spiritul sl luie te "n fiecare. &ric#t lear fi de *reu morali tilor s cread, un pctos poate Page 34 of 49 ac iona mai de*ra$ din suferin , dec#t din rutate. Faptele sale rele pot fi o cerere de iu$ire i "n ele*ere. .o i oamenii merit acele lucruri. Chiar dac ac iunile lor "i conduc spre pedeaps, aceasta nu anulea! statutul lor superior de copii ai lui Dumne!eu. Ziua (1 "Voi ncerca s-mi dezle& pcatele, fr s m consider pctos." ... Aceasta este o afirma ie despre m#ntuire. :ultor oameni care au o moralitate puternic le vine *reu s corecte!e pcatul i nu pctosul. 2ocea care condamn o fapt rea cere ca i persoana care a fcuto s fie "ndreptat. %n final, acest el nu este doar fr rost, dar i imposi$il. Ac iunile sunt "ndreptate prin schim$area rului "n $ine. (epari rul i i plte ti datoria. Dac, "n timp ce faci acest lucru, "ncerci s i salve!i sufletul, "nseamn c nu ai "n eles adevrul acela c sufletul este cel care a venit s te salve!e, nu invers. Datorit faptului c vinov ia ne determin s ne corectm pcatele (definite "ntrun sens nonreli*ios a ac iuni rele, fcute "n mod con tient), ea este adesea considerat o emo ie po!itiv. .otu i, dus prea departe, vinov ia este e+trem de distructiv. 'a fel ca multe alte ener*ii cum ar fi frica i m#nia vinov ia nu va pleca de $un voie, "n momentul "n care este scoas la iveal. 0a prefer s i repete iar i verdictul, mult timp dup ce acesta ia servit unui scop util. :a-oritatea oamenilor morali au tendin a de a suferi din cau!a unor pcate ne"nsemnate sau chiar dac nu e+ist niciun pcat. De aceea, renun la orice impuls de a te autoataca. Acest o$icei de a te autotortura nu te va conduce niciodat spre sufletul tu, ci te va ine "ntro i!olare i mai profund. Ziua (2 "4er mplinirea. /u o voi confunda cu plcerea." Aceasta este o afirma ie despre ce "nseamn s fii fericit. ,entru e*o este normal s caute plcerea *#ndind c, o dat ce a *sito, re!ultatul va fi fericirea. ,lcerea nu este totu i un antidot pentru durere. Dac suferi, oric#te e+perien e plcute vei avea din e+terior, nu i va u ura chinul. Aceasta respin*e pre!um iile e*oului, dar nu "nseamn c e necesar s renun m la plcere. %n schim$, tre$uie s "n ele*em c fericirea vine dintro alt surs. Care e aceast surs4 0ste esen a Page 35 of 49 noastr neschim$toare, care se afl "n interior. A a cum au afirmat "n elep ii antici, cu to ii tim ce "nseamn s te tre!e ti din vis. Spiritul poate fi recunoscut la fel de u or. Dup ce ai trit un moment de tre!ire, visul plcerii devine ireal. Aceast tre!ire tre$uie s se "nt#mple "n repetate r#nduri. 0ste necesar s con tienti!e!i acele momente "n care e ti vioi, vesel, viu, li$er, nelimitat. 0le vin i pleac "ns nu la fel ca lucrurile care se schim$ "n -urul nostru. 0sen a noastr vine i pleac, apare i dispare, "n acela i mod "n care soarele o dat ce e de*a-at de nori strluce te "n mod constant. Ziua (3 "Voi vindeca separarea, privind dincolo de iluziile sale." Aceasta este o afirma ie despre a trece dincolo de percep ia separrii i a vedea realitatea con tiin ei unit ii. Chiar dac ar putea prea c e ti separat de sursa ta, sau de Dumne!eu s tii c nu e ti. Separarea perceput este cau!a "ntre*ii suferin e. Aceast ilu!ie nu este adevrat, dar e convin*toare. Dincolo de suferin a pe care o trim cu to ii, e+ist un nivel al fiin ei care nu este dependent nici de plcere i nici de suferin . Acesta este nivelul la care ne referim ca fiind pacea care trece dincolo de orice "nseamn a "n ele*e. C#nd intri "n le*tur cu acest nivel al e+isten ei, suferin a ta va "ncepe s dispar. Ziua (! "Voi nvin&e iluzia neputin ei ." Aceasta este o afirma ie despre inten ia de vindecare. C#nd inten ione!i s reali!e!i ceva, pui ceva "n mi care "n interiorul tu. De e+emplu, inten ia de a mer*e activea! centrii motori ai creierului, "mpreun cu echili$rul, ritmul cardiac, presiunea arterial de fapt, "ntre*ul sistem mintetrup intr "n starea de mers. 2indecarea func ionea! la fel. Spre deose$ire de mers, inten ia de vindecare necesit o transformare care poate fi produs doar de spirit pentru c spiritul controlea! toate ener*iile, inclusiv pe cele din trupul tu. C#nd inten ione!i s te vindeci, demonte!i ilu!ia neputin ei. ,entru aceasta, vi!uali!ea! clar re!ultatul pe care vrei s "l o$ ii. 0l poate fi cre terea capacit ii fi!ice mentale, a ener*iei, a vitalit ii, entu!iasmului pentru via i un sentiment al conectrii la for a creatoare a universului, la Page 36 of 49 fericire i iu$ire. Ai *ria de acest re!ultat din inima ta. 