Revista - Bs - 46 (2016) Ok

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS
Revista Bibliotecii Judeene Petre Dulfu Baia Mare

an XXIV nr. 1 (46) iunie 2016
Redactor-ef: dr. Florian ROATI florianroatis[at]yahoo.com

Redactor-ef adjunct: Laviniu ARDELEAN
Redactori: Gabriel STAN-LASCU
Dorina CADAR
Csilla TEMIAN
Ioan NEAMIU
BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS
Publicaie semestrial
http://www.bibliotecamm.ro
ISSN 1221-3764
BIBLIOTECA JUDEEAN PETRE DULFU BAIA MARE

Director: prof. dr. TEODOR ARDELEAN
Tehnoredactare i copert: Gabriel STAN-LASCU

Postare pe site-ul bibliotecii: Marcel URA
Multiplicare i broare: Gheorghe UT
BIBLIOTECA JUDEEAN PETRE DULFU BAIA MARE, Bd. Independenei, 4B, Baia Mare, cod potal: 430123, Maramure
Romnia, tel. 0262-275583, 275699, 275799, fax: 0262-275899, www.bibliotecamm.ro, biblioteca@bibliotecamm.ro
Editorial 3
Bibliotecile ntre tradiie i inovaie
Dr. Teodor ARDELEAN
Viaa este tot mai ghidat de repere din sfera misticii.

Pe planet se ntmpl mereu rzboaie locale care afecteaz n
general pe toat lumea i dispute intime mondiale despre
care nu tim c au avut loc dect dup ce consecinele se aa-
z ca o perdea vizibil peste toi. Iar ca totul s fie picant, deci
uor de digerat n mruntaiele noastre, intr n scen tero-
rismul, prin adepi de o docilitate absolut, care in treaz
atenia lumii la o cu totul alt ordine de fapte, strin i
hain.
Altfel spus, rzboiul tuturor mpotriva tuturor
(bellum omnium contra omnes), despre care vorbea Thomas Hobbes cu trimitere la nceputurile societii
omeneti, a devenit rzboiul total mpotriva noastr. Marile companii care, observnd lumea, ne
vnd ce vor, simurile noastre de cumpnire cndva dominate de mica nelepciune rneasc i-au
ieit din matc, iar consecina este c ne umplem spaiile de via cu obiecte i uitm de fiin. Mai
precis, uitm s trim, s privim viaa noastr cu ochii notri i nu prin ochelarii prefabricai ce ni se
vnd la toate televiziunile arondate hermesian. Plceri hedoniste de odinioar se amestec cu noile
gusturi insinuate perfid pe verticalele unor destine din care, dac ar fi s alegem ceva solid i pal-
pabil, nu ar rmne dect cenua nimicului.
n faa unei astfel de realiti omul lucid, care poate s se mai cread stpn i pe clip i pe
arip, este obligat s-i modifice pe ct posibil foaia de drum impus cotidian de alii i s se
in de propriile inte. Altfel spus, s adopte o strategie personal distinct fa de toate strategiile
planetare! Iar instituiile de cunoatere i cele de cercetare au obligaia fireasc s antreneze publi-
cul pe dimensiunile umane fundamentale, specifice devenirii adevrate, dincolo de mode, stereo-
tipuri i tertipuri, care consum timp, bani i energii fr foloase trainice.
Bibliotecile publice fac parte din reeaua instituiilor culturale i de cunoatere, iar activitile
specifice urmresc, de regul, consolidarea pluscunoaterii, noi iniieri sau noi deprinderi. Este de da-
toria bibliotecarilor cu experien, care au trecut prin vremi fr s dea tribut vremuirilor ocazionate
BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

4 Editorial
de politici false sau demagogii morale, s ofere sprijin noilor programe pe msura comenzilor sociale
fireti, derivate din pedagogiile nepervertite de obscen sau eterogen. Fibra cea aleas a tradiiilor
Neamului, experienele cardinale, istoria curat, viaa adevrat sunt repere mult mai determinante n
raport cu modelele impuse de tot soiul de isme aprute n ultimii ani i preluate fr discernmnt
pe suprafaa cultural a rii.
Sunt cteva gnduri ale unui manager care a ncercat permanent (i mai ncearc nc!) s m-
bine armonios tradiia cu inovaia, conservatismul pozitiv cu gndirea creativ, cu scopul de a servi
publicului, att ca incint atractiv, ct i ca manier progresiv, pe coordonatele definitorii ale univer-
sului educativ i intelectual-formativ, specific vremurilor pe care le trim.
Omul este msura tuturor lucrurilor... afirma anticul Protagoras, iar cnd e vorba de lucruri-
le n devenire, unitile de msur trebuie s beneficieze de mult bun cumpnire!

Dialoguri profesionale 5
Alexandria sau memoria cunoaterii
Dr. Mircea REGNEAL
Multe secole, modelul oricrui proiect de organizare a memoriei scrise a rmas Biblioteca din
Alexandria (vezi foto). Din pcate, avem puine mrturii asupra funcionrii sale, a arhitecturii colecii-
lor i a atmosferei. Se pare c instituia nu semna prea mult cu ceea ce nelegem noi astzi printr-o
bibliotec. Ceea ce tim cu certitudine este faptul c a fost o bibliotec de stat, care nu urmrea difu-
zarea cunotinelor n societate, ci tezaurizarea tuturor scrierilor din lume pe lng un palat regal.
Aceast uria colecie era compus din rulouri de papirus, aezate pe etajere ntr-o anumit ordine i
accesibil doar unei elite de oameni de litere i savani care comentau, scriau sau i instruiau nvceii.
Biblioteca din Alexandria (reconstituire)
Biblioteca s-a nscut dintr-o decizie politic, i nu intelectual, de a cumula ntr-un singur loc
toate crile din lume, noi i vechi, greceti i barbare1. Aceast grupare de cri a condus la dezvolta-
rea practicilor erudite de lectur i scriere i a contribuit la edificarea unei noi epoci, net superioare
perioadelor anterioare, epoca elenistic2, fenomen care a influenat att de mult civilizaia european.
1 Grecii numeau barbar (barbaroi) pe oricine care nu era de neam grec. Egiptenii i perii, admirai de ntreaga Grecie pen-
tru nelepciunea lor i de la care elenii mprumutaser o bun parte din propria civilizaie, erau nglobai i ei sub numele
de barbaroi, aplicat i populaiilor aproape slbatice. Toate aceste popoare vorbeau, dup greci, limbi de neneles, asem-
ntoare cu ciripitul psrilor, acceptau orbete autoritatea suveranilor (pe care i considerau adesea de origine divin),
adorau diviniti care nu erau reprezentate dup chipul omului i, n general, nu aveau ncredere n condiia uman. Grecii,
se tie, considerau omul ca msur a tuturor lucrurilor.
2 Cercettorii stabilesc nceputul erei elenismului anul 323 .H., data morii lui Alexandru cel Mare, cnd cultura greac se
extinde ntr-o bun parte din lumea veche. Aceast perioad se ncheie la sfritul secolului al treilea i nceputul secolului
al patrulea, ntre cucerirea roman i sfritul pgnismului.

6 Dialoguri profesionale
Dup cele consemnate de Strabon3, Aristotel ar fi cel care l-ar fi inspirat pe regele grec, Pto-
lemeu Soter n realizarea acestei biblioteci, prin discipolul su, omul de stat Demetrios din Faleron 4,
consilierul su, provenit din coala filosofic de la Liceu. Se cunoate rolul pe care Aristotel l acorda
studiilor n bibliotec prin lectura crilor ca surs de informare i reflecie intelectual. Se tie, de
asemenea, c marele filosof avea una dintre cele mai mari biblioteci private ale Antichitii5. Dac la
Atena biblioteca este o problem privat, la Alexandria devine o chestiune de stat, aflndu-se sub pa-
tronajul regelui, care i asigur funcionarea, i definete misiunea i i controleaz accesul. n forma sa
final, Biblioteca din Alexandria6 este o construcie livresc de neimaginat, cuprinznd aproape totali-
tatea textelor scrise n greac sau traduse din limbile barbare, adunate la un loc. Din acest tezaur se
mprteau doar civa privilegiai. n bibliotec domina autoritatea regelui, figura bibliotecarului7
prezida doar funcionarea i organizarea instituiei.
ntrebarea care continu s se pun este urmtoarea: de ce Ptolemeu Soter i fiul su, Ptole-
meu Filadelful, au cheltuit atia bani i energie pentru a crea i dezvolta aceast bibliotec? S-au dat
mai multe explicaii. Una dintre ele ar fi c aceti suverani vor afirmarea primatului limbii i culturii
greceti prin gruparea ntregii memorii a omenirii ntr-un ora nou, cu o lume nou. Alexandria era
format n acea perioad dintr-o lume pestri, compus din imigrani coloni, militari i aventurieri
greci, evrei, nubinieni i egipteni. O alt explicaie ar fi c cei doi Ptolemei au avut orgoliul de a aduna
n jurul lor ntreaga inteligen mediteranean, invitat sau cumprat, intelectualitate care avea nevoie
de cri spre a rmne la Alexandria. Dorina de a-i avea alturi pe marii nvai ai timpului a mers
pn acolo, nct, atunci cnd gramaticianul Aristofan din Bizan8, de exemplu, o mare personalitate a
vremii, a vrut s prseasc Alexandria pentru Pergam, a fost arestat pentru un anumit timp. Pn la
urm, Aristofan a rmas n Alexandria, devenind, mai trziu, chiar conductorul bibliotecii.
nfiinarea bibliotecii din Pergam, care ncerca s o concureze pe omoloaga sa din Egipt, va
nspri controlul asupra micrii poeilor i intelectualilor care lucrau n Muzeul din Alexandria9. Un
alt efect al competiiei a fost achiziia frenetic de cri n cele dou regate, care a condus la apariia de
3 Vezi CAVALLO, G. Le Biblioteche nel mondo antico e medievale. Bari: Biblioteca Universale Laterza, 1988, p. 34.
4 Demetrius din Faleron s-a remarcat n perioada luptelor pentru putere dup moartea lui Alexandru cel Mare. A reuit s
conduc oraul Atena timp de zece ani (317-307) i a instituit un regim oligarhic. nlturat de la putere n anul 307 de
omonimul su, Demetrios Poliorcetul, spre marea bucurie a populaiei, i-a gsit refugiul la curtea lui Ptolemeu.
5 Organizarea sa sistematic i-a servit din plin n investigaiile filosofice i tiinifice, necesare eruditelor sale scrieri. Elevii
i prietenii si i trimiteau manuscrise, dar i specimene botanice i mostre geologice din cltoriile lor n afara Greciei,
lucruri care tiau c l intereseaz pe marele gnditor. De reinut c, la Atena, pe baza publicaiilor din biblioteca sa, dar i
din alte surse, Aristotel va elabora o serie de materiale de sintez. Astfel, va realiza o colecie de Politeiai (constituii politi-
ce), Obiceiuri barbare, Proverbe i Probleme.
6 Aceast realizare excepional va ncuraja fondarea de importante biblioteci i n alte state elenistice ca Pergam i Antio-
hia, dar i de biblioteci mai mici, de gimnaziu. Dup cucerirea Egiptului de ctre Iuliu Cezar, se vor crea biblioteci publice
i la Roma.
7 S-ar putea pune ntrebarea: n ce msur regii din Alexandria i preuiau pe bibliotecari? Vitruvius povestete urmtoarea
anecdot n legtur cu acest subiect, preluat de Luciano Canfora. Ptolemeu a organizat un concurs de poezie n onoarea
muzelor i a lui Apollo, cu recompense pentru nvingtori. Juriul era format din ase ceteni ai oraului, la care s-a adugat
un al aptelea, un bibliotecar, care citea, zi de zi, de la un capt la altul, toate crile din bibliotec legate de concurs. Cei
ase membri ai juriului au acordat premiul nti unui poet care a avut cel mai mare succes la public, iar premiul al doilea
unui alt poet care, de asemenea, s-a bucurat de succes. Aristofan a ales, pentru locul nti, pe poetul cel mai puin apreciat
de mulime. Regele a fost indignat. ntrebat de ce a procedat astfel, Aristofan a rspuns c acesta este adevratul poet,
ceilali au recitat versurile altor poei. Regele i membrii juriului nu au acceptat aceast judecat dect dup ce Aristofan a
scos rulourile cu versurile furate. Triorii au fost obligai s recunoasc frauda, iar Aristofan a fost gratificat de rege i a
fost numit n fruntea bibliotecii. Vezi CANFORA, Luciano. La Vritable Histoire de la bibliothque dAlexandrie. Paris:
Desjonqures, 1986, p. 67.
8Aristofan din Bizan (250-175 .Hr.) a fost gramatician, lexicograf, bibliograf i editor de texte. Ca ef al Bibliotecii din
Alexandria, a completat Catalogul lui Calimah.

9 Se tie c biblioteca era parte component a Muzeului din Alexandria. Pentru cei vechi, muzeu nu reprezenta ceea ce re-
prezint pentru noi astzi, adic un edificiu cu ore de vizitare, paznici n uniform, sli unde se expun diferite obiecte ae-
zate metodic pentru delectarea sau instruirea marelui public. Cuvntul muzeu (museion, gr.) desemna un sanctuar cu preoi i
altare de jertf, dedicat cultului muzelor. Tot acolo se pare c aveau loc dezbateri ntre savani i se predau lecii discipoli-
lor.

falsuri. Totodat, ncep s fie ncurajate traducerile. Se extind traducerile de la barbari. Mai nti se
tlmcesc textele sacre ebraice de ctre cunosctorii acestei limbi, ncepnd cu Tora10. Se dezvolt bi-
lingvismul. Graie acestor traduceri, evreii, egiptenii, fenicienii, babilonienii, indienii i iranienii au in-
trat n gndirea greac, pe care o vor influena profund. Iudaismul i cretinismul au tot mai numeroi
adepi. Dintre reprezentanii de seam ai iudaismului alexandrin, de exemplu, figura lui Filon din Ale-
xandria11 apare n prim-plan.
El avea o solid formaie filosofic i o vast cultur
elenic. Opera sa este o surs preioas de informaii, att pen-
tru stoicism, ct i pentru riturile terapeuilor, o sect evreiasc
din Egipt, nrudit cu esenienii. Filon explic Biblia prin metoda
alegoric i descrie etapele vieii spirituale i asceza sufletului,
care se ndeprteaz de Dumnezeu, pn atinge extazul. Toto-
dat, se dezvolt i coala cretin din Alexandria, al crei re-
prezentant de seam este Clement Alexandrinul, care a integrat
conceptele platonismului din timpul su n teologia cretin i a
ncercat concilierea predicii evanghelice cu concepiile morale
ale stoicilor, peripateticienilor12 i pitagoricienilor13.
Toate provinciile greceti, mult extinse de Alexandru
cel Mare, au vzut n Alexandria polul intelectual i tiinific
major al lumii elenistice, dup cum putem observa dintr-o scri-
Filon din Alexandria soare a lui Arhimede din Siracuza ctre colegii si alexandrini14.
n marea sa dorin de a aduna toate scrierile din lume, Ptole-
meu trimite scrisori regilor din zona mediteranean, dar i altor demnitari i filosofi deintori de cri
de poezie, de proz, teatru, retoric, medicin, magie, istorie, geometrie solicitndu-i s-i remit cte
un exemplar din fiecare titlu fie ca mprumut, fie contra cost. Numeroase lucrri valoroase, care re-
prezentau copii oficiale, cum ar fi cele ale tragicilor greci sau lucrri filosofice celebre, mprumutate,
de regul, contra unei garanii minore, nu au mai fost restituite. n plus, toate crile care erau gsite n
vapoarele care acostau n marele port din Alexandria erau reinute spre a fi copiate de scribi. De cele
mai multe ori se restituia proprietarului doar copia, originalul fiind reinut la bibliotec. Cu un sim
ascuit al valorilor, Ptolemeii doreau s dein doar cri originale, lucrri de bun calitate, executate
corect, cu textul integral, fr omisiuni sau prescurtri, chiar dac mijloacele, dup cum am vzut, nu
erau n spiritul eticii greceti. Deinnd astfel de cri, garania celor mai autentice texte, adunate din
ntreaga lume veche, regatul Ptolemeilor i afirma puterea sa simbolic i prestigiul asupra lumii gre-
ceti.
Constituirea acestei uriae biblioteci, de aproape 500.000 de volume, este, aadar, rezultatul
unei politici metodice de achiziie de publicaii din toate domeniile cunoaterii, care vor fi, puin cte
puin, sistematizate i ordonate pe genuri i specii literare. Dup cum scrie Baratin, acest gigant pro-
iect enciclopedic nu este altceva dect aplicarea hiperbolic a programului intelectual al colii aristo-
telice15.
nainte de a fi aezate pe rafturile bibliotecilor, adesea, n funcie de locul de provenien a
crii, papirusurile erau identificate printr-o etichet pe care se nota numele vechiului proprietar, precum
10 Tora sau Thora este denumirea ebraic a Pentateuhului, care este parte a Bibliei cuprinznd primele cinci cri ale Vechiului
Testament: Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii i Deuteronomul, ntocmite prin secolul al VI-lea .H. i unificate n sec. al V-lea.
Tora este atribuit prin tradiie lui Moise.
11 FRASER, P.M. Ptolemaic Alexandria. Vol. 1-3. Oxford: Clarendon Press, 1986, pp. 64-75.
12 Adepi ai colii peripatetice a lui Aristotel (sec. IV .H. sec. III). coala avea acest nume pentru c marele filosof purta
convorbiri cu discipolii si n timp ce se plimba. Se acorda o mare atenie cercetrilor tiinifice concrete n domeniul bo-
tanicii, matematicii, astronomiei i medicinii.
13FRASER, P.M., op. cit., p. 33.
14 BARATIN, M.; DESBORDES, F. LAnalyse linguistique dans lAntiquit classique. Paris: Klincksieck, 1981, p. 89.
15 Ibidem, p. 17.

i numele corectorului i al editorului16. ntr-o asemenea bogie livresc, cercettorii din Muzeu aveau
la dispoziie numeroase versiuni ale unei opere. Cele mai numeroase variante reprezentau, cum era de
ateptat, texte din Homer (provenite din Atena, Cipru, Creta etc.).
S-a spus despre Biblioteca din Alexandria c stabilete un nou raport cu timpul i spaiul. ntr-
adevr, prin acumulri progresive de cri, care vizeaz crearea unei memorii totale, universale, se es-
tompeaz distana cu trecutul. Este pentru prima dat i, poate, pentru ultima dat n istoria omenirii,
cnd n acelai loc se acumuleaz toate scrierile purttoare de idei, nelepciune i imaginaie. Cercet-
torii trebuia s navigheze printr-un ocean de papirusuri, provenite din regiuni i epoci diferite, s con-
frunte scrierile vechi cu lucrri contemporane. Fiecare savant putea astfel s se situeze n raport cu
predecesorii, cu modelele anterioare. Un enun tiinific, o descoperire geografic, localizarea unui
punct pe hart ddeau natere la polemici, la analiza minuioas a surselor toate nsemnnd progres
i evoluie. Intelectualii din Alexandria erau de origini diferite, veneau din diferite regiuni, ntreineau
strnse raporturi cu trecutul i aduceau experiena lor local. Se aflau ntre ei inventatori, reprezentani
ai unor mari discipline intelectuale, preocupai de tiine i mituri, de medicin i legislaii, de matema-
tici, geografie i astronomie. S-a creat un nou spaiu spiritual, spaiul elenismului, orizont comun al cre-
dinelor, al modelelor intelectuale i al tradiiilor. Aici se arhiveaz, se citete, se editeaz, se comen-
teaz, se redacteaz, se recenzeaz i se scrie se scrie mult i de bun calitate.
Una dintre cheile culturii alexandrine este raportul ntreinut cu memoria. Prin crearea n Egipt17 a
unui ora nou, s-a creat i o memorie nou, artificial, necunoscut de greci pn atunci i realizat
printr-o politic voluntarist care a atras i reinut savani de toate originile. O asemenea cantitate de
cri puse la un loc nu se mai ntlnise n istoria umanitii. Acest lucru a fcut ca marea cultur (paide-
ia) greac s ating apogeul prin lucrri de sintez care vor marca puternic secolele viitoare.
Cum se citea n Bibliotec? n Biblioteca din Alexandria, cartea nu era sub form de codex,
care a aprut dup secolul al treilea dup Hristos, ci sub form de rulou. Ruloul era derulat cu mna
dreapt i rulat simultan cu mna stng. Acest mod de acces la document afecta profund nelegerea
textului. Este acelai efect cu citirea unei cri astzi pe ecranul unui calculator.
Rulourile de papirus variau n lungime ntre 2,50 m i 12 m, iar n lime ntre 16 cm i 35 cm.
Textul era scris pe coloane paralele. Lungimea rndurilor se limita, de regul, la lungimea versurilor;
proza avea rnduri variabile n funcie de instruciunile pe care autorii le ddeau scribilor. n privina
discursurilor, acestea aveau coloane mai nguste, lsndu-se un spaiu mai mare pentru comentarii.
Coloane mai nguste aveau i versurile formate din mai puine cuvinte. Cuvintele nu erau separate
unele de celelalte i nu exista punctuaie sistematic, element esenial pentru organizarea sintaxei fra-
zei. Lipsea i accentul. Toate acestea au fost introduse mult mai trziu. Un rulou mediu nu coninea,
dect n rare cazuri, un singur text. Adesea o tragedie se afla alturi de unul sau mai multe din cnturi-
le lui Homer. Cnd se termina lectura, cartea aprea invers, cu sfritul n fa. Aici se trecea din nou
numele autorului i, uneori, primul rnd din ruloul urmtor, n cazul n care lucrarea era n mai multe
volume. n absena paginaiei, se introduceau diferite semne de ntrerupere a lecturii. Indicarea vreu-
nui pasaj se baza, n general, pe memoria lectorului. Regsirea sa devine o sarcin dificil, consider
Turner,18 i nu vine deloc n sprijinul muncii cercettorului pentru a face trimiteri i referine exacte.
De altfel, autorii vechi nu obinuiau s verifice cu rigoare sursele, bazndu-se pe memorie, aa cum
fcea, mai aproape de zilele noastre, Nicolae Iorga. Aadar, memoria vizual rmne suportul de refe-
rin esenial al scrisului n Biblioteca din Alexandria. Ea sprijin selecia, recompunerea i reprezint
un ajutor preios pentru un nou proiect literar i tiinific19. Conform celor mai avizai cercettori ai
fenomenului Alexandria, n bibliotec se gseau 90.000 de rulouri, fiecare cu cte o oper integral,
mare sau mic, i 400.000 de rulouri cu mai multe opere ale aceluiai autor sau cu opere ale mai mul-
16 Ibidem, p. 29.
17 Herodot spune c grecii au fost ntotdeauna fascinai de civilizaia egiptean, complet diferit de cea greac.
18 TURNER, E.G., Greek Papyri. Oxford: Clarendin Press, 1968.
19 FRAZER, M.F. Age of spirituality: late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: The
Museum, 1977.

tor autori legate mpreun opere varia. Trebuie precizat c numrul acesta mare de volume nu era
identic cu numrul de titluri, situaie similar cu cea a bibliotecilor de astzi, care-i raporteaz adesea
unitile de nregistrare, i nu titlurile. Astfel, dup Luciano Canfora20, Istoriile filipice ale lui Theopomp
din Chios au 58 de rulouri, evideniate n Tabelele bibliografice (Pinakes) ale lui Calimah.
Incendierea Bibliotecii din Alexandria
Se vorbete mult despre aceste Tabele, care nu sunt propriu-zis un catalog de bibliotec, cum
considerm noi astzi, ci un fel de ghid bibliografic, destinat orientrii cercetrilor din Muzeu. n
Tabelele lui Calimah, care cuprind 120 de rulouri, lucrrile din bibliotec sunt prezentate sub mari ru-
brici epopee, retoric, filosofie, istorie, medicin, poezie (termen generic pentru toate creaiile litera-
re). Se crede c aceast clasificare corespunde aezrii rulourilor pe rafturi. n interiorul fiecrei ru-
brici, autorii sunt prezentai n ordine alfabetic, cu cteva informaii biografice i lista operelor atribu-
ite. Lucrarea lui Calimah pare apropiat de ceea ce bibliotecarii numesc un catalog topografic detaliat.
Anumii autori21 menioneaz c Tabelele cuprindeau numeroase trimiteri la lucrri recenzate i incipi-
tul22 lor. Se presupune c toate crile aveau etichete, lipite pe spatele ruloului, care depeau etajera
pentru a se identifica uor autorul i titlul crii. Catalogul lui Calimah nu este un instrument de lucru
util dect pentru cei care cunoteau bine biblioteca. Muli cercettori s-au ntrebat i se mai ntreab
nc cum se regseau rulourile. Vitruvius vorbete undeva de o ordine alfabetic23, dar memoria vizua-
l a bibliotecarilor i savanilor este cea care le-ar fi permis s le regseasc cu puin efort. Fr ndoia-
l c erori n aezarea crilor pe rafturi trebuie s fi existat, ca i astzi. Tabelele lui Calimah vor fi re-
vizuite de Aristofan din Bizan.
20 CANFORA, Luciano, La Vritable Histoire de la bibliothque dAlexandrie. Paris: Desjonqures, 1986, p. 198.
21 Idem. Ellenismo, Roma: Laterza, 1987, p. 138.
22 Incipit meniune la nceputul manuscriselor antice i medievale cuprinznd titlul scrierii i numele autorului (lat. hic
incipit = aici ncepe)

23 COURCELLE, P., Les Lettres grecques de Macrobe Cassiodore. Paris: De Boccard, 1948.

Unii experi occidentali n istoria crii vd n Pinakes-ul lui Calimah, acest repertoriu global al scri-
itorilor i savanilor de limba greac, nu un simplu catalog sau ghid, destinat s orienteze cutarea cititorilor
n vasta bibliotec, ci o realizare intelectual excepional, un adevrat monument de glorie dedicat elenismu-
lui. Universalitatea Tabelelor reflect universalitatea bibliotecii.
Multitudinea de cri autentificate a permis dezvoltarea tehnicilor de editare critic a textelor. Dac
bibliotecile greceti de pn la Alexandria se ocupau doar cu textele originale pe care le autentificau,
Biblioteca din Alexandria se ocup cu toate tipurile de variante ale unei opere. Aceast nou situaie a
fcut ca noi cititori s creeze noi texte a cror form depindea direct de aceste variante24.
Critica textelor la Alexandria s-a nscut. Autorul cel mai editat n sens tiinific a fost Homer.
Opera sa a reprezentat o adevrat obsesie pentru filologii din Alexandria. Primul editor al su a fost
Zenodot, director al bibliotecii. ntre cele mai valoroase ediii critice ale operei lui Homer citm pe cea
realizat de Aristarh din Samothrace, gramatician i filolog, ultimul mare conductor al bibliotecii. Lu-
crarea s-a bucurat de o asemenea autoritate, nct numele filologului a devenit sinonim cu cel sigur i
care nu greete.
n ncercarea de a descifra activitatea filologilor din Biblioteca din Alexandria, cercettorii25 au
stabilit o ierarhie a nivelelor cercetrii: nivelul 1 autorul i opera (de ex., Iliada lui Homer); nivelul 2
cartea complet (format din mai multe rulouri de papirus, care, eventual, se afl n mai multe exem-
plare); nivelul 3 cartea cu fragmente lips sau prost plasate (cu cuvinte sau fraze lips sau nepotrivite,
interpolri, interpretri greite ). Obiectivul filologiei alexandrine era de a elimina crevasa dintre cele
trei nivele. Asistm astfel la naterea editorului (diorthotes), intermediar ntre autor, text i cititor. El
creeaz un text nou, rezultat al muncii sale de adunare, comparare i interpretare a numeroaselor vari-
ante ale unei lucrri. Noul text, departe de a pune capt ndoielilor, deschide o nou cale de contro-
verse i indecizii. Revenind la Homer, este recunoscut natura problematic a textelor sale, care, multe
secole, vor face obiectul unor polemici. Fiecare cercettor va avea ceva de obiectat la ceea ce predece-
sorii si au fcut. Care era tehnica de lucru? Se citea textul i se fceau adnotri. Cum spaiul dintre
coloane era foarte restrns i nu se permiteau notaii relevante, au nceput a fi folosite o serie de sem-
ne convenionale unele de acceptare, altele de respingere. Se indicau versuri care se repetau, erau
incorecte sau trebuia eliminate. Asteriscul, de exemplu, semnala versurile care se repet, sigma i
antisigma, versuri consecutive cu acelai sens, semnul X atrgea atenia asupra curiozitii expresiei.
n final, se sugera deplasarea, suprimarea sau se fcea un alt comentariu26.
n preocuprile filologilor alexandrini, existau dou tipuri de ediii: una consta n a copia
textul vechi cu modificri substaniale, cea de a doua n a transmite textul vechi cu adnotri marginale,
ca baz a unui text nou. Nu de puine ori, savanii alexandrini puneau n paralel dou sau mai multe
rulouri pentru a compara i comenta. Impresia pe care i-o face cercettorul contemporan asupra
muncii filologilor din Alexandria este cea a unei extraordinare erudiii.
n acest travaliu intelectual, Tabelele lui Calimah, corpus organizat pe subdiviziuni generice ri-
guroase, n care textele au un titlu, o lungime, un incipit i un autor, au oferit navigatorilor de lectur
un valoros sprijin n realizarea de lucrri tiinifice.
Informaiile coninute n rulourile din Biblioteca din Alexandria au determinat emergena tex-
tual i au dat o nou dimensiune tiinelor, necunoscut pn atunci.
La Alexandria lectura este o art a memoriei, sensibil la muzicalitatea cuvintelor, la particula-
ritile formelor i la ritmul frazei. Dialectele greceti devin aici o limb artificial, fr legtur cu par-
ticularitile lingvistice ale cotidianului limb care adesea cultiv obscuritatea, arhaismul i formele
rare. Limba greac este mpins spre limite extreme, aplicnd o nou morfologie i semantic, care
scot la lumin un nou idiom al limbii strmoilor. Era, probabil, ceva asemntor cu limba romanelor
istorice ale lui Sadoveanu, o limb care, spun exegeii operei sadoveniene, n-ar fi neleas deplin dect
de tefan cel Mare i oamenii Mriei Sale.
24 McKENZIE, D.F., Bibliography and Sociology of Text. Cambridge: Cambridge University Press, 1999, p. 23.
25 Vezi BARATIN, M.; DESBORDES, F., op. cit., p. 147.
26 PORTER, James I., Classical pasts : the classical traditions of Greece and Rome. Oxford: Princeton University Press, 2006.

Oare cultura din Alexandria se rezum doar la metamorfoza scrisului, la circulaia cuvintelor i
a cunoaterii, care fac din bibliotec precursorul hipertextului contemporan? Fr ndoial c nu. Ea a
nsemnat mult mai mult. Se tie c orice cunoatere se bazeaz pe cunotinele acumulate i are o pu-
ternic legtur cu tradiia. Biblioteca a capitalizat aceast motenire. Munca intelectual se bazeaz pe
tot ceea ce a fost scris pe un anumit subiect. S ne nchipuim c toate crile de pe pmnt exist ntr-
un singur loc i c ntreaga gndire a umanitii se afl la ndemna unui grup de savani. Nu este acest
lucru o minune? n Alexandria, fr aceast nemaintlnit acumulare de cri, ar fi fost posibil, ntre
altele, calcularea circumferinei pmntului de ctre Eratostene i ntocmirea unei uimitoare hri a
lumii vechi? Ar fi fost posibile studiile de medicin att de avansate i cu rezultate practice aproape
inexplicabile pentru acea perioad? Ba, mai mult, cercetarea n bibliotec a permis cercettorilor s
scrie o istorie i o geografie universal, s compare constituiile politice i obiceiurile oamenilor din
lumea veche, s grupeze miturile ntr-un corpus sistematic. Fraser apreciaz c n Alexandria biblio-
teca era spaiul ideal al tiinei colective i evolutive, unde rezultatele unora sunt puncte de plecare
pentru alii, n care calculele sunt redefinite, criticate, reduse la zero sau, dimpotriv, validate27. Va-
loarea acestei biblioteci nu const n principal n mplinirea visului Ptolemeilor de a aduna toate crile
de pe pmnt, ci n tehnicile muncii intelectuale dezvoltate de literai i savani pentru a stpni
aceast acumulare de informaii i de a face s rodeasc aceast memorie absolut28, consider unul
dintre cercettorii importani ai poeziei alexandrine, Roberto Pretagostini.
Savanii alexandrini fac din parcurgerea bogatelor surse bibliografice o art a controversei. Circu-
laia ideilor, difuzarea cunoaterii prin noi scrieri din scrierile vechi reprezint una dintre trsturile
majore ale activitii intelectuale din Alexandria munc de reciclare n circuit nchis29, consider
specialistul italian menionat mai sus.
27 FRAZER, M.F., op. cit., p. 47.

28 PRETAGOSTINI, Roberto, Ricerche sulla poesia alessandrina: Teocrito, Callimaco, Sotade. Roma: Ateneo, 1984, p. 93.
29 Ibidem, p. 95.

Compartimentul colecii speciale

- prezentare -
Simona DUMUA
Compartimentul colecii speciale a fost gndit i

structurat de la nceput pe carte i periodice vechi. Fondul de
baz, numit i fond documentar sau fond de carte veche, a fost
constituit iniial prin preluarea lucrrilor ce au aparinut fostei
biblioteci a Liceului Gheorghe incai i completat apoi de-a
lungul timpului cu achiziii din anticariate i de la persoane fizice
sau prin donaii, n principal lucrri axate pe bibliografia
Maramureului i Transilvaniei. Acestea formeaz azi un fond
valoros de aproximativ 22.000 de volume, ce acoper cronologic
perioada cuprins ntre 1538-1947: carte veche romneasc,
carte veche strin, manuscrise, periodice i cri din secolul al
XIX-lea i prima jumtate a secolului XX, ediii prime, ediii de
Simona Dumua lux, lucrri cu autografe celebre, mape documentare, dar i
medalii, cri potale, fotografii, pliante i calendare repre-
zentative pentru zona geografic n care ne aflm. Peste 200 de cri, romneti i strine, au valoare
patrimonial. Cea mai veche carte romneasc pe care o deinem este o traducere a unui text slav, o
culegere de norme juridice bisericeti i laice: Pravila de la Govora de la 1640, iar cea mai veche carte
strin este un tratat de lingvistic tiprit la Paris n anul 1538 i intitulat De linguae latinae elegantia libri
six, autor Lorenzo Valla.
ncepnd cu anul 2009, patrimoniul Coleciilor speciale s-a mbogit cu o seciune inedit, cea
dedicat medaliei i crilor de medalistic. Colecia de medalii Constantin Mlina, achiziionat de
la cel al crui nume l poart i care a fost un cunosctor i un mare pasionat al acestui domeniu,
constituie un prim pas n conturarea unui viitor cabinet de medalistic n bibliotec. Ea numr peste
o sut de piese, unele dintre ele unicat, altele lucrate manual, realizate din cupru, bronz, aluminiu,
tombac i nichel, purtnd semntura unor renumii artiti gravori. Amenajat n expoziie cu caracter
permanent ntr-un cadru adecvat Salonul artelor, colecia este structurat pe seciuni: medalii
omagiale, medalii realizate la aniversarea unor personaliti, la aniversarea atestrii documentare a unor
localiti, la aniversarea unor evenimente istorice ori la aniversarea unor instituii importante
(universiti, coli, muzee). Pe lng aceste medalii deosebite, colecia are n componen mulaje de
ghips, platouri din porelan i ceramic din acelai registru omagial ori aniversar, precum i o colecie
cuprinznd peste 30 de titluri de cri de specialitate din domeniul numismaticii i medalisticii.
Compartimentul colecii speciale este amenajat dup principii de organizare moderne la etajul
I al bibliotecii, uor accesibil utilizatorilor, dar avnd regim de sal de lectur, fiind destinat consultrii
i cercetrii pe loc a documentelor.
Cei care ne trec pragul sunt primii ntr-un ambient amenajat modern, personalizat, cu
mobilier generos i funcional, cel destinat crilor (rafturile) fiind dispus de jur mprejurul pereilor,
parial opac i parial cu vitrine de sticl, ocupat cu aproximativ 2.000 de volume, iar cel destinat
consultrii documentelor (mese de studiu cu 14 locuri) i consultrii cataloagelor tradiionale fiind
dispus la mijloc. Din dotri mai fac parte dou staii de lucru, o imprimant multifuncional i un
scanner pentru digitizarea publicaiilor. Pe lng spaiul slii de lectur, compartimentul mai dispune i

de spaii care nu sunt la vedere, i anume: spaiul destinat fondului de referin, fond de aproximativ
500 de volume, format din dicionare i enciclopedii aranjate n dulapuri nchise, spaiul destinat
fondului de patrimoniu, aproximativ 200 de cri aranjate rarefiat, cele mai fragile n casete speciale,
tot n dulapuri nchise, i depozitul principal de carte i periodice situat la etajul 3 al cldirii, unde se
afl cea mai mare parte a fondului.
Pentru punerea n valoare a fondului deinut, organizm constant, cu diverse ocazii, expoziii
pe diverse teme, precum i alte activiti specifice de prezentare i valorificare tematic a coleciilor.
Valori bibliofile, Cri cu autografe celebre, Din fondul de aur al bibliotecii, Baia Mare n
imagini de altdat, Din primele achiziii ale bibliotecii sunt doar cteva dintre titlurile
expoziiilor documentare pe care le-am realizat.
Utilizatorii notri sunt studeni, cadre didactice, cercettori, masteranzi, doctoranzi, jurnaliti i
diverse alte persoane interesate de istoria local i nu numai, ale cror studii i cercetri se
concretizeaz n articole, lucrri de licen, dizertaii, teze de doctorat i cri publicate.
Informaiile privind documentele pe care le deinem n coleciile noastre pot fi regsite de
ctre solicitani n cataloagele tradiionale alfabetic i sistematic, precum i n catalogul electronic, iar
pentru obinerea acestor informaii sunt asistai i ndrumai de bibliotecar.
De-a lungul timpului, bibliotecarii care au activat la Colecii speciale, dedicai profesiei i
druii cu pasiune, au gsit noi ci de
comunicare cu utilizatorii i diverse
mijloace de mbogire a fondului i de
lrgire a ariei de informaii, lsndu-i
astfel amprenta asupra acestui spaiu.
Pe parcursul anilor, prin inves-
tigarea fondurilor de carte i periodice
din cadrul coleciilor bibliotecii au fost
realizate, la cererea utilizatorilor sau
pentru uz intern, n cercetarea diferite-
lor teme, bibliografii pentru diverse
subiecte: nvmnt transilvan, mono-
grafii maramureene, folclor, lingvis-
tic, sociologie, statistic, psihologie
etc. De asemenea, prin investigarea
unor surse ca: site-uri web cu cri, cataloage on-line ale altor biblioteci, anticariate on-line sau diverse
alte surse de colecii s-a urmrit ca, prin achiziii sau mprumut interbibliotecar, s se gseasc acele
documente care lipseau din coleciile proprii i care au fost solicitate la un moment dat. S-au creat
astfel mapele documentare i fiierele pe calculator, n care se pstreaz documentele obinute prin
copiere, scanare sau digitizare, pentru a fi puse oricnd la dispoziia solicitanilor.
n ultimii ani, n paralel cu activitile curente: servirea cititorilor, etichetarea lucrrilor intrate
n colecie, ntreinerea depozitelor, recondiionarea documentelor, selectarea pentru digitizare, selec-
tarea donaiilor n vederea cuprinderii n coleciile seciei sau evaluarea documentelor de bibliotec
propuse spre achiziie, o activitate cu impact semnificativ asupra evoluiei i dezvoltrii activitii de
cutare i regsire a informaiei s-a desfurat prin introducerea retroactiv a fondului de carte i
periodice n sistemul informatizat al bibliotecii, informaia devenind vizibil oricnd i de oriunde.
ncercnd s rspundem i solicitrilor la distan, oferim utilizatorilor notri informaii i telefonic,
iar prin intermediul e-mail-ului transmitem documentele electronice (scanrile) solicitate.
O facilitate nou pe care am introdus-o de curnd, innd cont de frecvena cu care sunt
solicitate lucrrile de bibliografie local i judeean, a fost amenajarea n acest scop a unui spaiu
special cu acces liber la raft, unde am reunit la un loc toate lucrrile referitoare la oraul Baia Mare i la
judeul Maramure, dispersate anterior la diverse cote i n diverse spaii de depozitare. Aceast decizie
a uurat mult cutarea i a eficientizat rezolvarea solicitrilor.
n cadrul Coleciilor speciale s-au fcut i primele ncercri de digitizare, avndu-se n vedere

frecvena cu care este solicitat, spre exemplu, presa local veche, s-a apelat astfel la resursele
tehnologiei moderne, n prim faz, la sistemul de copiere a acestor publicaii solicitate sau deteriorate
cum ar fi: Gutinul, Cronica, Baia Mare i Chioarul, punndu-se la dispoziia utilizatorilor, din raiuni de
protejare, exemplarele copiate.
n anul 2010, societatea care a realizat sistemul integrat de bibliotec eBibliophil a nceput
implementarea unui proiect1 care s conduc la realizarea unui produs menit s contribuie la nlesnirea
accesului la informaie bibliografic a mediului academic i de nvmnt, a personalului angajat i a
populaiei interesate s-i mbunteasc nivelul de pregtire/cultur: digitizarea patrimoniului n
biblioteci. Printr-un program de parteneriat ntre aceast societate i biblioteca noastr, respectiv
Coleciile speciale, s-a demarat proce-
sul de selecie a crilor i periodicelor
destinate digitizrii. Selecia s-a fcut
avndu-se n vedere, n principal,
respectarea regimului juridic, valoarea
documentar, reprezentativitatea pen-
tru istoria local i pentru regiunea
geografic n care ne aflm, precum i
gradul de interes manifestat de
utilizatori. n intervalul de timp
septembrie 2010 martie 2012, au fost
selecionate i, pe baza proceselor-
verbale de predare/primire, date spre
digitizare un numr de 632 de cri i
918 publicaii seriale. Documentele
digitizate pot fi accesate i consultate pe site-ul Bibliotecii Judeene Petre Dulfu la adresa:
http://bibliotecamm.ebibliophil.ro/ via: http://www.ebibliophil.ro/biblioteca-virtuala.
Nu de puine ori, accesul la documentele de aici s-a materializat n articole, studii, lucrri de
licen i de masterat, teze de doctorat i cri.
Spaiu al valorilor patrimoniale, Compartimentul colecii speciale este, dup cum am mai spus,
un loc al cutrii minuioase, un loc al celor nzestrai cu rbdare, grij, atenie, ascuime a minii i
spirit explorator, un loc al istoriilor i ntmplrilor care ateapt nc s fie descoperite, cercetate,
publicate.
1 http://www.ebibliophil.ro/ - http://proiect.ebibliophil.ro/

American Corner Baia Mare la ceas aniversar

Adina DOROLAN
Valentina ROTARU
n peste 400 de locaii din ntreaga lume, ambasadele Statelor Unite ale Americii i instituiile
locale s-au unit pentru a crea mici biblioteci, unde vizitatorii pot merge pentru a gsi informaii de-
spre Statele Unite. Au numit aceste biblioteci American Corner, nume ales pentru ele n Rusia,
unde primele astfel de parteneriate au luat fiin n primvara anului 2000. Exist American Cornere
n fiecare regiune a lumii, de obicei situate departe de capitalele rilor n discuie.
La noi n ar, programul American Corner urmrete s promoveze nelegerea i coopera-
rea ntre Statele Unite ale Americii i Romnia, prin furnizarea de informaii exacte i diverse despre
Statele Unite ale Americii, pe o varietate de subiecte, care s contribuie la extinderea comunicrii i a
schimbului ntre cele dou ri. n momentul de fa, n Romnia exist 9 astfel de Cornere, printre
care i cel din Baia Mare.
American Corner Baia
Mare a luat natere n anul 2006,
n baza unui parteneriat ntre
Ambasada S.U.A. la Bucureti i
Biblioteca Judeean Petre Dul-
fu Baia Mare, cu sprijinul Consi-
liului Judeean Maramure, n ur-
ma semnrii unui Acord de cola-
borare de ctre Mark Wentworth,
consilierul pentru pres i cultur
al ambasadei S.U.A., i Teodor
Ardelean, directorul bibliotecii.
Adevrat centru cultural
american, amenajat dup principi-
ile de organizare a unei biblioteci
moderne, spaiul destinat ofer
Inaugurarea American Corner Baia Mare publicului spre consultare o vast
colecie de:
- volume de literatur, istorie, geografie, sistem politic i juridic american, art, economie, cul-
tur, jurnalism, sntate, arhitectur, sport etc.;
- fond de referin (dicionare, enciclopedii, tratate de istorie/geografie etc.);
- materiale de nvare a limbii i studiere a literaturii engleze americane (gramatici, cursuri
pentru examene de specialitate, critic literar);
- casete video cu filme documentare (educaie civic, biografii, istorie);
- DVD-uri cu unele dintre cele mai bune filme documentare i artistice;
- casete audio i CD-uri (cursuri de limb englez, muzic american de diverse genuri).
Din 2006 pn astzi am parcurs un drum lung. Am pornit cu aproximativ 2.000 de uniti de
bibliotec, din care 1.500 de volume donate de ctre Ambasada SUA, pentru ca n anul 2016 s dis-
punem de mai mult de 13.000 de uniti de bibliotec. Pe parcursul acestor 10 ani de existen am or-
ganizat peste 500 de activiti: de la recitaluri de poezie TeenPoetry: A world of rhymes la cursuri
de limba englez; de la parade de Halloween la expoziii de fotografie; de la expoziii de carte la lansri
de carte; de la videoconferine la concerte de muzic jazz. Tipurile de programe i de activiti care au

fost realizate la American Corner au beneficiat i de implicarea fotilor participani romni i ameri-
cani n programe de schimb de experien, a invitailor speciali i a specialitilor din diferite domenii
de activitate, a profesorilor din colile i liceele din jude, a profesorilor de la Centrul Universitar Nord
din Baia Mare.
n aceti ani ne-au trecut pragul peste 100.000 de utilizatori, crora le-am oferit acces la: baze
de date (eLibrary), cataloage online, documente, precum i la echipamente electronice performante
(sistem de videoconferin, tabl inteligent, PC-uri), care au tiut s le satisfac ateptrile privind
facilitatea, transparena i rapiditatea interaciunii cu alii sau cu informaia dorit.
Zece ani de existen/activitate nseamn istorie la un moment dat, zece ani de activitate n-
seamn un nivel de maturitate, care ne oblig s confirmm i pe viitor. Zece ani de activitate n-
seamn c muli oameni ne-au acordat ncrederea lor.
American Corner este un loc unde se muncete mult i cu adevrat, iar satisfaciile sunt pe
msur. De la donaii de la persoane i personaliti, pn la achiziii valornd mii de dolari, American
Corner este o insul de carte rar i deosebit, o mic parte din marele puzzle al imaginii americane
n lume.
n aceti 10 ani am dezvoltat un dialog permanent cu colaboratorii notri, bazat pe ncredere i
deschidere, ce s-a concretizat ntr-o nvare per-
manent, reciproc: noi, American Corner Baia
Mare, am nvat s ascultm i s rspundem ne-
voilor colaboratorilor notri, iar ei au primit in-
formaii adecvate, tehnologie i plusvaloare.
Pentru ca American Corner s ating per-
formane i s aib succes, a fost nevoie de zidirea
unei temelii puternice, de suflet i energie, ntr-un
echilibru perfect. Astfel, la ceas aniversar, nu pu-
tem uita de cei care au cldit alturi de noi acest
compartiment al Bibliotecii Judeene Petre Dul-
fu Baia Mare: Lia Sabu (2006-2009), tefan
Selek (2009-2011), Emanuela Szilagyi (2014-2016).
V mulumim pentru druirea de care ai dat do-
vad! Sigur, unul dintre secretele celor 10 ani de
succes a fost i lucrul n echip.
Zece ani de American Corner nseamn
un ocean de amintiri, milioane de kilometri de
drum parcuri alturi de cititorii notri, un fir care nconjoar Pmntul pe pagini de cri aflate n co-
leciile noastre, prieteni i colaboratori ct demografia unui stat mai mic. Sunt 10 ani care au zburat cu
o vitez mai mare dect cea a vnturilor de pe Saturn, dar care au lsat n urma lor amintiri nepreuite.

Discuii interculturale pentru liceenii bimreni
Annamaria FARKAS
n anul colar 2015-2016, Ronald E. Hawkins, consilier

pentru pres i cultur n cadrul Ambasadei Statelor Unite ale Ameri-
cii la Bucureti, a fost prezent cu dou ocazii n Baia Mare la Biblio-
teca Judeean Petre Dulfu, n cadrul seciei American Corner.
Printre alte ntlniri, acesta a alocat timp pentru a se ntlni cu gene-
raia tnr a oraului nostru. Prima ntlnire a avut loc pe 5 noiem-
brie 2015, cnd s-au serbat 135 de ani de relaii diplomatice Rom-
nia-S.U.A., iar cea de-a doua ntlnire pe 27 februarie 2016, cnd a
susinut o conferin pentru elevii bimreni.
Ambele ntlniri au avut ca tem principal democraia i
Annamaria Farkas
drepturile civile, accentund importana integrrii minoritilor, n
acest sens exemplificnd i explicnd momentele critice din istoria Statelor Unite. Totodat, s-a dez-
btut i despre soluiile adoptate i consecinele acestora. Discuiile s-au desfurat ntr-o manier in-
teractiv, elevii avnd ocazia nu doar s cunoasc istoria Statelor Unite ca o niruire de simple eveni-
mente, ci s neleag modul de gndire american i cel de abordare a acestora, diplomatul fcnd pa-
ralele i comparaii cu problemele actuale cu care se confrunt Romnia i ncurajnd elevii s le con-
tientizeze i s ncerce s gseasc soluii. Discuiile au atins i alte teme de interes pentru liceeni,
cum ar fi: viaa tinerilor din
Statele Unite, sistemul
educaional, conflictele ra-
siale, precum i cerinele i
studiile necesare pentru
cariera de diplomat.
Astfel de ntlniri
sunt foarte utile pentru
tnra generaie, deoarece
le formeaz o viziune de-
mocratic, nelegnd im-
portana identitii etnice,
interculturalitatea fiind o
coordonat important n
educaia tinerilor. Prin discuiile de asemenea factur ei nu i exerseaz doar abilitile lingvistice,
avnd ocazia s interacioneze cu un vorbitor nativ, ci asimileaz direct sau indirect informaii esenia-
le n comunicarea intercultural, att de necesare pentru coexistena i aprecierea diferitelor culturi, n
special ntr-o societate dinamic aflat n plin proces de globalizare, dar care dorete pstrarea tradiii-
lor i a specificului cultural. Tinerii trebuie s neleag importana comunicrii interculturale i faptul
c aceasta nu nseamn doar depirea barierelor lingvistice, ci i cunoaterea i nelegerea realitilor
sociale i culturale.
Acest gen de ntlniri sunt realizate frecvent ntre elevii din Baia Mare i diplomai din cadrul
Ambasadei Statelor Unite la Bucureti, n special prin intermediul videoconferinelor de la secia
American Corner. Aici, elevii au ocazia s ias din sala de clas formal, att la propriu, ct i la figu-
rat, i, ntr-un cadru nonformal, s perceap ntr-o manier mai comprehensiv dimensiunile educaiei
lingvistice, lrgindu-i astfel orizontul.

Eu am fcut piatra s cnte pentru Umanitate
Mara POPOVICI
Constantin Brncui s-a nscut la 19 februarie 1876, n Hobia,

judeul Gorj, fiind al aselea copil al lui Nicolae i Maria Brncui. A
urmat coala primar ntre 1883 i 1887, la Petiani i apoi la
Brdiceni. La 11 ani a plecat din sat cutreiernd ara timp de 6 ani, lu-
crnd ca ucenic n ateliere de boiangerie, prvlii i birturi la diveri
patroni. ntre anii 1894 i 1898 urmeaz coala de Arte i Meserii din
Craiova, n 1898 intrnd la coala de Belle Arte din Bucureti, pe care
o absolv n 1902. n 1904 pornete pe jos spre Paris cu un sac n spa-
te. n 1905 reuete la concursul de admitere la prestigioasa cole
Nationale Suprieure des Beaux-Arts, unde lucreaz n atelierul lui An-
tonin Merci pn n 1906, cnd, atingnd limita de vrst, prsete
coala. Refuz s lucreze ca practician n atelierul lui Auguste Rodin,
rostind cuvintele devenite celebre: Rien ne pousse lombre des
Mara Popovici
grands arbres (La umbra marilor copaci nu crete nimic). Din acest
moment ncepe procesul de accedere spre cele mai nalte culmi ale artei. nchiriaz un atelier n Rue
de Montparnasse, pe care l amenajeaz ntr-un mod simplu, rnesc, i ncepe s creeze intens i s
expun constant. n 1914, Brncui deschide prima expoziie n Statele Unite ale Americii, aceasta fi-
ind un mare succes, care i-a asigurat artistului o existen material sigur i stabil pe o perioad mare
de timp. Fr America, nu a fi fost niciodat n msur s creez aceste opere!... i nici mcar s
exist!, a declarat artistul. Pn n 1940 activitatea artistic se desfoar n toat amploarea sa. Cele-
brele sale sculpturi din ciclul Pasrea n vzduh i Ovoidul au fost lucrate n aceast perioad. Din lucrri-
le sale devenite celebre n toat lumea amintim: Miastra, Pasrea n vzduh, Petele, Cocoul, Prinesa X,
Domnioara Pogany, Muza adormit, Ansamblul monumental Calea Eroilor de la Trgu-Jiu ce cuprinde:
Masa tcerii, Aleea scaunelor, Poarta srutului i Coloana fr sfrit.
n contextul cultural universal, artistul Constantin Brncui este aniversat i omagiat n ntreaga
lume. Pentru c geniul creator i
are originea pe plaiurile mioritice
romneti, iar acest lucru ne-a dus
n universalitatea lumii, din anul
2016, cnd s-au mplinit 140 de
ani de la naterea sa, ziua de 19
februarie este declarat n mod
oficial srbtoare naional.
n spiritul amplelor activiti
desfurate n majoritatea institui-
ilor de cultur din ar, Biblioteca
Judeean Petre Dulfu a dedicat
artistului un eveniment realizat n
colaborare cu elevii Liceului de
Arte din Baia Mare (director Dan
Filip). Creatorii lucrrilor de inspi-
raie brncuian, elevii claselor a XI-a i a XII-a, au fost coordonai de profesor Mirela Stan, expozi-
ia fiind gzduit n intervalul 10-25 februarie, n holul Seciei pentru copii.

n deschidere, bibliotecarele seciei au realizat i prezentat o expoziie de monografii i albume

consacrate lui Constantin Brncui, selecie realizat din fondul bibliotecii judeene, i au expus por-
trete ale artistului aflat n diferite etape ale vieii sale. Albumele i documentele valoroase, unele con-
temporane cu artistul, i-au bucurat i au devenit surs de inspiraie pentru elevi.
O analiz a lucrrilor din expoziie a fost prezentat de eleva Lazr Teodora, aceasta fiind una
dintre artistele expozante. Sculpturile realizate din ghips i ciment placat cu mozaic s-au ncadrat n
formele ovoidale specifice lui Brn-
cui, rod al cutrilor asidue a formei
perfecte, iar cele din carton au imitat
textura sculpturilor n lemn de inspi-
raie african ale artistului. Psri,
melci, peti, broate estoase au fost
punctul de plecare al cutrii esenei
fiecreia, esen redat prin forma
final. La fel ca i Brncui, micii
artiti au ncercat s redea zborul, nu
pasrea, esena micrii, nu petele.
Partea a doua a evenimentului
a constat ntr-o or deschis i o
prezentare powerpoint despre viaa
i opera artistului, susinut de prof.
dr. Boti Enik n faa elevilor de
gimnaziu de la Liceul de Arte. Acetia au aflat lucruri inedite despre copilria, tinereea, maturitatea i
viaa la Paris a lui Constantin Brncui, despre sursele sale de inspiraie, despre apropierea acestuia de
satul tradiional romnesc i arta popular romneasc, despre afinitatea sa pentru spiritualitatea orien-
tal sau interesul pentru arta african. Prin bunvoina conducerii Liceului de Arte, cteva dintre fru-
moasele sculpturi au fost donate bibliotecii, spre a nsuflei pentru mult timp spaiile instituiei.
Jumtate zeu, jumtate ran, Constantin Brncui, bulgre de hum nscut ntr-un mic sat tra-
diional romnesc, care la 28 de ani pornete pe jos spre Paris, este i rmne, n primul rnd, al Uma-
nitii.

Sptmna crii pentru copii la

Biblioteca Judeean Petre Dulfu
Laura ZAH
ncepnd cu anul 1967, n data de 2 aprilie (data naterii scriito-

rului danez Hans Christian Andersen), srbtorim Ziua Internaional a
Crii pentru Copii i Tineret, eveniment iniiat de UNESCO.
Datorit faptului c aceast manifestare este un bun prilej pen-
tru a promova literatura pentru cei mici i a le trezi acestora dorina de
a citi, Secia pentru copii a hotrt n anul 2002 s aduc un omagiu
textului scris, dedicndu-i o sptmn, nu doar o zi, iar tradiia s-a ps-
trat pn n prezent.
n 2016 Sptmna crii pentru copii a fost celebrat n perioada
28 martie-1 aprilie. n acest interval s-au derulat numeroase activiti care
au scos n eviden importana crii i a lecturii, au fost trimise articole
Laura Zah de promovare n pres, a avut loc o ntlnire cu o autoare de cri pentru
copii, s-au organizat expoziii de carte i momente literar-muzicale.
Seria evenimentelor a fost deschis n data de 28 martie cu activitatea La francophonie, rea-
lizat de elevii clasei a VI-a B de la coala Gimnazial George Cobuc (director Vasile Ienua), co-
ordonai de doamnele profesoare Buzil-Grda Denisa i Inceu Sanda. Programul de cntece i poe-
zii, susinut n limba francez, a avut ca scop diseminarea cunotinelor despre Frana, limba francez
i francofonie. Activitatea a avut ca suport informaional expoziia de carte cu caracter enciclopedic,
n limba francez Je dcouvre, pregtit n Sala Mircea Pop de Secia pentru copii.
Apprends le franais! a fost titlul activitii n limba francez, care a continuat irul manifes-
trilor nchinate Sptmnii crii pentru copii, mari, 29 martie. Participani au fost elevii clasei I de
la coala Gimnazial Alexandru Ioan Cuza, coordonai de nvtoarele Rotar Voichia i Ionacu
Alina. Expoziia de carte Le franais? Oui, meri! realizat de bibliotecarele Seciei pentru copii a
oferit copiilor prilejul de a afla mai multe despre limba francez.
n data de 30 martie, precolarii Grdiniei Ion Creang, grupa mare, educatoare Roxana
Stan, au fcut o incursiune n Roma Antic i n lumea extraordinar a faraonilor, participnd la pre-
zentarea de carte din expoziia tematic Civilizaii fascinante, pregtit de bibliotecarele Seciei pen-
tru copii n Sala Mircea Pop. n aceeai zi, la Grdinia Nr. 9 (director Carmen Condor), a avut loc
activitatea Prin poezie atept primvara. Precolarii grupei mari coordonai de educatoarele Ioana
Roxana Dumua i Ioana uutuga au susinut un moment literar-artistic i au rsfoit crile din expo-
ziia Oaspeii primverii, realizat i prezentat de bibliotecar Mirela Avram.
n data de 31 martie, Secia pentru copii a gzduit, n Sala Mircea Pop, ntlnirea precolari-
lor de la diferite grdinie cu doamna Aurelia Oanc, autoarea crii aprute de curnd Au! M doare...
Nu m doare. Cu aceast ocazie, copiii au cunoscut i alte titluri de cri, dedicate lor, existente n fon-
dul de carte al bibliotecii, purtnd semntura doamnei Aurelia Oanc.
Activitile dedicate Sptmnii crii pentru copii s-au ncheiat cu un recital de poezie n-
chinat poetului Octavian Goga la 135 de ani de la natere, cu titlul Ne cheam pmntul, susinut
de elevii clasei a VII-a A de la coala Gimnazial I. L. Caragiale (director Radu Bogovi). Activitatea
a avut loc n data de 1 aprilie, la Filiala I. iugariu. Cntece fr ar a fost titlul expoziiei de carte
realizat i prezentat de bibliotecar Camelia Achim. Tot n data de 1 aprilie, a avut loc la Grdinia
Nr. 10 (director Ioana Mhlean) prezentarea de carte n limba german Kennst Du Das?, realizat de
bibliotecar Voichia Murean de la Filiala Traian a Bibliotecii Judeene Petre Dulfu. Prezentarea a
fost fcut pentru precolarii de la grupa german, educatoare Ani Iudith Zavachi i Smaranda Stan.

Festival de povestiri digitale

ediia a II-a
Corina ANDOR-MARTIN
Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare, director dr. Teodor

Ardelean, n colaborare cu Inspectoratul colar Judeean Maramure, in-
spector general prof. Ana Lucreia Maria Moldovan, a organizat n 7 iunie
2016 FESTIVALUL DE POVESTIRI DIGITALE, ediia a II-a.
Festivalul i-a propus s celebreze povestitorii digitali, din rndul
cadrelor didactice, participani la cursul DigiTales organizat de Biblioteca
Judeean Petre Dulfu Baia Mare n perioada ianuarie-mai 2016, trainer
Corina andor-Martin. Ne-au stat alturi inspectorii de specialitate ai ISJ
Maramure: Mariana Ferigan, Natalia Fornvald i Onorica Dorca.
Din cele 44 de povestiri digitale realizate n acest an, au fost selecta-
Corina andor-Martin te pentru festival, de o comisie format din bibliotecari, 32 de filme pe 5
categorii. n urma jurizrii s-a ales un singur ctigtor pentru fiecare cate-
gorie, dup cum urmeaz:
MATERIALE DIDACTICE, PROIECTE, ACTIVITI PENTRU COPII
Corina Cozma - educatoare, Grdinia cu Program Prelungit Nr. 25, Baia Mare, cu Povestea
unui lup
ESEU& DOCUMENTAR
Maria Drban - prof. limba fran-
cez, coala Gimnazial Petre Dulfu Baia
Mare, cu Povestea cafelei
CLTORII & MONOGRAFII
Onorica Dorca - inspector colar
ISJ Maramure, cu Locuri de neuitat Turcia
POVETI DE VIA
Iulian Negrea - educator, Grdinia
cu Program Prelungit Nr. 25, Baia Mare, cu
Mama
NATUR I CULOARE
Ana-Maria Amarandei - educatoare,
Grdinia Floare de Col Baia Mare, cu
Vestitor de dor Ctigtorii
Premiile au constat n cri i revis-
te oferite de Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare.
Echipa de bibliotecari care s-au ocupat de organizarea festivalului a fost format din: Corina
andor-Martin, Simona Gabor, Daliana Bona, Maria Smical, Kinga Virlici, Alina Ilie, Amalia Talpo,
tefan Selek.
Prima ediie a Festivalului de povestiri digitale a avut loc n 17.09.2015 ca o finalitate a proiec-
tului european Silver Stories, derulat n Romnia de Fundaia Progress i organizat pe plan local de
Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare, n colaborare cu Inspectoratul colar Judeean Mara-
mure.
Din cele 46 de povestiri digitale realizate de participanii la cursul DigiTales n perioada 2013-
2014, au fost selectate pentru festival 28 de filme pe 4 categorii.

CATEGORIA MONOGRAFII & CLTORII

pan Rozalia, educatoare, Grdinia Nr. 9 Baia Mare, cu De Crciun pe urmele lui Isus
CATEGORIA MATERIALE DIDACTICE & BIOGRAFII
Barbul Liliana, nvtoare, coala Gimnazial Nicolae Iorga Baia Mare, cu Poezia vieii (Nico-
lae Grigorescu)
CATEGORIA ACTIVITI CU COPII
Hagu Liana, nvtoare, coala Gimnazial Nicolae Iorga Baia Mare, cu 100 de zile de coal
CATEGORIA ESEU
Anca Szasz, nvtoare, coala Gimnazial I. L. Caragiale Baia Mare, cu Despre aduli, copii i
melci
Ctigtorii, desemnai de juriul format din toi participanii la festival, au primit premii con-
stnd n cri oferite de bibliotec i materiale de promovare a povestirilor digitale oferite de Fundaia
Progress.
Cursurile de Povestiri digitale sau Digitales au debutat n biblioteca noastr n 2012 ca proiect
n cadrul programului BIBLIONET, finanat de Fundaia Bill i Melinda Gates i avea ca grup int
bibliotecarii din bibliotecile publice din
mediul rural. Dup care, din 2013 am
nceput s livrm acest curs comunitii
bimrene n regim de voluntariat, ca
de altfel multe alte cursuri care se des-
foar n biblioteca noastr, o adevra-
t instituie de cultur i cunoatere.
n perioada 2012-2015 au trecut
prin acest curs aproape 100 de partici-
pani: bibliotecari, elevi, studeni, cadre
didactice, membri ai unor ONG-uri i
pensionari. Ponderea mare a cursanilor
a fost din rndul cadrelor didactice, cei
care ne-au motivat s continum cursul
Bibliotecarii i n acest an. Astfel, n perioada ianua-
rie-mai 2016 au participat la cursul de
povestiri digitale 45 de cadre didactice, cursanii fiind organizai n 5 serii, cte o serie pe lun.
Povestirile digitale sau aa-zisa metodologie digitales sunt adaptri, cu ajutorul instrumentelor
bazate pe computer, ale povetilor tradiionale spuse la gura sobei sau n clac. Datorit tehnologiei
moderne i accesului la internet, acestea pot avea o audien multiplicat de sute sau chiar mii de ori.
Aa cum spune i DEX-ul, povestirea digital este o specie epic de dimensiuni relativ reduse, n care
naraiunea se centreaz pe ntmplri relatate din perspectiva unui participant, ntr-o pronunat not
de oralitate. Tocmai de aceea, nici povestirea digital nu depete 3-5 minute.
Povestitorii pot folosi povestirea digital pentru a relata evenimente sau a pstra amintirile
familiei, clasei sau colii, poate fi o modalitate de arhivare a istoriei orale a comunitii n care triete
sau i ajut pe povestitori s scoat la iveal diferite experiene care pot fi utile altor oameni. n cazul
cadrelor didactice, metodologia digitales s-a dovedit a fi util pentru realizarea materialelor didactice.
Etapele crerii unei poveti digitale sunt, n primul rnd, de a scrie povestirea dintr-o perspec-
tiv personal, dup care, cu ajutorul programelor: Microsoft Office Picture Manager de prelucrare
a fotografiilor, Audacity de nregistrare i editare audio i, nu n ultimul rnd, Windows Live Movie
Maker de editare video, povestea scris capt voce, muzic i imagine, ea devenind la final un veri-
tabil film de dimensiuni reduse.

Elogiu crii tiprite
Angela SITAR
Dup mai bine de o jumtate de mileniu de la tiprirea prime-

lor cri de ctre Johannes Gutenberg, era tiparului fiind considerat
cea mai nalt dintre investiiile omului, cartea a rmas cel mai solid
suport de tezaurizare a gndirii i civilizaiei umane, instrumentul cel
mai subtil de perfecionare a minii noastre.
Vorbind de trecerea timpului, trebuie s recunoatem, ns, c
dezvoltarea societii a adus cu sine transformri radicale, printre care
revoluia digital dobndete un rol tot mai mare.
Destinul crii pare a fi ameninat acum, att de criza lecturii,
ct i de revoluia tehnologic Internetul: oare galaxia Gutenberg va
ceda locul altei galaxii, pe care s-o numim, deocamdat, a lui Bill Gates
i Steve Jobs? cei care au promis c ntreaga bibliotec a lumii va fi
Angela Sitar memorat electronic, fie i selectiv?...
Temerea c nu vom mai putea savura cartea, c vom fi lipsii de plcerea de a-i atinge i rsfoi
paginile, de a-i simi mirosul, fie el i de vechime, culoarea i literele, de a o vedea n raft ca pe ceva
drag, nu poate lsa indiferent pe niciun iubitor de carte.
Va supravieui totui cartea, aa cum o tim, cu foi fonitoare i copert colorat, sau va disp-
rea, nlocuit de cartea electronic, pe scurt, e-book?...
Avem multe dovezi s fim optimiti: de multe ori, n evoluia societii omeneti, o nou
descoperire i-a cptat rapid numeroi adepi care prefigurau dispariia manifestrilor anterioare, ca
de obicei, cnd noul i cam rde de vechi, iar vechiul se cam teme de nou. Poate cel mai elocvent
exemplu ar fi descoperirea tehnicii fotografice la jumtatea secolului al XIX-lea, atunci cnd muli au
prefigurat dispariia picturii i a graficii. Paradoxul a fcut ca nii artitii plastici s adopte fotografia
ca mod de lucru i execuie. i despre radio s-a spus, la apariia televiziunii, c va iei din istorie iar, n
1913, Thomas Edison considera c filmul va nlocui cartea ca mijloc de instruire. Iat c nici cinema-
tograful n-a nlocuit teatrul, televiziunea n-a suprimat cinematografia i, mai recent, telefonia mobil
n-a fcut inutil telefonia fix.
A trecut timpul i toate acele predicii nu s-au mplinit, n niciunul dintre cazuri. Aadar, se pa-
re c niciodat pn acum implementarea unui nou mijloc de comunicare i expresie nu s-a realizat
prin excludere, ci prin adjonciune.
Pentru noi, bibliotecarii i cititorii deopotriv, dezbaterea ar rmne plin de interes pentru
ceea ce numim cartea tiprit versus carte electronic. De ce ne-am teme de ofensiva culturii virtuale
i am deplnge declinul crii? Oare avem nevoie doar de acele informaii uor accesibile de pe reelele
Internetului? Evident c nu.
George Clinescu spunea c lectura este un demers singular, care deschide n interioritatea ci-
titorului orizonturi neateptate, c acesta se poate regsi sub alt chip sufletesc visnd pe marginea unei
cri.
Neputnd nega evoluia copleitoare a tehnologiei digitale i nici anula argumentele solide, att
pentru cuvntul tiprit, ct i pentru cel digital, se ntrevede i o a treia cale posibil, de mijloc, cea a
unei coabitri, fraterniti a crii imprimate cu cea electronic. Sperm cu toii ca aceasta s reprezinte
soluia cea mai plauzibil. Aceast a treia poziie poate suna aa: utilizarea digitalizrii i a dispoziti-
velor de lectur electronic ar fi eficiente mai ales pentru aspectele practice, iar meninerea hrtiei ca
suport pentru aspectul durabil i legtura emoional care se creeaz ntre carte i cititor.

Practic, ns, ce le putem rspunde noi, prinii, bibliotecarii, cadrele didactice tinerilor care
spun cu nonalan: Din moment ce orice a putea cunoate printr-un click, e stocat deja, ce rost mai
poate avea efortul meu de a cuta prin cri? Frisonul cutrii ntr-adevr dispare, cci orice doreti
apare dup un simplu click.
Cum am putea s ne raportm astzi, n condiiile n care, n loc s i se pun copilului ajuns la
vrsta colar n mn o carte, i se permite s stea cu telefonul n mini sau n faa calculatorului ore
ntregi, i aceasta ncepnd de la 5-6 ani, doar c acolo poate fi mai linitit?!...
Le-am putea rspunde c, fr cri, lumea este mai srac, mai cinic, mai violent, c lumea
se dezumanizeaz. Le tot spunem c navigatul pe calculator, vizionarea n exces a filmelor violente i
chiar a desenelor animate de acest gen conduc la comiterea unor acte de violen de ctre tineri i
chiar de ctre copii.
Rentoarcerea la carte, la lectur i bibliotec este imperios necesar. Pentru un ndrgostit de
cri, nimic nu poate nlocui mirosul de vanilie al paginilor vechi, atmosfera intim i cald pe care i-o
ofer Biblioteca. Ct de rece i de impersonal ar deveni o bibliotec plin doar cu CD-uri, DVD-uri,
laptopuri i e-book-uri!
ntruct cri bune nc se scriu i se tipresc, ele trebuie alese i recomandate cu grij, dar tre-
buie gsii i cititori pe msur. Trebuie trezit contiina lecturii, i aceasta depinde mult i de noi,
bibliotecarii, acolo unde ne aflm, fie ntr-o bibliotec comunal, fie n cea oreneasc sau judeean.
Noi, bibliotecarii, am fost ntotdeauna considerai persoane privilegiate, dar nu degeaba, pentru c
punem pasiune, meticulozitate i dragoste pentru lucruri bine fcute, avnd capacitatea de a merge
mai departe n pofida unor obstacole sau a resurselor nendestultoare n multe dintre cazuri. Cu sigu-
ran, bunvoina, amabilitatea i profesionalismul nostru, puse n slujba fiecrui cititor, i vor ncuraja
s vin cu ncredere la noi, att pentru variatele subiecte tematice pentru coal sau facultate, ct i
pentru lectura de destindere, dup preferinele fiecruia.
Ne place s credem c, totui, Cartea imprimat va triumfa i va exista cel puin atta vreme
ct nc gndim n cuvinte i ne exprimm n cuvinte! Oricnd vor fi muli cei care vor avea nevoie de
propria linite n compania crii pe hrtie.
Pn cnd aspectele juridico-financiaro-tehnice ale digitalizrii crilor se vor rezolva, mai sunt
nc ani buni n care vom putea rsfoi vechi ediii de poezii de Mihai Eminescu i de Baudelaire sau de
teatru de Caragiale i Molire, fr s ne gndim c ar fi mai interesant s stocm totul ntr-o tablet.
Proust nu se va putea citi dect simind textura crii aezat confortabil i, eventual, savurnd un ceai...
Marin Preda spunea: Ce este o carte bun dac nu un prieten cu care poi sta de vorb n sin-
gurtatea odii tale? i atunci crezi c ne vom putea lipsi vreodat de cri?
Cu siguran, rspunsul nostru, al bibliotecarilor de pretutindeni i al cititorilor deopotriv, este
c nu ne vom putea lipsi niciodat de cri, iar Nina Cassian afirma n asentimentul nostru: Cartea.
Are trecut? Are./ Are prezent? Are./ Dar viitor?/ mi place s-o rsfoiesc,/ s-o citesc din scoar-n
scoar,/ s-o recitesc,/ s scot citate,/ s-o mprumut./.../ Nu m vd folosind aparate orict de sofis-
ticate/ cu emoia cu care scot din rafturile bibliotecii cartea dorit./ Ai carte, ai parte./ Carte fru-
moas, cinste cui te-a scris, a zis Arghezi.

Cartea, prietenul meu devotat

Alina ILIE
Cu toii ne dorim alturi de noi prieteni, cu care s
mprtim momente din viaa noastr i s nvm de la ei
lucruri noi. Dup un moment de reflecie, am remarcat c
sunt o norocoas, pentru c am alturi de mine un astfel de
prieten. Recunosc, am cutat de multe ori n diferite pri,
dar nimeni nu mi-a fost un prieten aa devotat cum mi-a
fost... cartea. Prima mea ntlnire cu acest camarad a avut loc
n copilrie, cnd prinii mei mi citeau frumoasele lecturi
pentru copii. Prin intermediul acelor poveti, n care aprea
lupta dintre bine i ru, reueam s cltoresc pe trmurile
magice ale basmelor i am primit sfaturi cum s m trans-
form ntr-un om bun. Apoi, o carte intitulat Abecedar m-a
ajutat s desluesc tainele literelor i arta cititului. Cunoate-
rea literelor din abecedar m-a ajutat s-mi fac prieteni din
toate domeniile. Astfel, a nceput aventura mea pe trmul
fizicii, matematicii, filozofiei, istoriei, geografiei i a altor
domenii la fel de interesante. Cu ajutorul crilor, am reuit
s intru n lumea cifrelor i a calculelor matematice, s nv
cum s-mi gestionez finanele, s m dezvolt personal, s
Alina Ilie
vorbesc ct mai corect n public, s m perfecionez n do-
meniul calculatoarelor, s discut pe anumite teme, s clto-
resc n multe zone geografice, s-mi cunosc originile, tradi-
iile, istoria rii i a altor civilizaii, s nv lucruri noi despre scriitori, poei, fizicieni, inventatori, fi-
lozofi, medici i oameni de cultur. Aceste documente diversificate m-au ajutat s pesc pe un trm
infinit de cunoatere i mi-au oferit informaii despre subiectul dorit.
Acest prieten drag, cartea, a fost alturi de mine la cele mai importante examene din viaa mea
precum capacitatea, bacalaureatul, admiterea la facultate i la examenele din sesiune, oferindu-mi mul-
te sfaturi care m-au ajutat s m perfecionez i s iau note bune la examenele decisive din viaa mea.
A fost alturi de mine n orice moment, nsoindu-m la coal, la serviciu, acas i n vacane. Sunt
fericit s am alturi de mine un astfel de prieten, care poate s-mi rspund la orice ntrebare i care e
mereu lng mine s m nvee lucruri noi pentru a deveni mai neleapt. i mulumesc pentru c ori
de cte ori eram n dilem i aveam semne de ntrebare, mi-a luminat mintea cu nelepciune i m-a
ajutat s desluesc cele mai ntortocheate necunoscute, ghidndu-m spre rspunsuri corecte i clare.
Chiar dac la prima vedere pare un obiect care nu are cum s ne vorbeasc, dac deschidem
cartea, vom descoperi c ne comunic multe informaii, pe care autorul le-a pus cu mult miestrie n
paginile ei. Vom descoperi c este nsufleit de autor i ne va spune, prin arta scrisului, toate ideile
creatorului pe care acesta ar fi vrut s ni le spun personal. Ne va transmite vocile strmoilor i ale
celor din prezentul nostru. Cartea face legtura ntre trecut i prezent, prin transmiterea informaiilor
valoroase din trecut celor din prezent, lsnd motenire, din generaie n generaie, cultura.
Dac vrei s fii nsoit de un prieten devotat i ghidat corect n via, atunci rsfoiete cu aten-
ie cartea i nu ignora sfaturile ei. Ea va fi mereu acolo s te ajute s treci peste toate necunoscutele
vieii i s te transforme ntr-un om pregtit s depeasc orice obstacole din via.

Interferene profesionale: Revista LECTURN 2013
Csilla TEMIAN
LECTURN, revist trimestrial editat de Biblioteca Central Universitar Eugen Todoran

Timioara, a pornit la drum n anul 2013 sub redacia unui colectiv al crui redactor-ef este conf.
univ. dr. Vasile Docea, directorul bibliotecii.
Revista ne prilejuiete, prin materialele publicate de colegii notri dintr-o bibliotec universita-
r, un util schimb de experien, rubricile revistei oglindind preocuprile lor despre: Civilizaia cr-
ii/lecturii, Patrimoniu, Pretexte pentru lectur, Autorul meu preferat, Raftul cu filme, Eseu, Cronica de bibliote-
c/Viaa bibliotecii, Istorisiri/Povestiri dintre rafturi .a.
Editorialele, semnate de redactorul-ef Vasile Docea, cu titluri n tonalitate interogativ, ridic
probleme incitante pentru viaa cultural-literar, n general, i pentru viaa bibliotecilor, n special:
Ct i de ce citim?, La ce (mai) e bun biblioteca?, De ce sunt bibliotecile universitare altfel?,
Din ce (mai) triesc bibliotecile?
n editorialul primului numr al revistei, Poveste fr sfrit?, dup un scurt istoric al bibliote-
cilor, autorul i exprim ncrederea c povestea bibliotecilor va fi fr sfrit numai n msura n care
[biblioteca] i va redimensiona integral componentele i se va adapta cu rapiditate pentru a rspunde
tuturor provocrilor ce-i stau n fa.
Un spaiu generos, aa cum este firesc, l ocup prezentrile de carte, recenziile, recomandrile
unor cri noi, multe scrise de autori locali sau tiprite la edituri din zon.
n rubrica Pretexte pentru lectur se prezint cititorilor lucrri recent aprute, din diverse do-
menii, multe de interes pentru cei care vor s cunoasc mai bine Banatul: Romnii din Banatul srbesc n
anii interbelici (1918-1941). Pagini de istorie cultural a istoricului Mircea Mran (prezentat de Vasile
Docea, n articolul Cultura romneasc n Banatul srbesc), Memorie i diversitate cultural la Timioara.
Meserii i meseriai, lucrare semnat de Smaranda Vultur, Vlad Colar, Thomas Remus Mochnacs, Ga-
briela Panu (Getta Neumann, Meseriaii de care ne amintim), Valeria Dr. Pintea un roman familial,
aparinnd Lianei Maria Gomboiu (Mlina Du, Un roman familial bnean) .a.
Sub genericul Autorul meu preferat, rubrica, prin subiectele alese de autori, face propuneri
spre lectur, astfel: Cristiana Budac nvturile unui brahman ctre regele Chandragupta, Dumitru Tucan
Italo Svevo i contiina maladivului, Cioran sau nihilistul perfect, Viorel Marineasa Lumea bibliotecilor lui
Ioan F. Pop, Radu Ciobanu Ion Maxim, un crturar singuratic.
Aezat la rubrica Drumuri spre bibliotec, o interesant recenzie, Motanul dintre cri, face Da-
na Nora Dinu crii Dewey: pisoiul din biblioteca unui mic ora cucerete lumea aparinnd autoarei Vicky
Myron, directoarea Bibliotecii Publice din oraul Spencer, statul Iowa, S.U.A. Vorbind despre rolul
bibliotecilor i al depozitele lor, merit reinut concepia autoarei, conform creia cea mai grozav
bibliotec nu este aceea care are sute de mii de cri, ci aceea care pune la dispoziia utilizatorilor exact
ceea ce ei au nevoie.
i rubrica Patrimoniu aduce n prim-plan aspecte ale culturii Banatului: Prima carte potal ilus-
trat timiorean de Thomas Remus Mochnacs, Filigrane n Biblioteca Central Universitar Eugen Todoran.
Cteva date istorice consemnate de Rodica Nioiu, O poveste de la Igri, cu informaii prezentate de Gabriel
Znescu, despre prima bibliotec de pe teritoriul de azi al Romniei, biblioteca Mnstirii de la Igri,
iar Smaranda Vultur prezint Un tip special de carte a memoriei: Heimathbuch .a.
Interesant este rubrica Civilizaia crii/lecturii, cu subiectele: Se duce vestea: de la tob la linotip
sau Almanahuri i foi ocazionale, n care autorul, Lucian Vasile Szabo, marcheaz cteva momente esen-
iale din istoria tiparului; n Sunt lacrimae rerum. Periplul primelor publicaii ale bnenilor, autoarea Dorina
Mgrin subliniaz rolul Banatului de avanpost naional pentru promovarea i integrarea continu a

unor specii literare, precum i a unor modele de personaliti i tehnici culturale naionale i internai-
onale. Un amplu i documentat studiu este semnat de Mihaela Vladu: Ioan Bianu i contribuia colaborato-
rilor si la Bibliografia romneasc veche.
O rubric aparte este Raftul cu filme, care prezint cititorilor aspecte din activitatea Cinemate-
cii sptmnale, organizat n Aula Bibliotecii Centrale Universitare Eugen Todoran. Biblioteca a
organizat aici prima gal internaional de film sub genericul TRANZFILM. Publicului timiorean i-a
fost prezentat o selecie reprezentativ din filmele regizate de Dan Pia, a crui activitate este schiat
de Marian Rdulescu n Singurtatea regizorului de cursa lung.
Nu poate fi trecut cu vederea rubrica Biblioteci i bibliotecari, n care Manuela Znescu con-
semneaz Vizita de studiu la Biblioteca Naional a Norvegiei i la Biblioteca Universitii din Halden, vizit
fcut mpreun cu Smaranda Vultur. Prin intermediul consemnrilor de la cele dou mari biblioteci,
am fcut i noi cunotin cu realitile profesionale cu care se confrunt specialitii norvegieni.
Foarte bogat este activitatea Bibliotecii Centrale Universitare Eugen Todoran din Timioa-
ra. Mrturie stau prezentrile din rubrica Cronica de bibliotec/ Viaa bibliotecii: expoziii, lansri de
carte, conferine, dezbateri culturale, Seminar de literatur contemporan, Samovarul literar, Cinema-
teca, Teatru la bibliotec, Concert .a.
Workshop-urile pe teme profesionale au dezbtut
probleme deosebit de interesante (la care ne-ar fi fcut
mare plcere s participm i am fi avut multe de nvat):
Activitatea metodologic n bibliotec, Informarea bibliografic, Co-
lecia de carte veche tiprit n BCU Eugen Todoran prezen-
tare dr. Thomas Remus Mochnacs, De la titlul crii la inde-
xarea documentelor n bibliotec. Capcanele limbii prezentare
Maria Niu, Depozitul Legal al BCU Timioara prezentare
Simona Bursaiu, Din istoria filigranului prezentare Rodica
Nioiu, Bibliotec-document-utilizator prezentare Florentina
Ciobanu, Prelucrarea documentelor non-carte din BCUT n softul
de bibliotec Aleph 500 prezentare Maria Odobescu, Semni-
ficaii ale Zilei Bibliotecarului prezentare Dana Nora Dinu,
Bibliotecar: o meserie frumoas prezentare Adelina Cotarcea,
Biblioteca altfel prezentare Alexandra Lungoci,
Benchmarking-ul mijloc de mbuntire a calitii n biblioteci
prezentare Monica Csilla Bakai, Bibliotecar/traductor n
BCUT prezentare Doina Lic etc.
Bogia i diversitatea coninutului revistei se face
remarcat i prin rubricile: Istorisiri/Povestiri dintre raf-
turi: Gabriel Znescu: Tung-whang-fung, Dux, Voce de schimb; Pai spre cultur: Vasile Docea, Regele citete
(Despre lecturile lui Carol I); Utopica: Daniel Luca, Dou scrieri premonitorii: Moneda fantazienilor de Ion Pe-
na i Ferma Coofana vesel de Radu Tudoran; Eseu: Iris Mihai, Despre setea de absolut i amprenta ei asu-
pra omului, Cristina Budac, Testamentul unui filosof, Remus Crean, ntre Mitic i Hyperion; Cri la subiect:
Vasile Docea, Istorii triste minibibliografie i note de lectur ale unor apariii editoriale recente (2009-
2013) pe tema deportrilor n Brgan i a deportrilor din Basarabia.
Revista beneficiaz de o inut grafic deosebit.
Felicitri colectivului redacional i tuturor colegilor din BCU Eugen Todoran Timioara.

