Lect.dr.

Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/2

3. Concepte literare: Suprarealism, fantastic, real miraculos i realism magic

Suprarealismul micare literar i plastic a avangardei europene cu rdcini n curentul

dadaist i n psihanaliza freudian. Lui Andr Breton i s-au alturat muli scriitori i artiti: L.
Aragon, A. Artaud, P. Eluard, Max Ernst, B.Pret, G. de Chirico, S. Dal, L. Buuel etc.
(Manifestul semnat de Andr Breton i publicat n La Rvolution Surraliste, 1924Cel mai
cunoscut principiu al creaiei suprarealiste definit de Breton este cel al scrierii automate, inspirat
de modelul freudian al liberei asocieri. (M. Ernst: punerea mpreun a dou sau mai multe
obiecte aparent incompatibile pe o suprafa neobinuit). Pentru artitii suprarealiti visul i
transpunerea sa n art constituia materia artistic primordial (D. Hopkins, Dada and
Surrealism, Oxford University Press, 2004). Interpretarea elementelor suprarealiste este una
poetic, alegoric, ca simboluri care trimit la realitatea subcontientului.
Continentul Americii Latine este i el contaminat de arta suprarealist. Argentina,
Mexic, Columbia, Chile, Peru sunt rile care primesc influena artitilor europeni, muli aflai
aici n exil, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial (A.et O. Virmaux, Dicionar de micri
literare i artistice contemporane, Nemira, 2001). Csar Vallejo (Peru) si Octavio Paz (Mexic)
sunt, probabil, cei mai cunoscui dintre poeii suprarealiti americani.
n cazul prozei, suprarealismul european i ajut pe scriitorii hispano-americani ca A. Carpentier
si M.A. Asturias care iau contact cu avangarda la Paris s-i schimbe optica fa de
continentul american i s redescopere gndirea magic a indienilor, care, n cazul literaturii
suprarealiste, era recreat printr-o serie de metode artificiale.

Fantasticul (T. Todorov, Introducere in literatura fantastica):citndu-l pe R. Callois, orice

fantastic este o nclcare a ordinii recunoscute; universal funcioneaz dup nite legi
necunoscute. Fantasticul implica o integrare a cititorului in lumea personajelor, fantasticul se
definete prin faptul ca percepia evenimentelor relatate este ambigua pentru cititor, care ezita
sa le neleag sau sa le dea crezare, ns nu face o interpretare alegorica sau poetica a faptelor.
Fenomenele inexplicabile/supranaturale pot induce misterul, teama de necunoscut si de moarte
(ca de exemplu in romanul gotic si proza de mister ale romantismului de secol XVIII si XIX
reprezentate de E.A. Poe). Categoriile identificate de Todorov: straniul, fantasticul-straniu,
fantasticul-miraculos, miraculosul.
Funcia fantasticului este de a ilumina pentru o clip aspectele nesondate ale lumii i ale
fiinei umane, de a strni nelinitea i ndoiala asupra realitii (Rosalba Campra, Lo
fantstico:una isotopa de la transgresin in Teoras de lo fantstico, 2001).

Neo-fantasticul argentinian J.L.Borges i Julio Cortzar

J.L.Borges fantastic livresc, inspirat de miraculosul din poveti, arhetipuri ale fanteziei,
oferindu-i o dimensiune universal.
J.Cortzar ecouri suprarealiste (instinct, ntmplare, joc), fantasticul, care acioneaz asupra
universului cotidian, imediat, este mai degrab de sorginte psihologic i primete o
explicaie metaforic.
n cazul literaturii neo-fantastice argentiniene, elementele supranaturale ale fantasticului
iraional pot avea pentru cititori i o interpretare simbolic

1
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/2

n America Centrala exist dou concepte pentru a denumi un tip original de literatur
fantastic n acord cu sensibilitatea i realitile americane realul miraculos i realismul
magic. Punctele comune ale celor dou concepte (M.Gvez): intenia de a depi realismul de
sec. XIX; naraiunea dezvolt o alt dimensiune care s adnceasc viziunea asupra lumii si s
o fac mai autentic.

Realul miraculos (lo real maravilloso) concept creat de Alejo Carpentier, care l definete
n prologul romanului mpria acestei lumi (1949).

Realismul magic (el realismo mgico), termen folosit pentru prima data n 1925, de criticul de
arta Franz Roh, n legtur cu post expresionitii germani, care amestecau viziunea realist
asupra lumii cu dimensiunea magic sau transcendent a realitii, exploatat de expresioniti.
Termenul se transfer ctre spaiul literaturii, ndeprtndu-se de conotaia oferit de Roh.
Pe continentul Americii e folosit mai nti de A. Uslar Pietri (Venezuela) n 1948, pentru a se
referi la un tip de ficiune venezuelan care reaciona mpotriva formulei realiste.
n 1955, Angel Flores public eseul: Magical Realism in Spanish American Fiction.
Termenul s-a rspndit cu rapiditate i a ajuns s denumeasc un nou tip de realism care
folosete noi procedeuri pentru a da o dimensiune ireal faptelor cotidiene sau triviale.
G. Bellini: Realismul magic cuprinde numeroase elemente de regionalism si neorealism ale
romanului de revolt. n cazul lui M.A. Asturias, se observ influena curentului suprarealist
francez, ct i un suprarealism local avant la lettre deoarece n credinele amerindienilor,
visul avea o importan deosebit, ceea ce facea ca irealul s devin real i datorit credinelor
ancestrale i a practicilor magice animism, amani, Nahual.
Romanele realismului magic includ mituri, credine, legende, superstiii ale indigenilor
americani, ale negrilor adui din Africa i ale colonitilor cretini. Toate elementele fantastice
i supranaturale sunt integrate ntr-un univers autonom, perfect coerent asemenea basmelor -
i tratate ca elemente naturale, fireti, comune ale realitii.
A. Carpentier va respinge realismul magic de sorginte european i suprarealismul lui Andr
Breton, dar va exalta miraculosul- lo maravilloso universului american, natura, miturile,
religiile, istoria.
Cele dou concepte realul miraculos i realismul magic mprtesc multe elemente n
comun. Muli le consider denumiri ale aceluiai fenomen artistic.

n ultimii ani, criticii (de ex. Alicia Llarena n Barrera 2008) au ncercat s gseasc puncte de
demarcaie ntre cele dou concepte pornind de la analiza romanelor mpria acestei
lumi(1949) al lui Carpentier i Oameni de porumb (1949) al lui Asturias.

M.A.Asturias:
- naratorul se identific pe deplin cu lumea indigenilor
- personajele stabilesc continuitatea viziunii magice la un nivel colectiv
- realismul magic nu caut explicaii logice pentru fantastic, nu ncearc s justifice sau s
explice realitatea.
- spaiul narainii este magicorealist. Geografie simbolic, spaiu mitic. (ulterior, Comala i
Macondo)

A. Carpentier:
- narator neutru, contrapune dou viziuni diferite ale realitii a indienilor i a europenilor
ns nu se identific cu niciuna.

2
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/2

- numai o parte dintre personaje, negrii i indienii, sunt sensibile la fenomenele extraordinare i
la miraculos. Albii,raionaliti resping realitatea fantastic.
- discursul autorului cubanez sugereaz posibile explicaii pentru prezena miraculosului,
ncadrndu-l ntr-un plan verosimil, credibil al realitii.
- spaiu real, istoric, prezentat ca scindat ntre dou realiti opuse cea miraculoas, indigen
i cea realist, european.