'asl s creasc prin medita ie i, cur#nd, vei fi inspirat s faci ale*erile care i vor permite s p e ti "n afara neputin ei i s atin*i o stare de for interioar i ener*ie. Ziua (# "Voi nvin&e iluzia ne&rii." Aceasta este o afirma ie despre "nfruntarea realit ii. At#t timp c#t te ui i "n alt parte, ilu!iile persist, deci tre$uie s fii atent. A ea!te lini tit i, cu o inten ie ferm, dar $l#nd, cere sentimentelor tale adevrate s ias la suprafa . Con tienti!ea! orice surs de suferin din trupul tu. Simteo direct, oriunde sar afla. Acum, cerei suferin ei de orice fel s se concentre!e "n inim. %n timp ce se concentrea!, cere fiecrui aspect al suferin ei s i dea un nume. Fii c#t mai specific cu putin . Dup ce ai definit precis sentimentele pe care le trie ti, fie c este vor$a despre fric, m#nie, de!am*ire, vinov ie, sau depresie, e+prim i ori*inea acestui sentiment "n scris, eventual "ntrun -urnal. Dup ce ai "ncheiat, "mprt e te aceste sentimente cuiva "n care po i avea "ncredere. Apoi, le po i eli$era printrun ritual inventat de tine cum ar fi dansul, sau ar!#nd h#rtiile pe care ai scris. %n final, sr$tore te faptul c ai eli$erat ener*ia $locat. %n loc s i ne*i suferin a ceea ce doar ar prelun*io acum ai definito, ai e+primato, ai "mprt ito, ai eli$erato i ai sr$torito i apoi ai trecut mai departe. Ziua (% "Voi nvin&e iluzia dependen ei ." Aceasta este o afirma ie despre a primi a-utor. C#nd e ti sl$it de durere i suferin , cre te frica de a deveni dependent de al ii. 0ste o fric natural. 0ste important s pstre!i un sentiment al demnit ii personale, chiar dac e a$solut necesar s *se ti i s prime ti a-utor. %n toate cri!ele, suferin a poate fi alinat la nivelul ener*iei. Dar nu tre$uie s i iei pe umeri "ntrea*a *reutate. Ca s accese!i ener*ia mai profund, mai "ncp #nat, cere "ndrumare. ,entru unii oameni, pre!en a *hi!ilor spirituali cum ar fi "n*erii, mae trii, sfin ii, !eit ile, spiritele iluminate i spiritele celor dra*i care Page 37 of 49 au murit aduce "ncura-are i a-utor. ,ermite a-utoarelor s vin la tine su$ orice form, oric#nd. Apoi, rm#i vi*ilent i urmea! su*estiile pe care i le d spiritul. Ai fost au!it. Sufletul te poate clu!i spre orice a-utor ai nevoie. %n final, indiferent cine " i rspunde, cel care ia rspuns este sinele tu adevrat. Ziua (( "Voi nvin&e iluzia insensi)ilit ii ." Aceasta este o afirma ie despre a i acorda permisiunea de a te "ntrista. :#hnirea este o emo ie cople itoare i de aceea e una dintre cele mai amenin toare. )am luat pe cei pe carei iu$im "nuntrul nostru i iam transformat "ntro parte din ceea ce suntem noi. Atunci c#nd ei mor, sau sunt "n pericol, sim im c propria noastr fiin este atacat. Su$con tientul simte o amenin are real c vom muri "mpreun cu ei. Devenind insensi$il, "n loc s se "ntriste!e, e*oul tu pretinde c pierderea nu este cumplit, c amenin area nu este at#t de *rav. :#hnirea face parte din acea cate*orie rar de suferin e necesare. .re$uie s treci prin ea, "nainte de a o putea eli$era "napoi "n lumin. .ratea! i m#hnirea cu r$dare. %n decursul acestei perioade de suferin necesar, apare un sentiment puternic de purificare. Durerea nu mai este at#t de chinuitoare. ,osi$ilitatea de a o eli$era "n lumin devine din nou real. Ziua (* "Voi nvin&e iluzia c m simt &ol pe dinuntru." Aceasta este o afirma ie despre sen!a ia de *ol pe care io creea! suferin a. Durerea pierderii e *reu de suportat i deseori, partea cea mai *rea este frica de faptul c, "n afar de vid, nu mai e+ist nimic altceva "n spatele durerii. S tii c acel *ol este o ilu!ie. )ndiferent c#t de mult ai suferit, sufletul te percepe ca fiind "ntre*. Afirm ast!i c "mprt e ti aceast vi!iune i inten ione!i s permi i luminii spiritului s intre i s umple orice vid ar putea *si. ,entru a spri-ini aceast reparare, "nchide ochii i ima*inea! i Page 38 of 49 c lumina al$ te "ncon-oar ca un $alon sau ca un cocon. 