Amintiri

Alecu Russo
Editura Bestseller
Imagine: Photosebia/Shutterstock.com

Carte electronic publicat cu sprijinul Ministerului Afacerilor Externe Departament

ul Politici pentru Rela ia cu Romnii de Pretutindeni.

De ce oare cu ct ceasurile, zilele i anii se nmul esc asupra lui, cu atta mai mult omu
l se uit n urma sa, i din cuttur n cuttur se oprete cu plcere la cele mai deprta
inte, aducerile-aminte ale tinere ii i ale copilriei? Nu-i soarele frumos i astzi? psru
cile nu cnt tot aceleai cntece voioase sau jalnice? frunzele nu au acelai freamt? pdur
le nu nverzesc ca odinioar? florile nu au acelai miros, cmpiile, dulcile priveliti du
ioase ce aveau? micarea viet ilor alinitu-s-a? Nu; dar nici un soare nu lucete frumos
, nici o floricic nu are dulce miros, nici un fluier pe coasta dealurilor nu rzbat
e, nimica n lumea de fa nu are asemnare cu florile i cu soarele zilelor vzute prin adu
cerea-aminte. Vntul ce btea atunce, lacrimile ce se vrsa se uit; din zilele trecute
a rmas n nchipuire un soare de-a purure cu raze strlucitoare i un miros neters. Are d
reptate aducerea-aminte: nimic nu poate fi pentru om mai frumos dect trecutul, cci
trecutul e tinere ea i tinere ea este fericire!... fericire de a crede n toat pasrea ce
zboar, fericire de a crede n frumosul i n bunul, fericire de a nu se ndoi de cinste i
de multe, fericire de a nu gndi la nimica, de a nu ti ce este via a i ce neagr prpastie
este sufletul omului... Cnd se ntoarce gndul spre zilele tinere ii, inima st nehotrt,
va povesti deodat: btaia ei dinti sim it, mbttoarele oapte, primblarea ncnttoare
intre florile ce nu se zreau i n acele minute, dar care acum rsar i mpodobesc suveniru
l, voiniciile ce i fgduia, patriotismul nflcrat, visul mririlor, cptate prin ostene
nicie i fapte mari, binefacerile ce se pregteau a revrsa pe lume, ca un soare lumin
os i roditor? lucruri ce se schimb toate ncet n cevai cu totul dimpotriv; la unii, b
a lui Dumnezeu!... nici nlucirea visurilor acelora nu mai este!
Din multele dulci ochiri ale tinere ii i ale copilriei dou s-au tiprit n inima mea, ver
zi i vioaie, crescnd iari, an cte an, ca mldi ele copacilor; primvara mi le aduce, pe
d frunza, pe cnd fluturii ncep a se juca, cnd trandafirii mboboci i se deschid, cnd soa
ele nc dezmiard i nu arde, cnd de pe porumbei pic ninsoarea, mirositoare. Una din ele,
zmbind n cerul trecutului, cine nu o tie? cine nu a avut optsprezece ani, cine nu
s-a uitat la lun i nu a vorbit cu stelele?... A doua aducere-aminte ce iari, ca toat
e aducerile-aminte, dulce lucete ntre flori i raze aurite, este un sat frumos, rchira
t ntre grdini i copaci pe o vale a codrilor Bcului, cu un pr mare n mijloc. De sunt mu
l i ce nu tiu poate de codrii Bcului (cci de lung vreme nu se mai vorbete n Moldova de
i!) i mai mul i vor fi care nu tiu ce nsemneaz prul din mijlocul satului. Codrii erau o
dat aezare de aprare ca plieia mun ilor, salb de zmarand a Basarabiei, precum Basarabia
este cuibul rscoalelor din ar, moia celor Novaci de rul crora urdiile ttreti nu se p
nturna n Bugeag cu prada din ara Leeasc i cuibul voinicilor din cntecele vechi. Codre
ii erau mndri i nu purtau numele nnailor lor. Cntecul zice:
S-a aflat la Movilu,
De Codreanul cela ru!...
Prul din mijlocul satului era odinioar: cnd divanul unde sftuia satul, cnd locul unde
poposea vionicelul strin, pn a nu-i gsi gazd, cnd locul jocurilor ale bie ilor, cnd
ul unde zceau bolnavii nevindeca i, prsi i n srcia lor de to i i de neamuri! Balada lu
u spune:
Sub cel pr mare din sat,
Zace Donciu ntr-un pat;

i de mult zace, mi frate:

Nou ani i jumtate,
i nou zile de var,
i nou de primvar;
Pe de-o parte carnea-i cade,
Pe de-o parte viermi l roade.
Neamurile l-au uitat,
Toat lumea l-a lsat!
Numai sor-sa Stncu a,
Numai sor-sa, drgu a,
Nici l-a uitat, nici lsat,
Nou ani c l-a ctat,
Pernele c i-a mutat,
Cnd la umbr, cnd la soare,
Cnd la cap, cnd la picioare,
Cnd la dalbe br ioare.
De ce vorbesc de pprul satului? Vntul primverii a btut; peste dealuri, peste vi, pest
e ani, dorul leagnului m ajunge; spre codru mi se ntorc ochii, i zresc umbra prului co
pilriei mele, care i ntinde ramurile ca nite bra e ce i scutur florile pe inima mea c
loi rcoroas. Prul cu locul btut mprejur de vitele satului lui ce singure astzi mai i
an; curtea boiereasc, opcin strmoeasc ce nu se mai afl, albind pe troscotul verde al o
grzii mari i ntinse; livada din dosul cur ii, biserica cu intirimul pestrit de iarb lun
g, de sulcin aurit i de cruci negre; cumpna fntnii de la poart, aninat de rchita cr
toate trec dinaintea mea, vii i n micare... Iat pdurea unde alungam mierle, cireul slb
tic unde m bteam cu rnaii; iat colo, colo n deprtare, n zarea luncii, pe deasupra p
i, iganca cu desagii, o stahie uscat, prieten cu mama pdurii, ce vine s ieie bie ii, um
re ce m fac s rsar i acum, dei mi rd ncet i cu iubire. Ct de dulci sunt amintirile
inim, ct de nvpioase srutrile tinere ii nflorite... ns nu desfteaz inima, nu des
mii, nu mngie de nelciunile vie ii ca dulcele soare al copilriei, alinit prin deprtare
a soarele ce se vede prin o cea sub ire. Dar serile satului meu, cnd luna se ridica a
supra prului, i cumpna fntnii se prea un cocostrc cu pliscul ntins... ce seri senine!
-amurg se apropiau crdurile, aducnd miroasele cmpurilor cu ele, turmele de oi zbiern
d cu ciobanii fluiernd; focurile se aprindeau dinaintea caselor; fumul stuhului s
e mprtia n vzduh cu mirosul teilor ce venea de la pdure; monegii spuneau de turci i d
ari, de moul Adam cu barba pn n bru, ce inea plghiile pe genunchi, de Ileana Cosnzean
de fra ii din lun, de lupte i de nvliri: vedeam n lun chip de om rnit, culcat pe un pa
rumos de scoar e i de licere, i sngele bolborosind i pica alturea ntr-un cuibr spart;
pe fratele uciga, osndit din porunca lui Dumnezeu, pn se va umplea cuibrul, a bea snge
le nevinovat ce nu nceteaz a curge de la nceputul lumii... Auzeam pictura sngelui; zre
am fra ii amndoi, unul lungit, al doilea cu capul plecat i cu prul zburlit. De atunce
a nu m-am uitat la lun vreodt fr a-i vedea. Btrnii spuneau de aceste, fetele i flcii
eau de Mriuca... Mriuca! asesprezece ani, fa de trandafir i de spum de lapte, ohi de m
r, cmuic de omt cu alti ioare sub iri, ca o creast de rndunic, i inim de lcrimioa
lt srutat de un nufr frumos de pe iaz; ea era drguli tot satului... dar nuferii sunt n
ori ca unda mirtoare n care se nasc! Al nostru se duce la mosclie cu fgad de ntoarcere
; lcrimioara se vetezi... prin ii o alungar... Un an, doi, trei ani, de sub prul satulu
i, Mriuca se uita la drumul mare btut de ochii ei; drumul aducea numai dorul; ntr-o
zi, Mriuca clti din cap ca o frunzuli vntuit, se culc la piciorul prului, cu ochii l
rum, i adormi pentru totdeauna!...

