Sunteți pe pagina 1din 17

ISPITA PARADISULUI VERDE : CUM V PLACE

DATARE
Prerile istoricilor asupra datei cnd a fost scris comedia shakespearian Cum v
place variaz destul de mult, premiera putnd fi plasat oricnd ntre anii 1593 i 1599,
iar piesa fiind jucat nainte de 1603. S-au lansat mai multe variante: Shakespeare ar fi
putut scrie piesa n 1593 sau chiar mai devreme pentru un spectacol privat; ar fi putut
prelucra o pies mai veche dup aceast dat; sau, n fine, ar fi putut lucra la pies timp
de ase ani, pn n 1599, relund anumite teme sau adaptnd idei din noi lecturi, ceea ce
nu corespunde ns cu stilul de lucru al dramaturgului 1. n favoarea unei datri mai trzii2
pledeaz unele evenimente externe, cum ar fi bunoar deschiderea Teatrului Globe n
vara anului 1599. Piesa ar fi putut fi reprezentat atunci i acolo, dac lum n
considerare monologul lui Jaques despre via ca un spectacol (II, 7) o variant scenic a
motto-ului Totus mundus agit histrionem, plasat la intrarea principal a teatrului3. Un alt
eveniment la care se face aluzie n pies (I, 2) este ordonana dat de episcopul Londrei n
1599, acel Bishops Ban care interzicea publicarea epigramelor i a textelor satirice
pentru a opri unele atacuri critice, mai ales cele cu privire la expediia din Irlanda
condus de favoritul reginei Elisabeta, Robert Devereux, conte de Essex. n fine, moartea
lui Marlowe din 1593 este menionat i ea n Actul III, Scena 3, dar, desigur, aceast
aluzie la taverna unde Marlowe a fost njunghiat de ctre Ingram Frizer, probabil din
motive politice, ambii fiind membri ai Serviciului Secret organizat la Curtea regal de
ctre Sir Francis Walsingham, s-ar fi putut face i la civa ani dup moartea
dramaturgului. n mod similar, i citatul din poemul lui Marlowe Hero and Leander
Whoever loved that loved not at first sight/Iubire-i cnd pe loc eti luat pe sus (III, 5)
ar fi putut fi introdus n pies i ulterior, ca un omagiu adus unui mare poet. n fine, tot
n favoarea unei datri mai trzii ar pleda i faptul c piesa n-a fost inclus n lista
lucrrilor lui Shakespeare menionate n septembrie 1598 de Francis Meres n Palladis
1
J. P. Ward, As You Like It, Harvester New Critical Introductions to Shakespeare, Harvester Wheatsheaf,
New York, London, 1992, p. IX.
2
Majoritatea criticilor situeaz piesa n jurul anilor 1598-9: A. L. Rowse, Shakespeare the Man, St.
Martins Press, New York, 1988, p. 129; David Bevington, David Scott Kastan, Introduction to As You Like
It, Bantam Classics, New York, 2005, p. VII; Kiernan Ryan, Shakespeares Comedies, Palgrave, Macmillan,
London, 2009, p. 198 etc.
3
Peter Ackroyd, Shakespeare: The Biography, Doubleday, New York, London, 2005, p. 381.

1
Tamia. Este ns una din cele patru piese ale lui Shakespeare nregistrate n 4 august 1600
n Stationers Register, Registrul Papetarilor, n care se treceau drepturile de editare a
crilor pentru a putea fi inut n fru publicarea lor neautorizat. Cntecul din Actul V,
Scena 3 (It was a lover and his lass/ Odat un biat i-o fat) a fost inclus n 1600 de
Thomas Morley n volumul First Book of Airs (Prima carte de cntece).
n plus, unii cercettori sunt de prere c piesa a fost jucat de trupa Oamenii
Lordului ambelan la curtea reginei Elisabeta n data de 20 februarie 15994, idee
contrazis de cei care consider c ar fi fost prea periculos s vorbeti despre urenia
btrneii, aa cum o face Jaques n monologul mai sus menionat, la data cnd Elisabeta
avea aizeci i ase de ani5. O dovad n favoarea acestei ultime opinii ar fi i tratatul lui
Henry Cuffe, The Difference of the Ages of Mans Life (Diferena ntre vrstele vieii
omeneti), care ofer aceeai imagine puin mgulitoare asupra oamenilor n vrst i
care, dei poart anul 1600 nscris pe pagina de titlu, a fost publicat n realitate abia n
1607, cnd regina nu mai tria. Se mai afirm c piesa a fost jucat n faa regelui Iacob
n data de 2 decembrie 1603 la Wilton House, reedina lui Mary Sidney, contes de
Pembroke, i c Shakespeare nsui a jucat rolul lui Adam sau al lui William i c a
compus rolul lui William cu intenia de a satiriza pedanteria suprtoare a lui Ben
Jonson6.
Dei a avut, probabil, succes, piesa nu e menionat de contemporani. A fost
publicat doar n prima ediie in-folio din 1623, apoi a fost adaptat n 1723 de Charles
Johnson sub titlul Love in a Forest (ndrgostii n pdure), cu inserturi neobinuite din
Richard al II-lea n Actul I i cu reprezentaia Piramus i Thisbe din Vis de-o noapte-n
miezul verii n actul ultim. A fost jucat de mai multe ori n secolul al XVIII-lea,
ajungnd extrem de popular att n secolul al XIX-lea, cnd romanticii au vzut n ea
simbolul unei liberti nelimitate legate de natur, ct i n secolul al XX-lea, cnd
elementele postmoderne, feministe i ecologiste au fcut-o din nou interesant. Au aprut
diverse adaptri mai puin obinuite, precum cea oferit n 1973 de Royal Shakespeare
Company cu Eileen Atkins n blugi, cea a lui Declan Donnellan din 1991 cu

4
J. P. Ward, op.cit., p. XIII.
5
Katherine Duncan-Jones, Introduction to As You Like It, Penguin Books, London, 2005, p. xxxvi.
6
Harold Bloom, Shakespeare: The Invention of the Human, Riverhead Books, New York, 1999, p. 203; W.
M. Jones, William Shakespeare as William in As You Like It, Shakespeare Quaterly, 2, 1960, pp. 228-
231.