2i!uali!ea! cum lumina umple "ntre*ul spa iu din interiorul tu, inclusiv rupturile, lacrimile, *olurile i sf# ierile. Cere c totul s fie pe deplin umplut cu lumina. Ziua (+ "Voi nvin&e iluzia c sunt a)andonat." Aceasta este o afirma ie despre sin*urtate. <nul dintre aspectele cele mai rele, care apare atunci c#nd suferi o mare pierdere, este sentimentul i!olrii totale. ,ro$lema sin*urt ii, cu care se confrunt nenumra i oameni, necesit o vindecare mai profund dec#t doar a cauta o companie. ,o i avea un sentiment intens de sin*urtate, fiind "ntro adunare i te sim i cel mai sin*ur, atunci c#nd te afli pe o strad a*lomerat. %n copilrie, " i era mai u or s vindeci sin*urtatea, deoarece pre!en a unui printe era suficient ca s i ofere si*uran . Ca adult, sin*urtatea devine mai e+isten ial ai sentimentul c e ti a$andonat, dar nu po i spune cine tea a$andonat. Dac suferi de sin*urtate, "ncearc s devii propriul tu prieten3 cere spiritului s te m#n*#ie cu pre!en a sa invit#ndul "nuntru, prin medita ia inimii. Sf#r e te medita ia e!#nd "n lini te i cer#nd s fii acceptat "n adpostul inimii tale. Simte i inima ca un adpost $l#nd i cald3 fi+ea! i aten ia acolo i rm#i c#t de mult dore ti. Dac repe i aceast tehnic de suficiente ori, vei descoperi c pre!en a spiritului este foarte real i accesi$il. :edita ia inimii1 A ea!te "n lini te un moment, "ndrept#ndu i aten ia spre inim la mi-locul pieptului, su$ stern. C#nd teai lini tit, repet cuv#ntul " pace" i o$serv cum influen a lui radia! "n afara trupului, "n toate direc iile. F aceasta de trei ori i apoi roste te cuv#ntul " fericire" "n acela i mod. (epetl de trei ori, dup aceea treci la "armonie", "$ucurie" i "iu$ire". ,entru medita iile mai lun*i po i folosi aceste cuvinte c#t de mult timp dore ti. %ncepe cu o edin de cinci minute i urc pu in c#te pu in, p#n la o -umtate de or. Dup fiecare medita ie stai "n tcere, cu ochii "nchi i, c#teva minute i aprecia! simplitatea con tien ei lini tite. Page 39 of 49 Ziua *, "Voi nvin&e iluzia disperrii." Aceasta este o afirma ie despre a primi iu$ire. 0+ist un fel de suferin care rm#ne mut i nerostit. 0a se formea! din convin*erea c nu e ti iu$it. Copiii au nevoie de o asi*urare permanent c sunt iu$i i, pentru c accep iunea sinelui este nede!voltat i, deci, fra*il. Cuvintele "8e iu)esc", le formea! nucleul din care i!vor te sentimentul de autopre uire. At#t timp c#t acest nucleu este puternic, putem suporta pierderea iu$irii chiar dac aceasta ne provoac durere intens. C#nd nucleul iu$irii de sine a devenit prea sla$, a-un*em la disperare. %n ca!ul unora, acesta nu a fost niciodat suficient de puternic pentru a fi un spri-in3 "n ca!ul altora, m#hnirea se dovede te a fi prea intens. Cere spiritului s vin i s refac convin*erea ta "nnscut c e ti iu$it. %ntruna din cele$rele <panishade e+ist un vers1 "/u iu)e ti de dra&ul celui iu)it, ci de dra&ul tu.". A primi i a drui sunt cele dou -umt i ale unui cerc. .riste ea distru*e cercul. Afirm ast!i c po i sim i c#t e ti de iu$it, chiar i dup o pierdere important. Ziua *1 "Voi deveni un om nou, prin faptul c nu mai am a teptri ." Aceasta este o afirma ie despre a accepta necunoscutul. Ast!i p e ti "n necunoscut, prin faptul c renun i la a teptri. C#nd te a tep i la ceva i acest lucru nu se reali!ea!, automat devii nefericit. 