IN ROMNETE DE: EDMOND N I CO LAU

NORBERT WIENER

GOD ANO GOLEM, Inc.

A Comment on Certain Points where
Cybernetics lmpinges on Religion
The M.l.T. Press
Massachusetts Institute of Technology
Cambridge, Mas s achusetts - 1964

Bucureti

1969

LUCIA NASTA

NORBERT WIENER

Dumnezeu
i Golem, S.A.
Comentariu asupra ctorva puncte de
contact ntre cibernetic i religie

EDITURA TIINIFICA

COPERTA I SUPRACOPERTA DE:

TUDOR MIRONESCU

DEDICATA LUI PIET HEIN

PENTRU INCURAJAREA I CRITICILE SALE

Cuvnt introductiv

Eseul filozofic - categorie n care intr fr ndoial

i

Eumnezeu i Golem, S.A.

poate fi abordat

de

cititor att direct, ct i ghidat de un comentar. Istoria

ne arat ns un lucru demn de reinut: majoritatea
comentariilor fcute de-a lungul secolelor au czut azi
prad uitrii, n timp ce operele comentate adesea i1
pstreaz i azi ntreaga lor valoare, fie c e vorba de
opere tiinifice -

ca

opere de art cum ar fi

Elementele lui Euclid,

Divina comedie, fie de

fie

de

lucrri

filosofice - i tim ct de scurt e, de cele mai multe

ori, viaa comentariilor filosofice.
Iat de ce considerm -c n special n cazul eseului,
gen care ine, fr ndoial, i de domeniul artei, co
mentariul trebuie redus la un minimum.
Cum ns anul trecut s-au mplinit dou decenii de
la publicarea lucrrii

Cibernetica,

a aceluiai Norbert

Wiener, lucrare ce a constituit actul de natere al aces

tei noi tiine, att de caracteristic epocii noastre, cre
dem c este indicat a prezenta unele aspecte eseniale
ale activitii lui Wiener, n msura n care aceasta este

revelatoare pentru geneza a ceea ce se numete azi ci

bernetic. ln acelai timp, credem c nu ar fi lipsit
de interes nici o privire asupra evoluiei concepiilor
referitoare la cibernetic.
Acest

cadru general

va

permite,

implicit,

mai

bun nelegere a tezelor expuse n prezenta lucrare.

Nscut n 1894, Norbert Wiener a fos t un ,,copil mi
nune": ia mai puin de 12 ani, terminase colegiul; la
mai puin de 15 ani i luase licena i la mai puin de
18 ani era doctor n tiine. A urmat apoi o lung acti
vitate didactic i tiinific, ce a continuat nentrerupt
pn la sfritul vieii (1964).
Lista lucrrilor sale tiinifice este ampl, ns fr

ndoial c ceea ce caracterizeaz opera sa tiin ific

este att posedarea tehnicii

matematice

ntr-wi grad

foarte nalt, ct, mai ales, gsirea unitii acolo unde

mai nainte exista o diversitate aparent. Aceast ca
racteristic o regsim n studiile sale privind ingineria,
fizica i biofizica.
Tocmai aceast trstur este caracteristic i pen
tru geneza ciberneticii. Istoricul acestei geneze l gsim
expus chiar n

Cibernetica:

noua tiin s-a nscut toc

mai din schimbul de preri di ntre fiziologi,

automa

titi i matematicieni.
Dup prerea noastr, ideea fundamental nou pe
care o descoper Norbert Wiener este tocmai posi bilita
tea de a trata n mod unitar, fenomene de naturi.

dife

rite, cum snt oele privind fiinele vii i disp.ozitivele

tehnice. Acest studiu se bazeaz pe circulaia semnale
lor n sisteme de naturi diferite, i aa dup cum arat

N. Wiener, un rol esenial n acest studiu l are circula

ia informaiei i studiul proprietilor sistemelor. in
dependent de natura lor.

Cibernetica reprezint deci un nou punct de vede re

i n acelai timp adncirea unor idei materialiste de

origi ne -veche. ulterior, cibernetica a abordat realiti
mai c@mplexe: sistemul om-main i sistemele eco
nomi ce. snt as tzi studiate i ele

cu

aparatul ciber

neticii.

ciber neti ca este rezultatul unui lung proces

corespund e dezvoltrii fiziologi ei - n special a
sistemul ui nervos -, l ogicii matematice, radiocomrmi
cai il or, automaticii. Teoria informaiei descoperit
Evident,

istoric,

ceva mei nainte de Cl. Shannon i criteriul de sta bili

tate a

i stem elor automate descoperit de Nyquis t,

pre

gtiser terenul n aceast direcie.

Apariia ciberneticii a produs reacii violente. Al
turi de entuziati, au existat i fanatici care o negau n

mod total. Astzi ns, dup limpeziriea pe care

a adus-o

timpul, rezult clar c ciberneti ca nu mai poate fi

fetiizat.
In bun msur, cibernetica se confund cu teoria

sistemelor,

deosebire de ea, aduce n plus

dar, spre

ideea central a orientrii studiului spre eficacitatea sa,

msurat n raport cu necesitile omul ui.
Din punct de vedere fi l osofie, cibernetica se situea
z pe :poziii mat eriali ste : admite existena unei reali

ti extedoare
cut

con ti ine i ,

stpnit

de

N. Wiener abordeaz
rea

realitatJe care poate fi cnmos

adesea

Dumnezeu i Golem, S.A.

ri lor n care un sava nt , bun

om.

ctrer

teme

scrierile

filosofice.

sale,
Lucra

se situeaz pe linia lucr

cuno sctoT al propriului su

domeniu, ncearc s abor de ze probl eme filosofice fun

damentale. Este evident ns c Wiener, ca i ali sa

va ni ,

snt

compl ete

lipsii,

uneori,

de

cunotine

filosofice

Poziia pe care se situeaz el n lucrarea de

fa nu este n nici un caz marxist i exisit chiar

unele pasaje cu idei antimarxiste.
Cititorul care citete lucrarea n mod obiectiv, i
care posed un minim de pregtire ideologic va com
,

bate singur i
Nu

este

de

cu uurin aceste
loc

intenia

idei

noastr

antitiinifice.

s-l

aprm

pe

Wiener. Apare ns evident c n condiiile n care el

a fost educat i n care a activat, nu a avut posibilitatea
unei cunoateri mai aprofundate a filosofiei marxist
leniniste.
In orice caz, pare demn de laud faptul o, dei a
activat ntr-o societate capitalist, n care s-a bucurat
de fnncii importante, totui Wiener, n numer-oase lu
crri, i n special n cea prezent, atrage atenia asupra
pericolului

pe

care

reprezint

rzboiul

nuclear

pentru societate ct i asupra grijii pe care trebuie s-o

avem

atunci

rezolvrii

cnd ncredinm calculatoarelor sarc-na

unor probleme grave,

pli n e

de

consecine

pentru destinul omenirii.

Nu ne propunem s rezumm aci cartea. Ea se ci
tete cu plcere i este plin de idei interesante, ofe
rind numeroase subiecte de meditaie pentru cei care
nu evit sistematic efortul propriu de nelegere.

Dumnezeu i Golem, S.A.

este ultima lucrare

unui

mare specialist al acestui secol i lectura ei ne pune n

contact cu modul de gndire al creatorului ciberneticii.
Chiar dac nu putem fi totdeauna de acord cu soluiile
date de

acesta,

contactul

cu

un

mare spirit

nmne

totui deosebit de fructuos.

E. NICOLAU

Prefa
Cu

civa

ani

slujba oamenilor1

urm,

iile etice i sociologice ale

Cibernetica2
caiilor

lucrarea

Oamenii n

am prezentat ctev a dintre implica

lucrrii

mele

anterioare,

un studiu asupra reglajului i comuni

1a maini i la fiine vii. n vremea aceea

o idee relativ nou, iar efec tele ei tiin

cibernetica era

ifice i sociale nu erau prea bine cunoscute. Acum

ns, dup ce au trecut mai bine de cincisprezece ani,
cibernetica s-a a firmat ndeajuns att pe plan social ct

i tiinific pentru a justifica o carte nou ntr-un do

m eni u

nrudit.

omajul, consecin a automatizrii, nu mai este o

problem de conjunctur, ci a devenit azi o dificultate

vital i grav a

s o cieti i

moderne. Ideile enunate de

cibernetic, de unde emu planuri de vii tor i pi o ase

ndejdi, au devenit
1

azi o tehnic efectiv aplicat n

Norbert W iener, The Human Use of Human Beings;

Cybernetics and Society, Houghton Mifflin Cornpany, Boston, 1950.

2

N orber t W i e ner,

munication in the

Cybernetics, or Control and Com

Animal and

the Machine, The Technology

Press and John Wiley & Sons , Inc., New York, 1948.

11

inginerie, n biologie, n medicin i n sociologie, sufe

rind o considerabil dezvoltare n cadrul unei discipli
ne autonome.
Pentru a descrie efectele acestor idei asupra socie
tii, eticii i religiei

am

inut mai multe serii de con

ferine i cred c a sosit momentul s ncerc o sintez

a concepiilor mele n aceast direcie,
ndeaproape

s privesc mai
Car

consecinele sociale ale ciberneticii.

tea de fa este consacrat citoTva aspect e ale acestor

consecine,

i,

dei am reinut ideile i multe dintre

observaiile mele din

Oamenii n slujba oamenilor, n

cele ce urmeaz voi expune problema mai amnunh

i mai complet.
in s-mi exprim aici recunotina fa de numero
ii mei prieteni de dinooace i de dincolo de Oceanul
Atlantic,

mai

ales

d-lui

Piet

Hein

de

la

Rungsted

Kyst din Danemarca, d-lui Lawrence Frank de la Bel

mont, Massachusetts, profesorului Karl Deutsch de

la

Universitatea Yale i altora pentru criticile aduse, care

mi-au fost de mare folos. in s-i mulumesc, de ase
menea, secretarei mele, d-na Eva-Maria Ritter, pentru
ajutorul acordat la pregtirea acestui material.
Ciclul de conferine pe care le-am inut n ianuarie

1962

la Universitatea Yale i seminarul organizat n

vara aceluiai an n cadrul Colocviilor Fi1ozofice In

ternaionale de la Royaumont n apropiere de Paris,
mi-au oferit priljul de a-mi formula ideile.

Dar, dei

aceast

carte cuprinde materiale din expunerile

la

dou

cele

manifestri

sus-menionate, ele

mele

au fost

complet revizuite i reformulate.

Mulumesc tuturoT celor ce m-au ajutat n aceast
munc.

Sandwk:h, New Hampshire

30 august, 1963.

NORBERT WIENER

N-am de gnd s discut aici religia i tiin.a n

an

samblul lor, ci doar cteva aspecte ale tiinelor care

m-au preocupat, i anume tiina comunicaiilor

aceea

a controlului, ce mi se par a fi aproape de frontiera unde

tiina se ntlnete cu religia. Voi cuta s evit para
doxele logice aproape inevitabile n enunurile extre
TDiste (dar curente) ale religiei, care folosete concepte
absolute.

Dac

n legtur

cu

cunoaterea am folosi

atributul de atottiutor", n legtur

folosi atributul

atotput'errnic"

cu puterea am

iar cu privire la cre

din ne-am referi la o divinitate unic, ne-am trezi

nvluii ntr-o serie de subtiliti metafizice chiar na
inte de a fi nceput studiul raporturilor dintre religie

stiint.

t otu i ,

exist numeroase probleme referitoare la

cunoatere, putere i credin ce intr n conflict cu

cteva dintre cele mai recente progrese ale tiinei i
pe care le putem discuta fr a face uz de noiunile
absolute, nconjurate de attea elemente afective

de

atta evlavie, not o di1scuie obiectiv asupra lor devine

13

aproape imposibil. Cunoaterea este o realitate, puterea

este o realitate i credina este o realitate, iar aceste
realiti pot fi cercetate de om, independent de dogma
acceptat. Fiind realiti, ele pot fi studiate, iar n ca
drul acestui studiu, observaiile privitoare la cunoate
re, la putere i la credin pot fi transpuse i n ate
domenii, mai uor accesibile metodelor folosite n ti
inele naturii, fr a-i impune cercettorului atitudinea

credo quia incredibile est" 1.

S-ar

putea spune c ntruct

pornesc

discuia n

afara religiei, am deplasat subiectul i evit s discut

relaiile dintre tiin i religie, adk aa dup cum
s-ar bnui dup orientarea general a acestui eseu. De
aceea, socot s este bine s-mi definesc de la nceput
atitudinea, s precizez untghiul prin care vreau s pri
vesc

problema,

eliminnd

preocuprii mele.

astfel

Dup cum

am

toate

tezele

spus,

m-am ocupat

strine

vreme de mai mul i ani de corn unicaii i reglaj la

maini i la organisme

vii,

de noile metode tehnice

i fiziologice legate de aceste noiuni i de consecinele

pe care aceste tehnici 11e au n sati,sfacerea intereselor
umane. Cunoaterea este inextricabil legat de comu
nicaie, de puterea de control, iar evaluarea intereselor
umane este legat de etic i de latura normativ a
religiei.

Aadar,

reexaminarea

ideilor noastre

asupra

acestor probleme n lumina celor mai recente demoltri

teoretice i tehnice nseamn, de fapt, un studiu revizuit
al relaiilor dintre tiin i religie. Totui, aceast carte
nu poate fi considerat un studiu n adevratul neles
al cuvntului, dar poate fi o introdu0ere indispensabil
la o cercetare a tiinei i relaiilor ei cu r.eligia.

1 Cred ceea ce este de necrezut.

14

N.T.

Intr-un studiu de acest fel, dac vrem s ajungem

h. un rezultat, trebuie s ne dezbrm de suprastruc

tira prejudecilor formale pe care le folosim pentru
a apra omagiul cuvenit lucrurilor sfinte, mai presus
d cele comune; dar, de fapt, aproape ntotdeauna fa
cem apel la acele prejudeci pentru a scpa de senza
:a penibil pe care o avem atunci cnd sntem obligai
s privim n fa realiti neplcute i comparaii pe
riculoase.
Pentru ca acest eseu s aib o oarecare valoare, el
trebuie s aduc probe reale n sprijinul unor probleme
reale.

Spiritul n

care

mi

voi dezvolta tema va fi

acela al unei sli de opera.ie i nu acela al unui cere

monial funebru cu bocete, ca la mort.

Falsa pudoare

nu-i are locul aici, ba ar fi chiar pcat s adoptm

atitudinea medicului din veacul trecut care se apropia
de patul bolnavului n redingot neagr i-i ascundea
acee de sering sub reverul de mtase al pelerinei sale.

Religia,

oricare ar fi coninutul ei, seamn adesea

cu alonul unei case de ferm din New England2, cu

oblopnele nchise, cu flori

de cear sub un clopot de

sticl pe cmin, cu portretul bunicului aezat pe un

stativ i mprejmuit cu trestie poleit i un armoniu
din lemn de nuc negru la care nu

se cnt dect la

nuni sau nmormntri. sau, pe plan moral, am putea

spune c este corespondentul unui dric napolitan, un
car negru somptuos, cu geamuri de sticl gravat, cu
cai mpodobii cu penaje negre, care chiar i cu prile
jul morii trebuie s fie mrturia unei anumite situaii
sociale sau cel puin a aspiraiilor la o situaie. Religia
este o problem serioas ce trebuie desprit riguros

2 Stat din America de Nord.

15

de orice consid;erente personale, lipsite de valoare cnd

este vorba de religie ca atare.
Am vorbit despre straturile de prejudeci suprapuse
ce ne stau n cale cnd vrem s1 ne apropiem de aceste
probleme pe terenul

vital

i comun unde tiina s

ntlnete cu religia. A vorbi despre Dumnezeu i on

pe

acelai plan, este

impietate.

Asemenea lui Des

cartes, trebuie s respectm demnitatea Omului; tra

tndu-1 pe baze cu totul diferite de acelea pe care tra
tm

animalele

inferioare.

Evoluia

originea

spe

ciilor nseamn profanarea valorilor umane i, aa dup3.

cum au susinut primii darviniti,

promovarea ace

tor idei este foarte primejdioas pentru omul de tiin

care

triete ntr-o

lume

plin

de

bnuieli

fa

de

tiin.
Dar chiar i n domeniul tiinei este periculos s
alergi

contra curentului de reguli i ierarhii acceptate.