II

Pe lng umbra Mriuci, pe lng vntul ce bate prin pr, pe lng chipurile trecutului ce s
n ochi-mi i n inima mea, deasupra satului aud ridicndu-se un huiet; alte huiete rspu
nd i clocotesc pe dealuri i prin vi; huiete vesele de fete i flci ce vin cu flori i cu
cordele; zi-nti mai a sosit n sat i bate la toate uile, la bordeie, la case i la curte
; ziua armindinei n care pelinului se d cep!... De a fi avut noroc s fiu i eu din cei
nv a i ce scriu n limb frumoas, de nu a fi sim it n cutreieratul lumii c cea mai mar
a omului este de a fi auzit cnd strig, de a fi ascultat cnd cere, de a putea plnge cn
d l doare, de a vorbi, de a se mngia i a-i aduce aminte n dulcea limb a mamei, n dulc
limb a povetilor, care au ntiprit icoane drglae i poetice n nchipuirea copilriei,
spune c povestea din lun: e tonnella Danaidelor, tradi iune ovidic, augmentat de trad
i iunea ebraic a rezbelului fratricid, Capitul al IV--lea din Opera prima a celebru
lui Moze, reformatorul i legislatorul inspirat al evreilor; v-a spune iari c serbarea
zilei nti mai se leag de srbtoarea unei zne a cmpiilor latine, de pe vremea strmoil
ri romani i a strunchiului nostru, bunul Evandru, care Evandru era un fel de papur
vod latin; v-a spune cum se jertfeau pe altare n acea zi mieii fr pat, fruntea turmelo
r! junci albe, mndria imaelor! i cum se druiau znei colive de miere i de fin, de trei
i cernut, de gru splat; dar nu sunt nv at i spun n limba ce am dobndit odat cu lumin
cu auzul, odat cu vederea soarelui, a codrilor, a cmpiilor i a florilor; ct trud, ct
me pune omul a nv a limba neamurilor strine! dar acea strin nu-i vorbete de ar, nici
n i, nici de fra ii ca brazii, nici de surorile ca florile, nici de primvara cu verde
a a ei i cu turmele de oi cu ciobanii n capul turmelor, lsndu-se pe guri de rai, nici
de plugurile cu ase boi, nici de copili e blaie i fete de mpra i, cum vorbete limba ce
a i o suge omul cu laptele vie ii!
n acea zi dar, prul satului pzea numai el casele; c i flci, cte fete mari i codane, t
ate se mpodobeau cu flori i cordelu e, care la plrie, care la codi e. Cu lilieci n mini
u garoafe pe cap, cu busuioc verde n sn, fetele i flcii preau flori mictoare; de cu s
fetele se lau, flcii se pieptnau; iar n zori de zi, cnd se deschid lcrimioarele, viore
lele i toporaii se scutur de roua nop ii, vile se umpleau cu chiote; codrii clocoteau
de pocnete de frunze, de hohote, de cimpoaie; telingile rsunau n toate pr ile de doin
e; mese numeroase se ntindeau pe sub copaci.
Cur ile boiereti, locuite pe atuncea iarna i vara, se gteau, se pospiau, se nlbeau la a
ropierea zilelor mari ca i casele steti; srbtoarea se primea cu aceeai bucurie de boie
r i de ran, fiind uni i n credin , n limb i n obiceiuri: strigoii, stihiile urzitoar
, naiba, nbdaica i urletul cinilor noaptea i umpleau de spaim deopotriv pe amndoi. Pa
c vd nc acea icoan a trecutului: mare zgomot i zbuciumal este prin cur i; iganii, pn
l, se fudulesc n cmi curate, oamenii n minteni cu mnecile suflecate, cu cordele la pl
flfind n vnt, se punesc prin ograda mturat; rochiile roii i tulpanele galbene de la
ale iganilor se zresc iari; totu-i plin de micare; toate fe ele pline de veselie: jupne
ele de la cmar sunt prjol de ame eal, cucoana ip! Dup mult vlmag a nenumratelor sl
de alegrtur, trsurile cu caii mpodobi i trag la scar; n una se suie cuconul i cucoana,
apr un arnut cu ciubucul nclifat n mn, i cu pistoale la bru; n a doua, jupneasa cu
dulce ile; n alta sofragiul i ignaul su nedespr it, cu tacmurile; n alta, stolnicul
e, cafeaua, pinea i pelinul mai cu seam, fr care nu este zi-nti mai! apoi vine buctar
cu merindele, -apoi gloata din cas, slugile, femeile i cuconaii. De se ntmpl vecini, a
unarea nu se mai numr; drumul se acoper de trsuri i de clre i; strnsur, cu rcnete,
ucturi, seamn o nunt de cele huioase, precum obicinuiau prin ii notri de toate treptel
clre ii, baloanele cu feciorii boiereti la obloane, braovencele (de care ne-a scutit a
stzi Dumnezeu pentru odihna ciolanelor noastre), cru ele i alaiul ajung ntr-o poian mar
e i frumoas, n mijlocul codrului, unde iarba-i neted ca un covor, nu departe de un i
zvor rece n care sticlesc fedeleele. Mesele se ntind: masa boiereasc, masa jupnesei i
a feciorilor, masa oamenilor i masa iganilor. Sub poalele codrului verde se vede u
n foc uria, mprejurul focului muncesc buctarii; mieii ntregi se ntorc n epe de lemn; p
acul umple pdurea de miros. Benchetul ncepe cu glume late; pelinul curge prin paha
re, dup pelin, vutca, fala gospodriilor! vutca ce se taie cu cu itul! vutca se schim
b cu viinapul; vinul i lutarii ntart boierii, paharele se umplu des, fesurile zbor n v
uh. Sunt manele dulci, sunt manele mngioase, sunt manele dureroase ce rup inimile:
btrnii nclin, tineretul bea n papucii cucoanelor i se srut cu lutarii, iar cucoanel
ochii neca i n amor, cnt versuri frumoase, de se rsun codrii i se trezesc punaii. P
nile poienii, arnu ii dau din pute i din pistoale, slugile huiesc ca roii rtci i, surugi
i se mbat. Porneala-i o amestectur nespus: de-abia prin mijlocul nop ii mai ncep iari
a privighetoarele speriate de huiet i de glasul lutarilor!...
Am vzut multe zile-nti de mai de atuncea, n Iai i la ar, dar nu seamn ca zi-nti a
de veselie am sim it dor i amrciune!