Zilele Academice Clujene
Anca SIMA
Fondat la 1 aprilie 1866 sub denumirea de Societatea Literar

Romn, Academia Romn este cel mai nalt for de tiin i cultur
din Romnia, avnd ca scop principal pstrarea identitii poporului
romn.
Sub sloganul Academia Romn 150 de ani n serviciul nai-
unii romne, Filiala Cluj-Napoca a Academiei Romne a organizat o
ediie jubiliar a Zilelor Academice Clujene, marcnd astfel 150 de ani
de la nfiinarea Academiei Romne i 95 de ani de existen a prime-
lor institute de cercetare din spaiul transilvnean.
Luni, 16 mai a.c., n Catedrala Mitropolitan, a fost oficiat o
slujb de pomenire a membrilor Academiei Romne, cu participarea
PS Andrei, arhiepiscop i mitropolit al Clujului. edina festiv de Anca Sima
deschidere a avut loc mari, 17 mai, n sala Aula Magna a Universi-
tii Babe-Bolyai.
Acad. Emil Burzo, preedintele Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, a prezentat date
eseniale despre activitatea acestei instituii, programe i proiecte dezvoltate, precum i manifestri
culturale i rezultate nregistrate de cercettorii din institutele Academiei.
Acad. Ionel-Valentin Vlad, preedintele Academiei Romne, fcut o incursiune n istoria aces-
tei prestigioase instituii, cuvntarea Domniei Sale fiind urmat de proiectarea unui film documentar
dedicat istoriei Academiei Romne.
n continuare au rostit cuvntri i alocuiuni PS Andrei, arhiepiscop i mitropolit al Clujului,
PS Florentin Crihlmeanu, episcop greco-catolic de Cluj-Gherla, acad. Ioan-Aurel Pop, rectorul Uni-
versitii Babe-Bolyai, Gheorghe Vucan, prefectul Judeului Cluj, Emil Boc, primarul municipiului
Cluj-Napoca, acad. Gheorghe Duca, preedintele Academiei de tiine a Republicii Moldova, membru
de onoare al Academiei Romne, i acad. Ioan Pun Otiman, preedintele Filialei Timioara a Acade-
miei Romne.
La eveniment au asistat PS Laureniu, arhiepiscopul Sibiului i mitropolitul Ardealului, Vlad
Simionescu, vicepreedinte al Academiei Romne, academicieni, universitari, personaliti din dome-
niul culturii...
De la biblioteca bimrean
au participat dr. Teodor Ardelean,
director, i bibliotecarele Anca Sima i
Kinga Virlici.
n cadrul ceremoniei au fost
conferite distincii din partea Biroului
Prezidiului Academiei Romne. Ast-
fel, academicienilor Emil Burzo, Ho-
ria Colan, Ionel Haiduc, Ioan-Aurel
Pop, Marius Porumb, Dorel Banabic
le-a fost acordat Medalia 150 de ani ai
Academiei Romne. Alturi de PS An-
drei, arhiepiscop i mitropolit al Clu-
jului, PS Florentin Crihlmeanu, epi-

scop greco-catolic de Cluj-Gherla, Gheorghe Vucan, prefectul Judeului Cluj, Emil Boc, primarul
municipiului Cluj-Napoca, acad. Ionel-Valentin Vlad, preedintele Academiei Romne, acad. Bogdan
Simionescu, vicepreedinte al Academiei
Romne, crora le-a fost acordat Medalia
Meritul Academic, dr. Teodor Ardelean, direc-
torul Bibliotecii Judeene Petre Dulfu, a
primit din partea Filialei Cluj-Napoca a Aca-
demiei Romne Medalia Meritul Academic pen-
tru activitatea deosebit desfurat n ar i stri-
ntate, n slujba naiunii romne.
Filiala Cluj-Napoca a Academiei
Romne a primit distincii i diplome aniver-
sare din partea Instituiei prefectului i a
Primriei Cluj-Napoca.
Elevii ctigtori ai Concursului nai-
onal de eseuri dedicat Academiei Romne la
150 de ani au fost premiai de ctre Centrul
de Studii Transilvane.
Festivitatea s-a ncheiat cu un concert al coralei Psalmodia Transilvanica a Facultii de Teo-
logie Ortodox, dirijor pr. prof. univ. dr. Vasile Stanciu, urmat de un joc fecioresc tradiional nscris n
patrimoniul UNESCO, susinut de formaii de dans popular din judeele Alba, Bihor, Bistria-
Nsud i Cluj.
Urmtorul moment s-a desfurat la Biblioteca Academiei Romne, unde a avut loc dezvelirea
i sfinirea de ctre PS Andrei a plcii comemorative Academia Romn 150 de ani i vernisarea expo-
ziiilor: Tradiie i performan n cercetarea academic clujean i Academicieni clujeni memorie i actualitate,
precum i lansarea unor cri editate n cinstea aniversrii a 150 de ani de la ntemeierea Academiei
Romne: Cercetarea academic clujean. Tradiie i performan, Membrii Academiei Romne din Transilvania.
Dicionar i Jocul fecioresc din Romnia. Lucrrile au fost prezentate de prof. univ. dr. Ioan Bolovan, pro-
rector Universitatea Babe-Bolyai, prof. univ. dr. Sorin Crian, director Biblioteca Academiei Ro-
mne i acad. Cornel ranu.
Ziua s-a ncheiat n atmosfera creat de The Young Famous Orchestra, dirijor Vlad Agachi
n sala Auditorium Maximum (Colegiul Academic).
Dup un secol i jumtate de activitate, Academia Romn a rmas participant activ la viaa
societii romneti, implicndu-se n probleme importante pentru ar, precum patrimoniul naional,
identitatea romneasc, nvmnt etc.
La muli ani Academiei Romne, plini de succese i proiecte ambiioase!

30 Pagini culturale
George Clinescu manipulat i cenzurat
Dr. Nicolae MECU
Prezentul studiu pornete de la ideea c, nainte de a fi

Nicolae Mecu
cenzurat, George Clinescu a fost supus unei intense operaiuni
de manipulare. Operaiune aplicat, firete, nu numai lui, ci la
scar naional, cci nainte de a prelua efectiv puterea, partidul
comunist a ntrebuinat, dup modelul imbatabil al teoriei i
practicii sovietice n materie, o larg gam de mijloace ale mani-
pulrii, variind n funcie de obiectul lor, de la cele aplicate ma-
selor pn la cele mai subtile, folosite n cazul intelectualilor.
Dei interveniile de for nu lipsesc, ba chiar se nmulesc n
progresie geometric, totui formal i aparent nc democratic
statul romn se comport pn n 1947 ca un stat-magician,
deci ca o instan manipulatoare, pentru ca odat cu 30 decem-
brie 1947 aceasta s fie nlocuit cu instrumentele statului-
poliist sau, i mai ru, ale statului-temnicer, ca s folosim ter-
minologia lui Ioan Petru Culianu din Eros i magie n Renatere. n
faza manipulatorie a anilor 1944-1947, acest stat cu aparene
democratice, dar cu esen criptocomunist, duce o declarat politic de atragere, care nu e alta de-
ct una a manipulrii, cu tot arsenalul ei tehnic: mascarea adevratelor intenii i finaliti ale regimului
emergent, ocultarea unei pri a adevrului a ceea ce nseamn acest regim, mascarea actelor sale agre-
sive prin punerea lor pe seama partidelor democratice din opoziie, diversiunea, folosirea vulnerabili-
tilor i slbiciunilor de toate tipurile ale celor supui manipulrii, exploatarea prin acte de compensa-
re a frustrrilor i de ntmpinare a fantasmelor lor expectatorii, exploatarea naivitii i a bunei-
credine, dar i inducerea subtil a fricii i a sentimentului vinoviei. i aa mai departe.
n ceea ce privete mijloacele folosite n raporturile cu G. Clinescu, pe lng o parte dintre
cele de mai sus, trebuie trecut n prim-plan exploatarea originii umile i a nclinaiei genuine ctre o
stng democratic, apoi a traumelor, frustrrilor i piedicilor colectate de scriitor de-a lungul ultimu-
lui deceniu. M refer n principal la intrigile i calomniile esute n jurul su n anii de confereniat la
Iai i la scandalul dezlnuit de monografiile Eminescu i Creang, urmat, ca o ncununare monstruoas,
de cel iscat n 1941 de marea Istorie a literaturii. Regimul ce se pregtea s-l anexeze a exploatat perfid i
aspiraia lui fireasc la un statut social pe potriva nzestrrilor i realizrilor sale. n consecin, curnd
dup 23 august 1944, noile autoriti i ofer postul de profesor universitar i efia catedrei de literatu-
r romn de la cea mai prestigioas universitate a rii gest pe care vechiul regim l tergiversase cu
accente de conspiraie anticlinescian , l mpinge n conducerea unei formaiuni politice, Partidul
Naional Popular (satelit al celui comunist) i-i d direcia oficiosului acestuia, cotidianul Naiunea, l
pune pe listele electorale ale aceluiai partid i astfel l face deputat n parlamentul rii. n fine, doi ani
mai trziu l propune, prin hotrre guvernamental, ca membru al Academiei Romne. Atras n
aceast curs n care i s-a speculat aspiraia de lider de opinie, i, deci, i de formator de opinie, Cli-
nescu va fi fost vizitat nemiloas ironie! de himera c el va fi manipulatorul, n sensul c el va fi
acela care i va impune ideile democratice, svrind o modelare cu adevrat sui generis: att a viziunii,
ct i a limbajului clieiform al comilitonilor politici. ntr-adevr, articolele sale pe teme civice i politice
arat cu totul altfel dect acelea ale practicanilor limbii de lemn a stalinismului. Ct despre rolul formativ i
modelator al articolelor sale, acesta a rmas ceea ce a fost de la bun nceput: pur iluzie quijotesc.
Revenind la tema onorurilor perfide oferite de instana manipulatoare, vom observa c, n
schimbul acestor daruri otrvite, beneficiarul lor trebuia s plteasc un tribut. Aspect sub care lucru-

Pagini culturale 31
rile sunt mai de mult cunoscute, n linii mari, iar gazetria politic i civic pe care o cuprinde colecia
integral a publicisticii (cele 12 masive volume editate de Institutul G. Clinescu) pune pe mas toa-
te document ele, semnalnd i contextul istoric al scrierii i publicrii lor.
Articolele din anii 1945-1947 sunt scrise dup normativ cotidienele partidelor democratice
aveau dreptate cnd i imputau acest lucru , adic dup un riguros i obligatoriu set de norme ideolo-
gice venite de la cel mai nalt nivel politic. Cu ele ncepe, de fapt, al doilea act al scenariului, i anume
cenzurarea operei i, nu-i exagerat a afirma, a vieii lui Clinescu. Deocamdat limitat la articolele po-
litice i lsnd libertate foiletonistului literar din cea de-a treia generaie postmaiorescian, cenzura
comunist afecteaz, totui, nc de pe acum i opera lui exegetic. Cum? n 1947 Clinescu avea pre-
gtit pentru tipar a doua ediie, masiv restructurat i adugit, a Operei lui Mihai Eminescu, pe care o
pred Editurii Fundaiilor Regale. n acest an lucrarea se afla deja n form de palturi, aadar n sta-
diul imediat anterior trimiterii la tipar. Publicarea vastei lucrri este ns oprit fr explicaii (cele pe
care Al. Rosetti le furnizeaz ntr-o epistol exasperatului autor nu sunt dect puncte de vedere parti-
culare ale unui director nc tolerat, dar aflat, la rndul lui, n necunotina adevratei cauze a tergiver-
srii lucrurilor, care era de natur ideologic). Concomitent cu aceast stopare, ncepe cenzurarea
prestaiei profesorului universitar, prin virulenta i insolenta demascare a cursurilor lui lipsite de
ideologie progresist, demascatorul fiind nu altcineva dect studentul su din anul III, Vicu Mndra.
ns imberbul detractor nu e dect un deschiztor de drum: avea s fie urmat imediat de alii, culmi-
nnd cu Ion Vitner, autorul unui cunoscut serial de mrimea unei cri de altfel, volumul va i ap-
rea curnd, n 1949. Acesta este i anul n care trece prin examenul cenzurii i cariera dasclului uni-
versitar, scos de la catedr i nlocuit cu detractorul su dentist (l-am numit pe Vitner), flancat de un
grup format n majoritate de novici n ale literaturii, dar tari n retorica politic a momentului i bine
nfipi n schemele ei de retribuire.
Ne aflm acum n plin epoc a statului-poliist. Totui, strategia manipulatorie continu. Fos-
tului profesor i se ofer drept compensaie direcia Institutului de Istorie Literar i Folclor: un alt dar
otrvit, ntruct spaiul de iradiere a celui dislocat este ridicol de meschin dac l raportm la anvergura
personalitii i operei diriguitorului: institutul e alctuit n primii lui ani dintr-un numr de tineri cer-
cettori computabili (clinescian vorbind) pe degetele de la o mn. n plus, Institutul este fixat dintru
nceput ca spaiu claustral i strict supravegheat: la vedere, de ctre paznicii ideologici I. Vitner i,
concomitent ori succesiv, Mihai Novicov, ca adjunci ai directorului, i, din umbr, de informatori ai
Securitii, recrutai dintre cei mai apropiai colaboratori ai urmritului. ncepe astfel lungul episod al
unei agresiuni care pn acum era doar bnuit i care astzi e dovedit cu acte prin dosarul cercetat la
CNSAS de Ionel Oprian i descris, cu excerpte semnificative, ntr-o recent carte. Spus pe scurt,
aceast carte infirm aseriunile detractoare potrivit crora opoziia lui G. Clinescu fa de regimul
totalitar n-a constat dect n episoade frivole, reduse la pura hrjoneal cu Puterea i la, expressis verbis,
o furtun ntr-un pahar cu ap (Alexandru George). A afirma, cu riscul cinismului, c le datorm
informatorilor, i mai ales celor mai vigileni i acribioi dintre ei, faa unui Clinescu care, repet,
pn azi era mai degrab bnuit ori imaginat i care acum rezult ca o certitudine din lectura conti-
incioasei colaborri a unor cercettori cu organele Securitii Statului. Ca s nchei aceast parantez
cinic, voi conchide c prin depoziiile lor secrete ei au lsat, fr s tie i s vrea, o preioas oper
de istorie literar i paradoxul paradoxurilor , chiar o prestaie de etic, fiindc, prin turntoriile lor,
fidelii refereni ne restituie, negru pe alb, adevrul despre ce gndea cu adevrat G. Clinescu n leg-
tur cu regimul i ne arat care au fost n realitate raporturile lui cu acesta.
ntorcndu-ne la cenzur, trebuie s spunem c inconcesiva instituie a lsat urme adnci nu
numai n opera postbelic a lui G. Clinescu, ci i n reeditarea celei anterioare, fiind responsabil tot-
odat i de ceea ce el nu a cutezat s lase nici mcar sub form manuscriptic. ntreaga lui activitate i
creaie de dup 1944 a fost astfel masiv deturnat de la drumul ei firesc, pe care noi astzi l putem de-
sena doar admind un demers contrafactual. Dac n privina creaiei de ficiune evoluia postbelic e
dificil sau imposibil de conturat printr-un asemenea demers, n ce-l privete pe istoricul literar (nele-
gnd prin el de altfel n sens clinescian o instan care presupune obligatoriu teoreticul i criticul)
se poate conjectura astfel: Istoria literaturii romne odat ncheiat, autorul ei se ndrepta spre o sintez

32 Pagini culturale
tipologic a literaturilor europene, despre care depun mrturie Impresiile asupra literaturii spaniole, amplele
studii din anii imediat postbelici despre literaturile italian, francez, german, ca i despre cele clasice
elin i latin, nelese laolalt cu insolitele speculaii la trapez din eseuri ca Poezia realelor, Domina bona
i, mai ales, Universul poeziei (cu cele dou versiuni ale sale), texte care nu se reduc la literatura romn,
ci nglobeaz comparatist i tipologic concepte i materie literar european.
Demersul meu contrafactual se oprete la acest exemplu, pentru a reveni la ceea ce a fost isto-
ria real a existenei lui Clinescu sub comunism. Rmnnd deocamdat tot la opera neficional, s
amintim nc o dat c Istoria din 1941 a fost, ca s zic aa, cenzurat n ntregime de data asta, fiind
trecut pe lista crilor interzise. O discuie separat ar merita ediia a doua, la care autorul a lucrat
practic pn la sfritul vieii. M rezum aici la un distinguo. Primele adaosuri i remanieri fiind fcute
n anii 1946-1948, n principal ntr-un periodic de mare tiraj, cotidianul Naiunea, acestea sunt marcate
de spectrul normativului. Unele dintre ele vor fi reluate sub genericul Material documentar (cu
meniunea c reprezint adaosuri la Istorie) n Cercetri de istorie literar i folclor o publicaie academic,
de circulaie foarte restrns. n caracterul practic nchis al circuitului revistei gsim explicaia faptului
c materialul publicat de G. Clinescu aici e mai puin marcat conjunctural-ideologic.
Tot astfel sunt cele dou mari capitole din ediia a doua a Operei lui Mihai Eminescu aprute n
aceeai publicaie academic i care, cu cteva excepii nensemnate,
le reiau tel-quel pe cele rmase n palturile din 1947, rmnnd aa-
dar n esena lor neatinse de cenzur. Att materialul documentar,
ct i cele dou eminesciene sunt, cu un termen neacademic, nite
strecurri printre stncile cenzurii i in de strategia prin care C-
linescu a cutat s le ocoleasc.
n mod neateptat, evitarea cenzurii e asigurat ns i
printr-o tehnic cumva opus, i anume prin deformarea realitii
literare n chiar sensul indicat de vigilenta instituie. Impresia mea
este c aici Clinescu pluseaz n mod voit. O fcuse mai nti n c-
teva studii despre scriitorii de la ncrengtura secolelor 18-19 care
au fost i mari boieri (Conachi, Vcretii, Goletii .a.), al cror
progresism l exagerase pentru ca aceti autori s nu fie trecui pe
lista neagr a reacionarilor outrance i prin urmare interzii. O
face i mai abitir n anii 1948-1950 cu Eminescu. Cine citete astzi
eminescienele lui de atunci fr a ine cont de un asemenea lucru
rmne siderat i desigur revoltat de spiritul lor ngust i eronat, ca George Clinescu
i de limbajul lor critic, aproape de nerecunoscut. Toate aceste texte
derapate, care sun uluitor de proletcultist, sunt, n lectura mea, nite arje deliberate. Att limitele de
clas ale poetului, ct i, pe de alt parte, progresismul generic i similitudinile particulare dintre
gndirea lui i ideologia comunist sunt exagerate aici n mod imperios-deliberat, cu scopul de a-i face
pe ideologii regimului s accepte opera poetului (inclusiv pe cea ziaristic!). G. Clinescu se grbete chiar
s fac el aceast revalorificare critic, i nu o dat, ci n multe rnduri. De ce? Rspunsul meu este:
pentru a nu lsa ca naintea lui s o fac politrucii regimului. Monograful cu majuscul al poetului, ca-
re, cum declarase n prefaa ediiei a doua a Operei lui Mihai Eminescu, i construise Istoria literaturii na-
ionale pornind de la cel mai nalt pisc al ei, se temea acum c tocmai acest reper maxim (i o dat cu
el o ntreag tradiie) va fi abolit sau denaturat inacceptabil de ctre ideologii deghizai n critici literari.
De unde precipitarea lui i, deopotriv, adoptarea viziunii i limbajului evocate mai sus.
Rmnnd tot la Eminescu: cenzura (care, i dac o numim autocenzur, tot aceea rmne) a
dus la adaosuri i modificri conjuncturale n ediia din 1964 a Vieii lui Mihai Eminescu. Este motivul
pentru care pregtind-o alturi de Ileana Mihil i Daciana Vldoiu ntr-o ediie critic ce tocmai a
aprut n colecia tip Pliade coordonat de acad. Eugen Simion la Fundaia Naional pentru tiin
i Art, am ales ca text de baz versiunea din 1938. La reeditarea monografiei Ion Creang, procedura
va trebui s fie similar, alegndu-se versiunea din 1938, i nu cea din 1964. n ambele cazuri, varian-
tele vor conine i remanierile rezultate din presiunea cenzural, ideologic.

Pagini culturale 33
Mi-a mai rmas s spun dou cuvinte despre romane pe larg, am tratat chestiunea n volu-
mul G. Clinescu fa cu totalitarismul (2011). Cel mai popular i cel mai rotund dintre ele, Enigma Otiliei,
a suferit, la reeditrile de dup 1947, remanieri nesemnificative, cu excepia dialogului dintre Felix i
Weissmann, n care colegul protagonistului e transformat ntr-un febril anarhist comunistoid ceea ce
impurific trstura cardinal a personajului, de umanitarist generos.
Mai serios e afectat primul roman, Cartea nunii, care n reeditarea din 1965 e curat de tot ce
ar fi putut trece drept misticism (n sensul impropriu i blamabil dat naltului cuvnt de vulgata ide-
ologic comunist). Dar prin nlocuirea serafilor, ngerilor i arhanghelilor, care n momentul cununiei
roiesc n jurul mirilor, cu neutrele i genericele genii, scade sensibil componenta sacr care este
esenial a crii. Dup cum eufemizarea limbajului referitor la trup i la sex diminueaz simitor
candoarea natural, primitiv, crud a naraiunii, scond-o n acelai timp din contextul elaborrii ei,
care coincide cu ptrunderea semnificativ la noi a romanelor lui D. H. Lawrence. Din aceste motive,
cnd am ntocmit ediia, am restituit textul originar, cel din 1933.
Cel mai serios impact l-a avut cenzura asupra romanului Bietul Ioanide. Dar mai nti trebui
spus c, n cazul acestei cri, dincolo de cenzura propriu-zis (adic cea comis de instituia speciali-
zat, cu numele exoteric de DPT: Direcia Presei i Tipriturilor) a primei ediii i a secundei, s-a in-
terpus cenzura criticilor ideologi (sau numai a ideologilor pur i simplu), ceea ce a dus mai nti la in-
terzicerea romanului i deci la scoaterea lui din biblioteci i librrii; n al doilea rnd (cronologic n al doi-
lea rnd), aceast cenzur publicistic s-i zicem a anticipat i a inspirat modificrile impuse ediiei
a doua de cenzura specializat.
M voi referi aici la dou obiecii formulate de aceasta. Prima const n caracterul aa-zis ob-
iectivist al romanului. Asta nsemna c autorului (confundat cu naratorul) i se imputa vehement
faptul c nu a luat, n roman, atitudine fa de ideile, sentimentele i faptele personajelor. Dar dac din
punct de vedere tematic i compoziional Bietul Ioanide se deosebete mult de Enigma Otiliei, din punc-
tul de vedere al perspectivei naratoriale el rmne tot un roman obiectiv cu oricte amendamente ar
fi adus formulei adugarea ochiul estetului i a nclinaiei lui ctre caricatur. n consecin, ediia a
doua va fi plin de asemenea luri de atitudine. i nu numai din partea autorului (alias naratorul),
ci i din a lui Ioanide, care e proiecia celui dinti. n consecin, arhitectul va fi pus, de exemplu, s
adnoteze atitudinal jurnalele lui Tudorel. Prin cele dou tipuri de intervenii, romanul i pierde carac-
terul de naraiune obiectiv, devenind una subiectiv n nelesul de tezist i propagandistic.
A doua obiecie la care m opresc se referea la jurnalele lui Tudorel. Despre primul, criticii
ideologi au vociferat c e prea consistent intelectual i prin urmare mai ales c nu e adnotat de citi-
torul Ioanide poate avea un impact pozitiv asupra publicului. Despre al doilea jurnal, s-a obiectat c,
pe parcursul lui, Tudorel nu renun la convingeri chiar cnd vede c ele l-au dus la moarte. Odat
operate aceste modificri impuse primului jurnal scris, s ne amintim, de cel supranumit intelectua-
lul Micrii, deci de capul ei teoretic i doctrinar , jurnalul devine exclusiv emanaia unui creier de
grot, care nu mai are nimic din cel al tatlui su (cci n fond Tudorel nu e altceva dect un alt Ioani-
de, care-i mut inteligena i creativitatea din regimul metafizic n cel practic, al aciunii, cum i al al-
tor coordonate etice dect cele ale umanistului arhitect). Ct despre al doilea jurnal, devenit prin cen-
zurare plin de retractri i de cine jeluitoare, el frnge coerena personajului tocmai prin aceste dezi-
ceri, consecvena fiind una dintre trsturile lui de baz. Reeditnd romanul, am folosit manuscrisul
(din pcate pstrat doar parial), completat, ns, de dactilograma lui anterioar injonciunilor cenzurii.
Scrinul negru comport o discuie i mai ampl. M mulumesc acum s amintesc c cenzura a
fost iritat de atitudinea uman a muncitorilor fa de fotii aristocrai adui la sap de lemn, de aspec-
tul lozincard al exprimrii muncitorilor comuniti i a activitilor de partid, ca i de insuficienta agresi-
vitate a fotilor legionari, pitii acum n muni. n versiunea lui originar, pe care am reprodus-o graie
lui Pavel ugui deintorul dactilogramei care a mers n 1960 la editur , Scrinul negru era, n mod
marcat, un roman-arj care, tocmai prin elogierea idilic a noului regim i prin droaia de reflecii i
replici lozincarde, i sublinia facticitatea. Oamenii cenzurii dintre care unii puteau fi uneori ticloi,
proti, ns, niciunul i niciodat i-au dat seama de acest lucru. Aa se explic mulimea de referate
ncrcate de obiecii i sugestii, precum i tergiversarea vreme de cinci ani a publicrii romanului.

34 Pagini culturale
Liviu Rebreanu despre Mihail Eminescu
Dr. Ion FILIPCIUC
Cutam cu ndestul rvn amnunte care s-mi explice de unde a luat Liviu Rebreanu numele
personajului Faranga din romanul Ciuleandra i dintr-odat m-a izbit ciudata bucurie de a gsi n Mihai
Eminescu, Opere, vol. XVII, Bibliografie, Partea I (1866-1938), Editura Academiei Romne, Bucureti,
1999, un articol, Destinul lui Eminescu, semnat Puiu Faranga. Ajuns la textul cu pricina, n coala Vre-
mii, Revist pedagogic-cultural a Asociaiei nvtorilor din judeul Arad, an VIII, nr. 3, martie 1937,
pp. 21-24, m ncearc dilema: ori sora prozatorului, Livia, cstorit Hulea, care colabora n acel timp la
cteva publicaii, semnnd Livia Livianu (Falanga literar i artistic, Bucureti, 1910; Livia Rebreanu, Lu-
ceafrul, Sibiu, 1911; Cosnzeana, Ortie; Romnul, Arad; Societatea de mine, Bucureti , i-a fcut curajul
s foloseasc numele personajului creat de fratele su, ori nsui marele prozator dup ce i-a vzut
ncununate cu lauri cele dou capodopere, Ion (1920) i Rscoala (1930), i permitea jocul nevinovat de a
semna trei pagini despre Eminescu nchiriind numele... ucigaului din romanul Ciuleandra.
Pentru cea de-a doua ipotez ar pleda semnturile lui Liviu Rebreanu prin iniiale l. r. sau L. R.,
prin Grachus, Liviu, Olly Oliver, Remy sau Spectator i mai cu seam Ion Jalea pe dou brouri: ntia Ardealul,
Banatul, Criana, Maramureana i Bucovina, iar a doua Unirea, Basarabia, pe care le-a scris i publicat dup
ce prozatorul a revenit din refugiul ieean n Bucureti (nov. 1918), iar editorul H. Steinberg i va ncre-
dina ngrijirea coleciei Scriitori celebri (romni i universali), la care contribuie cu traduceri, prefee i
note bibliografice. Pseudonimul Ion Jalea n-a fost cunoscut dect dup aproape... apte decenii, cnd is-
toricul literar Stancu Ilin descoper i tiprete scrisorile privitoare la onorariul primit de prozator pentru
aceste lucrri. (cf. Liviu Rebreanu. Misterul unui pseudonim, n Manuscriptum, Revist trimestrial edi-
tat de Muzeul Literaturii Romne, Director fondator: D. Panaitescu-Perpessicius, Bucureti, an XVII,
nr. 3 (60)/1985, pp. 9-11).
S precizm c sculptorul Ion Jalea, nscut n 1887, n Casimcea, Tulcea, cu studii de Belle Arte
n Bucureti (sub ndrumarea sculptorului D. Paciurea) i la Paris, unde lucreaz n atelierele maetrilor
Auguste Rodin i Antoine-Emile Bourdelle, se ntoarce n ar n 1916, chemat sub drapelul patriei intra-
te n rzboi alturi de Frana, Anglia i Rusia, iar n dup-amiaza zilei de 17 august 1917, pe malul Siretu-
lui, n satul Independena, din apropierea Mretilor, un proiectil duman i sfrtec braul stng. Re-
venit la uneltele sculpturii i inspirat de bravura camarazilor si de arme, sublocotenentul Ion Jalea va
furi Monumentul nchinat ostailor francezi czui pe pmntul neamului romnesc, ridicat n Cimigiu n
1922 i elogiat public de generalul Berthelot: Dai-mi voie s mulumesc sculptorului Jalea care, cu toate c lipsit
de un bra, pierdut n serviciul patriei, a furit aceast frumoas oper.
Sculptorul Ion Jalea va muri ncrcat de glorie cu opere apreciate pentru echilibru de esen
clasic a compoziiei, prin expresivitatea i plasticitatea formelor: Arca odihnindu-se (Constana), Spiru
Haret (Bucureti), Decebal (Deva), Mircea cel Btrn (Tulcea), Unirea (Focani), Drago-Vod (Cmpulung
Moldovenesc), academician (1963), Erou al Muncii Socialiste (1971), Artist al Poporului i Premiu de
Stat n Bucureti, 1983, la venerabila vrst de 96 de ani.
n anul 1918, Liviu Rebreanu avea, probabil, tire de necazul sculptorului Ion Jalea i i folosete
numele ca autor al celor dou brouri tocmai spre a glorifica jertfa unui artist n rzboiul pentru unirea
tuturor romnilor sub un singur stindard.
Numele Faranga pare s-l fi mprumutat prozatorul tot de la un purttor n carne i oase, cci in-
ginerul N. At. Faranga tiprise n urm cu patru ani Darea de seam asupra Activitii Consiliului Comunal n
anii 1911-1913 sub primariatul D-lui N. Th. Faranga, Brila, Atelierele Tipografice ale ziarului Presa,
1914, iar despre isprava edilitar de la Dunre uzin de ap, rezervor i regulator de presiune, pompe
electrice, conducte igienice, instalaii tehnice moderne, cu investiii, mprumuturi i fonduri bine admi-
nistrate trebuie s fi scris ziarele vremii cu mult srg.

Pagini culturale 35
Dar pentru a m dumiri cu pseudonimul Puiu Faranga, strig mintena o ntrebare ctre Andrei
Moldovan din Beclean, profesor cu pasiune exegetic pentru Liviu Rebreanu, tiut fiind c mama
Ludovica era btina chiar din Beclean pe Some, punct geografic ce alctuiete triunghi cu Trliua i
Maieru, dar prietenul meu ardelean nu m poate ajuta dect cu precizarea c prozatorul a rspuns, prin
anul 1930, la o anchet despre Eminescu, strnit de revista Cronicarul din Bucureti. Despre acest rs-
puns pomenete i Puia-Florica Rebreanu n evocarea Liviu Rebreanu i Eminescu, publicat n Ro-
mnia literar, an XXXV, nr. 35, 31 august 1989, p. 7, cu o motivaie sentimental: Printele meu a venit
din Ardeal cu Eminescu n suflet. mprtea mndria celor de dincolo de muni c poetul debutase ntr-o revist din
Transilvania. I se prea prevestitor pentru Marea Unire c poetul naional al romnilor i deschisese aripile la revista lui
Iosif Vulcan.
n fapt, debutul poetului ntr-o revist ardelean este doar o legend... crturreasc, ntruct
prima poezie a elevului M. Eminovici se tiprete n broura Lcrmiarele nvceilor gimnsiati den Cernui
la mormntul prea iubitului lor profesoriu Arune Pumnul, rpusat ntr-a 12/24 Ianuari 1866, p. 4. Ceea ce l va
ncuraja pe feciorul cminarului Eminoviciu s trimit versuri i la revista Familia de la Pesta, unde, n
numrul din februarie 1866, Iosif Vulcan i rotunjete numele Eminescu; talentul proasptului poet se
anuna nc n oda nchinat profesorului Aron Pumnul, cu Metalica, vibrnda a clopotelor jale... i nicide-
cum prin jucua De-a avea...
Interesant ar fi fost ca Puia-Florica Rebreanu s-i fi amintit ce i-a spus tatl su despre poetul
Eminescu n anii ei de coal sau dac o va fi ajutat la prepararea vreunei teme pentru acas n legtur
cu marele poet, cum o ndruma s recite anume versuri eminesciene...
Pentru c, din notaiile prozatorului n jurnalul su, nelegem c ardeleanul avea mare admiraie
fa de truda i izbnda scriitoriceasc a poetului; i nu doar admiraia declarativ ori festiv, ci una pro-
fund i ntemeiat pe lectura cumpnit a textelor eminesciene. ntruct cele scrise de Liviu Rebreanu
despre marele poet merit o atenie aplicat, pentru c interesul asupra subiectului se manifest nc din
primii ani dup ce prozatorul ajunge n Bucureti, revista Teatrul, an I, nr. 2, august 1914, pp. 24-25,
gzduindu-i chiar un articol ceva mai bogat dect impune un moment comemorativ:
DESPRE EMINESCU
... ntr-o diminea de Februarie a anului 1866, redacia noastr primi o epistol din Bucovina. Epistola coni-
nea poezii, primele ncercri ale unui tnr care se subsemna Mihail Eminovici. Comitiva poeziilor ne mai spunea c au-
torul lor este numai de 16 ani... Publicarm cu plcere acele inspiraiuni juvenile; prima apru n No. 6 al Familiei din
anul acela.
Redactorul ns i permise o mic schimbare. Numele Eminovici nu-i suna bine, cci avea o terminaiune slav;
romaniz dar numele, modificnd terminaiunea i astfel poeziile acelea aprur n foaia noastr sub numele Eminescu.
Autorul n-a protestat, ba a adoptat nsui acest nume i semn apoi aa toate poeziile i scrierile sale n viitor. Astfel fu
introdus numele Eminescu n literatura noastr; scriitorul acestor iruri i-a fost naul.
Scriitorul acestor iruri este Iosif Vulcan, directorul unei reviste literare, care a trit la Oradea Ma-
re vreo patruzeci de ani. Revista se numea Familia i era locul de ntlnire al tuturor nceptorilor, talen-
tai sau netalentai, n meteugul scrisului. Mulumit acestei specialiti a Familiei toi scriitorii ardeleni
i muli din regat au debutat subt oblduirea simpaticului i venic entuziastului literator Iosif Vulcan.
Iat-l deci pe viitorul Eminescu intrat n literatur. Pe-atunci l chema M. Eminoviciu, privatist.
Privatist nsemneaz elev care vrea s-i fac examenele pregtindu-se n particular. Era la Cernui, la
liceu... n care clas? Probabil ntr-a treia. Sau poate a patra. Biografii i istoriografii notri n-au izbutit s
lmureasc. Doar atta e sigur, c era privatist...
Dar poeziile publicate n Familia nu erau ntr-adevr primele ncercri literare ale lui Eminescu.
De doi ani fcea poezii..., scria chiar piese de teatru...
Ce mprejurri au deteptat n sufletul tnr al lui Eminescu darul nnscut al poeziei? Ne-o spun
cu preciziune biografii poetului. O trup de actori, condui de Fanny Tardini, ptrunde pentru ntia
oar n Bucovina. Actori romni. Alecsandri, Negruzzi, Millo ptrund astfel n mijlocul romnilor buco-

36 Pagini culturale
vineni. E un entuziasm fr pereche, o bucurie extraordinar. Toat lumea se nghesuie n sala hotelului
Moldavia, unde se improvizase o scen pentru trupa romneasc.
Elevii liceului din Cernui, i ntre dnii Eminescu care de-abia avea 14 ani, erau nelipsii de la
aceste spectacole naionale. Cntau mpreun cu artitii de pe scen, aplaudau, srbtoreau pe bieii ac-
tori din tot sufletul lor plin de nflcrare. Iar dup spectacol ddeau buzna n biblioteca coalei i sor-
beau cu aviditate crile literare romneti.
Reprezentaiile acestea, n afar de efectele culturale i naionale, au fcut o impresie deosebit
asupra elevilor. Toi au nceput s fac poezii, s fac romane, s fac piese de teatru. Asemenea i
privatistul Eminovici. Pe cnd ns ceilali se vindec n curnd de boala scrisului, Eminescu rmne
poet... Mai mult, se ndrgostete att de serios de poezie, nct, de dragul ei, prsete coala i se ia du-
p caravana artitilor.
Iat-l deci pe viitorul Eminescu intrat n vrtejul crunt al vieii!
Viaa tuturor oamenilor mari este o lupt nencetat, dar viaa nimnui n-a fost o lupt mai apri-
g dect aceea a lui Eminescu.
E un roman plin de cele mai vajnice peripeii viaa celui mai mare poet romn. S-a rzboit cu
dnsa vitejete, a rezistat i s-a frmntat cu ndrtnicie. n cele din urm ns a czut. A czut n plin
brbie, zdrobit de oboseala luptei. Din romanul vieii lui Eminescu n-am vrea s nsemnm dect po-
pasurile principale. i acelea n cteva fraze telegrafice.
Deci: n Octombrie 1864 intr ca practicant la tribunalul din Botoani; n Martie 1865 plec la
Cernui s-i urmeze studiile de unde ns dispare odat cu trupa Fanny Tardini, pentru a doua oar; n
toamna anului 1865 este privatist la Cernui; n primvara anului 1866, l gsete la Blaj, n vara anului
1868 e hamal n Giurgiu, de unde pleac cu trupa Pascali, ca sufleor, pentru a fi mereu n apropierea Eu-
frosinei Popescu, actri foarte frumoas, pe care o iubea n tain i cu foc; n iulie 1869 e student extra-
ordinar la Universitatea din Viena; n anul 1870 trimite Convorbirilor literare dou poeme: Venere i Madon
i Epigonii; n 1871 public n Convorbiri alte cteva poeme; n 1872 e bolnav i tot atunci trece la Iena s-
i urmeze studiile; n Decembrie 1872 e la facultatea filosofic a Universitei din Berlin; n 1873 face
cunotin cu Veronica Micle; n primele luni ale lui 1874 e translator la consulatul romn din Berlin; n
Septembrie 1874 e numit director al bibliotecii din Iai; la 1 iulie 1875 e numit revizor colar al judeelor
Iai i Vaslui; la 1 iunie 1876 e dat afar din slujb de partidul liberal; n acelai an i se ddu locul de ad-
ministrator, redactor i corector la Curierul din Iai; n toamna anului 1877 e prim-redactor la Timpul; la
28 iunie 1883 e internat ntr-o cas de sntate i e bolnav pn n Februarie 1884; n toamna anului
1884 e subdirector la Biblioteca Central din Iai; n Iunie 1886 se ntunec a doua oar; n Aprilie 1887
iese vindecat din ospiciu; la nceputul lui 1889 boala l cuprinde din nou i-l rpune la 15 iunie 1889...
Acum s-au mplinit douzeci i cinci de ani de la moartea lui Eminescu. n douzeci i cinci de
ani ct a crescut, ct s-a nlat figura poetului!
Astzi, cnd valoarea lui Eminescu s-a cristalizat, cnd critica vremii i-a dat locul ce i se cuvenea,
poate c nu e de prisos s vedem cum era preuit acest mare poet de contemporanii si, sau mai bine de
publicul cel mare de pe atunci. Oglinda fidel a publicului din vremurile mai noi este desigur presa n
care se rsfrng toate lucrurile bune, precum i cele rele... Dup felul cum judec presa lucrurile i oa-
menii putem vedea nsemntatea de care se bucurau n faa publicului.
Am rsfoit coleciile de ziare de pe vremuri. Unele nici nu pomeneau moartea poetului. Printre
acestea este i Timpul... Altele spun cteva rnduri de rigoare. Numai prea puine nregistreaz mai pe
larg tristul eveniment al literaturii romneti.
Lupta lui Gh. Panu este printre acestea din urm. Panu era doar de la Junimea.
Iat ce gsim n Lupta, asupra morii lui Eminescu!
Smbt, 17 Iunie 1889, pagina III, la Ultime informaii, cu litere cursive: Azi, la orele 4 dimi-
neaa, nenorocitul i marele poet Eminescu a ncetat din via n casa de sntate a d-lui dr. uu, dup crude i lungi
suferine.
Luni i Mari, 19-20 Iunie 1889, pagina III, la Ultime informaii:
nmormntarea poetului Eminescu. Smbt pe la orele 5 jumtate s-a fcut nmormntarea regretatului poet
Eminescu. La serviciul divin care s-a fcut n biserica Sf. Gheorghe a asistat lume foarte mult. Citm ntre alii pe d-nii

Pagini culturale 37
M. Coglniceanu, Lacr Catargiu, T. Rosetti, T. Maiorescu, G. Lahovary, membru la Curtea de Conturi, N. Mandrea
de la Casaie, t. Mihilescu, secretar general al ministerului instruciunei, colonel Algiu i alte persoane de distinciune.
Corpul didactic secundat i primar era reprezentat n mare numr. Ziaritii i studenii universitari aproape toi ci se
aflau n Bucureti erau n biseric. Catafalcul era acoperit de coroane de o frumusee rar, depuse de: Presa Romn, de
Academie, de redaciunea Constituionalului, de amici, de redaciunea Naionalului, de studeni universitari etc. Dup
terminarea serviciului divin, sicriul a fost pus ntr-un car funebru din cele mai simple i cortegiul a plecat spre Universitate.
Carul funebru era urmat de d-nii Lascr Catargiu, Maiorescu, Rosetti, Lahovary, precum i de o mulime imens. n faa
Universitii d. Laurian, cu o voce foarte micat, pronun un discurs n numele presei. D-sa art pierderea ireparabil
i prematur ce sufer ara prin moartea lui Eminescu. D. Calmuski, student n litere, rostete n numele camarazilor si
cteva cuvinte de adio lui Eminescu. n urm, cortegiul s-a ndreptat spre cimitirul Bellu. Acolo, cnd sicriul a fost depus
n mormnt, d. doctor Neagoe, cu lacrmi n ochi, a zis ultimele cuvinte de adio. Trebuie s spunem c niciodat nu s-a
vzut la o nmormntare o asisten aa numeroas i cult ca aceea de Smbt seara.
Atta tot... Ce rece e aceasta, ce rece, ca un proces-verbal oarecare! Parc se simte dintre rnduri
c ziaristul se interesa mult mai mult de executarea maiorului Pania la Sofia, care ocupa coloane ntregi
n toate ziarele...
Pe urm degeaba mai rsfoim Lupta. Nimic, nici un rnd despre Eminescu... Au trebuit s treac
ani pn s se fac marelui poet necroloagele cuvenite. i cu ct anii au trecut, cu att necroloagele s-au
nmulit, s-au nclzit. i cu ct anii vor trece, cu att gloria celui disprut la 15 Iunie 1889 va crete i va
strluci. i aceasta e cea mai frumoas mngiere a amintirei unicului nostru Eminescu.
L. Rebreanu
Am reprodus n ntregime textul nu doar pentru a se vedea minuia documentar a prozatorului,

ci i pentru compasiunea discret fa de soarta obiditului poet.
Pagina din ziarul Lupta, cu desfurarea nmormntrii lui Eminescu, este gritoare, ns, pentru
ceea ce se va petrece peste 30 de ani la nmormntarea lui Liviu Rebreanu...
ntre manuscrisele prozatorului s-au pstrat i rndurile pregtite ca simplu cuvnt la dezvelirea
unui bust al poetului M. Eminescu, ridicat n 1925 la Snicolau Mare, unde, ns, Liviu Rebreanu, bolnav
fiind, n-a putut rspunde invitaiei. Textul a fost publicat de Nicolae Liu (Manuscriptum, Bucureti, nr. 1,
1972, pp. 14-20), sub genericul:
Eminescu a trit aevea trecutul i viitorul neamului romnesc...
Onorat Adunare!
Poetul mare e/ Poeii mari sunt/ totdeau-
na i profetul/ profeii/ neamului care i-a dat via.
n sufletul i-n opera unui mare poet se concentreaz
toate aspiraiile nobile ale unui popor1.
n sufletul i-n opera unui mare poet se
concentreaz toate aspiraiile nobile ale neamului
care i-a dat via.
Pentru neamul romnesc mult ncercat,
Eminescu a fost profetul providenial. ntr-o vreme
cnd granie artificiale brzdau pmntul nostru
strmoesc, desprind frai de frai, cnd mai bine
de jumtate din poporul romn se gemea greu subt
jugul strinilor lacomi; n vremea cnd unirea tutu-
ror frailor romni ntr-o ar unic i liber prea
mai deprtat i mai puin pipibil ca un vis fru-
mos: Eminescu cnta durerile tuturor romnilor.
1 Rnduri acoperite cu tieturi de creion. (N. ed.)

38 Pagini culturale
[...] Ochii lui vedeau ara pe care o vedem noi azi aevea, sufletul lui mbria, dincolo de timpul nesigur, unirea cea mare
a tuturor romnilor.
n Eminescu a trit aevea trecutul i viitorul neamului romnesc, n opera lui s-a exprimat glasul tainic al mili-
oanelor de romni care au suferit veacuri [f. 48] multe robia, precum s-a nlat ndejdea n mplinirea visului i bucuria
ce mare a realizrii unirii ce avea s vie... El a gsit accentele venic vii ale durerilor i ndejdilor noastre de totdeauna. De
aceea a fost poetul neamului n nelesul cel mai nobil al cuvntului.
i neamul ntreg a neles c avea ntr-nsul pe marele su purttor de cuvnt. Dei arta lui era nou, s-a impus
tuturor romnilor ca o adevrat evanghelie. De aproape cincizeci de ani trim n epoca Eminescu. Nu numai literatura,
dar i cultura romneasc ntreag e dominat de spiritul lui. Cu ct trec anii, cu att opera lui devine mai vie. Cultul lui
Eminescu de-abia acum, cnd visul lui s-a mplinit, ncepe aevea.
Unirea e i mai trebuincioas poate. Cotropitorii de ieri [f. 50] ne pndesc de pretutindeni. Numai unii n cuget
i-n simiri vom putea ine piept valurilor ce ne amenin din toate prile. S ne ntrim inimile i s ne luminm suflete-
le. nfrirea nimic n-o poate propaga mai puternic dect arta i cultura. Monumentul lui Eminescu prin care vom putea
cimenta unirea.
Liviu Rebreanu
*
Interesante sunt observaiile lui Liviu Rebreanu din ziua de vineri, 16 iunie 1939:
edin solemn la Academie pentru comemorarea cincantenarului morii lui Eminescu. Vine i regele, precedat
de Clinescu, Urdreanu i o serie de minitri i jumti. Publicul puin i cam pestri. n incint mai muli corespondeni
i Radu Cosmin n hain gris. (Mai trziu sosete i Bassarabescu n haine maron.) Regele e frumos i parc puin trist.
Poate moartea lui Condiescu?... Motru face o introducere de vreo zece minute, apoi vorbete Caracostea, bine i pe alocuri
impresionant. ntre ei a spus i regele cteva cuvinte bine improvizate ca totdeauna. Pe urm regele a cobort n incint, a
felicitat pe Caracostea i a dat mna simplu cu toi academicienii i apoi s-a retras cu toat suita, ducndu-se la concursul
hipic.
Iorga n-avea deloc astmpr. Din pricina alegerii lui Argentoianu la preedinia Senatului. A venit cu o serie de
epigrame la adresa lui, iar n timpul conferinelor mi-a cerut un creion i a mai fcut una. Altfel mereu csca i se plictisea,
cutnd a vorbi ncet n dreapta i stnga, parc spre a arta c nu se impresioneaz de prezena regelui. A ntins mna
lui Sadoveanu, cu care nu vorbeau pn azi, iar pe urm i-a dat s citeasc o pies a sa Alexandru cel Mare n corectu-
r, plngndu-se c n-a fost neleas. mi spuse c are acum o pies Sulla, n care combate dictatura, dac guvernul nu-i
va face plictiseli.
Dup plecarea regelui, a citit Murnu o aa-zis conferin despre Eminescu, lamentabil din toate punctele de
vedere. L-am mbriat pe Caracostea. Era emoionat. Vorbeam cu el, Petrovici i Capidan despre greutatea de a vorbi
despre Eminescu, n legtur cu Murnu. Toat lumea crede c se pricepe la literatur, cnd n realitate... Nu se pricepe
deloc!, observ Antipa. Dar voteaz!, adaog ironic Petrovici, cu aluzie la votrile contra scriitorilor. (Liviu Re-
breanu, Jurnal, Editura Minerva, Bucureti, 1984, vol. II, p. 175).
Peste cteva zile, o anchet fcut de ziarul Romnia din Bucureti, an II, nr. 378, din 19 iunie
1939, p. 2, i d prilejul lui Liviu Rebreanu s se exprime despre M. Eminescu n partiia intitulat Capita-
la culturii, unde particip: I. Teodoreanu, M. Sadoveanu, Al. O. Teodoreanu, iar din cele afirmate de Li-
viu Rebreanu se detaeaz i frontispiciul interviurilor: Un Eminescu ca un zeu tnr va trebui s nfieze
monumentul pe care Primria municipiului l va ridica n curnd marelui poet.
Ce credei despre ridicarea n Bucureti a monumentului de proporii grandioase nchinat poe-
tului Mihail Eminescu?
Epoca noastr triete sub semnul lui Mihai Eminescu. El domin azi ntreaga noastr via cultural i na-
ional. Ridicarea unui monument de proporii n Bucureti nu e numai un gest de recunoatere i de pietate fa de memo-
ria lui, ci unul de justificare i reparaie a propriilor noastre greeli de pn acum. De aceea acest monument trebuie reali-
zat cu deosebite griji, ca s meritm tot ce mai aveam dreptul s mai rvnim: iertarea, de dincolo, a poetului.
Cum ar trebui glorificat n bronz Eminescu: n plin tineree sau la maturitate?
Un Eminescu btrn? Nu. Nici n-a existat, nici nu-l putem vedea aa. Ne intereseaz un Eminescu glori-
os peste timpuri, aa cum ni-l relev opera lui, nu unele fotografii care seamn, firete, dar care rmn numai ca o mrtu-
rie a suferinelor vieii poetului.

Pagini culturale 39
Vrem un Eminescu tnr i nfruntnd precum neamul nostru veacurile, un Eminescu ca un zeu tnr.
Dintre operele plastice de pn acum, care-l reprezint pe Eminescu, ce eforturi mai de seam
ai reinut?
E bun ideea Primriei de a chema la concurs elita sculptorilor notri. Nici unul dintre ei, cci dornici desigur
sunt cu toii de a-i ncerca puterile n aceast mare oper, nu se va putea socoti, astfel, prtinit sau nedreptit. Dar s se
in seama de cei care s-au ocupat mai demult de problema aceasta i care i-au nchinat ani de studiu profund i de munc
serioas. Nu trebuie s se uite c un monument de proporii grandioase, nchinat lui Eminescu, nu se poate improviza.
Din cele de pn acum, am reinut monumentul de la Suceava, opera d-lui O. Han.
Noul Eminescu, destinat unei mari piei publice din Capital, va fi pentru sculptorul care-l va lucra opera vie-
ii lui. La acest lucru e cazul s se reflecteze mai adnc...
Din pcate, statuia pe care a... reinut-o Liviu Rebreanu n Suceava l reprezint pe compozitorul
Ciprian Porumbescu...!
*
Un moment important pentru Liviu Rebreanu a fost alegerea prozatorului ntre membrii Aca-
demiei Romne i discursul de recepie rostit n ziua de mari, 28 mai 1940 avea iniial ca subiect tri-
umviratul Creang, Caragiale, Eminescu, dar proasptul nemuritor a preferat s aduc Laud ranului romn,
ntruct n aceast pledoarie erau cuprini toi marii scriitori care au miestrit limba ranului romn. Aa
s-a ntmplat c pentru Liviu Rebreanu pragul de sus al expresiei artistice a limbii romneti este mpo-
dobit de versurile eminesciene, pentru c:
Pn la Eminescu totui limba literar romneasc a avut destule oviri. Numai geniul eminescian a tiut s
integreze organic comoara limbii ranului n limba uzual a tuturor. Prin Eminescu, ranul romn a druit elementul
cel mai necesar literaturii noastre: limba curat, bogat, mldioas, mereu nou, cu posibilitatea de etern nnoire, cu un
dinamism etern, dinamismul eternului duh neao romnesc. Colaborarea dintre romnul cel mai modest i poetul cel mai
mare a fixat linia general a originalitii literare romneti. (Discursul Lauda ranului romn, cf. Liviu Re-
breanu, Jurnal II, ed. cit., p. 315).
Cu alt prilej, n interviul despre oameni, via i literatur din Curentul magazin literar, Bucureti,
seria II, an II, nr. 78, 29 septembrie 1940, p. 12, luat de Ion Velicu (cf. Liviu Rebreanu, Jurnal II, ed. cit.,
pp. 326-331), la ntrebarea: Credei c scriitorul e un profesionist sau munca sa este reglementat de consideraii pur
interioare mai capricioase dect ale spiritului profesional?, prozatorul Liviu Rebreanu rspunde:
Fost-a Dante profesionist? Sau Shakespeare? Sau Goethe? Desigur. Nu n nelesul actual de a-i ctiga viaa
prin profesiune, ci n acel adevrat de a-i jertfi viaa de dragul creaiei. Oper de art nu poate nfptui dect cel ce se d-
ruiete ntreg artei. [...] Pentru cei ce consider arta un simplu joc sau distracie, neprofesionismul e natural. n realitate,
creaia de art e expresia esenei unui neam, expresia cea mai durabil, dac nu etern. Numai n vremuri de degeneres-
cen arta a devenit bufonerie.
Cel ales de Dumnezeu s exprime prin art sufletul cel mare al poporului apare nzestrat cu un dram de talent
sau de geniu, dar mai cu seam cu o imens putere de munc. Despre geniile cele mai mari s-a spus c au fost muncitori
uriai. De la Eminescu au rmas peste cincisprezece mii de pagini manuscrise. Ce munc formidabil reprezint aceasta
cnd se tie c opera literar a poetului, a crui activitate s-a ncheiat de fapt la treizeci i trei de ani, nu cuprinde mai mult
de circa cinci sute de pagini!... i s nu uitm c, pentru a-i ctiga o amarnic pine, a trebuit s mai scrie cel puin at-
tea mii de pagini de ziaristic! (Liviu Rebreanu, Jurnal, II, ed. cit., pp. 327-328).
Argumente care, fie i ca inventar cu laturile unei ipoteze de lucru, nu m prea conving nici pe
mine nsumi, cu toate c ofer destule puncte de congruen ntre autorul i personajul principal din ro-
manul care, pentru Liviu Rebreanu, acoper o tain: Ciuleandra asta pentru mine e o oper n care se exprim
i se clarific o tain sufleteasc mare, e cazul, des repetat, al iubirii pn la crim....
Sub titlul Patria Romneasc, ziarul Tribuna, an II, nr. 379, 20 iulie 1942, p. 2, tiprete o tra-
ducere din revista german Europische Literatur, Berlin, mai 1942, din conferina pe care Liviu Rebreanu
a susinut-o n Germania n acea var:
[...] La fel este limba romneasc opera plugarului. ntregul ei farmec i capacitatea ei de exprimare le-a primit
de la acest creator al ei. n venic atingere cu lumea concret, i-a pstrat expresia, bogat n imagini i naiv, a omului

40 Pagini culturale
simplu, ca i o vigoare pitoreasc. Aceast limb este conservatoare, ca toat munca ranului, i apr cu ndrjire pls-
muirea formelor ei, respingnd toate ncercrile de reform sau administrare. [...] Limba romneasc, mereu ndreptat de
scriitori i filologi ptimai, scria tot mai ru, nefiind n stare s fureasc poezii.
Pn la Eminescu, limba romneasc a oscilat nc adesea. Abia geniul marelui poet a putut s schimbe i s
ntregeasc bijuteria limbii rneti n limb comun. O micare literar de la nceputul acestui veac, care a gsit rsu-
net mare la scriitori, a putut s fermenteze teorema c adevrata poezie romneasc trebuie s izvorasc neaprat din reali-
tatea romneasc, vreau s spun, direct sau indirect din rnime, care nu este egalat n neamul romnesc de nimic n
originalitate. Nu este aici vorba cum s-a susinut printr-o interpretare greit de a diminua literatura la ceva r-
nesc. Valoarea durabil a unei opere nu se deduce dintr-un subiect rnesc sau orenesc, ci numai din alctuirea sa artis-
tic; aceasta nu exclude totui predominarea unui duh specific, care confer valoarea i valabilitatea unei opere. (Liviu
Rebreanu, Jurnal II, ed. cit., pp. 345-346).
Toate aceste texte, scrise n graba condeiului sau rostite cu prilej festiv de Liviu Rebreanu despre
Eminescu, nu ne ajut ns a lmuri i pseudonimul Puiu Faranga, aternut sub articolul din revista coala
vremii din Arad n anul 1937.
Dicionarul presei literare romneti 1790-1990, ediia a II-a revizuit i completat, alctuit cu mult
acribie de Ion Hangiu, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1996, nu reine, fie i sub semnul
ntrebrii sau al mirrii, vreun articol despre Eminescu n indexul cu Liviu Rebreanu doar vreo 10 tri-
miteri au tiina cuvenit! semnat de personajul Puiu Faranga, ntruct nu nregistreaz nici revista coala
vremii din Arad, iar Mihail Straje, n Dicionarul de pseudonime, alonime, anagrame, asteronime, criptonime ale scrii-
torilor i publicitilor romni, Editura Minerva, Bucureti, 1973, pomenete numele Faranga doar pentru ac-
torul i publicistul George Franga (nscut n 1902).
Dicionarul personajelor din opera lui Liviu Rebreanu, alctuit de D. St. Rdulescu, ediia a doua, Editu-
ra Ramida, Bucureti, 1995, ntre cele 2.284 de personaje din textele prozatorului, nu a luat-o n seam
nici mcar pe Tina, soia poetului Remus Lunceanu din romanul Calvarul, creionat i ca protagonist n
piesa de teatru Cadrilul, fr ca vreun nume s primeasc lmurire asupra semnificaiei onomastice, cu
att mai mult cu ct Rebreanu hituiete cte un personaj prin mai multe opere i ar fi interesant de tiut
de ce Ursu Tnase (Athanasie nemuritorul), ucis de Toma (Geamnul) Lotru n Rfuiala, poart acelai
nume de familie cu doctorul din romanul Ciuleandra.
Un telefon izbvitor la singurul literat romn, Niculae Gheran, care tie i toaca-n cer (cf. ploaia
de stele din noaptea de 27 noiembrie 1885) despre Liviu Rebreanu i mi-ar putea oferi amnunte con-
cludente, sun a pustiu i m mpinge ntr-un hi nc mai nclcit, cci se isc o singur ntrebare: cine
va fi avut curajul sau obrznicia s semneze, n 1937, Puiu Faranga un articol despre Eminescu? Rspun-
sul ar fi i el unul singur: doar Liviu Rebreanu.
i asta din urmtoarele probabile motive:

1. Puiu Faranga poart numele fetei actriei Fanny Rebreanu, iar soia poetului Remus Lunceanu
alter ego al prozatorului din romanul Calvarul mprumut prenumele actriei Tina Barbu, pe care Li-
viu Rebreanu mrturisete c a luat-o ca model parial color pentru personajul Mdlina.
2. Obsesia numrului 13 din spovedania lui Puiu Faranga n Ciuleandra este un fapt notoriu n
viaa lui Liviu Rebreanu (13 ianuarie 1886, botezul pruncului Vasiliu Liviu Rebrean; 13 octombrie 1907,
suspendat din serviciul militar din regimentul de Honvezi din Gyula; ajuns n Bucureti, locuiete n str.
Buzeti nr. 13, apoi n Polon nr. 13 i Popa Tatu 85 = 8+5 = 13; permisul de trecere a frontierei,
Hatrszli uti igazolvny, nr. 356, eliberat de autoritile maghiare din Braov, pentru Rebran Olivr,
poart data 31 august 1910; 13 septembrie 1912 debutul actriei Fanny Rdulescu n piesa nir-te mrg-
rite de Victor Eftimiu; romanul Ion are 13 capitole, n dou volume, iar Ciuleandra, ntr-un singur volum,
are totui doar... 31 de capitole!
3. Visul lui Puiu Faranga, n ocna de sare, nfuriat de batjocura unui pucria, nu-i dect o trans-
figurare... poetic a visului avut de Liviu Rebreanu, n noaptea de 30 iunie 1927, condamnat la moarte de
completul de judecat condus de Nicolae Iorga, care, la nmormntarea regelui Ferdinand I, i amenina
pe unii liberali: Eu, cnd va veni vremea mea, pe muli dintre d-voastr am s v trimit s tiei sare!

Pagini culturale 41
Mai precis, cuvintele rostite de Nicolae Iorga au fost pecetluite n urmtoarea mprejurare:
Apoi, protestnd c printr-o inadverten, imediat reparat de altfel, se pusese un cordon de
soldai n faa fotilor minitri i demnitari, precum i multora dintre cei actuali, d. Iorga spune cu glas
tare: Cnd are s sune ceasul meu unora am s pui s li se ia i amprentele digitale!. (La Funeraliile Regelui,
Cuvntul, an III, nr. 820, miercuri, 27 iulie 1927, p. 1). Sugestia fiind aceeai cu vorbele istoricului din
visul lui Liviu Rebreanu.
4. Singurtatea uuratecului Puiu Faranga n clipele cele mai grele, tocmai atunci, omul e sortit s r-
mn singur. [...] Legturi directe omul numai cu Dumnezeu poate s aib, de la care a i dobndit contiina existenei.
Tragediile ca i bucuriile cele mai mari omul le triete ntotdeauna n deplin singurtate i, de aceea, cnd i simte sufle-
tul mai sfiat, i simte i singurtatea mai mare. (Ciuleandra, cap. XVIII) este singurtatea mrturisit de
nsui Liviu Rebreanu, c n realitate, omul, ca i toate vietile pmntului, a fost condamnat s triasc singur,
fiindc existena nu e posibil dect n singurtate individual. [...] Iluzia comunitii cu ali semeni te nal numai pn
n momentul unei mari zdruncinri sufleteti, cnd deodat i dai seama c nici prinii, nici fraii, nici prietenii, nimeni
nu te poate nici ajuta, nici mcar nelege.... (Jurnal, p. 107).
5. Rspunsul dat de Liviu Rebreanu la ancheta Ce influen poart azi opera lui Eminescu, dac credei
c-o mai poart? (Cronicarul, Bucureti, an I, nr. 2, 21 martie 1930, p. 2), unde mai semneaz D. D. Ptr-
canu, I. A. Bassarabescu, Const. Kiriescu, Tudor Arghezi, G. Toprceanu, Romulus Dianu, Gib. I. Mi-
hescu, Tudor Vianu, Perpessicius i Romulus Cioflec), a fost oarecum superfluu Eminescu e mai viu
astzi ca oricnd. i, firete, influena lui, nu numai asupra scriitorilor, ci n toate domeniile intelectuale romneti, rm-
ne binefctoare ca totdeauna./ De altfel influena aceasta s-a meninut necontenit i, dup toate prevederile, se va menine.
Fiecare generaie gsete n opera lui alte i alte faete asupra crora i oprete atenia. E tocmai ceea ce caracterizeaz
opera creatorului de geniu. (Cf. Liviu Rebreanu, Jurnal II, Text ales i stabilit de Puia-Florica Rebreanu, Ad-
denda, note i comentarii de Niculae Gheran, Editura Minerva, Bucureti, 1984, p. 304) , ceea ce pro-
zatorul va fi recitit cu destul umilin, mai cu seam c redacia l-a i aezat sub rndurile oferite de Tu-
dor Arghezi, care glosa cu dezinvoltur:
A fost un timp, foarte lung timp, cnd ceea ce Dv. numii, mi se pare, influena lui Eminescu ajunsese o calami-
tate. Toi poeii fceau ca Eminescu, dup cum toi copiii fac, la o vrst, ca pisicile. A vroi s zic c nu att influena cu
sensul ei germinativ, ct calitatea devastatoare a zisei influene s-a manifestat i a durat.
Eminescu s-a ivit n literatur ca focul n paie uscate i singura influen despre care se poate vorbi cu tlc literar
a fost marcat de aa-numitul smntorism, un derivat cult i enervant al eminescianismului.
Pn la el, influena lui Eminescu, coincident cu analfabetismul romantic i cu totala lips de lecturi i meditare
a scriitorilor, nu s-a deosebit de obsesie i poezia lui Eminescu, superioar momentului contemporan i jandarmeriei ei lite-
rare, a fost prins cu piciorul, cu coapsa i cu urechea, ca melodia i dansul prin fereastra deschis a unui bal.
Azi, o influen intelectual, la temperaturi mai nalte, este mai dificil i mai puin ameitoare. Tinerii sunt mai
informai i pregtii, mai calificai, atacul prin surprindere sau lein nu mai este posibil, iar btrnii, ca trmbiele vechi,
nu mai tiu s sune dect n timbrul rguit al unui trecut onorabil, ns moale. A vrea s zic, mi se pare, c generaiile
recente sufletete au ceva ce lipsea celorlalte atitudini.
Chiar injurioas, atitudinea e activ i, socialmente i artistic, mai adecvat dect imitaia funestei platitudini de
casc-gur i nchide ochii.
6. Cum Tudor Arghezi a ntmpinat n urm cu opt ani romanul Ion printr-un verdict acru i
greu de uitat Un artist se spnzur i nu d la tipar asemenea rezultate..., Cum se scrie romnete, n Cuget
clar, Bucureti, an 1, nr. 1, februarie 1922 (pentru alte amnunte cf. Niculae Gheran, Arghezi Rebrea-
nu. Raporturi discrete, Ramuri, Craiova, an XI, nr. 3, 15 martie 1974) , Liviu Rebreanu ncearc acum,
dup apte ani de la rspunsul din 1930, s se reabiliteze n faa cititorilor si cu alte rnduri, mai cum-
pnite despre Eminescu.
7. Ba, s-ar mai putea ca, prin numele unui... virtual nebun care-i tot sporete sagacitatea sub
meticuloasele incitaii ale dr. Ursu, prozatorul s iscodeasc un serios semn de ntrebare asupra legenda-
rei alienaiuni a poetului M. Eminescu, tocmai ntr-o publicaie a nvtorimii din Transilvania, unde
a trit i a scris canonicul Al. Grama, crturar bine inviciat la coala Ardelean, dar cu un vechi of mo-
ralizator mpotriva poeziei lui Eminescu. i, lund n seam frisoanele politice din anul 1937, s admitem

42 Pagini culturale
c Liviu Rebreanu se folosete de scutul Puiu Faranga pentru a condamna imbecilitatea politicianismului
dominant al clipei.
*
nct nu-mi rmne alt ispa dect s cer ajutor neprecupeit din partea oricrui ortac iscoditor
n labirintul rebrenian. Drept pentru care, n ateptarea... provinciei, transcriu articolul cu pricina:
DESTINUL LUI EMINESCU
A vorbi despre Eminescu astzi poate s par uor, dar i greu n acelai timp. Uor, dac am
porni de la gndul c din cele att de numeroase ce s-au scris i se scriu despre dnsul, cu foarte puin
osteneal s-ar putea culege material numai pentru un articol, innd seam chiar i de exigenele orict de
ridicate ale cetitorilor; dar greu lucru va putea s par dac ne gndim c trebuie s prsim aceast pri-
m soluie i s ne alipim n schimb la alt gnd, ce mai mult sau mai puin contient exist n orice minte
omeneasc, luminat i contient: c, adec, a vorbi despre Eminescu nu poate deloc s nsemneze nici
dezvoltarea unui capitol de critic tiinific sau comparat, nici o problem de literatur pur ci a vor-
bi despre Eminescu trebuie s nsemneze pururi din nou, sub lumina inimei i judecii, a problemei ros-
tului nostru pe lume, a locului ce neamul romnesc l-a avut, l are i viitorul va determina s-l aib, n
via.
A fost un timp cnd cuibul minunat al Carpailor, frumosul nostru col de lume, abia ct un gr-
unte conta ntre rile pmntului; un timp cnd mai-marii apusului nu ne tiau descoperi pe hart, cnd
Bucuretiul era undeva n stepa ruseasc i La Fontaine ne vra n fabulele sale drept barbarii de la Du-
nre; cnd nsi originea noastr era pus pe socotelile unor bande de criminali i hoi, aa cum pe bun
dreptate se poate spune despre Mexic i Australia; un timp nu tocmai ndeprtat, cnd, din vina vitregiei
istoriei, nu eram nici mpreun, nici mcar luminai noi asupra chemrii i datoriei noastre ca naiune. S
nu ne mai oprim asupra strii sociale romneti, n care fclia gndului vertical al lui Eminescu a tiat
crare de foc; s privim numai cu nelegere vigoarea neasemnat de binevenit a acestei fclii, s cnt-
rim cu justee aporturile sale i s nu pregetm o clip apoi a-l numi pe Eminescu unul dintre marii
ctitori ai neamului romnesc.
Cci fiecare popor, prin caracterul evoluiei sale, n scurgerea unui timp mai mult sau mai puin
ndelungat, i primete determinarea unui complex de valori vitale specifice sie; i primete partea sa de
rezolvat n via i progres: locul unde triete, preocuprile imediate de ordin practic i spiritual, formele
sale sociale croite pentru eternitate toate aceste lucruri pe cari, ne spune clar istoria, cu ct greutate i
cu cte nenumrate jertfe le-am obinut noi Romnii, de la suferina daco-roman, sub barbari, prin
sbuciumul lui Mircea i tefan, jertfa eroic a lui Mihai, Ioan-Vod Cumplitul, Horia, Tudor, Avram
Iancu, cea cretin a Brncoveanului, pn la elanul eliberator al celor doi regi de sfnt memorie i cel
creator i organizator al Actualului. Dar contiina rostului nostru pe lume, puterea de a simi acest rost
cu mintea i inima, i mai ales mrimea lui, ne-a dat-o Eminescu numai; cci versul su, n afar de faptul
c ne-a nvat un lucru cu nimic mai prejos dect toate celelalte pomenite mpreun, limba noastr, n
toat desvoltarea frumuseii sale, n afar de aceasta, cuvntul lui ne-a nvat sufletul nostru romnesc,
sub multiplele i minunatele lui aspecte.
Cnd spun aceasta m gndesc mai puin la aa definita poezie cult, ce bun parte cuprinde din
opera lui; neegalat nici aceasta, cci este doveditoare a geniului su de natur universal, este punctul
su de nfrire cu Goethe, Milton, Hugo, Dante, Homer. Ci m gndesc ndeosebi la acele pri mrun-
te, cari sunt adevrate unice daruri ale sale, de deasupra oricrui soiu de mari consideraii; sunt mrgri-
tare de incomparabil puritate, desprinse din inima sa, cea att de la fel cu a romnului: romnul adev-
rat, romnul nfrit cu codrul, cu verdele cmpului, cu doina, cu suferina. Poporul din care rupt era i
dnsul. La mijloc de codru des, Ce te legeni, codrule, Rugciunea cea de opt rnduri, care, aa cum Tatl nostru
este cea mai frumoas ctre ziditorul, tot aa i dnsa este cea mai frumoas dintre cte exist, ctre Mai-
ca Domnului; Revedere, cele dou Doine, dintre care una, scriptura durerilor noastre, Mai am un singur dor,
Sara pe deal, n care suflul de poezie nalt nu-l poate face pe cntre s-i despart struna de cadena
sublim a Mioriei, a versului poporal, aa cum nu se poate despri versul su peste tot, acolo unde e mai

Pagini culturale 43
cald i mai spontan, n Luceafrul, Clin sau acolo unde griete de bucuriile i urgiselile neamului, culmi-
nnd cu acea scrisoare a fiului de Domn, ctre draga sa de la Arge mai departe, care, singur, ar fi
putut fixa geniul lui Eminescu: De din vale de Rovine,/ Grim, Doamn, ctre tine...
Habent sua fata libelli spunea cu dou mii de ani nainte Horaiu; scepticismul su amar, cu
puternic colorit de adevr, transpus n cuvinte nu mai puin plastice i profunde, att de adeseori, n
rndurile marelui i nefericitului nostru cntre, este izvorul de ndemn al acestor rnduri.
Nu a trecut o jumtate de veac peste mormntul ce adpostete n odihn i pace sbuciumul lui
Eminescu i faada vieii sociale a acestui neam, pentru care a vibrat dumnezeiete inima sa, las s ve-
dem c rolul cel mare i s-ar fi mplinit, c Eminescu a fost, c actualitatea perpetu a strigtului su aspru
s-a fcut inoportun, c autorul ndureratelor satire a devenit, datorit criticilor cu flori dearte asupra
crora se revrsa cndva amarnic ironia lui, o pagin moart de literatur.
Astzi, versul su l mai gseti ntr-o carte de coal primar, pentru copilai buimaci cari buchi-
sesc fr s priceap; sau n vreuna de liceu, pentru flciandri cu ceva mai mult nelegere, dar spre alte
lucruri ndreptat astzi. Pe lng plopii fr so, O, mam, Vezi rndunelele se duc rsun rar n luta vreunui
igan btrn sau n gura ndrgostitei de la sate. Mai mult nc: astzi stlpul de cafenea, din care Apusul
nu avusese ce scoate, vetejitul fr de vreme cu creer de copil
Drept tiin-avnd n minte vreun vals de Bal-Mabil,
Iar n schimb cu-averea toat un papuc de curtezan...
Aceti saltimbanci i Irozi

Panglicari n ale rii, cari joac ca pe funii
Mti cu toate de renume, din comedia minciunii...
obsesiile negre dar att de juste din satir, se dovedesc mai nfloritoare ca oricnd i se rzbun, n fe-
lul lor, pe cel ce ar fi dorit cu drag inim s le fie clu pentru salvarea unui neam i a unei culturi.
Fr nici un pic de piozitate, denata mod de viei romanate [ale] apusului a planat i la noi
gndul unui Eminescu pentru burtverzime i psihopai; al unui Eminescu n halat i papuci, Freudian
sau Lombrozian, amorez lubric sau dulceag, sau cu alura unui Werther romantic i naiv. i trebuie s
pomenim aici un nume n afar de obscurul Octav Minar ca al lui Lovinescu, Cezar Petrecu, docto-
rul Marinescu! Apoi tot astzi, nemernice intenii, editeaz acel manifest peste ani al naionalismului ro-
mnesc, care este volumul de articole de la Timpul, ntr-o tipritur cu tieturi, cu refaceri i corectri, un
Eminescu pieptnat, tuns i croit pe msura gustului dictat de imbecilitatea politicianismului dominant al
clipei.
Ne vom da oare seama de nemsurata primejdie a acestei doborri de pe soclu, de gravitatea p-
catului ce se comite, prin reducerea cultului celui mai mare exponent al romnismului la dimensiunile
unei curioziti superficiale i bolnave, la aspectul unei simple pomeniri de parastas?
Trebuie s o facem ct mai degrab. Trebuie s convingem adncul sufletului nostru c rolul cu-
vntului naripat al lui Eminescu, departe de a se fi ncheiat, de abia i-a nceput crarea n buruieniul ce
mpinginete holda vieii noastre ca neam, nu mai puin dect pe vremea rostirii sale; trebuie s nfigem
n noi credina c tria acestui cuvnt se cere mai mare ca oricnd acum, cnd, dup ce rului din afar
i-am fcut fa, avem nc de luptat cu cellalt ru, la fel de puternic i primejdios, dinuntru.
Iar pentru formarea curat a sufletului nostru, lsnd n plata Domnului pe pomeniii cmtari i
exploatatori ai comorii noastre celei mai scumpe, s ne dm seama c Eminescu nu poate i nu trebuie
s rmn, cum am spus i la nceputul prezentelor rnduri, o simpl pagin de literatur, nici o formul
tiinific sau comparat de critic. Eminescu este unul dintre cei puini fr pereche n viaa popoarelor,
cari nu prezint elasticitatea mediocr a unei ncadrri n percepte seci; el este evangheliarul perpetuu al
sufletului romnesc pe care mintea, gndul i inima noastr l cer cunoscut, nu din elucubraii strine,
fr cuviin sau mcar ndreptite, ci din sine, numai din sine, ca un ce Dumnezeiesc, Sfnt, ca o litanie
cu ngenunchiere pentru bucurie, nlare i rugciune.
Puiu Faranga

44 Pagini culturale
Dezarmanta sinceritate a istoricului literar Ion Rotaru

Ion FERCU
Ion Rotaru, autorul monumentalei cri O istorie a literaturii ro-
mne de la origini pn n prezent (Editura S.C. Tempus Dacoromnia
Comterra S.R.L., Bucureti, 2006), dincolo de proverbiala sa curtoazie,
era i deosebit de exigent. Foarte generos, a donat Colegiului Ion
Borcea Buhui peste trei sute de volume, care sunt de o rar valoare
pentru istoria literaturii. Sunt cri pe care scriitori din toate colurile
rii i le-au trimis, cu autograf. Pentru c-l interesa evoluia creaiei lite-
rare, citea totul. Citesc, mi-a spus reputatul istoric literar, oriunde. Citesc
i n tren, n gar, n parc, n tramvai; oriunde am un rgaz pentru aa ceva. Ci-
tesc i fac nsemnri direct pe cri. Toate volumele despre care am vorbit
Ion Fercu au asemenea nsemnri. Ecourile unora dintre aceste nsemnri proba-
bil c n-au apucat a ajunge la urechile scriitorilor vizai, dar nici sub
ochii altora interesai de opiniile istoricilor literari. Am ales, la ntmplare, volumele Geniul i nchipuirea
(Editura MJM, Craiova, 2003), roman semnat de Jean Bileteanu, Bastardul (Editura Naional, 2003),
romanul-fluviu (1.008 pagini) al lui Alecu Ivan Ghilia, Naia n perindri tragice. Dramaturgie istoric (Edi-
tura SemnE, Bucureti, 2004) i ntmplrile vieii celui de Al Doilea Paharnic (Editura Europa Nova, Bu-
cureti, 2001), romanele lui Paul Everac, precum i Procuratorii, al doilea volum al trilogiei lui Nicolae
Breban, Amfitrion (Editura Du Style, 1994, Bucureti).
La finalul romanului Geniul i nchipuirea, istoricul literar sintetizeaz valoarea romanului, no-
tnd cu un creion albastru: Habar n-ai ct de prost scrii! La pagina nr. 154 citim mirarea: Nu tiu
unde vrei s ajungi cu asta!... Comentnd un fragment de la pagina 105, Ion Rotaru noteaz: Episo-
dul cu Dinescu e vulgar i lung, tonul plictisitor. Nu mai cred c Jean Bileteanu e un talent. Pe cel
puin zece file de text scrie H. La paginile 176 i 177, iritarea sa este evident: Ce-i cu discursul
sta?, SEMIDOCT!. Copiezi realitatea (p. 178) i Vorbrie sunt alte nsemnri. Ca s nu mai
lungim vorba, dintre zecile de adnotri o mai amintim i pe cea de pe ultima pagin, nemiloas ru:
Vai de capul tu! Habar n-ai ct de prost scrii!(p. 239).
i Bastardul l determin s se reverse uneori peste... rmuri. Nu-l impresioneaz dedicaia auto-
rului (Marelui Profesor, Istoric i Critic unic prin amploarea demersului Su excepional. ntreaga ad-
miraie i calda prietenie a bastardului, Alecu Ghilia). nsemnrile istoricului literar debuteaz cu o...
rugminte: F-ne i pe noi s citim pe acel Fnu (personaj al romanului, n.n., I.F.). D-ne astfel o...
cheie pentru descifrarea acestui roman geologico-cosmogonico-apocaliptic! (p. 21). i reproeaz
autorului faptul c unele personaje seamn cu ranii din tablouri sau cu eroii lui Creang (p. 79). La
pagina 193 i pierde rbdarea, notnd: Delir, pentru ca pe paginile 193, 194, 196 s gsim adnotrile:
Acum, Ghilia decade, Complic povestea pn la HAOS!, BAI CMPII! i, scuze, Chiar nu
arunci nimic din ce caci din condei? Iat i alte adnotri: Confuz (p. 653), IDEOLOGIE neagreat
de cititor (p. 666), PARAZITAR (p. 722), TOT BAI CMPII (p. 770), STIL POMPOS! (p.
972), fraz rea (p. 1.096). Pe ultima pagin a crii gsim un calcul. Din el rezult, amar, c ar fi nece-
sare vreo treizeci de zile pentru citirea acestui roman. Adnotarea mi-a adus aminte de spusa lui Ri-
chard Blundell: Orice carte de peste cinci sute de pagini care n-a fost scris de Dickens sau de un rus
decedat e mai bine s fie lsat pe raft. Interesant este, n cazul lui Alecu Ivan Ghilia, disputa dintre
acesta i istoricul literar, despre care avem tiin din O istorie a literaturii romne de la origini pn n prezent
(pp. 1.055-1.059). Cu privire la Bastardul, Ion Rotaru noteaz aici, ntre altele, despre un numr de ob-
scure bolgii pline de fragmente narative ceoase, lsate anume din loc n loc, n pienjeniuri onirice,
despre glosrile fr sistem i argumenteaz c romancierului i place [...] s complice de tot lucruri-
le. Istoricul literar insereaz n O istorie... i o interesant Addenda, n care este prezent o scrisoare a lui

Pagini culturale 45
Alecu Ivan Ghilia, cel care citise dactilograma referitoare la Bastardul. ntre altele, scriitorul i reproeaz
istoricului literar c n-a desluit mcar ideia (sic!) crii simbolul bastardului. n finalul epistolei citim:
...dac n-ai ambiia s-i defineti detaat i superior aceast poziie fa de cartea pe care o consi-
deri mediocr, d-o dracului i s strigm mpreun: Triasc Prietenia! Asta e prea lung i prea mare s
impieteze asupra vremelniciei noastre, Alecu. Rspunsul Profesorului este o capodoper... diplomatic:
N-am zis c Bastardul e... mediocr i n-o dau dracului [...]. n fine, iubite Alecule, eu mai sunt, n orele
mele, i grafolog. Caracterul tu, ca prozator care nu arunc nimic din ce scrie la co se vede i din scri-
sorica (din grafia) pe care puintel cam furios mi-ai nmnat-o [...]. Al tu, I.R., Grjdarul Literaturii ro-
mne, 10 febr. 2005). M ntreb cum ar fi reacionat Alecu Ivan Ghilia, n situaia n care istoricul literar
ar fi inclus n refleciile sale i unele dintre adnotrile pe care le-a fcut n vreme ce a citit Bastardul?
Paul Everac i trimite istoricului literar volumul Naia n perindri tragice. Dramaturgie istoric (Editura
SemnE, Bucureti, 2004), dedicaia fiind semnat n ziua de 10 februarie 2005: Dl. Profesor ION RO-
TARU, leat cu mine i distins colecionar de fapte scriitoriceti bune de bgat n bucoavne, e nvemntat,
asemeni lui Miron Costin, n zalele Cuvntului: Trec zilele ca umbra, ca umbra de rar,/ Cele ce trec nu
mai vin, nici se ntorc iar./ Fum i umbre-s toate, visuri i prere/ Ce nu petrece lumea i ce nu-i cdere?/
Nime lucruri pe voie de tot s nu creeaz/ Nime grele ndejdi de tot s nu piarz.... Nesfrite caduciti
ne-au asigurat Durata. Nesfrite cderi ne-au chezuit ndejdea. Fie-ne bine! Plecciune Profesorului!
Aferim! Feb. 2005. Paul Everac. Volumul nu are nicio nsemnare a criticului literar. Se pare c Paul Eve-
rac n-a primit nicio confirmare a faptului c Ion Rotaru ar fi ajuns n posesia volumului, motiv pentru care,
n luna mai a aceluiai an i mai trimite nc un volum cu acelai titlu. Pe pagina de gard a volumului citim
dedicaia: Descoperitorului de cadavre literare care mai mic istoricului co-etern care se pregtete s
m intuiasc la stlpul infamiei literare, dlui prof. Ion Rotaru, cu o apreciere crescnd, vreau s sper
reciproc... 10 mai 2005. Paul Everac. Nici pe acest volum nu exist nici mcar o nsemnare a istoricului
literar. n schimb, gsim cteva nsemnri pe un alt roman semnat de Everac: ntmplrile vieii celui de Al
Doilea Paharnic, teatru istoric. Notm sinteza istoricului literar, de la finalul crii (p. 160): NIMIC! n O
istorie a literaturii romne... (p. 1.231), numindu-l dinozaurul dramaturgiei romneti, cu diplomaie, fr a
formula judeci de valoare generale, Ion Rotaru noteaz despre Paul Everac: Regret a nu fi avut rgazul
s ntocmesc un studiu monografic asupra vieii i operei lui Paul Everac.
nsemnri interesante gsim i pe volumul al II-lea al romanului Amfitrion. Procuratorii, al lui
Nicolae Breban (Editura Du Style, 1994, Bucureti). La pagina 55 citim: Aceste 55 de pagini [...],
plimbarea lui M. pe strzi ntr-o dup-amiaz de duminic, de primvar timpurie, mi scap total.
Sunt tentat s le categorisesc logoree brebanian tipic [...]. Chiar n capul ei sunt lucruri (cuvnt in-
descifrabil...) profunde [...]. Ele nu meritau osteneala scrisului i n-o merit nici pe aceea a cititului.
NU RMI CU NIMIC! NU PRODUC NICIUN EFECT! Maliios, la un moment dat noteaz
despre un personaj: De la ncep(utul) vol(umului) pe aproape 100 p(agini) s-a plimbat dou ore. La
pagina 302 exist o nsemnare... personalizat: Citesc aceste pagini dificile, plictisitoare de fapt,
fcnd antecamer la dr. acela idiot originar de la [...]. Miun pe aici o lume care, peste 10-15 ani, va
muri cu siguran. (5 oct. 1999). Sunt aici de la ora 7. Era ziua de 5 octombrie 1999. n O istorie a lite-
raturii romne... (p. 1.096), Ion Rotaru noteaz despre trilogia Amfitrion: Cele trei tomuri se strbat cu
mare cazn (a trebuit s m refugiez, s m ascund de toat lumea, n recluziunea unei odi rneti
de la mnstirea Agapia, fr televizor, fr radio, fr pot, ziare etc. i s... citesc, zi i noapte, mai
mult de zece zile), fr delectarea i folosul celorlalte romane ale lui Breban. Aici, dezordinea compo-
ziional i nemaipomenit de desele inserturi eseistice, vorbria continu care, o dat, n cazul perso-
najului central, avocatul Marchievici, dureaz din Piaa Unirii pn n Parcul Ioanid, chinuie, putem
spune, pe cititor, mpreun cu cele dou femei care l nsoesc, puse s... peripatetizeze alturi de am-
fitrion, pe parcursul a vreo trei kilometri, ntr-o dup-amiaz de duminic.
Ori de cte ori recitesc unele dintre aceste nsemnri ale regretatului Ion Rotaru, mi amintesc
de ceea ce-i scria Franz Kafka, ntr-o scrisoare din 27 ianuarie 1904, prietenului su Oskar Pollak:
Cred c ar trebui s citim doar acele cri care ne rnesc i ne njunghie. Dac o carte pe care o citim nu ne trezete cu
o lovitur n cap, pentru ce o mai citim?... O carte trebuie s fie toporul pentru marea ngheat din interiorul nostru.
Profesorul Ion Rotaru era ns istoric literar. Purta povara obligaiei de a citi totul, aproape totul...