2
distribuie exclusiv masculin i oarecari implicaii gay, i montarea francez a lui Andrei
erban din 1977, unde spectatorii au fost invitai s se deplaseze cu adevrat n pdurea
Ardennes pentru a urmri piesa chiar n mijlocul codrului unde este situat aciunea.
n Romnia, Cum v place a fost pus n scen mult mai trziu i mai rar dect
alte comedii ca, de pild, A dousprezecea noapte, mblnzirea scorpiei sau Nevestele
vesele din Windsor. Prima reprezentaie a avut loc pe scena Teatrului Maria Ventura n
1933 (trad. Adrian Maniu, regia Victor Bornovsky, cu Leny Caler i George Vraca),
urmat de cele de la Teatrul Lucia Sturdza Bulandra din 1951 (trad. Lucia Demetrius,
cu Beate Fredanov, Mircea Balaban i Fory Etterle) i 1961 (trad. Virgil Teodorescu, n
regia lui Liviu Ciulei, cu Clody Bertola i Victor Rebengiuc) i Teatrul Nottara din
1985 (n regia lui Dan Micu, cu Dana Dogaru i Drago Pslaru). n provincie s-a jucat la
Constana (1961), Reia (1970), Bacu (1979, 2002), Trgu Mure i Cluj (1979), Iai
(1982), Braov (1985), Oradea (1996), Timioara (2000), Arad i Sibiu (2001)7.

REDESCOPERIND ARCADIA
Povestea din Cum v place reia o istorie mai veche a lui Gamelyn, un tnr ajutat
de btrnul Adam Spencer s se refugieze n Pdurea Sherwood pentru a scpa cu via
de persecuiile unui frate ajuns erif i pentru a-l pedepsi pe acesta, n cele din urm,
pentru toate nedreptile sociale comise. Thomas Lodge a dezvoltat povestea lui Gamelyn
ntr-o naraiune n proz, Rosalynde: Euphues Golden Legacy (Rosalinda: Motenirea
minunat a lui Euphues), publicat n 1590. Titlul piesei lui Shakespeare pare inspirat de
epistola adresat de Lodge cititorilor si, pe care i invit s se bucure de textul su dac
sunt dispui s o fac (If you like it, so). Shakespeare a reinut povestea, transformnd-o
ntr-o comedie soft, mai puin violent dect povestea lui Lodge. A inclus personaje noi
pstorii Corin, Silvius, Phoebe i ranii William i Audrey , amplificnd astfel motivul
dragostei pastorale. Probabil c intrarea lui Robert Armin n trupa de actori Oamenii
Lordului ambelan l-a determinat pe Shakespeare s-l includ n pies i pe bufonul
Touchstone / Testone, care, mpreun cu Jaques, l-a ajutat s formuleze n acelai timp i

7
Florica Ichim, O cronologie a spectacolelor Shakespeare n Romnia, n Corneliu Dumitriu, Dicionarul
pieselor i personajelor lui Shakespeare, Institutul Internaional de Teatru, Catedra UNESCO Teatrul i
cultura civilizaiilor, Bucureti, 2008, pp. 376-424.

3
o viziune critic asupra vieii pastorale, s evite didacticismul prea evident n toate
discursurile moralizatoare din textul lui Lodge i s amplifice potenialul comic al piesei.
n rest, Shakespeare i urmeaz ndeaproape sursa.
Astfel, dup moartea lui Sir Rowland de Boys, primul su nscut, Oliver, i
motenete averea i refuz s-i ofere fratelui su Orlando educaia la care tnrul are tot
dreptul. La nceputul piesei, Orlando este provocat de Charles, lupttorul oficial al
ducelui Frederick, s-i ncerce puterile ntr-o competiie public. Orlando l nvinge, iar
succesul su i ctig admiraia Rosalindei, nepoata ducelui, care se i ndrgostete de
el. Fiindu-i pus viaa n primejdie, Orlando se refugiaz n Pdurea Arden, unde triete
i fratele mai mare al ducelui, Ferdinand, de cnd a fost obligat de Frederick s-i
prseasc ducatul. Ferdinand este nsoit de o suit de nobili credincioi, dintre care cel
mai important rol n pies l va juca melancolicul Jaques.
Fiicele celor doi frai duci sunt prietene i, cnd, n mod neateptat, Frederick o
alung pe Rosalinda din ducatul su, propria lui fiic, Celia, se hotrete s-i nsoeasc
verioara n pdurea din Arden, lundu-l cu ea i pe Testone, bufonul curii. Ambele
tinere se deghizeaz pentru a trece neobservate: Celia n pstoria Aliena, iar Rosalinda n
tnrul Ganimede. ntreaga aciune se mut, astfel, ntr-un context pastoral, unde relaiile
amoroase se complic destul de dramatic: Orlando sufer din cauza sentimentelor sale
pentru Rosalinda i va trebui s accepte jocul propus de iubita lui, care promite s l
vindece de dragoste dac reuete s se comporte de parc Ganimede ar fi, de fapt,
Rosalinda; Celia se ndrgostete de Oliver; pstorul Silvius sufer pentru c este respins
de iubita lui, Phoebe, care se ndrgostete ntre timp de Ganimede / Rosalinda; William,
un tnr ran, este i el nefericit, deoarece Audrey, rncua pe care o iubete, este
copleit de pasiune pentru Testone. Totul se va sfri cu bine atunci cnd Rosalinda va
renuna la deghizarea ei i cnd toate cuplurile, n prezena zeului Himeneu, vor fi
cstorite de Sir Oliver Stric-text. Se vor ntoarce la Curte, tatl Rosalindei prelund din
nou conducerea ducatului, pentru c ducele Frederick se convertete i decide s renune
la toate bunurile materiale i avantajele sociale care i se cuvin n favoarea unei viei
monahale, departe de deertciunile lumii de la Curte.
Dac plasm Cum v place printre comediile scrise ntre anii 1598-1601, nu ne va
surprinde faptul c piesa conine multe incidente specifice acestor piese, cum ar fi, de