III

Dar anii trec... vine vremea ca copilul cel vesel i slobod ca o cpri s lase cmpul cu f
lori, povetile nesfrite, cuibul i eztoarele satului i s intre n via a chinurilor pri
a de nv tur... Nu este romnul din acele neamuri fericite, ce au hrana min ii la ua pri
c; multe veacuri i-a primblat el cortul de pe esuri pe dealuri, de pe dealuri pe al
te dealuri, cutndu-i pmntul strmoesc... acum nc e pribeag pe lumea n elepciunii, i
eagra strintate s-i agoniseasc putere, pentru a mrturisi i sfin i patria mult iubit,
ult necjit, patria asta ce se clatin ca o luntre uoar n toate pr ile, i se ntoarce c
us, cnd la rsrit, cnd la miazzi, cnd la miaznoapte, ca frunza vrtejit de furtunile t
i... departe trebuie s ctige inima i pinea sufleteasc, ce sus ine n zilele nedrept il
muse eaz zilele senine... cci pinea sufleteasc i inima sunt un rod scump i rar al pmn
romn, ist bogat de roduri... ntr-o zi, copilul care l chemm cucona i se va chema mai
trziu neam , fran uz, i mai n urm bonjurist, copilul crescut n huzur, n bumbac i n to
gostele mamei trece ntr-o caret... careta se mic... se tot mic... merge i tot merge pe
te nou ri i nou hotare... icoana trist a vie ii politice a bietelor ri... Dar lumea a
t... careta s-a oprit... unde?... se trezete copilul ntre fe e ce nu a mai vzut, aude
 o limb ce nu o tie!... Inimioara i se sfie... multe zile lungi gndul i zboar acas...
r casa... cltoria, oamenii i lucrurile nou se amestec n nchipuirea sa, via a lui ia alt
curs, trecutul se terge... i de romn i rmne numai o scnteie n fundul inimii, o scnte
cuns, fugar, nduit, nen eleas de bietul copil, acea scnteie ce se preface, ntr-un c
ul mare i luminos al romniei!...
Ferice de aceia ce nu au prsit pragul printesc, ct de mic, ct de mare... ei nu au sim i
t durerea de a fi mu i, durerea de a vedea cum se terge nti plnsul despr irii, i apoi c
l-ctinel toate amintrile copilriei lor... Ei nu au sim it durere i mai mare, cum se d
uce i limba, de te ndu cuvntul: " ar", i nu-l po i spune dect pe limb strin!... D
, al doilea suflet ce a dat Dumnezeu romnului, pentru a rsplti cu durere relele ce
fptuiete i are a fptui pe pmntul romnesc, dorul numai nu se terge!... Vzut-am n str
mnai uita i de numele lor i de limba legnatului lor, rsrind la auzul unui sunet romn,
calul de soi ce necheaz la auzul trmbi ei! Gura e prins... dar ochii nvie... trupul tr
emur... i inima se bate cu iu eal!... auzitu-i-am, netiitori de gndul lor, uiernd doin
sorbind miroasele ce veneau pe aripile vntului dinspre ri, i uitndu-se cu jale, n nop i
e steloase, la calea cea cereasc pe care strmoii urmau mpratul cel mare, mare i lumina
t ca un soare... Ferici i aceia care nu au pierdut din ochi pragul casei!... au cr
escut n srutrile soarelui, n toat volnicia cmpiilor nflorite, n dezmierdrile limbii
te bucuriile copilului... Sunt care arunc pietre asupra celor crescu i de strini i ntr
e strini... Va veni i judecata aceea... i se va face parte dreapt tuturor; i se va ine
n seam celor ce au fost mucenici din pruncie, dac au purtat departe numele de romn.
.. dac nu au iubit romnia ca neal ii!... i ochii lor s-au umplut de lacrimi, cnd au vzu
t zarea deprtat a rii... i inima lor a plns, cnd, dup ani i iar ani, au cunoscut n
e de pe dealuri doinele jalnice ce uierau odinioar; i sufletul lor s-a amrt de amrciun
a tuturor... i to i strinii nu le sunt plcu i.
Bine i frumos este n strintate, noroade mbrcate i voioase, coale i trguri mndre, p
iri, steaguri i oaste fudul, legi i judectori buni, via i micare... dar romnii nu s-
nat de ara lor i au iubit-o i n srcia i n goliciunea ei.

IV

Pe cnd copiii iti din urm se fceau mari, pe cnd universit ile Germaniei i coalele fra
trimiteau ndrt copiii Romniei, pe cnd coalele, astzi roditoare, ale Bucuretilor i a
lui stau nc n proiecte n reglementurile organice, o epoc mare i luminoas se ridicase,
epoc ce trezise omenirea prin huietul tunului: 1830, anul ce se numete n istorie a
nul slavei. Cu o presim ire mai presus dect contiin a obteasc de atuncea, prin ii moldov
i romni umplur lumea cea mare de copiii lor, spre a-i adpa la izvoarele de nv tur, d
e cea mai mare parte din ei, dar nu to i, fuser lipsi i... Ne-am deprins a crede, noi
, genera iile de filozofi, de profesori, de nv a i i de crturari din acest timp, c pretu
dene moii i strmoii notri au fost nelumina i delaolalt i netiutori de nimica. Mult
odat semnat n ogorul romnesc... Mult carte, mult tiin istoric, politic, financia
ci-cole, dar plutind de-abia n risipile aduse de veacul al XVIII--lea; multe i cru
de rni nevindecate nc astzi a lsat acest veac, dar din haosul grecesc, din desclecatul
obiceiurilor rsritului o stea nu s-a putut mistui niciodat pe cer...
Steaua Romniei Stea lucitoare n inimile prin ilor notri, stea ce prea c apune cteoda
care i-a ndreptat de-a pururea i fr gre la coalele i legturile Apusului. De la Costi
, crescu i n ara Leeasc, i pn la noi, tot drumurile Apusului sunt btute de pruncii ro
e nu ar fi team de nv a ii noi care ne nva astzi c prin ii notri nu au fost romni
limba lor ca o limb strin, pentru ca, nesemnnd lor, s fim romni, am ndrzni a zice c
, de va pieri vreodat, va pieri de mna romnilor: mpotriva strinismului, romnia a stat,
st i va sta nestrmutat, ca biserica lui Dumnezeu zidit pe stnc. Romnia este ca Dunr
a lat, mare i adnc, n care se cotropesc apele deosebite din a dreapta i din a stnga; c
ct mai multe praie, pe atta i Dunrea crete; valurile strine s-au cotropit n romnie,
un val nu ne-a putut neca... de multe ori un val amenin tor de pieire ne-a ntrit, de
multe ori acel val ne-a mpins spre o propire.
Lucise dar pe lume 1830, an prevestit prin cutremurul popoarelor de la Pindul pn l
a Apele italieneti; lumea romn nc sfiat de pierderea Basarabiei, plngnd cruntele zi
anului 1821, netmduite de risipele rzboiului din 1828, sta nehotrt ntre institu iile n
ce nu se n elegeau nc, i via a moale, venit de
o sut ani cu domnii strini; via prelungit cteva zile de domnia lui Ioan Sturza.
Pe atuncea drumurile erau pline de cltori de bunvroin cu ndejdile deschise, inimile ap
rinse, ce se ntorceau dup ani pe la casele printeti, cu limbi, haine, sim iri alte dect
limba, haina i sim irile ce le ateptau.

