Apeironie

de Mihail Grmescu
(niruirea de noduri)
Voi nu tii, fiindc erai extrem de fragezi, iar de atunci ncoace aproape nimeni nu se mai
aventureaz n interpretarea respectivului fenomen, fiindc prea muli i-au ratat cariera fie doar
i prin simpla abordare a acestui subiect tabu, dar mie, care am fost, ca s zic aa, n miezul
evenimentelor, ca un martor viu, mi este cu neputin s le trec cu vederea i lucrurile mi snt n
amintire att de clare nct cu greu a putea s m nel cu privire la vreunul din amnuntele
evenimentului care a zguduit ca un oc electric contiina estetic a veacului nostru, contiin pe
care muli critici i filozofi o credeau adormit nc de mai multe secole odat i pentru
totdeauna adormit.
Trebuie precizat c romanul tuturor romanelor fusese scris (unii snt de prere c ar fi mai
corect folosirea cuvntului abstras) cu mai multe milenii n urm, iar cartela pe care fusese
consemnat a fost gsit cu ocazia unor spturi efectuate n straturile foarte adnci ale solului,
vechimea civilizaiei creia i aparinea fiind situat, cu oarecari aproximri, de la arheolog la
arheolog, ntre 4 000 i 4 000 000 de ani .e.n., cu toate c exist unii speciali ti care-i mai
contest i astzi autenticitatea, pretinznd c ar fi vorba de o simpl mistificare a unor
excentrici. Toate aceste ipoteze nu au ns o legtur prea mare cu fenomenul n sine, cci textul
i mesajul lui nu au nevoie de vreo adend cronologic pentru interpretare.
Nu de la nceput oamenii de tiin i dduser seama c este vorba de un text, a a nct
primele referine la proaspta descoperire o considerau drept o simpl pies tehnic sau un
instrument de cult, dar s-a emis i ipoteza unei posibile opere de art, i asta chiar de la nceput,
fapt peste care nu este indicat a se trece prea uor cu vederea. Textul manuscrisului a rmas totui
neexplorat timp de mai multe decenii, rtcit printre exponatele muzeale ale mai multor ri, pn
la venirea momentului cnd persoana menit s-l descifreze s-a nscut i l-a vzut, l-a studiat i
interpretat. Primul traductor al textului a fost un ins pe care muli erau predispui, pn la epoca
respectiv, s-l considere o persoana comun, fr nici o aptitudine ctre problemele de filozofie
semantic sau logic, i totui acest anonim pe care istoria l-a consemnat sub diferite nume,
nici mcar nelund n seam adevrata lui identitate sau naionalitate, majoritatea raselor
revendicndu-i-l, n urma unei dispute cu logodnica sa despre care legenda spune c ar fi fost o
femeie plin de bun sim, intelectual de prestigiu ntr-un institut al crui profil memoria scurt a
istoriei l-a omis, disput n care se pare c talentata logodnic i reproa tocmai aceast
stupizenie i lips de genialitate autorul descoperirii s-a retras pentru o oarecare unitate de timp
n brlogul apartamentului cu dou camere al unui bloc, solicitnd de la locul de munc un
concediu nepltit i nereaprnd n microsocietatea din care fcea parte dect complet schimbat,
taciturn i sigur de sine, tocmai aceast siguran de sine fiind pe ct se pare singurul lui
argument n perioada de pionierat, cci nimeni dintre oamenii-cheie ai comunicaiilor n mas nu