4
pild, prsirea unui context citadin sau al unei curi aristocrate pentru redescoperirea
virtuilor fundamentale ale vieii, deghizarea unei tinere eroine n biat i contrapunerea
unor grupuri de personaje cu problemele lor distincte, rezolvate n cele din urm prin
cstorii din dragoste. Piesa nu are o poveste cu un punct culminant dramatic. Aa cum
subliniaz i J. P. Ward8, prile povestirii nu se leag prea bine, alungarea tinerilor de la
curte nu este necesar pentru a permite desfurarea tuturor complicaiilor amoroase
ulterioare, iar opoziia curte-pdure nu este tema principal a piesei. Personajele nu sunt
nici ele reale, ci reprezint doar figuri standardizate, precum ndrgostitul care sufer din
amor, melancolicul nelinitit, uzurpatorul nevropat, nsoitoarea eroinei principale i
pstorul respins de iubit. Exist, n schimb, o serie de teme atractive pentru publicul lui
Shakespeare, care au avut i ulterior o lung carier intertextual: rivalitatea dintre frai,
deghizarea i transsexualitatea sau androginia, discursurile filosofice despre via i
moarte, viaa pastoral i conflictele dintre iubii.
n plus, totul se petrece ntr-un context unic: Pdurea Arden. Astfel, Shakespeare
continu tradiia pastoral dezvoltat viguros n Renaterea continental de Jorge de
Montemayor i Jacopo Sannazaro i impus n Anglia prin Edmund Spenser cu
Shepherds Calendar (Calendarul pstorului, 1579) i Cartea a VI-a din The Faerie
Queene (Criasa znelor, 1596), Sir Philip Sidney cu Arcadia (1590) i Robert Greene
cu Pandosto (1588) i Menaphon (1589). Redescoperirea Arcadiei i a lumii sale
idealizate a fcut parte i din strategia altor dramaturgi renascentiti precum John Lyly,
George Peele, John Fletcher, Ben Jonson i James Shirley , care au dorit s exploateze
apetitul publicului pentru acest gen de literatur, cu att mai mult cu ct lipsa de onoare i
de loialitate, nencrederea, aplecarea spre viciu sau crim se estompeaz uor n contextul
silvic. De ndat ce aciunea se transfer ntr-o pdure, aa cum se ntmpl i n cazul
piesei Cum v place, nelegiuirile devin, n opinia lui Thomas McFarland, doar mici
abateri morale, vindecate pentru totdeauna de balsamurile cstoriei9.

SHAKESPEARE ECOLOGIST?

8
J. P. Ward, op. cit., p. xv.
9
Th. McFarland, Shakespeares Pastoral Comedy, The University of North Carolina Press, Chapel Hill,
1972, p. 28.

5
ntr-un moment n care, dup descoperirea Americii, geografia era n plin
expansiune, iar Shakespeare cocheta n piesele sale cu o Europ care se ntindea din
Scoia pn n Grecia i nspre zonele necunoscute ale Mediteranei, Atlanticului i Africii
de Nord, Codrul Arden pare o nscocire simpatic, iar localizarea sa mai mult o glum.
Probabil c Shakespeare a avut n minte pdurea din Warwickshire, n apropierea
localitii sale de batin, Stratford-upon-Avon, atunci cnd se refer de la bun nceput la
Robin Hood (I, 1) i mai apoi, n celelalte acte, la viaa concret din Anglia i la vremea
sa rea, cu ploaie, zpad i vnt; poate c, sub influena campaniei din Flandra, condus
de contele de Leicester mpotriva spaniolilor, unde i-a gsit sfritul poetul Philip
Sidney, Shakespeare s-a gndit i la Pdurea Ardennes din Flandra, aa cum sugereaz
Malone n ediia publicat de el n 179010. n fine, mai exist o pdure cu acelai nume i
n Frana, un alt context posibil, cu att mai mult cu ct piesa are i o serie de personaje
cu nume sau identiti franceze de Boys, Le Beau sau Oliver. Dac ns adugm
numeroasele detalii exotice din pdure, cum ar fi, bunoar, plcul de mslini (III, 5; IV,
3), palmierul, leoaica i arpele auriu (III, 2), apare evident c nu exist o pdure real n
aceast pies, ci doar un context silvestru atractiv, cu animale i copaci de toate felurile,
cu puni, flori, psri, ciobnai i pdurari, aa cum sunt, de fapt, toate pdurile i cum
trebuie s ne imaginm o zon ideal pentru exilul unor nobili care trebuie s se
transforme pe neateptate din foarte ri n foarte buni. Dincolo de a avea un destin al
periferiei, Codrul Arden devine o lume ideal a Epocii de Aur, aa cum o vedeau anticii
Teocrit i Hesiod, o Arcadie opus, prin civilizaia sa vie i robust, lumii ticloite a
Epocii Fierului. Este fundalul potrivit pentru mitul inversat al izgonirii din Rai,
personajele surghiunite din lumea deczut a curii ducale fiind, de fapt, trimise napoi n
Grdina Paradisului pentru a scpa de tensiuni, a se elibera de constrngeri morale i a
ctiga o percepie ironic asupra propriei lor viei odat cu credina ferm ntr-o lume
transcendental. Ducele Frederick, ajuns primul ntr-un exil silvestru, mrturisete c
viaa n pdure e mai dulce dect fastul vieii de la curte, simindu-se aici ca Adam n Rai,
pentru c gsete vorbe n arbori, predici n pietre i binele peste tot i n toate (II, 1). n
plus, festivitile i veselia pastoral, cntecele, dansul i atmosfera de Saturnalii se opun
ntunericului i necazurilor, exorciznd violena i dorinele iraionale. n acelai timp,
10
Citat n Shakespeare, As You Like It, Alan Brissenden (ed.), Worlds Classics, Oxford University Press,
Oxford, 1994, p. 39.