In nici un caz nu este ngduit s situm fiinele 'Vii

I
p

i mainile pe acelai plan. Fiinele vii snt fiin e vii

n toate prile lor componente; n timp ce mai ile
snt confec:ionate din metale i alte substane neorga
nizate, i nu au nici o component a orei struc ur,

orict de fin ar fi ea, s sugereze o funcie cont ent

sau, ct de ct, orientat spre un scop. Fizica - cel puin
aa se crede n general - nu ine seama de scop; iar
apariia vieii este ceva cu desvrire nou.
Dac respectm toate aceste tabu-uri, putem deveni
celebri

vom

prin

gndire

sntoas

conservatoare,

dar

contribui foarte puin la progresul tiinei. Omul

de tiin, omul de litere luminat i cinstit, ca i cle

ricul luminat i cinstit au datoria s susin i s ana
lizeze idei eretice i interzise, chiar dac pn la urm
le resping. Ba, mai mult dect atta, respingerea lor nu
trebuie s constituie premisa unui exerciiu intelectual

16

lipsit de coninut, a

unei

la bun

speculaii care de

nceput s fie socotit un joc 1n care ne angajm pen

tru a dovedi c avem o minte deschis. Aici este vorba

despre un exerci iu mintal serios, ce trebuie s se des
foare n mod autentic i nu

are

valoare dect dac

implic riscul real al unei erezii; iar daa erezia, la

rndul ei, implic riscul unei damnaiuni spirituale,
oricine trebuie s a ib curajul de a-i asuma cinstit
acest risc. Un calvinist ar spune: Eti gata s fii bles
temat pentru o mai mare glorie

a Domnului?"

Aadar, m refer la o atitudine critic cinstit n

spiritul

unei

cereetri

tiinifice,

atitudine

greu. de

evitat in discuiile pnoblcmelor Teligioaise, unde cu

atirt:a

uurin se recurge la false superlative. Am semnalat n

cele

de

mai sus

noiunil e

de

dificultile

intelectuale ce decurg din

atotputernicie, atottiin etc. Ele apar n

batjo coritoare

forma lor -cea mai brutal n ntrebrile

ale

necr edin cios u lui

care

viqe nepoftit

la

adunrile

religioase: Poate face Dumnezeu o piatr att de grea

nct nici El s n-o poat ridica?" Dac nu poate, n

sau cel puin

fie; iar dac poate s-o ridice, i asta n
seamn o limitare a puterii Lui.
Am put ea iei din ncurctur dac am considera o
asemenea ntrebare ca un simplu calambur, dar, ea este
seamn c

puterea Lui este mrginit,

aa pare s

mai mult

dect aita. Paradoxul dintr-nsa este unul

dintre nenumratele paradoxe ce roiesc n

nii de infinit, n formele sale

multiple.

jurul

noiu

Aa bunoar,

cea mai simpl discuie a infinitului n matematici ge

nerea3

noiunea de

zero

supra

zero,

infinit

supra

infinit, de infinit ori zero sau infinit minus infinit. A:ces

tea se numesc

forme nedeterminate,

ia r dificultatea lor

intrinsec rezid, n e sen, n faptul c infinitul nu

se conformeaz regulilor obinuite ale unui numr sau
2

D'1mnezen

G(>m.

S.A.

17

ale unei cantiti, aa nct

/
pentru matematician
nu nseamn dect limita lui x/y, ntrucit att x ct i 'y
tind spre infinit. Raportul co / co poate fi egal cu l dac
y==X, sau egal cu O dac y=X2, sau poate avea valoarea
de co dac y=l / x i aa mai departe.
co co

Apoi, exist un alt gen de infinit ce apare la num

rare. Se poate demonstra c i aceast noiune duce la
paradoxe. Ote numere exist n clasa tuturor nume
relor? De data aceasta se poate demonstra c ntreba
rea nu este

just, pentru

c oricum s-ar

defini

un

numr, numrul tuturor numerelor este mai mare dect

orioare numr n parte. Acesta este unul din paradoxelt
Frege-Russell, implicnd ntreaga complexitate a teoriei
tipurilor.
Adevrul
atottiutor"
doar

nite

este

superlativele

nu

snt

formule

,,atotputernic"

nite

superlative

arbitrare

pentru

reale,
a

i
ci

exprima

o foarte mare putere i o foarte mare cunoatere. Ele

exprim un sentiment de evlavie i nu snt un enun
ce poate fi susinut la nivelul unei discuii metafizice.
Dac Dumnezeu este mai presus de intelectul uman i
nu poate fi cuprins n forme intelectuale - i aceasta
este o poziie care cel puin poate fi susinut - ar
fi

necinstit

atare,

s ne batem

strduindu-ne

joc

de intelectul uman

ncadrm

pe

Dumnezeu

ca
n

forme intelectuale avnd un sens foarte bine definit. De

aceea, cind dm

peste situaii-limit ce par a arunca

oarecare lumin asupra unor afirmaii ntlnite n ge

neral n crile de religie, mi se pare nedrept

le

nlturm pentru simplul fapt c le lips2te atributul

absolut, infinit i desvrit, care caracterizeaz de obi
cei enunurile religiei.
Aceast afi:rmaie d cheia scopurilor urmrite n
cartea de fa. Vreau s pun n discuie unele situaii

18

ce au un aspect religios i au fost descrise n crile

religioase, dar n acelai timp prezint o perfect ana
logie cu situaii ntlnite n tiin i mai ales n noua
tiin, a ciberneticii, tiina comunicaiei i reglajului,
fie la maini, fie la organisme vii. Am de gnd s folo
sesc analogii mrginite la situaii caracteristice ciber
neticii, pentru a aduce astfel puin lumin unor si
tuaii analoge din relitgie.
In aceast ncericare, firete, m vd silit s re curg
la oarecare violen pentru a putea ncadra situaiile
din religie n schema mea cibernetic. Imi dau bine
seama de ceea ce fac i n-am dect scuza c, dac ana
tomistul n-ar fi folosit bisturiul, n-ar fi existat tiina
anatomic i c bisturiul anatomistului este un instru
ment ce exploreaz1 esuturile numai pri n acte de
violen.

li

Dup aceste consideraii preliminare, voi intra n

tema acestei mici lucrri
Cred c n cibernetic exist cel puin trei idei ce
mi se par importante din punctul de vedere al religiei;
una dintre ele se refer la mainile ce pot nva, alta
la mainile ce se pot reproduce i n sfrit, a treia, se
refer la coordonarea dintre main i om. i, pot s
spun c asemenea maini exist. l)r. A. L. Samuel de
la International Business Machines Corporation a ela
borat un program cu ajutorul cruia calculatorul poate
juca o partid a jocului de dame, iar apoi poate nva,
sau cel puin pare a nva pentru a-i perfeciona
jocul pe baza propriei sale experien e 1 Intruct am
fcut anumite afirmaii ce se cer confirmate sau cel
puin clarificate , voi consacrn un .capitol al acestei cri
lmuririi lor.
.

1 A. L. Sam u e 1, Some Studies in Machine Learning, Using

the

Game

of

Checkers,

n 1.B.M.

Journal

Development", vol. 3, pp. 210-229, 1959.

20

of Research and

Capacitatea de a nva este o nsuire atribuit n

general exclusiv sistemelor contiente i aproape n
totdeauna sistemelor vii. Invtura este un fenomen
ntlnit n forma lui cea mai caracteristic la om i re
prezint nnul dintre atributele omului ce se leag de
acele aspecte ale vieii sale care la rndul lor s e 1as
lesne asociate cu viaa religioas. De altfel, nici nu se
poate concepe ca o fiin, incapabil s nvee, s fie
preocupat de religie.
Dar mai exist un alt aspect al vieii legat n mod
natural de religie. Se crede c Dumnezeu l-a fcut pe
om dup chipul i asemnarea Lui, iar propagarea spe
ciei umane poate fi i ea interpretat ca o funcie n
care o fiin vie creeaz alta, dup chipul i asemnarea
sa. In dorina noastr de a nla pe Dumnezeu fa de
om i pe Om fa de materie este firesc s susinem
c mainile snt incapabile s creeze maini dup chipur
i asemnarea lor, c aici este vorba despre o mprire
riguroas a sistemelor n sisteme vii i n sisteme lipsite
de via, mprire care, la rndul ei, duce la separarea
dintre creator i creatur.
Dar oare situaia se prezint ntr-adevr astfel? Voi
corusatcra urn capitol al acestei cri unor consideraii care,
dup prerea mea, arat c mainile snt perfect capa
bile s creeze maini dup chipul i asemnarea lor.
Tema pe care o voi irata n acest context este n acelai
timp de o nalt tehnicitate i de o mare precizie. Bine
neles c nu trebuie CDnsiderat ca un model valabil
al procesului de reproducere biologic i mai puin ca
un model complet al creaiei divine, dar nu se poate
spune. c este lipsit de importan, ntruct lmurete
ambele concepte sus-amintite.

Aadar,

ste dou pri din prelegerile adunate

n volumul de fa pot fi considerate reciproc comple

mentare. nvarea este un proces ce se desfoar n
viaa individului, n ontologie. Reproducerea biologic
este un fenomen ce se d:esfoar n via a speciei, n
filogenie; dar, specia nva ntocmai cum
individul.

Selecia

natural susinut

de

nva

Darwin nu

este altceva decit un fel de nvare a speciei, .fenomen

ce acioneaz n condiiile impuse de reproducerea indi
vidului.
Al treilea grup de probleme din aceast carte se
refer, de asemenea, la aspecte ale nvrii i se ocup
de relaiile dintre main i fiina vie i de sistemele n
a cror construcie intr elemente de ambele feluri. Ca
atare,

cuprinde consideraii

cu caracter

normativ,

mai precis, cu caracter etic. De aceea, trateaz citeva

dintre

cele

mai

importante

capcane

morale

ce

par

s amenine oamenii din generaia actual i este strns

legat de multe tradiii i l!egende ale omenirii privi

toare la magie i altele asemenea.
Voi ncepe cu mainile capabile s nvee. Se nu
nwte un sistem organizat cel care transform un anu
mit mesaj de intrare ntr-un mesaj de ieire, conform

11nui principiu de transformare dinaint e stabilit. Dac

H"<'st principiu de transformare se apreciaz dup anu
rni tc criterii de performan i dac metoda de trans

formare este n aa fel pus la punct nct s tind Ia

.mbuntirea performanei sistemului, conform crite
rii lor stabilite,

se spune

c sistemul este capabil s

hmee. Un sistem de tip foarte simplu, avnd criterii

<

h performan uor de aplicat,

este

orice

joc

ce

se

joac[t dup nite reguli fixe i unde criteriul perfor

rna n <'i

22

este ctigarea partidei dup regulile stabilite.

Printre aceste jocu ri exist unele cu o teorie perfect ;

snt
definete

acestea
l

Nim*,

lipsite de interes. Jocul

dup cum

Bouto n, i jocul ticktacktoe* fac parte din

n aceste cazuri se poate elabora,

bun tactic de joc, cunoscut pn n

categorie .

aceast

teoretic, cea mai

cele mai mici amnunte. Juctorul (fie primul , fie al

doilea)

poate fi

ntotdeauna cttor

sau cel puin

poate face remiz, dac urmeaz tactica indicat. Teo

retic, orice joc poate

fi

a d us la aceast form

aceasta

este, de altfel, prerea lui John von Neumann - dar

de ndat ce
interes

un

joc a fost astfel formu1at, i pier d e orice

nu poate fi socotit ca o distracie.

Pentru o fiin atotti utoare, cum ar fi Dumnezeu ,

d in categoria defi
oamenii n-au
teoria complet a tacticii lor,
competiie a perspicacitii i

jocul de ah sau de dame snt jocuri

nit

de

von

Nf?umann,

putut elabora pn

azi

ele const ituie prilej de

dar

ntrU\Ct

inteligenei juctorilor. Totui, aceste jocuri nu se joac

dup metoda sugerat n teoria lui von

Neumann. Adio

juctorul nu face cea mai bun micare posibil; presu

pu nnd c adversarul su va face cea mai bun mi
care posibil,

acesta fiind

la rindul su convins

partnerul su va f ace cea mai bun micare posibi1

i aa mai

d eparte,

se aj unge

cnd

unul dintre juc

tori citig, sau jocul se repet. De fapt , posibilitatea

de

a juca un joc dup metoda lui von Neua

m nn n

seamn s fi i n posesi unea unei teorii complete a jocu

lui

respectiv,

ceea ce echivaleaz

cu

banalizarea lui.

Problema nvrii, mai ales aceea a mainilor care

nva s joace anumite jocuri, pare s fie

d estul de

,; A se vedea explicaia din Anex.

*::-Idem.

23

strin de religie. i totui, exist o problem .religi

os de care se pot lega aceste noiuni: problema jo
cului dintre .creator i o creatur. Acesta este. subiectul
Crii lui Iov2 ca i acela al Paradisului Pierdut3.
In ambele opere religioase diavolul este prezentat
lui Iov

.i"I1 competiie . cu Dumnezeu pentru sufletul

sau pentru sufletul omenirii n general. Dar, dup dog

mele ebraic i cretin, diavolul este creat.ura lui

Du:r,nnezeu. Orice alt ipotez ar duce la un duaUsm

sau apropiat de

moral, asemntor cu zoroastrismul

manicheism,

xrescena

hibrid

intre zoroastrism i cretinism.

unei

combinaii

Aadar, dac diavolul este o creatur a lui Dumne

.zeu, tema Crii lui Iov i cea a Paradisului Pierdu t
reprezint un joc ntre Dumnezeu i o creatur

L prima vedere,

sa.

asemenea joc pare a fi O' com

petii e neleal. Numai un nebun se poate lua la n
trecere cu un Dumnezeu atotputernic, atottiutor; or,
un

dup cte se pare, diavolul are o isteime excepional.

Orice rscoal a ngerilor rebeli este de la nceput sor
tit :eecului. Pentru a dovedi aceast afirmaie nu este
necesar

rebeliune satanic de proporiile celei de

scrise de Lord Byron n poemul su Manfred. Pentru c,

dac; fiina atotputernic trebuie s recurg la bom

cereti ale tunetelor, nseamn c nu

"bardamentele

-este atotputernic ci doar foarte puternic, n acest

-caz 1 upta ngerilor s-ar fi putut termina cu victoria
lui satana urcat pe tronul ceresc, Dumnezeu fiind arun
cat n focul de veci.
2

Capitol din Vechiul testament. - N.T.

Paradisul

Pierdut,

celebr

epopee,

dousprezece

cn

turi, scris n versuri albe de John Milton, renumit poet englez

(1608-1674). Trateaz ideea din mitologia cretin privind izgo
nirea din paradis a lui Adam i Eva. - N.T.

Deci; dac nu

ne pierdem n dogmele atotputerrfr-

ciei i atottiinei, conflictul dintre Dumnezeu i 'dia

vol est

tin

conflict real, iar Dumnezeu mi este tocmai!

atotputernic n sensul absolut

al cuvntului.

angajat. ntr-un conflict cu creatura sa i nu

s

piard

btlia.

El ;este

e ste

ex.dus.

totui , aceast creatur este creat

prin voina lui i, dup cite se parre , ntreaga sa posiibi

litate de aciune deriv de la Dumnezeu i num ai d e
" "

la

el.

Poate oare intra

serioas cu
el,

competiie
creatura sa? Oare un creator; o ricare a.r: fi

chiar un

Dumnezeu

ntr-o

creator cu puteri mrginite, poate intra

ntr-o competiie

serioas cu creaia sa?

Inventatorul, constructorul unor maini cu care poate

s joaqe jocuri, i-a asumat rolul unui creator cu puteri

mrginite, indiferent de natura mecanismu lui construit
de el. Aiceast afirmaie este valabil mai ales n cazul
mainilor care profit de e xperien n periecionarea
jocului lor. Dup cum am. spus mai sus, aisrnnenea ma
ini eKist. Cum funcioneaz ele? Ce rezultate au dat?

n ioc s funcioneze dup schema teoriei lui von

Neumann ele acioneaz ntr-un mod mult mai apropiat

de metoda juctorului om. La fiecare faz, aceste maini
snt supuse rmor constrngeri ce reduc numrul de
:posibilii ale micrii urmtoare, obligndu-le Si
adopte! atitudinea impus de regulile jocului. Una din
tre aceste micri trebuie s fie aleas conform criterii

lor normative ale unui joc bun.

Atei,

experiena

soluii

juctorului

om

furnieaz

mai

pot fi folos ite n lgsirea acestor cri

ah sau al jocului d e dame,
n general, nu este bine s se piard piese i de obicei
este bine s se scoat din joc piesele adversarului. Juc
multe

terii: -m: cazul

ce

jo cul ui de

torul 081'-i pstreaz mobilitatea i libertatea de ale

gere, ca i juctorul care-i asigur

dominaia

pe

un

25

numr mare de careuri, are o situaie mai bun dect

adversarul su care a pierdut aceste avantaje.
Aceste criterii ale unui joc bun snt valabile n tot
timpul jooului; dar, exist i alte criterii specifice unei
anumite faze a jocului.

Ctre sfritul partidei,

cind

au mai rmas puine piese pe tabla de ah, exercitarea

unor presiuni tactice asupra adversarului pentru nfrn
;gerea definitiv este mult mai

dificil.

La

nceputul

jocului, piesele snt aezate n aa fel nct ele s fie

ct mai imobile i impotente - acesta este un factor
mult mai important la ah, dect la jocul de dame - i
pentru a le scoate din calea juctorilor respectivi, fie
n ofensiv, fie n defensiv, trebuie s desfoare o
serie de micri. Apoi, avnd n vedere marea varietate
de piese de ah, n comparaie

cu

jooul de dame, ahul

ofer un numr mai mare de criterii speciale pentru un

joc bun, {'\f'terii a cror impartan a fost confirmat
printr-o experien secular.
Aceste considerente pot fi combinate (fie aditiv, fie
ntr-un mod mai complicat)

spre

da un indice de

calitate pentru micarea urmtoare a mainii.

