Gheorghe Asachi

Prolog. La Patrie
Amor de patrie
G. Clinescu: o figur literar stranie i nu ndeajuns de bine neleas

Biografie.
A urmrit cu perseveren instruirea/educaia moral i patriotic a poporului cruia
aparinea. Chiar dac iniiativele lui i ntreprinderile sale nu au fost ntotdeauna ncununate de
succes, ele nu snt i lipsite de o adnc semnificaie.
Tatl lui Gheorghe Asachi era preot in localitatea Hera Lazr Asachievici.
Nscut la 1 Martie 1788, n Hera, ii ncepe n 1796, deci la vrsta de opt ani, studiile la
un colegiu din Lemberg. Dup absolvirea colegiulu, urmeaz tot acolo i cursurile Facultii de
filozofie a Universitii.
mbolnvindu-se de friguri pleac la Viena, n iunie 1805.
Se mut apoi n Italia, la Roma, edere care a avut un impact major asupra formrii sale
intelectuale, artistice i politice. Tot ceea ce a gndit i a ntreprins poart pecetea studiilor sale
umaniste.
Aici continu s studieze pictura, dar preocuprile lui principale devin arheologia,
studiile clasice i limba i literatura italian. Face cltorii, viziteaz muzee i monumente
arhitectonice, frecventeaz biblioteci, arhive, teatre i unele saloane literare.
Un loc aparte n viaa petrecut de Asachi n Italia l ocup episodul dragostei lui pentru
Bianca Milesi, fiica unei familii burgheze din Milano, stabilit prin 1810 la Roma. Tnr,
frumoas, inteligent, instruit i cu o educaie aleas, Bianca i inspir o iubire profund, care sa meninut n limitele prieteniei i ale unor manifestri inspirate de literatura arcadic. Pe Asachi
iubirea aceasta l-a nlat sufletete.
Cea mai bun parte a poeziei sale lirice este inspirat de dragostea pentru Bianca, care era
membr a unei organizaii secrete revoluionare. Asachi a avut desigur ocazia s cunoasc mai
ndeaproape lupta patrioilor italieni pentru unitate politic i independena naional.

Contactul cu aceast micare politic italian a contribuit n mare msur la creterea

contiinei sale naionale.
Gh. Asachi era, in 1812, la vrsta de 24 de ani, romnul cu cel mai larg orizont tiinific i
literar, nu numai din Moldova, ci i din celelalte provincii romneti.
Dup ce se ntoarce n ar, nsufleit de visul lui Napoleon de a refage regatul dacic,
Asachi gsete, dezamgit, chiar i mica patrie njumtit, iar conducerea ei dat din nou n
mna fanarioilor.
Reueste deasemenea introducerea limbii romne n nvmntul superior, succes cruia
Asachi i consacr sonetul publicat nti la nceputul volumului Bordeiul indienesc (Iai, 1821).
irul iniiativelor i al nfptuirilor lui Asachi este ns ntrerupt n februarie 1821, de
rscoala eteritilor.
Opera lui literar creat n decursul a peste cincizeci de ani, este inegal ca valoare
artistic, i, prin fora lucrurilor, n a doua parte a vieii sale nu mai putea fi n ntregime sincron
cu idealul artistic i aspiraiile politico-sociale ale generaiei mai noi.
n 1825 moare tatl su, a crui figur luminoas de printe, de cetean i de om de
cultur o evoc n elegia La moartea printelui meu .
Elaboreaz regulamente, manuale colare, reorganizeaz de cteva ori nvmntul.
La insistenele sale se nfiineaz prima coal de fete din Moldova (1834), nfiineaz
coli pentru minoriti, menine limba romn ca limb de predare n nvmntul de toate
gradele.
La 1 iunie 1829 ncepe editarea primei gazete politice i literare din Moldova, Albina
romneasc.
Contribuie la instruirea i orientarea politic, literar i artistic a romnilor din prima
jumtate a secolului trecut. Se ocup i de pictur, iniind o serie de tablouri istorice, o
adevrat istorie a Moldovei n imagini.
La fel de bogat este activitatea desfurat de Asachi i ca iniiator i ndrumtor al
teatrului naional n Moldova.
Asachi nu mai poate nelege pe deplin idealurile politice ale noii generaii.
Concurena strin i ruineaz fabrica de hrtie de la Piatra Neam.