'a un nivel mai su$til, faptul c a tep i cu "ncredere un anumit re!ultat $lochea! apari ia ener*iilor noi. Acest lucru este adevrat, indiferent dac a tep i un re!ultat po!itiv, sau unul ne*ativ. "8oate se vor rezolva p'n la urm", "ntre ine a teptrile la fel ca i1 "/imic $un nu va ie i de aici". Afirm c nu ai nevoie de a teptri. ,rive tele c pe o form de control, ce i are rdcinile "n fric. Dac nu te a tep i la nimic, " i po i pune credin a "n pre!ent sin*urul loc ce este re"nnoit "n permanen . Page 40 of 49 Ziua *2 "Voi deveni un om nou, eli)er'nd fantomele trecutului." Aceasta este o afirma ie despre memorie. Suferin a este o pro$lem a trecutului, pre!entului i viitorului. /u ai nevoie nici de trecut, nici de viitor, c#nd p e ti complet "n pre!ent. :emoria " i pierde for a de a lovi nu prin uitarea rnilor vechi, ci prin trirea at#t de complet "n pre!ent, "nc#t acele rni devin irelevante. Afirm#nd c vei eli$era toate fantomele trecutului, tu "nvin*i o mul ime de rele. Aminte te i ce am spus "nainte1 a i aminti de suferin i a nu o lsa s plece, "nseamn m#nie. Acesta este doar "nceputul. A i aminti de plcere i a nu o lasa s plece, "nseamn dependen . Anticiparea suferin ei sau plcerii, pentru un moment din viitor, duce la nelini te. (edirec ionarea asupra ta a suferin elor trecute "nseamn vinov ie. De i i se poate prea c, "n pre!ent, suferi dac te scufun!i mai ad#nc "n momentul de acum, vei fi at#t de a$sor$it, "nc#t suferin a nu te mai poate deran-a. ,re!entul este locuin a fiin ei tale trecutul i viitorul sunt doar vise despre ceea ce ai fost, sau despre ce po i deveni. Deci, afirm ast!i c vei eli$era trecutul i "ncrctura lui de vise dureroase. Ziua *3 "Voi deveni un om nou, renun 'nd la or&oliu ." Aceasta este o afirma ie despre a nu fi ofensat. C#nd cineva spune sau face ceva care te ofensea!, -i*nirea nu este resim it de tine, ci de or*oliul tu. &r*oliul apare din cau!a faptului c avem o ima*ine proprie despre noi. Am cheltuit foarte mult timp i ener*ie apr#nd aceast fantom. Dac propria ima*ine te "nf i ea! ca o persoan rafinat i educat, vei fi ofensat de vul*aritate i *rosolnie. Dac ima*inea ta de sine este a unui conductor, a unei autorit i, vei fi ofensat c#nd cineva cu o stare inferioar se comport c i cum ar fi e*alul tu. Dac vrei s devii un om nou, tre$uie s renun i la ima*inea pe care o ai despre tine "nsu i. 2ino "n pre!ent, fr nicio ima*ine. 'as ca reac iile la "nt#mplri s cur* cu aceea i u urin i li$ertate ca i via a "ns i. %n ele*e c, at#t timp c#t e ti ata at de or*oliu, te vei sim i "ntotdeauna ofensat. Fii convins c eli$erarea de or*oliu este $iletul tu pentru li$ertate. Page 41 of 49 Ziua *! "Voi deveni un om nou, renun 'nd la resentimente ." Aceasta este o afirma ie despre "n ele*erea faptului c nu e+ist anse ratate. "Ar fi tre$uit s fac a a" i "Ce $ine era dac a fi spus ... ", " i aduc aminte de toate ratrile, mari sau mici. (esentimentul risipe te ener*ie, dar persist ademenitor, fiindc "ntotdeauna are un el *ata confec ionat. Alternativa este a privi "nuntru, a pl#n*e pentru ceea ce ar fi putut s fie, a i asuma responsa$ilitatea i a continua via a. Sufletul tu nu vede anse ratate. %n realitate, fiecare drum pe care ai cltorit ia oferit "n dar o e+perien i, pe msur ce structura comple+ a vie ii se ese sin*ur, fiecare e+perien te a-ut s evolue!i. %n sensul cel mai profund, via a ta a fost un lan de anse succesive. Deci, afirm a!i c nu e+ist nimic i nimeni fa de care s ai vreun resentiment. ,entru fiecare dorin , c#t de mic, ce nu sa "ndeplinit, sufletul tu a e+tins calea pentru ca tu s i reali!e!i aspira iile cele mai "nalte. Ziua *# "mi voi e;prima credin a prin ru&ciune ." Aceasta este o afirma ie despre a avea "ncredere "n vi!iunea ta. %n momentul de fa e ti con tient de spirit, doar cu intermiten e. % i sim i sufletul pentru un timp i apoi dispare din nou. ,rin credin vei a-un*e la vi!iunea suprem. (u*ciunea face le*tura "ntre cel care e ti acum i cel care vei fi. ,, Doamne i Duhule Sf#nt, te ro* smi pstre!i "ntotdeauna vi!iunea. .e ro* smi $inecuv#nte!i calea. (o* a-utoarele tale divine s m prote-e!e tot timpul. %i ro* pe *hi!ii mei interiori s m conduc "n continuare. (o* sufletul care se afl "nuntru, "n afar i peste tot, s m a-ute ca s m pot cunoa te pe mine ca sf#nt i ca "ntre*.8 (oste te ru*ciunea aceasta la "nceputul !ilei. A ea!te conforta$il cu ochii "nchi i i mer*i "n interior, pentru a sim i cuvintele care vin din inim. (u*ciunea va fi au!it la surs care este unirea ta cu Dumne!eu. Page 42 of 49 Ziua *% "" voi ru&a