Moartea lui Ivan Ilici Lev Tolstoi

Trim. Da, trim. i ni se pare normal s fie aa. Privim viaa ca pe ceva care ne aparine i
credem c avem tot dreptul s trim. Suntem att de absorbii de momentul prezent, de aici i
de acum, nct ne credem cu toii nemuritori, netiind c viaa e fragil...
Cum se moare atunci cnd ai uitat c eti muritor? Lev Tolstoi rspunde acestei ntrebri
printr-o meditaie asupra sensului existene, o nuvel profund i rscolitoare Moartea lui
Ivan Ilici, publicat de Editura Humanitas, 2010.
Nu l iubim pe Tolstoi numai pentru Anna Karenina sau Rzboi i pace, scrierile de mici
dimensiuni reprezentnd o mostr perfect, un adevrat test i o mare provocare pentru
orice scriitor. Dei scurt, este o oper foarte intens n triri i analize interioare.
Ca i n alte opere ale lui Tolstoi, se simte accentul pe care acesta l pune pe riscul de a deveni
un sclav al mediului n care trieti, un rezultat al mprejurrilor. Ivan i triete viaa n
acord cu ateptrile familiei i ale societii: devine un jurist de succes, se cstorete cu o
femeie potrivit, oferindu-le copiilor educaia care se cuvenea. Societatea i formeaz opiniile
i sentimentele, modelndu-i caracterul dup cel al oamenilor sus-pui. Aciunile sale sunt
ntotdeauna dirijate de un bun-sim colectiv i nu de propriile-i dorine.
n momentul n care oamenii ar putea spune c Ivan avea totul n via, acesta sufer un
accident banal care va avea repercusiuni grave. Aflndu-se dintr-o dat fa n fa cu moartea,
Ivan nu poate nelege iminena acesteia. Dei i este limpede c toi oamenii sunt muritori, nu
poate nelege faptul c EL, Ivan Ilici, nu este cu nimic mai special dect ali oameni i este,
de asemenea, un muritor.
Caius este un om, oamenii sunt muritori, deci Caius este muritor i-a prut toat viaa lui
valabil numai n ceea ce-l privete pe Caius, i nicidecum pentru el. Caius a fost un om n
general, i era un lucru cu totul firesc. Dar el nu este Caius i nici om n general, ci
ntotdeauna a fost o fiin cu totul i cu totul deosebit de ceilali; el a fost micul Vanea
pentru maman i papa, pentru Mitea i Volodea, cu jucriile, vizitiul, ddaca, apoi cu
Katenka, cu toate bucuriile, amrciunile, ncntrile copilriei, adolescenei, tinereii. Oare
existase pentru Caius acel miros al mingii vrgate de piele, pe care o iubise att Vanea? Oare
Caius srutase aa mna mamei i oare pentru Caius foniser aa cutele de mtase ale
rochiei mamei lui?
i dac? i dac tot ceea ce am trit a fost o amgire? Se poate s nu fi trit cum trebuie de
vreme ce fceam totul aa cum trebuia? Sunt ntrebrile care-l tulbur pe Ivan n ultimele
clipe dinaintea morii, din pcate prea trziu pentru a mai putea schimba ceva.
i fulger prin minte c ceea ce nainte i apruse absolut imposibil, i anume c el i trise
ntreaga via nu cum ar fi trebuit ar putea fi adevrat. i fulger prin minte c ncercrile
lui, abia observate, de a lupta mpotriva a ceea ce oamenii su-pui considerau c este bine
c tocmai aceste ncercri abia observate, pe care el le alunga acum din minte, puteau fi

adevrul, iar restul s nu fie ceea ce ar fi trebuit. i serviciul lui, i viaa lui att de bine
ticluit, i familia lui, i interesele societii i ale serviciului toate acestea s nu fie ceea ce
ar fi trebuit s fie? ncerc s apere toate acestea fa de sine nsui. i deodat simi
ntreaga inconsisten a tot ceea ce voia el s apere. Nu avea ce apra.
De ce s citim Moartea lui Ivan Ilici? Nu pentru a nva c oamenii sunt muritori, ci c NOI
suntem muritori. EU i TU. Eric Emmanuel Schmitt spunea c viaa-i un cadou. La nceput
supraestimm cadoul sta: credem c-am primit viaa venic. Dup aceea l subestimm, ni
se pare urt, prea scurt, mai c-am fi gata s-l aruncm. n sfrit, ne dm seama c de fapt nam primit-o cadou, ci doar cu mprumut. i-atunci ncercm s-o meritm.