ncercrile lui repetate de a se menine n atenia generaiilor noi sunt zadarnice. Aceasta
nu ii stinge dragostea de patrie, de oameni, i nu-l mpiedic s lucreze cu pasiunea din tineree
pentru dezvoltarea cultural, moral i civic a compatrioilor. Din 49 i pn moare n 12
noiembrie 1869, Asachi s-a dedicat activitii literare i publicistice.
Dragostea de patrie, de trecutul ei glorios, pe care o aduce mereu n faa contemporanilor,
prin intermediul tuturor modalitilor artistice abordate, formeaz n concepia lui Asachi un
program literar. Exist aceeai chemare a poeilor de a cnta plini de speran frumuseile
naturii, trecutul istoric i viitorul fericit al patriei.
Dei lipsa de perspectiv politc l-a mpiedicat pe Asachi s neleag pe deplin sensul
revoluionar al evoluiei societii romneti contemporane, n poezia i publicistica lui i-a gsit
oarecare ecou i lupta pentru liberate i dreptate social a ranului exploatat.
Contactul lui Asachi cu folclorul a fost nemijlocit i dateaz din tineree. Asachi urmrea
s creeze o mitologie cu elemente autohtone, s transpun n mediu dacic mitologia elin.
Publicistica lui constituie fr ndoial partea cea mai interesant i mai valoroas a
prozei sale.
Epoca n care i-a nceput Gh. Asachi activitatea se caracterizeaz printr-o mare
frmntare economic, politic i cultural.
Zorile unei noi ordini i-au gsit pe romni fr coli naionale, fr literatura naional,
fr teatru, fr pres, fr tot ceea ce putea contribui la luminarea poporului i la ntrirea luptei
pentru libertate naional i social. Pentru realizarea acestora era neaprat nevoie de oameni cu
pregtire multilateral, enciclopedic, bun patrioi i, mai ales, spirite ntreprinztoare. Un astfel
de om, pe msura necesitilor vremii, a fost Gh. Asachi.
Introducere.
Tema patriotic are parte de lamento-ul datorat discrepanei dintre expresie i
contientizarea incapacitii cuvintelor de a cuprinde att inefabilul conceptului, ct i plintatea
sentimentului.
Gestul de a scrie n limba romn poate fi asimilat unuia de expresie a patriotismului.
Scriind ntr-o anumit limb poetul devine implicit legat de spiritualitatea pe care aceast
limb o reprezint n cadrul omenirii. De-alungul istoriei sale moderne cultura romneasc s-a
constituit ca o expresie a identitii unei comuniti naionale.

Sub forma unei producii retorice n care sentimentul liric ar ceda pasul n favoarea
discursului clasic i bine articulat.
Dac lirica universal constituie expresia sentimentelor fundamentale ale umanitii
atunci sentimentul patriotic este o dimensiune fundemental a omului.
Evoluia conceptului de
mentalitilor.

patrie de-alungul istoriei culturii romne oglindete istoria

Problema realizrii artistice a lirismului patriotic este o problem de via sau de moarte a
poeziei.
Literatura este un foarte bun instrument ideologic, i cum afirmarea originalitii era
absolut necesar crerii unui stat romn unitar, literatura a dobndit o importan propagandistic
deosebit.
Cele dou mari axe fundamentale a liricii patiotice sunt constituite de:
1.filonul mesianic al ideologiei revoluionare.(retoric imperativ)
2.panegiricului eroic
Simbolul acoperitor al ntregului spaiu romnesc l constituie Dacia.Literatura paoptist
nvestete mitul dacic cu conotaii edenice.Se unete mitul Romei cu mitul Daciei i cu cel al
paradisului pierdut. Alturi de Edenul Daciei mitice, sunt exaltate originea latin.(prolog.la
patrie.).
Poparele neunificate nc statal sau cele oprimate vor transforma culturile lor naionale
ntr-o lupt pentru unitate i mpotriva asupririi. Pentru c ara e locuit de Eu poezia patriei
devine o alt modalitate de definire a eului liric.
Lectura poeziei patriotice este menirea Poeziei dintotdeauna : aceea de a ne descoperi pe
noi nine.
Cultura devine o tribun de la care sunt afirmate identitatea i particularitile naionale.
Tendinele patriotice, sociale i educative genereaz o poezie ocazional sau angajat. Poezia
ocazional are valoare numai atunci cnd are n vedere o arie superioar de implicaii, cnd are
n vedere un destin istoric.