s fiu din nou ca la nceput." Aceasta ru*ciune este despre eli$erarea confu!iei. %n fiecare !i tre$uie s *sim un mod de a cere spiritului s ne a-ute s ne cptm limpe!imea. Adaptea! ru*ciunea care urmea! propriilor tale necesit i, art#nd precis motivul confu!iei. /u tii "n cine s ai "ncredere4 Cum s fii au!it i "n eles de ceilal i4 /u po i s iei o deci!ie, atunci c#nd e+ist mai multe domenii care te atra* sau i se pare c nu ai de unde s ale*i4 Dac ceri claritate, se deschide calea pentru toate lucrurile pe care spiritul vrea s i le "nf i e!e. Fr ca totul s fie limpede, nu ai cum s percepi sau si recep ione!i mesa-ele. ,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i totul mie neclar. Druie temi limpe!imea min ii i a inimii. 0li$erea!m de confu!ia care i are rdcinile "n trecut. %n*duiemi s vd totul, ca i cum ar fi pentru prima oar. (evars asupra mea $inecuv#ntri ne tiute. Dmi $ucurie. i re"nnoie tem dup voia .a, cum tii tu c e mai $ine. Amin.8 Ziua *( "" voi ru&a pentru a-mi aminti cine sunt." Aceast ru*ciune este pentru a te cunoa te pe tine "nsu i ca spirit. /oi to i purtm numeroase m ti i avem multe individualit i. Sinele nostru suprem spiritul, sufletul, esen a -oac rolul cel mai misterios. 0l vor$e te "n tcere. /e aduce mesa-e care par noi i ciudate, comparativ cu vechile noastre tipare de *#ndire. /e cere s ne a$ inem, atunci c#nd e*oul este *ata s intre "n ac iune. .otu i, aceast pre!en misterioas este cine suntem noi cu adevrat. (u*ciunea de ast!i cere s i se atra* aten ia, atunci c#nd e ti tentat s ui i realitatea sinelui tu adevrat. ,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i am uitat cine sunt. Aminte temi. %n*duiemi s aud vocea tcerii. %n*duiemi s vd ceea ce nu poate fi v!ut. %n*duiemi s simt cea mai Page 43 of 49 delicat atin*ere a .a. tiu c "mi e ti la fel de aproape ca i respira ia. A a c, respir "n mine ast!i. Amin.8 Ziua ** "" voi ru&a, pentru a ierta." Aceast ru*ciune se refer la a cere s sim i mai mult dec#t sim i acum. )ertarea apar ine inimii. %i po i "n ele*e valoarea, po i crede c este moral, $ine, cinstit i drept s ier i dar dac nu sim i, iertarea este for at. Spiritul prive te totul dintro po!i ie de echili$ru total. De nenumrate ori ai cerut iertare, de nenumrate ori ai iertat pe altcineva. : tile celor care neau *re it, ne trec prin fa a ochilor. %n momentul "n care nu po i *si "n tine "nsu i puritatea iertrii, roa*te s sim i mai mult dec#t p#n acum. Spiritul nu i va da motive mai noi i mai $une pentru a ierta pe cineva. 0l " i va arat o cale. ,, Doamne i Duhule Sf#nt, ast!i am inima "mpietrit. 0+ist cineva pe care nul pot ierta. ,ropria mea suferin "mi $lochea! calea. : doare, pentru c sunt nedrept it. %nmoaie mi inima. 'asm s simt $ucuria tandre ii.Adumi iar pacea i "ndeprtea! triste ea.'as m s iert cu adevrat, a a cum vreau i eu s fiu iertat. Amin. 8 Ziua *+ "" voi ru&a, pentru a-mi manifesta iu)irea." Aceasta este o ru*ciune despre ai las pe ceilal i s te vad a a cum e ti cu adevrat. De multe ori c#nd te afli pe calea spiritual, te po i sim i e+altat i sf#nt. 2ei ti, fr nicio "ndoial c spiritul se afl "n tine. %ns este *reu s ar i acest lucru i celorlal i. Ar tre$ui, oare, s te compor i c un sf#nt 4 Ar tre$ui, oare, s a tep i p#n c#nd familia ta o$serv c la masa lor se afl o persoan sf#nt4 ;untatea se manifest prin fapte $une, iar spiritul este transmis prin iu$ire. Fr s a tep i ceva din partea cuiva, *se te un mod de a e+prima "nl area pe care o sim i "n interior. ,, Doamne i Duhule Sf#nt, manifest i iu$irea prin mine. 0ste tot ceea cemi doresc, sau miam dorit vreodat. %ncheie cu mine un pact secret. %n*duie ca cineva din via a mea s i Page 44 of 49 simt atin*erea, a a cum o simt eu "nsumi1 apropiat, $l#nd, "m$ucurtoare i vindectoare. )ar c#nd o va sim i, nul lsa s m vad pe mine, ci doar pe .ine. /imeni nu tre$uie s tie c eu sunt "n .ine i .u "n mine. 2om pstra secretul nostru pentru eternitate. Amin.8 Ziua +, "" ro& s triesc dincolo de <eu< i <tu< ." Aceast ru*ciune este despre a tri "n lume, dar a nu face parte din ea. Dincolo de dualitatea lumii materiale, toate separrile "ncetea!. Sin*ura rela ie pe care merit s o ai este cu Dumne!eu deoarece atunci c#nd te raporte!i la ceilal i oameni, "l ve!i pe Dumne!eu "n ei. Aceast stare de *ra ie este cerut "n ru* ciunea de ast!i. Folose teo c#nd te afli prea mult "n lume, c#nd sim i c Dumne!eu, sau spiritul, sau sufletul tu se afl prea departe de tine. 