46 Pagini culturale
Grigore Moisil: omul de tiin i omul de spirit
Dr. Grigore SPERMEZAN
Moto: Legile rii nu interzic nimnui s fie imbecil.

(Grigore Moisil)
Exist personaliti creatoare, mereu deschiztoare de drumuri n domeniile crora li se con-

sacr. Cu siguran, Grigore C. Moisil (1906-1973) aparine galeriei acestor spirite ilustre, care nnobi-
leaz Panteonul gndirii romneti. Viaa sa dedicat matematicii i informaticii l-a consacrat ca un
extraordinar om de tiin i profesor.
S-au mplinit anul acesta 110 ani de la naterea lui Grigore C. Moisil, nume de referin al celui
care a fost membru al Academiei Romne, al Academiei din Bologna i al Institutului Internaional de
Filosofie, remarcabil om de tiin invitat s-i expun lucrrile n cele mai prestigioase centre tiinifi-
ce de pe toate meridianele lumii: Paris, Roma, Bologna, Florena, Stanford, Chicago, New York, De-
troit, Moscova, Leningrad, Berlin, Helsinki, Cambridge, Varovia, Bruxelles, Sofia, Atena, Ankara,
Istanbul, lista nefiind nici pe departe ncheiat. Din 1955, ia parte la congrese de matematic pur, de
matematic aplicat, automatic, filosofia tiinei, n toate rile Europei, n America i Japonia. ntre
anii 1953 i 1973, ine conferine sau particip la congrese, cu comunicri, n Anglia, Belgia, Bulgaria,
Canada, Cehoslovacia, Elveia, Frana, Finlanda, R.D.G., R.F.G., Grecia, Italia, R.S.F. Iugoslavia, Ja-
ponia, Olanda, Polonia, Suedia, Turcia, Ungaria, U.R.S.S., S.U.A.
Fondator al colii romneti de algebr a logicii i de teoria algebric a mecanismelor automa-
te, precum i al studiilor de logic polivalent i logic nuanat, care au stat la baza realizrii primelor
calculatoare romneti, Grigore Moisil are meritul de a fi contribuit decisiv la dezvoltarea informaticii
n Romnia i la formarea primelor generaii de informaticieni, fiind distins i cu onorantul premiu
Computer Pioneer Award (pionier n informatic), oferit n anul 1998 de I.E.E.E. (Institutul de Electric
i Electronic din Baltimore, statul Maryland, U.S.A.). Medalia de bronz comemorativ a fost nmna-
t soiei savantului, doamna Viorica Moisil, de directorul Institutului, la o ceremonie ce a avut loc la
palatul Victoria n 15 aprilie 1998, la un sfert de secol dup trecerea n nefiin a omului de tiin i
cultur romn.
Portretul schiat al sclipitorului Grigore Moisil este acela al
unui om sociabil i jovial, un spirit de mare mobilitate intelectual,
dispus s vad paradoxurile realitii i partea ilar a situaiilor cotidi-
ene, dar care s-a aplecat cu mare seriozitate asupra problemelor stu-
diate cu asupra de msur, tinerii romni de azi avnd posibilitatea
de a cunoate i urma acest adevrat model de munc i de via
atunci cnd i contureaz propria personalitate. Mama l descrie pe
Grigore Moisil ca fiind un copil curios i liber, cruia i plcea s pu-
n ntrebri i s reacioneze la tot ceea ce vedea, asculta i citea, adi-
c am spune noi ddea dovad de spirit critic. Crile care-i atr-
geau atenia erau diverse, de la literatur i tiin, la povestiri practi-
ce i filosofie. Pasiunile lui erau n mare parte de natur intelectual,
nu-i plceau sporturile sau s se joace cu ali copii. Totui, n primii
si ani de via i-a uimit un coleg de joac, demonstrndu-i acestuia
c el cntrete tot attea kilograme cu paltonul mbrcat, ct i dac
Grigore C. Moisil
l dezbrac i-l ine pe mn, ceea ce pentru cellalt era de neconce-

Pagini culturale 47
put: cum cntreti tot att, de vreme ce a te-ai dezbrcat de hain? Iar aceast caracteristic iscoditoa-
re a omului dispus s cunoasc lumea i fenomenele ei i-a pstrat-o de-a lungul vieii, inclusiv n acti-
vitatea sa de profesor i om de tiin care a studiat n special logica matematic, algebra i ecuaiile
difereniale.
Grigore Moisil a fost un matematician de renume i un profesor dedicat, care a adus o contri-
buie semnificativ la nelegerea matematicii n ara noastr. Era renumit ns nu doar pentru studiile
sale, ci i pentru bancurile care circulau despre el, cunoscut fiindu-i simul umorului extrem de dezvol-
tat. Moisil nu era deloc un om solitar i ursuz. Este recunoscut pentru spiritul ludic i replicile pline de
umor spontan, fiind acel profesor de matematic strlucit pe care toi dintre noi i l-ar fi dorit. ntre-
bat fiind: Credei c e potrivit ca un profesor s fac glume la cursuri?, rspunsul lui Moisil a fost:
tiina nu e trist, dect pentru unii. Cel mai cunoscut banc despre el este cunoscut de toi cei care
studiaz matematica la nivel nalt.
Profesorul Grigore Moisil, la o or de matematic, dup ce a citit tmpeniile scrise de un stu-
dent ntr-o lucrare, l-a chemat pe respectivul la el, l-a pupat pe frunte i i-a zis: Poi s te lauzi la toat
lumea c profesorul Grigore Moisil te-a pupat n fund, pentru c sta nu e cap.
Probabil c nu foarte muli oameni i cunosc i neleg opera tiinific, dar cu siguran au
fost fermecai de farmecul i inteligena replicilor lui Grigore Moisil. Pe vremuri, cnd n ara noastr
nu exista cablu de televiziune i toat lumea urmrea singurul program televizat accesibil n toat ara,
apariia lui Grigore Moisil n studiouri ca invitat al lui Tudor Vornicu era o adevrat srbtoare.
Un telespectator declara c, dac ar putea alege ntre o emisiune televizat cu omul de tiin romn i
o alta avnd-o ca invitat pe Brigitte Bardot, actria francez celebr pe atunci n toat lumea, el prefe-
r s-l urmreasc pe omul nostru de tiin. De aceea, am alctuit aici o selecie de replici atribuite lui
Grigore Mosil. Iat cteva dintre ele:
ntr-adevr, dac este ceva cu care trebuie s rmn absolventul unor cursuri liceale, acel
ceva este nvul de a gndi just.
Tot ce e gndire corect este sau matematic sau susceptibil de matematizare.
Un prieten i spune ntr-o zi:
Matematica asta pe care o predici tu, m-am sturat de ea pn-n gt.
Moisil:
Dar matematica se face de la gt n sus!
Matematica va fi limba latin a viitorului, obligatorie pentru toi oamenii de tiin. Tocmai
pentru c matematica permite accelerarea maxim a circulaiei ideilor tiinifice.
nvnd matematic, nvei s gndeti.
Pe msur ce se maturizeaz, o tiin se matematizeaz.
Explozivul cel mai puternic nu este toluenul, nici bomba atomic, ci ideea omeneasc.
Nimic nu cost mai mult dect netiina.
Scaunele prezideniale sunt periculoase: au un microb care se urc la cap.
Legile rii nu interzic nimnui s fie imbecil.
Dup ce i-a scrntit piciorul la vrsta de 66 de ani: - tiam c la vrsta mea te scrnteti la
cap, nu la picior.
Explicnd principiul recursivitii:
Eti de acord c orice om are dreptul la un pahar de cognac?
Da.
Bei paharul, l pui jos. Eti alt om. i cum orice om are dreptul la un pahar de cognac... i
aa mai departe.
Ce este un pesimist? Un optimist bine informat.
Marea calitate a unui ef de coal este de a fi bucuros cnd e depit de elevii si.
Fiecare brbat are nevoie de o amant! Nevasta crede c el e la amant, amanta crede c e
la nevast, i aa, el poate s ad linitit n bibliotec s citeasc!

48 Pagini culturale
Se tie c o idee ncepe prin a fi un paradox, continu prin a fi o banalitate i sfrete prin
a fi o prejudecat.
Propun s unificm facultile de geografie, geologie i geodezie i s-l numim decan pe
Geo Bogza.
Idealul de fericire? S triesc printre oameni care judec corect.
nvtura cere o munc de fiecare moment. Muncii cte puin, n fiecare zi.
Cultura general este ceea ce i rmne dup ce ai uitat tot ce ai nvat.
Omul trebuie s nvee logica nu pentru a nva s judece corect, ci pentru a nva mai re-
pede s judece corect.
Referitor la mediile calculate n statistic, Grigore Moisil a remarcat: Dac pui o fes pe o
plit ncins i o fes pe un bloc de ghea, media e bun, dar, n realitate, e vai de fundul tu!
La edina de Consiliu profesoral al universitii n vederea titularizrii, prof. tefan Proco-
piu a votat contra numirii lui Moisil, candidatul fiind prea tnr pentru a ocupa postul de profesor.
E un defect de care m corectez n fiecare zi, a replicat Moisil.
Cursurile facultii noastre sunt libere. Intr cine vrea, rmne cine poate.
Dumanii se recruteaz dintre prieteni.
E ru c la btrnee dosarul medical e mai mare dect dosarul de cadre.
Iubesc oamenii ncepnd cu mine.
tiina se rzbun ca o femeie, nu cnd o ataci, ci cnd o neglijezi.
S muncii, cci tiina nu vine de la sine, fr eforturi continue.
Moisil, ctre un meteorolog:
Cu ce probabilitate dai prognoza timpului?
Cu cel mult 40%, domnule profesor.
Atunci de ce nu spunei pe dos, c avei anse de 60%?
Un lucru improvizat trebuie foarte bine regizat.
Cu bune decenii nainte ca secolul XX s se fi ncheiat, anticipnd viitorul, profesorul Grigore
Moisil le explica studenilor strni buluc n aul cum n anul 2000 totul va fi automatizat. Un student
mai ndrzne a intervenit: D-voastr ne spunei aici c n anul de graie 2000 totul va fi automatizat.
S nelegem c asta este valabil i pentru dragoste? n hohotele de rs ale audienei, profesorul i-a
continuat argumentarea: Drgu, aa cum v-am spus, n anul 2000 totul va fi automatizat. Dac vrei
o farfurie cu mncare cald, introduci o fis i automatul i va oferi pe loc mncarea dorit. Vrei un
pahar de suc rece, introduci o alt fis i automatul i va furniza pe loc butura solicitat. Dar, reinei,
dragilor, n anul 2000 dragostea se va face tot manual!
Cu decenii n urm, Grigore Moisil observa cu pertinen, oferind o definiie a profesorului
din perspectiva dinamic: Se numete profesor cel care, ntr-o anume disciplin, tie n fiecare zi mai
mult dect tia ieri, care, nvndu-l pe altul ce tie el azi, l pregtete pentru ceea ce va afla mine i
care poate s fundeze ceea ce tie n anume disciplin, pe ceea ce tie din celelalte discipline pe care
aceasta se reazem. Este un ndemn mereu actual la autoexigena necesar solicitat tuturor acelora
care vor s progreseze, depindu-i condiia de anonimi. Iar concursurile i olimpiadele colare pot
constitui provocrile i motivaia activitii sub semnul performanei.
Fie ca numele deschiztorului de drumuri Grigore C. Moisil s rmn permanent n actualita-
tea tiinific ca o figur vie a elanurilor noastre creatoare, s nsufleeasc i azi avnturile tinerilor
studioi care l iau ca exemplu i ndrumtor n lupta lor pentru afirmare.

Pagini culturale 49
Contribuii la istoricul presei medico-farmaceutice din Maramure
Dr. Felix MARIAN
Printre primele publicaii cu caracter medical pe actualul teritoriu al

judeului Maramure a fost un Buletin informativ privind vaccinarea antivariolic,
aprut la 1 martie 1896, editat de dr. Intze Bla, medic n localitatea minier
Biu din ara Lpuului, publicaie trimestrial n 24-46 pagini. Erau
prezentate modul de preparare, aplicare, precum i diferite informaii
despre experiena medicilor din ar i strintate, confirmat i de ctre
numeroasele scrisori din partea medicilor i a oficialitilor vremii1.
O alt revist, Farmacia, a fost tiprit n Tuii-Mgheru, comun
situat lng Baia Mare, n anul 1905, de ctre farmacitii Simon Aurel i
Teleki Bla, fiind o publicaie care aprea la nceputul fiecrei luni. Revista a
Dr. Felix Marian
aprut pn n anul 1906 ntr-un tiraj de 1.800 de exemplare, redactarea i
tiprirea fiind suportate de ctre cei doi farmaciti, fr a fi asigurat un numr de abonamente. Exista
doar posibilitatea finanrii din publicarea unor reclame2.
Dup Primul Rzboi Mondial, n 1922, menionm publicaia Sntatea noastr, revist igienic
lunar pentru judeele Satu Mare i Maramure sub conducerea dr. Alexandru Dumbrviceanu in-
spector igienic i Ioan Brenciu, ziarist. Publicaia a aprut n 16 pagini, cuprinznd materiale medicale
i literare, pe nelesul poporului. Revista a publicat articole privind cultura medical i psihologic pe
care trebuie s-o aib orice cetean3.
Mai amintim, de asemenea Buletinul sanitar, editat n perioada 1945-1949 la Satu Mare, de care
aparinea Baia Mare i o parte din actualul jude Maramure4.
ncepnd cu anul 1970 a aprut la Baia Mare un Buletin de informare al Direciei Sanitare i al Filia-
lei U.S.S.M a judeului Maramure. Colectivul de redacie al acestei publicaii periodice trimestriale a fost
alctuit din dr. Mihai Pop, dr. Nicolae Rudea, dr. Ioan Pop, farmacist Gheorghe Dianu, dr. Florian
Veliciu.
Buletinul de uz intern aprut pn n anul 1973, a cuprins articole medicale, precum i acte
legislative. Dintre articolele de specialitate realizate de medici din Baia Mare, dar i din alte localiti
din jude, vom meniona cteva: Consideraiuni clinice n legtur cu influena diabetului zaharat
asupra apariiei i evoluiei parodontopatiilor, Tratamentul medico-chirurgical al pneumotoraxelor
spontane, Stri reactive la gravide ntre prima i a treia lun de sarcin.
Mai relevm materialele: Cteva consideraiuni pe marginea procesului de readaptare n soci-
etate i terapia prin munc, Reabilitarea bolnavilor cardiovasculari, Dialog despre ulcer, Recu-
perarea n reumatologie, Medic de circumscripie medic de familie etc.
Au mai fost publicate periodic articole realizate de participani la diferite manifestri tiinifice
(congrese, simpozioane) din ar sau de peste hotare, cum ar fi Consemnri de la Congresul de Pato-
logie Infecioas Viena (august-septembrie 1970) i altele.
Au mai aprut lucrri de sintez pe diferite teme: Aspecte demografice pe semestrul I 1970
din judeul Maramure i Analiza strii de sntate a populaiei n 1972 comparativ cu 1971 n jude-
ul Maramure.
1 Kdr, Jzsef, Szolnok-Doboka vrmegye Monographija, IV ktet (Monografia judeului Solnoc-Dbca, vol. IV), Dees (Dej),
1901, pp. 557-558.
2 Ziarul Satu Mare, Satu Mare, 12 aprilie 1922, nr. 30, p. 3.
3 Ziarul Nagybnya (Baia Mare), Baia Mare, 18 mai 1905, nr. 20, p. 4.
4 Buletinul sanitar, Satu Mare, 1945/1946-1949.

50 Pagini culturale
Cu toate greutile inerente perioadei respective, condiiile grafice destul de modeste, Buletinul
de informare a reprezentat, totui, o etap care merit s fie consemnat n evoluia dezvoltrii presei
medicale maramureene5.
O foaie volant intitulat Pentru sntate a aprut la Baia Mare n cinstea alegerilor din 9 martie
1975, fiind editat de Direcia Sanitar a Judeului Maramure. Ea avea patru pagini i cuprindea, pe
lng cteva materiale dedicate evenimentului respectiv, o serie de articole pe teme medicale de educa-
ie sanitar, imagini ale unor obiective medico-sanitare din judeul Maramure din acei ani.
Dar abia dup doi ani n aprilie 1977 publicaia cu acelai titlu editat de Laboratorul de
Educaie Sanitar a Direciei Sanitare Maramure, n colaborare cu Comisia Judeean de Cruce Roie,
a nceput s apar la anumite intervale, de-a lungul a mai bine de zece ani.
n editorialul La nceput de drum, Dr. Constantin Opri directorul Direciei Sanitare Jude-
ene arta: Am dori ca aceast foaie volant s devin o prghie valoroas n continuarea aciunii de permanent
ridicare a stadiului educativ sanitar al populaiei, paginile ei fiind deschise, att angajailor sanitari, ct i tuturor celor
care consider c aportul lor ar aduce un beneficiu nobilei misiuni de ocrotire a sntii.
Publicaia cu o periodicitate de 1-3 numere pe an, cu patru pagini n diferite formate, a avut ca
i coordonator principal pe dr. Florian Veliciu, secondat de un colectiv din care au mai fcut parte
ziaritii: Gheorghe Moldovan, V. R. Ghenceanu, dr. Clina Crian, dr. Tiberiu Cpuan. Prezentarea
grafic, precum i fotografiile care nsoeau materialele aprute au fost executate de numeroi colabo-
ratori.
n rstimp, au ajuns sub ochii cititorilor de diferite vrste peste 350.000 de exemplare, n care
au fost abordate un impresionant i diversificat numr de articole peste 400. Scrise competent, pe
nelesul tuturor, de ctre cele mai bune cadre medico-sanitare din Maramure, articolele au abordat o
tematic foarte divers: asistena medical a mamei i copilului, asistena medical a muncitorilor, dis-
pensarizarea bolilor cronice degenerative etc.
n cuprinsul publicaiei au fost ncadrate materiale cu privire la factorii de risc n mbolnviri,
alimentaia corect a copilului i adultului, incidena bolilor ginecologice, interne, cardiovasculare,
contagioase, dermatologice, ORL, stomatologice, reumatismale, probleme privind igiena, acordarea
primului ajutor, aspecte legate de educaia sanitar, sfaturi medicale etc.
Articolele au fost semnate de peste 200 de cadre medico-sanitare i au rspuns prompt marilor
cerine privind sntatea oamenilor, contribuind la creterea nivelului de cultur al celor crora li s-au
adresat. n afar de autori din Baia Mare au mai colaborat adeseori medici din Sighetul Marmaiei, Vi-
eul de Sus, Vieul de Jos, Copalnic-Mntur, Trgu-Lpu.
De-a lungul anilor au fost prezentate portrete ale unor personaliti ale medicinii maramuree-
ne, cum au fost: prof. dr. Gheorghe Bilacu, prof. dr. Florian Ulmeanu, prof. dr. Leon Prodan, care
au avut un aport deosebit la dezvoltarea medicinii romneti. Au mai aprut materiale care au evocat
Ziua Sntii, 125 de ani de la crearea Crucii Roii i altele.
Au aprut periodic relatri despre mesele rotunde organizate pe diferite teme: Educaia i
cultura fizic n dezvoltarea colarului, Obezitatea, Oamenii, oraul, strada, Fumatul i snta-
tea. De asemenea, fiecare numr coninea rubrici precum: Pota sntii, Varia, Cuvinte ncru-
ciate pe teme medicale, Caricaturi viznd unele aspecte negative etc. n numeroase materiale ap-
rute pe parcursul anilor au fost combtute o serie de vicii: alcoolismul, fumatul i altele.
Menionm c foaia volant Pentru sntate a fost tiprit la Tipografia Maramure n colabora-
re cu ziarul local din Baia Mare, fiind difuzat pe ntreg teritoriul judeului.
De-a lungul celor 22 numere aprute n perioada 1975-1988, foaia volant Pentru sntate a fost
una dintre formele cele mai eficace de dialog ntre specialiti i cetenii din acest col de ar, pentru
prevenirea i combaterea mbolnvirilor din acei ani6.
n urm cu mai bine de 17 ani, n primvara anului 1999, aprea la Baia Mare Buletinul informa-
tiv al Colegiului Medicilor din Maramure, o publicaie modest, avnd doar opt pagini. n argumentarea sa
5 Buletinul de informare al Direciei Sanitare i Filialei U.S.S.M. a judeului Maramure, Baia Mare, 1970-1973.
6 Foaia volant Pentru sntate, Baia Mare, 1975-1988.

Pagini culturale 51
privind utilitatea acestei reviste, dr. Constantin Prie, preedintele din acea vreme al Colegiului Medici-
lor din judeul Maramure, dup evocarea greutilor nceputului, arta necesitatea publicaiei n inte-
resul creterii eficienei i calitii actului medical, pentru ridicarea prestigiului medicului la nivelul pe
care l merit.
Dup trei ani de apariie semestrial, ncepnd cu anul 2002, odat cu schimbarea denumirii
revistei n Maramureul medical, s-a produs o cotitur important din punct de vedere cantitativ, dar mai
ales calitativ. Publicaia devenit trimestrial, a ajuns treptat la 44-56 pagini n prezent. Un nou colec-
tiv de redacie, dei restrns, a reuit s imprime revistei o prezentare ct mai elevat i un coninut
din ce n ce mai diversificat. Cuprinsul revistei a devenit mai bogat, mai atractiv, acest lucru datorit,
bineneles, temelor abordate de numeroi autori ai articolelor.
n anul 2005 a fost constituit un Consiliu Editorial format din 12 persoane din Baia Mare, Iai,
Bucureti, Cluj, Sibiu. Menionm, de asemenea, faptul
c Maramureul medical a fost acreditat de ctre Colegiul
Medicilor din Romnia.
n cei 18 ani de apariie continu a revistei, de-a
lungul celor 63 de numere nsumnd peste 1.200 de pa-
gini, au publicat aproape 400 de medici (profesori i
confereniari, doctori n tiine medicale, medici primari
i specialiti, medici de familie, rezideni, asisteni, stu-
deni), dar i chimiti, fizicieni, psihologi, juriti, ingineri,
profesori, biologi din judeul Maramure.
n acelai timp, n paginile revistei au aprut arti-
cole ale unor cunoscute personaliti din marile centre
universitare medicale din ar i de peste hotare.
Au mai aprut numeroase materiale ale unor
medici din Satu Mare, Brila, Brlad, Oradea, Zalu,
Oneti i cteva chiar din strintate (Germania, Grecia,
Ungaria, Anglia, SUA, Frana). n cei 18 ani, au fost pu-
blicate peste 750 de articole din toate domeniile i speci-
alitile medicale: interne, chirurgie, boli infecioase, ob-
stetric-ginecologie, pediatrie, neurologie, psihiatrie, la-
borator, igien, medicina muncii, ORL, oftalmologie,
endocrinologie, nefrologie, pneumo-ftiziologie, dermato-
venerologie, ortopedie, cardiologie, urologie, biologie celular, hematologie, medicin legal, stomato-
logie .a.
n acest fel, s-a reuit atragerea unor specialiti de cert valoare din diferite domenii de activi-
tate ale vieii medicale. Aceast colaborare cu cadre didactice din nvmntul superior sau din insti-
tute de cercetare, ct i cu medici din jude i din alte localiti din ar i din strintate, a sporit pres-
tigiul revistei de la an la an.
Pe lng materialele de strict specialitate, i-au gsit locul, firesc, i articole din alte domenii
conexe. Astfel, au fost publicate peste 60 de recenzii ale unor noi apariii editoriale medicale.
De asemenea, au fost publicate recenzii ale unor prestigioase reviste din ar sau strintate,
dintre care menionm: Revista romn de medicina muncii, Pagini medicale brldene, Revista romn de snta-
te mintal, precum i British Medical Journal, Fntna din Kos, Medifila.
Au fost evocate periodic unele preocupri cultural-artistice ale unor medici sau ale altor cadre
medico-sanitare din Maramure i nu numai, cum ar fi autorii unor volume de versuri sau proz (dr.
Irimie Lenghel Sighetul Marmaiei, dr. Ioan Tomoiag Bora, Doina Petrulescu-Anton Sighetul
Marmaiei, Claudia Voiculescu Bucureti), ca i ali autori de poezie, proz.
i aici au fost prezentate, de-a lungul anilor, portrete ale unor personaliti ale medicinii ma-
ramureene i din ar. Au fost evocai astfel: Gheorghe Bilacu, Florian Ulmeanu, Corneliu Dudea,

52 Pagini culturale
Leon Prodan, Ioan Prodan, Dezideriu Duma, George Petrescu, Victor Pop, Mihail Ona, Mihai Pop,
Florian Veliciu ca i Iuliu Haieganu, Leon Daniello, Alexandru Pop, tefan Hrgu, Rzvan Pricu.
n paginile revistei au fost relatate aspecte de la numeroase manifestri tiinifice din ar sau
de peste hotare, evocate de ctre participani.
Timp de trei ani (martie 2004-decembrie 2006) de-a lungul a 12 numere, revista a inclus un
Breviar juridic cuprinznd lista selectiv a actelor normative publicate n Monitorul Oficial al
Romniei partea I cu aplicabilitate n sistemul sanitar.
Vom mai meniona faptul c revista Maramureul medical apare n prezent ntr-un tiraj de 400
exemplare, fa de 800 anterior, i a devenit din ce n ce mai cunoscut i solicitat de medici i alt
personal medico-sanitar, ajungnd pn n cel mai ndeprtat col al judeului (spitale, policlinici, cabi-
nete medicale etc.). De asemenea, ea este difuzat n mai multe orae din ar (Bucureti, Iai, Brlad,
Cluj-Napoca, Satu Mare, Trgu-Mure, Sibiu, Braov, Arad, Oneti, Oradea .a) sau chiar n strinta-
te (Germania, Frana, Anglia, Grecia, Ungaria, SUA, Ucraina, Republica Moldova, Canada etc.).
De asemenea, publicaia a intrat i n patrimoniul unor mari biblioteci din ar, precum:
Biblioteca Naional i Biblioteca de Istorie a Medicinei din Bucureti, Biblioteca Central
Universitar Lucian Blaga i Biblioteca Universitii de Medicin Iuliu Haieganu din Cluj-
Napoca, Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare, Biblioteca Medical din Spitalul Judeean de
Urgen Dr. Constantin Opri, Biblioteca Muzeului Judeean de Istorie i Arheologie din Baia
Mare, ca i n cadrul unor schimburi de reciprocitate cu reviste medicale similare din ar sau
strintate (Ungaria, Republica Moldova).
Sunt concludente numeroase recenzii aprute n publicaiile: Viaa medical, Clujul medical, Pa-
gini medicale brldene, Revista romn de medicina muncii, ca i n presa local, care au evocat elogios nume-
rele aprute de-a lungul celor zece ani.
Vom meniona c, n vederea apariiei n bune condiii a revistei, un sprijin substanial a fost
acordat de ctre o serie de sponsori din Baia Mare sau din partea unor firme din ar, care au contri-
buit alturi de sumele alocate de ctre Colegiul Medicilor Maramure. Vom remarca pe cteva dintre
acestea: AC HELCOR Baia Mare, KNOLL-BASF Pharma, ABBOTT LABORATORIES,
NUMERIS COM (Baia Mare), WORWAG PHARMA, MEDCENTER (Baia Mare), SERVIER
PHARMA .a.
Trebuie s relevm sprijinul acordat de-a lungul celor 18 ani de ctre conducerea Colegiului
Medicilor din Maramure, i n special al celor patru preedini: dr. Constantin Prie, dr. Augustin Blc,
dr. Mihai chiopu, dr. Giuliano Petru, care au asigurat apariia cu regularitate a acestei publicaii n
condiii ireproabile.
Desigur c Maramureul medical, care a ajuns la vrsta majoratului, pe lng rezultatele meritorii
obinute, este perfectibil. n primul rnd, este stringent lrgirea colectivului de redacie prin atragerea
unor colegi tineri din Baia Mare i din alte localiti ale judeului. De asemenea, este necesar promo-
varea n mai mare msur a medicilor de diferite specialiti i din mai multe locuri de munc, ca i a
altora din unitile sanitare maramureene, din ar i de peste hotare, n vederea publicrii diferitelor
materiale de strict actualitate, n concordan cu necesitile practicii medicale curente. Nu n ultim
instan, ar fi util mrirea tirajului n funcie de numrul n cretere al medicilor, ct i o difuzare mai
judicioas a revistei pe teritoriul judeului, n ar i n strintate, schimburi reciproce de publicaii
etc.
Prin aceste cteva deziderate enunate, dar poate i altele, n funcie de necesiti i cerine,
Maramureul medical, care a ajuns o emblem a acestui col de ar, i nu numai, poate i trebuie s de-
vin, n scurt timp, o publicaie de prestigiu, care i va gsi, desigur, locul su binemeritat printre nu-
meroasele publicaii medicale care apar n prezent n Romnia7.
7 Revista Maramureul medical Baia Mare, 1999-2016.

Pagini culturale 53
Readucerea capului Viteazului la Mnstirea Dealu (1920)
Dr. tefan GRIGORESCU
n toamna anului 1916, n tragice mprejurri pentru neamul romnesc, cnd inamicul se re-
vrsa pentru a ocupa teritorii din Romnia, autoritile i armata s-au retras n Moldova. Tezaurul rii
a fost dus acolo, apoi n Rusia, unde pn astzi i s-a pierdut urma. La ndemnul lui Nicolae Iorga,
doi destoinici profesori de la Liceul Militar Mnstirea Dealu i-au luat asupra lor misiunea istoric
de a salva capul lui Mihai Viteazul, pentru ca aceast relicv sfnt a istoriei neamului s nu cad n
minile dumanului. Profesorul de limba romn Theodor Naum a plecat nainte la Iai, s pregteas-
c locul refugiului vremelnic, iar pr. Alexandru Dolinescu, profesor de religie, s-a ocupat de transpor-
tarea relicvei, de la Trgovite la Bucureti i apoi la Iai. Capul eroului a fost aezat ntr-o cutie de
lemn, pr. Dolinescu transportnd relicva ntr-un tren de refugiai, n care autoritile, prin ministrul
instruciunii i cultelor, I. G. Duca, au pus la dispoziie un compartiment special1. n Iai, destoinicul
profesor a predat relicva n ziua de 17/30 octombrie 1916 mitropolitului Pimen Georgescu al Moldo-
vei, care l-a nsrcinat pe eclesiarhul Catedralei mitropolitane, Policarp Luca, s o primeasc n paz.
Relicva a fost adpostit ntr-o taini spat n peretele estic al altarului catedralei, pn n vara anu-
lui 19172. Pe fondul evenimentelor complicate de pe
frontul din Moldova, cnd presiunile Antantei (prin Ru-
sia) erau de prsire a teritoriului naional de ctre autori-
ti i armat, ministrul I. G. Duca a decis trimiterea re-
licvei la Kerson, cei nsrcinai fiind prof. Petre
Grboviceanu, administratorul Casei Bisericii, i pr. Gri-
gore Popescu-Breasta, n grija cruia relicva s-a aflat efec-
tiv, pn la nceputul lunii aprilie 1918. n contextul eve-
nimentelor anarhice din Rusia, dar i al unirii Basarabiei
cu ara-mam, la 5/18 aprilie 1918 cei doi reprezentani
ai Ministerului Instruciunii i Cultelor au adus capul Vi-
teazului napoi la Catedrala Mitropolitan din Iai, unde l-
au napoiat mitropolitului Pimen3. Acolo, relicva a stat
iari ascuns i pzit, n ateptarea vremurilor de cinsti-
re. n ziua de 8 noiembrie 1918, de Sfinii Arhangheli Mi-
hail i Gavril, ziua onomastic a Eroului Naional, capul a
fost scos i cinstit ca o relicv a neamului, de ctre Regi-
na Maria, ajutat de pictorul Horaiu Dumitrescu i arhi-
tectul Duiliu Marcu n organizarea unei ceremonii religi-
oase, care a strns zeci de mii de ieeni, popor, autoriti
i armat4.
Doi ani a mai rmas capul Viteazului n Catedrala
Mitropoliei din Iai, pn cnd vremurile au permis ren-
1 Alexandru Dolinescu, Ridicarea capului Marelui Voievod Mihai Viteazul, de la Mnstirea Dealu, n octombrie 1916,
n Neamul Romnesc, an XV (1920), nr. 185, joi 26 august, p. 1, i Ilie Dumitrescu, Constantin Crjan, Odiseea capului
Viteazului, n Magazin istoric, anul X, 1976, nr. 8 (113), august, p. 23.
2 Scarlat Porcescu, Capul domnitorului Mihai Viteazul la Iai n 1916-1920, n Biserica Ortodox Romn, an CXVI (1978),
nr. 11-12, p. 1308.

3 Maria Munteanu-Breasta, Completri la odiseea capului Viteazului, n Magazin istoric, anul XI, 1977, nr. 3 (120), martie,
p. 32.
4 Nicolae Iorga, Soarta rmielor lui Mihai Viteazul, Bucureti, Tipografia Cultura Neamului Romnesc, 1920, p. 21.

54 Pagini culturale
toarcerea n locul de odihn venic. n vara anului 1920, cnd Marea Unire era consacrat internaio-
nal, dup semnarea tratatului de la Trianon, autoritile au decis rentoarcerea relicvei primului ntregi-
tor de neam, cu toat gloria i onorurile care i se cuveneau. Iniial, s-a propus ca relicva s fie dus
prin toate provinciile istorice prin care Mihai Viteazul trecuse n urm cu peste 300 de ani, ca primul
unificator al neamului. Lipsa legturilor feroviare, dintre Moldova i Transilvania ndeosebi, au fcut
ca n cele din urm s fie adoptat traseul Iai-Roman-Focani-Buzu-Ploieti-Trgovite pentru readu-
cerea capului Viteazului, cu un tren special. Erau stabilite popasuri pe traseu, unde poporul i autorit-
ile urmau s ntmpine racla Eroului Naional, iar ceremoniile principale erau prevzute la Mnstirea
Dealu, unde capul lui Mihai Viteazul urma s fie aezat n sarcofagul care i se pregtise nc din anul
19125.
n ziua de luni, 23 august 1920, capul Viteazului a fost expus n Catedrala Mitropoliei din Iai,
avnd coroane de lauri mprejur i fiind aezat pe un catafalc pzit de o gard format din patru colo-
nei (Ionescu, Guru, Cristodulo i Isvoranu), cavaleri ai Ordinului Mihai Viteazul. n Catedral erau
prezeni mitropolitul primat Miron Cristea, mitropolitul Pimen Georgescu al Moldovei, generalii Lu-
pescu, Zadic i Ghergulescu, prefectul i primarul Iailor, profesori universitari, ofieri din Garnizoana
Iai .a., curtea Catedralei i strzile nvecinate fiind pline de militari i popor. Onorul a fost dat de
ctre o companie din Regimentul 28 Infanterie, cu drapelele de lupt ale Regimentul 28 Infanterie,
Regimentul 53 Infanterie, Regimentul 6 i Regimentul 7 Roiori, uniti ai cror militari erau dispui
pe strzile din zon, mpreun cu militari din Regimentul 6 Artilerie i Batalionul 4 Jandarmi. La ora
10.00, ceremoniile au nceput cu parastasul n memoria lui Mihai Viteazul, inut de ctre cei doi mi-
tropolii. Mitropolitul Pimen al Moldovei a inut apoi o cuvntare asupra rolului covritor al lui Mihai
Viteazul n istoria neamului romnesc, dup care a predat relicva ctre generalul Rusescu. Pe fondul
intonrii imnului naional, drapelele s-au nclinat, racla care coninea capul eroului fiind aezat pe un
afet de tun, de ctre garda de colonei, sub conducerea unui general.
Afetul, mpodobit cu drapele naionale i tras de opt cai, a pornit spre gara Iai. Coloana era
deschis de un pluton de jandarmi clri, urmau grniceri cu prapuri i cruci, apoi clerul, n frunte cu
cei doi mitropolii. Din alai mai fceau parte generali, prefeci, consuli strini, ofieri, profesori, stu-
deni i elevi, popor de rnd. Imensa coloan era ncheiat tot de un pluton de jandarmi clri. n faa
grii, a avut loc defilarea unitilor militare din Iai, sub conducerea generalului Gherculescu, coman-
dantul Garnizoanei, prin faa relicvei eroului. Racla a fost apoi transportat n vagonul mortuar, iar
trenul a plecat la ora 13.00 ctre Ruginoasa i Pacani. Prima oprire s-a fcut n gara Podu-Iloaiei, un-
de un detaament de infanterie a prezentat onorul. Urmtorul popas a fost n gara Trgu-Frumos, un-
de onorul a fost prezentat de ctre un detaament de cavalerie, iar mitropolitul primat Miron a inut o
cuvntare n faa autoritilor i a miilor de locuitori adunai acolo. A urmat oprirea de la Ruginoasa,
unde cei doi mitropolii au oficiat o slujb religioas. Delegaia nsoitoare a vizitat Palatul Ruginoasa
i a depus coroane de flori la mormntul lui Alexandru Ioan Cuza. Urmtorul popas a fost n gara
Pacani, unde reprezentanii colilor, ai autoritilor i oamenii de rnd au cinstit rmiele eroului
naional. Ultima oprire din prima zi a fost la Mirceti, unde trenul special a rmas peste noapte, sub
paz militar, iar delegaia de nsoire, n frunte cu mitropolitul primat, a vizitat conacul Vasile Alec-
sandri, unde a depus coroane la mormntul marelui poet. A doua zi, 24 august 1920, trenul a poposit
prima dat n gara Roman, unde a fost ateptat de zeci de mii de oameni. O companie de infanterie a
prezentat onorul militar, episcopul Teodosie al Romanului a oficiat serviciul religios, apoi mitropoliii
i reprezentanii autoritilor locale au inut cuvntri despre Eroul Naional. Trenul a oprit apoi n
5 Adus n august 1601 de ctre paharnicul Turturea i nmormntat de ctre boierii Buzeti, capul lui Mihai Viteazul a fost
scos din mormnt la mijlocul secolului al XIX-lea, cu ocazia restaurrii mnstirii, n timpul domniei lui Gheorghe Bibes-
cu. Cteva decenii a fost expus ntr-o cutie de sticl (ca i capul lui Radu cel Mare), apoi, la iniiativa lui Grigore G. Toci-
lescu, a fost aezat ntr-un obiect de metal, n form de turn mpletit. Dup anul 1900, N. Iorga i-a propus ministrului de
rzboi Nicolae Filipescu s realizeze un sarcofag de marmur demn de capul lui Mihai Viteazul i un altul pentru rmie-
le ctitorului Mnstirii Dealu, Radu cel Mare. Ambele sarcofage au fost realizate de ctre marele sculptor Storck, dar eve-
nimentele din 1913 i 1916 au ntrziat punerea celor dou relicve istorice n sarcofagele amintite, cu fastul cuvenit. Vezi
Nicolae Iorga, Soarta rmielor lui Mihai Viteazul, pp. 18-20.

Pagini culturale 55
gara Bacu, unde detaamente din Regimentul 7 Infanterie, Regimentul 67 Infanterie, Regimentul 12
Artilerie i Regimentul 4 Cavalerie au defilat sub conducerea colonelului Tulea. Au inut cuvntri mi-
tropolitul primat i prefectul judeului Bacu6.
La ora 14.30, trenul special a fcut urmtoarea oprire, n gara Mreti. Iari, relicva a fost
artat poporului adunat, n fa cruia mitropolitul primat i prefectul de Vrancea, Manoliu, au inut
cuvntri elogioase despre Mihai-Vod. Apoi, nsoitorii raclei, n frunte cu cei doi mitropolii, cu pro-
fesorii Iorga i tefnescu .a., nsoii de autoritile militare, au vizitat i s-au recules n locurile marii
btlii din vara anului 1917. n aceeai zi, trenul a oprit la Focani, unde a fost iari ntmpinat de
autoriti civile i militare, de reprezentanii colilor i ai bisericilor, precum i de poporul de rnd. S-a
oficiat serviciul religios, apoi au inut cuvntri mitropolitul primat Miron i institutorul Roieanu, re-
prezentantul Ligii Culturale. Noaptea, trenul a poposit acolo.7
n ziua de 25 august 1920, trenul a oprit, pe rnd, n grile Rmnicu-Srat, Buzu i Ploieti,
unde zeci de mii de oameni au omagiat capul Viteazului. n gara Ploieti, protoiereul Prahovei a oficiat
un serviciu religios, apoi a inut un discurs, fiind urmat de un reprezentant al profesorilor i nvtori-
lor, apoi de mitropolitul primat i de mitropolitul Moldovei, fiu al inuturilor prahovene, care a subli-
niat legturile marelui voievod cu acele meleaguri. Onorul militar a fost dat de ctre Regimentul 7 In-
fanterie Prahova, dup care trupele i populaia au defilat prin faa raclei. n noaptea de 25 spre 26
august 1920, trenul special a poposit n gara Nucet8.
n ziua de joi, 26 august 1920, trenul special a ajuns n gara Trgovite, unde preoii locului au
oficiat o slujb religioas, n prezena a mii de
romni. La ora 9.30 relicva a fost depus pe
afet, cortegiul ncepnd deplasarea prin oraul
Trgovite, ctre Mnstirea Dealu. Alaiul a
trecut printre zecile de mii de trgoviteni i
steni din mprejurimi, care l-au ovaionat pe
marele voievod, aranjarea fiind urmtoarea:
un pluton de infanteriti, corurile religioase i
laice din Trgovite (care au cntat pe toat
deplasarea), reprezentanii clerului, reprezen-
tanii colilor i ai Liceului militar, compania
de onoare, afetul de tun cu relicva, autoritile
civile i militare, reprezentanii societilor
culturale, trupele cu fanfara, poporul de rnd.
Regele Ferdinand, nsoit de generalul
Paul Angelescu, eful Casei Militare Regale, i
de adjutantul de serviciu, a sosit la Mnstirea
Dealu la ora 12.10, dup ce cltorise cu tre-
nul de la Bucureti la Trgovite i cu automobilul de la gar la mnstire. Carul mortuar se afla n faa
intrrii n Biserica Sfntul Nicolae, n incinta mnstirii, iar dup sosirea primului suveran al Rom-
niei Mari, adevrat urma al marelui voievod omagiat, au nceput ceremoniile, n prezena a mii de
oameni aflai n incint i pe culmile deluroase din mprejurimi. Un parastas pentru odihna sufletelor
voievozilor Mihai Viteazul, Ptracu cel Bun i Radu cel Mare a fost oficiat de ctre mitropoliii Mun-
teniei, Moldovei i Ardealului. Dup serviciul religios, primul i cel mai nsemnat discurs a fost inut
de ctre Regele Romniei, care, ntre altele, a spus: Cu evlavie i plini de admiraie ne descoperim i
plecm capetele noastre naintea ta, Viteze Mihai, care ne-ai fost o stea lucitoare n timpuri de grea
6 Adevrul, Anul XXXIII, No. 11167, miercuri 25 august 1920, p. 4, Solemnitatea transportrei capului lui Mihai Vitea-
zul.
7 Adevrul, Anul XXXIII, No. 11168, joi 26 august 1920, p. 4, Solemnitatea transportrei capului lui Mihai Viteazul.
8 Adevrul, Anul XXXIII, No. 11169, vineri 27 august 1920, p. 2.

56 Pagini culturale
ncercare i un izvor nesecat de mbrbtare pentru ostaul nostru n toiul luptei, iar pentru ntregul
neam romnesc ai fost nc mai mult: simbolul viu i glorios al unitii naionale.9
A urmat apoi mitropolitul Primat Miron Cristea, viitorul prim patriarh al Romniei, care a
afirmat, ntre altele, c n capul lui Mihai, naintea cruia cu evlavie stm, ca n faa unor sfinte moa-
te, s-a plsmuit pentru prima dat ideea mrea a unitii naionale a neamului romnesc10. Au inut
apoi discursuri generalul Ioan Rcanu, ministrul de rzboi, senatorul Herbay, deputatul Ion Petrovici
(profesor universitar i academician), marele istoric Nicolae Iorga, profesorul universitar Ioan Lupa,
pr. prof. Tarnavschi de la Universitatea din Cernui, Marin tefnescu, reprezentantul Grzii Naio-
nale, Victor V. Hane, n numele Liceului Militar de la Mnstirea Dealu, studentul Cesar Partenie An-
toni de la Universitatea din Iai. Marele istoric Nicolae Iorga, unul dintre organizatorii ceremoniilor,
n numele Academiei Romne i al Ligii Culturale, a vorbit despre Mihai Viteazul ca despre Alexan-
dru Macedon al marii legende eroice pe care, n vremuri de pros practic, de intrig diplomatic, a
tiut-o da neamului nostru11. La rndul su, marele istoric ardelean Ioan Lupa, vorbind n numele
Universitii din Cluj i al Institutului de Istorie Naional, a ncheiat prin cuvinte sublime: Biruit-a
gndul tu, Slvite Voievoade Mihai! [...] Lauda numelui tu o perpetueaz de acum nainte glorioasa
noastr dinastie romn, o nal istoria, o cnt poezia, o vestete coala, o preamrete Biserica, o
ntruchipeaz armata, o va nelege ntreg poporul i se va cutremura de sfntul ei fior toat suflarea
romneasc12.
La ora 13.45, n timp ce tunurile aduse la mnstire trgeau salve de onoare, racla a fost ridica-
t de ctre cei ase colonei din gard i dus n biseric, fiind nsoit de Regele Ferdinand, mitropolii,
generali .a. Capul lui Mihai Viteazul a fost aezat n sarcofagul pregtit n colul de sud-est, fiind nti
acoperit cu flori, apoi Regele Ferdinand i-a desprins de pe piept Ordinul Mihai Viteazul, cea mai
nalt distincie militar romneasc i l-a depus lng capul Viteazului. Sarcofagul a fost apoi sigilat13,
n starea n care se afl pn astzi14.
9 Monitorul Oficial, No. 121, smbt 4 septembrie 1920. Partea neoficial, p. 4212.
10 Ibidem.
11 Nicolae Iorga, Soarta rmielor lui Mihai Viteazul, p. 22.
12 Ioan Lupa, Studii, conferine i comunicri istorice, Vol. I, Bucureti, Editura coalelor, 1927, p. 137, Capul lui Mihai Vitea-
zul. Discurs rostit la Mnstirea Dealu la 13/26 august 1926.

13 Monitorul Oficial, No. 121, p. 4220.
14 n 1985, cu ocazia pictrii pronaosului, a fost realizat n dreptul sarcofagului, pe peretele sudic, tabloul intitulat Readu-
cerea capului lui Mihai Viteazul la Sf. Mnstire Dealu. Tabloul arat sicriul purtat de ofieri, n prezena unor arhierei i
militari. n apropierea sicriului, pictorul l-a nfiat pe Nicolae Iorga. Din pcate, lipsete tocmai Regele Ferdinand, suve-
ranul Romniei Mari fiind cea mai important personalitate prezent la omagierea Eroului Naional.

Pagini culturale 57
Romnii povara unei imagini
Teodor V. MARTON
ntr-o lume care-i ofer tot mai puin tihna i rgazul

unei reflecii de dragul gratuitii ei, ne-am aplecat asupra
soartei romnului ca imagine a lui despre sine i mai ales a
altora despre el. Pentru c nu e comod lucru s iei n U. E.
chiar ca simplu turist i s simi c nu eti privit de loc cnd
te-ai atepta s fii, sau dimpotriv c eti privit prea lung. Nu
mai vorbesc de situaia cnd te afli acolo ca s caui de lucru
sau chiar cu gnduri mai mari. Intrnd ntr-un tunel al timpu-
lui pentru a afla premisele acestei situaii, vom afla cteva as-
pecte gritoare:
umilina unui anonimat prea lung i dureros, o
coal dur a supravieuirii prin supunere i compromis de-a
lungul mileniului ntunecat al secolelor III-XIII ntr-un spaiu
al invaziilor, parc, fr de sfrit. O umilin nelepit n
cele din urm n binecunoscutele proverbe romneti: F-te
Teodor V. Marton
frate cu dracul pn treci puntea, Capul plecat sabia nu-l
taie, Fuga-i ruinoas, dar e sntoas, de unde i derivativul a lua-o la sntoasa.
episodul bizantin, pe care l-am numi episod-cheie, este cel al imaginii create de grecii bi-
zantini asupra romnilor. Asupra celor din Balcani, dar asta conteaz mai puin, tot romni sunt.
Aceast imagine nu este una mgulitoare. Neamul vlahilor este cu totul necredincios i stricat, umbl pe toi
s-i nele i minte stranic i fur mult, n-a pstrat niciodat credina n cineva sau sunt foarte fricoi, avnd
inima de iepuri, iar ndrzneala pe care o au vine i ea tot din fric1. Aprecierile sunt fcute n secolul 11 de
generalul Katakalon Kekaumenos, care, inclusiv prin natura meseriei sale n-avea cum s-i iubeasc pe
romni. Aprecierile fiind date din perspectiva unei moraliti fr cusur, nu ne putem opri s nu ne
amintim de adagiul clasicului latin Ferete-te de greci i de darurile lor... Iar aprecierile bizantinilor
continu: vrjmai ai lui Hristos ntre cretini, strini ntre cei de acelai neam, nite cprioare cu inima temtoa-
re ce sar pe muni i o ntind la fug2... Se mai amintesc rutile blestemailor de vlahi, cci s-au dovedit irei i
neltori, beiile diavoleti ale acestora, nclinarea acestora spre jurminte pe ct de des fcute, pe att
de uor nclcate, spre trdri (aliai nesiguri) i spre dezbinare (neamul romnilor iubitor de dezbinri).
Romnii din Balcani aveau dou ocupaii definitorii, am zice native: de crui i de oieri. n
ambele situaii veneau n conflict cu fiscul sau cu interesele de securitate ale Imperiului Bizantin. n
calitatea lor de foarte buni cunosctori ai munilor, codrilor, crrilor din ntreaga peninsul, ei deve-
neau cluze ale populaiilor rzboinice venite din nord i rsrit s jefuiasc un Bizan, uluitor prin
bogiile i faima sa. Bineneles, habitatul lor montan i dinamica transhumanei lor i fceau greu re-
cenzabili i impozabili pentru perceptorul bizantin. i de aici i conflictul i imaginea. O imagine crea-
t de stpnul care se simea i pgubit i deranjat. Deranjat de confruntarea dintre realitatea romani-
tii naturale i mai mult dect evidente a romnilor i testamentul politic pe care bizantinii pretindeau
c l au direct de la Roma i-n deplina exclusivitate. Probabil acum se nate faimoasa teorie (i imagi-
1Fontes historiae daco-romanae, III, Scriptores byzantini, saec. XI-XIV, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1975, pp. 39-41.
2 Ibidem, pp. 385-387, la Georgios Tornikes II. (Pentru aprecieri similare Ioannes Trachaniotes i Laonic
Chalchocondylos.)

58 Pagini culturale
ne) denigratoare la adresa romnilor i a originii lor (penale) care origine trebuia cumva umbrit,
minimalizat ca soluie pentru aprarea exclusivitii i autenticitii testamentului Romei pentru grecii
bizantini.
Nu poi s nu te ntrebi dac n geneza unei imagini asupra celuilalt nu trage mai greu la
cntar interesul propriu (imaginea proprie asupra acestui interes) dect percepia, fie ea i pe o durat
lung, asupra celuilalt. Fiecare imagine propus pentru cellalt rezult dintr-o lupt dintre dou sau
mai multe imagini, adic de politic (strategia imaginilor pentru a apra anumite interese). Iar politica
nu ezit s implice chiar tiina, atributul obiectivitii i adevrului sau afiarea valorilor morale
pentru a-i apra imaginile (interesele). (A se vedea n acest sens i cauzele lansrii teoriei imigraionis-
te la sfritul secolului 18). ntre lansarea teoriei romnilor ca urmai ai ntemniailor Romei i teo-
ria imigraionist nu este nicio diferen, n afara ctorva secole care le desparte. Bizantinii vor avea
acelai reflex n a-i apra testamentul politic i n faa latinilor Occidentului atacndu-i calomniator
i denigrator de pe poziiile unei presupuse superioriti culturale, civilizatoare, dar i morale. Evident
c, n acest ultim caz, miza era mult mai mare, structurile catolice ale Occidentului fiind de alt calibru.
Dar cel puin pentru o perioad imaginea bizantinilor asupra adversarilor occidentali este la fel de ve-
hement, maculatoare, dispreuitoare. Prezumm c i dac n-au lansat direct teoria penal asupra
originii romnilor, bizantinii au creat mediul umanist ostil foarte propice apariiei ei. E imposibil de
crezut c bizantinii n-au aflat de corespondena lui Ioni cel Frumos cu Innoceniu al III-lea i de
preteniile politice (imperiale) ale romnului prin prisma originii sale latine (nobile). n mod normal,
teoria originii penale a romnilor, izvort direct sau indirect din mediul bizantin, trebuia s intre n
declin n secolul 15, cnd Bizanul ca entitate politic dispare, dar constatm c ea se perpetueaz pn
spre secolul 17. O parte a mediilor umaniste polone (Martin Bielski) i maghiare (Istvn Szamoskzy)
nu sunt strine de perpetuarea acesteia. Miron Costin este primul umanist romn care polemizeaz cu
aceast teorie, pe ct de calomniatoare, pe att de iraional i absurd, preluat de interpolatorii cro-
nicii lui Grigore Ureche: A lsa iar nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori, ieste
inimii dureare, C Traian mpratul [...] csai au adus, iar nu din temniile Rmului ci orani csai, steani,
tot din slujitori aezai. [...] Din temnie cu sutele de mii de oameni cum s-ar afla? i apoi fmei, iar atta talhrie?
[...] Nu s prinde dar, cum zic aicea: manno, igneate3 i iari De aceste basne s dea seama ei i de aceast
ocar. Nici este ag a scrie ocar veacinic unui neam, c scrisoarea ieste un lucru veacinicu. Cndu ocrsc ntr-o zi
pre cineva, ieste greu a rbda: dar n veaci? Eu voi da seama de ale meale, cte scriu4. i pe urma cronicarului
moldovean colit n Polonia intr n polemic cronicarul muntean Constantin Cantacuzino, instruit la
Universitatea din Padova: Lsm, dar, fietecruia a zice cum va vrea i a rde cum va pofti, de vreame ce nici le
iaste sfiial, nici ruine de ruinile lor, nici nu gndesc, c toate lumetile supuse sunt mutrilor... ...voitori de ru
unii, nu adevrul scriu, ci-i (rii) micoreaz lucrurile, i pe lcuitorii ei ru i defaim, i multe hule le gsesc i lan-
seaz bbeti basne i nesrate vorbe5... Ar fi de constatat c imaginea negativ s-a constituit la nivelul
unor elite strine n jurul unor interese politice proprii i c aceasta a provocat reacia elitei culturale
romneti care se ntea n secolele 16-17. Scepticismul proverbial al romnului vine dintr-o conjugare
dintre o imagine defavorabil servit prea des de ctre strini romnilor i experiena obiectiv a pro-
priei noastre dimensiuni supuse violenelor istoriei ntr-o durat lung. n fine, dup alii, nu puini la
numr (E. Lovinescu, V. Prvan, T. Arghezi, P. Comarnescu etc.) un rol n stima de sine foarte sczu-
t a romnului, n umilitatea sa incapabil s ofere altceva dect cel mult supravieuiri la limit, l-ar
avea greco-slavonismul religios i cultural din perioada medieval. Documentele medievale, chiar dac
sunt legate de elitele politice romneti, arat plenar i frecvent aceast umilin n raporturile lor cu
elitele strine, iar n contrapartid dispreul acestora fa de boierii i voievozii romni. n 1431 Jupan
Voico, pribeag n Ardeal, ajuns n strmtoare, cerete plin de umilin o hain de iarn conducerii
Braovului: Frai ai mei, voi bine tii cum v-am fost eu prieten n vremea domnului meu Dan voievod i am fost
fratele vostru i nc voi mai fi. Dar voi tii bine ce fel de vreme m-a apucat. De aceea, v rog, dac Dumnezeu v va
3 Miron Costin, Opere, ed. P. P. Panaitescu, Bucureti, 1958, p. 241 i pp. 260-261.
4 Ibidem, p. 243.
5 Cronicari munteni, ed. M. Gregorian, vol. I, (Istoriia rii Rumneti...), Bucureti, 1961, pp. 8-9.

Pagini culturale 59
nva, ajutai-m cu o ub de postav, iar dac Dumnezeu va ajuta domnului meu Vlad voievod, (Vlad Dracul,
n.n.), iar noi pentru una vom plti dou sau trei6. Nu de puine ori voievozi romni scptai sau presai
financiar de turci solicitau tnguitor bani de la monarhii ori demnitarii statelor vecine, lucru care a dis-
torsionat i mai mult imaginea lor: Alta, rog pe mria voastr (regele polon Sigismund I, n.n.) ca pe un
prieten al nostru bun i ca pe un vecin apropiat i mai mare, s te nduri de mine i s-mi druieti 10.000 de zloi
roii, cci ntre timp tare am czut, cutreiernd prin ri strine, orice am avut, totul am pierdut, iar noi nu vom uita
aceasta n vecii vecilor mriei voastre, binefctorului nostru. Iar dac nu va fi ndurarea mriei voastre i nu te vei n-
dura de mine i nu vei voi s-mi druieti aceti zloi, atunci te rog s mi-i mprumui pn cnd voi prinde putere,
cnd eu (Petru Rare, n.n.) i pentru aceasta voi mulumi mriei voastre7. Un alt caz gritor este cel al lui Ie-
remia Movil, despre care hatmanul polon Stanislaw Zolkiewski, protectorul su, scrie: Pe domnul
Moldovei n zadar te bizui e om bun, dar nepriceput n mersul treburilor, e un ran zgrcit a trimis cndva la
mine s-i mprumut bani de parc eu a stpni vreo banc8 sau al lui Alexandru Lpuneanu, care scria unui
magnat polon s intervin pe lng Sigismund I: i aa te rugm mult pe d-ta, ca pe un printe al nostru
drag, binevoiete d-ta s strui graios pe lng m. s. regele ca s binevoiasc s ne dea napoi ceva din aceast argin-
trie, ct va fi voia mriei sale9. Uneori voievozii romni contientizeaz dureros dispreul sau con-
descendena cu care sunt tratai chiar din partea unor nobili ai statelor vecine i ncearc s reacione-
ze: mi zic psctor de capre i ran, dar i eu (Petru Rare, n.n.), ca i altul, sunt fptura Domnului i Dumne-
zeu nu m va lsa nc la fund, c pot fi demn de domnii cretini i de m. s. regele10. Si aa stpnul nostru, scrie de
multe ori cri ctre dnsul, ca unui fiu al su, fcndu-i cunoscut s se opreasc de la acea butur i s fie fcut
dreptatea de amndou prile i ca s fie treaz la aceast grani. Iar el a trimis stpnului nostru scrisoare spunnd
c Tu eti un beiv mai ru dect mine. Iar acolo, n aceast cetate, n Camenia, trebuie ca starostele s fie
totdeauna treaz. Mria sa stpnul nostru (Petru Rare, n.n.) i trimite scrisori de prietenie, iar el rspunde n felul
acesta unui asemenea domn11. O contribuie de sistem la consolidarea imaginii negative era sistemul suc-
cesoral hibrid ereditar-electiv, n care domnul titular disperat s se apere de nesfriii pretendeni
aciuai n marginile statelor vecine (n corespondena cu monarhii i demnitarii acelor state) i numete
cum i vine la gur: arpe, lotru, cine, ho, tlhar, nebun, ran prost, morar, m-
jar etc. i astfel demnitatea funciei era lezat iremediabil. Este semnificativ c un anumit clieu al
imaginii negative creat n jurul unor interese opuse celor romneti se cimenteaz, fiind preluat inclu-
siv de protectorii i aliaii conjuncturali ai romnilor. Am zice c, n ceea ce ne privete, nu e nimic
nou sub soare...
6 Documenta Romaniae Historica, seria D., vol. I., Editura Academiei Romne, Bucureti, 1977, p. 280.
7 Documente privitoare la istoria Romniei culese din arhivele polone, sec. XVI, ed. Ilie Corfus, Editura Academiei Romne, Bucu-
reti, 1979, p. 41.
8 Mihai Viteazul n contiina european, vol. 1, Documente externe, Editura Academiei Romne, Bucureti, p. 493.
9 Documente..., ed. Ilie Corfus, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1979, p. 241. (De precizat c e vorba de argintria
voievodului pierdut de acesta n confruntarea sa cu Despot-Vod i ajuns dup moartea lui Despot n Polonia.)
10 Ibidem, p. 88.
11 Ibidem, p. 77.

60 Pagini culturale
Scrisoare ctre un maramureean*
Dr. Ioan SABU
Cu puin timp n urm, ntr-un bazin cu ap srat din localitatea

Ocna-ugatag l-am cunoscut pe inimosul i, de atunci, prietenul meu
Gavril Babiciu, care mi-a vorbit cu mult patos despre preocuprile sale
i, mai ales, despre pregtirea ntlnirii sale cu promoia de ofieri 1968,
creia urma s i fie gazd, pe frumoasele plaiuri maramureene.
Printre problemele care-l frmntau erau i ntrebri referitoare
la evenimentele din Decembrie 89, instrumentele de putere postdecem-
briste, modul n care am putea s ne opunem bombardrii minii noastre
cu minciunile actualei clase politice .a.
Dr. Ioan Sabu Fiind convins c ntrebarea este fundamentul oricrei cunoateri
umane, c fr interogare individul nu poate identifica explicit o nevoie
specific de informaii i, ca urmare, nu declaneaz demersurile dobndirii i utilizrii ei, exprim, n
cele ce urmeaz, cteva idei personale cu referire la menionate.
Argument
Principalul imbold pentru demersul de fa l constituie faptul c trim ntr-o lume mai bulver-
sat dect oricnd, n care pacea etern, al crei proiect a fost lansat cu peste 200 de ani n urm de
ctre filozoful german Immanuel Kant, prelund preocuprile filozofilor din secolul al XVII-lea, r-
mne, din pcate, tot un deziderat, o lume n care exist nu ceteni ai lumii, cum sugera acelai filo-
zof, nu state egale, n drepturi i aspiraii, ci state euate (failed states), state situate pe axa rului
(evil axis), state aflate la poli opui ca nivel de dezvoltare i ca bunstare a populaiei (supradezvoltate
i, respectiv, subdezvoltate)1.
O lume care prea proiectat, potrivit multor prognoze din a doua jumtate a secolului trecut,
spre un univers al prosperitii, al nelegerii i poate chiar al credinei, dar care, n realitate, este un
univers al decalajelor economice, al conflictelor, al extremismelor.
O lume n care dreptul forei este mai puternic dect fora dreptului, n care s-au activat liniile
de falie, ndeosebi cea dintre Vest i Est, mai ales n vecintatea apropiat a Rusiei (spaiul ex-
sovietic), o lume n care se fac i se desfac aliane, nu de puine ori dumanii de ieri fiind prietenii de
azi, i invers.
i atunci, ce i pe cine s mai credem?
Credem i nghiim mereu, tot ceea ce ne spun alii, att din mediul internaional, ct, mai
ales din cel intern.
Credem n importul de democraie, ntr-o securitate confortabil, conferit de statutul de ar
membr cu drepturi depline a O.N.U., U.E., O.S.C.E. etc., dar mai ales a N.A.T.O., i n minciunile
electorale ale aleilor neamului.
Am uitat, totodat, c n clipe de restrite nici un aranjament internaional al Romniei nu a
fost pus n aplicare, iar, pe plan intern, ieirea din situaia dificil s-a fcut, ntotdeauna, cu aportul
dezinteresat i, uneori, patriotic, al simplilor contribuabili la taxe i impozite, precum i a celor aflai n
Autorul, Sabu Ioan, general maior (retr.), conf. univ. dr. la Universitatea Naional de Aprare Carol I din Bucureti,
este bimrean, nscut la Letca (Slaj).
1 Negu Silviu, Geopolitica universul puterii, Editura Meteor Press, Bucureti, 2008, p. 5.

Pagini culturale 61
ntreinerea acestora, pentru salvgardarea interesului naional stabilit, unilateral, de ctre decidenii po-
litici, democratic alei.
Din acest motiv, consider c, n nicio situaie, ara noastr nu va avea un alt rol n soluionarea
crizelor internaionale, dect cel de participant, iar pentru gestionarea crizelor interne, cu toate aran-
jamentele internaionale existente, trebuie s se bazeze, n primul rnd, pe forele i resursele de secu-
ritate proprii.
n ara noastr, reglementrile n oriicare domeniu, ntotdeauna dup i niciodat, ncepnd
cu anul 1989, nainte de a fi surprini de evenimente, sunt adoptate n consens cu deciziile internaio-
nale, sunt aplicate o scurt perioad de timp, sunt modificate ulterior printr-un numr greu de cuanti-
ficat de acte normative, disipndu-se responsabilitile de la structurile iniial create, ctre alte structuri
cu care, de regul, se colaboreaz i/sau coopereaz.
Mai mult, odat cu schimbarea guvernelor i a deselor remanieri guvernamentale, cu apariia,
dispariia, comasarea i resubordonarea ministerelor, ageniilor etc., n graba acaparrii funciilor, de
ctre oricine i cu orice pre, din cadrul noii puteri, multe dintre reglementrile existente rmn fr
acoperire i, mai ales, fr continuitate, n aplicarea lor n plan acional.
Din aceste considerente, scopul prezentului punctaj de idei const ntr-o succint prezentare a
contextului actual, care permite bombardarea minii noastre cu minciunile actualei clase politice, aci-
unile prilor implicate, cu meniunea c ce s-a fcut foarte, foarte greu se mai poate desface, precum i ce
demersuri i/sau aciuni am putea ntreprinde pentru stabilirea adevrului, recptarea demnitii nai-
onale i c a sosit momentul s ne lum soarta n propriile mini, s nu mai acceptm manipulrile
fcute n numele i contra intereselor noastre, pentru a reveni la normalitate, numai prin noi nine.
Context
Generaia mea, adic a celor trecui de 65 de ani, destul de tnr n anul 1989, am trit cu
sperana c lucrurile se vor schimba n bine, mai ales c situaia economic era relativ bun, fr dato-
rii externe, cu creane de ncasat de peste 24 de miliarde de euro2 i cu un entuziasm deosebit, startul
fiind foarte bun.
Marea majoritate a populaiei, cu toate c, personal, intuiam ce nseamn exportul de democra-
3
ie , nu se atepta s fim inundai de droguri, prostituie, inclusiv prostituie politic, trafic de arma-
ment, terorism, corupie la nivel nalt etc.
Certat metodic, aproape zilnic, de ctre UE i de alte organisme internaionale pentru fapte
mai mult sau mai puin discutabile i condamnabile, Romnia nu are nicio reacie minim de demnita-
te naional, nu are o politic naional, un program de ar, un ideal pe termen scurt, mediu i lung
care s unifice romnii spre un deziderat comun.
Ca urmare, nimeni nu mai are ncredere n politicienii autohtoni, muli deplorabili, jenani, im-
plicai n scandaluri de cele mai multe ori regizate la un pri, bineneles, numai n mass-media
aservit acestora. Totodat, a sczut foarte mult ncrederea n capacitatea statului romn de garant al
aprrii drepturilor ceteanului.
Relaia biunivoc cetean-stat n loc s fie, aa cum ar fi firesc, una de solidaritate, s-a trans-
format ntr-una de suspiciune reciproc.
n contextul ameninrii tot mai accentuate a globalizrii-mondializrii, Romnia a devenit
pentru restul Europei un stat izolat politic, care nu mai are o real politic extern, devenind o anex a
N.A.T.O. i U.E., unde liderii notri fac figuraie, de teama de a nu fi criticai i apreciai ca neocci-
dentali, antidemocrai i mpotriva economiei de pia.
Imixtiunea S.U.A. n politica noastr intern, i chiar extern, nu mai este sub acoperire, cci
se face pe fa, fr niciun fel de jen. Vizavi de respectarea regulilor democratice, asistm cum partea
2La valoarea actual a acestor creane.

3Nicio fraciune de secund nu am crezut c n Romnia s-a produs o revoluie, fiind convins atunci, iar n prezent am
certitudinea c a fost o lovitur de stat, cu toat mascarada mediatic i acional, specific serviciilor secrete strine, ostile
nou.

62 Pagini culturale
american d peste cap voina electoratului romn4, i impune oamenii fideli, se amestec n alegeri,
spunnd pe cine anume s voteze romnii, ne monitorizeaz i ne acuz c Romnia este o ar co-
rupt etc.
Mai mult, nu cred c trebuie s ne hrnim cu iluzii i nici s dm un credit total unor declaraii
de complezen pe care le fac unii lideri ai N.A.T.O., ntruct apartenena la aceast alian militar
este o garanie necesar, dar nu i suficient. Alianele nu sunt venice, iar marile puteri i urmresc
ntotdeauna propriile interese.
Statul romn, n permanent reformare, supradimensionat, exagerat de birocratizat i politizat,
cu funciile cheie ocupate de servani politici de o calitate profesional i moral ndoielnic, a deve-
nit prizonierul lui nsui prin instituiile create i recreate permanent, de sumedenia de guverne post-
decembriste.
25 de procente din populaie triete sub limita oficial a srciei, iar alte 60 de procente sunt
bugetari. Romnia are cca 250.000 analfabei, cu o puzderie de faculti, mai mult sau mai puin acre-
ditate, care produc non-stop omeri cu diplome, cu o cifr a omajului de 23% n rndurile tinerilor
sub 25 de ani i cu o datorie extern de peste 80 de miliarde de euro. Rata natalitii este ntr-o per-
manent scdere, populaia total a Romniei se diminueaz accentuat an de an, iar tendinele de en-
clavizare sunt tot mai des i insistent puse n eviden de extremitii maghiari din ar i, mai grav, de
ctre Ungaria.
n condiiile n care agricultura rmne sectorul productiv cel mai indicat pentru a relansa
economia, toate rile contiente fac ce pot pentru a menine populaia productiv agricol la locul ei,
ncurajnd-o prin toate mijloacele, i apr piaa, Romnia este ara nimnui.
Incompetenii i ruvoitorii democratic alei, corupi pn n mduva oaselor, asist pasiv, cu
senintate, la vandalizarea pdurilor, la retrocedri n dispreul elementar al dreptului i dau, totodat,
bogiile rii strinilor n condiii total dezavantajoase pentru noi, acceptnd cu supuenie traficul de
influen5 pentru Marele Licurici, pentru c Unchiul Sam are conotaii mai umane, renunnd la su-
veranitate autohton.
Patriotismul este eludat din discursul politic, din manualele de istorie i de literatur, fiind n-
locuit de un cinism fr margini al dispreului naional, al superioritii i trufiei elitelor orgolioase,
mediocre pn n mduva oaselor. Eminescu, Iorga, Hasdeu, Cantemir, Blaga, Brncui, pentru a ne
opri doar la cteva personaliti naionale, sunt desconsiderai de nite unii care dispreuiesc naia,
neamul i patria, pentru c numai aa pot fi buni europeni.
Ca urmare, consider c orice om realist, decent i demn, nenregimentat politic, va nelege c
suntem ntr-un moment de mare cumpn, numai cu izmenele pe noi i fr brcinari. Nu avem o clas
politic credibil i, ceea ce este foarte grav, nu avem un lider politic carismatic, capabil s polarizeze
interesul i ncrederea cetenilor.
Despre evenimentele din Decembrie 89

Despre evenimentele din Decembrie 89 s-au scris i s-au spus multe lucruri alambicate, unele
menite s creeze confuzie i negare. Informaiile contradictorii menionate, de cele mai multe ori cu
bun tiin, n mod fragmentat, partizanatele sau pur i simplu percepiile subiective i/sau mitice au
creat i creeaz nc instabilitate ideologic i de percepie colectiv, precum i reaezri valorice cu
privire la acest subiect6.
Evenimentele din Decembrie 1989 sau revoluia romn au implicat toate ingredientele mode-
lului clasic de micare social radical: eroi i martiri (victimele supuse supliciului), scenarii, episoade
4 Intervenia lui Philip Gordon, asistentul secretarului american de Stat pe probleme privind Europa i Eurasia, pentru
preedintele suspendat Bsescu, 16 August 2012, postat la http://www.ziare.com/basescu/victor-ponta/ce-a-vorbit-
asistentul-lui-hillary-clinton-cu-traian-basescu-1184644
5 Vezi aa-zisul lobby al unor personaje, precum Mark Gitenstein sau generalul Wesley Clark, dar i alii ca ei, pentru di-
verse interese americane.

6 Mihaela Grancea, Decembrie 89, astzi, n Cultura, nr. 41, din 28.09.2006.

Pagini culturale 63
dramatice i sngeroase, epiloguri subversive, incertitudini care i-au transformat pe unii dintre actorii
represiunii comuniste n eroi.
Complotitii i revoluionarii cu privilegii au confiscat i valorificat imaginea politic a eveni-
mentului, mbogind-o n funcie de interesele temporare i de grup, victimele care s-au jertfit volun-
tar au fost uitate, dac au murit, sau marginalizate, prin alte forme de anonimat, dac au refuzat con-
veniile abordrilor oficiale despre revoluie.
n acest context, analiza evenimentului a fost lsat fie pe seama beneficiarilor i/sau tinerilor
conformiti, care afirm c tot ceea ce s-a petrecut dup Decembrie 1989 se datoreaz eroilor de
atunci, ignorndu-se existena unei activiti active i eficient afirmate n 1990, gen Piaa Universitii,
prin vocile reprezentative ale societii civile, activiti crora le datorm funcionalitatea Romniei
postcomuniste, fie la cheremul nostalgicilor, dar i al celor care-i consider profitori ai jertfirii eroilor
pe afaceritii postdecembriti. Astfel, ndeosebi romnii de vrsta a treia, cei cu un nivel mediu de cul-
tur, afirm cu resemnare c dup furtun, deasupra se ridic pleava, cu meniunea c singurele in-
certitudini, pentru aceti sceptici, sunt legate de momentul la care va cobor pleava. Totodat, ali
interprei ai evenimentelor din Decembrie 1989 sunt flecarii, care se consider coprtai la eroismul
decembrist; pentru ei revoluia este o aventur mai mult sau mai puin existenial7.
Morii nu sunt responsabili de eecurile, reculul i criza noastr moral, de irosirea capitalului
de entuziasm i de ncredere al mulimilor care au vrut n Decembrie 1989, cu orice risc, o schimbare
profund a Romniei. Pe de alt parte, dosariada tot mai instrumentalizat politic i mai ndeprtat
de finalitile ei morale, fireti, a trecut n plan secund, aproape invizibil, problematicile Revoluiei8.
S-au scris multe despre anul 1989, despre ageni, despre martiri, mai puin despre cei vinovai,
despre complicii acestora i despre tehnicile folosite pentru disculparea lor; n timp ce martori, victime
i chiar inculpai au trecut n nefiin, profitorii dau interviuri i scriu cri, dnd lecii de tot felul, cu
orice prilej.
Din acest motiv, cu toate c pe timpul desfurrii evenimentelor din Decembrie 1989 am
fost permanent n cazarma Marelui Stat Major din Drumul Taberei, nu am scris i nici nu-mi place s
vorbesc despre ele, ns recomand cu plcere articolul De ce a fost asasinat Ceauescu, al eseistei i zia-
ristei din Germania, Maria Diana Popescu9, precum i articolul Decembrie 1989, la Bucureti. Reprimarea
revoltei populare din Decembrie 1989, la Bucureti i asasinarea generalului Vasile Milea, scris de prof. univ. dr.
Corvin Lupu10.
Dup citirea articolelor menionate, dar mai ales datorit faptului c n cei peste 65 de ani i
mai bine, pe care din fericire i avem, am fost tritori ai ntregii perioade, ne dm seama c cei care
conduc destinele Romniei dup 1989 sunt trdtori de ar. Dup asasinarea Ceauetilor, Romnia a
intrat n stare de ocupaie nedeclarat i pltete tribut. Numai aa se explic distrugerea sistematic a
economiei, din ordinul i cu supervizarea celor aflai la putere, nstrinarea avuiei naionale pe comi-
sioane luate de cei cu drept de semntur i tampil, recunoaterea holocaustului care nu a avut loc n
Romnia, plata preteniilor Israelului, despgubiri de 60 miliarde dolari, din care actualul Preedinte al
Romniei i Guvernatorul B.N.R. au dat o treime etc. n Romnia nu se mai produce nimic.
Gavril Babiciu i cu mine, fiind bimreni, tim c, din ordinul lui Ceauescu, la minele de aur,
atunci cnd se ddea de un filon, se sigila captul filonului de aur i se punea sigiliul Bncii Naionale a
Romniei. Exploatarea filoanelor era interzis. Periodic, erau trimise echipe care verificau dac sigiliile
7 Detalii stereotipe se gsesc n majoritatea mrturiilor consemnate, care au constituit totodat i surse de inspiraie pentru
naratori. n ultimii ani, numrul naratorilor-supravieuitori care se exprim astfel a devenit mai puin semnificativ, poate i
pentru c evenimentele nu mai par, pentru destui dintre romni, refereniale. S-a uitat, n marasmul conflictelor cotidiene
i al restructurrii naiei pe clanuri i grupuri de interes, solidaritatea i sperana acelor zile, precum i sentimentul frater-
nitii.
8 Conform legii, crimele din 1989 au intrat n prescriere, clii pot rsufla linitii, disprnd toate paradoxurile i conspira-
iile, iar revoluia neexplicat i poate devora pe mai departe copiii. Cf. Mihaela Grancea, Decembrie 89, astzi, n Cul-
tura, nr. 41, din 28.09.2006.
9 Revista Art- Emis, 30 decembrie 2013.
10 Revista Art- Emis, din 29 ianuarie, 3, 10, 17, 24 februarie i 7 martie 2013.

64 Pagini culturale
puse erau la locul lor i se treceau n inventar i filoanele nou descoperite. n minele de aur din Rom-
nia sunt zeci de mii de filoane de aur sigilate n vremea lui Ceauescu. nainte de 1990, periodic erau
delegate echipe de ofieri specialiti din Ministerul de Interne care inventariau sigiliile filoanelor de aur
din mine.
Dac Ion Iliescu, n 2001, a acceptat falsa recunoatere a holocaustului, iar Bsescu a dispus
plata unei treimi din suma promis Israelului, acesta din urm, prin Mihai Rzvan Ungureanu, a refu-
zat i recuperarea tezaurului de la Moscova. n acest timp, evreii au cerut ruilor tezaurul Romniei, n
contul holocaustului. Ce mai conteaz dup ce Bsescu a ndatorat Romnia pentru generaii, iar
U.S.L. a fcut mprumuturi suplimentare i ne-a ndatorat i mai mult. Strinii tiu ct de corupi sunt
cei ce ne conduc, i susin n ticloiile lor i se folosesc de ei.
Cu toate acestea, din punct de vedere teoretic, politicienilor le place s spun c trim ntr-o
ar democratic, istoricii i juritii invoc statul de drept, iar noi, tritorii fr ranguri i orientri poli-
tice, dorim un stat al dreptii, linitii i sntii sociale, respectiv acea rvnit i binefctoare stare de
normalitate. Dar organizaiile sociale, indiferent ct de mari sunt, au structur ierarhic. Nu putem
vorbi de egalitate i cu att mai puin de egalizare, atta timp ct suntem apartenenii unei lumi mira-
culoase tocmai prin diferenieri. De aceea i cltorim, de aceea studiem, cercetm s descoperim dife-
rene, s gsim altceva acelai al altora, care este diferit de al nostru. E drept, de la natur se zice c
suntem egali, c avem aceleai anse, iar diferena ne-o construim singuri, fiecare dup capaciti i
contexte, dup preferine (ale lor sau ale familiei) i dup necesitatea stabilit de liderul organizaiei.
Important este, ntr-o lume de diferenieri, inegaliti, specificiti s existe o medie unanim
recunoscut (majoritar) a condiiilor de existen i evoluie. Ei bine, asemenea macrohabitat este greu
de acceptat de toi, fiindc verbele sunt diferite: unii trebuie s cedeze, alii trebuie s primeasc, pen-
tru a se stabili un echilibru al ierarhiei, o proporionalitate a decenei. Se spune c acei ce au mai do-
resc, fiindc banul la ban trage, pe cnd la omul srac nici boii nu trag. Proverbul este bun, la fel ca i
trasul de mnec amical, dar via social nu evolueaz dup proverbe, ci dup legi, norme, regula-
mente. Cnd se ntmpl altfel, statul (de drept, democratic, unitar, indivizibil, naional i de dreptate)
intervine prin prghiile sale existente ad-hoc.
Despre instrumentele de putere postdecembriste

Nu pot s nu mi exprim indignarea fa de denigratorii a ceea ce mai nseamn instituiile de
baz ale unui stat (familia, coala, biserica, poliia, jandarmeria i armata), prin diverse forme de mani-
pulare antiromneasc, la fel ca n perioada de nceput a bolevismului alogen peste ar, dup revolu-
ia aceea bolevic, dar i dup evenimentele din Decembrie 1989, ntruct capitalitii nu fac revoluii,
ci reforme, crahuri financiare, crize specifice.
Este drept c poliia, jandarmeria i armata nu au guriti-oratori, substana lor cuprinde lupt-
tori, tehnicieni i nu maetri farisei ai cuvntului (avocai, ziariti, tv-iti). i nici ore de difuziune nu
mai are ca s se apere de un nou tip de inamic. Revoluia din 89 a nvins pentru c a vrut armata.
Cnd celelalte fore ale siguranei au fost anihilate, speriate, nlturate, ea a trebuit s fac i treaba lor.
S apere infrastructura unei ri (obiective strategice, chimice, bancare, surse de ap i medicamente,
transport, comunicaii, depozite etc.). i de aceea a ieit armata n strad, dar i pentru c la frontiere
erau masate fore ostile. Spaiul aerian era invadat de inte i elemente provocatoare. Un adevrat rz-
boi radioelectronic, sofisticat...
Primii rnii i mori au fost ai armatei, agenturile strine au provocat armata, toat comanda
armatei din acei ani e n pucrie sau a murit (tot prin provocare). Nu gsim magnai sau oligarhi ai
armatei. Aceia sunt dintre civili cu... grade serioase n alte armate.
Poliia, jandarmeria i armata sunt ale celor muli, iar tia toi au rmas sraci i simpli. Nu n-
tmpltor armata i biserica sunt cele mai iubite de public-obte-populaie-popor, cu toat agresivita-
tea i glgia denigratoare ale unei pri a mediei TV, ale unor politicieni i minoritari de toate genurile.
n tot acest sistem, structurile militarizate au rolul fundamental, aa cum l-au avut i cnd au
eliberat ara, au ajutat Revoluia, au introdus Romnia n N.A.T.O., au ajutat fiina naional n toate
orele cruciale ale istoriei, precum i la calamiti de toate tipurile.