Multe neamuri s-au schimbat de caracter, aa englezii rd i joac astzi, pe cnd din contr
a voioii fran uji de odinioar se fac serioi... n cetatea arigradului tabra nou a franc
r, din care nu mai este nevoie s-i scoat:
Mcelarul turcilor,
Tietorul frncilor'
Englezii i pun turbanuri, fesuri peste coifuri, mtnii la gt i huiesc de trezesc mor ii,
vechii crucia i... Fran ujii stau sub arme i sub uniforme, nemica i i liniti i ca linite
ceasc. Prin vlul cronicilor am mpr it lesne romnia n dou trsturi: romnia ce se nti
esclecturile din urm ale rilor, i romnia ce ncepe cu rsritul luceafrului mosclesc
Mare, i se ncheie cu rzboiul din 1828. Oamenii din epoca dinti, epoca cea mare, cea
floas, seamn a sta pe voinicie numai, clre i ndrzne i, jucnd cai nenv a i, lua i
ttreti, ungureti i leeti, cu itul n bru, sabia, i sabie tietoare, n mn; gata, t
rie judecat i a respinge cnd leahul, cnd turcul, cnd ttarul, ungurul, cnd cazacul. Boi
ria lor era o munc, cinstele o nevoie, via a o lung trud, ce se mpr ea ntre rzboaie i
e rii... pe atuncea romnii nu aveau madame i cucoane, ci jupnese ocrmuind vitejete cas
le i avu iile, cum brba ii lor ocrmuiau vitejete ara:
Cic, mri, c de-atunci,
Cnd vin cete de haiduci,
Drumul lor nici c greesc!
Nici c, zu, mai nimeresc
La perdeaua angii,
Sus pe malul Dunrii.
Podoabele lor era o rochie de catifea cusut de mna jupneselor, odor scump ce trecea
de la mame la fete i prefcut, ntr-o zi de evlavie, n veminte ce se pot vedea i astzi
e la unele biserici, n toat bog ia cusuturii i a izvodului bizantin.
 Umbrele lor sunt nalte, fetele sunt triste, gndind poate la nevrednicia urmailor;
ochii lor, inti i pe cmpii i pe dealuri, cutnd vrun duman de alungat sau un frate de n
nat.
Acetia sunt uriaii istoriei i nsufltorii povetilor ce se zice la capra podurilor i n
nrile crciumilor. Epoca a doua este epoca cderii, dar i a slbiciunii, n care oamenii s
unt aproape de a uita c sunt romni i se prefac cnd n moscali, cnd n venetici, epoc de
ang, de foamete, de lcuste, pe aripile crora Dumnezeu are scris pedeapsa noroadelor
, dar lcuste mai pu in pustietoare dect cmraii, iedecliii, gotenariii, oierii, vdrarii
umrarii, zapciii, pan irii, ceauii. n ast epoc nnourat de colbul ce se ridica sub caii
geacului, ipetele auzite nu sunt ipetele vitejilor de la Dumbrava Roie, de la Vadul
Turcului, de la Baia, dar urletele ttarilor voioi de prad i ale ienicerilor be i de sn
ge... miros de prjol a satelor i a oraelor iese din anale. Cnd n risipile acestea se
vede cte o fapt strlucit, cte un om mai brbat, cte un cap mai pu in plecat, inimile m
ite de durere se desfac n plns. De-abia n istoria ast de snge i de lacrimi, de biruri
de ruine se zrete o luminioar.
Culmile societ ii nu aveau contiin a de ntunericul i prpastia n care arunca neamul "cel
es", cum zice frumos unul din rarii domni vrednici de pe acea vreme . A i auzit n s
cripturi despre petrecaniile Babilonului, cnd moartea i pustierea vecinic sta la po
r ile cet ii: Aa i prin ii notri prefcu i n greci mbbue i i nalvara i petrecea
gia dumnezeiasc se apsa pe romni. Patria i romnia nu murise n ei, dar ele se trezir, c
ud trezire, cnd arigradul nes ios cerea pungi i iar pungi... de nu mai putea ridica glo
ata ostenit!... Jeluirile boiereti se nal atuncea pn la poezia patriotic:
"O, Moldov! de ar fi domnii ti care stpnesc n tine to i n elep i, nc n-ai pieri aa l
mniile netiitoare (de) rndul tu i lacomi sunt pricin pieirii tale, c nu caut s agonis
c i nume bun la ar, ci desfrna i caut numai avere s strng; care apoi totui se risip
primejdia caselor lor; c blestemul sracilor, cum se zice, nu cade pe copaci, ct de
trziu." Eteria, visul Fanarului pe malul Dunrii, ce moldoveni auzise, jalnica tra
godie, despr enia jacai vecinic a grecilor de romni, nu detepta moltatea vie uirii; r
eci i vroiau s moar n antereie i calpace, precum sibari ii, oleac moii lor, vroiau s m
esftri i pe paturi de trandafiri; n bejenie, ca i nainte, precum i n urm, taifetul,
mul i nepsarea fur statornice; cu taifetul, cheful adunrilor, amoruri nesfrite, stihur
i pestri e de inim, chaulieu i anachreon, lutari, primblri pe lun, bencheturi... i cer
niile cur ii, ceremonii mai amplificate dect ceremoniile cur ii craiului celui mare a
l Fran ei. S-ar putea asemna acea societate cu o aduntur vesel de oameni din toat lumea
, cntnd i mncnd pe o corabie frumoas, ce ar trece pe lng nite maluri ciumate.
n societatea acesta nu lipsea nici nv tura, uneori nici talentul... dar n elepciunea era
deart, inima seac.