6
pdurea este i un simbol al teatrului, al scenei universale sau, pur i simplu, aa cum o
vede Leo Salingar, un borderland, un inut de grani ntre viaa real i scen 11; ntre
via i vis, am aduga noi, fiind locul vrjit al unor metamorfoze neateptate. Dac, de
obicei, n comediile shakespeariene exist o tensiune ntre generaii, n Cum v place
tensiunea se mut, benefic, ntre natur i cultur, ntre pdure i curtea ducal, ntre
armonia muzicii i zdrngnitul armelor, ntre replicile ndrgostiilor i uotelile
comploturilor. Dei este mare tentaia de a opune universul verde al pdurii celui rou al
junglei sociale ntr-o antitez savurat din plin de Northrop Frye 12, pdurea nu este
simbolul libertii totale: i aici funcioneaz coduri i legi morale, i aici colectivitile
oblig la coeren i stabilitate. Desigur, pdurea e imparial, i primete pe toi n mod
egal i i face s se simt bine, n ciuda viciilor i pcatelor acumulate de-a lungul vieii,
dar ea nu se poate opune rutii urbane, uor infiltrabil i n teritoriile mpdurite. Este
o lume fragil, unde pericolele te amenin la tot pasul, fie c-i vorba de animalele
slbatice ori de vntul necrutor al iernii. i oamenii, la rndul lor, sunt cruzi, mai ales
vntorii care ucid animalele acolo unde ele ar trebui s triasc n voie i s se
nmuleasc nestingherit. Agonia cerbului vtmat (II, 1) de oamenii ducelui Ferdinand,
mugind dureros i plngndu-i jalea cu lacrimi mari, rotunde, este echivalent cu
nedreptile de la curtea ducelui Frederick, unde se colporteaz zvonuri pline de invidie,
unde fraii i servitorii credincioi sunt tratai ca nite cini i unde se dau spectacole cu
lupttori care uneori chiar se ucid ntre ei pentru amuzamentul spectatorilor. De aceea,
Cum v place difer de alte comedii precum Zadarnicele chinuri ale iubirii sau Vis de-o
noapte-n miezul verii, fiind mult mai ntunecat n spirit i nicidecum doar o simpl laud
adus vieii pastorale. Poate c e mai mult umor n pdurea din Arden dect n cea din
preajma Atenei din Vis de-o noapte-n miezul verii, dar e i mult mai puin lume fericit,
mai ales la nceput, cnd totul aduce a tragedie datorit sentimentului de intens alienare
a persoanjelor. Sau poate c Shakespeare dorea s sugereze c oamenii nu pot tri nici
mcar n lumea verde a naturii fr s se abin de la ideea de a distruge, o idee
dezvoltat n filmul Christinei Edzard din 1992, unde pdurea din Arden devine o
suburbie plin de deeuri, adpostind o lume a marginalizailor neintegrai, a tuturor celor

11
Leo Salingar, Shakespeare and the Traditions of Comedy, Cambridge University Press, Cambridge, 1976,
p. 15.
12
Northrop Frye, The Anatomy of Criticism, Princeton University Press, Princeton, 1957, pp. 182184.

7
lipsii de adpost, care aleg libertatea de a muri de foame sau de frig mai degrab dect s
recurg la compromisuri.
Pe de alt parte, ns, pentru miniaturitii Renaterii verdele era culoarea iniierii,
a pierderii inocenei, a explorrii sinelui i a descoperirii legilor sacre ale dragostei.
Locuitorii Codrului Arden amintesc de strmoii druizi, iar copacii, mai ales stejarii
(copacul lui Jupiter din III, 2), sunt sacri, ca i pentru celi sau romani. Aa cum
Buddha i triete iluminarea sub un copac sau cum apar n posturi melancolice, aezai
sub copaci n solitudine silvestr, contele de Northumberland n miniatura lui Nicholas
Hilliard (1590-1595) sau Edward, Lord Herbert of Cherbury, pictat de Isaac Oliver
(1610-1614)13, tot aa, sub un stejar, este transformat Oliver din fratele ru n cel bun, iar
Orlando i mai apoi Jaques filosofeaz eznd pierdui n gnduri asemenea unei ghinde
czute de pe ram.
Dei natura este vzut de fiecare personaj n mod diferit pentru l upttorul
Charles pdurea este lumea Epocii de Aur, pentru ducele Ferdinand un loc al iniierii,
pentru pstorul Silvius al nefericirii, pentru Rosalinda i Orlando al dragostei, pentru
Oliver i Frederick al convertirii morale , puterea regenerativ a pdurii este simit de
toi la fel, ea dizolvnd ierarhiile i corectnd relele sociale. Thomas McFarland este de
prere c aceast idealizare a pdurii o face s devin, din pcate, cu totul neinteresant,
Shakespeare conformndu-se gustului pastoral al epocii i unei tradiii prea puternice
pentru a fi ignorat.14 Totui, pdurea este vital i versatil15, meninnd idealurile
cavalereti ntr-o lume lipsit de contacte cu realitatea, unde frumuseea e desvrit,
seducia cu adevrat romantic, iar dragostea ntotdeauna mplinit. Dezamgirile apar n
pdure doar ca rezultat al unor uoare devieri de la norm, nedreptatea, uzurparea i
frdelegea fiind mblnzite prin mpcare, dragoste i cstorie. Este o zon a securitii,
a fericirii naive trite ca n copilrie sau tineree, amintindu-ne de acel illo tempore al lui
Mircea Eliade. Aici se ciesc de faptele lor Oliver i Frederick, aici consider oamenii c
sunt nobili ca animalele Orlando se compar cu o cprioar n cutarea puiului (II, 7),
13
Vezi i R. Costa de Beauregard, Silent Elizabethans: The Language of Colour in the Miniatures of
Nicholas Hilliard and Isaac Oliver, Collection Astraea nr. 7, Centre dtude de Recherches sur la
Renaissance Anglaise, Universit Paul Valry, Montpellier III, 2000, pp. 255, 265, 271.
14
Thomas McFarland, Shakespeares Pastoral Comedy, The University of North Carolina Press, Chapel
Hill, 1972, p. 20.
15
Hallet Smith, Pastoral Poetry: The Vitality and Versatility of a Convention, Elizabethan Poetry,
Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1952, p. 1.