Pagini culturale 65
De-a lungul timpului, destinele armatei au fost influenate, n mod firesc, n bine, dar mai ades
n ru, de cei care au condus Ministerul Aprrii Naionale al Romniei. Aceeai soart au avut-o i
structurile Ministerului Administraiei i Internelor, dar, pentru c nu cunosc n detaliu starea acestora,
cu scuzele de rigoare, nu-mi permit s decelez servituile cu care se confrunt, dect prin analogie cu
cele ale Ministerului Aprrii Naionale.
Astfel, n perioada 1859-1947, timp de 88 ani, armata a fost condus de 74 minitri, dintre ca-
re numai 12 au fost civili11. Pe timpul Romniei comuniste, timp de 42 ani (1947-1989), s-au succedat
6 minitri, toi militari12, iar n Romnia postcomunist (1989-prezent), 26 de ani, s-au succedat nu mai
puin de 18 minitri13, din care numai trei au fost militari activi.
Ca urmare, istoria adevrat a Armatei Romniei, dar i a celorlalte structuri militarizate auto-
htone, cea a etapei parcurse dup decembrie 1989, nu s-a scris nc, pentru c nu convine oamenilor
politici, vinovai de starea ambigu a unitilor din ar, diferit de aceea a batalioanelor operative, ru-
late n teatrele de operaiuni militare. O austeritate mpotriva creia s-au pronunat foarte puini mili-
tari cu coloan vertebral.
Supus constant unui tir de atacuri mediatice i politice, Armata Romniei, una dintre cele mai
importante structuri n meninerea statalitii i suveranitii, nc se ncpneaz s rmn pe pri-
mele locuri n ncrederea poporului. n ciuda acestei ncrederi, publicul larg nu cunoate mai nimic din
problemele reale cu care se confrunt Armata.
Vina principal o poart politicienii incompeteni care s-au perindat la conducerea rii, mass-
media, avid numai de senzaional i vulgar, i, nu n ultimul rnd, politica struului la nivelul Statu-
lui Major General i al statelor majore ale categoriilor de fore armate terestre, navale i aeriene
(S.M.F.T., S.M.F.N., S.M.F.A.).
Dup renunarea la serviciul militar obligatoriu i trecerea la o armat de profesioniti, Armata
Romniei apare n public numai la defilrile de 1 Decembrie i alte srbtori naionale, de care din ce
n ce mai mult lume nu mai tie, pentru c presa are alte subiecte mai importante, iar n coal nu
se mai prea nva despre ele. Mai apare prin parcuri, cu expoziii de tehnic militar o parte mai
nou, cea mai mare parte fiind nvechit , cu ocazia altor zile festive. Prilej de bucurie pentru copii,
ntruct adulii din ziua de azi au avut la dispoziie peste 26 de ani ca s fie splai pe creier de anumii
politicieni, care cred i au susinut c dac suntem n N.A.T.O. i U.E. nu mai avem nevoie de o Ar-
mat, pe care s cheltuim bani degeaba.
Mai apare Armata Romniei n atenia publicului, atunci cnd militari trimii n misiuni la ca-
ptul Pmntului sunt rnii sau adui acas n sicrie de zinc. Trimii n misiuni de lupt de politicieni
romni, n interesul statului romn i al cetenilor romni, dar i al Aliailor. Pentru ca, ajuni acas, o
bun parte dintre detepii i vitejii naiei s i numeasc mercenari, care nu merit respectul conai-
onalilor lor, pentru c nu au murit aprnd ara, ci sub steag strin.
11 ntre anii 1859-1861, nici unul, n perioada 1862-1881, numai doi civili (Prinul Ioan Grigore Ghica i Ion C. Brtianu),
iar ntre anii 1881-1947, 10 (Lascr Catargiu, Constantin I. Stoicescu, Dimitrie Sturdza, Toma Stelian, Nicolae Filipescu,
Ion C. Brtianu, Vintil Brtianu, Iuliu Maniu, Gheorghe Ttrscu, Armand Clinescu).
12 Gen. Emil Bodnra 05.11.1947-03.10.1955, Gen. Leontin Sljan 03.10.1955-28.08.1966, Gen. Ioan Ioni
29.08.1966-16.06.1976, Gen. Ion Coman 16.06.1976-29.03.1980, Gen. Constantin Olteanu 29.03.1980-16.12.1985,

Gen. Vasile Milea 16.12.1985-22.12.1989.
13 Gen. Nicolae Militaru 26.12.1989-16.02.1990, Gen. Victor Atanasie Stnculescu 16.02.1990-29.04.1991, Gen. Nicu-
lae Spiroiu 30.04.1991-06.03.1994, Gheorghe Tinca 06.03.1994-12.12.1996, Victor Babiuc 12.12.1996-11.02.1998 i

17.04.1998-13.03.2000, Constantin Dudu Ionescu 12.02.1998-16.04.1998, Sorin Frunzverde 13.03.2000-28.12.2000,
Ioan Mircea Pacu 28.12.2000-28.12.2004, Teodor Athanasiu 28.12.2004-25.10.2006 (demisie preedintele Traian
Bsescu l-a suspendat din funcie pe 12 septembrie n temeiul prevederilor articolului 100 alin. 1, art. 109 alin. 2 din Con-
stituie i al Legii privind responsabilitatea ministerial), Corneliu Dobrioiu 12.09.2006-25.10.2006 (a inut locul minis-
trului suspendat), Sorin Frunzverde 25.10.2006-05.04.2007, Teodor Melecanu 05.04.2007-22.12.2008, Mihai
Stnioar 22.12.2008-03.10.2009, Mihai Stnioar (interimar) 03.10.2009-23.12.2009, Gabriel Oprea 23.12.2009-
07.05.2012, Corneliu Dobrioiu 07.05.2012-21.12.2012, Mircea Dua 21.12.2012-17.11.2015, tehnocratul Mihnea Mo-
toc 17.11.2015-prezent.

66 Pagini culturale
Astfel, n condiiile n care Comandantul suprem nu a neles, pe parcursul a dou mandate,

responsabilitile pe care le avea pentru ntrirea capacitii de aprare a rii, rostul i rolul statului, n
contextul apartenenei la organizaiile de securitate, noi, militarii rii, activi sau n rezerv, trim de pe
o zi pe alta, la fel ca toi cetenii oneti ai acestei ri, cu promisiuni uitate sau amnate, dar i cu min-
ciuni, de care Bsescu spera zadarnic s nu ne mai aducem aminte. Pe timpul regimului su, armata a
fost blasfemiat, ignorat i contrapus altor instituii conform principiului dezbin i stpnete.
Fiind complice cu ali iresponsabili, cunoscui sau necunoscui, la actuala stare de disperare a
celor care au purtat sau mai poart uniform, Bsescu este rspunztor, pentru c:
- discursul su politic n care a clamat permanent reforma statului este profund demagogic;
- a dezonorat militarii i a decredibilizat ierarhia militar prin acordarea discreionar a grade-
lor militare. Avansrile la gradul de general, dar i tolerarea avansrilor stupefiante n grad a unor per-
soane publice, fr instrucie i studii militare, a strnit stupoare, nedumerire, controverse i polemici;
- a numit n funcii importante, inclusiv de ef al Statului Major General, generali cu grad infe-
rior cerinelor funciei. Indiferent cte caliti ar fi avut cei numii n funcie, timpul nu a mai avut
rbdare cu ei, pentru c aa a vrut Bsescu. n mod iresponsabil, i-a umilit pe generalii cu grade supe-
rioare, lsnd s se neleag c, de fapt, nu criteriile sunt cele care guverneaz acordarea gradelor i
numirea n funcie, ci bunul plac al cuiva, de data aceasta al preedintelui rii;
- i-a minit pe militari n decembrie 2008, privind continuarea proceselor de modernizare a
Armatei, n 2009, referitor la pensiile militare .a. ntre promisiuni i realitate, ntre vorbele i faptele
preedintelui Romniei au fost distorsiuni grave; pe timpul mandatelor lui numai neputina, minciuna
i incapacitatea au avut continuitate;
- n anul 1958, Gheorghe Gheorghiu-Dej l-a convins pe Hruciov s retrag armata sovietic
de pe teritoriul Romniei, devenind astfel singura ar dintre cele nglobate n lagrul socialist i n
Tratatul de la Varovia care, pn n 1990 i chiar mai trziu, nu a mai avut trupe de ocupaie. Mai
mult, n 1968, Nicolae Ceauescu a demonstrat planetei c i o ar mic, n comparaie cu colosul de
la Rsrit, poate avea demnitate i verticalitate, statut pe care postdecembritii n-au reuit s-l pstre-
ze. n anul 2004, Traian Bsescu a oferit, gratuit, teritoriul Romniei pentru a fi transformat n baze
militare strategice americane. Astzi, Romnia este o ar sub ocupaie strin, cu suveranitatea altera-
t profund, pus de trdtorii care au condus i conduc Romnia de 26 de ani, la picioarele naltelor
Pori de la Washington, Bruxelles, Berlin, Tel Aviv i care-or mai fi. Trecutele sau mai recentele vizite
fcute n Romnia de nali oficiali americani, precum vicepreedintele american Joe Biden, secretarul
aprrii, Chuck Hagel i de cunoscuta i nedorita piaz rea, Victoria Nuland, au demonstrat ce era de
demonstrat. Respect ziua tuturor statelor lumii, dar nu pot accepta transformarea Zilei Naionale a
S.U.A. n ziua naional a Romniei i nu pot admite ca ara mea s fie folosit ca pre de ters picioa-
rele pentru Uncle Sam.
Din cele de mai sus, cu precizarea c acest mesaj se adreseaz militarilor activi care nu pot
vorbi despre condiiile de instrucie, tehnica de lupt depit i neperformant, salarii amputate i,
mai ales, de bulversarea ierarhiei militare prin avansri frauduloase, dar au dreptul s tac i s fie n
slujba statului romn, rezult c efii lor au devenit invizibili pentru opinia public, att efii statelor
majore ale celor trei categorii de fore armate amintite mai sus, ct mai ales eful Statului Major Gene-
ral, iar aceast situaie s-a rsfrnt i asupra imaginii de ansamblu a Armatei Romniei. Aceste patru
funcii reprezint, sau ar trebui s reprezinte, adevrata conducere a Armatei Romniei. Nu ministrul
Aprrii, nu premierul i nici preedintele. Ministrul de resort, premierul i preedintele sunt funcii
politice, ocupate de civili. Armatele au fost i vor fi conduse mereu de militari. Iar, n cazul statelor
democratice, o armat a unei naiuni va aciona ca urmare a deciziilor politice luate n mod democra-
tic.
ns ceea ce se ntmpl n ultimii ani cu sistemul de aprare naional a Romniei las mult de
dorit. Transformat n vac de muls, aductoare de bani, influen i putere, armata Romniei a deve-
nit inta unei politizri agresive i infiltrri cu elemente de o slugrnicie fa de factorul politic greu de
descris. n acelai timp, adevrai profesioniti militari care ar fi avut un cuvnt greu de spus au fost
trecui pe linie moart, avansai n funcii fr influen sau trecui n rezerv. Cine nu a fcut jocurile

Pagini culturale 67
puterii politice a fost ndeprtat, ameninat cu dosare penale, condamnat prin diferite fcturi ale jus-
tiiei, trecut prin noroiul presei independente (indiferent de afiliere politic).
Intuind i anticipnd regulile jocului, muli s-au adaptat i au trecut n umbr. Chiar dac Ar-
mata Romniei dispune nc de un numr considerabil de profesioniti adevrai, acetia nu se mai
vd. ns tot n umbr au trecut i muli dintre cei care au beneficiat din plin de pe urma politizrii
sistemului militar de aprare naional. Aa c, n momentul de fa, putem s vorbim deschis despre
armata nevzut, cu dou componente: cei care vor s fac ceva, dar ateapt o schimbare n bine, i
cei numii politic, care prefer s fie invizibili, pentru a-i vedea de misiunile personale sau de par-
tid.
Ce s-a fcut, greu se mai poate desface!
Noi, romnii, la nceputul anului 1990 ne aflam n faa unei imense provocri, poate mai grea
dect schimbarea economic i instituional14, aceea a redefinirii identitii, respectiv a ntlnirii cu
propria memorie, ntr-un nou context istoric radical schimbat.
n condiiile importului de democraie, nu putem vorbi de existena unei contiine democra-
tice majoritare autohtone. Ceteanul romn15 a fost aruncat dup 1989 ntr-o avalan informaional,
fiind bombardat cu informaii contradictorii, conflictuale, devenind n acest fel o prad uoar pentru
discursul manipulator. Mai mult, n acest proces, cu mirajul occidental n minte, romnul dorete s
triasc mai bine, s uite ct mai repede de trecut, pentru a-i canaliza energiile spre viitor i, ca urma-
re, atenia pe care ceteanul este dispus s o acorde propriului trecut este redus.
Starea apatic a romnilor este indus i ntreinut, continuu, de sistemul politic autohton, ca-
re este haotic i, n acelai timp, distructiv. Sistemul ne vrea dezbinai i apatici, iar pentru asta nu face
dect s ne creeze un fals confort mintal; toat lumea este mulumit, devenit sclava unor iluzii. Sis-
temul este foarte bine structurat i focalizat pe manipularea n mas, cu oameni dezbinai i nc cre-
duli, cu o via sintetic, n care mijloacele de informare promoveaz prostia cultivat ca atitudine, iar
docilitatea este considerat o virtute.
Ca urmare, ncet dar sigur, ne desfiinm ca naiune i ca ar. Nu avem i noi romnii o ar
civilizat, unde ceteanul este aprat i se simte n siguran n ara sa, n casa sa, unde instituiile sta-
tului funcioneaz n folosul i pentru bunstarea naiunii, iar naiunea prosper i unde nu e loc de e
bine i aa...
Cu toate acestea, chiar dac personal am dubii i cred c suntem prea comozi i prea superfi-
ciali pentru a ne dori o schimbare radical, nc suntem ntr-o ipostaz favorabil, n sensul c expresia
iniial16 Gavrile, am rmas n izmene i fr brcinari! ar putea s se schimbe, dac am iei rapid din ac-
tuala stare de amoreal.
Reiterez faptul c am nceput cu multe sperane, ne doream o armat dotat, o industrie care
s geam de comenzi. Visam un avion multirol nou pentru piloii notri, la care s contribuie i indus-
tria autohton. Pentru ca Romnia s devin mai bogat i mai frumoas trebuie s contribuim i noi,
nu doar prin munca de zi cu zi, prin familie i educaia pe care o dm copiilor notri, ci i prin volun-
tariat.
tiu c muli romni nc ateapt un conductor providenial, care s ne aduc pe drumul cel
bun, ns noi suntem cei care trebuie s gsim crarea, s o parcurgem pas cu pas, indiferent ct de
greu ne va fi. Doar prin noi nine ara se va ridica i nu alii o vor face n locul nostru, dar de-o veni
14 Cnd Romnia a reuit s scape de regimul totalitar comunist i de economia de stat centralizat, ineficient, toat lumea
credea c am scpat de toate problemele politice, sociale i economice, c va urma un fel de er a prosperitii generale, c
va curge laptele i mierea pe pmnt. Cnd colo, parc nimic nu ne iese. L-am schimbat pe Iliescu cu Constantinescu, dup
care a venit din nou Iliescu, iar cnd Iliescu n-a mai avut dreptul la niciun mandat, a venit Bsescu, urmat de Klaus
Iohannis i tot nu ieim din criz. Criza prelungit dureaz de peste dou decenii. Asta nseamn c adevrata revoluie
i/sau lovitur de stat nu s-a produs.
15 ncreztor nc n liderii salvatori, cu un slab spirit critic, mndru de sine (mai ales n sens etnic), conservator fa de
schimbare, suspicios fa de ceilali, nostalgic i, n prezent, cu o memorie colectiv mult mai scurt.
16 Exclamaia Gavrile, am rmas n izmene i fr brcinari! a unui ofier din promoia 1970 ctre unul din promoia 1968
a fost titlul iniial al prezentei scrisori.

68 Pagini culturale
ajutor, s fie i el primit! Sperm ca la sfritul vieii noastre s putem spune copiilor i nepoilor no-
tri c am fcut ceva i pentru ar, n care ei vor tri cnd noi nu vom mai fi i vom putea s ne ducem
linitii... senini. Vor urma vremuri interesante i sperm s le parcurgem mpreun, iar peste 10 ani s
fim tot aici, dar ntr-o ar renscut, n care noi s fim, poate, nu doar mai albi la tmple, ci i mai
nelepi!
Romnia triete de azi pe mine, graie banilor mprumutai de la F.M.I., bugetul statului este
la pmnt, dup cum merg treburile riscm s ajungem ca stat n insolven, iar unii viseaz la achiziii
militare de ordinul miliardelor de euro, bani pe care, din pcate, nu i avem. i eu mi doresc s avem o
armat modern i eficient, ns fr bani ce poi s faci?
Armata naional trebuie s existe, pentru c formeaz caractere utile i pe timp de pace, pe
care, din pcate, noi le tim doar din istorie.
Romnia a mplinit 12 ani de cnd a devenit stat membru cu drepturi depline al Alianei Nord-
Atlantice, dup o prim tentativ nereuit, n 1997. Depunerea instrumentului de ratificare la Wa-
shington, la 29 martie 2004, a adus Romniei garania c va fi aprat de aliaii din cadrul N.A.T.O. n
cazul unui conflict militar, dar i angajamentul rii noastre de a lupta n cadrul misiunilor N.A.T.O.
pentru aprarea altor state.
Activitatea desfurat de Armat Romn este apreciat n cele mai nalte foruri ale N.A.T.O.
n cei peste 12 ani de prezen a unor trupe romneti n teatrele de operaiuni i-au pierdut viaa 28
de militari, ali peste 140 fiind rnii, iar costurile misiunilor internaionale sunt estimate n jurul unui
miliard de euro, n condiiile n care bugetul Ministerului Aprrii Naionale a fost mai mereu condii-
onat de economie.
Totui, armata este oglinda economiei noastre naionale (economie vndut prin globalizare),
are personalul educat de coala romneasc actual17, ascult ntotdeauna de guvernani, adic de cine
o pltete; armata nu face politic, dar o aplic18.
Totodat, cu toate c nu tim fa de cine, armata apar populaia i bunurile ei; dac primete
ordine clare i are o dotare corespunztoare, armata ajut la situaii de urgen i chiar la restabilirea
ordinei, fiind util i la lovituri de stat. n alte ri, dar, din pcate, nu i la noi, armata tempereaz
prostia guvernanilor.
Armata i celelalte structuri de securitate naional cheltuiesc o parte din venitul rii, dar nu-
mai o mic, chiar foarte mic parte, fa de ct cheltuiesc cunoscuii interlopi i oameni de afaceri au-
tohtoni, prin nenumratele lor inginerii financiare realizate cu administraia central i local, precum
i cu bncile i aprobatorii creditelor bancare.
Ca urmare, cu prere de ru, constatm c se dorete ca n Romnia s nu avem: patrie, arma-
t, poliie, capital autohton, demnitate, coal, profesioniti, elite, s fim ct mai proti i chiar s ne
conduc soldaii i nu generalii.
Cu toate c se zice c btrnii au multe de spus, pcat c nu-i mai ascult nimeni, eu cred n continu-
are c armata i biserica sunt pilonii care au dat i nc dau stabilitate statului romn, iar ca s fim luai
n seam, n actualul context geopolitic i geostrategic, trebuie s fim credibili i s gsim o ni de
excelen care s ne amplifice importana. Dar despre biseric scriu alii, pe care i respectm i i con-
siderm alturi de noi n prezentul demers. mpreun avem ansa s spunem multe i s fim ascultai...
mai rmne s fim i crezui. Aceasta depinde numai de noi.
Avnd n vedere cele menionate anterior, apreciem c marea noastr problem este s reuim
s ieim din acest cerc vicios al manipulrii i dezinformrii n mas a populaiei. S ieim din
sistem, din acest sistem infracional, iar aceasta nu se va face dect la nivel individual.
17 Sistemul de educaie seamn azi mai mult cu un grup infracional organizat, avnd drept scop risipirea banilor publici,
maximizat prin reglementri cu dedicaie, dect cu un grup de organizaii care presteaz servicii publice de formare a re-
sursei umane. M simt mndru c am fcut coala nainte de 1989 cealalt epoc istoric cnd ne iubeam patria.
18 Ministrul aprrii-membru al guvernului, secretarii de stat, secretarul general i multe alte funcii de decizie sunt civili,
membri ai partidelor aflate la guvernare, care au contribuit i contribuie, din plin, la situaia deplorabil a armatei.

Pagini culturale 69
Totodat, pseudopatriotismul pe care ni l-au fluturat, de dou decenii, aleii n campaniile

electorale se pare c a nceput s trezeasc la realitate poporul romn. Trebuie schimbat totul i pornit
pe drumul democraiei, cu alte echipe formate din oameni inteligeni, sntoi psihic, cu caracter pu-
ternic, patrioi, cu experien economico-financiar, dar i cu viziuni futurologice clare, eventual asis-
tai de specialiti, de sociologi, psihologi, ideologi coreci, care s raporteze transformrile sociale
mondiale la cadrul specific plaiului mioritic, la datinile, tradiiile i obiceiurile acestei naiuni, s le
adapteze la spiritul identitii i demnitii romnului.
Romnia n acest moment are nevoie de o micare care, fr accente xenofobe i rasiste, s
tind ctre o schimbare radical n toate structurile statului de drept19. O micare naional puternic,
care s reprezinte i s apere drepturile i libertile ceteanului, ale naiunii n ansamblu i care s
repun statul de drept n propriile valori i reguli, pentru binele rii i al ceteanului de rnd. S im-
pun o profund respectare a valorilor tradiionale, a istoriei i a culturii naiunii romneti, la toate
nivelurile. Aceast micare ar fi o posibil soluie aplicat urgent rii pentru redresarea i revigorarea
naiunii.
Este timpul s punem accentul pe dialog, cooperare, solidaritate i unitate. Nu putem schimba
lumea dac nu ncercm s ne schimbm n primul rnd pe noi nine. Dialogul i informarea corect
vor crete ncrederea, unitatea de aciune i ne vor ajuta s promovm principiile democraiei partici-
pative, n scopul mobilizrii ntregii societi civile pentru a deveni un partener egal al statului n pro-
movarea interesului naional i construirea unui nou spaiu public n favoarea cetenilor i popoare-
lor.
Romnia nu a avut nc o revoluie care s schimbe radical sistemul economic i s-l pun, de-
finitiv i irevocabil, pe calea prosperitii, cea a capitalismului autentic, bazat pe piaa i proprietatea
privat, un sistem deconectat politic i de stat care s ofere libertatea economic i individual necesa-
r prosperitii.
Evenimentele din Decembrie 1989 au oferit liberti individuale minime, uor de perceput de
oamenii simpli, ns problema autohton a fost i este cea economic, a nivelului de trai i a bunst-
rii, care se las ateptate n cazul fiecrui romn. Ca urmare, libertile obinute devin inutile n con-
textul economic actual, ceea ce d natere la reacii periculoase, precum nostalgia fa de sistemul co-
munist.
Deci, dup aproape 26 de ani, Romnia are nevoie de o nou sau, mai corect, de o autentic
revoluie care s aib un profund caracter economic.
O revoluie care s pulverizeze toi oamenii de stat puternici care nu au vndut niciodat de-
ct iluzii i taxe, o revoluie a celor care vor s munceasc, s produc i s vnd rodul muncii lor,
fr a mai fi dijmuii de politicieni cu zmbetul pe buze i cu permanentul mesaj c nu exist spaiu
fiscal i c e timpul ca austeritatea bugetar s nceteze, pentru a face loc unei noi paradigme econo-
mice, aceea a dezmului i jafului pe bani publici.
O revoluie a celor care refuz s i caute prosperitatea n alt parte dect n ara n care s-au
nscut, precum i a celor care nu mai vor s fie asistai social, nu mai vor s triasc la pensie din mila
statului i nu mai vor s rmn sraci pentru a plti taxe tot mai mari i tot mai nedrepte.
Gavrile, cu toate c a mai avea multe de spus, deocamdat m opresc aici!... Restul la urm-
toarea noastr scald!
Pentru noi, important este s ne facem viaa frumoas n jurul nostru. S lsm gndurile mari,
la scar internaional, c acolo jocurile sunt fcute i echilibrele nu trebuie rupte! Nu avem nici in-
formaiile, nici competena, nici resursele i nici mijloacele necesare s acionm la un nivel att de
nalt. Putem, n schimb, s ne comportm civilizat, s ne educm bine copiii i nepoii, s ne conser-
vm i s ne protejm mediul n care trim, s ne respectm, s ne ajutm i s ne trim viaa linitii.
19 Dac vom atepta schimbri profunde de la acest sistem politic, vom rmne doar cu o etern speran n mai bine,
nemplinit niciodat. Ateptarea nu a fost i nu va fi soluia benefic pentru c generaiile care vin ne pun, deja, o ntreba-
re oarecum retoric: Voi unde ai fost n ultimii 26 de ani?.

70 Pagini culturale
O bimreanc prin muzeele lumii (I)
Stanca Ioana URSU
Victoria & Albert Museum, Albertopolis, London
Regina Victoria i Prinul Albert au iniiat construirea unui

cartier al tiinei i al artelor n South Kensington, transformnd o pe-
riferie a Londrei n cea mai vizitat zon a metropolei britanice. Peri-
metrul acesta, denumit neoficial Albertopolis, dup numele prinului
german pasionat de art i preocupat de educaia poporului su adop-
tiv, cuprinde o colecie impresionant de instituii de cultur: Royal
Albert Hall, Royal College of Art, The Royal Geographical Society,
Royal College of Music, Imperial College, Natural History Museum,
Science Museum, Victoria & Albert Museum ultimele trei, aezate
unul lng altul, la intersecia Cromwell Road cu Exibition Street.
Stanca Ioana Ursu
Printre cldirile dedicate culturii i educaiei se afl aici unele
dintre cele mai scumpe locuine din lume preul unui apartament
ajunge la cteva milioane de lire sterline. n schimbul sumelor exorbitante, proprietarii apartamentelor
din complexul The Albert Hall Mansions admir de pe terasele lor Hyde Park i sunt vecini cu Royal
Albert Hall. Ansamblul rezidenial Brompton Square se afl la cteva minute distan de V&A
Museum, astfel nct, locatarii privilegiai pot s ia brunch-ul n elegantul restaurant Green Dining
Room oper a celebrului designer William Morris sau n curtea interioar a muzeului The John
Madejski Garden, denumit astfel n onoarea omului de afaceri britanic care a donat 2 milioane de lire
sterline pentru reamenajarea acesteia.
Inaugurat n 1837, V&A rmne cel mai mare muzeu de arte aplicate i design din lume ga-
leriile aezate pe ase niveluri nsumeaz 11 km. Muzeul a fost nfiinat din dorina unor vizionari de a
educa gustul publicului britanic: Prinul Albert i Sir Henry Cole, organizatorul Expoziiei Universale
de la Londra din anul 1851 i primul director al muzeului. Aici sunt expuse unele dintre cele mai fru-
moase lucruri care i-au nconjurat pe oameni de-a lungul istoriei: haine, bijuterii, mobilier, mruniuri
delicate, care au aparinut reginelor sau
unor norocoase anonime, obiecte casnice
cu destinaii misterioase pentru omul seco-
lului XXI.
n holul central, din naltul cupolei,
se revars ca pletele unei zeie pgne can-
delabrul realizat de artistul american Dale
Chihuly cascad de spirale din sticl al-
bastr, verde i galben. Galeria dedicat
modei, cu vitrinele generoase nirate de-a
lungul unei alei erpuitoare, este o replic a
faimoaselor strzi comerciale. Creaii sem-
nate de maetri ai artei haute couture, care
mbrac vedetele pentru covorul rou, stau
alturi de crinoline, corsete i evantaie din

Pagini culturale 71
secolul al XVIII-lea. Nume ale unor case de mod care au trecut pragul centenarului Chanel,
Lanvin, Vuitton alturi de altele, care s-au retras o vreme, dar au revenit, pentru c mai aveau multe
de spus Schiaparelli, Vionnet, Charles James.
n anul 1994, la Paris, n timpul unei prezentri Vivienne Westwood, Naomi Campbell a czut
pe catwalk. Modelul purta pantofii Super-Elevated Ghillie, cu platforme de 30 de cm, pe care muzeul i-a
achiziionat imediat dup incident. Admirai pentru miestria cu care au fost alturate elemente tradi-
ionale scoiene, detalii care trimit la striptease i la platformele chopine, pantofii buclucai fascineaz
privitorul.
Cele mai vechi materiale textile expuse n galeria medieval dateaz din secolul al IV-lea. Fra-
gilele alctuiri din ln, in sau mtase i pstreaz culorile vii, desenele imprimate acum 1.700 de ani
ar putea s aparin designerilor secolului XXI. O cuvertur pe care este reprezentat povestea lui
Tristan i a Isoldei, esut n Sicilia n secolul al XIV-lea, a fost tiat n cine tie ce mprejurri, n cine
tie care veac, iar jumtile sunt acum desprite de mii de kilometri: una se afl aici, cealalt este ex-
pus n muzeul Bargello din Florena.
n galeriile britanice se afl Marele pat din Ware, devenit celebru datorit lui Shakespeare, care l-
a menionat n piesa A dousprezecea noapte. Patul a fost comandat n anul 1596 de proprietarul unui
han din localitatea Ware, situat n apropierea Londrei. Strjuit de patru stlpi masivi, care susin un
acoperi pe msur, acesta are suprafaa unei camere i pare desprins dintr-un basm populat cu per-
sonaje gigantice.
Aa cum era de ateptat, muzeul londonez deine o colecie impresionant de ceainice 1.637
de piese, avnd cele mai neateptate forme, fabricate din cele mai diverse materiale, de la delicatul
porelan chinezesc din secolul al XVII-lea, pn la combinaiile de metal i plastic ale designului in-
dustrial din secolul XXI.
Explorarea muzeului Victoria & Albert se ncheie cu ritualul relaxrii n curtea interioar. Vizi-
tatorii se odihnesc pe treptele bazinului oval sau la mesele aezate sub coroanele umbroase ale copaci-
lor ascultnd sufletul muzeului. Linitea de aici are un sunet aparte, cci, dincolo de zidurile din cr-
mid roie, galeriile vibreaz de forfota miilor de pai.
Muse du Louvre versus Muse dOrsay
Muzeul Luvru este o pia public mpodobit cu art n care se desfoar un flash mob con-
tinuu. Inoportuna piramid transparent adpostete un Babel postmodern, pe care, vzndu-l, am
neles cum trebuie s fi artat antierul biblic dup amestecarea limbilor. Atenia vizitatorului este m-
prit ntre arta creat de-a lungul veacurilor de mini omeneti nzestrate cu har divin i fascinantul
amestec uman contemporan, adunat acolo la chemarea artei. Reprezentanii Extremului Orient domi-
n numeric, aa cum se ntmpl n toate muzeele din lume, secondai ndeaproape de scandinavi. Ne-
gri, albi i asiatici de toate vrstele, de la cei mai
mici, purtai n hamul atrnat de umerii prini-
lor, pn la seniorii care au nevoie de susine-
rea unui cadru metalic, iau n stpnire grandi-
osul hol subteran; asiatici venii din rile n
care tehnologia a pus definitiv stpnire pe
oameni, semirobotizai, conectai la gadgeturi
prin ochi, urechi i degete; asiatici din partea de
lume unde tehnologia de ultim generaie s-a
ntlnit cu vemintele strmoilor sariuri i
turbane accesorizate cu cti bluetooth, degete
pictate cu hena care alunec pe ecranele
smartphone-urilor. O mare de blue jeans de
toate dimensiunile mperecheai cu o mare de

72 Pagini culturale
T-shirt-uri de toate culorile, imprimate cu cele mai neateptate inscripii i imagini. Europeni care pe-
trec un week-end la Paris sau cltori temerari care s-au aventurat peste mri i ri se adun n fiecare
zi n curtea generoas a palatului, ptrund n piramida de sticl i se revars n hul spat anume ca s
primeasc turitii.
n muzeul Luvru sunt permise fotografierea i filmarea exponatelor, dar este interzis folosi-
rea blitzului. Interdicia este ignorat, ns, iar flash-urile de lumin inund galeriile, acompaniate de
sunetul specific ceva ntre fonet i scrnet nbuit, multiplicat de mii de ori ntr-o simfonie nep-
mntean. Se vorbete mult i tare n toate limbile pmntului. Prinii le ofer copiilor educaie in-
stant, ghizii de toate naiile sunt nevoii s ridice tonul ca s se fac auzii. Contemplarea unei pnze
sau a unei sculpturi devine imposibil. Pe Mona Lisa am vzut-o undeva departe, peste o mare de ca-
pete iite dintr-o mas compact de oameni, pe Venus din Millo am gsit-o de fiecare dat n mijlocul
unui vrtej de oameni care se rotesc n jurul soclului, scldnd marmura n lumina blitzurilor, pe lng
Nike din Samotrace am trecut n grab, purtat de rul de oameni care curge continuu pe treptele de
la baza statuii. Aglomeraia sufocant i libertatea de manifestare a emoiilor, pdurea de mini care
ridic telefoane, aparate de fotografiat i camere de filmat mputernicii digitali ai privirilor obstruc-
ionate fac din vizitarea faimosului muzeu o activitate epuizant. Linitea se instaleaz abia la etajul
al doilea, n slile umbroase care adpostesc pnzele maetrilor flamanzi i germani. Aici, atmosfera se
rarefiaz, vizitatorii zbovesc nestingherii n faa tablourilor preferate. Cei care vneaz selfies cu ex-
ponatele populare nu sunt interesai de Brueghel sau Cranach.
n contrast cu democraia din galeriile Luvrului, muzeul Orsay impune respectul cuvenit unui
templu al artei. Aici nu se fotografiaz, nu
se filmeaz, ghizii care nsoesc grupurile nu
au voie s dea explicaii. Cei care doresc
ndrumare nchiriaz ghidul electronic. n
holul cu arcade albe vocile se adun ntr-un
murmur discret, ecou al cltorilor adui de
locomotivele cu abur, care se opreau odini-
oar n fosta gar Art Nouveau. Miile de
vizitatori trec disciplinai prin galerii,
oprindu-se pe rnd n faa exponatelor. Fie-
care i savureaz n linite poria de frumu-
see, fr s fie ntrerupt, fr s-i deranjeze
pe ceilali. Conversaiile se poart n oapt,
gesturile sunt reinute.
n galeriile impresionitilor discipli-
na cedeaz n faa frumuseii, exclamaiile se intensific. Am asistat aici la o ntmplare neobinuit.
Ca de fiecare dat, am pstrat Noaptea nstelat a lui Van Gogh pentru finalul vizitei. Privitorii adunai
n apropierea tabloului i exprimau admiraia optind n francez, englez, german, rus. tiam c voi
avea un minut ca s-l privesc de aproape, apoi, trebuia s cedez locul privilegiat. Tocmai m altura-
sem grupului de entuziati, ateptnd s ajung n faa pnzei, cnd un blitz a luminat albastrul nstelat.
Murmurul poliglot a amuit. Un biat i o fat se strecurau grbii prin mulime, urmrii de privirile
dezaprobatoare. Am prsit muzeul Orsay cu gndul la hoii de frumusee i la instantaneul acela fu-
rat, mai valoros pentru ei dect capodopera maestrului.
Un capriciu american: Isabella Stewart Gardner Museum
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea aristocraia american din New England vizita Eu-
ropa, Africa i Orientul ndeprtat, de unde aducea n Lumea Nou obiecte de art, transformnd
somptuoasele case n adevrate muzee. O prezen excentric n rndul marilor colecionari americani,
frumoasa newyorkez Isabella Stewart Gardner (1840-1924) i-a dedicat viaa i averea colecionrii de

Pagini culturale 73
art. Isabella a sfidat regulile puritane, scandaliznd sobra elit bostonian, a inspirat poveti mondene
i a lsat oraului ei adoptiv, Boston, o important motenire cultural: muzeul care i poart numele i
o donaie de 1 milion de dolari pentru ntreinerea acestuia i pentru promovarea artitilor debutani.
Motenitoare a unei mari averi, care i asigura independena financiar, educat i creativ, a adunat n
jurul ei nume importante ale literelor, muzicii, artelor vizuale i performative. Din anturajul su fceau
parte scriitorul Henry James, filosoful George Santayana, pictorii John Singer Sargent i James McNeil
Whistler. Isabella i soul ei, omul de afaceri bostonian Jack Gardner, au cltorit din Europa pn n
Asia, adunnd 2.500 de obiecte de art. ndrgostii de Renaterea italian, au decis s construiasc n
Boston replica unui palazzo veneian din secolul al XV-lea, care s le adposteasc colecia. Dup
moartea soului ei, Isabella a continuat proiectul, implicndu-se n toate etapele, de la achiziionarea
terenului i discuiile cu arhitecii pn la supravegherea antierului i amenajarea interioarelor. Muzeul
a fost deschis publicului n anul 1903, iar Isabella a locuit ntr-un apartament situat la ultimul nivel,
pn la moartea sa, n 1924.
Exteriorul cldirii este aus-
ter i lipsit de identitate, cu att mai
mult surprind interioarele luminoa-
se i micul Paradis botanic din gr-
dina acoperit. Isabella a aranjat
piesele coleciei fr s in cont de
proveniena i vechimea acestora,
astfel nct decorul eclectic l poart
pe vizitator de pe un continent pe
altul, dintr-o epoc n alta. Intenia
ei a fost s invite publicul iubitor de
art ntr-un spaiu prietenos, n
opoziie cu galeriile reci ale muzee-
lor. n zidurile cenuii, ridicate la
nceput de secol XX, au fost integrate elemente arhitecturale vechi de sute de ani, aduse din Europa.
Piese masive din marmur i piatr au traversat Atlanticul spre noua lor cas, oaza veneian construi-
t pe continentul American: statui i sarcofage romane, ferestre gotice, coloane, balustrade, trepte. n
pavajul grdinii interioare a fost aezat un mozaic roman din secolul al II-lea, avnd n centru imagi-
nea Medusei. Acoperiul din sticl construit deasupra grdinii a fost prima realizare de acest fel din
Statele Unite.
Testamentul Isabellei interzice orice modificare a cldirii, a locului exponatelor, orice adaos la
colecie sau mprumut al pieselor. La solicitarea conducerii muzeului, Curtea Suprem de Justiie a
Statului Massachusetts a aprobat n anul 2009, n urma unor lungi deliberri, construirea unei extin-
deri, care nu altereaz arhitectura cldirii originale. Proiectul a fost ncredinat arhitectului Renzo Pia-
no, realizatorul Centrului Pompidou i al turnului The Shard. Noul sediu, construit din materialele
preferate ale arhitectului italian oelul i sticla gzduiete concerte, conferine, expoziii de art
contemporan i pe artitii ctigtori ai burselor Gardner. Muzeul continu tradiia nceput de Isa-
bella, care oferea tinerilor muzicieni posibilitatea s concerteze aici naintea debutului pe scenele con-
sacrate.
n anul 1990 muzeul Gardner a fost inta unui jaf de proporii. Au fost furate obiecte n valoa-
re de 500 de milioane de dolari, hoii nu au fost prini, iar piesele nu au fost recuperate. Ramele vdu-
vite de celebrele lor pnze au rmas acolo unde le-a aezat Isabella cu un secol n urm triste porta-
luri ctre lumi misterioase. Printre tablourile furate se afl Concertul, unicul Vermeer al coleciei, Furtu-
n pe Marea Galileei, singurul peisaj marin pictat vreodat de Rembrandt, pnze i desene semnate De-
gas i Manet.
Privesc pe ecran imaginea Concertului i m gndesc la cel care ine ferecat lumina lui Verme-
er, achiziie pe care nu poate s-o expun, despre care nu poate s vorbeasc, dar pe care, summum al
egoismului, a vrut s-o aib doar pentru el.

74 Comemorare Petre Dulfu 160 de ani de la natere
Petre Dulfu n imagini i cuvinte
Amalia TALPO
La fel ca n anii anteriori, i n acest an, n data de 10 martie,

Secia pentru copii a deschis seria de activiti dedicate scriitorului
i pedagogului Petre Dulfu. Patronul spiritual al Bibliotecii Judeene
Petre Dulfu a fost omagiat la mplinirea a 160 de ani de la nate-
rea sa.
Astfel, elevii claselor V-VIII de la coala Gimnazial Di-
mitrie Cantemir (director Gavril Paca) au desfurat o dramatiza-
re dup povestirea cu tlc Pcal nsurat, povestire care face parte
din volumul Isprvile lui Pcal al ndrgitului autor. Interpretarea
rolurilor le-a aparinut elevilor: prezentator Daiana Lemnean, P-
cal Andrei Zah, nevasta lui Pcal Denisa Lorincz, vecina
Oana Brcan. Elevii au fost coordonai de profesor documentarist
Valentina Paniru i de profesor de limba romn Rodica Tma.
Spectatori au fost elevi de la coala Gimnazial Dimitrie Cante-
mir, profesori, bibliotecari, cercettori. Elevii participani la reali-
Amalia Talpo zarea scenetei i cadrele didactice implicate n activitate au fost rs-
pltii cu cri din partea conducerii Bibliotecii.
Dar cine nu a auzit, oare, de Pcal? Este acel personaj care ne-a fascinat copilria, povetile i
aventurile lui aducnd, prin umorul su, zmbetul pe chipul oricrui copil. Un lucru este sigur: Pcal,
eroul snoavelor populare romneti, e un om pozna, care trece prin multe ntmplri amuzante, i
contraatac dumanii nu prin for, ci cu isteimea, perspicacitatea i priceperea cu care este nzestrat,
acestea fiind cea mai important arm a lui. Umorul i isteimea sa sunt ascunse sub o masc de naivi-
tate i simplitate.
Snoava este o naraiune n proz, popular sau cult, de dimensiuni reduse, cu caracter anec-
dotic, n care epicul se mpletete cu satiricul. Sintez a snoavei populare romneti, Isprvile lui Pcal
reprezint o construcie epic armonioas i plin de haz. n centrul ntmplrilor se afl Pcal, rud
cu Nastratin Hogea din folclorul oriental, Ivan din cel rus, sau Till Eulenspiegel al germanilor.
El este ntruchiparea omului cinstit, lipsit de mijloace materiale, plin de inteligen i opti-
mism, prin faptele sale manifestndu-i dispreul fa de cei ri, zgrcii i hapsni.
Aparenta nerozie are darul de a atrage i pcli adversarii, n final acetia primind dup fapt
i rsplat. Atitudinea sa este o modalitate de mplinire a menirii pe care o are: de erou justiiar.
n cadrul activitii a fost vernisat i expoziia de desene Isprvile lui Pcal, realizat de
elevi din clasele V-VIII de la coala Gimnazial Dimitrie Cantemir, profesor coordonator Dan
Temle. Expoziia a reunit peste 100 de lucrri i a fost gzduit n holul Seciei pentru copii n perioa-
da 7-20 martie. Expoziia a avut numeroi vizitatori i admiratori de la grdiniele i colile din Baia
Mare: Grdinia Ion Creang, Grdinia Micul Prin, Grdinia Wonderland, coala Dimitrie
Cantemir, coala Nichita Stnescu, coala George Cobuc, coala Vasile Alecsandri. Desenele
au pus n eviden, prin intermediul limbajului plastic, personajul Pcal n diverse ipostaze, ele fiind
realizate n tehnica colajului sau pictur n tempera i acuarel, dar s-a folosit i tehnica mixt.

Comemorare Petre Dulfu 160 de ani de la natere 75
n deschiderea activitii a luat cuvntul Corina pan, ef serviciu Secia pentru copii, care le-a
adresat un cuvnt de bun venit participanilor. S-au mai adresat copiilor Alina Lemnean, ef serviciu
Sal de lectur, care a evocat viaa i activitatea autorului, i profesorul Dan Temle, care a vorbit de-
spre modalitatea de realizare a lucrrilor din expoziia de desene.
Secia pentru copii i-a ntmpinat oaspeii cu o vitrin de carte S l cunoatem pe Petre
Dulfu, care a reunit documente despre scrierile ndrgitului povestitor, precum i ntreaga oper a
acestuia, absolvent al Facultii de Litere i Filosofie din Cluj.
Petre Dulfu va fi ntotdeauna apreciat i iubit de micii si cititori pe care i ncnt i azi cu
povetile sale scrise n versuri simple i clare, iar Pcal va rmne mereu actual prin complexitatea
personajului su, cnd prostu, cnd iste, dinamic, cinic, cu un umor i fantezie debordante. Pcal
este eroul incontestabil al folclorului romnesc, fiind puin sucit, uneori car o u sau un ogar n spi-
nare, un fier de plug nfipt n cma, alteori se prostete pentru a-i ridiculiza pe ngmfai, cltorete
prin lumea larg i chiar reuete s fac uneori dreptate. Pcal rmne personajul apreciat i admirat
pentru isprvile sale, dar i pentru calitile evideniate de aceste isprvi.

Pcal sau povestea lui Singur Eu
Antoaneta TURDA
Moto: Eu nu tiu s fi avut gnd ru n cugetul meu i dac am

fcut ceva, i se vede c-am fcut, de e satul ntreg pe umerii mei, nu cu
vrerea mea am fcut.
Sunt cuvintele lui Pcal rostite n minunatul roman al lui Corneliu Buzinschi Pcal i Tnda-
l. Meditnd asupra lor, mi-am dat seama ct de perfect este echilibrul dintre bine i ru, ntruchipat
de Pcal, personajul ales i de Petre Dulfu cu o justificare exact, aflat n Cuvnt-nainte al volu-
mului Isprvile lui Pcal:
Printre-attea griji, necazuri, dac n-ar mai fi i glume
i poveti pe lumea asta: ce s-ar face biata lume?
L-al povetii farmec dulce, droaia grijilor se-alin;
Vieuim o clip, dou, ntr-o lume mai senin1.
Pornind din lumea satului, dintr-o familie de intelectu-
ali, Petre Dulfu, fidel liniei clasice a povetilor populare, repo-
vestete, cu intenia de a educa, o poveste popular cu un per-
sonaj celebru: Pcal. De ce? Pentru c prin acest prototip al
mobilitii i al agerimii lunecoase a valahului, detept, iret i
superficial l regsim pe romnul neao. Aflat pe poziie de
egalitate cu scriitorii care s-au ncumetat s-l surprind, perso-
najul nu se dezminte nici sub pana lui Petre Dulfu, care i-a dat
aura cea mai filosofic, scrierea sa fiind o adevrat meditaie
asupra prostiei i a vanitii.
Re-lectura de acum, de la maturitate, mi-a provocat o Petre Dulfu
ntrebare esenial: Ce ascunde rspunsul dat de Pcal draci- (1856-1953)
lor, Singur Eu, la ntrebarea cum l cheam. Acest Singur Eu
orgolios i misterios l fixeaz pe propria orbit identitar, inconfundabil. nalt, zvelt i sprinten, aa
cum este lapidar prezentat, Pcal umbl de colo-colo, parc uor astenic, vorbind ntotdeauna cu tlc,
neremarcndu-se prin aspectul fizic, la care aproape nimeni nu face referire. Neimportante, detaliile
fizice sunt n umbra celor spirituale, care dau personajului valene arhetipale.
Neinventnd nimic, ci prezentnd doar o lume viciat n care idealistul Pcal iese din toate ti-
parele prin modul lui de a percepe lumea n care triete, Petre Dulfu scoate la iveal un personaj hoi-
nar, provocator, uneori att de enervant, nct i vine s-i dai dou dup ceaf n urma unor isprvi ca
cea din Caprele popii. Simulnd prostia pentru a putea mai bine spune adevrul, este de-o drglenie
fr margini n multe alte situaii, precum cea din Rmaguri c-un boier. Dual cu bun tiin, Pcal
umbl printre oamenii care nu au curajul de a-i asuma adevruri de care se tem i pe care Pcal le
arat cu degetul, fr sfial. nzestrat cu o inteligen sclipitoare, acioneaz tcut, paii lui nefiind au-
zii, simindu-se doar urmrile catastrofale ale prezenei sale, aa cum bine o demonstreaz povestirea
Cucul, care, prin cruzimea redat, ne amintete de personajele malefice din basmele romneti. Crud i
ntng, omenos cu cine merit, este imposibil s nu-l iubeti cnd i auzi rsul ce biciuiete prostia i
dup ce i descoperi spiritul justiiar, care i ofer ceva din mreia lui Ulysse i Don Quijote. Dac l
1 Petre Dulfu, Isprvile lui Pcal, Bucureti-Chiinu, Editura Litera Internaional, 2003, p. 14.

studiem cu atenie, remarcm c are ceva i din curajul haidu-

cilor autohtoni, cu deosebirea c lupta lui cu cele nedrepte este
una mai mult ideatic dect propriu-zis. Abia vzut, se mic
printre oameni, fiind mereu pe un drum paralel cu cel pe care
se afl semenii si, tocmai datorit loialitii sale desvrite.
Pozna, ludic, ducndu-i cu sine dreptatea, este nebunatic
chiar cu oamenii cei mai importani ai comunitii cum e preo-
tul, pe care l nfrunt cu un curaj incredibil, provocndu-i o
adevrat criz de nervi n Boii lui Pcal. Descurcre nevoie
mare, nu-l accept, la un moment dat, nici pe companionul
su Tndal, mai lent, aparent mai prost, dar mai serios i mai
profund, dialogul dintre ei fiind revelator.
Nemilos cu semenii, este extrem de prudent cu Dum-
nezeu, purtnd n peregrinrile sale un sac cu tmie i un flu-
ier. Aspirnd mereu spre ceva mai nalt, eroul nostru pendu-
leaz ntre sacru i profan, plonjnd ntr-un univers n care
imaginarul i realul se interfereaz. Lupta cu destinul st, aa-
dar, sub semnul speranei dttoare de energie, iar energia
sparge multe bariere, alungnd rigiditatea. Cum se lupt Pcal
cu ineria i constrngerile? Prin evadare, dar nu una oarecare,
ci printr-o cltorie iniiatic, progresiv. Cum cltorete? Singur i cu curaj, tiindu-se aezat sub
protecia divin:
Cnd pe munte-a pus piciorul, cruce i-a fcut voios,
Apoi se-adnci-n desimea codrului ntunecos.
i sub cte-un brad la umbr, fr grij de nimica,
Sta, cnta cu drag din fluier, ct de mare-i ziulica.
Brazii, auzindu-i cntul, ramurile-i cltinau;
Psrile, fermecate, plcuri prin vzduh sltau2.
ncet, fr grab, fcnd pe prostul chiar i atunci cnd ascult foarte atent glasul mulimii, es-
te mereu ntr-o stare de aparent detaare. Vede, rde i reacioneaz n stil propriu, neinfluenat de
nimeni, aa cum bine o demonstreaz urmtorul pasaj din Moara dracilor, n care un diavol frige o
broasc alturi de Pcal, care i frige slnina. Episodul marcheaz i poziia eroului fa de cele dia-
voleti, n ciuda clenciurilor avute cu preotul satului:
Intr, lng foc s-aaz, prinde i el s-nvrteasc
Spre-a se frige pe jeratic pocitania de broasc.
Iar cnd sfria mai tare i nea dintr-nsa zeama,
Naibii, ce-i d-n gnd? Se face cum c n-a bgat n seam:
i-i atinge-odat broasca de slnina lui Pcal...
- Ce faci, m! i-a zis flcul. Umbl mai cu chibzuial!
Nu-mi spurca friptura! Dracul se-astmpr-o clipit;
Apoi... d din nou cu broasca-i pe slnina rumenit!
.............................................................................................
i-i lipete broasca iari de slnina cea fierbinte
- Hm! degeaba-mi stric deci gura? Sti! Gndind Pcala-aa,
Sare, iat-l, cu slnina, ce-n frigare sfria
i deodat, paf! pe diavol, drept n ochi mi l-a izbit!3
2 Ibidem, p. 32.
3 Ibidem, p. 53.

Mai hbuc chiar dect oamenii care ajung s fie trecui

prin colimatorul lui, nu se sfiete a-i arta cu degetul pentru de-
fectele pe care le au. Pentru proti, lenei, rutcioi i ipocrii,
prezena lui e catastrofal, iar jocul de-a v-ai ascunselea dintre el
i comunitate este unul ciudat, alunecnd deseori ntr-o minciun
numit eufemistic pcleal, de unde i se trage numele. Chiar dac
etimologia lui a pcli, verb de la care e derivat numele personaju-
lui, nu s-a putut nc stabili foarte clar, firea lui Pcal se poate
defini: el este desvrirea i consecvena n cel mai pur sens al
cuvntului, revelatoare fiind scena n care i se spune s trag ua
dup el: o face n mod desvrit, o trage cu totul, purtnd-o n
spate. Desvrit n toate, Pcal incit, aadar, la orice vrst, mis-
terul su rmnnd nc nedesluit ntru totul, iar a scrie despre el
mi se pare o continu provocare, aa cum Petre Dulfu nsui re-
cunoate la sfritul crii:
A fcut el, nu e vorb, i pe urm, de-ale lui,
Ghiduii nenumrate! Dar pe toate s le spui?
Cnd a sta s-nir pe toate, cte el a svrit:
Povestirea-mi niciodat nu ar mai avea...
SFRIT4
Surse documentare:
Ioan Baba, De la arhetip la personaj literar : Pcal, Oradea, Biblioteca Revistei Familia, 1995.
Corneliu Buzinschi, Pcal i Tndal, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1973.
Petre Dulfu, Isprvile lui Pcal, Bucureti-Chiinu, Editura Litera Internaional, 2003.
Angela-Monica Jucan, Patologia lui Pcal sau Simptomatologia sntii, Baia Mare, Biblioteca
Judeean Petre Dulfu, 2006.
4 Ibidem, p. 128.

Cine are carte are parte, sau despre Foloasele nvturii
Dorina CADAR
n anul 2013, n cadrul unei conferine de pres n care nor-

vegienii anunau o finanare nerambursabil pentru Romnia de 360
milioane de euro, Oystein Hovdkin, ambasadorul Norvegiei la Bu-
cureti, spunea: putei hrni 80 de milioane de oameni, dar importai dou
treimi din alimente. Este cel mai mare paradox. Este o nebunie.
Diplomaia Excelenei Sale este evident ar fi putut s fie
mult mai dur dar cine are urechi de auzit aude, deci a neles i cu-
vintele nerostite, uimirea unui om venit dintr-o ar n care nu prea
crete nimic i nu poate nelege de ce romnii, care au fost blago-
slovii cu un pmnt aa de bun, import ciree din Africa de Sud,
usturoi din China, fasole din Etiopia, mere din Polonia sau praz din
Egipt.
O dilem asemntoare avea i Petre Dulfu n anul 1927
Dorina Cadar cnd, n cartea sa Foloasele nvturii, i punea ntrebarea: pentru ce la
noi, ntr-o ar aa de roditoare cum puine se mai afl pe faa pmntului,
stenii duc un trai att de amrt?
Rspunsul la aceast ntrebare l gsim citind cartea, dar l intuim de la nceput din nsui titlul
crii.
Pornind de la ideea c bunstarea unui popor este dat de gradul de educaie al acestuia i m-
nat fiind de dragoste fa de rnimea romn, din rndurile creia se trgea, Petre Dulfu i justifica
n Cuvnt nainte scopul pentru care s-a scris aceast carte: a ncerca s-l conving pe steanul romn
c neajunsurile sale se datoreaz ignoranei, c atta timp ct lumina binefctoare a nvturii nu va
ptrunde i la sate, acestea vor zcea n ntuneric. El spune: foarte muli dintre stenii notri, n loc s fac
totul pentru a-i trimite regulat copiii la coal, dimpotriv, fac tot ce le st n putin ca s-i opreasc pe-acas... lor li
se pare c sunt mai folosii dac-i trimit copilul pe cmp s le pzeasc vitele... Stenii notri n-au ajuns s priceap
foloasele nvturii.
Petre Dulfu a cltorit foarte mult, a avut ocazia s vad i s fac comparaii ntre viaa locui-
torilor din apusul Europei i a celor din Romnia. Iar discrepanele att de mari nu au putut dect s
mhneasc un om iubitor de ar cum a fost Petre Dulfu, deci cartea sa, Foloasele nvturii, a fost re-
zultatul firesc al frmntrilor sale interioare n ceea ce privete ideea de mbuntire a vieii romni-
lor i n special a ranului romn.
Descrierea unui sat din Germania este mai mult dect gritoare: abia i vine s crezi c eti ntr-un
sat. Stradele pe care treci sunt largi, curate i cu pomi pe de lturi. Iar la dreapta i la stnga fiecrei strade vezi nite
case mari, nalte, cu uile i cu ferestrele largi... Dac intri n vreo cas rmi de asemenea uimit de cele ce ntlneti. Ce
lucruri bune, ce rnduial, ce curenie peste tot! Nu-i vine s crezi c eti ntr-o cas rneasc.
Prin curte, care de asemenea este foarte ncptoare, vezi aceeai bun ornduial i curenie ca i n cas.
Plugul, carul, grapa, coasa, n loc s fie lsate n bttur s le bat ploaia, vntul i soarele, sunt puse la adpost ntr-
un opron bine acoperit, i tot aa i celelalte unelte din gospodrie.
n continuare prezint amnunit felul n care tiu stenii germani s-i organizeze munca n
aa fel, nct fiecare gospodar s-i produc n propria gospodrie tot ce are nevoie pentru hran: lapte
i produse lactate, carne, ou, legume i fructe de toate felurile.

Proverbul S-i faci iarna car i vara sanie se aplic perfect acestor oameni, care n perioada iernii
i pregtesc i ngrijesc uneltele pentru munca cmpului, sau meteresc diverse obiecte necesare gos-
podriei, nu numai pentru trebuinele lor, dar i pentru vnzare, aa nct s poat economisi bani pe
care s-i depun la Casa de Economii sau la Banca ce se afla n satul lor, nfiinate de ei nii sub con-
ducerea nvtorului i a preotului din sat. La baza acestei rnduieli st educaia.
La polul opus, prezint un sat romnesc cu ulie nguste, nepietruite i nenuite, pline de ap
sttut. Casele mici, acoperite cu paie sau coceni, au pereii strmbi i att de subiri, nct vntul iernii
i strbate. Umezeala, frigul, mirosul neprimitor i murdria sunt caracteristice acestor locuine care se
ncadreaz perfect ntr-o curte la fel de neprimitoare: grajdurile i coteele sunt aezate de obiceiu foarte aproa-
pe de cas, alturi sau chiar n faa casei. Gunoiul de la vite n loc s se adune grmad i s se ntrebuineze pentru
ngratul pmntului, e lsat a se mprtia prin toat curtea i-a umplea aerul din preajma casei de un miros nesufe-
rit i vtmtor sntii.
La toate acestea se adaug nepriceperea ranului romn de a prelucra ceea ce animalele din
curte i ofer. Laptele se risipete n netire... ca s tie romnul s fac din lapte unt bun, brnzeturi gustoase care se
caut pe la trguri i se pltesc cu bani frumoi, ferit-a Dumnezeu!... astfel de romni se gsesc foarte rar.
Petre Dulfu accentueaz asupra afirmaiei c ranul romn nu se trage de la munc, muncete
adeseori pe brnci, dar fr chibzuial. Se rezum la a cultiva doar gru i porumb, iar dac dorete s
mnnce legume sau fructe cumpr pe bani frumoi de la grdinarii srbi sau bulgari, n timp ce p-
mntul su din jurul casei este acoperit de ciulini i scaiei.
Ioan Kalinderu, apreciat de Petre Dulfu ca fiind un cunoscut binefctor al stenilor de pe
Domeniile Coroanei, spunea despre grdinarii srbi i bulgari: aceti grdinari vin primvara la noi n ar,
iau n arend de la proprietari sau de la steni cte o bucat de pmnt n apropierea unui ru sau heleteu... iar
toamna pleac n ara lor cu milioane adunate de la noi i n bun parte de la ranii notri.
Aceste milioane, spune Petre Dulfu, ar
putea rmne toate n ara noastr, n punga -
ranilor notri, dac ei ar nva s cultive legume
i s-i lucreze bine pmntul. Tot astfel, dac ar
nva s sdeasc i s altoiasc soiuri mai bune
de pomi, s creasc albine sau viermi de mtase,
s lucreze i iarna cte ceva (tmplrie, couri
mpletite, plrii, tinichigerie), la fel cum fac s-
tenii din Germania.
Cartea, care abordeaz subiecte de interes
pentru locuitorii satelor, utilizeaz un limbaj ac-
cesibil i are o structur logic, a fost foarte bine
receptat n acea vreme, lucru care nu este de
mirare. Un astfel de ghid pe nelesul tuturor era
necesar i binevenit.
Dar oare ct de mult s-a schimbat menta-
litatea ranului romn dac i acum, la distan
de aproape 100 de ani, mai sunt gospodrii la
ar n care grajdul este lng cas, WC-ul n cur-
te, curenia i ordinea las de dorit... mai sunt
attea terenuri fertile lsate prloag, mai ntl-
nim rani care-i chinuie animalele?
Trim ntr-o alt epoc i avem de-a face
cu o altfel de abordare a problemelor.
Dac acum o sut de ani o carte precum
Foloasele nvturii era, poate, singura metod de a
lrgi cunotinele ranilor, azi lucrurile se ntm-
pl i n alt fel, nvarea se poate face i pe alte

ci. Un lucru a rmas ns neschimbat: romnii au nevoie de a fi stimulai.

De aceea nu ni se pare ciudat dac citim n pres c, de curnd, proprietarii a trei stne din ju-
deele Braov i Mure au beneficiat de ajutor norvegian, inclusiv financiar, pentru implementarea
tehnicii moderne n activitatea tradiional a oieritului. Stnele au fost dotate cu panouri fotovoltaice,
iar brnzeturile se fac mult mai uor i mai igienic avnd curent electric i ap cald la dispoziie. Mai
mult dect att, n cadrul unor cursuri de specialitate, nu doar ciobanii, dar i ali productori locali au
nvat cum s-i promoveze produsele. n cadrul acestor cursuri ranii sunt nvai s neleag c
bunstarea lor st n dezvoltarea micii gospodrii diversificate, ce le poate aduce venituri variate, din
mai multe surse.
Ieri, Petre Dulfu i ndemna pe rani s-i trimit copiii la coal nu cu scopul de a deveni
slujbai la stat, ci de a-i nsui cunotine folositoare despre munca pmntului lor, despre creterea
i ngrijirea animalelor, despre igien i sntate, cunotine pe care s le pun apoi n practic n slujba
sa.
Azi, norvegienii vin i ne nva aceleai lucruri la faa locului.
Sfatul pedagogului Petre Dulfu merge mai departe, ndemnnd la lectur, aceasta fiind aprecia-
t ca o stavil n calea uitrii cunotinelor acumulate. n acest sens, bibliotecile populare, care ncepu-
ser s-i fac apariia la sate, sunt considerate extrem de binevenite, iar contribuia lui Spiru Haret,
care pe cnd era ntia oar Ministru al Instruciunii i care a nfiinat cel dinti un numr mai mare
de biblioteci prin satele Romniei, n total vreo 320, cte 10 pe fiecare jude al rii, este apreciat.
n prezent avem coli i biblioteci comunale, avem Internet, dar se vorbete din ce n ce mai
des despre derapajul colii romneti. coala nu este doar o cldire cu sli de clas i material didactic,
ci este i pasiunea unor oameni care tiu c au datoria de a pregti tnra generaie s fac fa cu suc-
ces lumii i vremurilor n care triesc. i dac specialitii confirm ceea ce oameni vizionari precum
Petre Dulfu spuneau, c prosperitatea Romniei st n a pune n valoare ceea ce natura i-a dat, atunci
colile de la sate ar trebui s pun accent pe acest lucru, iar tinerii i vor gsi cu siguran un rost n
ara lor.
nchei cu o fraz sugestiv a lui Petre Dulfu: De cnd a fost creat, omul a cutat s-i mbunteasc
soarta. Pentru aceasta Dumnezeu i-a dat mintea s o foloseasc. Viaa a demonstrat c aceia care i-au luminat min-
tea prin nvtur au putut s se ridice pe o treapt superioar de fericire dect cei rmai cu mintea n ntuneric.
Binefacerile nvturii au fost i vor fi mereu de necontestat.

82 In memoriam
Gavril Bilacu un poet, dar al disperrii
Dr. Ilie GHERHE
A scrie despre Gavril Bilacu (1967-2016) la timpul trecut echivaleaz cu a te lua, nc o dat,
la trnt cu nnegurrile, cu angoasele i tririle lui nite trsturi pe care niciodat nu i le-am neles
pe de-a-ntregul i cu care nu am fost de acord.
Bineneles c nu tiu i c nu voi ti niciodat
care dintre noi a avut dreptate! Din pcate, dis-
putele noastre de idei s-au sfrit, cci el a ales,
ntr-un mod ct se poate de suveran, s-i re-
trag argumentele i diligenele, s amne tulbu-
rarea, irosind pn i ceasul final.
Categoric c nimeni nu l-a neles pe
Gavril pornind de la versurile sale; cu siguran-
c noi toi am acceptat condescendent c
este vorba de o sensibilitate aparte i, ca atare,
inexplicabil. Din nefericire, cheia citirii versu-
rilor sale Gavril a zvort-o foarte bine, a nci-
frat-o mult prea codificat i, abia acum, odat
cu sfritul su att de brutal, acea cheie s-a eli-
berat din cufrul strnsorii, iluminndu-i versu- Gavril Bilacu
rile i nfrigurndu-ne pe noi. Desigur c este (1967-2016)
vorba despre o cheie patologic-liric, o provo-
care perpetu, reluat cu obstinaie.
n anul 1998, la Editura Echim din Sighetul Marmaiei, lui Gavril i aprea primul volum de
poezie ansa nvinsului. Era foarte fericit i-i promova bucuria cu nonalan, cu suveranitate chiar,
druindu-l tuturor, pn la ultimul exemplar.
nc din prima parte a volumului de poezii, subintitulat Ecouri ntr-o peter de carne
(1987-1991), prefaat cu un verset (4) din Psalmul 143 (Omul cu deertciunea se aseamn: zilele
ca umbra trec), poetul i anun, i explic sufletul su nnegurat, aruncat peste bordul cotidian al
lumii, fcnd risip durerii, alungnd clieele conformismului: era trziu/ nu rmnea dect/ s ne
fim/ unul celuilalt/ mormnt. (Elegie); nemulumit de mine/ ca un glon/ mpodobit cu inima/
propriei inte. (Autoportret).
Cheia nelegerii poeziilor i strilor poetice ale lui Gavril Bilacu nu funcioneaz i nu se po-
trivete dect dac o aezi n locaul su. De neneles pentru noi toi a fost faptul c el hrnea o parte
din cinii comunitari ai satului Petrova, scpai sau dezlegai din lan (celebr este postarea de pe
YouTube Ia de la Bsescu!), dar i faptul c vara, sau de srbtori, i lua n grij unii copii de la o
cas de ajutor social din Sighet: Iubito, i-am adus/ un buchet de orfani// s facem casa noastr
glastr/ pentru florile rtcite pe strzi/ iubito,/ mcar n noaptea asta/ las-m s fiu Dumnezeu.
(Lacrim).
Poate c cineva m-ar putea acuza de o anumit doz de ipocrizie, deoarece mi-am luat dreptul
s scriu despre un poet care s-a predat cu totul disperrii, semnnd pn i actul final al armistiiului,
ncercnd astfel s-i reaprind flcri jucue din destinul su, precum ard n nopile fermecate flcri
pe magma existenial?! Dar, n acelai timp, poate c-i de bine s-i mai aprind o lumnare,
decriptndu-i anumite versuri, ct mai aproape de nelesul lor iniial. Eu rmn acum uluit cnd g-

In memoriam 83
sesc mesajele morbide n aproape toate poeziile sale pe care, evident, cu el n via le-am considerat
doar puternice licene poetice, paradoxuri: plngi ne-ncetat, poete,/ iar alii nici morii la groap/ nu
au lacrimi s i-i petreac! (II); ea evadase dintr-o carte/ (un vers comis de Dumnezeu)/ privirea-i
cerea parc moarte/ eu vai eram sursul su// era atta de frumoas/ prea zmislit anume/ s
tresar suav la nume/ -le de sinuciga!. (Poem).
n al doilea grupaj de poezii, convenional intitulat ansa nvinsului (1992-1997), poetul a
ales s-i prefaeze versurile tot cu un motto biblic: n faa pinii mele m podidesc suspine i
spaime curgtoare sunt lacrimile mele. (Cartea lui Iov, 3, 24).
Asemuindu-se mereu cu alesul pierzrii care se ncrede chiar i n paiul/ din claia rvit a
speranei!, contientiznd c este un arhitect al nelinitii, la acel moment el mai gsete puteri s
lupte cu soarta, cu predestinarea, iar n poezia Rug declam: fii-mi alturi/ i nu m lsa prad/ mi-
nilor mele, Doamne.
Predispus s neleag i s accepte totul, poetul iart, chiar dac nimeni nu i-o cere, iar n po-
ezia ansa nvinsului postula: Lacrima Ta, Iisuse,/ viz spre nemurire/ pus de vamei curvei/ n ini-
ma poetului. Poate c n acest florilegiu sumbru de versuri el rmne cel mai explicit n a-i decripta
lumea tenebroas: nopi albe din sfrc negru/ m alpteaz mereu! (Prietene...! Lui Serghei Esenin), n
timp ce mi tot surd n vis/ huri fr de fund; convins fiind c ceva tot o s se-ntmple/ trziu i
iremediabil (Trziu i iremediabil, ie), cci tristeea mea revendicndu-m/ mi-a deportat iubiri/ spe-
rane/ vise/ i ridicndu-m la rangul de nvins/ datu-mi-a n subordine zdrnicia (...Lui Ilie Gherhe).
n cel de-al treilea desprmnt (i ultimul!) al volumului de poezii, numit Cazier liric
(1987-1997) poetul face apel la poezii-sentin, la poezii-definiie, la chintesene de poezie exprimate
n cte un singur vers: Umbra ecoul mut al formei; Copilria cartea de vizit a inocenei;
Adolescena cine vagabond al memoriei; Srutul deflorarea singurtii; Sperana sala de
ateptare a iertrii; Viaa zi liber a morii; Poetul arhitect al nelinitii; i Autoportret sunt
amantul rspntiilor.
Cu o complice subiectivitate, aflat i la ceas de bilan nefericit cu aceast cvasiprezentare, mr-
turisesc c am fost curios s numr i s-i enumr pe cei crora Gavril i-a considerat vrednici s le
dedice o poezie. Cu toat sinceritatea mrturisesc acum c eu am ateptat, cu sufletul la gur, s fiu i
eu gratulat. Constat acum c lista este foarte onorant, ceremonioas i parcimonioas: Gnter Grass,
Nicolas Born, Nichita Stnescu, Gheorghe Todinc, Serghei Esenin, Ilie Gherhe, Emil Cioran, Aure-
liei i ie.
Cu siguran c i funcie a celor ntmplate, din pcate, acum putem gsi i identifica semne i
mesaje pn i n titlurile poeziilor sale att de mult lefuite. Fcnd precizarea c el a avut curajul i
puterea s scrie inclusiv poezie haiku, pe lng alte titluri, unele poezii se cheam chiar aa: Dedublare,
Elegie, Anxietate, Clieu, Amurg, Plngere, Strigt, Lacrim, Lacrim cznd, Implorare, Autumnal, Destin, Ru-
g, Trziu i iremediabil, ansa nvinsului, Suicidar, nfrigurare .a.
Cel de-al doilea volum, nsingurri, aprut n 2001 la Editura Scriptorium din Baia Mare, este, la
o prim privire, o colecie de aforisme, scrise ns cu pana poetului. i aceast izbnd editorial Ga-
vril Bilacu i-o aaz sub auspiciile faste ale textului religios, respectiv un fragment din Rugciunea
ctre Domnul nostru Iisus Hristos a Sfntului Ioan Damaschin.
Pe alocuri insolite, uneori chiar reuite, aceste perle care se vor aforistice n-au fost prea bine
primite de ctre presa maramureean (Grigore Ciascai), dar asta nu ne mpiedic s le parcurgem,
ncercnd mcar s le desluim fiorul liric: S fii erou! Iat ndemnul care a liberalizat uciderea; n
definitiv, toat via colecionm tentative de a ne justifica aprioric moartea; Ateii/ sunt enoriaii
putrefaciei; M consolez cu gndul c exist contrar voinei mele.
Poetul este bntuit de aceleai neliniti metafizice ncercnd subiecte precum: Fiul Omului,
Dumnezeu, Iuda Iscarioteanul, culminnd cu faimosul i ipocritul pariu al lui Blaise Pascal, cuget care
n variant petroveneasc reverbereaz astfel: Doamne, nu cumva s nu fii/ c numai Tu mi-ai mai
rmas!
De fiecare dat cnd acas veneam, obinuiam s-l caut pe Gavril Bilacu, la casa lui de vizavi
de Primrie, o curte nemeeasc din perioada interbelic, unde adstau de mas neamurile lor de acelai

84 In memoriam
rang, cu stnele lor de oi, de pe Mara, cnd mergeau primvara n munte i, la ntoarcere, cnd reve-
neau. De cteva ori mi-a mrturisit c gata, le las jos toate i vara asta, n sfrit, o s-mi mai apar un
volum. Prin bunvoina rbdtoarei sale soii, Aurelia, ziarist i profesoar la coala din localitate,
am beneficiat de unele dintre aceste poezii. La o prim lectur am constatat c temele preferate ale lui
Gavril au rmas aceleai: am privit n urm i am plns:/ Doamne, ce va rmne dup mine/ c eu
toate crile/ mi le-am jucat cinstit!
sau Doamne ajut-m s nu mai
fiu/ acum ct mai tiu drumul/ c-
tre Tine! .a.
Dup un aa-numit cazier
liric, prezentat n rndurile de mai
sus, se cuvine s ncerc i un C.V.
profesional. Aadar, poetul Gavril
Bilacu a publicat dou cri (ansa
nvinsului poezie i nsingurri
aforisme) i avea n lucru, cu termen
de finalizare vara aceasta, un al doi-
lea volum de versuri Poezia
antivest. Dup cum se tie, ansa
nvinsului i-a fost solicitat, prin In-
ternet, de ctre Biblioteca Congre-
sului American, spre onoarea lui i a
poeziei maramureene.
Gavril Bilacu a rmas n
memoria noastr ca bibliotecarul
din Petrova (1990-2016), bucurndu-se de prietenia unor oameni de aleas cultur din jude i din a-
r: Adrian Alui Gheorghe, Nicolae Goja, Echim Vancea, Gheorghe Prja, Mihai Dncu, Lucian
Pera, Gheorghe Peter, Nicu Scheianu, Ion Bogdan, Nicoar Mihali, Nicolae Sabu .a. Cnd aprea
n Baia Mare era aa ca un zefir, rspndind o bun i nobil stare de chietudine rural. i totui, el se
performa pe sine i pe alii, pe prietenii si, n anturajul lor risipindu-se, druindu-se, slujind cu devo-
tament altarului vocaiei prieteniei.

In memoriam 85
Fotoliul de orchestr
Thalia, din Antichitate pn azi [...] ademenete lumea la teatru.

Te simi actor pe scena vieii pn descoperi Actorul din spectacolul de teatru.
Mare e lumea Ta, Doamne, ca o scen de teatru.
(Motouri extrase din Prefaa la volumul
Momente i schie pe scena criticii de Augustin Cozmua)
PAUL Antoniu
n slile teatrelor de oper, mai ales, acest fotoliu era unul mult rvnit, situat n primul rnd, de
unde puteai s vezi cel mai bine ce se ntmpl nu numai pe scen, ci i n fosa instrumentitilor, s le
urmreti i s te molipseti de bucuria creaiei lor, trit acolo, mai la fereal de privirile spectatorilor
din sal.
Bagheta magic din mna dirijorului, cu spatele la tine, i dicta btile inimii i emoia ce-i
mpodobea sufletul cu fiecare not desprins din partitur. Un asemenea fotoliu exist i n slile tea-
trelor cuvntului rostit. El este ocupat fie n stal, fie la balcon, de ctre criticul de teatru cu notesul pe
genunchi i programul de sal n buzunar. Prezena unui asemenea partener n afara luminilor ram-
pei pentru actorul de pe scen, n general, a fost i a rmas un... nedorit. Tace, ascult i te judec! i te
d la ziar... Un nesuferit, deci. Nu-i vorb, c uneori mai depinde i de partener; de cultura, de pro-
fesionalismul, dar mai ales de puterea i priceperea lui de a te judeca cu dreptate.
Un asemenea partener de ncredere, cu o vast cultur n domeniul teatral, foarte obiectiv n
aprecieri, bunul-sim fiindu-i prezent n fiecare cuvnt de apreciere scris, cu preri critice demne de
luat n seam, un asemenea partener, zic, pentru toi realizatorii unui spectacol pe scena bimrean
a fost gazetarul, eseistul, dar mai ales cronicarul de teatru Augustin COZMUA, a crui competen
niciodat i de ctre nimeni n-a putut fi pus la ndoial; mrturie stau nenumratele eseuri, cronici la
spectacole sau la volumele de teatru, materiale pe care, prin ani, le-a publicat n cele mai prestigioase
reviste de cultur din ar, cu acestea avnd o colaborare statornic. Acum, iat c i eu, cu o fireasc
emoie (joc ntr-un spectacol-premier absolut...) semnalez apariia volumului Momente i schie pe
scena criticii (Editura Eurotip, Baia Mare, 2013), a crui lecturare (aproape 200 de pagini) va fi, pentru
toi spectatorii, de azi i de ieri, ai teatrului bimrean, un emoionant prilej de a-i aminti de cele mai
importante spectacole (aproximativ 20 de cronici) pe care le-au vzut i aplaudat n anii de glorie ai
instituiei teatrale; aplauze druite cu generozitate i faimoilor actori pe care n-ar fi drept s-i dm
uitrii; nici pe ei i nici pe marii regizori, creatorii prestigioaselor spectacole.
Dup cum se tie, actorii i triesc miracolul pe scen pn la lsarea cortinei, dup care visa-
rea lor intr n amintire... Ce ne-am face, oare, fr cei din fotoliile de orchestr, cu notesul pe ge-
nunchi i programul de sal-n buzunar, cei care, prin profesia lor, o fac pe a noastr s intre n cronici
i neuitare? Cuvinte de mulumire nu prea avem la ndemn; poate doar pe ale tatlui meu, pe care
acesta le adresa fctorului de bine: Bunul Dumnezeu s-i rsplteasc, Omule bun, cci din partea
mea slab ndejde, dup cum ai merita.
Volumul lui Augustin Cozmua are n cuprins urmtoarele patru capitole, cu doar cteva sub-
capitole... neteatrale, ca s m exprim astfel: 1) Microeseuri; 2) Cronici dramatice (pentru aproape 20
de spectacole, cele mai reprezentative jucate n a doua jumtate a secolului XX); 3) Cartea de teatru; i
4) Ilustraii (30 de fotografii cu programe de sal i afie ale unor stagiuni mai de demult, toate din
arhiva autorului). Intenionat, n aceste note de lectur, n-am numit niciun actor, niciun spectacol, i
nici titlurile unor volume de critic teatral comentate de ctre autor; am preferat s merg pe princi-
piul ori pe toi, ori pe niciunul, pentru ca cititorul iubitor de teatru, citind acest volum, s-i amin-
teasc de toi i de toate, peste uitare aternnd, astfel, voalul de lumin al amintirilor din sala de spec-
tacole, acolo unde el, spectatorul actor pe scena vieii, l descoperea pe el, Actorul de teatru.