Aici se

procedeaz, n oarecare msur, arbitrar. Dup aceea,

maina face comparaie ntre indicii de calitate ai mi
trilorr

reglementare

indicele

cel

posibile

alege

micarea

cu

mai mare. Iat o modalitate de automati

zare a micrii ce urmeaz.

Aceast automatizare a micrii urmtoare nu este,
neaprat i nici nu este ntotdeauna, o alegere optim,
ci o alegere oarecare, pe ba creia maina i poate
continua jocul . Pentru a aprecia aceast metod de au
tomatizare a unui joc, trebuie s facem abstracie de
toate

imaginile mecanizrii

specifice

a dispozitivelor

tehnice folosite, ca i de aspectul fizic al omului, aa

cum apare el la juctorul obinuit. Din fericire, acest

26

deziderat se realizeaz uor, cu att mai

mult cu

ct

se practic n mod curent n jocul de ah prin cores

ponden.
La

jocul de ah prin coresponden un juctor i

comunic

celuiilalt,

pr111.

pot,

micrile

nct singura legtur ntre cei

fcute, aa

doi juctori este

un

document scris. Chiar i n acest gen de joc, un juctor

experimentat i formeaz foarte curnd

o imagine a

personaHtii adversarului su, adic a personalitii lui

de ahist. Ii va da seama dac adversarul su este
pripit sau prudent; dac poate fi pclit uor sau dac
este plin de subtiliti; dac descoper iretlic.urile par
tenerului sau dara poate fi iari i iari pclit cu
aceeai strategie elementar. Toate acestea se pot afla,
repet, fr nici o alt

comunicare n afar de mi

crile jocului.
Din acest punct de vedere, juctorul, fie el om sau
main, dac joac pe baza unui simplu tabel de indici
de calitate, stabilit o dat pentru totdeauna i imuabil,
via da impresia unui ahist cu personalitate bine contu
rat.

De ndat ce adversarul

i-a descoperit punctele

slabe, ele snt valabile n tot timpul jocului. Dac o

stratagem a fost bun, ea va fi ntotdeauna utilizabil
mpotriva lui. Pentru stabilirea acestei

tehnici nu se

cere un numr prea mare de partide.

Cele

de maii sus se refer la juctorul mecanizat

care nu nva. Totui, nimic nu-l mpiedic pe juc

torul mecanizat s joace ntr-un mod mai inteligent.
In acest scop nu i se cere dect s in evidena par
tidelor i jocurilor anterioare.

Astfel, la sfritul fie

crei partide sau secvene de partide de un anumit fel,

mecanismul su este retglat n vederea unei utilizri cu
totul diferite.
La elaborarea indicelui de calitate se introduc anu-

27

mite constante alese dup diferite criterii. Importana

relativ a constantei de comand, a constantei de mo
bilitate i a constantei numrului de piese ar fi putut
fi 10

3 : 2, n loc de 9

: 4 : 4. Noua misiune a mainii de

ieglare este s analizeze

partidele jucate, innd sea

ma de rezultatele obinute, i s elaboreze un indice

de calitate nu al jocurilor efectuate, ci al criteriilor
alese

pentru

Astfel,

aprecierea

indicele de

acestor

calitate

jocllri.

este

reevaluat,

mereu

aa inct configuraiile ce se ntlnesc mai ales n jocu

rile ctigtoare s aib un indice mai mare, iar cele
ntlnite cu preodere n jocurile
un

indice de calitate mai

acest

nou

indice

de

pierztoare

aib

mic. Jocul va continua

calitate

ce

poate

fi

cu

stabilit

mai multe feluri, diferind doar n detalii. Drept rezul

maina care joac se va transforma mereu ntr-o

tat,
alt

main, conform desfurrii

ultimului

joc.

Aici,

experienia i succesul att ale mainii ot ii ale adver

sarului su, omul, vor avea un rol
Cnd jucm mpotriva unei
absoarbe

d!e

maini,

o parte a personalitii sale de

personalitatea
unui

bine definit.

astfel

adversarului,

mecanism

crui

ne

vom

personalitate

ana
de

care

juctor din
n

faa

juctor nu

este absolut rigid. Adversarul va observa c strata

gemele reuite n trecut nu-i mai a:duc succese n viitor.

Maina poate dobndi o stranie subtilitate.

Se poate spune c toat aceast neateptat inteli
gen a mainii a fost creat de proiectantul i progra
matorul ei. ntr-o privin aa este,

dar nu se . poate

susine fr rezerv a toate noile deprinderi ale mai

nii au fost n detaliu prevzute de constructorul ei. Dac
lucrurile ar sta astfel, omului nu i-ar fi greu s-i do
mine propria creaie.. Dar, istoricul mainii lui Samuel
arat contrariul.

28

De fapt, dup ce a funcionat circa o zi, vreme des

tul de ndeluntgat maina lui Samuel nu s-a mai lsat
dominat de creatorul ei. Totui,

dup cum mrturi

sete Samuel, la nceput el nu era expert n jocul de

dame, dar dup oarecare practica i nvtur a putut
ctiga partida jucat cu propria-i creaie. Nu trebuie
ns trecut cu vederea faptul o a existat o vreme cnd
maina era permanent ctigtoare. Ctiga i nvase
s ctige; iar metoda ei de a nva nu se deosebea, n
principiu, de aceea a omului care nva jocul de dame.
Adevrul este o, n

] oc,

ceea ce privete tacticile de

posibilitile de alegere ale mainii snt, desigur,

mai reduse dec.t acelea ale omului, dar nu es te mai

puin adevrat

c nici omul nu are la dispoziie un

numr nelimitat

de tactici.

Alegerea

juctorului

om

este mrginit numai de limitele inteligenei i imagi

naiei sale; dar acestea snt impedimente reale i foarte
importante, iar natura lor, n esen, nu difer de limi
trile mainii.
Aadar maina pentru jocul de dame joac un joc
destul de bun dac studiaz mai atent ultima partid,
dobndind

ceva

mai

mult . dibcie

pentru

aplicarea

loviturii de graie" i apopiindu-..se de miestria unui

campion al acestui joc. Astzi competiiile n jocul de
dame nu

mai prezint

interes pentru c oamenii au

ajuns s posede o tehnic de rutin; dar s-ar fi putut

spune c maina specializat n jocul de dame a dis
trus importana lui ca joc. De aceea, nu este de mirare
c oamenii au nceput s se ntrebe

dac nu

cumva

ahul va avea aceeai soart; dar cnd sie va produce

oare aceast catastrof?
Maini juctoare de ah sau maini care s joace o
bun parte dintr-o partid de ah, exist; dar, deocam
dat ele au performane slabe. ln cel mai bun caz,. aces-

29

lta nu depesc nivelul unei partide jucate de amatori

fiir pretenii, i foarte rar ating nivelul unor buni

)ahiti. Aceasta, pentru c ahul este mult mai oom
plcx dect jocul de dame, att prin piesele i micrile
posibile, ct i prin marea varietate a tacticilor ap1i
cabile n diferitele

faze ale

partidei.

ntrudt pentru

mecanizarea jocului de dame trebuie s se in seama

de considerente relativ puin numeroase, iar tacticile
din diferitele faze ale partidei nu variaz prea mult,
tehnica folosit n acest joc nu poate fi adaptat la ah.
i totui, prrea general a prietenilor mei, aceia
care snt buni juctori de ah, este c zilele ahului, ca
ocupaie interesant pentru oameni, snt numrate. Ei
cred c n zece pn la douzeci i cinci de ani, mainile
speciale pentru jocul de ah vor ajunge la o miestrie
att

de

mare,

nct,

chiar

dac

coala

sovietia

cu

metodele ei cam mecanizate a favorizat supravieuirea

ahului vreme att de ndelungat, va veni ziua cnd
ahul nu va mai constitui o distracie pentru oameni.
Dar, oricum ar fi, vor rmne multe alte jocuri care
vor pune la ncercare mintea inginerului constructor de
maini. Printre acestea este Go, joqul practicat n Ori
entul ndeprtat, n care exist apte
grade

de miestrie recunoscute.

afacerile reprezint

conflictul

de

sau mai

apoi,

interese

multe

rzboiul

opuse,

ce

seamn mult cu jocurile i, ca atare, pot fi formulate

n a.a fel nct s poat deveni partide cu reguli bine
definite. De fapt, nu am motive

s cred

c nu s-ar

putea ajunge la asemenea formule stabilite ca modele

spre a determina politica ce ar duce la apsarea Marelui
Buton care ar putea incendia globul n vederea unor
evenimente noi - i mai puin supuse voinei omeneti.
ln
poate

30

general,

maina

capabil

folosi pentru ndeplinirea

joace

automat

un

joc

se

a oricrei

funciuni dac realizarea acestei funciuni este supus

unui criteriu de calitate obiectiv

jocul

de

dame i ah

i bine definit. La

indicele de

calitate rezid n

ctigarea partidei conform regulilor acceptate. Aceste

reguli, cu

totul diferite

de criteriile

optime ale unui

joc bun, snt simple i inexorabile. Nici un copil inte

ligent nu le poate pune la ndoial dup ce a luat cuno
tin de ele. Exist, desigur, multe ndoieli asupra mo
dului, cum se poate ctiga o partid ; dar o dat citigat
sau pierdut, nu mai rmne nici o umbr de ndoial.
Condiia

p oat

principal

pentru

ca

un

efort

uman

fi interpretat ca o partid de joc este posibili

tatea stabilirii

unor

criterii

determinarea calitativ
ln

efortul respectiv.

obiectiv

valabile

pentru

a performanei realizate

caz

contrar,

jocul

devine

prin
lipsit

de sens ca n cazul partidei de crochet din povestirea

Alice n ara minunilor, unde mingile erau arici care

se dezghemuiau, ciocanele erau flamingi, arcurile erau
soldai
cmp,

de
iar

carton

care

arbitrul

era

schimba

regulile

se poate

ctiga i

urn blau
Regina

ncoace
Inimilor,

i-ncolo
care

pe

mereu

jocului

i-i trimitea pe juctori la

1
clu ca s-i decapiteze. n asemenea mprejurri, nu
nu se pnate nva o tactic efi

cient, pentru c nu exist criterii de reru;; it.

Totui,

dac

fost stabilite,
mult

criteriile obiective

jocul

mai aproape

nvrii

poate

ale suocesului au
fi

jucat

este

de modul cum oamenii nva E"

joace diferitele jocuri dect de imaginea jocului

dat

n teoria lui von Neumann. Desigur, tehnica nvri i

jocului se va folosi n multe domenii ale efortului uman,
domenii rmase nc n afara sferei de aciune a acestui
sistem. Dar, dup cum vom vedea n cele ce urmeaz,
stabilirea condiiilor rigide ale unei bune performane
pune multe probleme.

31

III

Invarea 1a care ne-am referit n cele de mai sus

este nvarea efectuat de individ, proces ce se des
foar n cursul vieii sale personale.

Dar exist un

alt tip de nvare, de egal importan : nvarea filo

genetic, sau nvarea n cursul evoluiei speciei. Una
dintre formele acestui gen de nvare a fost descris de
Darwin n teoria s eleciei naturale.

Baza seleciei naturale rezid

trei

elemente.

Primul este ereditatea, adic faptul e o anumit plant

sau un anumit animal d o progenitur dup chipul i
asemnarea sa. Al doilea sie bazeaz pe constatarea c
aceast progenitur nu este cu totul aid oma, ci poate
varia

dup condiii

supuse,

de

asemenea,

ereditii.

Aici este vorba despre variaie i n nici un caz despre

imoterurea

aaracteristi/cilor

dob,i:ndite,,

eorie

foarte

dicutabil. Al treilea element al evolui!ei , dup Darwin,

rezid n faptul c nenumratele posibiliti de varia

ie spontan snt Limitate

sau

ajustate .prdn

diferena

de viabilitate a diferitelor tipuri de variaii, dintre care

maj oritatea tinde la reducerea probabilitii de conti-

32

nuare a speciei, dei unele, foarte puine, contribuie la

perpetuarea ei.
Supravieuirea i transformarea speciei, adic evo
luia, nu snt fenomene simple, ci dimpotriv, foarte
complkate. Aa, bunoar, exist un tip foarte impor
tant de variaie de ordin mai nalt : variai a variabili
tii. Dup cum se tie, mecanismul ereditii i al va
riaiei implic procese funcionale expuse n teoria
lui Mendel i procese structurale desc1ise n fenomenul
mitozei, adic dublarea i separarea genelor, agregarea
lor n cromozomi, legtura dintre acetia i celelalte
procese aferente.
Dar, la ba:z;a acestor procese de o complexitate fan
tastic se afl un fenomen foarte simplu, i anume : n
prezena unui mediu nutritiv adecvat, format din acizi
nucleici i aminoacizi, molecula dintr-o gen, format
la rndul ei dintr-o combinaie de specificitate foarte
subtil de aminoacizi i acizi nucleici, poate face ca
mediul s se transforme n alte molecule, corespunznd
fie aceleiai gene, fie altor gene,
foarte mici fa de

ea.

cu

variaii relativ

S-a crezut c acest proces este

perfect analog cu cel prin care molecula unui virus,

un gen de- parazit molecular al unei gazde, avnd rolul
unui mediu nutritiv, poate aduna n j urul su din esu
turile gazdei alte molecule ale aceluiai virus. Acest
act al multiplicrii

moleculei,

fie

dintr-o

gen,

fie

dintr-un virus, pare s reprezinte o faz avansat n

analiza procesulu i vast i complicat al reproducerii.
Omul l creeaz pe om dup chipul i asemnarea

sa .

Acesta pare a fi ecoul sau prototipul actului de creaie

prin care se crede c Dumnezeu l-a f-cut pe om dup
chipul i asemnarea lui. Se poate oare petrece ceva
asemntor n cazul mai puin
3

Dumnezeu

'i

Golem,

S.A.

complioat (i

poate
33

mai uor de conceput) al sistemelor lipsite de via,

pe care le numim maini?
Ce este imaginea unei maini? Oare aceast ima
gine,

concretizat

ntr-o

main,

poate

da

tul

tip

mai general, fr o indentitate specific i particular,

care s reproduc maina iniial fie n mod absolut,
fie ntr-o form modificat ce ar putea fi construit ca
o variaie? far maina nou, varianta, poate avea rolul
unu] prototip, ntocmai cum ea s-a nscut din proto
tipul ei?
Scopul prezentului capitol este s rspund la aceste
ntrebri, ncercnd, desigur, s dea rspunsuri pozitive.
Cele ,c e voi spune sau, mai bine .zis, cele expuse de mine
n termeni mai tehnici n alt parte1

i ideil schi

ate ai ci snt ceea ce matematicianul numete teorem

de existen. Voi descrie o metod dup care mainile

se pot reproduce. Nu vreau s spun ns c este unica
metod pentru nfptuirea acestei reproduceri, mc1

nu

susin c reproducerea biologic se desfoar n ace

lai mod, pentru c, d es igur,

procesul

difer.

Totui,

orict de m are este deosebirea ntre reproducerea me

canic i cea
rezultate

biologic,

similare,

iar

ele snt procese paralele,

descrierea

unuia poate

cu

aduce

sugestii importante n studiul celuilalt2

Pentru a discuta n mod

raional

problema unei

maini care construiete alta, dup chipul i asemna

rea ei, trebuie s precizm noiunea imagine" , adic

ceea ce nseamn chip i

asemnare" . D e la nceput

trebuie s facem deosebirea ntre i m agi ne i imagine.

1

Norbert

W i e n e r,

Cibernetica,

Editura

tiinific,

Bu cureti, 1966.
2 Pentru
ca schema re produceri i genelor p r i n divizarea
s pi ralei duble de ADN (acid dezoxiribonucleic) s fie complet,

trebuie s aib

34

dinamic a decvat

Pygmalion a sculptat statuia Galateei dup chipul i

asemnarea iubi tei visate d. el, dar dup ce zeii i-au
druit via, ea a devenit imaginea mai real a iubitei
sale i n-a mai fost o imagine pictural ci o imagine

operativ.
Un

strung

ablon -

de

poate

copiat

care

lucreaz

dup

un

da imaginea unui model de pat de

puc, ce poate fi folosit ca atare, dar aceasta numai

peiltru o rolul ndeplinit de patul de puc este foarte
simplu. Pe de alt parte, un circuit electric poate n
deplini o funcie relativ complicat, iar imaginea lui,
aa dup cum este reprodus de o pres de imprimat
cu cerneal metalic
care-l reprezint.

poate

Aceste

funciona ca drcuitul pe

circuite imprimate snt foarte

apreciate n electrotehnica modern.

Aadar, pe ling imagini picturale, putem obine i
imagini operative. Aces imagini operative,

care n

deplinesc funciile originalului dup care au fost re

produse,

pot prezenta

similitudine

pictural,

dup

cum pot s nu semene cu originalul. Dar i ntr-un caz

i n cellalt, ele pot nlocui originalul n aciunea sa
i aceasta este o similitudine mult mai profund. De
aceea, vom

studia posibilitatea reproducerii mainilor

sub aspectul acestei similitudini operative.