VI

Triste i jalnice ar fi cronicile romne, dac din timp n timp nu s-ar arta, pentru mngie
ea floas i sus inerea neamului, cte un soare luminos, ce se cheam tefan, Petru, Vlad, M
hai, Basarab, Alexandru, Vasile, cte un om care i rpune capul, cte un scriitor duios,
care se pare a plnge cnd strig din fundul inimii: "A lsa iari nescris, cu mare ocar
ndat neamul acesta de o seam de scriitori, este inimii durere". n pu inele aceste li
nii nu st numai frumuse ea stilului, care strinii la scriitorii lor o pre uiesc ca giu
vaierurile scumpe, i pe acei scriitori i ndumnezeiesc sub nume de Froissart, Montai
gne, Rabelais, dar st un poem ntreg, un cntec de lacrimi, vrsate de oameni ce se lup
tau n dregtorie mare i grea cu risipa neamului i a rii. Melancolia Bibliei st pe deasu
ra neamului, ara se sfie ntre liniile plngtoare ale cronicarilor i cntecele dureroase
e poporului, c numai neamurile necjite au cntece triste ca ale noastre, de rup inim
a.
Ct de risipos a fost veacul al XVIII--lea, i pentru noi veacul acesta merge pn la 18
21, nc tot se nasc oameni de acei vrednici, ridicndu-se nu se tie de unde pe deasupr
a ticloiei i a vaietelor duilor n robie, i nf ieaz n ei trecutul i viitorul unui
neobosi i, ce mor unii de cu itul clului, al ii de cu itul dumanului, al ii de otrava sc
cu toate rnile, moia i durerea neamului au avut moteni, care nu ne-au lsat s pierim.
Era grecilor ncepuse cu vrsarea sngelui moldovan; Fanarul boierit avea minile pline
de avuturile i de sngele nscut odat cu numele neamul romn, Costineti, Bogdneti, Cuz
te jertfe ale urii politice i ale jefuirii. Dar acest snge, din carnea i plmile rii nu
pierise.
Pe lng societatea cea veche i egoist, nscut din npdirile Fanarului i din corciturile
ui romn, acea societate care nu era nici greac, nici romn, dar un cancer ngrat, tria
n antipatie, n apsare i n gndul rzbunrii, fiii i cobortorii vitejilor ce i cti
sngele vrsat pe cmpiile vestite ale Romniei... iat istoria... orice inim bate, orice
cap pic, orice pan scrie durerile i ticloiile are nume romnesc. n aceast societate sa
reapt muncit, srac de mijloace, dar navu it de inimi, se moteni ura strinilor i sm
neamului: n ea ncol ea legul politic al lui tefan, precum n ceilalt societate se visa
deplinirea testamentului lui Petru cel rusesc. Pe cnd sibari ii notri cntau dup modul
lui Anachron, poporul cnta voiniciile trecute, voiniciile drumurilor mari i ale cod
rilor i surghiunul Basarabiei, iar boierimea mic i nlturat, feciorii de neamuri i hrn
u durerea, cu ruinea i risipa strmoetii strluciri, se ddea cu doctrinele filozofice i
dea satira, duh ce nu s-a mai stins nc, epopee politic din care trei cntece ne sunt
foarte cunoscute:
Scrisoarea ce a trimis un boier din Moldova ctre dl Logoft G.S. la Cernu i, Sfatul de
la Cristeti i jaloba vrncenilor... adic 1821, 1847, 1855... trei crize ale vie ii romn
iei.
Cnd se apropie de na ii ntmplrile mari ce au a strmuta condi ia lor, se arat i oamenii
pentru a n elege, a nlesni, a sfin i sau a mrturisi acele ntmplri; dac nu cumva le pre
sc sau le fac ei nii.
Sfritul Fanarului, care vruse a ridica oligarhia veneticilor pe risipele rii i nfundar
ea numelor na ionale, se ncheie n doi oameni, nscu i amndoi din vi ele ce le surpau greci
. Unul din ei, Vladimirescu, sau, cum i zic cntecele de pe Olt, Tudor, i are numele i
locul fcut n istorie; al doilea ateapt nc recunotin a i rspltirea: Ionic Tutu, c
ie, inginer de meteug, romn de suflet, nscut la 1798, era fiul lui Gheorghe Tutu, nep
ot de fiul vornicului Tutu btrnul, i a murit la 1828, la arigrad. Ionic Tutu e romnia
viat, micat de toate patimile patriotice i jucnd tot acelai rol prin condei i struin
litic, care l juca Vladimirescu cu puca plieasc. Pamfletist clduros i convins, n cor
den e cu toate partidele i cutat de toate cpeteniile patrio ilor, judecndu-le toate, i i
r singur de o partid... partida rii. Tutu se poate asemlui numai cu un om n istorie: c
u I.P. Courier. Precum I.P. Courier se flete c este un simplu vier, asemene i Tutu se
mndrete c este numai moldovan; i unul i altul se lupt pentru aceleai principuri, unul
contra emigra iei de la Coblenz, ce se aruncase peste Fran a cu furia nes ioas de puter
e i de averi a fanario ilor, cellalt n contra bejeniei, ce rvnea privilegii care nu se
pot n elege mcar astzi, aa sunt de dezbrcate de dreptate i de cumpnire. Tot cu acea i
cu acel duh muctor, i tot ntr-o vreme scriu, i pentru ntreaga asemnare, dac cronica
e adevrat, amndoi mor de moarte silnic politic, unul prin mrejele unei dragoste venin
oase, iar Courier mpucat.

VII
Suntem la Cernu i... Domnia cvasina ional a lui Ioan Sturza a nceput. Ambi iile domniei s
unt n fierbere, partidele se optesc, constitu iile i proiectele plou, prieteniile poli
tice se desfac, tranzac iile i trdrile se lovesc, se n eleg i se prefac ziu pe ziu, et
i turcii nu mai sunt n ar; dar retrai pe culmea Cernu ului, ca pe muntele Aventinului,
arhondologia cea de frunte, ce se numete nsui proh, nu se ntoarce acas... c nu frica E
teriei, nici a turcilor a adus bejenia... dar glasul strbttor al lui Vladimirescu,