86 In memoriam
Biblioteca din Cerneti are un nume
Ioan GOGOTA
Alina LEMNEAN
Joi, 26 mai, la Biblioteca din comuna Cerneti a avut loc un eveniment festiv organizat de
primrie, n colaborare cu Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare: atribuirea numelui
Augustin Cozmua bibliotecii respective.
Au participat la acest emoionant eveniment
soia i fiica celui plecat dintre noi n urm cu o
jumtate de an, foti colegi i prieteni ai acestuia,
elevi ai colii generale, cadre didactice, membri ai
Consiliului Local etc.
Manifestarea omagial a fost deschis de
ctre primarul Nelu ovre printr-un moment de
reculegere n memoria lui Augustin Cozmua, dup care a elogiat personalitatea celui care s-a nscut n
Cerneti, a fcut studii universitare la Cluj-Napoca, iar din anul 1967 a practicat ziaristica n Baia Mare.
Profesia de ziarist, pe care a slujit-o cu un remarcabil devotament, l-a adus de nenumrate ori
n Cerneti unde triau prinii i fraii si , rmnnd ataat de comuna natal, pentru a crei
promovare, cultural n primul rnd, nu a precupeit niciun efort. Datorit acestui fapt, concetenii
si l-au respectat i apreciat, acordndu-i titlul de cetean de onoare al comunei.
n continuare, primarul Nelu ovre a prezentat-o pe Ioana Cozmua, fiica scriitorului,
tritoare cu familia n S.U.A., fizician la N.A.S.A., specialist n domeniul microgravitaiei, i a dat
cuvntul gazdei, bibliotecara Mrioara Lati. Aceasta, n alocuiunea sa, a salutat cordial auditoriul i a
urat bun venit oaspeilor sosii din alte localiti, remarcnd nalta preuire de care s-a bucurat n
rndul constenilor cel care a fost cetean de onoare al comunei, un exemplu de onestitate i
modestie. Ca o expresie a caracterului su, aplecat nspre semeni i comunitate, a citat un motto drag
lui Augustin Cozmua: Fiecare dintre noi tim cnd ne natem, dar nu tim care va fi mai trziu
drumul nostru n via i pentru asta preuim satul natal.
Moderatorul evenimentului, dr. Teodor Ardelean directorul Bibliotecii Judeene Petre
Dulfu a precizat c Augustin Cozmua s-a afirmat ca personajul cruia i-a plcut cultura, fiind, n
acelai timp, ziarist, scriitor i critic literar, o personalitate accentuat, elevat, care a fcut la rndul su
cultur. Vorbind despre crile lui Augustin Cozmua, a relevat dificultatea de a cuprinde n cuvinte
puine o activitate divers i o oper att de consistent. Subliniind rolul de animator cultural al
acestuia, a exprimat regretul c nu am profitat suficient de cultura i, mai ales, de experiena sa
publicistic. Reiternd necesitatea de a cunoate i cultiva satul romnesc, a amintit ct de apropiat a
fost Augustin Cozmua de satul natal. Cu aceast ocazie, a menionat c Biblioteca Judeean a donat
Bibliotecii Comunei Cerneti care de azi se va numi Augustin Cozmua, cri n valoare de cca
5.000 lei, ca simbol al preuirii de care s-a bucurat i se bucur omul de cultur al crui nume va
rmne gravat, pentru totdeauna, pe frontispiciul bibliotecii.
Fcnd apologia crii, Teodor Ardelean a mai subliniat: Crile, adevrate zcminte de
cultur, dac nu sunt citite, nu-i au rostul, iar gndurile care sunt transpuse ntr-un raft, ntr-o carte
sunt o realitate magic, aspect regsit n ntreaga oper a lui Augustin Cozmua.
Profesoara Diana Farca, director al colii Generale din localitate, citnd dintr-un poet
anonim potrivit cruia Valoarea unui om este cea care dinuie, a argumentat contextul n care
Augustin Cozmua a fost numit cetean de onoare al comunei Cerneti, fiind un scriitor cu o
implicare civic deosebit. n opinia sa, momentul n cauz este unul de referin, iar omagiul pentru
arta i scrisul acestuia sunt model de urmat pentru ceilali, etalon pentru tnra generaie.
A urmat la cuvnt Sluc Horvat, directorul executiv al revistei Nord Literar, care a reiterat

In memoriam 87
ideea de valoare a omului de cultur Augustin Cozmua, cu care a colaborat pe parcursul a peste 40
de ani, context n care s-a legat o frumoas i trainic prietenie, regsit i n planul coordonrii
revistei sus-amintite.
Felicia Avram din Sibiu a intervenit cu un citat din manuscrisul lui Augustin Cozmua, Jurnal
pentru fiica mea, artnd marea lui pasiune pentru lectur: Din copilrie, principala mea preocupare
favorit a fost cititul crilor, dei familia mea nu avea bibliotec. mprumutam cri de la biblioteca
colii i din cea a Cminului Cultural din sat. n continuare, Felicia Avram a vorbit despre marea
prietenie dintre Vasile Avram, soul ei, i Augustin Cozmua, ambii colegi de grup cu ea la Filologia
clujean, despre ntlnirile lor la Baia Mare i Sibiu, despre ajutorul dat de Cozmua la publicarea
crilor lui Vasile Avram, trecut la cele venice n anul 2002, ocazie de a reitera marea lui acribie,
rigoarea extraordinar i deosebita competen n domeniu. A ncheiat cu evocarea Colocviilor de la
Nicula, unde Augustin Cozmua a fost o prezen remarcabil n ultimii ani.
A continuat conf. univ. dr. Florian Roati, cercettor tiinific la Biblioteca Judeean Petre
Dulfu, care a evocat ntlnirea cu Augustin Cozmua n urm cu 43 de ani, o ntlnire predestinat
din care s-a nscut o fireasc i durabil prietenie. A vorbit apoi despre crile acestuia, nu multe (8 la
numr), dar consistente, coninnd puncte de vedere privind poezia, proza, critica literar, teatrul i...
actualitatea politic!
Gheorghe Prja, ziarist, coleg, alturi n multe dintre aciunile iniiate i derulate mpreun cu
personalitatea omagiat, a prezentat editorialul su din ziarul Graiul Maramureului din 26.05.2016,
intitulat Scara lui Augustin, dedicat celui care a condus timp de aproape dou decenii cotidianul amintit.
l consider pe colegul su de publicistic un ziarist de vocaie, dublat de un fin i competent critic,
care s-a manifestat plurivalent, excelnd n critica literar, de art plastic i teatral. A trecut n revist
rubricile pe care le-a susinut Augustin Cozmua n ziar cu druire i perseveren, n etape istorice
diferite, apreciindu-l ca unul dintre cei mai reprezentativi oameni de cultur din Maramure.
Andrei Frca, jurnalist, a vorbit mai nti despre omul Augustin Cozmua, cu care a fost coleg
de redacie mai bine de trei decenii, amintind discreia, cldura, rbdarea i alte caliti prin care a excelat
ca redactor-ef. A menionat apoi c opera acestuia poate i trebuie s fie analizat din mai multe direcii:
n primul rnd ca scriitor la ziar, dup o expresie a colegului lor Vasile Radu Ghenceanu, apoi din
perspectiva criticii literare, teatrale i de art plastic, precum i ca editor (cci a ngrijit i a dat bun de
tipar unor zeci de cri i de reviste), ca iniiator al unor publicaii (Miastra, Archeus, Pro Unione, Nord
Literar), ca membru activ al unor fundaii (N. Steinhardt, George Pop de Bseti) etc.
La final, Ioana Cozmua fiica stabilit de cca 14 ani n S.U.A., cercettor-fizician n cadrul
N.A.S.A. , a evocat unele momente de familie, insistnd pe setea de lectur a tatlui ei, mptimit, dar
selectiv cititor, cu o dorin inegalabil de informare. A dat citire apoi unui fragment din Jurnalul scris
pentru ea, cu povestea devenirii ei prin ochii, sufletul i mintea tatlui su, ncheind cu mrturisirea c l
poart n geant tot timpul, ntruct este o expresie material i spiritual a legturii cu regretatul su tat.

88 In memoriam
Desprirea de Titus
Dr. Vasile V. FILIP
S scrii despre ultima carte a cuiva, a unui prieten, este, de o vre-
me ncoace, o formul, un fel de a spune, precum ntrebrile de ntm-
pinare la care americanii nu rspund (sau rspund prin aceeai ntreba-
re). Formul care primete, n condiiile de fa, o conotaie de grav
autenticitate: Septimus W. despre Nelinitile metafizice ale unui netiutor (Bistri-
a, 2014) este ultima carte a lui Titus Wachsmann-Hogiu, care a plecat
pe calea fr de ntoarcere chiar n zilele n care, departe de cas i fr
s-o tiu, ncepusem s scriu aceste rnduri despre cartea sa. Stilul nsui
al crii m avertiza asupra acestei inevitabile ncheieri (ca un vis premo-
nitor, fr precizie i fr termene, dar de o implacabil, copleitoare
Vasile V. Filip for a sentimentului). nct azi, cnd introduc aceste plombe, dup
ce realitatea faptelor, ca un tvlug al fatalitii, confirm presentimente-
le vagi (de parc timpul, cum ne avertiza Kant, n-ar fi desprit ntre trecut-prezent-viitor dect n
mintea noastr, nu n realitatea propriu-zis), azi zic mi vin n minte versurile lui Cobuc: Aa mi-a
spus Ion s-i scriu/ Iubeasc-i-l pmntul/ i-am tot lsat, pn-a fost viu/ i-mi in acum cuvntul...
Acum un deceniu scriam despre o carte rar, la propriu i la figurat. Era vorba despre Nodul din
gt (2006). Azi, dup un deceniu (diferena de vrst dintre noi), scriu cu nodul din gt (pe care nu pot i
nici nu vreau s-l ascund) despre ultima carte, la figurat i (horribile dictu!) la propriu, a lui Titus
Wachsmann-Hogiu: Nelinitile metafizice ale unui netiutor (Bistria, 2014).
E o carte prin care Titus Wachsmann-Hogiu se ntoarce asupra lui nsui. Nu ca parte a unui
neam, nici ca locuitor al unui anume spaiu, nici ca literat aspirant sau ca agent al unei anume morale,
al unei anume vrste etc... Pe toate acestea le-a experimentat n crile anterioare (paisprezece la nu-
mr, dac nu m nel). Ci ca individ, ca fiin gnditoare, unic i irepetabil. n care, tocmai de aceea
(anume, datorit sinceritii quasiabsolute a celui ce ne vorbete, datorit epurrii lui de orice circum-
stane) ne putem recunoate fiecare sinele adnc. Care oglindete i n care se oglindete ntregul uni-
vers, cu nemrginirea lui. Cel care ne vorbete este (formal i fictiv) Septimus W.; adic, etimologic
(dar mai ales pentru cine-i cunoate crile anterioare) al aptelea din neamul su, cel prin care acest
neam i rotunjete ciclul mitico-simbolic, i contientizeaz i-i asum rdcinile, i contempl cicli-
citatea. Dar, tocmai pentru c a cobort mai nti n fntna istoriei neamului su, cartea precum
orice basm nu mai e doar a lui... (Mai mincinos cine nu crede!)
Cartea de fa nu e doar una din cele 14, ci sinteza lor, Cartea nsi (cum ar spune Mircea Cr-
trescu), a lui T.W-H. i cum ziceam nu doar a lui. Aa cum ne avertizeaz i fragmentul de text
extras pentru coperta a IV-a: Cartea aceasta nu e a celui care o semneaz. Este cartea ndoielilor sale de-o via.
Este cartea, exprimat la persoana I, prin care ncearc Septimus W. s se confeseze. Pentru c nu a reuit s gseasc,
nici spre finalul vieii, un rspuns clar, cert.
i, dac nu a reuit s gseasc rspunsuri, ce i-ar putea spune, transmite, o carte, un om, o
via s-ar putea ntreba cei mai muli. (Pentru c suntem ahtiai de rspunsuri i certitudini; adic
s-ar putea spune, cu o anume, poate, necesar, duritate falsificai de o cultur pozitivist-raionalist,
din ce n ce mai unilateral.) Aa cum se sugereaz nc din titlu, i s-ar putea transmite nelinitea, n-
trebarea. Cci ntrebarea nu e doar logic i cronologic anterioar rspunsului, ci i axiologic
prioritar n raport cu el. i asta nu doar pentru filosof, teolog, umanist, ci i pentru adevratul om de
tiin. (Nu doar poetul i filosoful Lucian Blaga exalt orizontul misterului, ca singurul generator de

In memoriam 89
Creaie, infinit prioritar cunoaterii, ci i Albert Einstein formuleaz, altfel, aceeai idee: Imaginaia este
mai important dect cunoaterea. Cunoaterea este limitat. Imaginaia nconjoar lumea conform unui citat
dintr-o anex oferit de autor). Rspunsurile sunt ntotdeauna pariale, limitate, relative; generatoare,
n schimb, de prea multe ori, de suficien, de dogmatism i, prin asta, de conflicte. Valoarea crii lui
T.W-H nu e, aadar, att tiinific (dei nu-i lipsete aceast dimensiune), ct ontologic: e documen-
tul onest al unei mini ascuite, dup o via de nelinite intelectual i cutare, un document ce valori-
fic ntrebarea, nelinitea (deci omul, spiritul cunosctor), naintea rspunsului, de attea ori fals sau limi-
tat, dar mai ales falsificator i limitativ n ordine uman, a relaiilor interumane. (Cci rzboaiele i toa-
t gama de intolerane n-au fost niciodat generate de ntrebri, ci de rspunsurile la ele, sau mai bi-
ne zis de ceea ce prea, la un moment dat, rspuns infailibil.) T.W-H. ne ofer prilejul unei
dezanchilozante gimnastici intelectuale i totodat al unei sinteze a celor mai provocatoare, mai pro-
blematice informaii. Care nu mai sunt ascunse sub pre (ca de attea ori n mediile oficiale), ci oferite
cititorului cu onestitate i ncrederea c o minte deschis, supl, nu va intra niciodat n panic n con-
fruntarea cu misterul, ci n starea de neleapt contemplare, sau chiar de creativitate (fie ea i infim,
cum autorul are modestia s ne sugereze c-ar fi a acestei cri, dar i a operei sale n general).
Titlul propriu-zis, Nelinitile metafizice ale unui netiutor, ne trimite, pe de o parte (prin primii doi
termeni) la un mod existenialist (adic nemijlocit legat de existen, implicat afectiv) de a filosofa, dar
situat alturi i deasupra problemelor materialist-economice ale lumii fizice, sociale i materiale n care
trim; pe de alt parte (prin ultimul termen), suntem trimii la netiutorul Socrate care, prin al su
tiu c nu tiu nimic este adesea invocat drept cap al direciei moderne a agnosticismului (adic al
neputinei de a cunoate durabil i esenial); ambele direcii neagreate de filosofia oficial prin care a
trecut generaia noastr. S nelegem, aadar, cartea lui T.W-H. ca pe un gest de revolt fa de coala
filosofic n care s-a format? Nu tiu, poate e prea mult spus, dar cu siguran, ca pe un gest de gn-
dire autentic, pe cont propriu (cci modelele sunt alese i asumate n deplin libertate).
Compoziional, cartea este alctuit din 12 capitole (numr simbolic, nou posibil argument al
caracterului ei holistic, integrator, de oglind a personalitii profunde a autorului, caracter despre care
vorbeam mai sus): 1. Cui i mai pas de metafizic?; 2. ntrebri fireti; 3. Cunoaterea: perceptiv i/sau raio-
nal, i/sau extrasenzorial; 4. Spiritul sau Materia?; 5. Ordine i Entropie; 6. Univers sau Multivers?; 7. Zei
sau Oameni?; 8. Zei sau Extrateretri, sau Civilizaii pmntene disprute?; 9. Politeism i Monoteism i... Ate-
ism; 10. Muritori i/sau Nemuritori? 11. Destin i/sau Hazard?; 12. Trecut-Prezent-Viitor. La toate acestea
se adaug nu doar o ncheiere (fr orgoliul unor concluzii), lista Surse(lor) bibliografice i chiar o pagin
special dedicat Notie(lor) i observaii(lor): opinii(lor) cititorului lucru ce atest o dat n plus (acum, i la
nivel formal) imperioasa dorin de comunicare din care a izvort aceast carte; care se ncheie cu c-
teva, foarte sumare, date despre autor, ce includ i lista crilor publicate de el.
Mi-am asumat, n alineatul de mai sus, riscul meticulozitii descriptive (care tim cu toii c
plictisete, mai ales n aceast prea grbit contemporaneitate), nu doar pentru imaginea orizontal
(necesar i ea) a crii lui T.W-H., ci i pentru a atrage atenia asupra unei tehnici asumate a prezent-
rii, ce include o viziune: majoritatea titlurilor constau ntr-o ntrebare. (Textul nsui este adeseori
structurat de ntrebri: incomode, inconfortabile, pentru c las frecvent impresia nvrtirii n cerc n-
chis, vicios.) ntrebare care, la rndul ei, conine un i, un sau, dar mai cu seam un i/sau, nu n-
tmpltor evideniate, toate, prin ngroare. Asta pentru c lumea, n ansamblu, se compune din anti-
nomii, din contraste, pe care mintea noastr, structurat didactic i liniar de o milenar cultur raiona-
list (mai cu seam european, a lui terium non datur), tinde s le asimileze unor contrarii ce se exclud.
Uitm, sugereaz autorul, c tranarea ntre termenii unei alternative (gndirea de tip sau... sau, cum
Sren Kierkegaard i subintitula una dintre crile sale) este modul de funcionare a minii noastre,
care mparte pentru a cunoate, nu de fiinare a ceea ce exist n afara ei (a onticului, cum spun filoso-
fii); aa cum Kant avertiza despre categoriile cunoaterii spaiu, timp, cauzalitate c sunt ale minii
noastre (apriorice, zice el), nu ale lumii (lucrului n sine); aa cum nc Heraclit din Efes (i ntreaga lui
coal filosofic) avertiza, acum aproape 2.500 de ani, c avem tendina de a opri rul lumii (n care
nu te scalzi de dou ori n aceeai ap), pentru a-l cunoate; de a nghea devenirea, pentru a-i exhi-
ba contrastele. Dar atunci obinem imaginea altei lumi (n care Achile nu mai ajunge niciodat din ur-

90 In memoriam
m broasca estoas), imagine, evident, fals, la care ajunseser eleaii, prin Zenon din Elea. Altfel
spus, au trecut 2.500 de ani, i noi tot mai facem legturi ntre subiect i predicat (cum constata Iona
al lui Marin Sorescu), nchipuindu-ne c i Dumnezeu face la fel. Pentru El, se pare, terul (exclus
doar pentru noi, prizonieri ai unui timp liniar i ireversibil), este totdeauna inclus (anume, n orizontul
temporal al unui prezent etern).
Necunoscuta (x) din titlurile-ecuaie pe care ni le propune T.W-H. este, de aceea i de obicei,
i... i. Format, ns, la coala unei filosofii greu compatibile cu aceast soluie, autorul pare, la sfri-
tul crii, contient de limitele formaiei sale, declarnd cu indicibil nostalgie n ultimul capitol: Du-
p cum am artat nc de la nceputul acestei lucrri, contrariile guverneaz existena, viaa, realitatea.
De cele mai multe ori am spus... sau... i foarte rar am spus... i... (pp. 262-263). i totui, a spus de
multe ori i; iar atunci cnd nu a fcut-o explicit, mcar l-a sugerat. Inclusiv formal, i exist de attea
ori alturi de sau, ori chiar i ia locul. Ca n att de eleganta (i convingtoarea) demonstraie din capi-
tolul 11. Destin i/sau hazard, n care T.W-H., pornind de la celebra tragedie a lui Sofocle Oedip rege
(dar trecnd i prin Legendele i miturile Greciei antice, repovestite de N. A. Kun, i prin alte exemple),
ajunge la o concluzie nuanat, din care spicuiesc: Mi-a permite s ncerc rezolvarea relaiei Destin-
Libertate folosindu-m de un compromis. Un compromis admisibil, acceptabil, care const n accep-
tarea, att a Destinului, ct i a Libertii. Ca parte a naturii, omul este supus determinismului natural.
El exist ca specie n virtutea celor 46 de cromozomi. [...] Dar combinaia genelor n actul procrerii
este absolut ntmpltoare. [...] Dup ce s-a produs combinaia genelor n cadrul procesului de procre-
aie, aceasta va nsemna o anumit (alt n.n.) realitate. [...] Pe fondul diversitii i al ntmplrii (deci
al Destinului n.n.) apare o tem foarte apropiat: Libertatea. Ce vom face i cum vom face? Cum
vom fi propriul plsmuitor de cinste? Cum va fi comportamentul nostru, cci moralitatea va depinde
de noi! i vom rspunde de ceea ce facem. Trebuie s rspundem! [...] Cldim comportamente pe o
component nnscut i apoi devenim oameni. (p. 249-251).
Problema societii contemporane, mai cu seam romneti, nu e aceea a lipsei libertii, ci
aceea de a pune problema acesteia fr corolarul ei necesar: responsabilitatea. Lucru general valabil, ne
linitete ntructva autorul, citndu-l pe Kant: experiena arat (la om) o dorin activ de ilicit... adi-
c de ru, nclinaie care se trezete n mod infailibil ndat ce omul ncepe s fac uz de libertatea sa.
(p. 264).
n acelai spirit, al sintezei contrariilor aparent ireconciliabile (poate doar cu un plus de curaj),
modestul comentator (i autor al rndurilor de fa) cere permisiunea s abordeze, pentru relevana ei,
o problem pe care cartea lui T.W-H. o pune adeseori, cu o anumit iritare, dar creia nu-i d o rezol-
vare explicit (cea implicit fiind, totui, foarte clar). Este vorba despre un imperativ care, n ochii
multora, sintetizeaz viziunea teologic asupra lumii: Crede, i nu cerceta!. Pun virgul dup primul
verb pentru c, evident, acesta se afl ntr-o poziie de adversativitate cu cel de-al doilea, i nu de co-
pulaie. (Gramatica vorbete de i-ul adversativ.) De fapt, aceasta este i problema de coninut a afir-
maiei, n care o adversitate, creat didactic (adic artificial), se cere nuanat, chiar rsturnat n co-
pulaie. (Gramatica are, totui, atingere cu filosofia.) Mai nti c, dei am citit cu atenie, nu-mi amin-
tesc i nu cred ca n Biblie s scrie undeva aa ceva. Aa c, s-ar putea afirma dintru nceput, pro-
blema nu exist. Ea a fost creat artificial, probabil de ctre clerici sau de ctre susintorii cei mai n-
focai (or, n focul luptelor, se sacrific de obicei nuanele) ai punctului de vedere teologal, care au
formulat imperativ i au radicalizat n expresie ceea ce, n spirit, nu a fost foarte probabil dect
sugestia unei prioriti. i iat creat o problem, generatoare de contradicie i tensiune. Dac cei care
ne-au vrut credincioi s-ar fi mrginit, cu onestitate i temperan, la a ne arta cum s credem, i n-ar
fi devenit retorici i radicali, artndu-ne ce s facem/credem i ce nu, problema n-ar fi existat. Cci
autentica gndire filosofico-religioas (dar, dup cum am vzut, nu numai ea, ci i cea tiinific, de la
un anume nivel n sus) nu se face n termeni de terium non datur, deci de sau... sau, ci de i... i. Altfel
spus, trebuie s nelegem spiritul acestei afirmaii n sensul c nu poi cerceta dect pe un fond de
credin; cum nu poi cuta dect tiind ceea ce caui; cum nu poi nelege ceva ce nu iubeti.
La urma urmei, asta face i T.W-H.: cerceteaz adic ntreab i se ntreab pe un fond de
credin. i de iubire a lumii, cu toate ale ei: bune i rele, plcute i neplcute, ale vieii, dar i ale mor-

In memoriam 91
ii: deci m-am obinuit i cu ideea propriei mori, i cu ideea morii termice a universului, adic ceea ce se numete n
limbajul comun a fi sfritul lumii (p. 69). S ne ntrebm, s cutm, s luptm: aici este sensul vieii. Care este
sensul vieii? S-i gsim un sens, cum frumos i scurt spunea Mircea Eliade (p. 265). Iar pe ultima pagin:
Septimus W. crede c e bine s avem o credin [...] Important este s cutm, i s permitem i altora s caute, s
existe... (p. 268).
Cine a fost, deci, omul Titus Wachsmann-
Hogiu? Acelai, sau foarte mult din scriitorul ce ni se
dezvluie n aceast ultim carte, care continu s
existe, s ne comunice i s ni se comunice. Un spirit
liber (acum, i la propriu), un liber-cugettor n nele-
sul originar, autentic, al termenilor, ale crui via i
carier didactic s-au consumat, n principal, pe fon-
dul dogmatismului ideologic comunist. Ce-a rezultat
din acest impact? O i mai ascuit curiozitate, o mai
larg i mai pasionat deschidere interioar spre non-
convenional i nonoficial. Un zbor al gndului spre
ultimele orizonturi ale posibilului tehnologic, zbor
matur (de Dedal, nu de Icar), ghidat mereu de repere
raional-tiinifice, chiar dac acestea par a se atinge i
ntreptrunde uneori cu fantasticul. (Dar cine a putut
trasa vreodat o limit sigur i definitiv ntre aces-
tea?). Pe scurt, septuagenarul T.W-H., aflat n chiar
pragul porii marii treceri, este interesat exact de
aceleai lucruri ca i adolescenii i elevii si, de ieri, Titus Wachsmann-Hogiu
de azi i de totdeauna. Doar c vine spre ele cu o in-
formaie adunat de-a lungul unei viei, dar i de ultim or (n cea din fizic i astrofizic, i fiul, Se-
bastian, profesor universitar n S.U.A., ar fi putut avea un rol), vine ziceam cu un echilibru, o
cumpnire ce nu mai e adolescentin, scond lucrurile de sub prezumia funcionrii gratuite a imagi-
naiei. Idealul su uman este homo sapiens sapiens.
Iat de ce scriitorul Titus Wachsmann-Hogiu ar putea fi citit ar trebui s fie i de ctre
adolesceni, i de ctre toate categoriile de vrst. Cei interesai de disciplinele umaniste (literatura
universal, filosofia, istoria religiilor) vor putea gsi n aceast carte analize i referine la Biblie (prima
surs bibliografic citat!), la miturile i legendele Olimpului, la comentariile vedice din Upaniade, la
epopeile hinduse Ramayana i Mahabharata, la cea sumero-akkadian a lui Ghilgame, la basmul rom-
nesc Tineree fr btrnee..., la Hesiod, cu ale sale Munci i zile, la Sofocle, cu Oedip rege, la Publius Ovi-
dius Naso, cu Metamorfozele, la Toma din Aquino, cu Summa theologica, la Pico della Mirandola (Despre
demnitatea omului), la W. Shakespeare (Hamlet, Romeo i Julieta), la mitul occidental al lui Don Juan, la
Immanuel Kant, la Simone de Beauvoir (Toi oamenii sunt muritori), la puin cunoscuta, marginalizata
ultim lucrare a lui Bogdan Petriceicu-Hasdeu, Sic cogito (acolo unde raionalismul nostru, oficial i
standardizat, nu-l mai putea urma pe primul nostru mare enciclopedist); i, nu o singur dat i nu n
ultimul rnd, la Eminescu. i la muli alii, care pot fi spicuii din lista bibliografic final. Adic la
aproape tot ce cultura universal are mai valoros i mai semnificativ. La tot ce triete venic n spiri-
tul lumii. n care, cu cele cincisprezece cri ale sale, dar mai ales cu aceasta din urm, s-a resorbit i
triete venic i scriitorul Titus Wachsmann-Hogiu.

92 Philosophia perennis
Acad. Mircea Eliade i neoiobgia ideologic

postdecembrist
Isabela VASILIU-SCRABA
Motto: n ciuda progresului fantastic al mijloacelor de comunicare, adevrul ptrunde greu, e parc mpiedicat,
parc legat de cine tie cte ocale de fier. Mai mult, progresul acesta nlesnete dimpotriv rspndirea minciunii.
(Virgil Ierunca, Romnete, 1964)
Un turntor l descria pe Eliade n 1985 ca o persoan ex-

trem de temperamental i un interlocutor foarte agreabil... de o luci-
ditate, de o vioiciune i de o tineree spiritual cu totul surprinztoare
pentru vrsta sa naintat, pe care, intelectual vorbind, nu o arat prin
nimic, specificnd c este integral dependent de soia sa (cf. unei
descrieri rutinate n nclcarea dreptului oricrui om la o via privat,
vezi vol. Nae Ionescu i discipolii si n Arhiva Securitii, vol. II, Mircea
Eliade, Editura Mica Valahie, Bucureti, 2008, p. 230).
Din lista de academicieni romni, reiese c Mircea Eliade,
membru al celor mai renumite academii vestice (cf. Isabela Vasiliu-
Scraba, Mircea Eliade i braul lung al Inchiziiei comuniste) a fost uns dup
decembrie 1989 membru al Academiei Romne, tiut fiind c satrapii
diriguitori ai culturii comuniste mpiedicaser constituirea la Bibliote-
Isabela Vasiliu-Scraba
ca Central Universitar a unui fond Mircea Eliade (dup unele
zvonuri, donaia lui Eliade fiind ars la B.C.U. n decembrie 1989). Oficialii comuniti au neglijat
chiar i expedierea ctorva rnduri de mulumire ce i s-ar fi cuvenit n 1984 renumitului filozof al reli-
giilor care donase Bibliotecii Centrale Universitare un numr de 1.000 de cri din biblioteca sa per-
sonal: colecia revistei Antaios, opere C. G. Jung, Eranos-Jahrbuecher etc. (cf. M. Eliade, Jurnal, 18
mai 1984). Cu un an nainte de marea trecere, academicianul Eliade consemneaz urmtoarele: mi
pare ru c planul cu biblioteca mea pe care voiam s-o druiesc n ntregime Bibliotecii Academiei sau
[Bibliotecii Centrale Universitare] Universitii nu se realizeaz. De un an de zile nici un cuvnt (M.
Eliade, 18 martie 1985). i, ntr-o not ctre Securitate din iulie 1985, n care poliia politic era infor-
mat despre revenirea lui Mircea Eliade la Paris pe 17 iunie 1985, gsim precizarea c poziia sa fa
de ar e... preponderent negativm datorit atacurilor i etichetrilor ca legionar, la care s-au adu-
gat, pe de-o parte, suprarea pricinuit de cenzura comunist care a amnat iari publicarea celui de-
al doilea volum de Istoria credinelor... (aprut n Republica Socialist Romnia dup moartea lui Eliade),
pe de alt parte, nemulumirea c nu primise cel puin o scrisoare de confirmare a donaiei (Mircea
Eliade n arhiva Securitii, 2008, p. 241).
mi amintesc cum la o vizit, fostul universitar deinut politic Anton Dumitriu mi povestise
c l-a refuzat pe preedintele Academiei, care-i propusese fotoliul de academician. Filosoful Anton
Dumitriu premiat n 1940 de Academia Romn (desfiinat practic n 1948) i-a spus lui M. Dr-
gnescu, la acea dat preedinte al Academiei, c prefer s devin academician post-mortem, pre-
cum Noica (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Despre Anton Dumitriu ca interpret al cogito-ului cartezian).
Rspunsul filosofului A. Dumitriu (1905-1992) ales dincolo de Cortina de fier membru al
Academiei Mediteranea (Roma) i al Academiei Marchese (Ancona) a dovedit o uimitoare nelegere a
situaiei istorice postdecembriste. Fiindc i dup un sfert de secol de manipulare mediatic cripto-
comunist, calitatea de membru al Academiei a rmas s fie, ca n perioada dintre 1948 i 1989, o pro-
blem controversabil, de punerea ei n discuie fiind scutit, din fericire, doar logicianul Anton Dumi-

Philosophia perennis 93
triu, neinstalat post-mortem n fotoliul de academician. n schimb, fr a mai putea fi consultat, a de-
venit academician n postcomunism fostul universitar Mircea Florian, att de btut i de chinuit opt
luni de ctre Securitate, nct la ntoarcerea acas n-a mai fost recunoscut de soie. Probabil c, n opi-
nia mercenarilor ocupantului sovietic, filosoful M. Florian (1888-1960) devenise un prezumtiv du-
man al regimului, ntruct nainte de a doua rpire a Bucovinei de Nord predase logica la Universitatea
din Cernui, dup ce ani de zile a predat la Universitatea bucuretean.
n epoca dup rzboiului (Vintil Horia), cnd propagandistul Silviu Brucan cerea prin zia-
rul Scnteia condamnarea la moarte a academicianului Gh. I. Brtianu (cf. ro-wiki, 16/03/2016), cu
prilejul restructurrii Academiei Romne, odat cu academicianul (post-mortem) Mihai Eminescu, a
fost uns academician i scriitorul C-tin Dobrogeanu-Gherea (1855-1920), insistent elogiat de culturni-
cii regimului comunist i postcomunist. Mai toate oraele posed i azi strzi cu numele Dobrogeanu-
Gherea, scriitor de valoare controversat mediatizat dup 1990 prin dicionarul cu 111 opere funda-
mentale din filozofia romneasc (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Vulcnescu ntr-un dicionar de
Humanitas).
Neoiobgia (1910) lui Gherea a fost apreciat ca oper filozofic fundamental de Ion Ianoi,
dovedit n 1995 plagiator dup Kant-ul Rodici Croitoru (ziarul Romnia liber condus de Petre Bcanu
a fcut public n anul 1995 plagiatul lui Ion Ianoi punnd n paralel pasajele copiate de acesta cu sursa
lor nemenionat). Necitit spontan de nimeni, Neoiobgia lui Dobrogeanu-Gherea este larg prezentat
(n dicionarul de la Humanitas din 1997) de acest dogmatic cu liceul pe puncte de tnr clit la focul
slovei sovietice (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Istorie trucat n loc de filozofie sau Prejudeci n loc de judeci,
n vol.: Contextualizri, Editura Star Tipp, 2002, pp. 117-128). Includerea n Dicionarul operelor filozofice
romneti (Editura Humanitas, 1997, pp. 149-151) a unor probleme agrare care-l preocupaser pe Do-
brogeanu-Gherea dup rscoala ranilor de pe Fischerland (moia din nordul rii arendat de Fi-
scher), extins n 1907 i n alte pri, viza, probabil, revigorarea ideologiei comuniste care fcuse po-
sibil n 1948 intrarea post-mortem n Academie a acestui modest autor. Dintr-o scrisoare ctre Paul
Miron, trimis de cel mai mare poet (cf. E. Ionesco) aflat n exil aflm c, spre a nu scrie unde, la
cine, deci la care arenda, a nceput rscoala din 1907, Liviu Rebreanu (devenit academician n 1940)
a primit cel mai colosal onorariu din istoria Editurii Adevrul-Dimineaa: o jumtate de milion de
lei pentru Rscoala (Horia Stamatu, 15 ianuarie 1989, n vol.: Paul Miron, Coresponden, Bucureti,
Editura Jurnalul literar, 2007, p. 108).
Un cititor curios narmat cu rbdarea necesar parcurgerii tuturor numelor din lista acade-
micienilor notri (ceva critici de art, muzicieni, pictori, literai, geologi, juriti i folcloriti, pierdui n
noianul de ingineri, economiti, ingineri agronomi, filozofi marxiti, fizicieni, electroniti, chimiti,
matematicieni, medici, medici veterinari, politruci, biologi, (politruci-) lingviti, (politruci-) istorici, sil-
vicultori, biochimiti i civa arheologi sau istorici cu i fr vechime dup gratii) l va gsi negreit
pe autorul Neoiobgiei introdus n 1997 ntre volumele de filozofie de un viitor membru de onoare al
Academiei Romne.
Lista academicienilor accesibil on-line ascunde, din pcate, absena universitarului Gh. Br-
tianu de la sesiunile Academiei, cnd era prezent la anchetrile din nchisoarea de la Sighet, unde avea
s fie asasinat dup gratii. Ascuns rmne i absena academicianului Ion Petrovici (care a inut
discursul de rspuns la primirea romancierului Liviu Rebreanu n Academie), prezent n nchisorile de
exterminare din lagrul comunist. Ascuns a fost i eliminarea dintre academicieni a filozofului Blaga
(dat afar din nvmntul superior, precum universitarul Anton Dumitriu, universitarul Mircea Flo-
rian, profesorul Ion Petrovici etc.), exclus din Academie odat cu acad. Gh. I. Brtianu, acad. Ion Pe-
trovici, acad. Nichifor Crainic i alii, ale cror absene bine camuflate in de tehnica dezinformrii
practicate mai bine de apte decenii.
Fr intenie, sau poate dinadins, nesemnalai rmn de asemenea toi anii postdecembriti de
reprimire n Academie a fotilor academicieni ndeprtai de mercenarii ocupantului. Ca nimeni s nu
afle data la care foti academicieni decedai au reintrat n Academie, fie n calitate de ucii dup gratii
sau n postur de supravieuitori ai btilor, foamei i frigului din temniele politice, precum istoricul
academician Silviu Dragomir a crui moarte a survenit dup ieirea din temni.

Din cartea lui Ion Varlam (Pseudo-Romnia, Bucureti, 2004) am aflat c a existat la Radio Eu-
ropa liber nc din anul morii academicianului (post-mortem) Constantin Noica o nregistrare unde
apreau nume ale politicienilor de dup era comunist, printre care i numele ministrului culturii
postcomuniste, ghicit ca prin miracol de profesorul de romn (n Olanda) i de italian (n S.U.A.)
Ioan Petru Culianu, asasinat cnd era pe punctul de a fi angajat la Chicago profesor asociat de istoria
religiilor (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Era minciunilor legate de cariera lui I. P. Culianu i o nou ipotez a
lui Ezio Albrile privitoare la asasinatul politic de la Chicago). Pe 3 februarie 1983 Culianu i scrisese din
Olanda academicianului Mircea Eliade c s-ar fi dus de dou ori la Paris, cu ocazia unor interviuri
pentru cele dou cri aprute la sfritul anului 1984 cu sprijinul acad. Mircea Eliade. Una fcuse ob-
iectul doctoratului de 3-me cycle, obinut n 1980 cu ajutorul profesorului Eliade ca preedinte al
comisiei de la Sorbona (vezi Dialoguri ntrerupte), cea de-a doua fiind pornit de la o lucrare din vremea
studeniei bucuretene, cnd citea cri din depozite necatalogate (vezi interviul din Italia, 1990). Am-
bele lucrri fuseser scoase n Frana chiar de editorii care-l publicau pe academicianul Eliade, premiat
de Academia Francez pentru lucrrile sale tiinifice aprute la respectivele edituri. n scrisoarea
amintit, asistentul de romn de la Universitatea din Groningen precizeaz c interviurile au fost mai
ales despre Eros et Magie... n 1984-1985, cnd nu scria note despre Eliade ctre Securitate (vezi dacti-
lograma de la sfritul lui iulie 1984 din vol. Mircea Eliade n arhiva Securitii, Bucureti, 2008, pp. 233-
234, unde consemnase c a citit teza mediocrei Adriana Berger, care l-a cutat insistent), tnrul Culi-
anu pregtea febril teza pe care trebuia s-o termine neaprat: Altfel nu-mi mai pot da Doctoratul
d-tat, scria el pe 3 febr. 1985. Doctorandul Culianu a susinut n ianuarie 1987 teza sa despre isto-
ria gnozelor dualiste, publicat prima dat de editura universitar din oraul francez Lille, ntr-o co-
lecie axat pe astfel de lucrri.
Din scrisorile trimise academicianului Mircea Eliade se cam vede c asistentul de romn al lui
Noomen era un pic fanfaron. Cci el alege s desemneze pompos ca opus magnum al meu cu istoria
gnozelor dualiste (scrisoarea din 3 febr. 1985) ntrziata sa tez despre gnoz la care a lucrat de zor,
ntruct, dac n-ar fi predat-o pn n ianuarie 1986 (drd. Culianu, 3/02/1985), nu i-ar mai fi putut
da acest examen hotrtor pentru o carier universitar. Pe 11 martie 1985 chiar se plngea profesoru-
lui Mircea Eliade (1907-1986) c cei de la Harvard i-au respins o cerere de burs, ntruct nu are nc
doctoratul de stat. Dup moartea lui Eliade (22 aprilie 1986), ca s-o impresioneze pe Hillary*, decupa-
se din textul scris dup ncheierea volumului III de academicianul Eliade ctre unul dintre editorii si
parizieni (text n care delega pe tnrul I. P. Culianu s se ocupe de editarea volumului IV i a micului
dicionar al religiilor, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Un al patrulea volum de Istoria credinelor i ratatele colabo-
rri dintre Mircea Eliade i Ioan Petru Culianu, n revista Arge, Anul IX/XLIV, nr. 4, aprilie 2009, p. 22)
fragmentul n care Eliade explica alegerea sa scriind c n circa zece ani Culianu va fi, probabil, con-
siderat de mediul universitar francez drept unul dintre cei mai importani istorici ai religiilor (M.
Eliade ctre Payot, 3 febr. 1983; Culianu supraliciteaz odat cu traducerea: M. Eliade told me that in
ten years I was going to be the best historian of religions alive, he knew them all, 14 oct. 1986).
Alegerea unui viitor specialist a fost cumva forat de moartea unui specialist recunoscut de
lumea academic, indianistul Sergiu Al-George, pe care Mircea Eliade l aprecia enorm i cruia voia
s-i scrie ca s-l roage s-l ajute s ncheie volumul IV (Mircea Eliade, 2 ian. 1982 ctre editorul su
din Bucureti). Privitor la istoricii francezi ai religiilor, academicianul Mircea Eliade se pare c s-a ne-
lat, I. P. Culianu neajungnd nicicnd s fie vzut n Frana ca unul dintre cei mai importani istorici
ai religiilor.
Faimosul Eliade, despre opera cruia s-au scris peste 200 de volume omagiale, monografii,
teze de doctorat (Noi glose despre Mircea Eliade, Bucureti, 2006, p. 175), a intuit mai bine evoluia tn-
rului Douglas Allen, a crui monografie Mircea Eliade o recomandase spre traducere n francez (dup
acea prim carte aprut la Paris datorit recomandrii marelui istoric al religiilor, Douglas Allen a
scris nc vreo cinci volume despre gndirea eliadesc), prefernd-o crii cu acelai subiect publicate
de I. P. Culianu n italian.
Lucrarea Mircea Eliade (Assisi, 1978) scris de tnrul asistent al lui Noomen i-a prut de un
nivel tiinific nesatisfctor (cf. corespondena ntrerupt; vezi art. Isabela Vasiliu-Scraba, O suit de

qui pro quo-uri n Dialogurile ntrerupte de Eliade i o prim colaborare ratat de Culianu, n revista Alternativa,
Canada, august 2015), dei, cu generozitatea sa bine cunoscut, profesorul Eliade i-a ngduit lui Culi-
anu s foloseasc pe post de prefa cteva rnduri amabile i ncurajatoare dintr-o scrisoare.
Dup moartea academicianului Eliade, olandezul Culianu i-a editat la Paris doar doctoratul
de stat (ntr-o a doua ediie, la fel de puin remarcat de mediul academic francez ca i prima, tiprit
la Lille). Lucrrile neterminate de Mircea Eliade au aprut ca fiind ale lui Eliade (la Paris doar Diciona-
rul religiilor n format de buzunar, nu i volumul al IV-lea publicat de nemi , pentru care Culianu a
insistat s fie trecut pe coperta volumului colectiv numele lui Eliade, primind aceast ncuviinare de la
Christinel Eliade, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Un al IV-lea volum...).
Din nefericire, chiar intervalul de zece ani prognozat n 1983 de Mircea Eliade s-a dovedit
prea mare. Braul lung al regimului poliienesc din ara aflat n tranziie scurtase brutal, dup numai
opt ani, promitoarea carier pe care ar fi fcut-o I. P. Culianu dup angajarea sa la Divinity School.
n interviul luat n America la sfritul anului 1990 i publicat de revista 22 la nceputul lunii
mai 1991, profesorul Culianu (asasinat la Chicago pe 21 mai 1991) desemnase drept sindromul Paul
Robeson situaia n care un ins lipsit de recunoatere internaional e trmbiat ca cel mai valoros
din lume ntre graniele nchise ale unei culturi atent urmrite i dirijate din umbra serviciilor ei de
paz. Total necunoscut n Statele Unite, despre cntreul Paul Robeson Culianu aflase din Romnia
comunist c ar fi fost cel mai mare bas din lume (De vorb cu I. P. Culianu, interviu republicat n re-
vista 22, nr. 21/2001, p. 14).
n ciuda unui sfert de veac de promovare extrem de asidu (n Romnia i n afara ei prin filia-
lele Institutului Cultural Romn de dincolo de graniele rii) sub semnul sindromului Paul Robeson
apare azi nsi recunoaterea academic a lui Ioan Petru Culianu n calitate de istoric al religiilor
mai bun dect Eliade (cf. televizatului Andrei Pleu, director al Institutului de Istoria Religiilor), sau
cot la cot cu Eliade (cf. unui salariat al lui Pleu, Andrei Oiteanu: Doi istorici ai religiilor de o notorietate
colosal), ori mcar n prietenie intelectual (cf. Eugen Ciurtin, secretarul tiinific al Institutului de
Istoria Religiilor) cu academicianul Mircea Eliade nlturat cu tot dinadinsul din oficiala ierarhie a va-
lorilor romneti (cf. Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Eliade i detractorii lui; n revista Clipa, S.U.A., Anul
XXIV, mai 2014).
Din luna martie 2016, contra cost, se poate audia n Bucureti un curs inut de secretarul tiin-
ific al Institutului condus de Pleu unde se pare c domnete o neoiobgie ideologic (Virgil Ierun-
ca) rezultat din canonul lecturii relativiste impus de modernitate.
Inventarea modernitii i interesul teoretic pentru raporturile de putere par a fi cele dou
zeiti tutelare ale Institutului de Istorie a Religiilor. Mai greu de aflat ar fi crei sli i corespunde fie-
care dintre zeiti, ambele potrivindu-se de minune slii numit Culianu, dup numele fostului co-
munist a crui nregimentare ideologic i-a permis n 1972 s obin viza pentru Italia, de unde a ajuns
apoi n Olanda s predea 12 ani limba romn, pe urm s predea italiana n S.U.A., fiind asasinat
cnd era chiar pe cale de a fi angajat la Chicago profesor asociat de istoria religiilor.
Dup anunul citit pe internet, secretarul tiinific va vorbi n prelegerile sale despre aa-zisa
prietenie intelectual dintre aa-ziii egali de mari istorici ai religiilor, Culianu i Eliade, dr. Eugen
Ciurtin fiind un dublu specialist, att n tezele de doctorat scrise de I. P. Culianu (vezi motenirea lui
Culianu fotografiat n 1992 n ziarul Cotidianul Supliment literar Litere Arte Idei, 18 mai 1992), ct i
n tezele despre simpatiile politice de tineree ale insomniacului Eliade, care lucra 20 de ore din 24.
La Institutul condus de Andrei Pleu (sub cupola Seciei de istorie a Academiei, vezi Isabela
Vasiliu-Scraba, Un fals filosof al religiilor Andrei Pleu despre unul autentic: Mircea Eliade), se pare, ns, c
adevratul specialist n studierea platonismului eliadesc (n direct descenden a platonismului
naeionescian, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Metafizica lui Nae Ionescu, Slobozia, Editura Star Tipp, 2000)
ar fi Mihail Neamu (n. 1978). Pentru c el este cel care, narmat cu premizele sceptice ale modernit-
ii, s-a rzboit cu puritatea fenomenologic a datului religios. ntr-un text difuzat de site-ul Ro-
mnia cultural, fostul bursier al lui Pleu a remarcat un lucru pe care l-au tot observat criticii mar-
xiti ai lui Eliade: anume c faimosul filozof al religiilor ignor calapodul istoricitii, fcndu-se n
mod special vinovat de ignorarea inegalitilor economice. Nevoia [lui Eliade?] de contemplaie este

un subtitlu pus de M. Neamu la derut, spre a marca un scurt pasaj n care se refer la o polemic
iscat de ziarul comunist condus de Alexandru Sahia. Comunitii din interbelic reproau criterioniti-
lor din grupul crora fcea parte n 1934 suplinitorul lui Nae Ionescu la catedra de metafizic , fap-
tul c ignor primatul economicului.
Or, cam acesta este numitorul comun al diverselor voci care i imagineaz c ar critica opera
tiinific scris de Mircea Eliade: La ora actual, criticii lui Eliade se recunosc dup mediocritatea
lor. Ei nu au nimic de spus n domeniul istoriei religiilor i de aceea se altur corului celor care dezin-
formeaz/.../ Chiar accepiunea de sacralitate pe care o ddea Mircea Eliade timpului [Marelui
Timp] le pare o ameninare la adresa controlului politic al istoriei (cf. Ch. Long, n revista Arge,
sept. 2007, interviu luat de Gabriel Stnescu).
n opinia modetilor critici romni i strini, cel mai mare istoric al religiilor din secolul XX
ar fi greit pentru c nu s-a pus la unison cu opiniile (i directivele) neomarxitilor, ignornd condiio-
nrile contingente ale credinelor religioase. Articolul despre raportul lui Eliade cu marxitii a fost
scris de Mihail Neamu nainte de coordonarea celor dou volume de omagiere a directorului Andrei
Pleu, marcnd trecerea ctorva luni de la nfiinarea Institutului de Istorie a Religiilor (9 ian. 2008),
compus dintr-o sal purtnd numele lui Eliade i o alta (mai la vedere) numit Culianu.
* Hillary W., doctorand la Divinity School n 1986, este o autoare care singur n-a publicat nimic n
domeniul istoriei religiilor. Fiind de vreo 22 de ani, Culianu (cu doctoratul de stat luat n Frana pe 10 ianuarie
1987) a trecut-o din galanterie drept coautoare a micului Dicionar al religiilor, alturi de acad. Mircea Eliade. n
1990 acest dicionar a fost scos la Paris cu numele profesorului Mircea Eliade tiprit n caractere de trei ori mai
mari dect numele necunoscutului I. P. Culianu, coautor i el, ca i Hillary, care, din cauza opoziiei soiei lui
Mircea Eliade, nu a fost trecut pe coperta crii. Christinel Eliade l numise prin procur pe Culianu executor
literar (cf. Liviu Bordas, Completri documentare la cap. Reconstituiri, din vol. Viorel Cernica (coord.), Studii de
istorie a filozofiei romneti. Vol. VIII, Mircea Vulcnescu, Editura Academiei, Bucureti, 2012, p. 318), iar Culianu a
convins-o s accepte s apar numele lui Mircea Eliade pe volumul german din 1991 scris de un colectiv de
autori (fostul volum IV care nu mai avea colaboratorii care-i trimiseser materialele lui Eliade, i dup moartea
acestuia le-au retras), volum IV prefaat de Culianu. Menionrile bibliografice ale micului Dicionar al religiilor i
plaseaz pe cei trei la acelai nivel, dei dicionarul a rezultat dintr-o atent compilare a ideilor lui Eliade (Isabe-
la Vasiliu-Scraba, Micorarea lui Eliade i gonflarea lui Culianu odat cu traducerea volumului: Mircea Eliade, Dictionnaire
des Religions, (Paris, 1990).

Despre oratorie i retoric la Tacitus
Dr. Aurel M. CAZACU
Publius Cornelius Tacitus (56/58-120 d.Hr.), cunoscut n special ca istoric (vezi Istoriile i Ana-
lele), se dedic, nc din primii ani de ucenicie, studiului elocvenei. Ca orice tnr roman care aspir la
o carier public strlucit, Tacitus a frecventat intens colile de retoric din vremea sa (de pild, a
urmrit prelegerile lui Aper i Secundus), unde s-a pregtit pentru profesiunea de avocat, practicat
ulterior timp de muli ani i cu succes. S-a format n arta elocinei i sub influena altor dascli. Proba-
bil a ascultat la Roma leciile retorului Quintilianus i, prin intermediul marelui profesor, s-a apropiat
de modelul su literar i oratoric, Cicero.
Pe lng arta elocinei, Tacitus a studiat filosofia i istoria, izbutind astfel s dobndeasc o
cultur general considerat n antichitatea latin ca indispensabil adevratului orator.
Nu ni s-au pstrat textele discursurilor judiciare ale lui Tacitus. Dar din aluziile lui Plinius cel
Tnr, fostul su coleg la coala lui Quintilianus, bnuim numai c ele se bucurau de mare succes, n-
truct erau scrise cu talent, ntr-un stil elevat, similar operelor istorice de mai trziu.
Dialogus de oratoribus (Dialogul despre oratori)1 este un opuscul de maturitate (scris probabil n-
tre anii 100-105 d.Hr.), rezultatul studiilor sistematice de retoric din perioada tinereii. Tacitus ne n-
fieaz o convorbire inut n casa unui distins poet i orator Maternus, n anul 74 d.Hr. Convor-
birea este reprodus mai trziu din memorie i publicat, devenind una dintre cele mai citite opere de
critic literar pe care ne-a lsat-o antichitatea latin.
Lucrarea este de mici dimensiuni i conine 42 de capitole structurate astfel: o scurt prefa
(cap. I), introducere (cap. II V,2), trei pri mai consistente (cap. V,3 XIII, XIV XVII i XVIII
XL,1) i o concluzie (cap. XL,2 XLII).
n prefa Tacitus constat, ca i Quintilianus n Institutionis oratoriae libri XII, c epoca sa are
foarte puini oratori de seam:
M ntreb adesea, Fabius Iustus2, pentru ce veacurile de mai nainte au strlucit prin talentele
i faima attor nentrecui oratori, pe cnd epoca noastr, pustiit i lipsit de gloria elocvenei, abia
dac i mai aduce aminte de cuvntul orator. Cci noi socotim astfel numai pe cei din trecut, iar pe
vorbitorii timpurilor de fa i numim aprtori, sprijinitori, patroni i oricum vrei, numai oratori nu3.
Pentru a explica aceast situaie, el reproduce o convorbire mai veche n care erau dezbtute
cauzele generale ale decadenei oratorice. Tacitus asist la dialog, dar nu ia parte n mod activ la discu-
ie, fiind prea tnr.
Personajele implicate sunt reale, istorice: Curiatius Maternus4, strlucit orator, poet i
tragediograf, Marcus Aper5 i Iulius Secundus6, talentai avocai i admiratori ai elocinei, Vipstanus
Messalla7, nobil de aleas cultur, partizan al rnduielilor literare i sociale deja consacrate.
n introducere, Tacitus ne nfieaz cadrul, personajele i punctul de plecare al discuiei.
ntr-una din zile oratorul i poetul Maternus citete din tragedia sa Cato. A doua zi primete vizita pri-
1 Tacitus, Dialogul despre oratori (ediie bilingv), Iai, Tipografia Alexandru A. erek, Iai, 1946, 114 pagini sau n Opere, vol.
I, Editura tiinific, Bucureti, 1958, pp. 13-50.
2 Fabius Iustus, consul n anul 102 d.Hr., prieten cu Tacitus i Plinius cel Tnr.
3 Tacitus, op. cit., p. 13.
4 Curiatius Maternus, senator i avocat cu aleas cultur, aprtor al poeziei, a scris tragedii cu subiecte din viaa greac
(Medeea, Thyestes) i roman (Domitius, Cato).

5 Marcus Aper, originar din Galia, avocat influent, fost praetor, este aprtorul elocvenei mai noi, secolul I d.Hr.
6 Iulius Secundus, originar din Galia, i face la Roma un nume n barou, mare orator i cu o vast cultur.
7 Vipstanus Messalla, aristocrat cu aleas cultur, cu dragoste pentru trecut i nzestrat cu un talent oratoric remarcabil, el
vede n societatea contemporan lui fermenii descompunerii i de aceea se ntoarce cu gndul spre vechile liberti repu-
blicane. A luptat n anul 69 d.Hr. ca tribun militar pentru mpratul Vitellius i a compus o lucrare de istorie.

etenilor si Aper, Secundus i a tnrului Tacitus. Aper i reproeaz lui Maternus c acord prea mult
timp preocuprilor poetice, n paguba oratoriei. Dialogul se centreaz pe susinerea unor puncte de
vedere diametral opuse: oratorie sau poezie, via activ sau contemplativ.
n partea nti a lucrrii, Aper face apologia oratorului i a vieii active, practice, iar Maternus
pune accent pe poezie i viaa contemplativ. Fiecare aduce argumente care se vor ct mai conving-
toare: foloasele, satisfaciile, celebritatea i demnitatea ndeletnicirii respective.
Partea a doua a Dialogului cuprinde o cercetare comparativ asupra oratoriei din timpul repu-
blicii fa de oratoria din epoca imperial, cercetare prilejuit de intrarea n scen a nobilului Messalla.
Aper ia aprarea oratorilor contemporani, n opoziie cu Messalla, pentru care oratoria mai nou, pro-
dus al unor nentrerupte i neinspirate schimbri, este n decaden fa de epoca lui Cicero.
n partea a treia a Dialogului despre oratori, Tacitus, prin intermediul lui Messalla, rspunde indi-
rect ntrebrilor puse de Quintilianus n legtur cu variatele cauze ale declinului oratoriei:
Iar Messalla rspunse: Iubite Maternus, nu sunt greu de
descoperit cauzele pe care le caui, i nici n-au rmas necunoscu-
te, att pentru tine nsui, ct i pentru Secundus i Aper, dei mi
ncredinai rolul de a scoate la lumin ceea ce gndim cu toii.
Cci cine nu tie c elocvena i celelalte arte au alunecat din ve-
chea lor strlucire, nu din lips de oameni, ci din pricina lenevirii
tineretului, neglijenei prinilor, netiinei profesorilor i cderii
n uitare a vechilor moravuri? Aceste rele s-au ivit mai nti n
capital, apoi s-au rspndit n Italia i acum se revars n provin-
cii8.
Aadar, Messalla ofer o sintez a problematicii educaiei
i evideniaz patru cauze ale coruperii elocinei: depravarea mo-
ral i lipsa libertilor politice, ignorana profesorilor, neglijena
prinilor i pasivitatea tineretului. Cea mai mare piedic n calea
formrii ceteanului, a viitorului om de stat, a dezvoltrii talente-
lor adevrate sunt lipsa de emulaie i de libertate politic, ruptura
Publius Cornelius Tacitus dintre cunotinele nvate i realitate:
Cci astfel stau lucrurile, prea bunii mei prieteni, i nu-
mai astfel: din bogata lui erudiie, din deosebitele lui preocupri i din cunoaterea tuturor tiinelor,
se revars ca un torent i clocotete de via aceast admirabil elocven; avntul i talentul oratoric
nu sunt strnse, ca n celelalte arte, n hotare nguste i nencptoare; ci orator este numai acela care
poate vorbi despre orice chestiune n chip ales, elegant i convingtor, potrivit cu demnitatea subiec-
tului, cu cerinele mprejurrilor i cu gusturile asculttorilor.
De acest adevr se ptrunseser cei vechi. Pentru a ajunge la acest rezultat, ei nelegeau c nu
este nevoie s declame n colile retorilor sau s-i exercite doar limba i vocea cu nite dezbateri n-
chipuite i fr nicio legtur cu realitatea, ci s-i ptrund sufletul de tiinele n care se discut de-
spre bine i despre ru, despre virtute i despre viciu, despre dreptate i nedreptate; cci aceasta este
materia despre care trebuie s trateze un orator9.
n concluzie, Maternus observ c elocina a nflorit i s-a consolidat doar n statele democra-
tice. Trind, ns, ntr-o societate care a impus o mai mare ordine intern (regimul imperial) opus pa-
siunilor i tulburrilor specifice unei societi democratice, el las s se neleag c idealul oratoriei nu
mai corespunde vremurilor i ar trebui schimbat cu altul, aa cum a procedat el nsui, consacrndu-se
poeziei.
Credei-m spuse Maternus voi care suntei brbaii cei mai buni i, n msura ngduit,
cei mai elocveni, dac ai fi vzut lumina zilei n veacurile trecute sau dac aceia pe care i admirm s-
ar fi nscut n timpurile noastre i dac un zeu oarecare ar fi mutat pe neateptate vieile i vremurile
8 Tacitus, op. cit., p. 37.

9 Ibidem, p. 39.

voastre, unele n locul altora, nici vou nu v-ar fi lipsit strlucirea i gloria elocvenei i nici lor cump-
tarea i nfrnarea de astzi. Dar, deoarece nimeni nu se poate bucura n acelai timp de o mare repu-
taie i de mult linite, s se foloseasc fiecare de nlesnirile vremurilor sale fr a mai ponegri pe ce-
lelalte10.
Aadar, pentru Tacitus, motivele decadenei oratorice sunt lipsa de cultur adevrat, inclusiv
de cultur politic, depravarea social i, n primul rnd, existena unui regim politic autoritar. Dei
ordinea politic a vremii a pus capt demagogiei i desfrului, aducnd linite i siguran, cadru nece-
sar dezvoltrii vieii intelectuale, pentru oratorie contextul politic este mai puin generos.
Tacitus nu viseaz o rentoarcere la vechiul ideal oratoric, ci sugereaz adaptarea la realitile
politice contemporane lui. n primul rnd, Tacitus propune prsirea nvmntului oratoric defectu-
os (formal i schematic) i adoptarea unui nvmnt umanist i literar, care ofer o ntins i variat
cultur general. Nu ntmpltor, n Dialogul despre oratori, cel mai bun exemplu practic l ofer
Maternus, care prsete luptele sterile din for i se dedic poeziei i vieii contemplative. Mai trziu
Tacitus nsui va proceda la fel, dedicndu-se, ns, lucrrilor de istorie.
Pe linia lui Cicero (indirect i a lui Platon), n Dialogul despre oratori, Tacitus nu crede ntr-o de-
mocraie total, ntr-o libertate fr limite. Folosind metoda istoric, el nu vede n decadena oratoric
o pierdere ireparabil, ci sugereaz numai schimbarea idealurilor literare i educative ale vremii sale.
Decadena oratoric ar fi constituit, probabil, o grav preocupare n timpul republicii. Sub regimul
imperial, ns, oratorul are un rol mai puin nsemnat n conducerea statului, iar statul are nevoie de
ali oameni, cu alt pregtire i alte abiliti.
De aceea modelul oferit de Maternus, care degaj optimism, linite, studiu, independen spiri-
tual i cultural, va fi adoptat i de Tacitus. Aceast adoptare nu este, ns, realizat simplist. Pentru
Tacitus, i ceilali participani la dialog par a fi n bun parte modele de urmat: realismul i pasiunea
pentru prezent ale lui Aper, nostalgia pentru trecut i nobleea lui Messalla, perspicacitatea i simul
pentru nuane ale lui Secundus. Sunt, ns, modele care nu pot fi urmate n noile condiii. Nu ntm-
pltor, n finalul dialogului nimeni nu nvinge, nimeni nu pare s-i impun punctul de vedere, fiecare
rmne pe poziia sa, iar conversaia se ncheie ntr-o bun dispoziie.
Dac problema decadenei oratorice a fost mult timp o tem n vog pentru literatura latin,
dup apariia opusculului Dialogus de oratoribus, problema devine doar tem istoric.
Pe de alt parte, n lucrrile cu caracter predominant istoric ale lui Tacitus (De vita et moribus Iu-
lii Agricolae11, De origine et situ Germanorum12, Historiae13 i Annales14), expunerea faptelor i discursurile
introduse n text beneficiaz din plin de arta elocinei. Lucrrile lui Tacitus fascineaz prin forma
enunului. Legtura ntre istorie i elocven, precum i legtura ntre proz i poezie erau o tendin
de dezvoltare a culturii latine din secolul I d.Hr. Izvorul acestei legturi l gsim la Cicero, potrivit c-
ruia istoria este, nainte de toate, o oper oratoric i, n aceeai msur, la Quintilianus, care considera
istoria foarte nrudit cu poezia.
Not: Studiul a fost publicat n premier n limba englez de Addleton Academic Publisher din
New York, United States, n revista Economics, Management and Financial Markets, nr. 2/2011, pp. 614-
618, cu titlul Tacitus on Oratory and Rhetorics. n revista Bibliotheca Septentrionalis, acelai studiu
apare pentru prima dat i n limba romn.
10 Ibidem, p. 50.
11 Despre viaa i moravurile lui Iulius Agricola, cunoscut mai ales sub denumirea de Agricola, opuscul n 46 de capitole publicat
n anul 97/98 d.Hr.
12 Despre originea i aezarea germanilor, sau, pe scurt, Germania, opuscul n 46 de capitole, publicat n cursul anului 98 d.Hr.
13 Istoriile, proiectat probabil n 12 sau 30 de cri (sursele sunt contradictorii), din care au rmas doar primele patru cri i
nceputul celei de-a cincea. Aici discursul debuteaz puin dup moartea dramatic a tiranului Nero i se ncheie cu sfri-
tul violent al altui despot, Domitianus.
14 Analele, cea mai valoroas oper a lui Tacit, realizat n 16 sau 18 cri. Tacit a intenionat s realizeze o cronic comple-
t a Iulio-Claudienilor, deci hrzit lui Tiberiu, Caligula, Claudiu i Nero, proiect ntrerupt la nararea morii lui Thrasea.

Eminescu i ispita filosofic

Dr. Marian NENCESCU
Studiind filosofia la Viena (1869-1872), apoi la Berlin (1872-

74), pare cu totul firesc ca, n maniera epocii, Eminescu s se mani-
feste n toate privinele ca un veritabil enciclopedist, fiind realmente
interesat de probleme colaterale obiectului cercetrilor sale drept,
economie, istorie, lingvistic, tiinele naturii , la fel cum procedau
i profesorii si de la Universitate (Voght, Zimmerman, Zeller sau
Bonitz), cu toii nrurii de spiritul filosofiei lui Hegel, considerat
drept unul dintre cei mai cultivai oameni din toate timpurile. Aceas-
t viziune enciclopedic asupra tiinelor i societii, specific filosofi-
lor sistemici, l-a marcat, de altfel, pe Eminescu nc din tineree, ast-
fel c nu ne mir coninutul unei scrisori adresate de poet lui T. Ma-
iorescu, la 5 februarie 1874, cnd, la cererea intempestiv a criticului
Junimii de a-i susine doctoratul, n vederea ocuprii unei catedre de
Marian Nencescu filosofie, la Iai, Eminescu rspunde prudent, anunndu-l pe protec-
torul su: Cred c am gsit soluia problemelor grupnd intuiiile i
sistemele demonstrative [...] la eternul (i atemporalul) din istorie, drept i politic, dar nu n sensul
evoluiei hegeliene, ci al Ideii1.
De aici pn la a-l considera pe Eminescu drept un veritabil uomo universale sau, dup expresia
lui C. Noica, Omul deplin al culturii romneti este cale lung, cu att mai mult cu ct familiarizarea
poetului cu unele aspecte eseniale ale unor domenii tiinifice nu reprezint o garanie c, n fapt,
Eminescu a urmrit, cu consecven, o conexare a generalului la particular, ci, mai degrab, s-a lsat
purtat de intuiie, poziie pe care a aprat-o consecvent: Renaterea intuitiv a gndirii lor (a marilor
filosofi, de talia lui Kant n.a.) n mintea mea s-a amestecat cu mirosul specific de pmnt proaspt (s.n.) al
propriului meu suflet. (Eminescu, Caiete).
Susinut, aadar, de protectorii si s devin profesor de filosofie, poetul s-a lsat sedus, spre binele
culturii romneti, de eternul (temporar) de factur universal-uman i, renunnd la profesorat, a
pit definitiv pe calea poeziei/creaiei literare, atras de mirosul de pmnt proaspt al gndirii intui-
tive, cci, o mrturisete nsui Eminescu, n aceleai Caiete: Este ciudat cnd cineva a ptruns odat
pe Kant, cnd e pus pe acelai punct de vedere att de nstrinat al acestei lumi i voinelor ei efemere
mintea nu mai e dect o fereastr prin care ptrunde soarele unei lumi nou i ptrunde n inim.
Privite din perspectiv contemporan, eforturile lui Eminescu de a lucra, n plan ideatic, cu
un sistem de operatori cu valoare indicativ2, cu alte cuvinte de a sdi, n gndirea noastr social-
politic, sensuri i soluii noi, menite a asigura rostul i misiunea noastr n lume, ar merita, dac nu
amplificat, cel puin recunoscut, cci nu Eminescu este vinovat de faptul c, din perspectiva timpului,
att de puine dintre soluiile i temeiurile sale ideatice au rodit cu adevrat. Aceast poziie ar trebui
adoptat i pentru c, fr putin de tgad, n nicio situaie Eminescu nu a cultivat improvizaia sau
diletantismul literar ori filosofic. Dimpotriv, el i-a asumat, contient, cu luciditate, rolul de vizionar,
diseminnd, prin notaiile sale ocazionale, rmase n Caiete, ca i prin articolele politice, o seam de
idei i reflecii de mare profunzime, semnificative pentru stadiul evoluiei de atunci a societii rom-
neti.
1 Apud Al. Surdu, Vocaii filosofice romneti, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1995, p. 24.
2 Ionel Necula, Eminescu n tentaii metafizice, Rmnicu Srat, Editura Rafet, 2012, p. 9.

Revenind, aadar, la ntrebarea fundamental, anume dac Eminescu poate fi considerat i un

filosof, n sensul modern al cuvntului, rspunsul merit unele precizri i nuanri. Astfel, pornind de
la teza, hegelian, c filosoful este un om al timpului su, putem deduce c speculaia filosofic se nate
n anumite condiii, i anume acolo unde smna determinat genetic gsete undele freatice ale spiri-
tului3. Or, cultura romneasc a secolului al XIX-lea, n care s-a format i a evoluat Eminescu, nu
cunoscuse nc fenomenul de sincronizare cultural cu generaiile de savani, filosofi i artiti pro-
dui de universitile Occidentului. Simbolic vorbind, n epoca respectiv filosofii notri, dac se poate
aplica acest termen, abia dac nvau s mearg pe picioare. Ceea ce este cert, rmne caracterul
naional al unui asemenea demers, cci acelai Al. Surdu ne reamintete, ntr-un inimitabil stil eseistic,
anume c dac n-a trecut rul cu ap vie al spiritului pe la poarta noastr [...] am spat n propria gr-
din i am gsit ceea ce nvasem deja s cutm4. Constituit, aadar, ca un spiritus loci, distinct de
spiritul pozitivist francez, speculativ, specific german, sau pragmatic, potrivit firii anglo-saxone, rom-
nii, i printre ei Eminescu, au descoperit un anume spirit specific, un fel de sentiment romnesc al
fiinei, nscris n codul nostru genetic, dup cum susine Al. Surdu, i care a rezolvat n mare msur
tensiunile eseniale ce au marcat vocaiile filosofice romneti.
Fr a mprti, aadar, tentaia construirii unui sistem filosofic, cuprins doar de idee i inspi-
rat de vocaia enciclopedic, Eminescu a surprins, filosofic vorbind, cumptul vremii, exprimnd
aceast atracie nu doar n versuri, ci, parial i cu att mai valoros, sub forma, exotic nc la noi, a
metafizicii. Este exact ce ncearc s demonstreze eseistul Ionel Necula ntr-un grupaj de articole pe
tema patetismului metafizic eminescian, publicat n lucrarea Eminescu n tentaii metafizice (ed. cit.),
texte, din pcate, nc insuficient valorificate, att de comunitatea filosofic, ct mai degrab de cohor-
tele de comentatori literari ce ncearc s se cocoae, teatral i zgomotos, pe edificiul monumenta-
lei sale opere. Fcnd un inventar al temelor filosofice eminesciene, profesorul Necula identific
ceea ce Eminescu nsui ar fi semnalat la un moment dat, respectiv Cestiunea naiunii i a religiunii
singurele lucruri care ne-au scpat i au fcut ca s trim astzi5. Mergnd, aadar, pe firul ideilor ce
au asigurat discursului ideatic eminescian coeren i nfiare de sistem, Ionel Necula identific, pe
rnd, conceptul Arheului, apoi ideea Neantului originar, fenomenologia Dorinei ca substitut al Voinei schopen-
haueriene i, n fine, cel mai consistent sistem, limba ca i posibilitate constructiv, cu siguran zona cea
mai solid a gndirii sale filosofice i care constituie ceea ce i Noica identifica drept partea netraduc-
tibil, respectiv averea proprie a unui popor, ce poate asigura o anumit specificitate ori identitate n
ansamblul culturii universale.
De altfel, referindu-se la vocaiile filosofice romneti, ntre care Eminescu ocup un loc
distinct, profesorul Al. Surdu nu uit s sublinieze c i poetul nostru naional a fost un hermeneut
autentic, cci a cutat n tainiele limbii romne ceea ce n-a existat pn la el, dar era dat s fie6. Din
pcate, susine i C. Noica, un Eminescu al filosofiei n-a aprut nc, astfel nct misiunea de a cer-
ceta n abisurile metafizice ale limbii acele cuvinte care nu s-au rostit n alte limbi a revenit unei ge-
neraii posteminesciene, care i-a gsit n C. Noica o prim reprezentare sistemic, dar care este de-
parte de a-i fi onorat n ntregime misiunea asumat. Metodologic, este vorba de o investigare a lim-
bajului conceptual, categorial al filosofiei, care reprezint, n esen, nsui substratul gndirii filosofice
romneti.
Revenind, ns, la temeiurile filosofice ale lirismului eminescian, tem analizat cu insisten
de Ionel Necula, constatm c, frecvent, poetul ncifreaz cu simboale actul liric, remarcnd, de pil-
d, c Ideea e sufletul, iar imaginea haina unei idei, aadar, c sufletul unei poezii poart cu sine
ideea corpului su, la fel cum cauza poart n sine o urmare neaprat a ei7. Analiznd, deci, substan-
a poeziei ca ax epistemic i ca inserie a subiectului n lume, analistul Ionel Necula ne trimite spre
3 Al. Surdu, op. cit., p. 8.

4 Ibidem, p. 8.
5 Mihai Eminescu, Opere, vol. XVI, Editura Academiei R.S.R, Bucureti, 1989, p. 289.
6 Al. Surdu, op. cit., p. 86.
7 M. Eminescu, Opere, vol. IX, Editura Academiei R.S.R, Bucureti, 1980, p. 453.

filosofia lui Schopenhauer, cel care considera c menirea artei este s completeze esenele
protopiale. n acest fel, antropomorfizarea Voinei nu se mai produce printr-o contemplare
nirvanic, ci direct, pe calea accidentalului, a diversitii, cu alte cuvinte a fanteziei care se arat ochi-
lor ntr-o real trezire8. Subliniind rolul fanteziei n actul de creaie artistic eminescian, I. Necula sta-
bilete c lirismul eminescian izvorte din intuirea adnc a firii lucrurilor. Metafora, n acest caz,
nu mai este un simplu concept rece, ci, din contr o pletor impregnat cu virtui revelatorii9.
O alt idee for a discursului filosofic eminescian este, n accepiunea aceluiai Ionel Necula,
profetismul (n special de natur politic), mpletit cu dimensiunea religioas a statului. De obicei, aceste
idei sunt asociate i cu teoria statului de cultur. Laolalt, teme precum religia, limba, naionalitatea, isto-
ria i moralitatea se ngemneaz, constituind arborescena epistemic a gndirii eminesciene. Ex-
primate cu deosebire n publicistic, mai rar n poezie, astfel de teme creeaz, n mod fericit, i o veri-
tabil competiie de natur conceptual n care poetul i publicistul se complinesc i se vitaminizeaz
reciproc10. Iat, de pild, un text din Timpul, publicat la 19 septembrie 1880, referitor la firea romnu-
lui: Poporul romn se mulumete cu puin... dar nimeni nu-i va ctiga simpatia dac nu-i va respec-
ta aceste minime cerine de conservare a specificului su etnic11.
Sintetiznd, ntre calitile invocate de Eminescu pentru accederea la demniti publice se afl,
obligatoriu, onestitatea, cultura, tiina de carte, iubirea de ar i respectul pentru tradiia strmoeasc
(s.n.). Cum, din pcate, nici pn n zilele noastre poporul nu a identificat, dect cu rare i periodice
excepii, lideri cu asemenea caliti, rolul de profet naional, cum l numea Cioran, i revine, deocamdat,
tot lui Eminescu, n fapt, vorba lui uea, un miracol, raportat la frivolitatea romneasc. Cu aceasta
ne apropiem i de ideea de personalitate, concept, desigur, romantic, dar supralicitat, mai ales dup re-
cunoaterea existenei incontientului drept factor esenial al evoluiei sociale.
n cazul lui Eminescu ar trebui s ne limitm la analiza conceptului de om de talent, a crui zes-
tre spiritual este nsi chintesena vieii sale sufleteti. n viziunea lui Eminescu forma absolut a
personalitii este Eul, a crui determinare de sine nsui este unic, fr nicio influen din afar. La
polul opus se afl non-Eul, respectiv existena exterioar, nepersonal, iar ca element de legtur este Vo-
ina, element organic al Eului. n relaia dintre Eu i non-Eu intervine Fapta, respectiv procesul de via-
prin care Voina se realizeaz n obiectul exterior.
Analiznd fenomenologia Dorinei la Eminescu, Ionel Necula constat c cele trei momente
alctuiesc coninutul noiunii personalitii. Cum tema nu se limiteaz la simpla abordare psihologi-
c, ar merita cercetate i aplicaiile conceptului de Dorin la organismul social, tem cu totul eludat
de cercettorii moderni.
Referindu-se la posibilitatea supravieuirii filosofiei romneti, n condiii chiar mai grele de-
ct cele comuniste, Al. Surdu atrgea atenia c filosofia va dinui, odat cu propria noastr spirituali-
tate. Or, exemplul eminescian ne nva c religia i dreptul sunt (au fost) organele de via ale co-
munitii. Beneficiind, aadar, de clarviziunea personalitii sale provideniale avem, cel puin teore-
tic, sori de reuit. Parafrazndu-l pe Pamfil eicaru, opera lui Eminescu reprezint pentru romni
ceea ce sunt epopeile homerice pentru elini. Ct vreme vom apela, cum spune Ionel Necula, la
agheasmarul contiinei de sine a romnilor, nu vom grei.
Sprijinit masiv pe textele politice ale lui Eminescu, beneficiind de suportul ideatic al filoso-
fiei i alunecnd lin pe argintoasele crri ale poeziei, lucrarea Eminescu n tentaii metafizice a lui Ionel
Necula rmne un bun exemplu de multa in multum. Este modul cel mai eficient i mai actual de a
alimenta cu idei cititorul rsfat i grbit, care nu mai citete, cci deja tie. Or, pentru a fi europeni,
trebuie s mai scormonim i n spiritul naional. Ne ndeamn Eminescu. Ne ndeamn viaa.
8 M. Eminescu, Fragmentarium, Editura Tipo Moldova, Iai, 2012, p. 545.

9 I. Necula, op. cit., p. 58.
10 Ibidem, p. 75.
11 M. Eminescu, Opere, vol. XI, Editura Academiei R.S.R, Bucureti, 1984, p. 337.

Arthur Schopenhauer ultimul filosof clasic sau

primul filosof contemporan?
Mirel GIURGIU
Pentru cititorul romn, numele lui Schopenhauer este asociat de cele mai multe ori cu cel al lui
Eminescu, dat fiind influena pe care filosofia celui dinti a exercitat-o asupra personalitii genialului
poet, prozator i jurnalist romn.
Pentru iubitorul de filosofie contemporan, Schopenhauer rmne un mare gnditor, n a crui
oper el poate gsi rspunsuri la unele dintre fenomenele sociale cu care suntem confruntai aproape
zilnic.
Am ncercat s gsesc cheia ctorva dintre scrierile schopenhauriene audiind prelegerile de fi-
losofie ale lui Luc Ferry profesor universitar la Sorbona.
Arthur Schopenhauer cteva date biografice

La 22 Februarie 1788, n Danzig (Germania) Heinrich Floris Schopenhauer, continuatorul
unei respectabile dinastii de comerciani, se bucura mpreun cu soia lui, Johanna, de venirea pe lume
a unui fiu care, sperau ei, urma s duc mai departe afacerile ntreprinderii sale.
Arthur Schopenhauer va urma civa ani o coal de comer pe care o va ntrerupe n anul
1807, pentru a o nlocui cu frecventarea cursurilor gimnaziale sub directoratul lui Doering, apreciat
profesor al Gimnaziului din Gotha... Mai trziu, viitorul filosof se va simi atras de studiul medicinii la
Universitatea din Gttingen, pentru ca n curnd s renune n favoarea filosofiei, aa cum era ea pre-
zentat la celebra Universitate din Jena.
La 2 octombrie 1813, Arthur Schopenhauer obine titlul de doctor n filosofie al aceleiai uni-
versiti, aureolat de calificativul Magna cum laude.
Opera sa de cpti purtnd titlul Lumea ca Voin i Reprezentare, i va aduce multe aprecieri i
mult admiraie, deodat cu recunoaterea sa ca fiind cel dinti filosof contemporan; dup el vor
veni Marx, Nietzsche i Freud, toi trei suferind influene majore n operele lor, din partea lui Arthur
Schopenhauer.
Filosoful german este fondatorul genealogiei ca filosofie a deconstruciei, a ndoielii i nen-
crederii n vechile teorii cu pretenii de a fi descoperit ultime adevruri, ultime legi etc.
Schopenhauer este un reprezentant al idealismului subiectiv n filosofie. El rspndete ideea
c n spatele lucrurilor vizibile, ndrtul reprezentrilor contiente se afl profunzimea aisbergului,
adncimea incontientului vieii, al existenei persoanei umane. Exist un domeniu al coninutului in-
contient al psihicului i al fenomenelor, definit ca parte a vieii psihice incontiente. Arthur Schopen-
hauer recurge adesea la comparaia cu partea nevzut, netiut a unui aisberg, un subteran, dup
cum spunea i scria Dostoievski. Aceast parte incontient a vieii psihice este mult mai important
dect domeniul contient al vieii persoanei umane. Genealogia este o atitudine intelectual foarte criti-
c, ea cultiv ndoiala n ceea ce privete partea contient a gndirii umane. Atitudinea aceasta pune la
ndoial tot ceea ce pare a fi limpede i clar n lume.
Nietzsche definete genealogia ca fiind, citez, o atitudine plin de ndoial, ca pe o filosofie a
bnuielii i ipotezelor n ceea ce privete sensul i rostul vieii... ndrtul oricrei filosofii se ascunde o
alta, fiecare opiune, fiecare prere st undeva ascuns. Fiecare cuvnt este o masc.
Lumea reprezentrilor cuprinde ceea ce se poate identifica, precum i ceea ce este deja identi-
ficat, bine delimitat fa de alte lucruri, fa de restul lumii... Pentru aceast lume a reprezentrilor

totul este raional, totul este limpede i clar mulumit disciplinelor care se servesc de legile i aparin
domeniului tiinelor. Aceleiai lumi la care ne referim aici i aparine principiul cauzalitii, orienta-
rea clar spre un el bine definit, avnd o importan ntotdeauna explicabil. Lumea reprezentrilor
este o lume a linitii, respectnd trei principii de baz:
1. Principiul cauzalitii.
2. Principiul identitii.
3. Principiul finalitii.
Citat din Schopenhauer: Tot ceea ce urmeaz a fi decis de ctre Lumea reprezentrii nu es-
te altceva dect o glum, o comedie n comparaie cu ceea ce vine dinspre Voin. Este clar c
Voina (Die Wille) se prezint ca un important, un foarte important ELEMENT, ca un ELEMENT
FUNDAMENTAL CONDUCTOR BINE AEZAT, a crui dominant asupra INTELECTU-
LUI este incontestabil. Acest INTELECT ocup RANGUL DOI (ZWEIRANGIG), dependent
fiind de felul cum cineva se servete de el. Se poate meniona aici c absoluta multiplicitate a energii-
lor rezult din singura i aceeai ENERGIE care se prezint sub o extraordinar varietate: Energia
vital a animalelor i plantelor, energia gravitaional, toate energiile naturale existente. Dac Scho-
penhauer ar fi cunoscut ATOMUL, n observaia i analiza lui ar fi intrat desigur i ENERGIA
ATOMIC este de prere filosoful francez Luc Ferry. Filosoful pesimist care a fost Schopenhauer
afirma c viaa omului variaz ntotdeauna ntre suferin i plictiseal monotonie. Voina n sine
se situeaz, aa dup cum am mai spus, n afara oricrui principiu nelept. Sub toate formele ei de
manifestare, Voina Die Wille este lipsit de orice rost (grundlos).
ncercarea de a gsi o cauzalitate lmuritoare cade n nisip i rmne ascuns n nisip. Lumea
nu se poate justifica prin ea nsi. Izvorul existenei sale este for-
mal lipsit de orice nelepciune de orice raiune. Aici este vorba
despre o oarb voin vital care, considerat lucru n sine, nu
poate fi apreciat, nici judecat ca i cum ar fi vorba despre un prin-
cipiu aparinnd nelepciunii.
Referindu-se la suferina i plictiseala din viaa omului, filo-
soful francez Luc Ferry ajut memoriei noastre s-i aminteasc de
Lucreiu i de Epicur, care au analizat ceea ce ei numeau a fi logica
dorinei, potrivit creia adulii se comport precum copiii atunci
cnd devin consumatori simpli ai multor lucruri acumulate. Filosoful
francez i compar pe aceti aduli consumiti cu copiii care deschid
ochii cu uimire n faa cadourilor de Crciun pe care le primesc, du-
p care, la scurt timp, le aaz ntr-un col al camerei i uit de ele.
Logica dorinei susine c nemulumirea i plictiseala sunt
adesea rodul nestvilitei cutri i acumulri de bunuri de ctre se-
menii notri. Oare ce paralel cu ceea ce trim noi astzi am putea
trasa noi mai bine, cnd consumismul obsesiv mobilizeaz mase Arthur Schopenhauer
enorme de oameni de toate vrstele, dect cea oferit de filosofii an-
tici Lucreiu i Epicur..?
Schopenhauer, pesimistul, a cutat i a gsit cile prin care omul ar putea iei din suferin i
plictis, furindu-i o via bun, armonioas, care s merite a fi trit.
Cartea sa intitulat Arta descoperirii binelui n via st mrturie dorinei omului Schopenhauer de
a iei din marasmul existenei mprtit cu muli dintre semenii si.
Gnditorul german descoper trei drumuri cluzitoare spre o via bun:
1. Primul drum ne duce ctre Arta privit ca o consolare vindectoare, ajuttoare omului care
dorete s scape de Voina OARB i IRAIONAL lipsit de SENS.
2. Drumul al doilea ne conduce spre MIL asemeni lui Jean-Jacques Rousseau filosoful
german genealogist ne ndeamn s cultivm sentimentul milei fa de animale, fa de plante i fa
de toate fiinele tritoare pe Pmnt. Schopenhauer a fost toat viaa lui un mare iubitor de animale

domestice cel mai bun prieten al lui fiind cinele su de cas pe care-l ocrotea i-l hrnea ca pe un
copil.
3. Cel de-al treilea drum poart denumirea de Victoria asupra fricii de moarte n originalul
german Der Sieg ber die Angst des Todes. Schopenhauer afirm c ntreaga lui filosofie este im-
pregnat de IDEEA MORII. Luc Ferry observ c, deja n Antichitate, Lucreiu i Epictet au inut
un discurs asemntor cu al gnditorului german. Citat: Toate gndurile noastre trebuie s ncerce s
nving teama de Acheron (Fluviul care se vars n Infern considerat ca un simbol al morii) spu-
ne Lucreiu.
Schopenhauer credea c fr teama de moarte nici nu ar exista filosofie, nici vreo religie. V-
zute n toat profunzimea lor, filosoful observ c, att religia, ct i filosofia ncearc, fiecare n felul
ei, s nfrng metafizica fricii de moarte existent. Religia apeleaz la ajutorul lui Dumnezeu, iar Filo-
sofia la virtuile gndirii raionale i ale comportamentului nelept, pentru ca s nfrng frica de
moarte. Schopenhauer susinea c moartea este un geniu plin de inspiraie pentru filosofie. n Antichi-
tate deja Socrate spunea c a filosofa nseamn s nvei cum s mori. Aceeai tem a fost rspndi-
t n Frana secolului al XVI-lea de ctre Michel de Montaigne. Fr moarte nu ar exista nicio filoso-
fie. Acest mod de gndire cultiv o perspectiv metafizic avnd efect consolator pentru spiritul
uman. n felul acesta, att filosofia, ct i religia ajut oamenilor s priveasc fenomenul morii cu li-
nite i mpcare de sine.
n ncheiere, l citez nc o dat pe Schopenhauer: Dac viaa noastr ar fi venic, nesfrit
i lipsit de dureri i suferine, poate c nimeni nu s-ar ntreba de ce exist lumea i de ce posed o
natur unic.