Ce este o main? Dintr-un punct de vedere putem

considera maina ca un motor primordial, o surs de
energie. Dar n aceast carte nu vom porni de la acest
aspect. Pentru noi maina este un mecanism care trans- .
form mesajele d e intrare n

mesaj e

de

ieire.

Din

acest punct de vedere mesajul este o secv'en de can

titi reprezentnd semnale din mesaj . Aceste cantiti
pot fi cureni sau poteniale electrice, dar nu se mr
ginesc numai

la

aceste

forme,

natura

lor

putnd fi

35

:foart e variat. i ap6i, semnalele componente pot fi

distribuite continuu sau discontinuu n timp. Maina
transform un numr de asemenea mesaje de intrare
ntr-un numr d e mesaj e de ieire, i n orice mo
ment, fiecare mesaj de ieire depinde de mesajele de
intrare pn la acel moment. Inginerul, n limbaj teh
nic, ar spune c maina este un traductor cu intrri
multiple i ieiri multiple.
Majoritatea problemelor pe care le vom discuta aici
nu difer prea mult de cele ce se prm n cazul traduc
torilor cu un singur semnal de intrare i un singur
semnal de ieire. Inginerul ar putea crede o ne ocu
pm de o problem pe care o cunoate foarte bine : pro
blema clasic a circuitului electric, cu impedana sau
admitana sa, sau cu funcia de transfer.
i totui, nu este tocmai aa. Impedana i admi
tana, i funcia de transfer snt noiuni ce pot fi
folosite, cu un grad oarecare de precizie, numai n cazul
circuitelor liniare, adic a circuitelor unde nsumarea
intrrilor n serie ntr-un timp dat coresprmde cu
suma ieirilor respective . .Aceasta este situaia la rezis
tenele pure, la capacitanele pure, la inductanele
pure i la circuitele formate exclusiv din aceste ele
mente conectate conform legii lui Kirchhoff. In aceste
cazuri, intrarea adecvat p-entru verificarea circuitului
este un potenial de intrare cu oscilaii sinusoidale
a crui frecven poate varia i a crui faz i amplitu
dine pot fi determinate. Ieirea va fi, de asemnea, o succesiune de oscilaii cu aceeai frecven i, cac o com
parm cu intrarea, sub aspectul amplitudinii i fazei,
circuitul sau traductorul poate fi perfect caracterizat.
Dac ns circuitul este neliniar, bunoar, dac
cuprinde redresori, limitatori de tensiune, sau alte dis
pozitive similare, semnalul de intrare sinusoidal nu mai
36

reprezint un semnal ue intrare de verificare adecvat3

In acest caz, intrarea sinusoidal nu va produce in
general o ieire sinusoidal. Ba mai mult dect atta,
putem spune c, riguros vorbind, nu exist circuite
liniare, ci numai circuite mai mult sau mai puin
apropf ate de liniaritate.
Intrarea de verificare pe care o algem pentru ana
liza circuitelor neHniare _:__ de altfel, e a poate fi folo
sit i n cazul circuitelor liniare - are un caracter
statistic. Teoretic, spre deosebire de intrarea sinusoi
dal, ce trebuie variata pe ntreaga gam a frecven
elor, ea este un ansamblu statistic unic de intrri, care
poate fi folosit pentru toi traductorii, i se cunoate
sub denumirea de zgomot alb. Generatoarele de zgo
mot aJb snt aparate binedefinit e i pot fi comandate
dup cataloagele publicate de diferite firme produc
toare de aparate electrice4
Informaia de ieire a unui traductor excitat d e
un mesaj de intrare dat, este un mesaj c e depinde deo
potriv de mesajul de intrare i de traductor ca atare.
In condiii obinuite traductorul este un nod de trans3

Jn cele ce urme az, vom numi

semnalul de intrar e mai

scurt: ,,jntrare". - N.T.

4

Voi ncerca s explic ai ci ce este zgomotul alb n electri

citate. Electri citatea nu este un fluid continuu, ci const din

tr-un flux de parti cule ncrcate, fie care cu aceeai sarcin. In
gener al , e le nu cur g la i ntervale fi xe , ci au o di str i bui e ntm
pltoar e

timp,

ce

se

suprapune

peste

fluctuai i le

curgeri i

uniforme independente pentru intervale de ti mp di sjuncte. Ast

fel se

produce

Aceasta adeseori
liniei

un

zgomot

consti tui e

cu

spectru

de

frecven

uni form.

un ne ajuns care li miteaz puterea

de transmi ter e a mesajului . Exist, totui , cazuri , ca cel

de fa, unde aceste per turbri snt tocmai cele care snt nece
sare i exist n comer apar ate pentru pr oducerea lor. Ele se
cunosc sub denumi rea de generatori de zgomot alb.

37

formare a mesajelor, iar elemenLul important este me

sajul de ieire, adic mesajul de intrare transformat.
Exist ns cazuri ntlni te mai ales atunci cnd me
sajul de intrare poart un minimum de informaii, i
cind s e poate spune c mesajul de ieire este aproape
n ntregime produsul traductorului. Nu se poate con
cepe un mesaj de intrare care s conin mai puine
informaii decit curentul ntmpltm- de electroni care
formeaz zgomotul alb. Aadar, debitul unui traductor
stimulat de un zgomot alb ntmp1tor poate fi con
ceput ca un mesaj produs de ia1ciunea traductorului.
Intr-adevr, acesta reprezint aciunea traductoru
lui pentru orice mesaj de intrare posibil. Aceasta, da
torit faptului c pe o perioad de timp limitat, exist
o posibilitate limitat (destul de redus) ca zgomotul
alb s stimuleze orice mesaj posibil, cu orice grad d e
precizie .finit. Astfel, statistica mesajelor pmvenite
dintr-un traductor dat n condiiile unor mesaj e de in
trare cu zgomot alb statistic standardizat reprezint
imaginea operativ a traductorului, i deci, se poate
concepe ca ele s fie folosite la reoornstituirea unui tra
ductor de eficien egal, 1S1Ub alt form fizic. Ceea ce
nseamn c dac tim cum anume un traductor va rs
punde la aplicarea la intrare a unui zgomot alb, ipso
fa cto, tim cum va rspunde la orice mesaj de intrare.
Traductorul-main, conceput ca instrument i
ca mesaj, sugereaz un gen de dualitate la care fizi
cienii in att de mult, i anume dualitatea ce decurge
din caracterul de und i particul. Dar mai su(gereaz
i alternana biologic a generaiilor, exprimat att de
spiritual (nu tiu daa de Bernard Shaw sau de Sa
muel

Butler) n butada : gina nu reprezint dect mo

dul n care un ou ou un alt ou. Trematoda, care in

vadeaz ficatul ovinelor, nu este decit o alt faz a

38

unei specii de parazii care infecteaz anumii melci de

balt. Aadar, maina poate g enera un mesaj , iar me
sajul poate genera o alt main.
Mai n glum, mai n serios, eu am lansat ideea c
se poate c on c epe ca o fiin omeneasc s fie transmis
pe calea telegrafului . Mrturisesc ns c ingeniozita
te a mea este departe de a face fa dificul til or im
pli cate de ace st fapt i c nu i nten ionez s sporesc
grijile ci 1or ferate rididnd n faa l or o nou concu
ren din partea Societii Amerk:ane de Te l egraf i
Telefoane . Actualmente i, probabil, atta vreme ct
spe cia uman va dinui, ideea nu este reali21abi1, i
totui, ea poate f j co nc epu t.
D ar, i n dependent de dif icultile realizrii acestei
idei n cazul omului, ea poate fi perf ect realizabil n
cazul mainilor nu prea complexe construite de om .
M refer la metoda prin care traductorii neliniari se
pot r epr oduce. Mesaj ele, concretiznd funciunea unu_i
traduct o r dat, vor concretiza nenumratele realizri
ale unui traductor cu im agine operativ identic.
Printre acestea exist cel puin o concr etiza re cu struc
tur mecanic de tip special, iar eu propun s reco n
stituim tocmai aceas t concretizare din mesajul pur
ttor al imaginii operative 'a mainii.
Descriind concreti zare a particular aleas pentru
schema operativ a m ai nii ce urmeaz s fie repro
dus, voi descrie i a spe ctul formal al schemei. P ent ru
ca ac ea st descriere s nu fie o simpl fantezie, ea ar
trebui expr i m at n te rm e ni ma temat i ci, d ar limb aj ul
matematic nu poate fi neles de cititorul nespecialist
oruia i este destinat aceast carte. De ace ea snt
nevoit s renun aici 1a precizie. Dar , ntrudt am ex
pus aceste idei n limbaj matematic5, socot s mi-am
,

5 N

or

rtWi

e n e r,

Cibernetica.

39

fcut datoria fa de specialiti. Iar dac m opresc

aici, nseamn
cititorii pentru

c nu-mi ndeplinesc datori a fa de

oare scriu aceast lucrare dindu-le

impresia c am enunat doar citeva posibiliti vagi,

lipsite de coninut. Pe de alt parte ns, o expunere

amnunit a ideilor mele asupra acestei teme mi se

pare cu desvrire inutil. De aceea, m voi mrgini
s parafrz doar cit pot mai bine aspectul matematic
legat de adevrata esen a problemei
Chiar i n acest caz, m tem c paginile ce urm ea
z vor prezenta unele dificulti. Cititorilor care vor s
le evite, le recomand s sar peste aceast parte. Am
scris-o numai pentru aceia ia cror curiozitate este
.

att de vie, n ct i va ndupleca s parcurg textul n

,

pofida pr evenirilor mele.

IV

Aadar, cititorule, eu te-am prevenit n mod dn

stit ; orice obiecie la cele ce urmeaz este o arm ce
se poate nt0arice mp0triva ta !
O main, bunoar un traductor liniar, poate fi
nmulit la o constant ; iar dou maini se pot n
suma. Reamintim c noi considerm c semnalul de
ieire al unei maini este un potenial electric, despre
care presupunem o poate fi citit n gol dac folosim
aparatele moderne cunoscute sub denumirea de re
petoare catodice. Cu ajutorul poteniometrelo r i/sau
transformatoarelor, informaia de ieire a unui traduc
tor poate fi nmulit la orice constant pozitiv, sau
negativ. Dac avem dou sau mai multe traductoare
separate, putem nsuma potenialele lor de ieire pen
tru aceeai intrare, dac le aezm n serie; astfel ob
inem un m ecanism complex al crui debit la ieire
va fi egal cu suma ieirilor prilor sale componente,
fiecare i:e.;;ire fiind nmulit la un coeficient pozitiv
sau negativ corespunztor.
41

Deci, putem introduce n analiza i sinteza mai

nilor noiunile binecunoscute de dezvoltri polinomiale
i de serii. Acestea snt noiuni curente n cazul dez
voltrilor trigonometrice i al seriilor lui Fourier. Pen
tru a forma o asemenea serie nu ne trebuie dect un
ir de traductoare competente, cu ajutorul crora vom
obine forma standard pentru realizarea i, deci, du
blarea unei imagini operative.
O asemenea serie de maini elementare pentru re
prezentarea aproximativ a tuturor mainilor cu un
anumit grad de precizie exist i snt cunoscut e. Expli
caia acestei afirmaii n termeni matematici prezint
o operaie destul de complicat, dar pentru matema
ticianul care, ntmpltor, va citi acest pagini. in s
spun o pentru orioe mesaj de intrare aceste meca
nisme dau produse ale polinoamelor lui Hermite cu coe
ficienii Laguerre din trecutul mesajului de intrare.
Acest fapt este ntr-adevr tot att de specific i tot
att de complicat ct pare a fi la prima vedere.
Cum se pot procura a ceste ap-arate? Cred c n mo
mentul de fa nu le putem gsi n magazinul nici unei
firme de apar a te electrice; totui e le se pot construi
conform unor specificaii precise. Prile lor compo
nente vor fi pe de o parte rezistene, capacitane i in
ductane, piese obinuite la aparate liniare. Pentru a
obine liniaritatea pe lng cele de mai sus, snt nece
sari multiplicatori care admit dou poteniale. la intra
re, dnd 1a ieire un potenial egal cu produsul pri
melor dou. Asemenea aparate se gsesc n comer
i chiar dac snt cam costisitoare, 1a vn d n vedere nu1mrul de aparaite necesare, prin pe rfe cionarea i
dezvoltarea acestor pro dus e , cu timpul preul lor va
scdea. In orice caz, cheltuiala este nensemnat fa
de posibilitile pe oare construcia le ofer. Un ase42

menea

aparat, extrem de interesant, care funcioneaz

dup principii piezoelectrice a f ost construit n
laboratorul profesorului Dennis Gabor1 de la Colegiul
Imperial de tiin i Tehnic. Utilizarea lui difer n
multe privine de cea indicat de mine n cele de mai
sus, dar servete i la analiza i sinteza mainilor ar
bitrare.
Revenind la aparatele speciale despre care am vor
bit , trebuie s spun c ele au trei proprieti [graie
crora se preteaz la analiza i sinteza mainilor gene
rale. n primul rnd ele formeaz un agregat nchis de
mac;; ini. Ceea ce nseamn c dacii le combinm cu
coeficieni adecvai, putem obine aproximaia oricrui
tip de main . n al doilea rnd el e pot fi n aa fel pro
porionate, nct s aib o funcionare norma1, n sen
sul c pentru un impuls aleator cu putere statistic
egal cu unitatea s de a la ieire mesaje cu putere
unitar statistic. i, n al treilea Jind, ele snt orto
gonale. Aceasta nseamn c dac lum dou dintre
ele, le aplicm acelai zgomot alb standardizat la in
trare, i multiplicm semnalele lor de ieire, produsul
acestor ieiri, luat ca medie statistic pe ntreg dome
niul zgomotului alb de la intrri, va fi egal cu zero.
In dezvoltarea un1 ei maini de aceast form, analiza
se face tot att de lesne ca i sinteza. S presupunem c
avem o m ain de forma unei , , cutii negre", adic
o main care execut o operaie stabil, bine defi
n it (i nu trece la oscilaii spontane), dar are o
1structur intern ina,ocesibJ ,i neounoscut nou.
S presupunem apoi c avem o cutie alb", sau
1

D.

G a b o r,

Electronic lnventions

and their Impact

on

Civilization. Prelegere Inaugural, inut la 3 martie 1959, la

Imperial College of Science and Technology, Universitatea din

Londra, Anglia.

43

m a in

a crei

structur

reprezint unul din termenii

negre " .

Dac

snt legate
bornele

bornele

de

acelai

de

cunoatem

tim c

de dezvoltare a cutiei

intrare

generator

al e
de

ambelor

zgomot

cutii

alb

iar

de ieire snt legate la un multiplicator care

multiplic mesaj:ele lor de ieire, produsul

ca medi a ntregii distribuii

de

lor calculat

zgomot alb a

intrrii

lor comune va fi format din coeficienii cutiei albe n

dezvoltarea cutiei negre, ,ca suma tuturor rutiilor albe,
luate

cu

coeficienii

Se pare c

corespunztori .

acest lucru nu se poate realiza, deoarece

ar presupune studiul sistemului pentru ntre aga soar

statistic a intrrilor de zgomot

alb. i

totui, exist

o circumstan important care ne pe rm ite s

aceast dificultate.

evitm

Exist n fizica matematic o teo

rem c are, n anu mit e cazuri, ne permite s nlocuim

media

di stribu i il or cu media n timp,

caz izolat, ci

egal
poa

cu 1.

ntr-o

cu prob abilitate a

I n cazul particular al zogomotului alb, s e

demonstra

v alabilitat a

serie ele cazuri

nu n fiecare

rigu ro s c toate

acestei teoreme snt

con d iiile

ndeplinite

pentru
Aadar,

media ntregului ansamblu posibil de zg om ot alb n e

cesar pentru a obine coeficientul cutiei albe n con

strucia cutiei negre, poate fi nlocuit cu o medi e dE
timp i as tfel putem obine coeficientul c erut de pro
babilitatea 1 . Dei aceasta din punct de vedere teoretic
nu este o

certitudin e, n practic

est e echivalent

cu

ce rtitud ine a.
Pentru aceasta trebui e s putem

face me d i a n timp

a unui potenial. Din fericire, apar atele

pentru obine

rea unor asemenea medii de timp snt bin e cunoscute

i uor de pr ocur at. Ele snt formate numai din rezis
tene, capacitane i dispozitive pentru m surar e a po
tenialelor. Astfel, tipul sistemului nostru poate

44

fi uti-

i pentru sinteza mai

Dac l folosim pentru analiza mainilor i dup

lizat deopotriv pentru analiza

nilor.

aceea folosim acelai aparat pentru sinteza unei maini

conform acestei analize, vom avea reproducerea

imaginii

operative a mainii.

La prima vedere,

s-ar prea c

aceast

operaie

implic o intervenie uman. Dar, mult mai uor dect

analiza i sinteza mainii, se poate face oa citirile ana

lizei

s nu apar ca nite msurri pe o scar, ci sub

forma reglrii mai

multor

poteniometre.