ce deteptase politica nou a romnilor. Nu frica Eteriei mai inea n pribegie boierimea,
dar ambi ii nelate: trguia cu ara pre ul ntoarcerii: scutirea ntreag acea scutire
ta nsui la domnii strini n vremile grele. Ca to i oamenii care se cred, cernu enii zicea
... ce va face oare ara fr stlpii si? Convulsiile intrigilor nu se astmpr: Ioan Sturz
crie la Cernu i: Scrisoarea mriei-sale lui vod ctre boierii din Bucovina.
"Boierilor, nu m ndoiesc c n-au ajuns la auzul dv. micrile unora din boierii de aicea
, i cred c pentru dv. au trebuit s fie de den are: ns n bunele plecri ce eu pstrez
. nu m pot apra de a nu v mai mri nc mirarea, ntiin ndu-v c aicea boierii nu v-au
v ia, cu care v cred mbrca i, publicarisind att aicea, ct i n drumul lor n jos pn
c ar fi ntr-o legat unire cu dv. la pasul ce au pornit. Dac acest pas are o necuvii
n , dv. ve i judeca, nct va rpune numele ce vi l-au nflorit oamenii i ostenelile dv.,
eu m grbesc a v face tiut aceast comprometarisire, ca unul ce ntotdeauna am fost i su
t al dv. iubitor: I.S. Vv. D. 1824. fev. 7."
Pentru a da seam de rvaul acesta i de toat micarea sufleteasc a romniei, numai via a,
sponden a i hrtiile lui Tutu ne pot sluji; coresponden a i documentele politice gsite la
el sunt, la cunotin a noastr, singurele documente ale acelei micri ce se nfund n trata
ile de la Acherman i Adrianopol, i ne dau ponturile i tlmcirea Regulamentului Organic
: fr Tutu istoria nu se poate n elege.
Aadar, pentru a ne tlmci cartea mriei-sale lui vod s ntrebm pe Tutu de cuprinderea s
n mormntul lui, Tutu ne va arta c aceast carte a fost o mare ispit, de care s inem mi
, capitol din mijloc al unui roman politic: hrtiile lui Tutu cuprind tot romanul..
. i ce roman! i vom zri n acest roman i unele din chestiile capitale ce ne mping astzi
Eteria a jefuit ara, dregtoriile i domniile greceti au dat mna cu jcuitorii; prada, fo
cul i disloca ia principaturilor s-au fcut; cine are s ridice neamul, cine are s-i aduc
aminte de pmntul acesta, de independen , de vechi drituri?... c ocrmuire nu-i...
Turcul st gata a preface umbra rilor n paalcuri i abutorii pmntului... stlpii patri
u fugit, pare c nu au lsat nimic n urm. n urma lor ns era mai mult dect pmntul gol
odul romn, apsat, dar neuittor de trecut, acel norod care se
vede numai cnd sosete primejdia i greul. Boierimea nu trecuse hotarul, c un ipt groazn
ic striga de la o margine la alta: "Au fost vremi s lsa i pentru un minut tot felul
de interes particularnic i s v inti i gndirea i ngrijirea la interesul obtesc, s ls
rea i dihonia ce ave i ntre dv. i cu o unire s lucra i cele de folosul patriei: s lsa i
ce purta i ctre to i ceilal i... Dar protivnicia urmrii din partea dv. face pre obtie ca
s-i ridice glasul su acel amor it de attea veacuri. Acest pmnt, odinioar ocrmuit de
nden ii si voievozi, a avut hotarele sale n ntindere, aezmnturile sale n datorii, priv
giile sale n urmare, i pravilele sale n ndatoriele unui om ctre altul. S-au vzut boier
i (a crora scaune, dv. ine i astzi) rvnind domneti cununi, nenvoindu-se ntre dnii i
e unul cu altul, se ndeseau s o rpeasc. Dintru aceasta a nscut puternica pricin de ori
ce ntre dnii: legiuita pricin a aprrii domnilor i sfnta datorie a preaputernicei Por
s se puie n lucrare linitirea: Toate au venit la un pont, i nenvoiala ntre boieri nu
s-a putut ostoi, dect numai cu punerea pe scaun a na iei greceti".
Strigarea obtei este doprosul i judecata regimului trecut, n care nimic nu e uitat,
de la vechile privilegii pn la coale, i n care vedem c, vorbind de drile rzboiului,
mir norodul de ntrebuin area banilor hotr i de plat.
"De unde dar curge oprirea vnzrii cei de bunvoie, i n locul ei pre uri hotrte i pgub
Nevoit a lua aminte el (norodul) n-a trecut nc n uitare c, n vremea rzboiului trecut,
mria-sa monarhul Rusiei a slobozit nalt porunc ca s se plteasc n bani tot ceea ce se
lua din pmntul acesta. Apoi norodul dnd tot ceea ce i s-a cerut, poate arta un numr
mare de dri, pentru care nu a luat nici cea mai mic plat; i n vreme ce tie c mprtea
na a pltit pentru toate acele fr cru are, rmne n prepusul su fr ieire, c pl ile a
tru folosul obtii au alctuit n pmntul acesta numai cteva folosuri n parte."
Lungul rechizitorium acest al obtii ce ne d a crede c numele oamenilor se schimb, da
r nravurile foarte cu greu, lungul rechizitorium n care se propune Por ii toate mbunt ir
le ce se ateapt i astzi, dar nltura boieria ca sfrit sau moart, ddu a gndi boieri
ea lung strigarea, prea ascu it iptul, prea vie durerea, ca pribegii s nu o aud; afar d
pruha, fruntea, cei mul i se ntoarser pe la casele lor; educa ia politic a obtilor nu s
e face ntr-o zi, n capul celor mai mul i era o amestectur a chestiilor dinluntru cu che
stiile din afar faza de reforme n care se prea a intra Moldova cu micarea strigrii se
prefcea ntr-o combina ie mai bun dect starea de mai nainte negreit, dar unde elementul
dezorganizrii se sus inea. Istoria va aprecia rodurile acelei combina ii statornicite
sub numele de Reglement Organic i folosurile ce a tras fiecare treapt moldovan; ur
mrim numai duhul micrii aicea.