O pledoarie pentru gndirea critic
Dr. Florian ROATI
Cunoscut mai ales pentru succinta, dar consistenta sa Introducere n gndirea unor mari filosofi
(Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2003, reeditat n 2006), profesorul Grigore Spermezan
este o prezen cvasiconstant n publicistica ultimelor trei decenii, confirmat i de volumul de eseuri
Rtcind prin tranziie (Editura Univers tiinific, Bucureti, 2012). Cltor n cteva rnduri prin
America, ne-a oferit o subiectiv, dar sobr incursiune n cultura i civilizaia acesteia (America la ea
acas, Editura Pro Transilvania, Bucureti, 2006).
Acum este prezent n librrii cu cartea De la Socrate la
Wittgenstein: gndire critic, argumentare i comunicare (Editura Di-
dactic i Pedagogic, Bucureti, 2016), la origine teza de
doctorat n filosofie, susinut la Universitatea din Bucureti n
anul 2011.
Titlul, incitant pentru unii, inhibant poate pentru alii,
indic un periplu inedit printr-un domeniu prin definiie
abstract, ceea ce ar putea frna interesul pentru lectur al celor
nedispui la efort intelectual. Talentul literar, probat de Grigore
Spermezan n articolele i crile sale, faciliteaz, ns, contactul
cu erudita prezentare a unor concepte aflate n relaie cu
gndirea critic.
Primele dou capitole, din cele nou ale crii, sunt
destinate de autor definirii i circumscrierii conceptelor de
raionare i gndire critic, ntlnite cu o frecven tot mai mare
n literatura filosofic actual. i tocmai pentru c fac parte din
suita termenilor pe care i utilizm, uneori pn la abuz,
convini c sensul lor ne este la ndemn, respectivele
concepte se sustrag cu obstinaie unor definiii unanim acceptate. Grigore Spermezan are ns
propensiune pentru etimologii, drept care disociaz cu fervoare semnificaiile conceptelor cu care
opereaz, fcndu-le ct mai inteligibile posibil.
Autorul arat ambiguitatea termenului de raionalitate apelnd la cunoscui epistemologi
precum Karl R. Popper (care pune accentul pe raionalitatea tiinific), Paul Feyerabend (situat la
jumtatea distanei dintre raionalism i iraionalism), Mario Bunge (cu cele apte tipuri de
raionalitate, analizate aici de autor), ca i la sociologul german Max Weber.
Avnd n vedere caracterul polisemantic al ideii de raionalitate, Grigore Spermezan accept
semnificaia, chiar dac restrictiv, dat raionalitii de ctre Max Weber, corobornd-o cu cea
etimologic. Astfel, nelesul real este dat, pe de-o parte de capacitatea omului de a gndi i aciona
conform principiilor raiunii, iar, pe de alt parte, de adecvarea mijloacelor utilizate cu finalitatea
scopului propus. Se subnelege c aceasta mai presupune, cel puin de la Descartes ncoace, i
recursul la o metod adecvat.
Fr a oferi i impune o definiie a gndirii critice, autorul contureaz extrem de ingenios i de
riguros n ce const abilitatea de a gndi critic, denumit de el abilitate de metagndire, ca i rolul
important, recunoscut i acceptat cvasiunanim pe care l joac aceasta n viaa individual i social,
efectul exersrii sale fiind unul terapeutic. Dup ce face delimitrile necesare ntre logica formal

(preocupat de formele logice i bazat pe demonstraie) i cea informal (care pune accentul pe
coninutul argumentelor), autorul struie asupra relaiei dintre aceasta (logica informal) i gndirea
critic, plednd pentru o gramatic a raionrii.
ntr-un substanial subcapitol, autorul abordeaz binomul gndire critic-creativitate, prilej de
a face memorabile reflecii privitoare la indicele de creativitate, diferit de la o persoan la alta,
comportamentul creativ, nvarea creativ (n opoziie cu cea de meninere) etc. O idee pe care o va
reitera pe parcursul crii este aceea c investiia n creativitate este una dintre cele mai rentabile pe
termen lung.
Capitolul trei putnd figura n orice istorie a filosofiei reprezint o pasionant incursiune
n preistoria gndirii critice. Selecia pe care o decupeaz Grigore Spermezan este, desigur, subiectiv
devoalnd preferine i explicabil, ntruct nu putea reine toate contribuiile avant la lettre
circumscrise temei n discuie. i totui, filosofii la care se oprete cu analiza sunt repere indiscutabile,
neputnd fi obnubilate n nicio cercetare serioas. Dei cei mai muli exegei sunt tentai s atribuie lui
Socrate rolul prim n naterea preocuprilor pentru gndirea critic, Grigore Spermezan i apropriaz
teza lui Karl Popper, potrivit creia o atitudine deliberat critic ntlnim nc la presocratici, n primul
rnd la reprezentanii colii ioniene (Thales, Parmenide, Anaximandru etc.). n continuare, autorul se
oprete la contribuia sofitilor cei care se autointitulau maetri ai nelepciunii decantnd ce
consider c a fost valoros n demersul lor. Cu sofitii ironizai i condamnai att de mult de la
Socrate i pn astzi gndirea ncepe s se gndeasc pe ea nsi, afirm autorul, detectnd n
accentul pus de acetia pe utilitate i pe reuit asemnri cu pragmatismul actual.
Subcapitolul consacrat lui Socrate, raionalistul incomod pentru concetenii si i pentru
faptul c le cerea s i cerceteze critic viaa, pune n lumin cu empatie i cu elocven rolul su de
precursor al gndirii critice, ipostaziat astzi ca un sine qua non al culturii dezbaterii i argumentrii. n
plus, autorul apreciaz drept necesar i actual reiterarea atitudinii socratice de raportare permanent
la propria noastr ignoran.
Autorul face apoi un salt peste dou milenii la Descartes, remarcnd contribuia acestuia la
orientarea spre logica informal, ca i pledoaria pentru metoda deduciei, dar preferina sa se
ndreapt spre Ludwig Wittgenstein, cel care concepe filosofia ca pe o terapeutic a limbajului.
Analiznd cele dou lucrri wittgensteiniene de notorietate, Tractatus logico-philosophicus i Cercetri logice,
Gr. Spermezan prezint cu limpezime concepia gnditorului austriac despre logic, n general, i
deschiderea sa spre logica nemonotonic, n special.
n finalul excursului istoric autorul se oprete la Constantin Noica un adversar al
formalizrii excesive a logicii, cel care propunea o logic a lui Hermes, care se vrea o reabilitare a
individualului, neglijat de logica lui Ares , ca s treac apoi n revist zece tendine actuale
conturate pe plan mondial n gndirea critic, ncepnd cu noua retoric a lui Charles Perelman i
Olbrechts-Tyteca i modelul analitic al lui Stephan Toulmin, continund cu logica informal a lui J. A.
Blair i R. H. Johnson, pn la pragma-dialectica elaborat de olandezii Frans van Eemeren i Rob van
Grootendorst.
Dup o prezentare a tipurilor de argumentare ntlnite n filosofie, cu insisten pe argumentul
autoritii, dar i asupra distinciei dintre strategiile de tip algoritmic (caracteristice logicii monotonice)
i cele euristice (care in de logica nemonotonic), autorul sintetizeaz concepia lui Edward de Bono,
eminentul expert n gndirea creativ, despre gndirea lateral care, dei are o istorie de mai bine
de patru decenii, a fost puin receptat la noi.
Opus ab initio gndirii verticale, preocupat de corectitudine, gndirea lateral o depete i o
completeaz prin extensie, ea fiind o tentativ de a depi limitele gndirii logice obinuite i avnd ca
obiectiv eficiena. Gndirea lateral presupune a gndi alternative, a restructura modele, permind
ncercri i chiar erori, implicnd creativitatea, cu care se suprapune doar parial. Autorul trece n
revist cele zece distincii dintre gndirea vertical i cea lateral decantate de ctre Edward de Bono,
ca s ncheie capitolul cu prezentarea metodei numite ase plrii gnditoare, ilustrare a felului n
care ne putem ameliora modul propriu de gndire. Grigore Spermezan este reticent la afirmaia lui
Edward de Bono potrivit creia metoda celor ase plrii gnditoare ar putea fi cea mai

important schimbare petrecut n gndirea uman n ultimele 23 de secole, n schimb este de acord
cu acesta c A reflecta este veritabila resurs a umanitii. Calitatea viitorului nostru depinde n
ntregime de calitatea refleciei noastre. Dar, l completeaz autorul, n lumea dinamic n care trim
nu este suficient s reflectm, ci trebuie s ne aplecm asupra metodelor de reflecie nsei, adic s ne
formm abiliti de metagndire.
n capitolul consacrat erorilor logice, autorul subliniaz noutatea abordrii pragmadialectice a
sofismelor, n fapt o nou dialectic n raport cu cea antic, aa cum a fost ea conceput de logicienii
olandezi mai sus amintii. Interesai de rezolvarea conflictelor de opinie, acetia propun un model
argumentativ bazat pe zece reguli ale discuiei critice, reguli care, arat Grigore Spermezan, nu sunt
respectate mereu, dar rmn pan la urm o modalitate raional i elegant de reducere a tensiunii
dintre oameni.
Extrem de interesant este capitolul ultim, despre persuasiune i arta de a persuada, autorul
reliefnd rolul major al acesteia ntr-o societate democratic, bazat pe dialog i ntr-o lume att de
pragmatic precum cea n care trim, miza ei fiind aceea de a convinge pentru a incita la aciune. Or,
afirm Grigore Spermezan, ntr-o asemenea lume a nu ti s iei cuvntul pentru a convinge, a nu
avea competena argumentrii nseamn una dintre marile surse de marginalizare sau chiar de
excluziune social, iar incapacitatea de comunicare genereaz inegalitate cultural. Iar dac astzi
sunt numii analfabei cei care nu tiu s citeasc i s scrie, lipsa abilitilor de argumentare i de
comunicare va duce n viitor la apariia unor analfabei ai raiunii.
Iat de ce demersul lui Grigore Spermezan se constituie ntr-o sobr i elocvent pledoarie
pentru a ne cultiva abilitatea de a gndi bine, de a raiona critic, condiie esenial de contracarare a
ceea ce sociologul american Alvin Tffler numea ocul viitorului.
Fcnd apel la cunoscui specialiti din domeniul gndirii critice (Howard Gardner, Edward de
Bono, Roger Penrose, Christian Plantin, George Plya, Anthony Weston etc.), dar i la cunoscui
logicieni romni (Gheorghe Enescu, Petre Bieltz, Mircea Dumitru, Constantin Slvstru, Aurel M.
Cazacu etc.), profesorul Grigore Spermezan ne ofer o lucrare bine structurat, sintetiznd o
bibliografie uria, avansnd puncte de vedere pertinente i conturnd cteva idei conclusive de mare
relevan i posibil impact.
Scris ntr-un stil rafinat, cu o claritate mai rar ntlnit n lucrrile bazate pe un limbaj
conceptualizant, cartea n discuie trdeaz un fin i erudit cercettor n filosofie, cu o infatigabil
curiozitate spiritual i cu un discurs de o vdit elegan.
ntr-o bibliografie nu prea extins consacrat acestei teme la noi, cartea semnat de Grigore
Spermezan reprezint o contribuie nu numai cvasiinedit, ci i extrem de valoroas la abordarea con-
ceptelor de raionare, argumentare i gndire critic, contribuie care nu va putea fi eludat n viitor de
cercettorii din domeniu, oferind acestora sugestii i posibile ci de urmat.

Recenzii 109
Crmpeie din viaa preoimii noastre

Autor: Viorel Thira, Editura Dokia, Cluj-Napoca, 2016, 500 p.
Liviu TTARU
Majoritatea romnilor, avndu-ne obria la ar, avem n memorie aproape un arhetip al pre-
otului stesc, ce ne-a marcat copilria i adolescena. El i nvtorul erau, pn n vremuri nu prea
ndeprtate, lumintorii i apostolii satelor, cei ce au inut treaz contiina de neam i credina str-
moeasc. Nevoia de prezena lui era att de resimit de steni, nct cereau autoritilor ecleziastice
s le trimit un slujitor al Domnului, iar celor seculare s-l scuteasc de obligaiile de obte ori de o
parte a lor. Ce motiv de mndrie resimeau ei dac aveau un preot cu o voce mai frumoas i puterni-
c, ori cu o inut mai impuntoare!
El i ncuraja, i ndruma i i certa, precum preotul zugrvit de Liviu Rebreanu n romanul Ion,
ori era un model de gospodar, ca Popa Tanda al lui Ioan Slavici. Numindu-l printe, stenii i ac-
ceptau dojana dac o meritau, pentru c n ochii lor era nvestit cu duh de ctre printele ceresc.
De ct autoritate se bucurau slujitorii altarului st dovad teama regimului comunist ateu de a
lovi in corpore n tagma preoeasc, pe care ar fi desfiinat-o n totalitate, dac ar fi putut, iar cu mult
nainte apelul la preoii steti fcute de aroganta nobilime pentru a pacifica pe ranii rsculai n tim-
pul marilor zavere rneti.
Un veritabil iconostas de asemenea figuri anonime, dar i de unele ncrustate n istoria neamu-
lui i bisericii romneti, face preotul Viorel Thira, fiu la rii Lpuului i slujitor n altarele unor bi-
serici steti, nainte de a ajunge un apreciat slujitor al Catedralei Ortodoxe din Baia Mare.
Viorel Thira este un istoric al bisericii maramureene, dar nu numai, n perioada studiilor teo-
logice i apoi n cea de slujire a credinei legnd nenumrate relaii personale i documentndu-se asu-
pra celor mai merituoi naintai.
Defileaz prin faa noastr figuri de preoi i ierarhi ncepnd cu Daniil Sihastrul, sfetnicul
lui tefan cel Mare, la mari condeieri precum Varlaam i Do-
softei, Timotei Cipariu, Ion Agrbiceanu, Gala Galaction i
Ioan Lupa, dar i mai modeti crturari i cronicari locali.
Despre Timotei Cipariu cea mai nsemnat persona-
litate a Blajului din toate timpurile, ales pentru meritele sale
tiinifice vicepreedinte al Academiei Romne din Bucureti,
vorbesc, prin Viorel Thira, printr-o od n metru antic
George Cobuc, la moartea lui, i Alexandru Odobescu, ce l
aprecia ca pe cel mai erudit ... mai scrupulos i ... mai adnc
scruttor al limbii romne.
Autorul prezint crmpeie din activitatea marelui
prozator Ion Agrbiceanu, mort n 1963, autor al celebrului
roman Arhanghelii, dar i a cunoscutei nuvele Fefeleaga,
fost canonic, protopop i membru al Academiei Romne.
Aceeai ascensiune, de la preot la Slitea Sibiului la fotoliul
Academiei Romne, a avut-o i Ioan Lupa, devenit, datorit
operei sale, profesor de istoria Transilvaniei la nou nfiinata
Universitate Romneasc de la Cluj din 1919. Pentru aceeai
oper regimul comunist l-a rspltit cu 5 ani de pucrie la
nchisoarea elitelor din Sighet. n afara sintezei Istoria unirii

110 Recenzii
romnilor, Ioan Lupa a fost autorul unor monografii dedicate lui Andrei aguna, Gherasim Adamo-
vici, Ioan Bob i Andrei Mureianu.
Doi preoi istorici maramureeni au dat un impuls studierii mai n detaliu a acestui col de
ar. n 1901, Ioan Mihalyi de Apa a publicat la Bucureti culegerea de documente Diplome maramure-
ene. Un numr de 366 de documente afltoare n Arhivele din Lelesz (Ungaria), ori n posesia unor
familii de origine nobiliar din Maramure, au fost adunate ntr-un volum, Radu Popa apreciind con-
tiinciozitatea operei de autor a lui Mihalyi. Acesta i-a gsit un continuator i un interpret n Ale-
xandru Filipacu. Nobil de Dolha i Petrova, Filipacu a fcut studiile la institutul personal al papei,
ajungnd apoi preot la mnstirea Moisei. Timp de civa ani a fost primar al Sighetului, perioad n
care a studiat bogatele fonduri documentare ale arhivelor comitatense din capitala Maramureului.
Dictatul de la Viena l-a obligat s se refugieze la Sibiu, n acelai an funest pentru romni
(1940) publicnd la Bucureti cartea de referin, dup Viorel Thira, Istoria Maramureului.
n 1952 a fost arestat de Securitate i trimis la Canalul Dunre Marea Neagr, unde a murit
dup puin timp n lagrul Valea Neagr, ceea ce s-a aflat abia n 1993!
Locuitori ai satelor, preoii rurali i-au dat seama de importana folclorului literar, ca docu-
ment lingvistic, dar i istoric, chiar dac unele producii populare contrariau prin coninutul lor ne-
cretin ori precretin. Amintitul mare erudit Timotei Cipariu a atenionat asupra coninutului docu-
mentar al folclorului la o citire i interpretare savant i riguroas.
Vicarul greco-catolic al Maramureului Tit Bud a publicat n 1908 la Bucureti culegerea de
mare rsunet Poezii populare din Maramure, la doi ani dup ce preotul Alexandru Ciplea a publicat, tot
n capitala Romniei, volumul de folclor cu acelai titlu.
Dup Marea Unire preotul, profesorul i ziaristul Ion Brlea a fcut cunoscute cititorilor n
1924 Cntece poporane din Maramure i Balade, colinde, bocete din Maramure.
Celor trei preoi-folcloriti maramureeni li se altur preotul Avram Corcea, a crui culegere
de balade din Cotei (Banat) vedea lumina tiparului la Caransebe n 1899, Nicu Moldovan, teolog i
folclorist la Blaj, membru titular al Academiei Romne, Grigore Silai, folclorist i membru de onoare
al aceleiai prestigioase instituii.
Viorel Thira renvie i figura preotului-crturar Alexandru Ciura, biograful lui Vasile Lucaciu,
autor a nu mai puin de 22 de cri i unul dintre fondatorii revistei literare sibiene Luceafrul. Mai mo-
destul Ion Baciu, din oimuul nsudean, a creat aici un teatru popular, iar apoi, la Lugoj, o tipogra-
fie, colabornd naintea Marii Uniri cu poetul i folcloristul Petre Dulfu.
Galeria oamenilor bisericii a cuprins i preoii lupttori cu arma n mn pentru cauza credin-
ei i libertate naional, precum popa Stoica din Farca, ag n oastea lui Mihai Viteazul, popa Lupu
din Bora Maramureului contra ttarilor la 1717, Radu apc la Islazul oltean n revoluia paoptist,
i n aceeai revoluie, dar n Transilvania, Simion Balint din Roia Abrudului.
Preoii lupttori n oastea moeasc a lui Avram Iancu au fost att de numeroi i au dat dova-
d de o asemenea bravur, nct Silviu Dragomir, biograful Craiului munilor, putea afirma: Cei
mai drji conductori din oastea lui Iancu Balint, Vlduiu, Moldovan, Groza, Gombo, Fodoreanu
erau... preoi, care fceau minuni de vitejie, nct contele Kemny, conductorul armatei maghiare,
trimis contra moilor, ar fi exclamat, nciudat: Dracul s se mai bat cu popii!.
Preoii angajai n lupta naional pentru drepturile romnilor i Marea Unire se bucur de
speciala atenie a autorului. Dintre acetia sunt evocai dr. Vasile Lucaciu i fratele su Constantin,
Alexandru Ciura, Ioan Micu Moldovan, Ion Baciu din oimu, Ioan Lupa .a.
Un merit deosebit al autorului const n nediscriminarea prezentrii meritelor preoilor romni
n istoria naional i n viaa de zi cu zi a ranilor romni n funcie de confesiune. Indiferent c au
aparinut confesiunii ortodoxe ori celei greco-catolice, unite cu Roma, slujitorii altarului au servit cau-
za naional pn la desvrirea sa prin Marea Unire din 1918, iar apoi pentru aprarea ei.

Recenzii 111
Ion Pop secvene lirice

Ofelia MARIAN
Se mplinesc anul acesta 50 de ani de cnd a aprut primul volum de versuri al criticului i is-
toricului literar clujean Ion Pop. Este vorba despre Propuneri pentru o fntn. Publicate la vrsta de 25
de ani, poeziile scot la iveal o voce sobr, puterea confesiunii dominnd totul. Stpn pe sine i pe
cuvinte, tnrul echinoxist prea a-i marca, dintr-un nceput, poziia n Univers: Drept ar fi s nu te-
ntristezi niciodat./ Din ara ta i-ai ales abia perceptibila linie/ ce desparte uscatul de ape,/ acolo stai,
jumtate pmnt, jumtate mare,/ cu o ureche scoic i alta carne. Aezate sub semnul elegiei ncr-
cate de simboluri, prevestesc o for liric surprinztoare, nu att prin spontaneitate, ct printr-o vdi-
t preocupare elitist n abordarea tematic i cizelarea versurilor. Cititorului atent i se dezvluie, chiar
cu acest volum de debut, o racordare a sensibilitii autorului la cea a publicului, trstur care va fi
constant pe tot parcursul creaiei.
Lucid i tenace n demersul poetic, extrem de atent n contemplarea miracolului existenial, au-
torul public, dup 3 ani, Biata mea cuminenie. n acelai an i apare i primul volum de critic literar,
Avangardismul poetic romnesc, delimitnd pentru totdeauna poetul de criticul literar, n ciuda rigorii li-
vreti att de vizibile pe ambele planuri. Alegndu-i un titlu din care rzbate ironia bonom ce-i va
caracteriza ntreaga creaie poetic, dezvluie cititorului o lume ce st sub semnul miracolului ce se
cere mereu exploatat, n care existena individual duce cu gndul la obsesia propriilor limite i la sto-
carea vieii n memorie, ochiul fiind un element definitoriu. Bine ancorat n viaa ce freamt n juru-i,
Ion Pop i se raporteaz, firesc, cu o normalitate ce contureaz o gndire matur: Ce mndru de mi-
ne-acum, sub sigiliul stelei,/ calc apsat i fr nicio grij,/ ca i cum, erou, la temelie-a avea/ o
bomb nc neexplodat mrturisete n Tot mai puin. Receptnd lumea nconjurtoare dup multe
i substaniale lecturi, oglindirea ei n poezie este, firesc, una lin, neleapt, lipsit de triri patetice,
prezente fiind doar dilemele discret sugerate: E bine, cum zic, mrul s stea pe creanga lui,/ ct de
frumos i ade acolo atrnat/ ca un pendul nemsurnd vreo or-anume, ...e bine s stea acolo n iar-
b,/ nu zic s nu cutezai, dar e bine/ s nu mucai din el, e aa frumos, declar ntr-una dintre ele-
gii. Acceptarea legilor universului nu este efectul unei comoditi, ci al unei bunecuviine pornite
dintr-o religiozitate bine neleas, chiar dac divinitatea strnete ntrebri ironice, uor nencreztoa-
re ca acelea din Psalm din volumul Elegii n ofensiv, aprut n 2003. nelepciunea genereaz o anume
atitudine n faa curgerii timpului, o alt tem favorit. Contientizarea ireversibilitii timpului nu
produce panic, ci doar grija de a lsa ceva n urm, ca semn al unei viei mplinite, acel ceva fiind, n
cazul su, creaia, cci doar ea e capabil a salva memoria timpului. Jocul cu cuvintele fosforescente de
care amintete n al treilea volum, Gramatica trzie, din 1977, este asociat ferestrei, simbol al receptivi-
tii. Fiu al cuvntului, poetul se supune vocalei grase, consoanei coapte i virgulei roii cu o devoiu-
ne absolut, nescpndu-i nimic din tumultul vieii, pe care l descrie ntr-o manier mult mai realist
n volumele Soarele i uitarea (1985) i Amnare general (1990). Cu aceste dou volume Ion Pop mut
accentul ce cdea pe meditaie pe un discurs liric din care rzbat decepia i angoasa ce a plutit peste
Romnia n deceniile opt i nou ale secolului trecut. n acea atmosfer, vocea sa are o gravitate neb-
nuit, sarcasmul nlocuind ironia bonom de pn atunci: Poezia mi spui /a tot cntat lumea asta,
dar este vorba de a o schimba declar n Or, n poezia Inscripie pe turnul cel mai nalt fiind i mai ve-
hement: S chemi,/ s strigi,/ s ipi pn ce/ urletul tu/ va ncepe/ s te aud. Racordarea simu-
rilor la cotidian face ca nimic din atitudinea artistului s nu sugereze arbitrariul, ci o angajare social
total, eticul lund locul esteticului n exprimare i idei. Asta explic, probabil, o disoluie tematic,
preocuparea principal fiind destinul personal nglobat n cel colectiv.

112 Recenzii
Aflat la vrsta deplinei maturiti, public, n 2003, volumul Elegii n ofensiv, n care contempla-
ia e dureroas, nemaioferind delicii intelectuale, cci vizeaz trecerea ntru nefiin. Cu un picior n
geometrie/ cu cellalt n confuzie pare a fi obsedat de prezena Pythiei ntru desluirea cilor netiute
ale destinului. Incertitudinile cele mai sumbre domin, inducnd starea de nsingurare, iar mtile cad
de pe feele oamenilor. Prilejul unic de a nfrunta adevrul privindu-l drept n fa, este exploatat la
maxim, fr menajamente, ntru perfectarea autocunoaterii, iar plonjarea n realitatea cea mai crunt
este fcut cu mult elegan, biograficul ntrezrindu-se discret din filele volumului.
Dac cele dou volume publicate ntre 1985 i 2003 impresioneaz profund prin raportarea la
o realitate crunt, cele mai recente, Litere i albine (2010) i n faa mrii (2011), ncnt cititorul mai ales
graie multor relatri din excursiile efectuate, livrescul (care, de altfel, strbate ntreaga poezie) ocu-
pnd aici un loc primordial. Crmpeiele de via surprinse n aceste dou volume definesc o etap a
creaiei poetice n care tehnica disonanei i a fragmentarismului (care, de altfel, i definesc ntreaga
liric) sunt predominante, autorul raportndu-i experiena de via i social la lecturile asimilate care
dau revelaii nebnuite n anume locuri de pe mapamond. mpcat cu sine i cu lumea, se destinuie
cu o sinceritate debordant: ...Las i eu/ n juru-mi
un fel de zumzet, urmez i eu/ tot felul de zigzaguri,
m risipesc/ n vorbe, vorbe, vorbe, flecrind despre
mine/ ca n Bacovia, ca despre Altceva. Elegante,
incitante prin enigmatice trimiteri culturale, poemele
din cele mai recente dou volume, chiar dac scot la
iveal angoase ce in de vrst i moarte, au, totui, o
senintate aparte, dat de sperana c totul poate fi
recuperat prin memorie i cultur.
Publicate dup lungi acumulri existeniale i
culturale, poemele din n faa mrii ridic o problem
fireasc: De aproape aptezeci de ani m ntreb, de
asemenea,/ dac a putea tri, tot timpul,/ n mine i
cu mine. Nu tim dac n rstimpul scurs de atunci
pn azi Ion Pop a gsit rspunsul la aceast ntrebare,
dar sigur e c triete pentru cititorii de poezie de bu-
n calitate, pe care i rsfa din cnd n cnd cu un
volum, cel mai recent fiind antologia Poeme 1966-2011.
Cartea, care a constituit scheletul acestei prezentri, a
aprut n 2015 la Editura coala Ardelean din Cluj-
Napoca (n colecia Echinox, seria de poezie) sub egi-
da Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca i a
Bibliotecii Judeene Petre Dulfu din Baia Mare.

Recenzii 113
Gheorghe Mizgan, Piramida tcerii

Editura Nico, Trgu-Mure, 2016
Dr. Vasile V. FILIP
Poezia lui Gheorghe Mizgan pare a se nate la intersecia spiritului analitic, lucid, ingineresc,
cu sentimentul difuz al insuficienei acestui spirit, al inteligenei fizico-matematice n general, pentru
afirmarea i mplinirea uman plenar. Omul Gheorghe Mizgan e unul complex, instruit, polivalent.
Un spirit mobil, ntrebtor, de-o curiozitate adolescentin, cuceritoare, n raport nu doar cu lumea i
misterele ei, ci i cu propriul sine, bntuit de porniri senzuale i melancolii ce nu se explic. Rezultatul
e coexistena paradoxal a unui inginer cu un poet i un pictor, n una i aceeai persoan.
Ca poet, Gh. Mizgan e deja departe de anii debutului editorial, din 2008. Se afl la cel de-al
noulea volum, dup Cameleonul cu aripi (2008), Aripi astrale (2010), Tunelul timpului (2010), Dilema clepsi-
drei (2011), Roua din cuvnt (2012), Martor pentru gnd (poeme haiku i senryu, 2012), Arca tcerii (poeme
tanka, 2012), Ocheanul de catifea (epigrame, poeme satirice i parodice, 2016). Dac ar fi s-i adoptm
propriul mecanism imaginar, persoana sa ar trebui nchipuit dup modelul bateriei: cu un pol plus
cel artistic, al inimii simitoare i unul minus cel al inteligenei analitice, tiinifice. (Sau
inteligena s fie vital-pozitiv, i propensiunea artistic cea negativ, opus vieii, ca-n Thomas
Mann? Cine tie...). ntre aceti poli ia natere curentul fiinei, manifestat ca debordant energie cre-
atoare.
Curentul electric, ca i puterile din interiorul atomului, ca attea alte forme de energie din lu-
mea fizic, nu sunt nici bune, nici rele n sine, depinde cum le foloseti.
Ce efect estetic rezult din scurgerea acestei energii, a omului Gheorghe Mizgan, prin conduc-
torul cuvnt, e o alt poveste. Pe care voi ncerca s-o spun n cele ce urmeaz (miza fiind acum nu
adormirea, ci dimpotriv, trezirea asculttorilor, ca virtuali cititori ai poeziei lui Gh. Mizgan).
Cele 65 de poeme ale volumului Piramida tcerii sunt redactate n prozodie clasic, unele fiind
chiar sonete. Ceea ce poate crea o prim fals impresie a unui spirit conservator, abandonat cu
voluptate muzicalitii interne a limbii, ntors cu faa spre cele ce-au fost, melancolizat de trecerea ine-
xorabil. La lectur se contureaz, ns, treptat, alte impresii, contrare. Mai nti observi c poezia nu e
propriu-zis muzical, nu curge firesc printre malurile canoanelor clasice: prea multe aritmii i versuri
chioape (ba cu o silab n plus, ba cu una n minus), prea multe treceri de la un ritm consacrat la altul,
n cadrul aceluiai text; pe care nu le poi integra dect ca liberti asumate, ca ndrzneli n interio-
rul sistemului prozodic clasic. Apoi, o adevrat obsesie a neologismului, extras adesea din sfera lim-
bajului tehnic: luna este rond, steaua este n azimut, spaiul infidel, ritmul lumii unul
pendular, inima e plachet, btile ei adiacente, dinamismul hibernal, zpada vine n
camicaze, un obiect se expandeaz amplu/ subiectiv, privirile cuiva sunt hilare etc. Refractarul la
sfaturi nu e simplu un mrginit, ci un nscris intuitiv ntre grele laturi; televizorul este parbri-
zul digital ce ne ofer amalgamul de imagini, care scurm, penetrnd vital (asta nu mai vreau s v
spun ce nseamn...)/ eund gnduri pe margini.
n aceste condiii, poezia nsi e desenat grafic ca inefabil punct de inflexiune [...] ntre sen-
timent i raiune; care sentiment, rcit printre curenii stratosferei, devine vnt solar invizibil, cre-
nd intersecii i concepte, iar nu vrtejuri sesizabile empiric (Punct de inflexiune).
De altfel, cea mai frecvent, mai bine reprezentat tem e tocmai cea privitoare la poezie i
poet, n cadrul unor formule textuale de tip ars poetica. Una dintre cele mai reuite pare a fi tocmai cea
care d titlul volumului: Piramida tcerii. Conform acesteia, poezia i asociaz platonica imagine a exis-
tenei ca peter (a durerii), prin care poetul (prezen discret, decelabil n persoana I a unui sin-

114 Recenzii
gur verb din strofa a III-a, ultima) face precaui pai. Din clepsidra timpului, plin de gnduri i
frmntri, cuvntul picur domol, mut (ca iluzii adormite) i se sedimenteaz n stalagmita poeziei,
o adevrat piramid a tcerii: Doar gnduri, frmntri n cugetare;/ Cuvntul invizibil cade mut/
Pe fila alb ca-ntr-un aternut / Cldura lui: vpaie-n ateptare!. Cuvntul ncremenit ca stalagmit-
flacr, trecut din petera exis-
tenei pe fila alb a crii (ca-
ntr-un aternut), este una
dintre imaginile memorabile
ale volumului. (Ea va mai ap-
rea ntr-unul din texte, n care
substana existenial a sta-
lagmitei poetice o formeaz
ucise(le) lacrimi, sintagm ce
d i titlul respectivei poezii.)
Poetul, ca un alt Prometeu, se
imagineaz nlnuit ntre
mister i tain (dar abstraciu-
nea i sinonimia celor dou
substantive nu fixeaz imagi-
nea n.n.)/ M-ascund n ne-
rostitele cuvinte,/ n cimitirul
gndului din minte/ nfurat,
captiv n alba hain. Pare a fi o poetic (blagian) a tcerii i misterului, chiar una (barbian) a cobo-
rrii tumultului existenial n infrarealitatea poeziei, nelese ca cimitir al gndului; iar poetul nu e
dect dublul cadaveric (acum, eminescian) al omului, nfurat n giulgiul purifiant al cuvintelor mute.
O concepie de tradiie romantic (a poeziei ca recuperare a tcerii originare), turnat n sintaxa hiera-
tic-simplificat a modernitii, acum fr imperfeciuni prozodice. O concepie-liant i a altor texte din
aceeai zon tematic, precum Se stinge clipa, n care Poemul trist din roze rnduri/ Coroan-i pe si-
criu de scnduri. Altdat, poemul e luntre peste adncuri, construit din versuri albe, rtcind
printre copaci czui din vremuri seculare (Din versuri, luntre sonet). n Taifas cu moartea, poeziile sunt
particule volatilizate din clipele strecurate prin sita timpului avid. Dar un anume descriptivism,
baroc-neologic, pare a nu fi tocmai prielnic tragismului temei (poate cu excepia imaginii memorabile
a serii domoal i deloc hain , care-i danseaz umbrele reci/ n ritmici pai de balerin).
E o concepie pe care stilul mult mai agresiv al altor texte din volum nu o susine. Vrful
condeiului poetic devine adesea uciga, puca, scormonitor; pe coala alb nete sngele
albastru al poeziei izvorte din iureul iubirii sau din teroarea asmuit a existenialului totul
ntr-un stil icnit, scrijelit, ce amintete de Arghezi, cel al Florilor de mucigai (Din vrf de condei). Privirea
poetului abandoneaz contemplarea detaat (neleas ca sora mai mic a morii) i scurm printre
idei fierbini/ Cnd sngele n clocot se zbenguie-n aval. uierul brutal al crivului nocturn-
existenial se resimte n stilul poetic: Cuvintele mi joac n hor printre dini// Din gnduri ucigae
se scurge n urechi/ Tumultul freneziei, haotic implornd... (Pai n noapte). Creaia devine ncordat
lupt cu materia rebel a limbii: Cu gndul descompun matricial,/ Ca-n cleti ndoi simboluri pe hr-
tie,/ Ghilotinnd cuvinte, n special,/ Pe albul colii, ntr-o sindrofie (Punctul pe I). Visul apolinic,
compensator n raport cu acest tumult dionisiac, existenial, dar i visul actului creator, l ntruchipeaz
coperile crii, ca perete despritor ntre via i poezie, cci Viaa-ncet ntre coperi se-adun (Co-
perta vieii).
n raportul su cu cuvntul, n chiar miezul fierbinte al actului creator, poetul pare interesat
precum strmoul su Newton cnd cu mrul care-i cade-n cap de legea ce guverneaz fora de
impact, mai ales a cuvntului satrap: M-ntreb ce lege-i aplicat,/ Cnd greul din cuvnt satrap,/
venind din lumea-ntunecat,/ Cu ct for intr-n cap!? (Sub pomul cuvintelor). Nu totdeauna, ns,
prevaleaz raiunea iscoditoare. Alteori, actul poetic e strigt expresionist, eliberator al tensiunilor

Recenzii 115
existeniale. Dar, dac n celebrul Strigt a lui Edward Munch era expresia pictural a desperrii amui-
te (personajul acoperindu-i urechile cu minile, s nu-i aud propriul strigt), strigtul lui Gh.
Mizgan e jubilaie eliberatoare i creatoare, gura deschis devenind, din gaur neagr (la Munch), izvor
de lumin, asimilat (ca efect creator n sfera umanului) tentaiei fructului oprit. n consecin, arpele
biblic (reptila aurie) e reevaluat, ca temei subteran al zidirii/ creaiei. Ceea ce mitologic chiar
este (Strigtul).
Sunt i momente cnd perspectiva contemplativ asupra actului poetic se ridic (oarecum arti-
ficial) ntr-att, nct putem vorbi (pe urmele unui concitadin) de cosmopoezie. n paralel, eul poetic
expandeaz, populnd tot al doilea vers, iar fenomenele astrofizice i vitezele superluminice sunt
chemate s materializeze libertatea gndului. Motiv poetic frecvent i la Nichita, dar cu ce fior liric!
Cci, la Gh. Mizgan, se ntmpl ca ostentaia tiinific-neologistic s funcioneze oarecum n sine,
dunnd fiorului emoional autentic: Privesc din sfera mea prin stratosfer/ Prin ionosfer, liber izo-
top,/ Cltoresc cu gndul prins n er/ Legat strns de ultimul potop// De pe pmnt m-nal n
troposfer,/ Cu gndul explornd prin Univers/ Mic ptrat prin gnduri mi confer/ Doar energia
captivat-n vers// Devine masa infinit de mic/ Prinznd vitez infinit de mare,/ Cu gndul liber,
care m furnic,/ Clipind, parcurg ntinderi legendare (Gndul cltor). Primvara, mai ales, e anotim-
pul marilor elanuri, a cror dimensiune cosmopoetic capt uneori accente paoptist-anecdotice:
De-ar fi dorul combustibil,/ M-a preface-n astronav,/ Spaiul cosmic perceptibil/ S-l strbat, ct
nu-s epav!. (Primvara).
Dimensiunea cosmic a creaiei e mai convingtoare (ca de attea alte ori, n poezia moder-
n) cnd e sugerat, nu cnd e numit ca atare. S nu uitm c poetul e i pictor, iar sentimentul crea-
iei este, la el, unul holistic, n multiple dimensiuni (plastic, poetic i chiar muzical). Izvorul iniial al
creaiei este, n plan existenial, gndul-vrtej (ca n spiralele stelare ale lui Van Gogh, sau ca punctul
mictor al lui Eminescu): Din armuri ce m-nconjoar/ Vine gndul, bun valet,/ Se-arunc-n gol pe
evalet,/ Culori l mpresoar. (Metamorfoz pictural). Dar tehnica creaiei e una inginereasc, chiar
riguros matematic, spaiul haotic, atemporal, fiind distribuit pe cele dou axe, OX i OY, abcisa i
ordonata: Din spaiul viu, atemporal,/ Pe dou axe integrat,/ Tabloul, bun de admirat/ Din planul
ancestral (Ibidem). Referine la tehnica i chiar practica pictural mai apar i-n alte poezii, deja comen-
tate n alte contexte, precum n ochiul gndului: Prin paclul pe pnz i scrisul din noapte/ Se-mbrac-
n lumin albastrele zri. Dar, ca i-n cazul temei creaie-cosmogonie mai sus amintite, reuitele este-
tice autentice apar nu att din referinele directe la procesul sinestezic al creaiei, ct din transparena
de cristal a unor imagini cotidiene (nu cosmice), din ultimele dou poeme din volum, transparen pe
care poezia pare a o datora acuitii ochiului pictorului: Din nou se-arat zorii curioi,/ Pe trepte stau
pisicile cochete,/ Doi porumbei, prin gngurit, voioi,/ Sparg linitea din umbre violete.// ncet, se-
aprinde soarele pe cer,/ n balt, nufrul i irosete/ Tandreea-n murmurul de giuvaer/ Cu coloritul
solzilor de pete (Din colbul verii). Sau: Cnd zorii curioi aduc lumin,/ n vuietul de val, de gnduri
ros,/ Strngnd n pumni nisipul rcoros,/ Se-aprinde cerul, umbrele se-nclin.// Revine toamna
blnd i amar,/ Pe umeri armiu-i curge fin,/ n timp ce frunza zboar-n vadul lin;/ Copacii-s goi
de umbrele din var!// [...]// n geana zilei psrile pleac,/ Rmn n urm palide-amintiri,/ Din
urm vin, din vechile triri,/ Ieind n drum ca sabia din teac (Copacii-s goi de verdele de var).
Iubirea o alt tem fr de care ne-am obinuit s nu concepem poezia e imaginat de Gh.
Mizgan (ideal vorbind, pe urmele lui Eminescu) ca stea ce-ar putea prelungi, post-mortem, limitele
strmtei noastre existene: O stea, pe cerul infinit,/ S strluceasc-n prima noapte,/ C-am fost un
om i am iubit/ Iubind chiar dincolo de moarte. (Mai puin fericit dect imaginea tautologia din
ultimele dou versuri). Uneori, declaraia de dragoste solemn-nostalgic mascheaz doar patima sen-
zual, ce conine nucleul malefic al pierderii de sine: Distins doamn, cu umerii goi,/ Ai pru-n va-
luri imitnd cascade,/ Ochi negri, migdalai, ca de strigoi/ Adpostii n umbre de arcade. (Distins
doamn sonet). Cnd coboar la iubirea in actu, poetul pare mai curnd interesat de dinamica atraciei
erotice (titlul unei poezii), mirat fiind de puterile misterioase ce stau nu doar n spatele unui zmbet
suav (n stare ns de mutaii geologice: Se dau n lturi stnci, pornind cascade), dar i n decolteul
iubitei (din care nesc sgei otrvite cu venin sacru). Senzualitatea, cu forele ei misterios-telurice,

116 Recenzii
primete n final chipul mitologic al dragonului (poezia e dedicat lui Ion Moise, autor al romanului
Ochiul dragonului), pe care ndrgostitul l ntrezrete n ochiul iubitei, acelai dragon care lumineaz
amvonul (precum lumina raiului blagian venea tocmai de la flcrile iadului). Cci iubirea (ca i iubita,
cu ochi de spiridu) nnobileaz izvoarele celei mai terne senzualiti: Cartofii copi n spuza juc-
u,/ Felii ncinse n mujdei srat,/ Cu vinul rou, calea spre pcat/ Se-nnobileaz-n ochi de
spiridu (La emineu). Exploziv pn la pierderea controlului, iubirea (n buna tradiie transilvan,
cea a luminii crude a zorilor ce se vars pe fereastra Anei) trebuie rstignit, zdrnicit cu sabia
prins-n cuvnt (Rstignite iubiri). Cci cuvntul e mesagerul spiritului, ce-i are doar rdcinile n iubi-
re, cci floarea e n alt parte: anume, n Poezie: De veghe-i stau pe muchii de cuvnt,/ Silabe mes-
tecnd n zaul nopii,/ n freamtul de versuri, ca de vnt/ Ce-adie tainic peste clipa sorii (Gnduri
nocturne).
Rstignit sau exacerbat senzual, tinctur pentru suflet sau drum spre infernul chinului, orgo-
liului, geloziei, privit retrospectiv, dup starea de abandon a vechiului cuceritor, iubirea rmne, i pen-
tru Gh. Mizgan, o for sufleteasc invaziv, ce tulbur orizontul sufletesc a mcar zece din cele 65 de
poeme ale volumului (limpezindu-l, n schimb, pe cel estetic). Soluia existenial a unor atari tulburri
este adesea (ca n cazul attor altor firi ptimae) cea cretin: virtutea resemnat a clugriei, srb-
toarea cu sentimentul aferent al primenirii sufleteti, dangtul linititor de clopot, feeria de lumini a
burgului, contracarnd, n pragul srbtorilor de iarn, biruina solstiial a ntunericului toate aces-
tea sunt balsame sufleteti pentru suferinele lumii, asumate hiperbolic de poet (Virtutea sonet, Srb-
toare cretin, De Pati, Geamul pustiu).
Exist cteva texte (Dilema gravitaiei, Dansul petalelor, Dinamism hibernal, n ochiul gndului) al c-
ror laitmotiv e cderea, ce poate lua forma petalei desprinse din floare; desigur, n prelungirea laitmo-
tivului-titlu, cel al stalagmitei-piramid. Este tot un motiv de tradiie romantic (Dar mai tii? N-
auzim noaptea armonia din pleiade?/ tim de nu trim pe-o lume ce pe nesimite... cade? M. Emi-
nescu.) Dar atitudinea energicului Gh. Mizgan nu pe tragismul cderii pune accentele, ci fie pe meca-
nismul fizic al cderii (Dilema gravitaiei), fie pe viitorul fruct n care se va transforma floarea ce-i lea-
pd petalele: Petale cad din floarea prea matur/ Dnd fructului stindardul vieuirii,/ Ca mai apoi
s-l vezi n bttur;/ Cderea este mpotriva firii?. Cu siguran, pentru Gheorghe Mizgan, nu, nu
este! E chiar legea inexorabil a devenirii, ca i pentru Goethe: Stirb und werde! (Mori i devino!). Dei,
personal, nc mai cred c marea poezie a lumii s-a nscut mai degrab din melancolia lui stirb, dect
din biruina lui werde. Oricum, poetul pare a se regsi mai curnd n simbolul felinei, ca vntor-vnat,
dect n cel al vntorului uman, melancolizat (dei acesta spune eu, vntorul), ce curm suferina
felinei cu un glon de-argint (Felina).
n multe dintre poeziile deja citate exist o nevoie de dialog, o ntreesere de subtile trimiteri i
aluzii intertextuale (uneori explicite, alteori implicite) ce amintete de faptul c Gh. Mizgan, dincolo de
aparentul su tradiionalism (manifestat mai cu seam n plan formal, dar fr absolut consecven),
este, totui, contemporanul postmodernitilor. Am amintit deja primul text din volum, Clipe pustii, de-
dicat explicit lui Ion Moise, autorul romanului Ochiul dragonului. Alte texte, precum Oglinzile paharului
sau Umbra lui Dracula, menioneaz n post-titlu referine la poei contemporani i operele lor, precum
Pahar, din Cartea Alcool a lui Ion Murean, ori Clugrie pe schiuri sau seducia gravitaiei, din volumul Car-
tea teslarului al lui Ioan Pintea. O poezie se intituleaz explicit n memoria lui Alexandru Vlad, o alta (Co-
perta vieii) trimite la o idee a lui Alexandru Uiuiu. Ali poei, mai vechi, apar prin referine la motive i
imagini cunoscute din operele lor. Am amintit deja pe Eminescu, cu La steaua (iubirea supravieuind,
precum imaginea stelei moarte) sau Memento mori (amintitul motiv al lumii n cdere, dar i celebrul
vers-incipit, Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur, care la Gh. Mizgan ia forma: De-a valma
gndurile-s turme/ Ce pasc n Universul larg Cu gndurile). Am mai putea aminti acum un dialog al
poetului cu propria umbr (Umbra), ce amintete ndeaproape o scen celebr din Srmanul Dionis; sau,
n amintita Punctul pe I, creaia poetic e neleas ca rod al arderii sinelui, modelul mitic fiind rugul fu-
nerar declanat de cmaa otrvit a lui Hercule imagine posibil sugerat de o cunoscut strof din
Od (n metru antic). Poezia Oglinzile paharului, dei dedicat lui Ion Murean, integreaz ntre ghilimele

Recenzii 117
versul eminescian Totu-i vis i armonie. Poezia necul frunzei (n care frunzei ce moare i se opune
exuberana codrilor) pare a fi inspirat de unul dintre Cntecele lui O. Goga (De va veni la tine vntul, text
valorificat melodic, la nceputul anilor 70, de ctre formaia Mondial). O strof din amintita Dilema
gravitaiei pare a fi replica, n cheie grav, a problemei puse de Cobuc cu atta dispoziie ludic n Roa-
ta morii: Din vad, cad apele n grele cupe,/ Cu spume albe ca de porelan;/ Se zbate roata morii, parc-
ar rupe/ Piatra-n zdrobirea lacrimii din lan. i exemplele de intertextualitate (specific, cum ziceam
mai ales la anumite cote de amploare postmodernitii) ar putea continua...
...Dar la ce bun? Cci arareori reuitele estetice ale lui Gh. Mizgan sunt tributare inspiraiei al-
tora. Mecanismul marii poezii dintotdeauna i de pretutindeni e, nc de la Aristotel ncoace,
chatarsisul, adic anularea suferinei (proprii, apoi a altora) prin frumuseea numirii acestei suferine (nu
prin eludarea ei, nici prin raionalizare, nici prin direcionarea ei prin ecluzele altora). Cnd Gheorghe
Mizgan gsete numele potrivite, dar i surprinztoare, pentru suferinele i elanurile sale (i asta se
ntmpl de cteva ori pe parcursul volumului Piramida tcerii, mai puin n zona limbajului gnomic,
abscons-intelectualist i prolix-sintactic), atunci poezia sa curge fr dislocri topice i poticniri sintac-
tice, atunci inteligena sa iscoditoare se odihnete; i, implicit, a noastr. (Sigur c e o opiune persona-
l aceast propunere de ntoarcere a poeziei la definiia lui Titu Maiorescu, aceea de odihn a inteli-
genei). Atunci ochiul su vede pictural, proaspt, uneori chiar ingenuu, descoperind o lume de
transparene diamantine, n care parc toate lucrurile sunt noi. O lume a crei (re)descoperire merit
efortul cititorului.

118 Recenzii
Vasile Gogea i anamtemele sale
Ionel NECULA
L-am cunoscut cu muli ani n urm ntr-o secven fugitiv de ceremonial metafizic ocazional
i nu i-am uitat logica impecabil, abilitile pentru o meditaie adncit i nici surprinztoarele sale
explorri metafizice. L-am creditat de la nceput ca pe un intelectual rafinat, informat i serios, care
stpnete bine logica universalului i procesualitatea unui demers epistemologic n aflarea esenei. i a
adevrului.
Aflu, ns, din recenta sa carte Anamteme (Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2015) c ntre timp au-
torul a cumulat o bibliografie consistent, diversificat, care d, n mare parte, msura aptitudinilor
sale exegetice i-l profileaz ca pe un eseist viguros i bine aezat n problemele culturii romneti
contemporane. Dac-am descifrat bine sensul titlului, Anamteme a lui Vasile Gogea scoate din uitare i
restituie spiritului public i teme i idei arhetipale, aparent cunoscute conform doctrinei lui Platon, dar
crora nu le-am acordat totdeauna atenia cuvenit, dei ele au o anumit nrurire n activele contiin-
ei noastre metafizice.
i dac Platon folosea ca
imagine pentru nelegerea ana-
mnezei i a cunoaterii ca aminti-
rea unei lumi transcendente prin
care spiritul nostru a hlduit nain-
te de a se ntrupa ntr-un corp ma-
terial mitul peterii, Vasile Gogea
ia ca pretext explicativ imaginea
lumnrii aprinse care se reflect
ntr-o oglind. Desigur, imaginea re-
flectat a lumnrii nu mai transmite
cldura flcrii, poate nici durerea, sau
bucuria care au fost motivul aprinderii ei.
Dar pstreaz lumina. Lumina memori-
ei, ntr-o lume tot mai nnoptat n
amnezie. Aceasta este, ntr-o formulare
poetic, dar ct se poate de exact, condiia acestei cri. Cu mrturisirea smerit c autorul ei este n cteva pagini i
oglind i lumnare.
Cine nu nelege c o carte care se motiveaz dintr-o astfel de mrturie nu poate fi dect inte-
resant i folositoare cititorilor?
Ce evenimente i personaliti evoc autorul, salvndu-le din uitare i indiferen? Evoc, bu-
noar, n cteva texte, memoria marelui brbat de stat Iuliu Maniu, servete de Cicerone lui Corneliu
Coposu, cnd a vizitat nchisoarea Sighetului, nainte de a se amenaja ca Muzeu, ni-l reamintete pe
Mircea Vulcnescu, aa cum rezult din cercetarea dosarului ntocmit de fosta Securitate pe numele
su, publicat n ntregime de Editura Eikon, pe regretatul Luca Piu cel ce figura ca un cariu al limbii
de lemn, o apreciaz pe Magda Ursache pentru exactitatea cu care trateaz anomaliile regimului comu-
nist, pe Octavian Paler pentru luciditatea sa debordant, pe Petru Ursache omul bun al Culturii Rom-
neti, pe Gheorghe Crciun, pe Petre uea i dorina lui de a fi folositor rii sale, chiar i dup ce-a
trecut prin calvarul lagrelor comuniste, pe Adrian Marino, pe Mihai ora i pe muli ali intelectuali
de referin ai culturii romneti.

Recenzii 119
Unele texte sunt preluate direct din blogul su personal, unde au fost ncrustate cu prilejul di-
feritelor evenimente, altele sunt mai elaborate i mai analitice, dar pline de miez, de substan i de
coninut mai puin cunoscut. Unul dintre acestea este cel consacrat ziaristului Constantin Hogea. Cine
a auzit de el? i totui, este autorul a dou lucrri de mare importan pentru reconstituirea istoriei
Ardealului i a Romniei dintr-o perioad mai zbuciumat i de trist amintire. Este vorba de volumul
Pagini de istorie trit. De la Diktatul de la Viena la Rzboiul din Rsrit i de volumul de Publicistic (1936-
1944), amndou publicate la Editura Eikon.
A fost unul dintre marii gazetari ai vremii, care a neles cel mai bine misiunea gazetarului ntr-
o vreme de zbucium i de surpare a fruntariilor, o contiin patriotic nefisurat de interese meschi-
ne, un apropiat al lui Iuliu Maniu i un reporter de rzboi care tia s picure speran, nelegere i curenie
sufleteasc, credin i mndrie n sufletul cititorilor i a pltit pentru asta. Regimul comunist l-a condam-
nat la 25 de ani de munc silnic i l-a supus unui feroce regim de exterminare. Asemenea altor conti-
ine patriotice, i-a lsat i el oasele n Penitenciarul de la Rmnicul Srat.
O alt diviziune a crii se refer la cele dou liste puse n circulaie public de Partidul Naio-
nal Liberal una cu componena nominal a organelor de conducere n teritoriu i n structurile centrale ale par-
tidului (n anii premergtori instalrii regimului comunist) i alta cu evidena tuturor membrilor liberali
n trei regiuni administrative (Cluj, Some i Turda), totaliznd 3.057 de membri, n condiiile n care
Partidul Comunist la nivel de ar nu trecea de o mie de membri, dintre care jumtate, tim asta din
alte surse, erau infiltrri ale Siguranei Statului pentru a-i urmri demersurile din interior. Nu este sin-
gura anomalie a istoriei, dar este una dintre cele mai ubueti.
Cartea se nchide cu un fel de postfa semnat de Andrei Zanca, un publicist de la Alternane
(Mnchen), care constat pe bun dreptate c Gogea este un reper, un far n vacarmul din jur, dei n ultima
vreme tot mai discret ca apariie, aflat parc ntr-un soi de retragere fertil i demn, ca un melc n cochilia lui.
A fi vrut s sesizez eu, naintea lui Zanca, aceste aspecte, dar, de vreme ce n-am avut aceast
ans, le repet cu reveren i, la fel, l recomand pe scriitorul clujean ca pe o contiin in nuce tuturor
cititorilor dornici de fineuri i de subtiliti ale gndului.

120 Recenzii
Analfabeta care tia s socoteasc

Jonas Jonasson, Editura Trei, Bucureti, 2015, 512 p.
tefan Adrian BRBULESCU
Oamenii au fost binecuvntai cu simul inegalabil al umorului. Prin creaie sau evoluie (nu e
momentul pentru polemici de acest fel), fiina uman a descoperit calitile curative ale rsului, ob-
servnd n timp c, prin aceast form accesibil de terapie, destul de multe beteuguri ale minii pot fi
atenuate, dac nu chiar vindecate.
Rsul i-a fcut loc, desigur, i n artele frumoase. Cntul, poezia i literatura au fost nc din
(pre)antice vremuri forme de expresie ale umorului, n diferitele lui manifestri. Marea calitate a hazu-
lui const n faptul c, prin sublinierea (prin ridiculizare) a metehnelor omeneti, nu o dat se poate
observa remedierea respectivelor minusuri din cauz c a persista n greeal nu mai este o opiune, ci
o ruine public, numai bun de rumegat de gura cea rea a lumii.
Jonas Jonasson este deja cunoscut, chiar i publicului romnesc. Cartea de fa este cea de-a
doua a lui, urmnd aceeai reet care l-a consacrat i i-a adus succesul i notorietatea mondial.
Jonasson face parte din rara categorie a scriitorilor de satir bun. Spun rar, pentru c satira de calita-
te e ca i carbonul transformat n diamant printre attea alte forme ale acestui element chimic miracu-
los.
Analfabeta care tia s socoteasc este o carte uimitoare. Se citete foarte uor, fiind astfel potrivit
i ca lectur de vacan i destindere dar, n acelai timp, abund n informaii reale i pertinente rapor-
tate la istoria modern i contemporan, la vremuri pe care le putem identifica fr prea mare efort.
Pe aceast fundaie, autorul suedez construiete o amuzant ficiune aiurit, de o mare complexitate
care se poate urmri, totui, cu uurin. Alternana ficiunii cu realul i ntreptrunderea celor dou
planuri se face pe neobservate, nct, la prima vedere, aproape c nu mai tii unde istoria e cea adev-
rat i unde scriitorul nscocete trsnita epopee a unei africance nscute n Soweto (Africa de Sud),
patria detestabilului apartheid.
Pe scurt: drumul micuei i ambiioasei Nombeko Mayeki ncepe n mahalaua unde triete i
lucreaz, de la o vrst fraged, la serviciul de salubritate. De acolo, ea va ajunge s lucreze (!) ca feme-
ie de serviciu, mai mult ca sclav dect ca angajat, niciunde altundeva dect ntr-o baz secret un-
de particip, mai competent ca eful de proiect, un beiv de prim clas, la proiectarea i construirea
unor bombe nucleare. Un numr de pagini mai ncolo i dup nite aventuri incredibile, dar posibile,
ea ajunge n Suedia. Una din bombele nucleare, care n-a ieit la numrtoarea general o urmeaz n
panica i pacifista ar scandinav...
Printre personajele notabile gsim trei surori chinezoaice, maestre n falsificarea ceramicii din
strvechi epoci chinezeti, un paranoic supravieuitor american, veteran al rzboiului din Vietnam,
care vede, oricnd i oriunde, ageni infiltrai ai C.I.A., doi frai suedezi, dintre care doar unul exist cu
forme legale, pentru c tatl lor, un anarhist zpcit, are planuri mari cu cei doi fii, pe care vrea s-i
foloseasc pentru a destabiliza monarhia suedez, doi ageni Mossad, trimii pe urma bombei atomice,
o tnr revoltat, suprat pe toi i toate, bunica ei, un fel de contes, primul ministru al Suediei i
regele nsui! Mai sunt, desigur, i alii care trec prin paginile crii, i vei descoperi, rnd pe rnd, pe
msur ce povestea se deruleaz, ca un vesel carusel dintr-un blci de ar...
Toate prin cte trece Nombeko, bomba nuclear et co. sunt incredibile. Dar nu improbabile.
Autorul, sigur, debordeaz de imaginaie, dar pstreaz msura atent echilibrat, astfel nct s crezi c
exist cumva posibilitatea ca asemenea zpcenii s aib loc. i aa se poate ajunge ca o negres foarte
inteligent, provenit dintr-un mediu care, n loc s-o sufoce, dimpotriv, i-a dat aripi i motivaia co-

Recenzii 121
rect s-i depeasc situaia i umila-i condiie, s trateze de la egal la egal cu capete regale, executivi
de la Volvo i preedini de ri nu prea mici (China).
Concluzia e evident: oricine poate schimba lumea ntreag, ncepnd cu sine i mai apoi cu
cei din jur, iar la final s se ajung la transformri neateptate. Sunt multe cele care fac aceast carte
una ce chiar merit a fi citit uurina lecturrii, lecia de istorie a celei de-a doua jumti a secolului
XX, hazliul unor situaii aparent absurde, de un comic natural, satira fin ce te poate trimite una-dou
la reflecii i reverii la adresa naturii umane sau a lumii
brutal de moderne i accelerate n care trim, personaje
memorabile iat cte motive avem s ne deprtm de
realitate, pind n lumea ficiunii haioase, nchipuite de
un vajnic continuator al lui Kurt Vonnegut Jr.
Un ultim aspect, lsat intenionat la sfrit. Dintre
toate formele existente de umor, satira face not distinct,
fiind uor de identificat, cu un aspect ce-i crete valoarea
exponenial. Aspectul la care fac referire este faptul c,
dup ce ai rs bine, amuzndu-te copios de cine tie ce
trsnaie sau aiureal, ba a vreunui personaj, ba a vreunei
situaii haioase, realizezi, aproape cu stupoare, c, dincolo
de rs i voie bun, mai exist ceva. Ceva lipsit de haz.
Sobru. Trist chiar. Dezamgitor sau poate disperant, legat
de prostia i absurditatea unor fapte, a unor oameni. Re-
dundana i zbaterea fr rost. Metehne transformate n
manii. Natura uman dezgolit de spoiala ce poate provo-
ca la nceput zmbete, rsete i hohote se arat mai apoi
hidoas-n gunoenia ei. Umorul de calitate superioar va
conine ntotdeauna o doz sntoas de tragism la adresa
oamenilor prea plini de sine i prea ptruni de importana
lor i a faptelor lor, efemere prin definiie. Comedia are,
tot terapeutic, rolul de avertisment i de medicament vin-
dector. Ct despre supradoz, nu prea e cazul. Rsul e bine venit aproape oricnd. Socotii voi dac
i ct ai rs n fiecare zi. Iar dac nu ai fcut-o destul, luai o carte. Satiric. De exemplu asta.

122 Recenzii
Lumea rural din Bihor dup reglementarea urbarial terezian

(1771-1820)
Bodo Edith, Editura Universitii Oradea, 2011, 306 p.
Ciprian BORTO
Demersul lectorului universitar Bodo Edith este unul de analiz pozitivist, ntr-un continuum
istoriografic cu scrierile anterioare. Autoarea prefer o analiz clasic, temeinic a raporturilor sociale.
Bine scris i ampl, cartea, structurat n 7 capitole, prezint rolul reglementrii tereziene n cadrul
aciunii de modernizare a satului bihorean.
Odat cu mprteasa austriac Maria Tereza (1740-1780), n Transilvania, n general, i n Bi-
hor, n special, are loc o politic de modernizare a instituiilor statului. innd cont de faptul c majo-
ritatea romnilor din Imperiul Habsburgic erau iobagi, a avut loc i o emancipare a acestora.
nc de la nceputul domniei sale, Maria Tereza va pierde principalul motor al economiei aus-
triece, i anume bogata n resurse i industrializata provincie a Sileziei, care va fi ocupat de Prusia,
condus de Frederic al II-lea (1740-1786). Silezia era o provincie austriac cu o ntindere de 40.000
km2, pe ambele maluri ale Oderului, cu capitala la Breslau (actualmente Wroclaw), situat n nordul
Cehiei, n Polonia de azi. Dup pierderea Sileziei, Imperiul Habsburgic s-a orientat spre alte provincii
bogate n resurse minerale, i anume Transilvania, Criana i Maramure. De altfel, chiar i n zilele
noastre observm un asalt al capitalului austriac n Romnia.
Maria Tereza vroia s creasc veniturile statului austriac prin sporirea capacitii de plat a
contribuabililor. Or, principalul contribuabil din Transilvania, Criana i Maramure erau ranii, n
proporie de peste 90%. ns sarcinile datorate nobililor de ctre rani erau superioare celor datorate
statului, astfel nct ranul era mai nti supus al nobilului i mai apoi supus al statului. Ca urmare,
Maria Tereza i-a propus scoaterea ranilor de sub influena stpnilor nobiliari i transformarea lor
n ceteni ai statului austriac. Reformele tereziene au nsemnat nceputul emanciprii romnilor din
Transilvania, Criana i Maramure, care au nceput s-i dezvolte contiina naional. O prim con-
secin a fost micarea de restabilire a Ortodoxiei, condus de Sofronie de la Cioara (1759-1761), iar o
alta Rscoala lui Horea, Cloca i Crian (1784).
Pn la reformele Mariei Tereza ranul iobag romn era la cheremul stpnului nobiliar. Re-
glementarea urbarial terezian se referea la raporturile iobagilor romni cu nobilii maghiari. n vre-
mea acestei mprtese, se vor nfiina i regimentele grnicereti, formate din rani romni eliberai
din iobgie de la Nsud (judeul Bistria-Nsud), Orlat (judeul Sibiu) i Caransebe. Aceste reforme
vor fi continuate de fiul Mariei Tereza, Iosif al II-lea (1780-1790), n timpul cruia are loc rscoala lui
Horea, Cloca i Crian (1784). Iosif al II-lea va efectua nu mai puin de 5 vizite n Transilvania, Cri-
ana i Maramure, pentru a cunoate mai bine situaia iobagilor romni. n contrapartid, i Horea va
merge de 4 ori n audien la mprat.
Prin patenta imperial din 1785, Iosif al II-lea afirma: Am desfiinat categoria social a ioba-
gilor, care pn acum au fost mpovrai pe via cu obligaii i legai de moia al crei pmnt l lu-
crau... Toi supuii, fr deosebire de naionalitate i religie, s fie respectai i considerai... oameni
liberi n viitor. Trebuie s nelegem c martiriul romnilor condui de Horea, Cloca i Crian nu a
fost n van, ci a dat posibilitatea lui Iosif al II-lea s-i implementeze reformele respinse de nobilii ma-
ghiari. Pn la Maria Tereza i Iosif al II-lea, iobagii romni aveau o condiie social nu mult diferit
fa de sclavii antici. Prin patentele iozefine, iobagii romni au dobndit dreptul de a se cstori liber,

Recenzii 123
de a nva meserii, de a dispune liber de averea lor, de a nu fi alungai de pe bucata lor de pmnt i
de a fi aprai de un procurator.
Pn la reformele tereziene i iozefine, nobilul maghiar putea s-l oblige pe iobagul romn s
se cstoreasc mai devreme, ba chiar i pe femeile vduve n cel mai scurt timp, pentru a asigura con-
tinuitatea capacitii de munc a familiei, iar n cazul unui refuz putea s-i ia singura surs de trai, i
anume bucata de pmnt. Conform noilor reglementri, ranul se putea cstori atunci cnd gsea el
de cuviin i cu cine dorea, putea s-i trimit copiii la coal sau la meserii fr aprobarea nobilului
maghiar. Iobagul din Transilvania putea vinde, schimba, ipoteca i lsa motenire bucata sa de p-
mnt. ranul se putea muta la ora sau pe domeniul altui nobil.
n perioada de cumpn dintre secolele XVIII-XIX, va avea loc o cretere spectaculoas a
populaiei, nemaintlnit niciodat n toat istoria teritoriilor romneti. Populaia Bihorului va crete
de la 74.118 locuitori n 1720 la 457.229 n 1825 (cretere cu 616%). Populaia Maramureului va cre-
te de la 36.318 n 1720 la 130.605 n 1825 (cretere cu 359%). Populaia Aradului va crete de la 5.160
n 1720 la 222.014 n 1825 (cretere cu 4302%). Populaia din Satu Mare va crete de la 29.502 locui-
tori n 1720 la 212.775 n 1825 (cretere cu 721%). Aceste salturi nemaipomenite se datoreaz i colo-
nizrilor fcute de Imperiul Habsburgic n Criana i Maramure. Dintre cei care au colonizat cele do-
u teritorii amintim maghiarii, vabii bihoreni i stmreni, rutenii-ucraineni, evreii, slovacii, cehii,
iperii germani maramureeni i alii. De asemenea, muli romni din teritoriile muntoase s-au aezat
n zonele de mai la es.
A existat i o conjunctur climatic mai prietenoas. Rzboaiele nu mai sunt la fel de distrug-
toare, iar masa alimentar ncepe s devin mai considerabil, prin adoptarea culturii porumbului, car-
tofului, fasolei de provenien american. De asemenea, cresc suprafeele cultivate i randamentul la
hectar. Un rol important n creterea produciei alimentare l-a avut i trecerea de la sistemul de cultur
bienal la cel trienal. De exemplu, n hotarul de sus se samn cucuruz, n cel din mijloc gru, iar al
treilea hotar rmne ogor n vederea semnturii de toamn, cnd n ogor se samn gru, n locul
grului se samn porumb, iar locul de porumb rmne ogor pn la toamn cnd rotaia continu.
Dintre plantele aduse din America, porumbul s-a integrat cel mai bine i datorit includerii n
modelul tradiional al fierturilor din mei. Interesant este c fina de porumb este numit i fin de
mlai, iar fiertura de porumb este numit mmlig, lundu-i numele de la meiul cultivat de pe timpul
dacilor. Romnii au ajuns chiar s fie numii mmligari, datorit consumului intens de mmlig.
Dei cartoful asigur o cantitate de hran la un hectar de 4 ori mai mare dect un hectar cu cereale, el
a fost privit cu reticen. Inclusiv autoritile bisericeti se vor implica n convingerea locuitorilor de a
cultiva cartofi. Pastorala episcopului greco-catolic Samuil Vulcan va face apel la credincioi s cultive
cartofi, dar i alte legume ...deoarece croampele i hrica n orice pmnt se fac i rodesc, pentru ace-
ia de cumva ar ncepe romnii cu deadinsul a le pri i cultiva, n-ar avea lips i scdere ntru cele ce
sunt spre hrana vieii lor... plugarul, grdina sa cea de lng cas cu croampe, napi, fasole i alte ase-
menea acestora legume s o umple....
Sistemul robotei, adic al muncii obligatorii prestate de ran n folosul nobilului a fost un ob-
stacol n calea agriculturii moderne. Fiecare iobag trebuia s presteze un numr de zile de munc n
favoarea stpnului nobiliar, astfel c, de multe ori, iobagul romn nu-i putea lucra la timp i nici n
mod corespunztor bucata de pmnt proprie. Cauza srciei lui nu este lenea, nepsarea sau slbti-
cia reliefului, ci robota fr msur. Deseori recolta ranului era bun de treierat, dar familia sa trebu-
ia s ndure foamea, deoarece iobagul trebuia s treiere, dar nu pentru el, ci pentru stpnul domeniu-
lui. Conform reglementrilor tereziene, ranul putea s-i rscumpere zilele de robot. Numrul mare
de contracte de rscumprare a zilelor de robot dovedete preferina ranilor pentru aceast modali-
tate de uurare a sarcinilor.
Un loc important n universul rnesc l ocupau animalele. Iobagul romn avea o grij obsesi-
v fa de animalele de traciune, boii n special, dar i caii. Lipsa boilor constituia un handicap major
pentru gospodria ranului romn. De exemplu, un inspector domenial afirma: Acum sunt mult mai
puine gazdele cu vite i de aceea ei nu pot ndeplini n mod onorabil aratul i semnatul. n alt or-
dine de idei, gospodriile rneti care deineau i alte animale dect cele de traciune aveau o alimen-

124 Recenzii
taie mai variat i uneori surplusuri pentru comercializat. Tendina de nlocuire a boului cu calul, tot
mai evident la nivelul secolului al XIX-lea, exprim necesitatea schimbrii de ritm, a alertrii, deoare-
ce se tie c, dac fora de traciune a calului i a boului sunt aproximativ egale, calul are avantajul de a
se deplasa de 1,5 ori mai repede; n acelai timp, fiind mai rezistent dect boul, calul poate fi folosit
zilnic cteva ore n plus.
Masa cea mai numeroas din societatea Bihorului, dar i din ntreaga Transilvanie, erau ranii
dependeni. Acetia erau mprii n dou mari categorii: iobagii i jelerii. Cei din urm erau mprii,
la rndul lor, n jeleri cu cas i jeleri fr cas. Sub aspect economic, iobagii aveau, n general, gospo-
drii mai bine nzestrate dect jelerii i un numr mai mare de animale. Sub raport juridic, jelerii se
bucurau de o mai mare libertate, nefiind grevai de obligaii prea mari. Jeler era considerat cel care
avea o foarte mic bucat sau nu avea deloc pmnt.
Dac avea cas, se numea jeler cu cas, iar dac nu
avea nimic, deci locuia n casa altui ran, era conside-
rat jeler fr cas. O alt categorie de populaie era
reprezentat de aa-numiii nobili armaliti, adic per-
soane care aveau blazon nobiliar, dar de multe ori erau
mai sraci dect iobagii nstrii.
Termenul de armalist provine de la latinescul
litterae armales, adic diploma de nnobilare cu bla-
zon. Aceti nobili armaliti mai pot fi ntlnii n do-
cumente sub numele de nobili cu apte pruni, no-
bili cu opinci sau nobili rani. Este greu de stabilit
numrul acestora, deoarece n secolul al XVIII-lea
doar juridic se mai deosebeau de iobagi. Numeroi
nobili armaliti practicau diverse meserii pentru a-i
asigura existena sau se angajau chiar n slujba unor
iobagi nstrii ca vizitii, ciobani sau argai. Pe parcur-
sul secolului al XVIII-lea, diploma de nobil armalist
putea fi i cumprat. Muli dintre ei se cstoreau cu
fiice de iobagi nstrii.
Chiar dac nu apar n conscrierile urbariale i,
poate, de multe ori nici nu locuiau pe domeniile lor pe
care le arendau sau zlogeau, se cuvine s i amintim i
pe stpnii domeniali. Cele mai multe informaii ne
ofer tabelele urbariale, n care, n dreptul fiecrei lo-
caliti, este nregistrat i numele stpnului nobiliar. ns, de multe ori apare numele arendaului sau
al celui cruia i-a fost zlogit domeniul sau localitatea. Zlogirea se practica pe scar larg, ea fiind
forma cea mai obinuit a dobnzii pentru mprumut. Nevoia de bani l determin, att pe nobil, ct i
pe iobag s-i zlogeasc pmntul. O alt surs este recensmntul lui Iosif al II-lea, care pe lng
rani nregistreaz i nobilii cu fiii lor, n Bihor fiind nregistrai 5.148 de nobili. n alt ordine de idei,
la nivelul unora dintre domeniile nobiliare din Bihor sunt sesizabile anumite mutaii care orienteaz
cultura pmntului spre forma ei intensiv, prin angajarea unor administratori cu pregtire agronomi-
c, prin folosirea mai eficient a ngrmintelor, prin introducerea n cultur a leguminoaselor pentru
nutre etc.
Juzii satelor vor cpta, odat cu reformele tereziene i iozefine, largi atribuii administrative,
fiscale, economice i judectoreti. Treptat, funcia de jude, cea mai nalt demnitate a statului feudal,
dintr-o distincie rvnit de toi iobagii se transform ntr-o servitute, de la care toi caut s se sustra-
g. Maria Tereza a pretins juzilor s tie carte, astfel nct s-a fcut trecerea de la juzii de multe ori an-
alfabei la notarii tiutori de carte. Iosif al II-lea a stipulat ca notarul stesc s fie un om al condeiului
n treburile obtii. Astfel s-a ajuns ca la nivelul satelor s existe, att juzi, ct i notari. ntr-o dispozi-
ie a administratorului comitatului Bihor se spune c punerea n aplicare a ordinelor date de ctre ofi-

Recenzii 125
ciali depinde de juzi, dar mai ales de competena notarilor. Dac la nceput juzii erau alei n mod liber
de comunitate, mai trziu se va ajunge ca stpnul domenial s numeasc trei persoane dintre care
comunitatea s aleag persoana potrivit. Notarii steti erau alei pe o perioad de 1-2 sau 3 ani. Ale-
gerea lor avea loc n cadrul adunrii generale a obtii steti.
n final putem spune c reglementarea terezian a avut n vedere rezolvarea problemelor evi-
dente i nu a avut intenia s reformeze din temelii sistemul feudal. Maria Tereza era convins c nu
poate desfiina ntru totul sistemul feudal, dar l poate reforma. Maria Tereza i-a dat seama c marea
mas a rnimii reprezint o bogat surs pentru stat, att din punct de vedere fiscal, ct i n ceea ce
privete armata. Curtea de la Viena s-a folosit foarte bine de nemulumirile acumulate mpotriva st-
pnilor domeniali.
Importana reglementrii urbariale tereziene a constat n faptul c relaia dintre stpn i iobag
a fost trecut sub control statal i a pus stavil sporirii preteniilor stpnilor de pmnt. Aa reforma
terezian a accentuat dorina rnimii de a-i mbunti condiia material i juridic i sperana c n
nzuinele sale va fi sprijinit de stat i totodat contiina c, prin munca pe care o presteaz, ea se
afl pe primul loc n rndul celor care susin statul.
Reglementarea a avut un impact deosebit asupra iobgimii, mai ales n plan psihologic. Ioba-
gul a neles c relaia dintre el i stpn nu mai depinde de bunul plac al celui din urm; de acum n-
colo, sarcinile trebuie s le presteze n cantitatea stabilit i, n cazul unor nereguli, poate s ajung p-
n n faa tronului. n aceast perioad apare n contiina romnilor mitul bunului mprat. Astfel,
ranul devine mai sigur pe el i obine o ncredere sporit n stat.
Politica social a Mariei Tereza este continuat de fiul su, Iosif al II-lea, prin decretele cruia
se pune capt servituii personale, erbiei, deschizndu-i-se ranului romn calea spre proprietatea
pmntului, putnd s se cstoreasc liber, s nvee meserii, s-i dea copiii la coal, ntr-un cuvnt
emancipndu-l.
n secolele XVIII-XIX se vor pune bazele modernitii societii transilvane, astfel nct pn
n ziua de azi Transilvania n totalitatea ei, incluznd Ardealul, Banatul, Criana i Maramureul, se
constituie ntr-un pol de civilizaie n cadrul Romniei.