Aadar,

msura n care numrul termenilor disponibili i teh

nica construciei de maini ne permit, am izbutit

ca

o cutie neagr necunoscut nou, s-i transfere sche

ma

de

o cu t ie
s preia orice schem

aciune , prin propria-i funcionare, la

alb complex, iniial capabil

de aciune. Aici ne aflm n faa unui fenomen foarte

asemntor cu cel ce se petrece

n actul fundamental

al reproducerii matedei vii . i n cazul nostru un sub

strat, capabil s

ia numeroase forme,

turi

este

moleculare,

con strns s ia

n spe struc
form parti

cular n prezena unei struoturi - o molecul - care

posed aceast form .

Cnd

am

prezentat

filozofilor

specialitilor

biochimie aceast expunere despre sisteme ce se mul

tiplic, toi mi- a u repli cat :
Dar cele dou procese
analogie ntre ceea ce

snt complet diferite ! Orice

este viu i ceea ce este lipsit

de via este o ar!gumentare superficial. Procesul mul

tiplicrii

biologice

este, desigur, cunoscut

n toate am
de

nuntele i nu are nimk comun cu procesul invocat

dumneata

de

n legtur cu multiplicarea mainilor.

o

parte,

mafoile

snt;

confec1onaie

fi er i alam, iar structura l or chimic m ai fin

nimic

comun

cu

funciile

lor

ca

piese

din

n-are

componente

45

ale

unei

mami.

Materia

cele m ai fine pri

mentul

cariacteristic

apoi, multiplicaflea.
proces a
acizii

ale
al

vie

ei

ns

aceluiai

vie

pn

gen

la

ele

molecula,
de m aterie.

materiei vii se produce printr-un

crui schem este bine

nucleid

este

cum este

determin

cunoscut, n care

formarea

lanului

noacizi, iar acest lan, la rndul lui,

mat dintr-o pereche

de

de spirale complementare.

acestea se separ, fiecare i

ami

este dublu, for

Cnd

strnge rezidurile mole

culare necesare pentru a reconstitui

spirala dubl a

l anului iniial" .
Este

limpede o procesul

de reproducere a mate

riei vii difer n detalii de procesul de reproducere a

mainilor, schiat n cele de mai sus. Dup cum arat
Gabor n lucrarea menionat, exist i alte modaliti
pentru ca o main s se reproduc ; asemenea maini
snt mult mai puin rigide decit cea suge:mt de mine
i mai apropiate de fenomenul

multiplicrii materiei

vii . Materia vie a re, desigur, o structur fin mult mai

specific pentr u funcia i multiplicarea sa n compa
raie cu prile componente ale unei maini lipsite de
via. Aceast afirmaie nu pare ia fi tot att de valabil
n cazul mainilor mai noi care funcioneaz dup prin
cipiile fizicii solidului.
Dup toate probabilitile ns, nici sistemele vii nu
au via dincolo de
dect atta,

admind

sistemele vii i cele

nivelul moleculei.
toate

diferenele

Ba mai mult
existente

meoanice obinuite,

ntre

nu se poate

nega fr rezerve c sistemele de un tip pot lmuri n

oarecare msur sistemele de cellalt tip . Aceast obser

vaie este valabil n 1oazul

convertibilitii reciproce

a structurii spaiale i a celei funcionale pe de o parte

i a mesaj el or n timp pe de alta. Procesul reproducerii,
aa cum este cuno scut azi, desigur nu reprezint complet

46

desfurarea acestui fenomen. Trebuie s existe o comu

nicaie ntre moleculele genelor i 'reziduurile ce s2 g
sesc n

lichidul nutritiv,

iar acea st comunicaie trebuie

s aib o dinamic proprie . Orientarea fizicii moderne

ne

cJ".edem

ndreptete s

de natur

fenomen e

radiant oferi terenul pentru dinamica

asemenea

unei

comunicaii. De aceea, nu este corect s afirmm cate

goric c procesele
nimic

comun

cu

de

reproducere .a ma inilor

reproducerea

Oamenilor pru de n i
acest fel

li

conservatori

nu

au

enu nurile

de

.fiin1elor vii.

se par mai puin riscate dect afi['maiile pri

pite n sprijinul analogiei.

Totui,

pe ct este de pericu

loas afirmaia unei analogii bazate pe probe insufici

ente, pe att este de periculoas respingerea ei fr do
vada pertinent a ubrezeniei ei. Onestitatea intelectual
nu este identic cu refuzul de a-i asuma un risc. intelec
tual, iar refuzul de a discuta o ipotez nou i tulbur
toare nu implic o aleas inut etic .

De fapt, ideea c att credina n creaia lui Dum

nezeu care l-a fcut pe om

pe animale, pe fiecare

dup soiul lor, ct i posibilitatea ca mainile s se re

produc, fac parte din aceeai .categorie de fenomene

i este tulb urto are

mai cum

din punct de vedere afectiv, nitoc

speculaiile

lui

Darwin

asupra evoluiei

originii omului au fost tulburtoare. Dac comparaia

omului

cu maimua a fost ofensatoare pentru orgoli ul

uman, mi se pare o ofensa

mult

mai m are asemuirea

lui cu o mai n . Fiecare sugestie de acest gen este con

damnat, cum era cu veacuri n urm pcatul
Am
dup

vorbit

teoria lui

despr

ereditatea

Darwin

bazata pe

Pentru

ca genetica

mainii s fie

evoluie

prin selecie

natural,

variaie i

mainii

vrjitoriei.
i

evoluia

selecia natural.
baza unui gen de

ea trebuie explicat prin

transmiterea ereditar

a variaiilor.

Tipul

47

de genetic a mainii sugerat de noi permite ambele

situaii. Vari aia apare sub forma lipsei d e precizie
n realizarea procesului de copiere pe care l-am discutat,
n timp ce maina copiat n exemplul cutiei albe consti

tuie un prototip ce poate fi recopiat. De fapt, n timp ce

la copierea iniial cu o singur faz, copia reprezint
aidoma imaginea operativ a o riginalului, dar forma ex
terioar nu este identic, n faza urmtoare a copierii
se menine structura spaial, iar copi a este identic i
sub acest aspect.
Este limpede c n procesul de copiere, copia ante
rioar servete ca original, ceea ce nseamn c variai
ile n ereditate se pstreaz, cMar dac ele sn t supuse
unor var i ai i ulterioare.

Am spus c aa dup cum n trecut pcatul vraJ1toriei era condamnat, muli gnditori condamn azi spe
culaiile ciberneticii moderne. Dar, nu trebuie s uitm
c dac, nu mai demult decit cu dou sute de ani n
urm, un savant ar fi susinut c poate face mai ni
care s nvee anumite jocuri sau oare se pot procrea,
desigur ar fi fost mbrcat n anbenito", haina de sac
purtat de victimele inchiziiei i ar fi fost deferit or
ganelor civile cu recomandarea ca s nu se fac vrsare
de snge. Aa se petreceau lucrurile dac victima n-ar
fi putut convinge pe vreun mare potentat o este n
stare s transforme metalele nepreioase n aur, aa
cum rabinul Lw de la Praga a reuit s-l conving pe
mpatul Rudolf* c prin formulele sale magice a
izbutit s insufle via Golemului su de argil. Chiar
i astzi, dac un inventator ar putea dovedi unor fa
bricani de maini de calcul c magia sa le-ar putea
>: A se ved e a (:X plicaia din Anex.

Dumnezeu

Golem,

S.A.

49

fi de folos, el ar putea face magie n eagr pn

judecii de

apoi " , fr ca cineva s-l

n ziua

ia n seam .

Ce est e vrj itoria i pentru ce este ea cons i derat

pcat

i condamnat? Pentru ce ritualurile ridicole de

magi e neagr snt privite cu atta ostilitate?

Magia neagr trebuie explicat prin prisma omului
drept- credincios, departe de

orice

erezie.

Pentru cei

lali, ea nu este dedt un ceremonial lipsit de sens i

decen.

C e i oe o

de

practic snt mult m ai riredincioi

dect s-ar prea la prima vedere. Elementul principal

n

magia neagr

este

dogma

cretin

consacrat,

virtutea oreia preotul realizeaz un adevr at

in

miracol

i, prin ritualul slujbei re l igi oas e cuminectura se trans

,

form n snt_ele

trupul lui Hristos.

Cretinul drept-credincios

i vrjitorul snt deopo

triv de acord c, dup ce mimcolul sfinirii jertfei
pentru cum in ectur s-a svrit, elementele divine
dintr-nsa pot svri i alte miracole. Dar, mai m ult
dect atta, ei snt de aco rd c miracolul transsubstan
iunii nu poate fi realizat dect de un preot hirotonisit
dup toate regulile cuvenite. De asemenea, ei recu
nosc faptul c preotul care. a dobndit astfel harul
nu-i poate niciodat pierde puterea de a face acest
miracol, iar dac ncearc s- l nfptuiasc fr a fi
mbrcat n odjdiile reglem entare, el va fi osndit la
chinurile iadului.

In

asemenea

suflet de om,
de
a-i
i

nu

de

m irare

blestemat dar ing enios , s-i fi

intra n posesiunea

folosi
nu

condiii,

cuminecturii

putere a spre beneficiul su

cine tie

ce orori diavoleti,

ca

unui

venit ideea

magice pen lru

personal.

rezid

Ai ci,

p catu l

esenial al magiei negre. Fora magic a sfintei cumi

necturi este iniial bun, dar utilizarea ei n alte

50

sco-

puri dect pentru preamrirea lui Dumnezeu este un

poat de moarte.
Acesta este pcatul

atribuit n Biblie1

lui

Simon

vrjitorul, care le-a oferit apostolilor bani n schimbul

puterilor miraculoase ale

cretinilor. mi pot nchipui

ct de uluit i suprat a fost bietul om aflnd c aceste

puteri
refuzat

nu erau

de

vnzare

o afacere care lui

apostolul

Petru*

Simon i se prea cinstit,

dreapt i rentabil. Iat o atitudine binecunoscut mul

tor inventatori care au refuzat s-i vnd invenia, n
ciuda condiiilor foarte avantajoase oferite de cte un
magnat al industriei

moderne.

Dar, oricum ar sta lucrurile, pentru dogma cretin,

simonia, adic cumprarea i vnzarea serviciilor biseri
cii i a puterilor

supranaturale implicate n ceremo

nialul lor, este pcat. Dante o enumer printre cele

mai

pe unii dintre
iai simoniei din vremea lui.

mari pcate i aaz n fundul iadului

cei

mai

de seam practicieni

i totui, simonia a fost un pcat foarte rspndit n

rndurile clerului nalt din lumea n care a trit Dante
i, de bun seam, a disprut n lumea mai raionalist
i raional din ziua
A disprut !

de azi .

disprut.

Oare a disprut? Poate c

puterile acestei ere a mai nilor nu snt chiar suprana

turale : dar trebuie s recunoatem cel puin o dep
esc posibilitile naturale ale omului

de

rnd. Poate

c azi nu ne simim datori s nchinm aceste mari

puteri

preamririi

lui

cuvine s le folosim

Dumnezeu,
n

scopuri

dar

totui

dearte

sau

nu

se

egoj ste.

Exist un pcat ce rezid n folosirea magiei inerente

Noul testame nt, Faptele apostolilor, cap. 8.

>:- A se vedea cxplicai a din Anex, l a Simonie.

51

autom atizrii

m od erne n scopuri personale

sau pentru

dezlnui rea groazei apocal ipti ce a rzboiului nuclear.

Dac vrem

s-i dm un nume,

s-i zicem simonie sau

vrj itorie .

Pentru c, indiferent dac credem sau nu n Dum

n preamrirea lui, snt fapte care nu ne snt
ngduite . Spre deosebire de cel ce a fost Adolf Hi tle r,

nezeu i

noi n-am ajuns nc la culmile acelei indiferene m o

rale mai pre sus de Bine i Ru. i , atta vreme ct
mai avem o urm de discernmnt etic, utilizarea un or
f ore mari n scopuri josnice va reprezenta echivalen
tul moral perfect al vrjitoriei i simoniei .
Atta vreme ct se pot construi automate , fie n
teorie, fie efectiv din metal, studiul construciei i teo

o stare n drept it ia cur i ozitii omeneti,

uman este zdrnicit dac i se limi teaz
curiozitatea. Exist ns aspecte ale mobilelor ce duc la
automat i zare care depesc limitele unei curiozit i jus
tificate i snt cu poat. Pe acestea le voi exemplifica
prin tipul particular al i ngineru l ui sau organiZJatorului
de ntreprin der e care are cultul mecanismelor.
Cunoso prea bine acest gen de oameni n lumea n
riei lor este

iar inteligena

care triesc, dominat de sloganurile ntreprinderii li

bere i economiei bazate pe profit. E i. p0t exista i exist
i n lwnea cu totul altfel decit a noastr, unde domin
diclatura

Prol etariatului ,

marxismul i comunismul.
du p putere, din pcate, snt reali
t i ce se pot nvlui n diferite ve m i nt e . Printre
marii preoi devotai puterii snt muli care privesc cu
nelinite faptul c p uterea omeneasc este mrginit,
m ai ales faptul c aceste limitri au la baz ins tabil i
tatea i incertitudinea oamenilor. Tipul con duc toru lui
de acest fel poate fi identificat dup col aboratorii pe
care i-i alege : blaji ni , fr pers on alitate, complet
Puterea, i goana

52

supui i de aceea, aproape ntotdeauna, ei nu snt o

stare s fac nimic de ndat ce funcia lor de organe
de aciune a creierului efului lor nceteaz. Snt.
capabili de aciuni mari, dar n-au iniiativ, snt
ambelanii haremului de idei pe care le ntreine
sultanul.
Printre argumentel e pe care adoratorii mecanisme
lor le inv oc n sprijinul cultului lor pentru mainile
care nu cunosc limite omeneti n vitez i precizie,
mai exis t unul ce cu greu se poate determina n
cazuri concrete, dar care totui trebuie s aib un rol
precumpnitor. Este dorina de a scpa de rspunderea.
personal n cazul unei hotrr i periculoase sau dezas
truoase, punnd rspunderea fie pe seam a intmplrii,
fi e pe seama efilor sau a conducerii politice care nu
se las discutat, sau a unui dispozitiv mecanic ce nu
poate fi perfect neles, dar se presupune a avea obiec-
tivitate. Aa se explic purtarea naufragiailor sleii_
ele puteri, ce trag la sori pentru a decide care dintre
ei s fie primul mncat de ceilali. Astfel a ncercat
s se apere cu abilitate defunctul Eichmann. Aa se
explic pentru ce unui pluton de execuie i se dau
printre cartuele bune i cteva cartue oarbe. Tot
astfel va ncerca, desigur, s-i salveze contiina L
slujbaul care va apsa butonul n viitorul (i ultimul)
rzboi atomic, indiferent de tabra din care face parte.
Dar acesta este un verthi truc folosit n magie
un
truc plin de consecine tragice : junmntul de a sacri
fi ca pe prima creatur vie ntoars dintr- o expediie
periculoas.
Cnd un asemenea stpn i d seama c unele
dintre funciile umane ale sclavilor si pot fi ncre
dinate mainilor, este ncintat. n cele din urm el
constat chiar c noul su supus este eficient, ascult-.

tor,

fr surprize n munca

prestat

fr

murmur,

iute i fr nici o pretenie s i se dea consideraie.

Asemenea supui snt prezentai n pie sa R.U.R. a
lui Capek. S clavul din Lamp n-are nici o pretenie .
Nu cere o zi liber pe sptmn i nici un aparat de
televiziune n aripa unde locuiesc s ervitori i
nu cere nici un

fel

de

l ocuin,

De fapt ,
ci apare oriinnde,
.

dac cineva freac Lampa. Cnd idealurile urmrite de

,om sau pnzele brcii sale plutesc contrar vntului mo
ralitii, sclavul

su nu-l

va

reproba

niciodat,

nici

mcar cu o privire ntrebtoare. Acum, sntei liberi s

v cnnuii viaa n voia destinului !
Acest tip de_ conductor repre zint
adevratul neles al cuvntului.

pe vr j itor n

Impotriv a

acestui gen

de v r j itor se ridic nu numai doctrinele religioase.

ci i bunul sim omenesc acumulat n cursul veacurilor
din

legende, mituri i din operele

scrise

de liter aii

contieni. Totul pledeaz n favoare a tezei c vrjito

ria nu este numai un pcat ce duce la iad, ci chi ar o
primejdie pentru viaa fptuitorului.

Este o sabie cu

dou tiuri care mai devreme sau mai trziu va tia n

carne vie.
Povestea Pescarul i Djini, din O mie i una de
nopi, este foarte nimerit n acest context. Un _pescar,
aruncndu-i

ap un

nvodul la ranul P alestinei, scoate din

d lut sigilat cu sigiliul lu[ SoJomon. Rupe

sigiliul, din vas iese fum i ia fomna unui dj ini uria.
Fptura i spune c el este unul dintre rzvr
tiii

vas

dui

la nchisoare

de marele rege Solomon ;

n primul moment s-a gndit s-l rsplteasc cu pute

re i bogie pe cel care-l va elibera, dar c, n cursul

veacurHor, a hotrt ,s-l ucid pe primul muritor pe
care-l va ntlni, mai ales pe cel care i va drui liber
tatea.