8
Testone se amuz cu un joc de cuvinte n care se vede stnd ntre capre aa cum tria
Ovidiu ntre goi (III, 3), iar Rosalinda se refer la transmigraia sufletelor ntre om i
animal conform metempsihozei lui Pitagora (III, 2) sau la faptul c oamenii seamn cu
plantele; Orlando ndrgostit se simte ca un butuc secat de via (I, 2), Rosalinda e dulce
ca miezul nucii (III, 2), iar gndurile triste sunt uneori buruienoase (II, 7). Pe de alt
parte, natura este i ea umanizat atunci cnd rsun de cntece n fiecare act sau cnd
Orlando atrn sonete n copaci i o face astfel s vorbeasc cu glas omenesc.
n pdure, toate transformrile sunt posibile i toate personajele se schimb printr-
un proces care duce la un final fericit, asemntor celor din festivitile populare sau
Saturnalii. Totul este un joc al transformrilor, o fars n care oameni apar i dispar
misterios, mai ales personajele secundare lipsite de importan, jucate poate de acelai
actor, pentru c nu sunt niciodat simultan prezente pe scen (preotul Stric-text,
William, Jaques de Boys). Exist personaje cu acelai nume (sunt doi Jaques i doi
Oliver), iar fraii rivali au aceleai iniale, probabil ca semn al unei glume deliberate mai
degrab dect al neateniei unui autor grbit. Pentru Ronald Macdonald, acest joc nu
subliniaz doar efuziunea saturnalic a sentimentelor i instinctelor, ci, mai ales,
experiena prin care personajele resping tot ceea ce este dizgraios pentru a se lsa
curpini de armonia descoperit n lumea fertil a naturii, dar i n cea oniric a propriilor
dorine.16

BIEII BUNI, BIEII RI


Lumea masculin a comediei Cum v place este dominat de rivalitatea dintre cei
doi frai duci, simbol al luptei dintre bine i ru, aa cum o ilustreaz Cain i Abel n
Biblie. Este o formul de conflict repetat de nenumprate ori n opera lui Shakespeare,
rezolvndu-se uneori prin crim sau moarte (n Regele Lear sau Titus Andronicus), alteori
prin iertare i dragoste cretineasc (Furtuna). Nu e doar o ireductibil opoziie de familie
sau un divor simplist necesar pentru a porni conflictul, ci algoritmul evoluiei spirituale a
unor eroi care reuesc s ierte generos sau s se distaneze salvator de patimile
distrugtoare ale puterii i orgoliului.

16
R. R. Macdonald, As You Like It: Textualized Nature and the Nature of the Text, William Shakespeare:
The Comedies, Twayne Publishers, New York, 1992, p.86.

9
Ducele Frederick este i el un frate uzurpator i nedrept, dar nu se comport
imoral dect n familie, nu i n societate, deosebindu-se de celelalte personaje
machiavelice ale lui Shakespeare Richard al III-lea, Brutus sau Coriolan printr-o
blndee subliniat tot mai des n noile abordri critice 17. Este mai degrab un personaj
vulnerabil i nesigur, cu un smbure de moralitate n suflet, vizibil n felul cum l descrie
pe Orlando ca fiind un tnr viteaz, dei este fiul dumanului su, sau cum i rspunde lui
Oliver cnd acesta mrturisete c nu i-a iubit niciodat fratele. Comportamentul su
fa de nepoata i fiica lui este mai degrab ciudat dect ru, dup cum tot ciudat este i
faptul c i manifest ostilitatea fa de Rosalinda n versuri i nu n proz, cum o fac de
obicei rufctorii lui Shakespeare.
Fratele su, ducele surghiunit, este un admirator al libertilor de tot felul. El
reflecteaz nelept asupra vieii ca scen, dar nu n mod cinic, aa cum se ntmpl n
monologul lui Jaques, ci plin de generozitate i umor. E amabil cu un Orlando
necuviincios i violent, vorbind despre bunele purtri i cuviina pe care tnrul de
origine nobil ar trebui s le aib. Se pare c cei doi frai duci erau jucai de acelai actor,
nefiind niciodat prezeni pe scen n acelai timp, ceea ce sugereaz mai degrab un
personaj dublu, ambiguu, n care binele i rul se suprapun ntr-o figur complex a
autoritii i a revoltei.
Oliver i Orlando, cei doi frai de Boys, oglindesc aceast rivalitate, cel dinti
nefiind nici el o real ntruchipare a rului dac Celia se poate ndrgosti de el. E mai
degrab sucit (II, 3) i denaturat (IV, 3), opus unui Orlando mult mai nobil n gndire
i simire. Dei i-a hrnit fratele mpreun cu slugile i animalele, fcndu-l s-i piard
poziia social, i recunoate calitile, confirmate ulterior i n p ortretul fcut de Adam: l
arat ca avnd o fire nobil i nenfricat, puternic i milostiv, fiind iubit de toat
lumea. Modelul de generozitate oferit de Orlando atunci cnd Oliver, adormit, e pe cale
s fie ucis de o leoaic flmnd i de un arpe veninos, l vor face pe acesta din urm s
simt gustul dulce (IV, 3) al convertirii. Astfel, Orlando atrage a simpatia publicului de
la bun nceput i se face demn de dragostea Rosalindei. Educaia lui ncepe cu adevrat
cnd ajunge n pdure: devine mai deschis la minte, renun la timiditate i ajunge s se
cunoasc mai bine pe sine. De un lirism emoionant, monologul din Actul III, Scena 2 al

17
V. J. P. Ward, op. cit., pp. 21-22.

10
ndrgostitului, pentru care arma principal devine de acum nainte poezia, sugereaz
devotamentul su fa de singurtatea cast i dragostea nemprtit. Dar Orlando, ca i
iubita lui, tie s transforme melancolia ndrgostitului n spectacol, joc, amuzament. Se
deosebete, astfel, de Silvius i de iubirea acestuia pentru Phoebe, plin de suferine de-a
dreptul caraghioase. Distana ludic l salveaz pe Orlando de imaginea ridicol oferit de
un ndrgostit naiv i lacrimogen, ceea ce i permite Rosalindei s-i consolideze
sentimentele pentru cel pe care, din primul moment, l-a numit tatl viitorului ei copil.