126 Recenzii
i au trit ani muli, fericii Startul noului roman

Autor Gheorghe DOBRE, Editura Helis, Slobozia, 2014, 54 p.
Titi DAMIAN
Pe cititorul care cntrete n palm microromanul aa

cum i-l subintituleaz autorul i au trit ani muli, fericii, semnat de
Gheorghe Dobre, l pate smna nencrederii. Mai nti, ntruct
nu-i vine s cread c are n palm un roman, avnd n vedere di-
mensiunile. i-apoi titlul crii sun ca un final de basm. Plus c, di-
mensiunea mic i las impresia cititorului c-l poate parcurge n cel
mult o or. Superficialii ar putea spune: un miniroman de week-end.
i eu era s cad n aceast capcan, ns, aplecndu-m cu se-
riozitate asupra textului, desigur cu condeiul n mn, ca de obicei,
chiar am descoperit un roman atipic, care iese din tiparele clasice i
prin structur, dar mai ales prin coninut.
Odat ncheiat aventura lecturii, originalitatea nu poate fi
pus la ndoial. Mai nti, prin felul cum abordeaz problematica
Titi Damian propus condiia uman , una dintre marile teme ale literaturii
universale. Imediat cititorul se duce cu gndul spre celebrul roman al
lui Malraux, care supune ateniei cititorilor din lumea ntreag vastul tablou al unui popor prin destinul
sumbru al indivizilor. Gheorghe Dobre, optzecist constant, a zice convins, elimin ostentativ, aproa-
pe total, indivizii, pstrnd doar esena, adic micarea ideilor, asta ca i cum ar sintetiza n cteva zeci
de pagini opiniile unui cititor dup ce parcurge un roman fluviu. i alege, pentru dialog i pentru con-
fruntare, un cititor-int, dar nu orice ins care doar citete, ci pe cel care are o cultur solid, dispus s
rezoneze i s reflecteze mpreun cu autorul la extraordinara densitate de idei pe care el le pune n
discuie.
i n privina structurii microromanul su capt o form doar aparent clasic, totui atipic,
ieind repede din tiparele obinuite pe care cititorul le intuiete i le ateapt. Structura este linear, cu
cinci capitole, fiecare cu subcapitole. Fiecare capitol are cte un motto sugestiv, care, sintetizeaz, pre-
vine pe cititor, dirijndu-l spre pachetul de idei pus n discuie:
I Ce a fost, va mai fi, i ce s-a fcut, se va mai face; nu este nimic nou sub soare. (Eclesias-
tul 1,9)
I am here/ Or there, or elsewhere. In my beginning. (T. S. Eliot)
II Caracatia existenei devenise att de mare, nct, uneori, i mnca din brae fr s mai
simt, dar asta nu nsemna mare lucru pentru ea, n locul braului disprut apreau alte o mie care
porneau oarbe s caute.
III Un individ oarecare nu avea alt merit sau alt vin dect c exista.
IV Dar cum se poate ca realitatea s invadeze imaginaia n aa hal?.
V neleptul tace, dar noi nu suntem nelepi. i nu pentru c vorbim atta, ci pentru c n-
cercm s nelegem tcerea vorbind, vorbind.
Microromanul debuteaz eseistic. Chiar din primele propoziii, autorul l atrage pe cititor n
mrejele refleciilor, crendu-i sentimentul c el nsui este personaj n roman, ntruct adresarea este la
persoana a doua. Interesant este c se las impresia potrivit creia discuia ar fi o form final, conclu-
siv a unei dezbateri anterioare, de mult timp ncepute: Trebuia s fii contient sau mcar s intuieti:
evoluia ulterioar a evenimentelor, relativ ordonate, nu-i va permite altceva dect urmrirea pasiv i

Recenzii 127
intervenia slab de corectare atunci cnd.... Dintr-o dat, schimb direcia comentariului, venind cu
imaginea unui disc uzat pe care acul se va roti pe acelai spaiu repetnd acelai mesaj. Aruncnd acul
n anul urmtor, poi s pui lucrul pe fgaul normal. De fapt, este trecerea, extrem de subtil,
spre ideea fundamental a crii condiia uman. Dac discul ar sri spre un cntec de dragoste, con-
tinu autorul, cntecul ar avea satisfacia secret c i-ai aruncat nainte trupele, ce vor nainta trium-
ftoare spre colina amrt pe care i-ai pus n gnd s-o cucereti. Nu conteaz colina cucerit, ci
drumul cu meandrele sale, pentru c vei fi un nou Ulysse i s-ar putea s apar n drum i Neptun, un
monstru care-i modific din mers traseul, adic surpriza ce poate aprea oricnd i oriunde n calea
coborrii tale. Finalitatea cltoriei: Un rm necunoscut, misterios, plin de fiine ciudate, incredibile
cu care trebuie s te obinuieti ca s poi scpa de ele.
Aceasta este esena crii: condiia uman, adic individul prins n tentaculele i meandrele ei.
Traseul sinuos al individului este prezentat n aceast form alegoric, creia i va da o nfiare con-
cret n primele dou istorioare cu tlc (parabole) ale miniromanului.
Autorul ofer un vag indice de timp i de spaiu, plasnd aciunea n orelul Y, fost ree-
din de plas, fost reedin de raion eminamente agrar, unde nu mai rsunase un foc de arm de
patruzeci i ase de ani, adic de cnd btrnul Manta i-a prins nevasta n patul conjugal cu altcineva
i a tras spre cei doi un glonte dintr-un arhaic pistol turcesc. Situaia este trimis oarecum n ridicol,
deoarece Manta, de suflul exploziei sau de fric, a czut i i-a rupt o mn. De fapt, ntmplarea a
fcut ca negustorul s-i descopere, ntruct teama lui era ca nu cumva s-i gseasc cineva banii as-
cuni n saltea. n rest, linitea oraului era tulburat din cnd n cnd de friciunile aproape verbale i
ciomgelile simbolice ntre trupele de igani scandalagii, ntre aromnii plini de nostalgia Macedoniei i
romnii care practicau, dintr-un fel de patriotism local, un comer ct se putea de dubios. Aceasta era
linitea specific a trgului de cmpie, uituc notoriu, nepenit pe o scar a timpului cu care se putea
msura doar n Brgan.
Un alt eveniment avea s tulbure linitea trgului tot dup patruzeci i ase de ani: ntr-o noap-
te de var, fr lun, pe strada Grii s-a auzit o bubuitur ngrozitoare ca o salv a unei baterii de tu-
nuri grele. Scriitorul abandoneaz cauzele, ducnd consecinele tot n derizoriu, adic exagerrile:
Au nceput s puiasc din dimineaa zilei urmtoare: ba c au murit de spaim cteva btrne, ba c
ploaia s-a nscut din detuntur, cert este c nu s-au mai gsit tbliele pe care scria Strada Grii i c
anchetatorii au descoperit n eantioanele de aer uoare urme de praf de puc.
Cele dou povestiri ar fi trebuit s fie punctul de plecare al subiectului propriu-zis al romanu-
lui, ele meninndu-se la stadiul de expoziiune i intrig.
Numai c scriitorul deturneaz aciunea posibil, transfernd-o n lumea ideilor. Cele dou
momente mpuctura i bubuitura au menirea de a sugera ieirea oraului din letargia spiritului,
scondu-l din linite i trndu-l n caracatia existenei care i trimitea braele din ce n ce mai lungi
n toate ascunziurile, braele ei se duceau nainte dup niciun fel de lege, orbete, printr-o tatonare
implacabil care gsea n final ceea ce, de fapt, nu cutase vreodat. n acest hi al existenei noat
individul, vrea s spun autorul.
De aici ncolo, el decupeaz un individ (sinele) din aceast lume, abandonnd evenimentele
posibile generate de mpucturi, punndu-i ntrebarea: Ct de serios putea fi acest individ care nu-i
calcula niciodat riscul? [...] Nu tiai niciodat ct de serios putea fi acest individ, cu toate c vorbea
tot timpul ca un doct ce era, arbornd o mimic de mare inut. [...] Era mai mult dect att, era un
supus al timpului su, dar care-i hrnea supunerea dintr-o prea bun cunoatere a declanatoarelor de
pericole. [...] Era un individ neverosimil de serios i de real. Acum era i un tip foarte indiferent. [...]
Dar tulbura realitatea, tocmai pentru c exista i nainta prin ea.
Odat prins n capcana discursului eseistic, cititorul intr n labirintul temelor pe care acel in-
divid i le propune: despre curaj i curajoi, despre prieteni, condamnarea la moarte prin existen, spe-
ran, datorie, prini, pericol, singurtate, infidelitate, realitatea care invadeaz imaginaia, indiferen,
iubire, ficiune, raportul eu-lume, eec, neant, timp, Dumnezeu, plasma social, situaia limit, corul
papagalilor alarmiti, oper literar, ireversibilitate, superficialitate etc.
n final (citete deznodmnt), autorul vine tot cu o parabol care ncepe cu propoziia-titlu

128 Recenzii
i au trit ani muli, fericii. Este aici povestea unui anume Gigel, un robot, o mainrie la mod,
care fcea viaa mai uoar, rvnit de soia iubitoare. Soul n-a fost de acord cu achiziionarea lui, dar
soia l convinge: Gigel e mijlocul prin care vom ajunge celebri. Odat aprut, Gigel nclzea atmo-
sfera, sufla ideea care ddea direcia clar privind coninutul zilei n curs. El chiar fcea piaa destul
de onorabil. Numai c ei nu tiau cum ar trebui valorificat, simind c au intrat ntr-un unghi mort,
poate nenelegnd corect instruciunile de folosire. Soul, citind Biblia, descoper c nu trebuie acu-
zat toporul care taie, ci doar cel care-l mnuiete. Dup o excursie la munte, de dou sptmni, so-
ul consider c Gigel trebuie dus la reparat la Centrul de Reparat Gigei. Pn a ieit Gigel de la
C.R.G., ei au devenit nonagenari merituoi, chemai grabnic n Casa Morilor. Tocmai cnd Gigel de-
scoperise metoda prin care s-i fac celebri.
Finalul parabolei se constituie ntr-o amrciune a neleptului viznd discordana dintre reali-
tate i iluzie, dintre posibilitate i realizare: Fiind nite pionieri sacrificai, adic nite oameni ngrozi-
tor de banali, cu toate gndurile lor de mrire, li s-au ridicat statui prin toate locurile pe unde mai pu-
tea fi pus o statuie.
Constatarea la finalul demersului eseistic este pus la persoana a doua plural: V dai seama
c, din acel moment au fost singurii care au trit ani muli, fericii. Contiina colectiv a preluat ast-
fel destinul individului comun. Grandoarea i decderea se regsesc n ambiia fiecrui individ. Dup
o condiie uman anost, el se alege cu o iluzorie statuie.
Tema miniromanului este susinut, ntr-un fel, de laitmotivul focului de arm i al bubuitu-
rii, traduse prin trezirea contiinei individului i a colectivitii din letargie. Numai c aceasta o supra-
dimensioneaz, ridicnd-o la condiia de genialitate-statuie, cznd n efemeritate.
n felul acesta, i se dezvluie i titlul, desigur polemic i ironic, replic metaforic, amar, la
existena halucinant, iluzorie i efemer a individului.
n miniroman apar episodic cteva personaje secundare menite s ilustreze condiia amorf,
blazat, uman a individului: btrnul Manta, Ghelderode, Cioflic, Carabarb, Balagan, Luciana, Gi-
gel. Doar c, spre deosebire de ceilali, Gigel era o mainrie. Gheorghe Dobre introduce o mainrie
n condiia uman. De fapt, personajul principal este eul (autorul) care i dezvluie prezena la per-
soana nti singular sau persoana a treia plural, aflat n permanen ntr-un dialog cu un cititor instruit:
Noi s fim sinceri cu
noi (greu, nu-i aa?) i s recu-
noatem c ndrzneala este me-
reu singurul lucru care ne dep-
ete. (p. 8)
Era un lucru simplu, da-
c ntr-adevr exist aa ceva, era
un lucru banal, dar pe care l ti-
am doar eu. (p. 28)
mi descopr, din ce n
ce mai clar, existene, nu paralele
(asta e alt problem care ine
strict de lumea material i de
cea iluzorie), ci care vin pe rnd
n prim-plan, ghidndu-se dup
criterii complicate pe care nu
reuesc s le aflu. (p. 37)
n aceste scnteietoare i
concentrate eseuri cititorul ia act i de numeroase maxime care nu fac dect s esenializeze o ntreag
filosofie a condiiei umane:
Eti condamnat la moarte prin existen, exiti ca s aib i neantul ce nghii, devii neant, f-
r nicio pregtire, cuminindu-te printr-un ir de compromisuri care nu te mpac, orice-ar fi, cu cei-
lali, dar te readuc insidios ctre condiia de primat de la baza evoluiei. (p. 11)

Recenzii 129
Cu fiecare moarte datoria noastr crete, cu fiecare natere mai apare o speran, dar, mereu,
numrul morilor devine mai mare, copleitor, n comparaie cu cei ce-i mai pot plimba viitoarea ce-
nu de colo-colo fr ajutorul vntului. (p. 12)
Dumanul meu, singurtatea, i-a reluat i mai cu for munca de distrugere. Ce va mai fi?
(p. 17)
Lumea e-n noi i, dac suntem ncpnai, rmne n noi, pentru c nu-i poi juca cinstit
existena dect pe propria-i mn. Jubilezi sau plngi de unul singur, doar n lumea ta e bucurie sau
jale. Altfel, pe afar, totul e indiferent. (p. 29)
Ce straniu, din prea mult iubire s nu poi pstra ce iubeti, pentru c usuci, usuci tot ce
atinge dragostea ta imens. Cu care nu ai ce face. ncet-ncet pustiul se va instaura n jurul oazei tale
de tineree. (p. 30)
Cum poi modifica o ficiune dac nu faci parte din ea? i dac ai face, captarea i reemiterea
ntr-un flux coerent au loc dup legi care te depesc. (p. 39)
Totul e ireversibil. Noi, cei de acum cteva minute, nu mai existm, am consumat cuvinte i
gnduri care nu se mai ntorc, am acumulat altele pe care le folosim acum, paii notri i copacii nu
vor mai fi aceiai, orict am ncerca s repetm acea mic plimbare. (p. 42)
Noi mergem nainte. Pentru c am din ce n ce mai tare convingerea c neantul e n spatele
nostru. n fa e Timpul Fr Sfrit creat simultan cu naintarea noastr n el. (p. 42)
Este destul de clar c Gheorghe Dobre ncearc i reuete s redefineasc romanul actual,
punndu-l n concuren cu cel clasic. El pune n miezul evenimentelor (citete ideilor) Sinele per-
sonaj simbolic , rostind un nentrerupt eseu filozofic, asemeni lui Paganini, corzile sale fiind tocmai
multitudinea de teme abordate, fr a plictisi, pentru c poate fi citit n diverse chei: eseu filozofic,
poem al condiiei umane, parabol a existenei, dar i o excursie n interiorul patologiei individului.
Sunt multe de spus, att de multe, nct un studiu exhaustiv ar numra, n mod sigur, mult mai
multe pagini dect are microromanul i tot nu l-ar epuiza, pentru c ar interveni, cu certitudine, ex-
periena cititorului. Din acest punct de vedere, mi nsuesc opiniile lui Dan Simionescu, fin cunosc-
tor al tuturor crilor lui Gheorghe Dobre i al fenomenului HELIS: Startul noului roman a nceput
cu ISTORIE LOCAL. Dac citii cu atenie I AU TRIT ANI MULI, FERICII, o s constatai
ulterior c muli prozatori vor mprumuta din tehnica narativ a d-lui Dobre...
Quod erat demonstrandum...

130 Recenzii
Din ara Mgarilor. nsemnri

Autor tefan Zeletin, Editura Nemira, 2006, 200 p.
Dr. Dana Monica CNDEA
tefan Zeletin (pseudonim al lui tefan Mota, 1882-1934) este

un subtil analist al societii romneti, att din perspectiv istoric, ct
i moral. Face studii la mai multe universiti occidentale precum cele
din Berlin, Paris, Oxford, lundu-i doctoratul n filosofie la Erlangen,
n Germania. Este autorul mai multor cri cu problematic social-
istoric: Metafizica dosului (1918), Burghezia romn i rolul ei istoric (1925)
sau Neoliberalismul (1926).
Din ara Mgarilor. nsemnri este o lucrare literar, aprut
pentru prima dat la Bucureti, n 1916. Tehnica literar utilizat la
scar macrostructural este alegoria care susine caracterul violent-
pamfletar al operei: Prin urzeala firav a alegoriei se strvede cu uurin
Dana Monica Cndea faptul c ara mgarilor e ara romnilor, propria patrie a autorului1. Aceast
carte-pamflet, de dimensiuni reduse, creioneaz cu o deosebit art a
esenializrii i sintetizrii caracteriale un univers distopic care se dovedete a fi o reflectare simbolic,
dar i distorsionat a lumii vzute prin lentila satiric a autorului. Evenimentul care declaneaz aceas-
t dureroas reflecie despre neamul su este rscoala ranilor de la 1907, care i provoac un puternic
sentiment de sil fa de ororile svrite mpotriva ranilor. O atitudine similar o avusese i I. L.
Caragiale, care publica, cu aceeai ocazie, tot nite nsemnri pe marginea evenimentului: 1907, din
primvar pn-n toamn. Cteva note. Cartea lui Zeletin pare a fi un demers autobiografic deghizat n
alegorie2, deoarece personajul-martor i narator al ntmplrilor din ara Mgarilor este un nelept
pmntean care ntocmete un raport, la ndemnul zeiei nelepciunii, din care rezult moravurile ne-
maintlnite ale neamului de animale ce n-au deloc asemnare cu cele cunoscute pn n timpul de fa, care
vieuiesc dincolo de Pontul Euxin, pe malurile Istrului.
Structura discursului alegoric respect rigorile unei sinteze sociologice, organizate n capitole i
subcapitole. Cuvntul nainte al autorului subliniaz dimensiunea accentuat moralizatoare i critic a tex-
tului, semnalnd direct referirea la neamul romnesc, precum i includerea textului ntr-o oper mai
complex, cu titlu sugestiv, Metafizica dosului: nsemnrile de fa sunt un capitol dintr-o scriere mai cuprinz-
toare [...]. Le dau la lumin cu ncredinarea c ele rspund n acest timp unei adnci trebuine morale. tiu c n ar
la noi asemenea nebunie poate avea urmri cam neplcute. Din fericire, ns, morala noastr nu m-a molipsit ntr-att,
ca ntrezrirea altor trepte pe scara social s-mi nbue vocea luntric3.
Alegoria lui Zeletin presupune o viziune simplificat, am putea spune schematic, asupra reali-
tii. n maniera Istoriei ieroglifice a lui D. Cantemir, autorul ncearc s pun n scen, sub chipul unuia
dintre cele mai des invocate animale din imaginarul colectiv, pentru a reda tot ceea ce este peiorativ n
fiina uman, trsturile de caracter ale romnului. Doar c o face reductiv i monocord, fr indivi-
dualizri, n stilul discursului universalizat al filosofiei. Oglinda devine centrul unui mecanism radical de re-
construcie a identitii umane, avnd ca tem de referin pe Cellalt4.
Valoarea distopic a lumii imaginate de autor rezult din destinul ntors al acestei rase. Dac
lumile utopice aspir la o fericire individual i public, de genul celei redate prin mitul grecesc despre
1 C. D. Zeletin, Cuvnt nainte la tefan Zeletin, Din ara Mgarilor. nsemnri, Nemira, 2006, p. 7.
2 Ibidem, p. 8.
3 tefan Zeletin, Din ara Mgarilor. nsemnri, Nemira, 2006, p. 25.
4 Alexandru Ciornescu, Viitorul trecutului. Literatur i utopie, Editura Cartea Romneasc, 1996, p. 143, apud tefan Zele-
tin, op. cit., p. 184.

Recenzii 131
Atlantida, lumea mgarilor pare s aib ca int ultim nefericirea. Aceasta nu rezult nici din voina
unui destin superior, nici din vreo vin tragic asumat, ci din dominanta caracterului mgresc: nerui-
narea, care presupune o total abdicare de la orice lege moral. Mgria, ca sintez de caracter a acestui
neam distopic, nsumeaz tot ceea ce poate fi mai josnic n fiina uman: ingratitudine, impertinen,
prostie, grosolnie, neruinare.
Titlul nscrie textul, att n categoria discursurilor tip fabul, ct i n tradiia unei ntregi litera-
turi de cltorie i explorare, iniiat n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. Teritoriul explorat de ne-
leptul pmntean aparine tipologic familiei utopice: Esena utopiei nu este cltoria, nici cltoria imagina-
r, ci descrierea structurilor unei societi5. Aa cum se ntmpl, n general, n cazul mecanismelor utopice,
originile rii vizate sunt mai puin exploatate.
Cltoria imaginar, ca i la Swift, de exemplu, are, att o finalitate pedagogic, moralizatoare,
ct i o finalitate satiric. Literatura de acest tip presupune vocaia cartografierii lumii utopice desco-
perite: Noua lume se cuvenea analizat cu minuiozitate pentru a i se acorda un plus de credibilitate, ntrind pactul
dintre lector i autor. Bizarul, nefamiliarul sunt integrate unui cod comportamental uman: o dat sosit, cltorul e obli-
gat s urmeze scenariul prestabilit el observ, culege date i le sistematizeaz n capitole distincte consacrate unei pri
din societate. [...] Consultarea sumarului [crii lui Zeletin] nu poate eluda un aspect toate instituiile, prin exce-
len umane, se regsesc plasate ntr-un context mgresc. Mgarul nu corespunde unui ideal de raionalitate, fie ea i
utopic. O ar a mgarilor nu poate fi, n accepiunea bunului-sim, dect o ar n jos, un regat al aparenelor ono-
rabile contrazise de fondul ct se poate de umil. Mgarii lui Zeletin se situeaz morfologic ntre uman i animalic6.
Cartea de fa are n vizor lumea contemporan autorului cu toate tarele ei politice, morale i
culturale, nscriindu-se perfect pe linia criticrii formelor fr fond iniiat de Maiorescu cu aproxima-
tiv o jumtate de secol nainte. Efortul sincronizrii cu Occidentul, tem nc de actualitate, relev cu
prisosin discrepana dintre aparen i esen. Lumea mgreasc, prin statutul ei intermediar, de-
monstreaz incapacitatea funciar de a renuna la fondul mgresc, adic la ceea ce este inferior i bal-
canic, i de a asimila la modul real ceea ce este superior n cultura extern, fundamentat pe legea scri-
s.
Incipitul fabulei alegorice prezint lumea utopic a zeilor ca un trm paralel cu cel al murito-
rilor, detaat i ascuns. E reluat astfel concepia filosofic specific gndirii desacralizate, n confor-
mitate cu care divinitatea s-a retras din lume, lsnd-o s funcioneze dup propriile ei capaciti. Re-
ntoarcerea la Olimpul grecesc e o sugestie a siturii ntmplrilor ntr-un plan atemporal, al fabulosu-
lui. Senintatea i petrecerea zeilor sunt tulburate de un puternic zgomot, care vine dintr-un obscur
capt de lume, sugestie a infernalului, a lumii pe dos, care contravine ordinii olimpiene. Dar de cteva
zile senintatea frunii lor divine ncepu a fi tulburat de un zgomot neobinuit pe acele locuri. Era ceva de pocnet de
arme i zbrnit de gloane, vuiet surd de corpuri ce cad i ipete sfietoare de fiine ce-i dau sfritul7. Zgomotul
este semnul superficialitii, al unei existene trite n perimetrul aparenelor.
Hermes este singurul dintre zei care tie ceva despre inutul generator de zgomote infernale,
localizndu-l, caracterizndu-l succint i propunnd s fie trimis un sol pentru a afla mai multe despre
acei muritori: Un neam de fpturi nefericite s-a dezbinat i se sfie. [...] Nici n mpria neagr a lui Hades nu
poate fi ntunecime mai deas i via mai trist ca n vile blestemate unde au fost osndite s-i duc zilele.8
Opt ani gnditorul pmntean zbovete n aceste coluri de lume, pn cnd, sleit de puteri i
mbtrnit, nemaiputnd suferi batjocura mgarilor, se ntoarce la olimpieni cu nsemnrile sale. Aluzi-
ile la timpul petrecut pe pmnt implic dou mari evenimente istorice: rscoala de la 1907 i izbucni-
rea Primului Rzboi Mondial la noi n 1916.
Deschiderea nsemnrilor consemneaz revelaia pe care o au muritorii de pretutindeni atunci
cnd descoper aceast ar mgreasc, care s-a fcut remarcat printr-un puternic cutremur social.
Identificarea cu mgarii este aproximat de narator nc de aici, cci lumea aceasta are multe asem-
5 Ioan Stanomir, ara Mgarilor revizitat, n tefan Zeletin, op. cit., p. 185.
6 Ibidem, p. 186.
7 tefan Zeletin, op. cit., p. 28.
8 Ibidem.

132 Recenzii
nri cu cea uman prin toate formele ei de organizare. S-a aflat c acolo vieuiesc nite animale ce n-au deloc
asemnare cu cele cunoscute pn n timpul de fa. [...] Mgria acestor fpturi e cu totul nou i se deosebete nc
dup ptura social la care se afl9.
Primul capitol, cel mai complex structurat, vizeaz tocmai aceast stratificare social a lumii
mgreti. Cei dinti nfiai sunt mgarii de la sate. Viziunea cvasimonografic surprinde locuinele,
nfiarea, hrnirea, dar i aspiraia lor social de a nu mai fi mgari i de a tri ca oamenii repede
nbuit cu tunurile de mgrimea oreneasc, care reduce totul la o simpl experien de art milita-
r. Modul locuirii, mbrcmintea i hrnirea definesc n cazul locuitorilor de la sate aa-zisa mgrie
exterioar. Locuinele seamn ntructva cu grajdurile unde muritorii i in mgarii. (p. 34). Ct despre m-
brcminte, aceasta i situeaz n sfera purei animaliti: Sunt acoperii din cap pn n picioare cu blan
groas i proas [...] Mgarii de la sat apar peste tot proi, mioi, flocoi, ca orice adevrat dihanie. Hrana lor e
iari aceea a unor animale. Ea se alctuiete din ierburi, cu osebire din dou soiuri, ce poart numele de ceap i ustu-
roi. [...] Scurt, ntreaga via extern a acestor prea-nenorocite fiine, de la nceput pn la sfrit e o necurmat mg-
rie. (p. 35)
n schimb, mgria locuitorilor de la orae este una intern, cci n aparen ntre ei i oameni
nu exist diferene n privina vestimentaiei, a luxului locuinelor. Huzurul i eternul farniente definesc
goliciunea interioar a acestor fpturi care imit histrionic omenescul pn la identificare. Cnd stai i
priveti toat aceast elegan pe dinafar, nici prin gnd nu i-ar trece c i aici locuiesc nite urechiai ca oricare alii:
la fa totul te face s crezi c ai de-a face cu oameni adevrai (p. 43). Trebuie s cobori n adncime: s le cercetezi
cultura i caracterul, s vezi cum le sunt justiia, patriotismul, morala, i abia atunci nelegi c te afli n realitate ntre
adevrai mgari. Dar nite mgari de alt soi dect cei de la sate! Cci mgria lor nu mai st pe dinafar, ci pe din-
untru: ei nu sunt mgari la corp, ci la suflet. [...] n vreme ce corpul acestor vieuitoare se rsfa n curenie omeneas-
c, sufletul noat ntr-o cumplit murdrie mgreasc. (p. 43). Aceast prezentare a mgarilor de la orae
scoate la iveal adevrata natur a conflictului crii, dezumanizarea i pierderea valorilor umane.
Mai bogat n semnificaii se dovedete subcapitolul urmtor, Cele trei pturi ale mgrimii ore-
neti. Aici este demonstrat generalizarea mgriei, fr putin de scpare. Mgreii, mgarii propriu-zii
i mgroii sunt categoriile eseniale ale lumii oreneti, cei care susin formele fr fond ale civilizaiei
pseudoumane. Ierarhizarea lor se face n funcie de grosimea m-
griei din suflet. Mgreii poart numele simbolic de lumintori ai
neamului i sunt nsrcinai cu nvtura tinerimii. Stratul de mgrie ce se
aterne pe sufletul lor e cel mai subire, poate fiindc ei sunt cei mai puin
splai dintre mgarii de la orae. Astfel, o parte din mgria lor luntric a
ieit n afar i s-a mai depus i pe corp. (p. 43). Mgarii propriu-zii
poart numele simbolic de stlpi ai dreptii. Ei sunt direct responsabili
de moral i justiie, iar stratul lor de mgrie sufleteasc e mult
mai gros dect la mgrei. Mgroii [...] poart numele simbolic de
prini sufleteti sau cluzitori ai spiritelor. [...] Ei sunt ceea ce noi numim
preoi sau duhovnici i stratul lor de mgrie sufleteasc e la dnii de aa
uria grosime, nct mgarii nii i arat de departe cu copita i le strig n
fa c sunt nite mgari. (p. 45).
Capitolele de maxim causticitate a satirei sunt, ns, cele
care urmeaz, avnd fiecare rolul de a radiografia o component a
specificului naional al mgarilor: cultura, caracterul, justiia, mo-
rala i patriotismul. Opiunea autorului pentru mgari se dovede-
te a nu fi ntmpltoare, cci lor le este refuzat accesul la umanita-
te, dar nu li se permite nici revenirea la animalitate. Chestiunea
specificului naional e introdus n cheie fabulistic. Zeletin polemizeaz cu unul din stereotipurile epocii: nlarea prin
cultur. Tehnica dezintegrrii e vizibil n maniera n care cronicarul descrie luptele angrennd cele dou tabere xeno-
filii i mgarofilii. Situarea ntre animalic i uman e o transparent trimitere la balansul romnesc ntre Orient i Oc-
9 Ibidem, p. 32.

Recenzii 133
cident. Lentila swiftian descoper dezbaterea intelectual, substratul grotesc: exaltarea fondului autohton alunec n
elogiul animalitii10.
Caracterul naional al mgarilor e definit prin intermediul unei suite de atribute peiorative: la,
nepstor i putred la contiin. Singurul mobil al existenei sociale este baciul, astfel c ara urechi-
ailor ar putea fi numit ara baciului. Baciul este direct proporional cu rangul ierarhic al mgaru-
lui care l primete. Cnd mgarul nu primete baciul de la alii, i-l ia singur. De aici greeala pe care o fac str-
inii ce cunosc puin datinile mgreti [zicnd c toi fur fr deosebire] [...] Strinii se nal ns adnc! M-
garii nu fur, ci n deplin cunotin a meritului lor iau fiecare din hambarul obtesc baciul ce cred c li se cuvi-
ne. (p. 59). Satira zeletinian merge pn ntr-att, nct o cunoscut poezie a lui Cobuc, Noi vrem
pmnt!, devine obiect al parodiei Noi vrem baci!
Un factor definitoriu al caracterului mgresc este i perpetua discrepan dintre vorbe i fap-
te, sintetizat n butada concluziv: Din spoiala omeneasc extern ies vorbele mgarului; din mgria intern
purced faptele sale. Se vorbete frumos n ara mgarilor. [...] n meteugul de a rndui vorbele aa fel s sune frumos i
dulce, mgarul nu-i gsete uor pereche pe faa pmntului. (pp. 57-58). Aceast duplicitate a caracterului
naional mgresc devine surs principal n aplicarea justiiei, bogat n texte de lege inextricabile,
preluate dup model, dar funcionnd n fapt dup datina strmoeasc, nescris, dar sacr. Aceast
legiuire nescris se reduce la dou principii fundamentale: 1. Principiul justiiei extraparlamentare: Orice
mgrie, privit n sine, nu alctuiete o ruine, dac e bine ascuns. Ea devine o ruine din clipa n care e dat la ivea-
l i scuturat sub nasul lumii cinstite. i 2. Principiul justiiei intraparlamentare: Orice mgrie de orice soi i orice
mrime nu alctuiete o vin dac se poate dovedi c prtorul e un mgar tot att de mare ca i prtul. (pp. 65-
68). n concluzie, mgria e incomod n msura n care ea este fcut public, dar dac este ascuns
devine onorabil.
Morala mgarilor vizeaz dozarea raportului vorbe-fapte, sintetizat ntr-o manier parodiat-
liturgic: Ferice de cel ce pricepe cu miestrie s vorbeasc ca om i s se poarte ca mgar, cci a aceluia este mpria
n ara urechiailor: acela locuiete n grajduri superbe,/ acela se adap la unde cristaline,/ acela pate n livezi cu eter-
n verdea. (p. 75).
Ultimul capitol ncheie simetric aventura neleptului pmntean prin revenire pe trmul
olimpienilor, sleit de puteri i purtnd pe chip stigmatele coexistenei cu mgarii: urmele de copite.
Ultima parte a raportului su ctre zei privete patriotismul mgresc, aflat sub semnul aceleiai ipo-
crizii funciare, dar i al unei exagerate disponibiliti de asimilare a elementului alogen. Falsa imagine
despre sine, ipocrizia i invidia, spiritul uniformizator, absena spiritului critic l conduc pe neleptul
pmntean la formularea unei rugciuni mesianice ctre zei, de a-i face pe mgari capabili s-i desco-
pere adevrata esen, s priveasc n fa, fr mistificare, realitatea, ambiionndu-se astfel s devin
i n esen oameni.
neleptul propune o viziune utopic, diametral opus realitii la care a fost martor, amintind
de multiplele reprezentri ale cetii/societii ideale, un model paradisiac spre care contiina lui
oropsit de decadentismul mgresc aspir. Discursul capt tonalitate psaltic, amalgamnd sperana
i umilina, suferina i dorina de mntuire: O nou er va ncepe atunci n ara Mgarilor. Stratul gros de
spoial pe care l-au aternut peste murdriile neamului patrioii, naionalitii i ali mgari de aceeai teap va fi ras ca
nici urm s nu rmn. [...] Bucura-se-vor atunci cenuile mele din adncurile pmntului c au ajuns s simt ceea
ce ochii mei n-au avut fericirea s vad: c ara mgarilor nu mai pare, ci este ara oamenilor. (p. 84).
Bibliografie
1. tefan Zeletin, Din ara Mgarilor. nsemnri, Editura Nemira, 2006.

2. Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, Bucureti, 2006.
3. Jean-Jacques Wunenburger, Utopia sau criza imaginarului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001.
10 Ioan Stanomir, ara Mgarilor revizitat, n tefan Zeletin, op. cit., p. 191.

134 Recenzii
Un sljean ndrgostit de Maramure: Andrei-Iustin Hossu
Dorina CADAR
Intelectual de marc, autor al crilor Cele trei trepte ale singurtii, Tinuind cu Petre uea, Exis-
tenialismul francez, Cuvinte despre Bacovia sau revelaiile unui veac, n brlogul meterului Constantin Noica, Memo-
rialul D. D. Roca i a nenumrate eseuri filosofice, literare sau moral-politice publicate n revista ame-
rican Origini Romanian Roots, Andrei Iustin Hossu (trecut ntre timp la cele venice) mi-a atras aten-
ia cu titlul unei cri: Cimitirul Vesel nu este vesel. Dac e Cimitirul Vesel, e Maramureul; dac e Mara-
mureul, e despre noi.
Cu toate c autorul crii se declar a fi un cltor
submediocru, mai precis un ne-cltor, cartea ar putea
fi catalogat ca fiind un jurnal de cltorie n care Mara-
mureul, cu oaza lui de linite, este un laitmotiv. Autorul
creioneaz cteva momente importante din viaa sa, triri
intelectuale de neuitat n Bucuretiul anilor 80, alturi de
Petre uea, Alexandru R. Odeteanu i Pericle Martines-
cu, o aventur romantic la malul mrii cu o veche iubire
din prima tineree, dar experiena ntlnirii cu venicia n
Maramure se desprinde din tot acest conglomerat,
separndu-se de la sine ca i cnd ar fi vorba de-o alt
lume.
Sljean din Cheud, Andrei-Iustin Hossu se de-
clar iremediabil ndrgostit de acest inut i de oamenii
lui. Cu un fin sim de a percepe lucrurile n profunzimea
lor, deloc surprinztoare dac inem cont de faptul c a
fost un intelectual de factur filosofic, Andrei-Iustin
Hossu face o radiografie a Maramureului din perspectiv
istoric, metafizic i spiritual.
Aici, spune autorul, se poate gsi acel ceva ce cu
toii cutm, i anume pacea, o mpcare cu firea, o mo-
notonie armonizat cu ritmul cosmic i adnc nepstoare la zgomotul steril al istoriei. Natura fr
Istorie, Sufletul pur i deschis, fr pcatele, vicleniile i ascunderile Spiritului, Natura nchis n ea
nsi, netulburat n linitea ei primar, Spiritul amorit de cuminenia Naturii i fr nelinitea cut-
toare i ziditoare de lume nou proprie siei, originalul fr contingent, Timpul fr Devenire, Ances-
tralul vegheat, aprat i pzit de Cosmic, nsi Omenia. Este una dintre cele mai frumoase declaraii
de dragoste fcute Maramureului.
n Maramure, primitivismul este la el acas, dar nu orice fel de primitivism, ci unul altoit de
Cretinism care-l nnobileaz cu sacralitatea sa. Exist o natur, doar a Maramureului, tihnit i do-
mestic, un timp al Maramureului i asupra acestora vegheaz Dumnezeu, prezen vie, concret.
Autorul regret faptul c Lucian Blaga, care a scris nemuritorul vers eu tiu c venicia s-a nscut la
sat, nu a avut fericirea s-i vad transfigurat intuiia n realitatea acestor locuri.
Formndu-se n acest mediu, maramureeanul este nelept, instinctiv el tie c totul este de-
ertciune i se las dominat de natura care-i d echilibrul interior i linite sufleteasc, acea mpcare
cu soarta ce-i d puterea de-a face haz de necaz.

Recenzii 135
Stan Ptra este maramureean neao, zmislit i crescut pe aceste locuri n care ateii nu au ce
cuta, este cretin i tie c viaa aceasta este umbr i vis, c nu moartea este sensul vieii, ci Mntu-
irea, i-atunci de ce n-ar fi ngduit s iei peste picior pcatele omeneti i moartea nsi? Versurile,
hazlii uneori, nu jignesc i nu profaneaz mormintele, chiar dac au darul de a ne face s schim un
zmbet pe seama cusururilor nevinovate i profund omeneti ale celor ce-i duc somnul de veci acolo.
Este un loc n care viaa i moartea nu se dumnesc, n-au de ce, din moment ce moartea nu este alt-
ceva dect cellalt trm al vieii.
Privind Maramureul n aceast lumin, Cimitirul Vesel de la Spna ar trebui s fie cimitirul
tipic al acestor locuri, i nu unic, aa cum este de fapt, pentru c el reflect sufletul maramureeanului
nealterat de miile de ani, sufletul dacic. Dac la nceputurile nceputurilor omul nu s-a temut de moar-
te i a privit-o ca pe ceea ce este o punte de trecere spre alt form de via , de-a lungul mileniilor
acest tiut intuitiv, adnc nrdcinat n contiina oamenilor, a fost uitat, omul ndeprtndu-se de
Surs. Poate c atunci, demult, toate cimitirele erau vesele.
Acum, Cimitirul vesel nu este vesel, este doar o amgire dat de versurile htre scrise pe
crucile n spatele crora se ascund drame i tragedii care au curmat uneori viei tinere. Suntem mult
prea legai de teluric, nu putem s ne bucurm precum dacii de moarte, chiar dac teoretic intuim c
realitatea nu poate avea o singur faet: cea pe care o vedem concret. Genialitatea lui Ioan Stan P-
tra st n faptul c a ctitorit un monument care ntreine legtura spiritual ntre oamenii Maramure-
ului de azi i dacii liberi de ieri, demonstrnd c, totui, maramureenii autentici nu s-au ndeprtat
total de originar.
Vorbind despre Spna, autorul, monarhist convins i un nverunat anticomunist, nu putea
s nu evoce n paginile crii sale memoria martirului anticomunist Dr. Gheorghe Rednic, nscut aici,
lider al grevelor studeneti din mai 1946, arestat i nchis n nchisoarea Aiud, exterminat n 1950 i
aruncat n groapa comun. Mama sa l-a nmormntat simbolic, urmnd tot ritualul pentru odihna su-
fletului, n mormntul familiei lor, n Cimitirul Vesel din Spna.
Ultimul capitol al crii i este dedicat lui Mircea Vulcnescu, economist i finanist de geniu,
fost ministru n guvernul Antonescu. Este considerat a fi cel mai mare om al Neamului Romnesc
din secolul douzeci, ale crui ultime cuvinte rostite nainte de moarte S nu ne rzbunai! i-au
creat o aureol de sfnt. Autorul consider c aceeai aureol de sfnt o are i Gheorghe Rednic din
Spna.
Nume cu rezonan ca: Petre uea, Constantin Noica, Mircea Eliade, Emil Cioran, Nae Io-
nescu, Lucian Blaga sunt alturate lui Petre Hossu, tatl autorului, ntr-un puzzle de informaii mai
puin cunoscute privind istoria recent a Romniei, informaii extrem de valoroase.
Dar dincolo de toate, cititorul rmne cu imaginea Maramureului mirific.

136 Recenzii
Gheorghe Dncu n prezentarea lui Pamfil Biliu.

n temni n locul lui Cobuc
Liviu TTARU
Urmresc de decenii activitatea prodigioas a lui Pamfil Biliu, de care m leag nu numai o
apropiere de leat, ci i una de preocupri privind spiritualitatea romneasc din nord-vest.
Niciun autor de studii i cri privind cultura popular maramureean nu este att de prolific,
n unii ani fcnd dou-trei lansri de carte. Etapa acumulrilor a nsemnat la el o neostoit munc de
teren, de culegtor de folclor pe toate coclaurile, urmat de cea a decantrilor, a limpezirilor de
semnificaii i sensuri, ce constituie saltul de la etnografie la treapta superioar a etnologiei. De aceea,
nu a fost o surpriz pentru mine apariia, la Editura Enesis din Baia Mare (2015), a unei lucrri biogra-
fice despre un precursor al propriilor preocupri, i anume Gheorghe Dncu, de origine din Maramure-
ul istoric (Ieud). Biografia lui Gheorghe Dncu i are principalele surse documentare n arhiva de
familie, pus la dispoziia autorului de urmaii si, completate cu documente din alte arhive particulare
i din presa timpului.
Legtura autorului cu urmaii personajului su faciliteaz documentarea, ofer amnunte
imponderabile, ce nu se regsesc n surse documentare, dar genereaz inevitabil i transferuri de ima-
gine i menajarea unor susceptibiliti ale acestora privind anumite umbre din biografia naintaului
lor. n Cuvnt-nainte, autorul prefigureaz portretul personajului su: Numele lui Gheorghe
Dncu include o personalitate complex, o personalitate n componena creia se contopesc folclo-
ristul i etnograful, iniiatorul i conductorul de instituii culturale i publicaii periodice, omul politic
i gazetarul militant, crturarul, lupttorul drz i consecvent pentru aprarea intereselor celor muli i
nevoiai, pentru furirea unei lumi mai drepte i mai bune.
Gheorghe Dncu a fcut parte dintr-o pleiad de intelectuali romni ridicai din rndul r-
nimii, o particularitate unic i remarcabil a inteligheniei romneti ardelene. Dorina unor rani
mai ambiioi de a-i face copiii domni, mcar pe unul dintre ei, s-a asociat cu generozitatea unor
romni ajuni, iar dup 1918 i cu cea a statului de a ridica intelectuali din rndul rnimii, ce forma
atunci majoritatea populaiei romneti, prin burse i ajutoare. Aa s-a ntmplat i cu Gheorghe
Dncu, care a fcut studiile liceale la Liceul Drago-Vod din Sighetul Marmaiei. A urmat apoi
cursurile Facultii de Litere i Filosofie a Universitii din Bucureti, avnd printre profesori pe Nico-
lae Iorga, Tache Papahagi, Nicolae Cartojan, Ovid Densusianu sau Dimitrie Gusti.
Acesta din urm, alturi de aromnul Tache Papahagi, l-a atras n cercetarea monografic a sa-
tului romnesc, avnd ca o amprent esenial cultura popular. Originea l recomanda pentru aceasta,
dat fiind bogia fabuloas i puin explorat a Maramureului istoric.
Teza sa de licen, notat cu magna cum laude n 1930, intitulat Folclorul i graiul satului
Ieud venea s valorifice o mic parte a acestei bogii.
Neexistnd nc o instituie de profil n Maramure, dup absolvire a trebuit s-i ctige exis-
tena ca profesor de limba romn la coala Normal de nvtori din Sighetul Marmaiei, vestita
Preparandie, creat n 1862 ca s nale naiunea la acea stare politic nsemnat la care este de secoli
chemat, cum se preciza n statutul ei.
mpreun cu un grup de dascli, a pus bazele gazetei Graiul Maramureului, la 1 martie 1932, al
crei nume a fost reluat dup Revoluia din decembrie 1989 de fostul cotidian judeean (Pentru socia-
lism) din Baia Mare. Pornind de la realitatea c Maramureul se afla pe atunci ntr-o cumplit stare de
napoiere, subliniat de Pamfil Biliu de mai multe ori, el explic atitudinea autorului de critic vehe-
ment al unor stri de lucruri de la nivelul judeului.

Recenzii 137
Criticnd dur o grupare de dreapta din Sighet i, n general, pe cei pui pe navuire i insensi-
bili la mizeria n care triau ranii maramureeni, Gheorghe Dncu i-a radicalizat poziia,
apropiindu-se programatic de extrema stng, vdit n orientarea gazetei Crainicul Maramureului, a
doua publicaie care i se datora, aprut cu ncepere din 19 iunie 1932. Cei vizai l-au turnat autoriti-
lor centrale ca element comunist, argumentnd prin nsi orientarea Crainicului Maramureului, de-
clarat chiar de redactorul ei ca o gazet de extrem stng, ceea ce i explic interzicerea ei n scurt
vreme de ctre autoriti.
Pornind de la aceast opiune, merit s zbovim asupra unui aspect ocolit adesea n studiile
de istorie contemporan aprute dup Revoluia din 1989. Este vorba de aderena unei pri a intelec-
tualitii romneti din perioada interbelic la idealurile comuniste ca practicani ori doar ca simpa-
tizani. S-a acreditat ideea c P.C.R. a fost doar opiunea unor minoritari ori a unor muncitori romni,
pentru ca arhivele i publicistica puse n valoare n chip neprtinitor s scoat la iveal numeroi
simpatizani intelectuali, membri sau nemembri. Pe lng cazurile bine cunoscute ale lui Lucreiu
Ptrcanu, Ion Gheorghe Maurer i Petru Groza, aderene sau simpatii comuniste au avut Constan-
tin Daicoviciu, Emil Petrovici, David Prodan, Victor Cheresteiu .a. Din prezentarea biografic a
vieii i a activitii lui Gheorghe Dncu nu reiese crei categorii a extremei stngi i-a aparinut, dar
cariera sa postbelic m ndreptete s cred c a fcut parte dintre simpatizani, rspltii de regimul
comunist, dar mai puin generos dect pe ilegaliti. Voi reveni.
Perioada sa de afirmare ca mare patriot a fost cea a activitii la publicaia Tribuna Ardealului de
la Cluj, singura admis de autoritile horthyste maghiare n teritoriile rpite Romniei prin odiosul
Dictat de la Viena. Era un mare risc s nfruni cenzura horthyst, fiind pndit de pericolul pucriei.
Publicaia a devenit pentru Gheorghe Dncu arat Pamfil Biliu o adevrat tribun,
prin care a luptat cu abnegaie i curaj mpotriva abuzurilor i persecuiilor dezlnuite de autoritile
ocupante, o arm de manifestare pentru drepturile sociale i naionale ale romnilor din Transilvania.
Numeroase materiale i sunt respinse de cenzur, iar autoritile l urmresc pas cu pas. Aces-
tea erau riscurile i neajunsurile intelectualilor romni rmai n teritoriul cedat, dar trebuiau s rmn
unii i aici, pentru a ndemna la rezistena etnic, la meninerea limbii i individualitii romneti.
Pentru c a publicat poezia-manifest Decebal ctre popor, cu clare aluzii la ocupani, a ajuns
n temni n locul lui Cobuc, cum avea s comenteze Dncu mai trziu.
Sentina?: Pentru defimarea statului i activitate subversiv Condamnat la doi ani i jum-
tate de nchisoare, execut apte luni la Cluj i Budapesta, dup care revine n redacia Tribunei Ardealu-
lui.
Recidivnd prin scris contra regimului horthyst, a fost nlturat definitiv din redacia Tribunei
Ardealului n februarie 1944, n temeiul Legii presei din Ungaria. S-a stabilit n oraul de pe Some, re-
venind n nvmnt dup muli ani, ca profesor de limba romn la Liceul George Bariiu.
n 1950 i-a regsit chemarea spre etnografie i folclor, la Muzeul Etnografic al Transilvaniei,
adpostit n cldirea n care a avut loc vestitul proces al Memorandumului. A fost director al acestei
instituii timp de 14 ani, ntre 1950 i 1956 i ntre 1959 i 1967. Realizarea sa principal a fost mate-
rializarea expoziiei de baz a Muzeului.
Autorul observ c Gheorghe Dncu a realizat puin fa de ct i-ar fi dorit n planul cer-
cetrii etnografice, deoarece, pe lng treburile administrative, era prea absorbit de edine, ca s
mai aib timp suficient pentru cercetare.
La fel au fcut i ali intelectuali de valoare angajai n politic, irosindu-i n mare parte voca-
ia.
Ca i acetia, aplica principiul luptei de clas n toate studiile i cercetrile, dar aceasta era
pecetea orientrii politico-ideologice a vremii, arat Pamfil Biliu.
Nu erau singurele umbre ale lui i ale altora, dar posteritatea reine pentru cei merituoi rea-
lizrile i nu rtcirile. Or, fr ndoial, Gheorghe Dncu a fost un merituos, n special n perioada
pe care o putem numi eroic, a activitii la Tribuna Ardealului, ca opozant al regimului horthyst i ap-
rtor al etnicitii romneti.

138 Dicionarul localitilor
Comuna Grdani
Aristia BORBEI
Liana POP
1424 Ardanfalva, Ardanfalwa, Hardanfalva, Kardanfalwa

1470 Kordanfalwa
1543 Gerdanfalwa
1612 Gardanfalva
1733 Gerdny
1750 Gardny
1850 Girdny
1854 Gardanfalva, Grdani
(Suciu, Coriolan. Dicionarul istoric al localitilor din Transilvania, vol. 1, Bucureti, Editura Aca-
demiei R.S.R., 1967, p. 265).
Cadrul geografic
Comuna Grdani, renfiinat din anul 2004 i alctuit dintr-un singur sat, este situat pe
drumul Someului i se nvecineaz la nord cu comuna Frcaa, la sud cu comuna Slsig, la vest cu
Brsul de Sus, judeul Satu Mare, iar la est cu satele Pribileti, Dneti i Lucceti (desprite de rul
Some).
Aflat la 32 kilometri de municipiul Baia Mare, n sud-vestul judeului Maramure, localitatea
Grdani are un relief n trepte, culmile deluroase ncadrndu-se n grupa Dealurile Codrului.
Reeaua hidrografic este format din rul Some, praiele Vlcei, Valea Cernii, Valea
Borjugului i izvoarele de suprafa: Izvorul lui Crian, Izvorul lui Nistor, Izvorul lui tefan, Izvorul
lui Ilu.
Clima comunei este temperat-continental, influenat de curenii de aer nord-vestici. Feno-
menele meteorologice ntlnite sunt: ceaa, zpada, gheaa, seceta, bruma timpurie i ngheuri trzii
primvara.
Solul, relieful i clima determin vegetaia i fauna local. Zona pduroas include stejar, fag,
carpen i pin negru. Animalele care vieuiesc n pdure sunt: vulpea, cprioara, mistreul, veveria, iar
dintre psri ciocnitoarea, piigoiul, codobatura, graurul etc. n rul Some, destul de poluat n ultima
vreme, predomin somnul, mreana, scobarul i carasul.
Din punct de vedere demografic, comuna Grdani are o populaie de 1.732 locuitori, dintre
care 99% sunt romni, conform ultimului recensmnt.
Ocupaiile de baz ale stenilor sunt agricultura, bazat pe producii la nivel de familii, n co-
mun existnd doar dou asociaii agricole; legumicultura care este divers i exclusiv natural; pomi-
cultura i creterea animalelor. n trecut, dup anul 1962, cnd colectivizarea i-a fcut simit prezen-
a, tinerii locuitori ai satului au luat drumul fabricilor, antierelor de construcii i mineritului ori au
nvat oferia, Grdaniul fiind cunoscut n jude ca sat al conductorilor auto profesioniti.
n anul 2006, doi locuitori ai comunei au demarat o afacere cu o ferm de melci din specia
Helix pomatia. Cresctoriile de melci au devenit tot mai profitabile, consumatorii maramureeni
interesai de astfel de produse fiind destul de numeroi.

Dicionarul localitilor 139
Folclor i obiceiuri locale

Aparinnd zonei etnografice Codru, comuna Grdani deine un bogat calendar al srbtorilor
cretine, mpletite cu obiceiurile tradiionale din toate anotimpurile. Ziua de 30 noiembrie era denumi-
t Indreiul fetelor, considerat n credina popular favorabil practicilor de ursit. n postul Crciu-
nului se organizau clci i eztori unde se nvau i repetau colinde urmate de mulmiturile spuse
de brbai sau fete la finalul cntecului. n contextul srbtorilor tradiionale de iarn, colindatul a
ocupat un loc central prin gradul nalt de complexitate, reprezentnd o festivitate ampl la care parti-
cip ntreaga colectivitate steasc. nceputul colindatului era lsat n seama copiilor mici, continuat de
colindele feciorilor i nsurailor.
Printre obiceiurile legate de srbtoarea Anului Nou, un loc nsemnat l ocup practicile ludi-
ce, foarte rspndite n Grdani. Este vorba de mutatul lemnelor, umblatul cu iganca, btutul
fiarelor. irul srbtorilor dup calendarul popular mai include Ziua de 40 de sfini (9 martie), strns
legat de fenomene meteorologice; Sngeorz (23 aprilie), cnd se practica obiceiul udatului; Lsata de
Sec urmat de Postul Mare al Patelui; nvierea cu sfinirea coercilor pline de bunti; Rusaliile, Sn-
zienele, srbtorile mnioase (Ilie, Plie i Foca), Probaje (Schimbarea la Fa, 6 august), Sfnta Ma-
rie Mare, Ziua Crucii, cnd femeile iertate culegeau ierburi de leac.
Un crmpei din folclorul comunei Grdani

Oraie nupial
Tu, mireas, miresuc, De l-ai putut cpta.

Bine te-ai putut suci, Te-ai sucit pe lng lun,
Cu gura i cu ochii, Te-ai bgat n vi bun.
De l-ai putut celui. Te-ai sucit pe lng soare,
Cu ochii i cu gura, Te-ai bgat n vi mare.
*** Oraii nupiale la Grdani (ara Codrului).
Memoria Ethnologica, 11, nr. 40-41, iulie-decembrie 2011, p. 170.
Obiective turistice i lcauri de cult

Castelul Blomberg se prezint ca un obiectiv turistic nsemnat pentru comuna Grdani. n
anul 1780, contele Blomberg a pri-
mit ca danie de la mpratul Imperiu-
lui Habsburgic, Iosif al II-lea, un
domeniu n Grdani de 500 ha i
1.500 ha pdure. n acelai an, a de-
marat construcia castelului Blom-
berg, finalizat n anul 1821. Dup
anul 1945, familia nobiliar a prsit
ara, iar castelul a fost modificat n
coal. n 1963, coala Special pen-
tru Copii cu Deficiene Mintale de la
Cotiui este transferat n fostul cas-
tel al baronului Blomberg din Gr-
dani. Dup desfiinarea colii, Caste-
lul Blomberg a fost declarat monu- Castelul Blomberg
ment istoric de interes naional.
Arborele secular Ginko Biloba, declarat monument al naturii, cu o vechime de peste 150 de
ani, se gsete n incinta colii Ajuttoare din comun. Diametrul trunchiului este de 0,73 m i nli-
mea de peste 20 m. Arborele reprezint o raritate pe meleagurile judeului Maramure i ale Romniei.

Biserica de zid Sfinii Arhangheli Mihail i Ga-

vril dateaz din anul 1981. ntre anii 1989-1991 se picteaz
n tehnica fresc de ctre pictorul Lucian Gabriel Dogrescu
din Bucureti.
Biserica Penticostal din Grdani a fost construi-
t n jurul anului 1994. Cultul penticostal s-a constituit n
comuna Grdani n 1970, cu un numr de 6 persoane prac-
ticante. Datorit creterii numrului de adepi, s-a ajuns la
ridicarea acestui lca.
nvmnt, via cultural i sportiv

Dup Marea Unire, activitatea cultural a satului a
fost animat de serbrile organizate de ASTRA. Aciunea
impozant la care a participat i corul din Slsig-Grdani a
fost ocazionat de dezvelirea Monumentului eroilor czui n
rzboiul pentru ntregirea neamului (1914-1918) din localita-
tea Ulmeni. n pregtirea programelor culturale s-a evideni-
Biserica nou (1981) at nvtorul Andreicu Laureniu din Grdani.
Manifestrile culturale din perioada anilor 1960-1989
erau axate pe tema colectivizrii agriculturii, cu cntece i poezii patriotice, brigzi artistice de mas
etc.
Cminul Cultural din Grdani a fost construit ntre anii 1975-1976, cu o capacitate de 350 de
locuri. n aceeai cldire a funcionat i grdinia cu trei sli de grup i 75 locuri.
ntre anii 1940-1957 coala gimnazial este organizat
doar la nivel comunal, la Slsig. nvmntul gimnazial la Cminul Cultural
Grdani se va nfiina n anul 1957.
Dup anul 1990, procesul de instruire i educare n
coal capt o nou dimensiune. n perioada imediat urm-
toare, n Grdani s-a construit o coal nou n care funcio-
neaz 10 sli de clas, o grdini i o bibliotec.
n anul 2004, la iniiativa cadrelor didactice de la
coala cu Clasele I-VIII Grdani, s-a amenajat un muzeu n
miniatur, cu aproximativ 200 de obiecte tradiionale zonei:
ceramic veche, lad de zestre din lemn sculptat, costume
populare autentice, obiecte casnice etc.
coala Ajuttoare din Grdani a cunoscut mai multe
perioade de tranziie. n anul 1963, coala Special pentru
Copii Deficieni Mintali de la Cotiui a fost transferat la
Grdani, unde spaiile de colarizare i internat au fost mai generoase. Principala preocupare a colecti-
vului didactic a fost instruirea i socializarea acestor copii cu nevoi speciale. Dup anul 1978, coala
Special s-a transformat n Cas de Copii cu coal Ajuttoare. S-a construit un amfiteatru i o sal de
clas n aer liber, s-au extins gospodriile anexe, s-a introdus nclzirea central n slile de clas i n
internat.
Bilanul realizrilor de-a lungul funcionrii colii Ajuttoare Grdani a fost analizat cu prilejul
mplinirii a 40 de ani de nvmnt special ce a avut loc n anul 2003.
n anul 1977, la iniiativa lui Traian Marinca, directorul colii ajuttoare Grdani, a luat fiin
un Grup de teatru folcloric alctuit din cadre didactice. Grupul teatral din Grdani a transpus pe scen
obiceiuri populare i marile mituri romneti, evolund n numeroase spectacole i obinnd aprecieri
elogioase din partea specialitilor. Aspiraia spre performan a fost mplinit de multitudinea de pre-
mii obinute: premiul III, faza republican, Galai (1979), cu spectacolul Cntare bradului; marele pre-
miu pentru creaie, regie, interpretare la Festivalul de teatru G. M. Zamfirescu Satu Mare, cu Corinda

cerbului (1982); premiul special la Festivalul Cirear din Cisndie (1985), cu Meterul Manole; premiul
I, faza republican, Bistria (1985), cu Mioria; premiul I i titlul de laureat al Festivalului Naional
Cntarea Romniei (1987), cu colinda M luai, luai.
Formaia de teatru folcloric a copiilor din Grdani, alctuit din 24 de interprei, sub ndruma-
rea cadrelor didactice, a participat la diferite concursuri de nivel judeean i republican, unde a dobn-
dit rezultate deosebite: locul I i titlul de laureat la faza republican a Festivalului Naional Cntarea
Romniei (1981), cu sceneta folcloric Trei pcurrei; locul I i titlul de laureat la faza republican a
Festivalului Naional Cntarea Romniei (1985) cu teatrul folcloric Balada soldatului; locul I i titlul
de laureat la faza republican a Festivalului Naional Cntarea Romniei (1987) cu Cmaa de izbn-
d.
Dintre activitile sportive la nivel de comun de cea mai mare popularitate s-a bucurat fotba-
lul. Echipa de fotbal Viitorul Grdani, constituit n jurul anului 1976, a activat n campionatul teri-
torial, reuind s obin rezultate bune la diferite competiii zonale i intercomunale.
Oameni de seam ai comunei Grdani:

Anton Ardelean, primarul oraului Tuii Mgheru din anul 2000 pn n prezent, s-a ns-
cut n Grdani, pe data de 4 iunie 1956.
Laureniu Ardelean, poet ran, s-a nscut n localitatea Grdani pe data de 13 aprilie 1928.
Debuteaz n anul 1976 n Petru socialism, ziarul local al judeului Maramure. Dintre poeziile sale s-au
mai publicat cteva n Pagini maramureene, Albina i ndrumtorul cultural. n anul 1980 a obinut premiul
pentru poeii rani la Festivalul Vasile Lucaciu al cenaclurilor steti, ediia a II-a, Cicrlu, i Pre-
miul I, Cupa de cristal pentru poezie la Deva. A fost membru al Cenaclului Nord Baia Mare.
Poeta i prozatoarea Clara Blomberg (pseudonim Czegei) s-a nscut pe data de 19 aprilie
1907, n Grdani.
Adrian Ciriu, tenor liric al Operei din Cluj, cntre al Operei i Radioului din Viena, propa-
gator al muzicii i culturii naionale, s-a nscut pe data de 2 septembrie 1900 n Grdani.
Adrian Vlean, interpret de muzic popular, originar din Grdani, a activat n cadrul An-
samblului Naional Transilvania din Baia Mare. A lansat casete de muzic popular cu cntece din
zona Codrului.
Comuna Grdani oglindit n diverse lucrri i n presa local

- bibliografie selectiv -
Abrudan, Paul. Documente inedite privind participarea sljenilor la revoluia din 1918 i
unirea Transilvaniei cu Romnia. Acta Mvsei Porolissensis, vol. V, Zalu, 1981, p. 482.
Biliu, Pamfil. Efortul permanent al colii : nsemnri de la coala ajuttoare Grdani. Pentru
socialism, 22, nr. 5823, 19 oct. 1972, p. 1.
Biliu, Pamfil. Monumente care nchid legende. Citadela, 7, nr. 7-10, iul.-oct. 2013, pp. 51-55.
Blidar, Vasile. nfiinarea comunei Grdani : [interviu]. Graiul Maramureului, 16, nr. 4352,
24-25 iul. 2004, p. 4.
Buda-eu, Ioan. Castelele Maramureului [II]. Glasul Maramureului, 6, nr. 1697, 30 oct.
2002, p. 9.
Ciriu, Victor. Din iniiativa tinerilor din Grdani. Pentru socialism, 5, nr. 98, 27 apr. 1954, p. 2.
*** Colecie muzeal n coal : [la Grdani]. Pentru socialism, 38, nr. 9751, 15 mart. 1987, p. 3.

Cozmua, Augustin. Emoionant mesaj de pace : [grupul de copii din Grdani]. Pentru so-
cialism, 39, nr. 10173, 23 iul. 1988, p. 3.
Cozmua, Augustin. Mod nou de a nelege valorile folclorice : Festivalul Naional Cntarea
Romniei. Pentru socialism, 39, nr. 10143, 18 iun. 1988, p. 3.
Danciu, Emil. La desprirea de un om bun primarul Vasile Blidar. Graiul Maramureului,

20, nr. 5565, 7 iul. 2008, p. 3.
Drban, A. n satul de azi. Pentru socialism, 18, nr. 4453, 19 mai 1968, p. 3.
Dragomir, Ignat. Francezii au amenajat o ludotec pentru prietenii lor romni : la coala
General pentru Copii cu Deficiene din Grdani. Glasul Maramureului, 12, nr. 3353, 16 apr. 2008,
p. 4.
Dragomir, Ignat. Ziua Speranei pentru tinerii cu dizabiliti : la Grdani. Glasul Maramure-
ului, 11, nr. 3224, 9 nov. 2007, p. 2.
Drago, Daniela. Ferm de melci n Grdani : fr fonduri SAPARD. Glasul Maramureului,

11, nr. 3071, 15 mai 2007, p. 6.
Dulf, Oana. Caravana crilor a ajuns n Grdani : o nou aciune a Asociaiei Glasul Cul-
turii. Glasul Maramureului, 12, nr. 3521, 1 nov. 2008, p. 6.
[...]. Sptmna aceasta, reprezentani ai Asociaiei Glasul Culturii s-au deplasat n Grdani pentru a
oferi cri copiilor care au rezultate bune la nvtur i crora le place s citeasc. Astfel, elevi din clasele a V-a, a
VI-a i a VII-a de la coala general cu clasele I-VIII Grdani au fost rspltii cu cri de poveti, care le vor fi
utile pentru lecturile suplimentare i, n acelai timp, le vor mbogi imaginaia.
Dumitra, Monica. S-a lansat monografia comunei Grdani. Glasul Maramureului, 12, nr.
3290, 2 febr. 2008, p. 9.
*** Formaia de teatru folcloric din Grdani. Pentru socialism, 37, nr. 9506, 31 mai 1986, p. 3.
Grdani : file de cronic/ coordonator Ioan Sava. Baia Mare : Eurotip, 2007. 246 p.
Gherman, Vasile. Centrul comunei se modernizeaz : Grdani. Informaia zilei de Maramu-

re, 5, nr. 1139, 29 iun. 2005, p. 5.
Gherman, Vasile. Deoarece s-a desprins de vechea comun, Primria Grdani revendic p-
durea comunal i bunurile de la Slsig. Informaia zilei de Maramure, 5, nr. 1057, 23 mart. 2005, p. 5.
Gherman, Vasile. La nceputul lui februarie, staia de pompare se va da n folosin : la Gr-

dani. Informaia zilei de Maramure, 5, nr. 1004, 20 ian. 2005, p. 5.
Gherman, Vasile. Noul sediu al Primriei are 9 birouri modernizate : la Grdani. Informaia
zilei de Maramure, 5, nr. 1013, 31 ian. 2005, p. 5.
Gherman, Vasile. Primria va cumpra o cldire pentru dispensar : Grdani. Informaia zilei
de Maramure, 5, nr. 1028, 17 febr. 2005, p. 5.

Goja, Anca. Politicieni i oameni de cultur au completat File de cronic la Grdani. Graiul
Maramureului, 20, nr. 5435, 4 febr. 2008, p. 6.
Ionescu, C. Un mod superior de a valorifica folclorul : Grupul de teatru folcloric din Gr-
dani. Pentru socialism, 37, nr. 9494, 17 mai 1986, p. 3.
Kovch, Gza. Situaia iobgimii din Slaj la nceputul secolului al XIX-lea. Acta Mvsei
Porolissensis, V, Zalu, 1981, pp. 438, 444.
Moldovan, Silvestru ; Togan, Nicolae. Dicionarul numirilor de localiti cu poporaiune

romn din Ungaria. Sibiu, 1909, p. 98.
More, Ioana. Grdani, inut pitoresc cu strveche istorie. Informaia zilei de Maramure, 11,
nr. 3187, 14 mart. 2012, p. 13.
[...]. Satul tradiional a fost n totalitate construit din lemn, toate casele, urele, oproanele, gardurile, porile i
bisericile erau acoperite cu indril. n prezent, arhitectura tradiional se pierde n negura timpurilor, satul tradiional
transformndu-se n modernism. Astzi, multe dintre cldiri sunt fcute din crmid, piatr sau beton, iar acoperiu-
rile din fier ncreit. Din fericire, dimensiunea cldirilor este nc mic, iar structura satelor nu s-a schimbat de-a lungul
timpului. Cu toate acestea, oamenii locului triesc n armonie cu natura nconjurtoare, cu cmpii, puni, pajiti, livezi
i pduri.
Murean, Mihai. Cursurile pot ncepe : la Grdani. Graiul Maramureului, 15, nr. 4069, 20
aug. 2003, p. 5.
Murean, Mihai. Prof. Ioan Sava un dascl modest, cu rezultate notabile : coala general
Grdani. Graiul Maramureului, 16, nr. 4359, 2 aug. 2004, pp. 1, 3.
Murean, Mihai. Slujitorii scenei din Grdani. Pentru socialism, 23, nr. 5976, 18 apr. 1973, p. 2.
*** Oraii nupiale la Grdani (ara Codrului). Memoria Ethnologica, 11, nr. 38-39, ian.-iun.
2011, pp. 126-136.
*** Oraii nupiale la Grdani (ara Codrului). Memoria Ethnologica, 11, nr. 40-41, iul.-dec.
2011, pp. 163-172.
Ptru, Aurel. Grdanii... Mrturii de ieri i de azi. Pentru socialism, 8, nr. 945, 19 ian. 1957,
p. 1.
Pop, Ramona-Ioana. 89 de copii urmeaz cursurile colii generale pentru Copii cu Deficien-
e : La Grdani. Graiul Maramureului, 16, nr. 4465, 3 dec. 2004, pp. 1, 3.
Pop, Ramona-Ioana. Muzeu n miniatur la coala din Grdani. Graiul Maramureului, 16,
nr. 4457, 24 nov. 2004, p. 9.
Prodan, David. Iobgia n Transilvania n secolul al XVI-lea. Vol. 2. Bucureti, Editura Aca-
demiei R.S.R. , 1968, pp. 195-200, 209.
Ruja, Alexandru. Casa de copii cerut de urmaii baronului : la Grdani. Glasul Maramureu-
lui, 6, nr. 1521, 3 apr. 2002, p. 3.

Socolan, Aurel. Circulaia crii romneti pn la 1850 n judeul Maramure. Baia Mare,
2005, pp. 5, 50, 69, 95, 97, 98, 101, 104, 107, 109, 136, 232, 340.
Stoica, Dionisie ; Lazr, Ioan P. Schi monografic a Slagiului. imleul Silvaniei, 1908,
pp. 244-245.
Grdani este sat btina romnesc, aezat chiar la marginea dinspre rsrit-meazzi a comitatului n vremile
vechi nc a fost locuit numai de romni, dintre cari unii erau iobagi legai de glie. Astzi are 170 fumuri, cu 940 su-
flete de religiunea greco-catolic. Biserica de lemn s-a edificat la 1700.
coala confesional are docent cvalificat cu salar de 800 coroane, din care 412 le pltete statul ca ajutor. Din-
tre aduli abia 13 tiu ceti i scrie romnete; iar 2 tiu i ungurete. Hotarul are 1500 jugre de pmnt, dintre care
abia 500 sunt ale romnilor. Toi locuitorii sunt plugari.
*** ematismul veneratului cler al diecezei greco-catolice romne de Gherla pe anul 1914 [...],
p. 204.
Talpo, Alina. Reea de telefonie digital : la Slsig i Grdani. Glasul Maramureului, 9, nr.
2421, 23 mart. 2005, p. 3.
Temian, Laura ; Brezovszki, Ana-Maria ; Marinescu, Otilia. Autori maramureeni : dic-

ionar biobibliografic. Baia Mare : Umbria, 2000, p. 20.
Topan, Ioan. Agricultura la Grdani. Graiul Maramureului, 16, nr. 4378, 24 aug. 2004, p. 4.
Topan, Ioan. Componena Consiliului Local al comunei Grdani. Graiul Maramureului, 16,
nr. 4352, 24-25 iul. 2004, p. 2.
ola, Radu. Exist utiliti demne de un municipiu : la Grdani. Graiul Maramureului, 16,
13-14 nov. 2004, pp. 1, 3.
*** Un dar pentru copiii satului : Grdani. Pentru socialism, 8, nr. 1103, 24 iul. 1957, p. 3.
FILE DIN CRONICA LOCALITII GRDANI
1424 este consemnat n documente localitatea Grdani (Ardanfalva), cu urmtoarele date

statistice: 3 pori, 60 locuitori, 46 familii, aezat la o distan de 2 km pe direcia nord-vest, pe locul
numit azi La Colibi pe Dealul Ursoi.
1566 satele din zona Codru: Bseti, Arini, Ciuta, Bicaz, Some Uileac, Slsig, Tohat, Asua-
ju de Jos, Asuaju de Sus, Grdani, Ulmeni, Bia de sub Codru, Urmeni, Strem, Oara de Sus, Oara
de Jos, Odeti, icu, Tmeti au fcut parte din domeniul Cehu Silvaniei.
1682 satul Grdani a fost atacat de turci, jefuit, dup care i-au dat foc.
1780 contele Blomberg primete, ca danie de la mpratul Iosif al II-lea, un domeniu la

Grdani, de 500 ha pdure. n acest an ncepe i construcia castelului Blomberg, ce va fi terminat n
1821.
1786 - situaia statistic n urma recensmntului din acest an, n localitatea Grdani: 79 case,
92 familii, 572 populaia total, din care 298 brbai, 273 femei i 2 nobili.

1805 din rapoartele primpretorilor din Comitatul Solnocului de Mijloc reiese c funcionau
coli cu nvtori n satele: Bseti, Slite, Strem, Grdani .a.
1824 se conduc matricole bisericeti n satele Drghia, Coroieni, Urmini, Grdani .a.
1840 pn la aceast dat, n Grdani coala era o simpl cas rneasc acoperit cu paie,
unde copiii satului i aduceau scunelele de acas i nvau litere cirile. n acest an se ridic casa
steasc, unde nvau copii.
1865 ia fiin o coal n Grdani.
1900 dup recensmntul din acest an, populaia Grdaniului era urmtoarea: 878 locuitori,
din care 805 romni.
1908 n localitatea Grdani existau 940 gr. cat, 170 case, 1 biseric de lemn, 1 coal, 1 nv-
tor calificat, 70 tiutori de carte, 62 alegtori, 45 proprietari, 500 iugre.
1912 se nate n Grdani baronul Blomberg Lajos de Lippei i Detnolti, dintr-o familie ve-
che nobiliar de origine german.
1914 Grdani (Gardnfalva), comun mic cu parohie veche. Biseric de lemn cu hramul
Sf. Arhangheli, edificat n 1784. Casa parohial i edificatele economice de lemn. Matricole din
1824. colari de toate zilele 80, de repetiie 35, n coal comunal sau n altele. Preot: Iuliu Loboniu,
cantor: Andreiu Andreicuiu. nvtor: Ioan Blaga. Populaia dup religie: 958 gr. cat, 9 rom. cat., 6
augustini i 40 izraelii.
Selecie din File de cronic : inuturile Chioar, Codru, Lpu, Maramure. Vol. 1 : din
paleolitic pn n 1918/ Laura Temian, Lazr Temian, Valentin Binan... ; Coordonator tiinific:
prof. dr. Teodor Ardelean. Baia Mare: Biblioteca Judeean Petre Dulfu, 2016, pp. 61-62, 70, 112,
114, 212, 269, 293, 304, 325, 329, 340, 348, 359, 396, 398, 482, 486, 488, 494, 509, 514, 535, 553.

146 Varia
S-a ntmplat acum 50 de ani

(Extrase din articole ale ziarului Pentru socialism)
Laviniu ARDELEAN
Miercuri 12 ianuarie 1966 La Baia Mare a intrat n exploatare noul aeroport
n cursul zilei de luni, la Baia Mare, s-a dat n exploatare un nou i modern aeroport. Eveni-
mentul a fost marcat de aterizarea i decolarea primului avion de pasageri de mare capacitate (I.L.-14).
Noul aeroport este prevzut cu o pist betonat. n acest scop s-au excavat 80.000 m3 pmnt
i defriat 120.000 m2 pdure.
Aeroportul executat de ntreprinderea pentru Transporturi din Cluj, este nzestrat cu cele mai
moderne aparate de protecie i dirijare a aeronavelor, aterizare i zbor pe orice vreme. Aici pot ateri-
za avioanele cele mai moderne, de mare capacitate i cu viteze sporite.
Actualmente sunt n curs pregtirile pentru nceperea lucrrilor de construcie a unei aerogri
moderne i a altor construcii auxiliare.
Miercuri 12 ianuarie 1966 Prezene romneti
Radiodifuziunea marocan a transmis o emisiune de o or consacrat Republicii Socialiste

Romnia, prezentnd din punct de vedere geografic i economic regiunea Dobrogea, dup care a ur-
mat o expunere asupra operei muzicale a lui George Enescu. [...]
Smbt 22 ianuarie 1966 Aniversarea Unirii
Pretutindeni n regiune au loc, astzi i mine, manifestri nchinate zilei de 24 Ianuarie. Casa
de Cultur a Sindicatelor din Baia Mare n colaborare cu Teatrul de Stat prezint duminic, la ora 11,
n sala cinematografului Popular, montajul muzical-literar: Aduceri aminte dragi. La Casa de Cul-
tur din Sighetul Marmaiei, Cercul literar George Cobuc organizeaz duminic, cu ncepere de la
ora 19, o sear literar nchinat Unirii. La casele raionale de cultur din Negreti i Carei au loc, de
asemenea, duminic, la ora 13, respectiv 16, simpozioane dedicate actului istoric prin care s-au pus
bazele statului naional romn.
Joi 27 ianuarie 1966 La spectacolul inaugural de la Washington Ansamblul folcloric

romnesc a primit aprecieri entuziaste
Ansamblul de cntece i dansuri romneti Ciocrlia, care n prezent ntreprinde un turneu

prin Statele Unite, a prezentat luni seara la Washington primul dintre spectacolele pe care le va susi-
ne. Referindu-se la acest spectacol inaugural, agenia United Press International relateaz c ansam-
blul folcloric romnesc a primit aprecieri entuziaste.
Jean Battey, n ziarul Washington Post, a elogiat spectacolul vioi i strlucitor, pe care l-a
prezentat grupul de artiti romni, i a artat c vitalitatea este atributul cel mai izbitor al grupului, iar
aceasta este nsoit de cel mai bun umor i o impecabil montare. Costumele bogat mpodobite erau

Varia 147
ncnttoare... Solitii instrumentiti alctuiau un grup virtuos... Farmecul molipsitor i vitalitatea an-
samblului folcloric romnesc i vor ctiga prieteni i admiratori n cursul turneului.
Vineri 28 ianuarie 1966 Londra. Succesul expoziiei Comori de art romneasc
n saloanele Galeriilor din Londra ale Consiliului Artelor al Marii Britanii s-a deschis expoziia
Comori de art romneasc, care grupeaz obiecte create n ara noastr n secolele XV-XVIII. La
fel ca i la Edinburgh i Cardiff, unde a fost prezentat anterior, expoziia se bucur de succes la Lon-
dra. Mari 25 ianuarie a fost rezervat ca zi de vizionare pentru pres, oameni de art i cultur. [...]
Miercuri, la prnz, expoziia a fost vizitat de Arhiepiscopul de Canterbury, dr. Michael
Ramsey, cu soia.
Anunnd deschiderea expoziiei la Londra, postul de televiziune B.B.C. II a transmis imagini
filmate, nsoite de o succint prezentare. Ziarul Times a publicat miercuri un articol al criticului su
de art, n care relateaz, pe larg, cu referiri istorice, despre vechea art din Romnia i evoluia ei de-a
lungul secolelor. Autorul subliniaz originalitatea artei romneti.
Mari 22 februarie 1966 90 de ani de la naterea lui Brncui. Expresie a absolutului
n virtutea calitilor fundamentale ale spiritului uman, as-

pectele particulare sau fragmentare ale fenomenelor i pierd con-
turul mai devreme sau mai trziu, pentru a elibera imaginile sinte-
tice, formula general, absolut. Cu siguran, aa ne explicm i
profilul ciudat, dar nu neverosimil, prin care Brncui se pstreaz
n memoria activ a omenirii: ntr-un atelier de meteugar, n ne-
lesul propriu al cuvntului, profilul de patriarh al sculptorului se
confund adesea cu mozaicul de art popular romneasc care-i
formeaz ambiana, din mijlocul cruia insule de vitalitate se
desprind, n aceeai imagine, psrile, Srutul, Petele sau Coloana
fr sfrit. [...]
Acum, paii notri se opresc nfiorai pretutindeni unde n-
florete din piatr mesajul artistic al marelui sculptor. La Paris, n
Muzeul de Art Modern i s-a reconstituit atelierul; omagiu fier-
binte, prin pelerinaj n faa operelor sale, i se aduce la Trgu Jiu, n
muzeele din Bucureti, New York, Philadelphia, Chicago, Boston,
San Francisco, Washington, India, Elveia sau chiar Australia; este omagiul adus geniilor, iar romnul
Constantin Brncui a fost unul dintre marile genii ale timpului nostru.
Mari 1 martie 1966 Paris. Concert n memoria lui George Enescu
Sub auspiciile lui Andr Malraux, ministru de stat nsrcinat cu probleme culturale, i ale Am-
basadei Republicii Socialiste Romnia, duminic seara a avut loc la Teatrul Chatelet din Paris un con-
cert dat n memoria lui George Enescu. Sub bagheta dirijorului romn Mircea Cristescu i cu concur-
sul pianistului romn Valentin Gheorghiu, orchestra Colonne a interpretat Suita a 3-a steasc de
George Enescu, Concertul pentru pian i orchestr de Paul Constantinescu i Simfonia a 4-a de
Brahms. Asistena a salutat cu aplauze entuziaste miestria artitilor romni i a orchestrei.
naintea concertului, muzicologul Pierre Hiegel a evocat personalitatea i opera lui George
Enescu. [...]

148 Varia
Mari 15 martie 1966 Mar del Plata. Filmul romnesc Duminic la ora 6 a obinut
premiul special al juriului
Smbt a luat sfrit Festivalul Internaional al Filmului de la Mar del Plata (Argentina). Ma-
rele premiu al festivalului a fost decernat filmului cehoslovac Triasc Republica (n spatele mare-
lui zid) al regizorului Karel Kachyna, pe un scenariu de Jan Prohaska.
Premiul special al juriului a fost acordat filmului romnesc Duminic la ora 6, al regizorului
Lucian Pintilie, pe un scenariu de Ion Mihileanu, n colaborare cu regizorul. Imaginea filmului este
realizat de Sergiu Huzum. Filmul romnesc, n care rolurile principale sunt interpretate de Irina Pe-
trescu i de Dan Nuu, a fost primit cu cldur de ctre participanii la actuala ediie a festivalului de la
Mar del Plata. [...]
Smbt 19 martie 1966 25 de ani de la moartea eminentului diplomat romn Nico-

lae Titulescu Dezvelirea unei plci comemorative n localitatea Cap dAil, lng Nisa.
Cu prilejul mplinirii a 25 de ani de la moartea eminentului diplomat romn N. Titulescu, a

fost dezvelit o plac comemorativ n localitatea Cap dAil, lng Nisa, la vila Primavera, unde el a
trit ultimii ani ai vieii.
Placa comemorativ a fost dezvelit de ambasadorul Republicii Socialiste Romnia la Paris, dr.
Victor Dimitriu.
Primarul Gastaldy, care a luat cuvntul, a subliniat c Titulescu, mare om de stat i diplomat al
Romniei, a fost un drz aprtor al colaborrii ntre popoare, care a desfurat o intens activitate
pentru dezvoltarea relaiilor de prietenie franco-romne. Acest mare diplomat va rmne printre noi,
iar aceast plac comemorativ va aminti tuturor oaspeilor i turitilor francezi i strini de trecerea
pe la Cap dAil, unde a trit ntre anii 1939 i 1941, a unui mare om de stat romn, mare prieten al
Franei, Nicolae Titulescu. [...]
Dup dezvelirea plcii cu efigia lui Titulescu, asistena a pstrat un moment de reculegere.
Ceremonia a fost filmat de operatorii televiziunii franceze. Ziarul local Nice Matin a publi-
cat o relatare asupra acestei ceremonii.
Miercuri 23 martie 1966 Sear consacrat lui George Toprceanu
La Institutul Pedagogic V. I. Lenin din Moscova a avut loc la 21 martie o sear consacrat
mplinirii a 80 de ani de la naterea poetului George Toprceanu.
Despre viaa i opera marelui poet a vorbit Iuri Zaiunciukovski, docent al Universitii Lo-
monosov din Moscova. A urmat apoi un program artistic n cursul cruia mai muli studeni au reci-
tat n limbile romn i rus din poeziile lui Toprceanu.
Duminic 3 aprilie 1966 110 ani de la naterea lui Petre Dulfu Un neobosit crturar
i scriitor maramureean
Se mplinesc, n primvara aceasta, 110 ani de la naterea pedagogului i scriitorului Petre Dul-
fu. Evenimentul merit s fie menionat, deoarece Petre Dulfu a fost unul dintre modetii, dar entuzi-
atii dascli ardeleni care, pornii de la ar, au contribuit prin grai i scris la culturalizarea poporului
romn.
Scriitorul care, inspirndu-se din tezaurul folcloric al poporului, ne-a fermecat copilria cu po-
vetile, baladele, legendele i snoavele lui versificate, s-a nscut la 10 martie 1856, n satul Tohat, din

Varia 149
raionul Cehul Silvaniei. A urmat liceul la Baia Mare. Foaia matricol din 1872/75 l calific ca element
excepional, cu laude i srguincios. La Universitatea din Cluj i-a luat doctoratul n filosofie. [...]
Plecat, de la ar, de aici de pe Some, i urcnd cu greu treptele vieii, ca muli din contempo-
ranii si, Petre Dulfu, ca profesor i scriitor, se situeaz printre acei crturari de seam din trecutul
nostru care au muncit neobosit pentru propirea cultural a poporului, meritnd astfel deplina noas-
tr recunotin.
Duminic 24 aprilie 1966 Acord de coproducie cinematografic ntre Romnia i

Frana
La Paris a fost ncheiat un acord de coproducie i schimburi cinematografice ntre Romnia i

Frana. Din partea romn acordul a fost semnat de Mihnea Gheorghiu, vicepreedinte al Comitetului
de Stat pentru Cultur i Art, iar din partea francez de Andr Holleaux, directorul general al Centru-
lui Naional al Cinematografiei Franceze.
Acordul, care cuprinde prevederi referitoare la coproducii i la schimbul de filme, va permite
o colaborare mai strns ntre industriile cinematografice din cele dou ri.
Dup semnarea acordului, n saloanele ambasadei Republicii Socialiste Romnia la Paris, n
prezena ambasadorului Victor Dimitriu, a avut loc un cocteil.
Andr Holleaux [...] a declarat c acordul d un nou imbold colaborrii cinematografice din-
tre cele dou ri. Ne bucurm pentru acest lucru, date fiind legturile de toate felurile, i n special
legturile culturale, care unesc cele dou ri ale noastre de atta vreme.
Vineri 20 mai 1966 La Baia Mare o nou construcie social Spitalul de boli pul-
monare
n cursul zilei de ieri, n fermectorul peisaj al celui mai tnr cartier bimrean Ssar , sub
streaina pdurilor care acoper lanul de dealuri ce strjuiesc noua aezare de mineri, a avut loc festi-
vitatea de inaugurare a spitalului de boli pulmonare.
Cldirea, proiectat de specialiti ai D.S.A.P.C. Maramure i executat de constructorii bim-
reni, are patru etaje, adpostete 225 de paturi, numeroase cabinete de specialitate, laboratoare, bloc
operator, servicii de preanestezie, reanimare, punct pentru transfuzii, bloc alimentar etc. Noul spital
dispune la fiecare etaj de sli de mese, terase i cte un grup social pentru cte dou saloane cu cinci
paturi n total. Spitalul este dotat cu instalaii i aparatur medical de nalt tehnicitate, precum i in-
stalaie centralizat de nclzire, aduciune i distribuiei a apei, de condiionare a aerului. [...]
Duminic 5 iunie 1966 Tezaurul monetar de la Baia Mare
Muzeul regional Maramure a scos zilele acestea de sub tipar o valoroas lucrare tiinific pri-
vind tezaurul monetar descoperit la sfritul anului trecut n oraul Baia Mare. Autorii lucrrii Eugen
Chiril, cercettor la Institutul de Istorie din Cluj, i Octavian Bandula, directorul Muzeului Regional,
fac o ampl analiz a celor 987 monede de aur antice i medievale, n greutate de 3,5 kg. Lucrarea sub-
liniaz faptul c peste 200 de monede au fost emise de monetria oraului Baia Mare.