PROLOG. LA PATRIE

1 Un viu dor m-naripeaz i m-ndeamn din giunie

Ca s cerc pe alut romneasc armonie.
Acest vers, ce sun-aice, lui Apolo1 nu-i strein,
Fiind gemine cu rostul2 ce-i urzit din cel latin.
5 Armoni-a strns pe oameni n plcuta societate,
Adunnd pre ii din codruri n statornica cetate;
De cntarea lui Orfeos3 munii Traciei s-umpleau,
i de sunetul cel dulce crude fiare se-mblnzeau.
nsi ruga de evlavie unei inimi credincioase
10 Ctr Domnul se nal pe aripi armonioase
-o simire legnat prin al muzelor organ,
Mngiet, cursul trece pe al vieei ocean.
Spre virtute versu-mbie, despre rele face ur,
Fermcndu-ni adap d-o nalt-nvtur.

15 O, romni, romni ai Daciei, ce purtai un mndru semn

De-origin, istoria acum fie-ni ndemn!
n vechime maica Roma, ce-a fost doamn-n toat lume,
Ni-a lsat legi i pmnturi, vorba sa i-naltul nume.
Oare darul ce de timpuri i de barbari s-a pastrat,
20 Cnd senin soarta luce, fi-v astzi defimat?

Nu, prin muze -a virtutei dorul dulce i fierbinte,

n noi lumea s cunoasc strnepoi romanei ginte.
Tu, Moldavio mnoas, ce pre mine ai nscut,
Adpost d giunei4 muze care ist vers a esut;
25 Pe-nverzit i tnr laur, ce din rn-acum rsare;
Cu puternic scut s-l aperi de-a fortunelor turbare;
Cum va prinde rdcin i n urm va-nflori,
Din a sale frunzi, cunun muza ie va urzi;
O cunun cungiurat5 de-ale vntei6 line raze,
30 Ce de foc, de fier, de timpuri, trainic soarta o pstreaz.
Cnd atunce al tu nume, nemurirei consfinit,
Va luci la fiii patriei, chiar ca-n ceri un nou planit7.

NOTE: 1. Apollon, zeul grec al lumini, al artelor i al divinaiei;2. Limba, rostirea. 3. Orfeu,zeu
al mitologiei greceti. Fiul al lui Peleagru (sau Apollo) i al nimfei Calliope, cntecul su are
puterea de a mblnzi fiarele slbatice i zeii, care i ngduie potrivit legendei s si readuc
soia, pe Euridice, din Infern. Din pcate Orfeu nu respect interdicia zeilor i, pe drumul
ntoarcerii, se uit napoi, la Euridice, pierznd-o astfel pentru totdeauna. Unele tradiii i atribuie
o origine trac 4. Tinerei.5. nconjurat 6. Aerului 7. Planet.