ANDROGINIE, HOMO- SAU HETEROSEXUALITATE?


Dei curtea ducelui Frederick delimiteaz o lume a masculinitii combatante, n
care adesea se moare din cauza violenei i a minciunii, femeile supravieuiesc prin joac:
ele nu se lupt, ci i aleg alte nume, interpreteaz roluri, vorbesc, vorbesc i iar vorbesc,
dominnd astfel, n mod paradoxal, lumea eroismului fizic masculin. Aruncate ns ntr-
un context periculos, aa cum se ntmpl cu Rosalinda, ele prefer un loc slbatic i
nemblnzit pentru a-i gsi libertatea, se deghizeaz n brbai, poart spad i suli
pentru o-nfiare ferm i belicoas (I, 3), dei vor descoperi ulterior c i pdurea, n
ciuda atmosferei sale patriarhale, glgie de hedonism i exaltare ludic.
Rmne pentru totdeauna un mister nedesluit ce vedea Shakespeare n
deghizarea eroinelor sale: o androginie idealizat, de tip platonic, triumftoare prin
suprapunerea reuit a masculinului i femininului; un hermafroditism subversiv i
tandru; o rescriere parodic a stereotipiilor de gen; o formul de contestare a mpririi
tradiionale n brbai i femei; o posibilitate de emancipare a femeii, care putea, astfel,
s se exprime liber i s manipuleze brbaii sau, pur i simplu, o form de a o mblnzi
pentru postura de soie. Este cert faptul c n numeroasele piese ale Renaterii unde
autorii recurg la aceast strategie (Michael Shapiro enumer 81 de asemenea piese 18),
deghizarea eroinelor n brbai era, n acelai timp, un motiv dramatic, o practic teatral
i un fenomen social, toate unite toate ntr-o reea subtil i complicat. n plus, actorii
biei care interpretau rolurile feminine puteau juca firesc, fr prea multe disimulri
incomode. n Cum v place, ns, deghizarea permite un joc mult mai complex al
identitilor multiple prin biatul-actor care interpreteaz o fat ce este deghizat ntr-un
18
M. Shapiro, Gender in Play on the Shakespearean Stage: Boy Heroines and Female Pages, University of
Michigan Press, Ann Arbor, 1994, pp. 221-223.

11
biat care se vrea fat: se stabilete astfel o iluzie scenic multipl, complicat, aleas de
Rosalinda pentru a-l iniia pe Orlando n tainele dragostei i pentru a-l dezva de clieele
amoroase petrarchiste. Faptul c Rosalinda pretinde c-i femeie atunci cnd e deghizat
n brbat aduce ceva nou fa de alte eroine, precum Iulia (din Doi tineri din Verona),
Viola (din A dousprezecea noapte), Poria (din Negustorul din Veneia) sau Innogen (din
Cymbeline), care prin travestire ncearc s i anuleze feminitatea. Actorul care o
interpreta pe Rosalinda vorbea uneori ca o femeie, alteori ca un brbat sau ca o femeie-
brbat care se voia o femeie, ntr-un cerc al iluziilor de gen plin de farmec pentru
spectatori.
Datorit numelui ales pentru travestire, Ganimede, cel al tnrului iubit de Zeus /
Jupiter, a existat tentaia de a lega travestirea Rosalindei de homosexualitate, cu att mai
mult cu ct, n Actul I, Celia i menioneaz n mod repetat dragostea fa de Rosalinda,
subliniat i de curteanul Le Beau ca fiind mai mare dect cea obinuit ntre dou surori.
Celia i motiveaz doar prin iubirea ei decizia de a o nsoi pe Rosalinda n exilul din
pdure, fr a oferi nicio alt explicaie. Dragostea ntre cele dou femei trebuie vzut
ns ca un spaiu utopic19 n lumea opresiv a masculinitii, neafectat de ierarhii
sociale sau de nvolburrile orgolioase ale brbailor. Este un spaiu al copilriei fericite,
al jocului i al distraciei (De-a ce s ne jucm atunci? ntreab Celia n I, 2) i
nicidecum al unei iubiri considerate nefireasc n epoca lui Shakespeare. Sau poate c
este pur i simplu o replic dat de pe scen marilor antici care apreciau prietenia dintre
brbai ca fiind o relaie superioar unei relaii heterosexuale.
Harold Bloom simplific totul, citndu-l pe George Bernard Shaw, cruia
Rosalinda i se pare simpatic din trei motive: folosete versul alb doar timp de cteva
minute, poart fust tot timp de cteva minute i ea este cea care i face curte brbatului,
n loc s atepte ca brbatul s preia iniiativa20. n opinia lui Bloom, un rol mare ca acela
al Rosalindei este un miracol: o perspectiv universal pare s se deschid n faa
noastr21 atunci cnd aceast fiin plin de via i cu spirit, corp i minte frumoas i
folosete marile ei atribute, echilibrul i tactul, n procesul de educare amoroas a lui
Orlando. Cutarea propriului tat este uitat pe msur ce Rosalinda se implic n cele

19
P. Gay, n William Shakespeare, As You Like It, Northcote House, Plymouth, 1999, p. 12.
20
H. Bloom, op. cit., p. 202.
21
Ibid., p. 204.

12
dou faze ale acestui proces: nti, l convinge pe Orlando s-l accepte pe Ganimede
pentru a-l nva ce-i dragostea, apoi se apuc s o i fac cu adevrat. Rosalinda
controleaz totul, conducnd ntreaga pies spre un final fericit: nu numai c reuete s l
prind cu totul pe Orlando n capacana dragostei, dar mai provoac i alte trei cstorii,
asemenea unui magician iniiat de un unchi vrjitor nu doar n nite studii periculoase
(V, 4), ci i n strvechi ritualuri al fertilitii.