150 Din agenda cultural a bibliotecii
Din agenda cultural a Bibliotecii Judeene Petre Dulfu
Sub semnul lui Eminescu
Vineri, 15 ianuarie, Sala de conferine
Manifestare organizat cu ocazia Zilei Culturii Naionale, la 166 de ani de la naterea poetului.
Programul a fost structurat n dou momente distincte: Evocare Mihai Eminescu, modera-
tor conf. univ. dr. Mircea Farca, director adjunct al Bibliotecii Judeene, i Lansare de carte, mode-
rator conf. univ. dr. Florian Roati, cercettor tiinific la aceeai bibliotec.
Manifestarea a fost deschis de Mircea Farca, care a prezentat programul zilei i pe cunoscu-
tul eminescolog prof. univ. dr. Cornel Munteanu. Acesta a vorbit n introducere despre triunghiul cul-
tural romnesc Brncui, Enescu, Eminescu, triptic n care primul este sculptorul, creator de limbaj
artistic, al doilea compozitorul, iar al treilea poetul, ale crui versuri sondeaz strfundurile sufletului.
n continuare a inut o prelegere despre motivul tainei la Eminescu, insistnd pe dorul erotic,
taina spaiului i timpului i plednd pentru o re-lectur a textului eminescian.
Prof. dr. Daniela Sitar-Tut a vorbit despre receptarea lui Eminescu n mediul slovac i ceh,
despre Ivan Krasko, poet simbolist ceh care a tradus cteva dintre poeziile lui Eminescu i despre car-
tea ei Receptarea culturii romne n Slovacia dup 89, recent aprut, iar Sluc Horvat, cunoscut prin crile
sale despre Eminescu, a vorbit despre receptarea poetului pe meleagurile maramureene.
A urmat o proiecie a primului documentar despre viaa lui Eminescu, intitulat Eminescu,
Veronica, Creang, realizat de Octav Minar i produs de Casa de Filme Path n 1914, dup care
un grup de elevi de la Liceul de Art Baia Mare au susinut un recital pe versurile poetului, n program
regsindu-se poeziile: Sara pe deal, Mai am un singur dor, Pe lng plopii fr so, O, mam,
Eminescu (Ion i Doina Aldea Teodorovici). Au interpretat: Sara Mihali, Ioana Clian, Gabriel
Erdei, Mdlin Bban, Lorena ut; vioar: Florin Dan, Mihai Roman; pian: Paula Simionca, Gabriel
Erdei.
Al doilea moment al manifestrii a fost lansarea a dou cri despre opera literar i publicisti-
c a poetului. Prima, intitulat Seducia absolutului exerciii de hermeneutic eminescian, semnat de dr. Te-
rezia Filip i aprut la Editura Proema a
fost prezentat de Cornel Munteanu, iar
cea de-a doua, Romnia lui Eminescu. Ori-
zonturile unei filosofii social-politice, autor Mu-
gur Volo, aprut la Editura Galaxia
Gutenberg a fost prezentat de Florian
Roati, care a devoalat coninutul celor
patru capitole ale crii: Romnia n tim-
pul lui Eminescu, Temeiurile filosofice
ale gndirii eminesciene, Publicistica
eminescian i Viziunea lui Eminescu
despre societate.
n ncheiere au luat cuvntul cei
doi autori. Printre altele, Terezia Filip a
spus:
Dup prerea mea, absolutul este n funcie de subiectul care l gndete i l proiecteaz.
Eminescu este vetust i inactual pentru cei care sunt ei nii aa. Azi se discut mult despre biografia

Din agenda cultural a biblioteci 151
lui Eminescu, dar eu am inut s intru n sintagmele versului eminescian. Absolutul reprezint feele
de diamant ale realului i realitii.
Mugur Volo: Tabloul pe care l descoperim n paginile de publicistic eminescian e destul
de sumbru, zugrvit mai degrab n nuane de gri i negru. El descria un stat romn puternic birocra-
tizat, cu o ierarhie social n care criteriul de ascensiune era lipsa de merit; atunci cnd Eminescu tuna
i fulgera mpotriva vnztorilor de piei de cloc sau a vnztorilor de abecedare, el de fapt critic
nulitatea celor aflai n funcii de conducere sau lipsa de valoare a celor care pretind totul de la societa-
tea care i-a format, dei n-au nimic s-i ofere. Cum ar fi vrut Eminescu s fie Romnia? El dorea o
monarhie puternic, stabil i legitim, un domn pmntean cu o aristocraie puternic, cu o rnime
puternic i autonom, nu legat de glie i n care ascensiunea social s se realizeze exclusiv pe baza
meritului i a muncii oneste.
La sfritul evenimentului autorii au acordat autografe celor care le-au cumprat crile.
tefan SELEK
Lansare carte Oameni i locuri din Stmar
Mari, 19 ianuarie, Sala de conferine
Lansarea la Baia Mare a volumului 3 al crii Oameni i locuri din Stmar de Viorel Cmpean,
doctor n istorie, s-a bucurat de participarea unei delegaii stmrene. Alturi de autor au fost prezeni:
poetul Ioan Nistor, col (r.) Voicu ichet, redactor coordonator al revistei Eroii neamului, criticul i isto-
ricul literar Alexandru Zotta i Aurel Pop, directorul Editurii Citadela.
Moderatorul ntlnirii a fost dr. Teodor Ardelean, directorul Bibliotecii Judeene Petre Dul-
fu, care a deschis evenimentul n faa unui numeros public format, n principal, din scriitori, profe-
sori i ziariti, afirmnd:
Cartea de azi este una care
aduce mult bucurie. Exist legturi
n aceast carte ntre judeele Mara-
mure i Satu Mare, ntre personali-
ti care i-au desfurat activitatea
n cele dou judee i au colaborat.
Mai este de adugat faptul c peste
80% dintre personajele din carte au
fost astriti sau mentori de astriti.
Lansarea primelor dou volume a
fcut vad cultural i m-am bucurat
c i al treilea volum a fost lansat cu
succes la Satu Mare. n zilele noas-
tre, dei cunoaterea sporete, igno-
rana este de alt natur, mbrac formele nenelegerii i nepriceperii, lumea nu este elucidat n ce
privete temeiurile vieii i triete debusolat. Cea mai strns legtur ntre noi este Vasile Lucaciu,
militant pentru drepturile romnilor din Transilvania, supranumit Leul de la ieti, nscut la Apa, n
judeul Satu Mare.
A urmat Aurel Pop, directorul Editurii Citadela care, printre altele, a spus:
Aici avem peste o mie de pagini. Aici este nceputul i sfritul. Dup apte ani a aprut al
treilea volum, unde se mpletesc armonios i istoria, i geografia judeului. Aici sunt cuprinse 98% din-
tre evenimentele i personalitile stmrene. n aceste trei volume vorbim despre identitatea noastr.

Din programul nostru editorial, 80% e istorie local, iar restul literatur, istorie i critic literar. M-am
gndit chiar la o nou colecie: Gala Marilor Romni, dup ce am aflat de existena celor 21 de scri-
sori, din perioada 1905-1921, trimise din America de Epaminonda Lucaciu i aflate la Eparhia Lugo-
jului.
Voicu ichet, redactor coordonator al revistei Eroii Neamului din Satu Mare remarc faptul c
douzeci i unu dintre cele cincizeci i ase de materiale cuprinse n volum au vzut pentru prima dat
lumina tiparului n revista menionat, autorul fiind cel mai constant colaborator al acesteia.
Ioan Nistor consider c Cele trei volume sunt cri destinate primului raft. Oricine va vrea
s scrie o carte despre aceast regiune va fi nevoit s apeleze la Oameni i locuri din Stmar. Autorul d
un semnal despre importana cercetrii i bucuria de a asculta fonetul ziarelor vechi asimilnd, n ace-
lai timp, o foarte mare cantitate de informaii. Dac am numra persoanele menionate n carte cred
c am ajunge la cifra 1.500. Adevrata realizare a crii lui Viorel Cmpean este restituirea istoriei vieii
culturale, literare i artistice, adic temelia pe care se poate construi mai departe. El descoper o uma-
nitate complex, o estur de munc, sperane i sacrificiu, n contextul apartenenei la neam.
Istoricul literar Alexandru Zotta apreciaz demersul autorului care, ntr-o vreme n care cultu-
ra umanist este umbrit de tehnologie, a cercetat arhive i documente rare i recupereaz locuri i
personaliti, actualizeaz idei i fapte, valori pe care altfel le-am fi trecut n umbr i ar fi rmas necu-
noscute.
Viorel Cmpean a trecut n revist, printr-o prezentare PowerPoint cu imagini, familiile unor
personaliti de care s-a ocupat n crile lui, precum: Victor Murean, profesor la Sighet, Iuliu Andrei
Pop, artist fotograf, familiile Andrei Ghitta, George Marchi, Augustin Lauran de la Tmaia, preot
Petre Cupcea, poetul Ioan Artemie Anderco, printele Isidor Silaghi etc.
tefan SELEK
Prezentarea crilor Dasclul din Blidari, de Dariu Pop,

i Dariu Pop note autobiografice
Miercuri, 27 ianuarie, Sala de conferine
Aprute la Editura Citadela din Satu Mare, crile se afl la cea de-a doua ediie i sunt ngrijite
de scriitorul i profesorul Ioan Nistor. Prezentrile, moderate de dr. Teodor Ardelean, au fost realiza-
te de prof. dr. Alexandru Zotta, Ioan Nistor, Viorel Cmpean i Aurel Pop.
Profesorul, ziaristul i omul de cultur Dariu Pop s-a nscut n data de 16 aprilie 1887, n M-
gura Ilvei i, dup o via zbuciumat, se stabilete n 1919 la Satu Mare, unde activeaz ca inspector
colar, contribuind astfel la organizarea nvmntului romnesc din jude, la editarea de manuale i la
construirea de noi coli (peste 130).
Aceast prezentare de carte a fost organizat n vederea punerii n lumin a vieii i activitii
unui om de excepie, ntr-un spaiu greu definibil prin bariere geografice, a afirmat domnul director
dr. Teodor Ardelean. Prin urmare, ne bucurm de exerciiul de jertf fcut de cei care au trudit la
aceste cri, care reprezint un dar de memorie, o oper de recuperare n cinstea acestei personaliti
cardinale, care a contribuit la propirea culturii romneti, exerciiul su de vocaie efectundu-se pe
mai multe paliere: scriitor, poet i dramaturg, istoric, romancier, compozitor i dirijor, ziarist, profesor
i inspector colar, ntemeietor de coal romneasc. n acest sens, Teodor Ardelean a subliniat fap-
tul c Dariu Pop este omul care a organizat cu cele mai bune rezultate nvmntul din acest col de
ar.

Ioan Nistor a prezentat cteva aspecte reprezentative despre ceea ce a nsemnat Dariu Pop,
aspecte care vor face subiectul unei monografii despre viaa i opera celui care a fost cea mai puter-
nic personalitate dup Petru Bran i Vasile Lucaciu. Scriitorul Ioan Nistor a vorbit celor prezeni
despre copilul precoce care a studiat la gimnaziul din Bistria-Nsud, despre existena dramatic (de
la pierderea ambilor prini, la pierderea credinei i a identitii naionale, aceasta din urm regsind-o
odat cu ntoarcerea n inuturile natale), despre legtura cu prietenul su de-o via, romancierul Liviu
Rebreanu, despre activitatea coral, precum i despre activitatea didactic i literar a acestei complexe
personaliti. Dariu Pop a fost un
vizionar, un spirit democratic i un
adept al multiculturalismului. A mai
fost amintit aici volumul Mrturii
strmoeti i prima revist cu caracter
literar pe care a editat-o la Satu Mare,
intitulat ara de Sus, urmat de Icoane
maramureene i volumul Mriuca nim-
nui, acesta din urm rmas netermi-
nat.
Istoricul literar Alexandru
Zotta a fcut o analiz a romanului
Dasclul din Blidari, care, din pcate,
nu a aprut n timpul vieii autorului,
dei a fost terminat n 1950. Teama
de subiectivism n abordarea personajelor, scrupulozitatea, nevoia de autenticitate a lucrrii, imaginea
pe care dorea s o lase posteritii, personajele multiple, lipsa de timp sunt cteva aspecte care au fcut
ca romanul s aib o gestaie ndelungat, a subliniat Alexandru Zotta. Romanul Dasclul din Blidari
este un roman realist, cu orientare balzacian, n care se resimte influena scriitoriceasc a lui Liviu
Rebreanu i similitudinile cu romanul lui Cezar Petrescu, dei ca structur epic este un roman de mici
dimensiuni, a mai precizat Alexandru Zotta.
Dr. Viorel Cmpean a mulumit profesorului Ioan Nistor pentru efortul de a-l scoate la lumi-
n pe dasclul din Blidari. Mulumind gazdelor pentru generoasa primire, Aurel Pop, directorul Editu-
rii Citadela Satu Mare, a prezentat actualele i viitoarele proiecte ale editurii privind promovarea lite-
raturii locale n plan naional.
La final, prof. univ. dr. George Achim de la Centrul Universitar Nord Baia Mare a subliniat
cteva elemente definitorii care circumscriu opera lui Dariu Pop.
tefan SELEK
Dubl lansare de carte a etnologului Pamfil Biliu
Vineri, 29 ianuarie, Sala de conferine
Aprute la Editura Ethnologica din Baia Mare, crile au fost prezentate de ctre conf. univ.
dr. Valeriu Oros (Studii de etnologie romneasc, vol. IV) i de ctre Viorel Rusu, director al Muzeului Ju-
deean de Istorie i Arheologie Maramure (Gheorghe Dncu).
La eveniment au luat cuvntul: dr. tefan Mari, director al Centrului Judeean pentru Conser-
varea i Promovarea Culturii Tradiionale Maramure i al Editurii Ethnologica, dr. Mihai Dncu,
fost director al Muzeului Satului Maramureean Sighetul Marmaiei, cei doi vorbitori mai sus menio-
nai i autorul. Redm, pe scurt, din lurile de cuvnt ale celor amintii.

tefan Mari:
M bucur c Pamfil Biliu ne propune astzi dou lucrri, una aprut n mod firesc, volumul
IV din Studii de etnologie romneasc, iar a doua, ntr-un fel diferit, care ar fi trebuit s apar mai repede,
ntruct trateaz o personalitate extraordinar, un destin demn de luat n seam al celui care a fost
Gheorghe Dncu. De asemenea, m bucur de prezena domnului Mihai Dncu, intelectual romn
de prim rang i nepot al lui Gheorghe Dncu. Acest volum este unul care ne deschide o fereastr
spre o epoc, puncteaz cteva dintre aspectele acelei perioade interesante, dar i grele, prin care au
trecut Maramureul i Transilvania i, n afar de datele despre biografia lui Gheorghe Dncu sunt
enumerate o serie ntreag de amnunte care vin s creioneze acea epoc. Accentul cade pe Sighetul
Marmaiei i pe Cluj-Napoca, cele dou orae ntre care a pendulat profesorul Gheorghe Dncu, n
care i-a desfurat o mare parte din activitate i n care i-a ncheiat cariera dup ce a ntemeiat Mu-
zeul Transilvaniei, care de atunci a rmas ca un reper ntre instituiile de profil din ar.
Mihai Dncu:
Cariera mea de muzeograf nu a avut legtur cu profesorul Gheorghe Dncu, am avut pui-
ne contacte cu el. Dintre acestea mi aduc aminte c la 24 ianuarie 1959, la srbtoarea Centenarului
Unirii Principatelor Romne, am mers cu trenul cu nc un coleg din Sighet i m-am alturat unui
grup de studeni cu care am urcat pe statuia lui Matei Corvin, apoi a aprut miliia i ne-a arestat, iar
unchiul meu, Gheorghe, a venit apoi i ne-a scos de acolo. i de genul acesta sunt mai multe eveni-
mente.
Am asistat de multe ori la ntlnirile frailor Dncu, care n ultimii ani s-au ntmplat la prin-
ii mei, i, vrnd-nevrnd, am neles mult mai bine viaa zbuciumat a acestora. Ei au fost patru frai:
unchiul Vasile, cel mai mare, a fost cel care a administrat averea familiei i le-a creat celorlali posibili-
tatea de a merge la coal. El a terminat liceul la Sighet i s-a retras la Ieud.
tefan, urmtorul frate, ofier n armata regal, a fost pe front pn la Stalingrad, unde s-a aflat
sub asediu i, printr-o misiune de comando organizat de armata german, a fost salvat, iar apoi a n-
tors armele ctre Occident i a ajuns pn n munii Tatra. ntors acas, a fost interogat de ce armata
german a ales s salveze un ofier romn i a lsat s moar generali germani n traneele de la Stalin-
grad. Este o ntrebare la care n-a rspuns nici el, i probabil nu s-a rspuns nc.
Apoi a fost tatl meu, care a mbriat cariera de preot, la insistenele bunicii mele, femeie
foarte credincioas, dei dorina lui a fost s se fac agronom. n memoriile lui, care vor aprea n cu-
rnd, spune c a descoperit n cele din urm c aceasta i-a fost vocaia.
Toi fraii au avut un destin interesant. Ei au fost buni la nvtur i acesta a fost probabil
motivul pentru care au reuit s ias din anonimat. Gheorghe Dncu a fost un rzvrtit, un justiiar,
lucru care reiese din cartea publicat de domnul Pamfil Biliu, cruia i aduc aici mulumiri publice n
numele familiei. Opera lui propriu-zis este n manuscris, nu a fost nc publicat. Sper c mpreun
cu domnul Biliu vom gsi o posibilitate pentru a-i publica lucrrile principale de etnografie, folclor i
muzeologie, deoarece o bun parte din via i-a dedicat-o reconstituirii Muzeului Etnografic al Tran-
silvaniei, iar un merit deosebit l-a avut n reunirea coleciilor etnografice din Cluj. Toate aceste lucruri
reies din cartea lui Biliu, iar pentru aceasta l felicit i i mulumesc.
Viorel Rusu:
A vrea s remarc nainte de toate c domnul Pamfil Biliu ne-a obinuit cu studii de etnolo-
gie i ne bucurm c i-a fcut timp s se ndrepte i spre o alt tem, i anume viaa i opera unuia
dintre crturarii autentici, a unei personaliti de implicate n destinele comunitii, iar rezultatul este o
monografie extrem de reuit despre Gheorghe Dncu. Aducerea la locul cuvenit n ierarhia valorilor
este motivaia la care ne referim astzi n scrierea crii. Sursele acestui demers au fost arhiva familiei,
completat cu arhive particulare, pres i, la toate acestea, se adaug elemente de istorie oral, infor-
maii furnizate de oameni cu care Gheorghe Dncu a interacionat de-a lungul timpului: Ion Berinde,
Grigore Holdi, Mihai Tomoioag, toi de la Sighet, apoi de la Baia Mare Victor Ilieiu, Francisc Pcu-
raru, Viorica Pascu, o echip de tineri la acea vreme care au fost publicai de Gheorghe Dncu n
Tribuna Ardealului i ale cror informaii au fost valorificate de Pamfil Biliu n carte... Autorul urm-
rete destinul lui Gh. Dncu n relaie cu mediul social, pe fundalul extrem de schimbtor al societii

romneti din deceniile trei-apte ale secolului XX i de aici rezult o fresc remarcabil pe care Pam-
fil Biliu reuete s-o surprind n tuele sale eseniale. Remarc stilul plcut i uneori alert ce faciliteaz
lectura. Cartea umple un gol n galeria marilor valori morale i intelectuale ale Maramureului. Foarte
important este c domnul Pamfil Biliu ne ofer i bibliografia scrierilor lui Gheorghe Dncu, struc-
turat pe domenii, foarte uor de urmrit pentru cercettori. Anexele sunt foarte interesante, conin
amintiri despre Gheorghe Dncu, iar materialul iconografic este de mare valoare, fiind i surs pen-
tru cunoaterea perioadei interbelice.
Valeriu Oros despre Studii de etnologie romneasc vol. IV:
Eu nu sunt folclorist, dar nu sunt strin de folclor, pentru c am crescut la ar i toat cultu-
ra primar am acumulat-o acolo. Pamfil Biliu este un foarte prolific cercettor, are cel puin 25 de
volume publicate, dup cte tiu eu. Recent a lansat trei volume de folclor de pe Valea Cosului, unul
despre receptarea artistic a lui Stan Ioan Ptra, iar acum lanseaz volumul 4 din Studii de etnologie ro-
mneasc. El a cutreierat Maramureul i a valorificat creaia popular i s-a ndreptat mai mult spre
ara Chioarului i ara Lpuului, dar a mers i pe Valea Gurghiului, unde culege folclor. Ne rein
atenia dou lucruri: un studiu nchinat lui Ion Mulea i o culegere de folclor a Augustei Gavri, sora
cntreului de muzic popular.
Apoi Valeriu Oros a subliniat cteva aspecte legate de obiceiurile de nunt (strigturi, chiuituri
pline de umor) i de nmormntare i a mai postulat faptul c aceste creaii folclorice sunt celule n
edificiul culturii naionale.
Profund emoionat, Pamfil Biliu i-a exprimat bucuria de a-i vedea crile tiprite, ba, mai
mult, deja receptate n ar i a mulumit editurii pentru felul n care a mbrcat n straie de srbtoare
aceast carte.
Despre volumul Gheorghe
Dncu Pamfil Biliu a spus: Unul
dintre meritele lui Dncu a fost cel
de activist cultural. El a introdus mij-
loace noi de animaie cultural pre-
cum cercul de studii. A avut o via
frumoas prin ceea ce a fcut, dar i
foarte zbuciumat prin evenimentele
triste prin care a trecut.
Biografia lui Gheorghe
Dncu a fost prezentat de Viorel
Rusu:
Nscut la Ieud, la 7 martie
1906, ntr-o familie veche i cu
multe ramificaii, de rani deprini cu lucrul bine fcut n gospodriile lor, dup cum spune Mihai
Dncu, Gheorghe Dncu a urmat clasele primare n localitate i apoi s-a nscris la prestigiosul Liceu
Drago-Vod din Sighet, capitala Maramureului de atunci. Aici urmeaz toate clasele, exceptnd
clasa a asea, cnd merge la Bistria. De la Sighet personajul este urmrit la Universitatea din Bucu-
reti, la Facultatea de Litere i Filosofie. Atmosfera este surprins i aici extraordinar, anii 1927-1930
fiind cei n care Gheorghe Dncu ia contact i audiaz cursurile marilor profesori pe care i avea
aceast universitate: Nicolae Iorga, Dimitrie Gusti, Ovid Densusianu, Constantin Rdulescu-Motru,
Take Papahagi (care i-a fost ndrumtor la teza de licen), Constantin Moisil. Toi cei enumerai i
pun amprenta asupra personalitii acestui tnr venit din Nord, cu pasiunea sa pentru cercetare, cu
seriozitatea pe care o reliefeaz autorul i o opune boemei studeneti, boem la mare mod n orice
vreme. Sunt, de asemenea, surprinse foarte bine campaniile pe care le iniiase Dimitrie Gusti; particip
la una dintre ele n 1929, la Drgu, n judeul Fgra. A revenit la Sighet n 1930, ajunge profesor de
limba romn la coala Normal de nvtori, se implic activ n crearea unor organisme de pres:
Graiul Maramureului i apoi Crainicul Maramureului n 1932. Frmntrile din judeul Maramure, unul
mic i srac i ndeprtat de capital, sunt bine surprinse n carte. Gheorghe Dncu este simpatizant

al stngii, fapt ce n anii 30 echivala cu a fi la marginea societii. Este exclus din nvmnt, polemi-
zeaz foarte activ n paginile ziarelor din Sighet i n 1938 ajunge la Cluj, la seciunea cultural din ca-
drul inutului Some, proaspt nfiinat de Carol al II-lea dup Reforma administrativ din acelai an.
Este cooptat n echipa Tribunei Ardealului, singurul cotidian pe care l-au avut cei 1,5 milioane de ro-
mni n perioada 1940-1944, de dup Diktatul de la Viena, n Transilvania de Nord. A coordonat pa-
gina cultural Grai i suflet romnesc, care trebuia s suplineasc lipsa unor instituii fundamentale pe
care romnii nu le mai aveau i au ncercat s aloce nite pagini acestora: bisericii, cooperaiei, pentru
ca ele s ajung la cititorul romn. n jurul presei, bisericii i cooperaiei Plugarul s-a creionat i exis-
tena i rezistena comunitii romneti n acest interval de timp. Gheorghe Dncu a fost arestat i
condamnat la 2 ani i jumtate nchisoare, deoarece a publicat articolul Dacismul n literatur, n ca-
re a reluat poezia, care-i aparinea, Decebal ctre popor, care fusese publicat i n 1918, fcndu-se
vinovat, dup cum susine Tribunalul Regal Maghiar din Cluj, de lezare a respectului datorat statului
maghiar i naiunii maghiare. Dup ce a executat apte luni, la Cluj i la Budapesta, a revenit n redac-
ia Tribunei Ardealului, ns a fost ndeprtat n februarie 1944, n urma unui conflict cu Raoul orban,
probabil i Emil Haieganu, dar acesta a fost se pare presat de autoriti s-l dea afar. Dup eliberare,
n 1946 l gsim iari n Maramure, unde i se propune funcia de prefect, pe care o refuz cu modes-
tie. Etapa final a carierei sale ncepe n 1950, cnd devine director al Muzeului Etnografic al Transil-
vaniei, pe care l conduce pn la moartea sa, n 7 noiembrie 1967, cu un intermezzo (1956-1959)
cnd este directorul Muzeului Memorial Emil Isac, printre fondatorii cruia s-a i numrat. n man-
datul de director a fcut din muzeu un nucleu cultural comunitar, a deschis colecia de baz, a revitali-
zat expoziia n aer liber a muzeului. n plan publicistic reuete s editeze mai multe numere din Anu-
arul Muzeului Etnografic al Transilvaniei.
tefan SELEK
Lansare de carte File de cronic: inuturile Chioar, Codru, Lpu, Maramure.

Volumul I (din paleolitic pn n 1918)
Luni, 15 februarie, Sala de conferine
Evenimentul prilejuit de lansarea primului volum al monografiei File de cronic: inuturile Chioar,
Codru, Lpu, Maramure, Volumul I (din paleolitic pn n 1918), avndu-i ca autori pe Laura Temian, La-
zr Temian, Laviniu Ardelean i pe regretaii Valentin Binan i Zamfir Dragomir, este deosebit de
important, att pentru istoria judeului Maramure, ct i pentru istoria instituiei gazd. Volumul, edi-
tat chiar de Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare, n cadrul Programului Maramureul per-
petuu, Seria Restituirea istoriei, aduce n atenia cititorilor aspecte din istoria, viaa economic i
cultural-artistic a judeului Maramure, bazndu-se pe date i fapte culese exact aa cum le-au con-
semnat cronicarii.
La manifestaie au luat parte personaliti importante din cultura maramureean, autoriti
judeene i locale, cercettori tiinifici, cadre didactice, precum i numeroi iubitori de carte.
Directorul dr. Teodor Ardelean, moderatorul evenimentului i coordonatorul tiinific al vo-
lumului, a evideniat faptul c evenimente precum cel de azi sunt mai rare, pentru c ele cuprind sta-
rea de fiin, de existen i de contien, de lucru i de bun merit al instituiei care deservete public,
dar i-a asumat i elemente de patrimoniu cultural, care s vin s onoreze n chip sublim acest peri-
metru de misiuni. Este vorba despre o carte anvergural, corpolent, voluminoas i scump... Ea
nu se vinde, ci se druiete doar celor care merit s o aib la dispoziie, a mai subliniat Teodor Ar-
delean.
n urm cu 30 de ani, o mn de oameni din colectivul Bibliotecii Judeene Petre Dulfu Baia
Mare a avut iniiativa realizrii acestui proiect de anvergur. Contieni fiind c lucrurile bune i te-

meinice nu se fac uor, ci necesit timp, autorii au desfurat o asidu activitate de cercetare i docu-
mentare de-a lungul mai multor decenii, realiznd o lucrare relevant pentru istoria judeului nostru.
Lucrarea, prin bogia informaiilor, prin anvergura i minuiozitatea cu care a fost realizat, dovede-
te nc o dat c meseria de bibliotecar este cea mai frumoas meserie, pentru c te apropie cel mai
mult de cunoatere i chiar te oblig la cunoatere, aa cum a apreciat directorul Ardelean.
Laura Temian i Lazr Temian au fost sufletul acestei lucrri pe toat durata celor 30 de ani.
Trebuie menionai i ceilali doi autori, Valentin Binan i Zamfir Dragomir, implicai nc de la n-
ceput n realizarea lucrrii, dar plecai ntre timp dintre noi. Al cincilea autor, Laviniu Ardelean, biblio-
tecar n cadrul Bibliotecii Judeene Petre Dulfu Baia Mare, lucreaz de circa 15 ani la aceast carte,
antrenat fiind n acest frumos proiect de doamna director Temian.
Prefectul Anton Rohian a mulumit autorilor pentru carte, remarcnd faptul c volumul File de
cronic vorbete impresionant de frumos despre aceast ar a noastr, a Maramureului, care cuprinde
cele patru ri mai mici, n paginile sale fiind vizibile truda i valoarea intelectual a autorilor si. Me-
rit s ne aplecm asupra acestei cri, iar prin umila mea prezen aici v asigur de tot respectul insti-
tuiei pe care o reprezint.
Zamfir Ciceu, preedintele
Consiliului Judeean Maramure, a
mulumit distinilor autori pentru
strdanie, care prin acest volum ne
fac prtai la cunoatere. Cartea de
fa ne ajut pe noi toi s nelegem
de unde venim, pe unde am umblat
i care este viziunea pentru viitor.
Volumul este valoros, deoarece
aceti oameni, de-a lungul a trei de-
cenii, au cules foarte mult informa-
ie pe care ne-au pus-o la dispoziie,
a mai precizat domnul preedinte.
Dup prerea primarului
municipiului Baia Mare, este o bucurie c o astfel de carte pornete spre lume sau spre fiecare dintre
noi. E foarte important s tim cine suntem i de unde pornim. Puini sunt cei care-i pun aceast n-
trebare, iar cine nu i-o pune, de multe ori merge spre lucruri greite. Despre Baia Mare i despre
acest loc al nostru nc nu s-a scris o astfel de carte. [i Baia Mare merit o astfel de lucrare, chiar dac
ea atinge cteva valori pe care i noi, bimrenii, le mbrim]. Cel mai important lucru este s i
apreciem pe cei care s-au druit nou prin aceast carte, lsndu-i urmele nu doar pe copert, ci i n
istoria acestui inut mai larg al Transilvaniei de Nord. Pe lng faptul c aceast lucrare ne d cteva
rspunsuri la ntrebarea Cine suntem, ea ne d i anumite repere, anumite modele i anumite exem-
ple, a conchis primarul Chereche.
Prof. Lazr Temian, cel care a fcut primul pas spre realizarea acestei cri, a vorbit despre ge-
neza volumului: n urm cu 30 de ani, n biroul bibliotecii judeene de pe strada Victoriei, la Biblio-
grafic, unde lucra Zamfir Dragomir i Laura, a venit ideea. Limitarea accesului studenilor la anumite
documente i lipsa, la acea dat, a unei monografii a judeului Maramure, i-a ndemnat pe autori la
realizarea acestei lucrri. Drept urmare, s-au folosit surse bibliografice din biblioteca judeean i din
Biblioteca Academiei Romne din Bucureti, precum i volume din biblioteca personal. Dup 1989,
odat cu schimbarea cursului istoriei, lucrarea a necesitat noi revizuiri i completri. La final, Lazr
Temian a anunat c autorii au n pregtire i volumul al doilea, care va cuprinde perioada 1919-2000.
Laura Temian, fost director al Bibliotecii Judeene Petre Dulfu Baia Mare, a vorbit despre
structura lucrrii, subliniind faptul c s-a pornit de la ideea c n lucrare vor fi adunate numai docu-
mente scrise (de la Fondul documentar, de la Sala de lectur, de la Secia mprumut, cri care au ap-
rut i au fost tezaurizate de Serviciul bibliografic i care nu s-au gsit n alt parte). Aezarea eveni-
mentelor n lucrare s-a fcut, acolo unde a fost posibil, n ordine cronologic (secol, an, lun, zi). Eve-

nimentele, astfel ordonate, au la fiecare informaie o parantez n care este trecut sursa de unde a fost
preluat informaia, de aceea bibliografia nu este ordonat nici n ordine alfabetic, nici n ordine cro-
nologic. De asemenea, evenimentele selectate nu sunt comentate, fiind pstrat interpretarea autori-
lor, obiectiv sau subiectiv, redactorii intervenind doar n sintetizarea faptelor. Un eveniment, de
multe ori, a fost redat de autori diferii cu date diferite, caz n care au fost menionate toate sursele,
autorii nepermindu-i s fac aprecieri cu privire la data exact, responsabilitatea aparinnd strict
autorului documentului respectiv. Lucrarea, dei are un caracter enciclopedic, nu se pretinde a fi ex-
haustiv, ci un punct de pornire, o fil deschis care se cere zi de zi completat i continuat.
Conf. univ. dr. Mircea Far-
ca, directorul adjunct de specialitate
al Bibliotecii Judeene Petre Dul-
fu, a clasificat volumul ca fiind un
dar nobil pentru Maramure, un
veritabil manual regional cultural
istoric, care nu se poate citi dect
avnd pregtite un stilou i o coal
de hrtie la ndemn, pentru a nota
informaii dintre cele mai diverse i
interesante. Este o carte din care este
imposibil s nu gseti ceva de notat
i de reinut. Dificultatea nfptuirii
acestei lucrri a constat ndeosebi n
efortul de a selecta doar ceea ce este
reprezentativ La final, Mircea Farca a salutat apariia acestei importante lucrri, felicitndu-i pe cei
care au trudit la ea, oferind astfel Maramureului un cadou foarte frumos, cu totul nobil, cartea celor
patru ri: Chioar, Codru, Lpu, Maramure, cuprinse acum ntr-un singur jude: Maramure.
Despre efortul imens pe care l-a presupus activitatea de informare, de extragere i de selectare
a datelor a vorbit i conf. univ. dr. tefan Viovan, evideniind caracterul enciclopedic al lucrrii. Nu
este deloc simplu s selectezi informaii de ordin istoric, social, economic i cultural care acoper o
perioad imens (de la cele mai vechi urme de locuire pn n 1918) i o arie tematic att de vast, a
menionat confereniarul. Sunt menionate 548 de lucrri n lista bibliografic, care cuprind o arie te-
matic ct se poate de vast. Pe lng informaia oferit, cartea pune la dispoziia cititorilor o biblio-
grafie cvasicomplet a Maramureului, coninnd date statistice, descrieri de evenimente, prezentri de
personaliti din cele mai diferite domenii, fiind inserate zeci de mii de nsemnri, care recompun cu
responsabilitate, competen, acribie i implicare istoria extrem de agitat a acestui nord de ar. De
asemenea, lucrarea dispune de un indice de localiti foarte bine realizat, istoria multor localiti pu-
tnd fi n bun parte reconstituit din consemnrile incluse n aceast lucrare. Datele reprezentate nu
sunt seci i aride, nu marcheaz doar ani i evenimente, ci ne ofer informaii consistente. Avem de-a
face cu o Cronic a Maramureului n adevratul neles al cuvntului, la elaborarea i coordonarea
tiinific a creia s-a muncit cu responsabilitate, pricepere, druire, ceea ce a condus la realizarea unui
act de cultur de mare importan, care accentueaz identitatea i personalitatea acestor frumoase i-
nuturi. Este o carte care trebuie s se regseasc n biblioteca oricrui maramureean interesat de isto-
ria sa i de istoria neamului su, a mai precizat domnul confereniar.
Conf. univ. dr. Florian Roati a vorbit despre valoarea acestei cri-eveniment, sintagm meni-
t s evidenieze nu numai forma sa masiv i impuntoare, rodul a 30 de ani de munc, ci i bogia
informaiilor, care reprezint un tezaur pentru noi, cititorul rmnnd uimit de volumul de munc de-
pus. Cartea nu numai c ne spune de unde venim, cine suntem, ci i ncotro mergem. Suntem n mo-
mentele actuale martori ai diminurii rolului istoriei n licee, n manuale, n societate i, tocmai de ace-
ea, lucrarea vine s suplineasc un gol care va fi tot mai mare n jurul nostru. Autorii acestei cri-
eveniment, aceti uriai scormonitori, aa cum au fost numii de Teodor Ardelean n preambulul
crii, merit toat lauda noastr i cred c volumul va mai avea o ediie sau chiar mai multe.

Sluc Horvat, director executiv la revista Nord Literar, exprimndu-i sentimentul de bucurie
de a vedea realizat aceast lucrare, care se prezint ntr-o form grafic deosebit, a reamintit faptul
c o asemenea carte nu poate fi fcut dect de profesioniti de mare clas, oameni care de care mai
pricepui n ale bibliografiei. Este un volum de unde se poate reconstitui orice segment de istorie (po-
litic, social), de statistic, de tot ceea ce vrem s tim despre un asemenea inut. Valoarea acestei
cri const n bogia de date i n modul tiinific n care a fost conceput, a mai menionat domnul
Horvat.
n sal a fost prezent i doamna Tatiana Dragomir, fiica regretatului Zamfir Dragomir, care a
ntmpinat aceast lansare copleit de emoie, exprimndu-i bucuria de a vedea finalizat lucrarea i
mulumirea fa de cei care au contribuit la realizarea ei.
Maria BELEA
Lansarea crii Oina pe plaiuri maramureene
Luni, 22 februarie 2016, Sala de conferine
Aprut la Editura Eurotip din Baia Mare n acest an, cartea lui Viorel Blin a atras la Sala de
conferine a Bibliotecii Judeene Petre Dulfu mai muli foti juctori ai singurului nostru sport nai-
onal, oina, precum i iubitori ai acestui sport din jude i nu numai.
Gazda evenimentului, dr. Teodor Ardelean, a deschis ntlnirea prezentndu-l pe autor i f-
cnd cteva consideraii despre jocul de oin: Azi ne adun un om cu prilejul lansrii unei cri care,
paradoxal, este foarte mare, n ciuda formatului mic. n contextul actual al globalizrii i europenizrii,
este foarte important s marcm aceste perimetre care sunt ale noastre, precum este jocul de oin,
sportul nostru naional. Dac baseball-ul la americani este industrie, la noi oina este mai mult un joc
de suflet. Autorul crii mi-a fcut cinstea de a-mi cere un cuvnt nainte, pe care l-am scris cu plcere,
pentru c pentru mine tot ceea ce este identitate naional este important.
Prezent la lansare, prefectul Anton Rohian a apreciat: Unii oameni au fcut istorie n acest
jude, iar dintre ei face parte i domnul Viorel Blin. Jocul de oin ar trebui s fie practicat de generai-
ile tinere.
Viorel Blin:
V mulumesc pentru pre-
zen, deoarece prin aceasta onorai
jocul nostru naional, oina. n carte
am fcut i o comparaie ntre base-
ball i jocul de oin. Am fost n
America, am vzut dou stadioane
de baseball i am vzut ct de mult
apreciaz ei acest sport.
Oina are toate elementele
unui joc sportiv complex, fapt re-
marcat ntr-un articol de un scriitor
sud-coreean pasionat de jocuri tradi-
ionale. Baia Mare a fost primul ora
care a prezentat o echip foarte bu-
n la prima ediie a Campionatului Naional de Oin n 1951. Cel care i-a insuflat generaiei lui Viorel
Blin dragostea pentru oin a fost profesorul Pop Vasile. El a tiut cum s ne nvee pentru a executa
loviturile specifice acestui joc.

n 1952, Liceul Gheorghe incai a participat la prima ediie a Cupei colare de oin, tot cu
rezultate ludabile. n partea noastr de ar s-a jucat oin n toate zonele: Maramureul istoric, Lpu,
Chioar, Codru i de aceea, mrturisete autorul, am socotit ndreptit s amintesc acest lucru n carte.
La sfritul alocuiunii, Viorel Blin a ndemnat asistena s pomeneasc jocul de oin n cer-
curile lor, a oferit cartea tuturor juctorilor de oin i a promis c va milita n continuare pentru intro-
ducerea acestui sport n coal i pentru televizarea meciurilor de oin.
La invitaia autorului a rspuns prezent i primarul singurei localiti din ar unde funcionea-
z un teren de oin, comuna Chiuieti, judeul Cluj. Gavril Mihu, el nsui fost juctor de oin, a de-
clarat: Oina n Chiuieti a fost adus din Maramure. Nite nvtori, printre care i Alexandru Vai-
da, au fost cei care au nvat generaii de copii s joace oin. Oina s-a jucat pentru c n sngele ro-
mnilor a fost dorina de a pstra ce e al lor i nu pentru bani sau a-i ctiga existena. Mergeam la
competiii din prietenie i pentru c ne pstram voioi i sntoi. Terenul de oin a fost donat nou
de ctre domnul Clapa, acesta fiind singurul teren de oin din ar, dotat cu tribun de 350 de locuri i
instalaie de nocturn.
Au mai luat cuvntul, vorbind cu nostalgie i respect despre anii tinereii n care jucau oin,
mai muli practicani ai acestui sport. La final autorul a acordat autografe pe crile druite.
tefan SELEK
Vernisajul expoziiei Cronica Familiei Dragfi
Mari, 23 februarie 2016, Holul mare al bibliotecii i Sala de conferine
Evenimentul a fost organizat de ctre artistul fotograf Tudorel Ilie, n colaborare cu Biblioteca
Judeean, i s-a desfurat n dou etape: n prima parte a avut loc vernisajul expoziiei de fotografie
bazat pe fapte din istoria familiei Dragfi, completat cu alocuiunea organizatorului, urmat de expu-
nerea unor consideraii preliminare legate de eveniment, de ctre dr. Teodor Ardelean, directorul Bi-
bliotecii Judeene Petre Dulfu
din Baia Mare (n calitate de gaz-
d) i lansarea crii Drgoetii
prezentarea autorilor i a invitai-
lor speciali din localitatea Ardud,
judeul Satu Mare (majoritatea an-
gajai n cadrul Primriei, n frunte
cu primarul localitii, Ovidiu
Duma), care au conferit importan-
sporit desfurrii acestei acti-
viti.
Dup vernisaj, Tudorel Ilie
a prezentat proiectul fotografic
Cronica Familiei Dragfi din
Transilvania, insistnd pe locuri
din ar i din strintate (Ungaria
i Polonia) n care a descoperit blazoane cu efigii similare aparinndu-le urmailor lui Drago-Vod.
n acest sens, acesta a btut cu piciorul locuri legate de Drago-Vod (voievod al Maramureului) de-
scoperite pe teritoriul Maramureului, imortaliznd astfel: blazonul familiei Dragfi, descoperit n loca-
litile Rogoz, Arduzel, Baia Mare (Turnul Sf. tefan) i la Cetatea Chioarului. Apoi i-a extins cer-
cetarea i reportajul su fotografic a ajuns n alte localiti din ar i peste hotare: Satu Mare (Biserica

romano-catolic Sfntul Ladislau din Beltiug i Biserica romano-catolic din Ardud Bustul lui
Bartolomeu Dragfi; Slaj (Castelul fortificat din Cehul Silvaniei); Cluj (Statuia lui Matei Corvin); Su-
ceava (Stema rii Moldovei i tabloul votiv al Voievodului tefan cel Mare la Mnstirea Putna); Un-
garia (Statuia lui Ioan Corvin de Hunedoara, din Piaa Eroilor, Budapesta); Polonia (Castelul Regal
Wawel din Cracovia i Curtea interioar cu fntna de la Universitatea Jagiellon din Cracovia).
Nicoar Mihali a vorbit despre cartea Drgoetii, afirmnd c aceasta reprezint o lucrare tiin-
ific, bazat pe cercetri provenite din surse istorice existente. A menionat c lucrarea l are ca punct
de plecare pe cneazul Drago Vod, ntiul desclector al Moldovei, i continu cu organismul
administrativ-politic creat n nord-vestul Transilvaniei de urmaii acestuia, iar autorii tefan i Rodica
Berci sunt adevrai cuttori de adevr, care au utilizat n acest sens lucrri de o deosebit valoare
tiinific i documentar din operele lui Ioan Mihaly de Apa, Alexandru Filipacu, Radu Popa i alii,
avizai cercettori n domeniu.
Dr. Teodor Ardelean a precizat c expoziia Cronica familiei Dragfi reprezint o cercetare
metodic, detaliat i multilateral n care a fost urmrit Familia Dragfi pe parcursul secolelor XIV,
XV i XVI. Totodat, a reiterat ideea c ntreaga manifestare are menirea de a contribui la mbunt-
irea punctajelor culturale promovate de municipiul Baia Mare, n contextul susinerii oraului Baia
Mare n cursa pentru desemnarea acestuia drept Capital european a culturii 2021. De asemenea,
a precizat c volumul Drgoetii reprezint o monografie dedicat familiei lui Drago-Vod i predece-
sorilor si, urmrit n dinamica evoluiei, din perioada de cristalizare a statelor medievale romneti i
a celor din regatul Ungariei i Poloniei la care acetia i-au adus aportul pn la stingerea acesteia n
1555, asimilat fiind de familia Bathory.
Ioan GOGOTA
Lansarea crii File din viaa mea
Luni, 14 martie 2016, Sala de conferine
Volumul autobiografic al Preasfiniei Sale Alexandru Mesian, episcop greco-catolic de Lugoj,

intitulat File din viaa mea a aprut la Editura Surorilor Lauretane, n contextul aniversrii a 50 de ani de
preoie, din care 21 de ani de Episcopat.
Subiectele atinse de P.S. Alexan-
dru Mesian n aceast carte sunt foarte
ample: de la copilria petrecut n locali-
tatea Ferneziu Baia Mare, la viaa n
familie, unde i-a fost sdit credina n
existena lui Dumnezeu, la anii de coal
marcai de profesori de seam, la munca
n uzin i drumul anevoios spre urmarea
vocaiei, la perioada clandestinitii pn
la sfnta preoie i misiunea de arhiereu.
Aa cum nsui autorul afirm,
cartea este un IMN nchinat lui Isus
Cristos, Fiul lui Dumnezeu, un imn de
preamrire i de mulumire pentru toate
harurile primite. Regsim n filele acestei cri istoria unui OM care a pus pe primul loc n viaa sa
slujirea lui Dumnezeu, o parte din istoria unei familii, o lecie de istorie despre Biserica Romn Unit

cu Roma, Greco-Catolic, o lecie de via, precum i o lecie de credin i de ncredere fr limite n

Atotputernicul Dumnezeu i n Providena Divin.
La evenimentul moderat de dr. Teodor Ardelean au fost prezeni, alturi de autor, P.S. Vasile
Bizu, episcop greco-catolic de Maramure, P.S. Virgil Bercea, episcop greco-catolic de Oradea, Ct-
lin Chereche, primarul Municipiului Baia Mare, pr. lector univ. dr. Ioan Tmbu, pr. Simion Mesaro,
dr. Simion Belea i un mare numr de invitai.
n deschiderea evenimentului, Teodor Ardelean a spus: Cartea de astzi este una foarte
special, pentru c se mpodobete de nite sensuri pe ct de simple, pe att de frumoase i de
ptrunztoare. File din viaa mea nseamn asemnarea vieii cu o carte, cartea vieii fiecruia dintre noi,
oferind cteva crmpeie dintr-o existen care devine exemplar. Exemplaritatea nu este aleas de
ctre noi, ci este de natur exponenial, devii uneori exemplar fr s tii i fr s vrei, cu att mai
mult cnd se vorbete despre o exemplaritate apostolic, ndelung cercetat i profund gritoare.
P.S. Vasile Bizu, care a prezentat cartea, a afirmat c aceasta este o ncercare de a pune
mpreun evenimentele din viaa proprie cu misiunea de pstor. Preasfinia Sa a fcut o comparaie
ntre genul memorialistic al lucrrii (unde evenimentele consemnate sunt o aducere aminte a ceea ce a
fost n viaa unui om) i postul ca
perioad spiritual liturgic (vzut ca
rememorare a pierderii paradisului i
parcurs spiritual n care cretinul
ncearc s se uneasc din nou cu
raiul pierdut). M-am regsit n
partea n care vorbii despre
copilrie, despre chemarea pe care
ai simit-o nc din tnr vrst n
a-L urma pe Dumnezeu, a mai
adugat Preasfinia Sa. Au un
farmec cu totul aparte pasajele care
descriu viaa din clandestinitate i
tot drumul pe care autorul l-a
parcurs pentru a deveni preot si
ierarh al Bisericii Greco-Catolice. P.S. Vasile Bizu a interpretat perioada clandestinitii ca fiind un
tezaur, un har al oamenilor, existnd astfel perioade permise de Dumnezeu din care omul iese mai
fortificat, mai ntrit. Perioada respectiv a fost una a smereniei, o perioad a tcerii, dar i o coal a
nelepciunii. Aceast ntlnire se nscrie n sfera ecumenismului profund, reamintind de mottoul din
ziua hirotonirii Preasfiniei Sale i care face referire la promovarea dragostei i a bunei nelegeri ntre
oameni.
Primarul Ctlin Chereche a vorbit despre o ntlnire special, simbolic, o ntlnire despre
Dumnezeu, prietenie i familie, exprimndu-i bucuria de a-l avea n mijlocul nostru pe P.S. Alexan-
dru. i mulumim c ne poart n rugciunile sale i c duce mai departe ntr-un mod absolut remar-
cabil lumina aprins ntr-un mod simbolic la Ferneziu. A mulumit ierarhilor pentru prezen i, n
mod special, P.S. Vasile Bizu pentru lucrarea i conlucrarea pe care o au mpreun.
Pr. Ioan Tmbu, Facultatea de Litere Centrul Universitar Nord Baia Mare, i-a ndemnat pe
cititori s fac abstracie, cel puin pentru nceput, de faptul c autorul acestei cri este episcop. A
scrie o carte cu file din viaa ta nseamn o experien a maturitii cu totul i cu totul aparte, cartea
mbinnd att de frumos i de plcut cele dou aspecte ale vieii omului: istoricitatea i spiritualitatea.
Aceast carte este rodul unor ani de frmntri, de triri interioare, de expresii, de ntlniri, de dialo-
guri. Ea ar putea fi ncadrat ntre Confesiunile lui Augustin de Hipona i Muntele cu apte trepte, de Tho-
mas Merton. Dac pe cei doi autori (unul din secolul V i altul din secolul XX) i leag zbuciumul su-
fletesc pn s ajung s descopere valorile credinei, autorul acestei cri are o cu totul alt viziune,
inta lui este una sigur: el trebuie s devin preot, iar toate celelalte frmntri i griji auxiliare sunt
rezolvate de ncrederea pus necondiionat n Dumnezeu. Pentru generaia tnr, cartea este foarte

atractiv, ntruct generaia de astzi citete, de regul, rezumate. Mrturisirile acestei cri sunt de-o
cldur sufleteasc extraordinar. Cititorii nu vor gsi n aceast carte elementele sofisticate ale aca-
demismului, ci mrturia sincer a unei cutri, cu toate treptele i cu toi munii pe care autorul a tre-
buit s-i strbat pn la mplinirea vocaiei.
Dr. Simion Belea, director adjunct al Asociaiei Diecezane Caritas Baia Mare, a dezvluit unele
realiti cunoscute sau mai puin cunoscute privind pe P.S. Alexandru Mesian n viziunea unor nali
prelai catolici din spaiul european, care l-au cunoscut ndeaproape pe Preasfinia Sa, considerndu-l
un adevrat model de via cretin, prin trirea sa spiritual i prin dragostea sa ctre aproapele.
Din aceste relatri reiese c P.S. Alexandru Mesian este un adevrat pionier al credinei, un
misionar i un diplomat pe care l are Biserica Greco-Catolic, dar mai ales Romnia, att n relaiile cu
Vaticanul, ct i cu diferite confesiuni religioase.
P.S. Virgil Bercea, episcop Greco-Catolic de Oradea, l-a felicitat n mod public pe directorul
Teodor Ardelean pentru aceast catedral cultural i spiritual a Bii Mari Biblioteca Judeean, un
lucru extraordinar, care este rodul muncii sale. Preasfinia Sa a vorbit pe scurt despre vizita la Oradea
a academicianului Nicolae Breban i despre marea cntrea de oper Virginia Zeani, contemporan
cu Maria Callas i cu Renata Tebaldi, o personalitate a muzicii romneti i internaionale, care anul
trecut a mplinit 90 de ani, prezentnd cu aceast ocazie albumul Virginia Zeani: portret, ngrijit de Prea-
sfinia Sa i aprut n 2015 la editura Primus din Oradea, n semn de omagiu i de gratitudine adus
doamnei care a transformat cntul operetic n raiunea de a fi a ntregii sale viei. P.S. Virgil Bercea a
oferit pentru bibliotec acest album mpreun cu volumul II Lassoluta, ediie ngrijit de Horia
Ballint, cu prefaa de P.S. Virgil Bercea, aprut n 2014 la aceeai editur din Oradea, alturi de 2 CD-
uri care reunesc opera sopranei: Lassoluta. Eroina di Belcanto i Lassoluta. Eroina di Verdi. Autorul crii
File din viaa mea, prin condei, ne red nite tablouri din viaa Bisericii Greco-Catolice, care a fost cn-
tat pe marile scene ale lumii de ctre doamna Zeani i, n acelai timp, aceast carte are valoarea ei,
deoarece, cu o emoie i senintate deosebite, ne restituie anumite lucruri care altfel s-ar fi pierdut
iremediabil.
P.S. Alexandru Mesian, plecat din Baia Mare de 22 de ani, s-a artat deosebit de onorat s fie
prezent pentru a treia oar n aceast instituie de cultur, avndu-l ca moderator pe Teodor Ardelean,
fa de care i-a exprimat recunotina pentru modul att de larg n care acesta privete lucrurile. Am
simit datoria de a scrie, pentru c sunt multe lucruri care ar fi regretabil s se piard, adunnd astfel
cteva dintre elementele importante pe care
Preasfinia Sa le-a trit. n data de 27 ianua-
rie 2016, a oferit primul exemplar din File din
viaa mea Sfntului Printe Papa Francisc, la
sfritul Audienei Generale de la Roma,
mulumindu-i pentru scrisoarea de binecu-
vntare i pentru felicitarea pe care i-a trimis-
o la mplinirea a 50 de ani de preoie i 21 de
ani de episcopat.
Cartea nu se dorete a fi un autoelo-
giu, ci un imn de mulumire nchinat lui
Dumnezeu i un pios omagiu martirilor i
mrturisitorilor Bisericii Romne Unite cu
Roma, Greco-Catolice. File din viaa mea ar
putea fi chiar file din viaa acestei Biserici.
La final, P.S. Alexandru Mesian a mulumit tuturor celor care au luat cuvntul, organizatorilor,
gazdelor, participanilor, precum i Surorilor Lauretane, care au editat aceast carte.
Maria BELEA

Lansarea volumului de poezii Snge de nisip
Joi, 24 martie 2016, Salonul artelor
Evenimentul a fost moderat de Vasile George Dncu, director al Editurii coala Ardelean
din Cluj-Napoca. Alturi de autoarea Elena Cruan, au fost prezeni invitai din Baia Mare, Cluj-
Napoca i Satu Mare. Lurile de cuvnt, susinute pe parcursul evenimentului de lansare, au fost alter-
nate cu recitaluri de poezie i momente muzicale.
George Vulturescu, poet i fost director al Direciei Judeene pentru Cultur, Culte i Patri-
moniu Satu Mare, director al re-
vistei Poesis, i-a exprimat bucuria
de a participa la aceast srbtoa-
re, amintind celor c doamna
Elena Cruan impune foarte
mult respect prin modul n care
scrie. Despre cartea Snge de nisip,
George Vulturescu este de prere
c exprim o poetic a unei hi-
persensibiliti capabile de ingeni-
ozitatea unor nscenri n care
contrariile relev detaliile unui eu
care se autodezvluie printr-o
sensibilitate melancolic percepu-
t cuantic, n trepte, scri, lumini,
umbre, pe care fizica nu le poate
stpni, ci doar glacialitatea spiritului poetic.
Ion Murean, poet i coordonator al Cenaclului Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca,
cel care a realizat prefaa volumului, a vorbit despre momentele n care a cunoscut-o pe Elena
Cruan la Tabra de literatur i arte plastice organizat de Ioan Marchi la Ocoli. n opinia poe-
tului, volumul de versuri Snge de nisip este o carte de poezie foarte coerent, foarte bine construit,
care vrea s spun ceva, are o filosofie. Sngele este personajul principal, simbolul central al crii,
nucleul n care se construiesc aproape toate poemele volumului. ncercnd o analiz a cauzelor, snge-
le devine snge de nisip, care se scurge prin clepsidra care msoar timpul, erele. i sngele meu este
un nisip afirm poeta, adic este msurabil, sngele acapareaz toat viaa i pmntul, toat lumea
este cuprins n codul sngelui, clepsidra devenind mai puternic, nu mai este o msur a timpului, ci
o cale, un drum spre o alt dimensiune i, totodat, un instrument de transformare a ceva n orice alt-
ceva. Sngele se transform n gnd, iar gndul este perfect pentru o lume de cuvinte, gndul este
poarta spre o renatere nesfrit.
Ctlin Chereche, primarul municipiului Baia Mare, ghidat de emoia momentului, s-a decla-
rat uimit de modul n care cei prezeni i deschid sufletul fa de autoare. Doamna Elena Cruan
ne arat i azi talentul ei, aezat n paginile acestei cri, inspirat din rolul su de femeie, mam, soie,
prieten al nostru, de profesor, de om de o mare sensibilitate i cultur, a adugat primarul Chereche,
mulumindu-i pentru ceea ce reprezint pentru bimreni i pentru lucrurile remarcabile pe care le
face. Elena Cruan aduce nu numai bucurie, ci i certitudinea unei frumoase prietenii, iar cea mai
frumoas prietenie este cea dintre Elena Cruan i oraul Baia Mare. Rar mi-a fost dat s ntlnesc
un astfel de om pentru care comunitatea nseamn familie i care s rezoneze cu sensibilitate la familia
noastr bimrean.
Ioan Marchi, sculptor i director al Direciei Judeene pentru Cultur, Culte i Patrimoniul
Cultural Naional Maramure, cel care a ilustrat imaginea de pe coperta crii i a realizat ilustraiile

din interior, a vorbit despre legtura dintre poezie i art. Nu am crezut niciodat c Elena Cruan
va scrie o carte att de profund, a venit cu o alt u pe care ne-a deschis-o. n Snge de nisip totul
devine foarte grav; umbra omului (asemntoare cu moartea lui) este mai real dect omul propriu-zis,
de aici dificultatea de a reda cuvintele n imagini. Amintirea noastr uitat se duce pn la mineral, n
sngele nostru, trecerea nu mai este una temporal, ci are loc n plan emoional, a precizat directorul
Ioan Marchi.
Nicolae Scheianu a amintit faptul c Baia Mare este un ora cunoscut ndeosebi pentru coala
de pictur i mai puin pentru gruparea poetic de aici, grupare care continu s dea valori importante
culturii naionale i n care s-au remarcat poete de for precum Elena Cruan.
La final, poeta Elena Cruan i-a ndreptat mulumirile ctre prinii si spirituali n materie
de poezie, ctre familie i, nu n ultimul rnd, ctre cei prezeni, exprimndu-i dorina ca Baia Mare s
devin capital cultural european.
Maria BELEA
Lansarea monografiilor-album Protopopiatul Lpu,

Protopopiatul Baia Mare i Chivote ale credinei
Mari, 31 martie 2016, Sala de conferine
Episcopia Maramureului i Stmarului a organizat lansarea primelor trei monografii-album

din ciclul celor care prezint toate mnstirile si schiturile din Eparhie i cele 8 protopopiate din Epi-
scopia Maramureului i Stmarului, tiprite la Editura Episcopiei.
Evenimentul n sine s-a dorit a fi unul cultural de excepie, de natur s contribuie la redarea
istoric la adevrata dimensiune a Bisericii Ortodoxe n spaiul eparhiei.
Aceste 3 monografii-album sunt cri monumentale n format A4, cu un bogat coninut in-
formativ i imagistic, care apar cu binecuvntarea naltpreasfinitului Printe Arhiepiscop Justinian i
sub ndrumarea Preasfinitului Printe Iustin Sigheteanul.
Din partea Episcopiei au fost prezeni Preasfinitul Printe Iustin Sigheteanul, arhiereu-vicar
al Episcopiei Maramureului i Stmarului, pr. dr. Vasile Augustin, vicar administrativ, pr. dr. Cristian
tefan, consilier cultural eparhial, dr. Macarie Motogna, egumenul Mnstirii Sfnta Ana din Rohia,
pr. dr. Florin Codrea, unul dintre autorii monografiei-album Protopopiatul Baia Mare i ali oficiali, pre-
cum i numeroi membri ai Permanenei
episcopale, preoi de enorie din parohiile
protopopiatelor Baia Mare i Lpu, sta-
rei de mnstiri i monahi, cadre didac-
tice i studeni de teologie ortodox
bimrean, elevi, oameni de cultur i
alte persoane interesate.
Moderatorul aciunii a fost dr.
Teodor Ardelean, directorul Bibliotecii
Judeene Petre Dulfu, care n cuvntul
de deschidere a precizat, printre altele,
c anul 2016 coincide cu 150 de ani de
la nfiinarea Academiei Romne, iar
lansarea celor 3 monografii-album re-
prezint srbtoarea prezentului, dedicat trecutului i este de natur s confirme dimensiuni i valen-
e noi privind identitatea n credin. Cartea religioas a fost mereu o formul de orientare cretin, a
crei dragoste n credin se afirm i nu se identific. A fi axios nseamn a milita pentru vrednicie

n cultur, calitate pe care cei care au participat la adunarea materialului destinat celor trei monografii-
album au demonstrat-o pe parcursul aciunii.
Preasfinitul Printe Iustin Sigheteanul, n cuvntul de nceput, l-a citat pe mitropolitul Barto-
lomeu, conform cruia istoria va fi atributul Bisericii. Pornind de la acest deziderat, a afirmat c
evenimentul cultural, n sine, este de excepie pentru c s-a dorit a fi o srbtoare, o redeschidere a
unei pagini de istorie trecut i recent a parohiilor i mnstirilor. Dup 1989, avem dreptul s ae-
zm n pagin o istorie de 2.000 de ani, iar motivaia rezid n istoria fiecrei localiti din cele dou
protopopiate, Protopopiatul Lpu i Protopopiatul Baia Mare, n care s-a dorit s fie evideniate toate cele
30 de mnstiri i 10 schituri.
De asemenea, a reiterat rolul i locul Bisericii Ortodoxe Romne n promovarea i ocrotirea
culturii, menionnd c Biserica a promovat nvmntul superior i academic, a pus pentru prima
dat, prin slujitorii si, creionul n mn tinerilor i i-a nvat tainele scrisului i a luptat pentru identi-
tatea cultural i naional a poporului romn. n viitor urmeaz s fie tiprite i alte monografii-
album dedicate protopopiatelor Carei, Satu Mare, Oa i se va ncheia cu monografia-album dedicat
Catedralei Episcopale Sfnta Treime din Baia Mare.
Monografia dedicat Protopopiatului Baia Mare are 300 de pagini i se deschide cu o Binecu-
vntare a naltpreasfinitului Printe Justinian, urmat de un Cuvnt-nainte al Preasfinitului Printe
Iustin Sigheteanul despre nsemntatea Episcopiei Maramureului i Stmarului de azi.
Primarul Ctlin Chereche a menionat: Comunitatea oamenilor este unit prin biseric, iar
comunitatea trebuie s sprijine aciunile iniiate de biseric.
Arhim. Macarie Motogna a precizat c prima lansare a monografiei-album intitulat Chivote ale
credinei s-a derulat pe data de 5 decembrie 2015, la Mnstirea Rohia.
Dr. Dan Filip, directorul Liceului de Art din Baia Mare, a ludat iniiativa Bisericii pentru
comunitate. El a lucrat la cartea Protopopiatul Lpu i solicit s fie sprijinite comunitile locale n g-
sirea oamenilor potrivii n opera de nfptuire a noilor monografii.
Pr. Florin Codrea, unul dintre autorii monografiei-album a Protopopiatului Baia Mare, a amintit
c timp de un an, mpreun cu pr. dr. Bogdan Codre i drd. Florin Pop, a btut la pas municipiul Baia
Mare, pentru c istoricul adevrat este cel care caut, iar biserica este locul unde te reculegi.
Pr. Cristian tefan a fcut referire la date tehnice evideniate n cele trei monografii-album i a
clarificat unele aspecte procedurale care au concurat la redactarea acestora.
Printele vicar Vasile Augustin a lansat dou provocri la care Biserica Ortodox va trebui s
rspund pe viitor: ncotro se va ndrepta Biserica? i Potenarea rolului Bisericii pe plan social i
educativ.
Ioan GOGOTA
Lansarea volumului 2 al crii

Zodiile lui Orfeu O istorie sentimental a muzicii universale
Miercuri, 6 aprilie 2016, Sala de conferine
Celebru pentru recitalul de poezie V druiesc iubirea, actorul Paul Antoniu a venit n faa
publicului bimrean cu al doilea volum din textele publicate smbt de smbt, ani la rnd n rubri-
ca Zodiile lui Orfeu din cotidianul Graiul Maramureului. Este vorba de peste 800 de pagini cuprin-
znd ntmplri i fapte cu dirijori, compozitori i muzicieni, grupate n 200 de episoade, ntr-o enci-
clopedie muzical.
Evenimentul a avut un preludiu muzical, iar la masa de prezidiu s-au aezat prieteni i colabo-
ratori ai actorului: profesorul de muzic Simion Vaida, conf. univ. dr. tefan Viovan, conf. univ. dr.

Florian Roati.
Moderatorul evenimentului a fost conf. univ. dr. Mircea Farca, director adjunct al Bibliotecii
Judeene Petre Dulfu, care a fcut o prezentare a biografiei actorului Paul Antoniu, din care aflm
c a avut o copilrie fericit, ntr-o perioad n care copiii se mulumeau cu puin. El btea mingea de
crpe n ograda din satul natal, din
Letca Slajului.
Pasiunea pentru muzic a
lui Paul Antoniu dateaz din copi-
lrie, de cnd acesta a fost vrjit
de strunele ceterii miestrite cu
mult talent de tatl su. De atunci,
muzica a devenit pentru el un
mod de a tri. Urmare a unei
emoii foarte puternice din copil-
rie prilejuite de vibraiile minuna-
te, realizate de vioara mnuit cu
miestrie de tatl Domniei Sale,
Paul Antoniu a pstrat n adncul
sufletului o pasiune, o mare ncli-
naie pentru muzic, ceea ce a f-
cut s aib o colecie impresionant de discuri, DVD-uri, CD-uri cu muzic clasic. Aezat sub sem-
nul acestei muzici, ne-a pregtit o lucrare impresionant, 1.600 de pagini, dou volume n care prezin-
t sub form enciclopedic mari compozitori, mari interprei, mari dirijori i ne face astfel un mare
cadou care l va propulsa asigurndu-i un loc binemeritat n clasamentul marilor creatori de cultur din
rndul romnilor i din rndul europenilor, a subliniat directorul adjunct al Bibliotecii Judeene Pe-
tre Dulfu.
Florian Roati:
Pe domnul Paul Antoniu l tiu de muli ani, n ipostaza de actor, din vremea cnd Teatrul
Municipal era un far de cultur ntr-un ora minier. De la Pcal, pe care l-a jucat din 1969 i pn n
2004, a interpretat sute de roluri n care a excelat. Dup pensionare i-a pus talentul n slujba cetii
prin articolele publicate n rubrica Zodiile lui Orfeu i a avut o bogat activitate de recitator. Am privit
articolele cu o voioas superficialitate, dup cum spune Alex tefnescu. Abia cnd a aprut primul
volum, n 2009, am fost ocat. ocat, n primul rnd, de dimensiunile volumului, dar i de mulimea
informaiilor pe care le cuprinde i am rmas uimit c n continuare ne prezint alte zodii, c are atta
tenacitate i rbdare. Am rmas surprins de frenetica disponibilitate pentru domeniul muzical. Ne-a
purtat i ne poart, n cele dou cri, printr-un univers fascinant, pe harta universal a muzicii. Aici
regsim compozitori i muzicieni din Frana, Italia, Austria, Germania, Rusia, dar nu uit s ne poarte
i prin cultura muzical romneasc, ncepnd cu Hariclea Darcle i ajungnd la Romeo Vsu sau
Constantin Busuioc.
tefan Viovan:
Domnul Paul Antoniu, care a adunat azi, aici, o bun parte din elita intelectualitii zonei, fa-
ce parte din rndul acelor persoane care au tiut s-i chiverniseasc talanii cu care i-a druit Dumne-
zeu, iar acetia nu au fost nici puini i nici cantonai ntr-un singur domeniu. Paul Antoniu este actor
de excepie, aplaudat i dorit pe nenumrate scene ale rii, critic muzical avizat, un scriitor de talent,
un erudit prin formaie, un om cu suflet ales, a crui companie formeaz, instruiete i reconforteaz
totodat. Om de aleas cultur, fin cunosctor al vieii muzicale, abordeaz cu profesionalism dome-
niul istoriografiei muzicale, dovedete certe caliti de critic i istoric muzical, ofer informaii despre
opere celebre, personaliti i evenimente remarcabile ntr-o manier original, plin de savoare. Cele
dou volume de Zodii ale lui Orfeu realizeaz, aa cum i-a propus autorul, o adevrat istorie sentimen-
tal a muzicii universale, desfurat competent pe aproape 1.800 de pagini realizate cu implicare,
acribie exemplar i cu o vdit responsabilitate fa de cuvntul scris.

Simion Vaida:
De peste o jumtate de secol domnul Paul Antoniu este o prezen remarcabil n viaa cul-
tural-artistic a municipiului nostru. Dup un debut strlucitor la Teatrul de Revist din Deva alturi
de mari artiti ai scenei romneti, dup o perioad n care a fost prezent pe scena Teatrului de Stat
din Turda, Paul Antoniu s-a stabilit n municipiul nostru, remarcndu-se ca un talentat slujitor al Tha-
liei, dar i ca nentrecut organizator de manifestri artistice, concerte cu mari orchestre i interprei,
recitaluri de poezie, spectacole cu formaii artistice ale tinerilor i ale elevilor. Pentru mine i soia mea
vor rmne neterse n amintiri colaborrile cu elevii colii Octavian Goga i cu corul bisericii
Sfntul Nicolae din Baia Mare la realizarea spectacolelor Octavian Goga 120 de ani de la natere
sau Rugciune, cnt i vers eminescian, dedicat celor 150 de ani de la naterea poetului. Astzi salu-
tm cu nespus bucurie lansarea volumului al doilea, care ncununeaz activitatea de cercetare a maes-
trului n domeniul istoriografiei muzicale. n 2 februarie, cnd domnul Toni a mplinit o frumoas
vrst am sunat la familia Paul pentru a-i adresa maestrului urrile de sntate i muli ani. Mi-a rs-
puns doamna Paula spunndu-mi: Drag Simi, eu acum am ajuns acas de la Arad. Toni nu e acas.
Mi-a lsat un bileel pe care scrie c organizeaz un recital de poezie. Omul sta nu-i d de rnd. Cred
c nu tie ce vrst are. Ne-am amuzat amndoi, iar cu maestrul am dialogat n orele serii. Dac Paul
Antoniu nu s-ar implica n viaa cultural-artistic a oraului, am fi mai sraci.
Paul Antoniu a mulumit pentru sprijinul acordat n apariia crii Editurii Viaa Cretin de pe
lng Episcopia Greco-Catolic din Cluj-Napoca, cu binecuvntarea printelui Preasfinit Florentin
Crihlmeanu, a mulumit n mod special preoilor bimreni care au popularizat evenimentul n paro-
hiile lor. Apoi a adus mulumiri lui Gheorghe Prja, care a gzduit rubrica Zodiile lui Orfeu n pagi-
nile Graiului Maramureului, ntre 2004 i 2015, n fiecare smbt.
n sfrit, i-a manifestat recunotina pentru toate indicaiile preioase primite n via i spri-
jinul acordate de soia lui, Paula, zicnd: i srut ambele mini, scumpa i nflorita mea Paula, prima
i ultima mea soie.
Prezent la lansarea crii lui Paul Antoniu, primarul Ctlin Chereche i-a propus acestuia s
organizeze mpreun dou evenimente de excepie pentru iubitorii de poezie.
Este o mare bucurie pentru mine. Suntei pentru noi toi, mai ales pentru noi cei mai puin
iniiai n aceast via, un model. Este foarte important pentru fiecare dintre noi s vedem n dum-
neavoastr fiecare detaliu, de la ceea ce suntei ca om, ca brbat, ca artist, fiecare gest pe care l facei,
atitudine, inut, elegan, credin, absolut tot. Vreau s mi promitei dou lucruri: c vom face m-
preun acum, nainte de Pati, pe Cmpul Tineretului, un fel de noapte de poezie, dar vreau s o gn-
dii dumneavoastr. i mai vreau spre
var s facem un recital de poezie la lacul
de la Mogoa. Astea vreau s le gndii
dumneavoastr i acum, n Sptmna
Mare, s facem o noapte de poezie, a
spus Ctlin Chereche.
Au mai luat cuvntul: soia auto-
rului, printele Gheorghe Pop (Seini),
printele Simion Mesaro i conf. univ.
dr. Valeriu Oros.
La final, Paul Antoniu a susinut
un recital de poezie, acompaniat de mu-
zicu, i a acordat autografe pe crile
sale.
tefan SELEK

Prezentarea revistei Pro Unione, nr. 1-4, decembrie 2015
Mari, 26 aprilie 2016, Sala de conferine
Revista Pro Unione este editat de Fundaia Cultural Pro Unione, Muzeul Judeean Mara-
mure, Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare, cu sprijinul Consiliului Judeean Maramure i
al Consiliului Local al municipiului Baia Mare. Din prezidiul prezentrii revistei au fcut parte conf.
univ. dr. Florian Roati, prof. Dan Achim i dr. Ilie Gherhe.
Dan Achim, redactor-ef, a evideniat faptul c revista cuprinde creaiile i preocuprile celor
prezeni n sal, care au contribuit la realizarea ei, exprimndu-i sperana c publicaia va avea o via
ct mai lung.
Florian Roati i-a exprimat
prerea c revista i pstreaz o inut
serioas i interesant. Structura com-
plex i divers a revistei se datoreaz
i faptului c aceasta apare att de rar,
artndu-se plcut impresionat de di-
versitatea articolelor care o compun. n
acest sens, a amintit pe scurt cteva
dintre articolele coninute n fiecare
compartiment. Astfel, prima parte, in-
titulat Editorial, semnat de dr. Ilie
Gherhe, conine cteva preeminene
istorice cu privire la 1 Decembrie
1918 Maramureul i Marea Unire; la rubrica Ctitorii ale Marii Uniri scriu prof. Maria Murean
(un studiu despre nfiinarea Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca) i prof. univ. Mircea Popa
(un articol despre Florian tefnescu-Goang, personalitate marcant a nvmntului psihologic
universitar clujean). Partea de istorie cuprinde lucrri diverse, de la articole despre meleagurile de pe
Valea Someului, la prezena lui Lucaciu la Congresul Internaional al Raselor, desfurat n 1911 la
Londra. Ioan Btea a contribuit cu un articol despre moii i maramureenii din Stmar, n timp ce
Petru Coca, colonel n rezerv, a scris un articol despre experiena celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
Interesante sunt i studiile despre monedele minereti i incursiunile n istoria mineritului din Mara-
mure, precum i articolul despre Atanasie Epureanu, promotor al colii de viticultur n zona Seini.
Partea de folclor este reprezentat de Pamfil Biliu, cu o lucrare despre colecia lui Tache Papahagi, Va-
sile Boiciuc Rocneanu, care prezint un studiu despre interpreta de muzic popular Victoria Darvai,
i prof. Dan Achim, care vorbete despre Bla Bartk, promotor al folclorului muzical romnesc i
despre influena sa asupra sculptorului Vida Gheza.
La categoria Om i societate, Sluc Horvat a scris despre istoria crii vechi i rolul acesteia
n formarea limbii romne literare, n timp ce la rubrica Manifestri Maria Grbe prezint dou arti-
cole, unul despre minerit i altul despre centenarul Iuliu Andrei Pop. Rubrica Aniversri conine
articole despre Iuliu Pop sau fotografia ca art i document (de Pamfil Biliu) i despre Regele Mihai I,
ultimul monarh al Romniei (articol scris de prof. Lucian Miclu). Rubrica Comemorri conine
articole scrise de col. n rezerv Gavril Groan, de tefan Bellu (cu o comemorare a istoricului Aurel
Vaida) iar, la final, Nicolae Goja, Ioana Cozmua i Gheorghe Prja au scris cuvinte frumoase i emo-
ionante n memoria regretatului Augustin Cozmua.
n ncheiere, s-a vorbit despre proiectele viitoare privind revista, despre faptul c ea trebuie s
ajung la un numr ct mai mare de cititori, iar pentru aceasta, cei care o coordoneaz ar trebui s se
deplaseze n teritoriu i s vorbeasc despre adevrata istorie a romnilor.
Ilie Gherhe a fost propus i ales n funcia de preedinte al Fundaiei Pro Unione, dup de-

cesul criticului Augustin Cozmua. De asemenea, Ilie Gherhe a vorbit despre nceputul proiectului
Pro Unione i despre modul cum au evoluat lucrurile, propunnd lansarea unui proiect dedicat ser-
brii centenarului Marii Uniri din 1918.
Maria BELEA
Proiectul InfOlanda: ntrebai un bibliotecar!

Mari, 24 mai 2016, Fondul Documentar al Academiei Romne
ntreab bibliotecarul este un serviciu de referin n bibliotecile moderne. Este disponibil i n ca-
drul bibliotecii noastre, iar n anul 2015 s-a rspuns unui numr de 44 de solicitri prin e-mail ale utilizatori-
lor. Dar dac ne gndim la persoana aflat n cutarea unui loc de munc n strintate i la corelarea acestei
nevoi cu serviciile oferite de bibliotec, automat acest lucru reprezint pentru bibliotecar o provocare.
Din partea Bibliotecii Judeene Petre Dulfu au rspuns acestei provocri bibliotecarul me-
todist Ioan Neamiu i un formator, tefan Selek, participnd la Proiectul privind mobilitatea forei
de munc, demarat de Guvernul olandez prin Ambasada Olandei la Bucureti i n parteneriat cu
Asociaia Progress Bistria.
La cursul din ziua de 14 aprilie 2016, de la Ambasada Olandei la Bucureti, am fost mpreun
cu ali colegi bibliotecari din judeele Bacu, Brila, Galai, Mure, Timioara i Suceava. Scopul pro-
iectului este acela de a informa cetenii romni interesai de munca n Olanda privind necesitatea unei
bune documentri nainte de plecare. Succesul la locul de munc i integrarea n comunitate, precum
i prevenirea pericolelor legate de contracte de munc nefavorabile sau chiar de exploatarea prin
munc depind n mare msura de cunoaterea drepturilor, obligaiilor, oportunitilor i riscurilor vie-
ii i muncii n Olanda.
InfOlanda: ntrebai un bibliotecar! urmrete utilizarea potenialului bibliotecarilor locali,
precum i a spaiului disponibil n biblioteci, ca loc de referin n comunitate unde pot fi accesate in-
formaii i materiale utile n documentarea deciziei de a lucra n strintate. Participarea la cursul de la
Bucureti a fost condiionat de organizarea a dou ntlniri cu bibliotecarii din judeul Maramure, un
reprezentant al Inspectoratului Teritorial de Munc i un reprezentant al Ageniei Judeene de Ocupa-
re a Forei de Munc Maramure.
Prima ntlnire, organizat la Fondul Documentar al Academiei Romne din cadrul Bibliotecii
Judeene, la care a fost prezent i directorul instituiei, dr. Teodor Ardelean, s-a inut n data de 24 mai i
au participat 15 bibliotecari din localitile: Baia-Sprie, Brsana, Bistra, Budeti, Cavnic, Coa, Dumbr-
via, Vadul Izei, Poienile Izei, Recea, Rozavlea, Satulung, Scleni, Seini, Sighetul Marmaiei. Invitai
speciali au fost Mircea Onea (I.T.M. Maramure) i Alina Greble (A.J.O.F.M. Maramure), iar forma-
tori n cadrul cursului au fost: Ovidiu Ana (Aso-
ciaia Progress), tefan Selek i Ioan Neamiu.
A fost un curs interactiv, presrat cu
momente de brainstorming, studii de caz, chiar
i un concurs cu ntrebri despre ara Lalele-
lor. Domnul Mircea Onea a gsit rspunsuri
pertinente i documentate la studiile de caz
aduse n discuie, iar Alina Greble a prezentat
portalul EURES, al locurilor de munc vacante
n Uniunea European.
Dup parcurgerea sesiunilor din cadrul
cursului, bibliotecarii s-au artat receptivi la informaiile furnizate i au plecat cu materialele de pro-
movare a proiectului i cu convingerea c vor reui s transmit celor interesai calea de urmat pentru
o bun documentare nainte de a pleca n strintate.
tefan SELEK

171
CUPRINS
EDITORIAL
Teodor ARDELEAN/ Bibliotecile ntre tradiie i inovaie .............................................................................. 3
DIALOGURI PROFESIONALE
Mircea REGNEAL/ Alexandria sau memoria cunoaterii ................................................................................ 5
Simona DUMUA/ Compartimentul Colecii speciale........................................................................................ 12
Adina DOROLAN, Valentina ROTARU/ American Corner Baia Mare la ceas aniversar ......................... 15
Annamaria FARKAS/ Discuii interculturale pentru liceenii bimreni .............................................................. 17
Mara POPOVICI/ Eu am fcut piatra s cnte pentru Umanitate ................................................................. 18
Laura ZAH/ Sptmna crii pentru copii la Biblioteca Judeean Petre Dulfu ............................................... 20
Corina ANDOR-MARTIN/ Festival de povestiri digitale............................................................................... 21
Angela SITAR/ Elogiu crii tiprite .................................................................................................................. 23
Alina ILIE/ Cartea, prietenul meu devotat ......................................................................................................... 25
Csilla TEMIAN/ Interferene profesionale: Revista LECTURN 2013 .............................................................. 26
Anca SIMA/ Zilele Academice Clujene................................................................................................................ 28
PAGINI CULTURALE
Nicolae MECU/ George Clinescu manipulat i cenzurat ................................................................................... 30
Ion FILIPCIUC/ Liviu Rebreanu despre Mihail Eminescu ................................................................................ 34
Ion FERCU/ Dezarmanta sinceritate a istoricului literar Ion Rotaru .................................................................. 44
Grigore SPERMEZAN/ Grigore Moisil: omul de tiin i omul de spirit ......................................................... 46
Felix MARIAN/ Contribuii la istoricul presei medico-farmaceutice din Maramure ............................................. 49
tefan GRIGORESCU/ Readucerea capului Viteazului la Mnstirea Dealu (1920) ..................................... 53
Teodor V. MARTON/ Romnii povara unei imagini .................................................................................... 57
Ioan SABU/ Scrisoare ctre un maramureean .................................................................................................. 60
Stanca Ioana URSU/ O bimreanc prin muzeele lumii (I) .............................................................................. 70
COMEMORRI
Amalia TALPO/ Petre Dulfu n imagini i cuvinte ....................................................................................... 74
Antoaneta TURDA/ Pcal sau povestea lui Singur Eu .................................................................................... 76
Dorina CADAR/ Cine are carte are parte, sau despre Foloasele nvturii ......................................................... 79
IN MEMORIAM
Ilie GHERHE/ Gavril Bilacu un poet, dar al disperrii ............................................................................. 82
PAUL Antoniu/ Fotoliul de orchestr ................................................................................................................. 85
Ioan GOGOTA, Alina LEMNEAN/ Biblioteca din Cerneti are un nume .................................................... 86
Vasile V. FILIP/ Desprirea de Titus................................................................................................................ 88

172
PHILOSOPHIA PERENNIS
Isabela VASILIU-SCRABA/ Acad. Mircea Eliade i neoiobgia ideologic postdecembrist ............................. 92
Aurel M. CAZACU/ Despre oratorie i retoric la Tacitus ................................................................................ 97
Marian NENCESCU/ Eminescu i ispita filosofic...................................................................................... 100
Mirel GIURGIU/ Arthur Schopenhauer ultimul filosof clasic sau primul filosof contemporan? ....................... 103
Florian ROATI/ O pledoarie pentru gndirea critic....................................................................................... 106
RECENZII
Liviu TTARU/ Crmpeie din viaa preoimii noastre ..................................................................................... 109
Ofelia MARIAN/ Ion Pop secvene lirice ....................................................................................................... 111
Vasile V. FILIP/ Gheorghe Mizgan, Piramida tcerii ....................................................................................... 113
Ionel NECULA/ Vasile Gogea i anamtemele sale .......................................................................................... 118
tefan Adrian BRBULESCU/ Analfabeta care tia s socoteasc ................................................................ 120
Ciprian BORTO/ Lumea rural din Bihor dup reglementarea urbarial terezian (1771-1820) .................. 122
Titi DAMIAN/ i au trit ani muli, fericii Startul noului roman................................................................ 126
Dana Monica CNDEA/ Din ara Mgarilor. nsemnri............................................................................ 130
Dorina CADAR/ Un sljean ndrgostit de Maramure: Andrei-Iustin Hossu ............................................... 134
Liviu TTARU/ Gheorghe Dncu n prezentarea lui Pamfil Biliu. n temni n locul lui Cobuc ........ 136
DICIONARUL LOCALITILOR
Aristia BORBEI, Liana POP/ Comuna Grdani ......................................................................................... 138
VARIA
Laviniu ARDELEAN/ S-a ntmplat acum 50 de ani (Extrase din articole ale ziarului Pentru socialism) .. 146
DIN AGENDA CULTURAL A BIBLIOTECII
tefan SELEK, Maria BELEA, Ioan GOGOTA/ Din agenda cultural a Bibliotecii Judeene
Petre Dulfu ........................................................... 150

Revista - Bs - 46 (2016) Ok

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista - Bs - 46 (2016) Ok

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS

Revista Bibliotecii Judeene Petre Dulfu Baia Mare

Redactor-ef: dr. Florian ROATI florianroatis[at]yahoo.com

BIBLIOTECA JUDEEAN PETRE DULFU BAIA MARE

Tehnoredactare i copert: Gabriel STAN-LASCU

Bibliotecile ntre tradiie i inovaie

Dr. Teodor ARDELEAN

Viaa este tot mai ghidat de repere din sfera misticii.

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Alexandria sau memoria cunoaterii

Dr. Mircea REGNEAL

Biblioteca din Alexandria (reconstituire)

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Alexandria, a completat Catalogul lui Calimah.

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Incendierea Bibliotecii din Alexandria

incipit = aici ncepe)

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

27 FRAZER, M.F., op. cit., p. 47.

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Compartimentul colecii speciale

Compartimentul colecii speciale a fost gndit i

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

American Corner Baia Mare la ceas aniversar

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Discuii interculturale pentru liceenii bimreni

n anul colar 2015-2016, Ronald E. Hawkins, consilier

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Eu am fcut piatra s cnte pentru Umanitate

Constantin Brncui s-a nscut la 19 februarie 1876, n Hobia,

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

n deschidere, bibliotecarele seciei au realizat i prezentat o expoziie de monografii i albume

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Sptmna crii pentru copii la

ncepnd cu anul 1967, n data de 2 aprilie (data naterii scriito-

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Festival de povestiri digitale

Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare, director dr. Teodor

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

CATEGORIA MONOGRAFII & CLTORII

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Elogiu crii tiprite

Dup mai bine de o jumtate de mileniu de la tiprirea prime-

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Cartea, prietenul meu devotat

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Interferene profesionale: Revista LECTURN 2013

LECTURN, revist trimestrial editat de Biblioteca Central Universitar Eugen Todoran

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

Zilele Academice Clujene

Fondat la 1 aprilie 1866 sub denumirea de Societatea Literar

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

BIBLIOTHECA SEPTENTRIONALIS Publicaie semestrial an XXIV nr. 1 (46) 2016

George Clinescu manipulat i cenzurat