s-a ndoit nici o clip de succesul lui, dei traductorul epocal al textului a refuzat categoric
furnizarea prealabil a oricrei informaii lmuritoare cu privire la descoperirea realizat.
Expunerea ipotezei a fost fcut pentru prima oar n faa unei comisii de doctori-profesori, la
academia unei capitale europene, dar nu se mai tie precis care dintre ele, cci pe vremea aceea
erau attea capitale pe vechiul continent nct multiplicitatea lor nu s-a putut compara dect poate
cu pluralitatea academiilor pe care le adpostea fiecare dintre ele.
n expunerea sa, traductorul nu a fcut dect s enune constatarea c obiectul necunoscut
este un text pe care afirma c l-ar fi i tradus, n totalitate, aruncnd oamenilor de spirit din
ntreaga lume mnua, cu aceast ocazie, provocndu-i s ncerce s descifreze i ei coninutul
textului, cu precizarea c peste doi ani va prezenta n acelai loc i n aceeai zi, n aceeai lun i
la aceeai or, traducerea lui exact. tirea acestei provocri universale a strnit un ecou cu mult
mai mare dect s-ar putea crede, i specialitii din ntreaga lume s-au pus de ndat pe lucru.
Ipoteza c plcua necunoscut ar fi fost un text cu valene semantice a prut la nceput extrem
de apetisant, iar partizanii ei au fcut atta propagand n sprijinul acestei teze nct i adversarii
fii purtau n sinea lor convingerea evidenei realitii care pn la banalul original traductor
nu-i trecuse totui nimnui prin minte.
Presupusul text era alctuit dintr-o niruire ordonat de semne absolut similare unele altora
(=X), dar care prin gruparea lor, ar fi putut sugera ntr-adevr un sistem de comunicare
simbolic, numai c nedumerirea ce se strnea n comparaie cu oricare dintre antecedentele de
acest gen ale spiritualitii umane era similitudinea perfect a semnelor. Textul nu poseda nici un
fel de punctuaie, limba n care fusese conceput nu se cunotea i, n fine, nu se tia de fapt nimic
despre el.
Primul pas n ncercarea de descifrare a textului a fost fcut de specialitii fizico-chimicieni
care, prelund obiectul intrinsec al manuscrisului i cercetndu-l pe toate prile cu minuioasa
atenie caracteristic oamenilor de tiin, au constat i au dat publicitii tiri noi i importante
cu privire la manuscris, tiri din care voi pomeni esenialul: textul era compus din grupri
specifice de semne produse de un obiect ascuit (dalt, ac pirotehnic, matri, raz laser, sau alt
asemenea instrument) n materialul de fond care era o hrtie de aur de o grosime stas. Semnele
erau de o similitudine absolut perfect (=X), aa nct se putea presupune c maina de scris care
dactilografiase textul coninea probabil o singur tan; apoi, semnele nu prezentau ntre ele nici
deosebiri magnetice, de cmp sau de radiaie, aa nct specialiti n automatic au conceput un
model de computer dup schema pe care presupuneau c o propune textul, automat cu o
funcionare perfect i care a rspuns la cele mai nalte exigene ale tehnicii moderne de calcul.
Urmtoarele grupe de specialiti care i-au exprimat punctul de vedere cuprindeau
geneticieni, etnologi, psihologi i arheologi. Geneticienii susineau ipoteza c ar fi vorba de o
traducere simbolic a unui cod genetic i, reproducnd n laborator semnele, au ajuns la concluzia
c textul este cea mai perfect descriere a acizilor ribo- i dezoxiribonucleici + proteinele i
proteotidele unei secvene nucleale umane; i, aprofundnd concluziile, au reuit chiar s
corecteze precedentul model operaional la publicarea materialului informativ, constatndu-se cu
surpriz c, n interpretarea textului, civa din cei mai romantici dar totui emineni i de

prestigiu astronomi au recunoscut tabloul de emisie global al radioastrosurselor: o imagine n

detaliu, respectiv un fel de cronometru radio universal. Etnologii au evideniat i ei o serie de
similitudini ntre semantica textului i semantica scrierilor incae; i, comparndu-l cu funiile
Maia, au rmas surprini de evidena c funiile nu erau dect ectotypuri fidele ale fenotipului.
Arheologii au admis ipoteza c teoretic valabil, n vreme ce psihologii au dezbtut polemic cele
dou interpretri posibile: sau la baza tuturor culturilor ar sta o civilizaie comun din care toate
s-au tras, sau realitatea nu poate fi interpretat la origini dect n conformitate cu un model
operaional unic, toi humanoizii, indiferent de locul naterii lor, de epoca istoric sau de cultura
acumulat prin educaie, neputnd gndi inevitabil dect aceleai lucruri i prin aceleai unice
simboluri mintale, formale i operaionale.
Gnosticii iudei, adepi ai cabalei, au presupus c textul original al lucrrii este paradigma
crilor lor sfinte, demonstrnd similitudinea de form i susinnd c ideea unei astfel de
abstractizri i concizii a exprimrii conform unui sistem unic, monal, nu se putea revela dect
celor care s-au iniiat n profundele taine cabalistice. Cu aceast ocazie au precizat c textul ar
trebui lecturat de la sfrit ctre nceput i de la stnga la dreapta. Atunci o delegaie de filozofi i
matematicieni chinezi au protestat vehement acuzndu-i pe susintorii cabalisticii de naionalism
ngust i susinnd pe argumente foarte solide c textul nu ar fi altceva dect lucrarea Cartea
Munilor i a Apelor, preconiznd direcia just de lecturare de jos n sus i de la stnga la
dreapta.
Nici matematicienii nu i-au pierdut cei doi ani degeaba, i la sfritul att de scurtei
perioade de timp ncepuser deja s circule circa 20 de noi tratate de elemente de Alef, geometrie
i euristic, specialitii pretinznd c textul nu ar fi altceva dect un tratat de matematic al lui Al.
Horezumi, tratat considerat de nenumrate generaii ca disprut, una din piesele celebre ale
vestitei biblioteci din Alexandria i despre care circula zvonul c ar fi pus bazele unui sistem
operaional global, holistic, Sistemul Universal Monal, matematica viitorului.
Aa s-au scurs cei doi ani de la celebra provocare i, n ziua fixat, n aula respectivei
academii, televiziune, reporteri din ntreaga lume, delegai speciali ai tuturor universitilor
ateptau cu nerbdare verdictul de-acum celebrului autor al celei mai epocale traduceri.
Acesta s-a prezentat i, fr a manifesta nici un fel de emoie, a susinut cum c textul nu ar
fi dect o traducere antic a unei opere shakesperiene arhicunosctute. Stupoarea care a cuprins
asistena nu poate fi descris. Lumea, contrariat, se ridica i pleca, nemaifiind curioas s
atepte ca autorul traducerii s demonstreze temeinicia afirmaiei, prilej cu care dorise s prezinte
paralelismul perfect reliefat de text, ntre aceast oper i paradigma operei marelui Homer, una
din ele vdindu-i caracterul de plagiat, populariznd doar temele eseniale printr-o repovestire
desacralizat. Teza traductorului i fcea s se simt luai n btaie de joc pe toi specialitii care,
trezindu-se din delirul colectiv ce se nstpnise de doi ani, au reczut n somnul lor magistral. De
atunci toi oamenii serioi evit cu grij subiectul menit prin definiie s-l fac oricnd de rs
pentru eternitate pe aventuristul cercettor care ar ncerca s atace fenomenul tabu, indiferent de
afirmaiile pe care le-ar face i din indiferent care punct de vedere. Logodnica traductorului se
spune c ar fi fost ns pe deplin mulumit de dovada lui de virtuozitate, retractnd jignirile