CORUPTORII DE CUVINTE
Exist n aceast pies alte dou personaje remarcabile: Testone i Jaques. Testone
apare n ediia din 1623 menionat ca bufon, rolul su de mscrici fiind probabil scris
ca un omagiu adus comediantului Robert Armin. Este un rol lung de aproape 300 de
versuri, n care Testone apare ca un bufon mult mai nelept i mai spiritual dect
predecesorii si, Lance din Doi tineri din Verona i Lancelot Gobbo din Negustorul din
Veneia. i permite s fie liber n preri, s spun oamenilor adevrul n fa, fiind i un
comentator dibace al moralitii lumii n care triete. i bate joc de ndrgostii, de
tradiia petrarchist, se compar cu Ovidiu i d semne c a citit Elogiul nebuniei de
Erasmus, pe care l citeaz n Actul V, Scena 1. Face glume i comentarii ironice aidoma
unui mscrici profesionist; se lanseaz n discuii metafizice, i plac disputele, n special
atunci cnd e convins c le va ctiga, dar e senzual, nestatornic i libidinos, cstorindu-
se cu o rncu furat iubitului ei. Dei felul cinic n care abordeaz mariajul i
preocuparea sa pentru dragostea fizic l fac s difere de Feste din A dousprezecea
noapte sau de bufonul regelui Lear, Testone rmne unul dintre bufonii cei mai senini,
elegani i generoi din piesele lui Shakespeare. Discursul su din Actul II, Scena 7
despre lumea care se nvrte astfel ca din or n or s ne tot coacem i din or n or s
putrezim, la atta reducndu-se de fapt viaa, l va face pe Jaques s fie emoionat de
adncimile contemplative ale nobilului nebun.
Jaques, o posibil ntrupare a lui Ben Jonson22, este, pe de alt parte, rzvrtitul
nemulumit, fascinat de Testone i ncntat s-l priveasc de parc s-ar vedea pe sine ntr-
o oglind, formnd mpreun un dublu grotesc23. Spre deosebire de Testone, prefer s

22
F. Laroque, Shakespeares Festive Comedies, n R. Dutton , J. E. Howard (eds.), A Companion to
Shakespeares Works, Volume III: The Comedies, Blackwell Publishing, Oxford, 2005, 23-46.
23
P. Gay, op. cit., p. 76.

13
se-nchid n sine i s nu scoat o vorb, s fie trist mai degrab dect s se hlizeasc
toat ziua. Contemplativ i gnditor, i creeaz propriul su brand de melancolie, de care
e mndru, pentru c-i alctuit din multe ingrediente (IV, 1) i s-a mplinit ncetul cu
ncetul, din toate cte a vzut i a adunat n cltoriile sale. O poate extrage chiar i din
muzic, aa cum soarbe nevstuica oule din goace (II, 5), i o face adesea pentru a se
vindeca de tristee.
Nebunia celorlali, n schimb, trebuie tmduit prin satir i rs i, de aceea,
crede c rolul su este s-i trezeasc la realitate prin discursurile sale. Jaques vrea s
curee pn la purificare / Corpul imund al viciatei lumi (II, 7), vrea s schimbe
societatea plin de nebuni i de murdrie sufleteasc. De aceea moralizeaz frecvent,
adresndu-se att Ducelui i oamenilor acestuia, ct i spectatorilor din sal, insistnd
asupra unor probleme precum rolul bufonului, dreptul su de a se adresa lumii i lumea
vzut ca o scen de teatru unde fiecare vrst i joac rolul. Discursul despre via ca
spectacol e amar: de la vrsta cnd copilul plnge n braele doicii sau cnd o pornete ca
melcul spre coal pn la cea a omului matur pus mereu pe har sau a btrnului slut,
trindu-i a doua copilrie fr dini, gust i vedere, viaa nu e altceva dect o serie de
necazuri i frustrri. Adesea scoas din context, luat ca model pentru nelepciunea lui
Shakespeare, peroraia cinic a lui Jaques despre deertciunea vieii i a btrneii este
ns imediat contrazis de Adam, btrnul neputincios crat n crc de Orlando prin
pdure. Dei foarte vrstnic, Adam l ajut pe Orlando cu dragoste i responsabilitate,
ctignd prin generozitatea lui tot ceea ce natura i-a luat prin mbtrnire. Este o dovad
ironic a limitelor lui Jaques i a modului ngust n care vede viaa. De aceea, de i
sofisticat i demn, cu un farmec aparte, uor sardonic, Jaques e vzut uneori ca un
personaj pozitiv24, alteori ca unul negativ25 sau, pur i simplu, ca o figur liminal, de
erou rtcitor pe scen.26 Totui, lui Jaques nu i se poate contesta plcerea de a verbaliza,
de a construi imagini poetice, de a se juca cu ideile, rsturnnd cuvinte, construcii,
sensuri. Este i el, ca i Feste, un coruptor de cuvinte, iar decizia lui final de a rmne
n pdure este corect: aici va putea i n continuare reflecta asupra lumii, vorbi i visa

24
A. Lathem (ed.), Shakespeare: As You Like It, Second Arden edition, Methuen & Co., London, 1975, pp.
LXXXVI-LXXXVII.
25
Helen Gardner, As You Like It, n More Talking of Shakespeare, ed. J. Garrett, Longmans, London,
1959, p. 30.
26
Gay, op. cit., p. 73.

14
despre ea fr a fi nevoit s se integreze ntr-o curte ducal re-energizat de noi stpni,
de noi destine i mentaliti. Acesta este i motivul pentru care nu particip la dansul
final, n dezacord total cu armonia mariajelor sau a mpcrilor dintre frai.