'.54

Spre norocul 1 ui, pescarul pare s fi fost om iste

cu darul linguirii. Bazndu-se pe orgoliul dj inului

c on vinge s-i arate cum de o fptur att de mar.e ai

p utut fi n chi s ntr-un vais att de mic, i djinul intr
.

din nou n oal. Pescarul nchise capacul, i lipi gura

i arunc vasul n ma re, felicitndu-se c a scpat din
tr-o 'asemenea primjdie

i tri mai departe fericit.

1 n alte poveti eroul principal nu se ntlnete aai

din ntmplare cu forele magice, ci ajunge mai aproo.pe
de catastrof sau este chiar victima lor. n poemul lui

G o eth e, Ucenicul Vrjitor, t n rul factotum care cur11a

vem in te le malgice ale stpnului

su,

mtura pe jos

i cra ap, rmne o dat si ngur acas. Dei primise

porunc s umple butoiul cu ap, avea vreme s tn
dleasc, acea libertate
veniilor.

grijea
atinse
capul

care

este mama tuturor

in

( l n aceeai situaie se afla biatul care n

de motorul lui Newcomen i, aa, din ntmplarie1'

sfoara
de

supapei pe care trebuia s o trag la

cruce

dnd

astfel

ideea

mecanismului

de

supape automat.) Tnrul ucenic, reamintindu-i citeva

formule magice auzite de la stpnul su, i p orun cete
mturii s care ap. Mtura ndeplini porunca prompt
i .contiincios. Cnd butoi ul se um plu i apa ncepu s

se rC'verse, biatul i ddu seama c

nu

tie vorb2le

rostite de magician pentru a pune m tu r a l a locul ei .

Biatul era ct p-aci

s fie necat, cnd magicianul

se

ntoarse acas, spu se formula magic i i trase u c e ni

cului o stranic i

binemeritat ocar.

i aici ca tas tro f a final este evitat printr-un deus

ex machina. Un scriitor e n[g l ez de la n ceputul seco

lului nostru, W. W. Jacobs, a dezvoltat acest principiu
pn la ultima sa concluzie

logic n povestirea inti-

h1lat

Laba Maimuei2 , una

din

bucile

clasice ale

literaturii de groaz.
n aceast povestire, o familie de muncitori englezi
cineaz
.

buctrie.

Feciornl

pleac

la

fabric

la

lucru, iar prinii btrni ascult povetile istorisite de

musafirul lor, un sergent major

ntors

din serviciul

militar pe care l fcuse n India. Vorbindu-le despre

.magia indienilor, le arat laba uscat a unei maimue,
un

talisman vrjit

de

un

sfnt

indian aa nct are

_puterea de a mplini cite trei dorine exprimate de trei

proprietari succesivi ai talismanului. i voia s le arat e
c este o nebllllie s ncerci s scapi de soart.
Le spuse c nu cunotea primele dou dorine ale
.Primului proprietar, dar c

n ultima a cerut moartea.

El era al doilea proprietar, dar paniile lui au fost

prea cumplite

pentru a le povesti. Tocmai cnd ntinse

mna s arunce laba n vpaia focului, gazda l opri

struinelor sergentului major, ceru s i

.i, n ciuda

.se dea suma de 200 lire st er li ne.

Curnd dup aceea bate

cineva la u i intr un

domn foarte solemn din partea societii unde lucra

fiul su. Cu toate menaj amentele posibile le spuse c
fiul lor a murit ntr-un accident la uzin i c fr a
. se con_sidera rspunztor

de accidentul de munc, so-

cietatea ia parte la durerea familiei i le ofer suma

de 200 lire

ca o uurare.

Prinii erau nnebunii, dar mamei i veni ideea s

. cear ntoarcerea fiului lor. Afar se fcuse ntuneric,
vntul

sufLa

nprasnic.

Iari

se

aud

bt i

u .

Pirinii recunoscur btile fiului lor care intr, dar

2

W.

W.

J a c o b s,

The Monkey's Paw,

n volumul The

Lady of the Barge, Ed. Dodd, Mead and Company; aprut i

'in volumul Modern Short Stories, Ashmun, Margaret, Ed. The

M <l l ' millan Co., New York, 1915.

56

nu

n came i oase.

dorin :

s plece

Tema

Povestea se termin cu a trei a

spiritul fiului din

pr i ncipal

cas .

a acestor poveti

este

primejdia.

magiei. Se pare c esena problemei rezid n faptul

c magia acione az n mod foarte special, n sens

literal riguros ; adic dac i mplinete omului dorina,
i-o mplinete dndu-i exact ceea ce a cerut, nu ce ar
fi vrut s aib sau ceea ce ar fi dorit. Dac cineva cere

200 de lire sterline i nu precizeaz c nu vrea s aib

aceast sum cu preul vieii fiului su, va primi cele

200 de lire , dar nu se tie dac fiul su va rmne n

via sau va muri.
Magia automat izrii i n special magia unei auto
m atizri n care mecanismele nva pot avea aceeai
gndire

strict

literal.

Daci

vrem

un

jucm

joc

conform anumitor reguli i reglm maina aa nct s

joa pentru victorie, nu putem obine dect nfrng e

rea adversarului, dar maina nu va ine seama de nici

un alt considerent n afar de victorie con form regu
lilor stabilite. Dac se joac o partid de rzboi unde

vi ctoria este interpretat ntr-un

victoria va fi urmrit cu orice

sens

convenional,

pre, chiar

exterminnd

tabra ini iatorului , dac condiia ca aceasta s supra

vieuiasc nu este prevzut explici t n defini ia vic

toriei din regulile dup care se programeazA

m a ina

Acesta este mai mult dect un paradox verbal ino

cent

Eu, desigur,

contrazice

nu am nici o informaie pentru a

presupunerea

amndou sau una din

c
ele,

Rusia

Statele

Unite,

cochete az cu i deea de

a folosi maini capabile s nvee, aa nct

mainile

s hotrasc mome ntul n care trebuie apsat butonul

atom i ce, ultima ratio a lumii n care tri m.
Ani i ani de-a rndul toate armatele au ju cat par

bombei

tide de rzboi, iar aceste partide au fost ntotdeauna n

51

fotrziere fa de cerinele mom entul u i . S-a spus c n

fiecar e rzboi g enerali i buni au dus ultim ul, iar cei ri
:au dus penultim ul rzboi . Ceea de nseamn c reguli le
jocului de rzboi ni ci odat nu snt puse la punct fa
'

de si tu ai a re al .

Aceast af irmai e a fost ntotdeauna val abi l , dei n

peri oade

cu r zboaie de lung durat, a ex istat de

obi c ei

un corp de r,zboinici cli i cat"e s-au luptat n condiii

ce n- au variat prea repede. A c eti luc r t ori experimen
tai snt s ing ur ii experi'' n adevratul sens al cuvn
tului.

In m omentul de fa

nu exist ex pe ri n rzboiul

.atomic; nu exi:st oameni care s fi tr it un conflict n

care

am bele tabere s fi dispus de arme atomice i s le

fi folosit. Di struge rea orael or noastre ,

demoralizarea

popoarelor n o as tre , foametea i boala, ca i di strugerile

se cun d are (ca r e pot fi mult mai grave dect numrul mor

ilo r n urma exploziei i a deeurilor i m edi ate) n caz ul

unui r zb o i atomic se cun o sc nu m ai ipo tetic .
De acee a, cei c e- i nch ipuie o n cazul acestui nou

t i p d catastrof naiunea lor va avea foarte pu in de

suferit din cauza efe ct elor secundare i are anse mari

de su pravi eu ire pot i, desigur, se mbrac cu m ndru l

ve

m nt al patri ot i smulu i . Dac rzboiul prin el nsu i

autodi strug ere , iar oper ai il e militare i-au

n s eam n

pierdut orice sens, armata i marina, la rndul

lor ,

nu-i mai au r ostul , iar bieii g e n er a l i i amiraH leali

vor fi dai afar din slujb . S o cieti le fabricante de

proiectile nu

vor mai avea la disp o ziie piaa i de al

n care toate produsele

lor pot

fi folosite o singur

dat i nu se pstreaz pentru a face concuren mr

furilor

ce ur me a z s fie fabric ate . C l er ul i- ar pierd e

entuziasmul i exaltarea demne de o cruci ad . In con

cl u zie , cnd exist un joc de r zboi care s programeze

o asemenea campani e, muli vor fi cei ce nu se g n de sc

58

la conse ci n e i vor cere cele

200 de lire, dar vor uita

s spun c nu vor s-i sacrifice fiul.

lntot(ieauna

este posibil s cerem un lucru,

altul

adevrat; aceast po sibi

litate este mai grav atunci cnd procesul prin care ni
se m pl inete dotjna este indire ct , iar m sura n care
dorina ne-a fost mplinit nu este lm urit deot la
sfritul procesului . De obicei, dac d ori nel e ni se m
dect cel pe care-l dorim cu

plinesc, ele se
unde . msura

realizeaz. printr-un proces de reacie1

mplinirii elurilor intermediare se ob

i ne prin comparaie cu cee a ce am anticipat. n acest

proces re acia trece prin noi i putem

de a fi prea trziu. Dac n s

da nap oi nainte

mecanismul de reacie

intr n construcia unei m aini ce nu po ate fi contr o

declt d up ce ooopul fin al a fost atins, posibili

lat

tile unei catastrofe snt uriae. Nu m i- ar plcea de

fel s fac prima ncercare a unui automobil regl at prin
mecanisme

fotoelectrice

de

reacie,

dac

n ar
-

exista

pe undeva o manet cu aj u torul oreia a putea prelu a

comanda n cazul cnd m--a vedea intrnd d e- a drep

tul ntr-un copac.
Oamenii nctntai de m aini adseori
ntr-o lume

cu un n al t

zitatea omeneasc

au iluzia c

grad de automatizare

ing en i o

va fi m ai puin soli ci ta t decit n

ziua de . azi i astfel vor scpa d e problemele dificile,

aa cum s-ar fi nt m pl at cu un sclav roman care, fiind

gn di t n locul stp
su. Dar aceast idee este desigur greit. Un
mecanism orientat spre un scop nu va urmri cu ori ce
pre elurile noastre, decit dac l vom construi anume
n acelai ti m p filozof grec, ar fi
nului

n acest scop, iar n proiectarea lui trebuie s preve

dem toate etapele procesului pentru care

.

strui t ;
pn

a fost

con

nu este ng dui t s pri vim n perspectiv numai

ntr-un

anumi t punct, cu . sperana c vom pute a

59

merge mai departe cu analiza n momentul cnd apar

noi

dificulti.

Sanciunile

inerente

erorilor de pre

vtedere, dei snt destul de mari acum, v<?r crete enorm

cnd automatizarea va fi folosit din plin.
Actualmente este la mod teoria c s-ar putea evita
un ele pericole, mai ales cele asociate cu rzboiul ato

mic, graie aanumitelor dispozitive care nu dau gre.

La baza acestei ipoteze se afl ideea c chiar dac un
.aparat nu funcioneaz perfect, modalitile

defeci

unilor sale pot fi dirijate n aa fel ncit s fie inofen

sive . Spre exemplu, dac se rupe o pomp, este mult
mai bine s se rup dup ce-i elimin apa, n loc s
explodeze sub presiune. In faa unui pericol particular
i cunoscut tehnica mecanismelor

care nu dau gre

ste justificat i util. Dac, d(e pild pericolul este

ndeprtat, dar radical pentru spea uman, implicnd
exterminarea ei, numai un studiu foarte serios al so
cietii l va dezvlui ca pericol nainte ca s

fim

vic

timele lui. Contintgenele primejdioase de acest gen nu

snt prevzute cu o etichet desluit. Astfel, tehnica
care nu d gre , chiar dac este necesar pentru a
evita o catastron uman, cu siguran nu poate fi soco

tit ca o msur de precauiune sufident.

Pe msur ce tehnica izbutete s construiasc ma
ini din ce n ce mai perfecionate pentru a ndeplini
-funcii umane, ea trebuie s se deprind s formuleze,

din

ce

n ce mai bine, eluri umane. In trecut, viziu

nea parial sau necorespunz.toare a scopurilor urm

rite de om era relativ inofensiv, pentru c realizrile
tehnice erau limitate,

iar executarea operaiilor

care

implicau o just apreciere a elurilor umane era difi

dl . Acesta este unul dintre nenumratele cazuri n

care neputina omeneasc a fost o pavz n faa for
telor distructive ale nebuniei oamen ilor.

60

Cu alte cuvinte, dei n trecut multe primejdii s-au

abtut

asupra omenirii,

ea

le-a putut face

fa mai

uor, pentru o, adeseori, per i col ul venea numai

din

tr-o si ngur parte. Cnd marea ameninare e foametea,

sporirea produciei de produse alimentare poate

nl

tura primejdia. Pe vremea cnd mortalitatea era mare

(mai ales mortalitatea infantil era ridicat) i

medi

cina era foarte puin efident, viaa individului avea o

valoaI' deosebit ; de aceea oamenii se puteau

nmuli

n voie. Presiunea exercitat ns de ameninarea foa

metei era ca presiunea gravitaiei, la care, prin firea
lucrurilor, se adapteaz muchii, oasel e

i tendoanele

omului .
Modificarea survenit n tensiunile vieii modeme,
determinat
i

deopotriv

de apariia unor eforturi noi

dispariia celor vechi, este foarte asemntoare cu

noile probleme ale zborurilor cosmice. In starea de im

ponderabilitate

creat

ntr-un

vehicul

spaial,

fora

constant pe o singur direcie, pe care omul conteaz

att de mult n viaa cotidian, nu mai exist. Cosmo
nautul dintr-un asemenea vehicul trebuie s se in de
nite manete, s agite flacoanele cu alim ente i butur
nainte de a le consuma, trebuie s in seama de dif e

ritc auxiliare direcionale pentru a ti n ce poziie se

afl i, dei se pare c sub aspect fiziologic starea lui
nu este prea mult afectat, el nu se simte la largul
lui. Aadar, gravitaia este, aproape n egal msur,
aliatul i adversarul nostru.
Intocmai dup cum atunci cnd nu e foamete supra
pro d u c i a de
belugul

alimente,

devin

lipsa

de planificare,

probleme serioase,

risipa i

progresele medici

nei contribuie la suprapopulaie, care, azi, devine cel

mai mare peri col al omenirii. Vechile principii pe baza
crora oamenii au trit atta vreme

ca de pild nun

61

ban economisit este un ban ctigat", nu mai snt vala

bile fr rezerve.
Intr-o sear am luat masa cu un grup de medici ;
vorbeau fr reticene i erau destul de stpni pe sine
pentru a nu risca s spun lucruri compromitoare .
Astfel ncepur a vorbi despre posibilitatea unui atac
radical

mpotriva bolii

cunoscute

sub

denumirea d e

btrnee" . Dup prerea lor, medicina poate porni

la lupt mpotriva aoestei boli, i s-ar putea ca ntr-un
viitor nu

prea nde pa rtat, moartea inevitabil s fie

aannat la

o dat nedefinit,

devenind un accident,

cum pare a fi la sequoia3 i la unii peti.

Nu vreau s spun

c aceast perspectiv este o

certitudine (i snt convins c nici ei nu aveau preten

ia c

susineau UlI1

adevr indiscutabil),

giul persoanelor de fa - printre ei

se

dar presti
afl

un

laureat al premiului Nobel - era prea mare pentru

a-mi permite s resping, fr ezitare, aceast. ipotez.
Orict de plcut ar prea la prima vedere, n realitte
aoeast perspectiv este nspiminttoare i, n primul
rind, pentru medici . Pentru c un singur lucru
limpede :

omenirea,

ca atare,

n-ar putea

este

supravieui

dac se prelungesc nedefinit toate vieile ce se nasc.

Aceasta pe de o parte pentru c proporia oamenilor
dependeni va depi mult pe aceea a celor ,ce trebuie
s-i

ntrein, iar omenirea

ar fi att

de grevat de

datorii fa de oamenii din trecut, nct ar fi cu des

vrire nepregtit pentru a face fa problemelor noi
ale viitorului.
Este de neconceput ca toate vieile s fie prelun
gi te fr nici o discriminare. Dar dac exist posibil i3

Sequoia, gen de conifer ce crete n California i ajunge

la nlimea de 130 m.

62

tatea

unei

nate

prelungiri

ned efinite,

pentru

medici

se

problem moral : hotrrea de a pune capt

unei viei, sau refuzul de a o prelungi. Ce va deveni,

n acest caz, prestigiul tradiional al profesiunii medi
cale, preoii luptei mpotriva morii i slujitorii milei?
Eu ndrznesc s afirm c exist i n prezent cazuri
cnd medicii fac uz de aceast misiune a lor i hot
rsc

s nu

prelungeasc

via inutil

chinuit.