'as rela iile cele mai plcute i mai apropiate cele dintre "eu" i ".u, Doamne" s fu!ione!e "n acela i fluviu al unimii. ,, Doamne i Duhule Sf#nt, te ro* s m iei de m#n. Am privit aceast lume prin ochii .i. )am iu$it pe ceilal i, a a cum iai fi iu$it i .u. Am intrat "n crea ie i mam -ucat dup placul inimii mele. Cu toate acestea, mie dor de .ine. Fii al meu pentru totdeauna. Acceptm c pe o pictur care fu!ionea! iar cu oceanul. Am cunoscut totul, "n afar de eternitate. A a cum eu m druiesc ie, Druie temi, Doamne, eternitatea. Amin.8 Ziua +1 "mi voi &si adpost n spirit. =nicul loc si&ur este eternitatea." Aceasta este o afirma ie despre fiin . Fluviul vie ii cur*e "ntre malurile plcerii i durerii. Dac te sim i "mpotmolit la mal, reune tete cu torentul i el te va purta mai departe. ,ractic acceptarea "n locul for ei, ls#nd via a s i aduc i apoi s i ia anumite lucruri. Concentrea!te pe fiin care este realitatea. &rice i vine "n fa , o$servl e+act a a cum este. Aminte te i c tu nu e ti ceea ce se "nt#mpl oric#t de intens ar Page 45 of 49 putea fi trirea. .u e ti cel cruia i se "nt#mpl. %n momentul "n care "eu" este "n si*uran "n propria sa fiin , lumea " i pierde toat frica. Ziua +2 "/oi suntem ve nic rennoi i prin ceilal i. 5rin urmare, nimeni nu moare niciodat. " Aceasta este o afirma ie despre comuniune. Atunci c#nd calea spiritual erpuie te prin spa iu i timp, tu o str$a i ca un trup separat, o personalitate separat i un e*o separat. Acestea sunt ve mintele pe care leai "m$rcat atunci c#nd iai "nceput cltoria doar pentru a le de!$rca din nou, acum, c#nd ea se sf#r e te. Dac e a a, atunci cine face cltoria4 /imeni i toat lumea. De i ne schim$m identit ile "n momentul mor ii lepd#nd un "eu", pentru a "m$rca altul la surs e+ist doar fiin a, nemi cat, etern, "ntotdeauna aceea i, druind via fiecrui fra*ment al su, dar nedo$#ndind i nepier!#nd niciodat nimic. %n ciclul re"nnoirii fr sf#r it, fr#ma ta de eternitate este sacr. %ntruc#t trim "n fiin a noastr, nici unul dintre noi nu moare vreodat. Ziua +3 "$ fi vindecat nseamn a fi sf'nt. $ fi sf'nt nseamn a fi ntre&. $ fi ntre& nseamn a ti c toate individualit ile sunt ace la i <eu<.< Aceasta este o afirma ie despre sf#r itul dorin ei. %n )ndia se pred de secole "nv tura c sufletul are dou fe e. <na dintre ele este "ntoars spre Dumne!eu i se cunoa te pe sine ca fiind fcut din aceea i esen sf#nt. Cealalt fa este "ntoars spre crea ie i, de i se cunoa te pe sine ca divin, poate trece prin na tere i moarte. Fa a etern este Atman3 fa a care accept na terea este Shiva. De i am$ele sunt aspecte ale sufletului tu, fr Shiva nu 'ai fi lsat niciodat pe Dumne!eu i eternitatea s intre "n trupul tu. Fr Atman nu ai fi cunoscut niciodat c "n spatele m tii lumii materiale se afl ceva sacru. Adeseori m minune! de inteli*en i in*enio!itatea strii de *ra ie, care con ine infinitul "n finit, e+ta!ul "n suferin , claritatea "n ciuda opacit ii, iu$irea "n ciuda conflictului. Aceasta este manifestarea ma*ic a lui Dumne!eu s ne fac s fim nscu i i, "n acela i timp nemuritori. Ast!i afirmi c ai v!ut ce e dincolo de ilu!ie. :a*ia tea distrat enorm, "ns acum ai v!ut ce e "n spatele cortinei. %n final, "n momentul "n care Shiva a do$#ndit fiecare pictur de spirit pe care o ofer lumea, nu mai e+ist separare. Shiva este "n*lo$at "n Atman. Sufletul are o sin*ur fa din nou i pentru totdeauna. Page 46 of 49 Ziua +! ">ul este a)sen a fiin ei ." Aceasta este o afirma ie despre "ntuneric i lumin. Dup cum sufletul are dou fe e, tot a a are i /atura, "n "ntre*ul ei. /eam o$i nuit s numim cele dou fe e1 $ine i ru, via i moarte, "ntuneric i lumin. .otu i, oric#t de convin*toare ar fi aceast ima*ine, dualitatea e+ist doar pentru a men ine :a@a sau ilu!ia "n func iune. Din momentul "n care orice lucru se na te, el tre$uie s i moar. Aceste dou evenimente devin sim$olul material pentru lumin i "ntuneric. )lu!ia se spul$er, atunci c#nd "n ele*i c, tot a a cum Dumne!eu are o sin*ur esen i realitatea are o sin*ur fa care este fiin a. 