ARMURILE IUBIRII
Dragostea este tema principal din Cum v place. Prin ea, aciunea oscileaz ntre
cele patru cupluri care vor ncheia piesa cstorindu-se Orlando i Rosalinda, Silvius i
Phoebe, Testone i Audrey, Celia i Oliver. Fiecare pereche sugereaz un alt stil de a iubi
i o alt mentalitate amoroas, fie c pasiunile sunt luminoase, fremttoare, subtile sau
tandre, fie c, dimpotriv, sunt furibunde sau doar carnale. Dei dovedesc o atitudine
filosofic n faa iubirii i nu o simpl exaltare a neuronilor, toi ndrgostiii sunt
dominai de Rosalinda, mult mai pasional i avid de experiena iubirii dect ceilali.
Erotismul su inteligent i permite s fie mai mult dect o nimfet ludic, ce se plimb
languros prin pdure i, prin urmare, poate s-i ndrume pe Orlando, Silvius i Phoebe n
a nelege ce nseamn dragostea adevrat i n a-i ascunde vulnerabilitile n spatele
unei platoe protectoare. Iubirea autentic este dragostea la prima vedere, cci, aa cum
se ntmpl cu majoritatea tinerilor ndrgostii n piesele lui Shakespeare, dragostea te
lovete dintr-o dat pentru c, n buna tradiie platonic, nseamn ntlnirea partenerului
perfect, jumtatea androgin a fiinei ideale descris n Banchetul. i acest lucru
presupune un angajament pentru toat viaa, o implicare serioas, de la care nu exist
rabat. Rosalinda explic fenomenul n detaliu atunci cnd se refer la Celia i Oliver, a
cror uniune neateptat poate prea spectatorilor nefireasc:
Fratele tu i sora mea nici nu s-au ntlnit bine, c-au i pus ochii unul pe cellalt;
nici n-au pus bine ochii unul pe cellalt, c s-au i iubit; nici nu s-au iubit bine, c
au i oftat. Nici n-au oftat bine, c s-au i ntrebat unul pe altul de ce ofteaz; nici
n-au apucat bine s afle care-i cauza, c au i cutat soluia; i, n felul acesta, pas
cu pas, i-au fcut o scar ce duce la cstorie, pe care o vor urca imediat; altfel,
nu se vor mai putea nfrna nainte de cstorie. Acum sunt cuprini de furia
dragostei i-i musai s fie mpreun. Nici cu btele nu-i mai despari. (IV, 2)

Rosalinda, la rndul ei, i ia destinul n mini i iniiaz un joc strategic cu Orlando


pentru a-l curta discret i a-l scoate din starea de iubit pasiv i suferind. Demonteaz
legendele lui Troilus i Leandru, marii ndrgostii care, n opinia ei, nu au murit din
amor, ci din cauze mult mai pragmatice. Tot ea crede c de cele mai multe ori brbaii

15
mint, iar femeile sunt doar nite fiine fragile, geloase i isterice. De aceea, dac nu tii
cum s-o iei, dragostea e nebunie sau deziluzie, un joc aventuros i plin de primejdii, o
capcan n care poi cdea mult prea uor. Dar pericolele pot fi evitate prin inteligen
emoional, sensibilitate i umor, caliti care o ajut pe Rosalinda s-i creeze o armur
protectoare. Ca, de pild, atunci cnd rde mpreun cu Testone de poemele lui Orlando i
de toate cuvintele care rimeaz cu Rosalind (III, 2).
Orlando se detaeaz i el de celelate personaje ndrgostite. Aparent, el devine cu
totul pasiv dup scena luptei: tie doar s spun cereasc-i Rosalinda (I, 2) i s scrie
poeme naive, pline de platitudini petrarchiste, atrnate de ramurile copacilor, aa cum se
ntmpl i n Ecloga a X-a a lui Virgiliu. Sentimentalismul l ndeprteaz pe Orlando
de realitate, i falsific admiraia pentru Rosalinda, l predispune spre o retoric
declamatorie, sofisticat i fals. Prin urmare, Orlando trebuie s nvee s fie natural i
nu manierist n dragoste, iar Rosalinda se implic viguros n a-i gestiona schimbarea.
Dar, de ndat ce lucrurile sunt pornite, Orlando este cel care ilustreaz pe larg
iniierea spiritual prin descoperirea frumuseii n dragoste, aa cum o vedeau Platon,
Castiglione i neoplatonicii Renaterii (Marsilio Ficino, Pico della Mirandola). Cele cinci
etape propuse de acetia din urm sunt parcurse i de Orlando: ele ncep cu descoperirea
frumuseii fizice a iubitei, cnd Orlando o zrete pe Rosalinda ntia oar (I, 2); urmeaz
recrearea frumuseii n imaginaie i transpunerea ei n sonetele rspndite n pdure; apoi
toate variantele imaginate sunt reunite ntr-o iubit universal: A vrut Cerul s mbine
/ Pentru-a Rosalindei fiin / Chipuri, ochi i inimi, fine (III, 2); iubita universal, vzut
doar cu ochii minii, este pus fa n fa cu cea real (V, 2); i, n fine, ndrgostitul
descoper frumuseea n sine, ideal i divin, ntruchipat de o Rosalind cobort parc
din ceruri de zeul Himeneu (V, 4) 27.
Cnd, n cele din urm, toi ndrgostiii sunt mplinii n sentimentele lor, se
arunc mtile, se descoper adevratele identiti, sunt date n vileag viciile, nedreptile
i uzurprile i se iart toate greelile. Personajele care de-a lungul piesei se ntlnesc, se
despart, se apropie i se distaneaz ca ntr-un menuet al ncrucirilor destinului, sunt
invitate de ducele Ferdinand s i continue dansul. El tie c astfel vor intra definitiv
ntr-o lume a fericirii generale, unde se afirm unitatea, armonia i dreptatea, se stabilete
27
Pentru detalii, v. J. Vyvyan, Shakespeare and Platonic Beauty, Chatto and Windus, London, 1961, pp.
121-130.

16
un microcosmos ideal, cu norme morale clare, i se condamn tot ce nseamn deviere de
la regul.
Astfel, explornd adncimile codrului i ale omului renascentist, Shakespeare a
reuit s le ofere contemporanilor si, ca i nou, celor de azi, o frumoas celebrare a
iubirii. n estura plin de armonie a universului verde, dragostea nvinge deertciunile
i corupia celor care ar trebui ntotdeauna nfrni nemilos pentru c nu tiu s iubeasc
fr limite. Aa cum ne-ar plcea s se i ntmple cu adevrat.
PIA BRNZEU

17