Cred c adeseori refuz s taie cordonul ombilical al

unui

monstru ;

sau

cnd

un

btrn,

suferind

de

un

cancer inoperabil, este victima acelui prieten al b

trnilor", pneumonia hipnstatic, ei i vor drui moar
tea mai uoar i nu-l vor

lsa s-i dea obolul pn

la ultima frm de suferin lia care-l condamn su

pravieuirea.

cele

mai

multe ori

acest

lucru se

petrece pe tcute i cu dis creie; i numai cnd vreun

nerod se trezete vorbind, ncep s vuieasc tribunalele
i jurnalele despre euthanasie" .
Dar ce s e v a ntmpla atunci cnd aceste decizii nu
vor fi rar.e i trecute sub tcere, ci se vor impune nu
n cteva cazuri speciale,
mori?

Ce

se

aproape n faa fiecrei

ci

va ntmpla atunci cnd pentru fiecare

bolnav medicul nu

va fi numai salvatorul su, ci i

omul care-i aplic pedeapsa capital? Oare va putea

supravieui medicul

acestei

sarcini

de

alege

ntre

bine i ru? Dar oare nsi omenirea va putea suporta

aceasta nou rnduial ?
Este relativ uor s promovezi binele i s combai
rul , cnd rul i binele stau fa-n fa pe dou linii
bine definite i cnd cei de pe cealalt parte snt du
manii notri netgduii, iar cei din tabra noastr ne
snt aliai de ncredere. Dar ce se va ntmpla cnd,
de fiecare dat i n fiecare

situaie,

trebuie s ne

ntrebm unde ne stau prietenii i unde ne snt de-

63

manii? Sau, ceea ce este i mai grav, ce se va ntmpla

cnd hotrrea este ncredinat unei fore magice im
placabile sau unei maini ce nu se las

nduplecat,

creia s-i punem ntrebrile, fr a nelege cu ade

vrat operaiile procesului prin care ea elaboreaz rs
punsul? Putem, oare, avea ncredere n aciunea labei
de maimu creia i-am cerut n dar suma de 200 de
lire sterline?
Nu! Viitorul nu d prea multe

speran e celor ce

cred c, mainile, noii notri sclavi,

lume n

care

ne vor oferi o

nu mai trebuie s gnclim . Ele ne vor

putea ajuta, dar cu preul unor sacrificii supreme din

cinstea i inteligena noastr . Lumea viitorului va n
semna o lupt clin ce n ce mai acerb mpotriva limi
trilor inteligenei umane i nu un hamac comod n
care s ne legnm i s fim servii de sclavii notri
roboi.

VI
Aadar,

una dintre mari1e probleme ale viitorului

este relaia din tre om i main i funciile ce urmea

z a fi atribuite acestor doi factori. La prima vedere,
maina prezint

cteva avantaje evidente. Are o aci

une mai rapid i mai uniform, sau cel puin poate

avea aceste proprieti, dac este bine proiectat i con
struit. Un calculator dgital poate ndeplini ntr-o zi
munca de un an a unui ntreg colectiv de calculatori
i va executa aceast munc cu minimum de erori.
Pe de alt parte ns, omul prezint cteva avantaje
care nu snt lipsite de importan. n afar de faptul
c pentru un om cu bun sim elurile umane snt de
importan capital n relaiile dintre om

i main,

aceasta din urm este mult mai puin complicat de

ct omul i n diversitatea aciunilor este incomparabil
mai puin orientat spre un scop. Se tie c volumul
neuronului din materia
este de ordinul

1/1

cenuie a creierului omenesc

OOO OOO mm3, i c cel mai mie tran

zistor realizabil n momentul de

1 Astzi,

pri n

tehnica

fa 1

este

de

circuitelor integrate, volumul

circa
tran

zistoarelor a fost redus de sute de ori. Aceasta nu schimb ns

con cluziile autorul u i . - N.T.

; - Dumnezeu

Golem,

S.A.

65

3
mm ; deci, din punctul de vedere al

v olum ului r edus,

neuronul este superior tranzist0rului. Dac considerm
o materi a alb a creierului este chivalent cu cabla
r ea circuitului unui calculator, iar fiecrui n euron i
atribuim echivalena funcional a unui tranzistor, cal

culatorul echivalent unui creier omenesc ar urma s

aib volumul unei sfere cu diam etrul aproxi rn ativ de

1 9, 5

m etri. Astzi, nu se poate construi un

calculator

cu o textur de densitate similar ac eleia a creierului,

iar un calculator cu o capa citate comp arabil cu aceea
a creierului ar trebui s ocupe un edificiu foar te m are

poate chiar ct un zgrie-nori In com parai e cu calcula

.

toarele existente

prezent,

trebuie

creie rul prezint unele avantaje

uriaei

Lui

dimensiuni

m are dect era

operati ve ,

de atepta t pe

recunoatem

corespunW.toare

inco m parabii
i

baza

mai

dimensiunii sale

fizice.
Unul dintre principalele avant aj e ale creierului pare

s fie capacitatea lui de a mnui idei vagi, insuficient

definite. C al c ulatoarele mecanice, sau c1 puin calcu
latoarele din ziua de azi , snt aproape i n capabi l e s-i
programeze
altfel,

ac iunea

n poeme, romane,

poat lucra foarte

cazul

neprecise. De
cre ie rul pare s

ideilor

picturi. .

bine cu dat e pe care calculatorul

le-ar respinge ca informe.

Dai deci omului cele ce snt ale omului i calcu
latorului cele ce snt ale calculatorului. Aceasta pare a
fi politica cea mai inteligent atunci dnd folos im l ao
lalt omul i maina n aci uni comune. Aceast poli
tic este tot att de depart e de omul cu cultul mecanis
melor, cit este de om ul pentru care folosirea oricrui
auxiliar mecanic al intelectului uman i se pare o fr
delege i degradarea fiinei o meneti . Ceea c e ne trebui e

66

acum este un studiu obiectiv al sistemelor care implic

att elemente umane, ct i mecanice. In aceE-te sisteme
nu trebuie s acordm preferin nici tendin-elor meca
niciste i nici celor antimecaniciste. Dup prerea m ea,
un asemenea studiu este n curs i ne permite s sperm
ntr-o mult mai bun nelegere a automatizrii.
Asemenea sisteme mixte i gsesc cea mai bun uti
lizare n construcia protezelor, a aparatelor ce nlocuiesc
membrele sau organele senzoriale afectate. P iciorul de
lemn nlocuiete piciorul de carne i singe, iar omul cu
picior de lemn reprezint un sistem format din piese
mecanice i di n elemente umane.
Cred c proteza clasic n form de stlp nu este
interesant, ntrucit nlocuiete membrul pierdut ntr-un
mod foarte simplist, dup cum nici

proteza de

lemn

dltuit dup forma piciorului nu este mai interesant.

n Rusia, n Statele Unite i n alt parte exist un
grup de oameni, din -care fac parte i eu, care studiaz
membrele artificiale. Aceast cercetare se

bazeaz pe

principii foarte interesante i aplic ntr-adevr

idei

ciberneti ce.
S presupnnem o un om i-a pierdut mina de la
articulaia carpian ; pierzndu-i i c.Uiva muchi care
servesc la desfacerea i

strngerea degetelor, dar n

montul antebraului s-au pstrat intaci

muchii care

n mod normal mic mna i degetele. Cncl

acetia

se contract, ei nu mai pot genera mi carea minii i

a degetelor, dar produc anumite efecte electrice cunos
cute sub denumirea de poteniale de aciune. Acestea
pot fi prinse de electrozi adecvai, putnd fi apoi ampli
ficate i combinate prin circuite cu tranzistoare. Astfel,
prin intermediul unor motoare electrice alimentate cu

67

putere furnizat de la baterii electrice sau de acumula

toare

adecvate,

pot fi

aceste efecte

puse

n situaia

de a comanda micrile unei mini artificiale; binen

eles, semnalele care controleaz micrile snt trans
mise prin

cirite cu tranzistoare.

Partea

nervoas

central a aparatului de control de obicei este aproape

intact i trebuie folosit.

mini

Asemenea

artificiale

au

fost

construi te

Rusia i au permis unor invalizi CU mina amputat s-i

reia

munca.

Acest rezultat

se

datorete

faptului

semnalul nervos care producea contracia mv s cular ,

nainte de amputare, funcioneaz, controlind motorul

care

pune

nva

mult

micare

mai

uor

mna
i

artificial.

aproape

Astfol

natural

r mu l

fdo:rea

acestor mini.

Totui, mna artificial nu are sim tacti1 , iar mina

este n aceai timp un organ de pipit i de micare.
Dar, pentru .ce n-ar simi mna artificial? S'e pot uor
introduce capsule dinamometrice2 n degetele artificiale,
care, la rindul lor , s transmit impulsuri electrice la

un

circuit corespunztor. Acesta poate pune n func

iune mecanisme care acioneaz asupra epidermei vii,

adic asupra prelii .ce acoper montul. Aceste mecanisme
pot fi nite vibratoare. Cu ajutorul lor putem produce
pe cale mecanic o senzaie ta cti l

ce poate fi folosit

pentru a nlocui senzaia tactiL n at ural , absent. Dar

lng acestea,

pe

mai

exist

muchii

mutilai

elemente chinestetice care pot fi i ele folosite n mod

constructiv.

S-au realizat astfel de proteze cu capsule tensometrice n

degetele artifi ciale. -N. T.

68

Iat deci posibilitatea unei tehnici noi n construcia

protezelor

reprezentnd

sisteme

mixte,

formate

att

din elemente lUllane cit i din elemente mecanice. Acest

tip de construcii nu trebuie s se mrgineasc numai
la nlocuirea unor membre pierdute. Exist o

protez

pentru pri pe care omul nu le are i nu le-a avut

niciodat. Delfinul nainteaz n ap cu ajutorul aripi
lor sale i evit obs tacolele urmrind reflecia sunetelor
emise de el. Dar oare elicea unui vapor este altceva
dect

pereche de

aripi

artificiale,

iar aparatul

de

msurat adncimea mrii cu ultrasunete3 este altceva

dect un mecanism

pentru detectarea

i emiterea de

sunete asemenea celui de care dispune delfinul? Ariplle

i motoarele cu

reacie

ale avionului nlocuiesc ari

pile vulturului, radarul i nlocuiete ochii,

iar siste

mul nervos care corn bin aceste dou organe este su

plinit de pilotul artificiali. i

de alte asemenea meca

nisme de navigaie.
Aadar,

sistemele

combinate

umano-mecanice

pot

avea o larg utilizare practic; iar n anumite situaii

ele snt indispensabile. Din cele de mai sus am vzut
c mainile capabile s nvee trebuie s acioneze con
form unei norme de bun performan. In cazul mai
nilor care j oac jocuri, unde micrile permise snt n
prealabil stabilite n mod arbitrar, iar scopul jooului
este

s ctige partida

conform unei

serii

de reguli

admisibile, n baza unei convenii riguroase ce stabi

lete condiiile de ctigare sau de pierdere a partidei.
Aceast. norm nu pune prob1eme. Exist ns o serie
de activiti, pe care le-am dori ameliorate prin procese
a

Lonarul.

N. T.

69

de nvare i n care succesul activitii nsi urmeaz

s fie apreciat pe baza unui criteriu ce implic fiinie
umane, i unde problema reducerii acestui criteriu la
reguli formale este departe de a fi uoar .
Domeniul n care automatizarea
ce mai

necesar,

i eventual

devine

din

ce

automatizarea nvrii

devine din ce n ce mai necesar, este acela al traducerii

mecanice. Avnd n vedere situaia metastabil a ten
sinni i internaionale actuale, S'tatele Unite i Rusia snt
dominate de o preocupare identic, dar opus, de a ti
ce gndete i ce spune fiecare dintre ele. lntruct n
ambele

ri

limitat,

fiecare

numrul

traductorilor

dintre ele

studiaz

competeni

este

posibilitatea

tra

ducerii mecanice. In oarecare msur ambele au reuit

n aceast strdanie, dar nici calitatea literar i nici
inteligibilitatea acestor traduceri

n-au fost suficient e

pentru a fi primite cu entuziasm. Nici unul dintre apa

ratele mecanice pentru traduceri n-a dat rezultate sa
tisfctoare, mai ales atunci cnd informaiile importante
depindeau de precizia traducerii.
Se pare c modalitatea cea mai promitoru:-e pentru
me canizarea traducerilor rezid n maina capabil s
nvee.
trebuie

P entru ca o asem enea main s funcioneze,

s existe criterii

precise

ale

unei

traduceri

bune. Aceasta nseamn unul dintre urmtoarele dou

lucruri : sau o list complet a unor reguli obiectiv apli
cabile pentru a stabili cnd o traducere este bun, sau
un organ oarecare capabil s aplice un criteriu de bun
performan, independent de aceste reguli.
Criteriul normal al unei traduceri bune este int e
ligibilitatea.

Cei

care citesc

textul tradus trebui e

neleag textul ntocmai ca cei {'Jlre l citesc n original.

70

Aplicarea acestui

criteriu este destul de dificil. Dar

exist altul, poate insuficient, dar necesar. S presu

punem c avem dou maini de tradus, independente;
bunoar una care traduce din limba englez n danez,
i alta din danez n englez. Dup oe un text din en
glez a fost tradus n danez de prima main, textul
va fi introdus n a doua main pentru a fi tradus din
danez n

englez.

final trebuie s fie

Textul

echi

valent cu textul iniial, dup aprecierea unei persoane

cunos1e t oare a limbii engleze.
Rational se poate concepe o serie de reguli bine
defini te

vederea

unei

asemenea

traduceri, reguli

ce-i pot fi ncredinate unei maini. El e pot fi att de

perfecte

nct

dac

traducerea este

conform

acestor

reguli , ea s satisfac criteriile stabilite. Cred ns c

tiina lingvistic n-a ajuns

nc att de departe nct

s poat elabora o serie de

asemenea reguli aplica

bile i nici n vii torul apropiat perspec tivele nu promit

un asemenea progres. Din cauza acestei situaii, maina
de tradus are anse de eroare. Iar dac o aciune sau
o

msur

politic

important

urmeaz

fie

hot

rt pe baza materialului furnizat de o main de tra

ducere,

o eroare nensemnat sau

chiar posibilitatea

unei erori poate avea consecine foarte grave, dispro

porionate fa .d e eroare.
De aceea, cred c cele m ai mari ans e pntru a ob
ine o traducere m ecanic satisfctoare le ofer, cel
puin la nceput, nlocuirea sistemului mecanic pur cu
un sistem

mecanico-wnan,

care

cuprind un om

traductor, deopotriv critic i expert, care s instru

iasc maina asemenea unui nvtor de coal

ele

mentar. Poate c ntr-o faz mai avansat, memoria

71

mainii va absorbi suficient nvtur uman pentru

a se putea lipsi de ajutorul omului, n afar de cteva
curnuri de

mprosptare a

cunotinelor, din cnd n

cnd. Pe aceast ,cale, maina va ajunge l a maturitate

lingvistic.
Dar nici acest sistem de lucn1 nu va nltura cu
desvrire din serviciul de traduceri necesitatea unui
lingvist

expert,

capabil

controleze

verifice

munca mainii. Astfel, el va putea, sau ar trebui

poat, prelucra o cantitate mult mai mare de traduceri

dect dac

n-ar

avea la ndemn

sistemul

mecani c.

Dup mine, n cel mai fericit caz, nu ne putem atepta

la mai mult din partea traducerii mecanke.
Pn aici am vorbit despre nvoia unui factor critic
sensibil la valori umane, cum este de pild un sistem ,
de traducere
este

unde,

Il!ecanizat.

n afara elementului

Dar,

critic, totul

dac elementul uman

intervine

n calitate de critic, este raional s fie introdus i n alte

faze. La o main de traducere nu este neaparat necesar
ca elementul mecanic al mainii s ne dea o singur
traducere complet. El ne poate da mai multe versiuni
ale aceleai faze, conform regulilor gramaticale i lexi
cografice stabilite,

lsndu-i criticului-om sarcina grea

de verificare i selecionare a textului cel mai cores

punztor. Nu este neaprat necesar ca atunci cnd se
folosete

maina la traduceri,

s i se ncredineze ei

efectuarea unei traduceri complete, chiar dac se pre

supune c dup

aceea

traducerea va fi mbrmtit

printr-o analiz critic de ansamblu.

Ceea ce
deopotriv
mainile

72

am

spus despre mainile de tradus este

valabil,

folosite

sau

poate

diagnosticele

mai

valabil

medicale.

pentru
A cestea

intr cu precdere n toate planurile medicinei viito

rului. Ele vor ajuta la descoperirea elementelor nece
sare medicului pentru diagnostic, dar mainilor nu li
se cere s pun di agnosticul fr medic. Dac s-ar folosi
o main medical pentru efectuarea tuturor investiga
iilor i a diagnosticului, este foarte probabil ca, mai:
devreme sau mai trziu, s produc mult boal i multe
decese.

O problem nrudit, unde elementele mecanice i

umane urmeaz
a

inveniilor,

s fie folosite mpreun,

pe care

am

discutat- o

cu

este aceea
dl.

Gordm

Raisbeck de la societatea Arthur D. Little, Inc." . S ub

aspectul funcionrii, invenia trebui e analizat nu nu
mai n funcie de

elementul nou,

inventat,

modul ieum invenia poate fi i va fi

ci i

folosit

de

de om.