'a nivelul cel mai profund, fiin a umple totul. Dac tii acest lucru, drama vie ii i a mor ii nu mai poate fi convin*toare. (ul provine din ilu!ia c divinul a plecat. (ul "n sine nu are niciun drept real la e+isten . )lu!ia ia sf#r it, atunci c#nd sufletul " i de!vluie c fiin a este peste tot i c aceast fiin e ti chiar tu. %n ele*#nd aceasta, nimeni nu mai poate accepta vreodat rul. 0l devine un rol vechi care nu mai "nseamn nimic, atunci c#nd piesa a luat sf#r it. Ziua +# "mi voi e;prima fiin a printr-un -oc vesel i plin de )ucurie ." Aceasta este o afirma ie despre adevratul scop al vie ii. At#t timp c#t scenariul $ine contra ru, plcere contra durere, " i pstrea! farmecul, scopul vie ii este lupta. Dualitatea a fi nscut din separare e+ist ca un decor la teatru. %ntruc#t piesa ne ofer at#ta $o* ie, ce facem atunci c#nd se termin4 Dispare oare scopul, atunci c#nd nu mai ai nimic de pierdut sau de c# ti*at4 :ul i oameni sunt "n*ro!i i de perspectiva de a renun a la dualitate. Cu mult candoare, cineva "mi spunea c#ndva1 "S m "ntorc "n lumin4 Astami sun ca ceva foarte apropiat de moarteA" Dup ce scapi de dualitate, inten ia vie ii este de a fi un -oc vesel. De fapt, a a a fost dintotdeauna. Sim urile tale nu pot distin*e c durerea este doar o alt form de e+ta! ele cred c ea este opusul plcerii. Dar, o dat ce te cuno ti ca spirit, -ocul devine divin. 'umina tie c nu Page 47 of 49 e+ist nimic altceva dec#t ea. ,rin urmare, orice aspect al su ar tre$ui s fie e+trem de vesel i plin de $ucurie, nui a a4 Spre deose$ire de plcere, e+ta!ul este un sentiment etern, nscut din pura $ucurie de a fi a crea iei. Ziua +% "4'nd totul este <eu i al meu<, e;ist doar iu)ire ." Aceasta este o afirma ie despre m#ntuirea e*oului. 0*oul va fi i el m#ntuit. Doar atunci vei "n ele*e ce iretlic nstru nic a inventat Dumne!eu pentru al transforma, la sf#r it, pe $anditul din pies "n erou. Atunci c#nd "n ele*i c e ti fiin pur, separarea ia sf#r it. ,rpastia dintre tine i suflet este "nchis i dintro dat "ntrea*a crea ie " i apar ine. ,rintro sin*ur lovitur, ai "mplinit ra iunea de a fi a e*oului nu "nvin*#ndul, ci druindui tot ce " i dore te. 0*oul individual se ridic la stadiul de e*o cosmic. ,rivind "n toate direc iile, vei vedea doar fiin a pe tine "nsu i. .rirea distru*e frica i sin*urtatea e*oului. Sar putea ca e*oul s fie ultimul care s "n elea* c tot ce ia dorit a fost iu$irea lui Dumne!eu dar, "n final "n ele*e. %n vindecarea separrii, iu$irea devine real i nu poate fi luat niciodat "napoi. 0+act la fel cum e*oul ia "mprt it scopul atunci c#nd via a era o lupt, acum el poate s i "mprt easc noul tu scop acela de a fi un -oc vesel i plin de $ucurie. Sa dovedit c drama luminii i a "ntunericului a fost tot timpul o comedie romantic. Ziua +( "umea este trupul meu. "un ii sunt oasele mele2 pdurile sunt pielea mea2 r'urile sunt s'n&ele meu2 aerul este respira ia mea2 Soarele este vederea mea. 5rin iu)irea mea pentru 5m'nt, mi ec0ili)rez ntrea&a via ." Aceasta este o afirma ie despre rolul nev!ut al fiin ei. Fiind at#t de deta at, sufletul nu ac ionea!. Cu toate acestea, el a ptruns peste tot. :ateria fi!ic a cosmosului manifest spiritul "n fiecare moment, "nc de la ;i* ;an*. %n spatele mi crii de!ordonate a v#rte-ului de *a!e supra"ncl!ite, se manifesta i desf ura un scop ascuns. Fiin a sus inea via a. %n v#rte-ul de *a!e era inclus i crearea AD/ului, a tuturor Page 48 of 49 plantelor i animalelor, al "ntre*ului desi*n comple+ pe carel numim evolu ie. Ca i core*raful, fiin a nu a p it pe scen. 0a a condus dansul din culise. & dat ce te ve!i pe tine "nsu i c fiind aceast fiin , ai $ucuria de a conduce dansul din interior. %n e+pansiunea propriei con tiin e, tu radie!i aceea i influen dttoare de via , ca i spiritul "nsu i. Ziua +* "7u sunt toate trupurile, &'ndurile i emo iile, toate respira iile, situa iile, circumstan ele i rela iile. 7u cuprind totul ." Aceasta este o afirma ie despre unirea celor dou realit i. 0+ist o cale spre Dumne!eu, care se $a!ea! doar pe minte. 