grosolane aduse geniului su i acceptnd de ndat cstoria cu cel pe care, se spune, avea s-l
stimeze i aprecieze drept de departe cel mai inteligent om al veacului nostru.
i iat c, dup atia ani, eu, un ilustru necunoscut, neafectat de reinerile oamenilor de
tiin, mi permit s abordez din nou acest subiect minat. mi voi expune teza doar ca pe o
critic la adresa superficialitii umane, a lipsei de seriozitate care a fcut ca munca de doi ani a
culmilor tiinei mondiale s fie aruncat la gunoi fr nici un fel de scrupule, n loc s fie
folosit n vederea unei sinteze, poate clarificatoare, a tuturor opiniilor, sintez care ar fi
reprezentat foarte probabil adevrul despre romanul integral i poate nu numai despre el. Dar o
jen care nu are nici n clin nici n mnec cu spiritul tiinific a fcut ca subiectul s fie prsit
tocmai n momentul cnd multitudinea datelor adunate justifica odat pentru totdeauna rezolvarea
enigmei lui.
Ei bine, eu afirm c aceste pagini snt unica traducere corect i integral a textului
romanului paradigmatic, i poate vor exista unii care s ntrebe de unde am eu certitudinea n
cazul fiecrui cuvnt c este vorba despre el i nu despre oricare altul, dar v voi convinge cu
urmtorul argument: acelai semn (=XXXX) de exemplu, poate fi tradus i prin bine, i prin
este, i prin unde, i prin tiu, i prin semn, i prin prin i, evident, prin oricare cuvnt
format din 4 semne, dar el este n fiecare dintre aceste cazuri ceva anume n func ie de context,
i, innd cont de atmosfera general a textului, aria posibilitilor de interpretare se ngusteaz
treptat nelsnd dect unul sau dou omonime posibile a cror alegere rmne indiferent.
ntocmai precum diveri specialiti au observat, textul nu era compus ntr-o limb anume, i
din acest motiv el poate avea cte o interpretare n oricare dintre limbile existente, materializri
efemere ale esenei pe care romanul paradigmatic le conine integral n forma lui iniial.
La ntrebarea ns cum a putut fi scris un asemenea text de ctre nite oameni despre care nu
cunoatem nici mcar dac au posedat mijloacele computerizate de calcul sau chiar taina
algoritmului, voi susine teza c au folosit o tehnic mult mai simpl, aceeai pe care probabil o
folosesc i muzicienii, cci metoda de comunicare a celor dou sisteme este asemntoare uneori
pn la totala confuzie: simpla transcriere n sistem monal a ctorva mostre (i nu este nevoie de
prea multe) ar duce la o eviden care oamenilor de tiin ce au ncercat s ptrund adevrul n
toat complexitatea lui le-a scpat tocmai prin caracterul ei simplu, adic evident. Este vorba de
similitudinea de Esen a tuturor mesajelor, ce le ordoneaz conform regulii unui algoritm unic i
finit, dei destul de amplu nct s nu poat fi cuprins dintr-o singur arunctur de ochi; i, dac
esena comunicrilor este comun, Forma pe care o poate mbrca textul este limitat ca
posibiliti, i, n fapt, o simpl traducere oarecare ntr-un numr n de semne, finit i definit de
numrul plauzibil de combinaii ntre vocale i consoane (semne fonice binare) sau foneme, care
definesc limbajul n combinaiile posibile ale literelor formnd cuvntul, ale cuvntului formnd
frazele etc. i cum numrul romanelor de valoare ale unei culturi este relativ limitat i exprimnd
un fond limitat i similar de esen, algoritmul total al acestui fond este unul singur, limitat i
universal i formal.
Acesta este textul tradus al romanului paradigmatic, care poate fi tradus dealtfel oricum, cu
condiia s se caute un sens inteligent fiecrei fraze a textului unic comun.

n ncheiere, reproduc pentru confirmare primul rnd al romanului integral:

xxx xx xxxxx x xxxxxxx xxxxx xxxxxx xx xxxxxxx x xx xx xxxxxx