Aceast a doua parte a problemei este adesea mai dif i

cil dect prima i nu dispune de o metodologie bine
definit. Ne aflm, d eci, n faa unei probleme de dez
voltare, care n esen este o problem de nvare, nu
numai a sistemului mecanic, ci a unui sistem mecanic
.combinat cu elementul social. Iat nc un caz unde
trebuie s analizm cele mai bune posibiliti de uti
lizare a mainii i a omului mpreun.

O problem similar i

destul de

stringent este

utilizarea i dezvoltarea aparatelor militare paralel cu

evoluia tacticii i strategiei. i n acest caz, problema
operaional

nu

poate

fi

separat

de

aceea

auto

matizrii.
Problema

adaptrii

mainii

la

condiiile

IJTezente

prin utilizarea adecvat a intelignei traductorului, a

medicului sau a inventatorului nu se pune numai n
momentul de fa, ci se cere rezolvat ncontinuu. Dez-

73

voltan:a continu a artelor i a tiinelor nseamn c

nu

ne

repoci.

putem

mulumi

cu

Aceast

afirmaie

este

atottiina

unei

adevrat

singure

mai

ales

cazul dirijrii sociale i acela al organizrii sistemelor

de nvare n politic. lntr-o perioad de relativ sta
bilitate,

chiar dac

ea

nu

se

manifest

filozofia

vieii, oamenii i puteau permite s nu in seama de

pericolele viitoare, ca de pild cele

ce au aprut n

faa generaiei actuale : creterea vertiginoas a popu

laiei , bomba atomic, dezvoltarea i extinderea medi
dnt>i i altele. Cert este c n cursul timpului trebuie

s ne revizuim vechile idealuri, iar noile planuri de

optimizare trebuie s in seama de aceste fenomene.
B aza

homeostazei individuale sau a speciei, mai devreme

sau

mai

lrziu,

trebuie

riedonsiderat.

Aceastia

seamn, cum am spus ntr-un articol scris pentru revista

Vopros

Filosofii"

de

la

Moscova4,

dei

tiina

contribuie ntr-o msur considerabil la homeostaza

colectivitii,
bilit

contribuia ei

aproape

de

fiecare

trebuie

generaie.

s remarc aici faptul c att n

analizat
Fie-mi

Est cit

sta

ngduit

i n

Vest,

h omeostaza epocii actuale a fost stabilit cu intenia

de

permanentiza

trecute.

Marx

unei

vremi

de

mij locul

primei

revoluii

concepiile
trit

mult

industrial e iar noi ne aflm acum n miezul celei de-a

doua.

Adam Smith aparine fazei aproape incipiente

i mai nvechite a primei revoluii industriale. Homeo

staza permanent a societii nu se poate construi pe

N. W i e n e r, Science in Society, n Vopros Filosofii",

nr. 7, 1 96 1 .

74

ipoteza rigid a unei permanene compl ete a marxia

nismului", nici pe o ipotez similar despre concepia
standardizat
bazate

ntreprinderii

libere

economi ei

pe profit. Nu forma rigiditii este nspimn

ttoare, ci rigiditatea nsi , oricare ar fi ea.

Am socotit c n acel articol trebuia s atrag aten

ia asupra rolului
n

homeostatic al

tiinei,

protestnd

acelai timp mpotriva rigiditii n aplicaiile ti

inei. Cnd am trimis artioolul la Vopros Filozofii ,

am prevzut c atitudinea mea fa de rigiditate va

ntmpi na

puternioii

reacie; ntr-adevr, articolul

meu a fost nsoit de un

articol mult mai lung, care

arta erorile pozii ei mele privite dintr-un

vedeve strict marxist.

Snt

convins

punct de

dac articolul

meu original ar fi fost publicat mai nti aici5, ar fi

ntmpinat o reacie similar i aproape elgal din punc
tul de vedere al prejudecilor noastre care, chiar dac
nu sI?t exprimate formal i cu aceeai rigiditate, snt,
totui , foarte puternice. Teza pe care doresc s-o s us

in nu este nici procomunist i nici anticomunist ,

ci este mpotriva oricrei rigiditi. De ace ea mi exprim
aici ideile ntr-o form care, pe cit posibil, s nu dea
impresia unei ap r eci eri a diferen e i dintre pericolele
ce rezid n aceste rigiditi opuse, dar paralele. Mo
rala Ia care vreau s aj ung este c

dificultile ine

rente stabilirii unei ornduiri cu adevrat homeosta

tice a

societii

unei serii

de

n u pot

scheme

fi nlturat e pri n nlocuirea

ce nu snt supuse unei recon

siderri continue, cu alt

serie de scheme de acee a i

natur.

ln Statele Unite.

N.T.

75

Dar n afar de mainile de traducere i cele pen

tru jocul de dame, mai exist i alte maini capabile
s

nvee. La unele dintre ele programarea se poate

face pe cale pur mecank, la

maina

de

traducere,

este

altele, ca de pild la

necesar

expert-om, n calitate de arbitru.

intervenia unui

Dup prerea mea,

ns, utilizrile celui de-al doilea gen de maini dep

ete cu mult utilizrile primului. i apoi, nu trebuie
s uitm c n jocul
experi .

rzboiului

atomic

nu exist

VII

Iat-ne l a sfritul expunerii n 1care am artat mai

multe analogii valabile ntre anumite postulate ale
religiei i fenomenelor studiate n cibernetic, i, n
limitele raiunii, am mers destul de departe, pentru a
arta cum ideile ciberneticii pot dezvlui problemele
morale ale individului. Mai exist ns un domeniu n
care ideile ciberneticii i gsesc aplicaie n problem e
de ordin etic: dbernetica societii i a speciei umane.
Chiar de la nceputurile preocuprilor mele n ci
bernetic, mi-am dat perfect de bine seama c toate
aspectele controlului i comunicaiei, aplicabile n teh
nic i n fiziologie, se puteau aplica deopotriv n socio
logie i n tiinele economice. Cu toate acestea ns, n
mod deliberat, m-am ferit s insist n egal msur
asupra acestora din urm. Motivele atitudinii mele le
voi expune n cele ce urmeaz. Cibernetica, dac nu este
matematic, nu este nimic, dac nu in esse 1 , atunci in
1

In existen .
77

passe2

Dup

prerea mea,

sociologia

matem a tic

economia matematic sau econometria sufereau de un

neajuns : greita nelegere a modulu i cum matematicile
i gseau aplicaii n tiinele sociale i a posibilitilor
oferite de tehnicile matematice n aceste domenii . De
aceea, n-am vrut s m pronun, n t ruct eram con
vins

orice ndrumal'1e; ar fi da t natere unui torent

de lucrri superficiale i eronate.

Fizica matematic a ajuns s fie una dintre marile

victorii ale epocii moderne. i totui,

abia n cursul

acestui Secol, au fost nelese aa cum se cuvine sarci

nile

specialistului

comparaie

fizica

cu acelea

perimental.

ale

matematic,

specialistului

Pn la peri oada

critic

mai

ales

n fizica ex
1 900- 1 905 se

credea, n general, c ntregul repertoriu al ideilor din

fizica

matematic

fusese

epuizat

de

lucrrile

lui

Newton : c timpul i spaiul, masa i mom entul , for

a i energia erau noiuni lmurite

dat pentru tot

deauna, i c n viitor fizica nu avea altceva de fcut

dect s

elaboreze modele, n termenii acestor noiuni ,

pentru fenomenele ce nu fuseser nc exprimate

aceti term eni .

Cercetrile lui Planck i acelea ale lui Einstein au
demonstrat ns c sarcinile fizicianului
de

simple.

S-a

vzut

la

nceputul

nu

erau att

secolului

al

XVIII -lea categoriile fizicii nu fus-eser definitiv sta

bilite i c fizicianul din zilele noastre nu poate lucra
pe baza conceptelor newtoniene , care nu snt suficien te
pentru a face observaii cantitative asupra universului,
aa incit s se porneasc la experiene, pe baza crora

2 In
78

posibil itate.

s se poat face observaii noi i s se elaboreze date

aplicabile n tehnio. Astzi observatorul nu mai este
un

nregistrator

nevinovat

vaii obiective , ci

al

propriilor

dimpotriv, i se cere

sale

obser-

o participare

activ n experienele sal e . Att n teoria relativitii,

ct i n aceea a cuantelor, rolul ceDcettorului n modi
ficarea observaiilor este departe

de

a fi

neglijabil..

Astfel a luat natere pozitivismul logic al zilelor noastre.

Succesele fizicii matematice au
cialitilor n tiinele sociale, care
dinile

intelectuale

graie

trezit

i nvidia spe

n-au neles atitu-

crora fizica matematic

dobndit atta putere. Utilizarea formulelor matematice

a nsoit dezvoltarea tiinelor naturii i a devenit

mod n tiinele sociale. Aa dup cum popoarele pri

mitive

i-au

prsit

portul

naional

adoptnd

moda1

occidental i parlamentarismul, creznd c prin aceste

ritualuri

magice

vor ajunge
modeme,

deodat

prin
la

schimbare a

nivelul

civilizaiei

mintelor
i

tehnicii

economitii i-au luat obif'eiul de a expune

ideile lor, destul de puin precise, n limbajul

calcu

lului infinitezimal.
Aceast atitudine este dovada faptului c ei nu au
mult mai mult discernmnt dect unele dintre tinerele
naiuni ale Africii preocupate s-i afirme drepturile.
Matematicile aplicate

n tiinele

sociale i modelele

din fizica matematic folosite n aceste dom enii repre

zint matematicile i fizica matematic de pe l a anul

1 8 50. Econometricianul va dezvolta o teorie complicat

i ingenioas a cererii i ofertei, a stocului de mrfuri, a
omajului i alte asemenea, ignorind complet, sau numai
n parte, m etodele prin care aceste cantiti greu sesiza-

79

1Jile pot fi observate sau msurate. Ei au fa de teo

riile

loc

fr

ndoieli

oontitlative

epoc mai

pe

atitudinea

oare

au

puin sofisticat

newtoni ene.

Foarte

puini

pMin

avut-o
fa

de

respect

fizicienii

de

dintr-o

noiunile fizicii

economiti

dau

seama

'C, dao doresc s imite metodele fizioii moderne i nu

numai

aspectele

ei

exterioare,

economia matematic

.trebuie s nceap cu o analiz critic a acestor noiuni

'Cantitative i a mij loacelor adoptate pentru culegerea
i. msurarea lor.
Dac n fizic este foarte dificil

culegeJ"ea unor

-Oate valabile , n economie i n tiinele sociale culege

,r ea umor date pe lungi perioade de timp, aa inct in

.formaiile s aib o semnificaie real pe nt11egul an
samblu al datelor, este mult, mult
exemplu,

datele referitoare

la

mai dificil. Spre

producia

de

oel

schimb semnificaia nu numai la fiecare invenie care

schimb

tehnica

fabricrii

oelului,

ci

la

fiecare

-schimbare social i economic ce influeneaz mersul

,afacerilor i industria n general, i, n particular, deo

,dat cu fiece procedeu tehnic care modific cererea de

,oel

sau stocurile existente

i natura materialelor de

;pe pia. Bunoar primul zgrie-nori construit cu -alu

miniu n loc de ol va

influena ntreaga cerere de

'oel pentru construcii, aa dup cum primul vapor cu

motor diesel a rsturnat dominaia indiscutabil a navei
-cu aburi.
Aadar,
trebuie

j ocul economic este un j o c unde regulile

sufere

revizuiri

temeinice,

cel puin

din

:zece n zece ani, i seamn ngrijortor de mult cu j ocul

de crochet al Reginei, din Alice n ara minunil or,. amin-

tit n cele de mai sus. In asemenea

1eroare
A
li

se

pretinde
se

msoare

c unor

precis

condiii,

cantitile

cantiti,

vagi

pot atribui valori precise, nu

ar fi o

respet1iiv e.

prin natura
este

lor,

nici util

nici cinstit, i orice pretenie de a aplica formule pre

cise acestor cantiti vag

definite

este o ruine i o

pierdere de vreme .
Aici este cazul s menionm citeva dintre lucr
rile recente

ale

lui

Mandelbrot.

monstrat c piaa mrfurilor

ei,

att

sub

est e

Acest

autor

de

prin nsi natura

aspect teoretic ct i sub aspect practic:

supus u nor fluctuaii ntmpltoare evidente din ana

liza neregularitilor ei, i c acest fenomen este mult
mai

impetuos

obinuitele
dinamicii

mai

aprecieri

profund

dect

aproximative

se

credea,

nencetate

iar

asupra

pieei urmeaz s fie aplicate cu mult mai

mult pruden dect pn

acum, sau,

eventual,

s-ar

putea renuna la ele.

Deci, tiinele sociale sint un domeniu foarte puin
favorabil pentru verificarea teoriilor ciberneticii, mult
mai puin favorabil decit tiinele biologice, unde cer
cetrile se fac n condiii mult mai uniforme la scara
de timp inerent domeniului. Aceasta, pentru c, spre
deosebire de societatea n ansamblul ei, fiinele ome
neti, sub aspectul stru cturii lor fiziologice, s-au schim
bat foarte puin de la epoca de piatr i pn azi ; iar
n viaa

individului

snt p erioade destul de lungi n

care condiiile fiziologice, n general, se schimb ncet

i previzibil. Totui, nu vreau s spun c ideile ciberne
ticii nu se pot aplica n sociologie i n tiinele econo
mice, ci mai degrab a susine c ele ar trebui veri6

Dumnezeu

Golem,

S.A ,

81

ficate n tiinele tehnice i n biologie,

fi

nainte de a

aplicate ntr-un domeniu att de inform.

innd seama de aceste pre cauiuni,

analogia cu

rent dintre societate, conceput ca un corp cu via

politic

i corpul individului uman, este indreptit

i util. Acest organism politic trebuie s in seama

de o serie de considerente etice, cum trebuie s in
seama i religia n acele pri unde, n esen, nu este
altceva dect o parafrazare a eticii.

VUI

Astfel se n cheie aceast serie de eseuri unite prin

faptul -c trateaz ntreag a tem a activitii creatoare,
de la

Dumnezeu pn

aceleai

ca tegorii

de

la main, sub egida unei a i

noiuni .

Dup

m aina este cor:espondentul modern

cum

am

spus,

al Golemului creat

de Rabinul de la Praga. ntruct am cutat s discut

activi tatea
mpri

creatoare

n buci

omului i mainii,

sub

un

separate,

singur

titlu,

aparinnd lui

fr

Dumnezeu,

cred c n-am abuzat de libertatea

ce i se cuvine, n m od normal, unui autor, atunci cnd

am intitulat-o

D U M N EZEU

I G O LEM, S.A.

A n ex

Ntm : Joc la care particip doi parteneri. I n forma cea mai sim
pl, const n urmtoarel e : pe rnd,

cei doi juctori iau

obi ecte din dou grmezi. De fiecare dat u n j u ctor ia,

numai dintr-o grmad,
Pierde

juctorul

care

ia

numrul
ultimul

de obiecte ales de el.

obiect.

Se

poate

com

plica, mri nd numrul grmezi l or, sau impunnd ca nu

mrul obiectelor

care se

iau, s

fie cuprins ntre dou

limite.

Ticktackto e : Joc poziio nal, la care particip doi parteneri. Ini

ial se traseaz dou linii paralele i alte dou perpendi
culare

pe acestea,

formnd

astfel

nou

csue. Pe rnd,

cei doi j u ctori marcheaz cite o csu cu cite un semn

propriu - de obicei x sau o . Ctig acel juctor, care
reuete s marcheze trei csue n linie dreapt, paralel
cu liniile iniiale. In cazul n care nici unul din juctori
nu ctig, partida are un rezultat nul.

Rudolf

II de

Habsburg

(1 552-1612),

mprat

germanic,

1576 i 1 6 1 1 . La curtea sa alchimitii i astrologii

intre

au cu-

85

noscut o epoc foarte prosper. A sprijinit pe Tycho-Brahe

i pe Kepler, care, sub ochii si, au ntocmit Tabelele

ru

dolfiene.

Stmonie

In

textul

lui Wiener apare

eroare : I n

Faptele

apostolilor", referirea se face la Petru, i nu la Paul.

Redactor :

AUREL JOLTEA

VICTORIA STNCULESCU

Tehnoredactor :
Dat la
1969.

BO

cules

Tiraj

g/m2

12.

Format

par

5 ,50.

tru

bibliotecile

A.

Intreprinderea
Cluj

11.

Bun

1 968.

8400 + 1 40 +40

ex.

50 X 80/ 1 6 .

1 6.354/1 968.

mari 00 1 ,
Poligrafic

- Republica

de

tipar

legate

Coli

Indici

1/1 .

17.

editoriale
de

02.

Hrtie
3 , 24.

clasificare

1969.

Apru t

ofset

de

Coli

ele

ti

zecimal :

pen

pentru bibliotecile mici 00 1 .

Cluj .

str.

Brassai

nr.

5-7,

Socialist Romnia. Comanda nr. 889/1969.