Oda (din limba greac: aeidin nseamn cntec) este o specie a poeziei lirice, alctuit din strofe
cu aceeai form i cu aceeai structur metric, n care se exprim elogiul, entuziasmul sau
admiraia fa de persoane, de fapte eroice, idealuri etc.
Asachi nu a abdicat nici mcar o clip de la convingerile sale iluministe i patriotice din tineree.
Opera sa ne ofer o imagine luminoas i pilduitoare a scriitorului militant, pentru care funcia
social a literaturii i artei este componenta principal a crezului su literar, dup cum declar el
nsui, mai ales n oda Prolog.La patrie.
n opera sa literar se resimte o puternic influen clasic cu motive mitologice grecoromane, n comparaie cu elemente din istoria antic, precum i din literatura Renaterii italiene.
Multe dintre versurile lui Asachi au caracter ocazional i n acelai timp, profund
patriotic.(nu e lipsit de originalitate, nuvelele sale istorice sunt inspirate de trecutul glorios al
patriei, de folclor).
Asachi convertete motivul poetului orfic ntr-o alegorie cu scop declarat didactic, despre
dragostea de patrie i funcia didactic a versului.(13-14).
Exist elemente de mitologie greceasc i cretin, alturi de aluzii la un patrimoniu
mitologic autohton.
Versurile noi i au resursa n tradiia n orfic, ea are virtui cosmotice i civilizatoare.
Poezia capt o funcie civilizatoare i conotaii particulare aduse de diferitele nume-metafore
ale poeziei, dar n acelai timp o important determinare naional: armonia pentru poet, este
romneasc!. Aluziile la originea glorioas a patriei se insinueaz deja n primele versuri.(3-4)
Limba romn fiind o parte din familia limbilor romanice, iar spaiul patriei , este considerat un
spaiu aparinnd lui Orfeu nsui. n a doua strof se face referire direct la patrie.
Precum spaiul fusese marcat de prestigiul unei mitologii glorioase, tot astfel poporul
cruia poetul i se adreseaz poart un mndru semn, aluzie la toposul biblic al poporului
ales. Textul devine un ndemn la pstrarea i celebrarea acestei tradiii regale, ca semn al iubirii
de patriei, prin virtui morale i artistice. Prin tiin i prin arte.

AMOR DE PATRIE
1 ntr-arinele-arztoare crete-umbros i nalt fenic1,
Vermele-i urzete-o lume numa-n snul unui spic,
Vulturului place zborul pe-a fortunilor aripe,
Bucur-se fiara crud n adncul unei rpe.


5 Aa firea neleapt, prin un farmec minunat,
Pre fptur cu simpatie ctr-un lucru a legat;
Pentru omul este Patria a Eliziei cmpie2,
Unde toate i s-arat i-i rsun-n armonie.

9 Unde freamtul pdurei, murmuriul unui ru

Ni recheam n memorie datoria unui fiu;
Cum natura nnoiete toate-odoarele-i plcute,
Aa omul a sa Patrie s-o-nfloreasc prin virtute.

Meditaia este o specie a genului liric n versuri n care e descris un fenomen din natur ale crui
concluzii devin valabile i pentru oameni.
NOTE: 1 . Plant erbacee , nalt cu frunze penate, cu flori mici, galbene, ale crei semine
conin un ulei eteric folosit n alimentaie i farmacie. 2 . locul n mitologia greco-roman unde sluiau sufletele virtuoilor.

Constituit ntre angajarea n politicul imediat i formulele consacrate ale produciilor

literare de gen, poezia patriotic a vrstei premoderne ofer, deja, un evantai apreciabil de
abordri ale temei printre care i convenia clasicizant din Amor de patrie.
Vorbind despre ideea de patrie, acest text este unul cu virtui didactice, demonstrnd
valoarea amorului de ar, valoare imanent a firii. Poemul se deschide cu o suit de imagini ale
plantelor i vietilor naturii, care i au patria n spaii vitrege. Putem observa jocul anitetezelor
ntre asprimea spaiilor descrise i mreia fiinelor ce se origineaz n ele.
Strofa median d cheia lecturii a celei dinti, explicitnd totodat mesajul textului (ntr-o
comunicare atent protejat retoric, strofa se deschide chiar cu demonstrativul Aa) i fcnd
astfel trecerea, de la imanena firii n planul uman: Pentru omul.... Spaiu al armoniei , patria
este definit n bun tradiie a retoricii clasice printr-un mitologem ( a Elisiei cmpie).
Strofa a doua este o adevarat cheie de bolt a ntregului text, prin opoziia sa n
construcia discursului,prin explicitarea didactic a mesajului poetic, dar i prin asigurarea a
necesarei clasice nlimi poetice a stilului.
Ultima strof schieaz spaiul patriei omului, n elemente sumare, convenionale
( pdurea, rul), ca pe o nou lecie, a datoriei patriotice.
Expresia acestei datorii ncheie textul ntr-o atmosfera de ndemn, sau obligaie , expus retoric
i echilibrul imaginilor n raport cu valenele didactice ale textului.
Asachi a fost i a rmas pentu posteritate un deschiztor de drumuri n variate domenii
ale culturii romneti moderne.