VIII

S-au vzut neamuri pierind deodat pentru un princip sau pentru slobozenie, dar cast
ele i privilegia ii se ndoiesc, trguiesc cu chestiile generale i inevitabile i caut a s
a cevai; aa urmar i boierii cu obtia de la 1821. Sub umbra mgulirii duhului romn nvia
prin reac ia n contra grecilor, prin oarecare concesii morale cerute de veac, boieri
i rmaser totui oligaria de mai nainte, dnd n spinarea crmuirii greutatea i rspunder
sociale, o tactic ce s-a nnoit n opozi iile din urm, i se arat nc i astzi. Suntem
nilor de la 1821, tim ce e dar duhul acelor concesii i n elegem logica hor i, ce ovie
mrturisirea dreapt a adevrului i a cugetului i sofisme. Aadar, boierii pribegi
ncepur a cumpni, a socoti i prinde la inim; constitu ii i proiecte plou, curieri trier
arigradul i Petersburgul mai cu seam, Fanarul e n picioare, mezatul opiniilor i a su
fletelor se ncepe. Toate proiectele seamn unele cu altele n principiuri, i toate sunt
ntr-o conglsuire: "a restrnge puterea ocrmuirii, a pune ara sub epitropia boieriei".
Fiecare taraf i face o constitu ie. Avem mai multe constitu ii sub ochi, otografe. St
rigarea zice: "nimic alt nu era cunoscut de pravil statornicit n toate, dect interesul
, mita i prtinirea ce pretutindene nu purta alte roduri dect nernduieli, jacuri, asu
priri i mpilare, care pe mul i din drep i supuii preaputernicei Por i au silit a alerga s
se fac sudi i strini, pentru ca s poat apra drept ile lor. Acest fel era ocrmuirea,
ovenii obosi i de jacurile ce n strmtoarea de mai nainte au fost sili i s mai sprijineas
c i tulburrile grecilor, care au fcut vrf ticloiilor lor, pentru care obtea ntr-acee
ete numai boierilor celor mari. Cci acetia erau nceptorii rii, acetia erau stlpii pa
, la ngrijirea acestora toat obtea era rezemat, cnd fr veste s-a vzut czut n prpa
at mperecherea aposta ilor. Ctre aceasta, strngerea mai nainte a oamenilor lui Ipsilan
t sub privirea nceptorilor notri, intrarea ntre acei oameni a arnu ilor ce slujeau pe l
a boierii cei mari, i, dup venirea lui Ipsilant, poruncile date din visterie ctre d
regtoriile rii, spre nlesnirea strngerii oamenilor de oaste, ncingerea cu arme a lui I
psilant, fcut prin mitropolitul rii, i ajutarea de bani, cai i al- tele, fcute de mul
intre boieri, sunt destule pricini care fac a crede c acei mai puternici dintre b
oierii cei mari au tiut mai nainte de mperecherea grecilor, i acei prin vicleugul lor
au uimit dintru-nti pe to i ceilal i." Boierii opuneau c frul rii nu era n mna lor. A
fcut glcevirea de-a pururea n rile noastre: ara n contra boierilor i boierii n cont
mnilor. tefan cel Mare statornici cu temei n Moldova temeiul aristocratic. El nu s
im i greul institu iei sale, c avea bra greu i mn iute; dar fiul su Bogdan cu anevoie c
ete, i al treilea fiu al lui tefan, Rare, pltete cu surgunul su i zbuciumarea zilelor
le gndul de a reduce i mrgini nsuirile aristocraticeti.
Iat principurile proiecturilor: dei lungi pentru un articol ca al nostru, prescrie
m mai multe paragrafe, pentru c sunt pline de actualitate, pentru c trecutul trebu
ie a ne pov ui, i pentru c unele dispozi ii sunt ntreaga noastr istorie:
"Shedion de reformluirea stpnirei rei Moldaviei."
1. Stpnirea s fie monarhiceasc, dinpreun ns lucrtoare cu ese i opt familii cele nt
, ce se numesc n limba greceasc: pruh. Aceast alegere a stpnirei dinpreun cu un DOMN,
tot din neamul moldovenesc, s fie pe via .
2. Budjetul domnului.
7. Chiftul cldrilor s fie pentru to i de obtie slobod fr de plat, afar de vama legiui
e to i de obtie s o plteasc, fr deosebire de obraze, i nicicum altfel, subt orice fel
nume de bir pe ceast made s nu se poat pune. i la orae i trguri, velni e s nu poat f
umai la moie, i de veci i cu anul se va ine. Iar holerc de peste hotar nicicum s nu fi
e volnic a se aduce, i aceast oprire s se fac cu suirea vmii, ca la toat vadra s plte
zece lei.
Articolele 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10 ca i acel al 7, sunt tot dispozi ii generale ce se
ating de biruri i de reguli poli ieneti.
11. Ocna i vama s se vnz pe trei ani cu chizia celor nti fruntai boieri, i banii to
n soma iaraturilor statului.
12. Potele s se vnz n mezat, buc i-buc i la particularnici cu bun chizie, fr a da
iutoriu statul cumprtorilor.
13. Mitropolia, episcopiile i toate celelalte mnstiri greceti i pmnteti s fie cu lea
ui lcaurile aceste cu de agiuns, i cheltuielile bisericilor tot aseminea tiute i hotr
i "prisosul" s fie a statului, i mitropolitul i episcopii s nu aib voie n diastim de
ncisprezce ani de a mai hirotonisi preot sau diacon sau dascli, ca s nu se nmul easc ca
tahrisul de acum.
14. Tagma bisericeasc, afar de cele duhovniceti, s nu fie volnic a se amesteca, i nici
cum Divanuri i giudec i mireneti la Mitropolie s nu se fac.
16. Boierii s aib toate a lor privilegii vechi, fr ns a intra ntru aceste privilegiile
catahrisurile urmate n urm.
17. Boieri s se numeasc cu caftan numai acei fcu i de domnul Calimah, iar ceilal i to i s
fie socoti i fr caftanuri, i s nu fie "volnic domnul cu boierii rndui i" de a cinsti cu
aftan, fr socotin a Divanului politicesc i rzboiesc.
Art. 18, 19 i 20 reglementeaz oastea mrginit n 3 000 oameni alei i cu chizie, darea
ui, i spnzurarea tlharilor de pe drumul mare, de va agiunge furtiagul la un leu. 21.
Fr de bir, locuitor s nu se afle nicicum, mcar i strin de va fi, i nu va fi cinstit c
caftan i va fi aezat n acest pmnt, i acest bir de 18 lei s se numeasc birul capului.
Articolele 22, 23 organizeaz statul civil i hotrtura moiilor. 24. Rzi s nu poat fi
cu moie mai gios dect 50 stnjini moie. Boierii ce sunt cinsti i cu caftane s nu fie su
pui la birul capului, i locuitorii s fie datori a le lucra dou zile pe sptmn tot gosp
riul, "ns n msuri putincioase de a lucra locuitorii fr asuprire, iar mai mult visteria
rii s nu sufere a se urma asuprire".
28. Afar de tiutele i ispititele familii i acei cu tiin de pracsis de a obldui, al i
bnici i de neam prost i fr moie mai vrtos, sau alt stare s nu poat intra n slujbele
e a rii, mcar i un ocola . Proiectul acesta n 30 articole corijate de o mn ce nu s-a
nc poate sluji ca document istoric a dovedi "strigarea" i a ne da o idee despre gr
eut ile pmntului nostru; dar totodat ne d i msura a trei ponturi ce a ctigat contii
e astzi. Nimeni astzi nu s-a feri de un bir, chiar i birul capului, ca o dare ruinoa
s, cci am nv at acum c ruinea este de a se nltura de sarcinile publice. Progres, nu s
i astzi un singur om ce ar cere dou zile din sptmn unui locuitor. Progres, tiutele i
ititele familii au ispitit c nv tura e alt unsoare mai pre uit, i fiii acelor familii
urilor proaste s-au cufundat i rsbotezat sub numele de romn. Progres.