0ste drumul cel mai rece, cel mai st#ncos, ce nui ofer inimii nicio m#n*#iere totu i, calea min ii este i cea mai simpl. 0a este pro*ramat s rspund unei sin*ure "ntre$ri1 Cine sunt eu4 %n momentul "n care formule!i "ntre$area, apar doar dou rspunsuri, diver*ente, ca dou drumuri prin pdure. ,rimul rspuns1 "7u sunt aceast minte i acest trup, nscute n lumea fizic i predestinate s moar ." Al doilea rspuns1 "7u sunt fiin a ns i, ce d na tere ciclului na terii i mor ii - i trie te etern, dincolo de ele ." /imeni nu porne te niciodat pe cel deal doilea drum i nici nu cred c avem de *#nd s o facem. Dac te po i convin*e cu a-utorul min ii c tu e ti eternul "eu", care ar mai fi rostul vie ii4 Aceast lume a fost astfel construit, "nc#t s fie cea mai incitant, seductoare, minunat, erotic i sen!ual parte a crea iei. .e roa* s trie ti "n ea i de aceea am pornit cu to ii pe primul drum. /eam "m$rcat ve m#ntul individualit ii i neam supus na terii i mor ii. ,iesa era ma*nific. ,lcerea i durerea neau cople it. Dar dac na terea i moartea ar fi realitatea final, drumul ar duce spre iad a a c, prin *ra ia fiin ei, primul drum dispare, pur i simplu. Cel deal doilea drum rm#ne etern. Apare fiin a nenscuta i care nu moare niciodat. .u cuno ti adevrul despre cine e ti adic .otul. /a terea i moartea continu, dar tu po i s ie i din pies oric#nd dore ti. ,o i s consideri c te afli dincolo de plcere i durere. Cu uria recuno tin prive ti "n urm, peste umr i "n ele*i c suferin a ta a luat sf#r it. Page 49 of 49 Ziua ++ "$firm c via a mea este ns i via a. $firm c iu)irea mea este ns i iu)irea ." Aceasta este o afirma ie despre iluminare. 'a sf#r itul cltoriei se afl o stare de a$soluturi. 'i$ertatea nu "nseamn a fi li$er de una sau de alta ea este li$ertate a$solut. Fericirea nu "nseamn s fii fericit dintrun motiv sau altul este fericirea a$solut. 'a fel i for a, inteli*en a, creativitatea i e+isten a. C#nd trim aceste lucruri "n dualitate, le sim im doar va*. A$solutul nu poate fi ima*inat din perspectiva lumii relative. %n elep ii antici puteau sl defineasc doar prin ne*a ie1 nenscut, nemuritor, nemi ctor, impenetra$il i invulnera$il cea care nu are nicio calitate i "n acela i timp le are pe toate. 'a "nceput am spus c suferin a este durerea care amenin s ne "ndeprte!e de scopul vie ii. Astfel, "n propria mea vi!iune personal a captului cii spirituale, eu nu vd c ar e+ist un sf#r it. Scopul vie ii continu s se e+tind etern, prin cele dou for e divine pe care le numim via a i iu$irea. Sf#r itul suferin ei vine e+act "n momentul c#nd po i spune1 "0u sunt via i eu sunt iu$ire." Con tien a ta fu!ionea! cu crea ia ca cel o$servat, o$servatorul i ac iunea de a o$serva. <nii 'au ima*inat pe Dumne!eu ca un ochi care contempl Crea ia, cuprin!#nd cu privirea s fiecare atom. ,oate fi i a a "ns, pentru mine, aceast privire nu va fi divin, dec#t dac prive te cu iu$ire. )u$irea aprinde sc#nteia vie ii i "i druie te o valoare infinit. Ziua 1,, "=nica realitate este iu)irea." Aceast afirma ie le cristali!ea! pe toate cele dinainte. Cite te r#ndurile urmtoare, permi #ndule s te conduc spre o stare de pace meditativ. 'as cuvintele s i intre "n inim, si potoleasc durerea i s o lini teasc. %n *rdina mea a "nflorit un trandafir, "ns eram prea *r$it i am trecut pe l#n* el. )u$irea ia amintit de mine i a spus1 " Voi face s nfloreasc un trandafir n inima ta. 8rupul tu este &rdina sufletului." Citind cuvintele astea, *#nde tete la priorit ile din via a ta. )u$irea este unica realitate. %n momentul "n care acest adevr prinde rdcini "n inima ta, nu vei mai fi tentat s i pier!i at#t de mult timp cu lucruri lipsite de importan . Fi+ea! i via a de ceea ce este ve nic i vei fi m#ntuit. ,ace i iu$ire A