IX

Alt taraf, alt constitu ie. Proiectul de fa e foarte laconic i este cunoscut sub numir
e de ponturile popilor. Pontul I. Mitropolitul i episcopii s fie de-a pururea numa
i din pmnteni, i mnstirile greceti sub epitropia arhiereilor i a pmntenilor.
II. Mitropolitul i episcopii aseminea sub epitropia pmntenilor, i fr tirea epitropilor
s nu se poat mprumuta.
IV. Pronomiile i privilegiile de mai nainte s rmie nestrmutate.
V. Ocrmuirea rii s fie de domn mpreun cu gherusie alctuit de opt boieri din cei dint
re se vor schimba la "to i trei ani", i acetia vor fi din fiecare neam cte unul din c
ele opt neamuri.
VI. "Neamul boieresc nesupus nici unei dri."
VII. Domnul s nu poat osndi vreun pmntean fr cercetarea i hotrrea gherusiei.
IX. Cinurile s nu se deie la proti i mai ales fr hotrrea acelor opt boieri.
X. Grecii s fie sili i a se desface de averile din Moldova.
XI. Numai grecii negu itori s fie primi i.
XII. Cinurile domnului Su o cu toate s se strice.
XIII. Nici ntr-un cin a pmntului, grec s nu se ntrebuin eze.
XIV. Privilegiile scutelnicilor s se ntreasc.
XIX. "Cr ile mazililor i ale postelnicilor s nu se mai nnoiasc."
XXI. Asedosie pe trei ani.
XXIII. Holerca s fie oprit a mai veni de peste hotar, i velni ele s fie slobode i fr p
ns numai la pmnteni.
XXV. Boierii s aib slobod voie a trimite arzuri la Poart la vreo "nemul mire" despre do
mn, sau i din ei a trimite, ns numai pentru "obteti interesuri".
n proiectele aceste este o curioas amestecare de idei economice bune de monopol i,
peste tot, gndul de a nghi i obtea n boierii pruhiti, i a crmui pe deasupra domnului o
igarie vene ian.
Mai gsim nc un al treilea proiect, care se deosebete de cele dou, dei ntemeiaz consti
sa pe boierie privilegiat. Art. II. "Domnia s mearg n motenire la fiul cel mai mare,
ori, lipsnd el, apoi la neamul cel mai aproape de acelai snge". Dar proiectul aces
ta, iari ca celalalt, restrnge ocrmuirea. Este curios c oligariile se apropie de anarh
ia dlui Proudhon.
Al patrulea proiect e proiectul lui I. Tutul; i preambulul deschide ndat orizontul n
a ional: cererile cele mai nsemntoare ce se fac din partea "obtiei Moldaviei", "n ntocm
ire cu cele cuprinse prin obteasca jalob, trimise ctr pre naltul Devlet, i n temeiul s
tului nalt mprtesc ferman, ce s-a slobozit, ca s fie obtete sfin ite aceste cereri, sp
a sluji pmntetilor ocrmuiri, pn ce se va nfiin a "Pravila rei", ntr-o desvrit a
Pontul 1: "Norodul Moldovei, ca un norod ce din nvechime i pn astzi a avut i are sfin i
privilegiul slobozeniei i acela de a se obldui cu ocrmuitorii si etc."
Pontul 18: naintea pravilei s fie socoti i to i deopotriv, i fr deosebire, avnd a fi
la una i tot aceeai pentru to i, sau pentru de a ocroti sau pentru de a pedepsi. n pr
avil nu poate s se hotrasc dect aceea ce este drept i folositor, i nu poate s se opre
dect ceea ce este nedrept i de stricciune.
Pontul 19: Norodul, spre a i se ocrmui trebile sale cele dinluntru n chipul cuviinc
ios, ca s se poat folosi cu drept ile,vechile sale privilegii, cere ca s i se ntreasc
giuirea aceea a sfatului obtesc, ce a avut pmntul acesta iari din nvechime, legiuire d
up care "puterea ocrmuirei i a mplinirei s fie n singura mn a domnului, iar puterea h
i s fie pururea n mna domnului mpreun i a sfatului obtesc".
Pontul 46: Toate fe ele ce alctuiesc sfatul obtesc, afar de asesprezece vechili a inutu
rilor, toate fe ele alctuitoare Divanului i celelalte s se aleag to i acetia dup socoti
omnului cu a sfatului obtesc, urmndu-se alegerea numai dup "meritul bunelor fapte i
dup puterea i vrednicia fiecruia, pentru slujba ce este s i se ncredin eze etc., etc.".
i (n) proiectul acesta, din care se vede c Tutul era versat n scrierile politice ale
vremii, unde ntia dat n Moldova s-a aternut principul mpr irii puterii, multe defeni i
drit se gsesc; dar este de mirare c proiectul tace cu totul n privin a stenilor. Ori d
a n elege c drept ile politice i civile erau a se ntinde preste tot, fr prejude ul leg
contracturile ce leag proprietatea de locuitori, i locuitorul de proprietate? Se
poate crede i aceasta,
fiindc loc deosebit n constitu ia sa nu este dat boierimii ca unei caste, dar aleger
ea poate chema cu ncrederea domnului tot pmnteanul vrednic la slujbe; sau c Tutul mai
atepta vreme, spre a-i spune toate ideile sale de reform.
Proiecte i constitu ie nu erau de ajuns boierimii ce i venise n fire din spaima strigri
i. Domnia se aezase, dar, din nenorocire, Moldova poate da o domnie numai, i postu
lan i se gseau din toate pr ile; cu constitu iile i cu fgduin e de credin i altele o
lan i struiau, i boierii din Cernu i, ca i ceilal i, ba nc i mai mult, ca unii ce avea
ica ie cu Ipsilant, Cantacuzinetii i eteritii i sprijin mare n Fanar; pn i sngele m
lui vod i fcea partizi i rvnea biata domnie a lui I. Sturza.
Huietele de domnie i intrigile ce nteau din toate pr ile fcur pe I.S.Vv. a scrie scriso
rea din 7 fev. 1824. La 22 fev. plecatele slugi ale mriei sale n numr de asesprezece
isclituri rspund:
"Pre nl ate doamne! Nu poate fi alta mai strin i dean at privelite astzi, dect acea
c fiii cei adevra i a patriei noastre, btrnii boieri i motenitorii familiilor celor din
vechime "pre credincioase i supuse pre putrernicului, ndurtorului i hrnitorului nostr
u Devlet, i mai ales cunoscu ii ntru vechime jertfirilor ale pre uitelor slujbe ctr pre
puternica mpr ie, prin carele chelariul su veacuri ntregi s-au pzit neclintit din steja
ul drept i neprihnitei supunere. Aceia astzi n tot chipul prigoni i, apoi unii nstnjeni
de a se apropia nc de maica lor, patria noastr, ba nc nevoi i cu jale i lcrmare a pz
d tcere, o aspr neamestecare i o desvrit nemprtire cu toat suflarea "smbatrioti
pentru ca s ne deprtm i de clevetirile cele formalnice, pornite din patrie, i din ntun
ericul scopurilor propovduite n lume, c adic cei dinluntru patrio i, nu cei dinafar, ar
fi avnd nso ire nepriincioas. Aceast oprire a comunica iei pzit de noi, cei nstrina i
nia cugetrilor, iat ne d tot creditul i la nl imea ta, i la toat lumea acum, c nu am
avea mprtirea unei tiin e formalnice mai de nainte, pentru cuvintele cltoriei ctr p
ei Devletului, a unor boieri deputa i. Nici dac n particularnic sau prin tiin a a mai m
ultor smpatrio i merg s puie lacrmile patriei la picioarele pragului milostivirii, ac
um i din luminata carte a nl imei tale, doamne, nsemnat din 7 fev., care ne-am nvrednic
t a o primi dup o ndelungat ncontenire, ntru aceiai vedem a ne nsemna aceasta, cum c
etul vorbelor n cltoria lor le poate aduce comprometa ie, propovduind ei unire cu noi.
Se dezleag aceast ntrebare, c, dac a lipsit comunica ia, n-a putut fi hotrrea mai de
nte i a unirii; iar dac este obtesc bine, apoi ei n noi i noi n ei, precum urmeaz a se
crede c eti i nl imea ta, i iat pentru c am primit luminat cartea voastr, tind nod
patrioticesc cuget rspundem cu plecciune c suntem neuni i cu toat suflarea a acelora
carele se plac n nenorocirile i obida patriei i a smbatrio ilor i suntem uni i n duhul
tru cu acei care pentru binele patriei arat jertfire; ns lucrare, ndemnare, corespond
en ie nu am avut; de am fi fost i noi n patrie, iari nimic alta nu am fi putut face la
o pierzare mrturisit n lume a rii noastre, dect a nzui i noi la limanul mntuirii mil
irii pre nl atului Devlet, stpnitorul nostru. Aadar, i pentru aceti deputa i, dac mer
u binele patriei, datoria urmeaz a fi i nl imea ta ntr-o sufleteasc unire".
Rspunsul ista foarte lung nu s-a putut reproduce tot, plin de fraze ndoite, unde c
imilitura joac, adevrul pic n mna lui Tutul.
"Mria sa vod, carele are un suflett bun, strig Tutul n scrisoarea ce a trimis un boie
r din Moldova ctre d-lui log. G.S. la Cernu i, poate s fi creznd, dar eu, carele tiu,
mrturisesc c mpotriva tiin ei mele nu pot crede, i m rog m ierta i, scriitorul dv., sp
n florile fandasiei, nct i pragului, de putea, i
da picioare, mcar c ar fi bine ctr celelalte praguri s-i cru e drnicia, ca s nu le fu
scriitorul dv. a tiut s presoare i s pofteasc n toate frazurile scrisorii lacrimile p
imirii, de obijdui ii smbatrio i, obida patriei, pierzarea ei, ticloia, nenorocirele i a
lte asemine".
"Scrisoarea unui boier moldovan" e un pamflet n 32 pagini manuscrise, n care Tutul
se ridic uneori la o nl ime de idei nespus, cu un foc, cu o ur necru toare i crud, ca
din acest pamflet nu numai un monument istoric, dar i un document literar. Cernu en
ii, ca i boierii veni i pe acas, isclise jaloba i cererile obtii. Domnia lui I. Sturza
era rezultatul a tuturor, dar slaba idee a na ionalit ii renviat, i Tutul nu ierta f r
ambi ia tulburtoare a domniilor, care amenin a iari acest principiu ctigat cu attea dur
. Scrisoarea ia la rspicat rspunsul boierilor din cuvnt n cuvnt sub nchipuirea unui bo
ier ce ar fi fost din taraful cernu enilor...

Table of Contents
Amintiri
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX