Coperta; Vasile SOCOUUC

Ilustraie: James ENSOR, Autoportret nconjurat de mti, 1899 (detaliu)

Dicionar
s

de
sociologie
urmat de
indicator! demografici, economici, sociali i sociologici

Clin.Anastasiu, ilie Bdescu, Alfred Bulai, Septimiu Chelcea,

Tania Dobrescu, lancu Filipescu, Gheorghi Gean, Nicolae Gheorghe
Viorel Gheorghe, Laura GrOnberg, Petru llu, Mria Larionescu,
Nicolae Loreanu, Livius Manea, Dom Marcel, loan Mrginean,
Smaranda Mezei, loan Mihilescu, Andrei Novak, lon-Andrei Popescu,
Emilian Popescu, Sorin Rdulescu, Traian Rotariu, Dumitru Sandu,
Alin Teodorescu, Vladimir Trebici, Ion Ungureanu, Lazr Visceanu,
Mihaela Visceanu, Mria Voinea, Ctlin Zamfir, Elena Zamfir

Coordonatori:

Ctlin Zamfir
Lazr Visceanu

Secretariat:
Alfred Bulai

Editura Babei,
Bucureti 1998

\
 PREFA

Exist dou formule distincte de concepere a unui dicionar. Prima este

aceea a unui "vocabular" sau glosar care cuprinde prezentarea sumar a
sensului termenilor strict tehnici ai disciplinei. Cea de-a doua este dicionarul-
enciclopedic, care trateaz pe larg att geneza i evoluia sensului diferiilor
termeni, ct i orientrile i tipurile de teorii sau cercetri n care ei snt implicai.
Decizia de a opta pentru o variant sau alta n-a fost uor de luat. Pe de
o parte, n condiiile actuale, sociologia este ateptat s ocupe o poziie cheie
n cultura intelectual a comunitii i a fiecruia dintre noi, eventual s con
tribuie, n mod semnificativ, la contientizarea i la eventuala soluionare a
problemelor cu care ne confruntm. Totodat, fiind primul dicionar de socio
logie publicat n ara noastr, sntem contieni c publicul s-ar atepta a primi
un instrument de informare i orientare ct mai complet, clar i operaional cu
putin. Pe de alt parte, a trebuit s lum n considerare i posibilitile noas
tre limitate. O enciclopedie sociologic, dei foarte necesar, presupune o
acumulare de cunotine n cadrul comunitii noastre i o clarificare teoretic
i metodologic sensibil superioare celor atinse n prezent.
Aceste date ale problemei ne-au determinat s optm pentru o formul
de dicionar intermediar ntre glosar i enciclopedie. La termenii importani
am cutat, pe ct s-a putut, s dm informaii asupra evoluiei sensurilor lor i
a contextelor teoretice i metodologice n care snt utilizai. Pentru ceilali am
oferit semnificaiile standardizate, dei nu ntotdeauna univoce, pentru c po
lisemia i metafora snt nc puternic prezente n sociologie.
Prin natura sa, un dicionar trebuie s ofere o imagine a ceea ce s-a se
dimentat n sociologie, s redea ceea ce a devenit oarecum standard n
practica comunitii sociologice. Or, tocmai aici este marea problem. Socio
logia a fcut pai importani spre elaborarea unei paradigme unice, dar este
nc departe de a o fi realizat. Exist n sociologia actual o larg varietate nu
numai de abordri teoretico-metodologice, dar i terminologice. La acestea
se adaug i o important variaie terminologic provenit din orientarea so-
ciologiilor naionale. Am ncercat, pe ct posibil, s oferim o imagine ct mai
complet a acestei varieti, dar i a tendinelor de convergen. Inevitabil,

7
 PREFAA
acolo unde diversitatea este excesiv si cristalizarea sensului este nc
sczut, autorii au fost nevoii s propun o structurare proprie, recurgnd, a-
tunci cnd au apreciat c este cazul, i la comentarii critice.
O alt dificultate major a provenit din selectarea termenilor tratai. So
ciologia actual utilizeaz o larg varietate de termeni, unii aplicai i n alte
discipline socio-umane sau referitoare la spaii/domenii sociale tot att de di
verse. Orice selecie implic att omisiuni, ct i opiuni, iar acestea au trebuit
astfel fcute nct s indice i convergenele i diferenierile din abordrile dis contextul mai general al termenilor cheie. De aceea, n final, prezentm un in
ponibile, dar mai ales s ofere deschideri pentru noi cristalizri i dezvoltri.
Intenia principal a seleciei i prezentrilor a fost aceea de a oferi o imagine
a sensurilor consacrate, dar i de a provoca reflecia utilizatorului pentru ex
plorarea unor noi asemenea analize i interpretri. Urmtoarele mari categorii
de termeni au fost luate n considerare: a) termeni tehnici specifici sociologiei,
curent utilizai n limbajul sociologic actual, avnd sensuri relativ standar
dizate; b) termeni sociologici utilizai n contextul anumitor orientri i teorii
influente care, dei neintrai n uzul curent al sociologiei, snt vitali pentru ne
legerea respectivelor orientri/teorii; c) termeni utilizai n mai multe discipline
sociale (filozofie, politologie, economie, psihologie, antropologie), aparinnd
la ceea ce Lallande numea "vocabularul tiinelor sociale"; n acest caz am
preferat s accentum semnificaiile mai particulare pe care termenii le iau n
contextul sociologiei, semnificaiile lor mai generale putnd fi gsite n dicio
narele altor discipline; muli termeni nespecifici sociologiei, dar utilizai
frecvent i de ctre ea, nu au fost deloc introdui; d) termeni consacrai de tra
diiile sociologiei romneti; e) n fine, termeni preluai din limbajul comun dar
care au dobndit conotaii specifice n limbajul sociologic.
n cazul termenilor care desemneaz fenomene/procese sociale com
plexe, obiect al mai multor discipline tiinifice (stat, partid politic, naiune,
popor, urbanizare etc.) nu ne-am oprit prea mult asupra expunerii coninutului
lor, ci, dup o sumar definire/caracterizare, am accentuat specificul
abordrilor sociologice ale acestora, aspectele pe care sociologia Ie-a explo
rat mai mult, pn n momentul de fa.
n fine, este nevoie s facem alte cteva precizri asupra opiunilor noas-
tre. Fiind un dicionar de termeni, nu am inclus articole bio-bibliografice
referitoare la autorii clasici i contemporani. Sperm c referirile la curentele
sociologice sau la diferii termeni vor suplini ntr-o oarecare msur o aseme
nea lips. Referirile la autori sau la lucrri s-au efectuat cu maxim economie,
oprindu-ne de regul la autorii i lucrrile fundamentale, iniiatoare, devenite
clasice. La termenii referitori la tipurile mari de fenomene/procese sociale,
care stau n centrul diferitelor sociologii specializate, pe lng caracterizarea
sumar a lor am inclus expuneri mai largi asupra tematicii i tendinelor care
caracterizeaz respectivele ramuri ale sociologiei. Acestea snt deci de gsit
8
PREFAA
la termenii lor fundamentali. De exemplu: ORGANIZAIE (Sociologia o.), RU
RAL (Sociologia r.). Datorit importanei metodologice a variatelor metode
statistice de prelucrare a datelorn sociologia actual, am introdus termeni re
feritori la marile tipuri de analiz statistic. Pentru a evita fragmentarea
nelegerii sensurilor intercorelate ale termenilor am preferat o tratare mai ex
tins a termenilor cheie (principali), definind n cadrul lor o mulime de termeni
derivai. Prin aceasta am sperat c sensul unor termeni va deveni mai clar, n
dex cu trimiteri att la termenii principali ct i la cei derivai sau asociai.
O seciune distinct este consacrat prezentrii unor indicatori eseniali,
curent utilizai n diverse analize ale comunitilor sociale. Intenia este de a
oferi cititorului posibiliti de informare asupra semnificaiilor specifice fiecrui
indicator, fr a intra n detalii tehnice, spernd astfel s-l ajutm s citeasc
mai uor diverse tabele statistice i s-i sporeasc nelegerea unor analize,
programe sau direcii de dezvoltare sectorial sau global. Setul de indicatori
selectai este oarecum minimal, dar rezultat prin aplicarea unui principiu al
esenialei complementariti a indicatorilor economici cu cei demografici i cu
cei utilizai n sectoarele fundamentale ale sistemului social global.
n ciuda diversitii termenilor i a unei inerente lecturi ntrerupte, elabo
rarea dicionarului a fost ghidat de un cadru de referin care s invite cititorul
s depeasc, dac dorete, att fragmentarea lecturii ct i pasivitatea re
ceptrii, n acest sens, nu numai c am indicat termenii intercorelai, pentru
o eventual continuare i aprofundare a lecturii, dar am insistat i asupra unor
"deschideri" ateptate, intuite sau chiar necesare.
Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilitilor de explo
rare, nelegere i practicare a libertii umane, prin oferirea de puni de
legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar i global. ntr-o
lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de cumpn a tranziiilor i opi
unilor, sociologia este investit cu responsabilitatea de a analiza procesele
din trecutul mai apropiat sau mai ndeprtat i mai ales de a identifica i a ex
plica transformrile prezente i viitoare. Studiul sociologiei trebuie s ofere
temeiurile construciei actuale a culturii intelectuale prin stimularea imagi
naiei interpretative i a analizei lucide centrate pe viaa personal n lumea
social. A da seam de cursul i stilul individual de via ntr-o lume nvolbu
rat de schimbri nu este o simpl opiune, ci o necesitate pe care sociologia
are menirea s o contientizeze. Dicionarul de fa vine n ntmpinarea aces
tei cerine.
Coordonatorii
 F\

Despre modul de utilizare a dicionarului

A B A N D O N ISTORIC concept izvodit lor, lsnd-o s se prbueasc. Popoarele,
Dac sntei interesat de semnificaiile ataate unui termen, cutai mai de N. lorga n scrierile sale de sociologie is arat N. lorga, au o aptitudine special de
nti n Index. Aici vei gsi indicat pagina unde este prezentat termenul i e- toric pentru a desemna desolidarizarea "cntrire" a gradului de mpovrare
populaiilor fa de istoria dominatoare, potri (apsare) a unui imperiu, n genere a unei do
ventualele asociaii. Depinde de opiunea dumneavoastr dac le urmai sau
vnic intereselor de afirmare i conservare a minaii, n raport cu alta. Aceast aptitudine
nu. Ne cerem scuze dac termenul pe care l cutai nu este prezentat i v
fiinei lor colective. Cum istoria dominatoare are funcia unui "cntar psihologic, colectiv" de
invitm s-l cutai n alte dicionare sau n ediia urmtoare a dicionarului no
este, n mare msur, totuna cu manifestrile evaluare a apsrii (mpovrrii) imperiilor (n
stru. general a dominaiilor) i toate societile (dar
(expansiunea) unui mare imperiu, a unei do
Dac v intereseaz numele autorului textului de prezentare a unui ter minaii oarecare, a.i. se manifest ca mai ales cele rneti snt nzestrate cu un
men, comparai iniialele de la sfritul textului respectiv cu lista de mai jos: atitudine de desolidarizare a populaiilor fa asemenea "instrument de msurare". Pentru
de aparatul acelui imperiu, a! unui stat, n ge populaiile rneti, imperiile nu reprezint
Alfred Bulai: A.B. Laura Grunberg: L.G. nere, desolidarizare care se accentueaz n caliti, snt a-calitative, nu pot fi mai mult
Alin Teodorescu: A.T. Livius Manea: L.M. momentele n care un asemenea aparat de dect nite "cantiti" mpovrtoare. n viziu
Clin Anastasiu: CA. Lazr Vlsceanu: L.V. vine prea mpovrtor. Aceast atitudine nea de sociologie a imperiului a lui N. lorga,
Ctlin Zamfir: C.Z. Mria Larionescu: M.L. variaz de la tolerana aparent a populaiilor aceste "suprastructuri" nu snt altceva dect
Dom Marcel: D.M. Mria Voinea: M.Vn. fa de aparatul dominaiei (aa-numia imense maini tributale care apas peste po
Dumitru Sandu: D.S. Mihaela Vlsceanu: M.V. "mpcare", coabitare cu rul), pn la aban pulaii locale i se aaz n arealul cucerit
Elena Zamfir: E.Z. Nicolae Gheorghe: N.G. donarea violent a statului opresiv (sau de nvlire barbar) ca nite simple car
Emilian Popescu: E.P. Nicolae Lotreanu: N.L. (mpovrtor). Imperiul, o dominaie n gene case superpuse, fiscale sau de prad,
Petru llu: P.l. re, nu intr in relaie organic cu poporul, ci specializate n diverse procedee i tehnici de
Gheorghi Gean: Gh.G.
se aeaz ca o imens "superfetaie parazi preluare a unei pri mai mari sau mai mici din
lancu Filipescu: I.F. Septimiu Chelcea: S.C.
tar" peste populaia local. Aa se explic pr/sosu/rnuncii acelor populaii locale. Gradul
Mie Bdescu: l.B. Smaranda Mezei: S.M.
desolidarizarea acesteia fa de aparatul su- apsrii (mpovrrii) explic decizia colectiv
loan Mrginean: I.M. Sorin Rdulescu: S.R.
perpus i graba de a nlocui un aparat cu altul spontan a "abandonrii" unei carcase impe
loan Mihilescu: I.Mih. Tania Dobrescu: T.D. riale (dominatoare, n genere), care, fr
dac ultimii sosii "cereau mai puin de la
lon-Andrei Popescu: I.A.P. Traian Rotariu: T.R. supuii lor dect vechii mpilatori". Aa se ex suportul populaiei, se prbuete. "Credei c
Ion Ungureanu: I.U. plic de ce, n momentele critice, populaiile Siria sau Egiptul i-au acceptat pe romani fiindc
din cadrul marilor imperii au abandonat car le-au recunoscut superioritatea? De loc. l-au
casa imperial, rezemat pn atunci pe umerii acceptat ca pe nite barbari utili, care, in si-

11
 ABUZ
tuaia lor inferioar, n-au dreptul s cear atit
cit ar cere cineva din lumea aceasta a rsri
tului (...), Mai bun un imperator dect un
basileus, dar mai bun un calif dect un impe
rator" (N. lorga, "Evoluia ideii de libertate",
1928, p. 74). Chestiunea a fost sesizat i de
Marx, care ns o interpreteaz de pe cu
noscuta poziie antirneasc a tuturor
marxitilor. Marx vorbete despre "organis
mul acestor barbari" (satele orientale) pe care
le acuz de "via vegetativ", cci "asistau
impasibili la prbuirea unor ntregi imperii
(...), a unor orae mari" (K. Marx, F. Engels,
Opere, voi. 9, 1972, p. 141). H.H. Stahl, con
tinuator strlucit al lui N. lorga n domeniul
sociologiei istorice, arat, criticndu-l pe K.
Marx, nc n 1980, c "n fond e vorba de co-
muniti steti cucerite de seminii
rzboinice, oprite deci n dezvoltarea lor prin
jaful cuceritorilor, impasibile fa de distruge
rea oraelor aa cum era i normal s se arate
exploataii fa de nenorocirile ntmplate ce
lor care i exploateaz" (H. H. Sahl, Teorii i
ipoteze privind sociologia ornduirii tributale,
1980). Evenimentele provocate de imperii
rzboaie, invazii, cuceriri, nfrngeri, ncasri
fiscale de toate tipurile apar populaiilor
rneti drept ceea ce erau, ca "teroare a is
toriei", ca timp strin, i desolidarizarea de
"imperii" (cu tot cu istoria lor) era o consecin
fireasc. n genere, aratiorga, pe msur ce
aparatul militar i ptura imperial superpus
i mresc dimensiunile i volumul, crete i
costul "imperiului", ceea ce provoac desoli
darizarea colectiv a localnicilor sau
atitudinea de a.i. Aa se explic "accepiu
nea barbarilor" n provinciile imperiului
roman i tot astfel poate fi explicat "abando
narea statului": "Statul este abandonat n
seama cui poate s-l ia. i sentimentul fa de
stpnitori este acesta: Eu nu te vreau, dar
fiindc Dumnezeu te-a adus, eu nu m mpo
trivesc. Este un domeniu aa de puin vrednic
de interes acela n care te afli i dac ai bunul
12
ACCIDENT
sim de a nu-mi cere prea mult i de a nu m sulul, caracterizat prin faptul c semntura goriile afectate de srcie. De obicei, prinii
bga n rzboaie, eti foarte bun!" (N. lorga, n alb a fost ncredinat autorului. Dup abuzivi snt marcai de o serie de caracteristici
ibidem). Importana teoriei a.i. trece de mar anii '60, o nou problem a intervenit n dez distinctive: nu tiu s fie ocrotitori, suportivi i
ginile sociologiei imperiilor, cptnd utilizri iubitori; manifest cerine nerealiste fa de
baterea public: a. fa de copil. Maltratarea
de sociologie comparativ: "Se nrnpl ace copil din punct de vedere fizic, intelectual i
sau a. prinilor fa de copii nu este un feno
lai lucru cu Imperiul roman care se ntmpl emoional, la care acesta nu poate rspunde,
men nou; n prezent, ns, infanticidul,
astzi n anumite societi politicianizate, declannd astfel sentimente de frustrare,
obligarea sau permiterea ca minorii s mun
unde se ntreab lumea: de ce nu rezist respingere i mnie; snt izolai social; snt
ceasc multe ore i chiar tratarea lor ca "aduli
alegtorul la ingerinele ce se fac ntr-un mo orientai spre pedeaps, pe care o consider
n miniatur" snt considerate drept a., dei n
ment de alegeri? Nu rezist nu fiindc el n-ar trecut constituiau practici comune. Majorita necesar n controlul copilului; provin n ge
fi n stare s nlture agentul de poliie sau tea a. snt comise de prinii naturali. n neral din rndul tinerelor mame, imature,
jandarmul, cci evident societatea este mult numeroase legislaii moderne, a. fa de copil avnd relaii inconsistente cu prietenii sau soii
mai tare dect toi acetia, dar fiecare i zice: este definit ca vtmarea fizic sau mental, lor, din care rezult sarcini neplanificate i ne
ori unul, ori altul, totuna el" (ibidem). lat dar sexual, tratamentul neglijent, maltratarea dorite. Cel mai comun factor n apariia a.
c ntr-o accepiune secundar, a.i. are i unui minor de ctre o persoan care este res pare a fi omajul tatlui copilului, care crete
sensul unei atitudini de toleran colectiv ponsabil n ce privete bunstarea lui. rata infracionalitii, consumul de droguri, al
aparent fa de o ptur i un sistem de do Circumstanele care indic faptul c snta coolismul, criza familial, cu consecine fizice
minaie. Aa se face c aceeai populaie, ce tea sau bunstarea copilului snt afectate i mentale. Cu o inconsistent imagine de
prea extrem de tolerant, pasiv, plin de permit distingerea a dou categorii ale a.: a. sine, aceti prini snt disperai, au expe
supuenie, devine, brusc, intransigent, vio activ, printr-o atitudine i aciune ostil, deli riena eecurilor repetate, lipsindu-le
lent, nemiloas cu opresorul de ndat ce berat i agresiv a celui care l are n grij, speranele n viitor. Totodat, exist unele ca
s-a creat o conjunctur critic. V. suprastruc cu intenia de vtmare i prejudiciere; b. pa racteristici ale copiilor care par a contribui la
tur delegat, magister militiae, ptur siv, printr-o lips de interes, prin neglijare. Din probabilitatea a., cum ar fi prematuritatea,
superpus. I.B. punctul de vedere al copilului, nu este nici o greutatea redus la natere, deficienele con
diferen, toate aceste manifestri fiind re genitale. A. snt mai frecvente n cazul
ceptate ca maltratare. A. fizic este cel mai familiilor cu peste 4 copii. Ca problem so
ABUZ 1. Exces n folosirea unui lucru. 2.
uor de detectat i cel mai frecvent raportat, cial, a. fa de copil se afl n atenia
Denumire dat unor anumite nclcri ale le
n cazul neglijrii fizice, prinii ignor i nu autoritilor; cercetrile i practica au contri
galitii, n cadrul dreptului penal snt
permit copilului s aib alimentaia, mbr buit la crearea unei largi categorii de servicii
prevzute diferite tipuri de a. cu semnificaie
cmintea, adpostul i ngrijirea sntii sociale, de la cele preventive (ngrijiri prena
juridic: a. de autoritate, comis contra per
adecvate. Aceti copii snt frecvent murdari, tale, educarea prinilor) la cele curative (de
soanei (violare de domiciliu, negarea justiiei,
mbrcai neglijent, subponderali i n nevoie sprijin, ajutor, consiliere, suplimentare sau
violenele funcionarilor, violarea secretului
de supraveghere medical. A. sexual apare substituire a poziiei prinilor n relaia cu co
corespondenei), sau contra interesului public
cnd cineva cunoscut copilului (de regul unei pilul etc). O mare diversitate de prestaii de
(violen n scopul mpiedicrii exercitrii legi
fete) ncearc s ntrein relaii sexuale prin acest gen revine organizaiilor non-guvema-
lor sau aciunii justiiei, perceperea ilegal de
utilizarea forei sau seduciei. A. emoional mentale. V. servicii sociale. L.M.
impozite etc); b. de ncredere, delict constnd
n nsuirea, nstrinarea sau refuzul de a re- este o manifestare a afectrii copilului prin
turna obiecte sau valori ncredinate unei alte comportamente ale adulilor dect cele fi
zice i sexuale. Incidena a. fa de copii nu ACCIDENT eveniment fortuit cu conse
persoane cu obligaia de a le restitui; c. de ne cine neplcute pe plan fizic, mental sau
voi, de slbiciune sau de pasiuni ale unui poate fi cunoscut, ntruct multe cazuri rmn
neraportate i nenregistrate. Studiile ntre material. Are diferite forme: a. domestic, n
minor n scopul de a-l determina s subscrie, care victime cad, de regul, copiii i vrstnicii;
n prejudiciul su, la obligaii, renunri privind prinse atest c prinii abuzivi aparin tuturor
nivelelor socio-economice i culturale, dei a. de circulaie, n care categoria cea mai a-
sume de bani sau valori imobiliare; d. de fectat o reprezint persoanele ntre 15-25 de
semntur n alb, care este o varietate a fal- cazurile raportate apar mai frecvent la cate
ani; a. de munc de care sociologia se inte-
13

ACIONALISM
reseaz mai ales din perspectiva conse
cinelor sociale ale utilizrii n producie a
echipamentelor i tehnologiilor. V. abuz, fa
milie, munc. M.Vn,
A C I O N A L I S M 1. n sens larg, a. de
finete un grup de concepii sociologice
relativ diferite, a cror not comun o consti
tuie promovarea principiului aciunii sociale
ca punct de plecare al oricrei cercetri socio
logice. Sociologia acionalist consider,
deci, c societatea nu este un dat natural, ci
un produs istoric, creaie colectiv, instituiile
i faptele sociale n general fiind doar sedi
mentri ale aciunilor sociale. n consecin,
sociologia trebuie s studieze micarea,
creaia i procesualitatea istoric. Deoarece
sistemul social nu este dect un produs deri
vat al aciunii sociale i al interaciunii
indivizilor, acetia snt singurele elemente ac
tive din societate. Ei urmresc realizarea untir
scopuri determinate n funcie de care i de
finesc situaia n care acioneaz i
proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care
le modific permenent, redefinindu-le sau
schmbndu-le semnificaia. Principalele cu
rente ale sociologiei acionaliste snt
sociologia interpretativ, individualismul me
todologic i unele concepii sociologice
neomarxiste inspirate din lucrrile de tineree
ale lui Marx. 2, n sens restrns, concepia so
ciologic elaborat de Alain Touraine, care
ncearc s elimine dificultile materialismu
lui naturalist al sociologiei structuraliste, pe de
o parte, i ale idealismului voluntarist specific
sociologiei funcionaliste, pe de alt parte.
Considernd c orice aciune social presu
pune un sistem de relaii n care snt plasai
actorii, un sistem simbolic n care ei corn unic
i o orientare spre scopuri determinate, A.
Touraine (Sociologie de l'action, 1965) de
finete a. ca analiz sociologic a orientrilor
actorului fa de scopuri create prin nsi
aciunea sa. De aceea principiul a. este mun
ACIUNE COLECTIVA
n secolul al XlX-lea sau despre activitatea Spre deosebire de a. care, datorit delimitrii
ca, aciunea istoric prin excelen. Analiza sale n timp, trebuie s ia n considerare con
profesional a lui lonescu. A. reprezint ade
sociologic a muncii ("principiul muncii") ne diiile concrete n care aceasta are loc,
sea un element al activitii. nelegerea
permite s depim opoziia dintre situaia so actual a a. exprim, n rezumat, noul punct activitatea, ca sistem de aciuni desfurat pe
cial (condiiile sau mprejurrile obiective ale de vedere al sociologiei i psihologiei asupra perioade lungi de timp, va trebui s ia n con
aciunii) i semnificaia el pentru actor (inter constituirii comportamentului uman. n con siderare nu att condiiile concrete, destul de
pretarea subiectiv a valorilor i simbolurilor), trast cu nelegerea filosofic tradiional, de fluctuante, ci parametrii definitorii, constani ai
respectiv dintre materialism i idealism, tip raionalist, a a. (produs contient al unui existenei actorului colectiv, c. Considerat a
deoarece munca este n acelai timp situaie subiect individual abstract), constituirea fi determinat n mod primar de obiectivele
i aciune. Cum ns exigenele "principiului acesteia este considerat ntr-un cadru deter- contient formulate i de cunotinele pe care
muncii" nu snt exprimate n aceeai msur minativ mai larg: a. natura cultural a a. actorul le are, activitatea apare a fi mai mult
de toi indivizii care particip la aciunea isto comportamentul uman este modelat de ca rezultatul unor mecanisme obiective de re
ric concretizat n procesele de munc, drele culturale ale colectivitii respective; b. glare i de orientare, de tip cibernetic. Fiind o
studiul subiectului istoric presupune analiza natura social a a. ea se constituie ntr-un succesiune de aciuni, feed-backul rezultat
contiinei muncitoreti. n structura acesteia cadru social concret, exprimndo configuraie de din confruntarea aciunilor cu condiiile, a
pot fi identificate formele tipice de orientare a fore sociale i un anumit mod de organizare so rezultatelor cu necesitile, reprezint un me
subiectului istoric, care, prin actul muncii, mo cial; c. natura dubl, contient/spontan a canism reglator mult mai puternic. Din acest
dific mprejurrile date i construiete n a.: considerarea palierelor incontiente ale motiv, dac a. se constituie ntr-un cadru pre
mod progresiv un mediu tehnic. V. aciune so psihicului a reprezentat o schimbare de pers dominant contient, activitatea este asociat
cial, agent social, munc. I.U. pectiv asupra comportamentului, n raport mai mult cu un proces de constituire i de
cu modelul raionalist clasic. Activitatea pre schimbare predominant spontan. Sociologia
ACIUNE mpreun cu corelatul su AC supune un cadru de referin explicativ mai i concentreaz, de aceea, atenia mai mult
TIVITATE, termeni utilizai frecvent n obiectiv dect a. Ea nu reprezint pur i sim asupra activitii actorilor sociali (persoane
sociologie, preluai din limbajul comun, fr plu o sum de a., ci un proces structurat lor, grupurilor, instituiilor, colectivitilor),
ns a fi primit o semnificaie tehnic special, complex la nivelul cruia devine mai clar c dect asupra a. lor. Aceasta nu nseamn c
cu excepia unor teorii sociologice particulare obiectivele contient formulate reprezint a, nu este un obiect legitim al investigrii so-
(T. Parsons, teoriile acionaliste). De regul, doar o secven, o expresie subiectiv a unei ciologice. Analiza ei presupune ns
a. se refer la un proces delimitat n timp, in finaliti obiective, mai puin contientizate. considerarea unor factori distinci, implicnd o
dividual sau colectiv, de realizare a unui Dac analizm de ex. activitatea social a procedur explicativ proprie. n ultim ins
obiectiv (scop) suficient de clar formulat la ni unui grup social sau a unei colectiviti, se va tan, ns, a. este necesar a fi analizat ca
velul contiinei actorului. Votarea unei legi face apel ntr-o mult mai mic msur la secven a unui proces mai complex i de mai
este un exemplu de a. A. presupune 4 ele obiectivele formulate de unul sau altul dintre lung durat al activitii actorului respectiv.
mente distincte: a. un actor, individual sau liderii acestora, i mai mult la organizarea ei V, aciune colectiv, aciune social, interes
colectivcel care realizeaz a.; b. o situaie social, care i confer orientarea general, i spontan. C.2.
condiiile fizice, sociale n care respectiva la condiiile particulare care i pot explica di
a. se desfoar; c. un obiectiv, scop care namica. O asemenea referin obiectiv face A C I U N E COLECTIV 1. Tip de ac
orienteaz a.; i d. o modalitate (tehnic, stra ca explicarea activitii, spre deosebire de iune social rezultat din agregarea coor
tegie) utilizat de actor pentru a realiza, n cea a a., s ia n considerare precumpnitor donat a unui numr nedeterminat de aciuni
situaia dat, obiectivul propus. Spre deose alte elemente: a. Finalitile obiective ale ac individuale. A.c. apar atunci cnd un grup
bire de a., activitatea reprezint un complex torului colectiv care decurg din configuraia neorganizat sau latent devine un grup orga
de a., ntins pe o perioad ndelungat de social n care acesta evolueaz, scopurile, nizat sau semiorganizat. n aceste situaii,
timp, i orientat spre realizarea unor finaliti obiectivele, idealurile i aspiraiile formulate actorii devin contieni de interesul lor comun
mai globale i mai difuze, adesea nu suficient la nivelul contiinei sale fiind considerate mai i caut s-l promoveze printr-o aciune coor
de clar contientizate. Astfel, vorbim despre mult luri de cunotin a acestor finaliti, b. donat relativ la alte grupuri. Trecerea la a.c.
activitatea unui partid, de activitatea bisericii
15
14
 ACIUNE SOCIAL
nu se face ns de ndat ce a fost contien
tizat interesul comun, fie datorit faptului c
beneficiul obinut de fiecare actor prin partici
parea lui la a.c. poate fi mai mic dectt costul
participrii, fie ntruct obinerea unor beneficii
individuale nu este condiionat totdeauna de
participarea la o a.c. sau, n sfrit (teorema
Iul Olson), deoarece n absena unor meca
nisme de coerciie, fiecare individ, n msura
n care consider contribuia sa la a.c. ca fiind
neglijabil, poate fi nclinat s se abin de la
participare, tendin ntrit i de faptul c be
neficiile a.c. snt mprite nu numai ntre
participani, ci ntre toi membrii grupului orga-
nizat sau semiorganizat. 2. Sinonim al
termenului comportament colectiv, desem
neaz a. sociale neinstituionalizate,
caracterizate prin mobilizarea indivizilor
sau/i grupurilor n vederea redefinirii unei si
tuaii acionate, pe baza unor credine
generalizate: valori, orientri sau moduri de a
aciona acceptate de fiecare individ doar
fiindc snt acceptate de ceilali. Principalele
tipuri de comportament colectiv snt: panica,
folia colectiv (inclusiv ciclurile ostile ale
mulimii, micrile orientate spre schimbarea
normelor, valorilor i structurilor sociale).
Comportamentele colective se deosebesc de
micrile sociale prin faptul c snt instituio-
nalizate. Ele tind s redefineasc o situaie
social critic cu scopul de a oferi partici
panilor o "ieire" din aceast situaie, fr a
ncerca ns s impun redefinirea respectiv
ca o ordine normativ sau valoric n socie
tate. Tipic este, din acest punct de vedere,
panica. Ea apare cnd indivizii nu mai pot
aciona dup regulile acceptate i experimen
tate de ei, fr a exista ns alte reguli eficace
care s garanteze eficacitatea aciunii. Se
creeaz astfel o stare de tensiune care gene
reaz, la rndul ei, o stare de anxietate n care
"obiectele" (lucruri, persoane, relaii, fenome
ne, instituii) din jur snt privite ca ameninri
generalizate. Imposibilitatea exercitrii con
trolului asupra factorilor de care depinde suc rnd-o pe prima drept un concept al sociolo
cesul a. face necesar restructurarea situaiei
ambigue, recurgndu-se, pentru aceasta, la
credine generalizate n anumite valori sau
norme a cror for mobilizeaz indivizii n cepiune limitat pentru a.s. a propus
lupta pentru contracararea "puterilor nega
tive" implicate de starea de anxietate.
Credinele generalizate pot fi astfel reduse la
structurile raionalitii, dar n acest caz se
produce o form de instituionalizare a com
portamentului colectiv. De regul, acesta din
urm presupune o atitudine iraional, indi
ferent dac ea conduce sau nu la violen. te scopurilor urmrite att din punctul de
Iraionalitatea comportamentului colectiv
este explicat prin faptul c el reprezint ace
le tipuri de a. social n care componentele,
etapele i momentele snt comprimate i ae raional (derivaii) unor nclinaii (reziduuri)
zate ntr-o secven independent de orice
form de adecvare logic. V. acionalism,
aciune, aciune social, comportament co a considerat c orice activitate desfurat de
lectiv. I.U.
ACIUNE SOCIAL 1. Desemneaz
orice activitate uman semnificativ fa de o
component structural a societii, n sensul
c este determinat sau determin locul, rolul
sau funcia respectivei componente n struc
tura i funcionalitatea ansamblului vieii
sociale. A.s. are nelesuri particulare in ca
drul diferitelor paradigme sau teorii
sociologice. Astfel sociologul francez Alain
Touraine distinge sistemul aciunii sociale in
tegratoare i sistemul aciunii istorice
(Production de la socit, 1973). Dac primul
sistem cuprinde ansamblul activitilor prin
care un sistem social i asigur echilibrul,
abia prin al doilea se produce societatea ca o
creaie istoric. Prin aceasta, o societate^se
distaneaz fa de activitile menite s-i asi
gure integrarea". Numind "istoricitate"
"distana pe care o societate o ia n raport cu
activitatea sa i aciunea prin care ea deter
min categoriile practicii sale", Touraine
separ ns a.s.i aciunea istoric, conside-
16
ACIUNE SOCIALA
sensul ei vizat de individul care acioneaz,
giei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a adic msura n care comportamentul su se
micrilor sociale sau acionalist trebuie s modific n funcie de interpretarea dat de el
se bazeze pe conceptul de a. istoric. O ac comportamentului celuilalt.lnterpretarea dat
comportamentului celuilalt este totdeauna
subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat
sociologul italian Vilfredo Pareto (Trattato di
(tipificat) prin repetiie. Sociologul american
sociologia generale, 1915-1916), carea iden
Talcott Parsons identific cinci asemenea
tificat a.s. cu activitile caracterizate prin
forme de tipificaii, denumite de el alternative-
noncoincidena subiectiv i obiectiv a mij
r/pale orientrii a.{The Social System, 1951):
loacelor i scopurilor ("aciunea nonlogic").
orientarea spre sine sau spre colectivitate;
Dac aciunile economice snt, prin definiie,
particularism/universalism; calitate/perfor
"logice" (mijloacele folosite snt logic adecva man; afectivitate/neutralitate afectiv;
difuziune/specificitate. O a. uman este so
vedere al actorului, ct i din cel al observato cial, dup Parsons, dac ntr-o situaie
rului), a.s. au doar o form logic, n sensul caracterizat prin interaciunea a cel puin doi
c oamenii ncearc s dea o interpretare actori, fiecare dintre acetia urmrete s
obin o satisfacie optim, dnd situaiei res
indefinibile n termenii raionalitii (logico-ex- pective un sens efectiv prin alegerea ntre
perimentali). Sociologul german Max Weber cele cinci perechi de variabile alternativ cons
titutive ale structurii sociale. Dei accepiunile
n care este definit i utilizat conceptul de a.s.
un individ (comportament uman) este social
n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu
dac i n msura n care ea se modific n
mare dificultate sintetizate, se poate spune, n
funcie de activitatea unui alt Individ, pe baza
concluzie, c acest concept presupune
unor valori sau simboluri mprtite n co
totdeauna urmtoarele elemente: actorul (in
mun de membrii unui grup social sau ai unei
divid, grup, colectivitate sau chiar societatea
societi. Aceast modificare poate fi deter
n ansamblul ei); situaie acionat (cadrul fi
minat raional fie de natura scopului urmrit
zic, social i cultural, care ofer actorilor
de individul care acioneaz (activitate raio
posibilitatea opiunii ntre diferitele alterna
nal prin finalitate), fie de o valoare suprem
tive); mecanismele a. (ansamblul mijloacelor
n care actorul crede necondiionat (activitate
disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor
raional prin valoare). Cnd un comporta
i motivelor, precum i totalitatea formelor de
ment uman se modific datorit strilor
adecvare ntre ele); sensul a. (diferitele forme
afectiv-emoionale implicate, a.s. este "afec
sau tipuri de modificare i transformare a aci-
tiv", iar atunci cnd credina ntr-o valoare
unii i a componentelor ei ca urmare a
este determinat de transmiterea ei de la o
interpretrii comportamentelor celorlali ac
generaie la alta, a.s. este "tradiional". Fie
tori). 2. Termen al politicii sociale, care
care dintre aceste patru tipuri de a.s. este
desemneaz a. destinate s satisfac nemi
semnificativ pentru o form determinat de
jlocit anumite nevoi colective (hran, locuine,
educaie, cultur) sau s duc la realizarea
activitate uman (economic i politic, poli
unui obiectiv prin alocarea programat (de
tic i cultural, cultural i psihologic,
ctre o autoritate social) a resurselor i mi
psihologic i istoric). In consecin, esenial
jloacelor adecvate. V. aciune, aciune
pentru identificarea caracterului social al unei
colectiv. I.U.
activiti umane nu este componena so
cietii implicat de respectiva activitate, ci
17
 ACULTURATIE
A C U L T U R A I E (engl. aculturation),
procesul de interaciune a dou culturi sau ti
puri de cultur, aflate un rstimp ntr-un
contact reciproc. A. se manifest prin
schimbri fie n ambele culturi, fie n una din
ele, anume n aceea mai puin nchegat, mai
puin evoluat, sau mai mic n privina ariei
de desfurare. Conceptul de a. a ajuns n
instrumentul teoretic al tiinelor social-uma-
ne venind pe filiera antropologiei culturale.
Antropologii de influen britanic utilizeaz
n locul termenului a. expresia "contact cultu
ral". Termenul a. se bucur ns de o mai
mare rspndire. Despre a. se vorbete nti
la sfritul sec. 19, dar fr amploare deose
bit, n lucrrile antropologilor americani W.
H. Holmes, F. Boas i W. J. McGee. n sec.
20, cercetrile asupra fenomenului
nmulindu-se, un comitet format din trei repu
tai antropologi Robert Redfield, Ralph
Linton i Melville Herskovits a primit sarci
na de a caracteriza i sistematiza aspectele
problemei. Concluziile celor trei specialiti,
cuprinse ntr-un memorandum (Outline for
the Study of Acculturation, 1935), au consti
tuit un punct de pornire pentru dezvoltarea
ulterioar a cercetrilor pe aceast tem. A.
este un proces complex, care include aspecte
ca: nlocuirea unor elemente culturale, com
binarea unor elemente n complexe culturale
noi, respingerea total a unor elemente. De-a
lungul istoriei, foarte frecvent, a. s-a manifes
tat ca un epifenomen al cuceririlor l al
dominaiei economice i politice. A. forat
poate duce la asimilare.fenomen repudiat
astzi pe plan politic de etica relaiilor inter
naionale, ntr-un studiu din 1951 {Urbanism,
Urbanization, Acculturation), Ralph L. Beals a
scos n eviden asemnrile ntre procesul dat. n a., "omul asociativ", datorit tempora-
de a. i cel de urbanizare. A. survine, de fapt,
nu numai n contactul dintre culturi ca entiti,
dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum
ar fi, spre exemplu, cultura de tip urban i cul
tura de tip rural. Fenomenul a. rmne i din
18
acest punct de vedere ntr-o fierbinte actuali
tate. V. asimilare, antropologie cultural, care trebuie s le stabileasc "omul asocia
cultur. Gh.G. tiv", ca i necesitatea de adaptare la
schimbri rapide pot conduce de multe ori la
AD-HOCRAIE (lat. ad-hoc, "pe ntru tensiuni sociale i psihologice. Este deci
aceasta"), termen utilizat n sociologia orga foarte posibil ca "omul asociativ", n ciuda
nizaiilor pentru a desemna o structur de ndrznelii, creativitii i spiritului de iniiativ
organizare temporar, caracterizat printr-o ce i snt caracteristice, s fie marcat de ner
mare flexibilitate i o crescut capacitate de vozitate, anxietate i chiar pierderea
adaptare la ritmul accelerat de schimbare echilibrului personal. Cu toate c Toffler ad
specific vieii moderne. Termenul a fost lansat mite ca posibil efect negativ al introducerii a.
de A. Toffler {Future Shock, 1970) pentru a faptul c "mrete gradul de adaptabilitate a
defini noul tip de organizare ce va domina so organizaiilor dar l slbete pe cel al adapta
cietatea viitorului i va nlocui birocraia deja bilitii oamenilor", el propune acest nou
nvechit, prin tipul de organizaie "n perma sistem organizaional ca o alternativ viabil
nent micare, alimentat cu informaii, plin pentru societatea viitorului, mai ales n con
de celule tranziente i de indivizi extrem de textul previziunii lui cu privire la prbuirea
mobili". Invocnd i susinnd argumentele lui birocraiilor. V. birocraie, organizaie. M.V.
W. Bennis cu privire la "sfritul birocraiei", A.
Toffler demonstreaz c ritmul rapid de A D O L E S C E N etap distinct n e-
dezvoltare a cunoaterii i tehnologiilor mo voluia individului care se situeaz ntre
derne, ca i expansiunea grupurilor copilrie l tineree, prezentnd aspecte
specializate de profesioniti conduc la nece caracteristice n plan biologic i psihosocial.
sitatea nlocuirii caracteristicilor de Cuprinde dou etape: a. preadolescenta (pu
permanen, stabilitate i durabilitate, speci bertatea), ntre 12-15 ani; b. adolescena
fice structurilor birocratice de organizare, cu propriu-zis, situat ntre 15-18 ani. Uneori se
tranziena o mare mobilitate inter i intra- prelungete peste aceast limit lund forma
organizaional, o permanent apariie i a. ntrziate, datorit extinderii timpului de
dispariie a grupurilor temporare de munc. colarizare i a amnril asumrii de respon
Introducerea a. implic i o schimbare radi sabiliti sociale. A. este dependent n
cal a relaiilor om-organizaie, ceea ce l desfurarea ei de factori biologici ereditari,
determin pe Toffler s propun nlocuirea sociali, culturali i educaionali. Psihologic, a.
conceptului de "om organizaional" cu cel de se caracterizeaz prin creterea dezvoltrii
"om asociativ", care ar defini mult mai exact intelectuale, hipersensibilitate, apariia unor
caracteristicile noului tip de "om organizaio- conflicte motivaionale i afective. Sociologic,
nal". "Omul asociativ" este, n esen, omul a. este privit prin prisma integrrii culturale
mobil, creator, dedicat profesiei sale i nu or i sociale, prin formarea unor grupuri de ado
ganizaiei care-l adpostete la un moment lesceni cu preocupri comune i culturi
specifice (subcultura adolescentin). Grupu
ritii relaiilor sale cu organizaia, se rile de adolesceni snt unite, coezive,
elibereaz de imobilism, subordonare strict, exercitnd o puternic influen asupra mem
conformism, lips de iniiativ, caracteristice brilor, promovnd tendina acestora de a
birocratului tipic. Pe de alt parte ns, acce chestiona i a descoperi valorile. Sociologia
lerarea fluxului de relaii organizaionale pe studiaz a. i din punctul de vedere al feno
menelor nscrise n categoria delincvent
ADOPIE
juvenil, urmrind condiiile i cauzele produ
cerii acestora, descoperirea unor modaliti
formale i informale de prevenire "a mani
festrilor predelincvente i delincvente. V.
cultur, contracultur, criminalitate, devian,
juventologie. M.Vn.
A D O P I E nfiere, actul prin care cineva
devine printele legal al unui copil care nu
este propriul su descendent natural. A. este
cunoscut din antichitate, cnd se realiza din
motive religioase (asigurarea cultului
strmoilor) sau politice (evitarea "stingerii"
unei familii sau a unui trib), fiind conceput n
interesul exclusiv al adoptatorului. Ea consti
tuie un procedeu de conferire a privilegiilor i
avantajelor relaiei printe-copil. Reprezint o
instituie larg recunoscut, la scar mondial,
cu rdcini istorice n antichitate i cu ncepu
turi de utilizare persistent datnd din timpul
grecilor i romanilor. Scopurile a. difer subs
tanial n funcie de perioadele istorice. n
antichitate, continuitatea liniei brbteti
ntr-o anumit familie reprezenta principalul
mobil; persoana adoptat era n mod invaria
bil brbat i adesea adult, n timp ce a.
contemporane vizeaz copii de ambele sexe.
n plus, se viza in special bunstarea adopta
torului, acordndu-se puin atenie bunstrii
celui adoptat. Dreptul civil roman i-a pus am
prenta asupra sistemelor legislative din
Europa i America Latin. n rile anglofone
reglementrile i practicile a. au ca obiectiv
promovarea bunstrii copilului, constituind o
parte a programelor statale de ocrotire a
acestuia. n timp ce dorina de a continua des
cendena familiei sau aprarea drepturilor de
motenire snt nc motive pentru a., de re
gul interesul se centreaz n prezent mai
mult pe crearea unei relaii prini-copil, ntre
un cuplu cstorit i un minor. Aceast atitu
dine s-a dezvoltat n special la sfritul
primului rzboi mondial, cnd exista un mare
numr de copii orfani; un alt factor a fost ten-
19

ADULTER
dina de cretere a numrului naterilor nele
gitime. A. avea menirea de a asigura familii
sau cmine pentru aceti copii. Popularitatea
sa a sporit nu numai datorit distrugerilor pro
vocate de cel de-al doilea rzboi mondial, ci
i prin influena psihiatriei i a disciplinelor
nrudite, care au subliniat importana unei
viei familiale stabile asupra dezvoltrii copi
lului, n S.U.A. s-a nregistrat o rat relativ
nalt a a. i o experien substanial n ad
ministrarea legislaiei privind bunstarea
copilului. Dei majoritatea jurisdiciilor per
mit i a. adulilor, prevederile legale snt
formulate n termeni de a. a copilului de ctre
un adoptator adult. Uneori se pun condiii pri
vind o diferen de vrst ntre cei doi. Ca
prevederi legale tipice n acest domeniu pot fi
enunate: consimmntul prinilor naturali
sau al tutorelui copilului, consimmntul
oricrui copii mai mare (de regul peste 12
sau 14 ani), investigarea condiiilor existente
n familia adoptiv n acord cu anumite criterii
i o perioad de reziden de prob n cminul
adoptiv. n timpul perioadei de prob, este
urmrit ajustarea reciproc n relaia
printe-copil. Exist, de asemenea, prevederi
pentru efectuarea modificrilor necesare n
actul de identitate al copilului i, uneori, ga
rantarea secretului procedurii de a. Legea se
strduiete s tearg relaia natural
printe-copil, nlocuind-o cu aita
asemntoare, conferind aceleai drepturi
succesorale. Prin actul a. se stabilesc dreptu
rile i ndatoririle printeti privind ngrijirea,
sprijinul i educaia copilului. Ca parte a legis
laiei n domeniul ocrotirii copilului, a. necesit
implicarea unor servicii sociale specializate, a
asistenei sociale. V. asisten social, plasa
ment familial, protecie social, servicii
sociale. L.M.
ADULTER nclcare a normelor morale
ale fidelitii conjugale de ctre unul din soi.
Afecteaz relaiile dintre parteneri i instituia
familiei, fiind sancionat moral i juridic. Se
manifest printr-o ruptur n plan afectiv i
moral ntre partenerii cuplului conjugal, prin
tensiuni, certuri, chiar violene. n plan juridic
devine infraciune i atrage dup sine nu doar
oprobriul public, ci i sanciunea penal. V. di
vor, familie. R/I.Vn.
AFINITATE relaie afectiv de atracie,
de simpatie ntre persoane cu idei, senti
mente, statuturi i roluri asemntoare. Ca
sentiment, a. este motivat prin similitudine i
apropiere spiritual ntre dou sau mai multe
persoane. Ca raport juridic ntre un so i ru
dele celuilalt so (de ex.: ntre gineri i socri,
ntre cumnai), un so este afinul rudelor ce
luilalt so n acelai fel i grad n care acest din
urm so este rud cu rudele sale. n acest
caz, proba a. se face prin dovada rudeniei i
a cstoriei din care rezult. V. familie, relaii
interpersonale, rudenie, sociometrie. M.Vn.
A G E N T SOCIAL concept sociologic
complementar celui de actor social. Dac un
sistem social este considerat din perspectiva
rolurilor sau a funciilor sale, atunci individul
care acioneaz, conformndu-se rolurilor
prescrise, este actor social. Rolurile sau
funciile prescrise nu epuizeaz ns nicio
dat coninutul unui sistem social. Indivizii nu
se conformeaz adesea rolurilor prescrise, fie
pentru a satisface nevoi i aspiraii individuale
sau colective care nu-i gsesc expresia n
aceste roluri, fie pentru c situaia nu Ie-o per
mite, fie pentru c, ncercnd s o fac, ei
genereaz interaciuni care se desfoar in-
dependent i uneori contrar funciilor
sistemului, producndu-se astfel efecte emer
gente, n acest caz se utilizeaz conceptul de
a.s. Comportamentul actorului este, de re
gul, reproductiv n raport cu sistemul, pe
cnd a.s. are un rol transformator. Dac acto
rul este, de regul, un individ, a.s. este
aproape totdeauna un grup mai mult sau mai
20
ALIENARE
puin organizat, adic indivizi care acioneaz ipoteza caracterului nnscut al a. Konrad Lo-
n raport cu modul i forma n care au renz (1903-1989), laureat n 1973 al
contientizat interesele lor comune. De Premiului Nobel pentru fiziologie i medicin,
aceea, a.s. snt, de regul, clasele sociale, considera c instinctul de a., chiar intraspe-
grupurile organizate politic, economic, moral cie, are principial funcii pozitive: mpiedic
sau religios, iar n msura n care aciunea lor epuizarea hranei, menine ordinea ierarhic
colectiv determin sau mcar vizeaz trans i, prin selecie natural, conserv caracteris
formarea, meninerea sau restaurarea ordinii ticile vitale ale speciei. Spre deosebire de
constituite ntr-o societate, ei snt a. istorici. ipotezele biologice i etologice, ipotezele psi
Principiul metodologic al sociologiei a.s. pre hologice i sociologice promoveaz
supune analiza aciunilor colective, avndu-se concepia caracterului achiziionat, dobndit,
permanent n vedere faptul c, n ultim ins nvat al comportamentelor a. Cercetrile lui
tan, acestea snt realizate de indivizi, dar cum Albert Bandura (1963) au demonstrat c a. se
aciunea colectiv nu poate fi redus la suma dobndete prin nvare social i c n rea
aciunilor indivizilor, conceptul de a.s. satis lizarea comportamentelor a. un rol important
face nevoia de a identifica un autor trans- l au mijloacele de comunicare n mas. n ca
personal al aciunii colective Acesta este nu- drul abordrilor psihologice se nscrie i
mit adesea i agent sau subiect istoric, ipoteza frustrare-agresivitate, lansat n 1939
reprezentnd ns totdeauna o entitate so de N.E. Miller, J Dollard i L.W. Dood, verifi
cial situat ntre actorul individual i cat, revizuit i nuanat ulterior n
constrngerile, instituionallzate sau nu, ale numeroase cercetri. n orientarea psihanali
unei societi determinate. V. aciune social, tic, a. rezult din conflictul dintre pulslunea
aciune colectiv, interaciune, sistem social. morii (thanatos), dup S. Freud (1920), i
I.U. cea e plcerii (eros). n aceeai orientare psi
hanalitic, A. Adler (1908) considera
AGRESIVITATE (lat. aggresio. "atac"), pulsiunea a. ca un factor general-uman, prin
comportament verbal sau acionai, ofensiv, care se urmrete depirea sentimentelor
orientat spre umilirea, minimalizarea i chiar de inferioritate i se asigur satisfacerea do
suprimarea fizic a celorlali. Comportamen rinei de putere. Ipotezele ocio-genetice ale
tul a. poate fi orientat i contra propriei a. par a explica mai cuprinztor comporta
persoane (autoagresivitate), ca n cazul unor mentele a. individuale i de grup. Aa cum
tulburri psihice, sau spre distrugerea obiec meniona Friederich Hacker: "La originea
telor investite cu semnificaii sociale. Pentru agresivitii se ntlnete jocul reciproc al fac
explicarea originii comportamentelor a. s-au torilor ereditari, influenele psihologice i
propus mai multe ipoteze: biologice, etologi-
culturale, structura sistemului nervos central,
ce. psihologice, sociologice. n perspectiv
de asemenea, mecanismele hormonale i
biologic, a. reprezint un rspuns instinctiv,
modelele sociale" (Aggression. Violence
determinat de activitatea subcortical i en
dans le monde moderne, Paris, Calmann-
docrin. Hormonul masculin, testosteronul,
Levy, 1972, p. 93). V. etologie, frustrare,
s-a dovedit c are un rol important n de
nvare social, psihanaliz. S.C.
clanarea a. (F.H. Bronson, C. Desjardins,
1971). De asemenea, anumite substane ALIENARE (slng. NSTRINARE), con
neuromediatoare snt responsabile de de
cept psihologic, sociologic i filosofic
clanarea a. Cercetrile etologice susin
desemnnd o anumit relaie dintre individ i
21
 ALIENARE
lumea sa, caracterizat prin faptul c omul nu
se mai recunoate n lumea pe care a creat-o
el nsui, percepnd-o ca strin i ostil.
Conceptul a fost introdus de Hegel. n cadrul
filosofiei sale, a. este o stare inevitabil a spi
ritului n procesul obiectivrii sale. L.
Feuerbach reia conceptul, folosindu-l ns
pentru a desemna doar relaia dintre om i re
ligie. Religia este, n concepia filosofului
german, o form de a. de sine a omului: omul
l-a creat pe Dumnezeu i apoi s-a subordonat
propriei sale creaii. Sensul actual al concep
tului se datoreaz ns lui Marx (Manuscrise
economico-filosolice, 1844). Acesta l utili
zeaz pentru a desemna o relaie ntre om i
lumea creat de el, caracterizat printr-o
rsturnare n raport cu o stare presupus a fi
normal: lumea pe care a construit-o avnd o
logic inuman. Dei formulat n contextul
teoriei sale privitoare la societatea capitalist
i comunist, teoria a. a lui Marx a avut o mare
influen n gndirea filosofic i sociologic
actual. n concepia sa a. reprezint un feno
men de neadaptare global a omului la lumea
sa, avnd ns surse nu personale, ci social-
structurale. Principiile de organizare a so
cietii snt responsabile de un asemenea
tip de relaie. Dac la Hegel a. reprezint o
caracteristic inevitabil a existenei umane,
pentru Marx ea este o consecin a orga
nizrii sociale bazate pe proprietatea privat
asupra mijloacelor de producie. n aceste
condiii se produce o distorsiune profund a
relaiilor dintre om i mediul su social. A. are
loc n principal n urmtoarele trei planuri: a.
a. fa de produs produsul muncii, "esena
uman obiectivat", a crei apropriere repre
zint o condiie a realizrii umane; aparine
altuia: el devine, n consecin, un mod al de-
pendenei de cellalt, o for strin
dominatoare; b. a. fa de propria activitate
munca, crearea de bunuri, dintr-o activitate
creativ specific uman, n care propriile ca
paciti fizice i intelectuale snt puse n
ALTERNATIV
funcie, actualizate i amplificate, devine un
revoluia industrial a uurat n muite privine loace nelegitime se pot atinge obiectivele de-
simplu mijloc exterior pentru obinerea bunu
munca, ea a produs totodat munci simplifi zirabile, izolarea social lipsa de adeziune
rilor necesare vieii; omul se simte el nsui
cate, slab calificate, monotone, controlate la credinele i idealurile colectivitii, grupului
doar n activitile elementare (ctnd bea,
dinafar, lipsite de autonomie, excluznd cruia aparii i nstrinarea de sine senti
mnnc, se culc), dar nu i in activitatea
iniiativa, creativitatea i asumarea de res mentul c tot ceea ce faci este dictat de fore
care i este n cel mai nalt grad specific, cea
ponsabiliti: asemenea munci contravin exterioare, propria via aprnd ca ceva
a creaiei de bunuri, de valori umane; c. a. n
necesitii umane de dezvoltare, de autorea- strin, n care nu te regseti i, n conse
relaiile cu ceilali n locul unor relaii de
lizare (K. Marx), de autoactualizare (A. cin, profund insatisfctoare. Pornind de
cooperare, fundate pe "nevoia de cellalt",
Maslow). n concepia marxist, depirea a. la aceast conceptualizare, D.G. Dean
snt instaurate relaii de concuren, de ex
nu poate avea loc dect n condiiile eliminrii (Alienation: Its Meaning and Measurement,
ploatare, dominare. A. apare, pe de o parte,
proprietii private, cu toate consecinele sale 1961) a dezvoltat un instrument de msur a
ca dominare a omului de forele pe care el
structurale: opoziia dintre interesele private a., utilizat frecvent n cercetrile empirice,
nsui Ie-a creat, iar pe de alt parte, ca o ca
ale productorilor, dintre interesele pro pentru a determina consecinele alienante ale
racteristic a lumii create de om de a nu
ductorilor i consumatorilor, exploatarea, diferiilor factori sociali. n sociologia actual,
exprima logica omului, ci o logic strin.
manipularea i coerciia unei clase mpotriva conceptul de a. i indicatorii de a. se folosesc
Omul nu se mai simte "acas" n lumea pe
celorlalte. O alt surs a a. este identificat n acest sens mai general, definind o sfare a
care el nsui a creat-o; mai mult, aceast
de ctre unii analiti ntr-un anumit statut al e- relaiilor omului cu lumea sa, teoria marxist
lume i distorsioneaz profund propria-i exis
voluiei societii, caracterizat printr-o fiind doar un model explicativ posibil al aces
ten, impunndu-i un sens care i este strin.
cretere necontrolat a complexitii. Viaa teia. Indicatorii de a. snt utilizai i ca
A. are loc nu numai n sfera produciei, ci n
social a crescut rapid n complexitate, rezul elemente ale sistemului indicatorilor calitii
toate sferele vieii umane: politic, moral etc.
tatul fiind ns o complexitate dezorganizat, vieii. V. autoactualizare, anomie, nevoi so
A. poate fi real, ca n cazul forelor economi
incontrolabilcare sa ntoarce, prin procesele ciale. E.Z.
ce care l subordoneaz pe om unei logici
imposibil de sesizat i controlat, sau doar sim- sale spontane, mpotriva inteniilor celor care
au creat-o. Depirea a. devine posibil n ALOCAIE sum de bani destinat unei
bolic-iluzorie, ca n cazul religiei, unde omul
aceast ipotez, n condiiile n care individul persoane (de obicei copiilor) cu scopul de a
se subordoneaz propriilor sale creaii men
i colectivitatea i dezvolt capacitile lor de acoperi o parte din cheltuielile necesare n
tale, ncepnd cu Marx exist o lung tradiie
cunoatere i aciune nct s supun unui treinerii. Ca a. de stat pentru copii const n
de critic a societii de consum ca un mod
control global eficace complexitatea vieii lor. suma de bani acordat lunar de ctre stat fa
alienant de organizare social. Producia ca
Un moment important n dezvoltarea pro miliilor cu copii n vrsf de pn la 16 ani, aflai
pitalist, orientat spre profitul privat,
blematicii sociologice a a. l reprezint n ngrijire, fiind o msur de protecie social
argumenteaz Marx, nu servete ntr-un mod
tentativele de operaionalizare a acesteia sub a familiilor cu copii. Ca a. de ntreinere se
adecvat nevoilor reale, autentice ale omului,
forma unor indicatori (scale) de a. Aceste acord de un printe, n cazul desfacerii
ci i distorsioneaz sistemul de nevoi: l orien
ncercri pornesc de la lucrarea lui M. See- cstoriei prin divor, pentru copilul minor a-
teaz spre consum exagerat n anumite sfere
man (On the Personal Consequences of flat n ngrijirea celuilalt printe sau stabilit prin
(de exemplu celebra teorie a consumului os
Alienationn Work, 1959) care, sprijinindu-se plasament familial ntr-o instituie de ocrotire
tentativ a lui Thorstein Veblen), i creeaz
pe teoria lui Marx, ofer o conceptualizare a minorilor. V. divor, familie, protecie so
false nevoi, n timp ce nevoi care nu snt ex
mai operaional. El definete 5 dimensiuni cial, servicii sociale. M.Vn.
ploatabile n mod economic rmn
subdezvoltate. A. se poate manifesta n toate ale a.: lipsa de putere credina c nu poi
sferele. A. politic: statul, constituit pentru a determina, controla rezultatele intenionate ALTERNATIV 1. in teoria deciziei.
organiza i conduce viaa social n spiritul in ale aciunii tale, lipsa de sens starea de Cele mai multe probleme au mai multe soluii
tereselor colectivitii, i apare individului mai confuzie, lipsa de claritate n ceea ce privete posibile, alternative, alegerea uneia ex
degrab ca ceva strin, fundamental ostil, modul n care ar trebui s-i orientezi propria cluznd alegerea celorlalte. Alegerea se face
care l domin i oprim. A. tehnologic: dac via, anomia confuzia valorilor, lipsa de mereu ntre soluii alternative. 2. In sociologie,
norme, principii, credina c numai prin mij ntr-un anumit context, un sistem social poate
22
23
 ALTRUISM
fi organizat n modaliti diferite, alternative.
A. structuralo alt structur posibil a sis
temului In discuie. n modelul funcionalist, a.
funcional: o funcie anumit poate fi reali
zat de elemente diferite care snt deci a.
funcionale. n analiza schimbrii sociale: un
sistem social existent are mereu mai multe
posibiliti de organizare, a, dintre care s-ar
putea ca unele s fie mult mai bune dect cea
practicat. De aici, problema exploatrii a.
structurale i a schimbrii organizrii exis
tente cu un mod de organizare alternativ,
considerat a fi probabil mai bun. Problema e-
valurii a. este dificil pentru c se refer la
moduri de organizare imaginate, iar nu reale
3. A. istoric, curs al evoluiei unei colectiviti
diferit de cel real i care este considerat a fi
posibil. Cu referire la trecut: curs al procesului
istoric pe care evenimente ntmpltoare sau
decizii cheie l-ar fi putut genera ("ce s-ar fi n-
tmplat dac"). Cu referire la viitor: direcie de
evoluie posibil n viitor dac ar interveni o
schimbare fundamental n prezent (eveni
mente sau decizii de natur a modifica cursul
evenimentelor previzibil a decurge din situaia
prezent). Metoda scenariilorncearc s ex
ploreze tocmai asemenea posibiliti a. de
evoluie. Cu privire la prezent: mod de orga
nizare diferit de cel real, posibil i probabil mai
bun. Socialismul din acest punct de vedere, a
fost, n ideologia comunist, considerat a fi o
a. istoric la societatea de tip capitalist. Ideea
de a. presupune un determinism social nu
strict, ci alternativ. V. determinism, evoluie,
progres, decizie, funcie. C.Z.
ALTRUISM 1. in etic, principiu al com
portamentului care impune orientarea spre
satisfacerea dezinteresat a unor trebuine
sau nevoi ale celorlali. Opus egoismului, a.
este considerat element principal al solida
ritii i colectivismului social. 2. Termen al
sociobiologiei, prin care se explic anumite
comportamente nespecific umane de sacrifi
24
care, parial sau total, a unui individ n fa ruri din societile primitive, artnd c acest
voarea sporirii anselor de supravieuire ale schimb materia! nu poate fi redus la dimensi
altui individ. Spre deosebire de accepiunea
moral a a., accepiunea sociobiologic nu moral, deoarece el reprezint un fenomen
este opus egoismului. Deoarece a. sociobio-
logic este selectat in mod natural, iar
principiul seleciei naturale presupune maxi
mizarea anselor de supravieuire ale fiecrui
individ, geneticianul W. D. Hamilton a explicat
a. ca o form "deghizat" a egoismului, prin
comportamentul su altruist individul
urmrind de fapt s-i maximizeze ansele
de supravieuire genetic prin creterea
numrului de descendeni direci ai si, pen dobndire a solidaritii si stabilitii grupului
tru care accept sacrificiul. Calculndu-se
costul sacrificiului raportat la beneficiul gene
tic obinut de un individ prin sporirea
numrului descendenilor si direci, se poate
aprecia c a. se manifest totdeauna atunci
cind costul sacrificiuiui este mai mic dect be-
neficiul. O parte nsemnat a compor
tamentelor sociale care presupun a. (famiiis-
mul, nepotismul, afeciunea filial etc.) snt
deci explicate de sociobiologi ca rezultat al
seleciei naturale parentale {kin selection). R.
Trivers a extins principiul a. de la grupul de ru
denie la orice alt grup. propunnd conceptul
de a. reciproc, prin care se explic a. unui in
divid fa de un altul, indiferent de legtura lor
genetic sau de rudenie. A. reciproc este
deci, dup R. Trivers, o strategie selectat na-
tural, prin care un individ i maximizeaz
ansele sale de supravieuire pe termen lung,
chiar dac le micoreaz pe termen scurt,
deoarece cel care beneficiaz de a. este obli
gat s rspund printr-un act altruist
binefctorului su, orice societate (animal
sau uman) posednd mijloace de pedepsire
(inclusiv de eliminare) a celor care ezit s
rspund actelor a. 3. "in sociologie, a. a fost
teoretizat de A. Comte, care l-a considerat
principiu al sociabilitii i principalul mijloc de
constituire a unei religii a umanitii. Marcel
Mauss a studiat a. implicat n schimbul de da-
tic, pentru unii cu aceea de monografie).
Snt i teoretizri ale metodei ax. n care se
unea sa economic, Juridic, religioas sau
de cercetare de teren de tip neexperimenal,
social total, n sensul c prin schimbul de da
ruri se exprim o societate ca totalitate de
instituii sociale. Sociologii americani au ana
lizat a. ca relaie de schimb ntre membrii unui
grup social, relaie caracterizat prin stimula
rea rspunsului ateptat din partea celuilalt ca
urmare a unui act altruist iniial. n general, a.
este interpretat de sociologia contemporan
ca un mijloc de stimulare, meninere sau re-
deosebete de monografie, care rmne des
social i societii n ansamblul ei. A. este de
finit sociologic de A.W. Gouldner ca principiu
al reciprocitii, opus principiului absolutismu
lui moral. Acesta din urm ar presupune
organizarea sistematic a valorilor, simbolu
rilor i normelor unei societi, ceea ce face
ca elasticitatea comportamentelor particulare
s fie limitat de predominarea unei valori sau
norme "ultime", fundamentale. n consecin,
absolutismul moral impune indivizilor s ur
meze regula moral prescris chiar dac n
felul acesta ar lovi pe cineva care i-a ajutat
sau Ie-a fcut un mare bine. Cum absolutis
mul moral conduce la instabilitatea grupului,
membrii si se comport adesea contrar
acestui principiu, aplicnd principiul recipro
citii care le cere s ajute n primul rnd pe cei
care i-au ajutat i s nu-i ajute pe cei care s-au
abinut de la acordarea ajutorului. A. este deci
un schimb social generalizat, bazat pe
rspunsul reciproc la ateptrile celuilalt i,
prin aceasta, sancionat socialmente premial
sau represiv. V. dar, interaciune, moral, mo
tivaie, relaii interpersonale. I.U.
ANALIZA DE CAZ (studiu de caz) 1.
Metod de cercetare exhaustiv a unei uniti
sociale, a unor evenimente, fenomene sau
procese considerate a alctui un tot structurat
(semnificaie foarte apropiat chiar iden-'
ANALIZA CONINUTULUI
subliniaz caracterul su empiric, ca strategie
n care snt utilizate surse diverse de informa
re (Robert K. Yin, Case Study Research,
1984). Se consider c metoda a.c. este
adecvat cnd se cerceteaz aspecte pre
zente de via social i nu se exercit un
control asupra comportamentelor i aciunilor
(ceea ce o deosebete de experiment), cu-
tndu-se s se rspund la ntrebri de tipul
"cum" i "de ce" au loc acestea (ceea ce o
criptiv, aa cum sugereaz nsui numele) 2.
Metod de diagnoz (deci nu de cercetare),
prin care se realizeaz o abordare intensiv,
din perspectiva ctorva caracteristici conside
rate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a
activitii individuale, a personalitii umane
etc. V. diagnoz, monografie. l.M.
ANALIZA C O N I N U T U L U I (U. ana-
lyse du contenii, engl. content analysis),
ansamblu de tehnici de cercetare cantia-
tivZsaliialjv a comunicrii verbale/
nonyerbale constnd n ia^nificareai des-
crieji)bjeciixl i sistematic a coninutului
manJXe/latent al comunicrii n vederea for
mulrii unor concluzii fHnfici~p:vind
personalitatea nelor care cc-mugic. societa-
t e a .lu^9Xfi-^S-i5MlSz_c_o_rn u rjic a ce a,
precum i ojimui]c^rjjn_ssi, ca inter
aciune social. Utilizat pentru prima dat
ntr-un studiu publicat n Anglia n j 886">.a.c.
a aprut ca o reacie .fa de subiectivitatea
crjticjijiterare. Tehnicile de a.c. s-au dezvoltat
puternic n perioada premergtoare i n tim
pul celui de al doilea rzboi mondial cnd, n
S. U.A^JiajaoaseilalJalejiiaJija_studierea
propagandei naziste. Harold D. Lasswell
(1903-:T978yi contribuit semnificativ la impu-
nerea i perfecionarea tehnicilor de a.c.
(Language of politics, 1949). Schema de ana-
25
 ANALIZA COST/BENEFICIU
ANALIZA CONINUTULUI

presei tiprite se recomand eantionarea de ANALIZA COST/BENEFiCU anali

liz propus de el (schema Lasswell: cine, ce, sau clase relevante pentru scopul cercetrii. zile neconsecutive la intervale regulate. n e- z a eficienei unor programe sociale, prin
oui, cum, cu ce rezultate comunic?) a orien Aceste rubrici sau clase formeaza_chma.5) tap a treia se procedeaz la alegerea considerarea sistematic a raportului dintre
tat numeroase cercetri de sociologie a " Gaie^eSgentru a.c. comunicrii. Prin "ncer tehnicilor i procedeelor de a.c. Analiza beneficiile aduse (ansamblul consecinelor
propagandei i comunicrii tn mas. Dup cel care i eroare" cercettorul poate stabili o freclS^itefTepTezlntl modalitatea cea mai pozitive) i costurile sale (cheltuielile de re
de al doilea rzboi mondial tehnicile de a.c. s- schem de categorii proprie. El poate ns veSe"Toea mai simpl de a.c. Ea const din surse), la care se adaug efectele negative.
au rafinat continuu. n deceniul al aptelea s-a apela i la scheme de categorii standardizate. nregistrarea frecvenei de apariie a unor Aplicaii: a.cb. a programelor medicale, de
trecut la a.c. computerizat (Philip J. Stone, Schemele de categorii standard faciliteaz uniti de nregistrare, precum i din determi lupt mpotriva criminalitii, de pregtire pro
The General Inquierer: A Computer Appro- realizarea unor studii comparative asupra co narea lor cantitativ cu ajutorul unitilor de fesional etc. A fost lansat n timpul celui de
ach to Content Analysis, 1966). Concomitent municrii: de exemplu, pe baza schemei de numrare. An^izaCfe^'irreTcom'unjcsii evi al doilea rzboi mondial pentru a evalua alter
s-a diversificat considerabil problematica de categorii standard creat de R.K. White s-au deniaz, cu ajutorul diferitelor formule nativele militare i extins apoi la analiza
studiu pe baza a.c, care a devenit o modali analizat comparativ discursurile lui Hitler i matematico-statistice, atitudinea neutr, fa diferitelor programe sociale. Adesea este n-
tate de cercetare larg utjlfrat tn snr-.inlngia ale lui Roosevelt, cuvntrile lui J.F. Kennedy vorabil sau defavorabil n raport cu o tlnit sub denumirea de PPB (programare,
RfiliiSl, a eiiuejJiej_Lciiitiiiii, n sociologia i ale lui N.S. Hruciov (Jacques Claret, Ideea anumit tem a celor care comunic. Analiza planificare, bugetare). S-a dezvoltat rapid n
p/OEiga,]deLSLUPic>ieLpubliee. Cercetrile i forma, Bucureti, Editura tiinific i enci -avaluaM-creat de Ch.E. Osgood {Trends anii '50 i '60 n S.U.A. i de aici s-a extins n
sociologice realizate pe baza a.c. pot fi gru clopedic, 1982, p. 89). n prezent, se cunosc In Content Analysis, 1959), presupune iden Europa, cu referire n mod special la politicile
pate astfel: ccunpaxaje^c^tJnu]mjjnor numeroase tehnici i procedee de a.c. (S. tificarea enunurilor n legtur cu o anumit sociale. Este o tehnic de analiz vital pen
texte elaborate n diferite perioade de timp; Chelcea, coord., Semnificaia documentelor tem i acordarea de ponderi, n funcie de a-
tru alocarea optimal a resurselor n vederea
compararea coninutului unor texte emise de sociale, 1985). Aplicarea tehnicilor de a.c. titudinea fa de aceste teme. Cu ajutorul
maximizrii beneficiilor. Rezultatul a.cb. este
surse diferite; compararea coninutului comu- presupune parcurgerea mai multor etape. Ca unor formule statistico-matematice se face e-
ierarhizarea clar definit a programelor n ca
prim etap, alegerea temei de cercetare im valuarea ca medie a produsului ponderilor
nicririitiliztaditSfijliIetita_ela)Qane; studiul drul unui buget dat. Tehnica este drastic
pune nu numai o foarte bun pregtire acordate. Anali2^e_cnh]gjn, propus
reaciilor verbale n condiii experimentale limitat atunci cnd se pune problema com
tot de Ch.E. Osgood (1959), face apel la cal
(Bernard Bereion", CorWSrWAnal^s7n~Sorn- teoretic i o cunoatere amnunit a cer parrii cheltuielilor n arii bugetare diferite:
cetrilor realizate eu ajutorul a.c, dar i culul probabilitilor i permite evidenierea
munications Research, 1953). Unitile de educaie, asisten medical, protecie a me
structurilor asociative n cadrul comunicrii.
a.c. snt: unitatea de nregistrare (acea parte intuiia omului de tiin, fr de care a.c. diului, protecie social. Dei se intenioneaz
Ultimele dou etape n aplicarea a.c. snt: e-
din comunicare ce urmeaz a fi caracterizat rmne steril. Aa cum remarca Bernard Be- a fi extins la evaluarea tuturor activitilor so-
fec_uarea propriu-zis a analizei i redactarea
i introdus ntr-una din categoriile schemei relson (1952), a.c. nu reprezint un substitut cial-umane, a.cb. reprezint mai mult un
raportului dej^erceja,re._Fidelitatea i validita
de analiz), unitatea ,rls context (segmentul pentru o idee de studiu valoroas. Studiul proiect, o direcie de dezvoltare. Utilizarea ei
tea constituie principalete probleme ce se
comunicrii ce permite stabilirea orientrii campanilor_de pres, al campaniilor electo efectiv presupune identificarea i msura
ridic n efectuarea propriu-zis a analizei. n
unitilor de nregistrare), unitatea de rale', stabilirea paternitii textelor, rea efectelor pozitive i negative pe care o
ceea ce privete redactarea raportului de cer
numrare (cu ajutorul creia se exprim can demascarea propagandei camuflate, studiul activitate le are, ct i variatele resurse utiliza
cetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se
titativ unitile de nregistrare i de context). lizibilitii au devenit domenii obinuite n care te; de asemenea, se presupune crearea unei
aib n vedere: justificarea teoretic i prac
Ca uniti de nregistrare pot fi utilizate comu se aplic a.c. n funcie de tema de cercetare uniti comune n care toate acestea s fie tra
tic a temei de cercetare; prezentarea tuturor
nicarea n ntregul ei, o oper literar, un stabilit, se alege materialuljin.qyistic-sau ipotezelor cercetrii; justificarea tehnicilor i duse, n mod obinuit se ncearc estimarea
discurs politic, un articol de pres etc, dar i nonlin.gvitic pentru analiz. n aceast a procedeelor de a.c. utilizate; demonstrarea tuturor beneficiilor i costurilor n bani. Este
diferite pri ale comunicrii (cuvinte, propo doua etap se pune problema determinrii relevanei materialului analizat, a reprezenta- ns tot mai clar c multe beneficii i costuri
ziii, fraze .a.m.d.). Adesea, ca unitate de celor mai r^ayiSiildacIimiBe (ziare, re tivitii eantionului, a fidelitii i validitii nu pot fi exprimate n bani, fiind, n conse
nregistrare, se ia tema comunicrii. Unitatea viste-, opere literare etc). O problem de cea procedeelor utilizate; prezentarea datelor cin, necesar gsirea unei alte uniti mai
de context este mai larg sau cel mult egal .mai mare importan, in aceast etap, este obinute, formulele statistico-matematice, generale. ncercarea de aplicare a a.cb., chi
cu unitatea de nregistrare. n a.c. unitile de enipnarea materialului de_ana|jz, n spe calculele efectuate; relevarea limitelor meto ar dac nu duce nc la rezultate
numrare pot fi: cuvntul, propoziia, fraza, cial, n cazul a_._cj5iseJJip>ite. Alegerea dologice, interpretarea teoretic a datelor i necontroversabile, reprezint un exerciiu
paxagiaiiii, cm2, rnjul_ctoana_,_gag]na (pen- metodei de eantionare trebuie s aib n ve formularea concluziilor cu valoare aplicativ. util pentru c sensibilizeaz la analiza siste
tru comunicarea scris) i minutul sau ora dere natura fluctuaiilor textelor ce apar n V. comunicare, eantionare, interaciune so matic a eficienei. Un exemplu: criza actual
(pentru comunicarea oral). Unitile de nre ziare i reviste (tendina primar, tendinele cial. S.C. a reglementrilor sociale. Colectivitile tind
gistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici .de ciciicitate i de compensare). n cazul a.c
27
26
ANALIZA FACTORIAL
s adopte variate reglementri (norme, legi,
msuri, programe) n vederea soluionrii
problemelor cu care se confrunt. Acumula
rea de asemenea reglementri are adesea
numeroase consecine negative indirecte,
neintenionate (costuri), fapt care le face
uneori chiar contraproductive. De aici, o nou
exigen: reglementrile s nu mai fie luate pe
baza unor "impresii" vagi, mai mult pe cre
dina bunului sim c ele ar putea lucra, ci ca
urmare a unei temeinice a.c.b., prin consi
derarea variatelor consecine de scurt i lung
termen, directe i indirecte', a costurilor impli
cate, n anii '70 s-a produs o anumit
descretere a interesului n a.c.b. ca urmare
a rezervelor tot mai frecvent formulate cu pri
vire la posibilitatea utilizrii banilorca msur
a unor lucruri ca linitea sufleteasc, securi
tatea, viaa, pacea, aerul curat. Ca reacie la
aceste dificulti s-au dezvoltat o serie de teh
nici alternative de analiz, mai moderate ca
ambiii: studiile de /mpacf pentru analiza efec
telor complexe ale tehnologiilor sau analizele
cost/eficacitate n care doar costurile snt cal
culate n bani, Iar beneficiile rmn n uniti
non-monetare. V. cost social, eficien, efica
citate, resurse sociale. C.Z.
ANALIZA FACTORIAL t e h n i c
statistico-matematlc pentru reducerea date
lor. Prin a.f. se determin factorii (variabilele
latente) care pot explica variaia unui set de
variabile direct observabile (manifeste), core
laiile dintre ele i intensitatea legturii dintre
factori i fiecare dintre variabilele manifeste.
Intenia de schimbare a locului de munc
(SLM), spre exemplu, poate fi influenat de
factori precum relaiile cu colegii (COLEG),
recompensele materiale asociate locului de
munc (RECOM), condiiile fizice de lucru
(CFIZ) i coninutul muncii (CONM). Fiecare
dintre factorii respectivi este msurat prin cte
un set de variabile. Dac toate variabilele ob
servabile incluse n analiz snt standardizate
(au media 0 i abaterea standard 1) atunci
SLM poate fi exprimat ca o combinaie li
niar a factorilor menionai:
SLM = a. COLEG + b. RECOM + c. CFIZ +
d. CONM + U
unde a msur a influenei factorului CO
LEG asupra SLM, Iar b, c i ofmsuri
similare pentru factorii RECOM, CFIZ i
CONM. Prin U snt semnificate alte influene
asupra variabilei SLM. n general, pentru un
set de n variabile observabile pot exista /cfac-
tori, care explic variaia acestora (k < p).
Factorii care explic variaia a cel puin dou
variabile se numesc factori comuni. Cei care
explic variaia tuturor variabilelor snt denu
mii factori generali, iar cei limitai la numai un
set de variabile factori de grup. n cazul n
care snt asociai numai cu variaia unei sin
gure variabile se cheam c snt factori
specifici. Orice variabil x, standardizat,
poate fi exprimat printr-o ecuaie
asemntoare cu cea de regresie multipl:
xi = anFi + asiF2 + ... + ajiFj + awFk + Uj. Coe
ficienii aji poart numele de coeficieni de
saturaie ai variabilei ; n factorul / i snt o
msur a influenei factorului /asupra varia
bilei i. n cazul n care a.f. este astfel realizat
nct factorii obinui snt independeni (a.f. or
togonal) ntre ei (precum n cazul metodei
componentelor principale a lui Hetelling) ai)
pot fi considerai coeficieni de corelaie
simpl ntre indicatori i factori. Dac a.f. ge
nereaz factori neindependeni, atunci
saturaiile pot fi interpretate ca echivalente cu
coeficienii de regresie parial standardizat
(beta). Suma ptratelor coeficienilor de satu
raie pentru o variabil dat n toi factorii
comuni poart numele de comunalitate i
semnific proporia din variaia variabilei res
pective explicat de factorii comuni.
Comunalitatea are aceeai semnificaie ca i
coeficientul de determinare multipl din ana
liza de regresie. Diferena const doar in
faptul c variabilele independente pentru cal-
28
ANALIZA FACTORIAL
cularea comunalitii snt factori cu caracter Prelucrnd aceste date cu ajutorul unei va
latent. Coeficientul ui msoar influena fac riante de a.f. (metoda centroid propus de
torilor specifici i a erorilor de msurare Cyril Burt, 1917) se obin urmtoarele rezul
asupra variabilei XL Ptratul coeficientului ui tate:
poart numele de unicitate i indic ponderea
c F E M P T
din variaia lui Xj neexplicat de factorii comu
saturaia 0,962 0,883 0,815 0,743 0,662 0,645
ni. Matricea n care snt nscrii pe coloane comunali- 0,S2 0,78 0,66 0,55 0,44 0,42
factorii obinui Har pe linii saturaiile cores tale
unicitate 0,08 0,22 0,34 0,45 0,56 0,58
punztoare fiecrei variabile poart numele
de matrice a factorilor sau a pattern-ului fac-
torial. Dac n a.f. snt incluse p variabile
atunci variaia total din matricea respectiv Factorul comun, inteligena general, explic,
este egal cu suma variaiilor specifice deci, n principal, performanele elevilor la lim
fiecrei variabile. n cazul n care se lucreaz bile clasice (92%), la francez (78%) i la
cu variabile normalizate, care au abaterea englez (66%). Performanele lor muzicale i
standard i dispersia egal cu 1, dispersia to sportive au, n schimb, determinri specifice
tal din matricea datelor iniiale este egal cu puternice, independente de inteligena gene
numrul de variabile (p x 1). Fiecare factor ex ral. Dac modelul factorial adoptat este
plic o anumit parte din aceast dispersie. adecvat datelor, atunci este de ateptat ca
Contribuia factorului la explicarea dispersiei matricea coeficienilor de corelaie observai
totale este dat de suma ptratelor saturaiilor s poat fi ct mai fidel reconstituit pe baza
din factorul respectiv i poart numele de va coeficienilor de saturaie. n condiiile n care
loare proprie a factorului ("eigen-valoare"). diferenele intre corelaiile empirice i cele
Aceasta poate fi exprimat ca cifr absolut teoretice (reconstruite) snt reduse, se poate
sau relativ prin raportare la dispersia total considera c modelul factorial adoptat este
din matricea de date. Cel mai simplu model concordant cu datele. Procedura de recons
de a.f. este cel n care se presupune existena truire a unei matrice de corelaii din
unui singur factor comun. Acesta este mode- coeficienii de saturaie este extrem de simpl
lul pe care Charles Spearman (1904), n cazul a.f. ortogonale (cu factori inde
fondatorul a.f., l-a folosit pentru analiza rezul pendeni). Corelaia teoretic dintre dou
tatelor obinute de ctre bieii dintr-o coal variabile este egal, n astfel de cazuri, cu
din Anglia la ase tipuri de msurtori: notele suma produselor dintre saturaiile cores
la limbi clasice (C), englez (E), francez (F), punztoare acelor variabile pentru fiecare
matematic (M), evaluarea talentului muzical factor. n exemplul anterior, existnd un singur
(T) i o msurare a capacitii sportive (P). factor, corelaia teoretic dintre notele la limbi
Coeficienii de corelaie dintre cele ase clasice i matematic, spre exemplu, este
msurri snt baza de pornire pentru a.f.: egal cu 0,962 x 0,743 = 0,71. Corelaia em
piric dintre aceleai variabile este practic
C F E M P T identic (0,70). n matricea de mai jos snt
c 1,00 0,83 0,78 0,70 0,66 0,63 date corelaiile corespunztoare exemplului
0,57
F 0,83 1,00 0,67 0,67 0,65
menionat i, n paranteze, corelaiile rezi
E 0,78 0,67 1,00 0,64 0,54 0,51
duale ca diferene ntre corelaiile empirice i
M 0,70 0,67 0,64 1,00 0,45 0,51
cele teoretice:
P 0,66 0,65 0,54 0,45 1,00 0,40
T 0,63 0,57 0,51 0,51 0,40 1,00
29

ANALIZA FACTOR IAL
C F E M P T
1,00 0,85 0,78 0,71 0,64
(-0,02) (0,00) (-0,01) (0,02) (0,01)
1,00 0,72 0,66 0,58
(-0,05) (0,01) (0,07) (0,00)
1,00 0,61 0,54
(0,03) (0,00)
1,00
Dac valorile corelaiilor reziduale snt negli
jabile, precum n exemplul menionat, atunci
modelul factorial adoptat poate fi considerat
ca adecvat (testul x2 poate fi folosit pentru es
timarea concordanei modelului cu datele).
Diferite tehnici factoriale au capaciti diferite
de identificare a modelului cel mai simplu,
adecvat unui set de date. Pornind de la prin
cipiile structurii simple, formulate de
Thurstone (1935,1947), In practica statistic
actual (J. Loehlin, 1987) se consider c un
model factorial este cu atit mai simplu cu ct
a. extrage un numr mai redus de factori (cri
teriul parcimoniei), b. conine un numr mai
redus de saturaii cu valoare diferit de 0 sau
are mai multe saturaii cu valoare absolut
foarte mic. Cu importan mai redus in e-
valuarea simplitii snt i cerinele ca: c.
factorii s fie independeni i d. saturaiile s
aib o distribuie egal pe factori sau pe va
riabile, n legtur cu primele dou exigene
se definesc secvenele de baz n a.f. explo-
ratorie (cea n care nu se pornete de la un
set de ipoteze iniiale n legtur cu saturaiile
nule, precum n a.f. de confirmare): extrage
rea factorilor i rotaie factorilor. n cadrul
primei secvene se determin cel mai mic
numr de factori care explic o parte semni
ficativ din variaia total a indicatorilor folosii
pentru analiz. Cele mai utilizate metode
pentru aceasta snt metoda centroid (C.
Burt, 1917), analiza componentelor princi
pale (H. Hotelling, 1933), metoda factorilor
canonici (Rao, 1955, Harris, 1962) i cea a
0,62
factorilor Alfa (Kaiser i Caffrey, 1965). Ana
0,57 liza componentelor principale are un statut
aparte n raport cu celelalte metode. Compo
0,53 nentele principale snt simple combinaii
L<2) liniare de variabile observabile i nu factori
propriu-zii n sensul de variabile latente. Prin
0,43
(-0,03) aceast metod se transform un set de p va-
1,00 riabile observabile corelate ntr-un set de
variabile necorelate (componente principale).
Numrul de factori este egal cu numrul de
variabile n acest caz. Dintre acetia, pentru
recalcularea comunalitilor i pentru inter
pretare se rein numai cei cU valori proprii
mari. Pentru a decide numrul de variabile
latente (factori) care pot fi considerate ca
semnificative pentru a explica intercorelaiile
dintre variabilele observabile, pot fi folosite
mai multe procedee. Cel mai simplu este dat
de regula Kaiser-Guttman prin care se indic
reinerea in model a tuturor factorilor care au
o valoare proprie mai mare decit 1. Testul
"grohotiului" {scree test, denumit astfel de
ctre R.B. Cattel, 1966) opereaz n baza
unei diagrame in care se noteaz pe ordonat
mrimea valorii proprii a factorilor iar pe ab
scis numrul factorului. Tendina este ca
dup primele valori proprii de nivel ridicat s
urmeze valori proprii cu nivel din ce n ce mai
redus. Punctul de cotitur al liniei care poate
fi trasat n funcie de cele dou axe indic folosirea covariantelor n locul corelaiilor ca
numrul de factori care trebuie reinui n mo date de intrare. n al doilea rnd, structura cau
del. Dup extragerea factorilor se
procedeaz la aa-zisa lor rotire, operaie prin
care se urmrete satisfacerea criteriului 2
de simplitate a modelului factorial. Practic, n
urma unei astfel de rotiri rezult cu mai mult
claritate variabilele care definesc un anume
factor (n cadrul aceluiai factor se accen
tueaz decalajele dintre valorile saturaiilor).
Rotaia de tip Quartimax (Neuhaus, Wrigley,
1954) este indicat n special n cazurile n
care se presupune existena unui factorgene-
30
ANALIZA FACTOR IAL
ral. n schimb, analizele de tip Varimax (Kai condiie a aplicrii tehnicilor obinuite de a.f.
ser, 1958) snt mai potrivite n ipoteza Acestea snt destul de "robuste" din acest
existenei unor factori de grup. Ambele va punct de vedere. Folosirea cea mai frecvent
riante de rotire a factorilor permit transformri a a.f. se face n cadrul modelelor de>
ortogonale, n care factorii rmn inde msurare. Obiectivul acestora este de a de
pendeni. A.f. oblice snt indicate n situaiile termina ct de bine estimeaz anumii
n care se poate susine ipoteza c factorii nu indicatori o variabil latent. Supraaprecierea
snt independeni ntre ei. Ieirile numerice importanei sau relevanei unor indicatori n
raport cu o variabil latent se produce n
din a.f. ortogonale snt saturaiile (a cror dis
tribuie pe factori poart numele de pattern baza unor erori de selectare a indicatorilor
factorial), comunalitile, unicitatea i valorile respectivi. Dac alturi de indicatori corelai
proprii. n plus fa de acestea, a.f. oblice dau moderat ntre ei se includ n a.f. i indicatori
i corelaiile dintre factori (matricea intercore- cu grad foarte ridicat de intercorelare, in-
laiilor factoriale) i corelaiile dintre variabile teranjabili ntre ei, atunci este de ateptat ca
i factori (matricea structurii factoriale). Inter saturaiile i respectiv comunalitile cores
pretarea factorilor se face n funcie de punztoare acestora din urm s fie foarte
saturaiile maxime specifice fiecruia dintre mari n detrimentul celorlalte. Omiterea unor
ei. Utilizarea a.f. n sociologie pune o serie de indicatori cu relevan sporit pentru o anume
probleme legate n primul rind de natura variabil latent poate duce la subestimarea
foarte diferit a variabilelor utilizate. Standar saturaiilor corespunztoare respectivei va
dizarea variabilelor pentru a avea media 0 i riabile. Pe de alt parte, itemii care coreleaz
abaterea standard 1 atenueaz oarecum foarte slab n matricea de corelaii iniiale este
aceast problem dar nu o elimin. Pe ct po indicat s fie eliminai din a.f., deoarece este
sibil, este indicat, deci, ca n a.f, s fie incluse puin probabil ca ei s fie explicai prin factori
variabile msurate cu aceleai uniti (J. Tor- comuni adecvai pe ansamblul matricei. Cali
rens-lbern, 1972). Atunci cnd datele de tatea rezultatelor a.f, este influenat i de
intrare snt coeficieni de corelaie, rezultatele numrul de variabile i de uniti utilizate. Cu
a.f. au o valabilitate local, dependent de ct numrul de variabile observabile luate n
abaterile standard nregistrate pentru varia consideraie este mai mare, cu att este mai
bile n eantionul folosit. Pentru a compara mic eroarea posibil asociat cu modul de
pattern-urile factoriale ale aceluiai model n estimare a comunalitilor. (La peste aproxi
eantioane sau loturi diferite este mai indicat mativ 40 de variabile, o astfel de eroare are
influene neglijabile asupra rezultatelor a.f.).
n legtur cu numrul de uniti, n mod re
zal presupus de modelul factorial este, se lativ convenional se consider c acesta ar
pare, mal puin ntlnit n sociologie decit n trebui s fie de aproximativ cinci ori mai multe
psihologie. O astfel de structur are configu dect numrul de variabile. n a.f. de confirma
raia dat de o variabil latent de la care re snt implicate att un model de msurare,
pleac influene spre variabilele msurate, care predetermin relaiile dintre variabilele
ntre acestea din urm se presupune c nu latente i indicatori, ct i un model structural
exist relaii cauzale directe. Or, o astfel de si prin care se specific relaiile dintre variabile
tuaie este destul de greu de ntlnit n le latente. De obicei, acesta din urm este
analizele de tip sociologic. Linearitatea relaii redus la simpla intercorelare dintre factori. n
lor dintre factori i indicatori este o alt pattern-ul factorial snt nscrise de la ncepu-
31
 ANALIZA MARGINALA
tul analizei saturallle cu valoarea zero n
baza ipotezelor referitoare la raportul dintre
variabilele latente i indicatori. Restul satu-
raiiior se determin astfel nct corelaiile
teofetice la care se ajunge pe baza lor s di
fere ct mai puin de corelaiile empirice.
Metode iterative orientate de exigene ale
metodei celor mai mici ptrate snt folosite n
acest sens. Modele de analiz cu variabile la
tente de mare complexitate, n care snt
implicate att modele de msur ct i modele
structurale, snt abordate cu metode i pro
grame de tip LISREL {Linearstructural
relations, Joreskog i Sorbom, 1984). V. co
relaie, indicator social, metodologia
cercetrii sociologice, regresie, statistic i
sociologie. D.S.
A N A L I Z A MARGINAL, abordare
metodologic preponderent n microecono-
mie, aprut n contextul examinrii
comportamentului de optimizare, respectiv
de cutare a valorilor optime ale anumitor va
riabile, apte de a maximiza sau a minimiza
valoarea altei variabile: variabila dorit a fi
maximizat mai este denumit maximand,
cea dorit a fi minimizat mai este denumit
minimand. n definirea valorilor extreme
(maximum sau minimum) ale unei variabile
se apeleaz la noiunea de schimbare m. a
variabilei cu care se afl n relaie, fiind "o
foarte mic cretere sau descretere" a res
pectivei variabile; astfel: maximul unei
variabile este depistat cnd se gsete o va
loare a variabilei astfel nct o mic sporire sau
reducere a acelei valori ar face s scad va
loarea maximandului; minimul este depistat,
analog, cnd se gsete variabilei o valoare
care, fie sporit, fie redus foarte puin, ar
face s creasc valoarea minimandului. Se
presupune, astfel, despre o firm c dorete
s- l maximizeze profitul i procednd astfel,
s-i minimizeze costurile pentru fiecare nivel
al produciei; despre strategul unei politici
32
ANALIZA SECUNDARA
c dorete s maximizeze bunstarea so
crete suma de bani de care dispune un indi cantitatea vndut) sau mai mic dect preul
cial; despre un consumator oarecare c
vid. Paremiologia romneasc red unitar (dac ncercarea de a vinde o unitate
dorete s-i maximizeze "utilitatea" (con
constatarea tiinei n stilu-i exact i lapidar: suplimentar de produs oblig firma s re
ceptul de utilitate aflat n centrul teoriei clasice
unde merge mia, merge i sutal Propensi duc preul la ntreaga producie destinat
a cererii, se refer la satisfacia, plcerea,
une m. spre consum. Proporia dintr-o uoar vnzrii; competiie imperfect). Produs (e-
ndeplinirea nevoii etc, derivate din consumul
cretere de venit ce va fi destinat sporirii fect) m. (individual) al input-ului. Sporul de
unei anumite cantiti dintr-un bun). Depind
cheltuielilor de consum (restul se deduce c producie rezultat din creterea cantitii din
cadrul problemelor de optimizare, a rmas ca
e destinat economisirii). Matematic, valoarea tr-un input, la toate celelalte input-uri,
problem n sine depistarea influenei pe care
P.M.C. e dat de coeficientul unghiular cantitile meninndu-se nemodificate.
o schimbare m. a unei variabile economice o
(pant) al funciei de consum. Cum sporul de Produs (efect) m. social. Efectul asupra
are asupra unei alte variabile cu care se afi
venit nu e alocat integral sporirii consumului bunstrii sociale al unei schimbri mici la un
n relaie, acesta fiind obiectul a.m. Matema
imediat, valoarea P.M.C. e subunitar, dife input utilizat. Dac unii indicatori vizeaz cti-
ticienii identific aici o aplicaie direct a
rena pn la unitate reprezentnd-o un guri individuale (ale unei firme sau ale unui
calculului diferenial, iar n diferitele concepte
indicator complementar propensiunea individ) dobndite prin vnzarea produciei pe
bazate pe a.m. tot attea denumiri date pri
marginal spre depunere (P.M.D.). Keynes a pia, acest indicator msoar plusul de
melor derivate ale anumitor funcii (H.H.
formulat ca pe o lege psihologic fundamen bunstare social i se preteaz la exempli
Gossen, W.S. Jevons, C. Menger, J.H. von
tal constatarea, transpus la nivel ficri cnd subiectul discuiei este aceast
Thfinen, M.E.L. Walras). n consecin, pen
macroeconomic, c, pe msur ce venitul dimensiune a politicii. (Cf. Bannock, G. et al.
tru a descifra coninutul oricrui concept
naional crete, scade P.M.C. i crete The Penguin Oictionary of Economics,
marginal este suficient s tim cu ce variabil-
P.M.D. (PMC+PMD = 1). Raportul 1/PMD Penguin Books, 1972). V. analiz cost/bena-
cheie se presupune c se afl n relaie i
este denumit multiplicator, cu referire la dina ficiu. E.P.
faptul c are n vedere o modificare a acesteia
mizarea probabil a economiei odat cu
cu o unitate. Utilitate m. (a bunurilor)
creterea disponibilului bnesc, dat fiind ANALIZA POSTULUI DE M U N C
sporul de utilitate total e consumului unui
nclinaia (propensiunea) indivizilor spre for tehnic aplicat n planificarea forei de
bun rezultat din creterea cu o unitate a can
mele menionate de utilizare a banilor munc pentru identificarea i descrierea p.m.
titii consumate din acel bun. Folosit de
suplimentari (teoria multiplicatorului). Rat incluse n reeaua i ierarhia organizaional
Alfred Marshall n teoria cererii, conceptul i-a
m. de substituie. Raportul n care un bun tre a unei ntreprinderi. Fiecare p.m. este descris
pierdut din importan dup trecerea la ana
buie nlocuit cu un alt bun pe msur ce n termeni de: obiective ale muncii, sarcini sau
liza bazat pe noiunile de preferin i
consumatorul lor "se deplaseaz" de-a lungul
indiferen; legea lui Marshall, a diminurii uti responsabiliti, relaii cu alte persoane sau
curbei de indiferen (Matematic, dy/dx sau
litii m., spune c, de la un punct, creteri activiti, aria de exercitare a autoritii, re
dx/dy). Cost m. Modificarea costurilor to
egale succesive ale cantitii dintr-un bun surse disponibile. Analistul procedeaz mai
tale de producie rezultat din creterea
consumat produc sporuri din ce n ce mai mici nti Ia culegerea de informaii focalizate pe
cantitii de produse cu o unitate. Poate fi
de utilitate, Utilitate m. a banilor sporul fiecare p.m. i pe reeaua/ierarhia organi
"de moment" cnd nu se modific toate in-
de utilitate total rezultat prin creterea cu o zaional, apoi trece la analiza lor pentru a
put-urile (factorii de producie) folosite de
unitate a sumei de bani de care dispune un in ajunge la o descriere clar i concis a p.m.
firm, i "de durat" cnd pot fi modificate
divid. Cum banii snt apreciai prin puterea pe V. evaluarea postului de munc, ocupaie,
toate intrrile, inclusiv capitalul. Producti
care o dau de a cumpra bunuri (n prezent planificarea forei de munc. M.V.
vitate m. a muncii. Variaia de producie la
sau n viitor), utilitatea m. a banilor deriv fi
schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de
nalmente din utilitatea m. a bunurilor (sau a ANALIZA S E C U N D A R analiz i
munc. Venit m. Variaia de venit total
depunerilor) pe care snt cheltuii. Pe oale de interpretare ntr-o manier diferit a unor date
rezultat prin schimbarea cu o unitate a pro
consecin din legea scderii utilitii m. a bu colectate n alt scop. A.s. este o procedur
duciei vndute de o firm. Este egal cu preul
nurilor, este general acceptat aseriunea c frecvent utilizat n primele faze ale unei cer
unitar (n condiii de competiie perfect i
utilitatea m. a banilor scade pe msur ce cetri sociologice n vederea stabilirii
cnd preul bunului este acelai indiferent de
trsturilor domeniului ce urmeaz a fi inves-
33
 ANCHET SOCIOLOGIC
ANALIZA STRUCTURILOR LA-TENTE

interpretate); b. prin utilizarea simultan a mai A N A M N E Z 1. In medicin are sensul

tlgat. O form curent de a.s. este prelucra independenei locale", respectiv relaia de de obinere a datelor despre un bolnav cu pri
rea l interpretarea datelor culese de oficiile multor teorii (se asigur surprinderea diver
mal sus trebuie s se verifice pentru orice vire la apariia i evoluia unei boli. 2. In
guvernamentale de statistic, pomindu-se de sitii realitii sociale, compararea valorii
item, dar s nu fie adevrat pentru ansam filosofie desemneaz reamintirea ideilor pe
la premise teoretice diferite i avnd scopuri heuristice a diverselor teorii, dar compararea
blul chestionarului. Cu alte cuvinte, care sufletul le-ar fi contemplat Intr-o exis
diferite. A.s. este facilitat n cazul acelor so chestionarul (sau lista de itemi) trebuie s rezultatelor este dificil sau chiar imposibil);
c. utilizarea unor ipoteze de plecare, elabora ten anterioar (teoria reminiscenei la
ciologii naionale care dispun de bnci de urmreasc unul i acelai continuum latent
rea teoretic fcndu-se pe parcursul Platon). 3. In psihologie i pedagogie, a.
date colectate n anchete i investigaii succe prin toi itemii si, dar rspunsul la un item s
cercetrii. A.s.t.c. reprezint o posibilitate de constituie o secven a biografiei psihologice
sive. V. banc de date, anchet sociologic, nu fie logic condiionat de rspunsul la oricare
construire a unor teorii sociologice generale. necesar stabilirii originii i condiiilor
recensmnt. A.T. alt item din chestionar. Paul F. Lazarsfeld,
Comparaia care st la baza acestui tip de dezvoltrii caracterului, sentimentelor etc. 4.
care a dezvoltat a.s.l. n anii '40-'50, a artat
analiz parcurge dou momente: comparaia n psihiatrie, a. se utilizeaz pentru reconsti
A N A L I Z A STRUCTURILOR LA c exist concepte care pot fi transpuse em
primar care const n punerea n eviden a tuirea istoriei i etlologiei unei psihopatii i
T E N T E procedur de msurare empiric a piric ntr-un continuum latent (prestigiu,
similaritii i diferenelor n funcie de va pentru stabilirea unor modaliti terapeutice
unor concepte cu scopul de a releva existena autoritate, aderen .a.m.d.) i concepte
riaiile unor indicatori pertineni i comparaia adecvate. 5. n sociologie, a. permite cu
unor structuri ascunse, neobservabile, la care nu pot fi tratate prin a.s.l. (revoluie, sta-
secundar care const n stabilirea de tipolo noaterea prin discuie direct sau prin
tente, i de a grupa elementele unei mulimi tus, rol). Analiza factorial i a.s.l. snt
gii, de modele trans-culturale i, eventual, de anchet a evenimentelor semnificative din
n funcie de continuumul latent respectiv. complementare analiza factorial selec
legi care s asigure posibilitatea prediciilor. viaa i activitatea unui individ, ale unei familii,
A.s.l. se bazeaz pe ideea c fiecare concept teaz i grupeaz itemii Tn funcie de factorii
Comparaia primar vizeaz variaiile cultu ale unui grup pentru nelegerea strii i com
presupune c n realitate exist o continuitate consisteni, iar a.s.l. verific relaia dintre fac-
rale (naionale) ale unui spaiu de atribute portrii actuale i pentru stabilirea unor
a intensitii prezenei unei caracteristici tori i dimensiuni, pe de o parte, i
(indicatori, variabile) care definesc un anumit direcii de aciune n viitor, Vpsihoterapie, so-
neobservabile. De exemplu, conceptul de comportamentele individuale de rspuns, pe
de alt parte. Exist o form dihotomic a fenomen sau un anumit proces social, in ge cioterapie. M.Vn.
"prestigiu academic" poate fi neles ca un
continuum de la "anonimat" la "notorietate a.s.l. (n care itemii nu admit dect rspunsuri neral, fenomenele i procesele sociale
A N C H E T S O C I O L O G I C metod
public". Principala problem a aplicrii a.s.l. de tipul da-nu) i o form multipl (n care ite naionale snt heteromorfe i snt definite cu
de cercetare ce ncorporeaz tehnici, proce
este alegerea itemilor care s reprezinte con- mii admit rspunsuri multiple). Utilitatea a.s.l. indicatori naionali specifici. Asigurarea com-
este mai pronunat n cazul cnd se cere gru parabilitii impune elaborarea unor indicatori dee i insrumente|interoqatiye^a culegere a
tinuumul. Aceast alegere depinde de informaiilor, sgecjfice interviului i chestiona
parea unui numr de obiecte dup un numr comuni. Dac specificitatea cultural (naio
sensurile date conceptului. De pild, presti rului sociologic. A.s. are~un caracter
de criterii congruente, urmrind acelai con nal) este considerat esenial, atunci
giul academic poate fi definit n funcie de aejeiPBxEeHCcu un grad relativ sczut de
tinuum. V. analiz factorial, chestionar, fenomenele studiate nu mai snt aceleai, iar
numrul de publicaii, numrul de interviuri control al cercettorului asupra variabilelor
probabilitate. A.T. comparaia t.o. nu mai este posibil. A.s.t.c.
date presei de mare tiraj, gradul tiinific, analizate. Dezvoltat mai ales ncepnd cu a
funciile academice etc. Odat elaborat lista poate fi fcut solitar (un cercettor sau
echip studiaz mai multe contexte, cultu doua jumtate a secolului al XlX-lea, a.s. este
de itemi i aplicat chestionarul, procedura A N A L I Z S O C I O L O G I C TRANS- n prezent foarte rspndit. Obiectul su de
const n a calcula probabilitile pe diferite rale) sau cooperativ (cercetarea este fcut
C U L T U R A L studiu sociologic compa abordare l constituie refiliUtea-a^iaB^eve-
nivele de stratificare: probabilitatea de a da un rativ, realizat n contexte culturale diferite. n colaborare de echipe locale). n cercetarea
cooperativ un rol important revine elaborrii nimente, fenomene i procese caracteristice,
rspuns pozitiv la fiecare item n parte (primul Acest tip de analiz se justific prin existena precum i aUtudiDe^^rjQ^DlJLiJS-S108"
nivel), la combinaiile de doi itemi simultan (al unor universalii culturale i, mai recent, prin sistemului conceptual comun i validrii teh
nicilor de cercetare. n prezent, confuziile i tea,semnificaiile pe care ei li le atribuie, sfera
doilea nivel), ia combinaiile de trei itemi si intensificarea proceselor de internaionaliza lor de aspiraii, interese, preocupri i com
multan (al treilea nivel) .a.m.d. Pentru a fi re i acculturaie. Procesul de integrare disputele conceptuale snt foarte frecvente:
acelai concept desemneaz realiti diferite portamente din domeniile economic,
valid, a.s.l. trebuie s se aplice unei populaii european impune utilizarea unui asemenea demografic, cultural, politic, opiunile preelec
cu minimum 800 de subieci i s respecte demers. A.s.t.c. poate fi fcut n urmtoare sau aceeai realitate este desemnat cu con
cepte diferite. Analiza de tip cooperativ torale, activitile de timp liber, opinia public,
teorema probabilitii compuse: pij = p/pi, le cadre teoretice: a. pe baza unei teorii
reprezint o posibilitate de standardizare a propaganda etc.f!|iecffd^.s. este coamenii
unde pi, pj snt probabilitile de rspuns po generale comune (se asigur comparabilita-
limbajului sociologic la nivel internaional. V. snt acaiaxar.eiuHwea-z4flfeiwapa>e aici
zitiv la itemii /, j, iar py este frecvena tea, dar exist pericolul ca anumite fapte care
acculturaie, comparaie, cultur,!. Mih. decurge i o limitare sever a aplicrii a.s.,
rspunsului simultan pozitiv la itemii i, j. Con nu concord cu teoria general sau o contra anume la acele aspecte n legtur cu care
diia aplicrii a.s.l. a fost numit "teorema zic s fie ignorate, deformate sau greit

35
34
 ANOMIE
ANTROPOGENEZ

elaborarea instrumentelor); ntocmirea ma dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a

neaz starea de dereglare a funcionrii unui
chetei de~pmtucmi&M,dallpr (frecvene, fost cazul cu alte teme intens cercetate, prob
toorr^esnJryjjuEMJiBsajie^Dato2li0ia- sistem sau subsistem social, dereglare dato
valori medii, teste de semnificaie, corelaii abil tocmai datorit multitudinii de sensuri n
nipulare) asupra variabilelor. Buna rat dezintegrrii normelor ce reglementeaz
etc); prelucrarea datelor (individual-manual care noiunea a fost i este nc folosit. V.
organizare i prescrierea amnunit a regu comportamentul indivizilor i asigur ordinea
sau cu ajutorul calculatorului electronic); ana
lilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de social. Termenul a fost introdus n limbajul alienare, devian, frustrare, norme sociale.
liza i interpm^reajnhimajiilpr; redactarea
faptul c, spre deosebire de alte metode de disciplinelor sociale de ctre filosoful francez T.R.
raportului ele anchet; stabilirea, mpreun cu
cercetare, de aceast dat snt antrenate i Jean-Marie Guyau, n a doua jumtate a se
beneficiarul, a eventualelor msuiLde inter A N T R O P O G E N E Z termen ce desem
cadr-oajutoare (operatorii de a,), pentru a se venie (n ultimul timp snt tot mai des aplicate colului al XlX-lea, dar coninutul sociologic i
consacrarea sa se datoreaz lui E. Durkheim. neaz apariia pe Pmnt a speciei umane. A.
face fa efortului de culegere de la populaie a.s. ntr-un demers ce mbin cercetarea cu
Termenul de a. este utilizat de Durkheim, mai a fost un proces ndelungat, ncununnd proce
a unui mare volum de informaii. Operaiile aciunea practic). De multe ori, a.s, nu se
nti, n La Division du travail social (1893), sul i mai ndelungat al apariiei i dezvoltrii
(etapele) implicate ntr-o a.s. snt: saJMma_ rezum la utilizarea tehnicilor, procedeelor i
pentru a desemna una din cauzele proastei vieii pe planeta noastr. Ritmul acestor dou
JamsLdeterminarea oJ&eMYSpr; docyraaa- instrumentelor de lucru interogative pentru
funcionri a diviziunii muncii n societatea din procese aflate n succesiune a nregistrat o
tate-a-pxs,lh.H (literatura problemei, culegerea informaiilor (ca n cazul sondajului
timpul su, generat de lipsa unei regle continu accelerare: ntre primele asocieri de
rapoarte de cercetare pe aceeai tem, pre de opinie), ci, n scopul unei mai bune cu
mentri satisfctoare a relaiilor dintre proteirie i genul artropodelor s-au scurs
cum i o prim luare de contact direct cu noateri, se combinjriiodMlilainei2gj[ve
diferite elemente (neatingerea unei "solida cea. 3 miliarde de ani, trecerea de la maimu
situaia concret, o vizit n teren); elaborarea cu alte metodejgijejinicjde cercetare, cum ar
riti organice") i apoi Le Suicide (1897), la om a necesitat "doar" 1,5 milioane de ani.
ipgezelor; definirea conceptelor; operaiona- fi cele ale obervatieiiinifice, ale analizei
unde a. i gsete aplicaie n cunoscuta cla ncercrile de a dezlega tainele a., pe baza
lizarea {elaborrelTspSjrtnuT de atribute documentare l deconinut. n acest fel se pot
sificare a sinuciderilor; "egoiste", "altruiste", descoperirilor fcute de arheologi i paleoan-
dimensiuni, variabile, indicatori); cuantifica- corela rezultatele, comparndu-se ceea ce
"anomice" i "fataliste". Chiar n textele Iul tropologi de un secol ncoace, s-au
rijgjfixarea expresiilor cantitative ale spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude
Durkheim, este posibil o disociere ntre a. concretizat n dou modele explicative: unul
indicatorilor direct observabili msurabili cu ceea ce se vede. A.s. prezint o valoare
sociali a. psihic, aceasta din urm desem- se nfieaz ca un "arbore" filogenetic,
pentru care se culeg date); deermingrs.a deosebit prin aceea c ea constituie o mo
nnd lipsa de limite a aspiraiilor actorului cellalt este aa-zisul model al "grilajului". Pri
populaiei (definirea universului anchetei: lo dalitate tiinific de investigare, adesea
individual, favorizat de slbirea constrnge- mul model sugereaz un trunchi de arbore,'
calizarea i structurile principale ale singura disponibil, a unjvereyjuj^aibificlhtl
rilor i reglementrilor sociale. Este calea pe din care se desprind succesiv australopi-
populaiei, fixarea subiecilor investigai prin vjeiiLsQCiale opinii, atitudini, satisfacii, as
care noiunea de a. a ptruns n sociologia i tecii, pitecantropii, neanderthalienii i alte
cuprindere total, tip recensmnt, sau piraii, convingeri, cunotine, interese etc.
psihosociologia american, n special sub im cteva ramuri. Aceste ramuri se nfieaz
parial, prin loturi sau eantioane reprezen de ordin individual i colectiv (de grup). Tre
pulsul lucrrilor lui R.K. Merton, unde face o ns ca i cum s-ar fi stins fr a lsa urmai.
tative); stabJIireatehmaloj^lsjMWSClSBlarde buie avut n vedere i faptul c n
carier strlucit pn prin anii 70. Cu aceast Rasele actuale, oare ocup vrful arborelui,
anchet (de intervievare i/sau chestionare); desfurarea a.s. pot s apar multe erori,
ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a par a se fi desprins din trunchiul acestuia
intQcmJjsaJastumsneiorde lucru (elabora unele datorate modului defectuos de lucru, al
conceptului din domeniul problematic al orga toate odat, n urm cu aproximativ 50 de mii
rea chestionarelor, a ghidurilor de interviu, a tele datorate lipsei de cooperare din partea
nizrii (reglrii) vieii sociale spre cel al de ani, Franz Weidenreich, care a contestat
planurilor de convorbire, teste, scale etc, ve subiecilor, erori ce trebuie prevenite printr-un
integrriisociale (fiind folosit, cu precdere, n cel dinii modelul de mal sus, a susinut (Fapte
rificarea i definitivarea lor); ancbelajslo control sistematic asupra calitii activitilor.
sociologia devianei), deplasare nsoit deci i speculaii privind originea lui Homo sa-
(repetiia n mic a anchetei propriu-zise; tot Limita princioai-a a.s. decurge ns din
de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar piens, 1947) c, dimpotriv, oamenii fosili
acum are loc n fapt i testarea instrumente- nsi natura domeniului studiat, a jelaii-
ulterior o schimbare notabil a sensului, a. de descoperii i n Europa, i n Asia, i n Africa
lor); constituirea.,echipei dejinchetatori, iQijIinirft npimile, atitudinile, convingerile
venind sinonim cu o serie de alte noiuni trebuie considerai strmoii direci ai actua
instruirea i repartizarea sarcinilor; ntocmi i comportamentele umane, care nu ur
precum frustrarea, starea de nesiguran, lului Homo sapiens sapiens, n diversitatea lui .
rea calendawM-de-desMjimr^jinchetei meaz nici pe departe un model liniar de
nstrinarea, izolarea psihic etc. Pe aceast rasial. Ei au urcat spre noi n ramuri paralele,
(inclusiv prevederea modalitilor de control); determinare. V. chestionar, eantionare, in
linie s-a dezvoltat o bogat tradiie de cerce oare ns au comunicat ntre ele prin fluxuri de
culegerea datelor; verificarea informaiilor cuterviu, ipotez, operaionalizare, I. M.
tare empiric, n ca-drul creia au fost gene, reprezentate prin linii unificatoare (ast
lese i refinerea formularelor valide n
elaborate o serie de scale de a., dintre care fel se realizeaz imaginea grilajului). Primul
vederea prelucrrii; codificarea informaiilor
cea mai cunoscut poart numele lui Srole. model ilustreaz teoria monogenetic, dup
(n msura n care nu au fost precodificate la ANOWIIE (gr. a, "fr" + nomos, "lege" sau
Din pcate, studiile empirice asupra a. nu au care omul s-ar fi ivit nti n Africa si s-ar fi
anomia, "violare a legii"), noiune ce desem-

36
37

ANTROPOLOGIE
rspndit mai tirziu pe celelalte continente. A!
doilea model ilustreaz teoria poligenetic,
dup care omul ar fi aprut tn mai multe
puncte de pe glob, dezvoltndu-se ntr-o sufi
cient izolare spre a se putea explica
variabilitatea speciei, dar, totodat, ntr-o su
ficient deschidere spre a-i asigura statutul
de specie unitar. A. a nsemnat nu numai
apariia unei noi specii biologice, dar i a cul
turii ca nou regiune ontologic. De altfel, a.
s-a desfurat ca o perpetu ntreptrundere
i influenare reciproc ntre natur i cultur.
Orice pas nainte n latura biologic a produs
efecte favorabile nu numai asupra evoluiei
naturale, ci i asupra celei culturale. Efectele
culturale, la rndul lor, au devenit cauze pen
tru alte fenomene evolutive, att n direcia
cultural ct i n direcia biologic. Cele mai
importante noduri de convergen n cadrul
acestei reele deterministice au fost dou or
gane: mna ("unealta tuturor uneltelor"
Aristotel) i creierul ("maina tuturor maini
lor" Simion Mehedini). Desprinderea
omului din cercul animalitii e consemnat,
la modul esenial, nu att printr-o performan
biologic (mersul biped, de exemplu), ct
printr-o performan cultural: furirea unel
telor (Homo fabei). Descoperirile
paleoantropologioe i arheologice confirm
teoria privind rolul muncii n trecerea de la
maimu la om (F. Engels, S. Mehedini).
Ceea ce uimete pe cercettorul atent este
persistena pe lungi perioade de timp a ace
lorai stiluri de furire a uneltelor. Faptul c
uneltele nu erau confecionate la ntmplare,
ci dup nite standarde, sugereaz existena
unei tradiii i, implicit, a unui proces de
nvare, de transmitere a acestor standarde
de la o generaie la alta (Frederick Hulse). Mai
departe, nvarea presupune via social, + logos, "cuvnt", "vorbire"), discurs despre
limbaj, norme etc. Unul dintre cele mai inci-
tante fapte de cultur, neimplicat n satis
facerea unei nevoi imediate, dar condiionnd
pe ci latente perpetuarea unui grup uman,
38
ANTROPOLOGIE
omului n raport cu ipostaza sa de oper a lui Pmnt. Corespunztor celor dou niveluri
este prohibiia incestului (interzicerea legtu
Dumnezeu etc. n Etica Nicomahic, defi structurale de baz ale fiinei umane corp
rilor sexuale ntre rudele de gradul nti:
nind tipul de om ajuns la "mreia i spirit, natur i cultur , a. general
tat-fiic, mam-fu, frate-sor). Regula
sufleteasc", Aristotel i atribuie, ntre altele, conine dou ramuri principale: a. fizic (gr.
aceasta e universa! uman, fiind constatat i
virtutea (exprimat n formul negativ) de a physis, "natur") i a. cultural. n unele cla
n comportamentul celor mai arhaice populaii
nu fi un anthropologos. Aspasios, unul din pri sificri apar n plus alte dou ramuri,
contemporane. Arheologic ea nu poate fi de
mii exegei ai operei aristoteliene, confer independente: paieo-a. i a. lingvistic. Locul
tectat, dar se presupune c a fost una din
acestui cuvnt sensul de "om care special acordat lingvisticii se datoreaz rolului
primele norme care au reglementat convieui
plvrgete despre alii, brfindu-i". Mult mai dublu pe care l deine n viaa social-uman
rea social n snul cetei primare, mpiedicnd
trziu, termenul a ajuns s se refere la studiul limba: pe de o parte ea este un fapt de cultur,
degenerarea biologic. Dac apariia unor
omului. Primele preocupri de a. au fost de pe de alta un instrument de vehiculare (comu-
manifestri de cultur material (descoperi
expresie plastic, pictural: n mormintele nicare) a culturii. De fapt, a. fizic i a.
rea focului, a metalelor, aspecte privind
unor faraoni egipteni de-acum peste trei mi cultural dau seama de toat problematica
tehnica adpostirii etc.) poate fi ct de ct fixat
lenii s-au descoperit imagini reprezentnd uman, ns complexitatea extraordinar a
n timp, manifestrile spirituale i aspectele
patru rase omeneti: alb, neagr, galben i obiectului de studiu (a omului) genereaz o
vieii sociale primare nu potfi dect deduse, cu
roie, aceasta din urm fiind rasa pe care i-o neobinuit tendin de proliferare n inte
o logic mai mult ori mai puin stringent.
atribuiau lor nii egiptenii. Prezentarea unor riorul domeniului general al cunoaterii lui.
"Credinele i ideile nu snt fosilizabile" (Mir-
popoare i obiceiuri apare, desigur, i n do Astfel, a. fizic (biologic) se diversific n pa-
cea Eliade), ceea ce nu nseamn c spiritul
cumente antice scrise (Strabon, Herodot leo-a., raseologie, genetic uman,
. uman a evoluat numai n domeniul tehnolo
etc). ntr-o accepiune apropiat de cea mo dermatoglifie e t c , iar. cultural (care
giei. Cercetarea culturilor aa-zise "primitive",
dern, tiinific, termenul a. se fixeaz la triete cu cea mai mare intensitate procesul
care au supravieuit pn n secolul nostru,
1501, n lucrarea de anatomie i fiziologie a de proliferare) se ramific n a. economic, a.
ngduie totui.specialitilor s se pronune,
lui Magnus Hundt, Anthropologium de homi- juridic, a. politic, a. estetic, a. educaio
prin analogie, asupra comportamentului spi
n/s dignitate. Kant (Anlhropologi in nal etc A. a cunoscut o remarcabil nflorire
ritual al paleantropilor. Dac ntr-o populaie
pragmatischer Hinsicht, 1798) vedea posibil ncepnd din a doua jumtate a secolului XIX,
de vntori contemporan cu noi sgeata sau
a. ca studiu sistematic n dou perspective: ca un ecou aparte al marilor descoperiri geo
arcul primesc atribute magice (fr de care,
una fiziologic (avnd ca obiect ceea ce natu grafice. Dezvoltarea sa e marcat, cel puin
se crede, nu ar avea eficien), probabil c
ra face din om) i alta practic (obiectul fiind, pn la mijlocul sec. 20, de dou puternice tra
aceast ncrctur de sacralitate Ie-a fost
de ast dat, ceea ce omul face din sine diii, n Marea Britanie i S.U.A. a. cultural
atribuit chiar n momentul cnd ele au fost in
nsui, ca fiin liber). n prezent, cuvntul a. (britanicii o numesc "social") a luat-o nain
ventate ca unelte, n paleolitic. Omul a aprut,
este folosit in dou sensuri: 1. n sens impre tea a. fizice, n timp ce n Europa continental
deci, n acelai timp ca Homo faber, sapiens,
sionist, speculativ (dar nu numaidect sub termenul a. (simplu, fr vreun alt atribut)
ludens, religiosuseXc. Faptul c manifestrile
peiorativ), a. desemneaz tot ceea ce se re s-a profesat de fapt a. fizic, n loc de a. cul
spirituale i instituionale nu las urme n chip
fer la om, sau are ca finalitate omul. Astfel tural ntrebuinndu-se pe continentul nostru
nemijlocit, de genul fosilelor, face din a. o
privind lucrurile, literatura, arta, etica, politica termenul "etnologie" i chiar acela de "etno
problem tiinific ntru a crei rezolvare se
etc, au o funcie antropologic. Ipostaza su- grafie". Echivalena nu este ns pe deplin
pot convoca spectaculoase ipoteze. V. antro
perioar a acestei accepiuni este a. ndreptit. n a doua jumtate a sec. 20,
pologie, cultur, educaie, socializare. Gh.G.
filosofic; 2. n sens riguros tiinific, a. este o dup ce a nscris n istoria tiinei numele unor
foarte cuprinztoare i complex tiin a o- ilutri savani (A. de Quatrefages, Paul Broca,
ANTROPOLOGIE (gr. anthropos, "om"
mului ca individ, grup i specie, viznd att Eugene Pittard, Rudolf Martin, Egon von
structura ct i comportamentul acestor ipos Eickstedt .a.), vechea paradigm eu
om. n teologie, a, privete natura uman n
taze (entiti). Complexitatea i vastitatea ropean a a. sufer dou importante
relaia ei cu divinitatea: originea divin i uni
acestei tiine deriv din condiia ontologic a transformri. n primul rnd, ea se ntregete,
tatea ontologic a omenirii, asemnarea
omului: aceea de sintez a evoluiei viei pe adugndu-i lng a. fizic i a. cultural. n
omului cu Dumnezeu care l-a creat, libertatea
39
 ANTROPOLOGIE CULTURAL
al doilea rnd, nsi a. fizic i primenete
orientarea. n etapa sa clasic, tradiional, a. (Olga Necrasov i colaboratorii). n 1966, prin
se ocupa de variabilitatea si clasificrile din
luntrul speciei umane, efectund msurtori
i apficnd diagnoze tipologice asupra popu
laiilor de diferite rase; alpin, dinaric,
mediteranid, nordic, dalie de piid snt
principalele tipuri din cadrul masei europide.
Pentru determinarea unor astfel de tipuri a. a
descoperit multiple tehnici antropometrice i
criterii de diagnoz. Statura, calota cefalic,
faa, nasul, ochii i prul reprezint principa
lele categorii de parametri ce concur la
stabilirea tipului bioantropologic. Dup 1960,
ns, cercetrile de tipologie morfo-somatic
au nceput s cedeze teren n favoarea cer
cetrilor menite a pune n lumin variaiile n
structura genetic a populailor umane. n
aceast schimbare, rolul principal a revenit
Programului Biologic Internaional (IBP),
desfurat ntre ani 1964-1974. Dei astzi
variaiile biologice dintre populaii nu mai pot
fi reduse la categorii tipologice, nu trebuie
totui ignorat importana tentativelor taxo
nomice n tiin n general, n a. n cazul de
fa. n ara noastr, a. s-a dezvoltat conform
paradigmei continentale. Dup precursorii
din secolul trecut (C. Caracas, Al. Obedena-
ru, fraii Nicolae i Mina Minovici etc), n
perioada interbelic a sec. 20 apar nuclee de
cercetare antropologic la Bucureti (Fr. I.
Rainer, ntemeietor de Institut i de tradiie),
lai (I.C. Botez) i Cluj (Victor Papilian, luliu
Fcoaru, Petre Rmneanu). De remarcat c
Francisc I. Rainer, figura cea mai de seam
a a. romneti din perioada interbelic, a par
ticipat i la campaniile de sociologie
monografic direcionate de Dimitrie Guti,
asigurnd cercetarea "cadrului biologic" n
campaniile de la Nereju, Fundu Moldovei i
Drgu. Dup 1950 i continu existena nu norme (cultura), n context spaio-temporai
cleele de cercetare antropologic de la
Bucureti (t.-M. Miicu, Horia Dumitrescu,
C.S. i D. Nicolaescu-Plopor, Suzana
Grinescu-Pop, Th. Enchescu etc.) i lai
eforturile lui V.V. Caramelea, a. cultural
dobndete i n ara noastr recunoaterea
instituional ca disciplin tiinific. Pn a-
tunci, investigaiilor de demografie i de
istorie social (Traian Herseni, V.V. Carame
lea) li se acordaser locul secundar de
descrieri ale mediului social n care s-a
dezvoltat omul ca fenomen biologic (v., de
exemplu, monografiile de a. fizic Clopotiva,
1958 i Btrina, 1961, ambele sub red. t.-M.
Miicu i Horia Dumitrescu). Din problematica
actual a Centrului de Cercetri Antropologi
ce din Bucureti, n prezent singura instituie
de profil din ara noastr (integrnd dup 1989
i colectivul de la lai), desprindem: studiul
populaiilor strvechi din spaiul carpato- da-
nubiano-pontic, atlasul antropologic (=
antropofizic) al Romniei, microevoluie,
creterea i dezvoltarea copilului (auxologie),
adaptarea psiho- somatic la diverse profesi
uni, manifestri electroenergetice ale corpului
omenesc, lateralizarea cerebral i expresiile
ei psiho- culturale, aspecte ale comunicrii u-
mane (verbale i non- verbale), identitate i
diferen n cultur, simbolistica materiei,
schimbare social i deschidere demogra
fic, valori de baz n fondul comportamental
romnesc (tradiional i contemporan), as
pecte teoretice i metodologice ale
interdisciplinaritii n a. etc. V. antropologie
cultural, etnografie, etnologie, sociologie.
Gh.G.
ANTROPOLOGIE CULTURAL ra
mur a antropologiei generale cu statut de
disciplin tiinific de sine stttoare, care
studiaz comportamentul uman bazat pe
concret. Pe plan internaional, circul frecvent
o denumire conjuncional, bipredicativ: a.
social i c, lng atributul "cultural" fiindu-i,
deci, asociat disciplinei i acela de "social".
40
n acest caz, conjuncia din denumire ("i")
are o adres semantic precis, prin mijloci
rea ei ncercindu-se mpcarea a dou tradiii
de cercetare diferit nuanate: pe de o parte, n
Marea Britanie a intrat n uz expresia "antro
pologie social", iar pe de alt parte, n
S.U.A., s-a bucurat de o mai larg audien
denumirea ax. Cele dou orientri exprim
dou moduri diferite de a rezolva raportul din
tre structura social i cultur: n antropologia
social cultura sfrete prin a fi subordonat
structurii sociale, pe cnd n a.e. procedura de
subordonare urmeaz sensul invers. Dis
tincia de mai sus s-a ilustrat cu maximum de
relevan n analiza sistemului de rudenie.
Pentru A.L. Kroeber reprezentant ai
poziiei culturaliste , un sistem de rudenie
este un pattern semantic, un anumit modei de
gndire i de comportare, reflectat ntr-o ter
minologie de rudenie. Acest sistem semantic
are o logic intern i dei se supune unei de
terminri istorice el este, la origine, un produs
al impulsului ctre joc propriu creativitii u-
mane. Mai mult, acelai impuls al creativitii
ordoneaz i celelalte instituii, fcndu-le s de rapoarte i chestionare completate de mi
apar n forma structurii sociale. A.R. Rad-
cliffe-Brown reprezentant al poziiei
sociologiste consider, dimpotriv, c att
terminologia ct i comportamentul de rude
nie snt reflectri ale unor principii structurale,
principii ce susin i caracterizeaz sistemul
n ansamblu, ca sistem social. Raymond Firth
(Elements of Social Organization, 1951) a
surprins exact nuanele: "Dac societatea e
luat drept un agregat de relaii sociale, atunci
cultu ra este coninutul acestor relaii". C. Levi-
Strauss a ncercat, implicit, o depire a
divergenei, prin folosirea expresiei "antropo
logie structural". Poziiile au rmas ns
neschimbate. Totui, n msura n care divizi
unea antropologiei generale trebuie s
reflecte polaritatea natur/cultur (aceast
polaritate caracteriznd nsi condiia ontolo
gic a umanului), atunci disciplina tiinific
ANTROPOLOGIE CULTURAL
menit a satisface raportul de complementa
ritate cu antropologia fizic nu se poate numi
dect a.c. A.c. s-a conturat ca disciplin
tiinific odat cu precizarea domeniului de
studiu: cultura (alter-ego-ul uman, ce-i
depete n semnificaie ipostaza primar, a
omului ca entitate). Edward B. Tylor a definit
cultura drept "...acel ansamblu complex care
include cunotinele, credina, arta, principiile
morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscu
sine i deprinderi dobndite de om ca
membru al societii". Emis la 1871, definiia
aceasta avea s fac epoc, revenind i
astzi adeseori n scrierile de specialitate. Ca
i antropologia fizic, a.c. s-a conturat, deci,
ca tiin ncepnd din a doua jumtate a sec.
19. Ea este rezultatul ntregirii imaginii pe
care omul o avea despre planet i despre
sine nsui ca specie. Acest proces de ntre
gire a fost, la rndu-i, o consecin a marilor
descoperiri geografice. Ceea ce i-a atras la
nceput pe antropologi a fost marea variabili-
tate a credinelor, ritualurilor de la un popor la
altul. Pentru recoltarea datelor, ei s-au folosit
sionari i cltori. Iniial, a.c. se nfia, cum
s-a spus, ca o tiin "de cabinet", sau "de fo
toliu". Curnd ns, antropologii se deciser s
renune la culegerea pe cale indirect a ma
terialului documentar-empiric i s descind
ei nii n mijlocul populaiilor exotice, pe
care cu preferin le studiau. Din acel mo
ment, munca de teren (engi. field work) va
deveni o trstur caracteristic a tiinei an
tropologice. A.c. face parte, deci, din
categoria disciplinelor cu fundamente empi
rice, deosebindu-se astfel de antropologia
filosofic, ce se nfieaz cu statutul de dis
ciplin speculativ. Fa de etnologie, cu care
de asemenea este adeseori identificat, a.c.
se distinge printr-o mai clar contiin a sco-
pului su oicumenic, general uman,
enunurile sale tinznd din punct de vedere lo
gic spre forma judecilor de tip universal. Ct
41
 ANTROPOLOGIE CULTURAL
privete etnografia, aceasta este considerat
treapta empiric a unei cercetri de a.c. De
pild, o judecat despre universalitatea fami
liei, sau despre raportul legic dintre reziden
i descenden n cadrul sistemului de rude
nie, este nsoit ndeobte de ncercarea de
validare, pe baza "evidenei etnografice" din
diverse arii culturale ale lumii. Pe de alt
parte, acest mod de validare desparte a.c. de
sociologie, alt disciplin major nrudit;
cci, n timp ce ca sociolog cercettorul se
cufund n propria sa societate sau cultur, ca
antropolog el caut cu predilecie "alte culturi"
(John Beattie, Other Cultures, 1964). O alt
particularitate a discursului antropologic fa
de cel sociologic este c ntiul se constituie
pe baza unui material empiric de vrst cultu
ral arhaic (chiar dac, cronologic,
contemporan cu noi), n vreme ce discursul
sociologic se plaseaz n contemporaneitate
absolut. Imaginea antropologiei ca "sociolo
gie primitiv" (Bronislaw Malinowski) a fost
ns abandonat, alturi de comunitatea
mic (trib, clan, sat), a.c. adjudecndu-i ca
obiect al preocuprilor ei i comunitatea com
plex (oraul). Munc de pionierat au nfptuit
n aceast direcie soii Robert S. Lynd i He-
len M. Lynd, care au studiat n maniera
specific a a.c. (abordare holistic, observare
participativ) un ora american de mrime
mijlocieMuncie, statul Indiana , consem
nat n titlul crii printr-un nume simbolic:
Middletown. A Study in Modern American
Cuiture (1929). Se practic astzi n mod cu
rent, n lume i la noi n ar, o a.c. urban, J.G. Frazer, The Gotden Bough, 1890), alte
aplecat spre cunoa-terea procesului de
adaptare a omului tradiional la tentaiile i so
licitrile civilizaiei moderne. Distinciile
dintre a.c. i celelalte discipline social-umane
nu trebuie ns privite ca nchideri, ci, dimpo
triv, ca deschideri ctre alte orizonturi
epistemologice. De altfel, o serie de metode
i concepte ale a.c. poart nsemnele altor
discipline tiinifice, de unde au fost preluate
42
i adaptate la specificul noului context. Astfel,
metodele fundamentale ale a.c. snt observa
rea participativ (engl. participant
observation) i metoda comparativ intercul-
tural (engl. cross-cultural comparison);
prima pretinde cercettorului integrarea n
mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd
cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu
strduina de transcendere n mentalitatea
grupului cercetat; a doua metod pretinde si
tuarea unui fapt ntr-o reea intarcultural,
pentru a descoperi cum se mpletesc n acel
fapt particularul cu universalul. Dar n afar
de aceste dou metode clasice, se ntre
buineaz de la o vreme din ce n ce mai mult
chestionarul de tip sociologic i teste psiholo
gice, n privina conceptelor, a.c. se sprijin n
principal pe conceptul de cultur, dar ea a
preluat de asemenea din sociologie concep
tul de structur social, iar din psihologie
conceptul de personalitate. Acesta din urm
este n esen un concept antropologic, dar
contribuiile principale la dezvoltarea lui s-au
ivit pn n prezent pe terenul psihologiei,
mpreun cu conceptul imanent al culturii,
structura social i personalitatea alctuiesc
aparatul conceptual de baz al a.c. Istoria
a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de
teorii l curente. Cristalizat sub zodia evo-
luionismului general, aceast tiin a fost
iniial caracterizat drept "embriologia gndirii
i a instituiilor umane" (J.G. Frazer). Dup e-
voluionism (E.B. Tylor, Primitive Cuiture,
1871; L.H. Morgan, Ancient Society, 1877;
curente teoretic-metodologice au mbogit
domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate
din cele principale: istorismul (F. Boas, Race,
Language and Cuiture, 1948 o culegere
postum de articole ale acestui mare creator
de coal, publicate nti separat, ncepnd din
1887), difuzionismul (F. Ratzel, Volkerkunde,
1885-88; F. Graebner, Die Methode der Eth-
nologie, 1911; C. Wissler, Man and Cuiture,
1923), supraorganicismul (A.L. Kroeber, An-
thropology, 1923, ed. rev. 1948),
structuralismul (A.R. Radcliffe-Brown, Struc-
ture and Function in Primitive Society, 1952;
Raymond Firth, Elements of Social Organiza-
tion, 1951; C. Levi-Strauss, Anthropologie
structurale, 1958), funcionalismul (B. Mali
nowski, A Scientific Theory of Cuiture, 1944),
configuraionalismul (Ruth Benedict, Pat-
terns of Cuiture, 1934), psihologismul (cu
rdcini la A. Bastian, Der Mensch in der
Geschichte, 1860; n sec. 20: A. Kardiner, ed.,
Individual and His Society, 1939; R. Linton,
The Cultural Backround of Personality, 1945)
etc. Au cunoscut o recrudescen evoluio-
nismul (J. Steward, The Theory of Cuiture
Change, 1955; L.A. White, The Evolution of
Cuiture, 1959) i istorismul (Jan Vansina, De
la tradition orale. Essai de mthode histori-
que, 1961). A realizat progrese importante
comparativismul, ndeosebi prin contribuiile
lui G.P. Murdock (Ethnographic Atlas, 1967).
n ultima vreme, sub influena literaturii, se
vorbete i n a.c. de postmodemism. Nu mai
exist ns n cmpul disciplinei o orientare
teoretic dominant. Fie c snt ndreptate n dern, industrial, citadin o exercit asupra
continuare, prin tradiie, ctre studiul altor cul-
turi, fie c snt reorientate ctre propria abordate probleme precum: identitate i di
cultur, cercetrile se desfoar dup prin
cipiul tacit acceptat el teoriei sau metodei
potrivite n cazul potrivit. Ceea ce poate s
semnifice c disciplina a ajuns la un ridicat
grad de maturitate, cnd, n perspectiva deve
nirii logic-istorice, fiecare orientare i vdete
partea ei de perenitate. n ara noastr, con
form unor exigene de azi i de mine, a.c. i
poate integra o serie de idei, teorii, metode ce
s-au ivit (i se mai pot ivi) pe terenurile etno-
grafiei, sociologiei, lingvisticii, sau
antropogeografiei. Ca disciplin modern, cu
un limbaj specializat (s-a spus c "tiina e un tare tinde s in n cumpn ansamblul de
limbaj bine fcut"), ea a aprut n cadrul Cen
trului de Cercetri Antropologice al
Academiei Romne (ntemeiat de Francisc I.
ANTROPOLOGIE SOCIAL
Rainer), prin contribuia iniial a lui Traian
Herseni, dar mai ales prin strdania lui Vasile
V. Caramelea. Acesta a obinut, n 1966, re
cunoaterea n cadrul Centrului a unei secii
de antropologie social i cultural. n compa
raie cu situaia din alte ri, a.c. romneasc
deine cteva particulariti. Astfel, ne-
lansndu-se (din diferite motive) n studiul
"altor culturi", ea este cultivat ca o disciplin
de aplicaie indigen; n absena unor popu
laii aa- zis "primitive", ea a beneficiat n
schimb de o nfloritoare cultur rneasc
autohton, care a supravieuit i supra
vieuiete nc. O alt caracteristic privete
cadrele instituionale: dac n alte ri a.c.
este legat instituional (organizatoric) de so
ciologie, n Romnia ea s-a aflat legat, cel
puin pn n prezent, prin origine, de antropo
logia fizic (urmrile acestei stri de lucruri
fiind susceptibile de reflecii aparte). Temati
ca general abordat n a.c. romneasc
vizeaz relevarea schimbrilor ce se petrec n
structurile antropologice de tip demografic,
social-economic i psiho-cultural din ara
noastr, sub influena pe care civilizaia mo
civilizaiei tradiionale, rurale. n detaliu, snt
feren n cultur, stiluri de limbaj i stiluri de
gndire, orientri valorice semnificative pentru
viziunea despre lume i personalitatea de
baz a poporului romn, reconstrucia episte
mologic n a.c. etc. V. antropologie, cultur,
etnografie, etnologie, metoda comparativ,
observare participativ, personalitate, socio
logie, structur social, teren. Gh.G.
A N T R O P O L O G I E SOCIAL orien
tare sociologist n antropologia non-
biologic. Originar britanic, aceast orien
preocupri care n S.U.A. poart numele de
"antropologie cultural". Spre deosebire de
antropologia cultural care se ntemeiaz pe
43
 ANXIETATE
esena i dezvoltrile conceptului de "cul
tur", a.s. se ntemeiaz pe esena i
dezvoltrile conceptului operaional de "struc
tur social". Totui, ariile de influen ale
celor dou orientri nu numai c nu sint strict
delimitate, dar se ntreptrund n adncime;
att B. Malinowski ct i A.R. Radcliffe-Brown,
cele dou spirite ndrumtoare n antropolo
gia britanic din prima jumtate a secolului
20, prsdnd la Yaie i respectiv la Chicago, au
lsat discipoli de seam pe continentul ame
rican. Pe de alt parte, antropologia
american, cu achiziiile ei deosebite, rezul
tate din cercetarea fenomenelor culturale, a
intrat repede n comunicare cu marea sensi
bilitate a continental-europenilor pentru
filosofia culturii. Parc spre contracararea in
fluenei culturaliste, n 1989 a luat fiin
Asociaia European a Antropologilor Soci
ali/European Association of Social
Anthropologists (EASA), la care, cu prilejul
primei Conferine (Coimbra, 31 aug.- 3 sept.
1990) au aderat specialiti din aproape toate
rile europene, inclusiv din Romnia. Argu-
mentnd aciunea de ntemeiere (n fapt, de
consolidare instituional a a.s.), primul
preedinte al Asociaiei, Adam Kuper, afirma
c exist n mod ciar"o tradiie european dis concrete. Pentru sociologie, a. reprezint o
tinct n antropologia social", nutrit din
comunitatea de izvoare ale tiinei sociale cla
sice i bazat pe experiene istorice comune.
Kuper aduga, de asemenea, sugestiv, c
tendinele contemporane din antropologia
american par multora dintre europeni
strine i neatrgtoare, recunoscnd toto manei: pn la un anumit nivel, a. este un
dat o e greu de rezistat la ele fr sprijinul
unei comuniti proprii. Terminologia rmne,
totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci adesea invocat ca variabil intermediar n
cnd ea e inut sus de spiritul de toleren, n- tre factorii amenintori i efectele acestora
truct n statutul Asociaiei, la unul din primele
puncte, se poate citi clar: 'Termenul "antro
pologie social trebuie luat astfel nct s dezvolt n ultimul timp tehnici de cultivare a
includ antropologia social i cultural, pre modalitilor constructive de a face fa a. V.
cum i etnologia, aa cum acestea s-au
dezvoltat n Europa". V. antropologie cultu
ral, cultur, structur social Gh. G.
ANXIETATE stare afectiv caracterizat
printr-un sentiment de nelinite, insecuritate,
de tulburare difuz, att fizic ct i psihic, de
ateptare a unui pericol indeterminant n
legtur cu care exist incertitudini dac i se
poate face fa cu succes. Ea apare ca o
reacie la stres. Calmul i senintatea indic
absena a.; un nivel moderat de a. se mani
fest prin tensiune, nelinite, nervozitate;
sentimentele interne de fric, spaim i pa
nic indic un nivel foarte ridicat de a.
Caracteristic a. este asocierea cu strile psi
hice, a unor reacii fiziologice specifice:
tahicardie, palpitaii, transpiraie, tensiune
muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor,
n psihologie se face distincie ntre a. ca
reacie inevitabil la o situaie particular de
ameninare, pericol i a. ca trstur a perso
nalitii, n aceast din urm calitate, a.
reprezint o tendin de a reaciona n mod
accentuat anxios la situaiile de via, ct i,
foarte adesea, ca o a. liber, fr obiect, care
caracterizeaz starea psihic a unei per
soane, indiferent de situaiile de via
variabil important pentru faptul c ea pro
duce o serie de efecte sociale importante, ca
de exemplu: crete sociabilitatea, ridic coezi
unea grupului, sporete conformismul i
respingerea devianilor. Multe studii au fost
ntreprinse asupra efectului a. asupra perfor
motivator al performanei, dup care o afec
teaz negativ. Datorit acestor efecte, a. este
asupra comportamentului. Datorit efectelor
disfunoionale ale nivelurilor ridicate de a. se
incertitudine, motivaie, psihoterapie. E.Z.
44
ASIMILARE
ARHAIC atribut anexat unor forme i fe Stahl a aplicat metoda la reconstituirea obti
nomene socioculturale unele disprute, lor rneti (Contribuii la studiul satelor
altele nc vii, contemporane , sugernd devlmae romneti, 3 voi., 1958-1965), iar
vechimea lor ndeprtat. Acolo unde se n- Traian Herseni la reconstituirea unor
tlnete i astzi, arhaicitatea se manifest strvechi credine l practici rurale geto- da
prin simplitate, ingenuitate, dependena de cice, cu rdcini preindo-europene (Forme
natur, propensiune magic, linearitate a tra strvechi de cultur poporan romneasc,
diiei. Dei se explic printr-un ritm lent de 1977). V. arhaic, istorie social, obte. Gh.G.
evoluie, arhaicitatea nu trebuie privit att ca
un stadiu, ct mai ales ca o stare, ca o struc ASIMILARE 1. A. social, proces prin
tur ntre celelalte existente. A privi care un grup recepteaz, interiorizeaz i
arhaicitatea doar ca stadiu, incumb riscul de aplic valori, norme, modele de comportare
a o confunda cu primitivitatea. Antropologii sau stiluri de via specifice altui grup cu care
culturali, de pild, au considerat mult vreme se afl n contact. Presupune existena unei
c obiectul lor de studiu l constituie culturile asimetrii generate de modul de distribuire a
primitive. Termenul "primitiv" a devenit ns raporturilor de putere i de control social sau
repede incomod, din cauza sarcinii morale de gradul de adecvare a culturii unui grup la
peiorative pe care o poart. Dimpotriv, ter condiiile struotural-istorice ale comunitii
menul a. nu poart cu sine povara aceasta. mai largi n care este integrat. Raporturile asi
Privit ca structur, arhaicitatea i are te metrice iniiale pot disprea n mod treptat ca
meiul ei de existen, particip la identitatea urmare a creterii gradului de similitudine a
fenomenelor i, adesea, le sporete valoarea. grupurilor sau se poate ntmpla ca procesul
V. antropologie cultural, evolupe, tradiie. Gh.G.de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor
factori de blocaj intern sau extern. n a. pot fi
ARHEOLOGIE SOCIAL metod de implicate grupuri de dimensiuni diferite (de la
cercetare prin care se reconstituie o realitate comuniti de tipul popoarelor "americani
social proprie unui trecut imemorial dup zarea Japoniei" pn la grupuri mici), fie n
rmie actuale, integrate realitii sociale mod integral, fie numai parial (a. cultural,
prezente. Spre deosebire de arheologia pro- lingvistic etc). Uneori se fac referiri la a. gru-
priu-zis, care pleac de la documente inerte, purilor etnice minoritare n cadrul unei
disfuncionale, dezgropate din pmnt, a.s. comuniti sociale mai largi. Se distinge ntre
pornete de la rmie nc vii (supra a. cultural bazat pe aculturaie (dispariia
vieuiri): elemente de organizare social, modului specific deviat a unui grup ca urma
fapte etnografice, ritualuri, formule lingvistice re a adoptrii i practicrii celui comunitar n
etc. A.s. a fost teoretizat de Henri H. Stahl care se integreaz) i a. structural (accepta
i Traian Herseni nc din anii interbelici, in rea noilor membri de ctre comunitatea
dependent, la nceput, de istoricul francez integratoare n condiiile inexistenei unei dis
tribuii difereniatoare de roluri i statusuri
Marc Bloch. Acesta afirmase c istoria poate
sociale). 2. A. psihologic, proces de inte
fi reconstituit nu numai de la origini spre pre
grare a unor elemente noi (informaii,
zent, dar i " rebours", mergnd, adic, de la
experiene etc.) n structurile preexistente ale
prezent spre trecut. Bloch nsui a procedat
subiectului receptor (J. Piaget). V. aculturaie,
aa n lucrarea sa Les caracteres originaux
enculturale. L.V.
de l'histoire rurale francaise (1931). H.H.
45
 ASISTENA SOCIALA ASISTEN SOCIAL

A S I S T E N SOCIAL ("Social work", corespunztoare n raport cu necesitile lor ultimul timp, termenul de "aciune afirmativ"
intervenie i terapie n situaiile concrete de
n rile de limb englez), ansamblu de ins de baz. Sprijinul dat persoanelor n nevoie ("affirmative action") care se refer la un com
criz. A.s. ofer celor n nevoie posibiliti de
tituii, programe, msuri, activiti prin sistemul de a.s. nu este stabilit prin lege, plex de msuri, de activiti organizate la
cunoatere i de acces la servicii specializate
profesionalizate de protejare a unor per ci prin analiza de la caz la caz a situaiilor de nivelul organizaiilor, instituiilor sau colecti
de protecie social, i orienteaz ctre ne
soane, grupuri, comuniti cu probleme via pe baza anchetelor sociale efectuate de vitii de natur, a elimina discrepanele,
legerea i utilizarea cadrului legislativ de
sociale, aflate temporar n dificultate, n criz profesioniti. Sprijinul financiar sau n produ inegalitile n relaiile dintre grupurile minori
protecie social, mobilizeaz comunitatea,
i deci vulnerabile. Acestea, datorit unor mo se (bunuri materiale) destinat a.s. provine fie tare, dezavantajate i populaia majoritar, de
persoanele i grupurile n dificultate de a in
tive personale de natur economico- de la bugetul de stat (fonduri speciale pentru a crete oportunitile lor educaionale, profe
fluena activ politicile sociale. Ea furnizeaz
material, socio-cultural, biologic sau psi a.s.), fie din contribuiile voluntare individuale sionale, de promovare, n scopul integrrii lor
celor n nevoie ajutor financiar, material, mo
hologic nu au posibilitatea de a se integra sau comunitare i este acordat celor n nevoie normale n comunitate. Uneori, cu semnifi
ral, psihoterapie, consiliere. n cadrul
prin mijloace i eforturi proprii n colectivitate, n funcie de necesitile lor urgente. A.s. caie apropiat, mai este utilizat i termenul
programelor de a.s. se nscriu i acele acti
n limitele unui mod normal, decent de via. poate fi privite din mai multe perspective: a. a de "discriminare pozitiv". De aceea, profesia
viti de prevenire a unor situaii de via
Pentru o anumit perioad de timp, ele nu pot profesiei ca atare, cu un statut propriu, cu sco de asistent social implic o filosofie proprie
dezechllibrante, stresante economic, cultural,
duce o via activ, auto-suficient, fr un puri i caracteristici distincte; b. a formrii centrat umanist. Asistentul social are o
psihologic sau moral pentru indivizi sau gru
ajutor economico-material sau fr un suport specialitilor n a.s., ca sistem educaional- dubl responsabilitate: fa de cei n nevoie i
puri, activiti care pot fi adesea mai puin
fizic, moral, social din exterior. A.s., ca formativ, cu nivele distincte de educaie i fa de instituia pe care o deservete (Hum-
costisitoare dect terapia propriu-zis.
mod operativ de punere n aplicare a progra calificare (ex: nivel postliceal, colegiu, univer phreys & Dinerman, 1984). Primele
Avnd n vedere situaii din cele mai complexe
melor de protecie social precum i ca un sitar, postuniversitar); c. a sistemului ncercri de ajutor a persoanelor n nevoie, de
i diferite din domeniul a.s. centrate pe pro
component esenial al acesteia, prin serviciile instituional- administrativ, incluzndu-se aici fapt forme primare n practica a.s. au aprut
tecia copiilor abandonai, neglijai, abuzai,
i activitile ei specializate ajut persoane i sfera serviciilor, activitilor practice nc din cele mai ndeprtate timpuri, legate
cu dizabiliti fizice sau psihice, vagabonzi, a
grupuri n nevoie nu numai s fac fa mo desfurate n vederea soluionrii cazurilor de ocrotirea celor n impas (orfani, bolnavi,
sracilor, a btrnilor cu pensii mici, bolnavi,
mentelor dificile, de criz, situaiilor anormale la nivel individual (munca cu "clientul", indivi sraci, vduve etc.) de ctre biserici. Actele
fr ajutor din familie, a omerilor pe termen
de via care pot s apar pentru o anumit dul cu probleme, "case work"), la nivel de grup de caritate orientate spre cei neajutorai, ale
lung, a cuplurilor dezorganizate etc, a.s. i-a
perioad de timp, dar ea susine, prin mobili (munca cu grupurile n dificultate, "group instituiilor religioase, apar ca prime aciuni n
dezvoltat nc de la nceputul acestui secol un
zarea resurselor instituiilor de stat, voluntare work"), la nivel de comunitate (munca cu ace reeaua de a.s. De o dezvoltare a profesiei de
ansamblu de metode i tehnici proprii: a. de
i a eforturilor comunitii, prin crearea unor le comuniti n nevoie pentru refacerea asistent social se poate vorbi la nceputul
identificare a cazurilor, a problemelor de re
condiii socio-culturale favorabile, refacerea resurselor necesare integrrii lor normale, acestui secol. n ultimele decenii, n contex
zolvat prin diagnostic difereniat; b. de
capacitilor proprii de integrare socio-cultu "commumty work and community deve- tul sporirii serviciilor publice i sociale, se
evaluare a posibilitilor de intervenie rapid
ral normal a categoriilor defavorizate. Se lopment"). A.s. este o profesia pronunat asist la o explozie de activiti de ocrotire so
prin cutarea unor soluii specifice i alegerea
elimin astfel treptat situaia lor de dificultate. aplicativ. Ea folosete mijloace complexe de cial a celor n dificultate, n impas, a.s.
unor metode adecvate pentru cazurile parti
De aceea, asistentul social trebuie s aib n socio i psihoterapie. A.s. presupune, in ace dobndind un nalt nivel de profesionalitate.
culare; ev de promovare a unor strategii de
vedere permanenta interaciune dintre cei doi lai timp, cunotine teoretice din domeniul Ea i-a conturat treptat o arie problematic re
prevenire (prevenie) a situaiilor defavori-
factori: individul i mediul lui de via socio-e- tiinelor socio-umane (psihologie, psihologie lativ autonom (un profil profesional distinct)
zante, cu risc crescut pentru grupuri i indivizi;
conomic, politic, cultural, familial, moral etc, social, psihopatologie, pedagogie, sociolo sprijinit pe metode i tehnici de nelegere,
d. de asigurare a unor condiii speciale pentru
posednd cunotine att despre dezvoltarea gie, antropologie, medicin intern i social, comunicare, terapie i sprijin a celor defavo
respectarea cu strictee a standardelor etice
lui uman, despre personalitatea lui ct i des economie, drept etc), pe de o parte, deprin rizai, disperai, vulnerabili. Profesia de
specifice profesiei de asistent social. Prin an
pre contextul socio-cultural i moral n care el deri, abiliti practice (ndemnuri de a asistent social a evoluat rapid, att n extensie
samblul su de metode, tehnici de intervenie,
triete. Din acest punct de vedere, a.s. are comunica i lucra cu persoane i grupuri n di ct i n instrumentajul ei de lucru (metode i
strategii de aciune, programe i msuri spe
nevoie de o combinaie de cunotine specia ficultate), pe de alt parte, i nu n ultimul rnd, tehnici din ce n ce mai specializate i mai so
cializate, a.s. ofer un sprijin direct, eficient
lizate de psihologie social, sociologie, un set de valori, principii, norme, reguli morale fisticate): de la asistena individului cu
pentru acele persoane i grupuri care nu pot
pedagogie, medicin, economie, psihopato (cod deontologic al profesiei care asigur res mijloace sociale i psihologice clasice, la te
dispune conform cadrului legislativ de venitu
logie, antropologie etc, care reprezint un pectarea drepturilor omului, fr deosebire rapia specializat a grupurilor defavorizate
ri, de resurse economice i bunuri suficiente,
fundal teoretic general indispensabil metode de ras, sex, culoare, vrst, limb, religie sau a comunitilor n dificultate, pn la
de ngrijire medical, de pensie social, de
lor i tehnicilor specializate pentru ajutor, etc). n acest cadru se utilizeaz frecvent n contientizarea persoanelor n nevoie de
suport fizic sau moral etc, ori acestea nu snt

46 47
 ASISTEN SOCIAL
drepturile i posibilitile lor de sprijin. De ase
menea, asistentul social este cel care poate
ajuta grupuri, comuniti, indivizi n identifica
rea problemelor nevralgice, a resurselor
materiale i umane disponibile precum i n
proiectarea strategiilor colective de rezolvare
a situaiilor de criz, A.s. abordeaz proble-
me la diferite niveluri, ncepnd cu cel
individual, continund cu rezolvarea proble
melor interpersonale (terapia familiei, a
relaiilor dintre soi, prini i copii, relaii n ca
drul cuplului etc), trecnd la nivelul activitii
profesionale (terapia persoanelor cu proble
me de integrare n munc i a omerilor) i
sfrind cu nivelul comunitii (rezolvarea con
flictelor etnice, grupale, mobilizarea energiilor
individuale i colective pentru rezolvarea pro
blemelor comune). Au existat numeroase
discuii n jurul statutului a.s. ca profil distinct.
Unii autori au apreciat la nceputul acestui se
col c a.s. nu beneficiaz de un domeniu
propriu (Flexner, 1915) sau c ea ar trebui
considerat doar ca o quasiprofesie (Etzion,
1969), sau c ar putea fi asociat cu un statut
minor n raport cu alte profesii ca dreptul, me
dicina (Glazer, 1874). Alii au pus la ndoial
specificitatea i autonomia ei pn trziu
(Epstein & Conrad, 1978; Cohen & Wagner,
1982). A.s. n fostele ri socialiste prezint
semne specifice ale subdezvoltrii. n timpul
regimului comunist, a.s. n Romnia avea o
pondere extrem de redus, prezentnd un ca
racter pasiv i birocratic. De fapt, sistemul
proteciei sociale n regimul trecut se caracte
riza prin: a. politica de utilizare integral a
forei de munc i caracterul larg comprehen
siv al sistemului de pensii, asigurri de boal,
crend cvasiautomat celei mai mari pri din
populaie resurse de via, dei minime, dar
relativ sigure: salarii, pensii de btrnee sau
de boal, alocaii pentru copii, ngrijire sani
tar gratuit etc; b. modul generalizat de
acordare a acestui suport cuplat cu iluzia c
socialismul rezolv prin el nsui dificultile
48
sooial-economice a fcut ca a.s. s fie mar-
ginalizat, dac nu eliminat complet,
primind un caracter mai mult formal i birocra-
tic. n fapt a.s. calitativ, personalizat,
orientat spre rezolvarea problemelor umane
urgente a fost desfiinat, considerndu-se c
mecanismele birocratice de stat i cele poli-
tico-administrative snt capabile s rezolve
toate problemele. Efectul a fost dublu: re
ducerea la minimum a serviciilor de a.s.;
deprofesionalizarea complet a sistemului de
a.s. Specialitii au fost nlocuii de funcionari.
Pe aceast linie se nscrie i desfiinarea
nvmntului de grad universitar, n 1952 (el tre s-a dezvoltat un program complex de
a funcionat ntre 1929-1952), reducndu-l
apoi la un nivel postliceal (1952) i desfiinat
i acesta n 1969. A.s., ca parte integrant a
proteciei sociale suport i ea limitele sub
dezvoltrii. Cauzele care pot explica aceast
situaie n Romnia snt: a. natura opresiv a
fostului sistem comunist; lipsa unei demo
craii reale; 6. prezena teoriei conform creia
problemele umane se rezolv prin meca
nisme politice i administrative, oarecum
automat, datorit orientrii "umaniste" a siste-
mului. Aceasta a reprezentat mai mult o
ideologie justificativ dect un factor explicativ
real; c. indiferena practic fa de om, rezul
tat din sacrificiul individului n raport cu
obiectivele utopice, naive ale construciei
unui "nou tip de societate". Dup revoluie,
n Romnia, programul de reconstrucie, de
reform pe baza mecanismelor democratice
i a pieei libere, a creat contiina necesitii
dezvoltrii unui sistem de a.s. modern, activ,
nalt profesionalizat, orientat spre soluiona
rea problemelor sociale i umane specifice. n
acest context, la jumtatea anului 1990 s- a
pus problema formrii profesionale a asis
tenilor sociali n cadrul unei coli postliceale,
apoi a unui colegiu universitar i, din anul
1992, a unei secii universitare n cadrul fa
cultii de sociologie, psihologie, pedagogie,
n marile centre universitare din ar: Bu-
ASISTEN SOCIAL
cureti, lai, Cluj, Timioara. De asemenea n c societatea noastr trece printr-un proces
cadrul institutelor teologice a.s. funcioneaz de reaezare a tuturor structurilor economice,
ca o specializare distinct. n trecut, n Rom social-culturale i morale, proces afectat ne
nia a existat un sistem bun de formare a gativ de criza economic care este nc n
specialitilor n a.s., ncepnd din anul 1929 curs de adncire. Situaia Romniei din acest
cnd se nfiineaz coala Superioar de punct de vedere este complet diferit de cea
Asisten "Principesa Ileana". nvmntul a rilor n care structurile sociale i economi
de asistei/ social a funcionat pe baza unor ce snt relativ stabile. n aceste din urm ri
bune tradiii pn n 1969. Sprijinindu-se pe exist probabil o tendin justificat ca, asis
modele profesionale de vrf din rile cu o bo tentul social s trateze mai mult cazurile
gat experien n formarea asistenilor reziduale n care sistemul social eueaz.
sociali, folosindu-se experiena acumulat n Asistentul social apare aici ca avnd o funcie
cadrul coli sociologice, in universitile noas mai mult corectiv i compensatorie. n si
tuaia noastr, procesele de reconstrucie
pregtire a specialitilor la nivelul stand social se combin cu cele de dezorganizare
ardelor internaionale. Att formarea i social i cu vechile mentaliti i practici ale
educaia asistenilor sociali ct i tipurile de unei culturi opresive, de tip manipulativ. De
activiti pe care trebuie s le realizeze tre aceea, aici asistentului social i revin sarcini
buie privite n contextul nevoilor i suplimentare: el trebuie s intervin activ n
problemelor concrete ce apar la noi. Astfel, n contientizarea acestor procese, n sprijinirea
ultimul an, reculul economic a avut efecte dra- indivizilor i a colectivitii n ncercarea de a
matice directe i indirecte asupra face fa schimbrilor i problemelor dificile,
standardului de via al unor largi categorii de chiar de a iniia schimbri ntr-o manier pozi
oameni. Procese sociale ca scderea rapid tiv. Aceasta ntruct in nevoie i vulnerabil
a veniturilor reale, creterea in mas a este nu numai o minoritate mpins la margi
srciei, creterea insecuritii locului de nea societi, ci n diferite grade i sfere
munc, ridicarea ratei omajului, alienarea ntreaga colectivitate. Procesul de tranziie la
politic a unei pri largi a populaiei, demo o economie de pia, cu profundele restruc
ralizarea datorat lipsei formelor eficace de turri pe care le implic, afecteaz mari
participare la viaa social-politic, nencrede grupuri profesionale i chiar ntregi comu
rea n instituiile i personalitile politice, niti. Au aprut fenomene noi explozive.
lipsa de transparen a conducerii politice n omajul reprezint un adevrat oc psiholo
unele situaii, corupia accentuat datorat
gic i cultural pentru oameni obinuii n trecut
lipsei controlului, creterea ratei criminalitii
s aib un loc de munc gsit cu uurin i
i a delincventei, a abuzurilor i a violenei de
meninut cu o i mai mare uurin. Schimba
tot felul, accentuarea unor conflicte etnice,
rea atitudinii fa de munc, orientarea activ
marginalizarea unor grupuri sociale etc, snt
ctre meninerea sau cutarea unui loc de
alarmante pentru asistentul social. De aceea,
munc, reconversia profesional reprezint
competena asistentului social trebuie defi
un obiectiv pe care asistentul social l poate
nit numai n contextul provocrilor specifice,
realiza prin consiliere, sprijinind adaptarea
iar dezvoltarea sistemului de a.s. trebuie
unor indivizi i grupuri la schimbri economi
gndit att dinr-o perspectiv pe termen
scurt i mediu, dar i pe termen lung. Avnd ce structurale. Mai mult, trebuie cultivat
n vedere prima perspectiv, se poate aprecia iniiativa fiecruia de a-i defini o activitate
util care s-i ofere i resursele necesare
49
 ASOCIAIE ASPIRAIE

existenei sale demne. Se asist la o cretere tru cei n dificultate, ci i ca un actualizator al desemnnd unitatea de baz a comportamen Conceptul de a. are un rol explicativ n dou
masiv a delincventei juvenile, un nou feno unor posibile schimbri alternative pe care tului social, a grupurilor mai mici sau mai mari, contexte: a. Motivaia comportamentului. 1.
men "copii strzii"; mari mase de oameni colectivitatea i indivizii pot s le aleag ei care au anumite forme de organizare. 3. Orientarea activitii sistemelor. n alegerea
mpinse rapid in srcie i nevoi actuale. nii. n aceste condiii de ce asistentul social Uneori termenul a fost utilizat pentru a di stilurilor de via, configuraia a. reprezint un
Toate acestea nu mai reprezint dificulti nu i-ar asuma i funcia de catalizator al unor ferenia societile complexe, moderne, a factor cheie: orientarea spre familie sau spre
marginale ale unor persoane vulnerabile, ci procese i schimbri democratice orientate u- cror funcionare e bazat pe organizaii con- realizarea profesional, spre realizarea unei
mai degrab probleme cruciale ale colecti manist? Asistentul social, n condiiile actuale tractualiste, de societile mai simple, viei echilibrate i complexe sau spre dis
vitii nsi. Nu numai unii indivizi snt n de la noi, nu poate s refuze o asemenea pro tradiionale, n centrul crora se situeaz spi tracii. Dar i orientarea diferitelor colectiviti:
nevoie, ci nsi colectivitatea. n acest con vocare. El trebuie s se considere un asistent ritul i conduita comunitar, informal (F. spre modernizare sau democratizare, spre
text, asistentul social este mult mai mult dect al proceselor democratice prin care colectivi Tonnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, dezvoltare economic sau spre expansiune
un reprezentant al colectivitii care asist tatea nsi i creeaz formele sale decente 1887). Oricum, astzi a. este un termen foarte militar. 2. Performanele: nivelul de a. i tipul
persoane izolate, n nevoie, ei reprezint to de via, ajutnd pe cei vulnerabili. Realitatea apropiat de cel de instituie, organizaie, uni de a. (active/pasive) explic mobilizarea efor
todat colectivitatea care vrea s se asiste i noastr social este caracterizat printr-o ex une, muli autori folostndu-i mai mult sau mai turilor, voina de a nvinge dificultile i deci
s se sprijine pe ea nsi. Aici terapia indivi plozie a problemelor sociale, culturale, puin ca interanjabili. V. instituii, organizaii. i nivelul reuitei. Grupurile defavorizate,
dual trebuie suplimentat cu terapia de grup morale, dar i printr-o cronic frustrare gene P.I. marginale, pe lng posibilitile obiective re
i la nivel de colectivitate. De asemenea, te rat de incapacitatea motenit din trecut de duse de care dispun snt dezavantajate i
rapia trebuie, ns, s aib n vedere nu a face fa acestora. De aceea, sistemul de ASPIRAIE reprezentare subiectiv a datorit nivelului sczut de a. pe care condiia
numai aciunea asupra efectelor patologiilor a.s. n Romnia, aflat la nceputurile sale, unor stri considerate de persoane, grupuri, de marginalitate l implic. 3. Accepta
sociale i umane ci s vizeze i cauzele care este n faa nu numai a unei provocri gene colectiviti a fi dezirabile. A. pot fi considera rea/respingerea unei situaii date depinde
le-au generat. Eliminarea cauzelor trebuie s rate de numeroase probleme socio-umane, te a fi, n ultim instan, expresii subiective ntr-o msur important i de nivelul de a.:
ctige n importan n raport cu minimizarea dar i a unei anse istorice de dezvoltare ntr- ale necesitilor sistemelor respective (per existena sau nu a unor aspiraii de schimbare
efectelor. Un ex.: n sistemul trecut, socialist, o direcie care este nu numai necesar, dar soane, grupuri, colectiviti). Dac social reprezint un factor important al
practicndu-se o filosofie a egalitarismului, i realizabil. Prudena conservatoare, aici, necesitatea const dintr-o "lips" obiectiv schimbrii, b. Satisfacia, aa cum au indicat
peste 90% din populaie tria n condiii mo nu face dect s anuleze din start o asemenea care poate fi sau nu contientizat, care poate o mulime de studii acumulate n ultimul timp,
deste, dar relativ egale. Srcia absolut era ans. V. abuz, devian, politici sociale, sau nu fi pus ca direcie de aciune, a. repre nu este determinat direct de situaia obiec
un fenomen individual, puin rspndit. n ulti srcie, servicii sociale. E.Z. zint o imagine mai clar sau mai vag, mai tiv, ci este mediat de configuraia a. i n
mii doi ani, diferenele sociale s-au accentuat adecvat sau mai eronat a strii de atins mod special, de nivelul de a. Intervenia nive
rapid. Exist pericolul ca srcia s se trans- ASOCIAIE 1. Grupare organizat, pentru satisfacerea respectivei necesiti. A. lului de a. poate duce la modificarea, adesea
forme dintr-o stare individual n una constituit voluntar, de mai multe persoane, se pot conecta direct la aciune, concreti- radical, a relaiei dintre condiii i reacie
colectiv, atingnd grupuri i comuniti mari, care urmrete atingerea unor scopuri comu zndu-se n scopuri, obiective sau pot rmne uman la acestea: dou grupuri sociale, ine
afectate masiv de srcie. Grupurile i co ne. A. are un statut, care definete scopurile, un simplu deziderat, ceva ce ar fi de dorit s gale din punct de vedere al condiiilor de via,
munitile pot dezvolta mecanisme obiectivele, programele ce i Ie-a asumat, fie realizat, obinut, dar pentru, realizarea pot fi caracterizate de nivele de satisfacie in
defensiv-adaptative al cror rezultat este per precum i drepturile i ndatoririle membrilor. cruia nu este ntreprins nimic. A. variaz ca verse n raport cu diferena obiectiv: cei cu
petuarea i extinderea strii de srcie. Pe Existena a. nu depinde, n general, de fluc litativ i cantitativ. Calitativ, persoanele, condiii mai proaste de via pot fi mai sa
lng ajutorarea sracilor de a tri mai bine in tuaia membrilor lor, funcionarea ei fiind grupurile, colectivitile, n funcie de con tisfcui dect cei cu condiii mai bune, datorit
condiii de srcie, asistentul social trebuie asigurat de ideea central n jurul creia ea diiile lor de via, cit i de direciile n care i faptului c primii snt caracterizai de un nivel
s-i sprijine pentru a depi situaiile care-i s-a constituit, de relativa constan organi- orienteaz aciunea, pot prezenta configuraii substanial mai sczut de a. care compen
fac sraci. n aceast perspectiv larg, a.s. zaional i, implicit, de eficiena pe care o de a. foarte diverse: a. profesionale, a. de seaz diferena obiectiv. Explozia a.,
n Romnia nu trebuie s se limiteze n a spri atinge. Dei a. nu este instituie statal, ea are consum, a. de schimbare social. Pentru as caracteristic anilor '60, n Occident, a gene
jini indivizi i grupuri n nevoie s se adapteze o influen marcant n planul economic, pectul cantitativ, se utilizeaz conceptul de rat numeroase dificulti de adaptare, de
la condiiile existente date, ci trebuie gndit tiinific i cultural (de exemplu Asociaia nivel de a.: mrimea performanei pus ca integrare, fiind responsabil de scderi sen
totodat i ca un instrument eficient al Oamenilor de tiin). 2. n sociologia clasic obiectiv de atins, nivelul resurselor economi sibile ele nivelului de satisfacie, chiar dac
schimbrilor sociale. Asistentul social nu i, n special, in cea formal (G. Simmel), ter ce considerate a fi dezirebile, nivelul social- condiiile obiective de via erau n evident
apare ca un simplu consilier sau terapist pen menul de a. are un neles mai larg, profesional de atins. Rolul explicativ al a. progres. Factorii determinani ai aspiraii-

50 51
 ATITUDINE ATITUDINE

lor. Trei categorii de factori intervin n deter ridicat, cu att se presupune c nivelul de a. n acest sens, G.W. Allport consider a. ca "o sau care se prezint ca surse de frustrare); de
minarea configuraiei i nivelului a.: a. va fi mai ridicat. Tipul de profesie, mediul so stare mental l neural de pregtire... care aprare a sinelui (prin cristalizarea i mani
Organizarea sistemului social i poziia indi cial de provenien pot fi de asemenea exercit o influen directiv sau dinamic festarea acelora, care snt izvorte din
vizilor i grupurilor n cadrul acestei utilizai ca predictori ai nivelului de a, V. ne asupra rspunsului unui individ la toate obiec conflicte interioare n vederea autoprotejrii
organizri. Tipul de profesie este asociat cu cesitate, satisfacie, valoare. C.Z. tele sau situaiile cu care este asociat". Dintr-o fa de factori care amenin integritatea, e-
configuraii distincte de aspiraii (cu ct profe alt perspectiv, W.M. Fuson definete a. ca valuarea i orientarea sinelui); de
sia este mai complex i nalt calificat, cu att ATITUDINE orientare personal sau de expresie a "probabilitii de producere a unui expresivitate personal (a. snt incorporate n
mai ridicate vor fi nevoile de consum material grup, rezultat din combinarea de elemente anumit comportament intr-o anumit si structura sinelui pentru afirmarea identitii
i spiritual, de prestigiu i statut); stilurile de afective, cognitive i conative, care exercit tuaie". Referirea se face la msura n care a. personale); cognitiv (de cutare a semnifi
via snt asociate cu a. diferite, b. Oportu influene de direcionare, motivare sau eva genereaz un comportament. n mod ten- caiilor, de organizare mai bun a
nitile, posibilitile existente fac ca unele a. luare asupra comportamentului. Cnd ating denial, a. i comportamentul derivat snt convingerilor personale pentru a conferi o mai
s devin manifeste sau s treac n laten, un grad mai nalt de stabilitate, a. se constituie interdependente i reciproc consistente. mare consisten propriului sine). Totodat,
s fie active sau pasive, determin deci con ca nsuiri caracteriale ale unei persoane. n Comportamentul precedent exercit o puter a. snt implicate n relaii i interaciuni so
figuraia i nivelul lor. A. snt, din acest punct relaie cu valorile formeaz aa-numitele sis nic influen asupra orientrilor ulterioare ciale, exercitnd o funcie de motivare i
de vedere, un instrument important al proce teme de valori-atitudini (R. Union) care au ale a., iar a. au o funcie de generare a com orientare a acestora. A. constituie obiect al
sului de adaptare. Orientarea activ a funcia de vectori orientativi personali (de portamentelor. Totui, predicia a. pe baza nvrii i schimbrii. Achiziionarea a. se
persoanei, grupului, colectivitii, exprimat exemplu: a. fa de sine, fa de munc, fa comportamentului are un grad mai nalt de realizeaz pe trei ci mai importante: contac
n a., este determinat de posibilitile diferite de instituie sau ideologie etc). Orice a. in probabilitate i este mai efectiv dect pre tul direct cu obiecte, evenimente, persoane
de mediu. A. prea ridicate duc la frustrri, clude trei tipuri de componente: cognitive, dicia comportamentului pe baza a. (D. Bem, etc; interaciunea cu cei care dein deja o a.;
eec', neadaptare, dup cum i a. prea afective i comportamentale. Componenta L. Festinger, P. Cohen, A. Greenwald). experiena social asimilat n grupurile for
sczute i prea puin diversificate duo la sub cognitiv rezult din perceperea i concep Schimbarea comportamentului duce la modi male sau informale. Familia se consider c
dezvoltare, c. Nivelul performanelor tualizarea obiectului a. Baza cognitiv a a. ficarea inevitabil a a. corespunztoare, pe are un rol important n modelarea a. la copil
anterioare reprezint un reglator al nivelului poate varia cantitativ i calitativ de la un indi cnd una i aceeai a. se poate asocia cu mai ca urmare a identificrii acestuia cu unul din
dea. Studii clasice ntreprinse n anii '30 i '40 vid la altul: unii se limiteaz doar la propria multe comportamente posibile n funcie de tre prini. Multe din a. de mai trziu i au
(A. Hoppe, T. Dembo, K. Lewin, L. Festinger) experien de via i ignor sursele alterna contextul social n care este implicat o per originea n socializarea timpurie din cadrul fa
au demonstrat experimental c eecul scade, tive de cunoatere, alii se documenteaz soan. De aici deriv dou consecine impor miliei. De exemplu, a. autoritar de mai trziu
iar succesul crete nivelul de a. n aceast ca- intens i confrunt sursele i tipurile de cu tante: pe de o parte, in cercetarea social este datorat ntr-o msur semnificativ
tegorie se nscrie i nivelul condiiilor noatere, n timp ce alii adopt o a. prin cunoaterea a. nu se poate substitui cu practicrii n familia de origine a unor modele
anterioare. O istorie personal i colectiv ca- simpl imitaie sau contagiune. Componente- noaterii comportamentelor efective; pe de autoritare de socializare. Formarea a. ca ur
racterizat prin ample posibiliti crete le afective (emoii i sentimente) snt alt parte, schimbarea comportamentului mare a influenelor exercitate de alii implic
nivelul de a. Diferenele dintre rural/urban, considerate ca dominante n alctuirea psiho duce cu necesitate la schimbarea a. ce-i co procese de: conformare (creterea
mediul social de provenien, diferenele de social a_ a., manifestndu-se printr-o respunde, pe cnd schimbarea prealabil a a. asemnrii cu cei din jur), identificare (prelua
generaii pot fi asociate cu diferene subs intensitate variabil i prin orientarea pozitiv, este numai un indiciu probabil al eventualei rea i asumarea de roluri sociale aureolate de
taniale n nivelul de a. Msurarea configu negativ sau neutral a tririi. Componentele schimbri n conduit. A. snt asociate cu prestigiu social), interiorizare (asimilarea de
raiei i nivelului a. se realizeaz n principal conative (comportamentale) ale a. snt con ntregul univers al vieii individuale. Ele in a. i valori pentru construcia identitii perso
pe dou ci distincte: a. Identificarea (chestio secine ale elementelor cognitive i afective, flueneaz percepia, gndirea, imaginaia i nale). A. dobndite n copilrie i adolescen
nar, interviu) direct a a., aa cum snt ele n aceast privin, se distinge ntre compor voina (P. Fraisse, V. Pavelcu). Atunci cnd snt ulterior consolidate sau schimbate ca ur
percepute de ctre subieci. Scalele de atitu tamentul atitudinal i comportamentul derivat snt bine structurate acioneaz ca motive ale mare a multiplicrii influenelor i relaiilor
dine snt.n general un instrument pentru din a. Comportamentul atitudinal const n activitii i ndeplinesc diverse funcii pe plan sociale care pot avea efect de ntrire sau de
aceasta, b. Indirect, prin identificarea factori exprimarea verbal, afectiv sau prin alte mi individual: de adaptare (prin dezvoltarea dea. generare a unor conflicte ntre informaiile sau
lor care se presupune a fi asociai cu variaii jloace de comunicare a a. De aceast dat favorabile fat de obiectele care satisfac ne experienele vechi i cele noi. Schimbarea
n a. De exemplu, se poate lucra cu nivelul de snt activate componentele cognitive i afec voia de recompens individual i de a. trebuie pus n relaie cu cmpul psihologic
colaritate ca un indicator al diferenelor de ni tive pentru a exprima potenialitatea realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa integral al unei persoane i cu modul de struc
vel de a.: cu ct nivelul de colaritate este mai orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi. de cele care blocheaz iniiativa personal turare a elementelor cognitive i afective ale

52 53
 ATITUDINE
a. Schimbarea a. rezult din tensiunea psiho
logic produs de inconsistena informaiilor
noi i vechi. ntre gradul inconsistenei i in
tensitatea tensiunii de schimbare a a. exist
un raport de proporionalitate. Corelarea in
formaiilor n condiii de tensiune se
desfoar astfel nct s fie redus inconsis
tena cognitiv pentru a se ajunge ntr-o stare
homeostatic sau de balansare. Schimbarea
a. este calea de reconstruire a echilibrului,
rspunznd nevoii individuale de consisten
a informaiilor. Aceast explicaie a schimbrii disonante snt relativ egale, disonana este
a. este promovat de teoria balansrii (F. Hei- maxim, iar cnd proporia elementelor diso
der) teorie congruenei (C. Osgood i P.
Tannenbaum) i teoria disonanei cognitive
(L. Festinger), n teoria balansrii, F. Heider
consider c a. fa de obiecte i persoane au
valene pozitive sau negative. Atunci cnd
snt cuplate, a. se pot afla n raporturi de con
cordan sau disconcordan, de balansare
(homeostazie) sau debalansare (dezechili
bru), n funcie de ponderea valenelor
pozitive i a celor negative. Oamenii mani
fest intoleran fa de dezechilibru datorit
disconfortului generat de tensiunea psihic
ce i se asociaz. Schimbarea unei a. gene
reaz o tendin de refacere a echilibrului
tulburat. Teorie congruenei este o extensie a
precedentei, urmrind s prezic mai exact
direcia i gradul schimbrii a. Principala tez
este c odat cu accentuarea extremismului
valenei unei a. scade i probabilitatea
schimbrii i atunci cnd este raportat la o a.
cu valene opuse. A. caracterizate prin extre
mitate i intensitate mare manifest nu numai
rezisten Ia schimbare, dar Ie i asimileaz
pe ceie cu valen opus pentru a conserva
congruena precedent a elementelor cogni
tive. R. Abelson i M. Rosenberg au formulat
urmtoarele reguli psihologice de structurare
a interaciunilor dintre trei persoane n funcie
de a. lor: a. dac A l place (are a. pozitiv) pe
B i B l place pe C, atunci A l place pe C; b.
dac A l place pe B i B l displace pe C, a-
tunci A l displace pe C; c. dac A i displace
pe B i B l displace pe C, atunci A l place pe
C ("dumanul dumanului meu este prietenul
meu"). Dup L Festinger, disonana este o
stare de inconsisten a dou elemente cog ca o stare de pregtire sau de fundamentare
nitive (cunotine, opinii, credine etc.) care se
prezint prin sensuri opuse ale mesajelor, iar
consonana corespunde strii de consisten.
Dac proporiile elementelor consonante i
nante este mult mai mic dect a celor
consonante, disonana este mic. Disonana
nu este psihologic confortabil i de aceea
omul tinde s o reduc sau s o elimine prin:
a. schimbarea unui element comportamental
pentru a restabili consonana cu a.; 6. schim
barea unui element cognitiv din ambian; c.
adugarea de noi elemente cognitive atunci
cnd nici unul din cei implicai n disonan nu
poate fi schimbat; d. cnd cineva a acionat n
contradicie cu propria a., va tinde s modifice
a. pentru a o face consonant cu comporta
mentul. Probabilitatea ca o persoan s aib
a. consistente ntre ele i cu comportamente
le asociate depinde de gradul de cunoatere
i interes fa de domeniul de referin a a.
precum i de msura n care se estimeaz c anumitor a. care conduc la manifestarea de
alte persoane semnificative acord impor
tan domeniului respectiv. n acelai timp,
schimbarea a. este dependent de contextul
social n care este integrat o persoan. Cei
mai importani factori care intervin de data
aceasta snt: grupurile sociale, reelele de co
municare interpersonai i comunicaiile de
mas (pres, radio, Tv). n comunicarea mi
cro sau macrosocial grupul influeneaz
receptarea mesajelor de ctre individ prin
gradul de expunere individual la o surs de
comunicare, credibilitatea acordat acesteia
54
i modul de interpretare a mesajelor pentru a
opta pentru o a. Totodat, grupul ofer sprijin
social n susinerea unei a. adoptate, condu-
cnd fie la schimbarea, fie la conservarea a.
Atenia acordat formrii i schimbrii a.
este explicat prin faptul c a. este apreciat
factorilor structurali, astfel c mpreun gene
a opiunii pentru iniierea i manifestarea unui
comportament. Totui, relaia dintre a. i
comportament nu este simplu linear i gene
rativ, intervenind cu necesitate i structura
social (P. S. Cohen). Ce tipuri de raporturi se
pot stabili ntre factori structurali, atitudinali i
comportamentali? Din punct de vedere teore
tic, pot fi adoptate patru direcii de analiz, a.
A. i conduita ar putea fi derivate din organi
zarea structurii sociale. De exemplu, ntr-o
structur ierarhic formal instituit i autoritar
susinut a. persoanelor subordonate snt ire-
levante pentru conductori, ntruct
comportamentul lor trebuie s se conformeze
normelor precis definite. Chiar dac ar exista
variaii ale a. individuale, ele snt contracarate
sau anulate de distribuia ierarhic a puterii i
controlului n structura social. n aceast va
riant, a, nu li se poate acorda dect un credit
cognitiv minor. o. A. intervin ca factori media-
tori ntre structura social i conduit.
Structura social determin interiorizarea
comportamente corespunztoare. Pe de o .
parte, aceasta nseamn c este suficient s
cunoatem structura social pentru a preciza
conduita persoanelor. A. apar n ipostaza de
factori psihologici care influeneaz prea
puin prediciile teoretice. n felul acesta, se
produce scindarea abordrii sociologice i a
celei psihologice. Prima consider relaia din
tre structura social i comportamente, iar a
doua pe cea dintre a. i conduit. Pe de alt
parte, factorii psihologici individuali i colectivi
intermediaz raportul dintre structura social
ATRIBUIRE
i conduit i ei trebuie considerai ca atare.
Aceast abordare este adoptat de psiholo
gie, c. n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai
mult adoptat n explicaiile propuse de socio-
logie, a. nu snt determinate de structura
social ci snt dimensiuni intrinsec asociate
reaz variaii ale conduitei personale sau
colective. Pe de o parte, factorii structurali i
cei atitudinali au efecte independente n pla
nul conduitei, pe de alt parte, din
interaciunea lor rezult efecte combinate
specifice. De exemplu, schimbarea sistemu
lui de recompensare a muncii n industrie nu
duce cu necesitate la creterea productivitii
muncii sau genereaz doar efecte minore
dac nu se asociaz i cu schimbri n a.
muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot
astfel, modernizarea echipamentului tehnic i
a organizrii muncii ntr-o ntreprindere nu
conduce automat la creterea produciei cnd
se ignor a. personalului productiv fa de
inovaia introdus. Altfel spus, factorii structu
rali nu genereaz, prin ei nii, schimbri n
conduita personal i colectiv, ci numai cnd
snt asociai cu a. congruente, d. O ultim di
recie apare ca extensie a precedentei, avnd
n vedere situaia n care a. i factorii structu
rali tind spre incongruen datorit rezistenei
la schimbare sau inflexibilitii a. i a presiunii
spre schimbare a structurii sociale. Incon
gruentele factorilor structurali i atitudinali ori
mpiedic schimbarea comportamentelor, ori
produc efecte sau consecine neanticipate
("efecte perverse"). V. balan cognitiv, co
municare, consistena sinelui, interaciune,
opinie, opinie public, persuasiune persona
litate, schimbare social, sine. M.V.
ATRIBUIRE (TEORIA A.) n teoria a., a.'
apare ca un proces de estimare, la nivelul
contiinei comune, a cauzelor comporta-
55
 ATRIBUIRE AUDIENTA

meritului propriu i al celorlali. T.a. studiaz Acestea., la nivelul "bunului sim", uneori pot re). n explicarea comportamentului celorlali AUDIEN 1. In sens larg, desemneaz
mecanismul prin care noi evalum comporta coincide cu explicaia tiinific, dup cum pot accentul cade pe cauze de tip personal, indi totalitatea receptorilor unui mesaj difuzat
mentul nostru i al celorlali n funcie de fi pariale, denaturate, simple speculaii. De vidual (a. de tip dispoziional), printr-o anumit media. 2. n sens restrins, se
cauzele percepute de noi; ea are n vedere aceea, procesul de "integrare a informaiilor" responsabilitatea revenind celui n cauz. utilizeaz doar pentru radio i televiziune i se
modul n care explicm comportamentul despre o persoan sau alta ntr-un sistem lo- Cele dou perspective n estimarea cauzelor refer la timpul total consumat, de un anumit
uman pe baza unor informaii despre per gic-personal, similar adesea unor "combinaii comportamentului se datoreaz poziiei numr de receptori, pentru urmrirea unui
soana n cauz pe care le prelucrm ntr-o algebrice" (cum aranjm, cum interpretm, noastre diferite, la un moment dat: fie de "ac program. A. este produsul unei activiti
manier proprie (le prelum, le stocm, le cum evalum informaiile pentru a obine o tori sociali", fie de "observatori". Studiile de spontane, masive i pasive. Ea poate fi privit
analizm, ni le reamintim n timp ce asistm imagine general despre cei din jur) este antropologie cultural au evideniat c unele i ca marf produs de televiziune (pentru tv-
la ntmplri i evenimente legate de compor esenial pentru ceea ce reprezint o impresie culturi conin n ele nsele erori de atribuire: comerciale i parial pentru cele publice),
tamentul celor n cauz, le transformm n corect sau fals despre noi i despre ceilali snt modele culturale care tind s accentueze deoarece televiziunile funcioneaz nu
judeci de valoare etc). T.a. exploateaz (Norman Anderson, 1968). S-a constatat c, o a. dispoziional (de regul, culturile occi vnznd programe, care snt doar difuzate, ci
semnificaia pentru viaa de zi cu zi a conclu de regul, apare tentativa de a fi mult mai sen dentale) i culturi centrate pe a. timpul telespectatorilor, adic a. Msurarea
ziilor referitoare la cauzele pentru care sibili, receptivi la informaiile negative n cazul circumstaniale (de ex., modele hinduse, ja a. se poate realiza att n plan cantitativ ct i
oamenii se comport, acioneaz ntr-un fel unei persoane care nu ne place, nelund n poneze). Procesul de a. la nivelul calitativ. Analiza cantitativ urmrete s e-
sau altul, motivnd atitudinile i reaciile noas consideraie informaiile pozitive legate de ea. psihologiei bunului sim este de natur a dis- valueze timpul total de urmrire a unui
tre fa de ei precum i deciziile pe care le n formarea unei imagini generale despre o torsiona sistematic imaginea despre program, n timp ce diferenierea acestuia pe
lum n legtur cu ei. A. poate fi corect (snt persoan, un rol mai important l au primele comportamentul propriu i al celorlali, condu- diferite categorii (sex, vrst, ocupaie etc.)
presupuse sursele reale ale comportamentu informaii (prima impresie), dec cele obinu cnd la iluzii, prejudeci, decepii. V. ine de o perspectiv calitativ, care
lui respectiv) sau eronat (erorile de a.). te ulterior (Solomon Ascn, 1946; David atitudine, consistena sinelui, etichetare, sine,urmrete identificarea structurii a. pentru un
Iniiatorul t.a. este considerat Fritz Heider Hamilton i Mark Zanna, 1972; Bert Hodges, personalitate. E.Z. anumit program sau post tv/radio. Msurarea
(1958) care, prin studiile sale asupra "psiho 1974). Subestimarea cauzelor cir a. este necesar, n primul rnd, din raiuni e-
logiei bunului sim" (unde evenimentele i cumstaniale, situaionale, n explicarea conomice. Finanarea unui program (sau post
ATRIBUT 1. Caracteristic, nsuire, tr
comportamentele umane snt explicate la ni comportamentului celorlali (persoana este n radio/tv) prin publicitate nu este altceva dect
stur specific unui fenomen, obiect. A.
velul unei cunoateri comune, pe baza unei centrul ateniei noastre; pare s fie cauza a tot latent caracteristic neobservabil a unui cumprare de a. Televiziunea (radioul) pro
experiene "naive"), a evideniat tendina de a ce se petrece) conduce la ceea ce s-a numit fenomen care poate fi pus n eviden prin duce aceast a,, dar pentru a o putea vinde
atribui comportamentul celor din jur fie unor eroare fundamental de a. (Lee Ross, 1977; inferene din caracteristicile observabile. A. este necesar estimarea ct mai precis a ei.
cauze interne care in de caracteristici ale per Edward Jones i Victor Harris, 1967). Alte manifest caracteristic vizibil. 2. Tip de Analiza a. este la fel de necesar i n cazul
soane i cauze dispoziionale (personale) erori de a.: explicarea succesului i eecului. variabil statistic adrnind numai dou va posturilor publice (care snt finanate i prin
, fie unor cauze externe legate de condiiile Eecul propriu este atribuit cauzelor cir lori, notate de obicei cu 1 prezena i 0 alte resurse, de regul bugetare), deoarece
fizice i socio-culturale cauze cir cumstaniale, iar succesul propriu, cauzelor absena respectivei nsuiri. n acest caz, a. raiunea finanrii, chiar dac nu este econo
cumstaniale (situaionale). A. de tip dispoziionale. A. este inversat n cazul ex se mai numete variabil dihotomic sau bi mic, ci social, dispare dac nu exist o a.
circumstanial sau dispoziional ine de con plicrii comportamentului celuilalt: succesul nar. Analiza statistic a a. este un caz par reprezentativ. Cunoaterea structurii a. este
diiile n care aceasta se desfoar, precum su este explicat prin cauze circumstaniale, ticular al analizei variabilelor aleatoare. n la fel de important deoarece un program nu
i de atitudinea noastr difereniat fa de cei iar eecul prin cele dispoziionale. n general, principiu, orice variabil aleatoare poate fi are nici o utilitate dac nu este urmrit de ca
din jur (neutr, obiectiv, sau subiectiv, de tindem s explicm propriul comportament transformat n a. prin stabilirea unui prag de tegoria de a. pentru care a fost produs.
atracie sau de respingere). Analiza acestui prin a. circumstaniale, situaionale, gsind acceptare a prezenei/absenei nsuirii res Analiza a. este i un domeniu de cercetare n
proces a evideniat uurina cu care oamenii justificri i scuze pentru faptele, deciziile, pective. Tratamentul matematic al a. (algebra sociologia mass-media, ntruct orice analiz
deduc zilnic inteniile i trsturile de perso- aciunile noastre; ne vom analiza cu uniti de dihotomic) a fost dezvoltat de P. F. La- a efectelor sociale ale funcionrii mass-me
halitate ale celor din jur din anumite fapte, msur ce au n vedere evaluarea comporta zarsfeld i J. Coleman {An Introduction to dia presupune mai nti delimitarea exact a
aciuni comportamentale, fragmente din viaa mentului nostru dup ce el s-a desfurat Mathematical Sociology, 1964). V. analiza a. fiecrui tip de program. Primul institut
lor (Edward Jones & Keith Davis, 1965). structurilor latente, indicator social, msurare specializat n msurarea audienei a fost fon-
(responsabilitatea cade pe condiii exterioa-
n sociologie, operaionalizare. A.T.

56 57
 AUTARHIE
dat n 1923 de Arthur Nielsen i i poart nu
mele. Tot acest institut a fost i primul care a
utilizat aparate de nregistrare automat a a.
audiometre. n general, ns, se mai util
izeaz i alte metode de msurare a a.:
sondajele telefonice, sondajele prin core
sponden, anchetele. Indicatorii utilizai snt
multipli i depind de tipul de media. Pentru
televiziune doi snt aproape unanim ac
ceptai: "penetraia" (ratings la americani),
care se refer la numrul de telespectatori po
teniali care au privit un program sau o parte
de program (fie urmresc la un anumit mo
ment dat, fie au urmrit cel puin o dat o
anumit emisiune) i "partea de pia" (share)
adic proporia telespectatorilor, dintr-o anu
mit pia de televiziune, care urmresc ia un
moment dat un program sau un post de TV.
Compania A.C. Nielsen mparte SUA n 210
piee de televiziune i utilizeaz 1700 de
audiometre. Exist numeroase contro
verse privind exactitatea acestor msurtori.
Cea mai recent a fost generat de descop
erirea aa-numitului "efect zapping" (1984)
care const n comutarea canalelor n timpul
difuzrii spoturilor publicitare pentru a vedea
ce programe snt pe celelalte canale. Aparent
puin important, acest fenomen poate (n prin
cipiu) cauza pierderi de miliarde de dolari
agenilor economici care finaneaz prin pub-
licitate programe. El infirm postulatul
identitii mrimilor a. programelor i a spo
turilor publicitare intercalate n acestea, pe
care se bazeaz tot mecanismul economic al
tv- comerciale. Pe de alt parte, acest efect
probeaz faptul c a. nu este nici pe departe
produsul unei simple activiti pasive i c
timpul de urmrire a unui program nu este
omogen. Exist i alte aspecte problematice,
deoarece audiometrele au serioase limite de
utilizare, ele investignd ntotdeauna televi
zorul i nu comportamentul telespectatorului,
iar pe de alt parte relativitatea rezultatelor
sondajelor este un fapt bine cunoscut.
58
Desigur, i "legea de aur" a televiziunii: "un
program nu trebuie s fie bun, ci s nu fie att
de prost nct publicul s comute canalul" pare
s aib nevoie de o serie de nuanri, cci,
chiar dac la prima vedere un milion de
telespectatori entuziati snt mai puin dect
dou milioane de telespectatori apatici, totui
valoarea timpului unui telespectator apatic i
a unui entuziast nu este identic i, n general,
ele snt mrimi greu comparabile. A. nu de
pinde doar de programe, ci de structura
populaiei, de tipul mijlocului de comunicare
(radio sau tv), ca i de structura zilei. Cea mai
important perioad a unei zile (cu a.
maxim) se numete "timp prioritar" i este la
televiziune ntre 19-23 i la radio ntre 6-8 i
16-18. Analiza a. trebuie deci s in cont i
de mrimea a. normale pentru o anumit me
dia, la o anumit or (sau zi a sptmnii). V.
pres, public, publicitate, sociologia mass-
media. A.B.
AUTARHIE starea n care o unitate so
cial i satisface trebuinele cu propriile sale
mijloace. n sens strict, a. se confund cu
autosuliciena: tot ceea ce se utilizeaz este
creat n interiorul grupului sau al rii care
triete fr schimburi cu exteriorul. A. se re
fer, n primul rnd, la economia casnic
nchis (economie fr schimburi), proprie fa
miliilor patriarhale. A. modern este pentru o
ar, adesea, expresia unei anumite nchideri
n raport cu capitalul strin, dar i cu anumite
valori i tehnici ale restului lumii, cu scopul de
a evita o dependen economic,
tehnologic, cultural i politic, Gradele de
a. se msoar prin ponderea importurilor n
P.N.B., apoi prin ponderea investiiilor capi
talului strin, ca i prin volumul operelor
culturale intrate n ara respectiv. A. total
pentru o ar sau pentru o unitate social este
o excepie, mai ntilnit fiind a. parial. V. so
cietate. I.F.
AUTO ACTUALIZARE 1. Proces de re
alizare sau de dezvoltare a forelor poteniale
Inerente fiinei umane. Aceste fore snt
uneori considerate ca fiind de natur bio
logic, structurate ereditar, referinele
fcndu-se mai ales la factorii sociali care
funcioneaz sau mpiedic actualizarea lor.
Cercetrile din genetic i etologie au dat un
impuls puternic eforturilor de identificare i
analiz ale informaiei transmise ereditar i
care contribuie la dezvoltarea sinelui sau in
teligenei, a personalitii privite singular i n
contexte sociale. n acelai timp, cercetrile
din sociologie i alte tiine sociale au pus n
eviden strnsa interpenetrare a elementelor
nvate i a celor transmise ereditar ntr-o
larg varietate de comportamente, inclusiv
cele de relaionare social. Dintr-o alt per
spectiv, K. Marx, urmndu-l pe Hegel, s-a
referit la obiectivarea sau a. omului n munc
(autorealizare), considernd factorii sociali
care intervin n acest proces fie pentru a-l fa
cilita, fie pentru a-l ncetini sau bloca prin
unele efecte negative. Uneori a. se refer la
evoluia sau micarea asimptotic a persona
litii spre un ideal. O istorie a disputelor
teoretice asociate a. este realizat de A. J.
Sutich i M. A. Vich (Readings in humanistic
psychology, 1969). 2. Tip superior de nevoi a
cror gratificare se afl n nsui procesul sa
tisfacerii lor. n organizarea ierarhic a
nevoilor propus de A. Maslow, a. se situeaz
n vrful piramidei. Particularizeaz motivaia
de cretere (psihologic) i nu pe cea de defi
cit sau homeostatic n care snt incluse
nevoile premergtoare (fiziologice, de securi
tate, de dragoste i apartenen, de afirmare
i recunoatere social). Cnd individul are
contiina nevoii de a., aceasta intr n cate
goria metamotivaiei. J. Galtung apreciaz c
modul actual de nelegere a a. este greu,
chiar imposibil de supus verificrii tiinifice.
V. alienare, etologie, motivaie. M.V.
AUTORITATE
AUTORITATE relaie prin care o per
soan sau grup accept ca legitim faptul ca
deciziile i aciunile sale se fie ghidate de o in
stan exterioar (persoan, grup, organism).
A. reprezint o form de acceptare diferit att
de acceptarea forat, datorat coerciiei,
exercitrii puterii, ct i de acceptarea pe
bazele stricte ale convingerii. A. reprezint o
"putere legitim". M. Weber formula trei forme
fundamentale ale legitimitii unei autoriti:
a. tradipa obiceiurile, normele, valorile cu
care o colectivitate s-a identificat n timp au a.
asupra membrilor si; instane ale respectivei
colectiviti (sftui btrnilor, prinii etc.) au
dreptul de a decide i deciziile lor trebuie s
fie acceptate de ctre ceilali membri ai colec
tivitii; b. charisma acceptarea a. unei
persoane sau instane pe baza investirii
acesteia cu capaciti supranaturale (accep
tarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a
unor lideri politici); c. raional-legal accep
tarea a. pe temeiul competenei personale,
profesionale; a poziiei ierarhice, care ofer
att posibiliti de decizie mai ntemeiat, ct i
dreptul de decizie recunoscut social. n so
cietile moderne, aceast ultim form de a.
este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz
pe temeiul presupoziiei competenei
dobndite ct i a celei oferite de poziia in
formaional; la aceasta se adaug o
presupoziie privitoare la cerinele organizrii
i coordonrii activitii sociale: pentru a ex
ista organizare este nevoie de acceptarea a.
unor organisme cu funcie de conducere.
A. are trei funcii: a. a impune interesele so
ciale n raport cu interesele individuale; b. a
simplifica i face posibil procesul de decizie i
c. a oferi un cadru unic pentru activitatea or
ganizat a unui grup, colectiviti, organizaii,
n legtur cu ultimele dou funcii, H. A. Si-
mon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate,
argumenta c a. este un component esenial
al proceselor sociale de decizie. Fiecare per-
59
 AUTOSUBZISTENA AVORT

soan ntr-o organizaie primete/accept de plet n cazul comunitilor primitive, relativ dezvoltarea discului germinai sau a em
proiectare asupra lumii din afar a impul
la nivelele ierarhice superioare cadrul general n cazul comunitilor rurale tradiionale, re brionului, se produce un a. spontan i multe
surilor emoionale incontiente, tentaia de a
al deciziilor i activitii pe care urmeaz a le dus n cazul comunitilor rurale femei nici nu realizeaz c au fost nsrci
crede c lucruri periculoase se petrec n lume.
realiza, fapt care i face posibil activitatea. n contemporane i nul n cazul comunitilor nate, interpretndu-l ca pe o "ntrziere a
Adorno consider c o asemenea structur
acest sens, a. nu este coercitiv, ci "elibera urbane. A. este o caracteristic a unitilor so menstruaiei". Rata a. spontane crete la fe
de personalitate este legat de intolerana
toare". Dei diferit de impunerea ciale cu o organizare simpl, bazat pe o meile n vrst de peste 35 de ani. A. provocat
naionalist i de micrile de tip fascist. El a
coercitiv, acceptarea voluntar a a. este slab diviziune social a muncii i orientate constituie un subiect deosebit de controver
elaborat o scal de autoritarism Scala F(F,
mereu dublat, ntr-o msur mai mare sau spre satisfacerea unor nevoi comune ele sat. Se poate spune c este tot att de vechi
de la fascism). n psihanaliz, printele
mai mic, de coerciie, de utilizarea unui mentare. Aceste uniti ntrein puine relaii ca i umanitatea: exist mrturii de-a lungul
reprezint n primele faze ale socializrii copi-
sistem de sanciuni care ncurajeaz i cu lumea exterioar. Adncirea diviziunii so istoriei nregistrate c femeile au recurs la a.
lului a. social. Interaciunea printe/copil
ntresc acceptarea ei. n dinamica indi ciale a muncii i multiplicarea nevoilor pentru a pune capt sarcinilor nedorite, indif
formeaz structura psihic fundamental a a.
vidului i a colectivitii, complementara, individuale i sociale conduc la restrngerea erent de sanciunile legale sau religioase i
care va fi prezent n ntreaga dinamic vii
exist o tendin tot att de normal de asu sau dispariia a. La nivel social, a. presupune adesea cu un risc personal considerabil. Dei
toare a personalitii. Maturizarea nseamn
mare a responsabilitii, de judecat satisfacerea tuturor nevoilor din resursele i universal practicat, nici un alt procedeu
desprinderea de dependena infantil de
independent, de evaluare critic i de provo producia acelei societi i izolarea eco chirurgical nu a suscitat attea dezbateri pub
printe i asumarea responsabilitii unor
care a a. existente. Lipsa acestui comple nomic de celelalte societi. La acest nivel, lice, genernd pasiuni emoionale i morale,
judeci i decizii proprii. Dependena de a.
ment este responsabil de o serie de ea poate rezulta fie dintr-o strategie politic reinnd atenia mijloacelor de comunicare n
reprezint aici o surs de patologie, de sub
"patologii" specifice, att la nivel individual, ct proprie, fie din constrngerile internaionale la mas. Vizibilitatea public ridicat atins de
dezvoltare a personalitii. Un alt caz de
i colectiv. O analiz celebr a unei aseme care este supus o societate o anumit pe problema a. provocat n multe ri (dezvoltate
patologie social izvort din relaia de a. este
nea patologii este teoria personalitii rioad, n anii 19701980, puterea politic sau n curs de dezvoltare) este datorat
comportamentul birocratic, aplicarea rigid a
autoritare, elaborat de T. Adorno {The comunist din Romnia a promovat o, nivelelor crescute nregistrate ale con
normelor, regulilor i deciziilor luate de ier
Authotarian Personality, 1949). Personali strategie autarhic, bazat pe maximizarea secinelor sale: morbiditatea i mortalitatea
arhie, delegarea complet a oricrei
tatea a. reprezint un mod de organizare a nivelului de a. O strategie de tip a. este n matern, datorate condiiilor nesigure n care
responsabiliti nivelelor ierarhice supe
personalitii, un sindrom caracterizat prin puternic contradicie cu dezvoltarea divizi se realizeaz a. ilegal. A. provocat constituie
rioare, suprimarea oricrei analize critice i
urmtoarele trsturi fundamentale: accep unii internaionale a muncii i condamn una din cele mai vechi metode de control al
concrete a situaiilor. Din punct de vedere
tare i supunere necritic la a., fie la o societile la stagnare economic sau chiar la fertilitii i nu a fost ntotdeauna condamnat,
politic, acceptarea necritic i submisiv a a.
persoan, fie la normele, tradiiile, stereotipu declin, ntruct nici o societate, orict de n antichitate, Platon i Aristotel l recoman
este opus participrii democratice active i
rile grupului, colectivitii; conservatorism i bogat i dezvoltat ar fi, nu-i poate satis dau pentru asigurarea mrimii ideale a cetii,
responsabile. V. conducere, decizie, partici
convenionalism; intoleran i agresivitate face nevoile numai din resurse i producii iarn timpul Imperiului Roman existau puine
pare, patologie social, socializare, stiluri de
tendin de a condamna violent i de a proprii. V. autarhie, comunitate. I.Mih. restricii n privina sa. La nceputurile
conducere, C.Z.
pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile cretinismului, dac era realizat nainte ca
pe care persoana respectiv le accept, "sufletul s intre n corp", nu era considerat
AUTOSUBZISTENA capacitate de A V O R T ntrerupere a sarcinii prin expulsia
agresivitate fa de grupurile strine i margi crim. Punctul de vedere c a. provocat este
satisfacere a nevoilor din resurse proprii. A. spontan sau provocat a ftului din cavitatea
nale; anti-introspecie inabilitate de a un act reprobabil, criminal, a fost exprimat ex
reprezint dimensiunea economic a au uterin nainte ca acesta s fie nscut normal.
nelege procesele complexe care au loc n plicit pentru prima dat n legea religioas;
tarhiei (organizare l funcionare a unei uniti Funcie de cauzele care l determin, exist
sine i n ceilali; superstiii i stereotipuri de prima colecie de legi canonice considera a.
sociale n izolare sau opoziie cu celelalte dou tipuri de a.: spontan i provocat. A.
gndire lumea este gndit in alb/negru, n ca omucidere dac era realizat dup momen
uniti sociale). A. Se poate constitui social la spontan se produce natural, fr intervenie
scheme rigide; nclinaie de a presupune c tul animrii, al micrii fetusului
nivelul familiei, comunitii i chiar al so din afara organismului femeii nsrcinate, fi
soarta individului este determinat de fore (presupunndu-se c aceasta avea loc la 40
cietii. Familia sau comunitatea de a. se ind mult mal frecvent dect se crede de obicei:
mistice; destructivism i cinism, ostilitate gen- de zile dup concepie, n cazul unui fetus
bazeaz pe un sistem economic de autarhie unele studii estimeaz c a. spontane ar
eral fa de lume, presupoziia c toi masculin, i la 80 de zile dup concepie, n
relativ, n care nu se face distincia dintre reprezenta pn la 3/4 din numrul total al sar-
oamenii snt ruvoitori i ostili; proiectivitate cazul unul fetus feminin). Prima referire a unei
producie i consum. A. este aproape com- cinilor. Dac apare ceva anormal n

60 61
 AVORT
legi seculare privind a, dateaz din 1803 n
Anglia; ulterior, n 1861, a fost adoptat o lege
oare prevedea pedeapsa cu nchisoarea pen
tru orice femeie care i provoca a. sau
ncerca s l provoace alteia, n condiii ile
gale. Codul lui Napoleon, care incrimina a., a
reprezentat baza legislaiei n domeniu pentru
multe ri din ntreaga lume. O serie de as
pecte particulare privind a. provocat a
caracterizat legislaia socialist: dac nainte
de 1920 era considerat infraciune, ulterior, n
fosta Uniune Sovietic, pe motivul eman
ciprii femeii, s-a adoptat o politic liberal.
Mai trziu, n 1936, s- au adus modificri leg
islative, fiind permis numai pentru motive
terapeutice serioase, iar n 1955 s-a recurs la
o nou liberalizare datorit mortalitii i mor
biditii feminine generate de a. ilegal.
Celelalte ri foste, socialiste au imitat apoi
acelai model. Dup cel de-al doilea rzboi
mondial, odat cu liberalizarea gene-ral a
atitudinilor fa de problemele sexualitii, mai
'devreme sau mai trziu, majoritatea statelor
au adoptat o politic permisiv privind a. Prin
cipalele motive care permit a. prevzute n
diferite legislaii, vizeaz: a. salvarea vieii
mamei, pus n pericol de sarcin; b.
aprarea sntii fizice i/sau mintale a ma cial i ntreaga experien atest c nu poate
mei; c. motivul juridic (cazuri de viol sau
incest); d. motivul eugenie (cnd este sus
pect o deficien a ftului); e. motive sociale
(vrsta mamei minor sau peste 40-45 de
ani, absena condiiilor materiale venit, lo
cuin, eto). De asemenea, este prevzut
cerina ca femeia s solicite a. n primele 12
sptmni de sarcin. Progresele medicinei
au perfecionat procedeele de realizare a a.:
aspirarea prin vacuum pare s minimizeze
complicaiile poteniale. Totui, rspunsurile
psihologice snt cele mai dificil de evaluat, n
dependen de motenirea cultural, de
sistemele de valori. Unele studii au evideniat
62
AVORT
anumite riscuri psihologice n cazul solicitrii pledeaz pentru "dreptul de alegere", pe de tern. Exprim autoritatea exercitat de
i respingerii accesului la a.: evalurile medi alt parte, religia (n primul rnd biserica ca brbat asupra fiilor surorilor sale i implic o-
cale, psihologice i sociale ale loturilor tolic) susine "dreptul la via". Aceste dou bligaii economice i educaionale ale
comparative de copii provenii din sarcini ne poziii antagoniste se confrunt, de o parte unchiului matern asupra nepoilor si. A.
dorite, pe care femeile au avut intenia de a sau de cealalt fiind atrase micri sociale, reprezint un sistem de raporturi familiale i
le ntrerupe (dar crora li s-a negat accesul la fore politice, personaliti ale vieii publice. V. de organizare social de tip matrilinear sau
serviciile care asigurau a.) i copiii provenii familie, planificare familial. L.M. matrilocal (Radcliffe-Brown, The Mother's
din sarcini dorite au evideniat diferene mai Brothers n South Africa, 1924, C. Levi-
pronunate n timp, n detrimentul primilor. A V U N C U L T instituie ntlnit n so
Strauss, Anthropologie structurale, 1958). V.
Copiii provenii din sarcini nedorite snt mai cietile primitive n care descendena se
familie, generaie, matrilocal. M.Vn.
expui riscului tulburrilor psiho-fizice. 4- O stabilete i este recunoscut pe linie ma
barier n calea reducerii recurgerii la a. este
utilizarea cunotinelor i a experienei deja
disponibile. O proporie nsemnat a femeilor
i a personalului medical consider c me
todele moderne de contracepie (pilulele,
implantele hormonale, dispozitivele intrauter
ine etc.) ar reprezenta un risc semnificativ
pentru sntate; adesea, serviciile medicale
se rezum la prestarea ntreruperilor de sar
cin fr a o asocia cu consilierea
contraceptiv, destinat s previn a.
repetate. n prezent se tinde a se aborda
problematica a. din perspectiva drepturilor fe
meilor, ca o metod de control al naterilor de
ultim instan, disponibil, dar care s fie
rareori utilizat. A. reprezint o realitate so
fi abolit prin prevederi legislative, fiind strns
legat de condiia femeii. Incriminarea a. are
un impact redus asupra incidenei sale, avnd
ca efect creterea celui ilegal, realizat n
condiii nesigure, cu efecte negative asupra
strii de sntate a populaiei feminine. Pe
msur ce se mbuntete practica contra
ceptiv prin accesul la metodele moderne, se
ateapt ca incidena a. s se reduc; cea
mai bun protecie mpotriva sa este planifi
carea familial voluntar, pentru care este
necesar o educaie corespunztoare n
domeniul sexualitii. Controversele privind a.
continu: pe de o parte, micrile feministe

BALAN COGNITIV concept for
mulat de F. Heider (The psychology of
interpersonal relations, 1958) pentru a anali
za raporturile dintre elementele constitutive
ale atitudinilor unei persoane sau a dou per
soane care interacioneaz. Este parial
sinonim cu ali termeni (echilibru, consisten,
congruen, consonan, simetrie) utilizai n
analiza percepiei interpersonale, a interaci
unilor dintre dou sau mai muite persoane i
a schimbrii atitudinilor. Heider consider c
atitudinile fa de obiecte sau persoane au va
lene pozitive sau negative care pot s
coincid sau s fie diferite, respectiv s se
afle ntr-o stare de balansare sau debalansa-
re n unul i acelai sistem atitudinal ce
aparine unei persoane sau care este generat
de interaciunea a dou sau mai multe per
soane. Tendina psihologic fireasc sau
normal este de a pstra sau de a restabili
starea de echilibru, adic "acea situaie n
care relaiile dintre entiti snt reciproc i ar
monios compatibile; nu exist presiune spre
schimbare" (F. Heider). B. desemneaz
tocmai tendina indivizilor de a face compati
bile atitudinile cu valene diferite. Dac snt
avute n vedere elementele cognitive (infor
maii, cunotine, convingeri) implicate n
atitudini sau n interaciune, b. este de tip cog
B
nitiv, iar cnd accentul se pune pe afecte, b.
este afectiv. Totui, elementele cognitive, a-
fective i conative snt mpreun constitutive
pentru orice atitudine sau interaciune i ca
atare termenul de b. are de fiecare dat o arie
mai cuprinztoare de referin. F. Heider a
considerat cazul cel mai simplu n care dou
persoane P i O aflate n Interaciune au o
anumit atitudine fa de un obiect X. Perce
perea atributelor lui O de ctre P controleaz
att modul de comportare al lui P fa de O, cit
i ceea ce P ateapt de la O. Aceast per
cepie interpersonal este influenat de
constan, balansare i "cauzalitatea feno
menal". Constana se refer la stabilitatea
atributelor percepute de P la O n diferite in
teraciuni. Experiena anterioar genereaz
anumite anticipri sau ateptri ale lui P fa
de O i ele tind s se conserve n timp. Chiar.
dac i schimb unele caracteristici, P tinde
s i le atribuie nc pe cele anterioare. B.c. se
constituie atunci cnd P l place pe O sau i
atribuie anumite caracteristici pozitive i
amndou persoanele apreciaz pe X. Con-
sidernd valenele orientrilor, ori de cte ori
toate valenele snt pozitive sau numai dou
snt negative relaia dintre P, O i X este intr-o
stare de b.c. Atunci cnd toate orientrile snt
negative sau numai una este negativ, se
65

BALAN MOTIVATIONAL
contureaz o stare de dezechilibru, inconsis
ten sau incongruen, respectiv de
debalansare, care este generatoare de tensi
une intern i de fore psihosociale pentru
restaurarea echilibrului sau b. De aici rezult
i semnificaia aa-numitei "cauzaliti feno
menale" referitoare la factorii generatori ai
aciunii. Poate avea o origine personal sau
una contextual. Prima vizeaz intenionalita
tea aciunii, fiind derivat din atribuirea
anumitor caracteristici de ctre P lui O, pe
cnd cealalt rezult din modul de constituire
a situaiei sociale n care se produce interaci
unea. Teoria balansrii a lui F. Heider a fost
ulterior extins sau reformulat pentru a avea
aplicaii nu numai n analiza interaciunilor i
a percepiei interpersonale, ci i n studiul: co
municrii interpersonale (T. M. Newcomb), al
modalitilor de schimbare a atitudinilor (C.
Osgood, A. Tannenbaum, H. Harary, D. Car-
twright, W. McGuire, L. Festinger), al
motivaiei relaiilor sociale (D. Katz, E. Sto-
tland, H. Kelman) sau al procesualitii
relaiilor i schimbrii atitudinilor (M. Rosen-
berg, R. P. Abelson). n general, conceptul
este aplicat n analizele microsociale ale in
teraciunilor, producerii de schimbri de
atitudini i ale comunicrii. V. atitudine, comu
nicare, consistena sinelui, interaciune. M.V.
B A L A N MOTIVATIONAL stare
de echilibru dinamic al motivelor specifice
pentru dou sau mai multe persoane sau gru
puri aflate n interaciune sau n relaie. Este
determinat de raportul stabilit ntre ierarhiile
motivelor (trebuinelor) i ntre nivelurile mo-
tivaionale prioritare ale prilor implicate. La
baza b.m. se afl tendina spre complemen-
tarizarea trebuinelor prilor aflate n
interaciune. R. F. Winch a distins dou forme
de complementaritate a trebuinelor caracte
ristice pentru dou persoane aflate n
interaciune. Persoanele A i B au trebuine
complementare ntruot nivelul lui A este su
66
perior celui al lui B cu referire la aceleai tre
buine sau ntruct A are un nivel inferior sau
superior n privina uneia sau mai multor tre-
buine diferite comparativ cu B. Prin
interaciune se compenseaz trebuinele de
nivelate i ambele persoane snt
recompensate, tinznd astfel spre coevoluie.
Aceast analiz a fost extins dincolo de ca
zul unei interaciuni diadice pentru a include
mai multe persoane sau chiar grupuri. C. Ma-
mali consider c b.m. ofer posibiliti de
articulare a sistemului individual de trebuine
cu alte sisteme motivaionale din mediul gru
pai sau social, conducnd la stri de stagnare,
de dezvoltare motivaional inegal sau con
tradictorie, de involuie motivaional
reciproc sau de coevoluie motivaional
(Balan motivaional i coevoluie, 1981).
Conceptul de b.m. are aplicaii att n studiul
procesului de motivare individual, ct i cu
privire la statica sau dinamica raporturilor mo
tivaionale dintre indivizi, dintre acetia i
grupuri sau dintre grupuri, n contexte relaio
nale i de activitate care variaz in timp. V.
interaciune, motivaie, necesitate. M.V.
BANC DE DATE colecie organizat
de informaii referitoare la un anumit domeniu
al activitii social-economice. B.d. snt for
mate dintr-o baz de date (colecia de
informaii) i un sistem de gestiune (programe
de calculator destinate prelucrrii informaii
lor). Primele b.d. au fost create la jumtatea
sec. al XX-lea, odat cu invenia nregistrrii
datelor pe banda magnetic. Conceptul de
b.d. a fost pus n circulaie de Ch. W.
Bachman. In ultimele decenii b.d. au prolife
rat considerabil, avnd aplicaii n aproape
toate sferele vieii social-economice. Cele
mai rspndite snt b.d. pentru: gestiunea e-
conomic i financiar, evidena persoanelor,
pentru diagnosticarea, informarea i supra
vegherea medical, rezervarea locurilor n
staiunile turistice i n transporturile aeriene,
pentru informarea i documentarea biogra
fic (V. Dumitrache, M. Unghianu, 1982).
Prima b.d, proiectat i realizat n Romnia
funcioneaz din 1973. Cea mai veche b.d. de
interes sociologic este considerat "Human
Relations Ares File", organizat n deceniul al
patrulea al sec. al XX-lea n S.U.A. de ctre
antropologul George Peter Murdock. Propriu-
zis, cea dinti banc de informaii provenite
din cercetrile sociologice de teren, "Public
Opinioh Research Center", a fost nfiinat de
Elena Roper n 1946 la Williamstown
(S.U.A.). n Europa, prima b.d. pentru cer
cetrile sociologice a luat fiin n 1960 la
Universitatea din Koln (Germania). Arhiva
central pentru cercetri sociologice de teren
("Zentralarchiv fur Empirische Sozialfor-
schung") a Universitii din Koln este nu
numai cea mai veche b.d. sociologic din Eu
ropa, dar i cea mai mare. n Olanda, Marea
Britanie, Frana funcioneaz, de asemenea,
b.d. sociologice (de exemplu: "Banque de
Donnees Socio-Politiques", fondat de Fre-
deric Bon i Bernard Bouhe n Frana, la
Grenobie, n 1981). B.d. sociologice snt pro
filate fie pentru cercetrile tiinifice, fie pentru
scopuri lucrative. Unele b.d. editeaz cata
loage detaliate privind tematica datelor
arhivate (de exemplu, Index fo International
Public Opinion). De asemenea, unele publi
caii, precum: SS Dafa, IASSIST Newsletter,
devenit IASSIST Ouarterly sau Le Sondo-
scopie, in la curent utilizatorii cu stadiul
arhivrii anchetelor sociologice i sondajelor
de opinie. Exist b.d. sociologice regionale
sau referitoare la categorii socio-profesionale
distincte. nfiinarea de b.d. sociologice (sau
de arhive pentru cercetri sociologice de
teren) permite analiza secundar, iar combi
narea cu ajutorul calculatorului electronic a
informaiilor din anchetele sociologice cu da
tele statistice i cu alte documente sociale
sporete eficiena cercetrilor sociologice,
nfiinarea unor b.d. sociologice este de mare
BAZ l SUPRASTRUCTUR
actualitate i n ara noastr. V. analiz se
cundar, anchet sociologic, sondaj de
opinie. S.C.
BAND grup primar format din indivizi
care comit crime prin cooperare organizat.
Termenul are un sens peiorativ i se refer
uneori nu numai la microgrupurile de delin
cveni, ci i la cele care dein un control
ascuns ntr-o organizaie. n interiorul b. se
desfoar o socializare negativ, caracteri
zat prin lips de adeziune la normele i
valorile socialmente dezirabile, prin nclca
rea normelor sociale existente, prin
organizarea unor aciuni antisociale, in b. se
constituie o subcultur social anomic,
orientat n interior spre coeziune, organizare
i ascultare, iar n exterior spre agresivitate,
violen, conflicte. Multiplicarea sau simpla
existen a b. reprezint un pericol social,
avnd efecte dezintegratoare asupra comu
nitii. V. criminalitate, devian, grup social,
socializare. M.Vn.
BAZ l SUPRASTRUCTUR con
cepte corelate utilizate n teoria marxist a so-
cietii pentru a desemna caracterul
determinant, n ultim instan, al economicu
lui. B. economic reprezint totalitatea
relaiilor de producie, forma de organizare
social a procesului de producie. Ea este de
terminat de nivelul i caracterul forelor de
producie. B. economic (structura econo
mic a societii) determin, la rndul su,
profilul general al celorlalte sfere ale vieii so
ciale. S. reprezint totalitatea activitilor
politice, Juridice, morale, religioase, filosofice,
artistice, considerate att sub aspect instituio
nal, ct i ideologic: stat, drept, moral, partide
politice. S. este deci compus din instituii i
ideologia complementar lor. n teoria mar
xist, interesele economice ale claselor i
grupurilor sociale s-ar manifesta sub form
de interese politice, de norme juridice i mo-
67
 BIGAMIE BIOGRAFIE SOCIALA

rale, de concepii politice, morale, religioase BIOGRAFIE SOCIAL metod de Istoricul metodei b.s., valoarea i limitele ei,
rea asigurrii reprezentativitii datelor i con
i filosofice, adic sub forma unei ideologii (auto-)nregistrare a experienei de via a in tipologia b.s. i integrarea b.s. cu alte metode
cluziilor. O alt problem este generat de
specifice. Componentele s. nu au dinamic dividului, document personal neoficial utilizat
greutatea stabilirii autenticitii documentului. i tehnici au fost remarcabil realizate de fostul
proprie, autonom, schimbarea lor fiind de n studierea faptelor, activitilor, aspiraiilor, preedinte al Asociaiei Internaionale de so
Totdeauna trebuie determinat cu precizie
terminat, n ceea ce privete profilul ei a universului de gndire i simire proprii indi ciologie, prof. J. Szczepanski (1962). n
dac (auto)biografia a fost scris sau nu de
general, de schimbrile din b. economic. vidului, dar i a condiiilor social-economice literatura modern de specialitate, lucrarea lui
persoana care o semneaz sau care pretinde
Exist i o independen relativ a s.: fiecare concrete n care acesta triete. Utilizarea Oscar Lewis (n. 1914) The Children of Sn-
c a trit evenimentele relatate. O dat dove-
sfer a s. are o logic specific, o tendin de b.s. n psihosociologie este legat de numele chez. Autobiography of Mexican Family,
dit autenticitatea b.s., trebuie s ne
evoluie proprie, subordonat ns mereu di iui William J. Thomas (1863-1947), profesor 1961, fiind alctuit exclusiv din autobiogra
ntrebm: n ce condiii a fost scris? Ce rol a
namicii b. S., dei determinat, are un rol activ la Universitatea din Chicago, i al lui Florian fiile dirijate, nregistrate pe band de
avut autorul n desfurarea evenimentelor
n dinamica b. economice. V. contiin, de Znaniecki (1882-1952), poet, sociolog i fi magnetofon, ale celor cinci membri ai familiei
despre care relateaz? Ce l-a determinat s
terminism social, ideologie, instituii, interese, lozof de origine polonez, care, prin lucrarea Snchez, ocup un loc cu totul singular prin
lor, devenit clasic, The Polish Peaseant in scrie (auto)biografia? Rspunznd la aceast
marxism, relaii de producie. E.Z. valoarea ei de document pentru ceea ce
Europe and America. Monograph on an immi- ultim ntrebare n lucrarea The use of perso
nseamn s trieti ntr-o "cultur a mizeriei"
grant group, publicat n 4 volume ntre nal documents in psihologica!sc/ence (1942),
B I G A M I E form de cstorie n care (cum numete antropologul nord-american
1918-1920, au demonstrat convingtor im G. W. Allport arat motivele care i fac pe
brbatul triete cu dou femei, sau o femeie condiiile de via ale populaiei srace din
portana documentelor personale, inclusiv a oameni s-i consemneze experiena de Mexicul anilor 1955-1960, dar i pr'in aportul
are doi soi n acelai timp. Istoria familiei a
b.s., pentru studierea unor fenomene psiho via: auto-aprarea, exhibiionismul, ncer metodologic al ei. Pentru obinerea autobio-
consemnat dou situaii tipice, a. Brbatul
triete cu dou surori (instituia sororatului); sociale cum snt cele de: adaptare i integrare carea de a-i pune n ordine propria existen, gafiilor, care conin multe aspecte intime (fapt
cu o femeie i cu fiica acesteia creia nu-i este social-cultural, de structurare a vechilor obi ncercarea de exprimare estetic, cutarea pentru care numele real al familiei nu a fost
tat; cu dou femei nenrudite ntre ele. Ade ceiuri i cutume, adoptarea i internalizarea unor modaliti de rezolvare a problemelor dezvluit), Oscar Lewis nu a utilizat metoda
sea, vrsta naintat a soiei determin soul unor noi norme i valori, oferind o alternativ personale, explicarea conflictelor, dorina de clasic a recompenselor materiale (preconi
s se cstoreasc cu cea de a doua femeie. la abordarea statistic a faptelor sociale i mi- publicare i, n fine, necesitatea de a rspun zat de FI. Znaniecki) i nici nu s-a folosit de
De cele mai multe ori, brbatul este determi litnd pentru o sociologie bazat pe existena de solicitrilor administrative prin ceea ce se vreo tehnic secret de nregistrare a discuii
nat s procedeze n acest fel de factori sociali, concret a indivizilor umani, pe experiena lor numete "curriculum vitae". O clasificare a lor, ci i-a fcut neles scopul tiinific al
de statutul de ef, de dorina de a acumula de via, n strins dependen de influena e- b.s. trebuie s fac distincie ntre biografiile lucrrii lui (acela de a prezenta cit mai veridic
bogii sau de a-i ridica prestigiul social. venlmentelor sociale. Sub impulsul lui Florian provocate i neprovocate (S. Chelcea, co- existena ranilor venii n cutare de lucru n
Exist o form de b. care este legat de ins Znaniecki, care considera b.s. "document so ord., Semnificaia documentelor sociale, capital) i i-a ctigat simpatia membrilor fa
tituia de levirat, care oblig brbatul, chiar ciologic prin excelen", n Polonia, ntre cele 1985, p. 11). La rndul lor, b.s. pot fi spontane miliei Snchez, cu care a discutat zeci i sute
cstorit, s ia de soie pe soia fratelui dece dou rzboaie mondiale, aceast metod a (n care individul i relateaz experiena de de ore, lsnd ca fiecare membru al familiei s
dat, b. Femeia triete cu doi frai (aceast fost larg utilizat, b.s. fiind supranumit "me- -. via aa cum o percepe el nsui) i dirijate povesteasc cu propriile cuvinte experiena
variant de b. se ntlnete n societile po- toda polonez" (Zygmunt Dulczewski, 1975). (n care individul este invitat s urmreasc lui de via. nregistrarea b.s. s-a fcut indivi
liandrice, unde organizarea familiei este O trstur caracteristic a "metodei polone un ghid pentru b.s., rspunznd unor ntrebri dual, dar s-au purtat i discuii colective.
legat de intenia de a menine nedivizat ze" este aceea a lansrii unor concursuri cu formulate de cercettori). Din punctul de ve Problemele puse n discuie urmreau evi
proprietatea familial a frailor); cu doi brbai premii pentru colecionarea de autobiografii. dere al modalitii de nregistrare, exist b.s. denierea universului de gndire i simire al
nenrudii ntre ei (aceast form se ntlnete Dup cel de al doilea rzboi mondial, n Po vorbite (nregistrate pe band de magnetofon oamenilor simpli primele amintiri, visurile i
n anumite societi de vntori i culegtori, lonia au fost organizate peste 800 de astfel de sau video) i b.s. scrise. Valorificarea canti speranele lor, grijile i temerile, prietenii i
unde poliandria ocazional este determinat concursuri, fiind adunate cea 250.000 de au tativ i calitativ a datelor din b.s. se face dumanii, activitatea de munc, relaiile cu
de influena economic a anumitor femei). tobiografii (Jeanin Markiewicz-Lagneau, prin desprinderea unor idei generale referi prietenii, cunoscui i tovari de munc,
Dac n societile arhaice b. era aprobat i 1976). Utilizarea b.s., ca i a celorlalte docu toare la problema studiat, stabilirea unui viaa sexual, reprezentrile despre justiie,
instituionalizat, n societatea modern se mente personale neoficiale, ridic o serie de sistem de ipoteze, ca material ilustrativ, pen religie i politic, cunotinele de geografie,
asociaz cu o nclcare a normelor morale i probleme metodologice. O prim problem o tru verificarea ipotezelor, pentru nelegerea istorie etc. Sub raport metodologic este de
juridice i este sancionat ca atare. V. cs constituie dificultatea colectrii unui numr intuitiv a motivelor psihosociale ale aciunilor reinut i faptul c prezentarea b.s. este pre
torie, familie, poliandrie, poligamie. M.Vn. suficient de mare de (auto)biografii n vede- umane, pentru formularea mai precis a pro cedat de o ampl analiz a indicatorilor
blemelor studiate (Robert C. Angell, 1945).

68 69

BIOGRAFIE SOCIAL
statistici i sociali, astfel nct b.s. apar ca ilus
traii tipice ale situaiei social-economice. n
literatura romneasc de specialitate se im
pune a fi amintit contribuia teoretic i
metodologic a prof. T. Herseni care,
mpreun cu un colectiv al seciei de psiholo
gie social de la Institutul de psihologie al
Academiei Romne, aplic (1965/66) exten
siv (pe 550 de lucrtori industriali) i intensiv
(pe dou grupe de 9 i 10 persoane) b.s., pu-
nnd n eviden "fenomene de psihologie
social, care privesc oamenii contemporani
n generalitatea lor" (T. Herseni, Elena Cioa
ta, Ligia Ghergu Metoda biografic i
psihologia social a omului contemporan,
1967). Pe baza b.s. s-au identificat trei efape
principale n viaa omului contemporan:
natere-colarizare; colarizare-munc;
munc-prezent. Trecerea de la o etap la alta
reprezint momente psihosociale decisive
pentru formarea i dezvoltarea personalitii.
n fiecare etap, alturi de alte "comparti
mente", exist un "ax principal" spre care este
orientat individul. La frontiera diferitelor com
partimente apar probleme psihosociale pe
care individul trebuie s le rezolve. Identifica
rea problemelor aprute la frontierele
"zonelor de contact" i n "momentele de tre
cere" permite tipologizarea oamenilor (din
punct de vedere evolutiv i al orientrii lor
spre trecut, prezent sau viitor), dar i din punct
de vedere structural (al centrrii oamenilor pe
anumite "compartimente": munc, familie, ac
tiviti obteti). Sub raport metodologic,
cercetarea condus, de prof. T. Herseni ofer
un model de abordare a problematicii psiho
sociale a omului contemporan cu ajutorul b.s.
dirijate vorbite. Ghidul biografic utilizat cu
prinde urmtoarele apte pri: date
personale, familia printeasc i copilria,
pregtirea colar i profesional, ruta profe
sional, situaia actual, aspiraii, probleme
speciale. n prezent, pe plan mondial se nre
gistreaz o revigorare a interesului pentru
BIROCRAIE
vieii, posiulnd un sens al existenei i se- n sociologia contemporan, care a pus ac
metoda b.s., fapt remarcat la al IX-lea Con
lecionnd evenimentele astfel nct s cent pe implicaiile negative ale funcionrii
gres mondial de sociologie (Uppsala, 1978).
jaloneze un traseu, cu un punct iniial i unul b.: a. exercitarea birocratic a puterii de ctre
n coordonarea lui Daniel Bertaux, un numr
final, cu rscruci i ambuscade". V. anchet corpul specializat al oficialitilor se opune
special al revistei "Cahiers Internationaux de
sociologic, chestionar, tradiie oral. S.C. principiilor i practicilor democratice, care im
Sociologie" (voi. LXIX, 1980) trece n revist plic participarea unor largi categorii de
progresele realizate prin abordarea biogra
BIROCRAIE mod de organizare desti populaie la procesul deciziei i al controlului
fic n cercetarea sociologic, subliniindu-se
nat administrrii pe scar larg a unor resurse social, democraia fiind sinonim cu respubli-
c: "Fa de empirismul grosier al anchetelor
prin intermediul unui corp de persoane spe cae, n timp ce b. practic decizia autoritar
pe baz de chestionar, fa de agregarea de
cializate, de regul plasate ntr-o structur i cultiv secretul; b. n toate sistemele bazate
date reprezentnd a seciune transversal n
ierarhic idispunnd de atribuii, responsabi pe organisme i proceduri birocratice s-a
care toate referinele temporale i personale
liti i proceduri strict definite. Despre b. se nregistrat o tendin constant spre autono
snt eliminate, biografia social ("recit de vie")
poate spune c este la fel de veche ca i ci mizarea corpului de funcionari publici i spre
ofer informaii care prin natura lor formeaz
vilizaia. Ea este contemporan marilor transformarea sa ntr-o categorie distinct
o totalitate coerent i bogat n experien
imperii orientale din antichitate, care au pus la care tinde s-i reproduc i s-i impun
social real. Aceasta stimuleaz imaginaia
punct primele sisteme centralizate de organi propriile interese prin intermediul exerciiului
sociologic, n comparaie cu rspunsurile
zare n vederea administrrii pe scar larg a puterii. Printre primii care au afirmat aceast
preformulate la ntrebrile nchise" (Paul
unor resurse materiale, financiare, umane linie teoretic, J. St. Mill a subliniat contra
Thompson, Op. cit, p. 250). Alte lucrri (Jean
sau simbolice. Aceste sisteme au reaprut n dicia dintre b. i democraie. Definit ca
Poirier, Simone Ciapier-Valladon, Paul Ray-
cadrul statelor absolutiste europene, fiind "guvernare a unor conductori de profesie",
baut, Les recits de vie. Theorie et pratique,
preluate apoi de statele naionale moderne. n b. este considerat o ameninare la adresa li
Paris, P.U.F., 1983; J. Peneff, Methode bio-
ultima sut de ani s-au extins dincolo de ad bertii i a formelor reprezentative de
graphique. De l'ecole de Chicago l'histoire
ministraia public, odat cu impunerea guvernare (On Liberty, 1859; Conslderation
orale, Paris, A. Colin, 1990) relev aportul
marilor organizaii n cvasitotalitatea acti on Reprezentative Government, 1861). Una
teoretic i metodologic al b.s. in studiul
vitilor sociale: corporaii industriale, din primele tratri pe larg ale fenomenului b.,
relaiei individ-cultur-societate. La cel de al
organizaii financiare, comerciale, tiinifice i mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine
Xll-lea Congres mondial de sociologie (Ma
de asigurri sociale, partide politice, sindicate lui G. Mosca (Elementti di scienza politica,
drid, 1990) s-a organizat o dezbatere pe
etc. Vechile structuri de tip b. permiteau pu 1895), care a descris formaiunile statale cen
aceast tem. Au participat: Daniel Bertaux
terii centrate s dreneze fondurile de care tralizate de la marile imperii la statele
(Frana), Paul Thompson (Marea Britanie),
avea nevoie i, n general, s controleze so moderne ca sisteme dominate de b., i
Claude Javeau (Belgia), Mria I. Marciati (Ita
cietatea ntr-o msur considerabil. n . deci inevitabil conduse de o clas politic mi
lia) .a. O contribuie metodologic
acelai timp, elementelor celor mai dinamice noritar, fie ea recrutat de sus n jos (tipul
remarcabil o constituie metoda triplei bio
ale societii le ofereau posibilitatea unor ca "autocratic"), de jos n sus (tipul "liberal") sau
grafii abordat de Daniel Courgeau i Eva
riere de excepie, puse n slujba statului sau n ambele direcii (tipul "mixt"). R. Michels a
Lelievre (1989) care permite analiza demo
a suveranului considerat o ntruchipare a extins conceptul de b. de la formaiunile sta
grafic a b. Pentru indivizi, ca i pentru
acestuia. Aadar, n sens istoric, b. a desem- tale la partidele politice, artnd c tendinele
diferitele sub populaii, traiectoriile n via pot
nat un corp ierarhizat de demnitari birocratice snt intrinseci unor mari organizaii
fi caracterizate prin "durata de rmnere" n di-
specializai; numii n funcii administrative i cum snt partidele politice, i duc la consoli
feritele stri ce le compun (familie,
executori ai voinei suveranului. Primele refe darea a ceea ce el numete "oligarhia de
profesiune, migraie). Un eveniment familial
rine i analize asupra fenomenului b. partid" (Zur Soziologie des Parteiweses in der
modific probabilitatea producerii altor eveni
aprute in cursul secolului al XlX-lea, n con modernen Demokratie, 1911). El a descris fe-
mente din existena individului. Nu trebuie
diiile unei intervenii crescnde a statului n nomenul creterii puterii conductorilor
ns ignorat "iluzia biografic" asupra creia
Frana, Anglia i ndeosebi Germania au politici prin birocratizarea organizaiilor pe
atrgea, atenia Pierre Bourdieu (1986), ten
inaugurat o linie conceptual, nc prezent care le dirijeaz formulnd cunoscuta "lege de
dina de a construi logic i concret "drumul
71
70
 BIROCRAIE
BIROCRAIE
fier a oligarhiei" (permanentizarea n funcii,
posturi cit mai nalte..."), supunerea i pasivi
substituirea mecanismelor elective prin pro de tip birocratic rezid n superioritatea sa pur blic; f. snt pltii cu salarii fixe; g. urmeaz o
tatea .a. ns elementele unei veritabile teorii
ceduri de cooptare i nominalizare etc). tehnologic n raport cu orice alt form de or carier profesional, iar avansarea lor de
a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de
Aceast tem, atins i de G. Mosca sau V. ganizare... ntre un mecanism birocratic pe pinde de aprecierea superiorului (n principiu
Marx i Engels ntr-o serie de lucrri i articole
Pareto cnd vorbesc de slaba circulaie a eli deplin dezvoltat i celelalte forme de organi formulat dup o serie de reguli stricte); h.
ulterioare (Optsprezece Brumar al lui Ludovic
telor politice, va fi mai trziu reluat de critica zare exist un raport similar cu acela dintre funcia nu constituie obiectul unei aproprieri
Bonaparte, Luptele de clas din Frana, Ori
sistemelor de tip sovietic (L. Troki, U.R.S.S. mainism i moduri de producie manuale. private (spre deosebire de regimurile absolu
ginea familiei, a proprietii private i a
en guerre, 1939; B. Rizzi, Le bureaucratisa- Precizia, rapiditatea, claritatea, cunoaterea tiste n care era larg rspndit sistemul
statului, Contribuii la problema locuinelor,
tion du monde, 1939; M. Djilae, The New problemelor... subordonarea strict, reduce proprietii asupra funciilor publice); /. snt
Domnia pretorienilor .a.). Aici apar idei refe
Class, 1957; R. Bahro, L'Altemative, 1977, M. rea costurilor materiale i umane toate supui unei discipline stricte i unui control ri
ritoare la problematica "statului parazitar".
Voslensky, La Nomenclatura. Les privilegies aceste cerine snt aduse la un nivel optim guros. Conceptul weberian de b. are ns un
Tendinele spre parazitism apar n interiorul
en U.R.S.S., 1980 .a.). Un moment impor ntr-o administraie strict birocratic" (Wirt- statut epistemologic particular. El reprezint
oricrei forme de stat, dar ele se actualizeaz
tant n cristalizarea unei teorii critice a shaft und Gesellshaff). Sociologul german
numai n anumite condiii favorabile. n un "tip ideal", cu alte cuvinte o construcie
fenomenului b. l constituie contribuiile mar insist asupra eficienei i funcionalitii b. n-
Orient, ele au produs "despoiile orientale". n raionalizat, o norm teoretic prin care este.
xismului clasic. n Contribuii la critica filozofiei truct: a. instituie o administraie cu ajutorul
Occident aceast propensiune a atins forme descris esena unei structuri de relaii n ra
hegeliene a dreptului (1843) Marx respinge
dezvoltate foarte trziu, i doar ca excepie, n experilor, deci bazat pe exerciiul compe port cu care fenomenologia lor concret
concepia filozofului german, pentru care b.
perioadele n care s-a stabilit un oarecare tenei; b. impune arii fixe de jurisdicie, nregistreaz abateri inevitabile. Propensiu
("puterea guvernamental") apare ca o ins
echilibru de fore ntre clasele sociale, astfel delimitate pe baze raionale i legale, iar n in- nea spre birocratizare este detectabil n cea
tan situat deasupra societii civile, avnd
c aparatul de stat a dobndit autonomie (n teriorul acestor arii instituie ierarhii mai mare parte a organizaiilor moderne. n li
rolul de a transmite acesteia raionalitatea i
calitate de arbitru) i posibilitatea de a-i im funcionale; c. introduce o codificare rigu teratura de specialitate snt .menionate trei
unitatea. n analiza lui Marx, exponenii b., n
pune propriile interese. Cazurile europene roas prin care se confer coeren unui direcii ale acestei tendine: a. creterea as
calitate de reprezentani ai statului, "...nu snt
tipice au fost absolutismul i bonapartismul. ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de cendenei organizaiilor de tip birocratic n
deputai ai societii civile nsi, care i
n ambele, scrie Engels n Contribuii la pro reglementri, legi, decrete etc; d. constituie o sfera puterii publice (aparatul de stat) i extin
apr prin intermediul lor propriul ei interes
blema locuinelor (1872-1873), "autoritatea "putere raional-legal" ce tinde s nlture H- derea lor n ntregul sistem instituional
general, ci delegai ai statului nsrcinai s
guvernamental real se afl n minile unei berul arbitru i imixtiunile subiective, (economic, partide, sindicate, armat, univer
administreze statul mpotriva societii civile".
caste distincte de ofieri i funcionari de stat". emoionale etc. din practica administrativ; e. sitate, biseric etc); ii. procesul latent de
n aceast lucrare de tineree, Marx reuete
Un alt moment de referin n structurarea substituie improvizaia cu modelul, metodele autonomizare i sustragere a titularilor unor
o descriere extrem de tioas a b.: promova
unei teorii explicit sociologice a b. l reprezint greoaie, empirice cu proceduri impersonale, funcii din cadrul organizaiilor publice sau pri
rea propriilor interese ("scopurile statului se
M. Weber. El a inaugurat, totodat, o nou li prestabilite i rutinizate. n calitate de corp so vate n raport cu controlul instanelor care le
transform n scopuri ale b., iar scopurile b.
nie de conceptualizare, susinut de dou idei cial cu o compoziie i structuri interne furnizeaz resursele necesare funcionrii
n scopuri ale statului"), cultul autoritii
fundamentale: a. fr a respinge relevana specifice, b. modern se distinge prin sau fa de cei pe care i reprezint prin de
("...autoritatea este principiul tiinei sale..."),
conceptului pentru structurile administrative urmtoarele trsturi importante: a. funcio
care nu face dect s mascheze incompe legaie; c. impactul b. asupra ntregului sistem
ale imperiilorpreindustriale, Weber l-a curat narii snt liberi din punct de vedere personal
tena ("Vrfurile ncredineaz cercurilor de valori i apariia mentalitii birocratice n
de conotaiile sale peiorative, subliniind indis- (n contrast cu statutul dependent al funcio
inferioare grija de a nelege amnuntele, n sfere extraorganizaionale. Sociologia
pensabilitatea b. pentru raionalizarea
timp ce cercurile inferioare socotesc vrfurile narilor publici din vechile imperii); b. snt contemporan conserv atitudini ambiva
procedurilor de atingere a obiectivelor n orice
capabile s neleag generalul, i astfel se ncadrai ntr-o ierarhie de statuuri i funcii; lene i abordri diferite ale b. (R. K. Merton
tip de organizaie specific societii indus
nal reciproc"), spiritul corporatist i confis c. respect competenele prestabilite, pe de o at al., eds., Readerin Bureaucracy, 1952; P.
triale. Prototip al unei organizaii raionale, ea
carea secretului de stat ca proprietate privat parte n funcie de capacitatea de a le exersa, Blau, Bureaucracy in Modern Society, 1956;
este suportul major al raionalizrii lumii mo
a b. ("Spiritul general al b. este secretul, mis iar pe de alta n funcie de nsrcinarea expli R. Downs, Inside Bureaucracy, 1967; A. W.
derne; b. b. nu este o putere autonom, ci
terul, a crui pstrare este asigurat n interior cit din partea autoritii ierarhice care i Gouldner, Parterns of Industrial Bureaucracy,
doar un aparat, centralizat, competent i efi
de organizarea ei ierarhic, iar fa de lumea recruteaz i supravegheaz; d. lucreaz pe 1954 .a.). n tradiia weberian, unii sociologi
cient, dar n general subordonat unei puteri
din afar de caracterul ei de corupie baza unui contract ncheiat n urma unei se continu s considere b. un mod de organi
publice sau de alt natur. Pentru Weber,
nchis"), carierismul ("...vntoarea dup lecii deschise; e. recrutarea lor se face pe zare neutru (A. Touraine). Alt linie teoretic
"cauza fundamental a extinderii organizrii
criterii universaliste: diplom sau concurs, nu ntotdeauna strin de critica marxist
deci n funcie de aptitudini recunoscute pu a statului - insist asupra funciei politice a
72
73
 BISERICA BISERICA

b., relaiei sale cu clasele dominante sau chi anumit mas critic, formalizarea riguroas practicrii ritualurilor religioase ca instituie succesiunii apostolice, dar toi episcopii au
ar tendinei de a se constitui ea nsi n clas a statusurilor, segmentarea i stratificarea lor social, b. dispune, n mod obinuit, de o aceeai putere. n vrful ierarhiei ecleziastice
dominant (S. Rizzi, M. Djilas, W. H. Wite, J. minuioas, multiplicarea garaniilor acordate structur birocratic i pretinde c include se afl patriarhul cruia i se subordoneaz e-
K. Galbraith .a.). Aceast abordare nu este diferitelor straturi i titularilor acestora fac nu majoritatea membrilor unei societi, in raport piscopii i mitropoliii. B. ortodoxe acord o
chiar att de opus concepiei weberiene pe numai indisponibile, dar extrem de dificile ac cu gradul de cuprindere pe care pretind c l mare importan structurii sinodale (reunirea
ct pare la prima vedere. Poziia sociologului tivitile de coordonare i control. M. Crozier au, s deosebesc: b. universale b. l confe tuturor episcopilor). Ele se bazeaz pe rolul i
german se dovedete ceva mai nuanat, denumete "cerc vicios al b." acest mecanism siuni. Cea mai cunoscut b. universal este valoarea eclesial a comunitii credincioilor
dac inem seama de faptul c el nsui ntre de control care devine din ce n ce mai greoi cea romano-catolic. Baza principal a orga i pe autoritatea prestigioas a clugrilor
vedea posibilitatea ca b. "s impun muncii pe msur ce se extinde, i tot mai puin efi nizrii sale este comunitatea credincioilor, ascei i druii contemplaiei. Liturghia se
carcasa unei erbii cum poate n-a mai fost cace pe msur ce devine indispensabil. Nu comunitatea credinei, a sacramentelor, fide desfoar ca un "mister" rezervat iniiailor,
dect aceea a felahilor din vechiut Egipt*. n a fost trecut cu vederea nici faptul c organi litatea fa de evanghelie, adic fa de legtura dintre celebrani (pstrtorii tainelor)
sfrit, o mare parte a-sociologilor, departe de zaiile birocratice snt n general caracterizate gndirea fondatorului, Isus Cristos. Continui i credincioi fiind realizat de diacon care
a fi att de categorici nct se considere b. "o printr-un nivel sczut al implicrii personale i tatea este asigurat prin succesiunea conduce rugciunile i atrage atenia asupra
putere gigantic mnuit de pigmei" (Balzac), al participrii membrilor. Riscul pasivitii ("re- apostolic, adic prin episcopi, considerai momentelor hotrltoare ale liturghiei. B. orto
a ncercat s pun n eviden anumite dis- treatism" n terminologia lui Merton) i al succesorii primului episcop al Romei, aposto dox este organizat teritorial n patriarhii,
funcionaliti i "efecte perverse" ale refugiului n strategii de securitate personal lul Petru. Papa, ales pe via, este eful mitropolii, arhiepiscopii, protoerii i parohii
funcionrii b. (manifestri de hiperconfor- este greu de contracarat. n sfrit, tabloul suprem a! b. i dispune de puteri monarhice, (comuniti ale credincioilor). Separat de
mism, rigiditate, ineficient etc). nc la aprehensiunilor actuale asupra fenomenului aciunile sale avnd caracter de infailibilitate, aceast organizare teritorial, fiineaz
nceputul secolului, Th. Veblen observa c birocratic nu ar fi complet dac am trece cu conform hotrrii Conciliului Vatican I (1870). mnstirile i schiturile (colectiviti monas
specializarea ngust i compartimentarea vederea speranele puse n perfecionarea Papa este, n acelai timp, i un suveran tem tice de dimensiuni mici subordonate
organizaional conduc la ceea ce el a numit acestui tip de organizare. n ultim instan, poral, ef al unui stat Cetatea Vaticanului, mnstirilor). n b. ortodoxe nu exist ordine
"incompetena calificat" (Theory of Business M. Crozier este de prere c, n ciuda teme ceea ce i permite s stabileasc legturi di i congregaii religioase. B. i confesiunile
Enterprise, 1904). Capacitatea redus de rilor formulate de numeroi "umaniti i profei plomatice cu alte state prin ambasadori protestante, rezultate din divizarea B. Roma-
inovaie i ajustare n raport cu cerinele unor ai catastrofei", n viitor ne ateapt mai de pontificali (nunii apostolici). Conducerea ad no-Catolioe, au structuri ecleziastice care
noi situaii a fost ulterior subliniat i de M. grab promisiunea unei liberalizri crescnde ministrativ central este asigurat de curie depind de sistemul politic n care snt inte
Crozier, pentru care b. constituie "o organi a organizaiilor dect meninerea unei stand format din 11 congregaii cardinalice, 3 tribu grate. Sub acest aspect, pot fi deosebite: a.
zaie ce nu i poate corecta comportamentul ardizri strivitoare. Cei mai optimiti ntrevd nale pontificale, oficiile curiei i comisiile structuri de tip episcopal, cu organizare de tip
nvnd din propriile erori" (Le phenomene chiar posibilitatea ca procesul dezvoltrii s pontificale. Legtura dintre pap i comunita ierarhic (B. Anglican, b. episcopale luthe-
bureaucratique, 1964). Un lan indestructibil impun necesitatea unui nou tip de b., a crei tea credincioilor (diecez) este fcut de riene i metodiste, formate prin dizident de
de reglementri, rutin i ritualuri care mi premiz fascinant ar fi faptul c descentrali- episcopi reunii n jurul papei n conciliul ecu la anglicanism.; b. structuri de tip prezbiterian
meaz spontaneitatea relaiilor zarea procesului de luare a deciziilor, menic (care se reunete foarte rar; de 18 ori sinodal, de inspiraie principal calvinist, cu o
interpersonale iat o imagine vehiculat de ncurajarea gndirii i a soluiilor creative, per de Ia fundarea b.). Comunitatea de baz este organizare format dintr-o ierarhie de adunri
muli critici ai b. Pentru R. K. Merton rigidita sonalizarea relaiilor, destandardizarea parohia, subdiviziune geografic a diocezei. i de consilii, bazate pe parohie ca unitate fun
tea, ritualismul i apariia unor dificulti n procedurilor i reglementrilor etc. devin Separat de aceast organizare geografic, damental. Aceasta este administrat de un
relaiile cu publicul snt generate de presiunile trsturi indispensabile structurilor organi- funcioneaz ordinele i congregaiile religi consiliu presbiterial care i alege pastorul,
interne spre conformarea strict fa de regle zaionale ce vor prevala n viitor (R. oase care au ierarhie i legi proprii i depind care este preedinte de drept al consiliului. Pe
mentrile specifice organizrii birocratice Townsend, Up Ihe Organisation, 1970). V. direct de pap. B. orientale ortodoxeau rezul aceleai principii, la nivel regional i naional,
(Bureaucratic Structure and Personality, ad-hocraie, conducere, decizie,'democraie, tat din schisma bizantin (anul 1054) i se aleg consistoriile, alctuite din laici i din
1952). Un interes major a strnit problema di elite, legea lui Parkinson, organizaie, stat. acioneaz, n principal n Europa Oriental i pastori. Este un sistem democratic antiepis-
latrii organizaiilor. Pe msur ce acestea CA. n Orientul Apropiat B. ortodoxe snt autoce- copal; c. structuri de tip congregaionalist,
devin tot mai mari, baza piramidei ierarhice se fale (autonome) comunitatea lor fiind orientate de un individualism accentuat, care
lrgete, nivelurile intermediare se multiplic, asigurat mai curnd prin liturghie dect prin recunosc doar congregaia local ca singur
BISERICA 1. Organizaie religioas care
ceea ce duce la depirea limitelor tolerabile se autolegitimeaz i recunoate principalele organizare. La fel ca B. Roman, b. ortodoxe realitate a b. (Aliana reformat i B. baptist,
ale unei funcionri eficiente. Dincolo de o instituii ale societii; 2. Construcie destinat snt ierarhizate, funcioneaz pe principiul care fac parte din acest tip, snt tot dizidente

74 75
 BOIERIE
ale anglicanismului). Dintre b. i confesiunile
protestante, extinderea cea mai mare o au
anglicanismul, lutheranismul, calvinismul,
metodismul i baptismul. B. anglican este
condus de o singur ierarhie care are i o va merit, adevraii eroi ai patriei, ce aduc "ser
loare dogmatic. Laicii exercit o putere, dar
nu doctrinal, prin adunarea anual a b. la ni merite sociale i militare n funciile de guver-
vel naional i conferina diocezan la nivel
iocal. Deciziile ierarhiei religioase trebuie s
fie confirmate de parlament i ratificate de su cunotinele cu comunicarea, posednd "spi
veran, n calitate de ef suprem al b.
Anglicanismul este rspndit n Anglia i n
unele ri din Commonwealth. B. episcopale
lutheriene i metodiste au o ierarhie episco
pal dublat de o organizare sinodal la care
particip i laicii. Lutheranismul este
rspndit n Germania, n rile scandinave
(unde este religie oficial), n rile baltice,
Elveia i, cte puin, n toat lumea. Metodis
mul este rspndit n principal n S.U.A.,
Canada i, ntr-o msur mai mic, n Marea
Britanie i n rile din Europa Central. El dis
pune de misiuni importante n Asia i Africa.
B. baptist se caracterizeaz prin voluntarism BRAINSTORMING (engl. btain, "creier",
(credinciosul i alege biserica; apartenena
la o congregaie local este permanent revi
zuit; separarea de puterea politic statul
nu trebuie s interfereze cu organizarea i
funcionarea instituiilor religioase), pietism
(legtura dintre credincios i Dumnezeu se
face direct, fr intermediari), evanghelism i
sectarism (atitudine rezervat fa de ecume-
nism i de B. Romano-Catolic). Baptismul
este rspndit n principal n S.U.A. i ntr-o
msur mai mic n rile europene. V. culte,
denominri, religie, secte. I.Mih.
BOIERIE concept fundamental al teoriei
"echilibrului ntre antiteze" elaborat de I. H.
Rdulescu (1802-1872), desemnnd tipuri u-
mane n raport cu valori morale ca: onestitate, edinei, urmrindu-se ca participanii s se
cumptare, inteligen, devotament fa de
patrie. B. este conceput de I. H. Rdulescu
ca o instituie democratic, cuprinznd toate
funciunile sociale (civile, judectoreti, ale
instruciei publice, militare) deschis tuturor
fiilor patriei, inclusiv strinilor, care corespund
criteriilor morale. Boierii snt aristocraia de
vicii merituoase rii"; ei se selecteaz prin
nare, nu prin natere frumoas. Spre
deosebire de ciocoi, boierii armonizeaz
ritul de asociaiune". Asociat cu b. este
termenul de boieribili, care desemneaz ce
lelalte categorii sociale, inclusiv ranii, care
pot deveni boieri prin munc cinstit,
cumptare, devoiune nemrginit fa de
ar. Boierii i boieribilii snt elitele creatoare
din punct de vedere istoric, elitele de valoare
care au originea n toate clasele societii.
Boierii i boieribilii se definesc prin antitez cu
ciocoii i ciocoismul (I. H. Rdulescu, Echili
bru ntre antithese sau Spiritul i Materia,
1859-1869) V. ciocoism. M.L
storm, "a asalta"), metod de stimulare a
creativitii de grup, propus de Alex Osborn
n 1939. B. se bazeaz pe interaciunea mo
durilor de gndire i "shifting"-urilor mai multor
persoane reunite n vederea producerii unor
idei noi. Fiecare persoan are un coeficient
de fixitate a gndirii i anumite particulariti
ale operaiei de trecere a gndirii de la un mod
la altul (to shift). Aplicarea b. presupune: a.
stabilirea temei (a problemei ce se cere
soluionat); b. alegerea persoanelor care s
participe la edina de "asalt cerebral". n
numr de 5 pn la 12, participanii trebuie s
aib acelai nivel ierarhic n instituiile din
care fac parte i s fie de profesiuni diferite;
c. stabilirea locului pentru desfurarea
poat privi fa n fa i s se asigure confor
tul psihic necesar comunicrii interpersonale;
d. convocarea participanilor printr-o invitaie
76
BUGET
scris, adresat cu cteva zile naintea datei municipiu, ora, comun), la nivelul unor or
fixate pentru edina de b. Odat cu invitaia ganizaii i instituii economico-sociale
de participare se prezint i un ndrumtor naionale (ntreprinderi, uniti sociale i cul
pentru desfurarea edinelor de b., precum turale etc), sau internaionale (organizaii
i unul sau dou exemple concrete referitoare interstatale, asociaii etc), la nivelul familial
la felul n care au decurs alte edine de b.; e. sau personal. Mai importante, prin implicaiile
desfurarea propriu-zis a edinelor de b., lor sociale, snt urmtoarele tipuri de b.: b. de
n care ntr-o atmosfer permisiv se sfat balana veniturilor i cheltuielilor la nivel
urmrete emiterea unui numr ct mai mare statal pe o perioad de timp, de obicei un an.
de idei, fr a fi evaluate. Conductorul n acest-sens, b. nseamn deopotriv calcu
edinei de b. are rol de moderator: anim dis lul veniturilor i cheltuielilor efectuate precum
cuia, sintetizeaz informaiile, ajut i planurile detaliate privind veniturile i des
depirea dificultilor de comunicare, tinaiile viitoare, constituind i un instrument
pstreaz climatul permisiv, interzicnd parti legislativ de control pentru segmentele sta
cipanilor s critice ideile emise de alii, orict tale subordonate. B. de familie, reprezint
de neobinuite ar fi ele; f. selectarea ideilor sistemul de eviden a veniturilor i cheltuie
noi. n faza ultim a edinelor de b., con lilor bneti, pe surse i destinaii, la nivel de
ductorul, singur sau mpreun cu un colectiv grup familial, pe un interval de timp
restrns, clasific ideile emise, de regul, n
(sptmn, o lun, un an). B. de familie este
trei categorii: idei imediat realizabile, idei care
un instrument statistico-financiar util Ia nivel
impun o pregtire prealabil pentru a fi trans
macrosocial, n sensul c dac se alege un
puse n practic i idei nerealizabile, contrare
eantion de familii reprezentativ pentru un
gndirii tiinifice sau ineficiente din punct de
context social (un grup de ri, o ar, o clas
vedere al practicii. V. climat psihosocial, co
social etc), datele ce privesc b. lor bneti
municare. S.C.
pot servi n analiza nivelului de trai, a condiii
lor de munc i via, a structurii i orientrii
BUGET 1. h sens general, cantitate dispo
consumurilor lor i, pe aceast baz, este po-
nibil de resurse (bani, timp etc.) i modul de
sibil stabilirea concret a profilurilor i
cheltuireaacestora. 2. "insens restrns, rapor
cantitilor bunurilor de consum i a even
tul balanier dintre veniturile i cheltuielile unei
tualelor aciuni n vederea influenrii stilurilor
uniti economico-sociale pe o anumit perio
de via i a creterii calitii vieii. B. de fami
ad de timp. B. se refer n principiu la orice
lie este un instrument esenial n analizele de
resurse limitate. El se folosete ns ndeose
sociologia familiei. n acest caz, se determin
bi n domeniul financiar, evideniind nu doar
o serie de corelaii ntre b. ca factor important
simplul raport dintre venituri i cheltuieli
n viaa i dinamica familiei, i alte aspecte,
bneti (deficit i excedent bugetar), ci i
cum snt: planificarea familial, numrul de
structura, de regul cronologic, pe surse de
copii, creterea i educarea copiilor, climatul
venituri i destinaia cheltuielilor. Cu ajutorul
moral-afectiv din familie, divorialitate etc. B.
calculelor bugetare nu numai c se constat
de timp reprezint distribuia pe diferite genuri
o anumit situaie trecut sau prezent, ci se
i estimeaz, prognozeaz i planific, la mo
de activitate a timpului de care dispune o co
lectivitate sau un individ. Spre deosebire de
dul operaional-concret, stri economico-
b. financiar, cnd e vorba de timp, "veniturile"
sociale viitoare. B. se poate calcula la nivel de
snt muit mai limitate i standardizate, timpul
uniti teritorial-administrative (stat, jude,
77
 BUGET
total fiind, fizic, acelai (24 ore, o sptmrt,
un an). Acest timp poate ns s fie cheltuit n
mod diferit, cu mai mare sau mai mic efi
cien pentru societate i/sau individ,
"Radiografierea" unei zile, a unei sptmni
sau a unui an a grupurilor i comunitilor se
bazeaz pe construirea statistic a unei
uniti de timp tipice pentru grupul sau comu
nitatea respectiv. Aceasta este o sarcin
important pentru cercetarea sociologic
concret, dar nu uor de realizat. B. de timp
este o noiune relevant n sociologie pentru
c ne ofer informaii pertinente directe i
indirecten legtur cu stilurile de via, ca
litatea muncii l vieii, socializarea copiilor,
preocuprile i aspiraiile cultural-intelec-
tuale. V. calitatea vieii, familie, resurse, timp
liber. P.I.
BUN ceea ce este destinat satisfacerii
nevoilor individuale sau colective, avnd n
consecin o valoare i uneori un pre eco
nomic. Se disting mai multe tipuri de b. a. n
drept, tot ceea ce face obiectul unui drept sau
ai unei obligaii: b. mobile sau imobile, corpo
rale sau necorporale, b. n economie, b.
trebuie s satisfac o nevoie i s fie dis
ponibil n cantiti limitate. B. economice pot
fi obiecte sau servicii. Serviciile snt b. con
sumate n momentul producerii lor. Mrfurile
snt b. economice intrate n circuitul pieei.
Dup destinaie, b. economice snt: b. de con-
sum i b. de producie (intermediare sau
indirecte); b. de folosin ndelungat sau b.
care se consum ntr-un singur ciclu. c. B. cul
tural este rezultatul unei activiti creatoare cu
putere de semnificaie ntr-un spaiu cultural
dat; nu are o valoare economic deter
minabil, dar uneori poate avea un pre
exprimat monetar, d. B. social, obiect aflat n
proprietate public sau obiect creat i utilizat
n mod colectiv, e. B. simbolic termen
folosit de P. Bourdieu pentru a desemna uni
tatea de capital simbolic. V. capital, simbol,
valoare. A.T.
CALITATEA VIEII semnificaia pen
tru om a vieii sale, rezultat al evalurii
globale, din punctul de vedere al persoanei u-
mane, a propriei viei. C.v. este un concept
evaluativ, fiind rezultanta raportrii condiiilor
de via i a activitilor care compun viaa creterii economice asupra mediului. Pe de
uman, la necesitile, valorile, aspiraiile u-
mane. Se refer att la evaluarea global a
vieii (ct de bun, satisfctoare este viaa pe
care diferitele persoane, grupuri sociale, co
lectiviti o duc), ct i la evaluarea diferitelor
condiii sau sfere ale vieii: c. mediul ambiant,
c. uman a muncii (c. vieii de munc), c.
relaiilor interpersonale," c. vieii de familie.
C.v. reprezint o reluare, dar dintr-o alt pers-
pectiv, a conceptului de fericire. Dac
fericirea se refer la starea subiectiv rezul
tat din trirea propriei viei, c.v. se refer att
la condiiile obiective n care viaa uman se
constituie, ct i la modul subiectiv n care fie
care i evalueaz propria sa via stare de
satisfacie, fericire, mplinire. Dac fericirea
era asociat cu o perspectiv predominant
eticce strategii trebuie s adopte individul
pentru a maximiza fericirea sa , c.v. este
asociat mai mult cu o perspectiv sociologi-
co-politic. Interesul cade n primul rnd pe
determinarea factorilor obiectivi care snt res
ponsabili de variaia c.v., i a strategiilor
social-politice de aciune n vederea sporirii
acesteia. Tematica c.v. s-a dezvoltat rapid
n anii '60, ca o reacie la criza abundenei n
rile dezvoltate. Pe de o parte, anii '60 au
contientizat efectele devastatoare ale
alt parte, s-a conturat estimarea c prospe
ritatea economic nu asigur automat, prin
ea nsi, i prosperitatea uman. Presupo
ziia conform creia creterea economic
duce prin ea nsi direct i neproblematic la
o cretere a bunstrii colective este supus
la multiple critici. n societile dezvoltate se
simte tot mai mult nevoia unui corector al
creterii economice, tematica c.v. ndeplinind
o asemenea funcie. n Romnia anilor '70-
'80 problematica c.v. a devenit popular ca
o form mascat de critic a performanelor
umane sczute ale sistemului socialist i ca o
ncercare de a presa asupra acestuia de a lua
n considerare ct mai mult nevoile i aspi
raiile populaiei. Se pot desprinde trei mari
funcii ale tematicii c.v.: a. definirea mai ope
raional a obiectivelor dezvoltri! social
economice; b. feedback al activitii social-
economice: eficiena ultim, uman a aces
teia este dat de efectul ei asupra c.v. i c.
instrument de evaluare operaional a pro
gresului social: putem vorbi despre un
79
 CAPITAL
CAPITALISM

progres efectiv doar n msura n care s-a

tome critice ale c.v.: indicatori de sinucideri, CA P1T AL1S M ^jsjejn_ecQnofftie-modern,
f
i!S,!!n^.vi?-iyitljr,c!LD.K^ unorzona.geo-
nregistrat o cretere a c.v, n sociologie,
boli mentale, optimism/pesimism, alienare. O caracterJz^m^propjiejaej^rxYat^su- g/alice Lpciale^m^ajne.ca.ele s..se
tematica c.v. joac un rol important,
alt direcie de cercetri se refer la cile prin pra mijloacelor dejDroducjie; b, generalizarea artjcu],ez,e jntr-un, sistejUoerent idominant
dezvluind o nou ipostaz a omului n cadrul
care se poate realiza creterea c.v. Dou di- n societile.regpepiye. H^Perenne a artat
sistemelor sociale: nu numai ca membru al
recii distincte se pot desprinde: a. mentarea aceseiadejitre mecanirne[e c trsturi eseniale a[.,c.up_recumjnjjgprjn-
sistemelor sociale, integrat, modelat i con
perfecionarea condiiilor obiective de via n jDieei; c. qrganizareajational a PXPiyplie'jD denle.jndustriale.,,sistamul.4e credit,
trolat de logica acestora (viziunea holist),
perspectiva necesitilor umane i 6. per vederea.flfetirj&riLunui profit (din care o parte profiturile comerciale, specuiajjilejjnajjcjare
dar i ca obiectiv ultim al tuturor activitilor
fecionarea stilurilor i modurilor de via, fapt este, de regul, destinat reinvestirii). Terme .a. apar nc din sec. Xll-lea (Stages in the
sociale. Dezvoltarea cea mai spectacu
de natur a maximiza calitatea vieii n con nul a fost larg popularizat n scrierile Social History of Capitalism, 1914). Ideea este
loas a tematicii c.v. s-a produs n sfera
diiile existente la un moment dat. V. holism, gnditorilor socialiti. Prin c. L. Blanc nelege reluat de J. Meyer, care subliniaz rolul Ita
indicatorilor 6B C.V. n ultimele decenii exist
indicatori sociali, mod de via, stil de via. C.Z. "nsuirea capitalului de ctre unii n detri liei urbane i catolice n cristaljzarea.c.
intense cercetri n acest domeniu, europeanjntre secolele XII-XV, analizndtot
desfurate n dou direcii: a. analiza indica mentul altora" (L'Organisation du travail,
CAPITAL (lat. caput, "cap") 1. C. finan 1839). P.-J. Proudhon formuleaz una dintre odat eecul tentativelor c. comercial chinez
torilor social-economici existeni n ceea ce (sec. al XV-lea) i arab (sec. al XVI-lea). (Les
ciar sum de bani care aduce un profit. 2. cele mai clare definiii socialiste ale timpului
privete semnificaia i deci i utilizabilitatea capitalismes, 1981). Prelund unele idei ale lui
C. tehnic ansamblul mijloacelor materiale su: "Regim economic i social n care capi
lor pentru analiza c.v. b. dezvoltarea unor in J. Micheleti J. Burckhard, H. Hauser a pledat
de producie de care dispune o societate sau talurile, surs de venituri, nu aparin n
dicatori specifici ai c.v. Dificultatea principal pentru plasarea frontierei c. n sec. al XVI-lea
a constituirii acestor indicatori st n structura o ntreprindere. 3. C. nominal ansamblul general celor care le fac s acioneze prin pro
(Les debuts du capitalisme, 1931). K. Mafie* M,
lor complex. Un indicator de c.v. reprezint mijloacelor financiare de care dispune o so pria lor munc" (Qu'esf-ce que ia propriete,
Weber, W. Sombart, H. See .a. au admis, i
rezultatul combinrii unui indicator de stare cietate pe aciuni la nceputul activitii, 1840-1841). Sub denumirea de c. socialitii
ei, c elemente ale c. apar n multe societi
(starea mediului ambiant, a relaiilor interper- provenind din aportul acionarilor. 4. C. juridic criticau sistemul economic n care mijloacele
istorice. Totui, concluzia lor a fost aceea c
sonale, a tipurilor de munc oferite etc.) i a drept la un venit fr munc decurgnd din de producie snt n majoritate deinute de per
numai n Europa atlantic, posterioar re
unui indicator al criteriului de evaluare (al ne posesia unor obligaii, aciuni sau alte nscri soane private, care obin profit de pe urma
voluiei industriale, ele se articuleaz ntr-un
cesitilor, aspiraiilor umane). Punctul cel suri. 5. C. informaional ansamblu de date utilizrii unei munci pltite sub valoarea sa. sistem coerent i stabil la nivel societal. Marx
mai dificil l constituie tocmai determinarea i surse de informaie de care dispune o per Cei care nu mprteau acest punct de ve a definit c. ca un sistem social-economic isto
acestei din urm componente. C.v. implic o soan, grup sau organizaie. 6. C. cultural dere au respins adesea termenul de c. pentru ricete determinat, bazat pe marea producie
teorie asupra naturii umane, a sistemului de ansamblul bunurilor culturale, inclusiv a mij un sistem n care produsul era mprit, dup de fabric n condiiile proprietii private asu
necesiti umane, a factorilor care guver loacelor de producere a bunurilor tiinifice, prerea lor, ntre factorii de producie n pra mijloacelor de producie (Capitalul, voi. I,
neaz dinamica acestora. n practica intelectuale i artistice i a mijloacelor de cir funcie de productivitatea lor marginal. 1867). Un asemenea sistem este confruntat
cercetrii snt folosite urmtoarele tipuri de in culaie a acestora. C*. culturaleste direct legat Aceasta implic legimitatea proprietii priva cu dou tipuri de contradicii: a. la nivelul mo
dicatori ai calitii vieii: indicatori ai strii de: a. un sistem de legitimare cultural; b. un te asupra mijloacelor de producie ca surs de dului de producie, dezvoltarea forelor
diferitelor componente ale vieii umane (indi sistem de conservare i punere n valoare a profit, ceea ce socialitii negau, considernd productive l caracterul lor social tot mai pro
catori ai mediului natural, ai condiiilor de bunurilor culturale. 7. C. simbiloc termen c numai munca este productoare de valoa nunat intr n contradicie cu structura
locuin, de munc, de educaie etc); indica folosit de P. Bourdieu pentru a desemna pres re, n consecin, acetia cereau fie ca muncii relaiilor de producie bazat pe aproprierea
tori ai necesitilor/aspiraiilor ce tipuri de tigiul i sursele de prestigiu de care dispune s i se plteasc adevrata ei valoare, fie ca privat a proprietii i a rezultatelor pro
munc doresc oamenii, ce tipuri de locuin o persoan. 8. n teoria economic marxist mijloacele de producie s treac n proprie duciei; b. la nivelul relaiilor de producie,
etc; indicatori compleci rezultai din raporta c. nu este numai obiectual, ci i o relaie de tatea colectiv a productorilor, iar rezultatele contradicia dintre proletariat i burghezie,
rea strii la necesiti; indicatoriaic. percepute producie care se bazeaz pe prelevarea pe muncii s fie redistribuite pe criteriul justiiei ntemeiat pe separarea muncii de capital, c.
a v. determinarea modului n care membrii ci economice a plusvalorii i nsuirea ei n sociale. PioblemaJnceputurJlQr_c.veeJi- nu se poate dezvolta dect nsoit de un anta
unei colectiviti evalueaz ei nii calitatea ficil i controversat: pe de o parte, anumite gonism permanent ntre aceste clase sociale.
mod privat de ctre proprietarul mijloacelor
diferitelor componente ale vieii lor; indicatori de producie, n condiiile separrii producto cofnpoT^T^lece'siui'pcTtTTfe^sfTcu Proletariatul, n continu cretere datorit
de satisfacie cu viaa gradul estimat de sa rului direct de acestea. V. bun, capitalism, mult naintea epocii moderni de pild n tendinei inerente modului de producie capi
tisfacie cu viaa, ca indice sintetic al efectului antichitate sau spre sfritu[ EyuuTTvjeiT talist spre polarizarea i simplificarea
economie, informaie, prestigiu, tehnologie.
subiectivai c.v.; n fine, indicatori ai unor simp- A.T. iar pe de alt parte sistemul c. a cunoscut o structurilor sociale, este singurul n msur s
gestaie ndelungat, mecanismele sale in-

80 81
 CAPITALISM
rezolve contradicia dintre caracterul social al
produciei i proprietatea privat prin des
fiinarea acesteia i construirea, pe cale
revoluionar, a unei noi societi bazat pe
controlul social al mijloacelor de producie i
pe munca asociat (societatea comunist).
Fundamentele filozofice ale concepiei lui
Marx se regsesc n dialectica hegelian, pe
care el o transpune in procesul istoric. Astfel,
principalele categorii marxiste devin sisteme
de relaii social-economice concret istorice,
care se supun cu necesitate dialecticii negrii
negaiei: c, proprietatea, diviziunea muncii,
statul, clasele sociale etc. Spre deosebire de
Marx, interesat n primul rnd de instalarea
relaiilor sociale i a structurilor tehnico-eco-
nomice obiective ale c, M. Weber a fost
preocupat de geneza etosului si a tipului corrb
portamental care au impulsionat manifestaie .
agentului economic capitalist. Etica protes
tant i spiritul'capitalismului (1904-1905) a
as^iat^xinderej_pro,teanisrnuluiJn.EurQ-
pa occidenalXAnglia,.rile,de Jos) cu
apariia unui cornEOrtament capitalist bazat
pe,.a,cj|yitalfi.susiaut calcul, etici protes
tante... Acest comportament antreprenorial,
caiejaj/grizeaz limTtaTicofisumului i eco
nomia n vederea maximizm profitului i a
reinvestirii sale pentru lrgirea activitii, a
constiiuittrsiura distinctiv a tipului uman
ptia-ioleimediuLctuia au .fpt.jnjrgdue^i
.promovate structurile caracteristice c.lndus-
jrigj. ntr-un mod asemntor, W. Sombart a
pus accent pe spiritul care a inspirat ntreaga
epoc a c, unul nscut din combinarea aven
turii i ndrznelii cu raionalitatea i calculul
riguros (Der Moderne Kapitalismus, 1924).
Istoria c. a cunoscut mai multe etape dis
tincte. In genere, sej^ojTSJdjar^Jniryalul
diatiaJacepjiurJle_ere[c.Jecolul al XVI-lea)
i declanarea revoluiei industriale n ultime-
l^esexuLaleecJ.gJXJ/iJi-iea constituie etapa
ojJonercg/Jjjreindustrial sau manufactu
rier). Marx trateaz aceast epoc sub
82
denumirea de "acumularerimi[v|.a sgpja-
Jujui'VESSna.tranformrilor econormco-
ocialecfnaceastperioad este.duppre-
rea sa, "proj5jxuiJSLELUdei^eR.grar,e.fl
productorilor de mjjlgacejejorda producie,,,
exproprierea pmnurijor groductqrjlqrjjgri-
coli..." El analizeaz i ceilali factori implicai
n gestaiac. industrial: noiul^ca^jjajjjluj,.
comercial, i crnreCjjlternyUcfltoiai,
exploatarea, zcmintelor de metale-preioa-
se'din America, jefuirea Indnlor Orientale,
sistemul datoriei publice, sistemul internaijo-
naLdg_credit, apariia politicilor protecioniste
etc. (Capitalul, voi. I, 1867). Pentruf*j|rau-
del, n ac.@a]perioad procesul capitalist nu
' s-a putut dezvolta dect acolo unde amjmite
condiii economice i sociale i-au^ deschis
sau,..cel puin, i au nlesnit drumul. Istoricul
francez menioneaz trei dintre condiiile ab
solut neceiare dup_ prerea sa- a o
eoonqmie de pia viguroas si pe cale de
progres; 6 longevitatea spielor de neam si
acumularea capitalului in interiorul acestora
"este nevoie ca motenirile s se transmit,
ca patrimoniile s creasc, ca alianele fruc
tuoase s se ncheie n voie; ca societatea s
se mpart n grupuri, unele dominatoare sau
potenial dominatoare, care s aib trepte i
s ngduie, chiar dac nu uor, ascensiunea
social"; c. .apariia pieei mondiale i practi
carea comerului iaflsTna7Twe~pe>mite
"trecerea obligatorie la un pian superior al
profitului" (Les jeux de l'echange,, 1979).
Etapa. c.Jndustrial clasic (concurenial) este
caracteristic secolului al XlX-lea: Agentul e-
conomic tipic este antreprenorul, proprietar
total sau parial al ntreprinderii, care dirijeaz
desfurarea produciei i i asum,deopo-
triyji_risfi.ur.ile i beneficiile activitii
economice. Marea producie de fabric se ex
tinde i devine dominant. Ceea ce asigur
adaptarea producieila nevoile societii este
"mna invizibil" a pieei. Rolul statului este
secundar i limitat la ndeprtarea obstacole-
CAPITALISM
transformarea societii capitaliste ntr-o "so
lor care apartn funcionarea nengrdit a sis-
cietate de sal7ri'",'"oml"naOe''m?ile
timffluJJ|J||QI.*paznte da noapte"), Are Ioc un
organizaii pu1iTnic'WoclS1zte~rTiTrhi-
proces accelerat de concentrare a capitalului,
z a t e , * Referitor la schimbriie structurale
al crui produsYpic snt mrii "Erohfi Indus
ale c, n aceast etap, linia de gndire mar
triei". Urmtoarea etap", amorsat spre
xist a nregistrat dou momente importante.
sfritul sec. at^X-tea.estec,. ffeancjgf. Con
Primul este dezbaterea de la nceputul seco
trolul produciei_ trece tot mai mult n minile
lului asupra imperialismului (Lenin, R.
bjicijor' i al investitorilor, care nu au nici q_
Luxemburg, R. Hilferding, N. Buharin). n ter
legtur cu managementul curent al ntre
minologia marxist, c. monopolist (sau
prinderilor industriale, dar a cror putere
imperialismul) este descris de Lenin ca un "c.
financiar devine dominant n raport cu
ajuns la stadiul da dezvoltare n care s-a sta-
acesJe_a^Au loj: m j ^ p r e f j c e ^
tornicit dominaia monopolurilor i a
pitalului i^a sisterQujuu_Qdu,strial. Expresie a
capitalului financiar, a cptat o importan
gradului sporit de socializare a produciei,
tl deosebit de mare exportul de capital, a nce
[JLPJBatle.-PtQd.ucexi-r.esu:ucturar,e
put mprirea lumii ntre trusturile
fundam,ental.,.a.or_(an,izar.eaprQc.esg|or,de
internaionale i a luat sfrit mprirea ntre
pioctaiajjLde.munc, ca urmarea jnteres,U;
gului teritoriu al globului ntre cele mai mari
lutp_ermanejit pgjjru^apl^
ri capitaliste" (Imperialismul, stadiul cel mai
noi ipejleclonate de raionalizat&a aceste^
dezvoltat al capitalismului, 1917). Fenome
rav Se objinjjy^esere spectaculoas a
nul imperialist nu este specific numai c. El
pr,oductiyj|gii.mjjncii.,,.n,condiii!e la
capt ns o baz economic adecvat abia
producia,aDdairiteaJU4nas. Adncirea
cu instaurarea dominaiei monopolurilor n
socializrii produciei, nevoia atragerii de ca
rile capitaliste dezvoltate, ceea ce face ca
pital i dinamica acestuia au ca efect o
relaiile de dominaie i exploatare a altor po
ariumi^o^xmxaj^^xx^^v^s^e este a-
poare s se transforme n componente ate
fejrtatJ_JejB.pcp.ces_de; ^depersonalizare
sistemului de operaii desfurate de capitalul
(societHe pe aciuni) precum jjDjnamiare'"
financiar la scar mondial. Cel de-al doilea
socializare g-decizjnprj3.rxtj..epararea consid-
moment important n dezbaterea marxist
exabjl a capjaJului-proprietate ("capitalitii
a t asupra evoluiei o. au fost discuiile din anii '60
fr funcii") de.captJ5j^Swici!.CS E?i!i. ''
i '70 n legtur cu problematica sub
fr capital"). MojOTcjrjlejpyenite n prpee-
dezvoltrii (S. Amin, P. Baran, A.G. Frank, Im.
seja. de ,djcjzje__si gejju^ne__djr,e,ct a.
Wallerste.in, P.P. Rey, A. Arrighi, A. Emma-
mijloacelor de producie, schimbrile din ca-
nuel .a.). Noutatea teoretic a gndirii
. dru) structurilor sociale prin creterea ponderii,
neomarxiste a constat n plasarea discuiei la
Li.mportanei claselor de mijloc au fost inter
nivelul sistemului mondial capitalist, n inte
pretate ca 'o"''Ventibif "revoluie
riorul cruia diferitele arii geografice sau state
managerial", n urrrja.creiajlasa capitaliti
naionale constituie pri componente, in
lor a__cedat puterea real n favoarea noilor
aceast perspectiv, c. apare ca un mod de
categorii manigerlleTJ.Bfnn^rrrThe Ma-
producie orientat spre maximizarea profitului
nageriafRevolution, 1941; J.K. Galbraith,
n cadrul unui sistem mondial, n care anumite
The New Industrial State, 1967 .a.). Qreste-
regiuni ("metropol', "centrul" dezvoltat) ex
ploateaz "sateliii" si subdezvoltai
salariai (ntre 75% i 90% din populaia ac
("periferia") prin infiltrarea capitalului trans-
tiv) a 4cutssevorbeasc de
83
 CARACTER NAIONAL
naional, genernd structuri economice i so
ciale "dependente", monopol financiar i
tehnologic, schimburi inegale etc, oa meca
nisme de drenare a surplusului economic.
Procesul de acumulare care opereaz la nivel
mondial are, n primul rnd, caracterul unui
transfer de resurse spre "centru", motiv pen
tru care la "periferie" snt blocate sau intirziate
progresele calitative n structurile i metodele
de producie. Dezvoltarea anumitor regiuni i
subdezvoltarea altora snt consecine nece
sare i interdependente ale funcionrii
sistemului mondial capitalist. Una dintre nu
meroasele critici aduse acestei analize a fost
aceea c relaia "centru-periferie" instituie o
structur durabil i de nedepit, n care
apariie "noilor state industrializate" rmne
un fenomen dificil de explicat. n fine, tot n ter
minologia marxist regsim conceptul de c. gic, rezultatul ncercrii de a defini
monopolist de stat, oa o nou faz a c. mo
nopolist, inaugurat de schimbrile
intervenite pentru a face fa efectelor dis
trugtoare ale marii crize din anii 1929-1933,
care au putut fi atenuate prin asumarea de
ctre autoritile guvernamentale a unor
funcii social- economice sporite (politici de tip mprtesc n comun acelai cod de com
"new-deal"). Simultan cu ascensiunea impe portament, care este cultura lor; cultura le
tuoas a firmelor transnaionale n perioada
postbelic, statul controleaz o parte impor
tant a capacitilor productive, a resurselor
materiale i a sectoarelor de cercetare, in
flueneaz politica de investiii, creditul, trsturi mentale, sau, n general vorbind, de
sistemul de preuri (mai ales cele agricole), i regulariti psihologice; aceast comunitate
asum importante funcii de redistribuire a ve de trsturi transcende diferenierea grupului
niturilor i de protecie social, jn condiiile
b^oj^luijccflc^aprelungitde.dupacrS-
-LdSlSJrS?b,aLmondial. au iost puse, n
circulaierioi concepte n ncercarea de a sur
prinde particularitile actuale aie sistemului:
o. liunsISrSTST^osHndusifflj'riebUpflis-F.C. Wallace: CultureandPersonality, 1961).
mul.a. Eecul ".sociaUsmului,j-e.a!l.i
prbuirea regimurilor comuniste din Europa
deEst la sfritul anilor '80 nu vorntjrzia..s
suscite noi tentative de interpretare teoretic,
84
jTiaijiul sau_ma|puin gpbaje, aje jvojujiei
societii. n orice caz, variantele JTgLvechi
(Hegel, Marx) sau mai noi (Fukuyama) ale
"sfritului IstorjePnuvor putea/eprezenta ni
mic mai mult dec. construcii teoretice
grb[t_eLdaate:i.grevag,de un universalism"'
utopicfracoperire. Evoluia istoric rmffe
deschis, aa cum a fost dintotdeauna. V. ca
pital, comunism, feudalism, marxism, regim
politic, stat. CA.
CARACTER NAIONAL concept n
trebuinat n psihologia social, n
etnopsihologie, dar mai ales n antropologia
cultural, anume n zona de orientare psiho-
logist din cadrul acestei discipline.
Conceptul c.n. este o reducie fenomenolo
personalitatea unui popor sau a unui grup
uman prin una sau cteva trsturi de caracter
socotite eseniale. Justificarea acestui con
cept refuz ns orice ndoial; indivizii umani
care triesc laolalt n cadrul aceluiai grup
social i n sinul aceluiai mediu natural
modeleaz, la rndul ei, caracterul i persona
litatea; este firesc, atunci, ca traiul n comun
s determine la indivizii ce compun un grup
(sau un sistem) social o similitudine de
respectiv n categorii sau clase sociale. n
msura n care att cultura ct i personalita
tea se exprim prin comportament, diagnoza
la adresa unei culturi se rsfrnge asupra per
sonalitii purttorilor ei i invers (Anthony
Aplicarea conceptului de c.n. la grupurile
umane care n-au atins stadiul ori dimensiu
nea de naiune (cazul unei populaii tribale
sau al uneia circumscrise unui sat) pare irn-
CARACTER NAIONAL
proprie. Tipul de fenomene aici vizate e ns The Study of Culture at a Distance, 1953). O
acelai l el reclam un concept mai cu lucrare clasic dup aceast metod a reali
prinztor, care a i fost introdus sub zat Ruth Benedict asupra spiritualitii
denumirea "personalitate de baz" (Abram japoneze: Crizantema i spada (The Chry-
Kardiner: Individual and His Society, 1939). santhemum and the Swgrd: Patterns ol
C.n. a continuat, totui, s dubleze "persona Japanese Culture, 1946). n Romnia, n
absena unor cercetri cu instrumentele
litatea de baz", fiind utilizat cu precdere
tiinelor pozitive, abordarea c.n. al romnilor
cnd n joc se afl caracterizarea unui ntreg
s-a ntreprins n spiritul filosofiei, ns cu un
popor. Sursele metodologice ale cercetrilor
obiect de cercetare fixat n ali termeni: "pro
concrete asupra c.n. provin din cteva specia
lizri ale psihologiei: psihologia gestaltist, filul spiritual al poporului romn", "specificul
psihanaliza i cercetarea psihocultural a naional", "firea romneasc" .a. Aceti ter
creterii copiilor. Din gestaltism s-a preluat meni nu suplinesc ns ntotdeauna
ideea articulrii unor fapte de comportament conceptul de c.n.; "specificul naional", de
ntr-o structur {Gestalt, pattern); de altfel, pild, a fcut carier mai curnd n literatur
i art, primind aadar n cursul exerciiului
apariia n 1934 a lucrrii configuraionaliste
aplicativ o conotaie estetic. Dintre nume
Patterns of Culture (Ruth Benedict) a fost
nregistrat ca un moment de reper n ceea ce roasele caracterizri (reduse Mc et nune la
formule diagnostice enunate pe seama po
privete nceputurile studiilor pe tema c.n..
Din psihanaliz, utile s-au dovedit ngemna porului romn i/sau a culturii romne-
tele concepte numite "instituii primare" l menionm: adaptabilitatea (Mihai Ralea),
"instituii secundare". n continuitate cu su spaiul mioritic (Lucian Blaga), individualism
gestiile psihanalitice se situeaz urmrirea extra-instituional (C. Rdulescu-Motru), sin
practicilor de cretere i educare a copiilor; n tez ntre idealismul dacic i realismul roman
procesul de enculturaie, copiilor li se transmit (S. Mehedini), existen n primatul virtualu
normele morale i de comportament general lui i al veniciei (Mircea Vulcnescu). Orict
n mod direct i n expresie ct mai clar, mai de remarcabil ar fi intuiia speculativ, ea nu
inteligibil. De aceea, practicile de cretere a poate suplini totui integral investigaiile con
copiilor pot fi utilizate ca o cheie pentru ne crete. Rdulescu-Motru (Psihologia popo
legerea valorilor unei societi, dup cum pot rului romn, 1937) i-a dat cel mai bine
fi de asemenea utilizate ca un mijloc esenial seama c, n vederea unei diagnoze mai te
meinice i mai utile, ar trebui date statistice
n studierea formrii caracterului (Margaret
sprijinite pe numeroase msurtori antropo
Mead, art. National Character, 1953). Din ar
logice i psihologice, care la vremea
senalul metodelor de cercetare a c.n. nu au
respectiv erau insuficiente i (attea cte
lipsit testele proiective (Rohrschach, T.A.T.
etc.) i chestionarele de orientri valorice. erau) nu intrau ntr-un program metodologic,
Toate aceste metode invit la o abordare in n ultimele dou decenii, prin unele teme ale
vivo, direct a c.n. Ele au fost completate Centrului de Cercetri Antropologice din Bu
adesea cu abordarea indirect, constnd n cureti s-a urmrit suplinirea acestei lacune;
analiza unor documente, filme, producii liter o semnificativ cantitate de date obinute se
are, creaii artistice n general; este ceea ce afl In stadiu de prelucrare. V. antropologie
s-a numit metoda "cercetrii de la distan" cultural, cultur, enculturaie, personalitate,
(Margaret Mead and Rhoda Metraux, eds.: specific naional. Gh.G.
85
 CARIERISM
C A R I E R I S M comportament n oare e-
xercitarea unei funcii publice (politice,
sociale, sindicale) nu este dect un pretext
pentru urmrirea unor scopuri, a unor ambiii
personale. Reuita cu orice pre este princi
palul obiectiv al persoanei c. Acest tip de
comportament este determinat de trsturile
de personalitate i de contextele organizaio-
nale. Multiplicarea comportamentelor c.
reprezint un indicator al patologiei organi-
zaionale (selectarea i promovarea
funcionarilor pe criterii neraionale, neexarci-
tarea controlului social asupra funcionrii
organizaiilor, ambiguitatea scopurilor organi
zaiilor). C. a fost analizat mai ales n
contextul sistemului politic stalinist, dar el
este ntlnit n toate sistemele politice. V. bi
rocraie, organizaie. I.Mih.
C A S T A (lat. castus, "pur, curat, neames
tecat"), cuvnt aplicat de portughezi societii
Indiei nc din secolul al XV-lea. C. este un
grup compact situat ntr-o diviziune ierarhic
a unei societi, grupul fiind nchis, rigid, en-
dogamic, cu obiceiuri, rituri, simboluri, mod
de via i activitate distincte. Un sistem de c,
cum este cel hindus, este fondat pe o ordine
religioas. n India, baza izolrii n c. a repre
zentat-o credina n rencarnare, adic n
renaterea ntr-o cast superioar sau infe
rioar, n funcie de felul n care persoana s-a
conformat n timpul vieii prescripiilor care re
glementau viaa c, dac a respectat cu
strictee dharma. Un hindus avea o unic po
sibilitate de a urca n ierarhia social i anume
respectarea cu sfinenie a restriciilor c. sale,
n sperana de a renate dup moarte ntr-aita
superioar, pn a ajunge la c. cea mai de
sus, a brahmanilor, din care putea trece dup
moarte, n Nirvana. Un ansamblu de rituri re
gleaz raporturile ntre c, asigurnd, ntr-un
anume sens, armonia, echilibrul social. Siste-
mul mpririi pe c. a fost codificat de
brahmani n jurul anului 1000 .e.n. n fruntea
ierarhiei se afla c. brahmanilor, care se dedi
cau vieii religioase i intelectuale,
ndeplineau sacrificiile rituale, transmiteau i
comentau nvturile Vedelor. Ei erau iden
tificai cu sacrul i reprezentau c. preoilor. A
dou cast era cea a rzboinicilor, katriya,
care aveau ca ndatorire principal s lupte i
s conduc ostile. Dup cele dou c. con
ductoare, urma c. vaisya, format din micii
i marii proprietari, negustori .a. Ultima c,
sudra, era alctuit din rani i meseriai. n
afara c. se afla paria adic "cei pe care nu tre
buie s-i atingi". Ei triau n cartiere sau sate
separate, mncau din vase sparte, se
mbrcau cu hainele celor decedai i nu tre
buiau s se arate celor ce fceau parte dine,
pentru ca vederea lor s nu i spurce. Siste
mul mpririi n c. l ntlnim i la alte popoare
asiatice sau africane, dar nu ntr-o form att
de pur ca n cazul Indiei. Se poate afirma c
o societate mprit n c. este mult mai rigid
dect o societate mprit n clase, ea cons
tituind o frn n calea schimbrilor sociale,
economice, tehnologice etc. Totui n multe
societi s-au format grupri asemntoare c.
De exemplu n societatea feudal clasele su
perioare (aristocraia, clerul) se distingeau
prin izolare i prin stiluri de via cores
punztoare numai acelei clase, producnd
impermeabilitatea social i lipsa canalelor
de mobilitate. n limbajul curent, c. desem
neaz un grup restrns de oameni ptruns de
propria lui superioritate n raport eu celelalte
grupuri mai numeroase, cum este cazul "no
menclaturii" comuniste. Bogia, apartenena
etnic sau religioas pot duce i ele la cons
tituirea unor grupuri cu trsturi de c. V.
clas social, mobilitate social, structur so
cial. I.F.
CATEGORIE SOCIO-OCUPAIO-
NAL grupare a unor ocupaii relativ omo
gene n raport cu anumite criterii relevante din
punct de vedere sociologic: nivelul de instruc-
86
CAUZALITATE SOCIAL
ie, tipul de activitate, poziia n cadrul divizi cercetri efectuate de Centrul de Cercetri
unii sociale a muncii i a structurilor de putere, Sociologice din Bucureti la nceputul anilor
prestigiu, venit etc. A cptat o larg utilizare '80 s-a lucrat cu urmtoarea tipologie: a. inte-
n studiile de sociologie empiric datorit fap lectuall cu funcii de conducere; b.
tului c permite aplicarea, fr dificulti prea intelectualitatea de concepie; c. intelectuali
mari, a procedurilor de operaionalizare. de execuie; d. cadre medii cu funcii de con
C.s.o. este indispensabil pentru cercetrile ducere; e. cadre medii de execuie i lucrtori
asupra stratificrii i mobilitii sociale, dar . de birou; f. lucrtori n servicii; g. muncitori ca
constituie i o important dimensiune de ana lificai; h. muncitori seml i necalificai; /.
liz a variaiei atitudinilor i comportamentelor muncitori n agricultura de stat i rani coo
(demografice, culturale, electorale, de consu peratori. Schimbrile n activitile sociale
maie). Se consider c n societile (producie, servicii etc), n tehnologii sau n
industriale ocupaia tinde s aproximeze des distribuirea social i economic a pro
tul de bine poziia social a indivizilor pentru prietii, conduc la apariia de noi c.s.o.
cea mai mare parte a populaiei (F. Parkin, Exist, totui, un relativism sociologic n defi
Class Inequality and Political Order, 1971). nirea c.s.o. care are consecine asupra
Din punct de vedere metodologic, problema caracterizrii statistice a populaiei dintr-o so
cea mai delicat o constituie construirea unor cietate. V. clasa social, ocupaie, profesie,
tipologii ale ocupaiilor adecvate att diferitelor stratificare social, structur social, CA.
fenomene studiate empiric, cit i diferitelor
societi. n cercetarea sociologic au fost CAUZALITATE SOCIAL categorie
propuse diverse asemenea tipologii. O an fundamental a determinismului social care
chet asupra mobilitii sociale efectuat n desemneaz relaiile de generare sau produ
Frana de ctre INSEE (1972) a utilizat cere dintre fenomene, fapte sau evenimente
urmtoarele c.s.o.: a. cadre superioare; b. sociale. Generarea se poate manifesta att n
cadre medii; c. patroni n industrie i comer; forma schimbrii (apariia de variaii ntr-un
d. funcionari; e. muncitori i personal de ser sistem), cit i a conservrii (continuitatea unor
viciu; f. agricultori. Sociologul polonez S. invariani structurali ai sistemului). Specifica
Widerzpil a folosit n studiile asupra strati rea unei relaii cauzale presupune
ficrii urmtoarea tipologie (1965): a. identificarea cauzei, a asimetriei dintre cauz
personal superior de conducere din adminis i efect i a factorilor contingeni sau a con
traiile social-politice; b. personal de diiilor n care relaia se constituie. Constana
conducere mijlociu i inferior; c. specialiti relaiei cauzale se asociaz uneori cu varie
fr funcii de conducere; d. intelectualitatea tatea condiiilor n care se constituie.
creatoare; e. personal executiv de birou; f. Varietatea condiiilor poate mpieta asupra
muncitori calificai; g. muncitori semicalificai; universalizrii relaiilor de cauzare social,
h. muncitori necalificai. n Ungaria, R. An- dar nu asupra existenei ca atare a c. s. De
dorka a studiat mobilitatea social pe baza regul, se distinge ntre c. linear i c. circu
unui decupaj socio-ocupaional cuprinznd lar. La rndul lor, fiecare dintre acestea poate
(1973): a. manageri i liber-profesioniti; b. fi simpl (implicnd numai dou fenomene)
alte categorii non-manuale; c. meteugari i sau n lan (cauza genereaz efecte care de
mici comerciani; d. muncitori calificai; e. vin cauze etc). n c. linear un eveniment nu
muncitori semicalificai; f. muncitori necalifi poate fi propria sa cauz. n c. circular apar
cai; g. muncitori agricoli anuali, intr-o serie de cicluri sau bucle de determinare: cauza gene-
87
 CAUZALITATE SOCIAL
reaz un efect, iar vectorul schimbrilor con
cretizate n efect ajunge s acioneze drept
cauz a propriei cauze. n limbajul social co
mun i n explicaiile sociologice formulrile
cauzale sn destul de frecvente. Uneori
relaia cauzal asociaz dou tipuri de feno
mene ntr-o situaie particular (incendiul
provoac panic, familia dezorganizat este
cauza unor comportamente deviante ale co
piilor, poziia social ocupat de o persoan
este cauzat de: originea social, nivelul de
instrucie, interesul manifestat de familie fa
de formaia cultural a copiilor etc). Alteori
snt asociate fenomene complexe: cauzele e-
conomice, sociale i politice ale unui
eveniment (de exemplu, rzboi) sau ale unei
organizri a sistemului social (de exemplu,
ale stratificrii sociale sau profesionale a unei
societi). Astfel Max Weber a stabilit o relaie
cauzal ntre protestantism i capitalism, res
pectiv ntre sistemul de valori i opiuni ale
unei doctrine religioase i geneza istoric a
unei ornduiri sociale. Formularea i demons
trarea c.s. se realizeaz n mod corelat la
dou niveluri. La nivel teoretic, elaborarea
unei explicaii cauzale presupune: identifica
rea i specificarea evenimentelor sau a
fenomenelor puse n relaie, formularea
enunurilor cauzale prin care se precizeaz
natura i sensul cauzrii, explicarea procesu
lui de cauzare i a mecanismelor sociale
implicate. Cel mai adesea, noiunea de c.
este utilizat n sociologie cu un sens prob
abilist. Aceast opiune este explicat, pe de
o parte, prin faptul interveniei aciunilor u-
mane i a unor condiii variabile n timpul i
spaiul social. Pe de alt parte, atunci cnd
este posibil, se urmrete s se fundamente
ze o relaie cauzal prin multiplicarea
observaiilor efectuate n condiii compara nominale i ordinale care au menirea de a cla
bile, n aa fel nct s se ajung s se sifica i ordona proprieti i/sau subieci.
demonstreze c apariia unui fenomen-cauz
favorizeaz sau se asociaz cu producerea
frecvent a fenomenului-efect. De exemplu,
se poate considera relaia dintre statusul so
cial ocupat i, respectiv, mediul familiei de
provenien sau nivelul de instruire colar.
Dac n cea mai mare parte a cazurilor dintr-un
eantion reprezentativ persoanele care
ocup un status social superior provin din me
dii familiale favorizate i au un nivel ridicat de
instruire, atunci acestea din urm pot fi apre
ciate n termeni probabiliti drept cauze ale
ocuprii acestui status social. Punerea c.s.
sub semnul probabilitii a fcut posibil utili
zarea unor tehnici statistice de validare
empiric a explicaiilor teoretice de tip cauzal,
n sociologie au fost consacrate dou tipuri de
analiz a relaiilor cauzale pe baza datelor
empirice: analiza de dependen i modelele
lineare recursive sau analiza "path" (a di
reciei cauzrii). Analiza de dependen a
fost propus de ctre R. Boudon (The logic of
sociologica! analysis, 1974) pentru a construi
i testa empiric modele de relaii cauzale ntre
fenomene sociale. Dou premise snt
eseniale pentru analiza de dependen. Pri
ma se refer la identificarea relaiilor logice de
implicaie cu relaia cauzal. Dintre tipurile
existente de implicaie (deductive, atributive
etc.) unul este cauzal ntruct presupune exis
tena unei reiaii generative. "Dac A atunci B"
semnific faptul c schimbrile n A gene
reaz schimbri n B. Formalismul logicii
binare (adevr/fals, 1 i 0) poate fi transferat
ntr-o form algebric particular pentru faci
litarea calculului statistic aplicat pe date
repartizate pe variabile dihotomice sau pe
atribute cu dou valori (prezena sau absena
unei caracteristici). A doua premis a tehnicii
lui Boudon se refer la frecvena mare a cer
cetrilor neexperimentale din sociologie.
Variabilele snt msurate mai ales pe scale
sau redus () de integrare familial; Xj = expe
Datele rezultate iau cel mai adesea forma
proporiilor relative sau absolute. Problema
const n redarea unei tehnici de operare cu
CAUZALITATE SOCIAL
proporiile sau frecvenele (de exemplu, pro informaiilor oferite de alte cercetri i de un
cente) pentru a testa un model cauzal. model teoretic mai cuprinztor despre inte
Activitatea cea mai important se concen grarea n munc, formulm urmtoarele
treaz asupra formulrii modelului teoretic n ipoteze: a. gradul de integrare n familie in
termeni cauzali sub form ipotetic. Prima flueneaz pozitiv att interesul manifestat
operaie const n identificarea variabilelor in
fa de acumularea de experien productiv,
cluse n model. Se disting trei tipuri de
ct i de integrarea n grupul de munc; b. e-
variabile: endogene (sau dependente) apar n
fecte pozitive asupra integrrii n grupul de
ipostaza de efecte, variaia lor urmnd a fi ex
munc are i experiena productiv preala
plicat; exogene (sau exterioare) se prezint
bil; c. integrarea n grupul de munc are mai
n ipostaza de cauze, iar variaia lor nu este
multe anse de realizare dac experiena pro
explicat; reziduale, acionnd asupra variabi
ductiv prealabil i gradul de integrare
lelor endogene, dar fr a fi considerate n
familial acioneaz simultan, adic in
mod detaliat n analiz. Acestea din urm snt
fluenele lor se cupleaz (interacioneaz)
doar postulate i nespecificate (indic efecte
pentru a produce aceleai efecte. Acestor
le probabile generate de contextul mai larg n
ipoteze li se asociaz o diagram cauzal (fig.
care se stabilesc relaiile cauzale). A doua
1):
operaie const n ordonarea succesiv a va-
riabiielor pe baza enunurilor cauzale.
Aceasta nseamn a separa cele trei tipuri de
variabile i a le prezenta ntr-o ordine a
cauzrii. Se pot astfel distinge forme de cau
zare direct (A este cauz a lui B) sau
indirect n lan (A este cauz a lui B care este
cauz a lui C). Pentru a preciza sensul i suc
cesiunea cauzrii, se au n vedere raporturile
temporale dintre variabile (succesiunea n
timp) i prediciile formulate n teoria de refe
rina. Ordonarea teoretic a variabilelor i
relaiile de cauzare snt transpuse ntr-o dia Fig. 1: Diagram cauzal ipotetic n analiza
gram cauzal a crei funcie nu este alta de dependen
dect de a vizualiza relaiile presupuse i de
a facilita formularea ecuaiilor prin care se tes- Acestei diagrame i se asociaz un sistem de
teaz empiric modelul cauzal. S ecuaii n care s fie reprezentai coeficieni
presupunem c ntr-o analiz ne intereseaz care indic probabilitatea influenelor cauzale
influenele cauzale exercitate de gradul de in directe i n interaciune ale variabilelor xi i Xj.
tegrare n viaa de familie i experiena Pentru aceasta snt de specificat trei tipuri de
productiv prealabil asupra integrrii in gru- parametri: p = proporii; a = coeficieni ai in
pul de munc. Fiecare variabil este fluenei cauzale; e = erori de msurare re
dihotomic, respectiv: xi = gradul ridicat (i) zultate din neincluderea n model a tuturor va-
riabilelor cu efecte cauzale probabile.
riena productiv prealabil bogat (J) sau Ipotezele anterioare pot fi reformulaie n ter
srac (J); xi< = integrare armonioas (K) sau menii acestor parametri dup cum urmeaz:
cu probleme (K) n grupul de munc. Pe baza a. anumii indivizi snt clasificai n K pentru c
ei snt clasificai n I. Parametrul an< va msura

88
89
 C A U Z A L I T A T E SOCIAL
influena faptului de a fi I asupra faptului de a
fi K. Totodat, anumii indivizi snt J ntruct
stnt clasificai n I. Parametrul aij va msura in
fluena apartenenei la clasa I asupra apar
tenenei la clasa J; b. unii indivizi snt clasifi
cai n K ntruct snt clasificai n J, astfel c
parametrul ajk msoar efectele faptului de a
fi J asupra situaiei de a fi clasificat n K; c.
unele persoane snt clasificate mai frecvent n
K ntruct aparin simultan claselor I i J {pa
rametrul aijk); d. acestor ipoteze li se adaug
nc una, din raiuni de completitudine a sis
temului de influene, reprezentnd factorii
neexplicii sau necunoscui (simbolizai prin
e). Sistemul de ecuaii este:
pj,i = aij+ej
PJ,i= ej
Pk,ij = aik+ajk+ayk+ek
Pk,i aik+ek
Pk,ij=ajk+ek
Pk,ij=ek
Simbolurile din stnga fiecrei ecuaii (p) re
prezint mrimi specificate n tabelele de
date, respectiv de proporii absolute. De'e-
xemplu, pj,i reprezint proporia persoanelor
clasificate J din cele clasificate I. Parametrii
de tip a, care reprezint intensitatea probabil
a unei influene cauzale, snt egali ca numr
cu vectorii cauzali din diagram i reprezint
necunoscutele din ecuaii. Ei snt calculai pe
baza proporiilor cunoscute. De exemplu: ay
este egal cu diferena dintre pji (proporia ca
zurilor care snt J pentru c snt i) i pji
(proporia cazurilor care snt J pentru c snt
I), respectiv: ag = pjj - pj,i, ambele proporii fiind activitate i gradul de conformism normativ.
date de tabelul frecvenelor sau proporiilor.
Dup ce au fost calculai toi parametrii a, se
procedeaz la verificarea soluiilor sistemului
de. ecuaii prin nlocuirea parametrilor a din - relaiilor interpersonale reciproce; b. cu ct
dreapta ecuaiilor cu valorile calculate pentru
a constata dac se pstreaz egalitile dintre
proporiile din tabel i cele obinute din nsu
marea valorilor a i e. Dac egalitile se
menin nseamn c prediciile modelului snt zal (fig. 2).
corecte, iar ipotezele formulate iniiat snt va
lidate. Modelele lineare recursive de
analiz cauzal au fost introduse n sociolo
gie de H.M. Blalock (Causal inferences n
nonexperimental research, 1964) pe baza
ideilor i aplicaiilor din biologie (H. Wold,
1952) l econometrie (S. Wright, 1960). Din
punct de vedere tehnic, un astfel de model
const n formularea unui set de ecuaii
standardizate de regresie prin rezolvarea
crora este posibil prezicerea modului n
care schimbarea ntr-una sau mai multe va
riabile "cauze" genereaz schimbri n
variabilele "efecte". Modelele snt recursive
ntruct elimin formele de cauzare reciproc
i lineare ntruct valoarea cantitativ a unei
variabile este definit doar n termenii sumei
valorilor altor variabile (y = x + z), eliminndu-
se relaiile multiplicative (y = x z), expo
n e n i a l e (y = 2 X ) sau c u r b i l i n i i (y = x 2 ).
Elaborarea acestor modele lineare recursive
ia forma analizei "path", care const n speci
ficarea direciei lineare a cauzrii. Snt urmate
aceleai secvene ca i n analiza de depend-
e n , respectiv: e l a b o r a r e a m o d e l u l u i
teoretico- ipotetic, construcia diagramei cau
zale, definirea sistemului de ecuaii. Diferena
apare la nivelul formulrii sistemului de
ecuaii. De data aceasta, interferenele se ba
zeaz pe rezolvarea ecuaiilor de regresie
standardizat (care includ coeficieni beta,
numii i coeficieni cauzali sau "path"). S
considerm un exemplu privitor la relaiile din
tre coeziunea g r u p a l , p e r f o r m a n a n
Formulm ipotezele: a. performanele ridi
cate ale grupului determin o cretere a
coeziunii grupate msurat prin densitatea
coeziunea i performanele snt mai ridicate,
cu att gradul individual de conformism nor
mativ este mai mare. Aceste ipoteze snt
reprezentate schematic ntr-o diagram cau
90
CSTORIE
te n vedere i unele eventuale "capcane" sau
greeli posibile: postularea teoretic a unor
relaii cauzale ntre fapte sociala care nu snt
1.1 ontologic implicate n astfel de relaii, din do
Coeziune
rina aplicrii acestor tehnici de analiz;
x ignorarea specificrii teoretice detaliate i
3 he3
bine documentate a prioritilor cauzale n
9-A~ Performanta
Corforrrism modelul teoretic; insuficienta aprofundare a
*2
problemei identificrii variabilelor din modelul
cauzal, ceea ce duce Ia invocarea de cauze
false; nerespectarea cerinelor de linearitate
i aditivitate a relaiilor dintre variabile; igno
rarea erorilor de m s u r a r e ; f o r m u l a r e a
Fig. 2: Model linear recursiv de analiz cau
greit a parametrilor ecuaiilor sistemelor.
zal
Dincolo de aceste restricii sau posibile dena
Pentru fiecare ipotez se formuleaz cte o turri, modelele de analiz empiric a c.s.
ecuaie de regresie inclus ntr-un sistem de reprezint unul dintre cele mai importante
ecuaii. Ecuaiile astfel considerate cu privire progrese tehnice din ultima perioad de
la aceeai structur se numesc ecuaii simul dezvoltare a cercetrii sociale. V. atribut, de
t a n e , iar sistemul de ecuaii se numete terminism social, msurare, regresie,
sistem structural. Diagramei din fig. 2 i cores variabil. M.V.
punde urmtorul model structural de ecuaii
C S T O R I E modalitate acceptat la ni
simultane n form standardizat:
vel social prin care dou sau mai m u l t e
X3=e3
persoane constituie o familie. C. poate com
X1 =pi3X3+ei
porta un aspect juridic (sancionare formal
Xa = P21X1 +P23X3+e2
de ctre o instituie legitim a uniunii maritale)
unde: x = variabilele considerate de analiz;
i un aspect religios (sancionare formal,
p = c o e f i c i e n i i c a u z a l i sau path cores
prin sacralizare, de ctre o instituie religioas
punztori coeficienilor beta de regresie; e =
legitim a uniunii maritale).. C. civil (sancio
coeficieni reziduali. Coeficienii p pot fi calcu
narea juridic) este de dat relativ recent.
lai fie prin procedeele specifice analizei
Mult timp, unirea marital era sancionat
corelaiilor pariale, fie prin tehnica analizei de
doar religios. n prezent, c. religioas este fa
regresie. Trebuie menionat c relaiile cau
cultativ i nu poate fi fcut dect dup
zale nu snt deduse din valorile coeficienilor
sancionarea juridic. n ambele tipuri de
cauzali. Scopul analizei bazate pe rezolvarea
sancionare, esenial este recunoaterea
sistemului de ecuaii de regresie este de a
social a uniunii maritale. n mod tradiional,
stabili dac un set de ipoteze cauzale este
aceasta se realizeaz printr-o ceremonie pu
consistent cu rezultatele obinute prin prelu
blic, organizat la nivel comunitar (nunta). C.
crarea datelor empirice, astfel c ipotezele
mpreun cu filiaia reprezint mecanismele
po fi admise sau respinse. Analiza de de-
sociale de transmitere a motenirii, a bunuri
penden i analiza "path" combin
lor materiale i imateriale (de tip religios,
msurarea social cu tehnica de calcul statis
spiritual, cultural). Cstoria are ca funcie
tic n vederea testrii empirice a unor modele
principal s lege intre ele dou neamuri ntre
ipotetice de tip cauzal. n aplicare trebuie avu
91
 CSTORIE CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM)

care, n mod obinuit, nu exist legturi de narilor n momentul c, diminuarea sau dispa Creterea ponderii cuplurilor consensuale
multor brbai cu o singur soie); d. c. de
consangvinitate. n majoritatea societilor, riia rolului prinilor i rudelor n cstorirea este un argument puternic n aceast privin.
grup (c. a doi sau mai multor soi cu dou sau
legtura este realizat prin femeie. n fie tinerilor, scderea ratei nupialitii, afectarea Se consider c, dei noile modele atitudinale
mai multe soii). Monogamia este forma cea
care societate exist anumite reguli de natalitii de scderea nupialitii, declinul re i comportamentale maritale au o pondere
mai rspindit la nivel mondial (din punct de
constituire a cuplurilor familiale, de alegere a vedere statistic, al numrului de persoane lativ al familiei nucleare bazate pe c, statistic nc redus, ele snt semnificative
partenerului. n principal, exist dou tipuri de care triesc n aceast form de familie), fiind extinderea cuplurilor consensuale, extinde din punct de vedere social ntruct ar exista
reglementare marital: endogamia i exoga- practicat n toate societile, pe cnd cele rea relaiilor dintre persoane care triesc n suficiente argumente pentru a prevedea o ge
mia. Endogamia stabilete alegerea menaje diferite, creterea toleranei sociale neralizare rapid a lor. Ambele tipuri de
lalte forme snt practicate doar n anumite
partenerului din cadrul aceluiai grup; oame fa de noile forme de convieuire. Un caz argumentri snt puternic ncrcate cu ju
societi. n rile europene sau de cultur eu
nii se pot cstori intre ei numai dac aparin aparte este aa numita "c. mixt" ntre parte deci de valoare extratiinifice (de natur
ropean, se consider la nivelul simului
aceleiai caste, rase, religii sau aceluiai grup neri care aparin unor etnii diferite. Incidena politic, ideologic, religioas, moral). O
comun c monogamia este o form civilizat
etnic. Exogamia stabilete alegerea partene acestora este din ce n ce mai mare datorit analiz riguros tiinific nu permite emiterea
de c, celelalte fiind considerate barbare. Po
rului din afara grupului (din afara familiei creterii mobilitii geografice, facilitnd de afirmaii categorice privind viitoarea dina
ligamia a fost o form de c. rspndit n multe
nucleare, a clanului, a tribului sau comunitii dezvoltarea relaiilor inter- i trans-culturale. mic a modelelor maritale, ntruct c. este un
societi tradiionale (in 83% din cele 862 de
locale). Exogamia se bazeaz pe rudenie i Aceste transformri au generat la nivelul dis domeniu foarte complex n care acioneaz
societi analizate de Murdock, 1967), dei, n
pe afirmarea incestului drept tabu (interzice cursului tiinific i ideologic dou interpretri numeroi factori impredictibili i n care ju
cadrul unei societi, este practicat ndeose
rea relaiilor sexuale ntre rude de snge). diferite. Una care minimizeaz rolul acestor decile de valoare pot fi cu greu ocolite. V.
bi de brbai cu status economic ridicat i n
Definirea rudeniei de snge este o problem transformri, argumentnd c n ciuda tuturor cupluri consensuale, endogamie, exogamia,
cazurile n care femeile au o contribuie im
de ordin social, cu rspunsuri foarte diferite transformrilor care au avut loc la nivelul fa- familie, homogamie, homosexualitate, incest,
portant la subzisten. Poliandria este o
de la o societate la alta. n unele societi, ta form de c. relativ rar. n mod obinuit, ea miliei i c, majoritatea persoanelor care rudenie, tabu. I.Wlih.
buul de incest acioneaz pn ia a treizecea mbrac forma dreptului fratelui mai mic de a triesc n societile europene sau de cultur
generaie (persoanele care cu 30 de generaii ntreine relaii sexuale cu soia fratelui mai european continu s aib fa de sexuali CENTRU / PERIFERIE (MON
n urm au avut un strmo comun snt con- mare (n cazul n care nu se pot asigura soii tate, dragoste i cstorie o opinie relativ DIALISM) concept impus de ctre I. Wal-
siderate rude i nu au voie s se pentru toi fraii, se asigur soie doar fratelui tradiional. Relaiile sexuale snt, n mod lerstein (The modem World-system Capitalist
cstoreasc ntre ele). Dei este o norm mai mare). n ce privete c. de grup, nu au pu obinuit, limitate la raporturile dintre soi i au Agriculture and Origins of the European
cultural universal, tabuul de incest a fost tut fi aduse dovezi c aceasta ar fi fost ca obiectiv principal procrearea. Alte practici World-Economy n the Sixteenth Century,
parial ignorat n unele sociati. Snt cu practicat ca norma social. Majoritatea spe sexuale care nu conduc la procreare snt con 1974) pentru a explica geneza noului sistem
noscute exceptrile de la acest tabu cialitilor o consider ca un mod de c, siderate de majoritatea persoanelor drept mondial european ntre 1450-1640. Noul
practicate de familiile regale (dinastiile egip marginal, alturi de celelalte tipuri. n unele perversiuni. Satisfacia sexual a femeii, chi spaiu european a aprut, n concepia lui I.
tene, familiile regale din Hawaii, familiile societi snt admise i c. ntre persoane de ar n interiorul cuplului familial, este o idee Wallerstein sub forma unei "economii europe
imperiale Inca). n mod obinuit ns, incestul acelai sex, ndeosebi sub forma dreptului relativ recent acceptat la nivel social. Conti ne mondiale" n secolul al XVI-lea. Spre
este n toat lumea nu numai prohibit dar este soului de a avea pe lng o soie-femeie i o nu s fie nc destul de larg rspndit deosebire de vechile sisteme mondiale im
considerat i cu aversiune i desgust. n con soie-biat (cazurile unor grupuri etnice de distincia dintre dragostea spiritual (agape) periile noul spaiu european, ca tip de sitem
cepia lui Claude Levy-Strauss, tabuul amerindieni din America de Nord, Sudan). i dragostea erotic. Prima este considerat mondial, se bazeaz pe o pia mondial, pe
incestului promoveaz alianele ntre familii i Cazurile de c. a femeilor ntre ele snt mult "bun", iar a doua "rea" ntruct produce rup o nou diviziune internaional a muncii i pe
ntrete interdependenele sociale. De re mai rare. Cercetrile comparative de so turi n structura social prin izolarea amanilor apariia statului centralizat. Imperiile au ocu
gul, reglementrile juridice contemporane ciologie a familiei realizate n societile de rudeniile lor. n majoritatea societilor, c. pat scena istoriei n ultimii 5000 de ani i
limiteaz tabuul de incest pn la relaia de ru europene sau de cultur european au pus n continu s fie perceput ca un aranjament e- trstura lor comun a constat n a fi meninut
denie de veri primari. n cazuri deosebite, eviden o serie de transformri comune n conomic i social ntre grupurile de rudenie, fluxul economic de la periferie spre centru prin
autoritile pot aproba cstoria i ntre veri comportamentele mantale: desacralizarea dei rolul prinilor a sczut foarte mult n ale for (tribut i impozit) i prin avantajele, mo
primari. Cstoria poate avea mai multe c, reducerea motivaiei economice a c, gerea partenerului i n c. A doua luare de nopolului asupra comerului. Imperiile politice
forme: a. monogamie (c. unui so cu o singur creterea heterogamiei c, (origini sociale dife poziie consider c aceste atitudini tradiio snt mijloace primitive de dominaie econo
soie); b. poligamia (c. unui so cu dou sau rite ale partenerilor), tendine de egalizare a nale fa de sexualitate, dragoste i c. snt pe mic. Economia mondial este o invenie a
mai multe soii); c. poliandria (c. a doi sau mai poziiilor economice i profesionale ale parte- cale de a suferi transformri de amploare. lumii moderne i chiar dac nainte au aprut

92 93
 CETENIE
CHESTIONAR
economii mondiale ela au fost ntotdeauna
lism central", "autocentrat" i "interdepen
transformate n imperii. Spre deosebire de CHARISM tip de autoritate bazat pe re la particular la general sau invers; de la trecut
dent" (localizat n centrul sistemului) cu un
imperii, n noul "sistem mondial* legtura fun cunoaterea calitilor excepionale ale la prezent i apoi la viitor), dar i psihologic
"capitalism periferial", "extravertit" i "de
damental dintre prile sistemului este pendent" (situat n "periferie"). M. Manoilescu efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, n (de la ntrebrile de stabilire a contactului psi
economic i nu reclam constituirea unui dezvoltase n deceniul IV acest tip de analiz principal, de Max Weber. Sociologul german hic la cele eseniale pentru verificarea
aparat politic centralizat a crui ntreinere ar supunnd unei critici severe teoria ricardian afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz ipotezelor cercetrii; de la cele neutre la cele
fi extrem de costisitoare. Analiza acestor sis a "costului comparativ" (Forele naionale pro pe credina n calitile excepionale ale unui ncrcate emoional). Clasificarea c. poate fi
teme mondiale a generat o nou direcie ductive i comerul exterior. Teoria individ, fie c acesta este un sfnt sau un pro fcut dup mai multe criterii: coninutul n
teoretic cunoscut sub denumirea de mon- protecionismului i a schimbului internaio fet investit de graia divin, sau un ef militar trebrilor, forma ntrebrilor, modul de
dialism. Noul sistem mondial s-a asociat i cu nal, 1986). O variant generalizat a acestei care a dat dovad de un eroism deosebit, sau administrare a c. Se face astfel distincie n
o nou diviziune european a muncii care a teorii, cu aplicaii la istoria civilizaiilor, ne pro de un politician care tie s mobilizeze mase tre c. de date factuale (de tip administrativ) i
generat o stratificare a spaiului european in pune K. Ekholm n viziunea cruia relaia le. Autoritatea c. se menine att timp ct c. de opinie (viznd nu numai opiniile, dar i
trei arii: a. centrul ("nucleul") economiei mon "centru/periferie" este o legitate a istoriei. (Dy persist convingerea indivizilor n darurile ex aspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i
diale, cuprinznd Europa nord-vestic; 6. namics of Global Systems, 1981). V. abandon cepionale (supraumane sau supranaturale) interesele .a.m.d.). Structura c. depinde de
semiperiferiile (Europa central) i c. perife istoric, capitalism. I.B. ale efului. Ea se manifest n situaiile de coninutul lor, de problema cercetat. George
ria, Europa rsritean i America Latin. n schimbare. n momentul cnd ncearc s se Gallup, care a fondat m 1935 primul institut de
centrul sistemului mondial modern s-a CETENIE 1. n antichitate, la greci i permanentizeze sau s acioneze cu o anu cercetare a opiniei publice (American Institute
dezvoltat o economie industrial-urban, bur la romani, calitatea de membru al unei ceti. mit continuitate, este obligat s ia n con of Public Opinion), a stabilit urmtoarea
ghezii urbane puternice (autocentrate Nu toi locuitorii unui ora aveau ns acest siderare probleme pe care nu este pregtit schem pentru elaborarea c. de opinie: se
naional), au aprut statele centralizate, s-a statut, deoarece cetatea era o asociaie poli s le rezolve i, n consecin, este constrns ncepe cu cteva ntrebri filtru pentru a afla
generalizat sistemul muncii salarizate. n se-- tic i religioas a unor familii i numai s se transforme; fie s se raionalizeze, fie dac persoanele anchetate cunosc problema
miperiferie a predominat nc economia membrii acestora puteau fi ceteni. Din acest s devin o surs a unei noi tradiii. n proce pus n discuie; urmeaz una sau mai multe
domenial bazat pe munca semiaservit i motiv, oraele n antichitate cuprindeau foarte sul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s ntrebri deschise privind atitudinea fa de
salariat i pe o larg autonomie a proprietari puini ceteni. C. era, de regul, atribuit i elaboreze o serie de norme care vor supra respectiva problem; apoi, un set de ntrebri
lor funciari. n periferie s-a dezvoltat o nu dobndit, presupunnd o serie de drepturi vieui personalitii c. i care vor permite ca nchise referitoare tot la atitudinea celor an
agricultur bazat pe munca semiaservit n majore (de a cinsti zeii cetii, de a apare n ceea ce aceasta a creat s continue s existe. chetai, n finalul c. snt formulate mai multe
sistem fiscal comercial, pe monocultur etc. faa tribunalelor, de a fi proprietar de pmnt V. autoritate, legitimitate. I.Mih. ntrebri deschise viznd motivarea opiniilor
Noua ordine bazat pe centre capitaliste pu etc), dar numai n condiiile supunerii totale exprimate. C. se ncheie cu un set de ntrebri
ternice i periferii "implic... o nsuire a fa de cetate. 2. "in epoca modern, c. a de CHESTIONAR (fr. questionnaire, "ches nchise care au ca scop msurarea intensitii
surplusului ntregii economii mondiale de venit un status uzual i reprezint calitatea de tionar"), tehnic i, corespunztor, instrument opiniilor exprimate. n ceea ce privete
ctre ariile din centrul sistemului" (A. Gunder membru al unui stat-naiune, fiind conferit de de investigare, constnd dintr-un ansamblu de numrul temelor abordate, se face distincia
Frank i S. Amin, L'accumulation depen la natere sau prin proceduri juridice Specifice ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice, ntre c. speciale, cu o singur tem i c. "om-
dente. Societes precapitalistes et capi- n cazuri de emigrare dintr-un stat ntr-altul. C. ordonate logic i psihologic care, prin admi nibuz", cu mai multe teme. Aceast distincie
talisme, 1975). Periferia este aceea care este definit astzi din perspectiva drepturilor nistrarea de ctre operatorii de anchet sau are o importan deosebit n elaborarea c,
deine "cel mai sczut rang n aceast ierarhie i datoriilor pe care le au cetenii. T.H. Mar- prin auto-administrare, determin din partea cnd trebuie urmrit "dramaturgia" succesi
(a structurilor economiei mondiale n.ns.). shall (Class, Citizenship and Social celor anchetai rspunsuri ce urmeaz a fi unii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor
Acest rang este asociat cu pierderea (drena- Development, 1964) clasific drepturile nregistrate n scris (S. Chelcea, Chestionarul eseniale n prima parte a c, presupunndu-
rea) surplusului ctre statele exploatatoare cetenilor n trei categorii: a. civile (liber ex n investigaia sociologic, 1975). n cer se c pe msura desfurrii anchetei
cele mai puternice" (Q. Goodman, M. Redlift, primare, acces la informaii, asociere liber, cetrile sociologice c. este utilizat att pentru concentrpi-ea ateniei persoanelor intervieva
Frorn peasant to proietarian. Capitalism, de- egalitate n faa legii), b. politice (drept la vot, culegerea datelor obiective (vrst, sex, nivel te scade. Dup forma ntrebrilor, c. pot fi
veloppement and Agrarian Tranzition, 1981). alegeri libere, dreptul de a putea candida) i de colaritate, venituri etc), ct i a celor su clasificate n c. cu ntrebri nchise, cu n
n teoria lui S. Amin noul sistem mondial are c. social economice (dreptul la bunstare, la trebri deschise, i c. mixte (cu ntrebri
biective (opinii, atitudini, aspiraii, trebuine
ca trstur esenial "acumularea mondial munc, la securitate social, etc). V. drept, etc). ntrebrile scrise i, eventual, imaginile nchise i deschise). C. cu ntrebri nchise
a capitalului" care pune n relaie un "capita societate civil, stat, status. A.B. grafice (desene, fotografii, schie) au funcie sau precodificate nu permit dect alegerea
de indicatori. Succesiunea lor este logic (de dintre dou sau mai multe rspunsuri presta-
94
95
 CIOCOISM
bilite, indicndu-se rspunsul care corespun
de cel mai mult situaiei sau opiniei celui
intervievat. ntrebrile nchise (dihotomice,
trihotomice, cu alegere multipl sau n evan
tai) implic un proces de recunoatere, astfel
c ele snt mai puin adecvate cnd se
urmrete evaluarea cunotinelor. C. cu n
trebri deschise snt recomandabile n
studierea problemelor complexe, oferind n
afara coninutului rspunsurilor informaii bo
gate despre personalitatea celor anchetai
(coerena logic, nivelul de cultur, particula
riti temperamentale etc). Acest tip de c.
impune adesea apelul la tehnica analizei
coninutului pentru prelucrarea rspunsurilor. noaterea fenomenelor i proceselor sociale.
n funcie de modul de aplicare, se face dis
tincie ntre c. autoadministrate l c.
administrate de ctre operatorii de anchet.
Autoadministrarea elimin posibilitile de
distorsionare a informaiilor datorit prezenei
operatorilor de anchet, dar introduce o anu
mit incertitudine n legtur cu persoana
"celui care efectiv rspunde la ntrebrile din
c. C. potale, ca i cele publicate n reviste
i ziare au multiple avantaje: numr mare de
persoane care pot rspunde concomitent, di
minuarea efectului de interviu, eliminarea
influenei operatorilor de anchet, sporirea
gradului de concentrare n formularea
rspunsurilor, asigurarea anonimatului (W.
Friederich, 1971). n acelai timp, c. autoad
ministrate ridic serioase probleme privind
reprezentativitatea investigaiei. Structura c.
vizeaz tipurile de ntrebri i raporturile din
tre ele. Dup funcia pe care o au, ntrebrile
pot fi: introductive, de trecere, bifurcate, "de
ce", de control, de identificare. n ordonarea
ntrebrilor trebuie avute n vedere "efectul
halo" i "efectul, de poziie". Formularea n
trebrilor presupune verificarea faptului dac: mpilarea, corupia, "naionalismul de pa
snt dificulti de nelegere a limbajului?
ntrebrile snt prea abstracte? Depesc e-
locvena celui anchetat? Necesit o
capacitate de observaie ieit din comun?
Suprasolicitat gndirea? Snt obositoare?
Snt plictisitoare? Genereaz team ? Snt
prea intime? Genereaz conflicte cu idealul
propriu ? (Eiisabet Noelle, 1963). Formularea
corect a ntrebrilor n c. presupune alege
rea judicioas a cuvintelor astfel ca s fie
nelese de ntreaga populaie anchetat, s
nu aib sensuri multiple i s nu fie afectoge-
ne. De asemenea, se vor evita termenii
tehnici, cuvintele ambigue, ca i cele de jar
gon sau argou. Utilizat n cadrul unor
metodologii complexe, cu respectarea princi
piilor deontologiei sociologice, c. asigur
obinerea unor informaii utile pentru cu
V. analiza coninutului, ancheta sociologic,
atitudine, efectul halo, efectul de poziie, efec
tul listei, interviu, sondaj de opinie. S.C.
CIOCOISM concept fundamental al "teo
riei regenerrii naionale" elaborat de I. H.
Rdulescu (1802-1872), care se refer la sta
rea anormal a societii romneti moderne
(sec. XVIII-XIX), obinut prin involuia unei
instituii democratice fundamentale rom
neti instituia boieriei (Echilibru ntre
antiteze, 1859-1869). C, derivat de la ciocoi,
semnific acele tipuri umane (etice) i sociale
care personific "rul", "consumaiunea", lip
sa de universalitate, absena creaiei istorice,
precum i un deficit major de sociabilitate.
Ciocoii snt definii de I.H. Rdulescu prin ra
portare la criterii morale (ei mint, neal, snt
degradai, pervertii) i la structurile de socia-.
bilitate pe care le genereaz (ciocoilor le este
strin spiritul de asociaiune i de comunica
re, ei nu "armonizeaz" cunotina cu spiritul
de comunicare. Ciocoii se dedubleaz, ei di
simuleaz democraia, practicnd intriga,
rad". Progresul "naiei" implic, dup I.H. indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nce
Rdulescu, nlturarea c, extensiunea boie teaz, "ptura guvernant merge spre ruin i
riei i a democraiei "oamenilor fr clas"
(butghezi sau proprietari). V. boierie. M.L.
96
CIRCULAIA ELITELOR
CIRCULAIA ELITELOR Pentru a elemente inferioare n clasele superioare,
denumi modul n care, ntr-o societate, "diver este o cauz puternic de perturbare a echi
sele grupuri sociale se amestec ntre ele", V. librului", (cf. V. Pareto, Trite de sociologie
Pareto a inventat termenul de "c. social", generale, 1933). Exist deci forme evoluio-
nare i forme revoluionare de schimbare.
ntr-o societate, indivizii circul de la un grup
"Revoluiile se produc pentru c, fie din cauza
la altul i, n aceast deplasare, poart cu ei
anumite tendine latente, anumite caracteris unei ncetiniri a circulaiei elitelor, fie dintr-o
tici, atitudini, sentimente, caliti sau defecte alt pricin, elemente de calitate inferioar se
etc. denumite "reziduuri". Legea cea mai ge acumuleaz n straturile superioare. Aceste
neral care guverneaz aceast c. social, elemente nu mai posed reziduurile capabile
crede Pareto, este aceea care ntreine n so s le menin la putere, l ele evit s fac uz
cietate tendina de grupare a celor cu indici de for; n vreme ce n clasele inferioare se
nali de excelen ntr-o clas superioar, nu dezvolt elementele superioare; care posed
mit elit, i a celor cu indici inferiori de reziduurile necesare pentru a guverna i oare
excelen ntr-o "parte" inferioar numit snt dispuse s fac uz de for" (p. 1305).
"mas". Ori de cte ori n "masa" celor de jos "Pentru a mpiedica violena ori pentru a-i re
se Ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi ab zista", clasa guvernant poate folosi i ea
sorbii de elit. Trecerea indivizilor superior violena, ori, dimpotriv, "recurge la iretenie,
nzestrai din "mas" n "elit" este denumit la fraud i la corupie sau, ntr-un cuvnt, gu
de ctre Pareto ce. Cnd aceast c. este blo vernanii din /e/se preschimb n vulpi... P e
cat se produc revoluiile. C e . poate fi termen lung un atare mod de a aciona pro
cercetat sub dou aspecte: volum i "vitez duce un efect puternic asupra seleciei clasei
de c." Teoria ce. se ntlnete, n acest punct, guvernante din care doar vulpile snt chemate
s fac parte, n vreme ce leii snt respini.
cu teoria mobilitii sociale. Elitele, dup V.
Pareto, cuprind "anumite agregate", adeseori Cel ce cunoate cel mai bine arta de a-i slbi
ru definite, numite "aristocraii". Ele snt polul adversarul prin corupie, de a recupera prin
moral al societilor i dau direcia i nelesu fraud i h elciune, ceea ce prea a fi cedat
rile mai nalte ale acestora, dar i decad. la presiunea forei, acela este cel mai eficient
Decadena aristocraiilor nu este un fenomen dintre guvernani... n acest fel, reziduurile
strict cantitativ ci i calitativ: energia lor scade instinctului combinrilor (l-a clas) se
i se modific proporiile reziduurilor (tendine ntresc n clasa guvernant; cele ale persis
latente, de natur afectiv) care le-au ajutat tenei agregatelor (clasa a ll-a) slbesc,
s dobndeasc putere. Baza de recrutare a ntruct primele snt utile n arta expedientelor
clasei guvernante, deci, nu este constituit de spre a descoperi combinaii ingenioase care
indivizi, ci de familiile distribuite n toate cla vor fi folosite n locul rezistenei deschise;
sele, inclusiv n cele inferioare care ...Predominarea instinctelor combinrilor,
furnizeaz energia i proporiile de reziduuri slbirea persistenei agregatelor, predispun
de care o elit are nevoie pentru a-i menine clasa guvernant s se preocupe mai mult de
puterea. Dac aceste micri de circulaie a prezent i s-i pese mai puin de viitor. Indivi
dul prevaleaz asupra familiei, ceteanul
asupra colectivitii i asupra naiunii. Intere
aceasta antreneaz adesea cu ea i pe aceea sele prezente sau din viitorul imediat, ca i
a naiunii ntregi. Acumularea de elemente interesele materiale prevaleaz asupra inte
superioare n clasele inferioare i, invers, de reselor viitorului ndeprtat i asupra
97
 CIRCULAIA ELITELOR
intereselor Ideale... O parte a fenomenelor se
observ i n relaiile internaionale.
Rzboaiele devin esenialmente economice.
SInt evitate cele contra celor puternici; nu se
atac dect slabii. Aceste rzboaie snt soco
tite nainte de orice un prilej de speculaie", (p.
1386-1387). La rndul lor, cei care fac parte
din stratul guvernailor (masa) cuprind un
numr de indivizi dispui sa foloseasc fora
i dac i gsesc liderii capabili s-i conduc
vor izbuti s deposedeze clasa guvernant de
putere. "Chestiunea este cu attmai lesnicio
as cnd cei din aceast clas snt motivai de
sentimente umanitare", lat de ce o "aristo
craie umanitar i nchis sau puin deschis
realizeaz maximum de instabilitate" (p.
1387). E mult mai greu s deposedezi de pu
tere o clas care se slujete, pentru a
guverna, de iretenie, fraud, corupie.
Aceasta i va asimila pe cei ce prezint ace
leai caracteristici din clasa guvernat. Aa
se face c n clasa guvernat instinctul com
binrilor slbete ntr-o oarecare msur. Dar
dat fiind marea diferen numeric ntre elit
i mas, ceea ce pierde masa e mult mai puin
dect ceea ce ctig elita sub aspectul com
poziiei. Deci numrul membrilor este o
chestiune crucial pentru elit, nu i pentru
mas. n plus, n clasa guvernat (masa)
rmn destui indivizi care posed instinctul
combinrilor i nu snt folosii n politic.
Aceasta confer o stabilitate societffior. lat
dar o regularitate: n clasa guvernat (n
"mas") tind s predomine instinctele persis
tenei agregatelor, n cea guvernant ("elita")
tind s predomine instinctele combinrilor.
Cnd diferena devine foarte mare se produc
revoluiile. Acestea dau putere unei noi clase
care va provoca o ntrire a instinctelor de
persisten a agregatelor i aceast clas
adaug proiectelor de scurt termen, pe cele
de lung termen, propun scopuri ideale i
ndeprtate; scepticismul cedeaz n faa cre
dinei. De regul ns, aceast concentrare a
instinctului combinrilor se produce doar n
clasele superioare nu n tot poporul. n
rzboaie sntem uimii de energia claselor de
jos. Uneori, ca n Cartagina, aceast energie
nu este suficient pentru a salva patria ntruct
rzboiul a fost ru pregtit i ru condus de
clasele dirigente ale rii (p.1389). Alteori, ca
n Revoluia francez, energia popular este
suficient pentru a salva patria ntruct
dumanii s-au confruntat cu aceleai "clase
dirigente", ceea ce-a procurat timpul necesar
"claselor inferioare ale societii s depose
deze de putere propria lor clas dirigent i
s-i substituie o alta mult mai energic i n
care instinctele persistenei agregatelor se
gsesc ntr-o proporie superioar"(p. 1389).
Este un caz tipic de revoluie n interiorul
rzboiului. Relaia dintre aceste reziduuri i
folosirea forei este ct se poate de clar mar
cat de Pareto. Cnd, ntr-o ar, o clas
guvernant A absoarbe cele mai multe ele
mente din toat populaia sub aspectul
ireteniei, clasa guvernat 8 este privat n
mare parte de aceste elemente i astfel nu
mai are sperane s nving vreodat clasa A,
atta vreme ct ar lupta cu ea n baza acelorai
elemente. Or cel ce folosete iretenia e mai
puin capabil s foloseasc fora. "n conse
cin, dac se acumuleaz n partea A
oamenii care tiu mai bine se se foloseasc
de viclenie, consecina este c se acumu
leaz n partea S oameni mult mai api s
foloseasc fora" (p. 1400) Aceasta este o
"lege sociologic" referitoare la regimul vio
lenei sociale i ea are statut teoretic, de rang
similar cu ideea durkheimist despre "ano-
mie". n concepia lui Pareto, cauza violenei
este dezechilibrul dintre cele dou clase de
reziduuri ntre elit i mas. n genere, partea
Saduce n elita guvernanta societii o mare
cantitate de reziduuri aie persistenei agrega-
telor. Graie acestora, colectivitatea
redobndete stabilitate i for. O elit cu o
slab proporie de reziduuri ale persistenei
98
agregatelor este l ea "degenerat* i antre
neaz societatea nsi pe drumul ruinei.
"Dac clasa guvernant pierde prea multe
sentimente ale persistenei agregatelor, se
ajunge Ia un punct n care nu mai este capa
bil de a-i mai apra: nu numai propria-i
putere, ci ceea ce este i mai ru, chiar inde
pendena rii" (p. 1402). V. anomie, selecie
social negativ, elit, mas, compensaia
muncii, ptur superpus, revoluie, mobili
tate social, schimbare social. I.B.
CIVILIZAIE termen utilizat cu sensuri
distincte n discipline, n tradiii de gndire sau
n diferite limbi. a. C. ca etap a evoluiei ome
nirii, n teoria sa asupra evoluiei societii
umane, E. B. Tylor (Primitive Culture, 1871)
propune trei mari stadii: slbticia, barbaria i
civilizaia. n aceast tradiie, L. H. Morgan
consider descoperirea scrierii ca o premis
a c, iar Gordon Child leag c. de urbanizare
(revoluia urban), b. Grad de asimilare ri ac
tivitatea individual i colectiv a valorilor
culturale. O persoan civilizat este persoana
care i-a asimilat n comportamentul su va
lorile morale ale vieii moderne; "cultura n
aciune", grad de asimilare de ctre o colec
tivitate a valorilor culturale create de
umanitate, c. n filosofia european a culturii
era popular, n prima jumtate a secolului,
diferena cultur/c. pe urmtoarele ali
niamente; cultura reprezint totalitatea
valorilor spirituale; c. este totalitatea valorilor
materiale (tehnologie, bunuri economice, in
frastructura material a vieii sociale, ca de
exemplu: orae, drumuri, mijloace de comu
nicaie), n timp ce cultura tinde s fie
specific fiecrei colectiviti, c. are un carac-
ter universal, fiind rezultatul progresului
tiinific i tehnologic. Astfel se poate vorbi
despre cultura romneasc, dar despre o. in
dustrial. V cultur. E.Z.
CLAS SOCIAL form de stratificare
n care apartenena la diferite grupuri sociale
CLAS SOCIAL
l relaiile dintre acestea snt determinate n
primul rnd de criterii economice. Acest tip de
stratificare, caracteristic societilor mo
derne, nu implic transmiterea automat a
unor privilegii ereditare dei, n realitate,
originea social influeneaz ansele de via
ale indivizilor , este complet laicizat i ne
sancionat prin reglementri oficiale. Alte
forme de stratificare funcioneaz pe baza
unor criterii religioase (sistemul castelor) sau
n funcie de anumite ierarhii ale prestigiului
(sistemele premoderne structurate pe grupuri
de status), ambele sisteme fiind instituiona-
lizate formal i guvernate de transmiterea
ereditar a poziiilor sociale (mpreun cu
toate prerogativele pe oare acestea le im
plic). Utilizarea termenului de c.s. n
sensul pe care i-l atribuim astzi este asociat
cu nceputul revoluiei industriale n sec. al
XVlll-lea, Din acest moment el devine un con
cept fundamental pentru analiza apariiei i a
evoluiei societii capitaliste (sau industriale)
moderne. n cadrul sociologiei exist dou
modaliti principial diferite de abordarea a
c.s.. Ele mprtesc ns ideea comun c
c.s. snt grupuri economice dispuse ierarhic
ntr-un sistem n care acestea se definesc
unele n raport cu altele i nu ca entiti n
sine. O prim abordare consider c.s. ca
formaiuni ce joac un rol efectiv n dinamica
societilor i n istorie, dar a cror existen
este mai mult sau mal puin contientizat de
indivizii care le compun. Aici intervine proble
matica contiinei de clas, a conflictului de
clas i a aciunii de clas. Principalii teoreti
cieni care se nscriu n aceast tradiie, i care
au avut o influen covritoare asupra
dezvoltrii teoriei c.s., snt K. Marx i M. We
ber. Concepia lui Marx despre c.s. este
derivat din analiza relaiilor de producie. O
c.s. se constituie ca un grup de indivizi aflai
ntr-o poziie similar fa de mijloacele de
producie i care ndeplinesc acelai rol n
procesul de producere/nsuire a surplusului
99
 CLAS SOCIAL
CLAS SOCIAL

economic. Teoria marxist a c.s. este inte prietate dect fora lor de munc, mpreun cu datorit expansiunii sectorului teriar au fcut jurul distinciei ntre grupurile sociale speci
grat analizei sistemului capitalist i a proprietarii capitalului i cu proprietarii funcia necesar, reconsiderarea tezei polarizrii c.s. fice capitalismului i cele care vor supravieui
produciei de mrfuri. Acest sistem instituie o ri, ale cror surse respective de venituri snt Dei nu se punea problema abandonrii logi n socialism. n acest sens, marii proprietari
diviziune fundamental ntre burghezie (sau salariile, profitul i renta funciar, aadar cii economice a antagonismului dintre munc de pmnt, rentierii, speculanii cu titluri de va
clasa capitalitilor), care deine proprietatea muncitorii salariai, capitalitii i proprietarii i capital, era din ce n ce mai dificil de preci loare l de proprietate ec. snt categorii
asupra mijloacelor de producie, i proletariat funciari formeaz cele trei mari clase ale so zat cine snt capitalitii i cine formeaz ciasa eminamente capitaliste i vor dispare n so
(sau clasa muncitoare), care nu dispune dect cietii moderne, bazat pe modul de
muncitoare. La fel, prezena i structurarea cietatea socialist. O serie de alte grupuri
de fora sa de munc, i care este nevoit s producie capitalist". Aceast conceptualiza claselor mijlocii trebuia explicat din perspec ns, inclusiv noile clase mijlocii, au interese
i-o vnd pentru a-i procura mijloacele ne re este similar definiiilor lui A. Smith i ale politice pe termen lung diferite de clasa capi
tiva concepiei marxiste. Aceste provocri
cesare traiului. Munca productiv este economiei clasice engleze. n alte analize teoretice au suscitat trei tipuri de rspunsuri talitilor, ntruct noua societate socialist nu
singura creatoare de valoare, iar nsuirea Marx se refer la c.s. precum rnimea i din partea teoriilor neomarxiste. a. Teoria mi- le va afecta substanial poziiile i funciile. n
plusvalorii de ctre capitaliti constituie lumpenproletariatul sau recunoate dificulta nimalist asupra proletariatului a lui aceast perspectiv, P. Baran a redefinit
esena exploatrii, ceea ce face ca aceste tea de a determina poziia de clas a unor Poulantzas, care are Ia baz ideea deter munca productiv ca fiind aceea care "se con
c.s. s aib interese obiective opuse i ire grupuri precum funcionarii din aparatul de minrii structurale a c.s. Altfel spus, c.s. dein cretizeaz n bunuri i servicii a cror cerere
conciliabile. Dar poziia similar fa de stat, managerii din industrie, practicanii pro poziii obiective n structurile de domi este determinat de relaiile specifice siste
mijloacele de producie nu confer n mod au fesiilor .a. Cu diverse ocazii Marx a vorbit naie/subordonare economic, politic i mului capitalist, i care va dispare ntr-o
tomat unui grup de indivizi statutul de c.s. Ei de existena c.s. n societile precapitaliste. ideologic. n consecin, clasa muncitoare societate construit pe baze raionale" (P. Ba
trebuie s contientizeze faptul c au inte Modelul marxist generalizeaz structurarea care se afl pe poziii de subordonare n ran, The Politica! Economy of Growth, 1957).
rese obiective comune, specifice c.s. n pe baze de clas n toate sistemele n care toate aceste structuri este compus numai Ca urmare, n societile capitaliste avansate
ansamblul ei, cu alte cuvinte s dobndeasc munca unora este apropriat de ctre alii, din muncitorii care exercit o munc direct din punct de vedere tehnologic categoriile de
contiin de clas, i s se organizeze politic deci n care exist exploatare. Dar tot Marx a productiv, adic generatoare de plusvaloa- tehnicieniconsiderate de unii ca aparinnd
n vederea promovrii acestor interese n ca precizat faptul c numai n capitalism sur re. Redus la acest nucleu, clasa muncitoare micii burghezii fac parte integrant din cla
drul luptei de clas. n cazul proletariatului, plusul muncii este drenat pe ci exclusiv este delimitat de categoria mai larg a "noii sa muncitoare, care apare astfel considerabil
transformarea sa din "c.s. n sine" ntr-o "c.s. economice. Prin urmare, diferenierea c.s. pe mici burghezii", din care fac parte muncitorii lrgit, c. O serie de teorii pe oare le putem
pentru sine" este favorizat de socializarea criterii economice nu funcioneaz n mod ne neproductivi i cei cu funcii de supraveghere numi intermediare s-au concentrat asupra di
produciei, respectiv de concentrarea munci cesar n modurile de producie anterioare. (care contribuie la dominaia clasei muncitoa ferenierilor interne pe care le etaleaz noua
torilor ca premiz a desfurrii marii Aceast problem, rmas oarecum neclari re, dei ei nii snt subordonai bur gheziei), mic burghezie. De pild, este subliniat di
producii de fabric i de expansiunea ficat de Marx, a preocupat ulterior i pe ali precum i toi salariaii din sectoarele tehnice viziunea dintre munca administrativ i cea a
teoreticieni marxiti. Au fost aduse argu i funcionale (care posed "secretul cu "gulerelor albe" (necesare coordonrii sociale
oraelor industriale. n lucrrile cu puternic
mente pentru teza c n precapitalism noaterii" procesului de producie i a muncii) i rolul clasei manageriale (care
caracter polemic i propagandistic, destinate
criteriile politice trebuie combinate cu cele e- contribuie, prin aceasta, la extracia plusvalo servete funciile capitalului). Unii autori au
mobilizrii i clasificrii ideologice a clasei
conomice n definirea c.s. (P. Anderson, rii i la dominaia ideologic a muncitorilor; sesizat contradicia de principiu care gre
muncitoare, Marx simplific foarte mult anali
Lineages of the Absolutist State, 1974). Aadar dei aceste categorii snt, la rndul lor, frag veaz poziia micii burghezii: pe de o parte ea
za c.s.. Manifestul Partidului Comunist (1848)
nu clasele economice, ci mai degrab grupuri mentate i dominate). Din clasa capitalitilor "se bucur, n ansamblu, de o mic parte a
se refer exclusiv la burghezie i proletariat,
sociale precum stri, grupuri de status etc. fac parte toi cei care exercit funciile capita prerogativelor i recompenselor de care dis
la creterea polarizrii dintre aceste c.s. i la
snt caracteristice acestor societi (vezi ana- lului (alocarea mijloacelor de producie i a pune capitalul", iar pe de alt parte "nu este
necesitatea revoluiei proletare care ar per
lizele lui M. Weber n acest sens). rezultatelor produciei, conducerea procesu n ntregime scutit de unele trsturi ale con
mite trecerea la comunism. n schimb, n alte
Resurecia marxismului occidental n anii '60 lui de munc), indiferent dac snt sau nu diiei proletare" (H. Braverman, Labour and
lucrri cu lin caracter analitic mai pronunat i 70 a inclus i o reexaminare a teoriei c.s.
Marx nu trece cu vederea nici diviziunile exis Separarea proprietii nominale de controlul proprietari, deci inclusiv managerii i vrfurile Manopoly Capital, 1974). n societile capi
tente n interiorul celor dou clase aparatelor statului care "gestioneaz funciile taliste opoziia dintre c.s. ine de conflictul
real al mijloacelor de producie (revoluia ma acestuia n serviciul capitalului" (Nicolas Pou ntre funciile globale ale capitalului (controlul
fundamentale, nici prezena altor e.s. n so nagerial), creterea diferenierilor interne lantzas, Les classes sociales dans le tehnic al procesului de producie i, implicit, al
cietile capitaliste ale vremii. n ultimul deopotriv n rndul proprietarilor i al munci capitalisme aujourd'hui, 1974). b. Teoria mar procesului de exploatare) i funciile muncito
capitol (neterminat) al CapitaMui (volumul III, torilor, modificarea structurilor ocupaionale
xist asupra clasei muncitoare pivoteaz n rului colectiv (producerea de plusvaloare).
1894) Marx afirm: "Cei ce nu au o alt pro

100 101
 CLAS SOCIAL CLASIFICARE

Noile clase mijlocii dein o poziie interme specifice de clas, Weber distinge: clasele de educaie, competene etc. care, prin mijloci ocupaia, venitul, instrucia, tipul de locuire i
diar i exercit ambele categorii de funcii n posesie, a cror situaie de clas este rea mecanismelor pieei, ofer anse de via aspecte ale stilului de via. n timp ce abor
grade diferite, dei unele dintre ele aproxi esenialmente determinat de averea pe care diferite. Ca atare, muncitorii pot avea situaii darea marxist produce modele dihotomice
meaz destul de bine poziia muncitorului o deine (aici snt inclui ndeosebi rentierii) i i interese de clas diferite, ceea ce face im ale structurilor de clas (exploatatori i ex
colectiv i prefigureaz o proletarizare a "gu- clasele de producie, care exploateaz an proprie folosirea termenului global de clas ploatai, dominani i dominai e t c ) ,
lerelor albe" (G, Carchedi, On the sele oferite de piaa de bunuri i servicii, n muncitoare. n mod similar, Weber se refer asemenea metodologii statistice construiesc
Identification of Social Class, 1977). n aceasta constnd nota distinctiv a situaiei lor la existena unor clase mijlocii n care se scheme multidimensionale graduale, care
concepia lui M. Weber structurarea ce., este comune de clas (antreprenori, comerciani, regsesc agricultori, meteugari, muncitori asum implicit posibilitatea mobilitii sociale
determinat nu att de relaiile de producie, bancheri, practicani ai profesiilor liberale cu o calificare deosebit, funcionari din sfera ntre c.s. astfel ierarhizate. V. capitalism,
cum susinuse Marx ntr-un mod mult prea etc). n concepia weberian, c.s. propriu- public sau privat, practicani ai profesiilor li cast, categorie socio-ocupaional, mobili
simplist, ct mai ales de pia, distribuie i zis este configurat de ansamblul situaiilor berale etc. n concluzie, analiza weberian a tate social, stratificare social, structur
consum. n plus, el nu consider c c.s. este de clas ntre care mobilitatea intra- i inter- c.s. este mult mai nuanat i s-a dovedit deo- social. CA.
neaprat o form de comunitate adic un generaional a indivizilor se realizeaz cu sebit de atractiv pentru cei care nu
grup social ai crui membri dezvolt senti uurin i n mod tipic. Weber menioneaz mprtesc teza polarizrii c.s. Cel de-al C L A S I F I C A R E operaie de distribuire a
mente de apartenen, solidaritate etc. patru catogorii de c.s.: clasa muncitoare, mica doilea tip de demersm abordarea c.s. const elementelor unei mulimi n grupe relativ omo
dei ea poate reprezenta o baz pentru burghezie, intelectualii i specialitii lipsii de n considerarea lor ca simple construcii sta gene numite clase n raport cu anumite
aciune social. n afar de aceasta, termino proprietate i "clasele privilegiate prin proprie tistice, eventual plasate n cadrul unei scale. criterii. C. este totdeauna empiric, respectiv
logia weberian este mai complex i mai tate i educaie". Ceea ce Weber nelege Asemenea categorii au o slab fundamentare este o operaie concret asupra unei mulimi
nuanat. Pe lng conceptul de c.s., sociolo prin aciune sau lupt de clas poate apare, ntr-o teorie a c.s.. n schimb, ele snt larg uti de obiecte reale. C. pot fi unicriteriale sau
gul german folosete i termenul intermediar cel mai adesea, n urmtoarele condiii: a. lizate ca un instrument practic de msur a multicriteriale. Regulile logice ale c. snt
de "clas". Aceasta este constituit dintr-un contra unui adversar economic cu interese i- stratificrii economice a populaiei n so urmtoarele: a. orice element al mulimii
grup de Indivizi care se gsesc n aceeai "si mediat opuse (de exemplu, muncitori contra cietile contemporane. Definiii relativ aparine unei clase; b. suma elementelor cla-
tuaie de clas". n Wirtshaft und Gesellshaft antreprenori i nu att muncitori contra acio simple, bazate pe felul i nivelul venitului, ca selor este egal cu suma elementelor
(voi. II, 1922) situaia de clas este definit nari); b. numai cnd un numr foarte mare de racterul manual sau nonmanual al ocupaiei, mulimii; c. clasele se exclud ntre ele (un e-
prin: a. faptul c un grup de persoane indivizi se gsesc n aceeai situaie de clas; nivelul de instrucie, prestigiul ocupaiei sau lement aparinnd unei clase nu poate
mprtesc n comun o component speci c. dac exist, din punct de vedere tehnic, po evaluarea subiectiv a poziiei sociale pot dis- aparine i unei alte clase dup acelai crite
fic a anselor lor de via; b. aceast sibiliti de reuniune i organizare (de pild crimina destul de bine categoriile sociaie riu). Criteriile de c. pot fi cantitative (continue
component se refer exclusiv la interese e- prin mari concentrri de indivizi la locul lor de pentru diverse necesiti analitice imediate. sau discrete) l calitative (dihotomice sau
conomice privind posesia de bunuri i sursele munc); d. numai n condiiile n care con Decupnd c.s. n funcie de prezena, absena multiple). n cazul criteriilor cantitative conti
de venit; i c. ea se realizeaz numai n con ductorii snt n msur s propun obiective sau intensitatea unor variabile considerate nue problema esenial a c. este stabilitatea
diiile existenei unei piee a muncii i a pe nelesul tuturor, dar care snt formulate i semnificative din punct de vedere sociologic, pragului (valorii) semnificative peste care un
mrfurilor. Cele dou categorii mari care sub impuse de ctre persoane din afara clasei lista acestora devine extrem de elastic, pu- element se distribuie ntr-o clas anumit. n
sumeaz diferite tipuri particulare de situaii respective (de regul, de ctre intelectuali). tnd s includ posesia unor bunuri de orice c. cantitativ trebuie determinate carac-
de clas snt "proprietatea" i "lipsa de pro Spre deosebire de Marx, diferentele n or folosin ndelungat, modul de alimentaie, teristicile clasei, respectiv amplitudinea
prietate", n cadrul acestor categorii, situaiile dinea puterii i nu exploatarea constituie durata vieii, incidena unor boli cronice, pre (mrimea intervalului de grupare), limitele
de clas se difereniaz n funcie de felul pro punctul de plecare n teoria weberian a c.s. ferinele politice, tipul de ziar citit, ansa de a c/ase/(inferfoar i superioar) i centrul (mij
prietii i al venitului pe care aceasta l Dei analiza capitalismului burghez este a- fi condamnat n cazul comiterii unor delicte locul) clasei. Pentru c. unicriteriale continue
asigur de pild, situaia clasei antre-pre- propiat accentelor puse de Marx pe .a.m.d. Carena fundamental a acestor sau discrete se folosete n general formula
norilor este diferit de cea a clasei rentierilor producia de mrfuri i pe acumularea capita scheme este c ele nu pot fi generalizate din lui Sturgess (amplitudinea/1 + 3,22 log N)
precum i de natura serviciilor pe care per lului, absena dimensiunilor exploatrii din colo de aspectele distribuiei economice pe care determin mrimea intervalului de gru
soanele respective le pot oferi pe pia, in teoria lui Weber i confer acesteia un carac care le capteaz cu o mai mic sau mai mare pare n funcie de particularitile seriei
ultim instan, situaia de clas este configu ter critic mult estompat. n plus, analiza acuratee. Cele mai uzitate clasificri de acest respective. C. este o procedur foarte
rat de modalitile de inserare n weberian pune n eviden diferenele in gen recurg la combinarea i ponderarea, ntr-o frecvent i proteic n sociologie, prima
funcionarea pieei. n funcie de situaiile terne ale c.s. n termeni de proprietate, scal global a c.s., a unor variabile precum etap important a gruprii datelor i cons-

102 103
 CLASIFICARE MULTICRITERIAL
truirii tipologiilor. n multe cazuri ns c. nu snt
nc tipologii, deoarece tipologiile snt ierarhii
de entiti explicative (care pot fi ele insele
clase, mulimi, relaii, caracteristici etc). n
practic s-au formulat anumite sisteme de
clasificare a cror validitate este verificat pe
riodic (c. familiilor dup venit, dup stocul de
nvmnt etc). V. clasificare multicriterial,
tipologie. A.T.
CLASIFICARE MULTICRITERIAL
1. Operaie de repartiie a elementelor unei
mulimi n clase n funcie de un set de criterii.
2. rezultatul operaiei de c m . Obiectivul ge
neral urmrit prin c m . este obinerea unor
clase ct mai omogene n interior i ct mai di
ferite ntre ele. n funcie de situaia par
ticular de cercetare, c m . poate fi orientat
spre: verificarea unor ipoteze n legtur cu
modul de grupare a datelor sau n sensul ex
plorrii acelor date; obinerea unor clase ct
mai compacte cu granie ct mai precise sau
spre construirea unor grupuri ct mai naturale,
indiferent de precizia sau imprecizia gra
nielor dintre ele. Aspectele eseniale n
funcie de care snt realizate i interpretate
c m . snt: a. tipul de elemente la care se
aplic; b. modul de selectare i c. agregare a
caracteristicilor de clasificare pentru a realiza
compararea elementelor; d. modul de
msurare a raporturilor dintre elementele de
clasificare e, modul de atribuire a elemen
telor la anumite clase. S le considerm pe
fiecare. a. Clasificarea poate fi realizat
asupra unei mulimi de uniti, persoane, gru
puri, ntreprinderi, localiti etc. sau asupra
unei mulimi de caracteristici. n majoritatea
cazurilor aceeai metod poate fi folosit att
pentru clasificarea variabilelor, ct i pentru
clasificarea unitilor (obiectelor). Difer n
principal regulile i termenii de interpretare a
rezultatelor c. Analiza clusterl analiza facto-
rial, spre exemplu, pot fi folosite att pentru
grupare de obiecte ct i pentru grupare de va
104
riabile, n primul caz, interpretarea se face n
principal n termeni de similaritate, opoziie,
distan ntre unitile grupate, iar n al doilea
caz gruprile de variabile snt considerate n
special sub aspectul interdependenelor sau
subsumrii lor la aceeai variabil latent.
Practica dominan t n tiinele sociale este de
a considera c m , ca fiind orientat n special
spre identificarea unor grupuri naturale de
uniti persoane, grupuri, localiti, zone,
ntreprinderi, roluri sociale etc. b. n vede
rea cm., din setul total de caracteristici ale
celor N elemente, pot fi selectate p caracte
ristici, avnd n vedere fie relevana lor
teoretic, fie constrngerile legate de accesul
la datele necesare, fie un criteriu empiric de
determinare a capacitii de discriminare pe
care o caracteristic dat o are n raport cu e-
lementele de clasificat sau cantitatea de
informaie pe care aceast caracteristic o
concentreaz. c. Cm. poate fi realizat cu
criterii: a. ponderate sau neponderate i b.
prin reducerea criteriilor la un numr mai mic
de dimensiuni sintetice sau prin meninerea
lor n forma iniial. Scorurile de ponderare
mresc sau micoreaz importana unor va
riabile n procesul de clasificare folosind
pentru aceasta fie evaluri subiective (ju
deci ale experilor), fie ponderri generate
empiric prin analize factoriale, de regresie
etc. O linie de gndire dezvoltat ncepnd cu
lucrrile botanistului Adanson (1763) susine
c ponderarea nu este necesar deoarece o
caracteristic important se va impune de la
sine n clasificare prin simplul fapt al cova-
riaiei ridicate pe care o are cu alte
caracteristici ale clasificrii. Dac se adopt
procedee de ponderare, este esenial ca im
portana statistic, dat spre exemplu de
saturaiile sau comunalitile din analiza fac-
torial sau de coeficienii de regresie parial,
s nu fie confundat cu importana de
coninut, asociat cu condiii practice de
aciune sau cu relaii de ordin teoretic. n ge-
nerarea empiric a ponderilor prin analiza
factorial este, de asemenea, important ca
numrul de variabile incluse n analiz s fie
relativ egal pentru toate subdomeniile de care
acestea aparin. Altfel, pot aprea coeficieni
de ponderare cu valori ridicate numai datorit
unor efecte de calcul. Reducerea numrului
de criterii pentru c m . poate fi realizat prin
procedee nestandardizate (logic sau intuitiv)
sau standardizate. O reducere de primul tip
se opereaz n construirea tipurilor ideale we-
beriene. Construcia implic nu numai o
reducie logico-intuitiv ci i o ponderare a
respectivelor criterii n sensul accenturii pu
ternice a unor caracteristici. n acest fel se
obin nu att clase de obiecte, ci mai ales un
instrument pentru a realiza clase de uniti
sau comportamente sociale. Tipologizarea n
genere poate fi considerat ca o specie de
clasificare n care clasele se constituie prin
procedee logico-intuitive de reducere a di
mensiunilor iar definirea claselor precede, n
general, atribuirea elementelor n cadrul lor.
Legtura dintre cele dou componente ale
clasificrii este att de slab n cazul tipolo- (vezi mai jos). Coeficienii de ponderare snt
gizrii nct snt frecvente cazurile n care
produsul unei operaii de clasificare nu este
altceva dect o schem de clasificare sau de
finiia unei tipologii nensoit de repartiia
elementelor n cadrul ei. Procedeul stand
ardizat cel mai folosit pentru reducerea
numrului de criterii const n realizarea unor
funcii liniare de tipul:
y= a + xibi + X2D2 + ... +Xibi+...+xpbp
unde y indicele sintetic n funcie de care
se face alocarea fiecrei uniti la o anume
clas; xi criteriul /de clasificare; bi coe
ficientul de ponderare specific variabilei Xi, iar
a constant. n clasificarea unitilor terito
riale (ri, regiuni, localiti etc.) n funcie de
nivelul lor de dezvoltare, spre exemplu, se
pornete de la un set de variabile prin care
CLASIFICARE MULTICRITERIAL
poate fi caracterizat acest nivel: volum de po
pulaie, nivel al produciei industriale, locuine
la 1000 locuitori, mortalitatea infantil, nivel
mediu de instrucie a populaiei, consum de
bunuri alimentare i nealimentare etc. Fieca
re din variabile se scaleaz direct proporional
cu nivelul de dezvoltare i se normalizeaz
pentru a avea media egal cu (0) i abaterea
standard 1. Coeficienii de ponderare se de
termin fie n baza unor evaluri controlate
intersubiectiv fie prin proceduri standardizate
precum analiza factorial. n acest exemplu,
(a) se consider egal cu 0. Valorile lui y cal
culate n acest fel indic nivelul de dezvoltare
ai unitilor teritoriale. Clasele se obin prin
segmentarea seriei de valori ale indicelui y fo
losind formula Sturgess (i = (ymax- yminifrW
+ 3,220 logN), unde N numrul de uniti
de clasificat iar i intervalul de variaie al va
lorilor unei grupe). Ipoteza implicat de astfel
de clasificri este c dezvoltarea este unidi
mensional, fiind deci admise efectele de
compensare ntre variabile. Cu o funcie simi
lar se lucreaz i n analiza discriminant
astfel calculai n acest caz, nct diferenele
dintre clase s fie maxime n raport cu ceie din
interiorul claselor. n analizele tip cluster cri
teriile de clasificare opereaz ca atare, fr a
fi convertite n prealabil cu ajutorul unei funcii
liniare. Compararea unitilor n vederea in
cluderii la un anumit grup se face n termeni
de profite i nu de scoruri unice. Un astfel de
profil este dat de seria valorilor cores
punztoare unei uniti pentru toate
variabilele utilizate n clasificare. Ca exemplu
se poate considera o mulime de patru uniti
(Ui) caracterizate prin trei variabile (Vi):
V, V2 V3
1
5 2
7 3 5
9 4 9
8 6 8
105
 CLASIFICARE MULTICRITERIALA
Profilul unitii 1 este dat de o serie de valori
5 , 2 , 1 iar pentru unitatea 2 de 7,3, 5 .a.m.d.
Dac variabilele snt exprimate n uniti dife
rite, atunci ele snt normalizate n prealabil
pentru a deveni comparabile. Decizia de in
cludere a unei uniti ntr-o anume grup se
ia prin compararea acestor profile. Snt evi
tate prin acest procedeu efectele de
compensare care se produc inevitabil n si
tuaiile n care criteriile de clasificare snt
agregate folosind funcii liniare sau neliniare.
d. Dac reducia criteriului de clasificare se
face la o singur dimensiune, prin utilizarea
unei funcii liniare, atunci msurarea distanei
dintre unitile de calculat se face pe o scal
unidimensional. n absena unei astfel de re
ducii, unitile snt comparate prin profilele
lor. Gradul de similitudine dintre dou profile
poate fi exprimat sintetic prin diferii coefi
cieni ai distanelor sau prin coeficieni de
corelaie. Distana euclidian, spre exemplu,
se calculeaz dup
unde Xj valoarea elementului x pe caracter
istica i, yi v a l o a r e a elementului y pe
caracteristica i, p numrul de caracteristici
de clasificare, iar d distana euclidian.
Astfel, distana dintre unitile Ui i U2 din
exemplul de mai sus se calculeaz:
cUi,U2)=\'(5-7)<+(2--3)i>(1--5)7=4,58
Aplicnd aceeai formul se calculeaz o ma
trice a distanelor dintre toate perechile de
uniti. Pentru acelai exemplu, matricea re
spectiv este:
Ui u2 u3 Ut
Ui X 4.58 9,16 8,60
Ua X 4,58 4,34
U3 X 2,45
106
Cu ct coeficientul respectiv este m a i mare cu
att este mai mare distana dintre profilele
unitilor comparate. Invers, similitudinea
maxim ntre d o u uniti este dat de
valoarea minim a coeficientului. n exemplul
menionat, unitile 3 i 4 snt cele mai elementelor este repartizat secvenial la una
asemntoare iar unitile 1 i 3 snt cele mai
distanate, mai diferite. Dac se folosete
c o e f i c i e n t u l de corelaie simpl pentru
msurarea similitudinii dintre o pereche de
obiecte atunci valoarea pozitiv a respectivu
lui coeficient este semnificativ pentru gradul
de similitudine iar valoarea ei negativ pentru
opoziia dintre ele. Alte tipuri de msurare a
distanelor sau similaritii snt ptratul dis
tanei euclidiene, distanele Manhattan,
distana Cebev, distana Mahanalobis etc.
e. Formarea claselor este operaia propriu-
zis de clasificare. Ea este cea care definete
specificul metodei. Dintre multiplele dimensi
uni de difereniere a metodelor de c m . cele
mai semnificative snt: clasificri monoteice
versus clasificri politetice i constituirea di-
viziv sau aglomerativ a gruprilor. n c m .
monotetice repartiia elementelor pe clase se
face astfel nct membrii aceleiai clase s
aib exact acelai profil (dat de valorile lor n
funcie de setul criteriilor de clasificare). Un
tabel de contingen obinuit este un exemplu
de c m . monotetic: toate elementele din
aceeai celul a tabelului au aceleai valori
pentru aceeai caracteristic de clasificare. n
clasificrile politetice, unitile aceleiai clase
tind s aib valori apropiate. Profilele lor snt
convergente dar nu identice. n majoritatea
cazurilor clasificrile de tip monotetic se reali
zeaz pe baza unor clase predeterminate
care preced atribuirea elementelor pe clase,
n schimb, n clasificrile politetice atribuirea
elementelor se realizeaz simultan cu con
struirea claselor, n absena unor clase
predeterminate. C m . realizate prin analiza
cluster, analiza factorial sau prin analiza dis
criminant snt de tip politetic. Clasificrile
aglomerative se fac "de jos n sus": procesul
de grupare ncepe de la compararea fiecrui
element cu toate celelalte elemente. n acest
fel se constituie nucleele viitoarelor clase. n
funcie de o anume regul de atribuire, restul
dintre grupurile constituite. Operaia poate
continua cu gruparea gruprilor de elemente,
n c m . divizive (spre exemplu metoda AID-
automatic interactions detector method,
Sonquist i Morgan, 1964) se pornete de sus
n jos: mulimea de elemente de clasificat se
divide secvenial n clase tot mai mici prin in
troducerea succesiv a criteriilor de divizare.
Att clasificrile divizive ct i cele aglomera mediu la care coreleaz cu membrii grupei
tive snt ierarhice, n sensul c gruprile
respective se constituie secvenial, n trepte.
Pentru a ilustra modul concret de struc
turare a unei metode de c m . , poate fi luat
exemplul unei variante de analiz cluster cu
legturi medii (propus de Sokal i Michenern
1958), una dintre metodele care genereaz
grupri cu grad ridicat de omogenitate. n
plus, n funcie de algoritmul specific acestei
metode pot fi nelese mai uor celelalte tipuri
de analiz cluster. Se d o mulime de N ele
mente caracterizate prin x i , X2,..., x p variabile.
Pentru identificarea grupelor de maxim
omogenitate n cadrul acestei mulimi cu
ajutorul analizei cluster cu legturi medii se
aplic urmtorul algoritm: 1. se normalizeaz
fiecare din variabile cu formula z\ = ( - x)/a,
unde Xi valoarea variabilei x pentru uni
tatea i,. x media variabilei respective iar a
abaterea standard pentru aceeai vari
a b i l ; 2. se c o n s t r u i e t e m a t r i c e a
coeficienilor de corelaie Bravais-Pearson
(matrice de similitudini) dintre toate perechile
de uniti. Corelaiile se calculeaz ntre pro
filele unitilor. Rezult o matrice N x N
coeficieni de corelaie; 3. se identific n ma
tricea de similitudini toate perechile reciproce.
Dac unitatea i coreleaz cel mai puternic cu
unitatea j iar unitatea j coreleaz cel mai in-
CLASIFICARE MULTICRITERIALA
tenscu unitatea i, atunci i i j constituie o pere
che reciproc. n schimb, dac i coreleaz
maxim cu j, iar j coreleaz maxim cu unitatea
k, atunci i i j nu mai constituie o pereche re
c i p r o c . Perechile r e c i p r o c e c o n s t i t u i e
nucleele gruprilor n mulimea de uniti N.
Notm fiecare nucleu cu Ci, I lund valori de
la 1 la s (= numrul total de perechi reci
proce), n acest stadiu fiecare nucleu Ci are
cte dou elemente; 4. Elementele neincluse
n grupri se atribuie acelei grupri cu care
are o legtur medie mai intens. 4 . 1 . Pentru
fiecare element neinclus n grupri se cal
culeaz s medii corespunztoare nivelului
Ci, C2 Cs. 4.2. Unitatea sau elementul
pentru care se nregistreaz legtura medie
de maxim intensitate se atribuie gruprii cu
care are aceast legtur. nainte de a face
atribuirea se compar intensitatea legturii
respective cu nivelul minim al pragului de ac
c e p t a r e ntr-o g r u p a r e . D a c v a l o a r e a
corelaiei medii cu elementele gruprii este
egal sau mai mare dect cea a pragului ales,
atunci se face atribuirea elementului la grup.
Pragul respectiv se alege, de obicei, mai
mare dect zero, de un nivel egal cu cel al va
lorii critice a coeficientului de corelaie pentru
eantionul de volum N. Procedeul de atribuire
se reia de la punctul 4 . 1 . cu elementele
rmase n afara gruprilor. Ciclul atribuirii se
ncheie cnd toate elementele au fost alocate
unei grupri sau cnd se constat c toate ele-
m e n t e l e n e i n c l u s e au legturi medii cu
gruprile existente sub nivelul pragului de
semnificaie. 5. Se determin gradul de con
sisten al fiecrui grup prin calcularea
corelaiei medii dintre toate perechile de ele
mente care alctuiesc respectiva grupare. 6.
Se calculeaz corelaia dintre toate perechile
de grupri, pe de o parte, i dintre grupri i
fiecare din unitile izolate pe de alt parte. 7.
Se face transpunerea grafic a relaiilor de
similitudine care structureaz mulimea ele-
107

CLASIFICARE MULTICRITERiAL
mentelor N, fie cu ajutorul unei dendograme
sau a unui alt graf cu funcie echivalent. Ca
exemplu de rezultat al aplicrii acestei me
tode de analiz cluster prezentm cla
sificarea oraelor mari din Romnia din punct
de vedere al situaiei fondului lor locativ. (21
orae cu peste 100 000 locuitori. Nu a fost in
clus Bucuretiul. Date la nivelul anului 1985).
Am folosit 11 indicatori referitori la: locuinele
noi (apartamente realizate n 1985 la 1000 lo
cuitori), volumul fondului locativ (total locuine
la 1000 locuitori), mrimea medie a lo
cuinelor dgi localitate (camere/locuine,
suprafaa locuibil/camer, camere/locuin
i suprafa locuibil/camere la locuinele
proprietate de stat, camere/locuin i su
prafa locuibil/camer la locuinele
proprietate personal), densitatea de locuire
(persoane/camer, suprafa locuibil/per
soan) i structura fondului locativ pe forme
de proprietate (pondere locuine proprietate
de stat). Prin aplicarea algoritmului menionat
au rezultat cinci grupe de orae (n varianta
n care am ales ca prag minim de acceptare
n grup valoarea 0,30): I Arad, Cluj, Timi; II
Botoani, Galai, Bacu, lai, Baia Mare,
Brila; III Constana, Ploieti, Craiova, Piteti,
Piatra-Neam, Buzu; IV Braov, Sibiu,
Reia; V Oradea, Tg. Mure, Satu Mare. Ma
tricea corelaiilor medii ntre grupri i n
cadrul aceleiai grupri are valorile din tabel:
I II III IV V I
l 0,91 1-0,50 -0,34 0,12
0,64
II -0,50 0/74 [o,33 -0,57 -0,59
III
-0,34 0,33 0,73 "1-0,64
IV
-0,74
0,12 -0,57 -0,64 0,82 0,54
v 0,64 -0,59 -0,74 0,54
0,91
Pe diagonala principal a matricei snt coefi
cienii care indic gradul mediu de similitudini
n cadrul gruprii. Gruprile I i V au coefi reduse ca numr. n mediul muntenesc
cienii maximi. Acestea snt, deci, cele mai
omogene sub aspectul profilelor locative ale
oraelor care le compun. Grupele obinute
108
si^^stSjs^a^^sfeii^^jj, m
snt interpretabile sub aspect sociologic. In
majoritatea cazurilor, oraele din aceeai
grup aparin aceleiai regiuni istorice sau
geografice, snt situate la distan redus sau
au compoziie etnic asemntoare. Grupa
II, spre exemplu, este format majoritar din
orae ale Moldovei. Oraele Arad, Cluj i
Timi snt relativ apropiate i situate n
aceeai zone cultural. Oradea, Tg. Mure i
Satu Mare au o compoziie etnic
asemntoare etc. Diferenele cele mai mar
cate sub aspectul structurilor de locuire par s
existe ntre grupele lll-V i lll-IV, respectiv n
tre orae din afara arcului carpatic i din
interiorul acestuia. Fiecrei grupri i
corespunde un profil specific. Definirea cea
mai intuitiv a acestuia se face n funcie de
variabilele care concentreaz cea mai mult
informaie n cadrul setului de criterii de clasi
ficare (Acestea se pot determina spre
exemplu prin analiza factorial). n exemplul
ales, acest rol revine variabilelor per
soane/camer (P/C), camere/locuin (C/L) i
suprafaa locuibil/camer (S/C). Dac se
noteaz cu + valorile peste media pe total
orae, cu - valorile sub medie iar cu 0 pe cele
apropiate de medie, atunci profilul de locuire
al celor cinci grupri de orae este dat de ma
tricea:
P/C C/L
S/C
- grupa cu ale crei elemente are o legtur de
V
0 cel puin 0,13. Gruprile cele mai compacte
IV +
III
- complete. Cele mai eterogene grupri snt
II 0
Oraele intraearpatine (grupele I, V, IV) snt
caracterizate prin locuine cu camere mari dar
(grupa III) predomin locuinele cu numr
mare de camere dar de suprafa redus.
Oraele mari din Moldova par a avea un profil
apropiat de cel de media pe total orae mari.
n cadrul modelului intracarpatic este prob
abil existena a dou submodele structurate
mai clar, unul cu densitate redus (grupa I) iar
cellalt cu densitate mare (grupa IV). De re
marcat c nu numai locuinele proprietate
particular i (ntr-o mai mic msur) i cele Analiza de covarian este unul din pro
de stat se conformeaz acestor patternuri de
locuire. n analiza cluster cu o singur
legtur (introdus independent de Sneath n
1957 i de McQuity n 1957) acceptarea unui
nou membru n grup se face pe baza prin
cipiului "celui mai apropiat vecin". Ca i n
analiza cluster cu legturi medii, se determin
mai nti perechile reciproce (cu raporturile
dintre ele msurate fie n termeni de distane,
fie de coeficieni de corelaie) ca nucleu de
grupare. Fiecare element rmas n afara
acestor nuclee de grupare se atribuie la gru
parea n care este situat elementul cu care
este cel mai asemntor. Analiza cluster cu
legturi complete (Svrensen, 1948) msoar
distana dintre o grupare i un element din
afara ei n baza principiului "celui mai deprtat
vecin". Dac gruparea de referin este com
pus din unitile 1, 2, 3 iar elementul 4 din
afara gruprii coreleaz cu fiecare din mem
brii grupei ru = 0,13, r24= 0,70, r34= 0,50
atunci similaritatea unitii 4 cu grupa respec
tiv este de nivelul 0,13. n msura n care
elementul 4 coreleaz i mai slab cu alte posi
bile grupe, atunci atribuirea sa se face la
snt obinute prin analiza cluster cu legturi
generate cu analiza cluster cu o singur
legtur. Dac se poate susine ipoteza c
unitile se grupeaz, natural, relativ compact
este de preferat folosirea analizelor cluster cu
legturi medii sau complete. Dac grupele
snt de tip alungit, cerc etc, atunci este de
preferat folosirea metodei cu o singur
legtur. Experimentarea cu mai multe
CLASIFICARE MULTICRITERIAL
metode i cu schimbri n baza de date este
de asemenea util pentru a fua o decizie
corect de o.m. n afara analizelor cluster
bazate pe diferite tipuri de legturi (unic, me
die, complete) snt folosite i metodele
centroide i cele ale variantei minime.
cedeele de maxim eficien pentru testarea
gradului de omogenitate n fiecare grupare.
Analiza factorial este o alt metod folosit
pentru cm.: unitile snt considerate ca vari
abile i se calculeaz coeficienii de corelaie
sau covariaiile dintre profilele lor. Pe ma
tricea de similitudine rezultat se aplic
algoritmul analizei factoriale. Corespunztor,
n factori nu vor mai fi grupate variabile ci
uniti. (Analiza factorial clasic, realizat n
baza corelaiilor dintre variabile, este denu
mit analiz R). Problemele legate de
specificul celor dou tipuri de analize factori
ale au fost dezbtute nc din anii '30 de ctre
Stephanson i Burt. Uneori prin extensie, se
desemneaz prin analiza R orice analiz cu
variabile iar prin analiza Q cea care opereaz
cu profile de uniti. Analiza factorial Q nu
are nimic n comun cu metoda topologic a
analizei Q (propuse de Ronald Atkin). O gru
pare format din totalitatea unitilor care au
un coeficient de saturaie mare i de acelai
semn n cadrul aceluiai factor. innd
seama de diferena sensului algebric al
saturaiei, la nivelul aceluiai factor comun
pot fi identificate dou grupri. ntr-o analiz
factorial de tip R, factorii comuni snt inter
pretai ca variabile latente care "explic"
variaia indicatorilor pe baza crora s-a calcu
lat matricea de corelaii. n analiza factorial
Q factorii pot fi interpretai ca profiluri latente,
tipice. Corespunztor, unitile care se gru
peaz n acelai factor pot fi considerate ca
avnd profiluri manifeste congruente cu profi
lul tipic al grupei, semnificat de factor.
Folosirea analizei factoriale Q ca metod de
grupare pune o serie de probleme legate de
109
 CLIENTELISM POLITIC
COD

interpretarea comunalitii, apartenena

personal, fr nici o legtur cu rudenia, motive etnice sau sentimentale, de politica acord o atenie mai mare experienei i sa
aceleiai uniti la mai multe grupri. Dac n
care leag dou persoane cu resurse inegale unui anumit partid). C. poate avea un efect tisfaciei sexuale i observ ntr-o mai mic
matricea de similitudini de la care se pleac
patronul i clientuln scopul unui schimb structuram acolo unde sfera social nu se msur prescripiile religioase. Contrar unor
exist un numr mare de coeficieni de
reciproc de avantaje" (Jean Franois Medard, distinge prea clar de cea politic, dar are i un opinii curente, cei care practic coabitarea
corelaie de mrime nesemnificativ, atunci
Le rapport de clientele, Revue Franaise de semnificativ potenial coruptiv prin relaiile de snt ataai normelor parteneriatului pereche
este probabil ca gruprile generate prin
Science Politique, p. 26, 1976). Aceast de complicitate pe care le favorizeaz. Feno i respect cstoria. n multe cazuri, c.c.
analiza factorial Q s fie mai artificial dect
finiie, acceptat n sociologia politic, menul este ns tranzitoriu i poate fi limitat este doar o faz premergtoare cstoriei. n
cele produse prin analiza clusfer. Analiza
evideniaz trei trsturi fundamentale ale c: prin modernizare social, care chiar dac nu mod tradiional, acest stil de via (concubina-
discriminant (introdus de Ronald Fisher,
dependena, reciprocitatea i personalizarea. jul) era mai puin tolerat social, fiind
1938) realizeaz atribuirea de noi membri la duce ladispariia legturilor clientelare, deter
Mai toate rile cunosc acest fenomen. considerat un comportament deviant. n
clase predominante n baza unei funcii liniare min totui transformarea lor. Opiunile
Acesta este ns mai ntins acolo unde de prezent, c.c. s-a extins n toate societile
care estimeaz capacitatea caracteristicilor partizane ncep s primeze n faa loialitilor
pendenele culturale snt mai accentuate i europene sau de cultur european i a cres
de clasificare de a diferenia ntre grupuri. locale. V. politic, relaie social. N.L.
unde caracterul impersonal al birocraiei nu cut permisivitatea social, inclusiv
Funcia discriminant este de tipul celei de re-
s-a impus definitiv. El este caracteristic mai
gresie liniar multipl: d = a + bixi +b2X2 + ... CLIMAT PSIHO-SOCIAL concept uti recunoaterea legal n unele ri a acestei
ales rilor sau zonelor n care sistemul de
+ bixi + ... + bpXp, unde Xi predictorii clasei lizat de psihosociologie pentru a desemna alternative de via. Dac n trecut ea era un
arendare a pmntului este foarte ntins. Aici,
de apartenen a unitilor care urmeaz s starea de spirit a unui grup social. Spre exem substitut al cstoriei, frecvent n mediile de
patronul i va mprumuta ranului echi
fie clasificate, bi coeficienii funciei dis plu, n ntreprinderea industrial, c.p.s. al favorizate din punct de vedere economic i
pament agricol, i va avansa chiar i banii
criminante determinai pe baza informaiilor unui grup de munc se constituie ca o rezul social, n prezent ea tinde s devin pentru
necesari, i va asigura protecie n faa
asupra unitilor a cror apartenen la o tant a Interaciunilor cu caracter preferenial, anumite categorii sociale o alternativ prefe
severitii poliitilor sau perceptorilor,
anume clas este deja cunoscut, d a atitudinii membrilor fa de munca depus rabil i practicat de un numr tot mai mare
modelndu-i ntotdeauna sprijinul n aa fel
valoarea estimat a variabilei n funcie de i profesie, a profilului motivaional, a coezi de persoane cu un status economic i social
nct relaia patron-client se rmn neschim
care snt difereniate gruprile. Coeficienii bi unii, a performanelor obinute, aciunilor mediu sau superior (n majoritatea so
bat. Dependena economic a arendaului
snt astfel determinai nct varianta intergru- exercitate de mediul nglobant (atelier, secie cietilor, a crescut rapid ponderea studenilor
d natere unor raporturi stabile care-i con
pal a caracteristicii de grupare s fie maxim etc), a gradului de satisfacere a aspiraiilor i tinerilor intelectuali care practic c.c). Ca
fer patronului rolul unui adevrat mediator.
fa de cea intragrupal. n general, caracte etc. El se caracterizeaz prin globalitate rela tendin general, n anii 1980, s-a constatat
Cazul clasic este considerat Italia, unde "pa
ristica folosit pentru determinarea grupurilor tiv, independen i stabilitate. C.p.s. creterea duratei medii a c.c. nainte de
tronul cel mai valoros nu este nici cel mai
iniiale se alege astfel nct s aib un numr depinde i de modul de organizare i con cstorie i creterea ponderii cuplurilor con
bogat, nici cel mai generos, ci cel care dis
redus de valori. Fiecrei valori a caracteristicii sensuale de lung durat sau definitive. V.
pune de cele mai multe i mai ntinse relaii", ducere a ntreprinderii, de stilul de conducere
respective i corespunde cte un grup ale crui cstorie, familie. I. Mih.
cum scrie S.E. Silverman ("Patronage and al efului direct etc. C.p.s. constituie un factor
caracteristici snt cunoscute i snt utilizate ca
ComunityNation Relationschips n Centrai important al realizrii performanei i prin ur
predictori n funcia discriminant. Stabilitatea
Itaiy", Friends, Followers and Faciions, mare ocup un ioc central n cadrul C O D 1. Ansamblu unitar, sistematizat al
rezidenial (migrani sau nonmigrani) poate
Berkeley, 1977, p. 299). Fenomene de c. snt cercetrilor de psihologie i sociologie. V. ati semnelor, semnalelor i simbolurilor cu aju
fi un exemplu de caracteristic de grupare. Ca
percepute ns i n Grecia sau Turcia, n tudine, grup, sociometrie. I.F. torul cruia se transmit informaii de la
predictori ar putea fi alese variabilele nivel de
America Latin sau Japonia, n acelai timp, emitor la receptor. Transpunerea infor
instrucie, nivel al veniturilor, vrsta, sexul,
evoluiile din estul Europei indic posibilitatea COABITARE CONSENSUAL uni maiei n limbajul unui anumit c se numete
starea civil, mrimea familiei de
ca c p . s devin o component a jocului poli une heterosexual fr cstorie legal. Di codificare, iar descifrarea mesajului unui c.
apartenen. V. analiz factorial, clasificare,
tic, alimentndu-se din particularitile viziunea rolurilor n cadrul cuplurilor decodificare. 2. Ansamblu de precepte social
metodologia cercetrii sociologice, statistic
tranziiei spre o economie liber i spre struc consensuale nu este att de clar definit ca n mente aprobate i garantate printr-un sistem
descriptiv, statistic i sociologie, variant.
turi politice pluraliste. Termenul mai este cazul familiei bazat pe cstorie, dei din de sanciuni (c. moral), incluznd valorile i
D.S.
folosit ns i pentru a desemna legturi de punct de vedere funcional diferenele dintre mai ales normele de comportament recunos
dependen i reciprocitate care se stabilesc aceste dou forme de relaionare nu snt cute de membrii unui grup i sprijinite de
intre diferite partide politice i societi comer eseniale. Indivizii care practic c.c. nu snt sanciuni aplicate prin controlul social. 3. Un
CLIENTELISM POLITIC Relaia cli
ciale sau pri ale electoratului (legat, din c juridic este un ansamblu de reguli formulate
entelar este o relaie de dependen mai puin tradiionali i nici mai neconformiti
dect cei care se cstoresc, n schimb n raport cu un aspect special de legislaie (c

1 10
111
 COERCIIE
civil, c. penal, c. comercial etc.) 4, C. pro
fesional reunete toate normele considerate
ca necesare pentru a asigura controlul con
duitei membrilor unei profesii determinate (c.
deontologic al medicilor, al juritilor, al soci
ologilor etc). V. comunicare, moral, valori.
M.Vn.
C O E R C I I E (lat. coercitlo, "spaiu re-
strns"; "nfrnare"), constrngere, prescriere a
modelelor de comportament i aciune prin in
tervenie direct sau normativ. Caracterul c.
al faptelor sociale a fost una dintre primele ob
servaii sistematice ale sociologiei. Pentru E.
Durkheim definiia faptului social este legat
indisolubil de caracterul su c: "Este fapt so
cial orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s
exercite asupra individului o constrngere ex
terioar". C. poate fi de natur: a. moral
(apreciere, ncurajare, blamare); b. eco
nomic (de ex.: caracterul c. al srciei sau
al lipsei de calificare pentru mobilitatea so
cial); c. social (de ex.: caracterul c. al
relaiilor de familie sau al normelor de grup),
n sociologie exist dou tipuri de concepii
despre c. social. Unii autori consider c. o
construcie artificial izvort fie din dorina de
dominaie, fie din ignoran, fie din acumu
larea unei tradiii negative (tabuuri, restricii
sau norme tradiionale). Ali autori (H.
Spencer, E. Durkheim, M. Weber) consider
c. o condiie sine-qua-non a existenei rela
iilor sociale dintre individ i grupuri. V. control
social, devian, norm, socializare. A.T.
COEVOLUIE proces n care evoluie
unul sistem determinat se realizeaz m
preun cu evoluia altui sistem determinat,
influenndu-se reciproc, fr ca evoluia
unuia s fie necesarmente cauza evoluiei
celuilalt. n sociobiologie c. este interpretat
ca un model de interaciune non-cauzal ntre
evoluia biologic i cea cultural. Dup fizi
cianul C. J. Lumsden i zoologul E. C. Wilson,
112
fiinele umane nu au fost create prin evoluia
biologic darwinian, ci, timp de mai multe
milioane de ani, strmoii notri au fost
modelai att de evoluia biologic, cit i de
cea cultural. Acestea au acionat de la
nceput mpreun. Pe de alt parte, traiecto
ria evoluiei biologice s-a schimbat i se
schimb i astzi ca rspuns la oportunitile
culturale. Dac n nelegerea unor fenomene
sociale din lumea animal (dominaie, altru
ism, ngrijire parental, familism, homo
sexualitate) este posibil stabilirea unei
legturi directe ntre aceste fenomene i
evoluia genetic, cnd este vorba de fenome
nele socioumane trebuie s lum n
considerare gndirea, contiina, emoia, ca
pacitatea de a hotr. i totui nici acestea nu
pot fi explicate, la rndul lor, doar ca produse
ale evoluiei culturale. Ele sint, mai degrab,
rezultate ale c. bioculturale, ale interaciunii
dintre factorii ereditii biologice i cei ai
ereditii culturale (Genes, Mind, and Culture:
The Coevolutionary Process, 1981). V. altru
ism, cultur, evoluie, sociobiologie. I.U.
COEZIUNE situaie a unui grup formnd
un tot, prile fiind srns legate Intre ele. Un
grup c. este caracterizat printr-un grad ridicat
de consens, de adeziune la obiectivele
comune i prin relaii de cooperare. C. se
manifest printr-un nivel ridicat de integrare a
indivizilor n grup. Un grup cu c. ridicat exer
cit puternice presiuni de eliminare a
conflictelor i tensiunilor. Cu ct un grup este
mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si,
cu att va fi mai puternic presiunea de elimi
nare a comportamentelor deviante. C.
asigur un grad ridicat de conformism; mem
brii grupului vor tinde s-i modifice opiniile i
comportamentele in acord cu normele grupu
lui. C, genereaz persoanelor din grup un
grad ridicat de satisfacie, confort psihologic,
un sentiment de securitate. Situaiile de
anxietate determin o cretere a c. Dac nor-
mele (informale) ale grupului susin obiec
tivele organizaiei, c. este un factor pozitiv
important al performanei i unul negativ,
dac grupul este orientat oontraproductiv sau
este indiferent fa de aceste obiective. n so-
ciometrie, c. este definit (i msurat) prin
densitatea relaiilor prefereniale reciproce
existente ntre membrii unui grup. V. confor
mism, dinamica grupului, grup social, relaii
interpersonale. I.F.
COHORTA grupare care include, pentru
scopuri de cercetare, persoane de aceeai
vrst sau cu o vechime relativ egal de par
ticipare la activitatea unui sistem. Pentru
delimitarea unei c. se folosesc trei criterii al
ternative: data naterii, anul intrrii ntr-un
sistem (nvmnt, producie, comunitate ur
ban etc.) sau vechimea activitii
desfurate n aceeai organizaie. Obiecti
vul urmrit este acela de a obine o stratificare
socio-demografic a persoanelor pe grupri
relativ omogene din punct de vedere tempo
ral (vrst, vechime, data integrrii ntr-o
organizaie sau ntr-un sistem) i de a com
para gruprile n vederea formulrii de
inferene privitoare la stabilitate, schimbare,
personalitate, secvenialitate etc. Analiza c.
se difereniaz de investigaia transversal,
care consider vrst drept criteriu de ean
tionare, i de analiza longitudinal centrat pe
o singur c. privit evolutiv. n analiz se de
limiteaz mai multe c. i snt comparate lund
ca referin anumite perioade de timp.
Distincia temporal a c. este privit i ca o
distincie social, n sensul c schimbrile
macrosociale se asociaz i cu diferene n
planul experienelor, opiunilor sau ori
entrilor individuale. ntr-o societate care nu
ar cunoate schimbri sociale ar interveni, la
nivel individual, numai efecte datorate
naintrii n vrst. Unitile de delimitare a vr-
stei s-ar asocia n mod linear i progresiv cu
uniti corespunztoare de schimbare indivi
COLECTIVISM
dual. Astzi se constat n orice societate o
accelerare a schimbrii. Din aceast pers
pectiv, delimitarea i analiza c. faciliteaz
elaborarea de inferene despre ritm, direcia
i mecanismele schimbrilor individuale i so-
ciale. Analiza b este tot mai extins n
sociologie (ca i n economie, demografie,
pedagogie sau psihologie) pentru a studia
schimbarea social, evoluia organizaiilor,
stratificarea sooio-demografic a populaiei,
socializarea, succesiunea ciclurilor de via
individual eto. Dac variabila dependent
vizeaz un aspect al schimbrii sau repro
duciei sociale, atunci c. (considerat ca
grupare relativ omogen), virsta (vechimea)
caracteristic fiecrei c. i perioada social cu
propriile sale mesaje, opiuni i experiene
funcioneaz ca variabile independente. Pen
tru a delimita c, vrst i efectele periodice,
se aplic diverse procedee. Unul eonst n
reprezentarea variabilei dependente pe un ta
bel care menioneaz vrst subiecilor i
momentele sau perioadele succesive de
timp. Succesiunea virstelor i a perioadelor
este stabilit din perspectiva relevanei pen
tru variabila dependent. C. succesive apar
pe diagonala tabelului. Un alt procedeu mai
simplu const n alegerea unor ani de
referin (pe baza criteriilor menionate), ani
care se succed la anumite intervale (ex: 5,10
ani etc.) delimltnd o succesiune de c. Instru
mentele de investigare se aplic pe fiecare c,
rezultnd date ce pun n eviden efectele c,
perioadei i vrstei. Dac intervalele de vrst
dintre c. snt mai mari, se poate vorbi de o
analiz a generaiilor. V. anchet sociologic,
generaie, schimbare social, socializare,
variabil. L.V.
COLECTIVISM 1. Tip de organizare so
cial n care satisfacerea necesitilor
individuale se realizeaz prin activiti colec
tive. Flecare membru al colectivitii acio
neaz n vederea satisfacerii necesitilor
113
 COLECTIVITATE
COMPARAIE

colective (care reprezint, n ultim instan,

nsumarea necesitilor individuale), colec genernd astfel o form determinat de soli din sarcinile antropologiei este descoperirea
tivitatea avfnd grij s asigure satisfacerea daritate: economic, politic, moral,
necesitilor individuale ale membrilor si. religioas etc. Dup forma lor de solidaritate,
Este specific societilor fundate pe proprie c. pot fi clasificate n c. teritoriale sau geo
tatea social asupra mijloacelor de producie grafice, de interese sau contractuale,
i opus tipului de organizare social n care comuniti, instituii, asociaii voluntare, co descoperite dect prin inducie, care consti
satisfacerea necesitilor individuale este lare sau educaionale etc. Un individ poate
rezultatul, n primul rnd, al eforturilor Individu aparine, n acelai timp, mai multor c, iar o conform afirmaiei lui Radcliffe-Brown nsui:
ale, colectivitatea oferind doar un cadru de c. mai mic poate fi parte a unei c. mai mari,
reglementare n care un asemenea proces 3. Un caz aparte al c. este colectivul: c. ca
are loc. C. se refer totodat i la teoriile sau racterizat printr-un grad mai mare sau mai
doctrinele care preconizeaz o astfel de or mic de sinergie sau sintalitate i ai crei mem
bri au comportamente nemijlocit determinate
ganizare social. 2. Principiu moral-politic,
specific unui mod de organizare de tip c, care de interinfluenele lor reciproce, directe i per
cere subordonarea intereselor individuale manente. Colectivele snt grupuri primare.
celor colective. V. aciune colectiv, colectivi Ele asigur securitatea socio-afectiv a
tate. I.U. membrilor, au personalitate, manitestnd un
sentiment puternic al apartenenei. V.
contiin, grup, moral. I.U.
COLECTIVITATE 1. C. statistic sau
nominal: o colecie de indivizi realizat dup
COMPARAIE (METODA C.) 1. Mod
caracteristica lor comun (vrst, reziden,
de abordare definitoriu pentru antropologia
instrucie, profesie etc), fr ca aceast ca
cultural ca disciplin tiinific. Rostul
racteristic s fie neaprat contientizat ca
acestei metode este de a descoperi elemen
baz a apartenenei indivizilor la respectiva c.
tele universale dintr-un fenomen local,
C. statistice sau nominale se deosebesc de
provincial (Mircea Eliade). Ca metod a an
mulimi i de publicuri prin faptul c snt struc-
tropologiei culturale, c. intercultural s-a ivit
turate minimal ca entiti sociale, prin
sub marca evoluionismului, care, ns, i-a dat
difereniere fa de alte c. Aa snt, de exem
o ntrebuinare deductiv-speculativ. n sec.
plu, c. de consumatori i productori, rurale i
XX, m.c. implic, ntr-adevr, colectarea de
urbane, tineri i vrstnici, femei l brbai etc.
date culturale astfel orientat nct s con
C. statistice sau nominale pot constitui o pre
firme neaprat modelul de evoluie
mis a formrii c, sociale propriu-zise. 2. C.
unllinear, trisadial, elaborat de E. B. Tylor
social: ansamblu de persoane reunite pen
tru a tri i/sau aciona n vederea realizrii
i L. H. Morgan: slbticie barbarie civi
lizaie, n 1896, Franz Boas a combtut
unui scop comun, indiferent dac acest scop
aceast metod, ntr- un celebru articol de di
a fost stabilit n mod voluntar de persoanele
recie: (The Limitation ofthe Comparative
respective sau Ie-a fost impus. Criteriul
contiinei apartenenei i scopului comune
Method of Anthropology). Boas a vizat as
pecte speculative, dar urmarea a fost
este fundamental pentru recunoaterea unei
scoaterea din uz a metodei de-a lungul unei
c. Aceast contiin este premisa constituirii
jumti de secol. Dup atacul boasian, m.c.
unei structuri instituionale de sanciuni i re
a fost reabilitat prin autoritatea lui A. R. Rad-
compense care reglementeaz responsa
bilitile membrilor c, statusurile i rolurile lor,
cliffe-Brown. (Method in Social Anthropology,
1958). n concepia lui Radcliffe-Brown, una
tare, se pot obine prompt informaii despre
legilor ce guverneaz viaa social. Ex- un anume fapt cultural dintr-o anumit cultur
primndu-se astfel, liderul structuralist se sau, comparativ, din diverse culturi. n afar
gndea n primul rnd la legi necauzale, de de fie i microfilme, HARF mai conine un
tipul generalizrii. Aceste legi nu pot fi eantion-ghid al culturilor inventariate (Out-
line ol World Cultures, abreviat OWCj i un
tuie la rndul ei baza logic a m.c. Sau, ghid de colectare a datelor empirice (Outline
of Cultural Materials, abreviat OCM). Mur
"M.c. este deci acea metod prin care trecem dock s-a ocupat personal i de elaborarea
de la particular la general, de la general la i unui atlas etnografic al lumii (Ethnographic
mai general, cu scopul evident c putem n Atlas, 1967). M.c. apare astfel ca indis
pensabil pentru construcia teoriei i a
acest fel ajunge la universal, la caracteristici
care pot fi gsite sub diferite forme n toate so tiinei antropologice. Aa se l explic de ce
evidenierea spiritului speculativ n care ea a
cietile umane". Numai pe aceast cale s-a
fost utilizat iniial a dus nu la abandonarea,
putut, releva universalitatea prohibiiei inces-
ci la reorientarea i la perfecionarea ei.
tuale, a familiei, a gramaticalitii limbajului
Gh.G. 2. Aplicat n cercetarea sociologic
etc. O treapt superioar n perfecionarea
sub forma analizei comparative (a.c), a dus
m.c, treapt atins n epoca modern a an
tropologiei, este cercetarea intercultural a la dezvoltarea sociologiei comparative care,
unor covaraii (variaii corelate, rezonante) pe baza datelor i informaiilor despre diverse
ntre unele fenomene culturale. S-a consta societi, comuniti, zone sau arii sociale, ar
tat, spre exemplu, c, n cadrul sistemelor de urmri: s descrie intra- i transcultural
rudenie, exist o corelaie ntre descenden sisteme, procese sau fenomene sociale, s
i reziden, sau c societile cu un grad ridi caracterizeze relaiile n timp i spaiu dintre
cat de nesiguran n procurarea hranei dein societi sau componente ale societilor, s
i un grad mai ridicat de retardare cultural. elaboreze acele enunuri generale despre so
Verificarea unor asemenea covariaii pre cietate care i menin validitatea dincolo de
tinde apelul la procedee statistice. De aici diversitatea n timp i spaiu a societilor sau
necesitatea unei eantionri culturale la comunitilor i ariilor sociale. A.c. nu este
scar planetar. Merite recunoscute n dez specific doar sociologiei comparative, care,
voltarea acestei metodologii revin de altfel, se afl ntr-o stare de subdezvoltare
antropologului american George P. Murdock. teoretic, fiind cel mai adesea suplinit de
n 1937, el a fost animatorul proiectului de in cercetrile etnologice i antropologice, ci
ventariere intercultural numit Cross-Cultural tinde s se consacre ca un mod distinct de
Survey, iniiat n cadrul Universitii Yale. abordare n sociologie, cu propriile strategii
Dup cel de al doilea rzboi mondial, la de cercetare, adeseori privite in concuren
aceast aciune au aderat i alte universiti cu celelalte. Domeniul social care ridic cele
din lume, proiectul devenind o vast instituie, mai multe dificulti n calea a.c. este cultura.
sub un nume nou: Arhiva Zonal de Relaii Prin raportare la aria cultural investigat, se
Umane (Human Relation Area Files, n for distinge ntre a.c. intracultural i a.c. inter-
mul abreviat, foarte frecvent ntlnit: sau transcultural. Pentru a specifica primul
HRAF). HRAF reunete fie i microfilme cu tip, s considerm un proiect de cercetare n
lucrri referitoare la sute de culturi pe glob. Cu care mai multe grupri umane, distinse nomi
ajutorul acestor instrumente de documen nal dup criterii socio-demografice (vrst,

114
115
 COMPARAIE
sex, reziden, ocupaie, nivel de colarizare
etc.) i apartond aceluiai eantion extras
aleator dintr-o populaie de referin, snt ca
racterizate, fiecare, de acelai set de
variabile. Analiza datelor se poate derula ur-
mnd trei ci posibile: analiza corelaiilor
dintre variabile la nivelul eantionului, indife
rent de apartenena grupal a subiecilor; a.c.
a gruprilor pe baza datelor i informaiilor
repartizate pe acelai set de variabile; analiza cetrii sociologice, putnd fi orientat
corelaiilor dintre variabile la nivel de eantion
i pe fiecare grupare n vederea comparrii
gruprilor ntre eie i cu eantionul integral.
Prima cale este aplicabil atunci cnd con
cluziile rezultate din cercetrile anterioare au
probat omogenitatea cultural a populaiei de
referin i ne intereseaz caracterizarea
populaiei i nu diferenierile ei interne, care
snt presupuse ca mai puin semnificative.
Celelalte dou ci implic a.c. n proiectul de
cercetare, aceasta fiind concurent cu
analiza corelaional, pentru a evidenia nu
numai omogenitatea ci i eventualele
asemnri sau deosebiri dintre grupri.
Aadar, a.c. intracultural poate s fie sau s
nu fie inclus ntr-un proiect de cercetare,
opiunea depinznd de gradul de omogenitate
cultural a populaiei investigate i de scopu
rile cercetrii. A.c. interculural ia ca
referin grupri umane eterogene socio-cul-
tural (societi naionale, comuniti etnice,
arii sau zone sociale difereniate) n vederea
identificrii de regulariti, tendine generale
constante sau variabile, diferenieri etc.
Scopul su fundamental este de a identifica
i formula regulariti, generalizri, constante
sau chiar legi care caracterizeaz societatea
uman ca atare. Identificarea constantelor
structurale i funcionale este totodat com
plementar cu specificarea de difereniere
societal. Problemele cu care se confrunt
metodologia a.c. snt: construcia de scale
valide pentru ordonarea unitilor analizate;
tendinele etnocentrice de definire a temei in
116
vestigate i de stabilire a bazelor de clasifi
care a datelor, de elaborare a inferenelor i
formulare a interpretrilor teoretice; incertitu
dinile asociate validitii i fidelitii datelor
colectate; lipsa de comparabilitate a unor
date; costurile i dificultile colectrii i
asamblrii datelor. Tehnica metodologic
aplicat n a.c. intercultural se bazeaz, la
un prim nivel, pe principiile generale ale cer
cantitativ sau/i calitativ, transversal sau lon
gitudinal i fcnd uz de metodele cunoscute
de eantionare, colectare i prelucrare a
datelor. Intervin ns, la nivel specific, mai
multe elemente de difereniere. Un prim ele
ment se refer la circumscrierea populaiei
investigate, care poate include entiti din
dou sau mai multe culturi diferite. De regul,
se consider c diferenele rezultate din simi-
lariti faciliteaz n mai mare msur
generalizarea. Aceasta nseamn a opta nu
pentru eantioane reprezentative pe straturi,
ci pentru selectarea de grupri aparent echi
valente categorial (de exemplu, n termenii
ocupaiei sau nivelului de colaritate), innd
cont de coninutul definiiilor date categoriilor
n diferitele culturi investigate. Categoriile nu
snt aprioric echivalente pe un criteriu dat, ci
au asociate conotaii saturate cultural. Din
colo de aceasta, cele mai mari dificulti snt
ntmpinate n elaborarea formulrilor lingvis
tice ale conceptelor teoretice sau incluse n
Instrumentele investigaiei, ntrucit acestea
manifest o mare sensibilitate interpretativ
indus de conotaiile culturale, ideologice,
politice ale termenilor utilizai. La acest nivel
intervin tendinele sau abaterile etnocentrice.
Dac nu snt controlate efectele lor reale sau
probabile, intervin ca surse induse de di
fereniere, afectnd validitatea ntregii
cercetri. Corelaia dintre limbaj i gndirea
social este foarte puternic; limbajele snt
saturate cultural, se prezint ca simboluri ale
identitii i ca mecanisme de delimitare,
COMPENSAIA MUNCII
compensatorii, adic variaii sau fluctuaii
avnd puternice efecte de structurare a vieii
pozitive sau negative ce tind s se
sociale. Sociolingvistica sau etnografia vor
autoanuleze pe termen lung sau s se n
birii clarific unele din aceste aspecte,
cadreze ntr-o tendin spre echilibrare. C. pot
atrgnd atenia asupra formei, coninutului i
fi directe sau specifice i indirecte sau nespe
contextului, respectiv a sintacticii, semanticii
cifice. C. directe se manifest prin aciuni de
i pragmaticii formulrilor lingvistice. Att con
evitare, nlturare sau corectare ale factorilor
ceptele teoretice, ct i enunurile verbale din
ce amenin echilibrul sistemului sau l m
instrumentele investigaiei trebuie supuse tra
piedic s atingi performane mai nalte. C.
ducerii Interferene n limbajul i contextele
indirecte sau nespecifice nu snt orientate
culturilor investigate pentru ca prin aceast
ctre factori generatori ci ctre efectele lor.
pretestare lingvistic s se identifice regulile
De exemplu, tendina de conturare a unui
de coresponden dintre codurile de struc
status inconsistent sau a unor surse de incon
turare a comunicrii teoretice i investigative
sisten a sinelui pot fi compensate direct prin
transculturale. Aceste reguli urmeaz apoi s
evitarea, corectarea i nlturarea surselor
funcioneze i la nivelul interpretrii rezul
sau factorilor i indirect prin adugarea sau
tatelor cercetrii sau al formulrii concluziilor.
V. antropologie cultural, cultur, metodologiapotenarea funciilor altor componente (cog
nitive, de securitate, de putere etc). Drogurile
cercetrii sociologice, sociolingvistic. L.V.
snt ilustrri tipice pentru c. indirecte sau
COMPENSARE evitarea, corectarea, nespecifice. Ele nu snt orientate ctre factorii
nlturarea sau balansarea unor tendine sau care au generat anxietatea sau tensiunea in
stri negative dintr-un sistem (personalitate, dividual, ci ctre efectele acestora,
grup, organizaie, comunitate) n vederea modificnd temporar echilibrul intern i accen-
restabilirii echilibrului i/sau pentru atingerea tund pe termen lung dezechilibrul de fapt.
unor standarde superioare de funcionare. n Oricrui sistem i snt specifice mecanisme de
funcie de domeniul de manifestare, se disting c, adic strategii de aciune sau de mobi
lizare a resurselor disponibile pentru
mai multe forme de c: financiar (plata unor
restabilirea echilibrului tulburat prin: a. recon
bunuri, servicii, sacrificii sau pierderi); bio
strucia componentei afectate; b. stimularea
logic (reacia de evitare, ameliorarea sau
balansarea unor defecte, nevoi, tensiuni sau funcionrii altei componente n vederea re
frustrri n vederea restabilirii echilibrului or cuperrii handicapului aprut. Ignorarea sau
ganic n mod direct sau prin solicitarea altui eecul c. conduc la dezagregarea mai lent
organ); psihologic (meninerea echilibrului sau mai accelerat a unui sistem. V. consis
mental i emoional prin corectarea unor dis- tena sinelui, echilibru, homeostaz. LV.
f uncii, potenarea funciilor altor componente
ale psihismului, evitarea ameninrilor sau COMPENSAIA MUNCII concept prin
frustrrilor, apelul la surse exterioare speci care Eminescu desemneaz, n scrierile sale
fice sau nespecifice etc); juridic (acordarea politice, fenomenul de "nmulire peste
unor recompense sau drepturi pentru pierderi msur (s.n.) a oamenilor care triesc din
ce au afectat poziia social sau integritatea munca aceleiai sume de productori'. Acest
fizic i moral) etc. Funcia fundamental a fenomen este, n viziunea sa, principala
c. este de a restabili, a menine sau a ridica cauz a declinului i mizeriei unei societi.
pe un plan superior de eficien echilibrul unui Pentru a se evita acest declin, ptura domi
sistem. n sistemele sociale pot apare i erori nant trebuie s compenseze munca social
117
 COMPETENA
COMPENSAIA MUNCII

care-o susine prin activiti creatoare, prin legea proporiei muncilor sociale, i mrete demagogic" i cu teoria "seleciei sociale grup crete n proporie geometric cu
crearea unor "nlesniri de civilizaiune" pentru negative", teoria c m . ar oferi un cadru de numrul oamenilor de excepie care apar n
consumul fr a oferi n compensaie o acel grup i n progresie aritmetic cu maxi
ntreaga societate. n cazul contrar, raportul munc social (muchiular sau intelectual) lrgit interpretare fenomenului pturii super
pturii superpuse la "suma de munc" a unei puse. Toate aceste dezvoltri teoretice se mizarea inteligenei medii a acelui grup. Cum
pe msura consumului respectiv. "Sarcinile
societi este negativ i conduce la declasare reazm, cum am artat, pe un fundament se nfieaz lucrurile n cazul pturii super
de ntreinere a politicienilor de la noi di
social, mizerie i degenerare etnic, "in alte economic. Eminescu pornete de la postu puse criticate de Eminescu? "..Am dovedit c
minueaz pinea de toate zilele a poporului de
ri clasele superioare compenseaz prin jos, care, ca ras, ca inteligen, ca inim, e latul muncii medii i al unei anumite proporii deasupra poporului romn istoric s-a super-
munca lor intelectual munca material a ntre munca medie, consumurile i activitile pus o ptur (...), n rndul creia (...) nu se
superior pturii de parvenii i de scursturi
celor de jos". n societatea romneasc, diferitelor clase i grupuri ale societii. "ntre poate nate un autor, de exemplu, un om de
(...) cari s-au aezat deasupra lui din secolul
ptura superpus s-a nmulit ca urmare a "in trecut ncepnd". (M. Eminescu, Opere, voi. consumul unei clase i activitile pe care ea tiine sau de litere, un om care s compen
troducerii formelor unei civilizaii strine" fr trebuia s le pun n slujba maximizrii muncii seze prin tiin sau talent munca naional
IV, Editura Cultura Romneasc, Bucureti,
ca s existe corelativul ei economic. Cm. sociale trebuie s existe o echivalen" (J. S. ce-l sutine(...).!n toate ramurile vieii intelec
1938, p. 113). Teoria c m . folosit pentru a
este, aadar, ntr-o alt accepie, un imperativ examina raportul consumului pturii super MIII). Volumul pturii superpuse este pro tuale i ale statului, n toate ncheieturile
de respectare a unei proporii ntre aparatul puse la proporia muncilor n societate, este porional cu gradul consumului necompensat organice ale naiunii s-au ncuibat parazii;
unei civilizaii de mprumut i corelativul ei o alternativ la ideologia egalitarismului indi n activiti de maximizare a muncii sociale. tocmai centrele organice snt cuiburile n care
economic (cit nlesnire aduce acel aparat vizilor i claselor. ntre dou clase sociale Maximizarea muncii sociale duce la se prsesc i se nmulesc... (...) Existena tu
muncii sociale). Printr-o asemenea intro trebuie s existe raporturi d e c . "Com turor acestor oameni cost bani (...). Suma de
creterea culturii; diminuarea ei, n favoarea
ducere, de regul, se amplific i se pensaia scrie Eminescu nu se d de putere de care dispune ranul nu poate su
consumului pturii superpuse, duce la'de
diversific regimul trebuinelor clasei domi ctre o clas sau un om dect prin munc in porta greutatea ce i se impune fr nici o
clinul culturii. n statele civilizate exist o
nante, nu ns i volumul i calitatea muncitor telectual sau muchiular. Munca mu compensaie; el cheltuiete din puterea lui vi
proporie stabil ntre munca medie i consu
menite a susine acele trebuine. Urmarea chiular const n producerea de obiecte de tal mai mult dect poate restitui; de acolo
murile sociale, ntre munca i creativitatea
este c "influenele strine gsesc n falan utilitate necontestat, cea intelectual n fa falimentul puterilor sale vitale; morbiditatea,
"pturii dirigente". "Cu totul altfel stau lucrurile
gele naionale, goluri din ce n ce mai cilitatea producerii acestor obiecte "privete mortalitatea..." V. circulaia elitelor, compen
la noi. Trecerea din clasele de jos n cele de
simitoare", "dispar clase pozitive" (de un echilibru optim ntre "proporia muncilor" i sare, ptur superpus, selecie social
sus nu e reglementat prin nici un fel de or
clasarea social), fr a fi nlocuite cu altele "structura trebuinelor", astfel spus, structura negativ. I.B.
ganizare (...); oameni inculi, incapabili de a
noi i astfel se slbete organismul societii trebuinelor trebuie s urmeze "procesul
munci, de-a pricepe un adevr, fac de
n defavoarea exclusiv a claselor pozitive. natural" de cretere i diversificare a structurii C O M P E T E N 1. (juridic) dreptul le
Acelai proces provoac o nstrinare a i funciilor "comunitilor economice", in caz magogie, fur prin subrepiune i amgire
voturile alegtorilor, devin oameni politici i gitim al unei persoane sau al unui grup de a
pturii dominante, care atit prin trebuine cit contrar, acele trebuine formulate peste struc- lua decizii ntr-un anumit domeniu de activi
i prin consum, graviteaz n jurul unor "cen tura i funciile comunitii economice dau iarn bugetului. Fr tiin, fr merit,
fr munc, mii i mii de indivizi (...) se super- tate, la diferite niveluri ale unor structuri
tre" i "modele" strine i acioneaz n slujba productive vor cpta caracter parazitar, de pun poporului romnesc, toi avnd dreptul organizaionale (politice, juridice, administra
unor interese strine de cele locale. Emi- cheltuieli necompensate, care vor atrage de-
constituional de-a tri din buget, toi avnd tive, industriale, militare etc.) 2. (profesional)
nescu a examinat raportul dintre consumurile clinul economic al ntregului popor. n
numai exerciiul acestui drept (...), (M. Emi caracteristic a unei persoane sau a unui
difereniale i munca social din perspectiva general, irosirea puterii de munc este rapor
nescu, Opere, IV, ed. cit., p. 256). n viziunea colectiv de a dispune de cunotinele i de
ideii privind necesitatea conservrii proporiei tat, n scrierile economitilor, fie ia absena
lui Eminescu, elitele snt datoare cu un efort prinderile necesare realizrii sarcinilor legate
muncilor sociale ntr-o societate. El a consta comerului nluntru (ca la Ricardo), fie la
colectiv de maximizare a muncii sociale, redat de un anumit domeniu de activitate pro
tat c ntre munca medie a unei societi i "ptura intermediarilor" (ca la fiziocrai) etc.
prin gradul n care din snul pturii superpuse fesional. La aceasta se adaug i capaci
consumul "pturii dirigente" exist o proporie Eminescu va lega sistematic "irosirea muncii
ar iei inteligene superioare, creatoare, n tatea rezolvrii cu succes a problemelor or
anumit, cu un semn pozitiv sau negativ, in fizice i intelectuale a comunitii" (Ricardo)
stare a compensa prin creaia lor consumul ganizatorice i a modului de cooperare cu
condiiile n care munca medie se pstreaz de consumul necompensat al pturii super
constant dar n schimb crete consumul puse. Definirea pturii superpuse reclam, pturii superpuse. M. Eminescu anticipase oamenii. Cp, are un caracter relativ, n sensul
"clasei dirigente", mrindu-se cheltuielile nou aadar, obligatoriu, ncadrarea fenomenului enunul legii maximizrii inteligenei sociale a c o persoan poate fi competent ntr-un
lui aparat al statului, se nate fenomenul de lui S. Haret care ar putea fi redat prin anumit domeniu de activitate i incompetent
n teoria c m . mpreun cu "teoria statului n altul. V. organizaie, profesie. I.F.
ptur superpus. Aceasta, neascultnd de urmtorul enun: inteligena social a unui

118 119
 COMPETIIE
COMPETIIE form a interaciunii dintre
persoane, grupuri, uniti populaionale mari
(inclusiv state i uniuni interstatale), CQQSiiQd
djnjforturflejpjstora de a atinge un scop (a
avea un beneficiu) carejtejndivizibii sau
despre care se crede c este ca ataTeTfrTc,
acttSn^pT^ramj^^gr^C^toirea
rezuHatului^dorit i mai ;p.uiQ,de:J,caracteBs-
ticile i comportamentul rivalilor. De altfel,
privi'Hnt-o pfipect'lvFs'ociologic mai
larg, c. nyjjrgugune ntotdeuna_con,iJn|a
e^sJen|B^jTcujB^srjsajAAflP^iaiiat^
ei, i, n tot cazul, nu ptaaupunaelaborareade
sttategii^^ane^cjjmgetilgwl^csire
limiteze aciunije celorlali competitori. C. se
deosebete clar, decirde"nrIicT,"d~i uneori
poate dejenerajnucoriflict i violen. K.
Davis (Human Socieiy, 1949y7emaroa7tn
acest sens, cum c. funcioneaz dup
/Oeguli ale jocului crora competitorii trebuie
/ sa se conformeze i c n spatele acestor
' /eguli, justificndu-le i meninndu-le, se
asete un set de valori superioara intere
selor pentru care se Intr n competiie...
Regulile oompej^ei^nmlteazjrriijlojipeJa ce
.po,fi_jjjIijJi},e w ..Cnd competiia ncalc
aceste reguli se transform ea nsi jncon-
flicf. n orice grup i societate exist c_. direct
saJiJndir^c, pereonai^uJmparsaQgl,
spoalao-sau-cxiniieiij dup cum snt
n rTie re u r
PCin.s.. .i ?' 9 " 'on2?]JuJn!s "
ma\e,^cj\^^&^n^crj^6u^sMSP^Sk,^
desfoar. Coninutul i sfera noiunii de^c.
se intersecteaz extrem de mult cu ale celei
de concuren i nu de puine ori cele dou
noiuni se utilizeaz ca echivalente. Deose
birile snt de nuan i accent: am putea
spune c_cieste, preponderent, o concuren
d MTI ajjji icjne n s itate i cu uncoeficjent mai
redus de rival|ae.iSoltiioJ.opoz4tleL)in
acest punct de vedere, o scal a relaiilor din
tre actorii sociali s-ar prezenta astfel:
gopjiBjare'.competiie-CQacLiren-conflict.
Coninutul i formele o. depind de natura orn-
120
duirii sociale, de modelele culturale, de spe
cificul naional etc. Ponderat ca intensitate,
ea reprezint un mecanism de stimulare a
bilizatoare a Q^zvpJtxii-i-roentne*ii_uoul
slandard.j:idicatjiaJaciiYjjijLefJciaal a
unui nivel aspirajionafnalt. Mai nou, c. alturi
de cooperare i conflict, se abordeaz i n
sociologie n termeni de cost, beneficiu, optim
individual i optim social. V. cooperare, con
flict, interaciune, motivaie. P.l,
COMPLEMENTARITATE (Principiul
s
c.) concept formulat de ctre N. Bohr n
legtur cu situaia din mecanica cuantic,
dar aa dup cum nsui autorul su sugera,
el pare s aib o valabilitate mai general,
ntr-o asemenea form general, p.c. afirm
c un fenomen poate primi o descriere mai
complet cu ajutorul a dou sau mai multe
teorii care snt reciproc independente i ex
clusive, dar se completeaz reciproc, fiecare
oferind o perspectiv distinct asupra respec
tivului fenomen (domeniu). Cel mai adesea
teoriile aflate n competiie nu snt opuse n
mod absolut, ci mai degrab se completeaz
reciproc, evideniind aspecte diferite. O
relaie de c. o gsim i ntre diferite discipline:
psihologia i fiziologia, psihologia i sociolo
gia etc. O c. specific caracterizeaz i
relaiile dintre teoriile competitive din aceeai
disciplin: ex. sociologia denumit "obiectiv"
i teoriile sociologice de tip comprehensiv (in-
teracionismul simbolic, entometodologia).
Fiecare teorie are limbajul su specific, logica
i metodologia sa, ireductibile la celelalte teo
rii. Din acest motiv, cel mai adesea teoriile nu
pot fuziona pur i simplu, fiind mai degrab,
dac am utiliza un termen al lui Kuhn, in
comensurabile. Toate au ca obiect de
dinti problematica c.c, termenul ca atare a
referin ns aceeai realitate, dar privit din
perspective teoretice-metodologice diferite.
Fiecare pune n eviden o serie de aspecte,
ignornd prin nsi orientarea sa structural
altele. Dei teoriile complementare nu pot
fuziona ntr-o teorie sintetic, ele se com
pleteaz reciproc, totodat ns fiind
incompatibile. Exist dou surse posibile ale
c: o surs de principiu (ca cea din cazul me
canicii cuantice descris de N. Bohr) i o
surs temporar, formulat n cazul tiinelor
social umane. n acest din urm caz, se
ateapt ca, n perspectiv, s se poat con
strui o nou teorie care s absoarb n ea
perspectivele dezvoltate de teoriile actual
mente complementare. O asemenea relaie
provizorie de c. pare s caracterizeze faza
preparadigmatic (T. Kuhn) a tiinelor. V.
paradigm, teorie sociologic. C.Z.
COMPORTAMENT COLECTIV tip
de comportament emergent (spontan i ghi
dat de norme create de participani) i
extrainstituional (orientat dup alte norme,
adesea divergente, dect cele general accep
tate social). C.c. are ca dimensiuni: scopul,
gradul de organizare a participanilor i du
rata. Scopurile c.c. pot fi expresive
(exteriorizarea unor sentimente) sau instru
mentale (obinerea unor drepturi sau
avantaje). Din punct de vedere al gradului de
organizare a participanilor la acest tip de
comportament, se face distincie ntre c.c.
neorganizate (spontane, fr lider formal) i
c.c. nalt organizat (cu programe de aciune
i lider formal). ntre aceste dou extreme se
plaseaz c.c. intermediare. Durata c.c. este
i ea foarte variat: unele au o durat scurt
(cteva ore, ca n cazul unor festiviti), altele
pot avea persisten cteva zile, sptmni
sau mai mult (ca n tulburrile rasiale sau
micrile sociale). Dei psihosociologul
francez Gustave Le Bon (1895) a abordat cel
fost utilizat pentru prima dat de sociologii
americani Robert Park i Ernest Burgess
(1921). n cercetarea c.c. s-au conturat mai
multe orientri. (David L. Miller, Introduction
COMPORTAMENT PROSOCIAL
to collective behavior, 1985). Cea mai veche
trateaz c.c. din perspectiva emoionalitii
sporite (Le Bon, 1895; Park i Burgess, 1921;
Blumer, 1939; Brawn, 1965; Kloppe, 1972;
Lofland, 1981), O alt direcie de studiere a
c.c. se centreaz pe considerarea acestuia
ca rspuns adaptativ la situaiile noi i am
bigue (Turner i Kiliian, 1957; Lang i Lang,
1961). n fine, cea de a treia orientare abor
deaz c.c. din perspectiva conflictelor
sociale, ca pe un rspuns la destructurarea
social (Blumer, 1939; Smelser, 1962; Parry
i Pugh, 1978; Rose, 1982). V. contagiune
mintal, psihologia social. S.C.
COMPORTAMENT PROSOCIAL
tip de comportament orientat spre susinerea,
conservarea i promovarea valorilor sociale,
fr ateptarea unor recompense externe.
Ajutorarea, protejarea i sprijinirea dezvoltrii
oamenilor altruismul ocup o poziie
central n sistemul c p . Pentru a se putea
vorbi de existena unui c p . trebuie ndeplinite
cel puin dou condiii: intenia de a acorda
ajutor altor persoane i libertatea alegerii con
duitei (Hans Werner Bierhoff, 1980). Ali
cercettori consider a fi obligatorii trei
condiii: intenia de a ajuta, actul compor
tamental s fie iniiat n mod voluntar i cel
care realizeaz actul comportamental s nu
urmreasc obinerea vreunei recompense
externe (V.J. Derloga, J. Grazelak, 1982).
Emergena c p . a fost explicat prin dou ipo
teze alternative: ipoteza cost-beneficiu (J.A.
Piliavin i colab., 1981) i ipoteza normativ
(J.P. Rushton, 1980). Analiza cost-beneficiu,
derivat din teoria echitii, a fost aplicat cu
succes n explicarea cp.: acordm ajutor al
tora dac estimm c beneficiul (recom
pensele morale interne) vor depi costul im
plicat de ajutorul dat (efortul fizic i psihic,
riscul pierderii vieii, cheltuieli financiare etc.)
Cu ct costul este mai ridicat, cu att emer
gena c p . este mai puin probabil.
121
 COMPREHENSIUNE
Cercetrile efectuate de Bibb Latane i John
M.Darley (1970) au atras atenia asupra feno
menului de "difuzare a responsabilitii": cu cit
snt mai muli martori oculari, cu att va fi mai
redus proporia celor care acord ajutor i cu
att mai ndelungat va fi timpul de ateptare
pn la intervenia de ajutorare. Gradul de
control (msura n care victima se face vino
vat de situaia n care se afl) influeneaz
acordarea ajutorului: emergena cp. este
mai probabil dac se apreciaz c factorii
cauzali nu au stat sub controlul victimei (L.
Berkowitz, 1969). Simpatia/antipatia fa de
cei oare cer ajutor mediaz emergena cp.
(B. Weiner, 1982). De asemenea, modul n
care se cere ajutor influeneaz declanarea
cp.: dac apelul ia forma imperativ, acor
darea ajutorului va fi amnat sau
suspendat. Este "efectul bumerang" in acor
darea ajutorului (S. H. Schwartz, J. Howard,
1981). Similaritatea trsturilor de personali
tate a celor care solicit cu cei crora li secere
ajutor constituie un element de predicie al
c p . Realizeaz c p . cu o mai mare pro
babilitate persoanele care snt mai compe
tente (L.M. Hoffman, 1976), care au un mai
mare control asupra desfurrii evenimen
telor (J. Rotter, 1966) i o mai accentuat
stim de sine (J. Reykowski, 1975). V. altru
ism, moral. S.C.
COMPREHENSIUNE metod alterna
tiv explicaiei, al crui obiectiv este
descifrarea subiectivitii care prezideaz
aciunile actorilor umani, pornind de la sem
nele sensibile care reprezint manifestarea
acestora, i utiliznd intuiia, combinat cu
simpatia, adic empatia. Formulat n filo
zofia neokantian din a doua jumtate a
secolului trecut ca metod specific tiinelor
sociale i umane (J. G. Droysen. W. Dilthey,
K. Jaspers) i preluat n sociologie de M.
Weber. Dac explicaia presupune un sens
obiectiva] faptelor sociale, rezultat al unui de
122
terminism cauzal, c presupune c faptele so
ciale au un sens subiectiv, fiind rezultatul unui
determinism subiectiv. n cadrul explicaiei,
cercettorul caut s evidenieze "celelalte
fapte sociale" care determin faptul de expli
cat. Prin c. cercettorul caut "s plonjeze n
psihicul" (K. Jaspers) autorului faptului social,
s "se pune n pielea" celuilalt, s neleag
inteniile, starea sa de spirit care a prezidat
actul n cauz. Realitatea subiectiv, se con
sider de ctre promotorii metodei c, nu
poate fi analizat cu mijloacele obiective ale
tiinei. Empatia, capacitatea de a-l nelege
pe cellalt, se formeaz i se amplific pe
baza experienei obinute din interaciunea
social, din plasarea n variate roluri, cu alte
cuvinte pe baza cunoaterii cotidiene pe care
fiecare o obine n legtur att cu propriile
sale triri n diferite situaii, ct i cu tririle
celorlali. Pornind de la accentul pe care l
pune asupra rolului subiectivitii n consti
tuirea aciunii sociale, M. Weber ncearc s
preia metoda c. n sociologie, combinnd-o cu
metoda explicativ: "explicaie comprehen
siv" sau "comprehensiune explicativ". V.
interacionism. C.Z.
COMPROMIS modalitate de rezolvare a
unor tensiuni i conflicte, de realizare a con
sensului, n condiii de diversitate de interese
i/sau puncte de vedere, caracterizat prin
faptul c soluia adoptat este rezultatul unor
cedri reciproce, minimizndu-se astfel con
flictul i promovnd cooperarea. C. se opune
utilizrii excesive a coerciiei, a forei pentru a
impune interesele unei pri n detrimentul
celorlalte. n acest fel, se evit situaiile con-
flictuale latente sau manifeste, crescnd
stabilitatea sistemului prin realizarea unui
anumit echilibru ntre pri. Realizarea c. pre
supune: a. contientizarea reciproc a
intereselor i exigenelor; b. cutarea unor
soluii care s maximizeze convergena inte
reselor, s satisfac, pe ct posibil toate
interesele aflate n joc. C. nu reprezint pur i
simplu o soluie care s satisfac n egal
msur toate prile, ci tinde mereu s favo
rizeze o parte sau alta, n conformitate cu
puterea relativ a fiecreia dintre ele. n orice
proces de negociere a unui compromis vom
gsi de aceea inevitabil i manifestri ale
puterii fiecrei pri, ncercri de intimidare i Acestea pot aprea mpreun sau separat.
manipulare reciproc. Evitnd blocarea deci
ziei sau conflictul destructiv ntre pri, c are
un rol pozitiv important n dinamica sistemelor
sociale. Exist ns i situaii n care com formaie, iar cnd le nsoesc au rol de ntrire,
promisul are mai degrab consecine
negative: a. cnd soluia adoptat creaz un
sistem instabil, n perspectiv, care va duce
la agravarea tensiunilor i conflictelor; o. cnd
foreaz o parte s accepte, sub presiunea
forei, o soluie care structural o dezavanta codurilor emisiei i recepiei. Aceast com
jeaz i c. cnd soluia la problem este
determinat prin jocul i c. dintre interesele
secundare, particulare, n locul considerrii
interesului general. Conducerea unei ntre
prinderi, de ex., poate adopta la o problem
o soluie care reflect c. intereselor particu
lare ale diferiilor participani (interese de
prestigiu, de putere, de poziie), iar nu obiec
tivele, interesele generale ale ntreprinderii.
Aceste cazuri negative de c. snt adesea de
semnate prin termenul de c. de principii,
pentru c nu snt respectate principiile funda
mentale care garanteaz corectitudinea
soluiei. V, conflict, consens, cooperare,
decizie, negociere. C.Z.
COMUNICARE proces de emitere a
unui mesaj i de transmitere a acestuia ntr-o
manier codificat cu ajutorul unui canal ctre
un destinatar n vederea receptrii. n c. uni
lateral numai emitorul organizeaz i
transmite informaii n vederea receptrii, in
c reciproc, receptorul construiete o nou
secven de c, devenind el emitor i cellalt
receptor. Condiiile minime fundamentale de
realizare a c. snt: compatibilitatea codurilor i
COMUNICARE
existena mesajului. Codurile pot lua forma
limbajului natural, limbajului nonverbal i sim
bolurilor concrete (lumini, steaguri etc.) sau
abstracte (semnale, formule logice,
matematice etc). n c. social cele mai
frecvente snt codurile verbale i nonverbale
(gesturi, expresii faciale, intonaii etc).
Cnd apar separate de codurile verbale, com
ponentele nonverbale exprim imposi
bilitatea de a verbaliza sau a solicita o in
de distorsiune sau de indicator "metacomuni-
cativ" prin care se accentueaz un anumit
mod de nelegere sau de interpretare a me
sajului verbalizat. Accesibilitatea coninutului
mesajului este dependent de comunitatea
patibilitate nu ia dect rareori forma identitii
perfecte. n jurul nucleului de coduri comune
exist o variabilitate a modului de codificare
i decodificare generat de: experiene sau
practici individuale sau sociale de nvare
anterioar, forme de interaciune, situaiile de
c, accesul individual la cultura c etc. Atunci
cnd aceast variabilitate este accentuat pot
aprea i stri de incomunicabilitate chiar n
tre parteneri care dispun de unele coduri
relativ comune. Orice c. este centrat pe un
mesaj, adic pe un ansamblu de informaii
prezentate ntr-o form simbolic. Cantitatea
de informaii dintr-un mesaj este invers pro
porional cu redundana sa. Cu ct
mesajul transmis ntr-o unitate dat de timp
sau intr-o secven de c conine o cantitate
mai mic de informaie, cu att redundana
este mai mare. Aceasta nu nseamn ns c
pentru a crete eficiena c. sociale trebuie re
dus ct mai mult redundana. Cea mai
economicoas form de codificare a unui me
saj se poate dovedi o piedic pentru
receptarea adecvat, ntruct crete pon
derea interpretrilor sau nelesurilor variabile
investite n cursul receptrii i se accen-
123

COMUNICARE
tueaz distana dintre intenionalitatea mesa
jului i ceea ce este efectiv receptat. Avnd n
vedere calitile receptrii, cantitatea de in
formaie transmis i intenionalitatea c,
emitorul trebuie s elaboreze decizii optime
de structurare a mesajelor n termenii gradu
lui su de redundan i ai asamblrii i
utilizrii codurilor. n funcie de distana fizic
dintre emitor i receptor i de utilizarea unor
posibiliti tehnice de transmitere a mesa
jelor, se distinge ntre c. interpersonal i c.
n mas. C. interpersonal se identific de
fapt cu interaciunea social, ntruct n orice
interaciune se realizeaz schimburi de me
saje. De regul, ea se realizeaz n grup sau
este dependent de grupul de apartenen a
persoanelor implicate. Funcia o. interperso-
nale este de a menine unitatea i integritatea
oricrui grup social, de a asigura coordonarea
aciunilor individuale n grup. Admind
aceast premis, s-a studiat cu insisten
structura sau reeaua de c. a grupului, res
pectiv modul de distribuire a relaiilor
interpersonale de c, densitatea i consis
tena lor, tipurile de informaii vehiculate i
efectele lor asupra organizrii i funcionrii
grupului. n orice grup exist diferene ntre in
divizi din punct de vedere al frecvenei
angajrii n c. Diferenele snt produse mai
ales de status (cu ct ocup un status mai nalt
cu att este mai probabil s iniieze i s
primeasc mai multe mesaje), de gradul de
conformitate normativ (distanarea mod
erat a unei persoane fa de normele
grupului se asociaz cu multiplicarea mesa
jelor transmise de ceilali pentru a produce
conformarea, pe cnd distanarea accentuat
duce la diminuarea c.) i de orientarea
relaiilor afective. Reeaua de c. poate fi car-
acterizat prin flexibilitate / rigiditate,
centralitate / lateralitate, formalitate / infor-
malitate (A. Bavelas, H.J. Leavitt). Aceste
proprieti au efecte variabile asupra perfor
manelor individuale i de grup. Pentru a
124
crete eficiena activitii grupului trebuie
adoptat cea mai adecvat reea de c. De
exemplu, eficiena distribuirii informaiei ntr-
un grup este maxim n condiii de accentuare
a centralitii reelei de c. n acelai timp, efec
tele individuale ale mesajelor transmise de o
surs exterioar nu snt directe, ci intermedi
ate de structura social a grupului. Aceast
regul este valabil mai ales n cazul c. n
mas, n care acelai emitor dispune de
posibiliti de transmitere a aceluiai mesaj la
un numr foarte mare de receptori poteniali.
Aceste posibiliti snt oferite de mijloace
tehnice de c. n mas (massmedia), respec
tiv, pres, radio i televiziune. n general,
studiul c. de mas a tins s se concentreze
asupra elementelor ei componente i a
relaiilor dintre ele incluse ntr-o formul sin
tetic de genul: "cine spune ce, prin ce canale
(medii) de c, cui i cu ce efecte" (H.D.
Lasswell, 1946). n privina sursei, s-a acordat
atenie organizrii contextuale a mesajului i
imaginii audienei despre transmitor, res
pectiv credibilitii acordate acestuia. n
organizarea mesajului s-a distins ntre priori
tatea i poziia ultim a unor informaii pentru
a se releva efectele difereniate. Avantajul
poziiei prioritare const n ntrirea atitu
dinilor deja deinute de receptori, pe cnd al
celor incluse n finalul mesajului rezid n
stimularea refleciei i creterea reteniei. n
acelai timp, efectele depind i de contien
tizarea de ctre receptor a inteniei
transmiterii, de complexitatea i repetabili
tatea mesajului. De exemplu, contientizarea
inteniei transmiterii diminueaz intensitatea
i extensia efectelor, iar mesajele prea com
plexe nu produc dect efecte de suprafa
pentru c nu snt decodate. Repetarea insis
tent a c. acelorai mesaje fa de aceleai
persoane produce o saturare a recepiei ex
primat prin indiferen fa de mesaje, un
grad nalt de conformism aparent i o cutare
compensatorie de mesaje provenite din alte
COMUNISM
surse. Efectele mijloacelor de c. n mas snt una dintre cele mai vechi aspiraii carac
cel mai adesea indirecte, n sensul c in terizat ca reacie la crize sociale acute i la
fluenele lor snt ntrite sau diminuate de inegaliti sociale excesive. El a luat forma
structura de grup i mai ales de ctre liderii de utopiilor, modele ideale de organizare so
opinii din grupurile de apartenen. P. Lazars- cial, rezultate ale proieciei unor aspiraii
feld i B. Berelson au caracterizat astfel difuze. Este cazul Republicii lui Platon sau al
"fluxul de o. in dou trepte", incluznd pe cea utopiilor Renaterii: Utopia lui Thomas Morus
a transmiterii directe de ctre mass-media i i Cetatea soarelui a lui T. Campanella. n pe
pe cea instituit n c. interpersonal. n unele rioada modern Gracchus Babeuf
situaii numrul treptelor tinde s creasc sau formuleaz un program politic de tip c. fundat
s se reduc, genernd procese specifice de ns pe ideea naiv a distribuiei egale a
difuziune a informaiilor. Aceast tendin de bunurilor. Ideea actual de c. se datoreaz lui
pinde i de organizarea sistemului social care K. Marx i F. Engels, care au elaborat-o n
poate crea condiii de multiplicare sau de con cadrul unei teorii a societii, traducnd-o tot
centrare a canalelor de c, de intensificare odat ntr-un program politico-ideologic de
sau de diminuare a controlului social al me aciune revoluionar propus clasei munci
sajelor transmise i vehiculate. Controlul c. se toare, n concepia lui Marx, c. nu trebuie
poate realiza n mod implicit, prin valorile de considerat un ideal, care prin atractivitatea sa
referin, sau explicit, prin instane special or s influeneze aciunea uman (dei el este
ganizate; se poate exercita asupra oricrei inevitabil i un ideal), ci o faz a evoluiei so
reele de c. sau numai asupra c. n mas, cietii umane Impus cu necesitate de legile
lsnd libere fluxurile de c. interpersonal. obiective ale Istoriei. n Ideologia german
Odat cu multiplicarea mijloacelor de c. in (1844) se afirma: c. nu reprezint un ideal
mas a crescut audiena i gradul de ex care s fie impus omenirii, ci "micarea real
punere, dar i selectivitatea personal, care suprim starea actual". Pentru prima
concomitent cu accentuarea pasivitii n re oar, Marx formuleaz ideea de c. n contex
ceptare. Dei efectele lor informative pot tul teoriei alienrii i dezalienrii. Aceast
crete, cele formative i mai ales generatoare teorie s-a conturat ntr-o perioad de ruptur
de aciuni snt reduse. n general, efectele c. a lui Marx de gndirea hegelian (Manuscrise
n mas depind de predispoziiile i atitudinile economico-filozofice, 1844). Organizarea so
anterioare ale receptorilor. V. atitudine, difu cietii pe bazele proprietii private asupra
ziune, informaie, media, persuasiune, mijloacelor de producie ar sta la originea
propagand. M.V. fenomenului alienrii. Rezultatul este o socie
tate dezumanizat, "nenatural" din punct de
vedere al naturii umane. Ca atare, consider
COMUNISM mod de organizare social
Marx, nlocuirea proprietii private cu o pro
bazat pe forme colective de proprietate asu
prietate colectiv asupra mijloacelor de
pra mijloacelor de producie i pe o distribuie
producie este de natur a depi alienarea,
egal a resurselor. n antropologia social a
a oferi o organizare social cu adevrat
secolului al XlX-lea se utiliza conceptul de c.
uman. C. este definit ca "naturalism", ca
primitiv pentru a desemna societile pre-
rentoarcere a omului la el nsui, la ade
sclavagiste, fundate pe o proprietate comun
vrata sa natur uman. n acest context,
i pe un consum egalitar, reglat printr-o dis
ideea de c. este legat de aceea de om total:
tribuie colectiv a bunurilor. n marxism, tip
persoan care i poate dezvolta i afirma li-
de societate postcapitalist. C. reprezint
125
 COMUNISM
ber toate capacitile sale umane n cadrul
unei relaii nealienate cu lumea sa uman,
ntreaga bogie creat de evoluia umanitii
devine n c. cadrul nemijlocit al realizrii
umane. Necesitatea obiectiv a instaurrii c.
este identificat ulterior n teoria marxist
asupra societii n concordana necesar
dintre nivelul i caracterul forelor de pro
ducie i tipul relaiilor de producie. Dez
voltarea forelor de producie, realizat de
revoluia industrial, le confer acestora un
caracter tot mai social, punndu-le n con
tradicie cu relaiile de producie fundate pe
proprietatea privat i fcnd necesar un nou
tip de relaii de producie fundate pe proprie
tatea colectiv. La un nivel i mai ridicat de
dezvoltare al forelor de producie, cnd se va
trece din faza raritii (cantitatea de bunuri
produse este inferioar necesitilor) n cea a
abundenei (producia se plaseaz la nivelul
necesitilor), va deveni posibil o distribuie
a bunurilor nu dup criterii exterioare, genera
toare de inegalitate, ci dup criteriul nevoitor,
n Critica Programului de la Gotha Marx for
muleaz o idee important care va sta la baza
programelor partidelor comuniste: or
ganizarea produciei pe bazele proprietii de
tip socialist a devenit deja o posibilitate i o
necesitate, datorit caracterului social ridicat
al forelor de producie. O societate c, n sen
sul deplin al cuvntului, nu va putea fi ns
realizat dect atunci cnd productivitatea
munci o va permite. Marx respingea categoric
"c. srciei" egalitate n condiii de raritate
a bunurilor. Adevrata egalitate poate fi in
staurat n mod efectiv doar cnd, datorit
bogiei produse, fiecare poate s consume
la nivelul necesitilor sale, variabile de la per
soan Ia persoan. Din acest motiv, ntre
revoluia socialist i realizarea efectiv a
unei societi c. se va trece inevitabil printr-o
form intermediar de organizare social
socialismul. Ca faz de trecere la c, socialis
mul se caracterizeaz, conform teoriei lui
126
Marx, prin urmtoarele trsturi distinctive: a.
proprietatea colectiv, social asupra mij
loacelor de producie; b. producia se
desfoar nc n cadrele produciei de
mrfuri, fiind supus n consecin tuturor le
gilor care guverneaz un asemenea sistem;
c. distribuia se face n funcie de cantitatea i
calitatea muncii depuse. Ca o consecin a
modificrilor fundamentale din sistemul pro
ductiv, Marx deduce o serie de caracteristici
generale ale c: a. activitatea productiv nu se
va mai realiza n forma produciei de mrfuri;
b. datorit abundenei, fcut posibil de
creterea productivitii muncii, distribuia
bunurilor va fi realizat dup nevoi; c. dife
renierea de clas a societii va fi complet
eliminat, realizndu-se din acest punct de
vedere o societate omogen, caracterizat
de existena unor interese generale, efectiv
comune; d. dispariia statului ca instrument de
impunere a interesului unei clase mpotriva
celorlalte clase, ct i a tuturor mijloacelor de
coerciie i oprimare social (inclusiv a siste
mului juridic); conducerea societii va pierde
n consecin caracterul politic; e. dispariia
decalajelor generatoare de inegalitate ca de
ex. a decalajelor dintre sat i ora, dintre
munca fizic i cea intelectual, dintre
funciile de conducere i cele de execuie; /.
ca rezultat al dezvoltrii i intensificrii re
laiilor social-economice i culturale, ntr-un
viitor ndelungat nespecificabil se vor terge
treptat, n mod natural, diferenele dintre
naiuni. C. este diferit de asemenea n contex
tul opoziiei spontan/contient. Proprietatea
privat, prin natura sa, genereaz o societate
care se constituie i funcioneaz prin mecan
isme spontane, al crei prototip l constituie
piaa economic. Lipsa de control contient al
colectivitii asupra vieii sale sociale nu
reprezint, n gndirea marxist, n primul rnd
rezultatul unui nivel sczut de cunoatere, ci
este un efect al nsi structurii sociale, a
crei funcionare, reglare i schimbare este
fundamental spontan. Oamenii snt
contieni de scopurile, inteniile, aspiraiile
lor, dar rezultatul final al aciunilor lor este
structural imposibil de planificat, controlat,
prevzut, in contrast, datorit proprietii
colective asupra mijloacelor de producie, c.
ar reprezenta prima societate care s-ar con
stitui i ar funciona n mod contient. n acest
context, gsim n lucrrile lui Marx i Engels
caracterizri ale c. de tipul: c. reprezint saltul
omenirii din preistorie n istorie; din imperiul
necesitii, n imperiul libertii; c. reprezint
enigma dezlegat a omenirii, n ciuda pre
teniei c modelul comunist de societate nu
este o utopie, ci rezultatul unei analize de tip
tiinific, la ora actual exist estimarea larg
mprtit c modelul c. de societate este o
utopie tipic, exprimnd condiiile secolului
trecut, naiv din punct de vedere al com
plexitii societii contemporane. n fapt,
ideea de c. apare tot mai rar i in programele
politice ale partidelor comuniste actuale. V.
ideologie, marxism, spontan, utopie. C.Z.
COMUNITATE entitate social-uman,
ai crei membri snt legai mpreun prin lo
cuirea aceluiai teritoriu i prin relaii sociale
constante i tradiionale (= consolidate n
timp). Ocupnd aceeai ni ecologic, mem
brii unei c. folosesc n devlmie resursele
naturale ale mediului (pduri, ape etc). C. se
caracterizeaz prin relativ autarhie. Ea
conine, la scar redus, toate activitile pro
prii unui sistem social (economie, drept,
moral, religie etc). Sociologul german Fer-
dinand Tonnies a fcut, totui, distincie ntre
o. (Gemeinschaff) l societate (Gesellschaft).
C. (familia, satul), prin autenticitatea ei, ar fi
ca un organism viu, bine integrat, ntemeiat
pe datini i pe triri comune, n vreme ce so
cietatea (oraul, statul) ulterioar fa de c.
n privina evoluiei ar fi un agregat complex
dar artificial, ntemeiat pe convenie, opinie
public, legislaie. n expresie durkheimian,
CONFIGURAIE
c. persist prin "solidaritate organic", iar so
cietatea prin "solidaritate mecanic". C. poate
fi privit nu numai ca obiect de cercetare, dar
i sub aspectul reprezentativiii n raport cu
o realitate social-uman mai cuprinztoare
(etnie, stat, omenire); astfel s-a ivit necesi
tatea unei alte distincii, aceea ntre c. ca
"obiect" i c. ca "eantion" (Conrad
Arensberg, art. The Community as Object
and as Sample, 1961). n antropologia so
cial a nregistrat deja o carier considerabil
conceptul de "c. mic" (Robert Radfield, The
Little Community, 1955). Aa cum se nelege
i din denumire, c. mic se prezint ca un
grup social-uman de mici dimensiuni (clan,
trib, sat) i se caracterizeaz prin relaii nemi
jlocite, de cunoatere reciproc ntre membrii
si. Ea este, totodat, cea mai mic unitate
morfologic a speciei umane n care repro
ducerea poate avea loc fr iminena
consangvinitii i, deci, a efectelor pa
tologice, degenerative. Relevana
antropologic a c. mici se bazeaz pe faptul
c funciunile sociale ale acesteia se
desfoar ntr-un spaiu fizic, restrns, ceea
ce le face direct observabile i deci propice
abordrii holistice, monografice. V, antro
pologie cultural, autarhie, devlmie,
eantionare, holism, monografie sociologic,
sistem social. Gh.G.
CONFIGURAIE mod de organizare a
relaiilor dintre elementele unei mulimi. n
sens larg, precum n psihologia gestaltist, c.
este sinonim cu form sau structur, n sens
restrns, c. rezult din abordarea unei struc
turi predominant din perspectiva relaiilor
constitutive ntre elementele ei (P. Blau,
1976). Corelativ se apreciaz c structura
poate fi analizat i dintr-o perspectiv dis
tributiv, urmrind modul n care elementele
ei snt repartizate in clase distincte. n sociolo
gie, au fost relevate c. ale unor macrostructuri
de tipul celor de rol, sociometrice, de rudenie
127
 CONFLICT
etc. Perspectiva distributiv este folosit mai
ales n abordarea macrostructurilor de tipul
celor de clas. Structurile n general, c. lor n
particular, sn caracterizate prin predomi
nana ntregului asupra prilor, invarianta
relaiilor, transmiterea schimbrilor de la
nivelul unui element la ntreg etc. V. so-
ciometrie, structur, D.S.
CONFLICT opozjie deschisjupt ntre
indivizi, grupuri, clase sociale, partide, comu
niti, state cu interese economice, politice,
religioase, etnice, rasiale, divergente sau in-
Q[!lEtifeMt_SW^e-tSle^j^rupJjy.g,as.UPia
i0i_rJiMEiiJJ2Sii Ca termen, c. deriv din
latinescul "conflictus" care nseamn "a ine
mpreun cu fora". Qauzel&c. pot fi de di
ferite tipuri: ioegaJiLi jflsQrJm.inrJ..sociaIe,
incapacitatea prilor de a^aiungg.lagin-com-
promis recjprgcj.S?PiUfia8ti. poziia lor n
societate, CQrrjpeJJtiajjentru controlul resur-
lorjinie, acces competiional la oportuniti
crescute, dQrjntajiejJpji]nare, dejautere^de
pxgstjgju. Te^r[He_c^caut s explice:
cauzele manifeste i poteniale ale acestuia;
IIiI2ilevouf|e^aJe c. i gpsjbilit}ile__de
soluionare a lui; efectele directe i indirecte,
fujCJiHejgTdisfunciile sale n procesul de
funcionare i schimbare a sistemelor sociale;
tipurile i aria de cuprindere a c; instituio-
nalizarea c; managementul c, procesele de
negociere i atingerea pcii sociale, meni
nerea ordinii sociale n ciuda marilor ine
galiti dintre pri i a deosebirilor de inte
rese; rolul c. n procesele dinamicii de grup.
Interesul pentru studiul c. a aprut o dat cu
primele reflecii filosofico-sociale i istorice
(Tucydides), regsindu-se apoi ca o preocu
pare major n literatura sociologic,
politologic, psiho-sociologic. Ca teore
ticieni consacrai n analiza c, contradiciilor
sociale, ale puterii i divergenelor de interese
sociale pot fi amintii: Machiavelli, Hobbes,
Durkheim, Max Weber, R. Dahrendorf^Col-
lins, David Lockwood, Simmel, Lewis Coser,
Marx, Gouldner, Gumplowitz, Parsons,
Deutsch, J. R. P. French, Goldman
Schlenker, Johnson Pruitt etc. Un loc aparte
n colecia teoriilor asupra c. l are teoria so
cial a lui Marx privind contradiciile
sistemului social, lupta de clas, rolul intere
sului economic n c. Multe din teoriile
occidentale asupra c. snt influenate de
marxism. Anii '60 s-au caracterizat printr-o
disputjirjrjnsJ_nrejToi[e teorii^ujDj^Cjj
care subliniau rolu!_productiv al acestuia_pen-
tru_j.chim^axe.a__p;cjal, i ajioidnle
structuralist- funcio_naliste (T. Parsons era
cazul paradigmatic) care accentuau coerena
sistemelor sociale, consensul, considernd
conflictul a fi mai degrab o patologie a siste
melor. Teoriile structural- funcionaliste erau
acuzate a privic., doar din perspectiva funciei
lui negative, ca fenomen marginal, avnd ca
rol doar perturbarea armoniei ntregului. Noile
tgorii^ornind de la inevitabilitatea pluralitii
intereselor, consider abordarea constructiv
a c. ca exprimnd esena democraiei. n fapt,
asumarea c. reprezint, pentru un sistem so-
ciaj, un indicator' caracterutjjj su
democratic. Pluralismul puterii, competiia
programelor, proiectele alternative de schim
bare social, procesele electorale
competitive, procedurile de negociere, con
ciliere i arbitraj snt caracteristici ale
sistemelor sociale complexe, modaliti de
meninere a ordinii sociale. Tipurile
.distincte..de c. social_depjnd.de: caracterul,
structura i specificul prilor aflate n c; na
tura scopurilor fixate de acestea; mijloacele
utilizate pe parcursul evoluiei c. Muli
analiti au descris modelul de dezvoltare a c.
prin cinci etape relativ distincte: 1 .jjezacor-
d_u[; 2. confruntarea; 3. escaladarea; 4.
de-escaladarea; 5. rezolvarea (Donelson R.
ForsytKJT'Dezaco/'du/ debuteaz prin simple
nenelegeri, diferenierea indivizilor sau gru
purilor prin modul lor de a fi i a gndi (uneori
128
pot fi i pseudo-nenelegeri, false a), diYer-
aftatSJHl2re. nesemnificatjve pentju
interaciunea social, de grup, dar^g|g,ne-
comrjglae.Jajj,mp,,pQt,degeriera Jn. conflicte
reale. Confruntarea adincete diferenele
dintre indivizi, grupuri, clase etc, acestea fi
ind percepute de ctre prJHeJn c. ca
Im'foTtanliTpentlWeracik^a^dj^grup, ca
ameninnd unitatea grupului; n aceast faz
fiecare part^jsii__justjnigzii_a.a, accen-
tulacfco_P.ej3azaun.eiJdepjogii justificative (se
intensific angajarea prilor pe linia dezacor
dului iniial; fiecare parte subliniind erorile din
gndirea celeilalte; este faza n care fiecare
parte se convinge pe ea nsi c trebuie s buie s Wi"spe^uiHri"pj;ocyLco.ooilie7irde
conving adversarul s-l schimbe prerea,
s renune la poziia lui, acceptnd argumen
tele sale; aciunea de persuasiune devine
de coerciie, cu efect de "boomerang" asupra
prliorT expresia ej5otion_a|^domjn_asupra
argujngfltejflrjogice; raaTOjji,y^cr{ir^grup
ssgdej_nt antrenate mecanisme psihologice
i interpersonale ale luptei care_ducj;,tres
crescut, atmosfer.eniongl,. fiusir.ri.uc-
ceivj!_ceajireneaz^ forme
de videjnjj^greMjat^nljmbaj (vezi cele
bre ipotez frustrare/agresiune); lipjajie
ncredere crete; apare^necesia|ea unei
soutjLHsaJad_area_c. distry,ge_ooim?le, -
ciprociiipozitiyejjnlocuindu-le cu unele de
tip negativ (Schlenker, Goldman, 1978) care
susfn un comportament concurenial
exagerat; tensiunile s\ osjlitile din grup snt
scpate de sub control; reacia de autcP
aprare a fiecrei pri strnete violene
fizice i simbolice, agresivitate maxim; n
aceast etap,o^t|ng^Runcul. culminant,
"de y.caxe^,poate distruge total in-
teraciuoe,d.e,g.r.uj>, ajulng1'iS~uheoYrcnTar
pn la distrugerea fizic a prilor, sau o
poate reface printr-o schimbare structural.
Esc aladarea c. e urmat firesc de orientarea
spresolujix#Q.Date_deLffi^Lyarej^.E!iD.iri-
CONFORMARE
tervenii legale de tipjniijional, prin nego
cieri i compromisuri treptate, prin stimularea
posibilitilor de comunicare deschis ntre
pri, prin captarea bunvoinei prii ad
verse, P'S}^lian^a''cete\i^^jre\ajs^ n
calitate de mediator, moderator, facilitator,
diplomat, sftuitor, contientizator, judector,
expertele (Johnson Pruitt, 1970), toate avnd
un scop integrativ, de refacere a interaciunii
sociale normale. Pentru a avea reuit n
timp i eficien n procesul interaciunii so
ciale, de grup, cojXJaroJIliS.uLtinaljietuWe
rezolvareacj.nyixebuie.sfie privit deniei una.,
din pri ca un semn al slbiciunii sale, nu tre
n
iQLJEi3eT3*aRriejat prinfuncia luips^itiv-
integrativ pentru unitatea i pacea social..
Incapacitatea adoptrii unor soluii construc
tive, mjjj^J__ac^taj^djj,ce fie la
dezagregarea_sjsjemjJiui,'fie.la generarea
u
DMLSS][M^fii.!ScaJ i provizoriu, fundat pe
for. V. consens, contradicii sociale, nego
ciere. E.Z.
CONFORMARE adaptarea unei per
soane la norma sau sistemul de norme proprii
unui grup social, instituie sau organizaie, n
cadrarea comportamentelor de rol n
modelele recunoscute i consacrate grupai
i/sau social. Aa cum n cadrul oricrui grup
socialse cristalizeaz i funcioneaz norme,
tot astfel se dezvolt presiuni spre c. la ele.
Astfel de presiuni influeneaz modul de
gndire i comportamentele, cel mai adesea
fr ca actorii s fie contieni de existena lor.
Cu ct un grup este mai atractiv, cu att este
mai probabil ca fiecare din membrii si s-i
modifice punctele de vedere i compor
tamentul n conformitate cu normele (formale
sau informate) ale acestuia. Finalitatea con
trolului social este asigurarea c. Indivizii se
conformeaz normelor unei societi pentru
c ei realizeaz c, dac nu o fac, risc s fie
pedepsii, n timp ce c. le aduce recompense.
129
 CONSISTENA SINELUI
CONSANGVINITATE

ciproc a punctelor de vedere i a intereselor; doctrin politic ndeosebi n Anglia i S.U.A.

Acela care ncalc normele se ntlnete cu a unei colecvi|j_asjjra^ti^ ncercarea de manipulare reciproc prin in C, modern insist, de asemenea, pe tradiie
antipatia, ostilitatea, brfa i chiar ostraci norm^orjhralorilor, ct i a.Qbiecjiygior_sj mij- termediul propagandei, al ideologiei; i, n special, pe religie. n plan politic, el
zarea. Cel care se c. obine preuire, po loa5eJpxc,.y.r.meaz^ informarea reciproc asupra puterii fiecruia susine meninerea sau reintroducerea re
pularitate, prestigiu i ceilali l definesc social opoziie, aiS,e!l|y,L reprezimjipa de i a inteniilor de aciune n caz de realizare ligiei n coli, interzicerea avorturilor, limitarea
ca pe un om "bun". Hipertrofierea c. duce la acord, discordana punctelor de vedere. Dac sau nu a c; examinarea variatelor soluii de emanciprii femeii, minimalizarea interveniei
conformism. Din aceast categorie face parte c. reprezint* Baza activitii'comune, a coo compromis. Negocierea este deci o mbinare statului n economie. ncepnd cu anii 1970, n
i c. totalitar. Aceasta se caracterizeaz prin perrii eficace, d. este sursa tensiunilor i a convingerii cu ameninarea exercitrii S.U.A. s-a dezvoltat o nou ideologie: neo-
supunerea oarb, necondiionat a per conflictelor, a blocrii activitii colective. puterii. Ca rezultat, prile vor adopta o soluie conservatismul ale crui idei de baz snt
soanelor la normele instituiei, grupului sau C/d. prezint grade: a. ci membri snUle. care, dei prezint i dezavantaje, are meritul similare cu ale c. modern. Ne, susinut de lib
societii. Este asigurat prin constrngere acord cu un_a_numj_puac,cle vedere, cLnu de a fi acceptat de toi, evitndu-se n con eralii i stngitii deziluzionai, insist pe
strict i este prezent n ceea ce Erving Goff- snt de acord, ci nu au opinie cristalizat; b. secin conflictul. Meaoc]ej^a_d.upejdepiJSJ!, diminuarea srciei i a discriminrii prin pro
man a numit instituii totale (nchisoarea, n'ce-jjfd esteaccep'tat o estimare total,, deiJ6_d_conCms,_func^a_P_eJJn grad grame de asisten medical pentru btrni,
spitale de boli mentale, uniti militare, lagre cu entuziasm, parial, cu ndoial Exist dou oarecare de c. Democraia reprezint, un. in renovare urban, educaie precolar, acor
de concentrare). n form extins, uneori la surse ale c/d. a ^urse social-strucurl strument sqcialjundamental de realizarejac^, darea de drepturi civile negrilor, luarea n
scara ntregii societi, se manifest n structura de interese. Qonvergenja de inte att Rri.n_oopyjngere i infjuen,.ct i prinne-. considerare a aciunilor minoritilor. V. libe
regimurile totalitare. V. asimilare, birocraie, rese reprezint oJ}az_solidj a c, n timp ce gociere. Alternativa realizrii c. este fie ralism, modernitate, post-modernitate,
control social, grup, devian, instituie, non- divergena intereselor tinde s genereze un d
&?SXSDJ.?,atS..sisteniu!ui..sociaipxJa_con- politic. I.Wlih.
conformism, norm social, totalitarism. I.F. d. cronie^tR.^ure cogpjti^e: chiar n condiiile fljcte, fie impuDej.a_p.yQctuJiii de vedere al
ut
unei convergente complete a intereselor, 03}P^i!BJsMJiS!S.'^eJapi care crelz C O N S I S T E N A SINELUI calitate a
C O N S A N G V I N I T A T E rudenie ntre punoteis.^ftj/edgre^ailejTiembrilor unui grup un conflict latent ce P^J^bucnijjx>ndiii identitii personale rezultat din integrarea,
persoane care pretind c descind dintr-un sociaJ^HjjdejuJjl_diferite. n coodjjjfde favoribersu o st^je_^e apatie Rimate, coerena, congruena i compatibilitatea
strmo comun. C. funcioneaz ca un me certitudine complet, c. este asigurat in mod pasivitate. C. poate avea loc i n ceea ce cunotinelor i aprecierilor despre sine i
canism de stabilire a raporturilor dintre j3Ju^^gu^2^=T'ls!Ji1nTrnEBep- privete modalitile de a realiza o decizie: manifestat prin atitudini i comportamente
descendeni i colaterali, ca principiu de tat). n condiii de incertitudine, nu c, ci d. asupra procedurii de vot, de ex. V. com relativ constante. Orice persoan dispune de
reglementare a transmiterii motenirii i ca este cel mai probabil: incertitudinea gene promis, decizie, democraie, manipulare, o structur, n forma concepiei despre sine,
principiu de reglementare a cstoriei. Ea reaz diversitate a punctelor de vedere, negociere. C.Z. ce se interpune ca un ecran de ateptri, as
are, n acelai timp, un rol coeziv (baz a dissens. Pentru c c. reprezint o condiie piraii, iniieri sau aprri care filtreaz noile
unitii rudeniei) i un rol separativ (de in esenial a vieii sociale, ex,istj^grjft_J6 C O N S E R V A T I S M ansamblu de idei i informaii sau experiene n funcie de com
terzicere a cstoriilor ntre rude apropiate). J^n]cj^.Qsia!ld^rej[are^c., n funcie n atitudini politice care exprim preferina pen patibilitatea lor cu cele deja existente,
Aceste funcii ale c. snt formalizate i n siste- mod special de sursele d. a. Convingere, In tru vechi i pentru ceea ce este statornicit i conservnd c.s. Revizuirea concepiei i va
mele legislative moderne. Gradul de fluen. Se realizeaz prin comunicare n recunoscut. Susintorii acestui curent afirm lorizrii sinelui depinde de rezistena
cuprindere a c. este o problem de definire condiii de divergen de interese,'aceast importana legii, ordinii, a continuitii i pru filtratoare a acestui ecran, dar i de fora ex
social, cu rspunsuri diferite de la o socie tehnic tinde s ia forma manipulrii denei n raport cu inovarea. Legitimarea se perienelor noi. Astfel, experienele cruciale
tate la alta. tn prezent, n societile europene ideologice, a mistificrii, a inducerii n eroare. face, n principal, prin referire ia tradiii. conduc la revizuiri ale structurii cognitive da
sau de cultur european, drepturile i re b Tehnici convenionale de decizieVcondiii Ideologia c. se bazeaz pe afirmarea imper- torit apariiei unor stri de inconsisten ntre
striciile implicate de c. se aplic la un numr de d. actual sau potenial,yotul sau .dele fectibilitii naturii umane i pe permanena informaiile vechi i cele noi. Tendina natu
relativ mai mic de grade de rudenie, compa garea autoritii, c Negocierea} utilizabil n anumitor defecte umane. C. susine necesi ral este de a se conserva c.s., mani-
rativ cu societile din Africa i Asia sau special in condiiile divergenei de interese. tatea unei anumite inegaliti dintre oameni, festndu-se receptivitate numai fa de exper
comparativ cu societile tradiionale. V. Ea are drept obiectiv gsirea unei soluii ac necesitatea proprietii private i a inter iene, atitudini, cunotine sau conduite care
cstorie, endogamie, familie, incest, tabu. ceptabile pentru toae._prile (com- veniei minime a statului n funcionarea snt compatibile cu cele existente. De regul,
I.Mih. promisuluiyrfecare renunnd ntr-o oarecare instituiilor economice. C. clasic a fost funda inele se stabilizeaz o dat cu naintarea n
msur la exigenele sale peniHT evita mentat de Edmund Burke (Reflexions on the vrst, trecnd prin "criza de identitate" a ado
C O N S E N S c^noj^an44aaacd)_a_Eunc- starea de d. i de conflict. Negocierea include Revolution in France, 1792) i a funcionat ca lescenei. Se constat, totui, o variabilitate a
teloLde. vedere- ale-mefl^rilor-.unuLgrup_sau cteva elemente importante: cunoaterea re-
131
130
 CONSTRUCT CONTIIN

persoanelor pe axa rigiditate-flexibilitate a fi contient nseamn a fi ntr-o stare de curs al evenimentelor. Contientizarea indi
organizat a societii i se concretizez n
o.s. Persoanele flexibile manifest o mai alert, de mirare i problematizare, a reflecta concepii teoretice (juridice, politice, etice vidual nu coincide ns cu cea social, ci
mare receptivitate fa de confruntrile cu n mod intenionat i a analiza n cunotin de etc); b. nivelul nesistematizat este produsul exist o procesualitate a trecerii de la una la
noile experiene de via, n special cu succe cauz evenimente, triri sau experiene, reale unei reflectri nemijlocite a elementelor sau cealalt ca urmare a interveniei relaiilor so
sul i insuccesul, i iniiaz schimbri la sau posibile, prezente, trecute sau viitoare. C. schimbrilor din structura social n forma ciale, in relaiile interindividuale se fac
nivelul sinelui de ndat ce apar stri de incon implic memoria, atenia, gndirea, inteli percepiilor, reprezentrilor, sentimentelor, schimburi de semnificaii, de atitudini i
sisten cognitiv. La limit, o flexibilitate gena, afectivitatea, senzorialitatea, inele, atitudinilor, aspiraiilor sau preferinelor indi proiecte subiective. Din acestea rezult n
maxim se asociaz cu disfuncii structurale dar nu este reductibil la nici una din acestea, viduale i colective, se concentreaz mai ales timp cristalizri ale contientizrii colective,
ale dezvoltrii personale (fragmentare, de nu este o simpl "funcie", o derivaie sau un asupra experienei de via a grupurilor sau ce iau fie forma reprezentrilor, atitudinilor,
zorganizare, debusolare etc). Persoanele cu substitut al vieii psibice umane, pentru c comunitilor umane, neleas ca o expe opiniilor, principiilor, codurilor sau valorilor
nclinaii depresive dispun de un sine ce se reprezint nsui modul de organizare a rien trit i neorganizat de principii care condenseaz contribuiile individuale, fie
subapreciaz i manifest stri de submoti- acesteia, unitatea structural a diverselor teoretice. Cele dou niveluri ale c sociale se a unor produse transindividuale de tipul "efeo-
vare pentru aciune, de retragere sau izolare procese i nsuiri psihice. Tot astfel, viaa afl n permanante schimburi reciproce de in telor structurale" n care contribuiile
social. Alte persoane tind spre supra psihic a omului nu se identific cu c, ntruct formaii i de interinfluenri. Existena so individuale nu se mai regsesc i scap con
evaluarea sinelui i conservarea consistenei include i aciuni sau manifestri ale cial determin, n ultim instan, c. social. trolului individual direct. Coninuturile
deja stabilite, devenind rigide, autoritare, incotientului. C. se formeaz i devine n Acest raport de determinare nu trebuie ns contientizrii colective i efectele structurale
dominante. V. adhocraie, balan cognitiv, raport cu realitatea obiectiv care, n ultim absolutizat sau considerat ca exprimnd chin emergente care nu snt contientizate snt
sine. L.V. instan, i modeleaz configuraia. In acelai tesena explicaiei materiale a societii. n sursele generatoare ale manifestrilor c. so
timp, c. este creatoare, iniiaz proiecte i diri plan gnoseologic el semnific necesitatea ciale, n raport cu domeniul reflectat al
CONSTRUCT denumire generic pen jeaz aplicarea i realizarea lor. C. este, deci, analizei coninutului reflectoriu al c. pornind existenei sociale i cu funcia exercitat, se
tru termeni sau concepte care nu au un institutiv. Limbajul este condiia i manifes de la considerarea condiiilor reale de via disting diferite forme ale c. sociale: c politic,
tarea specific a c. ca activitate simbolic. C. ale oamenilor i evitnd ipostazierea ab c. juridic, c. moral, art, tiina, filozofia, re
corespondent real, direct perceptibil. C. este
este un produs social, se constituie n proce stract a ideilor sau proiectelor subiective. ligia. Contientizarea colectiv, indiferent de
de obicei rezultatul unor operaii de calcul
sul interaciunii omului cu alii prin inte Totodat, trebuie avute n vedere istoria con forma sa, se poate uneori extinde n mod uni
asupra indicatorilor sau variabilelor unui feno
riorizarea relaiilor sociale i a universului de struirii structurii c. sociale i a interdeter- form la nivelul ntregii societi, pentru ca
men. De exemplu: inteligena nu poate fi simboluri i semnificaii, reguli i principii care minrilor stabilite ntre componentele sale alteori s se realizeze n mod difereniat pe
msurat direct, dar poate fi evaluat prin mai le reglementeaz. n acest proces se for
sistematizate i nesistematizate. Analiza grupuri mai mari sau mai mici. n acest sens,
multe, variabile care, prelucrate dup diferite meaz nu numai o c a lumii exterioare, ci i
sociologic a c sociale se realizeaz n dou n societile n care oamenii snt stratificai pe
procedee, dau c. "inteligen". C. snt folosite o c. individual i de sine, prin care se con
alternative distincte, dei profund corelate, clase sau grupuri relativ omogene, c. social
n validarea teoriilor prin nsumarea unei struiete i se afirm identitatea personal, se este difereniat dup coninut i orientare. C.
intr-o prim alternativ se analizeaz proce
mase de elemente detaliate sau prin intro controleaz modul de integrare sau de struc sele de constituire a coninutului c. sociale, iar de clas este, din perspectiv marxist, ex
ducerea unor reguli noi de organizare a turare a sinelui individual. 2. C. social, n cealalt accentul este pus pe modul n care presia comunitii de interese i solidaritii
acestor fapte. Uneori se afirm c toate con concept fundamental n concepia marxist coninutul c. intervine n explicarea fenome membrilor aceleiai clase sociale, a expe
ceptele tiinifice snt c. Funcia de baz a o. despre societate, referindu-se la totalitatea nelor sociale. Prima alternativ presupune rienelor similare derivate din poziia ei n
este euristic, uneori clasificatorie i descrip ideilor, teoriilor, concepiilor, sentimentelor, punerea n relaie a urmtoarelor instane: societate, a relaiilor stabilite cu alte clase, i
tiv. Cercetrile empirice lucreaz n general strilor de spirit caracteristice societii domeniile reflectrii, specificul i procesuali- grupuri, ou organizarea i funcionarea puterii
ntr-un stadiu determinat al dezvoltrii isto tataa contientizrii individuale i sociale, de stat existente. n plan individual, c. de
cu c, deci cu asamblri numerice sau logice
rice. Este un produs colectiv ce exprim integralitatea i diferenierile specifice c. so clas este baza identificrii militante a unei
de indicatori pariali ai unui fenomen. V. clasi
particularitile organizrii sociale dintr-o pe ciale. Domeniile reflectrii contiente persoane cu aspiraiile, interesele, lupta, sti
ficare multicriterial, indicator social. A.T.
rioad istoric dat. n funcie de modul de individuale coincid cu universul real al vieii lurile de via ale membrilor clasei sociale din
reflectare a vieii materiale a societii, se dis umane. Aceasta n planul posibilului, pentru care face parte, mod de afirmare activ a
CONTIIN (lat. conscientia"cu tiin", ting dou niveluri de structurare a c. sociale:
c n mod efectiv trebuie s intervin in apartenenei la clasa respectiv i de di
"a fi n cunotin de cauz") 1. Organizarea a. nivelul sistematizat este produsul unei re tenionalitatea selectiv a contientizrii, a fereniere fa de persoanele ce aparin altor
dinamic a vieii psihice umane manifest n flectri mediate, reprezint viaa spiritual clase din societate. Numai c n societile
analizei n cunotin de cauz a unui anumit
relaiile omului cu sine, cu alii i cu mediul. A

132 133

CONTAGIUNE MENTAL
moderne rareori se manifest c. de clas la
nivel individual. Multe cercetri empirice au
pus n eviden acest fapt, relevnd, de exem-
plu, c muncitorii nu manifest i nu
revendic o c. omogen de clas. Pe acest
temei se i apreciaz c modelul marxist ai c.
este desuet. A doua alternativ de analiz
sociologic a c. s-a concretizat n diverse
modele teoretice de invocare a c. ca factor ex-
plicativ (C. Zamfir, Structurile gindirii
sociologice. 1987). Unele doctrine soci
ologice, cum ar fi fenomenologia sociologic,
etnometodologia sau interacionismul sim
bolic consider c. ca factor explicativ
determinant. Pe baza analizei mecanismelor
cognitive i de comunicare implicate n in
teraciunea actorilor sociali, se ncearc s se
explice constituirea i procesualitatea vieii
sociale. C. subiectiv modelat i modela
toare a actorilor sociali n interaciune este
sursa unic de generare a realitii sociale. n
alte teorii sociologice, cum ar fi cea de sor
ginte comportamentist (behaviorist), c.
apare ca un epifenomen. Comportamentul
este generat de condiii, factori sau stimuli
socialmente constituii, iar c. aparepostfes-
tum, ca simpl tentativ de raionalizare, de
justificare sau explicare a comportamentului
deja constituit. ntr-un alt model, c. este invo
cat ca intermediar strict determinat ntre
condiiile obiective i comportamentele so
ciale. Ea nu i aduce nici o contribuie
independent i specific n procesul de con
stituire a fenomenelor sociale, ci este doar o
luare de cunotin, un proces de contien
tizare a situaiei obiective n care condiiile
sociale structurale genereaz manifestri sau
fenomene sociale specifice. C. nu este, totui,
un simplu epifenomen, ci se manifest att ca
o c. practic, implicat n experiena curent
a actorilor sociali i avnd funcii constitutive,
ct i ca o c. sistematic, investit cu funcii
explicativ-justificative. Numai c n analiza
sociologic s-a tins spre excluderea i nu spre
CONTRACULTURA
moment potrivit au deturnat mulimile de la ca lipsit de temeinicie istoric. De altfel, so
evidenierea complementaritjii celor dou actele cele mai sngeroase"); reacia circular ciologul francez G. Davy a demonstrat,
ipostaze ale c. ca factor explicativ care inter un proces in care emoiile celorlali snt analiznd un bogat material istoric i et
mediaz aciunile factorilor obiectivi i ca percepute de individ cu o mai mare intensi nografic, c c.s. nu are origine artificial, ci
factor care, fie mpreun cu, fie n mod inde tate, apoi snt retransmise rapid celorlali, deriv din legturi statutare, n special din
pendent de condiiile obiective, contribuie la care le percep cu o intensitate i mai accen legturi de rudenie, nefiind deci o invenie
determinarea fenomenelor sociale. O direcie tuat .a.m.d. Astfel are loc "exagerarea n raional a individualismului juridic, ci un pro
distinct de cercetare, aflat n curs de con sentimente". V. comportament colectiv, dus istoric natural al relaiilor interumane (La
stituire, urmrete s demonstreze modul imitaie, mulime. I.F. foijuree, 1922). n ciuda acestor critici, ideea
specific i independent n care coninutul c. c.s. este actual n sociologie, chiar dac nu
(cantitatea i calitatea cunotinelor de care C O N T R A C T SOCIAL concept socio mai este interpretat ca fundament al so
dispun membrii unei colectiviti) contribuie la logic elaborat mai nti n cadrul filosofiei cietii, ci doar ca o expresie a anumitor tipuri
generarea i cristalizarea fenomenelor so sociale a secolului al XVIII-lea, care desem de relaii sociale, cum snt cele bazate pe prin
ciale. V. atitudine, comunicare, ideologie, neaz acordul iniial, stabilit n mod raional cipiul reciprocitii. V. corporatism, relaii
inteligen, personalitate, propagand, M.V. de oameni aflai ntr-o stare de deplin liber sociale, stat. I.U.
tate i egalitate, prin care ei renun la o parte
C O N T A G I U N E MENTAL propaga din drepturile lor individuale n favoarea unei CONTRACULTURA subcultur (an
rea i generalizarea n rndurile maselor a instane supraindividuale ("stat" sau "socie samblu de simboluri, norme, valori i moduri
unei stri psihice, idei, atitudini, sentimente. tate"), cu scopul de a primi de ia aceast de via) care se manifest n opoziie cu cul
Aceast difuzare are un caracter involuntar, instan garania exercitrii tuturor drepturilor tura dominant din societate. Adepii unei c,
transmindu-se rapid de la individ la individ, lor individuale. Instana, reprezentant i ga resping unele sau majoritatea standardelor i
acionnd mai ales la nivelul incontientului. rant al drepturilor individuale, poate fi un stat modelelor comportamentale ale societii
Strile psihice propagate prin c m . pot fi: en absolutist (Leviathan, la Thomas Hobbes) nglobante, dar nu resping toate normele i
tuziasmul, panica, furia, exaltarea. n mulime sau un regim politic democratic reprezentativ valorile culturii dominante. Grupurile de
(pe stadioane, n ntruniri religioase sau poli ("voina general", creia i se supune "voina lincvente, sectele satanice, grupurile
tice, n sli de concerte sau de dans etc.) c m . tuturor", la J. J. Rousseau). Ambele variante anarhiste snt exemple de grupuri care i
se manifest deosebit de puternic. Ea a fost cer ca ntreaga construcie a societii (re constituie o c. ca form de opoziie fa de cul
tratat prin analogie cu epidemiile. Gustave dus, de regul, la ansamblul instituiilor i tura dominant n societate. Apariia unei c.
Le Bon (Psychologie des foules, 1895) a fcut uneori numai la stat sau instituiile politice), s este un indicator al neintegrrii sociale sau,
din c m . un principiu general de explicare a fie realizat n mod raional sau artificial i cel puin, al sentimentului de frustrare resimit
psihologiei mulimilor. "Orice sentiment, orice conform pactului iniial (c.s.) stabilit de indi de unele categorii sau grupuri sociale. La
act scria G. Le Bon este n cazul unei vizii aflai ntr-o pretins sau presupus stare sfritul anilor 1960 i nceputul anilor 1970, ri
mulimi contagios, att de contagios, nct in natural de libertate i egalitate absolut. rile occidentale dezvoltate s-au manifestat
dividul i jertfete cu cea mai mare uurin Varianta c.s. elaborat de Rousseau a stat la numeroase c, ndeosebi ca urmare a
interesul personal n favoarea interesului baza constituirii ideologiei republicane a aciunilor unor grupuri de tineri. Analiza aces
colectiv, lat o aptitudine contrar naturii sale, Revoluiei Franceze i a Declaraiei drep tor c. a pus n eviden aspecte similare n
de care omul nu devine capabil dect n clipa turilor omului. Aceast ideologie, precum i dinamica lor din diferite societi: toate au
cnd face parte dintr-o mulime*. Dispoziia conceptul de c.s. care i-a stat la baz, au fost avut o durat scurt de existen; majoritatea
sufleteasc de uniformizare se realizeaz criticate de susintorii concepiei organistice adepilor lor au avut ulterior un comportament
contagios prin trei mecanisme: imitaia privind constituirea statului i a societii, re mai conservativ dect al celor care nu au ade
tendina fiecrui individ de a face acelai lucru spectiv de concepia dup care statul, rat Ia ele. n mod obinuit, multiplicarea i
pe care-l fac ceilali; sugestibilitateao stare ndeosebi, este o creaie istoric natural, extinderea u n o r c pot avea efecte dis-
n care indivizii devin receptivi fa de nonraional, neartificial, ipoteza strii funcionale asupra societii, motiv pentru
imaginile, direciile i afirmaiile emanate de ia iniiale de egalitate deplin fiind considerat care ele snt puin tolerate sau chiar reprimate
alii ("un cuvnt fericit, o imagine evocat la un
135
134
 CONTRADICII SOCIALE
la nivel societal, ntr-un numr mal redus de
cazuri, o c. poate ndeplini o funcie de ino
vare social, de opoziie la un sistem prea
conservativ de norme i valori. V. cultur, ni
hilism, subcultur. I.Mih.
CONTRADICII SOCIALE concept
cheie al sociologiei marxiste. Conform per
spectivei dialectice, sistemele sociale nu snt
de regul complet omogene, prezentnd o ar
monie intern absolut, ci snt caracterizate
prin tensiuni i c. interne. Structural-funcio-
nalismul clasic accentua unitatea funcional
a sistemelor sociale, caracterul lor integrat,
armonios, tensiunile i c. fiind considerate a
fi mai degrab patologii, mai mult sau mai
puin accidentale, care trebuie eliminate. n
contrast, sociologia marxist accentueaz
faptul c tensiunile, c. reprezint starea nor
mal a sistemelor sociale, acestea
constituind sursa dinamicii lor continue. Ex
ist dou nivele distincte la care se manifest
c.s. a. un nivel structural- organizaional: c.
dintre diferitele componente structurale ale
sistemului social, dintre subsistemele aces
tuia. Este cazul c. dintre forele de producie
i relaiile de producie; dintre structura eco
nomic l sistemul politic, dintre sistemul
politic i tiin etc; b. un nivel social in-
teracional: c. intre persoane, grupuri i clase
sociale, ntre colectiviti. De regul, acestea
exprim c. structural-organizaionale. Astfel,
c. dintre clasele sociale, n teoria marxist,
exprim c. structurale ale unui mod de pro
ducie sau dintre dou moduri de producie
succesive (c. dintre burghezie i feudalism).
Dinamica sistemelor sociale este datorat
luptei dintre persoanele, grupurile, clasele so
ciale i chiar colectiviti interesate n
meninerea/schimbarea unui mod de or
ganizare social. De aici i rolul esenial al
luptei sociale (de clas) n teoria marxist.
Datorit intereselor diferite, adesea inreduc-
tibile, procesele de schimbare sociale nu pot
136
cel mai adesea avea loc pe baza unui con
sens general, ci mai degrab prin lupta unor
grupuri i clase sociale mpotriva altora. C.s.
pot fi antagoniste sau neantagoniste. C, an
tagoniste exprim interese fundamentale
ireconciliabile: nu se pot gsi soluii general
acceptabile definitive care s genereze un
sistem stabil. Compromisuri pot avea loc, dar
tensiunea i conflictul dintre pri nu pot fi
complet eliminate: ele pot s se atenueze, s
intre n laten, dup o anumit perioad ns
agravndu-se i lund forme pregnante, ex-
plodnd adesea n conflicte deschise i
violente. Rezolvarea lor nu poate avea loc
dect prin lupt i prin schimbarea structural
a modului de organizare social care Ie-a
generat, prin revoluie. Indiferent dac este
vorba de o revoluie violent sau de una
"panic" realizat prin mecanisme de
mocratice, ea se face nu pe baza unui
consens generalizat, ci prin lupt, mpotriva
opoziiei claselor i grupurilor sociale intere
sate n meninerea status-quo-ului. C.
neantagoniste snt c. care genereaz inte
rese secundare, pe fondul unei accentuate
convergene a intereselor fundamentale. Ele
se pot rezolva prin construirea unui consens,
prin cooperare, fr a fi excluse elemente de
negociere i compromis. Ele pot s se
agraveze, s se antagonizeze, ducnd la con
flict, n dou situaii distincte: a. cnd nu snt ca urmare a progreselor fcute n aplicarea
sesizate la timp i nu se intervine pentru
soluionarea lor; c. se soluioneaz de la sine,
fr intervenie, de regul ele tind s se acu
muleze, s se agraveze, ducnd la conflict; b.
cnd se ncearc soluionarea lor cu metode
inadecvate care n loc s le soluioneze le
agraveaz. Utilizarea coerciiei, a forei duce
de regul la agravarea conflictelor. Teoria
c.s. poate fi modelat n teoria matematic a
jocurilor. C. antagoniste, de ex., snt modelate
de jocurile cu sum nul, n care suma pier
derilor i ctigurilor este nul (ce ctig o
parte, reprezint inevitabil pierdere pentru
CONTROL SOCIAL
funcie de mijloacele sau instrumentele utili
celelalte). C. neantagoniste snt modelate de
zate se distinge ntre c. prin constrngere
jocurile cu sum nenui: ctigul unei pri nu
(coercitiv) i c. psiho-social sau persuasiv.
reprezint neaprat pierdere pentru celelalte;
C. coercitiv este realizat de instituiile juridice
se pot gsi mereu soluii care s maximizeze
ctigurile tuturor prilor. V. compromis, con i de cele investite cu asigurarea ordinii pub
sens, cooperare, dialectic, interese, lupt de lice (L. Althusser le numete "aparate
clas, revoluie, schimbare social. C.2. represive ale statului") cu ajutorul unor mi
jloace de for sau, de ameninare cu fora
CONTROL S O C I A L I . ntr-un sens (fizic sau simbolic). Se exercit asupra
general i comun, c.s. desemneaz procesul acelor aciuni sau comportamente care se
prin care o instan (persoan, grup, instituie, afl sub incidena delincventei i criminalitii
asociaie sau organizaie) reglementeaz, sau care snt apreciate ca pericole importante
orienteaz, modific sau influeneaz com pentru ordinea social i de stat. C. psiho
portamentele sau aciunile altei instane, ce social const n reglementarea i
aparine aceluiai sistem, cu ajutorul unor mij coordonarea aciunilor individuale sau de
loace materiale i simbolice, n vederea grup cu mijloace instituionale (formale) sau
asigurrii conformitii i pstrrii echilibrului informale. C. formal const n definirea i in-
specific sistemului. Funciile c.s. snt de pre stituirea de norme impersonale,
venire, limitare sau eliminare a abaterilor de instituionalizate n regulamente sau coduri,
la normativitatea existent. Acestea se rea de regul scrise de ctre asociaii sau or
lizeaz prin nsuirea metodelor tipice pentru ganizaii sociale. Ele precizeaz drepturi i
cultura sistemului i prin mecanismele in obligaii ale membrilor, recompense i
stituionale care recompenseaz sau sanc pedepse (sau sanciuni pozitive i negative),
ioneaz conformitatea sau deviana fa de cadrul organizatoric etc. Menirea normelor
norme. 2. ntr-un sens mai specific, c.s. este regulamentare este tripl: coordonarea
rezultatul raporturilor de interdependen din aciunilor individuale pentru realizarea scopu
tre elementele unui sistem i al determinrii rilor comune, minimalizarea surselor de
componenelor de ctre sistemul cruia ii conflict, perpetuarea asociaiei sau or
aparin. Aceast accepiune a fost consacrat ganizaiei. Coordonarea se refer la gener
area de aciuni colective, distribuia n timp a
analizei sistemice i a cele cibernetice n so aciunilor individuale sau colective n funcie
ciologie (R. Boudon, 1982). Atenia se de o ordine a prioritilor i a valorilor, inte
concentreaz asupra posibilitii de apariie a grarea eforturilor individuale n vederea
unor situaii critice n funcionarea unui maximizrii unei funcii-obiectiv comune. C.
sistem, care tind s-i tulbure identitatea sau formal sau instituional tinde nu numai ctre
coerena, i asupra tensiunii interne spre con- reglementarea, ci i spre standardizarea con-
servarea consistenei sistemului prin duitelor instrumentale (productive) i
ndeprtarea, evitare, sau corectarea rapor expresive ale oamenilor sau grupurilor, per-
turilor sau poziiilor care-i amenin petund astfel ordinea social. Unele instituii
integritatea sau echilibrul. Sanciunile so (cum ar fi cele tiinifice, artistice sau de
ciale, pozitive sau negative, apar astfel ca comunicare) se concentreaz mai ales asu
acele mecanisme ale c.s. prin care se con pra coordonrii aciunilor, evitnd producerea
serv integritatea normelor, se penalizeaz de efecte de standardizare a conduitelor pro
aciunile i se ncurajeaz conformitatea. n ductive i expresive. n general, c. formal face
137
 C O N T R O L SOCIAL
tranziia dinspre c. coercitiv spre cel informai.
C. informai se realizeaz mai ales la nivelul
rolurilor sociale dintr-un sistem i se mani
fest n mod implicit n cadrul interaciunilor.
El este rezultatul socializrii n cadrul norma-
tivitii sociale existente i al nvrii sociale,
adic al interiorizrii sistemului de norme, de
modele de comportare i atitudini tipice pen
tru o societate. La limit, c. informai se
manifest ca autocontrol, respectiv ca regle
mentare raional de ctre o persoan, prin
efort contient sau voluntar, a propriilor com
p o r t a m e n t e i relaii. Autocontrolul pre
supune alegerea preferenial dintr-un evan-
tai d e c u r s u r i a l t e r n a t i v e d e aciune.
Preferina este ns circumscris normativ n
jurul cursurilor acceptabile de aciune, n vir
tutea reaciei naturale a omului de a evita
strile de tensiune generate de nclcarea
unei norme, autocontrolul avnd astfel i o di
mensiune formal. Totui, nicicnd o per
soan nu i poate controla integral propria
conduit, nici mcar temporal, datorit inter
veniei incertitudinii generate de aciunile
altora sau de mprejurrile sociale. Ceea ce
ntr-un context de mprejurri apare ca auto
control este parial rezultatul influenei sociale
exercitate de alii n situaia social concret
sau al interiorizrii c. exterior exercitat ante
rior. n general, eficacitatea c.s. depinde
de completarea reciproc a c. informai cu cel
formal i a acestora cu c. coercitiv. Exerci
tarea exclusiv a unei singure forme de c. nu
s-a dovedit a asigura conformitatea, echilibrul
sau ordinea social a unui sistem. Societile
moderne au tins ctre accentuarea c. psiho
social i n special a celui informai, c. coercitiv
intrnd n funciune atunci cnd ultimul s-a
dovedit ineficace. Trebuie spus c tendina
de raportare exclusiv a c.s. la domeniul
sanciunilor pozitive sau negative pentru
asigurarea conformitii i conservarea ordinii
sau echilibrului sistemic este problematic
din cel puin dou puncte de vedere. n primul
138
rnd, au rmas nc destul de obscure meca
nismele de asigurare a conformitii prin
aplicarea de sanciuni. n multe explicaii ale
acestui proces se invoc tendina de determi
nare strict a aciunilor individuale de ctre
mediul social integrator i se opereaz cu un
gen de psihologism ngust utilitar, poate chiar
naiv. De exemplu, se consider c individul
se conformeaz unei norme pentru a evita
sanciunile care snt privite ca simple con
secine ale aciunilor intreprinse. C.s. ar avea
o natur similar cu modul n care se exercit
efectele legilor fizice asupra comportamentu
lui (dac cineva s-a fript o dat cu focul va
evita a doua oar flacra). Totui evenimen
tele snt anticipate de ctre oameni. Ei pot
interveni n producerea i derularea lor, modi-
ficndu-le, parial sau total, cursul; unele
evenimente se pot dovedi favorabile pentru
un timp i nefavorabile n alte condiii sau con-
t e x t e . Numai un numr foarte redus de
sanciuni pozitive sau negative snt absolut
eficace. Conformitatea este astfel un produs
parial i precar al sanciunilor, iar c.s. se
exercit mai mult n forma implicit a relaiilor
de interdependen autoreglatoare dintr-un
sistem. n al doilea rnd, c.s. exercitat de so
cietate nu poate fi privit numai din perspectiva
exterioar individului. Exist o autonomie in
dividual construit n nsui procesul de
socializare i manifestat prin capaciti de
instituire a eului pe scena vieii sociale, de
autoreaiizare sau de cooperare la propria de-
v e n i r e . C.s. i m p l i c o r e c i p r o c i t a t e
interindividual i o coordonare a ceea ce
este exterior cu ceea ce este specific autono
miei personale. n felul acesta, ei este nu
numai limitativ ci i incitativ, asociind con-
s t r n g e r i l e e x t e r i o a r e i c o l e c t i v e cu
iniiativele i resursele individuale. Forma
sau mecanismul de exercitare a c.s. depinde
i de modul de distribuire a puterii ntr-un
sistem social i de necesitatea de autoreglare
specific acestuia. Puterii politice i snt ntot-
CONURBAIE
1959; A. Kuhn, 1974; P. Ekeh, 1974; R. M.
deauna asociate mijloace de c, iar forma de
Emerson, 1976; H. C. Bredemeier, 1978).
exercitare a acestuia depinde de gradul de
U r m r i n d s releve l o g i c a a c i u n i i , in
consolidare a puterii. Atunci cnd ordinea de
teraciunii i relaiei sociale n care se fac
putere existent este ameninat, pentru
astfel de schimburi de bunuri, semnificaii etc.
r e s t a b i l i r e a sau m e n i n e r e a ei intr n
care concur la maximizarea beneficiilor i
funciune mijloacele de c. coercitiv, pe cnd n
minimizarea costurilor, teoreticienii acestui
situaii de stabilitate relativ sau accentuat
domeniu au sistematizat formele de c. implicit
se exercit cu predilecie c. psiho-social. n
sau tacit care intervin n procesul relaionrii
f e l u l a c e s t a c.s. e s t e un m e c a n i s m de
interindividuale. Se poate spune, pe de alt
autoreglare a echilibrului sistemului social. n
parte, c problemele c.s. snt prezente n
funcionarea acestui mecanism intervine i
orice teorie sociologic, fie c este preocu
"tolerana" social fa de abaterea de la
pat de condiiile generrii i meninerii ordinii
norm. ntre idealitatea normativ i practica
sociale existente, fie c se concentreaz asu
social conform normei exist un spaiu al
pra proceselor schimbrii sociale (T. B.
devierilor relative produse de varietatea "in
Bottomore, 1972). V. conformism, devian,
terpretrilor" individuale (B. A. Williams,
echilibru social, manipulare, grup, norm, or
1973; J. Elster, 1979). Instituirea unui c. rigo
ganizaie, persuasiune, propagand, putere
rist ngusteaz pn la eliminare astfel de
politic. L.V.
devieri sau interpretri i multiplic instanele
de c. formal i coercitiv (E. Goffman, 1959,
CONTROLOR DE Z O N persoan
1974) ntr-o ierarhie autogeneratoare. Apare
care are sarcina s verifice activitatea opera
astfel forma de super-c.s. n care, pe ling
torilor de interviu. Controlul direct al activitii
mijloacele obinuite, apar tehnici speciale
operatorilor de interviu se face prin vizitarea
(privilegii sau represiuni, persecuii i teroare
la domiciliu a persoanelor incluse n eantion.
sau adulare i exemplificare) de eliminare a
Din totalul adreselor, prin selecie aleatoare,
toleranei i exercitare a c. formal i coercitiv.
se stabilesc adresele la care se va efectua
Instanele de c. se supraetajeaz. n general,
contra- ancheta (aproximativ o cincime din
tolerana se asociaz cu responsabilitatea
eantionul anchetei). C.z. se va interesa dac
subiectiv i cu autocontrolul, dovedindu-se
operatorul de interviu a stat de vorb efectiv
funcional pentru mecanismul de autoreglai
cu persoana inclus n eantion, cit a durat
al sistemului. Intensitatea c.s. variaz isto
convorbirea i cum s-a desfurat, ce im
ric, iar n cadrul aceleiai epoci de la o
presie a produs operatorul de interviu. V.
societate la alta (K. Marx, E. Durkheim). An
ancheta sociologic, chestionar, efectul de
tropologii au demonstrat c n unele societi
operator de interviu, eantionare, interviu,
primitive exist o ntreag panoplie de mij
operator de interviu, sondaj de opinie. S.C.
loace formale de c.s., pe cnd in altele lipsesc
cu desvrire {E. E. Evens-Pritchard, M. Fo-
C O N U R B A I E termen introdus de soci
rtes, 1940). Variaii importante in exercitarea
ologul i urbanistul englez Patrick Geddes
c. apar i n funcie de tipurile de instituii sau
(Citties in Evolution, 1915), desemnnd ariile
organizaii analizate (B. Bernstein, 1985; P.
urbane constituite prin fuziunea mai multor
Bourdieu; 1984, I. Szczepanski, 1970). Stu
orae care s-au dezvoltat separat. C. este
diul c.s. a deinut proeminen n teoriile
produsul exurbailor. Exemple de c: "Marea
schimbului social (G. Homans, 1958,1974; J.
Londr", Tyneside, Manchester, West York-
Rawls, 1971; J. W. Thibaut, H. H. Kelley,
139
 CONVERGENA
shire (Marea Britanie); Lille-Roubaix- Tour-
coing (Frana); oraele din Ruhr car se
nlnuie nentrerupt de la Krefeld pin la
Dortmund (Germania) eto. V. exurbaie,
inurbaie, megalopolis, urbanizare. l.F.
C O N V E R G E N A 1.in antropologia so
cial i cultura/, procesul prin care dou sau
mai multe trsturi etnico-culturale,
reprezentnd civilizaii diferite, devin omoloa
ge fie prin asimilare, fie, dimpotriv, prin
evoluie paralel. 2. Teoria sociologic a c.
este o ncercare de a explica evoluia so
cietilor globale contemporane ca fiind
dominat de logica sistemului industrial. Teo
ria c. are dou variante. Prima, "tare", susine
c toate societile snt obligate s devin,
mai devreme sau mai trziu, societi industri
ale, caracterizate prin predominarea
ntreprinderii industriale, diviziunea tehnic a
muncii, stratificare social profesional, fami
lie nuclear, secularizare, raionalizare,
circulaia mrfurilor, comportamente achizi-
tive, monetarism etc. Prin urmare, c. este, n
aceast variant, un proces global care deter scop. comun a unor rezultate (gratificaii) de
min reducerea tuturortipurilor structurale de
societate la tipul aa-zisei societi industri
ale. A doua variant a teoriei c. presupune
doar c, pe msur ce o anumit societate
ncepe s se industrializeze, ea va manifesta
tendina de a dezvolta trsturi structurale re
lativ similare rilor industrializate sau n curs
de industrializare, c exist, pe scurt, o anu
mit "logic" a procesului de industrializare,
de la care nu se poate abate nici o ar care
a naintat pe calea industrializrii. Dup cum
se poate observa, dac prima variant o pre
supune pe cea de-a doua, aceasta nu o
presupune pe cea dinti. Totodat, prima vari
ant a teoriei c. a fost susinut mai ales de
gnditorii sociali din secolul al XIX- lea, n timp
ce n secolul nostru a fost elaborat cea de-a
doua variant, chiar dac n ea snt pstrate uniuni socio-profesionale care cuprind toi
i unele elemente ale primei variante. De alt
140
fel, pentru a se delimita ct mai clar cu putin
de adepii teoriei c. n varianta ei "tare",
susintorii variantei "moale" i denumesc
propria concepie mai degrab teorie a mo
dernizrii declt a c, unii criticnd deschis
teoria c. n varianta ei "tare" (W.E. fvoore, N.
Smelser, D. Bell). Cu toate acestea, se poate
spune c teoria c. este, n ambele ei variante,
o reminiscen a vechiului evoluionism uni-
linear, iar limitele acestuia i snt adugate
cele ale unei concepii determinist-
tehnologice, oare presupune c omologia
forelor de producie este condiia necesar i
suficient pentru identitatea structurilor so
ciale i politice ale societilor istorice. V.
capitalism, industrializare, modernizare,
modernitate, postmodernitate, schimbare so
cial. I.U.
COOPERARE form de interaciune so
cial care presupune aciuni conjugate
(identice sau complementare) ale mai multor
persoane sau grupuri pentru atingerea unui
care s beneficieze toi participanii. Q^poate
mala, pe termen scurt sau pe termen lung, dar
ntotdeauna ea nseamn o modalitate sau
alta d i l o m b f i l r e ^
pentru a ajungeJajjjjj'ezuJta.Lpecific, eforturi
motivate de ateptrile acestora mai mult
sau mai puin cristalizate i transparente
de a obine anumite recompense (materiale
sau de alt natur). V. aciune colectiv, con
sens, negociere. I.U.
CORPORATISM- doctrin i form de
organizare a societii, care presupun re
alizarea unei uniti (solidariti) relativ
nemijlocite a indivizilor n cadrul societii,
prin intermediul corporaiilor. Acestea snt re
indivizii ce exercit o profesie n cadrul
aceleiai ramuri de activitate colectiv, indi-
ferent de poziia lor ierarhic i de proprie
tatea asupra mijloacelor de producie.
Singurul criteriu pentru constituirea cor
poraiilor este aa-zisa funcie social a
activitii profesionale, funcie stabilit, clasi
ficat, ierarhizat i evaluat de o instan
suprasocial (politic), nsrcinat ea nsi
cu o funcie determinat, cea de organizare a
societii. De regul, aceast funcie revine
unei elite formate prin selecia competenelor
(nu neaprat tehnico- economice, ci i so
ciale, tiinifice etc). Iniial, c. a aprut n
gndirea sociologic de inspiraie catolic i a
fost teoretizat de Charles Fourier, apoi de so
ciologul francez E. Durkheim. Acesta din
urm vedea n corporaii identificate de el
cu "grupurile morale profesionale" o form
de organizare social n stare s valorifice
virtuile morale solidariste ale breslelor me
dievale n condiiile atomizrii i anomiei vieii
sociale burgheze. La nceputul secolului nos-
tru, c. s-a dezvoltat ca o ideologie anti-
sindicalist i anticomunist, gsindu-i
unele concretizri n cteva state cu regimuri
fasciste sau dictatoriale. Ideologia corpora
tist aplicat la dictaturile franchist i
salazarist a fost inspirat, parial, i de doc
trina c. pur i integrai, elaborat de eco
nomistul i sociologul romn Mihail Ma-
no/fesctf (1891-1950). Acesta considera c. ca
o form social evolutiv postliberal i, n
consecin, postparlamentar, n care clasele
sociale vor fi nlocuite de grupri sociale
funcionale (corporaii), n cadrul unui stat gu
vernat de o elit politic organizat ntr-un
partid unic i care va suprima toate drepturile
individuale, nlocuindu- le cu datoriile
funcionale. Principiul c. pur i integral este
organizarea, care vrea s nlocuiasc att
principiul liberei concurene a agenilor so-
ciali-economici, ct i sistemul demo-
cratic-parlamentar. "Organizarea" se
bazeaz pe reglementarea centralizat i
autocrat a activitilor tuturor corporaiilor
CORUPIE
economice, sociale, culturale, religioase etc.
(n acest sens c. este integral), de ctre sin
gura putere politic cu drept de liber
activitate, constituit din reprezentarea exclu
siv a corporaiilor (c. este pur). V. anomie,
contract social, democraie, dictatur, libera
lism, putere politic. I.U.
CORUPIE nclcarea sistematic i ne
sancionat a normelor unei organizaii sau
instituii, de ctre unii membri care n virtutea
faptului c dein o anumit autoritate, uti
lizeaz resursele organizaiei cu destinaii
diferite de scopurile acesteia. Termenul a fost
folosit n legtur cu sistemul politic i admi
nistrativ doar n epoca modern. n evul
mediu el se referea la putreziciunile, la
descompunerea crnii dup moarte, la dezin-
tegrare. De aici conotaia principal a
termenului, n acea perioad, privitoare la
decderea spiritual, la vicierea ideilor re
ligioase, a studiilor clasice, a limbii i a
moralitii. n epoca modern, c. a fost
privit prioritar n relaie cu sistemul politic.
Astzi ea este studiat ca fenomen caracte
ristic organizaiilor birocratice. M.
Pinto-Dusohinsky (cf. A. Kuper & J. Kuper,
The Social Science Enciclopedia, 1989) con
sider c. ca o abandonare a standardelor
ateptate de comportament de ctre cei ce
dein autoritatea, n vederea obinerii unor
avantaje personale, abandonare ne
sancionat. O astfel de definiie este ns
restrictiv, deoarece nu este obligatoriu s
existe avantaje personale: c. poate rezulta i
din credina n anumite valori i idealuri, altele
dect cele ale organizaiei de apartenen. Pe
de alt parte, c. poate fi, n unele societi
subdezvoltate, un fenomen mai mult sau mai
puin normal, constituind principala surs de
ctig pentru categorii largi de indivizi. n siste
mele totalitare, n cele comuniste n special,
c. a fost tolerat din considerente politice, fi
ind utilizat ca instrument de control social. C.
141
 COST SOCIAL
se ntlnete practic n orice societate, chiar i
n cele cu ndelungat tradiie democratic.
Afacerea Watergate (SUA, 1972) constituie
un exemplu edificator n acest sens. n orice
societate putem identifica mai multe forme de
c. n funcie de tipul de norme nclcate, de In
stituiile n care se produce, ca i n funcie de
modelele culturale care o genereaz. Astfel,
putem identifica o c. politic, una moral, una
economico-administrativ i chiar una cul
tural, in acelai timp, putem distinge ntre o
form material de c. i una simbolic. V.
autoritate, control social, devian, or
ganizaie, moral, norm. A.B.
C O S T S O C I A L 1. Resurse economice
i non-economice, cheltuite pentru realizarea
unei activiti sociale. 2. Resursele cheltuite
la care se adaug i efectele negative secun
dare rezultate dintr-o activitate social. n
acest sens, poluarea este un c. al activitii in
dustriale. Dezagregarea familiei, creterea
criminalitii, a sinuciderilor snt c. ale oma
jului. Ideea de c.s. s-a impus n mod special
n legtur cu luarea n considerare a unor c.
indirecte, suportate de ctre societate, dar
prilejuite de activitatea unui subsistem: o n
treprindere polueaz; colectivitatea
cheltuiete o parte a resurselor sale pentru
activiti de protecie i depoluare sau de con
tracarare a efectelor polurii (asisten
sanitar pentru bolile generate de factorii
poluani). Aceste cheltuieli indirecte i sociale
nu intr n calculul c. pe care ntreprinderea
le face. Ceea ce este rentabil din punctul de
vedere al unui subsistem se poate dovedi a fi
nerentabil din punctul de vedere al ntregii
colectiviti. Analiza c.s. este asociat cu
tendina tot mai pregnant de a lua n consi
derare (i n consecin i n calcul) mulimea
consecinelor directe i indirecte ale activitii
subsistemelor care compun societatea. Este
dezvoltat ca element al analizelor cost/
beneficiu i de eficien social. V. analiza
cost/beneficiu, resurse. C.Z.
CREDIN 1. In sens larg, opinie, esti ideologie Marx a adus o contribuie esenial
mare, evaluare, opiune care nu se bazeaz
pe cunotine i fapte suficiente; produs mai
mult al unor mecanisme intuitive. Specific c.
este, dup cum observa nc D. Hume,
adugarea a "ceva" elaborrilor mentale care
le face pe acestea mai sigure, mai imperative
pentru aciune i totodat mai puin vulne
rabile la contraargumente. Studiile actuale de
psihologie i sociologie cognitiv aduc un
punct de vedere nou asupra nelegerii c. n
primul rnd, din punct de vedere al genezei lor:
problemele complexe pe care activitatea so-
cial-uman le are de nfruntat depesc cu
mult capacitile de cunoatere de care actorii
sociali dispun la un moment dat. Omul trebuie
ns mereu s fac estimri, evaluri, s for (legea) sau nescrise (prescripiile cutumei,
muleze l s adopte soluii; n condiii de
incertitudine persistent. Limitele ca
pacitilor raional-tiinifice fac ca procesele
cognitive s aib ioc, n aceste cazuri, cu me
tode i pe ci alternative, predominant
intuitive. n al doilea rnd, ca reacie de pro analiza etiologic i predictiv a fenomenului
tecie mpotriva efectelor destructive ale
incertitudinii ridicate cu care cunotinele
noastre snt asociate n mod obiectiv, acestea
snt investite, n special n societile tradiio
nale, dar adesea i n societatea actual, cu
un plus de valoare, de certitudine, fcndu-le
mai puin vulnerabile la ndoielile generate de
incertitudine. n acest context, c. apare ca o
reacie de aprare la situaia de incertitudine.
Schimbarea c, proces continuu, are loc prin
mecanisme predominant spontan-colective,
relativ diferite de schimbarea cunotinelor
descris n modelele clasice de raionalitate,
n sociologie, c. apar, din acest motiv, drept
"date", fapte sociale care caracterizeaz o
colectivitate. Ele, n consecin, nu trebuie dividuale i sociale, una "intrainstituional"
neaprat examinate din punctul de vedere al
ntemeierii lor, ci considerate drept parametri
ai vieii colective la un moment dat, avnd un
anumit rol n explicarea comportamentului in
dividual i colectiv. Prin conceptul de
142
CRIMINALITATE
utilizate i prin teoriile folosite care depesc
la nelegerea procesului de genez l a di ca raz de generalizare perspectiva normati
namicii c. 2. In sens restrins, c. reprezint o vului penal. n timp ce criminologia se oprete
adeziune necritic, predominant afectiv, la o cu precdere asupra aspectelor sociale ale
teorie, concepie. n acest din urm caz, c. delincventei descoperite i sancionate, s.c.
apare ca fiind opus raiunii. V. ideologie, in i propune studierea tuturor manifestrilor
certitudine, religie.C.Z. antisociale, oricare ar fi ele (crime, infraciuni,
delicte, acte ocazionale sau permanente de
CRIMINALITATE (SOCIOLOGIA C.) devian) din perspectiva raporturilor stabilite
ansamblul manifestrilor antisociale care n ntre dezorganizarea social, inadaptarea
calc prevederile nscrise n norma de drept, sau neintegrarea social, marginalitate, ano-
atrgnd dup sine intervenia forei coercitive mie .a. # Propunndu-l identificarea
a statului. n sens larg, c. este considerat un mecanismelor etiologice ale conduitelor de
caz particular al devianei sociale, care lincvente, s.c. i concentreaz eforturile n
cuprinde totalitatea actelor care ncalc nor direcia formulrii unor rspunsuri la dou n
mele stabilite i violeaz codurile ei scrise trebri fundamentale: a. ce anume ' i
determin pe unii indivizi s comit acte anti
ateptrile opiniei publice etc), reprezentnd sociale? b. cum poate fi ntrit controlul social
manifestri ilicite sau transgresiuni de la i cum trebuie organizat activitatea de pre
modelul normativ al unei anumite societi. venire n domeniul c? n funcie de rspunsul
Ca ramur sociologic, diferit de sociologia la aceste dou ntrebri s-au constituit, n
juridic, sociologia c. are ca obiect de studiu decursul timpului, mai multe orientri, care au
constituit premisele teoretice ale cristalizrii
de delincvent i a comportamentului In s.c: a. direcia clasic, inspirat de doctrina
fracional, attdin punct de vedere al cauzelor dreptului natural, care consider cauzalitatea
sociale, generale i particulare, al condiiilor i infraciunii ca derivnd din actul de voin in
mecanismelor de producere, ct i al metode-' dividual a infractorului (R. Saleilles); b.
lor i tehnicilor de prevenire i combatere a c. orientarea cu caracter statistico-juridic (A.
Pentru o serie de autori, s.c. nu reprezinte Quetelet, A. M. Guerry) a crei principal con
altceva decit o variant a criminologiei, ca ra tribuie const n formularea mai multor
mur a tiinelor juridice care i propune generalizri empirice privind distribuia in
analiza regularitilor, uniformitilor, fraciunilor in funcie de variabile Individuale i
modelelor de comportament i factorilor de mediu; c. perspectiva antropologic (de
cauzali care caracterizeaz fenomenul in- pild, teoria "criminalului nnscut" a lui C.
fracionalitii (M. E. Wolfgang, L. Savitz, N. Lombroso), care susine c etiologia compor
Johnston, 1970). Se difereniaz, astfel, ntre tamentului infracional rezid n elementele
o criminologie "global" care studiaz crima individuale, de ordin biologic, constituional
(infraciunea) n funcie de diferite variabile in sau antropologic; d. interpretarea pozitivist
(E. Ferri, R. Garofalo) constnd n punerea n
care studiaz sistemul de sancionare i corelaie a infraciunilor cu factorii sociali; e.
represiune i o criminologie a "criminalului" orientarea psihologist sau psihiatric (H.
(infractorul) care pune accent pe rolul facto Goddard, G. Tarde, De Greef, J. Pinatel etc),
rilor de personalitate. Pentru ali autori, s.c. se care consider c geneza crimei rezid n de
deosebete de criminologie prin metodele ficienele personalitii, n fenomenul de
143
 CRIZ
imitaie a comportamentului criminal sau in
raportul dintre frustrare- agresivitateetc; f. di
recia sociologist, constnd n nglobarea
mai multor perspective teoretice considerate
mpreun i concretizarea lor ntr-o teorie a
"cauzalitii multiple" sau "factoriale". De la
aceste orientri s-au constituit ulterior, princi
palele teorii etiologice ale s.c. printre care: a.
teoria dezorganizrii sociale (coala de la
Chicago), care pune n eviden influena
ecologiei urbane asupra infracionalitii; b.
teoria anomiei sociale i a oportunitii dife
reniale (E. Durkheim, R. K. Merton, R. A.
Cloward, L. E. Ohlin, M. B. Clinard etc.) care
consider infraciunea drept un rezultat al de
reglrii normelor n situaii de criz, al
tensiunii dintre scopuri propuse i mijloacele
de a le nfptui, i al blocrii oportunitilor
economice i educaionale; c. teoria "aso
ciaiilor difereniale" (E. A. Sutherland)
constnd n interpretarea comportamentului
criminal ca proces de nvare social; d. teo
ria conflictelor culturale (T. Sellin) conform
creia infraciunea este consecina tensi
unilor culturale manifestate ntre diferite
grupuri din cadrul aceleiai societi; e. teoria
subculturilor delincvente (A. K. Cohen) care
explic actele antisociale prin reaciile de pro
test fa de normele i valorile societii, ca i
prin dorina indivizilor de a anihila frustrrile
implicate de statusul lor marginal; f. teoria
personalitjii criminale (J. Pinatel) care pune
accentul pe acele caractere criminogene ale
societii de natur a imprima individului in
fractor o structur de personalitate orientat
spre antisocialitate; g. teorii ale reaciei so
ciale fa de devian (H. Becker, K. Erikson,
F, Tannenbaum) care consider infracionali-
tatea nu ca o caracteristic intrinsec a
actului comis de un individ, ci ca un efect al
aplicrii unei etichete de ctre cei care dein
puterea, n calitate de ageni ai controlului so
cial, n prezent, s.c. se afl n cursul unui-
proces de maturizare, prin constituirea unui
144
ansamblu de metodologii i tehnici specifice.
Principala preocupare actual a sociologilor
care activeaz n acest domeniu const n
iniierea unor cercetri predictive care s con-
tribuie la activitatea de prevenire i n
formularea de tipologii care s evite carac
terul prea restrictiv al raportului dintre norm-
conformitate-transgresiuneanormei-
sanciune. V. control social, delincvenj,
devian, drept, norm. S.R.
CRIZA perioad n dinamica unui sistem
caracterizat prin acumularea accentuat a
dificultilor, izbucnirea conflictual a tensi
unilor, fapt care face dificil funcionarea sa
normal, declanndu-se puternice presiuni
spre schimbare. C. reprezint manifestarea
unor dificulti temporare sau cronice ale
modului de organizare a unui sistem, ex-
primnd incapacitatea acestuia de a funciona
n modalitatea existent. Ieirea din c. se face
fie prin schimbarea structural a sistemului,
fie prin modificri importante adaptative ale
structurii sate. C. este cel mai adesea de
clanatorul procesului de schimbare a
organizrii unui sistem; ea motiveaz schim
barea. Dac schimbarea nu este posibil, c.
poate duce la dezagregarea sistemului.
Uneori, ns, schimbarea unor condiii sau
lipsa unor soluii alternative fac ca c. s se di
minueze, sistemul continund s evolueze
neschimbat n mod fundamental. n teoriile
actuale ale deciziei, cuplate cu cele ale
schimbrii sociale, schimbarea prin c. repre
zint doar o modalitate a schimbrii, relativ
puin eficient, cu multe pierderi. Ea se ca
racterizeaz prin nlocuirea unui mod de
organizare nu atunci cnd un alt mod de or
ganizare mai bun a devenit posibil, ci atunci
cnd vechiul mod de organizare nceteaz a
mai funciona. V. conflict, decizie, schimbare
social. C.Z.
CRIZ POLITIC blocaj structural al
sistemului politic sau impas major n funcio-
narea acestuia. n ultimul caz snt incluse c.
de guvern din societile n care constituirea
unei majoriti parlamentare este tot mai difi
cil, n cazul blocajului structural, avem de-a
face cu o revolt iminent dac opiunile poli
tice ale guvernanilor nu se ndreapt spre o
schimbare esenial a sistemului politic. Este
cazul regimurilor politice comuniste la sfritul
deceniului trecut. Dezvoltarea social a con
dus la diferenierea structurilor, la o evoluie
spre mai mult bunstare i la creterea ca Europa central i de est. Ceea ce nu n
pacitii de integrare n sistemul politic a mai
multor grupuri sociale. Societile moderne
au dobndit mai multe resurse pentru a in
fluena sau ameliora tensiunile ineluctabile
inerente "sindromului dezvoltrii" (Lucian
Pye). Analitii fenomenelor de c p . au decelat
tipuri principale: c. de identitate, de legiti
mare, de penetrare, de distribuire i de
participare. Unele dintre ele pot fi simultane i
atunci fenomenul se agraveaz, iar "re
sorbia" sa panic devine foarte dificil sau
antreneaz fenomene secundare grave. De
pild, n rile din estul Europei, c. de identi
tate a antrenat revitalizarea opiunilor
naionaliste sau populiste care au alimentat
ntotdeauna forme de guvernare autoritare,
expresiile caracteristice, c. pregtete i face
complicnd, astfel, i mai mult procesele
tranziiei. La cele cinci tipuri de c. amintite,
Seymour Martin Lipset adaug un al aselea
"criza secularizrii" care a jucat un rol cru
cial n Europa, datorit faptului c "naiunile
occidentale s-au confruntat cu trei probleme
majore: locul rezervat bisericii i/sau di
verselor religii n interiorul naiunii, ctigarea
de ctre pturile inferioare i in special de
ctre muncitori, a statutului deplin de
cetean prin sufragiul universal i a dreptului
la aciune colectiv i, n al treilea mod, lupta
continu n jurul distribuirii venitului naional"
{Political Man: The Social Bases of Politics,
Baltimore, 1981). Uneori se face o distincie
ntre c. "rezolvabile" odat pentru totdeauna
i cele ciclice, dar este vorba despre o
CUANTIFICARE
distincie artificial ntruct anumite tensiuni
snt mai vizibile dect altele. Nici o legitimitate
nu este ns definitiv stabilit, nici o identitate
naional nu este att de profund nrdcinat
pentru a nu mai putea fi vreodat ameninat.
Resurgena micrilor etnice din Europa este
o prob n acest sens. n general, c. se
propag ca epidemiile. Exemple snt multiple:
Reforma de la sfitul Evului Mediu, revoluia
de la 1848, prbuirea comunismului n
seamn c este vorba despre un "microb", ci
mai degrab de mecanisme nc nerodate,
care se declanaz prin "simpatie" atunci cnd
apare (chiar dac accidental) proba c pot
funciona. V. criz. N.L.
CUANTIFICARE operaie teoretic de
descriere cantitativ a fenomenelor i proce
selor sociale n vederea msurrii i/sau
evalurii acestora n cadrul unei cercetri so
ciologice concrete. C. face legtura dintre
activitatea de operaionalizare a conceptelor
i elaborarea indicatorilor de cercetare, pe de
o parte, i activitatea de msurare (evaluare),
pe de alt parte. Specificnd aspectele canti
tative ale domeniului studiat, natura lor i
posibil msurarea. Din acest motiv, c. este
analizat uneori ca parte a operaionalizrii
conceptelor, alteori ca parte a msurrii. Ea
poate fi ns nominalizat i ca etap distinct
a cercetrilor concrete, nu numai datorit im
portanei sale, dar i datorit secvenei
procesului de cercetare n care se n
cadreaz, fie nainte de culegerea
informaiilor, prin ncorporarea descrierilor
cantitative n instrumentele de msurare, fie
dup culegerea informaiilor, pe baza analizei
structurii acestora. n cadrul c, formulrile
verbale (calitative) ale indicatorilor snt puse
n relaie cu expresiile lor cantitative, folos-
indu-se n acest scop anumite etaloane,
criterii, standarde. De exemplu, indicatorul
145
 CULT
"vrst" se exprim din punct de vedere can
titativ n ani, fie pe baza irului natural al
numerelor din an in an, fie se pot prescrie
anumite grupri (categorii) considerate sem-
nificative. Dificultile apar n cazul
investigrii universului subiectiv al vieii so
ciale opinii, atitudini, comportamente,
valori etc. , unde nu exist expresii cantita
tive explicite, riguros determinate. n aceast
situaie uneia i aceleai formulri calitative i
pot fi ataate mai multe expresii cantitative,
dar care nu snt echivalente. De exemplu, in
dicatorul "participare la luarea deciziei" i pot
corespunde diferite modaliti de c. cum ar fi:
a. dihotomia "da", "nu"; b. frecvena tem
poral "zilnic", "sptmnal", "lunar",
"anual", "niciodat"; sau "ntotdeauna",
"foarte des", "des", "rar", "foarte rar", "nicio
dat"; c. intensitatea "n foarte mare
msur", "n mare msur", "potrivit", "n mic
msur", "n foarte mic msur", "niciodat".
Sarcina cercettorului const n a reine for
mularea cea mai fireasc, avnd n vedere
modul n care populaia percepe domeniul
analizat, dar care s fie semnificativ n raport
cu obiectivele urmrite n cercetare, fn cazul
"rspunsurilor libere", apare dependena de
modelele de rspuns ale populaiei, iar n
cazul precodificrii apare pericolul n
deprtrii de "firesc", i de a se utiliza modele
nefamiliare populaiei, forndu-se astfel
rspunsuri ce nu o caracterizeaz. Opiunea
cercettorului, dei rmne subiectiv, trebuie
s fie valid, obinndu-se astfel informaii
asupra gradului de adecvare la specificul
domeniului studiat, la obiectivele urmrite i
la caracteristicile populaiei, V. chestionar,
msurare, operaionalizare. I. M.
C U L T 1. Grupare religioas care accept
legitimitatea celorlalte grupri religioase, dar
respinge unele din normele i valorile so
cietii dominante, n raport cu care adopt
atitudini critice. C. insist pe problemele
membrilor lor i mai puin pe respectarea
strict a doctrinelor. Autoritatea la nivelul c.
este n principal de tip charismatic. C. pot fi n-
tlnite n toate religiile, dar cu caracteristici
foarte diferite. Unele atac majoritatea va
lorilor existente, iar membrii lor manifest o
devoiune fanatic. Altele se manifest critic
doar n unele aspecte i acord o importan
sczut supranaturalului. C. apar n so
cietile mai puin ataate de tradiii i,
ndeosebi, n perioadele de schimbare
rapid. Ele au reguli i sisteme de educaie
diferite, dar majoritatea apeleaz la in
trospecie i la autodescoperire, ntr-un climat
de grup clduros. C. insist mai mult pe puri
tatea simirilor dect pe raionarea tiinific,
logic sau tradiional; propun certitudinea
ntr-o lume considerat a fi confuz; ofer
prietenia ntr-o lume impersonal; susin re
cerea de la arta pstoritului la "cultura" adic
nunarea la preocuprile de posesiune ntr-o
la c. pmintului (cultivarea lui). Sensul ter
lume dominat de materialism. 2. Omagiu re
ligios adus unei diviniti, unui personaj sau
lucru sfnt (c. lui Dumnezeu, c. sfinilor, c.
Fecioarei, c. Demonului, c. cetii, c.
morilor). 3. Serviciu religios protestant. 4. Ad
miraie asociat cu veneraia pentru cineva
sau ceva. C. personalitii, venerare a unui
ef charismatic n via. C. personalitii
poate rezulta din admiraia sincer, din con
vingerea n calitile excepionale ale efului
charismatic, sau poate fi indus prin mijloace
propagandistice sau impus prin constrngere.
Ei se manifest prin organizare de ritualuri
publice de venerare a unei personaliti con
siderat infailibil, prezentarea de omagii
(titluri onorifice deosebite, imnuri, picturi,
statui), invocarea permanent a afirmaiilor
fcute de personalitatea respectiv ca
referine absolute. C. personalitii lui Htler,
Stalin, Ceauescu a combinat elemente
charismaice cu elemente de manipulare i
constrngere. C. personalitii are consecine
negative asupra grupului sau societii n care
se manifest: generalizarea obedienei, repri-
146
CULTUR
marea spiritului critic, restrngerea libertilor este asociat regiunii fenomenale, regimului
i intensificarea controlului politic asupra tu "vieii obinuite", care este perceput sub
turor comportamentelor individuale i de semnul "minoratului", al zonei nesemnifica
grup, autoritarism sau dictatur, einocentrism tive. Cu aceast mutaie regresiv se va
i xenofobie, extinderea iraionalitii n dezvolta o nou atitudine, aceea de "dispre
aciunile sociale, diminuarea capacitii de al cotidianului" asimilat regimului banal al ex
inovare social i prin aceasta a posibilitilor istenei (din aceast zon semantic a
de dezvoltare social. V. biseric, charism, termenului de c. s-a ivit ntreaga tem a
denominri, manipulare, personalitate, re bovarismului, ca stare de exasperare n co
ligie. I.Mih. tidian i ca nevoie de evadare din banalul
cotidianului). ntr-un atare mediu apare
CULTURA termen ce a avut, iniial, un nevoia de extraordinar, de exotic, de lucru
sens sinonim cu "agri-cultur" i a fost utilizat neobinuit i ntreaga mitopoetic a eroicului
cu acest neles, pn n secolul al XlX-lea, i a eroului. PentruJV^au_x^eaizarea per-
paralel cu accepiunea stabilit n mediul sonalJlULasxsJliBfiiSHSJi^S-^SSSfili6
umanitilor Renaterii. ntr-o lucrare celebr ave_nu,r, fapjjpjjcj,_dejmpaxl.ni.
a unuia dintre elevii colii Le Play, E, De- cavriloara". Viala ^JnuJ|^Ms,p.rJ3fl5-.ca
molins {Comment la route cree le type social),. z ^.iDfi!Mi^i-CtfimJn,omMslf.yr//g,
termenul este utilizat pentru a desemna tre deogepie. La acelai Malraux este fixat
criza nelesului tradiional al termenului.
Lumea aceasta, pentru a se cultiva la niveluri
menului este, deci, cel iniial. ntr-o formulare nalte, are nevoie de o supralicitare a destinu-
celebrcare-i aparine lui Voltairecultivons lui, de unde caracterul cosmopolit al
notre jarinapare regimul semantic de personajelor sale, care se nasc n Frana, fac
tranziie i termenului, fiindc topica particip revoluii n China etc. Literatura a fost sensi
la vechea paradigm (cultur + pmnt), dar bil mai ales la aceast mutaie semantic a
sensul vizat de Voltaire se refer la cultivarea termenului, oare d seama de ntreaga dis
minii, a judecii i a nsuirilor. Cu acest tanare a spiritualitii moderne de vechiul
neles a circulat termenul n epoca modern neles despre valenele cultivatoare ale loou-
cnd a fost creat contextul rupturii dintre datul lui, ale obinuitului, ale comunului. Omul
cosmopolit al epocii moderne atribuie valoare
accesibil tiinei generalul, legicul etc. T- i
dafu/"obinuit", "derizoriul", "comunul", "feno cultivatoare numai mediilor neobinuite,
menul" etc. Cu asemenea scindare a strilor de excepie, faptelor istorice de impor
tan covritoare etc. nelegem astfel de ce
"spiritului modern" s-a pierdut i nelesul prim
Malraux, bunoar, i "duce" personajele
al termenului de c, care subnelegea "culti
oameni occidentali acolo unde se afl
varea ntregului", a "facultii sinteticului".
scena revoluiei (n China, de exemplu).
Aceast divizare a adncit i separaia dintre
Acest nou neles este tot ceea ce a propus
tiinele naturii i tiinele c, astfel c n
spiritul modern ca rspuns la ideea determi-
vreme ce fizica a redescoperit ntregul, iar
nist a c, att de larg mbriat n curentul
chimia, printr-un termen ca cel de izo-topie
european generalizat al "naturalismului". Cu
(topos= loc, 20= egal) reintroduce ideea "re
naturalismul se fixase nelesul determinist al
alelor" plurale, tiinele c. n-au reuit nc s
ideii de c, de vreme ce n orizontul acestui
depeasc ideea de separaie. Vechiul im
curent triumf ecuaia: mediu + ereditate =
perativ voltairian cultivons notre jardin
147
 CULTURA
CULTUR

personalitate. ntr-un anume sens, ideea

cosmopolit de c. poate fi considerat chiar o
exacerbare a nelesului naturalist, fiindc n
aceast accepie singura libertate a individu
lui vine de la decizia lui de a cuta "mediile
extraordinare", "neobinuite", pentru a scpa
de sub determinismul "locului", a) "mediului
de acas", al cotidianului banal. Asumarea
"condiiei omului obinuit" reprezint una din
tre problemele n jurul creia s-au desfurat
dezbaterile occidentale n jurul problematicii
c. n decursul unui interval de mai bine de 100
de ani. De la Flaubert i Zola pn la Camus
putem consemna o tendin secular n
evoluia unuia dintre nelesurile de baz ale
termenului de c: c. vieii obinuite sau "culti
varea ca aciune n cotidian a omului obinuit,
banal". Dac vrem, aadar, s descoperim
sensul modern al c. l putem cuta n cuprin
sul acestui curent secular la captul cruia
avem "spiritul obosit al naturalismului pozi
tivist", care a bntuit Europa ncepnd cu
mediul saloanelor franceze ale Matildei
verioara lui Napoleon al lll-lea , de prin
1830 i pn n plin secol XX. Singura alter
nativ la tematica naturalist a c. gndit n
Occident a fost aceea care-i cere omului "s
someze istoria" spre a-i da fiecruia ansa de
a face o mare revoluie (ca eroul lui Malraux).
Toate internaionalele occidentale actuale,
care vnur lumea de la un meridian la cel fr excepie). n secolul al XlX-lea, o dat cu
opus, ne dezvluie, conform unor analize, o
tipologie uman intuit de aceeai angoas a
nevoii catastrofice de a fi acolo unde se
petrece neobinuitul, mprtind parc o
prezumie obscur c acolo unde snt catas
trofe, rzboaie, e nevoie de "omul occidental", urilor, i al tuturor celorlalte capaciti i
promovnd o adevrat "religie civil" a exem
plaritii lumii i omului occidental. Aceasta
este ceea ce se numete faza mondialist i
colonizatoare a c. occidentale n care triumf
noul neles al acestui termen care mbin
sensuri misionariste cu nelesuri cosmopo
lite, ceea ce mrturisete ndeajuns asupra
caracterului alexandrin al referenialului ac muzeelor americane (de la cel de istorie a
tual al acestei noiuni. N-a mai rmas nimic Statelor Unite de la Washington i pn la cel
din sensul prim al termenului, care mrturisea de Istorie natural de la New York). Cu colile
despre putina ntregirii umane n actul nor etnoiogiste triumf concepia care asimileaz
mal, de fiecare zi, n bucuriile simple, n c. "modurilor de via ale unui popor", relativ
fericirea devoiunii pentru cellalt etc. Vom stabile, dobindite i transmise de la o ge
spune c exist un regim i un stadiu virgilian neraie la alta, transmisiune n care c. este
(Virgilius, autorul anticelor "Bucolice') al ter supus unor schimbri continui, fixate prin
menului i un regim cartezian ntre care se mecanismul "condiionrii" (mecanisme sub-
cuprinde ntreaga distanare raionalist, arti contiente) i nu pur i simplu prin care a propus marea paradigm a "sociolo
ficial a noiunii de sensurile sale naturale, "contientizare". colile modeme par a fi cen
conferite de sinonimia termenului de c. cu cel trate, n definirea termenului, pe modurile de
de agn-cultur. n regim virgilian termenul i comunicare, pe "comunitile disciplinare" ale
cere s trieti n chip i n forme naturale, s
"productorilor" specializai ai c. (oameni de
te integrezi ritmurilor cosmice, datului natural,
tiin, artiti, literai etc.) i deci pe o clasifi
n regim cartezian, termenul preia sensuri im
care a valorilor, "vehiculelor" culturale i a
perative, care te someaz s iei din "datul
"obiectelor simbolice" mprtite de o socie
natural", s caui extraordinarul, s "somezi
tate. Cu specializarea morfologic a
istoria", s experimentezinamte de toate. Cu
cunoaterii c, inaugurat n cadrul curentului
nelesul "experimentalist" al existenei pare a
mare al romantismului, se dezvolt o atitu
se ncheia i ciclul cartezian al termenului. *
dine de receptare difereniat a "elementelor"
Se poate desigur urma i linia care schieaz
unei c: mituri, noiuni, idei, imagini, modele,
micarea pur teoretic a termenului, de-a lun-
teme, contiguraii, rspndite n ar/7 determi
gul creia se ornduiesc mediile pur
nate, mprtite de anumite pri (straturi)
intelectuale, colile i teoriile. Astfel, n se
ale populaiei, ceea ce a permis clasificri noi
colul al XVIII- lea, secolul luminilor, se fixeaz
ale c: c. religioas, tiinific, artistic, c.
termenului un neles oarecum intelectualist,
popular sau de "elit", "savant", etc. n fine,
de "educare a spiritului" (prin exerciii speciali
studiul canalelor de comunicare, a raportului
zate care s cuprind toi copiii; de aici se
nou creat de mijloacele moderne de comuni
impune ideea "colaritii" pentru toi copiii,
care, ntre c. i orae, a impus noi diviziuni
marile coli de antropologie, termenul este terminologice: "c. de mas", "publicuri" (cultu
supus unor operaiuni de standardizare. Pen rale). Cu structuralismul asistm la o biruin
tru E. F. Tylor (1871) termenul de c. dese a regimului cartezian al termenului n tiinele
mneaz "ansamblul complex al cunotinelor, c. Acesta este punctul suprem i pragul unei
credinelor religioase, al artei, moralei, obicei crize epistemologice care deja reclam o
ampl i fundamental reconstrucie a
obinuine pe care le dobndete omul ca tiinelor c. Este de remarcat c dicionarele
membru al societii". ntr-o alt zon cea fixeaz termenul la confluena celor dou
american sensul termenului se arat mult mari arii metropolitane ale o. europene:
mai legat de domeniul dezvoltrii materiale i franco-britanic i germano-american.
tehnice, de tehnicile de transmitere a mo Putem consemna deci patru cmpuri seman
tenirii sociale etc. Aceasta este concepia tice majore ale termenului fiecare dintre
care a fundamentat modelul organizrii acestea exercitnd presiuni asupra dicio
narelor, cmpul american, german, britanic i
francez. tiinele socio-culturale naionale
s-au dezvoltat ntr-un asemenea cadru de
presiuni semantice i comunitare, astfel c
efortul acestora spre sintez a creat i noi
anse pentru inovaie conceptual n "perif
eriile" metropolelor. Astfel, preocuprile
pentru tipologii naionale au nceput n Ger
mania (mai ales dup impulsul "epocii
bismarkiene"), America, Anglia, dar cel dnti
giei naiunii" a fost romnul D. Guti. Asa cum
arat Kroeber i Klukhohn, utilizarea ter
menului de c. spre a desemna un fenomen
socio-cultural este opera tiinei sociale ger
mane (la sfritul secolului al XVlII-lea i
jumtatea celui urmtor), dup cum utilizarea
n tiin a termenilor de "societate", "sociolo
gie", "social" este opera tiinei sociale
franceze ncepnd cu Saint- Simon i Auguste
Comte (CultureA Criticai Review of Concepts
and Definitions, Harvard Unversity, Pea-
body Museum of American Archeology and
Ethnology: 47, 1952). n 1871, Tylor
folosete, n Primitive Cultura, sensul ger
man, dar Spencer (The Principles o!
Sociology) va folosi sensul francez, care de
finete c. prin referenialul "structurii sociale".
Aa cum arat Marvin Harris, termenii "socie
tate", c. i, episodic, cel de "etnologie", i
disput preeminena n tiinele omului (an
tropologie i sociologie). ntruct Boas, Lowie,
Kroeber, de pild, erau americani germani,
tiina socio-cultural american va prelua
terminologia german astfel c tiina c. va
domina cercetarea societii. La rndul lor,
englezii vor respinge terminologia german
restabilind supremaia termenului de "social"
i "societate". Asimilarea termenului de c. cu
cel de "structur social" este vizibil la un so
ciolog ca Durkheim, pentru care tipul de o.
este dat chiar de tipul "solidaritii sociale". n
accepia sa exist dou tipuri culturale
corespunztoare celor dou fbrme de soli
daritate social (care snt tipuri de structuri

148 149

CULTURA POLITICA
sociale): "mecanic" i "organic". "Viaa so
cial", n aceast accepiune, nu este nimic
altceva dect "suma mediilor morale care n
conjoar individul". Acestea snt alctuite
evident din "idei" cu valoare "regulativ" i,
deci, de esen normativ. C, n aceast ac
cepie, este tocmai ansamblul "regulilor sau
gramatica, vieii sociale". tiina c, ntr-o
atare viziune, nu mai st separat de tiina
societii de vreme ce structura social de
semneaz ca i c: scopurile, normele,
drepturile i obligaiile, codurile morale i
"comportamentale" orientate de valori i
reguli. R. Firth a sintetizat aceast viziune
subliniind cum anume "...indivizii simt uni
tatea lor i i vd interesele comune prin
intermediul simbolurilor, n forma miturilor, a
ritualului, a persoanelor i locurilor sacre;
ataamentul lor la simboluri fiind acela care
d societii coeziune i persisten, valorile
exprimate n acele simboluri fiind comune n
tregii societi", cptnd deci expresie
"afirmaiilor psihologice". C. are, aici, neles
de pattern (model) parial formulat n reguli
care se disting ntre ele ca reguli ale etichetei,
moralei i legii (dreptului), (cf. R. Brown,
Structure and Function n Primitive Society,
1952). Cu acest interes structural
funcionalist pentru aspectul formal al so
cietii structura rudeniei, organizarea
ritual, regulile, dreptul, structura politic
se pierde distincia dintre c. i structura so
cial i se neglijeaz relaia, discrepana
dintre reguli i practici (cf. E. Leach Social
Structure n International Enciclopedi of the
Social Sciences, 14,1968, p. 482-89). Soluia
lui Leach de a interpreta aceste reguli ca
"reguli generative" (prin analogie cu
"gramatica generativ") nu rezolv chesti
unea. Wisller distinge trei diviziuni n c:
"trsturi materiale", "activiti sociale", "idei",
iar R. Linton opereaz o distincie ntre "c.
ideal" i "c. real" tocmai pentru a deosebi
ntre ceea ce spun oamenii c trebuie s fac
150
CURBA VENITURILOR
cum snt valorile, atitudinile sau aciunile,
consider c cineva are c p . atunci cnd este
(i c snt) i ceea ce fac ei efectiv (i ce snt pentru c am renuna la distincii necesare.
la curent cu regulile jocului politic ori voteaz
n realitate). Mediile pur intelectuale, comu Conceptul de c p . s- a revelat, n acelai timp,
n cunotin de cauz, in sociologia politic
nitile disciplinare din care se alctuiete att ca imprecis, dar i avantajos, plin de cap
ns conceptul de cp. desemneaz un set de
"republica savant" cosmopolit a tiinei, au cane, dar meritnd mai degrab atenia dect
credine, de sentimente i valori care pre
invadat uzanele cotidiene ale termenului de ignorarea. Faptul c a nceput s fie, de
valeaz pentru o naiune ntr-un moment sau
c. i oarecum au provocat criza utilizrilor curnd, folosit pentru studiul realitilor politice
altul. Cp. filtreaz percepiile, genereaz ati
sale, astfel c acest termen are astzi o si din Europa de est ne va ajuta s nelegem
tudinile i influeneaz modalitile de
tuaie oarecum paradoxal: extrem de felul n care culturile istorice au fost afectate
participare; este o component major a
discutat n comunitile savante, el este sau au rezistat n faa comunismului, per
jocului politic. "Din aceast perspectiv, scria
aproape ignorat n mediile vieii obinuite, de ceput att ca sistem politic, ct i ca ideologie.
Sidney Verba, cultura poate reprezenta un
fiecare zi. Termenul acesta a invadat mediul Asemenea analize ne pot furniza multe ele
sistem de control n ansamblul interaciunilor
comunicaional al "republicii savante" (F. Ton- mente privind relaia dintre cultur l structuri,
politice... O nou constituie, de exemplu, va
nies), dar a disprut aproape din mediul dintre cultur i socializare. V. cultur, poli
fi perceput i evaluat n funcie de cp. a
comunicaional al omului obinuit. El este un tic. N.L.
poporului respectiv. Pus n practic, ntr-o
termen al limbii tiinifice, nu ns i al limbii
societate, aceast constituie poate lua un
vorbite, al limbajului viu, popular. Limbajul CURBA VENITURILOR curb statis
curs total diferit de cel pe care l-ar cunoate
culturologiei, al tiinei c, este tot att de n tic (denumit uneori "legea lui Pareto"), a
n alta, cu o cp. diferit... Istoria ne ofer nu
deprtat de limba vorbit cum era ieri latina crei form matematic a fost stabilit de V.
meroase exemple de constituii care nu au
mediilor ecleziastice de limbile vernaculare, Pareto pe baza analizei distribuiei veniturilor
prins aa cum au sperat autorii lor, pentru
vorbite de popoare. Aceasta ne face s ne n impozabile din cileva ri europene i latino-
c aplicarea acestora a fost mediat de o
trebm dac aceste "tiine" (limbaje americane, n diferite perioade de timp. Spre
anume cp." (Comparative Political Culture,
savante) nu snt deja o "limb moart", din deosebire de mrimile naturale, cele sociale
Political Culture and Political Developement,
care s-a retras viaa. Un atare paradox ne n au o distribuie specific valorilor n jurul unui
Princeton, 1965,.p. 517. n literatura de spe
deamn la pruden. Teoriile savante se tip mediu statistic, in timp ce primele se dis
cialitate, conceptul este adesea aplicat n
hrnesc mai mult unele din altele i mult prea tribuie, de regul, dup "curba erorilor"
mod global naiunilor. Se vorbete astfel de o
puin din mediul real al vieii. S fie acesta (Gauss) pe o suprafa unitar (distribuie '
c p . francez, italian, englez etc. Aceasta
semnul unui agnosticism consacrat pe calea statistic normal), valorile variabilelor so
nu nseamn c un asemenea concept nu
tiinelor academice? Dar chiar aceast si ciale se mprtie dup o curb specific ale
poate fi utilizat pentru alte tipuri de comuniti
tuaie paradoxal a conceptului de c. ne arat crei pri nu mai snt simetrice fa de tipul
sau nu putem ajuta perspectivele pentru a ie
c sntem deja confruntai cu o criz a mediu statistic, aa cum se observ uor din
face s cuprind subculturi sau chiar s local
tiinelor c, semn indubitabil al unui alexan- figurile 1 i 2. Caracteristicile c.v. snt: a.
izeze tipuri generale care transcend entitile
drism al c. i societii occidentale. V. asimetria dintre ponderea indivizilor cu veni
sociale investigate (Mattei Dogan, Cum s
antropologie cultural, personalitate, sincro turi mai mari, respectiv mai mici, dect tipul
comparam naiunile, 1993). n acest fel, se
nism, socializare, structur social. I.B. mediu statistic: b. stabilitatea c.v. nu este
poate vorbi de o c p . specific a unor mi
dat de simetria ei, ci const n faptul c para-
noriti etnice sau religioase, dar i de grupri
CULTUR POLITIC n ultimele de metul am al c nu poate lua o valoare mai mic
culturale ca n cazul n care ne referim la o cul-
cenii, rare au fost situaiile n care un termen dect mn, deoarece societatea i-ar pierde
tur arab, latino-american sau anglo-
a fost att de des utilizat i, totodat, att de structura ierarhic i s-ar "prbui"; c. c.v. i
saxon. Termenul sufer ns de imprecizi-
controversat ca cel de c p . Filiaia lui este poate modifica forma numai n limitele pre
une, care poate duce la folosirea sa pentru a
foarte ncrcat, chiar i prinii si Almond scrise de valoarea mn a parametrului,
acoperi explicaii lenee ori pentru a masca
i Verba fiind contieni c, transferndu-l modificnd valoarea a pn aproape de punc
incapacitatea de a descoperi variabile struc
din antropologie, au adus nu numai avantaje, tul n, fr a putea ajunge vreodat la acest
turale adecvate unor explicaii mai precise.
ci i dificulti. Adeseori, n limbajul comun, punct. Cu alte cuvinte, c.v. i poate modifica
Nu l putem nlocui ns nici prin faetele sale,
c p . se confund cu informaia politic. Se
151

CURBA DE INDIFEREN
"1
II ..
Fig. 1: Curba erorilor
doar partea inferioar, transformndu-se din
abc n nbc, ca urmare a aciunii exercitate
conjugat de doi factori ai societii moderne:
creterea mai rapid a bogiei declt a
populaiei i creterea "liniei de srcie" care
msoar cantitatea minimal de bunuri nece
sare pentru supravieuirea unei familii fntr-o
societate dat. De aceea, societilor mod
erne industriale le este specific c. a'bc mai
degrab dect abc. Totodat deplasarea spre
n a punctului a indic att o cretere a venitului
m'ediu al populaiei cit i o diminuare a
inegalitii veniturilor. Dei Pareto a avertizat
c c.v. nu este o curb general a distribuirii
calitilor oamenilor dintr-o societate, el a
pretins c "este totui curba unor fapte care
au o strns legtur cu aceste caliti" (La
u curb, este proiecia grafic ntr-un sistem
m >.rn
n j- jD
a ' ~J^^
a "
*.
Fig. 2: Curba veniturilor
152
cuiva dei redditi, 1896), ceea ce a fcut ca
distribuia simetric s fie considerat drept
un obstacol obiectiv n calea omogenizrii
oricrei forme de societate. Criticii c.v. au
artat c: a. ea este o generalizare
matematic inadecvat, deoarece cele dou
"corzi"alee. nu reflect o distribuie linear pe
o scal dublu logaritmic, aa cum pretindea
Pareto, i chiar dac ar fi aa, pot fi gsite
nenumrate alte distribuii statistice a cror
linearitate nu are nici o semnificaie; b. c.v. i
schimb forma, la nivelul unei ri, de la un an
la altul, nct este hazardat s formulm o lege
matematic n stare s descrie distribuia v.
pe o perioad determinat de timp; c. c.v. a
fost stabilit pe o baz inadecvat, n orice
caz, prea redus, de date empirice; d. Pareto
confund legea "experimental" i legea
"tiinific"; e. c.v. constat, dar nu explic, de
ce v. i obiectele sociale n general au o dis
tribuie specific. Redus la un enun simplu
constatativ, cu valoare de adevr limitat de
condiiile de spaiu i de timp, c.v. a fost veri
ficat totui ntr-un numr semnificativ de
cazuri, n care s-au msurat nu numai dis
tribuii de venituri, ci i ale altor valori sociale
(inteligen, nivel de calificare, performane
sociale etc). V. circulaia elitelor, 'curb de in
diferen, elite, inegalitate. I.U.
CURBA DE INDIFEREN ca orice
rectangular de referin a totalitii perechilor
de valori (coordonate) caracterizate printr-o
proprietate comun sau prin faptul de a satis
face o anumit (una i aceeai) relaie
(funcie) matematic ntre dou variabile.
Proprietatea n cauz este aici faptul de a
reprezenta, n contextul alegerii dintre mai
multe combinaii de cte dou valori, pe
acelea ntre care un decident chemat s le
ierarhizeze prin ranguri de preferin mani
fest indiferen, n sensul c le plaseaz la
acelai nivel de preferin. In acelai context,
CURBA DE INDIFEREN
i Cj, Z3 i C3, Z4 i C4 etc. (sporirea cantitii
un alt decident va opera o alt ierarhizare i
va considera oa egal satisfctoare pentru el
un alt set de combinaii, ce vor genera la rn-
dul lor o alt c.l. Un set de c i . pentru unul i
dintr-un produs obligndu-l la scderea can
titii din cellalt produs, i viceversa).
Considerndu-I pe individ apt s aprecieze c
o combinaie este mai bun (mai satis
acelai individ confruntat cu o anumit pro fctoare) dect alta sau la fel de bun, el va
blem de alegere reprezint o hart de i. acorda n ierarhia sa locul 2 combinaiei (Zi,
Cu larg utilizare n teoria cererii de consum Ci), locul 3 combinaiei (Z2, C2) i locul 1 n
sau n aceea a economiei bunstrii generale
("welfare economics"), determinarea c i . este
de fapt rezultat al aplicrii unei tehnici speci
acelai timp combinaiilor (Z3, Cs), (Z4, C4) i,
eventual, altora (Zi, O). Reprezentarea
grafic a combinaiilor egal poziionate (pe lo
fice analiza de i. (R.G.D. Allen, F.Y. cul 1) genereaz o c.l.; dac i pentru locul 2
Edgeworth, V. Pareto). Baza ei de informaii ar exista o pluralitate de combinaii, ele ar
o constituie exclusiv rangurile acordate de constitui o alt c i . aferent aceluiai individ i
subiectul-decident (pe criterii care nou nu ne aceluiai context de opiune .a.m.d. Exami
snt cunoscute i poate lui nsui i snt ne narea sensului de evoluie a c. (cresctoare,
clare), fr a implica prezumia de descresctoare) i a formei sale fa de origi
msurabilitate a utilitii i de operare cu va nea sistemului de referin (convex,
lori "marginale": este ceea ce deosebete concav) depistabile prin calcul pe baza
tehnica i teoria centrate pe principiul i., de semnelor primei i celei de-a doua derivate
cele innd de analiza marginal (creia i snt permite n plus interpretri legate de faptul c
produsele aduc sau nu satisfacie (pot intra n
considerate superioare). Operind doar cu o
calcul variabile precum gunoi, zgomot .a.),
ordonare (nu i cu o msurare) a presu
sau de msura n care suplimentarea unui
puselor utiliti asociate diferitelor combinaii
produs compenseaz (valoare subiectiv, re
alternative, se spune c "analiza de i. este
lativ) pierderea nregistrat la cellalt
analiza cererii de consum bazat pe noiunea produs. Se obine, n consecin, un model de
de utilitate ordinal', iar "ci. este curba ce ex comportament al consumatorului, apt s
prim un set de combinaii din cantitile rspund problemelor de baz ale analizei
specifice pentru dou lucruri, astfel nct un in cererii de consum: a. cum interacioneaz
divid este indiferent (n opiune n.n.) ntre factorii pre, cantitate, sum disponibil, gus
oricare din combinaiile setului" (G. Bannock, turi personale spre a determina un anumit
R.E. Baxter, R. Rees, ThePenguin Dictionary pattern al cumprtorilor: b. ce se poate
of Economics, 1972) Exemplu tipic; un- spune despre natura poziiei de echilibru; c.
consumator avnd o sum dat de bani i ce efecte vor produce asupra cumprrilor
diferitele schimbri de preuri, venituri i gus
cunoscnd preurile unitare a dou produse
pe care le-ar putea consuma (zahr i cartofi), turi. V. analiz marginal, consum, curba
poate cumpra din banii respectivi: fie can veniturilor, utilitate. E.P.
titile de Zi kg, zahr i Ci kg. cartofi, fie Z2
m
i
ii
: ;i
i
ni
n
fu
DAR obiect material ou valoare utilitar (de
consum) sau numai simbolic, oferit sau pri
mit ca mijlocire a unei relaii sociale de
prietenie, de vecintate, de cooperare, de
prestigiu, de ierarhie, sau chiar de rivalitate.
Hi- De regul, d. mijlocete o relaie de recipro
citate, ntruct exprim o obligaie reversibil:
obligaia de a da i obligaia de a primi. Alturi
de troc, d. reprezint forma esenial de
schimb n societile arhaice i tradiionale.
Spre deosebire ns de troc, care este o
relaie strict economic, d. este nsoit de ma
nifestri ritualice complexe, cu implicaii nu
, t
numai economice, dar i religioase, morale,
estetice. Acest sincretism funcional i-a rele
vat lui Marcel Mauss conceptul de "fapt social
total". De altfel, lui Mauss {Essai sur le don.
Forme et raison de l'echange dans Ies socie-
tes archai'ques, 1925) i se datoreaz
declanarea interesului deosebit pentru d. ca
tem de cercetare n sociologie i n antropo-
logie (cu deosebire n antropologia
! i
economic). Mauss a fost ns anticipat n
analizele sale teoretice de cercetrile la teren
efectuate n Melanesie de Bronislaw Mali-
nowski (Argonauts of the Western Pacific,
1922). Lucrri contemporane precum cele e-
laborate de David Cheal {The Gift Economy,
155
1988), sau de Marilyn Strathern (The Gender
of the Gift, 1988) probeaz c problematica
referitoare la d. nu este nici pe departe epui
zat i mai ales c ea nu e deloc punctiform
n ansamblul tematic al tiinelor social-u-
mane. V. fapt social, relaie social, ritual,
schimb. Gh. G.
DARWINISM S O C I A L variant a or
ganicismului n sociologia din a doua
jumtate a sec. al XlX-lea, caracterizat prin
transpunerea la societate a concepiei biolo
gice evoluioniste a lui Charles Robert Darwin
(1809-1882), expus n "Originea speciilor
prin selecie natural, sau pstrarea raselor
favorizate n lupta pentru existen" (1859).
Influenat de teoria lui Darwin, sociologul en
glez Herbert Spencer (1820-1903) considera
c legile evoluiei guverneaz fr deosebiri
eseniale att materia i viaa, ct i societatea,
determinnd trecerea de la incoerent, simplu
i omogen la coerent i eterogen. n "Princi
piile sociologiei" (lucrare n patru volume
aprut n intervalul 1876-1896, ultimul vo
lum fiind publicat postum), H. Spencer
susinea c societatea este o form supe
rioar de organism viu i fcea o serie de
analogii ntre corpul animal i societate (am-
 DECIZIE
bele cresc, i complic structura i i di
fereniaz funciile etc), stabilind unele
similitudini mecanice (de exemplu, n orga
nismul animal exist vase sangvine prin care
circul sngele cu substane hrnitoare, iar n
societate exist drumuri servind pentru trans
portul mrfurilor). Extinderea legilor bio
logice, a luptei pentru existen i seleciei na
turale, la viaa social a constituit o ncercare
de justificare a inegalitilor sociale i rasiale,
a violenei i rzboiului, fiind una din sursele
teoretice ale fascismului. Sub influena darwi-
nismului, sociologul Houston Stewart
Chamberlain (1855-1927), de origine en
glez, dar naturalizat german, susinea n
"Die Grundlagen des XlX-ten Jarhhundert"
(1898) c natura personalitii este determi
nat de natura rasei, iar puterea ei este legat
de anumite caracteristici ale sngelui. Socio
logul i juristul austriac Ludwig Gumpiowicz
(1838-1909), un alt reprezentant al d.s., afir
ma n "Ressenkampf" (1883) c ntreaga
civilizaie este rezultatul luptei dintre rase. n
concepia altui exponent al d.s., rzboiul ar
favoriza selecia raselor superioare, iar elimi
narea rzboiului din viaa social ar duce la
degradarea raselor i la ncetarea progresului
civilizaiilor (Vacher de Lapouge, Les selec-
tions sociales, 1896). V. fascism, inegalitate
social, nazism, ras, rasism. S.C.
DECIZIE soluie adoptat de un sistem
(persoan, grup, organizaie, colectivitate) n
vederea rezolvrii unei probleme. Dou tipuri
de tiine au ca obiect decizia: a. tiine nor
mative ofer condiiile logice i matematice
ale deciziei corecte; b. tiine empirice, com
portamentale, care caut s identifice
mecanismele reale, utilizate de sistemele
reale n luarea deciziilor. Procesul lurii d. cu
prinde mai multe faze distincte: a. formularea
problemei; b. explorarea posibilului acionai i
formularea soluiilor alternative posibile; c.
analiza i evaluarea soluiilor alternative i
156
ierarhizarea lor; d. adoptarea uneia dintre
soluiile alternative (d. propriu-zis); i e. faza
postdectzional: d. luat este Implementat
prin aciune i continuu reevaluat prin pris
ma rezultatelor practice obinute i a noilor
cunotine; procesul decizional se reia atunci
cnd soluia adoptat se dovedete a nu mai
fi satisfctoare. Luarea unei d. pune dou
probleme distincte, dar interdependente ntr-o
larg msur: problema cunotinelor nece
sare i cea a consensului. n ceea ce privete
problema cunotinelor, dificultatea funda
mental provine din incertitudine. Doar n
mod excepional un decident dispune de
toate cunotinele necesare lurii d. (condiia
de certitudine). De regul, cunotinele dispo-
nibile snt incomplete i nesigure.
Incertitudinea persistent, care nu poate fi re
dus n procesul pregtirii d., pune la rndul
ei dou tipuri de probleme: a. problema me
todelor de a decide in condiii de
incompietitudine i fragilitate a cunotinelor;
i b. cum s se fac fa consecinelor para
lizante, dezorganizatoare ale incertitudinii
asupra sistemului decident. Exist dou mo
dele normative ale procesului decizional: a.
Modelul clasic de d. raional: d, cert ntr-o
lume complet determinist. Se presupune c
decidentul dispune de toate cunotinele ne
cesare i c prelucrarea acestora se face prin
utilizarea instrumentelor logico-matematice
clasice, ajungndu-se la identificarea soluiei
celei mai bune n mod absolut. Acest model
apare mai mult ca un model limit, puin apli
cabil n situaiile obinuite caracterizate
printr-o incertitudine persistent, ntr-o lume
care nu este strict determinist, accidentul,
ntmplarea avind un rol important. b. D. cert
de tip probabilist, are dou variante: 1. o cu
noatere absolut, n condiiile unui univers
probabilist i 2. o cunoatere fragil, incert.
Dac n primul caz procesul de d. lucreaz cu
probabiliti obiective de ntmplare a eveni
mentelor, n cel de al doilea caz se lucreaz
cu probabiliti subiective, de tip bayesian. ntrite, fixate, n timp ce cele care snt expe
Probabilitatea reprezint gradul de ncrede
re/nencredere In cunotinele noastre, ansa
atribuit cunotinelor noastre de a descrie
corect realitatea. n acest model, procesul de
decizie reprezint o prelucrare raional, logi-
co-matematic a datelor, dar o prelucrare de
tip probabilist. i aici se presupune c d. luat
reprezint soluia cu probabilitatea cea mai ri
dicat de a fi soluia cea mai bun, la nivelul
cunotinelor existente la un moment dat. Nu
meroase studii argumenteaz ns faptul c
n condiii de incertitudine accentuat i per
sistent nici acest model raional-probabilist
de d. nu este adesea aplicabil. n fapt, siste
mele aflate ntr-o asemenea situaie de
incertitudine recurg la metode decizionale di
ferite de cele ale calculului raional-
probabilist. H.A. Simon argumenteaz c sis-
temele social-umane, n condiii de
incertitudine, recurg la o strategie decizional
simplificat: adoptarea primei soluii sa
tisfctoare pe care reuesc s o formuleze.
Psihologia cognitiv a pus in eviden n ulti
mii ani faptul c decidenii "naivi", "comuni", n
condiii de incertitudine, utilizeaz metode eu
ristice diferite structural de cele recomandate
de modelele raionale, att n variantele clasi
ce, ct i in cele de tip probabilist. Aceste
metode reuesc s fac fa cu succes con
diiilor de incertitudine persistent, prezentnd
ns adesea i erori sistematice. Dezvoltarea
ciberneticii a pus n eviden faptul c adesea
sistemele social-umane folosesc pentru
soluionarea problemelor lor mecanisme non-
decizionale, de tip cibernetic-spontan.
Schematic, procesul nondecizional, ciberne
tic-spontan de soluionare a problemei este
urmtorul: un sistem experimenteaz, mai
mult sau mai puin ntmpltor, diferite tipuri
de aciuni care satisfac n grade diferite, ne
cesitile sale, de care este contient ntr-o
modalitate destul de vag. Acele aciuni care
snt experimentate ca satisfctoare snt
DEMOCRAIE
rimentate ca nesatisfctoare snt eliminate.
Problema consensului este crucial n
orice proces decizional n condiiile unor sis
teme sociale. Consensul nu reprezint un
produs natural, neproblematic al procesului
decizional social, ci dimpotriv dissensul pare
a fi mai degrab rezultatul natural. Consensul
rmne mereu de construit. Din punct de ve
dere al organizrii sociale, se pot distinge
dou mari tipuri de procese de d.: d. demo
cratice (grupul, colectivitatea, n diferite
forme, particip la luarea deciziilor) i delega
rea autoritii lurii deciziei unei persoane,
organism. n societatea actual exist o pu
ternic tendin de promovare a d. colective,
democratice, in locul celei bazate pe delega
rea autoritii (d. individuale n mod special).
Considerentele snt de dou tipuri: a. se pare
c, mai ales n condiii de incertitudine, d. co
lectiv are o probabilitate mai ridicat dect
cea individual de a fi corect; i b. d. colec
tiv este asociat cu un sistem social care
prezint certe avantaje n raport cu cel asociat
cu delegarea autoritii (gradul de consens,
nivelul de motivaie a performanei, relaiile
dintre participani). Modurile de a lua d. (prac
ticile de d.) stau la baza stilurilor de
conducere. V. alternativ, conducere, con
sens, democraie, incertitudine, probabilitate,
stil de conducere. C.Z.
D E M O C R A I E modalitate de conducere
a unui sistem social caracterizat prin partici
pare, n diferite forme, a membrilor
respectivului sistem la procesul de conduce
re. Originar, d. s-a constituit cu privire la
conducerea politic a societii, nsemnnd
"conducerea poporului de ctre popor". n ul
timele decenii, tehnicile de conducere d. s-au
extins la toate nivelele i n toate sferele or
ganizrii sociale, lund forme specifice: la
nivel de grup stilurile d. de conducere; la
nivelul ntreprinderilor forme d. de condu-
157
 D E M O C R A I E CONSOCIATIVA
cere (d. industrial); la nivelul conducerii i
administrrii localitilor; la nivelul conducerii
societilor globale-^d. politic. Caracteristic
d. este difuzarea larg a funciilor de condu
cere la nivelul grupului, colectivitii. Opus
este separarea de grup, de colectivitate a
funciilor de conducere si exercitarea lor de
ctre o persoan/un grup/organism n afara
controlului colectivitii conduse. D. este
opus politic dictaturii, formelor unipersonale
de conducere. n principal, d. este un ins
trument de conducere capabil s realizeze
dou funcii eseniale; a. mecanism de nego
c i e r e , de a s a m b l a r e i a r m o n i z a r e a
pluralitii de interese ale colectivitii ntr-o
conducere unitar i coerent; din acest
punct de vedere ea reprezint un cadru n
care fiecare grup i clas social semnaleaz
celorlalte interesele sale, devine contient de
interesele celorlalte grupuri i clase i de in
t e r e s e l e c o m u n e , asigur luarea n
considerare, ntr-o msur sau alta, a intere
s e l o r p r o p r i i ; b. m e c a n i s m s o c i a l de
comunicare a cunotinelor i informaiilor
distribuite n masa colectivitii, de cumulare
i verificare reciproc a lor. Efectul cel mai im
portant al d. este realizarea, prin intermediul
procedurilor sale specifice de negociere i co-
m u n i c a r e , a u n u i g r a d s u b s t a n i a l de relaiile dintre clase i grupuri sociale n cadrul
consens. D. reprezint o form de condu
cere pentru care societatea actual a optat cu
claritate. Urmtoarele argumente snt de re
gul invocate n favoarea eficienei
superioare a d.: a. superioritatea gndirii co
lective asupra celei individuale, mai ales n
soluionarea problemelor cu un grad ridicat de
complexitate; procedurile gndirii colective
snt tot mai des utilizate n toate domeniile, in
clusiv n t i i n ; b. crearea consensului:
acceptarea deciziilor este mult mai ridicat n
condiiile participrii la luarea acestora; c. mo
tivare: participarea la luarea deciziei ridic
substanial gradul de implicare, de responsa
bilitate, n timp ce sistemele non- democratice
158
genereaz pasivitate, rezisten, ostilitate,
apatie, alienare; d. exist o relaie clar ntre
procedurile democratice i creativitatea, in
ventivitatea sistemelor; e. d. este o baz
necesar pentru orientarea flexibil, des
chis, pentru experimentare, analiz critic;
n contrast, sistemele nondemocratice devin
defensive, nchise la realitate, rigide; f. d. re
prezint singura modalitate de promovare
constructiv i consensual a pluralitii inte
reselor care caracterizeaz o colectivitate i
de aici gradul relativ sczut de conflictualitate
i de alienare; g. control eficace asupra exer
citrii c o n d u c e r i i de ctre n t r e a g a
colectivitate. Dincolo de avantajele sale nete,
d. prezint i dificulti specifice: consum de
timp, blocarea deciziei, permite exprimarea
conflictelor latente, proiecia unor interese
particulare n procesul decizional. D. poli
tic modern a luat contururile actuale n
sec. XIX, bazndu-se pe cteva principii fun
damentale: parlament reprezentativ,
separarea puterilor n stat, domnia legii, ga
rantarea drepturilor civile. Specific
perspectivei sociologice asupra d. este ac
centuarea ctorva aspecte mai importante:
relaia dintre organizarea i funcionarea sis
temului d. i organizarea societii globale;
procesului d.; mecanismele sociale prin care
este distribuit puterea i se cristalizeaz
conducerea social n cadrul proceselor d.;
distribuia preferinelor electorale i factorii
schimbrii acestora; relaia dintre nivelul de
dezvoltare economic i formele d.; rolul tra
diiei i culturii d. V. conducere, decizie,
interese, politic, putere. C.Z.
DEMOCRAIE CONSOCIATIVA
concept nscut direct din cercetrile compa
rative n sociologie i a fost propus ca un
model elitist pentru societile fragmentate pe
vertical. Actualitatea lui a fost impus de o
serie de lucrri aprute ntre anii 1967 i
1974, despre Olanda, Belgia, Austria, Elveia
i Canada. Puin dup aceea, conceptul a fost
aplicat i unor ri n curs de dezvoltare ca Li
ban, Malaiezia, Cipru, Columbia, Uruguay,
Nigeria. Dou snt caracteristicile distinctive
ale experienelor politice subsumate terme
n u l u i de d . c : s e g m e n t a r e a vertical a
populaiei n comuniti religioase, de limb,
etnice, rasiale sau ideologice i instituionali-
z a r e a procesului de negociere care se
realizeaz la nivelul elitelor acestor comu
niti. Comparatistul Arend Lijphart este cel
care a formulat acest concept n modul cel
mai explicit (Democracy in Plural Societies: A
Comparative Exploration, 1977). El a pus n
discuie toate expresiile folosite de diveri au
tori, adoptnd n final termenul consociativ pe
care David Apter l folosete pentru Nigeria.
Pentru ca o d.c. s apar i s se menin,
snt necesare cteva condiii: existena unui
anumit echilibru ntre subculturile caracteris
tice unei societi fragmentare: existena unor
frontiere bine definite ntre acestea; adopta
rea principiului marii coaliii; dreptul de veto i
relativa autonomie a subculturilor. O aseme
nea formul a funcionat n Austria, Olanda i
Belgia i mai funcioneaz i acum n Elveia.
Dar s-a extins, cu mai mult sau mai puin suc
ces, l n Canada, Liban, Malaiezia, Cipru,
Uruguay, Nigeria. Caracterizat printr-o mare
stabilitate politic, n condiiile unei puternice
stratificri verticale, sistemul consociativ a
fost abandonat n Europa, ori s-a pulverizat,
sub influene externe, ca n Liban. Paradoxal,
tocmai cnd n Austria, Canada i Belgia apar
primele semne ale declinului acestui sistem,
d.c. este recunoscut pe deplin n sociologia
comparativ, stimulnd reflecia teoretic.
Dezbaterile continu, unii comparatiti susi-
nnd c schimbrile intervenite n Austria,
Belgia sau Olanda consemneaz prbuirea
d . c , alii, dimpotriv, consider c aceste
transformri demonstreaz succesul unei ex
periene care i-a mplinit misiunea istoric.
DEMOCRAIE CRETIN
Opinia dominant este c d.c. corespunde
unei faze istorice n dezvoltarea societilor
pluralist-segmentate, iar succesul su per
mite nlocuirea, mai lent sau mai rapid, cu
un model mai competitiv. Acest stadiu ar ca
racteriza acum numeroase ri din lumea a
treia, unde sistemul consociativ este conside
rat ca un model valabil i p r o b a b i l va fi
experimentat n ri din Asia de sud-est i
Africa, inclusiv Africa de Sud. Dar nu este ex
clus interesul pentru o asemenea stabilizare
democratic nou n ri din Europa central
sau de est. V. democraie, putere politic. N.L
D E M O C R A I E CRETIN doctrin
politic specific lumii contemporane. Premi
sa acestei doctrine este c "paupertatea nu
este un dat al ordinii divine". De aici decurge
ideea c organizarea social-economic nu
poate fi separat de principiile etice. Astfel,
devine o necesitate participarea cretinilor la
lupta pentru putere politic cu scopul de a
orienta puterea obteasc i a insufla vieii
sociale spiritul cretin. Reprezentanii acestei
doctrine consider c "antecesorul direct,
modern al unui partid popular democrat
cretin" este Partidul Popular Italian fondat de
Luigi Sturzo, dup primul rzboi mondial. Lui-
gi Sturzo a fost un preot dintr-o mic localitate
din Sicilia. Doctrin i micare politic cu o or
ganizare internaional, d.c. e s t e f o a r t e
influent n Europa, dar i n America Latin.
Aici d.c. nu a nceput prin a fi o opiune nemi
jlocit pentru putere, ci o intenie de clarificare
ideologic, de adaptare a ideilor fundamen
tale la realitile acestui continent.
Dezvoltarea d.c. a luat un mare avnt o dat
cu victoria partidelor democrat cretine n ale
gerile din Germania i Italia, dup cel de-al
doilea rzboi mondial. Juxtapunerea elemen
tului democrat i a elementului cretin este
considerat ca o simbioz a dou elemente
care nu pot fi luate separat: cretinismul nu
poate fi neles dect n manifestarea i trirea
159
 DEMOGRAFIE
lui democratic. De aceea militeaz pentru un
"personalism comunitar" (sintagm propus
de Y. Maritain), privit ca o sintez a obiective
lor gndirii democrat-cretine. Nu este astfel
acceptat o democraie individualist, ntruct
obiectul aciunii politice nu este individul, ci
comunitatea. Statul reprezint, n aceast
perspectiv, comunitatea politic; ntreprin
derea este o comunitate economic;
popoarele constituie o adevrat comunitate
internaional. Pentru adepii d.c. nu este su
ficient dreptatea n faa instanelor
judectoreti, ci ei urmresc dreptatea so
cial printr-o permanent participare a
poporului n procesul decizional. Funciona
rea puterii, distribuit prin diferitele instituii
sociale, trebuie se se realizeze ntr-o form
organizat prin care interdependena devine
mai trns i mai necesar pe msur ce i sub unul dinamic (schimbarea, evoluie
crete gradul de specializare a funciilor. Ele
mentul cretin este considerat decisiv pentru
a susine valori care nu se epuizeaz ntr-o
form material, fapt care determin ca pro
blema social cea care a determinat
apariia ideologiilor dihotomice i regimurilor
politice totalitare s fie privit, nainte de
toate, ca o problem moral. Principiile care
cluzesc o asemenea opiune snt: demnita
tea persoanei umane, supremaia binelui
comun i perfectibilitatea societii civile.
Internaionala Democrat-Cretin este rezul
tatul unui proces de apropiere a partidelor
cretin democrate, pe doi versani: cel eu
ropean, reprezentat actualmente de Uniunea
European Democrat-Cretin (UEDC) i cel
latino-american - Organizaia Democrat-
Cretin din America (ODCA). Primul
congres al partidelor i micrilor cretin-de-
mocrate a avut loc n 1957. De atunci, s-au
desfurat mai multe congrese mondiale
pentru a fi analizate probleme ideologice i
experiene practice. La cel de-al treilea, (San
tiago de Chile, 1962), s-a creat Comitetul
Mondial al Democraiei Cretine, ulterior
160
(Quito, 1982) adoptndu-se numele de Inter
naionala Democrat-Cretin (IDC).
Preedinia ei este exercitat alternativ de
ODCA i UEDC, reuniunile desfurndu-se
pe ambele continente, iar Secretariatul Mon
dial este format din secretarii generali ai
diferitelor organizaii care compun Internaio
nala. V. conservatorism, democraie,
liberalism, politic, putere.N.L.
DEMOGRAFIE (gr. otemos, "popor" +
graphein, "a scrie"), disciplin ce studiaz po
pulaiile umane, urmrind, n principal, o mulime de fapte, de date obiective, pe care ceselor demografice. Perfecionarea tehnic
problematica referitoare la mrimea acesto
ra, la structurile lor dup anumite
caracteristici i la unele fenomene specifice,
toate aceste aspecte fiind abordate att sub
unghi static (starea lor la un moment dat), ct
acest sens, d. conine un corpus bine conturat
etc). Pentru ntregirea definiiei d. snt nece
sare cteva precizri. Mai nti, este nevoie de
o circumscriere mai exact a d. n plan ontic,
adic de o specificare exact a ansamblului
de factori structurani i de fenomene din rea
litatea socio-uman ce intr n cmpul su de
studiu. n funcie de alegerea respectiv, d.
primete un domeniu mai larg sau mai res-
trns de studiu, n primul caz ea
suprapunndu-se cu alte discipline sociale cu
care i disput teritoriul respectiv. Cea mai
restrictiv delimitare pare a fi aceea care con
sider drept factori de structurare propriu-zis
demografici (variabile demografice), vrsta,
sexul i starea civil. Ct privete fenomenele
demografice, acestea apar ca form de ma
nifestare a unei mase de evenimente
demografice, ntr-o perioad scurt de timp
(de regul un an). Mulimea cea mai restrns
a cuplurilor de evenimente-fenorhene demo
grafice este urmtoarea: decese -r-
mortalitate, nateri natalitate (fertilitate),
cstorii nupialitate, divoruri divoriali-
tate i imigraii migraie. Chiar i numai n
legtur cu aceste elemente, d. interfereaz
DEMOGRAFIE
cu alte discipline sociale; cu ct mai numeroa mare parte a cazurilor, trsturile i exi
se vor fi suprapunerile n cazul cnd d. are genele ce caracterizeaz orice activitate
pretenia de a include n aria sa de interes va tiinific, fiind deci strin de dispute i con
riabile ca ocupaia, nivelul de colaritate, fruntri de idei cu iz filosofic, ideologic ori de
rezidena etc. (i deci structuri sociale, co alt natur. Dat fiind faptul c domeniul d. nu
lare i teritoriale) sau fenomene ca este nici pe departe izolat, nici n raport cu as
mobilitatea colar, social sau teritorial n pectele biologice ale fiinei umane, nici, mai
interiorul zonei geografice pe care triete po cu seam, n raport cu cele sociale, cantona
pulaia, n al doilea rnd, pentru a ntregi rea n domeniul d. pure propovduit i
definiia d. este nevoie s se ia n considerare profesat de unii demografi este ns echi-
i o dimensiune epistemico-metodologic. La valent cu renunarea la nelegerea i
fel ca orice tiin empiric, d. pornete de la explicarea propriu-zis a fenomenelor i pro
le ordoneaz, le descrie, le msoar, le ana a d. a fost i este o condiie necesar a pro
lizeaz, n scopul desprinderii, pe cale greselor cognitive n acest domeniu dar nu
inductiv, a constantelor, regularitilor sau i una suficient. De aceea, preocuprile de
legitilor ce le guverneaz, scopul final fiind, mografilor au depit implicit sau explicit
desigur, acela al explicaiei i prediciei. n , aproape ntotdeauna, domeniul simplei
analize demografice, ncercndu-se fondarea
i solid constituit de metode, care-i confer o unei d. n sens larg, numit uneori i d. social
specificitate clar n rndul disciplinelor tiini sau studiu al populaiei. Obiectivele acesteia
fice. Ceie mai de seam progrese realizate de snt, la prima vedere, foarte clare: descoperi
d. se regsesc n aceast arie metodologic, rea cauzelor fenomenelor demografice, n
cuprinznd instrumente cu ajutorul crora fap- special a determinanilor sociali ai acestora, i
tele brute, fr o semnificaie simpl i descifrarea efectelor pe care factorii demo
imediat, snt transformate n fapte demogra grafici le produc n viaa social. Dar o
fice. S-a constituit astfel un domeniu, denu asemenea sarcin nu este deloc uoar i, n
mit, de obicei, d. pur sau d. formal sau ciuda multor succese dobndite n ultimele de
analiz demografic, domeniu al crui obiec cenii, sntem nc departe de a poseda teorii
tiv l constituie culegerea corect a demografice, chiar i pariale, i, cu att mai
informaiilor, supunerea datelor unor moda puin, o teorie general a populaiei. Pentru a
liti standard de analiz, construcia unor realiza n continuare progrese pe acest teren,
indici prin care se msoar intensitatea sau d. este chemat s conlucreze strns cu toate
alte forme de manifestare ale fenomenelor, e- disciplinele socio-umane i, n primul rnd, cu
sociologia, ceea ce, desigur, nu nseamn o
videnierea interaciunii dintre fenomenele
dizolvare a d. n sociologie. Aceste cercetri
demografice sau a interaciunii dintre structuri
de tip muli sau interdisciplinar nu au nimic de
i fenomene, construirea unor modele de e-
a face cu disputele sterile legate de aparte
voluie e t c , operaii n care ns nu snt
implicate dect exclusiv aspectele cuprinse n nena sau nonapartenena unor aspecte
cmpul ontic al d. i ntotdeauna privite n for ontice la o disciplin sau alta; dimpotriv, n
cadrul lor, fiecare tiin trebuie s-i aduc
ma lor statistic-cantitativ, deci ca rezultat al
un aport specific la descifrarea complexelor
unei mase mari de evenimente demografice.
fenomene sociale. Din astfel de colaborri au
Este vorba deci de un sector tehnic al d., iar
luat natere i vor lua probabil natere n
activitatea n cadrul su ntrunete, n cea mai
161
 DEMOSCOPIE
continuare o serie de discipline de grani,
dintre care, deocamdat, exemplul cel mai
concludent este cel al d. istorice. n ceea
ce p r i v e t e naterea d. ca tiin, exist
aproape o unanimitate de preri c momentul
de nceput l reprezint anul 1662, cind John
Graunt public o lucrare dedicat unor pro
bleme privind populaia Londrei. Valoarea
principal a acestui studiu const, pe de o
parte, n demonstrarea concret a posibilitii
de a aborda unele aspecte legate de popu
laie privindu-le ca fapte obiective, guvernate
de anumite regulariti i legiti i, pe de alta,
n elaborarea unor instrumente (e drept, nc
rudimentare) capabile s permit realizarea
unor asemenea investigaii. Ideile lui Graunt
( 1 6 2 0 - 1 6 7 4 ) au fost preluate imediat i
dezvoltate de ctre o serie de personaliti
tiinifice de la finele veacului al XVII-lea, din
t r e c a r e a m i n t i m p e W i l l i a m Petty
(1623-1687), Edmund Halley (1656-1742) i
Gregor King (1648-1712). Noua disciplin a
fost, la nceput, integrat n ceea ce s-a numit
"aritmetica politic" adic o tiin social ge
neral i cantitativ (de tip statistic), urmrind,
pe lng aspectele demografice, i altele, cu
precdere fapte economice. Cu timpul, dis
ciplinele sociale s-au autonomizat iar
statistica liantul iniials-a dovedit a fi doar
un instrument, ce s-a nscut ntmpltor
odat cu d., gsindu-i ulterior aplicaii n cele
mai diverse ramuri, inclusiv n tiinele naturii.
D. a devenit o disciplin autonom n a doua
jumtate a secolului XlX-lea, cnd i-a gsit,
de altfel, denumirea actual: termenul a fost
propus de francezul A. Guiliard n 1855 i a
fost adoptat, pentru prima dat, de o reuniune
internaional n 1883, nlocuind apoi treptat
vechile denumiri de "statistic", "fizica so
cial" etc. ncepnd cu ultimele decenii ale se-
c o l u l u i t r e c u t , d. c u n o a t e o r a p i d m e n s i u n i r e l a t i v m a r i , care a c c e p t
dezvoltare, ea dobndind, prin rezultatele
sale, o larg recunoatere, fapt care i-a per
mis s - i n t r e a s c i s t r u c t u r i l e cietii globale, cu care ntreine relaii
instituionale. Astzi cercetrile n domeniul
d. snt sprijinite de majoritatea statelor lumii,
prin crearea unor instituii naionale de cule
dar nu majoritatea populaiei unei societi.
gere, prelucrare i interpretare a datelor
demografice, dar i prin organisme speciali
zate ale unor organizaii internaionale, n
rndul crora se distinge, n mod deosebit, Di
vizia ONU pentru Populaie. Dintre
personalitile, cu preocupri multiple, care,
de-a lungul timpului, i-au adus contribuii
hotritoare la dezvoltarea d., se cuvine s
mai fie amintii: matematicienii D. Bernoulli
(1700-1782) i L. Euler (1707-1783), medicul
i statisticianul J. P. Sussmilch (1707-1767),
pastorul englez Th. R. Maithus (1766-1834),
statisticianul i sociologul belgian A. Quetelet
(1796-1874), germanul W. Lexis (1837-
1 9 1 4 ) , s t a t i s t i c i e n i i e n g l e z i F. Galton
(1822-1911) i K. Pearson (1857-1936), fran
cezul A. Landry (1874-1951) i americanul A.
J. Lotka (1890-1949). V. cstorie, mortali
tate, natalitate, sociologie. T.R.
D E M O S C O P I E (gr. demos, "popor", sko-
pein, "a privi"), denumirea n limba german.
(Demoskopie) a cercetrii opiniei publice
(Meinungsforschung), constnd din intervie
v a r e a pe baz de c h e s t i o n a r a unor
eantioane reprezentative. Prelund metoda
sondajelor de opinie Gallup, publicista Elisa-
beth Noelle-Neumann a nfiinat n 1947
"Institutul pentru demoscopie* din Ailensbach
(Germania), militnd pentru introducerea n
terminologia sociologic a conceptului de d.
Circulaia termenului de d. a rmas, totui, li
mitat. V. opinie, opinie public, sondaj de
opinie. S.C.
D E N O M I N A R E grupare religioas, de di
legitimitatea celorlalte religii i recunoate n
cea mai mare parte normele i valorile so
pozitive. n mod obinuit, d. au un cler stabilit
162
i instituii specializate de pregtire teologic.
Ele cuprind un numr mare de credincioi,
este o form de mbogire a ansamblului de
Statutul de d. al unei grupri religioase este
funcie de contextele societate n care aceas
ta acioneaz. O grupare religioas poate
avea statutul de biseric ecleziastic ntr-o
ar i statut de d. n altar. Catolicismul are
un statut ecleziastic n Italia l Spania i de d,
n Germania sau Romnia. n S.U.A. acio
n e a z mai multe d.: baptist, congre-
gationalist, metodist, unitarian, lutheran,
episcopalian, presbiterian. n Romnia,
alturi de Biserica Ortodox (Eclezia), care
cuprinde majoritatea populaiei rii, funcio
neaz d. catolic, unitarian, lutheran. Ca i
sectele, d. se preocup de toate aspectele
vieii i comportamentelor i insist pe edu
c a i a religioas a tinerilor fcut de un
personal profesionalizat. De regul, resursele
lor provin din donaii private i mai puin din
subsidii guvernamentale. V. biseric, cult, re
ligie, sect. I.Mih..
D E S C E N D E N 1. Totalitatea rudelor n
linie direct cobortoare ale unui nucleu fami
lial sau ale unei persoane (copii, nepoi,
strnepoi etc). 2. (Demografie) Totalitatea
copiilor, de ambele sexe, provenii dintr-o ge
neraie de femei real sau fictiv pn contiinei n constituirea i. orientarea com
la o anumit vrst x a femeilor respective. Se
noteaz cu Dx. D. atins la sfriiul perioadei
fertile (prin convenie la 50 de ani), Dso, se
numete d. final. n cazul analizelor de mo
m e n t , D x e s t e suma ratelor specifice de
fertilitate pn la vrsta x, iar d. final suma tu-
turor ratelor specifice de fertilitate. Prin
raportarea d. finale la efectivul generaiei
respectiv la 1000, n analizele de moment
se obine rata fertilitii totale. V. fertilitate.
T.R.
n e a z , viaa s o c i a l pare a fi mai mult
DESCOPERIRE percepere i contien
tizare uman a unui aspect al realitii care
DETERMINISM SOCIAL
exist deja. Oamenii au descoperit circulaia
sngelui, gravitaia, reflexele condiionate. D.
cunotine verificate, fiind circumscris crea
tivitii individuale sau de grup; ea devine un
factor al schimbrii sociale din momentul n
care este utilizat n aciunea social. Majori
tatea d. rspund la problemele, la provocrile
cu care snt confruntate societile; dar nu
toate snt rspunsuri la o necesitate urgent.
Unele dintre ele pot s apar n afara nece
sitilor imediate i s nu fie folosite mult timp;
unele apar n mod neateptat sau cu totul n-
tmpltor. Studiile de a n t r o p o l o g i e i
sociologie au artat c trei tipuri de situaii fa
vorizeaz d.: a. situaiile de competiie i
rivalitate; o. conjuncturile sociale de contes
tare a puterii i de opoziie la grupul dominant;
c. situaiile de criz i de insecuritate care im
pun recurgerea la mijloace raionale sau
iluzorii pentru a rezolva problemele sociale.
V. criz, inovaie, schimbare social. I.Mih.
D E T E R M I N I S M SOCIALpresupoziie
din tiinele sociale conform creia realitatea
social este guvernat, ca i natura, de legi
obiective, pe care tiina urmeaz a le desco
peri. Acceptarea d.s. a fost ngreunat de
dou particulariti ale vieii sociale: rolul
portamentului uman i mulimea factorilor
care ineracioneaz n realitatea social.
Spre deosebire de "comportamentul" lucruri
lor naturale, comportamentul uman este liber
i orientat de contiin. Omul este liber s-i
aleag comportamentul, indiferent de aciu
nea diferiilor factori obiectivi. n consecin, i
realitatea uman, produs al compunerii i in
teraciunilor individuale, pare a nu putea fi
explicat prin legi obiective, ci prin contiina
agenilor sociali. Datorit interveniei unei
mulimi enorme de factori care interacio-
produsul ntmplrii, accidentului, dect al
163

DEVLMIE
unor tendine legice. n mod special, reconsi
derarea rolului contiinei n constituirea
comportamentului a stat la baza acceptrii
d.s. Pe de o parte, contiina apare a ti mai
mult o variabil intermediar, dect una abso
lut independent. Coninutul ei este la rndul
su determinat de factori obiectivi. Marx a
ncercat s argumenteze pe larg caracterul
determinat al contiinei: contiina social
este determinat de existena social; ea nu
este altceva dect existena contient; a ple
ca de la contiin nseamn a porni de la
jumtatea drumului; este nevoie s ne n
trebm "ce st n spatele" contiinei i o
determin. Toate tiinele sociale i psiholo
gice actuale argumenteaz faptul c
comportamentul uman se constituie doar
parial contient, n mare parte el este generat
i orientat spontan, sub- i incontient, ca
rezultat al aciunii asupra sa a unei mulimi de
factori obiectivi. n fine, realitatea social nu
reprezint rezultatul cumulrii aciunilor indi
viduale, ci al interaciunii, legile sociale fiind n
mare msur legi ale interdependenei (legi
de compunere). E. Durkhem a exprimat n
modul cel mai clar opiunea determinist a so
ciologiei: faptele sociale nu trebuie explicate
prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte
sociale (Regles de la methode sociologique,
1895). Condiiile obiective de via ale oame
nilor le determin comportamentul, inclusiv
coninutul contiinei lor. Desigur, i contiina
este un factor a crui aciune trebuie luat n
considerare, alturi de ceilali factori. D e
exemplu, nivelul de cunoatere poate fi un
factor determinant important al comporta
mentului. D.s. pare a fi. mai mult fundat pe
ideea de echilibru implicat n dinamica
oricrui sistem. Societatea, reprezentnd un
sistem complex i multiplu ierarhizat, tinde
mereu spre stri de echilibru, caracterizate
prin relaii de concordan ntre diferitele sale
comportamente. Se poate considera deci c
d.s. se refer mai mult la tendina de instau
164
rare a unor stri de echilibru ntre componen
tele multiple ale vieii sociale. n ceea ce
privete intervenia unei mulimi de factori de
terminani care interacioneaz genernd
rezultate adesea neateptate, aceasta nu
este de natur a elimina d.s., ci doar de a
ngreuna enorm sarcina depistrii sale. Muli
sociologi tind s considere c d.s. este mai
mult de tip statistic, probabilist. El descrie o
tendin general care poate fi modificat sau
chiar blocat de alte tendine, putnd apare cu
claritate la nivelul unei mase de fenomene. n
anumite condiii obiective va apare cu nece
sitate nu neaprat o singur stare rezultat, ci
mai multe stri posibile, alternative, fiecare
putnd fi asociat cu o anumit probabilitate.
Necesar este deci s apar una dintre strile
posibile, care dintre ele va apare n mod efec
tiv depinznd de intervenia unei mulimi de
factori mai mult sau mai puin accidentali.
Datorit complexitii realitii sociale, pentru
a evidenia d.s. s-au cristalizat n sociologia
actual mai multe scheme explicative (deter
ministe) distincte: schema cauzal, schema
sistemic, cu varianta sa funcionallst i
structural. Se pare c datorit orientrii sale
finaliste, activitatea social prezint n mod
special un determinism de tip funcionalist,
specific sistemelor deschise. V. cauzalitate
social, contiin, funcie, sistem social,
structur. E.Z.
DEVLMIE concept utilizat n socio
logia organizaiilor strvechi de via
steasc de ctre H. H. Stahl (1901-1991).
Delimitndu-se critic de "teza boiereasc" pri
vind originea vieii sociale romneti,
susinut de istoricii C. C. Giurescu, I. C. Filitti,
G. Panu, R. Rosetti, n concepia sa H. H.
Stahl mprtete punctul de vedere al "tezei
rneti" susinut de N. lorga, dup care, la
origini, teritoriul romnesc era acoperit cu
sate rzeti (libere) organizate n d. de
forme familiale. D. este o structur de organi-
zare comunitar a unor sate libere (de rzei)
care: a. stpneau n comun pmnturiie,
pdurile, izlazurile; b. aveau o conducere de
sine adunrile obteti ale fiecrui sat i or
ganizaiile suprasteti formate din
reprezentanii adunrilor obteti ai satelor
din acelai ocol. Rzia, caracterizat de
ceata devimae absolut, este considerat
de H.H. Stahl ca un fapt general i constituie
forma veche de organizare a satului rom
nesc, din ea evolund, n timp, diferitele forme
ale d. pe cote pri proporionale precum i
satele de clcai. (Le probleme du village ar-
chaique roumain, n voi. I al monografiei
Nerej, un village d'une region archaque,
1939). V. satdevlma. M.L.
DEVIANA (Sociologia d.), orice act, con
duit sau manifestare care violeaz normele
scrise sau nescrise ale societii ori ale unui
grup social particular. Definit ca un tip de com
portament, care se opune celui convenional
sau conformist, d. cuprinde nu numai
nclcrile legii (infraciunile ori delictele), ci
orice "deviere" (abatere) de ia regulile de con
vieuire i imperativele de ordine ale unei
forme de via colectiv (societate, grup, or
ganizaie, instituie, cultur, subcultur). n
acest sens, d. include o gam extrem de larg
de acte sau conduite, de la cele excentrice ori
bizare (de exemplu, adoptarea unei inute in
solite, a unui limbaj sau gest neconformist),
incompatibile cu "codurile" culturale ale gru
pului sau societii, ia cele aa-zis imorale
(indecena, obscenitatea, actele care sfi
deaz morala public), care nu snt
ntotdeauna sancionate de lege, i pn la
cele cu caracter antisocial (actele infracio
nale sancionate de normativul penal sau
asocial (bolile psihice). n esena ei, ca mani
festare care ofenseaz sentimentele i
ateptrile colectivitii, d. (concept sociolo
gic) se distinge ns de anormalitate (noiune
psihopatologic) care caracterizeaz incapa
DEVIANA
citatea individului, acceptat i validat din
punct de vedere medical, de adaptare la exi
genele vieii sociale i de exercitare adecvat
a rolurilor sociale. Date fiind creativitatea i
plasticitatea deosebit a conduitelor indivi
duale, la fel ca i diversitatea extrem a
normelor ori regulilor sociale, se poate consi
dera c: a. orice individ, ntr-o anumit
perioad a vieii sale (copilrie, maturitate,
btrnee), transgreseaz norma de conduit,
devenind, ca urmare, "deviant"; b. nu orice act
sau comportament care se abate de la reguli
trebuie apreciat ca fiind deviant (inovatorii, de
exemplu, pot utiliza mijloace nonconvenio-
nale, adeseori ilicite sau ilegitime, dar mult
mai eficace dect cele obinuite sau instituio-
nalizate); c. d. reprezint o noiune relativ,
echivoc, n msura n care ceea ce este con
siderat deviant ntr-o anumit societate sau
ntr-o anumit perioad istoric, n alt socie
tate sau n alt perioad istoric este calificat
drept normai ("aa cum trebuie s fie", n sen
sul postulat de E. Durkheim). n consecin,
d. nu este determinat de cauze biologice
(constituionalitatea) sau psihice (psihismul
individual), ci, exclusiv, de contextul social n
care este definit, evaluat i, eventual,
sancionat. Delimitndu-se de concepiile
de natur biologist sau psihologist, care
caut determinanii d. n mediul fizic ori psihic,
s.d. consider c nici-o aciune sau conduit
uman nu este, n mod inerent, prin ea nsi,
deviant, ci este calificat ca atare de norme
le i valorile grupului de referin, care impun
standarde de apreciere i legitimitate pentru
actele i comportamentele "socialmente" ac
ceptabile sau indezirabile. n acest sens, d.
nu este echivalent cu absena normelor
(anomia sau dezorganizarea social), ci cu
adoptarea unor norme incompatibile cu
standardele de moralitate, normalitate sau
raionalitate ale societii n ansamblul ei, cu
modelul ei cultural-normativdominant (socio-
tipul sau personalitatea de baz), dar
165
 DEVIANA
compatibile cu cele valorizate pozitiv de un
anumit grup social (subcultur), definit prin
caractere culturale distincte. Datorit mobi
litii i variabilitii, n timp i n spaiu, a
criteriilor evaluative ale conduitei, n orice so
cietate grania dintre comportamentele
dezirabile i cele indezirabile este permea
bil, astfel c definirea d. implic criterii
alternative, adeseori divergente ntre ele, de
pendente de gradele de toleran permise de
constrngeriie normative ale grupurilor so
ciale de referin. Exist, din acest punct de
vedere, o d. "negativ" (echivalent cu
nclcarea ordinei sociale), manifestat atun
ci cnd aciunile indivizilor depesc limitele
instituionale (socialmente) acceptabile de to
leran, i o d. "pozitiv" (echivalent cu
schimbarea social), manifestat atunci cnd
aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fun
damentale ordinei sociale stabilite, permind
afirmarea a noi tendine de organizare so
cial, inovarea a noi mijloace de realizare a
scopurilor sociale, postularea unor cmpuri
normative cu caracter alternativ. Aceast dis
tincie permite recunoaterea faptului c d. nu
are numai un caracter distructiv, dar i cons
tructiv, n msura n care: a. ofer o "supap
de siguran" membrilor societii, prin preve
nirea acumulrii excesive de nemulumiri,
tensiuni ori conflicte care ar putea amenina
ordinea social; b. mobilizeaz resursele co
lectivitii, contribuind la afirmarea i ntrirea
valorilor sociale fundamentale (E. Durkheim);
c. stimuleaz schimbarea social prin pune
rea la ndoial a legitimitii normelor,
redefinirea regulilor sociale i modificarea ro
lului mijloacelor de control social. n funcie de
diversele puncte de vedere, concepii i teorii
cu privire la cauzele d., s.d. i-a conturat, de-a
lungul timpului, urmtoarele paradigme expli
cative: a. interpretarea bazat pe modelul
"patologiei sociale" i "dezorganizrii sociale"
(coala de la Chicago) d. este echivalent
cu abaterea de la norma de conduit presu
pus a fi universal valabil, abatere dato
rat perturbrilor "patologice" ale ntregului
organism social care se manifest cu acui
tate, mai ales, n cursul proceselor de Young .a.) d. este o consecin a com
modernizare, industrializare i urbanizare; b.
interpretarea bazat pe modelul "anomiei" (E.
Durkheim i R. K. Merton) d. este un pro
dus al perioadelor de schimbare social care,
perturbnd cmpul normativitii i punnd n criminri ntre clase n privina nregistrrii i
conflict sisteme valorice diferite, dezorien
teaz aciunea i conduita indivizilor,
obligndu-i s adopte moduri deviante de
adaptare la viaa social. Potenialul pentru
d. crete o dat cu manifestarea conflictului
ntre scopuri sociale i mijloace legitime, ins
tituionale, n condiiile n care, neavnd acces
la aceste mijloace, indivizii adopt mijloace ili
cite, dar mult mai eficace de realizare a
scopurilor propuse; c. interpretarea bazat pe
"teoria transmiterii culturale" (E. Sutherland)
d. este nvat i transmis, la fel ca i violare, concretizat n stigmatizarea indivi
conformitatea, prin intermediul procesului de
socializare care pune n contact individul cu
valorile i normele grupurilor deviante, obli-
gndu-l s-i nsueasc codurile lor de stigmatizate i devenind, cu adevrat, "de
conduit, normele, regulile i simbolurile lor
culturale (subculturale); d. concepia "funcio-
nalist" (L. Parsons) d. este un eec al
solidaritii sociale, perturbnd relaiile ntre
rolurile sociale care-i unete i i integreaz
pe indivizi n cadrul societii, fcndu-i s
reacioneze ostil sau indiferent fa de norme
le i valorile ei. Ea are caracter "disfuncional",
ntruct perturb ntreg echilibrul stabilit ntre
funciile i structurile sistemului social, pertur-
bare posibil datorit refuzului sau
incapacitii indivizilor de a-l exercita rolurile
sociale; e. teoria "controlului social" (Hirschi,
Islye, Reckless etc.) d. este o condiie "na
tural" a indivizilor, motiv pentru care nu
trebuie explicat. Ea este absent atunci cnd
indivizii au puternice legturi cu societatea i
cnd controlul social informai este puternic i
este prezent atunci cnd legturile ntre indi-
166
DIAGNOZA
vid i societate snt slabe sau absente i cnd tuie, o organizaie etc. Trebuie s deosebim
controlul social informai lipsete; f. paradigma d. care se refer exclusiv la procesul comu
"conflictului" (Quinney, Turk, Wafton, Platt, nicaional, de aciiiniletie d. care snt produse
de organizaii militare, paramilitare sau spe
petiiei i inegalitii sociale oare oblig cializate n d. i snt, de regul, elemente
grupurile sociale defavorizate s adopte mi componente ale unor strategii. Aciunile de d.
jloace deviante de supravieuire i permit presupun existena unor comanditari (cei
ageniilor de control social s organizeze dis care comand aciunile de d.), a unor specia
liti (planificatori i controlori), a unor
sancionrii actelor de d.; g. teoria "etichetrii" intermediari ntre acetia (agenii de influen
d. este produs chiar de ctre mecanisme- snt cei mai importani, fiind de regul lideri de
le anume create pentru definirea i opinie), i a unor relee (indivizi care snt utili
sancionarea ei. n acest sens, d. nu are rea n amplificarea i propagarea d. i care nu snt
litate n sine, ci numai prin procesul su de contieni de rolul pe care l joac). D.
definire, prin denumirea semantic sau "eti poate s fie o component a propagandei, dar
cheta" aplicat indivizilor crora li se refuz aceasta nu se poate baza niciodat doar pe
dreptul de a adopta identitatea dorit. Impor d. Din perspectiva consecinelor sale sociale,
tant nu este violarea normei (n fond, toat d. se aseamn cu un alt fenomen social,
lumea este "deviant" ntr-un mod sau n al zvonul. Acesta din urm, spre deosebire de
tul), ci reacia societii fa de aceast d., nu are un caracter deliberat i nu presu
pune n mod obligatoriu circulaia unor
dului. O dat ce a fost etichetat, individul informaii false, ci doar dificil de verificat. Zvo
ajunge s cread n veracitatea etichetei de nul poate fi produs ns de o aciune de d.
deviant, asimilnd toate atributele identitii intele d. pot fi att grupuri sau segmente ale
societii, ct i indivizi, ntotdeauna lideri (de
viant". in prezent, dat fiind eecul orice fel), care pot influena decizional i
paradigmelor deterministe cu privire la acionai grupurile n care se afl. D.
cauzele d., s.d. adopt, din ce n ce mai mult, desfurat prin mass-media are cele mai e-
o perspectiv teoretic cu caracter fenome ficiente rezultate n plan social. Efectele d.
nologic, care-i propune s arate c orice depind, pe de o parte, de caracteristicile in
aciune, sau conduit, implicit cea deviant, telor (atitudine critic, personalitate, nivel
are un sens care trebuie descifrat i interpre intelectual, aspiraii etc), iar pe de aft parte,
tat. V. anomie, contracultur, control social, de posibilitatea sau imposibilitatea de a veri
criminalitate (sociologia c), norm, schim fica informaiile vehiculate. V. comunicare,
bare social, subcultur. S.R. persuasiune, propagand, sociologia mass-
media, zvon. A.B.
D E Z I N F O R M A R E orice intervenie
DIAGNOZA operaie premergtoare
asupra elementelor de baz ale unui proces
adoptrii unei soluii la o problem, constnd
comunicaional care modific deliberat mesa
n identificarea cauzelor unor procese nega
jele vehiculate cu scopul de a determina la
tive care constituie substana respectivei
receptori (numii inte n teoria d.) anumite a-
probleme, a factorilor care ar putea influena
titudini, reacii, aciuni, dorite de un anumit
pozitiv sau negativ soluionarea acesteia. n
agent social. Acesta din urm nu trebuie s fie
d. intr n primul rnd formularea problemei de
neaprat dezinformatorul, el poate fi o insti
167
 DIALECTIC
soluionat. Cu ct formularea acesteia este
mai adecvat i mai clar, cu att ansa de a
identifica soluia cea mai bun este mai ridi
cat. V. problem social. C.Z.
D I A L E C T I C metod filozofic i toto
dat teorie general asupra existenei i
dinamicii obiectelor i fenomenelor. n filozo
fia antic, d. a fost elaborat ca o metod de
a ajunge la adevr prin dialog i interogaie,
pornind de la opinii. Aristotel distingea ntre d.
ca metod de a ajunge la adevr prin confrun
tarea opiniilor diferite, urmrind clarificarea
acestora prin clasificri i conceptualizri
succesive, i metoda analitic care pornete
de la enunuri i deriv logic, deductiv, conclu
zii care se impun cu necesitate. Hegel a
dezvoltat d. att ca metod de dezvoltare a cu
noaterii, ct i ca teorie ontologic general.
Marx i Engeis au preluat ideea de d. de la
Hegel. n calitatea sa de teorie general asu
pra existenei, face urmtoarele presupoziii
fundamentale: a. Obiectele i fenomenele nu
snt izolate, ci n conexiune. Relaiile snt
eseniale n definirea obiectelor i fenomene
lor. Ideea actual de sistem s-a dezvoltat
tocmai ntr-o asemenea perspectiv. Totalita
tea este mai mult dect prile sale, ea
exprimnd n plus proprietile ce decurg din
relaiile dintre acestea, b. Obiectele i feno-
m e n e l e nu snt s t a t i c e , ci a f l a t e ntr-o
schimbare permanent. Se pune accent pe
genez, transformare. Principiului identitii
absolute a obiectelor i fenomenelor i se opu
ne principiul identitii relative. Se dezvolt
aici o perspectiv istoric, c. Viziunea istoric
este amplificat prin conceptualizarea ideii de
dezvoltare, evoluie, progres. Evoluia este
caracterizat prin trecerea logic prin etape
succesive de la inferior la superior. Fiecare
etap este necesar n acest proces,
pregtind trecerea la etapa urmtoare. Este
reabilitat rolul negaiei "m dezvoltare. Aceasta
este vital n transformrile structurale pro
168
funde pe care procesele de dezvoltare i evo
luie le parcurg. "Tot ce nate merit s piar* atribuie caliti "excepionale", exercitndu-se
(Hegel). d. Ideea de contradicie este pus la
baza nelegerii dinamicii sistemelor. Obiec
tele i fenomenele snt compuse din laturi,
aspecte contrarii, aflate ntr-o stare de tensi
une mergnd pn la conflict. Contradicia este
o stare normal a lumii. Ca metod de
gndire, Marx definea d. ca proces complex
de trecere a cunoaterii de ia materialul em
piric, datele concrete ale experienei, la
abstracii i apoi, de la acestea, la reconstrui
rea "concretului logic", a imaginii complexe a
realitii, n dinamica sa. n acest sens, d. re
prezint o metod de construcie a teoriei.
n sociologie, marxismul este asociat n mod
special cu promovarea unei viziuni dialectice.
Exist ns i alte abordri care se definesc
ca dialectice. Este cazul hiperempirismului
dialectica lui Georges Gurvitch. D., la acesta,
se refer la grija pentru considerarea att a
concretului, ct i a abstractului, precum i la
abordarea dinamic a fenomenelor sociale,
aflate ntr-un proces continuu de structurare
i destructurare, de integrare multipl, att pe
orizontal, ct i pe vertical, a fiecrui feno
men n ansambluri mai vaste. V. contradicie,
evoluie, marxism in sociologie, post-moder-
nitate. E.Z.
D I C T A T U R A 1. Magistratur roman cu
caracter excepional n care ntreaga putere
este atribuit unei persoane, dictatorul, pe o
perioad de ase luni, cnd republica se afla
n pericol. Dictatorul avea ca prim subordonat
pe comandantul cavaleriei (magister equi-
tum). Totodat, acestuia i se subordonau n
mod automat ceilali magistrai. Spre sfritul
republicii, d. a fost atribuit lui Sulla i apoi lui
Caesar. 2. n sens modern, d. reprezint o
form de guvernare a unei singure persoane,
care deine ntreaga putere n stat i pe care
o exercit n mod arbitrar. Pentru a-i asigura
dominaia absolut, d. dispune i utilizeaz
DIFERENIATOR S E M A N T I C
un puternic aparat represiv. Dictatorului i se pentru un concept, scale repartizate pe toi
trei factorii i nici s fie considerai neaprat
un adevrat "cult al personalitii" (ex. Musso- factorii menionai. Avantajul utilizrii lor cu
perechile corespunztoare de adjective
lini, Stalin, Hitler, .a.). Alturi de d. unei
persoane se poate vorbi i de o dictatur rezult din testarea deja fcut. Astfel, este
exercitat de un grup restrns de persoane necesar factorizarea scalelor repartizate pe
(ex. dictatura iacobin, dictatura unei junte fiecare concept. n aplicare, se specific res
militare e t c ) . Marxism-teninismul a introdus pectivul concept i se solicit subiectul s
n vocabularul tiinelor sociale dictatura opteze pentru o anumit poziie de pe fiecare
exercitat de o clas asupra alteia, cu ajutorul scal asociat conceptului. n prelucrarea da
aparatului de stat, cum este cazul dictaturii telor, se urmrete s se identifice gradul de
proletariatului. V. cult, democraie, politic. omogenitate sau cel de difereniere ale con
ceptelor ce aparin aceluiai spaiu semantic,
I.F.
cu referire la acelai subiect, la subieci diferii
sau la grupuri de subieci. Cnd se compar
DIFERENIATOR SEMANTIC me
subieci ntre ei, se au n vedere scorurile pri
tod de msurare i analiz a conotaiilor se
mare, n cazul grupurilor se utilizeaz suma
mantice ale conceptelor sociale utilizate de
sau mediile scorurilor primare repartizate pe
oameni n relaiile sau interaciunile lor. Se
fiecare factor i pe concepte. Pentru compa
aplic i n msurarea atitudinilor, A fost
raie, se calculeaz distana dintre dou
iniiat i dezvoltat de Charles Osgood i co-
concepte cu ajutorul formulei:
laboratorii si n perioada anilor 1950 la
universitatea american din Illinois. D.s.
const ntr-un numr de concepte care
aparin unui spaiu semantic care caracteri
unde: /iy'snt conceptele; X,= scorurile pen
zeaz un proces social, o activitate sau
tru conceptul /; X/= scorurile pentru conceptul
anumite relaii. Prima operaie de elaborare a
/'. Distanele calculate snt reprezentate ntr-o
d.s. const n selectarea conceptelor care ca
matrice n care liniile i coloanele snt marcate
racterizeaz spaiul semantic investigat. De
de conceptele spaiului semantic. Cu ct O
exemplu, pentru relaiile de munc se pot ale
este mai mic, cu att conceptele snt mai a-
ge concepte cum ar fi activitatea, programul,
propiate prin semnificaia investit de un
controlul rezultatelor, colegii, eful etc. atep-
subiect sau de grupuri de subieci n spaiul
tndu-ne c acestea provoac reacii sau
semantic. n matrice pot fi identificate grupri
interpretri diverse din partea oamenilor. A
de concepte similare i diferenieri semantice,
doua operaie solicit asocierea fiecrui con
interpretarea lor fiind descriptiv i intuitiv.
cept ou un numr de scale cu apte trepte,
Se poate proceda i la calcularea coefi
respectiv cu perechi opuse de adjective rele
c i e n i l o r de c o r e l a i e d i n t r e d i s t a n e l e
vante pentru caracterizarea unui concept. C.
semantice O, reprezentate de perechi de ma-
Osgood a propus, pe baza propriilor cercetri,
trici, considerndu-se c Ddin aceleai celule
ca aceste adjective s fie repartizate pe trei
ij din dou matrici diferite formeaz perechi
factori: evaluare (bun ru, frumos urt,
ordonate. Mai departe, corelaiile snt supuse
curat murdar), intensitate (mare mic,
analizei factoriale sau analizei gruprilor
uor greu, puternicslab) i activitate (ac
(clusters) pentru a identifica grupri sau fac
tiv pasiv, plictisitor antrenant, repede
tori e x p l i c a t i v i al v a r i a i i l o r din s p a i u l
ncet). Totui, nu-i necesar ca s fie incluse,
169

DIFUZIUNE
semantic. D.s. poate fi utilizat independent
sau in corelaie cu alte metode ntr-un proiect
mai vast de cercetare centrat pe caracteriza
rea atitudinii sau cunoaterii sociale comune.
V. atitudine, clasificare multicriterial, sca
lare. L.V.
D I F U Z I U N E 1. h antropologie, trecerea
unui element cultural dintr-o societate (ar,
cultur) In alta, ca urmare a contactului ntre
cele dou societi. D. constituie o modalitate
de schimbare cultural complementar in
veniei. Spre deosebire de d., invenia este o
modalitate de schimbare cultural bazat pe
puterea de creaie proprie grupului uman res
pectiv, nc din secolul trecut, invenia i d. au
fost inegal licitate. Adolf Bastian, pe de o
parte, pornind de la ipoteza unitii psihice a
omenirii, vorbea de nite "idei elementare" (E-
iementaregedanken), pe care fiecare grup
uman le descoper i le concretizeaz n
funcie de propriile sale nevoi, aspiraii i ca
dre e c o l o g i c e . Dei Bastian nu contesta
rspndirea i influena cultural, poziia sa
rmne limpede aceea a unui Invenionist.
Dimpotriv, Friedrich Batzei, ntemeietorul
antropogeografiei, a insistat ndeosebi asu
pra d. diverselor fenomene culturale pe
ntinse arii geografice. n perspectiv istoric,
difuzionismul a cunoscut o mai mare dezvol
tare, dei nu se poate spune c postulatele lui
snt mai ndreptite decit ale invenionismu-
lui. Pentru un difuzionist, orict ar fi de mare
distana geografic dintre dou culturi, d. este
posibil. Mai mult dect att, cultura "voia
jeaz" nu numai prin elementele ei primare,
simple, cr chiar i prin complexe culturale, de
unde ar rezulta c acolo unde se descoper
un element propagat se poate deduce exis
tena n t r e g u l u i complex. n general,
difuzionismul manifest prea puin ncrede
re n imaginaia i n creativitatea uman,
miznd mai curnd pe preluare i imiteie. Caz
extrem, hiperdifuzionitii englezi G. Eliott-
Smith i W. Perry au propus drept centru
spaio-temporal al culturii terestre Egiptul an
tic, n pofida unor asemenea exagerri,
difuzionismul se sprijin pe fenomene reale,
anume pe contactul ntre culturi i pe circu
laia real a elementelor de la o cultur la alta.
Adepii acestui curent au mbogit cerceta
rea culturii cu perspective i concepte noi. n
Germania, la sfritul sec. XIX, Leo Frobenius
a emis teoria "cercurilor culturale" (Kulturkrei-
sen), dezvoltat apoi de Fritz Graebner i
Wilhelm Schmidt. Cercurile culturale snt arii
geografice ntinse, diferite printr-un anumit
set de trsturi culturale. Corespunztor,
francezul Georges Montandon a elaborat teo
ria "ologenezei culturale" o interpretare a
culturii planetare dup o schem de evoluie
continu, care pornete de laciva "germeni
elementari" i se desface n "ramuri cultu
rale", unele ntrziate (culturile "primitive"),
alteie crescute fr limit (culturile "occiden-
taloide"). n antropologia american, cel mai
de seam difuzionist a fost Clark Wissler, pro-
motorul conceptului de "arie cultural".
Ulterior, conceptul de d. s-a perfecionat. Ro-
bert H. Lowie a artat c procesul de d. este
"selectiv", ceea ce Alfred L. Kroeber a numit
"d. controlat", ambii voind s spun prin
aceste expresii de nuanare c preluarea
("mprumutul") ce caracterizeaz d. se petre
ce prin trierea i reinerea de ctre cultura
receptoare a elementelor adaptabile. Gh.G.
2. in sociologie, rspndirea de informaii,
opinii, atitudini, modele de comportare sau
inovaii (descoperiri, nouti tehnico-tiinifice
sau culturale, tehnologii) ntr-o populaie sau
ntr-o comunitate. Se bazeaz pe procesul de
comunicare social. Uneori, cu aplicaie la
cultur, se folosete expresia sinonim de
transmitere cultural (B. Bernstein, 1975; P.
Atkinson, 1985). Pentru a releva o consecin
a d., se folosete, prin transfer din medicin,
termenul de contagiune, referitor la asimila
rea de i n f o r m a i i , o p i n i i , a t i t u d i n i sau
170
DIFUZIUNE
comportamente ca urmare a angajrii n
relaii interpersonaie sau a receptrii de me fpopUafte
saje transmise prin diverse canale mass
media. Ritmul d. depinde de: caracteristicile
populaiei (mrime, grad de omogenitate a in
divizilor, organizare instituional), densitatea
relaiilor interpersonaie, exercitarea i orien
tarea controlului social, distribuia raporturilor
de putere, eficacitatea sursei de transmitere,
caracteristicile informaiei sau opiniei trans
mise, n analiza d. au fost propuse mai multe
modele, a. modelul exponenial (fig. 1 a): rit-
m u l d. unei i n f o r m a i i ntr-o populaie
timp
numeroas i omogen este proporional cu
numrul persoanelor deja informate; este cel ^popdaie
mai simplu model, preluat din analizele epide-
miologice i aplicate de G. Tarde {Les lois de
l'imitation, 1980) cu privire la funciile imitaiei
n transmiterea i asimilarea de comporta
mente sociale, o. modelul logistic, (fig. 1 b), timp
ritmul d. unei informaii ntr-o populaie omo
gen de dimensiuni reduse este proporional
att cu numrul persoanelor informate, ct i al Fig. 1. Curbe ale difuziunii
celor receptoare; a fost dezvoltat n studiul d.
inovaiilor sociale i al proceselor de contagi ciclice la nivel intercategorial (de exemplu,
une; c. modelul similar distribuiei statistice adoptarea unei mode sau a unui mesaj n ca
normale (fig. 1 c) n care ritmul d. depinde de tegoria superioar este urmat de adoptarea
diferena dintre numrul persoanelor infor n manier logistic n categoriile urmtoare
mate i al celor neinformate, fiind cresctor n concomitent cu apariia d. unei alte mode n
primele faze ale d. i tinznd apoi s des- categoria iniial etc.); b. modele probabiliste
creasc. Prin natura lor, acestea snt modele de d. a inovaiilor n care se consider rezis
ideale, care presupun omogenitatea social a t e n a la s c h i m b a r e i p r o b a b i l i t i l e
populaiei i nlnuirea necesar a relaiilor contactelor dintre persoane sau uniti so
interpersonaie. Analizele sociologice au n ciale n funcie de aria g e o g r a f i c de
realitate de-a face cu procese n care inter rspndire a unei inovaii, respectiv de dis
vine o structur social neomogen. Ca tana dintre centrul de d. a inovaiei i unitile
urmare, au fost dezvoltate; a. modele compo- receptoare; c. modele comparativen care re
site rezultate din combinarea modelelor ceptivitatea fa de un bun (social, economic,
precedente. n condiiile unei stratificri so informaional etc.) i mai ales succesul ia
ciale ierarhice, se analizeaz d. (de exemplu acesta depind de gradul su de disponibilitate
a modei) mai nti n interiorul categoriei so i de posibilitile de acces la el al persoanelor
ciale ierarhic superioare i apoi n categoriile interesate. De exemplu: creterea cererii in
succesive, putnd s rezulte att d. intracate- dividuale de educaie superioar poate fi
goriale (de genul de mai sus), ct i fenomene considerat ca un proces de d. a prestigiului
171
 DILEMA PRIZONIERULUI
i importanei sociale a nvmntului supe
rior. Numrul locurilor disponibile este nc
limitat, ceea ce conduce la accentuarea con
curenei inerindividuale i la modificarea
ritmului i ariei de d. Analiza proceselor de d.
a pus n eviden nu numai intervenia unor
factori care poteneaz receptivitatea, ci i re
zisten sau chiar opoziie. Acetia pot fi de
tip: personal (credine, obiceiuri, stereotipuri),
interpersonal (reele de relaii care funcio
neaz astfel nct mpiedic apariia efectelor
de d.) sau social (sistemul normativ valoric al
unei comuniti tradiionale, structura social
ierarhizat). Considerarea unor astfel de fac
tori a dus la deplasarea accentului de pe
ritmul d. pe procesul d. Snt astfel avute n ve-
dere: etapele d. (explorare, evaluare,
transmitere, asimilare, integrare, ncetare),
ciclitatea d., funcionarea mecanismelor so
ciale ale d. ntr-o comunitate (aciuni
individuale i sociale, relaii, structura insti
tuional i social), dinamica necesitilor
individuale de receptare, asimilare i explo
rare ale consecinelor practice ale unei
informaii, atitudini, comportament sau ino
vaii. Analiza proceselor de d. s-a dezvoltat i
n relaie cu schimbarea social indus de
inovaii sau de mesajele transmise prin mass-
media. V. aculturaie, asimilare, comunicare, ceilali, i poi maximiza profitul personal, dar
inovaie, schimbare social. L.V.
DILEMA PRIZONIERULUI caz para
digmatic din teoria jocurilor, larg utilizat n
analiza unor fenomene sociale cum ar fi
cooperarea, conflictul, competiia. Se propu
ne urmtoarea situaie: doi prizonieri snt
anchetai n legtur cu o crim pe care au co- blice, Problema const n a contribui sau nu
mis-o mpreun, ns anchetatorii nu au
suficiente dovezi i cea mai bun dovad ar
fi oferit chiar de mrturia lor. n condiiile n cheltui din resursele proprii, dar de beneficiat
care ei snt anchetai separat i nu pot comu
nica, anchetatorul le propune declararea
vinoviei sau nevinoviei innd cont de bun pare a fi aceea de a nu cheltui resursele
urmtoarele reguli: dac ambii mrturisesc,
172
vor primi o pedeaps moderat; dac ambii
neag, vor primi o pedeaps mic; dac unul
recunoate, iar cellalt nu, cel care a negat va
primi o pedeaps foarte mare, iar cel care a
mrturisit, o pedeaps minim. Situaia n
care se afl fiecare dintre ei este dilematic
ntruct, n absena informaiilor despre opiu
nea celuilalt, nu poate exista temei pentru o
alegere raional. Cazul este tipic pentru un
joc de sum nenul. D.p., ca orice model din
teoria jocurilor, poate ilustra situaii din lumea
real, chiar n condiiile unei corespondene
relative. Ea a fost astfel utilizat n cercetrile
privind ncrederea, strategiile competiiei i
conflictului, ale formrii coaliiilor, n proce
deele conflictuale etc. V. cooperare, conflict,
dilem social. A.B,
DILEM SOCIAL situaie n care se
pot afla membrii unei comuniti atunci cnd
alegerea unei strategii de aciune trebuie s
se refac n condiiile existenei unui conflict
explicit sau implicit ntre principiul maximizrii
intereselor personale i cel al maximizrii
bunstrii colective. D.s. apare n condiiile
de existen a unor resurse comunitare limi
tate. Utiliznd din acestea mai mult dect
un asemenea comportament, reprodus dup
acelai principiu de ctre ceilali membrii ai
comunitii, va.conduce la epuizarea resursei
i deci la rezultate negative pentru toi. Poi
pierde ns i n situaia n care tu i autolimi- ci cnd individul se afl ntr-o situaie de grup,
tezi utilizarea resurselor, n timp ce alii nu fac
acest lucru. O form particular n care apare
d.s. este legat de realizarea bunurilor pu
staltiste, analiza trebuie s porneasc
la crearea unui bun public. n acest caz,
teama celui chemat s contribuie este c el va
de bunul public vor putea beneficia i cei care
nu au contribuit. Soluia individual cea mai
terpretate ca interaciuni ale unor fore
proprii deoarece oricum s-ar beneficia de bu-
DINAMICA GRUPULUI
nul public realizat de ceilali. Dar i aceast tocmai comportamentul. Din acest motiv, d.g.
strategie, multiplicat la scar comunitar, va la Lewin reprezint o analiz a modului n
conduce pentru ntreaga comunitate la rezul care procesele de grup influeneaz compor
tate negative, bunul public nemaiavnd cum tamentele membrilor grupului i nu o analiz
s apar. D.s. pot fi rezolvate prin ntrirea a grupului ca atare. D.g. este astzi privit
valorilor spiritului comunitar, prin instituiona- n primul rnd ca disciplin sociologic, ce reu
lizarea unor strategii de cooperare sau prin nete un corpus foarte larg de teorii privitoare
dezvoltarea unor sisteme de control al uti la grupul mic. Dorwin Cartwright i Alvin Zan-
lizrii resurselor. V. cooperare, control social, der (Group dynamics: Research and Theory,
dilema prizonierului. A.B. 1968) definesc d.g. ca un domeniu de cerce
tare dedicat cunoaterii avansate a naturii
grupurilor, a legilor de dezvoltare, precum i
DINAMICA GRUPULUI disciplin so
ciologic ce reunete ansamblul cercetrilor a interaciunii lor cu indivizii, cu alte grupuri,
privitoare lagrupurile mici. ntruct accentul se ca i cu instituiile sociale. Ca disciplin, d.g.
pune pe analiza proceselor care au loc n in i revendic cercetri de dinaintea studiilor
teriorul grupurilor, termenul de d.g. este efectuate de K. Lewin deoarece analiza gru
utilizat totodat pentru a desemna ansamblul purilor mici ncepuse cu cteva decenii mai
proceselor de grup. Termenul a fost pus n cir nainte. G. Simmel este socotit adesea un
culaie de Kurt Lewin (Resolving Social precursor al acestui gen de cercetri, ca i
Conflicts: Selected papers on group dyna- F.H. Allport sau J. L. Moreno, n timp ce unii,
mics, 1948; Field Theory in Social Science, cum ar fi E. Mayo sau M. Sherif, snt integrai
1951), care a consacrat un nou mod de abor direct n istoria d.g. n analiza proceselor
dare a fenomenelor sociale, analizndu-le din de grup exist, n d.g., mai multe teorii com
perspectiva "situaiilor de grup". Abordarea lui plementare sau alternative care utilizeaz
K Lewin i are originea n psihologia gestal- paradigme explicative distincte. Ca exemplu,
tist, domeniu n care a dezvoltat aa numita formarea grupului, unul din procesele de
"teorie a cmpului". Acesta, n esen, baz, este analizat i interpretat cu ajutorul
ncearc s explice comportamentul uman mai multor tipuri de teorii, cum ar fi cele freu-
pornind de la dou categorii de factori per- diste (care consider c grupurile se
sonali i de mediu, ansamblul acestora formeaz deoarece ele permit satisfacerea
formnd "spaiul de via" al unui individ. Atun anumitor nevoi), de tip sociobiologic (forma
rea grupului are o baz instinctual,
cele mai importante elemente ale "spaiului fundamental fiind "Instinctul de turm"), sau
de via" snt trsturile grupului, membrii diferite teorii sociologice cum ar fi teoriile
acestuia i situaia. Potrivit metodologiei ge- comparaiei sociale dezvoltate de L. Festin-
ger i S. Schachter (care explic formarea
ntotdeauna de la ntreg i nu de la prile sale grupurilor prin nevoia de informaii, care pot
constitutive, deci de la grup i nu de la indivizi, fi obinute doar din compararea cu ceilali),
obiectivul principal fiind tocmai analiza proce- sau cu ajutorul diferitelor teorii ale schimbului
selor de grup. Perspectiva este una social (in care formarea grupului este inter
"dinamic" deoarece aceste procese snt in pretat prin prisma raportului costuri/
recompense, pe care fiecare membru l ia n
(totalitatea factorilor care definesc spaiul de calcul i hotrte dac s se afilieze sau nu).
via), ce produc o rezultant, care este D.g. se concentreaz ns i pe analiza al-
173
 DISCIPLINA MUNCII
tor procese i probleme existente la nivelul
grupului. Conflictul, ca i alte forme ale tensi
unii n grup, constituie un obiectiv major al
cercetrilor din d.g. Un alt capitol important
este legat de analiza normelor i a dinamicii
acestora, unde sint de remarcat studiile de
pionierat ale lui Muzafer Sherif, T. M. New-
comb i S. E, Asch. Raiunile adeseori
aplicative ale cercetrilor din d.g. fac ca ana
liza performanelor activitilor desfurate n
grup s ocupe un rol prioritar. S-au studiat
astfel modalitile n care structurarea sarci
nilor influeneaz performanele grupului ca i sistematizare. n unele situaii ns, teoreticie
rolul reelelor de comunicare, al relaiilor de
autoritate, de atractivitate i al altor tipuri de
relaii existente n grup, asupra eficienei ac
tivitilor acestuia. S-au dezvoltat totodat, n
baza acestor cercetri, numeroase tehnici de
mbuntire a performanelor activitilor
desfurate n grup (brainstorming, tehnica
Delphi, tehnica grupului nominal, sinectica
etc). Cercetrile privind liderul, conducerea
i puterea n grupuri constituie un alt capitol
important al d.g. Putem include aici studiile
privind tipologia i emergena liderilor, efi
ciena acestora, tehnicile i strategiile de
formare a liderilor, problematica coaliiilor, a
mijloacelor de exercitare a puterii, a obe
dienei etc. n cadrul d.g. mai snt studiate
totodat probleme cum ar fi, teritorialitatea n
i a grupului, deviana i conformitatea, de
personalizarea, conflictul ntre grupuri etc. social (cazul conducerii democratice, n
Investiiile deosebite fcute in cercetarea
grupului mic, n special n SUA, s-au datorat,
n primul rnd, funciei aplicative i terapeutice
pe care o au studiile din d.g. Domeniile prio asigura o eficien pe termen lung. Un rol im
ritare n care cercetrile din d.g. s-au
consacrat snt: sociologia industrial i a or
ganizaiilor, unde primele cercetri s-au
desfurat n perioada interbelic (E. Mayo,
J. Moreno) i au vizat analiza grupurilor de
muncitori din organizaiile economice; n pe
dagogie, unde semnalm, n aceeai
perioad, studiile lui K. Lewin, R. Lippit i R.
174
White; n justiie, unde d.g. s-a ocupat de ana
liza juriilor; n sport, ca i n orice alt domeniu
n care activitile se desfoar n grupuri. O
atenie deosebit a fost acordat grupurilor
decizionale de tip politic, economic sau mili
tar. D.g. nu este ns o disciplin foarte
sistematizat i de aceea exist numeroase
controverse asupra ei. Ea se prezint ca un
corpus de teorii, studii i cercetri ce au un pu
ternic caracter eterogen, cruia lucrrile de
sintez, culegerile de studii i manualele
caut s i dea o aparen de omogenitate i
nii nglobai n aceste lucrri nu se consider
reprezentani ai d.g., iar muli dintre autorii de
referin utilizeaz accepiuni sau nuanri
proprii pentru conceptele de baz ale d.g. V.
comunicare, conducere, grup social, edu
caie, lider, organizaie, norm, putere, reea,
T. Grup. A.B.
DISCIPLINA MUNCII respectarea de
ctre membrii unei organizaii a normelor
care reglementeaz activitile i relaiile de
producie precum i raporturile sociale inter-
individuale i de conducere. Normele
instituite vizeaz realizarea eficient a obiec
tivelor organizaiei. Dup modalitile de
realizare, putem distinge o d.m. liber con
simit, realizat prin convingere, participare,
avnd un nivel ridicat de eficien economico-
special a celei participative) i o d.m. impus
prin constrngere, proprie conducerii de tip
autoritar, i care, cel mai adesea, nu poate
portant n realizarea d.m. l are coeziunea si
orientarea grupului spre performan. V. con
formism, instituie, motivaie, norme,
organizaie, stil de conducere. I.F.
DISCRIMINARE tratare inegal a indi
vizilor sau grupurilor n raport cu unele
trsturi categorice cum ar fi apartenena et-
nic, rasial, religioas sau de clas. n mod
obinuit, termenul este folosit pentru a des
crie aciunea unei majoriti dominante n
raport cu o minoritate dominat i implic un
prejudiciu adus unei persoane sau unui grup.
Organizaia Naiunilor Unite include n d.
"orice conduit bazat pe distincia operat n
raport ou anumite categorii naturale i sociale
i care nu este legat de capacitile i meri
tele individuale sau de comportamentul
concret al unei persoane." D. este favorizat
de urmtoarele situaii: etnocentrismul, cu
noaterea insuficient a celorlali,
generalizarea propriei experiene de via (e-
miterea de judeci privind un ntreg grup
pornind de la experiena avut cu un singur
membru sau cu puini membri ai acestui
grup), selectarea stereotipurilor concordante
cu credinele i impresiile anterioare i
dezvoltarea de prejudeci privind persoane
le cu care se intr n competiie. Tratamentul
inegal al unor persoane care n mod esenial
snt egale se practic n toate societile.
Aprecierea acestui tratament drept d. se face
n raport cu normele i valorile sociale domi
nante n societate. Micrile egalitariste, de
origine religioas sau utopic, care au urmrit
eliminarea complet a d., au nregistrat un
succes parial. De remarcat c n toate so
cietile democratice, din punct de vedere
formal legal, este interzis orice form de d.
n raport cu sexul, rasa, apartenena etnic i
religioas. Aceasta nu nseamn c n aciu-
nea social concret prevederile
constituionale snt n ntregime respectate.
D. este practicat nu numai de indivizi ci i de
ctre instituii: companii, coli, spitale, organi
zaii guvernamentale. n acest caz se
manifest o d. instituional. V. etnocentrism,
minoritate social, prejudecat, prejudiciu,
stereotipuri. I.MIh.
DISTAN SOCIAL diferen per
ceput i evaluat ntre persoane sau grupuri
DISTRIBUIA VENITURILOR
prin raportare la un criteriu (o caracteristic a
personalitii sau a grupului, poziia n ie
rarhie, un mod de comportare etc). Prima
scal de msurare a d.s. a fost elaborat de
E. S. Bogardus n 1925. Considernd c ati
tudinile evaluative pozitive sau negative ale
unei persoane fa de un grup snt indicii ale
d.s., Bogardus a formulat ntrebri privitoare
la atitudinile personale fa de diferite naio
naliti. Fiecare ntrebare viza un tip sau o
categorie de d.s. De exemplu, se chestiona
n ce msur o persoan ar admite s stabi
leasc relaii de cstorie cu cineva care
aparine altei naionaliti, s fie vecini, s lu
creze n comun etc. Respingerea unor astfel
de posibiliti Indic existena unei d.s. ntre
evaluator i grupul de referin. Ulterior au
fost dezvoltate i alte scale, inclusiv tehnici
mai complicate de msurare (difereniatorul
semantic, metodologia Q etc). Modul de dis
tribuire a d.s. dintre membrii aceluiai grup
are influen asupra coeziunii l asupra rezul
tatelor activitii, raportul fiind de tipul
proporionalitii inverse. V. atitudine, dife-
reniator semantic, discriminare. L.V.
DISTRIBUIA VENITURILOR felul
n care totalitatea veniturilor dintr-o economie
este mprit ntre gospodriile existente ale
populaiei. Alturi de avere (proprietate), ve-
niturile constituie cealalt surs posibil de
procurare a mijloacelor de trai; pot proveni din
activitate, dar l din proprietate, avnd o mul
titudine de forme posibile: salariu, premiu,
indemnizaie, transfer, profit, dividend,
dobnd, pensie, avnd n comun caracterul
de rezultat "la zi" al unor operaii (ceea ce i
"revine", dup ce ai dat i tu ceva). Cum prin
specificul su lexical, termenul "distribuie"
semnific att modul n care decurge un pro
ces de mprire, ct l rezultatul respectivului
proces, sintagma de fa oblig i la o dubl
perspectiv, a. Din perspectiva static, de
moment, d.v. pe gospodrii ia forma distri-
175
 DISTRIBUIA VENITURILOR
buiei familiilor sau gospodriilor dinr-o ar,
pe nite intervale de venituri prestabilite.
Practica statistic opereaz cu venituri
anuale sau medii lunare i tehnici specifice de
cercetare a acestora. O caracteristic peren
a tabelului astfel obinut n orice economie
este c o proporie ridicat de gospodrii se
situeaz n intervalele (grupele, clasele) de
venituri mici, iar proporii tot mai mici se si
tueaz n intervalele superioare de venit.
Dincolo de forma primar a datelor (pi% din
familii intr n grupa 1 de venit, p2% n grupa
2 .a.m.d. i, eventual: familiile din grupa 1 de
venit nsumeaz sau dispun mpreun de
qi% din veniturile totale, cele din grupa 2
q2% etc), se procedeaz la prelucrri apte
de a furniza parametrii pentru curba Lorenz,
ntr-o nou coloan (dup gruparea n 5
pot fi i 4, sau 10 clase egale numeric a fami
liilor ordonate cresctor n funcie de venit), se
precizeaz c familiile din prima cincime
(20%) dein mpreun n% din totalul venituri
lor populaiei, cele din a doua cincime (alte
20%) r2%, apoi r3, u, rs% (totalurile lui pi i
n fiind, firesc, de 100%); n sfrit se proce
deaz la cumularea n trepte a procentajelor,
coloana familiilor prezentndu-se, drept ur
mare, n succesiunea (20%, 40%; 60%; 80%;
100%), iar coloana veniturilor cumulate n
succesiunea (n; ri+r2; n+r2+r3; ri+r2+r3+r4;
ri+r2+r3+r4+r5 adic 100%). mperecherea
acestor ultime serii de valori procentajele
cumulate ofer coordonatele pentru curba
Lorenz, ntr-un grafic cu familiile pe abscis,
veniturile pe ordonat i prima bisectoare (li
nia de 45 marcnd ipotetica egalitate
absolut n distribuie (primele 20% din familii
dein mpreun 20% din venituri; primele 40%
din familii dein 40% din venituri etc); curba,
care pornete din origine i se ncheie n
punctul de coordonate (100%; 100%) sau
(1; 1), situat fiind ntre abscis i prima bisec
b. Din perspectiv dinamic, a desfurrii
toare, determin mpreun cu aceasta din
unui anume proces de distribuire, pe anumite
urm o zon a crei arie exprim gradul de
faze i cu anumite procedee, sintagma abor-
176
concentrare, respectiv de inegalitate n distri
buia veniturilor; cu ct curba e mai lipit" de
bisectoare, cu at e mai pronunat egalitatea
n distribuie i mai mic concentrarea; cu ct
e mai lipit de axa Ox i de verticala ridicat
n punctul de abscis 1, cu att mai mult se
manifest concentrarea, inegalitatea; dublul
valorii acelei arii denumit coeficient Gini
reflect i el, ntr-o form agregat, msura
concentrrii i, implicit, a inegalitii de veni
turi.
primo bisectoare
t-eoallrata obioluta)
procentaj,,,,
cumulaflOu B(l.l)
de venituri
.Traseul
OAB
.curba
lorenz
msura
inegalitii
1*0.0)
procentaj cumulat de familii
a) distribuie caracterizat prin concentrare i
inegalitate pronunat
traseul OAB=linia de maxim concentrare, de
inegalitate extrem.
msura inegalitii, a concentrrii => dublul
zonei haurate = coeficientul Gini
Coeficientului Gini i corespunde o arie situat
ntre curba Lorenz i simetrica ei n raport cu
prima bisectoare (ultima expresie grafic a
funciei reciproce cu x i y inversate).
DIVIZIUNEA MUNCII
unor programe de transferuri (pli fcute cui
va ce nu ofer nici un serviciu n
contrapartid: hran, ajutor medical, prestaii
B(l.l)
de securitate social) sau prin impozite redis-
tributive (se percepe o sum proporional mai
mare de la persoane cu venituri mari, i mai
puin sau de loc de la sraci). El poate deveni
efectiv doar n prezena unei valori semnifica-
tive de venit excedentar n societate,
disponibil a fi redirijat spre categorii defavori
zate de populaie. "Stabilirea de programe ce
afecteaz distribuia veniturilor" este enume
A x rat de Paul Samuelson printre funciile
guvernului ntr-o economie modern, alturi
de: (a) stabilirea cadrului legal pentru econo
b) distribuie caracterizat prin egalitate
mia de pia; (b) determinarea unei politici de
pronunat, concentrare l deci inegalitate
stabilizare macroeconomic i (c) afectarea
redus
alocrii de resurse spre a mbunti eficiena
dat are n vedere: o anumit "distribuie economic. V. egalitate, echitate, inegalitate,
iniial", un set de "politici de venituri", ca i o srcie. E.P.
"redistribuie de venituri". Libera competiie
de pia nu garanteaz c veniturile (i mij DIVIZIUNEA MUNCII diferenierea si
loacele de trai) ajung spontan la cei care le s^garaxeaactivitailer-sociala^auLmunqii pe
merit mai mult sau care au mal mult nevoie SCtaaiS-SpecJaiizate, n condiiile, existenei
de ele. Mai degrab, distribuia iniial a ve unei_cpoidojiliide.-sarGrvLLa...unoxJDier-
niturilor i consumul ntr-o economie de pia aciunjjsau relaii <^e_chjmbjte bururi i
marcate de inegalitate i care pot prea ar servigii. D.m. se realizeaz pe dou axee-
bitrare reflect nzestrrile iniiale cu conomic i social care, dei
talente, bogii, ca i cu o multitudine de fac complementare, conduc la distincia dintre d.
tori discriminani precum sntate, capacitate economic a m. si d. social a m. D. econo
de efort, munc, instruire. Dac toi aceti fac mic a m. const n segarareaacjvltilor de
tori ar fi "la pornire" egal repartizai ntre subzJsej3_so^aJpejMojre^LA_cn-Uncii
indivizi, o pia liber n contextul "laissez din_cadruLacestora.pe-operaii-specializate.
faire", ar putea conduce la o cvasi-egalitate Urmnd o astfel de separare se ajunge n plan
de venituri i de proprietate. Prin politici de social la delimitarea de categorii recunoscute
venituri se nelege un evantai de forme de social i specializate funcional n forma ocu
control din partea guvernului (statului) asupra paiilor i a unitilor productive. Diferenierea
relaiei venituri-inflaie, ce pot include ocupaional, ca indicator al d.m., este
ngheri de salarii, limitri ale creterilor de funcie de numrul ocupaiilor i de repartiza
pre, de rente, dividende .a. D.v. nu apare a rea persoanelor dintr-o populaie pe aceste
fi pentru acestea un obiectiv direct, ci un efect categorii. Totodat, diferenierea ocupaio
secundar. Redistribuia veniturilor repre nal se asociaz cu tehnici instrumentale i
zint un demers al statului, de atenuare a tehnologii funcionale specifice care facili
unor discrepane de stare material, pe baza teaz i specializeaz procesul de munc,
177
 DIVIZIUNEA MUNCII
DIVOR
duc la creterea productivitii muncii prin e-
poziiilor ocupaionale da ctre anumite cate lipsa de afectivitate. Cuplurile cu o durat mai
conomisirea timpului de munc i la implicaii problematice: care snt adevraii
gorii de persoane, mecanismele mobilitii lung de existen i persoanele cu nivel mai
solicitarea anumitor abiliti executive de productori, cei care execut, cei care con
ocupaionale intra sau intergeneraionale, e- ridicat de instrucie invoc mai frecvent difi-
competen i performan din partea agen cep, decid sau controleaz, sau i unii i
fectele socio-umane ale identificrii unei cultile de comunicare i absena
tului uman. ntr-o economie industrial se ceilali? cum se constituie raporturile dintre
persoane cu o anumit poziie din d.m. sau camaraderiei. n prima faz, partenerul i
distinge astfel ntre trei sectoare: primar, conducere i execuie, conducere i patron
ale angajrii ntr-un proces de mobilitate n in triete solitar propria insatisfacie sau dis
(agricultur, minerit, pescuit etc); secundar sau dintre conductori n condiiile unor forme
teriorul d.m. ntr-o alt ipostaz, analiza cut cu prieteni apropiai sau rude. n faza a
(prelucrarea materiilor prime, Industria manu- definite de proprietate este posibil autocon-
sociologic se concentreaz asupra meca doua, partenerii i exprim insatisfacia i se
facturier); teriar (servicii manageriale, ducerea? i dac da, ce efecte are
nismelor nsei ale evoluiei d.m. Altfel spus, confrunt, iar n faza a treia ajung la concluzia
educaionale, medicale etc). # Complexita autoconduoerea asupra diviziunii ierarhice
nu o mai consider ca dat ci ca pe un proces c relaia lor este neviabil, b. Separarea pre
tea tehnologic i d. economic a m. snt menionate? Este clar c raporturile dintre
a crui dinamic trebuie descris, explicat i mergtoare d. Nu toate separrile conduc la
interdependente. Pe de o parte, creterea conducere i execuie se schimb att ca ur
prezis. D.m., bazat pe difereniere, ordona disoluia cstoriei, dar majoritatea disoluii-
complexitii tehnologice este determinat de mare a unor factori ce in de organizarea
re, clasificare i ierarhizare, apare ca un lor snt premerse de separare. Practicarea
gradul de difereniere a d.m. Pe de alt parte, general a sistemului social, ct i datorit
proces autogenerator ce tinde ctre o detalie separrii este n funcie i de aspecte inde
adncirea d.m. este generat de dezvoltarea tendinelor ce apar n evoluia d. dintre m. fi
re din ce n ce mai accentuat, a crei pendente de relaiile dintre parteneri: nivelul
tehnic i tehnologic, in societatea actual, zic si cea intelectual. n condiiile
progresivitate implic att renunarea la unele veniturilor, posibilitatea de a gsi o locuin,
interdependena tinde s ia forma depend contemporane tot mai multe sarcini de munc
poziii, ct i apariia altora prin subdiviziune regimul juridic al proprietii familiale, c. Diso
enei unilaterale a d.m. fa de tehnologie, n fizic solicit un grad nalt de competen in
sau ca urmare a dezvoltrii de noi tehnologii luia legal. Cstoria este un contract legal
sensul c logica dezvoltrii tehnologice deli telectual i capaciti specifice de operare
care solicit alte ocupaii. n plan economic ntre cuplu i stat; disoluia cstoriei nu se
miteaz i fixeaz, segmenteaz i cu informaia, astfel c n unele cazuri se di
aceast tendin progresiv este legat de poate face din punct de vedere legal fr par
standardizeaz operaiile de munc cir minueaz iar n altele chiar se estompeaz
creterea productivitii muncii. n plan social ticiparea statului. Decizia de d. este luat de
cumscrise unei ocupaii i poziiile ocupaiilor decalajul dintre munca fizic i cea intelec
B. Durkheim (De la division du travail social, ctre o curte sesizat prin petiie de unul din
n cadrul d.m. Taylorismul sau fordismul snt tual, n acest sens, apar forme noi de
1893) opune perspectivei utilitarist-economi- tre soi. Cererea de d. este naintat mai
concretizri ale acestei fragmentri. O astfel organizare a m. i a grupurilor de m.: cercuri
ce iniiate de A. Smith i celei strict frecvent de femei dect de brbai. Acest fapt
de tendin are unele consecine nefaste n de calitate (al cror obiectiv este dublu: pro
evoluioniste a lui H. Spencer o viziune socio- are o explicaie de ordin istoric i juridic. Mult
plan social i uman, mai ales n privina acti ducie i analiz pentru creterea calitii),
logic. Chiar dac d.m. presupune o timp, reglementarea legal a disoluiei
vitilor desfurate de agentul uman, care grupuri de producie (centrate pe munc i
specializare a sarcinilor i o cretere a pro cstoriei s-a fcut potrivit principiului d.
ajung s fie stereotipe i simple sau stand concepie). Totodat, se dezvolt democraia
ductivitii muncii, ea este un fapt de sanciune, n urma stabilirii culpei unuia sau
ardizate i repetitive, fcnd din om o anex industrial. V. democraie industrial, ocu
organizare social sau de solidaritate oare ambilor soi. n conformitate cu normele "ca
a mainii. Chiar dac s-a ajuns la o coordo paie, profesie, stratificare social. L.V.
presupune coordonarea sarcinilor specializa valereti" ale ateptrilor sociale, soul lsa
nare a principiilor de eficien economic a
te pentru realizarea complementaritii soiei dreptul de a prezenta plingerea i ac
muncii i de producere a tehnologiilor DIVOR modalitate prescris social i le
necesare funcionrii armonioase (organice) cepta s i se atribuie vina disoluiei cstoriei.
adecvate acestora, nc n-au fost nlturate, gal de disoluie a cstoriei. D. nu este un
a societii. Accentuarea specializrii i coor Dup abandonarea principiului d. sanciune,
ba uneori au fost accentuate, sursele de simplu eveniment ci un proces adesea trau
donrii sarcinilor de munc divizat a fost a crescut ponderea brbailor care solicit
nstrinare uman n procesul strict speciali matizant ce cuprinde mai multe etape: a.
realizat de F. W. Taylor (Snop management, desfacerea cstoriei, d. Acomodarea n pe
zat de practicare a unor ocupaii productive, Disoluia i eroziunea. Primul indicator al di-
1911) i de practicienii organizrii tiinifice a rioada de dup d. Dup disoluia cstoriei,
ntr-un sens mai general, d. social a m. o soluiei cstoriei este manifestarea
muncii n vederea atingerii unor parametri fotii parteneri trebuie s se adapteze unui
presupune i o include pe cea economic. insatisfaciei fa de convieuirea n cuplu. n
superiori de cretere a productivitii muncii. nou stil de via: viaa ntr-o nou locuin i
Mai restrns, d. social a m. se refer numai mod obinuit, primele semne de insatisfacie
* D.m. este att orizontal (separarea diferi o nou vecintate, schimbarea eventual a
la diferenierea persoanelor pe seturi omoge provin de la soie. Motivele de insatisfacie in
telor sarcini specializate pe domenii i n locului de munc, stabilirea de noi relaii t
ne de operaii de munc. Atunci cnd n ana vocate de soi snt.aproximativ aceleai:
acelai domeniu), ct l vertical. n acest ul prieteni, refacerea n urma stresului provocat
liza sociologic se consider ca dat o infidelitate, agresivitate verbal, conflicte va
tim sens, d.m. instituie o ierarhie a agenilor de d., acomodarea la un nivel de trai mai
anumit d. economic a m., se urmrete s lorice. Femeile invoc mai frecvent agresi
procesului productiv, separnd conducerea sczut (mai ales n cazul femeilor), ngrijirea
se identifice: factori care concur la ocuparea vitatea fizic i alcoolismul soilor, iar brbaii
de execuie. O astfel de separare are i unele de unul singur a copiilor ncredinai, pregti-
invoc mai frecvent insatisfacia sexual i

178
179
 DIVORIALITATE
DOGMATISM

rea pentru o eventual recstorire. Prin

plat a pensiei alimentare); d. printesc Indicele cel mai cunoscut este rara brut de moderne, produsele muncii, bunurile de con
cipalele probleme care intervin n cazul d.
(ncredinarea copiilor minori unui printe, d., ce se obine mprind numrul divorurilor sum, ca i creaia artistic (pictura, sculptura,
snt: stressul emoional, ncredinarea i ngri-
stabilirea drepturilor celuilalt printe asupra dintr-un an la populaia medie i nmulind arhitectura etc.) reprezint d.s., importante
jirea copiilor, divizarea proprietii,
copiilor minori); d. comunitar (divizarea co- rezultatul cu 1000. Fr a avea o valoare ex surse de informaii n sociologie. S- au propus
ncredinarea copiilor n urma disoluiei legale
munitii de prieteni i izolarea de presiv deosebit, dat fiind faptul c multiple criterii de clasificare a d.s.: natura lor,
a cstoriei s-a fcut n mod tradiional ma
comunitatea de rudenie a fostului so); d, psi raportarea se face la o populaie mult mai coninutul, gradul de ncredere n ele, auten
mei, fncepnd ou anii 1960-1970, n majorita
hic (dobndirea autonomiei psihice fa de mare dect cea expus riscului la divor, indi ticitatea, destinaia lor, vechimea,
tea societilor europene sau de cultur
fostul partener de cstorie). n rile eu catorul este totui utilizat datorit simplitii accesibilitatea .a. Reinem patru criterii pen
european, s-au intensificat presiunile din.
ropene sau de cultur european, d. este sale. Tot ca indice global de d. se mai fo tru clasificarea d.s.: natura, coninutul,
partea brbailor pentru a se modifica preve
reglementat de trei tipuri de legislaii: d. losete raportul dintre numrul divorurilor i destinatarul i emitentul d.s. Dup natura lor,
derile legale discriminatorii. n aceast
sanciune prevede c disoluia cstoriei nu cel al cstoriilor efectuate n cursul unui an. d.s. pot fi scrise (texte) sau nescrise (obiecte,
aciune, brbaii au fost sprijinii de organi
se poate face dect n urma constatrii culpei D. este un fenomen dependent de o serie de imagini, simboluri). Coninutul informaional
zaiile feministe care au considerat practicile
unuia dintre soi; d. faliment apare cnd factori sociali, ntre care nu trebuie n nici un poate fi exprimat n cifre (d.s. cifrice) sau n
legale tradiionale ca forme ale sexismului
legturile dintre soi snt puternic afectate, caz omis legislaia referitoare la divor, limbajul natural (d.s. necifrice). D.s. pot avea
instituionalizat. Numrul tailor crora li s-au
nct cei doi snt contieni (dei nu n egal foarte variabil de la ar la ar. Tendina ac- ca destinatar o singur persoan (d.s. perso
ncredinat copiii a crescut n majoritatea so
msur) c uniunea lor nu mai poate conti tual de sporire a d., mai ales n rile nale) sau ntreaga comunitate (d.s. publice).
cietilor. A crescut, de asemenea, numrul
nua; d. remediu disoluia unei cstorii occidentale, este dificil de explicat sa n fine, d.s. emise de guvern sau de auto
cazurilor n care copiii au fost ncredinai am
complet compromise pentru a permite parte tisfctor (i mai ales este greu s se prevad ritile de stat snt d.s. oficiale; celelalte d.s.
bilor prini. Cercetrile de psihosociologie
nerilor s se recstoreasc. n anii amploarea pe care o va lua); ea este pus, cel snt neoficiale. Folosind aceste patru criterii
arat c dei aceast variant este preferat
1950-1970, rata d. a crescut n toate rile eu mai adesea, pe seama unor factori ca: urba intercorelate rezult urmtoarea schem de
de un numr tot mai mare de cupluri care di
ropene l n America de Nord. Dup 1970, nizarea, modificri n funciile familiei, clasificare a d.s. V. analiza coninutului, bio
voreaz, efectele asupra copiilor pot fi
rata d. s-a stabilizat sau a sczut datorit ex creterea gradului de emancipare a femeii, grafie social. S.C.
deseori negative. Majoritatea reglementrilor
tinderii coabitrii consensuale. n acelai scderea influenei religiei i a altor elemente
privind d. stabilesc obligaia ambilor prini de
timp, a crescut rata recstoririlor i tolerana legate de tradiie, schimbri n atitudinea
a contribui la ngrijirea copiilor. De regul, DOGMATISM 1. Orientare cognitiv ca
social fa de persoanele care divoreaz. n oamenilor fa de cstorie, creterea duratei
acest lucru se realizeaz prin plata unei pensii racterizat prin considerarea presupoziiilor
ce privete recstoririle, exist o puternic cstoriei ca urmare a sporirii speranei de
alimentare (n majoritatea rilor europene, fundamentale pe care se constituie ca fiind
homogamie ntre prima i a dou cstorie: via etc. V. cstorie, divor. T.R.
aceasta reprezint circa 30% din veniturile mai presus de orice critic, fie pentru c snt
categoria profesional a primului so in
printelui obligat s o plteasc). Refuzul de luate ca adevrate n mod absolut, de la sine
flueneaz alegerea celui de-al doilea so.
a contribui la acoperirea cheltuielilor pentru D O C U M E N T E SOCIALE (lat. docu- evidente, fie pentru c provin de la o autoritate
Rata divorurilor afecteaz ntr-o mic
ngrijirea copiilor se pedepsete de lege. Ma- mentum), texte, imagini grafice sau obiecte superioar, mai presus de orice ndoial.
msur rata natalitii. Din punct de vedere
joritatea cstoriilor se bazeaz pe care furnizeaz informaii despre faptele, fe Iniial, se pare c in grecete termenul se re
societal i individual, d. este un fenomen am-
comunitatea de bunuri. n timpul d., legea de nomenele i procesele sociale din trecut sau ferea la deciziile politice luate de un for i
bivalent: el rezolv o serie de dificulti
cide asupra mpririi bunurilor; locuina prezent. D.s. snt "urme" directe sau indirecte care, n aceast calitate, deveneau obligato
(nlturarea conflictelor i tensiunilor fami
revine, de regul, printelui cruia i s-au ale faptelor sociale (Ch. Seignobos, La Me- rii. Ulterior a fost extins n filozofie pentru a
liale, atenueaz traumatizarea copiilor ca
ncredinat copiii. D. este un proces com thode historique applique aux sciences caracteriza colile filozofice antice care pre
urmare a disputelor dintre prini) dar creaz
plex ce comport mai multe aspecte (Paul sociales, 1901). Pornind de la aceste "urme", zentau adesea caracterul unor secte
i altele noi (stress psihic, dificulti economi
Bohannan, Divorce and After, 1970): d. sociologul ncearc s reconstituie n plan religioase, conferind doctrinelor lor n raport
ce). Aspectele negative se plaseaze, n
emoional (manifestarea divergenelor dintre teoretic viaa social, relaiile interumane, cu adepii aceeai autoritate imperativ ca i
principal, la nivelul copiilor minori. V. csto
parteneri; deteriorarea raporturilor afective); procesele sociale. Actele oficiale, ziarele i decretele politice n raport cu cetenii unui
rie, familie. I.Mih.
d. legal (pronunarea de ctre o curte de jus stat. D. poate fi gsit n forma cea mai clar
revistele, crile i foile volante tiprite,
tiie a disoluiei cstoriei); d. economic n sistemele de gndire religioas care se fun
afiele, fotografiile, benzile imprimate, case
(divizarea proprietii ntre parteneri, separa deaz pe un set de adevruri considerate a fi
DIVORIALITATE fenomen demogra tele video, nsemnrile zilnice, jurnalele
rea bunurilor casnice, stabilirea obligaiilor de absolut, mai presus de orice critici (dogme),
fic ce exprim intensitatea divorurilor ntr-o personale, scrisorile, biografiile i autobiogra
datorit nsi originii lor (revelaia). Orientri
populaie sau in anumite subdiviziuni ale ei. fiile, dar i uneltele de munc tradiionale sau

180 181

DOCUMENTE SOCIALE
Publice liij^Siiis
.Neoficiale . .{Crile,
Cifrice
Oficiate (Actele de proprietate
Deciziile de salarizare,1rnpo!i?efe
'femlfiri ^etu7~d71a7ri"ilie7|
I nsemnri . privind venturile s
Scrise Lciie!]^ejtejrijyidjja]e_etc_ _J |
Sirii efc.) ( C 0 n s t i , U i a '
Publice
n r l S K ^ /CiiteT^rticoiete de
Necifrice
S N e . (Actele de identitate^
iSSaJjyd^ctwe^tleJcJ^
[Personale
'Neoficiale. (Biografii, iuTnaie" de
.ingmnri zilnice, scrisori s t g j "
Schema de clasificare a documentelor sociale
182
P
dogmatice pot fi gsite, n forme mai mult sau
mai puin accentuate, n filozofie i chiar n
Studiile tiine: considerarea ca indiscutabile a presu
poziiilor fundamentale, respingerea de
principiu a teoriilor concurente, lipsa de des
chidere la experien, n marxism, d. se refer
la practica filozofic specific n mod special
anilor '30-'60, caracterizat prin considerarea
tezelor elaborate de clasici ca fiind adevruri
intangibile care urmeaz a fi aplicate la si
tuaiile concrete. O asemenea orientare s-a
Buletinul
dovedit a exprima n fapt o atitudine ideolo-
J gic particular justificarea ideologic a
regimului comunist. R. Descart.es, prin faimo
sul su principiu al ndoielii (nimic nu trebuie
luat ca dat n mod absolut; totul trebuie supus
ndoielii metodologice, examenului critic al
raiunii) a pus bazele atitudinii critice, nedog-
matice, n filozofia i tiina modern n care bil datorit "prezentrii sociale a actorului",
orientarea spre dezvoltare este n perma
nen nsoit de disponibilitatea
reconsiderrii propriilor fundamente n lumina
noilor acumulri. 2. n psihologie, H.
Rockeach (The Open and Closed Mind,
1960) introduce termenul de d. pentru a de
semna un tip de personalitate caracterizat
prin rigiditate, acceptare necritic a autoritii,
respingere a opiniilor contrare, considerarea
ntregului univers n alb/negru. Conceptul de
personalitate dogmatic propus de Rockeach
reprezint o generalizare a conceptului de
personalitate autoritar introdus de F. Ador-
no. Scalele de msurare a d. snt destul de
frecvent utilizate pentru a msura gradul de
nchidere/deschidere cognitiv. D., ca i au
toritarismul, reprezint o strategie defensiv,
"o reea cognitiv de aprare mpotriva an
xietii" (Rockeach). D. apare n acest context
j ca un mod patologic de a face fa difi-
I cultilor. V. autoritate, ideologie,
j personalitate. E.Z.
DRAMATURGIE SOCIAL variant
a sociologiei fenomenologice, elaborat de
DREPT
sociologul american Erwin Goffman (1922-
1982), care s-a bucurat de audien n
sociologia i cultura american n anii '70.
Central n d.s. este "prezentarea dramatur-
gic a realitii sociale", pe care Goffman o
consider ca fiind ns doar una dintre cele
cinci perspective de abordare a vieii sociale,
celelalte patru fiind: perspectiva tehnic, po
litic, structural i cea cultural. n
prezentarea dramaturgic, aciunile sociale
snt definite ca Interaciuni umane pe "scena
vieii sociale", aceasta din urm fiind consti
tuit dintr-un ansamblu de obiecte, simboluri
i mprejurri care-i snt date individului, dar
crora el le d din nou via interpretnd dife
ritele roluri, de asemenea prescrise, ale
"dramei sociale" (The Presentation of Seif in
Everyday Life, 1959). Interpretarea este posi
n primul rnd datorit "frontului su personal",
prin care acelai rol social capt multiple
semnificaii subiective. n msura n care ac
torul stpnete bine mijloacele scenei, el
poate transforma aparenele jocului su n
realitate social. Pentru a avea succes, acto
rul trebuie s evite ns contradiciile ntre
ceea ce vrea el s spun c este i ceea ce
percepe c este, "citind" n ochii celorlali.
Aceasta nseamn c obinerea acordului so
cial, (care este totdeauna doar un "acord de
lucru") este vital pentru jocul actorului. Pro
cedeele obinerii sau ale refacerii "acordului
de lucru" snt analizate cu deosebit finee de
Goffman, folosindu-se de materiale etnogra
fice, memorii informale ale diferiilor oameni
(mai ales biografii i autobiografii), nregistrri
bazate pe observaia direct, alte tipuri de do-
cumente subiective. V. agent social,
interaciune, interacionism simbolic, sociolo
gie fenomenologic. I.U.
DREPT (SOCIOLOGIA D. SAU JURIDIC)
ansamblul normelor i regulilor cu caracter
obligatoriu, legiferate de puterea de stat, n

DREPT
virtutea crora este impus ordinea social i
asigurat legitimitatea relaiilor i aciunilor
umane. Importana d. ca fenomen social re
zid attt n rolul su ca instituie fundamental
a societii care faciliteaz predicii bilitatea i
controlul normativ al comportamentelor, prin
impunerea unui sistem de drepturi i obligaii
permanente, cit i n caracterul legilor de a re-
p r e z e n t a m o d e l e ideale de conduit,
constituite in reguli obligatorii, cu caracter e-
tatic. Caracterul etatic evideniaz principala
diferen care exist ntre legea juridic i cu
tum: n timp ce prima este emis n virtutea
autoritii statale, cea de a doua este consa
crat de constana tradiiei. Ca ramur a
sociologiei, cristalizat n perioada postbe
lic, s.j. (s.d.) i propune s studieze relaiile
reciproce stabilite ntre structurile sociale i
suprastructura Juridic, evalund rolul legis
laiei ca important factor de meninere sau
schimbare social. Diferind dup concepiile
diferiilor autori, cele mai importante obiective
ale s.j. snt urmtoarele: a. analiza rolului nor
mei juridice n ansamblul celorlalte norme
sociale, din punct de vedere al genezei i
funcionalitii sale, al condiiilor i limitelor de
aplicare, al tehnicilor de exerciiu; b. analiza
mecanismelor de constituire a legilor i rapor-
tul lor cu mecanismele diferitelor instituii
sociale; c. evaluarea principalelor regle
mentri juridice specifice diverselor tipuri de
comportament social (de natur politic, eco
nomic, etic, religioas, familial .a.); d.
studiul raportului i diferenelor ntre cutum
("obiceiul pmntului"), legislaie (legea emis
de autoriti) i jurispruden (interpretarea
legii n practica judiciar); e. evaluarea rolului
grupurilor profesionale care activeaz n do
meniul d. (legiuitori, judectori, adminis
tratori, consilieri juridici, avocai, experi etc);
f. analiza relaiilor care se stabilesc ntre re
glementrile juridice i schimbrile sociale
sau economice, conduita populaiei n raport
cu diverse reglementri juridice etc. Determi
nat de orientarea pozitivist n domeniul d.
(E. Ehrlich, F. Jerusalem, J. Kraff, in Germa
nia i E. Durkheim, G. Fauconnet, n Frana),
care se opune normativismului i formalismu
lui juridic (H. Kelsen), s.j. este orientat n
direcia cercetrii rolului "faptelor" i "strilor"
juridice (a "dreptului viu") n viaa social, ca
produse ale tradiiilor, obiceiurilor i menta
litilor colective. Pentru E. Durkheim, de
exemplu, ca principal simbol de solidaritate
social, d. se distinge de moralitate prin ins-
tituionalizarea constrngerii, caracterul
organizat al sanciunilor i prin manifestarea
sa ca form de "contiin colectiv" a grupu
rilor sociale. n acest sens, sociologia (tiin
a realitii sociale) se distinge de d. (tiin
normativ) prin faptul c nu-i propune pres
crierea de norme sau analiza valabilitii lor,
ci evaluarea funcionalitii lor pentru viaa co
lectivitii, a rolului lor in schimbarea social.
Obiectivele s.j. pot fi sintetizate n trei mari
grupuri de probleme care formeaz obiectul
ei principal de studiu i care vizeaz: a. ana
liza istoric a modului de constituire a d.; b.
evaluarea comparativ a sistemelor i reguli
lor de d., a formelor de organizare juridic, a
tehnicilor i instituiilor sale; c. cercetarea
modului de exerciiu i a eficacitii regulilor
juridice. Studiul acestor probleme prezint di
ferene n funcie de diverse curente, doctrine,
coli sau de concepiile autorilor, motiv pentru
care domeniul s.j. nu reprezint nc un peri-
metru tiinific cu caracter unitar i cu
obiective unanim stabilite i recunoscute, f n
Frana, de pild, s.j. s-a axat, cu precdere,
pe studiul genezei instituiilor i regulilor juri
dice, n Germania s-a prezentat sub forma
doctrinei "dreptului viu", n S.U.A. sub forma
jurisprudenei sociologice etc. De aceea, nu
se poate nelege cu adevrat rolul s.j. dect
n raporturile ei cu principalele concepii filo
sofice n materie de d., care au contribuit la
cristalizarea principalelor ei noiuni, principii
sau teorii: a. concepia d. natural, care accen-
184
DREPTURILE OMULUI
strveche i s-a dezvoltat i n condiiile so
tueaz realitatea universal i imuabil a d.,
cietii feudale. Nu dispunea de texte legale
fondat pe baza unor principii morale apriorice;
scrise, nu avea un caracter sistematic i spe
b. pozitivismul juridic, care subliniaz rolul le
cializai. Mai ales n comunitile rurale, el se
gii pozitive i interzice orice judecat de
conserva la nivelul contiinei colective, al
valoare n legtur cu fundamentele i scopu
"oamenilor buni i brni". Pentru memoriza
rile d.; c. coala istoric de d., care susine
rea a c e s t u i a se r e c u r g e a la p r o c e d e e
ideea diversitii sistemelor juridice i a origi
mnemotehnice, oare constau n verificare sau
nii cutumiere a regulei de d.; d. concepia
exprimare prin proverbe i zictori. De aici de
sociologic marxist, care subliniaz raportul
curge c acesta avea un pronunat caracter
ntre structurile economice i suprastructura
folcloric. D.c. era prezent n cazurile de
juridic, ntre stat, clase sociale i d. etc.
hotrnicie, n d. de motenire, nstrinare, n
Aceste concepii, reprezentnd premisele fun
relaiile individului cu obtea, n sancionarea
damentale ale s.j., au conturat, in acelai
delictelor; stipula obligaiile cu caracter colec
timp, principalele ei perspective interpreta
tiv etc. n ara noastr, ncepnd cu secolul al
tiva, genetica i sistematice asupra d. ca
XVII-lea, mai ales datorit formulrii de "pra
fenomen social, care evideniaz cile i mo
vile" de ctre Matei Basarab i Vasile Lupu,
dalitile prin care valorile i idealurile
sub influen bizantin, d. ncepe s se fixeze
colective snt incorporate n norme juridice i
n scris, dar a existat o perioad destul de
estimeaz utilitatea i raionalitatea acestora
lung n care d scris i cel c. au funcionat oa
pentru ordinea social. Aceste interpretri i
recum n paralel. ntre alte denumiri date d.c.
propun s analizeze mecanismele sociale
reinem: d. obinuielnic; d. consuetudinar;
care dau natere i fac s funcioneze regulile
obiceiul pmntului. La noi, E. Ehrlich, G. Po-
de d., fr a le justifica existena sau obliga
povici, H.H. Stahl, R. Vulcnescu i alii au
tivitatea n raport cu o valoare "suprem". Prin
fcut cercetri asupra d.c. r o m n e s c . V.
aceasta, s.j. se deosebete de filosofia juri
drept, feudalism, obte, sat devlma, tra
dic, care ncearc s deduc ideile i
diie. I.F.
categoriile juridice din principii cu caracter
doctrinar. n prezent, s.j. se orienteaz, cu
prioritate, spre studiul pluralist al regle DREPTURILE OMULUI drepturi ce re
mentrilor juridice (difuziunea, vin fiinelor umane n virtutea singurului fapt
funcionalitatea si eficacitatea lor la nivelul di c snt fiine umane. Expresii apropiate ca
feritelor grupuri i conduite sociale), al reaciei neles snt de exemplu "d. publice" ntlnite n
contextului social la modificarea regulei de d., Frana sau "d. civile" folosite n SUA. Aceste
al rolului instituiilor, mecanismelor i grupu expresii privesc ns n primul rnd drepturile
rilor cu caracter juridic, al relaiei ntre cutum, tradiionale civile i politice n timp ce d.o.
lege i opinia public, al raporturilor ntre obli acoper de asemenea drepturile economice,
gaii, sanciune, contract i responsabilitate, sociale i politice. Expresia d.o. este specific
ai importanei dreptului internaional etc. V. gndirii secolului XX. n epoca modern d.o.
devian, moral, ordine social. S.R. au fost cunoscute mai ales sub numele de
"drepturi naturale". Dup unii cercettori con
ceptul de drept a aprut n Europa n secolul
D R E P T CUTUMIAR ansamblul obice
XII iar o teorie nchegat a d. naturale s-a
iurilor cu caracter juridic, transmise prin
constituit de abia la sfritul secolului XIV. Ea
tradiie, i care reglementau viaa economic,
a fost dezvoltat n secolul XVII n primul rnd
social a comunitilor. D.c. are o origine
185
 DROG
DREPTURILE OMULUI

n lucrrile lui Hugo Grotius, Thomas Hobbes International Covenant on Economic, Social D R O G 1. Materie prim de origine vege
sub numele de d. negative, au fost promovate
i John Locke. D. naturale au fost afirmate n and Cultura! Rights", "The International Cove tal, animal sau mineral care servete la
mai ales de concepiile liberale, realizarea lor
diverse documente ca: "American Declara- nant on Civil and Political Rights" (1966) i prepararea anumitor medicamente. 2. Narco
presupunnd limitarea interveniei statelor.
tion of Independence" (1770) sau Trench "The Opional Protocol" (1966). Ca instru tic, stupefiant, substan care inhib centrii
Dimpotriv, d, din a doua c a t e g o r i e , cu
Declaration on the Rights of Man" (1789), de mente generale de introducere a d.o. (ce nervoi, provocnd o stare de inerie psihic i
noscute sub numele de d. pozitive, i au
claraii ce au stat la baza teoriilor asupra d.o. vizeaz o arie larg de d.o.) mai pot fi amintite fizic. Din cele mai vechi timpuri, oamenii
originea n concepiile comunitariene, pentru
din secolul nostru. Prima ncercare de cons "Convenia European pentru Protecia au utilizat plante, rdcini, frunze, scoare de
realizarea lor fiind necesar intervenia activ
tituire a unor organisme internaionale axate Drepturilor Omului i Libertilor Fundamen copaci pentru alinarea durerii i controlul di
a statului. Distincia este nu doar ideologic ci
pe d.o. a avut loc dup primul rzboi mondial tale" (1950), "Convenia American a feritelor boli. n afara proprietilor curative,
i politic, avind n vedere c d. pozitive au
cnd au fost create: "The Leaque of the Na- Drepturilor Omului" (1969) sau "Carta Afri unele substane produc n acelai timp sen
fost impuse n Declaraia Universal a Drep
tions", "The Permanent Court of International can privind Drepturile Oamenilor" (1981). zaii de euforie, stri de bun dispoziie i
turilor Omului de ctre fosta URSS. Fiind prin
Justice" i "The International Labor Organisa- Instrumente speciale de implementare snt putere; administrarea lor fr supraveghere
natura lor diferite i necesitnd mecanisme de
tion" (ILO) cu precizarea c n Convenia Ligii cele ce cuprind numai anumite categorii de d. medical duce n timp la dependen i abuz.
implementare diferite ele au fcut obiectul a
Naiunilor expresia d.o. nu apare explicit. La ale omului, ca de exemplu d. la autodetermi Prin aceasta, substana, iniial medicament,
dou documente distincte: The International
nceputul celui de-al doilea rzboi mondial nare, libertatea informaiei, d. politice ale i pierde treptat aciunea sa benefic, simul
Covenant on Civil and Political Rights (cu pro-
dreptul internaional cuprindea o serie de re femeilor etc. Se pot distinge, de asemenea, tan cu apariia nevoi de prize din ce n ce mai
p r i u l m e c a n i s m de i m p u n e r e "The
g l e m e n t r i , instituii i mecanisme care i n s t r u m e n t e elaborate de organisme cu frecvente i cu instalarea stri de toxicoma
Commission on Human Rights") i "The Inter
protejau d. individuale ale oamenilor. Liga vocaie global ( U n i t e d N a t i o n s , I L O , nie. Cele mai cunoscute d. snt: a. de
national Covenant on Economic, Social and
Naiunilor a dezvoltat mecanisme pentru pro UNESCO) i cele provenind de la instituii i origine vegetal, cocaina (extras din coca),
Cultural Rights". O alt distincie este cea din
t e c i a minoritilor rasiale, religioase i structuri regionale (Consiliul Europei, Organi marihuana (din frunze de canabis), haiul
tre d. individuale (ex: d. la, proprietate, d. la
lingvistice, a prizonierilor de rzboi, a munci zaia Statelor Americii, sau la alt nivel, Liga (din inflorescene i rini de canabis), morfi
educaie, d. la munc, d. la cstorie, d. la
torilor din industrie e t c , dar n teoria dreptului Statelor Arabe sau Conferina pentru Securi na i codeina (din m a c ) ; b. provenii din
vot, d. de a circula liber n propria ar etc.) i
internaional individul a rmas fr drepturi. El tate i Cooperare n Europa). Alt distincie compui chimici de sintez, de tipul alcaloi-zi-
d. colective (ex: d. ale familiilor, d. ale sindi
nu avea persoan juridic, singurele subiecte privete instrumentele cu baza legal (tra lor (heroina); c. alte substane neutilizate n
catelor, d. ale s t a t e l o r , d. minoritilor,
de drept internaional fiind considerate state tate) i alte instrumente declaraii de terapeutic, de tipul halucinogenelor. Utili
independena reelelor de radio i televiziune,
le. Expresia d.o. a fost foarte rar ntlnit - principiu, coduri etice, linii directoare care zarea t e r a p e u t i c a s t u p e f i a n t e l o r face
etc). Unele d. (ex: d. de exprimare religioas)
nainte de sfritul celui de-al doilea rzboi nu necesit ratificare dar reprezint regle obiectul reglementrilor legale privind pres
pot fi exercitate att n mod individual ct i
mondial cnd ea apare att n "Dumbarton m e n t r i de fond n domeniul d.o. Exist crierea de ctre medici, ca i regimuri stricte
mpreun cu alii. n ciuda popularitii largi
Oaks Proposals" ct i in "The Charter of the variaii de la ar la ar n respectarea d. att de pstrare i distribuire numai de ctre far
dobndite de ideea de d.o., ea este departe de
United Nations". Al doilea rzboi mondial n prevederile legislative privitoare la d.o. ct macii autorizate. Cea de-a doua jumtate
a fi universal acceptat. Astfel, concepiile uti-
prin violarea d. i libertilor fundamentale ale i n ceea ce privete respectarea lor efectiv, a secolului al XX-lea a cunoscut o extindere
litariste au argumentat c d.o. difer de d.
omului a pregtit opinia public pentru n cercetrile sociologice au fost elaborate tot mai mare a utilizrii ilegale a d. n aproape
legale prin aceea c au o component axio
transformrile radicale n domeniul d.o. nce instrumente de msurare a modalitilor i a toate prile lumi. Abuzul de d. are un impact
logic i nu una factual. Cele conservatoare
pute odat cu Conferina de la San Francisco. gradului de respectare n termeni legali i so deosebit asupra celui afectat, asupra familiei
au argumentat c d.o. snt idealuri nerealiza
Sistemul orizontal ce privea numai relaiile n ciali efectivi ai d.o. ca de exemplu I.L.U. sale, a comunitii i societii n general. Ast
bile n realitate. n sfrit, poziiile relativiste au
tre state a fost nlocuit cu sistemul vertical Indicatorul Libertii Umane (Human Deve- fel, utilizarea ilegal a d. este strns legat de
artat c nelegerea d.o. ca avnd un carac
viznd direct individul uman. Cea mai curent lopment Report, 1991) i H u m a n a ( C h . creterea ratei criminalitii, a ratei accidente
ter universal exprim un imperialism cultural
distincie se face ntre d. civile i politice (ex: Humana, World Guide to Human Rights, lor rutiere i de munc, de problemele de
european care se vrea impus i altor culturi ce
d. la via, d. la libertate, d. la proprietate, d. 1986). Prin aplicarea lor n investigarea mo sntate (afectarea sistemelor nervos, circu
nu mprtesc aceeai concepie despre
la naionalitate etc), pe de o parte, i d. eco dului de respectare a d.o. n diferite ri ale lator, r e s p i r a t o r , d e r e p r o d u c e r e e t c ) .
via i despre drepturi n societate. Temelia
nomice, sociale i culturale (ex: d. la educaie, lumii s-au obinut clasificri mondiale ale ri Producerea, distribuirea i consumul ilicit de
reglementrii juridice internaionale cu privire
d. la munc, d. la odihn, d. la un standard de lor n funcie de m o d u l i de gradul de d., avnd cifre ale afacerilor de ordinul miliar
la d.o. este constituit de "International Bill of
via adecvat sntii, d. de autor) pe de alt respectare a d.o. V. drept, individualizare, delor, contribuie la instalarea corupiei i chiar
Human Rights" care cuprinde: "The Universal
parte. D. din prima categorie, cunoscute i personalitate. L.G. la destabilizarea guvernelor; acest trafic im-
Declaration of Human Rights" (1948); "The

187
186
 DROG
plic nu numai nclcarea legilor i convenii
lor, ci i multe activiti cu caracter penal,
evaziuni fiscale, transferuri ilegale de fonduri,
violri ale legislaiei privind importul i expor
tul, crime, terorism. Narcoticele snt adesea
folosite ca moned n achiziionarea de arme,
iar reelele de traficani ajung s dein pute
rea i controlul asupra unor regiuni ale lumi.
Categoria cea mai vulnerabil, expus ris
cului consumului de d. este tineretul, aflat n
procesul cutri identiti de sine i a inde
pendenei. Printre motivele recurgeri la d. se
regsesc: presiunile anturajului; curio-zita-
tea; ignorana privind efectele nocive;
alienarea produs de schimbarea structurilor
sociale, care deterioreaz modelele de suport
pentru individ; cutarea unui refugiu; urbani
zarea i omajul. De cele mai multe ori se
dezvolt subculuri ale d., n care acesta
apare ca simbol al sofisticrii i emanciprii.
Narcoticele snt periculoase, avnd seri
oase consecine fizice i psihice pentru cel
care abuzeaz de ele; cnd se recurge la o ad-
ministrare combinat a lor, sau cu alte
substane (cum ar fi alcoolul), consecinele se
agraveaz enorm. Lupta mpotriva abuzu
lui de d. se desfoar la nivelul local,
naional, regional i internaional, fiind orien
tat n mai multe direcii de aciune: a.
prevenirea, prin educaie i prin contientiza
rea aspectelor negative ce in de consumul de
d., prin prezentarea riscurilor, modalitilor de
intervenie i tratament, de sprijin acordat
pentru a renuna la ele; b. controlul ofertei.
ntruct ofertele depesc nivelele cererii, tra
ficanii snt ntr-o constant cutare de noi
consumatori i noi piee; c. suprimarea trafi
cului ilicit, care are o natur complex,
implicnd o gam larg de d. din diferite surse,
n toat lumea; d. tratamentul i reabilitarea
celor care abuzeaz de d., care manifest sti
luri de via deviante. Diferitele modaliti de
tratament includ abordrile culturale, reinte
grarea social, stabilirea de suport pentru
indivizi i familii, care s previn recidiva. Tra-
tamentul este orientat spre depirea
problemelor fizice ale abuzului de d. i furni
zarea de consiliere psiho-social care s
sprijine indivizi s triasc fr d. Serviciile
de tratament snt integrate n sistemele de
ECHILIBRU SOCIAL termen mpru are dou sensuri: a. starea normal a siste
ngrijire a sntii. Un rol vital n promovarea
mutat din mecanic i folosit cu sensuri mului social, ca rezultat al interaciunii
preveniei, n consolidarea mecanismelor de
diferite n variate sisteme sociologice. n pri elementelor sale; b. tendin de evoluie a sis
control al d. n cadrul colectivitii l au orga
mele sisteme mecaniciste (sau ale "fizicii temului social n ciuda influenelor externe. G.
nizaiile non-guvernamentale, cuprinznd
sociale") A. Comte, H.C. Carey, H. Spen- C. Homans definete e.s. drept capacitatea
prini, lideri religioi i politici, specialiti,
cer prin e.s. se nelege starea unui sistem unui sistem social de a compensa modificrile
oameni de afaceri i alte categorii care snt
social supus influenei unor fore diferit orien unei componente prin schimbri ale altor
cele mai apropiate de actualii i potenialii
tate, dar egale. V. Pareto definete e.s. prin componente, n aa fel nct starea sistemului
consumatori de d. Programele de prevenire i
analogie cu teoria solidelor elastice ca ten s nu se schimbe (The Human Group, 1951).
tratament snt eficiente cnd se bazeaz pe
dina sistemului social de a reveni la starea V. homeostazie, sistem social, static/dina
aciunea concertat a tuturor agenilor i or
iniial dup ncetarea aciunii unei fore per mic social. A.T.
ganizaiilor interesate. Dat fiind
turbatoare {Trattato di sociologia generale,
amploarea fenomenului consumului ilegal de
ECHITATE tratare egal nedscriminato-
d., acesta constituie obiectul unor convenii i 1916). P. Sorokin (Social and Cultural Dyna
rie i nesubiectiv a celorlali, prin aplicarea
programe globale de aciune adoptate de mics, 1937-1941) nregistreaz patru sensuri
normelor i regulilor existente. E. se refer
Adunarea General a Organizaiei Naiunilor ale e.s.: a. stare de repaus a unui sistem so
deci la o egalitate n faa drepturilor i datorii
Unite. V. abuz, asisten social, compensa cial; fa. faza de maxim n evoluia unui
lor, a normelor. n acest sens, promovarea
re, servicii sociale. L.M. fenomen social nainte de a ncepe declinul
dup performane este echitabil. i de ase
(n curbele economice "platoul superior"); c.
proprietatea adaptativ a sistemului social de menea considerarea obiectiv a meritelor. V.
a satisface nevoile individuale n cadrul unei egalitate, inegalitate, meritocraie. C.Z.
ordini sociale date, fr a apela la modificri
eseniale; d. tendina sistemului de a reveni la ECLECTISM S O C I O L O G I C (gr. ek-
starea iniial dup ncetarea aciunii pertur egein, "a alege"), mbinarea relativ mecanic
a unor idei, concepii, puncte de vedere ete
batoare. P. Sorokin distinge ntre e. static i
rogene, uneori opuse, fr grija consec
e. dinamic, distincie preluat i de T. Parsons
ventei, acordndu-se aceeai importan tutu
care pune conceptul de e.s. n centrul teoriei
ror aspectelor unui fenomen, sistem, proces
sale, conidernd ns e.s. static drept o abs
etc, fr a se face distincie ntre aspectele
tracie teoretic, fr echivalent real. (The
dominante i cele nedominante, determi-
Social System, 1951). Pentru T. Parsons e.s.
189
 ECOLOGIE
nante/determinate, importante/neimportante,
principale/secundare, necesare/contingente.
E.s. poate apare fie ca o metodologie socio
logic (empirismul reduce teoria sociologic
la construcia teoretic a propoziiilor verifica
bile empiric), fie ca o abordare sociologic
specific, fie ca un procedeu de cunoatere
legitim n sociologie deoarece toate tiinele,
inclusiv fizica, considerat adesea tiin-pro-
totip sau exemplar, snt eclectice n msura
n care combin enunuri elaborate n cadrul
unor teorii diferite sau chiar opuse. Cnd este
considerat ca o abordare sociologic speci
fic, adic proprie doar sociologiei, se pleac
de la ideea c aceasta este tiin multipara-
digmatic, adic are mai multe paradigme
care se bucur de audien, chiar dac n
msuri destul de diferite. n consecin, fieca
re paradigm presupune un punct de vedere
legitim n cunoaterea societii, chiar dac
sociologia nu a reuit i nici nu poate reui s
realizeze cumulativitatea cunoaterii sale
dup modelul tiinelor naturii. O formul
apropiat de aceast accepiune a e.s. a
susinut, n sociologia romneasc, Petre An logie der Organismen, 1866) i care studiaz
drei (1891-1940). El a definit e.s. ca un
principiu metodologic care cere utilizarea
unui complex de metode pentru investigarea
tiinific a societii: inductive i deductive,
cauzal-explicative i subieciv-comprehen-
sive, statistice i psihologice, experimentale
i nonexperimentale etc. E. metodologic este
necesar, dup P. Andrei, deoarece societa
tea are att un aspect material, ct i unul
spiritual, unul obiectiv i altul subiectiv, fr ca
vreunul dintre aceste aspecte s poat fi con
siderat determinant, mai important, principal
etc. De asemenea, e. este legitim deoarece
realitatea social este un ansamblu do rapor-
turi "animate" spiritual de individ i
concretizate sau socializate de instituiile so
ciale. Nu trebuie ns s confundm e.s. i tegrativ
integralismul sociologic, n concepia lui Petre
Andrei, fiindc acesta din urm nu este doar
190
ECOLOGIE
un principiu metodologic al investigaiei so sisteme de comuniti de specii, care funcio "accidentelor" nucleare, modul de depozitare
ciologice tiinifice, doar "o metod caracte neaz ca un ntreg n procesul de trans i neutralizare a reziduurilor radioactive, sto
ristic a sociologiei", ci o viziune anume des formare a energiei i substanei din natur. Ea parea ntinderii deserturilor e t c ) ; c.
pre sociologie ca tiin. Elementele acestei studiaz att efectele aciunii organismelor elaborarea unei politici ecologice i a unui ca
viziuni snt urmtoarele: sociologia este o asupra mediului, precum i efectele mediului, dru juridic i instituional n vederea realizrii
tiin integralist deoarece societatea nu supus transformrii, asupra acestora. E. ope acestui obiectiv (rezolvarea i prentmpina
poate fi explicat tiinific fofosindu-se de o reaz cu concepte ca: biocenez rea "crizelor" e.; d. formarea unei contiinfee.,
schem explicativ reducionist; dimpotriv, comuniti de plante i animale aflate ntr-un prin activiti educative, culturale, n care un
sociologia "studiaz orice instituie i orice fe anumit habitat; ecosistem ansamblu de in- rol important revine nvmntului i mass-
nomen privindu-le prin prisma totului social,
terrelaii dintre toate componentele de natur mediei. Din aceast perspectiv, toate
prin raportarea lui la viaa social n integrali geografic i cele de natur biologic; bios aciunile sociale, tehnologice, politice, cultu
tatea sa"; aceast raportare nu poate fi
fer nveliul organic al planetei etc. rale etc. trebuie s ncorporeze o nou
realizat dect n msura n care fiecrui ele
Dezvoltarea i actualitatea e. snt legate att dimensiune, cea a e. Toate aceste aciuni tre
ment i se acord o importan metodologic
de progresul cunoaterii biologice, ct, mai buie s urmreasc, pe lng realizarea
egal, ceea ce face ca e.s. s fie o consecin
ales, de posibilitile pe care le ofer n aci eficient a scopurilor lor specifice, i pren
metodologic necesar a integralismului so
unea de prevenire i reducere a deteriorrii tmpinarea dezechilibrelor excesive,
ciologic {Sociologie general, 1936). V.
mediului ambiant, n evitarea pericolelor ce periculoase, ale mediului nconjurtor. Din
complementaritate, metodologia cercetrii
amenin nsi existena speciei umane. 2. unghiul de vedere ai e., stabilirea eficienei
sociologice. I.U.
E. uman studiaz, n sens larg, interaciunile aciunilor umane ndreptate spre transforma
dintre specia uman i mediul ambiant (el rea mediului ambiant implic asigurarea
ECOLOGIE (gr. oikos, "cas", "gos nsui transformat, modificat de activitile u- regenerrii ciclurilor fundamentale ale naturii.
podrie") 1. tiin biologic de sintez mane). Ea acord o importan deosebit Mediul natural devine, astfel, nu numai cadrul
ntemeiat de E. Haeckel (Generaie Morpho- studierii efectelor cu caracter distructiv ale ac care furnizeaz mijloacele i "materiile" satis
tivitilor social-umane asupra mediului facerii trebuinelor speciale, ci i un scop, n
interaciunile dintre organisme i mediul am nconjurtor i a cilor de "ameliorare" sau sensul conservrii sale, al asigurrii rege
biant. Dup Claude Fischler, e. a cunoscut n nlturare a lor. Pentru realizarea acestor nerrii ciclurilor sale fundamentale. n
dezvoltarea sa dou etape principale. n eta obiective e. utilizeaz cunotinele oferite de organizarea, din aceast perspectiv, a acti
pa iniial, e. concepea mediul ca pe o singur biologie, chimie, fizic, medicin, meteorolo vitilor sociale, e. beneficiaz de ideile i
variabil unidimensional, ca pe ceva omo gie, antropologie, inginerie, psihologie, modul de abordare specific teoriei generale a
gen, departe de viziunea sistematic care sociologie etc. n vederea soluionrii proble sistemelor. Abordarea sistematic a impus ca
consider biosfera ca pe un ansamblu de in melor generate de "criza ecologic", e. unul din conceptele centrale ale e. pe cel de
terdependene i de complementariti. E. utilizeaz cercetarea interdisciplinar. Dup ecosistem (sistem ecologic). Dou tipuri fun
face un pas decisiv nainte atunci cnd desco curn relev un mare numr de autori, "proble damentale de sisteme, aflate n interaciune,
per, contrar viziunii iniiale, c fiina vie nu se mele" ecologice cuprind cel puin patru snt considerate: cele naturale (fizice i biolo
limiteaz s evolueze n mediul natural, aspecte i anume: a. aspectul tehnologic, le gice) i cele sociale. Sistemele sociale trebuie
trgndu-i pur i simplu alimentaia din el, c gat de pericolul epuizrii unor resurse s funcioneze n concordan cu legile de
mediul nu acioneaz pur i simplu asupra naturale (necesitatea realizrii unor tehnolo structur i evoluie ale mediului ambiant, pri
fiinelor vii prin presiune selectiv, lsnd s gii nepoluante, cu un consum redus de materii vit ca totalitate. Caracteristic ecosistemelor
supravieuiasc i s se reproduc pe cei mai prime: gsirea unor nlocuitori pentru sursele este faptul c ele acioneaz spontan, mai
api, c relaia ecosistemic este o relaie in- energetice i materiile prime n curs de epui mult sau mai puin automat, tinznd, n perma
ntre dou sisteme deschise, n care zare etc); b. preintlmpinarea dezechilibrelor nen, spre reducerea dezechilibrelor interne,
fiecare este parte a celuilalt, constituind naturale, realizarea unui "echilibru biofizic" prin procese de autoreglare. Specific pentru
mpreun un ntreg. Din perspectiva e. con (nlturarea polurii, prentmpinarea dispa sistemele sociale este faptul c ele snt
temporane, lumea vie este organizat n riiei unor specii animale i vegetale, evitarea ndreptate spre realizarea unor scopuri i de
191
 ECOLOGIE ECONOMIA BUNSTRII

aceea componentele umane ale sistemului e- adaptarea colectivitilor umane la mediul
cosocial pot influena n bine sau n ru
funciile de meninere a formei de adaptare i
de integrare a sistemului compus. Important
este ca activitile umane s nu provoace de
zechilibre, care s treac dincolo de anumite
limite, care s fac imposibil reproducerea,
regenerarea ciclurilor fundamentale naturale.
Urmrirea doar a obinerii unor efecte utile,
nemijlocite prin activitile umane i neluarea
n seam a efectelor ndeprtate care, cumu
late, pot avea un caracter destructiv, trebuie
considerate n cercetarea din e. n modul de
gndire "mecanicist", relaia om-natur este
gndit prin prisma unor modele cauzale linia
re, n care natura este considerat ca un
obiect pasiv i exploatabil fr limite. Se
pierde din vedere i "retroaciunea naturii". n
acest sens, K. W. Deutsch (1974) preciza c
metoda cea mai bun de studiere a unui an
samblu de efecte directe i indirecte ale
aciunilor i deciziilor umane, care vizeaz
mediul natural, este aceea legat de teoria
sistemelor interdependente. O astfel de inter construiasc un model, care s surprind
pretare respinge orice abordare mecanic,
simplist-determinist, acordnd atenie trans procesele e. care conduc la aceste struc
formrilor structurale ale sistemului (eco
sistemului). Aceast metod evideniaz as
pectele contradictorii i antagoniste ale
multor procese dinamice, natura lor dialec
tic. De aceea, studiul trebuie conceput n
termeni de probabilitate sau de influen reci
proc ntre elementele determinate dintr-un
sistem sau a secvenelor de evenimente cu
alte secvene de evenimente i care se com
port aleatoriu. Este vorba de o clas
caracteristic de combinaii, care poate fi des modelul sectorial, dup care oraul mare este
cris matematic n termeni proprii proceselor
stohastice i modelelor de mers aleatoriu. E.
ocup un loc central n cadrul preocuprilor i modelul nucleelor multiple, dup care un ora
activitilor societilor contemporane, ideile mare nu are un singur centru, ci mai multe,
sale constituind componente importante ale
programelor partidelor, n special a celor eco
logice. E. urban studiaz modul de de o serie de procese e. cum ar fi: invazia,
ambiant. Astfel, n cadrul sociologiei urbane
perspectiva e. se refer, n sens general, la
procesele i formele de adaptare a populaiei
din comunitile urbane la mediul n care
triesc. ncercnd o sintez a diferitelor
abordri moderne n e. urban, se poate ca
racteriza comunitatea urban ca un
ecosistem care cuprinde interrelaiile dintre
patru variabile principale: populaia, mediul,
tehnologia i organizarea social, toate patru
formnd aa numitul "complex ecologic".
Dup R. E. Park, e. urban urmrete s "i-
zoleze factorii geografici i demografici i s
descrie, pe aceast baz, constelaiile tipice
de persoane i instituii nserate n spaiul ur
ban" (The City, 1925). n perioada
1920-1930, sociologii de la Universitatea din
Chicago (R. E. Park, W. E. Burgess, R.
Mckenzie, L Wrth .a.) au privit comunitile
umane ca reprezentnd cazuri speciale de
adaptare la mediul aflat ntr-o continu schim
bare, n mod special, ei au cutat s
structura ecologic a oraului mare precum i
turri. Modelul cercurilor concentrice a fost
elaborat de W. E. Burgess, innd seama de
condiiile oraului Chicago. Autorul consider
c se pot stabili o serie de zone concentrice,
fiecare zon caracterizndu-se printr-un mod
particular de utilizare a terenului, prin anumii
oameni i stiluri de via distincte. Dup 1930,
ali sociologi au examinat procesele creterii
urbane i au propus modele noi sau modifi
cate. Astfel, Homer Hoyt (1939) a elaborat
constituit din sectoare, nu din cercuri concen
trice, iar Harris i Ullman (1945) au construit
fiecare avnd trsturi specifice. Dinamica
structurilor din spaiul urban este determinat
cnd o nou populaie sau activiti specifice maie! economice (teorie e.). n acest sens,
ncalc aria ocupat de o alt populaie; sim domeniului e. i se suprapun ntructva sintag
bioza, cnd populaii nelegate prin relaii de mele analiz economic i statistic
rudenie sau etnice supravieuiesc n aceeai economic. V. curba veniturilor, elasticitate, sta
zon; segregaia separarea unor populaii tistic i sociologie. E.P.
n teritoriu, fiecare din ele avnd trsturi i ac
E C O N O M I S M 1. Tip de discurs (des
tiviti distincte. Spre exemplu, o serie de
criere, explicaie) folosit n diferite domenii ale
grupuri culturale sau naionaliti prefer s
tiinelor sociale i n critica literar care
triasc separat (nchise) unele de altele;
privete din perspectiv economic fenome
succesiunea, cnd o populaie sau un tip de
nele i relaiile analizate, considernd c
activiti nlocuiesc o alt populaie sau tip de
activiti dintr-o anumit zon. n ultimii ani, e. determinaiile principale ale acestora se
gsesc n sfera economic. O analiz de tipul
urban s-a dezvoltat sub forma e. sociologice
e. a evoluiei genului epic ntr-o cultur se re
umane. n majoritatea studiilor sociologice de
fer la producerea, difuzarea i consumul de
e. uman, relaiile dintre populaie i mediu
snt mediate de organizarea social. V. socio romane ca la un ciclu economic de pia, ba
logie urban, dezvoltare urban, urbanism, ora. zat exclusiv pe relaia de cerere-ofert. O
I.F. analiz de tipul e. a migraiei rural-urbane pre
supune c n mediul rural acioneaz un
ECONOMETRIE aplicarea de tehnici model colectiv de calcul economic al costuri
matematice i statistice la probleme econo lor i beneficiilor migraiei, model care
mice, respectiv, corpus-ul de cunotine astfel influeneaz motivele i modul de schimbare
a mediului social de reedin. 2. Tip de re
rezultate. Prin ea se verific ipoteze i se
dezvolt teorii economice, iar pe baza achi ducie a unei teorii asupra fenomenelor
ziiilor cognitive furnizate se poate proceda la sociale, culturale, psihologice etc. la elemen
ntocmirea de planuri i implementarea de tele care pot fi validate cu concepte i
proceduri folosite n economia politic. Un
politici economice. Opereaz cu noiunile de
variabil, parametru, corelaie, regresie, au- exemplu este reducerea comportamentului
tocorelale, multicolinearitate, modelare, economic al familiei rurale la elemente ce pot
model, inferen statistic. Studiile econome- fi msurate econometric. 3. Doctrin i curent
trice demareaz prin formularea unui model de idei n politologi, sociologie, antropologie
matematic. Apoi, folosind cele mai bune date care folosete reducia e. Uneori denumit i
disponibile, estimeaz prin metode statistice e. vulgar. V. cultur, determinism social. A.T.
parametrii modelului. n fine, apeleaz la me
tode de inferen statistic spre a hotr dac ECONOMIA BUNSTRII (WEL-
ipotezele ce au stat la baza modelului vor fi FARE ECONOMICS), analiz normativ a
reinute sau respinse. Paralel cu aplicarea sistemelor economice, prin prisma a ceea ce
empiric a metodelor econometrice pentru este "greit" sau "corect" (bun) n funciona
testri i predicii n sfera economiei reale (e. rea economiei. Contrar aparenelor, e.b. nu
aplicat), s-a constituit i dezvoltat o teorie are nimic n comun cu sistemul bunstrii
statistic i matematic preocupat n princi ("welfare system"), care furnizeaz venit
pal de dificultile specifice (de felul oamenilor sraci. Direciile de preocupare ale
muticolinearitii) ntmpinate n utilizarea acestei subdiviziuni a teoriei economice snt:
metodelor statistice n sfera teoriei i infor a. definirea eficienei economice; b. evalua-

192 193
 ECONOMIE DE PIAA ECONOMIE SUBTERAN

rea eficienei economice a diferitelor sisteme care forele cererii i ofertei snt lsate s ope- o pia drept liber. Ansamblul criteriilor de ferente unei competiii normale. Orice
de alocare a resurselor; c. analiza condiiilor reze nestingherite de vreo intervenie caracterizare a pieei i care determin ndeprtare de la caracteristicile de mai sus
n care se poate afirma c politicile economi guvernamental; de reinut c pentru sfera e- relaiile de competiie dintre ofertani este de introduce parametri de competiie imperfect.
ce au ameliorat bunstarea social ("social conomic atributul "liber" nu implic o semnat prin expresia structura pieei. Cf. G. (Exemple: un singur ofertant pe pia = mo
welfare"). Primele dou categorii de proble conotaie de "virtuoas" sau "superioar" i Bannock et al., Penguin Dictionary of Econo- nopol; un numr restrns de ofertani =
me snt abordate prin definirea condiiilor nici capacitatea de a surmonta toate obstaco mics, 1972, cele mai importante aspecte de oligopol; situaia cu un singur solicitant = mo-
necesare spre a obine o eficien economic lele din economia real. La modul practic, analiz ar fi: a. distribuia firmelor dup mri nopsonism; existena unor bariere de
maxim i, apoi, examinarea gradului n care alocarea resurselor pe o pia liber are loc mea lor; b. distribuia cumprtorilor dup ptrundere pe pia; eterogenitate sortimen
sistemele n funciune, precum cel de preuri, prin micarea liber a preurilor n funcie de anvergura lor; c. existena eventualelor barie tal ia un tip de produs etc. n anii din urm
ndeplinesc aceste condiii. Ultimul grup de cerere i ofert, mecanism desemnat prin sin re n calea ptrunderii de noi cumprtori i aplicabilitatea unui model al competiiei per
probleme impune definirea unor criterii de tagma sistem de preuri {cu completarea, din vnztori; d. gradul de difereniere a produse fecte este pus tot mai mult la ndoial,
testare aplicabile unor schimbri propuse nou subneleas, "libere"): n cazul cnd lor; e. gradul de integrare pe vertical. Ar mal recunoscndu-i-se n schimb valenele teore
spre a hotr dac acestea (schimbrile) cumprtorii vor s cumpere mai mult dect putea prezenta importan: intensitatea con tice. Opusul su, modelul dirijismului total, al
comport sau nu ameliorri ale bunstrii doresc vnztorii s vnd, preurile vor sumului de capital n producie; stabilitatea planificrii centralizate este la rndul lui con
(analiza cost-beneficiu, principiul compen crete; odat cu creterea preurilor, cererii pentru un produs pe pia i distribuia testat pentru disfuncionalitile ce-i snt
saiei, mbuntirea de tip Pareto). n cumprtorii vor fi obligai s micoreze can n teritoriu a cumprtorilor i vnztorilor. specifice. n faa complexitii economiei rea
concluzie, e.b. caut cel mai bun mod de or titile pe care vor s le cumpere, iar vnztorii Prin prisma conceptului de pia liber, si le, caracterizarea ei drept e.p. (liber) apare
ganizare a activitii economice, cea mai vor dori s mreasc totalul cantitilor scoa tuaia ideal ce ar putea-o releva o analiz de aadar mai de grab ca o problem de gra-
bun distribuie a veniturilor i cel mai bun sisse la vnzare, pin cnd, la atingerea unui structur a pieii dup criteriile anterior e- dualitate dect ca una de polaritate. V.
tem de impozitare, pentru ca, pe cale de anumit pre, cantitile solicitate i cele oferite numerate este cea de competiie perfect. competiie, cooperare, externaliti. E.P.
consecin, bunstarea s devin (ori s vor fi egale, iar deciziile separate ale celor Caracteristici: a. exist un mare numr de
rmn) o stare de fapt n societate. V. analiz dou pri vor coincide. n mod asemntor, cumprtori: b. exist un mare numr de E C O N O M I E S U B T E R A N Dac sin
cost/beneficiu, asisten social, curba veni dac vnztorii vor la un moment dat s vnd vnztori; c. cantitatea de bunuri cumprate tagme precum piaa neagr sau piaa cenuie
turilor, inegalitate. E.P. mai mult dect snt pregtii cumprtorii s de orice client i vndut de orice ofertant e ("black market", "grey market") se leag ex
cumpere, preurile vor scdea, determi- att de mic n raport cu oferta total nct clusiv de sfera schimbului de bunuri i servicii
E C O N O M I E DE PIA redare pre nndu-i pe vnztori s micoreze cantitile schimburile operate la aceste cantiti nu a- (de utiliti, cu un termen generic), indicnd
scurtat a sintagmei "economie de pia oferite i pe cumprtori s doreasc a fecteaz practic preul pieei; d. unitile de aici fie practicile ilegale i ascunse, fie res
liber". Conceptul de pia este fundamental cumpra mai mult, pn ce cantitile din nou produs vndute de diferiii vnztori snt iden pectiv tranzaciile neoficiale i nesupuse
pentru toate economiile epocii contempo se egalizeaz sau deciziile prilor ajung s tice, adic produsul n spe este omogen; e. controlului autoritilor, e.s. ambiioneaz s
rane, ca i pentru cele din ntreaga perioad coincid. Dac toate bunurile, serviciile i fac exist o informare perfect, n sensul c toi depeasc sfera strict a operaiilor de pia
istoric de cnd a avut loc denaturalizarea torii de producie dintr-o economie se vnd pe cumprtorii i toi vnztorii snt complet in i s desemneze orice activitate economic
consumului, procedndu-se la o producie o asemenea pia, nseamn c micarea formai despre preurile cerute i oferite n (deci aductoare de venituri) ascuns i ne
destinat schimbului de mrfuri i nu (numai) preurilor poate fi considerat drept reglator fiecare parte a pieei; f. exist o perfect liber cuprins n raportri i evidene oficiale.
consumului direct l imediat; desigur, pe alo general al deciziilor din partea oricror tate de intrare pe pia, adic noii cumprtori Include, pe de o parte, activiti altfel permise
curi, "tronsoane" de consum natural s-au mai cumprtori sau vnztori; din afar, "alinie snt n msur s ptrund i s-i vnd mar de lege, dar necomunicate oficialitilor cu
meninut i persist; n agricultur, o parte rea" pare una spontan, operat de o "min fa n aceleai condiii ca i cei deja existeni; atribuii n impozitare (schimb de bunuri sau
dintre produse este consumat n mod firesc nevzut". i este evident c deciziile luate g. absena oricror friciuni economice, legate servicii reciproce ntre prieteni), iar pe de alt
de nsui productorul lor (autoconsum), iar de o parte i de alta echivaleaz cu redimen- inclusiv de costurile de transport dintr-o zon parte, activiti ilegale (precum furt, trafic de
a trece prin filiera schimbului. n schimb, nu sionri i reorientri de resurse bneti i ntr-alta a pieei. Consecinele unei aseme stupefiante, de arme, prostituie i jocuri de
toate economiile pot fi caracterizate a fi de materiale, adic cu "realocri" ce vor determi nea stri de lucruri ar fi: capacitate de noroc, n msura n care acestea din urm nu
pia liber, ceea ce trimite la un anume me na, la scar macro, o nou structur de atenuare rapid prin pre a discrepanelor din snt reglementate prin acte normative). Moti
canism de alocare a resurselor, opus n activitate (sau pe ramuri l subramuri). Li tre cerere i ofert; atingerea unui punct de vul necuprinderii n evidene nu ine numai de
general sistemului de economie planificat i bertatea de micare, in sensul celor de mai echilibru la un singur pre; pe termen lung, caracterul lor ascuns, subteran (n sens, bi
centralizat. # Piaa liber este o pia n sus, este deci esenial pentru a caracteriza profiturile ntreprinztorilor vor fi doar cele a- neneles, figurat); chiar dac ele snt

194 195
 ECONOMIE SUBTERAN
cunoscute i, eventual, pot ti cuantificate,
considerente de moralitate social mpiedic
sistemul naional de conturi s alture, unor
valori ce presupun efecte benefice asupra o-
mului i a societii (recunoscute deci ca
"bunuri" n sens larg, ca lucruri bune), pe cele
pe care prin consens societatea le respinge,
ca rele, pentru efectele lor considerate n ge
neral malefice. Natura acestor efecte explic
de fapt i motivul pentru care legea le interzi
ce. Drept urmare, alturi de accepiunile a.
activitate economic ce contravine legislaiei
n vigoare, cu tent infracional mai mult sau
mai puin pronunat; b. parte neevideniat
prin statistici oficiale i necontrolat de ctre
societate (a produciei, consumului, schim
bului i repartiiei de resurse materiale,
mijloace bneti i diferite bunuri), s-a impus
printr-un fel de consens social i ac
cepiunea: c. forme de activitate destinate s
genereze i s satisfac nevoi distructive, ce
cultiv n om o serie de apucturi i trsturi
rele. Avnd n vedere c practicile i tran
zaciile din aceast sfer comport, n
general, bani lichizi (spre deosebire de eco
nomia s-i spunem "transparent" n
care opereaz pli i ncasri pe baz de do
cumente, virament, cec), sporul de lichiditi
n circulaie e considerat a fi simptom (i, con-
comitent, premis) de "boom" al e.s.
Supravieuirea unor categorii de oameni lip-,
sii, la prima vedere, de mijloace elementare
de trai poate fi un alt indiciu n acest sens. Alte
indicii snt depistabile pe un tronson sau altul
ale consumului: vnzarea ntr-o perioad dat
a unor cantiti de zahr inexplicabil de mari
n raport cu nevoile consumului alimentar cu
rent poate semnala practica "subteran" a
folosirii Iul pentru producerea de alcool cu mi
jloace artizanale .a.m.d. Puse cap la cap,
reperele de acest fel pot constitui o baz pen
tru a estima ponderea e.s. n totalul activitii
economice (n jur de 10% n Occident sau mai
mult, pn spre 30% n Italia, de pild, sau
196
spre 50% n ri est-europene n tranziie spre
economia de pia). Se nelege c orice ase munc, fie la stat, fie la particulari, aceast
menea estimare este atacabil, mcar pentru
faptul c limitele legalitii se dovedesc ade
sea extrem de labile, iar ntreprinztorii "din
umbr", "la negru" sau "pe blat" (cum li se mai
spune agenilor e.s.) exceleaz n depistarea
i utilizarea n folosul lor a zonelor de indeter-
minare din textele de lege: cu ct cadrul juridic
e mal lax, cu ct controlul aplicrii legilor e mai
relativ, cu att cmpul lor de aciune este mai
larg. Practica economiilor est-europene de la
nceputul anilor '90 reflect existena cvasige-
neral a unui asemenea laxism normativ, la
care se adaug condiie favorizant supli
mentar ngreunarea accesului la locuri de
munc legal reglementate: omerii snt
mpini masiv spre economia subteran. Dei
omajul n rile ex-socialiste este un feno
men nou, practicile subterane snt vechi: nota
lor de specific n aceste zone este de a fi fost
localizate nu doar n sectorul particular (att ct
a fost el tolerat de ideologia oficial), ci i
ba chiar, n primul rnd n economia de stat,
cu care s-a aflat ntr-o paradoxal i indispen-
sabil mpletire; faptul era menit a aduce
foloase unor lideri (aspect de corupie) dar i
(nescrise) de etic i drept, a unui sistem pro
(prin tertipuri neortodoxe mai jos i raportri
false = economie fictiv) a salva aparenele
unui sistem supercentralizat i incapabil de a
funciona eficient. n virtutea ideologiei socia
liste de tip sovietic (nelimitat ns la fosta
U.R.S.S.), erau privite ca manifestri nespe
cifice sistemului, duntoare i, de aceea,
constrnse ori cel mult tolerate. Orice activi
tate pe cont propriu, sectorul privat n
ansamblul su, orice manifestare amintind de
economia de pia, ba chiar economia de
pia n ansamblul ei erau interzise, lat ex
plicaia pentru care, n acea arie geografic i
politic, reprezentrile despre e.s. o asociau
practic cu sectorul privat i economia de
pia. n ri ca Polonia, Ungaria sau fosta Iu rspund mpreun vocaiei lor comune de
goslavie, unde primul serviciu la stat a
coexistat mai dinvreme cu al doilea loc de
cepia relativismului doctrinal i a
sfer compozit a celui de-al doilea loc de
munc, denumit (de Jnos Kornai) econo
mie secundar a fost, ea, asociat imaginii de
e.s. sau numai partea neorganizat i nere
glementat legal a sectorului privat denumit
sector particular informai. Adugind la aces
tea amintita pia neagr sau cenuie, avem
tot attea sfere pe care conceptul de e.s. le in
tersecteaz ori i le nglobeaz, fr a iei din importan. n al doilea rnd, s-au extins
prin asta, el nsui, dintr-o zon de penumbr
tiinific. Manifestarea cea mai grav i
categoric condamnabil a e.s., indiferent
de sistemul politic n care se produce, este
nsuirea privat a rezultatelor unei activiti
i proprieti colective (la limit de stat);
aceasta este, de altfel, i cea mai lesnicioas
i avantajoas pentru agentul n cauz. Altfel,
nimic nu-i anuleaz calitatea c, dei "subte
ran" (inavuabil, intolerabil), ea este totui
o "economie", form de a dobndi mijloace de
trai. i, spre a-i justifica o asemenea pre
tenioas titulatur, merit menionat
existena n slujba e.s., a unor structuri pro
prii, a unei ideologii specifice i a unor principii
priu de securitate, ba chiar la nevoie a
unui lobby parlamentar. Toate la un loc snt
menite a-i ntreine deja incontestabilul po
tenial de atracie i vitalitate. V. anomie,
corupie, devian, economie de pia, pro
tecie social. E.P.
ECUMENISM micare de unificare reli
gioas, de refacere a unitii credinei n
acelai Dumnezeu. Consiliul Ecumenic al Bi
sericilor, constituit n anul 1948, consider e.
ca o asociere fratern a bisericilor care cred
n Isus Cristos ca Dumnezeu i Salvator, con
form Evangheliilor, i care se strduiesc s
glorificare a Dumnezeului unic, Tat, Fiul i
Sfntul Duh. E. respect libertatea de gndire
EDUCAIE
i aciune; toate ideologiile snt admise cu ex
sincretismului religios. Micarea ecumenic
se preocup de constituirea unor consilii ale
bisericilor la nivel local, regional, naional i
mondial. Apariia l dezvoltarea e. este ex
plicat prin mai muli factori. n primul rnd,
diminuarea diferenierilor etnice i sociale a
condus la formarea unei societi mai omoge
ne, n care deosebirile religioase i-au pierdut
preocuprile diferitelor comuniti religioase
pentru aciuni comune realizate la nivel mon
dial, ceea ce Ie-a determinat s insiste mai
mult pe aspectele care le unesc dect pe ceea
ce le separ. E. este acceptat de religiile li
berale i respins de religiile fundamentaliste.
Efectele sale snt maxime la nivelul gruprilor
protestante, mai reduse la nivelul unitii pro
testanilor l catolicilor, relativ modesta, la
nivelul unitii catolicilor, protestanilor i orto
docilor i nesemnificative la nivelul unitii
cretinilor i necretinilor. E. a fost lansat
n Europa de Vest i S.U.A., i s-a extins rapid
n Africa, America de Sud i Asia. La fel ca n
cazul O.N.U., rile fondatoare au devenit mino
ritare n cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor.
Extinderea geografic a e. la rile Lumii a
Treia a condus la multiplicarea criticilor mpo
triva rilor dezvoltate i bisericilor din aceste
ri, fapt ce este apreciat drept contrar
vocaiei ecumeniste. Realizarea obiectivelor
de unificare religioas mondial poate produce
astfel efecte perverse. n prezent, obiectivele
principale ale e. snt realizarea unitii dintre
cretini i evrei, dintre cretini i musulmani i
chiar dintre cretini i atei. Manifestarea pu
ternic a fundamentalismului islamic la
sfriul anilor 1980 i nceputul anilor 1990 re
prezint un obstacol serios n realizarea
obiectivelor e. V. biseric, religie. I.Mih.
EDUCAIE (Sociologia e.), ansamblu de
aciuni sociale de transmitere a culturii, de ge-
197

EDUCAIE
nerars, organizare i conducere a nvrii in
dividuale sau colective. n funcie de gradul de
organizare, se distinge ntre e. formal, non-
formai i informat. E. formal se realizeaz
prin aciuni de predare i instruire proiectate
i realizate de personal specializat pentru
conducerea nvrii pe baza unor obiective
prestabilite n instituii colare ierarhic struc
turate, dup criterii de vrst i performaniale,
in cadrul unui sistem de nvmnt (sau co
lar). E. informat este procesul permanent de
asimilare voluntar i involuntar de atitudini,
valori, modele de comportare sau cunotine
vehiculate n relaiile i interaciunile sociale
din mediul personal de via, din familie, Joc,
munc, bibliotec, mass-media, strad etc.
Aria de extindere a e. informate n timp i
spaiu depinde de receptivitatea individual i
presiunea social, incluznd socializarea,
aculturaia, propaganda i alte aciuni sociale
cu efecte educative care au i funcii de mo
delare a contiinei. E. nonformal se
realizeaz prin aciuni educative, filiere de
instruire i reele de nvare organizate n
afara sistemului do nvmnt ca rspuns la
cerinele sociale i nevoile individuale de per
manentizare a nvrii. Dei i se pot identifica
antecedeni istorici, e. nonformal s-a dezvol
tat rapid ncepnd cu a doua jumtate a
acestui secol i este acum n expansiune, in
cluznd instituii educative destinate mai ales
tinerilor i adulilor (universiti deschise sau
populare, colegii comunitare, case de edu
caie, cultur sau creaie etc). Acestea snt
uneori complementare cu instituiile colare,
pentru ca alteori s ofere soluii alternative de
formare profesional sau general-cultural
sub semnul exigenelor e. permanente. Snt
mai puin structurate organizatoric dect insti
tuiile colare, pe care uneori le iau ca model,
mai flexibile n planificarea timpului, centrate
pe realizarea unor scopuri imediate de infor
mare sau chiar de dobndire a unor calificri.
Graniele dintre instituiile i aciunile sociale
EDUCAIE
sociale n selecia i transmiterea cunoaterii plicrii mecanismelor de structurare a
specifice celor trei tipuri de e. nu snt stricte,
educaionale (sau a coninutului nvmntu- contiinei individuale i sociale. Unitatea de
existnd de fapt un continuum dinspre formal
lui); caracterizarea etnografic a actelor i baz a analizei este relaia dintre generaii
spre nonformal i informai. mpreun cir
semnificaiilor sociale vehiculate n interaci aa cum aceasta se exprim prin instituii,
cumscriu sistemul educaional al unei
unile sau relaiile colare; modele i practici coninuturi i interaciuni de producie, trans
societi naionale, n cadrul cruia cel mai re
de colarizare i aculturaie; raporturi ntre mitere i reproducie cultural. Acestea se
prezentativ este sistemul de nvmnt.
nvmnt i alte componente ale sistemului realizeaz n contexte specifice, prin moduri
Abordarea sociologic a sistemului educaio
social. Diversitatea domeniilor de interes nu vizibile sau invizibile, n condiii de distribuire
nal a condus la consacrarea unei discipline
se asociaz ns cu un consens al analitilor a puterii i realizare a controlului social care
specializate n forma sociologiei e. Dei
asupra unei abordri unitare. n conse snt particulare unei societi date i integrale.
exist o tradiie iniiat de neokantieni (cum ar
cin, se pot distinge n mod succesiv S considerm progresiv diverse orientri
fi Paul Natorp) n forma pedagogiei sociale
abordri teoretice particulare ce tind uneori teoretice consacrate n sociologia e. dup de
sau sociologice i mai ales de Emile Dur-
spre convergen iar alteori spre contestri ceniul al aselea. La cumpna dintre anii
kheim (care a scris o lucrare special de
reciproce, exact ca i n sociologie, condu- cincizeci i aizeci a fost dominant paradig
sociologia e. i a desfurat analize sociolo
cnd astfel la o permanent formulare de ma funcionatismului structuralist iniiat de T.
gice ale sistemului francez de nvmnt) sau
probleme i mai puin la oferirea de rspun Parsons, care a publicat i un studiu de adap
de coala sociologic de la Bucureti con
suri cu implicaii practice notabile. Intervine tare a teoriei sale generale la domeniul e., n
dus de Dimitrie Guti, s.e. era, la jumtatea
aici i contextul social particular, cu dilemele special al clasei colare. Scopul analizei, spu
acestui secol, o ramur nc subdezvoltat a
i contradiciile care i snt specifice, intr-o ne T. Parsons, implic o dubl problem:
sociologiei, atrgnd prea puin interesul so
epoc sau alta i ntr-un spaiu social-naional "prima se refer la modul cum funcioneaz
ciologilor, ncepnd ns cu sfritul deceniului
sau altul. Dincolo de diversitate, pot ti distin clasa pentru a face pe elevi s interiorizeze
al aselea i mai ales n urmtoarele, analiza
se cteva axe polarizate de structurare a att angajrile ct i capacitile necesare rea
sociologic a e. se intensific i se diversific,
abordrii n funcie de centrarea acestora pe: lizrii cu succes a viitoarelor roluri de adult, iar
dobndete statut de legitimitate academic
generarea i reproducerea ordinii sociale sau a doua la modul n care ea funcioneaz pen
prin instituirea de cursuri i catedre universi
conflictul i contradicia dintre categorii (cla tru a aloca aceste resurse umane n structura
tare, apar culegeri colective de studii i
se) sociale; nelegerea practicilor vieii de roluri a societii de aduli". coala apare
manuale, astfel c n prezent se consider a
cotidiene i a principiilor care le reglemen att ca agenie socializatoare, ct i de alocare
fi una din ramurile dezvoltate ale sociologiei.
teaz sau definirea tehnicilor, metodelor i a forei de munc pe poziii ocupaionale ce
Domeniile de interes prioritar ale analizei snt
procedeelor de msurare i prelucrare a da solicit anumite calificri. Pornind de aici, s-
urmtoarele: raporturile dintre sistemul de
telor empirice de tip cantitativ; specificarea au realizat multiple cercetri ale socializrii i
nvmnt ca sistem al profesionalizrii forei
sistemelor, structurilor i a relaiilor structu ale mecanismelor prin care coala satisface
de munc i procesele de mobilitate i strati
rale intra i intersistemice sau caracterizarea cerinele social-economice de for de
ficare social; factorii care influeneaz
modului de construcie a realitii social-edu- munc. Totui, n timp ce socializarea a de
cererea individual de e. i capacitatea struc
cative prin relaiile i interaciunile care venit obiect de studiu i al psihologiei sociale
tural i funcional a sistemului de nvmnt
vehiculeaz simboluri i semnificaii; orien a e, s.e. a consacrat aa-numitul funciona-
de a o ntmpina; contribuia e. la dobndirea
tare macrocosmic sau microcosmic. lism tehnologic, specializat n analiza modului
personal a unui anumit status social-econo-
Abordrile tind s se situeze pe o poziie sau n care colile calific fora de munc solici
mic; rolul e. n distribuirea inegalitilor sau n
alta a uneia sau mai multor axe, dei aspiraia tat de creterea economic n condiii de
realizarea oportunitilor sociale i profesio
s.e. este de a ajunge la o tipologie a sisteme promovare a progresului tehnic (cf. A. H. Hal-
nale; implicarea e. n procesele de
lor educaionale n relaie cu structura social, sey, J. Floud, CA. Anderson, eds., Education,
reproducie social i cultural; identificarea
innd cont de tendinele schimbrii sociale i economy and society. A reader in the socio-
i caracterizarea raporturilor dintre structura
de dinamica dezvoltrii e. (M. Archer, 1981). logy of education, 1961). Se intensific
social, codurile transmisiei culturale i for
Finalitatea sa principal este de a identifica i preocuparea de definire a structurii organi-
male contiinei individuale i sociale; modul
caracteriza practici modelatoare pe baza ex zaionale a colii prin analogie cu alte
de intervenie a factorilor sociali i a structurii
198 199
 EDUCAIE
organizaii sociale i se aplic principii anali
tice din teoria general a sistemelor iniiat de
L. von Bertalanffy. coala apare ca o organi-
, zaie integrat n sistemul de nvmint care
este, de fapt, un subsistem al sistemului so
cial global, atindu-se n relaie cu alte
subsisteme i n special cu economia. Proble
ma principal rezid in identificarea relaiilor
de tipul intrri-ieiri intermediate de coal,
privit ca instituie a prelucrrii umane. Numai
c tocmai procesul de prelucrare era ignorat
n numele caracterizrii relaiilor care-i snt
exterioare, ntruct acestea snt ilustrative
pentru modul n care coala i ndeplinete
funcia de alocare a persoanelor calificate pe
diferite poziii din diviziunea economic a
muncii. Dei funcionalismul a contribuit la ca
racterizarea relaiilor dintre nvmnt i
societate, s-a dovedit a fi limitat prin accentul
pus pe consecine i nu pe cauze, pe descrie
re i nu pe explicaie, ignornd n mare parte
relaiile sociale din interiorul colii, sursele de
conflict i nu numai de construcie a consen
sului social. Intrarea n umbr a abordrilor
funcionaliste coincide, la sfritul deceniului
al aptelea, cu o proliferare deosebit a di
reciilor de cercetare din s.e. Ca urmare a
dezvoltrii metodologiilor de cercetare empi
ric, n special a tehnicilor de culegere,
prelucrare i interpretare a datelor cantitative,
se afirm n aceast perioad i mai trziu
aa-numiia orientare a "aritmeticii politico-so-
ciale". Scopul su este dublu: pe de o parte,
descrierea i documentarea unei stri a sis
temului de nvmnt n condiiile specifice
unei societi date, pe de alt parte, formula
rea unor direcii de schimbare sau reformare
social i colar. O atenie deosebit este
acordat distribuiei oportunitilor colare i
sociale (L. Coleman, R. Boudon, A. H. Hal-
sey), surselor i formelor de manifestare a
inegalitilor (C. Jencks), interveniei colii n
mobilitatea social i mai ales ocupaional
(P. M. Blau, O. D. Duncan), factorilor care
200
concur la dobndirea i ocuparea unei poziii
sociale. Cercetrile se bazeaz pe o vast
documentare empiric i pe aplicarea unor
tehnici sofisticate de analiz statistic a date
lor, n special a regresiei multiple, a variaiei
i covaraiei i a analizei "path" de identificare
i caracterizare a cauzelor sociale. Concluzia
general a acestor analize este c, dei co
laritatea este un factor fundamental al
mobilitii sociale, ntruct faciliteaz i/ sau
legitimeaz dobndirea unei poziii sociale i
ocupaionale, ea nu poate compensa sau
anula distribuia inegal a anselor i oportu
nitilor colare i sociale din societile a reconstrui metodele folosite de subieci
bazate pe principii ierarhice ale organizrii so-
ciale, i mai degrab le reproduce. E.
intervine ca un factor reproductor ntre sta
tutul de origine i cel de destinaie, iar
structura social existent reglementeaz
toate raporturile ce se stabilesc ntre e, i ce
lelalte componente ale societii. Orientarea
"aritmeticii politico-sociale" a condus la acu
mularea unei vaste cantiti de date concrete,
la perfecionarea metodologiei de cercetare i
la elaborarea unor modele teoretice ale
relaiilor dintre sistemul colar i stratificarea,
respectiv mobilitatea social, cu accent pe
modalitile de distribuire a inegalitilor co
lare i sociale i pe formularea unor principii
de reformare a e. i societii. n prelungirea
acestei orientri s-au dezvoltat alte dou di
recii: una punnd accentul pe reformularea
metodologiei de cercetare, iar cealalt pe
nelegerea e. ca factor al reproduciei sociale
i culturale. Prima direcie a fost iniiat
(M.F.D. Young, edit., Knowledgeandcontrol.
New directions for the sociology oieducation,
1971) cu scopul de a consacra o "nou" s.e.,
n care accentul s se pun pe dezvluirea
aspectelor indivizibile ale organizrii sociale
i ale proceselor de transmitere ale coninu-
turilor e. precum i pe analiza modului de
construcie a identitilor personale ale elevi
lor n coal. n plan metodologic se
EDUCAIE
promoveaz tehnicile specifice abordrilor fe- capitalist "reproducia forei de munc cere
nomenologice, etnografice, simbolic- nu numai o reproducie a calificrii acesteia,
interacioniste ale sociologiei interpretative. dar, n acelai timp, o reproducie a supunerii
Situaia social este referina analitic princi sale fa de regulile ordinii stabilite...". Siste
pal, constnd n Interaciuni ale factorilor mul de nvmnt este, n societile
sociali care vehiculeaz simboluri i semnifi moderne, aparatul ideologic de stat dominant
caii. Elevii snt privii ca persoane care ntruct "preia copiii din toate clasele sociale
creeaz, preiau i evalueaz semnificaii n de la grdini, i nc de atunci, prin noile ca
raporturile vieii colare sau extracolare co i prin vechile metode, le insufla, timp de ani,
tidiene, asimileaz, transmit sau reproduc i tocmai in anii n care copilul este cel mai
diverse procedee interpretative prin care i "vulnerabil",... un "mod de a face" travestit n
construiesc propriul sine i confer sens lumii ideologia dominant... sau pur i simplu ideo
din afar. Problema acestor cercetri este de logia dominant". n felul acesta snt
reproduse raporturile de producie ale for
pentru a defini situaiile sociale i de a formula maiunii capitaliste, dar ntr-un mod disimulat
generalizri despre structurile interpretative de ideologia dominant. O direcie productiv
generate de acestea. A.V. Cicourel i alii de cercetare este propus de P. Bourdieu i
(Language use and school performance, J.C. Passeron {La reproduction. Elements
1974) au studiat lecii, testri i alte situaii pour une theorie du systeme d'enseigne-
colare tocmai pentru a identifica procedeele ment, 1970) i de ctre B.B. Bernstein {Studii
cognitive de generare i asimilare ale inter de sociologia educaiei, 1978) spre''dezvolta
aciunilor i ale semnificaiilor investite de rea unei teorii a reproduciei culturale l de
actorii sociali n diverse situaii. n ciuda unor ctre S. Bowles i H. Gintis pentru elaborarea
critici metodologice ndreptite ale cuanto- unei teorii a reproduciei sociale Pentru P.
maniei i ale analizelor statistice, contribuia Bourdieu, aciunea pedagogic "este n mod
acestei direcii la dezvoltarea s.e. a fost mo obiectiv o violen simbolic ca Impunere,
printr-o putere arbitrar, a unui arbitrar cultu
dest, reducndu-se la repetarea unor idei
ral". Sistemul de nvmnt asigura condiiile
banale, evidente. Orientarea exclusiv spre
instituionale ale exercitrii muncii pedagogi
analizele microsociale de tip situaional a eli-
ce de transmitere a capitalului cultural
minat relevarea aspectelor induse de
dominant i de reproducere a unui habitus
organizarea macrostructural a e. n contrast
omogen i stabil la un numr ct mai mare po
cu aceast direcie, teoriile reproduciei s-au
orientat ctre domeniul macrosocial al e. i au sibil de destinatari legitimi, ascunznd
dependena sa fa de raporturile de putere i
mbinat fundamentarea teoretic i analiza
empiric. Ele fie c snt marxiste (L. Althus- relaiile dintre clasele dominante i cele domi
ser), fie c preiau unele idei i principii din nate. Productivitatea muncii pedagogice se
teoriile clasice ale iui Max Weber sau E. Dur- msoar prin gradul n care asigur formaia
kheim (B. Bernstein, P. Bourdieu, S. Bowles acelui habitus care corespunde capitalului
i H. Gintis) pentru a elabora o teorie socio cultural dominant i care are menirea de a
logic general a e. Analiznd ideologia i menine, produce i reproduce poziia domi
aparatele ideologice de stat, L. Althusser nant a acesteia, respectiv a structurii de
{Ideologie et appareils idologiques d'Etat: clas i a raporturilor de putere care l funda
sur la reproduction des conditions de la pro- menteaz. Pentru P. Bourdieu, s.e. este
duction, 1970) consider c n societatea tiina care studiaz raportul dintre repro-
201

EFECTE DE AGREGARE
ducia cultural i cea social prin identifica
rea i analiza condiiilor n care sistemul de e.
reproduce structura relaiilor de putere i a
relaiilor simbolice dintre clasele sociale. La
baza oricrei reproduceri se afl producerea
acelor ageni care au asimilat exhaustiv i du
rabil habitusul capitalului cultural dominant,
devenind astfel capabil s genereze practici
simbolice i sociale perfect adaptate la struc
turile existente. n teoria sa, B. Bernstein, spre
deosebire de Bourdieu, se concentreaz asu
pra principiilor i mecanismelor transmiterii
de simboluri cu ajutorul limbajului pentru asi
gurarea condiiilor reproducerii culturale.
Structura de clas se asociaz cu coduri di
fereniate elaborate sau restrnse de
comunicare, finalizndu-se n structuri i mo
dele mentale, n forme specifice ale
contiinei individuale, care stau la baza anu-
mitor identiti de clas. Modurile de
transmitere a valorilor culturale conduc la for
marea unei tipologii a contiinelor individuale
ncadrate n structura de clas pe care o re
produc. S. Bowles i H. Gintis (Schooling in
capitalist America: educaional reform and
the contradiction of economic life. 1976) fun
damenteaz teoria reproduciei sociale pe un
principiu al corespondenei existente ntre
relaiile sociale de producie i relaiile sociale
ale e. Modul de producie capitalist produce
nu numai mrfuri, ci i acei oameni calificai
care i perpetueaz existena. Atitudinile, nor
mele i modelele de comportare promovate
de coal i asimilate de elevi nu numai c
snt similare cu cele ale viitorului loc de
munc, ci se structureaz n moduri de pre
zentare a sinelui, n concepii despre sine i
n identiti sociale de clas care creeaz
condiiile unei adecvate i eficiente integrri
n munc. Teoriile reproducerii sociale i cul
turale au extins n mod considerabil cmpul
teoretic al s.e. Ele opereaz totui cu un con
cept de subiect pasiv, receptor, ceea ce l-a
ndreptit pe H. A. Giroux (Ideology, culture
and the process of schooling, 1981) s
dezvolte o perspectiv teoretic n care core
leaz mecanismele reproduciei sociale cu
relaiile antagoniste, ideologice i culturale,
existente n coal i care angajeaz elevii n
producerea de practici i semnificaii diver
gente care mpiedic realizarea integral i
uniform a reproduciei (J. arabei, A. H.
Hasley, Power and ideology in education,
1977). Totodat s-a propus o ntoarcere la pa
radigma teoretic a funcionalismului structural
i o mbinare a diferitelor orientri teoretice
pentru a se ajunge la o analiz mai aprofun
dat a problemelor e., eliberat de
presupoziii ideologice (M. Archer, 1981). n
s.e. s-au considerat raporturile dintre e., eco
nomie, structur social i cultur i au fost
analizate relaii sociale din cadrul e., dar
struie nc lipsa de legtur dintre modelele
macrostructurale i cele microstructuraie i
tendina concurenial a diferitelor abordri
propuse. V. aculturaie, habitus, inegalitate,
mobilitate social, socializare, stratificare so
cial. LV.
EFECTE DE AGREGARE efecte so
ciale ce apar ca rezultat al combinrii unor
mulimi individuale i a cror producere nu
este urmrit de ctre agenii respectivi. De gic a rspunsurilor determinat de
exemplu, din cauza faptului c, n societile
moderne, diploma colara constituie un ins
trument principal, prin intermediul cruia
oamenii pot accede la statusuri sociale mai -
nalte, cererea de diplome devine tot mai
intens, sistemul colar amplificndu-se spec
taculos. Unul dintre rezultatele acestui
fenomen este devalorizarea diplomelor, de
valorizare care se propag de la nivelurile
inferioare (gimnaziu, liceu) spre cele supe
rioare. Aa se face c, pentru dobndirea unui
acelai statut social, cu timpul este necesar
o diplom mai nalt, deci un cost, individual
i colectiv, mai ridicat. E.a., dei snt, evident,
un caz particular de efecte secundare, nu tre-
202
EFECT DE OPERATOR
bule totui confundate cu acestea. Efecte se percepem pe ceilali ca "totalitate", nu prin jux
cundare, adic efecte neurmrite, pot rezulta tapunerea trsturilor de personalitate
din orice aciune social sau chiar din aciuni (modelul aditiv). ntr-un anumit context, unele
asupra mediului natural; e.a. sau de compu trsturi de personalitate snt centrale, altele
nere snt efecte secundare produse atunci periferice. Trsturile centrale influeneaz
cnd, ntr-un cmp social, prin ntlnirea aci puternic imaginea global ce ne-o formm
unilor unui numr de ageni individuali, apare despre ceilali (modelul totalitii). V. chestio
o rezultant ce nu se prefigureaz direct din nar, efectul de poziie, interviu, poziie
aciunea fiecrui individ. Dup producerea social. S.C. .
lor, e.a. se pot dovedi pozitive pentru unii sau
EFECTUL LISTEI modificarea rspun
toi actorii ori negative. n acest din urm caz,
surilor la chestionar sau interviu n funcie de
e.a. se mai numesc i efecte perverse, expre
lista variantelor de rspuns prezentat spre
sia pus n circulaie de sociologul francez R.
alegere persoanelor anchetate. E.l. afost stu
Boudon. Efectul din exemplul mai sus menio
diat de Georges Menahem (1992), care ntr-o
nat se poate ncadra n categoria celor
anchet privind tulburrile de sntate i difi
perverse; n schimb, din aceeai aciune co
culti din copilrie, realizat n Frana, a gsit
lectiv rezult i efecte benefice pentru
c rezultatele anchetelor sociologice prin
societate; o populaie mai cultivat, o for de
chestionare cu liste de rspunsuri la alegere
munc mai calificat etc. V. aciune colectiv,
depind de exaustivitatea listei, de claritatea
aciune social. T.R.
sau ambiguitatea variantelor de rspuns, de
ordonarea rspunsurilor n cadrul listei. V.
EFECT HALO denumit astfel prin ana
chestionar, efectul halo, efectul de poziie, in
logie cu discul luminos care apare n jurul
terviu. S.C.
Soarelui sau al Lunii datorit refleciei i re
fraciei luminii n cristalele de ghea aflate n
E F E C T DE O P E R A T O R (DE INTER
atmosfer la mari nlimi, desemneaz ten
VIU), ansamblul erorilor generate de
dina de modificare a rspunsurilor la
persoana care aplic interviuri sau chestiona
chestionar sau interviu fie prin organizarea lo-
re n anchetele sociologice. n 1947, National
Opinion Research Center (S.U.A.) a Iniia:
succesiunea ntrebrilor, fie prin iradiere a-
studiul sistematic al erorilor n cercetrile ba
fectiv. Pentru a elimina e.h. se poate apela
zate pe interviu ca modalitate de colectare a
la "fenomenul de orbire", introducndu-se n
datelor. Rezultatele cercetrilor privind e.o.
discuie ntrebri nesemnificative pentru ca
au fost prezentate de Herbert H. Hyman n lu
persoana intervievat s nu-i dea seama
crarea Interviewing in Social Research (ed. I,
care este tema propriu-zis a anchetei socio
1954). in funcie de tema anchetei sociologi
logice (D. Katz, 1940). De asemenea, e.h.
ce, sexul operatorilor de interviu poate induce
poate fi redus prin plasarea ntrebrilor afec-
distorsiunea rspunsurilor, mai ales cnd sn;
togene la sfritul chestionarului i interviului,
puse n discuie relaiile interetnice. D. Robin-
mpiedicndu-se astfel iradierea sentimente
son i S. Rhode au gsit o diferen de 19%
lor, n psihosociologie, e.h. exprim tendina
n repartizarea rspunsurilor cnd, n proble
subiecilor umani de a-i face o impresie glo
me naionale, operatorii fceau parte dir
bal despre personalitatea celorlali chiar i
populaia majoritar sau minoritar. Danie
pe baza unor informaii lacunare. Solomon
Katz a studiat influena statusului social n ca-
Asch (1946) a demonstrat experimental c i
203
 E F E C T D E POZIIE
drul relaiei operator de interviu persoan
anchetat. n general, se poate spune c
sexul, virsta, statusul social al operatorilor de
interviu influeneaz rspunsurile celor an
chetai, genernd e.o.. De asemenea, modul
de a fi, de a se comporta al operatorului de in
terviu acioneaz asupra persoanei care
rspunde. Donald A. Gordon (1967) remarca
faptul c un sentiment de antagonism fa de
o p e r a t o r u l de interviu sporete numrul
rspunsurilor "nu tiu". Dimpotriv, un senti
ment de inferioritate, n orice privin, fa de
operatorul de interviu va diminua frecvena
rspunsurilor "nu tiu", intervievatul fiind ten
tat s fac presupuneri acolo unde informaia
i este lacunar. V. chestionar, interviu, ope
rator de interviu, sondaj de opinie, status
social. S.C.
E F E C T D E P O Z I I E modificarea rs
punsurilor la chestionar i interviu n funcie
de "locul" n care este plasat ntrebarea
(ctre nceputul, sfritul sau la jumtatea ghi-
dului de i n t e r v i u sau a f o r m u l a r u l u i de
anchet). E.p. reprezint, n design-ul de an
samblu al chestionarului sau interviului, ceea
ce semnific efectul halo n microplan. E.p.
trebuie avut n vedere mai ales n cazul ches-
t i o n a r e l o r o m n i b u s , cnd s u c c e s i u n e a
temelor poate influena rspunsurile. De ase
menea, date fiind oboseala i reducerea
interesului persoanelor intervievate, plasarea
unor ntrebri n finalul chestionarului poate
conduce la recoltarea unor informaii cantita
tiv i calitativ diferite de cele obinute prin
ntrebrile situate la nceputul sau n zona
median a acestuia. La interpretarea datelor
trebuie luat n considerare i e.p. V. anchet
sociologic, chestionar, efectul halo, interviu,
sondaj de opinie. S.C.
EFECT R1NGELMANN specificat la
nceputul secolului de sociologul german Rin-
gelmann: exist o relaie invers ntre numrul
204
indivizilor participani la o activitate i cantita
tea (sau calitatea) efortului depus de fiecare
n parte. De exemplu, dac opt indivizi trag de
o sfoar, ei nu vor trage de opt ori mai tare
dec un singur individ, ci doar de aproximativ
patru ori, deoarece efortul fiecruia dintre ei
este aproximativ jumtate din cel pe care l-ar
depune dac ar trage singur. Cauzele e.R.
pot fi att pierderea coordonrii activitilor
desfurate n grup, ct i pierderea interesu
lui de a participa la o sarcin comun. n
aceast ultim perspectiv, Bibb Latane a re-
formulat e.R. ca efect al pierderii de vreme.
ntr-o activitate desfurat n grup, efortul
colectiv crete o dat cu creterea numrului
de membri, n timp ce efortul individual scade.
Explicaia este dat de faptul c n astfel de
situaii, indivizii consider c i pierd vremea,
efortul lor neputnd fi recunoscut i apreciat ca
atare. Slaba eficien a activitilor desf
urate n comun, n condiii de nedifereniere
a sarcinilor, poate fi interpretat ca o form de
manifestare a e.R.. Acesta poate fi ns ate
nuat sau anulat n cazul n care indivizii snt
puternic motivai pentru respectiva activitate,
sau n situaia n care spiritul comunitar este
mai puternic dect cel individual. Din acest
motiv, e.R. nu este universal, ci depinde de ti
pul de organizare social i de modelele
culturale. V. aciune colectiv, eficien, grup.
A.B.
E F I C A C I T A T E msura n care o activi
tate satisface o necesitate, realizeaz un
obiectiv, ndeplinete o funcie. E. nvmn-
tului reprezint gradul n care el reuete s
transmit cunotinele necesare elevilor, s i
formeze; e. controlului social este msura n
care aceast activitate reuete s elimine
comportamentele deviante. E. unei activiti
poate fi pozitiv {realizeaz ntr-o oarecare
msur funcia de referin), nul (nu are nici
o influen asupra realizrii acesteia; o activi
tate de propagand nu convinge pe nimeni,
de exemplu) sau negativ (are efecte con
trare celor ateptate, agraveaz probleme pe
care ar trebui s o rezolve; o msur menit
s ridice motivaia performanei poate avea
ca efect scderea ei). V. efecte de agregare,
eficien. C.Z.
E F I C I E N A msur a rezultatelor unei
activiti raportate la eforturile fcute, a. n fi
z i c , e. reprezint randamentul utilizrii
energiei, outputul energetic n raport cu inpu-
tul; energia utilizat efectiv n raport cu cea
consumat, b. O variant a acestei definiii o
gsim n economie: e. economic reprezint
raportul dintre ctigul economic i cheltuieli;
a fi eficient economic nseamn a ctiga mult,
cu cheltuieli ct mai reduse. E. economic ia
forma rentabilitii. Un asemenea sens este
mai dificil de utilizat n sociologie, deoarece
cel mai adesea, spre deosebire de fizic i e-
conomie, inputul i outputul au uniti de
msur diferite, c. n sociologie i n limbajul
comun, e. nseamn maximizarea rezultate
lor, cu minimizarea costurilor. n consecin,
ea poate fi definit ca raport ntre eficacitate
(gradul de realizare a obiectivului stabilit, a
funciei) i cost (cheltuieli de resurse i efec
tele negative ale respectivei activiti).
Eteeaai j n | l m b a j U | c o m u n , a fi e.
Costuri ' torii i drepturi egale (echitate); au acces egal
nseamn a face un lucru ct mai bine, cu cos
turi ct mai reduse. Se pare c acest sens,
care raporteaz beneficiile unei activiti la
"pierderile" totale (cheltuieli de resurse i e-
fecte negative), este cel de perspectiv n
sociologie. Aceast definiie st la baza me
todelor de analiz cost/beneficiu si
cost/eficacitate. Datorit angajrii tot mai ac
tive a sociologiei n perfecionarea activitilor
sociale, conceptele de e., eficacitate, costuri
tind s ocupe un loc tot mai important. Alege
rea ntre alternative nu poate avea loc dect
pe baza unor complexe analize de e. social.
Msurrile cantitative ale e., eficacitii i cos
turilor variatelor activiti sociale, snt doar la
EGALITATE
nceputul lor. Ele se vor dezvolta probabil ra
pid. Se face uneori distincia ntre e. social
(e. stabilit n raport cu un sistem social oa
recare) i e. uman (e. stabilit n raport cu
oamenii luai ca indivizi). n aceast din urm
ipotez, e. se refer la modul n care o activi
tate sau alta afecteaz calitatea vieii i cu ce
costuri. V. calitatea vieii, cost/beneficiu, efi
cacitate, cost social. C Z.
E G A L I T A T E stare social caracterizat
prin faptul c toi membrii colectivitii snt tra
t a i la fel att din p u n c t u l de v e d e r e al
obligaiilor, ct i al drepturilor i, n mod spe
cial, prin accesul egal la resursele colective.
E. reprezint mai mult o valoare difuz, o as
piraie constituit n contextul unei societi
caracterizate mai degrab prin inegalitate, ca
reacie adesea insuficient cristalizat i uto
pic. Coninutul ei variaz substanial de la un
context social la altul. n calitate de aspiraie,
ea apare cel mai adesea nu sub forma unei
teorii articulate a unei societi absolut egale,
ci ca presiune spre "mai mult egalitate", spre
eliminarea unor inegaliti considerate a fi in
acceptabile moral, politic i ideologic. Se pot
desprinde dou sensuri majore ale e., conce
put ca stare a unei colectiviti: a. E. ntr-uni
sens absolut: toi membrii colectivitii au da
la resursele colectivitii (distribuie egal a
bunurilor), b. E. ntr-un sens restrns: echitate
(e. din punctul de vedere al drepturilor i da
toriilor) i distribuia dup merit, la care se
adaug e. anselor. Din acest punct de vede
re se pot desprinde mai multe componente
ale e. n diferitele sfere ale vieii sociale, a. E.
n faa legii (echitate): lipsa de discriminare de
orice fel (dup origine social, poziie social,
ras, naionalitate, credin religioas, sex).
b. E. din punctul de vedere al drepturilor, i in
mod special, a drepturilorfundamenale: munc,
colaritate, asisten medical, locuin etc. c. E.
din punctul de vedere al asigurrii unor con-
205
 EGALITATE
EKISTIKA

diii de via elementare, decente n raport cu

venituri, a eliminrii diferenelor excesive. rnd n funcie de tipul de munc, de profesie. mist, contiincios-conformist, contiincios, in
nivelul de dezvoltare al respectivei societi.
Aceasta se face, pe de o parte, prin fixarea Profesiile cu un grad ridicat de calificare, de dividualist, autonom, integrat), ct i
d. E. politic: dreptul fiecrui membru al co
unui venit minim, care s asigure un nivel de complexitate, genereaz un mod de via particularizate pe diferite faete ale construciei
lectivitii de a avea o influen egal cu a
cent de trai, iar pe de alt parte, prin impozite complementar caracterizat n mod obiectiv de e. (caracter, stil interpersonal, stil cognitiv,
celorlali asupra modului n care societatea
progresive pe venituri care au ca scop s cerine mai ridicate. n aceste condiii, venituri preocupri contiente de auto-reprezentare
este condus ("un om, un vot"), dreptul de a
micoreze diferenele dintre veniturile egale la necesiti inegale creeaz nu e., ci i integrare). Fiecare stadiu succesiv repre
alege i de a fi ales. Din punct de vedere
maxime i cele minime. Multe cercetri socio dimpotriv, inegalitate real. E. anselor re zint o reorganizare substanial a modurilor
economic {distribuia bunurilor, a resurselor
logice au ca obiect investigarea diferenelor prezint o opiune caracteristic societilor individuale de nelegere i reacie fa de si
existente), e. apare n societatea actual sub
efective de venituri n cadrul unei colectiviti, moderne. n condiiile unei societi oare ac tuaii, persoane i idei, o schimbare major n
o diversitate mai larg de accepii. Se pot des
sau a concepiilor colectivitilor, grupurilor cept inegalitatea n funcie de poziia modul de a gndi i de a se raporta la sine, la
prinde urmtoarele variante distincte: a. E.
sociale asupra gradului de e./inegalitate ac social-profesional, devine crucial asigura alii, la autoritate, moral, cunoatere, la tot
absolut: toi oamenii primesc aceeai canti
ceptabil, echitabil, moral, ct i a factorilor rea unor anse egale de acces tuturor ceea ce confer sens vieii. Totodat, stadiile
tate de bunuri. O asemenea aspiraie poate
care fac ca n anumite condiii colectivitatea membrilor societii la aceste poziii n funcie reflect forme distincte de semnificare i va
fi gsit mai mult cu titlu de excepie. Ea im
s fie orientat spre reducerea diferenelor de doar de capacitile i eforturile lor indivi lorizare ale evenimentelor sociale, stiluri
plic o contradicie intern: oamenii snt,
venituri sau dimpotriv, spre mrirea lor. As duale. Datorit caracterului puternic specifice de asimilare i instituire de relaii so
datorit condiiilor lor de via, a structurii lor
piraia de e. reprezint n acest caz nu reproductiv al inegalitii din societatea ac ciale. 2. n concepia lui . Freud, e. este o
biologice ct i a stilurilor de via pe care le-
opiunea pentru o stare de e. absolut, ci mai tual, e. anselor reprezint nu o realitate, ci component structural a personalitii,
au adoptat, inegali, prezint o larg varietate
degrab promovarea necesitii reducerii di mai mult un obiectiv de atins. V. curba veni alturi de id\ super-ego, avnd menirea de a
de necesiti. n aceste condiii, o distribuie
ferenelor considerate a fi excesive, ntr-o turilor, inegalitate, mobilitate, stratificare impune impulsurilor originale n id) animate
egai ar nsemna n fapt inegalitate. O ase
societate care prezint inegaliti accentuate. social. C.Z. de principiul plcerii o organizare adaptiv la
menea e. absolut apare ca aspiraie (i
Un alt tip de cercetri sociologice se refer la cerinele mediului social (principiul realitii).
uneori ca orientare politic practic) n condiii
efectele multiple ale e./inegalitii asupra mo EGO 1. Aspect al personalitii care inte Este parial contient i parial incontient,
oarecum excepionale (revoluii, rzboaie),
tivaiei performanelor, a coeziunii sociale, a greaz diferitele manifestri ale acesteia cenzureaz pulsiunile din id i rspunde ce
caracterizate prin limitarea sever a resurse
calitii vieii, ct i o serie de efecte compor ntr-o structur ce tinde spre coeren i care rinelor din id, lumea extern i super-ego
lor, cnd necesitile de supravieuire snt
tamentale ca alienare, criminalitate, confer semnificaii specifice propriei expe (contiin). V. personalitate, sine. L.V.
acoperite ele nsele cu dificultate. Marxismul
sinucideri, b. O alt variant a e. economice, riene de via. Uneori este considerat ca
conine o teorie proprie a e. E. absolut n
mai slab, const n aplicarea aici a principii sinonim cu inele, alteori ca diferit, fiind pus EKISTIKA tiina despre aezarea
condiii de raritate a bunurilor ("comunismul n
lor echitii: distribuia resurselor dup merit. n. relaie mai ales cu stilul personal de via uman, studiu unificat al aezrilor umane.
srcie") este respins. O asemenea egali
Inegalitatea este n aceste condiii meninut: (A. Adier, R. P. Weathersby). n ultimul timp Iniiat de arhitectul grec Constantin A. Doxia-
tate pare a fi, pe de o parte, o surs de
munci inegale vor fi asociate cu venituri dife se acord atenie specificrii stadiilor de dis (Ekistics. An Introduction to the Science of
inegaliti i inechiti, iar pe de alt parte,
rite. E. aici se refer, pe de o parte, la dezvoltare a e. de-a lungul ciclului de via Human Settlements, 1968). n elaborarea e.,
contraproductiv. O adevrat e., considera
caracterul echitabil al distribuiei fiecare sub influena accelerrii schimbrilor sociale termenul de aezare uman se consider c
Marx, este posibil doar n condiii de abun
primete n funcie de contribuia sa , iar pe (J. Loevinger, R. J. Havighurst, M. F. Lowen- subsumeaz tipologic toate categoriile posi
den: atunci cnd, datorit productivitii
de alt parte, prin excluderea pe ct cu putin tal, B. L. Neugarten, W. G. Perry, D. J. bile de aezri. n studiul oricrei aezri, se
muncii, este posibil producerea bunurilor la
a altor surse de venit considerate a fi ilicite i Levinson). De exemplu, Loevinger consider impune luarea n considerare a urmtoarelor
nivelul necesitilor, depindu-se astfel faza
imorale. Diferenierea veniturilor n funcie c un pas major n dezvoltarea e. este elemente ekistice, cu subdiviziunile cores
de raritate (bunuri mai puine dect necesiti).
de munc are dou posibile justificri: a. Sti tranziia de la stadiul auto-protector al co punztoare: a. natura: resurse geologice,
In condiii de abunden, fiecare va primi nu
mulent al performanei cantitative, calitative, pilriei la seria de stadii n care se afirm o resurse topografice (forme, peisaje), resurse
o cantitate egal de bunuri, ci toate bunurile
ct i a activitilor de importan vital pentru contiin de sine tot mai pronunat ce se privind solul, resurse privind apa, viaa plan
care i snt necesare; fiecare i satisface in
ntreaga colectivitate; b. reflectare a di identific treptat cu reguli sociale particulare, telor (agricultura), viaa animalelor, recreerea
tegral necesitile sale, oricare ar fi acestea,
ferenelor, inegalitilor de necesiti, de cu comunitatea de apartenen i cu societa i protecia naturii; b. omul: necesiti biologi
ntr-o variant mai slab, idealul e. n ceea ce
nivele de aspiraie existente n cadrul so tea ca ntreg. Stadiile n dezvoltarea e. snt ce (ap, aer etc), senzaii i percepii (cele
privete consumul apare i in societile ac
cietii. Aspiraiile, necesitile nu snt egale. privite n funcie de vrst i experien social cinci simuri), necesiti emoionale (relaii u-
tuale, sub forma limitrii diferenelor ntre
Ele difer n mod obiectiv, se pare c n primul att global (impulsiv, auto-protector, confor mane, siguran, frumusee), valori morale; c.

206 207
 ELASTICITATE
societatea: compoziia i densitatea popu
laiei, stratificarea social (relaii sociale),
viaa cultural (tradiii); dezvoltarea econo
mic, dezvoltarea industrial, nvmnt,
sntate (prosperitate), legislaie i adminis
traie; d. structuri (cldiri-adposturi):
locuine, servicii de folos obtesc (coli, spi
tale etc), centre comerciale, piee; spaii
pentru agrement (teatre, muzee, stadioane
etc), echipamente industriale, centre legate
de transport, e. reele (sisteme): instalaii de
utilitate public (ap, energie, canalizri), sis
teme de transport (pe ap, rutier, feroviar,
aerian), sisteme de telecomunicaii (telefon,
radio T.V. etc), schema fizic (metode de fo
losire a terenului). "Singurul mod de
nelegere exact a aezrilor omeneti
precizeaz C. A. Doxiadis este privirea,
analiza separat a diferitelor aspecte, iar apoi
studierea legturilor dintre ele, ca pri ale
unui tot unitar". E., prin urmare, nu se limi
teaz numai la descrierea fiecrui element
ekistic, ci vizeaz i combinrile dintre ele.
Teoretic, snt posibile 26 de relaii de "tip ekis
tic". C. Doxiadis extinde noiunea de aezare
uman la ntreg spaiul folosit de om. E. recu
noate o natur unic a aezrii umane,
aceea de a folosi spaiul terestru pentru varia- dac ele evolueaz n sensuri opuse (crete
tele activiti individuale i sociale.
Clasificarea aezrilor se face dup un reper
toriu de criterii de la "celula" de locuit i pn
la "eucumenopolis". Astfel, oraul se deose
bete de sat prin intensitatea aezrii i a
locuirii, sau dup gradul de combinare dintre
elementele e. (P. Caravia, Ekistica o me-
tateorie urban, 1972). E. presupune, prin
nsi natura demersului ei, interdisciplinari-
tatea: "ekisticaconstituie o baz comun i un
teren firesc de convergen a numeroase di
recii de cercetare, care pn nu de mult erau
urmrite mai mult sau mai puin izolat unele
de celelalte. Arhitectura, planificarea
oraelor, studiul comunicaiilor, economia,
sociologia, psihologia, medicina, biologia
208
toate snt implicate, i fie c snt studiate se
parat sau asociate unele cu celelalte, este
necesar s le studiem n dimensiunea timp
pentru ca studiul s fie realist" (A. Toynbee,
Cities on Ine move, 1970). V. monografie so
ciologic, urbanism, zon (cercetarea zonei).
I.F.
ELASTICITATE rspuns relativ al unei
variabile la o mic schimbare procentual a
alteia. (Reuter's Glossary of International E-
conomic and Financial Terms, Heineman,
London, 1982) sau gradul n care o variabil
este rspunztoare de (explic) modificarea
alteia (Bannock, G. et al., The Penguin Dic-
tionary of Bconomics, Penguin Book, 1972).
(msur a uurinei cu care putem substitui
Ca tehnic de calcul, se raporteaz variaia
procentual a valorii ce suport schimbarea
la variaia procentual a celei care o provoac
(mprind dou procentaje, rezult un numr
pur, fr o unitate de msur specific). Inter
pretarea este c "la creterea cu 1% a lui x,
y crete, de pild, cu 1,5% sau cu 0,8%, ori
scade cu aceste valori", altfel spus, e. lui y fa
de x este, respectiv, de 1,5; 0,8; -1,5; -0,8.
Dac x i y evolueaz n acelai sens (ambele
cresc, sau ambele scad), e. e pozitiv, iar
rea uneia atrage scderea celeilalte, i
invers) e. este negativ; valorile foarte apro
piate de zero denot o situaie de rigiditate (e.
redus), iar dac snt deprtate de zero, fie
pozitive, fie negative, se manifest o e. ridi
cat (expresie a unei influene puternice a
unei valori asupra celeilalte). Dac diferenele
relative ce se raporteaz snt mici i finite (no
tate, de regul, cu
Oy
=* si
yi sauyz sau(/i + 'yz)
' semneaz prin vot anumite persoane/partide
xisaux2sau^+x&
2
ELECTORAT
procedeul de calcul este al e. pe un arc (sau colul XX majoritatea guvernelor, chiar cele ale
pe un interval); dac se opereaz cu diferene unor regimuri totalitare, au apelat la e. pentru
relative infinitesimale (notate, de regul, cu obinerea legitimitii prin diferite forme de
alegeri. Mai mult de o treime din naiunile lu
^ i ), raportarea lor echivaleaz cu calculul
mii contemporane beneficiaz de alegeri
diferenial (derivate ntr-un punct), iar proce
competitive. Alegerile libere i corecte snt o
deul este al e. ntr-un punct. Odat
precondiie esenial pentru un guvern demo
determinat e. pe baza unor serii cronologice
de date, ea poate fi folosit spre a face pre- cratic. Ele presupun un cadru administrativ
eficient n care s fie satisfcute condiiile for-
dicii. Printre aplicaiile de larg utilizare
male de corectitudine, de pstrare a
figureaz: elasticitatea cererii de mrfuri In
confidenialitii votului i de existen real a
funcie de pre, a ofertei n funcie de pre, a
posibilitii de alegere pentru cetean. Ele
cererii in funcie de venit, elasticitatea ncru
necesit de asemenea o campanie electoral
ciat a cererii {msur a influenei schimbrii
(eforturile unui candidat/partid de a ctiga vo
de pre la un produs asupra cererii pentru un
turi n perioada preelectoral liber n care s
alt produs), elasticitatea de substituie
existe efectiv libertatea cuvntului, a orga
nizrii, dreptul efectiv la campanie). n
un input/produs cu un altul fr a afecta out-
ultimele decenii costul tot mai ridicat al cam
put-ul/utilitatea). V. econometrie. E.P. paniei electorale a determinat intervenia
statului care de multe ori a impus restricii cu
ELECTORAT ansamblul populaiei care
privire la sumele de bani pe care un candi
ntrunete condiiile legale pentru exercitarea
dat/partid are dreptul s le investeasc n
dreptului de vot n alegeri. Delimitarea precis
campania electoral i la modul n care are
a celor ce au drept de vot a suferit multe mo
dreptul s o fac. Tehnica modern a trans
dificri n ceea ce privete limita de vrst, de
format fundamental campaniile electorale din
avere, accesul femeilor sau al negrilor la vot
rile dezvoltate. Ele debuteaz de obicei cu
etc. Conceptual, noiunea de e. a aprut i
prezentarea programului electoral
s-a dezvoltat n strns legtur cu cea de ale
(platform, program de aciune) n cadrul unei
geri i nainte de cea de reprezentare. Istoria
conferine de pres. Alegerile generale snt
alegerilor se ntinde doar pe cteva secole i
considerate piatra de temelie a democraiei.
numai din secolul XVIII a crescut simitor in
Procedurile de votare difer de la o ar la
teresul guvernelor i al e. pentru alegeri.
alta, echipamentele moderne fiind din ce in ce
Alegerile i odat cu ele e. au devenit obiect
mai utilizate n procesul strngerii i numrrii
de studiu n ultimele decenii. Considerate ca
voturilor. Acordarea dreptului universal de a
evenimente istorice, efectul lor const de
vota lrgete sfera e. dar nu garanteaz i
multe ori n aducerea n prim plan a unor per
exercitarea lui efectiv (cazuri de boal, de
soane i energii noi i mai puin a unor noi
prsire a domiciliului sau nefigurarea pe lis
direcii. Termenul de alegeri electorale de
tele electorale). n majoritatea rilor se
semneaz forma procedural legal prin care
practic votul secret (folosit pentru prima oar
ntreaga populaie sau doar o parte a ei de
n 1856 n Australia de Sud) care necesit
printre altele existena unor observatori care
ce urmeaz s fac parte din organismele re-
s garanteze corectitudinea votului. Cer
prezentative. Alegerile electorale se
cetri realizate n ri cu tradiie democratic
deosebesc de alte metode de selecie cum ar
au permis nelegerea i explicarea relaiei
fi cele prin numire sau tragere la sori. n se
209
 ELECTORAT
ELIT

dintre informare i comportamentul electoral.

folosit n Anglia, India i SUA, mpreun cu tatea unei societi intr n preocuprile fun (Teorica dei governi e governo parlamentare,
Astfel s-a putut msura prin sondaje volatili
cea a majoritii practicat n ri ca Australia damentale ale sociologiei iar stabilitatea 1888). Vilfredo Pareto a artat, la rndui su,
tatea electoral ce se refer la fluctuaiile
i Frana, snt considerate mai puin funcio anumitor structuri Instituionale sau a anumi c o clas politic sau o e. guvernant i
opiunilor alegtorilor individuali, dar mai ales
nabile n sistemele muli partinice. Metoda tor regimuri politice este de interes major exercit totdeauna numai indirect dominaia
ale e. n ansamblu ntre dou alegeri. Ca
proporionalitii ncearc evitarea conflictului pentru sociologia politic. Sociologia i psi asupra majoritii dezorganizate sau masei.
surse ce influeneaz volatilitatea e. pot fi
dintre reprezentarea teritorial i cea pe par hologia electoral, cu vechi tradiii n occident, In fapt, e. guvernant domin e. guvernat,
amintite mass-media (n special televiziu
tide. Prima ar care a adoptat aceast a dezvoltat n timp teorii i metode tot mai rafi iar luptele i conflictele sociale i politice nu se
nea), mediul social i educaional, presiunile
metod a fost Belgia n 1899. Astzi majori nate de cercetare empiric a comporta desfoar ntre e. i mase, ci numai ntre e.
normative ale grupului de referin, votul an
tatea democraiilor lumii (toate democraiile mentelor politice i electorale. n Romnia Din acest punct de vedere, Pareto consider
terior etc. ri ca Australia, Norvegia, Suedia
europene cu excepia Angliei i Franei) folo dup 1989 cteva organisme nou create (cum c istoria poate fi explicat prin schimbarea a
snt considerate ca avrid o volatilitate electo
sesc sistemul proporionalitii. Reprezentarea ar fi IRSOP, IMAS etc) au preluat sarcina e- dou feluri de e., denumite de el metaforic e.
ral sczut, fiind sisteme stabile, n timp ce
proporional nu e doar o metod ci un ter fecturii unor analize sociologice dup "lei" i e. "vulpi". Primele snt formate din in
In ri ca Italia, se observ o volatilitate mai
men generic pentru o gam larg de metode modelul celor din SUA i rile Europei occi divizi bogai n reziduuri de clasa a ll-a,
mare. Creterea recent a volatilitii e. se da
ce au drept scop reprezentarea celor votai n dentale (sondaje, prognoze, statistici, etc.) impunndu-se prin autoritatea moral rezul
toreaz multitudinii schimbrilor sociale ale
proporie cu numrul lor. Nici un sistem de re asupra e. i a alegerilor. V. cetenie, ches tat din nclinaia lor spre folosirea mijloacelor
ultimilor ani, trecerii de la valorile materialiste
prezentare proporional nu atinge proporia tionar, democraie, drepturile omului, politic, radicale (n primul rnd a forei) pentru instau
la cele postmaterialiste, noile politici mondiale
perfect, favoriznd uor partidele mai mari putere, regim politic. L.G. rarea ordinii n societate i eliminarea
etc. Alegerile postdictatoriale snt primele
(metoda d'HONDT). Ca o consecin, majo corupiei, anarhiei, speculei, fraudei, "combi
alegeri ce survin dup o perioad variabil de
ritile parlamentare snt de cele mai multe ori ELITA (lat. eligere, "a alege") 1. Ceea ce naiilor" n general, prin care ajung de obicei
suprimare de facto a alegerilor democratice.
majoriti "manufacturate", indiferent de me este apreciat ntr-o activitate ca fiind mai bun, la putere e. "vulpi". Deoarece mijloacele spe
Amploarea totalitarismului, schimbrile din
toda folosit. n democraiile reprezentative, obiecte sau indivizi ale cror performane snt cifice folosite pentru dobndirea autoritii
structura social a populaiei, durata perioa
principiul regulii majoritii este larg rspndit. considerate ca fiind superioare mediei clasei erodeaz e. care a cucerit puterea, ea este
dei de interzicere a scrutinului democratic
Reprezentarea proporional se realizeaz sau grupului din care fac parte. 2. Grupuri so nlocuit cu o alt e., care manifest nclinaii
reprezint factori eseniali n determinarea
fie cu ajutorul listelor unice de partid n care ciale care au monopolizat, ntr-un fel sau altul, contrare, proces denumit de Pareto circulaia
caracteristicilor alegerilor postdictatoriale
fiecare vot pentru un candidat individual e au autoritatea i puterea, exercitndu-le pe aces e. (Trattato di sociologia generale, 1916). 3.
(proliferarea partidelor politice, atracia pen
tomat considerat vot pentru un partid, fie fr tea din urm printr-o form sau alta de Termen central al concepiilor i ideologiilor
tru soluiile moderate etc). Geografia
liste unice n care votul poate fi transferat doar dominaie (economic, social, politic, cultu social-politice elitiste, caracterizate prin: a.
electoral include studiul a 3 componente le
n funcie de instruciunile alegtorului pentru ral, ideologic etc). Monopolizarea puterii i considerarea societii ca fiind divizat n e. i
gate de alegeri: geografia votrii studiul
a-i maximiza propria opiune. El se folosete autoritii a fost explicat ca o consecin a mase, primele cu rol i funcii active n viaa
inteniilor i opiunilor electorale, geografia re
doar n Anglia i n ri ce au fcui parte sau calitilor sau nsuirilor intrinsece ale mem- politic i social, celelalte amorfe, dezorga
prezentrii studiul transformrii voturilor n
snt n Commonwealth (experimental a fost brilore., a poziiei sociale motenite a nizate, supuse i dependente (deoarece nu
reprezentri (locuri ntr-un organism ales),
folosit i n Danemarca). n ceea ce privete conjuncturilor favorabile, a aciunii sau presi au i nu pot avea iniiativ social i politic)
geografia rezultatelor studii ce pornesc de
recrutarea politic, se consider c reprezen- unii unor factori externi. Gaetano Mosca a fa de e.; b, considerarea regimurilor demo
la premiza c politicile guvernamentale au im
tarea proporional favorizeaz demonstrat ns c acest monopol este rezul cratice ca fiind, ntr-un fel sau altul,
pact spaial diferit. n analiza unui sistem
reprezentarea femeilor sau a minoritilor. tatul unui tip i al unei fotme specifice de incompatibile cu mprirea societii n e. i
electoral, ca mod de atribuire de poziii ofi
Sistemul electoral exercit influene mai mari organizare a e. ca grup social, anume, al unei mase; c. demonstrarea faptului c orinduirea
ciale unor candidai/partide n organismele
n: perioadele de schimbri sociale majore, organizri care transform un grup social ntr- socialist este logic i istoric "imposibil", so
reprezentative i de transpunere a voturilor n
cnd sistemul partinic se afl n proces de for o e. guvernant sau clas politic, adic ntr-o cialismul fiind doar una dintre formele istorice
locuri, pot fi luate n considerare 3 dimensiuni:
mare sau dizolvare sau cnd ntreaga form minoritate organizat care acioneaz coor de societate care rezult din procesul circu
formula electoral (metoda pluralitii, a ma
de organizare social e refcut (Germania- donat i triumf totdeauna asupra unei laiei e.; d. antiegalitarismul manifest, nsoit
joritii, sau a proporionalitii), mrimea
1949: Frana-1958; Romnia-1990). majoriti dezorganizate, care nu are nici o uneori de rasism, antisemitism, misticism i
circumscripiei electorale, msura n care vo
Interaciunile dintre sistemele electorale, sis voin, nici impuls, nici aciune comun, promovarea iraionalismului ca model de con
tul alegtorilor poate influena n mod real
temele de partid i procesele de schimbri deoarece i lipsete o schem de aciune i duit i conducere politic; e. promovarea
alegerea unui candidat. Formula pluralitii,
sociale snt reciproce i complexe. Stabili- organizare, numit de Mosca formul politic atitudinilor, concepiilor i a convingerilor con-

210 211

ELITISM
servatoare, uneori reacionare, inclusiv (n
unele cazuri) a utilizrii forei ca mijloc de gu
vernare i de impunere a autoritii e. n faa
maselor, d. Concept principal n concepiile
sociologice elitare, care explic structura so
cial a unor societi contemporane pornind
de la constituirea e. politice reprezentative
pentru anumite clase ale acestor societi.
Concepiile elitare susin c e. snt grupuri so
ciale care nu pot fi nelese dect prin
raportarea lor la clasele pe care le slujesc,
chiar dac nu fac parte efectiv din aceste cla
se. De pild, sociologul american C. W. Mills
(1919-1962) analizeaz e. puterii n S.U.A.,
care este format prin reunirea i socializarea
relativ comun a elementelor conductoare
din diferitele domenii ale vieii publice ameri
cane (industrie, armat, stat), n condiiile n
care evoluia capitalismului a dus la atomiza
rea societii, la dislocarea vechilor raporturi
dintre clasele sociale, precum i la monopo
lizarea puterii de ctre un grup restrns de
indivizi. (The Power Elite, 1956). V. circulaia
elitelor, mobilitate social, stratificare social.
I.U.
ELITISM perspectiv de analiz a istoriei
i vieii politice care, n versiunea sa sistema
tic, susine ideea c societile snt
ntotdeauna dominate de o minoritate, o elit
care ia deciziile majore i care concentreaz
puterea n minile sale (cf. Dictionnaire de la
pensee politique, Hatier, 1989). Termenul
este folosit i ntr-un sens peiorativ, pentru a
denuna o politic suspectat c favorizeaz
o minoritate, excluznd majoritatea populaiei
de la procesul decizional. n gndirea politic,
e. are o semnificaie mai tehnic datorat
lucrrilor sociologilor italieni Gaetano Mosca
i Vilfredo Pareto. Termenul central al acestei
concepii este elita politic, dezvoltat n ultima
vreme prin cel de clas politic. La origine,
acest termen i desemna pe cei alei, pe cei
mai buni. i acum este utilizat n acest sens
212
EMPATIE
dezbinarea elitelor, legturile dintre mase i cultur n general. Distincia eje. se aplic la
n discursurile politice cnd se urmrete
elite, rolul grupurilor intermediare, relaiile clasificarea plantelor, animalelor, uneltelor, la
susinerea unei politici de promovare a celor
dintre centru i periferie. Analiza elitelor este terminologia de rudenie, la comportamentul
mai buni sau mai competeni. Cei mai muli
esenial n studiul sistemelor comuniste, al mental. Cercettorul, spre exemplu, poate re
teoreticieni ai e. susin c elitele, prin talia lor
guvernrii militare sau autocraiilor. V. circu leva efectul curativ pe care l are o anumit
restrns i prin capacitile speciale dobndite,
laia elitelor, elit, mas, oligarhie. N.L. plant ntr-o anumit maladie, dar aspectul
permit membrilor lor s acioneze mpreun emic al problemei i pretinde s nu ignore nici
contient i coeziv. Ei comunic uor, se mo
EM1C / ETIC perspective complemen credina bolnavului n descntecul ce
bilizeaz repede pentru a alege o politic sau
tare n abordarea unui sistem sociocultural, nsoete tratamentul. Distincia e./e. are im
a lua o iniiativ. Necesitatea stimulrii i pro
ori a unui element din componena sa. Etnicul plicaii filosofice importante, emicismul ca
movrii elitelor este susinut i de tendina
se definete prin abordarea sistemului din micare antropologic modern intrnd In re
tot mai pronunat de specializare a anumitor
luntrul acestuia, n timp ce eticul se definete zonan cu studiul valorilor, cu relativismul
activiti politice, de creterea complexitii
prin abordarea aceluiai sistem din exterior. cultural, cu decentrarea (neleas nu numai
unei guvernri actuale. Acestui curent i se
Aici termenul "etic" are cu totul alt origine i psihologic, dar i epistemologic), cu problema
opun att marxismul, ct i pluralismul, din mo
semnificaie dect omonimul su din domeniul particularului i universalului n cultur. V.
tive, evident, diferite. Pentru marxiti, elititii
moralei. Distincia e./e. se datoreaz lingvis obiectivitate, relativism cultural, valoare.
nu pot explica baza dominaiei unei elite, care
nu pot fi dect raporturile economice ntre cla tului american Kenneth Pike (Language in Gh.G.
se. Pluralitii estimeaz c societile Relation to a Unified Theory of the Structure
of Human Behavior, 1954) i se ntemeiaz E M P A T I E fenomen de apropiere cogni
moderne, dezvoltate i liberale, snt caracte
pe deosebirea ntre fonemic i fonetic. tiv i afectiv fa de un subiect concret
rizate prin multiplicarea intereselor i prin
Fonemica se ocup de aspectele idiomatice (persoan, situaie, obiect estetic) mergnd
competiia pentru putere i influenare. O
ale sunetelor unei limbi, aspecte controlabile pn la identificare i substituire de rol. Iniiate
mic elit unit reuete rareori s impun un
numai de autohtoni, pe cnd fonetica se ocup i dezvoltate de ctre Theodore Lipps, prime
consens social. Din aceast perspectiv, su
de sunetele lingvistice n general, indiferent le studii despre e. reflect un stadiu de
bestimarea de ctre elititi a multiplicitii
de limb. Orice limb conine sunete apro dezvoltare a psihologiei relaiilor sociale. E.
centrelor de decizie n societile liberale pro
piate ca pronunie, a cror rostire greit era privit ca o form de cunoatere rezultat
vine din metodologia lor inadecvat de
poate genera sintagme inoportune fie ab din relaiile interpersonale, constnd n imi
studiere a fenomenelor de putere. Teoria eli-
surde, fie nostime. Asemenea sunete snt, n taia interiorizat a strilor i
tist a fost revitalizat prin lucrrile lui Field i
limbile cu scriere latin: b/p, c/g, d/t, f/v etc. Un comportamentelor unei alte persoane mer
Higley. Acetia consider c tiina politic
strin care vorbete romnete dar nu i-a gnd pn la identificare cu acea persoan.
supraevalueaz ponderea forelor sociale n
nsuit foarte bine fonemica limbii romne, Dup anii '40, conceptul se mbogete prin
procesul decizional, inclusiv n regimurile de
este expus erorii de a rosti, de pild: "drac", cercetare experimental. J. P. Guilford (Per-
mocratice, i supraestimeaz gradul de
"paie", "fat", n loc de "drag", "baie", "vat" sonality, 1959) noteaz c e. este o abilitate
autonomie al elitelor, n determinarea cursu
(sau invers), cu efectele corespunztoare, i- de a prevedea comportamentul altor per
lui unei politici. Influena acestei teorii n
vite prin infiltrarea acestor confuzii n soane pe baza cunoaterii dispoziiilor
tiinele politice este considerabil. Studiul in
construcia unor enunuri. Alte asemenea psihologice (percepii, gnduri, sentimente, ati
fluenelor elitelor a fost integrat n curentul
confuzii pot aprea referindu-ne tot la lim tudini), n teoria relaiilor interpersonale din
dominant n analiza politic prin cercetarea
ba romn i prin schimbarea accentului, cadrul grupurilor, G. W. Allport (Personality: A
modalitilor de recrutare i promovare a
ignorarea sedilei n cazul literelor "a" i "" etc. Psychological Interpretation, 1937) definete
minitrilor sau responsabililor de partid. Stu
Pike a desprins din termenii "fonemic" i e. drept imaginaia substituitiv, prin care o
diile de acest tip pun accentul pe originea
"fonetic" desinenele ("-emic" /"-etic") i Ie-a persoan i asum percepiile, judecile i
social a liderilor, pe formele de recrutare i
conferit independen. Astfel, de la studiul afectele altei persoane ntr-o situaie determi
pe rolul persoanelor care influeneaz
comportamentului verbal, distincia a fost ex nat dintr-un ir de situaii. E. este un concept
aceast recrutare. Chiar i sistemele politice
tins la comportamentul non-verbal, la central n studiile de psihologie a creaiei ar-
pot fi categorisite dup criterii ca: unitatea sau
213
 EANTIONARE
ENCULTURAIE

tistice, n special a creaiei actoriceti, unde
performana de transpunere n rol denot o
abilitate empatic a actorului. St la baza me
todei comprehensive. V. comprehensiune,
sociometrie. I.A.P.
E N C U L T U R A I E procesul de internali-
zare de ctre individul uman a normelor i
valorilor grupului (comunitii, societii) in
care se nate i triete. Unii autori (Alan R.
Beals, George i Louise Spindler) prefer ex
presiile "transmitere cultural" sau "dobndire
a culturii". Mai important (prin ansele de ge
neralizare) este preferina pentru conceptul
de "socializare", preferin manifestat de so-
cioiogi. E. reprezint corespondentul
antropologic al conceptului de "socializare".
E. are incidene de rang esenial cu educaia
i cu tradiia. Procesul de e. are loc deopotriv
n familie, n comunitate, n coal, prin ritua
luri i prin activiti instituionalizate. Durata i
caracteristicile procesului snt determinate de
stadiiie de via ale individului. Internalizarea
setului fundamental de valori se petrece n co
pilrie i n adolescen, cnd puiului de om i
se transmit primele nvturi despre felul
cum trebuie s se poarte cu prinii, cu to
varii de Joac, de asemenea cu ansamblul
de rude, cu membrii tribului ori ai satului.
Treptat, el ajunge s se deprind cu valorile
morale, estetice i religioase ale grupului din
care face parte. Un ioc important l deine for
marea deprinderilor privind muncile specifice.
Toate aceste preocupri, din partea sa i a ge
neraiei care-l ndrum, tind s-l pregteasc
pentru diferite roluri ce le va deine ulterior ca
membru matur i activ al sistemului social. S-
ar prea c odat cu ieirea din adolescen,
cu dobndirea statutului profesional i civil (de
cetean) formarea individului se ncheie. n
realitate ns, societatea e un sistem n care
nevoile fundamentale rmn n general cons
tante, dar n care mijloacele de satisfacere a
lor se schimb, se perfecioneaz. Procesul
ale unor ntregi popoare, ct i cele regionale,
racordrii din mers a individului la imperative
le mereu noi ale vieii sociale se exprim n sau de la sat la orapot fi mai bine nelese
ceea ce pedagogii au numit "educaia perma numai dac avem n vedere factorii de
nent". O sintez asupra conceptului de e. a atracie din exterior i cei de mpingere din in
realizat Nobuo Shirnahara n articolul Encul- terior (modelul pull-push). V. exogen. PA.
turation, A Reconsideration (1970). V.
educaie, generaie, socializare, tradiie. E A N T I O N A R E tehnic statistico-me-
Gh.G. todologic aplicabil n cercetarea social n
vederea selectrii dintr-o populaie de entiti
ENDOGMIE cstorie realizat n inte (persoane, organizaii etc.) a unei pri (ean demografice, geografice sau organizaionale,
riorul unui grup familial sau local. Acest tip de tion) ce va fi analizat pentru a facilita
reglementare a cstoriei este caracteristic elaborarea de inferene despre ntreaga po
societilor i comunitilor tradiionale. Ale pulaie. Presupoziia fundamental a e. este a elementelor separate ct i a combinrii lor
gerea partenerului este supus controlului c analiza unei pri (eantion) din populaia
prinilor i grupului de rudenie care pretind de referin conduce la rezultate similare cu
s cunoasc familia cu care se prevede sta acelea obinute prin investigarea ntregii po
bilirea unei aliane. n raport cu sistemul de pulaii, dac snt respectate anumite condiii
comunicaii de care dispune o comunitate, statistice i teoretice. Eantionul trebuie s o-
universul endogamic poate fi mai restrins sau fere o imagine ct mai precis a populaiei de
mai larg. Pentru comunitile rneti tra referin, s fie obinut prin aplicarea unor teh diferit de zero. E. neprobabilist presupune
diionale, universul endogamic se reduce la nici probabiliste (legea numerelor mari,
satul de reedin i la satele nvecinate. Pen teorema limitei centrale), s fie reprezentativ
tru comunitile urbane universul endogamic n termeni statistici i cu privire la problema
este foarte larg. Pentru a arta c o populaie teoretic analizat, s fie economicos n ra
se cstorete ntr-o arie geografic delimi port cu resursele (financiare, de timp, de
tat, demografii utilizeaz termenul de personal) disponibile. E. presupune mai nti
"izolat". V. cstorie, exogamie, familie, rude ca n funcie de problema cercetat s se pre
nie. I.Mih. cizeze populaia de referin. Aceasta este un
numr finit de elemente sau uniti primare i
E N D O G E N (gr. endo, "nuntru" + genos, este delimitabil n termeni de: coninut (spe
"origine"), ceea ce se afl, i are orginea n cificarea elementelor componente),
interiorul unui element sau sistem. Termenul ncadrare (cror uniti organizatorice aparin
se folosete cu precdere n geologie, biolo elementele), extensie (aria de rspndire),
gie i medicin, in corelaie cu pandantui lui, timp (momentul sau perioada considerrii).
exogen, pentru distinge ntre factorii ce in De exemplu, ntr-o analiz a caracteristicilor
de interior i cei ce in de exterior sau pentru intelectualitii tehnice actuale din ara
a releva ponderea fiecrui tip de factori. Mai noastr, populaia de referin ar include toi
nou, e. se utilizeaz i n disciplinele socio-u- inginerii din institute de cercetare, uniti pro
mane, n acelai neles, de explicaie prin ductive i de servicii existente n Romnia n
factori interni. Comportamentul mai complex anul 1993. Dac apar dificulti n cir
i de mai lung durat al indivizilor i grupu cumscrierea populaiei de referin, este
rilor umane se explic n general prin necesar s se defineasc populaia investi
mpletirea de factori (cauze) interni cu cei ex gat n mod mai precis. Populaia investigat
terni. Migraiile, de pild, att cele istorice, i populaia de referin ar trebui s coincid,
dar aceasta nu se ntmpi ntotdeauna din
cauza dificultilor ce pot apare n cir
cumscrierea ultimei. nainte de a trece la
selectarea eantionului, elementele popu
laiei investigate snt asamblate ntr-un cadru
al e. De regul, acesta ia forma unei liste de
elemente ordonate n funcie de unul sau mai
multe criterii. Ordonarea cea mal frecvent
este de tipul stratificrii, dup criterii sociale,
pentru a asigura o selecie ct mai adecvat
n eantion i o analiz ct mai riguroas att
n straturi. n funcie de tehnica de selecie
a elementelor populaiei n eantion, se dis
tinge ntre e. probabilist i e. neprobabilist.
n e. probabilist fiecare element al populaiei
este selectat n mod independent de celelalte,
toate avnd aceeai probabilitate de selecie,
utilizarea informaiilor oferite de cercetri
prealabile sau de experi pentru a ghida se
lecia de eantioane tipice sau reprezentative
pentru o problem teoretic sau factual. De
data aceasta nu se pot realiza scopuri speci
fice estimrii i testrii ipotezelor, ntruct nu
snt satisfcute condiiile seleciei prob
abiliste, n schimb, se faciliteaz culegerea
unor date privitoare la relaiile dintre entiti
sociale sau la constituirea de grupri i orga
nizri formale sau informale, conduce la
formularea de ge-neralizri empirice sau teo
retice cu ajutorul unor procedee specifice
(analiza contextual, analiza de reea i cea
a perechilor). Di-feritele modele de e. se
asociaz cu metode specifice de culegere a
datelor. n acest sens, se pot distinge trei ti
puri de combinaii: a. experimentele
presupun manipularea anumitor variabile in
dependente i controlul sau randomizarea
tuturor variabilelor exterioare; totodat, ran
domizarea se refer i la selecia sau
alocarea probabilist a subiecilor pe grupuri
i a grupurilor ntr-o ordine anume, putnd fi

214 215

EANTIONARE
circumscris, din acest punct de vedere, do
meniului e.; b. anchetele i sondajele de
opinie se bazeaz pe aplicarea modelelor de
e. probabilist; c. investigaiile sociale ter
men utilizat pentru a individualiza abordrile
bazate pe e. neprobabilist, dispunnd de un
nivel sczut al validitii interne i externe,
fr a fi ns lipsite de importan pentru pro
gresul teoretic al cercetrii sociologice. E.
probabilist a cunoscut cea mai puternic
dezvoltare tehnic i st la baza aplicrii di
feritelor tipuri de anchete sociologice. Se
realizeaz n diferite variante. Cea mai simpl
este e. simpl aleatoare (esa) aplicabil n an
chetele de opinie, n analize exploratorii sau
n cele care i propun identificarea unor fac
tori cu inciden asupra constituirii unor
fenomene sau procese sociale. Dup delimi
tarea populaiei investigate i a cadrului de e.,
se formuleaz decizia privind dimensiunea n
a eantionului, avnd n vedere gradul de ete
rogenitate a populaiei i opiunea pentru un
anumit nivel de ncredere n estimarea para
metrilor. Cu ct nivelul ateptat de precizie a
estimiel este mai mare, cu att limita confi
denei este mai cobort i dimensiunea
eantionului crete. Pentru o populaie nedi
fereniat pe subclase sau straturi,
dimensiunea optim a unui esa este de circa
400 de elemente pentru un nivel de confi
den de 95%. Cnd populaia este
difereniat pe subclase iar eantionul se
ateapt s le reprezinte, pentru precizarea
dimensiunii optime a eantionului se consi
der subclasa sau stratul cu cele mai puine
elemente, se menioneaz cte elemente vor
fi selectate din aceasta i apoi se selecteaz
n mod proporional elementele din celelalte
subclase. Dimensiunea eantionului total
crete proporional cu numrul subclaselor.
Aceast tendin poate fi, totui, evitat fie
prin aplicarea altei tehnici de e, fie prin elimi
narea unor subclase sau prin fixarea arbitrar
a dimensiunii subclasei minime n jur de 100.
216
Pe baza cunoaterii dimensiunii n a eantio
nului i Wa populaiei se calculeaz fracia de
eantionare (f = n / N). Aceasta indicdistana
cantitativ dintre dou elemente succesiv se
lecionate de pe lista populaiei. n funcie de
aceasta sau utiliznd un tabel de numere alea
toare, se procedeaz la selecia aleatoare a
elementelor din populaia listat. n esa fieca trebuie mai nti s delimitm gruprile, zone
re element este considerat prin el nsui,
independent de celelalte i cu probabiliti de
selecie echivalent cu a oricrui alt element.
Aceasta nseamn c entitile sociale snt
atomizate iar n interpretarea rezultatelor cer
cetrii nu pot fi formulate inferene despre
relaii sau structuri sociale, ci numai despre
indicatori sau variabile. O alt variant a e.
probabiliste este e. sistematic (es), aplica
bil atunci cnd: elementele se succed n mod
natural n spaiul sau timpul social, dispunem
de o listare prealabil a populaiei i am for-
mulat decizia privind dimensiunea
eantionului. Etapele de parcurs snt
urmtoarele: se calculeaz intervalul de e.
(v= N/n) care este inversul fraciei de e., op-
tndu-se pentru numrul ntreg cel mai
apropiat de rezultatul fraciei; se alege primul
numr aleator (din tabelul cu numere aleatoa
re) a crui mrime se situeaz in intervalul
definit de v, acesta reprezentnd nceputul
aleator al seleciei; n continuare, se aleg ace
le elemente care au numrul egal cu suma
nceputului aleator i a intervalului de e., o-
prindu-ne cnd am atins dimensiunea
prestabilit a eantionului. De regul, es se
aplic atunci cnd dimensiunea eantionului
este mic iar elementele populaiei snt uniti
sociale de tipul instituiilor, grupurilor sau or
ganizaiilor. Atenie deosebit trebuie
acordat satisfacerii cerinei de maximizare a
variaiei caracteristicilor studiate, evitndu-se
efectele de linearitate sau periodicitate indu
se de dispunerea natural a elementelor.
Dac nu dispunem de posibiliti de ntmpi-
nare a acestei cerine, este preferabil s
EANTIONARE
utilizm e. gruprilor (eg) sau e. stratificat, rea lor natural (din diverse zone geografice
(esf), n varianta mono sau multistadial. Apli se au n vedere unitile productive sau cul
carea acestor tehnici se bazeaz pe faptul c turale sau sociale) sau la o constituire
elementele primare ale populaiei pot fi rejSar- general de cercetare (de exemplu, di
tizate pe grupri sau zone geografice sau pe ferenierea zonelor sau unitilor n funcie de
straturi sociale delimitate n funcie de un cri nivelul dezvoltrii). La rndul lor, zonele i
teriu. Dac aceasta este situaia, atunci unitile pot fi din nou divizate dup un alt cri
teriu de stratificare (de exemplu, unitile
le sau straturile i apoi s selectm din fiecare productive snt difereniate dup mrime, mo
elementele primare prin procedeul esa. Desi dernitatea tehnologiei, eficiena economic
gur c ne putem concentra atenia numai etc). ntr-un al treilea stadiu, se poate proce
asupra gruprilor sau straturilor (n varianta da la e. echipelor de muncitori (considerate ca
monostadial) sau asupra primelor i asupra grupri) sau a muncitorilor difereniai dup
elementelor incluse n ele (varianta multista nivelul calificrii. Echipele sau muncitorii vor
dial). Est conduce la o mai mare precizie a fi unitile investigate. Eg este deci multista
dial i stratificat, dispune de un grad nalt
e. i la aprofundarea studiului diferitelor stra
de flexibilitate, este adaptabil la o varietate
turi. Fracia de e. poate s fie aceeai pentru
de probleme, faciliteaz analiza relaiilor din
toate straturile (est proporional cu dimensi
tre elementele repartizate pe diferite grupri
unea populaiei fiecrui strat) sau diferit de
sau straturi, valorific avantajele esa. n ace
la un strat la altul (esf disproporionat). n ul
lai timp, este complicat tehnic, solicit la
timul caz, probabilitatea includerii unui
maximum experiena, priceperea i imagi
element n eantion este specificat de fracia
naia analistului. Opiunea pentru un tip
de e. asociat fiecrui strat. Cerina principal
sau altul de e. trebuie s se bazeze pe spe
a stratificrii este ca elementele dintr-un strat
cificul i implicaiile problemei studiaterpe
s fie omogene n raport cu criteriul utilizat, iar
considerarea caracteristicilor populaiei de
diferenele dintre straturi s fie maximizate. n
referin i pa criterii de eficien practic i a
termeni statistici, aceasta nseamn a mini
estimrii parametrilor. Totodat, trebuie s se
miza varianta n cadrul straturilor i a
urmreasc reducerea erorilor de e., adic &
maximiza varianta dintre straturi, ceea ce
diferenelor dintre estimatorii obinui din ana
conduce la reduceri ale erorii standard. Stra
liza unui eantion i parametrii populaiei.
tificarea se poate realiza n procesul e. nainte
Uneori, chiar dac un eantion a fost bine se
de culegerea datelor sau n faza de prelucrare
lectat iniial, pot apare nonrspunsuri care
a datelor pe un esa. Preferabil este prima al
ternativ, n esf multistadial se disting rnd reduc dimensiunea eantionului i mresc
pe rnd noi uniti primare de e. repartizate pe erorile de e. Aceast tendin poate fi contra
straturi, iar n fiecare nou stadiu se aplic o carat prin adugarea de noi elemente n
tehnic sau alta de selecie (simpl aleatoare, eantion sau prin completarea nonrspunsu-
sistematic, cu probabiliti proporionale rilor de ctre analist pe baza comparrii
mrimii etc). Numrul stadiilor depinde de anumitor caracte-ristici importante ale ele
mrimea populaiei investigate, de numrul va- mentelor care au rspuns cu cele ale celor
riabilelor-criteriu propuse de problema care nu au rspuns i prin opiunea pentru o
cercetrii. Eg presupune mai nti identifica tendin similar probabil de rspuns care
rea gruprilor i/sau zonelor geografice dup nlocuiete nonrspunsurile. ntr-un eantion
un criteriu. Acesta se poate referi la constitui bine selectat abaterea estimatorului de la va-
217
 ETICHETARE SOCIAL
loarea parametrului este mic sau tinde ctre
zero pe msur ce crete dimensiunea ean
tionului. Eroarea medie de e. este de obicei
descris n termenii variaiei. V. predicie,
probabilitate, statistic i sociologie, testarea
ipotezelor. LV.
E T I C H E T A R E S O C I A L teoria so
ciologic care explic deviana ca o
consecin a definirii ei sociale, conform teo
remei lui W. I. Thomas, dup care o situaie
este real prin consecinele definirii ei ca
real. Teoria e.s. presupune, deci, c o
aciune uman este deviant nu att datorit
caracteristicilor ei intrinseci, ci ca urmare a
reaciei sociale pe care ea o trezete. Aceast
reacie se produce n funcie de stratificarea
social i cultural a unei societi, de siste
mul normelor i valorilor ei dominante, dar i
de interaciunea dintre autorii aciunii sociale
i cei care, prin poziia i interesele lor sociale,
reacioneaz la aceast aciune. Odat eti
chetat ca fiind deviant, o aciune devine
realmente deviant, deoarece consecinele
sale slnt generate de etichetarea nsi, i nu
de aciune ca atare. De aceea, dou aciuni
pot avea aceleai consecine ca atare, dar
dac una dintre ele este etichetat ca fiind de
viant, ea este deviant prin consecinele
etichetrii ei. Sociologul american H. S. Beck-
er, care a ntemeiat teoria e.s., a artat
concret cum un act definit sau etichetat ca in
fraciune determin producerea unei
infraciuni deoarece individul are totdeauna
tendina de a-i nsui consecinele definirii
aciunii sale de ctre ceilali i de a se com
porta ca atare (Outsiders, 1963). De fapt,
primul care a artat c actul deviant ("crima")
este un produs social realizat prin e.s., a fost
sociologul francez Paul Fauconnet (1874-
1938). Raionamentul lui este urmtorul: o
"crim" este o aciune uman creia i se poate
asocia responsabilitate; cum responsabilita
tea const n aptitudinea unui individ sau unui
218
grup de a fi obiect al sanciunii aplicate de
ctre grupul social nglobant (societatea),
rezult c responsabilitatea este o relaie so
cial, nu o aptitudine individual; relaia
social n care este concretizat responsabi
litatea este rezultat al unei definiii sociale sau
al unei e., n termenii teoriei e.s.; de aceea,
"cauza" unei "crime" nu trebuie cutat n me
canismul producerii ei ca atare, ci n
mecanismul producerii ei sociale; la rndul ei,
pedeapsa nu este ndreptat att asupra crimi
nalului, ct mpotriva crimei, al crei substitut
social este criminalul (La Responsabilite,
1920). Este evident c teoria e.s. presupune
instituionalizarea complet a reaciilor so
ciale i transparena deplin a normativitii
sociale. n realitate, funcionarea normelor
angajeaz, alturi de mecanismele insiituio-
nalizrii, mecanismele sociale ale proceselor
de negociere ale conflictelor i luptelor so
ciale, fa de care teoria e.s. este
nerelevant. V. deviant, dramaturgie so
cial, etnometodologie, interacionism,
responsabilitate. I.U.
ETNIC 1. Grup etnic, grup cu tradiii cultu
rale comune i care are sentimentul identitii
ca subgrup n cadrul societii nglobante.
Membrii unui g.e. difer de ceilali membri ai
societii prin anumite trsturi culturale spe
cifice; limb, religie, obiceiuri, mbrcminte,
comportamente. Esenial ns este sentimen
tul identitii i autoperceperea lor ca fiind
di-ferii de ali membri ai societii. Unii socio
logi consider sentimentele e. ca o extensie
a sentimentelor de rudenie. n uzajul politic
contemporan, termenul de g.e. este frecvent
utilizat pentru a descrie o minoritate cvasi-
naional care triete n cadrul unui stat i
care nu a atins statutul de naiune. G.e. se di-
fereniaz de naiune prin mai multe
caracteristici; n mod obinuit au dimensiuni
mici; se bazeaz n mod mult mai evident pe
o motenire comun; snt mult mai persist-
ETNOCENTRISM
ente n istoria uman n timp ce naiunile snt tuturor grupurilor etnice particip la viaa so
circumscrise n timp i spaiu. G.e. snt cial n raport ou talentele i interesele lor.
esenial exclusive i ascriptive, calitatea de Separatismul i pluralismul cultural se con
membru al acestor grupuri se dobindete nu centreaz asupra grupurilor, n timp ce
mai dac Indivizii au anumite trsturi integraionismul se concentreaz asupra indi
nscute. Naiunea este mai inclusiv i este vizilor. 3. Identificare etnic, recunoaterea
definit cultural sau politic. G.e. pot fi concen apartenenei la un g.e. manifest n relaiile
trate ntr-un anumit teritoriu (n care snt cu ceilali i n percepia de sine. 4. Transpo
majoritare din punct de vedere demografic) ziie etnic, schimbul de persoane ntre dou
dar pot fi i dispersate ntr-un' teritoriu foarte culturi etnice n oare fiecare este asimilat n
larg. De exemplu, comuniti evreieti sau fa cultura de origine a celeilalte. V. asimilare, in
milii de evrei se gsesc n majoritatea rilor tegrare social, minoritate social, naiune,
lumii. Indiferent de gradul de concentrare sau naionalism. I.Mih.
de dispersie teritorial, evreii se manifest i
E T N O C E N T R I S M emiterea de judeci
snt percepui peste tot ca un g.e. in Europa
de valoare asupra altor grupuri prin raportare
multe ri cuprind diverse g.e.: Regatul Unit al
la valorile i normele propriului grup. n mod
Marii Britanii i Irlandei de Nord (englezi,
obinuit, e. se manifest ca asumare a supe
scoieni, irlandezi), Elveia (francezi, germani,
rioritii propriei culturi i apreciere a altor
italieni), Romnia (romni, unguri, germani,
culturi ca bune sau rele, nalte sau minore,
romi), 2. Etnicitate, starea de a fi etnic sau de
drepte sau greite, n msura n care se asea
a aparine unul g.e. Prezervarea e. se poate
mn sau se difereniaz de cultura proprie.
realiza prin separatism sau prin pluralism cul
E. opereaz cu expresii ca "popor ales",
tural (form de acomodare social n care
"naiune binecuvntat", "ras superioar",
g.e. i pstreaz tradiiile i trsturile cultu
"adevrata credin", "strini perfizi", "necredin
rale distinctive l coopereaz n mod panic
cioi", "popoare napoiate", "barbari", "slbatici".
i relativ egal n viaa politic, economic i
Majoritatea grupurilor din cadrul unei societi
social). Separatismul promovat de multe
adopt atitudini e. Th. Caplow a pus n evi
micri de independen etnic a euat n
den c numrul persoanelor care
majoritatea cazurilor, n timp ce pluralismul
supraestimeaz grupul din care fac parte este
. cultural s-a dovedit a fi mult mai eficient. n
de opt ori mal mare dect numrul persoane
unele societi, unele ideologii elaborate din
lor care i subestimeaz propriul grup. E.
perspectiva majoritii dominante consider
este o reacie uman universal ntlnit n
pluralismul cultural doar ca o faz tranzitorie,
toate societile i n toate grupurile. Dar nu
scopul final fiind integrarea. n perspectiva in
toi oamenii snt la fel de e. Diferenele indivi
tegrrii se pune accent pe egalitatea
duale au fost explicate prin variabilitatea
indivizilor, pe eliminarea preferinelor etnice,
modelelor de personalitate. n acest mod a
pe unificarea comportamentelor l, n final, pe
procedat T.W. Adorno (The Authoritarian
distrugerea identitii etnice. Politica de inte
Personality, 1950) care afirm c persoanele
grare a g.e. acioneaz prin eliminarea
e. provin din cele mai puin educate, mai izo
barierelor formale i a discriminrilor, evalua
late social i mai dogmatice din punct de
rea i tratarea persoanelor n raport cu
vedere religios. n concepia sa, e. se de
meritele individuale i absena eforturilor ofi
finete ca o loialitate intens i necritic fa
ciale de a prezerva identitatea etnic. Scopul
de propriul grup etnic sau naional asociat cu
final este o societate integrat n care membrii
219
 ETNOGRAFIE
desconsiderarea altor grupuri etnice sau
naionale. Cercetrile ulterioare nu au permis
constatarea unei corelaii evidente ntre tipu
rile de personalitate i trsturile socio
culturale ale indivizilor i nivelul e. lor. V. Rey
nolds et al. {The Sociobiology of
Ethocentrism, 1987) resping ideea c e., e-
goismul l rasismul ar fi "imperative genetice"
ale naturii umane. Chiar dac exist o anu
mit component biologic aceasta nu este
activat dect n anumite contexte societate i
politice i este reprimat n altele. Analizele
politologice afirm c e. este o consecin a
faptului c politica este o activitate de grup.
Socializarea politic, care ncepe nc din fa-
milie, produce o imagine discret i
distorsionat a celorlali. Atitudinile astfel so
cializate pot fi manipulate de elitele politice n
propriile lor scopuri. E. are efecte contrare
asupra indivizilor, grupurilor i societilor.
Grupurile e. par s supravieuiasc mai bine
dect cele tolerante; primele favorizeaz sacri
ficiile i martirajul. E. ntrete naionalismul i
patriotismul i protejeaz identitatea etnic,
n acelai timp, e. alimenteaz rasismul, des
curajeaz schimbarea i blocheaz
mprumuturile culturale. n anumite condiii, el
promoveaz stabilitatea cultural; n alte con
diii el poate conduce la colapsul unei culturi
i la stingerea unui grup. Intensitatea atitudi
nilor e. variaz de la formele panice la cele
megalomanice i beligerante. Atitudinile e.
pot s treac de la o generaie la alta prin in
termediul socializrii. Cea mai mare parte a
transmisiei se face n mod informai, dar anu
mite elemente snt infiltrate i n sistemul
educaional sau snt vehiculate prin mijloace
le de comunicare n mas. K. Booth (Strategy
and Ethnocentrism, 1979) sugereaz trei
aplicaii frecvente ale termenului de e. Prima
ar fi o form prescurtat de a desemna ten
dina universal a oamenilor de a percepe pe
alii n raport cu propriul lor grup. A doua se
refer la o metodologie falsificat, iar a treia
220
se refer la "cantonarea" cultural (persoane
le i grupurile snt att de ancorate n e. lor
nct snt incapabile s intre n empatie cu al tegra i valorifica unele date ale antropologiei
tele i s vad lumea i din perspectiva
altora). Efectele negative ale e. pot fi reduse
prin intensificare comunicrii i interaciunii
dintre grupuri, V. etnic, naiune, naionalism,
xenocentrism. I.Mih.
ETNOGRAFIE (gr. ethnos, "popor" +
graphein, "a descrie"), termen coexistent cu
acela de "etnologie", n unele ri din Europa
e. fiind ntrebuinat chiar cu precdere (ce!
puin pn n prezent). n limba german i n
zonele ei de influen, au aprut n
devlmie, alturi de e. i etnologie, termenii
Volkskunde i Volkerkunde, ambii datnd din
a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. S-a
venit ns cu observaia (Han F. vermeulen,
1992) c primul se aplic la studiul unui singur
popor, iar al doilea la studiul mai multor po
poare sau al tuturora. Se nelege, aadar, c
Volkerkunde ar avea o mai mare deschidere
comparativ, apropiindu-se de etnologie i de
antropologie, n timp ce Volkskunde s-ar afla
mai aproape de e. n viziune contemporan,
e. reprezint prima treapt a antropologiei
culturale anume, treapta empiric, de re
coltare a datelor concrete i de ilustrare a
enunurilor cu pretenie de generalitate. n
opinia lui C. Levi-Strauss (Anthropoiogie
structurale, 1958), "etnografia, etnologia i
antropologia nu reprezint trei discipline sau
trei concepii diferite despre aceleai studii.
Ele snt, de fapt, trei etape sau trei momente
ale aceleiai cercetri", iar preferina pentru
unul sau altul din aceti termeni exprim
atenia precumpnitoare pentru respectivul
tip de cercetare. V. antropologie cultural, et
nologie. Gh.G.
ETNOLOGIE (gr. ethnos, "popor"+ lo
gos, "cuvnt", "vorbire"), tiin ce const n
studiul formrii i distribuirii popoarelor sau ti-
ETNOMETODOLOGIE
i i _
purilor etnice i al caracteristicilor lor fizice i interpreteaz realitatea nconjurtoare, viaa
culturale. Pe treapta ei expozitiv, e. poate in lor socio-cultural n general. Avnd ca exem
plu cercetrile clasice de etnobotanic,
fizice, anume acelea care prezint tipul fizic etnomuzicologie, de relaii i denumiri de ru
subrasial, constituional, somatic al po denie, reprezentanii etnotiinei au ca
pulaiilor descrise. Problematica ei principal program epistemic utiliznd n principal o
se axeaz ns pe studiul originii, rspndirii metod de mprumut din lingvistic, analiza
n spaiu (difuziune) i transmiterii in timp (tra componenial descoperirea metodelor de
diie) a artefactelor, credinelor i obiceiurilor organizare a materialului cognitiv la nivelul di
din culturile populare. n antropologia social verselor colectiviti culturale. Descrierile i
clasic din Marea Britanie, e. era considerat teoriile etnologului (antropologului) nu vi
o disciplin de tip istoric, urmare a faptului c zeaz acum numai datele, faptele ce privesc
opereaz cu metoda istoric, metod prin grupul, ci i descrierile i "teoriiie" grupului re
care existena unui aspect particular ntr-o so feritoare la acele fapte i date. Etnotiina
cietate particular este explicat ca rezultat al este deci "tiina" grupurilor etnice, spre deo
unei succesiuni particulare de evenimente (A. sebire de etnologie, care este tiina despre
R. Radcliffe-Brown). n Europa continental, grupurile etnice. Accentul este pus n e. pe as
pn la mijlocul secolului n curs, denumirea pectele' de psihologie social, pe
e. a inut locul aceleia de antropologie cultu reconstrucia metodelor prin care omul n ac
ral. Chiar i astzi, unii socotesc cele dou tivitatea sa zilnic descrie, explic i
denumiri ca fiind interschimbabile, dup cum interpreteaz propria sa lume,"subliniindu-se
alii consider la fel, ntre ei, termenii denomi caracterul dinamic al acestor construcii. E.,
nativi e. i etnografie. Aceste echivalene fiind fundat n particular pe fenomenologie
(n special SchOtz), este mult mai profund in
terminologice nu-i afl o justificare deplin,
teresat n dezvluirea sensurilor,
dar ele au creat adevrate tradiii naionale de
semnificaiilor de baz pe care le profeseaz
limbaj i de cercetare, de aceea lipsa unui
actorul uman n viaa cotidian. Urmrind
consens terminologic general e greu de
asemenea scopuri, conceptele utilizate i da
depit. V. antropologie cultural, etnografie.
tele obinute snt mai nuanate, dar i mai
Gh.G.
puin controlabile. Datele snt mai vagi deoa
rece intr n joc nu att fundalul metafizic n
E T N O M E T O D O L O G I E orientare n
sine (fenomenologic), ct faptul c se vizeaz
sociologia contemporan, care vizeaz stu
o realitate variat i fluid. H. Garfinkel, prin
dierea metodelor, a strategiilor subiective
tele e., i d acesteia, printre altele, definiia:
(mprtite) pe baza crora membrii colecti
"Eu folosesc termenul "etnometodologie"
vitilor umane acioneaz i interacioneaz
n desfurarea (producerea i reproduce pentru a m referi la investigarea pro
rea) contextelor i activitilor cotidiene. E. prietilor raionale ale expresiilor indexicale
s-a desprins din curentul mai larg al interacio- i ale altor aciuni practice ca realizri contin
nalismului simbolic, a avut ca surs gente i n continu devenire sau practici
nemijlocit de inspiraie etnotiina (direcie competent (abil) organizate ale vieii de zi cu
clar conturat n deceniul al aptelea al se zi" (Studies in Ethnolomethodology, 1967).
colului nostru n antropologia cultural), Limbajul e. n spe, cel al lui Garfinkel
care se ocup de modalitile i coninuturile este ezoteric, uneori metaforic, alambicat i
ideatice prin care grupurile etnice descriu i relativ greu de ptruns. Evident este c e. ex-
221
 ETNOMETODOLOGIE
ploreaz deliberat palierul simbolic n versi
unile lui subiective, neinteresndu-se'de datul
obiectiv ca atare. Conceptele cheie ale
orientrii e. i, n parte, ale interacionismului
simbolic n general, sint: supoziiile luate ca
de la sine nelese, codurile interaciunii, ex
presiile indexicale, tipificarea, reflexivitatea,
intersubiectivitatea i procesualitatea (realita
tea n devenire). Condensat, tabloul
comportamental uman preconizat de et-
nometolologi s-ar prezenta astfel: oameni
acioneaz interdependent (interacioneaz)
pe baza unei strategii ce implic un sistem de
coduri de aciune bazat pe citeva "axiome" de
conduit, nscute, cristalizate i sedimentate
n practica rutinier. Ele snt, n cele mai multe
cazuri, netransparente pentru actorii aciunii,
dar permanent profesate, luate ca subnele
se printr-un acord tacit. Respectivele
supoziii, mpreun cu regulile mai de detaliu
(coduri) nu snt ns nite principii abstracte,
imuabile, ci au o valoare indexical, adic se
adecveaz contextului (partenerii interaciunii
in seam atent de biografia, statutul,
cunotinele, scopurile, inteniile reciproce).
Expresiile indexicale verbale i nonverbale,
dei potenial infinite, funcioneaz totui n
mod obinuit ca nite clase limitate de
rspunsuri, ca "tipificri", potrivit persoanelor
tipice i situaiilor standard. n dinamica prac
ticii de zi cu zi subiecii umani confrunt
mereu sistemul axiomatic i codajul cu eve
nimente care l confirm sau care ies din
model. Parametrii situaiilor rmnnd n limite
normale, oamenii, n general, ajusteaz prin
raionalizri temeiul evenimentelor ce nu se
nscriu de la nceput n supoziiile i codurile
existente, forndu-le s se subordoneze
coerenei de ansamblu. La nivelul cunoaterii
comune opereaz deci reflexivitatea, ceea ce
ar reprezenta corespondentul empiric al raio
nalitii tiinifice. Reflexivitatea vizeaz stra
tegiile cognitive angajate n practicile curente,
inclusiv prezumia c pentru aceleai date in
divizi diferii acord aceleai nelesuri (prin
cipiul intersubiectivitii). Important este de
reinut c pentru etnometodologi realitatea
fundamental este tocmai cea rezultat din
desfurarea supoziiilor, codurilor i reflexi
vitii. Realul este construit mereu de actorii
sociali n procesul interaciunii la nivel simbo
lic. Miza etnometodologic pe emergena
realului (social) din situaii interacionale par
ticulare, sublinierea rolului contextului
determinat i n acelai timp construit de su
bieci, nu nseamn negarea existenei
structurilor stabile. Garfinkel vorbete de in
varianta i independena structurilor (fa de
cohortele specifice de subieci), dar el arat
totodat c structurile nu au o existen aprio
ri, ci fiineaz i subzist n msura n care
snt create i recunoscute de oameni n deru
larea activitilor practice. Exist, aadar, o
gramatic generativ a cotidianului, care este
totdeauna local. E. deplaseaz structurile n
microsocial i n primul rnd pe planul subiec
tivitii. Ea nzuiete la descrierea i
explicarea unor microculturi i instituii con
crete. Metodologia e. const n a provoca
situaii care scot indivizi din fluxul normal, ru
tinier, al vieii. Studenii, de exemplu, au fost
solicitai s se poarte cu prinii lor, acas, ca
i cum ar fi fost oaspei. n felul acesta, supo
ziiile acordului tacit din relaia prini-copii au
fost determinate s ias la lumin. Tot pentru
a evidenia "luatul de la sine neles", s-a re
curs la intervievarea intensiv pe teme ce
presupun consensul microsocial sau intersu-
biectiv: "de ce salui?", "ce nelegi cnd spui
c eti obosit?" etc. Rspunsurile subiecilor
Ia condiiile sau ntrebrile provocatoare snt
nregistrate pe pelicul, pe benzi de magne- '
tofon, sau n scris, obinndu-se astfel un
"document etnometodologic", care va fi ana
lizat i interpretat ntr-o manier ct mai
comprehensiv. Unii cercettori pretind chiar
c acela care abordeaz etnometodologic
realitatea s fie n stare s poat reproduce
222
scene din fragmentul de via studiat, jucnd,
rnd pe rnd, rolul agenilor acionali. Pre
teniile unor reprezentani ai e. de a o echivala
unei sociologii propriu-zise snt evident, abu
zive, pentru c ea nu ia n considerare factorii
economici i politici, structurile sociale obiec
tive, lipsindu-i perspectiva macrosocial i
istoric. De asemenea snt problematice: gra-
dul de universalitate al mecanismelor
descrise de e., adic n ce msur snt ele a-
fectate de etnocentrism, iar din punct de
vedere metodologic, este de relevat insufi
ciena validitii procedeelor puse n joc. Este
vorba de faptul c, n acord cu normele de
cercetare statuate n aceast orientare, se
ajunge la indecibilitatea de principiu n
legtur cu validitatea i autenticitatea
enunurilor, i anume: n concepia e., su
biecii i citesc reciproc codurile, valorile,
normele, inteniile din documentele produse
de ei n timpul interaciunii (replici verbale,
gesturi, secvene de conduit i altele) prin
reflexivitate. Reflexivitatea generat i condiio
nat de situaia interacional determin, la
rndui ei, desfurarea interaciunii; ntruct e.
pretinde c utilizeaz i ea documentarea i
reflexivitatea de acelai tip ca agentul coti
dian, nseamn c aceast documentare
(reflexivitate) este n funcie de interaciunea
specific dintre subiect i cercettor. Se ajun-
ge astfel la o documentare despre
documentare, sau la o reflexivitate a reflexi
vitii, potenial la o regresie la infinit. Dincolo
de unele exagerri fenomenalist-subiecti-
viste, prin sondarea concret i rafinat a
cmpului contiinei comune, n organizarea i
funcionarea ei vie, n practica cotidian, prin
sublinierea de multe ori cu argumente statis
tice a importanei perspectivei actorilor, a
opticii "de interior" n nelegerea fenomenelor
sociale i psitio-sociale, e. a reprezentat i re-
prezint o direcie fertil. V. etichetare
social, intemcionism simbolic, sociologie
fenomenologic, I.P.
ETOLOGIE
E T O L O G I E 1. n concepia lui J. S. Mill,
"tiina care determin tipul de caracter pro
dus n conformitate cu legile psihologice
generale, de ctre un anumit set de cir
cumstane, fizice i morale" (A System of
Logic, Racionative and Inductive, 1856). E. se
afl, deci, la baza oricrei tiine a societii,
a economiei, moralei, pedagogiei, inclusiv a
sociologiei. Legile de coprezen i de succe
siune pe care este chemat s le studieze
aceasta din urm pot fi, prin urmare, reduse
la legile generale ale comportamentului, stu
diate de e., dar pentru a fi ntr-adevr tiin,
sociologia trebuie s-i construiasc propria
metod inductiv, adaptnd metodele din
tiinele naturii la studiul obiectelor sociale 2.
n domeniul tiinelor biologice, e. este defi
nit drept studiu al comportamentelor
animalelor n mediul lor natural de via. Ea a
fost fundamentat n al treilea deceniu al se
colului nostru de ctre naturalitii O. Heinroth,
C. O. Whitman l J. Huxley, fiecare evideniind
un aspect sau altul al comportamentului animai
instinctiv, pe care l-au explicat ca o consecin
a adaptrii filogenetice a speciei. E. animal
analizeaz raportul dintre ceea ce este
motenit i ceea ce este nvat n comporta
mentul animal, formele de comunicare, de
organizare ierarhic, de manifestare a ins
tinctelor de team, dragoste, solidaritate,
solitudine, abandon etc, precum i structurile
comportamentelor de semnalizare social,
denumite de J. Huxley "ritualuri". Se poate
spune c prin lucrrile lui N. Tinbergen, K. von
Frisch i K. Lorenz (pentru care autorii au pri
mit, n 1973, Premiul Nobel), e. animal a fost
refundamentat, mizndu-se n special pe ex
plicarea agresivitii, emoiilor, teritorialitii i
dominaiei n lumea animal, adic pe aspec
tele sociale ale comportamentelor animale. n
acest fel, mai ales datorit lucrrilor lui K. Lo
renz, s-a ajuns la considerarea compor
tamentelor animale i umane ca dou tipuri
omoloage prin mecanismele lor genetice i
223
 EUGENIE (SOCIAL)
s-a propus o nou accepiune a e. 3. E.
uman este definit fie ca o ramur sau un ca
pitol al e., care studiaz biologia
comportamentului uman, fie ca o tiin de
sine stttoare, ca o form interindisciplinar
a cunoaterii comportamentului. n primul
caz, e. uman studiaz unele regulariti ale
comportamentelor umane care, avnd
asemnri vizibile cu manifestri comporta
mentale ale animalelor, snt explicate prin
aciunea mecanismelor biologice ale seleciei
adaptative. Ca tiin de sine stttoare, e.
uman i propune s studieze msura in
care comportamentul omului este programat
prin adaptarea filogenetic. Recurgnd la mi
jloacele de cercetare ale biologiei, e. uman
se bazeaz pe observarea comportamente
lor n situaiile naturale ale vieii i pe modul
de abordare comparativ, ncercnd s sinteti
zeze datele morfologiei, ecologiei, fiziologiei
i biologiei evoluionare cu cele ale antropo
logiei sociale, psihologiei i, desigur, ale
sociologiei. n acest fel, se ncearc revizui
rea unor paradigme sociologice consacrate
(n mod deosebit a sociologismului), cu sco
pul de a preciza ct din natura uman este
motenit i ct este dobndit, pentru a putea
stabili limite mai precise de validitate att pen
tru enunurile biologice, ct mai ales pentru
cele sociologice. n ambele ipostaze ale sale,
e. uman promoveaz o form mai avansat
sau doar incipient de reducionism biologic.
De regul, se confund cauza i funcia com
portamentelor sociale, se neglijeaz rolul
organizrii sociale n determinarea comporta
mentelor umane, se reduce simbolul (social)
la mecanismul natural al aciunii i se acord
/ puin atenie analizei semnificaiei sociale
specifice a comportamentelor umane. Cnd
aceste manifestri ale reducionismului biolo
gic capt ntietatea n argumentarea lecte pentru promotorii e. Sub expresia de
etologic, e. uman se transform n etolo-
gism. Acesta reprezint mai degrab o form
de vulgarizare a tiinei, aprut ca urmare a
224
extrapolrii, de regul lipsit de fundamente
tiinifice, n studierea societii a rezultatelor
obinute n cercetarea comportamentelor ani-
male. Responsabili pentru asemenea
extrapolri snt att unii oameni de tiin, bio susinea necesitatea anihilrii indivizilor cu
logi i sociologi sau antropologi care susin
legitimitatea e. umane ca tiin (K. Lorenz, I.
Eibl-Eibesfeldt, L. Tiger, R. Fox, D. Freeman,
P. van den Berghe), ct mai ales unii publiciti
ca D. Morris i R. Ardrey, care au vulgarizat
lucrrile lui Lorenz invocndu-le ca explicaii
suficiente ale unor importante aspecte ale
vieii sociale, de la ritualuri de ntmpinare i
pn ia organizarea i funcionarea partidelor
politice. Manifestnd tendine categorice de
etnocentrism (Morris reduce societile exis
tente la tipul occidental european, folosind
drept criterii ale "succesului/supravieuirii"
unei activiti, pe cele consacrate n aceast
societate) i doar mascate de xenofobie i ra
sism, etologismul reitereaz prejudecata
evoluionismului unilinear, dup care ceva
este explicat doar n msura n care se ajunge
la explicarea rdcinilor, a originilor sale. V.
altruism, convergen, elite, etnocentrism,
societate. I.U.
EUGENIE ( S O C I A L ) concept ce ex
prim aciuni directe de ameliorare a
exemplarelor rasei umane. Avndu-i origi
nea-n teoria evoluiei speciilor (Darwin,
1859), e. este expus n plan teoretic de ctre
F. Galton i K. Pearson (la sfritul sec. 19 i
nceputul sec. 20), drept "studiu al factorilor
ce pot ameliora calitile rasiale ale generaii
lor viitoare, att fizic ct i mental". Studiul
caracteristicilor indivizilor umani, al deviaiilor
de la "normal", al legilor natalitii i al unui set
de principii ce urmau s dirijeze cstoriile i
reproducerea speciei erau subiectele predi
selecie a indivizilor valoroi din punct de ve
dere rasial, e. a fost ncorporat de ctre
ideologia nazist. Aceasta a promovat ideea
de inegalitate a raselor umane, susinnd le
gitimitatea moral a unor tehnici de
reglementare a actelor de reproducere a in
divizilor de rase "inferioare". Totodat, se
caliti indezirabile sau cu tare i promovarea
exemplarelor ce ar putea asigura urmailor o
bun ereditate. n problema controlului ere
ditii, s-a dezvoltat n ultimul timp ingineria
genetic, legitimat din punct de vedere
tiinific, dar nelipsit de controverse morale.
V. demografie, ideologie, natalitate, nazism,
rasism. I.A.P.
E V A L U A R E 1. Determinare cu aproxi
maie (sinonim cu estimare) a unei anumite
cantiti. n acest sens, evaluarea poate re
prezenta o anticipare a operaiei de msurare
propriu-zis sau o poate nlocui, atunci cnd
nu este posibil o msurare suficient de
exact. 2. Determinarea de ctre o colectivi
tate a valorii unor evenimente, fenomene,
procese sociale, prin raportarea strii de fapt
la un set de criterii (standarde) cu rol de etalon
i acordarea de calificative n funcie de gra
dul de concordan cu acestea. n acest sens,
e. se deosebete de msurare; dac aceasta
din urm se refer la determinarea caracteris
ticilor obiectului investigat, e. relev calitatea
acestuia, semnificaia lui pentru factorii socia
li. Una este, de ex., s exprimi coeziunea unui
grup (prin frecvena interaciunilor i intensi
tatea lor) i altceva s e. calitatea acesteia. tate). 2. Moment cu semnificaie deosebit
Calificativele rezultate n procesul de e. n cel
de-al doilea sens (foarte bine, bine, sa
tisfctor, nesatisfctor) se distribuie pe un
continuum de intensiti (scale), alctuind
spaii lineare ordonate de la o extrem a fa-
vorabilitii la o alta a nefavorabilitii. 3.
Exprimarea n uniti valorice (bani, utiliti
sociale, beneficii) a valorii unor bunuri,
aciuni, soluii etc. Prin aceasta se ncearc
s se aduc la un numitor comun semnifi
caiile valorice ale unui fenomen oarecare. n
EVENIMENT
acest sens, e. este implicat n analizele de
eficacitate, eficien, cost/beneficiu. V.
cost/beneficiu, eficacitate, eficien,
msurare n sociologie. I.M.
EVALUAREA POSTULUI DE
M U N C A tehnic aplicat n planificarea
forei de munc pentru compararea p.m. i
aprecierea difereniat a valorii contribuiei lor
la realizarea performanelor organizaiei.
E.p.m. are un rol fundamental n politicile de
meninere n organizaii a diferitelor persoane
i n alocarea difereniat a salariilor, pro
movrilor sau a altor beneficii. E.p.m. poate
aplica metode analitice sau neanalitice. Me
todele analitice se centreaz pe fiecare p.m.
i identific factori generatei de performan
prin e. cunotinelor, responsabilitii, efortu
lui (fizic/mental), condiiilor de munc i a
abilitilor profesionale. Metodele neanalitice
ordoneaz ierarhic toate p.m. i nu di
fereniaz factorii tipici generatori de
performan, ci doar evalueaz rezultatele
globale ale muncii. V. analiza postului de
munc, ocupaie, planificarea forei de
munc. M.V.
E V E N I M E N T (lat. evenio, "a iei la lumin",
"a se ntmpla") 1. n teoria probabilitilor, e.
elementar este echivalent cu "rezultat posibil"
al unui experiment aleator (experiment ale
crui rezultate nu pot fi prevzute cu exacti
ntr-o serie de ntmplri sau aciuni sociale. n
analiza e. se urmresc: a. Frecvena e. de un
anumit fel ntr-o perioad i ntr-o populaie,
strat social, zon teritorial. Astfel se disting
e. unice, ireparabile, i e. reparabile, statis
tice. De exemplu: frecvena e. "cstorie" =
nupialitate etc. b. Portanta, efectul, aria de in
fluen a e. Astfel se disting e. naionale,
individuale, istprice-universale. Dup G.
Bouthoul (ies structures sociologiques, l,
1968), e. pot fi: a. e. funcionale e. care fac
225
 EVOLUIE
parte din funciile periodice ale unor procese,
corespunztoare strilor de echilibru funcio
nal (congresele periodice ale unui partid
politic, alegerile pentru parlament etc); o. e.
istorice e. care anun procese parial sau
integral ireversibile (declanarea unui
rzboi); c. e. semnificative sociologic, unice n
felul lor n istorie, dar fr datare invenii,
structuri sociale noi etc. In analiza e. tre-
buie separate: structura cauzal care
produce necesitatea unui e. de cauzalitatea i-
rnediat sau conjunctural care transform
aleator necesitatea n realitate. O tensi
une social generat de oprimarea prelungit
se poate transforma n revolt, revoluie sau
rzboi civil pornind de la o cauz minor i
adesea n condiii de ilogicitate aparent. 3.
"Istoria evenimenial" (P. Lacombe) este is
toriografia care reproduce numai e. principale
ale unei epoci (ncoronri, abdicri, tratate
etc). coala AnalelorV\ opune "istoriei eveni-
meniale" istoriografia structurilor i a
duratelor lungi (istorice), medii (sociologice)
i scurte (individuale). V. istorie sociale, prob
abilitate. A.T.
E V O L U I E proces de schimbare a unui
sistem, guvernat de legi obiective, i caracte
rizat prin trecerea de la stadii inferioare la
stadii superioare. Spre deosebire de conceptul jloacelor de utilizare a energiei crete".
de progres social care definete "inferio
rul/superiorul" n termeni de criterii valorice,
referitoare la condiia uman (progres
nseamn e. spre "mai bine"), conceptul de e.
social introduce criterii obiective i de natur
social. Urmtoarele criterii au fost invocate
pentru a determina sensul e. H. Spencer, un
avocat activ i extrem de influent n cea de a
ciente dect primele". D. Bell utilizeaz drept
doua jumtate a secolului XIX al ideii de e.,
criterii ale e. societii umane productivitatea
att n filozofie, ct i n tiinele sociale, inclu
muncii i structura subsistemului economic
siv n sociologie, a propus drept criteriu gradul derivat din aceasta. Astfel, n funcie de
de complexitate al unui sistem, gradul de di
sectorul n care se produce cea mai rnare
fereniere structural i de specializare
parte a produsului social i care angajeaz
funcional: e. reprezint "o schimbare de la
cea mai mare parte a forei de munc, se pot
226
EXOD
distinge trei mari tipuri de societi strict suc particulare, inclusiv propriile opiuni, pot
o omogenitate indefinit i incoerent la o he-
cesive: societi preindustriale (sectorul merge. E. nu const deci ntr-o succesiune
terogenitate definit i coerent, prin continui
primar agricultura este dominant), so strict de stadii clar definite i obligatorii, ci
diferenieri i integrri". Dup o perioad de
cieti industriale (predomin sectorul mai mult se prezint ca un arbore puternic ra
violent antievoluionism n sociologia i antro
secundar, industria) i societi postindus- mificat, cu "rscruci" i ci alternative posibile,
pologia cultural occidentale, evoluionismul
triale (predomin sectorul teriar, serviciile). dintre care unele pot rmne doar posibiliti
revine n anii '50 n atenie. Snt propuse dou
n teoria marxist variabila fundamental . abstracte. V. modernitate, post-modernitate,
tipuri distincte de criterii, n primul rnd, relund
care condiioneaz gradul de dezvoltare al progres, schimbare social. C.Z.
criteriul complexitii propus de Spencer, se
constituie o orientare evoluionist n sociolo societii o reprezint forele de producie,
tehnologie n ultim instan: nivelul de EXISTEN S O C I A L concept utili
gia occidental reprezentat de Talcott
dezvoltare al forelor de producie nu este res zat n sociologia marxist n cuplul
Parsons, Ml. Levy, Eisenstadt. n antropologie
ponsabil numai de gradul de complexitate al e.s./contiin social. Respingnd abordarea
snt propuse diferite instrumente de msurare
societii, dar i de tipul organizrii ei: forele idealist a vieii sociale care consider ideile,
a gradului de complexitate: Indexul de
de producie determin un anumit mod de or concepiile membrilor colectivitii drept fac
Dezvoltare Social (R. Naroll), Indexul de
ganizare social a produciei (relaiile de torul determinant al organizrii sociale,
acumulare cultural (R.L. Carneiro i S.F. To-
producie) i prin intermediul acestora un anu sociologia marxist argumenteaz c n fapt
bias). R.M. Marsh propune un indice de
mit tip de organizare a societii. Conceptul e.s. ca totalitate a componentelor geografice,
difereniere societal care se refer ia
de e. a tins n sociologia occidental s nlo biologice, dar n mod special tehnologice, in
numrul de "uniti structural distincte i
cuiasc pe cel de progres social din mai multe clusiv organizarea social a produciei,
funcional specializate" existente ntr-o socie
raiuni: a. aura de tienificitate cu care el a ve determin contiina social. Contiina so
tate. Un exemplu de asemenea uniti snt
nit din biologie; b. promisiunea unor criterii cial nu este dect existena devenit
rolurile sociale distincte. Un alt criteriu propus
obiectiv-descriptive de stabilire a gradului de contient. V. contiin, marxism in sociolo
pentru a determina gradul de Inferioritate/su
e., mai puin susceptibile de controversele fi- gie. E.Z.
perioritate n e. societilor umane este
tehnologia i eficiena sa. Leslie Whie, n anii lozofico-ideologice generate de criteriile
progresului social, ct i de relativismul valoric E X O D fenomen migratoriu de mare am
'40, formuleaz aa numita "lege fundamen
ca o dificultate major a acestuia; c. reacie ploare ce exprim prsirea n mas a unei
tal a e.": "Ceilali factori rmnnd constani,
ideologic mpotriva presupoziiei c societa arii teritoriale de ctre o populaie. n sociolo
cultura se dezvolt n msura n care cantita
tea uman merge inevitabil spre mai bine. gie, se utilizeaz, mai cu seam, noiunea de
tea de energie produs pe cap de locuitor pe
Snt cteva probleme pe care ideea de e. le ri e. rural, pentru a desemna migraia intens
an crete sau n msura n care eficiena mi
dic n momentul de fa. n primul rnd, de la sat la ora, fenomen ntlnit n toate so
problema predictibilitpiprincipiale a e. Exist cietile n perioada de industrializare.
Diferitelor niveluri de dezvoltare a tehnologiei
unele teorii care consider c principial e. nu Interesul deosebit acordat de ctre cer
le corespund tipuri de culturi, de societi dis
este predictibil. n forme modificate, aceast cetrile sociologice concrete problemelor
tincte. Pe aceeai linie merg i M. D. Sahlins
problem reapare n legtur cu viitorul i cu legate de e. rora/este datorat, n principal, im
i E. R. Service, "e. reprezint tendina ca
posibilitatea de prognoz a lui. n al doilea plicaiilor profunde pe care acest fenomen le
unele sisteme adaptate s fie nlocuite de alte
rnd, problema unilinearitii/multilinearitii. are asupra structurilor socio-demografice ru
sisteme adaptate, ultimele fiind ns din punct
Presupoziia unilinearitii const n consi rale (scderea i mbtrnirea accentuat a
de vedere termodinamic mai mari i mai efi
derarea e. ca fiind caracterizat de populaiei, feminizarea i mbtrnirea forei
parcurgerea unor stadii mari absolut obligato de munc din agricultur etc.) i, n general,
rii i, cel puin pe ansamblu, inevitabile. asupra ntregii game de aspecte ale vieii n
Presupoziia multilinearitii const, dimpo comunitile steti afectate de el. De aseme
triv, n afirmarea existenei unor ci multiple, nea, snt studiate i problemele legate de
paralele i alternative pe care diferitele comu integrarea noilor sosii n viaa urban, modi
niti sociale, n funcie de o serie de condiii ficrile intervenite n universul lor cultural i
227
 EXOGAMIE
moral, n obiceiuri, mentaliti etc. V. migraie.
T, R.
E X O G A M I E cstorie realizat n afara
unul grup familial sau local. Este forma cea
mai rspndit de cstorie n societile con-
temporane n care, din punct de vedere
teoretic, o persoan i poate alege partene
rul din orice zon geografic. Dezvoltarea
mijloacelor de comunicaii i intensificarea
mobilitii au condus la extinderea ariilor de
alegere a partenerului i scderea ponderii
cstoriilor endogame. Cu toate acestea,
cercetrile de sociologia familiei au pus n e-
viden c proximitatea geografic continu
s acioneze ca un factor important n csto-
rire. Universul exogamic (zona geografic
extralocal din care membrii unei comuniti
i aleg partenerii de cstorie) este depend
ent de mrimea comunitii, intensitatea
raporturilor economice i culturale ale comu
nitii cu lumea exterioar, intensitatea
mobilitii geografice i profesionale, nivelul
de compatibilitate dintre normele i valorile lo
cale i cele specifice altor comuniti, nivelul
de compatibilitate dintre modelele familiale
locale i cele extralocale. V. cstorie, endo-
gamie, familie, hemogamie, rudenie. I.Mih.
E X O G E N (gr. exo, "n afar" + genos,
"origine"), ceea ce se afl (origineaz) n ex
teriorul unui element sau sistem. n simetrie
cu endogen, termenul s-a extins de la tiinele experimentum), metoda de cercetare a
naturii i n descrierea, explicarea i Interpre cS'laiilor cauzat dinnjjaptele, fenomenele i
tarea socio-umanului, cu deosebire atunci
cnd e vorba de a localiza factori explicativi n
interior sau exterior. Distincia dintre interior
(endogen) i exterior (exogen) este, desigur,
relativ i ea funcioneaz numai prin fixarea
cadrului de referin. Trebuie remarcat c bi-
noamele conceptuale "interior-exterior" (sau
"intern-extern") i "endogen-exogen" snt n
general echivalente semantic n disciplinele
socioumane. V. endogen. P.l.
EXPECTAN (lat. expectare, "a privi
nainte, a atepta"), stare de ateptare sau de
anticipare caracterizat prin estimarea de
ctre o persoan a anumitor rezultate ale ac
tivitii sociale, ale interaciunilor sociale, ale
propriei conduite sau ale comportamentelor
. altora semnificativi fa de sine. De regul, e.
vizeaz gradul de succese sau insuccese i
valoarea consecinelor atribuite acestora de
ctre o persoan angajat n activitate sau n
interaciuni sociale. Cu ct probabilitatea su
biectiv a succesului este mai mare cu att o
persoan investete un efort mai intens pen
tru atingerea acestuia. Totodat, succesul
trebuie anticipat ca avnd consecine perso
nale pozitive. Probabilitatea succesului i
orientarea pozitiv a consecinelor snt rezul
tate ale proceselor de evaluare i
autoevaluare i se afl n raporturi multiplica
tive, una anulnd-o sau ntrind-o pe cealalt,
n acest sens, e. are funcii motivatorii. E.
poate fi specific uneia sau mai multor sarcini;
se poate referi la o stare de fapt sau la eva
luarea capacitii unei persoane; poate fi
ndelung stabil sau tranzitorie. Nivelul e. de
pinde de sistemul de valori i experiena
anterioar ale unei persoane, de practicile i
criteriile de evaluare i autoevaluare, de ca
racteristicile mediului social i natural n care
este integrat o persoan. V. motivaie. M.V.
EXPERIMENT SOCIOLOGIC (lat.
procesele sociale, care const n mgmarea
aciunii variabilelor independjnasupjra_va-
riajoilelor dependente, n condiiile n care
aciunea altorlicTorThespecificai n ipotez,
este-iMit-SUiconrol. n e.s. cercettorul i
propune s provoace producerea fenomene
lor sociale cu scopul de a le nregistra
dinamica i de a le explica prin identificarea
relaiilor cauz efect. Ca observaie provo
cat, n e.s. se urmrete cajacojflejrteripri,
228
n afara celor manipulai de cercettor, s
rmn6^5sianjj>s nu influeneze situaia
experirnenlTC Controlul situaiei experimen
tale constituie nota definitorie a acestei
metode de cunoatere. Pentru a-i ndeplini
funcia cognitiv, e.s. trebuie s se fondeze
pe teorie. n afara teoriei, e.s. rmne o acti
vitate steril. n orice e.s. se ntlnesc patru
tipuri de variabile:j3xplanatorii, variabile exte-
rioa_re_cojixojaje, variabile exterioare
necontra]aJe_rarejnroduc erori sistematice,
variabjle_ej^ejJo.affiJie^or*olae care gene
reaz erori aleatoare cej_e comgenseaz
reciproc. Variabilele explanatorii se compun
din variabile independente, reprezentnd fac
torii introdui n e.s. de ctre cercettor, i
variabile dependente care iau valori diferite
ca urmare alnfluenei asupra lor a variabilelor
independente. Ansamblul persoanelor asu
pra crora se exercit influenta variabilelor
independente poart numele de grup experi-
mepial. Pentru compararea efectelor
introducerii variabilelor independente se utili
zeaz unul sau mai multe grupe de conrc,
asupra crora nu acioneaz variabilele inde
pendente. MomentuLexpejimeiaal se refer
la msuraieajfflriabilelor dependente, de re
gul, natatasidupJnteducerea variabilelor
indapandante. Situaia experimental cu
prinde ansamblul persoanelor, obiectelor i
condiiilor concrete n care se desfoar e.s.
Exist mai multe tipuri de e.s.jjnaurai, n care
situaia experimental este nsi viaa so
cial, i artificial, n care situaia
experimental este creat de cercettor (J.
St. Mill). De asemenea, se face distincie ntre
e.. proiectat, n care situaia experimental
este planificat de cercettor i e.s. ex post
fado, n care situaia experimental oferit de
schimbrile din viaa social servete ca ma
terial de analiz raiona^^Jeciurilor dintre
variabile (F.S. Chapin). Dup criteriuUernpo-
ral, e.s. se mparte n: succj3sjw_j_jmultane
(E. Sydenstricker). Alte tipologii ale e.s. utili
EXPERIMENT SOCIOLOGIC
zeaz criterii complexe. E. Greenwood
(1945) a propus luarea n considerare a unui
numr de patru tipuri de e.s.: proiectat simul
tan, proiectat succesiv, ex post facto
cauz-efect i ex post facto efect-cauz. Cel
mai adesea se face, ns, distincie ntre e.s.
de laborator i e.s. de teren. E.s. de laborator,
desfurat ntr-o situaie social artificial,
permite izolarea variabilelor explanatorii i un
bun control al situaiei experimentale. n e.s.
de laborator pot fi proiectate experimente cru
ciale (lat. experimentum cruci), hotrtoare
pentru testarea ipotezelor. E.s. de teren sa
desfoar n situaii sociale reale. n raport
cu posibilitatea cercettorului de a manipula
variabilele, e.s. de teren pot fi: pasive, ctnd ali
factori dect cercettorul determin introdu
cerea variabilelor independente, i active, n
care cercettorul are posibilitatea de a intro
duce variabilele independente n situaia
experimental natural (M. Duverger). Speci
ficul e.s. rezult din: complexitatea obiectului
de studiu, complexitatea relaiilor cauzale i
datorit influenei situaiei experimentale asu
pra comportamentului subiecilor inclui n
cercetare. Subiecii din e.s. au caracteristici
socio-dembgrafice specifice. Generalizarea
rezultatelor e.s. nu este, deci, permis dect
n limitele procedeelor de alctuire a grupelor
experimentale i de control i numai la popu
laia din care au fost selecionai subiecii de
e.s.. Aceasta este problema validitii externe
a e.s.. Validitatea intern a e.s. constituie i
ea, de asemenea, o problem generat de
complexitatea obiectului de studiu. Problema
validitii Interne a e.s. este primordial pen
tru c n tiinele socioumane variabila
independent reprezint foarte adesea o
combinaie de stimuli, cercettorul trebuind
s purifice variabila independent pentru a
stabili cu exactitate dac ntre x (variabila in
dependent) i y (variabila dependent)
exist ntr-adevr o legtur cauzal. n acest
scop snt proiectate e. placebo. Dat fiind fap-
229

EXTENSIUNE UNIVERSITAR
tul c n situaiile e. subiecii reacioneaz atit
la variabilele independente, ct i la comenzile
implicite, pe care le intuiesc, se recomand
utilizarea anchetei post-experiment i a expe
rimentului simulat pentru a se afla ce comenzi
implicite au fost percepute (Martin T. Orne,
1969). La nivelul socialului, cauzalitatea nu
este epuizat prin identificarea unui singur
factor; totdeauna avem de a face cu un set
complex de fenomene n care condiiile con
tribuitorii n prezena celor contingente i
alternative determin probabilistic apariia fe
nomenelor, modificarea variabilei dependente
(Achim Mihu, 1973). De aici decurge necesi
tatea proiectrii e.s. cu mai multe variabile
independente. Schema logic a acestor e.s.
se bazeaz pe canonul diferenei, formulat de
J. St. Mill, (1806-1873) n lucrarea A System
of Logic (1843), iar prelucrarea rezultatelor
din e.s. multivariate presupune utilizarea ana
lizei de variant. n e.s., situaia experimental
poate ea nsi s intervin ca o variabil in
dependent. Pentru a msura influena
situaiei experimentale asupra variabilei de
pendente se recomand proiectarea unor
experimente cu dou i cu trei grupe de con
trol. Realizat n conformitate cu principiile
metodologice deontologice, e.s. constituie o
metod principal de cercetare a relaiilor
cauzale n sociologie. V. cauzalitate social,
variant. S.C.
EXTENSIUNE UNIVERSITAR aso
ciaie iniiat i condus de V.l. Brbat (1879-
1931), avnd ca obiectiv transpunerea n via
a principiilor sociologiei culturii elaborate de el
i anume: raionalizarea societii, nlturarea
anarhiei sociale prin rspndirea culturii i pri
menirea elitelor. Iniiativa sa, dei de
inspiraie occidental, a fost adaptat la con
diiile sociale din Transilvania. Timp de 6 ani
ct a funcionat asociaia (1924-1930), s-au
inut 1050 conferine n 52 orae din Transil
vania i s-au editat numeroase publicaii de
EXURBAIE
cazul e. n consum, nivelul de consumare a Acest transfer poate fi total sau, cel mai ade
popularizare a tiinei, toate acestea intind sea, parial. Semiprepararea hranei n uniti
unui anumit bun sau serviciu are un efect di
perfecionarea vieii economico-spirituale a de servicii pentru populaie, ngrijirea i edu
rect (nu indirect, prin pre) asupra bunstrii
poporului, sporirea toleranei i nelegerii n carea copiilor precolari n cree i grdinie,
unui alt consumator; n cazul e. n producie,
tre oameni (Extensiunea universitar, 1926). tratarea bolnavilor n uniti de spitalizare etc.
activitile productive ale unei firme afecteaz
V. istoria sociologiei, sociologie. M.L. snt exemple de e.f.l. Principalii factori care
n mod direct activitile productive ale altei
contribuie la e.f.l. snt: dezvoltarea reelei de
firme. Fie c in de producie, fie c in de con
E X T E R N A L I T I termen utilizat spre a servicii pentru populaie, reducerea funciei
sum, e. au ca esen faptul c beneficiile sau
desemna (A.C. Pigou, P. Samuelson, W. Nor- productive a gospodriilorfamiliale, creterea
costurile lor nu se reflect n preurile pieei,
dhaus) una din principalele manifestri de participrii femeilor la viaa social-economic
iar consumatorul sau productorul care le ge-
nereuit ale pieei ca mecanism, la prima ve- etc. Procesul de e.f.l. este opus ca sens celui
nereaz nu se simt obligai s le ia n
dere atotcuprinztor i atoatereglator n de internalizare a funciilor locuinei. n acest
considerare. De aici ideea (veche) de a-i obli
economie: efecte colaterale din partea pro ultim caz se produce o deplasare a acti
ga s o fac atunci cnd i iau deciziile:
duciei sau a consumului, pe care piaa nu i vitilor de locuire de la dotri spre locuin. n
mijlocul tradiional recomandat a fost impune
le mai "intemalizeaz", nu le mai ia n mod perioadele de criz economic i de dezorga
rea de taxe asupra activitilor generatoare
spontan n primire spre a le amenda prin mij nizare social (dar nu numai pe parcursul lor)
de pierderi de bunstare ori sporuri de costuri,
locirea preului. Exemple: Externaliti se manifest tendine de restrngere a vieii i
precum i acordarea de subvenii activitilor
generate de consum: a. Ceteanul A, dorind serviciilor publice i, corespunztor, de inter
apte de a spori bunstarea ori de a scdea
protecie de priviri indiscrete, i construiete nalizare a unor funciuni ale locuinei.
costurile de producie; n cazul altor e. (ve
un gard nalt n jurul casei, ce mpiedic raze Tendinele majore de lung durat snt cele
cintatea cu un abator, cu un aeroport) inta
le soarelui s ajung la ferestrele ceteanului de specializare funcional a spaiului i ame
msurii luate este recomandabil a fi cel pre
B. b. oferul ce vireaz n unghi drept pe o najrilor pentru locuire (locuin principal,
judiciat: i se pltete o compensaie direct,
strad cu trafic motorizat intens i numai dou locuin secundar, dotri social-culturale,
ori este degrevat parial de o obligaie. n
benzi de circulaie, produce aglomerare de spaii de agrement etc), i de cretere a in
practic, cel mai adesea e. ori este interzis
maini. Externaliti generate n sfera pro terdependenei dintre aceste spaii. E.f.l. i
(fumatul n anumite compartimente de tren),
duciei: c. Firma X i evacueaz deeurile internalizarea lor snt cele dou componente
ori e ignorat total (poluarea, ndeosebi), ca
ntr-un ru, sporind astfel costurile de pro majore ale restructurrii raportului funcional
zurile de corectare a ei odat produs fiind
ducie ale firmei Y situat n aval. d. Firma Z dintre locuin i prelungirile ei. V. locuire, ur
rare. (dup aprecierea lui Bannock, G. et al.
nfiineaz o coal de programatori, ceea ce banism. D.S.
The Penguin Dictionary of Economics, Pen-
sporete disponibilul de asemenea specialiti
guin Books, 1972). V. economie de pia,
pentru firma W (cu care nu are nici o relaie). E X U R B A I E proces complex de
utilitate. E.P.
Externaliti mixte, provenite din producie revrsare a populaiei, a cadrului construit i
i resimite n consum (sau viceversa): e. Zbo a noilor structuri urbane dincolo de vechiul pe
E X T E R N A L i Z A R E A FUNCIILOR
rurile de noapte ale unor avioane cu reacie, rimetru al unui ora. V. conurbaie, inurbaie,
L O C U I N E I transferul unei activiti repe
zgomotoase, perturb somnul rezidenilor n urbanizare. I.F.
titive din locuin n dotrile social-culturale.
vecintatea aeroportului, afectndu-le apoi
rezultatele n munc. f. De o invenie,
rspltit derizoriu la lansare, beneficiaz ul
terior mase largi de consumatori
(productori). Deci creez cuiva un prejudiciu
i nu snt sancionat sau mpiedicat de a o
face, facilitez cuiva un beneficiu i nu snt re
compensat (n ambele cazuri "cellalt" mi
este indiferent, elementul interacional lip
sete, dar efectul exist r- ru sau bun). n
230

FACTOR DE S I N T E Z termen creat
de Nicolae lorga, pentru a desemna acel ele
ment capabil s "coaguleze influenele, s le
rein i s le consolideze" ntr-o populaie n
decursul unei epoci istorice date. F.s. este o
unitate cultural de substrat (o structur pro
fund) i acioneaz ca un factor modelator al
unor epoci istorice ntregi. Ideea juridic ro
man, de pild, a avut un rol hotrtor n
fixarea direciei ctre constituirea popoarelor
modeme i deci a njghebrii formaiunilor
statale ale Europei. Analiznd cauza pentru
care francezii s-au constituit mai repede ca
naiune, N. lorga o afl n faptul c tocmai
aceast arie a intrat cel mai direct i mai pro
fund sub aciunea factorului modelator al noii
epoci istorice evul mediu. N. lorga distinge
ntre f.s. i forma n care triete acesta i de
care se slujete ca vehicul temporar. Astfel
"factorul de sintez roman" (ordo romana)
s-a folosit de Imperiu, ca vehicul i cadru de
manifestare, dar i de "provincia ecleziastic"
n Galia postroman. Vehiculul servete pen
tru generalizarea (expansiunea) unei "uniti
culturale" denumit f.s.. Imperiul roman a fost
doar vehiculul unei uniti mai profunde pe
care a ajutat-o s se impun ntr-o anumit
expresie istoric l apoi s se generalizeze.
F.s. este asimilat de ctre lorga unei "uniti
r
culturale" de substrat. Referindu-se la
"provincia ecleziastic" din Galia postroman
el arat c acea provincie a fost cadru/n care
"tria icoana Galiei de odinioar". n aria
rsritean, lorga identific aceast unitate
de substrat n "Romaniile populare orientale",
cele care au pulsat, de-a lungul istoriei, n
manifestrile populaiilor care au trit n aria
vechei Tracii i a vechei Hirii, ca cel mai
puternic f.s. istoric. Harta vechii Dacii fusese
conservat n cadrul RomaniBor populare, iar
voevodatele i primele ntemeieri statale n-au
fost, la rndul lor, dect tot expresia acelei
"icoane de odinioar" a vechilor Romanii
populare. Referindu-se la cazul Galiei, lorga
arat c francii care locuiau pe malurile Rinu
lui nu alctuiser un stat aic, a crui istorie
s-o avem i astzi, tocmai pentru c "pe
aceste locuri ei nu gsiser nici o organizare
politic roman, ca s se modeleze dup ea".
Pn la botezul catolic i lui Ludovic-Clovis,
pn atunci rege al francilor, Galia era o
"provincie de prad", iar "funciile legitime ale
disprutei Rome* nu trecuser "pe seama
francilor". De ndat ns ce biserica a reuit
s treac pe umerii lui Clovis Weea roman i
icoana Galiei de odinioar, de atunci s-a
petrecut i o formidabil schimbare. Acel rege
nu se mai raporteaz la acel teritoriu ca la
233
 FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
unul ce putea sluji "ntreinerii tovarilor si
narmai; n faa lui se aeaz o hart, pe care
trebuie s-o umple ntreag. Este harta provin
ciei romane devenit una dintre provinciile
cretintii occidentale. n afara ambiiei sale care se afirma cel mai vechi f.s. european
personale, a poftelor sale de rzboinic, fran
cul trebuie s nlture burgunzi i vizigoi,
stabilii de ctva vreme pe teritoriul acestei
provincii, i s-o completeze sub ordinele i
spre profitul bisericii catolice, al crui aprtor
era, advocatus, cum se va spune mai trziu".
(cf. N. lorga, Locul romnilor n istoria univer definitiv" va trebui "s-i impun propriul tip,
sal, 1987). F.s. a remodelat ns i
personalitatea regelui franc, preschimbndu-l
n "advocatus", aprtor al uneia dintre
provinciile cretintii occidentale. La rndul
ei, "ideea juridic roman" va supravieui, n
Rsrit, n formula Romaniilor populare (ori
entale), de unde va rzbate n procesul de
ntemeiere statal al voevozilor, care vor
aeza astfel un tip de ordine, tot apusean
(roman, de fapt), chiar la grania viitorului Bi
zan otoman devenind astfel limesul noii
ordini europene i zidul ei de aprare. Intre
timp, ungurii primiser, de sus n jos, ideea
catolic i astfel se constituiser ei ca stat cu
funcie de magister militiae n aria Europei
Orientale. Astfel s-a creat paradoxul acestei
zone de a concentra, n acelai spaiu
geopolitic, un stat ofensiv (pe suportul agen
tului maghiar) prin care catolicismul nzuie
s-i extind puterea i influenele n aria
aceasta rsritean i un stat defensiv, de
aprare a ordinii europene, n faa puhoiului
rsritean. Aa se face c statul romn s-a
aflat, de la ntemeiere, ntre presiunea de la
spate a statului de expansiune occidental i
din fa a imperiului otoman, aflat i el n ex
pansiune, dar n direcie contrar. Statele
romneti s-au constituit i au supravieuit n
chip miraculos ntr-o zon imposibil, de n-
tlnire a expansiunii diverselor puteri apusene
cu expansiunea imperiilor rsritene. Timp
de o mie de ani, stabilitatea romneasc a
234
reuit s se menin n condiiile presiunii
acestui clete geo-politic oferind cea mai
neobinuit dovad a puterii de conservare a
unei uniti etno-culturale de substrat prin
din aceast regiune a Europei. F.s. este un ti
par de via relativ stabil i oarecum definitiv
pe care-l mbrieaz o populaie dat i-l
"purific prin ntrebuinare". n genere,
imensa voin a unei populaii pentru a su
pravieui i deci pentru a genera "ceva fix i
format n toat regula i, ca s zicem aa, pu
rificat prin ntrebuinare". Acest tip devine f.s.,
acioneaz ca factor modelator i d coninu
tul i desemnarea unei epoci, pe care o vom
denumi dup numele su. Astfel epoca de
aciune i generalizare a "sintezei romane" n
Dacia este denumit "epoca romanizrii
Daciei". V. magister militiae, civilizaie, sin
cronism, substrat. I.B.
FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
1 Jnsensjarg. g^^^odalaLcnjimembasnt
legai prin raporturi de vrst, cstorie sau
acto giune creTrUesc 01 pre u n ,c.o o -
pereaz.sub raport, econom ic i au .grij de
copii (Murdock, 1949). 2. n.sensjr&r[n$:
gnjp_sgcialJMn)MJ^iot^WJ^Plu-^Miloi^i
copiii acestuia. Fiecare_s.Qcleia.te are un
armmWslsei^amJial, adic un_j5gm_de
JSStemenjara^j^Jijlw^
meiJejdeLvrst matur Ldintxe_a.Cfi.to i
copii. Sistemele familiale pot fi foarte diferite
de la o societate la alta, dar ele exist peste
tot. Sistemele familiale se_djferentjaz ntre
ele^dupgradul de cuprindere a grupulujja-
miiiaI, forma.dg_tran._rnj.tere_a.mcje,nirii,
mo^uJ_de_sabjjlreja rezidene^noilor cupluri,,
modul de exercitare a autoritii n cadrul f. n
raport cu gradul de cuprindere, t,,se poate
Ijmitaja so, soie i copiii lor minori (f. nu~y
clear) sau poate cuprinde un numr mare de
rulftfe snge (f. extins). n prezent, n ma-
FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
joritatea societilor din lume, forma cea mai localitatea din care a provenit soia. n so
rspndit dej^se_cea nuclear. Fiecare in- cietile industrializate, majoritatea cuplurilor
dividJljca.|iarie..d.ijrrdo5af. nucleare: f. se conformeaz sistemului neolocal,Jixarea
Pj3n!iQ&Lajjf. de origine, n care el deine reedinei je.face Tn afara f. sau comunitilor
rolul de copil, i j . pe~cire*i-o constituie prin din care provin soii. n raport cu modul de ex
proRriacstorie sauf._dgrSea"e; n care ercitare a autoritii n cadrul f., sistemele
el are rolul de so sau^soie. Antropologii familiale.pot.jLpatriarhale, matriarhaleS&u
(George Peter Murdock, Social Structures, egalitare. n sistemujMfr/ar/3j)autoritaea n
1949) au argumentat mult vreme c f. nu cadru|.,f,. es,ta,deinut de brbatuLceJjiai n
clear este universal. Ea permite realizarea vrst (f. extins) sau de so (f. nuclear). n
ajfixDJu55Ltodamentale pentru, viaa so sistemul matriarhal, autoritatea este deinut
cial uman: sexual,^.econornio, de femeiacea maUn.Mrst sau de soie. E-
reprQd.uctiy.i.educaipnal. Fr realizarea xistena matriarhatului este un fapt foarte
primei i a celei de a treia funcii, societatea disputat n cercetarea antropologic. Majori
^rjjnge, fr a doua_viaa ar nceta^lTfa" tatea cercettorilor snt totui de acord c
a patra cultura_s^ar_sfri. Imensa utilitate so matriarhatul este un sistem familial relativ rar.
cial af. nucfearei confer universalitate. n societile europene sau de cultur euro
Cercetrile sociologice i antropologice mai pean este foarte rspndit sistemul egalitar,
recente manifest reineri fa de ideea uni puterea i autoritatea fiind relativ egal dis
versalitii f. nucleare sau avanseaz chiar tribuite ntre so i soie. h'secolul al
teorii contrare. Snt invocate exemplele unor XlX-lea i n prima parte a secolului al XX-lea
societi tradiionale care nu au cunoscut n societile europene sau de cultur euro
aceast form de organizare familial sau pean s-a generalizat sistemul f, nucleare n
exemplele unor forme de convieuire de tip care soul era principala surs de venituri ale
comunitar. Contraargumentele la teoria lui f. i exercita cea mai mare parte a autoritii,
Murdock nu snt totui suficient de consis soia era ocupat in principal n gqspodrie.i
tente pentru a respinge ideea universalitii f. depindea din punct de vedere economic-de
nucleare sau, cel puin, a considerrii ei ca so, copiii minori erau ngrijii n interiorul f.,
vrsta.partenerilor la cstorie era relativ
forma,ceA.majj^ndit_jeyja familial.
Transmiereajrrio_Jgnjrjjjjne,Uam (proprie sczut, numrul de cqpji,eraj-ej.ativ .mare i
tate, nume, status) se poate face n trei forme: asigura nlocuirea generaiilor i creterea
.patrilinearipe linia tatlui), matrilinear(pe demografic, rata,djyx>r.uriIorera sczut.
linia mamei) lbilinear (liniile patern i ma Acest tip de f. s-a impus ca un modei noTmitiv
tern au acelai rol). n majoritatea unic, iar tot ce nu se ncadra n acest model
societilor europene sau de cultur euro era considerat devian (maternitatea soli
pean, transmiterea se face n sistemul tar, divorul, concubinajul). ncepnd cu anii
.bjlinear^(dei numelFdeTTfllTie'selrrimfte, JJ370,1unupJeat:Jmci.iiLojTal^ nregistrat un
re
n majoritatea cazurilor, pa. linie Rae m). 9I s _Ili ' n m u l t e societi ea nu mai
Stabilirea rezidenei unui nou cuplu familial se reprezint dect 7-1_0% din totalul grupurilor
face n mod difereniat de la o societate la alta. famliiale! O'cuz principal a acestui declin
n sistemuJLfiarfloca'. noul suplu JijslabUete o reprezint^creterea ponderii femeilor ocu
reedina nf. sau n cojTiuniaea^injcare a pate n activiti per^nerenSS'f. Acest
provenit soul. n sistemul.mafr/foca/, noul cu fenomen, caracteristic tuturor societilor
plu i stabilete reedina n f. sau n dezvoltate sau n curs de dezvoltare, este
235
 FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
foarte controversat. Ca aspecte pozitive se
enun: crglereaJndependgnte^econsrnJoe
ajemeilor i prin aceasta creterea posi-
Di|
iMPXdejg^lizae^jDoz]JiiJar.i)e.puterai
BiaiMSi[Lc.ul f-: cjsareajjQSihiiititor
femaiiflLdj8Lavea.pj;rigr-SQcial, i pro-
fesionaljproprie i, prin aceasta, creterea
graduJ^de^aJjf.acig.psitl.o.:SOcial a fe
meilor,; creterea ayyiei_na,io.nale prin
intermediul activiti extrafamiliale a femeilor.
Ca aspecte negative se enun: djminuarea
fynciilorj., srcirea vieii de f., diminuarea
ngruiriL,QQpiilorJn__termgni.de afeciune, su
praveghere, mbogire cognitiv. Ocuparea
femeilor* n activiti extrafamiliale poate con
duce la suprancrcarea lor cu munc: pe
lng activitatea profesional ele trebuie s
realizeze o bun parte din activitile ce le
exercitau n mod tradiional.JDobndirea inde
pendenei economicejpqate conduceTa
coQfJsIfiJJaxolunJn. cadruW. O situaie ex
trem o prezint f. n care urmrirea unor
cariere profesionale de ctre soi poate s
conducla separarea soilor (n^condiiile n
care otii nujpot gJ[jc|easMqcaliate lo-
cu.ri.de_ munc jcajjjs, .jcaxsjsp.und
atepJriloMor). Se constituie astfel f, jrni-
grant: sotiUocuiesc-miocalitti diferite si se
yizieaz_periodic. Aceast form de f. este
maiispnditrtS.LLA. (peste 700 000 fam iii
n 1989) i n unele ri din Europa Occiden
tal. Coj2Sj[neJe^;u^iiJjej_[or n ac-
tiyijjxrafamiliale nu snt unilineare. Ele
dgpjrjd, a t t de fasoritaterni.f. (raporturile din
tre soi, diviziunea rolurilor n cadrul f., gradul
de satisfacie al femeii n activitile extrafa
miliale), ct i d^ja^gijjirtinj.:. (gradul de
extjndere_a serviciilor sociale pentru f., cali
tatea -acestQi.eryicii). * F. este nu numai o
unitate socio-afectiv ci i un grup n care au
loc tensiuni i conflicte. Prinipale|e.a/sejde
teasmLsLsuiiJligte snt: gelozia_j.indegebi
gjggrjTrafflilg (aceasta poate conduce la
pierderea total a ncrederii n partener i la
distrugerea comunicrii maritale); diferenele
n modelele de utilizare a banilor (banii pot s
reprezinte i o surs a puterii, dragostei,
statusului social i un mijloc de dominare fa
milial); difexenje.CU..piiYisJ.fflPdJJ..Lcte,rii recsoriilor; creeieAkUD&ttLrfleglii a f.
copiilor: dljyja{ia_j>ejtual; diferenele_de
concepie privind diviz|une.a_roluti|or; dife-
renele~3'e"cinceptie privindlQiuXraporturilor
dejjudenie. Alte surse principale de tensiuni
i conflicte snt violena i alcoolismul. Vio
lena familial se manifest ca un abuz fizic
la care este supus un membru al f. de ctre
un alt membru. Cele mai IjJxvensiQSOS.&e
violen snt cea manifestat_de uji oHm-
polriva celuilalt i cea manifestat de.un
printe mpotriva copiilor. Vigj,entarea_copiilor
(inclusiv sexual) se explic prin factori psi
hologici i sociali. Prinii care i violenteaz
copiii au fo.at.ai,nJ.iJ?bje^i^uno^bjjzurijn
cofiiilitalor; nu-i_oconrola comportamen
tele i_au,te.adina_de.a-prQiecta. asuprit
copjijor propriile lor.frustrri. Violena se
rspndete de la un membru la altul al f. i
de la o generaie la alta. Satisfacerea marital
depmd^e in mare msur de,jcapajj3jr"
partenerilor de a comunica i a-i ajusta reci
proc modalitile de realizare a rolurilor
maritale. Cuplurile care nu-i pot soluiona
singure problemele, pot apeja Ja specialiti
(co,nyie.riJamiliaH) care ajut partenerii s
nvee s-i defineasc problemele i |den-
tifice ceea ce i. mpiedic, s le rezolve.
Consilieratul familial are ca obiective amelio
rarea camilQiclii|nrafa_miliale, meninerea
integritii f., creterea capacitii partenerilor
de rezolvare a problemelor i facilitarea mani
festrii individualitii. n situaiile n care
partenerii apreciaz c tensiunile i con
flictele snt insurmontabile, cuplul familial se
dizolv prin abandon sau prin divor. Cer
cetrile de sociologia f. au pus n eviden o
serie de similarilnjlinamica f. n societile
..con.ternp9ra.0e: scderea,rate! cstoriilor
sancjionaejggaj (ndeosebi Danemarca i n
236
FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
preluarea de ctre so a unor activiti ce erau
rile scandinavice; Romnia prezint una
njTiod tradiional.reaiizate de.ctre soie, di
dintre cele mai nalte rate ale cstoriilor le
minuarea contribuiei copiilor la.jeajjzarea
gale n Europa),^cj^te!SJ/JIg!eiJiedii la
unor activiti cnenajere, schimbarea nor
cjojie; crir-ea.i3.teLdiyQ4uxilor i
melor sociale cu privire la diviziunea rolurilor
i creterea_contr[buteMejTieHqr la_aceast n cadrul f. Schimbrile snt mai puin evi
dene la nivelul menjinerH relaiilor de rudenie.
bunstare; creterea ponde.rji.J,emeilor
Dei a crescut mult ponderea f. de tip neolo-
ca^orje_Qare,defp.arp_acjiviae.per-
cal, gopin cstorii continu . aib un rol
manen extrafamilial; creterea.calitii
important n ngrijirea prinilor vrstnici. Chiar
ngrijirii copiilor (prin contribuia prinilor i a
n societile cu sisteme complexe de
serviciilor sociale specializate); redistribuirea
asigurri sociale i de sntate (S.U.A., ri
mai egalitaj^jutexLLLsutoritiUto'soi;
din Europa de Vest i de Nord) pete 80% din
crearea^j.onderiLcuplurilor n care unul sau
cheltuielile de ngrijire a prinilor bolnavi snt
ambii parteneri au relaii sexuale.exlsQnari-
suportate de ctre copii. Se vorbete n acest
tale i creterea toleranei sociala,fa de
caz de "generaiile sandwich" care trebuie s
'aceejiQmportamente; creterea ponderii
suporte n acelai timp cheltuielile tot mai mari
cuplurilor care folosesc mijloace contracep
pentru ngrijirea propriilor copii minori i chel
tive; scderea ratei natalitii i a numrului
tuielile pentru ngrijirea prinilor suferinzi.
mediujjecopii pe f.; creterea ponderii
F., aa cum este neleas n mod obinuit, nu
naterij pQn jaf a r a ctd.rjYiqr ie'gaIe;
cuprinde ntreaga populaie a unei societi,
amnarea fertilitii cuplului pn la dema
ncepnd cu anii 1970 au nceput s se ex-
rarea carierei profesionale. O tendin
tind\mode/e alternative de viai. Dintre
general n majoritatea cuplurilor familiale din
acestea, mai rspndite snt.ce//ibafu/, coabi
rile dezvoltate sau n curs de dezvoltare
tarea consensual, cstoriile JrMopii i
const i n^schlmbarea diviziunii rolurilor n
menajele monoparenaje. Cu o extindere re
cadrul!,, dei schimbrile snf consTcTerate
lativ sczut snt cuplurile de.homosexuali i
astzi ca fiind mai puin dramatice dect se
credea n ani 70.|0pljInIe^?fT| snt un set' asociaiile familiale de tip comunitar. Qelibatul,
este un stil de via ntlnit de-a lungul istoriilor
de.atitudini si_comportame.nie_c.ar,ee
tuturor societilor. n societile tradiionale
ateapt de la so (soie) n cadrul relaiilor
el era ns un mod de via marginal, cu o
mritate. Ele snt determinae_cultural i pre-
frecven relativ sczut. Cejib&ul a nceput
zintdiferene marijdeja o ocieJae,ila.alta,.
s se^xtin^japjo^ugg4570j n unele so
Principalele rolursnt ngrijirea gospodriei,
cieti (Europa de Vest, S.U.A.),pgudgrea_a
aprovizionarea, patenariaUj|_sexuai, ngri
s-ja jubilat n decurs dejgo de ani.. El este, tot
jirea i socializarea copiilor, organizarea
mai frecvent, rezultatul unei opiuni individu
timpului liber, meninerea relaiilor de ru
ale dect rezultatul unor constrngeri
denie, funcionarea ca prieten terapeut i
extraindividuale Celibatulnu este un fenomen
acordarea de_sp_rijin. Rolurile snt definite i
omogen; elJr^jJdeMLPjej^oane_care riujn-
reajustate n permanen prin comunicarea
tr^njeJ_aj|j.exuaLe_peimanjaDte, ct i
dintre parteneri. Comportamen_u[dejeniv
perpane_care au,,.r.elaiLsexuale regulatecu
poate inhiba comunicarea i definirea rolu
alte perpapecejibjaare. n al doilea caz, este
rilor. Ca principale teriHlneTriichlmbarea di
mai curnd vorba despre cupluri n care
viziunii rolurilor, se constat o redistribuire cu
t e nd i nje^gajia r e _a_ac_t i vi taii _m.e n a j e r e,partenerii locuiesc n menaje separate. Tole-
237
 FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
ranSOffliiatiJeac^lilj!e_viacres-
ou,tJla_LSAt_ocJeiile, n unele ri
constituindu-se adevrate subculturi ale celi
batarilor. CeAfeafttfeste unul dintre factorii
care determin scderea natalitii, fapt pen
tru care, n majoritatea societilor, este
desaitajat.pcin.politicile.demografica i so
ciale] taxe pe celibat, impozite mai mari pitite
de celibatari, restricii n obinerea de credite
pentru locuine sau n atribuirea de locuine
din fondurile publice sau chiar restricii n ur
marea unor cariere profesionale). Coabitarea^
consensual este o form de cuplu familial
Ic'rTOtcIiapeisoanejJa^e^japiisintrecare-au
_eAi_reJaliLdfi-CMLorie. Din punct de ve
de r^JulTSJiW cuplul consensual i\u_se
deMebejejinuJ detjnsciear. El realizeaz
majoritatea funciilor pe care le realizeaz o f.
nuclear obinuit i se confrunt cu aceleai
probleme cu care se confrunt cuplurile
cstorite. Coabitarea consensual nu are
aceeai semnificaie n toate situaiile. n
unele cazuri, ea_ejJejdoa|.p_top,lgoabitare
pnejiaxial^etap_prernergtoare csto
riei. Aceast alternativ prezint o mare
atractivitate pentru generaiile tinere din so
cietile europene sau de cultur european.
Ea este considerat ca o,_p_o^bjlj|ajejje_a
creej.ai!^eJe_Q^_aJe^eje_ajnui partener
poirMt. n alte cazuri, coabitarea consen-
sual este un stil o^yJaj|j:e_zuJlal_dirUr-o
nivel statistic, se constat o corelaie
puternic ntre creterea numrului cuplurilor
consensuale i cretereaBUjiiaJtilulifflPOrlbr
fr copii. n modiradiional, f. aveau copii, fn-
truct i raiunea socialjexistenei f. era,
principial, procreareai.EkJSr.copJ>rau puin
frecvgnts i, n mod obinuit, erau fie obiectul
comptimirii comunitare (cnd nu puteau s
aib copii), fie al dezaprobrii (cnd nu doreau
s aib copii). n a doua jumtate a secolului
al ^Qye^jiumxulJ^M^g_aJnceD_ut s
creasc rapid. n unele cazuri, este vorba de
amnarea fertilitii sau de infertiliate, n altele
esTil?o7D^2l53ilEiSMfInI5xifiAnu.avfia
cpu.ArflajmjnejeJnvocate de cupluri pentru
a nu avea copii sn aproximativ aceleai n
toate societile: nepricepefea-de-aJ-piini,
dorina_de a P3Cjic5_U^J[iid^vj.aJcajB_ojer
maijmijjibertate, sggnjajiejtate.jntjmitate
Ltimp.Jibar.comparativ cu..stiJM-da_via,al f.
cu copii. Motivaia principal const n dorina
de a urma o anumiijarier profesional,
prezena copiilor fiind apreciat drept un ob
stacol n realizarea acestui obiectiv.
Ponderea cea mai ridicat a f. fr copii este
nlMIUajiupluriiej^
me^_c_Cll_prjo,f.esiQn,at-. La sfritul
anilor 1980 i nceputul anilor 1990, cer
cetrile au pus n eviden manifestrile unui
nou tradiionalism familial, de revalorizare so
cial a copiilor. Acest nou tradiionalism se
manifest mai ales n rile foarte dezvoltate
din punct de vedere economic. n aniij.960-
1980, a crescut rapid ponderea menajelor
monoparentale. Majoritatea acestor menaje
snt Formate din mam i copiii eLffltnori.
Menajele monoparentale snt n cea mai
mrej3are_ngzuJMuLdTOriuM.i ntr-o mai
mic msur_^Mgj:jgjuJiM-sotijjLui sau al
naterilor n afara cstoriei. Nivelul mediu de
via al menajelor monoparentale este mai
sczut dect al f. nucleare complete, iargradul
d^a^acie_a[rinJilor singuri privind_yjaa
fam ilial. eie jnaLxedus dect.aLcuptutiior.
Menajele monoparentale doat^u tat dein o
rjpjdexejalMv_^czutJrilQtaluLixienajelor
monoparentale (circa 10% n Europa de Vest
i S.U.A.). Dificultile cu care se confrunt
menajelejKjnojgre^
n cazul f. nucljrejiornplete. Organizarea
vieii familiale Morrne comunitare este foarte
veche. O revigorare a comunelor s-a produs
n anii tS0jlZSi.cnd n rile dezvoltate din
punct de vedere economic au aprutJiiii. de
comune. Durate deviat a comunelor este re
lativ scuiJju,majoritatea lorlfeTirlfmhdiFse
238
FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
cug_civa ani de existen. Comunele snt i lucrarea La familie conjugale). Analizele
foarte diferite ntre ele. UneJ._EL3 'P e l sale vizeaz ndeosebi formele arhaice de f.,
anarhist, au pjjtine__reg_uli formale sau nu au n care el pretinde c se origineaz toate for
asemenea reguli, se orienteaz dup o con- mele moderne. S.f. dezvoltat de Durkheim a
cepfeTflosofic vag, sTnXdeschliejioilor exercitat o influen indirect asupra antro
sosjRrSuSEzaiinanciaf-stab. Altele snt pologiei sociale engleze i a sociologiei
riguraS-Struciurale, acc^pJi^Qai.rjiambr.LdQar, americane. BadcIilfa-ilrown.LTalcott Par-
dupliUierdfiQare^trJct, au codMjlojmaiye sons se corisider continuatpjjjjraditiei
stricte l o^ojjen^J^o^c^jemi, au o durkheimiste. Claude Levy-Strauss este con
baz economic_rJUinic.asigu:at.de un tinuatorul lui Durkheim mai ales din punct de
sistej]XjlejDiKpinderip_roprii. Sociologia vedere al metodei. n anii 1920JJ340, s.f.
f., ramur specializat a sociologiei care stu e dezvolt cu precdere n Staeje Unite ale
diaz, f.ca^o jtructur^din^mJc,,d.efLaitJn Arnerjcii sub forma unor atiafeesfrucfura/-
raporturile sale cu mediul social global. funcionale care consider f. drept un sistem
Primele preocupri tiinilice de studiere a f. de poziii pcjale i de joluriJegate. prin
se regsesc nrana.^i,Anglia la stiritul se- procese funcionale de celelalte instituij..so-
coluluj aJXVJjJJea. Prin lucrrile lui Rene ca'IeTF'.'"est'e"tratat ca o construcie
Villerme, Auguste Comte i Frederic Le Play ideologic, ca o abstracie reificat, ceea ce
s.f. dobndete un statut distinct n cadrul so implic o absen total a variaiei modelelor
ciologiei. Contribuiile lui A. Comte snt familiale. Problematica principal se reduce
esenial teoretic-speculative, fr nici o fun laj^orturile^Jn^^rgaojzgr^JarriJIal i
damentare pe analize empirice. Dimpotriv, schimbarea ocjal, care la rndul ei este
LeP]ay s-a sprijinit n principal pe anchete ex asimilat cu procesele de industrializare i ur
banizare. Eforturile teoretice ale acestor
tensive i pe monografii de f. {Les ouvriers
europeens, 1855; L'Organisation de la familie lucrri se fundamenteaz pe abstracii em
suivantle vraimodele signale par l'histoire de pirice i pe absena dimensiunii istorice. De la
aceast caracterizare general, fac excepie
toutes les races et de tous les temps, 1871).
lucrrile colii de la Chicago, ndeosebi The
Tehnicile sale de studiu s-au bucurat de o
Polish Peasant in Europe and America
larg apreciere i s-au rspndit rapid n
(Thomas i Znaniecki, 1918-1929) i The Ne-
Europa i pe alte continente. Pe baza anali
gro Family in the United States (Frazier,
zelor monografice, l>aJayjiistiiigeireLliRuri
1933)1-.DupMitoJja-razt!QLcaoitKiial, cer
dej.: a.jjariarhal (toi fiii se cstoresc i se
cetarea de s.f. din S.U.A. i diversific
stabilesc n gospodria patern);^Jnsabil
domeniile de analiz i demersurile meto
(copiii prsesc f. parental imediat ce devin
independeni); c. tulpin (n care un singur dologice. Se contureaz trei direcii principale
qtesfud/u: a. o orientare structural.interesat
copil rmne cu prinii, se cstorete i
coabiteaz cu prfni'i proprii si copii). Pre de raporturile dintre f. i societate; b. o orien
tare c o m p j p j j a m e n j a j j ^ j ^ n t r a t ^ pe
ocuprile lui Le Play au foit'continuate de
numeroase generaii de cercettori, el fiind in^raci.unile.,diri.cadt.u|J.; c. o orientare &-
fondatorul uneia dintre cele mai longevive tuatjoratpj^ej^ujoajjdejactta
coli sociologice. O contribuie interesant, date. Dup 1960, dimensiunea istoric este
mai ales din punct de vedere metodologic, la tot mai frecvent integrat n analizele de s.f.
dezvoltarea s.f. este adus de Etnil.g..Durk- Neil Smelser (Social Change in the Industrial
heim {cursul Introducere fn sociologia familiei Revolution, 1959) i William Goode {World
239
 FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
FANARIOTISM

Revoluionnd Family Patterns, 1963) i fun

extinderea celibatului, diminuarea descen
damenteaz analizele pe un bogat material
denei finale, reducerea duratei medii a
istoric i etnologic. CexaeJrlJsc^mejiTgorane
cstoriilor. n aceste contexte, se re
sejxej^.cy,.pfficdexe.^g^j:p^iejTOlejo-
cunoate tot mai frecvent necesitatea unor
^8jJgJUxw4U&.caUigeunuri. mo^e3jojinu^jeJaJe_LcQflstrutesc o
politici ale f, i intervenia celorlalte instituii
Istoria s.f. pune n eviden o permanent
sociale in funcionarea ei. Ca i n celelalte
schimbare a principalelor teme de analiz i
domenii ale cercetrii sociologice, i n s,f. se
a principalelor rspunsuri date cu privire la si
confrunt trei perspective sociologice majore:
tuaia f. La mijlocul secolului al XlX-lea este
a. F^i^ecivaJuncionaM care pune ac
frecvent rspndit ideea crizei f. n Frana,
cent pe piBprletil8..strupluj3^jeJunc^ile
aceasta este imputat individualismului
siterrjejjgr Ja.m|l]aJ8' La fel ca celelalte in
revoluionar care i gsise expresia cea mai
stituii sociale, f. trebuie s realizeze anumite
evident n Codul Civil. Temele critice princi
funcii. n ciuda marii diversiti de tipuri de f.,
pale vizeaz slbirea autoritii paterne,
funciile acesteia pot fi reduse la urmtoarele
slbirea spiritului de obedien, ingerina
tipuri: 1. reproducere (producerea unui numr
statului n via f. O tem frecvent este
suficient de copii pentru a asigura imortali-
condiia moral precar a f., creia i se
tatea unei comuniti sau a unei societi); 2.
propun remedii filantropice, moraliste sau
socnajiza/ea_copijlor (transmiterea modelelor
ideologice (Engels). Tema crizei morale a f.
culturale dominante n societate ctre copii);
este amplificat la nceputul secolului a XX-
3. ngrijire, proiecie i sprijin emoional (ngri
lea, n condiiile extinderii pericolului bolilor
jirea i protecia copiilor7~E17t7nilor i
venerice. n perioada dintre cele dou
persoanelor bolnave, dragoste, securitate,
rzboaie mondiale ideile asupra f. se nscriu
sentiment de bunstare); 4. ,cgnferjrea_unui
n principal ntr-un context demografic
status (prin intermediul relaiilor de rudenie l
malthusian. Se multiplic discursurile pro-
a aioTrelaii de grup); 5.,regleme_na_rea com-
nataliste i se promoveaz ideologia f.
PJlm^uIyisXAiaL t>- P^cspSiYa
numeroase. n acelai timp, sub influena psi
conflictualist concepe f. ca un sistem de
hanalizei, apar numeroase analize care pun
regTemenfari confiictuale permanente. K.
accentul pe pericolul intern care pndete f.,
Marx i F. Engels prezint f. ca o unitate so
rezultat din presiunea intolerabil a inter
cial ce reproduce la scar redus conflictele
diciilor familiale. Aceste teme au mbrcat o
interclasiale. Sigmund Freud i Georg Sim-
form radical n lucrrile feministe sau inspi
mel au tratat f. tot dintr-o perspectiv
rate din ideologia feminist. Dup al doilea
conflictualist. Randall Collins (1975) con
rzboi mondial, se afirm tot mai frecvent
sider c n raporturile de f., soul se
tema statului providen care ar trebui s
comport ca un proprietar, ca un gangster, n
preia tot mai mult din funciile tradiionale ale
timp ce femeia este o victim permanent.
f.: educarea copiilor, ngrijirea bolnavilor i
Cstoria este un mijloc de apropiere sexu
persoanelor vrstnice. Aceste afirmaii pro
al. Jetse Sprey (1979) consider conflictul
voac rapid reaciile integritilor; preluarea
ca o parte a tuturor sistemelor i in
funciilor f. de ctre stat golete f. de sensul
teraciunilor, inclusiv sistemele familiale i
principal al existenei ei. ncepnd cu anii
interaciunile maritale. n concepia sa, mem
1970, tema crizei f. este reluat n contextul
brii f. se confrunt ou dou solicitri
dinamicii alarmante a noilor structuri fa
confiictuale: soii concureaz ntre ei pentru
miliale: rspndirea cuplurilor consensuale,
autonomie, autoritate i privilegii i, n acelai
timp, coopereaz pentru a putea supravieui,
c r^iBp^(^jr7jfejgfiefl/st.afirmcf^este^
o e.DiitaJte-dinatle4f>.eafe-oamenli4!
existen de grup (Peter L. Berger, Hansf ried
Kellner, Sheldon Stryker, Anne Statham). Din
punctul de vedere al interacionismului sim
bolic, cSsatoxia.irjirjjjc Jodearea de noi
def i n i ij Jl)PJLdiiuMB,ej^c^jie_cjJLbip^xafi.i
distincte i separatejs pM jjojxjJa_j_s
construiasc pvu^b:Jjjrne^_cuByui. Soii i
restructureaz definiiile despre ei nii,
despre viaa lor cotidian, despre experiena
lor trecut i despre viitor. Raporturile cu
rudele, prietenii i colegii snt redefinite n
consens cu ateptrile partenerului. Apar noi
concepii asupra realitii, astfel c fiecare i
modeleaz aciunile n raport cu cellalt. Ca
rezultat, cuplul construiete o biografie
comun, cu o memorie coordonat n comun.
Naterea copiilor impune o nou remodelare
a relaiilor dintre parteneri. V. abuz, cstorie,
coabitare consensual, divor, educaie, en-
dogamie, feminism, hemogamie, homo
sexualitate, matrilocal, matrilinear, mono-
gamie, monoparental, neolocal, patrilinear,
patrilocal, poliandrie, poliginie, sex (relaii
sexuale), socializare. I. Mih.
F A N A R I O T I S M termen larg utilizat, mai
ales n publicistica sociologic interbelic,
pentru a desemna regimuri care practic un
sistem de "drepturi delegate", cedate de ctre
o "central" a puterii unui strat de beneficiari
recrutai pe baze loialiste i inui astfel ntr-o
puternic dependen de favorul "centrului".
Fanarioii au cptat numele dup denumirea
cartierului n care locuiau n Constantinopol:
Fanar. Ei erau "delegaii" sultanului astfel c
esena regimului fanariot a fost aceea a unei
"suprastructuri delegate", reprezentnd, n
aria local, voina i fora unei autoriti cen
trale situat n alt parte. Domniile fanariote
fac parte dintr-un curent al "acaparrii
greceti" care a ocupat scena balcanic timp
de aproape 150 de ani (foarte intens fiind n
secolul al XVIII-lea, denumit i "secolul fa
nariot"), n tot secolul al XVII-lea i al XVIII-lea
asistm n aria balcanic, la un amplu proces
de micare demografic n cuprinsul cruia
s-a desfurat ceea ce sociologul i istoricul
Al. Val. Georgescu a denumit "acapararea
greceasc": o "dramatic diaspora gre
ceasc", o migraie care cuprinde: "marile
familii postbizantine, individualiti grecizate
de origine romn, albanez, levantin, o
mas amestecat de elemente greco-bizan-
tine". Aceast "mas amestecat" a fost
suportul demografic, social i politico-juridic,
al regimurilor fanariote. Esena f. este, deci,
n primul rnd, regimul prebendial. A doua
trstur a f. const n crearea unui strat larg,
constituit prin recrutare loialist, puternic de
pendent de "favorul centrului". A treia
caracteristic a f. const n practicarea unui
regim degradat i n confuzia funciilor cu
beneficiile i a poziiei publice cu privilegiul
personal. n fine, a patra caracteristic a f.
const n totala desconsiderare a obligaiilor
publice i a oricrei preocupri de raiona
lizare a muncii, a proprietii i a pieii. n locul
preocuprii pentru producie i pentru cum
trebuie produs, se manifest preocuparea
pentru speculaie (cu titluri, funcii, cu
moneda, cu puterea), pentru ct se poate
obine fr munc, prin speculaie ori prin
acaparare. Esena f., aadar, este relaia
speculativ sau acaparatoare. O alt carac
teristic a f. este reeaua clientelar.
Structura social mbrac forma unei reele
de grupuri clientelare, legate de "efi" pater-
naliti i guvernate de legea recrutrii i
seleciei loialistice. Nefiind interesat de pro
ducie, f. intr n clasa regimurilor parazitare,
care consum mult fr a produce nimic n
compensaie, nici o "nlesnire de civilizaie".
Din punct de vedere politic, esena f. este su
prastructura delegat, aflat ori dispus s se

240 241
 FASCISM
FAPT SOCIAL

aeze n slujba unui "centru" de putere re latele funcionalismului. V. coerciie, dar,

dect pe fanarioi (...) Dac s-a ntmplat ca ei la care e inut, dac nu se mbrac dup
gional sau mondial (un imperiu, o sistem social, sociologie. Gh.G.
s prseasc steagul turcilor, al stpnilor obiceiul locului, snt expresii ale constrngerii.
metropol). Din punct de vedere cultural, f. se De asemenea, mai spune Durkheim, nimeni
lor, niciodat n-au fcut-o mpini de iubire F A S C I S M ideologie politic specific se
afl n admiraia modelelor strine i n dis anume nu m oblig s vorbesc franuzete
pentru naiunea greceasc, ci numai de inter colului XX, care a stat la baza mai multor
preul modelelor locale. El este, deci, cu compatrioii mei, ori s folosesc moneda
esul lor propriu (...); dac romnii au dreptul partide i micri politice din Europa. n pe
cosmopolitic i suburbial, imitnd necreativ legal n ara mea, dar nu am ncotro. n
s se plng contra hospodarilor fanarioi, tot rioada interbelic f. a ajuns ideologia oficial
cultura metropolei i instaurind astfel o stare aceeai manier i fac simit prezena fap
atta dreptate au i grecii de a se plnge n a mai multor state, avnd un rol important n
suburbial n cultur, o "suburbie cultural", tele din domeniul dreptului, moralei,
contra dragomanilor de la Consantinopole, declanarea celui de al doilea rzboi mondial.
(cf. I. Bdescu, Sincronism european i cul educaiei, precum i cele ce se manifest prin
n contra acestor fanarioi, care i dau titlu de Termenul provine de la cuvntul latin fascia (o
tur critic romneasc, 1984, p. 62-63 i de curentele de opinie. n aceast nelegere, se
principi i triesc numai n trndvie" (cf. Marc- legtur de nuiele n jurul securii purtat de
asemenea: Al. Val. Georgescu, Bizanul i in precizeaz, constrngerea nu suprim liber
Philippe Zallony, Essai sur Ies Fanariots, lictori), care a fost utilizat ca emblem a radi-
stituiile romnetipin la mijlocul secolului al tatea individual, ntruct fora coercitiv a f.s.
Marseilie, 1824, tradus n romnete de P. calismului n Revoluia Francez i tot n
XVIII-lea, 1980). O alt caracteristic a f. acioneaz precum aerul: individul nu o simte
Bal, Despre fanarioi, 1909). F. este un feno aceast manier este adoptat de Benito Mus-
const n orientarea extrovertit, bine ilus dect atunci cnd el se mic mpotriva ei,
men care nsoete n mod fatal procesele de solini i de ctre primul partid fascist, nfiinat
trat de predispoziia de a depozita rezervele adic atunci cnd ncalc normele sociale. O
dezintegrare a imperiilor i de descentralizare de el n Italia la 23 martie 1919. Pentru Mus-
acumulate n afar. Consulul Franei la Bu alt caracteristic a f.s. este generalitatea,
a unor sisteme puternic centralizate. V. pre- solini, aceast emblem invoca att gloria
cureti, E. Gaudin (1795-96) remarc acest ns aceasta doar nsoete celelalte carac
bend/prebendalism, selecie social fostului Imperiu Roman ct i ideea, funda
profil al fanarioilor: "Sub gospodarii greci, teristici, fiindc exist i fapte umane
negativ, compensaia muncii. I.B. mental pentru f., a lupttorilor de elit care
majoritatea funciilor publice, i anume cele generale (a mnca, a dormi) care nu snt so au sarcina de a apra magistraturile statului
mai bnoase, erau acordate grecilor, rude ciale. Deci un f.s. are generalitate, dar nu
FAPT SOCIAL datul ontologic ultim pe (lictorii n Roma). La nivel European, dis
sau clieni (cliens) ai acestor principi. Aceti pentru aceasta este ei social, ci pentru c e
care Emile Durkheim l ia drept temelie n tingem cel puin cteva caracteristici definitorii
slujbai greci, departe de a-i ntrebuina supraindividual i coercitiv. Inspirat de Durk
ncercarea sa de a edifica sociologia ca dis ale f.: a. naionalismul rasist extremist legat
veniturile in ar, ca slujbai pmnteni, nu se heim, dar ndeprtndu-se de el, Marcel
ciplin tiinific de sine stttoare. n spiritul de expansiunea teritorial; b. intoleran n
ocupau dect cu acumularea i depozitarea Mauss a lansat conceptul.de "f.s. total". Prile
autarhist al epocii, Durkheim considera c f.s. general fa de orice alte partide sau micri
lor ca rezerv, pentru a le duce cu ei, n mo jul i l-a oferit analiza ntreprins de el nsui
alctuiesc obiectul exclusiv al sociologiei, de politice i n special faa de comuniti; c. exis
mentul cind domnia simbiotic a stpinului lor asupra darului ca form de schimb n so
nemprit cu alte discipline. El dedic chiar tena unor partide de mas centrate n jurul
avea s nceteze. Astfel, la ntoarcerea n Fa cietile arhaice (Essai sur le don, 1925).
primul capitol al lucrrii sale de referin, Les unui lider puternic; d. ncercarea de a mono
nar ei puteau s profite de aceste bogii Toate aceste fenomene scrie Mauss,
regles de la methode sociotogique (1895; ed. poliza toate sferele vieii sociale; e.
foarte mari, care mai nainte le fuseser referindu-se la haloul indus de schimbul de
rom. 1924 i 1974), ntrebrii: "Ce este un fapt glorificarea militarismului i cultul pentru
strine, i s le etaleze" (s.n.) (cf. E. Gaudin, daruri snt n acelai timp juridice,
social?" Rspuns-definiie: Este f.s. orice virtuile masculine; f. orientarea general
Du soulevement desnations chretiennes economice, religioase i chiar estetice, mor
mod de a aciona, declarat sau nu, n stare s ctre clasa de mijloc. Desigur, au existat nu
dans la Turquie europeenne, Paris, 1822, p. fologice etc. Ele angajeaz, deci, ntregul
exercite asupra individului o constrngere ex meroase nuanri ale acestor caracteristici ta
53-54, 57). F. se asociaz cu venalitatea ad sistem social, sau, n orice caz, tot spectrul
terioar; sau n plus, care este general pe nivelul fiecrui stat sau partid f. De exemplu
ministraiei, lipsa simului dreptii, arbitrarul, categoriilor de instituii. n comparaie cu
ntreg cuprinsul unei societi date, avnd rasismul, n forma antisemitismului, a fost co
lipsa unei loialiti mai adinei ctre ar, ire Durkheim, Mauss se arat mai captat de ge
totui o existen proprie, independent de ordonata fundamental a f. german, n timp
sponsabilitatea n administrarea treburilor neralitatea f.s. dect de exterioritatea lui n
manifestrile sale individuale. Explicit, f.s. ce n alte state sau pentru alte partide a con
publice, setea de putere, intriga, cinismul, raport cu individul, pe care, altminteri, o re
este exterior individului n sensul c nu e nici stituit o problem secundar. Comunismul
eristica, rangofilia, carierismul, speculativis- cunoate. Generalitatea de ast dat are o
de natur "organic" (biologic), nici indivi i f. au fost principalele ideologii de mas ale
mul. Toate acestea snt trsturi pe care E. semnificaie mai curnd funcional dect sta
dual (ceea ce l-ar plasa n perimetrul acestui secol. Unii autori au ncercat s ex
Filipe Zallony, medic al unor principi fanarioi, tistic. Aceasta i permite lui Mauss s inculce
psihologiei), la fel de important pentru f.s. plice asemnrile dintre ele, pornind de la
Ie-a ataat profilului psiho-moral al fa n noul concept, acela de "f.s. total", un prin
este caracterul su coercitiv. Constrngerea ideea c f. a aprut ca o dizident fa de
narioilor. "Fanarioii, precizeaz el, au fcut cipiu euristic: f.s. nu e real dect integrat n
const n necesitatea ca individul s se con marxism. Paul Johnson (A Historyofthe Mo
din intrig sufletul guvernului otoman. Intriga sistem i deci nu poate fi studiat dect n raport
formeze conveniilor i normelor sociale. dern World, 1983) prezint ase puncte de
nu a gsit servitori mai fideli i mai devotai cu sistemul. Acesta e chiar unul din postu
Rsul cu care e ntmpinat cineva, sau distana

242 243
 FEMINISM
legtur ntre f. (cu referire la cel italian) i
comunism (cu referire la modelul sovietic leni
nist): a. ambele ideologii se bazeaz pe
partide puternic centralizate, nalt ierarhizate
i superdisciplinate; b. ambele se opun bur
gheziei parlamentare i reformismului; c.
proletariatul este pentru ambele incapabil s
se organizeze singur; d. din acest motiv snt
necesari revoluionari de profesie; e. contiina difer fundamental de f., deoarece pe de o
maselor nu poate fi ridicat dect de o astfel
de elit revoluionar; f. singurul arbitru n
plan politic este lupta de clas organizat n
forme violente. Dei ideea de dizident pare
uor forat, ea are acoperire parial n isto
ria . dat fiind faptul c muli dintre liderii si,
inclusiv Mussolini, au fost iniial simpatizani
ai micrilor socialiste, chiar marxiste. Rup
tura ntre f. i micrile de stnga s-a fcut
dup primul rzboi mondial, n contexte dife
rite i pe fondul falimentului unor idei de baz
ale micrilor de stnga de la nceputul se
colului, cum ar fi internaionalismul i lupta
mpotriva rzboiului. Mai mult, n special pen
tru f. germani, comunitii vor deveni principalii nerate de procesul de modernizare i de
dumani. Primul stat fascist a fost Italia,
unde in urma Marului asupra Romei (16 oct.
1922), Benito Mussolini ajunge la putere. El
lanseaz ideea statului fascist corporatist,
care se vrea o democraie autoritar, centrali
zat i organizat pe baze naionale. Fascitii
au vrut s guverneze Italia aa cum a fost gu
vernat vechiul Imperiu Roman, adic precis,
corect, just, onest i mai ales eficient. F. nu
a reprezentat ns doar o simpl ideologie, ci
i un fenomen social major al acestui secol.
El a avut milioane de adereni i simpatizani,
n special tineri, foarte muli studeni, care au
crezut sincer n aceste idei; a fascinat, mai
mult sau mai puin, intelectuali de marc cum
ar fi: Benedetto Croce, Jean Cocteau, Luigi
Pirandello, Giovani Gentile, T.S. Eliot, Char
les Maurras, Luis-Ferdinand Celine, Oswald
Spengler, Martin Heidegger. Istoria, ca i
n cazul comunismului mai trziu, a fost sin
244
gura capabil s demonstreze caracterul dis
tructiv al f. Acesta a condus n final la
declanarea celui de ai doilea rzboi mondial,
al crui sfrlt a nsemnat i prbuirea siste
melor fasciste din Europa. Ideologia f.
caracterizeaz i astzi unele micri sau
partide politice, pentru care se utilizeaz de
regul denumirea de neofascism. Acesta
parte i lipsete caracterul de mas, adic
atributul definitoriu fr de care f. nu ar fi putut
juca rolul pe care l-a avut n perioada interbe
lic, iar pe de alt parte, cauzele care au dus
la apariia f. nu mai acioneaz astzi, cel
puin n aceeai manier. Dintre aceste cauze
amintim: dezastrul economic de dup primul
rzboi mondial, existena unui climat general
de nemulumire pentru populaia unor ri
care s-au considerat nelate n urma tratatu
lui de pace de la Versailles, lipsa unei
experiene parlamentare democratice auten
tice n statele-naiuni recent unificate (Italia i
Germania), crizele economice i sociale ge
industrializare. Nu trebuie neglijat faptul c
Italia i Germania fascist au sprijinit direct
micrile i partidele f. din ntreaga Europ.
V. ideologie, genocid, national-socialism,
rasism, rzboi. A.B.
F E M I N I S M (TEORII FEMINISTE, STUDII
PRIVIND FEMEILE) micare protestatar
susinut de femei l avnd ca obiective prin
cipale: a. atacul legal mpotriva tuturor
formelor de discriminare sexual (discrimi
nare n selecia profesional, n posibilitile
de carier profesional, n admiterea n
nvmntul superior, n stabilirea drepturilor
salariate, n ocuparea unor funcii publice); o.
atacul mpotriva socializrii tradiionale n
funcie de sex (eliminarea stereotipurilor pri
vind rolurile de sex conform crora brbatul
este mai competent i mai competitiv dect fe
meia, eliminarea procedurilor tradiionale de
educare difereniat a bieilor i fetelor,
eliminarea vocabularului sexist); c. atacul m
potriva practicilor sexismului instituionalizat
(accesul femeilor la cariere manageriale,
desfiinarea organizaiilor, cluburilor i aso
ciaiilor rezervate doar brbailor). n
societile vestice, micrile feministe au o
vechime de peste 300 ani. Ele s-au manifes
tat iniial prin publicarea unor lucrri n care se
protesta mpotriva considerrii femeilor ca o
categorie subordonat, ca o "minoritate". Ul
terior, formele de protest s-au diversificat, un
rol deosebit revenind aspectelor politice. n
prezent, f. are extinderea cea mai mare n
S.U.A. Principala fundamentare ideologic a
f. contemporan a fost fcut de Betty Friedan
(The Feminine Mystique, 1963). n anii 1950-
1980, micrile feministe au insistat pe
egalitatea formal a brbailor i femeilor. n
anii 1980, preocuprile dominante ale acestor
micri au fost elaborarea unei politici naio
nale de ngrijire a copiilor, legalizarea
avorturilor, ameliorarea statutului economic
al femeilor i asigurarea proteciei mamelor
care snt angajate i ntr-o activitate pro
fesional (ngrijire prenatal, ajutoare de
maternitate, asigurarea locului de munc pe
perioada natalitii i a ngrijirii copiilor mici),
n prezent, . este preocupat de calitatea vieii
femeilor, copiilor i familiilor. TEORIILE
FEMINISTE snt strns legate i originate n
micrile feministe. Mult timp ele au fost igno
rate sau marginalizate, chiar i atunci cnd
erau formulate de ctre brbai. T.f. i propun
s ofere rspunsuri la dou ntrebri princi
pale: ce se poate spune despre situaia femeii
i de ce situaia femeii este cea care este. La
prima ntrebare s-au dat trei rspunsuri: fe
meia este diferit de brbat; ea nu este egal
cu brbatul; ea aparine unui grup opresat iar
opresorii snt brbaii sau un sistem social pa
triarhal construit de brbai. Teoriile care
susin c femeia este diferit de brbat ape
leaz la trei categorii de argumente:
FEMINISM
condiionrile biosociale diferite, socializarea
instituional difereniat i interrelaionarea
psihosocial difereniat. Teoriile care insist
pe inegalitatea dintre brbai i femei op
ereaz fie cu argumente ale f. liberal (ine
galitatea provine din structurile inegale de
anse), fie ale f. marxist (inegalitatea dintre
sexe este o parte a unui sistem clasial com
plex n care femeia este exploatat). Teoriile
referitoare la opresarea femeii opereaz cu
argumente psihanalitice (brbatul are o
nevoie nnscut de a subjuga femeia pentru
a-i putea realiza obiectivele psihosociale),
cu argumente radicale (rdcinile opresiunii
snt n sistemul patriarhal n care brbatul a
dovedit mai mult abilitate n folosirea forei
pentru a subjuga pe alii) sau cu argumente
socialiste (snt folosii termenii de patriarhat
capitalist i dominare pentru a descrie un
sistem complex de oprimare bazat pe or
ganizarea produciei, a claselor, vrstelor,
etnicitii i preferinelor sexuale). T.f. recente
pretind c ofer o baz pentru revizuirea con
cepiilor sociologice standard n ase
aspecte: a. Formularea teoriilor sociologice
trebuie s se ntemeieze pe o sociologie a
cunoaterii care s recunoasc dependena
cunoaterii de contextele sociale, pariali
tatea oricrei cunoateri i afectarea
cunoaterii de ctre putere; b. Structurile
macrosociale se bazeaz pe procese contro
late de dominatori care acioneaz pentru
realizarea intereselor lor. Activitatea subor
donailor este invizibil, subestimat sau
ocultat de ideologii sociale. Femeia ocup o
poziie subordonat att prin poziia sa de
clas ct i prin faptul c execut n principal
munci invizibile (activiti menajere, ngrijirea
copiilor, servicii emoionale i sexuale) sau cu
un prestigiu sczut; c. Procesele microsociale
din societate fac reale i vizibile structurile de
subordonare i nerecunoaterea sau distorsi
unea muncii subordonailor. Astfel,
contribuia femeilor la producia social este
245
 FENOMEN SOCIAL
neglijat prin desconsiderarea importanei
activitii menajere i a ngrijirii copiilor; d.
Aceste condiii induc n subiectivitatea femeii
o permanent "linie de demarcaie" n care ea
trebuie s navigheze. Aceast linie separ
ideologia patriarhal i contiina dobndit
de femei din reflecia asupra rolului lor n pro
ducia social la nivel macro i microsociai.
Femeile adopt rspunsuri diferite la aceast
linie de demarcaie: represiune, obedien,
rebeliune, proteste n cadrul unor organizaii
micro i macrosociale care urmresc refor
marea sistemului; e. Ceea ce se afirm
despre femei este valabil pentru toi indivizii
aflai n situaii de subordonare; f. Vocabularul
tiinelor sociale este elaborat din perspectiva
brbatului dominator. Este necesar s se
creeze noi concepte care s nu mal explice
lumea n termeni de subordonare, dezavan
taje i membri invizibili. Dup 1980, s-a
conturat un domeniu nou de analiz tiinific
multidisclinar a situaiei femeilor n so
cietile contemporane, desemnat n mod
obinuit cu expresia STUDII PRIVIND FE
MEILE (WOMEN STUDIES). Aceste
preocupri, dei continu s se manifeste n
principal dintr-o perspectiv feminist, au o
ncrctur ideologic mai redus i se car
acterizeaz printr-un efort de obiectivitate, de
desprindere de consideraiile radicale ale f.
tradiional. Ele au ptruns n programele aca
demice ale multor universiti prestigioase din
lume. Majoritatea cercettorilor din acest
domeniu snt femei, dar a crescut i numrul
cercettorilor brbai preocupai de consti
tuirea unei "sociologii a femeii". V. cstorie,
familie, sex (relaii dintre sexe). I.Mih.
F E N O M E N SOCIAL 1. Relaie,
proces, mod de organizare, suficient de con
turate pentru a fi susceptibile de descriere i
explicare tiinific. De ex. o reglementare ju
ridic, proporia criminalitii sau sinuciderilor
ntr-o colectivitate, moda, o credin re
246
FEUDALISM
meie. Toi aceti indici snt de moment, adic care funcioneaz n baza unei economii na
ligioas, o norm sau o valoare moral. 2. Si
redau t. populaiei ntr-un an calendaristic sau turale nchise i a unui sistem special de
nonim cu fapt sociologic, ceea ce este
n civa ani consecutivi; o serie de indici simi dominaie asupra pmntului i a locuitorilor
nregistrat la nivelul experienei, cu mijloacele
lari descriu f. atunci cnd se urmrete istoria lui (n special ranii, dar uneori i orenii).
naturale sau special constituite ale observa
unei generaii, F. este fenomenul demografic Aservirea ranilor, specific f., se bazeaz
torului, exprimnd n consecin caracteristici
cruia i se acord cea mai mare importan, pe un drept limitat al ranilor de proprietate
"observabile", concrete, individuale, "feno
datorit faptului c vizeaz elementul cel mai asupra mijloacelor de subzisten, ca i pe un
menale", de la care tiina trebuie s
dinamic al micrii populaiei (naterile) i sistem complex de obligaii ale acestora fa
porneasc pentru a identifica caracteristicile
pentru c, prin complexitatea sa, ridic de proprietarul pmntului, concretizate, de
generale, eseniale, necesare, legice. V. fapt
probleme deosebit de dificile de descriere i, regul, n prestarea unor zile de munc i n
social, interaciune, relaie social. S.WI.
mai ales, de explicaie. Scderea f. populaiei plata unor impozite i dri n produse sau/i
rilor dezvoltate, diferenele de f. ntre bani. Termenul provine de la cuvntul feud
FERTILITATE fenomen demografic ex
populaii aflate la nivele similare de dezvol care reprezenta 0 suprafa de pmnt pe
primnd intensitatea naterilor n cadrul unei
tare economic, ntrzierea scderii f. in multe care, printr-o investitur special, un vasal o
populaii, luindu-se n considerare numai sub-
ri n curs de dezvoltare, previziunea pe ter primea de la un senior n schimbul unor serv
populaia care particip efectiv la producerea
men mediu i lung a tendinelor de evoluie a icii. Cea mai important instituie a f. este
naterilor (puplurile sau femeile n vrst de
f. etc. snt nc probleme deschise a cror cea a vasalitii care definete structura
procreare). Cel mai simplu indice de f. este
soluionare reclam abordri interdiscipli- clasei nobiliare (seniori, vasali) i totodat
rata de f. general, dat de formula:
nare. Referitor la prima problem menionat, profilul ntregii societi feudale. Relaia senior-
pentru explicarea creia s-au depus cele mai vasal nu trebuie neleas ntr-un tipar
mari eforturi, se poate aprecia c procesul de modern (dup modelul arendei), ca o su
scdere a f. este rezultatul aciunii conjugate prafa de pmnt primit pe o perioad
unde numrtorul fraciei nseamn numrul
a mai multor factori, care pot fi grupai astfel: determinat n folosin, n schimbul cedrii
de nscui vii, n decursul unui an, iar numi
factori macrosociali care au fcut ca o des unei pri din veniturile realizate. Ea este o
torul populaia feminin ntre 15 i 49 ani. Un
cenden numeroas s nu mai fie necesar relaie social mult mai complex n care as
asemenea indice poate fi calculat pentru orice
i profitabil nici pentru familie, nici pentru so pectele economice au devenit prioritare doar
interval de vrst, inclusiv un an, lund la
cietate; contientizarea faptului c familiile spre sfritul evului mediu. Astfel, sistemul ob
numrtor doar numrul copiilor nscui de
pot s-i controleze f.; ndeprtarea treptat ligaiilor este reciproc, deoarece nu numai
femeile de vrst respectiv, rezultnd astfel
a oprelitilor (religioase, morale, juridice etc.) vasalul este dator s presteze anumite servi
rate specifice de f. nsumnd ratele specifice
aflate n faa acestui control; perfecionarea cii ctre senior, ci i acesta este obligat s i
de f. dintr-un an i mprind totalul la 1000,
mijloacelor practice de prevenire a naterilor, ajute vasalii, ntr-un fel este chiar responsabil
se obine indicele sintetic de f., care arat
a cror eficien permite astzi, n principiu, pentru ei, relaia fiind mai mult o "alian" (ne
numrul mediu de copii ce i-ar putea nate o
un control aproape complet al f. V. demo simetric) dect o simpl relaie de subor
femeie care, n absena mortalitii, ar par
grafie, familie, populaie. T.R. donare. Funciile principale ale acestei instituii
curge intervalul de vrst 15-49 ani, fiind
sociale au fost n primul rnd militare (sprijinul
afectat, la fiecare vrst, de aceeai intensi
F E U D A L I S M sistem de organizare so reciproc ntre senior i vasal avea, n primul
tate a f. ce se manifest n momentul studiat
cial, economic i politic, dominant n rnd, un caracter militar). Totodat, relaia de
la vrstele respective. n populaiile actuale,
indicele sintetic de f. acoper o gam larg de Europa occidental ntre secolele IX-XV. Ter- vasalitate permitea meninerea unitii so
menul este ns foarte controversat, cietii feudale, dat fiind c, cel puin n prima
valori, mergnd de la mai puin de 2 copii, n
neexistnd o unitate de preri asupra coninu parte a evului mediu cnd investitur fiefului
rile europene cu f. cea mai sczut, la peste
tului su, ca i asupra ariei de rspndire i a (ceremonia care marca apariia relaiei de
6 copil n cele cu f. mare. Indicele sintetic n
perioadei istorice n care acest tip de socie vasalitate) avea un caracter determinat,
mulit cu proporia fetelor la natere d
tate a existat. n general, se consider c f. i seniorii i menineau prerogativele senioriale
indicele brut de reproducere a populaiei (R),
este caracteristic un tip de societate agrar, asupra unor segmente foarte largi din terito-
adic numrul mediu de fete nscute de o fe-
247

FEUDALISM
riu. Acest lucru era valabil i pentru rege, cel
mal mare dintre seniori i iniial singurul care
nu era vasal (dei relaia de vasalitate a
aprut uneori i ntre suveranii unor state),
Ideea frmirii societii feudale, aprut
mai mult printr-o raportare oarecum artificial
la statul modern, nu este dect expresia de
plinei autonomii a seniorului n cadrul propriei
feude unde era singura autoritate militar i
judectoreasc, dar ntotdeauna prin respec
tarea obligaiilor ce decurgeau din relaia de
vasalitate. Drepturile seniorului pe domeniul
feudei nu erau discreionare, ele fiind precis
reglementate de normele specifice instituiei
vasalitii. Relaia de vasalitate era mult
mai complicat, difereniindu-se foarte mult
de la o societate la alta, dar i n aceeai so
cietate de-a lungul secolelor. n principiu,
orice nobil (cu excepia regelui) era n acelai
timp i senior i vasal sau numai vasal. Alte
instituii care au jucat un rol deosebit n f. snt:
cavaleria, instituie cu caracter militar ai crei
membri erau nobili, n general neproprietari
de feude (feuda se transmitea din tat n fiu
dar era, teoretic, indivizibil, i din acest motiv
puteau exista i nobili fr feude) i biserica
al crei personal clerul, ocupa un loc dis
tinct n societatea feudal, iar uneori ea era
chiar proprietar de pmnt, intrnd n siste cerii la capitalism i muli istoriografi, nu
mul relaiilor f. Exist foarte multe
probleme pe care le ridic analiza societii f.
n primul rnd, instituia vasalitii a mbrcat
forme diferite n timp i a avut trsturi speci
fice n fiecare ar occidental. Perioada n
care a existat societatea f. nu este aceeai n
concepia tuturor specialitilor, unii extinznd-o
la nivelul ntregului ev mediu (sec VII XVI I),
alii susinnd c acest tip de relaii nu au ex
istat n realitate dect o perioad de trei sau
patru secole. Celelalte trsturi amintite mai
devreme pot fi i ele privite ca problematice.
Economia nu este exclusiv natural i nici
nchis, n tot evul mediu existnd oproducie
destinat schimbului ca i o destul de di
248
namic circulaie a banilor. Cea mai special
situaie o ofer oraul medieval care, dei
este marcat de instituiile i, a dezvoltat o
structur specific, contrastant adesea cu
restul societii, att politic, fiind germenele
democratismului modern, cit i economic
(noile relaii sociale, specifice capitalismului,
au aprut iniial n orae). Ideea exploatrii
ranilor trebuia s fie i ea nuanat. Dealtfel
este greu s concepem c o societate poate
funciona optim, aproape o mie de ani, pe
baza exploatrii muncii. Ideea societii tri
partite, alctuit din trei categorii distincte,
nobilii, clerul i ranii (de fapt restul societii
sau cei ce muncesc), ntre care exist relaii
foarte strnse i un anume echilibru, fiecare
avnd funcii specifice, la fel de vitale pentru
existena societii, este n concepia lui Jac-
ques Le Goff (Pour un autre Moyen Age,
1978, tr. rom. 1986) mult mai apropiat de re
alitate. ranii nici nu snt practic difereniai
de feud, apartinnd acesteia, fiind "legai" de
ea n schimbul dreptului de a lucra pmntul
i al proteciei oferite de nobili. Perspectiva
asupririi ine mai mult de o tipologie a ex
ploatrii lansat de marxism n secolul trecut
(dar i de iluminism). Dealtfel, marxismul a
transformat f. ntr-un stadiu obligatoriu al tre
neaprat marxiti, s-au simit datori s-l caute
n propriile societi. Se consider adesea
c termenul f. se poate aplica oriunde exist
relaii social politice i economice,
asemntoare cu cele din Europa occiden
tal medieval (pentru alte ri din Europa, din
Orient i mai ales Japonia). Riscul unei ase
menea abordri este acela c o accepiune att
de larg poate transforma termenul ntr-un si
nonim pentru epoca medieval. El este totui
utilizat n analiza altor societi, n special ca
un instrument teoretic cu ajutorul cruia, prin
comparare cu societatea occidental se pot
studia instituiile i evoluia altor tipuri de so
cieti. A.B. Putem identifica astfel un f.
oriental - asiatic, cu caracteristici care deriv cu o ndestultoare circulaie a banilor pentru
din prelungirea "modului de producie asiatic", a furniza principalul surplus necesar pentru
fiind aplicabil unei zone ntinse a umanitii
(societatea chinez, societatea indiano-
musulman, Califatul arab, Imperiul Marilor
Selgiuchizi, Sultanatul Mameluc, Imperiul
Otoman, Imperiul Mongol etc.) i avnd ca
trsturi: preponderena proprietii de stat
asupra pmntului, lipsa proprietii de tip
domenial, existena posesiunii condiionate n
stadiul de beneficiu (posesiune netransmisi
bil i neereditar) i nu de feud (cu caracter
succesoral); renta f. este o cot-parte din
renta centralizat de stat; absena unei aris
tocraii ereditare de neam i de funcii, a unei
ierarhii feudo-vasalice i a imunitii adminis
trative i juridice a "feudalilor". n ceea ce
privete statutul rnimii, aceasta era liber
din punct de vedere juridic, fiind subordonat
direct statului, ai crui dregtori percepeau
drile i exercitau dreptul de judecat, spre
deosebire de Apus, unde existena spn-
zurtorii n faa castelului simboliza dreptul de
judecat al seniorului asupra ranilor de pe
domeniu. Statul nu concedeaz aici pmntul
"feudalilor" si, ci doar venituri dintr-o anumit talist, au frnat spiritul ntreprinztor al
zon (acestea fiind rspndite n mai multe
pri ale teritoriului pentru a nu permite "feu
dalului" s dobndeasc o baz material
stabil, care s-i permit s se opun puterii
centrale; ca urmare, nu exist o legtur sta
bil i trainic ntre deintorul direct al
"feudei" i cultivatorii si). Referitor la statutul
oraului, se poate observa c n timp ce n Oc
cident acesta, n general, era subordonat unui
senior de care cuta s se emancipeze (de
aici, lupta comunal), n Orient oraele snt
subordonate direct puterii centrale ai cror
reprezentani snt i dregtorii statului (M.
Maxim, Particularitile "feudalismului" orien- pmnt, a serviciilor aduse suveranului).
tal-asiatic, 1993). Primatul oraului asupra
satului este o alt caracteristic a societilor
orientale, lucru explicat de Max Weber prin
aceea c "economia s-a dezvoltat suficient i
FEUDALISM
dri, n comparaie cu Occidentul evului
mediu timpuriu, pe cit se pare mai puin dez
voltat" (M. Weber, Religion of India). Oraele
capital, ca Instrument i simbol al autoritii
centrale atotputernice, capt o dezvoltare
hipertroflc (n comparaie cu Occidentul
unde exista o dezvoltare relativ proporionat
a capitalelor n raport cu oraele de "provin
cie" sau nici nu exista aceast distincie ca n
cazul statelor de frmiare feudal din Ger
mania i Italia). Ca sistem de guvernare, n
lumea oriental-asiatic era specific guver
narea despotic, ce nu admitea instituii
reprezentative de tipul parlamentului englez,
strilor generale franceze, Reichstagului ger
man, Seimului polonez, Cortesurilor spaniole
etc. i bloca, n genere, iniiativa particular,
meninnd un control strict, printr-o reea n
tins de ageni, asupra micrii averilor,
actelor i indivizilor. Drept rezultat, societile
orientale s-au caracterizat printr-o extrem de
riguroas eviden demofiscal, ceea ce a
dat natere unui enorm aparat birocratic. n
plus, religiile orientale, prin caracterul lor fa
individului. Toate acestea au ntrziat apariia
i dezvoltarea relaiilor capitaliste n lumea
oriental-asiatic. F. occidental este consid
erat a fi un f. patrimonial (statul aprea n
ipostaza de patrimoniu al suveranului) i per
sonal (ntruct relaiile personale
suzeran-vasal, senior-ran erau definitorii
pentru acest tip de societate), n timp ce f. ori-
ental-asiatic este considerat un f. de stat
(avnd n vedere preeminena proprietii
statului asupra pmntului l asupra celorlalte
forme de proprietate) i prebendial (de la pre-
benda compensarea prin slujb, nu prin
Avnd ca punct de plecare elementele pre
ponderent romane, Imperiul Bizantin
reprezint o sintez specific, n care se inter-
249

FEUDALISM
fereaz caracteristici aie f. orientalo-asiatic
cu cele ale f. occidental. Statul era, ca i n
Orientul asiatic, puternic centralizat, iar
mpraii (basileii) guvernau in maniera
faraonilor sau a regilor Asiriei. Pmntul
aparinea statului, deci mpratului, pentru
care avea o valoare pur fiscal. Milioanele de
locuitori ai provinciilor aveau obligaii fiscale,
erau "tributarii" Constantinopolului. n guver
nare, mpratul era ajutat de o suit de nali
dregtori i militari, care formau o aristocraie.
Dac n primele secole ale imperiului domi
nau sistemul "colonatului", marea proprietate
i chiar munca sclavilor, n secolul al Vll-Iea
acestea intr n declin n favoarea micii pro
prieti rneti libere. Astfel, nfiinarea
themelora dus la sporirea numrului, de rani
liberi (stratioii), care primeau loturi de pmnt
n schimbul efecturii serviciului militar. Dar,
ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XI-
lea, mica proprietate decade n favoarea
marilor proprietari. Aristocraia a devenit
foarte puternic, ntreinnd armate pe chel
tuiala sa. Creterea din ce n ce mai mare a
datoriilor fa de "fisc" a impus ca o mare parte
a rnimii s devin dependent de marii
proprietari. Marea proprietate funciar a ab
sorbit bunurile ranilor i militarilor i a fcut
din micii proprietari servii lor. Cu toate
acestea, mai ntlnim rani liberi i n secolul
al XVI-ea, cnd Bizanul se prbuete sub
loviturile otomanilor. Un caz de tranziie de
la f. occidental la cel oriental i aflat, mai ales,
sub semnul Bizanului, l reprezint f. mol-
domuntean. Clasa feudalilor exploata
rnimea aservit (rumni, vecini) prin prele-
varea rentei n produse, munc, bani.
Totodat, n ara Romneasc i Moldova
ntlnim n proporie de mas sate devlmae
libere, de moneni sau rzei. Singurul suze mai ales prin structurile sale urbane i prin
ran era domnul, iar boierii nu se bucurau de
acest drept; ei nu puteau fi concureni ai
puterii statului. De asemenea, nu ntlnim nici
"imunitatea" specific f. apusean. nainte de
250
toate, el este un "dominus", stpin n
adevratul sens al cuvntului peste viaa i
averile tuturor supuilor, inclusiv ale boierilor.
Nimic nu putea sta in faa voinei domneti,
nici chiar n perioada suzeranitii otomane.
Puterea domneasc nu este limitat de nici
un organism de guvernare, de tipul Parla
mentului englez. Dovad a acestei autoriti
domneti supreme (dominium eminens) o
constituie "darea calului", perceput la tran
zaciile funciare de ctre domn n calitatea sa
de stpn absolut al pmntuiui rii. Oalt copilului, b. F. juridic desemneaz primirea
dovad a acestei puteri o constituie i baterea
de moned, la care nu s-a ncumetat vreo
dat nici un boier. Totodat, domnul numete
FILOSOFIE S O C I A L disciplin filo
pe eful bisericii ortodoxe (mitropolitul) i este
conductorul suprem al oastei. Oraele, ca
forme de comuniti autonome, depindeau i
ele de domnie, instituia "domniei" a
reprezentat o continuare a puterii imperiale
bizantine. Dregtoriile boiereti nu erau
ereditare, iar latifundiile domneti, boiereti
sau ecleziastice au fost de fapt "o aduntur
ntmpltoare de sate mprtiate pe ntreg
teritoriul rii" (H.H. Stahl, Controversa de is
torie social romneasc, 1969). n ara
Romneasc i Moldova ntlnim urmtoarele
tipuri de sate aservite: sate boiereti, sate sub
stpnire ecleziastic i chiar sate domneti.
Nu rare snt cazurile satelor parial aservite. n
Transilvania, peste structurile autohtone
romneti s-a suprapus, n urma cuceririi
acesteia de ctre regatul maghiar, o structur
feudal de import, dar care nu a reuit, n
timp, s elimine cu totul structurile f. ante
rioare, cum este cazul instituiei voievodatului
i "rilor" romneti. n perspectiva evoluiei
istorice, f. apusean-european a tost cel care,
sistemul de guvernare, a favorizat apariia i
dezvoltarea capitalismului. V. birocraie, capi
talism, orinduire tributal, prebend, sat
devlma, stat. I.F.
FILOSOFIE SOCIAL
tentat s se orienteze spre explorarea unor
FILIAIE raportul de descenden dintre
probleme mai delimitate sau, chiar atunci
un copil i prinii si. Se disting dou forme:
cnd a abordat probleme complexe, Ie-a re
a. f. natural poate fi matern i, respectiv
dus la aspectele lor mai simple, analizabile cu
patern. n funcie de forma legal sau ile
instrumentele de care dispune. F.s., datorit
gitim a familiei, f, poate fi rezultat din
metodei sale speculative, s-a simit mai n lar-
cstorie sau din afara ei. n practica judi
gul ei tocmai n abordarea frontal a
ciar, recunoaterea f. materne se face prin:
problemelor complexe ale societii i omului,
declaraie la serviciul de stare civil, nscris
dar ntr-o manier mai aproximativ, fr date
autentic, testament, iar recunoaterea f.
sistematice i lipsit de posibiliti de testare
paterne se stabilete prin prezumia de pater
a enunurilor sale. Din acest motiv, consti
nitate, potrivit creia soul mamei este tatl
tuirea sociologiei nu a dus, dup cum s-a
crezut iniial (poziia pozitivist este tipic
unui copil in familie cu obligaiile i drepturile
aici), la eliminarea ca inutil a f.s. n
copiilor naturali. V. familie. M.Vn.
prezent se pare c exist o complementari
tate specific ntre sociologie i f.s., aceasta
din urm rspunznd la nevoie omului i a
sofic care are ca obiect societatea. Adesea
colectivitii de a aproxima rspunsuri la
este utilizat i termenul de f. a istoriei care se
problemele lor complexe, imposibil de abor
concentreaz asupra sensului istoriei, a di
dat nc cu metode riguroase de tip tiinific.
namicii societii umane. Sociologia a fost
Sociologia umanist i critic sau psihologia
precedat de f.s. i s-a constituit ca reacie
umanist snt abordri tipice care utilizeaz
fa de aceasta. Exist mai multe diferene n
masiv o metodologie speculativ. Din acest
tre f.s. i sociologie. Diferena cea mai larg
piinct de vedere, diferena dintre sociologie i
acceptat este de metod. Dac sociologia a
f.s. este adesea de grad i provizorie, depin-
ncercat s dezvolte o metod de tip tiinific,
znd de nivelul de dezvoltare a metodelor de
fundat pe culegerea sistematic i contro
cunoatere. Exist, de asemenea, o tendin
lat a faptelor, pe construirea unor teorii ct
tot mai pronunat de influen reciproc i
mai operaionale cu putin, supuse unui
chiar de fuziune. Dac iniial metodologia de
proces multiplu i continuu de testare, f.s. uti
tip speculativ a f.s. reprezenta un pericol pen
lizeaz o metod de prelucrare logic-
tru cristalizarea spiritului tiinific al
deductiv a materialului oferit mai mult de in
sociologiei (lucru valabil pentru toate tiinele,
tuiie i experiena comun; este ceea ce
ilustrat de avertismentul lui Newton "fizic,
muli desemneaz prin termenul de metod
ferete-te de metafizic"), la ora actual soci
speculativ. Speculaia este o metod
ologia tinde s utilizeze elemente ale
raional adaptat pentru a trata probleme de
metodologiei speculative, n abordarea
complexitate ridicat, n condiiile unei
problemelor extrem de complexe. O aseme
cunoateri nc rudimentare. Cum se ex
nea asimilare a metodologiei speculative are
prima D.D. Roea, f. utilizeaz n mod curent
loc ns ntr-un mod specific: pe de o parte,
extrapolri i interpolri. Din acest motiv, me
se ncearc s se sporeasc caracterul
toda speculativ poate oferi aproximri ale
riguros, sistematic al acestei metodologii (o
adevrului, ntr-o modalitate ns imposibil de
speculaie educat), ncorpornd cunotinele
testat. Din diferena de metod decurge i o
pe care cunoaterea tiinific Ie-a produs, pe
diferen de perspectiv. n general, sociolo
de alt parte, prin sporirea spiritului critic, asu-
gia, datorit metodei sale de tip tiinific, a fost
251

FLUCTUAIE
marea deschis a caracterului provizoriu i
fragil, orientarea spre lrgirea capacitii de
verificare. Totodat, f.s. asimileaz inevitabil
tot mai multe rezultate obinute de tiin (ea
nu se mai dezvolt exclusiv pe baza intuiiilor
cunoaterii comune, ci i n prelungirea
datelor tiinei), cutnd totodat s-i disci
plineze metoda de gndire, sub influena
metodei tiinei. Pn nu demult, era destul
de curent i o alt distincie ntre sociologie
i f.s., exprimat cu claritate de Max Weber.
Acesta pornea de la diferena dintre scop i
mijloc, dintre judecile de valoare i cele de
existen. Scopurile snt formulri pe care ac
torii sociali le fac pornind de la sistemele lor
de valori. Ele nu snt obiecte legitime ale anal
izei tiinifice, ci doar ale filosof iei. Sociologia
trebuie s le ia ca date, analiznd doar co
erena lor intern. Mijloacele de realizare a ficrile acestui nivel), local (raportul dintre
acestor obiective reprezint sfera legitim a
analizei sociologice. O asemenea diferen
este, n opinia celor mai muli sociologi actu
ali, artificial. Opiunile valorice i scopurile
individuale i colective devin tot mai muit
obiect legitim al analizei tiinifice. Datorit ori
entrii sale spre probleme globale, cruciale, ale
omului i societii, f.s. se mpletete cu ideolo
gia, oferindu-i acesteia un fundament raional.
V. ideologie, metodologia cercetrii soci
ologice, sociologie. E.Z.
F L U C T U A I E tip de mobilitate a forei de
munc, constnd n trecerea unei persoane
de la o unitate economic la alta. n condiiile
existenei unei piee a forei de munc, n
baza legii cererii i ofertei, f. poate voluntar
(iniiat de persoana n cauz) sau impus
(iniiat de unitate, inclusiv prin calea oma
jului). F. este o micare individual sau de
grup, spontan, inter-uniti (uneori se refer
i la micrile de la un loc de munc la altul
n interiorul aceleiai uniti economice, nu
mit f. intern). Analiza f. are n vedere
dou stadii unul potenial (latent) i altul
real (manifest). F. potenial apare prin con
stituirea dorinei unei persoane de a prsi
locul de munc in scopul ncadrrii ntr-o alt
unitate economic. Dorina de plecare poate
avea intensiti variabile, se poate manifesta
pe perioade diferite de timp i se poate trans
forma sau nu n f. manifest. Ea este i un
indicator al moralului i integrrii n munc. F.
real se produce atunci cnd persoana n
cauz prsete locul de munc, pentru a se
ncadra ntr-o alt unitate. Sociologia ana
lizeaz amploarea, ritmul i formele de
manifestare ale f., caracteristicile celor care
snt cuprini n acest proces, cauzele, cos
turile, posibilitile de control ale f. Factorii
determinani ai f. forei de munc snt foarte
diveri. Ei se regsesc la nivel macrosocial
(nivelul de dezvoltare al zonelor rii, modi
necesarul de for de munc i resursele exis
tente), n unitile economice (profil, condiii
de munc, dinamica, stilul de organizare i
conducere, nivelul veniturilor), n plan individ
ual (ateptri i aspiraii ale personalului,
atitudinea forei de munc, sistemul de valori
promovat, unele caracteristici profesionale
etc.) Migraia extern se asociaz adesea cu
f., obinerea unui loc de munc fiind o cauz
a migraiei ntr-o alt ar. Consecinele f. se
difereniaz att ca semnificaie ct i n funcie
de nivelul de structurare social la care se si
tueaz acestea. Dei este o micare spon
tan, f. nu este n totalitatea sa un proces
negativ. Ea contribuie la satisfacerea, fie i
parial, a necesitilor unor uniti economice,
uneori cu personal competent, alteori ns cu
fora de munc mai puin apt s desfoare
o activitate corespunztoare, implicnd efor
turi suplimentare de calificare i integrare n
munc. De asemenea, prin f. unele persoane
i rezolv o serie de probleme de ordin per
sonal, familial sau profesional. Aa se explic
i faptul c tinerii snt n mai mare msur im
plicai n f. Datorit costurilor relativ ridicate
252
FORMAL
ale f., se pune problema controlului i limitrii pot fi i snt asimilabile. n perioada tranziiei
ei la valori ct mai mici posibil, fr a afecta la economia de pia, f. se manifest nu nu
dreptul fiecrei persoane de a-i cuta un loc mai prin trecerea de la o ntreprindere la alta,
de munc potrivit pregtirii i aspiraiilor sale. dar i de la un sector economic la altul, res
Problema f. se pune cu adevrat pentru si pectiv ntre sectorul de stat (public) i cel
tuaiile n care: nu i se poate asocia o particular. De asemenea, sporete n mod
motivaie corespunztoare, devenind chiar o considerabil f. impus, asociat cu omajul.
obinuin pentru unele persoane; existena V. migraie, mobilitate social, motilitate. I.M.
unor carene ale mediului de munc, gener
atoare de f.; are efecte negative pentru individ FLUXURI (socio-demografice), noiune
i/sau pentru unitatea economic cu care care se utilizeaz pentru a sugera micarea
nceteaz raporturile de munc; la rndul su orientat a unui grup de persoane de la o
poziie social sau geografic la alta. n
nici unitatea economic nou nu poate bene
cadrul studiilor de mobilitate social, se
ficia n mod corespunztor de pe urma
vorbete de f. de mobilitate pentru a desemna
ncadrrii efectuate, datorit modului defec
trecerile indivizilor de la o poziie social de
tuos n care decurge integrarea. Toate
origine la una de destinaie. n cele de mobili
acestea ridic foarte mult nivelul costurilor in
tate teritorial (migraie), f. indic micrile
dividuale i sociale ale f., ceea ce justific pe
spaiale efectuate de mase de persoane de la
deplin luarea unor msuri de limitare. n cal
o arie geografic de plecare la una de sosire
culul costurilor f. se includ zilele de munc
(de exemplu, f. de migraie interjudeene), n
nelucrate; costul operaiilor administrative im
sociologia educaiei, se ntrebuineaz ex
plicate de ntocmirea formelor de ncetare a
presia de f. colare pentru a desemna
contractului de munc, respectiv de ncadrare ansamblul indivizilor care intr sau care ies
n noua unitate; pierderile datorate nere- din sistemul colar sau trec de la o treapt a
alizrii pe o anumit perioad a sarcinilor ce
acestuia Ia alta. n demografie, termenul are
revin celui n cauz, att din punct de vedere
ntrebuinri multiple. ntr-un sens foarte gen
cantitativ ct i calitativ; eventualele cheltuieli
eral, f. reprezint orice mas de evenimente
cu pregtirea profesional etc. Exist i si
demografice, genernd schimbri, treceri
tuaii cnd ntreprinderea veche nregistreaz
dintr-o stare n alta, n opoziie cu stocurile,
pierderi, iar cea nou nregistreaz beneficii.
care reflect aspectul inerial, static, de dat
Uneori acest aspect este convenabil din structural al unei populaii. n sens mai re-
punct de vedere social. n scopul prevenirii f.,
strns, termenul se aplic intrrilor i ieirilor,
se pot introduce anumite penaliti n ceea ce
atunci cnd populaia e privit ca sistem. V.
privete salariul, sporul de vechime etc. Con
educaie, mobilitate social, motilitate. T.R.
form legislaiei, nc n vigoare, snt
considerate f. desfacerea contractului de
F O R M A L sistem de organizare bazat pe
munc la cererea celui ncadrat sau din vina
prescrierea oficial a obiectivelor i regulilor
acestuia (motive disciplinare), spre a o
de funcionare, pe stabilirea precis a sar
deosebi de alte modaliti de ncetare a con
cinilor, privilegiilor i obligaiilor. Termenul
tractului de munc, cum ar fi detaarea,
este folosit pentru a desemna faptul c exist
transferul n interesul serviciului sau la cerere,
un sistem de reguli sau pentru a arta c
urmate de ncadrarea la o alt unitate. Cu
aciunile unui grup se conformeaz unui ase
toate acestea, din punct de vedere practic,
menea sistem. INFORMAL, organizare
transferul la cerere sau n interesul serviciului
253
 FORMALIZARE IN SOCIOLOGIE
bazat pe relaii interpersonale, fr regle
mentri prescrise. Organizarea I. poate
completa organizarea f. (soluionarea unor
probleme ignorate de reglementrile f.,
"umanizarea" relaiilor in cadrul marilor or
ganizaii, asigurarea solidaritii de grup) sau
poate s o submineze (dezvoltarea unor
reele paralele de realizare a obiectivelor,
dobndirea de privilegii nelegale, formarea de
raporturi clientelare). Studiile de sociologia
organizaiilor i grupurilor indic faptul c or
ganizarea i. are, n mod obinuit, efecte
bivalente i c ea se manifest n toate tipurile
de organizaii i n toate contextele societate,
V. birocraie, climat psihosocial, educaie,
grup social, organizaie. I.Mih.
FORMALIZARE N SOCIOLOGIE
1. In sens larg, strategie de cercetare a feno
menelor sociale bazat pe utilizarea de
tehnici matematice (statistice, probabiliste,
algebrice sau din teoria jocurilor, teoria si
mulrii, a grafelor etc.) pentru prelucrarea i
interpretarea datelor empirice. Cele mai ex
tinse snt aplicaiile statistice n prelucrarea i
analiza datelor recoltate cu instrumentele de
msurare sociologic. Uneori, prin extensie,
se dilueaz sensul propriu al f. pentru a se su
prapune cu cel al prelucrrii matematice a
datelor. 2. n sens restrns, f. const n apli
carea unor metode de analiz social bazat
pe utilizarea de limbaje simbolice (logice sau
matematice) i de operaii cu simbolurile in
troduse, fcnd abstracie n mod progresiv de
coninutul de referin sau de domeniul de
semnificaie al simbolurilor respective.
Relaiile dintre simboluri i semnificaii n f. se
constituie la trei niveluri: a. Introducerea unor
structuri sintactice (semne i operaii cu sem
nele) n cadrul domeniului semantic al unei
teorii. De exemplu, dup formularea unei teo
rii despre competiia n grup, folosim simboluri
i operaii din teoria matematic a jocurilor
.pentru a aproxima evoluia n timp a relaiilor,
254
a competitorilor i a distribuiei perfor Funcia crete odat cu accentuarea diviziunii
manelor, ntre domeniul sintactic i cel
semantic exist o permanent comunicare,
astfel nct semnificaiile avansate de teorie
snt reinterpreate n funcie de rezultatele
operrii sintactice iar "calculul" sintactic este
verificat de explicaiile i prediciile avansate
de teoria supus f.; b. Operarea predomi-
.nant n planul limbajului simbolic pstrnd
numai parial raporturi cu domeniul semantic.
Numai unele concepte vor fi deschise reinter-
pretrii sau numai unele simboluri n
funcie de necesiti, vor avea raportare di path sau de dependen). Testarea statistic
rect la semnificaiile teoretice.De exemplu,
se poate defini structura formal a aciunii
colective de elaborare a deciziilor ntr-o or
ganizaie i pstrm parial legtura cu un caz
empiric particular (luarea deciziilor privitoare
la corelarea indicatorilor produciei); c. Ope
rarea strict n planul limbajului, abstracie
fcnd de orice coninut particular. Aplicaiile
f. n s. graviteaz mai ales n zona definit de
primul nivel. Exist, totui, o progresivitate a
f. care este dependent de metodele utilizate.
Metoda limbajelor simbolice (logice sau
matematice) este utilizat pentru precizarea
problemei analizate sau pentru prezentarea
ntr-o form simbolic a unei teorii validate.
Prin aceast metod nu se aduce neaprat
un plus de cunoatere, ci un plus de precizie
sau claritate datorit univocitii relaiei dintre
semn i semnificaie. K.C. Land (1970) a pro
cedat la f. teoriei lui E. Durkheim despre
cauzele diviziunii muncii n societate. Astfel,
Durkheim a considerat c ritmul de schim
bare a densitii D(t) morale sau dinamice
dintr-o societate depinde de nivelul existent al
densitii morale i de nivelul diviziunii L()
ntr-o perioad de timp t. Ecuaia urmtoare
exprim aceste relaii ntr-o form derivativ
i funcional:
1 pune i utilizarea unui simbolism matematic
^f = f[D(f),L(t)}
FORMAIUNE SOCIAL
deocamdat destul de restrnse. Cel mai ade
i descrete odat cu creterea produs n sea, ele snt folosite ca instrumente de
densitatea moral. Metoda axiomatic este construcie teoretic paralele cu cele
una de construcie teoretic i nu de simpl tradiionale (verbale), prezentndu-se ca al
exprimare a unei teorii formulate verbal. H.M. ternative echivalente l nu ca modaliti
Blalock (1964) a aplicat aceast metod n efective de dezvoltare a cunoaterii soci
formularea de teorii sintetice formalizabile cu ologice. V. cauzalitate, simulare, statistic i
ajutorul modelului statistic al ecuaiilor struc sociologie. M.V.
turale. Fiecrui postulat formulat verbal pe
baza generalizrilor empirice deja testate i F O R M A I U N E S O C I A L concept al
corespunde o ecuaie structural care include sociologiei marxiste care desemneaz tipu
coeficieni de determinare cauzal (analiza rile fundamentale ale organizrii sociale
(tipuri de societi). Conform teoriei lui Marx,
a ecuaiilor coincide cu testarea empiric a modul de producie reprezint factorul n ul
postulatelor i deci a teoriei deductive sin tim instan determinant al profilului unei
tetice. Dei n plan statistic operm cu societi. Organizarea politic i juridic,
simboluri, rezultatele calculului dobndesc structura de clas, sistemul moral, ideologia
sens numai prin raportarea lor la postulatele snt determinate de modul de producie, ca
verbalizate ale teoriei. Metodele algoritmice unitate a forelor i relaiilor de producie.
au ca scop construirea de algoritmi, nelei Ideea fundamental a lui Marx este c socie
ca ansambluri coerente de operaii tatea formeaz un sistem n care fiecare
desfurate conform condiiilor formulate element component este determinat de i de
ntr-o mulime finit de reguli. Identificnd un termin la rndul su pe toate celelalte, dar, n
tip de probleme, se definesc structural relaiile ultim instan factorul economic este re
dintre componentele constante i se face ab sponsabil de ntregul profil al organizrii
stracie de coninutul efectiv al fiecrei sociale. La un anumit nivel i caracter al forelor
probleme. Aplicaiile cele mai extinse se ntl- de producie (factorul dinamic i determinant)
nesc n sociologia organizrii i conducerii cu se constituie un anumit tip de organizare so
privire la strategiile de decizie. n relaie cu cial a produciei (relaiile de producie, baza
metodele algoritmice au fost dezvoltate si economic a societii) care la rndul su de
mulri i modele mai ales de tip stochastic i termin o anumit structur de clas, un
bazate pe teoria jocurilor (T.J. Farars, 1969). anumit profil al sistemului instituional supras
Metodele grafice iau dou forme: a. elabo tructural i al ideologiei. Fiecare f.s. prezint
rarea de scheme bazate pe identificarea legile sale structurale, teoria sociologic tre
fenomenelor care se influeneaz sau in- buind n primul rnd s pun n eviden logica
teracioneaz i pe includerea lor ntr-un specific a fiecrei f.s. n parte. De aici, un
sistem de relaii reprezentate prin vectori de principiu metodologic fundamental al sociolo
relaie; b. utilizarea teoriei matematice a giei marxiste: nelegerea unui sistem al
grafurilor pentru a caracteriza reelele de in societii (a oricrui fenomen social particu
teraciune i ponderile fiecrei relaii n reea. lar) nu poate s fie realizat dect prin
Prima se finalizeaz n diagrame sau n ncadrarea lui n sistemul societii globale,
imagini formal-grafice, pe cnd a doua presu ntr-un tip de f.s. Mai multe f.s. snt formulate
n studiile marxiste: f.s. primitiv, sclavagist,
adecvat. Aplicaiile metodelor de f. n s. snt tributal, feudal, capitalist, socialist.
255
 FORME SOCIALE
Evoluia societii const n trecerea de la un
tip de f.s. la altul, prin restructurri profunde
ale ntregii viei sociale (revoluii). Mecanis
mul schimbrii unei f.s. cu o alta este:
dezvoltarea torelor de producie impune
schimbarea relaiilor de producie, iar acestea
produc schimbri n ntreaga suprastructur.
V. evoluie, marxism, societate. E.Z.
F O R M E S O C I A L E 1. in sociologia
marxist snt configuraii ale diferitelor com
ponente ale societii n funcie de structura
de ansamblu a acesteia. Din acest punct de
vedere, activitatea economic (producia,
repartiia, schimbul) mbrac diferite f.s. spe
cifice, corespunztoare diferitelor structuri ale
societilor. De asemenea, modul i stilul de
via al oamenilor, educaia i cultura lor
corespund unor instituii sau f. de organizare
care pot fi interpretate ca f.s. n care snt in
tegrate coninuturile variate ale activitilor
umane. Studierea acestor f.s. permite identi
ficarea tipurilor culturale specifice diferitelor
grupri umane, civilizaiilor i epocilor isto
rice. F.s. reprezint tipuri de organizare a
societilor globale. Ele snt denumite de
Marx, printr-un concept aflat n strns
legtur cu cel de formaiune social, adic
prin conceptul de f. istorice. Ali sociologi pre
fer studiul f.s. cu ajutorul unor tipologii
dihotomice: comunitate/societate, societate
tradiional/modern, societi egali-
tare/inegalitare, cooperative/concureniale
etc. 2, Concept central al sociologiei formal
iste, elaborat de G. Simmel (1858-1918) i
dezvoltat de L. von Wiese (1876-1968) sub
denumirea de relaionism (Beziehungslehre).
Simmel definete sociologia ca o geometrie a
f.s. Acestea snt generale (imitaia, com
petiia, ierarhia,.cooperarea, aliana) sau
sociale (stat, biseric, partid), n care se mani
fest activitatea uman (Soziologie, 1908).
Deoarece activitatea uman este totdeauna
motivat de interese, de pasiuni sau de sim
256
pla dorin de putere i ntruct omul
acioneaz n cadrul unor interaciuni care au
o natur psihic, motivele aciunii i in
teraciunile psihice dintre indivizi formeaz
coninutul activitii umane. Ele snt ns
obiect de studiu al psihologiei sociale. Pe de
alt parte, interaciunile i motivele activitii
se manifest totdeauna n cadrul unor con
figuraii (generale sau sociale), care fac
' obiectul de studiu al sociologiei. Aceasta
separ (ns numai n scopuri metodologice)
f. i coninutul activitii. F.s. nu snt totui, n
concepia lui Simmel, doar o parte sau o com
ponent a societii, ci societatea ca atare,
ceea ce face dificil considerarea sociologiei
formaliste ca o tiin a societii, cum pre
tinde Simmel, i valideaz critica sociologiei
formaliste ca o concepie care separ f. de
coninuturile activitii sociale. n ciuda
separrii artificiale a f. i coninuturilor ac
tivitilor sociale, sociologia formalist a
evideniat o serie de caracteristici generate
de unele f.s. de genul familiei, grupurilor mici
i mijlocii, organizaiilor etc. De exemplu, se
poate dovedi experimental c modificarea
numrului membrilor unui grup determin
modificarea structurii lui, independent de
coninutul activitii grupului, ceea ce a i
fcut ca sociologia formalist a lui Simmel s
fie dezvoltat astzi mai ales n direcia cer
cetrii conflictelor sociale, competiiei,
alianelor, negocierilor etc. Pornind de la so
ciologia formalist a lui Simmel, relaionismul
lui L. von Wiese (System der allgemeinen
Soziologie, 1924-1929) a redus f.s. la relaiile
sociale considerate ca simple legturi interu-
mane prin a cror compunere i recompunere
se produce structura societii i prin analiza
crora se construiete o teorie a relaiilor i a
complexelor. Primele cuprind asocierea
simpl (bazat pe instinct, sentiment sau in
terese), cooperarea (generat de diviziunea
muncii) i opoziia (separare i difereniere).
Complexele sociale snt relaii sociale relativ
stabilizate, caracterizate printr-o anumit
regularitate. Ele se deosebesc dup durat,
organizarea i consistena lor, von Wiese in-
dentificnd "masa", "grupul" i "colectivul
abstract" (statul, biserica). Nu numai relaiile
propriu-zise, ci i complexele snt integrate
ns n f.s. mai largi, denumite de L. von Wi
ese procese sociale, care constituie cadrul de
manifestare, de micare i transformare a
relaiilor i complexelor sociale. 3. n sens re-
strns, f.s. snt simple modaliti de relaionare,
asociere a indivizilor intr-un grup social, G.
Gurvitch (1894-1965) identificndu-le cu f. so
ciabilitii i considerndu-le cele mai simple
date ale microsociologiei. n funcie de
mrimea sentimentului apartenenei
comune, a atraciei reciproce a indivizilor i a
presiunii exercitate de "ntreg" (grup) asupra
membrilor si, Gurvitch distinge urmtoarele
f.s. sau f. ale sociabilitii: a. masa
(apartenen i atracie reciproc cu valori
minime l presiune maxim); b. comunitatea
(toate cele trei variabile au valori medii); c.
comuniunea (apartenena i atracia snt
maxime, presiunea este minim). Opoziia
parial a indivizilor cuprinde i ea trei f.s.: re
concilierea, ndeprtarea i asocierea mixt
(La vocation actuelle de la sociologie, 1957).
V. formaiune social, grup social, in
teraciune, relaie social. I.U.
F R U S T R A R E (lat. frustarri, "a amgi, a
nela"), stare afectiv negativ generat de
apariia neateptat a unui obstacol real sau
imaginar n calea satisfacerii unei trebuine,
atingerii unui scop sau ndeplinirii unei
dorine. F. determin modificri neuro-vege-
tative (accelerarea pulsului, hipertensiune
arterial, hiperglicemie etc.) i psihice
(scderea sensibilitii perceptive, regresie
mintal, rigiditate comportamental .a.). F.
poate fi primar (cnd lipsete obiectul satis
facerii trebuinei) i secundar (cnd apare un
obstacol ce blocheaz comportamentul ori
FUNCIE
entat spre obiectul dorit). La aduli, f. pro
voac reacii normale sau patologice n
funcie de intensitatea motivaiei, structura
personalitii, tolerana la f., modul de so
cializare i modelele socio-culturale. F. se
poate manifesta ntr-o form mascat. Con
form ipotezei frustrare-agresivitate, propus
n 1939 de RE. Miller, J. Dollard i L.W. Dood
de la Universitatea Yae din S.U.A., la origi
nea comportamentelor agresive s-ar afla
starea de f. F. duce la agresivitate mai ales
cnd obstacolul este atribuit unei persoane
considerat ostil, cnd cultura sau subcul-
tura n care a fost socializat respectivul individ
impune un rspuns agresiv, cnd situaia con
cret are o puternic for de incitaie (T.
Bogdan, 1983). Ipoteza frustrare-submisivi-
tate-religiozitate, propus i verificat n
cercetrile de sociologia religiei explic re
ligiozitatea prin incidena factorilor de f.
asupra personalitii de tip submisiv. V.
agresivitate, motivaie, socializare. S.C.
F U N C I E (ANALIZA FUNCIONAL) 1.
n matematic: dependen a unei variabile
de alt (alte) variabil: x=f(y), adic valoarea
lui x depinde, este n funcie de valoarea lui
y. Acest sens este utilizat n mod special n
cercetrile empirice, exprimnd starea de de
penden a unei variabile de alte variabile.
Teoretic, o asemenea dependen poate ex
prima o relaie cauzal ("y este cauza lui *")
sau, n cadrul analizei de sistem, dependena
unui element de starea celorlalte elemente (x,
ca element al sistemului, este f. de starea
celorlalte elemente ale sistemului), pornind
de la presupoziia fundamental c un sistem
reprezint o totalitate de elemente interde
pendente astfel nct modificarea unui
element produce schimbri determinate n
toate celelalte. 2. n tiinele care analizeaz
sisteme finaliste (cu autoorganizare sau
sisteme deschise), f. reprezint contribuia pe
care un element o aduce la satisfacerea unei
257

FUNCIE
cerine a sistemului din oare face parte, con
tribuia ia meninerea i dezvoltarea acestuia,
n legtur cu aceste sisteme s-a cristalizat o
paradigm a a.f. fundat pe urmtorul postu
lat: un sistem se autoorganizeaz n raport cu
finalitile sale; elementele din care este com
pus snt constituite, selectate, meninute i
modificate n raport cu cerinele derivate din
finalitile generale ale sistemului, mai precis
n raport cu f. pe care o ndeplinesc n cadrul
sistemului. O asemenea a.f. o gsim, nu n-
tmpltor, n biologie. Unii critici au nvinuit a.f.
de "organicism", adic de transfer nejustificat
al unui model din biologie n sociologie. n
fapt, dei dezvoltarea biologiei a influenat
funcionalismul sociologic, conceptul de f. n
sociologie s-a dezvoltat prelucrnd o schem
funcionalist mai general, formulat n
cunoaterea comun i n filozofia social i
inspirat mai mult de particularitile activitii
umane, individuale i colective dect din cele
ale organismului biologic. A.f. este caracteri
zat printr-o perspectiv nolist, acordnd,
n grade diferite, preeminen sistemului n
raport cu elementele sale. Un element este
explicat prin f. pe care o ndeplinete. De ex
emplu, riturile de trecere, pe care antropologii
le-au identificat n toate societile, snt expli
cate prin f. lor do a facilita trecerea indivizilor
de la un statut social la altul (de la adoles
cen la maturitate, de ex.).Preeminena
sistemului asupra elementului rezid n faptul
c sistemul n mod activ constituie elementele
sale, sau, cnd acestea snt deja constituite,
le menine, dac snt funcionale, le elimin
dac nu snt funcionale, sau le modific n
aa fel nct s ndeplineasc f. utile. Se
pot desprinde dou tipuri de a.f. n raport cu
tipul de sistem avut n vedere: a.f. globallst
societatea este luat ca sistem finalist, la
ea reportndu-se fiecare fenomen social i a.f.
particularisteste considerat ca unitate de
analiz orice sistem social particular de in
teres pentru cercettor i care prezint o
FUNCIE
de societate le include pentru o bun funcio elimin criticile implicate de a.f. globalist.
orientare finalist suficient de pregnant, ca
nare {The Structure of Society, 1952). A.f. Drept cadru de referin nu mai este luat so
de ex. o organizaie sau un colectiv de munc.
globalist, centrndu-se asupra societii ca cietatea, ci un sistem social oarecare
A.f. globalist este asociat cu ceea ce de
un sistem orientat finalist, implic cteva pos caracterizat printr-o orientare finalist. Prin
regul n sociologie a fost desemnat prin
tulate fundamentale. Postulatul funciona- aceasta, logica sistemului nu mai este abso
funcionalism sau structural-funcionalism. E.
lismului universal, nu exist fenomen social lut. Elementele sale nu mai snt modelate
Durkheim este considerat de muli ca punnd
care s nu aib o f. (pozitiv) n cadrul so exclusiv de sistemul crora aparin sau pe
bazele perspectivei funcionaliste. Multe
cietii din care face parte. Argumentul este care le afecteaz, ci i de alte sisteme cu care
analize ntreprinse de el, de exemplu analiza
c dac un fenomen nu ndeplinete o f. pozi sistemul n cauz se nvecineaz. Postulatul
religiei, se concentreaz asupra evidenierii f.
tiv, sistemul din care face parte nu l va mai funcionalismului universal nu mai este obli
diferitelor elemente pentru asigurarea soli
menine n existen, l va elimina sau i va gatoriu: un element poate s nu aib o f.
daritii sociale.n mod sistematic, aceast
modifica n aa fel nct el s ndeplineasc o pozitiv pentru sistemul n cauz, el fiind ge
perspectiv a fost ns dezvoltat de antro
f. pozitiv. Complementar acestui postulat, nerat de alte sisteme. Elementul este, din
pologia social britanic. Bronislav Mali-
se exclude principial posibilitatea "su acest motiv, relativ independent de sistem. La
nowski pornete de la definirea culturii ca un
pravieuirilor", a fenomenelor sociale care rndul su, sistemul nu poate modifica, dect
instrument de satisfacere a nevoilor umane.
dei i-au pierdut f. se menin n virtutea ntre anumite limite, un element oarecare,
Fiecare element al culturii are f. de a satisface
ineriei. n asemenea cazuri, sistemul nu mai consecina fiind acceptarea ca inevitabil a
o nevoie uman elementar (biosomatic)
sau derivat (nevoile sistemelor sociale). are nici un motiv de a le menine, fie le elimin, unui grad incomplet de integrare. Aceast
fie le modific, dndu-le o f. actual. Acest perspectiv deschide posibilitatea analizei
Analiza propus pornete, n consecin, de
model de a.f. a fost criticat pe cteva temeiuri relaiei dintre diferitele sisteme care se n
la o list a nevoilor i caut s identifice instru
importante. n primul rnd, postularea faptului vecineaz, interfernd i modificndu-se
mentele culturale care le satisfac. A.R.
c societatea reprezint un sistem finalist nu reciproc, n afara relaiilor de strict supra- i
Radcliffe-Brown abandoneaz teoria
este corect. Societatea tinde s devin un subordonare pe care a.f. globalist le ac
nevoilor, accentund societatea, iar nu indi
sistem finalist, dar la un moment, ea poate fi cept. n fine, dac cellalt model ducea
vidual, ca unitate de referin. F. este definit,
doar parial un asemenea sistem, n mare inevitabil ta o orientare conservatoare, inte-
in consecin, ca acea contribuie adus de
msur fiind un suprasistem, un sistem de in gralist, care avea dificulti n a explica
un element la meninerea, prezervarea so
teraciune/interdependen n limbajul lui R. dinamica sistemelor, a.f particularist poate
cietii, a ordinii sociale. n sociologie, Talcott
Boudon. De aici i fragilitatea presupoziiei s scoat n eviden tensiunile, con
Parsons promoveaz, sub denumirea de
holiste c logica sistemului social global tradiciile, schimbarea. Paradigma a.f.
structural- funcionalism un model influent n
domin ntreaga dinamic social, deter- include cteva concepte fundamentale:
anii '50 i '60 de a.f. Punctul de pornire al
minnd absolut elementele componente. sistem, element, cerin funcional, alterna
oricrei ana-lize n concepia acestuia trebuie
Presupoziia integrrii absolute a societii tiv funcional, funcie, context structural,
s fie sistemul social, cu cerinele sale
este, n consecin i ea nereatist. So posibil acionai, alternative funcionale. Siste
funcionale. El formuleaz patru tipuri univer
cietile prezint grade variabile de integrare, mul Ia care a.f. se raporteaz poate fi orice
sale de cerine funcionale a cror satisfacere
n calitate de rezultat al activitii unor sisteme sistem mai complex sau mai simplu, orientat
este indispensabil funcionrii oricrui
mai particulare din care este compus i al finalist i care exercit o presiune asupra tu
sistem social (precondiii funcionale): re
efectelor interaciunii acestora, societatea turor fenomenelor care i afecteaz
alizarea scopului, adaptarea, meninerea
prezint un anumit grad de incoeren struc funcionarea: societate global, ntreprin
modelului valoric i integrarea. n raport cu
tural, cu elemente care pot fi disfuncionale dere, familie, grup, persoan. Cerina
aceste cerine funcionale fundamentale, se
pentru finalitile sale. A.f. particularist la funcional reprezint .o condiie necesar
pot desprinde analitic subsistemele oricrui
a crei formulare R.K. Merton a adus o con pentru funcionarea respectivului sistem:
sistem social, definite prin orientarea spre
tribuie important prin introducerea cerina de integrare, de eliminare a devianei,
satisfacerea acestora. (The Social System,
1951). Marion J. Levy a ncercat s ofere o paradigmei sale a a.f. {Social Theory and So de control, de sporire a resurselor etc. Si
cial Structure, 1957). Aceast perspectiv nonim cu necesitatea. Cerina funcional
list sistematic a cerinelor pe care orice tip
259
258
 FUNCIE
implic o orientare activ a respectivului
sistem spre promovarea ei; declaneaz o
presiune asupra comportamentului partici
panilor, asupra elementelor existente pentru
a rspunde adecvat la aceasta. Cerina
funcional poate stimula constituirea unui
comportament, poate presa pentru ex
cluderea altuia sau, In fine, pentru
modificarea lui n aa fel nct s fie adecvat
ei. Elementul funcional reprezint orice com
portament, proces, norm, valoare, sistem
social care are semnificaii funcionale, con
secine pentru satisfacerea respectivei
cerine. Elementul poate aparine respectivu
lui sistem sau poate fi element al altuia, dar,
afectnd sistemul luat n considerare, va fi in
fluenat de respectiva cerin funcional. n
msura n care organizarea muncii este in
fluenat de cerinele vieii de familie, acele
aspecte ale sale semnificative pentru familie,
vor fi totodat elemente care trebuie raportate
i la sistemul familiei. n a. f. particularist ele
mentele nu snt constituite neaprat de
sistemul respectiv, ci pot avea o origine inde
pendent. Ele ns afecteaz respectiva
cerin funcional i aceasta ncearc s
exercite o influen modelatoare asupra lor.
Geneza unui element nu poate fi deci expli
cat neaprat n contextul sistemului Juat n
considerare. Alternativele funcionale (substi-
tutele funcionale) se refer la faptul c o
cerin funcional poate fi satisfcut nu nu
mai de un singur element, ci de o clas de
elemente, alternative funcional, care se pot
substitui reciproc. Funcie (consecine
funcionale): un element poate avea o con
secin funcional pozitiv (eufuncie), dac
satisface respectiva cerin funcional, o
consecin funcional negativ (disfuncie)
dac mpiedic satisfacerea ei sau, n fine,
poate s fie neutru funcional, nu afecteaz
nici pozitiv, nici negativ respectiva cerin. Un
element poate avea nu numai o singur con
secin funcional, ci mai multe un fascicol
260
de consecine funcionale, asupra aceleiai
cerine funcionale sau asupra unui sistem
sau asupra mai multor sisteme. A.f. trebuie,
n consecin, s evidenieze mulimea con Alegerea ntre alternativele funcionale se
secinelor funcionale asupra variatelor
cerine funcionale. Se poate distinge ntre: f.
finale, sau constitutiveacele f. pentru care
elementul a fost constituit i este meninut
i f. /afera/esau secundare-* efectele secun
dare ale unui element asupra variatelor
cerine funcionale ale respectivului sistem
sau asupra altor sisteme. Contextul structural
fiecare element se constituie ntr-un spaiu
funcional determinat, adic este afectat de o
mulime de cerine funcionale, att a acelora
din sistemul din care face parte, cit i a altor
sisteme nvecinate. Faptul c orice element pendent^) i una dependent. Variabila
se nscrie n cadrul unui sistem, fiind afectat
de o mulime de alte elemente cu care se n
vecineaz i cu care intr n interaciune, este
de natur a-l modifica sensibil. Conceptul de
context structural se refer tocmai la acest
cadru concret n care fiecare element
funcioneaz. Posibilul acionai se refer la
totalitatea condiiilor n care un sistem oare
care i constituie elementele sale: capaciti
venional, pentru nivelul macro se adaug
umane individuale de aciune, capaciti
umane colective de aciune (mobilizare colec
tiv, cooperare), instrumente materiale i
social-instituionale de aciune, cunotine.
Toate aceste posibiliti, care exist obiectiv
la un moment dat, ofer posibilul n care un
sistem i "inventeaz" elementele sale
funcionale. n a.f. exist doi factori determi
nani care trebuie luai n considerare n
explicarea funcional a unui fenomen oare
care: a. spaiul funcional complex n care
acesta se constituie (cerinele funcional con-
stituitive, cit i cele "laterale", contextul
structural) i b. posibilul acionai. Modificri fie
n spaiul funcional, fie n posibilul acionai
snt de natur a genera schimbri n elemen
tele sistemului. A.f. deschide posibilitatea
analizelor de eficien. Din mulimea alterna-
FUNDAMENTALISM
tivelor funcionale care satisfac o cerin naional brut. n general, deci, f.c. este o
funcional, unele ndeplinesc respectiva schem ce pune n relaie consumul total cu
cerin mai eficient, altele mai puin eficient. nivelul venitului, sau cheltuielile totale de con
sum din economie cu venitul totalitii
face, n consecin, i dup criteriul eficienei. consumatorilor. A fost definit pentru prima
A.f. este un instrument important a! sociolo dat de J.M. Keynes (care, n cadrul modelu
giei constructive, aplicative, fiind esenial n lui determinrii prin venituri, a formulat
proiectarea de sisteme sociale i n soluion conceptul de "multiplicator"); n esen,
area problemelor sociale. V. alternativ, Keynes susine c, pe msur ce venitul
control social, eficacitate, eficien, holism, crete, va crete i consumul, dar (exceptnd
sistem, structur. C.Z. cazul rilor foarte srace) sporul de consum
va fi mai mic decit sporul de venit, dat fiind
F U N C I E DE C O N S U M ca orice depunerea unei pri tot mai importante din
funcie, este formalizarea matematic a venitul suplimentar. Demersul teoretic ulterior
relaiei dintre dou sau mai multe variabile, a insistat asupra unor aspecte variate, mai im
dintre care una (sau mai multe) inde portante fiind: msurarea i cuantificarea
efectelor generate n consum de variaia veni
dependent, rezultanta urmrit este consu turilor context n oare s-a constatat c pe
mul, nu n accepiunea lui cotidian de proces termen mai lung (de pild cinci ani) intensi
fizic de utilizare efectiv a unui bun sau servi- tatea legturii cauzale este mai pronunat
ciu, ci n aceea de cheltuial total (a decit pe termen scurt, cnd pot interveni i fac
tori de conjunctur; identificarea celorlali
individului, dar, mai frecvent pe ansamblul
factori (pe lng venit) pe seama crora se
economiei) pentru bunurile i serviciile
poate explica diferena de variaie a consu
folosite ntr-o perioad dat (de regul,
mului (accesibilitatea i costul creditului de
scurt, i n general un an); n mod con
consum, valoarea avuiei/bogiei de care
dispune consumatorul .a.), deci a altor vari
cheltuielile de aprare. Cheltuiala n cauz va
abile independente susceptibile de a intra n
include, aadar, nu numai bunurile i servici
compunerea f.c; sesizarea unor aspecte
ile zise "de consum", ci i pe acelea zise "de
de evoluie a structurii consumului la creterea
investiii" (materii prime, materiale .a, nece
veniturilor (Engel .a.), ce au stat la baza for
sare procesului de producie); acestei grupri
mulrii unor legiti ce ntregesc teoria
ii corespund sintagmele de consum final i
consum intermediar, sau n ali termeni de referitoare la comportamentul consumatoru
consum neproductiv i consum productiv lui. V. analiz marginal, propensiune
(sectoarele economiei constituite din ansam marginal spre consum/depunere. E.P.
blul activitilor i circuitelor parcurse de
produsele n cauz pn ia utilizator snt, re F U N D A M E N T A L I S M credina c Biblia
spectiv, comerul i aprovizionarea sau Coranul snt absolut infailibile,
tehnico-material, ce alctuiesc mpreun deoarece reprezint cuvntul domnului. Ter
sfera circulaiei mrfurilor). Variabila inde menul deriv de la o serie de scrieri, The
pendent, de care depinde n principal Fundamentals, publicate n SUA n 1909,
consumul, este venitul, reprezentat, n cazul prin care se ncearc o prezentare "neinter
individului, de venitul disponibil (suma dis pretat", fidel, a Bibliei. Prin extensie, f.
creionar), iar ia nivel macro de produsul este raportabil la orice doctrin care se
261
FUNDAMENTALISM

menine strict n limitele unei concepii ului de referin (religioas, ideologic etc),
iniiale, privit ca singura adevrat, chiar dar i prin consecinele n plan social
dac unele prescripii se dovedesc eronate corespunztoare, unele din eie chiar vio
sau nvechite (exemplu:!, islamic), F. trebuie lente. V. ideologie, manipulare, persua
neles nu numai prin considerarea domeni siune, religie. A.T.

neam, ginta (clanul), tribul, confederaia de

GEMEINSCHAFT/GESELLSCHAFT
triburi. Relaiile g. constituie unul dintre prin
concepte dezvoltate de sociologul german
cipiile generale de orientare a aciunii sociale
Ferdinand Tonnies pentru a desemna trece
i de organizare social, ca i relaiile terito
rea de la comunitate ia societate.
riale sau relaiile etnice, cu care interfereaz
Gemeinschaft este un tip ideal de sistem n
deseori. Astfel considerate, relaiile g. nu im
care majoritatea relaiilor snl personale
plic totdeauna relaii de rudenie reale ci snt
i/sau tradiionale, bazate pe rudenie, inior-
mai degrab un criteriu de clasificare i orga
male, sentimentale i generale. Gesellschaft
nizare a unor relaii sociale complexe
este un tip ideal de sistem social n care
(economice, teritoriale, ceremoniale, militare
relaiile dintre oameni snt impersonale, utili
etc.) dup modelul relaiilor de rudenie.
tare, specializate i definite prin acorduri
Relaiile g. reglementeaz unele relaii biolo
scrise (bazate pe contract). Primul termen
gice, cum este cazul reglementrii schimbului
este deseori ilustrat prin comunitile rurale,
de parteneri ntre grupuri exogene, sau
iar ce! de al doilea prin marile aglomeraii ur
relaiile de descenden. Unele relaii g. snt
bane. V. ctimunitate, grup social, ora. I.Mih.
ns fictive, simbolice, interpretri mentale
date unor situaii de cooperare sau/i conflicte
G E N E A L O G I E (gr. genea, "ras",
sociale ntre indivizi sau grupuri nenrudii e-
"neam" i "logos", "discurs"). 1. n sens ge
fectiv ntre ei, dar care interacioneaz "ca i
neral, g. este o afirmaie, scris sau oral,
cum" ar fi nrudii, presupunnd c descind din
referitoare la naintaii, strmoii unei per
strmoi comuni. n sociologia romneasc,
soane, la descendena acesteia. 2. n
H. H. Stahl a analizat fenomenul "genealo-
antropologia cultural i n sociologie, g.
gizrii finale a comunitilor steti
constituie o component a sistemelor de ru
devlmae" artnd cum, n anumite situaii
denie. Snt relaii g. acele relaii n care
istorice concrete, membrii obtiilor steti au
indivizii snt definii social ca aparinnd ace
recurs la elaborarea unor "spie de neam" (sa
leiai categorii sau grup social, deoarece se
tele "umbltoare pe btrni") deseori fictive, ca
consider nrudii, legai ntre ei prin consan-
soluie de rezolvare a conflictelor legate de
guitate sau/i prin aliane de mariaj.
accesul la pmntul arabil, la pduri, fnee
Colectiviti g. snt familia extins, spia de

263
 GENERAIE
.a., deci principalul mijloc de producie al co
munitilor agrare. Extinderea modelului
relaiilor g. la o populaie numeroas st la
baza formrii diferitelor categorii i grupuri et
nice, ai cror membrii mprtesc credina
c snt asemntori deoarece descind din
strmoi comuni, aparinnd deci unui acelai
"neam" extins. 3. Metoda genealogic, cons-
tnd in reconstruirea relaiilor de rudenie n
succesiunea generaiilor, este des utilizat n
analiza proceselor istorice, demografice, po
litice. V. devlmie, etnic, familie, gint. G.N.
G E N E R A I E 1. in antropologie, g.
conine descendenii acelorai prini, situai
pe aceeai treapt a descendenei. 2. In sens
istoric, o g. este acea perioad de timp dintre
naterea unor membrii ai societii i nate
rea descendenilor lor direci. 3. In sociologie,
o g. conine toi acei indivizi nscui n aproxi
mativ aceeai perioad de timp, indiferent
dac snt legai sau nu prin legturi de rude
nie. Apartenena la o g. poate fi fixat printr-o
nregistrare genealogic sau nu. Antropologii
consider contiina genealogiei ca avnd
funcii multiple, de exemplu: ntrirea poziiei
ascendenilor fa de descendeni, liant al so
lidaritii sociale i for de conservare a
tradiiei. n unele societi relaiile dintre g.
snt reduse la schema relaiilor dintre rude
(cei din generaia prinilor fiind considerai,
n raporturile sociale directe, ca nite mtui
sau unchi). Pentru istorici i sociologi, terme
nul g. pare a-i unifica semnificaiile originar
distincte, desemnnd att comportamentul
acelei g. prin condiiile particulare ale perioa
dei de timp a vieii lor (de ex. generaia
revoluiei, generaia anilor de rzboi, ct i du
rata de timp, convenit la circa 30 de ani,
dintre naterea descendenilor, perioad ce
desparte segmentele de via ale contempo
ranilor. Schimbrile valorice, de opiuni i
aspiraii, atitudini i comportamente de la o g.
la alta se pot asocia cu conflicte ntre g., care
pot fi latente sau manifeste. Demografia isto
ric utilizeaz termenul g. (sau pe acela de
"cohorte de vrst") atunci cnd precizeaz
segmentele de timp n analiza statisticilor po
pulaiei pe termen lung. Aceiai metod mai
este practicat n studiile longitudinale i de
mobilitate social intergeneraional. V. co
hort, cultur, descenden, genealogie.
I.A.P.
G E N O C I D 1. Distrugerea deliberat i
sistematic a unei ntregi comuniti, ori a
unui grup etnic, rasial sau cultural, dintr-un
anumit teritoriu. Exemple clasice de g. snt
considerate: omorrea nativilor americani de
ctre colonitii europeni ntre secolele XVI-
XIX: exterminarea triburilor africane de ctre
europeni n secolul XIX; omorrea de ctre
naziti a mai multor milioane de evrei, rui, i
gani, ntre 1939-1945; exterminarea unui
milion de armeni de ctre turci n 1930 etc. G.
este de regul rodul unei politici de extermi
nare; cei care recurg la el au ntotdeauna o
Justificare, considernd populaia respectiv
fie inferioar, fie periculoas din punct de ve-
dere fizic, moral, religios, politic sau
economic. Din acest motiv, g. nu poate fi
rezultatul unui conflict militar dect dac n
confruntarea colectivitilor respective cel
puin una i-a propus n mod deliberat exter
minarea alteia. Astfel, eliminarea unor triburi
sau popoare n antichitate, n urma unor
rzboaie, nu poate fi considerat g. Dac am
considera pe o scal a toleranei relaiile po
sibile ntre dou comuniti, atunci g.
reprezint modeul de maxim intoleran,
dup care avem n ordine modelele mai tole
rante: expulzarea, sclavia, segregaia,
asimilarea forat. 2. n justiie, g. reprezint
un atentat mpotriva unei colectiviti n sco
pul distrugerii acesteia. La Nurnberg, au fost
condamnai o parte a liderilor naziti, dup al
doilea rzboi mondial pentru g. Aceast ac
cepiune este mai larg, fiind vorba de orice
264
GEOGRAFIE POLITIC
aceste teze, juristul i politologul suedez Ru-
tip de colectivitate. Pe de alt parte, cei acu
dolf Kjellen va aduce n scen geopolitica
zai de g. snt indivizi, membrii sau lideri ai
(Der Staatals Lebensform, 1917 l Grundriss
unor organizaii, i nu alte comuniti umane.-
zu einem System der Politik, 1920). n viziu
V. asimilare, fascism, nazism, segregaie,
nea lui Kjelln, geopolitica era prima din cele
sclavie. A.B.
cinci dimensiuni ale statului, alturi de ecopo-
GEOGRAFIE POLITIC disciplin iitic, demopolitic, sociopolitic i
cratopolitic, fiecare avnd n vedere, respec
ivit ca ramur a geografiei slujindu-se
tiv: economia, poporul ca nfiare i fire,
aadar de mijloacele acesteia , dar nde
structura social i forma de guvernare. Dup
plinind o finalitate evident politic. ntemeietor
primul rzboi mondial, geopolitica a cunoscut
al g.p. este socotit Friedrich Ratzel (1844-
o nefericit nflorire n Germania, unde, prin
1904), care prin Anthropogeographie, oder
Karl Haushofer i prin ali geografi adunai n
GrundzQge derAnwendung der Erdkunde auf
jurul su i al publicaiei Zeitschrift fur Geopo-
die Geschichte, ea nsi o carte fundamen
litik, ajunge "contiina geografic a statului",
tal, prefigura Politische Geographie (1897).
menit s justifice avnturile expansioniste,
Nu a fost nevoie s se foreze drumul gindirii
ale nazismului. Conceptele supralicitate ale
spre a se ajunge de la g. la p.; geografia se
momentului deriv n cea mai mare parte din
ocup de cele patru nveliuri ale planetei
conceptul de "spaiu": "spaiu vital" (Lebens-
noastre: atmosfera, hidrosfera, litosfera i
raum), "simul spaiului" (Ftaumsinn), "nevoia
biosfera. n cadrul biosferei, specia uman
de spaiu". {Raumnotj, "popor fr spaiu"
deine un loc aparte, fiind elementul cel mai
(Volk ohne Raum). coala german a com
dinamic al ntregii planete. Or, la scar plane
promis n asemenea msur domeniul
tar, viaa uman se organizeaz in forme
geopoliticii, nct a fcut din el zona ulcerat
statale, la constituirea crora teritoriul (cu gra
a tiinei geografice. Dup 1945, numele
niele, vecintile, clima, relieful i bogiile
nsui de "geopolitic" intr n eclips; specia
naturale) intr drept o component indispen
litii, contieni c domeniul acesta de studiu
sabil. G.p. studiaz tocmai condiiile
i are justificarea lui raional, se ntorc la de
geografice ale constituirii, dezvoltrii i acti
numirea forat de Ratzel g.p. i la
vitii statelor. Ratzel considera statul drept
argumentaia (subtil, dar fastidioas n fond)
un veritabil "organism". El intra astfel in rezo
c g.p. i geopolitica snt discipline diferite.
nan cu evoluionismul din biologie,
Categoriile de "mijloc" i "scop" sint lmuri
declanat de Darwin, dar i cu lilosofia vieii"
toare n aceast privin; n Statele Unite,
(n 1883, adic la o diferen de timp neglija
spre exemplificare, g.p. este considerat o
bil fa de apariia Antropogeografiei lui
tiin social i, ca.atare, ea trebuie s se
Ratzel, Wilhelm Dilthey publica Introducere n
confrunte cu "schimbrile globale", fie c e
tiinele spiritului, iar Friedrich Nietzsche pri
vorba de revoluiile populare din Europa de
ma parte din Aa grit-a Zarathustra).\n de
est, de rzboiul din Golf, de conflictele civile
plin acord cu accepiunea biologic asupra
din statele africane, sau de restructurrile po-
organismului, Ratzel concepea statul ca o
litico-economice din localitile occidentale
form de via, care se nate, crete i poate
(John O'Loughlin). Localizarea pe glob a cen
chiar s piar. Aceast evoluie ar fi determi
trelor de putere, dinamica echilibrului de fore
nat de mprejurrile geografice, dar i de
n perioada rzboiului rece i n cea imediat
competiia dintre state pentru dobndirea de
post-comunist, valoarea strategic a anumi-
privilegii asupra mediului natural. Inspirat de
265

GEOGRAFIE SOCIAL
tor zone geografice sau forme de reiief, mo
dele spaiale ale conflictelor internaionale
iat (alte) probleme mai vechi i mai noi in ju
rul crora s-au constituit veritabile coli
naionale de g.p., mai ales n Anglia (H.J,
Mackinder, R. Muir) i n S.U.A. (A.T. Mahan,
R. Hartshome, J. O'Loughlin); n Frana (J.
Ancei, A. Demangeon) g.p. s-a conturat ca
reacie la geopolitica german; un examen
critic al geopoliticii drept condiie a continurii
preocuprilor n domeniu s-a ntreprins chiar
n Germania (mai recent, n anii '80: M. Fahl-
busch, Mechtild Rossler, dar mai ales Klaus
Kost: Die Einflusse der Geopolitik aut For-
schung und Theorie der Politischen
Geographie von ihren Anfngen bis 1945/In
fluenele geopoliticii asupra cercetrii i
teoriei n domeniul geografiei politice de la
nceputurile eipn n 1945-1988). n Rom
nia, studii de geopolitic marcate de un
spirit defensiv i constructiv a scris n pe
rioada interbelic ndeosebi S. Mehedini
(Romnia n marginea continentului o
problem de geopolitic romneasc i eu
ropean, Ce este Transilvania?, Dunrintj i
dunreni unde vorbete de o solidaritate a
statelor dunrene, care s pregteasc pe
cea a "Statelor-Unite din Europa adevrat").
Cu o deschidere a geopoliticii spre sociologie
se ncheie studiul teoretic O tiin nou
geopolitica, de Ion Conea, n Sociologie Ro
mneasc, 1937, Dup 1945, preocuprile
de g.p. din ara noastr au fost reduse la
tcere, ele nefiind reluate nici n prezent, dei
mprejurrile istorice o cer, iar cele geografice
ar favoriza originalitatea. V. centru /periferie
(mondialism), determinism social, geografie
social, mediu, politic. Gh.G.
GEOGRAFIE SOCIAL disciplin
constituit la interferena dintre geografie i
sociologie, avnd ca obiect de studiu "peisajul
socio-geografic", rezultat al interaciunii dintre
societate i mediul geografic. Mediul geogra
266
fic condiioneaz formarea i structurarea
aezrilor, activitilor i a modurilor de via
ale colectivitilor, el nsui fiind modificat,
transformat de activitile .umane, n special
de cele economice. Printre cei dinii care au
utilizat denumirea de g.s. menionm: Ed-
mond Demolins {Les grandes routes des
peuples. Essai de geographie sociale
Comment la route cree le type social); Ca-
mille Vallaux Geographie sociale: La mer
(1908) i Geographie sociale: Le sol et l'Etat
(1911) etc. La E. Durkheim g.s. mpreun cu
demografia formeaz "morfologia social" V.
morfologie social. I.F.
G E R O N T O C R A I E 1. Gen. Conduce
re de ctre btrni. 2. Pol. Sistem de
conducere n care principalele funcii snt
deinute de ctre persoane vrstnice. G. a fost
larg practicat n Uniunea Sovietic n perio
ada stalinist i brejnevist i n majoritatea
fostelor ri socialiste. Ea se manifest ndeo
sebi n rile n care constituia i statutele
instituiilor nu prevd limitarea n timp a exer
citrii de ctre o persoan a unei funcii de
conducere. G. reprezint o limitare a demo
craiei i genereaz sau accentueaz
conflictele dintre generaii. V. conducere, sti
luri de conducere. I.Mih.
GINTA (lat. gens, "persoane unite prin
natere sau descenden"), pornind de la
funciile g. n organizarea Romei antice, n
tiinele sociale denumete unitatea social
format din descendenii unui strmo co
mun, real sau mitic. n sens restrns, g.
reunete numai pe descendenii pe linie mas-
culin (descende patrilinear).
Antropologul L.H. Morgan a introdus terme
nul de "clan" pentru a denumi grupurile
formate prin descendena matrilinear. n
unele lucrri termenii de g. i clan snt folosii
cu acelai neles, de grupuri de descenden
unilinear (de ex. patri-clan sau multi-cian).
GNDIRISMUL
Alteori g. i clanul denumesc i grupurile n etc. n plan sociologic pot fi identificate cteva
concepte i idei relevante, a. "Pseudomorfo-
care descendena este bilateral, socotit
za" spiritualitii romneti, avnd sensul de
deopotriv dup linia tatlui i cea a mamei.
ncorsetare a vieii specifice a poporului n
Pentru mai mult precizie, n antropologia
forme strine, nfptuit de reprezentanii "ti-
cultural anglo-saxon se folosete i terme
tanismului ateist" prin aplicarea formulelor
nul de "s/i>"pentru a denumi grupurile formate
unei culturi avansate, ajunse n faza pozitivis
prin doscenden unilinear, g. i clanul de
mului tiinific, n "mediul nostru de tineree
numind comunitile genealogice mai
primitiv", al crui grai propriu era religia (N.
cuprinztoare dect familia extins sau
Crainic, Puncte cardinale n haos, 1936). b.
"neamul", dar mai restrnse dect tribul. Ope-
"Ortodoxia", definit ca o alternativ teoretic
rnd cu sensul restrns al termenului, se poate
i ideologic la pozitivismul i materialismul
spune c membrii aceleiai familii aparin
de provenien occidental, mplinete
unor g. diferite. Aceast clasificare genealo
funcia unui nou ideal istoric pentru generaia
gic atrage dup sine diferenieri privind
traneelor din rzboiul ntregirii neamului,
terminologia de rudenie, regulile de alegere a
partenerului de mariaj (g. snt de cele mai umplnd golul de ideal lsat de mplinirea de
zideratului unionist. Ortodoxia constituie
multe ori exogame), transmiterea patrimoniu-
esena sufletului romnesc, conferind "temelii
, lui material sau spiritual (o rmi a
de reazim, de statornicie, continuitate",
dreptului g. o constituie, n societile mo
"punctul cardinal" n lupta cu curentele
derne, transmiterea numelui de familie dup
"nvlitoare de peste hotare", pentru salvarea
tat). G. reglementeaz n societile arhaice
energiilor rii "deznodate din solidaritatea et
numeroase relaii sociale dup modelul
nic" i risipite n nisipurile mictoare ale
relaiilor de familie, ndeosebi dup regulile de
democraiei, individualismului contraetualist,
descenden. G. poate avea n societile
parlamentarismului (N. Crainic, Ortodoxie i
arhaice ("primitive") totem i teritoriu propriu,
marcnd astfel mai puternic "grania" fa de etnocraie, 1940). Dimensiunile constitu
tive ale ortodoxiei snt etnicismul cultural i
alte grupuri sociale cu care tnteracioneaz.
Prin extensie de sens g. denumete totalita tradiionalismul autohton, c. Etnicismul cultu
ral implic, n viziunea g., ideea etnicului ca
tea comunitilor i formelor sociale
organizate dup principiul genealogic. Astfel, factor generator determinant al culturii (filiaia
de idei cu romantismul sec. XIX), neles ca
n teoria materialismului istoric "societatea
"snge l suflet". N. Crainic a mprtit con
gentilic" sau "ornduirea gentilic" denu
cepia lui O. Spengler privind dispariia culturii
mete organizarea proprie comunei primitive.
n societile evoluate i instaurarea "crizei ci-
V. comunitate, descendeni, familie, genea
vilizatorice*. Cultura, n optica g., este "tehni
logie, rudenie, totem, trib. G.N.
ca vieii sufleteti" a unui neam, care i confer
individualitate, exprimnd creativitate, dezin
G N D I R I S M U L curent de idei n teoria
teresare, gratuitate, spre deosebire de
culturii, filosofie, antropologie, estetic, poli-
civilizaie, care presupune scopuri practice,
tologie, sociologie, promovat ndeosebi n
dominaie, uniformizare. Soluia crizei insti
revistele "Gndirea" (1921-1944), "Sfarm-
tuiilor generate de reformele moderne este
Piatr" (1935-1942) i ziarul "Calendarul"
revenirea la stadiul "cultural" al existenei po
(1932-1933), de Nichifor Crainic (1889-1972)
porului romn, "rencretinnd" viaa acestuia
i colaboratorii: N. Rou, V. Bncil, Em. Va-
prin nlturarea sciziunii dintre sufletul ranu-
silescu, V. Horia, R. Dragnea, P. P. lonescu
267
 GRUP SOCIAL
GROUPTHINK

lui ataat ortodoxiei i sufletul pturii con male, nonformale i informate. G. formalesnt
este greu traductibil deoarece a fost construit introducerea unui "avocat al rului", munca n
ductoare, influenate de ideile instituionalizate, funcioneaz n conform
dup modelul n care George Orwell, n roma- echipe separate, consultarea unor experi din
"individua-lismului democratic" promovate de itate cu norme statuate n regulamente sau
nul su 1984 a construit termeni ca afara grupului, promovarea celei de a doua
legi juridice i aparin, de regul, unor organi
revoluia francez, d. Tradiionalismul au doublethink sau crimethink, G, nu se refer, anse prin revederea soluiei finale. V. deci
zaii. G. nonformale se constituie pentru
tohton al g. exprim o direcie de evoluie deci, la gndirea grupului, ci la un proces de zie, dinamica grupului, grup social. A.B.
rezolvarea unei anume sarcini sau snt cen
social-istoric organic de natur spiritual, deteriorare a eficienei mentale, a judecilor
trate pe realizarea unor obiective imediate
esenial, n centrul creia este credina reli morale i a analizei realitii datorit presiunii G R U P S O C I A L ansamblu de persoane
(comitete, comisii etc), dup care se dizolv,
gioas ortodox. Purttorul social al tradiiei pe care grupurile nalt coezive o exercit asu caracterizat de o anumit structur i cu o cul-
snt mai flexibile i mai puin normativizate. G.
ortodoxe este ranul, al crui "sentiment de pra membrilor lor. Lucrarea amintit tur specific rezultate din relaiile i
informate se constituie fie ca subgrupuri n ca
solidaritate", cristalizat n datini, poart pece constituie un studiu de caz al aciunii militare procesele psihosociale dezvoltate n cadrul
drul celor formale, fie n afara unor cadre
tea ortodoxiei n spiritul romnesc. de la Bay of Pigs (Cuba) din 17 aprilie 1961, su. Ca atare, este ireductibil la simpla nsu
instituionalizate pentru realizarea unor sco
"Sentimentul solidarist" al ranilor este o al n care administraia Kennedy a suferit un mare sau juxtapunere a indivizilor. Prin natura
puri specifice (g. de prieteni, de adolesceni
ternativ la individualismul democratic al eec total n ncercarea de a rsturna de la sa, societatea uman are o organizare gru-
sau pensionari, de petrecere a timpului liber
vremurilor modeme, e. Solidarismul naional putere pe Fidel Castro cu ajutorul a 1400 de pal. Un individ aparine unuia sau mai multor
etc). n prima ipostaz, g. informate rspund
nlocuiete, n optica g., viziunea structurii so exilai cubanezi, pregtii de CIA i sprijinii de g.s. Studiul sociologic sistematic al g. se unor nevoi de exprimare mai liber sau mai
ciale de clas, a stratificrii orizontale de armata american. Janis a ncercat s explice poate spune c a fost mai ntii dezvoltat de puin constrngtoare, mai ales cnd impune
clase suprapuse, cu concepia corporatist insuccesul aciunii din Cuba prin greelile de coala de la Chicago (W.l. Thomas, R.E. rea normelor oficializate este de tip Imperativ
etnocratic, bazat pe o stratificare "verti cizionale ale grupului de experi (condui, Park, H. Mead), care considera g. ca faptul i nerecompensatoare. Orientarea predomi
cal" a societii ca o totalitate de funcii chiar de J. Kennedy) care au planificat i con social primar. Ulterior, odat cu analiza orga nant a analizei psihologice este ctre g. mici.
organice ale vieii colective. Corporatismul et- dus operaiunile. Ei au fost victime ale g. da nizaiilor, n special a celor industriale, s-a Referirile analitice la g. mari se fac n antro
nocratic exprim ideea de "societate cretin torit preocuprilor excesive pentru cutarea extins i studiul g. de munc. n psihologia so pologie, n lucrrile clasice de psihologia
organizat n stat" bazat pe: economia diri acordului ntre ei, prin tendina de a se auto- cial, sub conducerea lui K. Lewin, a fost colectivitilor (W. Wundt, M. Lazarus, H.
cenzura, ca i prin aceea de a anihila dezvoltat ideea dinamicii g. pentru a nele
jat pe principiul proprietii individuale, Steinthal, G. Le Bon etc), n sociologia cla
atitudinile critice. G. mai este nsoit i de alte
principiul proporionalitii numerice (dup ge procesele de interaciune i "regulile sic a comunitilor (F. T6nnies, G. Simme!
efecte cum ar fi: iluzia invulnerabilitii, su-
criteriul etnic), proclamarea spiritualismului jocului de roluri" sociale (preluarea, nvarea etc.) i mai ales n concepia marxist. Dintre
prancrederea, credina n justeea cauzei,
cretin ca principiu de stat. Structura corpora i practicarea de roluri) sau pentru a studia g. mari au fost studiate poporul, naiunea,
minimalizarea adversarului, tendin exage
tiv a organizrii proprietii individuale relev modul n care g. se constituie ca un mediu de masele populare i mai ales clasele sociale.
rat de asumare a riscului etc. I. Janis a mai
ncadrarea iniiativei individuale n sistemul aciune prin definirea ateptrilor, perfor G. mic este un ansamblu de persoane ntre
analizat activitatea unor grupuri de decizie i
corporatist, "corporaiile profesionale" sau manelor i nivelurilor de satisfacie ale care se stabilesc relaii interindlviduale di
n alte crize politice n care administraia ame
"categoriile de munc" ndeplinind funciile vi membrilor si. Literatura sociologic i cea recte i statornice n cadrul unor activiti
rican a fost implicat. Astfel, n 19 crize
tale ale organismului social. Scopul psihologic despre g. s-a dezvoltat ntr-un similare ce conduc la realizarea scopurilor re
majore de dup al doilea rzboi mondial, lide
corporatismului etnocratic este restabilirea mod complementar, astfel c se poate vorbi lativ comune. Caracteristica fundamental a
rii americani, dup I. Janis (Groupthink:
vechilor legturi duhovniceti din epoca voie mai degrab de psihosociologia g. Exist g. mic este c n cadrul su se dezvolt relaii
Psychological Studies of Policy Decisions
vodal i reaezarea societii pe "propriile ei mai multe criterii de clasificare a g. C.H. Coo- interpersonale directe, interaciuni de tipul
and Fiascoes, 1982), au fost victime ale g. n
tradiii". V. corporatism, etnic, poporanism, 37% din cazuri. G. poate s apar n oiice ley (Social organization, 1909) a distins ntre "fa-n-fa", pe baza unor norme i a ac
smntorism, sincronism. M.L g. primare i g. secundare cu referire mai ales tivrii unor modele proprii de comportare. G.
grup decizional, deci nu numai n viaa poli
la tipurile de relaii dintre indivizi (personale, mici se disting ntre ele prin scopuri, activiti
tic, ci i n industrie, marketing, organizaii
G R O U P T H I N K (engl. "gndire de grup"), afective, formale, contractuale), continund i relaii, putnd vorbi de: g. de munc, g. co
publice etc. Cercetrile asupra g. au conturat
proces de grup caracterizat printr-o tendin ntr-un fel distincia mai veche fcut de F. lare, g. de creativitate, g. politice etc. Orice g.
mai multe tehnici de prevenire a apariiei
puternic de cutare a acordului ntre mem Tnnies ntre Gemeinschaft i Geseilschaft mic se caracterizeaz printr-o structur, un
acestui proces de grup. Dintre acestea amin
brii, avnd efecte negative asupra eficienei tim: cunoaterea fenomenului g. de ctre sau de ali teoreticieni ntre g. mici i g. mari. mod de funcionare i prin generarea anumi
deciziilor luate n grup. Termenul a fost intro membrii grupului, promovarea atitudinii cri Un alt criteriu de difereniere a g.s. este repre tor efecte_i rezultate. Structura g. mic
dus n vocabularul sociologic de Irving L. tice, imparialitate total a liderului, zentat de tipul de normativitate implicat n rezult din asamblarea anumitor componente
Janis (Victims of groupthink, 1972). Termenul organizarea lor, distingndu-se ntre g. for

268 269
 GRUP SOCIAL
GRUP SOCIAL

funciile i distribuia relaiilor interindividuale

(indivizi, relaii interpersonale, norme i valori, cial i face posibil aciunea g., dar i nega
cel de apartenen diminueaz coeziunea, din g. i iau forma stratificrii, conducerii, co
scopuri, motivaii i activiti) implicate n tive, n direcia uniformizrii, a ngustrii
consensul i conformismul acestuia. Totui, municrii, competiiei/cooperrii i repartiiei
dezvoltarea de procese (stratificare, condu perspectivelor i diminurii creativitii, a ac
prin nsi apartenena sa la g., individul este tririlor afective. Stratificarea const n di
cere, comunicare, competiie/cooperare, centurii supunerii necondiionate (R. Lippitt).
supus influenelor, normelor i modelelor de ferenierea membrilor unui g. dup anumite
distribuie a tririlor afective individuale i in- Conformismul este generat nu numai de g., ci
comportare care snt specifice acestuia. n criterii. Ea poate fi vertical atunci cnd mem
terindividuale). n sens mai restrns, structura i de nevoia individual de autoritate, care
acest sens, fiecare membru trece n g. prin brii g. ocup statusuri. inegale, repartizate pe
g, se relev prin tipurile de relaii directe i re apare n condiii de lips a unor criterii de
stadii progresive de integrare, de la cel de straturi, n termeni de putere, privilegii, obli
lativ stabile dintre membrii si. Varietatea i opiune, de intoleran fa de incertitudine
acomodare interpersonal pn la acela de gaii sau roluri sociale. Exist i o difereniere
densitatea relaiilor interindividuale depind de sau ambiguitate, ti.e neangajare n abordarea
conformare i de manifestare a unei compe orizontal atunci cnd membrii g. snt specia
numrul i nsuirile persoanelor implicate i dificultilor sau n cutarea de informaii (J.
tene interpersonale care ofer posibiliti de lizai n executarea anumitor roluri sau funcii
conduc la consacrarea anumitor proprieti Jaokson, A. Rappaport). Coeziunea, consen
utilizare a experienei de relaionare i inter care nu implic vreo inegalitate. Stratificarea
ale g. mici (mrime, coeziune, consens i sul i conformitatea variaz i n relaia cu alte
aciune, de transpunere n rolul altuia l de ierarhic influeneaz negativ coeziunea, pe
conformitate, autonomie, permeabilitate, proprieti ale g., cum ar fi: autonomia (cen
asumare a unor roluri alternative n diverse cnd cea orizontal poteneaz reciprocitatea
flexibilitate, stabilitate etc). Numrul per trarea pe sine, evoluia independent a g.),
contexte grupale sau sociale. Dei una i dependenelor. Stratificarea vertical accen
soanelor care compun g. mic variaz ntre permeabilitatea (msura n care admite sau
aceeai persoan poate s aparin concomi tueaz preocuparea de respectare a
minimum 2 (sau 3, dup unii autori) i maxi nu cooptarea de noi membri), flexibilitatea
tent mai multor g., intensitatea participrii la normelor i de exercitare a presiunilor spre
mum 40 de membri. Limita maxim nu este (gradul de informalitate i de libertate n g.),
viaa acestora nu este deloc uniform, depin- conformism pentru a mpiedica efectele de
ntotdeauna precizat, dar implicit sau explicit intimitatea (gradul de apropiere reciproc a
znd att de Interesele i opiunile individuale, degradare produse de tensiunile inegalitii
se admite c dincolo de valoarea menionat membrilor g.), participarea (investiia de timp,
ct i de climatul sociomorai i cultural al dife de status. n acest caz este probabil ca g. s
este afectat caracterul direct al relaiilor. Mri aciuni i efort n activitile g.) etc. Modul de
ritelor g. Aceasta ne conduce la relevarea dispun de o organizare formal, instituio
mea g. mic este o variabil independent, n constituire a fiecrei proprieti i corelarea
coeziunii, consensului i conformitii dintr-un nal, conform cu normele existente, i de
sensul c influeneaz ateptrile i lor confer g. un anumit specific ireductibil, de
g. Coeziunea unui g. este o "rezultant a tu una informal, ascuns, deprtat de norma-
orientrile membrilor g., respectiv relaiile i tot integrat sau de entitate distinct. R. B. Cat-
turor forelor care acioneaz asupra tivitatea statutar. Cu ct distana dintre
procesele din g. Pe de o parte, cu ct g. este tell (1948) folosete termenul de sintalitate
membrilor pentru a-i determina s rmn n organizarea formal i cea informal este mai
mai mare cu att crete i numrul relaiilor pentru a individualiza sau a caracteriza "per
g," (L. Festinger). Ea poate fi relevat printr- mare cu att crete probabilitatea scderii
posibile. Diversificarea relaiilor posibile este sonalitatea" unui g. ca ntreg. Sintalitatea
un set de indicatori referitori la: atracia coeziunii g. (M.G. King, W.H. Groffen). Con
nsoit de diminuarea durabilitii interaci este, pe de o parte, influenat de caracteris
interpersonal dintre membri, evaluarea g. ca ducerea este procesul de organizare i de
unilor i a intensitii comunicrii directe i de ticile membrilor g. (inteligen, atitudini,
ntreg, gradul de identificare a membrilor cu exercitare a influenei persoanei cu poziie de
creterea probabilitii de apariie a unor nsuiri individuale de personalitate) i de
g., dorina expres de a rmne n g. (D. Car- lider asupra celorlali membri ai g., n vederea
subgrupuri i a unei reele informate. Pe de structura g-, iar pe de alt parte dispune de o
twright). Totodat, coeziunea este strns realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. Li
alt parte, cu ct crete mrimea g. cu att se dinamic proprie. Aceast dinamic se relev
legat de consens i conformitate. n timp ce derul poate fi formal investit cu aceast
multiplic resursele sale datorit sporirii con prin schimbrile ce apar n suma intereselor
consensul rezult din similitudinea tacit sau poziie, poate fi ales de g. sau identificat prin
tribuiilor individuale la rezolvarea membrilor sau n energia total disponibil n
contient a atitudinilor i opiunilor perso aplicarea unui test sociometric. Exist o varie
problemelor g. Fiecare individ aduce cu sine g., respectiv n sinergia g., i prin interaci
nale, conformitatea se manifest prin tate a stilurilor de conducere a g. Clasificarea
n g. cunotine, experiene, interese, aspi unile dintre g. i subgrupuri sau dintre diverse
comportamente de supunere, acceptare i acestora se face dup diverse criterii, cum ar
raii, nsuiri de personalitate (tempera g. Sinergia este utilizat de membrii g. att
urmare a prescripiilor normative. Orice g. fi: instituirea autoritii (democratic, autoritar
mentale, caracteriale, aptitudinale) i se ca pentru meninerea coeziunii, ct i pentru atin
dispune de mecanisme de promovare a con i laissez-talre) (Lewin, Lippitt i White),
racterizeaz printr-un status i un set de roluri gerea scopurilor propuse. Trsturile de
formismului individual fie prin sanciuni orientarea dominant (centrarea pe sarcin
sociale. Unii membri tind s se orienteze cu sintalitate a g. i cele ale personalitilor indi
negative, fie prin recompensri (S. sau pe relaiile umane) (Katz i Kohn), rapor
predominan ctre normele, valorile i mo viduale tind spre congruen pentru a asigura
Schachter, R. M. Emerson). Presiunea g. tarea la norme n mod directiv i nondirectiv
delele de comportare ale g. de apartenen, stabilitatea g. Structura unui g. se relev
spre atingerea conformitii membrilor si (Rogers, Show, Btum), considerarea afecti
iar alii ctre cele care snt specifice altui g. nu numai prin elementele componente sau
poate avea efecte pozitive, n sensul c vine vitii (distanat, bazat pe control i dirijare,
luat ca referin. Creterea numrului de prin proprietile care-i snt specifice, ci i prin
n ntmpinarea trebuinelor de afiliere, sau permisiv, bazat pe apropiere psihologic
membri care i aleg ca referin un alt g. dect procesele de g. Acestea vizeaz orientrile,
afeciune, securitate sau recunoatere so-

271
270
 GRUP SOCIAL
*. Fiedler). Procesul de conducere este
uneori considerat sinonim cu cel de in
fluenare (Tannenbaum, Weschler,
Massarik) ntfuct conducerea ar implica n
mod necesar orientarea opiunilor i aciunilor derea clasificrii unor mecanisme ale
membrilor g. n direcia dorit. Comunicarea
este unul din cele mai studiate procese de g.,
att datorit frecvenei relaiilor i interaciuni
lor ce i snt specifice, ct i din cauza implicrii modalitilor de promovare a competiiei sau
sale n realizarea celorlalte procese de g.
Relaiile de comunicare pot fi verbale (inter
mediate de limbajul natural) sau nonverbaie
(mimic, gesturi, etc); pot dispune de un grad
nalt de centralitate (ntreaga reea este diri
jat de o persoan ce deine o poziie de
filtrare a tuturor mesajelor i orientare a relaii- reciprocitii i unilateralitii preferinelor,
lor) sau de lateralitate (ncurajarea
comunicrilor interpersonale directe, nefil
trate i necentrate). Ordonarea relaiilor de
comunicare n reele poate s ia diferite forme
(A. Bavelas): lineare, n cerc, fragmentate, re
ciproce etc. Eficiena comunicativ a unei viti specifice, a scopurilor propuse. Ea
reele depinde de flexibilitatea i de adapta
rea la sarcina de ndeplinit, precum i de
comunalitatea codurilor de structurare a infor
maiei (H. Leavitt). Studiul comunicrii n g. s-
a concentrat nu numai asupra reelelor i
formelor de codificare a informaiei, ci i asu
pra modalitilor de constituire a sensului unui derea specificrii profilului unui g. este un
enun prin negocieri interpersonale sau asu
pra condiiilor de decodificare i recodificare
a semnificaiilor vehiculate (H. Mead, H. Gar-
finkel, B. Bernstein). Competiia i cooperarea (nivelul rezolvrii sarcinilor n raport cu obiec
snt procese de g. studiate mai ales n relaie
cu eficiena sau productivitatea g, concomi
tent cu relevarea efectelor lor sociale. Astfel,
s-a constatat c n timp ce competiia
sporete eficiena productiv a g., ea este i
o surs de frustrare, anxietate sau de con
flicte nevrotice (K. Horney). Cooperarea,
bazat pe coordonarea eforturilor individuale
pentru atingerea unui scop comun i pe reci
procitatea interaciunilor, mrete
satisfacerea global la nivel de g., dar are i
272
efecte de uniformizare i, deci, de scdere re
lativ a satisfaciei individuale (P. Kropotki,
W.C. Aller, M. Crowford). Studiul cooperrii
s-a extins mult n ultima vreme, mai ales n ve-
creativitii n g. i ale coordonrii aciunilor contrabalansarea diverselor fore poate
individuale pentru realizarea de bunuri colec
tive (J. Coleman). Se acord atenie i
cooperrii n funcie de specificul sarcinilor i
atingerea randamentelor maxime. Distribuia
strilor afective individuale i colective n g. a
nceput s fie analizat ca un proces distinct
sub impulsul dezvoltrii sociometriei (J.L Mo
reno), care s-a preocupat de efectele
neutralitii sau indiferentelor afective. n
afara structurii, am menionat alte dou di
mensiuni inerente g.m. Una se refer la
funcionarea acestuia, constnd n adecvarea
proceselor de g. pentru realizarea, prin acti
intervine ca o variabil intermediar ntre
structura i rezultatele sau productivitatea g.
Pn n prezent nu au fost formulai i analizai
indicatori specifici ai funcionrii g. Caracte
risticile ei snt inferate, adic individualizarea
proprietilor, proceselor i rezultatelor n ve
indiciu al funcionrii. O alt dimensiune a g.
este reprezentat de rezultate, repartizate pe
trei arii distincte. Eficiena sau productivitatea
tivele propuse), dinamica g. ca ntreg i
efectele asupra membrilor. Eficiena g. este
relevat de o analiz pragmatic n care se
pune n eviden modul n care funcionarea
proceselor de g. conduce la obinerea n ac
tivitate a unor performane, in acelai timp,
trebuie avute n vedere i acele efecte psiho
sociale care se constituie ca baz pentru
evoluia g. K. Lewin a iniiat n acest sens di
recia de analiz centrat pe dinamica g.,
integrat in ceea ce el a numit "teoria cmpului"
GULERE ALBE / ALBASTRE
G U L E R E A L B E / A L B A S T R E (engl.
(Field theory in social science, 1951). Con
white/blue coilar workef), concepte cu larg
form acestei teorii, g. funcioneaz ntr-un
circulaie n sociologia contemporan (n spe-
"cmp social" l i constituie o dinamic a sa
cj afarjfljpTiixoj^ prin care se face distincie
ca urmare a forelor interne i externe de di
ntre ocjjea^ijejnaiutale^usele^^
ferite orientri i intensiti. Prin
n sistemele de stratificare caracteristice so
cietilor avansate din punct de vedere
rezulta un echilibru social cvasistaionar. Di
industrial exist diferenieri semnificative n
namica g. const n trecerea succesiv a
tre cele dou grupuri de ocupaii, nu numai din
acestuia (iocomoia g.) prin stri cvasistaio-
punct de vedere al veniturilor, ci i sub aspec
nare care se constituie n timp i snt orientate
tul pretjgLuJujjguj^^ de
ctre realizarea elurilor sau obiectivelor pro
sausjjjosibiliti de promovare i cariere,
puse. Dinamica este o caracteristic a g. ca
securitate economic, condiii de lucru, inde
ntreg care rezult att din procesele interne,
penden n munc i libertate de micare,
ct i din interferena cu mediul social mai larg.
asigurri sociale i pensii, durata concediilor
Ea este o condiie a eficienei g., dar i un pro
e t c ) . G. albastre dese.mne^zljmmcjJoiiJ
dus al structurrii sale sociale. De aceea
manualLoecaiificai, sejjnica|ific;aLixalifioai_
rezultatele g. nu pot fi considerate doar prin
(muncitori agricoli, muncitori n fabrici, mine,
raportare la criterii de eficien pragmatic, ci
construcii etc). Ei constituie nucleul "istoric"
i n funcie de criterii psihosociale. Struc
al clasei muncitoare. Pentru cei mai muli so
tura, funcionarea i rezultatele, ca
ciologi, G. albe reprezint noua_cjs_de
dimensiuni ale g., se afl n raporturi recipro mi
iljQ.12MlUlsJnflU5triale,aMaQsate. Ea
ce de influenare. Astfel, o anumit
nglobeaz o categorie larg i eterogen ds
structurare a elementelor constitutive i a pro
ocupaii iehnjce, fyrtc|ioiii:esLadrninitra-
ceselor de g. genereaz un mod distinct de
tive, teriare etc, caracterizate prin munci
funcionare a g. care, la rndul su, determin
non-rninue i printr-o SialiiifilJIlJin
tipurile de interaciuni i relaii, de integrare i
destul de accentuat: la nivelurile inferioare
consens, de stratificare sau distribuire a ra
vnzori, dactilografe, desenatori, contabili
porturilor interindividuale dintre elementele
etc, la cele medii tehnicieni, maitri, suprave-
structurii g. Structura i modul su de funcio
gilori_.a., iar la nivelurile superioare toate
nare influeneaz rezultatele g., iar acestea,
categoriile de profesii considerate liberale
retroactiv, determin schimbri n structur i
(medici, profesori, avocai, arhiteci, precum
funcionare. Dei exist o astfel de constituire
i manageri de diferite ranguri). Sociologul
a raporturilor de determinare reciproc, struc
american C.W. Mills, cel care a consacrat ter
tura i funcionarea constituie cadrele de
menul {White Coilar. The American Middle
desfurare a activitilor specializate ale g.
Classes, 1951), amintete printra^icorl'ma-
iar aceste cadre snt influenate, nainte de
crosociali care^au-impiilskaiaj emergena
toate, de ctre membrii i interaciunile sau
acestor categori(masjficarea_i birocratizarea
relaiile lor. Variaiile din g. pot fi nelese prin
societii, precum i_a^zvoJtera_sCiDXuJiJi -
caracteristicile individuale i relaionale ale
tejliar, care a fcut ca un numr din ce n ce
membrilor i apoi prin specificarea proceselor
mai mare de oameni s nu mai lucreze direct
de g. V. coeziune, competiie, comunicare,
cu obiecte, ci cu oameni sau/i simboluri. n
conformism, conducere, cooperare, con
acest fel s-a produs o mutaie decisiv de la
sens, dinamica grupului, formal, educaie,
"ndemnarea n raport cu lucrurile" la ceea ce
inegalitate, stratificare social. M.V.
273
 GULERE ALBE / ALBASTRE
constituie specificul noilor clase de mijloc sa
lariate: ''n^mnargaJrx.xelapaxtLoam8twe.
n celebra sa lucrare, Mills descrie profilul so-
cial-psihologic al acestor categorii, poziia i
destinul lor politic: "Oameni g. albe au
ptruns pe tcute n societatea modern.
Orice istorie ar fi avut, ea a fost una fr eve
nimente; orice interese comune au, ele nu pot
duce la o unitate de grup; orice viitor ar avea,
acesta nu va fi realizat de ei nii. n msura
n care au o aspiraie, ea se refer la planurile
medii, ntr-o vreme cnd acestea nu mai snt
accesibile, i de aceea se refer la un plan i-
luzoriu, ntr-o societate imaginar. n interior
snt divizai, fragmentai; n exterior depind de
fore mai mari... Totui,.ctre aceste g. albe
treibuJeja-aaJndrfiptrn ateiiajjacjry^erns
descoperim caracteri5tJca._e^itenej_social9
n^SBCQlyj al XX- lea... Ele pstreaz n modul
cel mai revolttor multe din temele psihologi
ce caracteristice epocii noastre i, ntr-un fel
sau altul, orice teorie general cu privire la di
recia principal a evoluiei sociale trebuie s
in seama de ele. Pentru c, mai mult dect
alii, ele snt o qpjJ formaie de actori ntru-
n genere, exist un consens printre sociologi
asupra faptului c, dei au n comun cu cla
sele muncitoare condiia de lucrtori salariai,
educaia, aspiraiile, caracterul muncii pres
tate de g. albe i anumite privilegii asociate
H
statusului social i apropie mai mult de clase-
le dominante. Dac exist o relativ
omogenitate a acestor categorii, ea rezid nu
att in interese economice comune, ct n
stajig^j^ejeja^ajiojiajej^ nive
lul de trai, stilurile de via, formele de consum reprezentative sau dominante ntr-o cultur
H A B I T U D I N E 1. H. comportamental:
i loist% idealu}i!ejjiora]iiamifele_etc. V. bi sau ntr-un sistem social. Produs al cultura
model de comportare nsuit ca atare sau for
rocraie, capitalism, clas social, categorie lizrii sau socializrii, n special al educaiei
mat n procesul de socializare ca urmare a
socio-profesional, stratificare social. CA. colare, h. asigur att integrarea social, ct
repetrii frecvente. Se prezint sub forma de
i reproducerea principiilor i valorilor domi
automatisme (de exemplu: salutul, formulele
nante. 2. Concept central n teoria
de adresare sau rspuns, prezentarea sinelui
reproduciei culturale i n cercetrile de so
n situaii stereotipe) ce faciliteaz integrarea,
ciologia culturii i de etnologie dezvoltate de
interaciunea i relaionarea social. Este si
sociologul francez contemporan Pierre Bour-
nonim cu obinuina, considerat i ca "a
dieu. n concepia sa, h. este o formaie
doua natur a omului". 2. H. mental: aciune
durabil, transpozabit i exhausiv produs
sau grup de aciuni sau operaii mentale auto
prin interiorizarea principiilor unui arbitrar cul
matizate prin repetare care faciliteaz
tural, adic a unui ansamblu de cunotine i
realizarea unor performane intelectuale. De
valori selectate de clasa dominant, n con
regul, ia forma unor algoritmi cu care ope
formitate cu propriile interese, din capitalul
reaz inteligena n rezolvarea de probleme.
cultural al unei societi i activat de munca
Funcia dominant a h. m. este facilitatoare,
pedagogic. H. se manifest prin scheme de
elibernd contiina de controlul unor acte ste
percepie, de gndire, de apreciere i de
reotipe In vederea rezolvrii unor probleme
aciune, parial sau integral identice la toi
mai complexe. Uneori h. poate avea i efecte
membrii unei clase sau categorii sociale, con
negative, n special atunci cnd este invocat
tribuind astfel la producia i reproducia
n situaii inadecvate, care solicit o reacie
integrrii intelectuale i a integrrii morale a
neautomatizat. V. integrare social, inteli
acesteia. Identitatea extins a h. este o reali
gen, socializare. M.V.
zare, dar i o aspiraie, n msura n care
exprim gradul de realizare cultural sau de
H B I T U S (lat. habitus, "condiie, carac
competen social legitim prin care un grup
ter") 1. Mod personal sau generic de a fi, de
sau o clas recunosc omul realizat. V. cultur,
a gndi, a aciona sau reaciona n conformi
educaie, socializare. L.V.
tate cu valorile, normele sau principiile
275

HANDICAP
H A N D I C A P 1. Dezavantaj pe care l are
o anumit persoan, ca urmare a unei infir nglobnd orice restricie, diminuare, lips ori
miti (deficiene) ori a unei incapaciti. 2.
Criteriu de apartenen la o categorie (handi
capai nevztori, auditivi, moori, psihici
etc), reglementat prin msuri medicale, psi
hologice, legislative i administrative
particulare, cu un anumit dispozitiv instituio
nal. 3. Avantaj pe care l capt concurenii
mai slabi ntr-o competiie pentru a avea
anse egale. Etimologia termenului este
britanic, innd de domeniul sportiv, desem-
nnd la nceput reducerea voit a capacitii
unui concurent ntr-o ntrecere, pentru a spori
ansele adversarului i suspansul. Cate
goria persoanelor handicapate constituie o
populaie int pentru msuri specifice de pro
tecie social. Concepia tradiional
privind persoanele handicapate viza ca not
specific a noiunii posibilitile inferioare ale
acestora de a aciona comparativ cu cele ale
populaiei "normale". n Spiritul acestei con
cepii, imaginea persoanelor handicapate
tindea a fi dominat de aspectele legate de
"neputin* (absen a puterii economice,
profesionale, sociale, intelectuale, relaio
nale, civice, afective etc), declanndu-se
anumite mecanisme de stigmatizare. Criticile
acestei concepii tradiionale vizeaz arbitra-
riul delimitrii frontierei dintre normalitate i
anormalitate, a Cutarea unei definiii a h.
care s fie n acelai timp riguroas i non-
stigmatizant a constituit obiectul
preocuprilor unui mare numr de cer
cettori. Dintre acetia, P. Wood a formulat
propuneri de reconceptualizare, acceptate ul
terior prin consens de Organizaia Mondial a
Sntii, nlocuind noiunea de h., insuficient
delimitat, prin trei termeni: a. infirmitatea sau
deficiena, cuprinzind orice pierdere, anoma
lie ori dereglare a unei structuri sau a unei
funcii anatomice, fiziologice ori psihologice,
descriind perturbri la nivelul organismului
(deficite ale membrelor, organelor sau altor
276
structuri sau funcii); b. incapacitatea,
pierdere (rezultnd dintr-o deficien) a capa variaz ntre 0,2% i 20%. Organizaia Mon
citii de a efectua o activitate n condiiile
considerate ca normale pentru o fiin
uman; c. h., definit ca dezavantajul unei anu
mite persoane, ca urmare a unei deficiene
sau incapaciti, care limiteaz sau mpiedic
satisfacerea total ori parial a sarcinilor
considerate ca normale pentru ea (funcie de
sex, vrst, factori sociali i culturali). H. des
crie rolul social al persoanei cu deficien sau
incapacitate care o plaseaz ca dezavan
tajat comparativ cu alte persoane;
dezavantajele apar i se manifest n inter
aciunea persoanei cu mediul social i
cultural. n evaluarea h. se utilizeaz pro
centaje ale diminurii capacitii fizice sau
psihice, ori ale celei de ctig; ele devin ope
raionale n aprecierea situaiilor sociale i
economice ale persoanelor dezavantajate.
H., att ca obstacol n realizarea personal, ca
incapacitate determinat, cit i ca excludere
din limitele i practicile sociale, nu este numai
efectul deficienei individuale obiective, ci, n
aceeai msur, efectul raporturilor sociale i
al formelor de organizare handicapant. El
apare astfel ca un fapt social; n definirea sa
se apeleaz tot mai mult la criterii sociale,
abandonndu-se modelul relativ simplist n
care se compara o stare cu ceea ce se apre
cia drept normal. n ultima perioad, au
aprut politici de respingere a etichetajului,
considerindu-se c terminologia h. (fizic, sen
zorial, psihic etc.) este peiorativ, punnd
accentul pe incapaciti i nu pe posibilitile
restante. Datele referitoare la numrul per
soanelor h. i la procentajul lor n populaia
total provin din mai multe surse: re
censminte generale, recensminte
speciale, anchete epidemiologice, sisteme de
nregistrare i raportare administrativ. Fiabi
litatea acestora este redus datorit
definiiilor, modurilor de nregistrare, variaii-
lor sociale i culturale care le fac puin com
parabile. Procentajele din populaia total
dial a Sntii, ca i o serie de ri opereaz
cu evaluarea general de 10% din populaia
total. ntruct h. este o funcie a relaiei
dintre persoanele cu h. ori incapaciti i me
diul lor, aprnd atunci cnd acestea se
confrunt cu bariere culturale, fizice sau so
ciale care le mpiedic accesul la diferitele
sisteme ale societii disponibile altor
ceteni, se resimte nevoia unor prevederi
speciale de politic i protecie social. tuie educaional n sens larg, i nvtorii.
Problematica persoanelor h. constituie obiec-
tul preocuprilor unor organisme interna
ionale; astfel, Adunarea General a Organi
zaiei Naiunilor Unite a adoptat un Program
Mondial de Aciune pentru deceniul 1982-
1992, n care snt prevzute trei obiective
principale: prevenia, reabilitarea i egaliza
rea anselor. Situaia persoanelor
handicapate solicit intervenia colectivitii,
iniierea de msuri legislative i de aciune so
cial specific, conectate cu alte dispozitive
ale politicii sociale (locuri de munc, servicii
sociale, securitate social etc). Obiectivul
general al aciunii sociale n favoarea per
soanelor h. vizeaz tendina spre
normalizare, spre realizarea gradului de auto
nomie cit mai ridicat posibil, preferndu-se
amenajarea cadrului normal de via, fa de
crearea de instituii speciale. V. asisten so
cial, devian, etichetare, norm, stigmat,
politici sociale, protecie social. L.M.
HARETISM concepie privind nfptuirea
reformei societii romneti, elaborat de
omul de tiin i omul politic Spiru Haret i
concretizat, n primul deceniu al secolului
nostru, ntr-un curent socio-cultural relativ
dezvoltat n Romnia. S. Haret considera c
orice msur politic reformatoare nu se va
dovedi eficient n societatea modern atta
timp ct de binefacerile ei nu se vor bucura
HINTERLAND
toate straturile societii (ceea ce reprezint
idealul "civilizaiei integrale") i ct timp la rea
lizarea ei practic nu vor participa efectiv
toate clasele i categoriile sociale. Pentru ca
aceast participare s fie real, reforma so
cial trebuie pregtit printr-un amplu
program cultural, educaional, social i eco
nomic, de care trebuia s beneficieze, date
fiind condiiile istorice specifice ale Romniei
din aceast perioad, n primul rnd rni
mea. Rolul promotor n realizarea acestui
program nu l vor avea ns, n primul rnd,
oamenii politici, ci coala conceput ca insti
Acetia trebuie s elimine politicianismul rural
i s se angajeze, mpreun cu stenii, n
transformri economice (exploatarea
tiinific a pmntului, ncurajarea industriei
casnice i a micii industrii, nfiinarea unor ins
tituii de credit, a cooperativelor etc), sociale
(asociere, cooperare), culturale (biblioteci,
cmine culturale) i educaionale (instrucie
general i profesional), care s aduc
rnimea romn in situaia de a se putea n
sfrit angaja n aciunea social reformatoare
ca o for social autonom principal. Ideea
dominant a h. "este de a face ca la realizarea
reformei, factorul principal s fie rnimea
nsi, pe care o considera ca un corp activ,
inteligent i contient, n loc de a o trata ca pe
un corp inert, pentru care numai statui trebuie
s fac tot." (Chestia social, 190S). V. gindi-
rism, poporanism, smntorism. I.U.
H I N T E R L A N D 1. rile dependente de
metropol, coloniile. 2. Zona de aprovizionare
a unui ora cu produse agricole, mai ales pe
risabile (legume, zarzavat, lapte, flori etc), cu
for de munc i locuri de agrement. Toto
dat, este i zona n care oraul i exercit
influena nemijlocit. Dup distana i intensi
tatea legturilor putem distinge: h. imediat,
care cuprinde localitile aflate n centura pe-
riurban, n care aprovizionarea orenilor se
277
 HOLISM HOMOSEXUALITATE

face zilnic, iar relaiile cu oraul snt deosebit Modern Systems Theory, 1967) consider c tolerate (situaie ntlnit n unele ri din Eu
tre cei mai activi promotori ai individualismului
de intense; h. mediu cuprinde zona de sistemele sociale snt evolutive datorit h. V. ropa Occidental. S.U.A. i Canada).
metodologic. n sociologia actual, acesta
aprovizionare apropiat, relaiile cu oraul echilibru, sistem social. A.T. Cercetrile efectuate de Institutul Kinsey de
este reprezentat de exemplu de G.C. Ho-
avnd o intensitate medie; h. deprtat cu mans care consider c propoziiile generale Cercetri Sexuale contrazic unele dintre afir
prinde localitile implicate ntr-o ale sociologiei vor trebui s fie, ca formulare, H O M O G A M I E cstorie ntre persoane maiile comune cu privire la h. Adulii
aprovizionare mai redus a oraului, iar individualiste, iar nu holiste; sociologia tre cu aceeai condiie social. Ea poate fi de or homosexuali nu se deosebesc de adulii het-
relaiile cu el au o intensitate mai sczut. V. buie s porneasc de la legile generale pe din geografic (endogamie), cultural i social, erosexuali n ce privete starea de sntate,
rural, urban. I.F. care ie ofer psihologia isdeducdin aces n societile tradiionale, regula h. este strict sentimentul de fericire sau de nefericire. Ho
tea proprietile interaciunii dintre indivizi. Un observat, cstoriile heterogame (ntre par mosexualii care nu-i regret orientarea lor
H O L I S M presupoziie teoretico-metodolo- punct de vedere amplu elaborat n aceast teneri cu caracteristici social-culturale sexual i care au o via sexual regulat i
gic conform creia sistemul are perspectiv l ofer R. Boudon: logica so diferite) fiind o excepie. Ca tendin ge o activitate normal nu snt mai stresai din
preeminen absolut asupra prilor. Siste cietii trebuie s fie privit ca derivnd i fiind neral, n toate societile europene sau de punct de vedere psihologic dect snt per
mul are o logic absolut i un caracter subordonat logicii aciunii individuale: feno cultur european, s-a constatat n a doua soanele heterosexuaie. Efectele negative ale
determinant n raport cu prile sale. El cons menele sociale reprezint mai mult efecte de Jumtate a secolului al XX-lea o diminuare a h. se manifest la persoanele care au un sen
tituie elementele sale n acord cu propria sa agregare ale aciunilor indivizilor umani. ponderii cstoriilor homogame i o cretere timent de culpabilitate n raport cu opiunea
logic, le orienteaz, regleaz, le schimb. Critica care poate fi adus att h. ct i indivi a ponderii cstoriilor heterogame. Aceast lor sexual i care nu au o activitate social
Se presupune, n consecin, existena unui dualismului metodologic se refer la nou tendin nu a anulat principiul h.; majo normal. Cuplurile homosexuale snt mai res
grad ridicat de integrare a sistemelor. De re caracterul lor exclusivist. Societatea ar trebui ritatea cstoriilor continu s se stabileasc trictive n cazul femeilor (obligaii de fidelitate)
gul societatea global este considerat ca considerat a reprezenta un sistem complex ntre persoane care locuiesc n aceeai regi i mai permisive n cazul brbailor. Diviziu
sistem de referin, ea modelndu-i, n spiri ierarhizat, cu logici distincte, relativ autonome une i ntre persoane care provin din acelai nea rolurilor n cuplurile homosexuale de
tul logicii sale, toate elementele componente. la toate nivelele sale de organizare; i indivi mediu social sau aparin aceleiai categorii femei se face n mod obinuit pe principiul se
Metodologic, h. implic necesitatea de a se dul uman, dar i diferitele sisteme sociale pe socio-profesionale. Cercetrile de sociologia paraiei dintre partenera "so" i partenera
porni de la sistem i de la logica acestuia, e- care acesta le constituie, inclusiv societatea familiei au pus n eviden o mai mare stabi "soie", n timp ce n cuplurile homosexuale de
Jementele putndu-i gsi o explicaie global, au orientrile lor finaliste proprii, cu litate a cstoriilor homogame comparativ cu brbai se face n raport cu calificrile i pre
integral ntr-o asemenea perspectiv. Con tendine de dezvoltare a unor logici auto cele heterogame. V. cstorie, familie, endo ferinele partenerilor, in societile de religie
secin: i individul uman, n calitate de nome, n acelai timp interfernd i gamie, divor. I. Mih. cretin, h. este puternic respins de insti
element component fundamental al oricrui determinndu-se reciproc. V. metodologia tuiile religioase. Noul catehism catolic (1992)
sistem social, trebuie considerat ca fiind inte cercetrii sociologice, sistem, sociologie. H O M O S E X U A L I T A T E preferin sexu continu s o considere printre pcatele prin
gral modelat de cerinele respectivului sistem. C.Z. al a unei persoane pentru un partener de cipale. Sub acest aspect, aciunea bisericii
Moral i politic h. duce la subordonarea com acelai sex. H. poate fi practicat n forme ex- este concordant cu modelele comportamen
plet a individului unei logici sociale globale, HOMEOSTAZIE(gr. homeo, "asem clusive sau n alternan cu heiero- tale sexuale socializate de celelalte instituii
alienante. H. tinde s fie asociat cu o viziune ntor", statis, "imobilitate") concept sexualitatea. in mod obinuit, ea este res sociale. Extinderea h. are consecine socie
conservatoare, accentund necesitatea in introdus de biologul W.B. Cannon (The Wis- pins sau puin tolerat la nivel social. n tate negative: conduce la scderea natalitii
tegrrii ct mai complete a sistemelor. Opiuni dom of the Body, 1992) pentru a desemna perioada de dup 1970, h. a nceput s se i la diminuarea capacitii de reproducere a
mai mult sau mai puin explicit h. le gsim n proprietatea sistemelor de a-i menine struc practice n mod deschis n multe ri care an unei societi; provoac dezorientare norma
structural-funcionaiism. In opoziie cu h. tura, procesele i reaciile n anumite limite, terior o reprimaser, ndeosebi n rile tiv i valoric, confuzii de roluri i conflicte
individualismul metodologic afirm o preemi indiferent de schimbarea condiiilor externe, dezvoltate din punct de vedere economic. Au
nen absolut a individului n raport cu dintre instituiile sociale. V. familie, cstorie,
n cibernetic a fost preluat ca proprietate a nceput s se constituie cupluri de homo rudenie, sex (relaii sexuale). I.MIh.
sistemele sociale din care face parte. Indivi sistemelor deschise de a-i menine parame sexuali care, dei marginalizate, snt totui
dul uman este singurul sistem orientat efectiv trii eseniali n interaciunea lor cu mediul
i complet de finaliti proprii. Societatea re la nivele care nu amenin existena siste
prezint doar rezultanta aciunilorumane, ea mului. H. este posibil datorit retroaciunii
neavnd o logic autonom i determinant n (feed-back) care stabilizeaz sistemul n
raport cu membrii si. J.S. Mill a fost unul din funcie de mediu. W. Buckley (Sociology and

278
IDEALIZARE 1. "in sens larg, proces
cognitiv asociat abstractizrii, constnd tn
eliminarea unor nsuiri accidentale sau feno-
menale i n evidenierea exclusiv a
caracteristicilor eseniale, generale sau
reprezentative ale unui obiect. 2. n sens re-
strfns, procedeu logic de reprezentare
teoretic a unor obiecte sau procese n forma
ccnstructelor sau tipurilor ideale, detaate de
proprieti empirice neeseniale i avnd ca
racter referenial, n anumite condiii precis
delimitate, pentru domeniul real din care au
fost abstrase i pe care l semnific. Aplicat pe
scar larg n tiinele naturii pentru a construi
obiecte ideale (de exemplu: gaz ideal, unitate
de msur ideal, soluie ideal etc), pro
cedeul t. tinde s fie extins si n tiinele
sociale, n special n economie ("pia eco
nomic ideal") i n sociologie ("tipuri ideale"
dup Max Weber), pentru a elabora con-
structe analitice sau legi ce au atributul de
ideal numai n sens strict epistemic (nu evalu-
ativ). In cazul din urm accentul este pus nu
pe construcia de obiecte ideale, ci pe
condiiile de funcionare "ideal" ale unui
proces sau fenomen cu scopul de a distinge
regulariti specifice i obiectiv posibile. V.
ccnstruct, tip ideal. M.V.
IDEOLOGIE concept introdus n gndlrea
modern de Marx i Engels pentru a de
semna "contiina real" a unei colectiviti,
modul n care aceasta devine contient de
ea nsi, de condiiile sale de existen i de
direciile n care trebuie s-i desfoare ac
tivitatea. I. prezint dou mari caracteristici: a.
Ests o form prin care se manifest interesele
grupurilor sociale, ale colectivitilor. O funcie
esenial a i. este de a cristaliza, sub form de
concepie i program de aciune, interesele
obiective ale grupurilor i claselor sociale. n
acest context, i. se definete n marxism drept
o cunoatere care are un caracter de clas,
in opoziie cu o cunoatere care ar fi principial
obiectiv, independent de interesele acto
rilor sociali. Toate formele contiinei sociale,
cu excepia, n mare, a tiinei, (contiina
politic, juridic, moral religioas i chiar cea
filozofic i artistic), manifestnd ntr-o
msur mai mare sau mai mic un caracter
de clas, au un caracter ideologic n teoria
marxist; b. Este un mod psetiinitic, "natu
ral" prin care colectivitatea, clasele i
grupurile sociale devin contiente de ele n
sele, n opoziie cu tiina care reprezint o
contiin constituit teoretic, cu mijloace
specifice, sistematice, orientat explicativ. n
acest sens "tiina" societii, se deosebete
281

IERARHIE
structural de "contiina" de sine a colec
tivitii. Antropologul social francez, Claude
Levi-Strauss avertiza n acest context pe spe
cialist s nu se lase mistificat de indigen, Cu
alte cuvinte, s nu confunde explicaia pe
care membrii unei colectiviti o dau vieii lor
sociale, cu explicaia pe care el, ca om de
tiin, trebuie s o dea. Cu mult nainte de a
deveni contient de sine, la nivelul unei
cunoateri tiinifice, omul a devenit contient
de el nsui prin intermediul i. Marx i Engels
adesea caracterizeaz i. ca o "contiin
fals", neadecvat, posibil chiar mistificat.
"Ideologia este un proces pe care aa-numitul
cugettor l mplinete, ce-i drept, n chip
contient, dar fals contient. Adevratele
fore motrice care-l pun n micare i rmn
necunoscute, altfel n-ar fi un proces ideologic.
Prin urmare, el i nchipuie fore motrice
false, aparente." (F. Engels, Scrisoare ctre
Mehring, 1893). Caracterul neadecvat al i. n
calitatea sa de cunoatere, are dou surse
distincte: a. Orientarea sa de interese. Ex-
primnd interesele claselor i grupurilor
sociale aflate n competiie, i. nu numai c va
exprima interesele particulare ale acestora,
dar va cuta i s le justifice, s influeneze
(manipuleze) restul colectivitii, b. Carac
terul su de contiin de sine "netiinific".
Procesul prin care colectivitatea i con
struiete cadrele vieii sale sociale este un
proces relativ spontan. Contiina ulterioar a
acestui proces va prezenta n mod inevitabil
un caracter cel puin parial inadecvat.
Contiina comun de sine este principial
parial i neadecvat. Contiina de sine a
colectivitii va fi probabil diferit de tiina
propriu-zis, dar n msura n care benefi
ciaz de rezultatele acesteia va putea spori n
adecvare. "Imaginaia sociologic" propus
de W. Mills reprezint o asemenea contiin
de sine a colectivitii care i-a nsuit sociolo-
gia ca mod de gndire. V. contiin,
imaginaie socio/ogic, marxism. E.Z.
IERARHIE 1. n general, sistem de pri
oriti, clasificare a unor obiecte n raport cu
importana acordat lor, cu preferinele. n
contiina comun, ideea de i. este asociat
cu o dispunere spaial pe vertical: elemen
tul "de deasupra" este preferat celor "de
dedesubt". 2. I. social ierarhizarea per
soanelor din punct de vedere al prestigiului,
autoritii, influenei, puterii etc. Aici, imagi
nea dispunerii pe vertical se completeaz cu
cea a unei piramide: spre vrf, numrul de per
soane este tot mai mic, spre baz, el crete.
I. social este o component central a
ideologiei i teoriei stratificrii sociale. 3.1. n
organizaii (i. organizaional) sistem de
conducere de tip "piramidal", caracterizat
prin: a. diviziune a procesului decizional n
funcie de gradul de globalitate al deciziilor: ia
vrful i. snt luate deciziile globale, generale
asupra activitii organizaiei; acestea snt
transmise ca ordine la nivelele ierarhice in
ferioare, fiecare nivel i. avnd responsa
bilitatea unor decizii mai particulare re
alizarea unor componente ale deciziilor
generale (subobiective); b. relaii de autori
tate de sub-ordonare i supra-ordonare,
putere, control i sanciune a nivelelor ie
rarhice inferioare de ctre cele superioare,
ntreprinderea clasic ofer un exemplu tipic
de i.: n vrful i. directorul ntreprinderii care ia
deciziile generale cu privire la orientarea n
tregii activiti; acestea snt defalcate n
decizii mai particulare i trimise nivelului ie
rarhic inferior inginer ef, economist ef
etc. Inginerul ef ia decizii n privina or
ganizrii producerii produselor decise la
nivelul conducerii ntreprinderii i transmite
sarcini particulare efilor de secie care or
ganizeaz i conduc activitatea n cadrul
seciilor lor. i aa pn Ia baza I, unde se afl
cei care ndeplinesc funcii exclusiv de exe
cuie. I. organizaional pare s aib mai
multe funcii: a. Instrument de soluionare a
problemelor cu un grad extrem de ridicat de
282
complexitate. Problemele foarte complexe
ale producerii unui produs, de exemplu, pen
tru care nici o persoan din ntreprindere nu
are competen i nu deine informaiile nece
sare, snt descompuse n subprobieme
(producie, marketing, cercetare e t c ) ;
acestea, la rndul lor, snt descompuse n sub-
sub-probleme (producerea produsului este
descompus n producerea diferitelor suban
sambluri, pe secii, ateliere, formaii de lucru
i posturi de lucru). Fiecare membru al or
ganizaiei rezolv o problem particular,
relativ simpl, care permite un grad ridicat de
profesionalism i utilizarea unei expertize ridi
cate; problemele particulare i soluiile lor snt
asamblate apoi i coordonate n aa fel nct
rezult o activitate complex unitar pe care
nici o persoan nu ar putea s o imagineze.
b. Instrument de coordonare a activitii com
plexe, nalt divizate. Coordonarea activitilor
se face prin intermediul integrrii activitilor
individuale prin instane ierarhice succesive.
c. Structur organizat i eficient de comu
nicaie. Pentru a fi eficient, comunicaia n
organizaii trebuie s fie nalt controlat i
economicoas: trebuie s se stabileasc cu
precizie ce fe/de informaie este trimis i cui.
I. reprezint un sistem standardizat de comu
nicare a informaiilor, de cumulare treptat i
prelucrare a informaiilor, n aa fel nct fie
care s dein informaia de care are nevoie,
n forma n care are nevoie, d. Un sistem de
motivare a performanei. I. reprezint un com
plex sistem de control i de motivare a
performanei, o component important a
funciei fiecrui nivel ierarhic fiind motivarea
performanele nivelelor ierarhice din subor
dine, dispunnd pentru aceasta de un sistem
de sanciuni (stimulente i pedepse). Cer
cetrile sociologice au scos n eviden faptul
c, pe lng funciile sale, I. prezint o serie
de consecine structurale negative, a. biro
craia reprezint o tendin patologic
structural a .; b. rigiditate, dificultate de
IERARHIE
adaptare flexibil la situaiile variabile i n
mod special la un mediu aflat in rapid schim
bare; c. orientare spre scderea perfor
manelor la nivelul minimului definit; d. re
sponsabilitate global sczut, tendine
endemice spre departamentalizare i spre
"spirit de corp"; mecanisme defensive
puternice, e. stimularea unei excesive com
petiii interpersonale pentru obinerea/
meninerea poziiilor n i.; f. diferenieri struc
turale n nivelul i tipul de motivaie a
performanei: spre vrful i. motivaia tinde s
creasc, fiind predominant de tip intrinsec,
spre baza i., motivaia tinde s scad, pre-
dominnd tipurile de motivaii extrinseci; g.
diferenieri structurale n acelai sens din
punct de vedere al gradului de responsabili
tate, de satisfacie n munc: spre vrful i.
satisfacia muncii crete, spre baz, tinde s
scad; h. alienarea crete spre baza i.,
scznd spre vrf; i. se pare c reprezint o
surs important de alienare; /. i. reprezint
n societatea actual o important, dac nu
chiar cea mai important surs a stratificrii,
inegalitii sociale. Ea genereaz diferene
sociale marcate de-a lungul ei: diferene de tip
de munc, de calificare, de prestigiu social i
autoritate, de putere i influen, de acces la
resursele economice i sociale ale colec
tivitii. Datorit acestor efecte negative, n
ultimele decenii se ncearc s se gseasc
soluii fie alternative la organizarea ierarhic,
fie de minimizare a efectelor ei negative.
Aceste ncercri au loc pe urmtoarele di
recii: a. Democratizarea i. Fa de i,
autoritar a! crui caz tipic l gsim n socie
tatea capitalist clasic, caracterizat prin
stiluri autoritare de conducere la toate
nivelele i. i deci prin relaii stricte de subor
donare i supraordonare, i. democratic se
realizeaz prin dou strategii distincte: de
mocratizarea la bazstilurile de conducere
de la toate nivelele i. adopt practici de
mocratice, fiecare membru al organizaiei
283

IMAGINAIE SOCIOLOGIC
participnd la procesul de conducere la nivelul
grupului su, la locul su de munc (o de
mocraie local i limitat) de ex. proiectul
lui R. Likert al unei organizaii bazate pe gru
puri de munc parial suprapuse; democraia
la vtrt participarea mernbrilorntreprinderii,
n diferite forme i modaliti, la conducerea
de ansamblu a ntreprinderii. Studiile soci
ologice au pus n eviden faptul c demo
cratizarea i. reprezint o modalitate impor
tant de reducere substanial a efectelor
negative asociate cu i. autoritar, b. Pro
movarea unor forme de organizare flexibil,
centrate pe adaptare inovativ la situaie,
"modele organice" care micoreaz rigidi
tatea organizrii i. a importanei reglemen
trilor, normelor generale, a diferenierii
stricte de atribuii, n favoarea unui proces de
conducere i organizare centrat puternic pe
realizarea creativ a obestivelor, meninnd
totodat principiul organizrii ierarhice (T.
Burns, J. W. Lorsch i P. R. Lawrence).
Modelele organice implic importante ele
mente de democratizare a i. c. Descen
tralizare, att pe funcii, ct i pe obiective, fr
a elimina conducerea unitar; promovarea
grupurilor de munc autonome, d. Pro
movarea unor forme de conducere
alternative n raport cu i., ca de exemplu, mo
dalitile de conducere de tip reea care
accentueaz comunicarea coordonarea i
participarea democratic la conducere. V. bi
rocraie, conducere, control social, decizie,
democraie industrial, diviziunea muncii, stil
de conducere. C.Z.
I M A G I N A I E S O C I O L O G I C con
cept introdus n sociologie de C. Wright Mills
The sociological imagination, 1959) pentru a
se referi la capacitatea individual de a
nelege isteria social, biografia personal i
relaiile dintre ele n cadrul unei societi date.
Are o dimensiune personal relevat prin
contiina sinelui i a devenirii, una social ra
284
cordat la "aspecte publice ale structurii so
ciale" i una istoric viznd devenirea n timp
a societii. Aspectele reflexive se asociaz
cu cele proiective, interpretative i creative,
facilitnd corelarea informaiei despre sine i
despre alii, despre istorie i societate pentru
"a nelege scena istoric mai cuprinztoare
n termenii semnificaiei sale pentru viaa in
terioar l devenirea exterioar a unei
varieti de indivizi". Corelarea istoriei sociale
cu biografia individual este realizat de i.s.
pe baza nelegerii structurii unei societi, a
locului acesteia n istorie, a mecanismelor
schimbrii i conservrii sociale, concomitent
cu analiza experienelor vieii individuale, a
semnificaiilor cu care se confrunt universul
interior i exterior de via. I.s. ar tinde s
devin numitorul comun al vieii culturale din
comunitile actuale, ntruct este centrat pe
om i pe devenirea sa n istorie i societate,
focaliznd toate preocuprile care concur la
realizarea unui umanism al demnitii i
raionalitii. V. inteligen, schimbare so
cial, sine. M.V.
IMITAIE ncercare de a reproduce,
contient sau incontient, comportamente
observate la alte persoane, precum i rezul
tatele acestei ncercri, ncununat sau nu de
succes. n afar de G. Tarde, care a fcu! din
I. coninutul unei legi sociale universale,
"legea repetiiei" (Les lois de i'imitation, 1890,
La logique sociale, 1894, L'opposition uni-
verselie, 1896), printre cei mai importani
teoreticieni care au abordat aceast pro
blem pot fi amintii J. M. Saldwin, G. H,
Mead, G. W. Allport. I. a constituit (alturi de
sugestie) unul din conceptele prin care psi
hologia social a marcat trecerea de la
accentul pus pe instinct la rolul nvrii i cul
turii ca surse ale comportamentului uman.
Ulterior au fost puse n circulaie concepte
mai cuprinztoare i mai bogate n coninut:
internalizare, socializare, aculturaie. Di-
tuzarea inter-individual i preluarea compor
tamentelor constituie o secven comun
tuturor acestor procese, dar termenul de I.
sugereaz desfurarea lor ntr-o manier
mai degrab mecanic, ceea ce fr ndoial dezvoltri trebuie extins asupra ntregii so
c oculteaz natura real, mult mai com
plex, a proceselor psiho-sociale implicate n
difuzarea/ preluarea modelelor compor
tamentale. Prin urmare, i. se refer la un investigate naintea introducerii i gene
proces comportamental relativ simplu ca pro
cedur i semnificaie sociologic, dar a crui cunoatere iar efectele lor nu pot fi tratate pe
importan apare de ndat ce este privit ca baz de similaritate cu ale altor tehnologii; d.
una dintre componentele de baz ale proce
selor complexe prin care individul dobndete
apartenen social. De cele mai multe ori I.
are la baz un nucleu motivaional: admiraia,
nevoia de identificare, dorina de a obine
beneficii sau recompense etc, situaii n care
putem vorbi fie de i. emoional, fie de i.
raional. V. aculturaie, difuziune, nvare
social, socializare. CA.
I M P A C T sum a efectelor i conse cercetrile previzionale i prospective, cu
cinelor provocate de un fenomen social
asupra mediului ecologic i social. Efectele
pot fi manifeste sau latente, directe sau indi
recte, intenionate sau neintenionate,
imediate sau pe termen lung, controlabile sau
nu. Studii de i. s-au fcut n mod special cu
privire la introducerea diferitelor tehnologii. n
ultimul timp a devenit tot mai evident c
punerea n aplicare a unor rezultate ale cer
cetrii n tiin i tehnologie conduce, n
afara realizrii obiectivelor propuse, i la o
serie de consecine secundare sau indirecte,
adesea neintenionate, care pot prejudicia
funcionarea altor sectoare ale societii.
Analiza global a sumei acestor efecte, ce
subliniaz att i. pozitiv ct i cel negativ, s-a
instituionalizat n diferite ri ale lumii sub de-
numirea de studii de i. Presupoziiile ce
fundamenteaz aceast categorie de cer
cetri snt urmtoarele; a. n societile
complexe ale lumii de azi, dezvoltrile tiinei
INCERTITUDINE
i tehnologiei nu mai pot fi abordate unilateral
ci trebuie privite sistemic, n raport cu toate
sistemele de activitate afectate; b. analiza
costurilor i beneficiilor introducerii acestor
cieti lnnd cont i de costurile contracarrii
efectelor neateptate, neintenionate sau
negative; c. tehnologiile din domenii noi se cer
ralizrii lor ntruct nu exist precedente de
organizarea implementrii i controlului
tehnologiilor devine, deci, o component de
cea mai mare importan pentru societate n
ansamblul ei; e. nsi politica tiinei i a dez
voltrii tehnologice trebuie orientat n sensul
evalurii i selectrii obiectivelor pentru ca
societatea s beneficieze ct mai deplin de
rezultatele respective fr 'fi nevoie de
ajustri i corective aduse efectelor dis-
funcionale. Studiile de i. snt nrudite cu
prognoza tehnologic, economic i social,
cu studiile tehnico-economice, cu cercetrile
de politic a tiinei, ns nu se identific n
mod specific cu niciunul din aceste demer
suri. Specificul lor const n evaluarea originii,
naturii i caracterului efectelor analizate i n
identificarea i promovarea de msuri pentru
canalizarea dezvoltrilor din tiin i tehnolo
gie n vederea obinerii de efecte pozitive i
benefice pentru toate componentele sistemu
lui social. Este posibil ca studiile de i. s se
extind rapid la analiza tuturor schimbrilor
sociale, politice, culturale. V. industrializare,
predicie, prognoz. I.A.P.
I N C E R T I T U D I N E stare de nepredictibili-
tate a evenimentelor, a rezultatelor aciunii
umane; dificultate a procesului de decizie de
a identifica soluia cea mai bun la problem.
n raport cu sursele sale, i. este de dou tipuri:
a. i. ontologic provenit din limitele obiec-
285

INCREMENTAL1SM
tive ale predictibiliii proceselor i fenome-
' nelor, din intervenia factorilor ntmpltori,
accidentali nedeterminarea parial a
proceselor i fenomenelor i b. i. cognitiv
provenit din incompletitudinea i fragilitatea
cunotinelor noastre; ea decurge att din
lipsa unor cunotine i informaii relevante,
ct i din caracterul fragil, primitiv al unor
cunotine i informaii de care dispunem. n
viaa social, n condiiile competiiei dintre
actori, exist o surs suplimentar de i.: fie
care participant va ncerca s fac inteniile i
strategiile sale ct mai puin predictibile, ca un
instrument al concurenei i conflictului. n
mod special, i. este o dimensiune fundamen
tal a procesului de decizie, multe modele ale
deciziei raionale fiind formulate n funcie de
strategiile de a trata i. nc o distincie impor
tant: i. obiectiv reprezint raportul dintre
cantitatea i calitatea cunotinelor de care un
subiect dispune in mod efectiv i cantitatea i
calitatea cunotinelor care i-ar fi necesare
pentru soluionarea unei probleme oarecare;
i. subiectiv reprezint percepia gradului de
certitudine/i. pe care subiectul o are; asu
marea subiectiv a i. sale. Studiile din ultimul
timp au pus n eviden faptul c i. subiectiv
nu reprezint neaprat o reflectare corect a
i. obiective. n anumite condiii, un nivel ridicat
de i. obiectiv poate fi asociat cu un niyel ridi
cat de certitudine subiectiv. De ex. studiile
asupra supraconfidenei i a factorilor care o
determin. I. reprezint o tem tot mai im
portant n cercetrile actuale. n primul rnd,
studiile de psihologie i sociologie cognitiv
au scos n eviden faptul c subiecii umani,
individuali i colectivi, dezvolt strategii de
raionare distincte la diferite nivele de certitu
dine/i. n al doilea rnd, evidenierea efectelor
i. asupra comportamentului individual i
colectiv. Aceasta are o serie de consecine
funcionale amnarea deciziei, motivarea
dezvoltrii de activiti de cunoatere , dar pacitile decidentului, ea poate fi descompus
i efecte disfuncionale blocarea procesu
286
'V-,
INDICATOR SOCIAL
a
i mal simple pn cnd ele devin soluion- pun n eviden att B&ttaimanete cantita-
lui de decizie i amnarea lui indefinit (in
abile; cumularea soluiilor sub-problemelor i .tiye, ct i efectele secundare ale acestora, s
decizia), oscilaia ntre alternative i faze ale
sub-sub-problemelor duce la soluionarea coreleze scopurile, valorile i performanele
procesului de decizie, anxietate, scderea
problemei globale. n fapt, dinamica siste unui sistem social pentru descriere, evaluare
coeziunii sociale, scderea motivaiei perfor
melor sociale n cursul istoriei poate fi i planificare social. Sociologia a fost disci
manei, dificulti de realizare a consensului
descris corect de principiu i. Aceasta nu n plina care i-a asumat responsabilitatea
(i. genereaz dissens, consensul devenind
seamn c el reprezint singura strategie formulrii, fundamentrii i utillzrml.s.
problematic). n legtur cu i. i cu necesi
eficace, n toate condiiile. O abordare poate Este necesar s distingem ntre i.s. iV soci
tatea resimit de reducere a excesului
deveni eficace peste un anumit nivel de ologici. Ultimii reprezint opejationaljzrijale
paralizant al i. snt investigate n ultimul timp
cunoatere a dinamicii sistemului. V. decizie, conceptelor (variabilelor) sociologice, ntre
o serie de mecanisme artificiale de absorbie
dezvoltare, incertitudine, schimbare social. prinse pentru nevoile cercetrii empirice, fiind
a i. care genereaz strategii defensive, posibil
C.Z. deci raportabili la termenii de dimensiune,
patologice, de reacie la situaii de i. accen
variabil i coeficient statistic.,J.s. sjjj
tuat i persistent. V. competiii, conflict,
INDICATOR SOCIAL instrument de msurtori instituionalizate (sau proiecte,
consens, decizie. C.Z.
msurare a caracteristicilor specifice faptelor, propuneri de asemenea msurtori) utiljzae
fenomenelor sau proceselor sociale, co_p_ul de colectivitate pentru a caracteriza att
INCREMENTALISM procedur de
i.s. este de a facilita descrierea, evaluarea i starea ct i dinamica social ale unui sistem.
schimbare a unui sistem nu prin adoptarea
anticipjreajunctionrii unui sistem social sau Conducerea societii i urmrirea continu
unor modificri structurale globale, ci prin per
a unei componente a acestuia. Ei satisfac n timp a variatelor procese sociale sau a
fecionri pariale. Rezolvarea unor probleme
nevoiade a cunoate starea prezent i efectelor social-umane ale diverselor decizii
particulare se sper a duce treptat la modi
evluiajrecjj|, precum i de a dirija n mod sau fenomene sociale nu se pot realiza dect
ficri majore de structur. D. Braybrooke i C.
sistematic i contient dezvoltrile viitoare. pe baza unor msurtori sistematice ale prin
E. Undblom (1963), pornind de la o serie de
llusirailM-Q, acest sens este utilizarea nc cipalelor caracteristici ale sistemului social,
observaii ale lui Hayek i Popper, au cutat
din antichitate^ iTdemograficTJoentru ca sub deci pe baza i.s. Distincia dintre i.s, i i. so
s argumenteze c ajustarea limitat i gra-
influena colii de gndire din secojul al XVII- ciologici este totui relativ, ntruct unii i.
dual a unui sistem este preferabil
lea cunoscut sub numele de "aritmetic sociologici pot fi asimilai i instituionalizai ca
schimbrilor globale i planificate. n mod
politic", i mai ales odat cu dezvoltarea sta- i.s. Se disting mai multe categorii de i.s;:
special, i. este recomandat ca strategie a ac
tisticii i a preocuprilor moderne de absolui sau relativi, unidimensionali sau mul
tivitii politice. La nivelul unei cunoateri
introducere a raionalitii n analiza eco tidimensionali, de stare sau de evaiu"a*re,
limitate, recurgerea la soluii globale poate obiectivi sau subiectivi etc. De regul, snt
duce la consecine imprevizibile, chiar la nomic, s fie extini i intens utilizai i.
catastrofe, n timp ce modificrile limitate snt econoinicjjn deceniul al apielga. din actualul utilizai nu i.s. absolui (numr total de televi
secol a nceput s se manifeste o veritabil zoare, de titluri de cri publicate, de brevete,
mult mai controlabile. Totodat ns, este
posibil ca efectele cumulate ale ajustrilor "micar_aj;s.';_(R.A. Bauer, Social indicators, inovaii etc), ci Ls. relativ/ (numr de televi
1966; B.M. Gross, Social systems account- zoare, de paturi de spital, doctori, titluri de
graduale s mping sistemul n timp pe o
ing, 1972), avnd drept scop elaborarea i cri etc. raportat la o unitate de populaie
cale indezirabil. De asemenea, i. prezint
utili7argajte_l. inclui n asa-numlta contabili 100, 1.000, 10.000 de locuitori). n structura
riscul unei orientri conservatoare, oferind
tate, social. Aprecierea general era c i. unui i. relativ (sau de proporie) snt incluse
perfecionri n cadrul aceluiai principiu
economici i contabilitatea economica s-au dou componente: una se refer la variaia
structural, neducnd n mod necesar la
preocupat mai ales de cantitatea, nu i de unei caracteristici, iar cealalt presupune
schimbri de structur. 1, reprezint o aplicare
calitatea produselor muncii, de nregistrarea raportarea la o valoare standard de referin
a principiului raionalitii limitate formulat de
aspectelor economice sau productive, nu i a (de regul, constituit la nivelul populaiei).
H.A. Simon: cnd o problem prezint un grad
celor non-economice. I.s. i contabilitatea so- Ca atare, 1. relativ rezult fie prin divizare
de complexitate mult mai ridicat dect ca
cial urmau s faciliteze .nelegerea (numrul de telefoane la o mie de persoane),
finr.tinnriLginbalP! a sistemelor sociale, s fie prin calculul mediei aritmetice (venitul
n probleme mai simple i acestea n probleme
287
 INDICATOR SOCIAL
mediu pe persoan, cheltuieli medii pentru
procurarea de bunuri culturale, performana
medie a unui grup de persoane etc), astfel c
valoarea sa nu depinde de dimensiunea con
textului n care s-a fcut msurarea. Se mai
face distincie ntre i. unidimensionali sau
"simpli", care iau nconsiderarejjjyogujrca-
raciejjsiicrxieJMJ!obsei3fflbi! (venituri pe
cap de locuitor, consumul alimentar, su
prafaa medie locuibil sau numr de camere
pe persoane), i.i. miilticiimsDSianali sau\ direct observabile a cror nregistrare nu
"compleci", sintetici, caresejccjTsiiuifi^irin? ^poWrt) distorsionat subiectiv (numrul de
asjamblacea unui numr fieTinidimaasiQBalM j-teatre, tirajul total al crilor, numrul pos
pentru a msura o variabil malcomplex
(nivel de trai, calitatea vieii, gradul de de
mocratizare a unei societi etc). Pentru a
msura, de exemplu, intensitatea comunicrii
interpersonale ntr-o comunitate este nece
sar s se ia n considerare i. mai simpli cum
ar fi: numrul de posturi telefonice la mia de
locuitori, frecvena ntlnirilor, discuiilor sau a
altor schimburi de mesaje etc. Exist i. de frecvena crimelor aa cum este ea nregis
stare i i. de evaluare. I. de stare exprim e-
xisena sau gradul de variaie a unei carac
teristici oarecare: venitul real pe cap de locui
tor, cantitatea de radioactivitate din mediu
sau nivelul oxidului de carbon, numrul de sli subiectivi, fundai pe percepia membrilor
de spectacol sau paturi de spital. Prin el nsui colectivitii: ct de frecvent sntei consultat n
i. de stare nu ne indic dac respectiva stare
este bun sau rea, dezirabil sau nu. Acest
aspect l ofer i. de evaluare. Acetia
raporteaz starea existent la un criteriu de
valoare (necesitile umane sau ale diferitelor
sisteme sociale), fapt care indic atitudinea
fa de respectiva stare. Nivelul radioac
tivitii mediului nu spune nimic prin el nsui,
ci doar raportarea la nivelul maxim admis
pentru o via normal ne indic dac este
prea ridicat sau nu. Fluctuaia forei de munc
este un fenomen normal, ntre anumite limite,
chiar necesar. Peste o limit ea devine un
fenomen negativ. 1. de evaluare are deci o
structur complex, cuprinznd un i. de stare
i un criteriu de valoare la care primul se
raporteaz pentru a indica atitudinea pe care
trebuie s o avem fa de starea respectiv.
Din punctul de vedere al metodologiei de
msurare, i. pot fi obiectivi sau subiectivi. I.
obiectivi sln\ aceia care se fundeaz pe iden
tificarea unei stri sau a mrimii ei cu
instrumente de msur elaborate i aplicate
de omul de tiin (observator tiinific) ntr-o
manier controlat (grile de observare i es
timare, teste etc.) sau se refer la mrimi
turilor de radioreceptoare, numrul de
spectacole etc). I. subiectivi snt aceia care
se bazeaz pe nregistrrile fcute de
subiecii naturali (observator natural) cu
ajutorul instrumentelor comune de obser
vare. Cu alte cuvinte, aceti i. au ca referine
percepiile actorilor sociali cu privire la un gen
sau altul de fenomene. De exemplu, una este
trat de ctre instituiile specializate i alta
percepia membrilor unei colectiviti asupra analizate; ai = ponderea variabilei conside
strii de criminalitate. Chestionarul i interviul
reprezint, de cele mai multe ori, sursa de i.
care scorurile snt standardizate sau au de
problemele conducerii colectivului dvs. de
munc (sau a ntreprinderii)/ct de des ai fost
la cinematograf n ultimul an? etc. I. de stare
i cei de evaluare pot fi astfel obiectivi (mij
loace sistematice de nregistrare a strii,
raportarea acesteia la criterii de valoare fixate
cu mijloace tiinifice) sau subiectivi (per
cepia pe care oamenii o au despre starea
diferitelor fenomene social-umane sau
despre valoarea acestora). I. de satisfacie
reprezint o clas special, des utilizat, de
i.s. Ei pot fi considerai att I. subiectivi de
stare (percepia de ctre actorii reali a strii lor
de satisfacie/insatisfacie), ct i i. subiectivi
de evaluare (evaluare fcut de actorii reali,
cu criteriile lor obinuite de valoare, a di-
288
INDIVIDUALIZARE
dou sisteme sau uniti sociale i orice ge
feritelor condiii de via). n stadiul actual
neralizare interpretativ s se bazeze pe i.
snt folosite dou tipuri mari de procedee pen
realmente echivaleni i substituibili; b. agre
tru construcia i.s.: a. proceduri empirice:
garea I. mai simpli sau pariali n i. mai
analiza factorial, scalarea Guttman sau analiza
compleci sau globali nu numai c nu este o
gruprilor ierarhice (clusters) snt utilizate pen
operaie simpl, dar se poate dovedi a fi, n
tru a determina msura n care diferitele date
concrete pot fi asamblate ntr-un i, abstract; anumite condiii, imposibil din punct de ve
b. proceduri teoretice, care constau n opera- dere matematic. G, Pun (1977) a formulat n
ionalizarea conceptelor teoretice, atenia acest sens o "teorem a imposibilitii
conceYitrndu-se asupra identificrii unitilor agregrii i.". V. clasificare multicriterial,
semnificative din spaiul logico-semantic aso msurare, operaionalizare, sistem social,
ciat respectivului concept. Problema meto statistic i sociologie. L.V.
dologic principal a construciei i.s. prin am
bele proceduri rezid n combinarea
variabilelor subsumate aceluiai i. Soluion I N D I V I D U A L I Z A R E proces de con
area acestei probleme se face prin aplicarea strucie, afirmare i consacrare a identitii
unui model aditiv, multiplicativ sau algoritmic. personale i a contiinei acestei identiti n
Modelul aditiv const n nsumarea valorilor diverse contexte sociale i n ontogenez, n
ponderate ale variabilelor selectate: funcie de aria de manifestare, se distinge n
tre i. n societate i i. n ontogenez. Condiia
I = aiVi+a2V2+...+anVn
istoric fundamental a i. n societate s-a
(unda: I = indicatorul unitii de referin; Vi =
dovedit a fi diviziunea muncii, care a generat
variabile care reprezint un aspect al unitii
treptat posibilitatea profesionalizrii speciali
zate i a dobndirii unei identiti executive.
rate; n = numrul variabilelor combinate).
Dincolo de aceast condiie, este ns nece
Ponderile ai ale variabilelor reflect impor
sar s se dezvolte o contiin a unicitii i
tana difereniat a acestora n condiiile n
distinciei individuale i un stil de via care s
afirme individualitatea ireductibil a fiecrei
viaii standard egale. Modelul aditiv se
persoane ce tinde s se consacre ca perso
bazeaz de fapt pe tehnica analizei regresiei
nalitate. I. n ontogenez este progresiv i
multiple. n modelul multiplicativ se opereaz
stadial i const mai ales n dezvoltarea eu-
cu acelai tip de ecuaie, cu excepia funda
lui i a inteligenei. Intr-un prim stadiu se
mental c nsumarea este nlocuit de
produce abstragerea personal din lumea in
multiplicare pentru a maximiza variaia total
distinct a lucrurilor nconjurtoare. Se trece
a scorurilor i a potena semnificaia interpre
apoi prin stadiul egocentric (1,5/2 7/8 ani)
tativ a rezultatelor. Modelul algoritmic
ca expresie a incontienei propriei subiec
const n aplicarea unor formule statistico-
tiviti individuale i a nediferenierii ntre ego
matematice specifice pentru construirea i.
i alter. Intervine, n sfrit, decentrarea indi
Exist i dificulti importante n construirea i
vidual, prin difereniere, reciprocitate i
utilizarea i.s.: a. tendina de multiplicare a i.
cooperare n condiii de multiplicare a relaiilor
reciproc substituibili n plan semantic, dar di
sociale, ceea ce conduce la consacrarea pro
ferii prin procedeul de construcie conduce la
priei individualiti (Jean Piaget). V. con
interpretri neuniforme sau la comparaii ne
tiin, diviziunea muncii, inteligen, liberal
justificabile. Pentru a se evita aceast
ism, personalitate, sine. M.V.
situaie, este necesar ca orice comparaie a
289

INDUSTRIALIZARE
I N D U S T R I A L I Z A R E proces de dez
voltare puternic a industriei ntr-o societate
predominant agrar. Industrializarea unei ri
(zone) are loc atunci cn'd sporurile de
populaie activ din agricultur se reduc, ast
fel nct nu mai pot mri ponderea acestei
ramuri n totalul celor activi (I. Blaga). Dezvol-
tarea industrial nu se ncheie odat cu
finalizarea industrializrii. Noi procese apar n
prim plan, legate de modernizare, mini
aturizare, informatizare, automatizare etc, n
contextul revoluiei tiinifico-tehnice.
Romnia a intrat n faza industrializrii la
sfritul secolului al XlX-lea (n urma rilor din
centrul, nordul i vestul Europei), realiznd
progrese n prima jumtate a secolului XX.
Totui la nivelul anului 1950, proporia
populaiei ocupate n industrie nu depea 12
procente din totalul celor activi, agriculturii re-
venindu-i 74%. Spre deosebire de
industrializarea capitalist orientat dup
principiile economiei de pia, industrializarea
realizat n societile socialiste ("industri
alizarea socialist") a fost orientat ideologic,
cu accent pe industria grea i neglijarea pro
duciei bunurilor de consum. Rezultatul a
constat ntr-o hiperdezvoltare industrial ex
tensiv i dezechilibrat, cu slab randament
economic. n deceniul al noulea populaia
ocupat n industria romneasc a devenit
cea mai numeroas 38%, fa de 28% n
agricultur i 34% n celelalte sectoare. In
continuare, dup depirea perioadei de re
gres a dezvoltrii economice, se va produce,
prin restructurare, o sporire a numrului
populaiei'ocupate n sferarsenciilor, pe
seama reducerii numrului populaiei ocu
pate n celelalte dou sectoare industrie i
agricultur supuse i ele unor transformri
de substan n procesul trecerii la economia
de pia, cu o eventual sporire temporar a
ponderii populaiei ocupate n agricultur. V.
diviziunea muncii, industrie, stratificare socio-
profesional. I.M.
?Q0
INDUSTRIE
activitii industriale, a rolului I. n societatea a fcut ca teme cum ar fi integrarea indus
INDUSTRIE (SOCIOLOGIE INDUS
modern, cunoaterea sociologic a acestui trial, att a populaiei rurale, ct i a
TRIAL) ramur economic, sfer a diviziunii
domeniu a constituit i constituie o preocu tineretului, dezvoltarea profesional, fluc
sociale a muncii, n cadrul creia activitatea
pare de prim ordin. Sociologia industrial (a tuaia, navetismui, impactul social al
productiv se refer la extragerea obiectului
i., a ntreprinderii) este una din cele mai dez industrializrii i urbanizrii s reprezinte
muncii din natur i la prelucrarea materiilor
voltate ramuri (specializri), cu ncercri teme majore ale sociologiei romneti chiar
prime, agricole i de alt origine, n vederea
explicite de teoretizare a obiectului su de la nceputul relansrii sale de dup rzboi,
obinerii de mijloace de producie i de bunuri
ncepnd cu anul 1951 (D.C. Miller, W.H. c. Fazele procesului de industrializare \ efec
de consum. De regul i. este asociat cu
Form, Industrial Sociolog^. Problematica tele lor. n literatura sociologic s-a acordat o
utilizarea unei tehnologii de tip mainist. n
dezvoltrii industriale, studiul efectelor so atenie special celor dou mari revoluii
comparaie cu alte activiti economice, i. m
ciale ale industrializrii, al modului de tehnologice: revoluia industrial si revoluia
preun cu construciile alctuiesc sectorul
organizare i conducere a activitii, a speci tehnico-tiinific. Presupoziia major a
secundar (agricultura fiind sector primar, iar
ficului muncii industriale au fost i anterior acestor studii a fost c cele dou stadii relativ
serviciile sectorul teriar) al economiei. I. se
obiect de cercetare pentru sociologie, alturi distincte ale procesului de dezvoltare indus
distinge ca sector al activitii economice, pe
de alte discipline tehnice i sociale. Mo- trial au efecte structurale specifice asupra
de o parte de agricultur, care are ca obiect
mente importante ale fundamentrii i organizrii ntregii societi, att a organizrii
de activitate pmntul, iar pe de alt parte de
construirii s.i. au fost numeroase; vom aminti muncii, a conducerii ntreprinderilor i econo
servicii, care pun la dispoziia colectivitii
aici doar experimentele din industria ameri miei naionale, ct l asupra celorlalte sfere
produsele industriei i agriculturii (comer,
can din anii 1930 ale lui Elton Mayo i ale vieii sociale, a sistemului politic, familiei,
transport), ofer condiiile activitii industri
reinterpretarea rezultatelor acestora, din de timpului liber, orientrii ntregii societi. Ca o
ale (serviciile financiare, tiinifice) sau
ceniul cinci, prin care s-a pus n eviden rolul prelungire a acestor preocupri, au fost inves
produc bunuri non-materiale (educaie, asis
relaiilor sociale n activitatea industrial. n tigate pe larg consecinele social-umane ale
ten sanitar, cultur etc). n prezent se
Romnia prima lucrare dedicat obiectului diferitelor inovaii tehnologice care afecteaz
tinde spre o alt clasificare, de a se indica prin
noii discipline apare n anul 1974, autor major ntreaga organizare a sistemului pro
sectorul teriar doar serviciile industriale
Traian Herseni "Sociologie industrial", iar ductiv: automatizarea, informatizarea,
(tehnico-materiale), fa de celelalte care
primul manual destinat pregtirii studenilor microelectronica, d. Natura i influena fac
alctuiesc sectorul cuaternar, nvmnt, cul
apare n 1975 autori S. Chelcea i A. Ni- torului tehnologic. Asupra dinamicii
tur, tiin, sntate. Istoric, i. s- a nscut din
colau "Elemente de sociologie industrial*. tehnologieiExist discuii foarte ascuite. Unii
mica producie artizanal, caracterizat prin
Exist o multitudine de teme legate de i. care specialiti snt nclinai s considere tehnolo
munca individual sau la nivelul familiei i
fac obiectul analizei sociologice, a. Com gia ca avind o logic proprie a evoluiei sale,
utilizarea unor instrumente simple, premai-
plexul de factori tiinifici, economici, ea reprezentnd n consecin un parametru
niste. Secolul al XVIII-lea a marcat o schim
social-culturali responsabili de declanarea independent al dezvoltrii sociale. Punctul de
bare dramatic n istoria omenirii, ca urmare
procesului de industrializare n Europa se vedere opus argumenteaz c tehnologia
a introducerii mainismului n economia unor
colelor XVI-XVII i de meninerea ppate fi considerat a fi mai degrab un posi
ri europene n urma unor invenii tehnice re
dinamismului su n societatea actual. Ne bil de invenie, direciile efective ale
marcabile. Anglia a constituit modelul
cesitatea i cile industrializrii n condiiile dezvoltrii fiind determinate de structurile so
exemplar al Revoluiei industriale (1760-
unui grad ridicat de industrializare n alte ri ciale. Cercetrile istorice au pus astfel n
1860), prin crearea i punerea n funciune de
a reprezentat, de exemplu, pentru sociologia eviden faptul c sistemul actual de or
rrtaini tot mai perfecionate, dezvoltarea de
romn, atit antebelic, cit i postbelic, o ganizare a muncii nu i are originea n
noi procese tehnologice. Acest fapt a avut ca
tem important de reflecie. Ea este actual imperative tehnico- economice abstracte, ci
efect progrese economice rapide, cu o
pentru rile subdezvoltate sau n curs de poate fi neles doar dac se ia n considerare
puternic cretere a productivitii muncii i a
dezvoltare, b. Efectele sociale ale industri structura social a produciei, relaiile dintre
produciei, cu importante implicaii de ordin
alizrii. Angajarea sociologiei n procesul de diferitele grupuri sociale n procesul pro
sociaj i cultural, s-a constituit o civilizaie in-
dezvoltare social-economic din ara noastr duciei, n mod special salariai i patronat. n
dustrial-urban. Dat fiind importana
PP1
 INEGALITATE SOCIAL
acest sens, un anumit mod de organizare a
muncii, cristalizat la sfritui secolului trecut i
care este nc dominant, poate fi cel puin
parial explicat ca un instrument al sporirii
controlului patronatului asupra muncitorilor.
Studiile actuale de evaluare a tehnologiilor
(sau studii de impact) dezvolt o perspectiv
complementar. Atunci cnd este proiectat
i adoptat o nou tehnologie, trebuie s fie
considerate nu numai performanele ei
tehnico-economice, ci totodat multiplele
consecine directe i indirecte ecologice, so
ciale, culturale, umane. Studiile de impact
reprezint un pas esenial spre proiectarea
unor tehnologii cu un grad ridicat de adecvare
social-uman: logica proceselor sociale i
umane tinde s subordoneze logica
tehnologic. n anii 70 s-a cristalizat un nou
concept, asociat cu o nou filozofie i o nou
practic tehnologic: tehnologii adecvate. n
opoziie cu considerarea tehnologiei ca un dat
universal, fr culoare social, cultural i
ecologic, putnd fi transferat neproblematic
dintr-un context social n altul, noua abordare
argumenteaz c tehnologiile snt constituite
ntr- un context ecologic, tehnic-economic i
social-cuitural concret i c transferul lor n alt
context ar putea s nu fie eficace. De aici, o
nou idee: tehnologiile trebuie de la nceput
proiectate n aa fel nct s fie adecvate con
textului concret n care urmeaz a fi utilizate.
Tot mai mult, tehnologia tinde s apar nu ca
un factor autonom, cu o logic proprie, ci ca
un instrument important al dezvoltrii social-
economice, nglobnd n ea valorile sociale i
umane, logica ntregii organizri sociale, e.
Munca, aa cum este ea determinat de un
complex de factori, tehnologici, sociali i
economici, reprezint una dintre temele cen
trale ale sociologiei i. ncepnd cu dinamica
profesiilor ca rezultat al dezvoltrii
tehnologice, i sfrind cu efectele complexe
ale organizrii muncii asupra celui care o n
deplinete, f. n fine, s.i. este de regul
292
asociat cu analiza ntreprinderii ca sistem
social, a organizaiei n general, a organizaiei
industriale n mod special. Cel mai adesea,
atunci cnd se vorbete despre s.i. se are n
vedere sociologia ntreprinderii, mai larg, so
ciologia organizaiilor, g. Alte probleme ca:
condiiile i consecinele mobilitii profesio
nale; ocuparea i omajul; stabilitatea,
respectiv instabilitatea forei de munc (fluc
tuaia); integrarea socio-profesional;
calitatea vieii de munc; fenomenul navetis-
mului industrial; orientarea i pregtirea
profesional; recrutarea i selecia cadrelor;
participarea la munc; atitudini, motivaii,
comportamente, randament, satisfacii, crea
tivitate tehnco-tiinific; organizarea i
conducerea activitii productive; participarea
la luarea deciziilor; relaiile formale i infor-
male, V. birocraie, fluctuaie, impact,
industrializare, mobilitate social, munc, or
ganizaie. C.Z. i I.M.
INEGALITATE S O C I A L noiune ce
evideniaz deosebirile ntre poziiile ocupate
de indivizi sau grupuri sociale pe o scar ie
rarhic, ataat unei caracteristici (variabile)
sociale. I.s. poate fi privit ca un aspect par
ticular de difereniere social, specificul su
constnd n aceea c presupune o comparaie
ntre elemente ierarhizabile. Expresia de i.s.
se folosete, cu precdere, atunci cnd
poziiile pe scal se pot interpreta n termeni
apreciativi de tipul favorabil/nefavorabil, dezi-
rabil/nondizerabil e t c , deci cnd exist
posibilitatea unei aprecieri valorizante social
mente instituit. Caracteristicile indivizilor
umani, in raport cu care este posibil s se vor
beasc despre i., snt extrem de numeroase
i diverse ca natur. De regul, se face
distincia ntre ierarhiile naturale i cele so
ciale. Primele rezult pe baza unor factori
nnscui, conducnd deci la i. de natur
fizic, psihic etc; celelalte snt instituite i
consacrate de ctre societate, prin instituii,
norme (morale i juridice), valori etc. Doar n
raport cu acestea din urm se poate vorbi de
i.s., numai c distincia dintre cele dou cate
gorii de I. nu este att de net cum poate prea
la prima vedere; o serie de ierarhii i i. "natu
rale" snt, cel puin parial, determinate de
factori sociali. Problematica i.s. este una
clasic pentru sociologie, ea gsindu-i un loc
de tratare privilegiat n sociologia stratificrii
i mobilitii sociale, n sociologia educaiei, a
culturii, a modului de trai etc. Teoretizrile
referitoare la apariia, existena, amploarea i
rolul i.s. snt i ele foarte variate, mergnd de
la poziia care accentueaz rolul lor destabi
lizator, generator de transformri sociale
(legat mai ales de tradiia marxist, care
pune pe prim plan i. generatoare de con
flicte ntre clasele antagoniste) i pn la
cea care atribuie i.s. un rol stabilizator, con-
siderndu-le necesare pentru funcionarea
oricrui sistem social (legat, n special, de
tradiia funcionalist). O serie de aspecte
privind i.s. au fost i snt amplu dezbtute i
n literatura filozofic, etic, politic etc, motiv
pentru care abordarea lor de ctre sociologie
este ngreunat de transferul de idei i me
tode din aceste discipline. Pentru tratarea lor
tiinific snt deci necesare multe pre-
cauiuni, dintre care, desigur, cea mai ele
mentar este aceea a definirii exacte i ope-
raionalizrii factorului de ierarhizare, urmat
de stabilirea indicilor de msurare a i.s.. . n
general, o i.s. poate fi exprimat fie n termeni
calitativi, fie cantitativi. n primul caz, caracte
ristica ce servete drept criteriu de
comparaie este evaluat pe o scal ordinal,
ceea ce face ca nsi exprimarea existenei
sau gradului de i. s se fac sub form cali
tativ, n al doilea, evaluarea i.s. se poate
realiza prin diferene de valori (pentru scalele
de intervale) sau prin raportarea celor dou
valori una Ia alta (pentru scalele de rapoarte).
Deseori se pune problema construciei unui
indice care s msoare nivelul-global de i. ce
INEGALITATE SOCIAL
caracterizeaz o populaie, n ansamblul su,
n raport cu un factor de ierarhizare. Cel mai
simplu procedeu, n acest caz, const n a
compara valoarea minim n populaie cu cea
maxim sau, dac se consider c acestea
nu snt suficient de expresive, valoarea medie
a primilor 10% dintre indivizii repartizai n or
dine pe scal cu valoarea medie a ultimilor
10% dintre ei. n viaa social, factorii gene
ratori de i. snt, de regul, legai unul de altul
sau legai de ali factori sociali de structur.
Din acest motiv, interesul sociologului se n
dreapt nu att spre descrierea i msurarea
unor i. n sine, ci spre descifrarea raporturilor
dintre asemenea factori. Mai exact, dac X
este un factor ierarhizam i A-un factor pe
baza cruia o populaie se clasific n m gru
puri: Ai, As, ..., Am problema care se pune
este aceea de a estima nivelul de i. ntre
clasele lui A, n raport cufactoruX. De exem
plu, dac Ai snt grupuri socio-profesionaie,
ne putem ntreba n ce msur exist, ntre
ele, o i. n raport cu retribuia (factorul X). Me
todologic, problema se poate rezolva fie
transformnd variabila X de aa manier nct
s ia o singur valoare la nivelul unui grup A,
(de exemplu, procentul indivizilor cu retribuie
sub sau peste un prag), fie lund n consider
are valorile indivizilor mijlocii din grupurile
comparate. Este limpede c dac i caracte
ristica A este una ierarhizant, atunci este
foarte probabil ca ntre A i X s se gseasc
o corelaie statistic, ceea ce ilustreaz
legtura dintre cele dou tipuri de i. Se poate
uor nelege c, n vreme ce i. dintre indivizi
trezesc mai puin interesul sociologului, cele
dintre grupuri i mai ales cele care apar n
sistemele de dubl sau multipl clasificare
snt mult mai relevante pentru preocuprile
lui. Un exemplu clasic de astfel de i.s., asiduu
studiate de sociologia educaiei, este cel al i.
de anse n faa colii. Aici factorul care gen
ereaz elementele de comparat este, de
regul, "originea social" a copiilor, adic un
9QT
 INFORMAIE
INFLAIE

apreciau c I.s. "poate fi considerat ca o motivaii, ateptri, percepii i de poziia pe

sistem de categorii sociale ierarhizate: serviciilor) de consum sau de investiii (n care o ocup n structura social. Relaia din
form foarte specific a puterii, a crei re
Ai<A2<...<Am, iar cel de I., "nivelul colar" at cazul acestora din urm concretizndu-se n tre surs i mesaj se realizeaz ntr-un
surs principal este persuasiunea". S e
ins de indivizi: Xi<X2<...<Xn. Se spune c ncrcarea costurilor de producie), drept context determinat, individualizat de structura
pot distinge diferite tipuri de i.s. n funcie de
exist o i. de anse ntre dou categorfi oare care, In absena capacitii de redresare real social i normativ prevalent. Efectele i.s.
intenionalitatea ce le este specific, se dis
care (Ai, Aj), n raport cu un nivel colar Xk, a produciei i, deci, a ofertei, arsenalul de snt profund dependente de context, ntruct
tinge ntre i.s. ntmpltoare i cele pro
atunci cnd proporiile copiilor provenii din politici antiinflaioniste recurge i la o tempe acesta stimuleaz sau blocheaz receptivi
gramate, n timp ce primele se realizeaz n
cele dou clase care ating nivelul Xk snt dif rare (prin dobnzi, fiscalitate) a cererii globale. tatea i creeaz condiii de acceptare, ntrire
procesul interaciunii sociale, ducnd la
erite. Evident c cea mai expresiv i. de acest 1. accelerat, nsoit de stagnare, des i manifestare a schimburilor eventual pro
schimbarea reciproc de atitudini sau com
tip este cea dintre categoriile extreme, Ai i cretere sau diminuare a ritmului de cretere duse. Totodat, n evaluarea receptivitii i
portamente de ctre persoanele implicate,
Am, vizavi de nivelul colar maxim, Xn. V. con economic, reprezint starea desemnat prin efectelor i.s. trebuie avut n vedere i gradul
celelalte presupun iniierea de aciuni de or
flict, etichetare, educaie, egalitate, ierarhie, termenul stagflaie. Opus i., procesul de de dependen a individului fa de context,
ganizare i dirijare ale nvrii pentru
mobilitate social, prestigiu, stratificare so ncetinire a scumpirilor sau de scdere a care variaz cu vrsta (fiind maxim n
atingerea unor obiective prestabilite. n
cial. T.R. preurilor (asociat cu o restrngere a masei copilrie i diminundu-se treptat pentru a
funcie de entitile implicate, i.s. se poate re
monetare i a creditului, i nsoit de un declin aliza ntre grup i individ, ntre grupuri sau afirma selectivitatea individual fa de i.) i
INFLAIE cretere persistent a nivelului n producie i o sporire a omajului) este de cu specificul contextului (n special cu modul
ntre indivizi. n primul caz, i.s. este asociat
general al preurilor nsoit de o scdere re semnat prin termenul deflaie. Metoda sau de distribuire a puterii i controlului social), n
cu procese de grup care vizeaz conformi
lativ a puterii de cumprare. Termenul e instrumentul de stabilire a creterii efective n general, orice relaie de I. se exercit ntr-un
tatea, conducerea, stratificarea, climatul de
folosit uneori spre a desemna o rat excesiv producia de bunuri i servicii, prin eliminarea context ambiguu datorit insuficienei in
grup etc. De exemplu, persoana care deine
a unei asemenea micri (cf. Reuter's Glos- prii de cretere datorate sporurilor de pre, formaiilor despre elementele alctuitoare i
poziia de lider dirijeaz grupul ctre re
sary of International Economic and Financial poart denumirea de deflatorulprodusului despre intensitatea sau efectele receptrii.
alizarea scopurilor activitii sau grupul
Terms, 1982). Este perceput fie ca o stare, naional brut, iar diferena propriu-zis ntre I.s. poate fi ns considerat ca unul din me
exercit i. pentru conformarea membrilor si.
fie ca un proces, atribuit fie exclusiv domeni PNB real i cel nominal este denumit simplu canismele de reducere a ambiguitii prin
I. dintre grupuri pot lua forma asimilrii,
ului financiar, fie economiei reale i ntreinut deflator, el msoar rata general a i. ntr-o intervenia a dou serii de factori. Pe de o
schimbului reciproc etc. I. interpersonal se
sau combtut prin mijloace combinate ale economie i se exprim procentual. Departe parte, iniiatorul i. deliberate se presupune a
realizeaz incidental sau sistematic (peda
acestor filiere. Cauza aparent este surplusul de a rmne apanajul specialitilor n finane, deine un grad acceptabil de competen i in
gogic) i poate lua forma simetriei
de bani pe pia n raport cu nevoile sferei cir- perceperea i nelegerea i. au devenit cel formaie, fiind animat de intenii care snt
interacionale sau a asimetriei emitor/re
culaiei; cea economic acoperirea puin pentru societile n tranziie spre apreciate de ctre receptor ca bine orientate.
ceptor. Clasificrile dihotomice menionate
incomplet n bunuri i servicii a masei mone economia de pia aproape un "bun Pe de alt parte, relaia de influenare se
pot fi privite din perspectiva interferenei lor
tare existent n circulaie, la un anumit nivel comun", iar termenul n sine a intrat cu auto bazeaz pe un consens tacit al entitilor im
pentru a caracteriza multidimensional o i.s.
al preurilor existente. La cauzele exclusiv ritate n fondul principal de cuvinte. V. curba plicate asupra valorilor mprtite i a!
Astfel, o i.s. poate fi interpersonal, implicit
autohtone se poate aduga, ca un "canal" ex veniturilor, economie de pia, economie sub efectelor probabil produse. Dac iniiatorul I.
i accidental sau se refer la relaia asime
tern, deteriorarea cursului valutar de schimb teran, inegalitate, srcie. E.P. este perceput dintr-o perspectiv negativ, ca
tric dintre un individ i un grup derulat pe o
i implicita aliniere "n sus" a preurilor interne manipulator sau chiar duman, atunci recep
durat mai lung de timp. I.s. include patru
la cele internaionale. Intensitatea mani INFLUEN S O C I A L aciune exer tarea nceteaz, i. nu se poate produce.
componente (E.P. Hollander): sursa, mesa
festrii i. variaz: de la forma latent citat de o entitate social (persoan, grup Considerarea acestor factori nu plaseaz i.s.
jul, receptorul i contextul de realizare. Sursa
(ascuns) de presiune inflaionist n etc.) orientat spre modificarea opiunilor i n categoria fenomenelor ce dispun de o
poate fi reprezentat de o persoan sau un
care preurile snt inute sub control forat manifestrilor alteia. I.s. este asociat cu logic strict, ci n cea a proceselor multiplu
grup i se poate releva ntr-o interaciune di
(tipic ndeosebi fostelor economii socialiste domeniul relaiilor de putere i control social, dependente. V. comunicare, control social,
rect sau intermediat de un canal de
centralizate din rile europene), la forma de care se deosebete ntruct nu apeleaz la grup social, manipulare, persuasiune, so
transmitere (radio, TV etc). Mesajul const
manifest, n care jocul liber al preurilor a- constrngere. Se exercit n forma persuasi cializare. M.V.
n comportamente sau aciuni verbale i non-
tinge ritmuri accelerate (I. galopant) i unii, manipulrii, ndoctrinrii sau inculcrii, verbale cu un anume coninut. Receptorul
conduce la niveluri aberante (hiperinflaie). i asociindu-se cu procesele de socializare, I N F O R M A I E 1. n sociologie, cuno
este destinatarul sau persoana care
corespunde un raport disproporionat su nvare social sau comunicare. n acest tine, fapte, semnificaii, date rezultate din
asimileaz mesajul i. n funcie de propriile
praunitar cerere/ofert n sfera bunurilor (i sens, R. Boudon i F. Bourricaud (1982)
295
294

INGINERIE SOCIAL
investigarea realitii, din analiza unor docu
mente sociale sau din studiul unor cercetri
dejafinalizate. I. sociale se particularizeaz n
funcie de contextul analizei i de specificul
realitii investigate. De aceea au un grad re
dus de cumulativitate. Cercetarea social
are, ntre altele, i obiectivul da a identifica i
analiza acele tehnici i metode prin care s
decontextualizeze i. particulare i s identi
fice semnificaii mai generale. De asemenea,
sociologia se preocup de analiza impactului
social al ritmurilor i direciilor de dezvoltare
a i. socialmente elaborate, precum i de ca
racterizarea efectelor sociale ale noilor
tehnologii informaionale i de comunicare
(calculatoare, sisteme audio-video etc). n
condiiile n care tot mai muli analiti apre
ciaz c epocii actuale i este caracteristic
trecerea de la "societatea industrial" la aa
zisa "societate informaional" (A. Toffler, J.
Naisbitt, M. Drgnescu), procesele de pro
ducere, transmitere i utilizare a i. snt tot mai
intens studiate. ntre domeniile de analiz
menionm: mecanismele i relaiile sociale
implicate n producerea de cunoatere, noile
tehnici i modaliti de comunicare a i., efec
tele individuale i sociale ale ritmului expo
nenial de acumulare a noilor cunotine,
schimbrile produse n structura ocupa-
ional de noile tehnologii informaionale etc.
2. In teoria matematica a informaiei, msur
cantitativ a incertitudinii cognitive sau a
gradului de nedeterminare a rezultatului unui
eveniment ce urmeaz s se produc. Bitul
este o unitate logaritmic n baza 2 de msur
a i. Entropia caracterizeaz gradul de dezor
ganizare sau de diversitate a unui sistem i
este funcie negativ de probabilitatea eveni
mentelor:
( W = ~ 2 > l o 9A')
I. are o funcie negentropic i este analizat
pentru a pune n eviden att diversitatea sta
tistic a unui obiect, ct i specificitatea sa. 3.
In tehnologia comunicaiei, semnalul (cum ar
296
fi formarea unei cifre dintr-un numr de tele
fon) nregistrat de mecanismul de intrare
(input) al unui sistem de comunicare sau ai
unei maini de calcul. Se refer i la structura
semnificaiilor unui mesaj. V, atitudine, comu
nicare, dezinformare, inteligen, metodologia
cercetrii sociologice, opinie. M.V.
iNGINERIE S O C I A L concept intro
dus de inginerul francez Emile Cheysson n
anul 1880 pentru a desemna o ramur a so
ciologiei aplicative, ce urmrete prevenirea
i aplanarea conflictelor industriale, a tensi
unilor i friciunilor generate de ierarhia i
diviziunea muncii. Actualmente termenul este
folosit ca sinonim cu cel de sociotehnic,
referindu-se, n mod special, la dezvoltarea
unor metode i tehnici sociologice necesare
diagnosticrii i soluionrii unor probleme
sociale critice, de realizare a unor stri sociale
dezirabile. Dezvoltarea i.s. este susinut de
unii sociologi, urmnd modelul tehnologiei n
expansiune i contestat de alii. V. pozitivism
sociologic, sociologie. I.F.
INOVAIE 1. Idee, meodjaujroduse
ale.activMiLcreatoareJndivic^ialaaiipje-
tiveJn acest sens snt menionate i. tiinifice,
tehnice, organizatorice etc. Sociologia se in
tereseaz, n aceast privin, de iden
tificarea i analiza factorilor sociali care fa
ciliteaz sau blocheaz producerea i
difuzarea I. Astfel de factori se refer la ca
racteristici ale organizrii sociale (rigid sau
flexibil, receptiv la nou sau nchistat n for
mulele consacrate etc), la tipurile de reiaii
sociale manifestate n producie, comunicare
sau conducere i la msura n care acestea
stimuleaz sau inhib creativitatea, la atitu
dinile dominante ntr-o societate fa de
inovatori i fa de produsele noi. Analiza fac
torilor sociali i psihologici care influeneaz
creativitatea sau producerea de i. a condus la
INSECURITATE
elaborarea (A!. Osborn, W. Gordon, H. Simon uniti sociale, n condiii de existen a anu
etc.) unor metode de stimulare a activitilor mitor canale de comunicare, structuri sociale
creative colective sau de grup (brainstorming, i valori culturale. Au fost propuse att modele
sinectic etc). 2. SxJwito^o^us^n^Rjn calitative, ct i matematice (D.J.
siagmjtehnic, economic, social, cultural etc.) Bartholomew, 1967; L. Brown, 1968; J.
ca ujTOajrgjjjntroducerii unor noi descoperiri, Felgman, S. Stiver Lie, 1974) i s-au distins
n funcie de gradul de intenionalitate a curbele difuziunii cumulative (care reprezint
schimbrii, se distinge ntre i. gonan i cea proporiile unitilor care adopt o i. n fiecare
.-planificat. Societile moderne i mai ales perioad de timp) de ritmurile de difuziune
cele contemporane au instituit o veritabil in (care redau pe intervale de timp raporturile
frastructur organizatoric de planificare i dintre noile uniti ce adopt, i. i duratele in
conducere a i., urmrind iniierea, fundamen tervalelor de timp). Astfel de curbe au o
tarea, adoptarea, difuzarea, implementarea funcie predominant descriptiv, dar ele pot fi
i instituionalizarea schimbrii n diverse asociate i cu specificarea de factori micro
sisteme att pentru depirea unor obstacole sau macrosociali care intervin n procesul de
din calea dezvoltrii, ct i pentru creterea rspndire i aplicare a i., fie pentru a-l acce
performanelor calitative i cantitative. n timp lera, fie pentru a-l ncetini sau bloca. n afara
ce producerea i. depinde de gradul de mani caracteristicilor specifice i. propriu-zise, snt
festare i finalizare a creativitii individuale i invocai factori culturali (modele relaionale i
de grup, implementarea este influenat de: de comportament, tradiii etc), psiho-sociali
caracteristicile intrinseci ale i. (claritate, com (atitudini, interaciuni, reele de comunicare i
plexitate, calitate tehnic); receptivitatea conducere etc.) sau sociali (structur social,
sistemelor sociale fa de schimbare (climat reiaii de putere i control social etc). Spre
atitudinal, resurse materiale, opiuni ale con- deosebire de societile tradiionale, cele
ducerii), factori personali (setul valoric moderne se caracterizeaz printr-o in-
personal de receptare, pregtire profesional stituionalizare a i., adic prin extinderea
i psiho-social etc). Astfel de factori in- activitilor sistematice de cutare, pro
teracioneaz n mod dinamic, n funcie de ducere, aplicare i difuzare, n ritmuri ct mai
timp i de organizarea sistemului social re rapide, ale I. n.toate sectoarele sistemului so
ceptor, n raport cu domeniul n care se rea cial, V. descoperire, schimbare social. L.V.
lizeaz, se distinge ntre i. structurale, uneori
numiejgfo/ne,,(centrate pe schimbarea I N S E C U R I T A T E stare emoional re
structurii unui sistem, a modului su de or simit la nivel individual, de grup sau social,
ganizare, de exemplu: inovarea organizrii ce se traduce n contientizarea unei
produciei, a structurii ntreprinderilor, a siste ameninri poteniale sau actuale i ruperea
mului de nvmnt etc.) i i JuacionaJa(caie echilibrului afectiv ce caracterizeaz tonusul
snt predominant tehnice i vizeaz nnoirea vieii relaiilor sociale. Termenul este adesea
practicilor productive, executive din interiorul
o referin la circumstanele vieii externe ca,
unui sistem). Studiul difuziunii i imple
de exemplu I. economic (financiar). Din
mentrii i. a devenit un domeniu autonom-al
punct de vedere psihologic, I. poate fi unidi
cercetrii sociale nc din deceniul al aptelea
mensional sau multidimensional, funcie
al acestui secol (E. Katz, 1963; E.M. Rogers,
de natura i amploarea ameninrii sau
1969), concentrndu-se asupra acceptrii n
ameninrilor la adresa securitii psihice in
timp a unei i. de ctre indivizi, grupuri sau alte
dividuale. A.H. Maslow (1942) vorbete
297
 INSTITUIE
despre sindromul de i. ce desemneaz totali ive. Exemplul tipic de i. n acest sens este
tatea simptomelor particulare asociate in
statui cu org_ani2aille-6ate-admtrrtetratlve,
cazuri de i. cronic, cum ar fi sentimente de
politice, militare etc. 2. iaspcJalogie, i. de
respingere, de izolare, de vinovie, de inutili
numete jrg^JjJe_d^Jniljjej3aie_Ji^xintrol
tate, pierderea ncrederii n sine, .a. I.
soclaLale comportamaoteiot-iadividiiale,
psihologic este un ecran difuz pe care se
modelele specifice i stabilejiejDrganizaxii
proiecteaz, dup teoria psihanalitic,
desfurare a jnterac^unjI^djnjreJodiYJzLL
condiia nevrotic. I. este adesea efectul unei
grupuri sociale orientate spre satisfacerea
situaii de competiie accentuat. I. este con
unor nevoi de baz, valori i interese cu im
siderat de unii autori ca fiind o component
portana esenial, strategic, pentru
important a vieii sociale. E. Fromm (The
meninerea colectivitilor sociale. n accepia
Fear of Freedom, 1942) susine c diferena
dat de Durkheim i coala sa, i. snt moduri
ntre securitate i i. servete drept criteriu de
de a aciona, de jyjmtjjrtjlejyjndjjare, ca
discriminare ntre grupurile cu structur
orice "fapt social", au o acjjuiie_epn-
democratic i cele cu structur autoritar. n
sty^g^^J^^p&JS^b'iiiiiiw, venit din
acest context se modeleaz personalitatea
exteriorul acestuia, au o existen proprie, in
autoritar care i gsete securitatea indivi
dependentdejrwnJfe^rilejn^vSuale i
dual n condiii de sever conformitate. Pe
care snt distinctive pentru un grup dat, fiind
aceste baze s-a studiat i apariia dictaturii
relativ acceptate de toLmembrii acestuia.
politice, posibil prin canalizarea adaptrii
Comportamentele individuale instituionali-
grupurilor la condiii de stress i i. ctre valori
zate snt, n aceast interpretare, sancionate
unice, conformitate i solidaritate cu Idealuri
n mod explicit i eficient de ctre o autoritate
ce dispun de mare ncrctur emoional. V.
special desemnat de colectivitate n acest
motivaie, necesitate, srcie. I.A.P.
scop. Exemplul ilustrativ pentru sensul socio
logic al termenului d^Tjl ofer familia i
INSTITUIE (latv institutio.^mjnjujere,
rudenia care, prin regJejiejn]eJC]mp]icite
"aj-idica", "ajngrusia", .^a_aeza"; institutio,
sTTelfplicite (formalizate, codificate) in-
"aezmnt", "ntemeiere", "nfiinare", dar i
finEoez^LsarjiMe^z^comportamentele
"obicei", "regul de purtare".Jldepttaciew"). 1.
sexuaJej^e^rocreerej^sociajizarej copi
"Institutiones" era itluhdaUfejyjjs^piJSUiiLro-
ilor; comportemertej3e_achiziie, folosire i
mani tratatelorjoj^lgmejitare de drept. Prin
transmitere a unor bunuri economice, de pro
"instituire", un popor,_.a.eolaclivJiate.soeiaJ
ducie i consum; CQmpodmej3eJegale_de
rituri, ceremonii i credine religioase; n unele
indjvjduale spontane, egoiste, agresive, la
contexte specifice familia i rudenia in
"siarea_s.0iajl, la organizaii create de o
fluenezi comportamentele i relaiile
autoritate exterioar intereselor individuale,
politice. Alte tipuri de . sociale',
dar recunoscut ca necesar pentru satisfa
corespunztoare nevoilor i intereselor
cerea acestor interese, pentru meninerea
eseniale ale colectivitilor sociale, snt i.
unei colectiviti sociale durabile. n limbajul
ecanaBiSB+-i- erlur^v.e^politi--6e4.-sultti-
comun, cuvntul Lpstreaz sensul iniial Ju
rala__:aJ_ltjS(S.ciale4n_prezene, n forme
ridic, de,ejmnjndjHganizaiile^aie_au_sJaIiJt,
diferite, n toate societile, ele reprezint un
re^ii!ljlaJmicJlpjwe_sabilite prin regua-
element definitoriu al sociabilitii, unJiinjyer-
rasnte-JZsaiUegi, avMLxaluLsauiunpia
sal"..aLcomportaman.tuiuLjuman. De aceea,
sodalJe..a.stisfaca.anLimite-neyQLcQlec-
dup unii autori, "tiina societiLeste^tilna
298
INSTITUIE TOTAL
reguli raional ntocmite dup criterii tehnice,
insjuJlQf (P. Fauconnet i M. Mauss, Soci
orientate spre eficacitate maxim). Or
ologie n La Grande Encyclopedie de H.
ganizaiile constituie una dintre compo
Lamirault, 1900). Datorit diversitii lor,!. pot
nentele numeroase ale I. De ex. coala este
fi clasificate i dup alte criterii: avdup..gtad.ul
o organizaie care face parte din i. educativ,
de "cristalizare" sau de reglementare formal
mai complex. Statul reunete un sistem de
a normelor de comportament individual i/sau
organizaii n cadrul instituiei politice (care in
colectiv; obinuine_, obiceiuri, legi; b. dup
clude i elemente instituionale neorga
modul de punere n aplicare i de saneiona-
nizate). V. cultur, norm, organizaie, soci
re: i. formale i l.jnicxmale; i.jirimare
abilitate. G.N.
(dobndite de indivizi prin socializare) i i.
secundare.(pe care indivizii, la rndui lor, ie
INSTITUIE TOTAL orice instituie
creaz) etc. Din exemplul de mai sus privind
social in care membrii snt obligai s
familia i rudenia reiese i faptul c principiile
triasc o perioad mare de timp n izolare
de organizare a i. de un anumit fel inter
fa de restul societii, ntr-un mod diferit de
fereaz cu activitile, grupurile sociale i
viaa lor obinuit. ntr-o i.t. se poate intra in
rolurile sociale care snt reglementate de
voluntar (fr dorin individual expres), ca
ctre principiile de organizare a altor i., ce in
de exemplu n nchisori, orfelinate, armat,
de alte sfere ale vieii sociale instituionali-
sau mai mult sau mai puin voluntar, cum este
zate. Aceasta datori_caracterului de
cazul sanatoriilor, azilelor, mnstirilor, sau al
"fenomerj-SociaLtoM' propriu fiecreii. so-
vapoarelor care efectueaz cltorii de lung
ciale. Totui, fiecare ijjantXQls^zJjjnjjmmit
durat. Orice i.t. dezvolt un sistem normativ
domeniu al vieii sociale instituionalizate i n
propriu care se impune indivizilor relativ uor
acest scop dispune de resurse specifice (po
datorit imposibilitii acestora de a o prsi.
tenialul biologic al sexelor, n cazul familiei;
Din acest motiv, i.t. tind s uniformizeze indi
munca, mrfurile, capitalul, n cazul i.
vizii, anulndu-le statusurile pe care le au la
economice; .a.m.d.). I. distincte au principii
intrare i recunoscnd doar pe cele nou
requlative distincte (valori, norme, sanciuni);
atribuite. Snt utilizate, n acest sens, unifor
n cadrul lor se formeaz giuauii-sociaie-i
mele, anumite coduri lingvistice, prohibiia
roluri specializate jxiu_Iadaplinixea
utilizrii numelor proprii fie prin utilizarea nu
funciilor specifice i.; I. dispun de mijloace ma
merelor, fie a unor particulariti de
teriale sj instalaii tehnice adecvate realizrii
uniformizare alturate numelui (sergent,
funciilor, lor. Din reunirea acestor elemente
maic, pacient etc), fie prin rebotezarea indi
constitutive (valori, norme, sanciuni; roluri i
vizilor. I.t. ncearc s controleze toate
grupuri sociale specializate; mijloace materi
aspectele vieii membrilor lor, inclusiv pe cele
ale i tehnice etc.) rezult)S^inB7easoc^
asupra crora, n mod normal, numai ei au
al. Putem introduce astfel distincia dintre or
posibilitatea de control. n acest sens, i.t. pot
ganizare social, prezent n forme diferite n
reglementa foarte strict formulele de adre
orice activitate instituionalizat, i or
sare, de salut ca i alte comportamente pe
ganizaie, care constituie un caz particular,
care membrii trebuie s le aib n anumite si
distinct de activitate instituionalizat (carac
tuaii, in i.t. care pun un accent deosebit pe
terizat prin obiective specifice, deliberat
controlul social (nchisori, armat, orfelinate,
stabilite, pentru realizarea croia snt stabilite
mnstiri) mai pot fi utilizate i alte procedee
stalusuri i roluri specializate, a cror in
de uniformizare i de contientizare a poziiei
teraciune este reglementat prin coduri de
299
 INTEGRALISM SOCIOLOGIC
n cadrul lor, n special prin activiti cu un ca
racter ritualic i adesea degradant, cum ar fi
dezbrcarea total sau parial n grup sau/i
n prezena altora, n vederea unor activiti
altfel normale (exerciii de gimnastic, con
sultaii medicale n grup, bi colective etc). n
orice tip de i.t. membrii exercit ns presiuni
puternice asupra sistemului normativ,
neputndu-se astfel anula total statusurile
preexistente i nici prentmpina apariia unor
grupuri primare care s mreasc rezistena
indivizilor fa de cerinele i.t. V. control so
cial, instituie, manipulare, organizaie,
splarea creierului. A.B.
I N T E G R A L I S M S O C I O L O G I C recon
strucie teoretic a realitii sociale nfptuit
de Petre Andrei (1891-1940) prin verificarea
istoric i sociologic a teoriilor sociologice
importante ale vremii (organicismul, psiholo
gismul, intelectualismul sociologic, teoria
bazei moral- afective a societii, voluntaris
mul sociologic, sociologismul, marxismul), pe
care le utilizeaz ca indicatori sociali ai pro
priei construcii teoretice. I.s. are cteva note
definitorii: a. viziunea funcionalist asupra
societii, neleas ca un tot funcional n
vederea unor scopuri comune, ca un produs
al spiritului; b. ideea, de factur antisub-
stanialist, a relaiilor interindividuale
"obiectivate i concretizate n instituiuni" ca
formul de explicare a mecanismului formrii
i evoluiei vieii sociale; c. unitatea voinelor
convergente i divergente, care se crista
lizeaz n instituii (Wundt) pentru a fi durabil
i a nu fi ghidat doar de teama sanciunilor,
mai are nevoie de consimirea celor ce as
cult, adic de coordonare i cooperare
social. V. eclectism sociologic, istoria sociolo
giei, sociologia romneasc, sociologie. M.L.
I N T E G R A R E SOCIAL procesuali-
tatea interaciunilor dintre individ sau grup i
mediul social specific sau integral, prin inter
300
mediul creia se realizeaz un echilibru
funcional al prilor. Integratul poate fi o per
soan ct i un grup de persoane, o categorie
social, o organizaie, o comunitate terito
rial, un subsistem social etc. Se vorbete
astfel de o i. profesional, socio-profesional,
urban, rural, cultural, educaional etc.
Dac elementele care se integreaz snt sub
sisteme ale sistemului social global, i. este
societal. I. reprezint o relaie, o interaciune
dinamic ntre sistemul care se integreaz i
sistemul care integreaz. n cursul acestui
proces, att n sistemul care se integreaz ct
i n ce! ce integreaz au loc mutaii. n funcie
de caracterul activ al primului i de capaci
tatea de rspuns a mediului care integreaz,
se disting mai multe faze ale procesului: aco-
modarea, adaptarea, participarea i
integrarea propriu-zis care, de multe ori,
poate fi o sintez diferit n comparaie cu
componentele iniiale. De ex. procesul de i. a
unei persoane ntr-o organizaie economic
presupune o faz de acomodare al crei
coninut este dat de informarea reciproc
asupra obiectivelor i caracteristicilor, acti
varea modelelor integrative care s-i permit
celui venit nvarea rolului ce decurge din
poziia pe care o ocup n sistemul n care se
integreaz. n faza de adaptare, relaiile mul
tiple care se stabilesc fac ca sistemul care se
integreaz (dei cu o identitate separat) s
capete cunotinele i deprinderile necesare
rezolvrii situaiilor impuse de mediu i s
rspund pozitiv cerinelor acestuia. Asu
marea rolurilor i promovarea iniiativelor
personale marcheaz faza participrii. Ultima
faz presupune transformarea integrantului
n element funcional, n subsistem integrat al
organizaiei respective. Se pot astfel des
prinde dou tipuri limit: a. i. prin asimilare a
culturii sistemului n care se integreaz; b. i.
prin schimbare reciproc dou uniti se
transform prin interaciune n vederea unei
aciuni optimizante, Necesitatea cunoaterii
INTELIGENA
condiiilprcarefavorizeazcretereasau de INTELIGEN concept fundamental al
screterea i.s., a consecinelor unui nivel nalt psihologiei, ce poate fi ntlnit tot mai frecvent
i n alte tiine sociale, umaniste i chiar
sau cobort de I. precum i necesitatea
tehnologice. 1. Capacitate de adaptare la
msurrii au determinat abordri mai anali
acele schimbri din mediul ambiant pentru
tice ale conceptului. n analiza unui grup so
care instinctul i deprinderea se dovedesc
cial se constat c cela mal simple uniti ar
inoperante. n acest sens, nu numai omul ci
putea fi: normele sociale, pe de o parte, per
i unele animale superioare ar manifesta
soanele i comportamentul lor pe de alt
comportamente inteligente caracterizate prin
parte, n cadrul grupului apar trei posibiliti explorri tatonante (ncercri i erori) de iden
de I.: ntre norme, ntre norme i comporta tificare a unui curs adecvat (adaptiv) al
mente, ntre persoane. Acestea snt elemen aciunii. 2. Aptitudinea de a nva din expe
tele care dimensioneaz i.s. ca i. cultural, rien i de a reaciona n mod adecvat la
normativ, comunicaional i funcional schimbrile din mediu prin identificarea de
(W. Landecker: Types of Integration and their relaii i formularea de predicii asupra cursu
Mesurernent, 1951). Cnd normele i valorile lui optim al aciunii. nvarea i aplicarea prin
unei culturi snt consistente ntre ele, se poate transfer a noilor achiziii n contexte similare
vorbi de o i. cultural. Ea variaz de la con snt caracteristici inerente i. Se manifest ca
cordana perfect la nonconcordana ntre o structur de operaii mentale implicate n re
valorile unei culturi (de ex. cnd o cultur pre zolvarea de probleme i obinerea de
tinde tuturor grupurilor i categoriilor s performane. Locul central n sistemul l. este
practice n acelai timp o conduit altruist i ocupat de elementele operatorii ale percepiei
una competitiv). Corespondena dintre i mai ales ale gndirii, memoriei i
norme i comportamente, adic msura n imaginaiei, organizate n structuri combina-
care valorile grupului devin norme efective torice i implicate n colectarea i prelucrarea
pentru membrii, reprezint {.normativ. informaiei pentru rezolvarea de probleme.
Tradiia psihometric, preocupat de
Spaiul ei de variaie este definit, pe de o parte
msurarea diferenelor dintre performanele
de acordul nalt ntre valori i comportamente,
individuale cu ajutorul testelor de diagnoz a
iar pe de alt parte, de frecvena mare a
nivelurilor dezvoltrii mentale, a consacrat un
violrii normelor. Schimbul interpersonal de
sens zis operaional i pragmatic: "i. este
semnificaii constituie dimensiunea comuni
ceea ce testele de i. msoar". n aceast
cativ a i.s. Ea poate varia de la libera
tradiie au fost construite i aplicate nu
circulaie a comunicrii la nivelul grupului la
meroase teste de i. destinate msurrii
dominana barierelor puse comunicrii. I. n difereniale a coeficientului de i. (Q.I.). n stu
raport cu schimbul de servicii se numete i. diul i. i n elaborarea testelor de i. atenia se
funcional. Ea variaz de la interdependen concentreaz asupra: a. modului de mani
extrem la autonomie individual nalt. Fie festare singular i n corelaie a proceselor
care din aceste dimensiuni ridic probleme operatorii de achiziionare i prelucrare ale in
specifice de msurare, dar numai prin consid- formaiei n vederea rezolvrii de probleme;
erarea acestora se poate ajunge la b. stadiilor i ciclurilor de dezvoltare ontoge-
construirea unui indice complex al i.s. V. aco netic a i. i a factorilor care intervin; c. dife
modare, adaptare, asimilare, grup social, renierii individuale a dezvoltrii i
interaciune, nvare social, participare. performanelor i., respectiv a factorilor care
S.M.
301
 INTERACION1SM
INTERACIONISM

concur la creterea performanelor de tip re

tate, a i. V. mobilitate social, personalitate, modurile de reacie ale indivizilor fa de
zolutiv i mal ales creativ. O extindere rapid modelate de trecutul i prezentul social. Indi
sine, stratificare social. L.V.
a cercetrilor se realizeaz n domeniul re vidul "definete situaia" printr-un proces de condiiile trecute i prezente. Studiile de caz
cent creat al i. artificiale. Dezvoltat la alegere a unei variante dintr-un evantai al i biografiile ofer posibiliti de nregistrare a
INTERACIONiSM orientare n soci
confluena cercetrilor din informatic, posibilitilor disponibile. Ca urmare "o si acestor reacii atitudinaie modelate de viaa
ologia nord-amerlcan, iniiat la
neurofiziologie, epistemologie i psihologie tuaie social este real prin consecinele social i obiceiurile trecute. Totodat, indi
Universitatea din Chicago (de unde i denu
cognitiv, I. artificial se preocup de elabo definirii ei ca fiind real". Acest enun este vidul este animat de "patru dorine" sau nevoi
mirea alternativ de "coala de la Chicago")
rarea unor sisteme informatizate de operare cunoscut n sociologie ca "teorema lui (de rspuns, securitate, recunoatere l ex
de ctre W.I.Thomas(1863-1947),R.E.Park
cu informaia tiinific in vederea rezolvrii Thomas", fiind aplicat n explicarea unor mul perien nou) a cror satisfacere condi
(1864-1944) i G.H. Mead (1863-1931). Se
de probleme practice i teoretice cu ajutorul tiple manifestri sociale. Ritmurile dezvoltrii ioneaz integrarea sa n fluxul schimbrii.
disting dou faze istorice n dezvoltarea i.
calculatorului. Ilustrative n acest sens snt sociale variaz n funcie de condiiile sociale Problema principal este cea a construirii
Prima este cuprins cu aproximaie n inter
sistemele-expert, adic programe infor i de diferenele temperamentale dintre unei ordini morale n condiii de diversitate et
valul 1910-1950 i se dezvolt sub influena
matice de stocare, prelucrare i producere de oameni. Sociologul trebuie s considere mai nic, atitudinal, lingvistic i de obiceiuri ale
dominant a lucrrilor iui W.l. Thomas (The
informaie tiinific pentru analiza, diagnos nti msura n care condiiile sociale indivizilor. Studiul "comportamentului colec
Polish peasant in Europe and America, 1918-
ticarea i soluionarea de probleme i chiar modeleaz dezvoltarea grupurilor. Atunci tiv" este eminamente un studiu psihosocial
1920, scris mpreun cu FI. Znaniecki) i
pentru prognozarea evoluiei probabile a unui cind acestea se dovedesc insuficiente sau care pune n eviden nu numai diversitatea,
R.E. Park (Theimigrantpress andits control,
proces. n cercetarea sociologic, i. pre inoperante trebuie s fie considerat con ci i posibilitile de generare a consensului.
1922; On social control and collective beha-
zint interes din mai multe perspective, a. Ca tribuia factorilor biopsihologici. La baza Pentru Thomas i Park psihologia social
vior, 1967, ed. R. Turner). A doua faz se
variabil independent, i. este inclus n schimbrii se afl conflictele dintre grupuri, este parte integrant a sociologiei. Insistnd
afirm n perioada de dup nceputul deceni
modele de analiz a proceselor de stratifi datorate ordonrii lor ierarhice. Motivul i asupra studiului nevoilor sociale, al in
ului al aptelea, cind ncepe s se exercite
care, selecie i mobilitate socio-profesional forma conflictului snt constituite istoric. Dac teraciunii i comunicrii, se sper n
mai puternic i influena lui G.H. Mead (Mind,
i ocupaional, n special n cele de tip recur- n istoria timpurie predomina fora i con- determinarea mecanismelor de construcie a
seif and soclety, 1934). H. Blumer introduce
siv i determinist. Diferite teste de i. snt strngerea, ulterior au intervenit alte variabile, consensului i promovare a schimbrii so
denumirea de i. simbolic (Symbolic interac-
utilizate ca instrumente de msurare dife n special emanciparea economic i ciale. Integrarea lui Mead, care-i prin
tionism. Perspective and method, 1969)
renial a Q.l. (ai prinilor i/sau descen folosit adeseori n perioada mai recent pen educaia, care au facilitat instituirea coo concepie psiholog social, n i. sociologic s-a
denilor) care apar apoi ca predictori (nesin tru a caracteriza ntreaga orientare a i. Cele perrii voluntare bazat pe interaciune. De dovedit fireasc i necesar. n teoria sa,
gulari) ai ocupaiei sau poziiei socio- aici importana ce trebuie s se acorde n so Mead a acordat atenie prioritar construciei
dou faze nu indic n mod necesar o con
profesionale tranzitorii sau finale, b. Analiza ciologie studiului interaciunii. Park a adoptat, i dezvoltrii sinelui individual n societate. In
tinuitate n dezvoltarea I. ca orientare unitar,
contribuiei factorilor din mediul social la dez ca i Thomas, o perspectiv evoluionist stituiile sociale snt posibile "numai n msura
ntre ele existnd diferenieri de accentuare a
voltarea I. Factorii analizai snt de ordin etnic, asupra societii, dar cu un optimism mai tem- n care fiecare individ integrat n ele ...poate
unor idei. Cea mal pregnant diferen este
rasial, cultural, familial, colar etc. Pn n perat. Preocupndu-se de probleme ale prelua atitudinile generale ale tuturor celorlali
propus de H. Blumer, care reia psihologia
prezent nu s-a ajuns la o concluzie clar i ecologiei urbane, scopul su era de a identi indivizi... i i poate direciona n mod
social a lui Mead, dar i unele principii for
general acceptat asupra contribuiei dife fica modaliti de ncorporare a raionalitii i corespunztor propriul comportament". Uni
mulate de Thomas i Park pentru a prezenta
reniale a factorilor genetici i a celor sociali progresului n viaa social n general i n ur tatea sinelui individual este conferit de
i. ca i. simbolic. Oricum, ramificaiile i abor
la dezvoltarea i., att datorit insuficienei in banizare n special. La baza schimbrii se afl comunitate sau de grup social, care i apar
drile tipice pentru i. i au rdcinile n opera
formaiilor tiinifice, ct i a aciunii unor conflictul dintre grupuri, rezolvabil prin inten .sub form de "altul generalizat". Experiena
fondatorilor. Deprtndu-se de behavioris-
presupoziii ideologice, c. O atenie crescnd sificarea comunicrii. Aceasta sporete din grup este interiorizat i totodat con
mul psihologic i de freudism, Thomas
tinde s se acorde modului de stocare, prelu contientizarea intereselor i a diverselor struit. Grupul ofer posibilitatea comunicrii
pornete de la premisa c orice activitate
crare i aplicare a informaiei sociale de ctre strategii, faciliteaz generarea unei comu sinelui cu ei nsui i cu ceilali prin vehicu
uman este social ntruct se realizeaz ntr-
persoane sau grupuri n practica relaiilor i niti a discursului i conduce la consens i larea de simboluri semnificative care
o situaie. Analiza situaiei pune n eviden
interaciunilor sociale efective, att pentru progres. Sociologia este menit s analizeze constituie "universul logic al discursului" sau
att condiiile obiective ale activitii, repre
construcia ct i pentru afirmarea propriilor att condiiile obiective ale dezvoltrii (socie "sistemul de simboluri universal semnifica
zentate de opiunile i valorile economice,
identiti. Se studiaz astfel i. social ca tatea ca ntreg i organizrile ei instituionale), tive". Acest univers aparine grupurilor i este
intelectuale, religioase sau de alt natur, ct
formaiune distinct, prin coninut l operativi i atitudinile individuale fa de aceste valori, ct i psihologia social a participrii individu construit n situaii i interaciuni. Pentru
ale i de grup, n special atitudinile sau Mead, simbolul mediaz nelegerea i comu-

302
 INTERACIONISM
nicarea dintre indivizi n cadrul interaciunilor
reciproce. Interaciunea este un proces n
care fiecare persoan este capabil s se
pun n locul alteia, ntr-o manier imaginar,
prin substituirea sau preluarea de roluri, prin
presupuneri i anticipri empatice sau intui
tive, care regleaz reciprocitatea poziiilor.
Interaciunea apare astfel ca un ansamblu de
strategii prin care inele i altul se aco
modeaz reciproc i realizeaz o baz
comun de simboluri. n acest sens in
teraciunea este simbolic, iar i. simbolic a
evideniat aspectele cognitive ale simbolis
mului social, caracterizat i de . Durkheim,
M. fvauss, C. Levi-Sirauss sau P. Bourdieu.
Aciunea social rezult din schimburile de
simboluri n cadrul interaciunilor, lund forma
obiceiurilor, ritualurilor, regulilor, n general a
instituiilor. n dezvoltarea sinelui se disting
dou stadii: cel de "persoan" i cel de "per
sonalitate". Primul este spontan i profund
individual, relevndu-se prin rspunsurile or
ganismului ia cerinele mediului (format din
lucruri i ceilali indivizi). Cellalt presupune
construcia i cunoterea atitudinilor celorlali
("altul generalizat"), un fel de socializare sau
acomodare cu simbolurile generalizate. Indi
vizii reuesc n grade diferite s-i instituie
propriul sine i s adopte roluri adecvate din
perspectivele "altuia generalizat", ceea ce
duce la diferenierea ordinii sociale ntr-o
structur politic vertical sau ntr-una socio- critici, unii interacioniti au ncercat s com
profesional orizontal. Reglementarea
ordinii sociale este realizat de atitudinile so
ciale organizate sau de reaciile comune ce. Goffman, 1959, 1972), etnometodologia (N.
iau forma instituiilor. n general, concepia Denzin, 1972). n ciuda revenirilor, asocierilor
psihosocial a lui Mead are multe puncte
comune cu cea a Iui Thomas i Park. Totui,
n perioada de activitate la Universitatea din
Chicago influena sa a fost restrns i chiar lematic sociologic divers i extins:
neglijabil. Abia n cea de-a doua faz de dez
voltare a i. a fost intensificat influena lui
Mead, mai ales ca urmare a reconstruciei
propuse de H. Blumer (1969). Accentul este
304
pus pe interaciune i pe semnificaiile i sim
bolurile vehiculate n cadrul acesteia. Spre
deosebire de interaciunea nonsimbolic
(Mead o numea "conversaia gesturilor"), cea
simbolic implic actorii sociali, semnificaiile
pe care ei le vehiculeaz despre lucruri i
ceilali indivizi, interpretrile pe care le dau
acestora i negocierile n care snt antrenai
n situaiile sociale. Investigarea interacion-
ist-simbolic a realitii sociale admite trei
premise: a. oamenii se raporteaz la lumea
social pe baza semnificaiilor pe care
aceasta le are pentru ei; b. semnificaiile se
constituie i se dezvolt n procesul inte
raciunii sociale; c. interpretrile date sem
nificaiilor variaz n condiiile interacionale
ale situaiilor concrete n care oamenii snt im
plicai. Urmnd consecvent aceste premise se
ajunge la: confundarea perspectivei psi
hologice de analiz a realitii sociale cu cea
sociologic (T.R. Vaugban, L.T. Reynolds,
1970); oscilaia ntre un idealism subiectiv
(lumea social depinde de modul n care este
perceput) i un realism naiv (natura realitii
exterioare urmeaz a fi descoperit); o con
cepie solipsist datorit ignorrii reciprocitii
perspectivelor i a accenturii introspeciei
analitice (C. McPhail, C. Rexroat, 1979);
exagerarea analizelor microscopice interac
ionale n defavoarea celor macrostructurale
(A. Gouldner, 1973). Contieni de asemenea
proce ale agenilor implicai. n funcie de
bine i. cu: teoria sistemelor (O. Klapp, 1972;
T. Shibutani, 1968), antropologia cultural (E.
sau contradiciilor care au grevat asupra !.,
tradiia cercetrilor din interiorul su s-a
dovedit destul de viguroas, abordnd o prob-
gratficatoare (cnd o persoan o solicit pe
structura ocupaional (E. Freidson, M. Dal-
ton, F. Davis, H. Becker, R. Bucher, A.
Strauss); structura instituiilor i configuraia
interaciunilor sociale (E. Goffman, G. Stone,
R. Turber, M. Janowitz, H. Blumer, E.
Hughes, H. Becker); comportamentul colectiv
(T. Shibutani, J. Gusfield, E. Quarantelli); so
ciologia tiinei (S. Marcson); sociologie
urban (A. Rose, F. Davis, A. Strauss); de-
viana (H. Becker, A. Lindesmith) etc. Dintr-o
perspectiv contemporan, B.M. Fisher i
A.L. Strauss (1978) consider c i. i-ar fi spe
cifice cinci arii problematice: progresul sau
evoluia social, schimbarea n instituii i
controlul social, participarea bazat pe con
sens, limitrile impuse de conflicte sau
dezacorduri sociale, distribuia puterii i echi
tatea, rolul intelectualilor n dezvoltarea
social. Ele ar circumscrie att tradiia anali
tic a K, ct i perspectivele, eventualele
limitri i necesarele deschideri spre contem
poraneitatea social. V. aciune social,
biografie, comunicare, conflict, consens,
ecologie, etnometodologie, instituie, in
teraciune social, simbol, sine. L.V.
I N T E R A C I U N E S O C I A L aciune
recj.p_rpc sau iszyJjHijLCujlrl! (inter
ferenei) acjiu n i I or .inilate-de-ftejsoan e.
grupuri a^^!o|yj^j]^pjirjucate-se in-
f I ujjilejzJ..coji.d.iUl-dfianatulfisiaifi- i
pej1oj]TiajeIeoJ?jiruje. I.s. estejnjerfigr-
^!f_SHiE!! e Z9IHL a '^' s iH a ti!lJ^' ^ e
son
duratyariabil i rezult din influenele reci
face legtura ntre poziia ntr-un mod de or
modurile de influenare reciproc, se disting
trei forme d$X~.i cooperare, opaziie i,aco-
modare. Cooperarea se produce aju.n_c[nd
interesele"i orientrile aciunilor individuale
snt similare sliTcomune, pe cnd opozjtjaje
constituie n condiii de_djfereniere [diyer-
gen. Cooperarea are o dimensiune
damentale; burghezia: maximizarea profi
alta s-i ofere rspunsuri ncurajatoare pentru
propria aciune, sporindu-i securitatea
emoional) Lunainstrumental (atunci cnd
realizarea unui scop solicit efortul concertat
al unor aciuni iniiate de doi sau mai muli
INTERES
ageni). Opoziia poate lua forma competiiei
(numai un partener i realizeaz maximal
scopurile) sau a conflictului (n condiii de ori
entare divergent ireconciliabil a intereselor,
scopurilor sau opiunilor prilor). Acomo-
datea-fiste-i-s.. caj2_rezul__djj5..jiioificarea
sju_aJ_ysarAacJii^njk2Mn_.yelerea-cFeterii
gradului lor de compatibilitate. Aici intervine
un prQCjsiejTej^iej^jnXe^
plicit sau explicita menit, ..reduc
divergenele de orientare i s sporeasc
gradujjte cuplare a aciunilor, individuale. n
general, i.s jrejujo^nejjjT^nsens tacit sau
e
^CliSilLSSl!^.? oc ?'^i a s y.PI a regulilor
care reglementeaz raporturile inerperso-
nale sau intergrujale. I.s^jelaiv stabile sau
repetate n situaii diferite circumscriu o relaie
social. n a*ceIFse"ns~ relaia social'pqate
oferi temet.de anticipare a i.s. V. aciune so
cial, competiie, confJTSCcooperare, grup
social, influen social, relaie social, L.V.
I N T E R E S expresie activ a necesitilor
unui sistem (individ, grup social, instituie,
colectivitate), finalitate care orienteaz com
portamentul. Categorie central a sociologiei
marxiste. Aceasta consider c fiecare
poziie n organizarea social este asociat
cu i. obiective specifice, care tind s devin:
contiente, lund forma obiectivelor, scopu
rilor, aspiraiilor, idealurilor. Conceptul de i.
ganizare social, condiiile existeniale i
orientarea comportamentului respectivului
sistem. I. obiective pot fi deduse din or
ganizarea social. De exemplu, n teoria
marxist, analiza intereselor burgheziei i ale
proletariatului: din poziia celor dou clase n
societatea capitalist, se pot deduce i. lorfun-
tului, meninerea sistemului capitalist; prole
tariatul: obinerea unor condiii de venit, de
munc i de via acceptabile, sporirea drep
turilor politice i sindicale, asigurarea locului
305
 INTERIORIZARE
de munc. Relaiile dintre i. ct i dinamica
acestora depind de organizarea social, in
societatea actual, datorit complexitii
modului de organizare, exist n mod normal
o pluralitate de I. ale indivizilor, grupurilor, in
stituiilor. Opiunea democratic const n
cutarea unor mijloace non-coercitive de pro
movare a acestor pluraliti de i.: nelegere,
acceptare, adaptare reciproc, cutarea de
soluii care s maximizeze convergena, ne
gociere. Una dintre problemele clasice ale
eticii i sociologiei o reprezint relaia dintre i.
personale i i. sociale. V. clas social, mo
tivaie, proprietate. C.Z,
I N T E R I O R I Z A R E 1. Tendin a vieii
psihice de ngustare a sferei relaiilor cu
mediul social i accentuare a autoanalizei, a
tririlor interne, sprijinite de dinamica propri
ului "eu". Aceast tendin este central
tipului introvert de personalitate. n condiii
anormale poate conduce, prin deteriorri ale
psihismului (nevroze sau psihoze), la
desprinderea, pn la ruptur, de mediul so
cial. 2. Proces al nvrii prin care omul
dobndete cunotine, norme i valori sociale n cercetrile sociologice au fost sintetizate
i sistematizeaz cognitiv experiene. Pentru
psihologia cunoaterii, I. este procesul funda
mental prin care se constituie operaiile de
baz ale gndirii i sistemul general de
cunotine. 1. contribuie la formarea struc
turilor sociale ale personalitii umane. n mod
particular I. const n nsuirea unor finaliti,
obiective, valori. De exemplu, i. de ctre o
persoan a obiectivelor organizaiei n care
lucreaz. V. asimilare, nvare social, per nonverbale, fapt ce sporete cantitatea i cali
sonalitate, sine. I.A.P.
INTERVIU (engl. interview, "ntrevedere,
ntlnire"), tehnic de obinere prin ntrebri i
rspunsuri a informaiilor verbale de la indivizi succesiunii ntrebrilor, fapt ce are con
i grupri umane in vederea verificrii ipote
zelor sau pentru descrierea tiinific a
fenomenelor socioumane. I. se bazeaz pe
306
afectivitatea subiecilor mal fidel dect cele re
comunicarea verbal i presupune ntrebri i
rspunsuri, ca i chestionarul. Spre deose
bire ns de chestionar, unde ntrebrile i
rspunsurile snt de regul scrise, I. Implic
totdeauna obinerea unor informaii verbale.
Convorbirea reprezint elementul fundamen
tal n tehnica I., n timp ce ntrevederea nu
constituie dect o condiie care faciliteaz
transmiterea indirecional a informaiilor: de
la persoana intervievat spre operatorul de i.
n cercetrile socioumane, se recomand
utilizarea i. cnd se studiaz comportamente
greu de observat, pentru c se desfoar n
locuri private, n studiul credinelor, opiniilor i
atitudinilor (Margaret Stacey, 1970). Ancheta
prin interviu a devenit metoda cea mai
frecvent utilizat n cercetarea sociologic
(Theodore Caplow, 1970). Utilizarea i. n cer
cetarea sociologic are mai multe scopuri: a.
de explorare, de identificare a variabilelor i a
relaiilor dintre ele; b. ca principal tehnic de
recoltare a informaiilor; c. de recoltare a unor
informaii complementare obinute cu ajutorul
altor metode i tehnici (Fred N. Kerlinger,
1973). Avantajele i dezavantajele utilizrii i.
de Kenneth D. Bailey (Methods of Social Re
search, 1982). Ca avantaje snt enumerate:
a. flexibilitatea, posibilitatea de a obine
rspunsuri specifice la fiecare ntrebare; b.
rata mai ridicat a rspunsurilor, asigurat de
faptul c pot oferi informaii i persoanele care
nu tiu s scrie i s citeasc, precum i cele
care se simt mai protejate cnd vorbesc dect
cnd scriu; c. observarea comportamentelor
tatea informaiilor; d. asigurarea standar
dizrii condiiilor de rspuns, lucru imposibil
de realizat, de exemplu, n cazul chestionare
lor potale; e. asigurarea controlului asupra
secine pozitive asupra acurateei
rspunsurilor; /.spontaneitatea rspun
surilor, tiut fiind c primele reacii exprim
INTERVIU
eliminarea oricrei liberti de inovare n
alegerea temelor i succesiunea ntrebrilor a
alizate sub control normativ; g. asigurarea
dat natere mai multor tipuri de i., prezentate
unor rspunsuri personale, fr intervenia al-
de Madeleine Qrawitz (Methodes des sci-
tora; h. asigurarea rspunsului la toate
ences sociales, 1972). I. clinic reprezint
ntrebrile i, prin aceasta, sporirea volumului
forma extrem a i. nondirectiv. 1. clinic a fost
informaiilor; /. precizarea datei i locului con
vorbirii, tapt ce asigur comparabilitatea propus ca tehnic de intervenie psi-
hoterapeuiic de psihologul american Cari
informaiilor; /. studierea unor probleme mai
complexe prin utilizarea unor formulare, Rogers (1902-1987). Metoda nondirectiv pe
chestionare sau ghiduri de i. mai amnunite, care o propune n Cliont-centred Psychothe-
cu mai multe ntrebri, de o mai mare subtili rapy (1952) presupune comunicarea
tate. Dezavantajele utilizrii i. snt ordonate autentic bazat pe ncredere i nelegere
de Kenneth D, Bailey astfel: a. costul ridicat: ntre pacient i terapeui. Este o relaie de
b. timpullndelungat; c. erorile datorate opera ajutorare n vederea dezvoltrii i maturizrii
torilor de i.; d. imposibilitatea subiecilor de a persoanei, pentru o mai bun nelegere a ex
consulta diferite documente scrise n vederea perienei proprii i pentru sporirea capacitii
formulrii unor rspunsuri precise; e. incon de confruntare cu viaa. I. clinic nu se utili
veniente legate de faptul c li se cere zeaz numai n scop terapeutic, ci i pentru
subiecilor s rspund indiferent de dis psihodiagnoz, pentru aciunile da orientare
poziia psihic, de starea de oboseal etc; f. profesional i de asisten social. I. n pro
neasigurarea anonimatului: g. lipsa de stan funzime, ca i 1. cu rspunsuri libere se
dardizare in formularea ntrebrilor; h. utilizeaz att n psihoterapie, ct i n cer
dificulti privind accesul la cei inclui n ean cetarea socio-uman. Spre deosebire de i.
clinic, i. n profunzime, centrat tot pe per
tion. Att avantajele ct i dezavantajele i. snt
soana intervievat, vizeaz doar un singur
relative i trebuie s fie evaluate prin rapor
aspect al personalitii, nu persoana n n
tare la celelalte metode i tehnici de cercetare
tregul ei. La fel stau lucrurile i n cazul i. cu
i, mai ales, n funcie de diferitele procedee
rspunsuri libere, i. centrat (ghidat sau focali
i tipuri de i. Criterii de clasificare a intervi
zat) ca procedeu de cercetare n tiinele
urilor snt numeroase (coninutul comunicrii,
socio-umane, a fost prezentat pentru prima
calitatea informaiilor obinute, gradul de liber
dat de sociologul american Robert K. Mer-
tate a cercettorului n abordarea diferitelor
ton, n 1956. Este un i. semistructurat, n
teme i formularea ntrebrilor i n respec
sensul c abordeaz teme i ipoteze dinainte
tarea succesiunii lor, repetabilitatea
stabilite, dar ntrebrile i succesiunea lor nu
convorbirilor, numrul persoanelor partici
pante, status-ul socio-demografic al snt prestabilite. Acest tip de i. impune cen
trarea convorbirii pe o experien comun
acestora, modalitatea de comunicare, funcia
ndeplinit n cadrul procesului de investi tuturor subiecilor. Cercettorul elaboreaz
gare), dnd natere multiplelor tipuri de i. Din un ghid de i. n care snt fixate problemele ce
vor fi abordate n convorbirea focalizat pe
punctul de vedere al coninutului comunicrii
experiena subiectiv a implicrii persoanelor
se face distincie ntre I. de opinie i i. docu
mentar (R. Duverger, 1961). n funcie de intervievate n situaia analizat. I. cu ntrebri
deschise i I. cu ntrebri nchise fac parte din
calitatea informaiilor, se disting 1. extensive
categoria I. structurate. Astfel de i. snt larg
de i. intensive. Trecerea gradat de la deplina
utilizate n cercetrile sociologice. I. pot fi
libertate a cercettorului de a inova pn la
307
 INURBAIE
unice i repetate, ca de exemplu n anchetele
panel. Cel mai adesea, i. se deruleaz ca o
comunicare ntre dou persoane: operatorul
de i. i persoana care rspunde. Acesta este
tipul de i, personal. n cercetrile sociologice
se poate apela i la i. de grup, care are exi
gene specifice n vederea elaborrii prin
interaciunea grupului a unui rspuns colectiv
la problemele puse n discuie. I. pot fi fcute
cu aduli, cu tineri sau copii. Pot fi intervievate
personaliti ale vieii politice, tiinifice i cul
turale. De fiecare dat diferenele dintre
statusurile socio-profesionale ale cer
cettorului comparativ cu persoana
intervievat ridic probleme n ordinea ac
ceptrii, desfurrii i valorificrii i.
Problematica intervievrii copiilor a fost ex
plorat de Leon Yarrow, n 1960.1. cu copii i
gsesc aplicabilitatea n studiul unor teme
precum: socializarea, formarea preju
decilor, relaiile copii-prini, relaiile ntre
grupurile precolare i colare etc. I. se clasi
fic i dup modalitatea de comunicare a
informaiilor, fiind luate n discuie i. face-to-
face (directe, personale) i i. telefonice. Unii
cercettori (W.R. Klecka, A.J. Tuchfarber,
1978) consider c n deceniul al Vlll-lea al
secolului nostru s- a produs o minirevoluie n
cercetarea sociologic din S.U.A.: "copilul
vitreg" al anchetelor sociologice, i., a devenit
"copilul favorit" al acestora. Aceast schim
bare s-a produs datorit faptului c n prezent
aproximativ 98% din populaia american are
acces la un post telefonic, precum i datorit
punerii la punct a unui sistem de eantionare
adecvat Random-digit dialing (RDD). n
cele mai multe ri, ntre care i Romnia, do
tarea limitat cu posturi telefonice a populaiei
nu permite efectuarea nc a unor anchete
telefonice reprezentative la nivel naional. n
fine, i. pot fi clasificate aa cum preciza
Fred N. Kerlingern FoundationsofBehavioral tivitii sistemelor lingvistice". Al doilea
Research (1973) i dup funcia pe care o
au n cadrul cercetrii, identificndu-se trei
308
tipuri: I. explorativ, i. de cercetare (propriu-
zis) i i. de verificare. V. anchet sociologic,
chestionar, efectul de operator, operator de
interviu, panel, random-digit-dialing, S.C.
INURBAIE cretere urban care se re
alizeaz prin concentrarea populaiei i a
noilor structuri urbane n vechiul perimetru
administrativ al unui ora. I. i exurbaia pot fi
considerate ca procese complementare n
dezvoltarea urban; V. conurbaie, exurbaie,
urbanizare, I.F.
IPOTEZA RELATIVITII LING
VISTICE a fost formulat de Benjamin Lee
Whorf (Language, Thought and Reality,
1956) dup care limba condiionez modul n
care vedem, concepem i interpretm lumea,
constituind un fel de "prism" prin care privim,
ceea ce ar avea drept consecin c exist tot
attea moduri de a vedea lumea cte limbi e-
xist. Aceast idee o gsisem formulat, mult
mai nainte, la E. Sapir (1929), care spunea
c limba constituie un factor activ n formarea
tabloului nostru asupra lumii, care se
deosebete dup sistemul de limb folosit.
B.L. Whorf formuleaz, n legtur cu
aceast ipotez, principiul relativitii, dup
care oamenii percep realitatea oarecum n
funcie de categoriile de gndire pe care le im
pune limba: "Acest fapt are o importan
deosebit pentru tiina contemporan,
deoarece din el rezult c nimeni nu este liber
s interpreteze natura absolut independent i
cu toii sntem legai de anumite moduri de in
terpretare, chiar atunci cnd ne credem cu
desvrire liberi I.J. Aadar, ne lovim de un
nou principiu de relativitate care spune c
fenomenele fizice similare permit crearea
unui tablou similar al universului numai cu
condiia asemnrii sau, cel puin, a corela-
principiu este cel al necesitii obiective a
sistemului limbii, dup care modul de gndire
i de percepere a realitii, impus de sistemul
limbii, nu depinde de contiina individului: "n
esen, gndlrea este extrem de enigmatic,
iar cercetarea limbii poate s o lumineze mai
bine dect alte cercetrii care se pot ntre
prinde n legtur cu procesul de gndire.
Aceast cercetare arat c gndirea indivi
dual este supus legilor indestructibile ale
structurilor de care el nu devine contient.
Aceste structuri snt inaccesibile percepiei,
care sistematizeaz confuz limba matern,
ceea ce se poate vedea destul de clar dac
vom compara, fr idei preconcepute, deose
birile dintre limbi, mai ales dac ele aparin
unor familii diferite. Omul gndete ntr-o anu
mit limb: englez, sanscrit, chinez, dar
fiecare limb este un vast sistem de structuri,
diferite una de alta, n care, prin cultur, au
fost stabilite i ordonate forme i categorii, cu
ajutorul crora, oamenii nu numai comunic,
ci i analizeaz natura, observ i omit di
verse tipuri de conexiuni i fenomene, diri
jeaz nelegerea i ridic edificiul contiinei
individuale". Dup B.L. Whorf, societile nu
snt realiti tcute, iar limitele limbajului snt
i limitele lumii noastre. Dac se admite c
i.r.l. conine un "smbure" de adevr, muli
specialiti o consider ca o exagerare. Limba
nu este numai o pur convenie. Ea reflect
distinciile de care o comunitate are nevoie n
viaa cotidian. Cnd o colectivitate are nevoie
de noi noiuni, ea le creez, inclusiv pentru a
face deosebirile necesare pentru o mai mare
precizie. V. comunicare, cultur, sociolingvis
tic. I.F.
ISTORIA S O C I O L O G I E I termen im
pus pentru a desemna realitatea unui "timp
interior" al teoriilor sociologice, n spe al s.
ca tiin cu o dinamic proprie care-i
dezvluie prin aceasta o dimensiune istoric
incontestabil. Tocmai aceast dimensiune
istoric a tiinei despre societate reclam i
face posibil existena unei discipline
ISTORIA SOCIOLOGIEI
tiinifice de sine stttoare, cu metode i
categorii specifice. I.s. nu trebuie confundat
cu sociologia s., demers care d seama cu
precdere despre "timpul exterior" al dinami
cii s., despre cadrele sociale ale unei
asemenea tiine. Tot astfel, i.s. nu trebuie
confundat nici cu cercetarea forelor inte
rioare ale i.s. ca i. intelectual: percepii,
iluminri, descoperiri. Studiul acestora re
clam metode specifice i riscul cel mai mare
al unui atare demers pentru i.s. este aluneca
rea n biografie, adic reducia i. intelectuale
la biografia intelectual. O asemenea re
ducie implic "tratarea ideilor ca derivate aie
individualitii i nu ca structuri ale sensului,
ca perspective sau moduri de structurare a
nelesului, ceea ce snt de fapt ideile n Istoria
civilizaiei" (R.A. Nisbet, The Sociological Tra-
dition, 1973). Putem admite, ntr-o prim
accepie, c i.s, este studiul istoric al ideilor
sociologice al vieii acestora n timp. Nisbet
compar ideile cu instituiile. Ca i acestea,
ideile au "relaii interdependente i con
tinuiti". Ideile snt "realiti ale gndirii", iar,
din punct de vedere morfologic, snt "unitile
elementare ale teoriilor", "fore" capabile s le
imprime unitate i s ajute creatorul de teorie
s depeasc, s "sar" peste "golurile em
pirice" ale tiinei. I.s. cerceteaz, de
asemenea, i transformarea sociologiei ca
vocaie ntr-o profesiede utilitate practic. I.s.
poate fi utilizat i ca metod de construcie
a teoriei sociologice aa cum o dovedete de
mersul mai tuturor sociologilor, cum o arat
ntreprinderea celebr a sociologului ameri
can T. Parsons, care a considerat teoriile lui
Durkheim, Weber, Pareto, Marx, ca "fapte so
ciologice" d'm care se pot extrage categoriile,
noiunile sociologice de baz ale investigaiei
empirice a faptelor sociale. n mod similar
procedase Pareto, pentru a constitui concep
tul su fundamental de "aciune non-logic".
Pornind de la imperativul integrrii cu
notinelor sociologice, i.s. descoper
309
 ISTORIA SOCIOLOGIEI
ISTORIA SOCIOLOGIEI

transformri teoretice radicale n sociologie are o funciune la Spencer i o cu totul alta la

dimensiunea "mult/paradigmatic" a acestei
o compun, care au concurat la geneza ei. prin simpla schimbare a funciunii unei idei. Durkheim, La Spencer, ca sila contractualiti,
tiine, care, alturi de cea istoric, este cea
coala nu poate fi ntruct pare a fi mai de Ideea de comunitate la Sf. Augustin are o contractul este chiar temelia ordinii sociale,
mai semnificativ (dimensiunea explicativ i
grab produsul secund n raport cu teoria i funcie religioas, la A. Comte are o funciune de unde conceptul de "solidaritate contrac
cea profetic snt puternic dependente de
creatorul acesteia. coala este produsul uni moral i intelectual, la Durkheim o tual". La Durkheim, dimpotriv, contractul
primele dou). I.s. studiaz, aadar, i acest
ficrii unei teorii cu un fapt de prestigiu. funciune metodologic i afectiv, la M. We este un fel de suprarelaie, o suprastructur,
proces de "integrare" a paradigmelor de "se
coala apare ca o consacrare a valorii teoriei ber o funciune moral i chiar economic o expresie exterioar a unei solidariti mai
lecie" sau nlocuire a unei paradigme cu alta
i a prestigiului creatorului ei. coala, deci, nu (ceea ce n-avea la Durkheim). Putem urmri, adnci. Contractul este deci numai "aparatul"
(G. Ritzer, Towardan integraiedsociological
poate explica geneza teoriei (a celei prime, la acest nivel, transformrile teoretice ale so juridic al relaiei sociale. Ne dm seama c
paradigm, London, 1981), Ion Ungureanu, cel
cel puin). Curentul nici att, fiindc un curent ciologiei i deduce, astfel, care este lucrul cel Spencer a mprumutat pentru contract
care a Ilustrat n mod strlucit aceast tiin
cuprinde fapte sufleteti, axiologice, intelec mai important pentru sociolog n epoca lui. funciunea pe care-o are comunitatea i astfel
la Universitatea Bucureti, atribuie caracteru
tuale, diverse i nu poate explica selecia lat dar c din originea unei idei nu putem de comunitatea la el nu mai are un rol sociologic.
lui multiparadigmatic al sociologiei o
acelor fapte i factori care vor concura la duce funciunea ei, iar.din funciunea ei nu Ct l privete pe Marx, acesta a transferat
semnificaie decisiv in i.s. ("Deoarece soci
estura teoriei. Mai apoi, ntr-un curent apar putem deduce originea ei. Aceast descope ideea de comunitate i deci funciile el asupra
ologia este o tiin multiparadigmatic
teorii diverse uneori chiar competitive. Cazul rire a lui Blaga e att de revoluionar nct ne ideii de clas proletarian, astfel c un con
mai multe paradigme competiioneaz pentru
teoriei lui Durkheim i al lui Drghicescu, apr de aa numitul caracter de clas al unei cept de lung carier teoretic cel ae
a otiga hegemonia exist cel mult
Madgearu i Stere, A.C. Popovici i lorga. teorii, cu care ne-a obinuit marxismul. Pen comunitate esta aruncat de marxiti n
paradigme sociologice dominante, nu i o
Trebuie s gsim acel element care repre tru Marx, teoriile au o baz de clas i o cripta istoriei i nlocuit definitiv cu cel de pro
paradigm universal n sociologie":
zint i un cadru de structurare i variaie a funcie de clas. Am reinut ns c aceeai letariat. Aici i va avea, mai apoi, rdcinile
Paradigme ale cunoaterii societii, 1990).
tradiiei sociologice, dar i sita (selectorul) idee poate servi funciuni multiple i adeseori realismul socialist, care va cere literaturii i
Paradigmele, ca modele folosite pentru "veri
care cerne tradiia, ideile, pstrnd ceea ce va contradictorii, astfel nct e greu s-i plasm tiinei s trateze totul din punctul de vedere
ficarea validitii enunurilor empirice
concura la elaborarea unei teorii. Acest cadru rdcinile n atitudinile unei clase ori s-i al aciunii proletare. Aceast ficiune care
corespunztoare relaiilor prescrise teoretic"
de memorare i de selecie trebuie s fie i in nchidem funciunile n orizontul de interese i vrea s preia funciunile unei perfeciuni pe
(ibidem), reprezint, deci, o dimensiune
tern i extern teoriei: l putem identifica n de nevoi al clasei respective. Chiar cu privire pmnt devenea astfsl o msur moral i
esenial a i.s.. Din acest punct de vedere,
corpul teoriei cu acel element care-o tran- la originea unei idei se pot spune lucruri metafizic pentru orice act omenesc. De aici
dinamismul istoric al sociologiei se
scende fixndu-i direciile de micare (cum tot iconoclaste, cci aceeai idee se poate nate apariia unei oaste de ideocrai, o specie de
desfoar la dou etaje: acela al paradig
el i fixeaz i termenul de nlocuire: ciclul unei de mai multe ori. Ideea despre "maya" (ideea teologocrai fr Dumnezeu. Cea de-a doua
melor i cei al teoriilor sociologice (ntre ele
teorii). Exist deci o rat de via a teoriilor. c lumea simit e iluzie), arat Blaga, s-a lege sub care st dinamica funcional a unei
funcionnd o relaie de relativ interanjabili-
Prin urmare, acest element care fixeaz ca nscut de dou ori: odat n India antic i a idei teoretice (a oricrei idei) este legea he-
tate). I.s. este aadaro tiin care ine seama
drul de memorare, de selecie a ideilor doua oar n idealismul european. Ct terogeniei, conform creia: "o idee care
nu numai de caracterul cumulativ al sociolo
teoretice precum i durata unei teorii date, privete mecanismul dinamicii ideilor, adic al ndeplinete o funciune poate ndeplini, mai
giei ci i de caracterul ei competitiv, adic de
este cel care servete pentru a face i.s., ca variaiunii funcionale, este de reinut sugestia mult sau mai puin, orice alt funciune spiri
"confruntrile" ei. Paradigma este, n aceast
teorie a micrii organice i deci a vieii teori "permutaiei funcionale" conform creia o tual, adic nenumrate"(p. 276). nelegem
nou nelegere, "totalitate a formelor
ilor. Acel element nu poate fi altul dect acela idee poate mprumuta funciunea altei idei. c o idee poate mprumuta funciuni de la o
teoretice i empirice pe care Ie-a mbrcat, n
n care se exprim "atitudinea creatoare" pe Ideea A cu funciunea a poate mprumuta alt idee, cu care n-are nici o legtur
evoluia sa, un enun sociologic fundamental"
care o ia omul n faa existenei sociale. Or, funciunea b de la ideea B. Coninutul de la cauzal. Avem, iat, ntemeiere pentru ideaa
(Ibidem). ntr-un anume sens, i.s. este cheia
atitudinile noastre creatoare se descarc n care s-a mprumutat funcia i poate pstra caracterului multiparadigmatic al sociologiei:
oricrui act mental n sociologie. Lectura unui
idei, activeaz sau reactiveaz o idee sau i el mai departe funcia, dar se poate s-i faptul c, n aceeai teorie, i cu att mai mult,
concept sociologic este obligatoriu lectura
aita. ideea apare deci ca "organ" al unei nevoi piard orice funciune intrnd, ca orice product n aceeai epoc, pot coexista funciuni ale
"devenirilor" sale, deci una de I.s. Care
creatoare (L. Blaga). Exist posibilitatea de a fr valoare, n cripta istoriei. Ne confruntm unei idei ntre care nu exist nici o legtur
este unitatea de analiz a i.s.: teoria, ideea
varia funciunea unei idei fr a-i schimba aici cu o problem tulburtoare: "ciclul de cauzal. Altminteri spus, ideea A poate
social, sistemul, curentul, coala, ideologi
coninutul, astfel c i.s. este deopotriv istoria via" al unei teorii. Ct privete variaia prin adopta funciunile ideilor B, C, D dei ntre A,
ile, epoca, micarea etc? Teoria nu poate fi,
ideilor sociologice, dar i teoria variaiei permutaie funcional, i.s. ne arat exempls B, C, D nu exist nici o legtur cauzal. De
cci este un cadru mult prea restrns, la
"regimurilor funcionale" ale ideilor soci nenumrate. De exemplu, ideea de contract exemplu, ideea durkheimist de "solidaritate
nivelul ei nu putem zri micarea ideilor care
ologice. Putem s urmrim adeseori
311
310
 IZOLARE SOCIALA
organic" mprumut funciunea ideii
spenceriene de solidaritate contractual, a
celei comteene de "spirit pozitiv", a celei a lui
TSnnies de "societate", fr a o pierde pe cea
tradiional a ideii de comunitate. Ideea con-
tractualist, idee pozitivist, ideea organioist
etc. se regsesc, aadar, prin funciunile lor,
n cadrul ideei durkheimiste de ordine. Ceea
ce-a preluat de la acetia, Durkheim, a fost
funciunea ideilor, nu ideile nsele. Ideea de
ordine sau de comunitate pierde la Durkheim
nelesul contractualist, individualist, liberal
etc. i preia un neles organicist, colectivist,
conservator etc. Pn la ce prag se petrece
aceast variaie funcional? Cnd, altfel
spus, i incheie o idee cariera, ntr-un ciclu
funcional anumit? Cnd, tot Blaga ne spune,
i-a atins eficiena, finalitatea maxim. Blaga
precizeaz: "spiritul omenesc tinde s dea
unei idei funciunea pentru care ideea are fi
nalitatea cea mai mare, sau, cum am mai zis,
valoarea maxim", (p. 278). n scopul acesta
spiritul recurge la mecanismul mutaiunii
funcionale. De exemplu, ideea de comuni
tate are la Sf. Augustin o funcie religioas, la
Comte una intelectual, la Durkheim una
moral, la Marx, una politic, dar i una
subiacent religioas. Cu toate acestea, nu
putem fi satisfcui doar cu una dintre teoriile
acestea izvodite graie mutaiilor funcionale
ale aceleiai idei. E de observat, fr ndoial,
c "mutaiunile funcionale tind spre o valoare
maxim" (ibid.), dar trebuie se sesizm toto
dat c acest maxim este el nsui variabil
astfel nct el nu poate fi niciodat definitiv i,
ori de cte ori este atins, "ideea este expus
unui salt funcional, adic unei mutaii
funcionale". n felul acesta, dinamica ideilor
ne ofer mai degrab spectacolul unui spaiu
polifuncional aflat ntr-o micare de expansi
une contracie, att n timp, de la o epoc
la alta, ct i n spaiu, de la o societate la alta.
Sntem, deci, n msur s distingem ntre
idee i sistem i deci ntre i.s. ca istorie a
312
IZOLAT UMAN
Pluridisciplinary Approach of Human Iso-
ideilor sociologice i i.s. ca istorie a siste I Z O L A T U M A N populaie uman per-
lates, 1990). Importante studii i cercetri
melor i a colilor create n jurul sistemelor. petundu-i existena ca un sistem izolat,
relativ nchis. Principalele criterii de izolare asupra i.u. s-au ntreprins n Frana (Jean
Teoreticieni precum Bentham i Mills alctu
snt de ordin geografic, etnic, religios; ele pot Sutter i Leon Tabah), n Italia (L. L. Cavalli-
iesc mpreun sistemul utilitarist, Marx i
fi ntrite prin reguli juridice cuumiare, ca n Sforza), n Suedia (G. H. Alstrm). n spaiul
Proudhon sistemul socialist, Marx, Engels,
cazul obtei romneti (dreptul de romnesc, ca sisteme relativ nchise apar n
Lenin, sistemul marxist, Hegel, Schelling etc,
preempiune al comunitii fa de individ, descrierile lui H. H. Stahl vechile obti
sistemul idealist etc. V. metodologia cercetrii
preferina pentru endogamie etc), lund astfel rneti; izolatele etnice germane din Munii
sociologice, sociologie, sociologia
fiin un veritabil sistem de izolare. Noiunea Banatului au fost cercetate din punct de ve
romneasc, I.B.
de i.u. a fost introdus n 1928 de geneticianul dere genetic i demografic de Horst Schmidt;
suedez S. Wahlund. Din punct de vedere ge izolate zonale bine conturate snt formaiunile
I Z O L A R E SOCIALA separare parial
netic, i.u. se definete drept populaia n antropo-geografice intracarpatice numite
sau total a indivizilor sau grupurilor sociale,
interiorul creia un individ i poate gsi "ri" (monografiate n lucrri mai ample sau
unul de altul, n termenii comunicrii, in
partenerul de cstorie. Pe baza corelaiei mai restrnse de Ion Conea, N. Dunre, Ion
teraciunii cooperative, implicrii sociale
dintre mrimea unei populaii i a familiilor, pe Chelcea .a.). Un fenomen caracteristic pen
reciproce.^ I.s. se poate referi la individ, grup
de o parte, i frecvena gradelor de rudenie n tru evoluia aezrilor umane n perioada
sau colectivitate. I.s. a individului provine din
interiorul grupului, pe de alt parte, tot un contemporan este "spargerea" i.u. (Jean
restrngerea coniacielor sociale cu membrii
suedez, G. Dahlberg, a avut intuiia c se Sutter, art. Demographie, gntique, etimolo
grupului sau din respingerea acestuia de
poate calcula dimensiunea unui i.u. dup gie, 1968). Fenomenul se poate chiar
ctre grup. n acest caz i.s. reprezint un eec
numrul de cstorii ntre verii buni. I.u. nde msura, fiind pus n eviden de dispariia
ai individului de a stabili i ntreine relaii i plinete pentru antropologie funcia unui cstoriilor consanguine i de scderea en-
comunicare cu ceilali. Un grup este izolat laborator de teren, unde, cu ajutorul metodei dogamiei corelativ cu creterea exogamiei.
dac evit sau restrnge la minimum contac genealogice, se poate urmri pe mai multe Spargerea i.u. se datoreaz perfecionrii
tele sociale i culturale cu celelalte grupuri, generaii modul de transmitere a trsturilor mijloacelor de transport i a drumurilor, fac
dac anumite condiii nu faciliteaz astfel de somatice (dac ne gndim la antropologia torul general i complex fiind iradierea
contacte sau, n fine, dac celelalte grupuri l fizic) i modul de integrare i funcionare a exercitat de civilizaia industrial asupra
marginalizeaz. K. Davis (Human Society, trsturilor culturale (dac ne gndim la antro comunitilor i zonelor rurale. V. familie,
1949) relev c o form de I.s. este distana pologia cultural). Tema este ns propice genealogie, izolare social, obte, populaie,
social a membrilor unui grup (anonimitate, unor abordri multiple, metodic coordonate ar. Gh.G.
lips de mobilitate spaial, prietenii puine, (Andre Cheventre et Derek F. Roberts, eds.:
lips de interes pentru activitile de grup).
Aceast form a i.s. devine normativ n
unele momente ale evoluiei societilor cel
puin tot att de frecvent ca i opusul ei, apro
pierea social. Antropologul R. Redfield
noteaz ca o particularitate a unei faze a so
cietilor tradiionale starea lor de societi
izolate, ntreinnd foarte puine contacte cu
membrii altor societi. n tiinele politice ter
menul este prezent sub forma de "izola
ionism". Acesta se aplic pentru a defini acea
politic fundat pe credina c interesele unei
naiuni snt cel mai bine servite de evitarea
contactelor strnse cu alte naiuni. V. autarhie,
distan social, marginalitate. I.A.P.

IMBTRN1RE DEMOGRAFIC pro
ces ce const n creterea ponderii per
soanelor virstnice (de la 60 sau 65 de ani n
sus) n cadrul unei populaii. Este vorba de un
proces ce se manifest, la ora actual, n
multe ri ale lumii, cu deosebire n cele dez
voltate, n principiu, trei cauze principale
directe pot genera i ntreine un asemenea
proces: a. reducerea fertilitii populaiei, b. o
emigraie masiv, care, n general, afecteaz
populaia de vrst fertil i c. reducerea mor
talitii la vrstele naintate. Al doilea dintre
factorii menionai acioneaz, mai cu seam,
la nivelul subpoputaiilor naionale de pild,
n .mediul rural i numai n situaii ex
cepionale are efecte vizibile la scara unei ri.
Analize foarte fine au demonstrat c .d. din
rile dezvoltate nu poate fi pus, n mod sem
nificativ, nici pe seama creterii duratei medii
a vieii, devreme ce aceasta, cel puin pn re
cent, s-a realizat prin reducerea mortalitii la
toate vrstele, ba chiar ntr-o prim faz, pre
cumpnitor la vrstele cele mai tinere. Prin
urmare, factorul fundamental n provocarea i
amplificarea .d. l constituie scderea fer
tilitii populaiei. Din acest motiv, exist o
legtur puternic ntre gradul de .d. al unei
populaii i nivelul fertilitii n perioadele an
Jf%.
terioare i n prezent. Rezult astfel o varie
tate mare de situaii pe plan mondial,
determinat de momentele foarte diferite la
care a nceput s scad fertilitatea ntr-o ar
sau alta. Astfel, proporia populaiei de peste
60 de ani i peste variaz ntre 3-4%, n rile
cu fertilitatea cea mai ridicat, i 23-24%, in
cele n care procesul de .d. este cel mai
avansat. n 1990, aceast grup de vlrst
reprezenta 15,7% din populaia Romniei, n
timp ce cu 50 de ani n urm ponderea ei era
de dou ori mai mic. .d. progresiv a avut
i are repercusiuni importante asupra vieii
economice, politice i sociale, pe o arie impor
tant a planetei, de unde i interesul pentru o
asemenea problematic, care a dus chiar la
crearea unei discipline speciale, intitulat geron
tologie social. V. fertilitate, migraie,
mortalitate. T.R.
M B O G I R E A M U N C I I (Principiul
muncii mbogite), proiectare a posturilor de
munc, la nivel individual sau de grup, astfel
nct s se ofere activiti complexe, variate,
satisfctoare, calificate, cu un grad ridicat de
creativitate i responsabilitate. Opus princi
piului muncii simplificate formulat de mana
gementul tiinific clasic, conform cruia mun-
315

IMPOPORARE
cile simple, repetitive, uor de nvat snt mai
eficiente dect muncile complexe. O aseme
nea abordare a dus la posturi de munc slab
calificate, nesolicitante, monotone, gener
atoare de insatisfacie i alienare. Aplicarea
exemplar a principiului muncii simplificate
este linia de asamblaj. Prin anii '60, ca o al
ternativ, s-a formulat p.m.. care consider
c performana ridicat nu este obinut
neaprat prin simplificarea muncii; prin .m.
se pot obine performane cel puin tot att de
ridicate. Simplificarea muncii, s-a demon
strat, este asociat cu reacii negative: lips
de integrare, alienare, frustrare, recurs la mi
jloace compensative (alcool, droguri), risc
mai ridicat de boli somatice i psihice, fluc
tuaie, absenteism. Contextul in care s-a
formulat p.m..: in anii '60 s-a produs o dez
voltare economic rapid nsoit de o
cretere spectaculoas a nivelului de trai, fapt
care a dus la o adevrat "revoluie a as
piraiilor"; n aceste condiii, a crescut
decalajul ntre nivelul calitii vieii n sferele
exterioare muncii i nivelul calitii vieii n
munc; n consecin, muncile oferite de
sistemul industrial croit pe principiul simpli
ficrii muncii au devenit tot mai puin accep
tabile; s adugm i nivelul ridicat al folosirii
forei de munc n acea perioad. n contrast
cu p.m. simplificate care se bazeaz pe
modelul uman al lui homo economicus (Teo
ria xa lui McGregor), p.m.. se fundeaz pe
un model uman diferit: omul este o fiin ac
tiv, orientat spre cretere, dezvoltare,
interesat n actualizarea capacitilor sale,
care i gsete o surs important de satis
facie n activiti productive complexe,
interesante, orientat spre asumarea de res
ponsabiliti (Teoria Va iui McGregor). .m.
se realizeaz acionndu-se n dou direcii
distincte: pe orizontal lrgirea muncii pn
la o' arie natural de producie, un produs in
tegral sau un subansamblu distinct; munca
descompus simplificat este recompus n
316
activiti complexe, avnd un sens relativ
autonom; snt introduse n munc att operaii
pregtitoare pentru procesul de producie
propriu-zis, ct i operaii posterioare, de fini
saj, control; pe vertical: o serie de funcii de
conducere, anterior realizate de ctre diferite
nivele ierarhice, snt nglobate n munc: con
trol, planificare, coordonare. n contextul
aplicrii acestui principiu s-au constituit gru
purile autonome de munc crora li se de
leag autoritatea de a se autoorganiza ntr-o
manier flexibil, primind responsabilitatea
producerii unor produse integrate sau a unor
subansambluri. Efectele scontate: creterea
motivaiei performanei, a responsabilitii, a
satisfaciei muncii, a calificrii profesionale,
micorarea unor reacii negative in munc,
creterea flexibilitii i a creativitii, compri
marea ierarhiei i micorarea activitilor
birocratice, eliminarea multor timpi mori i a
unor munci neproductive. .m. reprezint o
cale important de cretere a calitii umane
a muncii, de umanizare a muncii. V. alienare,
analiza postului de munc, calitatea vieii, di
viziunea muncii. C.Z.
IMPOPORARE termen derivat din popor
de ctre G. Bariiu (1812-1893) pentru a ex
prima procesul de nfptuire a idealului su de
"societate democratic naional". . se
deosebete de parlamentarismul burghez
(care poate fi tiran) i semnific ridicarea
condiiilor de via i a nivelului cultural al
poporului (agricultorilor) de ctre "statul
omenos" (statul subordonat normelor umani
tare, progresului). Mijloacele de , snt
considerate: eliminarea privilegiilor, mpro
prietrirea i emanciparea ranilor, elimi
narea "iobgei noi" i a administraiei buge
tivore, cultivarea limbii i literaturii naionale,
dezvoltarea opiniei publice ca indicator al
modernitii, formarea clasei de mijloc i a in
telectualitii, industrializarea societii
romneti. V. naiune, popor, sociologie
NVARE SOCIAL
vatoare bazat pe anticipare i participare, pe
romneasc. M.L.
asumarea responsabilitii individuale i
colective de a influena i, n unele cazuri, de
N D O C T R I N A R E proces de dirijare i
a determina viitorul, pe implicarea tuturor n
controlare a asimilrii principiilor fundamen
identificarea, nelegerea i reformularea
tale ale unei ideologii. Se aplic tehnici de
problemelor sociale. Dei termenul de . so-
condiionare, de prelucrare i asociere cogni
cietal este contestat din perspectiva cerce
tiv, de programare algoritmic sau euristic
trilor tradiionale, n special psihologice
etc, precum i modaliti de control i auto
despre ., este posibil ca el s apar ca obiect
control. O variant extrem a . este aa
de studiu mai ales n relaie cu analiza stra
numita "splare a creierului". Aceasta este o
tegiilor i proceselor de dezvoltare societal.
. forat bazat pe manipulare sau persuasi
Deocamdat, fundamentele teoretice ale .
une. Implic anularea sau renunarea la alte
societale se afl ntr-un stadiu incipient.
convingeri care nu snt concordante cu cele
Mai extinse i cu o tradiie oarecum consa
ale doctrinei de referin i susinerea prin
crate snt cercetrile focalizate pe .s.
cipiilor unei doctrine ca singurele adevrate i
practicat de indivizi. Urmndu-I pe G. Tarde
eficiente, indiferent de context. V. control so
cial, ideologie, nvare social, manipulare, (Les /e/s de l'imitation, 1895), la nceputul de
ceniului al cincilea, N.E. Miller i J. Dollarc
persuasiune, splarea creierului. M.V.
(Social learning and imitation, 1 941) for
muleaz prima teorie a .s. i consacr
N V A R E S O C I A L proces de asi
milare a experienei sociale manifestat prin termenul prin accepiunea sa specific de . a
experienei concentrate n norme, valori i
schimbri n conduit. Experiena este obiec
roluri sociale, n atitudini i modele de com
tul ., poate fi individual sau colectiv, const
portare moral, cultural, politic sau
n cunotine, reguli, norme, valori etc. i fa
profesional realizate sau practicate n con
ciliteaz fie adaptarea unui sistem la noi
texte microsociale (interaciuni i relaii
contexte, fie anticiparea unor probleme cu in-
interpersonale) sau macrosociale (de la gru
ciden direct asupra constituirii i
puri mici la comuniti sociale). Prin mbi
funcionrii sistemului. Schimbrile produse
narea unor principii ale teoriei compor
de . snt relativ stabile, corespund diferitelor
tamentale clasice i ale psihanalizei, cei doi
coninuturi ale experienei i nu pot fi explicate
autori urmresc s explice modul n care se
prin ali factori n afara . Subieci ai t.s. pot fi
nva prin imitaie comportamente manifes
indivizii, grupurile, organizaiile i chiar so
tate n relaii interpersonale. Contextul .s.
cieti integrale. Atunci cnd grupurile,
este reprezentat de relaia stabilit ntre ob
organizaiile i mai ales societile snt con
servator (imitator) i model (conduita altei
siderate ca subiect al ., procesul este
persoane semnificative) Coninutul .s. este
individualizat prin conceptul de nvare so-
circumscris de comportamentele asociate
cietal (J.W. Botkin; M. Eimandjra, M. Malia,
Orizontul fr limite al nvrii. Lichidarea de rolului jucat de model. Observatorul este ani
calajului uman, 1981). Aceasta nu const pur mat de impulsuri primare i secundare,
primele fiind de regul transmise genetic i
i simplu n difuziunea noilor descoperiri, teo
avnd o natur fiziologic (foame, sete, fric,
rii, idei sau soluii n rndurile oamenilor pentru
durere etc), pe cnd cellalte snt generate ca
a f! asimilate i, pe aceast baz, pentru a fa
"sublimri" ale nevoilor primare. Pentru a ex
cilita adaptarea individual la noile cerine i
plica .s. prin imitaie, se consider c orice
contexte, ci trebuie mai ales privit ca o . ino
317
 NVARE SOCIAL

persoan dispune de tendina sau impulsul stoparea unul comportament. Semnificativ

de a imita, care are funcii motivatorii de n teoria lui A. Bandura este invocarea acelor
asimilare. Atunci cnd comportamentul unei mecanisme cognitive care intervin n controlul
persoane (model) intr n cmpul de ob i ntrirea, anticiparea i evaluarea, pro
servaie al altei persoane (observator) ca ducerea i modificarea comportamentelor
semnal sau ca indiciu declanator al unui nvate. Prin aceasta apare posibilitatea
rspuns adecvat, intr n aciune impulsul de convergenei teoriilor .s. cu teoriile cognitive
imitaie. Pentru a reduce energia impulsului ale f.s. i se deschid noi ci de soluionare a
se imit comportamentul observat. Tocmai unor probleme practice cu ajutorul principiilor
producerea comportamentului imitat are efe formulate de teoriile . Deocamdat, cer
cte de ntrire sau de recompensare prin re cetarea se afl n stadiul elaborrii de teorii
ducerea energiei impulsului de imitare, con- separate att n domeniul cognitiv, ct i n cel
ducnd astfel la . de comportamente. O al .s. Pentru ultimul domeniu mai pot fi con
extindere a teoriei lui Miliar i Dollard reali siderate: teoria lui G.C. Homans despre .
zeaz Albert Bandura (Social learning theory, conduitei sociale elementare prin schimbul
1971) care, de pe poziie socio-bahaviorist, reciproc de recompense i pedepse n cadrul
dezvolt o teorie a f.s. bazat pe imitaie (teo interaciunilor, teoria iui J.W. Thibaut i H.H. Mahler, Introducere n juventologie, 1983), j.
J U V E N T O L O G I E domeniu de cer
ria contiguitii mediat de stimul). Problema Kelley despre contribuia rezultatelor in i propune s depeasc fragmentarismul
cetare care are ca obiect de studiu tineretul.
central a teoriei este de explica modul de . teraciunii n procesul de . sau cea elaborat abordrilor clasice prin opiunea pentru o
Dei analiza tiinific a tineretului are propri
a comportamentelor n situaii microsociale de J.S. Adams i A.K. Romney privind inter paradigm teoretic unificatoare i holist,
ile tradiii istorice, acestea au fost consacrate
(interaciuni sau relaii interpersonale). Patru venia autoritii i controlului social n . Toate centrat pe tineret, n ipostaza sa de cate
n tiine sociale cu preocupri dominante
tipuri de procese se consider a fi implicate. teoriile existente despre .s. snt orientate gorie social, demografic i antropologic, i
specifice (psihologie, sociologie, antropolo
Mai nti intervin procesele de atenionare prin microsocial la nivelul interaciunilor diadice pe tineree, ca tip distinct de condiie uman.
gie, pedagogie, tiine politice etc). n virtutea
care observatorul identific anumite compor sau triadice, uneori considerate i n contextul Deocamdat, j. nu este o disciplin teoretic
acestor tradiii, s-a ajuns la perspective
tamente ale modelului n vederea . n al doilea grupurilor sociale (G.C. Homans). Obiectivul n sens clasic, ci mai degrab un nucleu de
teoretice difereniate i prea puin conver
rnd, intervin procesele de stocare. Compor lor este de a explica modul de . a compor cercetri, orientate interdisciplinar spre
gente, mprtind puncte de vedere
tamentele observate snt codificate sub forma tamentelor sociale. Cadrul existent poate fi problematica tineretului n societile contem
paternaliste i uneori distanate de valorile i
reprezentrilor senzoriale sau verbale. n timpul extins prin considerarea analizelor consac porane. V. ego, industrializare, inteligen,
opiunile reale ale tinerilor. Consacrat termi
observrii apar secvene de imagini senzoriale in rate formrii i schimbrii atitudinilor, soci paternalism, socializare. L.V.
nologic la nceputul deceniului al optulea (F.
tegrate prin contiguitate simpl. Ulterior acestea alizrii, Influenei i controlului social, comu
vor ghida imitaia. Verbalizarea sau codificarea nicrii persuasive, det acestea nu snt dect
simbolic a comportamentelor se poate dovedi i indirect relevante pentru domeniul .s. Chiar
mai eficient in ghidarea imitaiei datorit carac dac uneori se consider c teoriile despre
terului lor sintetic-evocator. n, baza reprezen .s. ar oferi un cadru de convergen a cer
trilor stocate este posibil intervenia proceselor cetrilor att de diverse despre . n general
de reproducere psihomotorie a comporta (E.R. Hilgard, G.H. Bower, 1975), deocam
mentelor, urmnd a fi ntrite acelea care snt dat progresele teoretice i aplicaiile
recompensatorii i eliminate cele sancionate practice ale analizelor .s. nu snt pe msura
negativ. ntrirea poate fi efectiv sau doar celor din domeniul . cognitive. V. atitudine, di
anticipativ la nivelul confruntrii cognitive fuziune, imitaie, influen social,
(verbale sau imagistice), ajungnd s aib interaciune social, schimbare social, so
efecte motivatorii pentru manifestarea sau cializare. L.V.

-310.

LAISSEZ-FAIRE (fr., "lsai s se fac1)
1. Teorie economic liberal care susine ne
cesitatea neinterveniei statului sau a altor
instane de control n economie, presupunnd
c forele "naturale" ale pieii libere vor
aciona ntotdeauna ntr-un sens n ultim
analiz pozitiv pentru societate. 2. n sociolo-
gia organizrii i conducerii, formul
perifrastic pentru a desemna tipul conducerii
permisive, neautoritare, dar nu democratice.
Uneori l.f. este neles ca absena conducerii
autoritare, fr ns a se identifica cu anarhia,
respectiv cu absena oricrei conduceri. V. stil
de conducere. A.T.
LEGEA L U I E N G E L evideniaz ieg-
tura dintre compoziia consumului i nivelul
veniturilor i se enun astfel: cu ct venitul este
mai mare cu att partea consacrat cheltuielilor
alimentare scade. V. Curba Veniturilor. I.F.
LEGEA P A R A L E L I S M U L U I SO
C I O L O G I C component esenial a siste
mului sociologiei monografice elaborat de
D. Guti (1880-1955); conceptualizeaz na
tura raporturilor dintre prile totului social
(cadre, manifestri, voina social): a. prile
totului se dezvolt concomitent, nu succesiv;
b. raporturile prilor snt de interdependen,
H
nu de subordonare. Exist, dup Guti, un pa
ralelism nluntrul cadrelor (cosmologic,
biologic, psihologic i istoric), un paralelism
nluntrul manifestrilor (economice, spiri
tuale, juridice i politice) i un paraielismintre
ansamblul manifestrilor i ansamblul cadre
lor, ntre aceste categorii snt multiple
corespondene, corelaii, interdependene,
ntruct "tipul social din care fac parte diferitele
manifestri nu se realizeaz contradictoriu";
de aceea cu anumite forme economice apar
anumite forme spirituale, i invers. "Cauzaia
o deine ntregul care i armonizeaz prile,
adaptndu-le una la alta". Variaie concomi
tent a prilor indic, de cele mai multe ori,
o determinare comun. L.p.s. exprim
aceast autonomie parial i dezvoltarea
concomitent (paralel) a manifestrilor so
ciale. Paralelism nseamn c toate
categoriile (constitutive, regulative, cadrele,
voina) nu formeaz raporturi de subordonare
logic i nici nu pot fi reduse unele la altele,
adic "nu formeaz, ntre ele, nlnuiri cau
zale, ci numai condiii reciproce existeniale;
ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor struc-
tural ca totaliti sui-generis" (D. Guti,
Sociologia monografic, tiin a realitii so
ciale, 1934, Tr. Herseni, Teoria monografiei
sociologice, 1934). Consecina nemijlocit a
321

LEGEA LUI PARKINSON
aplicrii l.p.s. este egala ndreptire a
"prilor" n proiectele de cercetare monogra
fic, adic imposibilitatea ierarhizrii lor dup
criterii de importan (idee mprtit ndeo
sebi de D. Guti, M. Vulcnescu, Tr. Herseni).
Unii membrii ai colii (H. H. Stahl) au oferit o
Interpretare modificat a l.p.s., care din lege
devine un mijloc tehnic de investigare pe
teren, avnd funcia unui "registru-inventar" de
ntrebri la care cercettorul are de dat
rspuns (Tehnica monografiei sociologice,
1934). V. monografie, sociologie rom
neasc. M.L.
LEGEA LUI P A R K I N S O N formulat
de analistul englez C. Northcote Parkinson
(1957) pentru a pune n eviden unele prac
tici pgubitoare n funcionarea organizaiilor
birocratice, n special administrative, aftaie n
expansiune. Considerat i ca o iege a
creterii birocratice endemice, I.P. stipuleaz
c "volumul (cantitatea) muncii crete astfel
nct s ocupe integral timpul alocat pentru
realizarea obiectivului fixat"; n consecin, nu indiferent de orice variaie a cantitii de
exist (sau exist ntr-o foarte mic msur)
o relaie de proporionaiitae ntre activitatea ganizaie, raionalitate. MM.
(cantitatea de munc) ce trebuie realizat
ntr-o organizaie i mrimea personalului
(administrativ) angajat s o ndeplineasc.
Creterea, diminuarea sau chiar dispariia
unui volum de munc administrativ nu afec
teaz n mod direct i semnificativ numrul
personalului birocratic, ci intervin ali doi fac
tori care caracterizeaz tendina de
expansiune birocratic: a. multiplicarea sub
ordonailor (orice funcionar va aciona pentru
a crete numrul persoanelor subordonate i
nu a celor concurente); b. multiplicarea acti
vitilor (generarea artificial de sarcini
inutile, distribuite ierarhic, pentru a ine ocu
pate ct mai multe persoane i a pune n
eviden funcia de control a superiorilor n
ierarhie). n consecin, ierarhizarea birocra
tic i promovarea n ierarhie se asociaz cu
creterea de personal administrativ urmnd
regulile expansiunii birocratice, fr a avea
vreo legtur cu cantitatea muncii sau a acti
vitilor ce trebuie finalizate, Urmnd aceast
logic, creterea procentual de personal
ntr-un departament de administraie public
. poate fi calculat aplicnd formula:
f poate garanta producerea cu necesitate a
unde: xeste numrul de personal nou solicitat
anual; /ceste numrul de personal ce
ateapt promovarea prin angajarea de noi
subordonai; p reprezint diferena dintre vr-
sta angajrii i cea a pensionrii; m este
numrul de ore/persoan necesare pentru a
rezolva problemele administrative din depar
tament; neste numrul de uniti efectiv
administrate; y reprezint personalul iniial to
tal. Aplicnd aceast formul n contexte i
perioade diferite, Parkinson a constatat c
personalul birocratic crete anual cu o pro
porie cuprins ntre 5,17% i 6,56%,
munc ce trebuie realizat. V. birocraie, or
LEGI S O C I O L O G I C E propoziii sau
enunuri fundamentale i general-universale
ale sociologiei. Un enun este l.s. dac satis
face urmtoarele condiii: a. este funda
mental sau "important", att n sensul c ex
prim relaii, tendine, mecanisme definitorii
pentru structura i funcionarea sistemului so
cial, ct i n sensul c este acceptat cel puin
de majoritatea cercettorilor din domeniul so
ciologiei, l.s. fiind I. ale tiinei, iar acestea
presupun totdeauna acordul comunitii
tiinifice disciplinare; b. este fundamentat,
att din punct de vedere teoretic, adic este in-
tegrat ntr-o structur explicativ deter
minat, ct i din punct de vedere empiric,
adic este formulat n limbajul observabilitii
empirice, de preferin cantitativ; c. are o ge-
LEGI SOCIOLOGICE
neralitate strict, adic conine un cuantifica- aproximri n dublu sens: pe de o parte, l.s.
tor general de forma "pentru fiecare X avem reflect sau exprim numai anumite aspecte
Y", sau mcar o generalitate universal sau ale I. sociale, i anume aspectele relevante
nelimitat, care presupune c prezena pentru obiectul, obiectivele i natura cu
obiectelor despre care se vorbete n enunul noaterii sociologice, ca tip determinat al
respectiv nu este limitat la o anumit arie cunoaterii tiinifice, relativ delimitat de alte
geografic sau la un moment determinat, cu tipuri de cunoatere tiinific a realitii so
alte cuvinte, generalitatea s fie deschis ciale; pe de alt parte, l.s. snt formulri
pentru ntreaga clas de obiecte la care se re aproximative ale I. sociale n sensul c ele
fer enunul; d. are, ca urmare a generalitii snt permanent supuse unui proces de per
sale universale, capacitate predictiv, adic fecionare, care const n precizarea treptat
a formulrilor iniiale, n diferenierea i
nuanarea acestora, fr a se ajunge, ns,
unui eveniment dac snt prezente condiiile
cel puin n principiu, la o exprimare strict
necesare pentru producerea acestuia, aa
exact a I. sociale printr-o I. sau un complex
cum snt ele precizate n I.; e. este specific,
de l.s. Dei aceast caracteristic nu este
adic presupune relaii stabilite ntre termeni
proprie doar l.s., ci tuturor I. tiinei, ea are o
omogeni, de acelai ordin sau din acelai do
importan mai mare n domeniul sociologiei,
meniu; de ex., nu pot fi considerate l.s.
deoarece I. sociale se manifest totdeauna
enunurile care ncearc s stabileasc sim
prin intermediul aciunii subiective a oameni
ple relaii analogice ntre organismul biologic
lor, iar obiectele sociale au, de regul,
i cel social, ntre un sistem fizic i unul social
caracteristicile unei mulimi. Pornind de la
sau cele care reduc cauzalitatea social la
aceste caracteristici, unii sociologi consider
aciunea unor factori biologici, geografici etc,
c l.s. snt doar I. medii, adic l. de form sta-
exteriori i de alt ordin fa de sistemul social;
tistic-probabilist sau I. statistice (A. Mihu,
totodat, condiia specificitii l.s. presupune
A.B.C.-ulinvestigaieisociologice, 1973). L.s.
c cercetarea acestora se va face totdeauna
nu pot fi ns reduse la I. statistice, fiindc o
pornindu-se de la observarea ansamblului
parte mare a lor nu este formulat cu ajutorul
social spre analiza prilor lui, acestea din
unor procedee sau formule statistice, ca i da
urm fiind definite numai n termenii celui din-
torit faptului c l.s. nu pot fi infirmate sau
ti; cu alte cuvinte, faptele sociale vor fi
validate prin simpla lor verificare empiric. De
totdeauna definite ca fapte sociale totale sau
ex., I. scderii tendeniale a ratei profiturilor,
colective, n conformitate cu principiul inte-
formulat de Marx, nu poate fi infirmat prin
gralismului sociologic, unanim admis n
simpla ei verificare empiric, fr raportare la
sociologie. Premisa ontologic a formulrii
structura enunului teoretic n care a fost ea
l.s. o reprezint obiectivitatea determinismu
formulat. n sfrit, l.s. nu pot fi reduse la aa-
lui social, respectiv existena unei relaii
numitele I. tendeniale, limitate la constatarea
necesare, stabile, repetabile, eseniale i ge
existenei unei tendine n micarea sau evo
nerale care se stabilete ntre laturile interne
luia unui fenomen social i care renun s
ale aceluiai obiect sau fenomen social, ntre
mai precizeze generalitatea i intensitatea
obiecte i fenomene diferite sau ntre strile
tendinei respective i mai ales s indice me
succesive ale unui proces social. Existena
canismele cauzale sau funcionale care
acestora i confer realitii sociale caracterul
susin aceast tendin. Uneori se neag pur
ei legic, iar l.s. snt aproximri obinute prin
i simplu posibilitatea formulrii unor l.s.,
cunoaterea tiinific a I. sociale. Ele snt
323
 LEGI SOCIOLOGICE
apreciindu-se c enunurile sociologice se pot
ridica cel mult la gradul de generalitate al re
gularitilor statistice sau al generalizrilor
empirice. n realitate, dac sociologia este o
tiin, ea nu-i poate justifica tiinificitatea
dect elabornd explicaii tiinifice, iar aces
tea presupun totdeauna formularea unor I.
Desigur, prin numrul i valoarea tiinific,
l.s. au adesea un statut mai incert dect cele
lalte I. ale tiinei, dar aceasta nu nseamn
c sociologia nu este sau nu ar trebui s-i
propun s devin o tiin nomologic (care
elaboreaz explicaii bazate pe formularea I.),
ori c l.s. ar putea fi reduse la cele statistice
i tendeniale. Dimpotriv, clasificarea l.s.
arat varietatea acestora, ele fiind, dup G.
Bouthoul (Trite de sociologie, 1959), de cel
puin patru tipuri: a. istorice, care indic suc
cesiunea necesar a evenimentelor
social-istorice i cuprind, la rndul lor, I. cau
zalitii predeterminate (de ex., "bunstarea
i bogia provoac decadena statelor"), I. ci care fac parte, l.s. se caracterizeaz prin fap
clice (aristocraie, democraie, tiranie) i
profeiile, adic prefigurarea prin anticipare a
unei evoluii istorice viitoare sau ncercarea
de a integra ntr-o explicaie unitar eveni
mentele petrecute (de ex., I. celor trei stadii,
formulat de A. Comte); b. cauzale, cate in
dic legtura general dintre dou fenomene
A l 0, stabilind ns i care dintre aceste
dou fenomene este cauza i care efectul (de
ex., creterea volumului populaiei amplasate
pe un anumit teritoriu determin o cretere a
densitii sociale pe teritoriul respectiv, ceea
ce este cauza adncirii diviziunii muncii so
ciale); c. de corelaie, care au forma "peste tot structurilor teoretice n care snt ele integrate.
unde constatm fenomenul A va exista n
mod necesar i fenomenul 8" (n comunitile
urbane controlul social este impersonal, n
timp ce n comunitile rurale el este persona
lizat); o", ale variaiilor concomitente, care
constau, sub forma lor cea mai simpl, n a
spune c fenomenul B se mrete sau se
micoreaz n proporie direct sau invers
324
cu fenomenul A (cu ct crete volumul unui
grup social, cu att scade securitatea afectiv
a membrilor si; cu ct este mai mare gradul
de raionalizare a unei activiti sociale, cu att
mai mare este eficiena ei). Dac vom lua n
considerare dimensiunea temporal a feno
menelor sociale, puem distinge dou clase
de l.s.: a. sincronice sau structurale, care for
muleaz raporturile necesare de simulta
neitate, interdependen i solidaritate ntre
fenomene, instituii sau ntre elementele ori
aspectele acestora; b. diacronice sau gene
tice, care stabilesc un raport de succesiune
ntre dou fenomene sau instituii sociale, ori
ntre dou forme sau aspecte ale aceluiai fe
nomen sau ale aceleiai instituii sociale. n
sfrit, deoarece se consider c dintre struc
turile explicative ale gndirii sociologice, cele
mai importante snt cele cauzale i funcio
nale, l.s. mal snt clasificate n I. cauzale,
funcionale i mixte. Indiferent de tipul din
tul c snt rareori valabile n orice condiii de
timp i ioc adic snt I. care au un caracter is
toric, n consecin, pentru a putea discuta
validitatea lor tiinific trebuiesc cunoscute i
precizate totdeauna condiiile de timp i loc n
care snt valabile. Aceasta nu nseamn ns
c l.s. snt cel mult "enunuri" asemntoare
I. (\aw-like statements), ci doar c ele nu snt
niciodat I. absolut generale, rmnnd mereu
mai degrab I. pariale. Caracterul lor parial
cunoate ns variate grade, unele l.s. putnd
fi dezvoltate prin precizarea continu a con
diiilor de loc i timp ale aplicrii lor sau a
Schimbarea condiiilor sau a structurilor
poate modifica profund enunul iniial al I.,
poate conduce chiar la nlocuirea acesteia cu
o alt I., dar, de regul, face posibil formu
larea unor I. subordonate celei iniiale, n
sensul c exprim aceleai relaii ca i I.
iniial, dar precizeaz foarte restrictiv con
diiile de spaiu i timp ale valabilitii
LEGITIMITATE
decat moral. Este posibil ca ceea ce este
acesteia. n acest caz, putem vorbi de legiti
considerat legitim la un moment dat ntr-o so
sociologice. De exemplu, integrarea social
cietate s fie mpotriva unor norme morale
mai rapid a indivizilor ntr-o colectivitate so
universale. L. este o stare la care se ajunge
cial omogen dect ntr-una eterogen este
printr-un proces de legitimare care intervine
un enun ce poate fi socotit o legitate n raport
atunci cnd creatorii unei anumite reguli insti
cu o l.s. care stabilete c integrarea social
tuionale au cedat locul la urmai care nu mai
determin nlocuirea antagonismelor cu un
au n minte raiunile care i-au ghidat pe crea
sistem de diferenieri sociale ntr-o colectivi
tori. Ceea ce este legitim este n permanen
tate. Legitile sociologice au, deci, alt
pstrat n aceast stare prin practici societale
semnificaie dect conceptul de legitate, care
i prin activitatea unor experi n legitimare.
desemneaz caracterul legic al realitii so
P.L. Berger i T. Luckmann (The SocialCons-
ciale, nsuirea obiectelor, fenomenelor i
truction ofReality, 1979) disting patru niveluri
proceselor sociale de a se desfura n con
de legitimare: a. prin limbaj (nivel preteoretic
formitate cu anumite /. V. cauzalitate,
pe care se bazeaz i celelalte niveluri); b.
determinism social, metodologia cercetrii
prin propoziii teoretice rudimentare (pro
sociologice, sociologie. I.U.
verbe, maxime); c. prin teorii explicite (prin
acestea un sector instituional este legitimat
LEGITIMITATE caracter de conformi
drept corp particular de cunotine. La acest
tate a puterii (a sursei, naturii i organizrii
nivel intervin experii n legitimare, un rol
sale) cu ceea ce se crede preferabil sau co
esenial revenind intelectualilor. Dreptul este
respunztor unor norme juridice, morale sau
exemplul prin excelen al acestui nivel de le
unor tradiii consacrate. Max Weber distinge
gitimare); d. prin universuri simbolice (la acest
trei tipuri de I.: a. raional bazat pe con
nivel se gsesc legitimrile ultime ale oricrei
vingerea c procedurile prin care regulile snt
ordini, sociale. Universurile simbolice se ba
fixate snt legale i pe credina n dreptul celor
zeaz pe valorile centrale ale unei societi,
care au autoritatea s modifice procedurile
servesc drept matrice oricrei semnificaii is
sau s le fixeze, cu condiia ca ei s urmeze
torice, unesc sferele experienei i justific
o procedur clar stabilit. Astfel, o lege este
imperativele de ordin social. Din aceast ca
legitim dac a fost votat n condiii corecte
tegorie fac parte tiina, "viziunea asupra
de ctre reprezentani corect alei; b. tradiio
lumii", "cauza", naiunea, "misiunea istoric").
nal bazat pe credina c ceea ce este
L. poate fi construit, doar invocat, tot aa
stabilit prin tradiie, din vremuri imemoriale,
cum poate fi contestat de ctre grupuri ad
este sacru n sine i suficient pentru a se jus
verse. Procesul de legitimare nu-i atinge
tifica; c. charismatic ntemeiat pe
ntotdeauna obiectivele sau nu se impune tu-
credina n calitile excepionale ale unui in
turor membrilor unei societi. De aici
divid. n situaii n care ntr-o societate
decurge existena n cadrul fiecrei societi
domin un anumit tip de I. se vorbete despre
aunuinumrde indivizi marginali sau de viani
consens pentru a desemna acordul quasige-
care contest I. dominant. Aceste situaii
neral al membrilor societii cu privire la sursa
apar cnd procesele de socializare prezint
i natura regimului politic considerat legitim,
mari disfuncionaliti, n perioadele de
n caz contrar, apar conflicte de I. cnd se
schimbare sau n momentele revoluionare
opun la un moment dat dou credine con
cnd I. este contestat, n perioadele de ma
trare privind principiile generale ale
nifestare a unor procese anomice
organizrii puterii. L. nu implic neaprat o ju

LIBERALISM
(dezorganizarea unor instituii sociale, ab
sena unor criterii riguroase de apreciere
valoric, fluctuaia normelor morale, toleran
fa de norme l comportamente supuse an
terior reprimrii formale i informale,
accentuarea tensiunilor, divergenelor de in
terese i a insatisfaciei rezultat din
nesatisfacerea intereselor). L. are un rol
esenial In asigurarea ordinei i coeziunii so
ciale. V. anomie, charism, legi sociologice,
putere, socializare. I.Mih.
L I B E R A L I S M 1. Atitudine general de
respect i toleran a independenei altuia. 2,
Doctrin care a aprut la sfritui secolului al
XVIII-lea n Frana i n Anglia n climatul ge
neral al "filosofiei luminilor". Se distinge n
mod obinuit ntre f. politic, i I. economic. L.
politic susine un regim politic bazat pe parla
mentarism, pe pluralitatea partidelor politice,
pe concepia unui stat arbitru, pe libertatea
ceteanului care se exprim n mod esenial
prin vot. L. politic susine c cel mai sigur mij
loc de a apra libertatea i drepturile indi
vizilor este de a restrnge intervenia statului
la domeniul legilor viznd meninerea pcii,
garantarea libertilor i a justiiei. Prin justiie,
/. nelege refuzul urmtoarelor practici: favo
ritismul i inegalitatea ri faa legii; impunerea
unor legi care nu urmresc binele ntregii po
pulaii; taxarea cetenilor fr ca ei s fie
reprezentai; delegarea puterii fr sprijin po
pular, n concepia liberal, puterea corupe,
iar puterea absolut corupe n mod absolut.
Din acest motiv, puterea guvernului trebuie li
mitat pentru a se evita dictatura. Forma
adecvat de organizare a statului este consi
derat guvernarea parlamentar. Egalitatea
indivizilor este considerat mai curnd ca o e-
galitate a anselor dect a condiiilor. Aceasta
semnific c trebuie s se dea tuturor ace
leai anse de plecare. ntruct capacitile
fiinelor umane nu snt aceleai, egalitatea
anselor se poate manifesta printr-o mare
inegalitate a condiiilor. Din acest motiv, I. ac
cept crearea unui "nivel minim" sub care nici
o persoan nu trebuie s coboare. Acest "ni
vel minim" poate lua forma programelor de
asisten social sau a salariului minim ga
rantat. L. politic face distincia ntre stat i
societate, recunoate necesitatea statului dar
apr primatul societii. Datorit marii sale
complexiti, societatea nu poate fi organi
zat i condus dup un plan prestabilit
ntruct s-ar ajunge la constrngeri nejusfifi-
cate pentru indivizi i la slbirea
randamentului aparatului economic. n plan
politic, l. este adeptul reformismului, a unor
schimbri pariale i progresive. L. econo
mic susine o economie de pia care s tins I.: doctrinele lor snt, n majoritatea
funcioneze pe baza mecanismului cererii i
ofertei, singurul capabil s creeze bogie
pentru ansamblul societii. Este acceptat o
anumit inegalitate n repartizarea bogiilor
i veniturilor, ntruct numai persoanele solva
bile se pot bucura de bunurile produse. Este
preferabil ns s se mpart inegal bogia
dect s se mpart n mod egal srcia. n ac
tivitatea economic, I. pune accent mai curnd
pe producie dect pe consum. Repartiia ine
gal a veniturilor este acceptat n msura n
care conduce la o cretere a produciei; se re
fuz nivelarea veniturilor dac aceasta duce
la o srcire colectiv. L. clasic, fundamentat
de Adam Smith (The Wealth of Nations,
1776), s-a divizat la sfritui secolului al XIX-
lea n I. modern i n conservatism. L. modern
recunoate un drept de intervenie mai mare
al statului n vederea protejrii indivizilor
mpotriva funcionrii incorecte a sistemului
economic, dreptul lucrtorilor de a se organi
za in sindicate, dreptul la asigurarea de omaj
i de sntate, dreptul de ameliorare a an
selor educaionale pentru toi. Dup 1980, I.
s-a transformat n mai multe aspecte, contu-
rndu-se o concepie neo-liberal. Neo-l. s-a
afirmat mai inti n S.U.A. ca o reacie Ia gu-
LIBERTATE
este proprie, fie de procese perturbatoare in
vernarea conservatoare. Egalitatea uman
continu s fie un element esenial al doctrinei, duse din afar, limitri ale propriei funcionri
dar modalitile de realizare a ei s-au schim (boal, accidente, criminalitate, insecuritate,
bat, ndeosebi prin considerarea guvernului criz economic, rzboaie e t c ) . n acest
ca mijloc de asigurare a ameliorrii condiiilor sens, eliberarea apare ca o aspiraie pe care
de via. De asemenea, pornindu-se de la o gsim frecvent cristalizat fie la nivel indivi
aprecierea c unii indivizi au folosit controlul dual, fie colectiv, b. Un nivel pozitiv
proprietii pentru a obine avantaje inco posibilitatea instrumental de a realiza fina
recte, neo-l. i-a redus insistena pe dreptul litile proprii. Eliminarea constrngerii,
individului de a acumula proprietate ignornd minimizarea proceselor perturbatoare induse
bunstarea societii ca ntreg. La nivel poli din exterior reprezint doar o condiie a
tic, I. este mult mai divizat dect conser funcionrii autonome; existena unor posibi
vatismul i gruprile de stnga. Varietatea liti de realizare efectiv a acestor finaliti
soluiilor propuse de gruprile I. este mai reprezint a doua condiie, implicnd exis
mare dect n cazul altor grupri politice. n tena cunotinelor, tehnicilor necesare. <*
Romnia (1993) acioneaz numeroase Relaia dintre'!, i necesitate (determinare,
grupri politice de orientare I., neo-l. sau pre lege) reprezint o tem crucial a determinis
mului social. Ea a fost formulat adesea ca o
cazurilor, o combinaie de elemente I., neo-l., dilem: ori comportamentul este liber i atun
social-democrate, conservatoriste i chiar so ci nu poate fi vorba n nici un sens despre un
cialiste. Ca i n cazul altor ri, I. politic din determinism, ori comportamentul uman este
Romnia este foarte divizat. V. conservatism, determinat de cauze, este regizat de legi
comunism. I.Mih. obiective i atunci'!., mpreun cu consecina
ei moral, responsabilitatea, este o simpl i-
luzie. n reflecia etic gsim dezvoltat n
L I B E R T A T E posibilitate a unui sistem
mod frecvent prima ipotez: I. absolut care
(persoan, grup, organizaie, colectivitate) de
exclude determinismul. Kant consider, de
a realiza finalitile sale. Pentru sistemele so-
exemplu, c omul este liber n mod absolut,
cial-umane, caracterizate printr-o logic
att negativ, ct i pozitiv. Negativ, n sensul c
proprie, cristalizat n finaliti specifice, posi-
el se poate sustrage oricrei determinri em
bilitatea de a realiza aceste finaliti
pirice sau constrngeri exterioare; el poate s
reprezint o cerin funcional fundamen
nu fac ceea ce nu dorete. Pozitiv, el poate
tal. Cu ct un sistem social prezint o
s acioneze n conformitate cu legea moral,
autonomie funcional mai ridicat, dinamica
cu imperativul categoric; nimic nu-l mpiedic
sa fiind orientat de finaliti proprii, cu att I.
pe om s acioneze n sensul cerinelor mo
va constitui pentru el o cerin mai accen
rale. Ideea I. absolute a omului apare ntr-o
tuat, lund forma idealului, aspiraiei,
modalitate dramatizat n filozofia existenia
revendicrii. # L. are dou nivele: a. Un nivel
list. Comportamentul nu este determinat de
negativ - eliberarea de factori perturbatori
nici un factor exterior, nici din trecut i nici din
care mpiedic realizarea finalitilor proprii.
situaia prezent. Mai mult, nu exist nici o
Funcionarea autonom a unui sistem poate
lege moral, dat de o instan exterioar
fi stnjenit fie de dominaia unui alt sistem
(dumnezeu) sau da una interioar (raiunea):
(constrngere), care i limiteaz posibilitile
"individul este n situaia sa singur i lipsit de
de aciune impunndu-i o orientare care nu i
327
 LiDER
scuze" (J. P. Sartre). O poziie complet
opus o gsim formulat, de aceast dat, n
prelungirea tiinelor umane, de ctre psiho
logul american B.F. Skinner (Beyond
freedom and dignity, 1971). Posibilitatea psi
hologiei ca tiin a comportamentului se
fundeaz pe presupoziia unui determinism
strict. A explica i a prevedea comportamen
tul nu este posibil dect dac acesta este strict
determinat, I. nsemnnd indeterminare. Cu
alte cuvinte, presupoziia I. st ntr-o relaie de
excluziune cu posibilitatea tiinei. n tradiia
gndirii dialectice a fost formulat o soluie al
ternativ la problema relaiei l./necesitate: "I.
este necesitatea neleas". Cu alte cuvinte,
presupoziia I. nu exclude determinismul, ci
ea reprezint o modalitate specific uman de
promovare a propriului determinism. Defini
rea I. ca posibilitate de a realiza propriile
finaliti exprim tocmai o asemenea pers
pectiv. L. este posibilitatea, efortul unui
sistem de a-i promova propriul determinism,
determinismul interior, aa cum acesta este
cristalizat sub form de finaliti. Comporta
mentul individual i colectiv este supus unui
determinism multiplu, att exterior, nespecific,
ct i interior, specific. L. reprezint deci o
structur comportamental care face posibil
sustragerea de sub presiunea determinrilor
exterioare i promovarea determinismului in
terior. Din acest motiv, I. este legat de
capacitatea de a mobiliza energiile interioare
(voin, capacitate de mobilizare social)
pentru a promova finalitile proprii. L. este vi-
tal legat de cunoaterea necesitii
interioare, proprii (pentru a o promova) i a
necesitii exterioare (pentru a o putea con
tracara, controla). n sociologia actual,
tema I. este legat n mod special de modi
ficrile profunde ale relaiei dintre individ i
colectivitate, de tranziia de la formele tradiio
nale ale autoritii la democraie i participare.
V. constrngere, democraie, determinism so
cial, funcie, participare, responsabilitate. E.Z.
328
LIDER (engl. leader, "conductor"), per
soan care exercit puterea sau o mare
influen n cadrul unor grupuri sociale de di
verse mrimi (societi, naiuni, comuniti,
organizaii, grupuri mici etc.) Atributul defini
toriu al I este exercitarea funciei de
conducere, luarea deciziilor. n sociologie se
face distincie ntre I. formal, persoana de
semnat cu funcia de conducere pe cale
instituional (I. instituional) i I. informai, res
pectiv persoana care exercit cea mai mare
influen n cadrul grupului (I. neoficial). n
sens sociometric, I. este persoana cu cel mai
mare numr de preferine exprimate de mem
brii grupului (I. sociometric). n foarte multe
situaii, realizarea de performane ridicate i a
unui climat generator de satisfacie presupu
ne ca I. formal s coincid cu I. informai. V.
autoritate, grup social, sociometrie, stil de
conducere. I.F.
LOCUIN form de adpost uman ocu
pat de un microgrup (format de obicei din
persoane nrudite ntre ele) sau de o per
soan i utilizat pentru satisfacerea unui
complex de nevoi de meninere i dezvoltare
a vieii biologice, psihologice i sociale. Prin
cipalele nevoi de locuire a cror satisfacere
este condiionat de I. snt cele de refacere a
capacitii de munc, meninere i dezvoltare
a strii de sntate, cretere, educaie i
ngrijire a copiilor, meninerea coeziunii fami
liei i a integrrii sociale (n grupuri de
vecintate, de interes i de prietenie), con
sum i producie cultural la nivel de individ i
de familie. Cercetarea sociologic a I. anali
zeaz n principal calitatea social a I.,
modurile de locuire, piaa de I. i mobilitatea
locativ, rolul I. n ansamblul proceselor de re
producie social-economic. Sociologia
locuirii consider I. ca un sistem definit prin
structuri, fenomene i procese specifice,
avnd att componente arhitectural-construc-
tive ct i sociale. n seria structurilor sociale
LOCURI CENTRALE
asociate I. cele mai importante snt cele de 1. desemneaz gradul de satisfacere a ce
ocupare i utilizare a I., relaiile intrafamiliale rinelor de 1. prin condiiile de I. disponibile.
i de vecintate, relaiile de proprietate asu Estimarea calitii sociale a I. se face fie direct
pra I. i organizaiile de administrare a prin msurarea unor efecte ale condiiilor de
fondului locativ. Fenomenele sociale asupra I. (stare de sntate, satisfacie de I., mobili
crora I. are o influen snt mobilitatea loca tate locativ, calitatea relaiilor de vecintate,
tiv, morbiditatea, consumul cultural, n consum de timp condiionat de calitatea ca
primul rnd, i, n mai mic msur, nupiali- drului construit i a serviciilor sociale, inten
tatea i divorialitatea, natalitatea etc. sitatea unor fenomene demografice etc.) fie
Procesele sociale majore asociate cu dinami indirect prin indicatori ai unor condiii ale con
ca fondului locativ snt de tipul externalizare fortului de I. (densitate de I., consumul de timp
versus internalizare a funciunilor ei, crete pentru procurare de bunuri i servicii etc).
rea sau reducerea densitii de locuire. V. Cercetarea sociologic a I. tinde s se cons
extemalizarea funciilor locuinei, locuire. tituie ntr-o ramur specific a sociologiei
D.S. sociologia I. Nucleul ei l constituie sociologia
locuinei dar i snt subsumate i o serie de
L O C U I R E ansamblul activitilor de refa alte probleme precum cele referitoare la cali
cere i dezvoltare a capacitii de munc i a tatea dotrilor social-culturale i a serviciilor
relaiilor sociale, condiionate de caracteristici pentru populaie, calitatea relaiilor de ve
ale cadrului construit sau amenajat dintr-un cintate, condiionarea social i
teritoriu dat. Cunoaterea i evaluarea I. se arhitectural-constructiv a consumului de
face n principal prin analiza condiiilor, ca timp, a comportamentelor deviante, a feno
litii i modului de I. la nivelul unor uniti de menelor demografice etc. V. locuin, mediu
I. (locuin, cldire de locuit, vecintate, an
construit. D.S.
samblu de locuit, cartier, localitate etc).
Condiiile de cadru construit ale I. snt anali L O C U R I C E N T R A L E localiti urbane
zate n special de ctre urbanism. Sociologia cu poziie central n cadrul unei regiuni. n
analizeaz I. din perspectiva utilizatorilor ca- teoria l.c. elaborat de Walter Chrisaller
drului construit pentru I., urmrind (1933), centralitatea este definit n termeni
identificarea, explicarea i prognozarea ce economici n legtur cu raportul dintre cen
rinelor, problemelor i modurilor de I. trul orenesc i mediul rural nconjurtor.
specifice diferitelor grupuri sociale. Modurile Funcia dominant a centrului este de a asi
de I. snt ordonri specifice, relativ recurente, gura servicii pentru localitile din regiune.
ale comportamentelor umane n funcie de Funciile sau activitile de l.c. snt acele ser
constrngerile i oportunitile specifice me vicii sau activiti urbane a cror eficien este
diului de I., resurselor disponibile pentru dependent i de centralitatea oraului n
accesul la diferite condiii sau servicii i de care acestea snt localizate. Cu ct oraul este
orientrile valorice ale agenilor de I. Prin mod mai mare sub aspectul numrului de locuitori,
de I. se desemneaz nu att o sfer distinct cu att numrul de funcii de l.c. tinde s fie
a modului de via cit mai ales o perspectiv mai mare. Aria real de difuziune a unui ser
specific asupra acestuia, caracterizat prin viciu este dat de zona periferic cea mai
interes pentru cunoaterea dependenei din mic la nivelul creia este asigurat numrul
tre diferitele ordonri ale componentelor vieii de consumatori necesar pentru serviciul res
oamenilor i mediului lor de locuire. Calitatea pectiv, n mod convenional, limita unei astfel
329
 LOCURI CENTRALE
de arii este situat la jumtatea distanei din
tre dou uniti competitive care asigur
acelai serviciu i snt situate in centre apro
piate. Aria ideal de difuziune este
circumscris de distana maxim pe care un
cumprtor consimte s o parcurg pentru
cumprarea unui bun sau serviciu din centrul
urban al regiunii. In condiiile n care cele
dou arii (real i ideal) snt egale, o struc
tur teritorial de piee de tip hexagonal se
contureaz n jurul l.c. n concordan cu
structura de piee, localitile urbane tind s
se repartizeze n teritoriu in form hexago
nal (cu centre urbane de acelai rang
funcional repartizate n vrfurile hexagonului
i cu un centru urban de un rang superior lor
n centrul hexagonului). Teoria l.c. explic
modelele de localizare a serviciilor, adoptnd
ns o serie de ipoteze simplificatoare: omo
genitatea regiunii sub aspectul resurselor
solului, densitii i modelelor de consum ale
330
populaiei, sistemului de transporturi etc; per
soane cu comportament economic raionai i
cunoatere perfect a oportunitilor din
zon; firme car iau decizii optime de locali
zare etc. Teoria l.c. propus de Christaller
completeaz pe cele elaborate de von
Thunen asupra localizrii tr.treprinderilor agri
cole (1826) i de Alfred Weber asupra
localizrii industriilor (1929) i este, la rndul
ei, dezvoltat de ctre August L6sch (1940).
Teoria l.c. s-a verificat n special pentru cazul
regiunilor agricole, cu dezvoltare industrial
M
redus, cu situaii apropiate de cele specifi
cate prin ipotezele simplificatoare ale teoriei.
In practica de sistematizare, teoria l.c. a ins
pirat modeie de dezvoltare a unor reele
urbane echilibrate. n analiza sociologic re
gional, modelul teoretic al l.c. poate fi folosit evoluie ale indicatorilor agregai amintii; b.
M A C R O E C O N O M I E Ca obiect de stu
pentru nelegerea interaciunii sociale rural- s defineasc i s analizeze, pe cit posibil n
diu este un nivel al economiei, iar ca teorie
urban la nivelul unor sisteme de aezri profunzime, relaia dintre aceste valori agre
o parte a teoriei economice, sau a econo
umane. V. difuziune, urbanism, urbanizare. D.S. gate; c. s determine condiiile n care
miei. Se constat desemnarea prin acelai
termen a ceea ce se analizeaz i a ceea ce sistemul se afl n stare de echilibru static sau
se spune despre obiectul analizei econo dinamic i caracteristicile acestor stri; d. s
mie, adic (studiul privind) ansamblul fac predicii despre consecinele unor
activitilor ce implic producia i schimbul schimbri n anumite valori-cheie. Demersul
de bunuri; ntr-o definire mai cuprinztoare practic, bazat pe convingerea c nivelul per
(Paul Samuelson, William Nordhaus, Eco- formanei economice poate fi influenat, se
nomics), economia este studierea felului n prezint sub forma de politic macroe
care societile aleg destinaia resurselor pro conomic, ce-i are instrumente i obiective
ductive limitate i cu mai multe posibiliti de general consacrate; instrumente; politica fis
utilizare, spre a produce mrfuri diferite i a le cal, politica monetar, politica relaiilor
distribui n rndul unor grupuri diferite. Spre externe, politicile de venituri; obiective; un
deosebire de microeconomie, preocupat de nivel tot mai nalt al produciei; un nivel ridicat
comportarea anumitor firme, persoane sau de ocupare i sczut de omaj, asigurnd lo
piee, m. este analiza preocupat de compor curi de munc bune cu plat nalt celor ce
tarea economiei ca ntreg, n ceea ce privete vor s munceasc; un nivel de preuri stabil
producia, venitul, nivelul de preuri i de sau caracterizat printr-o cretere uoar, cu
omaj. Drept urmare, ea opereaz cu indica preuri i salarii determinate de piee libere;
tori macroeconomici precum venit naional, relaii economice externe marcate de o rat
economii (economisiri) globale, cheltuieli to stabil de schimb i de exporturi n msur s
tale de consum, investiii totale, nivel agregat echilibreze mai mult sau mai puin importurile.
de ocupare a forei de munc, cantitate de Din perspectiv att teoretic cit i practic, se
bani n circulaie, nivel mediu de preuri, sold consider c m. modern dateaz n mare
al balanei de pli. Demersul teoretic msur de ia publicarea, n anul 1936, a
urmrete: a. s explice factorii ce determin lucrrii lui John Maynard Keynes The General
Theory of Employmeni, Intersst and Money.
o anumit mrime i un anumit ritm de

MACROSOCIOLOGIE
ntr-o formulare de o concentrare extrem
(Reuter's Glossary of International Economic
and Financial Terms, 1982) economia
keynasian este un corpus de gndire eco
nomic a lui Keynes i a continuatorilor si,
bazat pe analiza cauz-efect a variaiilor de
cheltuieli i venituri agregate, i care, opus
concepiei c piaa liber este ultim reglator,
consider c performana economic poate fi
mbuntit prin intervenie guvernamental.
V. curba veniturilor, economie de pia. E.P.
M A C R O S O C I O L O G I E sociologia so
cietilor globale; tip de sistem teoretic n
general cu ramificaii istorice i comparative
care ncearc s stabileasc dinamica i
proprietile marilor uniti sociale (naiuni,
comuniti, culturi, societi globale etc).
Adoptarea m. (sau holistic) are ca principiu
ideea c marile structuri sociale snt supuse
legilor istorice, c aceste legi le snt proprii i
c evoluia lor nu poate fi neleas numai prin
analiza elementelor componente. Sociologia
a debutat ca m., extinzndu-i apoi discursul
i spre nivele mai puin globale ale vieii so
ciale, n secolul al XlX-lea exist mai multe
sisteme m. ntre care: sistemul de clasificare
a societilor globale n funcie de fazele
tiinelor, elaborat de A. Comte (faza
teologic, metafizic i pozitiv); sistemul de
clasificare a societii occidentale n funcie
de gradul de autonomie a comunitilor locale
fa de stat i societatea global (A. de Toc-
queville); sistemul de clasificare a societilor
globale n funcie de modul de producie
dominant, elaborat de K. Marx (societi
primitive, asiatice, antice, feudale i capita
liste) cu specificarea c n opera lui K.
Marx se gsete i o explicaie a modului de
trecere de la o form global a societii la
alta, datorit mecanismelor vieii productive;
mprirea oricrei societi n societate civil
i stat ca elemente componente ale unui an
samblu dinamic i evolutiv etc. M. i-a pierdut
din prestigiu odat cu explozia sociologiei
empirice n perioada interbelic, dar dup
1970 se nregistreaz un interes sporit fa de
studiile asupra societilor globale. Astfel D.
Bell clasific evoluia societilor globale n
societate preindustrial, industrial i postin-
dustrial n funcie de ponderea sectoarelor
economice n producia total a societii, in
diferent de sistemul organizrii produciei i
repartiiei. Evoluia societilor globale a fost
comparat cu: a. ciclu! vital organic
natere, dezvoltare, declin; b. ciclul expan
sionist natere, rspndire, dominaie,
nlocuire; c. ciclul revoluionar natere,
dezvoltare, declin, nlocuire prin violen. G.
Gurvitch (Vocation actuelle de la sociologie,
1950) enun cteva axiome ale m.: so
cietile globale snt ansambluri care
determin aspectul specific al componen
telor; au o unitate structural i o form de
evoluie specific; snt stratificate i repre
zint mai mult dect suma prilor, deci trebuie
analizate cu mijloace specifice, adaptate glo-
balitii sau "totalitii" lor. n general se
distinge ntre m. (studiul marilor societi la
scar istoric i comparativ) i abordarea m.
a unui anumit fenomen social (ncadrarea
fenomenului studiat n ansamblul social din
care face parte). Astfel, abordarea macro a
unui anumit tip de organizaie sau comunitate
(sat, ora) se refer la rolul i funciile elemen
tului respectiv n cadrul societii globale. V.
legi sociologice, metodologia cercetrii soci
ologice, sociologie. A.T.
MANIPULARE aciune de a determina
un actor social (persoan, grup, colectivitate)
s gndeasc i s acioneze ntr-un mod
compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu
interesele sale, prin utilizarea unor tehnici de
persuasiune care distorsioneaz intenionat
adevrul, lsnd ns impresia libertii de
gndire i decizie. Spre deosebire de influena
de tipul convingerii raionale, prin m. nu se
332
urmrete nelegerea mai corect i mai
profund a situaiei, ci inculcarea unei
nelegeri convenabile, recurgndu-se la in
ducerea n eroare cu argumente falsificate, ct
i la apelul la palierele emoionale non-raio-
nale. Inteniile reale ale celui care transmite
mesajul rmn insesizabile primitorului aces
tuia. Din punct de vedere politic, m. reprezint
o form de impunere a intereselor unei clase,
grup, colectiviti, nu prin mijloacele co-
erciiei, puterii, ci prin cele ideologice, prin
inducere n eroare. Din acest motiv, recur
gerea la m. n situaiile de divergen de
interese devine tot mai frecvent n socie
tatea actual, m. reprezentnd un instrument
mai puternic dect utilizarea forei. H. Mar-
cuse este autorul unei ample analize a m.,
considerat a fi un instrument esenial al "so
cietii industriale de mas". El evideniaz
formele particulare pe care m. le ia n di
feritele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu m.
politic i sfrind cu cea economic orientat
spre stimularea artificial a supraconsumului
i a consumului compensatoriu. V. ideologie,
influen, ndoctrinare, persuasiune. A.T.
M A R G I N A L I S M 1. Teorie economic
conform creia valoarea unul bun este
msurat prin utilitatea ultimei uniti dis
ponibile. M. a fost dezvoltat de trei coli
diferite (austriac, elveian i american) la
sfritul secolului al XlX-lea. Ideea fundamen selecie a necesitilor i o planificare a satis
tal a m. este c fiecare agent economic
individual are o scar raional de nevoi dup
care se cluzete n aciunile sale. n
condiiile concurenei perfecte, utilitatea este
msura subiectiv a raportului dintre dis
ponibiliti i eficien. Paradoxul m. este c
utilitile totale ale produselor snt egale, dar
utilitile finale nu (sau: satisfacerea oricrei
nevoi este o necesitate, dar satisfacia
obinut prin satisfacerea diferitelor nevoi
este variabil). Utilitatea final a fost numit
"gradul final de utilitate" (S. Jevons, Theoryof
MARGINALISM
Politica! Bconomy, 1871), "utilitate marginal"
(J.B. Clark, Philosophy of Value, 1881), "in
tensitatea ultimei necesiti exprimate" (L.
Walras, Economie politique pure, 1878),
"dezirabilitate" (Ch. Gide, Histoire des doc-
trines conomiques, 1909), iar V. Pareto a
numit-o "ofelimitate". Costul marginal este
costul ultimei piese produse ntr-o serie. De
pild, dac costul total al produciei pentru
3.000 de piese este 12.000 lei, iar pentru
4.000 de piese este 15.000 lei, costul mar
ginal al celei de-a patra mii este de (15.000
-12.000)/1.000 = 3 lei/bucat, n vreme ce
costul mediu al pieselor este 15.000: 4.000 =
3,75 lei, iar costul marginal al primelor trei mii
de piese este 12.000 :3 000 = 4 lei. ntreprin
derea marginal este ntreprinderea cea mai
puin favorizat, dar a crei producie este ne
cesar satisfacerii cererii. Dac se restrnge
cererea, ntreprinderile marginale snt
primele oare dispar. 2. n sociologie m. are o
influen din ce n ce mai mare, n vreme ce
n economia politic ea este n scdere. Apli
carea teoriei m. n sociologie se bazeaz pe
"concurena" dintre resursele limitate ale indi
vidului i necesitile n continu cretere. n
sociologie m. se aplic n dou cazuri. n
evaluarea i prognoza necesitilor colective
ntr-un context dat se ine seam c ne
cesitile individuale cresc mai repede dect
capacitatea individual de a le satisface. n
aceste condiii individul este obligat s fac o
facerii lor. Deci necesitile nu se satisfac
numai n funcie de costul lor, ci i de utilitatea
lor marginal, respectiv de raportul dintre sa
tisfacie i resursele necesare satisfacerii
necesitii respective. Al doilea caz al aplicrii
m. se ntlnete n sociologia propagandei i
comunicaiilor de mas. Capacitatea de per-
suasiune a mesajului mass-media nu
depinde numai de coninutul su, ci i de per
suasiunea mesajului marginal (cel mai prost
transmis dup standardele publicului). Dac
333
 MARGINAL1TATE
snt trei posturi TV i se transmite acelai me
saj, n forme ciilerite, selecie individual
elimin mesajele cele mai prost transmise
(cele mai puin satisfctoare estetic, distrac
tiv, informativ ete.) indiferent de coninutul
ideatic al mesajelor. V. analiz marginal,
comunicare, mass-media, sociologie eco
nomic. A.T.
M A R G I N A L I T A T E poziie social
periferic, de izoare a indivizilor sau grupu
rilor, cu acces drastic limitat la resursele
economice, politice, educaionale i comu-
nicaionale ale colectivitii. De regul, m. se
manifest prin absena unui minim de condiii
sociale de via condiii economice, re
zideniale, ocupaionale, de educaie i
instrucie; printr-un deficit de posibiliti de
afirmare i de participare la viaa colectivitii.
Sursa m. nu trebuie cutat n raritatea resur
selor, ci ntr-un anumit mod de organizare
social caracterizat prin accesul accentuat
inegal la resurse, prin discriminarea unor per
soane sau grupuri sociale. M. are ca efect
izolarea social, alienarea, inadaptarea, ne-
integrarea social, dezorganizarea familiei;
ca o reacie de compensare, ea se caracte
rizeaz prin reacii ostile fa de normele i
valorile societii globale, agresivitate i vio
len, comportamente deviante. Grupurile
marginale snt de regul compuse din sraci,
omeri, minoriti etnice puternic discrimi
nate, handicapai, bolnavi psihic, delincveni,
persoane inadaptate. Situaia de m. conine
prin ea nsi un cerc vicios: persoanele i
grupurile marginale, fiind lipsite de resurse
minime economice, politice, educaionale,
fcnd obiectul unei discriminri constante,
snt lipsite de ansele reale de a depi starea elaborarea unei ideologii care a stat, de mai
de m. Persoanele i grupurile m. tind, n con
secin, s accentueze izolarea i m.,
dezvoltnd norme, valori, comportamente i
moduri de via diferite de cele ale colec
tivitii din care fac parte, fapt care fixeaz i
334
mai mult piasarea ior la periferia societii,
"stigmatizndu-i", obligndu-i s abandoneze
o "identitate normal", alegnd pe cea de "de-
viant". Un caz particular de m. este starea de
dezorientare i ambivalen n care se
gsete un individ sau grup plasat n alt so-
cietate dect cea de origine (cazul
emigranilor sau imigranilor rurali) i care au
de fcut fa unor situaii sociale inedite pen
tru care nu exist definiii i instrumente
culturale adecvate. Plasat ntr-un nou mediu
social, cu norme, valori, exigene, stiluri de
via diferite de cele ale mediului de origine,
individul se confrunt cu dificultatea asimilrii
adecvate a acestora, ceea ce are drept con
secin absena integrrii sale n societate,
neacceptarea sa cu drepturi depline la resur
sele i valorile societii. Pentru a sintetiza
trsturile unui asemenea individ aflat n
"marginea" societii, R. Park a introdus, n
1928, n sociologie, noiunea de "individ mar
ginal", dezvoltat de E. Stonequist n 1937.
Din punct de vedere individual, m.
corespunde unui conflict intrapsihic rezultat
din frustrarea resimit ca urmare a con
tradiciei existente ntre procesul de
socializare primar i cel de resorcializare, n
tre zestrea cultural deja asimilat i cea care
caracterizeaz sistemul cultural-normativ al
noii. colectiviti n care ncearc s se inte
greze o persoan. V. compensare, integrare
social, izolare social, srcie. S.R.
M A R X I S M (SOCIOLOGIA MARXIST)
Contribuia teoretic a lui Karl Marx (1818-
1883) se nscrie ntr-o pluralitate de sfere,
ncepnd cu filozofia, continund cu sociolo
gia, economia politic i sfrind cu
bine de un secol, la baza micrii comuniste.
Diferitele componente ale gndirii marxiste au
cunoscut evoluii istorice distincte. Ipostaza
m. ca sociologie a fost mult timp trecut cu
vederea, diminuat, att de ctre marxiti, ct
' i de ctre nemarxiti, n legtur cu ea e-
xistnd nc multe confuzii. Nu este ntmpltor
faptul c un cunoscut sociolog ca Tom Botto-
more punea o ntrebare de genul: "M.
trebuie s fie considerat ca o teorie socio
logic printre altele sau un corp unic de
gndire, o lume intelectual complet proprie,
care constituie o alternativ radical a soci
ologiei ca mijloc de a nelege i orienta
aciunea uman n societate?" (Marxism and
Sociology, 1978). nc din anii '20 s-a con
stituit n m. ideea c acesta trebuie considerat
a fi mai degrab o "filozofie critic" care ex
prim punctul de vedere asupra lumii al
proletariatului revoluionar, "contiina de
clas corect a proletariatului", dect o tiin
pozitiv a societii (G. Lukacs, Istorie i
contiin de clas, 1923). coala de la
Frankfurt, activ i n prezent, susine n
esen o poziie similar: m. este o "filozofie
critic" opus "pozitivismului sociologic". Nu
este ntmpltor faptul c n perioada stali-
nist sociologia era etichetat n principiu ca
fiind o "tiin burghez". i de pe poziii ad
verse m., gsim adesea formulat un punct de
vedere similar, m. nu este o teorie tiinific,
ci o "ideologie" care nu are nimic n comun cu
sociologia ca tiin a societii. O asemenea
poziie pare ns s fi pierdut teren n ultimele
decenii. Majoritatea sociologilor actuali con
sider m. ca reprezentnd una dintre marile
elaborri sociologice, o teorie de referin a
sociologiei actuale. Dei nu a elaborat
lucrri teoretice sistematice n perimetrul so
ciologiei, K. Marx a adus contribuii
importante la constituirea acestei discipline,
n mod special, contribuia sociologic a lui
Marx se consider c se nscrie n
urmtoarele domenii: acordarea fenome
nelor sociale a unui statut ontologic autonom,
cu propria lui logic, obiect legitim al unei
analize tiinifice specializate; articularea
unei teorii a organizrii i dinamicii so
cietilor, o rnacrosociologie; teoria alienrii;
MARXISM
elaborarea unor puncte de vedere distincte,
imposibil de evitat n disputele actuale din
analiza sociologic a principalelor sfere ale
vieii sociale: politic, drept, moral, art, re
ligie, tiin, filozofie, schimbare social,
revoluie, familie, naiune, natura uman.
Strategia explicativ propus de Marx poate
fi gsit n mod special n Ideologia german
(1845). Un prim element al acestei strategii se
refer la rolul contiinei (abordarea "materi
alist" a societii). n explicarea fenomenelor
sociale trebuia s pornim nu de la contiina
actorilor (Individuali i colectivi), ci, dim
potriv, trebuie s explicm contiina
acestora prin condiiile lor de via. Trebuie s
se porneasc de la "observaia empiric a in
divizilor umani aa cum snt n realitate, adic
aa cum acioneaz, cum produc bunurile
materiale, deci aa cum se comport n ca
drul anumitor premise i condiii materiale
independente de bunul lor plac"; fenomenele
sociale trebuie explicate nu prin contiina
oamenilor, ci prin condiiile materiale, obiec
tive, de producere a lor, prin alte fenomene
sociale, cum se va exprima E. Durkheim cu
50 de ani mai trziu. "Nu contiina determin
existena, ci existena social a oamenilor de
termin contiina lor social". Ideile trebuie
explicate ele nsele ca produse ale modului
real de via al actorilor. "Chiar i plsmuirile
nebuloase ale creierului oamenilor snt sub
limri ale procesului lor de via material, care
se poate constata pe cale empiric, i este le
gat de premise materiale". Prin aceast
strategie, Marx opereaz o ruptur cu filozofia
social speculativ i promoveaz dezvol
tarea unei tiine pozitive a vieii sociale.
Semnificaia fenomenelor sociale nu trebuie
cutat n contiina actorilor lor, ci n ele n
sele; este o semnificaie obiectiv, practic,
rezultant a interdependenelor obiective. Cel
de al doilea component al strategiei explica
tive marxiste se refer la descifrarea acestei
interdependene obiective. Societatea for-
 MARXISM MAS

meaz un sistem Tn care fiecare element, terpretarea i folosirea informaiei societate.

colectivitate dispune la un moment dat, nu luptei de clas pentru controlul puterii politice
subsistem (economic, politic, juridic, moral, Prin urmare m. la Etzioni este ansamblul
reprezint un element neutru social, ci unul i al revoluiei sociale, conceptul de ideologie,
religios etc.) interacioneaz activ cu toate "publicurilor" constituite n raport cu tipurile
activ. Ele determin un anumit mod de or unul dintre cele mai interesante concepte ale
celelalte. Economicul reprezint ns factorul "contextelor" propuse de ctre elite n ve
ganizare a produciei (relaii de producie). sociologiei capitaliste i postcapitalise; for
determinant n ultim instan. Argumentarea derea folosirii (interpretrii) informaiei
Acest lucru era exprimat metaforic de ctre mularea unei prognoze asupra dinamicii
rolului determinant al economicului repre societate. ntr-un cadru distinct de abordare
Marx astfel: morii de ap i corespund relaii societii actuale (teoria societii socialiste i
zint caracteristica distinct a sociologiei m. apare chestiunea la Ortega y Gasset n teoria
de producie feudale, n timp ce rzboiului de comuniste); sociologia artei, religiei, filozofiei,
Modul de organizare social a activitii pro sa despre "revolta maselor". "Sufletul
esut, relaii de producie burgheze ("legea" moralei, dreptului, familiei, naiunii; o influent
ductive (modul de producie) este responsabil mediocru, tiindu-se mediocru, are
concordanei tipului relaiilor de producie cu teorie a naturii umane i a alienrii n care i
de profilul general al organizrii sociale, de ndrzneala, spune Ortega, de a afirma drep-
nivelul i caracterul forelor de producie), b. gsesc sursa multe din criticile umaniste ale
tipul de societate global (formaiunea so turile mediocritii i de a le impune
Organizarea social a produciei (relaiile de societii actuale (Manuscrise economico-
cial). (Prefa la contribuii la critica pretutindeni" (La Revolte des Masses, Paris,
producie sau baza economic) determin, n filozofice, 1844). Teoria social a lui Marx a
economiei politice 1859). De aici i o me 1937). La Ortega y Gasset, deci, avem o de
ultim instan, toate celelalte sfere ale vieii fost preluat l dezvoltat n direcii specifice
tod specific de analiz a tuturor celorlalte finiie culturologic a elitei (ca fiind opus
sociale, suprastructura (sistemul politic, ju de V.l. Lenin, G.V. Plehanov, A. Gramasci
fenomene sociale, pe care o gsim actual "mediocritii m."), dar i o definiie socio
ridic, morala, religia, etc), inclusiv profilul etc. Faptul c unii din urmaii lui Marx au fost
mente desemnat ca "metoda reduciei logic a m, ca fiind acea "parte mediocr
general al societii (formaiunea social). Din implicai n practica regimurilor socialiste i-a
structurale": toate fenomenele sociale trebuie revoltat". Mediocritatea i numru/devin su
aceast teorie a organizrii societii decurge,
s fie analizate pornind de la structura eco pus amprenta asupra orientrii gndirii lor i portul unei reacii de mare amploare: "revolta
o perspectiv asupra mecanismelor
nomic a societii respective care, ntr-o asupra contextelor tiinifice i ideologice ale m.". Ed. Shills este cel care nal conceptul
schimbrii sociale. Presiunea necesitilor
msur mai direct sau mai indirect, este receptrii operei lui Marx. M. a propus o la o carier sociologic spectaculoas n teo
colectivitii genereaz un proces continuu de
responsabil de profilul su general. Sub teorie sociologic, dar i o practic social- ria sa despre geneza "societii de m.":
dezvoltare a forelor de producie. La un anu
sistemele vieii sociale (politicul, dreptul, politic n forma luptei de clas i a "pentru prima dat n istorie mari agregate de
mit nivel al dezvoltrii lor, acestea genereaz
morala, religia) nu au o evoluie absolut proletariatului, o ideologie, dar i o utopie pe fiine umane, care triesc pe un teritoriu foarte
un anumit tip de relaii de producie i, prin
autonom, ci profilul lor structural este dat de care istoria a sancionat-o drastic n rile ntins, au putut s intre ntr-o societate relativ
acestea, un anumit tip de organizare a so
configuraia organizrii economice a so Europei de Rsrit. Anti-m. este astzi o liber fr a fi constrni". A doua trstur a
cietii globale. Dezvoltarea n continuare
cietii respective. Acest principiu explicativ opiune tot mai generalizat. V. baz i su "societii de m." este faptul c, pentru prima
duce la un moment dat la o contradicie ntre
este formulat n teza c baza economic de- prastructur, comunism, formaiune social. dat, in cadrul ei, "centrul" societii (in
noul nivel i caracter al forelor de producie
termin n ultim instan suprastructura. C.Z. stituiile i valorile de legitimare) este direct i
i vechile relaii de producie, contradicie
Economicul este determinant ntr-un dublu strns legat de "periferia" social, adic de m.
care reprezint sursa structural a schimbrii
sens. n primul rnd, n calitatea sa de furnizor M A S A ceea ce este opus elitei, ca parte propriu-zis. Fr a-i pierde identitatea,
sociale: cristalizarea unor noi relaii de pro
general de bunuri, de resurse pentru toate pasiv i ca baz de recrutare a elitei, ca an "centrul" social este direct legat de "periferia"
ducie i modificri corespunztoare n
celelalte subsisteme, activiti sociale. Chiar samblu de "publicuri" (la Etzioni). ntreaga social (socotit n societile tradiionale o
ntreaga organizare a societii. Acest proces
itimpul Jjber. este n funcie de nivelul produc.-, sociologie a elitei mprtete teza c elita populaie marginal i marginalizat). n fine,
de schimbare social structural este desem
tivitii muncii. Din acest punct de vedere, este furitoare a istoriei, iar m. suport actul a treia caracteristic a societii de m. este
nat prin conceptul de revoluie social. Gsim
gradul general de dezvoltare a societii este guvernrii, manipularea i violena elitei. ataarea individuluila. ntregul soc\a\ (nu la un
de asemenea n lucrrile lui Marx o serie de
n funcie de gradul de dezvoltare a activitii Adepii clasici ai acestei poziii snt V. Pareto, "segment" al acestuia) i dezvoltarea unui
puncte de vedere distincte care au influenat
productive. n al doilea rnd, modul de or G. Mosca, R. Michels. Ideea subiacent, im sentiment de "afinitate" cu semenii. Cea de-a
profund gndirea secolului XX: teoria asupra
ganizare social a produciei determin, n plicit mprtit de toi adepii acestei teorii, patra caracteristic a societii de m. este ex
economiei capitaliste i a implicaiilor ei so
ultim instan, organizarea ntregii societi, este aceea c, indiferent de modul n care s-a pansiunea i deci difuziunea "culturii primare"
ciale (Capitalul 1864-1876), o teorie a
n acest sens, Marx a formulat dou ipoteze obinut puterea, ea este trecut n sarcina (jocurile, spectacolele sportive, adic ac
societii preindustriale bazate pe "modul de
fundamentale: a. Nivelul i caracterul forelor unei "elite guvernante". Elita la A. Etzioni (The tiviti cu un coninut simbolic redus) asupra
producie asiatic". (Bazele criticii economiei
de producie determin tipul relaiilor de pro Active Society, 1971, p. 113) este purttoarea ntregii societi (chiar dac "stratificarea cul
politice, 1857-1858) stratificarea social i
ducie. Forele de producie, tehnologia n tural" a acesteia menine "cultura
structura de clas a societii, inclusiv teoria "contiinei active" a societii n raport cu
primul rnd, capacitile productive de care o superioar" sau "central", "cultura
luptei de clas, a sistemului politic ca aren a "publicurile" (masa). M. (publicurile) devine
"activ" dac elita i ofer "contexte" pentru in

336 QQ7

MASS-MEDIA
mediocr", reproductiv, neoriginal i "cul
tura primar", srac n coninuturi simbolice
i bogat n coninuturi hedoniste. Creterea
"culturii mediocre" i "brute" n cadrul so
cietii, ataarea individului la ntreg i
agregarea unui mare numr de indivizi in mari neamuri i comuniti, neac religiile ntr-un
ansambluri fr intervenia constrngerii snt singur cult, acela al proletarului, i astfel iz
principalele trsturi ale "societii de m." So
cietatea de m. este, aadar, societatea al
crei regulator principal este m. Desigur c nu neamuri, n care stpnete egalitarismul total
putem ncheia aceast caracterologie a con
ceptului fr a pomeni contribuia sociologilor
marxiti, n spe, a marxismului clasic. n
toate teoriile elitiste ale m. s-a operat cu teza
distinciei dintre o "minoritate" organizat i
raionalizatoare i o "majoritate" dezorgani
zat din care se compune m. n viziunea
marxist, m. se organizeaz progresiv pe
msur ce trece de !a o compoziie de clas
difuz la o compoziie de clas structurat,
contient de sine i organizat (partide, or
ganizaii, instituii). Dac n teoria elitelor
distincia dintre elit i m. pornea de la o ie
rarhie bazat pe merite i succes, n teoria
marxist a m. se pornete de la ideea unei ie
rarhii bazate pe bunuri (mijloace de producie, economice. Primul astfel de mijloc de
n primul rnd). La Marx m. au un rol hotrtor
n istorie, nu elitele. Istoria omenirii este o is
torie de clas n care rolul hotrtor a revenit
m. nu elitelor, iar personalitilor le revine un
rol n msura n care se situeaz pe poziia m.
Conceptul marxist de m. este, cum vedem, un suficient de larg i eterogen. Ziarele i
"elaborat sociologic" adecvat epocii industri
alismului clasic i produciilor de m., care
cuta "corective" la problema conflictelor ntr-o
revoluie democratic i ntr-una social (de
socializare a mijloacelor de producie). Cum
istoria merge, spune Marx, spre socializarea
progresiv a muncii (axul afirmrii m. n isto
rie) dar i spre concentrarea puterii i a
mijloacelor de producie (a proprietii, n
primul rnd), urmeaz c m. deposedate vor
avea rolul decisiv n "rezolvarea" acestei con-
tradicii, prin "revoluie proletar" (a m.
338
prin apariia m.m. electronice. Prima
proletarizate). Marx a edificat astfel o utopie
jumtate de secol a fost marcat de apariia
eshatologic proletarian, conform creia
cinematografului i a radiodifuziunii iar a doua
"m. proletar" este eliberatoarea ntregii
omeniri. Acest "eshaton proletar" al viziunii
mesianice a lui Marx terge deosebirile dintre
Aceste trei tipuri de m.m. vor determina, da
torit impactului lor uria asupra societii, i
vodete modelul unei societi total
masificate, omogenizate, fr religii i fr
att de mrimea audienei noilor m,, este
i, probabil, mediocritatea atotcuprinztoare.
V. elita puterii, gulerele albe, sociologie radi
cal, elit, circulaia elitelor. I.B.
M A S S - M E D I A (SOCIOLOGIA MASS-
MEDIA) (lat. massa "o cantitate mare de
entiti agregate"; medium, pi. media, mijloc
de transmitere a ceva), termen consacrat mai
nti n limba englez referitor la mijloacele de
comunicare n mas; seturi de tehnici i me
tode de transmitere, de ctre furnizori
centralizai, a unor mesaje unei audiene
largi, eterogene i dispersate geografic. ntr-o
perspectiv instituional, m.m. snt conside
rate instituii sociale, att culturale ct i
comunicare n ordine istoric este tiparul mo
bil, aprut la mijlocul secolului al XV-iea. Se
consider ns c de m.m. putem vorbi abia
de Ia mijlocul secolului al XlX-lea, adic din
momentul n care m.m. au avut o audien
crile publicate naintea acestei perioade se
adresau exclusiv unor elite. n deceniul ai pa
trulea al secolului trecut, prin apariia
fenomenului "penny press" (ieftinirea presei),
audiena s-a mrit n mod deosebit, dar mai
ales i-a schimbat structura, devenind o
audien de mas. Ieftinirea presei, inclusiv a
crilor, este principala cauz a acestui feno
men, dar trebuie s lum n calcul, n acelai
timp, i schimbarea de orientare, publicaiile
adresndu-se de acum ncolo, n primul rnd,
oamenilor obinuii. Dezvoltarea cea mai
MASS-MEDIA
n transmiterea mesajelor prin intermediul di
semnificativ s-a produs ns, n acest secol,
feritelor m. ca i un sistem de control al
comunicrii, dat fiind c aceasta se reali
zeaz prin intermediul unor instituii care
funcioneaz n baza unor norme. Cea mai
de extinderea la nivel de mas a televiziunii
cunoscut schem de analiz a comunicrii
(descoperit nc din deceniul al treilea).
de mas este cea propus de Harold D.
Lasswell {The structura and Function of
Comunication in Society, 1948). Ea stabilete
nceputul cercetrilor asupra m.m. Interesul
cinci direcii de analiz n funcie de cinci n
pentru studierea m.m. nu a fost determinat
trebri privitoare la procesul comunicaional:
a. Cine?; b. Ce spune?; c. Pe ce canal?: d.
adevrat mult mai mare dect a celor din se
Cui?; e. Cu ce efect? Lui a i corespunde
colul trecut, ct mai ales datorit influenei lor
analiza controlului i vizeaz studiile asupra
indiscutabile asupra vieii sociale. Este sem
"condiionrii" mesajelor, ca i asupra siste
nificativ astfel faptul c nici o formaiune
mului normativ al instituiei furnizoare de
politic, micare social sau cultural nu mai
informaii. Lui bl corespunde analiza coninu
poate ctiga astzi aderana unor segmente
tului care vizeaz "descrierea obiectiv,
largi de populaie fr a utiliza m.m., la fel
sistematic i cantitativ a coninutului mani
cum funcionarea economiilor moderne nu
fest al comunicaiilor, avnd ca scop
mai poate fi conceput n afara orientrii con
interpretarea acestora" (8. Serelson); cse re
sumului prin m.m. sau cum generarea i
fer la studiul m. nsi, centrndu-se pe
difuzarea culturii n societate n general nu se
probleme ce se refer la eficiena i rapor
mai face independent de acest tip de instituii
turile dintre diferite tipuri de m., evoluia m.,
culturale. Este demn de remarcat l faptul c
caracteristicile comucaionale ale fiecrei m.
radio-ul i televiziunea snt singurele mijloace
n parte, factori de bruiaj eto. Primul care a
care pot capta atenia naional. Sociolo
pus accentul prioritar pe acest gen de cer
gia m.m., domeniu de cercetare n sociologie
cetri a fost M. McLuhan {Gutenberg Galaxy,
care urmrete s analizeze modul n care
1962,tr. rom. 1975). ntrebrile di ese refer
m.m. funcioneaz n societate, precum i
la analiza audienei i a efectelor Induse de
efectele sociale ale comunicrii prin inter
m.m. Primul gen de analiz este vital unei
mediul acestor mijloace. n istoria cercetrilor
bune funcionri a m., mai ales din raiuni
s-au conturat dou perspective complemen
economice. Analiza efectelor este ns cea
tare. Una pune accentul pe comunicare,
care a suscitat cel mai mult interesul spe
cealalt pe mijloace. Prima pleac de la
cialitilor i totodat a generat i cele mai
distincia ntre mai multe tipuri de comuni
multe controverse n legtur cu consecinele
care, de cele mai multe ori trei: comunicare
produse de comunicarea mediatizat asupra
intrapersonal (intern sau de nivel indivi
societii. n a doua perspectiv se pune
dual), comunicare interpersonal (ntre
accentul pe mijloace i nu pe comunicare, dat
indivizi) i comunicare de mas (de nivel so
fiind c elementul central al oricrui proces de
cial). Aceasta din urm se refer la comuni
comunicare de mas l reprezint m.m. Dei
carea realizat prin intermediul unor mijloace,
snt privite n primul rnd ca instituii culturale,
adresndu-se unei audiene largi i de regul
n unele cercetri snt considerate i ca in
eterogene. Comunicarea de mas presu
stituii economice, ntruct ele contribuie n
pune comunicatori profesioniti, specializai
339
 MASS-MEDIA
proporie nsemnat la crearea P.N.B. i au
un rol bine definit n privina orientrii consu
mului. Totodat nu trebuie neglijat nici faptul
c cerinele economice aie funcionrii m.
afecteaz funciile sociale ale acestora. De
exemplu, presiunea publicitii asupra coni
nutului programelor poate eroda caracterul
democratic al m., n special n cazul televizi
unii, deoarece anumite categorii aie
populaiei, cum ar fi cei foarte sraci sau
btrnii, risc s nu mai fie servite de ctre
m.m. datorit faptului c ele nu snt intere
sante pentru agenii economici care-finan
eaz prin publicitate, direct sau indirect, pro
gramele. Alturi de perspectiva instituional
n s.m.m. mai ntlnim i una organizaional
care trateaz m.m. din perspectiva teoriei or
ganizaiilor. n ultimele decenii s-au con
turat i elaborat mai multe tipuri de abordri,
teorii i probleme privitoare la m.m. Exist
ns doua paradigme generale, care snt
practic prezente n toate cercetrile. Prima
poate fi numit "m. puternic' i considera c
m.m. au efecte, n general negative, deosebit
de puternice, intervenind activ asupra struc
turilor i mecanismelor vieii sociale, ele fiind
active n raport cu individul sau societatea, iar
structurile sociale relativ pasive la influenele
m. A doua paradigm "m. s!ab"consider c mas, considerate de multe ori i ca efecte
influena m.m. n societate este relativ mic,
c ele snt subordonate i nu supraordonate
societii, c nu determin opiunile i com rioada 1939-1945 dus de ctre ambele
portamentele indivizilor ci se orienteaz dup
acestea, n fine, rolul lor nu numai c nu este
negativ, dar poate s fie chiar terapeutic n
anumite circumstane. Un exemplu tipic de
problem abordat din perspectiva celor
dou paradigme este problema violenei. n
primul caz se consider c violena este pro
movat prin m.m., c ea afecteaz negativ
socializarea copilului, care poate vedea pn
la 14.000 de mori violente la TV, numai n
copilrie, i deci n general putem spune c
m.m. contribuie la creterea numrului com
340
MASS-MEDIA
portamentelor deviante, n special a de
lincventei, sub toate formele ei. n a doua aspectele exterioare, vizibile, dar lipsite de
cnd noile cercetri au artat c influena
perspectiv se consider c m.m. nu manipu importan, "cultul" general pentru imagine,
m.m. n societate este mult mai mic dect s-a
leaz individul, ci c acesta utilizeaz aa fie a politicianului, fie a partidului, a unei or
considerat iniial. i n favoarea acestei
cum dorete m.m. Violena este cerut, cci ganizaii, sau a ntregii societi, "cult" care
paradigme au existat numeroase argumente
altfel nu ar fi prezent in programe, ea exist face s fie neglijate, de regul, tocmai proble
dintre care amintim slaba eficien a propa
n m.m. pentru c exist n societate. Cei care mele sociale majore. n aceast direcie, unii
gandei anticomuniste desfurat prin m. n
urmresc acest tip de programe snt pre- cercettori consider c m.m. joac astzi
anii '50 n SUA, cnd cercetrile au artat c
dispui la violen i nu devin eventual rolul de "agend a realitii", ele dictnd ordi
programele nu au reuit s conving
delincveni datorit televiziunii (sau cinemato nea prioritii problemelor sociale, prin
populaia de pericolul comunist i nici mcar
grafului). Mai mult, violena prezentat prin interesul pe care l arat fa de acestea. Se
s popularizeze personaliti politice care s-
m.m. poate avea chiar o funcie terapeutic, poate astfel deturna sensul real al evenimen
au afirmat n aceast micare, dar i cazurile
n aceeai manier ne putem raporta i la alte telor, moartea unui star-rock s fie prezentat
destul de numeroase ale victoriilor electorale
probleme cum ar fi socializarea sexual tim ca un eveniment social major n timp ce un
ale unor personaliti sau fore politice m
purie a copiilor, promovarea unor inegaliti conflict militar sau descoperirea unui medica
potriva crora au militat majoritatea m. au
ntre sexe (ca exemplu, rolurile predominant ment s fie prezentate ca mai puin, sau
constituit argumente puternice n acest sens.
casnice ale femeilor), inactivismul promovat deloc, importante. n general, m.m. are
Cele mai semnificative cercetri care au pro
de m,, ca i problema roiului pe care ele l tendina de a propune utopii l idealuri intan
bat activismui recepiei programelor m.m. au
joac, n general, n societate m.m. fiind con gibile, de a crea fali eroi, negtijndu-i astfel pe
fost cele realizate n deceniul al cincilea de
siderate fie o putere n stat, fie un subsistem cei adevrai. Studii importante s-au reali
Lazarfeld, Berelson i Gaudet, privitoare la
subordonat celorlalte puteri. Cele dou zat i asupra proceselor de tratare a
comportamentul de vot, n baza crora La
paradigme s-au conturat n istoria cer informaiei difuzat prin m. Ele au artat c
zarfeld i Katz (Personal influence, 1955) au
cetrilor, n perioade diferite, pornind de la m.m. propun o imagine a realitii care este
formulat legea comunicrii n dou trepte
probleme deosebite. n perioada interbelic serios diferit de ceea ce exist n realitate
care demonstreaz influena semnificativ a
s-a conturat prima paradigm, care a (chiar n cazul transmisiilor directe TV). Cel
liderului de opinie n receptarea programelor
corespuns ntr-o oarecare msur ocului mai important factor care afecteaz imaginea
difuzate prin m.m., lider care filtreaz, prelu
produs la nceput de noile m., dar i contex realitii difuzat de m. este principiul conflic
creaz i chiar reinterpreteaz mesajele
tului social care a generat fenomene de tului, n funcie de care este reconstruit
furnizate de m. n anii 70, prin dezvoltarea
foarte puternic a sistemelor private de imaginea difuzat prin m., lumea prezentat
aie utilizrii m.m. Astfel, propaganda nazist fiind cu mult mai conflictual dect cea real.
televiziune, prin diversificarea acestora (ca
la radio ca i propaganda de rzboi n pe Prelucrarea imaginii se produce ns i n
blu, satelit etc), ca i prin apariia industriei
funcie de cerinele economice, ideologice i
video, rolul televiziunii n viaa social a fost
tabere la radio ca i prin jurnalele de front fil culturale ale diverselor organizaii m. care
din nou resimit foarte puternic, ceea ce a dus
mate au evut efecte sociale majore. snt ntotdeauna componente ale unor sub
la o revigorare n' planul cercetrilor m., a
Mobilizarea ca i formarea unei anumite ati sisteme sociale. Un fenomen de maxim
paradigmei "m. puternic', dei nu n termenii
tudini la scar naional au fost deziderate, n interes l reprezint mediatizarea evenimen
interbelici. Cele dou perspective snt, desigur,
general, eficient ndeplinite de ctre m.m. n telor sociale. El const n faptul c imaginea
complementare i nu pot fi studiate inde
perioada interbelic. Puterea m.m. a fost pro pe care o avem despre evenimentele sociale
pendent de evoluia societii. S.m-m.
bat chiar i n privina efectelor lor negative. semnificative, trecute sau prezente, provine
s-a focalizat i asupra altor probleme sem
Cel mai cunoscut exemplu este emisiunea ra astzi, aproape exclusiv, de la diferitele m.
nificative n plan politic, soco-economic sau
diofonic "Rzboiul lumilor", realizat n 1938 (televiziunea jucnd rolul central n acest
cultural. S-au studiat astfel efectele, n gen
de Orson Wells care a creat o panic naio proces). El ridic ns i numeroase probleme,
eral negative, produse de m.m. asupra
nal fr precedent n SUA. A doua paradigm iscnd totodat controverse foarte aprinse.
organizrii vieii politice, cum ar fi susinerea
s-a conturat dup al doilea rzboi mondial, Mai ntl, datorit faptului c exist o "condiio
propagandei politice dup modelul "star-sys-
tem", grija deosebit a politicienilor pentru nare" ideologic n prezentarea
341

MATRILINEAR
evenimentului, chiar i ntr-o transmisie di
rect televizat, prin ceea ce se alege, prin
cadrele utilizate, prin momentul ales pentru
transmisie, prin comentariu etc. Astfel de
critici, de exemplu, au fost aduse recent pos
turilor de televiziune TV5 din Frana i CNN
din SUA pentru propaganda voalat fcut in
transmisiile, (premiere mondiale), ale
Revoluiei din Romnia (1989) (preluat i di
fuzat n Europa de la TVR) i ale Rzboiului
din Golf (1991). Pe de alt parte, transmisiile
directe ale unor asemenea evenimente tind
s fie organizate dup principiul spectacolului
i chiar evenimentul n sine s fie structurat
dup acelai model, deoarece agenii sociali
nu pot face abstracie de prezena m.m. Un
capitol distinct al cercetrilor din s.m.m. se re
fer la modul n care cultura este difuzat
sau/i generat prin m.m,, la influenele
funcionrii m.m. asupra diferitelor compo
nente ale culturii, la rolul lor n raport cu
cultura popular, cu cea de mas sau de con
sum, sau cu cea "savant". In acest punct
s.m.m. se ntlnete cu alte discipline soci
ologice cum ar fi sociologia culturii, sociologia
artei, sociologia economic etc. V. audien,
comunicare, pres, propagand, public, pub
licitate, cultur. A.B.
M A T R I L I N E A R transmisie a rudeniei
numai prin femei. n acest sistem, fiica rmne
mpreun cu mama sa i cu fratele su. Ea i consider ultimele dou operaii ca pri ale
pstreaz clanul, numele i bunurile pe care
le transmite copiilor ei. Fratele este consi
derat drept tat al copiilor care vor avea
acelai nume ca mama i unchiul lor. nc din
secolul trecut, n antropologie exist o disput
cu privire la evoluia sistemelor familiale. Teo
ria care a dominat mult vreme afirm c a
avut loc o trecere de la un sistem originar de
filiaie indistinct spre un sistem matrilinear
care a devenit mai trziu patrilinear. Aceast
teorie evoluionist nu a fost confirmat cu date
certe. V. cstorie, familie, patrilinear. I.Mih.
342
MSURARE SOCIAL
interpretrii lor. Elementele componente corespund cel mai bine naturii fenomenelor ,
ale m.s. snt: obiectulde msurat, etalonulde sociale. Etaloanele se definesc n cadru! ope
msur i regulile de atribuire a valorilor. raiei de cuantificare. Semnificaia lor poate
M A T R I L O C A L reedin a noilor soi m
preun sau in apropierea prinilor soiei. n Obiectul de msurat este alctuit dintr-o mare rezulta din practica social-istoric, poate fi in
comunitile tradiionale, regula m. era apli diversitate de fapte, fenomene i procese so trodus pe cale normativ, pe baza unor
cat ntr-un numr relativ redus de cazuri, ciale, ncepnd cu cele de natur macro- calcule statistice (valori medii, abatere stan
ndeosebi n situaiile n care soia era singura social care privesc societatea global i dard etc.) sau printr-o operaie specific de
motenitoare a prinilor ei sau avea un statut sfrind cu cele de natur microsocial referi evaluare. De fiecare dat apare ns necesi
economic mai ridicat dect al soului. n aceste toare la aciuni, comportamente, relaii tatea validrii modelului adoptat. Regulile
situaii, se organiza un ritual special de accep individuale i de grup. nc n 1928 L.L. Thur- de atribuire a valorilor (numere, numerale sau
tare a soului n grupul familiei i n comu stone {The Measurement of Vatues) atrgea simboluri) urmeaz ndeaproape natura
nitatea soiei care putea s prevad i atenia asupra faptului c n m.s. nu trebuie obiectului studiat i caracteristicile etalonului
preluarea de ctre so a numelui de familie al s intervin postulate ale msurtorilor fizice, utilizat n m. Acest fapt conduce la anumite
soiei. n prezent, cstoria m. are in principal ntruct ea nu se ocup cu fenomene de niveluri de msur. n literatura de speciali
o motivaie economic (deinerea unei lo aceast natur. Pentru a se surprinde n tate snt formulate patru niveluri de msur:
cuine de ctre soie, deinerea de ctre so a treaga gam de manifestri ale fenomenelor nom/na/(categorial), ordinal (care indic ordi
unui loc de munc n localitatea de reedin i proceselor sociale, trebuie avute n vedere nea), de interval (red intensitatea) i de
a soiei) sau de asisten familial (preluarea att determinrile numerice, prin atribuirea de proporii (de raport). Cele patru niveluri de
parial de ctre prinii soiei a ngrijirii copi valori cantitative (accepiunea restrns am,), msur snt redate n ordinea complexitii,
ilor atunci cnd ambii soi desfoar activiti ct i cele nenumerice, cum ar fi ordinea, re proprietile nivelurilor inferioare fiind
permanente extrafamiliale). V. cstorie, en- cuprinse n cele ale nivelurilor superioare;
dat prin numerale, i chiar clasificrile,
dogamie, familie, neolocal, patrilocal, primele dou alctuiesc m. nenumeric (prin
redate prin nume sau simboluri. Etalonul de
rudenie. I.Mih. simboluri-nume i numerale), celelalte dou
msur reprezint o mrime definit, cu care
urmeaz a fi comparate aspectele cantitative snt specifice m. numerice. Anumitor carac
(mrimile variabile) ce caracterizeaz feno teristici cantitative ale fenomenelor sociale le
M S U R A R E S O C I A L stabilire a
menele i procesele sociale n vederea este propriu numai un anumit nivel de msur
unei ordini de mrime (frecven, intensitate
determinrii valorii lor. Distingem dou tipuri (uneori denumit i de tip scal, sau precizie a
etc.) prin atribuire de valori, n acord cu pro
de etaloane: etalonul natural, n care se de m.). Nivelul nominal este alctuit dintr-un set
prietile obiectului social studiat. M.s. se
finete o mrime natural de msur, cu de categorii. Atribuirea valorilor se face pe
dovedete a fi principalul element de sudur
semnificaie de unitate, i etalonul concep baza relaiei de egalitate/neegalitate.
ntre nivelul teoretic i cel empiric al
cunoaterii. Ea este precedat i pregtit de tual, alctuit dintr-un set de criterii, standarde Aceast relaie este simetric (A=B, atunci i
analiza conceptual, dar mai ales de opera- ce definesc o mrime relativ, o unitate con B=A) i tranzitiv (A=B, B=C atunci A=C).
ionalizare i cuantificare. Unii specialiti venional de msur. Etalonul natural are o Valorile atribuita snt simboluri, ele reprezint
semnificaie empiric real, de aceeai simple nume investite cu funcia de clasifi
m. Rezultatul operaionalizrii i cuantificrii natur cu aceea a obiectului msurat, sau care. Da aceea sntfoarte diverse, respectnd
l constituie indicatorii de cercetare direct ob este definit pa baza unor relaii intermediare, ns cerinele unei corecte clasificri (ex
servabili i msurabili. Aceti indicatori, valorile atribuite snt numere (ntregi, raio haustivitate toate eiementeie s fie
transpui n instrumente de cercetare nale, reale). Spre deosebire de alte domenii, clasificate, i exclusivitate un element s
chestionare, ghiduri de convorbire, fie de ob n sociologie se opereaz cu un numr relativ fie repartizat la o singur categorie) i aplicnd
servaie, scheme experimentale sau de restrns de etaloane naturale. Cel mai adesea criterii semnificative. Cu aceste valori de
analiz a coninutului, scale, teste etc. per sociologul opereaz cu etaloane conceptu scal se pot efectua orice transformri care
mit efectuarea propriu-zis a msurtorilor ale. Ele au o semnificaie relativ. Snt respect clasificrile. n schimb, manipularea
(operaie empiric). La rndul su, m. prescrie elaborri teoretice mai mult sau mai puin statistico-matematic este limitat la
modalitile da prelucrare i de calcule statis- riguroase, fr a fi univoc determinate, dar frecvene absolute i relative, modul dis-
tico-matematice admise n manipularea
informaiilor recoltate, n vederea analizei i 343
 MSURARE SOCIAL
MECANIC SOCIAL
tribuiei, coeficieni de contingene (de aso
evantai mult mal mare de operaii i calcule,
ciere). Nivelul'ordinal'corespunde situaiilor n tiv (R.M. Dawes, Fundamentate ofAttitude relevani pentru domeniul cercetat i nu pen
cum ar fi media distribuiei i toat statistica
care proprietile se pot ierarhiza. V a l o r i l e Measurement, 1972), cnd observaiile em tru o colecie mai mult sau mai puin
dependent de aceasta abaterea medie,
atribuite reflect relaia de ordine "mai mare", pirice servesc la elaborarea instrumentului de ntmpltoare. Validitatea predictiv (extern)
coeficieni de corelaie, de regresie etc. n cer
"mai mic", indicncfu-se rangul poziiilor ocu msurare, iar acesta, odat obinut, permite se refer la gradul n care m. efectuate se
cetarea social, nivelul de interval este doar
pate pe o scal, fr a se putea preciza efectuarea unor alte observaii empirice. asociaz cu anumii factori exteriori, caracte
aproximat prin intermediul diferitelor tehnici
diferenele dintre ele. Relaia de ordine este Dac nu se reuete stabilirea unei astfel de ristici sociale, profesionale, de performan,
de scalare a intensitii opiniilor, atitudinilor,
asimetric (A>B, atunci B<A, deci B * A) i relaii reciproce dintre valorile atribuite i i la prognozarea evoluiei viitoare a fenome
comportamentelor, fr a se dispune totui
tranzitiv (A>B i B>C, atunci A>C). n multe relaiile empirice, avem de-a face cu o nelor cercetate. Validitatea de construct este
de un model matematic care s ateste n mod
situaii nu este satisfcut ns relaia de msurare index. Aici valorile atribuite "su dat de ponderea varianiei comune a vari
riguros egalitatea distanelor dintre punctele
tranzivitate, de aceea se recomand port" orice transformare, dar ea nu are o abilei msurate (Vo.o.) j a factorilor
scalei, bazndu-se mai mult pe caracteristici
utilizarea nivelului ordonat i cel perfect ordo semnificaie empiric, ci una abstract. explicativi, raportat la totalul variantei vari
presupuse ale procesului discriminatoriu
nat (C.H. Coombs). Marea majoritate a Analiza modelelor de m. poate fi efectuat i abilei respective V t = - ^ Fidelitatea
(scala de ierarhizare tip Likert, scala inter
fenomenelor sociale permit doar un nivel or din alte perspective, cum ar fi aceea a dimen Vi
valelor aparent egale L. L. Thurstone), exprim gradul de ncredere i de stabilitate
dinal de m. Metoda comparativ se bazeaz siunilor (aspectelor) avute n vedere,
Nivelul de proporii prezint cele mai multe re ale m. efectuate: !=??, unde V este varianta
pe un astfel de nivel de msur. Trans distingndu-se ntre modelele dimensionale i Vl
stricii (ordine, distan i origine natural) i -
formrile permise ale valorilor de scale cele nedimensionale. Primul grup cuprinde
de aceea este dificil de atins n cercetarea so adevrata i Vivarianta totala observata. In
cuprind toate operaiile matematice: scdere, m. unidimensional (specific tehnicilor de
cial. Atribuirea valorilor se bazeaz pe exis cazurile concrete de cercetare valorile obser
adunare, mprire sau nmulire cu o con scalare). Aceasta ia n considerare o singur
tena unei uniti de msur i a unui punct vate snt o combinare de date reale
stant, deoarece ele conserv relaia de caracteristic a obiectului studiat. M. mul
natural de pornire ceea ce conduce la valori (adevrate) i de erori: X0 = Xa + Xe, ceea ce
ordine. La manipularea informaiilor, pe ling tidimensional vizeaz determinarea struc
cantitative n sensul strict al termenului. Acest ndreptete efortul de a elimina erorile.
operaiile specifice nivelului nominal, se turii complexe a fenomenelor i proceselor
nivel de msur este utilizat de ctre sociolog Utiliznd numai datele de.observaie,
adaug calculul medianei distribuiei, dife (dei extrem de necesar, aceast m. este
doar n aciunea de numrare a entitilor
renei interquartile, coeficienilor de corelaie nc puin dezvoltat), iar relaiile dintre ele f=SZ-l unde Vt este varianta total obser
(cnd folosete deci etaloane naturale). Iden
a rangurilor. Nivelul de interval (cardinal) mente se pot exprima prin modele de distan vat (real + erori), iar Ve reprezint erorile.
tificarea unui eventual punct zero (n afara
corespunde situaiilor n care obiectul sau prin modele spaiale, apelndu-se n Gradul de stabilitate m. se cerceteaz prin
relaiei "absen" / "prezen") nu se
msurat poate fi descris cantitativ (cuantifi acest scop la calculul matriceal, analiz fac- mai multe modele: fidelitatea test-retest (a
dovedete a fi un punct de pornire n
cat) prin valori numerice. Pentru aceasta se torial etc. Modelele nedimensionale snt n msurtorilor repetate), procedeul formulelor
atribuirea valorilor, ci mai degrab punctul
definete un etalon de msur cu semnificaia fapt cele mai rspndite. Prin ele nu se spe paralele (dou instrumente de cercetare cu
(neutru) de separare a sensurilor, a poziiilor
de unitate. Se obin astfel valori egal dis cific dimensionalitatea, neputndu-se deci valoare egal) i njumtirea instrumentelor
favorabile (pozitive) de cele nefavorabile
tanate pe o scal de intensitate a poziiilor testa ipoteze privind structura. Evaluarea de cercetare. V. scalare, statistic i sociolo
(negative). Sociologul "opereaz" ns i cu o
exprimate, fr ns a dispune de un punct msurtorilor se refer n principal la determi gie. I.M.
serie de fenomene care au proprietile unei
natural de pornire n atribuirea valorilor, adop- narea validitii i a fidelitii instrumentelor M E C A N I C S O C I A L 1. Ramur a
scale de proporii, fie acestea de natur tem
tndu-se unul relativ (valoarea cea mai mic de lucru. Exist mai multe tipuri de validitate. sociologiei "abstracte" (A. Portuondo y Bar-
poral (vrst, vechime etc), economic
ntlnit, de exemplu). Nivelul de interval (sau Validitatea de coninut (intern) exprim celo) sau "pure" (L.F. Ward) care analizeaz-
(venit, productivitate) sau chiar fizic
de distan) are n plus o serie de con- gradul n care indicatorii msoar ceea ce se societatea considernd elementele i grupu
(lungime, mas, volum etc). Singura trans
strngeri, cum ar fi aceea c transformrile presupune c msoar. Atestarea se rea rile sociale ca puncte i sisteme materiale
formare admis, pentru conservarea
permise cu valorile atribuite snt limitate la lizeaz prin analiza omogenitii (consistenei supuse unor fore (sociale) a cror in
proporiei, este multiplicarea, respectiv di-
adunarea sau scderea unei constante interne) a setului de indicatori, prin utilizarea teraciune determin echilibrul i micrile
viderea cu o constant. Pentru prelucrarea i
(transformri liniare), pentru a se pstra modelelor cauzale sau prin comparaia m. cu sociale, acestea din urm fiind studiate prin
analiza informaiei se poate apela la ntregul
relaia originar. De aceast dat se datele obinute de la un grup martor, fiecare analogie cu legile, metodele i principiile me
aparat statistico-matematic disponibil. De
cunoate nu numai poziia pe scal, dar i cu metod furniznd rezultate care pot reflecta canicii raionale. Reprezentanii m.s. (L.
reinut c problematica transformrilor i cal
ct difer ea de alte poziii. Existnd o unitate doar parial gradul de validitate. O cerin Winiarski, A. Lotka, A. Groppali, V. Pareto, S.
culelor legate de nivelurile de msur devine
de msur, informaia recoltat permite un esenial const n cercetarea validitii nu Haret etc.) consider societatea ca un sistem
relevant doar pentru msurarea reprezenta-
mai pentru un set de indicatori considerai analog oricrui alt sistem material, supus le
gilor mecanicii raionale i compus din
344
345
 MEDICIN SOCIAL
MEGALOPOLIS
totalitatea indivizilor, oare nu se pot sustrage profilactic de mas, analiza condiionrii i im
legilor mecanice (n special legilor atraciei i plicaiei socioeconomice a strii de sntate
respingerii corpurilor, legii gravitaiei); forele cele cu influen direct asupra confortului i
a colectivitilor umane, precum i evaluarea a consumului medical reprezint principalul
sociale rezultate din aciunile i reaciunile lor modului de utilizare a spaiului, mrimea
necesitilor de ocrotire a sntii, n scopul obiectiv al acestei discipline att de nrudit cu
au un coninut preponderent psihic (fore psi obiectelor construite (suprafa, numr
elaborrii unor msuri de mbuntire a sociologia medicinei. Spre deosebire de
hice). Conceptele m.s. pot fi elaborate prin subuniti, volum), partiu i mod de dimen
reelei sanitare. Reunind multiple preocupri aceasta, m.s. se apleac ns cu precdere
analogie cu ale m. raionale: altruism i ego convergente cu cele ale sociologiei medianei sionare a spaiilor funcionale, mod de
asupra studiului statistic, prin intermediul
ism versus atracie i respingere; asociaie echipare, mobilare i decorare, amplasare n
(igiena social, organizarea sau administraia fixrii unor indicatori care i propun att evi
versus compunerea forelor; cooperare/multi sanitar, epidemiologia i profilaxia bolilor raport cu alte obiecte construite, cu mediul
denierea procesualitii morbiditii, ct i
plicare de fore; rzboi/comprimarea forelor; transmisibile, determinarea i optimizarea natural i cu mediul social n care funcio
asigurarea unui control ct mai eficace asupra
organism social/echilibru de fore etc. Snt neaz, microclimat interior, mod de grupare
strii de sntate a populaie etc), m.s. con ei. V. politic social, sociologie clinic, soci
ns extrem de rare forele sociale care pot fi n teritoriu a obiectelor cu funciuni identice,
stituie un domeniu de activitate specializat, cu ologia medicinii. S.R.
analizate prin analogie pur cu forele me complementare sau divergente.Principalele
metode i tehnici proprii de cercetare. Carac efecte ale m.c. snt urmrite la nivelul strilor
canice, ceea ce a i restrns validitatea teristica ei principal const in depirea M E D I U C O N S T R U I T totalitatea con
enunurilor m.s. la cteva propoziii sau fiziologice, psihologice, sociale i demo
punctului de vedere tradiional al medicinei struciilor i amenajrilor create de om pentru
modele sociodemografice. 2. n concepia grafice, stri de oboseal, satisfacie, sn
curative exercitat asupra indivizilor izolai i satisfacerea necesitilor sale de producie i
matematicianului i sociologului Spiru Haret tate, coeziune familial, relaii de vecintate,
concentrarea, cu precdere, asupra ame de locuire. Pentru fiecare dintre secvenele
(1851-1912), m.s. este "tiina care va studia mobilitate locativ, migraie, nupialitate, di-
liorrii mediului ambiant i identificrii de noi majore ale procesului de reproducie eco
micrile sociale". Ea este doar o aplicare a vorialitate, morbiditate, reuit i eec,
resurse pentru protejarea sntii colec nomic producie, circulaie, repartiie i
m. n sociologie, deoarece termenul m. devian etc.) i al activitilor (de producie,
tivitilor sociale. n acest sens, apariia m.s. consum snt realizate structuri construite
sugereaz doar "analogia ntre prefacerile so coincide cu momentul n care progresele mi- de utilizare a timpului, de cretere i ngrijire
specifice (cldiri industriale, agricole, admi
cietii omeneti i schimbrile de poziiune a copiilor, de transformare a m.c. de ctre
crobiologiei, igienei i medicinei populaiei au nistrative i de locuit, dotri social-culturale,
ale corpurilor materiale" (Mecanica social, fcut posibil o analiz complex a sano- utilizatori etc). Principalele variabile de con
infrastructur pentru transporturi etc). La
1910). n aceast accepiune, care este rela genezei i patogenezei populaiei n cadrul trol n analiza efectelor sociale ale m.c. snt
acestea se adaug cldirile de locuit i
tiv distinct de accepiunea m.s. la sociologii asociate cu caracteristici sociale ale utilizato
creia factorii sociali apar a fi la fel de impor amenajrile social-culturale. Funcionalitatea
mecaniciti n general, Haret distinge ms. de rilor, calitatea serviciilor sociale, asigurarea
tani ca i cei de natur fizic, chimic sau social a acestora este cercetat de sociolo
sociologia mecanic, care "trateaz tiina obiectelor construite cu energia necesar
biologic. Preocupri incipiente n acest gia m.c. Obiectivul practic al acestei ramuri a
sociologiei dup metoda mecanic". Scopul funcionrii lor, cu structurile organizaionale
domeniu dateaz din secolul trecut, odat cu sociologiei este de a contribui la realizarea
m.s. const, din acest punct de vedere, doar i normative care reglementeaz accesul la
ptrunderea n vocabularul medical a unor unor construcii cu funcionalitate social i
n aplicarea metodei tiinifice la cercetarea anumite obiecte construite i modul de
termeni noi cum ar fi: boal social, patologie economic optim, la dezvoltarea unor struc
problemelor sociale. Distinciile i delimitrile- social, mediu social, terapie social, care au utilizare a acestora. Date fiind natura i com
turi administrative i culturale care s permit
propuse de Haret au avut menirea de a plexitatea relaiilor pe care le studiaz,
contribuit la multiplicarea aciunilor revendi utilizarea obiectelor construite ct mai eficient
elimina unele accente ale mecanicismului cative i a micrilor de reform viznd mbu sociologia m.c. i desfoar propriul de
din punct de vedere social i uman; expli
concepiei sale sociologice, care este mai de mers de cercetare n context interdisciplinar,
ntirea politicii sanitare. n ara noastr, carea i prognoza interaciunilor complexe
grab matematfc-mecanicist. Mecanicismul, n colaborare cu urbanismul, arhitectura,
medici ilutri, cum au fost C. Caracas, C. Is- dintre om i mediul su construit. Conceptele
ca tip de reducionism aplicat n cercetarea medicina social, demografia i economia. V.
trate, I. Felix, t. Stnc, V. Babe, I. Canta- cheie cu care opereaz sociologia m.c. snt
fenomenelor sociale, rmne totui dominant locuire, morfologie social. D.S.
cuzino, G. Banu etc, au adus nsemnate con fie specificemod de locuire, cerine i nevoi
i n concepia sa despre m.s. V. pozitivism, tribuii n evidenierea importanei "mediului de locuire, mobilitate locativ, funciuni ale lo
M E G A L O P O L I S (gr. megos, "mare",
sociologie. I.U. social ca factor patologic". n prezent, iniierea cuinei, calitatea i confortul de locuire,
polis, "ora") ansamblu urban gigant, rezultat
unor vaste investigaii epiderniologice adaptabilitatea locuinei, vecintate, satis
al unor conurbaii multiple i complexe, lund
M E D I C I N S O C I A L (IGIEN SO (analiza factorilor ce determin frecvena i facie de locuire, eficien social a utilizrii
forma unui ora "continuu", care s-a format
CIAL) ramur a tiinelor medicale care are distribuia bolilor n categorii specifice de obiectivelor construite etc, fie mai gene
atunci cnd interstiiile rurale dintre ariile
ca principal obiect de studiu optimizarea me populaie) i a unor cercetri de amploare n rale integrare social, ciclu de via
metropolitane au fost nghiite de creterea
todicii aciunilor sanogenetice cu caracter scopul evalurii costului asistenei sanitare i familial, satisfacie i integrare n munc etc.
urban. Geograful Jean Gottman a utilizat
Dintre multiplele caracteristici ale obiectelor
termenul de m. pentru a desemna ansamblul
construite, sociologia m.c. reine n special pe
346

MERITOCRAIE
urbanizat care se ntinde n partea de nord-
est a S.U.A., pe coasta Oceanului Atlantic
(Megalopolis or the Urbanisation ofttie North-
eastern Seabord, 1957, M., 1961), Acest m.
se ntinde de-a lungul a 600 de mile, trecnd
pe teritoriul a 10 state, 117 districte, cuprin-
znd 32 orae cu peste 500.000 locuitori i
concentrnd aproape o cincime din populaia
Statelor Unite. M. s-au format sau snt n plin
proces de dezvoltare i in alte ri, ca de e-
xemplu n Japonia, n jurul golfului Osaka, sau
gruparea de aezri din sud-estul Braziliei. M.
reprezint "stadiul de gigantism al conur-
baiilor" (J. Beaujeu-Garnier i G. Chabot,
Geografia urban, 1971). V. conurbaie. I.F.
M E R I T O C R A I E termen larg vehiculat
prin deceniile ase-apte n limbajele
filosofic, sociologic i jurnalistic, desemnnd
situaia n care poziiile sociale i recom
pensele asociate acestora (venit, putere,
"" prestigiu, privilegii etc.) nu snt motenite, ci
dobndite de Indivizi n funcie de calitile i
meritele lor personale. Discuiile n legtur
cu m. se nscriu n problematica mai larg a
inegalitii sociale, privit ca inegalitate a an
selor de ascensiune social i ca perpetuare,
ntr-o form sau alta, a influenei originii so
ciale (inegale) a indivizilor asupra statusurilor
dobndite n cursul vieii lor. M. este conside
rat un simptom al democratizrii, permea
bilitii i egalizrii anselor de ascensiune
social. La un moment dat, creterea con
tinu a indicilor de mobilitate social,
aparenta slbire a mecanismelor de prescri
ere n favoarea celor de dobndire a statusului
social i condiionarea tot mai accentuat a
nivelului acestuia de ctre nivelul de instrucie
au creat iluzia c societile industriale avan
sate ar intra ntr-o "er a m." (M. Young, The
Rise of Meritocracy, 1961). Pentru sociologi,
m, descrie un sistem social (ideal) care ar
avea proprietatea ca influena originii sociale
asupra statusului s se transmit n ntregime
prin intermediul educaiei (i nu pe alte ci:
motenire, privilegiu, cooptare etc). G.
Carlsson a denumit acest tip de sistem social
"societate fr efecte Tntrziate" (Social Mobi-
iity andClass Structure, 1958), iarR. Boudon
"societate meritocratic" (L'inegalite des
chances, 1973). O asemenea abordare per
mite aplicarea unui tratament statistic pe baza
unei definiii formalizate: un sistem social pe
care se definesc trei caracteristici origine,
nivel colar, status este meritocratic dac
i numai dac probabilitatea ca un individ ce
se gsete la un nivel colar Sj s ating un
status Ck este independent de poziia de
origine Ci. Pe de alte parte, pot fi efectuate
comparaii msurabile ntre situaiile reale i
cea ideal. Asemenea comparaii au demon
strat c societile dezvoltate nu pot fi asimi
late modelului meritocratic, ele plasndu-se la
distane mai mari sau mai mici fa de acest
model. V. egalitate, inegalitate, mobilitate so
cial. CA.
M E T O D E DE FLEXIBILIZARE A
MUNCII aplicate n politicile de angajare a
personalului i de distribuire a sarcinilor pro
ductive pentru a facilita adaptarea
organizaiilor la fluctuaiile crescnde ale
pieei tot mai competitive. n locul unei creteri
continue a numrului de personal angajat pe
termen nelimitat, se opteaz pentru consti
tuirea unui nucleu constant de personal cu
angajare permanent n jurul cruia se re
cruteaz alt personal, fie pe baz temporar
fie ou program redus, n funcie de variaiile
cererilor pieei pentru produsele organizaiei.
Totodat, membrii personalului cu angajare
permanent trebuie s dispun de abiliti
profesionale polivalente pentru a trece cu
uurin de ia un tip la altul de activitate. Prin
cipalele m.f.m. snt urmtoarele: a. timp
suplimentar de munc efectuat de personalul
angajat permanent, peste timpul zilnic sau
sptmnal standard, i pltit mai bine; b.
METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE
munca n "schimburi" prin mprirea ciclului experienelor trecute de cercetare, for
de 24 de ore n perioade compacte i or muleaz strategii de Investigare, indic att
ganizarea de "schimburi" sau blocuri de eventuale dificulti i neajunsuri, ct i ci de
personal (de exemplu: 3 schimburi x 18 ore, obinere a unor rezultate valide din punct de
2 schimburi x 8 ore, 2 schimburi x 12 ore); c. vedere tiinific. M.c. este astfel expresia
cpniiineLcxiJIce^autoreflexJve..LOQhstiuc-
program flexibil care permite personalului s
tiveauneLdisclpline, Uneori m.c. este
varieze intervalele orelor de munc ntre
considerat ca ramur a f ilosofiei tiinei, dez-
anumii parametri predefinii; d. negocierea
voltndu-se n relaie cu epistemologia. n
numrului anual de ore n locul celui
aceast ipostaz se admite c s-ar constitui
sptmnal standardizat cu alocaii salariate
o m^pBn^ja/sJe.iretsccipuri4fanscerid.pe
corespunztoare, csea ce faciliteaz variaia
celeale oricrei discipline pentru a se ocupa
timpului de munc n funcie de solicitri; e.
de problemele comune ntregii cercetri
utilizarea de subcontractani, adic
tiinifice. Acesteia i-ar fi asociate m. particu
ncheierea de subcontracte cu alte firme n lo
lare specializate disciplinar. Comunicarea
cul angajrii de personal suplimentar; f.
permanent dintre m. general i m. particu
angajarea de personal suplimentar prin con
tracte pe termen scurt (angajare temporar lare ar aciona ca un factor de convergene a
strategiilor de cercetare i ca o cale de accen-
sptmnal, lunar, pe 3 luni etc); g. anga
tuare a caracterului unitar i global al
jare cu program redus (un numr sptmnal
cunoaterii tiinifice. Deocamdat, ns, nu
sau zilnic de ore) pe o baz permanent; h.
este constituit o m. general a cercetrii
complementaritatea slujbei const n anga
tiinifice, analizele concentrndu-se la nivelul
jarea a dou persoane pentru a realiza sarcini
m. particulare de genul m.c.s. Clasele de
relativ similare, salariul acordndu-se n
elemente componente ale m.c.s. snt: a.
funcie de timpul de munc; /. munca la domi
enunurile teoretice fundarngDlale-admise ca
ciliu permite angajatului s ndeplineasc
referine pentru structura paradigmatic a
acas sarcinile alocate conform unor para
unei teorii i convertite n prjnjjjpjjjieo-
metri prestabilii (se aplic tot mai mult
dolpgice de orientare a abordrii realitii
datorit disponibilitii terminalelor com
sociale; b. metodele i tehnicile de culegere
puterelor sau a altul echipament al firmei
a datelor empirice (observaia, experimentul,
pentru folosin la domiciliu). M.f.m. fa
ancheta etc); c. tehnicile l procedeele de
ciliteaz distribuirea sarcinilor de munc
pceluccaisM datelor i informaiilor empirice,
ntr-un alt mod fr a duce la o scdere sem
de ordonare, sistematizare i corelare a aces
nificativ a omajului. Ele avantajeaz
tora pentru fundamentarea deciziilor privi
organizaiile i patronatul i o anumit categorie
toare la semnificaiile lor teoretice; olO-
a personalului (cu calificare nalt i polivalent),
cedeele de analjgjnterpretare si construcie
pentru alii genernd o insecuritate mrit. V. m
bogirea muncii, legea lui Parkinson, sauj&ssgngrycilsJsaaatlcjiB'baza datelor
empirice n vederea elaborrii de descrieri,
orientare colar i profesional. M.V.
tipologii, explicaii i predicii teoretice. Aceste
elemente ale m.c.s. nu snt, totui, unitar i
METODOLOGIA CERCETRII
universal constituite, ci manifest diferenieri
S O C I O L O G I C E analiz a metodelor i
importante. Principala surs de variaie este
teJfflMPXJJPJigateJri reallzarea.l Analizarea
reprezentat de concepia teoretic luat ca
cercetrii sociale. Are un caracter predomi
referin. ntruct n sociologie nu exist nc
nant normativ. Pe baza refleciei asupra
349
 METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE
o "paradigm" unic, ci structuri teoretica al tibil al faptelor sociale, ceea ce implic ne
ternative care uneori sint concurente iar
alteori complementare, fiecare teorie socio /6ei3iclIIt2!3nvestJl^
logic major a tins s-i derive i s-i 95iiLJ/.iQJSS!iyS!!&-?LStua|'i'e l o r sociale,
formuleze propria m. De exemplu: E. Durk-
heim a formulat "regulile metodei sociologice"
adecvate concepiei sale despre societate;
Max Weber a construit o metodologie de stu
diere a fenomenelor sociale in concordan
cu propria "sociologie interpretativ"; et-
nometodologia a dezvoltat metode
"etnografice" de analiz a comunicrii i a
semnificaiilor investite de actorii sociali n
aciunile lor etc. S-a ajuns astfel ca deose
birile principiale dintre abordri s fie mai
pregnante dect asemnrile i din aceast
perspectiync_nu sjejioate vorbi da.ojn.
unic a c.s. In funcie de modul teoretic ge
neral aplicat n vederea explicrii vieii
sociale, se distinge ntre practica meto
dologic "obiectiv" i cea "interpretativ".
Prima urmrete s promoveze acea m. care
este apropiat de modelul tiinelor naturii;
faptele sau fenomenele sociale snt explicate
prin alte fapte sociale; cunoastereasocial
trebuie s ajung s iaJojTTja_exp_licaiilor i
-pradiulor, ^^pjsjcjenej^z^or&n^iace
detaateje ftvantualalnJmplIialMttilnrjnB Astfel, n fenomenologie i etnometodologie
pentru a asigura "obiectivitatea" discursului
social. Dei unitar la nivelul celor mai gene
rale principii, practica metodologic "obiec
tiv" a evoluat de la operaionalism (dup de "obiective" s-au extins tehnicile de elaborare
ceniul al patrulea al secolului nostru) la
empirism (n a doua jumtate a acestui se
col), pentru ca ulterior s se consacre sub
forma analizei structurale, analizei funciona trebuie avut n vedere c nu se realizeaz
le sau a analizei sistemice. Practica metodo
logic "interpretativ" a fost formulat in nuce
de filosofia social neokantian, dezvoltat
de "sociologia interpretativ" a lui Max Weber
i continuat n cadrul interacionismului sim
bolic, sociologiei fenomenologice i
etnornetodologice. n aceste abordri se
pune accentul pe specificul subiectiv ireduc
cesitatea concentrrii analizelor asupra
cunoaterea condiiilor i practicilor de pro
n condiiile diviziunii abordrilor meto
dologice, analistul social se confrunt, n
realizarea i finalizarea unei cercetri, cu mai
multe deschideri opionale atit la nivelul pos
tulrii sau construciei teoretice, ct i la cel al
elaborrii proiectului unei investigaii. Des
chiderile opionale i apar ntr-o form polari
zat: pozitivare sau interpretare a datelor; in
dividualism sau holism metodologic; obiec
tivitate sau implicare ideologic; filosofie sau
tiin social. Aceste opiuni snt uneori con
siderate nu ca polare, ci complementare.
n m.c.s. au fost dezvoltate ca metode princi
pale de culegere a datelor empirice: ancheta
social, analiza documentelor sociale, ob
servaia i experimentul. Fiecrei metode i
corespunde un set diversificat de tehnici apli
cative, adic de operaii integrate ntr-un mod
particular de identificare, colectare i prelu
crare a datelor empirice. Diversitatea
opiunilor teoretico-metodologice se relev i
la nivelul definirii normelor i tehnicilor aplica
tive circumscrise uneia i aceleiai metode.
s-a manifestat preferin pentru aplicarea i
dezvoltarea tehnicilor de observare participa
tiv, pe cnd n practicile metodologice
a anchetelor sociale. Dei este posibil i ade
seori s-a nfptuit transferul de tehnici de
cercetare dintr-un mod de abordare n altul,
doar un simplu transfer tehnic, ci i modifi
carea presupoziiilor teoretice care: le-au
generat. Lipsa de control sistematic al efec
telor tacite sau implicite generate de
nemodificarea presupoziiilor teoretice risc
s genereze distorsiuni la nivelul analizei
datelor empirice. Tehnica de investigare tre
buie deci modificat sau adaptat contextului
350
MIGRAIE
mare parte a cazurilor, o mobilitate teritorial
teoretic. Cunoaterea tiinific i
este nsoit de sau genereaz o mobilitate
social, adic schimbarea statutului social al
ducere a ei snt aspecte corelate ale unuia i
persoanelor migrante, Cu referire la un teri
aceluiai proces de dezvoltare a sociologiei.
toriu naional, se face distincia ntre m.
Ignorarea acestei necesare complemen
intern, atunci cnd deplasarea se face n in
tariti se manifest uneori prin transformarea
teriorul rii respective, i m. extern sau
m.c.s. ntr-o orientare eminamente critic i
internaional. Dup un alt criteriu, se
normativ, care formuleaz acele principii
vorbete de m. temporar, cnd deplasarea
ideale de producere i reproducere ale
se efectueaz pentru o perioad determinat
cunoaterii sociologice pe care nimeni nu le
de timp, dup care individul imigrant se n
poate aplica n mod consecvent, dar orictnd
toarce la locul de origine (unde, de regul, i
pot fi invocate n ipostaza de standarde sau
pstreaz locuina i familia), i m. definitiv,
instane critice. Astfel conceput, m.c.s.
cnd migrantul nu se mai ntoarce. Este
prezint riscul generrii unor efecte inhibi
desigur dificil caracterizarea unui act migra
toare, cnd menirea ei este tocmai aceea de
toriu ca fiind temporar sau definitiv, n
a stimula imaginaia cercettoare creatoare.
momentul producerii lui. De aceea, de regul,
Rolurile de teoretician, cercettor i meto-
e necesar o reconstituire a migraiilor, dup
dolog snt coextensive profesiei de sociolog,
o perioad de timp dincolo de care acestea
tot aa cum sociologia ca tiin include n
pot fi considerate ca definitive. n cazul m. in
nsi construcia ei att teoria i practica cer
terne, se distinge, prin amploarea sa, m.
cetrii empirice, ct i teoria producerii acestei
rural-urban, fenomen caracteristic tuturor
teorii. V. sociologie. L.V.
societilor aflate n faza de industrializare.
Actualmente, n rile dezvoltate, se remarc
M I G R A I E fenomen ce const n de
i un flux invers: dinspre urban spre rural. In
plasarea unor mulimi de persoane dintr-o
diferent de amploarea lui, acesta nu poate fi
arie teritorial n alta, urmat de schimbarea
considerat ca fiind simetric celuilalt dect
domiciliului i/sau de ncadrarea ntr-o form
dintr-un punct de vedere pur formal, spaial.
de activitate n zona de sosire. Dac privim
El are o cu totul alt cauzalitate i antreneaz
fenomenul raportndu-ne la o populaie dat
alte categorii de populaie. n vreme ce, n
perspectiv adoptat, n principal, de de
primul caz, m. spre urban a fost determinat
mografie atunci, adic n raport cu aceast
precumpnitor de oferta superioar (cantita
populaie, se poate vorbi de dou forme de
tiv l calitativ) de locuri de munc la ora, n
migraie: imigraie (ansamblul intrrilor) i
cel de-al doilea, n m. snt antrenai fie pen
emigraie (ansamblul ieirilor). n fapt orice
sionarii, fie persoane active care, meni-
act migratoriu este, n acelai timp, o migraie
nndu-i locul de munc la ora, se retrag cu
i o emigraie. Sociologia studiaz m. dintr-o
locuina spre periferiile acestuia sau n lo
perspectiv mai larg, interesndu-se de indi
caliti "dormitor", de unde accesul spre
vizi n ambele ipostaze simultan; de
metropol este facilitat de dezvoltarea reelei
asemenea, atenia ei se ndreapt pre
de comunicaii. Deci, dac m. rural-urban a
cumpnitor asupra acelor micri teritoriale
fost nsoit de un transfer de for de munc
n care snt antrenate mase mari de oameni,
din agricultur spre industrie, cea urban-rural
ce se constituie n fluxuri de m. n fine, inte
nu antreneaz nici o schimbare semnificativ
resul manifestat de sociolog pentru acest
a structurii ocupaionale. Fenomenul acesta
fenomen are la baz faptul c, n cea mai
 MIGRAIE
din urm se produce n condiiile ridicrii
standardului de via a oamenilor, ale mod
ernizrii habitatului rural din micile orae, ale
dezvoltrii mijloacelor de transport, individual
i colectiv. Astfel, citadinii pot evada din mar
ile aglomerri urbane, fie la ncheierea vieii
active, fie n timpul acesteia, pe durata zilei
sau sptmnii cnd nu lucreaz. M. in
ternaional din zilele noastre se realizeaz
sub cteva forme mai importante: m. forei de
munc, m. membrilor familiilor lucrtorilor an
terior emigrani, m. forat de calamiti
naturale, de persecuii politice sau religioase,
de rzboaie etc. Dac, n ceea ce privete m.
intern, nu intervin dect arareori opreliti de
ordin juridic, m. internaional este, ntr-o
msur important, determinat de politicile
materializate n reglementri specifice n
raport cu emigraia i, mai ales, cu imigraia.
Determinarea nu este ns total cci, alturi
de m. legalcea realizat prin respectarea
normelor respective se nregistreaz i o
m. clandestin, ale crei dimensiuni snt ade
sea greu de evaluat. Fenomenul de m. la
scar planetar nu este unul nou, specific so
cietilor moderne sau contemporane,
aseriune care se poate argumenta amintind
doar migraiile de popoare din Evul Mediu sau
comerul cu sclavi. M. concentreaz n jurul.
su un set foarte larg de fenomene sociale,
motiv pentru care ea constituie obiect de stu
diu pentru mai multe discipline, precum
demografia, geografia populaiei, economia,
tiinele juridice, sociologia i altele. Cer
cettorii din aceste domenii au ncercat s
elaboreze scheme i teorii explicative ale
fenomenului, multe din acestea fiind inspirate
de teoriile fizice asupra micrii corpurilor.
Astfel, nc n secolul trecut, Ravenstem
propune un model "gravitaional", ameliorat
de ctre continuatorii'si; o alt schem, tot
de inspiraie fizic, este modelul "pull-push",
adic al factorilor de atracie i respingere.
Ceea ce caracterizeaz ncercrile actuale
3fi?
de explicare a m. este faptul c fenomenele
macrosociale factorii "determinani" ai m.
nu mai sini considerai ca nite fore fizice
care acioneaz asupra unor atomi ineri
persoanele umane , ci ca nite elemente
structurale, de care indivizii umani, n calitate
de actori contieni i raionali, in seama
atunci cnd iau n considerare posibilitatea de
a migra. Cu alte cuvinte, m. ca fenomen
este imaginat ca fiind rezultatul unei multitu
dini de aciuni individuale, ale agenilor
raionali, care evalueaz costurile, beneficiile
i riscurile (nu numai n termeni economici)
implicate de un asemenea act, elemente care
deriv, desigur, din caracteristicile sistemului.
Cercetrile recente scot n eviden i impor
tana informaiei (cantitatea, acurateea,
costul ei etc), ca element ce intervine n
deciziile luate de ctre indivizi. O a doua
component major a studiilor teoretice i
empirice privind m. o constituie problematica
efectelor sau consec/nfe/crei.Trei direcii de
investigare s-au conturat aici: efectele m.
asupra populaiei de origine, asupra popu
laiei de destinaie i asupra migranilor nii.
Fr a intra n detaliile acestor studii, s
menionm cteva probleme abordate. De e-
xemplu, o m. ce antreneaz un numr mare
de persoane, n general de vrst tinr,
poate provoca, n populaia de origine, un
deficit de for de munc i deci o slbire a ac
tivitilor, o scdere a natalitii, o mbtrnire
demografic i alte fenomene negative. Dac
zona respectiv era iniial suprapopulat, m.
poate, dimpotriv, prin slbirea presiunii de
mografice, s amelioreze situaia celor
rmai, mai cu seam dac migranii trimit
celor rmai acas bunuri materiale i bani.
Situaia populaiei din aria de primire poate fi
i ea influenat n ambele sensuri. In pe
rioade de cretere economic, imigranii
contribuie la completarea necesarului forei
de munc; n schimb, n epoci de recesiune,
particip la ngroarea rndurilor omerilor, f 1-
MINORITI SOCIALE
ind cei mai expui la concediere, i determin M I N O R I T I S O C I A L E grupuri rasia
un consum suplimentar de resurse. Populaia le, religioase, etnice, politice, mai mici ca
local poate reaciona uneori violent la numr i diferite de colectivitile mai largi n
prezena imigranilor, contribuind la schim care snt cuprinse i care le controleaz. Unii
barea msurilor legislative referitoare la m. autori (L. Wirth) consider c tratamentul d/s-
Un alt aspect deosebit de intens cercetat este criminatoriu este o condiie necesar pentru
ca un grup social s fie considerat o m.s. Ast
integrarea migranilor n comunitile de
fel, femeile reprezint deseori mai mult dect
primire. n cazul m. Interne, accentul cade n
jumtate din populaia unor ri, totui ele for
deosebi pe problema adaptrii ruralilor la
meaz o m.s. atunci cnd nu beneficiaz de
viaa urban i la munca industrial. n cazul
drepturi egale n domeniul ocupaiilor, al drep
celei externe, o atenie deosebit s-a acordat,
turilor politice etc. n unele teorii sociale, m.s.
printre altele, contactelor ntre dou populaii snt considerate drept categorii sociale "rezi
ale cror culturi snt mult diferite, fapt ce ridic
duale", rezultat al procedurilor de constituire
probleme deosebite de integrare. Firete, a "majoritii" n societile democratice ("tira
cauzalitatea, formele de manifestare i efec nia majoritii" la Tocqueville). M.s. ar fi, ntr-o
tele m. variaz extrem de mult, n timp i astfel de interpretare, rezultatul unei "con
spaiu, fiind dependente de o serie de circum tiine negative" (E.K. Francis), ee cuprinznd
stane istorice, economice, politice, culturale cetenii care nu-i pot promova interesele le
etc, ceea ce ngreuneaz sau face chiar im gitime deoarece snt blocai de superioritatea
posibil elaborarea unei teorii generale sau a numeric a majoritii dominante. Snt anali
unor modele cu aplicabilitate universal n de- zate n contextul stratificrii sociale i al
scrierea i explicarea fenomenului. V. dinamicii societilor globale. Ele snt grupuri
aculturape, fluxuri, locuire, mobilitate social, sociale care difer ntr-un anumit fel n raport
motilitate. T.R. cu normele i valorile sociale dominante, snt
subordonate n privina distribuirii puterii so
ciale (avuie, statut social, putere politic),
MINIM D E M O G R A F I C (sin. cu "minim rareori formnd mai mult de jumtate din
de populaie"), noiune introdus de demo populaia societii n care se afl. Analiza so
graful italian Livio Livi (Tratatto di demografia, ciologic a m.s. nu se refer in primul rnd la
2 voi. 1940-1941 iart. Conssiderations theori- trsturile intrinseci distinctive ale acestora
que etpratiques sur le concept de "minimum (particulariti somatice, trsturi etnice,
de population", 1949), pentru a desemna credine religioase etc), ci identific grupurile
efectivul necesar i suficient ce asigur unui sociale n termenii poziiei lor n structura so
grup uman perpetuarea biologic n regim ge cial. Este posibil astfel studiul comparativ al
netic normal (= fr urmri patologice). Livi a m.s. att n cadrul aceleiai societi, ct i n
dimensionat m.d. la limita de 500 indivizi (for tre societi diferite. n cercetarea sociologic
mula ar fi deci: m.d. > 500). Orice izolat uman s-a acordat mai mult atenie m. etnosociale.
Analiza problemelor sociale generate de si
aflat sub ori ia aceast limit este sortit dis
tuaia minoritilor naionale n anumite
pariiei. Jean Sutter i Leon Tabah (art. tes
societi l perioade istorice (de ex. Imperiul
notions d'isolat et de population minimum,
austro-ungar n a doua jumtate a sec. XIX i
1951) consider cele dou noiuni izolat
primele decenii ale sec. XX; S.U.A., de la
uman i m.d.ca fiind inseparabile. V. izolat
sfritul secolului trecut pn n prezent) a dus
uman, msurare social, populaie. Gh.G.
Q^T

MICRI SOCIALE
la acumularea unui bogat material documen
tar i teoretic pe baza cruia s-a ajuns la
formularea unor teorii sociologice de mai
larg circulaie, privind relaiile dintre m.s. i
majoritatea social. Deoarece m.s. snt rezul
tat al proceselor de stratificare social,
relaiile acestora cu majoritatea social domi
nant implic att procese de formare i
reproducere ale inegalitilor i ale distanelor
sociale (izolare, segregare social, margi-
nalizare, discriminare) cit i de meninere a
altora, ca expresie a combinrii stratificrii so-
ciale cu pluralismul cultural propriu
societilor cu grad nalt de diversificare so
cial i cultural. V. distan social, etnic,
inegalitate, grup, marginalitate, naionalitate,
naiune, stratificare social. G.N.
MICRI S O C I A L E aciuni sociale pro
vocate de grupuri mari de oameni care se
manifest deliberat i mpreun, orientndu-se
dup aceleai valori i ideologii i folosind
aceleai metode, n vederea realizrii unor
scopuri comune sau similare. M.s. snt
procese sociale ample care conduc la
crearea unor noi valori, noi forme de relaii so
ciale, noi instituii sau a unor noi societi. Ele
pot s promoveze anumite schimbri sau pot
s se opun schimbrilor produse de anumite
fore sociale. Factorii determinai ai m.s.
snt: a. obiectivi perimarea istoric a unor
forme de organizare social, agravarea dis-
paritilor sociale i a deosebirilor de interese,
blocarea structural care mpiedic anumite
categorii sociale s-i satisfac interesele,
dezorganizarea social datorat unor condiii
interne sau externe, crizele economice, poli
tice sau culturale, deteriorarea condiiilor de
via; b. subiectivi: nemulumirile sociale care
apar din privarea relativ i din perceperea in-
justiiei, accentuarea sentimentelor de
frustrare, confuzie, nelinite, nesiguran, di
fuzarea i acceptarea unor noi valori sociale,
contactele sociale dintre grupuri de indivizi
V^A
nemulumii, apariia unor ideologii care justi
fic i direcioneaz m.s., apariia unor
persoane sau grupuri care urmresc n mod
deliberat schimbarea social. M.s. se
clasific: a. n funcie de sensul lor: m. care
urmresc producerea unei schimbri i m. de
rezisten; b. n funcie de profunzimea
schimbrilor urmrite: m. protestatare, m. re
formatoare i m. revoluionare; c. n funcie de
posibilitile de realizare a obiectivelor
urmrite: m. cu obiective realizabile i m.
utopice. Aceste trei criterii de clasificare se
pot combina ntre ele permind o carac
terizare mai complet a tipurilor. M.
protestatare, reformatoare i revoluionare
urmresc producerea unei schimbri i au
obiective realizabile. M. utopice urmresc i
ele producerea unor schimbri, dar au obiec
tive nerealizabile. M. de rezisten se opun ia
schimbri i au obiective realizabile. n raport
cu influena exercitat asupra dinamicii so
ciale, aceste tipuri pot fi ordonate astfel: m.
utopice, m. ofe rezisten, m. protestatare, m.
reformatoare i m. revoluionare. M. utopice
propun un contramodel ideal la organizarea
social existent. Unele modele utopice snt
creaia unor intelectuali ce reunesc n jurul lor
un mic numr de indivizi care ncearc s
transpun n realitate idealurile utopice. M.
utopice au avut o rspndire mai mare n se
colele XVIII i XIX. n a doua jumtate a se
colului al XX-lea, ele s-au manifestat sub
forma gruprilor de hippies, a unor comune i
a unor secte religioase. M. utopice nu reuesc
s se impun ca modele de realizare a unei
ntregi societi; ele eueaz att datorit con
tradiciilor interne, inconsistenei modelelor
propuse, impractibilitii idealurilor lor, ct i
datorit conflictelor puternice cu majoritatea
valorilor i normelor societii existente. M. de
rezisten se opun schimbrilor sau ncearc
s elimine schimbrile intervenite. Ele pot lua
forme diverse: de rezisten la introducerea
unor schimbri sau fa de o schimbare deja
MOBILITATE SOCIAL
structurale i funcionale din cadrul ntregii so
introdus; de rezisten fa de o schimbare
cieti. M. revoluionare i propun schim
care este n consens cu dezvoltarea social
barea ordinii existente i, n consecin, snt
sau fa de o schimbare care conduce la re
supuse represiunii din partea forelor care
gres social sau la dezorganizare social. M.
apr aceast ordine. Ele snt orientate de
protestatare exprim o poziie, o atitudine, un
ideologii clar formulate i snt puternic in-
refuz fa de ceea ce este acceptat sau in-
stituionallzate (organizaii, partide, publicaii,
stituionalizat ntr-o societate. Ele pot fi
statute). n cadrul lor, un rol importanii deine
ntlnite n multe domenii: moral, filosofic, re
revoluia politic. Ele snt, n acelai timp, dis
ligios, politic. M. protestatare apar n jurul
tructive i constructive: distrug vechile relaii
unor personaliti marcante. Ele constau n
sociale, vechiul aparat de stat, nltur anu
declararea formal i public a opoziiei, os
mite valori i norme sociale i instituie noi
tilitii, refuzului n raport cu o anumit stare
sisteme de valori i conduite, noi tipuri de
de lucruri i acioneaz dup un sistem pro
relaii sociale, noi forme de organizare so
priu de valori, dar care nu este impus
cial, noi instituii sociale. Revoluia este un
celorlali. Aceste m.s. nu urmresc pro
proces de schimbare de lung durat, ritmul
gramatic reforme importante, nici revoluii.
i Intensitatea schimbrilor fiind diferite de la
Prin ele nu este afectat sistemul politic dintr-o
un subsistem social la altul. V. frustrare,
societate. Ele acioneaz asupra conduitelor,
inovaie, revoluie, schimbare social, utopie.
valorilor, ideologiilor i asupra relaiilor dintre
I.Mih.
individ i colectivitate. M. reformatoare apar
pe o stare de nemulumire fa de situaia
M O B I L I T A T E S O C I A L fenomen ce
existent i se manifest atunci cnd grupurile
se constituie prin agregarea micrilor Indi
care se gsesc n aceast situaie pot aciona
vizilor sau familiilor ntre diversele poziii aie
fr a suporta consecinele represiunii, cnd
unui spaiu social, conceput'ca un sistem de
au posibilitatea s se exprime i s se mani
categorii sociale, ierarhice sau neierarhice,
feste liber i cnd aciunea lor nu vizeaz
delimitate pe baza unui criteriu, simplu sau
aspectele eseniale ale sistemului politic exis
complex. Uneori definiia se restrnge prin
tent. M. reformatoare urmresc realizarea
postularea caracterului ierarhic al clasificrii,
schimbrilor dorite pe cale legislativ sau prin
concepndu-se deci m.s. ca o micare n ca
schimbri n sistemul instituional. Din
drul unui sistem de stratificare. Alteori,
aceast categorie fac parte m. de reform a
definiia se lrgete prin luarea n considerare
justiiei, feministe, ecologiste, antinucleare,
i a micrilor spaiale (mobilitatea teritorial)
cele viznd liberarizarea relaiilor sexuale. M.
i/sau a schimbrii locului de munc (mobili
reformatoare trec prin mai multe etape:
tatea sau fluctuaia forei de munc). O
apariia strii de nemulumire; contien
trecere n revista a studiilor teoretice sau
tizarea situaiei i discutarea ei; apariia unor
empirice de m.s. arat c acestea pot fi
grupuri formale cu scop, n care se discut re
situate, aproape ntotdeauna, din punct de
zolvarea problemelor; formularea ideologiei
vedere al criteriului folosit, n una din urm
i instituionalizarea ei; folosirea organis
toarele trei categorii: a. Cele care utilizeaz
melor create pentru rezolvarea situaiilor
un criteriu de stratificare propriu-zis, deci cele
definite n etapele anterioare; birocratizarea
care urmresc micarea ntre straturi strict
i, posibil, nchistarea m. M. revoluionare snt
ierarhizate. Este ceea ce s-ar putea numi
schimbri radicale ale sistemului social. Ele
tradiia american, dat fiind predominana
snt determinate de adncirea contradiciilor

MOBILITATE SOCIALA
acestei modaliti de a concepe m.s. n cadrul
cercetrilor din S.U.A, O asemenea ier
arhizare este rezultatul folosirii, n calitate de
criteriu, a statutului (statusului) social, consti
tuit fie exclusiv pe baza prestigiului, fie pe
baza unui complex de variabile, care mai
poate implica i alte elemente, b. Cele care
utilizeaz drept criteriu de clasificare exclusiv
ocupaia indivizilor, ceea ce conduce la con
stituirea unui spaiu social format dintr-un
numr oarecare de categorii socio-profesio-
nale. Aceasta s-ar putea numi tradiia
nemarxist vest-european. n adevr, nu
este greu de observat c sociologii din rile
Europei de Vest uzeaz mai rar noiunea de
status, iar atunci cnd o fac au tendina de a
reduce aceast noiune la cea de ocupaie,
considernd c ntre ele exist o corelaie sufi
cient de strns pentru a putea identifica,
ntr-o prim aproximaie, mobilitatea pro
fesional cu m.s. Chiar dac exist o aseme
nea corelaie, diferena fa de poziia
precedent este ct se poate de important,
cel puin din dou puncte de vadere. Mai nti,
poziiile n spaiul social astfel construit pot fi
delimitate pe baza unor criterii obiective iar
clasificrile pot fi i snt utilizate i n alte fesional etc. n opoziie, mobilitatea vertical
tipuri de investigaii inclusiv n cele care
furnizeaz date pentru contabilitatea social,
n al doilea rnd, o astfel de clasificare nu rea
lizeaz dect prin eventuale artificii exterioare
o structur ierarhic. ntr-adevr, criteriul
ocupaional nu presupune n sine ideea ier
arhizrii, aceasta aprnd numai din
asocierea scalei de ocupaii cu cea de venit,
putere, instrucie etc. Din punct de vedere al
analizei formale a m.s., sistemul de poziii
neierarhizate reprezint un handicap serios
n tratarea datelor, fapt pentru care sociologii
europeni se strduiesc uneori s ierarhizeze
ocupaiile, prin asocierile menionate, c. Cele
care utilizeaz drept criteriu clasele sociale i
pturile sau categoriile care fiineaz n orice
societate alturi de clase. Este, evident, cazul
cercettorilor marxiti sau apropiai de tradiia
marxist. n ciuda unei anumite superioriti,
att n privina obiectivittii i consistenei cri
teriilor de clasificare, ct i n cea a posibi
litilor de nelegere i interpretare a fenome-
nelor implicate n procesele mobilitare,
aceast poziie are dezavantajul c nu real
izeaz decupaje fine i, prin urmare, chiar
dac evideniaz unele tendine majore n
m.s., nu poate da seam de o serie de as
pecte particulare, la rndul lor de mare
importan n societile actuale. n legtur
cu terminologia folosit n studiile de m.s. se
cer cteva precizri. Se face uneori distincia
ntre mobilitatea orizontal i cea vertical. O
atare distincie este posibil numai n unele si
tuaii particulare. De pild, se vorbete de
mobilitate orizontal, atunci cnd sistemul
poziiilor sociale nu este dect parial ierarhi
zat, deci exist poziii de acelai nivel ntre
care au loc micri de persoane; sau cnd
straturile cuprind mai multe poziii fiecare i
micarea are loc de la una la alta fr ieirea
din interiorul stratului; sau cnd are loc o
micare teritorial ori o schimbare a locului de
munc, fr modificarea statutului pro
este micarea de la un strat la altul. La rndul
su, aceasta poate fi ascendent sau de
scendent, primul caz corespunznd, evident,
urcrii pe treptele ierarhiei sociale iar al
doilea, coborrii. M.s. mai poate fi caracteri
zat i printr-o serie de termeni specifici, n
legtur cu criteriul de clasificare utilizat. S-a
amintit mai sus de mobilitatea ocupaional;
n mod similar, se mai vorbete de una in-
strucional sau educaional, de mobilitate
pe scara puterii, a veniturilor etc. O distincie
fundamental care se face n toate studiile de
m.s. este cea ntre mobilitatea intragene-
raional i cea intergeneraional. Eveni
mentul mobilitarl constituie, n primul caz,
schimbarea poziiei unui individ, pe scala
aleas, ntre dou momente ale vieii sale; n
356
al doilea, este vorba de diferena intre poziia
unui individ, la un moment dat, i cea a familiei
sale de origine, aceasta din urm fiind carac
terizat, cel mal adesea, de poziia tatlui.
Problema m.s. n toat amploarea i impor
tana sa a fost relevat mai nti de ctre P.
Sorokin, n clasica sa lucrare Social Mobility,
aprut n 1927, ns cercetri empirice am
ple i sistematice asupra acestui fenomen
s-au efectuat abia n perioada postbelic.
Cea mai bogat producie de lucrri soci
ologice, pe tema m.s. a constituit unul dintre
centrele majore de preocupri din cmpul so
ciologiei, ncepnd cu mijlocul deceniului al
optulea, interesul a mal sczut i frecvena
studiilor de m.s. s-a mai redus i ea. n pe
rioada fecund amintit, contribuii
importante la cercetarea m.s. i-au adus:
americanii P. Baiu, O.D. Duncan, R. Bendix,
S.M. Lipset, N. Rogoff, C. Jencks, englezul D.
Glass, francezii D. Bertaux, R. Boudon,
elveianul R.Girod, germanii K.U.Mayer i W.
Muler, suedezii G. Carlson i CA. Anderson,
danezul K. Svalastoga, italianul V. Capecchi
i muli ali. n ara noastr, literatura
teoretico-metodologic referitoare la m.s.
este destul de bogat, fiind reprezentat de
studii elaborate ncepnd cu a doua
jumtate a deceniului apte de ctre: I.
Alua, H. Cazacu, V. Constantinescu, O.
Hoffman, 1. Mrginean, T. Rotariu, A. Roth
etc. n schimb, cercetrile empirice snt foarte
puine, singurele studii mai consistente de
aceast factur fiind cele ale colectivului Cen
trului de cercetri sociologice din Bucureti.
Chiar dac, pe plan mondial, interesul pentru
problemele de m.s. pare astzi mai redus
dect n urm cu 2-3 decenii, fenomenul con
stituie nc i va mai constitui o zon
problematic de prim importan pentru so
ciologie, nu numai pentru c ea este printre
puinele arii n care legimitatea sociologiei nu
este contestat de nici o alt disciplin, ci
pentru c realmente aspectele legate de
MOBILITATE SOCIAL
acest fenomen snt de mare interes i impor
tan pentru societile moderne. Dup
cum se tie, n societile precapitaliste,
poziia social a unui individ era, n Imensa
majoritate a cazurilor, prescris prin naterea
sa ntr-o familie de nobil, sclav sau iobag etc,
micrile sociale de la o generaie la alta sau
n cursul aceleiai generaii fiind puine i de
mic amploare. Aceast situaie s-a meninut
secole i milenii, fiind reflectat i sancionat
prin legile i cutumele care consfineau
separarea societii n clase, stri sau caste.
Victoria revoluiilor burgheze a dus, paste tot,
la nlturarea acestor bariere juridice, iar dez
voltarea forelor de producie i schimbrile n
structura social generate de aceasta au.,
deschis posibilitatea realizrii unor ample
modificri de poziie social, fie n cursul vieii
active a indivizilor, fie n raport cu familia de
origine. Reprezentanii unor curente ideo
logice, mai ales din S.U.A., n-au ntrziat s
fac apologia multiplelor posibiliti ce se
deschid indivizilor de a avansa pe scara so
cial. Pe de alt parte ns, era vizibil pentru
oricine c ansele de a ajunge n vrful unei,
ierarhii sociale se menineau extrem de
inegale pentru indivizii provenii din straturi
sociale diferite. Este probabil prea simplist
afirmaia c atenia acordat de ctre sociolo-
gie m.s. a fost rezultatul direct al acestor
confruntri ideologice, ns este limpede fap
tul c nu se poate face abstracie de contextul
cultural general n care s-au dezvoltat studiile
de m.s. Oricum, una dintre primele sarcini ale
acestora a constat n evaluarea nivelului, in
tensitii m.s., deci n determinarea gradului
de "permeabilitate" a structurilor diverselor
societi i n testarea ipotezei, larg accep
tate, c aceasta se afl n continu cretere.
Astfel, s-au ncercat, mai nti, comparaii in
ternaionale, considerndu-se c n rile mai
avansate economic i n cele n care barierele
feudale au czut mai devreme, sau n-au existat
deloc, nivelul m.s. ar trebui se fie mai ridicat;
357

MOBILITATE SOCIAL
apoi, a devenit posibil s se fac studii com
parative, n timp, referitor la o aceeai ar l
deci s se verifice direct ipoteza creterii m.s.
Nici unele, nici altele n-au putut oferi argu
mente decisive pentru confirmarea
respectivei ipoteze, ceea ce, de fapt, demon
streaz persistena unor inegaliti de anse
sociale nsemnate n rile capitaliste dezvol
tate. Un alt tip de studii l constituie cele care
s-au preocupat de structura fenomenului de
m.s. S-a ncercat evidenierea intensitii
schimburilor ntre diversele categorii sociale,
direciile de mobilitate pentru indivizii plecai
dintr-o categorie sau, invers, aria de recrutare
a celor intrai ntr-o categorie. Acest din urm
gen de cercetri a vizat, n special, straturile
din vrful piramidei sociale recrutarea
"elitelor" el avnd, de fapt, o tradiie mai
veche dect cea a m.s. O a treia clas de stu
dii o reprezint cea n care m.s. apare ca
factor dependent de alte fenomene, ncer-
cndu-se astfel evaluarea influenei unor
factori asupra m.s. n acest sens, o atenie
privilegiat a fost acordat aprecierii rolului
colii n m.s. n fine, un al patrulea tip de
probleme, cu o pondere totui ceva mai mic
dect celelalte, vizeaz efectele m.s. asupra
altor factori fenomene i procese sociale.
Indiferent de chestiunile concrete abordate,
cei care s-au ocupat de m.s. au plecat cu
mici excepii de la postulat valorizant c
starea de "mai mult" mobilitate este prefe
rabil celei de "mai mult" imobilitate, dat fiind
c Imobilitatea social nseamn inegalitate
de anse sociale adic o auoreproducere a
structurilor, deci a inegalitilor sociale. Or,
dac existena unor inegaliti este mai uor
de "teoretizat" prin invocarea unor factori
naturali sau a unor necesiti de funcionare
a sistemului existena inegalitilor de
anse, adic autoreproducerea inegalitilor
sociale, are mult mai puini adepi ntru justi
ficare. Amploarea cercetrilor concrete de
m.s., ct l unele rezultate neateptate ale
MOD DE VIA
frecvene standard snt cele din tabelul de m. social n momentul anchetei, coloana totalu-
acestora, au dus la o serie de investigaii i
"perfect", adic din tabelul care s-ar obine rilor nu reprezint nici structura social exact
contribuii pe plan metodologic. Elementul
dac micarea de la o categorie la alta s-ar face a tailor i cu att mai puin o structur social
central n analiza m.s. l constituie tabelul de
ntmpltor. Formula acestor frecvene n- la un moment anterior. Prin urmare, tabelul de
mobilitate, care, dup cum se observ,
tmpltoare, mij, este urmtoarea mij =ki. kj. / N. m. nu red transformarea unei structuri so
cuprinde frecvenele indivizilor plasai simul
Rapornd, csu de csu, frecvenele em ciale n alta, ci doar asociaz dou poziii ce
tan ntr-o categorie de pornire (origine) i n
pirice kij la cele calculate m, se obin nite caracterizeaz numai persoanele analizate.
una de destinaie. De regul, tabelul se n
coeficieni, dintre care unii snt supraunitari i V. egalitate, fluctuaie, inegalitate, migraie,
tocmete n felul urmtor.
alii subunitari. n toate studiile efectuate s-au stratificare social. T.R.
Tabelul de mobilitate gsit valori supraunitare pentru csuele di
Categorii de Categorii de destina ie Total agonale, ceea ce nseamn c n orice MOD DE VIAT organizarea vieii mem
origine
C, Ca Ci Cn societate exist un anumit grad de imobilitate. brilor unui grup social, colectiviti; ceea ce
|Ci kn ku k km k i Un alt caz limit ce se poate imagina este cel fac indivizii, modul n care se desfoar viaa
c2 tei k22 ... k2| k? te.
de imobilitate maxim. Se ajunge aici, dac lor n condiii sociale date. Conceptul socio
Ci k te k,. kin ki.
se ncearc maximizarea frecvenelor di logic de m.v. se refer la viaa oamenilor ca
c kn1 kn2 Knj knn k.
Total agonale, care devin astfel: Mij = min (ki., k.i), un fapt social care trebuie descris sistematic,
k.i k,2 k-l k.n N
deci plasnd pe diagonal cea mai mic dintre explicat i prezis. l gsim utilizat n dou per
frecvenele marginale corespunztoare spective metodologice distincte: a. O
Se ancheteaz un eantion reprezentativ din
csuei n cauz. Se observ c dac cele perspectiv accentuat descriptiv totali
populaie, de mrime N, la un moment dat, in
dou structuri marginale snt diferite ceea tatea caracteristicilor m.v. al unei persoane,
divizii fiind clasificai n n categorii sociale, n
ce se ntmpl ntotdeauna suma grup social, colectivitate. De ex. modul de
funcie de situaia lor n momentul anchetei
frecvenelor maxime de pe diagonal ( %) via al romnilor n general, sau al muncito
sau n alt moment al vieii lor (categoriile de
nu poate epuiza volumul eantionului, N. Deci rilor romni, mai particular, n anul 1993.
destinaie); n aceiai timp, el se grupeaz i
rmne un numr de indivizi ce trebuie dis Exist ncercri de a se elabora un sistem de
n raport cu originea, deci cu punctul de
tribuii n mod obligatoriu in celelalte csue indicatori ai m.v. care s asigure o descriere
pornire. Aceasta poate fi poziia tatlui, n
ale tabelului, adic n cele ale mobililor. Volu sistematic cu posibiliti de comparare:
cazul m. intergeneraionale, sau o poziie pro-
mul lor formeaz ceea ce se numete m. modul de petrecere a timpului liber, consumul
prie, anterioar celei considerat de
stnictural sau forfaf.. Dac se scade cultural, relaii de familie, viaa de munc etc.
destinaie, n cazul m. intrageneraionale.
aceasta din m. total, rmne aa numita m, b. O perspectiv explicativ-predictiv por-
Oricum, important este c ntotdeauna ta
net sau liber. Interesul sociologilor s-a con nindu-se de la un factor (condiie) presupus a
belul de mobilitate este ptratic, indivizii de pe
centrat n bun msur asupra acestui din fi determinant, se ncearc a se determina in
diagonala principalfrecvenele ki 1, k.22,...,
urm fel de m. dat fiind faptul c ea reflect fluena acestuia asupra m.v. De ex. analiza
knn- formnd categoria celor imobili, iar
"libera circulaie" a indivizilor ntre poziiile so m.v. rnesc, muncitoresc, studenesc, are
ceilali categoria mobililor. Dac se introduce
ciale, micrile ascendente trebuind s fie aici n vedere influena acestor condiii (de ran,
o relaie de ordine ntre categorii, adic
compensate de cele descendente; ea arat muncitor, student) asupra m.v. n asemenea
Ci<C2<...<Cn, ceea ce nseamn c Ci este
ceea ce este ascuns n spatele marilor fluxuri analize se face abstracie de celelalte as
categoria cea mai Joas iar.Cn cea mai nalt,
de migraie generate de schimbrile structu pecte ale m.v. al respectivelor persoane, care
frecvenele de deasupra diagonalei vor reda
rale, nivelul ei ilustrnd efectiv msura nu snt influenate de factorul respectiv. Un
intensitatea fluxurilor de m. ascendent
reducerii inegalitilor de anse sociale. O ex. este celebra analiz a Iul L. Wirth a m.v.
(categoria de destinaie fiind superioar celei
precizare important se impune n legtur urban (The Urbanism as a WayofLife, 1938).
de origine), iar cele de sub diagonal intensi
cu cele dou iruri de frecvene marginale ale Astfel, caracteristicile vieii urbane au asupra
tatea fluxurilor m. descendent. De obicei,
tabelului de m. intergeneraional. Chiar dac vieii indivizilor consecine ca: segmentarea
frecvenele din tabel snt comparate cu oserie
eantionul anchetat este reprezentativ, deci relaiilor umane, rezerv, indiferen, orien
de frecvene standard, pentru a se evalua
linia totalutilor k-i, ks, ..., kn reflect structura tare utilitarist a relaiilor interpersonale,
nivelul de m. (imobilitate). Asemenea
359
358

MOD
contacte impersonale, superficiale, tranzitorii
i, ca efect global, singurtatea, izolarea
oreanulul. Tematica m.v. are o importan
deosebit n analiza sociologic, contra-
carnd tendina de a trata persoana uman ca
un simplu produs al organizrii sociale. M.v.
se refer la un ansamblu de fenomene care,
dei puternic determinate de condiiile so
ciale, snt ireductibile la acestea, fiind
determinate totodat l de logica vieii indi
vidului uman. El poate face conexiunea ntre
persoana uman i sistemele sociale. Un loc
special l are m.v. n cadrul tematicii calitii
vieii. Aceasta reprezint o evaluare nu numai
a condiiilor de via, dar i a ceea ce fac
oamenii, a m. lor de v. V. calitatea vieii, ho
lism, stil de viat. C.Z.
M O D A (lat. modus, "manier"), ansamblu
de comportamente i opinii colective care,
ntr-o cultur dat, arat preferina temporar
pentru anumite practici expresive ale vieii so
ciale (vestimentaie, coafur, alimentaie,
lectur etc.) M. este expresia simbolic a
status-ului social i parte a unei culturi. n
lucrrile de sociologie mai vechi, m. era
tratat ca o form de reglare, ca un mecanism
al schimbrii sociale, ca o expresie a strati
ficrii sociale. Gabriel de Tarde (1843-1904)
n lucrarea "Legile imitaiei" (Les Lois de l'imi-
tation, 1890) vedea m. ca o form a imitaiei,
a imitaiei contemporanilor, spre deosebire
de cutume care semnific imitarea prede
cesorilor. Herbert Spencer (1820-1903) i
Georg Simmel (1858-1918) au subliniat
funcia dubl a m.: tendina de uniformizare i
tendina de difereniere. Semnele distinctive
adoptate de clasele sociale superioare snt
preluate de clasele sociale de la baza so
cietii. Pentru a se diferenia, clasele
superioare snt constrnse s inventeze noi
semne de demarcaie. Astfel m. este un feno
men social dinamic, dar nu efemer, un
capriciu iraional i arbitrar. J. C. Fluger
360
(1939) a ncercat s sintetizeze cele dou
funcii ale m., acceptndu-se n prezent c m.
reprezint o Instituie social ce realizeaz un
echilibru ntre tendina oamenilor de confor
mare, acceptare, supunere i tendina de
anticonformare, nonacceptare, inde
penden. Nonacceptarea m. reprezint un
fenomen de contraimitaie, ducnd la snobism
(termen lansat de W. M. Tchacheray desem-
nnd pretenia de originalitate a unor categorii
de indivizi care resping m., considernd-o n
esena ei vulgar). Dei analiza m.
corespunde unei probleme centrale a sociolo
giei, cea a relaiei dintre Individ i societate,
studiile teoretice semnificative n acest
domeniu snt puin numeroase, predominnd
anchetele psihosociologice viznd "gustul
colectiv", preferinele momentane ale di
feritelor grupuri umane sau categorii sociale.
R. Barthes a sesizat paradoxul m., tendina
de a asigura echilibrul ntre conformare i in
dependen comportamental {Sisteme de la
mode, 1967). Acelai fenomen a fost studiat
i de Rene Konig (Sociologie de la mode,
1969). Modificarea m. vestimentare feminine
a fost studiat de antropologul american Al-
fred Louis Kroeber (1876-1960) care,
analiznd stampele din perioada 1787-1936,
a identificat un sistem fundamental al vesti
mentaiei i variaiile care se produc n
interiorul sistemului, adic m. Vestimentaia
occidental, extrem oriental sau tropical
reprezint dup A. L Kroeber sistemele
fundamentale, n cadrul crora se evideniaz
tipurile permanente i tipurile aberante. (An-
tropology, 1923).mbrcmintea larg, dra-
pajul vag constituie elemente ale tipului
permanent al antichitii, n timp ce ajustarea
pe corp reprezint nota definitorie a tipului
permanent al vestimentaiei Occidentului
modern. Variaiile de ansamblu n vesti
mentaia feminin apar ciclic la un interval de
o jumtate de secol (cf. A.L. Kroeber), dar de
taliile" m. se schimb relativ rapid. Philippe
Besnard i Guy Desplanques au realizat n
1986 un studiu statistic al datelor din Frana
pe o perioad de un secoi, punnd n eviden
obiectelor, fenomenelor sau proceselor so
modelele de difuziune ale m., preciznd lo
calizarea geografic i inseria social a
"gustului colectiv", care cunoate o dinamic
proprie n funcie de factorii istorici i socio
culturali. V. cultur, imitaie, status social.
S.C.
MODEL (lat. modus, "msur"), reprezen
tare fizic, logic sau matematic a structurii
unui obiect, fenomen sau proces. n acest
caz, termenul de structur se refer la para
metrii, componentele i forma specific ale
obiectului respectiv. Construirea m. poate
avea drept scop explicarea, descoperirea sau
reprezentarea. M. poate fi construit pe dou
ci: prin izomorfismn cazul n care fiecare
component al obiectului real are un corespon
dent identificabil, strict similar cu un
component al m., sau prin bomomorfismn
cazul n care m. este o reprezentare simplifi
cat a obiectului real. Etapele construirii m.
snt urmtoarele: a. identificarea variabilelor
componente, parametri sau constante
care caracterizeaz obiectul real; b. specifi
carea relaiilor fizice, logice sau matematice
dintre variabilele identificate; c. definirea re
striciilor de form, funcionare sau structur
ale m. n comparaie cu funcionarea obiectu
lui n condiii reale; d. experimentarea i
testarea funcionrii m. n condiii determi
nate; e. reformularea acelor parametri ai m.
care s-au dovedit eronai n comparaie cu
obiectul real. n tiinele sociale m. snt iconice,
simbolice, logice, statistico-matematice. M.
logice snt secvene prepoziionale care de
scriu structura i funcionarea unui obiect real,
genernd o reprezentare relativ invariant
acestuia. n acest caz m. se apropie de tipul
ideal, termen weberian care numete o clas
particular a m. logice homomorfe. n majori
tatea cazurilor ntlnite n tiinele sociale, m.
MODEL
logice i matematice snt homomorfe, neex-
islnd posibilitatea practic de a descrie
verbal sau prin ecuaii toate caracteristicile
ciale reale. Exemple de m. logice n socio
logie: structura comparativ a "gndirii slba
tice" i "gndirii moderne" elaborat de CI.
Levi-Strauss; structura economic a lumii ca
antagonism i cooperare ntre centru i perif
erie; sistemul de propoziii axiomatice
referitoare la structura organizaiilor mod
erne. M. cantitative sau statistico-matematice
snt sisteme de ecuaii care descriu structura
i funcionarea unor fenomene sociale. Ex
emple: m. populaiei stabile din demografie;
m. gravitaional al relaiilor dintre aezrile
unei zone; m. multifactorial al structurii opini
ilor. Dup scopul lor, m. snt normative sau
descriptiv-explicative. M. normative stabilesc
praguri sau valori apriorice pentru parametrii
obiectului i snt folosite apoi pentru msu
rarea situaiilor empirice. Exemplu: planurile
de producie. M. descriptiv-explicative se con
struiesc prin generalizarea unei serii de situa
ii empirice. Exemplu: structurile organizaiilor
de producie n funcie de tipul de conducere.
n sociologie primele m. au fost logice, glo
bale i teoretice (neexperimentale): m.
organiciste, biologiste, mecaniciste, psiholo
giste. Dup primul rzboi mondial s-a trecut
la construirea unor m. simple descriptiv-expli
cative, folosind relaiile dintre dou-trei
variabile. n prezent se construiesc m. canti
tative statistico-matematice cu mai multe sute
de variabile.O clas special de m. n
tiinele sociale snt m. s/srem/eecare cuprind
trei categorii: a. m. structuraliste care pun
accentul pe integritatea (autostabilizarea)
sistemului; b. m. cibernetice care reproduc
integritatea (autostabilizarea) i autocorec-
tarea (homeostazia-feed-back) sistemului; c.
m. sistemice complete care reproduc inte
gritatea, autocorectarea, autoorganizarea i
ierarhia sistemelor reale. (T. J. Fararo,
361

MODEL GRAVITAIONAL
Mathematical Sociology, 1973), Problema
principal a construirii m. n sociologie este
cea a fidelitii, respectiv a corespondenei
dintre m. i obiectul real. S-a constatat c m.
utilizate n sociologie sint cu at mai fidele cu
ct se mrete numrul variabilelor care intr
n componena lor, pn la o limit determi
nat empiric. V, formalizarea in sociologie,
idealizare, simulare, tip ideal. A.T.
M O D E L G R A V I T A I O N A L model fo
losit pentru predicia intensitii comunicrii
dintre dou localiti sau zone n funcie de
caracteristici ale localitilor sau zonelor puse
n relaie i de distana dintre acestea. Prin
analogie cu legea newtonian a gravitaiei se
consider c intensitatea fluxului de comuni
care dintre localitile /ly'(/ij) poate fi estimat
prin:
unde Pi i Pj snt caracteristici ale importanei
localitilor n zon (numr populaie, numr
uniti comerciale etc), D distana dintre
ele, A constant iar x, y z parametrii ai
modelului. n sociologie i n demografie snt
utilizate n special m.g. ale migraiei. n
analiza migraiei cu ajutorul m.g. s-a consta
tat c distana este un factor cu att mai
important cu ct aria de origine a fluxului este
mai mic i mai izolat i cu ct fluxul este mai
nou, declanat de mai puin timp. Distana
poate fi nlocuit n astfel de modele cu ali
factori care influeneaz migraia ntre lo
calitile de origine i de destinaie. Samuel
Stouffer (1940) opereaz un gen de sociolo-
gizare a m.g.. El consider c fluxul de
migraie dintre /i; este direct proporional cu
totalul emigrrilor din localitatea /(= fore de
respingere) i cu totalul imigrrilor in locali
tatea j (= fore de atracie) dar invers
proporional cu numrul de locuri de munc
libere n localitile dintre /i/i cu totalul "mi-
granilor competitivi" care sosesc n j din alte
362
localiti decit . M.g. este criticat, ntre altele,
pentru circularitatea sa dat de faptul c fluxul
care trebuie estimat este inclus n seria pre-
dictorilor, ca parte din emigraia de la origine
i din imigraia de la destinaie. M.g. folosite
pentru predicia migraiei (precum cele de tip
fundamentele m. Principalele dimensiuni so
Zipf, Kant, Pareto, Hgerstrand, Stouffer etc.)
dezvolt ipoteze coninute n legile migraiei
formulate de Ravenstein (1885,1889). V. mi
graie, mobilitate social. D.S.
MODERNITATE 1. n sens general, car
acteristica de a fi modern, respectiv ceea ce
n prezent este diferit sau chiar opus precep
telor, normelor sau practicilor tradiionale,
referindu-se la produse ale culturii, instituii,
forme de organizare social, moduri de com
portare. Promovarea sistematic a principiilor
m. i obiectivarea acestora n produse
corespunztoare circumscriu modernismul.
2. n sens istoric, m. se identific n epoca
postmedieval, care ncepe s se manifeste
n Europa cam din secolul al XVII-lea. Sem
nele m. se extind treptat, marcnd o
discontinuitate istoric, n raport cu perioada
medieval. n secolul XX, instituiile reprezen
tative ale m. se extind n toat lumea.
Sensurile menionate snt profund comple
mentare, m. ca epoc rezultnd din extinderea
cu ritmuri i forme diverse a caracteristicilor m.
n timp ce n culturile tradiionale aprecierea
trecutului i valorizarea simbolurilor se realizau
ntruct conineau i perpetuau experiena ge
neraiilor anterioare, n epoca m. cunoaterea
nou produs ofer baza iniierii de noi instituii
i forme de organizare social. Ruptura de
tradiii n-a fost totui niciunde i nicicnd total
i abrupt. n condiii social-istorice concrete,
amalgamarea m. cu tradiia a fost regula i nu
excepia, de aceea uneori se contest exis
tena unei perioada a m., iar alteori se solicit
rentoarceri sociale la tradiiile istorice
prsite. M. are ns ca proprietate funda
mental reflexivitatea (A.. Giddens, Modernity
and self-identity, 1991), care nu se limiteaz
la reinterpretarea i clarificarea tradiiilor, ci
caut s instituie mereu noi instituii i practici
sociale pe baza noilor informaii i cunotine.
Altfel spus, m. se constituie pe baza
cunoaterii raional elaborate i evaluate. Re
flecia cognitiv i raionalitatea institutiv snt
ciologice ale m. se consider a fi urmtoarele:
a. industrialismul care a consacrat relaiile
sociale specifice utilizrii extinse a mainilor
n procesul de producie; b. dezvoltarea
modului capitalist de via bazat pe producia
de mrfuri, implicnd piaa competitiv i
transformarea forei de munc n marf; c.
constituirea statelor naionale ca entiti so-
cio-politice cu un teritoriu delimitat i
capaciti de monitorizare a activitilor inte
grate i orientate de scopuri ct mai unitare i
globale; d. raionalizarea activitilor prin or
ganizri birocratice (Max Weber) i extensii
instituionale permanente; e. separarea tim
pului de spaiu n vederea realizrii de noi
combinaii funcionale, mult mai libere i mai
imaginative, pentru a fi puse n serviciul unor
activiti novatoare i pentru a fi facilitat
desprinderea de practici i obiceiuri locale,
autarhice. Principala caracteristic actual a
m. este globalizarea sau mondializarea, n
sensul apariiei unei contiine planetare i a
unor interdependene universalizate. M. este
permanent orientat ctre viitor i conecteaz teritoriale). Din diverse combinri ale acestor
individualitatea la mecanismele unui globalism
n expansiune. n acest sens, se consider c
n prezent ne aflm ntr-o perioad a post-m.
sau n stadiul de m. superioar. Studiul so
ciologic al m. este relevant pentru: analiza
unor continuiti i/sau discontinuiti istorice,
compararea instituiilor sau culturilor, elabo
rarea unor proiecii ale devenirii individuale,
comunitare sau globale. Din perspectiva se
colului XXI, problema m. este considerat ca
fundamental pentru sociologie. V. birocraie,
cultur, naiune, post-modernitate, raionali
tate, tradiie. L.V.
MONOGAMIE
M O D E R N I Z A R E termen insuficient stan
dardizat, folosit cu sensuri foarte diferite n
lucrrile sociologice. 1. Ansamblul schim
brilor i transformrilor care au avut loc la
nivelul unui sistem sau subsistem social, prin
care se realizeaz o racordare a caracteris
ticilor structurale i funcionale ale acestuia la
nivelul atins de alt sistem sau subsistem so
cial a crui stare este apreciat ca dezirabil;
modalitate de schimbare a subsistemelor mai
puin evoluate, cu posibiliti reduse de auto-
dinamism i care se restructureaz sub
impactul unor subsisteme mai evoluate. 2.
Termen sinonim cu cel de dezvoltare. 3. Mi
jloc de realizare a dezvoltrii. 4. Vrf, punct
culminant al dezvoltrii. Procesele de m. au
mai multe aspecte: m. tehnico-economic
(introducerea de noi mijloace de munc, noi
tehnologii); m. structurii i utilizrii forei de
munc (creterea nivelului de colarizare al
populaiei active, apariia unor noi profesii,
creterea ponderii lucrtorilor cu o pregtire
medie i superioar); m. diviziunii sociale a
muncii (creterea diferenierii ocupaionale i
a specializrii rolurilor); m. formelor de or
ganizare i de conducere la nivel micro- i
macrosociai; m. politice (diviziunea puterii n
tre grupuri sociale tot mai largi, demo
cratizarea formelor de organizare i de con
ducere la nivelul instituiilor i comunitilor
forme rezult un proces general de m. a so
cietii care cuprinde un ansamblu de trans
formri cantitative i calitative care au loc la
toate nivelurile i n toate componentele siste-
mului social. V. dezvoltare, modernitate,
schimbare social. I.Mih.
M O N O G A M I E cstorie a unui so cu o
singur soie. Este forma cu frecvena cea
mai mare in toate societile. Cretinismul o
consider o form natural i binecuvlntat
de Dumnezeu, interzicnd celelalte forme de
cstorie. Societile europene sau de cul-
363
 MONOGRAFIE SOCIOLOGIC

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
tur european snt exclusiv monogame;
codurile civile recunosc doar aceast form dect n cadrul unor cercetri operate n forma
"echipelorinterdisciplinare", form creia populaia (numr, sex, vrst, repartiie terito renuri agricole, fnee, uneltele agricole i
de uniune marital. M. modern se bazeaz
acesta i va da numele de m.s., afirmnd c rial, natalitatea, nupialitatea, mortalitatea, vitele de munc (bovine, cabaline, bufaline),
pe drepturile sexuale exclusive ale soilor, pe
"sociologia va fi monografic, ori nu va fi". migraiile etc). Demografii ntocmeau tabele alte animale i psri de cas. Se evaluau, pe
rezidena comun i pe independena eco
Rostul adnc al m.s. era de a institui o modali statistice, calculau raporturile dintre sexe i aceast baz, valoarea total a averii pe
nomic a cuplului n raport cu familiile de
tate de studiere pozitivist-tiinific a vieii vrste, natalitatea, mortalitatea, iar pe baza gospodrie i, tot estimativ, producia medie
origine ale soilor i n raport cu rudele. Ca ur
sociale, prin mijlocirea tuturor tiinelor so lor, ntocmeau diferite grafice (diagrame, his anual i veniturile obinute. Se fixau apoi, pe
mare a creterii ponderii cuplurilor n care
ciale particulare, finznd toate ia o sintez tograme, cartograme .a.) i fceau calcule baza acestor materiale documentare, diferite
unul sau ambii parteneri ntrein relaii
sociologic (H.H. Sahl, 1990). n concepia previzionale. Antropologii executau operaii eantioane reprezentative pentru a studia
sexuale extraconjugale i ca urmare a
amnunit: producia medie la hectar (n
creterii toleranei sociale fa de aceste com- lui D. Guti, viaa social nu poate fi cunos de antropometrie sau biometrie, urmreau s
cut dect prin manifestrile (activitile) ei stabileasc grupele sanguine, s determine natur i n bani), rentabilitatea creterii ani
portamente, regula drepturilor sexuale
concrete, care snt economice, spirituale (cu linia ereditar a unor boli sau deficiene fizice malelor domestice, situaia industriei casnice
exclusive ale soilor nu mai reprezint un cri
caracter constituitiv) i prin cefe moral-juridice sau mentale. Igienitii determinau igiena cor i nevoile satisfcute pe aceast cale,
teriu suficient de discriminator n definirea m.
i politico-administrative (cu caracter regle- poral, igiena locuinei, igiena comunal, vnzriie l cumprturile timp de un an (pe
La fel, rezidena comun este un criteriu care
mentativ). Dar viaa social nu poate fi igiena colar, bolile contagioase; medicii articole: ce se vinde, ce se cumpr, n ce
nu se mai aplic ntr-un numr relativ mare de
neleas dect dac lum n considerare i stabileau starea de sntate a populaiei, proporii), bugetele de familie (veniturile i
cazuri. Aspectul definitoriu principal rmne
cheltuielile anuale, calculate n natur i n
cel de drept (reglementarea faptului c o csto cadrele care o susin i o condiioneaz: cos modul cum erau depistate i tratate bolile,
mologic (geografic), biologic, psihologic i cum se tceau tratamentele (la domiciliu, la bani). n acelai mod se proceda cu celelalte
rie nu se poate ncheia n acelai timp dect ntre
istoric. ntre toate aceste cadre i manifestri dispensar, prin spitalizare etc). Referitor la ntreprinderi: mori, ateliere meteugreti,
dou persoane de sex opus). V. bigamie,
cooperative de desfacere, bnci populare,
cstorie, familie, poliandrie, poliginie. I.Mih. exist o interaciune, o interdependen i cadrul psihologic, specialitii n psihologie
toate au aceeai nsemntate n descrierea i msurau fenomene specifice precum: inteli administrarea pdurilor, utilizarea izlazurilor
nelegerea vieii sociale. Fiecare dintre ele au gena, emotivitatea, memoria, trsturile de etc. Se nregistrau cu exactitate toi cei care
M O N O G R A F I E SOCIOLOGIC me foloseau munca strin n agricultur sau n
fost studiate de specialiti (geografi, personalitate, aptitudinile, atitudinile etc. n
tod de studiere multilateral i intensiv a celelalte ntreprinderi, ca i cei care munceau
economiti, medici, demografi, psihologi, is legtur cu cadrul istoric, se studiau, in afar
unor uniti sociale (sat, ora, cartier, in la alii (cu ziua, sezonieri, anual) n sat sau n
torici, juriti, etnografi, folcloriti, politologi de memoria colectiv (prin interviuri, gene
stituie, regiuni) practicata i de coala alte pri, parial sau tot timpul, mpreun cu
etc.) constituii n echipe interdisciplinare, n alogii, biografii), diferite arhive (particulare
sociologic de sub conducerea lui Dimitrie avantajele sau dezavantajele economice ce
sensul c "diveri cercettori, specializai n sau publice), documente istorice n scopul re
Guti: "Monografia ca atare nu este o desco decurgeau de aici. Se fceau studii speciale
anumite probleme, trebuiau s formeze o sin constituirii trecutului satului, nu numai n
perire romneasc, dar snt nenumrate despre srcie i bogie. Agrotehnicienii,
gur colectivitate de munc, atacnd simultan ansamblu, ci i pentru fiecare activitate so
feluri de a ntreprinde monografii. Concepia zootehnicienii etc. din echip studiau inventarul
aceeai problem, controlndu-i necontenit cial n parte: trecutul economic, juridic,
sau sistemul de sociologie care Ie st la baz de munc, modul cum era lucrat pmntui i
punctele de vedere, rezultatele i opiniile, politic, administrativ, cultural etc. Mani
hotrte de aproape i felul lor de a fi. Unii erau ngrijite vitele, ca i posibilitile de ame
procednd deci, nc din faza analizei concep festrile economice ocupau i ele un Ioc
se mulumesc numai cu studiul familiei, dnd liorare n funcie de resursele locale i de
tuale a problemei i a uneltelor de lucru, la important n cercetare. Se urmrea modul n
precdere, de pild, bugetului; alii se sprijinul posibil din afar .a. De asemenea, se
pregtirea sintezei finale" (H.H. Stahl, 1972). care oamenii din satul respectiv i produceau
mulumesc cu studiul statistic, alii cu descri studiau din punct de vedere economic biserica,
n legtur cu cadrul cosmologic al unui sat sau i procurau cele necesare vieii materi
erea relaiilor sociale .a.m.d. Noi am ncercat colile, dispensarele comunale etc. Mani
(uniti sociale), se studia: solul i bogiile ale, cum se foloseau de ele, standardul de
de la nceput cercetarea sociologic a tuturor festrile spirituale erau studiate mai ales de
subsolului, hidrosfera, biosfera, reele de dru via material. Odat cu recensmntul
aspectelor (deci a totalului) i nu numai de etnografi, folcloriti i lingviti. Ei studiau con
muri etc. Geografii ntocmeau hrile vetrei populaiei, efectuat cas de cas, prin care se
scriptiv, ci i explicativ, a unei forme cepiile despre lume i via, cunotinele de
satului, ale terenurilor agricole, horticole, silvi- nregistrau principalele date demografice, se
fundamentale de via social, cum este la agrotehnic, botanic, istorie, astronomie,
cole, izlazului i punilor, hrile apelor, completa i o foaie economic special, n
noisatui". (D. Guti, Sociologie Romneasc, artele decorative (esturi, podoabe de corp,
drumurilor, podurilor, iazurilor, reelelor de care se treceau ocupaia fiecrei persoane,
1936). D. Guti concepea sociologia ca pe o ustensile de buctrie, pori sculptate, troie,
irigaie, ale construciilor umane, ncadrau averea mobil l imobil a familiei: locuina,
sintez concret i creatoare a tiinelor so zugrveli etc); folclorul coregrafic, literar i
satul n hotarele sale i n hrile regiunii i ale numrul ncperilor, sistemul de nclzire l
ciale particulare, care nu putea lua natere muzical, riturile i ceremoniile, unele cu
rii. n legtur cu cadrul biologic se studia iluminare, mobilierul, dependinele (grajduri,
cotee, hambare, curi, grdinie, grdini), te puternic caracter magico-religios i mitologic,

364
365
 MORAL
MONOGRAFIE SOCIOLOGIC

tuat starea de srcie, cu att snt mai nu

n care un loc important l ocupau "riturile de Georgescu, 4 voi., 1941-1943; Studiul inten
sociale, cu diferitele nivele organizatorice i meroase i mai intense consecinele
trecere" etc. Studiul religiei se referea la tot siv (monografie multilateral) al unui sat
ierarhice ale statului i ale societii. Tot aici negative. V. devian, divor, familie. I.Pih.
complexul religios stesc: biseric, preot, "pilot" i monografierea sumar a celorlalte
se nregistrau luptele dintre tendinele con
cntrei, credincioi, credine i concepii re sate din regiune (H. H. Stahl, Nerej, un village
servatoare i cele nnoitoare n diferite M O R A L (SOCIOLOGIA M.) ansamblu
ligioase, practici i manifestri de acest gen d'une region archaque, 3 voi., 1939); Mono
domenii ale vieii sociale (Tr. Herseni, Soci de norme de reglementare a comportamen
etc. n localitile cu mai multe religii sau con grafierea sumar a satelor dintr-o zon (A.
ologie, Bucureti, 1982). Eforturile tului, fundate pe valorile de bine/ru,
fesiuni, se studiau l raporturile (de co Golopenia, M. Pop, Dmbovnicul, o plas n moral/Imoral, cinste, corectitudine, sinceri
cercettorilor din cadrul acestor echipe in-
existen panic sau de conflict) dintre ele. judeul Arge, n Sociologie romneasc, tate, responsabilitate, larg mprtite n
terdisciplinare mergeau n direcia realizrii
Tot n cadrul activitilor spirituale se studia 1942). V. ekistic, istoria sociologiei, sociolo cadrul unei colectiviti, caracterizate printr-un
"sintezei sociologice", adic a reconstituirii
limba i particularitile dialectale, regionale gie romneasc. I.F. grad ridicat de interiorizare i impuse att de
satului ca ntreg i a funciilor pe care le au
sau locale, ca i diferitele ntrebuinri sociale ctre propria contiin (contiina m.), ct i
componentele sale, lucru numai n parte re
ale acesteia. Se acorda o atenie deosebit MONOPRENTL cu un singur printe; de presiunea atitudinilor celorlali (opinia pub
alizat. Scopul final al cercetrilor monografice
aciunilor instructiv-educative, aa cum se menaj parafamilial format dintr-un singur lic), n m. snt incluse i concepii despre
l reprezenta constituirea Sociologiei Naiunii.
petreceau ele efectiv n familie, comunitate, printe i copiii minori. Menajele m. pot s ceea ce este moral/imoral, bine, ru. Morali
Prima campanie a m.s. a avut loc n 1925,
coal, cmin cultural, bibliotec steasc apar prin: creterea copiilor n afara csto tatea se refer la gradul n care normele m.
n satul Goicea Mare (Dolj), i-au urmat cele din
pentru toate vrstele, dar mai ales pentru gene riei (fetele mamei); n urma divorului sau snt respectate de ctre o persoan, grup,
Rueu-Brila (1926), Nerej-Vrancea (1927),
raiile tinere etc. La manifestrile etico-ju- abandonului familial de ctre un printe; prin colectivitate. Moravurile reprezint un con
Fundu-Moldovei (1928), Drgu-Fgra
ridice, specialitii cercetau toate normele i decesul unui printe. Cercetrile privind cept cu o tent mai general, el referindu-se
(1929), Runcu (1930), Cornova-Orhei (1931) la m. ca ansamblu de norme i valori recunos-
regulile morale i legale, care reglementau aceste menaje ofer rezultate contradictorii n
.a. Campanii cu caracter monografic s-au re cute i impuse de ctre societate, la
comportamentele oamenilor, unii n raport cu multe aspecte. Ca aspecte comune, se
alizat n 626 de sate, orae i regiuni. Pn n moralitate, ca grad de respectare a acestor
alii, ca i cele fa de propria persoan, fa susine c menajele m. se confrunt cu di
anul 1938, cercetrile monografice efectuate norme n cadrul unei colectiviti, ct i la o
de familie, rude, consteni, fa de treburile ficulti economice i socializatoare mai mari
de membrii acestei coli s-au concentrat n serie de practici, moduri de comportare spe
obteti, fa de proprietate, Instituii, tradiii. dectfamiliile complete; copiii din menajele m.
mod preponderent asupra satului privit ca o cifice respectivei comuniti i care snt mat
Se studiau, n acelai timp, devierile eventu au o rat mai ridicat a morbiditii, rezultate
unitate social "n sine". ncepnd cu acel an, mult sau mai puin formulate explicit ca norme
ale i sanciunile sociale care urmau, sau colare mai modeste, mai puine realizri
se constat n planul de activitate al colii, m., adesea ele fiind chiar opuse normelor i
diferitele aciuni de prevenire, supraveghere, economice de lung durat, prezint o rat
conturarea unei noi etape, mai ales datorit valorilor formal i general acceptate, dar snt
constrngere, reeducare. n acest cadru s-au mai ridicat a comportamentelor deviante, iar
strdaniilor lui A. Golopenia, H. H. Stahl i Tr. larg practicate. Pentru o asemenea din urm
urmrit, mai ales pe baza arhivelor judiciare familiile pe care le ntemeiaz au o stabilitate
Herseni, care, convingndu-se de neputina situaie putem da ca exemplu "baciul",
(de la judectorii, tribunale) i gradul de mai mic dect n cazul copiilor crescui cu am "corupia". M. are trei funcii distincte: a. Ex
monograiierii simultane a celor peste 15.000
procesivitate civil, urmrile i condamnrile bii prini. n cerceterile mai recente aceste prim sub form de norme de comportare
de sate din ar, n scopul ntemeierii tiinei
penale etc. De asemenea, s-a acordat o concluzii snt nuanate, considerndu-se c si condiiile de funcionare ale diferitelor sisteme
Naturii, au izbutit s orienteze cercetarea
atenie deosebit aspectelor normative i a tuaia copiilor cu un singur printe depinde sociale; din acest punct de vedere, m. repre
spre noi tipuri de m. ca cele sumare i cele cu
celor axiologice ale moralei, a existenei unor foarte mult de atitudinea acestuia fa de copil zint exprimarea n limbajul comportamentului
caracter regional, preponderent centrate pe
decalaje ntre norme i reguli, ca i gradul de i fa de via i de modul de funcionare a individual a cerinelor organizrii sociale, b. Ex
"probleme". Aceast etap, rmas n mare
toleran a satului, a opiniei de mas, fa de reelelor de suport (rudenie, instituii de sprijin prim sub form de norme de comportare
parte n stadiu de proiect din cauza vicisitu
ele. Manifestrile politico-administrative se familial). Consecinele negative snt dife condiiile necesare funcionrii i dezvoltrii
dinilor vremii, reprezint o adevrat faz de
refereau la politica i administraia intern a reniate n raport cu sexul copiilor: bieii din personalitii umane: snt multe norme i va
"experimentare" a unor noi metode i tehnici
satului (partide i grupri locale, conflictele i menajele m. prezint o rat mai mare a com lori m. care nu exprim o exigen social, ci
de cercetare muli i inter-disciplinar. n
luptele dintre ele, participarea oamenilor la portamentelor deviante comparativ cu fetele, una uman orientnd relaiile interpersonale
acest sens au fost elaborate metode ca: n aa fel nct ele s constituie un mediu fa
treburile comunale, modul n care se face ad n schimb cstoriile acestora au o stabilitate
Tipologia satelor i monografierea satelor vorabil pentru persoana uman. c.
ministraia local, opinia i atitudinile stenilor mai redus dect a bieilor. Toate cercetrile
reprezentative pentru fiecare tip (60 de sate Formuleaz proiecte de organizare a vieii,
fa de ea etc.) ct i politica i administraia snt convergente n a susine c dificultile
romneti cercetate de echipele studeneti strategii de aciune uman care s duc la m-
la nivel naional sau statal (raporturile cu par menajelor m. snt determinate de situaia
n vara anului 1938), anchet sociologic
tidele politice, cu alte organizaii i micri economic a printelui: cu ct este mai accen
condus de Anton Golopenia i dr. D. C.

367
366
 MORFOLOGIE
MOTILITATE

plinire, realizare uman, la fericire, n aceast

ipostaz m. apare ca nelepciune de via. moduri de a face, tipuri de activiti rndul su, tendina de scdere a m. n
M O R T A L I T A T E fenomen demografic
M. reprezint un sistem stratificat de norme (educaionale, lingvistice, religioase etc). populaiile moderne a avut consecine nota
care exprim, n esen, intensitatea dece
i valori: exist o m. general care reglemen Faptele de m. social snt, n concepia lui selor n ansamblul unei populaii sau n bile asupra multor laturi ale vieii sociale. V.
teaz comportamentele i relaiile dintre Durkheim, componenta esenial a "mediului anumite straturi ale acesteia. Cel mai cunos natalitate. T. R.
oameni n toate sferele de via, dup cum i social intern", alturi de structurile de tip nor cut indicator global de m. este rata brut de
sisteme de valori i norme care reglemen mativ (dreptul, moravurile etc). Principatele M O I E R I M E clas social format din
m., ce se obine raportnd numrul de
teaz diferitele sfere ale vieii: m. muncii, m. proprieti prin care mediul social intern in marii proprietari funciari i care folosea
cedailor dintr-un an la populaia medie i
familiei, m. politic. Pe ing acestea exist i flueneaz procesele sociale snt volumul munca ranilor fie direct, fie indirect (prin in
nmulind cu 1000. Intervalul de variaie al in
sisteme m. care reglementeaz activitile societii (numrul unitilor sociale), "densi termediul arendailor). n preajma anului
dicelui este, la ora de fa, incadrabil
profesionale specificate, desemnate de tatea dinamic" (ansamblul relaiilor morale) 1907 existau n Romnia 4.171 de proprietari
aproximativ ntre 6 i 20%=, dar n trecut rata
regul prin termenul de deontologie: m. medi i "densitatea material" (locuitori pe unitate mari, nsumnd 3.787.192 hectare, iar
de mortalitate atingea curent valori de 35-
cal, a omului de tiin, a profesorului. de suprafa, dezvoltarea mijloacelor de 1.001.302 rani stpneau 3.319.695 ha,
45%o, chiar n timpuri normale i valori i mai
Sociologia m. reprezint o preocupare comunicaie i transmisie), Gurvitch con acestora din urm revenindu-le n medie cea.
mari n perioade de epidemie, rzboi sau alte
sistematic de analiz a m. ca fenomen so sider "suprafaa morfologic i ecologic" 3 ha. Dup reforma agrar din 1921, m.
calamiti. Rata brut de m. nu este utilizabil
cial. Putem desprinde urmtoarele mari teme drept palierul cel mai vizibil al realitii sociale. deinea aproximativ o treime din suprafaa
n comparaii atunci cnd valorile sale snt a-
de preocupare a sociologiei m.: a. Sistemele Structurile de m, social snt constituite prin agricol a rii. M. a fost desfiinat n tara
propiate, deoarece acestea snt puternic
m. ca produse ale diferitelor tipuri de societi acumulri succesive ale efectelor unor eveni afectate de structura pe vrste a populaiei. Se noastr prin reforma agrar din anul 1945. V.
(ex. m. renunri, ca un produs tipic al unei so- mente recurente de acelai tip (nateri i
calculeaz rate specifice de m. (pe vrste), iar feudalism, rnime. I.F.
cieti stagnante, cu resurse limitate, decese pentru structura de vrst, construcii
caracterizat prin prezena unor puternici fac cu ajutorul acestora se poate ajunge la valori
i demolri de locuine pentru fondul locativ standardizate ale ratei de m. sau se poate MOTILITATE capacitate individual con
tori adveri pentru viaa uman) sau a
etc.) i prin procese de schimbare cu caracter construi instrumentul fundamental de analiz stituit de angajare i realizare a micrii n
diferitelor grupuri i clase sociale (morala bur
nerepetitiv. Snt caracterizate prin grad ridicat a m.: tabela de m. Cu ajutorul tabelei de m. spaiul social. Este o condiie a mobilitii so
ghez, de ex.). b. Factorii sociali responsabili
de inerie i de complexitate. n sens restrns, se obine i cei mai bun indice sintetic al m.: ciale, relevnd nclinaia personal spre
de gradul de respectare a normelor m.
n sociologia urban, structurile de m. snt re sperana de via la natere (sau durata me micare sau stabilizare. De regul, carac
(starea de moralitate), c. Cercetri asupra di
duse ia cele de cadru construit i amenajat, die a vieii). Aceasta arat numrul mediu de terizarea m. se face cu referire la locul de
namicii valorilor, normelor m., inclusiv ale
iar distribuia populaiei pe categorii sociale i ani pe care i are de trit o persoan nscut natere, relevndu-se intensitatea tririlor
comportamentului, ale moravurilor; de ex.
demografice este considerat ca structur n anul de referin i care ar fi afectat la fie afective de ataament personal fa de
evoluia m. relaiilor dintre sexe, a familiei etc.
sociologic (H. Lefevre, La Revolution Ur- care vrst de m. ce caracterizeaz vrst acesta. Unui nivel sczut al ataamentului
V. corupie, norm, valori. C.Z.
baine, 1970). 2. M. cultural, teorie care respectiv n populaia dat, la momentul afectiv fa de locul de natere i corespunde
concepe culturile organicist, ca entiti analizei. Actualmente, sperana de via la un nivel ridicat de m. M. este influenat de lo
M O R F O L O G I E (gr. morphe, "form" + lo nchise, evolund dup modelul biologic de la
natere variaz ntre 40 i 75 de ani, iar n cete cul de natere att direct, prin creterea
gos "studiu"). 1. M, social, totalitatea natere la moarte. Sentimentul spaiului este mai vechi perioade ale omenirii, se apreciaz probabilitii de stabilizare n acest loc ca
structurilor demografice, construite i de considerat esenial n cadrul unei culturi. c valoarea respectiv nu a depit 20 de ani. adult, ct i indirect, prin limitrile sau avanta
mediu natural care condiioneaz Pornind de la acest sentiment, snt deosebite Un alt indice foarte expresiv al m. este rata m. jele asociate mediului social, cultural sau
desfurarea vieii sociale i/sau ncor diferite tipuri de culturi: hamit i etiop (Leo infantile, obinut prin raportarea decedailor geografic de provenien. Ataamentul psi
poreaz consecinele acesteia. n concepia Frobenius), antic, occidental, arab, egip de vrst sub un an la nscuii vii din anul re hologic fa de locul de natere precum i
lui E. Durkheim (Les Regles de la methode tean, chinez, ruseasc (Oswald Spengler) spectiv, n rile cele mai avansate valoarea restriciile culturale i economice locale di
sociologique, 1895) faptele de m. social snt etc. c. Metoda m., metod de cunoatere ori
indicelui este sub 10%>, n timp ce n unele ri minueaz nivelul m. i, pe un plan mai larg,
"substratul vieii sociale", moduri de a fi, cris entat spre identificarea formelor dominante din lumea a treia el depete 100%=; n extensia mobilitii sociale. Din contr, accen
talizri ale unor moduri de aciune. Numrul sau secundare, primate sau derivate, opus populaiile premoderne, el atingea frecvent tuarea m. se asociaz cu angajarea n
populaiei, structurile de vrst i sex, lo (n filosofia culturii) mesodei fenomenologice valori de 200-250% chiar n condiii obinuite. procese de migrare care conduc la creterea
cuinele, drumurile, amenajrile teritoriale care urmrete identificarea intenionalitii, a Dei m. este fenomenul demografic cel mai distanei geografice fa de locul de natere
snt fapte de m. social. Acestora el le opune esenelor deosebite da fenomene. V. mediu legat da latura biologic a fiinei umane, ea i la accentuarea distanei sociale fa de
fenomenele de "fiziologie social", care snt construit. D.S. . este puternic influenat de factorii sociali; la statusul parental de origine prin eliberarea de

368
369
 MOTIVAIE
obligaii sau influenele locale i prospectarea
unor noi oportuniti sociale i ocupalonale.
V. distan social, migraie, mobilitate so logice, sociale, culturale etc. A. Maslow Ie-a
cial. M.V.
MOTIVAIE ansamblu de factori sau im
bolduri care declaneaz, energizeaz,
menin (sau ntrerup) i direcioneaz
aciunile sau comportamentele unei per
soane. Diferenele n abordarea teoretic a
m. i au originea n concepia despre om i
mediul su, n accentul pus pe importana re
lativ a factorilor biologici (cum ar fi
dispoziiile bioereditare), a factorilor intrinseci
(interese, aspiraii, ateptri ec.) sau a celor
extrinseci (punitivi sau recompensatori), pre mite praguri "legitime" de satisfacere a
cum i pe interaciunea lor. Teoriile despre m.
tind s se bazeze pe presupoziia c viaa in tre nevoi i dintre persoane, putndu-se
dividual este animat de dou categorii de
fore opuse care interacioneaz i motiveaz
aciunile sau comportamentele. Una gru
peaz forele generatoare de echilibru
(homeostazle, stabilitate, consisten, balan calitii vieii i de analiz a sistemelor sociale
sare), iar cealalt forele care provoac
schimbarea i dezechilibrul (incertitudine, in de nivelul i perspectivele dezvoltrii sociale
congruen, inconsisten). Multe teorii tind
s se concentreze asupra ultimei categorii de
fore, pe care le consider nnscute (S.
Freud, R.R. White), de natur fiziologic
(D.E. Berlyne, R. P.rlbram) sau dobndite
(H.A. Murray). Mediul poate provoca o stare
de incertitudine, de dezechilibru sau indis demne. Principalele sectoare ar fi: ali
poziie personal, ce nu poate fi tolerat
ntruct ar produce tulburri accentuate. Omul serviciile i bunurile de consum, mediul socio-
ar deveni astfel motivat s acioneze pentru
restabilirea echilibrului sau nlturarea tensi
unii interne. Varietatea forelor motivatorii
este foarte mare: nevoi sau trebuine, atracii,
interese, convingeri, aspiraii, intenii,
tendine, scopuri, idealuri etc. Nevoile sau
trebuinele snt stri interne de necesitate
care se manifest prin apariia unui dezechili nevoi sau trebuine i alte motive (aspiraii,
bru n sistemul organic sau de personalitate
ce se cere nlturat prin iniierea de aciuni
370
adecvate. Nevoile snt fiziologice, psiho
ordonat ierarhic n cinci clase (nevoi fizio
logice, de securitate fizic i social, de
dragoste i apartenen, de recunoatere i
afirmare social, de auoactualizare, de re
alizare i afirmare liber i independent a
sinelui) i a demonstrat c numai dup ce au
fost satisfcute nevoile dintr-o clas infe
rioar intr n aciune mecanismele declan afectiv pozitiv, negativ sau neutral a
atoare ale nevoilor din clasa ierarhic supe nsuirilor unei aciuni sau relaii), expectana
rioar. Dinamica manifestrii nevoilor se
caracterizeaz prin variaii personale, dar mai
ales depinde de contextul specific mediului
social, economic i cultural care instituie anu-
nevoilor. De asemenea, intervin relaiile din
identifica stri de involuie reciproc sau de
coevoluie (C. Mamali) a aciunilor sau pra
gurilor de satisfacere a nevoilor persoanelor
aflate n relaie.Cercetrile n domeniul
actuale au urmrit s catalogheze, n funcie
i n vederea unei repartizri cit mai echitabile
a bunurilor i oportunitilor sociale, aria de
cuprindere a nevoilor de baz sau fundamen
tale, repartizate pe sectoare i care
interfereaz n mod hotrtor cu realizarea
unei viei individuale i sociale normale i
mentaia, locuinele, educaia, cultura,
politio al relaiilor, participrii i realizrii
personale. Chiar dac pot fi adugate i alte
sectoare, problema nu este de a fi exhaustiv
n vederea specificrii cantitative a nevoilor
fundamentale, ci de a stabili criteriile pe baza
crora se stabilete legitimitatea nevoilor ntr-o
societate. n aria m. snt incluse pe lng
atitudini, ateptri, interese, scopuri, orientri
etc). Acestea snt specifice att pentru fiecare
MOTIVAIE
de declanare i meninere a activitii, duce
tip de activitate, distingndu-se ntre m. mun
la performane mai mari. M. extrinsec acio
cii, a nvrii, a creaiei etc, ct i pentru
neaz pe termen scurt i solicit o perma
fiecare persoan. Cea mai important carac
nent mprosptare pentru a compensa efec
teristic a motivelor este intensitatea,
tele de autoerodare. M. intrinsec i cea
rezultat din combinarea forelor pozitive i
extrinsec nu se exclud, ci se completeaz
negative, interne i externe. Pentru a o pune
reciproc. M. nu este sinonim cu moti
n eviden, se consider c orice motiv are
varea, n loc de a realiza o asociaie simpl i
trei dimensiuni corelate: valena (valorizarea
direct ntre motive i aciuni, sociologia se in
tereseaz de procesul continuu de motivare
n care intervin diferite condiii sociale care fa
(anticiparea succesului sau insuccesului
ciliteaz cristalizarea i aciunea motivelor.
aciunii i a consecinelor asociate) i instru-
Aceste condiii snt, pe de o parte, generale,
mentalitatea (interinfluenarea rezultatelor).
referindu-se fie la nivelul dezvoltrii perso
Atunci clnd cele rel dimensiuni snt pozitiv
nale, la concepia despre sine sau la nivelul
orientate, convergente i intense, motivul
i orientarea autoevalurii, fie la contextul so
nsui are o puternic for de declanare i
cial n care este integrat o persoan, la
energizare a activitii personale. Totui, ac
cadrul structural n care se desfoar activi
tivitile complexe de munc sau interaciune
tatea vizat sau la cultura relaiilor i contina
social rareori snt declanate i ntreinute
valorilor dominante ntr-o comunitate sau
energetic de un singur motiv, ci de o con
ntr-un grup. Pe de alt parte, condiiile snt
stelaie de motive diverse care se combin i
specifice i situaionale, referindu-se la so
se schimb n timp, n funcie de: starea
licitrile i finalitile concrete ale unei
subiectiv personal, natura solicitrilor exte
activiti sau aciuni. Aceste condiii intervin in
rioare, intervenia unei contiine reflexive i
diferite etape ale motivrii, ntrind sau di-
selective care instituie ea nsi aa-zisele
minund intensitatea m., opernd o selecie i
rnetamotive (derivate dintr-o constelaie de
o consacrare a anumitor motive. Dei m. se
motive deja cunoscut i testat practic n ac
constituie Individual, ea este contextualizat
tivitate). Diversitatea motivelor poate fi
cultural i cristalizat social. Rolul m. nu este
cuprins ntr-o tipologie elaborat n funcie
numai acela de a declana, ntreine i
de raporturile lor cu activitatea. Se distinge
stimula participarea la o activitate, ci i de a
astfel ntre: m. intrinsec (interioar), care iz
conduce la anumite performane. Relaia din
vorte din natura activitii nsi, privit ca
tre cantitatea i calitatea performanelor i
scop, valoare i cadru de realizare personal,
intensitatea m. nu este direct proporional.
i m. extrinsec (exterioar), care ia forma
Creterea intensitii m. (supramotivarea)
unei tensiuni subiective generate de factori
conduce la accentuarea anxietii i ia o n
din afara activitii i se manifest prin triri
gustare a cmpului cognitiv (centrarea
emoionale negative (aversiune fa de
exclusiv pe elementele legate de realizarea
sanciuni, critic sau penalizri, team de
scopului). Submotivarea diminueaz anga
eec, de pierdere a prestigiului etc.) sau po
jarea n activitate i reduce nivelul
zitive (dobndirea de beneficii sau utiliti cum
performanelor. ntre supramotivare i sub-
ar fi premii, promovare, influen, prestigiu
motivare se situeaz optimul motivaponal.
etc). M. intrinsec este mai rezistent n timp
Acesta este specific fiecrei activiti i per
i la factori cu aciune contrar, i creeaz
sonal constituit. Intensitatea m. se afl n
propria baz generativ, are o puternic for
371
 MULIME
raport invers proporional cu gradul de dificul
tate a sarcinilor (R. Yerkes, J. Dodson). n
provocarea i meninerea optimului mo-
tivaional, trebuie avute n vedere nu numai
intensitatea m., ci i tipurile de motive i
relaiile dintre ele pe traiectul motivrii. Soci
ologia se intereseaz de m. nu numai pentru
a nelege cauzele interne ale comportamen
telor sau aciunilor, ci i pentru a analiza
participarea i angajarea social, a explica
diferenierea performanelor unor colectiviti
sociale, a specifica modul n care intervin di
ferite condiii sociale n procesul de motivare
personal sau colectiv. V. consistena si
nelui, echilibru, eficien, homeostazie,
necesitate. M.V.
M U L I M E grupare temporar de indivizi,
aflai n apropiere fizic, fie din ntmplare fie
deliberat, n virtutea unui obiectiv sau interes
comun. Existena unor interese, motive,
obiective similare, care reclam prezena
unor indivizi n acelai loc i n acelai mo
ment, nu constituie ns condiii suficiente
pentru crearea unor legturi, interrelaii, a
unei structuri. Sociologic, noiunea de m.
acoper o varietate de forme de grupare, ca
racterizate prin nediferenieri, lips de coe
ziune i organizare, reacie emoional ia si
tuaiile n care este implicat. Aceste
caracteristici disting m. de orice colectivitate
cu un anumit grad de organizare i de grupul
social care posed o organizare intern defi
nit de instituii, modele de aciune i stihinic, la o colectivitate structurat;
mecanisme de control. Lipsa acestor ele
mente face ca, odat satisfcute sau
schimbate condiiile care au condus la consti
tuirea m., aceasta s se dizolve. Ilustrativ
este cazul m. ntmpltoare, caracterizat colectiv, grup social. S.M.
printr-un grad redus de interaciune emo
ional i organizatoric. Existena ei este
realmente momentan. Indivizii care compun
aceast m. au n vedere un interes pasager.
Ex. m. indivizilor care staioneaz n atep
372
tarea autobuzului sau n faa casei de bilete
a unui teatru sau care privete operaia de
translaie a unei cldiri. M. al crei compor
tament este direcional prin medierea unor
ateptri reglementate de modele tradiionale
sau contractuale este o m. convenional. Ex.
m, care nu are un obiectiv clar definit, dar care
ajunge la un comportament colectiv ca ur
mare a stimulrii mutuale a efectelor, este o
m. expresiv. Ex. m. n situaie de dans, jale,
bucurie. Gama de reacii ce caracterizeaz
m. se ntinde de la extaz la agresivitate de-
structiv, incluznd surescitarea, angoasa,
panica. n funcie de eficiena controlului so
cial i de tensiunile create de situaiile
disfuncionale sau anomice, m. se comport
pasiv sau activ. M. activ este un instrument
de rezolvare imediat a presiunii situaionale
transferat n emoie colectiv. Activizarea
este favorizat i de o serie de caracteristici,
nevoia de conformitate, emotivitate, proximi
tate, anonimat, numr. n sociologie i
psihologie social, noiunea de m. capt
consisten teoretic odat cu lucrrile lui G. semnificative pentru om: condiii fizice, grad
Tarde (Les loisdel'imitation, 1890; L'opinion
etla foule, 1901) i de G. Le Bon (Psycho/ogie
des foules, 1895). Sociologia m. studiaz
condiionrile sociale i culturale ale compor
tamentului m.; relaia dintre frecvena i
amplitudinea reaciilor m. i tipul de or
ganizare politic, economic, social; factorii
i prghiile de trecere de la o grupare nedife
reniat i cu o aciune, de cele mai multe ori
aciunea mecanismelor sociale de difuziune
i manipulare i dominana unui profil psiho
social ntr-o form determinat de organizare
social. V. aciune colectiv, comportament
M U N C (SOCIOLOGIA M.)1. Sens gene
ral, n filozofie, m. este activitatea de
producere a bunurilor materiale i spirituale.
2. Sens restrns, n societile moderne, m.
reprezint activitatea de producere de bunuri
i servicii recunoscute social i care repre
zint o surs de venit pentru cel care o
presteaz. S.m. prezint urmtoarele teme
de interes major: a. motivaia rrt. i modaliti
de cretere a performanelor n m, b. Semni
ficaia uman a m. (ce reprezint m. pentru
om ca activitate). Existe o larg literatur,
ncepnd cu Wlarx i sfrind cu A. Maslow
care, pornind de la complexele necesiti ale
omului, caut s pun n eviden semni
ficaia uman a m. n acest context, omul fiind
o fiin activ, orientat spre autorealizare
personal i social, m. reprezint potenial o
important sfer a realizrii umane. n ea,
omul i dezvolt i confirm capacitile sale
fizice i intelectuale (m. ca joc creativ al omu
lui cu natura), ct i realizarea sa ca fiin
social (activitate orientat spre colectivi
tate). O larg literatur empiric a explorat m.
n calitate de surs de satisfacie/insatis
facie. Exist numeroase instrumente de
msurare a caracteristicilor intrinseci ale m.
de oboseal, periculozitate, repetitivitate,
varietate/monotonie, calificare cerut, inven
tivitate solicitat, autonomie i respon
sabilitate prilejuit. Aceste instrumente de
msur pot fi bazate fie pe observaia spe
cialitilor, fie pe estimarea, fcut de fiecare
persoan, a caracteristicilor propriului post de
m. Snt explorate ntrebri ca: este nevoia de
munc complex, creativ, responsabil,
variat, o nevoie universal? care snt factorii
care fac ca aceast nevoie s varieze? care
snt efectele tipului de m. asupra strii de
sntate fizic i mental a omului, asupra
gradului su de satisfacie/insatisfacie, a
dezvoltrii personalitii, i a comportamentu
lui n celelalte sfera ale vieii (familia, de
exemplu)? n ce msur m. este o sfer a
dezvoltrii personalitii, dar i surs de posi
bile manifestri patologice n aceast privin.
Exist astfel o serie de studii asupra m. ca
MUNCA
modalitate de compensare pentru dificultile
din alte sfere ale vieii, cu efecte negative de
lung termen chiar i asupra performanelor n
m. Este ceea ce n literatura anglo-saxon
este desemnat prin termenul de "workoholic"
m. ca un tip de drog. Ca o generalizare a
acestor studii a aprut n ultimul timp proble
matica calitii umane a m. sau a calitii vieii
de m. ca o sfer a calitii vieii. Revoluia as
piraiilor din anii '60 a produs un interes major
pentru creterea calitii umane a m., sub
toate aspectele, att din punct de vedere fizic-
elementare, ct i al coninutului su. n
ultimele decenii s-au realizat investigaii largi,
n diferite ri, inclusiv n Romnia, asupra
calitii umane a m., utiliznd n mod special
indicatori de tipul: satisfacia cu m., calitatea
perceput a m., alienarea. Interesul pentru
efectele complexe ale stresului din ultimul
timp a generat o mulime de studii asupra sur
selor de stres din sfera m. i a efectelor sale
asupra omului. n fine, tot n acest context,
exist studii complexe asupra omajului:
efectele sale asupra personalitii umane, a
stilului de via, asupra vieii de familie, a par
ticiprii social-politice. 3. Dinamica tipurilor de
m. sub impactul diferiilor factori tehnologici,
social-politici i umani. Efectul evoluiei
tehnologice asupra m. reprezint unul dintre
cele mai dezvoltate domenii de investigare,
att empiric, ct i proiectiv. n primul rnd,
studii asupra efectelor marilor modificri n
tehnologia actual automatizare, informa
tizare, microelectronic, computerizare
asupra tipurilor de m.: genereaz ele m. mai
nalt calificate, mai complexe, mai interesante
sau nu? creaz ele omaj? afecteaz pozitiv
sau negativ veniturile, i prin acestea, cali
tatea vieii? Una dintre ideile care s-au contu
rat cu claritate n ultimul timp n aceast
privin se refer la estimarea c efectele di
recte ale tehnologiei asupra organizrii m. par
a fi fost exagerate. Aceste efecte par a fi me
diate de factori sociali, culturali i orga-
373
 MUNC

nizaionali. Prima jumtate a secolului 20, ou

diat scderea puterii social-politice a clasei
rdcini puternice n ultimele decenii ale se
muncitoare. Practicile manageriale snt un alt
colului trecut, a fost dominat de organizarea
factor care influeneaz organizarea m. i
m. pe principiulm. simplificate, a crei formu
tipurile de posturi de m. Unele studii com
lare teoretic se datoreaz lui F.W. Taylor
parative ntre ntreprinderile conduse de
(Principles of Scientifics Management, 1912).
manageri americani i cele conduse de ma
Conform acestui principiu, o m. simpl este
nageri japonezi sugereaz existena unor
principial mai eficient decit o m. complex.

diferene i n modul de organizare a m. i a
M. complex a fost in consecin divizat,
tipurilor de posturi de m. n condiiile aceleiai
descompus n m. mai simple: (un post de m.
tehnologii. Sistemul de valori al comunitii
cuprinde adesea cteva operaii simple uor
(aspiraiile, exigenele colectivitii) par s fie
de nvat i distribuite ntre mai muli munci
i ele un factor foarte important. Revoluia as
tori). Acest principiu st la baza liniei de
piraiilor din anii '60, creterea intoleranei
asamblaj. Rezultatul acestui principiu a fost
fa de m. simplificate i necalificate, a ge
descalificarea accentuat a forei de m. M.
nerat un complex program de mbogire am.
devine frustrant, plicticoas, datorit mono
Principiul m. mbogite la nivelul actual al
toniei i repetitivitii, a pierderii imaginii de
tehnologiei sugereaz c este posibil o or
ansamblu. Mult timp a dominat punctul de
ganizare alternativ a m., cel puin tot att de
vedere c acest principiu de organizare a m.
eficient ca cea bazat pe principiul m. sim
reprezint singura opiune posibil n stadiul
plificate, caracterizat prin reconstituirea
mainist de evoluie a tehnologiei. O serie de
unor m. complexe, nalt calificate, care ofer
studii istorice au demonstrat ns faptul c in
oportuniti ridicate de iniiativ, creativitate,
troducerea la sfritui secolului trecut a
autonomie i responsabilitate. Pe aceast
simplificrii m. nu a reprezentat n primul rnd
linie este previzibil creterea interesului pen
un mijloc de cretere a eficienei, ci mai de
tru "proiectarea" unor posturi de m. n acord
grab o cale de a crete controlul asupra
nu numai cu cerinele procesului tehnologic,
salariailor. Micrile muncitoreti din acea
dar i cu exigenele omului, n contextul unei
perioad erau puternice i datorit faptului c
societi dezvoltate economic i social-cul-
muncitorii nali calificai, de care depindea n
tural. 4. Sociologia profesiilor analizeaz
treaga producie, reprezentau o fraciune
profesiile ca rezultat al unui complex de fac
important a clasei muncitoare. Reor
tori tehnologici i sociai-cultural, dinamica
ganizarea produciei prin diminuarea
acestora, sistemul de valori i poziia social
sensibil a ponderii muncitorilor nalt calificai
cu care snt asociate. V. analiza postului de
i nlocuirea lor cu o mas de muncitori slab
munc, industrie, mbogirea muncii, or
calificai sau semicalificai a avut ca efect ime
ganizaie, profesie. C.Z.
N
NATALITATE fenomen demografic ce
exprim, in esen, intensitatea naterilor n
cadrul unei populaii privit n ansamblul su.
Cel mai adesea, n, este exprimat cantitativ
cu ajutorul unui indice numit rata brut de n.,
notat cu n i calculat ou formula:
o=xiooo
P~
unde N este numrul nscuilor vii, ntr-o anu
mit perioad (de regul, un an), iar P
populaia medie n perioada respectiv. Va
lorile ratei au un interval mare de variaie
practic, intre 10%o i 60% , reflectind com
portamentul populaiei n privina naterilor.
Tendina general observat este aceea a
scderii n., proces amorsat n rile dezvol
tate n a doua jumtate a secolului trecut, iar
n rile n curs de dezvoltare abia n zilele
noastre, ceea ce face ca actualmente s e-
xiste o enorm diversitate, pe plan mondial,
n privina n. N. i indicii ataai ei exprim
comportamentul populaiei n raport cu
naterile ntr-un mod superficial, fapt pentru
care n demografie atenia principal este n
dreptat cnd e vorba de nateri asupra
fertilitii i indicatorilor ataai acesteia. V.
fertilitate. T.R.
NAIONALISM complex de idei i senti
mente orientate spre afirmarea de sine a unei
naiuni sau grupri etnice. Axioma n. const
n faptul c omenirea subzist prin entiti mal
mult sau mai puin discrete numite "etnii" (n
stadiul de mplinire politic: "naiuni"), de
rase, vrste istorice i dimensiuni diferite, dar,
din punct de vedere moral, cu drepturi egale
n faa istoriei. Unii autori exclud din n. senti
mentele, dar e ndoielnic c se poate reduce
o asemenea micare social la statutul de
pur ideologie. Tensiunile i conflictele in-
teretnice exprim, dincolo de cauze, tocmai
suprancrcarea afectiv a grupurilor uma';a
aflate n disput, ceea ce genereaz un
dezechilibru ntre raiune i afectivitate i ob
nubileaz calea soluiilor adecvate. Spectrul
de aspiraii al n. include o mare varietate de
motive, unele cu efecte faste, altele cu efecte
nefaste: idealul de fraternitate, suveranitate
n faa altor naiuni (de regul mai mari i mai
puternice), afirmarea identitii specifice,
cutarea "rdcinilor", nevoia de vatr, con
tinuitatea n timp, contiin misionar n
istorie, puritate etnic, furirea "omului nou",
"civilizarea" altor popoare etc. Tocmai de
aceea, este dificil de realizat o tipologie a
micrilor naionaliste; unele preced starea
de independen i o rvnesc, altele i succed,

375
 NAIONALISM
unele au un el secesionist, altele revendic
doar drepturi civile, nc altele au un caracter
expansionist. Mai Importante ns dect
tipologia se arat a fi evalurile. Prin sine
nsui, n. nu cade sub incidena eticii el nu
este nici bun nici ru nainte de a se preciza
concret'despre ce micare sau manifestare
naionalist este vorba. Pangermanismul i
panslavismul, de pild, se nscriu n rndul
micrilor naionaliste, dar tot sub imboldul n.
se petrec i desprinderile din conglomeratele
imperiale; n. face imperiile i tot el le desface.
N. a nsoit rasismul, fascismul, comunismul,
sau micrile mesianice, dar el a nsoit
aijderea formarea statelor naionale mo
derne (cu Frana i Anglia drept modele),
destrmarea unor imperii contemporane (ce
preau la un moment dat a sfida timpul), sau
planetarizarea istoriei (proces consfinit prin
nfiinarea Ligii Naiunilor, apoi a Organizaiei
Naiunilor Unite). Contrar evidenei istorice,
factori extra-iinifici (unii politicieni i jur
naliti n primul rnd) au esut pe seama n. o
imagine eminamente patologic, pentru care
ns exist termeni deja fixai, precum
"ovinism", sau "xenofobie". La rspndirea
acestei imagini a contribuit n ultima vreme i
declanarea unor violente conflicte interei-
nice, pe fondul destrmrii unor state
multinaionale (Uniunea Sovietic, Iu
goslavia). Cauzele tensiunilor respective
trebuie cutate ndeosebi in strategiile impe
riale sau federale, care, prevalndu-se de
mobilitatea societii moderne, au ncercat s
eterogenizeze n chip forat mari colectiviti
umane i s traseze granie geopolitice arbi
trare ntre diverse grupuri etnice. Alte tensiuni
se cer evaluate n funcie de contextul social-
istoric n care survin. Altminteri, n. poate
nsuflei i proiecte constructive, precum acea
obsedant convingere nutrit i pus n act de
elita intelectualitii romneti interbelice,
cum c dup ntregirea politic de la 1918
toate naiunile Pmntului ateptau s vad probleme ale contemporaneitii. n aceast
376
ce vrem s fim i ce loc vrem s ocupm n
cadrul istoriei universale. Asocierea cu alte
ideologii nu poate servi ca test adecvat de
validare sau invalidare a n.; un astfel de test
pot n schimb alctui principiile democraiei.
La el rspundea Nicolae lorga (Doctrina
naionalist, 1922), n numele unui "n. demo
cratic": "cu oameni neiiberi nu se ntemeiaz
o ar, cu oameni neliberi nu se apr o ar
i cu oameni neliberi nu progreseaz o ar".
Afirmnd acestea, istoricul romn avea n
vedere i minoritile etnice. Prin Declaraia
drepturilor omului i ale ceteanului,
Revoluia Francez venise ca o promisiune de
regenerare a societii, ntre altele i prin
aezarea acesteia pe baze deopotriv naio
nale i democratice. Astzi, statul naional,
consacrat de Revoluia Francez i organizat
de-atunci dup principiile unei democraii
moderne n continu perfecionare, este con
fruntat cu solicitrile minoritilor etnice. S-a
observat c, paradoxal, cu ct un regim e mai
democratic, cu atit revendicrile minoritilor
devin mai intense i cu att mai serios ele tre-
buie luate n seam de puterea care
guverneaz (Anthony D. Smith: Naionalism
in the Twentieth Century, 1979). Altfel spus, n
regim de normal funcionare, democraia
genereaz n., iar n. genereaz democraie.
Concepiile despre natura i destinul n.snt
marcate, n chip firesc, de concepiile despre
naiune. S-au conturat n aceast privin
dou poziii diferite. Pe de o parte, viziunea
aa-zis "modernist", cu antropologul bri
tanic Ernest GeHner ca reprezentant principal
{Nations and Naionalism, 1983), nfieaz
naiunea drept un produs al epocii moderne,
generat de capitalism, birocraie i utilitarism.
Conform acestei opinii, cultivat i de mar
xism, naiunea nu este coextensiv esenei
umane, iar dac astzi ea coloreaz viaa is
toric a ntregii planete, faptul se datoreaz
capacitii n. de a rspunde unor situaii i
NAIONALITATE
denumind comunitile l grupurile etnice
alternativ, naiunea i n. au aprut la sfritul
care i exprim i i manifest contiina
sec. al XVIII-lea, persistena lor fiind pus sub
comun printr-o voin politic orientat spre
semnul ntrebrii odat cu integrarea vieii so
dezvoltarea identitii i solidaritii de inte
ciale n cadre transnaionale i chiar la scar
rese a membrilor lor, prin mijloace politice i
planetar. Pe de alt parte, s-a cristalizat i
legal-juridice corespunztoare acestor inte
opinia c legturile de limb, religie, etnicitate
rese. Contiina de n. este afirmat i
l teritoriu slnt primordiale, de o vechime ur-
promovat prin cultivarea simbolurilor soli
cnd pn n neolitic, i c, deci, comunitile
daritii colective: strmoi comuni, teritoriu,
etnice snt entiti naturale i sedii perene ale
limb, religie, literatur i alte produciuni cul
experienei umane. Principalele probleme
turale, asociaii i organizaii proprii. N. care
referitoare la naiune se regsesc astfel n
reuete, prin lupte politice, s i formeze
problematica etnicitii. ntre etnie i naiune
state proprii, se constituie ca naiuni, state
exist o continuitate, difereniat, desigur, de naionale, autodeterminate i recunoscute ca
etapele istorice parcurse. Aceast viziune s-a suverane de ctre alte state n virtutea "prin
numit "primordialist" i are drept principal cipiului n." N. denumete, n acest caz,
purttor de cuvnt pe Anthony D. Smith, pro dimensiunea sau componenta etnic a
fesor la "London School of Economics and naiunii i a statului naional (V. Goldi,
Political Science" {Theories of Naionalism, Despre problema naionalitilor). 2. n unele
1971; Naionalism in the Twentieth Century, lucrri de politologie i sociologie, n. este
1979; The Ethnic Origins of Nations, 1986). echivalent cu termenul de "minoritate
Primordialitii recunosc tendina de estom naional''sau "minoritate etnic", desemnnd
pare a n. prin amploarea crescnd a acea grupare etnic omogen care este parte
organizaiilor transnaionale n industrie, a unei alte naiuni organizat statal (Gali
comer, finane, comunicaii, sau n planul Erno, Dimensiunile convieuirii, Studii despre
alianelor politice i militare, dar ei relev n naiune i naionalitate, 1978). Unii autori de
acelai timp o tendin paralel de adinei re n finesc n. ca "naiune imperfect"; ea desem
idiomatic, mai ales n creaia cultural (litera neaz acele colectiviti etnice care n-au
tur, art, muzic), dependent de limb i de ajuns la stadiul formrii unui stat naional pro
sufletul etnic. N. se profileaz, astfel, priu, n cadrul unor state naionale multi-
etnice, n. pot participa la exercitarea puterii
deopotriv ca un "stil de imaginaie politic" i
politice n termeni egali cu alte n. i pot bene
un "stil de producie cultural" (Jonathan
ficia de o anumit autodeterminare relativ n
Spencer), cu mari disponibiliti adaptative la
unele uniti administrativ-teritoriale identifi
situaii istorice din cele mai diverse i, prin ur
cate cu grupul etnic respectiv sau de
mare, cu un viitor deschis. Cum ncercrile de
autonomie cultural n aspecte privind con
general condamnare a lui n-au fcut dect
servarea limbii, a instruirii n limba proprie, a
s-l reactiveze n forme nocive, mai curnd re
creaiei culturale etc. Spre deosebire de n.,
comandabil e ncercarea de a-l ctiga de
termenul de "minoritate naional" ar de
partea raiunii. V. democraie, etnic, fascism,
semna relaiile de inegalitate politic, de
ideologie, naionalitate, naiune, rasism.
subordonare a unor grupuri etnice n raport cu
Gh.G.-
etnia majoritar care controleaz instituiile
de stat. "Minoritile naionale", ca termen, ar
N A I O N A L I T A T E 1. Concept politic
implica deci prezena relaiilor de discriminare
derivat din conceptul de naiune. n unele ac
cepii, n. i naiunea snt concepte identice,
377

NAIUNE
l ar exprima rezultatul "unei contiine nega
tive" (E.K. Francis, Interetnic Relations. An
Essayin Sociologica! Theory, 1976). 3. ntr-un esenial n definirea n., orice n. trind ntr-o
sens mai retrins, n. denumete calitatea
unui individ de a face parte dintr-o naiune or-
ganizat n stat naional, drepturile i
obligaiile, reglementate juridic, decurgnd din
aceast relaie de apartenen. Spre deose
bire de "cetenie", care desemneaz
raporturile dintre individ i stat (fr referire la
n. acestora), n. mbin anumite norme ju
ridice cu criterii viznd caracterul social al
personalitii unui individ, trsturi de perso
nalitate i comportament care decurg din
identitatea de grup, colectiv, a acestuia. N. alte n. n unele cazuri, este foarte greu de de
se dobndete prin natere (copilul are n. cis cui aparine un teritoriu; istoria poate fi un
prinilor si) sau se acord printr-o proce
dur juridic special, numit uneori
"naturalizare", stabilit de fiecare stat. Prin
reglementarea juridic a n. posesorii acesteia
(indivizi, dar i unele organizaii comerciale,
de servicii) sinf pui n relaie cu procedurile
diferite ale dreptului internaional. Un actor
social cu importan crescnd n viaa eco
nomic i social internaional contem
poran l reprezint organizaiile "multinaion
ale", organizaii economice care i
desfoar activitatea pe teritoriu! i cu resur
sele mai multor state naionale. Precizarea
raporturilor dintre aceste organizaii i in
stituiile statelor naionale suscit numeroase
controverse jvrldice, politice, economice,
care, din punct de vedere sociologic, prezint
interes pentru identificarea i clarificarea
teoretic a nelesurilor noi ale n. n lumea
contemporan. V. etnic, minoritate social,
naionalism, natjune. G.N,
N A I U N E grupare relativ numeroas de
persoane, delimitat teritorial i politic, ai
crei membri manifest loialitate fa de
aceleai instituii i au sentimentul c aparin
aceleiai comuniti. n mod obinuit, n. se
definete prin marmulte caracteristici cum ar
378
fi teritorialitatea, populaia, independena i
guvernarea. Teritoriul este un element
zon geografic specific. Exist i n. fr pendent de drept dar nu i de fapt. Fostele
teritoriu, dar acestea formeaz o excepie (de
exemplu, evreii i-au pierdut teritoriul n urm
cu dou mii de ani, dar au pstrat un puternic
sentiment al apartenenei la aceeai n., nct
au putut s-i refac n 1948 statul modern al
Israelului). Aprarea teritoriului este sinonim
cu aprarea identitii naionale. nclcarea
teritorialitii conduce la rzboaie. Unele din
tre n. actuale au un teritoriu rezultat din
anexarea prin rzboi a teritoriilor ocupate de
sprijin, dar nu ntotdeauna (n cazul disputei
istorice dintre palestinieni i evrei se constat
c nici unii nu au fost primii ocupani ai unui
teritoriu neocupat anterior); limba i etnici-
tatea snt de multe ori de o slab utilitate
pentru a decide crui stat ar aparine de drept
un teritoriu (majoritatea alsacienilor snt sau
au fost germani dup limb, cultur i nume
de familie; majoritatea vorbesc ns perfect
franceza i se consider francezi. Este greu
de spus dac Alsacia ar trebui s aparin de
drept Franei sau Germaniei). Orice n.
fiineaz printr-o populaie care triete ntr-un
teritoriu. Aceast populaie are un sentiment
al identitii i coeziunii i, n mod obinuit,
vorbete aceeai limb. Dar nu ntotdeauna
este astfel; n Elveia, Belgia, Rusia snt vor
bite mai multe limbi. Statele cu populaii
diverse din punct de vedere lingvistic i cul
tural sau n care identitile sociaie i eco
nomice snt clar conturate i consacrate isto
ric prin difereniere snt numite state
multinaionale. Aceste state snt confruntate,
n multe cazuri, cu micri separatiste,-de afir
mare a unor n. independente. O n. se
caracterizeaz de asemenea prin inde
penden, adic prin capacitatea de a se
autoguverna ca entitate suveran. n relaiile
NAVETISM
snt confruntate cu crize n una sau n mai
internaionale acest fapt face obiectul unei re
multe dintre cele cinci dimensiuni. Situaia
cunoateri diplomatice din partea altor ri i
cea mai dramatic o prezint unele ri din
n special a marilor puteri. O n. poate fi inde
Lumea a Treia care se confrunt concomitent
cu crize de legitimare, identitate, penetrare,
ri socialiste din Europa Central i de Est
participare i distribuire. Chiar unele state
erau suverane i independente din punct de
europene se confrunt cu asemenea crize
vedere al dreptului internaional; n realitate,
(Belgia, Spania, fosta Cehoslovacie). In fosta
ele erau n multe aspecte dependente de Uni-
Iugoslavie, crizele au atins puncte att de
unea Sovietic. N. independente se
acute nct au provocat destrmarea statului
autoguverneaz, au un guvern propriu. n
i au declanat rzboaie ntre n. care s-au
anumite circumstane, unele guverne
declarat independente. n relaiile in
funcioneaz extrateritorial (guvernele n
ternaionale se opereaz cu termenul de STAT
exil). Existena unui guvern nu nseamn c
NAIONAL pentru a desemna entitile poli
acesta acioneaz n mod suveran n toate si
tice dominante ale lumii contemporane. S.N.
tuaiile: exist guverne-marionet sau
este un fenomen relativ recent, care s-a dez
aservite unor puteri strine. n definirea n.
voltat n Europa n secolele XV1-XIX, dup
este dificil de stabilit o list de trsturi carac-
colapsul Sfntului Imperiu Roman i odat cu
teristice obligatorii i necesare n toate
emergena statelor centralizate care au
situaiile. Realitatea este foarte divers i se
dobndit o autoritate exclusiv i monopolist
preteaz puin la generalizri rigide. Aceasta
ntr-un teritoriu definit. n secolul al XX-lea,
i pentru c n. snt ntr-un permanent proces
acest proces a devenit universal, nct s.n. a
de construcie i de reconstrucie. Multe
ajuns s fie considerat unitatea politic
analize sociologice snt convergente n a
"ideal" sau "normal". n a dou jumtate a
susine c o n. parcurge n construcia ei cinci
secolului al XX-lea se dezvolt organizaiile
stagii: a. identitatea: capacitatea unui grup de
politice supranaionaie. V. etnic, legitimitate,
a gndi despre sine ca aparinnd unei n.
naionalism, minoriti sociale, naionalitate,
Acest lucru nu se realizeaz ntotdeauna
popor, stat. I.MIh.
uor: exist ceteni francezi care se
autoidentific ca fiind bretoni sau corsicani,
N A V E T I S M tip de micare teritorial a
ceteni englezi care se prezint ca scoieni,
populaiei, constnd n deplasarea de la domi-
englezi sau irlandezi, b. legitimitatea; c.
ciliu la locul de munc aflat ntr-o alt
penetrarea (capacitatea unei n. de a cuprinde
localitate. De regul, frecvena pendulrii n
toat populaia; respectarea de ntreaga
tre domiciliu i locul de munc este zilnic, dar
populaie a guvernului naional. Dac anu
naveta se poate desfura i mai rar. n acest
mite zone se manifest dezobedient,
ultim caz, navetistul are i o locuin provi
nseamn c exist probleme de penetrare);
zorie n localitatea n care este situat
d. participarea (reprezentarea tuturor cate
unitatea n care-i desfoar activitatea.
goriilor de populaie la activitatea de
Spre deosebire de migraie, care impiic
guvernare; categoriile nereprezentae se pot
schimbarea domiciliului (definitiv sau tempo
manifesta dezobedient i neloial); e. dis
rar), naveta are loc n condiiile meninerii
tribuirea (distribuirea avuiei naionale ntre
vechiului domiciliu. N. s-a dezvoltat mai ales
toate categoriile de populaie; neglijarea unor
n legtur cu apariia marilor obiective
zone sau categorii de populaie provoac
economice, care au atras fora de munc din
crize sociale i instabilitate politic). Toate n.
379

NAZISM
localitile nvecinate sau situate la mari dis
tane, att pentru construcia obiectivelor
respective cit i pentru activitatea productiv
ulterioar. Dezvoltarea mijloacelor rapide de
transport a permis mrirea considerabil a
distanelor de navet. Sociologia studiaz n.
ca fenomen social cu implicaii deosebite,
condiiile n care se desfoar acestea,
problematica integrrii sociale, profesionale,
comunitare l culturale, comportamente spe
cifice ec. n Romnia circa o treime din fora
de munc este cuprins n fenomenul de n.
n funcie de tipul localitilor se disting mai
multe categorii de n.: sat-ora, sat-sat, ora-
sat, ora-ora. Se constituie i o anumit
specializare n ceea ce privete caracteris
ticile forei de munc. Astfel pe traseul
sat-ora se angajeaz n cea mai mare
msur muncitori locuitori ai satelor ce snt n
cadrai n uniti economice (industriale, de
construcii etc.) din orae. Aa cum este de
ateptat, pe traseul sat-sat, se nscriu agricul
tori, iar pe celelalte trasee apar cu precdere
intelectuali, cadre tehnice, profesori, cadre
sanitare eto. Prima categorie de n. deine
ponderea n ansamblul fenomenului. Pe lng
aspectele pozitive, privind asigurarea cu fora
de munc necesar desfurrii activitii n mai multe idei ale n.s. i au originea n gndi-
unitile economice, meninerea gospodriei
personale de ctre navetitii din rural i par
ticiparea la unele munci agricole, reducerea
presiunii n ceea ce privete solicitrile de lo
cuine n orae etc, n. comport i unele
aspecte negative. Datorit timpului nsemnat
consumat cu deplasarea, apare starea de
oboseal, unii navetiti manifest un interes
mai sczut pentru pregtirea i perfecio Germaniei ntr-o putere european. Cultul
narea profesional, particip n mai mic
msur la activitile culturale. Navetitii
provenii din mediul rural accept condiii mai
dificile de munc, execut lucrri ce necesit
un efort fizic mai mare etc. Un loc aparte, prin
consecinele sale, l deine n. ora-sat, n care
snt angrenai intelectuali, prin aceea c ei nu
contribuie suficient la dezvoltarea localitii n
care lucreaz, satul nebeneficiind de servici
ile pe care acetia le-ar putea aduce n planul
vieii spirituale. Optimizarea navetei presu
pune eliminarea pe ct posibil a ncrucirii
traseelor (deplasri echivalente dar de sens
contrar, ele apar mai ales pe traseele sat-sat
l ora-ora), determinarea distanelor con introdus ideea celui de al treilea "Retori" (im
venabile, n funcie de mijloacele de transport
utilizate pentru a scurta ct mal mult timpul de
deplasare, prin constituirea de izocrone (arii
de navet n interiorul crora deplasarea re
clam acelai interval de timp) convenabile.
Totodat, se pune i problema eliminrii n.
pentru situaiile n care nu se justific, crearea
condiiilor optime pentru stabilirea n lo
calitile rurale a intelectualilor navetiti, ca i
stabilizarea unei pri a forei de munc n lo
calitile de domiciliu, V. migraie, mobilitate
social, motilitate. I.M.
NAZISM (NAIONAL SOCIALISM) doc
trin i micare politic de tip fascist asociat
cu partidul Naional Socialist al Muncitorilor
Germani, nfiinat de Adolf Hitler n aprilie
1920 i care s-a aflat la conducerea Ger
maniei ntre ianuarie 1933 i mai 1945. Cele
ideea c o categorie mare de indivizi este res
rea social a secolului XIX, cnd s-au impus,
mai ales n cultura german, ideile voluntaris
mului, ale elitismului capabil s "ilumineze"
masele, ca l teoriile privitoare la rolul perso
nalitilor charismatice n istorie. Pentru
Germania, secolul al XlX-lea este secolul
micrilor naionale ce au condus prin trei
rzboaie la unificarea, dar i la transformarea
pentru valorile naionale ca i pentru milita
rism va rmne fundamental i n secolul
urmtor, caracteriznd politica n.s. Romantis
mul german a jucat i el un rol deosebit n
cadrul ideologiei n.s. ca i n politica liderilor
germani. Thomas Mann n eseul Brother
Hitler (1939) l-a comparat chiar pe liderul ger-
380
NECESITATE
n Mein Kampfc este n stare s te fac s
man cu arhetipul artistului romantic. Dei
pierzi sau s ctigi un rzboi, este ilustrativ,
au fost valorificate n ideologia n.s. i idei ale
dac ne gndim la utilizarea radioului l a jur
lui Frlederich Nietzsche, Oswald Spengler
nalelor de front sau la transformarea in
sau Max Weber, cei mal importani ideologi ai
"spectacole de sunet i lumin" a mitingurilor
n.s. rmn filosoful Cari Schmitt, un teoreti
i a altor manifestaii ale nazitilor. Ca i n
cian al ordinii i al supremaiei statului, i
cazul altor micri fasciste, n.s. a disprut din
istoricul Arhur Moetlervan den Bruck, care a
viaa politic a Europei odat cu sfiritul celui
de al doilea rzboi mondial. Micrile politice
periu), primulfiind Imperiul Romano-German,
ulterioare, apropiate ideologic de n.s., snt
al doilea cel creat de Bismarck, iar n vremea
considerate a fi neonaziste. V. fascism, geno
sa Germania se afla n pragul formrii celui de
cid, ideologie, rasism, rzboi. A.B.
al treilea imperiu. Prin aceste trei imperii, n
concepia lui van den Bruck, Germania a
N E C E S I T A T E (sinonim cu nevoie, tre
creat i va definitiva procesul de constituire a
buin), cerin impus de funcionarea unui
Europei moderne. N.s. a avut dou coor
sistem (individ, grup, organizaie, colectivi
donate de baz: egalitarismul i anti
tate). n modelul funcional, necesitatea apare
semitismul. Prima caracteristic este dat de
sub denumirea tehnic de "cerin
orientarea socialist iniial a partidului con
funcional" ceea ce este necesar pentru
dus de Hitler (nainte de 1920 fiind un partid
funcionarea sistemului respectiv; la T. Par-
muncitoresc) i pe care s-a bazat totodat
sons "precondiie funcional". Snt n.
caracterul de mas al n.s. Antisemitismul, pe
biologice i n. social-umane. N. sociale snt
de alt parte, nu este o creaie a n.s., fiind des
de dou tipuri: a. n. (umane) ale membrilor
ntlnit la nceputul secolului ca i n secolul
colectivitii, recunoscute social, nsumate la
XIX n Europa. N.s. a transformat ns an
nivelul colectivitii i promovate prin activiti
tisemitismul ntr-un principiu ideologic, dup
colective: n. de consum, de timp liber, de dez
unii autori, printr-o dizident fa de marxism,
voltare uman, de locuin etc. i b. n. ale
nlocuind clasa social cu rasa i pstrnd
sistemelor sociale, exprimnd condiiile
funcionrii acestora: n. de tehnologie, de ma
ponsabil n exclusivitate de toate dis-
terii prime, de piee de desfacere, de
funcionalitle i problemele societii. La
disciplin social, de motivare a perfor
Marx era vorba de o anumit clas social
manelor, de integrare, de soluionare a
(burghezia pentru epoca respectiv), iar la
conflictelor. Din punct de vedere sociologic,
n.s. o anumit ras (evreii). Un accent
n. sociale ridic cteva probleme distincte: a.
deosebit a fost pus n ideologia n.s. pe or
Contientizarea n., att la nivel individual, ct
ganizarea eficient a societii, n primul rnd
i la nivel social. Pentru a putea fi satisfcut
a sferei politice, ca i pe mobilizarea maselor
prin aciune, trebuie s fie contientizat ntr-o
pentru ndeplinirea scopurilor i idealurilor
form sau alta. Exist mai multe grade i
n.s. A. Hitler a avut o contribuie deosebit n
forme de contientizare a n,: 1. Contien
acest sens, revoiuionnd metodele de propa
tizare vag, nespecific, lund forma mai mult
gand, nelegnd printre primii rolul deosebit
a unei neliniti, insatisfacii, a sentimentului
al amplificrii, al utilizrii mijloacelor de comu
c "ceva lipsete", "ceva trebuie fcut", fr
nicare n mas, ca i al altor tehnici de
ns a se ti "de ce este nevoie" i nici "ce tre
eficientizare a propagandei de mas. Exem
buie fcut". 2. Contientizare prin instrument.
plul propagandei, despre care Hitler scrisese
381

NECESITATE
De cele mai multe ori, contientizarea unei n.
are loc indirect, pe baza experienei pozitive
a unei soluii, instrument care s-a cristalizat fn
mod spontan i care a fost ntrit n virtutea
consecinelor sale pozitive, prin intermediul
unui mecanism spontan-cibernetic: am
nevoie de mncare, de somn, de plimbare, s
citesc o carte etc. fr a ti prea clar ce n. sa
tisfac aceste activiti, O asemenea form de
contientizare este posterioar selectrii unei
activiti de satisfacere a respectivei n.,
neputnd duce la evaluarea instrumentelor de
satisfacere a n. cu att mai puin la investi
garea posibilitilor alternative de satisfacere
a acestora. 3. Contientizarea n. ca atare. Ea
presupune nelegerea organizrii respecti
vului sistem. N. reprezint o stare dinamic
greu sesizabil a sistemelor, definirea ei
neputnd avea loc dect pe baza unui model
teoretic al sistemelor n cauz (personaliti,
grupuri sociale, organizaii, societi), b. Re
cunoaterea social a n. n vederea promo
vrii lor. Dac contientizarea presupune
comunicare i analiz ideologic i/sau
tiinific, recunoaterea social a n. ca n. de
satisfcut implic mecanisme de propa
gand, influen/convingere, negociere, c.
Formularea n. ca obiective i identificarea
strategiilor de aciune n vederea realizrii lor.
d. Feed-backul asupra gradului de satisfa
cere a n. n vederea corectrii activitii
sociale, e. Variaia n. sociale, n cazul siste
melor sociale, schimbarea organizrii
acestora reprezint o surs a variaiei n. Fie
care mod de organizare are propriile sale
cerine pentru o funcionare eficient. Exist
i o serie de tipuri foarte generale de n. sau
cerine funcionale care snt caracteristice
pentru orice sistem social: meninerea unui
minim de integrare a prilor, motivarea mem
brilor si pentru a obine performane
satisfctoare, rezolvarea conflictelor in
terne, control asupra mediului etc. Exist o
dubl surs de variaie a n. umane: 1. poziia
382
indivizilor ntr-un sistem social este de natur
a induce acestora n. specifice: de ex. poziia
de capitalist induce n. maximizrii profitului;
poziia de om de tiin implic n. de infor prezente, o n. poate tinde s treac n laten,
mare, de comunicare, de obinere a condiiilor
necesare cercetrii tiinifice; sau n. de con
sum ostentativ din teoria lui Veblen pentru
categoriile elitare; 2. persoana uman, fiind
un sistem deschis, este caracterizat nu de
un set fix de n., ci de unul dinamic, n evoluie,
n acest context, Marx este autorul unei teorii
asupra relaiei dintre n. i producie: ne
cesitile orienteaz producia bunurilor
necesare; la rndul su, oferind noi bunuri,
producia modific n. umane, dezvoltndu-le,
crend noi n. n legtur cu modelarea n. in
dividuale de ctre producie exist n
literatur, mai mult filozofic dect socio
logic, o teorie distinct asupra posibilitii ca,
n anumite condiii, producia s manipuleze
n. de consum n raport cu propria sa logic,
crend n. artificiale sau chiar false n opoziie
cu n. autentic umane. Acest punct de vedere
l gsim n critica "consumerismului", dar cu
dezvoltri importante n analizele actuale. n
ceea ce privete evoluia n. umane, teoria lui
A. Maslow asupra personalitii ofer o per
spectiv. Satisfacerea n. din clasele in
ferioare ale ierarhiei n, (de subzisten, de
securitate, de dragoste i apartenen, de
prestigiu i statut social) este de natur a de
bloca afirmarea n. superioare de
autoactualizare, pe care el le numete
metanevol. N. pot fi latente/manifeste. O n. se
actualizeaz atunci cnd o condiie necesar
funcionrii sistemului respectiv devine pro
blematic: dac am informaii suficiente,
nevoia de informaii este latent, nu este
manifest. Un alt caz: n teoria lui A. Maslow,
atunci cnd n. fundamentale, mai importante
n ierarhia n. nu snt satisfcute (n. de sub
zisten sau securitate), n. superioare, de
pild cele de autoactualizare, vor fi latente. O
n. manifest se caracterizeaz prin faptul c
NEGOCIERE
Conceptul de n. a fost consacrat n sociologie
acioneaz asupra sistemului orientnd efor
mai ales de orientarea interacionismului sim
turile acestuia spre realizarea sa. n fine,
bolic pentru a caracteriza tranzaciile inter-
atunci cnd condiiile satisfacerii sale nu snt
individuale prin care se ataeaz obiectelor
sau evenimentelor sociale semnificaii sau
devenind manifest de ndat ce apar
caracteristici simbolice. Atunci cnd simbolu
condiiile favorabile satisfacerii sale. N. pot
rile sau semnificaiile pe care le vehiculeaz
varia i din punctul de vedere al gradului. De membrii unui grup n interaciunile lor snt
regul, se utilizeaz conceptul de nivel de as definite consensual, grupul dispune de stabili
piraii pentru a desemna o asemenea variaie, tate, iar aciunile individuale snt convergente.
n contextul preocuprilor pentru lichidarea Dac simbolurile snt vag definite sau semni
subdezvoltrii s-a conturat n anii '60 70 ficaiile nu snt convergente, datorit apariiei
conceptul de n. umane fundamentale, care unor noi informaii sau a schimbrii perspec
definesc o via deplin decent i demn. n tivei de interpretare, atunci se instituie n grup
proiectul condus de J. Galtung asupra stilu procese de n. simbolic pentru generarea
rilor alternative de via, n. fundamentale snt consensului. N. se produce ntre persoane in
definite la nivelul unor stiluri de via alterna dividuale i pentru compatibilizarea modurilor
tive n raport cu stilul de via consumerist diverse de instituire a sinelui. De data aceasta
generat de societatea de consum. V. funcie, n. simbolic se finalizeaz n reguli care
motivaie. C.Z. reglementeaz interaciunile. O extensie in
teresant i productiv a analizei n.
N E G O C I E R E 1. h sociologie, proces in- interindividuale a fost realizat n teoriile
teracional care Implic dou sau mai multe schimbului reciproc (J.W. Thibaut, H.H.
entiti sociale (persoane, grupuri, instituii, Kelley, The social psychology of groups,
organizaii, comuniti), cu interese neomo 1959; G.C. Homans, Social b&havior: its ele-
gene ca intensitate i orientare, n schimburi mentary foims, 1961), care explic diversele
reciproce de informaii, schimburi reglemen comportamente sociale in termenii recom
tate de reguli implicite i/sau explicite, avnd penselor i ai costurilor generate de
menirea de a conduce la stabilirea unui acord, interaciuni. Angajarea n relaii i coninu
la transferul unor bunuri echivalente sau, n turile interaciunilor ar implica procese de n.
general, la adoptarea unei soluii reciproc ac sau de schimburi reciproce, explicabile cu
ceptabile pentru o problem care le afecteaz ajutorul conceptelor de rezultat, recompens,
interesele. Procesul de n. este de regul opus cost, profit, nivel de comparare. Pentru a se
utilizrii forei, violenei sau constringerii pen elucida mecanismul n. s-a fcut apel i la teo
tru impunerea de norme, soluii sau puncte de ria matematic a jocurilor (A. Rapaport, Two
vedere prestabilite. n cadrul su se pot dis person game theory, 1966; M. Olson, The
tinge trei faze: a. contientizarea de ctre logic ofcollective action, 1965). Din aceast
actori a problemei, a situaiei n care snt im perspectiv au fost analizate n. implicate n
plicai i a intereselor lor neomogene, deciziile colective (cnd o colectivitate trebuie
adeseori divergente i competitive; b. impli s aleag dintre dou sau mai multe alterna
carea n schimburi de informaii orientate de tive, dei membrii si au preferine diferite) i
scopul comun i reglementate de anumite n realizarea cooperrii sau competiiei
reguli (implicite sau explicite); c. specificarea bazate pe distribuii de interese neomogene.
2. "in relaiile internaionale, n. este mijlocul de
soluiei reciproc acceptabile. Forma general
pe care o ia procesul de n. este comunicarea.
383
 NEOIOBGIE
abordare a unui conflict de interese, ce apare
ntre dou sau mai multe ri, n cadrul unor
convorbiri panice menite s duc la o ame
liorare sau la o soluionare reciproc
acceptabil a diferendului. N. se deosebesc
de formele juridice sau arbitrare de soluio
nare a conflictelor i se realizeaz prin
ntlniri, mediaii, conferine, concilieri, discuii
etc. (M. Malia, Teoria i practica negocierilor,
1972). 3. N, contractelor colective de munc
ncheiate ntre patroni i reprezentanii mun
citorilor ia forma "n. colectiva" neleas ca
metod de rezolvare a conflictelor care im
plic dou pri cu interese diferite fa de
rezultatele n., dar care decid mpreun asu
pra procedeelor de analiz, condiiilor de
angajare n munc i nivelului de salarizare
pe o perioad determinat de timp. V. com
petiie, comunicare, conflict, consens,
cooperare, grup social, interaciune, in-
teracionism simbolic, simbol, sine. M.V.
N E O I O B G I E concept central al teoriei
sociologice elaborate de Constantin Dobro-
geanu-Gherea, privind particularitile
evoluiei social-economice a rilor
"napoiate" intrate n "orbita" sistemului capi
talist mondial. Aceast teorie a fost expus, n
principal, n cartea sa Neoiobgia (1910), pe
baza analizei situaiei Romniei din a doua
jumtate a secolului al XlX-lea pn la
rscoala ranilor din 1907, acordnd o atenie
special sistemului agrar. Prin conceptul de
n. autorul relev existena unei incompati
biliti ntre instituiile politice, juridico- formare social a lor, care cerea instituii
sociale, mprumutate din Occident, i relaiile
economice autohtone. Suprastructura poli-
tico-sooial, starea de drept, reprezenta
numai o form ce nu corespundea fondului
economic, constituit de relaiile de producie
iobgiste, rezultate din modul cum a fost apli
cat reforma agrar din 1864, precum i din
legislaiile anterioare, n special cele referi
toare la tocmelile agricole. Acestea au impus
384
ranilor cu pmnt puin sau de proast cali
tate, s intre n dependena marilor proprietari
spre a lucra i moiile acestora, pentru a pro
duce ct mai multe cereale destinate
exportului. De asemenea, mai toi ranii
aveau nevoie de bani pentru biruri, pentru
rscumprarea clcii i pentru alte necesiti.
Marii proprietari i arendaii ddeau bani n
.schimbul nvoielilor agricole. Ca urmare s-au
restabilit vechile relaii iobgiste (feudale), cu
urmtoarele consecine: a. fixarea locuitorului
pe pmntul proprietarului (semn distinctiv al
iobgiei, servajului); o. munca silit; c. relaiile
de producie i exploatare aveau loc n forma
obligaiilor naturale. Transformrile liberalo-
burgheze ale rilor "rmase n urm" snt
rezultatul intrrii acestora n "orbita" rilor
capitaliste dezvoltate: "ele se mic n orbita
acestor ri i ntreaga lor via, dezvoltare i
micare social e determinat de epoca isto
ric n care trim, epoca burghezo-capitalist.
i aceast determinaiune a vieii i micrii
sociale a rilor napoiate prin cele naintate le
este nsi condiia necesar de via."
(Neoiobgia, 1910). Aceste schimbri snt
determinate de faptul c Occidentul capitalist,
n puternica lui expansiune, avea nevoie de
piee de desfacere a mrfurilor sale i, toto
dat, de produse agricole pentru necesarul
intern. Ca urmare, rile slab dezvoltate trimit
Occidentului cereale, materii prime i primesc
n schimb mrfuri industriale i modele cultu
rale. Intrarea rilor subdezvoltate n aceste
relaii cu rile capitaliste a determinat o trans-
liberalo-burgheze, dar are ca efect i consti
tuirea sistemului neoiobgist n agricultur.
Gherea afirm c n aceste ri, ororile bar
bare ale servitutii se completeaz cu ororile
civilizate ale supramuncii. El numea "societi
globale" acele ri n care capitalismul a luat
natere i "societi locale" pe acelea n care
de abia ptrundea capitalismul. n sistemul
social al neoiobgiei, relaiile de dijm i
NEOSINCRONISM
corvezi continuau s supravieuiasc n sinul metacronle (meta, "dincolo de"), nu numai de
unui stat liberal burghez. Exist deci o vio cele care provoac egalizri (nivelri) de rit
lent contradicie ntre baza feudal a muri i niveluri temporale (syncronie). Poziia
societii i formele suprastructurii burgheze. n. este, fa de sincronismul lovinescian,
V. capitalism, centru-periferie, feudalism. I.F. ceea ce este neoevoluionismul fa de
evoluionismul clasic, adic o reconstrucie a
N E O L O C A L caracteristic a unui cuplu teoriei pentru a salva ideea general. n sen
familial care i stabilete domiciliul n alte lo sul acesta, n noua perspectiv, teoria
caliti dect cele n care locuiesc familiile de sincronizrii nu mai este asimilat teoriilor
dezvoltrii, ci teoriilor schimbrii. Faptul sin
origine ale soilor. In societile n care au avut
cronizrii poate induce i procese de
loc procese rapide de urbanizare i micri
dezvoltare, dar, totodat, poate declana am
migratorii puternice, foarte multe familii rurale
ple procese de subdezvoltare, adic
i majoritatea familiilor urbane au un caracter
denivelri temporale (Katacronii), ceea ce se
n. Cstoriile n. conduc ia o slbire a
abate de la sensul lovinescian conform cruia
legturilor de rudenie i pot genera probleme
sincronizarea aduce o dezvoltare nivelatoare
de adaptare a cuplurilor la noile reedine.
a tuturor popoarelor. n acest sens, sin
Amplasarea masiv a unor cupluri n. n unele
cronizarea se dovedete a fi un factor de
comuniti poate provoca ocuri culturale n
schimbare, n nici un caz o cauz unic a dez
tre populaia local i cea n. n situaiile n
voltrii O alt schimbare pe care o aduce n.
care amplasrile n. depesc capacitatea de
n raport cu paradigma sincronismului lovi
asimilare a comunitii locale, au loc procese
nescian se refer la modul n care a fost con
de schimbare a modelelor culturale sau se
ceput sistemul Europei. Pentru E. Lovinescu,
declaneaz chiar procese anomice. Proble
Europa este un sistem monolit. Salvarea
mele cu care se confrunt familiile n. snt n
epistemologic a modelului analitic ai sin
raport i cu gradul de permisivitate sau de
cronizrii cere renunarea la teza sistemului
xenofobie al comunitii n care se fixeaz
european monolitic. Europa reprezint, n viz
reedina. n comunitile xenofobe, familiile
iunea teoriei n., un sistem i o civilizaie relativ
n. snt marglnalizate spaial i social. Cer
unitare, dar acest sistem se arat alctuit din
cetrile comparative de sociologia familiei au
"centre" i "periferii", cnd este interpretat eco
pus n eviden c legturile dintre familiile n.
nomic, i dintr-un pluralism al "centrelor, cnd
i familiile de origine ale soilor snt mai
este interpretat ca sistem cultural. N., ca per
puternice n rile n care procesele de mobili spectiv, cere s se fac distincie ntre stratul
tate snt mai recente i n cazul primei sincronizrii economice \ stratul sincronizrii
generaii care adopt un comportament n. V. culturale. Economic, sincronismul a generat
cstorie, endogamie, exogamie, matrilocal, mult mai mult i mai frecvent "periferiaiism"
patrilocal. l.Mih. (mpingere n urm: katacronii) dect "nain
tare n civilizaie" (care nu este absent, e
N E O S I N C R O N I S M o nou perspectiv adevrat). E. Lovinescu a luat n considerare
asupra fenomenelor de sincronizare, ce-i numai acele fapte care au confirmat teza
propune s in seama de toate tipurile de naintrii n civilizaie pe msura sincronizrii
raporturi temporale care exist ntre culturi i cu Apusul, ignornd ns faptele periferializrii
societi diferite: i de cele de katacronie economice (katacronismul), care i-ar fi infir
(kata, "n urm", cronos, "timp"), i de cele de mat teza. O teorie valid a sincronizrii
protocronie (anticipri), i de cele de
385

NEOSINCRONISM
trebuie s in seama de ambele procese,
dintre care unul este cu semn pozitiv, dar altul
este cu semn negativ. Difuziunea tehnologi
ilor, n viziunea sincronismului clasic, este un
factor de dezvoltare. N. demonstreaz ns
c, n anumite condiii, transferul tehnologiilor
poate aciona ca un "factor de subdezvoltare".
Absorbia "decalajelor vechi", mijlocit de
aceast "difuziune tehnologic", este real
(pe un atare fenomen se bazeaz teza sin-
cronist), dar acestea las locul altora noi,
mai adnci. La acest aspect al decalajelor a
reacionat teoria costurilor aferente, iar critica
adus, de pe poziiile acestei teorii, lui Zeletin,
pe un asemenea fenomen se ntemeiaz.
Cultural, Europa seamn mai curnd cu "uni
versul" leibnizian dect cu sistemul lui
Lovinescu. Culturile naionale au ceva din re
alitatea monadelor leibniziene. Fiecare
monad are n ea tot universul i infinitudinea,
dar universul este, totui, un plurarism de
monade, nu una singur. Teza lui Lovinescu,
a unei lumi omogene, cu un singur centru, tre
buie prsit, spre a salva hipo-teza
sociologic a sincronizrilor. Politic vorbind,
modelul de sistem european al lui Lovinescu,
i arat aceeai slbiciune. Analizele de so
ciologie diplomatic arat c efectul de cmp
sociometric de termin o tendin de
nelegere a "celor mari" pe seama "celor
mici", aa nct sincronizarea nu lucreaz n
totdeauna n favoarea tuturor i oricum nu
nivelator, adic printr-o favorizare egal a tu
turor societilor. n fine, n. arat c sin
cronizarea nu aduce, dect extrem de rar,
modele de rezolvare, ci, mai ales, noi cadre
de punere a problemelor. Ca atare, fiecare
societate trebuie s se mobilizeze, prin ea
nsi, ntru cutarea soluiilor. Sincronizarea
nu absolv popoarele de cutarea creatoare
a soluiilor, ci creeaz doar cadrul unei noi
originaliti Istorice n cmpul de afirmare
creatoare a acestor popoare. Sincronizarea
nu aduce nici literatura naional, nici
386
NIVEL DE TRAI
protocroniilor, inclusiv n ariile "periferiei de a distruge trecutul pentru a controla viitorul
fiiosofia, nici tiinele naionale, nici instituiile prin manifestarea impulsurilor primare, ata
economice" a marilor metropole. N. ofer o
naionale. Ele trebuie create, ntr-un ritm ac vice, eliberate de constrngerile conveniilor
schimbare de optic asupra "periferiei". De
celerat, n laboratorul culturilor naionale, raionaliste. n literatur, n. apare ca produs
vreme ce tocmai "periferiile" snt confruntate
profitndu-se de noul cadru istoric procurat final al impulsurilor culturale orientate spre
n modul cel mai critic cu problemele mon-
graie sincronizrii. Sincronizarea pregtete distrugerea conveniilor civilizatorii. Urmrind
dializate (prezente att n metropole, ct i n
terenul, aadar, n mod necesar, pentru pro- s evidenieze unele surse, posibiliti sau
periferii) nseamn c tocmai ele snt candi
tocronii, pentru noi modele de inserie tem tendine ale dezintegrrii unei societi, n.
date la gsirea unor soluii cu valoarea
poral n istorie, dintre care unele vor fi selec nietzcheian avanseaz un punct de vedere
paradigmatic cea mai mare. Deci, sin
tate istoric i vor deveni "cap de serie" n noile apocaliptic cu tent iraionalist despre
cronizarea planetar a creat cadrul istoric al
serii istorice ale epocii moderne. Alte societi schimbarea social. V. conformism, moderni
protocronismelor multiple, difereniale. Nu
ns vor "naviga" mult vreme sub linia timpu tate, schimbare social. L.V.
mai aa se poate nelege una dintre tezele
lui, ntr-o katacronie primejdioas. Acestea
teoriei neoevoluioniste actuale, i anume
snt adevratele suburbii culturale ale istoriei. NIVEL DE T R A I (sinonim "standard de
teza "ntreruperii filogenetice" a liniei progre
Cultural vorbind, societile snt confruntate via"), grad de satisfacere a necesitilor
sului i a deplasrii "centrelor evoluionare"
cu fenomenul "suburbiei culturale" europene umane, specific unei colectiviti, grup social,
spre "periferiile" vechilor civilizaii. N. gsete,
(cf. G. Ibrileanu), un fenomen al imitaieiiac- localiti sau persoane. N.t. este un concept
astfel, cadru de unificare a teoriei difuzioniste
ile de modele create n alt parte. Acest care a variat sensibil ca extensie n raport cu
cu teoria neoevoluionist i ofer o soluie
fenomen a fost cercetat de C. Rdulescu- contextul teoretic n care a fost utilizat,
pentru depirea conjuncturii de "ceart"
Motru, care l-a numit "pseudocultur" i l-a Funcia sa teoretic a fost, de la nceput,
cronicizat ntre cele dou paradigme
legat de "mimetismul cultural". Aadar, sin aceea de a oferi o msur asupra condiiilor
"evoluionist i difuzionist". N. pune capt
cronizarea masiv, adic prin imitaie de via ale persoanei umane. Se pot dis
unei tensiuni epistemologice pentru a lsa lo
integral, proprie legii lovinesciene a sincron tinge, n acest context, trei sensuri diferite ca
cul altora (cf. Ilie Bdescu, Timp i cultur.
ismului, nu poate duce dect la fenomenul extensie. 1. Un sens strict economic care in
Trei teme de antropologie istoric, 1988). V.
suburbiei culturale i de aceea att soluia ct dic eficiena uman a activitii economice
difuziune, evoluie, modernitate, centru-perif-
i teza lovinescian trebuie reinterpretate. cantitatea de bunuri i servicii economice
erie, sincronism. I.B.
ntruct nici o cultur nu imit integral i masiv de care o persoan, grup, colectivitate dis
o alt cultur, teza imitaiei integrale trebuie pune. N.t. poate fi aici msurat fie n uniti
NIHILISM orientarea metafizic, literar
nlocuit cu teza protocroniilor, a katacroniilor monetare veniturile reale disponibile pe
sau cultural fundat pe principiul negrii
i a sincroniilor culturale. n felul acesta teoria cap de locuitor, fie n termeni naturali con
tradiiilor, conveniilor sau dezvoltrilor exis
protocronismului i afl locui su firesc n sumul de diferite bunuri i servicii: cantitatea
tente n vederea nlocuirii lor cu acelea care
analiza comparativ a culturilor i n cer de calorii consumate, numrul de autotu
se vor a fi expresii "autentice" ale forelor
cetarea fenomenelor de circulaie cultural. risme, televizoare, radiouri etc. Bugetul
eseniale i primare ale fiinei umane. n acest
Cu aceste precizri, perspectiva n. izbutete familiei reprezint un instrument important al
sens, premise ale n. pot fi identificate n unele
s reinterpreteze esena relaiei de interde determinrii n.t,, al structurii consumului i
doctrine religioase (n cretinism noiunea
penden. Aceasta nu are semnificaie sin nivelului su. Dac se iau n considerare veni
de "ultimele zile"), pentru ca o fundamentare
tagmatic (de simpl aliniere a unei culturi la turile, se poate realiza un indicator global al
metafizic s elaboreze Friedrich Nietzsche
alta, de imitaie a unui model ntr-o arie de di n.t; dac se consider ns tipurile de bunuri
la sfritul secolului al XlX-lea, cnd ncepe s
fuziune), ci una paradigmatic: opera creat i servicii consumate, varietatea lor calitativ
apar i o literatur circumscris ideologiei n,
ntr-o cultur dobndete o valoare euristic, face deocamdat imposibil constituirea unui
(I.S. Turgheniev, Joseph Conrad). Pentru
de paradigm sau model de rezolvare i indicator unic, global. ntruct n societile ac
Nietzsche n. este consecina evoluiei
nicidecum de soluie gata creat i integral tuale exist i cheltuieli sociale importante
raiona-lismului, n special a celui tehnologic,
transpozabil n cadrul altei culturi. n actul care se adaug consumului din venituri indi
lund ipostaza de extrem a modernitii, de
sincronizrii circul modele de rezolvare, nu viduale, este nevoie, pentru a determina n.t.
expresie a voinei contiente de sine a omului
soluii, i astfel poate fi neleas posibilitatea
387
 NONCONFORMISM
i de considerarea acestora, respectiv chel
tuielile sociale pe cap de locuitor, bunurile i
serviciile obinute gratuit de ctre membrii
colectivitii. O limit esenial a acestui sens
este c o mulime de bunuri nu pot fi luate in
considerare pentru c nu iau o form eco
nomic. Este czui consumului spiritual
(cultur, nvmnt, etc.) de ex.. De aici ne
cesitatea unei prime extensii. 2. N.t. definit ca
grad de satisfacere a necesitilor materiale i
spirituale, prin consumul de bunuri i servicii
economice i noneconomice. Avantajul ei
este c lrgete sfera luat n considerare:
numr de spectacole vizionate, cri citite,
discuri difuzate, posibiliti de petrecere a tim
pului liber, numr de paturi de spital i doctori
la mia de locuitori, nivel colar etc. Acest sens
nu mai poate fi msurat n termeni monetari
pentru c unele din aceste bunuri i servicii nu
au, cel puin parial, un caracter economic. Di
ficultatea acestei definiri este c nu mai poate
fi determinat cu claritate efectul activitii
economice asupra vieii membrilor colec
tivitii, fiind necesar un indicator care s
reflecte direct eficiena uman a activitii
economice. n fine, nici acest sens nu ia n
considerare o serie de condiii care afecteaz
pozitiv sau negativ satisfacerea necesitilor
umane i care nu iau forma bunurilor i ser
viciilor: calitatea mediului natural, relaiile
interpersonale, relaiile sociale, estetica
mediului ambiant etc. 3. Un sens extins:
gradul de satisfacere a tuturor necesitilor
umane, att prin bunuri i servicii (economice
sau noneconomice), ct i prin calitatea vari
atelor componente ale vieii. n acest sens,
n.t. coincide cu conceptul mai recent de cali
tate a vieii. Snt specialiti care consider n.t.
drept o msur a calitii vieii, nivel al
acesteia. Alii consider c un asemenea ar
tificiu terminologic nu este necesar: odat cu
constituirea conceptului de calitate a vieii i
a indicatorilor asociai acestuia, conceptul de
n.t. nu mai are sens s fie utilizat ntr-o mo
388
dalitate extins, ei putnd fi utilizat doar n sen
sul su strict economic cantitate de bunuri
i servicii puse la dispoziia colectivitii de ac
tivitatea economic, gradul de satisfacere a
nevoilor globale fiind indicat de indicatorii
calitii vieii. N. minim de t. se refer ia n.t.
considerat n cadrul unei societi ca fiind
limita inferioar a unei viei decente. El este
deci definit relativ la gradul de dezvoltare al
unei colectiviti, la particularitile acesteia.
V. calitatea vieii, srcie. C.Z.
N O N C O N F O R M I S M atitudine i com
portament de opunere sau de negare din
partea unor indivizi sau grupuri a opiniilor,
normelor sau valorilor dominante n grupurile
sau societile de apartenen. Se manifest
prin elaborarea unor norme i valori alterna
tive, deci diferite, i prin conformarea
comportamental riguroas fa de acestea,
transformndu-se astfel n conformism. N.
este de neles prin referire la anumite norme
i valori. Ceea ce dintr-o perspectiv apare ca
n., dintr-o alta este conformism pur. De
regul, instituionalizarea n. duce la confor-
mism. V. anomie, conformism, devian,
delincvent, nihilism. i.F.
N O R M L I T T E 1. Stare a unui sistem
de conformitate cu un sistem de valori i
norme pe care el nsui sau un subiect evaiu-
ator din exterior Ie-a formulat; opus
anormalitii, devianei. 2. Stare a unui sistem
de conformitate cu o serie de parametrii
funcionali considerai a fi normali, dezirabili,
funcionare satisfctoare; opus patologiei,
ineficientei. Cu referire la viaa social, con
ceptul de n. a fost iniial definit, aa cum i
originea termenului o sugereaz, prin rapor
tare la normele celui care evalueaz n. O
asemenea nelegere apare in sociologie a fi
tot mai nesatisfctoare. Pe de o parte, ea
vizeaz un nivel relativ superficial al analizei
conformitatea cu normele unei colectiviti
sau ale unui subiect evaluator. Pe de alt
parte, ea nu este suficient de discriminant,
ridicnd o serie de dificulti teoretice i meto
dologice. Cele dou sensuri ale conceptului
nu coincid dect n mod parial. n unele cazuri
conformarea la norme (conformism i rigidi
tate) apare ca un fapt patologic. Snt de
asemenea situaii n care un sistem normal nu
este posibil efectiv, sau dac este posibil, el
conine o mulime de procese disfuncionale
induse de activitatea de impunere a normelor,
nct poate fi taxat mai mult ca patologic. Din
acest motiv, n ultimul timp conceptul de n.
este utilizat In tiinele sociale mai mult n sen
sul de funcionare normal, satisfctoare.
Pornind de la definirea n. din psihiatrie, exist
tendina de a nelege n general n. unui
sistem social sau uman n urmtorii termeni:
competen n a face fa problemelor, atitu
dine realist fa de sine i fa de mediu,
capacitate de cretere i dezvoltare continu,
orientare flexibil, creativ spre nelegerea i
soluionarea situaiilor concrete, n Ioc de a se
recurge la scheme de nelegere rigide, fixate
n stadiile anterioare de dezvoltare. N. nu n
seamn o stare de lips de probleme i
dificulti, ci abordarea realist, eficace,
flexibil i creativ a acestora. V. anomie,
norm. C.Z.
N O R M model, regul, prescripie care
regleaz comportamentul indivizilor, grupu
rilor, organizaiilor, colectivitilor. N. snt de
tipuri diferite: interdicii (tipuri de compor
tamente care snt interzise, practicarea lor
antrennd diferite pedepse), recomandri
(comportamente considerate a fi dezirabile, a
cror realizare este recompensat, indicaii
ale performanei minime acceptate ca de e-
xemplu n. de munc,), moduri de a face un
lucru n. tehnice, modele de comportament
n diferite situaii. Activitatea normativ ac
tivitate de elaborarea a n. i de impunere a lor.
Sanciunile comportamentului snt de dou
NORM
tipuri: a. Pedepse (sanciuni negative) ad
ministrate fie de propria contiin (preri de
ru, mustrare de contiin, remucare, re
gret), fie de alii mustrri, reprobare,
retragerea suportului uman, ntreruperea
comunicrii i cooperrii, marginalizare,
ameninare sau aciune agresiv violent; pot
fi aplicate de instituii i organisme (amenzi,
retrogradri, sanciuni administrative;
sanciunile juridice reprezint un caz tipic); >.
Recompense laude, aprecieri, prestigiu,
renume, stim, considerare, atitudine supor-
tiv, cooperare, recompense materiale de
diferite feluri, promovare etc. Component
principal a activitii normative, este anali
zat n una din cele mai bune lucrri de
sociologie publicat dup rzboi, Sociologia
succesului de M. Ralea i T Hersini. N. au
funcii variate, a. Exprim i promoveaz
cerine funcionale ale unui sistem anume:
"corectitudinea" reprezint o cerin a
relaiilor interpersonale; "disciplina i nde
plinirea sarcinilor" este o cerin esenial a
sistemelor organizaionale. n acest sens fie
care sistem social-uman tinde s-i formu
leze setul su de n. i valori care s-i pro
moveze cerinele sale funcionale; acest set
de n. i valori specific unei activiti, unui
sistem este desemnat prin termenul de
sistem valorico-normativ. i activitatea indi
vidual i elaboreaz propriile n.: pentru a
realiza o carte, trebuie s m documentez, s
merg la bibliotec, s renun la o serie de ac
tiviti care mi-ar mprtia efortul, fa.
Expresie acional a cunotinelor acumulate.
Multe norme au un caracter tehnic, nu obliga
toriu. Dac vrei s obii rezultatul x, este
nevoie s respeci n. a, b, c, aceste n. fiind ex
presia, sub form de recomandri, a unei
cunoateri anterioare. Din acest punct de
vedere, n. este o modalitate simpl de
nvare i de transmitere a cunotinelor utile
aciunii, c. Mod simplificat de decizie, de re
zolvare a unor probleme cu o ridicat
389

NORM
complexitate. In aceast ipostaz, n. repre
zint o reet general de soluionare a unei
clase de probleme. N. organizaionale snt de
acest tip. Membrii organizaiei nu trebuie s
analizeze situaiile concrete, s se ntrebe ce
consecine va avea un mod sau altul de
soluionare a respectivelor probleme, ci doar
s identifice tipul de problem i s aplice
soluia standard care corespunde acesteia, d.
Modalitate simpl de exercitare a controlului.
Dac ar fi s controlezi modul n care fiecare
rezolv o situaie particular sau se comport
n fiecare caz n parte, evaluarea compor
tamentului ar fi cel mai adesea imposibil,
fiind o problem deschis, supus contro
verselor i incertitudinilor. Elaborarea de n.
de soluionare a unei clase de probleme face
controlul relativ simplu: s-a aplicat corect sau
nu respectiva n.? n acest sens, ca soluie la
modul subiectiv, fluctuant, dominat adesea
de interese personale de aciune n or
ganizaii, au fost promovate n. generale i
impersonale a cror funcie este tocmai m
piedicarea subiectivismului i arbitrariului. e.
Crearea consensului i reducerea incertitu
dinii. Activitatea colectiv are nevoie de
fixarea unor cadre comune (definirea obiec
tivelor, a situaiei de aciune, a mijloacelor de
adoptat). n condiii de incertitudine, stabilirea
acestor cadre cognitiv-decizionale ale ac
tivitii devin nalt problematice, mai ales sub
aspectul consensului. Incertitudinea gene
reaz dissens, diversitate cognitiv. n aceste
condiii, elaborarea de n. sociale asigur un
cadru cognitiv-acional comun; reprezint
baza consensului. La nivel individual, n. este
de natur a absorbi incertitudinea, nlocuind
procesul incert de analiz cognitiv a situaiei
i de formulare a unei soluii, prin procesul
mai simplu i mai cert de aplicare a n. Studiile
lui S. E. Achs i M. Sherif au scos n eviden
faptul c grupurile sociale tind n mod spontan
s genereze n. a cror funcie nu este
neaprat a promova o cerin mai general,
390
ci a crea un cadru colectiv de gndire i
aciune, baz a consensului. Ca parte a ac sistemelor social-umane, dar nu toate
tivitii normative, normarea este activitatea
de elaborare de n., de a crea un cadru nor
mativ al unei activiti/sistem. Unele dintre
cele mai importante studii sociologice n acest
domeniu se refer la respectarea n.: confor-
mism/nonconformism devian/activiti/
sistem. Dac la nivelul grupurilor s-au fcut
studii sistematice asupra factorilor care gen
ereaz comportamentul conformist sau
neconformist, ct i asupra relaiilor dintre
grup i deviant, la nivelul colectivitii aseme
nea studii snt mult mai rare. Exist n aceast
privin dou puncte de vedere. Punctul de
vedere etic, ilustrat poate cel mai clar de I.
Kant, consider c n. pot fi respectate i ne-
respectarea lor reprezint un act cu o expli
caie strict individual, friznd mai mult pa
tologicul moral. n termenii sistemului, pro
blema respectrii n. se pune sub forma nor-
malitii acestuia. n consecin, Kant consi
dera c este posibil o societate complet nor
mal, moral. Aceast poziie decurge din
teoria sa asupra libertii: libertatea are dou
sensuri, un sens negativ omul poate s se
sustrag oricrui determinism exterior i
un sens pozitiv omul poate s promoveze
ntotdeauna, n orice condiii, comportamen
tul cerut de n. Punctul de vedere sociologic
consider comportamentul anormal nu ca
ceva de blamat, ci ca un fapt de explicat. Stu
diile actuale de sociologie a n. au scos n
eviden o serie de limite i de consecine
negative secundare ale activitii normative:
1. Caracterul contradictoriu al sistemelor va-
iorico-normative. O stare absolut normal
(conformitate absolut cu normele) poate
exista doar atunci cnd sistemul de n. este co
erent, non-contradictoriu. n fapt, datorit
complexitii organizrii sociale, subsiste
mele care compun societatea global
prezint adesea cerine normative contradic
torii, punnd pe individ n situaia de a fi
adesea deviant n raport cu o n. sau alta. 2.
N. promoveaz o serie de cerine reale ale
cerinele care preseaz asupra compor
tamentului uman individual i colectiv i
gsesc sau pot s-i gseasc o expresie C.Z.
normativ. Din acest motiv, spaiul funcional
n care comportamentul se constituie este
mai complex dect sistemul valorico-normativ
care opereaz la un moment dat. Compor
tamentul neconform cu n. este un produs al
acestor cerine, necesiti, presiuni care nu
au fost exprimate ntr-o modalitate normativ.
Dac considerm aceste dou argumente,
putem nelege de ce un sistem real rareori
este normal n sensul conformitii complete
cu normele existente. Mai mult, exist argu
mente c un sistem norma! ar putea fi chiar
disfuncional, patologic ntr-un sens mai pro
fund, diferit deci de optimul funcional. 3.
Activitatea normativ, utiliznd n mod
sistematic sanciunile, genereaz inevitabil
comportamente defensive. Acestea, pe de o
parte, limiteaz eficacitatea activitii norma
tive nsi, iar pe de alt parte, genereaz
procese disfuncionale, dezorganizatoare, in-
clusiv tensiuni i conflicte sociale i
interpersonale ntre instanele care aplic i
sancioneaz n. i colectivitatea creia
acestea i snt aplicate 4. N. stabilesc stan
darde minime de comportament i prin
aceasta genereaz o tendin de regres a
performanei la aceste standarde. 5. Tind s
substituie comportamentele orientate de
procese cognitive complexe, centrate pe
soluionarea situaiilor concrete, cu o activi
tate cognitiv mai simpl, fundat pe
identificarea unor clase generale de situaii i
aplicarea quasi- mecanic a soluiilor nor
mate. Responsabilitatea pentru consecinele
efective ale comportamentului, pentru cali
tatea soluiilor adoptate este nlocuit cu
responsabilitatea respectrii n. n utilizarea
excesiv a n. se origineaz o serie de patolo
NOUA STNG
gii specifice: rigiditate, ngustime a cmpului
cognitiv i moral, plafonare sistematic a ac
tivitilor cognitive. Starea de anomie reprezint
o stare de criz a unui sistem valorico-normativ.
V. anomie, consens, organizaie, normalitate.
N O U A D R E A P T termen vehiculat
mai ales de pres pentru a desemna un grup
de gnditori Care n anii 1970-1980 criticau
ideile i metodele soeial-democraiei n rile
occidentale sau tipul de socialism din estul
Europei. Ideologia promovat de ei s-ar putea
situa ntre liberaliti i conservatori, mpru-
mutnd din ambele pentru a construi un
amestec de ideologie i mitologie de natur
s conduc la revitalizarea spiritual a Occi
dentului. Interesul pasager pentru o ase
menea opiune s-a datorat mai mult spec
taculozitii dect originalitii ideilor prepuse.
Acestea, puin biologizante, n bun msur
xenofobe sau antisemite, cu nclinaii spre ex
trema dreapt, au avut, totui, rolul lor n
spulberarea mitului c "idei inteligente se nasc
numai la stnga", i n reactualizarea unor teme
ale liberalismului clasic. V. noua sting, N. L.
NOUA STING termen generic pentru
a desemna un grup de gnditori radicali care
au ncercat ntre anii 50 i 70 s revitalizeze
gndirea socialist. N.s., legat de micrile
studeneti din 1968, critica att socialismul de
tip sovietic ct i partidele comuniste din
Europa occidental. Mai degrab o micare
universitar, n.s. a repus n discuie ideea
inevitabilitii prbuirii capitalismului aa
cum era mprtit de marxismul ortodox.
Prin impactul su n mediile intelectuale, n.s.
a reuit s modifice demersul socialist, im-
punndu-i teme referitoare la viaa personal
(n special problema sexual), la schimbarea
cultural sau la valoarea progresului material.
V. comunism, marxism, noua dreapt, social-
democraie. N.L.
391 <t
 NUPIALITATE

N U P f A L I T A T E fenomen demografic
presiv pentru msurarea intensitii n., aa
ce exprim, n esen, intensitatea cstori
nct n demografie au fost elaborate instru
ilor dintr-o populaie sau n diferite
mente de analiz mult mai rafinate. Un interes
subdiviziuni ale ei. Indicele cel mal simplu
deosebit se acord studiului primelor csto
care ndeplinete aceast funcie este rara
rii (rt. celibatarilor), care, fiind evenimente
brut de n., obinut prin raportarea numrului
nerepetabile, pot fi descrise cu ajutorul tabelei
de cstorii ncheiate ntr-un an la populaia
den. H. este un fenomen foarte complex, fi
medie din anul respectiv. n populaiile n care
instituia cstoriei monogame este generali
zat, rata de n. variaz aproximativ ntre 6-
13%>, valori mai mici sau mai mari dect
ind influenat de o multitudine de aspecte
ale vieii sociale, din care cauz studierea ei
presupune colaborarea demografilor cu
specialiti din alte discipline, n spe cu cei ce
O
aceste limite aprnd n circumstane istorice
lucreaz n domeniul sociologiei familiei. V.
excepionale. Indicele este ns prea puin ex
familie. T.R.

O B E D I E N modificare a compor cunoscut autoritii); proximitatea autoritii

tamentului prin care un individ rspunde prin
supunere la un ordin venit de la o autoritate
legitim. n sens larg, supunere fa de auto
ritate. Experienele de socio-psihologie au
pus n eviden c, marea majoritate a
oamenilor nu rezist la dispoziiile venite de la
o autoritate chiar atunci cnd apreciaz c
aceasta nu are dreptate. O. se opune spiritu
lui critic care se manifest prin punerea
permanent sub semnul ntrebrii a ordinelor
venite de la o autoritate. Aceste dou metode
comportamentale se transmit, n principal,
prin socializare. Societile totalitare se
bazeaz pe o. socializat prin intermediul tu
turor instituiilor sociale. Pe baza experi
mentelor realizate, S. Milgram explic o. prin
mai muli factori: a. condiiile de socializare:
interiorizarea supunerii (n primii 20 de via,
individul nva s se supun); sintonizare (in
trat ntr-o ierarhie, individul pierde o parte din
autonomia sa i execut dispoziiile date de
autoritate; el atribuie ntreaga rspundere a
actelor sale autoritii, considerndu-se doar
un instrument al acesteia. Autoritatea devine
surs de recunotin i judector moral al in-
dividului); b. factori de schimbare: legit
imitatea autoritii (gradul de o. este direct
proporional cu nivelul de legitimitate re
(cu ct un individ este mai aproape de autori
tatea de la care primete dispoziii, cu att
gradul de o. este mai mare); c. slbiciunea
rezistenei umane (majoritatea oamenilor se
supun orbete la ordinele care le primesc i
doar o minoritate opune rezisten. O. are
consecine la nivelul individului obedient, la
nivelul autoritii i al grupului. La nivel indi
vidual, un individ are mai multe anse de a da
un rspuns corect dac se supune unei auto
riti dotat cu experien dect dac ar
aciona conform nclinaiilor sale. Un subor
donat care se supune are mai multe anse de
a fi recompensat, n timp ce cel care nu se su
pune se expune la pedepse, la pierderea
libertilor i a privilegiilor sau chiar a vieii. Un
individ acioneaz mai corect atunci cnd nu
se supune unei autoriti lipsite de experien.
Din punctul de vedere al autoritii, o. crete
eficiena activitii subordonailor, face s
creasc puterea autoritii dar, n acelai
timp, face responsabil autoritatea de toate
actele subordonailor, inclusiv de aciunile in
corecte ale acestora. Din punctul de vedere ai
grupului, o. poate ajuta grupul s-i ating
obiectivele atunci cnd subordonaii execut
aciuni corecte i poate mpiedica atingerea
obiectivelor atunci cnd subordonaii

393
 OBIECTIVITATE
acioneaz incorect sau snt incapabili de a
distinge ntre ordinele adecvate i
neadecvate. Este dificil de a face o afirmaie
categoric dac o. este bun sau rea n sine.
O asemenea apreciere implic judeci de
valoare oare snt dependente de contextele n
care snt formulate. Consecinele pozitive i
negative ale o. snt funcie de situaie: tipul
autoritii i competena acesteia, capacitatea
subordonailor de a aciona corect, natura ac
tivitilor, obiectivelor grupului. V. conformism,
devian, legitimitate, lider. I.Mih.
O B I E C T I V I T A T E ideal al cunoaterii
tiinifice de a realiza descrierea i explicaia
fenomenelor independent de opiunile va
lorice i de particularitile subiectului
cunosctor (Max Weber o numete neutrali e ns o metod definitorie pentru antropolo
tate etic sau axiologic). Distorsiuni su
biective ale nregistrrii i explicrii realitii
apar n cazul oricrei cunoateri, inclusiv n
cazul tiinelor naturii. Ele se datoreaz rolului
activ al subiectului n cunoatere, faptul c el
utilizeaz structuri i instrumente proprii de
captare a informaiilor despre realitate, care
i pot pune amprenta asupra imaginii rezul
tate a lumii. Din acest motiv, n toate formele
de cunoatere idealul obiectivittii funcio
neaz, n cazul sociologiei, al-tiinelor so
ciale i umane n general, distorsionarea
subiectiv ce poate interveni n procesul
cunoaterii se datoreaz la nc dou situaii
suplimentare, a. Multe dintre datele pe care
sociologia le utilizeaz nu reprezint nre
gistrri fcute direct de ctre cercettor, cu
instrumente special construite, ci percepii ale
membrilor colectivitii studiate asupra re
alitii lor sociale ("observatori naturali"): date
rezultate din interviuri, chestionare. n acest
caz, cercettorul poate fi indus n eroare de
distorsiunile subiective ale percepiei mem
brilor colectivitii studiate, b. Presiunea
structurii de interese i a sistemului de valori
al colectivitii, al clasei, grupului social din
care cercettorul face parte i care tinde s
confere cunoaterii sale un caracter
ideologic. O, reprezint un proces, un ideal de
care cunoaterea se apropie tendenial. So
ciologia face eforturi sistematice de a
identifica variatele surse de distorsiune
subiectiv i ideologic, ncercnd s dezvolte gram este rezervat n chip special pentru
controale interne, proceduri de contracarare
a acestora care s asigure un caracter ct mai
obiectiv cunoaterii. V. ideologie, metodolo
gia cercetrii sociologice. C.Z.
OBSERVARE PARTICIPATIV me
tod ce pretinde cercettorului integrarea
temporar n grupul uman cercetat. n socio avantajul de a se evita starea de artificialitate
logie e cunoscut i sub numele de "co
participare" (ceea ce este un pleonasm). O.p.
gia cultural. Ea a fost impus de profilarea
antropologiei pe studiul "altor culturi", Descin-
znd ntr-o cultur strin, de obicei exotic, dologic) de Henry Schoolcraft, un admi
antropologii au simit nevoia decodificrii ei
din interior. Prima cerin sau treapt a o.p.
este nvarea limbii vernaculare, i.e. a limbii
autohtonilor studiai. Orice cultur are un fond
de idiomuri, exprimabile lingvistic. Teiul me
todei este detectarea acestui fond idiomatic,
dar nsuirea limbii este necesar i pentru
realizarea comunicrii directe ntre cercettor
i autohtoni. ntr-o etap naintat a o.p., an
tropologul trebuie s-i asume pe ct posibil
un "rol" n sistemul social al grupului. El tre
buie s participe la munci, la ritualuri, la
ntruniri, la conversaii; i trebuie, desigur, s
locuiasc la o familie din cadrul grupului. Nu
mai aa el reuete s vad lumea cu ochii
celor studiai. O alt cerin a o.p..este ed
erea ndelungat n mijlocul grupului,
perioada minim fiind de un an. Explicaia
const n caracterul ciclic al culturii, presu-
punndu-se, n consecin, c n rstimp de sociali, n momentul manifestrii lor, conform
un an observatorul poate participa la princi
palele evenimente din ciclul anual i din ciclul
vieii. Cerinelor de mai sus, care snt de ordin
394
OBSERVAIE
obiectiv, li se adaug nc una, de ordin obiecyLofeSryJri'i tahaica_.de nregistrare
subiectiv: o.p. nu poate fi aplicat dect de aplicat i^joziJjajDbservatorului. C^biectJh.
cercettori cu personalitate adaptabil. n uni se precizeaz pe baza scopului teoretic
versitile n care antropologia cultural urmrit, referindu-se ia manifestri_psihoso-
constituie obiect de nvmlnt cu program ciale ale persoanelor, timpul de producere i
consistent de predare, o parte din acest pro-. locul sau contextul social al acestora. Atenia
se orienteaz ctre dierJleleJaleifi ale
testarea n teren a resurselor de adaptare ale aciuniJorj\JneracljunjIcjL&OfiiaJe: f g m )
studenilor la cerinele obiective ale o.p. Nu (schimburi de mesaje, deplasri n spaiul so
trebuie s se neleag de aici c cercetarea cial, caracteristici fizice ca indicii ale unor stri
antropologic de teren se reduce la obser subiective),idjiraafrepartiia n timpul subiec
varea prin participare. Aceast metod este tiv si obiectiv), fr,.ave.nla_d.eajiajji6 i
completat de anchete, pe baza unor ches repetare, intensitatea, succesiunea. Obser
tionare liber structurate. O.p. ns ofer vatorul poate adopta trei roluri alternative n
funcie de gradul de implicare n universul ob
ce s-ar putea ivi n teren, ntre cercettor i servat: a. pairticiBanJJmpJJeai..emfliorial i
lumea pe care el o cerceteaz, n cazul comp.Qrjajnen^jn^iuaJi^spiale, nregis-
folosirii unor instrumente de impact cum este trnd post-festum date t informaii; b.
chestionarul sociologic. Istoricete, o.p. a fost cercettor exterior^sitjjayioj^jpcjale, culegnd
aplicat mai nti (dar fr vreo intenie meto informaii cu ajutorul unei tehnici speciale; c.
particjpajit^cerc^^^^ n si
nistrator care a petrecut optsprezece ani tuaii sociale i dispunnd de posibiliti de
(1822-1840) n mijlocul amerindienilor Chip- producere i nregistrare de informaii.
pewa, redactnd mai multe rapoarte asupra Tehnicile de o. snt circumscrise de pro
modului lor de via (date arheologice, istorie, cedeele i instrumentele de nregistrare a
limb, credine, mituri, art). Spontan sau la datelor. Practica de investigare a consacrat
scar restrns vor mai fi aplicat-o i alii, dar trei posibiliti: a. nregistrarea datelor n
metoda a fost teoretizat de antropologul bri proceyj_o.; b. folojre^jinor_aparate de n
tanic (de origine polonez) Bronislaw registrare audio, video__jau_audio^jdeo; c.
Malinowski, dup ce el nsui o aplicase n nregistrarea post-festum a informaiilor. Din
clasicele lui cercetri din Polinezia, la combinarea vaVianFeoT"de1foluri adoptate de
populaia Trobriand (B. Malinowski, Argo- analistul social cu posibilitile de nregistrare
nauts of the Western Pacific, 1922). V. a datelor rezult trei tipuri de o.^tnj.cturat,
antropologie cultural, cultur, metodologia nedistorsionant i participativ. Aplicarea lor
cercetrii sociologice, observaie, teren. sefci avnd n vedere: specificul domeniului
Gh.G. investigat, disponibilitatea tehnicilor de o.,
gradul de pregtire metodologic a observa
O B S E R V A I E (ca metod de investi torului, problema i modelul teoretico-ipoetic
gare), perceperea sistematic ajjiudinilor, al investigaiei. n o^snmurat observa
comportemenSIer i inter^yijlorfcioxiJor torul adoptWolul_de_sgrssltor>i utilizeaz
urmtoarele tehnici de nregistrare a datelor:
unuTplan dinainte elaborat i cu ajutorul unor fetele de control, scalele de evaluare, siste-
tehnici specifice de nregistrare. Posibilitile mele de coJJl|c^te-a4oletag|kioilQr i des
de utilizare a o. se difereniaz n funcie de crierea narativ. Specifice o. structurate snt
395
 OBSERVAIE
mai ales, sistemele de codificare, care pot fi
elaborate pentru aplicaifplrticulare sau pen
tru o aplicare repetat n situaii similare.
Scopul lor este de a aduna informaii privi
toare la coninutul, frecvena, orientarea i
tipologiaJntexaiunilor, respectiv a atitu
dinilor i comportamentelor asociate relaiilor
interpersonale i manifestate n grupurile de
munc i de conducere, n general in orice
grup n care se constituie o reea de comuni
care interactiv. ntr-o astfel de reea se
manifest J^^rtarnente ngvTsfice (schim
buri de mesaje vocale, ritmicitatea rostirii,
stilul vorbirii, gestic, expresii faciale, dis
punere spaial etc). Problema tehnic a o.
const att n surprinderea diversitii, ct i a
eventualelor clase de comportamente simi
lare. Rezolvarea acestei probleme se face
prin definirea de categorii care subsumeaz
tipuri de caracteristici similare. Precizarea
categoriilor este dependent de ipoteza cer
cetrii. Alteori, n elaborarea unor tehnici cu
aplicabilitate mai extins, categoriile se defi
nesc pe baza unei teorii de referin Aa a
procedat R.F. Bales (Interaction process
analysis, 1950) pentru a construi un sistem de
categorii pentru analiza interaciunilor psi
hosociale. Mai nti a distins ntre dou tipuri
de aciuni opuse: pojyiyj^ijiegative, solici
tatoare (ntrebri, cereri) s[_reactive (rs
punsuri ateptate sau primite i emise). Apoi
a precizat categoriile care includ compor
tamente similare i Ie-a repartizat pe tipuri de
aciuni: solidaritate, descrcare, aprobare
(aciuni pozitive), sugestie, opinie, informaie
(solicitare sau rspuns), dezaprobare,
creterea tensiunii, agresivitate (aciuni nega
tive). Pentru nregistrarea comportamentelor
comunicative ale persoanelor implicate ntr-un
grup de dezbatere sau discuie eondus de un
lider, putem considera urmtoarele categorii:
a. privitoare la lider, ofer informaii, for
muleaz orientri, critic i i justific
autoritatea, formuleaz ntrebri, accept
sau utilizeaz informaiile participanilor,
apreciaz i ncurajeaz, accept reacii
afective; b. privitoare la participani: ofer in
formaii, rspund la ntrebri, iniiaz o nou ateptrile privind performanele, la consis
direcie, formuleaz ntrebri, dau expresie
. unor triri afective, critic i dezaprob; c.
linite sau stare confuz. Principalele
probleme ale definirii categoriilor de o. i ale
operrii cu ele se refer la numrui de cate-
gorit|nclu^Jattun.^,iemjfe1cadi,tic.a.re i la
modul de a(ocare_a comportamentelor_con-
crete pe categorlj. fn abordarea "molecular"
se formuleaz un numr ct mai mar&de cate-
gojiipjenrua reduce ponderea inferenelor de
alocare categorial a comportamentelor con
crete, n felul acesta, cresc precizia i
fidelitatea sistemului de codificare, ns
scade validitatea sa ntruct diversitatea
unitilor este foarte mare iar posibilitile de
integrare conceptual mai reduse. n abor
darea "molar", restrngam,numaii.dexate-
gorii, operm cu clase mai cuprinztoare de
incluziune a comportamentelor concrete i
atam sistemului de codificare o not expli
cativ n care se indic: regulile de cores
ponden semantic dintre manifestrile
psiho-sociale i categorii, ilustrri ale regulilor
i modul de codificare sau notare a o. De data
aceasta, crete validitatea sistemului de codi
ficare n raport cu conceptul de referin, dar
exist riscul scderii fidelitii atunci cnd ob
servatorii nu respect prescripii din nota
explicativ sau dau interpretri diferite carac
teristicilor observate. Eliminarea acestui.ultim
risc se poate realiza prin formarea i exer-
sarea_prealabil a observatorului. Xeiinica
dScj1erii_riarirtv5 const n nregistrarea
scris a tuturor detaliilor manifestate ale
evenimentelor care corespund obiectului i
scopului o. Se aplic n studiile de caz cen
trate pe grupuri sau alte componente ale
organizaiilor. De exemplu, n analiza stilurilor
de^onducere observatorul se ghideaz dup
ipoteza i interesele investigaiei pentru a
396
OBTE
nota enunuri-ale-Gonductoriloxcu privire la tipuri de interaciuni i distribuii spaiale i
organizarea yirjja|ea muncii, la acordarea temporale ale acestora, activiti i perfor
de recompense sau pedepse n raport cu mane, moduri de gratificare a performanelor
i de instituire a normelor pentru construirea
tena aplicrii regulilor i procedeelor de integrrii i conformrii, stagnrii i evoluiei
interaciune etc. Informaiile snt culese avnd probabile. ntr-o a doua variant, observatorul
n vedere episoade sau perioade de timp n adopt n grup att rolul de participant, ct i
cele mai mici detalii i fjjicJjDjneipieJare pe cel de cercettor, putnd astfel utiliza i alte
saajudecat de valoare. Avantajul descrier metode de investigare (interviuri informate,
ilor const n culegerea unei mari cantiti de chestionare, teste, analiza documentelor so
informaie detaliat, pe cnd dezavantajul ciale etc). n aceast ipostaz, o.p. este
este legat de necesitatea simplificrii i in considerat ca analiz calitativ sau et
tegrrii calitative a acesteia pentru a facilita nografic, ntruct nu aplic sisteme
formularea de generalizri. Totodat, trebuie precodificate de nregistrare a mesajelor em
avute n vedere efectele generate de pirice, ci pur si simplu este preocupat de
prezena observatorului n contextul o., con culegerea datelor concrete pentru scopuri de-
siderate ca reactive i distorsionante. Pentru scriptive, de redare ct mal complet a
a ie nltura se aplic o, nedistoisionaoteLi situaiilor sociale n desfurarea lor natural.
cea garticjt.jxi,, O. nedistorsionant V. analiza coninutului, etnometodologie. ex
const n utilizarea de aparate tehnice pentru periment, observare participativ, scalare,
nregistrarea fenomenelor sociale n des simulare. LV.
furarea lor natural. Agatele tehnice snt
ascunse, observatorul este eliminat din O B T E form de organizare social a
scenele sociale i astfel snt evitate i efectele vechilor sate romneti. Uneori termenul se
reactive sistematice sau de conformare a ntrebuineaz cu referire la satul nsui, sau,
subiecilor la normele dezirabilitii sociale. nc mai particular, la populaia satului. Baza
Se aplic nu numai pe situaii sociale natu o. ca form de organizare social o constituie
rale, ci jjje laborator (mai ales n jocurile de stpnirea i folosirea n comun a patrimoniu
simulare). nregistrarea este precedat de o lui funciar al satului (terenuri arabile, puni,
<e|nonr^a situaWjlQXSficjaJe i a perioade pduri). n Transilvania, o. de pune i
lor de timp i este urmat de codificare prin pdure se numea "composesorat". Din punct
aplicarea tehnicii analizei coninutului. O. de vedere juridic, composesoratele au fost
^participativ presupune impJicaifia_observa- prezentate de losif Jivan (1936, 1940). O
toruluijn jcjfvjjjle sociale aJe_a_ctorjlor clasificare a lor n genealogice i negene-
propriu-zii pentru a nelege mecanjsxaele alogice pe baza unei cercetri n ara
lor consjtutive i a le_j5jjRujie_a,riali7fij Oltului a realizat Vasile V. Caramelea (1943,
teoretice ulterioare. S-au conturat dou vari 1945). Despre o. din perspectiva istoriei a
ante de aplicare, n funcie de modul de scris P.P. Panaitescu (Obtea rneasc din
nregistrare a datelor. Prima const n impli ara Romneasc i Moldova, 1964). Cea
carea observatorului n situaii i evenimente mai complex cercetare asupra o., mbinnd
sociale pn la identi|icarea_cu_actorii i n no tehnicile sociologice de teren i documen
tarea pQsj-festum a o. S-a aplicat n studiul tarea n arhiv cu metoda arheologiei sociale,
grupurilor de munc i al devianei. Se a ntreprins-o Henri H. Stahl (Contribuii la
urmresc cu precdere ierarhii i comunicri, studiul satelor devlmae romneti, 3 voi.,
397

OCUPAIE
1958-1965). n cadrul o., fiecare ins avea
dreptul nelimitat de a deseleni dintr-o pdure
atta parte ot i dorea i putea s lucreze
Tmpreuncu familia lui; odat luat n stpnire,
locul era al su i putea fi transmis ca
motenire urmailor. Avnd n vedere c
populaia unui sat era alctuit din doar cteva
"cete de neam" (uneori din una singur), pro
prietile formau un singur "trup de moie", a
crui structur oglindea structura de rudenie
a satului. Membrii unei cete de neam se so
coteau scobortori dintr-un "mo" sau "btrn",
considerat ntemeietor al satului. Dreptul de
stpnire in perimetrul o. (calitatea de mem
bru al o., n fapt) nu era recunoscut() decit
dac insul al crui drept era pus la ndoial
fcea prin arborele genealogic dovada c
descindea dintr-unul din ntemeietorii satului.
O. avea n frunte sfatul btrnilor, instituie
consemnat sub denumirea "oamenii buni"
sau "oamenii buni i btrni". Sfatul btrnilor
rezolva disputele economice, intervenea n
certurile de familie, veghea la respectarea
bunei cuviine, funciona drept consiliu paro
hial, ntr-un cuvint asigura controlul social n
interiorul comunitii. Sub aspect juridic, o.
dispunea de un cod nescris al dreptului cutu-
miar ("obiceiul pmintului"). Una din regulile
acestui cod era dreptul de preempiune sau
protimisis ("nainte cumprare") al comunitii
asupra individului: individul nu avea voie s
vnd din pmntul su unui strin, care ar fi
ncercat s ptrund astfel n comunitate;
dac totui faptul se ntmpla, o. restituia
cumprtorului preul pltit i dejuca planul de
intruziune Scopul acestei reguli era acela de
a limita frmiarea drepturilor de proprietate.
O. funciona astfel, ca un sistem relativ nchis,
la aceast caracteristic a sa contribuiau i
alte reguli: privilegiul masculinitii (transmi
terea drepturilor pe linie brbteasc) i
cstoria n interiorul grupului (endogamia).
O. nu a rezistat totui presiunii la care a fost
supus din partea marii proprieti feudale. La
398
ONTOLOGIE REGIONAL
msura adncirii diviziunii muncii s-a realizat O M O G E N I Z A R E proces social de elimi
mijlocul sec. al XlX-lea disprea o. din ara
o cretere tot mai substanial a eficienei nare a unor diferene structurale ale unor
Vrancei, o confederaie de tip arhaic, su
acesteia, ceea ce a condus la progresul mai comuniti, grupuri, straturi, activiti sau
pravieuire unic la acea dat n Europa (H.
rapid al societii, dar i la sporirea conside practici sociale. O. const n principal n; a. di
H. Stahl). Existena acestei confederaii arat
rabil a interdependenelor ntre productori, fuziunea i adoptarea n mas a unor com
c o. va fi subzistat nu doar la scara comu
adic lao structur ocupaional complex. n portamente (o. vestimentaiei n lumea con
nitii steti, ci i n uniuni de obti,
epoca contemporan, o. cunosc o dinamic temporan); b. apariia unor determinani
adevrate formaiuni politice pro-statale,
deosebit, ca i un proces de profesiona care unific sau standardizeaz statusurile
promergtoare statelor feudale romneti. n
lizare, necesitnd o pregtire prealabil. n sau rolurile sociale (salarizarea ca form de
sec. XX, o. va fi supravieuit numai sporadic;
cadrul ultimului recensmnt general al recompens a unui anumit tip de munc n
n zilele noastre, la lrnea (Bran) caz ex
populaiei (1992), o. persoanelor a fost nre societile industriale creeaz unele con
cepional , s-a putut descoperi i descrie
gistrat n funcie de tipul de activitate secine generale, indiferent de alte cir
(Qh. Gean, 1969) o o. pastoral, funcionnd
(categorie socio-ocupaional) muncitori, cumstane), Societile industriale contempo
dup canoanele genului: teritoriu stpnit n
agricultori, funcionari, specialiti i cadre de rane snt percepute ca societi n care
devlmie, drepturile distribuite pe cote-
conducere, pe 47 de categorii i 338 de grupe procesele de o. snt foarte accentuate (o.
pri (aici ideale), domeniul de proprietate
de o. V. categorie socio-profesional, divizi educaional, cultural, simbolic, in
msurat n ocale i dramuri, expresia "frai de
unea muncii, munc, profesie. I.M. stituional e t c ) . n general, ns, ntr-o
munte" ca formul de adresare ntre obteni societate procesele de o. nu exclud anumite
.a. V. arhaic, arheologie social, devlm
OLIGARHIE conducerea unei organizaii procese de difereniere, respectiv n cadrul
ie, drept cutumiar, genealogie, rudenie, sat
a unei comuniti sau a societii ca ntreg de unor structuri oara ind spre o. apar uneori
devlma. Gh.G.
ctre un grup mic de persoane. Robert tendine accentuate de diversificare. Diversi
Michels {Political Parties, 1967, prima pub. ficarea se poate realiza prin: a. meninerea
OCUPAIE tip de activitate social adu
1911) a formulat legea de fier a o,, conform sau resuscitarea tradiiei; b. opoziia simpl
ctoare de venit, desfurat de ctre o
creia cu cit o organizaie devine mai mare i fa de procesele de o.; c. crearea unor tipuri
persoan ntr-una din ramurile economiei. O.
mai birocratizat cu att crete i gradul de noi, neomogene. Relaiao.diversificare este
se refer la producerea de bunuri materiale i
concentrare a puterii n minile unui numr re una dintre cele mal dinamice in lumea contem
spirituale, la efectuarea unor prestaii de ser
dus de persoane. n societile moderne poran. V. difuziune, stratificare social. A.T
vicii recunoscute i recompensate n cadrul
societii, ceea ce i asigur individului sursele apare o tensiune crescnd ntre extensia bi
rocraiei i dezvoltarea democraiei. Ultima ONTOLOGIE R E G I O N A L prima cer
de existen. Nu snt incluse aici activitile
solicit participarea direct la luarea deciziilor cetare sistematic, de amploare, de sociolo
parazitare (furt, specul etc.) aductoare de
a unui numr tot mai mare de persoane, ceea gie fenomenologic din sociologia
venit care snt practicate nu n folosul ci n de
ce nu-i posibil dect prin extinderea controlului romneasc, elaborat de Traian Herseni n
trimentul societii i de asemenea nici
birocratic n organizaiile politice (de exemplu, teza de doctorat: Realitatea Social. ncer
activitile casnice n folos personal, cele de
n partide) i prin concentrarea puterii de ctre care de ontologie regional, I.S.R., 1935.0.r.
tip hobby, de timp liber, cu caracter recreativ.
un grup mic de conductori. Conducerea oli are o dubl finalitate: una general, de a
Una i aceeai persoan poate practica mai
garhic devine o consecin inevitabil, logic, funda ontologic sociologia ca disciplin prin
multe o. n literatura sociologic se acord un
a naturii birocratice specifice organizaiilor analiza existenial a realitii sociale (numai
interes sporit analizei situaiilor persoanelor
mari.Dezvoltarea o. i manifestarea legii de fier dup ce existena societii e dovedit i nu
cu status ocupaional dublu, cum ar fi acela de
a o. trebuie puse n relaie cu distribuirea puterii mai dac e dovedit se poate constitui
muncitor-agricuitor. Treptat, n decursul isto
i a controlului social (M. Crozier, 1964; R. sociologia) i una particular, urmrind
riei, pe baza diviziunii sociale a muncii, s-a
Pahl, J. Winkler, 1974) n organizaiile biro dovedirea ontologic a valabilitii teoriei
constituit o structur complex de o.,
cratice i n diferite societi sau culturi (W. gustiene a categoriilor constituitive, regula-
trecndu-se de la activitile primare, practic
Ouchi, 1981). V. birocraie, democraie, con tive, cadrelor vieii sociale i voinei sociale.
nedifereniate, prin care se asigura existena
trol social, organizare, putere politic. MM. Premisele o.r. snt: conceptul lui Husserl de
personal, la o munc specializat. Pe
399
 ONTOLOGIE REGIONAL OPERATOR DE INTERVIU

"ontologie regional", definit ca expresie a triete n afara individului dup ce a fost ex principiul i posibilitatea convieuirii". Con
ce n ce pe sine n decursul evoluiei i se re
"desprmintelor existeniale" ale realitii teriorizat, putnd fi adoptat de ceilali; cluzia lui T. H. este c realitatea social,
alizeaz n chip obiectiv, drumul omenirii
(natur, spirit, societate) care fundeaz teori numai existena celorlali d un sens i o via ntruct se structureaz, schimb prin acest
nfptuindu-se de la subiectivitatea existenei
ile tiinelor particulare; "ntorstura neatrnat faptelor indivizilor; numai grupul d fapt modul de a fi al materialului uman; n
sale individuale la obiectivitatea existenei
existenial a filosofiei fenomenologice" obiectivitate spiritului omenesc, producnd structur lucrurile exist altfel dect n atarS ds
sale sociale. In final omul e ceea ce a fost la
nfptuit de Heidegger, dup care regiunile spiritul obiectiv (o lege desprins de legiuitori ea: realitatea "se funcionalizeaz", lucrurile
nceput n virtualitile sale, dar acum apare
existeniale nu se deosebesc numai ca exist dincolo de creatorii ei). Tocmai fiindc depind unul de altul, se determin reciproc ca
actualizat pe deplin. Semnificaia ideal a
esen ci i ca existen; soluia teoretice snt mai muli mpreun, fr s fie o simpl existen. V. monografie, sociologie feno
vieii, analizat pe plan ontologic, relev trei
adoptat de Simmel, Th. Litt de ocolire a apri sum, fapta poate tri desprins de fiecare n menologic. M.L.
moduri de a fi ale spiritului: subiectiv, absolut,
orismului kantiann sociologie (unitatea parte, poate ctiga obiectivitate, ceea ce nu obiectiv. Acestea reprezint planuri de exis
societii purcede de la elementele ei compo s-ar putea ntrnpla cu fiecare n parte. Socie OPERATOR DE INTERVIU persoa
ten de esen diferit, nu constituie aspecte
nente, indivizii, care snt sintetic:activi, spre tatea exist nu ca o nou fiin, supra- n calificat pentru intervievarea persoanelor
ale aceleiai realiti ca la Hegel. Spiritul
deosebire de unitatea naturii care purcede de individual ci ca o nou structur, un nou plan n anchetele sociologice i sondajele de
obiectiv constituie fapta spiritului subiectiv m
la raiunea cunosctoare). Problema de de existen al omului; planul existenei crea opinie public. n cercetrile sociologice, o.l.
bogit prin ceea ce a fost gsit n spiritul
dovedit a o.r. este societatea ca existen. toare de cultur. Datele realitii odat au sarcina de a gsi persoanele cuprinse n
absolut pe care-l gsete de-a-gata
Metoda este aporetic, semnificnd cutarea stabilite urmeaz a doua condiie a o.r. i eantion, de a obine acordul acestora pentru
(adevrul, dreptatea, frumosul). T.H. pre
logicii, a vieii proprii a problematicii. Prima anume prelucrarea sistematic a acestor intervievare, de a pune ntrebri conform
cizeaz c dei spiritul obiectiv este nfptuirea
condiie indispensabil a o.r. este stabilirea date ale tririi imediate n societate prin coor ghidului de interviu sau chestionarului i de a
spiritului subiectiv, totui canoanele activitii
datelor imediate ale tririi n societate, din donarea unitar a "rezultatelor dovedite i nregistra rspunsurile (C. A. Moser, 1953).
nu-i aparin, societatea avnd semnificaie
care decurg toate trsturile caracteristice ale verificate ce de-amnuntul". Analiza exis ndeplinirea cu succes a acestor aciuni pre
ideal. Raporturile dintre realitate i ideal pot
societii ca existen. T. H. identific 5 cate tenial a vieii sociale se oprete la forma supune recrutarea ca o.i. a acelor persoane
fi formulate n optica analizei existeniale n
gorii de date imediate ale tririi n societate: care unific indivizii i-i face societate, inte care nu au caracteristici psihomorale i fizice
urmtorii termeni: normativitatea nu se
convieuire uman, aciune l fapt, spirit resul primordial cznd pe socialul pur, adic . contraindicate (deficiene intelectuale sau
gsete n ideal ci n realitatea nsi (omul nu
obiectiv, fiin colectiv. Convieuirea uman pe obiectivarea spiritului. Socialul pur este so morale, handicap fizic) i care accept s
poate fi constrns din afar s fie bun, drept,
constituie datufundamental al tririi n socie-, cialul n esen, obiectivitate. n vreme ce desfoare aceast activitate corect, tiind c
societatea putnd controla doar faptele, nu
tate; ea semnific a te gsi mpreun, cuprins subiectivul este i psihologic i sociologic, iar ea solicit, efort fizic i psihic i c este slab
cugetul); idealul trebuie s fie n concordan
' cu alii ntr-o unitate de raporturi funcionale, absolutul este i sociologic i axiologic, obiec remunerat. O.i. se recruteaz adesea din
cu posibilitile de devenire ale realitii.
ntr-o comunitate, nu alturi, precum cartofii tivitatea spiritual nu exist n afar de so rndul funcionarilor ieii la pensie, al cas
Analiza existenei ontologice a omului i-a per
ntr-un sac. Existena convieuirii este de cietate, ea este o funciune structural, un nicelor cu nivel de instrucie i de trai mediu,
mis, n final, autorului s cristalizeze sistemul
natur polar, legtura dintre indivizi i socie mod de existen i nu o existen propriu- al persoanelor in cutarea unor activiti tem
"apriorismului existenial" care confirm "apri
tate fiind esenial, ca fee ale aceleai zis. Societatea este o totalitate structurat, porare aductoare de venituri suplimentare
orismul sociologic" al lui D. Guti. A rezultat
realiti, dar fee bine distincte, nu absorbite un plan, un mod de a fi, a crei existen i vine (de exemplu, studeni). Un bun o.l. trebuie s
c primul dat al tririi n societate con
una n cealalt. Dup convieuire, a doua ca de la om care triete acest plan, se mode aib un fizic plcut, o mare capacitate de
vieuirea omeneasc ne situeaz pe un
racteristic a vieii sociale este aciunea. leaz n acest mod. T.H. definete obiec adaptare social, s fie sntos, onest,
plan structural funcionai. Convieuirea
Convieuirea este via, manifestare. Pentru tivitatea ca proprietatea unui fapt spiritual de contiincios, s fie obinuit cu munca
cuprinde un principiu de convieuire, un plan
c trim mpreun, implicit activm mpreun, a putea fi comunicat oricrui spirit n genere, sistematic, s aib o inteligen supl, un
de construcie dup care se ornduiesc prile
primordial rmne convieuirea. Rezultatul comunicabilitatea spiritual. Omul intr n so nivel de cultur general relativ ridicat i in
pentru a convieui. Existena societii re
aciunii este fapta, adic scopul realizat, mo cietate numai cu viaa lui spiritual bazat pe teres puternic pentru cunoaterea i
clam un adaos peste vieuire si acest adaos
mentul static. T. H. definete social orice simirea eului, corelativ al simirii de noi, struc rezolvarea problemelor sociale i de via ale
este tocmai structura: "ordinea vieii m
fenomen care poart vreo relaie existenial tur definit individ. Individul este o parte a oamenilor. Formarea profesional a o.i.
preun", planul de ornduire a vieii n comun,
cu societatea n neles de convieuire uman societii, deoarece este o funciune parial poate fi realizat fie prin experiena par
"un sistem unitar de raporturi", o totalitate de
i numai n msura relaiei pe care o poart eul, dintr-o structur total pe care o con ticiprii la mai multe anchete sociologice (la
tipare n care se vars viaa pentru a putea s
(de pild relaii de mprumut, cumprare, pro stituie grupul, noi. Actualizndu-se prin trirea care se fac instructaje speciale), fie prin forme
existe mpreun cu alte viei. "Societatea
ducere, comunicare etc). Fapta unui individ i contactul cu ceilali omul se descoper din instituionalizate (cursuri speciale de scurt
ncepe cu structura, iar structura este chiar

400 401
 OPINIE PUBLIC
OPINIE

produce schimbri consonante cu orientarea

durat sau ou o durat de 6-12 luni). Orict de OPINIE P U B L I C ansamblu.decuno- snt afectate de obiectul saj^mejiiu),.de_,
dorit, este necesar cunoaterea o.p. Cel
atent ar fi selecionai i orict de sistematic ar tjpj. convingeri i triri afectivejnanifasate con^^S^^^^^feSvariaiile
mai frecvent instrument de jnye,igare a o.p.
fi formai, o.l. rmn o potenial surs de cu o intensitate relativ mare de membrii unui domeniilor de coninut se asociaz cu variaii
este 'sondajul de op/7ife.y\cesta este o vari
eroare n anchetele sociologice, inducnd aa grup sau i unei comuniti fa de un anumit ale publicului, pentru c fiecaxe.domeniu al ant a metodei anchetei. Principalele etape
numitul "efect de o.p.". Dat fiind aceast si domeniu de importan social major. o.pjjsiarjsjDUjbJjcjJisu. O rjejjoan poasi ale elaborrii i finalizrii unui sondaj de o.
tuaie, se impune controlul activitii o.i. att ajjmJinj^oTOomit^
rlQjnajie manifestare i imensitatea ori snt urmtoarele: specificarea domeniului de
prin verificarea protocoalelor de interviu i a s nu fac parte din nici unul. O persoan face cooinut.sau.aoMeS,MlUi O.p..; precizarea pub
entrii depind degradul dei cristalizare a o.
chestionarelor completate cit i prin contra- RajJ^dijipjjWtefficrand^o. sajgtejjejrtiv,
individuale i colective, dejotensitateajnci- licului, respectiv a populaiei de referin:
anchete sau trimiterea de scrisori de adic se caracterizeaz prin: orientare spe
tivaiilor asociate, de disponibilitatea aplicarea tehnicilor d.eantjqnare.n vederea
verificare la adresele la care se presupune c cific, intensitate mar a JrirHocafactiva, i
can^IeTCTJilc^ynjcare^au de iQ.leianta.ao- desemnrii persoanelor investigate; elabo
s-au fcut interviurile. V. anchet sociologic, miita.nirjn.pjntmjjalizacea.unul obiectiv. O.
cial fa de posibilitile de exprimare a o.. rarea ntrebrilor sau enunurilor incluse r\
chestionar, efectul de operator de interviu, in este p. rj_n)sy,fan.care,se-.aiunge la cu-
J'Exprm'tlJt.p. poate Ti"verBl (scris chestionar; pilotarea chestionarului n ved
terviu. S.C. PJM5_sau^agegar.ea,QB.ecitlot,sau,o.
i/sau oral),jcpnic (afie, manifeste etc.) i erea precizrii validitii i fidelitii sale;
nonverbal_gesturi specifice, demonstraii efective ale unui numr suficient de mare de culegerea_datelor din eantion; prelucrarea
OPINIE enun care d expresie opiunii etc'.')7Nu.se poate.vorhi,dfi.Q.p.Jagi5erai ci persoane. O.p. nu este suma o. individuale i datelor n vederea formulrii estimaijlor.
cognitive i afective a unei persoane, grup so numai cu referin la un domeniu de,coninut nici o entitate supraindividual, ci rezult din Probleme specifice apar la nivelul ean
cial sau colectivitate pentru un anumit punct a n
- H!]A c a r e constituie obiectul su. Se pot activizarea atitudinilor i intereselor, a tionrii i al elaborrii ntrebrilor. Un sondaj
de vedere cu privire ia un fapt sau eveniment, identifica manifestri i orientri ale o.p, fa cunotinelor i convingerilor n relaiile inter- de opinie conduce la rezultate cu att mai utile
o relaie sau interaciune social etc. O. este de: programe, personaliti sau partide poli personale n cadrul publicului. Agjgjsrea_o. cu ct estimaiile sale snt mai corecte i
considerat uneori ca simpl manifestare tice, dezarmarea nuclear, privatizarea indjyjduale se realizeaz pn la urm astfel corespund necesitilor beneficiarilor. Pentru
(verbalizare) a unei atitudini latente. De ntreprinderilor, poluarea fonic.sau/i ncjjire_valeaz fie orientrile convergente, aceasta este necesar ca fi&Qipnarea. s_ se
aceea, poate fi utilizat pentru diagnosticarea 'chirhlc~"jJh;sLlocaliti, consumul unui pro fie cele divergente fa de aceeaTpoBiem. rejaUzeze ct mai riguros din punct de vedere
unei predispoziii atitudinale. In funcie de aria dus alimentar nou eta^Qbre^ro^pvjoate | De exemplu, iniiativa de construcie aTuhUi -... tehnic. Orjenaslusg
ua
mai extins sau mai restrns de referin, o. forme foarte diverse, .consndjD: probleme, bun colectiv este prezentat ca rspunznd ~. ditUbe,ionar poate s fie influenat de
poate fi general sau specific. Cu cit iniiative, idei, fapte sau eyenjnai3ie_ocia!e, unei necesiti importante a membrilor unei maduLde.tormuare-propriu-zis a ntreb
domeniul de referin este mai cuprinztor, cu economicej^pgWjcej^ci^uja^eic. de strict comuniti. Populaia (sau publicul) nu este rilor. Pentru creterea validitii i fidelitii
att o. unei persoane este mai general i mai actualitate i n raport cu care se manifest omogen n aprecierea acestei necesiti, chestionarului, urmtoarele condiii de formu
convergent cu alte o. Divergena o. tinde s activ sau snt implicate profund interesele unii considerind c alta ar trebui s fie priori lare,a.ntrebnlor se cer respectate utilizarea
se accentueze atunci cnd aria de referin oamejiijor. De regul, disribuLajnLecgeipr tatea, alii manifest orientri convergente cu de cuvinte simple, obinuite sau frecvent utili
este mal restrns, cunotinele disponibile este relativ neorpagen, motiv pentru care e- iniiativa. O. diferite circumscriu aria i ori zate; evitarea ambiguitii prin specificarea
snt insuficiente cantitativ sau calitativ, iar in xist controverse sau divergene de o. n raport entrile specifice ale publicului interesat de clar.aobiectului ntrebrii, nlturarea ex
teresele personale snt diverse. O. se cu acelai obiect. n condiii de preexistent a problem, aprnd o.p. n timp, ea se carac presiilor vagi i solicitarea experienei sau o.
bazeaz pe propria experien, pe o acordului general i extins, ca n cazul unei terizeaz prlntr-o anumit dinamic.^.p. persoanei investigate; evita/ea tenden-
cunoatere incomplet a domeniului de legi, al unei valori sau al unui model tradiional poate s aib anumite jprientri n,s.tadiul iSZ.itlLDeb|ni. generat de contextul n
referin, este motivat afectiv i d expresie de comportare, nu se poate vorbi de o.p., n- iniial i altele n perioade succesive de timp, care este plasat n formularul de chestionar
unor anumite interese personale sau colec truct consensul deja exist. Cu cit obiectul fiind, de regul.jiesjul.djjjuctyan. Toto i de ordinea cuvintelor de un anumit tip, (de
tive. Diversitatea o. dintr-o comunitate OJJ. este mai bine circumscris i fomiulatjn dat, o.p. poate fiJnjfluen|arl1ormat sau exemplu: solicitarea mai nti a acordului i
depinde de experienele de via, specificul .teim.en.LmaLgenerali, cu att.crete posibili schimbat prin crferire^.de.Woimafee_ie.eaen apoi a dezacordului, adugarea de informaii
obiectului de referin, distribuia intereselor tatea. conensului_J_cadLffiUyjsm_uJ_o..p. ldjiecione spre_or.ie.niarea_dprit i prin prealabile care orienteaz n mod disimulat
individuale i colective, dar i de gradul de Obiectul o.p. trebuie s fie real, actual, con- miMipUcarea^._cajialjeJorjje__g^zJm3i.,a in rspunsul etc); neincl_ud_gietaUsb3,'i|or
libertate a exprimrii lor, acesta fiind influenat creLLs aib implicaii, deosebite n planul formaiei. Mai Inti se produc schimbri ale prezumtive (care presupun c o persoan
de modul de distribuire a puterii i de realizare realizrjijnereselor personale sau colective atitudinilor, respectiv ale bazei cognitive i ale deine"o"opinie sau manifest un compor
a controlului social. V. atitudine, control so pentru a spori activismul i intensitatea mani tririlor afective, i apoi se influeneaz com tament). oj5bJrj]e_^_&ojdaj^de_o. snt
cial, opinie public. M.V. festrilor de o.p. PopulaiaLSlecfeiJaerese portamentele sau aciunile efective. Pentru a

402 403
 OPTIM PARETIAN
aproape exclusij/JQCjjigeJcu variante presta
bilite de rspuns din care subiectul alege).
Acest procedeu impune formularea exhaus
tiv a variantelor de rspuns. Culegerea da
telor concrete se poate face prin pot, tele
fon sau prin interviu. i n acest caz trebuie
respectate reguli specifice; mai ales cnd se
aplic procedeul intervievrii, care creaz o
situaie de interaciune social ce influen
eaz orientarea rspunsurilor. Prelucrarea
datelor_oj)t[nute prin sondajul de o. este sta-.
IntatesgiaJbflaaiiciarJIor, puUndy:.,eli'ni!iaJ.a
rapatfimieJJBCYene. absolute lrelatiys sau
e^iQolS.teanalize.xDyitjyMaJe. De asemenea,
analiza poate s fie doar descriptiv sau s
conduc la explicaii i predicii, poate avea n
vedere date transversale (obinute la un mo
ment dat) sau longitudinale (prin studii panel,
de cohorte, de tendine ec). (^s|Lrd[uTjj.f)fi
prezint interes att cunoatrea.Jor,ienJrilor
specifice unu],jn,urflii,rn5.ment, ct j_a fluc-
tatjiji^i^uKifltsJaci?9nJHrataJA...tirnp....-, tiv nu se poate asigura maximum de ofeli
Importana sondajelor de o. a cunoscut o
cretere progresiv att ca frecven de re
alizare, ct i,,prin-varietatea domeniilor de
interfi,S:aplicativ-(electoral, promovarea unor
inovaii, radio-TV, "consumul" cultural, mar
keting, demografie, publicitate, mod etc).
llulrMv^J3gnrujceas|Jejjdin,sM^
ena_,ujTQxirjstitulii tradiionale de-investiga
a o.p. n multe ri (Institutul american de o.p.
Galiup, Tnstfutul francez de o.p. IFOP,
Institutul de demoscopie din Germania, Insti
tutul britanic de o.p., iar n Romnia
IRSOP, IMS etc.) iireterea,acurateei
tehnice.de fundamentare a estimaiilor.
Luarea i aplicareajdeciziilor n mTJlteTnstEiii
carej?mmoiieaz,politicibazale_pe4Lde-
P^n*f'te^Jy.i!DSSS?lor oamenilor
sjn^pecedj|g.jjejin.ajjzg_ale o.p.. V. tf-
dine, chestionar, democraie, electorat, factori de producie s rmn neschimbat,
opinie, persuasiune. M.V.
404
O P T I M P A R E T I A N formul matematic
propus de economistul i sociologul italian
V. Pareto, pentru stabilirea nivelurilor echili
brului unui sistem social prin determinarea
punctelor n care exist un maximum de ofe-
limitate pentru fiecare individ. tiind c:
ofeiimitatea este satisfacia pe care o d unui
individ consumul sau posesia unei cantiti
dintr-un bun economic, cantitate adugat
uneia consumate sau deinute deja de un in
divid; notnd ofelimitile mrfii A cu Oia,
$2a,... pentru indivizii 1, 2, ..., iar variaiile
ofelimitii totale ale fiecrui individ cu a*1,.
B<tZ,..., se poate scrie c:
dU=0= dt+ d0>2 + (
unde U = maximum de ofelimitate pentru o
colectivitate, n economia politic, iar d =
variaiile care se produc n funcie de drumul
pe care se ajunge la punctul de echilibru.
Aceast ecuaie nu poate fi rezolvat, respec
mitate pentru toi indivizii ntr-un punct de
echilibru al sistemului social, dect dac o
parte din ofelimitile totale cr<t>1, a<t>2 este
pozitiv i cealalt parte negativ (Manual
d'Economie Politique, 1906). Cu alte cuvinte,
o.p. presupune mai multe niveluri, dar Pareto
postuleaz c trecerea de la un nivel ia aitul
al o. se face numai dac se menin constante
raporturile dintre ofelimitile maxime ale in
divizilor. Aceasta nseamn c o societate
poate atinge un o. corespunztor unor ofe-
limiti individuale mai mari dac ea i
sporete venitul net obinut prin creterea
produciei. Pornind de aici unii economiti
marxiti (\.V. Sukhotin, A.N. Efimov) au crezut
s realizarea o.p. este posibil numai n
condiiile economiei socialiste. n realitate,
Pareto a artat c o.p. presupune c rata sub-
situirii a dou sau mai multe mrfuri sau
ceea ce nu este posibil dect dac toate
unitile economice i maximizeaz profi
turile (toate adopt, deci, cele mai ieftine
metode de producie), dac fiecare agent
economic este liber s-i stabileasc
strategia de aciune i toi adopt un compor niti este facilitat de procesele de mobilitate
tament economic raional, dac se menine
un echilibru relativ al cererilor i ofertelor pe
piaa liber, iar toi agenii economici cunosc
perfect nivelurile acestui echilibru, i dac, n
sfrit, snt eliminate toate "externalitile
economice" (orice intervenie a factorilor
noneconomici n derularea activitii
economice). Este evident c aceste condiii
nu snt integral satisfcute de nici un sistem
economic real. Mai mult dect att, conform
definirii i condiiilor o.p., schimbarea rapor
turilor dintre ofelimitile indivizilor dintr-o
societate constituie o alternare a o.p. Din
aceast cauz, Pareto consider c numai un
anumit tip de economie capitalist, adic o
economie care se bazeaz integral pe liberul
schimb i promoveaz raionalitatea strict
economic a agentului social, poate satisface
condiiile o.p. V. analiz marginal, margina- norat rolul factorului intern n evoluia socie
lism. I.U.
O R A form de comunitate uman carac
terizat prin: a. volum demografic relativ
mare; b. organizare social bazat, pe divizi
une ocupaional i specializare a serviciilor;
c. reglementare instituional, formal, a
relaiilor sociale; d. importana sczut a rela
iilor de rudenie; e. relaii de intercunoatere
redus (anonimat urban); /. comportamente
eterogene; g. cultur eterogen, ct mai diver
sificat. Dincolo de acestea, o. prezint
trsturi specifice n diferite societi i regi
uni, n funcie de procesele economice i
social-culturale care le-au nsoit istoria.
Comunitile urbane snt analizate n antitez
cu cele rurale. n societile preindustriale i
chiar n fazele de nceput ale dezvoltrii in
dustriei, diferenele ntre tipurile de comuniti
teritoriale erau puternice. n societile mod
ORDINE SOCIAL
erne, n rile puternic dezvoltate, aceste di
ferene se estompeaz, distincia sat-o.
reducndu-se tot mai mult la criterii ocupaio-
nale. Apropierea celor dou tipuri de comu
social, modernizare, comunicare. V. mod
ernizare, rural, urban, urbanizare. M.Vn.
O R B I T A R E Legea orbitriirilor na
poiate n zona de influen a rilor capitaliste
dezvoltate a fost formulat de CD. Gherea
(1855-1920) n lucrrile: Neoiobgia (1920) i
Asupra socialismului n rile napoiate
(1911). Autorul identific dou particulariti
eseniale ale evoluiei rilor napoiate n
perimetrul celor avansate: a. timpul n care se
face evoluia rilor napoiate este mult mai
scurt dect al celor naintate; b. caracterul fun
damental schimbat al acestei evoluii: n rile
napoiate, semicapitalise, contrar evoluiei
rilor avansate, substratul economic se dez
volt "n urm" i sub influena noilor forme
politice i juridico-sociale. Autorului acestei
legiti i s-a imputat (L. Ptrcanu) c a ig
tii romneti spre capitalism, ndeosebi al
elementelor precapitaliste: atotputernicia
capitalului comercial i cmtresc la ora,
regimul iobag la sate, (L. Ptrcanu anteda-
tnd cu cinci decenii momentul nceputurilor
capitalismului n societatea romneasc). V.
neoiobgie, sincronism. MX.
O R D I N E S O C I A L 1. ntr-o manier
general i destul de vag, o.s. desemneaz
ansamblul instituiilor i al relaiilor stabile
dintre acestea existent ntr-o societate
dat. Asupra naturii o.s. exist concepii di
ferite ntre, care cel puin dou snt dominante
n sociologia contemporan. Prima dintre ele
se ntemeiaz pe "postulatul integraionist"
care presupune c societile snt sisteme in
tegrate funcional, inute n echilibru datorit
unor mecanisme regulatoare cu aciune re-
405

ORGANIGRAM
curent. Este unul din principiile fundamen
tale ale sociologiei funcionaliste. Pentru T.
Parsons, de pild, o.s. se ntemeiaz pe un
sistem congruent de norme sociale generale
i unanim acceptabile ntr-o anumit socie
tate, n aceast perspectiv o.s. capt un
sens oarecum restrictiv, ea fiind generat ex-
clusiv de acele modele de aciune i
interaciune uman care snt inspirate de
aceste norme, ntrunesc un consens social i
deci snt socialmente funcionale. Fenome
nele disfuncionale snt interpretate ca
simptome ale proceselor de "dezorganizare"
social. Cea de a doua concepie propune o
"imagine coercitiv", n care o.s. se bazeaz
pe constrngere i for. Din aceast cauz ea
tinde constant spre propria depire ca ur
mare a aciunii unor fore interne, din a cror
confruntare rezult un proces nentrerupt de
schimbare. Conform teoriei marxiste cea
mai radical dintre concepiile conflictualiste
n societile structurate pe baze de clas,
o.s. ntruchipeaz sistemul instituional isto
ricete constituit prin care se asigur
dominaia economic, politic, ideologic,
cultural etc. a unor clase de ctre altele. 2.
In limbajul curent, o.s. semnific
desfurarea normal a vieii sociale, cu alte
cuvinte lipsa "dezordinii" (tulburri, mani
festaii, micri sociale revendicative sau
contestatare etc). V. control social, devian,
norm. CA.
O R G A N I G R A M reprezentare grafic
a relaiilor oficiale (formale) care se refer la
modul de organizare prevzut n statutele de
funcionare i n regulamentele de ordine in
terioar ale organizaiilor. O. cuprinde relaiile
ierarhice, funcionale i de cooperare dintre
compartimentele i persoanele participante
la realizarea activitii specifice organizaiei
respective. Elaborarea o. se pune mai ales
odat cu constituirea marilor uniti
economice i reprezint o preocupare de
406
prim ordin n cadrul studiilor referitoare la or
ganizarea i conducerea acestora.
Sociologia privete problematica o. din per
spectiva faptului c orice organizaie, fie ea
de natur economic, cultural, politic etc,
comune tuturor o. O. industriale reprezint
este nainte de toate o colectivitate uman
specific structurat, participanii avnd diferite
statusuri i roluri de ndeplinit n cadrul ac
tivitilor ce se desfoar. Rolul o. este acela
de a prescrie toate legturile necesare bunei
desfurri a activitii comune i de a indica
sarcinile i responsabilitile fiecrui partici
pant i compartiment. Elaborarea o. unei
anumite organizaii presupune determinarea
obiectivelor specifice, a dotrilor materiale i
dintre o. i societatea global din care
a resurselor umane, optimizarea relaiilor ie
rarhice, funcionale i de cooperare n des
furarea propriei activiti. Optimizarea o.
const n determinarea acelei structuri care
faciliteaz n cea mai mare msur realizarea
obiectivelor, deci eficacitatea sa n condiiile
existente. V. analiza postului de munc, biro
craie, eficacitate, organizaie. I.M.
ORGANIZAIE (SOCIOLOGIA O.) gru
puri de oameni care i organizeaz i
coordoneaz activitatea n vederea realizrii
unor finaliti relativ clar formulate ca obiec
tive, ntreprinderile economice, partidele
politice, colile, instituiile de cercetare, ar
mata, spitalele snt exemple de o. Secolul XX
este, printre altele, secolul dezvoltrii rapide
a o. Prin ele nsele o. prezint o orientare
structural spre realizarea cit mai eficient a
finalitilor lor, caracteristic pe care o gsim
n mod special n cazul ntreprinderilor
economice. Acest fapt a conferit cercetto
rilor de sociologie a o. mai mult o orientare
aplicativ, constructiv. Gsim mai puine
studii descriptiv-explicative i mai multe cen
trate pe ntrebarea: cum ar trebui organizate
o. pentru a se obine creterea perfor
manelor lor? Dei foarte diferite ntre ele din
punctul de vedere al tipului de finaliti
ORGANIZAIE
urmrite i, n consecin, al procesului viziunea muncii i a responsabilitilor, orga
"tehnologic" utilizat, o. prezint foarte multe nizarea ierarhic a conducerii activitii, mo
aspecte comune din punctul de vedere al for dalitile de realizare a controlului etc. Paralel
mei lor sociale. Din acest motiv, s-a constituit cu aceast micare, n sociologie de aceast
o sociologie a o. care trateaz aspectele dat, se contureaz influenta teorie a biro
craiei a lui Max Weber (Wirtschaft und
ns pe de o parte cazul cel mai investigat. Din Gesellschaft, 1921). n fapt intenia lui We
acest motiv exist o mare suprapunere ntre ber, similar cu cea a ntemeietorilor
sociologia industrial i sociologia o. n fapt, managementului tiinific clasic, era de a
se poate chiar considera c sociologia o. rspunde la ntrebarea: care snt caracteris
reprezint o ncercare de extindere pentru ticile unei organizri raionale care s asigure
cazul oricrei o. a rezultatelor obinute din realizarea scopurilor propuse? Soluiile iden
analiza ntreprinderilor. Se pot distinge tificate, fiind o generalizare a practicilor n
dou mari domenii problematice ale sociolo curs de cristalizare, erau i ele n mare
giei o.: analiza o. ca sistem social i relaia msur similare: formularea de reguli gene
rale i impersonale, disciplin strict n
aplicarea regulilor i procedurilor, sistem ie
aceasta face parte. Datorit presiunilor spre
rarhic de difereniere a autoritii, cu
perfecionare a performanei o., n situaia
competene strict delimitate, carier n care
unui mediu relativ stabil structurat, atenia a
promovarea se bazeaz pe vechime i merit,
czut firete pe analiza modalitilor de or
salariu fix, difereniat n raport cu poziia n o.
ganizare a o. De abia n ultimii ani interesul
Weber utiliza pentru a desemna acest mod
pentru analiza relaiilor dintre societatea
raional de organizare considerat de el a fi
global i o. a crescut, conturndu-se tot mai
unica posibilitate de atingere efectiv a obiec-
clar necesitatea unor modificri macro-struc-
tivelor, termenul de birocraie. nc de la
turale ale modalitilor de orientare,
sfritul anilor '30 a nceput s devin tot mai
coordonare i stimulare a performanelor o.
O. ca sistem social. Putem identifica dou clar faptul cf orma de organizare propus att
abordri distincte, dar complementare, care de managementul tiinific clasic, ct i de We
i concentreaz atenia asupra celor dou ber este departe de a fi raional i eficient
aspecte ale o.: a. structurile organizaionale aa cum s-a crezut. Au fost puse n eviden
respectiv modalitile specifice ale or consecine secundare negative ale modelelor
ganizrii activitilor membrilor o. n aa fel propuse, faptul c tendinele patologice de
nct s se realizeze performane ct mai ridi semnate n mod curent prin termenul de
cate i b. o. ca sisteme social-umane, birocraie reprezint caracteristicile structural
compuse din indivizi, cu motivaiile lor, care inevitabile, incluse n principiile fundamentale
intr n relaii interpersonale, formnd grupuri de organizare. S notm de exemplu influ
sociale, in analiza structurilor organizaionale enta analiz a lui R. Merton {Bureaucratic
putem desprinde mai multe faze. n primele Structure and Personality, 1940) care argu
decenii ale secolului XX s-a dezvoltat ma menta c cerina de a impune reguli generale
nagementul tiinific clasic (Frederick Taylor, i impersonale genereaz inevitabil rituaiisrn,
Henri Fayol, LutherGulick, Lyndall Urwick) al orientare defensiv, rigiditate, dificulti n a
crui principal obiectiv a fost identificarea rspunde adaptat cerinelor publicului.
principiilor unei organizri eficiente, raionale Relund punctul de vedere cristalizat la
a o. Problemele examinate erau de tipul: di nceputul anilor '30 de ctre Elton Mayo, Her-
407
 ORGANIZAIE ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL

bert A. Simon promoveaz o cu totul alt barea organizaiilor. n locul ierarhiei autori inversat atunci cnd avem n vedere c
ologia o. i-a concentrat atenia asupra o. ca
imagine a o., fundat pe de o parte pe con tare, fie ea i raional, fundat pe norme i opiunea p. este cea care determin decizia
sistem social-uman. Studiile ntreprinse la
siderarea proceselor sociale i psihologice reguli generale, snt promovate forme de de frecventare a unei instituii colare, ultima
nceputul anilor '30 la uzinele din Hawthorne
care au loc n cadrul o., iar pe de alt parte aprnd n ipostaza de condiie de realizare a
sub conducerea lui Elton Mayo (The Human mocratice de conducere. Dac iniial
pe principiul raionalitii limitate, contribuie celei dinti. n practic nu se poate ns vorbi
Probleme of an Industrial Civilization, 1933) conducerea democratic era considerat mai
major pe care el a adus-o la nelegerea de universalizarea unei succesiuni anume,
au scos n eviden nc o limit important a mult ca participare la "locul de munc", o
raionalitii sistemelor sociale complexe (Ad modelelor clasice de organizare: ele se fun ntruct exist multiple variaii generate de
cretere a controlului fiecrui membru al o.
ministrative Behavior, 1947). Desprirea de dau pe o imagine simplificat asupra omului factori individuali i sociali. Aceti factori se
asupra deciziilor care i afecteaz activitatea,
birocraie ca ideal de organizare raional refer la: dezvoltarea vocaional individual,
(homo oeconomicus), utiliznd doar motiva ct i asupra o. n ansamblul su (A. Tannen-
este definitivat de influenta lucrare a lui dinamica social-economic a profesiilor i or
tori extrinseci (recompense i pedepse); n baum.ed., Control in Organizations, 1968), n
Mieriei Crozier (Le Phenomne bureaucra- plus, ele ignorau complexele procese psi ganizarea filierelor de colarizare. O.s.p. i
ultimul timp se promoveaz o participare n
tique, 1964) care argumenteaz c birocraia, instituie o cale unitar i linear a desfurrii
hosociale care au loc n interiorul o. Noi teme diferite forme a membrilor o. la conducere
idealizat de managementul tiinific clasic, atunci cnd exist convergen ntre cele trei
intr n analiz. Atitudinea fa de munc, fa (democraia industrial). A devenit ns clar
reprezint mai degrab o modalitate defen instane. Adeseori apar ns decataje ntre
de ntreprindere snt motivatori cel puin la fel c, n ultimii ani, problema fundamental este
siv de organizare ca rspuns la un mediu ele, conducnd la incompatibiliti ntre do
de puternici ca cei materiali. Grupul de munc aceea a proprietii. n ultimii ani putem gsi
extrem de complex. Birocraia este dup so tarea individual, pe de o parte, i filiera
are un rol extrem de important i, n mod spe diferite forme de participare a salariailor la
ciologul francez, "o o. care nu-i poate colar de profesionalizare, tipul de profesie
cial, stilul de conducere. Micarea "relaiilor proprietate, mergndu-se pn la ntreprinderi
corecta comportamentul nvind din erorile practicat sau cererile sociale de calificri, pe
umane" a pus problema crerii unui climat aflate integral n proprietatea salariailor. n
sale". Desigur, critica nu este suficient. Din de alt parte. Evitarea acestor incompati
uman pozitiv, suportiv, condiie esenial a procesul tranziiei la economia de pia ntre
anii '60 ncep s apar proiecte alternative de biliti presupune identificarea i analiza
unei ntreprinderi cu performane ridicate. prinderea romneasc se confrunt cu un
organizare. Tom Burns i G.M. Stalker (The Studiile de psihologie social a grupurilor, modului de aciune a factorilor implicai, pen
complex proces nu numai tehnic-economic, tru ca pe aceast baz s se fundamenteze
Management of Innovation, 1961) introduc iniiate n mod special de Kurt Lewin n anii ci totodat i social: privatizarea. n fine, n ul activitatea de o.s.p. Dezvoltarea vocaional
dou modele distincte de organizare: modelul '40-'50, au oferit un mediu favorabil de dez
timul deceniu preocuprile sociologiei o. au este parte component a dezvoltrii psihice
mecanicist, aproximativ modelul promovat de voltare a unei asemenea abordri. Ceea ce
tins s-i lrgeasc sfera preocuprilor spre individuale i se constituie ca produs al in
managementul tiinific clasic i de Weber, i se caut este promovarea unui nou mod de
modelul organic, caracterizat printr-o or mecanismele macrosociale ale orientrii i teraciunii dintre sine i mediul de munc. Are
organizare social-uman a o., fundat pe reglrii activitii o., a celor industriale n mod
ganizare mai flexibil, care se definete i se un caracter progresiv i se afl n relaie cu
principiile tiinelor sociale i umane care s special. Se pun probleme noi: cum s fie mo
redefinete rapid n funcie de problemele de stadiile da via. Tinde s ating stadiul de
ofere o motivare ridicat i o orientare activ,
soluionat i de solicitri, care evit structurile tivat performana o. n ansamblul lor? Ce maturizare n ani adolescenei, dar nu i
creativ. Dup rzboi, orientarea relaiilor
rigide, fundate pe norme i reguli fixe, mecanisme macrosociale s fie utilizate pen nceteaz evoluia dup aceasta, aprnd noi
umane va fi amplificat i cunoscut mai ales
flexibilizeaz relaiile ierarhice scurtcir- tru orientarea activitii o.? V. birocraie, stadii cum ar fi cel al explorrii (20-30 ani), al
sub denumirea "utilizare a resurselor umane
cuitndu-le atunci cnd este nevoie. Ideea este democraie industrial, industrie, munc. realizrii (30-50 ani), al stabilizrii (50-65 ani)
ale ntreprinderii" reprezentat de Rensis Li-
dezvoltat ntr-o influent lucrare a lui P.R. C.Z. i apoi al evalurii (dup vrsta de 65 de ani)
kert (New Patterns of Management, 1961 i
Lawrence i J.W. Lorsch (Organization and (B.L Neugarten, 1976). Interaciunea dintre
The Human Organization, 1967) sau Chris
Enviroment, 1967), n care se argumenteaz O R I E N T A R E C O L A R l PRO sine i mediu este analizat prin invocarea
Argyris (Personality and Organization, 1957).
c n funcie de diferenele de mediu, att o. F E S I O N A L activitate individual i so conceptelor de sarcini ale dezvoltrii, roluri
n acest context se cristalizeaz ideea Dez
ct i departamentele care le compun pe cial de planificare a stadiilor i fundamentare sociale i comportamente de ntmpinare
voltrii Organizaiei (OD) ca proces controlat,
acestea trebuie s adopte structuri or- a deciziilor care conduc o persoan la (D.H. Blocher, R.S. Rapoza, 1981). Sarcinile
orientat de specialiti, de transformare a o.
ganizaionale diferite. Cutarea unor structuri frecventarea unui tip de instituie colar i la dezvoltrii i comportamentele de ntmpi
existente ntr-un nou tip de o. fundat pe prin
organizaionale flexibile, care s stimuleze angajarea n practicarea unei profesii. Din nare acioneaz ca solicitri fa de sine n
cipiile tiinelor social-umane, care s
inovativitatea i totodat obinerea de nalte perspectiva succesiunii temporale, o.s. an fiecare ciclu de via, determinnd individul s
utilizeze eficace resursele umane. Dei
performane reprezint o tem central a so ticipeaz i pregtete angajarea n profesie, acioneze astfel nct s rspund cerinelor
proiectul constituirii unui nou tip social-uman
ciologiei actuale a o . Paralel cu cutarea ntruct ciclurile colare terminale snt organi mediului social i s fie pregtit pentru tre
de o. a rmas o aspiraie ntructva utopic,
unor structuri organizaionale adecvate, soci aceast orientare a contribuit major la schim- zate astfel nct conduc i la o formaie p. cerea ntr-un stadiu nou superior de
certificat de diplome. Succesiunea este ns

408 409

ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL
dezvoltare. Cercetarea a pus n eviden
planificarea superficial a o.s.p. a adoles
cenilor att n opiunea pentru o profesie, ct
j n cea pentru o filier de nvmnt secun
dar i superior. J.L. Bodden si L.E. James
(1976) apreciaz pe baza unor date experi
mentale c sarcina cognitiv de a face o
alegere vocaional realist i individualizat
depete nivelul de dezvoltare cognitiv a
adolescenilor. Opiunea vocaional este
puternic influenat de ateptrile familiei i
de informaiile obinute n interaciunile cu alii
semnificativi (covrstnici, prieteni, rude,
cunotine ntmpltoare). n general, proce
sul de dezvoltare vocaional n coala
secundar i n facultate nu este dependent
de condiiile anterioare ci de experiena trit
n perioadele respective. Ca atare, o.s.p. se
confrunt n aceast perioad cu stri de in
decizie i cu absena unor planuri stabile i
temeinic cristalizate. Aceste stri snt de
apreciat ca normale i cu efecte benefice,
pentru c produc asimilarea de valori, inte
rese i scopuri de lung durat care elimin
ambiguitatea planurilor sau indecizia i acce
lereaz dezvoltarea vocaional. Totodat,
aceasta presupune c o.s.p. trebuie s ofere:
a. sprijin n dezvoltarea contiinei de sine i
autoevalurii; b. informaii diverse despre
avantajele unei opiuni; c. oportunitile de
stabilire a unor relaii semnificative cu alte
persoane angajate n domeniu i cu diverse
situaii de munc i de roluri sociale. 0.s.p.
este centrat pe dezvoltarea vocaional, dar
nu n mod separat de mediul social, relaional,
de munc i nvare care contribuie la dez
voltarea personal integral. O atenie
special ar trebui acordat informaiilor
despre lumea muncii i a profesiilor ei mai
ales despre continuitatea dezvoltrii voca-
ionale n condiiile de schimbare a profesiilor
i a coninutului muncii, care solicit noi
decizii n alte cicluri de via. Statisticile din
rile dezvoltate industrial pun n eviden
faptul c n cursul vieii o persoan este pro
babil s-i schimbe profesia de circa trei ori iar
ocupaia de cel puin apte ori (J. Shipton,
E.H. Steltenpohl, 1981). Alegerea profesiei i
ocupaiei i pregtirea care contribuie la dez
voltarea vocaional solicit ca att o.s.p., ct
i planificarea devenirii personale s se
desfoare n permanen de-a lungul ntregii
viei. De aici i organizarea unor reele de
o.s.p. i selecie profesional care snt afiliate
unitilor productive i instituiilor colare.
Planificarea dezvoltrii vocaionaie este un
proces individual, modelat de mediul colar,
social i de munc, care include perioada de
anticipare i pe cea de implementare (V. Har-
ren, 1976). Acestor perioade Ie corespund
stadii progresive de dezvoltare, respectiv: ex
plorarea alternativelor colare i profe
sionale, cristalizarea unor grupuri de alterna
tive asociate cu judeci de valoare, alegerea
i specificarea potenialului de aciune (pen
tru perioada de anticipare) i angajarea,
precizarea i efectuarea alegerii (pentru im
plementare). Ali autori adopt o perspectiv
decizional n care se identific "tipuri de
strategii" sau modaliti specifice prin care
este organizat informaia despre sine i
despre opiunile vocaionaie (D.A. Jepsen,
1974) i se deosebesc persoanele active de
cele pasive, care doar se conformeaz
deschiderilor de pe piaa forei de munc sau
a profesiilor. n ultimul timp, s-a optat pentru
un model etapizat de planificare a o.s.p. i a
dezvoltrii vocaionaie individuale (S. Wai-
worth, J. Goodman, 1975, 1981). Etapele
considerate snt urmtoarele: a. definirea sar
cinii sau contientizarea situaiei de decizie
sub aciunea unor factori extrinseci (presi
unea familiei, cerine instituionale, vrsta) sau
intrinseci (cristalizarea unor aspiraii cognitive
i profesionale, nevoia de independen,
etc); b. culegerea de informaii despre sine
(aptitudini i abiliti, interese, valori,
preferine pentru stiluri de via) i despre
410
ORNDUIRETRIBUTAL
alte societi oriental-asiatice, n alte zone ale
lumea exterioar cu referire special la opor lumii, precum America precolumbian sau n
tunitile . i p. Pentru primul tip de informaii unele spaii europene care nu au cunoscut
au fost elaborate teste, chestionare, liste de existena sclavagismului. n cadrul o.t. un
control i alte instrumente de diagnosticare grup nomad sau o aristocraie "funcional"
psihologic. Pentru al doilea tip, cunoaterea intern impune prin for comunitilor agrare
prezentului social i a tendinelor evolutive s i predea bunuri n cantiti i la termene
trebuie centrat pe lumea muncii i a profesi fixe (tributul) i s presteze o serie de munci
ilor n relaie cu organizarea filierelor colare, gratuite. Grupurile nomade sau aristocraia
folosindu-se profesiograme, experiena di "funcional" se afle ntr-o situaie "parazi
rect i studiu! independent etc; c. stabilirea tar", deoarece nu particip la procesele de
unei ierarhii a propriilor valori n funcie de in producie. De pild, "plusprodusele obinute
formaia disponibil; d. formularea deciziei, de un sat devlma pot fi confiscate de un
respectiv opiunea i aciunea pentru o fielier grup de nomazi cuceritori, cele dou feno
. i p. presupun alegerea unei alternative i mene, de o parte "modul de producere" i de
aciunea de realizare a ei pe baza ierarhiei alta "modul de exploatare", fiind perfect
valorice stabilite i a probabilitii subiective a distincte, exploatarea tributal fiind caracteri
rezultatelor i riscurilor ce i snt asociate. Efi zat tocmai prin faptul c exploatatorul e
ciena o.s.p. este maxim n perioadele de parazitar, nefcnd parte din modul de pro
tranziie, care corespund acelor stadii de via ducere, ci folosind pur i simplu fora" (H.H.
clnd trebuie fcute opiuni privitoare la propria Stahl, Probleme confuze fn istoria social a
devenire. Ele apar fie ca urmare a evoluiei Romniei, 1992). Astfel de relaii de ex
personale, fie datorit schimbrilor din mediul ploatare au fost impuse populaiei autohtone
colar, profesional sau social. Lipsa unui protoromneti i romneti, din spaiul
sistem instituional de o.s.p. are efecte nega danubiano-carpato-porttic, de diferitele
tive n planul dezvoltrii armonioase a unei populaii nomade, precum goii, hunii, gepizii,
persoane i n valorificarea social optim a avarii, slavii, pecenegii, cumanii etc. n for
talentelor. Selecia profesional este o funcie mele mai dezvoltate ale o.t. ntlnim, pe de o'
ndeplinit n unitile productive de un depar parte, comunitile agrare care deineau mij
tament specializat n condiii de existen a loacele de producie i produceau
mai multor candidai pentru aceeai poziie. plusprodusul, pe de alta un despot i o aris
Scopul este acela de a alege persoana care tocraie administrativ i militar, care mai
dispune de calificrile i posibilitile de adap ales prin intermediul statului, printr-o
tare cele mai adecvate locului de munc. riguroas organizare demofiscal, i nsu
Pentru aceasta au fost elaborate baterii de esc plusprodusul sub form de tribut. "Deci
teste i alte probe psiho-sociale de analiz i ceea ce se exploateaz n formaiunile tribu-
predicie a compatibilitii dintre profilul per tale snt comunitile steti, ntr-un sistem de
sonal i cerinele profesionale ale postului de dubl proprietate, una abstract, dar real,
munc. V. analiza postului de munc, fluxuri, aparinnd uniunii tribale sau statului (mai mult
ocupaie, personalitate, profesie, sine. L.V. prin caracterul de stpnire dect de proprie
tate) i aita concret, a comunitilor
ORNDU1RE TR1BUTAL concept de productoare" (H.H. Stahl, Teorii i ipoteze
sorginte marxist, elaborat cu scopul de a evi privind ornduirea tributal, 1980). Pe lng
denia c trsturile "modului de producie predarea tributului, membrii comunitilor
asiatic" se ntlnesc nu numai n India, ci i n
411
 ORNDUIRE TRIBUTAL
agrare erau obligai s participe la executarea
unor lucrri publice (s asigure buna funcio
nare a sistemelor hidraulice sau a drumurilor,
a fortificaiilor etc), la realizarea unor edificii
care urmreau s proslveasc despotul sau
divinitatea (ca n Mesopotamia, Egipt, "im
periile" incae sau Maya etc). n vederea
nsuirii tributului se constituie o ptur so
cial de perceptori, funcionari i militari
totodat, att n interiorul comunitilor, ct i
deasupra acestora, n jurul autoritii cen
trale, care recurg i la msuri de constrngere
violent. Aceast categorie absoarbe i ea o
parte a plusprodusului. Adesea, clasa "su
prapus" este format din rzboinici, venii
mai ales din step, bine pregtii militar, care
apoi se sedentarizeaz n centre urbane. Ea
este organizat ierarhic-militar, acordnd
efului suprem drepturi nelimitate. O dat cu
apariia organizrii statale, eful suprem con
tinu s dein aceleai drepturi de via i de
moarte nu numai n raport cu membrii clasei
sale, ci, cu att mai mult, i asupra celor n
vini. El guverneaz despotic, fiind considerat
o personalitate "charismatic", ncrcat cu
atributele divinitii. Ca atare, el este i eful
suprem al castel sacerdotale, O dat creat un
astfel de sistem social, grupul cuceritor, aflat
la putere, poate s fie nlocuit cu un alt grup
rzboinic, care utilizeaz n continuare siste
mul gata creat de predecesorii si. Aceast
substituire a unei clase "suprapuse" cu o alta
era destul de frecvent (India i chiar in
China). Populaii nomade au format imperii
organizate statal, continund s pstreze
relaiile de tribut n regiunile cucerite. Este i
cazul ttarilor care au reuit s cucereasc
China, impunnd acolo propriul lor mprat
(Marele Han) i nlocuind clasa con
ductoare. Hoarda de Aur se ntindea n Asia
i n Europa pn la Carpai. n ultimul caz, Tn-
tlnim i situaii n care cei cucerii se aflau n
diverse faze de formare a propriului lor stat,
cum este cazul formelor de organizare cne-
ziale i voievodale romneti, iar relaiile de
exploatare a lor erau tributale. n anumite cir
cumstane istorice, din o.t. apare un
feudalism cu trsturi specifice. V. feudalism,
formaiune social, ptur superpus, pre-
bend. l.F.
P
mare, n cazul fenomenelor ciclice, pot masca
PANEL (engl. panel, "list a jurailor, a
evoluia, lsnd impresia meninerii la acelai
medicilor de la asigurrile sociale, a per
nivel a variabilei msurate. Cercetarea p. pre
soanelor nscrise pentru consultaie la un
supune utilizarea aa-numitelor eantioane
medic"), tip de cercetare longitudinal, care
fixe. Acceptarea de a face parte dintr-un
const din investigarea repetat a acelorai
eantion care s fie investigat n repetate
persoane, msurndu-se cel puin n dou
rnduri este mai redus dect n cazul anche
momente evoluia acelorai variabile (opinii
telor unice: aproximativ 20 la sut din
le, atitudinile, valorile, cunotinele,
persoanele solicitate refuz de la nceput s
interesele, comportamentele etc). Cerceta
fac parte dintr-un eantion p. Pe parcurs,
rea p. a fost utilizat iniial n studiul
doar jumtate din cei oare au acceptat iniial
comportamentului electoral. In prezent, cer
continu s rmin n eantionul de cerce
cetarea p. are o sfer foarte larg: studiul
tare. Mortalitatea eantionului fix se
opiniei publice, al eficienei'propagandei,
datoreaz i unor factori obiectivi: schimba
mass media, marketing, bugetele de familie
rea domiciliului, dispariia fizic, mbolnvirile
.a.m.d. Metodologia cercetrii p. a fost pre
etc. Se pune, deci, cu acuitate problema re-
zentat pentru prima dat n 1938 de Paul F.
prezentativitii, ntrucit persoanele care
Lazarsfeld i Marjorie Fiske. Scopul cercetri
continu s fac parte din eantionul de cer
lor p. este acela de a evidenia schimbarea,
cetare au, foarte probabil, alte caracteristici
dinamica fenomenelor i proceselor sociale.
psiho-morale i socio-profesionale dect per
Pentru aceasta, n tabelele cu dubl intrare se
soanele care au ncetat s mai colaboreze n
calculeaz "indicele de schimbare t", ca ra
cercetare p. n plus, intervine i problema
port ntre schimbarea nregistrat i
condiionrii eantionului fix, persoanele in
schimbarea maxim posibil, "indicele de
tervievate n repetate rnduri n legtur ou
schimbare T", pe baza calculrii probabilitii
aceeai tem tind s contientizeze mai pro
de trecere de la o opinie sau situaie la alta,
fund problemele puse n discuie, nemaifiind
i "indicele de asociere", care evalueaz sta
reprezentative pentru restul populaiei. Pen
bilitatea, n cercetrile p. fixarea intervalului la
tru eliminarea eventualelor distorsiuni se
care se repet msurarea prezint o mare im
impune limitarea perioadei de participare n
portan: un interval prea mic sau unul prea
413

PANIC
eantioanele fixe, nlocuirea periodic a unei
pri din eantion, precum i compararea
rezultatelor cercetrilor p. cu rezultatele
obinute tn anchetele unice. V. anchet socio
logic, cohort, eantionare. S.C.
PANICA (gr. panikos, "panic"), reacie
comportamental individual, de grup sau
colectiv generat de ivirea brusc a unui pe
ricol deosebit de amenintor. Aa cum n
mitologia greac Pan, fptur jumtate om,
jumtate ap, ngrozea nimfele, provocnd p.,
n situaiile limit (calamiti naturale sau so
ciale) apar comportamente dezadaptative,
iraionale. Frica ngrozitoare, teama dispro
porionat, ocul traumatic determin n
situaii de p. modificarea relaiilor interperso-
nale, indivizii nemaifiind orientai spre grup, ci
spre salvarea propriei viei. n producerea p.
trebuie fcut distincie ntre factorii favori-
zani (starea de epuizare fizic i psihic,
penuria informaiilor oficiale, multiplicarea
zvonurilor alarmiste) i factorii declanatori ai
p. (apariia i perceperea pericolului). Pe
baza cercetrilor sociologice i psihologice
de teren a situaiilor create de seismele de
vastatoare, de erupiile vulcanice catastrofale
sau de inundaiile i incendiile de mari pro
porii, s-a realizat un scenariu al compor
tamentelor Tn situaii limit (M. Vorwerg,
1987), distingndu-se cinci faze: frica elemen
tar ce paralizeaz comportamentul, condui
ta de fug (de prsire precipitat a locului si
nistrului), reactivarea relaiilor de colaborare
pentru depirea situaiei amenintoare,
participarea propriu-zis la aciunile comune
de reorganizare a vieii sociale i, n fine, dup
nlturarea pericolului imediat, apariia posi
bil a unor crize psihice de scurt sau de o
mai lung durat, caracterizate prin sindro
mul de repetiie i sindromul de dependen
infantil. V. comportament colectiv, zvon.
S.C.
414
P A R A D I G M 1. Un set de concepte,
propoziii, metode de investigaie, cu un pro
nunat caracter normativ, dezvoltat pentru a
ghida cercetarea ntr-un anumit domeniu
specificat. n acest sens, s-a consacrat cele
bra p. a analizei funcionale propus de R.K.
Marton (Social Theory and Social Structure,
1957), 2. Totalitatea realizrilor dintr-un do
meniu disciplinar, larg acceptate de
comunitatea tiinific respectiv, care ofer
modelul problemelor de cercetare i a soluii
lor explorate. Acest sens lansat de Thoman
Kuhn (The Structure of ScientificRevolutions,
1962) a devenit de atunci foarte influent, el
descriind structurile fundamentale ale practi
cii de la un moment dat din tiinele mature
(aflate n faza paradigmatic), n contrast cu
tiinele aflate nc n curs de maturizare (n
faza preparadigmatic). V. teorie. C.Z.
PARTICIPARE implicare (subiectiv,
prin atitudini, aspiraii, cunotine, convingeri,
anticipri, angajri) i de integrare (obiectiv,
prin aciuni i interaciuni) ntr-un sistem de
relaii sociale. P. este o valoare, n msura n
care satisface nevoia uman de implicare i
integrare, asigur securitatea afectiv i de
apartenen i un mod de a fi sau de identifi
care cu acel univers de via care confer
sens i orientare existenei individuale i so
ciale. Srcia p., exprimat prin indeferen-
tism, anomie, alienare sau apatie, este un
simptom al lipsei de sens, al atomizrii i
izolrii sociale, ca i indiciul strii de nereali-
zare a nevoii de recunoatere i apartenen.
Se pot distinge mai multe forme de p. n
funcie de gradul transparenei sociale, p.
poate fi "vizibil" (manifest) sau "invizibil"
(latent). P. "vizibil" se relev printr-o reea
de aciuni, interaciuni i relaii sociale. Ei i
snt specifice mecanisme de evideniere a ac-
tivismului social, asociate cu diverse sim
boluri, ritualuri, demonstraii etc. Uneori
aceste mecanisme pun n lumin anumite
PARTID POLITIC
despre p. social a indivizilor ntr-un grup mai
comportamente l le ascund pe altele. De mare sau mai mic confruntat cu o problem
exemplu, snt evideniate ritualuri sau forme
sau o sarcin anume, studiindu- se astfel p.
de fast ale p. i snt ascunse cile de mobili
politic, n producie, social, cultural etc. O
zare sau de activare, eventualele conflicte
atenie teoretic deosebit a fost acordat p.
sau nenelegeri ntre participani. P. "invizi
la elaborarea i aplicarea deciziilor colective
bil" sau latent se caracterizeaz prin lipsa
n cadrul formelor democratice de conducere,
de evideniere a comportrii sau a activismu-
n acest sens, au fost specificai factorii indi
lui pe scena vieii sociale i rezid n intenii
viduali v sociali care stimuleaz sau
i dispoziii, analize i reflecii, comparri i di
diminueaz p. unui numr'ct mai mare de
ferenieri iniiate i practicate cel mai adesea
persoane la conducerea sistemelor sociale,
individual. Se relev mai ales n plan ideatic
la afirmarea democraiei participative i a au-
i atitudinal. Eventualele aciuni i interaciuni
fcute vizibile snt izolate i au doar rolul de toconducerii. V. aciune colectiv, democraie
tatonare sau confruntare a unor idei i atitu industrial, marginafitate. M.V.
dini. P. vizibil poate fi expresia unei con
tiine a angajrii i integrrii, dar poate fi ge P A R T I D POLITIC organizaie al cnii
obiectiv final este cucerirea sau influenarea
nerat i de nsui modul n care este
puterii guvernamentale, n vederea pro
organizat i funcioneaz structura de relaii
movrii Intereselor politice, economice,
sociale creia i aparine un individ. Dac
ideologice, culturale etc. ale unor grupuri, cla
exist coinciden intre orientarea (scopurile,
se sau fraciuni de clas, comuniti locale,
interesele, motivaiile) persoanelor i deschi
etnice, religioase. P.p. este o instituie speci
derile sau oportunitile oferite de structura
fic sistemului politic modern, structurat n
social, sau dac o structur social este ast
forme apropiate de cele actuale n a doua
fel organizat nct funcionarea ei normal
jumtate a secolului al XlX-lea. Afirmarea
se bazeaz pe p. fiecrui individ, atunci p. vi
p.p. este asociat cu extinderea democraiei
zibil i cea invizibil coincid, iar p. tinde ctre
i cu creterea interesului maselor pentru
o intensitate maxim. Dac, din contr, nu
exist o astfel de coinciden, n sensul c viaa politic (sufragiul universal, sistemele
structurii sociale i este specific o diviziune parlamentare etc.) Exist mai multe ci de
vertical accentuat a muncii i un nivel nalt apariie a p.p. Ele pot lua natere n jurul unei
de Ierarhizare a poziiilor sociale, dac fina personaliti marcante sau snt fondate cu o-
litile activitilor sociale snt definite i cazia unui eveniment istoric crucial (de pild,
impuse n mod rigid de un microgrup tehno independena fostelor colonii). Cel mai ade
cratic sau elitist, este foarte probabil ca p. s sea p.p. se constituie pentru a ncarna o
scad n intensitate, s apar fenomene de ideologie (socialism, comunism, fascism,
neparticipare, de marginalizare social i de naionalism etc.) Dac societatea politic nu
rspunde dinamicii sensibilitilor politice ale
apatie. Comportamentele participative vizi
populaiei, societatea civil poate genera
bile pot fi generate i prin constrngeri sau
micri sociale purttoare de noi valori. Aa
mobilizare forat. n acest caz, p. vizibil nu
cum indic unele evoluii relativ recente, din
se mai bazeaz pe scopuri i interese indivi
aceste micri se pot desprinde p.p. noi (vezi
duale i pe convergena social a acestora, ci
evoluia micrilor ecologiste din Europa oc
pe necesitatea de realizare a unor scopuri in
cidental i a micrilor civice din Europa de
duse forat sau prin manipulare. Este o p.
est). De asemenea, trebuie semnalat, ten-
aparent. n principiu, nu se poate vorbi dect
415
 PARTID POLITIC
dina apariiei unor p. de reprezentare strict
regional, care snt prezente ndeosebi n
competiiile electorale i n structurile de pu
tere locale. n cele mai timpurii referine
asupra p.p. (E. Burke, Th. Jefferson .a.),
acesta apare ca o organizaie care urmrete
realizarea unor interese naionale generale.
Tocqueville este printre primii la care ntlnim
o abordare mai difereniat i chiar schia unei
tipologii a p.p. (De la democraie en Ameri-
que, 1835). El distinge ntre marile p. dedicate
unor nobile idei revoluionare, care "rsco
lesc" societatea n epocile de profunde
schimbri sociale, i micile p. care nu fac
dect s "agite" societatea prin intrigi i
mainaiuni egoiste n perioadele de relativ
stagnare. Pentru M. Weber, funcia principal
a p.p. este de a menine puterea n cadrul
unui grup de tip corporatist, astfel nct con
ductorii acestuia s poat distribui avantaje
materiale sau simbolice membrilor activi ai
grupului (Wirtshaft und Gesellshalt, 1920).
Primul studiu sociologic modem asupra p.p.,
n special asupra structurilor interne de pute
re, aparine lui R. Michels (ZurSoziologie der
Parteiwesens n der modernen Domokratie,
1911). Plecnd de la studiul social-demo-
craiei germane, sociologul italian arta cum
n interiorul unui p.p. a crui vocaie democra
tic este tradiional, prin fora lucrurilor se
constituie treptat o ptur dominant de poli
ticieni profesioniti, preocupat de
meninerea propriilor poziii i rezisten la
schimbare. n aceasta const, pe scurt, cu
noscuta "lege de fier a oligarhiei" formulat de
Michels. O tipologie clasic a p.p. a fost pus
n circulaie de M. Duverger (Les partis politi-
ques, 1958). in esen, distincia pe care o
face sociologul francez intre "p. de mas" i
"p. de cadre" tinde s acopere p. cu deschi
dere spre largi categorii sociale pe de o parte,
i p. burgheze pe de alt parte, din punctul de
vedere al recrutrii, structurilor organizatorice
interne, ideologiei, strategiei de cucerire a pu
416
PARTID POLITIC
terii, disciplinei i gradului de participare a Mexic) i muitipartitismul pur (rile scandi
analizele sociologice au acordat o atenie
aderenilor la viaa de p. O serie de cer nave). Teoretic pot fi imaginate i alte tipuri de
sporit corelrii acestor "devieri" cu dinamica
cettori au fost preocupai de funciile p. in sisteme, dar s-a constatat n mod practic c
obiectivelor p. i a recrutrii membrilor aces
cadrul sistemului politic. Este n genere admis acestea patru snt configuraii de echilibru,
tora, n acelai timp, ideile lui Michels au
c p.p. au un rol esenial de mediere ntre so care funcioneaz pe perioade lungi i asi
stimulat studierea elitelor din cadrul p.p. sub
cietatea civil i stat, ntre categorii de gur o relativ stabilitate. O situaie
aspectele recrutrii, funcionrii i dinamicii
interese, precum i n rezolvarea conflictelor special ntlnim n rile n curs de dezvol
acestora, precum i din punctul de vedere al
dintre acestea. Snt menionate trei stadii n tare. Unii autori consider c sistemul
culturii lor politice i al sistemelor de valori
exercitarea acestor funcii, fiecare presupu- monopartid poate avea un rol determinant n
mprtite. Cercetrile sugereaz c, de re
nnd strategii i mijloace politice distincte: formarea identitii naionale i in accelerarea
gul, liderii p.p. aparin acelorai medii, au
influenarea puterii, cucerirea puterii i exer dezvoltrii economice. Alt dihotomie clasic
interese i valori generale comune. Cu toate
citarea puterii. R. K. Merton aduga "funcia este aceea dintre societile de tip sovietic, n
acestea, tendinele oligarhice nu se ins
de propulsare social" pentru indivizii care monopolul politic i economic al partidu-
taleaz n mod automat. ntre membrii elitei
crora le snt refuzate o serie de cariere so lui-stat anuleaz posibilitatea oricrui proces
unui p. pot aprea diferene de opiuni poli
ciale "respectabile" datorit originii etnice sau electoral democratic, i societile pluraliste
tice, valorice i filozofice. Acestea
apartenenei la clasele inferioarei "funcia occidentale, unde p.p. se afl ntr-o compe
decompacteaz puterea elitei conductoare,
de tribun", prin care anumite p. excluse de la tiie liber pentru ctigarea suportului
o slbesc i reduc riscul unui clivaj ireductibil
putere ncearc s ofere un sentiment de pro electoral. n sistemele politice occidentale
ntre lideri i membrii de rnd, n msur n
tecie categoriilor celor mai defavorizate. a fost semnalat o tendin de polarizare a p.
care primii trebuie s apeleze la p. pentru a
Rolul p. aflate la guvernare este extrem de n funcie de ideologiile de stnga sau de
ctiga suport n sprijinul uneia sau alteia din
important, ntruct ele definesc politicile statu dreapta, dei tipul de sistem electoral n
tre opiuni. Pe de alt parte, se constat o
lui respectiv. De asemenea, funciile p. de funciune influeneaz attjnumrul i ponderea
anumit rezisten manifestat uneori per-
opoziie snt bine definite: a. ele trebuie s diferitelor p. n viaa politic, ct i regruparea
manent, alteori periodic din partea
fac permanent cunoscute punctele de vede lor n vederea meninerii balanei politice: re
membrilor n a ceda ntreaga putere politic
re ale minoritilor; b. ele trebuie s oblige prezentarea proporional tinde s menin n
elitei de la vrful p. Indiferent ns de gradul
guvernul s-i explice inteniile i aciunile; c. poziia de competitori principali mai multe
de actualizare al tendinelor oligarhice, p.p.
ele trebuie s dovedeasc faptul c pot exista p.p. care snt nevoite s intre n coaliii de gu
snt obligate s-i conserve aderena mem
politici alternative la orice iniiativ a guvernu vernare, n timp ce sistemele neproporionale
brilor pentru a putea funciona ca organizaii
lui. Sociologia p.p. include o serie de favorizeaz, de regul, competiia dintre dou
electorale eficiente, ceea ce face ca elitele s
probleme conexe: obiectivele i ideologiile partide principale. Exist concepia, mai cu
nu poat ignora total obiectivele declarate ale
politice ale diferitelor p., baza social a p. i seam printre teoreticienii de orientare mar
p. i convingerile membrilor si. Evident,
modalitile n care este mobilizat acest su xist, c tipologia dreapta-stnga reflect
acest lucru nu este valabil pentru societile
port, distribuirea puterii n structurile organi- diviziunile de clase din societile capitaliste.
n care puterea se afl concentrat n minile
zaionale ale p. Un domeniu important n teo Cele mai importante contra-argumente fa
unui singur partid, precum n sistemele tota
ria politic a reprezentrii privete faptul c p. de aceast tez snt urmtoarele: a. p.p. snt
litare de tip fascist sau comunist, n care nu
au nevoie s ctige voturi n afara propriilor adesea aliane ntre o varietate de grupuri dis
exist alegeri libere. Politologii care au stu
adereni. Aceast necesitate electoral le tincte, fiecare dintre ele avnd multe interese
diat fenomenul p.p. par s fie de acord c
poate constrnge la modificarea obiectivelor specifice; b. experiena arat c aceste
pluralismul democratic cunoate un numr li-
i la redefinirea politicilor pe care le promo aliane snt instabile, ceea ce duce la desprin
mitat de variante. Mai precis au fost
veaz n diferite conjuncturi. Plecnd de la ar derea periodic a unor grupuri care se
identificate doar patru sisteme care se dove
gumentele lui Michels privind inevitabilitatea plaseaz, aproape ntotdeauna, pe o poziie
desc stabile i viabile democratic:
oligarhiei n p.p. i de la consecinele acestui de centru ntre orientrile de dreapta i cele
bipartitismul pur (Anglia, SUA), sistemul cu
fenomen posibilitatea manipulrii membri de stnga; c. p.p. au o relativ autonomie fa
dou partide i jumtate (Germania), muli-
lor de rnd i a "trdrii" filozofiei politice a p. de baza lor de clas, ceea ce face s apar
partitismul cu un partid dominant (Japonia,
417
 PTUR SUPERPUS
PATERNAU5M
i Lavater (folosit pentru portretele oameni
nuarea "sumei de puteri" mobilizate de o so
lor politici de la noi) i nu n ultimul rnd, teoria
diferene Intre "politica de partid" i "politica apropierea acestora). n colectivitile tra cietate (S) n "ciclurile muncii". Aceast sum
"corelaiunii creterii i descreterii" l a "se
de guvernare", respectiv ntre suportul de diionale din Romnia, sistemul familial cu (S) este "egal, zice poetul, cu valoarea re-
leciei" a lui Darwin, ca s nu mai pomenim
clas al unui p. i capacitatea acestuia de a rspndirea cea mal mare era cel p. i patri- produciunii lucrtorului (r), plus un prisos"
orizontul teoriilor filosofice i antropologice n
satisface aspiraiile bazei sale sociale n exer local. n societile contemporane, (p). Acest prisos, "perceput de organizaia so
al cror sol erau plantate sus-pomenitele teo-
ciiul guvernrii. Nu degeaba s-a spus, despre importana reglementrii p. s-a redus, trans cial, contribuie a scade pe r". Toi aceti
rii. Prin teoria balanei comerciale, el
unele partide, c "ncep guvernarea n stnga misia rudeniei opernd att pe cale patern ct "termeni" se leag ntre ei formnd o "ecuaiune
examineaz semnificaia sociologic a uneia
i o termin la dreapta". Aceste devieri ex i matern. Regula p. continu ns s fie mai social" S = r+ p. Dac "p e cheltuit n mod im-
dintre corelaiile constant urmrite n analize
plic, In parte, de ce p.p. i pierd suportul important dect cea matrilinear (aspect re productiv" omul va fi "nefericit". Dac acest
le sale i anume aceea dintre munc i
electoral uneori foarte repede dup ce au glementat i n codurile civile). V. cstorie, "prisos" va fi tradus n "nlesniri de civilizaie"
consum. n interpretarea balanei comerciale
ajuns la guvernare. V. clas, democraie, e- familie, matrilinear, matrilocal, patrilocal, ru aduse muncii, atunci ceea ce se consum se
el face legturi directe nu cu mersul unei eco
lectorat, fascism, oligarhie, nazism, putere, denie. I. Mih. afl compensat prin rennoirea sporit a pu
nomii, precum economistul, ci cu o
regim politic, stat. CA. terii de munc a societii. Cu fiecare ciclu de
"colectivitate politic". "Pentru noi era ceva in-
PATRILOCAL reedin a noilor soi cretere a civilizaiei se reface ecuaia social
vederat, c, dac un individ ce consum mai
PATERNALISM (iat. paterfamilias: "ca mpreun sau n apropierea prinilor soului, i deci echilibrul n societate. Cnd, dimpo
mult dect produce se ruineaz, o colectivitate
pul marii familii"), concepie dup care relaiile n colectivitile tradiionale acesta era siste triv, acest prisos este consumat de ptura
de indivizi cat s se ruineze asemenea,
dintre patron sau directorul unei ntreprinderi mul cel mai rspndit de cstorie. Acesta guvernant fr nici o compensaie, expri
fcnd acelai lucru. Cauzele acestei ruine
i subordonai trebuie s aib un caracter decurgea i din regulile de transmitere a mat ntr-un efort creator, rezult un minus,
snt, n prima linie, cheltuielile improductive
uman, constituindu-se dup modelul relaiei motenirii bunurilor, rudeniei i numelui. un deficit, cu care se diminueaz "suma de
ale statului. Armata, diverse diurne i lefuri
dintre printe i ceilali membri ai familiei, n Bieii moteneau pmntul, iar biatul cel putere" (de munc) a unei societi. Aadar,
disproporionate cu munca i nelegerea
special cu copiii. P. poate fi i doar o dimen mai mic motenea i casa printeasc. Am o elit poate spori civilizaia unei societi i
oamenilor ntrebuinai, crearea unei clase de
siune a stilului de conducere cultivat de un ef plasarea locuinelor fiilor cstorii se fcea atunci ea nsi devine "clas pozitiv" (clas
proletari ai condeiului cari direct sau indirect
n raport cu membridin subordine. eful con pe pmnturile prinilor acestora, deci n co care sporete avuia i civilizaia unui popor).
triesc din buget i o sum de felurite chel
sider c, n vederea realizrii performanei, munitatea sau n apropierea comunitii n Cnd, dimpotriv, i va nsui "prisosul" spre
tuieli aduc o disproporie din ce n ce mai mare
trebuie s se intereseze de problemele cu care acetia i aveau reedina. n prezent, a-l consuma fr nici o compensaie, societa-
ntre ceea ce poporul produce i ceea ce ple
care se confrunt membrii grupului de reglementarea p. i-a diminuat aria de cuprin- tea intr n declin. Raportul unei pturi
bea patrioilor consum" (Cf. Opere, voi. XI,
munc, s-i ajute la soluionarea lor. Astfel, dere, crescnd ponderea cstoriilor guvernante la "ntreg" (societate) poate fi po
p. 387). "Sub domnia roie iese, din pmnt
eful apare ca un printe binevoitor, care, matrilocale i, ndeosebi, a celor neolocale. zitiv i atunci acea ptur are regim de "clas
din iarb verde, o foarte numeroas clas de
dac este ascultat, poate s-i recompenseze Familiile p. continu ns s fie mai numeroa pozitiv", sau negativ i atunci ea are un re
parazii improductivi cu trebuine enorme, cari
n diferite moduri (prime, promovare etc). n se dect cele matrilocale. V. cstorie, familie, gim de p.s. n toat perioada celor trei ani
toate se satisfac direct sau indirect din punga
cazul BV, relaia dintre ef i subordonai este matrilocal, neolocal. I. Mih. (1880-1883) n care Eminescu a ntreprins o
contribuabilului ori din alt avere a statului"
analog relaiei de dependen i inegalitate elaborare progresiv-ntregitoare a teoriei
(Ibidem). Eminescu vine n atingere cu teoria
dintre copii i prini. V. solidarism, stil de con PTUR SUPERPUS termen pro p.s., a folosit o serie de "surse" sau "izvoare"
suprastructurii n cadrul unei polemici binecu
ducere. I.F. pus de.M. Eminescu pentru a desemna acele teoretice, cu scopul de a-i crea vad pentru o
noscute, cu doi dintre marxitii romni ai
pturi guvernante care se folosesc de "priso nou nelegere a fenomenului romnesc,
micrii socialiste din Romnia, fraii Nde
PATRILINEAR transmisie a rudeniei sul" muncii sociale pentru consum propriu i ntre acestea trebuie menionate teoriile des
jde. Polemica aceasta este o norocoas
numai prin tat. n acest sistem familial soia pentru cheltuielile guvernrii fr a oferi nimic pre "natura statului", a lui J.S. Mill, despre
ocazie pentru cercettorul teoriilor lui Emi
locuiete mpreun cu soul ei; copiii rmn n compensaie. Pentru a reda sugestiv con poziia i rostul "intermediarilor" n cadrul me
nescu, ntruct, prin mijlocirea ei, poate
mpreun cu tatl lor care Ie transmite bunu diia p.s., el folosete adeseori metafora canismului social (elaborat pe deplin de
urmri, fr silnicii de interpretri, punctele n
rile i numele. Acest sistem are o variant "hotelului" n care membrii p.s. duc o via de Mill), teoria protecionist a Iul List i Roscher,
care se ntlnesc cele dou teorii ca i cele
patrilocal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta vacan, rupi total de lumea nconjurtoare teoria iui Adam Smith, Leroy-Beaulieu despre
prin care se delimiteaz teoria eminescian a
i are reedina mpreun cu prinii lui sau cu necazurile i problemele ei reale. "Hotelul munc i buget, teoriile lui D. Ricardo,
p.s. de teoria marxist a suprastructurii. n fo
n apropierea acestora) i o variant matrilo- patrioilor de meserie" este metafora supre B.Ch.P. Dunoyer, P. Verri i E. de Sismondi,
cul polemicii cu fraii Ndejde, Eminescu
cal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta i are mei nstrinri a p.s. Efectul cel mai greu al a lui Carey despre comer, teoriile lui Galiani
reedina mpreun cu prinii soiei sau n consumului i cheltuielilor p.s. const n dimi-
419
418
 PTUR SUPERPUS
respinge ideea celor doi "marxiti" romni
dup care "organizarea bazat pe capital"
(deci un tip de suprastructur) ar fi "cauza mi
zeriei". Capitalul i organizarea bazat pe el
genereaz exploatare, dar nu mizerie, sub
forma unei game ntregi de procese ale de
gradrii (declasare social, degenerare
etnic), sprijinite toate pe decderea econo
mic. In Apus, organizarea bazat pe capital,
adic suprastructura capitalist (burghezia), n-
a antrenat decderea economic, ci
dimpotriv, progresul economic, i atunci, pre
cizeaz Eminescu, trebuie cutat adevrata
cauz a declinului economic. Cauza mizeriei
nu trebuie cutat n capital, ci n raportul din
tre dezvoltarea economic a unei ri i tipul
organizaiilor i legilor ei. "La noi, susine E-
minescu, mizeria e produs n mod artificial
prin introducerea unei organizaii i a unor legi
strine, nepotrivite cu stadiul de dezvoltare e-
conomic a rii, organizaie care cost "prea
scump i nu produce nimic" (subl. ns.). ntru-
ct capacitatea medie de producie nu cretea
(cci p.s. nu aciona spre maximizarea mun
cii sociale, nclcnd legea compensaiei
muncii), era firesc ca deficitul provocat prin
creterea artificial a consumului i a chel
tuielilor (necerute de micarea organic a
societii) s fie pltit prin comprimarea mi
jloacelor de existen ale rnimii. Aceasta
aduce dup sine o degradare a fondului bio
logic al societii (i deci a bazei etnice, cci
rnimea era principala purttoare a fondului
etnic). Fenomenul p.s. se manifest ori de
cte ori o "elit" introduce un tip de organizare
social fr legtur cu structura social or nu merge pe linia unei evoluii normale, fireti
ganic ("natural") a unei societi, scumpind
astfel enorm cheltuielile neproductive cerute
de ntreinerea clasei de postulani i de
ambiioi de rnd, care i obin veniturile din
funcii i beneficii de toate soiurile. n viziunea
lui Eminescu, p.s. nu este o permanen, o fa
talitate istoric pentru o societate. Apsarea
ei slbete organismul societii, l anemiaz,
antrennd o suit de fenomene istorice nega
tive o adevrat serie istoric negativ, din
care societatea nu va iei dect odat cu nce
tarea fenomenului de p.s.: fie prin nlturare
(calea revoluionar), fie prin transformarea
ei din "clas dirigent" neproductiv, n elita
organic i creativ (care-i compenseaz
consumul i cheltuielile printr-un efort ndrep
tat ctre maximizarea capacitilor de
producie ale societii) sau prin nlocuirea
vechii pturi cu alta mai capabil pstrnd
neatins organizarea social politic (supras
tructura). Aceast ultim cale reprezint
"circulaia suprastructural a p.s.". P.s. din
analizele lui Eminescu este generat nu de un
mod de producie ci de un mod de exploatare
a resurselor (munca i materiile prime) din
"periferia" sistemului. Format la concepia de
terminismului evoluionist organic al epocii
sale, Eminescu va fi fost "tulburat' s constate
un "fenomen aberant": meninerea unei stri
sociale necerute de ctre organismul social-
economic. Dac legile interne ale evoluiei or
ganice normale a societii romneti nu
cereau i deci nu impuneau fenomenul p.s.,
atunci cum se explic faptul c un atare feno
men se produce totui, devenind predominant
i contribuind la declinul economic i la degra
darea etnic a societii? Ajuns n acest punct
Eminescu a lrgit enorm cmpul analizei, att is
toricete ct i geograficete, cercetnd legile
genezei i meninerii p.s. ntr-un cadru mai
larg: de dizolvare a imperiilor i de constituire
a noilor "periferii istorice". ntr- un atare cadru,
a ajuns la concluzia c, n anumite arii, istoria
("naturale", cerute, adic, de structurile in
terne i de legile generale ale evoluiei
societii omeneti, adic ale trecerii de la
"barbarie" spre "civilizaie"), prelund dimpo
triv caracterul unei linii suburblale. Stranii
dispariti i sistematice abateri fa de legile
evoluiei se strng ntr-un mnunchi de factori
ai rului istoric. Eminescu scoate aceste fapte
420
PERSONALITATE
aberante de sub statutul neobinuitului, nul p. vine din lat. persona, "masc", acest din
croind concepte i teorii pe baza crora ajun urm cuvnt referindu-se n chip expres la
ge la depistarea legilor care guverneaz mtile purtate de actori n teatrul antic. Ele
suburbializarea Istoriei, "periferializarea" so vaia conceptual a p. s-a produs odat cu
cietilor n cadrul unei civilizaii date. Ei progresele nregistrate de psihologia
nclin spre ideea c ori de cte ori se ntru tiinific n anii '20 i '30 ai secolului al XX-
lea. P. a pstrat din sensul termenului originar
nesc condiiile suburbialitii istorice, se
referina la aspectele exterioare i vizibile cu
produce, n mod necesar, abaterea societii
care cineva se nfieaz n public. Impor
de pe calea evolutiv instituindu-se linia de
tana aspectelor exterioare n fasonarea
clinului, a declasrii sociale i a degenerrii
conceptului se datoreaz contribuiei aduse
etnice. Conceptul care sintetizeaz cauzele
de behaviorism (Burrhus F. Skinner .a., pe
acestei abateri este tocmai cel de p.s. V. com
urmele lui John B. Watson) la consacrarea
pensaia muncii, selecie social negativ,
psihologiei p. ca domeniu de cercetare n ca
elit, suprastructur, circulaia elitelor. I. B.
drul psihologiei generale. Conceptul de p. e
ns mult mai vast; el reprezint o constelaie
PERSONALITATE expresia socio-cul-
de caracteristici, ntre care cele aparente
tural a individualitii umane. n limbajul alctuiesc doar o parte. Determinarea aces
comun, p. e sinonimul individualitii puterni tor caracteristici ultime ale individualitii
ce, impuntoare prin creaie sau prin umane (onestitate, supuenie, agresivitate,
autoritatea de lider. De acest sens s-au con conformism etc.) a preocupat intens pe psiho
taminat filosofia istoriei (rolul p. versus rolul logi. Desemnarea drept "trsturi" (engl.
mulimilor n istorie) i sociologia (teoria elite traits G.W. Allport, R.B. Catteli), i.e. uniti
lor). Principalele contribuii la dezvoltarea elementare n structura p., evoc eforturile si
acestui concept Ie-a adus ns, cel puin ntr-o milare depuse n analizele de morfologie
prim etap, psihologia. P. a fost definit cultural ("trstura", de pild, apare drept
drept "organizarea dinamic n cadrul indivi componenta ultim a culturii la Clark Wissier).
dului a acelor sisteme psihofizice care Numrul acestor trsturi e de ordinul miilor,
determin gndirea i comportamentul su fiecare individ ntrunind relativ puine din ele
caracteristic" (Gordon W. Allport), sau "agre i nc n dozaje variabile. De aici calitatea de
gatul organizat de procese i stri psihice unicat pe care o serie de teoreticieni au ac
aparinind individului" (Ralph Linton), sau, centuat- o n contul p. Accentuarea unicitii
nc, "ceea ce permite prezicerea modului de n teoriile despre p. genereaz ns o dificil
a aciona al unei persoane ntr-o situaie dat" problem epistemologic: dac p. este unic,
(Raymond B.Cattell). S-au detectat ns atunci ea nu poate fi studiat dect cu meto
peste o sut de definiii ale p. Multitudinea de dele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd
finiiilor e nsoit de lipsa de consens i n deci inaccesibil (sau, oricum, inadecvat)
privina clasificrii teoriilor: Calvin S. Hali i psihologiei n msura n care aceasta aspir
Gardner Lindzey (Theories of Personality, la statutul de disciplin generalizatoare, no-
1957, ed. rev. 1970) descoper treisprezece motetic. Allport, cel care a aplicat psihologiei
categorii de teorii, Duane Schultz (Theories of grila neokantian nomotetic/idiografic, a gsit
Personality, 1976,3rd ed. 1986) se oprete la c soluia cea mai bun const n a accepta
opt categorii; dublul spectru de diversificare a poziia intermediar (duplicitar) a psihologiei
modurilor de abordare vorbete de la sine (G.W. Allport: Pattern and Grovsth In Perso-
despre complexitatea fenomenului. Terme
421

PERSONALITATE
nality, 1961, ed. rom.: Structura i dezvoltarea
personalitii, 1991). Dilema i adpostete
propria-i soluie: p. este un fenomen univer
sal, dar se manifest n forme individuale.
Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia
lui Clyde Kluckhohn i Henry A. Murray (Per-
sonality n Nature, Society and Culture, 1953)
c orice om este n anumite privine: a.
asemntor cu toi ceilali oameni, ii.
asemntor cu unii oameni i c. asemntor
cu nici un alt om. O astfel de nelegere des
chide calea extinderii conceptului de p. de la
entitile individuale la entitile colective i,
implicit, calea abordrii p. nu numai din pers
pectiva psihologiei generale, dar i din aceea
a altor discipline, ndeosebi din perspectiva
psihologiei sociale i a antropologiei culturale.
Deosebirea e, ntr-adevr, consemnabil: n
vreme ce psihologia general fixeaz cadrele
cele mai largi de manifestare a p . trsturi
(precum cele deja menionate), niveluri
(contient, subcontient), compartimente (a-
feotivitate, cogniie, voin) etc. , psihologia
social analizeaz aceste manifestri n ca
dre sociale concrete (asociaii, clase, instituii,
comuniti, etnii). Ea definete p. ca rezultat
al interaciunilor sociale (ntre indivizii nii,
ntre indivizi i instituii), in acest caz, p. apare
ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute
proprii unui sistem social. Antropologia cultu
ral a introdus n aceast viziune o
conceptualizare nou, derivat din cultur,
care este conceptul su central. Antropologia
vede n p. purttorul ultim al culturii, un
purttor marcat la rndul su de sensurile,
normele i valorile (altfel spus, de ntregul
coninut al) culturii n care el se nate i pe
care o internalizeaz prin enculturaie nc
din leagn. Un domeniu foarte important al
antropologiei culturale i-a conturat ca obiect
special tocmai interrelaia personalitate-cul-
tur (Ralph Linton: The Cultural Background
of Personality, 1945, ed. rom.: Fundamentul
cultural al personalitii, 1968; John J. Honig-
PERSUASIUNE
i comportamente. Persuabilitatea, spre deo
ncepe s se formeze n fraged copilrie prin
sebire de sugestibilitate, implic din partea
aciunea "instituiilor primare" ale societii
mann: Culture and Personality, 1954; Idem: individului contiina acceptrii i interiorizrii
(concept psihanalitic viznd hrnirea, organi
Personality in Culture, 1967; Anthony F.C. mesajelor transmise n scopul influenrii. Ea
zarea familial, obiceiurile de ngrijire a
Wallace; Culture and Personality, 1961, ed, nu este uniform distribuit, ci variaz de la o
copiilor). Acestea produc o constelaie de
rev. 1970; etc). La nceput, acest domeniu a persoan la alta. Aceast variaie se explic
trsturi afective, cognitive, mentale, ce
fost desemnat cu o sintagm descriptiv: "cul prin modul de structurare a sinelui sau a unor
alctuiesc tocmai p. de baz. Fiecare grup
tur i personalitate"; ulterior i s-a spus direct capaciti l nsuiri personale. ntr-o prim
uman i configureaz propria lui p. de baz.
"antropologie psihologic" (Francis L.K. Hsu, aproximare, s-a considerat c persuabilitatea
La soara naiunii, p. de baz mbrac forma
ed.: PsychologicalAnthropology, 1961). ' i nivelul inteligenei snt invers proporionale.
"caracterului naional". Trstura central
Exist un raport de inducie reciproc ntre C. Hovland, I. Janis l H. Kelley au formulat
statistic susinut, i.e. cu frecvena majoritar
cele dou concepte, motivat de faptul c ns ipoteza c persoanele cu o inteligen
de distribuire ntr-o populaie dat, a fost nu
amndou se nutresc din aceeai substan: superioar vor fi mai puternic influenate de
mit "p. modal" (Cora DuBois: The Peop/e of
comportamentul uman; acesta reprezint acea p. care sa bazeaz pe o argumentare lo
Alor, 1944). P. de baz i afl sublimarea n
materialul primar, att pentru analiza culturii, gic demonstrativ i mult mai puin receptive
"instituiile secundare": art, folclor, mitologie,
ct i pentru analiza p. De aceea, inducia din fae de p. care activeaz generaliti i exem
religie. Astfel, investigarea acestor domenii
tre ele poate trece uor n reciproc reducie; ple (relevante. Persoanele cu o inteligen
cU instrumente i n scopuri de cunoatere
A.F.C. Wallace (op. cit.) a fcut aceast de mai sczute snt mai receptive fa de mesaje
duce, programat sau nu, la dezvluirea p.
monstraie n mod peremtoriu; el a plecat de insistente i intens colorate, care au efecte de
grupului respectiv, a profilului su spiritual, e-
la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii, cretere a anxietii. Referitor la concepia
ventual a caracterului naional. V.
enunat de E.B. Tylor: "Cultura este acel despre sine: cu ct aceasta este mai bine
antropologie cultural, caracter naional, cul
complex ansamblu ce cuprinde datele cu structurat i implic o evaluare pozitiv i in
tur, enculturaie, instituie, rol, sine,
noaterii, arta, principiile morale, dreptul, tens a sinelui, cu att persuabilitatea este
psihologie social. Gh.G.
obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi mai redus. W. McG uire a considerat ns c
dobndite de om ca membru al societii"; ca dac n p. se distinge ntre receptarea unui
P E R S U A S I U N E activitate de influenare
urmtor pas, nlocuind n aceast definiie mesaj i schimbarea n conduit, atunci se
a atitudinilor i comportamentelor unor per
"cultura" cu "p." i "om" cu "individ" se obine poate spune c persoanele cu o concepie
soane n vederea producerii acelor schimbri
o deplin acceptabil definiie a p. Consubs structurat i pozitiv despre sine tind spre
oare snt concordante cu scopurile sau inte
tanialitatea ntre p. i cultur face posibil extensia receptrii i reducerea schimbrii. A-
resele ageniei iniiatoare (persoane, grupuri,
descrierea unei categorii de fenomene n ter tunci cnd mesajul p. amenin structura
instituie sau organizaie politic, social, cul
menii celeilalte i, avnd n vedere calchierea concepiei despre sine, probabilitatea respin-
tural, comercial etc). P. se realizeaz n
curent dintre hotarele culturii i hotarele so gerii influenei este maxim n cazul
condiiile n care se ine cont de caracteristi-
cietii, explic extinderea conceptului de p. persoanelor oare se autoevalueaz pozitiv i
cile de receptivitate i reactivitate ale
de la entitile individuale la entitile colec scade odat cu diminuarea autoevalurii
persoanelor influenate. Este o activitate de
tive (comuniti, etnii, naiuni). Aceast (A.R. Cohen). Unele corelaii semnificative se
convingere bazat pe o astfel de organizare
extindere se concretizeaz n cteva con stabilesc ntre tendina spre agresivitate, au
a influenelor nct s duc la adoptarea per
cepte derivate: "p. de baz", "p. modal", toritarism, centrarea pe sine, imaginaie, pe
sonal a schimbrii ateptate, fiind opusul
"caracter naional*, introdus de Abram Kardi- de o parte, i persuabilitate, pe de alta (P. Se-
impunerii sau forrii unei opiuni. Efectele p.
ner (ed. by: Individual and His Society, 1939), cord, C. Backman). De regul, persuabilitatea
snt dependente att de factorii personali, ct
conceptul p. de baz (engl. basic personality este mai mare atunci cnd exist concordan
i de cei referitori la modul de organizare a in
structure) valorific similitudinea de trsturi ntre mesajele nou transmise i cele deja sto
fluenelor. Factorii personali snt sintetizai n
psihice, caracterologice i comportamentale, cate. Rezistena personal la schimbarea in
ceea ce se numete persuabilitate, adic
mprtite de membrii aceluiai grup uman dus de p. se manifest prin: accentuarea
acea tendin individual de a fi receptiv la in
ca urmare a experienei comune de via (v. selectivitii mesajelor, dezvoltarea unor me-
fluene i de a accepta schimbri n atitudini
i Mikel Dufrenne: la personnalit de base.
Un concept sociologique, 1953). P. de baz
423
422

PIAA MUNCII
oanisme de aprare sau de conservare a con
vingerilor anterioare, evitarea strilor de
tensiune, de anxietate sau ameninare gene
rate de noile mesaje, pstrarea strii
existente de echilibru cognitiv i afectiv. Fac
torii referitori la modul de organizare a
influenelor stnt cel mai adesea centrai pe
procesul de comunicare, respectiv pe aceie
relaii dintre surs, mesaj, canal de transmi
tere, receptare i context social care o fac s
fie persuasiv, ntruct p, se realizeaz n pro
cesul de comunicare interpersonal i
social, efectele ei snt determinate de organi
zarea comunicrii. V. atitudine, comunicare,
inteligen, influen, ndoctrinare, media,
propagand, sine. M.V.
PIAA M U N C I I una din principalele com
ponente ale economiei de pia alturi de
piaa bunurilor i piaa capitalului, referitoare
n spe la fora de munc. Fora de mai larg cu ntregul sistem economic ("e-
munc se refer, n percepia cotidian, la ca
pacitatea unui om de a munci. n nelesul
economic, ea reprezint una din componen
tele forelor de producie (alturi de mijloacele
de producie) sau resursele umane ale proce
sului de producie (care mai angreneaz
resurse materiale); i corespunde salariul, ca
element component n structura cheltuielilor
(costurilor) de producie sau pre al forei de
munc. n practica statisticii economice, f.m.
desemneaz numrul populaiei apte de
munc, peste o anumit vrst (legat regle
mentat), care muncete sau caut de lucru;
n acest sens, oferta de for de munc este
disponibilul total de lucrtori sau, n form
transformat i mai general, de ore-om (de
munc) ntr-o economie, iar cererea de for
de munc nsumeaz locurile efective (ocu
pate) i poteniale (neocupate) din economia
respectiv. P., n general, ntr-o formulare
pragmatic, este cadrul de interaciune a
cumprtorilor cu vnztorii, prin care se sta
bilesc preurile i cantitile oricrei mrfi.
PLANIFICARE FAMILIAL
sfritul secolului al XlX-lea, odat cu apariia
PLANIFICARE procesul de elaborare i
ntr-o redare mai larg economic, este meca primelor probleme ale circulaiei motorizate i
urmrire a realizrii unui plan. n acest caz,
nismul (sistemul) de confruntare a cererii cu supraaglomerrii urbane, au nceput s fie e-
planul este un ansamblu de indicatori corelai
oferta prin mijlocirea preurilor i tarifelor, i laborate liniile eseniale ale acestei activiti,
care reprezint obiectivele activitii respec
de stabilire pe aceast cale a proporiilor n prezent, p. urban este rezultatul unui efort
tive ntr-un interval viitor de timp i mijloacele
dintr-o economie. Unele p. comport o strict interdisciplinar, care antreneaz arhiteci, so
necesare nfptuirii lor. Spre deosebire de
localizare fizic (n spaiu), altele i deru ciologi, economiti, constructori, medici i
proiectare, p. include msuri i mijloace de
leaz relaiile prin mijloace de comunicaii la reprezentani ai puterii administrative locale.
urmrire a realizrii planului. P. se clasific
distan (telefon .c.l.) sau prelucrare pe cal V. analiza cost/beneficiu, decizie, eficient,
dup: a. domeniul de activitate (p. econo
culator (prima variant a generat i indicator social, predicpe, prognoz. A.T.
mic, social, urban, a cercetrii tiinifice
accepiunea cotidian a termenului p., de ce
etc); b. nivelul la care funcioneaz (p. sec
lelalte se leag noiunea de burs) aceasta P L A N I F I C A R E F A M I L I A L utilizarea
torial, da ramur, naional, zonal, local
dup obiectul tranzaciilor: bunuri (stocuri) i metodelor de control al naterilor pentru pro
etc); c. perioada la care se refer (p. pe ter
servicii de consum, mrfuri cu destinaie pro gramarea sarcinilor n acord cu interesele
men scurt, mediu, lung); d. caracterul
ductiv, capital, hrtii de valoare sau, ca n prinilor i copiilor. Serviciile pe care le cir
(orientativ, obligatoriu). 1. P. econom/c are
cazul ce ne intereseaz aici, for de munc. cumscrie p.f. vizeaz difuzarea de informaii
urmtoarele etape: a. delimitarea funciei-
Fa de cele 4 sfere ale economiei sau faze privind metodele de control al naterilor, fur
obiectiv sau a criteriului optimizant al
ale reproduciei sociale delimitate de teoria nizarea de contraceptive, testarea sarcinilor,
activitii economice; b. evaluarea multilate
clasic producie, repartiie, schimb, con consilierea n caz de infertilitate, sprijinul pen
ral a resurselor; c. determinarea sistemului
sum p. este, ntr-o interpretare mai tru cuplurile care doresc copii s i poat
de ecuaii ntre valorile de ntrebuinare finale
restrictiv, asociat cu schimbul, iar ntr-una avea, educaia sexual, avortul i consilierea
i resurse; d. elaborarea unui algoritm de apli
n caz de avort, sprijinul n pregtirea cupluri
care a p. Lucrrile necesare p. snt n general
conomie de p."), n raport cu care apare ca o lor pentru rolurile de prini. Ideea p.f. a
urmtoarele: a. elaborarea prognozelor nor
"mn nevzut" ce regleaz ansamblul aprut n prima jumtate a secolului al XlX-
mative n mai multe variante (macro
relaiilor economice. Acea p. pe care se ne lea n rile mai dezvoltate (Frana i Marea
economice, pe ramuri, pe probleme de sintez,
gociaz i se stabilesc salariile i condiiile de Britanie, apoi Statele Unite ale Americii); de
n profil teritorial); b. elaborarea planurilor
angajare n munc constituie piaa forei de atunci, dezbaterile continu, poziiile pro- i
executorii (cincinale, anuale, trimestriale); c.
munc sau p.m. Opereaz cu categorii pre contra avnd numeroi adepi, la nivelul indi
desemnarea competenelor de aplicare a pla
cum: resurse de munc, populaie activ, vizilor, grupurilor, colectivitilor i puterilor
nurilor i msuri de verificare. 2. P. social
populaie ocupat, omeri, grad de ocupare. publice. Pn la sfritul secolului al XVIII-
este un ansamblu de aciuni orientate spre
O bun funcionare a economiei, inclusiv a lea tehnicile de control al populaiei
realizarea unei aciuni sociale sau spre rezol
p.m., presupune utilizarea cit mai deplin a o- cunoscute din cele mai vechi timpuri erau
varea unor tensiuni sociale, a unor situaii
fertei de for de munc (i limitarea omaju avortul i coitus interruptus; de asemenea,
critice din prezent sau n perspectiv. P. so
lui); o utilizare integral (la parametrii normali unele metode mecanice i chimice se transmi
cial se aplic unor situaii ca: reducerea
de intensitate i durat a timpului de munc) teau prin tradiie, n cadrul familiilor, de la o
delincventei urbane prin aciuni concrete i
corespunde unui produs naional brut (PNB) generaie la alta. Se remarca lipsa cuno
planificate asupra zonelor cu incidena sporit
potenial; fa de PNB efectiv rezultat al tinelor sistematice privind sistemul reproductiv
a devianei (Chicago, 1955); creterea gradului
unui anumit nivel real de utilizare a forei de uman, n condiiile unor restricii culturale care
de integrare rasial n colile elementare ame
munc, exist un decalaj ("gross naional pro delimitau sexualitatea ca subiect "tabu". A-
ricane (Alabama, 1969); organizarea serviciilor
duct gap") de regul pozitiv (semnificnd titudinile fa de populaie i conjracepie la
publice i private pentru vrsta a treia etc. 3. P.
subutilizarea potenialului de munc); un de nceputul revoluiei industriale erau reprezen
urban este ansamblul msurilor de dezvol
calaj negativ caracterizeaz o "economie tate de preceptul biblic: "Fii fecunzi,
tare controlat a regimului construciilor i
supranclzit". V. economie de pia, orien nmulii-v i umplei pmntul". Doar n ca
investiiilor n orae. Primele ncercri de p.
tare colar i profesional, profesie. E.P. zuri speciale oamenii ncercau n mod
urban dateaz din antichitate, dar numai la
425
424

PLANIFICARE FAMILIALA
contient s limiteze creterea populaiei sau
s resping mrimea familiilor. n mod natu
ral, ntre populaie i resurse se stabilea o
anumit stare de echilibru. Progresele teh
nologice n domeniul produciei de alimente i
al igienei publice, nregistrate ncepnd cu
sfritul secolului al XVIII-lea, au redus rata
mortalitii infantile, rezultnd o cretere ra
pid a populaiei. Au aprut concentrrile
urbane, creterile acestora n mrime i den
sitate, care au fost nsoite de schimbri ale
modurilor i stilurilor de via. Sporul demo
grafic rapid a generai o anumit team fa de
excesul de populaie, care se presupunea c
ar putea depi resursele planetei. Au devenit
tot mai evidente consecinele sarcinilor nu
meroase asupra femeilor, copiilor i calitii
vieii familiilor, n special n aglomeraiile ur
bane afectate de srcie. Obiectivele
controlului populaiei au ajuns a fi discutate n
lucrrile de economie politic. P.f. s-a afir
mat ca o veritabil micare social care a
schimbat radical societatea, impunnd noi va
lori, cunotine i aciuni. Obiectivul ei imediat
era s fac disponibil contracepia pentru
toi indivizii. Dup cel de-al doilea rzboi mon
dial, s-a conturat ca o parte a programului de
rezolvare a problemelor majore recunoscute
de societate. Astfel, au aprut programele de
p.f., cu sprijinul direct sau indirect al guverne
lor. Principalele argumente care pledeaz n
prezent n favoarea p.f. in de: a. avantajele
privind sntatea. Fertilitatea neregulat, ne-
planiflcat are efecte adverse asupra
sntii i bunstrii familiilor i colecti
vitilor, n special asupra femeilor i copiilor.
Sarcinile nedorite pot agrava unele condiii
cronice preexistente, conducnd chiar i la de-
cesul mamei. O natalitate ridicat se
asociaz, de regul, cu o mortalitate infantil
ridicat. P.f. dispune de potenialul de a pre
veni o mare parte a deceselor mamelor i
copiilor; b. avantajele economice i sociale,
prin asigurarea corespondenei ntre resurse
426
i populaie. O cretere demografic rapid
complic eforturile de mbuntire a
bunstrii economice i sociale; p.f. face po
sibil participarea femeilor la viaa economic
i social, c. drepturile fundamentale ale o-
mului. Prin accesul la serviciile de p.f.,
cuplurile i indivizii devin capabili s decid li
ber i responsabil numrul copiilor i
intervalul dintre naterile acestora. Pentru ca
femeile s poat beneficia de dreptul la
sntate, s aib anse de a beneficia de e-
ducale, formare profesional i ncadrare n
munc, ele trebuie s fie capabile s-i con
troleze propria fertilitate. Scopul pro
gramelor de p.f. este acela de a pune.la dis
poziia cuplurilor informaii, mijloace
contraceptive i servicii medicale cores
punztoare. Principalele componente ale
unui program de p.f. vizeaz: cunoaterea
condiiilor, definirea obiectivelor; evaluarea
cerinelor de personal (medical i para-medi-
cal); evaluarea nevoilor i cerinelor popu
laiei; organizarea i prestarea activitilor, a
serviciilor n teritoriu; supravegherea; cerce
tarea i evaluarea; informarea. <^ Cercetrile
bio-medicale au permis perfecionarea tehni
cilor contraceptive: metodele de p.f. natural
(a ritmului, a mucusului cervical, a tempera
turii i slmpto-termal), barierele mecanice
(prezervativul, diafragma, calota cervical),
barierele chimice (spermicide, burete contra
ceptiv), pilula, contraceptivele injectabile,
implantele hormonale, dispozitivele intrau
terine, sterilizarea masculin (vasectomia),
sterilizarea feminin. Fiecare metod pre
zint o eficien (rata eecurilor), riscuri
pentru sntate i avantaje pentru sntate,
asociate cu alt utilitate dect evitarea sarcinii.
n prezent, peste 100 ri din lume au pro
grame naionale de p.f., pentru realizarea
crora snt antrenate resurse importante. Tot
odat, exist numeroase organizaii
non-guvernamentale care activeaz n acest
domeniu. V. asisten social, demografie,
familie, natalitate, politici sociale. L.M.
PLASAMENT FAMILIAL
gur acestuia ntreinerea, precum i celelalte
PLANIFICAREA FOREI DE
condiii necesare creterii i educaiei sale,
M U N C strategie de recrutare, alocare,
potrivit celor hotrte de prini sau tutore. To
utilizare, perfecionare i reinere a resurselor
todat, n cazul n care minorii au prini
umane ntr-o ntreprindere (organizaie). n
decedai, necunoscui, cnd starea sntii i
varianta cea mai simpl, p.f.m. vizeaz iden
dezvoltarea lor fizic, moral i intelectual
tificarea cererii unei organizaii de resurse
snt primejduite, se poate proceda la incre-
umane de munc i specificarea mijloacelor
dinarea tor unei familii sau persoane, cu
de asigurarea unei oferte convergente cu ce
consimmntul acesteia (form de ocrotire
rerea. Aceast relaie se constituie n funcie
care nu necesit ncuviinarea prinilor sau
de: dinamica cererii sociale fa de bunurile
tutorelui). n mod deosebit n a doua
sau serviciile organizaiei; oferta social de
jumtate a secolului al XX-lea, numeroase
calificare profesional; orizontul de timp (ter
studii au atestat importana familiei i a relaiei
men scurt, mediu i lung). P.f.m. trebuie s
prini-copii n dezvoltarea copilului. n rile
asigure: a. recrutarea de personal cu califica
anglofone s-a dezvoltat sistemul "foster care",
re adecvat i n numr suficient; b.
menit s nlocuiasc sau s suplimenteze
meninerea personalului n organizaii n con
relaiile "prini-copii" n situaiile n care, n
diii de competitivitate salarial i de
mod evident, copiii nu snt ngrijii sau nu pot
satisfacii; c. utilizarea optim a personalului;
fi ngrijii n mod adecvat. Sistemul apare ca
d. perfecionarea continu a calificrilor; e.
o alternativ a ngrijirii copiilor n instituii, des
specificarea practicilor de dezangajare a per
pre care cercetrile au demonstrat c are
sonalului. P.f.m. ncepe cu analiza obiec
efecte negative serioase asupra dezvoltrii
tivelor organizaiei, n special ale celor referi
copilului, datorit separrii lui de familie. Ca
toare la marketing i producie, dar se
zurile n care se recurge la aceast form de
constituie ntr-o activitate strategic perma
ocrotire snt: copii neglijai sau expui abuzu
nent influenat de: intensitatea competiiei pe
rilor din partea prinilor; incapacitatea
pia, politicile sociale, dinamica salarizrii,
familiilor de a face fa problemelor cu care se
schimbrile demografice i tehnologice, filiere
confrunt; prini cu deficiene fizice i psihice
le de colarizare i profesionalizare etc. V.
etc. n fapt, este o ncercare de a crea un me
analiza postului de munc, evaluarea postului
diu mai pozitiv att pentru copil, ct i pentru
de munc, metode de flexibilizare a muncii,
reabilitarea familiei. Numeroase cercetri, ca
ocupaie, piaa muncii. M.V.
i activitatea practic au conturat diferite mo
daliti de sprijin al p.f.: proceduri de selectare
P L A S A M E N T FAMILIAL form de
i formare a prinilor substituitivi; angajarea
ocrotire a minorilor ai cror prini snt dece
autoritii publice i a organizaiilor non-gu
dai, necunoscui sau n orice alt situaie
vernamentale; reduceri de impozite pentru
care duce ia instituirea tutelei, dac nu au
cei care se ofer a primi copii n p.f.; antrena
bani sau alte mijloace materiale proprii i nu
rea prinilor naturali n planificarea i
exist persoane care au fost obligate sau care realizarea activitilor. Toate acestea implic
s poat fi obligate s-i ntrein. Cu ncu
o activitate susinut din partea serviciilor so
viinarea prinilor sau a tutorelui, aceti copii
ciale specializate, angajate n urmrirea i
pot fi dai n p.f. unei familii care consimte la
asigurarea condiiilor de ocrotire a copilului.
aceasta i care prezint condiiile morale, ma
V. adopie, abuz, asisten social, securitate
teriale i sanitare necesare. Familia sau
social, servicii sociale. L.M.
persoana care primete un minor n p.f. i asi
427
 PLURALISM
P L U R A L I S M cuvintul este utilizat n mai
multe sensuri, dou dintre ele fiind mai impor
tante pentru sociologie: p. cultural i p. politic.
P. politic a aprut sub influena lui John Ne-
ville Figgis i, mai trziu, a lui Harold Truman
i Edward Shils. Toi aceti autori au evi
deniat rolul important pe care grupurile l
joac n viaa politic. n accepiunea actual
prin p. politic se nelege existena i aciunea
n pian politica mai multor organizaii (partide,
asociaii) care mobilizeaz cetenii n apra
rea intereselor lor specifice. P. politic poate
duce la eternizarea luptei pentru putere, n
condiiile n care coexist ideologii dihotomi
ce, sau la moderaie i compromis n
societile moderne, n, care fiecare individ
este implicat n mai multe organizaii i aso
ciaii. "Prins ntr-o reea de afilieri multiple,
individul realizeaz treptat c unele dintre
aceste interese pot intra n conflict i astfel i
modereaz cerinele" (Mattei Dogan i Domi-
nique Pelassy, Cum s comparm naiunile.
Sociologia politic comparativ, 1993). Pe
aceast baz, prin compromisuri succesive,
se realizeaz stabilitatea politic, fr a afec
ta fundamental o sfer sau alta a intereselor
sociale. P. politic nu se confund deci cu plu-
ripartitismul; n sensul su modern implic, pe
ing existena mai multor partide politice, afi
lierea multipl a fiecrui individ la organizaii
i asociaii de natur diferit. P. cultural a
aprut din studiul unor societi divizate din
punct de vedere etnic, rasial, religios i ideo
logic i presupune coexistena mai multor
tipuri de cultur politic ntr-o societate con
siderat. Aa cum afirma Crawford Young,
"elementele semnificative ale p. cultural ca
racterizeaz marea majoritate a statelor
naionale; o entitate politic omogen repre structurale. n perspectiva lui G. Bouthoul, p.
zint mai degrab un caz deviant dect unul
normal" (Culturalpluralism in the Third World, care definea numai arta i tehnica, derularea
1979). ntr-adevr, din cercetrile din sociolo strategic i tactic. Abordrile rzboiului ca
gie comparativ rezult c nu exist nici fapt social, ca mijloc pentru atingerea unor
mcar o ar din cinci n care ntreaga popu obiective sociale i politice snt conturate n
428
laie s vorbeasc aceeai limb i nici patru
din cinci marcate de prezena mai multor co
muniti verticale, contiente de propria
identitate. P. cultural se identific cel mai ade-
sea pe baza criteriului etnicitii, dar
cercetrile sociologice recurg la acest termen
i cnd este vorba de subculturile generaio-
nale sau rasiale. La nivelul structurilor i
proceselor politice i dincolo de imensa varie
tate a situaiilor, p. cultural poate favoriza
fenomene specifice ca patronajul sau cliente-
lismul politic, facionalismul sau administraia
personalizat, datorit influenei pe care unii
iideri minoritari pot s o aib asupra comu
nitii de apartenen. Aceste fenomene pot
rezulta i din preeminena loialitilor "comu-
nale" sau locale asupra unor reiaii
ceteneti mai omogene. V. democraie,
partid politic, politic. N.L.
POLEMOLOGIA f SOCIOLOGIA
PACH (gr., polemos, "rzboi", logos,
"tiin"), ramur a sociologiei care studiaz
cauzele i consecinele sociale ale rzboiului
i pcii n calitatea lor de fapte sociale, de pro
prieti ale sistemelor sociale. n concepia lui
G. Bouthoul, creatorul termenului, p. este cer
cetarea tiinific a rzboaielor ca fenomene
sociale, a formelor, cauzelor, efectelor, mobi-
lurilor, forelor motrice i funciilor lor. (Trite
de Sociologie. Les Guerres. Elements depo-
lemologie, 1951). Studiul rzboiului, din
aceast perspectiv, este o premiz pentru
definirea condiiilor pcii, ca posibilitate a
crei determinare nu se reduce doar la ab
sena violenei armate, ct la absena violenei
n general, att a celei directe ct i a celei
depete tradiionala "tiin a rzboiului* funcie de rangul naterii, sau cum decide
gndirea unor naintai. K. von Clausewitz
(Despre rzboi, 1832-1834) consider
rzboiul ca un mijloc pentru continuarea unei
politici. Politica nu este o variabil inde
pendent, ea mediaz afirmarea intereselor
conflictuale. D. Guti (Sociologia rzboiului,
1915) preciza c rzboiul ca realitate social
"este produsul simultan al unor nenumrate
fore materiale, morale, intelectuale i econo
mice... este mai mult dect numai o simpl
chestiune de strategie, aprovizionri i arma
ment, cci el rezum o ntreag epoc
istoric: toat tiina, toat economia, toat
cultura, toat tehnica unui timp se oglindesc
ntr-nsut!" P. contemporan i centreaz in
teresul pe stabilirea corelaiilor ntre nivelul
dezvoltrii socio-economice, structurile politi
cului, structurile militare, caracteristicile
aparatului statal i ale procesului decizional,
fora opiniei publice i a liderilor politici, ele
mente de psihologie social i individual,
conjuncturi. V. rzboi. S.M,
POLIANDRIE cstorie a doi sau mai
muli brbai cu o singur soie. Form puin turale, deplasrile de populaie etc. V.
rspndit, cercetrile antropologice rezu-
mndu-se la citarea doar a dou societi
poliandre (Nayar i Toda din India) i a unor
grupuri din Nepal. Pahari din Nepal practic
o p. fratern: o femeie se cstorete cu fra
tele cel mai vrstnic, iar fraii mai mici pot avea
relaii sexuale cu ea. Ea consider toi fraii ca
fiindu-i soi i nici unul nu poate revendica
drepturi exclusive asupra ei. Copiii recunosc
toi fraii ca fiindu-le tai i motenesc n co
mun proprietatea deja comun a tailor lor.
Dac familia se divizeaz, copiii snt mprii
ntre fraii-tai, prin tragere Ia sori, sau n
mama. Etnologii i antropologii consider p.
drept un mijloc de a suprima partajul dintre
frai, de a restrnge numrul motenitorilor i
de a suprima certurile ivite cu ocazia partaju
lui sau un mijloc de a suplini absena
POLIGINIE
brbailor (n societile n care brbaii petrec
o bun parte din via n grupuri militare izo
late de femei sau particip la lungi procese de
transhumant). V. cstorie, lamilia, mono-
gamie, poliginie. l.Mih.
POLI DE C R E T E R E 1. Sector sau ra
mur (activitate, unitate) economic pentru
care snt specifice ritmuri rapide de cretere,
stimulative i pentru alte ramuri (activiti,
uniti) economice cu care interacioneaz
(Fr. Perroux, 1955). 2. n urbanism p. de c.
sau, n sens i mai larg, cei de dezvoltare, snt
localiti sau arii avnd un potenial ridicat de
influenare a creterii sau dezvoltrii din restul
localitilor aparinnd aceleiai zone social-e-
conomice. Volumul i natura Investiiilor care
urmeaz a fi realizate n p. de c. constituie
principalul factor de sporire a potenialului de
cretere al unitii teritoriale respective.
Influena p. de c. se realizeaz prin procese
de polarizare (de convergen) al cror obiect
i pot constitui activitile economice sau cul-
centru/periferie, urbanism. D.S.
POLIGiNIEcstorirea unui brbat cu
dou sau mai multe soii. Aceast form de
cstorie este considerat foarte atractiv,
dar este practicat numai n unele societi. n
rile de religie cretin este condamnat de
Biseric, fiind considerat o form de pgi-
nism. Islamul permite cstoria cu maximum
patru femei. P. este considerat, de ctre cei
care o practic, o form de prestigiu i de pro
fit, dar numai brbaii bogai i permit
cstoriile multiple, ntruct este necesar s
se achite un pre al logodnicei. Din acest mo
tiv, chiar n societile n care p. se bucur de
un prestigiu ridicat, un numr mare de familii,
ndeosebi din categoriile srace, snt mono
game. V. cstorie, familie, monogamie,
poliandrie. l.Mih.
429

POLITIC
POLITIC procesul prin care un grup
uman, ou opinii i interese iniial diferite, ajun
ge la decizii i opiuni colective care se impun
ntregului grup i simbolizeaz o p. a acestuia
n ansamblu. La nivel social global, statui este
exponentul unei p. comune a ntregii comu
niti pe care o reprezint. Numai c atunci
cnd vorbim despre p. unui stat, vorbim des
pre p. acestuia in raport cu alte state, ca
expresie a afirmrii suveranitii sale. ntr-o
societate pluralist, n plan intern, nu putem
vorbi numai despre p. statului, ci i despre p.
attor entiti politice: partide, grupuri, organi
zaii sociale sau profesionale. n interiorul
unei astfel de societi avem, deci, de a face
cu o multitudine de s; numai n statele totali
tare putem constata un caracter monolitic al
p. interne, care ajunge astfel s "interzic" p.
Aceast noiune implic deliberarea, opiu
nea, diferenierea atitudinilor, lupta sau
consensul. Putem vorbi, astfel, despre o sus
pendare a exerciiului politic n regimurile
totalitare, chiar dac acestea clameaz parti
ciparea sau adeziunea. P. presupune
diversitatea opiniilor, chiar dac acestea di
fer doar n ce privete mijloacele i nu
obiectivele vizate. Cnd oamenii snt spontan
de acord privind modalitile unei aciuni sau,
i mai mult, ajung la unanimitate n procesul
decizional, fr ns a fi constrni, atunci nu
mai au nevoie de p.. Grupurile de prieteni sau
comunitile tiinifice pot constitui ilustrarea
acestui ideal de consens apolitic. Dar i aces
tea se integreaz n raporturi mai ample cu
alte grupuri ori cu societatea n ansamblu i,
prin fora mprejurrilor, intr sub incidena p..
Apolitismul este astfel o noiune relativ. Se
poate considera c exist grupuri nonpolitice
sau apolitice ntr-o societate dat, dar acest
caracter este propriu vieii lor interne i nu im
plicrii lor n raporturi mai largi care implic
alte grupuri, cu alte opiuni. P. are implicaii
asupra modalitii n care se elaboreaz ori se
adopt o decizie. Ceea ce comport trei ca
POLITIC FISCAL principal instru
racteristici principale: persuasiunea (raio
ment de management macroeconomic
nal), negocierea i un mecanism de
alturi de politica monetar, politicile de veni
realizare efectiv a deciziei (execuie). P. ex
turi i politica relaiilor economice externe
clude rezolvarea conflictelor prin for, p.
constnd n stabilirea de niveluri de impozitare
nceteaz atunci cnd intervin armele sau
i de cheltuieli n scop de a influena perfor
fora. Exist, deci, similitudini ntre art i p.,
nu numai n pianul spiritual, ci i n cel al aci
unii. P. se asociaz cu exerciiul puterii, care
singurul poate asigura realizarea deciziilor.
Chiar dac este de neconceput fr o autori
tate intrinsec, p. este inseparabil de putere,
puterea politic fiind tocmai mariajul dintre
structurile deliberative ale unei societi i bi
rocraia statal. Acest aspect coercitiv este
deplns de ideologiile liberale, anarhiste sau
marxiste, care evoc o viitoare dispariie a p.
n filosofia politic se face, ncepnd din anii
'60, o distincie ntre politic (ansamblul relaii
lor sociale necesare care ar constitui esena
p.) i p. (modalitile de a transforma necesa
rul n posibil sau chiar n imperativ). O
asemenea distincie poate fi fertil att pentru
cercetarea problematicii implicate de geneza
p., ct i pentru a recupera un anumit teren al
dezbaterii n jurul conceptului din zona strict
a ideologiilor. Anumite extensii ale termenului
pot fi exagerate, cum este sloganul lansat de
literatura feminist: "ceea ce este personal
este politic". Dei intenia a fost de a atrage
atenia forurilor politice asupra unor probleme
privind condiia femeii, acest slogan
amintete de totalitarismul politic al partidului
comunist care considera c totul privete par
tidul, inclusiv viaa privat a membrilor si.
Fenomenul de politizare este real n so
cietile actuale: tot mai multe probleme, care
nu aveau altdat relevana politic, intr,
astzi, sub incidena acesteia, dar ntotdeau
na este o msur i aceasta pare s fie
importana real a unei probleme, altdat cu
implicaii doar grupale sau individuale, pentru
supravieuirea unui grup sau unei comuniti
umane, n ansamblu. V. conflict, ideologie, ne
gociere, persuasiune, regim politic, stat. N.L.
430
POLITIC SOCIAL
definete n cadrul principiilor, valorilor i tra
diiilor ce guverneaz relaiile sociale dintre
indivizi, grupuri, comuniti i instituii cu refe
rire la distribuia resurselor i nivelul
bunstrii populaiei. O alt strategie de
definire a p.s. const n enumerarea domenii
lor n atenie, cum ar li securitatea (protecia)
mana macroeconomic. Cheltuielile
social cu cele dou componente de baz
guvernamentale pentru bunuri i servicii
asigurrile i asistena; serviciile sociale pu
(cumprri de tancuri i cisterne, construcii
blice i personale; sntatea; educaia;
de drumuri i diguri, salarii pentru judectori
locuina; delincventa; stausul social, partici
i ofierii de armat etc.) determin, prin nive
parea i distribuia puterii, mediul
lul la care snt dimensionate, proporia ntre
nconjurtor, securitatea personal etc. n
sectorul public l cel privat. n plus, cheltuielile
fapt, se oscileaz ntre o accepie restrlns,
guvernamentale afecteaz nivelul general al
potrivit creia p.s. privete numai instituiile
cheltuielilor i, implicit, nivelul PNB. Impozita
bunstrii sociale i o enumerare, care se
rea, cealalt jumtate a p.f., joac la rndul ei
vrea a fi exhuasiiv, a problemelor sociale de
un dublu rol: pe de o parte, impozitul reduce
interes. Combinind cele dou strategii de
(i, indirect, redistribuie) veniturile disponibile
definiie a p.s. vom avea ca prim delimitare
ale populaiei, scznd cheltuielile sale de
instituiile oficiale aie bunstrii sociale, mai
consum, cererea global i PNB efectiv; pe
exact sistemul securitii (proteciei) sociale
de alt parte, impozitele alimenteaz cu re
promovat de autoritatea public, iar pe de alt
surse financiare bugetul statului n vederea
parte asistm la ncercri de a reuni n cadrul
realizrii principalelor lui funcii i implicit ajut
p.s. factori i aciuni diverse din sfera socia
la formarea preurilor cu care se confrunt pe
lului. Dealtfel, delimitarea strict a p.s- n
pia indivizii i firmele, influenndu-le astfel
raport cu alte politici publice (economice, de
imboldurile (motivaia) i comportamentul ca
exemplu) este dificil, dac avem n vedere
ageni economici. V. macroeconomie, politic
multiplele Interferene i intercondiionri (cel
social. E.P.
mai adesea mijloacele de realizare a unei p.s.
snt de natur economic). Diferite modele de
POLITIC S O C I A L tn sensul cel mai p.s. se asociaz cu anumite concepii, pu-
general, prin p.s. se au n vedere atitudinile, tndu-se distinge trei mari orientri, respectiv
programele i aciunile ndreptate spre rezol dreapta, stnga i centrul politic. Orientrile
varea diferitelor probleme sociale. P.s. de dreapta se sprijin pe laissez-faire, punnd
cuprinde deopotriv implicarea autoritilor accent pe maximizarea bunstrii ca efect al
publice, aciunile organizaiilor nonguverna- libertii. Distribuia veniturilor, a educaiei, a
mentale i-ale persoanelor Individuale, serviciilor medicale i sociale depinde de sis
reunind sectoarele public, privat i voluntar. temul productiv i puterea individual de
Uneori exist tendina de a limita p.s. la ceea negociere n relaiile de pia. Statul inter
ce ntreprind autoritile publice. Pe de alt vine, pentru a-i proteja pe cei slabi i a-i
parte, se atrage atenia asupra faptului c, nfrna pe cei puternici, doar atunci cnd nive
fiind vorba de o politic public, p.s. include lul de trai se situeaz sub minimul de
atit ceea ce fac autoritile, ct i ceea ce nu subzisten sau este ameninat societatea.
fac (fie ce se abin, fie c ignor) ntr-un anu Potrivit concepiilor de dreapta nu exist o
mit domeniu al vieii sociale. P.s. se
431
 POPOR
POLITIC SOCIAL

baz moral pentru sacrificarea distribuiei ce a lui Jules Michelet, Le Peuple, tiprit n
tente i a asigura pacea n societate. Demo i beneficierea de ajutoare nemeritate, critici 1846, una dintre crile fundamentale ale
rezult din mecanismul pieii. Poziia unui in
craiile occidentale au ajuns s aloce resurse fcute de pe poziiile liberalismului conserva paoptitilor europeni. Pentru paoptiti, p.
divid pe pia reflect productivitatea lui, p.s.
importante pentru bunstarea social, aproa tor, promotor al unui model rezidual de p.s., este o persoan colectiv. Termenul va
este coercitiv. Distribuia bunstrii nu se
pe indiferent de partidele care s-au succedat potrivit cruia cheltuielile sociale trebuie dobndi o semnificaie strategic n gndirea
poate realiza din perspectiva moral, deoare
la putere. Factorii de aciune n favoarea p.s. meninute la un nivel sczut pentru a ncuraja paoptist a secolului al XlX-lea. "Originalita
ce aceasta ar fi neproductiv i afecteaz
ample au fost i snt sindicatele, partidele i efortul individual. Introducerea sectorului pri tea lumii moderne, scrie Michelet (Histoire de
drepturile i libertile individuale. Or, o bun
statul, iar aciunile snt stimulate de compe vat n domeniul serviciilor sociale asociat cu la Revolution), st n aceea c, dei particip
societate trebuie s fie productiv i liber.
tiia electoral, de existena sectorului public atenia sporit fa de eficiena programelor i mrete solidaritatea intre p., ntrete n
Prin urmare, de pe poziii de dreapta se va ar
(de stat) i realizarea prin intermediul insti constituie direcii importante de reform a acelai timp specificul fiecrui p. precizndu-i
gumenta necesitatea dimensionrii la minim
tuiilor publice i administrative. Din punct de p.s.. Dealtfel, distincia dintre modelele rezi naionalitatea. Pn ntr-acolo nct fiecare
a cheltuielilor sociale, reducerea importanei
vedere istoric, se nregistreaz o evoluie a dual i universalist se face n ultim instan dintre ele s ajung o unitate desvrit, s
sectorului public, inclusiv n domeniul social,
p.s. de la modelul individualismului represiv, prin ponderea cheltuielilor sociale n PIB. apar drept o persoan, un suflet aparte (...)
impozite mici i neprogresive. 4> La rndul lor,
la modelul individualismului liberal i apoi la Pentru modelul rezidual valoarea relativ a Persoana e un lucru sfnt. Pe msur ce o
orientrile de stnga accentueaz valorile e-
modelul universalist al statului bunstrii so cheltuielilor se situeaz n jur de 20%, iar pen naiune capt caracteristicile unei persoane
galitii i drepturile tuturor cetenilor de a lua
ciale, susinut de sindicate, social tru modelul universalist se depete 30%. n i devine suflet, inviolabilitatea sa crete n
parte la activitile politice, economice i so
democraie, social cretinism, liberalismul ultimele decenii Marea Britanie a trecut de la aceeai proporie, crima de a viola persona
ciale, ceea ce nu este posibil pentru cineva
moderat, alte fore sociale i politice. Mo modelul universalist ia cel rezidual, n timp ce litatea naional devine cea mai mare dintre
aflat n stare de srcie. n acord cu aceste
delul individualismului represiv a fost Italia a parcurs traseul de la modelul rezidual crime". Aplicnd principiile sociologiei pure, F.
orientri, statul este rspunztor pentru orga
caracteristic nceputurilor industrialismului re la cel universalist, promovat de marea majo Tonnies subnelege prin termenul de p., ni
nizarea relaiilor sociale, economice i politice
luat ntr-o anumit msur de noua dreapt. ritate a rilor occidentale. Uneori se face velul maxim de realizare a "voinei organice".
pentru a-i permite fiecruia s accead la un
Modelul respectiv se bazeaz pe libertatea de innd seama de faptul c "voina organic"
nivel de trai n acord cu demnitatea uman. afirmaia, nu lipsit de realism, potrivit creia
aciune a individului, dar i pe responsabilita este expresia "unitii vieii", nseamn c p.
P.s. cuprinztoare nu este att un element de p.s. specific modelului universalist s-a vrut i
tea lui pentru eec. Srcia este considerat este chiar cadrul maximal de exprimare a
generozitate cit unul al bunei funcionri a sis a reuit s fie o alternativ reformist la mo
deopotriv un pcat i un act delincvent ce acestei "uniti". Viaa p. se bazeaz pe "con
temului social, factor de meninere a pcii delul comunist de "rezolvare" a problemelor
trebuie pedepsit (Ilustrarea modelului indivi cordie", pe "cutume" (obiceiuri) i pe
sociale i cadrul activitii economice. Aa sociale. Nu trebuie pierdut din vedere fap
dualismului represiv este Legea sracilor din "contiina religioas". Cadrele sale snt viaa
zisa orientare de stnga reunete modele di tul c modelul universalist de p.s. a fost
Marea Britanie, din 1834, cu Casele de familial, saru/i burgul. Odat cu trecerea la
ferite de p.s., uneori aflate n opoziie, dac adoptat n perioade de criz (aa a fost cazul
munc). Modelul individualismului liberal modernitate, apar noi cadre ale sociabilitii
avem n vedere concepiile socialiste (comu modelului suedez al anilor '30, al celui britanic
creaz primele elemente ale statului umane: viaa marelui ora, viaa naional i
niste), social-democratice sau cretin sociale, din timpul rzboiului (1942), sau al celui Ger
bunstrii sociale. Sistemul de pia este con viaa cosmopolit. Sinteza acestora este "so
Ct privete orientrile de centru, ele man, cu economia social de pia din anii
siderat calea moral i just de obinere a cietatea*. P. cu tradiiile i contiina lui
acord importan att libertii individuale, ct '50), dar ulterior s-a generalizat din intenia de
prosperitii, dar apar i victime ale jocului religioas trece n umbra naiunii i a vieii
i pieei ca mijloc de distribuie social. Res a asigura o calitate a vieii nalt pentru ntrea-
pieii, ceea ce face necesar asigurarea de cosmopolite cu manifestaiile lor politice i cu
ponsabilitatea guvernului (a statului) trece ga populaie, ca efect al dezvoltrii
risc (accidente, omaj, boal, pensii). Mo explozia cunotinelor. Prin urmare, Tonnies
ns dincolo de a asigura doar nivelul de economice la care au ajuns rile occidentale.
delul universalist are n vedere o viziune larg distinge ntre dou tipuri: omul comunitar i
subzisten. Se are n vedere asigurarea unui Pentru rile foste socialiste, aflate n tranziie
asupra nevoilor umane, care snt gndite la ni omul societal. Unul se dezvolt maximal n
minim social de trai, care s permit implica la economia de pia, se pune problema
velul prosperitii. Statul este rspunztor de cadrul vieii familiale, tradiionale i religioase
rea activ a individului n societate. De-a adoptrii unui model de p.s. n acord cu noile
bunstarea cetenilor si, ceea ce impune o ap. cellalt n cadrul convenional, politic (sau
lungul timpului s-a nregistrat o evoluie a p.s.: caracteristici ale societii, n care se nlo
politic ampl de redistribuie a veniturilor, statal) i intelectual al naiunilor i al Republi
de la iniiativele caritabile izolate la programe cuiete proprietatea de stat cu proprietatea
Anii '80 au nregistrat o critic puternic la cii Savante, cosmopolite. "Omul comunitar"
sociale complexe. Sursele care au alimentat privat. V. asisten social, protecie social,
adresa modelului universalist, al statului are caracter panic, familial, contiin religio
dezvoltarea politicilor i programelor sociale securitate sociala, srcie. l.M.
bunstrii, reprondu-se lipsa de perfor as, sentimentele lui snt modelate de obicei.
snt de natur umanitar i pragmatic n
man, eficiena sczut a programelor Viaa lui se desfoar n familie, n sat sau
ncercarea de rezolvare a problemelor exis P O P O R termenul i-a ctigat o poziie n
sociale, risipa de resurse, abuzul de protecie
circuitul cult graie, mai ales, celebrei lucrri

432 433
 POPOR
n burg. Subiectul socia! al acestor cadre de
chiar contest comunitatea tradiiilor pn la
via colectiv este p., fiina social i Biseri
dispreuirea p. nsui ca fiin etnic. Nici un putem asimila "solidaritii mecanice" sau
ca. Acestea snt cointensive. La rndul su,
intelectual evreu, bunoar, nu se ntoarce
"omul societal" este, caracterial, un om con
contra Pentateuhului, adic mpotriva comu
venional (dominat i ghidat de convenie),
nitii spirituale a p. evreu. Nici un intelectual
sentimentele sale snt modelate de politic (a-
rus nu se ridic mpotriva comunitii tradiiilor
fectiv, deci, este un om politic), starea lui
l folclorului rusesc, adic mpotriva p. rus. P.
mental este dominat de cunotine. Viaa
reprezint, n accepia lui Durkheim, "strile
lui se desfoar n marele ora, n cadrul
puternice i definite ale contiinei colective".
naiunii i n mediul cosmopolit al circulaiei in-
Prin aceast contiin comun, omul ia act
formaiilor i opiniilor (cf. F. Tonnies,
de sine ca putere moral, ca instan prin care
"Gemeinschaft und Geseleshaft"). Pentru
se desvrete opera divin n lume. Subiec
Durkheim, p. reprezint comunitatea ai crei
tul acestei contiine comune este ceea ce
membrii mprtesc aceleai tradiii i ace
putem desemna cu termenul de p. El se ma
leai viziuni despre "geneza lumii, a societii
nifest n contiina individual ca fenomen
i a principalelor practici sociale*. Aceste tra
diii pot funciona sub form difuz, ntr-un de contiin comun i deci ca o comunitate
ideal, suprapersonal, de natur cvasi-reli-
corp de cultur oral, conservat prin memoria
gioas. Chiar dac este latent ea are
colectiv nescris, sau sub forma unor texte
caracter real. Ea este real (manifest), n
care alctuiesc mpreun cartea sacr a unui
msura n care indivizii particip la aceleai
p, O asemenea carte, bunoar, cuprinde
mituri, aceleai viziuni, aceleai sentimente,
toate "scrierile istorice" ale Vechiului Testa
aceleai reprezentri. Prin aceast contiin
ment, care expun istoria p. evreu de la
se definete sentimentul apartenenei etnice.
facerea lumii i pn dup captivitatea babilo
Este posibil obturarea funcionrii acestei
nic (Pentateuhul, adic cele cinci cri ale lui
"comuniti ideale" n contiina individual.
Moise.lisus Navi, Judectorul, Rut, Samuel,
Consecina acestei obturri este o grav criz
Regii, Cronicile, Ezra, Neemia, Esteri Maca-
beii). Atacul la tradiiile orale sau scrise repre a identitii etnoculturale i deci a sentimen
tului apartenenei, criz care se manifest
zint, n ambele cazuri, atacuri contra
prin simptomatologiile deculurative modeme
sufletului unui p. Deci p. desemneaz comu
(de la nevrozele "sine-iii* la strile paranoi-
nitatea de reguli i de sentimente,
de i anarhice). Decuparea celor care
comunitatea ofenselor resimite, comunitatea
particip la un cerc de sentimente, repre
reprezentrilor, a experienelor sociale i pro
zentri l credine comune constituie p., care
fesionale (un fel de "comunitate tehnic" etc).
este, deci, partea comun din contiinele i
Odat cu desprirea practicilor culturale de
simirea noastr, suma similitudinilor noastre,
practicile produciei s-a ivit i posibilitatea
acele stri prin care se exprim comunitatea
scindrii comunitii p. Apar dou circuite ale
noastr ideal de sentimente, reprezentri i
culturii, popular i savant astfel c o
credine. P. preschimb indivizii fr legturi
"elit" se poate separa de comunitatea tradiii
ntre ei n semeni. Durkheim constat acest
lor. Exist, din acest punct de vedere, dou
fenomen n analizele istorice ale subiectului
tipuri de elite n lume: una care-i desfoar
dreptului penal, consemnnd c la cei vechi
activitatea n cadrul comunitii culturale a
subiectul acestui drept i deci al contiinei
propriului p. (elitele "organice") i elitele care
comune (justiiare) este p. El asimileaz
se ndeprteaz de acest corp comunitar, ba
acest subiect unui tip social generic, pe care,
434
POPULISM
ne, n optica p., dezvoltarea gospodriilor
din perspectiva teoriei solidaritii sociale, l
rneti familiale cu ajutorul unei puternice
micri cooperatiste, dezvoltarea meseriilor
prin asemnare. n viziunea lui Durkheim nu
i industriilor mici, extinderea condiionat a
trebuie s spunem c un "act ofenseaz
industriei mari (n msura n care nu aduce
contiina comun pentru c este criminal, ci
prejudicii pentru viaa economic); e. legitimi
c este criminal pentru c ofenseaz
tatea unui partid politic i a unui program
contiina comun". (E. Durkheim, De ia divi-
politic in societatea romneasc este dat de
sion du travailsocial, p. 48). Desigur c relaia
idealul independenei naionale. Aici rezid
ntre pedeaps i "crim" de ofensare a "sen
deosebirea esenial, dup Stere, ntre p.
timentului colectiv" nu este att de clar i
(care-i integreaz scopurile n cadrul vieii
direct pe cit o presupune Durkheim. Ade
naionale, pentru poporul romn) i socialism
seori ofensele aduse acestor sentimente
(care are idealuri internaionale); f. identifica
rmn nepedepsite. V. caracter naional, co
rea unor mecanisme sociale ale deteriorrii
munitate, cultur, naiune, specific naional.
relaiilor sociale, cum snt procesele de
I.B.
nstrinare, care se dezvolt n cadrul civili
zaiei Urbane capitaliste, pricinuite de
P O P O R A N I S M curentpolitico-ideologic
fenomenele reificrii esenei umane, stereo
i literar influent n societatea romneasc n
tipiei muncii parcelare: "omul-ciocan",
perioada 1893-1914 datorit activitii lui C.
"omul-roat", "omui-spad", "omul-condei",
Stere i G. Ibrileanu. Sociologia p. i are
"omul-carte". ranul se apropie cel mai mult
sursele n activitatea teoretic i ideologic
de idealul omului armonios, el "muncete,
(ndeosebi polemice cu socialitii) a lui C. Ste
simte, cuget". P. a formulat teoria ocolirii fa
re (1865-1936). Denumirea p. are raiuni
zei capitaliste, a cii specifice de dezvoltare
polemice, exprimnd ideea de "program pen
a societii romneti. V. romnism,
tru popor* i nu "popor pentru program" (ca n
smntorism, sincronism, rnism. M.L
cazul socialismului romnesc). Principalele
idei care caracterizeaz sociologia p. snt
P O P U L I S M ( n I. rus narodnichestvo),
urmtoarele: a. societatea este n esena ei "o
termen care a fost utilizat iniial pentru a de
cooperaiune". Noiunea de cooperaie este
semna micarea intelectualilor din Rusia
considerat de Stere ca un principiu funda
anilor 1850-1880 mpotriva arismului. Inte
mental al sociologiei, semnificnd acea
lectuali precum A.l. Herzen (1812- 1870),
"putere a maselor", acel prisos de putere ne
N.G. Cernevski (1828-1889) .a., respin-
reductibil care hotrte "izbnda" societii
gnd ideile liberalismului occidental, au
n lupta pentru existen, pentru progres; b.
ncercat s se opun despotismului arist, e-
statul naional este cadrul de integrare social
logiind tradiiile i "sufletul" poporului rus (ale
real ntruct are baz social larg; c. n rile
ranilor) pentru cultivarea creia au militat
agricole, rnimea (chestiunea agrar) este
prin scrierile lor. K. Marx i mai apoi V.l. Lenin
"singura problem proprie" ce se impune a fi
au criticat p. (narodnicismul), reprond aces
rezolvat de societate conform cu tendinele
tei ideologii faptul c vede n rnime i n
sociale ale rnimii, cu interesele ei i n sen
intelectualitate singurele fore "sociale capa
sul evoluiei proprii a produciei agricole; d.
bile s instaureze socialismul prin
ridicarea condiiilor de via ale rnimii, care
dezvoltarea obtii rneti. n prezent, prin
constituie majoritatea covritoare a naiunii i
analogie, p. desemneaz micrile i doctri-
care nsumeaz toat fora ei vital, presupu-
 PORNOGRAFIE
nele care fac apei ntr-o manier exclusiv,
nedifereniat i aproape mistic !a "popor"
sau la "masele populare". Ideologia p., sub di
ferite forme, este rspndit n unele din
fostele colonii i adugm noi n unele
din rile foste comuniste. V. ideologie, popo
ranism. S.C.
P O R N O G R A F I E literatur, fotografii,
picturi, filme etc. avnd caracter obscen, inde
cent, imoral i intenia de a provoca excitaia
sexual. Subiectele abordate n materialele
pornografice vizeaz, de regul, organele
sexuale, actul sexual, perversiunile sexuale.
Existena p. dateaz de citeva secole, apa
riia ei fiind legat de tratarea sexualitii ca
subiect tabu. Producia pornografic a cu
noscut o larg rspndire n special n cea
de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, dei
consecinele ei asupra moravurilor au fost
frecvent semnalate de ctre specialiti (medi
ci, psihologi, sociologi). Numeroase state au
adoptat diferite msuri, inclusiv juridice,
ncercnd s interzic sau s restrng la
maximum producia pornografic. Etiche
tarea ca p. a diferitelor materiale este
dependent de sistemele de norme i valori.
Exist unele ri asiatice (India, Japonia .a.)
sau africane unde nfiarea unor scene
sexuale nu este considerat un fapt obscen.
Ceea ce n alte pri ar fi tratat ca p. n astfel
de ri reprezint un element important al vieii
sociale, culturale i religioase. Adresndu-se n
special tineretului, p. i poate influena atitudi
nile i comportamentele, mai ales n lipsa unei
educaii sexuale adecvate, nc tratat cu re
zerve, fcnd loc att prejudecilor i tabuurilor,
ct i rspndirii p. Impactul negativ al p. poate
fi contracarat printr-o furnizare corect a infor
maiilor despre sexualitate, ca dimensiune
normal a vieii umane. V. prostituie, tabu.
L.M.
436
POSIBIL A C I O N A L concept utilizat
n mod special n analiza funcional i care
desemneaz totalitatea condiiilor fizice, u-
mane i sociale n care actorii sociali i
construiesc soluiile la problemele lor. P.a.
este compus din: a. posibiliti uman-indivi-
duale de aciune capacitile fizice, psihice
i cognitive ale persoanelor umane; b. posibi
litile social-colective de aciune capacitatea
de mobilizare a resurselor colective, de coordo-
nare a grupurilor i comunitilor; c.
instrumentele materiale i social-instituionale
de aciune tehnologie, instituii sociale, tra
diii, organizaii sociale; d. cunotinele
relevante la respectiva aciune. Sistemele so-
cial-umane i construiesc elementele lor
funcionale n cadrul unui p.a., dar care poate
fi determinat n mod obiectiv. P.a.. reprezint
universul real al inveniei umane. Alternative
le ntre care decidentul are de ales snt
potenial incluse n p.a.. V. funcie. C.Z.
POST-MODERNITATE termen consi
derat uneori ca sinonim cu post-modernism
sau societatepost-industrial, iar alteori, i pro
babil cu mai mult acuratee, ca referindu-se la
stadiul cel mai nalt de dezvoltare a moder
nitii, caracterizat prin afirmarea lipsei de
certitudine a cunoaterii (relativism sau de-
constructivism cognitiv); discreditarea
principiilor evoluioniste aplicate n interpreta
rea istoriei i nlocuirea lor cu ideea c istoria
este non-teleologic, astfel c nici un tip de
"progres" nu poate fi susinut (permanentiza
rea schimbrii, "sfritul istoriei", "pluralitatea
istoriilor"); instituirea unei noi ordini sociale i
politice n care vechile doctrine i/sau ideolo
gii au devenit desuete, iar altele noi {cum ar
fi ecologismul) se cupleaz cu micri social-
politice adecvate, posibil generatoare de noi
alternative de organizare (multiplicarea auto-
ritilor, erodarea puterii, mobilitatea
super-extins n timp i spaiu). n timp ce p.
este raportabil la modernitate, ca tem emi-
POZITIVISM SOCIOLOGIC
Carnap, O. Neurath, Ph. Frank, H. Reichen-
namente sociologic, post-modernismul se
bach etc). Dintre membrii Cercului de la
refer la stiluri i produse creatoare din litera
Viena cel care s-a preocupat mai mult de apli
tur, pictur, sculptur sau arhitectur, n
ca rea logicii pozitiviste n domeniul
general din art, avnd caracteristici i un nou
sociologiei a fost O. Neurath (Sociology. and
mod de reflecie estetico-filosofic (J.F. Lyo-
phisicalism, 1959; Foundations of the social
tard, The Post-Modern Condition, 1985; J.
science, 1944). Influena sa direct asupra
Habermas, The Philosophical Discourse of
dezvoltrii sociologiei ca atare a fost ns
Modernity, 1987). Unele din trsturile pro
foarte redus (A. Giddens, 1978). Mai de
puse pentru caracterizarea p. snt convergente
grab se poate spune c p. logic a
cu cele ale nihilismului, invocndu-se n acest
impulsionat dezvoltarea metodologic n do
sens filosofia lui F. Nietzsche. Totui, n timp ce
meniul sociologiei prin lucrri ale unor filosof
ideile lui Nietzsche snt relevante mai ales cu
ai tiinei (E. Nagel, C. G. Hempel) i mai ales
privire la principiile promovate de iluminism,
prin fundamentarea unor noi practici de cer
p. poate fi considerat ca meta-reflecie asu
cetare (P. F. Lazarsfeld, M. Rosenberg, The
pra reflexivitii inerente modernitii. n
language of social research, 1955; H.L. Zet-
consecin, se poate susine c p. nu este o
terberg, On theory and verification in
faz ulterioar modernitii ci faza de radica
sociology, 1954). 2. In sens larg, termenul de
lizare autoreflexiv a acesteia (A. Giddens,
p.s. este aplicat n mod difuz pentru a carac
The Consequences of Modernity, 1990). Ar
teriza acele lucrri care ntr-un fel sau altui
rezulta astfel o epoc de tranziie social do
adopt presupoziiile i principiile de abor
minat de procesul de globalizare (planeta
dare consacrate de p. filosofic.n general,
noastr a devenit, cum spune Mc. Luhan, un
snt admise ca presupoziii filosofice de baz:
"sat global") i de cutarea, uneori afirmarea
a. asertarea fundamentului experienial al
tranant, a unor noi forme de organizare i
oricrei cunoateri, ceea ce corespunde "regu-
conducere, noi instituii i moduri/stiluri de
lei fenomenalismului" din filosofia neopozitivist;
via. P. este termenul care identific aceast
b. considerarea judecilor de valoare i nor
perioad de tranziie social global. V.
mative ca lipsite de coninut sau consisten
micri sociale, modernitate, nihilism, schim
empiric i deci incapabile de a fi validate prin
bare social. L.V.
testarea experienial, ceea ce solicit elimi
narea lor din discursul tiinific i opiunea
POZITIVISM SOClOLOGICl./n sens
pentru o construcie teoretic neutral valoric,
restrns, termenul de p. se aplic lucrrilor ce
n virtutea admiterii acestor presupoziii, s-a
lor care s-au autointitulat pozitiviti sau au
tins ctre accentuarea importanei faptelor ca
acceptat o astfel de etichetare. Din aceast
date primare ce trebuie culese n mod inde
perspectiv se disting dou stadii distincte.
pendent de orice teorie. S-a ajuns astfel la o
Un prim stadiu a fost instituit n domeniul filo-
orientare empirist de culegere necritic de
sofiei sociale de ctre A. Comte, care a lansat
fapte, care nu duc la vreo teorie, i la impli
termenul de "filosofie pozitiv"odal cu cel de
caia ideologic a fetiizrii realitii existente.
sociologie n prima jumtate a secolului al
Ca principii ale abordrii pozitiviste au fost
XlX-lea {Cours de philosophie positive, 1830-
consacrate urmtoarele: a. Metodologia cer
1842). Cel de ai doilea stadiu corespunde
cetrii din tiinele naturii poate fi adaptat i
dezvoltrii "p. logic" sau a neopozitivismului
utilizat n sociologie. Fenomenele sociale
n deceniul al treilea din secolul XX de ctre re
sau cele incluse n aria subiectivitii umane
prezentanii Cercului de la Viena (M. Schlick, H.
437

PREBEND/ PREBENDALISM
snt considerate ca "obiecte" ce pot fi analiza
te n mod similar cu investigarea obiectelor
naturale. Sociologul adopt poziia de obser
vator al realitii sociale, b. Produsul sau
rezultatul final al investigaiei sociologice
poate fi formula! n termeni similari celor din
tiinele naturii, adic sub form de legi sau de
generalizri legice, iar cercettorul social se
consider a fi un analist obiectiv, detaat,
neimplica n realitatea investigat, c. Socio
logia este o disciplin "tehnic", incluzind
acea cunoatere care are o form emina
mente sau predominant "instrumental" i nu
implic logic nici o valoare. n consonan cu
aceste principii s-au consacrat diverse "atitu
dini" pozitiviste care se orienteaz spre:
"dezfilosofarea" discursului sociologic, apli
carea unor tehnici de testare a ipotezelor
pentru consacrarea cunoaterii obiective i
valide, formularea de generalizri empirice
sau teoretice ce au sau pot avea statut de
"legi", elaborarea de modele logico-matema-
tice ale fenomenelor sociale sau dezvoltarea
de practici formalizabile, opiunea pentru neu
tralitatea axiologic a discursului sociologic,
accentuarea caracterului instrumental al cu
noaterii sociale pe calea elaborrii i
afirmrii unei veritabile "inginerii sociale". Ra
reori i poate nicicnd presupoziiile filosofice,
principiile abordrii i orientrile atitudinale nu
snt n mod integral identificabile n una i
aceeai lucrare sociologic. Mai frecvente n
sociologie snt atitudinile pozitiviste, care se
caracterizeaz prin aderarea la un principiu
sau altul i ignorarea sau contestarea celor
lalte. De exemplu, un sociolog poate opta
pentru susinerea caracterului instrumental al
cunoaterii sociale, fr ca aceasta s implice
n mod necesar aderarea la principiul neutra
litii axiologice. Dou consecine importante
rezult de aici. Prima este c teorii sau prac
tici metodologice care se prezint ca diferite
dintr-un punct de vedere ajung s fie conver
gente sau identice din altul. Mai mult, n
438
acelai demers de cercetare pot fi adoptate i
practicate principii pozitiviste i nepozitiviste.
A doua consecin este c termenul de p.s.
a ajuns s aib un grad nalt de ambiguitate
semantic, astfel c aplicarea sa n caracte
rizarea unei analize sociale nu poate fi altfel
dect eluziv. Aa se face c n perioada ulti
melor dou decenii atributul de "pozitivist" a
fost invocat in sociologie aproape exclusiv n
contexte critice cu scopul de a blama o abor
dare sau a contesta rezultatele unei analize,
astfel c nici un sociolog nu i-l revendic
astzi. V. empirism, metodologia cercetrii
sociologice. LV.
PREBEND/PREBENDALISM "pre-
bend: dreptul unui slujitor domnesc (slujba)
de a fi recompensat de la stat, pmnturile bi
sericii sau alte venituri publice", spune H.
Gertz n glosarul alctuit pentru lucrarea lui
Max Weber (The religion of China). Weber i
denumete pe aceti beneficiari, "prebendia-
ri", iar sistemul politic bazat pe un "personal
de prebendiari, prebendalism". Sociologul
german folosete acest termen n teoria sa
despre imperii, cnd analizeaz cele dou
forme de dezintegrare ale unui imperiu: "feu-
dalizarea, ca n Europa apusean i
prebendaiizarea ca n China". "Puterea i ve
nitul au fost distribuite ntr-un caz lorzilor
proprietari, autonomi, legai de o rnime
dat, iar n cellalt caz, unui strat imperial
larg, semi-universaiist n recrutare, deliberat
meninut n afara legturilor cu aria local i,
astfel, dependent de favorul centrului". Con
secinele, sistemului prebendial duc ntr-o
direcie distinct att de cea feudal ct i de
cea capitalist. Tot secolul al XVIII-lea rom
nesc, denumit secolul fanariot, a stat sub
regim prebendial. Instalarea regimului fana
riot s-a bazat pe un sistem prebendial de care
domnul fanariot se putea servi pentru a-i re
compensa elementele loiale, locale, dar mai
ales pe cele aduse cu el din Fanar Cons-
tantinopol, odat cu nscunarea. Dregtorul
fanariot primea "venitul domnesc" sau p. din
partea domnului fanariot. P. capt fie forma
donrii unei pri din drepturile fiscale, fie
forme directe. Sistemul prebendial a fost
adoptat, ntre altele, i pentru c ngduia
conservarea unei pturi mari de pseudoboieri
n condiiile unei puternice centralizri de tip
monarhic-fanariot. Un atare sistem se ba
zeaz pe "proprietatea (sau posesiunea)
drepturilor fiscale". Drepturile fiscale prezen
tau o mare mobilitate: puteau fi donate i
retrase oricnd (sens prebendial al viitoarei a-
rendii), ceea ce n-ar fi permis drepturile
patrimoniale. Autoritatea prebendial, n sis
temul prebendial, poate dispune de titluri
dup voin, utilizndu-le ca p. pentru recom
pensarea elementelor loiale. Aceasta este
esena arbitrariului fanariot, o form degra
dat de regim paternalist. Regimul prebendial
poate fi deci resuscitat ori de cte ori se ma
nifest dependenele clientelare ale unei
pturi fa de autoritatea central (fie c este
monarh, fie c este preedinte, chestiunea e
lipsit de deosebire). Acest regim a servit, n
principatele romne, n secolul al XVIII-lea, la
transformarea "statului boieresc" ntr-un "stat
fiscal- centralizat", ceea ce reprezint, n vizi
unea lui Max Weber, tiparul "capitalismului
oriental" (indiferent la raionalizarea muncii i
a pieei). De acelai sistem s-a folosit statul
comunist n expansiunea sa postbelic. Sis-.
temui prebendial dintotdeauna a relativizat
patrimoniul pn la a-l face un simplu titlu van
dabil (practica "negoului cu titlurile" era un
proces obinuit) i trdeaz un total dezinte
res fa de raionalizarea proprietii, a muncii
ori a pieei. Drepturile patrimoniale devin, n
acest caz, o prghie de acces la drepturile fis
cale. Ceea ce conteaz este, deci, nu ct se
produce (ori cum se produce), ci cit se obine
(sau acapareaz) n sistemul "drilor" sau prin
speculaii cu titlurile, cu puterea, cu monedele
etc. Aceasta arat c regimul prebendial poate
PREBEND/ PREBENDALISM
avea i orientare capitalist nu doar "feudal".
O alt caracteristic a regimului prebendial
este c ntreine un mod tradiional de utilizare
a veniturilor, adic unul orientat spre conser
varea puterii, nu spre creterea economic,
aa cum se ntmpl n economia capitalist.
Aproape toate veniturile domneti, n epoca
fanariot, erau folosite spre nduplecarea sul
tanului i a dregtorilor otomani sau erau
scoase din ar spre a fi depuse n bnci
strine de unde puteau fi utilizate de ctre
domn cnd acesta era scos din domnie, n fa
voarea altuia. Aceasta arat de ce regimul
fanariot a preferat un sistem prebendial, sub-
minndu-l pe cel boieresc-patrimonial, care
nu i-ar fi ngduit s dispun de enormele ve
nituri extorcate de la localnici. P-, deci, este,
din punct de vedere juridic, un drept delegat
de ctre o autoritate central unei pturi loia-
liste spre folosin, care este meninut astfel
ntr-o dependen foarte puternic fa de
"centru". Acest "drept delegat" poate mbrca
form permanent sau temporar (acordat n
schimbul obligaiei serviciului ctre autorita
tea central, care, iari, poate fi permanent
sau temporar). Coninutul acestui "drept de
legat" poate fi un patrimoniu, un titlu, o funcie,
poate avea natur fiscal (arendarea unor
servicii fiscale centralizate) dup cum poate fi
un avantaj relativ, (de poziie, de putere), un
privilegiu, o activitate comercial, o "autono
mie administrativ", instituional, local,
regional etc. Toate acestea reprezint su
portul unei relaii de loialitate i a arbitrariului
autoritii centrale care poate retrage, dup
cum voiete, aceste drepturi date n "folo
sin". Regimul prebendial poate fi utilizat
oricnd (n orice epoc); el se bazeaz pe
crearea unui sistem de beneficii, acordate i
retrase de ctre o autoritate central n funcie
de loialitatea "beneficiarilor", care devin astfel
"prebendiali". Esena relaiei prebendiale este
raportul dintre "o central" (a unei puteri date)
i un "strat" de persoane ori o reea de grupuri
439

PRECIPITAREA ETAPELOR
(inclusiv etnice) recrutate pe baze loialiste.
Uneori un stat ntreg se poate afla ntr-o
relaie prebendial cu o mare metropol (un
imperiu sau un alt stat); n schimbul serviciilor
i loialitii statului fa de respectiva metro
pol el poate fi recompensat (n sistem
prebendial) cu anumite avantaje, beneficii i
privilegii. V. fanariotism, feudalism, societate
de status. I.B.
PRECIPITAREA ETAPELOR feno
men general al evoluiei economice, politice,
culturale a rilor rmase n urm, semnificnd
comprimarea fazelor de dezvoltare istoric i
reducerea lor la "intervale surprinztor de
scurte", de ordinul deceniilor, fa de
"desfurarea pe scara secolelor" a evoluiei
rilor capitaliste avansate (Mihail Manoiles-
cu, Rostul i destinul burgheziei romneti,
1942). n mai puin de un secol (1829-1918)
evoluia Romniei a "ars" trei etape ale capi
talismului, a trecut de la sistemul legislativ
constnd din "vagi pravile i din obiceiul
pmntului la Constituia lui Carol I, care re
prezenta ultimul cuvnt al concepiei
individualiste i burgheze", recapitulnd "n
grab" istoria civilizaiei occidentale (M. Ma-
noilescu, Op. cit.). Procesul p.e. se
caracterizeaz, n viziunea lui Manoilescu
(1891 -1950) att prin comprimarea fazelor de
evoluie, printr-un fel de sintez istoric "en
raccourci", ct i printr-un decalaj. Aplicnd
creator, la condiiile dezvoltrii societii ro
mneti, teoria evoluionar uniform, cu
stadii fixe i similare ale evoluiei oricrei, so
cieti care trece de la o economie agrarian
la una capitalist industrial, tefan Zeletin
(1882- 1934) a formulat ideea general a
scurtrii etapelor revoluiei burgheze n cazul
"burgheziilor ntrziate". P.e. mbrac dou
secvene: a. o scurtare a duratei generale a
revoluiei burgheze romne, care a strbtut
n mai puin de nou decenii calea pe care
burgheziile apusene au strbtut-o timp de
cinci, apte veacuri; b. este n natura burghe
ziilor ntrziate, arta Zeletin, i acesta este i
cazul Romniei, de a sri peste "faze liberale"
i a trece direct de la "mercantilism" la "impe
rialism" (Burghezia romn. Originea i roiul
ei istoric, 1925). V. poporanism, romnism,
sincronism. U. L.
PREDICIE 1. n sens larg, anticipare a
producerii unui eveniment sau fenomen, a
unei interaciuni, aciuni sau relaii, pe baza
cunoaterii disponibile. De aici rezult sinoni
mia p. cu prevederea sau prezicerea. Alturi
de descriere i explicaie, p. este o funcie
principal a teoriei tiinifice. Enunurile teore
tice universale sau cu valoare nomologic au
cea mai puternic for de p. n sociologie, p.
este esenialmente probabilist. 2. n cerceta
rea social, tip de analiz sociologic prin
care se urmrete s se specifice trsturile
unui eveniment social (relaie, interaciune,
performan, comportament individual sau de
grup etc.) pe baza informaiei existente i re
levante despre alte evenimente cu care este
asociat. Exemple: cunoaterea aptitudinilor
unei persoane faciliteaz elaborarea de p.
despre performanele dintr-o activitate; teste
le de inteligen prezic capacitatea trecut,
prezent i viitoare de a nva i a rezolva
probleme; apartenena la o organizaie poli
tic prezice atitudinile fa de un eveniment
politic; poziia individual ntr-o ierarhie so
cial prezice gradul de conformism social etc.
n fiecare relaie de acest gen apar dou va
riabile. Prima concentreaz informaia
utilizat pentru a face p. i este numit pre-
dictor, iar a doua este considerat variabil
criteriu (sau dependent). Tipul cel mai sim
plu de p. implic un predictor i un criteriu.
Incertitudinea p. sociologice este cu att mai
mare cu ct relaia dintre predictor i criteriu
este mai puin intens i cu ct numrul pre-
dictorilor este mai mic. Analiza statistic
multivariat ofer posibiliti instrumentale de
440
specificare a predictorilor multipli, cu ponderi
diferita, pentru una sau mai multe variabiie-
crieriu (dependente), n condiii de stabilire i
cunoatere ale nivelului incertitudinii. Toto
dat, incertitudinea p. este influenat invers simului comun i apare la un individ sau la un
proporional de acurateea i precizia esti-
maieiparametrilor populaiei pe baza
informaiilor culese din investigarea unui
eantion. Elaborarea de predicii multiple i
cu un grad redus de incertitudine este unul din
scopurile fundamentale ale cercetrii sociolo
gice. V. incertitudine, probabilitate, statistic
i sociologie. LV.
PREFERINA o orientare afectiv de tip
selectiv fa de unele persoane, obiecte sau
situaii. P. implic motive determinate, spriji surs important a conflictelor dintre grupu
nite afectiv, uneori atitudini exprimate n
termeni polarizai (atracie-respingere) rapor-
tabile la anumite valori. n relaiile sociale, p.
joac un rol important. Grupurile n care
relaiile interpersonale snt bazate pe p. reci
proce snt capabile de performane
superioare. Dat fiind c p. n relaiile sociale
este susinut de compatibilitate afectiv i de concepute, ci rezultate sigure ale propriei lor
tendine de similitudine atitudinal, cunoate
rea p. este indispensabil n organizarea i
conducerea colectivitilor de proporii redu
se. Plecnd de la aceast constatare, J.L.
Moreno (1934) a pus la punct o tehnic de in
vestigare i evaluare a p. socio-relaionale
(sociometria). Astfel s-a observat c n grupu
ri exist substructuri prefereniale bazate pe
p. reciproce ntre membri. Cu ct un grup are
mai puine astfel de substructuri cu att mem
brii si snt mai motivai n direcia acelorai
obiective. Studiul gradului de fragmentare a
grupurilor poate oferi sugestii utile pentru
mbuntirea relaiilor interne, a cilor de
cretere a performanelor. P. fa de diverse
obiecte sociale se exprim mai ales prin ati
tudini. V. atitudine, sociometrie. I.A.P.
PREJUDICIU
P R E J U D E C A T judecat care nu are o
justificare raional i care, de obicei, este e-
ronat; opinie n general peiorativ, mai mult
sau mai puin implicit, fr verificare sau
control critic. P. se constituie la nivelul
grup cu privire la altul. P. snt asimilate n pro
cesul de socializare, de nsuire a normelor,
valorilor, modelelor de gndire l de comporta
ment proprii grupurilor. n Novum Organonum,
Francis Bacon numete p. idoli, cu efecte ne
gative asupra dezvoltrii cunoaterii.
Constituirea p. este favorizat de izolarea
grupurilor i a persoanelor i, n mod special,
de situaiile de conflict sau concuren. Ele
exprim adesea "perspectiva" distinct a gru
purilor aflate n aceste situaii. P. reprezint o
rile etnice, rasiale, religioase. Spre exemplu,
ostilitile dintre albii i negrii din S.U.A.
"Fiindc nu neleg funcionarea prediciei
creatoare, numeroi americani de bun cre
din perpetueaz (adesea mpotriva voinei
lor) prejudecile etnice i rasiale. Ei vd n
aceste credine nu prejudeci sau idei pre
experiene. Faptele nsei le-ar interzice orice
alt concluzie" (R.K. Merton, Social Theory
and Social Structure, 1949). Studiile lui Th.
Adorno asupra persoanei autoritare (The Au-
toritarian Personality, 1950) au stabilit o
relaie strns ntre tipul de personalitate i p.
Mai largi dect stereotipurile, pe care le includ,
p. se nrudesc mai mult cu atitudinile, cu stu
diul crora tind s se confunde. V. atitudine,
etichetare, opinie, relaii interpersonale, so
cializare. I. F.
PREJUDICIU 1. In sens larg, orice atitu
dine, fa de o persoan, care nu este
justificat de fapte. n aceast accepiune, p.
poate avea att un sens negativ ct i unul po
zitiv. De exemplu, poi respecta n mod
deosebit o persoan fr s o cunoti, doar
441
 PRESA
pe considerentul c are o anumit profesiune
sau o anumit vrst. 2. In sens restrns, p.
presupune o raportare negativ la un anumit
individ, doar pe baza simplei apartenene a
acestuia la un grup etnic, rasial sau cultural,
cruia i atribuim anumite caracteristici imagi
nare (stereotipuri). P. se distinge de
discriminare, care reprezint un "tratament"
incorect aplicat unei persoane sau unui grup
n baza unui p. sau a unor stereotipuri. n mod
normal, discriminarea este o consecin a
existenei unui p. R.K. Merton propune ins
o imagine mai complex a raportului p.dis
criminare, construind o tipologie care cuprinde
toate variantele posibile ale acestor combi
naii. Avem astfel patru tipuri de indivizi:
bigotul adevrat, cel care prejudiciaz i dis
crimineaz, bigotul precaut, care prejudiciaz
dar nu discrimineaz, liberalul slab, care nu
prejudiciaz dar discrimineaz pentru c i
este fric s se mpotriveasc colectivitii i
liberalul puternic care nici nu prejudiciaz i
nici nu discrimineaz. V. discriminare, distana
social, relaie interpersonal, stereotip, stig
mat. A. B.
PRESA 1. }n sens larg, desemneaz orice
suport social ce constituie un mijloc de difu
zare periodic a informaiilor i opiniilor. 2. n
sens restrns, termenul se refer la ansamblul utiliznd mai multe criterii. n funcie de peri
publicaiilor periodice. n aceast accepiune,
nu includem n cadrul p. mijloacele de trans
mitere a informaiilor care nu utilizeaz tiparul
i deci nu putem vorbi de p. audio-vizual.
Acest ultim termen a fost monetizat relativ re-
cent printr-o schimbare de perspectiv
asupra p., accentul mutndu-se de pe sensul
originar al cuvntului (iniial p. desemna ceea
ce era produs cu presa de tiprit), pe funciile
sociale ale p., pornindu-se de la ideea c
orice mijloc care preia informaiile i opiniile
de la ceteni (sau de la instituii) i le face pu ntre publicaiile cu tiraje mari (n general
blice trebuie inclus n cadrul p. Publicaii cu
un caracter periodic, ca mijloace de transmi
tere a unor informaii, au aprut cu mult nain
tea tiparului. n Imperiul Roman (n vremea lui
Cezar) existau celebrele "Acta diurna", care
pot fi considerate ca fiind cei mai ndeprtai
strmoi ai cotidianelor de astzi. De p., pro-
priu-zis, nu putem vorbi dect dup apariia
tiparului i n special ncepnd cu secolul XVI.
Pn la mijlocul secolului XIX, p. se adresa
unui public foarte restrns, n special din sfera
. economic i politic, fiind totodat un feno
men exclusiv urban. Dup aceast dat, prin
apariia fenomenului "penny press" (ieftinirea
p.) aceasta a cptat un caracter de mas i
din acest motiv ea mai este privit astzi i ca
o component a mass-mediei, alturi de ra
dio, televiziune, cinematograf, afi. n aceast
perspectiv, n sociologia mass-mediei, snt
studiate prioritar raporturile p. cu celelalte mi
jloace de comunicare n mas i n special
efectele produse asupra ei de ctre radio i
televiziune. Jean Cazeneuve (Sociologie de
la radio-tlvision, 1965) consider astfel c
p., pierznd monopolul informaiilor (datorit
radioului i televiziunii) a trebuit s se adap
teze prin promovarea unor analize de detaliu,
prin documentare suplimentar, prin apelul la
specialiti, prin superspecializare, ca i prin
tendina de a promova n mod deosebit an
chetele. Publicaiile pot fi clasificate
odicitate, putem avea: a. publicaii care apar
la intervale fixe; zilnic, n una sau dou ediii
(cotidianele), sptmnal (hebdomadare), bi
lunar, lunar, trimestrial, semestrial, anual; b.
publicaii periodice care nu snt editate la in
tervale fixe. n funcie de coninut distingem
publicaii de informaie, opinie, de senzaie, i-
lustrate, de inim, de mod, recreative etc. n
funcie de editor, avem publicaii inde
pendente, guvernamentale, de partid sau ale
unor organizaii. n funcie de tiraj, distingem
peste 100 000 de exemplare) i cele cu tiraje
mici destinate fie unor elite, fie unor categorii
442
PRESTIGIU
tenat o problem mai veche legat de utilita
profesionale ori minoriti culturale, etnice
tea sau inutilitatea unei legi a p. (care exist
etc. n funcie de destinatar, publicaiile se pot
de altfel n unele state). n mod normal, ntr-o
adresa publicului larg, femeilor, tinerilor, co
societate democratic, caracterul unei ase
piilor, unor diverse categorii de specialiti etc.
menea legi nu poate fi dect redundant,
n funcie de sistemul de difuzare, distingem
deoarece ntr-o form restrictiv ea nu poate
ntre p. internaional, cea naional i cea lo
interzice nimic altceva dect ceea ce este deja
cal, n fine, mai putem clasifica p. n dou
interzis prin alte legi. n form pozitiv ea nu
categorii mari: publicaii care snt cumprate
poate dect garanta libertatea p. Dup al doi
de cititori i publicaii gratuite. n virtutea
lea rzboi mondial, au aprut, n special n
faptului c marea majoritate a publicaiilor snt
SUA, mai multe teorii privitoare la responsa
produse spre a fi vndute, ele pot fi privite i
bilitatea p., fundamentate de principiul c orice
ca mrfuri. Din acest motiv ele trebuie s
libertate presupune i obligaii, ele concreti-
plac, s fie utile, s atrag potenialii
zndu-se adesea n adevrate campanii
cumprtori. n societile bazate pe o econo
politice. Instituiile juridice americane au respins
mie de pia, acestea snt principalele cauze
promovarea unor asemenea legi pe motivul c
ale tratamentului informaiei, care se refer la
n primul amendament la Constituia SUA nu
totalitatea procedeelor prin care se filtreaz
se vorbete de responsabilitate, ci doar de li
sau/i prelucreaz informaiile brute, n
bertatea p., orice lege a responsabilitii p.
funcie de gradul de interes pentru cititori, co
erodind din principiu libertatea acesteia. (Un
respondena cu nevoile acestora, cu gradul
da J. Busby, Mass Communication in a New
de accesibilitate etc. n sistemele totalitare
Age, 1988). Indiferent de sistemul politic,
"condiionarea" informaiei se face prioritar
p. a constituit ntotdeauna un important ins
din motive politice. Acestea snt prezente i n
trument ideologic ca i un mijloc strategic de
societile democratice, dar au un caracter
promovare a dezinformrii. V. audien, co
secundar, fiind generate mai mult de o stra
municare, dezinformare, mass-media, zvon.
tegie editorial. O sintagm cu semnificaii
A.B.
speciale n care apare termenul p. este liber
tatea p. care se refer la dreptul cetenilor de PRESTIGIU (lat. prestigiae "practicile ilu
a nfiina publicaii (sau de a publica) fr nici zorii ale unui magician"), caracteristic
un fel de restricii. Juridic, problema l.p. a variabil de tip evaluativ i cultural a poziiilor
aprut pentru prima dat n forma unui amen (statusurilor) sociale distribuit neuniform i
dament la Constituia american (1791), care ierarhic n structura social pe straturi sau ca
interzicea Congresului elaborarea oricrui tegorii sociale. P. poate fi atribuit social prin
gen de lege care ar putea nclca libertatea simpla motenire a unor tradiii i prin ocupa
cuvntului i a p. n rile foste comuniste, n rea unor poziii (statusuri) sociale sau poate
urma schimbrilor politice de la sfritul anilor fi dobndit personal prin realizarea cu succes
'80, l.p. a fost printre primele drepturi ctigate a unor activiti cu rezonan social. De fie
i poate cel mai important. Au aprut ns i care dat p. este constituit social ca rezultat
unele aspecte negative, datorit absenei al unui proces de evaluare cognitiv i afec
unei infrastructuri specifice unei p. moderne, tiv de ctre comunitate a contribuiei aduse
lipsei profesionitilor, datorit unui nivel deon- de o persoan sau un grup la realizarea unei
tologic adesea precar ca i lipsei de activiti. P. este astfel fie o recompens sim
experien a publicului, neobinuit cu alt stil bolic investit de comunitate, adugind un
de p. n mare parte aceste aspecte au po
443

PRETESTARE
plus de putere sau o nou dimensiune sta-
tusulu individual, fie o sancionare a
incapacitii de finalizare a unei activiti sau
a ocuprii unei poziii marginale n comuni
tate. P. variaz de-a lungul unui continuum de
la inferior la superior sau/i de la pozitiv la ne
gativ, recunoaterea sa putnd fi generalizat
n ntreaga comunitate sau restrns la un
grup de cunosctori. P. are o dinamic n
timp, solicitnd o permanent reconfirmare,
care, cnd nu se produce, are efecte de ero
dare. Valorile difereniate se asociaz cu
diverse ierarhii ale p., iar schimbrile din sis
temul de valori genereaz variaii ale p.
Factorul care produce cea mai obinuit
ierarhie a p. individual i social este ocupaia,
astfel c exist o coinciden remarcabil n
tre structura ocupaional a unei comuniti i
distribuia cultural a p. pe grupuri i per
soane. V. cultur, ierarhie, ocupaie, structur cial de excepie, de preeminen sau chiar
social, stratificare social. M.V.
P R E T E S T A R E etap a cercetrii socio
logice concrete constnd n verificarea
(testarea) calitii instrumentelor de cercetare
elaborate pentru culegerea informaiilor:
chestionare, planuri de convorbire, ghiduri de
interviu, fie de observaie etc, n vederea
definitivrii lor. P. se realizeaz naintea efec
turii cercetrii propriu-zise. Ea poate fi
prezentat i ca o subetap a unei etape mai
generale de elaborare a instrumentelor de lu
cru (elaborare iniiat, testare, definitivare),
sau ca o subetap a cercetrii pilot, care la
rndul ei este conceput ca o repetiie n mic ' p. (P) a producerii evenimentului A n direcia
a cercetrii ce urmeaz s se desfoare. Ce
rinele p. impun ca ea s se efectueze la
categoria de populaie ce alctuiete univer
sul cercetrii, n condiiile similare celor ce vor
caracteriza studiul propriu-zis, i pe un numr
suficient de mare de cazuri. P. furnizeaz in
formaii n legtur ou faptul dac
instrumentele de cercetare cuprind elemente
relevante, dac itemii snt clar formulai i
444
adecvat nelei de ctre populaie, dac suc
cesiunea lor n cadrul instrumentului este
optim etc. V. anchet sociologic, chestio
nar, interviu, observaie. I.M.
PRIVILEGIU 1, in Roma antic, privile-
gium desemna un drept sau o lege
excepional care se referea la un singur in
divid. 2. In dreptul feudal, p. erau drepturi
acordate unor grupuri prin care acestea erau
scutite de unele obligaii, primeau nsemne
onorifice sau compensaii. P. feudale se acor
dau prin origine (nobili), funcii (intendeni
regali, judectori) sau apartenen (corpo
raii, bresle). 3. n sociologia contemporan,
p. desemneaz: a. favorizarea unor per
soane sau grupuri sociale n raport cu o
regul general (exemplu: originea social
favorizeaz succesul colar); b. o situaie so
de dominaie n raport cu alte situaii sociale
(exemplu: funciile nalte se bucur de p. pu
terii. Pentru Max Weber p. nseamn situaia
de monopol asupra unei poziii sociale). V. e-
tichetare social, prestigiu. A.T.
PROBABILITATE 1. Sens apriori. Dac
vom considera rezultatele unui experiment
sau ale unei anchete sociale (scorurile la un
test sau rspunsurile la ntrebri) ca eveni
mente i vom caracteriza fiecare eveniment
prin succes (f = producerea lui n direcia care
ne intereseaz) sau prin eec (e = rezultate
care nu se conformeaz ateptrilor), atunci
care ne intereseaz este: .
Aceasta nseamn c atunci cnd rezultatele
producerii evenimentului snt la fel de probabile
(au aceeai ans de a se produce), snt reci
proc independente i apar de un numr de ori
ce tinde ctre infinit, raportul dintre numrul
rezultatelor favorabile i numrul total al
rezultatelor tinde ctre p. ca o limit. Acest
procedeu de calculare a p. este aprioric in
sensul c p. este dat sau c putem determi
na p. unor evenimente nainte de a efectua
investigaia empiric. El este aplicat n teoria
matematic a p., care msoar ansele unor
rezultate posibile.n situaii incerte. Domeniul
cel mai rspndit de aplicare a acestui sens n
sociologie este legat de operarea cu modele
le statistice ale eantionrii, ale testrii
ipotezelor i ale elaborrii inferenelor statis
tice. P. distribuiei datelor pe un parametru
este dat i nu ne rmne dect s o con adic p. lui A dat fiind B este egal cu raportul
fruntm cu p. rezultat din investigaii.
Totodat, o considerabil extensie cunoate
elaborarea de modele probabiliste ale feno
menelor i proceselor sociale pe baza
tehnicilor i presupoziiilor specifice teoriei
matematice a p. 2. Sens aposteriori. Acesta
este de tip empiric, considerndu-se c ntr-o
serie de observaii (teste, chestionare, expe
rimente) p. este exprimat prin raportul dintre
numrul de apariii ale unui eveniment i
numrul de ncercri. P. este considerat em
piric prin aplicarea unor probe de msurare,
prin nregistrarea numrului de ori In care se
produce un tip de evenimente i apoi prin cal
cularea raportului dintre numrul de apariii i
numrul de ncercri pentru a specifica p. de
producere a tipului respectiv de eveniment.
Se obin astfel frecvene relative care facili
teaz interpretarea p. bazndu-se pe
satisfacerea presupoziiei c a fost examinat
un numr suficient de mare de cazuri. In ge
neral, se consider c sensul aprioric al p.
este constitutiv sau fundamental, pe cnd cel
aposterioric este operaional. Complementa
ritatea lor este necesar pentru dezvoltarea
de aplicaii ale teoriei p. n sociologie. 3. n so
ciologie, ca i n alte tiine sociale,
considerarea evenimentelor ca pe deplin inde
pendente este simplificatoare. Cel mai adesea
PROBABILITATE
evenimentele snt mai mult sau mai puin in
ter- dependente. Totodat, cunotinele
prealabile despre un eveniment sau pur i
simplu producerea unui eveniment in
flueneaz p. producerii unui alt eveniment sau
a aceluiai eveniment n instane ulterioare.
Aceste dou constatri ne conduc la consi
derarea p. condiionale. Dac dispunem de
cunoaterea p. evenimentului B, respectiv
P(B), atunci p. condiional a evenimentului A
este:
p(A/B)
V
=
P(B)
dintre produsul p. lui A i a iui B i p. lui B. Da
torit cunoaterii prealabile a lui B s-a
schimbat numitorul fraciei iniiale de calcu
lare a p. Atunci cnd snt date p. condiionale
i necondiionale sau cnd p. psihologice sau
subiective au nlocuit frecventele relative, se
poate aplica teorema lui Bayes sintetizat n
ecuaia:
unde: Hk = ipoteza care specific o anumit
valoare a unui parametru al populaiei; D =
date rezultate din investigarea eantionului;
P(Hk | D) = p. ca ipoteza Hk s fie adevrat
considernd datele din eantion. Conform
teoremei lui Bayes, aceast p. rezult din
fracia n care numrtorul este produsul a
dou p.: prima P (D \ Hk) este p. datelor D con-,
diionate de ipoteza Hk care specific o
anumit valoare a parametrului considerat; a
doua P(Hk) este p. necondiional a ipotezei
Hk, numit i p. anterioar, adic statuat -
nainte de eantionare. Considernd un set k
de ipoteze, p. asociate fiecrei ipoteze speci
fic o distribuie a valorilor parametrului
numit distribuie anterioar, ntruct este sta
bilit de analist nainte de colectarea datelor.
445

PROBLEM SOCIALA
Ea se mai numete i p. subiectiv. Numitorul
fraciei reprezint p. necondiional a datelor
culese i acioneaz ce o constant normali-
zatoare a p. de la numrtor. Pe baza
teoremei lui Bayes, informaia prezent n da
tele culese este combinat cu informaia
anterioar despre parametrul studiat pentru a
obine p. posterioare P(hVD). Distribuia p.
posterioare se obine prin actualizarea distri
buiei p. anterioare cu ajutorul datelor
obinute prin investigarea eantionului. P.
bayesiene stau la baza elaborrii unei alte
tehnici statistice de testare a ipotezelor i de
elaborare a inferenelor despre parametrii po-
pulaiei. n statistica clasic valoarea
parametrului este necunoscut i fix. n sta
tistica bayesian p. este interpretat ca o
msur a incertitudinii unei persoane despre
producerea unui eveniment sau despre
obinerea anumitor date, astfel c investiga
torul poate formula enunuri probabile despre
valoarea unui parametru. De exemplu, pe
baza cunoaterii anterioare se poate spune
cu o p. de 0,95 c un parametru va avea o va
loare numeric situat ntre A i B. Aceasta
nseamn c se atribuie o p. subiectiv (con
diional) valorilor necunoscute ale
parametrului. Mai departe, aceasta va fi con-
fruntat cu p. rezultate din datele
investigaiei. Rezultatele finale ale statisti
cii bayesiene i clasice nu difer. Modul de
gndire este ns deosebit. Dac p. msoar multe tipuri de cauze ale p.s. a. Ele deriv n
incertitudinea i cineva este incert despre va
loarea real a parametrului, atunci trebuie
operat cu un model bayesian. Dac p. este
msurat cu frecvente relative iar valoarea
parametrului este fix, n sensul c enunurile
p. se refer la rezultatele eantionului, atunci
trebuie operat cu modelul statistic clasic. Chi
ar dac deocamdat aplicaiile p. bayesiene
snt restrnse n sociologie, posibilitile de
extensie snt multiple i fructuoase. V. ean
tionare, statistic i sociologie, testarea
ipotezelor. L.V.
P R O B L E M A S O C I A L caracteristic,
situaie aprut n dinamica unui sistem so mare a existenei valorilor conflictuale n
cial, care afecteaz negativ funcionarea sa i
necesit intervenia pentru corectarea (modi
ficarea) eliminarea sa. Unul dintre subiectele
clasice ale sociologiei. La originea multor
lucrri de sociologie ale secolului al XlX-lea
stau p.s. tipice epocii respective: srcie, cri
minalitate, creterea demografic, revolte
muncitoreti, morbiditatea infantil etc.
Totui, la un moment dat, p.s. preau a fi
abandonate ca tem de cercetare, deoarece
apruse tendina de a-i considera pe sociolo
gi preocupai numai de p.s., ca adversari ai
"establishmenf-ului. (L. Horowitz, Professing
Sociology, Studies in the Life Cycle of Social
Sciences, 1972). Definirea p.s. depinde de un
numr mare de condiii teoretice i metodolo
gice. Astfel, R.K. Merton definete p.s. ca o
discrepan semnificativ ntre normele so
ciale i realitatea social de fapt (R.K. Merton,
R.A. Nisbet, Contemporary Social Problems,
1961). Ali autori separ p.s. pozitive de p.s.
negative. Acestea din urm snt disfuncii ale
sistemelor sociale. P.s. pozitive reprezint
stri, caracteristici dezirabile pentru a cror
realizare sistemul face un efort, rezultatul fiind
perfecionarea, dezvoltarea. Ex. de p.s. pozi
tive: industrializarea unei regiuni,
informatizarea nvamntului, dezvoltarea i
modernizarea cultural .a. Exist mai
principal din procesele de dezorganizare so
cial, criz, schimbare sau dezvoltare; b. p.s.
care deriv din deviana personal, fiind ge
nerate de proporia "normal" de indivizi
deviani prezent ntr-o anumite societate; c.
p.s. snt procese, situaii, structuri sociale
pentru care nu exist n societate mijloace e-
ficiente de control sau care depesc aceste
mijloace (de exemplu, o rat a omuciderilor
de 1/100.000 anual este considerat contro
labil i inevitabil, dar o rat de 1/1.000
anual este o p.s. (H.A. Hornstein, B. Bunker,
446
Social Intervention, 1971); d. p.s. apar ca ur
societile contemporane, valori imanente i
n ultim instan dezirabile, i care, n anu
mite condiii, obin adeziunea unor mase mari
de oameni creindu-se astfel o p.s., prima faz
a unui eventual conflict social direct (R. Dy-
nes. A. Clark, S. Dinitz, I. Ishino, Social
Problems, Dissensus and Deviation in an In
dustrial Society, 1964). Printre p.s. clasice se
enumera: criminalitatea, deviana juvenil,
tulburrile psihice de mas, drogurile, sinuci
derile, prostituia, creterea demografic
excesiv, tensiuni interetnice, dezorganiza
rea familiei, conflicte de munc, p.s. generate
de prezena armatei i poliiei n viaa coti
dian, dezorganizarea comunitar, traficul
urban, criza de locuine i alte p. metropoli
tane, dezastrele naturale sau economice.! n
ultimele dou decenii, s-au adugat alte p.s.:
poluarea, SIDA, marile migraii internaionale,
inegalitatea economic i social ntre marile
regiuni ale globului, alimentaia, energia i
formele noi de violen (civil, organizat,
terorismul). Nu toate p.s. snt i p. sociologi
ce. Odat contientizat i transmis spre
cercetare sociologilor, deci transformat n p.
sociologic, o p.s. ridic trei grupuri mari de
dificulti: a. cauzele apariiei i rspndirii
p.s.; b. anvergura p.s. i costurile sociale (to
tale i sectoriale) provocate de prezena sa;
c. costurile i duratele preliminate pentru re
zolvarea p.s. n cazul p.s. "tradiionale"
(srcia, alcoolismul, drogurile etc.) exist un
sistem instituional de prevenire, combatere,
control i msurare a nivelelor i costurilor so-
ciale respective. n rezolvarea p.s., n
societile contemporane, se apeleaz din ce
n ce mai frecvent la aciuni combinate ins
tituionale i particulare, preventive i/sau
punitive. Astfel, n cazul unui dezastru natural
(inundaie, cutremur) se dezvolt un sistem
instituional i unul informai ds ajutoare a per
soanelor afectate, adeseori cu participare
PRODUS INTERN BRUT
internaional. Din punct de vedere genetic
p.s. pot fi: a. luncionale p.s. care apar n
virtutea funcionrii evolutive a unui sistem
social: industrializarea genereaz exod care
produce supraaglomerare urban, ceea ce
duce la o p.s. a locuinelor; b, structurale
p.s. care apar ca urmare a declinului unei
structuri, forme, configuraii sociale determi
nate: declinul modelului familial de fertilitate
nalt (cu muli copii) este ireversibil, dar
scderea populaiei poate fi contracarat prin
scderea mortalitii sau prin creterea imi
graiei; c. accidentale p.s. care apar ca
urmare a unor dezastre economice (omajul
n perioadele de criz) sau naturale (epidemii
le, foametea, poluarea etc). n evoluia unei
p.s. se pot pune n eviden urmtoarele faze:
a. faza de incubaie; b. faza de contientizare;
c. faza de conflict i ncercare de soluionare;
d. declinul p.s. respective. Cele mai multe fe
nomene care la un moment dat devin p.s. nu
dispar (declinul fertilitii poate fi amnat, dar
nu oprit; criminalitatea poate fi redus, dar nu
eliminat etc), ci se transform n anumite
condiii n probleme controlate. V. crimina
litate, delincvent, patologie social. A.T.
PRODUS INTERN B R U T - P l B - n
abrevierea romneasc sau GDP n cea en
glez ("gross domestic product") constituie o
msur a fluxului total de bunuri produse i
servicii prestate ntr-o economie de-a lungul
unei perioade determinate de timp, de regul
un an, ntr- un proces (de fapt, o multitudine)
demarat prin intrri (input- uri = bunuri i ser
vicii folosite n producie), ncheiat prin ieiri
(output-ur\) i comportnd uneori utilizarea de
produse intermediare (= care n intervalul de
timp ales trec prin mai multe cicluri de pro
ducie, destinate fiind mai degrab unui
consum intermediar, adic spre a obine alte
produse, dect spre a trece direct n consumul
final ca atare). P1B reprezint o agregare a
rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor lac-
447
 PRODUS INTERN BRUT
tori de producie. (Dup Marshall, factori de
producie snt lucrurile de care e nevoie spre
a face o marf. n terminologia modern, re
ferirea la ei se face prin amintitul "input" care,
n mare, include: pmntul, munca i capitalul
(este ns n general recunoscut c gruparea
nu e inatacabil, dat fiind posibilitatea sub-
clasificrii fiecrui input n mai multe
componente). De reinut c produsele ce
fac obiectul consumului intermediar nu se
adun (se cuprind numai bunurile folosite
pentru consumul final al populaiei sau bunu
rile de investiii). i aceasta pentru c valorile
bunurilor intermediare snt deja cuprinse im
plicit n preurile bunurilor finale.
Calificativul "brut" semnaleaz faptul c nu s-
a fcut "curarea" datelor de cheltuielile pe
bunuri destinate nlocuirii unor pri (uzate
sau depite) ale bazei tehnico-materiale;
prin scderea cheltuielilor de nlocuire s-ar
obine produs intern net ("net domestic pro
duct"; NDP). Calificativul "intern"
semnalizeaz faptul c nu s-a cuprins venitul
rezultat din investiii efectuate i proprieti
deinute de autohtoni n afara granielor, i nu
s-a sczut venitul creat n ar, dar ce revine
unor strini aflai n afar; prin aplicarea aces
tor dou operaii asupra PIB se obine
produsul naional brut'in abreviere rom
neasc PNB, iar n cea englezeasc
GNP ("gross naional product"). Aspectele
trecute n revist contureaz coninutul teore
tic al PIB sau PNB. O valoare bneasc aso
ciat acestor coninuturi ne plaseaz pe
terenul PIB-ului real sau al PNB-ului real.
O alt problem major de coninut al acestor
indicatori macroeconomici este cuprinderea
sau nu a subsidiilor i impozitelor indirecte.
Impozitele indirecte (aplicate asupra cheltuie
lilor sau "pe cumprri") ca i cele directe
(aplicate asupra veniturilor sau averii) consti
tuie forme de prelevare la dispoziia statului
(guvernului, bugetului) a unor sume; sumele
448
snt destinate, intre altele, a contribui ia redis
tribuirea veniturilor prin transferuri (pli fr
contrapartid fcute ctre persoane aflate n
nevoie) sau la restructuarea produciei prin
acoperirea parial a costurilor n unele sec
toare aflate n dificultate (practica acordrii de
subsidii sau subvenii, opus practicii de im
pozitare). Dac intereseaz costurile elective
ale produciei, fr subveniile care n mod
artificial le uureaz i fr impozitele care
n final le ncarc, se va opera cu indi
catori ce reflect costul factorilor de producie
sau "la pre de cost". Dac, dimpotriv, nu se
procedeaz la eliminarea din calcul a sub
veniilor (prin adugare) i a impozitelor indi
recte (prin scdere), indicatorii apar "la preul
pieei". In sensul acestor precizri, se ope
reaz cu PIB i PNB la preulpieii sau cu PIB
i PNB la pre de cost, acestea din urm
"curate" fiind de efectul impozitelor indirecte
i eventualelor subvenii (PIB/PNBp. pia mi
nus impozite indirecte plus subvenii =
PIB/PNBp.cost). Operaia de "curare" a
PIB sau PNB, reale, de efectele inflaiei n
anul respectiv transform valoarea iniial
PIB nominal sau PNB nominal ntr-una ce
reflect rezultatul procesului productiv pur,
propriu-zis: PIB (sau PNB) real efectiv, di
ferena eliminat se cheam deflator. n
practica i teoria economiilor (ex)socialiste,
agregarea indicatorilor macroeconomici pre
zentai aici cuprinde doar acea subdiviziune a
produciei considerat a reprezenta "munca
productiv" (lsnd la o parte rezultatele
"muncii neproductive" n linii mari, servicii
le), cu sau fr scderea cheltuielilor
materiale, conducnd, respectiv, la concepte
de "venit naional"i "produs social total", care
nu intr ca atare n sistemul internaional de
indicatori (ai O.N.U., UNESCO i altor orga
nisme; acestea opereaz cu PIB i PNB). V.
economie de pia, macroeconomie, politic
fiscal. E.P.
PROFESIE tip de activitate social ce se
exercit pe baza unei pregtiri profesionale,
a unei calificri. P. desemneaz complexul
de cunotine teoretice i deprinderi practice
dobndite de ctre o persoan prin pregtire
i se exprim prin meseria sau/i specialita
tea nsuite. Constituirea p. a avut loc n
cadrul procesului amplu i de durat de pro
fesionalizare a muncii. Pentru o perioad
considerabil din istoria omenirii s-a meninut
o distincie net ntre activitile intelectuale i
cele fizice (manuale). Doar primului grup i s-a
aplicat denumirea de profesie ca ocupaie
ce necesit nalte cunotine de specialitate,
n prezent, ca urmare a dezvoltrii forelor de
producie, a creterii complexitii muncii i a
cerinelor impuse de revoluia tiinifico-teh-
nic, profesionalizarea muncii a devenit
general. Cvasitotalitatea ocupanilor solicit
i se exercit pe baza unei calificri, ceea ce
confer individului anumite drepturi dar i
asumarea unor responsabiliti specifice
muncii ce o desfoar. Coninutul p., ce
rinele practicrii acestora, beneficiile
rezultate snt expuse n aa numitele profe-
siograme. n economia romneasc peste
95% din activitile de munc necesit o cali
ficare (fac excepie numai activitile de
manipulare a produselor, ncrcare,
descrcare, transport manual). Recensmn-
tul populaiei din anul 1992 a nregistrat
profesia persoanelor lundu-se n considerare
4 nivele de pregtire, cu formele lor specifice,
n cazul a 45 categorii i 359 grupe de profesii:
muncitori, calificai prin licee de speciali
tate, coli medii tehnice, coli profesionale,
ucenicie, cursuri, practic la locul de munc;
maitri; absolveni de coli postliceale; absol
veni ai nvrnntului superior. Ca urmare a
sporirii complexitii muncii n condiiile revo
luiei tiinifico- tehnice, se asist la solicitri
tot mai mari n domeniul pregtirii forei de
munc, trecerea de la situaia n care predo
minau formele de calificare realizate de ctre
PROFESIE
unitile productive (ucenicie, practic la locul
de munc), la situaia n care predomin sau
devin exclusive formele de calificare n cadrul
sistemului de nvmnt, cu o cretere a
numrului anilor de studiu. n ultimele decenii
a sporit proporia muncitorilor pregtii prin
forme de calificare n cadrul nvrnntului li
ceal i profesional. Diversele analize i
calcule demonstreaz contribuia deosebit a
calificrii profesionale, a nvrnntului la
creterea productivitii muncii (se nregis
treaz o cretere de cteva procente a
productivitii muncii pentru fiecare an de
pregtire). Dei orientat n raport cu ce
rinele pentru etapa viitoare, calificarea
realizat n tineree nu ncheie procesul
formrii profesionale. Cea de a doua compo
nent a acestui proces o constituie perfecio
narea, destinat s faciliteze individului
adaptarea la schimbrile din domeniu! su tis
activitate. Se estimeaz la 15 ani intervalul
de schimbare a coninutului unei profesii. Per
fecionarea profesional se realizeaz prin
studiul individual, reciclare, policalificare i re
calificare. Perspectiva sociologic asupra
profesiilor se coreleaz cu aceea a altor
tiine preocupate de acest domeniu: econo
mie, ergonomie, psihologie, pedagogie. n
ceea ce o privete, sociologia este interesat
de studiul caracteristicilor sociale ale p. i
ocupaiilor, de analiza influenei activitii de
munc, n raport cu alte sfere de preocupri
ale oamenilor, asupra personalitii i
contiinei lor; snt cercetate aspecte referi
toare la constituirea aspiraiilor, idealurilor i
intereselor profesionale; orientarea, recruta
rea i selecia profesional; cerinele,
coninutul i eficiena pregtirii; dinamica ocu
paiilor i profesiilor; caracteristicile mobilitii
profesionale; implicaiile sociale ale
schimbrilor din coninutul muncii i al profe
siilor. V. educa\ie, fluxuri, mobilitate social,
ocupaie, prestigiu. I.M.
449

PROFEII CARE SE AUTOREALI-ZEAZA
PROFEII C A R E SE AUTOREALI-
Z E A Z A estimri, predicii care ajung s se
realizeze n principal datorit faptului c au
fost emise; idei care se caracterizeaz prin
aceea c, prevznd o anume situaie, deter
min sau contribuie substanial la nsi
crearea acesteia. Expresia p.c.s.a. i "teoria"
ce o acompaniaz este legat de numele lui
R.K. Merton (The Seif Fulfilling Prophecy,
1959). El ofer ca exemplu cazul unui zvon
fantezist (fr baz real) despre iminena fa
limentului unei bnci, zvon care, impingnd pe
majoritatea depuntorilor s-i retrag banii,
duce realmente la falimentul bncii. Sociolo
gul american interpreteaz prin prisma
p.c.s.a. i fenomene mai complexe, ca de ex.
relaiile interetnice din S.U.A.: albii i percep
pe negri "pe baz de fapte" ca neinstruii, ui-
tnd sau neglijnd c ei snt astfel tocmai
datorit unor prejudeci i practici ale albilor,
profesrii unei anticipaii autorealizante.
Practica cotidian ca i studii experimentale
riguroase arat ct de mult conteaz n proce-
sele socializante i educaionale
incorporarea n imaginea de sine a copiilor i
tinerilor a unor aprecieri, estimri din partea
celorlali (ndeosebi a persoanelor semnifica
tive), care devin fore motivaionale ce
orienteaz eforturile indivizilor spre realizarea
n fapt a acestor aprecieri i estimri. S-a
constatat, de pild, c dac unor elevi medio
cri ca performane colare li s-a comunicat de
ctre persoanele percepute cu un nalt pres
tigiu (cercettori psihologi) c au obinut cele
mai bune rezultate din clas la testele de in
teligen testele nu fuseser de fapt
corectate , ei i-au mbuntit sensibil si tiv, vizeaz i prevenirea sau combaterea
tuaia la nvtur. Termenul de "profeie" din comportamentelor socialmente indizerabile,
expresia p.c.s.a. nu are, deci, nici o conotaie
netiinific el poate fi nlocuit, de altfel, cu
cel de "predicie"; o anume idee, estimare,
previziune, se (auto) mplinete, accentund
realizarea unei posibiliti, dintr-un potenial
mai vast, numai n anumite condiii si eventual
pe un termen scurt. Rezult c nu orice fel de
banc va da faliment datorit unui zvon ne
fondat sau n tot cazul dac uneia i s-a
intmplat aa celelalte vor lua msuri de pro
tecie , sau nu orice copil va putea ajunge
la orice performane estimate i comunicate
lui de cei din jur. V. etichetare social, inter-
acionism, zvon. P.l.
PROFILAXIE S O C I A L ansamblu de
msuri i procedee psihopedagogice, psiho seria lor intr-o colectivitate activ. V.
sociale, psihiatrice, juridice, medicale etc.
capabile s previn, s combat sau s
mpiedice apariia simptomelor de inadaptare
sau de alienare a altor patologii sociale. Por
nind de la cunoaterea i analiza cauzelor
multiple ale integrrii deficitare n viaa so
cial, ale socializrii inadecvate, ale relaiilor
umane nesatisfctoare sau disfuncionale
etc. p. i propune s descopere i s funda torului. Spre deosebire de p. economice sau
menteze strategii eficiente de prevenire a
aciunilor nocive ale mediului social. P. este n
acelai timp o atitudine, un punct de vedere,
o stare de spirit, dar i un demers sistematic
i metodic de factur interdisciplinar ce po
larizeaz eforturile convergente a numeroi
specialiti: sociologi, pedagogi, psihologi,
juriti, medici etc. Scopurile i problematica
sa snt sensibil asemntoare cu cele ale igie
nei mentale. Deosebirea dintre cele dou
domenii ale practicii sociale rezid n spaiul
mai larg de cuprindere i n arsenalul meto
dologic mai diversificat al p. n timp ce igiena
mental are n vedere protecia mpotriva psi
hozelor, nevrozelor i a altor forme de
alienare patologic, p., alturi de acest obiec
a interaciunilor morbide dintre indivizi sau
dintre indivizi i mediul lor social. P.
urmrete trei obiective distincte: a. reduce
rea incidenei inadaptrii sociale prin
intermediul msurilor educative la nivelul in
dividului i colectivitii; b. reducerea
450
PROGNOZ SOCIAL
aparatului cercetrii (n afar de metodologia
frecvenei inadaptrii sociale graie depistrii
specific nivelului de complexitate a analizei,
precoce a subiecilor cu risc de eec adapiiv-
de regul interdisciplinar, sistemic i nalt
integrativ i interveniei recuperatorii
formalizat, se impune asocierea diverselor
prompte, prin mijloacele psihoterapiei, socio-
stri viitoare posibile cu anumite valori utili
terapiei sau metodelor de reeducare; c.
tare i cu determinri volitive, decizionale,
reducerea consecinelor inadaptrii sociale
care asigur orientarea viitorului n sensul do
prin limitarea deteriorrilor comportamentale
rit); c, caracterul orientrii previziunii (ea
i atitudinale ale subiecilor handicapai cu
putnd fi: normativ orientat spre obiec
ajutorul unui complex de msuri psihologice,
tive clare; explorativ analiznd tendinele
sociale i medicale de natur s asigure rein-
posibile n viitor plecnd de Ia starea prezent
a proceselor avute n vedere; morfologic
asisten social, handicap, medicin so
cercetnd sistemele viitoare plecnd de la ana
cial, devian. T.D.
liza prilor lor componente; sintetic
investignd viitorul dinspre ntreg spre subsis
P R O G N O Z S O C I A L evaluare ba
temele sale); d. domeniul analizei (aici snt
zat pe determinarea tiinific a probabilitii
posibile prognoze micro sau macroscopice,
evoluiei cantitative i calitative a unor proce
fie centrate pe sfere sau sectoare de activitate
se, domenii de activitate, sfere ale vieii
de exemplu, nvmnt sau evoluia popu
ntr-un anumit interval de timp aparinnd vii
laiei, fie localizate asupra ntregului sistem
social). Metodele utilizate n cadrul p.s. nu
tehnologice (sectoriale), p.s. este orientat
snt, n sine, specifice doar subiectelor pur so
spre problemele complexe ale socialului. Sis
ciale. Ele snt folosite i n p. economic sau
temul integrat care este societatea posad
tehnologic. Rezultatele aplicrii lor, ns, de
structuri cu un nalt grad de organizare: tiini-
pind n mare msur de informaiile
fico-tehnice, economice, politice, educaionale,
introduse, care trebuie s surprind natura
culturala .a. Evoluia n timp a acestora pune
social a elementelor realitii. Metodele spe
probleme speciale studiului dezvoltrii lor. n
cifice p.s. snt imposibil de raportat la o
mod curent, analiza prin p.s. se centreaz pe
tipologie oarecare, ele se clasific doar n
anumite variabile considerate "dependente"
funcie de caracterul orientrii i natura p. Snt
(precum: populaia, instituiile, migraia terito
acreditate n prezent ase mari grupuri de
rial, structurile profesionale, mobilitatea
metode, opiunea pentru unele sau altele fiind
social etc.) a cror evoluie i variaie depind
la dispoziia cercettorului n funcie de obiec
de alte variabile considerate "independente"
tivele sale, a. Metode de extrapolare prin
(sistemul economic, deciziile politice strategi
care se urmrete identificarea strilor de
ce, diviziunea muncii, evoluia situaiei
conservare sau variaie ale condiiilor ce au
internaionale etc). Aciunea acestora din
imprimat o anumit form de evoluie a unui
urm asupra primelor se studiaz prin diferite
fenomen sau proces. Supoziia de baz a
metode, investigndu-se starea lor n funcie
acestei familii de metode este c aceleai
de obiectivele evoluiei i dezvoltrii sistemu
condiii genereaz aceleai efecte. Aplicarea
lui social respectiv. Elementele definitorii ale
metodelor necesit serii dinamice de date pri
p.s. snt urmtoarele: a. orizontul de timp
vind evoluia procesului studiat pe termen ct
pentru care se elaboreaz previziunea (scurt
mai ndelungat. Pe aceast baz apare trece
5 ani, mediu 6 pn la 15 ani, lung peste
rea de la postdicie (caracterizarea evoluiei
15 ani); >. gradul de elaborare tiinific a
451
 PROGNOZ SOCIALA
fenomenelor trecute) la predicie (caracteri
zarea strilor viitoare). Extrapolarea se aplic
n forme diferite. n extrapolarea prin serii di
namice se calculeaz tendina central a
valorilor seriei de date, variaiile (ciclice) n ju
rul tendinei, variaiile ntmpltoare i
ponderea lor fa de variaiile sistematice.
Acest tip de extrapolare const n calculul ten
dinelor viitoare, a variaiilor ciclice i a
ponderii elementelor ntmpltoare. Extrapo
larea fenomenologic pornete de la
evidenierea caracteristicilor globale ale feno
menului (considerate ca independente ntre
ele) i procedeaz la asamblarea lor pe baza
unor ipoteze i legturi asociative. Rezultate
le acestei metode arat forma evoluiei
fenomenelor sau proceselor n funcie de di
namica particular a caracteristicilor asociate
(de exemplu: variaie de tip exponenial sau
logistic, monoton cresctoare sau liniar).
Prin extrapolarea vectorial se studiaz dina condiionrilor interne, ca i a influenelor me
mica sistemelor formate din mai muli factori
aflai n interdependen. Se identific para
metrii semnificativi prin evoluia sistemului,
nivelul i coninutul interaciunilor dintre facto
ri. Previziunea strilor viitoare devine posibil
prin corelarea reciproc a parametrilor defini
torii i simularea diferitelor variante de
evoluie a sistemului. Extrapolarea cu ajutorul contrastate etc.) De asemenea, este de dorit
curbei Msurtoare surprinde rezultantele
unor procese complexe formate din mai multe
elemente/evenimente care intervin succesiv
n evoluia de ansamblu a proceselor i le mo
dific semnificativ, b. Metodele morfologice
au ca idee central descompunerea unei pro
bleme de rezolvat (n cazul n spe: o
evoluie viitoare) n elemente componente i
reasamblarea lor pe baza unor criterii deter
minate. Treptele de parcurs n cadrul unei
asemenea metode snt: se stabilete natura
i enunul problemei de analizat; se enun to
talitatea factorilor i parametrilor de care
depinde analiza evoluiei viitoare a coninutu
lui fenomenului sau procesului analizat; se
452
descompun factorii i parametrii n elemente
i valori ireductibile i independente, alctuin-
du-se un tabel coninnd toate elementele i
valorile identificate; se construiesc apoi
lanuri de legturi ntre diferitele elemente i
parametri, fiecare lan n parte constituind o po nomenologice sau prin extrapolri, de
sibil evoluie a rezolvrii problemei. Tabloul
astfel conturat devine o cutie morfologic cu
n dimensiuni (n = numrul parametrilor dis
tinci). Soluiile obinute snt fie posibile, fie
contradictorii i imposibile, dup cum se apre
ciaz n funcie de natura problemei i de
natura relaiilor interne dintre parametrii ana
lizai, c. Metoda scenariilor const n analiza
evoluiei unui sistem complex, plecnd de la
tendinele i condiionrile prezente ale siste
mului ca i de la suma aciunilor mediului
extern al acestuia. Prima etap a construciei
unui scenariu const n conturarea morfolo
giei sistemului (prin cunoaterea limitelor i
diului extern). Orice scenariu pornete,
evident, de la starea actual a sistemului (t0)
i i fixeaz pentru analiz un moment anu
me de timp (t n ). Pentru investigarea
transformrilor n aceast perioad se poate
opta pentru unul dintre mai multe tipuri de
scenarii (normative, explorative, tendeniale,
s se enune unele judeci privind dezirabi-
litatea strii actuale a sistemului ca i
opiunea valoric aleas pentru a defini evo
luia ctre t n . n faza urmtoare se definesc
variabilele (endogene i exogene) care in
flueneaz dinamica sistemului analizat. n al
treilea moment se elaboreaz premisele mo
delului analizei pe baza ipotezelor prin care
se pot defini cile ce fac posibil atingerea
unor stri sau a altora. Aceste stri viitoare ale
sistemului snt determinate de judeci de va
loare privind dezirabilitatea strilor i de unele
principii normative fa de care se poate sub
ordona evoluia viitoare a sistemului. Etapa a
patra const n elaborarea modelului propriu-
PROGNOZ SOCIAL
zis al evoluiei n timp a sistemului. n cons dei arborilor de pertinen ou o singur mare
trucia modelului apar unele restricii ce in de deosebire: dac n cazul arborilor soluia pro
validitatea formal a relaiilor dintre compo blemei ca i caracterul drumului ctre ea snt
nente, recursivitatea acestora, evitarea strict deterministe, strategiile previzionale
erorilor diferitelor aproximri (prin trenduri fe sau arborii de decizie au un caracter prob
abilist, n fiecare punct al acestor arbori se
exemplu). Ultima etap conine activitatea aloc anse i probabiliti pentru fiecare va
de redactare a scenariului, dup tipul ales n riant posibil precum: costuri-beneficii, timp,
prealabil i pe perioada de timp conceput valori .a. De-a lungul arborilor de decizie pot
iniial, d. Metoda arborilor de pertinen avea loc rentoarceri la nivele iniiale, ca i
identific, plecnd de la un obiectiv fixat, stra scurtcircuitarea unor nivele de complexitate
tegii de atingere a acestuia, mijloace i intermediar, trecerea prin toate nivelele ne-
dificulti ale aciunilor selectate. Utiliznd teh fiind obligatorie. i pentru aceast metod, n
nici din teoria graf urilor, se construiesc vederea alocrii probabilitilor asociabile al
arborescente ce leag diverse aspecte defi ternativelor decizionale, snt necesari experi,
nitorii ale sistemului al crui obiectiv f. Metodele euristice de stimulare a creai-
(obiective) se analizeaz. Arborele are o vitii experilor i cercerfor/forsntdeomare
rdcin identificat cu obiectivul urmrit, de varietate, incluznd tehnici ce solicit imagi
aici pleac mai multe ramificaii menite s fur naia i puterea de anticipaie a experilor n
nizeze opiuni raionale de ordonare, felurite probleme asociate evoluiilor in dis
organizare i ierarhizare a informaiilor privind cuie, ca i a cercettorilor nproblemele
strile sistemului analizat. Arborii de perti viitorului. De exemplu, brainstormingul ca i
nen orizontali evideniaz ierarhiile alte tehnici de creativitate se sprijin pe
obiectivelor (intermediare fa de obiectivul fi edine repetate de grup (5-1-2 persoane)
nal), mijloacelor i resurselor necesare de pentru producerea ideilor. Grupurile de dis
alocat pentru finalitatea dorit. Arborii verticali cuie a ideilor snt conduse de un moderator
pun n eviden resurse, mijloace, activiti i care, cunoscnd bine problema n discuie, i
aciuni caracteristice subetapelor definite prin stimuleaz i i determin pe participani s
arborii orizontali. O dat constituii arborii, se cerceteze toate ideile legate de tematica n
aloc fiecrui subetaj i fiecrui etaj aparte ci discuie, de gsirea unor soluii i ci noi pen
fre de merit, cifre de pertinen, factori de tru abordarea unor domenii incerte. O alt
pondere, coeficieni de importan. Astfel de modalitate este cea a diseorii unor probleme
scoruri i note fac s apar mai clare semni- generale n teme particulare, studiindu-se
ficaiile fiecrui element sau set de apoi, pe etape, soluiile practice. O tehnic
aciuni-obiective n cadrul opiunilor strategi consacrat i larg utilizat este ancheta prin
ce identificate. De regul, arborii de metoda Delphi. Prin ea se urmrete a obine
pertinen se utilizeaz consecutiv cu elabo prerea unor experi asupra apariiei i
rarea de scenarii, prin care s-au conturat desfurrii unor evenimente viitoare sau a
obiective ca i modele de relaie dintre mijloa- schimbrilor n unele domenii precise. Grupul
ce-resurse-obiective. Pentru atribuirea de experi este investigat pe baza unui ches
notelor i valorilor de pertinen snt necesari tionar, n cteva runde succesive (3 pn la 6).
experi n domeniile respective, e. Metoda n prima rund se lanseaz un se! de ntrebri
construciei strategiilor prev/z/ona/e urmeaz, legate de subiectul investigaiei ca, de exem
n linii mari, acelai demers ca n cazul meto plu, listarea unor evenimente posibile ntr-un
453

PROGRES SOCIAL
crnp dat. Lista poate fi ante-elaborat de
ctre echipa de investigaie sau lsat pentru
a fi elaborat de experi. Rspunsurile snt
apoi prelucrate n funcie de opiniile acestora,
de frecvena i intensitatea lor. n a doua
rund, se prezint experilor lista prelucrat a
evenimentelor i se cere alocarea sau esti
marea probabilitii (sau datei) apariiei lor
precum i importana (ierarhizarea acestora).
Rspunsurile experilor se analizeaz i se
prelucreaz din nou, calculndu-se valorile
centrale (probabilitile cele mai comune i
importana fiecrui eveniment probabil) i
apoi lista respectiv este adus, din nou, la
cunotina participanilor a cror opinie s-a si
tuat departe de medie sau de consensul
general, dac el a survenit, snt rugai s-i
fundamenteze (argumenteze) i, eventual,
revizuiasc prerile pentru a obine acel con
sens dorit. Participanii pot primi informaii
suplimentare dac resimt aceast nevoie. De
asemenea, ei pot cunoate, dac doresc, ct
de diferit este opinia lor fa de a celorlali.
Dup acest demers se prelucreaz din nou
rspunsurile i acestea se aduc la cunotina
experilor participani. n a patra rund (ultima
n cazul anchetei n care stabilirea consensu
lui necesit un interval minim de timp), dac
opiniile snt convergente, rspunsurile se sin
tetizeaz n raport cu schema iniial i se
raporteaz la tematica studiat. Raportul este
de asemenea fcut cunoscut participanilor a
cror expertiz a fost utilizat n cercetarea
subiectului urmrit. O alt tehnic de investi
gare a apariiei unor evenimente viitoare,
nrudit cu ancheta de tip Delphi, este metoda
impactului ncruciat. Evenimentele propuse
analizei snt de data aceasta interdependente
ntre ele. Datele de intrare ale anchetei snt e-
venimentele asociate cu probabilitile
corespunztoare de apariie ale fiecruia,
precum i cu probabilitateajca unui (fiecare pe
rnd) din,evenimente s influeneze produce
rea celorlalte. Datele de ieire snt constituite
PROHIBIIA INCESTULUI
p., spre deosebire de evoluie este definit prin este cazul. Direcia evoluiei istorice a fost
din probabilitile finale ale evenimentelor co
criterii valorice, referitoare la condiia uman: pn acum diferit de obiectivele, aspiraiile
relate. Pentru obinerea unor astfel de valori
"mai bine pentru om", Sociologia nc de la colectivitii. O asemenea obiecie este i ea
snt necesare attea runde de anchet ct s
nceput a manifestat o atitudine negativ fa eliminat de dezvoltarea teoriei sociologice:
se stabileasc consensul ntre experii parti
de conceptul de progres, refuzndu-i statutul societatea merge spre "mai bine", nu regizat
cipani la ea. Cu ct lista de evenimente este
tiinific i considerndu-l un concept tipic fi de intenii i proiecte contient constituite ci
mai mare cu att crete i utilitatea alctuirii
lozofic sau ideologic. De regul, el a fost de presiunea necesitilor reale ale colecti
unor scenarii care s nuaneze interaciunea
nlocuit cu cel de evoluie. Urmtoarele critici vitii. Pentru acceptarea p.s. nu este deci
i consecinele evenimentelor respective. V.
au fost formulate la adresa p.s. n calitate de nevoie neaprat de presupoziia dezvoltrii
planificare, predicie, probabilitate, viitorolo-
concept tiinific, a. Referitor la criterii s-au contiente a societii. V. calitatea vieii, evo
gie. I.A.P.
adus dou critici. 1) p.s. se fundeaz pe ju luie, interacionism, posi-modernitate. C.Z.
P R O G R E S S O C I A L evoluie necesar deci de valuare i, conform viziunii
pozitiviste, judecile de valoare principial nu PROHIBIIA I N C E S T U L U I (engl. in
a omenirii spre mai bine. Conceptul de p.s. se
pot face obiectul tiinei, fiind expresia unor cest taboo), interdicia relaiilor sexuale i a
fundeaz pe dou presupoziii fundamentale:
opiuni subiective, a unor credine care nu au cstoriei ntre indivizi marcai de un foarte
a. dinamica n timp a omenirii este guvernat
statut de fapte legitime pentru o analiz apropiat grad de rudenie (tat-fiic, mam-
de legi obiective, dincolo de inteniile i chiar
tiinific. 2) Relativismul cultural estimrile fiu, frate-sor). P.i. este o regul universal,
opiunile particulare ale oamenilor care
pe care oamenii le fac asupra a ceea ce este ea acionnd n toate societile umane, chiar
triesc ntr-o societate la un moment dat i b.
bine i ru nu numai c snt pur subiective, dar i n cele mai arhaice, fcnd deci parte din
aceast evoluie necesar este spre "mai
i nalt variabile; ele difer de la colectivitate fondul primar de norme culturale care au
bine": societatea tinde s ofere condiii tot mai
la colectivitate, de la o epoc la alta. ntruct consfinit antropogeneza. S-au semnalat, e
bune pentru viaa uman. Este o viziune op
nu exist nite standarde universale ale bine drept, cteva societi (Inca, Hawaii, Egipt) n
timist asupra sensului istoriei. Ideea a fost
lui, devine imposibil a judeca dac o societate care a operat regula cstoriei ntre frate i
elaborat sistematic n secolele XVII- XVIII,
sau o etap istoric este "mai bun" dect o sor, dar aceast regul se restrngea numai
fiind deosebit de influent n epoc. Ideea de
alta. Aceste tipuri de critici ncep s fie tot mai la familiile regale. Motivaia era de ordin reli
p. a fost legat iniial de o nou viziune evo
mult abandonate. n primul rnd, opoziia net gios: faraonul, de pild, fiind considerat de
lutiv a raiunii (cunoaterii) i tehnologiei.
ntre judecile de existen i cele de valoare origine divin, nu se cdea a se cstori cu o
Experiena dezvoltrii tiinelor naturii a nlo
tinde s fie depit, valorile devenind tot mai muritoare de rnd. Acestea snt ns excepiile
cuit viziunea static asupra raiunii, specific
mult obiectiv legitim al analizei tiinifice. n al care ntresc regula, fiindc incestul era inter
filozofiei antice, cu o viziune istoric evoluio
doilea rnd, se produce o tendin de redefi- zis i, eventual, foarte aspru sancionat n
nist, cumulativist: cunoaterea reprezint
nire a criteriului: n locul "mai binelui" vag i restul populaiei, tolerana restrns i parial
un proces de cretere, de dezvoltare continu
interpretabil subiectiv i cultural destul de di a incestului funcionnd ca un privilegiu n plus
n timp de la necunoscut la cunoscut. Revo
ferit, se dezvolt tot mai mult criterii obiective acordat aristocraiei dinastice. Universalita
luia industrial, pe de alt parte, generat i
ale gradului de dezvoltare, din punctul de ve tea p.i. a provocat imaginaia explicativ a
ntreinut de dezvoltarea rapid a capitalis
dere al omului. Tematica calitii vieii, cu specialitilor n tiinele comportamentale.
mului, ofer un alt mode! al unui proces de
sistemul de indicatori care snt n proces de S-au sintetizat (Carol M. Ember and Melvin
dezvoltare rapid n timp: tehnologia. Evi
cristalizare, promite o determinare operaio Ember: Cultural Anthropology, 1981) cinci ex
dena dezvoltrii cunoaterii tiinifice i a
nal i obiectiv a "mai binelui" uman. plicaii posibile: a. teoria familiaritii (Edward
utilizrii ei n activitile productive, ca tehno
Calitatea vieii poate deveni un criteriu ope Westermarck): convieuirea nc din copilrie
logie, au oferit modelele intuitive pentru
raional, obiectiv al progresului social, b. mpiedic atracia sexual reciproc i instau
elaborarea ideii de p. Sub impulsul cunoate
Referitor la forele care asigur progresul, la reaz treptat ntre membrii aceleiai familii
rii i tehnologiei, societatea era considerat a
mecanismul acestuia. Progresul ar fi real indiferena sexual; b. teoria psihoanalitic
se afla ea nsi ntr-un proces continuu de
dac dinamica societii ar fi regizat de (S. Freud): oroarea de incest survine ca o
dezvoltare, tinznd spre o stare tot mai bun
proiectele elaborate contient. Or nu acesta reacie de aprare la interdicia manifestrii n
pentru condiia uman. S observm deci c
454 455
 PROIECTAREA POSTULUI DE MUNC
familie a impulsului sexual, care, reprimat, nu
dispare, ci se refugiaz n subcontient; c.
teoria dezagregrii familiei (B. Malinowski):
competiia sexual intra-familial, dac ar fi
admis, ar crea o asemenea tensiune, nct ar
duce la destrmarea familiei i, de aici, la dis-
funcionalitatea sistemului social; d. teoria
cooperrii (Edward B. Tylor, Leslie A. White),
complementar teoriei dezagregrii: pentru a
realiza bunstarea, membrii unui grup uman
n cazul de fa membrii grupului familial
trebuie s elimine dintre ei suspiciunea i os
tilitatea i s coopereze, p.i., ndeplinind
tocmai aceast funcie; e. teoria efectelor pa
tologice: geneticienii au constatat c
reproducerea prin ncruciarea indivizilor
nrudii (engl. inbreeding), are efecte patolo
gice asupra descendenilor. Dincolo de orice
teorie asupra faptului n sine, rmne de elu
cidat cum au ajuns primii oameni s
contientizeze necesitatea p.i. i s o includ
n fondul de norme explicite. V. antropoge-
nez, cultur, familie. Gh.G.
PROIECTAREA POSTULUI DE
M U N C tehnic de definire a p.m. incluse
n reeaua i ierarhia de personal ale unei or
ganizaii cu scopul de a preciza structura
tehnico-organizatoric a muncii i profilul
ocupaional al persoanelor care realizeaz
munca. Au fost consacrate mai multe
abordri ale p.p.m.: a. managementul
tiinific: omul este subordonat mainilor i
metodelor, executnd sarcinile n mod ritmic
conform cerinelor fluxului de producie; b.
sistemul socio-tehnic: adaptarea p.m. pentru
a satisface att nevoile tehnice ct i pe cele
umane; c. mbogirea muncii: activarea per
manent i contient de noi motive i surse
de satisfacii n munc; d. grupuri autonome
de munc: echipe de lucru care dein respon
sabilitatea planificrii, controlului i execuiei
muncii; e.: calitatea vieii de munc: accen
tuarea integralitii muncii, a activitilor
456
complementare variate pentru a activa noi
surse de motivaie a muncii. Eficiena acestor
abordri variaz n funcie de contextul orga-
nizaional i social-global, precum i de tipul
de munc, persoan sau grup. V, motivaie,
munc, ocupaie, planificarea forei de
munc. M.V.
PROMOVARE aciune dirijat instituio
nal prin care se realizeaz trecerea unor
indivizi sau categorii sociale de la o condiie
socioprofesional la alta superioar, de la un
anumit statut la un altul mai ridicat (sau con
siderat ca atare). P. presupune existena unor
criterii, exigene mergnd de la unele foarte
difuze n virtutea crora ea se efectueaz.
Ateptrile legate de p. snt un vector moti-
vaional foarte important n viaa indivizilor i
colectivitilor umane. Sociologia i aduce
contribuia la elaborarea unor criterii n se
lecia indivizilor pentru p. n diferite sectoare
de activitate. Ea studiaz mecanismele i e-
fectele p., ca fenomen major n viaa social
de ansamblu. V. motivaie. P.I.
PROPAGAND activitate sistematic
de transmitere, promovare sau rspndire a
unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei
anumite grupri sociale i ideologii, n scopul
influenrii, schimbrii, formrii unor con
cepii, atitudini, opinii, convingeri sau
comportamente. P. se realizeaz astfel nct
s conduc la realizarea scopurilor i intere
selor grupului pe care l servete, neexistnd
o p. neutral valoric sau obiectiv. Cel mai
adesea, p. se constituie ca un subsistem al
sistemului politic al unui partid, al unui grup
social sau al unui regim de guvernare i
urmrete realizarea unor scopuri de mani
pulare. Exist ns i forme de p. (economic,
tehnic, medical, sportiv, cultural etc.) di
fereniate dup coninut i prin raportare la
profilul gruprii sociale care o iniiaz,
urmrind realizarea unor scopuri persuasive.
Cnd se constituie ca sistem, p. dispune de:
a. o structur instituional specializat; b. o
ideologie i o tabl de valori aflate n cores
ponden cu interesele i obiectivele gruprii
sociale pe care o reprezint; c. mijloace i me
tode de transmitere a mesajelor. Structura
instituional include aparatul de conducere
ierarhic, precum i centre de organizare,
studiu, proiectare i difuziune ale mesajelor.
Ideologia, tabla de valori, ca i interesele i
obiectivele snt luate ca referin pentru pro
gramarea l realizarea p. n sociologia p. o
atenie deosebit este acordat mijloacelor i
metodelor de transmitere. n acest sens au
fost consacrate mai multe metode de p. Una
const ntr-o astfel de organizare a mesajelor
nct s provoace triri i adeziuni afective,
mai ales de tip emoional. Mai nti se indic
consecinele negative ale unei opiuni perso
nale provocate de o agenie anume (afectare
a intereselor, ameninare a poziiei indivi
duale, mpiedicarea realizrii unor obiective
personale importante etc.) pentru a declana
reacia afectiv negativ fa de aceasta i
apoi se prezint o alternativ diferit care ar
avea numai efecte pozitive. Accentul nu este
pus pe argumentarea logic sau prezentarea
de fapte relevante, ci pe acele informaii care
au o profund rezonan afectiv. "P. fapte
lor" (R. K, Merton, P. Lazarsfeld) este
centrat pe transmiterea de fapte ct mai con
crete, saturate de amnunte relevante pentru
persoanele ale cror opiuni ar urma s fie
modificate. Accentul nu este pus pe fapte ge
nerale, ci pe cele personalizate i care dispun
de potenialitatea descoperirii unei surprize
de ctre receptor. ndemnurile directe, lozin
cile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci
snt nlocuite de o astfel de selecie i prezen
tare a faptelor care provoac opiunea
personal pentru acea cale prezentat ca cea
mai bun dintre cele posibile. n felul acesta
se Ias impresia autonomiei personale n lua
rea deciziei. P. bazat pe comunicarea
PROSTITUIE
persuasiv presupune aplicarea regulilor re
torice de organizare a discursului, mai ales
prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional
i care se bazeaz pe persuabilitatea mem
brilor audienei. O distincie important se
face ntre p. tactic (proiectat pe termen
scurt pentru obinerea unor efecte imediate)
i p. strategic (pe termen lung, destinat
formrii sau modificrii valorilor, atitudinilor
de baz i concepiilor proprii indivizilor i so
cietii). V. atitudine, comunicare, difuziune,
ideologie, influen social, manipulare,
mass-media, persuasiune. M.V.
PROSTITUIE procurarea de ctre o fe
meie a mijloacelor de existen prin
ntreinere de relaii sexuale cu mai muli
brbai. Prin extensie, se constituie ca feno
men social. P. a existat n toate rile civilizate,
din cele mai vechi timpuri, i a fost ntotdeauna
subiect de reglementare prin obiceiuri sau
lege, punnd probleme grave pentru moralita
tea, sntatea i ordinea public. La origini, p.
apare a fi legat de veneraia religioas orga
nizat pe lng temple, fiind nu numai tolerat,
ci i ncurajat. La babilonieni, fenicieni i in
dieni, fetele ofereau virginitatea lor drept
omagiu zeilor. n plus, n Babilon prostituatele
erau organizate n grupuri conduse de o preo
teas. La evrei p. n sine nu era interzis, ci
ncredinat doar femeilor strine. n Egipt,
taii erau cei care triau exclusiv din vnzarea
farmecelor fiicelor lor, iar la peri au fost
nfiinate primele bordeluri. Necesitatea re
glementrii p. rezid n impactul pe care
aceasta l are asupra moralitii i sntii
publice; primele reglementri dateaz din
timpul lui Solon, n Grecia antic, stabilind
amplasarea caselor speciale n anumite cartie
re i monopolul de stat asupra lor. Prostituatele
erau obligate la portul unei mbrcmini dis
tincte, fiindu-le interzis participarea la
serviciile religioase. Pe lng acestea existau
curtezanele cultivate i frecventate de notabi-
457

PROTECIE SOCIAL
liti. La romani, au aprut i mai multe regle
mentri: pe lng mbrcmintea distinctiv,
exista un sistem de nregistrare a prostituate
lor la poliie, plasarea lor sub un control social
strict. Cretinismul a adoptat o atitudine mai
caritabil fa de prostituate. n Evul Mediu,
activitatea prostituatelor a continuat s (ie re
glementat, fiindu-le rezervate doar anumite
strzi sau cartiere. n epoca modern s-au
aplicat dou sisteme fa de p.: a, sistemul de
reglementare care o consider ca pe un ru
necesar i inevitabil; b. sistemul aboliionist,
care pretinde suprimarea p. Opiunea pentru
una sau alta dintre poziii apare controver
sat. Cercetrile au relevat cele mai
importante motive extrinseci care determin
o femeie s practice p. n timpurile moderne:
a. dificultile n gsirea unui loc de munc; b.
condiiile proaste de munc, insuficient
pltit; c. tratamentul agresiv al fetelor acas;
d. promiscuitatea i modul de via indecent
specifice aglomeraiilor afectate de srcie;
e. agregarea unor mari mase de oameni n
comuniti i uniti de producie, unde exist
un control social redus privind moralitatea ti
nerilor; f. exemplul de lux, autoindulgen
oferit de clasele bogate; g. pornografia i dis
traciile care aduc atingeri bunelor moravuri.
P. pune probleme dificile n caz de repre
siune i pn acum nici o msur nu a putut
duce Ia eradicarea ei. Micrile feministe
abordeaz problematica p. n termenii ega
litii ntre sexe. n fapt, p. este larg rspndit,
iar elementele ei au fost tratate ntr-o con
venie internaional adoptat de O.N.U. n
1949, a crei rezoluie cerea, n afar de
msuri represive i sanitare, o reform pro
fund a moralitii. V. abuz, pornografie. L.M.
P R O T E C I E S O C I A L ansamblu de
politici, msuri, instituii, organisme care asi
gur sprijinul persoanelor i grupurilor aflate
n dificultate i care nu pot s realizeze prin
efort propriu condiii normale, minime de
PROTECIE SOCIAL
tant al politicii de p.s. l reprezint sistemul se
corespunztoare pentru ntreaga colectivitate
via. Prin sistemul de p.s. se caut posibi curitii sociale. Aceasta, prin intermediul
a fcut necesar ca n toate rile dezvoltate s
liti de redistribuire a resurselor materiale i unor instituii i activiti, asigur un larg pro
apar un sistem de p.s. care s asigure spri
umane ale colectivitii ctre acele persoane gram de ajutor pentru cei btrni, bolnavi, cu
jinul i ocrotirea indivizilor n toate situaiile n
i grupuri aflate n dificultate n vederea eli disabiliti, omeri, vduve, copii abandonai
care ei nu mai dispun de resurse materiale i
minrii decalajelor mari dintre acetia i care nu beneficiaz de un venit cores
nu mai snt capabili s-i obin prin eforturi
populaia majoritar. P.s. are ca obiectiv nu punztor. Resursele financiare ale acestui
proprii mijloacele necesare unui trai decent,
crearea unei stri cronice de dependen a program de sprijin vin din contribuiile celor
normal. Aceste situaii pot fi foarte diferite. Ele
celor n nevoie, ci reintegrarea lor n viaanor- angajai, activi, fonduri ale asigurrii de stat
se refer la btrnee, boal, accident, handi
mal prin stimularea forelor active, a creterii precum i din sistemul de taxe i fonduri spe
cap, omaj, moartea membrilor activi
capacitilor lor de a face fa acestor proble ciale, n ultimul timp, tot mai frecvent este
economici din familie etc. Pentru a asigura o
me, a scderii perioadelor de criz prin utilizat n acest cadru termenul de "reea de
p.s. n toate aceste situaii de risc pentru per
mobilizarea eforturilor proprii. n sens ge securitate, (siguran) social" (safety net) ca
soane sau grupuri n nevoie, snt utilizate n
neral, p.s. reprezint un set de msuri un component de baz al securitii sociale.
principal dou tipuri (modaliti) de sprijin: a.
orientat spre asigurarea unui anumit nivel de Acest termen se refer la un set de msuri pu
sistemul asigurrilor sociale i b. sistemul
bunstare i securitate social pentru ntrea blice i private orientate spre asigurarea unui
asistenei sociale. Fondurile asigurrilor so
ga populaie i n mod special pentru anumite nivel minim decent de trai pentru toi membrii -
ciale se obin prin contribuii sistematice ale
grupuri sociale. De asemenea, p.s. poate s colectivitii, mpiedicndu-se astfel instalarea
populaiei active care se ntorc apoi la cei care
aib n vedere satisfacerea unor nevoi colec srciei. n aceast reea de securitate so
au contribuit, dar acum snt n nevoie, n
tive care nu se pot realiza corespunztor prin cial snt incluse msuri speciale ce vizeaz
funcie de contribuia lor, sub form de pensii,
efort propriu prin intermediul pieei libere (ex. politici sociale active ca: salarii minime, pensii
ajutor de omaj, ajutor de boal i ngrijire me
sprijinirea sistemului de educaie i nvmnt minime, ajutor de omaj corespunztor, asi
dical etc. n cazul asigurrilor sociale,
pentru toi, promovarea culturii, asigurarea gurarea unui venit minim pe familie, beneficii
prestaia este n funcie de contribuie. 5. Sis
unui grad corespunztor de sntate public, minime pentru familii cu muli copii, alocaii
temul asistenei sociale funcioneaz pe baza
protecia mediului etc.) P.s. poate s fie pla pentru copii, ajutor pentru handicapai care s
unui alt principiu. Din fonduri bugetare de stat
sat la niveluri distincte; a. la nivelul ntregii le permit un nivel minim decent de via, ca
sau din fonduri obinute voluntar de la indivizi
colectiviti (ex. protejarea veniturilor popu pabile s situeze aceste persoane, grupuri
sau de la comunitate snt sprijinite acele per
laiei de inflaie, asigurarea unui nivel minim defavorizate sociai i uman deasupra pragu
soane, grupuri n dificultate, defavorizate,
de consum, unor venituri minime pe familie, lui de srcie, oficial stabilit. La acestea se
vulnerabile n funcie de necesitile lor. n
protejarea populaiei n cazuri de calamiti mai adaug ajutorul financiar nalt focalizat pe
acest caz, prestaia se face n funcie de ne
naturale sau sociale, protecia fa de crimi persoane, bazat pe testarea mijloacelor de
voie, nu de vreo contribuie personal
nalitate, violene, conflicte etnice, mbolnviri trai ale familiilor cu venituri sczute, care se
anterioar, bazndu-se pe principiul solida
n mas, protecia la locul de munc, protecia plaseaz sub pragul srciei oficial stabilit, n
ritii, n cadrul acestui sistem de asisten
drepturilor asupra proprietii, protecia mpo ciuda beneficiilor obinute prin sistemele mai
social cei n nevoie snt ajutai s aib un
triva corupiei, alienrii politice, mpotriva generale ("means tested benefits"). Califica
mod de viat decent, s se ncadreze social,
drogurilor i abuzurilor, etc): b. la nivelul di rea pentru un asemenea sprijin se bazeaz
s-i recupereze capacitatea de funcionare
feritelor categorii (copii, vrstnici, handicapai, pe analiza veniturilor familiei. Aceste beneficii
normal n urma unui ajutor financiar, mate
omeri etc); c. la nivel personal (rezolvarea pot fi monetare (n bani) sau n natur (bunuri
rial, social. Ajutorul aici are n vedere o
unor probleme personale legate de starea in i servicii) Dup revoluia din decembrie
perioad limitat de timp pn cnd persoane
dividului la un moment dat.) Sistemul economic, 1989, n Romnia s-a fixat ca un obiectiv ma
le cu nevoi speciale i gsesc resurse
fundat pe piaa liber, nu e capabil prin el nsui jor al reformei socio-economice a perioadei
materiale, psihologice, sociale de a putea s-
s asigure un venit satisfctor pentru toat de tranziie i realizarea unei reforme globale
i desfoare, o via normal, autosuficient.
populaia, avnd n vedere toate riscurile care a sistemului de p.s. Problemele p.s. n pre
Sfera sistemului p.s. este mai larg dect cea
apar sau pot s apar n ciclul vieii. Eecul zent n Romnia snt gestionate n principal
a asistenei sociale. Un instrument impor
pieei libere de a asigura resurse economice
459
458
 PROTOCRONISM
de cteva ministere, comisii, instituii locale i
naionale, organizaii: Ministerul muncii i pro
teciei sociale, Ministerul sntii, Ministerul
nvmntului, Secretariatul de stat pentru
handicapai, Comisia naional pentru
adopii, Ministerul justiiei etc. n acest con
text, apare cerina elaborrii unei concepii
generale care s stea la baza dezvoltrii sis
temului de p.s. pe termen scurt i termen
lung, de fixare a unor msuri i strategii
coerente care s aib n vedere: un program
legislativ de perspectiv; un program de
dezvoltare a sistemului administrativ; stabili
rea unor prioriti n sfera p.s.; analiza tuturor
resurselor economice oferite n protecia dife
ritelor grupuri; copii, vrstnici, handicapai,
omeri, sraci etc; trecerea de la msuri pa
sive la msuri active; evaluarea periodic a
programelor de p.s. V. asisten social, po ntre acestea, proletcultul a fost o catacronie
litic social. E.Z.
P R O T O C R O N I S M termen creat de
Edgar Papu pentru a desemna anticiprile
culturale i condiia oricrei culturi de a crea
n chip autonom, nu numai de a imita (recep
ta) alte culturi. "Att imitaia, principiul
sincronismului, ct i anticipaia, not a proto-
cronismului pot exista mpreun ntr-o
cultur. Fenomenul sincronismului este vala
bil la noi dar a fost considerat a fi singurul. Pe
lng el mai exist i cellalt fenomen al pro-
tocronismului de care m ocup n cartea mea"
(Edgar Papu, Din clasicii notri, 1967). Sin
cronismul i p. snt dou fee ale aceleiai
culturi, ele coexistnd n orice cultur. Pentru
concepiile deterministe (cum ar fi marxismul,
de pild), ideea protocroniilor este greu ac
ceptabil, cci presupune o anume
indeterminare (autonomie) a culturilor. P. nu
respinge ideea interdependenei culturilor
(ideea sincronismului cultural) doar c o com
pleteaz cu ideea protocroniilor culturale. P.
susine c unele evenimente posed caracte
ristici structurale noi i anticipatoare. Acestea
460
snt protocroniile (proto= nainte, cronos =
timp). mpreun cu ele se cuvin menionate i
dern, iar n aria portughez, un baroc
alte tipuri sau specii de diferenieri temporale
portughez naintea barocului spaniol. Mircea
ale culturii; sincroniile culturale, (syn =
mpreun, cronos= timp), catacroniile (cat =
n urm, cronos = timp), pancroniile (A. Mari
no), anticronii (S. Marcus), etc. Sincroniile se
exprim sub forma raporturilor temporale ni
velatoare (dintre culturi). Protocroniile se
manifest sub forma fenomenelor de antici
pare iar catacroniile delimiteaz fenomene
(raporturi temporale) de ntrziere (decalaje
culturale). Un cercettor al culturii va sesiza
c exist epoci n care predomin sincroniile,
epoci in care domin protocroniile i epoci n
care predomin catacroniile. De exemplu, n
ultimii 40 de ani, n tot Rsritul Europei au
predominat mai multe subtipuri de catacronii.
generalizat. El a mpins n urm sud-estul
european. Secolul al XVlII-lea romnesc
este al catacronismului fanariot. Este impor
tant s identificm subiipurile de protocronii
sau de catacronii culturale n sine, cci, prin
morfologia lor, ele induc fie stagnri, rmneri
n urm, sau n cazul protocroniilor, acce
lerri, naintri semnificative. De pild,
proletcultul va induce ntotdeauna ntr-o cul
tur procese stagnante. Tot astfel fana
riotismul. Tiparul fanariot n-a aprut din vreo
influen spaial, ci pur i simplu prin di radigme: difuzionist i evoluionist. P. i
fereniere temporal. El s-a desprins din
tiparul bizantin ca o formul degradat a
acestuia. Este un post-bizantinism foarte tr-
ziu, fr legturi cu specificul "local" i total
rupt de noul imperativ al istoriei. n schimb By-
zance apres Byzance are caracterul unei
protocronii sud-est europene. Este una dintre
cele dinti renateri bizantine i se instaleaz
n seria mare a renaterii rsritene, care cu
prinde resurecii ale Bizanului spiritual.
Edgar Papu a descoperit protocronii n arii
culturale diverse. Astfel, cercetnd aria plas
tic a renaterii germane identific un
expresionism naintea expresionismului mo
Eliade face constatarea c evreii au fost pri
mul popor antic care a valorizat religios timpul
istoric. Aceast protocronie este cea mai te
ribil invenie a culturii ebraice din care a ieit
teofania ebraic, valorificat de ctre culturile
Europei prin cretinism ("Evreii au fost primii
care au descoperit semnificaia istoriei ca e-
pifanie a lui Dumnezeu i aceast concepie
fu reluat i amplificat de cretinism", Lemy-
the de l'eternel retour..., 1969). Solomon
Marcus descoper protocronii romneti sen-
zaionale n cartea sa Din gindirea
matematic romneasc, 1975. Gabriel Su
dan are o prioritate de 50 de ani n ceea ce
privete descoperirea funciei recursive ne
primitiv recursiv i totui aceasta este peste
tot n lume atribuit lui Akerman. Exemplele
pot continua. Vechiul comparatism care
ignora protocroniile luase n considerare mai
ales elemente comune i eventual acele di
ferenieri culturale datorate influenelor
spaiale sau "locale" i ignorase oarecum di
versitile sau noutile procurate prin
diferenieri temporale sau "epocale" (N. Pe-
trescu). n felul acesta s-a produs o diviziune,
care s-a adncit pn la conflict, ntre dou pa
vaiei, l gsete Ia nivelul "forelor spirituale
propune s tearg aceast diviziune (sau cel
puin caracterul ei conflictual) i s recupere
ze o "rmnere n urm" (catacronie) n teoria per realizri culturale cu valoare de
comparativ a culturilor, datorat cultivrii
unilaterale a paradigmei difuzioniste i deci a
raporturilor de sincronizare, Edgar Papu
ncadreaz n clasa protocroniilor anticiprile
capabile s genereze diferenieri "epocale",
s imprime timpului caracteristici structurale
noi, ba chiar s statorniceasc configuraii
temporale durabile ("epoci"). Acelai interval
de timp (msurat n ani, decenii, secole etc.)
poate comprima temporaliti prefigurative
(protocronii), dar i temporaliti des-figura-
PROTOCRONISM
tive (catacronii) ori con-figurative sau nivela
toare (sincronii). Protocroniile sint acele
evenimente purttoare de caracteristici struc
turale noi, capabile s modeleze configuraia
viitoare a unei epoci, adic s prefigureze e-
poca. Edgar Papu a dovedit c o cultur, cum
este cea romneasc, este sediul unor "pro
tocronii europene". Att a fost de puternic
prejudecata occidentalo-centrist, oare n
mintea intelectualilor romni legase orice ino
vaie i deci anticipare de aria Occidental,
nct ideea sa a fost imediat respins. Prin
cipala surs a rezistenei la ideea de p. este
una de natur paradigmatic, n msura n
care p. presupune renunarea la ideea deter
minismului integral i integrator al culturii,
admind chiar c exist n orice cultur e-
nergii autonome oare se pot sustrage
determinrilor, prelund iniiativa schimbrii
(inovaiei) pe cont propriu. P. a trebuit s lupte
contra unei mari comoditi gnoseologice,
fiind nevoit s frng inerii care in de struc
turile profunde ale mentalitii moderne.
Concepia protocronist a profesorului Edgar
Papu a fost prima delimitare serioas de pa
radigma determinismului materialist n cadrul
culturilor rsritene aflate sub imperialismul
dominator al acestei paradigme. n msura
n care p. caut cu tot dinadinsul locul ino
interne" ale unei culturi i astfel afirm rolul
inovator al tradiiei. n felul acesta, p. desco
anticipaie acolo unde sincronismul nu tia,
nu putea ti c exist, n fondul intern al unei
culturi. P. nu exclude posibilitile ca rspun
sul unei culturi la probleme universale s vin,
prin imitaie, de la alte culturi, cum susine sin
cronismul. Neexcluznd aceast posibilitate,
p. i propune s analizeze acele cazuri n
care rspunsul se nate n interiorul culturii
"locale", "n zona unui specific de gndire i
simire din care eman iniiativele protocroni-
ce" (Paul nghel). Reafirmnd paralelismul
461

PROTOCRONISM
culturilor, p. respinge etnocentrismu! cultural,
credina c exist o cultur universal fa de
care toate celelalte sint culturi particulare,
comprehensibile prin raportare la ea. Sta
bilind precedena, anticiprile (Edgar Papu
aduce dovezi c Dimitrie Cantemir prin inoro
gul su este un anticipator al psihologiei
romantice, tot astfel cum Stolnicul Cantacuzi-
no i Cantemir au anticipat ideea de "corsi e
ricorsi", ideea creterii i descreterii impe
riilor , cu care va lucra un G. Vico), p.
stabilete importana ideii de paradigm sau
de "familie de spirite" pe care o folosete co
relativ cu ideea de serie cronologic, de
preceden (anticipaie). n sensul acesta
ideea de "familie de spirite" permite s deter
minm un indice de preponderen axiologic
' a unui motiv, a unei viziuni, a unor atitudini, a
unor determinante stilistice etc. (cum ar fi de
pild tema i portretul iui hombre secreto a lui
B. Gracian, pe care, cum dovedete prof. E.
Papu, l-au anticipat nvturile lui Neagoe
Basarab). ns att preponderena axiologic
ct i anticiparea pot fi stabilite doar dac in
cludem cele dou figuri i opere n aceeai
"familie de spirite". Metoda p. ne cere deci s
stabilim nti, prin grupare paradigmatic (nu
pur i simplu sintagmatic), operele i figurile
care fac parte din aceeai "familie de spirite"
i de experiene creatoare. Gruparea para
digmatic permite clasificarea unor opere
neclasificabile ca ntreguri, dar ierarhizabile
n raport cu una sau mai multe dimensiuni co
mune, n felul acesta, opere incomparabile ca,
ntreg devin comparabile ca "indici de con
centrare axiologic" a unei trsturi, teme,
motiv etc. Dup stabilirea "familiei de spirite",
a unor "paradigme culturale" deci, se poate
trece la stabilirea anticiprii, a prioritilor.
Prin urmare, p. nu este o metod de cercetare
a originalitii, ci una de cercetare compara
tiv cu scopul determinrii anticiprilor, adic
a diferenierilor culturale datorate factorului
temporal i nicidecum vreunei influene
462
msoar nu numai rezistena la inovaie, dar
spaiale venite dinspre alte culturi. P. sta
i ceva mai mult. Catacronismul este un "in
bilete n orice cultur dou filoane sau surse
dice de refracie" cultural a ceea ce M.
de difereniere: spaiale i temporale (epo
Eliade numise "Teroarea istoriei". Pe ct de
cale), datorate deci factorilor de spaiu (gradul
benefic lucreaz timpul n cadrul "protocronii
de extensie a circulaiei culturale, bunoar)
lor", pe att de malefic lucreaz el n cadrul
i factorilor de timp (intensitatea actului de
catacroniilor, adic a acelor perioade de ne
creaie n acest caz, nu mai poate fi atribuit cir
fericit dezlnuire a forelor catacronismului
culaiei, ci unui moment anume, care, prin
particularitile lui inclusiv psihologice, face
posibil inovaia). n plus, p. susine c orice
cultur este sediul celor dou tipuri de di
ferenieri, astfel c toate culturile snt socotite
a fi i creatoare nu numai importatoare. P.
reclam o foarte bun cunoatere a geografiei
culturale nluntrul creia se pot determina pro-
tocroniile. Pe de alt parte, studierea proto-
croniilor este singura caie care permite
cercetarea mpingerilor napoi sau a catacro-
niilor. Numai dup ce am stabilit protocroniile
putem cerceta ce s-a ntmplat cu ele n timp,
dac mprejurrile au fost favorabile ori ba,
dac au permis ori au mpiedicat difuzarea
lor. Cazul culturii romne este unul din cele
mai neobinuite n Europa, fiindc snt cel
puin cteva intervale de anticipri epocale ale
culturii romne n context european i, totui,
ceea ce a urmat a mpiedicat valorizarea
acestor inovaii pe plan mai general, eu
ropean. Epoca voievodal, cu acel "Byzance
apres Bizance" (descoperit de Nicolae lorga)
este un caz strlucit de protocronie. Intervalul
dintre domniile lui Mihai Viteazul i D. Cante
mir este un al doilea moment de concentrare
protocronic retezat de interregnul fanariot.
Putem consemna apoi intervalul 1870-1940,
urmat de un alt dezastru catacronic, chiar in
tervalul 1964-1974, cu prelungiri pn prin
1984, este un interval de scurt renatere pe
cale de a fi contestat chiar n zilele noastre.
Ideea protocroniilor, izvodit de E. Papu n
acest interval, este un argument protocronie
al culturii romne postbelice. Epocile pro-
tocronice (diferenieri "epocale") pot fi urmate
de mari dezlnuiri de fore catacronice care
PSIHANALIZ
zaia intr n criz. O civilizaie care eueaz
n mod repetat In rezolvarea noilor solicitri
ale mediului se afl n situaia de a prelua ace
lai model de rspuns la solicitri mereu
diferite i astfel intr ntr-un proces de dezin
tegrare. Societatea cade prad "discordiilor".
"Minoritatea creatoare", nemaijucndu-i rolul
de elit capabil s rspund creator la soli
citrile mediului p., se transform ntr-o
capabile prin ele nsele s mping o cultur
"minoritate dominant", care-i va asigura
i o societate napoi cu perioade mai mari sau
poziia prin fora "statului universal". Aa,
mai mici. V. sincronism, substrat, neosincro-
bunoar, dezintegrarea civilizaiei elene a
nism, analiza comparativ. I.B.
cunoscut, dup un "timp al discordiilor", emer
gena "statului universal" al Imperiului
PROVOCARE/RSPUNS cuplu ter
Roman. Sciziunile n raport cu "minoritatea
minologic inventat de A. Toynbee pentru a
dominant" dau natere "proletariatului in
desemna paradigma creterii i declinului
tern" (care se opune minoritii dominante),
unei civilizaii. Relaia p./r. reprezint forma
proletariat din care, prin emergen, se va
pe care o mbrac influena mediului asupra
nate "biserica universal". La rndul su, "pro
unei civilizaii. Societile se grupeaz n
letariatul extern" eliberat de "mimesis"-ul sttrnit
aceeai specie dac snt supuse acelorai
altdat de fosta "minoritate creatoare", va
fore fiind confruntate cu o succesiune de
reaciona la acelai "timp al discordiilor" prin
probleme p. la care trebuie s "rspund"
"Barbarian Wolkerwarderung" {mlgratla po
ntr-un fel sau altul. "Unele eueaz, pe cnd
poarelor rzboinice barbare). Aceste dou
altele reuesc s afle o soluie i la rndul lor,
"instituii" slujesc istoricului ca "semne" indi
unele soluii snt imperfecte i banale n raport
catori (tokens) pentru a cerceta nrudirea
ou problemele implicate, pe cnd altele snt
(afilierea) dintre "vechea" i "noua" societate
originale i fertile n posibiliti de progres ul
(ce se va fi ivit dintre ruinele vechii civilizaii,
terior". (A. Toynbee, A studyofHistory, 1962).
disprute ntre timp). Termenul toynbee-an a
Compararea comportamentelor particulare
fcut carier n poiitologie n strns legtur
ale diverselor "societi" individuale, desprin
cu teoria elitelor. l vom regsi, de asemenea,
derea similitudinilor, ne ngduie s
n lucrrile lui J.J.S. Schreiber (Sfidarea mon
delimitm societatea mai larg n care ele se
dial, 1982) ntr-o formul terminologic
ncadreaz. n raport cu aceast societate
nou: "sfidare", care nu este altceva dect p.
mai larg, soluiile succesive, adevrate "serii
la care trebuie s rspund creator o civili
de evenimente", snt opera unor "minoriti
zaie pentru a supravieui. n accepiunea lui
creatoare" care prin chiar fertilitatea previzi-
Schreiber, problemele pe care istoria le ridic
unilor lor exercit o "for imitativ"
n faa omului, prin caracterul lor dificil, capt
("mimesis") asupra celorlali din interiorul so
semnificaia unei "sfidri" aruncate omului. V.
cietii ca i asupra "proletariatelor externe".
cultur, civilizaie, circulaia elitelor. I.B.
De calitatea r. depinde supravieuirea sau de
clinul unei civilizaii n ntregul ei. Relaie p./r.
PSIHANALIZ Pentru gndirea social
este, deci, principalul mecanism care asigur
modern, p. este, n egal msur, o teorie a
supravieuirea unei civilizaii. Dac cel de-a!
structurii i dezvoltrii personalitii umane i
doilea termen al relaiei se blocheaz, civili
463

PSIHANALIZA
o metod de psihoterapie elaborat pentru
tratamentul nevrozelor. Este cunoscut i sub
denumirea de "psihologie abisal". Momentul
de natere a p. se consider anul 1895 cnd
Sigmund Freud i Joseph Breuer public, la
Viena, Studii asupra isteriei. Teza central a
acestei lucrri susine c isteria este rezulta
tul reprimrii c o n t i e n t e a energiei unui
proces mental nsoit de procese afective in
tense, energie convertit i exprimat ulterior
ntr-un moment nedeterminat, prin mani
festri corporale stridente. Recuperarea n
cazul acestor maladii se fcea, la vremea res
pectiv, sub hipnoz i consta n eliberarea
afectelor reprimate i canalizarea lor pe o cale
normal, contient. ntruct metoda hipno
zei, ca principal cale a terapiei, s-a dovedit
a fi limitat, Freud propune nlocuirea ei cu li
bera a s o c i e r e de idei ca posibilitate de
sondare a etajului necontient al psihicului.
Prin aceasta se descoper roiul de rezervor
al incontientului n cazul proceselor psihice
inhibate sau reprimate i se pune n circuitul
medical termenul de p. ca metod particular
de tratament a dezordinilor psihice. 1. Ca teo
rie a structurii i dezvoltrii personalitii, p.
consider c viaa mental poate fi abordat
din trei puncte de vedere distincte: dinamic, e-
conomic i topografic. Dinamica psihismului
uman deriv din jocul unor fore pe care S.
Freud le identific cu instinctele. Procesele
mentale se sprijin pe.proeminena, inhibiia
sau combinarea forelor instinctuale. Instinc
tele au o natur organic, se caracterizeaz
prin persisten, mare for energetic i snt centrat a interdiciilor sociale i reetarul
reprezentate mental de imagini cu ncrctur
afectiv (cathexis). Dou grupe de instincte
snt considerate ca fundamentale: ceie de
conservare ale eu-lui i cele orientate ctre
relaiile cu obiectele externe, inclusiv sociale.
De notat c instinctele sociale snt reduse de
ctre p. la combinaii, n msuri diferite, ntre
instinctele individuale. La baza formrii ins
tinctelor sociale se afl perechea de instincte
ce aparin naturii profunde, biologice a omu
lui: instinctul "eros" al hedonismului sexual i
instinctul "thanatos" al distrugerii i disoluiei
constituiei vitaie. Manifestrile instinctuale
ale "eresului", primind expresii prin jocul ce
lorlalte instincte, au fost sintetizate de Freud
prin termenul "libido".Rezonana mental a ins
tinctelor, avnd ncrcturi afective diferite,
depinde de configuraia cathexis-ului creat,
deci de energia ce nsoete fiecare expresie
a manifestrilor instinctuale. M e n i r e a psihi
cului este de a ine sub control cantitatea
excitaiei creia i este subiect. Modalitatea
de control se afl n sfera principiului "plcere-
suferin", suferina fiind determinat de
creterea excitaiei nervoase, plcerea de re-
ducerea ei. Principiul plcerii sufer
modificri prin intermediul dezvoltrii indivi
duale, fiind dominat n timp de principiul
realitii prin care aparatul mental nva s-i
amine plcerea satisfacerii instinctelor i s
tolereze, temporar, suferina insatisfacerii lor.
Ca topografie, Freud privete sistemul psihic
drept un complex dominat de dou influene:
instinctele primare i lumea extern. Acestea
snt cele dou straturi fundamentale ntre
care se formeaz, n cursul existenei, eul in
dividual. Astfel vzut, configuraia psihic se
relev n urmtorul mod: "sine"-le este rezer
vorul instinctelor i impulsurilor instinctuale,
segmentul primar ontogenetic a! omului; dea
supra sa se cldete "eul", un strat superficial
al sinelui, modificat permanent sub influena
lumii externe; "supraeul" este expresia con
Complexul lui Oedip este rezultatul nere-
inhibiiei impulsurilor nedezirabile. Relaiile
dintre aceste trei straturi snt constituentele
vieii psihice, iar conflictele dintre rolurile i
manifestrile lor constituie baza tulburrilor
nevrotice. Pentru "sine" contiina nu exist,
manifestrile sale fiind pe de-a ntregul in
contiente. Contiina este funcia stratului
"eu", responsabil prin intermediul supraeului
de percepia lumii externe. 2. Ca metod de
464
PSIHANALIZA
mai important achiziie din punct de vedere
psihoterapie, p. i-a propus tratarea dezordi
social a speciei. n procesul de depire a
nilor nevrotice. Teoria p. a nevrozelor este
complexului respectiv i are originea instana
centrat pe trei concepte fundamentale, a.
cenzurii sociale care este "supraeul". c.
Reprimarea (refularea)operaie a vieii psi
Transferul particularitate definitorie a tul
hice ce exercit f u n c i i de c e n z u r a r e a
burrilor n e v r o t i c e , constnd n practica
expresiilor instinctuale. Acestea au tendina
pacienilor de a "revrsa" asupra terapeuilor
de a rmne incontiente, eforturilor psihana
o ncrctur mare i ambivalen (att nega
listului de a le readuce n sfera contiinei
tiv, pn la ostilitate, ct i pozitiv) de afecte.
opunndu-i-se o rezisten considerabil. Im
Strile emoionale respective nu i au origi
pulsurile reprimate prin cenzura contient
nea in relaiile pacient-analist, ci snt derivate
constituie o for psihic puternic, ame
din conflicte nerezolvate cu prinii (la vremea
nintoare. Ruperea echilibrului ntre fora cu
tinereii). Transferul este considerat de Freud
care trebuie inut n incontient tendina re
ca o prob a gradului de dependen i ima-
primat i energia cu care aceasta tinde s
turitate a bolnavului. n planul p., transferul
apar n viaa psihic este generatoarea ne
este o stare negativ pe care terapia trebuie
vrozelor, o. Instinctele sexuale constituie
s o elimine pentru a reda pacientului capa
categoria cea mai reprimat, din motive so
citatea de depire a rezistentei sale interne.
ciale i culturale. Teoria p. infirm credina
Prin extensie, nlturarea transferului este o
dup care viaa social ncepe o dat cu pu
reeducare, o corecie a educaiei primare.
bertatea. Ea probeaz existena unor stadii
ntre Interpretarea viselor(1907), Psihopato
ale sexualitii nc din perioada infantil tim
logia vieii cotidiene ( 1 9 1 3 ) i Trei eseuri
purie. Constituirea i fixarea libidoului are loc
asupra psihanalizei ( 1 9 2 7 ) , Freud i-a
treptat, printr-un mecanism complicat, i orice
dezvoltat att aparatul conceptual al teoriei
reprimare n orice stadiu al evoluiei lui con
sale, ct i aparatul practic terapeutic.In
duce la formarea unor reacii incontiente,
fluena teoriilor sale asupra lumii medicale, ct
potenatoare ulterior de nevroze. n acest do
i asupra diverselor cercuri profesionale a
meniu, noteaz Freud, cenzura poate grei
fost enorm. nc do la nceput, ns, datorit
cel mai uor, fixarea infantil a libidoului de-
unor concepte controversate n teorie, au
t e r m i n n d f o r m a nevrozei de mai trziu.
aprut unele dizidente fa de modul n care
Exemplul notoriu n acest context este com
Froud nelesese s abordeze biologia ins
plexul lui Oedip. Acest complex conine
tinctual n psihologia uman. F. Adler, de
conflictul dintre ataamentul erotic fa de
exemplu, acord mai mare importan ins
printele de sex opus i ambivalena (cultu
tinctului ca putere, specific genului uman,
ral) a preferinelor afective fa de ambii.
dect instinctului sexual, definitoriu regnului
animal; sau C.G. Jung care acord prioritate
zolvrii acestui conflict i al sentimentului (ce
"incontientului colectiv", structurat de arheti
apare la maturitate) c rezolvarea sa este im
puri, asupra incontientului individual. ns
posibil. Exacerbarea consecinelor
nici una din aceste divergene timpurii nu mo
neputinei de rezolvare, ntrit i de sanci
dific esenial aparatul de baz al concepiei
unile sociale, reprezint sursa c e a mai
p. P. a influenat n mare msur evoluia psi
important a nevrozelor. Pe de alt parte,
hologiei, filosofiei, sociologiei, antropologiei.
constat Freud, reaciile mpotriva cerinelor
Dezvoltrile contemporane ale p. au adus n
instinctuale ale acestui complex snt sursa
cimpul teoriilor tiinifice i ai cercetrilor con-
cea mai preioas a evoluiei umane i cea
465
PSIHIATRIE SOCIALA
orele teme noi precum: rolul anxietii (frica
fr obiect) i al msurilor de aprare utilizate
de individul uman in lupt cu instinctele, stu
diul psihologic al patologiei organice,
importana relativ a copilriei, adolescenei
i pubertii n geneza nevrozelor, originea
"genetic" sau "cultural" a tulburrilor men
tale, studiul influenelor incontientului
asupra activitilor creative i a relaiilor so
ciale. O serie de teoreticieni ai p. au contribuit
la translarea procedurilor specifice acesteia
dinspre psihicul individual spre mediul su
cultural. Spre exemplu: K. Horney lanseaz
ideea c fiecare tip de societate (cultur) con
duce la tipul su specific de matrice a
nevrozelor (evidene n acest sens fuseser
furnizate de antropologul B. Malinowski care
a artat c societilor primitive din Melanesia
le este strin complexul lui Oedip); J.L. More
no, prin punerea la punct a unei tehnici numite
"psihodram", deplaseaz analiza i trata
mentul afeciunilor psihice de pe canapeaua
tradiional a analistului pe o scen social,
pacientul fiind motivat s interpreteze, sub
observaie, roluri sociale a cror definiie o re
simte. Dup cel de-al doilea rzboi mondial,
p. i teoriile ei s-au extins considerabil asupra
explicrii profilului i vieii societilor n an sociodrarn. I.A.P.
samblu. Erich Fromm, Th. Adorno i H.
Marcuse au elaborat teorii de esen psihana
litic pentru a investiga principalele simptome
ale civilizaiei contemporane. H. Marcuse
scrie {Eros and Civilization, 1965) c so
cietile trebuie s se rentoarc la om nu prin
satisfacerea plcerilor, ci a nevoilor lui reale.
Aa numita "societate de consum", ca form
contemporan de alienare, nu l elibereaz pe
om ci, dup cum crede autorul, l constrnge
s-i reprime toate nevoile ca i mijloacele de
a i le satisface. P. s-a dezvoltat n ultimele
trei decenii ca tehnic de consiliere a celor ale
cror ncercri de identificare cu principalii
ageni de cenzur (profesori, prini, preoi
etc.) au euat. n Europa un nou curent n p.
este dezvoltat de francezul J. Lacan. Acesta,
sub influena structuralismului, i concen tamental, organizrile mixte ale
treaz atenia asupra faptului c incontientul
este o structur i c problema funcionrii
"sntoase" a lui pentru psihic este cea a lim marginale sau deviante etc, care i au, de
bajului. Metoda sa const n adecvarea celor
dou limbaje diferite: a contientului i a in citare ale mediului social, constituind o
contientului. Criticndu-I pe Freud pentru
opacitate, Lacan l acuz c nu a sesizat evi consider, n acest sens, c rspndirea ma
dena dup care cenzura psihic nu aparine
individului ci, prin intermediul instituiilor i
simbolurilor sociale (instituionalizate sau nu),
societii. Lacan reconsider (Ecrits III, 1976)
tezele lui Jung n privina incontientului co
lectiv i a structurii sale prin arhetipuri.
Disocierea de Freud se adncete cnd se dis
tinge ntre "nevoi" i "trebuine". Dup el,
obiectul dezirabil nu valoreaz nimic n sine,
el este schimbtor n funcie de dorin, subli-
niindu-se c aceasta este capcana "societii
de consum" n umbra creia triesc majorita
tea indivizilor. Oamenii triesc mai curnd n
lumea nevoilor dect n cea a trebuinelor, iar
metoda de succes n rezolvarea problemelor
contemporane este a face s fie identificate
nevoile cu trebuinele. V. ego, inteligen, per
sonalitate, psihodram, sine, sociometrie,
P S I H I A T R I E S O C I A L (Sociopsihia-
trie), disciplin medical cu caracter clinico-
terapeutic, care adopt o perspectiv social
(nu, n mod obligatoriu, sociologic) n studie
rea bolilor psihice, respingnd punctul de
vedere biologic (organic) i propunnd ca re
ferin etiologic relaia dintre psihopatologia
uman i factorii sociali. Fundamentarea ei a
fost posibil n condiiile n care, alturi de ca
tegoriile nosologice tradiionale (debiliti
mentale, nevroze, psihopatii etc), psihiatria a
fost nevoit s ia in considerare o serie de tul
burri specifice, aflate la grania ntre normal
i patologic (sindrome de tip border-line,
adic intermediare). Dintre acestea se pot
466
PSIHIATRIE SOCIAL
meniona: deficienele de adaptare compor ca aspiraie i nu ca fapt mplinit. n general,
abstracie fcnd de teoriile i metodologia fo
personalitii (de pild, cea situat ntre ne losit, obiectivele p.s. apar similare, n cea
vrotic i psihotic), comportamentele mai mare parte, cu cele ale sociologiei bolilor
psihice (sociologiei psihiatrice), ramur re
cele mai multe ori, originea n structurile defi cent a sociologiei, care are ca obiect
principal de studiu "sociogeneza" acestor boli
tulburare "a relaiei persoanei cu lumea". Se (R. Bastide, 1965) i analiza acelor factori so-
cio-cuiturali ce au o legtur, mai mult sau
siv a bolilor psihice n societatea mai puin direct, cu "etiologia i tratamentul
contemporan (spre deosebire de secolul tre medical, cu efectele, profilaxia i controlul so
cut cnd predominau bolile infecioase) este cial, cu importana social a tulburrilor
un efect, mai mult sau mai puin direct, ai con comportamentale, afective i spirituale" (H.
secinelor nocive generate de multiplele W. Dunham, 1976). Spre deosebire ns de
schimbri cu caracter adaptiv datorate proce- psihiatru, angajat pe linia tradiional a cer
selor de modernizare ale societilor cetrilor clinice a cazurilor individuale,
contemporane (industrializare, urbanizare, sociologul consider cazul clinic d^spt o con
migraie etc). Pentru acest motiv, psihiatria secin a unui comportament socsaf care
nu se mai poate limita la maniera tradiional ncalc norma ieind din repertoriul roSuriior
de definire a bolii psihice ca "absen a nor- prescrise, in concepia lui T. Parsons (1957),
malitii", ci trebuie s ia n considerare ntreg de pild, boala psihic este privit ca de-
contextul vieii sociale care provoac sau fa vian, ca incapacitate funcional dea nva
ciliteaz degradarea personalitii, sau accepta modelele normative, ca tip de
ndreptndu-ci atenia spre "patologia so comportament problematic care provoac
cial", p.s. este In msur s ofere tulburri echilibrului sistemului social. Repii-
urmtoa3a criterii de evaluare a sntii cnd acestei concepii, care pune accentul pe
pstfee: 3. gradul n care comportamentul so identificarea normalitii cu conformitatea,
cial a'i UTviM divid reuete s ofere un continuatorii lui Parsons au subliniat c orice
rspuns semnificativ unei situaii date; b. societate ofer o marje pentru manifestarea
coerena logic a viziunii despre lume i ne creativitii individuale, motiv pentru care un
legerea legitilor exterioare; c. gradul de comportament deviant poate reprezenta o al-
autonomie i independen personal; d. ca ternativ la ordinea prescris sau chiar o
pacitatea de a elabora decizii i soluiona form de protest, mai mult sau mai puin activ,
probleme; e. aptitudinea de a face fa difi contra rnduielilor sociale existente. Con
cultilor i evenimentelor personale, cepia conform creia patologia social este
familiale i sociale; I. tendina de auto-actua- n cea mai mare parte responsabil de apa
lizare i autorealizare a personalitii etc. !n riia patologiei mentale, susinut de noile
raport cu aceste criterii, p.s. consider c nu curente ale sociologiei fenomenologice i in
exist nici o dimensiune ideal (sau integral) terpretative (etnometodologie, interacionism
a normalitii, dup cum nu poate exista nici simbolic etc) au adus n centrul ateniei pro
o structur ideal de personalitate sau un tip blema caracterului totalitar i represiv al
ideal de societate, in fapt, realizarea plenar instituiei psihiatrice (E. Goffman, 1961) care,
a personalitii reprezint un proiect ame prin "stigmatizarea" (etichetarea) bolnavului,
ninat permanent de eec, manifestndu-se creeaz i ntreine ea nsi mecanismele
467

PSIHODRAMA
devianei psihice. Aceast concepie a gene
rai o vast micare de contiin n rndul
psihiatrilor, facilitnd excesele "orientrii an-
tipsihiatrice" care, denunnd mecanismele
de control social exercitate asupra bolnavului
psihic, ajunge s considere boala psihic
drept "normalitate". Indiferent de obiectivele
specifice urmrite i de denumirile sub care
este cunoscut (p.s., sociopsihiatrie, etnopsi-
hiatrie, psihiatrie transcultural, sociologie
psihiatric e t c ) , direcia social din psihiatria
contemporan ncearc s articuleze mode
lul "medicalist" al bolii cu determinanii ei
sociali, considernd c suportul etiologic al
bolilor psihice trebuie cutat, cu prioritate, n
contextele sociale i culturale, n mediul de
via al indivizilor. V. control social, devian
(sociologia d.), etichetare, sociologia media
nei, (sociologia sntii). S.R.
PSIHODRAMA una din cele mai popu
lare t e h n i c i de c e r c e t a r e , diagnostic i
psihoterapie ale sociometriei, de cert inspi
raie psihanalitic, urmrind exteriorizarea
conflictelor ascunse ale subiectului prin inter
mediul jocului dramatic. n concepia autorului
ei, L.J. Moreno, manifestarea liber a senti
mentelor i atitudinilor conduce ia deblocarea
spontaneitii i, In acelai timp, la mrirea
contientizrii de sine graie feed-backului re
glator ce se produce n mod inevitabil pe
parcursul improvizaiei scenice. Tehnica pre
supune interpretarea de ctre subiect a
propriului rol sau a unui alt rol apropiat de
preocuprile sale, n prezena unei asistene
format din persoane cu dificulti
asemntoare i avnd drept parteneri fie per
soane din mediul su social fie terapeui
(ego-auxiliari). Jocul dramatic este "regizat" de
un specialist psihodrarnaturg care schieaz
scenariul, mparte rolurile i stimuleaz emer
gena spontaneitii la protagoniti. De regul
improvizaia scenic se ncheie cu o discuie
de analiz a jocului ce urmrete surprinde
rea "beneficiilor" psihologice ale fiecrui par
t i c i p a n t . P. este utilizat d e o p o t r i v n
tratamentul nevroticilor, ca instrument de for
mare i dezvoltare psihologic, ca metod de
psihodiagnostic i ca mijloc de selecie profe
sional. V. dinamica grupului, psihiatrie
social, psihanaliz, sociometrie,
dram. T.D.
P S I H O L O G I E S O C I A L (PSIHOSO
CIOLOGIE), domeniu interdisciplinar de cu
noatere tiinific a interaciunii comporta
mentelor i proceselor psihice umane. P.s. stu
diaz cum se desfoar i cu ce rezultate se
finalizeaz interaciunea comportamentelor
individuale i de grup, cum influeneaz com
portamentul unei persoane conduita altei
persoane sau aciunea grupului; cum modi
fic prezena altora propria activitate;-care
snt mecanismele psihice ale relaiilor inter-
personale i intergrupale; ce rezult n plan
spiritual din traiul laolalt al oamenilor, din
aciunea lor comun; ce efecte au asupra per
sonalitii comportamentele, din trecut ale
altora; cum influeneaz interaciunea com
portamental prezent conduita viitoare a
oamenilor i grupurilor umane, P.s. studiaz,
de asemenea, strile i procesele psihice co
lective, situaia de grup, personalitatea sub
raportul condiionrii socio-culturale. Floyd H.
Allport (n. 1890), care a condus primul pro
gram de doctorat in p.s. (la Universitatea
Syracusa, S.U.A.) i care a publicat prima lu
crare de p.s. bazat pe date experimentale
(Social Psychoiogy, 1924), consider c p.s.
are ca obiect: "studiul relaiilor reale sau ima
ginare dintre persoane ntr-un confext social
dat, n msura n care aceste relaii afec
teaz persoanele implicate n situaiile
respective" {apud, Gustave-Nicolas Fischer,
Les Concepts Fondamentaux de ia Psycho-
logie Sociale, 1 9 8 7 , p. 1 3). Din d e f i n i i a
propus de Floyd H. Allport, "apreciat, pe
drept, ca fondator al psihologiei sociale ca
468
PSIHOLOGIE SOCIAL
cele mai vechi timpuri, constituirea p.s. ca do
disciplin tiinific" (International Encyclope-
meniu de cunoatere dateaz din cea de-a
dia of the Social Science, voi. I, D.avid L.
doua Jumtate a sec. al XlX-lea. Pentru autorii
Silles, ed., 1968, p,. 271), rezult c p.s. se '
francezi,, fondatorii p.s. ar fi Gabriel Tarde
centreaz pe relaiile interpersonale, punnd
(1843-1904) cu att de controversatele sale
accentul pe contextul socialaspect devenit
legi ale imitaiei {Les Lois de l'imitation, 1890)
astzi fundamental prin preocuparea de stu
i Gustave le Bon (1841-1931) cu preo
diere a reprezentrilor sociale. Alte definiii
socio- cuprile sale de s t u d i e r e a psihologiei
mai recente subliniaz faptul c p.s. studiaz
mulimilor (Psychologie des Foules, 1895).
sistematic interaciunile umane i fundamen
Autorii germani consider c apariia p.s. a
tele psihologice ale acestora. (K.J. Gergen,
fost pregtit de activitatea etnologilor Theo-
M.M. Gergen, Social Psychoiogy, 1981). Ca
dor W a i t z ( 1 8 2 1 - 1 8 6 4 ) i Adolf Bastian
domeniu interdisciplinar, p.s. integreaz con
(1826-1905), care au studiat mentalitatea i
tribuiile teoretice i metodologice nu numai
specificul diferitelor popoare, i desvrit de
ale psihologiei i sociologiei, ci i ale'altor
Wilhelrn M. Wundt (1832-1920), care a pub
tiine despre om, natur i societate (antro
licat zece volume de psihologia popoarelor
pologie fizic, antropologie social i
(Volkerpsychologie, 1900-1920), vast lu
cultural, demografie, drept, economie, eco
crare de istorie comparat a culturii, n care
logie, etologie, etnografie, istorie, folclor,
snt analizate limba, arta, miturile, religia, obi
geografie uman, lingvistic, pedagogie, po-
ceiurile, normele juridice etc. n vederea
litologie .a.), oferind totodat spre reflecie
cunoaterii "sufletului poporului". n literatura
celorlalte tiine socio-umane rezultatele cer
anglo-saxon de specialitate se susine cel
cetrilor din propriul domeniu, concepte, teorii
mai a d e s e a c , d e i p.s. a r e o r i g i n i
i metode de investigare. P.s. este n prezent
ndeprtate, ea a fost lansat n 1908 prin pu
unul din cele mai d i n a m i c e d o m e n i i ale
blicarea lucrrilor Social Psychoiogy. An
tiinelor socio-umane, reunind pe plan mon
Outline and Source Book de E.A. Ross i In-
dial eforturile unui mare numr de specialiti,
tro'duction to S o c i a l P s y c h o i o g y de W.
grupai n asociaii tiinifice naionale i inter
McDougall. Psihologul englez W. McDougall
naionale i editnd reviste de specialitate (de
(1871-1938) i sociologul american Edward
exemplu: British Journal of Sociai Psychoio
A. Ross (1866-1951) snt primii care au pub
gy, European Journal of Social Psychoiogy,
licat lucrri cu titlul de p.s. Anterior, n 1897,
Human Relations, Journal of Applied Social
termenul de p.s. fusese utilizat de Jamas
Psychoiogy, Journal of Personality and Social
Mark Baldwin ca subtitlu al studiului Social
Psychoiogy, Journal of Experimental Social
and Ethical Interpretation n Mental Deve-
Psychoiogy, Social Behavior, Social Psycho
lopment. n constituirea i afirmarea p.s. ca
iogy Quarterly). Ca disciplin academic, p.s.
disciplin tiinific relativ autonom, un rol
s-a structurat ntr-un corp de cunotine teo-
important l-a jucat aplicarea experimentului
retico-metodologice (p.s. general) i mai
n acest domeniu. Primul studiu de p.s. expe
multe subdomenii de specialitate (p.s. de ra
rimental a fost realizat de Norman Tripiett i
mur: psihosociologia organizaiilor, clinic,
publicat in American Journal of Psychoiogy
industrial, judiciar, a religiei, a opiniei pu
(nr. 9, 1897). De-a lungul evoluiei ei, n p.s,
blice i comunicaiei n mas etc). P.s. are
s-au conturat numeroase orientri teoretice:
o ndelungat preistorie, dar o relativ scurt
behaviorist, biologist, cognitivlst. cuitura-
istorie. Dei refleciile psiho-socioiogice nu
IIst, dinamic, t o p o l o g i c , gestaltist,
lipsesc din scrierile gnditorilor i filozofilor din
469

PSIHOLOGIE SOCIALA
marxist, pragmatist-funcionalist, psihana
litic, simbolic, sociometric, structuralist
(Dicionar de psihologie social, Bucureti,
1981). De asemenea s-au propus numeroase
ipoteze explicative i teorii: neobehaviorist
(N.E. Miller, J.C. Dollard), sociobehaviorist
(A. Bandura), a conduitei sociale elementare
(G.C. Homans), a rezultatelor interaciunii
(J.W.Thibault, H.H. Kelley), a interaciunii ba
zat pe autoritate (J.J. Adams, A.K.
Rommey), a echilibrului (F. Heider), a sime
triei (Th. Newcomb), a disonanei cognitive
(L. Festinger), a congruenei cognitive (CE,
Osgood, P.N. Tannenbaum), psihanalist a
funcionrii grupului (W.R. Bion), a dezvoltrii
grupului (W.G. Bennis, N.A. Shepard), tridi
mensional a conduitei interpersonale (C.W.
Schultz), psihanalitic a atitudinilor sociale (I.
Sarnoff), a comparrii sociale (L, Festinger),
a realizrii de grup (R.N. togdill), a rolului so
cial (R. Linton), a grupului de referin (R.K.
Merton), a schimbrii atitudinale (C.
Hovland), a reactanei (J.W. Brehnn), a com-
plianei (H. Kelrnan), a minoritilor active (S.
Moscovici), a inoculrii (W.J. McGuire), a
tratrii centrale i periferice a informaiilor
(R.E. Petty, J.T. Caoioppo), a implicrii (S.
Chaiken) .a. (P. Golu, Orientri i tendine
n psihologia social contemporan, Bu
cureti, 1988). Regrupnd diversele teorii,
Gustave-Nicolas Fischer (1987) apreciaz c
n prezent principalele orientri n p.s. snt:
behaviorismul, cognitivismul, fenomenologia
i interacionismul simbolic. In ara noastr
p.s. a avut o evoluie contradictorie, cu mo
mente de sincronizare european i
nord-american, dar i cu perioade de declin,
de ideologizare forat. Rmne, totui, re
marcabil efortul p.s. romneti de a se
racorda la specificul naional, de a studia rea
litile concrete, implicndu-se n rezolvarea
problemelor sociale, contribuind la progresul
cultural-tiinific i economico-social al Ro
mniei, analiznd fenomenele psihosociale
din timpul regimului totalitar i emergena per
sonalitii democratice n noul context social,
n faza premergtoare afirmrii p.s. ca tiin
(sec. XVI-XIX), crile de comportare, croni
cile, nsemnrile de cltorie i scrierile lui
Dimitrie Cantemir ofer reflecii psihosociologi
ce originale (A. Neculau, nceputurile unei
viziuni psihosociale asupra manifestrilor u-
manela vechii crturari romni, 1984). Crile
de comportare [Carte romneasc de
nvtur, 1646; ndreptarea legii, 1652; O-
glinda artat omului nelept, 1807; Omu de
lume, 1819; Adunare de pilde, 1826 .a.), n
mod deosebit nvturile lui Neagoe Basa-
rab ctre Hui su Theodosie (Sec. al XVI-lea),
care constituie un adevrat "manual de psiho-
logie normativ pentru cei chemai s
conduc pe alii" (T. Herseni, 1963), cuprinde
numeroase teme de p.s. Aa cum remarcau
T. Herseni i N. Radu (1962), "psihologia ro
mneasc original nu a nceput cu
psihologia individual, ci cu cea social".
Aportul cronicarilor (Stolnicul Constantin
Cantacuzino, Grigore Ureche, Miron Costin,
Ion Neculce) la dezvoltarea p.s. romneti nu
este deloc neglijabil: n cronici snt realizate
portrete psihosociologice ale domnitorilor, ti
pologii de personalitate, snt discutate
raporturile dintre caracteristicile nnscute i
cele dobndite, dintre norma social i aciune
.a.m.d. nsemnrile de cltorie (Descrierea
Chinei, de Nicolae Milescu, 1677; Peregrinul
Transilvan, de I. Codru Drgueanu, 1833-
1844) prilejuiesc observaii i analize
psihosociologice comparative, nsoindu-se
n direcia elaborrii unor modele de nvare
social. n fine, Descrierea Moldovei (1714)
de Dimitrie Cantemir, ca i celelalte scrieri ale
marelui domnitor i nvat moldovean, mar
cheaz o contribuie nsemnat ia
cristalizarea refleciei psihosociologice n ara
noastr. La sfritul sec. al XlX-Iea i ncepu
tul sec. ai XX-lea se poate vorbi de etapa
primelor fundamente teoretice ale p.s. rom-
470
PSIHOLOGIE SOCIALA
conductorului, de Gr. Popa (1935), Psiholo
neti. n aceast perioad, istoricul A. D. Xe-
gia reclamei, de D. Tudoran (1935), Opinia
nopol descrie caracteristicile psihice ale
public, de C. Sudeeanu (1935), Adaptarea
romnilor (Histoire des Roumains de la Dacie
social, de FI. tefnescu-Goang, Al.
Trajane, 1896) asemntor orientrii de stu
Roea, S. Cupcea (1938), Contribuii la psi
diere de psihologie a popoarelor ilustrat de
hologia onestitii, da Z. Barbu (1940),
W. Wundt. n 1848, C. Dimitrescu-lai (1849-
Psihologia atitudinibr sociale, cu privire spe
1923) public mai multe studii ale p.s., reunite
cial la romni, de A. Chircev (1941),
postum n volumul Studii de psihologie so
Conducerea la copii, de G.M'. Marica (1942),
cial (1923). Nicolae Vaschide (1874-1907) a
Elevul conductor, de L. Bologa (1943). n pe
tiprit la Paris studiul Psihologia social. Le
rioada interbelic p.s. academic
gile psihologice ale imitaiei (1900), n care se
nregistreaz un deosebit avnt. La Universi
raporteaz critic la concepia lui G. Tarde
tatea din Bucureti, C. Rdulescu-Motru
(studiul a fost tradus i publicat un an mai tr-
pred o suit de teme de p.s. n cadrul cur
ziu i n Noua Revist Romn, nr. 35-36).
sului de psihologie general. Acest curs,
P.s. romneasc i datoreaz lui Dumitru
publicat n 1923, cuprindea att teme de psi
Drghicescu (1875-1945) programul primului
hologie individual, ct'i teme de psihologie
curs universitar de p.s. Lecia de deschidere
colectiv, cu subdiviziuni de: p.s., psihologie
a fost inut ia 12 nov. 1905 ia Universitatea
etnic i psihologie de clas. La Universitatea
din Bucureti. D. Drghicescu a publicat n
din lai, Minai Ralea (1896-1964) pred n
1907 Le probleme de la conscience. Etude
anii 1923-1938 un "Curs de psihologie so
psychosociologique i Din psihologia poporu
cial" coninnd urmtoarele teme mari:
lui roman. Tot in aceast prim etap de
structura social'a fenomenelor psihice u-
dezvoltare a p.s. romneti se nscrie i acti
mane, influena grupului asupra individului,
vitatea lui C. Rdulescu-Motru (1868-1957),
psihologia interindividual sau inerpsiholo-
care i-a continuat opera de-a lungul mai mul
gia, influena individului asupra grupului
tor faze de evoluie a psihologiei n ara
social, patologia vieii sociale. Aportul lui Mi
noastr. Opera vast a lui C. Rdulescu-Mo
nai Ralea la dezvoltarea p.s. in Romnia se
tru cuprinde i lucrri de p.s. precum: "Cultura
caracterizeaz, dup cel cle-al doilea rzboi
romn i politicianismul" (1904), "Sufletul
mondial, prin publicarea, mpreun cu Traian
neamului nostru" (1940), "Psihologia indus
Herseni, a lucrrii "Introducere n psihologia
triaului" (1911), "Psihologia ciocoismului"
social" (1966). La Universitatea din Cluj, FI.
(1911). Concepia despre necesitatea ca psi
tefnescu-Goang (1881-1958) a predat
hologia s studieze "omul n societate" i-a
cursul de "Psihologie social", tratnd teme
expus-o nc din anul 1898 n lucrarea "Pro
precum: obiectul p.s., ereditatea social, gru
blemele psihologiei". Cea de a doua etap n
pele sociale primare i secundare, mulimea
dezvoltarea p.s. n Romnia, perioada inter
i opinia public, socializarea, cooperarea
belic, se caracterizeaz, dup cum
.a. Dup ncheierea celui de-al doilea rzboi
apreciaz Ana Tucicov-Bogdan, prin: a. cer
mondial i pn la reforma nvmntului din
cetarea sistematic a fenomenelor
1948 snt continuate preocuprile de p.s.: Mi-
psihologice autohtone; b. adecvarea metode
hai Ralea expune n 1944/1945 la Facultatea
lor i tehnicilor de cercetare la specificul
de litere i filosofie (Universitatea Bucureti)
fenomenelor psihosociale; c. apariia prime
un "Curs de psihologie" i public lucrarea
lor lucrri ale p.s. propriu-zise, dintre care
"Explicarea omului" (1946). n 1947/48, Al.
menionm: Inteligena social i psihologia
471

PSIHOLOGIE UMANISTA
Roea pred la Universitatea din Cluj un
"Curs de psihologie social experimental"
tratnd, ntre altele, temele: metodele p.s., in
fluena grupului asupra activitilor mintale,
motivaia social, atitudinile, prejudecile,
conducerea, rolul mediului social n formarea
personalitii. Perioada 1948-1965 reprezint
faza de declin a p.s. romneti, cnd psiboso-
c i o l o g i e i , ca i s o c i o l o g i e i , nu i se mai
recunoate statutul de tiin. Dup aceast
perioad asistm la relansarea cercetrilor
de p.s. concret, la publicarea unor lucrri de
sintez n domeniu, a unor monografii i ma
nuale universitare. P.s. a fost reintrodus n
sistemul nvmntului superior i la Institutul
de psihologie al Academiei Romne a fost
nfiinat o secie de p.s. Relativa izolare de
comunitatea internaional a psihosociologi-
lor, i d e o l o g i z a r e a f o r a t , d e s f i i n a r e a
abuziv a Institutului de Psihologie (1982), re
ducerea numrului de specialiti au creeat un
decalaj ntre p.s. din Romnia i cea din rile
dezvoltate. Schimbrile sociale dup decem
brie 1989 au generat sperana reducerii
acestui decalaj i sincronizrii cu evoluia p.s.
pe plan mondial. V. antropologie cultural,
antropologie social, demografie, ecologie,
etnologie, politologie, psihiatrie social, so
ciologie. S.C.
P S I H O L O G I E UMANIST curent n
psihologie constituit n anii '50 n S.U.A. i
apoi rspndit rapidn anii '60 i '70n Europa,
cu puternice influene n sociologie, psiholo
gie social, antropologie social i cultural.
Dintre personalitile care au contribuit la con
turarea noii orientri se pot cita: Abraham H.
Maslow, Cari R. Rogers, Clark E. Moustakas,
G. Murphy, Henry Muray, Charlotte Buhler,
James F.T. Bugental, Rollo May, Anthony J.
Sutich, John Cohen, Aibert Weilek, Kurt
Goldstein. Dup anii '50 apar o serie de lucrri
fundamentale care vor influena ntreaga
micare: A. Maslow Motivation and Perso-
PSIHOLOGIE UMANIST
luate. Dinamica grupului deschide perspecti
unde pacientul este cel care joac un rol activ.
nality, 1954, Toward a Psychology of Being, va nelegerii unor componente superioare
Psihanalistul furnizeaz doar oportuniti
1962, Becoming, 1955; Ch. Buhler Values ale personalitii umane i mai ales a locului
p e n t r u a u t o c u n o a t e r e a de sine i , pe
in Psychotherapy, 1962; CI. Moustakas pe care-l ocup "relaia cu cellalt". Mode
aceast baz, a regndirii propriei viei psihi
The Seif, 1956; Cari Rogers Client-Cen- lul uman propus de p.u. prezint urmtoarele
ce. Critica behaviorismului. Obsedat de
tred Therapy, 1951. n 1961 apare o revist caracteristici: persoana uman este privit ca
interpretarea comportamentului uman ca un
specializat Journal of Hurnanistic Psycholo o totalitate; ea reprezint un sistem deschis
rspuns strict determinat la un stimul, beha-
gy, iar n 1962 se c o n s t i t u i e Asociaia orientat spre cretere, autodezvoltare; omui
viorismul i-a concentrat atenia n mod
american pentru psihologie umanist, care este atU comportamentul su elementar de
exclusiv asupra comportamentului "obiectiv",
se transform mai rziu ntr-o organizaie in natur biologic, cit i comportamentul supe
subiectivitatea uman fiind considerat a fi un
ternaional. ^ P.u. s-a constituit ca o reacie rior, specific uman, ireductibil la biologic.
epifenomen, o umbr de tip platonic a realitii
de profund insatisfacie n mod special fa Analiza trebuie s se deplaseze de la partea
comportamentale, fiind deci lipsit de autono-
de psihologia tradiional, dar i fa de a n o r m a l , b o l n a v , a o m u l u i , la cea
mie o n t o l o g i c , Ca u r m a r e a a t i t u d i n i i
tiinele sooial-umane n general. Psihologia sntoas; terapia proceselor patologice tre
programatic antisubiective, personalitatea
tradiional, conform criticii p.u., nu ia n con buie c o m p l e t a t cu p r o m o v a r e a forelor
uman este privit dintr-o perspectiv ato-
siderare complexitatea psihicului uman i pozitive, orientate spre cretere uman. Uni
mist i reducionist-mecanicist. P.u. a
problemele vitale pentru om n calitatea sa de citatea existenei umane: omul nu trebuie
respins imaginea omului main. Existena
fiin superioar, cum snt fericirea, idealul, considerat ca un caz particular al unei realiti
uman nu poate fi integral determinat de
sensul vieii, afirmarea uman, dezvoltarea generice, ci ca o fiin unic ce trebuie ne
factori exteriori, ea nu este un sistem pasiv,
uman, alienare, autenticitate uman, leas n ea nsi. Psihologia este n mod
lipsit de intenionalitate i iniiativ ci, dimpo
cooperare eto. tiinele sociale, la rndul lor, necesar o tiin nomotetic, dar fiecare per
triv, unul activ, cu o semnificant libertate de
au reprezentat o ncercare de explicare n soan reprezint o c o m b i n a i e unic de
a se autodefini, autodezvolta, autodepi, ca
sine a fenomenelor sociale, fcnd abstracie elemente i legi generale, imposibil de redus
personalitate distinct i responsabil de cur
de semnificaia lor pentru om. Datorit inexis la o schem general. P.u. este centrat pe
sul vieii sale. Surse filosofice. Accentund
tenei unei cunoateri sistematice a acestei imperativul "aici i acum". Omul " <;u ii
rolul subiectivitii n nelegerea fiinei u-
problematici, crucial pentru fiina uman, este nlocuit astfel cu "omul in situ ' * <- j
mane, p.u. a ncercat s valorifice o serie de
tiina nu a putut oferi instrumentele necesare problemele lui multiple de zi cu zi, o*-
orientri filozofice n care subiectivitatea era
mplinirii i soluionrii lor. Critica freudis-_ gaj "aici i acum". Individul reprezii r
pus ca obiect primar al analizei: fenomeno
mului. Dei a avut meritul de a reprezenta nsui un ntreg armonios, care treb j
logia i existenialismul. Fenomenolo- gia
prima abordare calitativ a psihicului uman, n unicitatea sa. Omul este o vaioai ir
oferea un program de analiz sistematic a
dezvoitnd tehnici de terapie psihologic, iar prin simpla sa existen; respectai - t i
contiinei ca realitate independent. La
nu biochimic, freudismul a dezvoltat o ima demnitatea uman este un principiu funda
rndul su, existenialismul, respingnd abor
gine deformat a fiinei umane. n primul rnd, mentai: respectul necondiionat pentru sine i
darea abstract, universalist i excesiv de
accentund n mod corect apartenena omului pentru orice alt fiin uman n caiitata sa
raionalist a filozofiei clasice, accentua ne
la regnul animal, importana corpului i a ne de existen singular, unic i ireductibil,
cesitatea considerrii un/c/'fffVfiinei umane i
voilor biologice, el a redus complexitatea Persoana uman trebuie considerat a fi li
necesitatea nelegerii acesteia n situaia
fiinei umane la biologic, punnd n centrul ber i n consecin deplin responsabil
concret. O influen nsemnat n crista
existenei umane instinctul sexual. n a! doilea pentru propria sa via: sarcina specialistului
lizarea p.u. a avut-o dinamica grupului (Kurt
rnd, freudismul a privit omul ca o fiin funda este, n consecin, nu de a-1 orienta pe om
Lewin). Grupul social reprezint mediul fun
menta! bolnav, accentund activitatea de n direcia unui model uman anume, ci de a-i
damental de existen a omului, prin care
tratament ai patologiilor umane, l-au fost oieri posibilitatea aufodezvoltrii, n direcia
acesia se cunoate i se definete. Exist o
complet strine preocuprile de dezvoltare pe care singur, in mod liber i responsabil, o
logic a grupului social cu patologii i po
uman propriu-zis. El a avut ns meritul de alege; spontaneitatea, ca form fundamen
tenialiti s p e c i f i c e . Mai ales la nivelul
a fi dezvoltat un tip de terapie fundat pe tal a creativitii, este modul de constituire a
terapiei, metodele de grup au fost masiv pre
ideea de reconstrucie a normalitii psihice,
473
472

PSIHOLOGIE UMANISTA
persoanei umane unice; terapia non-directiv
propus de C, Rogers este o consecin lo
gic a acestui principiu. Terapeutul trebuie s
fie un "consilier", "reflector" al gndirii subiec
tive care nu i impune propriile sale scheme
de gndire i simire. Maturitatea reprezint o
precondiie esenial a libertii i realizrii de zeaz atitudinea activ, constructiv, a
sine: persoanele mature devin contiente de
ele nsele, capabile s reflecteze asupra ex
perienei lor de via, mai stabile, cu un
accentuat sim ai identitii de sine; maturita
tea ofer fundamentul autonomiei: persoana
matur nu mai este dirijat de motive in
contiente, de conflictele copilriei sau de
variate stereotipuri, este mai independent
de influenele exterioare i deci mai capabil
de autodezvoltare liber i contient; since
ritatea i umorulsnt condiii ale creterii
autentice: eliberarea de orice prejudecat i
iluzie, cruzime chiar fa de orice schem im
pus de propria experien sau de ctre alii,
umorul ca expresie a detarii de sine i de
situaiile vieii, ca modalitate a unui relativism
constructiv uman. Persoanele mature snt
mai "alocenrice", mai orientate spre ceilali,
capabile s-i neleag, s dezvolte sentimente
de simpatie, dragoste, cooperare, sinceritate i
deschidere n raport cu ei; sinceritatea i des
chiderea n relaiile interpersonale pot s
funcioneze ca un stimulent al dezvoltrii u-
m a n e d o a r n c o n d i i i l e unei a t i t u d i n i
reciproce, fundamental pozitive n contextul
unei m o r a l e b a z a t e pe i m p e r a t i v u l c o -
d e z v o l t r i i ; ca o n o r m de b a z ce
guverneaz relaiile cu ceilali este principiul
reciprocitii; competena interpersonal re
prezint o condiie esenial a co-dezvoltrii;
doar dezvoltarea unei societi eupsihice
(Maslow) poate oferi cadrul efectivei
dezvoltri umane. T e r a p i a t r e b u i e s fie
orientat nu numai spre vindecare, ci i spre
cretere uman: terapeutul trebuie s sprijine
persoana uman pentru a-i "construi" pro
pria via, relaiile lui cu ceilali. P.u. propune
nu numai o teorie a omului, ci i o nou filosofie
a vieii de zi cu zi, un "weltanschaung". P.u.
propune nlocuirea ideii de "boal mental" cu
cea de "problem uman". Prin aceasta se e-
limin obsesia psihologiei clasice pentru
dereglrile psihologice i care de fapt para-li-
pacientului fa de el nsui. Definind boala
mental ca o patologie a vieii umane n an
samblul ei, iar nu ca o dereglare de origine
strict bio-fizioiogic, individual, p.u. pune
bazele unor noi modele terapeutice. Ceea ce
este caracteristic, n mod special, acestor me
tode este lipsa unei opoziii ntre terapie i
dezvoltare uman. Terapia apare mai de
grab ca un element component al creterii
umane, ea nsi pufndu-se realiza eficient
doar n contextul mai general al afirmrii au
t e n t i c e , de sine. O p r i m c o n s e c i n
reprezint democratizarea relaiei dintre tera
peut i pacient (Karen Horney). Cari Rogers
a pus aceast idee la baza unui sistem tera
peutic de mare influen, semnificativ intitulat
"terapie centrat pe client". Este promovat o
terapie de tip empatic. Acest gen de terapie
trebuie s transcend modul cognitiv- anali
tic, fondndu-se pe capacitatea uman de a-l
apropia i nelege pe cellalt. "Terapia uma
nist" nu acord o importan prea mare
trecutului pacientului ca surs de autolmu-
rire a sa. Chiar dac rdcinile proceselor
psihice actuale se gsesc n evenimentele din
trecut, acestea, pentru afifore active, trebuie
s fie elemente constituente ale experienei
prezente. De aceea, accentul este pus nu ca
n psihologia freudist pe explorarea trecutu
lui, ci pe construcia prezentului "aici i acum".
# Un merit important al p.u. const n desco
perirea posibilitilor terapeutice ale grupului n
vindecarea i creterea individului uman. Cari
Rogers afirma c descoperirea tehnologiei de
grup este echivalent ca importan cu
descoperirea energiei nucleare. n momentul
actual snt utilizate variate forme de terapie de
474
PSIHOTERAPIE
o experien clinic bogat, acumulat n
g r u p c a : T-Grupul (grupul de nvare
orientrile p.u., datorit lipsei unor instru
"Training group"), grupul de Intilnire ("Eri-
mente sistematice de descriere obiectiv i
counter Group"), grupul de formare i
unanim acceptat a faptelor la care se refer,
educare a senzitivitii ("Sensitivity Group"),
teoriile formulate aici snt mai degrab impre
grupul centrat tematic ("Theme-Centred-
sionante intuitiv dect verificabile. Mijloace
Group", sau "Tavistock-Group", dezvoltat n
"mai tari" de culegere a faptelor i de verifica
Anglia), grupul de confruntare ("Confronta-
re a teoriilor lipsesc ntr-o mare msur. Din
t i o n Group"). Un punct esenial al
aceast cauz, p.u. ocup un loc special n
programului propus de p.u. l constituie uma
micarea tiinific contemporan. Ea este
nizarea educaiei. Urmtoarele direcii snt
privit de ctre unii teoreticieni, care au
avute n vedere: a. accentul pus pe latura for
dezvoltat o ampl metodologie de tipul celei
mativ iar nu pe nsuirea mecanic, b.
din tiinele naturii, cu mult suspiciune. V.
accent pe autodezvoltare prin cunoatere i
mbogirea muncii, motivaie. E.Z
asimilare, iar nu pe instruire din exterior; reac
tualizarea ndemnului socratic "cunoate-te
P S I H O T E R A P I E termen utilizat pentru
pe tine nsui"; se subliniaz nu numai moti
prima dat n 1872 de Daniel Hack Tuke n lu
vaia interioar a nvrii, ci i implicarea
crarea Remarques sur l'influence de l'espht
activ n programarea procesului de nvare;
surle corps pentru a desemna "magnetismul
c. accent pe creativitate, pe spirit critic mpo
o animal", sugestia i hipnoza. Prima definiie a
triva tiparelor rigide i a impunerii autoritii n
p. apare ns n 1889 la von Eeden ntr-o for
educaie; d. umanizarea tuturor disciplinelor
mulare ce-i pstreaz i astzi actualitatea:
prin reintegrarea lor ca elemente compo
"orice metod care utilizeaz mijloace psiho
nente ale unei viziuni umane, prin
logice pentru a combate boala prin
evidenierea semnificaiilor lor pentru om prin
intermediul funciilor psihice". n pofida aces
epurarea tuturor formelor opresive din proce
tor e v o c i U a r d i v e , p. are o ( p r e ) i s t o r i e
sul de educare; e. accentuareia"motivaiei
milenar ale crei rdcini se regsesc n
i n t e r n e , c r e a r e a unor condiii prin care
practicile arhaice de intervenie asupra sufe
nvarea s se transforme dintr-o activitate ,
rinei fizice i sufleteti: magia, amanismul,
obligatorie ntr-o munc cu satisfacii majore
ritualurile, medicina sacerdotal, etc. Abia la
pentru individ. Se depete astfel polaritatea
jumtatea secolului al XlX-lea, odat cu intro
dintre nvare i joc, datorie i plcere. ^
ducerea hipnozei i procedurilor sugestive
P.u. a avut influene importante n toate dis
(Charchot la Salpetriere, Bernheim la Nancy)
ciplinele sociale, oferind un model uman de
i a "tratamentului moral" (Pinel ia Bicetre,
referin. n mod special putem cita puternica
Beii la Halle) n clinica psihiatric, p. devine
influen n diferitele programe de reform
o metod de baz n tratamentul tulburrilor
uman i social a organizaiilor (R. Lickert,
psihotice i nevrotice. Sub influena lui Pierre
Mac Gregor, Cris Argyris). n mod special teo
Janet i mai ales a lui Freud, dup 1900 p. a
ria ierarhiei nevoilor a lui Abraham Maslow
cunoscut o dezvoltare nfloritoare. Astzi sub
este deosebit de influent n abordarea moti
aceast denumire snt reunite metode i pro
vaiei performanei i promovarea diferitelor
ceduri foarte diverse de intervenie psihic
programe de umanizare a muncii. Studiile
asupra psihismului, bazate pe recunoaterea
aprute n perimetrul p.u., din punct de vedere
originii psihice sau psihosociale a nebuniei sau
metodologic, prezint adesea o caracteristic
a altor manifestri psihice deviate de la axa nor-
mai degrab speculativ-filosofic. Dei exist
475

PSIHOTERAPIE
malitii. Dintre numeroasele accepiuni ale
termenului reinem: a. ansamblu de metode
de tratament ale tulburrilor psiho-comporta-
mentale i a d a p t a t i v e , utiliznd mijloace
elaborate n scopul exercitrii unei influene
favorabile, sistematice i metodice asupra
unui individ sau a unui grup. Este accepiu
nea "tradiional" a t e r m e n u l u i , conform
creia p. este conceput prin analogie cu mo
delul clasic al consultaiei medicale al crei el
este "vindecarea", nlturarea "durerii", ame
liorarea "suferinei"; b. aspect majorai relaiei
medic-bolnav, viznd calitatea actului medi
cal, prescripiile terapeutice, modalitile de
comunicare etc. ce confer sau nu eficacita
tea demersului terapeutic. Se vorbete n
acest sens de boli iatrogene sau induse prin
atitudinile alarmiste, de suspiciune, nencre
dere, abandon ale medicului fa de bolnav;
c. terapie pentru "normali". Este accepiunea
cea mai recent a termenului n cadrul creia
p. este neleas ca instrument de dezvoltare
a personalitii n direcia maturitii, compe
tenei i autorealizrii. Obiectivele operaionale
snt, n acest caz, mrirea insight-ului, mrirea
auto-acceptrii, strategii mai eficiente pentru
nlrngerea dificultilor, amplificarea forei
eului, consolidare general. Protagonitii ac
tului terapeutic, n aceast ultim accepiune,
nu mai snt "medicul" i "pacientul", ci specia
listul psihoterapeut i "subiectul". n centrul
oricrei p., indiferent de variantele sale parti
culare (hipnoz, persuasiune, susinere,
explorare, raionalizare e t c ) , se afl comuni
carea interuman, trit n relaia dual sau
n grup, prin intermediul creia se realizeaz
influenarea subiectului n raport cu intenia
terapeutic a metodei (suprimarea, modifica
rea, sau atenuarea simptomelor
psihopatologice, nvarea unor noi "patternuri"
adaptive, nflorirea personalitii etc). Exist
la ora actual un numr imens de forme i va
riante de p., estimat la peste 200 (J.O,
Porchaska, J.K., Narcoss, 1983), Diversita
PUBLICITATE
Jacobson), biofeedback-ul (Kamija), p. com oamenilor care triesc laolalt" (M. Ralea, T.
tea i eterogenitatea orientrilor p. contem
portamental, bazat pe principiile Herseni, Sociologia succesului, 1962, p.
p o r a n e nu este n t m p l t o a r e . Ea este
reflexologiei (Pavlov) i ale condiionrii ope 339), Fiecare opsriie are p. ei, adic un grup
rezultatul multituclinii.de scopuri, mijloace,
rante (Skinner) i pe teoriile nvrii, c. Se de persoane afectate de o problem social,
concepii teoretice, niveluri de adresabilitate,
distinge i ntre p. directive, in cadrul crora fa de care adopt o poziie pro sau contra,
formule organizatorice. De aceea i sistema
p r a c t i c i a n u l este p r i n c i p a l u l a g e n t a l exprimat cu diferite grade de intensitate
tizrile actuale ale p. snt departe de a fi
schimbrii'subiectului (sugestia, hipnoza, te (Bernard Hennessy, Public Opirjon-, 1981, p.
atotcuprinztoare, fiecare factor de diversi
r a p i i l e de r e e d u c a r e i s u s i n e r e , p. 5). Dac iniial termenul de p. desemna popo
tate puind constitui un criteriu independent
raional-embtiv, p. realitii, psihanaliza i rul (avnd ca e c h i v a l e n t n limba romna
de difereniere i clasificare. De regul, se
variantele sale, p. comportamentale, etc.) i termenul "lume"), n timp s-au difereniat p. lo
face distincie ntre: a. p. individual i p. co
p. non-directive care plaseaz responsabili cale ( d e t e r m i n a t e s p a i a l ) i p. mondial
lectiv. Aceasta din urm, spre deosebire de
tatea procesului terapeutic la subiect, rolul (ntreaga omenire), p. participant (la aciune)
prima, care se desfoar n cadrul unei
psihoterapeutului fiind de facilitator, de "cata i p. receptor (al unei informaii)! Dup Geor-
relaii de tipul "face to face", i propune s va-
l i z a t o r " al s c h i m b r i i a c e s t u i a (p. non ges Gurvitch (1894-1965), p., ca grup uman,
lorifice aciunea factorilor sociali i
directiv, p. existenialist, gestalt-terpia format din indivizi aflai la distan unii de alii,
psihosociali n procesualitatea formrii i
(Fr. Perls), analiza tranzacional, grupul de se caracterizeaz prin atitudini i opinii comu
dezvoltrii persoanei umane. Metodele, teh
ntlnire, etc). d. Distincie ntre p, de restruc ne i prin continuitatea ideilor i valorilor
nicile, variantele p. de grup snt numeroase,
turare, care se adreseaz "nevoilor" de deficit sociale. (La Vocation actuelle de la sociolo
majoritatea dintre ele fiind rezultatul adaptrii
ale subiectului, fiind utilizate n tratamentul gie, 1950, p. 135). Aa cum sublinia i l.
terapeuticii individuale la formatul de grup. b.
nevrozelor, sociopatiilor i al unora dintre tul Drgan (Opinia public, comunicarea de
Se mai disting p. raionale, dinamice i p.
b u r r i l e p s i h o t i c e , i p. de d e z v o l t a r e mas i propaganda, Bucureti, 1980, p, 82),
comportamentale. Criteriul avut n vedere, n
orientate spre "motivaiile de cretere", care structura p. este derivat din structura so
acest caz, este prghia instrumental (tehnica,
snt utilizate din ce n ce mai frecvent n sfera cial, se caracterizeaz printr-o accentuat
procedeul, "trucul") utilizat de psihoterapeut
normalitii psihice ca mijloc de ridicare a ca mobilitate i printr-o durat n timp relativ limi
p e n t r u a a c i o n a la nivelul proceselor
litii umane a vieii. V. psihologia umanist, tat. V. audien, opinie public. S.C.
contiente (p. raionale) sau incontiente (p.
socioterapie. T.D.
dinamice) sau pentru a antrena formarea
P U B L I C I T A T E (lat.publicare/clfr.publi-
unor noi strategii comportamentale (p. com
P U B L C ' (lat. publicus, derivat de la forma cite, "rspndire n public"), ansamblu de
portamentale), n categoria p. raionale snt
strveche populus, "popor"), in opoziie cu tehnici de comunicare n mas cu scopul de
incluse: "anamnez personal" a lui Jung, p.
"privat", desemneaz n ideologia liberalis a informa publicul despre calitile unor pro
non-dlrectiv a lui C. Rogers, p, prin consilie
mului occidental al sec. al XVlI-lea "domeniul duse sau servicii i de a-l influena n sensul
re ( c o u n s e l l i n g ) , p. de direcie, p.
de stat", spre deosebire de "spaiul privat", li achiziionrii acestor produse (bunuri mate
existenialiste, i metodele mai noi, p. raio-
bertatea de contiin i credin asigurat n riale i spirituale) i al acceptrii respectivelor
nal-emotiv (Albert Ellis), p. realitii (William
cadrul societii civile. Distincia ntre spaiul servicii (din sfera economic, de timp liber,
Galsser). Dintre p. dinamice menionm: psi
p. i spaiul privat nu este simpl: exist din domeniul ocrotirii sntii, turismului
hanaliza clasic i variantele sale moderne
spaiu p. al societii politice i spaiu privat al .a.m.d.). Dei p., ca f e n o m e n s o c i a l , a
(simplificrile-Stekal; amplificrile-M. Klein,
societii civile (familie, proprietate privat, aprut n societile preindustriale, abia odat
Lacom; modificrile- Sulliman, Horney e t c ) ,
pia etc), precum i spaiu privat al subiec cu dezvoltarea economiei capitaliste, cu dis
hipnoza, sugestia n stare de veghe (P. Janet,
t i v i t i i i n d i v i d u a l e ( D i c t i o n n a i r e de la pariia contactului direct dintre productor i
Charchot, Bernheim), analiza tranzacional
s o c i o l o g i e , sub red. lui R. B o u d o n , P.h. cumprtor, se poate vorbi de p. n sensul ac
(Eric Berne), p. prin strigt primai (Arthur Jo-
Besnard, M. Cherkaouir, B- P. Lecuyer, 1989, tual al termenului. P. este indispensabil n
nan). P. comportamentale snt reprezentate
p. 160). n sociologia opiniei publice i a co orice sistem economic Ea este dezirabil nu
prin: p. de desensibilizare, p, de aversiune,
municaiei n mas, prin p. se nelege "un mai n condiiile n care; atrage atenia asupra
metodele de relaxare (antrenamentul autogen-
aspect funcional, o activitate de moment a calitilor reale ale produselor i Stsiviciilor,
Schultz; relaxarea muscular progresiv-
477
476

PUTERE
produsele i serviciile, direct sau indirect, snt
socialmente necesare; ajut la reglarea pro
duciei (T. Sauvet, Dictionnaire economique
et social, 1975, p. 377). ncepnd cu Charles
Fourier, o serie de filosofi, sociologi i econo
miti, precum Herbert Marcuse, Vance
Packard, John K, Galbraith, W.H. Whyte,
Ludwig von Bertalanffy, Kurt Schilling, Aldous
Huxley, Erich Fromm .a. au criticat efectele
p., mai ales generarea unor false trebuine i
manipularea comportamentului maselor
(Heimut Schoeck, Kleines Soziologisches
Worterbuch, 1969, p. 357). Analiza sociolo
gic a p. are n vedere scopul acestei aciuni
de influenare a opiniilor, atitudinilor i com
portamentelor de achiziionare de mrfuri i
de recurgere la anumite servicii. Aa-numita
"formul AIDA" (atenie, interes, dorin, achi lanul cercetrilor privind utilizarea numerelor
ziie) rezum problematica psihosociologic
a p. (Ernst F. Salcher, Psychologische
Marktforschung, 197g, p. 233). Tehnicile de
p. se bazeaz pe producerea unui oc psihic,
n care snt utilizate reclame comerciale fluo
rescente mobile, afie n culori percutante,
slogane comerciale (formule concise, uor de
memorat, menite s decianeze comporta
mentul de achiziie). Adesea, pentru incitarea
la cumprarea anumitor bunuri, n aciunile p.
se face apel la pulsiunile i dorinele ne
contientizate ale oamenilor, ajungndu-se ia
ceea ce ziaristul i sociologul american
Vance Packard denuna ntr-o lucrare publi
cat in 1957 ca "persuasiune clandestin". !n
acest sens, s- a dezbtut aprins i se discut
i n prezent despre manipularea prin "pub in-
visible" (condiionare subliminal). Semnalul
de alarm a fost tras n urma unui experiment
desfurat la New Jersey (SUA) n 1956: n
timpul rulrii filmului Picnics-au proiectat ima
gini ultrarapide (1/3000 de secund)
coninnd sloganul "Consumai Coca-colai",
Fr a contientiza percepia mesajului,
spectatorii, dup terminarea spectacolului de
cinema, s-au ndreptat ntr-un mare numr
spre barul din apropiere unde au consumat cu
precdere Coca-cola, dei aveau la dispoziie
la acelai pre i alte buturi rcoritoare. Ex
perimentul a durat ase sptmni i vinzarea
de Coca-cola a nregistrat creteri subs
taniale. Alte experimente de condiionare
subliminal fcute n SUA, Marea Britanie
sau Frana n cadrul emisiunilor radio sau tv.
au condus la rezultate contradictorii. Oficial,
utilizarea condiionrii subliminale n p. a fost
interzis, ceea ce nu nseamn c s-a elimi
nat efectiv posibilitatea de a se practica
aceast modaJjtate de manipulare a consu
matorilor (N. F. Dixon, Subliminalperception:
the nature of a controversy, 1971). n p. dis
punem de trei modaliti: cuvinte, imagini,
numere (Jacques Durnd, 1962). Fcnd bi
n p., psihosociologul francez David Victoroff
aprecia c n acest domeniu "numrul cons
tituie un element la fel de important ca i
imaginea" (La publicite et le nombre, n Re-
vue Frangaise de Sociologie, nr.l. 1978, p.
157). Studierea limbajului p., alegerea argu
mentelor pentru p., investigarea sociologic
empiric a canalului p., ca i studiul efectelor
sociale ale p. constituie principalele direcii de
cercetare sociologic a p. V. comunicare, in
fluen social, public. S.C.
P U T E R E 1. Capacitatea cuiva de a-i im
pune voina n cadrul unei relaii sociale, n
ciuda oricrei rezistene ntmpinate i indi
ferent de factorii care determin aceast
capacitate (M. Weber, Wirschaft und Ges-
sellschalf, 1920). P. este o dimensiune a
anumitor relaii de interdependen social,
ceea ce face din ea un concept relaional. Nu
se poate afirma despre o persoan sau un
grup c "are p," fr a se specifica n relaie
cu cine i ce anume i confer acest atribut.
P. este mai degrab un proces dect o entitate
sau o structur fix. Definiia weberian nu
se refer in mod deliberat la resursele care
478
PUTERE
pot face posibil exerciiul p. n ultim instan, c. raional-legl, bazat pe "credina n lega
litatea reglementrilor impuse i n dreptul
orice confer unei persoane sau unui grup un
celor plasai n poziii de autoritate prin ase
anumit control asupra a ceea ce alii au ne
menea reguli de a emite ordine". Birocraia
voie i doresc poate fi considerat ca o resurs
ncarneaz n mod exemplar tipul de autori
de p. Cercetrile sociologice au avut n vede
tate raional-legal, iar ceea ce Weber
re diferite asemenea resurse: capitalul,
denumete patriarhalism, patrimonialism i
venitul, prestigiul conferit de status, cu
feudalism au fost sisteme sociale in care a
noaterea, ndemnrile deosebite i rare,
funcionat predominant autoritatea tradiiei.
virtuile magice, charisma .a. Ceea ce
Charisma este o for revoluionar care a ge
funcioneaz socialmente ca o resurs de p.
nerat micri sociale de-a lungul istoriei, dar
depinde de tipul de societate: de pild, n so
care degenereaz n mod inevitabil prin "ruti-
cietile arhaice controlul ritualurilor magice
nizare" de ndat ce dispare liderul
poate constitui o surs de p., n timp ce capi
charsmatc. Gndirea modern a fost cap-
talul are o importan preponderent n
tivat de p. politic, forma cea mai
societile capitaliste moderne. Distincia lui
Weber ntre clase, grupuri de status i partide spectaculoas i, n acelai timp, omnipre
zent a p., precum i de cadrul n care aceasta
se refer la tipuri diferite de grupuri sociale,
se manifest n societile moderne: statui.
particularizate prin controlul anumitor resurse
Fa de p. politic, sociologia i-a manifestat
de p.: cele economice n cazul claselor, pres
interesul n cteva direcii principale. n primul
tigiul n cazul grupurilor de status i accesul
rnd, ea a considerat statul o instituie politic
la aparatul politico-administrativ n cazul par
la fel ca oricare alta, iar instituiile politice Ie-a
tidelor. Distribuia diferitelor resurse de p.
integrat, ca o categorie distinct, instituiilor
tinde s fie organizat i instituionalizat n
sociale n general. n al doilea rnd, sociologia
structuri de dominaie relativ stabile pentru
a acordat o atenie particular aspectelor in-
fiecare tip de societate. Un element important
formale, funciilor latente i disfunciilor
n acest proces de instituionalizare l consti-
instituiilor prin care se exercit p, politic.
tuie apariia fenomenului legitimitii.
Ceea ce a atras dup sine nu numai preocu
Problematica legitimitii, care va deveni cen
parea pentru relaiile dintre instituiile politice
tral n conceptualizarea weberian a p., a
fost sesizat nc de J. J. Rousseau: "Cel care ' i celelalte tipuri de instituii, dar i o mare
deschidere n raport cu aspectele legate de
stpnete nu este niciodat destul de puter
bazele sociale ale p. n al treilea rnd, socio
nic pentru a rmne mereu stpn dac nu
logia actual tinde s confere o accepiune
transform fora n drept i supunerea n da
torie" {Du contrat social, 1762). P. acceptat foarte larg termenului de "politic". Din ce n
ce mai mult se consider c universului politic
ca legitim de ctre cei asupra crora este
i aparin, fr deosebire, toate fenomenele
exercitat devine autoritate. Weber distinge
trei tipuri ideale de autoritate: a. charismatic, care implic relaii de p., autoritate, conduce
re etc. n aceast perspectiv, p. apare ca o
ntemeiat pe "sanctitatea, eroismul sau ca
relaie social foarte general, ale crei me
racterul exemplar al unei persoane i pe
canisme snt, dac nu identice, cel puin
modelul normativ revelat sau impus de
asemntoare n cadrul unor instituii att de
aceast persoan"; b. tradiional, avnd la
diferite precum statul, organizaia econo
baz "credina nrdcinat n supremaia
mic, partidul politic, sindicatul, biserica sau
tradiiilor imemoriale i n acele persoane
familia. n linii generale, dou orientri fun-
crora aceste tradiii le confer legitimitate";
479
 PUTERE
damentale au marcat att sociologia politic,
ct i politologia n legtur cu bazele i
funcionarea p.: consensualismul i conflic-
tualismu!. Exist i o a treia tradiie, deloc ne
glijabil, c a r e a subliniat coexistena
consensului i a conflictului n manifestrile p.
Pentru Tocqueville, exercitarea p. ntr-un sis
tem democratic implic un echilibru ntre
forele conflictului i cele ale consensului (De
la democraie en Amerique, 1835). Mai re
cent, un sociolog de talia lui S.M. Lipset
adopta o poziie similar, considernd c de
mocraia este un mecanism destinat adoptrii
deciziilor la nivel societal cu minimum de for
i maximum de consens, n condiiile exis
tenei unor grupuri cu interese conflictuale
(Political Sociology, n R. K. Merton et al.,
eds., Sociology today, 1959). Teoriile con
sensului au pus accent pe faptul c p. politic
este cea care permite coordonarea acti
vitilor de interes general, asigurarea ordinii
i a continuitii sociale. Exercitarea p. repre
zint un instrument esenial prin care oricare
comunitate i gestioneaz supravieuirea.
Sociologia marcat de aceast orientare a
fost interesat de funcionarea p. (condiii,
forme, tipologii etc.) i mai puin de meca
nismele erodrii i transformrii sale.
Concepiile confliotualiste au scos n eviden
caracterul eminamente coercitiv al p. politice,
impunerea sa de ctre grupurile dominante
asupra celor dominate n scopul realizrii pro
priilor interese. Ceea ce pare s caracterizeze
aceast orientare este "conceptul de sum
nul" (T. Parsons) sau teza "caracterului limi
tat" al p. (R.S. Lynd): ntr-o societate dat
exist o cantitate limitat de p., astfel c orice
extindere a p. unui grup se face n detrimentul
altuia. Pe aceast linie, teoria marxist cla
sic a subliniat funcia principal de dominaie
de clas a instituiilor politice statul n pri
mul rnd caracterul lor istoric, precum i
fundamentele economice ale distribuirii p. n
socieiate. Reducionlsmul economic marxist
480
PUTERE
a fost ulterior nuanat i oarecum relaxat. A.
proprietii legale asupra mijloacelor de pro tivitii desfurate, poziia de monopol etc.
Gramsci a analizat rolul instituiilor culturale n
ducie de controlul direct al acestora creaz 3. P. militar: capacitatea de aciune
impunerea "hegemoniei" clasei conductoare.
noi raporturi de p. i noi tipuri de autoritate n armat a unui stat, asigurat de potenialul
Acestea contribuie, prin mijloacele lor speci
societile capitaliste a v a n s a t e (vezi i A. su militar (soldai, cadre, armament, logis
fice, la obinerea consensului maselor, ceea ce
Berle, G. Means, The Modem Corporation tic). 4. P. de cumprare: capacitatea unei
duce le coborrea pragului de coerciie direct
and the Private Property, 1933; J. Burnham, populaii de a-i procura bunuri i servicii, de
necesar pentru meninerea dominaiei. n
The Managerial Revolution, 1941; J.R. Gal- terminat de raportul dintre venituri i preuri.
aceeai ordine de idei, L. Althusser a argu b r a i t h , The New Industrial State, 1967). Dificultile de a ine seama de stilurile de
mentat teza funcionrii "aparatelor Sociologul german merge ns mai departe, via i de evoluia lor face ca estimarea aces
ideologice ale statului" n sensul inculcrii susinind c structura de autoritate a so
teia s nu fie valabil dect pentru grupuri
"respectului indivizilor fa de diviziunea teh- cietii globale i a subansamblelor sale
omogene i pe perioade scurte de timp. # 5.
nico-social a muncii", prin intermediul creia (organizaii, instituii eto.) constituie, in pre
Separarea puterilor, principiu formulat de
este reprodus structura de dominaie exis zent, elementul structural al formrii claselor
tent n societate. Th. Adorno a remarcat Montesquieu (TEsprit des Lois, 1748) i aflat
i a conflictului de clas (Soziale Klassen und
"totala reificare" a contiinei sociale, cu e- la originea doctrinelor constituionale liberale,
Klasskonflict in der Industriegesellshaft,
fecte dezastruoase asupra formrii unei care prescriu independena p. legislative
1957), 2. P. economic: posibilitile d e
gndiri critice independente. Constatndfe ( p a r l a m e n t ) , e x e c u t i v e ( g u v e r n ) i ju
aciune i rezistena de care dispune o per
nomenul extinderii birocraiei n societile dectoreti, concomitent cu asigurarea unor
soan, un grup sau o organizaie (bancar,
industrializate, C.W. Mills a preluat ideea we- mecanisme de echilibrare a lor. V. autoritate,
industrial etc.) n promovarea propriilor inte
berian a legturii dintre birocratizarea i rese, i care i au originea n avere, rezerve birocraie, control social, clas, democraie,
profesionalizarea aparatului politico-adminis- financiare, pachete de aciuni, dimensiunile ac elite, partid politic, regim politic. C A .
trativ, criicnd efectele nefaste ale acestei
tendine: clivajul crescnd dintre instituii i pu
blic, opacizarea legturilor dintre conductori
i condui, deteriorarea democraiei i forma
rea unei "elite a p." Acest corc restrns al
vrfurilor decizionale din sectoarele politice, e-
conomice i militare hotrte destinul unei
ntregi societi (The Power Elite, 1951). <?> E-
voluia sociologiei contemporane, ndeosebi
studiile de sociologia organizaional, au
adus n prim pian problematica p. n sens larg
(conducere, autoritate etc.) i n contexte di
ferite de acela al instituiilor politice propriu-
zise. Pentru foarte muli sociologi a devenit e-
vidont faptul c nsui procesul funcional al
cooperrii dintre grupurile angrenate n ma
rile organizaii industriale genereaz conflicte
de autoritate, friciuni, alienare. n acest sens,
P. Druker a analizat motivele pentru care ma
nagementul nu poate coiibtitui o conducere
deplin legitim, deopotriv n interiorul orga
nizaiei i l nivel societal (77?e New Society,
1950). R. Dahrendorf considera c separarea
R A N D O M - D I G I T DIALING procedeu
de eantionare In anchetele prin interviu tele
fonic, elaborat de R.M. Groves i R.L. Kahn
(Surveys by Telephone, 1978). Procedeul
const din eantionarea numerelor de tele
fon, urmtnd apoi selectarea persoanelor care
au acces la respectivele posturi telefonice n
vederea intervievrii lor, Snt stabilite mai nti
zonele geografice pe baza stratificrii lor
dup anumite criterii n funcie de tema an
chetei. Fiecare zon are un anumit prefix
telefonic. Se face apoi selecia aleatoare a
numerelor de telefon i a persoanelor pe baza
tabelelor de selecie elaborate de Leslie Kish
(1949). V. eantionare, interviu. S.C.
RANDOM1ZARE tehnic aplicat n ex
perimente constind n selecia i alocarea
aleatoare a subiecilor n grupuri de experi
mentare, a grupurilor ntr-o ordine specific i
a variabilelor ntr-o schem controlabil. Sco
pul aplicrii este ca subiecii i variabilele
implicate s aib probabiliti egale de se
lecie sau alocare n procesul de observare
sau experimentare. Conceptul a fost introdus
n statistic de Ronald Fisher (The design of
experiments, 1951) pe baza teoriei proba
bilitii, ntruct experimentarea presupune
controlul tuturor factorilor care influeneaz
rezultatul final, r. ofer posibilitatea operrii n
condiii de probabilitate prin reducerea strilor
de incertitudine i eliminarea efectelor siste
matice ale unor factori "exteriori". Aceast
posibilitate se refer att la subieci ct i la va
riabilele independente. Cnd grupurile snt
natural constituite, pentru a fi implicate n ex
perimentare trebuie verificat echivalena lor
pe variabilele independente. n cazul consti
tuirii ad-hoc a grupurilor, se utilizeaz
procedee aleatoare sau probabiliste de se
lecie a subiecilor n grupuri. Procedeul este
similar cu cel aplicat n eantionarea simpl
aleatoare. Mai nti se listeaz populaia de re
ferin, meninndu-se caracteristicile fiecrui
subiect pe variabilele independente ale cer
cetrii. Apoi se selecioneaz subiecii cu
ajutorul unui tabel de numere aleatoare.
Exist dou procedee. Unul const n selec
tarea direct a subiecilor n grupuri, dup
care se verific "echivalena" grupurilor pe va
riabilele independente. Aceasta nseamn a
compara frecvena ateptat (calculat pe
baza datelor despre populaie) cu frecvena
obinut dup selecia aleatoare. Dac aces
tea coincid sau snt foarte apropiate, grupurile
snt "echivalente" i reprezentative pentru po
pulaia de referin. Cnd lucrm cu dou
grupuri, stabilim la ntmplare care este con-
483
 RAPORT DE CERCETARE
siderat ca experimental i care de control.
Dac snt mai mult de dou grupuri, se folo
sesc tabele cu permutri aleatoare pentru
repartizarea lor pe categorii ale variabilelor in
dependente, rezultnd modele experimentale
constituite exclusiv dup criterii probabiliste.
Al doilea procedeu de selectare a subiecilor
const mai nti n obinerea unui eantion
simplu aleator, dup care se trece la alocarea
aleatoare a fiecrei persoane pe grupuri sau
"blocuri" experimentale. n felul acesta, r.
maximizeaz varianta dintre grupuri i o mi
nimizeaz pe cea din interiorul fiecrui grup,
controlnd efectele induse de factori extraex-
perimentali. V. experiment, eantionare,
statistic i sociologie. L.V.
R A P O R T DE C E R C E T A R E text ela
borat n urma i pe baza prelucrrii, analizei
i interpretrii informaiilor recoltate n cer
cetrile sociologice concrete, avnd ca scop
prezentarea sistematic a rezultatelor obinu
te. R.c. se particularizeaz n funcie de
destinatar, care poate fi: comunitatea
tiinific, organizaii sau instituii sociale, pu
blicul larg. R.c. destinat comunitii
tiinifice cuprinde o tratare aprofundat a as-
pectelor teoretice i metodologice ale
cercetrii efectuate, snt expuse pe larg
obiectivele i ipotezele de lucru, concepia
asupra domeniului studiat, schema operaio
nal i gradul de reprezentativitate,
modalitile de culegere i prelucrare a infor
maiilor, rezultate la care s-a ajuns,
semnificaiile acestora, se fac corelaii cu alte
cercetri similare, se analizeaz confirmarea
sau infirmarea ipotezelor proprii, ale rezulta
telor obinute anterior n studierea aceleiai
probleme, snt relevate eventualele erori de
cercetare, direcii noi de studiu pentru viitor
etc. n aceast calitate, r.c. poate servi i la
elaborarea ulterioar a unor articole, studii i
lucrri de sintez. Spre deosebire de r.c,
acestea din urm snt adesea selective, n
484
ceea ce privete problematica abordat, i
propun s construiasc o teorie explicativ
mai general, lund, de regul, n considerare
rezultatele mai multor cercetri. R.c. re
dactat pentru un beneficiar care a comandat
lucrarea va conine mai puine elemente de
ordin metodologic. n schimb, se concen
treaz asupra aspectelor practice,
susceptibile de a fi avute n vedere pentru per
fecionarea activitii n domeniul studiat, n
care scop snt propuse anumite soluii la pro
blemele evideniate. R.c. destinat
publicului larg, se concentreaz asupra expu
nerii principalelor rezultate, constituindu-se o
teorie explicativ apt s contribuie la orien
tarea cititorului i eventual s-l ajute n
activitatea pe care o desfoar. V. chestio
nar, interviu. I.M.
RASA concept de origine englez al crui
sens originar se referea la o ntrecere sau la
un concurs de vitez (sens pstrat i astzi n
limba englez); ntr-o accepiune particular
se utiliza pentru apa care curgea rapid printr-un
canal ngust. Pornind de aici, sub influen
francez, n epoca modern, termenul va fi
utilizat pentru a denumi o mulime de indivizi
care se trag dintr-un izvor comun, deci au o
descenden comun n linie direct. 1.7/7
biologie, termenul este utilizat pentru prima
dat, ntr-un sens tiinific, r. fiind considerat
o subdiviziune a speciei. Exist trei categorii
de factori n funcie de care pot fi definite r.:
a. geografici se are n vedere zona geogra
fic (ex. elefant african); b. ecologici, prin
raportarea la natura ecosistemului n care
triesc exemplarele unei specii (ex. porumbel
de scorbur); c. morfologici, diferenierile din
tre subdiviziunile unei specii se fac din
perspectiva particularitilor morfologice (ex.
barz neagr). Aceti factori snt interdepen
deni i snt considerai mpreun n definirea
r. 2.7/7 biologia uman se consider c exist
o singur specie, Homo Sapiens, aprut cu
cel puin 30G.000 de ani n urm, avnd astzi specialiti consider problematic utilizarea
trei r. principale (sau subspecii); caucazian,
mongoloid i negroid. Unii autori identific
i alte r. principale (ex. amerindian). n trecut
ns au existat multe altele. R. principale pot
fi descompuse la rndul lorn subrase (sau pur
i simplu r.). 3. In sociologie, termenul a
cptat o accepiune prioritar social, n spe acestora. Pe de alt parte, nu exist r. pure
cial n secolul XIX, sub influena evoluio-
nismuiui. Coninutul social i termenului este
dat de definirea grupurilor r. prioritar n baza
unor caracteristici culturale i doar secundar
din considerente biologice. Criteriile "biologi
ce" de identificare a r. snt ntotdeauna vizibile
i relevante cultural ntr-o anumit comuni
tate, de regul ns snt foarte puin
semnificative biologic. De exemplu, culoarea
pielii, un criteriu de identificare a r. aproape
unanim acceptat, nu este o caracteristic
morfologic major, n raport cu altele care,
dei snt definitorii, nu snt luate n calcul, n
definirea social a r. De altfel, variabilitatea
acestei caracteristici (culoarea pielii) n inte
riorul unei r. este att de mare nct ea devine
foarte puin operant. Se consider c di
ferenele dintre r. au o baz genetic, in
sensul unei tendine de variabiiltate pentru un
anumit grup de gene. Diferenierile genetice
dintre r. nu se traduc obligatoriu n caracteris
tici "vizibile" i snt uneori contrare opiniilor
tradiionale. De exemplu, din punct de vedere
genetic r. caucazian este mai apropiat de
cea negroid dect de cea mongoloid. ^ Di
mensiunea social a r. este ntrit i de
utilizarea stereotipurilor "m definirea acestora
(de exemplu negrii snt considerai lenei, hi-
persexuali, murdari, buni cntrei, buni atlei;
asiaticii nelepi, obedieni, loiali). Stereotipu caracteristicile prin care snt identificate rase
rile joac un rol deosebit in raportarea la r.,
ele fiind valorificate adeseori ideologic, r. de
venind astfel, pentru unii autori, un concept
ideologic, ajungndu-se astfel la rasism. & n
ultimele decenii lucrrile dedicate problema
ticii r. au devenit mai rare deoarece muli
RASISM
termenului, iar alii pun la ndoial chiar exis
tena r., preferind s utilizeze ali termeni,
cum ar fi de exemplu cal de etnie. Un posibil
argument este dat de faptul c variabilitatea
genetic dintre r. este comparabil (uneori
chiar mai mic) cu cea existent n interiorul
i nici limite precise de demarcaie ntre ele.
Clasificarea r. este dificil i datorit faptului
c nu exist un singur criteriu de clasificare ci
o multitudine de criterii relativ autonome (ex.
o anumit configuraie a feei poate fi asociat
cu mai multe tipuri de culoare a pielii). Ierarhi
zarea r., o preocupare major n secolul
trecut i n prima parte a acestuia, este i ea
privit astzi cu mult scepticism. Argumentul
principal, diferenele ntre coeficienii de inte
ligen ai diferitelor r., poate fi relativ uor
atacat deoarece instrumentele snt construite
n funcie de valorile l normele unei anumite
culturi i au fidelitate i validitate sczut a-
tunci cnd snt utilizate n afara acesteia. Nu
trebuie exagerat nici tendina de a uniformi
za r. Diferenierea dintre ele este fireasc
datorit necesitilor de adaptare la condiii,
n primul rnd ecologice dar i socio-culturale,
distincte. V. etnic, fascism, nazism, rasism.
A.B.
RASISM proces de discriminare, ca i cre
dinele i ideologiile conform crora rasele
omeneti pot fi clasificate de la inferior la su
perior, n baza caracteristicilor biologice
fundamental diferite cu care ele snt nzes
trate. Conceptul central, rasa, are ns o
dimensiune social i nu biologic, deoarece
le nu snt, de regul, relevante din punct de
vedere biologic (de exemplu, culoarea pielii,
este biologic puin important in definirea ra
selor fa de multe alte caracteristici
anatomice, care, nefiind att de vizibile, nu
snt luate n calcul). Ca doctrin, r. este
485

RASISM
creaia exclusiv a epocii moderne. n antichi
tate, religia era unicul criteriu de discriminare,
cei care aveau o alt religie erau privii nedi
fereniat. Cretinismul a continuat aceeai
tradiie, un bun cretin putnd fi oricine primea
botezul sfnt. Ideea cretinrii lumii, funda
mental pentru aceast religie, nu s-rfi putut
mpca n nici un fel cur. DupRobert A. Nis-
bet (Prejudices, 1982) r. i are originea n
reform i n iluminism. Reforma a spart uni
tatea cretinismului i a distrus ideea genezei
unice, legnd totodat grupul religios de etnie.
Iluminismul a adus ideea evoluiei i implicit a
dezvoltrii inegale a etniilor i a raselor. De
sigur, o contribuie nsemnat la constituirea
r. au avut-o i descoperirile i contactele cu
alte tipuri de societi umane (considerate pri
mitive) n secolul XVIII i mai ales XIX. R.
are ns i explicaii economice, justificnd n timpul celui de al doilea rzboi mondial. An
anumite practici politice cum ar fi exploatarea
colonial, agresiunea mpotriva altor naiuni,
oprimarea unor grupuri minoritare, sclavia
(modern). Presupoziiile de baz ale r. dup
Michael Banton {The Idea of Race, 1977) snt
: a. variaiile comportamentale i de obiceiuri
ntre indivizii ce aparin unor culturi diferite pot
fi explicate ca expresii ale unor tipuri biologice
diferite; b. in baza acestor caracteristici se
consider superioritatea europenilor, n parti
cular a arienilor, fa de orice alte categorii; c.
contradiciile ntre naiuni sau indivizi au la
baz caracteristici biologice nnscute. Ro-
bert Miles (Racism, 1989) consider c r.
trebuie neles numai ca "ideologie" care se
bazeaz pe un proces de categorizare n care
fiecare clas este definit de asociaia unor
caracteristici biologice (genetice) i a unora
sociale, de regul negative, ce permit ierarhi
zarea grupurilor i aplicarea unor tratamente
difereniate. O form de baz a r. n secolul negrii, ca i alte grupuri rasiale sau etnice,
trecut oa i n prima parte a acestuia a con
stituit-o antisemitismul. El s-a legat, n cultura
german mai ales, de concepiile i teoriile
despre sufletul neamului, suflet care se afl
ntr-o strns relaie cu teritoriul n care se afl
neamul. De aici s-a nscut ideea spaiului vi
tal ca i aceea potrivit creia evreii snt un
neam ce i-a pierdut sufletul deoarece ei nu
mai au un teritoriu propriu. Antisemitismul va
deveni o micate politic real doar n secolul
XX, mai ales n perioada conducerii naziste,
n secolul XIX el fiind mai mult o micare cul
tural sau aa cum spune P. Johnson (A
History ol the Modern World, 1983) o form a
romantismului. Dintre autorii reprezentativi
menionm pe: Wilhelm Heinrich Riehl, Theo-
dor Fritsch, Eugen Diederichs, Houston
Stewart Chamberlain. Naional-Socialismul
va transforma antisemitismul ntr-o compo
nent de baz a ideologiei naziste, care va
conduce la crime abominabile mpotriva e-
vreilor, dar i a altor grupuri etnice, n special
tisemitismul a existat i n afara spaiului
german, n special n Frana, unde, dup afa
cerea "Dreyfus", s-au impus tot mai mult
teoriile conspiraiei. Dup Charles Maurras,
conspiraia venea att din partea evreilor, cit
i a protestanilor, a francmasonilor, dar i a
ateilor sau strinilor. ^ Procesele de discrimi
nare ndreptate mpotriva negrilor constituie o
alt form important a r., pe care o regsim
n epoca modern, n special n istoria S.U.A.
In acest caz nu s-a ajuns niciodat la genocid,
descriminarea a mbrcat formele mai slabe
ale sclaviei (pn la mijlocul secolului trecut)
i ale segregrii (inclusiv in prezent). Politica
de discriminare a negrilor a fost meninut o-
ficial n S.U.A. n cea mai mare parte a acestui
secol n baza principiului "separai dar egali"
(din 1896 pn n anii '60). Neoficial, politica
segregaionist se menine n diverse instituii
i n prezent. Nu trebuie neglijat ins faptul c
promoveaz anumite forme de segregare vo
luntar datorit, n special, contiinei unei
identiti proprii. R. este prezent i astzi
ca politic de discriminare n multe state din
486
RZBOI
Africa, unde imediat dup obinerea inde Europa Occidental nu au murit mai mult de
doi la sut din beligerani, fa de patruzeci la '
pendenei s-a practicat la nivel guverna
sut n primul r. mondial. Un alt aspect impor
mental o politic r. fa de europeni sau arabi,
tant este acela c baza predominant
n sens larg, putem vorbi ns de r. sau de e-
economic a r. modern nu este nici ea o ca
lemente de ideologie r. in politica majoritii
racteristic universal, n Istorie existnd
statelor din Orientul Apropiat, aa cum putem
multe tipuri de cauze generatoare de r., prin
vorbi i de un r. antiasiatic, de unul intertribal
tre care cele religioase trebuiesc menionate
(n Africa), sau, dup unii autori, chiar de unul
n primul rind (cruciadele ofer un exemplu
antiamerican. V. fascism, genocid, naional-
relevant). Exist multe alte norme care re
socialism, ras, rzboi, sclavie, segregare.
glementeaz r., care stabilesc n fiecare
A.B.
societate cine are dreptul de a purta arme, de
a lupta, cine eventual este obligat s participe
RZBOI tip de interaciune social intre
la r., cnd se desfoar lupta, ntre ce ore, n
dou sau mai multe comuniti, desfurat n
ce zile, pentru cit timp, cu ce mijloace legi
forma unui conflict violent, de regul armat, i
time, dar i norme, privind desfurarea
n baza unor norme strict determinate. R. este
propriu-zis, care stabilesc cine i cum tre
practic un fenomen universal. Elementele
buie se atace, obiectivele legitime, modul de
sale definitorii cunosc ns o mare variabili-
ncetare a luptei etc. n analiza roiului pe
tate n funcie de modelul cultural i epoca
care r. l joac n diverse tipuri de societi
istoric la care ne raportm. Diversitatea
este util s folosim un indicator care s ne i-
formelor ca i a concepiilor despre r. nu
lustreze proporia specialitilor n r. (militarii)
poate fi neleas fr o analiz a normelor
ntr-o societate dat. Un astfel de indicator
care l reglementeaz. Acestea, de regul, nu
este raportul militari-civilicare este un raport
au un caracter universal i din acest motiv
intre numrul militarilor i populaia total. Cu
normele pe care le considerm adesea ca
ct acest raport este mai mare, cu att mai mult
fiind definitorii pentru r. nu aparin de fapt
vorbim de caracterul militar al respectivei so
dect celui modern. Astfel, norma distrugerii
cieti (ntre militari se includ, de regul, i
fizice a adversarului sau aceea potrivit creia
formaiunile paramilitare). Astzi, atitudi
intele legitime snt att grupurile militare cit i
nea fa de r, este n generai negativ, dar nu
cele nemilitare (populaie civil) caracteri
a fost aceeai de-a lungul istoriei. Gndirea i-
zeaz n principal epoca modern, care a
luminismului a fost de fapt cea care a pus
promovat r. total i a transformat astfel drep
pentru prima dat r. ntr-o lumin nefavora
tul de a participa la rzboi ntr-o obligaie a
bil, -considerind c acesta constituie o
tuturor cetenilor care sint mobilizai fie pen
piedic major n calea progresului. Aceast
tru lupt, fie pentru munc. n alte societi
raportare negativ a fost accentuat i mai
ns, cei ce pot participa la r. au un statut spe
mult n acest secol, datorit experienei celor
cial, acesta constituindu-se mai degrab
dou r. mondiale i ndeosebi atrocitilor co
ntr-un privilegiu i nu ntr-o obligaie, iar
mise n ultimul. Cu toate c a fost descon
numrul tor putnd fi foarte mic, comparativ cu
siderat n epoca modern, r. este n mare
populaia total. Din acest motiv, naintea e-
parte creatorul acesteia. Statele naionale
pocii moderne, r. au avut dimensiuni mult mai
moderne au aprut i i-au stabilit graniele
mici (uneori chiar cteva sute de participani),
pe cmpul de lupt. R. ca i pregtirea sau
iar caracterul lor distructiv a fost adeseori in
ameninarea cu r. au jucat ns un rol vital de-
signifiant. De exemplu, n r. medievale din
487

RECENSMNT
a lungul ntregii istorii a umanitii, Robert A.
Nlsbet (Prejudices, 1982) c o n s i d e r c
funciile r. au fost n istorie predominant pozi
tive. Astfel, r. satisface nevoia de comuni
care, asigurnd realizarea interaciunii ntre
culturi i prin aceasta progresul social. n cea
mai mare parte a istoriei el a constituit cea mai
important form de interaciune cultural,
stimulnd dezvoltarea tehnicii, a tiinei i a e-
conomiei, e r o d i n d totodat caracterul
conservator specific oricrei societi izolate.
Din antichitate i pn n prezent cele mai
multe creaii tehnice i tiinifice au avut, cel
puin iniial, un caracter militar, incepind cu
cele mai simple sisteme mecanice i ajungnd
pn la maina de cusut (utilizat iniial pentru
confecionarea de uniforme militare), tele
graf, telefon, r a d i o , dar i la industria de
televiziune, de calculatoare sau cea nuclear.
Standardizarea ca i producia de serie se
leag iniial tot de producia de armament. R.
contribuie la dezvoltarea economiei, facilitnd
afacerile i in general dezvoltarea econo
mic. Pentru Nisbet democraia este,
totodat, copilul r. (primele reforme democra
tice in Atena nu snt altceva dect reforme
militare). Garnizoana a fost deci prima coal
a democraiei, att n societile vechi, de tipul
celor care snt numite democraii militare, cit
i n cele modeme, unde democraia s-a im
pus, cel mai adesea, prin r. Prima form de
egalitarism este cea existent ntre militarii ce
lupt sub acelai steag. Desigur, astzi, ca
racterul de mas ca i potenialul
superdistructiv al r. depreciaz multe din
funciile benefice pe care r. Ie-a avut, indiscu
tabil, n istorie. Pe de alt parte, r. nu rnai
reprezint o forma fundamental de comuni
care intercultural. # Problematica r. este i
mai complicat dac lum in calcul ntreaga
diversitate de forme de beligerant ntilnite
astzi. Pe de o parte, exist r. civil care este
un conflict armat intre grupuri politice organi
zate, care urmresc s citige capacitatea de
488
RECENSMNT
control politic al statului. Cel mai cunoscut nceput sub form de numrare a populaiei . adoptrii unor decizii n procesul conducerii
n scopuri militare sau/i financiare, r., n ac sociala. Pentru sociolog, datele cuprinse in
exemplu este r.c. din Spania (1936-1939). n
cepiunea actual, se organizeaz din prima p u b l i c a i i l e ce conin r e z u l t a t e l e r. snt
practic, uneori, el este greu de distins fa de
jumtate a secolului al XlX-lea. Pentru Rom- eseniale n nelegerea unor procese macro-
lovitura de ster care implic mai puini partici
nia se r e i n e anul 1 8 3 8 , ca d e b u t al r. sociale, pe care, cu mijloacele individuale de
pani, n general militari de profesie, i se
moderne. De atunci au mai avut loc alte zece cercetare, nu le poate procura. Totodat, da
reduce la o singur aciune militar, sau fa
r. ale populaiei, cel mai recent fiind cel din 7 tele de r. servesc sociologului pentru a-i
de revoluie, care are un caracter violent, dar
ianuarie 1992. (Pentru constituirea seriilor de fundamenta propria activitate de cercetare,
mai puin unul militar. Aceast distincie este
date statistice snt semnificative r. din 1931, adesea propunndu-i s aprofundeze pe
puin operant dac inem cont de faptul c
1956,1966, 1977,1992). # De-a lungul tim calea studiului intensiv unele aspecte rele
unele revoluii au fost r.c. (Revoluia englez,
pului s-a perfecionat continuu metodologia vate de r. R. general al populaiei din anul
1642-1649), iar unele r.c. sau chiar r. au fost
de realizare a r. Un moment important l-a 1992 a cuprins un numr mare de indicatori,
considerate, prin consecinele lor, revoluii (r.
constituit Congresul internaional de statistic cum ar fi: locul naterii persoanei recenzate,
de independen i cel de secesiune din SUA,
din anul 1872, cind s-au elaborat primele anul stabilirii n localitate (dac i-a schimbat
fiind considerate adesea, prima i a doua re
norme internaionale de efectuare a r. ge domiciliul), sexul, data naterii, starea civil,
voluie american). Alte forme de beligerant
neral al populaiei. n acest secol, r. li s-a numrul copiilor nscui vii i numrul copiilor
specifice epocii moderne snt r. fora/i r. rece.
imprimat un caracter sistematic, multe ri nscui n via pentru femeile n vrst de
Primul este o form modern de beligerant
avnd nregistrri la fiecare 10 ani, culegndu- peste 15 ani, naionalitatea, limba matern,
n care ntreaga populaie poate fi subiect al
se date n legtur cu principalele felul colii absolvite, profesia, sursa principal
mobilizrii (ca soldai sau ca muncitori), dar i
caracteristici demografice, rezideniale, pro de existen, sectorul social-economic al lo
int legitim n r., cmpul de lupt fiind extins
fesionale, sociale i culturale ale populaiei. cului de munc, ocupaia, categoria social.
la nivelul ntregului teritoriu al statelor belige
Efectuarea unui r. generai al populaiei im A n a l i z a c o m p a r a t i v a datelor de re-
rante, putindu-se utiliza, totodat, orice alt
plic o ampl mobilizare de fore umane i censmnt permite urmrirea n dinamic a
teritoriu neutru. R. rece este un conflict des
materiale. R. se organizeaz de ctre o fenomenelor pentru care exist informaii i
chis ntre dou superputeri n absena unor
instituie specializat (comisie) desemnat de adoptarea unor eventuale msuri de corecie,
aciuni militare reciproce, directe, ntre ele.
autoritatea statal. Realizarea r. presupune dac evoluia ntr-un domeniu sau altul nu
R.r. dintre SUA i URSS, dup unii autori ntre
elaborarea instrumentelor de nregistrare (a este cea convenabil. Prin sistemul de cule
cele dou lagre: comunist i capitalist,
chestionarelor), multiplicarea lor ntr-un gere curent i stocare a unor informaii,
desfurat ntre 1945-1955 (1985 sau 1989
numr corespunztor, instruirea persoanelor unele date de r. snt aduse ia zi, astfel c pen
dup ali autori) este cel mai reprezentativ
participante n calitate de organizatori i re- t r u a n u m i t e a s p e c t e se d i s p u n e de o
exemplu. Cu toate aspectele uneori pozi
cenzori, informarea populaiei n legtur cu documentare adecvat n orice moment. Cu
tive ale r., astzi, datorit capacitilor militare
aciunea intreprins. Culegerea informaiilor toate acestea, r. general al populaiei i
uriae i caracterului global i super-distructiv
are loc prin deplasarea recenzorului la domi pstreaz n continuare importana. Pe lng
al r.t o posibil conflagraie mondial ar
ciliul fiecrei persoane n vederea com nregistrrile generale, se organizeaz i r.
pune n pericol ntreaga civilizaie uman i,
pletrii, pe baz de declaraie, a chestionaru pariale, limitate la o anumit zon, localitate,
din aceast cauz, eforturile depuse pentru
lui. Prin dezvoltarea tehnicii moderne de unitate social-economic, sau la o anumit
meninerea pcii constituie principala coordo
calcul sporete rapiditatea n prelucrarea in categorie de populaie. A s e m e n e a nre
nat a politicii internaionale a majoritii
f o r m a i e i . Pentru asigurarea claritii gistrri snt ntreprinse i de ctre sociolog, ca
statelor. V. conflict, polemologie, politic, re
nregistrrilor, se definete momentul critic al etap preliminar ntr-o cercetare sau pentru
voluie, stat. A.B.
r., n iegtur cu care se fac toate operaiile, procurarea informaiei necesare constituirii
tar a se lua in consideraie modificrile inter eantioanelor reprezentative ale studiilor in
RECENSMNT nregistrare statistic
venite ntre acest moment i cei a! completrii t e n s i v e . C o n f o r m r e z u l t a t e l o r recens
exhaustiv a populaiei (a locuinelor, a ani
chestionarului (in anul 1992 a fost ora 0 din 7 mntului din 1992, populaia total a Romniei
malelor ele.) efectuat de ctre autoritatea de
ianuarie). # Datele de r. sen/esc informrii i era de 22.760.449 persoane, constituite n
stat. Practicat din cele mai vechi timpuri, la
489
REGIM POLITIC
7.317.563 gospodrii. Din totalul populaiei:
49,1% snt brbai, iar 50,9% sint femei;
54,4% locuiesc n urban, iar 45,6% locuiesc
n rural; 89,4% snt romni, 7,1% sint maghi
ari, 1,8% snt romi (se apreciaz a fi o
subestimare nsemnat datorit nedeclarrii
de ctre unii romi (igani) a naionalitii lor),
0,5% snt germani, 0,3% snt ucraineni; 0,2%
snt rui-lipoveni; cte 0,1% reprezint turcii,
srbii, ttarii, slovacii, iar sub 0,1% au nregis
trat fiecare din urmtoarele naionaliti:
bulgari, evrei, croai, cehi, polonezi, greci, ar
meni; 86,8% snt ortodoci, 5% snt romano-
catolici, 3,5% snt reformai, cte 1% snt gre-
co-catolici, respectiv penticostali, 0,5% snt
baptiti, cte 0,3% snt adventiti, respectiv,
uniterieni, 0,2% reprezint fiecare din
aderenii cultelor: musulman, cretin dup e-
vanghelie, evanghelic de confesiune
augustin, iar cte 0,1% snt cretini de rit
vechi, ortodoci de stil vechi, presbiterieni,
0,2% s-au declarat atei. V. anchet sociolo
gic, analiz secundar, chestionar. I.M.
REGIM POLITIC modul concret n care
funcioneaz un sistem politic considerat,
adic structurarea n aciunea politic pro-
priu-zis a relaiilor dintre guvernani i
guvernai; implic forma de guvernare, sta
tuarea rolurilor actorilor politici i tipul de
rspuns al masei de guvernai. ntre r.p. i sis
temul politic nu exist o relaie univoc este
posibil schimbarea r.p. fr a afecta siste
mul n ansamblu (vezi Frana in 1958). n
acelai timp, istoria recent ne-a dovedit po
sibilitatea schimbrii sistemului politic, r., fie i
provizoriu, rmnnd n cea mai mare msur
acelai, cum s-a ntmpiat n rile foste comu
niste. # n istorie, s-a succedat o multitudine
de r.p.; chiar i in zilele noastre, analitii
descoper sau propun o larg difereniere a
acestora. Prima tipologie a r.p., foarte impor
tant prin influena exercitat, a fost realizat
de Aristotel. El a folosit drept criteriu de di
490
fereniere numrul celor care exercit pute
rea. Primul r.p. propus de Stagirit este
regalitatea, n care unul singur posed pute
rea i care, datorit acestei personalizri,
eueaz n tiranie. Al doilea este aristocraia:
mai muli posed puterea i, prin acest fapt,
constituie o oligarhie, devenind asupritorii ce
lorlali. Al treilea este caracterizat prin
posedarea i exercitarea puterii de ctre o
multitudine, constituind astfel o democraie.
Acesta din urm ar fi r.p. ideal, dar realitatea
l dezvluie ca cel mai ru. Tipologia cea mai
uzual astzi mparte r.p. n trei categorii: de
mocraiile pluraliste, caracterizate prin
stratificare social accentuat, pluralism poli
tic i o societate civil activ; autoritarismul,
care izoleaz societatea civil i exercit n
mod autoritar puterea; totalitarismul, nsem-
nnd desfiinarea societii civile i
exercitarea unei puternice presiuni politice
pentru nregimentarea maselor. O asemenea
tipologie este ns imprecis i, de aceea, ne-
stisfctoare pentru o analiz nuanat i
cuprinztoare a r.p. Din aceast cauz muli
sociologi propun tipologii mai sofisticate de
natur s duc la rafinarea cercetrii. Unii chi
ar viseaz o taxonomie care, aidoma unui
tabel al lui Mendeleev, s poat cuprinde sis
tematic toate r.p. trecute, prezente sau
viitoare. Evoluia r.p. cunoate, astzi, un fapt
inedit tranziia din rile excomuniste din
Europa central i de est. Obiectivul acestei
tranziii l constituie conversiunea sistemului
politic la valorile democraiei pluraliste. V.
criz, putere. N.L.
REGRESIE metod statistic folosit pen
tru a estima sau prognoza schimbrile dintr-o
variabil n funcie de schimbrile din alt va
riabil sau dinfr-un set de alte variabile.
Variabila ale crei valori se estimeaz prin
analiza de r. este denumit dependent sau
endogen, iar cea n funcie de care se face
estimarea este denumit independent sau
REGRESIE
exogen. Dac notm pe prima cu y iar pe derm relaia dintre divorialitate n urban
cea de-a doua cu x, atunci relaia lor, n (msurat prin numrul divorurilor la 1000 lo
msura n care este una de tip liniar, poate fi cuitori) l imigrarea cumulat din rural n
exprimat prin ecuaia y' = a + /r x, denumit urban (locuitori din urban nscui n rural, la
ecuaie de r. Prin y'se desemneaz valoarea 1000 locuitori) la nivelul judeelor rii (n
ateptat a lui y n funcie de x. Elementul cel 1977), atunci relaia sintetic dintre cele dou
mai important al acestei ecuaii este b, coefi variabile este exprimat prin ecuaia da r.: di-
cientul de r. a variabilei y asupra variabilei x vorialitatea = 0,16 + 0,19 imigrarea. Deci,
sau r. lui y n funcie de x. Prin el se exprim pentru o cretere cu o unitate a ratei de imi
regula de coresponden dintre schimbrile grare se realizeaz n medie, o cretere a
n x i cele n y. Valoarea sa indic numrul ratei de divorialitate cu 0,19 uniti. Trecerea
de uniti cu care se schimb (crete sau des de la o grup de judee cu rata de imigrare n
crete) n medie variabila dependent pentru orae de 10% Ia grupa celor cu rata respec
o schimbare cu o unitate a variabilei inde tiv de 11%, spre exemplu, este de ateptat
pendente, a este denumit termen liber al r. i s fie nsoit de o cretere a ratei de divoria
este folosit mai mult ca element de calcul cu litate cu 0,19. Prin intermediul coeficientului
sens matematic, decit ca instrument pentru respectiv se obine, n plan general, o estima
interpretarea relaiei dintre variabile, a i b re a efectului pe care mobilitatea
poart numele de parametrii ai ecuaiei de r. socio-teritorial o are asupra integrrii familiei
Spre deosebire de xi ycare iau valori diferite in comunitile de la locul de sosire a mi-
i snt observabile, parametrii au caracter graniior. Coeficientul menionat trebuie
constant pentru o aceiai populaie i snt interpretat n sensul c migraia i toi factorii
neobservabili, determinndu-se pe baz de socio- culturali care i snt asociai tind s aib
calcul. Legtura dintre dou variabile x i y asupra divorialitii un impact estimat ca
este liniar dac efectul n y al schimbrii iui sens i intensitate prin vaioarea sa. Dac sen
x cu o unitate dat este acelai, indiferent de sul coeficientului de r. este negativ, rezult c
nivelul la care se produce schimbarea in pentru creterea cu o unitate pe variabila in
aceast ultim variabil. Norul de puncte care dependent se realizeaz, n medie, o
corespunde, n reprezentare grafic, distri reducere cu b uniti la nivelul variabilei de
buiilor unitilor de analiz, n funcie de cele pendente. Nu exist limite fixe ntre care
dou variabile considerate ca axe rectangu variaz coeficientul de r. Pe baza ecuaiei de
lare, tinde s se ordoneze n jurul unei drepte r. se calculeaz valorile estimate y'ale varia
dac relaia este de tip liniar. Aceasta poart bilei dependente. (Pentru estimare poate fi
numele de dreapt de r. i are ca expresie folosit o singur variabil independent sau
matematic ecuaia de r. Trasarea ei n un set de astfel de variabile. n primul caz se
funcie de parametrii ecuaiei de r. se face ast lucreaz cu r. simpl, iar in al doilea caz cu r.
fel nct suma ptratelor distanelor de la multipl.) Diferenele ntre seria de valori ob
unitile de analiz la dreapta de r. este mi servate ale variabilei dependente i cele
nim. Dac relaia dintre x i y nu este liniar, estimate n baza ecuaiei de r. snt denumite
atunci n iocul r. liniare se folosete r. neli valori reziduale. Cu ct acestea snt mai mici,
near. Prin transformarea variabilelor (prin cu att modelul de r. este mai adecvat datelor
logaritmare, inversare etc.) o relaie neliniar la care se aplic. Pentru un jude n care imi
poate fi convertit n una liniar, analizabil grarea a fost de 11% valoarea estimat a
prin r. liniar. Dac, spre exemplu, consi divorialitii, folosind ecuaia de r., este de
491
REGRESiE
2,25%. Dac nivelul observat al divoriaiiiii
n acelai jude a fost de 2%o, atunci diferena
2 - 2,25 = 0,25 indic valoarea rezidual n
cazul respectiv. Variaia total a variabilei de
pendente este dat de suma ptratelor
diferenelor dintre valorile respectivei varia
bile i media seriei. Aceast variaie poate fi
descompus n variaie explicat (calculat
ca sum a ptratelor diferenelor dintre valo
rile estimate ale variabilei dependente i
media acesteia) i variaia neexplicat (calcu
lat ca sum a ptratelor valorilor reziduale).
Variaia explicat este un element folosit pen
tru a determina ct de adecvat este modelul r.
pentru datele la care se aplic. Aceast
funcie o ndeplinete coeficientul de determi-
naie calculat ca raport ntre variaia explicat
i variaia total. Valoarea sa este cuprins
ntre 0 i 1. Cu ct aceast valoare este mai
mare cu att variabila independent aleas
explic mai mult din variaia total a variabilei
dependente. Termenul "explic" are, n con
text statistic, sensul de "asociat cu", "d
seam de*. Dac r. este simpl, coeficientul
corespunztor poart numele de coeficient
de determinaie simpl, i se noteaz cu r2.
Cu ct ponderea din variaia variabilei de
pendente explicat de variabila independent
este mai mare, cu att r2 are o valoare mai
apropiat de 1. Extrgnd radicalul din coefi
cientul de determinaie se obine coeficientul
de corelaie simpi (Bravais-Pearson). Inter
valul n limitele cruia variaz acest coeficient
este de ia 1 la+1. Semnul (+) indic o relaie
de direct proporionalitate ntre variabilele
puse n relaie. Creterea unuia din ele este
nsoit de creterea celeilalte. Semnul (-) in
dic, dimpotriv, o variaie invers propor
ional, creterea unei variabile este nsoit
de descreterea celeilalte. Cu ct valoarea
coeficientului este mai apropiat de 1 cu
att asocierea dintre cele dou variabile este
mai intens. n schimb, apropierea sa de 0
semnific existena unui raport de inde
492
penden ntre variabile schimbrile lor nu
snt covariants. n exemplul aies, coeficientul
de corelaie dintre migraie i divorialitate
este de 0,58 iar cel de determinaie de 0,582
= 0,34. Rezult c aproximativ o treime (=
0,34 x 100) din variaia total a variabilei di
vorialitate este explicat prin variaia
migraiei. Restul de ( 1 - 0,34 ) x100 = 66%
este explicat de alte variabile independente.
Analiza fiind la nivel de total orae pe judee,
interpretarea trebuie fcut luind n conside
raie variaia teritorial a divorialitii i nu pe
cea individual. Dac unitatea de analiz nu
mai este judeul ci individul (caracterizat prin
statusul matrimonial i prin cel rezidenial) a-
tunci se va modifica i valoarea corelaiei i
respectiv a determinaiei simple. Migraia rural-
urban explic 34% din variaia interjudeean
a divorialitii. Variaia interindividual a
comportamentului de divor este explicat n
baza unui modal de analiz diferit. n cazul r.
multiple, ecuaia de r. are forma:
y1 = a + >1X1 + baX2 +...+ biXi +...+ brUn,
unde y valoarea ateptat a variabilei de
pendente, xi variabila independent /, iar bi
coeficientul de r. parial a Iul y asupra lui xt
Valoarea coeficientului de r, parial h indic
numrul de uniti cu care se modific yprin
schimbarea variabilei independente xi cu o
unitate, n condiiile inerii sub control a valorii
celorlalte variabile independente. Modelul de
r. multipl permite efectuarea unui experi
ment mental, estimnd ce s-ar ntmpla cu
variaia variabilei y dac asupra ei ar aciona
numai variaia variabilei x iar celelalte varia
bile independente ar avea aceeai valoare la
nivelul tuturor unitilor de analiz. Exemplu:
pentru a estima nivelul natalitii (NAT) (copiii
nscui vii la 1000 locuitori) ntr-un ora mare
(cu peste 100.000 de locuitori) din Romnia,
folosim ca preclictori rata imigrrii n ora (IM),
numr de televizoare la 1000 locuitori (TV),
localizarea oraului n Transilvania, Banat
sau Criana-Maramure (TRANS) i localiza-
rea oraului n Moldova (MOLD). (Datele snt Muntenia, Oltenia sau Dobrogea. Termenul
la nivelul anului 1985, pentru 21 orae). Ulti
mele dou variabile snt scalate cu 1 pentru
cazul apartenenei oraului la respectiva
zon i cu 0 pentru neapartenen. Oraul
lai, spre exemplu, va primi nota 1 pentru va
riabila MOLD i 0 pentru variabila TRANS. n
schimb, la Cluj vom acorda nota 0 pentru
MOLD i 1 pentru TRANS. Astfede variabile
dihotomice notate cu 0 i 1 poart numele de
variabile fictive (dummy variables). Ipoteza
care st la baza acestui model este c nata 14,14% pentru cele din Transilvania, Banat i
litatea variaz att n funcie de structura de
vrst a populaiei (semnificat n acest caz
prin IM) ct i de structuri culturale moderne
(TV) sau tradiionale, asociate cu regiunea is
toric de apartenen (TRANS i MOLD).
Ecuaia de r. multipl corespunztoare aces
tui model este:
NAT = 15,24 + 0,33 IM + 1,08 MOLD -
1,10 TRANS 0,01 TV
Creterea cu o unitate pe scala ratei de imi
grare exprimate n promile este nsoit n
medie da o cretere a ratei de natalitate cu
0,33 uniti n condiiile inerii sub control a ce
lorlalte variabile independente. Creterea cu
o unitate pe scala indicatorului TV implic o
reducere medie a ratei de natalitate de 0,01.
Trecerea de la orae din afara Moldovei la
orae moldoveneti tinde s fie nsoit, n
medie, de o cretere a ratei de natalitate cu
1,08. n schimb, prin deplasarea analizei de Ia
orae extracarpatice la orae intracarpatice
se nregistreaz, n medie, o reducere a NAT
cu 1,10 uniti. (Estimrile fcute snt valabile
n ipoteza respectrii condiiei ceteris pari-
bus). ntr-un model de r. n care se folosesc
variabile fictive exist totdeauna o categorie
de uniti de analiz de referin. Acestea snt este denumit i corelaie de ordinul zero, n
cele pentru care se nregistreaz valoarea 0
pentru toate variabilele fictive incluse n
ecuaie. n exemplul dat, aceast situaie re
vine oraelor notate cu 0 pentru MOLD i
pentru TRANS, respectiv celor localizate n
REGRESIE
liber al r, (a) este valoarea ateptat pentru y
n Ipoteza c toate variabilele independente
ar avea valoarea 0. Corespunztor, termenul
a ntr-un model de r. cu variabile fictive indic
valoarea ateptat a variabilei dependente n
cazul unitilor din categoria de referin.
Deci, valoarea ateptat a NAT, n ipoteza va
lorii 0 pentru IM i TV, este de 15,24%,, pentru
oraele mari din Muntenia, Oltenia i Dobro
gea, de 16,32%<. pentru cele din Moldova i de
Criana-Maramure. Coeficientul de determi
naie multipl, notat cu R2, exprim, n mod
analog cu cel de determinaie simpl, ct la
sut din variaia variabilei dependente este
explicat de preclictori. Prin extragerea radi-
calului din R 2 se obine coeficientul de
corelaie multipl, notat cu R. Acesta mai
poate fi calculat i interpretat i ca valoare a
corelaiei simple dintre seria valorilor obser
vate ale variabilei y i seria valorilor estimate
prin modelul de r. al aceleiai variabile. Core
laia multipl poate fi calculat i pornind de
la coeficienii de corelaie simpl (rij). Pentru
cazul a dou variabile independente notate
cu /i/i o variabil dependent k, corelaia
multipl dintre k i /,;' poate fi exprimat prin:
1-4
Dac dorim s msurm corelaia dintre va
riabilele k i i innd sub control influena pe
care o alt variabil ar putea s o aib asupra
lor, se poate calcula coeficientul corelaiei
pariale. n funcie de numrul de variabile
inute sub control, acesta poate fi de ordinul
1, 2, 3 etc. (Corelaia simpl de 2 variabile
sensul c nu implic nici o variabil inut sub
control). Corelaia parial de ordinul unu din
tre variabilele /l /, innd sub control pe k, se
noteaz rp, n mod similar, indicii variabilelor
de control n corelaii pariale de ordinul 2, 3
493

REGRESIE
.a.m.d. se noteaz ca i indicele/, respectiv
dup punctul care marcheaz cele dou va
riabile corelate. Pentru cazul corelaiei
pariale de ordinul unu,
m - fjk rik
ry.kpoate fi interpretat i ca medie ponderat
a corelaiilor r,j calculate pentru fiecare din
grupele de uniti care au aceeai valoare k.
Ptratul coeficientului de corelaie parial
este echivalent cu coeficientul de cieter-
minaie parial. Acesta indic ponderea din
variaia variabilei dependente explicat de o
variabil independent dat n condiiile con
trolrii influenei celorlalte variabile
independente din model. Suma coeficienilor
de destinaie parial din aceeai ecuaie de
r. este egal cu valoarea coeficientului de de-
terminaie multipl. n r. natalitii, cei patru
predictori explic mpreun 88% din variaia
acesteia. Prin extragerea radicalului din Ft2 se
obine coeficientul de corelaie multipl
R=-!ofiB =0,94. Coeficienii de deterrninaie
parial, n acelai exemplu, au valorile 0,60
pentru IM, 0,14 pentru TV, 0,08 pentru MOLD
i 0,06 pentru TRANS. Sosirile n localiti au
deci rolul hotrtor n explicarea variaiei ntre
orae a ratei de natalitate. Att pentru coefi
cienii de r. ct i pentru cei de corelaie se
determin semnificaia lor statistic. n baza
testelor de semnificaie (sau F) se accept
sau se resping, cu o probabilitate de eroare
aleas, ipoteza c valoarea coeficienilor re
spectivi este egal cu 0 (ipotez de nul) n
populaia din care a fost selectat eantionul.
Valoarea critic a coeficientului de corelaie
simpl (pragul deasupra cruia acesta se
consider a fi semnificativ diferit de 0) se de
termin cu ajutorul formulei:
unde N volumul eantionului, iar t este
dat n tabela cu valori ale variabilei t (Stu
dent), pentru o probabilitate care se alege
egal cu 0,05 sau mai mic dect 0,05. n
cazul unui eantion de peste 120 uniti i
pentru probabilitatea de eroare de 0,05, test
bilateral, t=1,96, iar valoarea coeficientului de
corelaie este:
1,96
Dac valoarea calculat a coeficientului de
corelaie .pentru un astfel de eantion este
egal sau mai mare dect 0,18, atunci se
respinge ipoteza de nul i se accept alterna
tiva ei care, susine c respectivul coeficient
este semnificativ diferit de 0. Pentru testarea
semnificaiei coeficientului de regresie simpl
poate fi folosit testul F calculat ca raport ntre
variaia explicat i variaia neexplicat
mprit la numrul de uniti analizate mi tate. Consecinele cele mai grave le are
nus 2. Dac F calculat este mai mare dect F
teoretic (identificabil n tabelele speciale pen
tru o probabilitate dat i pentru 1 i N - 2
grade de libertate, unde N numr uniti de
analiz) atunci se respinge ipoteza de nul.
Valorile coeficienilor de corelaie sau de re
gresie calculate pentru un eantion dat
aproximeaz pe cele din populaia de selecie
dar nu snt identice cu acestea dect n mod
accidental. Pentru a estima mrimea lor la
nivelul acestei populai se calculeaz inter
vale de ncredere care dau, cu probabiliti de
eroare determinate, limitele ntre care se n
scriu valorile lor. Coeficienii de corelaie i de
r. snt prezentai de obicei nsoii de nivelul lor
de semnificaie (probabilitatea cu care se
respinge sau se accept ipoteza de nul). n
cazul coeficienilor de r. parial este indicat
i precizarea erorii standard sau a valorii tes
tului (corespunztor lor. Pentru ca parametrii
ecuaiei de r. calculai pe baza unui eantion
s estimeze nedistorsionat parametrii din
populaia de baz, datele pe care se aplic
494
REGRESIE
referitoare la modelul de msurare a vari
modele de r..trebuie s satisfac o serie de
abilelor. Variabila dependent trebuie s fie
condiii: liniaritatea dintre variabile; caracterul
una cantitativ, de tip politomic, n cazul vari
normal al repartiiei unitilor de analiz n
abilelor dependente calitative, de tip diho
funcie de valorile variabilelor folosite (nor-
tomic, se folosete r, logistic. Att pentru
malitatea repartiiei di sau. multi-dimen-
analiza de-r. ct i pentru cea de corelaie este
sionale), egalitatea dispersiilor variabilei de
util s fie identificate unitile "aberante" din
pendente pentru combinaii date de valori ale
punct de vedere statistic (cele care au pe o
variabilelor independente (postulatul ho-
variabil dat, valoarea normalizat cu trans
moscedasticitii), independena valorilor
formarea ir, mai mare de 3,16) i cele
reziduale ntre ele, absena erorilor de
pentru care valorile reziduale (normalizate cu
msurare a variabilelor, specificarea corect
acelai test z) snt foarte mari. Excluderea
a modelului de r. i absena coliniaritii sau
valorilor aberante duce a reducerea coefi
a multicoliniaritii ntre variabilele inde
cientului de corelaie dac abaterile fa de
pendente. Toate aceste condiii nu pot fi
medie au acelai sens fa de medie pentru
respectate dect ntr-o situaie ideal. Cea
ambele variabile corelate. Dac sensul lor
mai frecvent este situaia de nerespectare a
este diferit atunci prin eliminarea unitilor
lor. n general se apreciaz c metoda ana
respective se obine o mrire a coeficientului
lizei de r. este suficient de "robust", n sensul
de corelaie. Prin eliminarea unitilor cu va
de capabil s lucreze i atunci cind unele
lori reziduale mari n analiza de r. se obine o
dintre condiiile ei de aplicare nu snt respec
sporire a valorii coeficientului de corelaie.
Valorile coeficienilor de r. snt, de asemenea,
nerespectarea condiiilor de specificare
modificate prin excluderea unitilor cu valori
corect l nonmulticoliniaritate. Specificarea
aberante sau cu reziduuri mari. Dac analiza
corect implic: includerea n ecuaia de re
se face pentru ntreaga populaie i nu pe un
gresie a tuturor variabilelor independente
eantion, atunci este indicat calcularea coe
relevante din punct de vedere teoretic pentru
ficienilor de r. i de corelaie att cu valorile
predicia sau explicarea variabilei depen
aberante ct i fr ele. n analiza de tip expli
dente; neinciuderea unor variabile indepen
cativ se urmrete i determinarea impor
dente nerelevante; alegerea formei funcion
tanei variabilelor independente n raport cu o
ale corecte a ecuaiei de r. (model liniar dac
variabil dependent dat. Coeficienii de r.
relaia este liniar i neliniar n cazul nelinia-
parial snt adecvai unui astfel de scop nu
ritii). Coliniaritatea se nregistreaz n
mai atunci cnd toate variabilele indepen
situaiile n care dou dintre variabilele inde
dente snt exprimate n aceiai unitate de
pendente snt foarte puternic corelate ntre
msur. Dac variabilele respective snt
ele iar corelaia lor medie cu variabila depen
msurate n uniti diferite (ani, procente, lei
dent este de asemenea de nivel ridicat.
etc.) atunci este mai indicat folosirea coefi
Wlulticoliniaritatea semnific un pattern de in-
cienilor beta denumii i coeficieni de
tercorelare de acelai tip ntre mai mult de
regresie standardizai. Acetia se obin prin
dou variabile independente. Exist teste
nmulirea coeficienilor de r. (simpl sau
pentru identificarea multicoliniaritii (Hai-
parial) cu raportul dintre abaterea standard
tovsky, Farrar i Glauber). Eficacitatea lor
a variabilei independente i abaterea stand
este, ns, controversat. n seria condiiilor
ard a celei dependente. Corespunztor, prin
de aplicare a r. obinuite bazate pe metoda
coeficientul beta, se determin cu cte abateri
celor mai mici ptrate trebuie incluse i cele
495

REGRESIE
standard se modific variabila dependent
pentru schimbarea cu o abatere standard a
variabilei independente de referin, n
condiiile inerii sub control a celorlalte vari
abile independente. Coeficienii de
elasticitate snt o alt modalitate de sporire a
gradului de comparabilitate a coeficienilor de
r.. Ei se obin prin nmulirea coeficienilor de
r. parial cu raportul dintre media variabilei
independente i media variabilei dependente.
Un astfel de coeficient msoar cu cte pro
cente esta de ateptat s se modifice, in
medie, variabila dependent pentru o modifi
care cu un procent a variabilei independente
de referin, n condiiile inerii sub control a
celorlalte variabile independente. n general,
este mai indicat folosirea coeficienilor de r.
nestandardizai dect a celor de elasticitate i
beta pentru a face comparaii ale acelorai
relaii n eantioane diferite. Coeficienii beta
i cei de elasticitate snt mai indicai atunci
cnd se urmrete descrierea relaiilor dintr-
un eantion dat. Ei snt utilizai n special
pentru a compara importana unor variabile
independente, msurate cu uniti diferite, n
raport cu o variabil dependent dat, n ca
drul aceluiai eantion. Dac variabilele
independente difer mai mult din punct de
vedere al dispersiilor dect al mediilor lor,
atunci este de preferat folosirea coeficienilor
de elasticitate. n situaia n care mediile snt
mai diferite dect dispersiile, este reco
mandabil utilizarea coeficienilor beta. n
exemplul r. natalitii asupra imigrrii i a unor
indicatori semnificativi din punct de vedere
cultural, fiecreia din variabilele inde
pendente i corespund urmtorii coeficieni:
r. parial beta elasticitate determinare
nestandarcS
zat
! IM 0,33 0,69 0,29
TV -0,01 -0,21 -0,27
1 TRANS -1,10 -0,18 r -o,o3
| MOLD 1,08 0,15 0,02
RELATIVISM CULTURAL
RELATIVISM C U L T U R A L principiu
dou variabile canonice'fie maxim. Dup
Att coeficienii beta, cit i cei de elasticitate i teoretic cu finalitate practic, impus de antro
ce se determin primul coeficient de corelaie
de determinaie parial indic aceeai ie pologia cultural modern n interpretarea
canonic pentru prima pereche de variabile
rarhie de importan a variabilelor. Influena culturilor lumii i a relaiilor dintre ele. Con
canonice, se construiete pe acelai set de
maxim asupra natalitii n oraele mari o form r.c, valorile unei culturi trebuie judecate
date o a doua pereche de variabile canonice
exercit structurile pe vrst asociate cu imi n contextul i funcionalitatea lor imanent,
cu coeficieni diferii de ponderare fa de cei
grarea n localitate. Orientrile valorice iar nu dup criteriile altei culturi. Unui euro
din prima pereche. Corespunztor se cal
moderne asociate cu mijloacele de comuni pean de pild, i poate aprea drept bizar
culeaz urmtorul coeficient de corelaie
care de mas contribuie la reducerea sentimentul de veneraie pe care l au hinduii
canonic, de mrime rnult inferioar primului.
fertilitii, cu o intensitate mai mic dect cea fa de vac, animal considerat sacru n India
Operaia continu derivnd astfel de coefi
a migraiei. Orientrile valorice de tip tra i protejat prin Interdicia de a fi tiat pentru
cieni pn la un prag de semnificaie ales.
diional asociate cu regiunea istoric de hran. Pe de alt parte, la fel de bizar a putut
Numrul maxim de coeficieni de corelaie
apartenen a oraului au cea mai redus in prea' unui vizitator a! civilizaiei de tip euro
canonic pentru aceleai date este egal cu
fluen asupra natalitii. Localizarea oraului pean obiceiul nostru de a introduce zilnic n
numrul minim de variabile pe care le conine
n arcul intracarpatic favorizeaz reducerea gur un smoc de pr sub form de periu i
unul din cele dou seturi de variabile puse n
fertilitii. Amplasarea sa n Moldova con a ne freca dinii cu acest instrument. Alta e-
relaie. Semnificaia fiecrei perechi de vari
tribuie, dimpotriv, la creterea valorilor xemple pot atinge zona cea mai sensibil a
abile canonice poate fi neleas ntr-un mod
acestui indicator. Pentru analiza intensitii codului moral. Ceea ce ntr-un loc e socotit o
similar cu cel practicat pentru interpretarea
legturii dintre dou seturi de variabile cu va nelegiuire, n alt loc reprezint un obicei (B.
factorilor n analiza factorial. Ponderile spe
lori determinate pentru acelai set de date se Malinowski, Crime and Custom in Savage
cifice unei variabile canonice pot fi ns
folosete corelaia canonic. Aceasta poate fi Society, 1926). Spre exemplu, n unele so
afectate considerabil de efectul de multi-
considerat ca o extensie a corelaiei multiple cieti arhaice se practic n mod curent, ca
coliniaritate ntlnit i n cazul analizei de r..
i a celei simple. Care este, spre exemplu, in un obicei, abandonarea btrnilor n locuri
Din acest motiv, este preferabil ca interpre
tensitatea relaiei dintre gradul de urbanizare pustii, fapt incompatibil, n societile de tip
tarea variabilelor canonice s fie fcut n
i migraie la nivelul rii? Dac msurarea lor european, cu morala cretin. O examinare
funcie de ceea ce se cheam coeficieni de
se face prin cte un indicator (pondere a latent a mprejurrilor n care se desfoar
structur (egali cu corelaiile simple dintre
populaiei urbane i rata de imigrare), atunci acest act relev ns posibilitile extrem de
variabila canonic i fiecare din variabilele
rspunsul poate fi dat prin calcularea core reduse de procurare a mijloacelor de subzis
iniiale). Analiza da corelaie canonic este
laiei simple. Dac urbanizarea se msoar ten n societile care l practic. Principiul
aplicat nc pe scar redus n tiinele so
nu numai prin ponderea de populaie urban r.c. respinge etnocentrismul, adic punerea
ciale. Acest fapt se datorete att familiarizrii
ci i prin mrimea medie a oraului din jude, aprioric a obiceiurilor diferite de ale vorbi
reduse a utilizatorilor poteniali cu calculul
atunci intensitatea relaiei respective poate fi torului (ego) sub etichete ca "bine" sau "ru",
matriceal implicat n realizarea ei, ct i
msurat prin coeficientul de corelaie mul "civilizat" sau "napoiat" etc. nti de toate tre
regulilor de interpretare (relativ slab structu
tipl, n cazul n care migraia este carac buie cercetat de ce oamenii obinuiesc s se
rate) care i snt asociate. Extinderea
terizat att prin rata de imigrare ct i prin cea comporte aa i nu altfel. Percepiile i
calculului automat i perfecionarea analizei
de emigrare, relaia ei cu urbanizarea (esti judecile culturale snt dependente (funcii)
de corelaie canonic vor contribui probabil la
mat tot prin doi indicatori) nu mai poate fi de un anumit sistem cultural, care este dat i
extinderea ariei de aplicare a acestei metode
msurat dect prin corelaia canonic. Pen sub form de tradiie. R.c. promoveaz ca
n tiinele sociale. Noiuni derivate precum
tru determinarea acesteia, fiecare din cele norme necesare n relaiile dintre culturi com
cea de corelaie canonic parial (Cooley i
parial
dou seturi de variabile este transformat n prehensiunea i tolerana. R.c. nu trebuie
Lohnes) sugereaz mari posibiliti de apli
cte o variabil canonic. Variabilele canonice deci confundat cu scepticismul ori nihilismul.
0,60 care a metodei. V. analiz factorial,
au forma unor funcii liniare. Ele se calculeaz Criteriul relativitii nu nseamn, ntr-adevr,
0,14 clasificare multicriterial, eantionare, statis
ca sum de produse ntre variabilele iniiale relativitatea oricrui criteriu. n orice sistem de
0,06 tic i sociologie, testarea ipotezelor
0,08 ale setului de date de referin i ponderile moralitate exist un numr limitat de valori
statistice. D.S.
specifice astfel alese nct corelaia dintre
497
496

RELAII INTERPERSONALE
universale, cum ar fi. noiunile de "adevr",
"frumos", "bine". Criteriile dup care se sta
bilete ce intr n coninutul acestor valori nu
snt absolute, ci variaz de la o cultur la alta.
Totui, comunicarea ntre dou sau mai multe
culturi este posibil datorit: a. fondului de
valori universale; >. fondului de valori care,
fr a fi universale, snt parial mprtite n
comun; i c. posibilitii de comprehensiune i
de explicare a valorilor care alctuiesc partea
de difereniere a culturilor respective. R.c. nu
mpiedic, ci, dimpotriv, nlesnete comuni
carea ntre culturi. V. antropologie cultural,
emic/etic, etnocentrism, valori. Gh.G.
RELAII INTERPERSONALE tip de
relaii sociale caracterizate prin faptul c snt
stabilite ntre persoane (nu grupuri, instituii,
colectiviti) i snt regizate ntr-o msur
semnificativ de logica necesitilor umane
individuale. Multe necesiti individuale snt
satisfcute n relaiile dintre persoane: suport
psihologic, dragoste, stim, reducere a incer
titudinii i anxietii, afiliere, securitate, statut,
prestigiu. Omul este o fiin social i n sen
sul c "are nevoie de cellalt om". Dinamica
acestor necesiti orienteaz i tegleaz
relaiile dintre persoane. Snt relaii constituite
n primul rnd pentru satisfacerea necesitilor
de sociabilitate: relaiile de prietenie, "dis
tracia" n comun, relaiile de dragoste. i n
relaiile sociale (relaiile de munc, politice)
componenta interpersonal este puternic.
Logica r.i. se poate suprapune sau interfera
cu logica relaiei sociale, distorsionnd-o pe
aceasta sau facilitnd-o. R.i. s-au dovedit
a fi importante att din punctul de vedere al in
dividului uman (psihologic), ct i al funcio
nrii societii (sociologic). Psihologic: nor-
maltatea psihologic i dezvoltarea uman
nu reprezint o stare strict individual, ci se
realizeaz n contextul r.i. Acestea pot fi un
mediu patogen (inhibiii, dependen, ma
nipulare, exploatare i utilizare a celuilalt,
agresivitate, nchidere, nencredere, ostilitate
i concuren, ntr-un cuvnt alienare interper
sonal) sau dimpotriv un mediu uportiv
pentru manifestarea, sntoas a,person
alitii umane, pentru dezvoltarea uman
(suport psihologic, stimulare, deschidere, sin
ceritate, feedback pozitiv). Un mediu inter-
personal pozitiv, uportiv, bazat pe acceptare
reciproc, stim, sinceritate, feed-back pozi
tiv reprezint o condiie esenial a dezvoltrii
personale. Pentru aceasta este necesar, pe
de o parte, s se promoveze un nou tip de r.i.,
bazate pe noi valori, iar pe de alt parte o or
ganizare social care s elimine ostilitatea i
dominarea. Din acest punct de vedere, antro
pologul american Ruth Benedict introduce
conceptul de societate sinergic: o societate
care asigur condiiile sociale i instituionale
ce fac posibil fuzionarea "egoismului" i "al
truismului"; atunci cnd o persoan urmrete
satisfacii personale, automat ajut pe ceilali,
iar cnd acioneaz altruist obine totodat
recompense i satisfacii pentru sine nsui.
Din perspectiva r.i. s-a formulat una dintre
ceie mai interesante critici ale alienrii, dezu
manizrii produse de anumite tipuri" de
organizare social. n opoziie s-a cristalizat
proiectul unei societi astfel organizate nct
s permit dezvoltarea egal, democratic a
tuturor membrilor si, denumit de A. Maslow
societate eupsihic. Social: organizarea
sistemelor sociale care nu ine seama de ne
cesitile umane complexe, recurgnd ia
metode de coerciie, nu poate atinge nivele
ridicate de eficien. Funcionarea normal i
eficient a societii nu poate avea loc (i n
acest sens s-au acumulat argumente impor
tante), dect n condiiile n care ofer un
mediu social uportiv, pozitiv pentru membrii
si. nc din anii '30, cercetrile conduse de
Elton Mayo au dus la elaborarea teoriei
"relaiilor umane" (The Human Problems of
Industrial Civilization, 1933), cu mare impact
asupra organizrii ntreprinderilor. Teza cen-
498
RELAII INTERPERSONALE
tral a "relaiilor umane" este'c necesitile sociale, prin crearea unor r j . reciproc supor-
tive. Psihologia umanist a adus contribuii
complexe ale oamenilor (stim, respect,
importante la reconsiderarea ni. i sociale din
mediu uman uportiv, pozitiv, starea de sa
perspectiva necesitilor umane. R.i. au in
tisfacie) reprezint o important surs
trat n atenie i datorit unei dileme
motivaional a performanei. Umanizarea
relaiilor de munc este o cale de a obine per organizatorice a societii actuale. n proble
ma interferenei celor dou logici, a activi
formane ridicate.'De aici s-a dezvoltat o
tilor sociale, colective, i a r.i. purttoare ale
ntreag orientare n sociologia organiza-
logicii individului uman, se nfrunt dou
ional fundat pe ideea utilizrii "resurselor
strategii distincte: a. Promovarea unor relaii
umane ale ntreprinderii". O organizaie efi
sociale depersonalizate ("strategie me
cient, creativ, flexibil se fundeaz pe r.i.
canicist"). Pentru a exclude subiectivismul,
deschise, stimulative, n care fiecare membru
promovarea intereselor personale, compor
particip activ, dezvoltndu-i i afirmndu-i
propriile capaciti (Rensis Likert, New Pat- tamentul uman n contextul diferitelor activi
ti sociale trebuie s fie supus unor norme
terns of Management, 1961). Ignorarea
individului uman reprezinte o surs impor riguroase, generale i impersonale, care s-l
tant de perturbri i ineficient. n lucrrile reglementeze strict din perspectiva logicii
sale, Chris Argyris {Interpersonal Compe- sistemului social. Relaiile sociale devin strict
tence and Organizational Effectiveness, 1962 funcionale, impersonale, rezultat al nde
i Integrating the Individual and Organization, plinirii stricte i exclusive a cerinelor rolurilor
1964) propune un nou tip de organizaie care sociale. Aceast strategie a fost criticat din
s asigure maximizarea satisfacerii ne dou puncte de vedere distincte: 1. Con
cesitilor sociale ale personalitii umane ca secine umane distructive. Persoana uman
surs a eficienei organizaiei, bazat pe com este putverizat ntr-o mulime de roluri ce ex
petena interpersonal. Reconstituirea r.i. prim o logic exterioar, propria sa logic
dup o logic uman pozitiv reprezint rmnnd cronic subdezvoltat. Este o
obiectul diferitelor tehnici de grup dezvoltate strategie frustrant pentru indivizi pentru c
n ultimele decenii, dintre care cele mai blocheaz autodezvoltarea i satisfacerea
cunoscute snt T-Grupul\ Grupul de intlnire. necesitilor umane n relaiile sociale. Are
Cari Rogers, ntemeietorul acestuia din urm, deci un efect dezumanizant. 2, Consecine
aprecia c descoperirile teoretice i tehnice sociale negative: Subdezvoltarea personal,
legate de utilizarea grupului snt echivalente frustrarea necesitilor umane de ordin social
ca importan cu descoperirea energiei nu genereaz inevitabil rigiditate, dificulti n
cleare. Toate formele de nvare de grup se comunicare i cooperare; frustrarea ne
centreaz pe principiul c r.i. pot s repre cesitilor umane are consecine dezor
zinte frne sau dimpotriv facilitatori ai dez ganizatoare, perturbatoare pentru activitile
voltrii personale, cooperrii i colaborrii. sociale propriu-zise. b. Promovarea unei
Unele tehnici de nvare n grup (T-Grupul) strategii expresive sau "organice": gsirea
ncearc s sporeasc capacitatea de unor modaliti de mbinare armonioas a
nelegere de sine i a celorlali, a proceselor logicii sociale cu logica Uman, n cadrul unor
interpersonale, de grup, pentru a mri capaci relaii care s promoveze eficient att fi
tatea aciunii sociale; alte tehnici (Grupul de nalitile sociale, ct i ceie personale.
ntlnire) snt orientate mai mult spre dezvol Activitile sociale, umanizate, n care omul
tarea personalitii, prin eliminarea inhibiiilor i exprim i actualizeaz capacitile saie,
499

RELAIE SOCIALA
personalitatea sa de ansamblu, sntrte fapt
nalt eficiente l din punct de vedere social.
Doar o societate umanizat este o societate
care funcioneaz eficace. V. dinamica gru
pului, grup social, interaciune, comunicare,
psihologie umanist. E.Z.
RELAIE SOCiL(!at. relatio, "duce
re repetat"), legtur, conexiune, raport n
tre uniti sociale, indiferent de structura
acestora. n ordine istoric, E. de Roberty
(1843-1915) este primul sociolog care a pus
la baza teoriei sale ideea c fenomenele so
ciale sau supraorganice snt manifestarea
interaciunii intercerebrale, aa cum fenome
nele organice snt rezultatul interaciunii inter
i intracelulare, iar fenomenele fizico-chimice
snt produsul interaciunii inter i intramolecu-
lare. (ta Sociologie, 1876). Din aceast
axiom, numit de E. de Roberty, ipoteza
biosocial, se deduce c r. reciproce ntre
"mentalul" individual genereaz forme so
ciale (de gndire, reprezentare i aciune)
care devin independente de indivizii propriu-
zii. De aceea E. de Roberty susine c
fenomenele sociale nu pot fi explicate prin
cauze psihologice ci, exact invers, psihologia
individual are determinanii principali n
sfera biosocial. Este premisa de la care va
pleca i S. Freud influenat de neopoziti-
vismul lui E. de Roberty: n analiza psiho
patologiei lumii contemporane. Continuatori
ai lui E. de Roberty: A. Espinas, E. Durkheim
i D. Drghicescu (Du role de l'individu dans
le determinisme social, 1906). Acesta din
urm stabilete o corelaie teoretic direct
ntre intensitatea r. intermentale i facultatea
de inovare a unei societi (sau: densitatea
comunicrii stimuleaz creativitatea). Ch.H.
Cooley continu linia Roberty, plecnd ns de
la premise diferite n analiza r.s. din grupurile
primare i secundare. Astfel Ch.H. Cooley
numete r. primare relaii care implic perso
nalitatea integral a persoanei (r. mam-
copil, so-soie, .a.m.d.) l r. secundare cele
care snt strict limitate la un exerciiu social
parial (r. vnztor-cumprtor etc.) (Ch.H.
Cooley, Human Nature and the Social Order,
1902). Relevarea importanei interaciunii
pentru constituirea fenomenelor sociale a
generat o lrgire i o specializare a concep
tului de r.s. Ca majoritatea conceptelor
sociologice r.s. are o semnificaie paradig
matic, respectiv definiia conceptului
depinde de modelul teoretic n care este for
mulat, n studiul r.s., coala formal ger
man este cea care a imprimat notele defini
torii acestui concept. G. Simmel (1858-1918)
este principalul iniiator al acestei coli de so
ciologie relaional (Beziehungs Soziologie).
Simmel consider c exist un numr de r.s.
care trebuie studiate n forma lor, indiferent de
contextul social-istoric in care apar, iar aceste
r.s. (dominaie, subordonare, rudenie, comu
nicare etc.) constituie nucleul domeniului de
studiu al sociologiei (Sociologie, 1908). Pe
aceeai linie, F. Tonnies consider c exist
dou tipuri principale de forme sociale
comunitatea i societatea nscute din
aglutinarea a dou forme fundamentale de
r.s., similare cu r.s. de solidaritate mecanic
i solidaritate organic propuse mai trziu de
E. Durkheim. Principalul teoretician al colii
formale este Leopold von Wiese, care dez
volt sistematic concepia lui G. Simmel. L.
von Wiese clasific r.s. n: a. r. interindividu-
a/ei b. r. ntre grupuri. R. interindividuale
snt: a. ndreptate spre altul (contact, ap
ropiere, adaptare, combinare i uniune); b. r.
n comparaie cu altul (concuren, opoziie i
conflict); c. r. mixte, n parte de orientare spre,
n parte de distanare de altul. R. ntre grupuri
snt de fapt procese sociale constituite,
supraindividuale, care nu pot fi reduse la r. in
terindividuale. Acestea au mai multe forme: a.
procese de difereniere (mobilitatea social,
dominaia, stratificarea, selecia, individua
lizarea); b. procese de integrare (unifor-
500
mizarea, stabilizarea, socializarea); c.
procese de destrucie social (exploatarea,
favoritismul, corupia, radicalizarea etc); d.
procesele de modificare i construcie (in-
stituionalizarea, profesionalizarea etc).
Fiecare din aceste grupe se mparte n mai
multe subgrupe care conduc mpreun ia un
tablou puprinznd circa 650 de tipuri de r.s, (L.
von Wiese, Allgemeine Soziologie, 1924). n
perioada interbelic, coala formal a pierdut
din importan, datorit in primul rind carac
terului su prea abstract. O parte din ideile
acestei coli au fost preluate n psihologia
grupurilor mici (r. face to face) i n analiza so
ciologic structural. Dup 1960, studiul r.s.
Ia nivel interindividual a fost resuscitat prin
curentul intaracionismului simbolic, dar de
data aceasta hu ca form a generrii de so
cial, ci ca modalitate de trire social. V.
agent social, dinamica grupului, interaciune, loc sjnceroe s controleze forele supranatu
grup social, reea. A.T.
R E L I G I E (SOCIOLOGIA R.),Jipde_c_om-
pQrtaroer4,uman..(credineir.itualuri}jeferitor
la fiine, fore, puteri supranaturale. n sociolo
gia fenomenul religios este abordat dinr-p
perspectiv specific;Tslujntiiaaojip_eenJa
sp^qlogiei_^e_pronune asupra valorii in
trinseci a unei^redinereligipase^sau a alteia
ijiicijX-_ea.atare. Ea analizeaz r. ca feno-
msLociaL!nJAterac{iLinea..sa multipl cu
celejaiejenomene sociale, semnificaia SOT-
cialar. Funciile religiei. Ca orice fenomen
social i r. poate fi explicat printr-o serie de
funcii pe care le ndeplinete ntr-un context
social determinat. Mai multe asemenea
funcii au fost invocate. Funcia cognitiv.
nc din antichitate r. a fost explica;I~c~o
ncercare de explicare a lumii, in condiiile lip
sei unei cunoateri tiinifice. Ca modalitate
de cunoatere, specific r. este forma sa
preteoretic, mitologic. Ea are o marcat ori
entare antropomorfic, prciectind caracte
risticile existenei umane, prima existen la
RELIGIE
care cunoaterea uman a avut acces, pentru ,
explicarea tuturor celorlalte domenii ale exis-; -,
tentei umane. n aceast perspectiv, antro
pologul social englez E.B. Tylor (Primitive Cul
tura, 1871) ofer o prim teorie sistematic,
fundat pe o mare cantitate de date. Carac
teristic r., consider Tylor, este ideea de suflet
care a aprut din ncercarea' omului primitiv
de a explica o serie de experiene ca aceea
a viselor, transei i morii Funcia'acionat
R. reprezint o form de extensie a capacitii
umane hmitate de aciune" James Frazer
(The Golden Bough, 1911-1915) argumen
teaz c omul primitiv a ncercat s abordeze
lumea, n"completarea tehnicilor sale curente,
prin magiejcomplex de tehnici prin care omul
ncearc s realizezi scopurile sate prin con
trolul forelor supranaturale) R. a aprut clnd
ornulajiescopent c magia este ineficace n"
rale prin descntece, formule, ritualuri, omul
ncearc s ndupleca, ssoJicite ajutorul
fe^ejw supranaturale, subordonndu-se aoes-.
tora- Funcia de reducere a anxietii
Bronislaw Malinowski (Magic Science and
Religion and Other Essays, 1948) argumen
teaz c magia i r. snt instrumente de
reducere a anxietii n situaiile care depesc
posibilitile efective de control. R. reprezint
o "sacralizare a crizelor vieii umane". Ea nu
este o ncercare de explicare a lumii, ci un
rspuns la tragediile vieii umane, la conflictul
dintre proiectele umane i realiti. Funcii so
ciale. Emil Durkheim (Les formes
"elementaires de la vie religieuse, 1912) argu
menteaz c funcia religiei este de a afirma
superioritatea mora> a societii asupra
membrilor si, tneninnd astfel solidaritatea
societii Dumnezeul clanului nu este al ceva
dect clanul nsui. In r., "societatea se sacra
lizeaz pe ea nsi". A.R. Radcliffe-Brown
(The Andmanfsianders, 1922), spre deose
bire de Malinowski, argumenteaz c r. are n
primul rnd o funcie social, contribuind le
501
RELIGIE -$mf RESOCIALIZARE

meninerea ordinii sociale. WUjrilej;ejjgigae
celrnai ades_ea nu snt reductoare.de incerti
tudine i anxietate ci, dimpotnv, generatoare
de.anxietate n jurul evenimentelor impor-
tane_sociale, asigurnd astfel o integrare
socralj]X^,3llirTffTOuirPe^a^^ai
linie se nscriu i interpretrile ecoiogiste ale
r. Cercetrile din antropologia cultural indic
faptul c numeroase tabuuri i prescripii re
ligioase trebuie interpretate ca modaliti de
naturii, este caracterizat prin declanarea riale, expansive, zeii servesc ca instrumente Cretinismul, cel puin n Europa, este r. care,
unor complexe fore i procese sociale nein sacre ale imperialismului. n ultimul timp, ctre sfritul antichitii, a eliminat i ultimele
teligibile i incontrolabile care se ntorc multe studii snt dedicate factorilor care in elemente ale r.c. V. biseric, mit, religie, to
adesea mpotriva omului. R. devine o reacie flueneaz starea de religiozitate i de tem. A.B.
uman compensatorie tot mai marcat legat revigorare a unor micri religioase, cum snt
micrile fundamentaliste. V. biseric, cult. REPRESIUNE 1. In psihanaliz, proces
de aceast nou surs de anxietate (Anti-
E.Z. psihic, contient i voluntar, prin care se re
Duhring, 1878). Studiile actuale indic faptul
nun la satisfacerea unei dorine, judecat
4jlJ2re2i2lJLilSHTierlt imPrtant al ca fiind n dezacord cu propria persoan
c RELIGIE CASNIC form de r. arhaic
6Q!iuMLMJttSE!l^^ moral. Proces diferit de refulare, acesta fiind
existent la toate popoarele indoeuropene, in
l!iL!liSf l i ci 2lfL a . u n o r comuniti
m

adaptare a colectivitilor umane la ecosiste- special Intre mileniile lll-l .C. R.c. se concen un fenomen incontient de autoaprare i evi
mul din care fac parte: interzicerea treaz exclusiv pe familie, conductorul tare a insatisfaciei. 2. In sociologia politic,
jca a reprez^enteUoarte j_deea_un liant al
consumului crnii de vac n r. hindus, de acesteia fiind i eful cultului, iar strmoii, i ansamblu de aciuni voluntare, organizate,
vie!H_pcialexupJns!rument spiritual si in
exemplu, este o soluie adaptativ eficace la ntr-un fel, focul din vatra sacr snt singurele atent planificate i aplicate, ndreptate spre
stituionalul creterii coerium^sociale si al
condiiile ecosistemului comunitilor indiene, dtnis recunoscuta de acest cult. Fiecare limitarea posibilitilor de formare i afirmare
mobilizrii jesurselor n^vederea unei mai
fn general, teoriile r. elaborate de antropologii familie are propria sa r.c, n sensul c ale intereselor i aciunilor unei persoane,
bune adaptri la mediul schimbat sau al dez
sociali i culturali au n vedere societile divinitile (strbunii) pot fi recunoscute doar grup sau organizaie rival. Uneori folosit in
voltrii sociale D*e exemplu, micrile
arhaice. Societile complexe actuale pun de descendenii lor direci pe cale exclusiv distinct cu reprimare, dei r. nu include i
religioase care au facilitat transformarea
ns probleme relativ diferite. Q^expjjcatie dis- tern. Din &cest motiv, elementele specifice aciuni de eliminare fizic aa cum se ntmpl
comunitilor arhaice intrate n criz i adap
inct.asupra,rja..QCialitUa.ststififiat.sflciaU tarea lor la noul context social: micri cultului, cum ar fi rugciunile, invocaiile, n cazul reprimrii. V. ndoctrinare, manipu
Q,asJroJD.Jucrai&JuiX.MK,SL;, Engels. obiectele sacre, au un caracter casnic, fiind lare, persuasiune. A.T.
nativiste (R. Linton) sau micri revitaliste
Pe de o parte, r. reprezint un protest m (A.F.C. Wallace). Uneori diferenele dintre relativ diferite pentru diversele familii. Statutul
potriva lumii alienante, dar un protest opiunile religioase pot s accentueze tensi de membru al cultului este comun cu cel de RESOCIALIZARE proces de reorien-
neputincios (r. ndeplinete n acest sens o unile i conflictele din snul unei comuniti. membru al familiei i poate fi obinut prin tare i integrare n viaa social a indivizilor
funcie cgmpensaorie,_\ cjn dJ,o]e ra bi I Sociografia religiilor. Un efort considerabil a natere, cstorie sau adopiune. Fustei de cate au promovat comportamente marginale
fost investit n descrierea sistematic a siste Coulanges {La cita antique, 1864, tr.rom, sau deviante. R. este un mijloc de control so
melor religioase: doctrine, rituri i practici, 1984) consider c religia a stat la baza cial aplicat in instituii specializate i n grupuri
[um_eaj.de.ciup,.JB,Qarte)1 pe de alt parte,
instituii religioase. 'Jelaia dijttre j^s\ formrii tuturor instituiilor sociale, ea funda- mpreun cu unele sanciuni punitive asupra
tocmai pentru c ea reprezint o form efi
procesele social-politice. Max_VVe,bef,DJer.o mentnd ntreaga via social, morala, celor care au nclcat normele i valorile so
cace de compensare iluzorie a unei viei
dreptul, relaiile de rudenie, de proprietate, ca cialmente dezrabile. H. urmrete reorien-
inacceptabile,., reprezintun j?JALQifiJn,Jru- analiz ceTebr asupra influenei eticii religio-
aS&4pT^tesnTsrnui) asupxa.J3enezei i ntreaga structur politic a societii. tarea i remodelarea personalitii individului
ment ui^zal^dej^aj^^omf^^ger^ju^a
Alturi de r.c. a coexistat permanent o religie deviant, reeducarea lui n consens cu nor
menina^rganizl.L,social care le favori- capitalismului (Etica protestant i spiritul
capitalismului). Evoluia religiilor. n cadrul cosmic, probabil mai veche, bazat pe mele de conduit acceptate de societate. n
zeazMContributjila critica fito2ofe'irTegelTSne
divinizarea unor elemente naturale. La Mir- procesul de r. un rol important revine mediului
a dreptului. Introducere, 1844). Faimoasa ex evoluionismului secolului XIX se pot gsi
multe teorii privind evoluia r. E. B. Tylor ar cea Eliade, r.c. este opus r. publice, care se familial care, prin mijloace specifice, poate
presie "r. este opium pentru popor" trebuie
afl de regul sub administraia statului i asigura individului noi raporturi sociale, noi
neleas n acest context: marxismul con gumenta urmtoarea secven : animism,
politeism, monoteism. Leslie White (The Evo- este mprtit de toi cetenii. R.c. i-a di forme de comportament, ruperea cu faptele
sider r. ca un mijloc de reacie com
lution of Cultura, 1959) argumenteaz ideea minuat influena n viaa social in momentul delincvente svirite i orientarea spre
pensatorie, iar nu unul activ, practic, transfor
n care forme superioare de organizare, in scopuri dorite i permise de societate. Finali
mator, la o stare social-uman insatis- ca exist o relaie strns ntre evoluia so
cietii i evoluia r. Populaiile de vntori i special cele de tip statal, au redus importana tatea procesului de r. const n recuperarea
fctoare. F. Engels adaug nc o idee:
culegtori au zei zoomorfi, sau zei reprezen- familiei n societate. Dei trsturile sale car i reintegrarea n societate a delincvenilor,
creterea complexitii sociale, trecerea de la
tnd fenomene naturale, in timp ce populaiile acteristice se vor altera permanent n asimilarea de ctre acetia a unor norme, va
societile arhaice la societile fundate pe
productoare de hran, agricole, dezvolt un antichitate, r.c. nu a disprut decit n momen lori i atitudini acceptate. O atenie deosebit
proprietatea privat, dei este asociat cu o
panteon de zei antropomorfi, in statele impe- tul n care s-au impus r. monoteiste. in r. se acord minorilor delincveni pentru
cretere sensibil a controlului uman asupra

502 503

RESPONSABILITATE
care au fost proiectate i aplicate aciuni i
obiective de r. prin instituiile specializate. V.
control social, devian, socializare. M.Vn.
RESPONSABILITATE acceptarea i/
sau suportarea consecinelor (morale, so
ciale, juridice, financiare etc.) ale aciunilor
concepute i realizate. ntre r. i rspundere
exist o diferen de extensie a definiiei. n
evaluarea r., se pot avea n vedere inteniile
unei aciuni i/sau consecinele vizibile.
Rspunderea implic: a. r. sau calitatea
sancionrii aciunilor i consecinelor lor; b.
cerinele i ateptrile legate de un rol, din
colo de autoritatea formal; c. codul perfor
manei profesionale comunitare, legale; d.
loialitatea fa de o autoritate personal sau
i n s t i t u i o n a l . P. F a u c o n n e t (La
sponsabilit. Etude de sociologie, 1920)
considera c r. a evoluat de la forma obiec
tiv, dominant in societile arhaice, la cea
subiectiv, caracterizind societile moderne,
n societile marcate de conformism, con-
strngerea exercitat de instanele socia-
lizatoare i de control determin consolidarea
unei morale eteronorne i expiatoare i a unei
r. obiective. n societile moderne, caracteri
zate prin difereniere social i solidaritatea
de tip organic, se pune accentul pe coope
rare, care presupune autonomia prilor i o
moral a respectului, stnd la baza r. subiec
tive (intenionale). R. i s a n c i u n e a snt
disociate in acest caz. Cele dou forme de r.
coexist, cu ponderi diferite, n toate tipurile
de societi, dar accentul s-a mutat, n cursul
istoriei, de la r. obiectiv, colectiv i trans
misibil la r. subiectiv, individualizat i
interiorizat. V. actor social, aciune social,
autonomie, sanciune. S.M.
RESURSE instrumente, capaciti, ma
terii, energii, fonduri financiare de care o
activitate social-uman are nevoie pentru a
se realiza. Exist r. psihologice (capaciti
REVOLUIE
de cercetare care urmrete s studieze efi R E V O L U I E 1. n general, orice schim
psihice i intelectuale, motivaie), r. sociale bare spectaculoas, de structur a unei sfere
c i e n a r.c. in f u n c i e de c a r a c t e r i s t i c i l e
(motivaie a grupului sau colectivitii, capaci importane a vieii sociale. Se poate cita r. In
grupurilor n care apar, de natura sarcinilor i
tate de aciune comun e t c ) , r. economice tehnologie r. industrial sau r. microelec
activitilor ca i a contextelor sociale in car
etc. Fiecare activitate are r. sale specifice; e- tronic; r. n comportamentul sexual; r. n
se situeaz grupurile. R. de c. pot fi clasi
xist ns i r. comune mai multor activiti tiin, de ex. r. care a avut loc n secolul al
f i c a t e n mai m u l t e t i p u r i , n funcie de
(energia uman, resursele economice, ma XVII-lea n fizic i care a stat la baza dez
restriciile de comunicare existente n grup.
terii prime). O ntreprindere are nevoie de voltrii ntregii tiine moderne. 2. n sistemul
Putem avea astfel, r, tip roat, cerc, y, cerc
mijloace financiare (capital), de materii prime, social-politic, schimbare profund In modul
barat etc. toate aceste tipuri definind anumite
tehnologie, personal calificat. Persoana de organizare a unei societi iniiat de
traiectorii posibile ale circulaiei mesajelor n "
uman are nevoie de timp liber pentru dezvol regul prin schimbri in sistemul puterii poli
interiorul grupului. Aceste tipuri de r. au anu
tarea sa, de cunotine etc. R. economice tice, n acest sens, sensul cel mai rspndit al
m i t e c a r a c t e r i s t i c i de e f i c i e n , ce snt
(banii) reprezint o r. abstract, fiind un in termenului de r. este: schimbare mai rnult sau
c o r e l a t e cu tipul s a r c i n i i i al activitii
strument de obinere a celor mai multe dintre mai puin violent, de ctre mase largi ale
desfurate de grup, ca i cu caracteristicile
r. de care o activitate oarecare are nevoie. populaiei, a vechilor elite politice, avnd drept
acestuia. Contribuii deosebite la dezvoltarea
Lipsa de r. reprezint o condiie cu influen c o n s e c i n p r o f u n d e s c h i m b r i n or
tipologiei r.c. ca i la analiza caracteristicilor
negativ puternic asupra desfurrii ac ganizarea ntregii societi. Din acest punct
acestora au fost aduse n deceniile apte i
tivitilor. Pentru c r. snt de cele mai multe de vedere, r. se deosebesc de "loviturile de
opt, ndeosebi prin lucrrile lui Marvin E.
re- ori limitate, sistemele snt inevitabil interesate palat" care, realizate de grupuri festrnse de
Shaw.
n utilizarea economicoas a lor: protejarea r. oameni politici, transfer puterea politic de la
disponibile, utilizarea lor ct mai eficient. un grup la altul, fr a se produce schimbri
Pentru c multe dintre r. snt nu numai limi semnificative n organizarea societii. Ele se
tate, dar i comune mai multor sisteme,
competiia pentru r. reprezint un tip impor
x O Y
Roat lan)
deosebesc i de rscoale sau revolte care
reprezint micri sociale cu caracter violent,
tant de relaie ntre sisteme. V. competiie, dar care nu au ca urmare producerea de
economie de pia. C.Z.
R EEA 1, R. cfe comunicare, structur de
oe Cerc Ceic JF.S,
schimbri majore n societate. In literatur,
c a z u r i t i p i c e de r. snt c o n s i d e r a t e : R.
francez din 1789, R. rus din 1917 sau R.
reglementare a comunicrii care definete n barai guj" chinez dup cel de al doilea rzboi mondial.
oara
mod clar modalitile de circulaie a mesajelor Schimbarea politic violent nu pre ns a fi
ntre membrii grupului, stabilind totodat o condiie absolut necesar, dei ea reprez
Fig. 1. Tipuri de reele de comunicare ntre
poziia acestora n procesul comunicaional. int cel mai a d e s e a m e c a n i s m u l de
cinci persoane
Studiul r.c. a nceput n anii '50, cele mai declanare a schimbrilor sociale de struc
2. n sociologia mass-media, r. de televiziune,
importante rezultate fiind obinute la Group tur. Este de exemplu cazul r. engleze care
mod de organizare contemporan a televizi-
Networks Laboratory at Massachusetts Insti prezint mai degrab imaginea unui proces
unilor in rile dezvoltate, R.t. cuprinde mai
tute of Technology, in aceste cercetri, r.c. au gradual de schimbri social-economice n so
multe posturi de televiziune legate ntre ele i
fost privite ca unul din modurile fundamentale cietatea medieval englez, sau cazul "r. de
conectate la un cap de r. (post central). Toate
n care pot fi interconectai membrii unui grup. sus" oare, n contrast cu "r. de jos" (Barrington
staiile dintr-o r. snt autonome. Legturile
Aceste prime cercetri ale lui A. Bavelas, D. Moore) n oare clasa politic conductoare
dintre staii au la baz contracte care regle
Barrett i J. H. Leavitt au avut un caracter pur (sau o parte a ei) introduce schimbri radicale
m e n t e a z s c h i m b u l de p r o g r a m e ca i
experimental, r. fiind construite n laborator. in societate. Exemplul cel mai discutat este
cedarea anumitor timpi de emisie, eventual i
Treptat ins, r.c. au nceput s fie studiate i cel al Restaurrii Meiji din 1868 n Japonia: o
a unor venituri realizate din publicitate. V.
n contexte sociale reale, fiind analizate inde seciune a clasei feudale conductoare a in
comunicare, dinamica grupului, grup social,
pendent de orice alt tip de interaciuni. Astzi, trodus schimbri radicale n structura social
mass-media. A.B.
analiza r. se prezint ca un domeniu distinct
505
504
REZIDUURI
i politic a Japoniei, fapt care a condus la un
proces rapid de dezvoltare a capitalismului in
dustrial i la schimbri profunde n structura
statului. Teoria marxist prezint un punct
distinct n ceea ce privete r., acest concept
avind un rol cheie n aceast teorie. n acord
cu teoria marxist, r. reprezint procesul de
schimbare a organizrii social-economice i
politice a societii, marcnd trecerea de ia o
formaiune social (orinduire) la alta. O ase
menea tranziie se realizeaz, de regul, prin
lupta de clas: lupta dintre clasa purttoare a
unui nou mod de organizare social i clasa
vital interesat n meninerea vechii or
ganizri sociale, in mod special, in textele
marxiste snt analizate dou cazuri: r. bur
ghez care a realizat tranziia de la societatea
feudal la societatea capitalist i r. socialist
care urma s produc schimbarea societii
capitaliste ntr-un nou tip de societate, socie
tatea socialist. Teoria marxist a r. a stat la
baza ideologiei partidelor comuniste i a in
staurrii regimurilor socialiste. Lenin este
autorul unei cunoscute definiri a "situaiei
revoluionare" situaie care poate produce
o revoluie: societatea este n pragul unei
revoluii atunci cind: a. clasele oprimate nu
mai snt dispuse s accepte situaia de opri
mare n care se afl i b. clasele dominante
nu mai snt capabile s exercite dominarea cu
instrumentele sociale i politice de care dis
pun. Tot mai influent, n ultimul timp, este
analiza clasic a lui Alexis de Tocqueville a
revoluiei franceze: The Old Regime and the
French Revolution (1856). In analiza r. din
tiin, un impact deosebit l-a avut opera lui
Thomas Kuhn (The Structura of Scienlific
Revoluiona, 1962). V. evoluie, marxism. C.Z.
REZIDUURI termen sociologic inventat
de sociologul italian Viltredo Pareto (1848-
1923), in strns legtur cu derivaiile, pentru
a explica structura i formele activitii
umane. Deoarece orice aciune uman con
506
cret poate fi descompus, n scopuri anali
tice, ntr-o parte constant i alta variabil,
prima, denumit r., a fost considerat de
Pareto, prin analogie cu lingvistica, "rdcina"
aciunii umane, n timp ce partea variabil
(derivaia) este doar o form prin carie se
ncearc raionalizarea "rdcinii". Dac
aceast raionalizare corespunde stand
ardelor logico-experimentaie ale tiinei,
aciunea este iogico-experimental (pe scurt,
aciune logic). Altfel, aciunea este non-
logico-experimental (non-logic, dar nu
non-raional i cu att mai puin iraional). n
al doilea rnd, deoarece orice aciune uman
presupune un actor i, n ultim instan, este
reductibil la o aciune individual (Pareto
este, n opinia lui Boudon, un ntemeietor ai
individualismului metodologic n sociologie),
ceea ce exprim constant un individ care
acioneaz ine de natura uman generic. n
consecin, la baza r. se afl elementele
naturii umane (instincte, predispoziii afec
tive, sentimente, stri de spirit sau afective),
iar n msura in care aceste elemente snt ex
primate printr-un raionament non-
logico-experimental (derivaie) ele se identi
fic cu r. R. nu se clasific totui n funcie de
derivaii, ci n funcie de frecvena i orien
tarea lor fa de prezent sau trecut, de expri-
marea egoismului sau altruismului, de
ncrederea actorului n tiin sau n tradiie,
de orientarea actorului fa de sine sau fa
de colectivitate, de nclinaia lui sexual in
stinctiv, "moral" sau "moralizatoare" etc.
Astfel, Pareto distinge clasa r. combinaii,
care constituie partea constan a aciunilor
ce urmresc obinerea unor avantaje (de
regul, materiale) prin folosirea hazardat a
unor raporturi neobinuite ntre mijloace i
scop; clasa r. persistenei, partea constant a
aciunilor care vizeaz meninerea modelelor
culturale existene sau resurecia unora
abandonate; clasa r. integritii, generate de
orientarea actorului spre sine i opus clasei
r. sociabilitii, care disciplineaz compor-
RISC
tameritele i cultiv sentimentele altruiste, mare ora etc. Asemenea analize se fac
de mil, generozitate.'altruism, egalitate i as curent n legtur cu mulimile de eveni
cetism; clasa r. exteriorizrii, prin care actorulmente/consecine indezirabile asociate
ncearc s abiliteze socialmente propriile in probabilistic cu diferitele caracteristici ale gru
stincte i credine; n sfrit, r. sexuale purilor sociale, n funcie de comportamentul
constituie partea constant a unei abundente i de poziia lor n cadrul societii. R. unei
literaturi moralizatoare care nu poate, totui, decizii: n situaii de decizie, decidentul se afl
diminua, dup Pareto, fora instinctului sexual n faa mai multor alternative, intre care tre
n raporturile dintre brbai i femei. Dei buie s aleag. Cel mai adesea, el nu tie cu
toate aciunile sociale snt, Ia urma urmei, precizie: a. probabilitatea de reuit n cazul
combinaii ntre toate aceste ase clase de r., unei operaiuni sau alta i b. probabilitatea n-
Pareto explic stratificarea social ce o con tmplrii, n cazul unei opiuni sau altei, a unor
secin a proeminenei unei clase sau alteia
consecine sau reacii indezirabile. Optind
de r., ajungnd la o explicaie psihologist- pentru o alternativ, decidentul i asum un
nominalist a claselor sociale (G. Gurvitch). r. in ceea ce privete ntmpiarea unor eveni
Totodat, dei nu acord dect o mic impor mente indezirabile, rezultate ale respectivei
tan tipului de derivaie n legtur cu care decizii. Estimarea r. reprezint un grup de
funcioneaz un r., sociologul italian re tehnici dezvoltate pentru determinarea pro
cunoate c societatea nu este posibil fr babilitii ca diferite cursuri de aciune
aceste fenomene pseudologice de raion (decizii) s produc ctiguri sau pierderi; mai
alizare, care fac totui ca un act s fie general, probabilitatea consecinelor alterna
socializat, iar o aciune s ie eficace social tive ale unui eveniment. n funcie de
mente, n fapt, cuplul r.-derivaii are, n cunotinele disponibile, estimarea r. poate
sociologia lui Pereto, un rol asemntor cate lua diferite forme: estimarea mrimii
goriilor marxiste de interese economice i ctigurilor i pierderilor probabile asociate cu
ideologice, sociologul italian exinznd sfera o anumit decizie, probabilitatea producerii
acestor categorii pentru a cuprinde astfel o unui eveniment dezirabil sau indezirabil sau
arie mai larg de mobiluri i finaliti ale ac pur i simplu imaginarea unui scenariu referi
tivitii umane. V. aciune social, aciune tor la cel mai prost posibil curs de evenimente,
colectiv, socializare, stratificare social. I.U.fr a se putea preciza probabilitatea n-
tmplrii sale. Pentru estimarea r. se pot folosi
date cu privire la frecvena ntmplrii unui
RISC probabilitatea de producere a unui
fenomen sau estimrii subiective asupra
eveniment sau curs de aciune, de regul ne
probabilitii acestuia. Din acest mod de a de
dorite pentru subiect. R. este o expresie fie a
fini problema r. in procesul lurii deciziei (al
nedeterminrii structurale a realitii (carac
managementului), s-au dezvoltat o serie de
terul probabilist obiectiv al evenimentelor), fie
terne de cercetare. Estimarea subiectiv a
al incertitudinii, al insuficienei cunotinelor
probabilitilor, analiza mecanismelor cogni
noastre despre procesele reale. R. unor
tive ale estimrii subiective a probabilitii
evenimente: r. de a se mbolnvi de cancer al
unor evenimente. Percepia r.: factorii psi
fumtorilor, r. de a fi victim a unei agresiuni,
hologici i sociali ai selectrii, considerrii
a unui accident etc. Acest tip de r. se sta
unor r. i a subestimrii altora. Asumarea r.:
bilete pe baza analizei incidenei statistice a
disponibilitatea unui decident de a opta pen
respectivului eveniment, n raport cu o
tru decizii cu r. ridicat; factorii psihologici i
condiie anumit: a fi fumtor, a locui ntr-un
507
RIT
sociali care determin o asemenea dis
ponibilitate. V. decizie, incertitudine. C.Z
RIT aciune sau o serie de aciuni (compor
tamente) formale sau convenionale
ordonate ntr-o desfurare stereotip cu ca
racteristici ceremoniale, specifice mai ales
societilor primitive, autarhice sau tradiio
nale. Uneori au caracter magic sau religios,
alteori ndeplinesc funcii sociale diverse,
viznd cu precdere practici iniiatice, inte
grarea sau reintegrarea individual n grup,
recunoaterea unei poziii dobndite, sem
nalarea unei valori sau persoane, conco
mitent cu meninerea i ntrirea modelelor
de comportare, valorilor i semnificaiilor so
ciale, n general a culturii comunitii. Se
disting mai multe tipuri: a. r. de natere snt
ceremonii magice practicate n comunitile
primitive la naterea unui copil pentru prote
jarea acestuia de spiritele rele i pentru a-i da
for i energie ; b. r. de purificare snt asoci
ate precedentelor, mpreun cu alte tabuuri,
pentru a elibera mama i copilul de "ntinarea"
provocat de graviditate i natere; c. r, de
iniiere aveau n societile tradiionale
menirea de a pregti copiii pentru accesul la
statutul de adult. n vremurile mai recente
apar sub form de ceremonii care pregtesc
accesul unei persoane ntr-o sect, ntr-o so
cietate secret sau ntr-o asociaie fondat pe
anumite reguli; d. r. puberale iau forma cere
moniilor prin care se sancioneaz tranziia de
la copilrie la maturitate implicnd tabuuri, izo
lare temporar, probe fizice, instrucie
moral, investirea cu anumite semne distinc
tive pentru noul status; e. r. de trecere snt
asociate ciclurilor mari de via, perioadelor
de criz sau tranziiilor. V. cultur, integrare
social, ritual, socializare. L.V.
RITUAL ansamblu de aciuni sau com
portamente integrate ntr-o succesiune
strict, manifestate individual i/sau colectiv
ROL SOCIAL
n situaii, asociindu-i sau producind semni punerea n act a drepturilor i datoriilor exigenele r.s.. Asemenea statusurilor, r.s.
ficaii care depesc cadrul situaional de prevzute de saiusurile indivizilor i grupu pot fi impuse (atribuite) i dobndite
aplicare, in societile tradiionale, r. nu era rilor ntr-un sistem social. Dei i se atribuie lui (achiziionate). Din punct de vedere al
altceva dect forma social de aplicare a unui Ralph Linton (1893-1953) meritul de a fi utili claritii, exist multiple diferenieri ntre r.s.
rit, pe cnd n vremurile mai recente r. se zat primul termenul de rol n accepiunea cele profesionale snt mai clare, ateptrile
desprinde de rituri, mai ales de funcia magic sociologic modern (The Study of Man, celorlali mai precise; cele legate de vrst snt
i sancionatoare a acestora, pentru a se in 1936), n scrierile filosofice acesttermen a cir mai puin clare. Acest lucru are repercursiuni
stitui ca modalitate de conferire a unor in pianul integrrii sociale i SQdo-profesion-
culat nc de la sfiritul sec. XiX-lea.
semnificaii simbolice unor evenimente sau Raymond Boudon i Francois Bourricaud ale. Pe cie alt parte, nu toate prescripiile r.s.
situaii sociale. Organizarea i ordinea so (Dictionnaire critique de la sociologie, 1982, au aceeai importan pentru conduit: unele
cial presupun instituirea i practicarea unor
p. 471) apreciez c termenul de r.s. a fost snt eseniale i obligatorii, altele snt
r. investite cu funcii simbolice de identificare,
folosit cu sensul su sociologic nc n 1882 benevole i, n fine, o serie de prescripii in
conservare sau difereniere, asigurnd inte
de filosoful german Fr. Nietzsche (1844- troduc interdicii comportamentale (T.
riorizarea, respectul i continuitatea valorilor
1900). Sociologul american. George Herbert Parsons, The Social System, 1951). ntre r.s.
de referin. Prin r. se stabilesc raporturi ntre
Mead (1863-1931), accentund importana i personalitate exist o strns interdepen
organizaie i individ, se asigur socializarea
ndeplinirii r.s., considera c nvarea lor den: nu numai r.s. influeneaz perso
conform cu universul valoric i normativ al
unei ordini sociale, se genereaz i se duce la formarea personalitii i asigur nalitatea, dar i aceasta, prin interpretarea
menine respectul fa de un mod de or funcionarea colectivitilor umane (Mind, seif r.s., contribuie la modificarea prescripiilor de
ganizare, sa consolideaz influena unei and society, 1934). Ca aspect dinamic al roi. Totodat, exist o marj de libertate n in
ordini valorice. n funcie de aria constitutiv, statusului, r.s. exprim att un comportament terpretarea r.s. (J. Cazeneuve, Dix grandes
se distinge ntre r. de conservare i r. de dife efectiv, ct i o prescripie normativ. Din notions de la sociologie, 1976). Noiunea de
reniere. Primele funcioneaz ntr-o comu acest din urm punct de vedere, r.s. repre r.s. este frecvent utilizat n analizele mi-
nitate sau organizaie cu scopul de a-i conferi zint ansamblul de comportamente pe care n crosociologice, dar i n studiile de macro-
identitate, distincie, continuitate, integrare i mod legitim l ateapt ceilali de la individul sociologie. in structurile organizaionale biro
unitate valoric. Se manifest n adunri i care ocup o poziie social determinat, un cratice individul este supus unor presiuni
ceremonii de diferite feluri (primirea ntr-o or status social (Jean Stoetzel, ta Psychologie sociale care l oblig -i dezvolte anumite
ganizaie, acordarea de premii sau pedepse, sociale, 1963). S-a propus chiar utilizarea ter trsturi de personalitate, precum: prudena,
celebrarea unei aniversri etc). Uneori pre menului de r. pentru a desemna aspectul spiritul de disciplin, supunerea
supun utilizarea unei costumaii specifice, a prescriptiv al conduitei asociate unui status i necondiionat fa de reguli (R. K. Merton,
unor insigne, steaguri, lozinci sau alte n Social Theory and Social Structura, 1957). La
termenul de conduit de r. pentru compor
semne. R. de difereniere snt instituite pentru tamentul efectiv al persoanelor sau grupurilor nivelul analizelor macrosociologice s-a
a deosebi grupurile (de vrst, sex, funcie so cu statusuri sociale determinate. Corelativ propus o tipologizare a r.s., urmrindu-se
cial etc.) din aceeai comunitate sau
statusurilor sociale, fiecrei persoane i snt schimbarea caracteristicilor acestora prin tre-
organizaie n vederea stabilirii unor raporturi
proprii la un moment dat mai multe r.s., care cerea de la societile tradiionale la cele
de respect. Ca simboluri ale ordinii expresive,
pot fi congruente sau incongruente. Ele industriale. Odat cu evoluia societii a
r. instituie puni de legtur ntre comportarea
alctuiesc setul de r. specific unei persoane sporit complexitatea setului de r.s. proprii
cotidian i sistemul valoric referenial,
(R. K. Merton, The Role-Set. Problems in So- fiecrei persoane i s-a mrit ponderea r.s.
asigurind continuitatea, ordinea i controlul
ciological Theory, 1957). incongruena r.s. universaliste, specifice, neutre afectiv,
social. V. antropologie, control social, cultur,
rit, socializare. L.V. poate genera conflicte inter-rol. La rndul lor, dobndite. Societile tradiionale erau carac
conflictele inter-rol pot fi produse de discre terizate prin predominarea r.s. particulariste,
pana dintre trsturile de personalitate ale difuze, ncrcate afectiv i impuse (legate de
ROL SOCIAL model de comportare aso
purttorului de r.s. i prescripiile r.s., de in vrst, sex, relaii de rudenie). V. atribuire,
ciat unei poziii sociale sau unui status,
capacitatea individului de a satisface etichetare, norme, status. S.C.
508 509
ROMNISM
R O M N I S M "soluia" pe care C. Rdu-
lescu-Motru (1868-1957) o concepe pentru
punerea n valoare a spiritualitii poporului
romn in condiiile europenizrii sale, confer
ind o menire istoric rii n concertul rilor
europene, R. sincronizeaz cerinele vremii
cu valorificarea nsuirilor etnice, i etice,
punnd de acord exigenele vieii romneti cu
cele europene. Esena r. este vzut de C.
Rdulescu-Motru n: "disciplin sever n
cuget i fapte", credina n statornicia pmn-
tului i neamului romnesc, "promi- siune
solemn" de ntrire a comunitii familiale i
steti (satul fiind considerat o "fortrea a
neamului"), politica de selecionare a valorilor
"dreapt, pin la cruzime", "distrugerea putre
gaiului" n vederea reconstruciei sntoase,
justa echilibrare ntre invenie i tradiie.
Agenii sociali ai r. snt "oamenii de vocaie",
oamenii cei mai bine dotai, capabili de creaie
contient i original. colii ii revine menirea
regenerrii spirituale a locuitorilor rurali, fiind
n msur s restabileasc unitatea
funcional a satului, rupt n prezent de poli
ticianism (Romnismul. Catehismul unei noi
spiritualiti, 1939). V. poporanism,
smntorism, sincronism. MX.
RUDENlEapropiere biologic sau spiri
tual socialmente recunoscut ntre indivizi
umani. R. biologic poate fi considerat con
sangvin (bazat pe legturi "de snge"), sau
afin (prin cstorie). R. spiritual (nia,
fria de cruce etc.) este o relaie de tip con
venional, dar ea poate reglementa att
raporturi sociale, cit i raporturi biologice (de
exemplu, interzicerea cstoriei ntre o per
soan din linia nailor cu o persoan de
sex opus, desigur din linia finilor). Carac
terul socialmente recunoscut al relaiilor de r.
merit subliniere: nu numai c trstura lor
esenial e mai curnd social dect biologic
(Alan Barnard, Anthony Good: Research
Practicas in the Study of Kinship, 1984), dar
RUTIN
r. reflect adesea viziunea despre lume a toric. n societile simple, primitive, cvasi- crea de roluri sociale. Totui, i n societile
unui grup uman (Kinship and Cosmology: izolate, r. este foarte accentuat, mentali complexe se cristalizeaz, tt la nivelul in
Constructing Metaphors andModels, nr. spe tatea i comportamentul indivizilor avnd un stituional ct i al cotidianului, o serie de
cial al revistei australiene de antropologie nalt grad de standardizare, iar schimbrile n practici rutiniere, care au i funcii pozitive,
"Mankind", dec. 1989). De asemenea, r. timp snt puine, in vreme ce n societile contribuind la structurarea sistemelor i sub
poate servi drept paradigm a ceea ce n complexe, puternic difereniate cultural prin sistemelor socioumane, la previzibilitatea
seamn consacrarea cultural a unor relaii stiluri de via, creativitatea este considerat conduitelor grupate i individuale. V. etnome-
o valoare si practicat ca atare, inclusiv n ju todologie, rit, ritual, rol social, tradiie. P.l.
originare naturale, biologice. De pild, relaia
de reproducere este universal biologic i,
totui, n unele societi un copil spune "tat"
unei singure persoane, pe clnd n alte so
cieti copilul folosete acel termen pentru
mai multe persoane. Un alt exemplu edifica
tor arat c in unele societi de pe glob
rudele snt recunoscute ca atare numai pe
linie masculin (descenden patrilineal), iar
n alte societi numai pe linie feminin (de
scenden matrilineal). In comunitile
arhaice, reeaua de r. deine o importan
capital, ea suprapunndu-se cvasi-integral
ou structura social a grupului uman respec
tiv. Este un motiv n plus pentru care
sistemele de r. reprezint o tem central de
studiu n antropologia cultural. S-a spus,
ntr- adevr, (Robin Fox, Kinship and Mar-
riage, 1967) c r. reprezint pentru
antropologie ceea ce logica reprezint pentru
filosofie, iar nudul pentru art; i la fel ca
logica formal ori desenarea unei figuri, ea
r. este n acelai timp i simpl i dificil.
V. antropologie cultural, familie, obte,
structur social. Gh. G.
RUTINA reiterarea de activiti sau seg
mente de activiti sociale, care se
desfoar constant n acelai fel, dup un
model bine definit. Opus r., dar nu total, este
creativitatea, in orice societate exist i ac
tiviti rutiniere i inovaie (creativitate); o
societate n care creativitatea este absolut,
iar r. inexistent este de neimaginat. Raportul
dintre r. i creativitate, ponderea lor, difer de
la o societate la alta i cunoate o evoluie is-
510
S A C R U / P R O F A N 1. Distincie utilizat
ntr-un mod particular n sociologie de E. Dur-
kheim (Les formes iementaires de la vie
religieuse, 1912). Pentru el s. apare numai n
societate i const ntr-un grup de lucruri, cre
dine i ritualuri care snt respectate i adorate
(sacre), fiind distincte de toate celelalte as
pecte ale vieii sociale, care snt profane.
Divizarea lumii n dou zone distincte, una a
fenomenelor s. i alta a celor p., constituie
esena oricrei religii. Fora s. nu este alta
dect fora societii care este anonim i im
personal, impunndu-se individului ca o
realitate calitativ superioar. Prin venerarea
obiectelor s. (ca i a imaginii acestora) indivi
zii, n ultim instan, nu i venereaz dect
propria societate. 2. La Mircea Eliade (te sa
cre et le Profane, 1965, tr. rom. Sacrul i
profanul, 1991) s. ine de natura uman i nu
de societate, manifestarea s. fundamentnd
ontologic lumea, asigurnd totodat atributul
realitii spaiului, timpului i naturii. Geneza
s. este explicat prin natura religioas a omu
lui, iar in relaia s./p. singura evoluie este cea
de la s. la p. prin desacralizare. Distincia s./p.
este astfel mai puin important, la fel ca i la
Rudolf Otto de la a crui lucrare (Das Heilige,
1917,tr. rom. Sacrul, 1992) M. Eliade aplecat
n propria teorie a s. Pentru R. Otto este im
portant nu distincia s./p. ci analiza compo
nentelor raionale i iraionale din cadrul s., ca
i a numinosului, adic a esenei s., a prii
pure golite de coninutul etic al categoriei de
s. V. religie, secularizare. A.B.
S A N C I U N E modalitate utilizat n
relaiile sociale n vederea stimulrii,, impune-
rii, descurajrii sau prevenirii unor
comportamente individuale sau de grup n ra
port cu criterii morale sau juridice explicite. S.
pot fi pozitive sau negative. S. pozitive snt ad-
ministrate n cazul n care se urmrete
ntrirea anumitor comportamente (s. pre
miale, recompense), S. negative se prescriu
atunci cnd se dorete respectarea unor
norme, reguli sau legi n raport cu care sfera
comportamentelor individuale este indizera-
bil de larg (s. de corecie sau punitive).
Radcliffe Brown distinge ntre s. organizate,
prin care societatea i organizeaz mijloace
le de control social (justiia i fiscalitatea) i s.
difuze prin care, n relaii sociale mai mult sau
mai puin formalizate, se transmit expresii de
aprobare sau dezaprobare. V. criminalitate,
devian, prestigiu. I.A.P.
S A T D E V L M A tip de comunitate teri
torial specific pentru societatea medieval
513

SATISFACIE
romneasc. Dup H.H. Stahl, s.d, este o
"asociaie de gospodrii familiale, pe baza
unui teritoriu stpnit n comun, n care colec cazul obtilor libere pn n secolul al XX-lea.
tivitatea ca atare are drepturi anterioare i
superioare drepturilor gospodriilor alctui
toare, drepturi exercitate printr-un organ de
conducere numit obte". S.d, a cunoscut
dou tipuri i anume: s.d. de tip arhaic i cel
al s.d. umbltor pe btrini. S.d. arhaic este
un sat cu obte democratic egalitar, vag co
lorat gerontocratic, cu o populaie omogen
alctuit exclusiv din btinai, formnd o sin amestec n viaa public i privat a satului;
gur ceat, nchis nebtinailor, folosind c. amestec n crearea i aplicarea obiceiului
trupul de moie n devlmie absolut pmntului; d. amestec n reglementarea
prin stpniri locureti i, excepional, pe relaiilor intercomunitare; e. drept de monopol
sum de stnjeni, pe baza unei economii
naturale, dominat de folosirea prin munc
direct a pmntului, n tehnicile primitive ale
defririlor i deselenirilor permanente".
Stpinirea colectiv se ntindea asupra a tot
ce era creat de natur (pdure, pune, cmp,
ap etc), iar stpnirea gospodreasc se
exercita asupra a tot ce fusese obinut prin
munc: curaturile, priscile, grdinile de zar
zavat, heleteul spat de mna omului, viile
plantate, livezile cu pomi roditori i, n primul
rnd, casa construit de fiecare familie. Apoi,
obtea avea dreptul de a distribui colectiv
terenurile lotizate. S.d. umbltor pe btrini
este un sat cu o obte nluntrul creia s-au
produs diferenieri de avere, ou drepturi ine-
galitare, expresie a unei populaii scindate n
cete multiple i categorii sociale diverse, cei
bogai nceplnd s domine asupra celorlali
membri cu interese antagonice, puternic in
vadat de nebtinai i acaparatori locali,
care-i ntemeiau drepturile nu pe btinie,
ci pe contracte, ducnd o aprig lupt social
pentru acapararea veniturilor" i a fondului
vima, pe baza unei economii de schimb i
a unor tehnici de lucru ce permiteau exploa
tarea an de an a acelorai terenuri. n obte
deveneau tot mai accentuate relaiile de ex
ploatare, distribuiile egalitare se fceau tot
mai rar, pn ce dispreau cu totul n favoarea
proprietii private. A doua etap va dinui n
via, a gradului n care acestea snt la nivelul
Obtea era adunarea tuturor capilor de fa
milie dintr-un sat, n care se inea seama de
glasul fiecrui participant, ascultate fiind mai
ales cele ale oamenilor buni i btrini",
oameni cu brbi albe", cu mai mult expe
rien. Obtea avea, dup H.H. Stahl,
urmtoarele drepturi i ndatoriri: a. amestec
n organizarea proceselor de producie; b.
de condiii i posibiliti, subiectul i sta
ateptri, i n raport cu acesta evalueaz
sau mcar de supraveghere a relaiilor
comerciale cu exteriorul; f. drept de
preempiune mpotriva vnzrilor funciare; g.
ndatoriri i drepturi n privina relaiilor cu sta
tul; h, dreptul de a reprezenta comunitatea; /".
delegarea munda i tarilor satului. n cazul
aservirii s.d., aceste drepturi ale obtei vor fi
preluate de seniorul" feudal. Din punct de ve
dere geografic, se pot distinge s.d. de munte,
de deal i de cmpie. De asemenea, ele se
mpart n s.d. libere (moneneti sau
rzeeti), s.d. aservite (boiereti,
mnstireti, domneti) i s.d. libere (se
gseau n proporie de mas n zonele de
munte i deal, iar cele aservite n cmpie). S.d.
libere snt excepionale i specifice doar rii
noastre, singura ar european unde au
dinuit pn n vremurile noastre, puind fi stu
diate la faa locului. (H.H. Sthal, Contribuii la
studiul satelor devlmae romneti, 3 voi,
1958-1965; Teorii i ipoteze privind sociolo
gia orinduirii tributale, 1980). V. devlmie,
feudalism, gemeinschaft, solidaritate, tra
diie. I.F.
SATISFACIE stare subiectiv rezultat
din mplinirea necesitilor, lipsa de tensiuni,
de anxietate; se fundeaz pe aprecierea po
zitiv a modului de desfurare a vieii n
514
SATISFACIE
momente de fericire dect persoanele n
general sau a unei sfere particulare a aces
vrst. Caracterul adaptiv al s. reiese i din
teia. S. exprim rezultatul evalurii fcute n :
analiza distribuiei valorilor de s.; n condiii
mod continuu de subiect condiiilor sale de '
normale, grupurile, colectivitile manifest n
legtur cu diferitele componente ale vieii lor,
ateptrilor. S. este nrudit cu conceptul de
ct i n legtur cu viaa n ansamblu, valori
fericire, dar exist unele deosebiri ntre cete
statistice ce se plaseaz uor pe panta pozi
dou. S. se refer la gradul n care diferitele
tiv a continuumului insatisfacie/satisfacie.
condiii de via, luate separat i/sau
n cercetrile sociologice actuale, indicato
mpreun, corespund cu ateptrile subiectu
rii de s. snt extrem de des utilizai. Indicatorii
lui. Ea este deci legat n mod clar de nivelul
de s. snt de dou tipuri: a. Indicatori construii
de aspiraii, avnd, aa cum s-a observat ade
pe baza estimrilor subiecilor a gradului lor
sea, un caracter mai mult adaptiv. n funcie
de satisfacie: chestionare cu ntrebri de tipul
"Ct da satisfcut sntei cu...?", b. Indicatori
bilete un anumit nivel de aspiraii, de
construii prin identificarea consecinelor
comportamentale ale s./insatsiactei:
condiiile sale de via. S. are, din acest motiv,
cumprarea unui produs, frecventarea unui
un caracter oarecum minim stabilete mi
tip de spectacol n raport cu altul reprezint un
nimul de acceptibilitate, i totodat are un
indiciu al gradului se satisfacie/insatisfacie
caracter motivator: dac un aspect ai vieii
cu respectivul produs sau spectacol; declara
este nesatisfctor, aceast evaluare moti
rea inteniei de a nu schimba profesia, chiar
veaz aciunea de mbuntire a lui.
dac s-ar ivi ocazia, este, de exemplu, un in
Fericirea are un caracter mai global i "maxi-
dicator al s. cu respectiva profesie. Popu
mal" descriind experiene "de vrf",
laritatea indicatorilor de s. se explic prin in
caracterizate prin reacie afectiv intens;
teresul accentuat al sociologiei n ultimul timp
este un sentiment de deplintate, de realizare
pentru nregistrarea reaciilor umane la dife
global cu viaa, referindu-se ia aspectele
ritele sisteme sociale (pantru sociologia
eseniale ale vieii. Ea este4egat ntr-o
industrial s. n munc reprezint o surs a
msur mi mic de nivelul de aspiraii, ex-
motivaiei performanei sau cel puin un factor
prim.hd satisfacerea unor ateptri
de stabilitate al sistemului organizaional), ct
maximale. Pot fi satisfcut cu locuina, dar ra
i pentru nregistrarea efectelor asupra omu
reori aceasta, n ea nsi, mi poate oferi
lui a diferitelor condiii i activiti sociate. n
fericirea. Fericirea intervine n momente de
acest din urm caz, indicatorii de s. snt utili
vrf ale vieii, n legtur cu experiena unor
zai frecvent ca indicatori ai calitii vieii.
realizri de excepie. Relevant pentru
Deoarece cunoatem nc puine lucruri des
aceast distincie este faptul determinat n
pre modul n care diferitele componente al
cadrul a numeroase cercetri c persoanele
vieii afecteaz pe individ (pentru aceasta ar
n vrst se estimeaz a fi mai satisfcute cu
trebui s avem o nelegere empiric clar a
viaa dect tinerii (acetia, aflai ntr-un proces
sistemului de nevoi i aspiraii umane), indi
de cristalizare a propriei lor viei, de adaptare,
catorii des. ne dau o informaie, dei oarecum
tind s prezinte un nivel de aspiraie mai ridi
indirect, dar totui important, asupra efec
cat care le motiveaz efortul de afirmare,
tului pe care aceste componente ale vieii l au
experirnentnd din aceast cauz tensiuni i
asupra indivizilor concrei. Utilizarea indica
insatisfacii mai accentuate). n schimb, tinerii
torilor de s. are deci, pe de o parte, o finalitate
declar mult mai frecvent experimentarea de
515

SMNTORISM
umanist un instrument de estimare a e-
fectelor, eficacitii umane a activitilor
sociale , cit i una dinamic, s. uman fiind
o resurs cu importante efecte pozitive sau
negative asupra activitilor sociale. 4> S. are
o structur complex, aa depinznd att de
starea efectiv a condiiilor, componentelor
vieii (descris prin indicatori de stare), ct i
structura sistemului de necesiti aie individu
lui i de nivelul su de aspiraie (indicatori ai
criteriilor de evaluare, ai necesitilor). Studii
le empirice au scos n eviden faptul c, de
exemplu, aceeai situaie genereaz grade
diferite de s. n funcie de variaia nivelului de
aspiraii. Astfel, n unele cercetri, nivelul de
colaritate (o surs important a nivelului de
aspiraii) exercit o influen negativ asupra
gradului de s. cu diferite aspecte ale vieii,
dei se poate presupune c nivele ridicate de
colaritate snt asociate n general cu condiii
mai bune de via. V. indicator social. C.Z.
S M N T O R I S M curent cultural in
fluent n societatea romneasc n ultimii
cinci ani ai secolului trecut i primul deceniu
al sec. XX, datorit publicaiilor literare
"Smntorul", de unde a mprumutat i nu romneti ca solidaritate naional, nte
mele, "Luceafrul", "Ft-Frumos", "Ramuri" i
colaborrii unor personaliti de prestigiu ca
N. lorga, Al. Vlahu, G. Cobuc, M. Sadovea-
nu. A.C. Popovici, D. Anghel, t.O. losif, I.A.
Bassarabescu. Contribuia la cristalizarea
identitii sociologice a curentului a avut-o Ni-
colae lorga, care a condus revista
"Smntorul" ntre 1903-1906. Pot fi identi
ficate cinci presupoziii sociologice ale s. a.
Postulatul "ideii generatoare" a societii, a
"justificaiei umane" a acesteia. Ceea ce nte
meiaz societatea i instituiile sale nu este
nici numrul membrilor, nici forma de organi
zare social, ci "ideea directoare",
"generatoare", a rosturilor societii, adic
"justificaia" sa. Aceste idei reflect nevoile n
continu prefacere ale organismului viu al so
cietii; ele snt nelese ca idealuri ce devin
principii constitutive ale societii, alctuind
"seva" din care triete colectivitatea. Apli
cat la societatea romneasc, "ideea
directoare", "justificaia" sa devine cultura
naional, singura n msur s asigure orga- limbii i spiritualitii romneti. rnimea
nicitatea evoluiei sale. b. Formularea
problemei sociale a generaiei de la 1880 n
termenii "golului" de ideal naional, ignorrii
"legii romneti", politicianismului, a "formelor
fr fond". Evaluarea critic de ctre
smntoriti a "formelor" civilizaiei mo
derne, ndeosebi a efectelor generate de
ptrunderea capitalismului n agricultur, a
luat forma incriminrii tiraniei invizibile a "ad
ministraiei de birouri", fr contact cu
realitile, a transformrii proprietii n
"trectoare plasare de capital", a ruinrii mi
cilor productori rurali i amestecul
politicianismului n coal, biseric, magistra
tur etc. Noile "ntocmeli", "abstracia oarb"
a politicianismului au asfixiat centrele natu
rale de via satele, biserica, coala,
mahalalele oraelor ncurajnd speculanii
i aventurierii strini de neam i de moralitate.
c. Necesitatea dezvoltrii organice a societii
mul rnd: nivelul de dezvoltare economic,
meiat pe tradiie. Alternativa la existena
"fictiv", de "mprumut", concretizat in
"goana dup interese materiale" este consi
derat de N. lorga organicitatea idealului
nostru naional, "legea romneasc". Aceas
ta s-a format pe ncetul, "a trit o mie de ani
fr nici o coal, fr nici o ierarhie, fr nici
o legtur cu lumea ortodox". Ideea evoluiei
organice a poporului romn nu implic re
nunarea la legile i instituiile moderne ci
presupune, n viziunea s. la lorga, rente-
meierea "raiunii minii", a "ntocmelilor"
generaiei paoptiste i ale celei urmtoare
pe idealul naional al organicitii dezvoltrii
naionale, prin "moralizarea" vieii politice
conform tradiiei "omeniei" romneti. "Simul
inimii", pstrat de btrnii buni ai satelor, tre-
516
SRCIE
regimurile comuniste) sau aciuni distructive
buie s controleze "raiunea minii" politicieni
(rzboaiele) pot aduce o societate relativ
lor, institjiilor publice, d. Identificarea pturii
prosper n stare de s. generalizat sau s
rurale ca t.pui social purttor de valoare ge
adnceasc i mai mult situaia critic deja
neratoare ("product suprem sufletesc al vieii
existent. S. din societile dezvoltate este de
poporului romn"), ca depozitar cultural al
tipul celei individuale sau aa-numitelor pungi
de s.t ce afecteaz o parte mai mare sau mai
este considerat unica realitate romneasc,
mic de populaie. S. individualizat cu
"numeroas", "muncitoare", suport al viitoru
noate, la rndul su, forme deosebit de
lui, ndeosebi n forma cooperativelor
variate cum ar fi: cele din perioadele de criz
rneti, e. Regenerarea cultural ca reme
economic, altele datorate dependenei nde
diu al nsntoirii vieii publice, prin
lungate a unei persoane (boal, handicap
reconstruirea tradiiei romneti autentice etc), legate de ciclul vieii (snt afectai mai
nscrise n literatura, arta, cntecele i datinile ales copiii i persoanele vrstnice), cele spe
poporului, pentru a servi ca modele de nte cifice zonelor aflate n recesiune sau
meiere i legitimare a "ntocmelilor" moderne. cartierelor mrginae (mahalalele), i termi-
V. poporanism, romnism, sincronism, ran. nnd, poate, cu formele de s. cultural, ale
M.L. stilului de via. Un element deosebit de im
portant pentru determinarea s. l reprezint
S R C I E situaie caracterizat prin lipsa
linia (pragul) acesteia, definit prin suma de
(insuficiena) mijloacelor materiale necesare
bani necesar cumprrii bunurilor i servicii
vieii. S. are forme i grade diferite de severi
lor considerate a asigura nivelul de via
tate n funcie de natura lipsurilor privind
convenit la un moment dat. Persoanele (fami
mijloacele de subzisten ce afecteaz per
liile) care nu dispun de veniturile necesare
soane, familii, colectiviti, grupuri sociale sau
acoperirii costurilor respective snt conside
chiar societi n ansamblul lor. ntre factorii
rate srace. Standardele utilizate pentru
rspunztori de amploarea s. se rein n pri
trasarea pragului s. snt influenate de nivelul
general al costului vieii, dar i de specificul
situaia pieei forei de munc, gradul de ocu
politicii sociale adoptate n rile dezvoltate,
pare i omajul, caracteristicile locurilor de
care au nscris combaterea s. printre progra
munc, tipul de control asupra resurselor ma
mele prioritare, att ca atitudine umanitar n
teriale, inflaia, modul de distribuie i de
rezolvarea problemelor, ct i ca mijloc de
redistribuie a veniturilor, caracteristici demo
obinere a pcii sociale (cu toate acestea
grafice, sociale i culturale, stilul de via.
rzboiul mpotriva s. nu s-a ncheiat. Progra
Analiza s. conduce la distincia dintre s. indi
mele sociale i ajut pe sraci, dar nu elimin
vidual i s. colectiv sau generalizat.
s. din societate). Interesul manifestat pentru
Ultimul tip se regsete n societile slab
cunoaterea s. a condus la elaborarea unor
dezvoltate, ca urmare a insuficienei resurse
definiii mai precise bazate pe identificarea
lor, a controlului acestora de ctre un grup
nevoilor umane ce trebuie satisfcute. Rezo
dominator i a unui sistem defectuos de dis
luia 2626 a Adunrii generale a ONU
tribuie a veniturilor. n aceste condiii, s.
definete sracii drept "acei oameni care nu
mbrac adesea forme agravante cum ar fi
se bucur de nivelul de trai minim compatibil
subnutriia i foametea. Diverse catastrofe
cu demnitatea uman". Banca Mondial a
naturale, precum i politici eronate (printre
stabilit pragul s. pentru rile lumii a treia la
care i voluntarismul economic promovat de
517

SCALARE
370 dolari pe an pentru o persoan. n
schimb, rile dezvoltate adopt un prag al s.
fie ca o proporie din valoarea venitului mediu
sau median, respectiv ntre 30% i 50%, fie pe
baza unor calcule riguroase privind stocul
unui co de produse i servicii considerate a
fi necesare fiinei umane. Dac n unele stu
dii se iau n considerare doar nevoile de
subzisten fizic hran (pentru o anumit soane (familii) snt mai mici dect costul
norm caloric i pentru diferite componente
nutritive), mbrcminte, combustibil i ener
gie, igien personal, chirie n alte situaii
se argumenteaz asupra constituirii unui prag
al srciei la nivelul minimului de trai, care, pe
lng produsele i serviciile subzistenei fizi
ce, are n vedere i anumite cerine de ordin
social i cultural. Primul nivel, situat evident i
el deasupra pragului fiziologic de supra
vieuire, poate fi orientativ pentru asistena
public a persoanelor inactive. Cel de al doi
lea nivel, minimal de trai decent, are rolul de
a menine sentimentul apartenenei la comu
nitate, precum i acela de a permite
participarea social, inclusiv favorizarea efor
tului individual pentru depirea situaiei
critice n care se afl o persoan la un mo
ment dat. Acel nivel al minimului de trai
decent poate fi orientativ pentru determinarea
cuantumului indemnizaiei minime de omaj,
al salariului minim i al venitului neimpozabil,
n alte calcule ale pragului s., se pornete de
la suma reprezentnd cheltuielile de hran, se
nmulete cu un factor (de regul 3, avndu-se
n vedere estimrile pe baza Legii Engei, po
trivit creia cheltuielile cu alimentaia nu ar
trebui s depeasc 30% din bugetul fami
liei). Trecerea de la nivelul gospodriilor
familiale, caracterizate prin structuri demo
grafice i ocupaionale multiple, la cel
individual se realizeaz cu ajutorul unor scale
de echivalen avnd drept baz o persoan
adult activ. Cercetrile asupra nivelului de
trai pot conduce la determinarea s. absolute,
cnd o persoan nu dispune de veniturile ne
cesare asigurrii minimului de subzisten,
precum i a s. relative, cnd nivelul de tai se
situeaz deasupra minimului de subzisten,
dar nu snt satisfcute nevoile sociale i cul
turale care s permit participarea individului
la viaa comunitar. Continund seria deli
mitrilor, se face distincia dintre s. primar,
atunci cnd veniturile disponibile ale unei per
bunurilor i serviciilor considerate necesare,
sau s. secundar, cnd veniturile, dei deasu-
pra minimului, snt cheltuite n mod
neadecvat, rmnnd nesatisfcute nevoile
fundamentale. Pe de alt parte, utilizarea
unor modaliti complementare de cercetare
d posibilitatea s se compare determinrile
experilor cu percepia populaiei. Dac n
unele cazuri exist concordan ntre rezulta
tul analizei experilor i autoaprecierea
populaiei privind nivelul de trai, este de
ateptat ns ca unele persoane ce triesc n
s. s nu se considere srace, dup cum snt
i persoane care dei au un nivel de trai relativ
nalt s se considere totui srace, i prin ur
mare frustrate. Atitudinea populaiei fa des.
a nregistrat o evoluie de ia acte caritabile in
dividuale ia programe publice guverna
mentale sau nonguvernamentale prin care s-a
declarat un adevrat rzboi mpotriva s. V.
asisten social, politic social, securitate
social. I.M.
SCALARE modalitate de msurare reali
zat prin redarea intensitii de manifestare a
unor fenomene sociale i psihosociale, prin
ordonarea pe un continuum sau un spaiu li
near gradat (scal), ce se ntinde de la
extrema favorabil (pozitiv) la extrema nefa
vorabil (negativ). Din punct de vedere
teoretic, scala prescrie o procedur de ope-
raionalizare a unui concept i un model de
cuantificare a domeniului studiat. Tehnic, ea
este un spaiu unidimensional de-a lungul
cruia snt marcate gradele de intensitate,
518
SCALARE
clase, n funcie de structura lor: scale simple
prin simboluri, expresii sau valori numerice,
alctuite dintr-un singur item ale crui com
desemnnd tot attea poziii distincte. Aria
ponente se distribuie pe un continuum; scale
de aplicabilitate as. se dovedete afi extins,
compuse formate dintr-un set de itemi ce se
anume de cte ori fenomenele ce constituie
refer la aceeai proprietate (dimensiune, va
obiectul msurrii au una sau mai multe pro
riabil) a fenomenului analizat. Acestor clase
prieti ce se pot ordona n funcie de gradul
le corespund mai multe f/pur/n funcie de do
de intensitate. Ele aparin fie universului su
meniul de aplicabilitate, precum i o
biectiv al vieii sociale (aa zise fenomene
multitudine de forme particulare de cons
calitative sau atribute): opinii, judeci, aspi
trucie, Scalele simple cele mai rspndite
raii, motivaii, convingeri, satisfacii; fie sferei
snt ierarhizrile i notrile (evalurile). Scale
aciunilor i comportamentelor umane.
le de ierarhizare snt alctuite din variantele
Prin s. se realizeaz cel puin un nivel ordinal
de rspuns la diferite ntrebri de opinie, ori
de msur (eventual parial ordonat),
de cte ori se poate introduce o difereniere de
depindu-se nivelul nominal, al tipologiilor,
grad, exprimnd o anumit intensitate
pentru a se obine o difereniere de grad, (e-
(ierarhie). Ele descriu comportamentul verbal
vident atunci cnd domeniul cercetat
al subiecilor investigai, modelnd felul de a
comport astfel de diferenieri). Neajunsul
opina, de a emite judeci, de a aprecia. Se
principal al unor tehnici de s. se refer la fap
surprinde intensitatea cu care oamenii snt de
tul c ele exprim mai degrab forma
acord sau n dezacord, accept sau resping
(modalitatea de opinare), nu coninutul opinii
o idee etc. # Scalele de notare (sau de eva
lor. Dei acest lucru permite o anumit
luare) snt alctuite din judeci, aprecieri,
standardizare n domeniul msurrii, aceeai
evaluri emise pe baza unor criterii explicite,
scal putnd fi utilizat n studierea unor feno
privitoare la aciunile i performanele indivi
mene relativ diferite, se atrage totui atenia
zilor i grupurilor umane, la calitile
c algoritmul s. ar fi preferabil s nu fie ela
persoanelor, obiectelor, aciunilor, ideilor,
borat independent de coninutul a ceea ce se
obiectivelor etc. Dac n cazul scalelor de
cerceteaz. Potrivit unei accepii restrnse,
ierarhizare a variantelor de rspuns ia n
s. ar include numai procedeele n care: a.
trebrile de opinie, procesul apreciativ ine.
obiectele snt plasate pe scal conform unei
exclusiv de persoanele investigate, la scalele
metodologii constante; b. exist un model al
de notare acest proces este controlat printr-un
legilor de repartizare; c. snt elaborate criterii
set de criterii obligatorii, notarea se realizeaz
obiective de apreciere a gradului de cores
de ctre subiecii investigai sau de ctre uri
ponden dintre model i materialul observat;
grup de experi (judectori, arbitri). Scalele de
d. ordinea de scal rezult din datele culese.
notare snt i domeniul de apariie a multor
Prin urmare, se descoper un continuu latent
erori. Dei se urmrete obinerea unor ju
existent n datele de observaie. n acest fel
deci obiective, notarea poate fi dependent
ns, s-ar exclude o serie de tehnici de s. mai
de subiectivitatea celor ce o efectueaz, n
puin riguroase, dar care se dovedesc utile n
care caz pot rezulta opinii, poziii individuale
activitatea de cunoatere a unor fenomene
i nu aprecieri cu valoare de generalitate.
sociale i psihosociale. Accepiunea extins a
Pentru prevenirea erorilor i obinerea unor
s. cuprinde toate tehnicile de plasare (simbo
notaii obiective se impune o definiie ct mai
lic sau real) a unor obiecte pe un
exact a scalei, a punctelor sale de referin
continuum. * Ansamblul scalelor ntlnite n
i a criteriilor de notare, instruirea adecvat a
cercetarea social pot fi grupate n dou mari
519
SCALARE
Judectorilor i controlul activitii lor, cu
noscut fiind faptul c apar diferenieri Intre
oameni. Unele erori de notare au caracter sis-
tematic, cum ar fi efectul halo, erdarea
generozitii (sau contrarul ei), a poziiei me
diane (prin evitarea extremelor), a
contrastului etc. Formele scalelor simple
se pot prezenta ca serii de categorii verbale
ordonate scale itemizate; ca spaii gradate,
n care se utilizeaz un numr impar de
puncte i crora le pot fi asociate i expresii
verbale scale grafice (corespunztoare
unui nivel de msur de interval), sau ca serii
ordonate ale unor caracteristici ale fenome
nelor sociale i psihosociale. Scalele
compuse. Itemii care intr n construcia lor
(adesea scale simple de ierarhizare sau de
notare) alctuiesc un chestionar i reprezint
indicatorii prin care a fost operaionalizat o
anumit variabil (atitudine, comportament).
Elaborarea scalei a instrumentului de
msur, poate avea loc anterior aplicrii sale
sau cele dou activiti (elaborare i aplicare)
se efectueaz printr-o singur culegere a in
formaiilor. Prin, elaborare se urmrete
obinerea unui set de propoziii ordonate n
funcie de intensitatea pe care o exprim. Ul
terior, fiecrei propoziii i sa atribuie o valoare
de scal. Aplicarea urmrete msurarea dis
tribuiei caracteristicii respective n rndul
ppopulaiei, fiecrei persoane i se poate de
termina o valoare (poziie pe scal) n funcie
de datele de observare. Scalele compuse di
fer dup domeniul de aplicabilitate, metoda
de construcie, modelul de rspuns, nivelul de
msur etc. Gruparea lor n trei mari tipuri
permite o prezentare sintetic a multitudinii
scalelor existente: difereniale, sumative i
cumulative (D.R. Heise). Fiecrui tip i cores
punde un anumit model al relaiilor dintre
indicatorii empirici: scalele difereniale ex
prim o relaie nonmonoton (valorile
indicatorilor se schimb secvenial de-a lun
gul continuumului), cele sumative redau
modelul liniar (micarea de-a lungul continuu-
mului crete sau descrete valoarea
indicatorului), iar scalele cumulative reflect
modeste puternic ierarhizate, atunci cnd valo
rile dobndite de un indicator se menin prin
trecerea de ia un indicator la altul. Scalele
difereniate snt aplicabile situaiilor de tipul
preferin/respingere. Au fost iniiate de ctre
L.L. Thurstone, (al crui nume 51 poart), prin
elaborarea (1927) a scalelor comparaiei n
perechi, a intervalelor aparent egale i a Inter
valelor succesive (determinate ulterior). n
construcia scalelor se cere subiecilor ju
dectori s emit o judecat privind poziia
unor propoziii, expresii pe o scal, un spaiu
definit anterior, iar n msurare se cere su
biecilor investigai s-i exprime opinia, prin
acceptarea sau respingerea propoziiilor in
cluse n instrumente de msurare. Domeniul
de aplicabilitate al scalelor difereniale l re
prezint variabilele psihosociale, cnd situaia
poate fi analizat n termeni de similaritate/di-
similaritate, preferin/respingere, cum ar fi
importana unor evenimente, aciuni, valori,
gravitatea unor delicte etc. Scalele suma
tive (iniiate de ctre R. Likert, 1931) snt cele
mai rspndite, ele cuprind valori sintetice
(scoruri) pentru seturi de indicatori ce exprim
o anumit variabil (caracteristic, dimensiu
ne social, atitudine, comportament,
trstur de personalitate). n scala sumativ
toi indicatorii au aceeai importan din punct
de vedere al puterii de a reflecta proprietile
fenomenului studiat, ceeace permite elabora
rea indicatorilor generali (scoruri). Scala se
realizeaz printr-o singur culegere de infor
maii, subiecilor li se cere s-i exprime
gradul de acord/dezacord cu fiecare indicator
introdus n scal (snt utilizate ierarhizrile cu
5 grade de intensitate, tip Likert). Dup o pro
cedur de verificare a unidimensionalitii, se
determin scorurile pentru fiecare subiect,
prin nsumarea valorilor de rspuns la fiecare
item. n lipsa unidimensionalitii rezult
520
msurtor1, index, simple scoruri, a cror uti
litate poate fi valoarea predictiv asupra
comportamentului uman. Scalele cumula
tive (iniiate de ctre E. Bogardus 1925,
prin scala distanei sociale i L. Guttrnan
1941, prin analiza de scaiogram) prezint
avantajul c, n condiiile existenei unei seri!
ierarhizate, furnizeaz o singur valoare de
scal, din care se poate deduce poziia indi
vidual, exprimat prin itemul acceptat cu
valoarea cea mal mare. Coeficientul da repro-
ductibllitate '
nr.sub x nr.itemi
este acceptabil dac este mai mare de 0,95,
i superior reproductibilitii teoretice (CRi),
desemnnd modele cumulative (unidimensio
nale). V. msurare. \M.
S C H I M B operaie prin care un agent indi
vidual sau colectiv cedeaz unui alt agent un
bun sau un serviciu, primind un echivalent. S.
poate fi direct sau indirect, egal sau inegal,
voluntar sau involuntar, a. S. social este ope
raia de transfer de bunuri, servicii, poziii sau
simboluri sociale de la un agent la altul, ca ur
mare a aciunii legilor sociale sau unei
nelegeri explicite. Pentru Peter M. Blau,
principalul teoretician al s. social, acesta este
o aciune voluntar, niciodat bazat pe coer
ciie, prin care se creaz obligaii viitoare de
s. motivat de rezultatele ateptate ale ope
raiei respective. S. social st la baza unei
teorii despre putere, autoritate i structurare
social. (Peter M. Blau, Exchange andpower
in social life, 1964). b. S. cultural este o ope
raie de comunicare i, uneori, de transfer de
bunuri, servicii i valori culturale de la un
agent la altul. c. S. economic este o operaie
de transfer n cadrul relaiilor de s., form prin
cipal a relaiilor economice ntr-o societate,
d. S. economic inegal element de baz al
teoriei transferurilor de capital i plusvaloare
fr compensaie complet; form de mani
SCHIMBARE SOCIAL
festare a procesului de prelevare a pluspro-
dusului de la o zon, mediu social, ar sau
grup social la altul. V. economie, interaciune,
negociere. A.T,
S C H I M B A R E S O C I A L const n tre
cerea unui sistem social sau a unei
componente a acestuia de la o stare la o alt
stare diferit calitativ si/sau cantitativ. Speci-
GhiUtansitati. e tj^uiejansdetaUD
atare, j n ^ a c e l a j j i m p ^ z j ^ ^
dintre dou stri suoce^jvejljiemylui. n
general, sociologia abordeaz s. la dou ni
veluri distincte: a. s, (macrosocial) a socie
tii globale, fcndu-se referiri la cretere, e-
voluie, dezvoltare, progres, regres; b. s.
(microsociat) a anumitor subsisteme-sau
componente ale societii. Cele dou niveluri
nu snt n mod necesar i consecvent puse n
relaie, unele teorii sociologice concentrndu-
se asupra s. macrosociale iar altele asupra
celei microsociaie. nceputurile moderne
ale teoriei despre s.s., n general, i despre
progres, in special, snt de identificat n "cear
ta" dintre antici i moderni din a doua jumtate
a secolului al XVII-lea. Gnditorii secolului ai
XVHI-lea (in special A. de Saint-Pierre, A.R.J.
de Turgot, M.-J. de Condorcet, A- Ferguson)
consider s.s. ca uniform, lent, gradual,
continu i universal. Secolul XIX, dominat
de ideea de evoluie, consacr nu numai so
ciologia ca tiin independent, ci i s.s. ca
una din temele ei dominante. Urmndu-i pe
M.-J. Condorcet i A. Ferguson, A. Comte
consider c n locul "filosofiei superficiale" a
acelor istorici care se limiteaz la adunarea
de date puse pe un tablou al succesiunilor,
este necesar s fie avut n vedere legea de
baz a istoriei relevat de trecerea progresiv
a cunoaterii prin stadiile: teologic, metafizic
i pozitiv {Cours de phitosophie positive,
1830-1842). Toate popoarele au avut aceeai
istorie i au trecut prin aceleai stadii progre-
521

SCHIMBARE SOCIALA
sive. Depinznd de natura permanent a u-
manitii, progresulocietii, dup Comte, loc pentru considerarea diferenelor. E. Durk-
trebuie s fie acelai n toate timpurile, di
ferenele fiind doar de ritm. Istoria nu este
ciclic, ci progresiv i implacabil n urmarea
stadiilor. S.s. este produsul forelor interne
ale societii, rezult din.natura "uman uni
versal, este continu, normal i uniform n Durkhelm, intre solidaritatea mecanic i cea
spaiu i timp. Diferenele care apar snt e-
fecte ale unor cauze accidentale i pasagere.
Pentru a ilustra acest tip de s. nu trebuie fcut
uz de metoda comparativ a biologilor, care
distinge serii statice i coexistente de orga
nisme utiliznd criteriul complexitii organice,
ci de acea metod istoric prin care se pun n
eviden seriile consecutive. n tentativa sa,
Comte preia necritic concepia despre s. do
minant n secolul XVIII (uniform, gra-
dual...) i o aplic n analiza sociologic a
dezvoltrii sociale. De altfel, muli sociologi
din secolul XIX au insistat asupra specificului
metodei istorice, dar nu i asupra postulatelor
de caracterizare a s.s. H. Spencer, de exem
plu, dei s-a deprtat de unele principii
deterministe ale lui Comte, a preluat aproape
integral conceptul precedent de s. Pentru
Spencer, natura esenial a evoluiei "n sine"
const n procesul de difereniere, de apariie
a eterogenului din omogen. Date fiind "nive
lurile de coresponden" din natur, se
consider "istoria tuturor organismelor" (in
clusiv a societii) ca fiind generat de "legea
procesului organic" ca lege universal a pro
gresului. S. este universal i uniform n
ntreaga natur, deci i n societate, urmnd
calea de la omogen la eterogen, de la simplu
la complex, de ia nedifereniat n form i
funcie la difereniat. Evoluionismul biologic
al lui Ch. Darwin i gsete un corespondent
n cel din societate, fr a se considera ca
eseniale diferenele dintre regnuri sau cele
din acelai regn. Progresul, dezvoltarea i e-
voluia snt luate ca sinonime cu s. (Thestudy
of sociology, 1874; Progress, its law and
SCHIMBARE SOCIAL
logiei i biologiei. n ciuda unei concomitente den ntre direciile i ritmurile de s. ale dife
cause, 1899). Legile generale ale s.s. nu las ritelor componente'ale-sistemului social. De
istorice, evoluionismul darwinist i cel socio
exemplu, ntr-un sistem social se poate
logic au avut problematici distincte i moduri
heim a urmat in mare parte acest evo- schimba distribuia relaiilor de putere fr ca
de abordare diferite (F.J. Taggart, 1925; K.
luionism spencerian, plasnd djferitele so aceasta s conduc n mod necesar la s. in
Boch, 1955,1978). n deceniul al patrulea al
cieti pe un "arbore genealogic" (-Sociologie. tehnologia sau n organizarea produciei; sau
secolului nostru evoluionismul este conside
Regulile metodei sociologice, trad. n ro se poate schimba structura tehnico-econo-
rat ca desuet, fr a fi fost nlocuit de o teorie
mn, 1924). Diferenierea propus de mic a produciei fr s se produc s.
a s.s. Funoionalismul a jucat un rol important
corespunztoare n cultur; sau sistemul ca
n aceast nlturare, T. Parsons sintetiznd
organic, produs de accentuarea diviziunii
. un punct de vedere pesimist n legtur cu po- ntreg s fie nscris pe o cale de s. concomi
muncii, nu este menit s indice varietatea tent cu conservarea unor componente
sibilitatea unei teorii a s.s.:, ...o teorie
vieii sociale ci o lege aplicabil "organismelor tradiionale. Cercetarea s. se orienteaz
general a proceselor de schimbare n siste
ca i societilor" i care guverneaz ntreaga ctre diferite aspecte sau probleme. O prim
mul social nu este posibil n stadiul actual de
lume. Dei Durkheim s-a preocupat n princi
dezvoltare a cunoaterii" (The Social System, problem se refer la detectarea factorilor
pal de geneza i conservarea ordinii sociale, care genereaz s. Acetia snt consi derai
1951). O astfel de teorie ar presupune o cu
pentru el, ca i pentru Comte i Spencer, s.s. ca endogeni sau exogeni n raport cu dome
noatere aprofundat a legilor sistemului
este privit ca natural, implacabil, urmnd o niul analizat. Ignorarea factorilor generatori
social al a s. acestuia, ceea ce nc nu exist,
lege evolutiv, lent, graduai i continu. este specific unei concepii care admite ima
n virtutea acestei perspective, funoionalis
Ritmul poate varia, dar succesiunea este fix nena s. uniforme i continue n timp. S. deja
mul structural s-a dezvoltat ca o teorie a
i unidirecionat, conducnd la o mbun nfptuite conduc la noi s. i astfel se menine
ordinii sociale, a regulilor de meninere sau
tire inerent. S.s. este global sau inte o evoluie autodirijat sau autotelic. Teoriile
conservare a sistemului, s.s. aprnd mai de
gral, n sensul c odat cu societatea se clasice (evoluioniste) despre s. se nscriu, de
grab ca un fenomen de patologia social.
schimb toate componentele. Un alt teoreti regul, pe o astfel de linie. Modelul factorial
Dup perioada de dominare a funcionalis-
cian al s.s. a fost K Marx. Preocupndu-se de al s.s. identific factori exogeni sau endogeni
mului a urmat una n care teoriile sociologice
stadiile dezvoltrii sociale, el e analizat struc sau i unii i alii investindu-i cu putere gen
au fost resistematizate n funcie de accentul
tura modului deproducie i a distins tipuri de eratoare, n acest sens, au fost invocai factori
pus pe ordinea i conservarea social sau pe
formaiuni sociale crora le corespund forme macrostructuraii, de genul condiiilor natu
conflict i s.s. (A. Gouldner, 1971). Se produ
distincte de proprietate, producie i structur rale, factorilor produciei (unelte, for de
ce, totodat, o resurecie a evoluionismului i
de clas. Lupta de clas SFafl ia baza tuturor munc, metode da munc), relaiilor de pro
o preocupare insistent fa de analiza s.
transformrilor sociale ("istoria tuturor so ducie, micrilor sociale (luptei de clas)
(S.N. Eisenstadt, 1970; L.A. Sklair, 1970;
cietilor de pn acum este istoria luptelor de etc., sau factori microstructura!! organizai
H.R. Sarringer, 1965) n condiii de partici
clas"). Teoretizarea revoluiei ca tip de ntr-un context. Acesta are efecte structurale
pare a agenilor social-istorici, de diversificare
micare social generatoare de s. se reali asupra elementelor care i snt subsumate.
a formelor i ritmurilor pe care le ia sau a sec-
zeaz pentru prima dat n termeni so De exemplu, organizarea i orientarea relaii
toarelor n care se produce. Analiza
ciologici. i tot pentru prima dat, n locul uni lor dintr-un grup sau ale altor componente ale
sociologic vizeaz descrierea, explicarea i
formitii s. se prezint variaiile i diferenele grupului genereaz acel context care are e-
predicia s. unui sistem social ca ntreg sau/i
sincronice i diacronice, punndu-se accentul fecte asupra fiecrui individ (M. Sherif, The
n interiorul sistemului a diferitelor compo
pe participarea agenilor istorici umani n mo psychology of social norms, 1936). Chiar
nente. Cele dou niveluri ale analizei nu snt
delarea procesualitii s. Evoluionismul dac sociologia actual tinde s renune la
neaprat coincidente. n mod tradiional au
doctrinelor sociologice din secolul XIX a fost ideea existenei unei cauze unice i univer
fost dezvoltate teoriile macrosociaie ale s.s.,
adesea pus sub semnul influenei lui Ch. Dar sale a s.s., ea nu a ncetat s se preocupe de
numai n ultimele decenii propunndu-se teorii
win (The Origin of species, 1859), ceea ce identificarea factorilor generatori de s. endo
cu orientare microsocial. Aceast situaie
constituie temei de argumentare pentru so- gen sau exogen i s caracterizeze tipurile
este explicabil i printr-o caracteristic a
ciobiologii contemporani n favoarea unei i formele principale, precum i procesele pe
s.s.: rareori, dac vreodat, exist coinci
necesare i accentuate convergene a socio-
523
522

SCHIMBARE SOCIALA
care s. le implic. n s. exogen se identific
un factor sau mai muli care snt exteriori sis
temului considerat i care produc stri
specifice de dezvoltare n interiorul lui. De
exemplu, pentru a explica dezvoltarea capita , spre- un ideal prestabilit. S.s. depinde ns de
lismului occidental Max Weber a considerat
c reforma protestant e creat o etic a spiri
tului ntreprinztor, eliberat de consrngerile
tradiionale, ceea ce arii stimulat investiiile i
acumulrile capitaliste. n sociologia rural,
H. Mendras (La fin des paysans, 1967) ex
plic modul n care introducerea unei inovaii
n sistemul de via i producie rural atrage
dup sine o veritabil transformare n lan a
respectivului sistem. S. endogene pot fi evo
lutive, constnd n modificri ale regulilor de
funcionare ca urmare a unor combinaii spe
cifice ale elementelor componente ale
sistemului, sau reproductive, atunci cnd se
menine cadrul structural al sistemului dar se
introduc variaii n funcionarea sa efectiv (K.
Marx distinge ntre reproducia simpl i cea
lrgit i include procesele reproductive nu n
aria stagnrii ci n cea a s.). n general, rareori
i numai cu riscul unor simplificri se poate
dis-tinge: s. endogen de cea exogen, cele
mai multe s. fiind concomitent endogene i
exogene. Numai ntr-o variant structuralist
strict s. apare ca produs exclusiv al meca
nismelor structurale interne, viitorul fiind deja
prefigurat de starea prezent a structurii. O
alt problem se refer la modul specific de
identificare a s.s. n general, s. se poate referi s. ce ar urma s se produc (P. Bourdieu, Les
la: procesul de tranziie de la o stare ia alta a
sistemului; diferenele dintre dou stri suc
cesive ale unui sistem; regularitatea
procesului de s.; mecanismele de producere
a s. Exist dou concepii oarecum diferite
despre s., dup cum se pune accentul pe ca
racterul su determinant, legic, sau pe
caracterul su probabilist. Teoriile clasice
despre s. opereaz cu principii deterministe,
de tipul succesiunii inexorabile a fazelor de
dezvoltare a unei societi (A. Comte, H.
Spencer, E. Durkheim etc). Dac astfel de
legi ar fi temeinic fundamentate, atunci s. ar
putea fi planificat i sistemul social ar fi astfel
perfecionat nct s se accelereze.progresul
o varietate de factori endogeni i exogeni, ast
fel c tranziiile i procesele iau un curs
probabilist. Exist o variabilitate a ritmurilor
de s. a diferitelor componente ale unui sistem
social i o dialectic a continuitii i discon
tinuitii lor. Controlul probabilitii s. i
creterea acesteia se pot realiza prin facilita
rea i multiplicarea inovaiilor tehnice,
tiinifice i organizatorice. Un alt factor
generator de s.s. este reprezentat de mic
rile sociale, ca expresii ale aspiraiilor comune
ale oamenilor de a realiza un acelai scop cu
mijloace similare. La baza oricrei micri so
ciale se afl discrepana dintre nevoi i
mijloacele disponibile de satisfacere. O astfel
de stare genereaz tensiuni subiective i
relaionale care tind s se generalizeze pn
la a cuprinde grupuri mari de oameni (J.
Szczepnski, 1970), s devin tot mai orga
nizate i s solicite producerea unei s. n
funcie de tipul de s. vizat, se disting micrile
protestatare, reformatoare i revoluionare.
Micrile protestatare snt iniiate de grupuri
mari de oameni, se manifest prin nemulu
mire i protest, prin contestarea unor
regulariti sociale statornicite, dar nu snt
ghidate de o concepie clar despre tipul de
heritiers, 1969). Micrile reformatoare vi
zeaz s. sectoriale n cadrul sistemului social
existent (emanciparea femeilor, blocarea
polurii, protecia animalelor etc). Instituio-
nalizarea acestor micri se asociaz i cu o
regresiune a militantismului pentru s. Mic
rile revoluionare se deosebesc prin scop i
metod de precedentele. Scopul lor este de
a schimbe organizarea sistemului social ca
atare, de a produce o s.s. i politic radical,
iar mijloacele foiosite snt att panice, ct i
524
violente, folosesc o strategie i o tactic spe
cifice, programate de un grup de avangard
(partid politic). n mod tradiional, cele mai im
portante revoluii snt considerate a fi cele
care duc la s. puterii politice ntr-o societate.
Mai recent, atenie sporit se acord i s. teh
nologice, spirituale, culturale etc, mai ales
c, pe ling s. macrostructurale, n orice sis
tem social au loc multiple s. de amploare
variabil. n metodologia cercetrii sociale
s-au dezvoltat diferite tehnici de analiz a s.s.
precum i modele, unele formalizate, ale s.
(J.S. Coleman, Models of change and res-
ponse uncertainty, 1964; The mathematicai
model of change, 1968; G.W. Bohrnstedt, Ob-
servations on the measurement of change,
1969). Analiza longitudinal, realizat n dife
rite variante (panel, cohorte etc.) i finalizat
n modele cauzale sau interacionale, facili
teaz studiul microstructura), bazat pe date
empirice, al s. V. conflict, cauzalitate, dezvol
tare, evoluie, modernitate, modernizare,
post-modernitate, progres, revoluie. L.V.
SCHISM divizare a cretinismului n Bi
serica de Apus i cea de Rsrit, nceput n
secolul al IV-lea. Cauzele acestei divizri snt
multiple: tradiii culturale diferite, necunoate
rea reciproc a limbilor i a literaturilor
teologice, divergene de ordin doctrinar sau e-
cleziastic. Ruptura a fost produs de
adugarea lui filioque la crezul de la Niceea
i Constantinopol care devenea: "Duhul pur
cede de la Tatl i de ia Fiul". Aceast
adugare reprezenta dou concepii diferite
despre divinitate: trinitarismul apusean n
care Duhul Sfnt este garant al unitii divine
i concepia rsritean n care Dumnezeu-
Tatl este izvorul, principiul i cauza Trinitii.
Ruptura complet ntre cele dou biserici se
produce n secolele XI-XIII. n anul 1054 pa
triarhul Cerularie al Constantinopolului este
excomunicat prin hotrrea papei Leon al IX-
lea; n anul 1204 armatele cruciadei a IV-a
SCLAVIE
atac i jefuiesc Constantinopolul. Dup
1261 snt reluate tratativele ecleziastice cu
Roma n-vederea reunificrii bisericilor. La '
Consiliul de la Florena (1438-1439) repre
zentanii Bisericii de Rsrit au acceptat
condiiile impuse ele Roma, dar unirea a fost
invalidat de clerul i de credincioii-orto
doci. Ideea unirii celor dou biserici a fost
reluat n a doua jumtate a secolului al XX-
lea de ctre ecum.enism. V, biseric, ecu-
mnism. l.Mih.
SCLAVIE tip de dominaie asupra unor
persoane care nu au proprieti sau drepturi
i care snt considerate, de regul, obiect al
proprietii, controlndu-li-se toate aspectele
vieii de ctre cei care exercit aceast domi
naie. S., ca instituie, presupune att statusul
de sclav ct i pe cel de stpn. Definirea aces
tora ca i a relaiei dintre ele este proble
matic dat fiind variabilitatea deosebit a e-
lementelor ce caracterizeaz acest tip de
instituie. Distingem dou modele distincte:
s. economic sau lucrativ i s. neecono
mic. Modelul economic se refer la situaia
n care sclavii snt utilizai prioritar n acti
vitile productive. Trebuie subliniat ns
faptul c nici o societate nu s-a bazat exclusiv
pe munca sclavilor i c doar trei societi au
avut n istorie un model pur economic de s.;
n antichitate, Grecia i Roma, iar n epoca
modern, America (sclavia neagr pn la mij
locul secolului XIX). Au existat ns diferene
ntre modelul grec i cel roman, (s. fiind mult
mai important economic la romani) ca i n
interiorul Greciei, care a meninut permanent
mai multe modele corespunztoare celor mal
importante ceti. Modelul neeconomic este
mult mai des ntlnit i nu presupune c sclavii
nu ar avea utilitate economic, ci doar faptul
c ei nu snt utilizai n cele mai importante
sectoare productive. Ei pot fi un indicator de
prestigiu ca n societile africane, "obiecte"
de lux sau membrii inferiori ai familiei. Dis-
525

SECTA
tincia ntre cele dou modele este desigur '
gradat, existnd i alte societi n istorie
care au nclinat mult spre modelul economic
(n general societile dezvoltate, cum ar fi E-
giptui i China n antichitate). O. Patterson
(Slavery and Social Death: a Comparative
Study, 1982) identific trei trsturi univer
sale ale scalviei: a. stpnul are dreptul
nelimitat de a utiliza sau a amenina cu vio
lena; b. sclavul este genealogic izolat,
negsindu-i-se orice drept prin natere; c.
sclavul nu are onoare. Exist ns numeroase
probleme n legtur cu aceste caracteristici
i n general n identificarea elementelor de
finitorii ale acestei instituii. S. nu este n mod
obligatoriu meninut genealogic, statusul de
sclav este dobndit prioritar prin natere, dar
poate fi obinut i ca urmare a unei sanciuni
(China antic), prin rzboi sau comer (n Gre
cia antic, de exemplu, tatl i putea vinde
copilul ca sclav). Ideea de proprietate asupra
sclavilor este n general evitat dat fiind
coninutul foarte diferit al acesteia n diverse
culturi i epoci. Este acceptat mai degrab
ideea c sclavii nu posed nici un fsl ds bunuri
i nu se pot bucura de nici un fel de drepturi.
Nu trebuie s ne gndim totui c stpnul
avea libertate absolut asupra sclavilor. Le
gile cetii, normele morale sau ale familiei
limitau n antichitate, destul de mult, drepturile
stpnului. Faptul c acesta din urm avea
dreptul s-i omoare sclavii nu este foarte re
levant deoarece acelai drept avea tatl n
Grecia sau Roma i asupra soiei sau copiilor.
ntr-o societate determinat sclavii snt
identificabili prin faptul c au statusurile cele
mai proaste fa de alte categorii. Variaiile n
tre diverse societi, n care a existat aceast
instituie, snt foarte mari, aa cum snt i cele
privitoare la modurile n care se poate face
sau nu eliberarea acestora. Cele mai cu
noscute modaliti de eliberare snt:
rscumprarea, adopiunea, mariajul (sau
concubinajul cu stpnul), ca urmare a morii
Stpnului, a unor decizii politice sau a unor
fapte de eroism n rzboi. Dificultatea ma
jor n analiza s. este dat de faptul c
modelele cele mai cunoscute i studiate, cel
grec i cel roman n antichitate i cel american
la nceputul epocii moderne, snt mai mult ex
cepii ale acestui tip de dominaie, dar n baza
crora se analizeaz sau doar se eticheteaz
toate celelalte modele specifice antichitii,
parial epocii medievale ca i unora dintre so
cietile arhaice studiate n ultimele dou
secole. V. clas, ideologie, instituie, rasism,
rzboi, relaie social, segregaie, structur
social. A.B.
SECTA grupare religioas de dimensiuni
mici care respinge majoritatea stilurilor de
via i valorilor societii dominante. Membrii
s. consider celelalte interpretri religioase
ca fiind eronate i apreciaz societatea glo
bal ca fiind decadent sau diavoleasc. S.
snt adesea expresia unei dizidente sociale.
Unele se pot transforma, prin expansiune, n
culte sau denominri. S. urmresc s
rspund unor nevoi individuale sau unor ne
voi de grup ce snt resimite ca privri impuse
de ctre societate sau de ctre sistemul reli
gios dominant. Ele se manifest ca
anti-biserici, insist pe spontaneitatea
aderrii i resping n fazele iniiale orice insti-
tuionalizare. Charisma preotului sau
profetului are un rol esenial. Ele se mani
fest, de asemenea, "mpotriva lumii" ntruct
apar din frustrrile impuse de societate i
funcioneaz ca modaliti de rspuns ia
acestea prin refugiul n valorile religioase. S.
ofer membrilor lor mijlocul de a depi sen
timentele de frustrare prin nlocuirea lor cu
sentimentul perfecionrii religioase i al pri
vilegiului de salvare n lumea de apoi. Ele
urmresc constituirea unor comuniti ale ce
lor puri i perfeci, caliti ce snt rezervate
doar membrilor de calitate care vor fi alei
pentru a sta alturi de Dumnezeu. Membrii s.
526
SECURITATE SOCIAL
tituie cteva din elementele care stau la baza (
se compar cu ceilali n raport nu cu valorile
s. Acest fenomen este mult mai complex i nu *
seculare ci cu statutul lor religios mai ridicat.
trebuie neles ca un simplu atribut al modern
S. se dezvolt ndeosebi n perioadele de
izrii. Pe de o parte, presiuni ale statului
schimbri sociale rapide in care sentimentele
pentru laicizarea unor instituii sociale au
de frustrare snt mai frecvente. Au fost reper-
existat i n evul mediu, concretizate n luptele
toriate peste 350 de s., de o mare diversitate,
dintre "puterea temporal" i cea "spiritual",
ceea ce face foarte dificil clasificarea lor, #
. tar pe de alt parte, religia joac un rol impor
n mod obinuit, se disting cteva "familii de
tant i n societatea contemporan, Asistm
s."; a. anabaptiste (Biserica Frailor, Biserica .
astfel la apariia unor noi micri i organizaii
Frailor Unii dup Evanghelie, Fraii Hutterie-
religioase, ia creterea numrului de membrii.
ni); b. micrile de deteptare (Adunarea
ai unor biserici, dar i la implicarea tot mai ac
Frailor, darbitii, biserica apostolic, Societa
centuat a religiei n micrile sociale i
tea prietenilor sau quakerii, Armata Salvrii,
naionale din prezent. Exemplele micrilor
Micarea Penticostal); c. milenariste (ad
sociale din Estul Europei, n special Polonia,
ventiti de ziua a aptea, Martorii lui iehova,
Lituania, Letonia, Estonia, rzboiul civil din
Prietenii Omului); d. mormonii; e. vindectorii
fosta Iugoslavie, ca i al conflictelor din Orien
(scientitii i antonitii). V. biseric, culte, de
tul Apropiat, snt concludente in acest sens.
nominri, religie. I.Mih.
V. religie, sacru/profan. k.B.
S E C U L A R I Z A R E proces caracteristic
S E C U R I T A T E S O C I A L sistem de
n special epocii modeme, care const n ten
legi, instituii i activiti destinate asistrii
dina de diminuare a rolului religiei n viaa
persoanelor afectate de anumite riscuri la
social. Sub raport instituional, datorit s. re
care este expus, n principiu, ntreaga popu
ligia tinde s nu mai constituie o instituie
laie (omaj, srcie, accidente de munc,
dominant in societatea modern, dat fiind c
boli profesionale sau de alt natur, invalidi
ea i pierde influena asupra politicii i admi
tate, maternitate, vduvia, bMnee etc.) i
nistraiei statelor, ca i asupra altor instituii
prin care se aloc resurse !n aceste scopuri
sociale. Dintre acestea, cele mai importante
cu titlu de drepturi prevzute de lege i nu ca
snt cele ale controlului social, biserica mo
ajutor filantropic. Istoric primele msuri de
dern pierznd dreptul de a-i organiza tribu
protecie social (a muncitorilor n special) au
nale, nchisori, efective militare etc. S. este
fost de tip restrictiv; limitarea muncii femeilor
exprimat i de scderea rolului religiei in so
i a copiilor, reducerea timpului de lucru .a.
cializarea indivizilor prin pierderea controlului
Cele dinii msuri pozitive s-au datorat iniia
asupra educaiei formale. Un alt factor al s.
tivei private, fie sub forma unor ajutoare
este scderea numrului de membrii ai bise
naturale (societi de prevedere ale muncito
ricilor i creterea numrului de atei. Ateismul
rilor), fie sub o form paternalist n cazul
a ctigat teren deoarece, n plan ideatic, con
unor ntreprinderi mari i prospere care au
cepiile, teoriile i ideile religioase tind, sau
alocat resurse pentru ajutorarea propriilor sa
par s tind, n epoca modern, s fie nlo
lariai, n prima jumtate a secolului nostru, i
cuite de cele tiinifice. Afirmarea indivi
n mod deosebit dup cel de-al doilea rzboi
dualismului, avalorilor liberale, subordonarea
mondial, se constat; a. o sistematizare doc
normelor sociale celor economice ca i presi
trinar mai pronunat in domeniul s.s.
unea societii moderne pentru controlarea i
(principii, teorii, obiective); b. instituirea unei
organizarea timpului liber al indivizilor, cons
527

SEGREGARE
legislaii cu un mai accentuat caracter pozitiv;
c. o socializare lrgit att n privina sferelor
de aplicare cit i sub aspectul finanrii. Sis
temele actuale de finanare au ca principale
surse vrsmintele ntreprinderilor, contri
buiilor individuale ale populaiei i alocaiile
bugetare, in principiu, se are n vedere o re
distribuire a veniturilor ntre categoriile active
i cele inactive, ntre populaia sntoas i
cea afectat de anumite maladii sau incapa
citi fizice, ntre celibatari i cei care au de
ntreinut familii numeroase, ntre diferitele ni
veluri ierarhice i de venituri (in anumite
limite), ntre sectoare economice (de regul
ntre industrie i comer, pe de o parte, i agri
cultur, pe de alta) etc. V. asisten social,
protecie social, servicii sociale. CA.
S E G R E G A R E (lat. se, "aparte" i grex,
grecis, "mulime"; segregaie, "a se aeza
aparte"). 1. Separare rezidenial a per
soanelor cu caracteristici rasiale, etnice,
culturale sau ocupaionale similare, care tind
s se aeze i s locuiasc n acele zone ale
unei comuniti ocupate deja de alte per
soane (grupuri) avnd respectivele
caracteristici particulare. Prin s, se menin i
se ntresc manifestrile atitudinale i com
portamentale care i aseamn pe membrii
grupurilor rezideniale i n acelai timp i deo-
sebesc de membrii altor grupuri. S.
marcheaz "grania" topografic sau/i sim
bolic n relaiile dintre "noi" (in-group) i "ei"
(out-group). Termenul de s. a fost introdus n
aceast accepie de ctre R.E. Park i E.W.
Burgess (Introduction in the Science olSocio-
logy, 1924), n contextul teoriei ecologiei
sociale urbane. n teoriile ecologice ale gru
purilor etnice, relativ recente (F. Barth, M.
Hechtner), conceptul de s. este asociat con
ceptelor de "ni ecologic", "diviziune
cultural a muncii", "grani cultural". Se su
bliniaz dimensiunea simbolic a s. care
uneori are, alteori nu are o proiecie topogra
fic corespunztoare. 2. ntr-o alt accepie,
s. denumete acele situaii de separare geo
grafic i de folosire separat a diferitelor
resurse i servicii sociale care snt impuse cu
fora unor grupuri cu statut subordonat, domi
nat. Cu acest sens s. este folosit n analiza
relaiilor majoritate-minoritate, n relaiile in-
ter-etnice, n teoriile conflictului social. Siluaii
de s. forat snt ilustrate n ghetourile evreilor
din Europa medieval, de "slums"-uri!e negri
lor n diferite regiuni ala SUA, de politica de
apartheid practicat n Africa de Sud. 3. Prin
extensie, s. dobndete n unele lucrri ace
lai neles ca i discriminarea, denumind
diferitele practici mai mult sau mai puin insti-
tuionaiizate prin care se limiteaz accesul
unor grupuri sociale la resursele de venit, sta
tut, prestigiu social, reproduendu-se inega
litile dintre grupurile dominante i mino
ritile etnosociale. V discriminare, minoriti
sociale. G.N.
SELECIE SOCIAL NEGATIV
concept creat de Eminescu dintr-o intenie
declarat de a propune propriul su corectiv
teoriei darwiniste a luptei pentru existen i
deci a seleciei naturale. Teoria daminis ne
spune c lupta pentru supravieuire sacrific
elementele cele mai slabe i le selecteaz pe
cele superioare, mai bine adaptate. "Selecia
natural", n viziunea lui Darwin, este un pro
ces cu semn pozitiv pentru c cei ce
supravieuiesc (prin selecie natural) snt cei
mai buni, mai bine adaptai. Eminescu face,
ns, constatarea c uneori mediul socialfa-
vorizeaz, selecteaz elemente negative, ini
maloneti, linguitori, vicleni etc. Procesul
prin care aceste elemente "ajung a exploata
i stpni elementele sntoase i puternice"
ale unei societi este denumit de Eminescu
s.s.n. Superioritatea prin aptitudine, munc i
tiin este nlocuit cu "dominaia" prin vicle
nie, linguire, hoie, parazitism, minciun etc.
"Naturile viguroase vor cta a ntipri mediului
528
SELECIE SOCIAL NEGATIV
streaz c, n Romnia, dimpotriv, excepia
caracterul lor, cele slabe se vor adapta ca cea
devine regul: "...am dovedit c deasupra po
ra unui mediu nedemn chiar, nct slbiciunea
porului romn istoric (...) s-a superpus o
e din acest punct de vedere un titlu de exis
ptur (...) in rndul celor ce-o compun (...) nu
ten". (M. Eminescu, Scrieri politice, 1931, p.
se poate nate un autor de exemplu, un om
99). Aceast "adaptabilitate cu un mediu
de tiin sau de litere, un om care s com
nesntos, nedemn" este o consecin, dar i
penseze prin tiin sau talent munca
o condiie a s.s.n. Rezultatul acestei s.n. este
naional ce-l susine (...). n toate ramurile
"ptura superpus". "ntr-un mediu social i
vieii intelectuale i ale statului, n toate
naional corupt prin influen i dominaie,
ncheieturile organice ale naiunii s-au ncui
strin vor fi promovate n ierarhia social e-
bat parazii; tocmai centrele organice snt
lementele care se adapteaz pasiv, uor i
cuiburile n care se prsesc i se nmulesc"
repede mediului social corupt". Pe de alt
(M. Eminescu, ibidem). Pareto face ipoteza
parte, "nmulirea peste msur a oamenilor
(variabil pentru cazul normal) c ntre "eti
ce triesc din munca aceleiai sume de pro
chet" i gradul de excelene a celui care-o
ductori" provoac "declasarea social", care
deine ca titlu, ca funcie ori ca poziie, exist
devine apoi mediu al s.n., cci "oamenii de
o relaie statistic necesar i ncadreaz toate
clasai" reprezint "instrumentele cele mai
ahaterile n clasa excepiilor nesemnificative.
bune, pentru c snt cele mai coruptibile" de
S ne imaginm Ins o societate n oare nu
care se poate servi o dominaie "pentru a ex
funcioneaz corelaia dintre titlu i compe
ploata ara, populaiile ei autohtone" (Ibidem,
ten (capacitile cerute de titlu), in acest
p. 62-63). Teoria s.s.n. este o contribuie ori
caz, legea circulaiei sociale nu se va bloca,
ginal, a lui Eminescu, la cercetarea
dar ceea ce va circula va fi nu excedentul unei
procesului prin care o "ptur superpus"
capaciti ci deficitul ei. Eminescu numete
poate schimba ntregul sistem de stratificare
acest proces s.s.n. Pareto analizeaz cazul
al unei societi (cf. I. Ungureanu, Paradig
n care s.s. este un joc de "sum pozitiv" i
mele cunoaterii societii, 1990, p. 156).
ignor cazul acelui joc al seleciei prin care
Ceea ce face posibil s.s.n. este fenomenul
ceea ce se adun n "elit" d un rezultat de
propriu mai cu seama societilor moderne
"sum negativ". n acest caz, elita este un foc
de relaxare a legturii dintre "titlurile
de acumulare a deficitului social i acest de
deinute de membrii unei "elite" i "capa
ficit se rezolv pe seama "parazitismului
citile" sau "competenele" lor efective
social", deci n contul i pe seama muncii ne
("indiciide excelen", cu termenul lui Pareto).
compensate a societii. Ideea teoretic a
Aa se face c n elit se aglomereaz ini
s.n. i a unei elite cu semnul minus nu-i
fr merite i fr capaciti. Procesul care
pierde valabilitatea cnd prsim cazul empi
conduce la un asemenea rezultat este numit
ric al societii romneti. Ea este cu adevrat
de Eminescu s.s.n. "Cu totul altfel stau rapor-
o idee teoretic, nu pur i simplu o "generali
turile la noi / decit n Apus n.n. /, scrie
zare empiric", i ca atare i pstreaz
Eminescu. Trecerea din clasele de jos n cele
valoarea teoretic independent de situaia
de sus nu e reglementat prin nici un fel de
empiric prin care s-a ilustrat. Ce este o elit
organizaii (...). Fr munc, iar merit, mii i
cu semnul minus? Aceea in care se adun cei
mii de indivizi (...) se superpun poporului ro
ai cror indici d capacitate real se afl sub
mnesc..." (M. Eminescu, Opere IV, 1938-
nivelul indicilor de capacitate cerui de titlurile
1939). Pareto nu admite acest fenomen decit
ocupate ("etichetele"corespunztoare locului
cu caracter de excepie. Eminescu demon
529

SEMICULTURA
deinut ntr-o "clas"a societii). Elita, in sen
sul sociologiei paretiene, ii cuprinde pe cei
care au indicii maximi de capacitate. Din
acest punct de vedere vom constata c acest
concept a! iui Pareto este un "concept teore
tic", red un caz limit. Oricum, elita
reprezint o "clas pozitiv", la Pareto, adic
acea "clas" care grupeaz cele mai nalte
capaciti n raport cu titlurile ("etichetele") co
respunztoare. Putem s ne imaginm ns
i cazul opus, al unei "clase superioare i ne
gative", care grupeaz altminteri spus,
indivizii cu indicii de capacitate cei mai
sczui. Cazul ar fi acela in care, de exemplu,
n elita medicilor s-ar afla nu medicul cu indi
cele cel mai ridicat de capacitate ci acela care
are indicele cel mai sczut de capacitate. Prin
urmare, ntr-o societate nu circul doar indicii
ci i "etichetele" astfel c la adpostul unei e-
tichete pot circula nu "capaciti" ci "nuliti" i
n felul acesta, n locul capacitilor, n elit se
acumuleaz nulitile. i aceasta pentru c
orice titlu are un indice de excelen care va
riaz de la un minim la un maxim. n viziunea
lui Pareto, o elit este o mrime sociologic
de valoare pozitiv. Dar aceast mrime
poate avea o valoare negativ dac n elit se
grupeaz indivizi cu indici minimi de capaci
tate profesional n raport cu nivelul la care se
situeaz titlurile (etichetele) deinute. Aceasta
este o "clas negativ". De unde putem dedu
ce aceasta? O elit nseamn combinarea
dintre un numr de titluri Pi i un numr Ni de
indivizi cu indicii (nivelurile) cei mai ridicai
pentru capacitile cerute de acele titluri.
Deci:
(SPimax Nitnax) / numrul total al
membrilor elitei)
Dar pot fi cazuri n care mrimile s fie aso
ciate prin relaie invers proporional: deci
nivelurile profesionale care cer competenele
cele mai nalte s fie ocupate de indivizi cu ca
pacitile cele mai sczute. Deci:
(XPimin Nirni^) / N
Este cazul In care avem un deficit de capa
citi profesionale n populaia care ocup
(deine) locurile ntr-o elit. Cnd numrul ce
lor care dein "eticheta" unei clase fr a avea
calitile corespunztoare acesteia l dep
ete pe al celor care posed eticheta ei au
caliti corespunztoare ei, vorbim despre
"clas negativ". Pareto asimileaz conceptul
su de elit acelor cazuri n care "locurile" sau
"eticheta" cu indice maxim de capacitate snt
ocupate de indivizi cu indici maximi de capa
citate (este primul caz). Cazul al doilea
descrie acele situaii n care elitele capt
profil de "clas negativ" (clas n care se
acumuleaz un deficit de capaciti i compe
tene: adic "locurile" din elit sau eticheta
snt ocupate (deinute) de ini cu capaciti
mediocre). Prin urmare, este corect s vorbim
despre "clase pozitive" i "clase negative",
aa cum i procedeaz Eminescu n sociolo
gia sa. Ct privete elitele, acestea snt "clase
teoretice" ntrucit prezumm c ele trebuie s
fie constituite din indivizi cu indici maximi de
capacitate. n realitate ns aceste elite "teo
retice", ca ansamblu de "tocuri" (titluri) cu
indici "teoretici" superiori, pot fi ocupate de
ini cu indici inferiori de capacitate ("clase ne;
gative"). Procesul prin care o "elit", ca
ansamblu de titluri cu indicimaximi de exce
len, este ocupat de o clas de indivizi cu
indici minimi de capacitate ("clas negativ")
poart numele de s.s.n.. V. circulaia elitelor,
compensaia muncii, ptur superpus. l.B.
SEMICULTURA concept folosit de C.'
Rdulescu-Motru (1868-1957) pentru a de
semna lipsa armoniei ntre elementele
sufleteti ale unui popor, prezena unor "osci
laii i ciocniri", absena unei uniti sufleteti,
dar care nu lsa impresia unui "ru ntocmit",
ci a "ceva nedesvrit". S. nu are acea not
de falsitate pe care o intlnim la pseudocul
tur, ci "st la jumtatea drumului'-'-ce duce la
cultura desvrit. Orice popor care nu este
530
SERVICII SOCIALE
legitima din punct de vedere logic tiinele is
strivit de condiii istorice, geografice, antropo
torice, care au ca obiect fenomenele
logice nenorocite poate atinge starea de s.. individuale, particulare i unice ce nu pot fi
Popoarele semiculte ofer un mediu sntos
subsumate, prin generalizare, legilor cauzale.
indivizilor i permite ivirea unor "indivizi extra S. const n nlnuirea cauzal n timp (se-
ordinari" din eforturile crora a rezultat cultura
rialitate) a fenomenelor.individuale,
(Cultura romn i politicianismul, 1904). V. particulare, unice, adic a faptelor de succe
cultur, pseudocultur. M.L. siune, fiind factorul logic constitutiv al
tiinelor istorice. Ea ndeplinete rolul de "or
SERENDIP1TATE (Serendip, "numele ganizator tiinific", de sistematizator al
antic al rii Sri Lanka"), termen lansat de Ho-
istoriei, similar ou rolul pe care-l are noiunea
race Walpole n 1754 ntr-o scrisoare ctre
de lege n constituirea tiinelor teoretice care
Horace Mann pentru a desemna "facultatea
au ca obiect faptele de repetiie. S. este con
sau ansa de a gsi o eviden neprevzut
siderat de Xenopoi o soluie teoretic
pentru anumite idei sau (pentru a se referi) la
superioar conceptului de valoare istoric
identificarea surprinztoare a noi obiecte sau
(W. Dilthey, W. Windelband, H. Rickert) pen
relaii care nu erau n mod special cutate". n
tru legitimarea tiinific a disciplinelor
sociologie, s. este un procedeu metodic de
istorice. Descoperirea s, rezult din cerceta
observare colateral a acelor manifestri, fe
nomene sau evenimente care snt sau par rea minuioas a faptelor succesive, tot aa
neanticipate sau ciudate, dar care au efecte cum descoperirea legilor rezult din studiul
strategice n contextul unui proiect de cerce faptelor coexistente dar de repetiie. n toate
tare. Accentul este pus pe posibilitile de s. istorice i fac prezena trei factori: fora e-
descoperire, din ntmplare sau datorit pers voluiei, aciunea mediului i puterea indivi
picacitii, a unor rezultate importante care nu dualitii. S. pot fi paralele sau succesive. V.
erau iniial cutate. De aceea se numesc cauzalitate, lege, sociologie. M.L.
rezultate sau descoperiri sarendipitale. ApH-._._
carea exclusiv a algoritmului de testare a SERVICII SOCIALE 1. Totalitatea ser
ipotezelor, are asociat riscul de ngustare a viciilor oferite de ctre_tat populaiei n mod
cmpului investigativ, a curiozitii de a obser gratuit sau la un tarif redus. Prin s.s. se dis
va aite manifestri sau de a culege alte date tribuie o parte considerabil a fondurilor de
dect cele pe care ipoteza iniial le solicit. S. consum social. Cuprinderea i importana
ndeamn la manifestarea activ i extins a acestora difer de la o societate la alta, de la
curiozitii investigative provocate de apariia o etap istoric la alta etc. Principalele dome
unor inconsistene n date sau a unor deviaii nii n care n forme i n grade diferite se
de la normalitatea aparent. n felul acesta se dezvolt s.s. snt: ocrotirea sntii,
adun noi date i informaii, se fac noi in nvmntul, activitile cultural-artistice, e-
ferene i chiar se reformuleaz ipotezele ducaia fizic i sportul, transportul n comun
iniiale sau se adaug altele noi, extinzndu-se etc. Gradul de dezvoltare a s.s. este direct
sau schimbndu-se cadrul teoretic iniial. V. proporional cu nivelul economic de dezvol
imaginaie sociologic, testarea ipotezelor tare a societii i cu importanta acordat In
statistice. L.V.
politica de stat problemelor de asigurare a
condiiilor de via a populaiei i reducerii ine
SERIE termen invocat de A.D. Xenopoi galitilor sociale. 2. n sens larg, s.s.
(ies principes fondamentaux de l'histoire, desemneaz totalitatea serviciilor pe care o
1899, La theorie de l'histoire, 1908) pentru a
531

SEX (RELAII INTRE SEXE)
comunitate (localitate, asociaie etc.) le asi
gur total sau parial, pentru toi membrii ei
sau pentru segmente particulare care mani
fest o nevoie sporit de astfel de servicii. n
aceast accepiune, n sfera s.s. snt incluse
i serviciile oferite de comunitile locale sau
de ctre asociaii membrilor lor. Cercetarea
sociologic a s.s. este interesat n special de
accesibilitatea diferitelor categorii sociale la
s.s., calitatea general i specific a acestor
servicii, modul n care snt organizate, conse
cinele sociale ale funcionalitii lor eficiente
sau deficitare, dinamica nevoilor de s.s. n ra
port cu caracteristici ale populaiei i ale
societii globale, raportul dintre grupurile
marginale i s.s. V. asisten social, calita
tea vieii, sociologie economic. D.S.
SEX ( R E L A I I N T R E SEXE) Identi
tatea sexual este o component esenial a
personalitii umane. Toate societile folo
sesc diferenele anatomice dintre brbat i
femeie pentru a defini anumite roluri de s.
Acestea snt ansambluri de obligaii i ndato
riri atribuite n raport cu s. Atribuirea ncepe n
prima perioad a vieii copilului; acesta nva
s fie brbat sau femeie i i pstreaz iden diferenial a s. ncepe practic de la natere.
titatea ntreaga va. n raport cu rolurile de s.,
se ateapt ca tradiional femeia s fie pa
siv, blnd, ndurtoare, dependent, iar
brbatul s fie activ, independent, capabil de
autocontrol, dominant i chiar agresiv. El ar
asigura securitatea economic a familiei, ar
proteja membrii familiei mpotriva pericolelor
exterioare, ar lua decizii importante i ar fi
principalul deintor al autoritii. Rolul tra
diional al femeii este centrat pe cas i
familie; prestigiul soiei este derivat, n mod
obinuit, din prestigiul soului. Rolurile de s.
snt mai precis prescrise n cazul brbailor.
Fetele tinere pot adopta unele comporta
mente considerate tradiional a fi asociate
brbatului (s mbrace pantaloni, s practice
un sport de performan), dar brbatului nu i
SEX (RELAII NTRE SEXE)
bacalaureailor este aproximativ egal pe cele
nvarea gramaticii; nti apare "el" i pe urm
se permite s se mbrace cu rochi', s se far dou s., n schimb numrul absolvenilor.
"ea"). Socializarea bieilor este mai dificil
deze sau s poarte bijuterii). > Dac (brbai) de nvmlnt superior este mai mare
dect a fetelor i se face, de multe ori, n ter
diferenele dintre s. snt evidente i puternic dect numrul absolventelor, iar numrul
meni negativ; (se menioneaz ce nu are voie
nrdcinate n fiecare societate, n schimb brbailor cu titlul de doctor este de cteva ori
s fac: s nu ptng, s nu ie fricos, s nu
este mai dificil de explicat cror factori se da mai mare dect numrul femeilor care obin
se joace cu ppui). ntruct socializarea este
toreaz ele. n acest domeniu se confrunt acest titlu. Majoritatea femeilor urmeaz stu
fcut n principal de ctre mam, fetele
dou explicaii: una care apreciaz c factorii dii umaniste sau care conduc la o carier
nva mai uor rolul s., putnd utiliza i iden
biologici snt eseniali i a doua care insist pe' didactic n nvmintul preuniversitar, n
tificarea cu printele. Diferenierea rolurilor de
rolul factorilor culturali. Explicaia biologic timp ce majoritatea brbailor urmeaz studii
s. devine i mai evident n perioada adoles
pornete de la deosebirile genitale dintre inginereti, manageriale sau care conduc la o
cenei: fata devine interesat s atrag bieii
brbat i femeie. Din aceste deosebiri decurg carier tiinific. n domeniul muncii s-au
i nva c poate realiza acest lucru manifes-
unele consecine: secreiile hormonale la nregistrat schimbri semnificative. Pn la
tndu-i "feminitatea". coala accentueaz
brbai permit dezvoltarea muscular i con jumtatea secolului al XX-lea, numrul femei-
stereotipiile sexuale; multe texte pentru copii
fer o for fizic mai mare; dar aparatul lor care aveau o activitate permanent
snt construite pe diferenierea tradiional e
genetic masculin este mai puin protejat extrafatnilial era redus. Dup 1950, ponde
rolurilor de s. Consilierii colari i profesionali
mpotriva unor maladii; brbatul se maturi rea femeilor cu o ocupaie extrafamilial
acioneaz n aceeai direcie: orienteaz fe
zeaz mai greu dect femeia; rata mortalitii permanent a crescut rapid, ceea ce a fcut
tele spre ocupaii "feminine" i bieii spre
este mai mare la brbai; durata medie a vieii s creasc i ponderea lor n totalul forei de
ocupaii "masculine". Mijloacele de comuni
este mai mare la femei. Cercetrile psiholo munc. Sub acest aspect, situaia este foarte
care n mas ntresc stereotipiile sexuale
gice au pus n eviden faptul c diferenele diferit de la o ar la alta. Gradul de ocupare
(chiar i n cele mai recente producii cinema
dintre s. se manifest din primii ani de via, cel mai ridicat se tntlnete n rile socialiste
tografice i TV, pretins nonconformiste
ceea ce a permis formularea ideii c ele snt i n fostele ri socialiste din Europa. Expli
brbatul este prezentat ca fiind puternic, cu
determinate biologic. n replic cu aceste teorii, caiile acestor diferene snt atit de natur
rajos, ntreprinztor, iar femeia ca fiind
au fost formulate teoriile influenelor culturale economic (salariile relativ sczute ala
simpatic, graioas, atractiv, dac nu chiar
care argumenteaz c diferenele foarte tim brbailor oblig femeile s caute un loc de
un obiect sexual pentru brbai). n majo
purii se pot datora i faptului c socializarea munc) ct i politic (promovarea politic a e-
ritatea societilor, rolurile brbailor i
galltii femeilor cu brbaii). Dei accesul la
femeilor nu snt numai diferite dar snt l /ne
Dac diferenele ntre s. ar fi determinate munc este mai puin discriminatoriu sau ne-
gale. Din punct de vedere psihologic, brbatul
doar biologic, nseamn c ele ar trebui s fie discriminatoriu, femeile continu s fie pltite
este educat s fie dominant, s aib rolul prin
similare n toate culturile. Or, n realitate, in- mai puin dect brbaii. n unele situaii este
cipal n luarea deciziilor, n timp ce femeia
tlnim o mare varietate de seturi de roluri n vorba de o discriminare absolut: dei brba
este educat s fie supus i obedient. Ine
raport cu s. De aici se deduce concluzia c tul i femeia ndeplinesc aceleai condiii de
galitile dintre sexe snt nrdcinate n
factorul determinant este cultura. Rolurile de calificare, competen profesionale sau
structurarea i funcionarea tuturor instituiilor
s. se dobndesc prin socializare: individul vechime, ei primesc salarii diferite. Aceast
sociale: educaie, munc, exercitarea puterii.
nva atitudinile i comportamentele care se procedur se conformeaz i stereotipiilor
Femeile snt supuse unui sexism instituiona-
ateapt de la cel care aparine unei categorii sexuale conform crora brbatul trebuie s
feaf (stereotipii sexuale, prejudicii i
de s. Socializarea se face n raport cu anu primeasc un salariu mai mare ntruct el are
discriminri). Dei discriminrile tradiionale
mite stereotipii sexuale: bieii snt mbrcai de ntreinut o familie. n alte situaii, este vor
n accesul la o carier educaional au fost le
n albastru i fetele n roz; camerele lor snt ba de o discriminare relativ provenit din
gal nlturate n majoritatea rilor dezvoltate
decorate diferit; jocurile i jucriile snt dife faptul c femeile ocup mai ales funcii sub
saun curs de dezvoltare, n realitate continu
rite. Un rol esenial revine limbajului: copiii alterne i au o experien profesional mai
s funcioneze anumite discriminri. Chiar
nva cu ajutorul cuvintelor s fac di scurt. Multe ocupaii snt dimensionate
prinii ncurajeaz mai mult bieii s urmeze
ferenele dintre s. i, n acelai timp, nva c "masculin" sau predominant "masculin" (ma-
o carier colar superioar. Dac numrul
brbatul este plasat mereu nainte (inclusiv n
533
532

SEX (RELAII INTRE SEXE)
joritatea profesorilor universitari, a poliitilor
i inginerilor slnt brbai), n timp ce altele snt
dimensionate "feminin" sau predominant "fe
minin" (majoritatea persoanelor care
lucreaz n nvmntul preuniversitar, n perspectiva teoretic utilizat. Perspectiva
librrii, n activiti de secretariat snt femei).
Aceast dimensionare n raport cu s. implic
i o anumit inegalitate; femeile secretare snt
subordonate unui ef brbat, asistentele me
dicale snt subordonate unui doctor brbat. n
unele profesii considerate esenial masculine
(judectori, avocai, arhiteci, medici) s-a
constatat n anii 1970-1980 o cretere a pon
derii femeilor, fr a se ajunge ns la
egalizarea ponderii brbailor. Profesiile pre
dominant feminine ofer puine posibiliti de
avansare n ierarhia organizaional. Compa
niile snt reticente n a accepta femei tinere n
posturi de conducere, pe considerentul c
peste un anumit timp femeia i va ntrerupe
activitatea pentru a nate i a-i ngriji copiii.
Dup ncheierea fertilitii, femeia este consi
derat prea btrn pentru a ocupa un post de
conducere important. Unul dintre domeniile
cu cele mai puternice manifestri ale sexis-
mului instituionalizat este politica care este
considerat n majoritatea societilor ca fiind
o activitate rezervat brbailor. Numrul fe
meilor care ocup funcii de efi de state, efi
de guverne, minitri sau prefeci este foarte
redus. n conformitate cu stereotipiile sexiste,
se apreciaz c este "nefeminin" ca femeile
s se implice ntr-o activitate "murdar" cum
este politica. n unele societi, sexismul n
politic a nceput s se diminueze. n S.U.A.,
Frana, Germania, guvernele cuprind cel
puin 2-3 femei cu rang de ministru. Prin
aceasta se rspunde presiunilor exercitate de
micrile feministe i, n acelai timp, se ia
n considerare faptul c femeile reprezint o
categorie electoral extrem de important.
Deosebiri ntre rolurile brbailor i femeilor
exist n fiecare societate, dar ele devin o
problem social atunci cind un numr sem
SEX (RELAII NTRE SEXE)
na iubirea romantic sau sexual; agape care
pectiva psihosociologic consider c deo
nificativ de oameni obiecteaz mpotriva desemna iubirea altruist i philos care de
sebirile dintre rolurile de s. snt puternic
sexismului instituionalizat. Rspunsurile date semna Iubirea fratern. n psihologia con
ataate personalitii i snt rezultatul socia
de cercetrile sociologice la problemele ce de temporan este larg utilizat clasificarea lui
lizrii difereniate. Perspectiva biosocial
curg din diferenierile de s. difer n raport cu Jophn Alan Lee {Colours of Love, 1974) ba
consider deosebirile dintre s. ca fiind con
zat pe un model circular cu ase tipuri: a.
diionate biologic; n acest caz, nimic nu mai
funcionalist consider c problemele legate iubirea romantic (atracia este iraional i
este de fcut, realitatea trebuie acceptat aa
de rolurile de s. decurg din schimbrile so are o puternic component erotic); b. iubi-,
cum este. Perspectivele behaviohste i i'nrer-
ciale care au avut loc n societate. n mod rea maniac (emoie intens i pasiune,
acioniste argumenteaz c inegalitile
tradiional, diferenele ntre rolurile de s. erau dorin puternic de posesiune); c. iubire e-
dintre s. pot fi eliminate prin modificarea pro
bazate pe diferenierile biologice: femeia se goist (preocuparea este de a implica emo
cesului de socializare. RAPORTURI
ocupa cu gospodria i cu copiii, iar brbatul ional partenerul cit mai mult posibil, evitndu-
NTRE SEXE. Analiza tiinific a comporta
asigura suportul economic. Revoluia indus se dependena emoional fa de acesta); d.
mentelor sexuale i a r.s. este dificil de
trial a perturbat aceste.aranjamente iubirea pragmatic (evaluarea atent a
realieat ntruct se confrunt cu numeroase
tradiionale. Realitatea economic s-a schim prilor bune i rele ale partenerului, fr pa
tabuuri, jumti de adevr sau consideraii
bat ns mult mai rapid comparativ cu siune, ntr-o manier competitiv); e. iubirea
false.O idee puternic nrdcinat n
atitudinile i mentalitile. Soluia propus de camaradereasc (prietenie de lung durat,
contiina colectiv i care influeneaz i cer
funcionaliti Ia aceast problem este de a bazat pe loialitate i ncredere, pasiunile snt
cetarea tiinific const n aprecierea unui
asigura o mai mare conformitate a atitudinilor reduse); f. iubirea altruist (preocuparea pen
anumit tip de comportament sexual ca fiind
i ateptrilor cu actualele condiii. Unii autori tru nevoile partenerului, fr pretenie de
normal i n eticheterea celorlalte tipuri de
argumehteaz chiar o rentoarcere la trecutul recompens). Aceste tipuri snt inegal distri
comportamente ca fiind anormale. Cer
stabil i consider c o egalitate a s. este dis- buite n raport cu s., vrsta, apartenena
cetrile antropologice au pus n eviden c
funcional. Diviziunea tradiional a muncii etnic. Analizele sociologice i antropolo
orice tip de comportament sexual a fost sau
ntre brbai i femei este considerat c a gice au pus n eviden faptul c r.s. s-au
este practicat ntr-o societate n care a fost
fost mai eficient ntruct ea permitea sociali modificat de-a lungul istoriei. O schimbare vi
sau este considerat normal. Sociologia r.s.
zarea unor roluri de s. specializate n cadrul zibil n r.s. s-a produs la sfritul secolului al
este-n mare parte tributar concepiei
unor familii stabile. Ali funcionaliti argu XlX-tea i n secolul al XX-lea. Aceste
cretine asupra sexualitii. Cretinismul tim
menteaz necesitatea unei redefiniri a schimbri au-fost considerate de unii analiti
puriu a acceptat relaiile sexuale numai ntre
rolurilor de s. prin luarea n considerare a drept o "revoluie sexual". La o analiz mai
soi i numai n scopul reproducerii. Absti
schimbrilor economice, politice i sociale i obiectiv se constat ns c aceast "revo
nena era considerat un Ideal pentru bunul
a unei restructurri a instituiilor sociale pen luie" const mai curnd n faptul c tinerii snt
cretin, iar preocuparea pentru sexualitate
tru a elimina sexismul care le este implicit. mai deschii n a discuta problemele lor
era vzut ca ceva diavolesc. Unele culte pro
Perspectiva conflictualist consider c dis sexuale i c schimbrile sint mai puin sem
testante sau neoprotestante au reafirmat
criminarea femeilor este unul dintre aspectele nificative la nivelul comportamentelor
reprimarea dorinei sexuale. n general, se
opresiunii universale. Brbaii i-au folosit efective. O alt schimbare const n faptul c
poate constata in istoria sexualitii din so
fora pentru a domina femeile i au creat in problemele sexuale snt frecvent prezente n
cietile vestice o alternan a perioadelor de
stituii prin care s-i perpetueze puterea i mijloacele de comunicare n mas. Datele
represiune cu cele de permisivitate n relaiile
autoritatea. Schimbrile economice i politice tiinifice privind sexualitatea n societile
sexuale. De asemenea, se poate observa o
au permis femeilor s ctige mai mult pute contemporane au nceput s devin tot mai
permanent distan ntre morala sexual i
re i autoritate. Ele devin tot mai contiente de numeroase, dei multe dintre ele au fost
comportamentele sexuale efective.^ n toate
discriminrile la care snt supuse i se mobi obinute prin utilizarea unor metodologii dis
societile sexualitatea este asociat cu iubi
lizeaz s nlture sexismul instituionalizat. cutabile (insuficient reprezentativitate,
rea. Filosofii antici au artat c iubirea nu este
Pentru perspectiva funcionalist, aciunea so ponderea mare a nonrspunsurilor). Cer
la fel n toate situaiile. Din acest motiv, grecii
cial constituie calea de urmat pentru a cetrile snt convergente n a susine c au
utilizau trei expresii diferite: eros care desem
instaura justiia n raporturile dintre s. Pers-
535
534

SEX (RELAII INTRE SEXE)
avut loc: o cretere a ponderii persoanelor cu
o experien sexual premarital, o scdere
a vrstei medii la prima experien sexual, o
cretere a ponderii cuplurilor n care unul sau
ambii parteneri au relaii sexuale extramari-
tale, o extindere a practicrii sexualitii orale,
o descretere a practicii prostituiei, o intensi
ficare a utilizrii mijloacelor contraceptive, o
cretere a utilizrii materialelor erotice i, n
general, o cretere a liberalismului sexual.
Schimbrile snt mai evidente la nivelul tine
rilor i persoanelor cu un nivel ridicat de
instrucie.La nivelul cunotinei publice,
schimbarea cea mai evident este liberalis
mul sexual al femeilor: exprimarea public a
problemelor lor sexuale, exprimarea dreptului
la satisfacie sexual. Aceste schimbri nu au
dus ns la eliminarea sexismului instituiona-
lizat. Un aspect controversat al liberalismului
sexual l constituie practicarea deschis a ho
mosexualitii. Nu se poate afirma cu
certitudine c a avut loc o cretere a practici
lor homosexuale; datele pentru perioadele
anterioare snt aproape inexistente sau nu pot
fi utilizate pentru o comparaie valid. Singu
rul lucru evident este faptul c homosexualii
nu-i mai ascund opiunea sexual. Explicaia
tiinific a homosexualitii este intr-o faz terpretri diferite. Interdicia pornografiei se
incipient, teoriile existente putnd fi conside
rate mai curnd ipoteze. Unele explicaii
afirm c homosexualitatea este ereditar;
altele identific originile acestui tip de com
portament n familie (homosexuali au avut o
mam dominatoare i posesiv i un tat
neafectiv i ostil). Teoriile sociologice apre
ciaz c homosexualitatea se nva i este
determinat de contextele societale. Crete
rea numrului cazurilor mbolnvirilor de
SIDA a frnat temporar practicarea homo
sexualitii, ndeosebi a celei de grup.
ncadrarea legal a acestui comportament
sexual este foarte diferit de la o societate la
alta: n unele ri, reprimarea este foarte pu
ternic, mergind pn la condamnarea la
nchisoare pe via; n alte ri, homosexuali
tatea a fost legalizat sau practicarea ei este
tolerat. Reprimarea se concentreaz aproa
pe exclusiv asupra .homosexualiti
masculine, n timp ce homosexualitatea femi
nin (lesbianismul) este, n mod obinuit,
ignorat. Un declin evident a nregistrat
practicarea prostituiei, fapt datorat att libera
lismului sexual cit i a creterii numrului de
locuri de munc pentru femei.n rile din
Europa de Est, practicarea prostituiei s-a in
tensificat dup 1990. Situaia este explicabil
prin starea general de criz din aceste so
cieti i prin faptul c anterior fusese sever
reprimat. Din punct de vedere legal, prosti
tuia este ilegal n majoritatea societilor,
dar n multe locuri este tolerat pe consi
derentul c rspunde unor nevoi sociale i c
interzicerea ei ar provoca probleme mult mai
grave. Liberalismul sexual a fost asociat i
cu extinderea pornografiei. Definirea obsce
nitii este o problem foarte dificil i se face
n mod foarte diferit de la o societate la alta i
chiarn cadrul aceleiai societi de ia un grup
la altul. Deosebirea care se face n ultima vre-
me ntre materiale erotice i materiale
pornografice este imprecis i subiect de in
confrunt peste tot cu aspecte legate de drep-
turile i libertile indfvidului. Cercetrile
privind impactul social al pornografiei snt di
vergente: unele consider c pornografia
contribuie la creterea ratei violurilor; altele
susin c nu exist o corelaie semnificativ
ntre expunerea la pornografie i rata violuri
lor. Cenzurarea pornografiei poate rspunde
la imperativele moralei publice, dar poatefi fo
losit i ca un mijloc de reprimare a unor
creaii artistice. # Problemele sociale i juri
dice ale r.s. snt extrem de complicate. n
trecut exista un consens relativ asupra sexua
liti normale i anormale, iar legile erau, n
bun parte, n concordan cu ateptrile so
ciale, n prezent, nu mai exist o concordan
536
ntre comportamentele sexuale efective,
ateptrile sociale i reglementrile legale. n
S.U.A., de exemplu, legile prevd pedepse
foarte severe (pn la 20 de ani nchisoare)
pentru cuplurile care p.-actic sexualitatea
oral. Cercetrile indic ns c aceast prac
tic sexual este utilizat de peste jumtate
din numrul cuplurilor americane. Consensul
asupra ceea ce nu este permis n raporturile
sexuale se reduce la cteva aspecte: condam
narea violurilor, interzicerea contactelor
sexuale n locurile publice, interzicerea folo
sirii copiilor pentru practici sexuale.
'Rspunsurile date problemelor sociale ale
r.s. se difereniaz n raport cu pespectiva
teoretic a'doptat. Funcionalitii consider
c prostituia este inevitabil i benefic pen
tru societate (creaz locuri de munc pentru
cei cu calificare slab, permite persoanelor
care nu doresc sau nu pot s aib relaii
sexuale permanente s-i satisfac nece
sitile sexuale, evitnd astfel utilizarea
violenei). Tot din perspectiva funcionalist
se argumenteaz i restrngerea raporturilor
sexuale premaritale i extramaritale pe moti
vul c s-ar asigura integritatea sistemului de
rudenie, s-ar evita confuziile n ce privete pa
ternitatea i s-ar facilita transmisia motenirii
spre copii. Restriciile sexuale snt funcionale
ntruct permit utilizarea energiei n scopuri
sociale mal utile. Pornografia ar trebui elimi
nat ntruct ncurajeaz sexualitatea pre
marital i extramarital. Homosexualitatea ar
trebui interzis pentru c ea nu ndeplinete nici dar ntr-o mare msur semnificaiile (nele
o funcie social util. Din perspectiva conflic- surile) acestor semnale snt programate
tualist, pornografia, homosexualitatea i
prostituia snt forme ale luptelor sociale i do
menii ale discriminrii. Reprimarea lor se
dovedete n cele din urm disfuncional, n
truct conduce la crearea unei "piee negre" a
obiectelor i serviciilor interzise i la ncuraja
rea crimei organizate pentru asigurarea
controlului acestei piee foarte profitabile.
Adepii conftictualismului insist pentru mai
SIMBOL
mult permisivitate din partea societii n a-
titudinea fa de comportamentele sexuale i
ncurajeaz lupta organizat pentru recu
noaterea drepturilor "minoritilor sexuale".
V. cstorie, discriminare, familie, feminism,
homosexualitate, pornogralie, prostituie.
I.NIlh.
S I M B O L (gr. symbolon "semn de recu
noatere"), ceva (orice) care social reprezint,
evoc, semnific altceva dect este. De exem
plu, n poemul lui Edgar E. Poe "Never more",
corbul apare ca pasre a morii, a pierderii ire
parabile. Ceasul i semaforul simbolizeaz
ordinea din lumea oraelor. Exist o simbolis
tic a culorilor. "n sistemul actual scria CI.
Levi Strauss , semnul rou evoc prime
jdia, violena, sngele, iar verdele sperana,
calmul i desfurarea placid a unui proces
natural, ca acela al vegetaiei... Dac opoziia
rou/verde este inversat, coninutul el se
mantic este decalat n mod perceptibil, pentru
c roul rmne rou, iar verdele rmne
verde, nu numai n calitate de stimuli senzo
riali dotai fiecare cu o valoare proprie, ci
pentru c ele snt suporturi ale unui simbolism
tradiional". S. este o component fundamen
tal a oricrei culturi. Oamenii snt singurele
fiine care' au capacitatea de a crea i a utiliza
s. ntr-adevr, s. au transformat strmoii an
tropoizi n oameni i i-au fcut fiine sociale.
Alte organisme pot comunica semnificaii prin
gesturi, sunete, atingere i emanaii chimice,
genetic. Actele noastre sociale implic o acti
vitate simbolic (limb, gesturi), o transfor
mare constant a rolurilor, respectiv a actori
lor, fiecare din ei devenind ntr-un anumit sens
"un altul generalizat", interacionismul simbo
lic a evideniat nrurirea reciproc a indivizilor
prin s,, semnificaii i interpretri. Limba (vor
bit i scris) este cea mai important
537
 SINCRONISM
SIMPLEXIA VALORILOR

o cunoatere aprofundat a sistemului pentru

component a.simbolismului social. Ea este
"vehiculul" spiritului i cel mai nsemnat mijloc
de comunicare i de socializare. Dup E. Sa-
pir, formele scrise snt s. secundare ale s.
vorbite, adic "s. de s.". Expresiile faciale (mi
mica) joac i ele rolul de s. sociale. Prin
intermediul lor vizualizm bucuria, dezgustul,
surpriza, tristeea, mnia, indiferena etc.
Gesturile se refer Ia micrile corpului prin
care se poate exprima o idee, un sentiment
etc, sau pentru a da mai mult expresivitate
vorbirii. Spre deosebire de s. verbale, s. non-
verbale snt mult mai abundent folosite n
interaciunile sociale. Bazat pe experimente,
Albert Mehrabian a stabilit c impactul total al
unui mesaj este n proporie de.7% verbal,
38% vocal i 55% facial. Un alt specialist,
Raymond L. Birdwhistell sugereaz c nu mai
mult de 30 pn la 35% din semnificaiile unei
conversaii sau ale unei interaciuni snt trans
mise prin intermediul cuvintelor. Obiecte ca
steagurile, statuile, picturile, icoanele, unifor
mele, de asemenea servesc ca s. sociale.
Filosoful german E. Cassirer arta c "omul
nu mai triete ntr-un univers exclusiv fizic,
ci ntr-un univers simbolic. Limbajul, mitul,
arta... snt componente ale acestui univers.
Omul nu mai poate nfrunta realitatea n mod
nemijlocit, el nu o mai poate privi fa n fa...
Att de mult s-a nvelit pe sine cu forme lingvis
tice, cu s. mitologice sau cu rituri religioase,
nct nu poate vedea sau cunoate nimic dect
prin mijlocirea acestui mediu artificial". Cultu
ra const dup acesta n s. i se
transmite prin comunicarea s. Omul nu este
numai animal raional este deopotriv
emoional i raional, mai precis un animal
symbolicum, un utilizator de simboluri. V.
limb, interacionism simbolic, cultur. I.F.
SIMPLEXIA VALORILOR neologism
derivat din lat. simplex, "unitar", i aplicat n
sociologia axiologic creat de Eugeniu Spe-
rania (1888-1972). El desemneaz "factorul
unificator", "nucleul de valori" care confer
identitate grupurilor sociale. Termenii sinonimi:
estura coninuturilor (valorilor) circulante, nu
cleul imponderabil al valorilor, complex spiritual
interpsihic, factorul ideal (Introducere n socio
logie, II, Principiile fundamentale ale
sociologiei, 1939). Elementele constitutive
ale s.v. snt: ideile, credinele, idealurile, mo
durile de apreciere care circul n grupurile
sociale. Sursa valorilor circulante snt elitele,
masa populaiei fiind depozitarea acestora.
S.v. influeneaz afinitatea i gradul de coe
ziune al grupurilor prin: modul cum oglindesc
unele caractere psihologice sau antropologi
ce ale grupului, selecia i supravieuirea
coninuturilor valorilor, influena reciproc a
coninuturilor circulante i a "totalului" lor. V.
sociologie romneasc, valoare. M.L.
S I M U L A R E tehnic cvasiexperimental
de cercetare care const n substituirea unui
sistem cu un model n vederea studierii feno
menelor, relaiilor i proceselor cu un grad
nalt de complexitate. S. nu se reduce la imi
tarea sau reproducerea sistemelor reale, ci
introduce simplificri strategice n compoziia
lor pentru a accentua caracteristici sau relaii
reprezentative. ntre modelul de s. i sistemul
de referin apare astfel o distanare numit
"decalaj al s." (R.P. Abeison, 1968). Mrimea
decalajului depinde de amploarea simpli
ficrilor introduse i de gradul de cunoatere
prealabil a sistemului supus s. De altfel, s.
presupune un anumit nivel prealabil de cu
noatere a sistemului real. Forma nsi a s.
depinde de acest nivel. n acest sens, se dis
ting trei tipuri de s.: a. Iconic: se bazeaz pe
cunoaterea comun, descriptiv sau pre-
teoretic i ia forma jocurilor de s. n care snt
reprezentate prin analogie relaii sau procese
specifice unor grupuri, organizaii sau comu
niti. Este forma cea mai rspndit de
practicare a s. n tiinele sociale, n general,
i n sociologie n special, constnd n implica
a-t reprezenta printr-un model formalizat i o
rea de persoane care joac anumite roluri,
banc de date i informaii care s ofere baza
identific probleme i aplic strategii de
empiric a s. Scopurile s. formalizate snt pre-
soluionare prin interaciuni reglementate de
dominant predictive i evaluative (H.S.
anumite reguli. Domeniul de aplicare a jocu
Perioff, L.Wingo, 1968). S. este i mai ales
rilor de s. este destul de vast: dinamica
tinde s devin una din cele mai puternice
grupurilor sociale, raporturi ntre partide, or
tehnici de cercetare cvasiexperimental n
ganizaii sau categorii sociale, analiza
sociologie. Criteriul principal de validitate a
ierarhiilor organizaionale i a relaiilor inter-
: aplicrii const n realizarea izomorfismului
grupale, analiza practicilor de elaborare a
dintre variabilele sistemului real i cele impli
deciziilor etc. Tehnica de elaborare i aplicare
cate n construcia modelului. n timp ce
a jocurilor de-s. este oarecum standardizat,
validitatea intern rezult din raionalitatea
presupunnd doar adaptri n funcie de
modelului, validitatea extern este nc pro
obiectivele urmrite i de coninuturile speci
blematic. Dup unele aprecieri, s. este nu
fice sistemului simulat (H.W. Smith, 1975). b.
numalo metod de analiz, ci chiar o direcie
- -S. simbolic este aplicat mai ales n studiul
nou i productiv de dezvoltare a cercetrii
sociologic al relaiilor internaionale i al
sistemelor complexe (F.M. Borodkin, B.D.
relaiilor dintre organizaii sau dintre comu
Mirkin, 1977; A.Gheorghe, 1979). V. experi
niti n condiii de densitate mare a
ment, formalizare n sociologie, idealizare,
interaciunilor. Se realizeaz n form analo
inteligen, interaciune, model. L.V.
gic sau omologic, n funcie de distana
dintre sistemul real i modelul de s. n forma
S I N C R O N I S M termen propus de Eugen
analogic entitile reale snt substituite cu al
Lovinescu pentru a explica "sensul dezvoltrii
tele mai uor manipulabile i controlabile, dar
popoarelor" i formaia "civilizaiei romne
care se comport ca i cnd ar fi reale. Forma
moderne". n viziunea lui E. Lovinescu,
omologic opereaz cu entiti i variabile
"exist un spirit al veacului numit de Tacitus,
care numai n aparen snt similare cu refe
Saeculum, adic o totalitate de condiii mate
rinele reale (H. Guetzkow, 1963; M. inbar,
riale i morale configuratoare ale vieii
C.S. Stoll, 1972). Specific pentru s. simbo
popoarelor europene ntr-o epoc dat". Sin
lic este intervenia nu numai a actorilor, ci i
cronizarea se refer, ntr-o prim accepiune,
a calculatorului ca instrument de oferire a in
ia aciunea nivelatoare pe care acest spirit al
formaiilor necesare actorilor implicai n
veacului o exercit asupra structurilor men
jocurile de s. sau ca instrument de continuare
tale ale societilor (europene), impunndu-le
a s. iniiate n variant iconic i dezvoltat
astfel o direcie unic i ritmuri comune de e-
apoi n plan formal pentru scopuri prospective
voluie. Acest "spirit" al veacului se desprinde
i evaluative (J.S. Coleman, 1964). c. S. for-
din gradul de evoluie intelectual ca i din si
malizat: sistemul simulat este formalizat
tuaia economic a epocii i mbrac forma
logic sau matematic, transpozabil ca model n
unei "invenii". Aceasta se difuzeaz apoi,
limbajul calculatorului i studiat n mod inter
prin imitaie social, n toate societile. Difu
activ n variant stochastic sau determinist.
ziunea acestei "invenii" prin "contagiune
Se aplic pentru studierea unor procese psi
mental" reprezint coninutul legii s. Proce
hologice individuale, reele de comunicare
sul de sincronizare are, deci, ntr-o a doua
interuman, procese decizionale, sisteme so
accepie, nelesul unui proces de difuziune,
ciale cu grad nalt de organizare. Presupune

538 539

SINCRONISM
prin contagiune mental, a formelor i ideilor
moderne n cuprinsul societilor tradiionale,
"trezindu-le" astfel din "somnul" tradiiei. E.
Lovinescu preia ideea de contagiune mental
de la sociologul francez G. Tarde, care o n
trebuinase pentru studiul relaiilor dintre
indivizi, i o aplic relaiilor dintre societi. n
raportul cu legea imitaiei a lui G. Tarde, Lo
vinescu aduce unele corecturi pe baza teoriei
lui G. Le Bon. Spre deosebire de legea imi
taiei, legea s. se refer la rolul influenelor
ideologice asupra dezvoltrii civilizaiilor (ca
racterul anticipator al influenelor ideologice),
n al doilea rind, legea s. ne previne c in
fluena nivelatoare a ideologiei nu se transmite
dinluntru n afar, ca n viziunea lui Tarde, ci
invers, din exterior spre interior, adic de la
forme la fond, sau mai exact, de la forme ideo
logice la structuri sufleteti. E, Lovinescu
gsete ilustrare legii sale n aciunea crea
toare a ideologiei apusene. ("Prin aciunea
creatoare a ideologiei apusene i prin in
fluena capitalismului, societatea noastr i-a
schimbat revoluionar structura; pe temelii
agrare s-a ridicat civilizaia burghez. Pornind
din stratele adinei aie sufletului, literatura n-a
putut ine pasul revoluiei formelor sociale;
(...) ea a luat o atitudine critic fa de revo
luia social"). Sincronizarea, deci, n al
treilea rnd este un proces de evoluie de la
forme la fond. Propagarea formelor noi se
realizeaz, cum am precizat, prin contagiune,
de sus in jos, adic de la forme spre fond. Pro
pagarea aceasta a fost actul prin care "axa
vieii noastre politice i culturale s-a schimbat
din Rsrit in Apus; de ea se leag viitoarea
form revoluionar a societii romneti" (E.
Lovinescu. Istoria civilizaiei romne mo
derne, 1972). Concluzia lui Lovinescu este
c, n situaia noastr, evoluia de la forme la
fond este singura normal. Prin urmare, ntr-o
a patra accepiune, sincronizarea const n
schimbarea axului de gravitaie a unei culturi
sub presiunea aceluiai spirit al veacului.
SINE
aciuni (s. obiect sau receptor) (J.S. Coleman,
temporal. n plus, trebuie s inem seama de
Sensul difuzionist al ideii este nc mai, con Foundations ot social theory, 1990). Aceast
faptul c unele "procese de sinoronizare" pot
turat aici. Spiritul veacului este situat ntr-o distincie are implicaii n analiza organizaiilor
genera efecte de rmnere n urm, nct o
anumit arie n cazul analizat de Lovines i a corporaiilor, n abordarea social a unor
teorie extins a sincronizrii trebuie s in
cu, n Europa apusean de unde se probleme juridice etc. S. rezult din confrun
seama i de cata-cronii (Kata, "n urm", cro
transmite in rile intimate, care astfel se ma tarea a ceea ce crede eul despre propria
nos, "timp"), nu numai de sincronii. Acest
nifest o vreme ca "periferii" sau "suburbii" ale constituie i ceea ce cred alii despre mani
aspect sancioneaz teza dup care, n orice
"centrului" apusean. Acest interval de trans festrile eului pe scena vieii. De aceea G.H.
condiii, faptul de sincronizare induce dezvol
mitere a formelor de la centru la periferie prin Mead (Mind, seif and society, 1934) a susinut
tare, progres, naintare n civilizaie. Ca atare,
difuziune, reprezint primul moment a! legii s. c s. trebuie pus n relaie cu "altul generali
o teorie a fenomenelor de sincronizare tre
i anume momentul "determinaiunii". Al doi zat" (ca sintez individual produs de
buie se in seama de toate tipurile de
lea moment al aciunii legii este cel al manifestri, trsturi, atitudini, modele de
raporturi temporale, i de cele catacronice i
dezvoltrii inter-dependente a societilor sin comportare aprute n interaciunile diverse
de cele de proto-cronie (proto, "nainte", cro
cronizate. Acest moment aproximeaz mai cu alii) i cu "altul semnificativ" (feed-back in
nos, "timp") i de cele de metacronie {meta,
adecvat etimologia termenului (din gr. syn, formaional dinspre cei investii de o persoan
"alturi de, dincolo de"), adic de deplasarea
"mpreun", cronos, "timp"). Teoria s. susine cu o poziie privilegiat n raporturile de inter
lateral a liniei evoluionare. V. difuziune, e-
c orice societate este influenat in evoluia aciune), n afar de s. (nedifereniat sau) glo
voluie, modernitate, neosincronism,
ei de evoluia altor societi, dar "nu este co bal, care confer identitate unei persoane, se
protocronism, schimbare social. I.B.
rect s interpretm influena ca determinare", poate remarca i un s. difereniat pe rolurile
dup cum, pe de alt parte, ipoteza "evoluiei sociale atribuite sau asumate de o persoan
SINE integrare a gndurilor, sentimentelor,
uniliniare pe care o susine teoria s. a fost in n relaie cu alii, ultimul fiind o particularizare
aspiraiilor i proceselor biologice ntr-o exis
firmat att de tiina modern ct i de evoluia a primului. Din perceperea i analiza propriilor
ten uman individual cu caracteristici de
societilor". (I. Ungureanu). Totodat, cum experiene rezult o structur cognitiv care
funcionare armonioas; ansamblu de proce
ideea de sincronizare se asimileaz cu ideea transcende aspectele concrete ale diverselor
se organizatorice (stereotipuri perceptive,
de nivelare, nseamn c rezultatul sincro aciuni i interaciuni ce solicit o persoan i
seturi de aciuni, mecanisme de aprare)
nizrii nu este o nou ordine ci o dezordine are menirea de a organiza i corela abilitile,
' care prezint personalitatea individual ca un
generalizat, fiindc nivelarea este entropic ideile, obiceiurile i sentimentele unei per
sistem coerent i integrat n relaie cu aiii;
(I. Ungureanu). Prin urmare, prin sincroniza soane n forma concepiei despres.. Aceasta
structur reiativ.tabil de cunotine, valori,
re, interpretat n acest sens, obinem i ara grade diferite de consisten (P. Lecky,
atitudini, convingeri, modele de comportare i
efecte de involuie, nu doar de evoluie. Dac 1945). O dimensiune important a concepiei
relaionare social constituit de-a lungul is
s. nu-i poate rezerva statutul de lege socio despre s. este evaluarea s., respectiv gradul
toriei vieii individuale ca urmare a perceperii,
logic, n schimb, credem c ideea de n care o persoan apreciaz sau dezaprob
analizei contiente i interiorizrii propriilor
sincronizare poate fi utilizat ca "ipotez so ceea ce percepe ca aparinnd propriului s.
experiene i ale altora i care confer unei
ciologic" (Ion Ungureanu, Paradigme ale Aceasta se constituie i evolueaz n relaie
persoane o identitate proprie. n acest ultim
cunoaterii societii, 1991). "n fapt, dac pri cu controlul s., care este un set de abiliti
sens, s. este o construcie personal n con
vim sincronizarea ca un proces secular, prin care o persoan se autocontroleaz i
texte socio-culturale specifice, funcii
atunci orice sistem sooio-cultural este sincro controleaz mediul social sau fizic ncon
edificatoare importante avnd limbajul,
nic, iar legea s. nu ne mai spune nimic, fiindc jurtor, depinznd de nivelul autocunoaterii
proiecia i identificarea, succesul i insucce
rmne doar o banalitate. Dac duratele sin i al cunoaterii mediului ambiant, de modul
sul personal, retroaciunea (feed-back)
cronizrii snt reduse la ani, luni sau zile, vom de impunere a regulilor sociale i a mediului
social. Se pot distinge dou componente
gsi puine fenomene socioculturale care e- fizic, de gradul de ncurajare social a inde
funcionale ale s., avnd n vedere doufuncii
volueaz dup legea s." (Ibidern). Teoria s. pendenei i iniiativei sau a dependenei i
diferite ale individului ca fiin social; funcia
poate fi deci utilizat numai ca teorie a pe . conformismului, de orientarea s. spre
de a aciona asupra mediului (s. subiect sau
rioadelor de sincronizare i numai dac aprare sau spre expansiune (dominare). De
iniiator de aciuni) i funcia de a recepta
"obiectele" sincronizrii snt delimitate spaio-
541
540

SINGURTATE
regul, n sociologia orientat pozitivist
("obiectiv) nu-i loc pentru s., ntruct ar fi un
concept prea vag i indeterminabil, pe cnd n
sociologia "interpretativ" (interacionismul
simbolic, etnometodologie, fenomenologia
social) sau "umanist" s. deine o poziie ex
plicativ central. V. consistena sinelui, ego,
inteligen, personalitate, psihologie uma
nist. L.V.
S I N G U R T A T E stare psihologic legat
de unele experiene subiective de via pe
baza crora individul are sentimentul se
parrii lui de ceilali, se simte, se percepe
izolat; s. se definete n raport de o nevoie
specific uman: nevoia de cellalt. Relaia cu
cellalt are o serie de funcii eseniale pentru
normalitatea eului: securitate, mplinire a ce
rinelor biologice (hran, adpost,
reproducere), funcii suportiv-psihologice i
culturale (identitatea de sine prin comparare
cu cellalt, reducerea fricii i anxietii, forma
rea sentimentelor de dragoste, prietenie,
acceptare reciproc, auto-evaluarea i eva
luarea etc); n s. individul experimenteaz
lipsa de comunicare; se simte dezrdcinat
de mediul socio-cultural n care triete; simte
lipsa suportului afectiv-emoional, a identi
ficrii cu grupul, comunitatea (lipsa
sentimentului de apartenen); contienti
zeaz pn la dramatizare nevoia de cellalt,
# Cercetri i experimente legate de procese
i fenomene ale nsingurrii din perspectiv
psihologic, sociologic, psihosociologic,
antropologic au aprut n anii '60-70 n
S.U.A. i Europa, (Weiss, 1973, Moustakas,
1972) ele dobndind o mare popularitate n
anii '80 (Rubenstein i Shaver, 1982, Peplau
i Perlman, 1982). Starea de s. a fost drama
tizat n filosofia existenialist care i-a
acordat un loc deosebit n ontologia umanu
lui; o preocupare distinct s-a conturat n
legtur cu s. i din perspectiva interesului
public, a unor instituii. S. se difereniaz
SISTEM SOCIAL
S I N U C I D E R E suprimare intenionat a complex vezi J-C. Chesnais, Histoire de la
prin forme, surse, intensitate i durat. n ra
propriei viei. Prin raportarea mai multor cazu violence en Occident de 1800 nps jours,
port de surse, avem urmtoarele forme ale s.:
ri de s. la o populaie dat se obine o msur 1981). n psihologie i medicin se folosete
s. prin izolare forat (accidente); s. prin izo
a intensitii fenomenului de s. la nivel social. frecvent, ca sinonim cu s., termenul de suicid,
lare dorit, cutat (exprim cerina
Durkheim (la Suicide, 1897) distinge patru ti calchiat dup francezul suicide. V. abuz, asis
autonomiei eului, a identitii de sine, a
puri de s. anomic, egoist, altruist i ten social, calitatea vieii, sex, violen,
regsirii autenticitii eului, de protecie mpo
fatalist. Primul tip de s. este favorizat de si- devian. D.S.
triva unor relaii exterioare care pot s
fragmenteze, s distorsioneze, s dezagrege tuaiile anomice, caracterizate prin
dezintegrarea structurilor normative ei valo S I S T E M S O C I A L n general prin s. se
logica vieii interioare); s. prin izolare n nchi
rice, prin definirea neclar a scopurilor nelege o mulime de obiecte care acio
sori i instituii (orfelinate, spitale, case de
individuale, prin conflict ntre mijloace i sco neaz ntre ele att de intens nct strile lor
btrni, instituii pentru handicapai etc); s. ca
puri etc. n situaiile n care orientrile valorice snt interdependente, modificarea unuia du-
rezultat al alienrii n relaiile sociale (s. n pre
dominante snt de tip individualist, ou inter cnd la modificri determinate n toate
zena celorlali: prieteni, familie, colegi); s. ca
aciuni reduse ntre individ i grup, snt celelalte prin natura sa, viaa social prezint
stare predominant emoional-afectiv
favorizate s., de tip egoist. n s. altruist, mo caracteristica de s. la toate nivelele sale de
(desprirea de cel iubit, de copii, de prini).
tivaia o constituie dorina de a face bine organizare: grupul de munc, familia, ntre
Dei unii cercettori au considerat ca o
altora (acte de eroism e t c ) . S. fatalist, prinderea, localitatea, societatea global,
msur a s. numrul, cantitatea de relaii cu
menionat n treact numai de ctre Durk umanitatea. Unitatea cea mai simpl care
ceilali, s-a observat c s. nu e numai n
heim, se produce ca reacie la norme prea prezint caracteristica de s. a vieii social-u-
funcie strict de cantitatea acestora, oi de
restrictive care blocheaz orice perspectiv rnane este activitatea care reprezint un s. de
semnificaia pe care fiecare persoan o
individual (s. scalvilor). Fenomenul de s. a comportamente, de aciuni, astfel organizat i
acord situaiilor respective. Este vorba aici
fost pus n relaie cu comunitatea rezidenial orientat nct s realizeze o anumit finalitate:
de intensitatea, gradul s. perceput de per
(mai intens la orae dect la sate), convinge cititul unei cri, producerea unui produs,
soana n cauz. Starea de s. acoper o arie
rile religioase (mai intens la protestani dect construirea unei case. Ceea oe distinge un
larg de procese psihice, ncepnd cu stri
la catolici, la libercugettori dect la credin s.s. de un s. uman individual este participarea
trectoare, de scurt durat, de insatisfacie
cioi), mobilitatea social (favorizat de mai multor persoane la respectiva activitate.
vag, plictiseal n prezena celorlali, trecnd
mobilitatea.descendent), stabilitatea vieii Dac cititul unei cri de ctre o persoan re
prin sentimentul cronic, acut, de izolare psi
de familie (s. mai frecvent la femeile di prezint un s. uman, ridicarea unei case de
hic, lips de comunicare, nencredere n
vorate dect la cele cstorite), imitaie sau ctre un grup de constructori reprezint un
ceilali (patologii ale s.) i ajungind la forma
contagiune social, vrst (s. crete ca s.s, S.s., ca de altfel i celelalte tipuri de
cea mai sever a s. care poate conduce la si
frecven o dat cu numrul de ani), sex (s, s., se caracterizeaz printr-o stare de echili
nucidere. Dei o surs important a s. se
mai frecvent la brbai dect la femei, ca act bru intern care poate fi static sau dinamic.
gsete n dezechilibrul relaiilor interperso-
mplinit, dar ca tentativ de s. fiind mai Echilibrul static reprezint o configuraie de
nale, s. poate fi i un efect social structural.
frecvent la femei), categoria social, peri stri a elementelor s. care snt reciproc com
Exist situaii sociale de risc pentru unele gru
oada de criz economic, de rzboi etc. patibile, prezentnd deci o mare stabilitate. n
puri (adolesceni, tineri, divorai, vduve,
Geografia s. are o mare stabilitate n timp, ri acest sens, un s. poate avea mai multe con
handicapai sau grupuri marginaiizate social
precum Ungaria meninind rate foarte ridicate figuraii, stri interne posibile, fiecare
i economic cum snt sracii, minoriti etni
(numrul de s. la 100 000 de locuitori fiind de prezentnd un grad ridicat de stabilitate. S. di
ce) care prin limitarea oportunitilor de
32 n anii "30 ai acestui secol i de 46,6 n namice snt caracterizate prin faptul c
integrare snt expui mai mult dect alii la
1980). Rate foarte reduse ale s. se nregis schimbrile interne snt continui, fr a se
nsingurare. Efectele s. snt diferite de la un
treaz n Italia (8,5 n anii 1931-1938 i 5,9 n ajunge la forme de echilibru nalt stabile. Echi
individ la altul n funcie de vrst, sex, situaie
1971-1978). Sau, pe arii i mai ntinse, Euro librul reprezint mai mult un proces continuu
concret de via i de aceea terapia pentru
pa central continu s aib rate de s. mai de echilibrare i reechilibrare. Un exemplu
patologiile s. este individualizat. V. izolare,
mari dect cea meridional. (Pentru o analiz foarte simplu de asemenea s. dinamicii ofer
motivaie, psihoterapie, socioterapie, sine. E.Z.
542 543

SISTEM SOCIAL
analiza dinamicii s. mondial ntreprins de co
lectivul condus de D. H. Meadows (Limits of
Growth, 1972) care ia n considerare 5 para
metri fundamentali care se influeneaz
continuu unul pe cellalt: producia indus
trial, producia agrar, resursele naturale,
populaia i poluarea. S.s. are o anumit evo
luie datorit dinamicii acestor 5 parametri. O
distincie foarte util metodologic este ntre
s.finaliste i s.de interaciune sau supras. S.
finaliste se caracterizeaz prin faptul c n
treaga lor organizare (structurare) i
dinamic este determinat de realizarea unei
finaliti. Fabricarea unui tip de produse de
termin organizarea intern a unei
ntreprinderi; dezvoltarea cunoaterii deter
min modul de organizare a activitilor de
cercetare tiinific la nivelul activitii unui
cercettor sau a unui institut de cercettori.
Un s. finalist este compus dintr-o mulime de
aciuni astfel constituite nct ansamblul lor s
duc la realizarea respectivei finaliti. De re
gul, s. finalistetind s-i exprime organizarea
ntr-un amplu s. de statute i roluri. Statutele
i rolurile formeaz un s. pentru c fiecare are
funcia sa, completndu-se reciproc astfel
nct s asigure realizarea unor finaliti spe ndeplinete. Analiza s. de interdependen
cifice. Ex. statutele/rolurile medicului i
pacientului formeaz un s. a crui finalitate
este vindecarea pacientului. S. de interde
penden nu snt finaliste, ci snt compuse din
mai multe subs., de regul finaliste, care in-
teracioneaz, tinznd s realizeze un anumit
echilibru care reprezint o rezultant a aces
tor interaciuni. Din faptul c reprezint un s.
rezultat din interdependena mai multor s.
orientate finalist, ele pot fi numite suprasiste-
me (sisteme din sisteme), R. Boudon d un
exemplu foarte simplu de s. de interaciune:
cozile la 2 case de bilete nvecinate vor tinde
s fie egale. Starea de egalitate reprezint nu
o finalitate a s. celor dou cozi, ci rezultanta
finalitii fiecrei persoane de a-i minimiza
ateptarea. Analiza s. se realizeaz n funcie
de tipul de s, avut n vedere. Analiza s. fina
liste se realizeaz i ea n mai multe variante.
a. Analiz funcional aprioric: se pornete
de la finalitatea general sau de la cerinele
funcionale fundamentale ale oricrui s. sau
ale tipului de s. avut n vedere i se caut s
se identifice tipul de elemente care realizeaz
aceste cerine funcionale. Este cazul teoriei
lui T. Parsons. Acesta consider c orice s.
trebuie s realizeze 4 precondiii funcionale:
realizarea scopului, adaptarea, meninerea
modelului latent i integrarea. Pornind de la
aceste imperative funcionale fundamentale,
se pot detecta n organizarea unui s. real ace
le subs. care au funcia de a le realiza (Social
System, 1951). Acelai tip de analiz se rea
lizeaz adesea i n legtur cu ntre
prinderea. Finalitatea ei general este stabi
lit; de asemenea principalele tipuri de cerine
funcionale i de subs.: producie, marketing,
cercetare i dezvoltare, personal etc. b. Ana
liza funcional "aposterioric"pornete
invers, de la descrierea amnunit a orga
nizrii s. statute i roluri, norme de aciune
i se ncearc s pun n eviden funcia tiie sau de cooperare. Teoria matematic a
pe care fiecare element identificat anterior o
genereaz alte tipuri de abordare, a. Detec
tarea efectelor interaciunii dinamice dintre
elemente, prin intermediul unui s. de ecuaii.
Este cazul analizei de s. dezvoltat de J. W.
Forrester, b. Pornind de la analiza orientrilor
s. finaliste componente (indivizii umani n ul
tim instan) se pot formula legile de
compunere i agregare a acestora i care for
meaz substana s. de interaciune. Ex.
analizele lui R. Boudon (La logique du social,
197-9, Les effets pervers, 1977). S. finaliste
conin urmtoarele mari tipuri de elemente: a.
actorii indivizi, grupuri sau chiar colecti
viti; b. aciunile, comportamentele acestora
care reprezint substana sistemului propriu-
zis (s. este o mulime de aciuni); c. relaiile de
interdependen dintre elementele compo-
544
SOCIAL-DEMOCRAIE
capitaliste, prin reforme treptate care s asi
nente ale sistemului. Este necesar a se
gure un grad tot mal nalt de echitate social.
opera distincia dintre s. i sfrucrur. Structu
Bernstein, unul dintre cei mai importani teo
ra reprezint modul de organizare intern a
reticieni ai s.d. apra ideea c dezvoltarea
unui s. Un s. poate avea o structur sau alta.
capitalismului nu duce automat la sociatem,
D ntreprindere de exemplu poate fi fundat
care este mai degrab un ideal de atins prin
pe o structur ierarhic-autoritar sau pe o
dezvoltare, civilizaie i democraie i nu im
structur ierarhic-democratic, sau pe o alt
pus printr-un partid de avangard, cu scopuri
form alternativ de conducere. Toate aceste
i structuri clandestine. Revoluia nu mai este
structuri snt alternativ funcionale. Adesea,
necesar ntr-o asemenea accepiune, pentru
un s. poate avea simultan mai multe structuri
c cei doi piloni teoretici (adic pauperizarea
alternative: starea lui intern, sub presiunea
general i polarizarea) pe care se sprijin
diferiilor participani, poate oscila intra o
aceast idee nu mai exist. n consecin,
structur sau alta {principiul pluraritii struc
lupta pentru socialism este, n mod necesar,
turale). De exemplu, o ntreprindere poate
gradual i ia, n principal, calea reformelor.
tinde s aib o ierarhie autoritar generat de
Pe plan politic, ar fi vorba de realizarea unei
comportamentul directorului i a altor partici
veritabile democraii, iar pe plan economic,
pani care promoveaz un comportament
obiectivul l-ar constitui aproprierea de ctre
autoritar, l accept i solicit, n timp ce ali
muncitori a mijloacelor de producie prin
participani tind s promoveze o structur de
aciune politic i sindical. Varianta englez,
mocratic, s. rezultat fiind o oscilaie i o
fabianismul, este influenat de teoreticienii
tensiune ntre cele dou tendine structurale.
"noului liberalism", Hobhouse i Wailas. In
O problem tot mai important a analizei este
timp ce vechiul liberalism i fixa drept scop
relaia dintre s care pot fi: relaii de sub- i su-
suprimarea constrngerilor i limitrilor n do
praordonare (S./subs.), sau reiaii de
meniul comercial i n societatea civil, "noul
vecintate, de influen reciproc, de compe
liberalism" urmrete realizarea unei mai
mari justiii sociale i o repartiie a bunurilor e-
jocurilor reprezint un instrument foarte util de
conomice de natur s asigure fiecruia cea
analiz a-relaiilor dintre sistemele aflate.n.
mai mare libertate. Mijlocul l constituie inter
competiie/cooperare. V. funcie, structur.
venia statului n economie. Concepia s.d.
C.Z.
avea s primeasc un sprijin teoretic impor
tant prin lucrrile lui Keynes i Burnham,
SOCIAL-DEMOCRAIE Dei la nce
preluate de social-democrai att pentru a de
puturile sale legat de marxism, s.d. este
monstra inexactitatea analizei marxiste, ct i
astzi foarte diferit. Originile sale trebuie
pentru a determina evoluii noi n economiiie
cutate n discuiile generate de fondarea
rilor din Europa occidental. Dup cel de-al
partidului social-democrat german n 1875 ca
doilea rzboi mondial, influena partidelor so-
urmare a unui acord ntre Lassalle i marxitii
cial-democrate a crescut foarte mult. Acestea
ortodoci. "Programul de la Gotha", care de
i-au ntrit legturile i influena n cadrul In
finea orientrile acestui partid, avea s fie
ternaionalei Socialiste, unele din ele
violent criticat de Marx. Aceast critic este
parvenind n mai multe rnduri la guvernare.
nc i astzi actual pentru a marca deose
S.d. a avut un rol stimulator n dezvoltarea
birile radicale dintre s.d. i marxism. n
postbelic a societilor europene, prin carac-
viziunea s.d., socialismul este un obiectiv po
terul su de model cultural alternativ.
sibil de realizat prin evoluia societii
545
SOC1ALITATE
Atenuarea conflictelor sociale, apariia insti
tuiilor de mediere, ntrirea caracterului
pluralist al democraiilor europene snt strns
legate de aceast doctrin i micare politic.
Autoprotejndu-se fa de influena unor
opiuni voluntariste de origine comunist sau
"socialdemocratic", s.d. definete socialis
mul n termeni ca redistribuire sau egalitate
crescnd prin intermediul unei economii
mixte. V. conservatism, ideologie, liberalism,
politic, putere. N.L.
SOCI A L I T A T E 1. Concept fundamental
al sociologiei, prin care se rspunde ntrebrii
dominante n mai toate concepiile i teoriile
sociologiei: cum este posibil ordinea so
cial? ("problema hobbesian a ordinii'). S.
este considerat drept premisa constitutiv a
societii i este explicat fie ca o consecin
a naturii umane (omul este o fiin social), fie
ca o consecin a nelegerii sau acordului
raional stabilite ntre oameni (contract so
cial), n primul caz, natura uman este
analizat ca un complex de instincte, ncli
naii, sentimente, stri de spirit etc, care
determin individul uman s se asocieze ou
ceilali sau, dimpotriv, s concureze cu
acetia, ceea ce permite definirea s. ca in
stinct social. n al doilea caz, s. este explicat
ca un produs al raiunii i este definit, prin ur
mare, ca o norm sau valoare social. n
ambele situaii, s poate fi ns considerat ca
form a inter-existenei oamenilor, a exis
tenei sociale, mai precis, a ordinii sociale. n
analiza s. trebuie s avem n vedere urmtoa
rele: a. determinanii economici ai s. acio
neaz totdeauna n strns legtur cu cei
noneconomici (biologici, bioecologici, demo
grafici, culturali i spirituali n general); b. s. se
constituie n tipuri sau forme corespunztoare
structurilor economice ale societii (coopera
tiv/competitive, participativ/coordonatoare,
egalitare/inegalitare) i/sau structurilor care
rezult din interaciunea variabilelor economi
ce i noneconomice ale societii; c. orice
form su tip de s. are o determinare istoric,
n sensul c se schimb odat ou modificarea
propriilor determinani i, n general, n sensul,
c se transform corespunztor condiiilor
(mprejurrilor) de loc i de timp ale existenei
umane. 2. Sinonim al sociabilitii, care de
finete caracteristica omului de a fi fiin
social, respectiv de a tri n societate, de a
se integra in aceasta prin procesul de socia
lizare) sau pur i simplu de a se asocia cu alte
fiine umane. ntre s. i sociabilitate snt ns
diferene, determinate de faptul c sociabilita
tea cuprinde doar manifestrile "pozitive" (G.
Simmel) ale s. (altruism, cooperare, grega-
rism, ntrajutorare etc). Prin urmare, socia
bilitatea poate fi definit, prin raportare la s.,
doar ca o form sau ca un tip al acesteia. Dar
chiar i atunci cind n cadrul formelor socia
bilitii snt incluse i asociaiile umane
realizate prin "opoziie", trebuie s distingem
cele dou concepte, fiindc s., ca premis
constitutiv a societii, este i premisa socia
bilitii. V. contract social, socializare,
societate. I.U,
S O C I A L I Z A R E 1. Extinderea numrului
de ageni individuali care exercit control sau
particip direct la dezvoltarea unui sistem,
subsistem sau sector de activitate, in acest
sens, se are n vedere s. produciei i a muncii
sau s. mijloacelor de producie. Ca urmare a
adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor
funcii specializate de munci i a concentrrii
lor n uniti productive, se produce s. muncii
i produciei. 2. Proces psihosocial de trans-
mitere-asimilare a atitudinilor, valorilor,
concepiilor sau modelelor de comportare
specifice unui grup sau unei comuniti n ve
derea formrii, adaptrii i integrrii sociale a
unei persoane. n acest sens, s. este un pro
ces interactiv de comunicare, presupunnd
dubla considerare a dezvoltrii individuale i
a influenelor sociale, respectiv modul perso-
546
SOCIALIZAREA NAIUNILOR
tip longitudinal, eare ar fi mult mai relevante.
nai de receptare i interpretare a mesajelor
Corelate cu s. snt procesele de desocializare
sociale i dinamica variabil a intensitii i
i de resocializare (s. secundar). Desociali-
coninutului influenelor sociale. S. presupune
zarea presupune izolarea fizic i social a
nvarea social ca mecanism fundamental
unei persoane sau deprtarea ei de contex
de realizare, fina!izndu-se n asimilarea indi
tele sau persoanele care i-au satisfcut
vizilor n grupuri. Studiul sociologic al s. se
nevoile de interaciune i i- au sprijinit statusu-
bazeaz pe distingerea i corelarea de varia
rile adoptate, in vederea eliminrii modelelor
bile care se refer la: caracteristici individuale
de comportare i de interaciune anterior
(vrst, sex. maturizare, dezvoltare, inteli
nsuite. Resooiaiizarea este concomitent
gen etc); ageni ai s. (cultur, naiune,
cu desocializarea i const n orientarea
organizaii, familie, grupuri, clase sociale,
nvrii i controlului social ctre asimilarea
coal); metode i forme de transmitere (lim
i manifestarea de comportamente indivi
baj, mecanism de control, ritualuri, practici de
duale compatibile cu tabla de valori i atitudini
cretere a copiilor i de integrare social,
a noului sistem integrator. Eficacitatea reso-
forme de imitaie, de identificare, substituire,
cializrii depinde nu numai de receptivitatea
inhibiie sau ntrire); structuri de atitudini, va-
individual, ci i de intensitatea controlului so
lori, aciuni i comportamente (roiuri i
cial exercitat de noua agenie de s. i de
statuturi sociale, moralitatea relaiilor sociale,
gradul de eliminare a factoritor gratiiicatori an-
etica muncii, orientri politico-civice, perfor
teriori. V. asimilare, comunicare, control
mane, altruism, integrare, conformare etc).
social, nvare social. L.V.
. Enumerarea variabilelor, care nu se vrea ex
haustiv, ainut cont de frecvena apariiei lor
n contexte analitice ale s. Prin combinaii teo
SOCIALIZAREA NAIUNILOR scop
final al sociologiei comparate elaborate de Ni-
retice multiple se pot caracteriza sau indivi
colae Petrescu (1886-1954), semnificnd
dualiza tipuri diverse de s. n general, innd
ncrederea obstinat a autorului n destinul te
cont de finalitatea urmrit sau de efectele
rapeutic (i menirea reformatoare) al spiritului
deja produse, se distinge ntre s. adaptiv sau
sociologiei sale, avnd urmtorul coninut:
integrativ i . anticipatoare. Prima condu
conduita naional trebuie s nceteze s ge
ce la configurarea acelor caracteristici sau
nereze tensiuni i conflicte devenind social
capaciti personale care faciliteaz integra
prin admiterea faptului c orice grup social
rea, participarea i realizarea social a unor
aparine, ca parte, ntregului. S.n. presupune
activiti ntr-un cadru instituional dat. S. an
eliminarea din contiina indivizilor i grupuri
ticipatoare const n asimilareajcejic^norrne,
lor a doctrinei false a individualitii absolute
valori i modele decomportate care facili
a statelor naionale, grupurilor etnice i cree-
teaz adaptarea sau integrarea ntr-un cadru
rea contiinei comune a identitii naturii
instituional slToTganizaiona"^y^SIJn"eori
umane. S.n. se ntemeiaz pe trei raiuni; a.
s. anticipatoare poate conduce, n plan perso
naiunile manifest o identitate n structura lor
nal, la situaii de conflict valoric sau normativ.
psihologic; b. interesele lor individuale i i-
Intensitatea s. este maxim n copilrie sau n
mediate necesit cooperare; c. idealurile lor
perioadele de tranziie de la un stadiu de via
culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul
la altul. Cu o intensitate mai redus s. se rea
societii umane (care depete graniele lo
lizeaz de-a lungul ntregii viei a unei
cale i naionale). V. comparaie, conflict,
persoane. Din pcate, au fost realizate mai
naiune. M.L.
ales studii transversale ale s. i prea puine de
547

SOCIETATE
S O C I E T A T E Mod organizat de existen
n sfera fenomenelor vieii. Dac s. presupu
ne existena comunitar a unor indivizi
articulai n ansambluri mai mult ori mai puin
persistente, atunci ea este proprie nu numai
lumii umane, dar, in grade diferite, i multor
specii din lumea animal. Etologia i sociolo
gia au confirmat, ntr-adevr, c chiar i la
nivelul speciilor inferioare vieuitoarele i or
ganizeaz comportamentul n forme care
amintesc de ceea ce n sfera umanului se
numete familie, proprietate, ierarhie, terito
riu comun, ntrajutorare, altruism. Prezena
comportamentului social la vieuitoare infe
rioare speciei umane l-a determinat pe Rene
Wlaunier (Introduction la sociologie, 1938)
s considere c alturi de studiul s. umane,
sociologia ar trebui s-i integreze i tabloul
societilor de animale. Analogia ntre viaa
social a oamenilor i viaa social a animale
lor a fost observat nc din antichitate (s-a
vorbit atunci, de pild, de "republici de furni
ci"), ns abia n secolele XVIH-XIX aceast
analogie devine obiect de observaie spe
cial, ndeosebi din partea biologilor,
culminnd cu lucrarea lui Aifred Espinas, So-
cietes animales (1877, tez de doctorat, cf.
Maunier, Op. cit.). Sociologii, prin Durkheim
n primul rnd, s-au artat dintru nceput re
fractari la asemenea analogii, restrngnd
caracterul vieii animale la instincte i reflexe.
Nici antropologia cultural n-a fost strin de
o asemenea reacie. Teoria supraorganicist
a culturii (A. L. Kroeber, The Superorganic,
1917) aducea n prim-planul discuiei dou
idei directoare: nti, cultura este supra-indivi-
dual, determinismul ei nu se reazem n chip
esenial pe indivizii umani; apoi, cultura deine
slabe i imprevizibile legturi cu substratul
biologic al existenei umane. Posibilitatea de
a studia comportamentul uman i cel zoologic
ntr-o perspectiv unificatoare prea, deci,
compromis la nceputul sec. al XX-lea. Sem
nificaia acestor prime reacii nefavorabile
venite dinspre sociologie i antropologia cul
tural ne apare, peste timp, mai limpede: n
cazul lumii animale, sociaiitatea nu intr n di
ferena specific; n cazul omului, aceast
includere are loc (firete, cu necesitate). Altfel
spus, sociaiitatea este un fenomen secundar
pentru cunoaterea biologic (unde anato
mia, fiziologia i structura genetic a
organismelor reprezint teme specifice de
studiu); n schimb, la om sociaiitatea ine de
atributele eseniale i nu ntmpltor denumi
rea generic de "tiine sociale" se aplic
adesea disciplinelor mai ndreptite, poate, a
se numi "antropologice", sau "socio-umane".
Altminteri, nu e mai puin adevrat (iar socio
logii i culturologii s-au convins de aceasta
ulterior) c, totui, s. uman nu poate fi ne
leas complet fr a se ine seama de
substratul biologic al indivizilor ce intr n
componena ei. Dac, de exemplu, lum s.
ca grup uman, prima ei ipostaz e cea demo
grafic; s. e nti de toate o populaie, cu toate
atributele acesteia, inclusiv cu tendina fi
reasc de a se reproduce biologic. nsi
criteriile de "sex" (dupi o uzan mai nou
"gen") i "vrst", care genereaz importante
configuraii aie structurii unei s. (= ale struc
turii sociale) snt n fapt criterii naturale,
biologice; consacrarea i efectele lor (ceea
ce, e drept, nu nseamn puin lucru) repre
zint procese sociale, dar criteriile ca atare
snt naturale. Devine o dat n plus explicabil
de ce sociologii folosesc frecvent n locul ter
menului s. expresia Via social". Traian
Herseni {Sociologie. Teoria general a vieii
sociale, 1*982) definea sociologia drept
"tiina formelor colective de via ome
neasc", anunndu-i explicit predilecia
pentru substituirea, de cte ori se potrivete,
a termenului s. cu expresia "via social".
Anthony Giddens (The Constitution ofSocie-
ty, 1986) relev dou categorii de sensuri ale
conceptului de s. O prim categorie subsu
meaz cristalizri specifice de relaii ntre
548
SOCIETATE CIVIL
tic deosebit. Folosit destul de des n lim
indivizii umani i ntre instituii (s. capitalist,
bajul comun ("joc de s.", "om de s.", "s.
s. rural, s. plural etc). @ BODY-CONT = A
omeneasc" etc), el nu-i realizeaz ope-
doua categorie vizeaz carac;erul de unitate
raionaiitatea analitic dect sub forma altor
(entitate) pe care l dobindesc relaiile sociale .
concepte s le; zicem "izotropice" pre
relativ hotrnicite (s. german, s. rom
cum: "sistem social", "structur social",
neasc, s. european etc); tot n aceast
"comunitate" (fie mic, fie complex). Lucru
' categorie de sensuri se integreaz i comu
rile nu stau ns altfel n privina unor
nitile mici, care snt reprezentative pentru o
concepte din alte discipline tiinifice. Con
zon determinat (avnd deci valoare de
ceptul de ''cultur" n antropologie, de ex., nu
eantion) i care servesc drept baze de cer
este operaional prin sine nsui, ci prin inter
cetri etnografice (s, Nuer, s. Tikopia, sau
mediul unor concepte derivate, precum:
dac formula aceasta s-ar fi fixat i n limbajul
"categoriile universale ale culturii", "cultur
romnesc de specialitate s, Nereju. s.
material", "cultur spiritual" etc. V. antropo
Drgu etc); In fine, n aceeai categorie se
logie cultural, comunitate, cultur, sistem
cund pot fi introduse, de asemenea,
social, sociobiologie, sociologie, structur so
asociaiile profesionale (de pild: Societatea
cial. Gh.G.
de Antropologie din Paris, Asociaia Eu
ropean a Antropologilor-Sociali, Asociaia
S O C I E T A T E CIVIL La nceput, ter
Sociologilor din Romnia). Chiar i cu aceste
menul desemna acea parte a societii
precizri, conceptul ca atare de s. rmne vag
diferit de organizaiile militare sau congre-
i expus obieciilor. In 1989, Grupul de Dez
gaionale i era sinonim cu termenul de
bateri n Teoria Antropologic / GDAT de pe
"societate politic". Pe msur ce sfera poli
lng Universitatea din Manchester a luat n
tic a societi: s-a particularizat tot mai mult,
discuie moiunea cu titlul The Concept of So-
termenul a nceput s denumeasc acele
ciety in Theoretically Obsolete/Conceptul de
aranjamente, coduri i instituii sociale i eco
societate este'teoretic perimat (discuii publi
nomice, altele dect cele statale. Acest
cate n 1990). Marilyn Strathern, care a i
termen provine din latin (civilis societas).
pr-ipus moiunea, contest utilitatea acestui
Principalele sale semnificaii le datorm lui Ci
concept, prezentndu-l ca o reificare a unei
cero, n accepia lui, snt subsumate aici nu
abstracii i avansnd ca posibil substitut al s.
numai statul sau indivizii, ci i condiiile de
sociaiitatea nsi. S-a fcut observaia (Eli-
via ale unei comuniti politice civilizate, su
zabeth Tonkin) c s., ca orice alt concept,
ficient de dezvoltat pentru a cuprinde orae
opereaz mai bine n unele cazuri empirice
cu legi proprii, relaii sociale cu deliciile i li
dect n altele. S-a mai relevat, de asemenea,
bertile unei "viei civile" i unei economii de
(Tim Ingold) c atitudinile fa de acest con
'pia. Aici se origineaz aspiraiile "comune-
cept exprim dou moduri de a gndi: gndire
lor" sau "burgh-urilor" medievale,
relaionist, pe de o parte, gndire atras de
reprezentate de clasa care avea s le poarte
entiti pe de alta. n general, contestaiile la
numele burghezia i s le includ ntr-o
adresa conceptului de s. snt ecouri trzii ale
ideologie. Pentru John Locke, "societatea ci
structuralismului, pornite n special din con
vil sau politic" se opune autoritii paternale
cepia iui Edmond Leach. Chestiunea este
i strii de natur i este un factor de progres,
nc n discuie (Kuper, Conceptualizing. So-
generator de confort i de ordine bazat pe
c/efy1992). Ce-i drept, prin sine nsui
lege. Hegel i Marx aveau s inverseze acest
conceptul de s. nu ncapsuleaz o fa euris
549

SOCIETATE DE MASA
raport moral implicit, promovnd o perspec
tiv n care societatea civil apare ca o stare
atins prin mercantilism, egoism j avariie, n
care omului i lipsete cldura i coeziunea
moral a societilor primare. Acum, prin s.c,
se nelege o ordine social i economic
care se transform conform propriilor reguli,
independent de cerinele etice ale asociaiilor
legliste sau politice. Termenul se refer la
aspectele nonpolitice ale ordinii sociale con
temporane, a cror importan a crescut att
de mult nct se discut dac exist un acord
ntre s.c. i stat. n societile pluraliste, s.c.
a obinut un loc foarte important, constituind
una dintre formele cele mai importante de
aprare a indivizilor i grupurilor umane n
faa expansiunii statale i furniznd mijloacele
de influenare a deciziilor politice. Cel mai e-
ficient i care a devenit o component a
sistemului politic este grupul de presiune sau
lobby, cum este numit n Statele Unite. Grupul
de presiune este forma specific prin care se
articuleaz, se agreg i se exprim varieta
tea intereselor dintr-o societate pluralist.
Presiunea este exercitat att asupra partide
lor politice, ct i asupra instituiilor de putere
parlamente i guverne, mai nou chiar asu
pra instituiilor Comunitii Europene prin
forme extrem de variate i specifice de la ar
la ar. Cele mai active, pe acest canal al in
fluenrii sociale, snt astzi minoritile
etnice, culturale sau religioase, unele dintre
ele devenind adevrate centre de polarizare
politic sau de putere. V. putere, stat. N.L.
S O C I E T A T E DE M A S societate in
care grupurile primare, informale i relaiile
bazate pe comunitate i tradiii au fost nlo
cuite cu relaii contractuale, utilitare i cu
grupuri secundare i formale. Este etapa fi
nal n trecerea de la gemeinschaft la
gesellschaft. S.m. se caracterizeaz prin
anonimitate, grupri de tip asociativ, econo
mie divers, mobilitate, specializare i di
fereniere extreme, solidaritate organic,
complicaie a vieii sociale, specializarea ro
lurilor i statusurilor, statusuri pariale i
dobndite dependente de educaie, mare di
versitate de roluri, distanare fa de rol,
conflicte interroluri, relaii pe baz de roiuri
fragmentate, putere bazat pe valori extralo-
cale, funcii manifeste, multiplicarea
grupurilor de segregare i conflict, organizare
pe baza sistemului de vot, via social con
centrat pe ocupaie, textur relaionar
slab, opiuni individuale n afara normelor i
valorilor tradiionale, alienare i redundan
social sczut. Este un tip ideal care nu se
regsete ca atare nicieri dar ale crui
trsturi snt tot mai vizibile n toate societile
moderne. Comportamentele n s.m. snt
neorganizate, nestructurate i neconcor
dante; ele pot lua f.orma zvonurilor, modei,
pasiunilor, foliilor, isteriei colective, panicii.
Multe teorii sociologice susin c majoritatea
trsturilor negative ale s.m. nu snt inerente
dezvoltrii societale moderne ci decurg din e-
fectele intenionate sau perverse ale unor
politici economice i sociale. V. comporta
ment colectiv, gemainschaft- gesellschaft,
mas. I.Mih.
S O C I E T A T E DE PIA termen de
esen weberian, utilizat pentru a desemna
starea unei societi care depinde ntr-un
grad semnifictiv de o "situaie de clas"
(opus unei "situaii de status"). "S.p. este
acel tip de societate care se orienteaz obiec-
tiv, n conformitate cu interesul pentru
bunurile de schimb, i numai pentru acestea",
ntr-o atare societate: a. predomin "legalita
tea raional, n particular, invariabilitatea
promisiunii fcute" i aceasta "reprezint
substana eticii pieii"; b. "piaa este n opoziie
complet cu toate acele comunalizri, care
presupun o fraternizare"; c. schimbul liber se
petrece (...) n afara comunitii de vecintate
550
SOCIETATE DE STATUS
mparte n "clasa posesorilor" (pentru care
i a oricror legturi personale"; a. "comerul" proprietatea este definitiv ) i "clasa pro
cpt caracterul unui "schimb mut", adic se ductorilor" (pentru care definitorii snt
desfoar fr "contacte personale" (cf. Max "veniturile econonhice", adic accesul la bu
Weber, Eeonomie et Socite, 1971, $ I, p. 634- nurile i serviciile existente pe pia). Teoria
35). Teoria s.p, ne spune, de exemplu, c i s.p. permite analiza claselor economice, a'
muncitorul i capitalistul (reprezentanii celor transformrii lor n "clase sociale" sau n
dou "clase economice"; "posesoar" i "pro "caste", mijlocete analiza mobilitii sociale,
ductoare") snt "interesai", nainte de orice a "comunalizrii" i a "societizrii". Situaia de
altceva, de realizarea schimbului i de raio
clas este, n ultim instan, o situaie de
nalizarea lui; cei doi fiind total "liberi" n faa
pia, n sensul c "ansele de via ale indi
relaiei de schimb unul s-i vnd fora de
vizilor" pot fi reglementate de piaa de mrfuri,
munc la un pre ct mai ridicat (achiziionarea
de piaa forei de munc i de ntreprinderea
de venituri), cellalt s foloseasc fora de
capitalist. Acest aspect este esenial pentru
munc pentru a-i spori posesiunea. Acelai
definirea "societii de pia" (cf. i ion Ungu-
interes i trimite pe pia i i ndeamn s
reanu, Paradigme ale cunoaterii societii,
raionalizeze la maximum relaia (chiar dac
1991, p.141). V. clas social, economie de
aceasta ii i opune pe unul celuilalt). Este clar
pia, societate de status. I. B.
deci c "situaia de clas este, n ultim in
stan, o situaie de pia", ceea ce nseamn
SOCSETATE DE S T A T U S concept
c "ansele se via" ale oamenilor depind
creat de sociologul german Wlax Weber pen
aici de poziiile lor pe "piaa capitalist" i fa
tru a desemna acel tip de societi n care
de ea. Situaia de clas se definete prin
predomin ceea ce el numete "situaie de
poziia indivizilor fa de proprietate i de con-
status". "in contrast cu situaia de clas, de
diiile de via material. Proprietatea i
terminat pur economic, scrie Weber, dorim
condiiile de via economic snt deci princi
s desemnm ca situaie de status orice com
palele criterii ale conduitelor sociale n s.p.
ponent tipic a vieii oamenilor care este
Activitatea social "vizeaz" aici un scop
determinat de o estimare social a prestigiu
raional, prestabilit pe baza criteriilor pieii (ale
lui, specific, pozitiv sau negativ (...).
maximei i raionalei adecvri a mijloacelor la
Prestigiul de status (status honour) se sprijin
scopuri). Dac societile de status se di
ntotdeauna pe distan i excludere". In s.s
fereniaz pe stri sau grupuri de status, s.p.
averea este subordonat prestigiului i nu in
se difereniaz, cel puin n prim instan, n
teresului de capitalizare a venitului ca n
clase economice care se transform n clase
"societatea de pia". Deci "prestigiul" este cel
sociale, din care se pot nate eventual i
care ntemeiaz "strile", situaia sau "grupu
grupri de status. Observm deci c, dei, ti-
rile de status", pe cnd "factorul" care creaz
pologic, cele dou societi snt principial
clasele este interesul economic, i anume
opuse, polarizate, n plan istoric concret, ele
acele "interese implicate n existena pieei
nu se exclud obligatoriu, ba chiar pot deriva
(...). Ordinea de status nseamn exact inver
unele din altele. Astfel, dintr-o puternic s.p.
sul" (Max Weber, Economy and Society,
se poate nate o societate de status cu un
1968, voi. 2, p. 926-38). Criteriul situaiei de
foarte pronunat sentiment al diferenierii de
status, aadar, nu este cel economic (poziia
status (dup "prestigiu" i "privilegiu" de sta
oamenilor fa de piaa bunurilor, condiiile e-
tus). Clasele economice sntdeci principala
conomice ale clasei, n genere), ci privilegiul,
realitate a societii de clas i Max Weber le
551

SOCIOBIOLOGiE
respectiv "pretenia consideraiei sociale",
"prestigiul" sau "onoarea de status". Acest
prestigiu se dobndete graie unui mod de
via, printr-un tip de educaie ori ca prestigiu
al unei "profesii". Curiozitatea este c acest
prestigiu se rsfrnge asupra ntregii familii i
chiar se motenete, astfel c nu poate fi pier
dut, dar, n s c h i m b , p o a t e fi " u z u r p a t " .
Societile s n t confruntate a d e s e o r i cu
micri uzurpatoare, astfel c, dup o aseme
nea micare, m a i devreme ori mai trziu,
urmeaz o reacie legitimist la uzurpare. n
sensul acesta, exist micri sociale care pot
fi asimilate integral la tipul reaciilor legitimiste
'contra unei uzurpri de status. Desigur nu
toate revoluiile snt micri de reacie. S.s.
este constituit n temeiul unor postulate i
principii opuse "regulilor pieii", dar ea nsi
nu acioneaz obligatoriu contra "pieii". O so
cietate de "clase" poate evolua spre o s.s.,
dac clasele sociale se transform n "grupri
de status". S.s. nflorete pe terenul econo
miei d e c o n s u m l i t u r g i c o - m o n o p o l i s t e ,
feudale sau patrimonial stratificate, n timp ce
clasele productoare apar pe solul unei eco
n o m i i de p i a . S.s. aliniaz r e s u r s e i
preocupri pe linia unui consum care pare
iraional din punct de vedere economic. Din
acest punct de vedere s-ar putea susine c
s.s. se intereseaz mai mult de consum i
mai puin de raionalizarea pieii, ori c acio
neaz chiar pe o direcie care blocheaz
afirmarea "pieei libere". Pe de alt parte, ju
decind dup anumite aspecte ale societii
americane, opoziia dintre cele dou tipuri de
situaii de status i de clas s-ar dezvol
ta mai degrab n direcia complementaritii
lor dect n aceea a excluderii lor. Astfel, din
punct de vedere economic, diferena dintre
clasa de mijloc ("gulere albe") i clasa munci
toare ("bluzele albastre"), n America este
aproape nul. Eie nu se deosebesc prin "con
diiile de existen", ci prin "stilul de via",
care stabilete diferene de status extraordi
nare ntre cele dou grupri (cf. Ion Ungurea-
nu, Paradigme ale cunoaterii societii,
1991, 143). Prin urmare, stratificarea de sta
tus nu poate fi confundat cu diferenierea de
clas i nu se afl ntr-o opoziie radical cu "e-
tca pieii". Grupul "gulerelor albe" va aciona,
bunoar, ca "grup de status" in relaiile cu
"bluzele albastre", dar, totodat, se va mani
festa ca grup cu orientare raional n fina
litate (raionalizare instrumental) n relaiile
sale cu "patronul". Pe de alt parte, e bine s
reinem precizarea, de esen weberian, c
atunci cnd "bazele achiziionrii i distribuiei
bunurilor snt stabile, nflorete stratificarea
de status. Orice repercursiune tehnologic i
orice transformare economic amenin ns
stratificarea de status i mpinge n fa cla
sele. Epocile i rile n oare situaia de clas
are o semnificaie preponderent snt, de obi
c e i , cele n care s-au produs a s e m e n e a
transformri tehnologice sau economice" (C.
W. Mills (ed.) From Max Weber: Essays in So-
ciology, O x f o r d , 1 9 4 6 , p. 1 9 5 ) . V. clas
social, gulere albe/albastre, societate de
pia. 1. B.
S O C I O B i O L O G I E domeniu de studiu al
bazei biologice a comportamentelor sociale,
animale i umane, utiliznd legile evoluiei bio
logice ca fundament explicativ. Ca disciplin
de studiu relativ constituit, s. a p a r e la
jumtatea deceniului al optulea al secolului
nostru, odat cu publicarea de ctre Edward
O. Wilson, profesor de entomologie la Univer
sitatea Harvard (S.U.A.), a lucrrii Socio-
biology: the nev/syntesis (Harvard University
Press, 1975). Dup cincisprezece ani de la
tiprirea "noii sinteze" asupra evoluiei n
fond, o ncercare de actualizare pe baza ge
neticii moleculare a vechilor principii ale
darwinismului social nu se poate stabili cu
suficient precizie nici aria de preocupri a s.,
nici direciile ei de evoluie: uneori se face dis
tincie ntre s. animal i s. uman, ntre s.
552
SOCIODRAW
genele cu aptitudine darwinian ridicat, deci
wilsonian i s. newilsonian nsui iniiato
indivizi api, care snt api tocmai pentru c su
rul s. i nuaneaz i i lrgete continuu
pravieuiesc (Pierre Thuiliier, 1979).Dup E.O.
concepia. Iniial, E.O. Wilson i-a axat cer
Wi'son comportamentele sociale precum: pa
c e t r i l e pe c o m p o r t a m e n t u l i n s e c t e l o r
triotismul, agresivitatea, confor- mismul e t c ,
sociale, iar, n explicarea apariiei anumitor
ca i instituiile i fenomenele sociale: familia,
instituii sociale i comportamente umane, s-a
statul, diviziunea social a muncii, rzboaiele
situat pe poziiile darwinismului social, in con
eto. au o determinare natural, snt progra
cepia sa, evoluia prin selecie natural s-ar
mate genetic. n scrierile mai noi ale lui E. O.
afla la baza comportamentelor sociale. Nu se
Wilson se ncearc o nuanare a determinis
mai invoc supravieuirea indivizilor care pre-
mului biologic, fr a se renuna la principiile
z i n t a n u m i t e a v a n t a j e n lupta p e n t r u
de baz ale darwinismului social. Astfel, n lu
existen, ci se afirm c "aptitudinea darwi-
crarea Genes, Mind and Culture: the Coevo-
n i a n " s p o r i t a unor g e n e d e t e r m i n
lutionary Process (1981), scris mpreun cu
propagarea lor mai intens. Organismul ar '
Charles Lumsden, "printele" s. ncearc s
avea ca principal funcie reproducerea ge
explice evoluia societii pe baza coevoluiei
nelor, constituind doar un suport temporar
gene-cultur formulnd "legea celor 1000 de
pentru eie. Anumite gene obin de la gene
ani", timpul necesar pentru ca n lupta dintre
raia care supravieuiete o reprezentare
gene s nving gena avantajoas, E. O. Wil
superioar altor gene. Lupta pentru existen
son consider c foiosindu-se ingineria
nu se mai duce ntre indivizi, oi ntre gene. La
genetic i realizndu-se buna gestiune a ge
data apariiei s., poziia ideologic a lui E.O.
nelor, n viitor, vor putea fi depite multe din
Wilson a fost calificat drept rasism, muli
problemele sociale: difuzarea tehnicii i teh
oameni de tiin (biologi, geneticieni, socio
nologiilor m o d e r n e , p r o t e c i a m p o t r i v a
logi, antropologi, psihologi etc.) i filosofi
bolilor, dezorganizarea social .a. Dei mai
constituindu-se n asociaii de lupt mpotriva
nuanat, d e t e r m i n i s m u l biologic rmne
s. (Sociobiology Study Group, S.U.A.,
poziia de f o n d a s . wilsoniene. Aceasta
Science of Ideology Group of Briish Society
rezult i din lucrarea BiophiHa (1984), n care
for Social Responsability in Science, Marea
E. O. Wilson analizeaz raportul dintre mediul
Britanie). S-a reproat s. c "reunete mende-
natural, emoiile biofilice (programarea gene
lismul vuigar, darwinismul vulgar i reduc-
tic a omului de a se ataa ia ceea ce e viu),
ionismu! vulgar n sprijinul statuquo-ului social"
spirit i cultur. V. darwinism social. S.C.
(B. C. Lewontin, S. Rose, L. J. Kamin, Nous
ne sommes pas programes, La Decouvert,
SOCIODRAM procedeu bazat pe "jo
Paris, 1985, p. 331). Publicarea eseurilor lui
cul de rol" imaginat de Moreno, avnd drept
E.O. Wilson Despre natura uman (On Hu-
scop analiza i/sau ameliorarea relaiilor in-
mun Nature, 1978) a d e z v l u i t i mai
terpersonale din cadrul unui microgrup real
pregnant limitele teoretice i metodologice
sau constituit n mod artificial. Adevratul su
aie s. Conceptele cu care opereaz s. (apti
subiect nu este individul, cu problemele sale
tudine darwinian, aptitudine darwinian
personale, ca n cazul psihodramei, ci o co
global, egoismul i altruismul genelor, inte
lectivitate uman ai crei membri aparin
resul reproductiv, interesul genetic .a.m.d.)
aceluiai mediu socio-culturai. Principiul me
nu snt riguros definite, lsndu-se posibilita
todei este urmtorul: participanilor la edina
tea unor interpretri contradictorii. Explicaiile
de s. li se propune un subiect dramatic ce re-
snt, adesea, contradictorii: supravieuiesc
553

SOCIOGRAFIE
leva un incident sau o situaie de conflict iden
tice sau asemntoare celor din viaa real a
grupului studiat. Un-Gonductor al jocului, psi
holog sau psihoterapeut, distribuie apoi
rolurile n conformitate cu statutul privat al
fiecrui actor, urmrindu-se reconstituirea at
mosferei naturale de tensiuni i conflicte ale
colectivitii respective, fr a se limita ns li
bertatea de creaie i interpretare scenic a
participanilor. Retrirea n comun a situaiilor
stresante i ncordate din viaa real a grupu
lui va prilejui contientizarea motivaiilor
ascunse, a prejudecilor, a traumelor refu
late e t c , concomitent cu eliberarea
emoional a participanilor. Se creaz astfel
premisele unei schimbri atitudinale, com
portamentale i valorice intra i intergrupale.
La fel ca i psihodrama, s. se practic astzi
n numeroase veriante i este utilizat n di
verse domenii ale practicii sociale; psihiatrie,
formare i selecie profesional, nvmnt,
educaia adulilor ele, nu numai ca procedeu
socioterapeutic, ci i ca mijloc de antrena
ment psihosocial, ca form privilegiat ds
nvare social, etc. V. sociometrie, sociote-
rapie. T.D.
S O C I O G R A F I E 1. Nivel i ramur ale
cunoaterii sociologice, constind n culege
rea de date brute privind obiectele,
fenomenele, relaiile i procesele sociale, n
descrierea pe ct posibil obiectiv a acestora,
n msurarea lor i n realizarea unor statistici
(tabele, grafice etc.) ale fenomenelor sociale
observate, toate acestea realizate fr a se
avea n vedere (cel puin explicit) o anumit
poziie teoretic sau de principiu, ci doar n
baza unei obiectiviti definite, de regul, prin
normele observaiei din tiinele naturii. Ca ni
vel al sociologiei, s. trebuie delimitat de
sociologia general, abstract sau pur,
preocupat de cercetarea logicii societii, i
de sociologia concret, aplicat sau practic,
care cerceteaz modul n care funcioneaz,
ntr-o societate determinat, logica general
a societii. Dac sociologia abstract poate
fi elaborat pe o cale mai degrab deductiv,
cea concret este prin excelen inductiv. n
consecin, s. este srns legat de sociologia
concret, creia i furnizeaz o parte impor
tant a materialului ei empiric, dar nu se
confund cu sociologia concret, deoarece
scopul ei principal nu este explicativ, oi des
criptiv, iar n acest scop este considerat ca
o prim treapt a cunoaterii sociologice. 2.
Modalitate reducionist de a nelege, defini
i practica cercetarea sociologic i chiar so
ciologia n general, ca simpl descriere
constatativ a unor fragmente ale realitii so
ciale concrete, sociologul respingnd, n
perspectiva pe care o presupune aceast mo
dalitate, nu numai orice judecat de valoare,
dar i judecile de realitate a cror generali
tate nu ar fi validat strict empiric. De aceea
se poate spune c unele dintre cercetrile so
ciologice empiriste nu reuesc s dep
easc nivelul pur descriptiv i constatativ al
s. iar concepia dup care sociologia n an
samblul ei ar trebui definit restrictiv ca o
tiin descriptiv i constatativ, fr pre
tenia de a formula legi i de a elabora
explicaii tiinifice cauzale, este denumit
adesea i prin termenul de sociografism. V.
legi sociologice, metodologia cercetrii socio
logice, sociologie, statistic i sociologie. I.U.
SOCIOLINGVISTIC studiu interdisci-
plinar al reiailor dintre structura limbii i
structura social. Termenul de S. este folosit
pentru prima dat de Haver C. Currie (1953)
ntr-o analiz a raportului dintre vorbire i sta-
tus social. O dezvoltare rapid a cercetrilor
din domeniu se produce ncepnd cu deceniul
al aselea al secolului nostru, mai nti n
S.U.A., unde apar i primele antologii de stu
dii editate de William Bright (Sociolinguistics,
1966) i Stanley Lieberson {Explorations in
sociolinguistics, 1966). n S.U.A. S. se des-
554
SOCIOLINGVISTIC
adopt ca premis punctul de vedere al gra
prinde din antropologia cultural care dispu
maticii structurale, dup care sistemul de
nea deja de tradiia consacrat de Fr. Boas
reguli gramaticale ale limbajului poate genera
(1911) i E. Sapir (1921) de studiere a limbii
o mare varietate de coduri ale vorbirii, i con
comunitilor indigene de indieni n relaie cu
sider c este important de tiut care cod al
formele lor culturale de via. n Europa, dia
vorbirii este utilizat de o anumit grupare so
lectologia i parial lingvistica istoric abordau
cial. Codul sociolingvistic al vorbiri este o
i probleme ale diferenierii limbii n funcie de
calitate a reiailor sociale i este, totodat, de
unii factori sociali (generaie, cultur, profesi
terminat de structura social, pentru ca la
une etc), iar n cadrul colii sociologice
rndul su s poat contribui la schimbarea
franceze au fost analizate aspecte ale rapor
structurii de relaii care I-a generat. Lingvitii
turilor dintre evoluia limbii i a societii (A.
snt preocupai mai ales de problemele diver
Meiliet, 1921; J. Vendryes, 1921; A. Seche-
sitii (sau omogenitii) lingvistice produse
haye, 1921). Totui, s. se constituie ca o
de structura social i de modul n care lim
disciplin distinct mai ales sub influena
bajul reflect i influeneaz structura social,
iniial a cercetrilor din S.U.A., de unde se
deprtndu-se astfel de imaginea structurii
extinde i n rile europene. W. Bright (1966)
uniforme, monolitice, a limbilor, acreditat de
definete s. ca analiz a covariaiei sistema
lingvistica formalizant (L. lonescu-
tice a structurii limbii i a structurii sociale,
Ruxndoiu, D. Chioran, Sociolingvistica.
punnd accentul pe sursele sociale ale diver
Orientri actuale, 1975). n virtutea acestei di
sitii lingvistice. Abordarea interacionist
ferenieri de abordare, sociologia limbajului
consider variaiile n modul de folosire a lim
tinde s fie integrat n proiectul mai amplu al
bii ca indici ale structurii sociale, aceasta din
unei "sociologii a transmiterii culturale", n
urm fiind totodat un element determinant al
care limbajul este numai unul din instrumen
seleciei formelor lingvistice utilizate n comu
tele implicate n mecanismele producerii,
nicare. S. este nscris n seria de cercetri
transmiterii i reproducerii culturaie (B.
dezvoltate n cadrul etnolingvisticii i psiholin
Bernstein, 1975; P. Bourdieu, 1970, 1981),
gvisticii, diferenele dintre ele manifestndu-se
pa cnd s, s-ar ncadra, cu specificul su, n
mai mult n privina preocuprilor i modurilor
seria abordrilor psiholingvistice, extralin
dominante de abordare dect n cea a coninu
gvistice etc. ale variaiilor de utilizare a limbii.
tului. Acelai lucru se poate spune i despre
Alteori n sociologie analiza limbajului este in
eventualele diferene dintre s, i sociologia
tegral subsumat abordrii interaciunilor
limbii sau a limbajului. Se pare totui c n re
sociale considerate drept cadre de vehiculare
ferinele lingvitilor este preferat denumirea
a semnificaiilor i interpretrilor variabile si-
de s. pe cnd sociologii o prefer pe cea de
tuaional, fr a se formula concluzii explicite
sociologie a limbii sau a limbajului. Sociologii
despre structurarea social a limbajului, ci nu
se preocup mai ales de efectele structurii so
mai despre mecanismele interacionale ale
ciale asupra utilizrii limbajului, considernd
vieii sociale. Acest mod de abordare coin
de regul c organizarea ierarhic a catego
cide, fie i parial, cu cercetrile de
riilor sociale (n special structura de clas)
microsociolingvistic orientate ctre analiza
determin distribuia social a semnificaiilor
interaciunilor verbale i a reelelor de comu
culturale sau lingvistice vehiculate prin limb
nicare dependente de rol-status-urile
i procedeele interpretative generate de
persoanelor implicate n situaie (J. Fischman,
acestea. De exemplu, sociologul B.B.
1968). Asemenea cercetri se desfoar cu
Bernstein (C/ass, codes and control, 1975)
555

SOCIOLOGIA CUNOATERII
privire la o comunitate lingvistic, adic ntr-o>.
colectivitate uman care folosete un corpus
comun de semne verbale prin interaciuni co
municative frecvente i directe i care se
deosebete de alte colectiviti n privina folo
sirii limbii. Cercetrile care snt oriontate ctre
desprinderera unor regulariti ce transcend
cadrul unei comuniti lingvistice i pun n e-
viden relaii constante ntre folosirea limbii
(oricare ar fi ea) i situaii sau instituii sociale
cu un caracter accentuat de permanen
aparin macro-s. Deglosia (Ch. A. Ferguson,
1959) i bilingvismul atrag cele mai multe cer
cetri de macro-s. n cadrul aceleiai
comuniti lingvistice se analizeaz reperto
riul verbal specific a crui structur este
dependent de nivelul dezvoltrii socioeco-
nomice i culturale a colectivitii, dar i
varietile individuale (ideolecte), regionale
(dialectel i globale (sociolecte). Atunci cnd
accentul este pus pe varietile determinate
de contextul situaiei de comunicare, snt avu
te n vedere att registrele discursivitii
(tehnice sau nontehnice, orale sau scrise, co-
locviale sau formale), ct i dependenele de
setul de status-roluri particularizat individual
(M. Halliday, A. Mclntosh, P. Strevens). Tota
litatea rolurilor de comunicare identificate
ntr-o comunitate constituie matricea comu
nicrii (J. Gumperz, 1971), creia i cores
punde o matrice a codurilor. n aceast pri
vin, se consider c o limb utilizat
constituie ea nsi un cod lingvistic. Atunci
cnd se disting moduri variabile de utilizare a
limbii n funcie de structura social (ocupaio-
nal, profesional sau de clas) a unei
societi, rezult diferite coduri sociolingvis
tice. B. Berstein (1975) definete codul
sociolingvistic prin "probabilitatea de a prezi
ce pentru un anumit vorbitor care elemente
sintactice vor fi utilizate pentru a organiza
nelesul" i distinge ntre codul elaborat
(probabilitatea de predicie redus datorit
capacitii vorbitorului de a alege dintr-un e-
SOCIOLOGIA MEDICINEI
const n analiza contribuiei factorilor sociali ideologiilor i al utopiilor. Ideologiile snt sis
vantai de alternative) i codul restrns (prob
la producerea, structurarea, validarea, difu teme de idei care ofer imaginea unei ordini '
abilitate mare de predicie). Analiza
zarea (eventual distorsionarea) cunotinelor sociale existente, in timp ce utopiile snt cons
diferenierii codurilor s-a asociat cu studiul ba
umana. Peter Hamilton (Knowiedge and So trucii ce propun o ordine social viitoare; i
rierelor lingvistice dintr-o comunitate, adic a
cial Structura, 1974) situeaz premisele s.c. utopiile sint n fapt tot ideologii, dar nc neac
dificultilor ce apar n procesul de comunica
n epoca luminilor (Vico, Montesquiau), care tualizate; att ideologiile in actu ct i utopiile .
re ca urmare a poziiilor diferite ocupate n
au generat, ntre altele, epistemologiile empi- snt, desigur, reflectri interesate ale grupuri
structura social i necoincidenei pariale
riste (Hume). Acestea au postulat evaluarea lor generatoare. Mannheim accept, totui,
dintre sistemele de semne verbale utilizate.
cunotinelor umane n funcie de experiena posibilitatea ca n societate s existe i indi
Accentul este pus pe diferenierea accesului
social a celor care le livreaz (gnditori, vizi liberi prin ideile lor de apartenen la vreo
i a nelegerii limbajelor de specialitate i a
oameni de tiin). Concis, s.c. radiografiaz clas social. Grupai ntr-o entitate de tip in
competenei lingvistice (capacitatea de stp-
dependena ideilor de cadrul lor social. Ei i re telectual tocmai dup acest criteriu al
nire a limbii), respectiv a performanei
vine, astfel, chemarea de a releva geneza libertii, ei ar putea profesa un fel de supra-
(utilizarea acestei capaciti n verbalizarea
ideologiilor, ca ansambluri de idei asociate ideologie, o sintez a marilor ideologii (pnn
mesajelor). Un alt domeniu al S. este delimitat
anumitor grupri sau clase sociale. Marxis acel moment antagonice) ale timpului:
de analiza schimbrii lingvistice n funcie de
mul, cu teza sa despre funcia i stratificarea fascism, comunism, liberalism, conservato
unele procese care au loc n structura social
de clas a ideilor, s-a plasat n miezul proble rism. Mannheim a investit deci n s.c. o
(n special mobilitatea) sau n procesul de
matic al s.c. Marxismul ns, prezentndu-se speran salvatoare, sortit s rmn, dup
dezvoltare economic, tehnologic i cultu
ca ideologie ataat proletariatului, a confis cum se vede, ea nsi o utopie. Faptul nu in
ral. Stratificarea social este pus in
cat adevrul i justeea n propria-i favoare. El valideaz ns virtuiile analitice ale s.c. i
coresponden cu o stratificare stilistic a fo
a substituit relativismul i pluralitatea valorilor putina ei de a conceptualiza relaia dintre
losirii limbii, iar mobilitatea produce schimbri
din interiorul unei societi cu propriul mono structura social i datele cunoaterii. V.
nu numai n poziiile sociale, ci i n stilurile de
pol asupra autenticitii. Materialismul istoric ideologie, marxism, structur social. Gh.G.
vorbire (W. Labov, 1966). O direcie produc
tiv de cecetare s-a dovedit aceea n care se a putut fi, astfel, prezentat ca singura filosofie
tiinific, sociologia marxist ca singura so S O C I O L O G I A M E D I C I N E I (sociolo
reconstruiesc structuri sociale sau faze isto
ciologie tiinific (sau cu adevrat tiinific) gia sntii), sociologie de ramur relativ
rice ale unor comuniti prin intermediul
etc. n mod similar a putut fi acaparat i sensul recent (deceniul 5), aprut ca urmare a
analizei lingvistice a terminologiei mai vechi
istoriei: evoluia umanitii pn la revoluia progresului nregistrat de tiina medical, din
sau mai noi folosite pentru caracterizarea fa
socialist ar fi doar pre-istorie, istoria auten punct de vedere tehnic i organizaional, i a
miliei, a grupurilor sociale sau a ierarhiei din
tic ar ncepe doar odat cu eliberarea penetraiei cunoaterii sociologice n perime
interiorul lor (G. Devoto, 1968). Considernd
proletariatului. Obiectiv vorbind, diterenierea trul tiinelor medicale. Orientarea ctre
cultura ca mediatoare ntre structurile sociale
cunotinelor, ideilor i valorilor n funcie de social n medicin are ndelungate tradiii,
i cele lingvistice, s-a procedat i la analiza
structura social e un fapt, iar s.c. e chemat, fiind determinat de multiple necesiti prac
semiotic a raporturilor dintre limbaj, ca sis
tocmai, s-l conceptualizeze. Emile Durk- tice viznd optimizarea i umanizarea actului
tem sintactic, i cultur i ideologie, ca
heim, Max Scheler, Max Weber, Georg medical. n acest sens, reconsiderarea pato
sisteme semantice (U. Eco, 1968). Se deschi
Lukcs, coala de la Frankturt au adus con logiei umane din perspectiva interaciunii
de astfel posibilitatea extinderii analizelor
tribuii importante n aceast direcie. n factorilor biologici cu cei sociali i a influenei
semiotice ale comportamentelor i relaiilor
aceeai perspectiv poate fi apreciat i co mediului social ca important variabil etiolo-
sociale, ceea ce ar avea efecte pozitive att
relaia stabilit n antropologia cultural ntre gic, aprecierea strii de sntate a
asupra dezvoltrii lingvistice, ct i a sociolo
cultur i structura social. Cel care s-a populaiei ca indicator de baz al bunstrii
giei. V. cod, cultur, educaie, interactjonism.
strduit s ridice s.c. la rangul de disciplin sociale, concentrarea activitii profilactice i
LV.
tiinific a fost ns Karl Mannheim (Ideolo- preventive asupra grupurilor i colectivitilor
SOCIOLOGIA CUNOATERII direc gie und Utopie, 1929). Mannheim circumscrie i considerarea raportului ntre medic i pa-
ie teoretic n sociologie, al crei program explicit sfera de preocupri a s.c. la universul cient ca o relaie instituional au contribuit n
557
556

SOCIOLOGIA MEDICINEI
cea mai mare msur la depirea punctului
de vedere al medioinei curative, strict biologi
ce. Pentru sociologie, abordarea problematicii
medicale a nsemnat extinderea domeniului
su de cercetare n direcia studierii unor as
pecte specifice legate de descifrarea rolurilor
profesionale i a mecanismelor organizaio-
nale ale medicinei ca instituie, de aplicare n
practic a idealului social al sntii ca stare
"normal". Aceast convergen de preo
cupri a avut drept prim consecin
nlocuirea definiiei negative e sntii ("ab
sen a bolii sau a infirmitii") cu una pozitiv
("condiie de bunstare, psihic i social"
O.M.S.), care extinde semnificaia actului me
dical dincolo de limitele sale terapeutice
tradiionale, pentru a ngloba n sfera preo
cuprilor sale planificarea i optimizarea
condiiilor de s a n o g e n e z . Apropiat ca
obiect de studiu de preocuprile medicinei (i-
gienei) sociale, dar deosebit de aceasta n
ceea ce privete metodele folosite i fina
litile urmrite, s.m. i propune s evalueze
influena principalilor factori (de natur poli
tic, tehnic, economic, demografic,
juridic, cultural, organizaional etc.) care
contribuie la promovarea sntii colecti
vitilor umane, studiindu-i nu att difereniat,
ct mai ales din punct de vedere al depen
denelor lor funcionale de ntreg contextul
social. Orientat, cu prioritate, nc de la nce
putul constituirii ei, ctre studiul instituiilor de
ngrijire a sntii i al profesionitilor lumii
medicale, s.m. cunoate o mare rspndire n
S.U.A., unde cercetarea organizaiilor repre
zint un adevrat "punct strategic" (R. K.
Merton). Din punct de vedere teoretic, contri
buii mai importante au adus T. Parsons
(1957), R. K. Merton (1957), P. Kendall
(1957), H. E. Freeman, S. Levine i L. G. Ree-
der (1963), D. Mechanic (1968), M. Fieid
(1969), E. Freidson (1970). Iniial, principale
le p r e o c u p r i teoretice ale s.m. au fost
inspirate de schema "clasic" a sociologului
american T. Parsons care, punnd problema
ordinei sociale n termenii establishment-u\ui,
a integrrii conformiste n cadrul societii, ca
lifica boala ca o form de comportament
deviant, iar sntatea ca un comportament
normal. Urmtorul sistem categorial de
finete de pild, cele mai semnificative
drepturi i obligaii ale rolului de pacient n
schema lui Parsons: scutirea de obligaiile ro
lului social normal, absolvirea de respon
sabilitate pentru incapacitatea funcional in
dus de boal, obligaia de nsntoire,
datoria de a cuta ajutor calificat i a coopera
cu instituiile competente. La rndul su, rolul
medicului trebuie s implice: competen teh
nic, universalism, specificitate funcional,
neutralitate afectiv i orientarea ctre colec
tivitate. Sub influena noilor preocupri,
aprute ntr-o serie de ri din Europa, n do
meniul reformrii i optimizrii sistemului
medico-sanitar, tezele iui Parsons au fost
abandonate, nregistrndu-se o marcat ten
din de trecere, n domeniul analizei, de la o
perspectiv microsociologic la una macro-
s o c i o l o g i c , de la un cadru de referin
psihosocial (evaluarea rolului i a comporta-
m e n t u l u i ) , la o a n a l i z i n s t i t u i o n a l
(cercetarea organizaiilor medicale, a decizii
lor n materie de sntate etc). n consecin,
s.m. se orienteaz, cu precdere, n prezent
spre urmtoarele domenii de cercetare: a.
distribuia social a bolilor; b. etiologia social
i ecologia mbolnvirii; c. influenele exerci
tate de factorii sociali care intervin n procesul
terapeutic; d. umanizarea actului medical; e.
medicina ca instituie de control social; f. spi
talul ca organizaie; g. s o c i o l o g i a
nvmntului medical .a. Pentru sociolog,
abordarea acestei vaste problematici implic
o opiune de principiu, concretizat n alege
rea pe care trebuie s-o fac ntre studiul
teoretic al instituiei medicale n relaie direct
cu ansamblul sistemului social i participarea
sa la activitatea practic de prevenie i trata-
558
SOCIOLOGIA TURISMULUI
cercetat mai nti exclusiv din perspectiva e-
ment al bolii, activitate rezervat, de obicei,
conomic (investiii, beneficii obinute din
numai medicului. Conform celor mai muli au
s'umele cheltuite de turiti, aport de devize
t o r i , contribuiile s o c i o l o g i e i la practica
etc.). Primele referiri la aspectele sociale ale
medical snt att indirecte (de pild, adapta
t. se ntlnesc n anii 1930. ntr-un studiu
rea i aplicarea analizelor lui Weber sau
aprut n Elveia, R. G'lucksmann se des
Gouldner la birocraia spitaliceasc), ct i di
prinde de p u n c t u l de v e d e r e e c o n o m i c ,
recte (concretizate n cercetrile efectuate n
numind t. "un fenomen social". Lucrrile con
domeniul sntii i bolii). Majoritatea studii
sacrate in ntregime analizei sociologice apar
lor n acest domeniu snt descriptive (analiza
n perioada postbelic: M. F. Lanfant Socio
funcionrii instituiilor de ngrijire), cteva snt
logie du tourisme (1978), R. Lanquar Socio
explicative (analiza etiologic a bolilor) i
logie du tourisme et des voyages (1985). Prin
foarte puine au un caracter predictiv (msura
cipalele teme abordate tie s.. decurg din
n care anumii factori predispun la apariia
nsui modul n care este analizat natura t.
unor boli, previziunea gradului de rspndire
Dincolo de multiplele accepii date termenilor
a unui medicament n anumite grupuri sociale
de t. i turist, se desprind dou mari curente
etc). S.m. se ocup nu att de boli, ct de gru
de gndire. Primul dintre acestea consider t.
purile de bolnavi, de relaiile lor cu corpul
ca o activitate exclusiv a t i m p u l u i liber.
medical, de mecanismele de definire (diag
Aadar, cltoria turistic se practic numai
nosticare) oare contribuie la reaciile,
n timpul vacanelor, concediilor, sfritului de
comportamentele i rolurile acestor grupuri,
sptmn i are o motivaie specific loisiru-
influenate de factorii de natur social i cul
lui. Rspunsurile la noile probleme ridicate de
tural. V. medicin social. S.R.
practicarea t., cutarea celor mai adecvate
metode de cercetare a unor activiti cu o
SOCIOLOGiA TURISMULUI socio
pondere din ce n ce mai mare n ansamblul
logie de ramur ca r e ce> ee u.a ! ca feno
preocuprilor de timp liber, eforturile de clari
men social. ElemeiiU. cer a a de' n ni t
ficare teoretic i conceptual au determinat
este cltoria, conceputa ca o ^olas<?rt- pro
o delimitare a s.t., ca ramur distinct de s.
vizorie n afara local tatu de trsedinta Dar
timpului liber. Din aceast perspectiv, J.R.
pentru a deveni un fenomen social, este ne
Aramberri abordeaz cteva teme semnifica
cesar ca deplasrile dintre localitatne de
tive pentru cadru! teoretic al s.t.: relaia dintre
domiciliu i zonele de interes turistic s cape
timpul continuu (timpul de munc) i discon
te amploare, iar motivaia cltoriei s fie
tinuitatea temporal n care se desfoar i.,
determinat de factori i procese sociale. De
opoziia dintre activitile i valorile profesio
aceea, migraia turistic nu poate apare dect
n a l e pe de o p a r t e i , pe de alt p a r t e
odat cu perfecionarea mijloacelor moderne
practicarea t. oare, prin natura sa, este legat
de deplasare: transportul feroviar, aerian i n
de consumul superfluu, de creativitate, de joc,
special rutier (automobilul i autocarul). M.
de libertate. Al doilea mare curent de gndire
Boyer subliniaz faptul c t. este una din con
n cadrul s.t. plaseaz fenomenul turistic ntr-
secinele dezvoltrii civilizaiei industriale, nu
o perspectiv mult mai larg, nglobnd toate
numai datorit unei tehnologii capabile s de
micrile de persoane, indiferent de motivaia
plaseze intr-un timp scurt mase largi de
prsirii provizorii a localitii de reedin. n
oameni, dar i apariiei unor nevoi de natur
aceast accepie, sub incidena s.t. intr i
social i cultural care pot fi satisfcute prin
c l t o r i i l e de interes f a m i l i a l , cele c a r e
cltoria turistic. Fenomenul turistic a fost
559
 SOCIOLOGIE
SOCIOLOGIA TURISMULUI

turistice etc. O'alt direcie a .cercetrilor s-a

urmresc scopuri economice sau comerciale meniu snt cercetate n special unele modi
i asupra populaiei gazd, n cadrul aa-nu- orientat ctre studii de caz n anumite loca
(turism de afaceri) sau ocazionate de diverse ficri n cultura i orizontul de cunoatere ale
rnitei teorii a ntlnirii dintre cele dou culturi, liti sau zone, cu un bogat potenial turistic,
reuniuni internaionale (turism de congrese). populaiei, reorientri n privina modului n
n care agentul de legtur este turistul. K. dar nevalorificat. De asemenea, s-au efectuat
Temele cercetate de s.t. snt astfel sub care snt gndite i apreciate alte culturi, o re
Przeclawski subliniaz faptul c turistul estei cercetri n rndul populaiei generatoare de
stanial mbogite, permind o analiz considerare a propriilor valori. In ultimul timp,
totodat receptor i emitor de mesaje, iar turiti cu preponderen n zone intens ur
global a micrilor de persoane, cu efecte nu snt tot mai mult cercetate efectele nedorite
populaia local este un mediu care recepio banizate care au permis o cunoatere a
numai asupra turitilor, dar i asupra popu ale t, de mas care micoreaz ansele de
neaz mesaje relevante. Din aceast comportamentului turistic, a modului n care
laiei din zonele receptoare. Pentru nelege contact dintre cele dou culturi. S-a pus n e-
perspectiv mai multe studii i cercetri au snt receptate valorile specifice t., a sumelor
rea unitar a fenomenului t., K. Przeclawski viden fenomenul de alienare provocat de
pus n eviden schimbrile intervenite n co
stabilete mai multe tipologii: o tipologie a industria t. care, pe de o parte, creeaz alocate din bugetul familiei pentru practicarea
munitile locale, ca urmare a introducerii t.:
turitilor, una a populaiei locale (populaia adevrate enclave n zonele receptoare, con t. etc. V, aculturaie, cultur, mobilitate so
procese de transformare a unor comuniti
gazd) i o tipologie a politicilor de primire. tactul cu populaia local fcndu-se aproape cial, migraie. D.M.
nchise n comuniti deschise, schimbri n
Obiectul s.t. este studiul migraiei turistice din exclusiv prin intermediul personalului presta
orientrile valorice i n stilul de via ale S O C I O L O G I E (lat. socius, "social" i gr.
perspectiva ambelor comuniti umane impli tor de servicii, iar, pe de alt parte, ofer
membrilor societii gazd, rennoirea intere togos, "tiin"), n sensul cel mai general,
cate in aceast micare: comunitatea din produse turistice standard, neconforme cu
sului pentru motenirea istoric i tiin a socialului. Pentru a delimita ns cu
rndul creia se recruteaz turiti i populaia dorina de libertate i creativitate manifestat
arhitectural. Snt cercetate, de asemenea, mai mult precizie specificul abordrii s. este
local din zona receptoare. n consecin, di de turiti. Metodele s.t. nu difer n esen
schimbrile intervenite n structura social a necesar a se lua n considerare constituirea
reciile de cercetare se structureaz pe trei de cele utilizate n alte ramuri de cercetare so
populaiei gazd, datorit implementrii n i dinamica n timp a s., relaiile ei cu celelalte
domenii, a. Analiza factorilor i proceselor ciologic. Deosebit de frecvent este metoda
zon a echipamentelor turistice. Intervin mo tiine sociale. S. s-a constituit ca tiin inde
care au determinat apariia t. ca fenomen de observaiei coparticipative n cadrul grupurilor
dificri n structura forei de munc i, implicit, pendent n anii '30-'40 ai secolului XIX, iniial
mas: industrializarea i urbanizarea, crete de turiti. Principalii indicatori folosii n an
n sistemul de instrucie i educaie, rolurile i mai mult sub forma unor proiecte epistemo
rea veniturilor i a timpului liber, progresele chetele sociologice snt nivelul veniturilor,
relaiile n cadrul familiei se schimb uneori n logice, fiind reprezentat de civa mari
tehnologice n domeniul transportului i al co categoria socioprofesional, nivelul de ins
mod spectaculos, se nregistreaz o cretere gnditori. De abia spre sfritul secolului trecut
municaiilor, atingerea unui anumit standard trucie, structura familiei, gradul de
a mobilitii sociale i profesionale etc. Mai i nceputul secolului XX s-a constituit o co
al nivelului de instrucie i educaie, diversifi urbanizare, condiiile de via i de munc,
mult dect att, P. Rambaud cerceteaz pro munitate discipiinar propriu-zis, S. fiind
carea nevoilor bio-fiziologice, psihologice, i durata concediului sau vacanei i, bi
cesele de urbanizare ale unei localiti rurale, recunoscut instituional prin introducerea ei
culturale, ca urmare a traiului ntr-un mediu neneles vrsta, care opereaz distincii
ca urmare a apariiei S. n zon. n acelai con ca disciplin de nvmnt. Dou mari con
intens urbanizat. Din acest motiv t. este per foarte clare referitoare la motivaii i distincii
text snt analizate i efectele negative diii au influenat constituirea s. ca tiin, a.
ceput ca un fenomen asimetric: fluxurile turistice. O alt serie de indicatori se refer la
nregistrate la nivelul populaiei locale. J. Ja- Condiii epistemologice. Dezvoltarea specta
turistice snt orientate dinspre zonele urbani comportamentul turistic propriuzis: frecvena
fari, cercetnd mai multe ri receptoare de culoas a tiinelor naturii n secolele XVII-XVIII
zate ctre arealele rurale, dinspre rile plecrilor n vacan, preferinele n materie
turiti, scoate n eviden costurile sociale ale a generat un model exemplar de tiin carac
bogate ctre rile slab dezvoltate, dinspre de destinaie turistic, tipuri de t. practicate,
t.: cultura local i chiar unele ceremonii reli terizat prin cteva presupoziii fundamentale:
Nord ctre Sud. b. La nivelul populaiei gazd forme de cazare preferate, mijloace de trans
gioase devin marf pentru consumul turitilor;
se cerceteaz structurile economice, sociale port folosite etc. n ara noastr, preocuprile 1. obiectul tiinei l reprezint fenomenele
arhitectura local este poluat datorit cons
i culturale apte s asigure o activitate cores de sociologie a t. dateaz din anii 1970, odat reale dintr-un domeniu de referin oarecare;
truciilor de interes turistic conectate la
punztoare n vederea primirii de turiti, cu apariia unei puternice baze materiale care 2. principiul determinismului: constituirea i
lanurile internaionale de hoteluri; apariia xe
valorile naturale, arhitectonice, artistice i cul a dus la dezvoltarea t. naional i internaio dinamica fenomenelor din domeniul de refe
nofobiei, ca urmare a modului n care turitii
turale care se constituie n atracii turistice nal. Un interes special a fost acordat rin snt guvernate de /eg/care urmeaz a fi
privesc "ciudeniile" modului de via local
(potenialul turistic al unei zone). Dup A. S. sondajelor de opinie aplicate turitilor romni descoperite de ctre tiin; 3. funcia des-
nic, lipsei de respect pentru lcaurile sacre;
Travis, esena t. trebuie cutat n cultura po i strini aflai n staiunile balneare, montane criptiv-explicativ a tiinei: orice tiin
creterea delincve.nei i a prostituiei etc. To
pulaiei primitoare, n atitudinile i valorile sau de litoral. Pe baza datelor culese s-au pu trebuie s ofere att o descriere a fenomene
todat, populaia generatoare de turiti sufer
specifice gazdelor, c. A treia direcie de cer tut stabili unele tipologii de turiti, structurate lor reale, ct i o explicare/predicie a lor; 4.
ea nsi transformri, n urma contactului cu
cetare se refer la studiul impactului t. att pe motivaii de cltorie, zone- i obiective structura teoretico-metodologic a tiinei:
alte lumi i alte civilizaii existente n zonele n
asupra comunitii generatoare de turiti, cit frecventate, preferine pentru anumite servicii orice tiin este compus din teorii cu funcii
care se afl obiectivele turistice. n acest do-

560 561
 SOCIOLOGIE
SOCIOLOGIE

explicativ-predictive i o metodologie de des

tuia. Un program similar a fost formulat de K.
criere i prelucrare a faptelor, de construire a
Marx cu civa ani mai trziu, mai precis ia
teoriilor i de testare a acestora. Exista, deoi,
nceputul anilor 1840, pornind ns de la un
deja un model de tiinificitate considerat a fi
context filozofic specific. Punctul de pornire al
valabil pentru orice tiin. Se poate conside menologia, existenialismul) acest curent l
abordrii tiinifice a fenomenelor sociale tre-
ra, n consecin, c procesul de constituire a gsim i n s. actual n diferite variante: in-
buie s fie o opiune materialist: nu
s. ca tiin a nceput odat cu formularea teracionism simbolic, etnometodologie,
contiina determin modul real n care
unui program general de a aplica metodele de
oamenii i organizeaz viaa lor social, ci
cercetare tiinific, dezvoltate n tiinele na abordri au adus contribuii importante n
mai degrab aceasta este o "reflectare" a
turii, la analiza fenomenelor sociale. n cazul
vieii lor reale, materiale. Semnificaia feno
s., mai era nevoie de nc ceva: de eliberarea
menelor sociale nu trebuie cutat n
de modul tradiional, filozofic- speculativ, de a
contiina autorilor lor, ci n ele nsele, fiind
privi realitatea social. Realitatea social,
produsele unui determinism obiectiv, similar
spre deosebire de cea natural, era conside
cu cel care guverneaz i natura. Fenomene
rat a reprezenta o existen derivat, lipsit putea apare dect ntr-o societate care, elibe
le sociale trebuie explicate prin ele nsele, prin
de o logic intrinsec. Socialul era tratat ca o
interdependena lor obiectiv. E. Durkheim
simpl obiectivare, mai mult sau mai puin
avea s formuleze acest principiu epistemo
distorsionat, a ideilor, prejudecilor, proiec
logic fundamental pentru s. astfel: "faptele
telor, iluziilor, aspiraiilor membrilor colec
sociale nu trebuie s fie explicate prin
tivitii. Era nevoie, deci, de a considera feno
contiina autorilor lor, ci prin alte fapte so
menele sociale ca fapte, avind un statut
ciale". Prin aceasta, sociologia s-a constituit
existenial-ontologic autonom, obiectiv, fiind
nc de la nceput ca o abordare descriptiv-
guvernate de legi obiective: Un asemenea
explicativ a realitii sociale, aa cum este
proiect a fost formulat de Auguste Comte care
ea n mod obiectiv, n opoziie cu abordrile
introduce totodat n 1838 i termenul de "so
speculativ-normative. Filosofia tradiional
ciologie" (Cours de philosophie positive,
avea o orientare precumpnitor normativ.
1830-1842) ca studiu pozitiv al faptelor so
Ea era interesat mai mult de modul n care
ciale, urmnd s evidenieze ansamblul legilor
realitatea social "ar trebui" s fie, n loc de a
fundamentale proprii acestora i care nu pot
explica cum "este" ea n mod efectiv. nte
fi derivate pur deductiv din studiul individului
meierea s. trebuia s rstoarne relaia nor
uman. Noua tiin trebuia s se fundeze pe
mativ/explicativ. Perspectiva descriptiv-expii-
observaie, subordonnd teoria tiinific fap
cativ trebuie s ntemeieze perspectiva
telor. Unei asemenea exigene, cu mai mult
normativ, dac aceasta nu vrea s fie uto
de cinci decenii mai trziu, E. Durkheim avea
pic, ci tiinific. Dezvoltarea modelului de
s-i dea o formulare celebr: faptele sociale
tiinificitate n s. a dus la o discreditare rapid
trebuie s fie tratate ca "lucruri", avnd un
a discursivitii gindirii filozofico-speculative,
sens intrinsec, autonom, pe care tiina ur
mult prea vagi i necontrolate. Paralel cu
meaz a-l pune n eviden (Regles de la
acest model de tiinificitate, n s. a evoluat i
methode sociologique, 1894). Programul for
un model alternativ, fundat pe ideea c sensul
mulat de Comte exprima mai mult o intenie
ultim al fenomenelor sociale este nu obiectiv,
epistemologic, neconinnd vreo indicaie
ci subiectiv, conferit de inteniile, aspiraiile,
mai precis asupra modului n care noua dis
proiectele actorilor sociali. n consecin, me
ciplin urma s procedeze. Analize efectiv s.,
toda specific sociologiei nu poate fi cea
exemplare, nu pot fi gsite n lucrrile aces
explicativ, utilizat de ctre tiinele naturii,
imigranilor, dezvoltare a sistemului de
ci comprehensiv, Avndu-i sursa n diverse
nvmn, sntate, lupta mpotriva crimina
curente filozofice (filozofia german a istoriei
litii. Edward Shils remarc astfel c n
din a doua jumtate a secolului trecut, feno
secolul XIX dezvoltarea studiilor sociologice
manifestase o accentuat preferin pentru
sraci, marginalizai, imigrani, prostituate,
femei prsite, mame necstorite, copii ile
sociologie'fenomenologic. Dei aceste
gitimi, delincveni. La aceasta se aduga
soluionarea non-repres'iv a conflictelor so
nelegerea mecanismelor subiective ale vieii
ciale. Scopul ultim era ridicarea gradului de
sociale, acest model alternativ de tiinifici
integrare social, dezvoltarea unor tehnici
tate, dei destul de influent n diferita
non-violente de rezolvare a conflictelor so
perioade, nu a reuit s devin niciodat do
ciale, mbuntirea condiiilor de via a
minant, b. Condiii social-structurale. S. nu
grupurilor marginale, n aa fel nct s scad
tendinele sociale disruptive. De abia din anii
rat de tutela structurilor fixate de tradiie sau
'30 ai secolului XX s. trece ntr-o nou etap
de o conducere de tip autocrat, se orienteaz
prin dezvoltarea instrumentelor practice de
spre punerea pe baze raionale a organizrii
perfecionare a unor subsisteme importante
sale, caut s soluioneze problemele sale
ale funcionrii societii capitaliste: s. indus
prin mijloace non-represive, fundate pe cu
trial a contribuit eficace la creterea perfor
noatere. Formula lansat de A. Comte
manelor ntreprinderii prin utilizarea mai raio
"savoir pour prevoir pour pouvoir" sintetiza
nal i mai eficient a resurselor sale umane;
aceast opiune social activ a s. nelege
s. politic s-a dezvoltat n mod special ca
rea non-ideologic a socialului se leag
rspuns la necesitatea de cunotine specia
organic de necesitatea reconstruciei sale
lizate ale sistemului politic: analiza
raionale. Nu este ntlmpltor faptul c demo
-comportamentului electoratului, de exemplu.
craia antic greac, cu orientarea sa spre^-
Perspectiva rilor n curs de dezvoltare de la
construirea colectiv, raional a formelor de .
sfritul secolului trecut i pn astzi a oferit
organizare social-politic, anticipeaz cu
un cadru social distinct dezvoltrii s. Este I-
aproape dou milenii i jumtate naterea s.,
tustrativ din acest punct de vedere dezvol
n mod special prin analizele lui Aristotel. in'
tarea rapid a s. romneti n perioada inter
societatea actual, s. s-a dezvoltat rapid, So
belic. Ea s-a concentrat asupra cilor prin
cietatea capitalist din Europa i SUA prezint
care o societate relativ napoiat ar putea, n
un cadru extrem de favorabil dezvoltrii s. n
condiiile existenei unui sistem capitalist
cea de a doua jumtate a secolului trecut i
dezvoltat pe plan mondial, s realizeze un
n specia) n secolul XX. S. este legat de in
proces rapid de dezvoltare social i econo
trarea societii capitaliste ntr-o faz de
mic. Aici s. s-a constituit cu vocaia reformei
dezvoltare rapid i de maturizare structu
sociale. Aprut ca un instrument al per
ral. Aici, n prima faz s. i-a concentrat
fecionrii sociale, s. nu ntmpltor a
atenia asupra problemelor sociale. Ea era
manifestat de la nceput o predilecie special
chemat s contribuie prin informaii,
pentru prezent i pentru societatea din care
cunotine i soluii practice la rezolvarea pro
sociologul face parte. Dei vocaia s. este de
blemelor sociale complexe care nu pueau fi
a fi o tiin universal a societii, studiile is
soluionate prin mecanismele pieei economi-
torice i cele comparative ocup nc un ioc
ce: srcie, urbanizare, integrare a

562 563
 SOCIOLOGE
SOCIOLOGIE

specific. Analiza unorfenomene sociale par

modest n practica s. actuale. S. romneasc
dintre s. i celelalte tiine sociale este rela
a fost, n acest sens, definit de D. Guti ca
tiv i istoric, S. este att o tiin a socialu
"tiin a naiunii", avnd ca funcie cunoate logica ei. n literatura francez, gsim, pe
lui, ca form general de existen a vieii
rea realitii sociale n vederea sprijinirii unor
umane, ct i o tiin a societii globale, a or
schimbri sociale i economice care s asi
ganizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din
gure o dezvoltare susinut un instrument
care se compune societatea global i a
al reformei sociale. rile lumii a treia ofer o
relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i
imagine similar (America latin, de ex.): s.
cu celelalte subsisteme ale acestuia. Con
ncearc s identifice mijloacele dezvoltrii
form acestei definiii, s. reprezint o disciplin
sociale, angajndu-se adesea n lupta mpo
tiinific multiplu structurat, din care putem
triva forelor economice i politice respon
desprinde urmtoarele nivele distincte: 1. O
sabile de perpetuarea subdezvoltrii. Spe
teorie general a socialului, (teorie a orga
cificul sociologiei n raport cu celelalte tiine
nizrii sociale). O gsim n diferite denumiri ca
sociale. Pe msura dezvoltrii unei multitudini
de exemplu: teoria sistemului social, a aciunii
de tiine sociale care se ocup cu diferite as
sociale, teoria abstract a organizrii sociale,
pecte ale realitii sociale (istoria i economia
logica socialului. Se face abstracie de
ca tiine cu ndelungat tradiie, demografia,
coninutul concret al diferitelor fenomene so
politologia, tiinele juridice etc.) s-a pus tot
ciale (economic, politic, juridic) analizndu-se
mai acut problema determinrii specificului s.
doar caracteristicile lor de a fi sociale. 2. O
Definirea ei ca tiin a realitii sociale pur i
teorie a societii globale macrosociologia.
simplu este clar c nu mai este satisfctoare
Este o teorie a tipurilor de societate, a marilor
n condiiile n care n legtura cu fiecare sfer
tipuri de organizare a societilor globale, cu
particular a vieii sociale exist tendina
importante implicaii pentru nelegerea
dezvoltrii, oarecum n afara s. i n paralel cu
fiecrui fenomen social particular, a.fiecrui
aceasta, de discipline specializate. n aceast
subsistem. 3. Sociologii de ramur (sociolo
perspectiv se pot desprinde dou mari poziii
gia industrial, sociologia familiei, sociologia
n definirea s. a. O definiie n sens restrns:
economic, a artei etc.) reprezint teorii ale
exist o distincie principial, absolut ntre s.
diferitelor componente, subsisteme ale so
i celelalte tiine sociale. S. reprezint o
cietii globale, att ca fenomene sociale, ct
tiin a formelor sociale ale activitii umane,
i subsisteme ale societii globale, analiznd
coninuturile variate ale acestora reprezen-
influenele reciproce dintre acestea. De re
tnd obiectul diferitelor tiine sociale
gul, sociologiile de ramur tind s fie dublate
particulare tiinele economice, politologia,
de discipline care se concentreaz pe logica
criminologia etc. S. se ocup deci cu carac
particular a subsistemelor respective (eco
teristicile generale, abstracte ale
nomia politic, politologia). ntre sociologiile
comportamentului social, ale relaiilor sociale,
de ramur i disciplinele sociale referitoare la
grupurilor, colectivitilor. Ar putea fi deci nu
aceleai subsisteme exist o evident com
mit o tiin a socialului, iar nu a realitii
plementaritate. Datorit acestei situaii
sociale, care face obiectul i altor discipline,
specifice, dei s. este o disciplin distinct, cu
n acest context, s. reprezint totodat o me
sistemul su conceptual i metodologia sa
todologie general a investigrii fenomenelor
proprie, analiza variatelor probleme, procese,
care compun societatea, n calitatea lor de fe
fenomene sociale impune o abordare multi-
nomene sociale, iar nu economice, politice,
disciplinar. Tocmai datorit poziiei sale, s.
juridice, b. O definiie n sens larg: distincia
este adesea n situaia de a coordona i inte-
564
gra eforturile multidisciplinare, fr ns a se.
ticulare implic de regul att o teorie
elimina cercetarea sociologic autonom, ou
general a organizrii sociale, ct i o teorie e
sistemului social global, o macrosociologie.
aceast linie, definirea s. oa avnd drept
Teoriile de la alte nivele implicate n orice
obiect al analizei "fenomenele sociale totale"
abordare pot fi explicite sau tacite. Diver
(Mauss), adic ansambluri ireductibile care
genele dintre diferitele abordri i pot avea
integreaz toate activitile sociale particu
sursa i n teoriile de la alte nivele, pe care se
lare economice, politice, juridice,
fundeaz respectivele analize. Holismul sau
religioase. Un moment crucial n dezvoltarea
individualismul metodologic sint exemple de
s. ca tiin l-a constituit trecerea de la utili
teorii sociologice mai generale care, implicate
zarea datelor preluate din surse exterioare
n analize mai particulare, genereaz di
(statisticile oficiale produse de administraia
ferenieri specifice, b. Sursa social.
statal sau observaiile captate la nivelul
Dezvoltat n contexte sociale diferite, inevi
simului comun de ctre sociologul nsui), la
tabil s., ca tiin a realitii sociale, va
producerea prin mijloace proprii a datelor ne
prezenta o mare diversitate. Se pot des
cesare. Un loc special l ocup datele obinute
prinde diferenieri n cadrul s. i pe alte axa.
prin interviu i chestionar, pe eantioane re
Astfel, pe axa teoretic/empiric, n contrast cu
prezentative (sampla survey). Utilizarea
s. teoretic care construiete modele teore
interviurilor In mod sistematic a nceput in An
tice, dup o metod ipoetico-deductiv,
glia nc ia sfritul secolului XIX, dar de abia
pornind nu de la o baz de date sistematic cu
dup cel de al doilea rzboi mondial s-a pro
lese, ci mai mult de la caracteristici abstracte
dus o adevrat revoluie n metodologia
ale socialului, s. empiric este orientat spre
culegerii i prelucrrii datelor. # Unitate i di
descrierea sistematic a realitii sociale,
versitate n sociologie. Spre deosebire de
spre acumularea de date referitoare la o prob
tiinele naturii, s. prezint imaginea unei dis
lem social sau alta. Monografiile empirice
cipline cu un grad ridicat de diversitate. Exist
sau sondajele de opinie public snt tipice
o tendin "puternic de constituire a unui lim
pentru acest gen de s. Distincia este rela
baj teoretic i a unei metodologii de cercetare
tiv, ntre aceste dou tipuri limit existnd o
relativ unitare care reprezint premisele unei
mulime de variante intermediare. Mai impor
viitoare paradigme unificate a s., comple
tant este diferenierea pe axa explicativ/
mentar Ins exist i o larg diversitate de
aplicativ (constructiv). S. aplicativ sau cons-
abordri, de teorii, de teme. Diversitatea n
tructiv numit de muli i inginerie social, n
s. actual are dou surse distincte: a. Sursa
analogie cu diferenierea tiine teoretice ale
cognitiv. n limbajul lui T. Kuhn, s. se afl
naturii/inginerie, tiine tehnice, reprezint o
nc n faza preparadigmatic: ea este carac
disciplin orientat activ spre rezolvarea pro
terizat printr-o mulime de teorii competitive,
blemelor sociale, spre elaborarea,
care se exclud, dar se i completeaz reci
implementarea i evaluarea variatelor pro
proc, aflate mai mult n relaii de
grame de schimbare/dezvoltare social,
complementaritate. Incapacitatea construirii
ntr-o oarecare msur, s. aplicativ caut s
unor teorii sintetice, care s cuprind plurali
converteasc cunotinele acumulate de s.
tatea perspectivelor, face ca existena
explicativ n instrumente de transformare
multitudinii de abordri complementare s fie
social. S. aplicativ este ns mai mult i
cronic. Relaiile complexe dintre diferitele ni
adesea altceva dect "aplicaia" unor
vele ale s. snt productoare de o diversitate
565
 S O C I O L O G I E CLINICA
cunotine deja acumulate. Cel mai adesea,
ea nsi reprezint o surs important de noi
cunotine empirice i teoretice. Datorit fap
tului c de cele mai multe ori n momentul
angajrii s. n realizarea unui proces de
schimbare social, aceasta nu dispune dect
parial de cunotinele necesare, o sarcin
important a aplicrii o reprezint produce
rea, n paralel, a cunotinelor necesare.
T e r m e n u l de aciune-cercetare se r e f e r
tocmai la o asemenea particularitate: aplica
rea s. n soluionarea unei probleme sociale
pornete de la o baz de cunotine de regul
insuficient; n cursul aciunii care aplic
aceste cunotine, se produce secundar, dar
orientat, att o verificare a cunotinelor acu
mulate, cit i o mbogire, completare a
acestora cu noi cunotine. Aplicarea (aciu
nea) reprezint totodat i o activitate de
cercetare. S. ofer activitii practice:
cunotine teoretice despre mecanismele
funcionrii vieii sociale, despre consecinele
directe sau indirecte, intenionate i nein
tenionate ale diferitelor procese sociale, sau
intervenii; informaii empirice despre realita
tea s o c i a l ; p r e d i c i i a s u p r a d i n a m i c i i
sistemelor sociale, a diferitelor tendine;
diagnoza problemelor sociale i soluii la
acestea; evaluarea variatelor programe de
schimbare social, un feed-back continuu
asupra eficienei diferitelor activiti sociale.
Rolul practic al sociologului s-a cristalizat n
societatea actual n contextul mecanismelor
democratice. Departe de a fi un tehnocrat, so
ciologul i-a dezvoltat expertiza mai mult ca
secondant-consultant al practicianului, o-
ferind totodat cunotinele sale specializate
ntregii colectiviti, sprijinind prin aceasta
participarea democratic. S. universitar.
Ptrunderea s. n universiti ca materie de
studiu i, ulterior, ca direcie de profesionali
zare s-a petrecut relativ trziu. Ca o direcie de
specializare universitar, susinut de un de
partament orientat totodat spre promovarea
566
cercetrii, apare pentru prima dat n S.U.A.
n 1892 la Universitatea din Chicago. Ca
obiect de predare, dar fr a constitui nc un
departament, este introdus la Paris n 1906,
unde Durkheim devine profesor de s. n 1913.
Prima catedr de s. ia fiin n Anglia n 1907
la London School of Economics. n Germania
de abia dup primul rzboi mondial s. ptrun
de n universiti, fiind ns suspendat de
regimul nazist. n rile scandinave ea este in
trodus de abia dup cel de al doilea rzboi
mondial. V. istoria sociologiei, metodologia
cercetrii sociologice, sociologie rom
neasc. C.Z.
SOCIOLOGIE CLINIC domeniu cu
caracter multidiscipinar care are ca obiect
analiza i evaluarea critic a problemelor so
ciale, n scopul interveniei practice pentru
ameliorarea sau soluionarea lor. Noiunea
de s.o. a fost elaborat n anul 1930 de ctre
patologul american Milton C. Winternitz, de
can al colii de Medicin a Universitii Yale,
care a propus crearea unui departament spe-
c i a l de s . c , dedicat"activitii de terapie
"social" (socioterapfe) n medicin, avnd ca
obiective principale recuperarea i reinseria
social a bolnavului. n anul 1931, sociologul
american Louis Wirth aduce propunerea lui
Winternitz n dezbaterea sociologilor, publi-
cnd, n "American Journal of Sociology" (nr.
37(1), 1931, p. 49-66), un articol n care ca
racterizeaz noua disciplin ca fiind una
dintre "domeniile principale ale sociologiei".
Ulterior, s.c. a devenit o orientare distinct n
sociologia problemelor sociale, care i pro
pune trei obiective principale; a. analiza
"clinic" a unei stri colective cu caracter cri
tic, concretizat ntr-un "diagnostic" pus de
experi, care consider aceast stare ce un
aspect problematic ai vieii-sociale; b. cerce
tarea cauzelor i condiiilorcare determin
aceast stare, evaluar-ea opiniilor publicului, a
politicilor i practicilor sociale existente cu pri-
SOCIOLOGIE CLINIC
beheviorismul, interacionismul simbolic i
vire la ameliorarea i eradicarea ei; c.:act- vi-
sructural-funcionalismul, etnometodologia
tatea de intervenie practic vizind furnizarea
i teoria sistemelor ec. Contribuiile princi
unor soluii operaionale. n prezent, s.c. im
pale pe care le aduce s.c. rezolvrii sau
plic utilizarea perspectivei analitice
ameliorrii problemelor sociale snt urmtoa
(interpretarea ou caracter clinico-operaional)
rele: a. analiza teoretic elaborarea unei
n majoritatea ariilor problematice ale vieii so
evaluri complexe i integrale a problemei pe
ciale printre care incidena colectiv a bolilor,
baza sintetizrii principalelor modele teore
starea de infracionalitate, "vrsta a treia"
tice existente n disciplinele care se ocup de
(btrneea), divorurile, avorturile, copiii
aria studiat (psihologie, sociologie, demo
.abandonai etc. Sociologii clinicieni activeaz
grafie, medicin, criminologie etc); b. cerce
n diverse sectoare sociale, n calitate de so-
tarea practic dobndirea unor date i in
cioterapeui, moderatori de conflicte, spe
formaii despre populaia studiat, inves
cialiti n dezvoltarea organizaional, admi
tigarea opiniilor sale i ale experilor cu privire
nistratori sociali, practicieni n domeniul
la diferitele c! de rezolvare a problemei, con-
politicii sociale etc. Fiecare dintre ei este spe
f r u n t a r e a a c e s t o r o p i n i i ou e f i c a c i t a t e a
cializat n unul sau dou nivele de intervenie
msurilor oficiale de politic social, inventa
(individual sau social), avnd capacitatea
rul msurilor de asisten social e t c ; c.
de a efectua analize, dezvolta metodologii i
intervenia operaional prin sprijinul efectiv
tehnici operaionale, de a iniia aciuni ou ca
acordat indivizilor sau grupurilor n schimba
racter practic n scopul soluionrii proble
rea situaiei lor de via. Dei principala
melor sociale cu care se confrunt. Ceea ce
tehnic utilizat n s.c. este studiul de caz,
distinge activitatea sociologului clinician de
totui aplicarea perspectivei sistemice ex
cea a altor profesioniti care lucreaz n do
tinde analiza i intervenia practic la nivelul
meniu! asistenei sau politicii sociale este
unor ntregi grupuri, organizaii sau comu
utilizarea, cu prioritate, a observaiei partici
niti locale. Scopul fundamental al s.c.-aste,
p a n t e , ceea ce are drept c o n s e c i n
de fapt, declanarea unei activiti de inter
adoptarea unei perspective din "interior" asu
venie oportun, nainte ca efectele unor
pra p r o b l e m e i s o c i a l e , i d e n t i f i c a b i l e cu
probleme sociale s afecteze ntreaga comu
punctul de vedere al populaiilor sau grupuri
nitate, iar aceast aciune se desfoar n
lor implicate. n a n s a m b l u l lor, evalurile
baza unei decizii elaborate ca urmare a con
diagnostice utilizate n s.c. mbin teoria sis-
fruntrii condiiilor obiective care genereaz
ternelor cu orientrile s o c i o l o g i e i feno
starea social problematic cu modul ei de
menologice, considernd problema social ca
percepere de ctre populaia implicat. Aa
o "situaie de via" trit n mod dramatic de
cum subliniaz Jonathan Freedman, sociolo
participani i ale crei resorturi nu pot fi cla
gul clinician "ncearc s neleag natura
rificate dect din perspectiva unei abordri
factorilor societali care mpiedic individul
integrale, sistemice i f u n c i o n a l e , care
sau colectivitile de a activa eficace", iar, n
conecteaz aspecte problematice nrudite.
acest scop, el "trebuie s fie capabil s treac
Pentru acest motiv, interpretrile teoretice n
dincolo de modul de formulare de ctre client
acest domeniu au un caracter eclectic, fiind
a problemei, pentru a lua n considerare ten
un rezultat al mprumuturilor i transferurilor
dinele sociale cu caracter mai larg". V.
conceptuale din alte discipline i orientri teo
asisten social, politic social. S.R.
retice: de e x e m p l u , teoria conflictului i
567

SOCIOLOGIE ECONOMICA
SOCIOLOGIE ECONOMIC Spre
deosebire de alte ramuri ale s., s.e. este o dis
ciplin t e m a t i c . S. rural, urban, orga-
nizaional, a familiei, a grupurilor mici stu
diaz uniti sociale. S.e. studiaz fenomene
sociale aparinnd unui domeniu tematic (eco
nomic) la fel ca i s. artei, dreptului, educaiei
sau r e l i g i e i . D i f i c u l t a t e a de a defini s.e.
provine din faptul c "variabila economic"
apare aproape n toate sistemele teoretice i
cercetrile empirice din s. Din acest punct de
vedere specializrile, n s.e. snt mai degrab
efectul unei diviziuni a muncii tiinifice dect
efecte ale particularitilor domeniului tematic
studiat. Astfel, sistemele teoretice din s. pot fi
clasificate ca: sisteme n care variabilele
economice snt independente, generatoare
de forme i relaii sociale (K. Marx, W. Som-
bart, V. Pareto, M. Weber, T. Parsons); b.
sisteme n care variabilele economice snt de-
pendente, economia fiind produs de
structuri sociale (sociologismul lui E. Durk-
heim), biologice (organicismul) sau
geoclimatice (antropogeografismul). n
acelai timp, sistemele teoretice ale econo
miei politice pot avea ca premise: a. propria
structur productiv K. Marx (Capitalul, 1,
cartea II, cap. XX); b. comportamentul individ
ual al o a m e n i l o r m a r g i n a l i s m u l ; c.
structurile sociale supraindividuale (ca or
ganizaiile, clasele), nclinaiile psihosociale
J.M. Keynes. Prin urmare se pot distinge:
partea economic a unui fenomen social i
partea social a unui fenomen economic, as
pecte care apar ca difereniate din
perspectiva cercettorului. Exemplu pentru
primul caz: studiul relaiilor dintre organizarea
produciei i structura social generat de
aceasta in cazul satelor devlmae (H.H.
Stahl, Contribuii la studiul satelor devlmae,
3 voi, 1958-1965). Exemplu pentru al doilea
caz; E. Durkheim, De la division du travailso
cial, 1893, care studiaz aspectele
contractuale ale fenomenelor economice. De
SOCIOLOGE FENOMENOLOGIC
dental, cum fcea Husseri, ci n intersubiec-
mizare, achiziionare, raionalitatea muncii in
altfel, chiar de la originile s. s-au nregistrat di tivitatea uman. Aceasta const dintr-un
dividuale, locul muncii i consumului n viaa
ficulti de delimitare ntre s. i economie ansamblu de interpretri intersubiective ale
individual etc.) V. economie, munc, or
politic, dup cum apare i din controversa semnificaiilor aciunilor individului i ale celor
ganizaie, servicii sociale. .T.
dintre A. Comte (s. nglobeaz economia cu care el interacioneaz. Interpretrile inter
politic) i J.S. Mill (s. i economia politic au subiective snt structurate, prin procesul de
SOCIOLOGIE FENOMENOLOGIC
acelai statut epistemologic), in consecin socializare, n ceea ce Schutz a numit tipi-
c o n c e p i e s o c i o l o g i c ale c r e i b a z e
s.e. este studiul condiiilor istorice i sociale licaii, f o r m e de d e s c r i e r e , c l a s i f i c a r e i
filosofice au fost puse nc din 1932, de ctre
n care funcioneaz legile economice. O ordonare a obiectelor sociale, care compun
Alfred'Schutz (Der sinnhafte Aufbau dersoz-
clasificare a ramurilor s.e. poate fi fcut dup un fel de sociologie spontan, cu funcii prag
ialen Welt), dar care a fost dezvoltat n
structura procesului economic. Astfel exist: matice nemijlocite, utilizat de actorul social
Anglia i S.U.A. mai ales n anii '60 i 7 0 . A.
a. s. produciei studiul comportamentului, pentru a clarifica contextul interaciunii lui cu
Schutz i-a propus s depeasc unele
relaiilor i organizaiilor formate n cursul pro ceilali. Obiectivitatea tipificaiilor nu este,
limite sau neclariti ale sociologiei lui Max
d u c i e i de b u n u r i e c o n o m i c e , avnd ca deci, garantat de la sine, dar sociologul nu
W e b e r utiliznd metoda reduciei feno
discipline foarte dezvoltate s. muncii (industri trebuie s-i fac iluzii creznd c poate avea
menologice, propus de filosoful E. Husserl.
ale, agricole, intelectuale); b. s. schimbului i acces direct la semnificaiile subiective ale
Astfel, deoarece Weber nu a fcut o distincie
repartiiei economice care studiaz com actorilor, ocolind tipificaiile. D i m p o t r i v ,
clar ntre nelegere i semnificaie subiec
portamentele i valorile orientative ale acti ansa obiectivittii cunoaterii sociologice
tiv pe de o parte, i cunoatere i nelegere
vitilor de schimb, repartiie i circulaie; c. s. const n construirea unor tipuri sociologice
obiectiv, pe de alt parte, Schutz consider
consumului studiul comportamentelor i rezultate din interpretarea tipificaiilor cu
. pe bun dreptate c acestea din urm pot fi
aspiraiilor de consum de bunuri materiale i ajutorul unor procedee logice ale cunoaterii
interpretate, n accepiunea weberian, ca
culturale i de servicii (turistice, comerciale, obiective, dar urmrind permanent ca tipi
referindu-se ia "lucruri de la sine nelese" sau
artistice e t c ) . Relaiile dintre economie i ficaiile s se regseasc n tipuri, ceea ce
"luate ca atare", ceea ce nseamn c sem
societate pot fi analizate n context istoric sau este posibil numai dac sociologul revine
nificaia i cunoaterea obiectiv a realitii
contemporan. Astfel exist studii de s.e. a so- mereu la interpretarea semni- ficaiilor
sociale snt neproblematice. Fenomenologia
c i e t i l o r p r i m i t i v e (R. T h u n r n w a l d , B. subiective primare. Prin urmare, n s.f. tipurile
ne nva, dimpotriv, c toate valorile cultu
Malinovski, M.J. Herskovitc .a.), antice, feu nu mai snt, ca n sociologia weberian, con-
rale snt asimilate de individ prin socializare,
dale, capitaliste, asiatice etc. n fiecare caz n structe raionale obinute prin idealizarea
iar statutul lor tiinific nu poate fi stabilit fr
parte relaiile societate-economie se pot logic, ci un fel de substitute aie obiectelor
a fi "chestionate", supuse reduciei feno
desfura pe trei nivele analitice. La nivel analizate (Schutz le numete "ppui"), a
menologice sau "puse ntre paranteze".
macrosocial, s.e. studiaz raporturile dintre cror validitate tiinific se msoar nu att
Procednd in acest fel, Schutz ajunge la con
tipul i structura societii i subsistemul su prin consistena lor logic, ct prin adecvarea
cluzia c, n realitate, cunoaterea obiectiv
economic (T. Parsons, N.J. Smelser, Econ- fa de tipificaii. n msura n care un tip este
a obiectelor sociale i culturale este tot
omy and Society, 1956). La nivel mediu, s.e. adecvat fa de un ansamblu de tipificaii,
deauna o cunoaiere derivat sau de gradul
studiaz relaiile dintre diferitele componente adic n msura n care exist o corespon
al ll-lea, deoarece ea se bazeaz pe interpre
ale societii sectoare (politic, social, cul den empiric ntre conceptele elaborate de
tarea cunoaterii de gradul I, realizat de
tural), instituii (stat, armat, biseric), grupuri profani (tipificaii) i cele ale sociologiei
indivizi care acioneaz i interacioneaz in
i organizaii (familie, bresle), straturi sociale tiinifice (tipuri), el explic realitatea social
viaa lor cotidian. Ca i filosofi, neleg prin
i elementele corespunztoare ale econo- ca o realitate construit de ctre actori, iar
"chestionarea" culturii "ntoarcerea ia lu
miei ( p r o d u c i e , reparaie, circulaie, structurile sociale apar ca momente ale
cruri", respectiv identificarea structurilor
consum). La nivel individual s.e. studiaz proceselor interaciunii subiective a actorilor.
profunde ale contiinei umane, deoarece
comportamentele i valorile dup care se Caracteristice abordrii sociologice feno
orice "lucru" exist n msura n care face
ghideaz ntr-o epoc dat membrii unei so menologice snt analizele microsociologice
obiect al unei intenii contiente. S.f. nu mai
cieti in raport cu sistemul economic ale grupurilor, organizaiilor sau ale unor
caut ns aceste structuri n ego-ul transce-
(comportamentul de capitalizare, econo-
569
568

SOCIOLOGIE FENOMENOLOGICA
procese sociale cum snt: comunicarea i in-
tercomunicarea uman, genez i evoluia
sistemului de credine i valori, cunoaterea
social comun, integrarea microsocial, ali
enarea, identitatea social, deviana etc. n
cercetarea acestora, sociologii fenomenologi
introduc ns puncte de vedere care i dife
reniaz n raport cu schema teoretic de
principiu pe care o accept n comun. De
aceea, putem delimita mai multe variante ale
s.f., ntre care au loc adesea dispute teoretice,
metodologice i ideologice. Exist, astfel, o
direcie a s.f. care este preocupat de analiza
construciei sociale a realitii (Th. Luckmann,
P. Berger) prin procesele de obiectivare, ex
teriorizare (instituionalizare) i interiorizare a
activitilor sociale realizate n lumea vieii co
tidiene a oamenilor. Inspirat att de filosofia
fenomenologic, cit i de sociologia durkhe-
imist i weberian, aceast variant a s.f.
demonstreaz c, n ciuda subiectivitii ei,
realitatea social conine un sistem de con-
strngeri i de control social prin care anumite
grupuri sociale reuesc s se impun n struc
tura societii, devenind dominante din punct
de vedere politic ca urmare a monopolizrii
universului "sacru" al lumii vieii oamenilor
(valori ultime, norme generalizate, legitimri
culturale etc). Varianta dramaturgiei sociale,
reprezentat de sociologul emerican E. Goff-
man, insist mai mult asupra procedurilor de
creare i abilitare a vizibilitii sociale, prin
care structurile sociale pot fi mobilizate n di
recia vizat de interesele actorilor, cele mai
multe dintre aceste proceduri fiind similare
celor folosite de actorii dramatici n tentativa
lor de a convinge publicul c realitatea este ea
nsi o lume a aparenelor. Cnd aceste pro
ceduri snt analizate din perspectiva eficienei
lor n viaa cotidian a oamenilor, s.f. se con
cretizeaz ntr-o abordare sociologic care
s-a desprins treptat de fenomenologie, denu
mit etnometodologie sau neopraxiologie (H.
Garfinkel). O variant nc mai ndeprtat a
s.f. este; sociologia reflexiv (A.W. Gouldner),
care, miznd pe caracterul reflexiv al
cunoaterii sociologice, respectiv pe legtura
dialectic dintre tipificaii i tipuri sociologice,
i propune s-i ofere subiectului cunoaterii
sociologice instrumentele tiinifice necesare
pentru a-i putea integra propria cunoatere
n cultura de ansamblu a unei anumite so
cieti, contribuind astfel la dezvoltarea
cultural a omului i la umanizarea societii,
n sfrit, deoarece accept principiul recipro
citii perspectivelor, propus de A. Schutz,
respectiv obligativitatea cercetrii sociale de
a privi realitatea att ca aciune, ct i ca Act,
att din perspectiva actorului, cit i din aceea
a constrngerilor sociale la care se supune
acesta, interacionismul simbolic este i el
considerat uneori ca o variant a s.f. n
general, toate variantele s.f. s-au constituit ca
abordri sociologice antipozitiviste, opuse
mai ales sociologiei structuralist-funciona-
liste, celei empirice i tuturor concepiilor
sociologice care preferau s analizeze socie
tatea preponderent din perspectiva
sistemului social, neglijnd,-::ntr-un fel sau al
tul, subiectivitatea specific uman pe care o
presupune orice aciune social. De aceea
s.f. urmrete s evidenieze procesualitatea
vieii sociale, rolul iniiativei i al aciunii
umane n producerea realitii sociale, impor
tana vieii de zi cu zi a oamenilor pentru
nelegerea tiinific a societii i reorien-
t a r e a sociologiei ca tiin spre analiza
problematicii concrete a vieii oamenilor n
contextele imediate ale activitii lor. S.f. are
meritul de a fi reabilitat statutul cunoaterii
subiective n tiina i viaa social, dar prin
procedeele de analiz i interpretare pe care
le propune i le utilizeaz ea nu reuete tot
deauna s depeasc limitele abordrii
psihologice (uneori psihologiste) a societii,
integrarea analizei microsociologice
(preferat n s.f.) cu analiza macrosoci-
ologic (la care sociologii fenomenologi i
570
SOCIOLOGIE ISTORIC
fenomen social i durata prevzut pentru re
propun s ajung) rmnnd nc problema
alizarea lui. n aceast interaciune, important'.
tic 'i dificil. V. dramaturgia social, nu este timpul istoric, ci complexul de
etnometodologie, interacionism simbolic, ateptri ale oamenilor fa de scurgerea tim-
pozitivism. I.U.- pului cronologic. De exemplu, durata
rezidenei intr-o comunitate are importante
S O C I O L O G I E I S T O R I C 1 . Ramur
consecine asupra msurii n care individul se
a sociologiei, specializat n cunoaterea di-
implic n viaa organizat a comunitii, dar
mesiunii temporale a fenomenelor sociale.
aceste consecine devin independente de du
Spre deosebire de istorie, care analizeaz
rata efectiv a rezidenei, fiind determinate de
timpul istoric ca structur a desfurrii vieii
anumite termene fixate socialmente pentru
sociale, s.i. este preocupat de evidenierea
realizarea integrrii, asimilrii etc. unui individ
relaiilor dintre elementele structurale ale
sau grup n respectiva comunitate. Aseme
unor sisteme sociale globale sau de relevarea
nea termene exist pentru derularea oricrui
multiplicitii formelor timpului social. n
fenomen social, adic, n terminologia lui
primul caz, s.i. apare ca o component a cer
Merton, orice fenomen social are o scaden,
cetrii sociologice c o m p a r a t e , t e n d i n a
ceea ce face posibil studierea compor
actual fiind aceea de a se trece de la com
tamentelor anticipatorii n viaa social ca
p a r a r e a s i n c r o n i c a s o c i e t i l o r (care
fenomene istorice sui generis, de care nu se
utilizeaz condiia ceteris paribus), la com
ocup istoria, inclusiv istoria social, ca ra
pararea longitudinal, diacronic a acestora,
mur sau tiin independent a istoriei. 2.
bazat pe folosirea condiiei ceteris non-pari-
Sintagm folosit pentru denumirea numai
bus, a a c u m f a c , n l u c r r i l e lor, S.N.
rareori explicit a unei anumite viziuni
Eisenstadt, S.M. Lipset, G. Almond. Pentru
despre studiul istoriei i al sociologiei sau
relevarea multiplicitii formelor timpului so
despre raporturile dintre aceste dou tiine
cial, R.K. Merton (Socially expected
sociale. Respingnd toate delimitrile di
durations, 1984) a p r o p u s c o n c e p t u l de
t
hotomice propuse pentru stabilirea
ateptri sociale fa de durate, reelabornd
raporturilor dintre sociologie i istorie
astfel idei mai vechi ale lui P.A. Sorokin (So
(prezent/trecut, nomologic/ideografic, reali
ciocultural Causality, Space, Time, 1943), G.
tate incontient/ contient, f e n o m e n e
Gurvitch (The Spectrum of Social Time,
generale, colective, repetabile/fenomene in
1948), E. Moore (Man, Time and Society,
d i v i d u a l e , s i n g u l a r e , n e r e p e t a b i l e etc.)
1963), care nu reueau totui s delimiteze
fondatorii colii de istorie a revistei Annales,
temporalitatea social a fenomenelor de con
M. Bloch i L. Lefebvre, ca i continuatorii lor,
textele istorice n care acestea se dezvolt,
intre care cel mai cunoscut este istoricul
ceea ce a fcut ca studiile asupra timpului so
francez F. Braudel, consider c exist o sin
cial s fie c o n s i d e r a t e fie ca o anex a
gur tiin a societilor globale, trecute i
cercetrilor istorice, fie doar ca un capitol al
prezente, ca i a fenomenului uman n toat
sociologiei schimbrilor sociale. Asociind
complexitatea lui. Aceast tiin este istoria,
semnificaia timpului cu structurile sociale,
neleas ca "dialectic a duratei" pe toate
Merton propune o viziune despre s.i. ca ra
palierele timpului istoric (scurt, mediu, lung),
mur a sociologiei, relativ independent de
flcruia dintre aceste paliere fiindu-i aso
cercetarea istoric, cel puin n msura n
ciat o sociologie, dar i o istorie eveni-
care duratele sociale apar ca nite consecine
menial, conjuctural i structurat. Or, soci-
ale interaciunii dintre durata efectiv a unui
571

SOCIOLOGIE POLITICA
ologiaseconfundcu istoria structural, sin
gura diferen dintre ele fiind aceea c istoria
este preocupat de studierea timpului uni
form al vieii sociale, pe clnd sociologia
concepe timpul social pur i simplu ca o di
mensiune a realitii sociale, imaginndu-i
viaa ca un mecanism ce poate fi oprit pentru
a i se proiecta o imagine static, relativ imo
bil (F. Braudel, Histoire et sociologie: la long
duree, 1958). Studiile elaborate din aceast
perspectiv a identitii istoriei i sociologiei
ca discipline tiinifice reprezint ceea ce se
nelege astzi ndeobte prin s.i. Ideea
acestei identiti este ns mai veche, iar cel
care a formulat-o ntre primii a fost gnditotul
romn A. D. Xenopol. El definea istoria nu ca
o tiin social particular, ci ca "un mod de
concepiune asupra lumii", respectiv ca
"modul succesiunii", diferit de cel al repetiiei.
Dac acesta din urm este definitoriu pentru
sociologia static, n cadrul modului succesi
unii este de asemenea posibil o sociologie,
denumit de Xenopol "dinamic" i identifi
cat cu istoria propriuzis. n consecin, s.i.
este, n concepia lui Xenopol, o disciplin
aflat ia ntretierea istorisi i sociologiei (ta
theorie de i'histoire, 1908). 3. Sinonim al isto
riei sociale, dac aceasta nu este considerat
ca o disciplin relativ autonom, ca "surs de
inspiraie" pentru istoria economic i politic
i mai ales dac nu urmrete doar o descri
ere a evoluiei sociale, ci elaborarea unei
teorii a acestei evoluii (J. Topoiski, Metodolo
gia historii, 1973). O concepie mai elaborat
despre istoria social ca s.i. a propus tefan
Zeletin (Istoria social, 1927). El crede c is
toria nu poate fi tiin decit dac studiaz
cauzalitatea genetic a fenomenelor istorice.
Cum cauzele oricrui fenomen istoric nu pot
fi gsite dect n societate, rezult c istoria nu
este tiin dect ca istorie sociologizat sau
ca sociologie istoric ori pur i simplu ca isto
rie social. Aceasta se deosebete de istoria
tradiional sau cronologic fiindc nu mai
studiaz fenomenele individuale, ci curentele
sau procesele care apar ca produs colectiv al
societii; nu este o istorie a creatorilor per
sonali ai faptelor istorice, ci una cu desvirire
anonim; nu se ocup de faptele istorice
unice, ci numai de cele reversibile, care rea
par ori de cte ori snt create dondiiile sociale
pentru apariia ior. V. istorie social, sociolo
gie. I.U.
SOCIOLOGIE POLITIC Dei un
domeniu hibrid prin excelen, s.p. este una
dintre cele mai dezvoltate i mai mature dis
cipline de ramur ale sociologiei. La acest
nivel au adus-o, in principal, cercetrile com
parative. Totui, discuiile n jurul obiectului
su de studiu nu au ncetat, fiind influenate,
mai ales, de controversele eterne privind de
finirea tiinei politice. ntrebri ca: tiin
autonom sau sociologie particular?; tiin
a statului sau tiina statului n totalitatea sa?;
tiin a puterii?, continu s rmn
deschise. Unii incearc s traneze definitiv
problema: tiina politic este s.p. (J.P. Cot i
J.P. Mounier, Pour une sociologie politique,
1975). Dincolo de asemenea poziii nete,
obiectul s.p. s-a prefigurat ca fiind studiul
proceselor sociale care determin comporta
mentele politice sau, n sens mai larg, studiul
politicului ca domeniu specific al socialului.
Natura acestui obiect pare s fie adecvat sur
prins de Pierre Birnbaum: "Pionjnd n
istorie, societile snt eminamente conflictu-
ale, poiiticu! nefiind altceva dect locul de
exprimare i eventual de mediere a opoziiilor
sociale... Semn de conflict, politicul nu s-ar
putea complet explicita doar prin cauzele pe
care le exprim, ci constituie, ei nsui, o ac
tivitate specific care se deruleaz ntr-un
anume loc". [Sociologie de l'Etat, 1979, p, 7).
Locul privilegiat pe care l ocup politicul n
cadrul societilor moderne afecteaz i dis
ciplinele care au ca obiect de studiu acest
domeniu. Astfel specialitii n dreptul pubiic
572
constituionalitii i "internaionalitii"
ocup un loc aparte printre juriti. Divorul
pare i mai accentuat in tiina economic:
economia public sau naional se organ
izeaz ntr-o disciplin distinct a gestiunii
economia ntreprinderii. Din acest punct de
vedere, sociologia se situeaz la jumtatea
drumului ntre unitatea relativ a dreptului i
frontierele care trec prin economie (Daniel-
Louis Seiler, Politique comparative, 1982).
Autonomia relativ a s.p. nu rezid numai n
natura obiectului su, ci i n faptul c este,
dup expresia lui Cot i Mounier, "fiica inces
tuoas a istoriei i dreptului". {Op. cit. p. 11).
Unii deplng aceast origine "nefericit", dar
cei mai muli subliniaz avantajele unei atari
condiii, care permit sociologiei politice re
alizarea unor sinteze, pe baza cercetrii
comparative, care implic cele mai impor
tante domenii ale vieii sociale contemporane,
mbintnd trei opiuni metodologice socio
logic, istoric i comparativ s.p. a
devenit locul privilegiat al unui aport creativ
demn de toat atenia. Aceast disciplin s-a
delimitat net de politoiogie, care, la rndu-i, s-a Rafinarea acestor instrumente teoretice i
specializat, studiind structurile i funcionarea
specific a unui sistem politic. In acelai timp,
domeniul su de studiu s-a extins i nuanat
continuu, provocnd apariia unor subdisci-
pline ca sociologia revoluiei, a mutaiilor, a
dependenei, a relaiilor internaionale, soci comparativ, 1993, p. 34). V. ideologie, poli
ologia electoral, generaional etc. n ce le
privete, acestea se autonomizeaz con
tinuu, dobndind un statut de sine stttor.
Avem de a face, de fapt, cu o tendin gen
eral 5n tiinele sociale. De la fragmentarea
iniial generat de necesitatea de spe
cializare, s-a trecut la noi recombinri i
ncruciri prin hibridare i constituirea de noi
discipline tiinifice. S.p. s-a eliberat astzi de
dihotomiile ideologice care au dominat mult
vreme dezbaterile n acest domeniu, ca i de
generalizrile teoretice hazardate inspirate
de marxism. De altfel, nc Max Weber, al
SOCIOLOGE ROMNEASC
crui aport n s.p. inspir i astzi noi curente,
se prezenta ostentsitiv ca un "antimetafi-
zician". in acest mod, sublinia Julien Freund,
"el inteniona s-i manifeste aversiunea fa
de vastele sinteze romantice care pretindeau
c explic sistematic lumea, viaa i socie
tatea, plecnd de la un unic element sau
concept. De aici ostilitatea sa fa de filo'sofiiie
istoriei, cele ale lui Hegel, Marx sau Comte,
prin care se ncerca o explicaie complet i
holist a realitii". (MaxVs/eber, 1969, p. 14).
n acelai timp ns, "nici un-sociolog sau spe
cialist n tiine politice implicat n cercetarea
comparativ nu poate evita s devin, la un
moment dat, un teoretician; dar i unul i altul
trebuie sa reziste tentaiei de a ajunge pri
zonierul "marii explicaii", prea cuprin
ztoare pentru a nu stmi ndoieli. Tentaia
de a imagina cadre teoretice capabile s-i
integreze, ca ntr-un splendid puzzle, toate
descoperirile i datele acumulate din firimituri
este mare. ntr-adevr, dezvoltarea tehnicilor
statistice, astzi excesiv de simple prin
apariia computerului, au fcut i mai pre
sant nevoia de scheme logice articulate.
conceptuale este problema noastr princi
pal, dac nu vrem ca progresul colectrii -de
date s eueze nr-un vid grandios". (Mattei
Dogan i Dominique Pelassy, Cum s com
parm naiunile. Sociologia politic
tic, putere, stat. N.L
S O C I O L O G I E R O M N E A S C an
samblul doctrinelor, concepiilor, teoriilor, tez
elor i cercetrilor sociologice elaborate de
oamenii de tiin romni. Deoarece consti
tuirea sociologiei ca tiin s-a fcut prin
delimitarea unei problematici specifice sau
particulare de studiu, n raport cu aceea a al
tor tiine sociale, cu ideologiile i cu filosofia,
iar problematica specific studiului sociologic
este circumscris formelor particulare de
573

SOCIOLOGIE ROMNEASC
constituire a societilor moderne, sociologia
are, prin natura preocuprilor ei tiinifice, o
dimensiune naional. Constituirea socioiogi-
ilor naionale, ca" i evoluia acestora, trebuie
analizate, ia rndul lor, n raport cu ansamblul
social i cultural n care sociologiile naionale
s-au integrat de la nceput sau pe parcursul
dezvoltrii lor. De alttel, tocmai prin aceast
integrare s-au putut constitui sociologii
naionale n adevratul sens al cuvntului. Ele
au formulat; n strns legtur cu proble
matica general constitutiv a sociologiei, o
problematic particular constitutiv. Dac
orice tiin urmrete s realizeze o recon
strucie raional a problematicii sale de
studiu, sociologia poate fi definit drept o
form de cunoatere raional a lumii, care
urmrete "desvrjirea" (Weber) sau "demis-
tificarea" (Marx) lumii sociale prin explicarea
tiinific a acesteia. n consecin, s.r. s-a
constituit din ncercrile de a explica, de a re
construi raional, cu ajutorul schemelor
teoretice elaborate de tiina sociologic gen
eral, structurile specifice ale unei societi
naionale, ale societii romneti. Or, avnd
in vedere c s.r. este o component impoi-
t&nt a culturii noastre naionale, constituirea
ei ca tiin nu s-a putut face dect atunci cnd
cultura naional a cptat trsturile carac
teristice modernitii, de fapt, atunci cnd ea a
asimilat schemele de evaluare
raional/tiinific a lumii n general i a celei
sociale n special. Aceasta s-a ntmplat i n
ara noastr, ca i n alte ri, odat cu destr
marea structurilor social-economice i poli
tice ale feudalismului i apariia elementelor
specifice structurilor capitalismului. Modul n
care s-au produs aceste transformri, mo
mentele lor semnificative i consecinele
transformrilor sociale produse n societatea
romneasc snt tot attea indicii sau criterii
istorice dup care vom distinge aspectele
specifice ale constituirii i evoluiei s.r. Pe de
alt parte, datorit diversitii schemelor de
SOCIOLOGIE ROMNEASC
sitar, 1926), integralismul sociologic i pa
libertatea, ori a unora general-sociale (demo
ralelismul socio-instituional la P. Andrei
craia, progresul), toate subsumate raiunii,
raionalitate, asimilatein cultura noastr (Sociologie general, 1936), diferenierile e-
ca facultate cognitiv a omului, drept scopuri
naional n vederea evalurii tiinifice a lumii pocale, locale i naionale (N. Petrescu,.77ie
i norme ale modernizrii societii romneti
sociale (ideologii, doctrine, concepii Interpretation of National Differentiations,
i n raport cu care trebuie judecate i orien
filosofice, politice etc), adic diversitii a 1929), teoria sincronismului, elaborat de E,
tate i procesele dezvoltrii ei naionale. Seria
ceea ce numim astzi "prezumii metafizice Lovinescu (Istoria civilizaiei romne mo
raionalitii teoretice ncepe cu ncercarea pe
ale sociologiei", vom putea distinge nu una, ci deme, 1924-1926), structura social a
care a fcut-o I. Heliade Rduiescu de a ex
mai multe forme de constituire a s.r. i cum cunoaterii (Alexandu Claudian, Cercetri fi
plica sociabilitatea ca valoare ultim a
aceste scheme reprezint puncte de vedere losofice i sociologice, 1935), simplexia
societii modernai ca premier a dezvoltrii
din care a fost abordat problematica spe valorilor (E. Sperania, Tradiia i rolul ei so
sociale naionale (Equilibru ntre antithesisau
cific a modernizrii societii romneti, n cial, 1929) etc. b. Seria- raionalitii practice
Spiritul i Materia, 1859-1869). Heliade ana
condiiile realizrii i dezvoltrii unitii ei consider c valorile ultime ale societii nu
lizeaz structurile sociale din perspectiva
naionale i ale independenei de stat, princi snt derivate ale raiunii, ci un produs istoric al
funciilor i consecinelor lor pentru dezvolta
palele puncte de vedere care au stat la baza aciunii maselor sau claselor sociale. Astfel,
rea sociabilitii omeneti, elaborind astfel o
constituirii s.r. pot fi identificate pornind de la N. Blcescu interpreteaz sociabilitatea ca o
teorie original despre structura i mobilitatea
urmtoarele forme sau tipuri ale raionalitii form istoric a revoluiilor sociale naionale,
social: teoria "ciocoiei" i a "boieriei".
sociale, toate fiind constitutive pentru aceast nu ca o entitate generic-uman; primii gndi-
Aceast teorie va fi reluat, ntr-un fel, de Va-
sociologie: a. raionalitatea teoretic, definit tori socialiti vor fundamenta ideea de
sile Conta {Teoria ondulaiei universale,
printr-un ansamblu de valori derivate din sociabilitate pe dezvoltarea istoric revoluio
1976), prin concepia acestuia despre socia
"raiunea uman" ca entitate filosofic sau nar a colectivismului i pe eliminarea
bilitatea altruist i sociabilitatea organic,
"teoretic"; b. raionalitatea practic, exploatrii de clas ca premise ale eman
ca forme de conservare a "undelor sociale",
nfiat ca o form de concretizare n socie ciprii naionale (dr. Russe, N. Codreanu,
de C. Dimitrescu-lai, care considera sociabi
tate a unor anumite clase sociale, scopuri tefan Stnc, P. Muoiu, Raicu lonescu-
litatea ca o form de "moralizare" a tiinei
considerate singurele legitime istoric i care Rion), iar C. Dobrogeanu-Gherea va elabora
(Cele dou morale, 1907), i va deveni, n vi
nu pot fi realizate dect prin aciunea teoria neoiobgiei pentru a explica modul
ziunea lui Dumitru Drghicescu, teoria
revoluionar a maselor sau a claselor sociale concret n care evoluia ideilor i a trans
democratizrii geniului i aaristocratizrii ma
res- pective, prin practica social revoluionar; formrilor socialiste este condiionat de
selor (Du role de l'individu dans ie
c. raionalitatea instrumental, care semnific complexul istoric naional, pe de o parte, i de
determinisme social, 1904). Esenial n "
evaluarea raporturilor dintre mijloacele i cei internaional, pe de alt parte (Neo-
aceast serie a s.r. este tensiunea dintre for
scopurile activitii sociale din punctul de ved- iobgia. Studiu econornic-sociologic al
ma generic-urnan a sociabilitii i forma ei
ere al eficienei, al adecvrii logice a problemei noastre agrare, 1910). Se poate
particular-naional, tensiunea exprimat sin
mijloacelor existente la un ansamblu de spune c tensiunea dintre urmrirea idealuri
tetic, in gndirea social-politic a lui S.
scopuri date, predeterminate; d. raionali lor naionale i relaiile istorice naionale a
Brnuiu, prin considerarea raporturilor dintre
tatea substanial, care judec aceast constituit principala tem a sociologiei raio
statul juridic i statul naional. Constituirea
adecvare nu din punctul de vedere al efi nalitii practice n Romnia, un loc central n
statuiui romn unitar va duce la construcia
cienei sau al logicii adecvrii, ci al dezbaterea teoretic prijeluit de aceast
seriei raionalitii teoretice a s.r., dominant
reprezentativitii scopurilor sociale fa de tensiune avnd i contribuiile lui Vasile Goldi
fiind, n perioada dintre cele dou rzboaie
valorile ultime sau substaniale ale istoriei la fundamentarea materialist-istonc a socio
mondiale, ideea europenizrii ca strategie a
unui grup social, de regul, ale istoriei unui logiei naiunii (Despre problema naiona
modernizrii societii romneti. Aceast
popor sau a unei naiuni. Acestor tipuri de litilor, 1912). c. Elementul specific constitui
idee este susinut prin elaborarea unor sche
raionalitate social le corespund patru ser/7 rii seriei raionalitii instrumentale a fost
me sociologice noi: dinamismul cultural i
constitutive ale s.r. a. Abordarea societii analiza societii romneti din perspectiva
expansiunea universitar, la V.l. Brbat (Di
romneti din punctul de vedere a! raiona mijloacelor sale de a se moderniza an-
namism cultural, 1928, Extensiunea univer
litii teoretice const n considerarea unor
valori general-umane, cum snt egalitatea i
575
574
SOCIOLOGIE ROMANEASCA
gajndu-se pe calea dezvoltrii capitaliste.
Sociologii din aceast serie au considerat c
aceast angajare este singura n msur s
consolideze dezvoltarea noastr naional in
dependent i c, dat fiind fora capitalului
de a universaliza lumea, structurile noastre
sociale, marcate de specificitate istoric, tre
buie explicate prin raportare la schema
general de evoluie a capitalismului, ca faze
(uneori doar incipiente) ale acestei evo
luii. Ideea. a fost susinutsistematic, n
perioada interbelic, de tefan Zeietin (Bur
ghezia romn. Originea i rolul ei istoric,
1925), dar ea are o istorie mult mai lung,
care ncepe cu viziunea sociologic a lui I.
Ghica despre "misiunea romnilor", continu
cu intuiiile sociologice post-iluministe ale lui
CA. Rosetti, capt o configuraie doctrinar
lal.C. Brtianu (primul gnditor romn care fo
losete explicit termenul de sociologie n
articolul program publicat n "Republica Ro
mn", nr. 1 din 1851) i devine, la A.D.
Xenopoi (La theorie de l'histoire, 1908), o
schem de evaluare a raionalitii istoriei. H.
Sanielevici o va susine att prin elaborarea
unei teorii despre diferenierea social a rase
lor i importana acesteia pentru cultura
naional, ct i prin pledoaria lui pentru des
chiderea economiei romneti fa de
capitalul strin i de formele de organizare so
cial capitaliste (Cercetri critice i filosofice,
1916, Poporanismul reacionar, 1921). Re
prezentanii seriei raionalitii instrumentale
a s.r. devin treptat susintorii unor scheme
sociologice explicative de inspiraie pozitivist-
evoluionist, cum este cazul lui Spiru Haret
(Mecanica social, 1910), al lui G.D. Scraba
(Sociologie, 1914, La dialectique historique,
1922) sau H. Fundeanu (Principii de socio
logie general, 1925). Ei acord, n general,
strii de spirit naionale o funcie strict utilitar
reprezentativ fiind, n acest sens, concepia
lui G. Bariiu despre funciile sociale naionale
ale opiniei publice. Uneori, ca n cazul socio
logiei corporatiste a lui M. Manoilescu, opinia
public este ns nlocuit cu un corp social
conductor (eli;), care trebuie s-i asume
misiunea istoric de a mobiliza masele n di
recia reprezentat de micarea unitii
sociale-tip, care este naiunea (Rostul i des
tinul burgheziei romneti, 1942). Alteori,
opiniei publice i este substituit un concept so
ciologic mprumutat mai ales din gndirea
social-politic i juridic francez (solidarita
tea), care este interpretat ca o creaie juridic
(M. Djuvara), politic (I.N. Angelescu), so
cial sau cooperatist (N. Ghiulea, Gr.
Mladenatz). n sfrit, abordarea instrumenta-
list a raionalitii sociale nu putea s nu
conduc la elaborarea unei viziuni instrumen
tale despre sociologia nsi, ceea ce s-a
ntmplat n perioada interbelic, cnd s.r. a
fost teoretizat i a nceput s fie considerat
sub direcia teoretic i organizatoric a lui
Dimitrie Guti ca o tiin n slujba naiunii,
respectiv, a realizrii unui amplu program de
reforme sociale prin tiin i cultur naio
nal, ntr-o viziune apropiat de ceea ce
numim astzi inginerie social (H.H. Stahl).
Aceast orientare a s.r. a condus de fapt la
cea mai nfloritoare perioad a evoluiei sale,
Guti formnd o coal de sociologie care s-a
bucurat de un mare prestigiu tt pe plan in
tern, ct i internaional, i ridicnd pe o treapt
calitativ nou o lung tradiie romneasc a
cercetrii sociale monografice. Totodat, prin
sistemul su teoretic integralist, n care cen
tral era ideea (legea) paralelismului
sociologic, Guti a atras n cadrul colii mo
nografice de la Bucureti, al Institutului Social
Romn i al revistelor de sociologie conduse
de el, numeroi oameni de tiin din dome
niul istoriei, economiei, agronomiei,
medicinei etc, punnd bazele unei strategii
originale de cercetare interdisciplinar (D.
Guti, La science de la realite sociale, 1941).
d. Reprezentanii seriei raionalitii sub
staniale a sociologiei romneti i-au
576
elaborat lucrrile n mare msur ca o reacie
critic la schemele raionalitii instrumentale.
Central a fost ideea c modernizarea social
trebuie subordonat idealurilor naionale,
lund n considerare acele elemente ale struc
turii sociale care i-au dovedit viabilitatea
istoric sau, n orice caz, realiznd doar acele
schimbri sociale care snt n stare s
dezvolte structurile sociale, economice, cultu
rale i politice'prin care s-a pstrat fiina
naional a poporului. Dac M. Koglniceanu
ncepe seria raionalitii instrumentale a s.r.,
iar Titu Maiorescu a creat cadrul cultural, po
litic i ideologic care a susinut-o, cel care a
fundamentat-o este Mihail Eminescu, care a
elaborat, de altfel, un complex teoretic origi
nal privind ptura superpus, compensaia
prin munc i dezvoltarea organic-naional a
societii romnetlmoderne. Unele idei so
ciologice ale lui Eminescu au fost reelaborate
n lucrrile de istorie ale lui N. lorga privind
statul modern i cultura naional. C. Stere
(Social-democraie sau poporanism, 1907-
1908) a elaborat o teorie sociologic original
despre democraia naional, A.C. Popovici a
ntreprins o critic sociologic pertinent a ci
vilizaiei moderne (Naionalism sau demo
craie, 1910), iar V.N. Madgearu (Agraria
nism, capitalism, imperialism, 1936) a
analizat perspectivele dezvoltrii capitaliste a
rii noastre din punctul de vedere al evoluiei
capitalismului n Europa rsritean. La nce
putul secolului al XX-lea au aprut i primele
ncercri de a deturna semnificaia seriei
raionalitii substaniale a s.r. ntr-o direcie
politic i ideologic reacionar, A.C. Cuza,
mai nti, apoi N. Rou, N. Crainic i Traian
Brileanu promovnd o sociologie n care nai
unea, ca valoare ultim sau substanial a
unei societi, este considerat ca o realitate
n sine, cu scopuri doctrinare specifice ideo
logiei de dreapta, eiitiste, antisemite,
mistico-religioase, biologiste etc. Trsturile
s.r. de la nceputurile ei i pn la instaurarea
SOCIOLOGIE ROMNEASC
orndurii socialiste n ara noastr, snt, n
esen urmtoarele: a, s.r. &-a constituit ca o
tiin a societii romneti, ale crei evoluii,
structuri i transformri a ncercat s le ex
plice utiliznd scheme teoretice originale sau
adaptate original; ea nu este, deci, rezultatul
unui fenomen de "mprumut cultural", ci un
produs autohton, rezultat din preocuparea de
a evalua tiinific raionalitatea realizrii idea
lurilor diferite ale dezvoltrii sociale; b. n
aceast preocupare dou aspecte au fost
centrale: pe de o parte, cercetarea social
concret sau empiric a realitilor naionale,
mai ales prin promovarea studiilor monogra
fice; pe de alt parte, angajarea ideologic i
politic direct a celor mai muli dintre repre
zentanii s.r. din aceast perioad; c. carac
terul public al s., marcat de prezena ai n pu
blicaiile culturale ale perioadei, ct i de
angajarea sociologilor, individual sau insti
tuional, n activitile social-politice de interes,
naional; d. orientarea preponderent demo
cratic a s.r., promovarea unei atitudini
favorabile schimbrii sociale pe plan naional;
e. continuitatea serial, manifestat prin gru
parea principalilor reprezentani ai s.r, n jurul
unor idei-for, elaborate i reelaborate n
funcie de schimbarea contextelor sooial-isto-
rice i politice naionale. n continuitatea
serial a s.r. a survenit, ca urmare a politicii
anticulturale a anilor '50, o perioad n care
tradiiile sociologice naionale au fost ignorate
sau blamate, pe fondul promovrii instituio
nale, cu ajutorul mijloacelor politice, a unei
atitudini de discreditare a sociologiei ca tiin
i de negare a importanei ei. Dei conduce
rea comunist a rii a ncercat, dup 1965, o
reluare a cercetrii sociologice n ara noas
tr, subordonarea politic i ideologic cvasi
complet a sociologiei nu a permis, da fapt,
dezvoltarea ei. De altfel, dup numai un de
ceniu au fost luate msuri de lichidare a
nvrnntului sociologic specializat i pentru
nregimentarea ideologic i politic
577
 SOCIOLOGIE RURAL

SOCIOLOGIE RURALA Principles of Rural-Urban Sociology (1929).

reele de aezri mici, diferite ca aspect i
n Europa, satul era studiat de mai bine de
structur de satele europene. Spre sfritul
ultimul deceniu, nu s-au produs modificri un secol, dar n special din punct de vedere
ceauist a ntregii activiti de cercetare so secolului al XlX-lea i nceputul secolului al
semnificative n distribuia temelor cercetrii etnografic i geografic. Spre sfritul secolului
ciologic. Dei au continuat s apar lucrri XX- lea s-au nregistrat profunde anomalii pe
sociologice romneti, dar se poate remarca al XlX-lea, "problema agrar" era una dintre
sociologice interesante, iar unele valoroase, piaa alimentar din SUA (supraproducii n
o cretere a interesului pentru fundamenta problemele politice i economice de prim or
s.r. s-a caracterizat, n aceast perioad, prin unele zone i foamete n altele; ani cu recolte
rea epistemologic a sociologiei, pentru din n Europa, fie datorit pronunatului exod
stagnare i, ntr-o anumit msur, prin falsi mari, dar fr cumprtori i ani cu subpro-
dezvoltarea abordrii socio-istorice i socio- rural al omajului agricol din Europa occiden
ficarea politico-ideoiogic a enunurilor ei ducii acute; depopularea unor ntinse regiuni
antropologice i pentru o mai larg tal, fie datorit marilor schimbri produse de
tiinifice, cu scopuri propagandistice evi n special n sud prin migraia forei de munc
deschidere spre analiza fenomenului politic penetrarea relaiilor de producie capitaliste n
dente. O analiz cantitativ a produciei s.r, de culoare spre oraele din nord n prima ge
cu mijloacele sociologiei. De asemenea, anii societile rurale tradiionale din Europa de
din perioada 1944-1980 (volume, studii i ar neraie dup abolirea sclaviei; dispariia
'80 au marcat o orientare prospectiv mai ca rsrit (Rusia, Romnia, Peninsula Balca
ticole publicate, rapoarte de cercetare fermierilor mici i mijlocii i creterea pturi
tegoric a s.r. i apariia unor domenii noi ale nic). Studiile de s.r, se multiplic, fr a
nepubiicate, teze de doctorat susinute) a sta lor srace rurale i urbane .a.m.d.). Aceste
acesteia: calitatea vieii i stilurile de via, ajunge ns !a fspndirea i impactul ceior ds
bilit urmtoarea distribuie a acesteia; a. probleme au dus la adoptarea unei politici gu
modernizarea social i organizarea sociologie urban i industrial. Apare i o pu
analiza teoretic i empiric a comunitilor vernamentale de cercetare i aciune n
tiinific a produciei i a muncii, comporta ternic micare cooperatist, n special n
rurale i urbane, a unitilor economice i a mediul rural, politic inaugurat de Th. Roo-
mente socioprofesionale i culturale mediu! rural din Germania, rile de Jos i
proceselor de urbanizare, modernizare, in sevelt, care a creat n 1908 "Country Life
determinate de procesele revoluiei tiinifice Austro-Ungaria. Dup primul rzboi mondial,
dustrializare i transformare colectivist a Commission" cu scopul precis de a studia: a.
i tehnice contemporane. Constringerile poli n majoritatea rilor din rsritul Europei au
agriculturii; b. analiza teoretico-conceptual a tehnologia agricol; b. economia agrar; c."
tice i ideologice caracteristice dictaturii loc reforme agrare care limiteaz puterea ma
sistemului social, funcionalitii, dinamicii i structurile sociale i nclinaiile psihologice
ceauiste au mpiedicat afirmarea acestor di rii proprieti i modific aspectul economic al
structurii acestuia; c. investigarea probleme ale fermierilor; d. reelele de aezri rurale i
recii noi ale s.r. i au ntrziat cu decenii mediului rural. Numai n Romnia dup refor
lor integrrii sociale, ale educaiei, mijloacele de transport; e. mijloacele de echi
evoluia acesteia. V. istoria sociologiei, mo ma agrar din 1921 apar zeci de sate noi, cu
nvmntului i ale tineretului; d. studii de librare social a vieii rurale i de reaezare a
dernitate, sociologie. I.U. proprietari individuali i cu loturi de pmnt
mografice i sociodemografice realizate n rolului saului i agriculturii n contextul
acordate de stat, cu sau fr rscumprare.
cadrul anchetelor sociale privind structura po- naional. n 1919 W. Wilson a nfiinat la Mi
S O C I O L O G I E R U R A L ramur a so n perioada de dup cel de-al doilea rzboi
pulaiei i modificrile ei, migraia i nisterul Agriculturii "Divizia pentru populaie i
ciologiei care studiaz originea, evoluia, mondial s.r. se dezvolt pe toate continente
mobilitatea social, distribuia populaiei Ro via rural" care a impulsionat cercetrile de -
structurile sociale i relaiile teritoriale ale sa le, n raport direct cu problemele sociale,
mniei dup indicatori sociali importani sociologie i economie rural, aiungndu-se
telor. Evoluia s.r, n sensul de cercetare economice, politice, financiare, tehnologice
pentru politica i planificarea dezvoltrii eco- dup marea criz din 1929-1933 la un sistem
direct, la teren a satelor a fost precedat ridicate de tranziia demografic rurai, deru-
nomico-sociale a rii; e. evaluarea critic a etatic de finanare i intervenie n mediul ru
de studii ale altor discipline (economie poli ralizare i urbanizare, revoluia mijloacelor de
teoriilor sociologice n cadrul cercetrilor de ral, n 1925 n SUA s.r. se preda n 500 de
tic, geografie, agronomie). Astfel, din transport, evoluia rapid a tehnologiei agri
istoria sociologiei romneti i universale; 6. institute, in timp ce n Europa numrul cursu
perspectiv economic, structurile rurale au cole, irigaiilor, geneticii etc. n prezent s.r.
analiza sociologic a dinamicii fenomenului rilor de s.r. nu depea 20. De altfel,
fost studiate n Europa nc de fiziocrai, teo este o disciplin diversificat avnd mai multe
cultural. Alte categorii tematice cu o pondere societatea american este una dintre puinele
reticieni care considerau c sursa avuiei specializri: a. studiul factorilor sociali ai eco
semnificativ in cadrul produciei sociologice societi industrializate i urbanizate din lume
naionale este pmntul, respectiv munca nomiei agricole; b. analiza structurilor sociale
romneti n perioada 1944-1980 snt; n care imaginea asupra muncii agricole i
agricol. Din perspectiv statistic, problema specifice mediului rural; c. analiza regional a
sntatea public i sociologia medicinei; e- vieii la ar este pozitiv ("mitul fermierului",
defini* satului a aprut odat cu primele re reelelor de aezri rurale; d. studiul instituii
pistemologie social, metodologia i tehnicile "nostalgia fermei" .a.m.d.). ntre tratatele de
censminte moderne, datorit dificultilor de lor specifice mediului rural; e. monografiile
de cercetare sociologic; psihosociologie, in s.r. care au avut cea mai mare influen n
identificare i localizare ale fiecrei uniti ru rurale sau zonale. S.r. ca i sociologia ur
divid, grup, colectivitate social; familia i SUA n perioada interbelic menionm cele
rale n parte. Evoluia s.r. este diferit in ban are un profund caracter concret, i
locuina; opinia public i propaganda; socio semnate de A. Dunn (1920), E.N. Bennt
Europa i n SUA.'n SUA mult vreme so instrumental. Caracterul concret al s.r.
logie politic (politic, stat, partid, democraie; (1924), Ch.l. Galpin (1924), J.M. Gillette
cietatea cea mai urbanizat din lume const n faptul c studiile respective snt n
conducerea tiinific a societii; sociologia (1925), H.B. Hawtorn (1926). Pentru aceast
studiul s.r. a fost impulsionat de marile pro general centrate pe uniti sociale bine defi-
mass-media; timpul liber i utilizarea lui; etno perioad lucrarea clasic este P.A. Sorokin,
grafie i folclor; sistemul normativ i juridic; bleme economice i sociale generate de o
sociologia religiei, a sportului, militar etc). n urbanizare specific i de existena'unei
579

578
SOCIOLOGIE RURALA
nite, reduse ca dimensiuni, uor de delimitat
i de comparat cu altele. Caracterul instru
mental al s.r. rezult din faptul c studiile de
teren n domeniu au aproape ntotdeauna o
virtual utilitate practic pentru creterea ca
litii vieii rurale, sporirea productivitii
agricole, modernizarea instituiilor, evaluarea
tendinelor viitoare, schimbarea sau conser
varea unor valori specifice. Mediul rural este
cel n care cercetarea sociologic copartici-
pativ este cea mai frecvent, n s.r. exist
mai multe modele de cercetare: a. modelul
tradiionalist consider mediul rural, respectiv
satul, ca fiind "adevratul" pstrtor al spiritu
lui, specificitii i originalitii unei societi tuturor inspectorilor agricoli s ntocmeasc
sau unei culturi, iar cercetrile conduse dup
acest model caut s releve valorile, compor
tamentele i simbolurile rurale tradiionale; b.
modelul meliorist consider mediul rural ca
fiind forma genetic a societii moderne, dar
insuficient evoluat i care trebuie adus la ni
velele structurilor urbane; cercetrile care
adopt acest model urmresc n general
msurarea decalajelor urban/rural (venituri,
educaie, confort, productivitate etc.) i caut
mijloace de reducere a acestora; c. modelul
ecologic relev specificitatea, particularitile
i avantajele modului de via rural contem
poran, modificat n urma transformrilor din
timpul revoluiei industriale i RTS; d. modelul
cronoregresiv, utilizat n general n monogra
fiile de aezri rurale, dar i n studiile
tematice (evoluia unei meserii rurale, unei
structuri, instituii sau tradiii) i propune s Geografic al Romniei, 5 voi. (1898-1902),
releve evoluia istoric a unui sat plecnd de
la aspectul su contemporan'i indicnd
cauzele schimbrilor succesive. Pentru acest
model de cercetare satul este o proiecie a is
toriei pe teren (cf. J.L. Durand-Drouhin, L.M.
Szwergrub, I.Mihilescu Rural Community rurale publicate, iar Ministerul Domeniilor
Studies in Europe, 3 voi, 1981-1985). * n
ara noastr s.r. are o bogat tradiie, recu
noscut i pe plan internaional. nainte de
primul rzboi mondial studiile de s.r. snt re
SOCIOLOGISM
lativ nesistematice, punnd accentul pe eco
nomia rural, etnologie i "problema munca agricol i neagricol din sate, ct i att .n mediile academice, ct i n mass-me-
rneasc", respectiv ansamblul analizelor propuneri de mbuntire. n Transilvania i dia i administraie public, n condiiile n
socio-economice privitoare la structura, rolul Banat societatea "Astra" Sibiu iniiaz pri care circa 80% din populaia rii era rural i
i statutul rnimii i proprietii agricole n mele monografii romneti despre sate i circa 75% agricol. Constituit n jurul perso-'
societate, economie i politic. Totui, chiar comune cu populaie romneasc. Tot n nalitii prof. Dimitrie Guti, coala Mono
i n aceast perioad se nregistreaz cer aceast perioad apar primele nomenclatoa grafic a permis un numr mare de expe
cetri specifice de s.r., n general pornindu-se re de sate i primele proiecte de geografie riene sociale, tiinifice i culturale, cu rol
de la o comand de stat sau de la o iniiativ social a satului romnesc (Nestor V.A. Ure- stimulator pentru ansamblul societii rom
academic. Astfel primele analize regionale chia, 1902). n paralel, "problema r neti din acea perioad. Primul curs tiprit de
(I. lonescu de la Brad, Agricultura romn clin neasc" a fcut s apar o literatur sociolo- s.r. apare n 1940 (T. Herseni), al doilea n
judeul Dorohoi, 18 66, Mehedini, 1868, gic de foarte bun calitate analitic i cu 1948 (G.M. Marica), iar dup 1966 apar cur
Putna, 1869) snt efectuate pe baza unei or propuneri de intervenie n lumea rural bine suri de s.r. la Bucureti (Institutul de
donane domneti din 28.11.1864 care cerea argumentate. n special dup publicarea agronomie, 1974) i lai (1977). Dup 1966
rezultatelor recensmntului general din 1899 s.r. este inclus ca materie de nvmnt
descrierea unui judej. n 1877 Ministerul ins (L. Colescu) lucrrile care trateaz "problema mpreun cu sociologia urban n mai
truciunii publice adopt o dispoziie prin care rneasc" devin mai consistente din punct multe institute i universiti. Dup 1966 cer
se cerea nvtorilor s redacteze monogra de vedere tiinific i mai adecvate ca argu cetrile de s.r. adopt n general modelul
fii de sate i ca urmare B.P. Hadeu mentare. Printre autori de lucrri privind meliorist, n noile condiii determinate de exis
redecteaz, transmite i recolteaz dou "problema rneasc" nainte de primul tena economiei planificate, centralizate i
chestionare, unul privind obiceiurile juridice rzboi mondial menionm: R. Rosetti, C. Do- cooperativizate din agricultur. Temele prin
ale poporului romn (1877) i altul lingvistic brogeanu-Gherea. C. Stere, CC. Arion, S. cipale ale cercetrilor din domeniu snt n
(1884). Mai sociologic este primul, axat pe as Haret, Vasiie M. Koglniceanu, N. lorga, G.D. aceast perioad: structurile sociale n me
pectele sociale i economice ale satului Creang, C. Garoflid. Dup primul rzboi diul rural, navetismul rural-urban i migraia
moldovenesc, muntenesc i oltenesc. mondial se continu elaborarea monografiilor spre orae, factorii sociali ai economiei rurale
Rspunsurile la ambele chestionare nsu de sate, att n linie tradiional, ct i conform i calitatea vieii n mediul rural. Monografiile
meaz peste 20.000 de pagini, aflate la BAR, noilor prescripii metodice elaborate n cadrul de sate i comune cunosc un ritm nalt de
parial prelucrate (I. Mutea, Ov. Brlea, Tipo colii monografice de la Bucureti. Studiile de apariie (circa 200 n perioada 1968-1989),
logia folclorului. Din rspunsurile la s.r. privind structura social, instituiile rurale relevnd creterea interesului pentru definirea
identitii locale. Mediul rural rmne n conti
chestionarele lui B.P. Hadeu, 1970). n 1876 (n special cooperativele rneti), factorii
nuare un mediu social important n ara
Societatea Romn de Geografie ncepe sociali i culturali ai produciei, consumului i
aciunile n vederea realizrii monografiilor acumulrii agricole i rurale, starea alimen noastr (11 milioane de persoane rezidente
judeene, elaborate n intervalul 1887-1896 taiei, sntii, educaiei, construciilor i n 1985, tot attea ca i n 1930 la actualul
(32 de monografii) i apoi Marele Dicionar culturii n mediul rural cunosc o dezvoltare contur al rii). V. comunitate, monografie so
fr precedent. coala Monografic se impu ciologic, recensrnnt, sat devlma. A.T.
toate cuprinznd date sistematice i concrete ne dup 1930 n Europa ca una dintre cele
despre aezrile rurale. n 1903 Ministerul de mai originale, mai dinamice i mai compe
interne condus de V. Lascr inaugureaz un tente coli de s.r., n aa fel nct Congresul S O C I O L O G I S M 1. h sens restrlns, ter
"Program al monografiei unei comune rurale" Mondial de Sociologie din 1939 urma s fie men prin care este caracterizat concepia
care va sta la baza a peste 60 de monografii inut la Bucureti. Modelul cercetrilor colii sociologic a lui E Durkheim (1858-1917) i
monografice era de tip tradiionalist cu un pu a numeroilor si discipoli (Marcel Mauss,
cere elaborarea unor monografii ale "moii ternic accent pe implantarea unor cunotine Henri Hubert, Franois Simiand, Maurice
lor" statului i Coroanei, din care se desprind i instituii noi, moderne, n mediul rural cu Halbwachs, Paul Lapie, Paul Fauconnet,
att elemente tiinifice privind viaa rural, scopui ridicrii calitii vieii locuitorilor, in Georges Davy, Robert Hertz) din cadrul colii
aceast perioad prestigiul, s.r. crete mult, sociologice franceza. Durkheim refundamen-
teaz sociologic categoriile filosofiei
580
581

SOCIOMETRIE
kantiene, fiind de acord-cu I. Kan n privina
existenei unor structuri a prior/ale contiinei,
dar respingnd localizarea acestor structuri n
contiina individual. Substratul ordinii lumii
este constituit, dup Durkheim, de ansamblul
reprezentrilor colective, o sintez a repre
zentrilor psihice individuale sau un fel de
"contiin a contiinelor", care, ca sintez,
i pierde caracterut psihic i devine o realitate
sui generis, supraorganic. Deoarece
aceast realitate este preexistent contiinei
indivizilor, pentru a nelege ordinea lumii, tre
buie s explicm structura clasificrii ei de
ctre o colectivitate social, iar pentru nele
gerea acestei structuri trebuie s explicm
regulile sau principiile organizrii sociale a co
lectivitii respective. De exemplu, pentru a
explica statutul, funciile i evoluia credinelor
religioase, Durkheim descrie i explic forme
le de clasificare corespunztoare a dou
tipuri de organizare social, bazate pe princi
piul solidaritii mecanice, respectiv organice,
a cror evoluie poate fi urmrit analizind e-
voiuia instituiilor juridice penale i civile, in
general, orice fapt social i are cauza, dup
Durkheim, totdeauna ntr-un fapt social.
Aceast afirmaie a fost adesea considerat
drept principiu al s. i la ea se raporteaz cea
mai mare parte a criticii sociologiei lui E. Durk
heim. Dac aceast critic i reproeaz
sociologului francez postularea unei structuri
relativ omogene a lumii, adic a unui tip de or
dine social, ea este o critic ntemeiat.
Dac i se reproeaz lui Durkheim reducio-
nismul n explicarea cauzalitii fenomenelor
sociale, critica este nentemeiat, fiindc att
Durkheim, ct i discipolii si au considerat
aciunea cauzal a tuturor faptelor din socie
tate, dar au artat c acestea devin ageni
cauzali ai faptelor sociale numai n msura n
care se manifest ca fapte sociale. De exem
plu, salariul este un agent cauzal social n
msura n care este considerat din perspec
tiva funciilor sale n sistemul normativ al vieii
sociale, respectiv n raport cu nivelul i modul
de trai. 2. In sens larg, s. este sinonim, dup
Petre Andrei {Sociologie general, 1936),
conceptului de totalitate, adic raportrii
oricrui fenomen social la "totul" sau ansam
blul social; n aceast accepiune, s. cuprinde
toate teoriile despre societate care nu o con
cep pe aceasta doar ca o sum de indivizi,
care caut cauzele sociale n afara aciunii in
divizilor i care concep societatea ca o
realitate exterioar indivizilor, constrngtoa-
re n raport cu ei. 3. S. vulgar, concepia care
explic motivaiile, mecanismele, structura i
finalitile oricrei creaii spirituale i ndeo tric ce poate ti realizat cu ajutorul unor
sebi ale creaiilor iiterar-artistice, prin
reducerea mecanic a acestora la caracteris
ticile i tipurile structurilor sociale: creaia
spiritual este, n accepiunea s. vulgar, un
simplu epifenomen ai structurilor sociale. V.
cauzalitate, fapt social, sociologie. I.U.
SOCIOMETRIE (lat. socius, "fiin so
cial", "social", lat. metrum "msurtoare"). n
accepiunea originar, indicat prin nsi e-
timologia cuvntului, s. nseamn msurarea
fenomenelor sociale (prin intermediul meto
delor statistice), in nelesul su uzual i
actual ns, s. desemneaz concepia teore
tic i sistemul metodologic creat i impus n
sociologie i psihosociologie de L.J. Moreno,
n jurul anilor 30, odat cu apariia lucrrii
Who shalt survive?. Doctrina morenian
pornete de la o viziune psihologizant asu
pra societii, de factur bergsonian, n
centrul creia se afl noiunile de ^sjDonanei-
ta_e i creativitate pe baza crora este
fundamentat un ansamblu de tehnici i proce
dee de diagnostic i de analiz a relaiilor
interpersonale din cadrul grupurilor mici. n
opinia lui Moreno, "realitatea social" este
rezultatul interaciunii ntre dou paliere dis
tincte ale socialului i anume: "societatea
extern" sau "macrostructura", reprezentat
prin totalitatea structurilor sociale instituiona-
582
SOCIOTERAPIE
lizate i oficiale, bazate pe reguli i norme de extensiunea i intensitatea raporturilor psiho-
funcionare de tip. birocratic, cum ar fi statul, afective din cadrul microgrupurilor. Acestea
biserica, coala, .armate etc. i "matricea so- snt: teleelementul, atomul social, molecula
ciometric" sau "mjcjCisnjcLijra" considerat social, sbcioiduf. Teleelementul, caracteri
factoruTdeterminant al ntregii dezvoltri so zat de Moreno drept "cea mal mic unitate de
ciale tQrmailLdijijmilllliidJiiejaj^iilor sentiment transmis'de la un individ la altul",
prQfewTtiaJ_a1^cive_de jractiejjgjoingere- este o caracteristic a afectivitii umane ce
indiferen, ce se stabilesc n mod spontan la face posibil legtura ntersubiectiv, de tipul
nivelul microgrupurilor i au un caracter nep- atracie-respingere-indiferen dintre oame
ficiaLiinformal, Acest din urm palier, spre ni, dintre .eii.rojurile lor, dintre ei i anumite
deosebire de primul care este direct observa obiecte. Ansamblul reelelor "tele" ce se cris
bil prin nsui caracterul su instituionalizat, talizeaz n jurul unei persoane constituie
este^s^ujS^JnyjzjbJiJmpJir^ Pentru a putea atomul social ce poate fi mai bogat sau mai
fi evideniat este necesar anaJiza_ocjgm8- rarefiat n funcie de "unitile de sentiment"
pozitive, negative sau neutre ndreptate spre
tehnici.speciale, ntre caretiSOi2i35Ife< c persoana respectiv. Interrelaionarea atomi
ocup locul privilegiat. ntre "sacilaea_ex- lor sociali genereaz molecula social, care
tincl s s e la rndul su este unitatea constitutiv a so-
teml i "nmllgaLl22lnif'!i''
cioidului (o constelaie de molecule sociale).
stabileasc rajasalUl^onrtradKcoji^e opoziie
Descifrarea tuturor acestor configuraii afec-
i conflict, justificate de Moreno grinjiauradi-
tiv-prefereniale se poate realiza cu ajutorul
ferit a celor dou^raujlfiejale: pe de o
metodelor sociometrice de "msurare aici
parte, "so^JaLea^xern", lipsit de flexibili
acum" a structurilor informate din interiorul
tate, ncearc s impun structuri formale i
grupurilor, i anume: testul sociometric, psi
rigide; pe de alt parte, corjsialaUlajaictlve
hodrama, sociodrama, matricea socio-
ale "microstructurii" tind s propulseze mani-
metnc Aisenalui metodologiei sociometrice
festMsaQQlana^ujDvaflare. Armonizarea
include, a'atw* -Sa- procedee de cunoate; e a
relaiilor ntre cele dou paliere ale "realitii
vieii afective a g.upunlor, i procedee de
sociale" nu este posibil, socotete Moreno,
ameliorare i reconstrucie psiho-social a
dect prin nfptuirea "revoluiei i recons
truciei sociometrice", al crei el este crearea relaiilor interpersonale nefuncionale sau in-
unei societLD..car.effiauTDSttantea s coin dezirabie, i anume psihodrama i
cid cu microstructura. Imaginea universului sociodrama. V. psihodrama, relaii interper
social creat de Moreno precum i proiectul sonale, sociodrama, test sociometric. T.D.
su al "revoluiei sociometrice" snt, de la bun
nceput, superficiale i utopice. Pe de alt S O C I O T E R A P I E termen introdus n vo
parte ns, s. are meritul de a fi introdus n cabularul psihiatriei n perioada 1940-1950 i
cmpul investigaiei sociojogjc^Jejiorrienele preluat ulterior n literatura sociologic i psi
roc
inteQQdjyjduale [P etejfecive i de a fi hosociologic. Sub aceast denumire snt
creat q_metodolpgig^iabJl.de.dja^TOSjjc i de reunite metode psihologice i pedagogice
ameliorare, a acestor fenomene i procese ale foarte diverse, viznd socializarea, reeduca
grupului mic. De altfel, singurele concepii
rea sau dezvoltarea individului i care au n
moreniene preluare n literatura de speciali
comun utilizarea forelor interactive ale gru
tate pentru valoarea lor explicativ i
pului social ca factori operaionali ai actului
operaional sint cele care definesc geneza,
terapeutic. Accepiunile acordate termenului
583
 SOLIDARISM

SOCIOTERAPIE
art, dans etc. ce urmresc recuperarea
buri" mai mult sau mai puin specializate
vedere al tulburrilor psihice sau adaptive, al sau socializarea subiectului prin intermediul .
S. snt numeroase i diferite de la un autor la (sport, jocuri de societate, vizionri de filme,
preocuprilor profesionale, al aptitudinilor, in creaiei artistice. Se sprijin pe ipoteza c cea
aitul i de la o situaie la alta, mergnd de la audiii muzicale etc.), cenacluri literare (axate
tereselor e t c , fre prin modificarea artificial a mai important trstur a fiinei umane,
formulri foarte generale, cum ar fi "terapie de pe stimularea creaiilor proprii sau pe dezba
unor grupuri sociale deja existente. (Ultima creativitatea, poate constitui un factor de in
mediu" (Sivadon), "terapie" prin "eu social" teri critice asupra unor opere literare, ntlniri
dintre cele dou modaliti de realizare a s. tervenie cu multiple valene terapeutice:
(Baldwin), sinonim cu psihoterapia de grup cu scriitori) sau prin "asociaii" cu sau fr ca-
este indicat de H. Pieron n Dictionnaire de ocupaionale, proiective i recreative. Toate
etc. i pn la definiii foarte nguste ce reduc racter permanent centrate pe organizarea de
pedagogie, 1968, prin nsi definiia s.: "mo modalitile creaiei artistice pictura, sculp
s. la una sau alta din variantele sale particu serbri, reuniuni. Ele snt in general create i-
dificarea artificial a untl mediu social n tura, modelajul, creaia literar contribuie
lare (ergoterapie, terapeutica instituional, animate de bolnavi, cu concursul personalului
scopul de a permite adaptarea la mediu a de la reeducarea funcional a subiectului dato
terapia familiei e t c ) . n marea lor diversitate sanitar, al unor animatori socioculturali sau
ficientului mental"). Nota distinctiv a s. n ra rit contactului fizic cu materialul brut i
ns, toate aceste accepiuni au n comun ac chiar al unor foti bolnavi recuperai. Din ca
port cu celelalte metode colective o constituie datorit mobilizrii expresive a subiecilor. n
centul pus pe rolul decisiv al dimensiunii tegoria demersurilor socioterapeutice mai fac
faptul c ea este aproape ntotdeauna cen clinica psihiatrici;-majoritatea activitilor
sociale n procesualitatea terapiei i parte: ergoterapia, terapiile expresive am
trat pe o anumit form de activitate (munc, creative se desfoar n grupuri de dimensi
dezvoltrii persoanei umane. Este cunoscut bele fiind variante ale terapiei ocupaionale
sport, dans, art, activiti culturale e t c ) , uni variabile centrate pe realizarea unei
f a p t u l c s i s t e m e l e de interrelaii nesa i terapia familiei. Ergoterapia desemneaz
identic sau similar cu activitatea grupurilor sarcini comune (pregtirea unei expoziii, e-
tisfctoare, bazate pe tensiuni, conflicte,
reale de munc i via. Chiar i atunci cnd tratamentul prin munc n scopul readaptrii
ridiculizare e t c , induc comportamente nevro fectuarea unor obiecte artizanale pentru a fi
se desfoar ntr- un mediu artificial de re profesionale, al educrii capacitii de efort, al
tice, a n x i e t a t e , frustraie, sentimente de valorificate, reprezentaii publice) n cadrul
gul clinica psihiatric activitile asociate dezvoltrii comportamentului social, al "valo
culpabilitate, incapacitate de adaptare la locul creia terapeutul (monitorul) caut s stabi
s. au un caracter organizat, uneori instituio- rizrii" subiectului spitalizat prin ( r e ) d o -
de munc etc. Dimpotriv, un climat uman po leasc o atmosfer securizant, permisiv,
nalizat, au continuitate, finalitate i utilitate bndirea sentimentului importanei i utilitii
zitiv i flexibil va favoriza echilibrul psiho- favorabil suprimrii inhibiiilor, anxietii,
social. Principalul lor scop este s-l trans sociale. Activitile terapeutice, extrem de va
comportamental, ncredere n sine, dispoziia mecanismelor de aprare. Durata i peri
forme pe subiectul handicapat ntr-un om riate, mergnd de ia producia artizanal i
afectiv tonic, i, pe aceast baz, o inte odicitatea edinelor este stabilit n funcie
funcional i eficient pentru sine i pentru so pn la fabricaia de serie, se desfoar n
grare eficient a individului n munc, n de caracteristicile specifice ale colectivitii
cietatea n care triete. Din acest punct de cadrul unor grupuri constituite, de la un caz la
familie, n viaa social. Ori, tocmai aceast terapeutice unde se folosesc aceste metode.
vedere s. este cea mai complex form a te altul, dup criteriul omogenitii sau comple
"funcie vital" a relaiilor sociale n formarea De reinut este faptul c o. este de dorit s nu
rapiilor psihologice i psihosociale. Ea nu mentaritii i comport o organizare similar
i dezvoltarea omului st la baza tuturor con fie redus la-una sau alta din variantele sale
urmrete atingerea unor obiective fragmen cu cea a colectivitilor reale de munc: repar
cepiilor sociologice i psiho-pedagogice care particulare, ci s se sprijine pe un program
tare contientizarea traumelor refulate, tiia echitabil a beneficiilor, asumarea unor
utilizeaz dinamismul interacional al grupului complex i unitar de activiti variate i stimu
nlturarea simptomelor patologice sau ca- responsabiliti i roluri sociale. Principalii
ca mijloc de schimbare social i uman. n lative ce definesc ntreaga cultur terapeutic
tharsis emoional ci revitalizarea ntregului ageni terapeutici ai ergoterapiei snt nv
acest context se nscrie i s. care, asemeni tu- a clinicii psihiatrice. V. asisten social, dina
potenial bio-psiho-social al individului n ve area, comunicarea interuman, obiectivarea
turor celorlalte strategii colective psiho- mica grupului, psihologie umanist,
derea reintegrrii sale sociale. Nu ntmpltor subiectului prin crearea unui produs cu pro
terapeutice sau formative, i propune "s re psihoterapie. T.D.
coala ieean de psihiatrie, care a introdus priile sale mini, creativitatea. Cu excepia
constituie", prin mijloacele sale specifice,
n practica psihiatric conceptul de "om total" activitilor repetitive i monotone, ce pot
procesul de formare i dezvoltare a individu SOLIDARISM concepie de tip contrac-
definit i dezvoltat de P. Brnzei, asociaz s. avea chiar efecte negative asupra recuperrii
lui. La fel ca i psihoterapia de grup cu care tualist, formulat, mai nti, de L. Bourgeois
cu psihoterapia integratoare pentru a sublinia bolnavului, orice alt munc are valene so
adesori este confundat, s. va cuta s selec
perspectiva holist a s. De regul, n cadrul {Solidarite, 1895) i dezvoltat de unii juriti,
t e z e i s a c t u a l i z e z e din m u l t i t u d i n e a cioterapeutice ce provin din nsei
s. snt incluse activiti socio-culturale economiti, sociologi (C. Bougle, G.L. Duprat
influenelor pe care oamenii le pot exercita caracteristicile intrinseci ale unei munci avnd
desfurate n cadrul unei organizaii sociale e t c ) , dup care omul, nc de la natere, este
unii asupra altora contient sau incontient, finalitate i utilitate social. Prin semnificaia
mai mult sau mai puin structurate ce permit "debitor" societii din care face parte, deoa
deliberat sau nu, pe acelea ce pot avea efecte sa major de principal proces ntre om i na
ajustarea comportamentelor individuale la rece fr ajutorul acesteia ar pieri ndat dup
favorabile asupra recuperrii, socializrii sau tur, om i om, munca este, fr ndoial, un
normele grupului, dezvoltarea expresiei in natere. Individul primete totul de la socie
evoluiei subiectului (subiecilor) supus tera instrument esenial de reconstrucie psiholo
grup, asumarea unor roluri i responsabiliti. tate: ocrotire, ngrijire, ntreinere, educaie
piei. Acest fapt se poate realiza fie n cadru! gic i psihosocial. # Terapiile expresive
Aceste organizaii snt reprezentate prin "clu- etc. Nu exist un contract propriuzis ntre in-
comunitii terapeutice omogene din punct de cuprind activiti foarte diverse muzic,

585
584

SONDAJ DE OPINIE
divid i colectivitate, dar fiecare individ i
asum o serie de obligaii sociale de care,
ajuns n deplintatea facultilor sale, trebuie
s se achite. Prin urmare, este firesc s i se
cear individului s-i plteasc "datoriile"
fa de colectivitate. Fr ndeplinirea siste
mului de o b l i g a i i ale membrilor si,
societatea nu ar mai putea exista. Limite: pro
clam armonia social n toate tipurile de
societate; societatea "creditoare" i individul
"debitor" implic existena unui contract "ta
cit", acesta fiind n fond o ficiune; societatea
este abordat dintr-o perspectiv individua
list. V. corporatism, societate. I.F.
SOLIDARITATE comunitate de intere
se, idei, c r e d i n e , sentimente, opinii,
generatoare ale unui mod unitar de aciune.
Sociologul francez E. Durkheim utilizeaz n
cartea sa De la division du travail social
(1893) conceptele de s. mecanic i s. orga
nic pentru a surprinde deosebirile eseniale
dintre societile arhaice i cele moderne. S.
mecanic se caracterizeaz prin faptul c
membrii comunitii se aseamn ntre ei,
triesc sentimente similare, ader la aceleai
valori i credine, au voine convergente.
Exist o conformitate a cunotinelor indivi
duale la tipul de contiin colectiv,
diferenierile fiind estompate. S. mecanic
este analoag cu organizarea corpurilor anor
ganice. Ea se ntilneie n clanuri, triburi i n
general n orice societate simpl. S. organic
este produsul diviziunii sociale a muncii i ca
racterizeaz societile "evoluate". Unitatea
coerent a colectivitii rezult sau se ex
prim prin difereniere social. Indivizii nu mai
snt asemntori ci diferii, iar consensul,
coerena social snt asigurate prin diviziunea
social a muncii. Durkheim relev faptul c in
dividualitatea ntregului crete o dat cu cea
a prilor, societatea devine mai capabil s
se armonizeze cu ansamblul, n timp ce fie
care component are propriile sale micri. n
cadrul ei, fiecare are propria sa personalitate,
sfera contiinei colective restrngndu-se n
favoarea celei individuale. Durkheim denu
mete organic acea s. care este ntemeiat
pe diferenierea indivizilor, prin analogie cu
organele fiinelor vii, care exercit fiecare o
deniale din
funcie proprie, neasemntoare ntre ele,
toate fiind n aceeai msur indispensabile
vieii. V. coeziune, solidarism. I.F.
SONDAJ DE OPINIE (fr. sondage
d'opinion), metod de cunoatere a opiniei
publice pe baza chestionarului i a ean
tionrii. Termenul de s.o. este echivalent
celui de Public Opinion Polis (engl.) i a celui
de "Demoskopie" (german). Utilizarea altor
termeni (gr. doxometrie, psephologie) pentru
a desemna msurarea opiniei publice nu s-a
impus. Chiar dac s.o. au aprut i s-au per
fecionat din punct de vedere tehnic pun
utilizarea lor pentru a cunoate opiniile
alegtorilor, i pe aceast baz, pentru a pro
gnoza comportamentul electoral, aceasta nu
nseamn c domeniul de aplicare al s.o. se
restrnge la studiul preelectoral. Mai mult chi
ar aa cum remarca sociologul englez C A .
Moser (Survey Methods in Social Investiga-
tion, 1958) nu este un lucru extraordinar s
prevezi cu aproximaie ceea ce ntr-un inter
val scurt de timp poi afla cu exactitate. Din
acest punct de vedere, aplicarea s.o. pentru
studierea comportamentului economic, cultu
ral, politic participativ este fr ndoial mai
fructuoas. Sondajele preelectorale dau ns
posibilitatea evalurii preciziei cu care s-au
msurat opiniile. Primele s.o. organizate snt
legate de numele lui George Gallup, care, n
1928, susine teza de doctorat n psihologie
cu titlul: "O metod obiectiv pentru determi
narea interesului cititorilor fa de textele unui
ziar.'' Ideile susinute n aceast tez (nece
sitatea chestionrii directe a publicului i
posibilitatea studierii pe grupuri reprezenta
tive) este pus In practic cu ocazia alegerilor
586
SONDAJ DE OPINIE
de cercetri al opiniei publice la Princeton, iar
generale din 1934. Un an mai trziu, n 1935,
un an mai trziu, n 1941, Central Naional de
este nfiinat Institutul care vafi cunoscut n n
. cercetare a opiniei publice de pe lng Univer
t r e a g a lume sub n u m e l e de Gallup Poli
sitatea din Denver. Perfecionarea s.o. este
(Institutul American de Opinie Public). Insti
continu. Chiar eecul unor pronosticuri elec
tutul i-a dobndit o larg popularitate i un
torale a i m p u l s i o n a t p e r f e c i o n a r e a s.o.
prestigiu deosebit cu ocazia alegerilor prezi
Rsuntorul eec al sondajului electoral din
1936, cnd majoritatea
1948, cnd s-a pronosticat victoria lui Dewy
observatorilor politici nclinau s cread in
mpotriva viitorului preedinte Truman, a im
eecul alegerii lui Franklin D. Roosevelt. Ma
pus o e x a m i n a r e critic a m e t o d e l o r de
rea revist "Literary Digest", pe baza lansrii
sondaje. Aa cum remarcau Jean Stoetzel i
a 10 milioane de buletine de vot (din care au
Alain Girard (Les sondages d'opinion publi-
fost recuperate aproape 2.000.000) anunase
que, 1 9 7 3 ) , p r b u i r e a u n u i a v i o n nu
ca sigur victoria lui London, contracandida
condamn aviaia i eecul s.o. din 1948 n-a
tul lui Roosevelt, care va obine n final doar
mpiedicat dezvoltarea lor. n S.U.A. numrul
370 de voturi din totalul de 531. Institutul Gal
organizaiilor de studiere a opiniei publice in
lup a chestionat doar 5.000 de persoane, s-a
1971-1972 era de 107. i n celelalte ri s.o.
pronunat in favoarea lui Roosevelt i sufra
au nregistrat un avnt deosebit. n Frana, pri
giile obinute de acesta s-au apropiat cu o
mul Institut de opinie public este creat n
deviaie de -6,8% de pronosticul dat de Insti
1938. L'institut frangais d'opinion publique
tut. Unii specialiti (Jean Stoetzel, Alain
(IFOP) i reia activitatea chiar din prima zi a
Girard, 1973) consider c acest succes
Eliberrii (august 1944). Mai recent, n 1962,
constituie actul de natere al s.o.n perioa
este creat o alt organizaie de s.o., Soc/ere
da 1936-1987 Gallup Poli a efectuat peste
frangaise d'enquetes par sondages
7.000 de sondaje de opinie a cror precizie a
(SOFRES) care mpreun cu IFOP au proce
crescut continuu. Deviaia rezultatelor sonda
dat la efectuarea unor s. preelectorale cu
jelor preelectorale Gallup fa de rezultatul
ncepere din 1965. n afara acestor dou cen
urnelor," pentru perioada amintiii, a fost de
tre de sondare a opiniei publice, o ampl
2 , 1 % . n intervalul 1936-1950-deviaia a fost
aqtivitate de cunoatere a audienei i opiniei
3,6%, n intervalul 1952-1970 de 1,7% i n in
radio- i telespectatorilor o desfoar Oficiul
tervalul 1972-1984 de 1,2% (cf. Gallup Poli
radio i televiziunii franceze (ORTF). n Ma
aceuracy record, The Gallup Report, 1985, p.
rea Britanie, alturi de Institutul de opinie
33). Deceniul patru ai sec. XX marcheaz ins-
public (BIPO) creat n 1936, BBC-ul efec-
tituionalizarea s.o. C o n c o m i t e n t cu son
t u e e z s. p e n t r u a c u n o t e a u d i e n a i
dajele Gallup au fost inaugurate s. politice or
aprecierile radio i telespectatorilor. n R. F.
ganizate de Elmo Roper. Rezultatele acestor
Germania, la Aliensbach exist din 1947 un
s. au nceput s fie publicate n revista trimes
Institut de demoscopie, specializat n s.o. n
trial Public Opinion Quarterly, care apare cu
foate rile lumii exist azi un interes real pen
ncepere din 1937, sub influena lui Hadley
t r u s.o. D u p ce au fost create Asociaia
Centrii. Tot n 1937, datorit activitii lui P.F.
american pentru studiul opiniei publice
Lazarfeld\a fiin primul organism specializat
(1946) i Comisia european pentru studiile
de studiere a comunicaiilor n mas ("Sureau
opiniei publice si ale pieelor (1947), n 1956
o! Applied Social Research'). La finele "dece
a luat fiin Asociaia mondial pentru studiul
niului cercetrii opiniei publice" se nfiineaz
opiniei publice (WAPOR) care are statut con-
sub conducerea prof. Hadley Cantril, Biroul
587

SPECIFIC NAIONAL
sultativn UNESCO.n ara noastr, dei a. nica cu cei din jur; depr.vare total de climat
existat un interes permanent al cercettorilor
pentru studierea opiniei publice, nu a funcio
nat dect In perioada 1967-1980 o instituie
specializat in efectuarea s.o, (Oficiul de stu
dii i sondaje al Radioteleviziunii). Dup
evenimentele din decembrie '89 a luat fiin
Institutul Romn pentru Sondarea Opiniei Pu primei concesii, pornind de la concesii
blice IRSOP (1990), care mpreun cu
Institutul de tiine Sociale Aplicate (INFAS)
din Bonn, a realizat pentru prima dat n Ro
mnia prognozarea i analiza computerizat
a alegerilor parlamentare i prezideniale (P.
Datculescu, K. Liepelt, Renaterea unei de
mocraii: Alegerile din Romnia de la 20 mai ceptarea benevol. Teoria s.c, s-a
1990, IRSOP, 1991). Cu aceeai ocazie a e-
fectuat sondaje preelectorale i Grupul pentru prizonierilor americani n nchisorile chineze,
Dialog SocialGDS (P. Cmpeanu, Adriana
Cambes i M. Berindei, Romnia nainte i
dup 20 mai, 1991). n prezent desfoar
activitate de sondare a opiniei publice mai
multe institute de cercetare private (IRSOP;
CIS; SOCIOBIT; IMAS; SCOP; ISOGEP
.a.), precum i institutele Academiei Rom
ne (de Sociologie, Cercetare a Calitii Vieii,
Psihologie) i catedrele de sociologie din Uni
versitile de stat i particulare. Se duc
tratative pentru nfiinarea unei filiale Gallup n Tehnicile de s.c, descrise n literatura ameri
Romnia. V. audien, chestionar, demosco- can pot fi regsite n "celebrul experiment"
pie, efectul de operator, electorat,
eantionare, inten'iu, opinie public, operator descriu cutremurtoarea experien trit de
de interviu. S.C.
SPLAREA CREIERULUI (engl. Bra-
hwashing), aciune contient de schimbare
complet, manipulaii a ntregului sistem de
valori, atitudini, credine ale unei persoane
prin ncercarea de ndoctrinare forat de re
gul, aceast ndoctrinare are in vedere
nsuirea unor noi concepii politice sau reli
gioase, crearea unei dependene totale de un
grup politic sau religios. Metodele utiliza
te n s.o. constau n; izolarea forat a
persoanei (nchisoare, interdicie de a comu
tate de baz (modal, naional, social),
afectiv-emoional) n urma creia se simte
acut nevoia de cellalt, torturi fizice i psihice,
supunerea persoanei unui stress foarte ridi
cat, presiunea psihologic a grupului,
folosirea compromisului gradual (principiul
"the foot in the door" care se sprijin pe logica
mrunte, foarte mici, care apoi susin i antre
neaz un ir ntreg de compromisuri din ce n
ce mai mari; acestea conduc treptat la o con-
vertire, la un mod nou de gndire prin
persuasiune psihologic). Metodele utilizate
n s.c. combin forarea cu manipularea i ac-
cristalizat ca rezultat a! analizei experienei
capturai n timpul rzboiului din Coreea. Spe
cialitii americani (Segal, 1954; Edgar
Schein, 1958) au fost surprini de eficacitatea
ndoctrinrii comuniste a sute de prizonieri
americani din nchisorile chineze (controlul
total al gindirii acestora de ctre cei care i-au
capturat), concretizat n refuzul unora de a se
mai ntoarce n America i de interiorizarea
sistemului de valori i credine (ideologia co
munist) de ctre o mare parte a altora.
din nchisoarea de la Piteti. Lucrrile care
studenii arestai la sfiritul anilor '40 de regi
mul comunist romn reprezint un material
de excepie pentru nelegerea eficacitii, pe
termen scurt, a metodelor de s.c. V. ndoctri
nare, manipulare, persuasiune, violen. E.Z.
SPECIFIC NAIONAL "complex de
determinate spirituale", "calitate cultural"
sintetic, "patrimoniu stilistic", cmp de pola
riti psihometrice, "matrice stilistic" n stare
s fac inteligibil un anume "apriorism etnic",
distribuie discontinu de la o societate la alta
588
SPECIFIC NAIONAL
de trsturi (elemente) culturale, personali etnocentrismului cultural. Pe fundalul acestor
matrici stilistice primare (proprii popoarelor i
model cultural (naional), ansamblu de sim deci definitorii pentru s.n.), un popor este n
boluri, modele i instituii culturale distincte de stare s participe la toate experienele stilis
la o societate la alta etc, toate acesiea snt tica ale omenirii, comune unui grup mai mare
concepte care pot fi utilizate competitiv i ori mai mic de popoare (romantism, clasi
complementar pentru a defini s.n. Una dintre cism, baroc etc.) aducnd n aceste
cele mai vechi abordri ale chestiunii o vom experiene un coeficient propriu (numit de
Blaga, "coeficient etnic") care ine tocmai de
gsi la Montesquieu, Despre spiritul legilor.
Cu numai civa ani nainte, Cantemir ncerca propria sa matrice stilistic. Conceptul de per
s defineasc "firea neamurilor" ("firea mol sonaliti de baz introdus de A. Kardiner i
dovenilor"). In genere, la cronicarii notri Cora du Bois pune accentul pe dimensiunea
problema "specificului" se pune sub expresia psihologic a s.n. (cnd un grup de persoane
"spaimei de alunecare obteasc n uitare". n trind pe acelai teritoriu cel naional, e-
1835-40 A. de Tocqueville face o tentativ de ventual a fost socializat in acelai mod,
studiere a diferenelor naionale ntr-o lucrare rezult un tip de personalitate comun indivizi
lor aparinind acelei societi. A. Kardiner,
sistematic (La democraie en Amerique).
Antropologia cultural american (M. Mead, The individual and his Society, 1939). Aadar
s.n. nu trebuie interpretat ca fenomen de
R. Benedict) va impune definitiv conceptul (R.
Benedict, Chrysanthemum and the Sword, omogenitate cultural, care nu apare la nici
1946, n care studiaz s.n. japonez). n 1955 una dintre societile moderne. Poate c mai
G. Gover scrie Exploring English Character. apropiat de un demers operaional de definire
a s.n. este modelul de abordare propus de G.
Contele Keysserling va consacra ample cer
Clinescu. n concepia sa exist ntr-o cul
cetri s.n. al popoarelor europene (Analyse
spectrale de l'Europe), american {Psyphana- tur o "specificitate total i alta parial".
Nicieri nu poate i gsit un "factor etnic pur".
lyse de l'Amerique) i a celor din America
Latin. L. Blaga n lucrarea sa de Silosofia cul "Specificul naional fiind un element structural
nu se capt prin conformare la o inut ca
turii Trilogia culturii determin s.n. la nivelul
nonic*. "Specificul nu e un dat care se capt
"patrimoniului stilistic" al popoarelor interpre-
cu vremea (...), el e un cadou congenital. i,
tnd s.n. ca ansamblu de "potente creatoare"
exprimate n "funcii categoriale" sau "deter fiindc nu se capt, nici nu se pierde (...).
(Aadar) spaima c ne-am putea falsifica
minante stilistice" ale spiritului creator al unui
popor. Ansamblul acestor determinante stilis (prin imitaie) trebuie s dispar". Clinescu
propune conceptul de "zone de specificitate".
tice alctuiesc "matricea sau cmpul stilistic"
"Specificitate total" s-ar gsi ntr-un cerc de
al unui popor i reprezint un "apriorism etnic"
maxim intensitate a trsturilor definitorii
deci un "cmp" de virtualiti creatoare nese
pentru s.n. n jurul acestui cerc s-ar desfura
cate care menin spiritul creator al unui popor
"zone de specificitate parial", cum ar fi cea
pe o anumit direcie creatoare pe lungi du
rate istorice. Aceste matrici stilistice imprim tracic din care ies Caragiale i Macedonski.
oricrei culturi un specific ireductibil i face ca "Graniele unur popor", aadar, "nu snt ri
gide", astfel c prin Caragiale, Macedonski,
raportul dintre culturi s fie guvernat de legea
Bolintineanu, "lumea geto-carpatic face
"paralelismului culturilor" (formulat pe cazul
legtura cu familia obteasc traco-getic i-
ariilor mari de Spengler). n felul acesta L. Bla
ga d o rezolvare nesperat chestiunii i reamintete de structura ei antic balcanic".
589
SPONTAN
"Eminescu, Titu Maiorescu, Creang,
Cobuc, Goga, Rebreanu, Blaga etc. (...) snt
consultabili pentru nota noastr specific pri
mordial", dup cum Alecsandri ori
Odobescu, "cu tinctur mai mult ori mai puin
greceasc, snt reprezentativi pentru ramura
noastr meridional". Concepia modern
de psihometrie cultural (reprezentat ntre
alii de Cattel) pare a furniza o direcie de viitor
pentru cercetrile s.n. Toate aceste abordri
luate separat reuesc s surprind un aspect
ori altul al fenomenului. Integrate ntr-un com
plex "multiparadigmatic" de cercetare ar
putea oferi o perspectiv lmuritoare asupra
unui fenomen att de complex ce acesta al
s.n. (care rbufnete violent n cmpul cu
noaterii mai cu seam n momentele de criz
a contiinei colective). O direcie cu totul ori
ginal a cercetrilor vom ntlni la istorici mari
precum B.P. Hadeu, N. lorga, V. Prvan,
A.D. Xenopol; ori la filosofi i etnopsihologi
precum T. Maiorescu, S. Mehedini, C. Rdu-
lescu-Motru (cu o foarte nsemnat teorie a
"romnismului"), C. Noica; la sociologi pre
cum D. Guti, D. Drghicescu, G. Ibrileanu,
la istorici ai culturilor precum M. Eliade. n vi
ziunea lui Xenopol {Cultura naional, 1868)
caracterul etnocultural este alctuit dintr-un
cmp de interese i trsturi caracteristice
proprii culturii naionale, identificabile n
limb, drept, moravuri, literatur, tradiii i ar
tele frumoase. Nu toate ramurile unei culturi
poart semnul s.n.. Elementul central al s.n.
este "contiina de sine" ("cnd un popor a
ajuns la contiina de sine, cnd el a nceput
a se dezvolta, atunci el nu piere pn nu
mplinete rolul su istoric pe pmnt"). n vi
ziunea lui M. Eminescu, afirmarea contiinei
de sine a unui popor parcurge trei etape spre
deplina sa universalizare: "Momentul nti po
poarele nva a cugeta, momentul al doilea,
cuget asupra sa nsui, al treilea, cuget
asupra lumii ntregi i pentru lumea ntreag".
N. lorga se afl n consens cu B.P. Hadeu n
ceea ce privete utilizarea metodei stratului i
substratului pentru a caracteriza micarea
specificului etnocultural n istorie. S.n. se face
inteligibil n lectura a ceea ce istoricul denu
mete "drama neamurilor n istorie",
deschiznd o direcie nou n cercetarea
acestui fenomen. V. Prvan se arat i el
sensibil la fenomenul curios de "retragere"
(ascundere) a sufletului colectiv "la popoarele
prea chinuite de adversitile istorice". La
acestea "se formeaz un fel de carapace spi
ritual n care sufletul se refugiaz spre a se
pstra intact. Observatorul superficial vede
numai carapacea pietroas i inert; n spe
cie: fatalismul, insensibilitatea la nevoile unei
viei mai omeneti, tradiionalismul, nencre
derea (...), i necioplirea n diferite manifestri
individual-sociale..." Nicolae lorga va lega pe
ricolul acestor lunecri n mod explicit de
politicianismul i demagogia "pturii supra
puse". C. Rdulescu-Motru apreciaz c Eu
ropa "cere de la popoarele sale o ct mai
sincer difereniere a tipurilor naionale" n
contextul afirmrii "personalismului energe
tic" al fiecrui popor {Romnismul,
catehismul unei noi spiritualiti, 1936). M.
Vulcnescu {Dimensiunea romneasc a
existenei, 1943), D. Drghicescu {Dinpsiho
logia poporului romn, 1907, S. Mehedini
(Vechimea poporului romn, 1924) i alii vor
dirija cercetrile s.n. n tot attea direcii fertile
care- vor afla o sintez nou n direcia unei
"sociologii a naiunii" pe care o propunea D.
Guti n 1939 {Cunoatere i aciune in ser
viciul naiunii). V. caracter naional, cultur,
istorie social, naiune, personalitate, popor,
sociologie romneasc. I.B.
S P O N T A N mecanism de organizare,
funcionare i schimbare a sistemelor social-
umane opus mecanismului contient.
Comportamentul individual i colectiv nu se
constituie dect ntr-o mic msur contient,
590
STAT
ci prin mecanisme care doar parial, i adesea contiente se caracterizeaz prin urmtoare
eronat, snt contiente. Membrii colecti le: a. formularea cu claritate a obiectivelor de
vitilor umane, prin aciunea lor cumulat, realizat, pe baza diagnozei necesitilor: b.
adesea pe lungi perioade de timp, incluznd explorarea posibilului acionai i identificarea
contribuia a mai multe generaii, constituie posibilitilor alternative de realizare a aces
treptat organizarea complex a unei societi, tora; c. evaluarea alternativelor i alegerea
fr ca nici un membru al colectivitilor s fie soluiei care pare a fi, pe baza cunotinelor
contient de semnificaia i direcia procesu acumulate, cea mai bun, Mecanismele
lui de organizare. Economia, politica, morala, contiente snt moduri decizionale de organi
familia, limba ca instrument esenial al comu zare i funcionare a sistemelor sociale, spre
nicrii etc. snt produse colective spontane, deosebire de mecanismele s. care nu snt, pe
necontiente. Ele s-au constituit mai mult ansamblu, decizionale, ci reprezint rezultan
printr-un mecanism spontan-cibernetic: ne ta neintenionat a aciunilor indivizilor umani,
cesitile resimite difuz au dus la selectarea, Se consider n mod general c mecanismele
pe baza experienei (prin feedback), a soluii contiente, decizionale snt potenial supe
lor adecvate; construcia marilor sisteme de rioare celor s, E'le prezint ns o fragilitate
organizare social s-a realizat "pas cu pas", fundamental: calitatea lor depinde critic de
"crmid cu crmid", prin cumulri i re calitatea i cantitatea cunotinelor existente.
considerri continue ale relaiilor dintre La un nivel de cunoatere sczut, meca
elemente, rezultatul fiind sistemul extrem de nismele contiente, suspendnd n mare
complex de organizare pe care nici un individ msur mecanismele s. de reglare a acti
nu l-a proiectat dinainte i cel mai adesea, vitii, pot fi semnificativ mai puin eficiente
dup cristalizare, cei care acioneaz n inte dect acestea, evolund adesea n direcii pa
rior, nu snt contieni de semnificaia sa. tologice: rigiditate, voluntarism, utopie.
Contiina ulterioar pe care colectivitatea o Avantajul mecanismelor s. st tocmai n re
are asupra formelor sale de organizare nu glarea lor material, n conectarea direct a
poate fi o contiin adecvat. Conceptul de procesului la experien. Ele tind ns s fie
ideologie exprim tocmai o asemenea relaie cronic suboptimale, fundndu-se pe strategia
de complementaritate ntre procesele s. de satisfctorului (H.A. Simon). V. contiin,
constituire a organizrii sociale i contiina decizie, ideologie. C.Z.
actorilor, inevitabil parial i chiar distorsio
nat. Pe aceeai linie, C.Levi-Strauss S T A T Termenul implic att un fenomen is
avertiza pe antropolog s nu se lase mistificat toric foarte complex, ct i o noiune care s-a
de indigen, confundnd explicaia pe care in cristalizat treptat, prin delimitri succesive,
digenul (membrul colectivitii analizate) o d datorate refleciei filosofice i analizei tiini
formelor sale de organizare, cu explicaia pe fice. i astzi, aceast noiune are accepii
care omul de tiin trebuie s o formuleze. diferite n funcie de o anumit perspectiv
Mitul reprezint o asemenea form de ideologic sau chiar de disciplina tiinific ce
contientizare de sine a societilor arhaice o incorporeaz, in general, se exclud din ceea
care nu trebuie confundat cu logica obiectiv ce se numete s. formele primitive de organi
a organizrii acestora. Exist o tendin zare a societilor nomade, datorit faptului
clar de trecere a societii umane de la me c acestea nu au o ordine bine definit, n
canisme s. la mecanisme contiente. Spre orice accepiune, existena s. presupune ra
deosebire de mecanismele s. mecanismele porturi fixe ntre o comunitate i un teritoriu.
591

STAT
Cel mai adesea, noiunea de s. desemnaz
o comunitate politic, un corp politic, care a
cunoscut de-a lungul istoriei forme foarte va
riate i care, prin mutaiile suferite, constituie
unul dintre cele mai importante centre de in
teres pentru tiina istoric. Totui, n evoluia i astzi. Accepia marxist, dup care statul
sa, s. i-a pstrat caracteristici universale: att este un instrument al dominaiei de clas mai
po//s-ul grec, ct i regnum-u\ medieval sau re- are o anumit influen, inclusiv n sociologie,
publicile moderne au anumite trsturi
comune. n planul aciunii, s. se impune
oamenilor ca o necesitate. n primul rnd, prin
s. se creeaz raporturi stabile ntre indivizi i
bunurile pe care acetia le posed, adic o
anumit unitate ntre oameni i societate, n
sensul cel mai elementar al acestui termen. n
al doilea rnd, aceast activitate presupune
un anumit tip de ordine, o form de guvernare
i, deci, o anumit ierarhie. n sfrit, activita
tea care susine i instituie s. este mereu
exclusiv i specific, ceea ce nseamn c
se afirm prin opoziie cu cei care nu snt
membrii acestei comuniti politice. S, i re
cunoate i protejeaz resortisanii. Aceast
ultim caracteristic are o importan i mai
mare n epoca modern i este pus n evi
den de scopul activitii care genereaz i
ntreine existena s. n mod concret, s. im
plic astzi nu numai o lupt pentru a substitui
ordinea anarhic, ci i pentru a promova o
ordine adevrat, autentic i just, pentru a pacitatea de autodeterminare, unitatea de
deveni, deci, o ordine de drept. Importante
sinteze filosofice i politice au fost consa
crate refleciei privind acest fenomen. Mai
pertinente snt considerate cele ale lui Platon,
Aristotel, Hobbes sau Hegel. Cel mai impor
tant aport al acestora const n delimitarea
sferei conceptului de s. Rnd pe rnd, se de
monstreaz deosebirile dintre s. i cminul
domestic sau familie, dintre s. i puterea ecle-
siastic, descifrndu-se natura sa
esenialmente politic. Statele totalitare din
secolul XX pot fi considerate un recul din
acest punct de vedere: societatea ca un an
STATIC SOCIALA
arat tendina forelor materiale ale societii
STATIC S O C I A L perspectiv n stu de a se exprima n aciunea forelor intelec
samblu de activiti spontane a fost reinte
dierea societii prin care se ncearc tuale i morale, legea celor trei stri este
grat n s., iar acesta subordonat unui partid,
descrierea, analiza i explicarea ordinii so corect. Ea ne arat c, n ciuda prepon
posibil de a fi comparat cu o micare religi
ciale; opus perspeciive DINAMICII, creia i derenei lor sociale, forele materiale ale
oas al crei lider devine un fel de printe.
este specific studierea evoluiei, trans societii snt "puse n micare" de idei, cum
Controversele n jurul noiunii de s. continu
formrii, schimbrii ordinii sociale constituite. spune Comte. ntr-adevr, sociologul francez
Att perspectiva sociologic static, ct i cea considera de fapt religia umanitii ca o form
dinamic au fost introduse de Auguste Comte de socializare, deci de activare a ideilor. Or,
(1798-1857), prin analogie cu anatomia i fi
n plus, liberalismul radical, cel al lui Heyek, n funcie de gradul i forma de activare sau
ziologia omului. S.s. cuprinde, n viziunea lui
de exemplu, susine c s, coercitiv se opune de socializare a ideilor, putem distinge mai
Comte, studiul pozitiv, adic experimental i
spontaneitii eseniale a societii i deci, ti multe tipuri de unitate sau coeziune social,
raional, al interaciunilor dintre prile compo
pul de ordine promovat de s. (ordinea de ntemeiate pe dominarea grupului religios n
nente ale unui sistem social, respectiv dintre
comand) ar trebui restrns la maximum. asociaie cu grupul militar dintr-o societate, pa
forele materiale, intelectuale i morale, co
Aceste accepiuni restrictive par s eludeze preponderena ideologiilor i a puterii legiuito
respunztoare triplei alctuiri a naturii umane:
faptul istoric c s. a nsemnat reproducerea rilor sau pe asocierea dintre tiin i
activitate, inteligen, sentiment. Interaciu
constant a societii umane n forme care, industrie. Chiar dac nu este unanim accep
nea dintre cele trei fore genereaz structura
orict de imperfecte, au fost remodelate de tat astzi, ideea c sensul evoluiei sociale
societii i elementele acesteia: limbajul,
ideile aprute din strdania de a-i defini natu l reprezint raionalizarea crescnd a lumii
neles ca depozitar ai cunotinelor acumu
ra i modul concret de constituire. Anumii este dominant n sociologia i cultura mo
late n istoria umanitii; proprietatea,
istorici consider, de asemenea, c noiunea dern, iar primul care a formulat-o, ca o
neleas ca raport sau funcie social; fami
de s. desemneaz un fenomen recent, tipic consecin a legii celor trei stri, a fost A.
lia, adic unitatea anatomic sau structural
modern, nscut odat cu Renaterea i Re Comte. Distincia dintre s.s. i d. a fost reluat
de baz. Elementele structurale ale societii
forma. ntr-adevr, termenul desemna din i dezvoltat de sociologul american Pitirim A.
snt legate ntre ele prin religie, definit drept
secolul al XlV-lea pn la sfritul secolului al Sorokin'm anii dintre cele dou rzboaie mon-
starea de armonie a individului i colectivitii,
XVII-lea corpul politic n general ("statele ge diale {Social and Cultural Dymanics,
la care se poate ajunge prin deplina coordo
nerale"), dar aceasta nu privete ntreg 1937-1941). S.s. este, n concepia lui Soro-
nare a prilor componente ale structurii
fenomenul, ci numai interpretarea lui mo kin, studiul structuralitii realitii socio
sociale {Systeme de politiquepositive ou
dern, n aceast nelegere modern, s. are culturale, iar structuralitatea, adic ceea ce
Trite de sociologie instituant la Religion de Comte numea ordinea social, este rezultatul
cteva atribute eseniale: suveranitatea, ca
l'Humanite, voi. 2,1852). Studiului s.s. i este interaciunii dintre subiecii acestei realiti
complementar cel al dinamicii sociale, care (indivizii, relaiile dintre ei i grupuri de indivi
teritoriu, reprezentativitatea. Acestea, la
explic micarea evolutiv de la o stare teo zi), pe de o parte, i sistemele subiectiv-
rindu-le antreneaz dezbateri ample al cror
logic spre una pozitiv, trecnd printr-o etap semnificante(valori, norme, simboluri) i cau
sens principal este o mai bun definire a ra
intermediar, critic i distructiv, stare meta zale (obiecte i procese fizico-chimice,
porturilor dintre s. i societatea civil, dintre
fizic. Aceast micare este subordonat biologice, etc, prin care se externalizeaz i
public i privat, dintre majoriti i minoriti,
aciunii legii celor trei stri, care poate fi inter se socializeaz ideile, valorile, normele), pe
n ultim instan, dintre individ ca unitate au
pretate n moduri destul de diferite. Dac o de alt parte. Analiznd micarea, procesele
tonom i comunitatea politic organizat.
considerm ca lege a evoluiei ideilor i cre sociale, d.s. este tiina uniformitilor i a rit
Democraiile pluraliste constituie mediul cel
dinelor religioase de la fetiism, politeism i murilor sociale, a duratelor i amplitudinii
mai fertil att a! evoluiei formelor activitii sta
monoteism, la religia abstract a metafizicii i acestora, toate guvernate de legea imanenei
tale, ct i al ideilor despre raporturile multiple
la cea concret a umanitii, legea celor trei schimbrii, care arat c orice schimbare so
n care s. se situeaz intr-o societate mo
stri este infirmat de cercetarea sociologic cial i are cauzele n structurile realitii
dern. V, birocraie, putere, societate civil,
modern. Dac o privim doar ca un principiu socioculturale. Devenit relativ desuet dup
subsidiaritate. N.L.
metodologic ai cercetrii sociologice, care
593
592

STATISTICA SI SOCIOLOGIE
cel de-al doilea rzboi mondial, n special da
torit constituirii i dezvoltrii abordrii
structuraliste n sociologie i antropologie,
conceptul de s.s. a fost treptat prsit n teo
ria sociologic, mai ales datorit conotaiilor
sale ideologice conservatoare. De un interes
deosebit s-a bucurat perspectiva comple
mentar s.s./d.s., care a fost teoretizat din
puncte de vedere noi, ndeosebi n anii '70.
De exemplu, K.E. Boulding (A primeron So
cial Dymanics, 1970) a ncercat s gseasc
o baz modern legturii dintre ordine i pro
gres social, considernd c istoria poate fi
studiat ca un sistem n msura n care o ne cu privire la un set de probleme. Dup efec
legem ca interaciune a proceselor dialectice
sau conflictuale i nondialectice (evoluiona-
re, cumulative, continue). Problema este,
deci, de a gsi anumii invariani structurali
(componente ale ordinii sociale) a cror evo
luie poate explica inclusiv schimbarea
social, K.E. Boulding alegnd trei asemenea
invariani (oamenii, producia economic i
organizaiile), care ar forma "top saga evo
luiei societale" n sensul c ne-ar putea ajuta
s identificm principalele structuri, forme
sau faze ale evoluiei societii, o premis
pentru formularea unor legi de tipul legii celor
trei stri a lui A. Comte (Ecodynarnics. A New
Theory of Societal Evolution, 1978). V. evo
luie, modernitate, post-modernitate, ordine
social, schimbare social. I.U.
STATISTIC l S O C I O L O G I E Sta
tistica (st.) ofer sociologiei (s.) mijloace sau
tehnici pentru ordonarea, serierea, sistemati
zarea, concentrarea sau corelarea datelor
empirice. Analiza st. a datelornu se substituie
analizei teoretice, ci ofer o baz pentru tes
tarea, analiza i interpretarea propoziiilor
ipotetice din s. sau pentru sistematizarea
semnificaiilor inerente datelor sociale. Solici-
tnd msurarea proprietilor cantitative ale
fenomenelor, relaiilor sau proceselorsociaie,
st. a contribuit la dezvoltarea aa-numitei s.
cantitative, fr ns a elimina analiza calita
tiv sau interpretativ a datelor. H.M. Blalock
(1972) distinge dou funcii ale st. n s.: des
crierea i inducia. Din st. descriptiv se
aplic tehnici de reducere sau de condensare
a unei multitudini de date ntr-una sau mal
multe uniti sintetice pentru caracterizarea
distribuiei i variabilitii datelor subsumate
unei singure variabile (analiz univariat), n
condiii de minimizare a distorsiunilor. S pre
supunem c am elaborat un chestionar cu 20
de ntrebri pentru a investiga opiniile i ati
tudinile ce caracterizeaz 400 de persoane
tuarea chestionrii obinem o mare cantitate
de date diverse: pentru fiecare ntrebare
avem 400 de rspunsuri iar pentru ntregul
chestionar 8.000 de informaii. Este destul de
dificil ca n mod intuitiv s spunem ceva sin
tetic despre aceste date. Dac vom considera
fiecare ntrebare ca individualiznd o varia
bil, st. descriptiv ne ofer posibiliti de
sintetizare a informaiilor prin calcularea de
coeficieni sau msurtori ale tendinei cen
trale (medie aritmetic, median, modul), ale
repartiiei datelor pe subclase (proporii, pro
cente, frecvene, decile, quartile, percentiie)
sau ale dispersiei (abateri de la medie, aba-
tere-standard, coeficient de variaie). Desigur
c prin sintetizare este pierdut o cantitate de
informaie sau rezultatele calculelor ne pot
orienta spre o interpretare denaturat a date
lor reale. Exist ns posibiliti de control
statistic al distorsiunilor i oricum limitele coe
ficienilor statistici trebuie indicate cu claritate,
evitnd tendina de elaborare a unor inter
pretri neconforme cu realitatea. Analiza din
st. descriptiv centrat pe o singur variabil
poate fi extins pentru a explora relaiile dintre
dou (analiz bivariant) sau mai multe varia
bile (analiz multivariat) i pentru a specifica
modul n care anumite variabile (numite inde
pendente) explic variaia altora (numite
dependente). n exemplul considerat, nu este
594
STATISTIC l SOCIOLOGIE
reprezentativ este eantionul n raport cu po-
suficient s tim tendina central i variaia a-
puleia i ct de apropiat este valoarea
titudinilor fa de o problem, ci s-ar dovedi
statistic obinut prin calcul de valoarea pa
mai profitabil teoretic i practic s detectm
rametrului corespunztor necunoscut. n
factorii care genereaz i explic variaia, in
ultim instan, interesul principal al cercetrii
acest sens, cea mai larg aplicare n cerce
se concentreaz asupra populaiei, iar ean
tarea sociologic o are analiza multivariat,
tionul l investigm numai pentru a ajunge la
ntruct orice fenomen sau proces social este concluzii despre populaie. Cu acestea am
multidimensional, presupune considerarea ajuns la specificarea celui de-al doilea dome-
unui evantai de variabile i indicatori de ca niu al st. inductive, referitor la elaborarea
racterizare aflai ei nii n raporturi diverse, inferenelor statistice. Acesta este procesul
n timp ce st. descriptiv este limitat la ana prin care estimm diferii parametrii ai popu
liza datelor culese prin investigarea unui laiei pe baza valorilor statistice cunoscute,
eantion, st. inductiv are funcia de a facilita dar altfel irelevante, ale eantionului. Proble
elaborarea de inferene despre ntreaga po ma este una de testare a ipotezelor
pulaie din care a fost extras eantionul. Ea se preformulate, de luare a deciziei privind va
bazeaz pe teoria matematic a probabilitii loarea predictiv a estimatorilor statistici n
i ofer posibiliti de elaborare a genera raport cu parametrii populaiei. Rareori ne li
lizrilor despre o populaie pe baza inves mitm n cercetarea sociologic numai la
tigrii unui eantion al acesteia i de descrierea st. a unui set de date, fr a urmri
formulare a unei legi generale ntemeiate pe s elaborm inferene sau s formulm ge
observaii repetate. Pentru a aplica st. induc neralizri teoretice. Se poate chiar spune c
tiv este necesar, mai nti, ca investigaia st. inductiv este modul reprezentativ de apli
empiric s fie precedat de eantionare, care a st. n sociologie. Extinderea cea mai
adic de acea tehnic prin care dintr-o popu mare n cercetarea sociologic o are analiza
laie este extras, n anumite condiii, o parte st. multivariat aplicat n vederea elaborrii
(un eantion) prin analiza creia pot fi obinu de inferene statistice, de fundamentare a ge
te informaii generalizabiie la nivelul ntregii neralizrilor teoretice extinse la nivel de
populaii. Caracteristicile cantitative ale unei populaie prin procedee inductive. n funcie
populaii snt individualizate de parametri, pe de poziia deinut n analiz i n succesiu
cnd cele ale unui eantion de valori statistice. nea timpului social, variabilele incluse n
Parametrii sint valori fixe referitoare la popu analiza multivariat se mpart n dou i uneori
laie i snt, n general, necunoscui.De n trei categorii. Prima categorie include vari
exemplu, vrsta medie a muncitorilor de la o abilele dependente sau criteriu a cror
mare uzin din oricare perioad dat poate fi variaie urmeaz a fi explicat. Pentru aceas
necunoscut, dar probabil c toi analitii cu ta este necesar a detecta acei factori care,
rioi ar identifica aceeai mrime. Valorile ntr-un fel sau altul, justific, genereaz sau
statistice variaz ns de ia un eantion la al interfereaz cu variaia variabilelor depen
tul. Dac am selecta aleator cinci eantioane dente. Aceti factori snt inclui n a doua
de muncitori din respectiva uzin i am calcu categorie de variabile numite independente
sau predictori. n succesiunea temporal,
la de fiecare dat vrsta medie, este foarte
predictorii preced variabilele-criteriu. Dac nu
probabil s obinem numere diferite. Spre
se poate identifica o succesiune temporal a
deosebire de parametri, valorile statistice
categoriilor de variabile, atunci se specific o
pentru un eantion dat pot fi calculate i cu-
noscute. Ceea ce nu tim este ct de
595
 STATISTIC UNIVARIAT
ordine logic fundamentat teoretic. In sfrit,
o ultim categorie include variabilele interme
diare, situate ntre precedentele i care snt
dependente n raport cu predicto.ii principali
i independente n raport cu variabilele-crite-
riu. Analiza statistic multivariat se poate
concentra asupra gradului de similaritate a
variabilelor din aceeai categorie (analiz in-
tracategorial) sau asupra numrului i
naturii relaiilor dintre dou categorii (analiza
intercategorial) sau asupra relaiilor dintre
trei sau chiar mai multe categorii (analiz
structural n care este posibil creterea
numrului de variabile intermediare). Fiecrui
tip de analiz i snt specifice anumite tehnici
statistice. Analiza intraoategoriai include: a.
analiza contingenei, care se concentreaz
asupra variabilelor n care persoane, eveni
mente sau manifestri sociale asamblate n
tabele de frecvene snt repartizate pe cate
gorii discrete n vederea testrii indepen
denei lor calitative; b. analiza gruprilor
("clusters"), care conduce la clasificri ale va
riabilelor sau ale entitii sociale (persoane,
instituii, zone etc.) pe baza asemnrilor i
deosebirilor, apropierilor sau distanelor so-
ciale; c. analiza factorial care reduce
numrul variabilelor dintr-o categorie la civa
factori reprezentativi i necorelai statistic n
tre ei. Analiza intercategorial se realizeaz
statistic prin: a. analiza de regresie n oare va
riaia specific uneia sau mai multor variabile
dependente este explicat de un set de varia
bile independente (predictori); b. corelaia
canonic pune in relaie dou seturi de varia
bile pentru a identifica diverse combinaii,
eventuale suprapuneri sau variabile redun
dante; c. analiza variaiei i covariaiei
testeaz diferenele dintre mediile specifice
variabilelor msurate; d. analiza descrimi-
nant faciliteaz clasificarea entitilor
sociale eterogene; e. detectarea autonom a
interaciunilor identific efecte de interaciune
ntre predictori n vederea repartizrii per
596
soanelor pe grupuri i subgupruri omogene n
interior i difereniate unele de altele. Tehni
cile de analiz structural snt att instrumente
statistice, cit i generatoare de teorii sociolo
gice: a. analiza "path" se bazeaz pe ecuaii
de regresie multipl pentru a identifica i ca
racteriza relaii cauzale ntre variabilele
predictor, intermediare i criteriu n cadrul
unor modele cauzale recursive i nerecur-
sive; b. analiza relaiilor structurale lineare
este aplicat n construcia de modele cau
zale care includ indicatori multipli ai unor
variabile implicate n cauzare reciproc. Da
tele utilizate in aceste analize se pot referi la
persoane, la grupuri, instituii sau organizaii
i la persoane aparinnd acestora din urm.
n general, trebuie avut n vedere c analizele
statistice nu snt ele nsele generatoare de
teorie. Aceast situaie are o implicaie impor
tant. Instrumentele de investigaie empiric,
tipurile de msurtori i tehnicile de analiz
statistic snt elaborate sau aplicate pornind
de la un model teoretico-ipotetic formulat, Ni-
mic nu poate suplini analiza teoretic
propriu-zis i imaginaia interpretativ a cer
cettorului. Adecvarea analizelor statistice
vizate la modelul teoretico-ipotetic formulat
nu este o operaie amnat sau considerat
doar n faza de prelucrare a datelor, ci aso
ciat proiectrii globale iniiale a cercetrii.
Numai astfel se poate valorifica la maximum
i imaginativ potenialul instrumental-tehnic al
st. n s.. V. cauzalitate, clasificare multicrite-
rial, eantionare, predicie, probabilitate,
regresie, testarea ipotezelor statistice. L.V.
STATISTIC UNIVARIAT capitol al
statisticii care prescrie modalitile de ordo
nare, descriere i analiz a datelor culese n
funcie de diverse criterii, aceste criterii fiind
privite n mod independent unui de altul, adic
fr a se evidenia relaiile dintre ele. Datele
de tip statistic, snt rezultate, ntr-un prim i cel
mai elementar mod de sistematizare, sub for-
ma a ceea ce n statistic poart denumirea
de caracteristic sau serie statistic. Orice
caracteristic presupune existena unei
nsuiri, trsturi etc, comun fiecrui individ
din populaia investigat, nsuire ce prezint
diferite forme sau grade de manifestare. Ca
racteristicile se clasific n dou categorii:
calitative, atunci cnd trstura se evalueaz
pe scale nominale sau ordinale, i cantitative
(sau variabile statistice), atunci cnd trstura
i demersul metodologic permit msurarea n
sensul propriu al termenului, deci cnd eva
luarea se face pe scale de intervale sau
rapoarte. n primul caz, indivizii statistici se
distribuie ntr-o mulime de clase ale caracte
risticii, care snt desemnate prin nume ce
trimit, de regul, spre semnificat; ca simboluri
ale claselor se pot utiliza i numerele, numai
c, pentru caracteristicile calitative, ele nu au
nici o funcie de semnificaie, exceptnd cazul
scalelor ordinale, cnd numerele pot indica or
dinea claselor. n al doilea caz, fiecare individ
primete o valoare numeric, cu funcia de
msur a manifestrii nsuirii, iar construcia dintre care cei mai cunoscui snt cei de
concret a caracteristicii e dependent de
mai muli factori. Dac nsuirea se msoar
pe o scal restrns i ia numai valori discrete,
atunci sub fiecare valoare dintr-un interval
sau cnd valorile discrete snt n numr foarte
mare, se procedeaz la formarea de intervale
de grupare, a cror mrime i al cror numr
snt dictate, n principal, de nevoile cercetrii.
Prin urmare, o caracteristic poate fi prezen
tat ca un tabel cu dou linii (sau coloane),
prima coninnd clasele, valorile sau interva
lele de valori, iar a doua frecventele, adic
numrul de indivizi prezeni n fiecare clas,
lat, spre ilustrare, cteva tipuri de caracteris
tici, cu meniunea c datele prezentate snt
fictive. Pornind de la informaia cuprins n ta
bele, se poate ntreprinde o serie de calcule
i analize suplimentare. S presupunem c o
caracteristic are s clase notate Ai, A2,...,
STATISTICA UNIVARIAT
As sau s valori luate n ordine des
cresctoare i notate cu xi, xj, ..., xs c
numrul indivizilor subsumai unei clase sau
valori este ki i. c numrul total de indivizi
este n. De la frecvenele absolute, ki, se ajun
ge la frecvenele relative, p\, prin mprirea
primelor ia n: p; = ki/n. Frecvenele relative pot
fi interpretate ca ponderi ale claselor n totalul
populaiei sau ca probabiliti cu care indivizii
se plaseaz ntr-o clas sau alta. Evident o
frecvenele relative snt valori pozitive su-
bunitare i suma lor este egal cu unitatea,
dat fiind c suma celor absolute este n. Tot un
tip de frecvene relative (dar nu la unitate, ci !a
100) snt procentele, care se obin nmulind cu
100 frecvenele relative la unitate. Calculul
frecvenelor relative i al procentelor se face
pentru a avea o imagine mai clar a modului
de distribuire a indivizilor n clase i, mai ales,
pentru a putea compara dou sau mai multe
serii statistice. Un pas mai departe n analiza
univariat a variabilelor statistice const n
calcularea unor indicatori de diverse tipuri,
poziie (sau ai tendinei centrale) i cei de dis
persie (sau mprtiere). Primii ncearc s
evidenieze, printr-o singur valoare, tendina
ntregului grup, situaia mijlocie sau tipic. Cei
din categoria a doua urmresc s msoare
gradul de eterogenitate a populaiei, gradul
de dispersare a indivizilor pe scala valorilor
variabilei respective. Dintre indicatorii de
poziie, cei mai cunoscui i mai utilizai snt:
Media (aritmetic). Se obine mprind suma
valorilor individuale la efectivul populaiei sau
al eantionului. Pentru o variabil X, se no
teaz cu x i este egal cu
n s
1 1
Yxi sau y ki xi,
n' n *
i~ n i~ n
n cazul cnd mai muli indivizi iau o aceiai
valoare.
597
 STATISTIC UNIVARIAT
STATISTIC UNIVARIAT

Media geometric (G). Este dat de formula tistic. Abaterea interquartil.Se pornete de
la ideea c valorile extreme nu snt caracte
G = ^x,x2...x , respectiv G^^x^x^...^' ristice seriei i se elimin. Pentru aceasta, se
Tabelul 1. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal nominal: distribuia pe mparte, prin valori, efectivul populaiei n mai
faculti a studenilor dintr-un institut de invmnt superior cnd se lucreaz cu frecvene. Pentru calcule, multe pri egale. Valorile care realizeaz o
diviziune n patru pri egale se numesc quar-
se mai pot folosi i expresiile obinute prin lo-
tile (notate cu qi, q2i q3, unde, evident, qz =
Faculti Mecanic Electrotehnic garitmare:
Construcii Totai Me). n mod analog, se pot calcula decilele
Nr. studeni 1 000 500 700 2 200
lgG = - Y l g x j sau lg'G = -Yk l lgx, (valori care mpart volumul n 10 pri egale),
centilele (realiznd 100 de pri) .a.m.d. Aba
terea interquartil este jumtate din lungimea
Tabelul 2. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal ordinal: distribuia subiecilor intervalului (qi, q3) interval ce conine 50%
Media armonic (H). Este valoarea a crei in
dup rspunsurile la o ntrebare de satisfacie din indivizii studiai, adic este egal cu
vers este media aritmetic a inverselor
~ (qs - qi). Abaterea medie. Se obine utiiiznd
valorilor lui X:
o valoare fix a (de regul, din intervalul va
Variante de rspuns Foarte Puin Relativ Moderat Relativ Mult Foarte Total I lorilor seriei), fa de care se calculeaz
puin puin. mult mult 1 1A 1 , , 1 1 fr,
Nr, de subieci 50 100 | 150 200
- _ \ Sau, cu frecvente, = > - abaterile fiecrei valori individuale; se elimin
250 150 100 1000 | H nx, ' H nfttx.
semnele i se calculeaz media abaterilor.
Deci abaterea medie de la a este:
Mediana (Me). Este valoarea care, n cadrul
Tabelul 3. O caracteristic de tip cantitativ cu valori discrete: distribuia gospodriilor unei seriei statistice, separ efectivul populaiei n
A
localiti, dup numrul persoanelor care le compun dou pri egale. Nu are o formul att de (3) = -~1L\xi ~a\ sau, cu frecvene
n ct
simpl cum este cea a mediei; mai mult, o va
loare median propriu-zis nu exist dect A(a) = - V k:\Xf - a],
Nr. de persoane n 1 2 3 4 5 6 7 8+ Total dac numrul n este fr so, cnd exist, de flfct
gospodrie
Nr. de gospodrii 50 _j 100 150 100 fapt, un individ mijlociu (ai ~~lea) a crui va Dac a este tocmai media, avem abaterea
75 ! 50 25 25 575
loare este mediana. Dac n este par, se iau medie de la med/esau, pur i simplu abaterea
indivizii de ranqM 5 si - +1, cu valori, s zicem, medie:
22
Tabelul 4. O caracteristic de tip cantitativ cu intervale de grupare: distribuia notelor Xi i Xj+i, iar mediana poate fi orice valoare din
candidailor intervalul (xi,xi+i); de regul se ia media arit
metic a celor dou valori.
Abaterea medie ptratic. Se procedeaz ca
mai sus, numai c, pentru eliminarea semnu
Note 1-1,99 2-2,99 3-3,99 4-4,99 5-5,99 6-6,99 7-7,99 8-8,99 1 9-10 Total Modul (valoarea modal sau dominanta). Se
Nr. candidai 25 75 150 200 250 225 175 100 | 50 1250 utilizeaz numai cnd se lucreaz cu frec lui diferenelor, acestea se ridic la ptrat,
vene, fiind valoarea luat cu cea mai mare fiind apoi necesar extragerea radicalului.
frecven. Se poate vorbi i de valori modale Deci vom avea o abatere medie ptratic de
relative atunci cnd frecvenele mai multor cla la a;
Tabelul 5. Frecvenele cumulate ale tabelului 4
se, nenvecinate, le ntrec pe cele din S(a) = JY(x, -a)2 sau, cu frecvente,
imediata lor vecintate; avem de a face atunci V n r
Note sub | 1 2 .3 " 1 4 5 6 ! 7 8 f 9 [ 10 cu serii bimodale (cu dou moduri) sau pluri-
Nr.de 0 25 100 250 450 700 j 925 1 100 I 1200 | 1250 modale. Din multitudinea indicatorilor de
candidai
mprtiere, menionm: Amplitudinea. Este
cel mai simplu i mai puin expresiv indicator Cnd a=x, mrimea se numete abatere
de mprtiere, reprezentnd diferena dintre standard i se noteaz, de obicei, cu litera
valoarea maxim i cea minim n seria sta greceasc a.

599
598

STATISTIC UNiVARIAT
Dec; tr= -T(xi-X)2 s a u
|nti
Ptratul acestei mrimi, a 2 , se numete va-
rian, Cnd se lucreaz pe e a n t i o n , se
folosete o formul uor modificat, media
ptratelor obinndu-se prin mprirea la n-1,
ceea ce asigur o mai bun estimaie a aba
terii standard din populaie; desigur, pentru
eantioane mari, este practic indiferent dac
se lucreaz cu n-1 sau cu n. Pentru compa
rarea dispersiilor a dou caracteristici
msurabile cu uniti de msur diferite, se
folosete coeficientul de variaie: v = ox / x,
care este un indicator "abstract", adimensio-
nal. El are o semnificaie numai cnd variabila
X se msoar pe scal de rapoarte i media
nu se afl n vecintatea lui zero.
Seriile statistice pot fi prezentate i sub form
grafic. Dintre extrem de multele imagini gra
fica care pot fi ataate unui tabel de frecvene
vom meniona doar dou: histograma i poli
gonul frecvenelor. Histograma se folosete
n cazul caracteristicilor calitative sau al celor
cantitative cu intervale de grupare. Pe o ax
orizontal se fixeaz segmente corespunznd
claselor sau intervalelor, segmente pe care
apoi se ridic dreptunghiuri cu nlimea pro
porional cu frecvenele corespunztoare.
Poligonul frecvenelor se utilizeaz numai
pentru variabile i se construiete reprezen-
tnd, ntr-un sistem de axe ortogonale, puncte
cu abscisa x (valoarea discret sau valoarea
central a intervalului de grupare) i ordonata
k (frecvena), puncte ce se unesc apoi din
aproape n aproape cu segmente de linie
dreapt, rezulnd o imagine poligonal. Un
interes deosebit l prezint liniile poligonale
ataate tabelelor cu frecvene cumulate. De
piid, cifrele din tabelul 4 pot fi scrise astfel
nct s indice ci candidai au obinut o medie
sub(sau peste) o valoare dat (vezi tabelul 5).
Pornind de la situaia cnd o variabl poate
lua, teoretic vorbind, orice valoare pe un inter
val (a, b) ne p u t e m n c h i p u i c prin
nmulirea i deci micorarea intervalelor se
va ajunge ca linia poligonal s "tind" spre o
curb. Numai c o ncercare practic ne ve
a r t a , dup civa p a i , c f r e c v e n e l e
obinuite vor scdea rapid, figura "prbu-
indu-se" pe axa absciselor. Putem scpa de
acest inconvenient lucrnd cu frecvene cu
mulate, pentru care graficul rmne mereu
cresctor, tinznd spre totalul populaiei, ima-
ginnd c am putea'continua la nesfrit
procedura de njumtire a intervalelor, poli
gonul frecvenelor cumulate va tinde la o
curb neted, reprezentnd graficul unei
funcii F(x) continu, derivabil i cresctoa
re, funcie ce poate fi interpretat ca imagine
ideal a distribuiei empirice a frecvenelor cu
mulate. Derivata acestei funcii s-o notm
f(x) va fi, la rndul su, imaginea ideal a
distribuiei iniiale. Dac reducem totul la uni
tate, atunci valoarea funciei F ntr-un punct
oarecare x0 va da probabilitatea ca un individ
s ia o valoare mai mic dect x 0 , iar diferena
F(X2)- F(xi) probabilitatea ca o valoare s se
afle ntre xi i X2. Aceleai probabiliti snt
date de integralele
ff(x)6x i, respectiv, j ! f(x)dx
datorit relaiei dintre funciile f i F. Am
schiat, n mod foarte simplificator dar intuitiv,
calea pe care se poate ajunge de la distribuii
empirice la distribuii ideale sau teoretice,
marcnd ntr-un fel i difeiena ntre statistica
obinuit i statistica matematic. n aceasta
din urm n loc de caracteristic se vorbete
de variabil aleatoare, iar frecvenelor le iau
locul probabilitile. Funcia F(x) se numete
funcie de repartiie, n vreme ce pentru f(x) se
folosesc mai multe denumiri: funcie de distri-
600
STATISTIC UNIVARIAT
buie, densitate de repartiie, densitate de
V2ir
probabilitate, lege de distribuie etc. n statis
purtnd denumirea de lege normal redus i
tica matematic snt studiate o serie de legi de
fiind caracterizat de proprietatea c media
distribuie, dintre care unele au remarcabile
este zero i abaterea standard este unu.
aplicaii n tiinele sociale.
Legea binomial. Corespunde unei variabile
Legea normal. Este cea mai cunoscut pen-
aleatoare discrete la care se ajunge prin
t r u c a r e cele mai d i v e r s e a p l i c a i i n
urmtorul raionament. S presupunem c
analizele de tip statistic, aplicaii att de natur
avem o populaie format din dou tipuri de
practic n sensul c multe distribuii em
indivizi: A i B (de pild, o urn cu bile albe i
pirice se apropie de una normal, inclusiv
negre). Fie p probabilitatea ca luind la n-
distribuia unor valori de eantioane , ct i
tmplare un individ din populaia aceasta s
teoretic, avnd, printre altele, i proprietatea
fie de tip A (bil aib) i q probabilitatea com
c reprezint o lege limit, spre care, n anu
plementar. Experiena de tip statistic const
mite condiii, tind aproape toate celelalte legi
n a alege de n ori, la ntrnplare, cte un indi
de distribuie. Expresia matematic a funciei
vid, nregistrnd tipul cruia i aparine i
e s t e :
v*<i#
1 reintroducndu-l n populaie nainte de a-l ex
f(x)= e *
oV2n trage pe urmtorul. Se poate ntmpia ca n
unde e i u snt binecunoscutele constante cele n extrageri ale unei experiene indivizii de
2
matematice, x i a snt, respectiv, media i tip A s iase de zero ori, o dat, de dou ori
abaterea standard a variabilei X. Graficul de nori. Legea binomial d probabilitile de
funciei este cunoscuta curb sub form de apariie pentru fiecare situaie de mai sus. n
clopot (curba lui Gauss) care are cteva pro general, probabilitatea ca s ias k uniti de
prieti i m p o r t a n t e : (i) este simetric i tip A n cele n extrageri este:
unimodal, media coinciznd cu modul i me P(k) = C>npk.q"-k.
diana, fiind deci cresctoare n stnga i
Dup cum se obser/, probabilitatea este ter
descresctoare n dreapta acestei valori cen
menul general al dezvoltrii binomului (p+q) n ,
trale; (ii) forma curbei, "mai plat" sau "mai
de unde i. denumirea legii.
ascuit", este determinat de valoarea mai
mare sau mai mic a lui or; (iii) suprafaa de
Legea x2 (hi ptrat). Este o lege de probabi
limitat de curb, axa Ox i dou verticale
litate ce se obine prin nsumarea ptratelor
duse n puncte simetrice fa de medie, la o
unui numr de variabile aleatoare normale re
distan msurat n abateri standard, sau,
duse independente:
ceea ce este acelai lucru, probabilitatea ca
un individ s ia o valoare cuprins ntr-un in
X 2 = X , 2 + X j ; + . + X*.
terval ( x - z ' o . x + z a) este identic pentru
Se utilizeaz cu precdere n problemele de
toate curbele normale. De exemplu, aceast
apreciere a posibilitii de a ajusta o serie de
probabilitate este egal cu 0,68 pentru Z = 1 ,
frecvene empirice printr-o lege teoretic
cu 0,95 pentru z=2, cu 0,99 pentru z=2,6, cu
dat. Tabelele referitoare ia distribuia x 2 dau
0,997 pentru z=3, cu 0,999 pentru z=3,3 etc.
p r o b a b i l i t a t e a c u care v a l o r i l e f u n c i e i
Prin schimbarea de variabil z = (x - x)/a,
depesc anumite limite. V. statistic i socio
funcia devine:
logie, testarea ipotezelor statistice. T.R.
601
 STEREOTIP
STATUS SOCIO-ECONOMIC

un factor central n constelaia s. pariale care participarea la conducerea vieii social-eco- incongruena red o situaie n care aceste
S T A T U S (la. status), poziie ocupat de
compun setul de s. ale persoanei. S. profesio nomice i politice, stilul de via, prestigiul valori sint foarte diferite. S.s.- e. de nivel
o persoan sau de un grup in societate.
nale se divid n s. formale (oficiale, distribuite social etc. Elementele componente ale s.s.- sczut ca i multe din incongruene snt gene
Aceast poziie are dou dimensiuni: orizon
conform organigramei) i s. informale e. constituie ele nsele aspecte distincte, o ratoare de frustrare, ele marcnd n mod
tal i vertical. Dimensiunea orizontal a s.
(dobndite pe baza caracteristicilor psihice ale parte dintre ele snt atribuite (prin motenire negativ viaa i activitatea persoanei; unele
se refer la reeaua de contacte i de schim
persoanei). S. pariale ale unei persoane pot social), altele snt dobndite (achiziionate n incongruene pot fi ns i compensatorii, V.
buri reale sau posibile pe care individul le are
fi congruente sau incongruente, genernd n decursul existenei individului sau a grupului). categorii socio-profesionale, status, stratifica
cu alte persoane situate la acelai nivel so
cial. Dimensiunea vertical vizeaz conta acest caz conflicte interstatus (de exemplu, S.s.-e. poate fi analizat ca un indicator ge re social. I.M.
ctele i schimburile cu persoanele situate n conflicte ntre s. familial i s. profesional). neral (sintetic), un indice constituit din
Unele s. snt generatoare de conflicte prin agregarea valorilor elementelor componente, S T E R E O T I P (gr. srereos, "solid", "fix", i
ierarhia social ntr-o poziie superioar sau
nsi natura lor. n sociologia organizaio- n calitate de statusuri particulare: de clas, typos, "caracter") credine despre caracteris
inferioar (Raymond Boudon, Franois Bour-
nal s-a relevat c poziiile ierarhice inter ocupaie, educaie, venit, etc. La rndul su tici psihologice i/sau comportamentale ale
ricaud, Dictionnaire critique de la sociologie,
mediare determin conflicte intrastatus (de s.s.-e. apare i ca o varietate a statusurilor unor categorii de indivizi, grupuri sociale (de
1981, p. 511). S. este definit astfel ca un an
exemplu, s. profesional de maistru ntr-o n sociale multiple ce pot caracteriza o persoan sex, vrst, etnice, religioase etc); astfel de
samblu de relaii egalitare i ierarhice pe care
treprindere industrial, cel de asistent sau un grup social, ncepind cu cele "natu credine sint fixate n imagini ablonizate, du
individul le are cu ali membrii din grupul din
universitar .a.m.d.). Cercetrile sociologice rale": brbat, femeie; so, soie; copiJ, printe; rabile, "preconcepute", n sensul c nu se
care face parte. Termenul de s. a fost utilizat
concrete au artat c modul n care persoana i ajungnd la cele care definesc poziiile eco- bazeaz pe observarea direct, proaspt a
iniial n filosofia social, desemnnd dreptu
i percepe propriul s. intervine decisiv n nomice, politice, culturale sau la cele fenomenelor, ci pe moduri de gndire aprio
rile i datoriile unei persoane, puterea de care
depirea conflictelor inter- i intra- status. De psihosociale. Sistemul s.s.-e. este deose rice, rutinizate, deseori arbitrare, fr legtur
acesta dispune. Emile Durkheim (1858-1917)
asemenea, s-au gsit corelaii semnificative bit de relevant pentru definirea unor trsturi cu indivizii sau grupurile sociale evaluate.
a analizat anomia prin dereglarea ierarhiei de
ntre cristalizarea s. i atitudinile politice (Ge- ale structurii sociale, iar trecerea de la un sta Termen introdus n tiinele sociale de W. Lip-
s. (De la division du travail social, 1893). Max
rhard E. Lenski, 1954), ntre s. i anumite boli tus la altul semnific o mobilitate social (P. pman (Public Opinion, 1922), care acord
Weber (1864-1920) a dat termenului de s.
psihice (R.W. Trumkin, 1955; R. Bastide, Sorokin), pe vertical (ascendent/descen acestor "cliee din mintea noastr", un rol de
nelesul de prestigiu social {Wirtschalt und
1965), ca i ntre s. profesional formal i sa dent) sau pe orizontal. Pentru cercetarea "economie a gndirii": n toc de opinii formate
Gesellschaft, 1921). Din perspectiva antropo
tisfacia muncii (A.S. Tannenbaum, 1986). S. sociologic este de un real interes cunoate prin observaie direct i judecat critic, re
logiei culturale, Ralph Linton (1893-1953) a
se exprim printr-o serie de simboluri i de rea modalitilor de constituire a s.s.-e. la un curgem la scheme simplificatorii, gata
utilizat termenul de s. cu nelesul de colecie
semne dislinctive cum snt medaliile i deco moment dat, contribuia motenirii sociale, formate, nvate n procesul socializrii. S.
de drepturi i de datorii generate de locul ocu
raiile, uniforma de serviciu, portul naional fa de rolul activitii individului i capacita reprezint componenta emoional a atitudi
pat de individ in societate (The Study ofMan,
etc. Uneori termenul de s. este nlocuit prin tea lui de a ocupa diferite poziii n spaiul nilor individuale i colective, n timp ce
1936). Talcott Parsons (1902-1979), atrgnd
simbolul su. Astfel snt utilizai termenii de social: factorii de schimbare i dinamica s.s.- prejudecata reprezint componenta cogni
atenia asupra caracterului complementar al
"blue collar" (gulere albastre) pentru a de e.; mecanismele prin care se realizeaz tiv, iar discriminarea componenta acionai
s., face distincie ca i R. Linton ntre s.
semna s. de muncitor manual i "white collar" acestea; implicaiile individuale i colective a acestor atitudini n relaiile dintre indivizi i
atribuite (legate de anumite caliti ale indivi
(gulere albe) pentru s. de specialist fr ale unui anumit s.s.-e.. n societate, an grupuri sociale. n uzajul recent din tiinele
dului: vrst, sex) i s. achiziionate, pentru
funcii de conducere. C. Wright Mills (1917- samblul s.s.-e. alctuiete o structur sociale, s. i prejudecata desemneaz ndeo
care individul opteaz, face anumite eforturi
1962) desemna prin "white collar" ptura de specific, un spaiu social determinant. O im sebi atitudinile nefavorabile fa de anumite
{The Social System, 1951). S-a fcut dis
mijloc a societii contemporane (White Col portan aparte o constituie modul de categorii etnice sau rasiale. Cercetri empi
tincie, de asemenea, ntre s. actual, pus n
lar. The american middle class, 1951). V. dispunere; n societi puternic stratificate rice i ncercri de generalizare analizeaz s.
eviden n situaia social concret, i s. la
prestigiu, rol social. S.C. s.s: e. snt ierarhizate, cu diferenieri de ia o din perspectiva teoriilor socializrii, a teoriei
tent, neactualizat, dar posibil de evideniat n
ar la alta; pe cnd ntr-o societate fr deca grupului de referin, a teoriei conflictului so
alte situaii sociale. Fiecare persoan posed
laje i diferenieri marcante s.s.-e. tinde s se cial n relaiile interatnice etc. V. atitudine,
concomitent mai multe s. Ele pot fi grupate n STATUS S O C I O - E C O N O M I C pozi
apropie, s aplatizeze structura de stratifica etichetare, stigmat. G.N.
trei categorii: s. biologic, s. familial i s. extra- ia social a unei persoane sau grup uman n
familial (E. K. Wilson, 1966). Toate s. re. Congruena s.s.-e. se refer la situaia n
cadrul societii determinat de apartenena
asociate unei persoane formeaz setul de s. care toato elementele componente au valori S T I G M A T orice atribut ori semn, fizic sau
de clas, poziia n sistemul de stratificare so
n societile moderne s. profesional apare ca apropiate (joase, medii sau nalte), dup cum social, care devalorizeaz, identitatea unui
cial, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul,

602 603

STIL DE CONDUCERE
actor social pn acolo nct el nu mai poate
beneficia de ntreaga acceptare a societii.
E. Goffman a lansat In sociologie acest ter
men, cu referire la dramaturgia social (E.
Goffman, Stigma. Notes on the management
of spoiied identity, 1964). O deformaie fizic
ori o ocupaie nedizerabil social constituie
exemple de s. Putem distinge ntre un s. vizi
bil i unul ascuns. n ultimul caz, individul care
l posed este doar potenial descreditabil
(ex. impotena). Individul are n aceast si
tuaie o posibilitate mult mai mare de a
manipula s. Tendina general este de a limi
ta efectele negative ale stigmatizrii,
transformnd dezavantajele n avantaje, per
soanele raportndu-se la propriul s.
preponderent n situaiile n care el poate
constitui un avantaj. O alt tendin este
aceea ca indivizii cu un anumit s. s lupte
pentru cptarea unei identiti normale.
Aceste aciuni snt eficiente mai ales n si
tuaiile n care s. caracterizeaz grupuri mari
de indivizi. Lupta pentru drepturi a homo
sexualilor sau a prostituatelor poate constitui
un exemplu. V. discreditare, dramaturgie so
cial, etichetare, handicap, homosexualitate,
prostituie. A.B.
STIL DE C O N D U C E R E complex com
portamental, profil caracteristic activitii unei
persoane aflate ntr-o poziie de conducere a
unui grup, organizaii, colectiviti. n mod
special s-a dezvoltat n legtur cu conduce
rea direct (a grupului). Interesul major
pentru stilul de conducere i are originea n
preocuprile de sociologie industrial, orien
tate spre creterea performanelor
ntreprinderilor. S.c. a aprut ca o variabil
strategic: ei are, pe de o parte, o puternic
aciune cauzal asupra performanei, iar pe
de alt parte este, ntre limite destul de largi,
manipulabil, poate fi perfecionat. De aici,
orientarea celor mai multe studii: care este
s.c. cel mai bun i cum poate fi el difuzat larg
604
n masa organizaiilor. Tematica s.c.
pornete de la detaarea de abordarea psiho
logic, ncercarea de a determina caracte
risticile profunde ale personalitii efului n
vederea unei selecii mai bune a acestuia a
demonstrat faptul c performanele conduce
rii, .dei depind ntr-o msur important de
tipul de personalitate, se datoreaz mult mai
mult tipului de comportament adoptat, care
poate fi nvat, schimbat. Pornind de la ideea
c s.c. este ntr-o targa msur responsabil condiii, cel puin n ceea ce privete societa
de moralul grupului, de motivaia perfor
manei, de atitudinea membrilor acestuia fa
de munc i fa de organizaia n care lu sporirea centrrii umane (mai mult grij,
creaz, s-au depus eforturi sistematice de a
se identifica principalele s.c, de a se evalua
eficiena acestora (care s.c. este mai bun) i
de a se imagina modaliti de formare a efilor
de la diferitele nivele ierarhice n spiritul s.c.
considerat a fi cel mai bun. Exist cteva tipo
logii devenite clasice ale s.c. Tipologia lui
Malpin i Winer: pe baza analizei factoriale a
unui bogat eantion de comportamente de
conducere, snt pui n eviden doi factori (di
mensiuni) fundamentale ale s.c. care se pot
manifesta ntr-o mare varietate de caracteris
tici: consideraie (atitudine pozitiv fa de
oameni, respect, stim) i iniiere de structur
(capacitatea de a formula cu claritate obiecti
vele de realizat i mijloacele adecvate, de a
defini cu claritate situaia). Aceti doi factori
snt independeni, putnd da mai multe com
binaii posibile. Stilul considerat a fi cel mai
eficient este cel care prezint valori ridicate !a
ambii factori. Tipologia lui K. Lewin, R. Lippitt
i R. White care distinge s.c. n funcie de
practicile de decizie considerate a fi determi
nante pentru ntregul profil al conductorului:
autoritar'(ia singur deciziile, fr a se consulta
cu grupul), democrat (se consult cu grupul
sau antreneaz grupul la un proces colectiv
de decizie) i permisiv (laissez-faire las
grupul s se organizeze n mod spontan). Ti
pologia a fost reluat de R. Likert care
STIL DE VIA
propune 4 s.c: autoritar opresiv (arbitrar, ca considerat a fi cel mai bun (ex. Grila manage
pricios, agresiv), autoritar obiectiv (corect, rial a lui Black i Mouton).. V. birocraie,
principial, dar ia deciziile fr a consulta gru conducere, organizaii, oligariue. C.Z.
pul), democrat consultativ (ia deciziile pe baza
consultrii sistematice a grupului) i democrat STIL DE VIAA ca i modul de via, se
participativ (organizator al procesului colectiv refer la totalitatea activitilor care compun
de decizie; grupul ia deciziile). n privina per viaa unei persoane, grup, colectivitate, dar
formanelor s.c, exist dou abordri: dintr-o perspectiv nu descriptiv-explicativ,
universalist i situaional sau contextua- oi intern-structural i normativ. S.v. este
list. Abordarea universalist consider c asociat cu ncercarea de a evidenia unitatea
exist un singur s.c. cel mai bun indiferent da structural, profilul modului de via, identifi
carea principiului organizator intern. Preuind
tea actual. Se pot desprinde, n acest sens, ideea de stil din art, sociologia s.v. caut s
trei mari direcii de perfecionare a s.c: a. identifice n pluralitatea manifestrilor concre
te ale vieii individuale din diferitele sfere,
consideraie, respect, suport pentru persoana determinate de diferii factori exteriori, un
uman); b. utilizarea unor tehnici de motivare, principiu unificator intern, generator de uni
fundate pe cunoaterea personalitii, orien tate n diversitate. Natura unui asemenea
tate spre ridicarea spiritului de respon principiu organizator intern poate fi cutat n
sabilitate i a contiinei profesionalismului, n mai multe direcii: a. Un tip de personalitate
locul mijloacelor coercitive; c. democratizarea asociat cu o anumit cultur i organizare so
conducerii, nlocuirea stilurilor autoritare cu cial. Este cazul celebrei analize a lui R.
stiluri democratice de conducere. S.c. demo Benedici asupra stilului apolinici dionisiac, i-
cratic, centrat pe om, acioneaz pozitiv nu lustrat prin dou comuniti indiene, Zuni i
numai asupra moralului, dar i asupra perfor Kwakiutl. Stilul apolinic: senintate,
manelor. Abordarea situaional (de ex. F. cumptare, nelepciune, lipsa violenei;
Fiedler) consider c n diferite situaii, s. de "calea de mijloc" este principiul fundamental;
c. diferite snt recomandabile. Factorii si- refuzul individualismului i accentuarea co
uaionali care par s afecteze s.c snt: lectivismului, cooperrii n defavoarea
gradul de complexitate/incertitudine a sarcini concurenei i competiiei; adeziunea la tra
lor de realizat; atitudinea grupului fa de diie, caracterul ceremonial al relaiilor,
obiectivele comune i fa de ef, puterea respingerea rivalitii i a afirmrii ostentative
acordat efului de a sanciona. Perfeciona de sine, evitarea experienelor disruptive i a
rea s.c. reprezint o component strategic manifestrilor agresive. Stilul dionisiac: pa
n programul de utilizare mai eficient a resur sional, individualist, accentueaz afirmarea
selor umane ale organizaiilor. Au luat o de sine, manifest ostilitate fa de ceilali, ri
amploare deosebit diferitele forme de per valitate, concuren; amatori de manifestri
fecionare/schimbare a s.c, ncepnd cu zgomotoase, violente, de experiene limit;
forme de perfecionare a capacitii de cu megalomanie, goan dup statut social, aro
noatere de sine si a celorlali, de gan fa de ceilali, comportamente tiranice.
perfecionare a capacitii de a comunica i b. Un tip de personalitate cristalizat n condiii
interaciona eficace (T-Grupurile, de exem social-culturaie mai puin specificate, posibil
plu) i sfrind cu diferite forme mai particulare patologic: este cazul celebrei analize a perso
de asimilare a unui stil anumit de conducere nalitii autoritare a lui Adorno care este
605

STRATIFICARE SOCIALA
asociat ou un stil de via specific, c. O stra
tegie de via, pentru care individul opteaz i
care orienteaz toate manifestrile sale par- .
ticulare. Ascetismul, activistul social,
cercettorul tiinific, "trirea clipei" etc snt
asemenea strategii de via care genereaz
s.v. Din acest punct de vedere, s.v. repre
zint o opiune. n ultimul timp se prefigureaz
o nou direcie de cercetare: evaluarea stilu
rilor i modurilor de via din punctul de
vedere al calitii vieii pe care ele o pot asi
gura. Se reia astfel o lung tradiie a explorrii
strategiilor de via capabile s maximizeze,
n limitele unor condiii date, fericirea. Elibera
rea omului de servitutea necesitilor
elementare de supravieuire, amplificarea
oportunitilor, pot relansa discuia antic
asupra s.v. care s asigure mplinirea
uman. n acelai timp, din punct de vedere
sociologic este important a investiga posibili
tatea promovrii acelor cadre sociale care s
fac posibile s.v. dezirabile. V. calitatea vieii,
mod de via. C.Z.
S T O C DE N V M N T capitalul in
telectual acumulat de populaia unei ri prin
studii colare i universitare. Definit operaio
nal, s.. al unei ri la un moment dat
reprezint suma anilor de studii care au fost
parcuri de ntreaga populaie colarizat. Se
poate stabili att un s.. brut prin simpla nsu
mare a numrului de ani scoal ai fiecrei
persoane, ct i un s.. ponderat, n care anii
de nvmnt corespunztori unor niveluri de
instrucie superioar se pondereaz, innd
seama de diferenele calitative dintre un an de
coal primar, de exemplu, i un an de
nvmint superior. Pe baza acestor indica
tori, care nu izoleaz influena volumului
populaiei, poate fi calculat un indicator stand
ardizat (i deci comparabil): durata medie de
colarizare, obinut prin mprirea s.. la
numrul populaiei (la o anumit dat sau ca
medie anual). Cercetrile recente arat c
STRATIFICARE SOCIAL
sporurile nregistrate de s.. snt insoite de o elaboreze o schi teoretico-explicativ a fe social) i meninerea modelului cultural. n
cretere a eficienei economice a nvmn- nomenului de s.s. Ideea lor de pornire este fiecare societate toate aceste patru tipuri au
tului care, la rndul su, devine un factor aceea c orice societate trebuie s realizeze, importana lor, dar accentul se deplaseaz de
principal al ridicri) eficienei populaiei ocu ntr-un fel sau altul, distribuirea indivizilor n la unul la altul. De pild, n societile vechi
pate. Cuantificarea i analiza s.. s-au dovedit diversele poziii sociale i s-i determine s prevala meninerea modelului, pe cnd n cele
extrem de utile n condiiile n care muli spe ndeplineasc sarcinile aferente acestor industriale universalismul. De exemplu, n
cialiti includ printre factorii creterii poziii. Dar, datorit faptului c poziiile so SUA se bucur de un prestigiu mai ridicat cei
economice modificarea calitativ a forei de ciale nu comport ndatoriri egale i pretind care produc nouti cognitive sau tehnice.
munc atribuit nvmintului. V. educaie, competene diferite unele situaii fiind mai Teoriile funcionaliste asupra s.s. sufer de o
profesie. CA. plcute dect altele, unele sarcini mai uor de serie de vicii de form i de fond. Mai nti ele
ndeplinit etc, este nevoie, pentru a fi ocupate au pretenia de a fi teorii ale structurii sociale
S T R A T I F I C A R E SOCIAL dispunere toate poziiile, ca societatea s distribuie re i, prin urmare, ncearc s elimine noiunea
ierarhic a unui set de grupuri, categorii, stra compense diferite, care se gsesc ta originea de clas sau s-o "dizolve" n cea de strat. Or,
turi sociale pe o scal constituit pe baza inegalitilor sociale i a s.s. Dup ei, recom ierarhizarea stratiform folosit de ei implic
unuia sau mai multor criterii. n literatura so pensele se pot grupa n trei categorii: cele o configuraie ierarhic gradual, deci cu tre
ciologic, noiunea de s.s. se folosete n mai care furnizeaz mijloace de subzisten, cele ceri de la unstrat la altul, prin demarcaii pe o
multe sensuri, dintre care cel mai larg este care ofer mijloace pentru distracie, petrece scal continu. Acest lucru mascheaz opo
acela care implic orice form de difereniere rea timpului liber etc. i cele care afecteaz ziia de interese ntre clase i posibilitile de
social capabil s decupeze n societate relaiile individului cu ceilali. Mrimea recom conflict generate de ea. Mai mult, o astfel de
grupri aflate ntr-o relaie de ordine total pensei este dependent de cei doi factori continuitate implic i impune recunoaterea
sau parial. Alteori, termenul de s.s. se fundamentali: importana social a acti unui mare grad de convenionalitate n decu
aplic numai n cazul utilizrii unor criterii spe vitilor i dificultile n recrutarea celor parea straturilor sau a "claselor", ceea ce
cifice de clasificare, ca, de pild, cele legate competeni n a le realiza. Chiar judecnd-o duce, n fond, la negarea existenei obiective
de putere, venituri, ocupaii, prestigiu social, numai n cadrul paradigmei funcionaliste, a acestora. Consecina imediat a acestei
nivel de instrucie etc. Luat n sensul su ge teoria lui Davis i Moore are o serie de slbi poziii este accentul pus pe caracterul funcio
neral, noiunea de s.s. se identific cu sau o ciuni, care au fost repede detectate i s-a nal al fenomenelor sociale, doctrina fiind
include pe cea de structur social; n acest ncercat consolidarea ei. Mai bine elaborat incapabil s explice schimbarea social, al
din urm caz, teoria s.s. fie c abordeaz n apare teoria lui T. Parsons, care, pornind de crei resort final se afl tocmai n diferenie
chip distinct problematica structurii de clas a la aceeai idee a necesitii sociale la care rea social. n sfrit dei lista obiecilor ar
societii, fie c ncearc eliminarea de facto rspunde stratificarea, consider c sistemul putea continua atunci cnd este vorba de
a acesteia din cmpul cercetrii sociologice, de ierarhii este bazat pe valorile supreme ale a specifica exact criteriile de stratificare, teo
identificnd clasa cu stratul social, atunci cnd fiecrei societi. Dup Parsons, societatea riile funcionaliste le reduc la unul singur:
termenul de clas mai este folosit. n mod clar i ntemeiaz judecile de valoare relative la prestigiul social, evaluat fie prin autoaprecie
aceast ultim tendin se ntlnete n cadrul s.s. pe trei categorii de elemente: a. calitile re, fie prin aprecierea celorlali; deci s.s. se
curentului funcionalist, unde s-au elaborat i pe care individul le posed prin natere, b. identific, practic, cu imaginea pe care oame
cele mai explicite teorii referitoare la s.s. Nu realizrile sau performanele sale i c. ceea nii i-o fac despre ea. Desigur, gama teoriilor
mitorul comun al tuturor concepiilor funcio- ce el dobndete n via (bogie, compe asupra s.s. nu se reduce doar la cele de na
naliste l reprezint principiul conform cruia ten etc). Pentru clasarea indivizilor, n tur funcionalist, paieta de poziii fiind mult
stratificarea, existent n orice tip de socie funcie de aceste elemente, Parsons distinge mai larg. Dintre personalitile mai cu
tate, i are temeiul n faptul c ea rspunde patru categorii de valori: universalismul (ca noscute, cu contribuii n domeniul teoretic
unei necesiti sociale. Iniiatorii teoriei pacitatea de adaptare, raionalitatea, sau metodologic, amintim pe americanii L.
funcionaliste a s.s. snt considerai K. Davis eficiena etc, deci ceea ce-i permite societii Warner, M. Tumin, P. Blau, O.D. Duncan. W.
i W.E. Moore, care, ntr-un binecunoscut ar s se adapteze la condiiile de existen), sco Mills, B. Barber, pe germanul R. Dahrendorf,
ticol, publicat n 1945, au ncercat s purile colective, integrarea (solidaritatea pe francezii R. Aron, P. Bourdieu, C. Baude-
606 607
 STRES
lot, R, Establet etc. n sociologia marxist
problematica s.s. a fost abordat relativ dife
rit, n funcie de timp i loc. n perioada
dogmatic, preocuprile fa de asemenea
teme au fost practic inexistente, pe consi
derentul c structura clasial a societii ar fi
suficient pentru a da seam de toate feno
menele legate de poziia social a oamenilor,
iar lipsa unei sociologii empirice nu a fcut
dect s faciliteze asemenea interpretri.
Dup reluarea cercetrilor concrete, sociolo
gia marxist a oscilat mereu ntre dorina de
a satisface nevoile de cunoatere, pentru
care era necesar elaborarea unor scheme
de stratificare mult mai detaliate i mai ope
rante (empiric) dect cea clasial, i ntre
dorina de a pstra distana fa de o noiune
ce prea, prin esena ei, neintegrabil n sau
ireconciliabil cu teoria marxiste a claselor
sociale. Cum necesitatea cercetrilor concre
te s-a impus pn la urm, au urmat de aici,
logic, dou poziii de principiu: una care
susinea c orice ncercare de s.s. trebuie
operat numai prin raportarea explicit la cla
sele sociale (deci, practic, o stratificare doar
n interiorul claselor sociale) i alta, mai re
cent, care recunoatea relativa inde
penden a ordinii de stratificare de structura
de clas, insistnd asupra diferenei de obiect,
finalitate i semnificaie ntre cele dou genuri
de studii. Datorit ntrzierii cu care a ajuns la
abordarea concret a problematicii s.s., so
ciologia marxist nu are nc puse la punct
scheme operaionale de studiu cu larg utili
zare n cercetarea empiric, ceea ce face ca
i rezultatele ei, n domeniu, s fie mai mo
deste. Este de ateptat ca analiza s.s. din ara
noastr s se racordeze rapid la standardele
sociologice internaionale att n plan metodo
logic, empiric, ct i teoretic. V. clas social, personale bogate i intense, dragostea
prestigiu, structur. T.R.
STRES (engl. stress, "presiune, ncrcare,
apsare, aprare, solicitare"), rspuns nes
pecific al organismului la orice solicitare.
Hans Selye (1907-1982) a definit n 1935
pentru prima dat termenul de s. n accepi
unea sa biologic modern. S., ca rspuns
nespecific, global, este o caracteristic a ma
teriei vii, lipsa total a s. fiind echivalent cu
moartea. Hans Splye a introdus distincia n
tre s. (stare de confort sau disconfort) i
distres (termen din engleza medieval care
semnific "necaz, dificultate", situaie
neplcut) i a identificat trei stadii n proce-
sualitatea s.: reacia de alarm (primul
rspuns al organismului, mobilizarea ge
neral a forelor de aprare a organismului),
stadiul de rezisten, n care snt activate me
canismele de autoreglare, i stadiul de
epuizare, foarte asemntor reaciei de
alarm, cnd, datorit prelungirii aciunii
agenilor nocivi, adaptarea organismului ce
deaz (H. Selye, Stress, 1950). Numeroase
cercetri au analizat, n afara s. biologic, i
alte tipuri de s.: psihic, psihosocial, organi-
zaional, sociocultural. S-a ajuns la concluzia
c s. nu reprezint numai o stare nervoas,
nu este totdeauna consecina unei aciuni no
cive, c efectul s. persist i dup ncetarea
influenei stresorului7ca s. nu trebuie evitat, ci
meninut la un nivel optim. Rezistena la s.
este variabil de la individ la individ, tipul A de
personalitate (caracterizat printr-o accen
tuat tendin de competitivitate) fiind mai
rezistent la s. dect tipul B (situat la polul opus
tipului A). Persoanele aparinfnd tipului B re
simt ca s. ambiguitatea i conflictul de rol (H.
Pitaru i colab., 1987). De asemenea, profe
siunea i stilul de via influeneaz rezistena
la s. Satisfacia muncii i vieii, relaiile inter-
mplinit, satisfacia raporturilor sexuale
aa cum remarca Kark Hecht (1987) l face
pe om greu vulnerabil la distres. V. conflict,
frustrare, motivaie. S.C.
608
STRUCTURA
S T R U C T U R A Se pot distinge dou tuiile snt integrate ntr-un sistem ce dispune
orientri n aplicarea termenului de s. n so de o s. specific, nentmpltoare i cu pro
ciologie: una istoric, relevat n prieti generative sau auioreglatoare. L a
structuralism, i alia metodologic, manifes nivel descriptiv poate apare o varietate de
tat n abordarea sau analiza structural. Ele concertant de instituii prea puin legate
opereaz cu accepiuni ale s. numai parial si unele de altele, pe cnd analiza structural ar
milare, n sensul cel mai general, s. este o evidenia cum.diversele instituii nu snt altce
totalitate rezultat din relaiile de interdepen va dect moduri particulare de soluionare a
den dintre elementele componente. unei probleme generale referitoare la organi
Consecina derivat din aceast accepiune zarea social.' Accepiunea general a
este c relaia este mai important dect termenului de s. a fost aplicat mai ales n
prile. Implicaia este n aceeai msur va analiza istoric a structuralismului sociologic.
labil i pentru definirea sistemului, ceea ce n aceast privin se disting dou direcii:
face ca cei doi termeni s fie nu numai com una extins i alta restrictiv. n varianta ex
tins se consider c structuralismul
plementari, ci i identici prin sensurile care le
sociologic s-ar fi afirmat n secolele XIX i XX
snt conferite. Uneori o noiune este chiar de
sub influena modelelor biologice, matema
finit prin cealalt, aa cum procedeaz J.
Pieget cnd spune c "s. este un sistem de tice i mecanice ale realitii. De exemplu,
transformri", iar T. Parsons c sistemul so R.K. Merton consider c "analiza structural
cial rezid n organizarea structural i n sociologie implic o confluen de idei de
funcional a societii. Alteori s. reprezint rivate n principal din Durkheim i Marx"
aspectul invariabil al sistemului sau acesta (Structural analysis in sociology, 1976). Din
din urm include mai multe s. distincte (orga- punctul de vedere al lui T. Bottomore i R. Nis-
nizaional, socio-profesional etc), sistemul bet (A history of sociological analysis, 1978)
fiind globai, iar s. componente topologice structuralismul sociologic a fost dezvoltat de
ale acestuia. ntr-un sens mai restrns, s. este G. Vico, A. Comte, K. Marx, E. Durkhteim (i
rezultatul analizei (metodei) structurale i ia coala sa ramificat n atropologie prin M.
forma unui model abstract prin care se ofer Mauss, M. Halbwachs, A.R. Radoliffe-Brown
posibiliti de: a. integrare a elementelor ntr-o sau n istoria social mai ales prin 1. Febvre,
totalitate (sistem), astfel c proprietile ele M. Bloch, F. Braudel din jurul revistei Annales:
mentelor depind parial sau integral de Economies, socie'tes, civilisations). A. Comte
totalitate; b. ordonare a relaiilor de interde ar prea s fie primul sociolog care opereaz
penden dintre elemente ntr-o configuraie relativ sistematic cu teze i presupoziii struc
care indic att constana, ct i amploarea i turaliste, mai ales cnd admite c unul din
orientarea schimbrilor sau transformrilor; principiile filosofiei pozitive este acela c un
c. prezicere a constituiei totalitii atunci cnd sistem poate fi format numai din uniti care
unul sau mai multe elemente snt supuse i snt similare i c societatea nu poate fi des
compus n indivizi, tot aa cum o linie nu
anumitor modificri (autoreglajul s.); d. ordo
poate fi redus la puncte iar o suprafaa
nare inteligibil a tuturor faptelor observate
despre elemente i relaiile lor n cadrul tota geometric la linii. E. Durkheim ar anticipa n
litii (sistemului). Aplicnd aceast accep multe privine structuralismul antropologic al
iune, n loc ca analiza s se concentreze asu lui C. Levi-Strauss atunci cnd se refer la ge
pra descrierii instituiilor sociale, este necesar neza i manifestarea "categoriilor minii"
s se demonstreze cum ntr-o societate insti (cauzarea, fora, spaiul, timpul), la analiza in-
609
STRUCTURA
STRUCTUR

cestului i sinuciderii sau cnd plaseaz acte predilecie n Frana. El a fost mai nti iniiat este construit i reconstruit teoretic cu ajutorul acestei realiti. Realitatea analizat este
le, credinele sau alte elemente ale vieii n lingvistic i antropologie i apoi extins n acelor concepte care se refer la realiti "as- considerat ca un sistem i este descris
umane n contexte sociale mai cuprinztoare alte tiine sociale, pentru ca J. Piaget s-i cunse" i nu la datele concrete, direct structural n termenii teoretici ai unei axioma
relevate prin conexiuni i relaii, statice sau di consacre o lucrare de sintez (Le structura- accesibile pe care se fundeaz o abordare tici i ai teoremelor deduse din aceasta,
namice, ntre faptele sociale.Tradiia ger lisme, 1968). Influene n sociologie s-au empirist. Mutaia fundamental pe care o introducnd astfel ordine explicativ n diver
man a structuralismului sociologic a fost dovedit a fi lucrrile lui C. Levi-Strauss (An- produce structuralismul modern rezid sitatea manifestrilor fenomenale sau
consacrat prin concepia lui K. Marx i a lui thropologie structurale, 1958) i J, Piaget tocmai n redefinirea s. ca model abstract i, empirice. Analiza structural presupune ela
F. Tonnies, G. Simmel, L. von Wiese. In (Etudes socio-logiques, 1962). in varianta sa pe aceast baz, n elaborarea unui tip dis borarea unei teorii explicative, adeseori
fluena lui Marx asupra structuralismului restrns i modern, structuralismul se con tinct de analiz structural. Reconstrucia formalizate, despre sistemul global, menite
modern este relevat de conceperea faptelor centreaz asupra analizei structurale, istoric a structuralismului sociologic s-a s dea seam de manifestrile aperent inex
de via social c aspecte ale unui proces is promovoaz aplicarea unor tehnici i modele fcut pe baza perspectivei deschise de ana plicabile, s dea coeren faptelor disparate i
toric i de integrarea lor ntr-o totalitate de riguroase de cercetare a fenomenelor sociale lizele structurale recente i a constat in s releve interdependenele dintre elemente
tipul modului de producie sau al formaiunii i se caracterizeaz, mai ales n lucrrile lui identificarea unor aplicaii sau dezvoltri care le sistemului. n al treilea rnd, analiza
sociale. n tradiia structuralist snt uneori in C, Levi-Strauss, M. Foucault i L. Athusser, oarecum se conformau noilor principii i pre structural se concentreaz asupra relaiilor,
clui i H. Spencer sau T, Parsons. Pentru prin antiumanism teoretic, antiistorism i an- supoziii. De aici au rezultat i fluctuaiile a formei, orientrii i densitii lor, abstracie
Parsons s. este postulat pentru a prospecta tiempirism. in analiza sociologic, antiuma destul de mari, de la un istoric al sociologiei fcnd n mod strategic de coninuturile va
ordinea funcional a realitii sociale, pentru nismul teoretic const n ignorarea sau la altul, n considerarea reprezentanilor tra riate vehiculate concret. A nelege viaa so
a preciza rosturile funcionale constituite so nlturarea programatic a aciunilor diiei structuraliste. Convergena dintre cial nseamn a detecta mecanismele i
cial, astfel c analiza structural este subor contiente sau finaliste ale indivizilor i structuralism i analiza structural s-a realizat codurile de funcionare ale s. relaionale i a
donat analizei funcionale. Referindu-se la gruprilor sociale. Explicaia sociologic este numai n anii aizeci-aptezeci ai secolului evidenia caracterul lor determinant n raport
varianta extins a structuralismului sociolo elaborat n termenii "cauzalitii structurale". XX. De data aceasta se opereaz cu o ac cu elementele componente. Proprietile
gic, R. Boudon (A quoi sert la notion de Dac se distinge ntre activitatea social in cepiune restrns a termenului de s. i se componentelor snt cele conferite de s. astfel
"structure"? Essai sur la signification de la no tenional i proprietile neintenionale propune un tip distinct de metodologie a ana c a nelege viaa individual nseamn a o
tion de structure dans ies sciences humanes, inerente relaiilor sociale (M. Godelier, Ratio- lizei structurale, in aceast dezvoltare nu pot integra n universul de relaii care i este spe
1968) considera c dac obiectul supus cer nality and inationality n economics, 1974), fi ignorate influenele exercitate de cercetrile cific i a o explica prin s. generativ. n al
cetrii este' conceput ca o totalitate de atunci la baza constituirii, funcionrii i evo lingvistice iniiate de F. de Saussure i dezvol patrulea rina, analiza structural esta preocu
elemente ntre care exist relaii de interde luiei sistemului social s-ar afla tate n fonologie (Z. S. Harris) i n gramaticile pat s releve moduri constituitive i
penden, atunci ne aflm pe terenul purei compatibilitatea sau incompatibilitatea dintre structurale (N. Chomsky), de cercetrile an statornicite. Evoluia sau devenirea snt e-
evidene, astfel c ar fi greu de gsit un so structuri, dezvoltarea contradiciilor structu tropologice ale lui C. Levi-Strauss (care fecte structurale, adic moduri de structurare
ciolog care s nu fie structuralist. Istoria rale. Orientarea antiistorist a structura considera c prin aplicarea "metodei structu a s. sau de autoreglaj al unei s. Problema nu
tiinei sociale s-ar suprapune n mare parte lismului se relev fie prin predominana sau rale" la nivel microsociologic va exista este de a reda succesiuni n timp, ci de a des
cu istoria structuralismului. S-ar produce ast chiar exclusivismul abordrilor sincronice posibilitatea de a discerne "legile de s. cele prinde moduri de articulare i de ierarhiazare
fel att o extindere exagerat a ramificaiilor centrate pe identificarea caracteristicilor mai generale") i de psihologia gestaltist (M. ale s. ntr-o serie a permanenelor care uneori
structuralismului, cit i o reificare a unor pos structurale universale ale societii umane, fie Wertheimer, W. Lohler, K. Koffka). # Meto apar i alteori dispar. Urmnd aceste principii,
tulate moderne, dezvoltate n lingvistica i printr-o poziie mai moderate de subordonare dologia analizei structurale se fundeaz n analiza structural s-ar finaliza n modele teo
antropologia structural din necesiti interne a istoriei fa de analiza structural a so sociologie pe anumite principii, in primul rnd, retice formalizate ale totalitii relaiilor
care le-au fost specifice, dar care au fost ex cietii, ntruct numai dup ce am neles obiectivul analizei const n construcia statornicite ntr-un sistem. Numai c ntre ins
tinse n alte domenii, cum ar fi al sociologiei, mecanismele constitutive ale socialului si ale unitii integrale a variaiilor elementelor core tituirea principial i aplicarea practic n
unde se ridic o problem de legitimitate ex schimbrii sale structurale putem explica de late. Referina sa este totalitatea global cercetarea sociologic nu s-a stabilit o con
plicativ i de evitare a tendinelor venirea istoric. Antiempirismul structuralis analizat din interior pentru a pune n evi vergen deplin. De regul, analiza
reificatoare. n variant restrns, structuralis mului modern se relev prin operarea cu un den configuraia rezultat din relaiile structural aplicat s-a conformat unuia sau
mul este o orientare teoretic i metodologic concept teoretic de s., prin opiunea progra elementelor componente. n al doilea rnd, unora dintre principiile menionate, rezultnd
care s-a dezvoltat n tiinele sociale mai ales matic pentru acea dezvoltare a cercetrii i analiza structural nu este empiric ci teore n plan metodologic mai multe variante prac
in deceniul al aptelea al secolului nostru, cu cunoaterii sociale n care obiectul analizei tic, nu se aplic att realitii ct modelelor tice. ntr-o prim variant snt avute n

610
STRUCTUR SOCIAL
vedere efectele contextuale, compoziionale,
interacionale sau structurale ale unei tota
liti asupra elementelor componente
individuale. De exemplu, P.M. Blau (1957)
consider c efectele structurale snt conse
cine ale influenelor exercitate de sistemul de
relaii dintr-un grup asupra comportamentelor
individuale, iar P. Lazarfeld i H. Menzel
(1961) au numit caracteristici structurale ale
unei grupri umane pe acelea care rezult din
configuraia relaiilor interindividuale. Con
form acestei variante aplicative a analizei
structurale, fenomenul de explicat trebuie pla
sat ntr-un context structural pentru a releva
efectele altor fenomene cu care se coreleaz
asupra constituirii sale, pentru a stabili com
patibilitatea/incompatibilitatea sa cu alte
elemente ale aceluiai sistem integrator sau
pentru a identifica anumii factori structurali
supraordonai care ar fi responsabili de cons
tituia i manifestrile unor fenomene
particulare. ntr-o alt variant explicativ ac
centul este pus pe identificarea s. unui sistem
i pe explicarea dinamicii acestuia pe baza le
gilor de transformare ale s. A identifica
structura unui sistem nseamn a specifica e-
lementele acestuia, strile lor particulare i
relaiile n care snt implicate pentru a detecta
configuraii, tipologii, forme de echilibru.
Mulimea configuraiilor posibile este deriva-
bil pe baza cunoaterii legilor de formare i
transformare ale relaiilor din sistem. Acest
procedeu a fost aplicat de C. Levi-Strauss n
teoria s. parentale (Les structures elementai-
res de la parente, 1949). Anterior, etnologii
procedau la descrierea relaiilor parentale i
se confruntau cu problema marii diversiti a
regulilor de interzicere a incestului. Levi-
Strauss a depit acest impas urmrind s
demonstreze c sistemele de reguli observa
te n societile arhaice snt soluii particulare
ale unei "probleme generale" privitoare la ne
cesitatea de a asigura o anumit repartiie a
femeilor pe diferitele segmente constituitive
alo societii. Una i aceeai problem ge
neral dispune de soluii particulare,
nealeatoare i coerente n diferite contexte
sau sisteme sociale. ntr-un alt plan, analiza
dinamicii sistemelor pe baza specificrii s. lor
este pe larg aplicat n aa-numitele "modele
mondialiste" dezvoltate de J. Forrester
{World dynamics, 1974), D.H. Meadows i
colectiv (The HmiSs io growth, 1972) sau I.
Wallerstein {The modern worldsystem, capi
talist agriculture and the origins of the
European world economy in the XVI-th cen-
tury, 1979). * n afara sensului consacrat de
analiza structural, termenul de s. este apli
cat i cu sensuri specifice n contexte
sociologice destul de diverse, desemnnd:
coerena i interdependena instituiilor so
ciale (G.P. Murdock, Social structure, 1949);
omogenitatea faptelor sociale incluse n ace
lai tip sau ntr-o clas de elemente comune
(s. unui tip sau a unei clase de fapte sociale;
distribuia nentmpltoare a unei mulimi de
obiecte sociale pe mai multe poziii ca n cazul
s. socio-profesionale care se refer la repar
tiia indivizilor dintr-o populaie pe poziii
socio-profesionale; configuraia uneLorgani-.
zaii sau a unui grup, respectiv s. relaiilor
constituite). Contribuia principal a structura
lismului i analizei structurale n sociologie
rezid n accentuarea analizei relaiilor, a ca
racterului integrator al s. Neajunsul princal al
analizei structurale, n ciuda dezvoltrii unor
aplicaii metodologice interesante, rezid n
transformarea s. ntr-o entelehie, care s-ar
dezvolta prin ea nsi, n forma unui proces
de autorealizare, reducnd agenii istorici i
sociali la rolul de simpli produi ai s. iar aci
unile lor sociale la manifestri epifenomenele
ale legilor structurale. V. cauzalitate, empi
rism, formalizarea n sociologie, sistem. L.V.
STRUCTUR SOCIAL ansamblul
relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sis
temul social al unei societi, alctuit din
comunitile, colectivitile, clasele, categorii-
612
le i grupurile sociale existente la un moment
dat. S.s. nglobeaz totalitatea relaiilor dintre
i din interiorul diferitelor forme de convieuire
i .activitate uman n cadru) societii, aflat
pe o enumit treapt de dezvoltare social-e-
conomic. S.s. este o realilate complex, :
multidimensional, de aceea i definirea ei
are un caracter descriptiv, de enumerare a e-
lementelor componente. n determinarea
s.s. se pornete de la identificarea compo
nentelor sistemului social. Se au n vedere:
populaia (cu distribuiile caracteristice de
sex, vrst etc.) ce convieuiete n cadrul
unei comuniti umane globale, pentru so
cietile contemporane este vorba de naiune
(inclusiv minoritile naionale) organizat
ntr-o comunitate statal; apoi familia grup
social comunitar specific; colectivitile terito-
riale satul, oraul (adesea i ele consi
derate a fi comuniti umane); clasele, cate
goriile i grupurile sociale; categoriile ocupa-
ionale i profesionale sistemul de stratificare
social; pentru a include doar elementele
asupra crora exist un grad nalt de acord n
tre specialitii problemei. n funcie de
dispunerea elementelor componente i a
subdiviziunilor acestora pe orizontal.i/sau
pe verticala spaiului social, se pot delimita di
verse procese de stratificare mai mult sau mai
puin accentuate, unele din ele, cum ar fi ve
nitul i puterea afectnd n mod decisiv viaa
oamenilor. Pentru sociolog cunoaterea s.s.
din anumite etape de evoluie ale societii
prezint o importan deosebit. Studiul
obiectiv i sistematic al s.s. (prin intermediul
recensmintelor populaiei viziunea glo comunitile umane (naiunea, familia, colec
bal fiind indispensabil i al cercetrilor
sociologice) furnizeaz explicaii dintre cele
mai consistente referitoare ia activitatea
oamenilor i la modul lor de via istoricete
determinat; la mrimea i caracteristicile dife-.
ritelor comuniti umane, colectiviti, clase,
categorii, grupuri i straturi sociale; tendinele
n evoluia lor viitoare; sesizarea mutaiilor in
STRUCTUR SOCIAL
tervenite n privina poziiilor sociale ale indi
vizilor i grupurilor, ale statusului lor social,
volumele de mobilitate i fluxurile acesteia,
raportul dintre autoreproducere i transfer so-
cial; a modului n care se nfptuiesc
principiile echitii sociale i se asigur an
sele de acces social, politic, profesional,
cultural; sursele i distribuia prestigiului so-
cial i a recompenselor; dispunerea
stratificat sau relativ omogen a elementelor
ce alctuiesc s.s., ca i.a acesteia n ansam
blul su etc. S.s. rezult din procesul
interaciunii oamenilor. Constituirea colecti
vitilor sociale relativ stabile este
condiionat de cristalizarea unei anumite
structuri. n societate se ntlnesc i "grupuri"
nestructurate, dar existena lor este de scurt
durat (mulimea). Pentru a supravieui i mai
ales pentru a aciona ca entitate, orice grup
uman are nevoie s dezvolte un minimum de
structurare social. Procesul cristalizrii unei
structuri specifice constituie deci o legitate
pentru orice colectivitate i prin urmare i pen
tru societatea in ntregul su. Pe lng s.s., n
cadrul societii se constituie o serie de alte
structuri corespunztoare sistemelor econo
mic, cultural, politic, juridic, informaional i de
comunicare etc. Odat constituit, s.s. nu
rmne neschimbat, ci evolueaz sub aciu
nea diverilor factori determinani de natur
economic, demografic, cultural, politic
pentru a-i enumera pe cei mai semnificati
vi. Dac analizm difereniat, pe elemente
componente modul n care se instituie struc
turile caracteristice, succint ar fi de reinut:
tivitile teritoriale) r,i au ntemeierea n
nevoia funciar a omului de a tri mpreun
cu semenii si, ceea ce l determin s
dezvolte forme specifice de via colectiv
(uniti sociale); la rndul lor c/ase/e i catego
riile sociale; parial sistemul de stratificare
reflect caracteristicile formelor de producie;
iar categoriile ocupaionale i profesionale
613
STRUCTUR SOCIAL
apar i evolueaz n baza diviziunii sociale a
muncii. Pe lng structurile funcionale,
apar sau evolueaz i forme de structurare
social disfunoionale, chiar parazitare.
Supus determinrilor multiple, s.s. dispune
i de o anumit autonomie, avnd o legitate
proprie de evoluie, caracteriznd un proces
nentrerupt de transmitere a ei, integral sau
ntr-o form schimbat, de la o generaie la
alta. n perioada de relativ stabilitate a s.s.,
ca urmare a meninerii societii pe aceleai
coordonate, predomin procesele de autore-
producere social de la o generaie la alta.
Atunci cnd societatea se afl ntr-o etap de
tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare
la altul predomin ns procesele de mobili
tate social, in societatea modern, coala
tinde s devin n tot mai mare msur mijlo anumite norme valoroase de grupe, inclusiv
cul prin intermediul cruia snt plasai indivizii
n spaiul social, fr a putea totui nltura etc, i transmiterea lor de la o generaie la
mecanismele de autoreproducere sau trans
fer, a cror determinare este mult mai pro
fund. Avnd n vedere aceste elemente,
se identific diferite modele ale reproducerii
structurii sociale: modelul tradiional (prein-
dustrial), structura social fiind relativ nchis,
predomin procesele de autoreproducere,
rareori indivizii i prsesc grupul social de
origine; modelul industrial, structura social
este deschis, au loc transferuri mari de po
pulaie din rural i agricultur spre urban i
industrie, totodat se creaz noi poziii so
ciale ceea ce stimuleaz i mobilitatea de
schimb; societatea dezvoltat (postindus-
trial), se suprapun schimbrile structurale
datorate schimbrii rapide n condiiile revo
luiei tiinifico-tehnice, expansiunii serviciilor
etc, cu cele legate de mobilitatea ce antre
neaz diversele categorii i grupuri de
populaie n micarea pe orizontal dar i pe
verticala spaiului social n ambele sensuri.
Caracteristica principal a structurii sociale a
rilor dezvoltate este dat de constituirea
clasei mijlocii n care intr marea majoritate a
populaiei, ceea ce reduce simitor rolul struc
turii de clas n favoarea categoriilor i
grupurilor profesionale. ' Pentru unele so
cieti, printre care i Romnia, modelele
clasice au fost nsoite, cel puin pentru anu
mite perioade, de experiena comunist,
caracterizat de intervenii de ordin adminis
trativ n evoluia structurii sociale, unele
procese fiind stopate, altele, dimpotriv, fiind
stimulate sau pur i simplu create artificial.
Analiza proceselor de autoreproducere i
transfer social se efectueaz n strns
legtur cu caracterul de ansamblu al s.s. n
anumite condiii, att autoreproduoerea ct i
mobilitatea social pot avea fie efecte pozitive
fie efecte negative. Aa de exemplu, autore
produoerea asigur conservarea unor
n planul tradiiilor, al exercitrii unor profesii
destructurri i restructurri sociale. Schim
alta. La rndul ei, mobilitatea social asigur o
mai bun selecie a competenelor. Totodat
ns autoreproduoerea poate perpetua gru
purile sociale privilegiate sau pe cele
defavorizate, ceea ce n ansamblu este un fe
nomen negativ n raport cu asigurarea
anselor de acces ja poziii sociale superioa
re. De asemenea, i n privina mobilitii se
pot detaa i efecte negative, nefiind edifica
tor doar volumul mobilitii. n fapt multe din
deplasrile care se produc, cu costuri sociale
importante, nu se soldeaz cu beneficii nici
pentru individ, nici pentru societate. S.s. a
Romniei a cunoscut mari schimbri n acest
secol i este n continuare supus unor evo
luii deosebit de dinamice. Pe anumite
segmente, mai ales cel clasic, schimbrile pot
fi caracterizate de-a dreptul dramatice cu
rsturnri i reveniri. n prima jumtate a se
colului XX, mai ales dup primul rzboi
mondial, odat cu constituirea rii n gra
niele sale fireti, se urmeaz n continuare
traiectul dezvoltrii capitaliste, n care s-a in
trat din secolul anterior. Societatea rom-
614
STRUCTUR SOCIAL
neasc, structura ei social rmn ns pre modalitile de realizare a privatizrii n bene
ponderent rurale i rneti, cu evidente ficiul populaiei, combaterea tendinelor de
evoluii de dezvoltare industrial-urban, res monopol, ncorporarea unei componente so
pectiv de ntrire a sistemului categorial ciale majore n deciziile macroeconomice,
specific stadiului capitalist. Dup cel de-al punerea n practic a unui program eficient de
doilea rzboi mondial, n perioada comunist, protecie social, ceea ce s recunoatem nu
pe fondul unei industrializri rapide, ritmul va fi uor, dar nici imposibil de obinut, n con
dezvoltrii industrial-urbane se amplific, pro- diiile unei asanri morale i a concentrrii pe
ducndu-se i importante dezechilibre mai marile probleme ale rii, ale diverselor gru
ales demografice i economice. Unele proce puri aflate n competiie social i/sau politic.
se specifice structurii sociale i-au continuat (I.M.) S.s., concept de sorginte sociolo
trendul n consens cu evoluia societilor mo gic, este preluat i integrat de asemenea
derne. Raportul dintre populaia urban i cea printre conceptele de baz ale antropologiei
rural n anul 1989 era de 52-48%, fa de 22- culturale, pentru fora sa euristic. S.s. de
78% n anul 1950. De asemenea, s-a semneaz aici tabloul poziiilor pe care le
schimbat radical raportul dintre proporia po ocup i rolurilor pe care le joac indivizii u-
pulaiei ocupate n agricultura, respectiv n mani n cadrul sistemului social. Reprezint o
ramuri neagricole: de la 74-26%, la 28-72%. concretizare la domeniul vieii sociale a con
n aceeai perioad s-au produs ns i mari
ceptului general de "structur". A cunoscut
cea mai nsemnat dezvoltare prin meritele
barea provine de la constituirea proprietii
unui ir de emineni antropologi britanici, care
socialiste n toate sectoarele economice.
au mizat totul cu acest concept, obnubilndu-l
Vechiul sistem al categoriilor sociale a fost
pe cel de "cultur". n fruntea lor, A.R. Rad-
complet destructurat, au disprut categoriile'
cliffe-Brown a mprit studiul s.s. dttor
legate de marea i mica proprietate. S-au for
de seam pentru antropologia social nsi
mat i alte clase i grupuri sociale, cum ar fi
n trei direcii: morfologie social, fiziologie
clasa muncitoare i rnimea cooperatist, a
social i studiul schimbrii sociale. Nuana
cror existen era considerat a fi temporar
n procesul formrii "poporului unic muncitor", biologist a terminologiei are o adres pre
scopul declarat fiind acela al realizrii omoge cis, Radcliffe-Brown aspirnd pentru
nizrii sociale, prin apropierea ntre condiiile antropologia social ia statutul de "tiin na
de via i de munc ale oamenilor. S-a tural a societii". Morfologia social
obinut ns o egalizare n srcie, iar unele comparativ tinde la o clasificare a tipurilor de
ndepliniri de ordin social au fost pltite cu sisteme structurale, dup modelul clasificri
ngrdirea libertilor ceteneti. Dup lor sistematice (a substanelor, sau a
Revoluia din decembrie 1989 se creeaz plantelor i animalelor) din chimie i biologie.
condiiile celei de a doua restructurri clasiale La rndu-i, studiul fiziologic rspunde la n
de tip capitalist, prin privatizare i formarea e- trebri ca acestea: cum persist sistemele
conomiei de pia. Constituirea unei clase structurale? care snt mecanismele ce menin
mijlocii majoritare va necesita ns o perioad o reea de relaii sociale i cum funcioneaz
relativ mare de timp. n ce msur va avea loc aceste mecanisme? (Rspunznd ia aceste
o tranziie fr convulsiile i conflictele sociale ntrebri, Radcliffe-Brown rezerv diviziunii
care au nsoit prima evoluie capitalist de sociale a muncii un loc important ca aspect al
pinde de o multitudine de factori ncepnd cu s.s.). n fine, studiul schimbrii sociale
615

S T R U C T U R SOCIAL
urmrete progresul i evoluia unui sistem
social: progresul nsemnnd acel proces prin
care fiinele umane ajung s controleze din
ce n ce mai bine mediul fizic, iar evoluia
constnd n "procesul de emergen a unor noi
forme de structur*. Discipolii lui Radcliffe-
B r o w n au nuanat aceste idei.
Evans-Pritchard a pus accentul pe noiunea
de "grup uman", nelegnd prin s.s. "o com
binaie organizat de grupuri". Dup S.F.
Nadei, la structura unei societi se ajunge
abstrgnd dintr-o populaie concret i din
comportamentul ei reeaua de relaii exis
tente ntre indivizii umani aflai n roluri
interdependente. R. Firth vede esena s.s. n
acele relaii sociale de importan critic pen
tru comportamentul membrilor societii i
pentru forma acesteia. Indiferent de nuane,
pentru toi cei enumerai s.s. exist ca reali
tate: fie n faptele sociale, fie ntr-o ipostaz
derivat direct din acestea. Cu totul diferit tra
teaz tema C. Levi-Strauss. Dup opinia
antropologului francez, expresia s.s. nu are
de-a face cu realitatea empiric, ci cu modele
construite deasupra ei. Structura apare drept
un procedeu conceptual construit de cer
cettor spre a-i nlesni mnuirea datelor
empirice. Modelul ca atare rmne un instru
ment speculativ. Valoarea lui st n
capacitatea de a genera ipoteze. Un model de
acest soi constituie un procedeu auxiliar n
explicaie, fr nici o pretenie existenial. El
exist, n calitate de construcie logic, numai
n mintea antropologului sau sociologului.
Disputa ce a avut loc pe aceast tem ntre
Radcliffe-Brown i Levi-Strauss a atins chiar
un oarecare grad de acuitate i reprezint
reactualizarea n spaiul unei tiine anume
antropologia a clasicei controverse filoso
fice ntre empirism i raionalism. Problema
este insolubil n cadrul unei logici binare
(ori/ori). Dac s.s. ar fi o construcie pur men-
t a l , a t u n c i d e u n d e vine e f i c i e n a e i
explicativ, valoarea ei operaional? Con
ceptul de s.s. poate fi privit ntr-adevr i ca
o abstracie, dar una cu ramificaii salutare n
straturile realului. i n ce const, explicit vor
bind, valoarea euristic a acestui concept n
cadrul analizelor antropologice asupra culturii
i asupra personalitii? n primul rnd, s.s.
E.E. este unul din factorii care dau seama de
bogia de elemente ce intr n componena
unei anumite culturi. Spectrul general al unei
culturi, precum i spectrul de variaie a unui
element n cadrul culturii respective depind
ntr-o msur important de gradul de di
fereniere intern a societii n cauz. n
consecin, elementele culturale piese de
port, gesturi, vorbe etc. dein adeseori
funcia de insemne prin care obtea poate
identifica uor statutul social al unui membru
al su. n al doilea rnd, s.s. d seama de or
dinea interioar a unei culturi. Nu poate exista
o cultur coerent fr o s.s. relativ stabil i
unitar. Nu se poate vorbi de pattern cultural
dect cu condiia ca indivizii umani s-i cu
noasc i s-i recunoasc reciproc rolurile n
sistemul social. n ceea ce privete valoarea
euristic a conceptului de s.s. n raport cu cel
de personalitate, ea rezult din condiia omu
lui de fiin sociocultural. Smuls (firete n
chip ipotetic) din reeaua social, individul
uman rmne doar cu determinaiile ce le
deine ca entitate fizic. Personalitatea este,
n esen, ceea ce individul uman datoreaz
societii i culturii. Chiar prin natere (n mo
mentul in care primete un nume, sau este
nscris ntr-un registru), insul uman se pla
seaz fr voia i fr tirea lui ntr-o s.s.:
ntr-un grup de rudenie, ntr-o categorie so
cial etc. Prin funcia sa ordonatoare exer
citat asupra culturii i personalitii, s.s. con
tribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea
acelui continuum socio- psiho-cultural n care
fiina uman i duce existena. V. antropolo
gie cultural, cultur, personalitate,
stratificare social. Gh.G.
616
SUB.SIDIARITATE principiu conform
cruia deciziile politice nu trebuie luate la un
nivel mai nalt dect este nevoie. n acest
sens, se vizeaz o organizare descentralizat
a responsabilitilor, nct s nu se ncre
dineze unei uniti sociale mal largi ceea ce
poate fi bine realizat la alta mai resrns.
Dezbtut n principal n doctrinele partidelor
cretine, principiul s-a dezvoltat datorit in
fluenei Bisericii Catolice, care consider c
arfi greit a se retrage individului i a se incre-
dina c o m u n i t i i mai largi ceea ce
ntreprinderea privat i efortul personal pot
realiza; de asemenea, ar fi injust i duntor
pentru ordinea corect a ncredina unei so
cieti mai largi, funcii i servicii de rang mai
nalt, care pot fi realizate de uniti sociale mai
mici, pe un plan mai redus. Conceput n acest
mod, ajutorul acordat membrilor societii nu
altereaz legturile lor directe. Principiul are
deci o puternic fundare moral, n sensul re
cunoaterii normelor sociale dominante, ca i
a unei fore practice considerabile, bazndu-se
pe o anumit concepie despre societate,
dup care solidaritatea este determinat de
proximitatea relaiilor sociale. htruct exist
moduri structurate ale relaiilor directe dintre
oameni, interveniile statului trebuie s acio
neze n acest cadru social, f r a-i afecta
caracterul pozitiv. Aciunile i responsabi
litile ealoanelor superioare ale societii
t r e b u i e v z u t e ca s u b s i d i a r e celor ale
unitilor inferioare. n aceast perspectiv,
intervenia statului apare ca indizerabil atun-
ci cnd exist alternative disponibile de
preferat mai apropiate de cei vizai jus
tificabile prin aprarea libertii
independenei personale a individului. Astfel,
n domeniul proteciei sociale snt de preferat
prestaiile agenilor situai la nivele apropiate
individului fa de cele generale, universale,
la nivel naional; acestea din urm snt accep
rol, tele doar cnd o serie de beneficii pentru cei
ndreptii nu pot fi asigurate prin intermediul
SUBSIDIARITATE
altor mijloace. Conform s. principalele eonv
portante ale seturilor de nivele i servicii, n
acord cu funciile i scopurile lor, trebuie s se
contureze ct mai aproape de cei vizai. Fur
nizarea privat de sprijin este mai direct
dect cea public. S. este structurat nu nu
mai pe preferina individului fa de comu
nitate, ci l pe favorizarea politicii locale fa
de cea naional. Principiul a ajuns la o rele
van deosebit n dezbaterile organizate la ,
nivelul Comunitilor Europene, fiind aplicat
n reglementrile diferitelor activiti din do
meniile politic, economic, social (problema
monetar, protecia consumatorului, acti
vitile culturale, politica pescuitului, politica
social). n acest mod, se asigur distribuirea
responsabilitii ntre instituiile comunitii i
statele membre. La nivelul politicii sociale eu
r o p e n e , principiul are ca e f e c t limitarea
aciunilor oricrui corp supranaional, decizii
le fiind luate la nivelul cel mai de jos posibil.
V. organizaie, politic social, servicii so
ciale. L.M.
S U B S T R A T termen izvodit de ctre B.P..
Hadeu pentru a desemna straturile lingvis
tice profunde ale unei comuniti vorbitoare.
Astfel, cel ce examineaz limba romn va
descoperi n adncurile ei istorice substratul
civilizaiilor geto-dacice. N. lorga va folosi i el
conceptul demonstrnd tot timpul c n studiul
istoriei putem distinge s. de straturi etajate, de
la carcasele imperiilor i pn la diversele ads-
traturi (influene laterale). F. Braudel a siste
matizat i el modelul unei istorii cu trei etaje,
la "parter" fiind "palierul" "vieii materiale",
i deasupra, la "primul etaj", cel al "economiilor"
i peste ele, palierul "ierarhiilor capitaliste",
fiecare dintre etaje avndu-i propria sa linie
evoluionar i un timp cu durat variabil.
Gurvitch, sociolog francez, a propus i el un
model in scar al determinismelor sociale, de
la micro-determinisme la macro- determi-
nisme, model care l-a influenat pe Braudel.
617

SUBURBANIZARE
Pentru Braudel, numai formele mari (dimen
siunea mare) i durata lung genereaz
civilizaii, formele mici n-au nici o nsemntate
n acest proces, fiind ocolite de "sgeata tim
pului" cu btaie lung i neizbutind s fie dect
cel mult "culturi", forme strict vegetative de
existen, n genul structurilor naturale. n vi
ziunea lui lorga, ns, etajul care, la Braudel,
este al "vieii materiale", nu este ocolit de du
rata lung, avndu-i propriile lui ierarhii i
forme durabile. La Braudel, viaa rural ine
de etajul "vieii materiale", ori la lorga, acest
"etaj" are capacitatea de a conserva forme
majore de civilizaie, cum se ntmpl cu ordo
romana, care, n aria latinitii orientale, este
conservat tocmai de comunitile rneti,
lorga n-are prejudecata braudelian a siturii
"vieii materiale" doar la "parterul" istoriei.
Barbarii cuceritori, de pild, dei n-au trecut
de "stilul" acestui "palier" al vieii materiale, se
afl totui la un etaj suprapus fa de popu
laiile agricole, sedentare, peste care se
aeaz o vreme. La rndu-le, acestea pot fi
motenitoarele ierarhiilor romane, ale acelei
ordo romana care ar fi trebuit, n "tabelul" lui
Braudel, s fie la "etajul" superior al istoriei.
Conceptul de s. intr n sistemele sociologice
graie sociologului comparatist, N. Petrescu.
Acesta l utilizeaz din necesitatea de a expli
ca "diferenierile sociale" i deci densitatea
societilor. S., n viziunea sa, este acea parte
comun a "diferenierilor sociale". Orice rea
litate social este, deci, compus dintr-o
"parte constant" i o "parte variabil", care
deci cuprinde totalitatea "diferenierilor so
ciale". Orice realitate social are deci un as
pect vizibil, numit de N. Petrescu, suprafa,
i un aspect profund, nevizibii, denumit s.
"Suprafaa este societatea uman considerat
ca realizare a procesului de difereniere...; su
prafaa depinde de s. sau societatea uman
se bazeaz pe natura uman n sensul c una
nu poate exista fr alta. Deci, manifestrile
particulare ale societii umane snt n funcie
618
de trsturile universale ale naturii umane.
Ele exist numai n relaie cu natura uman".
(N. Petrescu. The interpretation of naional
differentiations, London, 1929). S. este deci
tot una cu natura uman care, n accepia lui
Petrescu, reprezint "trsturile reale comu
ne ale vieii sociale a omului". Pe de alt parte,
s. este structura profund a oricror mani
festri sociale, difereniate n realitatea lor.
Sociologul trebuie deci s in seama de exis
tena celor dou niveluri (paliere) ale oricrei
realiti sociale: nivelul structurilor de profun
zime sau de s. i nivelul diferenierilor sociale
sau de suprafa. Cum prin diferenieri so
ciale, N. Petrescu nelege "instituiile" de
orice fel obiceiuri, tradiii, credine i idea
luri politice, teoriile economice, clasele
sociale, interesele locale i naionale, legis
laia, concepiile religioase etc. , nseamn
c s. este partea lor comun i constant,
care n plus, reprezint coninutul nsui al
"naturii umane". Orice analiz sociologic va
fi ncheiat cnd va fi cuprins deopotriv i "su-
prafaa", "structurile de profunzime" i
"societile", adic ansamblul "diferenierilor
sociale". V. societate, natur uman, sociolo
gie comparat, structur, suprastructur,
stratificare, I.B.
S U B U R B A N I Z A R E 1. Proces de extin
dere a ariilor suburbane i de accentuare a
caracteristicilor lor specifice. S. este o compo
nent a restructurrii raporturilor dintre rural i
urban pe de o parte, i dintre centrul i peri
feria oraului pe de alt parte. Din punct de
vedere demografic, s. presupune creterea
populaiei din ariile vecine oraului. n rile
dezvoltate aceasta s-a produs n special prin
exurbaie, pe cnd n rile n curs de dezvol
tare s-a realizat in special prin imigrarea
ruralilor. Cu ct procesul de s. a fost mai in
tens, cu att micarea pendular zilnic a
populaiei ntre ariile centrale ale oraului i
cele suburbane este mai intens i se
desfoar pe distane mai mari. Sub aspect
ecologic, s. implic extinderea limitelor
vechiului ora sau crearea de noi localiti n
apropierea centrului urban, transformarea
unor localiti rurale apropiate n arii subur
bane. S. poate avea ai o component
instituional, de transferare a unor ntreprin
i performane. M. Ralea l T. Hariton (Socio
deri productive sau a unor instituii din aria
central a oraului n cea periferic. n con
diiile n care se realizeaz prin transformarea
unor localiti rurale, s. implic i o transfor
mare a unor modele comportamentale rurale,
o modificare a modului de utilizare a terenu
rilor agricole (apariia de amenajri pentru
agrement etc), creterea ponderii persoane
lor cu ocupare parial n agricultur.
Principalele tipuri de consecine ale s. pot fi:
construirea unor regiuni urbane, a unor arii
suburbane cu funcii de locuire sau de pro
ducie i dezvoltarea unui mod de locuire
suburban, difereniat de cele urban i rural. 2.
Mod de realizare a unei urbanizri dezechili
brate prin crearea unui mare numr de locuri
de munc n orae, fr a dezvolta n egal
msur infrastructura pentru locuire (I. S?.e-
lenyi, 1983). n acest sens conceptul este
complementar celui de "supraurbanizare" (B.
Hoselitz, 1953, Davis i Hertz Golden, 1954)
definit ca urbanizare fr industrializare sau ca
urbanizare rapid n condiiile n care unei e-
migrri puternice din rural n urban nu i
corespunde o cretere corespunztoare a
numrului de locuri de munc n orae. 3. Ur
banizare de nivel mai redus sau necores
punztor dintr-o zon n raport cu un standard
de urbanizare considerat superior (la nivelul
unei alte regiuni, la nivelul mediu al rii etc.)
Semne ale s. astfel nelese pot fi: mrimea
redus a oraelor, slaba dezvoltare a infra
structurii urbane, modele urbane de com
portament insuficient cristalizate etc. V. urba
nism. D.S.
SUCCES
S U C C E S reuit, izbnd, performan
obinut de ctre o persoan sau un grup i
recunoscut ca atare de ctre colectivitate. S.
are dou componente: una individual
rezultatul favorabil al unei aciuni; obinut ntr-o
competiie, ntr-un domeniu de activitate i
una social acceptarea i recompensarea
de ctre grup sau societate a unor rezultate
logia succesului, 1962) relev faptul c s.,
mecanismele de apariie i consolidare a sa
snt strns legate de valorile sociale. Din punct
de vedere istoric, societile umane, o dat cu
evoluia lor, impun mecanisme sociale com
plementare pentru ntrirea valorilor
dominante n epoca respectiv. n orice tip de
societate se pot regsi, deopotriv, sanciuni
penale ca i sanciuni premiale. Ambele tipuri
de sanciuni snt menite a face mai explicite
valorile sociale impuse de tipul respectiv de
organizare social i de scopurile sale. Con
formarea n sensul dorit a performanelor este
condiia s. Dar acesta devine un bun public
doar atunci cnd grupul dominant al societii
dorete s promoveze acea valoare coninut
n performanele respective. Victoriile militare
i cucerirea de teritorii n antichitate, stpni-
rea de pmnt i de "suflete" sau construcia
de monumente in perioada feudal, posesia
material i puterea politic n epoca mo
dern snt forme ale s. fa de care, n
timpurile respective, societile au dezvoltat
sisteme instituionale de ncurajare, sprijin i
consacrare. Grupurile sociale i, prin exten
sie, societile posed mecanisme speciale
pentru selecia s. n funcie de locul i rolul
acestuia n dinamica social. Se pot distinge
forme graduale ale s. dup msura creterii
recunoaterii sale publice: lauda (forma cea
mai simpl), reputaia, popularitatea, celebri
tatea i gloria. Aceast scar a s. nu este
cumulativ i nu impune n mod necesar par-
curgerea gradat a treptelor sale. Dup
Ralea, Hariton, Hirsch etc, evoluia, pe scara
619
SUPRADETERMiNARE
s. este dependent at de mecanismele i va-
lorile instituiilor ce au creat-o ct i de
recunoaterea n plan social a valorii expri
mate (valoarea public). Este posibil i o
tipologie a s., din oare se poate selecta: s. de
tip ctitorial (al ntemeietorilor); s. de tip agonal
(al nvingtorilor n lupte, competiii); s. de tip
charismatic (al calitilor unei personaliti); s.
de tip reprezentativ (reuitele unui grup, ale
unui partid, ale unei naiuni); s. de tip culminai
(al performanelor excepionale); s, de tip ori
ginal (a! conduitelor i atitudinilor singulare).
V. sanciune, valoare. I.A.P.
S U P R A D E T E R M I N A R E 1. n analiza
cantitativ a cauzalitii, caracteristica mode
lelor cauzale de a ti valide pe planuri definite
ale explicaiei. Sensul principal este c exist
ntotdeauna un plan al explicaiei pe care o
relaie cauzal determinat apare ea nsi
ca fiind supradeterminat. Exemplu: dac se
constat o relaie cauzal puternic ntre ve
nit, funcia n organizaie i satisfacie, acest
model poate fi supradeterminat de grupele de
vrst n interiorul crora modelul funcio
neaz constant, dar nu identic, respectiv nu
cu aceeai intensitate. 2. Louis Althusser
(Lire Marx, 1968) separ cauzalitatea structu
ral de s. Cauzalitatea structural este
cauzalitatea unei structuri fa de componen
tele sale, a unei structuri fa de alt structur
b 3
sau a ansamblului sistemului fa de nivelele
sale structurale. S. este combinaia deter
minrilor cauzale structurale asupra unuia i
aceluiai obiect. Astfel, pentru L. Althusser, #
clasele snt supradeterminate, deoarece fie
care cauzalitate structural n parte a celor
O M A J fenomen negativ al economiei cauzele care determin aceste procese, ,
trei nivele sociale (economic, politic, ideolo
care afecteaz o parte a populaiei active de cunoate urmtoarele forme: ciclic sau con-
gic) nu este suficient pentru a explica
venit redundant prin neasigurarea locurilor junctural, structural i tehnologic. Ajutorul
componena i funcionarea claselor n istorie
de munc. Potrivit definiiei date de Biroul In de . reprezint un venit minim garantat pen
i societate. V. cauzalitate, determinism so
ternaional al Muncii, spnaei_6sle_oiiciae_sxe tru cei care sa ncadreaz n categoria de .
cial, structur. A.T.
Mrimea acestui ajutor i durata pentru care
urnatoarele_cgndii: este ag_dejnUQc, nu se acord difer de la o ar ia alta, n funcie
muncete, este disponibil pentru o munc de o serie de condiii concrete. Guvernele,
s"TfiaT^cayJJpJ3niujic^ Din punct de organizaiile profesionale i sindicale snt in
vedere economic, tjLJe_jjpxecJa3j;a_ex- teresate s se diminueze volumul .
presieJijTCde^echilibre: a.^ejDJaanauacii, Sociologia este interesat de cunoaterea
. apare atunci cnd oferta de for de munc fenomenului s. subTslsectul^aocLejjjjdif-
este superioar cererii; b. pepjaajjujiujilfijjtf"; JJAeJ.aLQaaa!lLde.^teii, niveLde-pregttu,
sen/icjjjoj^. apare cnd producia este_Ln- sex, don]eniuj^_aciyi!ae^^
ferioar cereriitln consecin, . se formeaz' etc. Totodat, prin ramurile ei specializate,
pe baza a dou mari procese: a. pierderea lo
sociologia studiaz consecinele ., aplic
curilor de munc de ctre o parte a populaiei
terapii individuale i de grup necesare
ocupate; b. creterea ofertei de munc prin
depirii acestora. V. economia de pia,
atingerea de ctre noile generaii a vrstei le
gale pentru a se putea angaja. n funcie de servicii sociale M.Vn.
T A B U sistem de crezuri, norme, re'guli i
practici elaborate i ntreinute de diferite co
muniti, prin care se interzice efectuarea
unor aciuni. T. nseamn restricie, prohibiie,
interdicie, a crei nclcare de ctre individ
este grav sancionat de grup i care, de
altfel, este indus membrilor unei culturi n
procesul de socializare, astfel nct e nii s
o resimt ca o necesitate luntric. Se consi
der c t. este asociat pe de o parte cu
respectul fa de sacru, iar pe de alt parte cu
frica i pericolul. Bogatul matetial etnografic
cules pe aceast tem arat c t. are i as
pecte disfuncionaie (traumatisme psihice) i
funcionale (ordonare i reglementare a vieii
sociale i expresie a valorilor general
mprtite). T. ocup un loc central din acest
unghi de vedere n societile simple, arhaice,
unde nu exist legi juridice scrise. Anumite
forme ale t. (t. incestului, de exemplu) au fost
legiferate juridic n societile complexe, mo
derne. V. cultur, incest, sacru. P.l.
T A Y L O R I S M teoria i practica potrivit
creia maximul de eficien n utilizarea
mainilor i a forei de munc se obine prin
aplicarea principiului muncii simplificate,
adic teza c munca simplificat este cu ne
cesitate mai eficient dect cea complex.
Sistemul industrial a practicat i continu s
practice, n general, un asemenea principiu,
munca complex fiind descompus n ope
raii ct mai simple, atribuite la muncitori
diferii. Muncitorul are astfel o sarcin delimi
tat, de obicei aceeai, i foarte simpl, deci
i monoton. Lucrul la band i liniile de a-
samblare snt un exemplu concludent pentru
modelul taylorist. Astzi exist ncercri, ia
care i aduce contribuia i sociologia indus
trial, de a nlocui ideea i practica muncii
simplificate cu aceea a muncii mbogite. T.
se leag de numele inginerului i economis
tului american F.W.Taylor (1856-1915), care
i-a expus sistematic tezele n lucrarea Prin-
ciples of Scientific Management (1912).
Taylor nu a vizat numai raionalizarea rapor
tului om-main i a organizrii locurilor de
munc, ci a tuturor compartimentelor i nive
lurilor ntreprinderii, n vederea atingerii unei
productiviti maxime. Viziunea lui rmne
ns, din punct de vedere psihosocial, destul
de simplist pentru c avea la baz concepia
despre om ca homo oeconomicus, aseriu
nea c singura for care l motiveaz s
munceasc este obinerea ctigului. Pe de
alt parte, e de recunoscut c implementarea
principiilor tayloriste n industrie, ceea ce a
nsemnat o revoluie pe planul eficienei i
623
 TEHNOCRAIE

TEREN
productivitii, a condus implicit i la o consid
erabil cretere a calitii vieii in general. K altceva decit utilizarea unui sistem tehnic, iar
calitatea vieii, munc. P.l. structuri milrtar-rzboinice, este o faet spe Selected Papers, 1964) a elaborat teoria de
politica nu mai este dect o tehnic printre al
tele" (J. Ellul, L'illusion politique, 1965). cial a t., adic a "culturilor artificiale" care se calajului cultural, potrivit creia problemele i
TEHNOCRAIE Societatea i activitatea de conducere i-ar ndeprteaz de legile i modelul "agricultu conflictele sociale snt datorate, n principal,
doctrin social-politic rii", aa cum l-a teoretizat L. Berger. V, incapacitii instituiilor sociale de a ine pasul
pierde treptat caracterul politic i democratic,
in care, admtndu-se extinderea raionalitii cultur, ciclu culturat.-.i.B. cu schimbrile tehnologice. 4 Impactul t.
puterea tehnicienilor, n virtutea cunotinelor
tehnico-tlinifice n organizarea i funciona asupra vieii sociale comport multe aite as
i capacitilor lor de rezolvare tiinific a
rea societilor moderne, se susine rolul T E H N O L O G I E termen utilizat n mai pecte, printre care cele legate de deteriorarea
problemelor conducerii, fiind de necontestat
tehnicii ca factor primordial n viaa social i multe accepiuni cu semnificaii relativ slab ecosistemului uman snt deosebite. Mrio
i relativ nelimitat. T. i democraia devin
necesitatea exercitrii puterii politice de ctre conturate. La modul general, t. se refer la Bunge (tiin i Filosotie, tr. rom 1984) con
astfel incompatibile. Principiile ideologice ale
elitele tehnice. Termenul a fost lansat n 1919 aplicarea practic a cunoaterii prin interme
t. se bazeaz deci pe analiza raportului dintre sider c aspectele negative ale funcionrii
de William Henry Smith care definea t. ca "o diul tehnicilor (ca ansambluri de instrumente,
tehnic i politic i consider intelectualitatea t. n societate se datoreaz existenei unor
teorie de organizare social i un sistem de
ca o categorie omogen n raport cu condu metode i norme) utilizate n activitile pro principii morale, ce caracterizeaz i astzi
organizare raional a industriei". Aceast
cerea social, fn general, t. opereaz ductive, in mod obinuit, dar nu i necesar, t, gndirea uman, potrivit crora: a. Omul este
opiune a tins s se consolideze n S.U.A., pe
reducionist n abordarea raionalitii socia/e este privit n relaie cu sectorul productiv al independent de natur; b. El are dreptul (da
fondul crizei economice din 1929-1933, n ju
(economice sau politice) ntruct o consider vieii sociale, aa cum uneori este analizat n toria chiar) de a supune natura spre binele
rul lui Howard Scott care, mpreun cu A.A.
doar ca o raionalitate instrumental vidat de corelaie cu tiina, dei nu se reduce ia apli individual sau social; c. El nu are nici o res
Berge jr. i G.C. Means, promoveaz ideea
alte scopuri i valori n afara celor cir carea cunoaterii tiinifice, deoarece t. nu se ponsabilitate fa de natur; d. Scopul
posibilitii de soluionare a problemelor eco-
cumscrise eficienei. V. birocraie, ideologie, bazeaz exclusiv pe tiin. Formele simple suprem al t. este s ajute la exploatarea
nomico-sociale cu ajutorul unor modele de
intelectualitate, raionalitate. L.V. de mecanizare de la nceputul epocii indus maxim a resurselor naturale i umane; e.
organizare bazate pe dezvoltrile din tiin i
triale, de exemplu, nu au avut nici o legtur Tehnologii snt eliberai de orice probleme
tehnic. La nceputul deceniului al cincilea,
direct cu tiina. T. are trei dimensiuni: a. morale legate de activitatea lor, acestea reve
unele idei dezvoltate n teoria socio-econo- T E H N O C U L T U R termen propus de
mic a lui Thorstenn Veblen i n concepia lui una material, care se refer la ansamblu! de nind exclusiv politicienilor. Reconsiderarea
R. Berger, spre a desemna modelele cultu
L. Trotsky despre tendinele birocratice unelte, instalaii, maini, aparate i dispozitive acestor principii este un demers esenial n e-
rale artificiale croite dup modelul tehnicii.
aprute n socialismul etatic de tip stalinist au utilizate n anumite activiti sociale (produc fortul de eliminare a aspectelor sociale
"Cultura ai crei motenitori sntem", arat
fost reluate de ctre James Burnham (The tive prin excelen); b. normativ, care negative ale t. T. a mai fost pus in relaie
Berger, s-a stabilit din neolitic, dup modelul
managerial revolution, 1941) i Bruno Rezzi cuprinde normele de utilizare ca i reetele de i cu alienarea (nceputurile le putem gsi la
agriculturii: "holde", "semine", "seceri", totul
(La bureaucratisation du monde, 1939). J. organizare asociate unei t.; c. social, repre Marx), cu ideologia (Habermas), dar ei cu teo
bazndu-se pe ideea c bunurile trebuie n
Burnham apreciaz c, n urma "revoluiei zentat de corpul de abiliti i riile modernizrii i industrializrii. Indiferent
treinute n vederea unei moteniri pe care
manageriale" a sistemelor de conducere i comportamente individuale i colective, ca i de perspectivele i poziiile adoptate, t.
trebuie s-o perpetum: o cultur-capital, ale
organizare social, ar apare un tip nou de so de normele sociale generate de utilizarea rmne definitorie n caracterizarea societii
crei interese cumulative fceau din spiritul
cietate dominat de intelectualitatea unei anumite t. n general, orice t. a fost iniial contemporane, aspectele sale negative fiind
cultivat un spirit cultivator (R. Berger, Mutaia
tehnico-tiinfific, de conductorii specialiti privit n societate mai mult sau mai puin ne de regul contextuale, legate de o incapaci
semnelor, 1978). Acestui model de cultur
i nu de cei politici. T. a evoluat astfel de la gativ. Acest tip de raportare este datorat tate temporar de adaptare i nu au, n mod
tinde s i se substituie azi cel impus de teh
centrarea pe problemele organizrii optime a dimensiunii sociale a t., care dei este cel mai normal, un caracter structural. V. cultur, ins
nic sub forma t. Spre aceeai concluzie tind
industriei la cele privitoare la conducerea i puin vizibil, este responsabil n cea mai tituie, tiin. A.B.
i analizele unor evoiuioniti precum D. Bell
organizarea integral a societii, la raportul mare msur de "ocul" social al introducerii
sau H. Kahn. T. deci are, n al doilea rnd, ac-
dintre tehnic i politic, i mai ales la proble t., datorit presiunii acestora de a schimba T E R E N denumire generic pentru spaiul
cepia unui ciclu cultural'ntemeiat pe
matica puterii politice. J. Ellul, H. Schelski, G. abilitile i comportamentele existente ca i de desfurare a cercetrilor concrete n une
modelele i valorile tehnicii, distinct de ciclul
Bouthoul i unii teoreticieni ai societii post- normele sociale asociate vechilor t. ntre le tiine social-umane cum ar fi sociologia,
agriculturii, cu care totui poate coexista. Este
industriale (n primul rnd D. Bell) se dimensiunea sau componenta material a antropologia; aite tiine din aceast catego
de reinut, n acest sens, teza lui L. Mumford
orienteaz cu precdere ctre analiza puterii unei t. i cea social exist un anumit decalaj rie psihologia, lingvistica pot 1i de
cu privire la geneza "megamainii" nc n ci
politice, apreciind c "puterea nu mai este n timp, n sensul unei lipse de adaptare la o asemenea practicate n t., dar ele snt n bun
vilizaiile Orientului antic. Megamaina ns,
nou t. Subliniind acest aspect, William Fel- parte practicabile n laboratorul experimental,
ca produs al mbinrii unor religii cu supra-
ding Ogburn (On Culture and Social Change; n cabinet, sau n bibliotec, in limbajul inter-
624
625
TERITORIALITATE
naional de specialitate expresia curent cu
virtui conceptuale pentru cercetarea de t.
este engl. field work. T., chiar i pentru antro
pologie i sociologie, reprezint ins numai o
faz a cercetrii: prima, de recoltare a mate-
rialului e m p i r i c . Dup Traian Herseni
(Sociologie, 1982), sociologia e cu prepon
d e r e n "de c a b i n e t " n o p e r a i u n i l e ei
macrosocioiogice i nu e propriu-zis de t.
dect n cercetrile de tip microsociologic. O
situaie aparte n ceea ce privete atitudinea
fa de t. se desprinde din istoria antropolo
giei c u l t u r a l e . S o c o t i n d mijlocul sec. al
XlX-lea drept momentul de cristalizare a an
tropologiei culturale ca disciplin tiinific,
aceasta a fost cultivat la nceput ca disci
p l i n " d e c a b i n e t " , sau "de f o t o l i u " :
antropologul persoan interesat de "alte
culturi", exotice i arhaice edea acas n
metropol, materialul empiric fiindu-i recoltat
de coloniti, misionari sau cltori, adic de
persoane neprofesioniste. Expediia britanic
din 1898 n Strmtorile Torres, condus de Al-
f red C. Haddon, este de aceea considerat ca
o schimbare hotrtoare n maniera de a prac
tica antropologia social i cultural. Aceast
manier se va impune definitiv n deceniile 2-
3 ale sec. XX prin Bronislaw Malinowski i prin
discipolii lui Franz Boas. Cercetarea de t.
poate fi efectuat atit individual ct i n echip
interdisciplinar. n aceast a doua alterna
tiv n echipe chiar foarte mari a lucrat
coala monografic organizat de D. Guti.
Complementar (iar nu opus) cercetrii de bi
bliotec, pretinznd aptitudini i angajnd o
mentalitate, t. r e p r e z i n t un stil de via
tiinific. V. antropologie cultural, metodo
logia cercetrii sociologice, sociologia
romneasc. Gh.G,
TERITORIALITATE caracteristic a
grupurilor, ca i a indiviziior din interiorul
acestora de a-i delimita teritorii i de a avea
anumite comportamente specifice n raport
626
TERIARIZARE
cu acestea. Termenul a fost preluat din eto- modificri l de ali economiti (J. Fourastie,
ale acestuia. Fiecare zon are o dimensiune
logie unde t. se ntlnete n comportamentul A. Sauvy .a), n societile industriale exist
definit social i este caracteristic pentru
celor mai multe specii de animale superioare, trei sectoare economice fundamentale: sec-
anumite tipuri de activiti, E.T. Hal) (The hid-
n sociologie nu se pune ns accentul pe iorui primar, In care snt incluse activiti de
den dimension, 1966) distinge patru astfel de
baza instinctual, ci pe dimensiunea social baz precum agricultura, silvicultura, pescui
zone: a. zona intim, (pn la 45 cm); b. zona
a acestui fenomen. Irwin Altrnan (The envi- tul, vntoarea i industria minier; sectorul
personal (45-120 cm); c. zona social (1,2-
ronment and social behavior, 1975) distinge secundar, care c u p r i n d e i n d u s t r i i l e pre
3,6 m ) ; d. zona public (peste 3,6 m). n
trei tipuri de teritorii: a. primare, n care indi lucrtoare l construciile; sectorul teriar,
fiecare zon se pot desfura anumite acti
vidul/grupul poate exercita un control total iar rezervat unor activiti complementare prime
viti, iar accesul n interiorul lor este strict
utilizarea este de lung durat (dormitor, bi lor, a cror finalitate nu const n producerea
reglementat. V. dinamica grupului, etiche
rou, automobil); b. s e c u n d a r e , care snt unor obiecte, ci furnizarea serviciilor indis
tare, grup, relaie interpersonal. A.B.
utilizate n mod regulat, dar controlul asupra pensabile celorlalte tipuri de activiti
lor nu se exercit dect n momentul utilizrii
TERORISM utilizare a violenei n scopu economice: transporturi i telecomunicaii,
(locul n banc, o mas dintr-un barf recventat
ri sociale sau politice de ctre indivizi, grupuri comer, asigurri, administraie, turism,
periodic, locul de parcare); c. publice, care
organizate sau state. Spre deosebire de ce nvmnt, sntate .a. n prezent, aceast
snt utilizate ntmpltor, numai dac nu snt
lelalte forme de violen, t, provoac team, grupare este nsuit i recomandat spre fo
ocupate de ali indivizi i asupra crora nu
teroare sau chiar panic n rndul populaiei i losire de organismele specializate ale O.N.U.
exist drept de control (un loc pe plaj, o ca
afecteaz persoane inocente sau "necomba n societile industriale dezvoltate s-a produs
bin telefonic, o banc ntr-un parc). n
tante". Prin t. se urmrete ctigarea de o expansiune spectaculoas a activitilor ca
cadrul unor-asemenea teritorii, indivizii sau
concesii, obinerea publicitii maxime pentru racteristice sectorului teriar, acesta ajungnd
grupurile au comportamente specifice, dintre
o anumit cauz, provocarea represiunii, dis nu numai s egaleze, dar chiar s
care cele de aprare snt cele mai importante
trugerea ordinii sociale sau destabilizarea depeasc sectorul secundar sub aspectul
(n special, n teritoriile primare i secundare).
instituional, ntrirea obedienei fa de ponderii populaiei ocupate. Aceast situaie
Asocierea unor cornpoilamenie, instituite n
anumite grupuri de interese. Acordul asupra este radical diferit n raport cu fazele timpurii
anumite tipuri de teritorii, tinde s se fac in-'
definirii termenului este relativ redus. n mod ale industrializrii, cnd activitile secundare
dependent de situaia i contextul acionai .
obinuit, se distinge ntre t. de stat (de mari absorbeau cea mai mare parte a forei de
particular. De exemplu, vorbim n oapt ntr-o
proporii, exercitat de agenii care dein mono- munc. Literatura sociologic utilizeaz mai
bibliotec chiar dac nu exist nici un cititor n
p o l u l c o e r o i i e i i c o m b i n a t c u anumite muli termeni pentru a desemna societile in
momentul respectiv sau evitm s utilizm un
ideologii) i t. politic sau facional (exercitat dustriale dezvoltate care au atins un grad nalt
anumit teritoriu primar dac tim c aparine
de actori non-statali, la nivel intern). n perio de t.: "societi de servicii", "societi post-in-
altei persoane, chiar dac aceasta nu este de
ada 1970-1990, t. e cunoscut un proces de dustriale", "societi de c o n s u m " .a. n
fa. Att grupurile cit i indivizii "marcheaz"
transnaionalizare i chiar de intercontinenta- general, se c o n s i d e r c n procesul
de regul teritoriile. Pentru aceasta snt utili
lizare. El este paracticat de grupuri foarte dezvoltrii snt satisfcute aproximativ succe
zai fie marcatori de grani, pentru a delimita
diferite (etnice, religioase, politice) i se auto- siv m a i nti n e v o i l e p r i m a r e , apoi cele
propriile teritorii, fie marcatori centrali, sern-
justific prin ideologii foarte diferite. n ciuda secundare i, n sfrit, nevoile teriare, fieca
nalnd zona cea mai important a unui
divergenelor dintre punctele de vedere ale re dintre acestea devenind dominante (i
teritoriu. Ca marcatori pot fi utilizate haine,
statelor, se intensific aciunile de instituire a presante) n etape distincte ale dezvoltrii e-
plase, afie, fotografii, igri aprinse, desene
unor mecanisme internaionale de combatere conomice-sociale. Sub aspect sociologic,
obscene etc. T. a fost studiat n foarte multe
a t . V. agresivitate, violen. l.Mih. modificarea structurii populaiei ocupate prin
cadre sociale: nchisori, spitale, coli, dormi extinderea sectorului teriar a fost pus n
toare, vapoare aflate n trafic pe distane lungi legtur cu apariia unor mutaii sociale, ati-
TERIARIZARE extinderea activitilor
etc. n cazul indivizilor, cercetrile asupra t. s- tudinal-valorice i ideologice (restaurarea i
din sectorul teriar (servicii), reflectat n
au concentrat asupra spaiului interpersonal, diversificarea claselor de mijloc, creterea
creterea populaiei ocupate n acest sector.
ncercndu-se s se delimiteze diferite zone ponderii i importanei "gulerelor albe", con-
Conform teoriei lui C. Clark, preluat cu mici
627
 TEST PSIHOLOGIC
f o r m i s m s o c i a l , c o n s e r v a t o r i s m politic,
rspndirea ideologiei consumeriste etc). V.
clas social, gulere albe/albastre, ocupaie,
profesie, servicii. C A .
T E S T P S I H O L O G I C (engl. test, "prob,
ncercare, analiz, examen"), prob stan
dardizat cu ajutorul creia se determin
poziia relativ a unei persoane n cadrul unei
populaii, n ceea ce privete una sau mai
multe caracteristici psihice. Antropologul en
glez Sir Francis Galton (1822-1911) se pare
c a fost primul care a utilizat t.p. pentru stu
dierea a ceea ce el numea "eminen" sau
"nzestrarea intelectual neobinuit" (Fr.
Galton, Inquiries into human faculty, 1883).
Termenul de t.p. ("mental tests") a fost folosit
pentru prima dat n 1890 de J. McKeen Cat-
tell (1860-1944) cu sensul de examinare
psihologic a unei persoane. Primul t.p. pro-
priu-zis a fost creat n 1905 de psihologul
francez Alfred Binet (1857-1911), n colabo
r a r e c u dr. S i m o n , f i i n d c u n o s c u t s u b
denumirea de "scara metric a inteligenei".
Testul Binet-Simon a fost n numeroase
rnduri revizuit i tradus: n 1916, L. Terman
l-a adaptat pentru populaia american, sub
denumirea de testul Stanford-Binet; n 1937
este din nou revizuit i utilizat n S.U.A. sub
denumirea de "scara Terman-Merrill".
Aceast variant a testului a fost revizuit,
complectat i adaptat pentru populaia ro
mneasc n 1940 de Florian tefnescu-
Goang (1881-1958), ntemeietorul primului
Institut de psihologie experimental, compa
rat i aplicat (1922) din ara noastr. T.p. au
fost aplicate la scar de mas n S.U.A. n pe
r i o a d a p r i m u l u i r z b o i m o n d i a l (Army-
Alpha-Tests pentru msurarea inteligenei re
cruilor alfabetizai i Army-Beta-Tests pentru
recruii analfabei). Utilizarea t.p. a cunoscut
o larg aplicativitate n rile dezvoltate indus
trial nu numai n cercetarea tiinific, dar i
n selecia i orientarea colar i profesio
628
nal. Dup o perioad de interdicie a folosirii
t.p. n fosta U.R.S.S. (din 1936 pn la dispa
riia dictaturii staliniste) i n alte ri foste
socialiste (inclusiv n ara noastr), preocupa
rea pentru adaptarea i elaborarea de t.p. a
fost reluat. !n prezent, pe plan mondial,
exist o literatur de specialitate extrem de
bogat i un numr de cteva mii de t.p., cu
multiple variante. T.p. pot fi clasificate dup
diferite criterii: tipul de informaie obinut
(teste de inteligen, aptitudini, personalitate,
interese e t c ) ; extinderea .i profunzimea in
formaiilor (teste omogene, care msoar o
singur caracteristic psihic, i teste etero
gene, saturate de mai multe caracteristici
psihice); tipul de prelucrare a informaiei
(teste cu rspunsuri la alegere, libere i
forate); strategia solicitrii rspunsurilor
(teste verbale i nonverbale, teste cu timp
prestabilit i teste la care viteza de rezolvare
nu se ia n calcul pentru cotare); modul de ad-
ministrare (teste individuale i teste
colective); materialul utilizat (teste creion-hr-
tie i teste aparat sau teste pe calculatorul
electronic) (Paul Popescu- Neveanu, Dicio
nar de psihologie, 1978, p. 719; Dicionar
enciclopedic de psihologie, voi. III, Universi
tatea B u c u r e t i , 1979, p. 428). Cel mai
frecvent se face distincie ntre: a. teste de in
teligen, care msoar inteligena general
sau factorii speciali ai inteligenei; b. teste de
performane vizind capacitile motorii, sen
z o r i a l e sau i n t e l e c t u a l e ; c. t e s t e de
personalitate, urmrind msurarea anumitor
trsturi psihice, atitudini, interese etc. cu
scopul determinrii profilului caracterial i ti
pul de personalitate (James Drever, Werner
D. Froblich, Worterbuch zur Psychologie,
1970, p. 260). Dintre cele mai cunoscute t.p.,
utilizabile i n cercetrile sociologice, amin
tim: Testul de dexteritate manual, Inventarul
multifazic de personalitate (MMPI), testul
Lahy, testul Meili, testul PF 16, testul Ror-
schach, testul Rosenzweig, testul tematic de
apercepie (T.A.T.), testul Szondi, testul
Wechsler, cu variantele WAIS i WISC (Anne
Anastazi, Psychological Testing, ed. a Vl-a,
1988). Pentru a fi utilizabile, t.p. trebuie S co
respund criteriilor de validitate, fidelitate i
sensibilitate (s permit diferenierea indivizi
lor testai). Reetalonarea testelor elaborate n
alte spaii socio-culturale constituie o cerin
obligatorie; de asemenea, respectarea ce
rinelor deontologiei psihologice. S.C.
T E S T S O C I O M E T R I C instrument d e
baz al arsenalului metodologic al sociome-
t r i e i m o r e n i e n e ce p e r m i t e d e s c r i e r e a
cantitativ i calitativ a structurii socio-afec-
tive i a organizrii informate a grupurilor
primare aa cum snt ele constituite "aici i
acum" n situaiile reale de via. Cu ajutorul
t.s. pot fi evideniate: a. configuraia spontan
a relaiilor prefereniale de atracie, respinge
re, indiferen, b. poziia ocupat de fiecare
membru al grupului n raport cu ceilali (iden
tificarea celor izolai, a celor populari), c.
reelele de comunicare ce se stabilesc n
grup. d. eventualele tensiuni sau conflicte la
tente e. sub-grup.urile, clanurile formate din
cei care se aleg ntre ei. ntr- un t.s. snt for
mulate ntrebri prin cere se solicit fiecrui
membru al grupului restrns s arate cu cine
dorete i cu cine nu dorete s se asocieze
ntr-o activitate precis: munc, sport etc.
Pentru obinerea unei imagini cit mai com
plexe i ct mai autentice a configuraiei
inter-relaiilor prefereniale, sociometrii reco
m a n d utilizarea mai multor criterii de
exprimare a preferinelor ce vor fi alese n
funcie de natura i situaia concret a grupu
lui studiat (grup de copii, de adolesceni sau
aduli) grup ce fiineaz n coal, n industrie,
administraie etc. Pentru o "radiografiere" ct
mai obiectiv a configuraiei relaionale a gru
pului restrns, datele brute furnizate de t.s. se
cer completate cu aite metode psihologice i
interpretate cu pruden. V. sociometrie. T.D.
TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE
TESTAREA IPOTEZELOR STA
T I S T I C E Atunci cnd o investigaie de tip
. statistic se efectueaz pe un eantion, orice
rezultat obinut are o valoare relativ, n sen
sul c datele respective nu numai c nu
coincid cu cele referitoare la populaie, dar
nici mcar nu se poate ti cu certitudine oare
este diferena dintre cele dou genuri de date,
de vreme ce starea populaiei este, de regul,
necunoscut. Teoria matematic a pro-babt-
litilor ofer ns proceduri pentru evaluarea
rezultatelor studiilor selective, permind o es
timare, in termeni de proba- bilitate, a marjei
maxime de eroare ce se poate comite prin uti
lizarea mrimilor din eantion n locul celor
care caracterizeaz populaia. Aa, de exem
plu, dac avem de estimat o valoare v d i n
populaie (de pild, o medie), prin valoare v'
din eantion, este posibil s se determine un
interval (v'-A, v'+A), numit interval de confi
den (sau de ncredere) n care valoarea v se
va plasa cu o probabilitate P, suficient de ri
dicat, numit nivel de ncredere.
Probabilitatea complementar p=1 - P, care
ne indic deci ce anse avem de a comite o
eroare cnd afirmm c mrimea v se afl n
intervalul de confiden, se numete prag de
semnificaie sau coeficient de risc. Prin urma
re, asupra populaiilor studiate selectiv nu se
pot emite judeci cu valoare de certitudine, ci
se pot exprima nite supoziii care poart de
numirea de ipoteze statistice. T.l.s. nseamn
supunerea ipote-zelor unor probe, numite
teste statistice, operaie n urma creia ipote
za se respinge sau se accept. O asemenea
decizie are ntotdeauna la baz calculul inter
valului de confiden ce corespunde unui
prag de semnificaie ales. Pentru facilitarea
operaiilor practice, prin testele statistice se
indic, de regul, numai procedur concret
de lucru utilizatorul nefiind nevoit s refac
logica ntregului demers , procedur ce
const, n principiu, n calcularea unei valori
specifice testului (notat cu z, t, F, y2e\c.) cu
629
TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE
ajutorul datelor de cercetare, valoare ce se
compar apoi cu valorile "critice", aflate ntr-
un t a b e l , i se d e c i d e d a c ipoteza se
respinge sau n u . Testele se pot clasifica n
parametrice i neparametrice, primele re-
ferindu-se la indicatori ai caracteristicilor
cantitative (medie, coeficient de corelaie,
abatere standard etc), iar cele din urm fiind
aplicabile caracteristicilor calitative (viznd
distribuii de frecven, coeficieni de asociere
e t c ) . Atunci cnd ipotezele privesc anumite
valori ale ca-racteristicilor, se vorbete de
teste de semnificaie; cnd se pune problema
de a evalua natura unei distribuii de frecvene
n ansamblul su, prin raportare la o distri
buie ideal lege de probabilitate , testul
se numete de concordan. Prezentm mai
jos, succint, cteva teste statistice utilizate
frecvent n studiile de sociologie.
u Testul z. Se aplic n cazul eantioanelor
mari (n > 60), pentru testarea semnificaiei di
ferenei dintre dou valori, dintre care cel
puin una este obinut pe eantion. Proce
dura se bazeaz pe proprietatea c mulimea
valorilor v', ale unei mrimi specifice, obinute
prin cercetarea ipotetic a tuturor ean
tioanelor de aceeai dimensiune, n, are o
distribuie normal n jurul valorii reale, v, din
populaie. Calculnd abaterea standard a
acestei distribuii notat cu e i numit e-
roare standard, d e o a r e c e arat cu ct se
abate, n medie, o valoare oarecare de ean
tion de la valoarea din populaie , se poate
ntotdeauna determina probabilitatea P ca
valoarea din populaie s aparin unui inter
val de confiden (v' - z.e; v' + z.e), a crui
lungime este msurat n erori standard; sau,
altfel spus, probabilitatea ca v'-ze < v < v'+ze.
Aceste inegaliti conduc imediai la formula
cunoscut a testului. Avnd de comparat dou
valori a i b, din care cel puin una este deter
minat pe eantion, se calculeaz mrimea z
cu formula:
la - bl
z = -
e populaie, dat de formula: a p = T P H - P ) O
mrime ce arat cte erori standard cuprinde
diferena a - b, luat fr semn, i care se
compar cu valorile critice din tabel. n fapt,
pentru testul z, se uzeaz doar de cteva va
lori critice: 2; 2,6; 3; 3,3, pentru care pragurile
de semnificaie corespunztoare sint: 0,05;
0,01; 0,003 i, respectiv 0,001. Dac, de e-
x e m p l u , v a l o a r e a calculat a lui z e s t e
superioar lui 2,6, atunci se poate afirma c
exist peste 99% anse ca diferena s fie
semnificativ; se mai scrie: "diferena este
semnificativ la nivelul p < 0,01". ntr-o alt
exprimare, se spune c se respinge ipoteza
nul (adic ipoteza c cele dou valori carac
terizeaz populaii identice, deci c o valoare
poate fi reprezentat prin cealalt sau c di
ferena poate ti pus pe seama fluctuaiilor de
eantionare), la pragul de semnificaie de
0,01. n practica statistic se apreciaz c
dac valoarea lui zeste mai mic dect 2, deci
coeficientul de risc depete pragul de pro
babilitate de 0,05, ipoteza nul nu poate fi
respins, adic diferena nu este semnifica
t i v . F a p t u l nu n s e a m n c ea e s t e
nesemnificativ, n sensul c valorile cores
punztoare lui a i b n populaie ar fi identice,
ci pur i simplu c nu avem temeiuri suficiente
se spunem c ele snt diferite. Deci ipoteza
nul poate fi respins dar nu confirmat.
Dat fiind multitudinea valorilor ce se cer
comparate, n cadrul studiilor de sociologie
empiric, testul z a r e numeroase aplicaii
practice. Procedura este mereu aceeai, nu
mai c , n f u n c i e d e n a t u r a v a l o r i l o r
c o m p a r a t e , expresia erorii s t a n d a r d se
schimb, lat cteva situaii: a. Comparaia n
tre o medie de eantion x' i o valoare fix a
sau ntre o proporie de eantionp'i o pro
porie fix q. Dac selecia este repetat,
formula erorii standard este e = ox / v'n , unde
crx este abaterea standard a variabilei n po-
630
TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE
aceeai formul ca i z, t = J !, ns valo
pulaie sau abaterea standard a proporiei n
rile critice ale lui f, corespunztoare unui prag
de s e m n i f i c a i e , snt d e p e n d e n t e i de
bun estimaie a acestor abateri standard n
numrul gradelor de libertate, y, care, de re
populaie se obine folosind valorile cores
gul, se obine astfel: v = n - 1.
punztoare din eantion. De exemplu, s
presupunem c pe un eantion de 900 gos
Testul F(Fisher-Snedecor). Se utilizeaz
podrii rurale dintr-o zon A s-a determinat
pentru a testa dac variaia unei variabile este
mrimea medie a gospodriei x'=3,40 mem
mai mare ntr-o populaie dect n alta, com
bri, cu o abatere standard ax =1,80. Se cere
paraia fiind tcut folosind dou eantioane
s se compare aceast medie cu media de
mici, cte unul din fiecare populaie. S notm
3,10 ce caracterizeaz ansamblul gospodrii
cu P = uf I rs\ a\ varianta n primul eantion
lor dintr-o zon S. Se observ c:
i cu <s\ varianta n cel de al doilea i s pre
e = 1,80/7900 = 1,80730^006 i c
supunem c prirna din cele dou valori este
4 1
3 . 9 - 3 . " = ;30 mai mare. {Evident, n cazul de fa avem de
=
0,06 " 0,06 comparat numai mrimi pozitive). Spre deo
sebire de cazurile precedente, aici nu se
Prin urmare, z > z 0 =3,3 pentru p=0,001, ceea
calculeaz diferena, ci raportul dintre valorile
ce nseamn c diferena este semnificativ
ce se compar. Deci, se calculeaz mrimea
la nivelul de probabilitate p < 0,001, deci c
P = a? / ci i se caut valoarea critic a lui F
exist mai puin de o ans la mie ca s
n tabel, corespunztor pragului de semnifi
greim atunci cnd spunem c n zona A fa
caie dorit, numrului de grade de libertate al
miliile snt mai mari dect n B. b. Comparaii
primului eantion (y-i = ni - 1) i ai celui de al
ntre dou medii, x'i iX*2 (sau dou proporii
doilea eantion ( 72 = na - 1). Dac F calculat
p'i i p'2) provenite din eantioane diferite
este mai mare dect valoarea critic din tabel,
independente. n formula lui z, la numrtor
se respinge ipoteza nul, ipotez conform
va apare, evident, diferena celor dou medii
creia cele dou eantioane ar proveni din
sau proporii iar la numitor eroarea standard
populaii cu aceeai variant.
a diferenei mediilor de eantionare, dat ds
formula:
Evident, tabelele cu valorile critice ale lui F
snt mult mai complicate, ele fiind tridimensio-
nale, cci surprind simultan pragul de
semnificaie precum i cele dou serii de nu
unde axi i CTX2 snt abaterile standard ale
mere pentru gradele de libertate.
variabilei sau ale proporiei n cele dou
populaii, care i aici se pot nlocui cu cele din
Testul x2 (hi ptrat). Este un test de con
eantionare.
cordan, neparametric, folosit pentru a
testa gradul de "apropiere" dintre o distribuie
Testult(a\ lui Student). Se folosete pentru
empiric i una teoretic. Nefcnd deci apel
aceleai scopuri ca i testul z, numai c se
la valorile variabilei, el poate fi utilizat att n
aplic ia eantioane mici, unde distribuia va
cazul caracteristicilor cantitative ct i in cel al
lorilor de eantionare nu mai urmeaz o lege
caracteristicilor calitative. Dac prin proce
normal, abaterile de la aceasta fiind cu att
durile a n t e r i o a r e se t e s t a s e m n i f i c a i a
mai nsemnate cu ct volumul eantionului e
diferenei dintre dou valori, prin cea de fa
mai redus. Mrimea t se c a l c u l e a z cu
631

TESTAREA TEORIILOR SOCIOLOGIGE
se testeaz diferena dintre dou structuri. E
z doilea rnd, existena alternativelor teoretice,
important de subliniat o testul % se aplic
oricror tipuri de frecvene, indiferent de di
mensiunea tabelelor n care acestea apar.
Astfel, p e n t r u tabelele de contingen se
poate testa semnificaia asocierii, comparnd
frecvenele empirice cu cele obinute n ipote
za de independen a factorilor. Mrimea x 2 dimpotriv neverosimilitatea, impiauzibilita-
este dat de expresia
unde seste numrul claselor de frecven (al
csuelor din tabel), ki frecvenele empirice
iar mi frecvenele teoretice, care se deduc
dintr-o ipotez explicitat i din mrimea
eantionului, astfel nct suma lor s fie iden
tic cu cea a frecvenelor empirice i egal cu
n. Numrul gradelor de libertate, y este egal
cu s-i, dac tabelul este unidimensional, cu
(s-l) (t-l), dac e bidimensional cu slinii i /co
2
loane etc. Dup calcularea mrimii x , se
caut n tabel valoarea critic xo(p), n funcie
de numrul gradelor de libertate i de pragul
de semnificaie ales. Dac valoarea calculat
este mai mare dect cea din tabel x 2 >
Zo(p) vom spune c ipoteza nul se res
pinge, adic cele dou distribuii comparate
difer semnificativ sau c distribuia empiric
nu concord cu cea teoretic. V. serendipi-
tate, statistic i sociologie, testarea teoriilor
sociologice. T.R.
TESTAREA TEORIILOR SOCIO
L O G I G E probare prin diferite mijloace a
adevrului unei teorii sociologice. Datorit
complexitii realitii sociale, a gradului nc
sczut de elaborare a teoriilor sociologice, cit
i a interveniei active a poziiilor ideologice n
procesul evalurii acestora, testarea aici are
o serie de particulariti in raport cu testarea
n tiinele naturii. Se poate estima ns c, n
general, procedurile i mecanismele testrii
snt aceleai, in primul rnd, trebuie s notm
c, cel mai adesea, testarea unei teorii socio
logice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar
d u c e la v e r d i c t e l i m i t ( a c c e p t a r e a ca
adevrat sau respingerea ca fals); de re
gul, ea duce la constituirea unei aprecieri
mai relative i mai deschise: sporete verosi
militatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau
tea acesteia. n al doilea fiind, trebuie s inem
seama de faptul c n sociologie de cele mai
multe ori nu avem att teorii complet concu
rente, alternative teorii care se exclud
complet reciproc, oferind explicaii strict alter
native , cit mai ales teorii complementare.
Fiecare teorie dezvolt o perspectiv asupra
realitii complexe, neexcluznd n mod abso
lut alte p e r s p e c t i v e . I n c o m p a t i b i l i t a t e a
esteparial, fiind dublat de complementari
tate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci
respingerea complet, principial a celorlalte
teorii. Putem desprinde urmtoarele proce
d u r i de t e s t a r e a t e o r i i l o r : a. Proceduri
empirice confruntarea teoriilor sociologice
cu faptele. Exist o gam larg de teste em
p i r i c e , cu v a l o a r e a de p r o b a r e d i f e r i t
ncepnd cu invocarea cazurilor empirice
exemplare pe care teoria se construiete, fap-
tele pe care a c e a s t a pare a le e x p l i c a ,
concordana difuz, intuitiv cu experiena i
sfrind cu confruntarea sistematic a pre-
d i c i i l o r t e o r i e i cu d a t e l e e m p i r i c e . De
asemenea o procedur de testare empiric o
reprezint i considerarea promisiunilor expli
c a t i v e ale t e o r i e i , d a c a c e a s t a v a f i
dezvoltat. Anomaliile empirice (faptele care
nu par a fi explicate sau care chiar par s con
trazic teoria} snt mult mai uor tolerate n
cazul sociologiei dect n cazul tiinelor natu
rii, att datorit gradului mai puin precis al
teoriilor nsele, al caracterului lor parial, ct i
datorit complexitii, b. Proceduri teoretice.
Se pot distinge aici trei tipuri de proceduri. n
primul rnd compatibilitatea respectivei teorii
cu alte teorii sau cu teorii mai generale (faptul
632
c este deductibil dintr-o alt teorie). n al
a unor teorii competitive este un semn parial
de inadecvare. Din acest motiv, critica aces
tora reprezint o prob important a
corectitudinii unei teorii. O alt procedur re
zide n analiza presupoziiilor teoretice tacite
ale respectivei teorii. O teorie asupra organi
zaiilor carese fundeaz pe o opiune holist
(organizaia este un sistem a crui logic mo
deleaz n mod absolut comportamentul
indivizilor; tot ce se ntmpl n organizaie .
este rezultatul cerinelor funcionale ale aces
teia) poate strni puternice rezerve sau critici
de principiu din partea celor care resping n
principiu holismul. Sau o teorie care por
nete de la teza c aciunile umane nu snt
determinate de situaia real, ci de percepe
rea situaiei poate genera o atitudine negativ
de principiu din partea unor sociologii care
prezint o opiune de principiu pentru o me
todologie explicativ care accentueaz rolul
factorilor obiectivi, c. Proceduri metodologice:
faptul c o teorie se formuleaz n limbajul cu
rent al sociologiei la un moment dat, utiliznd
o metodologie att teoretic, ct i empiric
standard, reprezint un argument important
n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare a se
fi formulat ntr-un limbaj depit, cu o meto
dologie nvechit sau imprecis, interesul
pentru respectiva teorie poate fi sczut, co
munitatea putnd s o ignore, d. Testare
ideologic. Dac se poate demonstra c o
teorie implic o ideologie indizerabil, respin
gerea ei devine probabil. Dac un sociolog
radical detecteaz in teoria lui Parsons o
opiune conservatoare, acest lucru este sufi
cient pentru acesta sa manifeste rezerve
fundamentale n legtur cu teoria n cauz.
Dac un sociolog de stnga definete abor
darea sociologiei industriale ca fiind orientat
de interesele patronatului, aceasta va fi privit
cu suspiciune cu excepia situaiei n care so
ciologia industrial este considerat totodat
T-GRUP
ca un instrument de umanizare a muncii, in
diferent de motivele pentru care acest lucru
se face. e. Testarea practic, prin experimen
tare. Imaginarea unor experimente controlate
reprezint o form puternic atestrii. Foarte
adesea, din variate motive, experimentul so
ciologic ridic nc dificulti insurmontabile.
Mai frecvent este ncercarea de a Utiliza In
activitatea social real diferite teorii, n sco
pul realizrii unor obiective practice. Re
zultatele testrii practice nu snt nici ele abso
lute. Succesul practic reprezint o confirmare
mai solid a unei teorii, n timp ce eecul este
un indicator mult mai slab al falsitii acesteia.
Rezultatele negative pot fi ns datorate fie in
terveniei unei mulimi de factori de care teoria
respectiv face, n mod normal, abstracie, fie
datorit falsitii altor teorii implicate n aciu
nea practic. Reuita tinde deci s fie mai
semnificativ dect nereuita. T.t.s., indi
ferent de procedurile utilizate, nu este dect
rareori decisiv. Rezultatul testrii, de regul,
poate fi: a. teGria este ntrit, apare a fi mai
plauzibil; b. respingerea ei ca fiind fals; c.
opiunea pentru o teorie alternativ care pare-'
a fi mai bun, nu pentru c s-ar fi probat fal
sitatea teoriei n cauz, ci mai mult datorit
acumulrii insatisfaciei fa de ea; d. abando
narea respectivei teorii ca urmare a creterii
nencrederii n respectiva teorie, acumulrii
dificultilor i criticilor, a sentimentului c "se
bate pasul pe loc", sau pur i s i m p l u a
depirii limbajului n care a fost formulat, a
discreditrii metodologiei care o fundeaz. n
acest caz, atenia cercettorilor poate s se
deplaseze fie spre un alt domeniu exist n
tregi domenii tematice care snt abandonate),
fie spre o teorie complementar care nu o ex
clude ntr-un sens strict pe prima. V. com
plementaritate, serendipitafe, testarea ipote
zelor statistice. C.Z.
T-GRUP (eng. Training Group, "grup de
nvare"), tehnic de nvare elaborat n
633

TIMP LIBER
1946 de un grup de psihologi sociali (K. Le-
w i n , R. Lippitt) ar crui obiectiv este de a
mbogi capacitatea participanilor de a se
nelege pe ei nii, pe ceilali, efectele com
portamentelor lor asupra celorlali, procesele
de grup: a forma capaciti de comunicare i
cooperare. T.g. reprezint totodat un impor
tant mijloc de terapie at individual, ct i de
grup: snt identificate structurile patologice
ait individuale, ct i de grup, care blocheaz
comunicarea i cooperarea, cristalizindu-se
un nou mod de a nelege, de a aciona i in-
teraciona. Tehnica t . g . accentueaz analiza
p r o c e s e l o r de g r u p a c t u a l e ca s u r s a
nvrii. Grupul este pus s acioneze ca
grup, fiind mereu orientat spre analiza proprii
lor c o m p o r t a m e n t e actuale. Valorile
fundamentale promovate de ctre t.g. snt:
acceptare de sine i acceptarea celorlali, e-
galitate, participare, stil democratic, utilizarea
tiinei, deschidere reciproc i sinceritate,
feed-back deschis i pozitiv. Noul mod de
c o m p o r t a m e n t individual i colectiv este
susinut de noile norme de grup create n cur
sul interaciunii. T.g. se fundeaz deci pe
relaiile interpersonale caracterizate de o pro
fund implicare personal, nalt expresive.
Ca tehnic este frecvent utilizat pentru a for
ma cadrele de conducere i n scopuri de
terapie individual. V. grup, relaii interperso
nale. E.Z.
TIMP LIBER (fr. loisir), acea parte a tim
pului extraprofesional, care ndeplinete,
dup J. Dumazedier, trei funcii principale:
odihn, divertisment i dezvoltarea cultural
a personalitii. T.l. este o component defi
nitorie a civilizaiei contemporane, avnd o
influen deosebit asupra dezvoltrii econo-
mico-sociale. T.l. se a f l n t r - o s t r n s
conexiune cu timpul de munc care este prin
cipalul factor limitativ, dar nu singurul, diverse
alte activiti sociale sau comunitare avnd
funcii limitative. Prin urmare, t.l. se constituie
n afara i dincolo de obligaiile profesionale,
familiale i sociale. n timp ce odihna este
principalul remediu al oboselii, ea asigurnd
refacerea fiziologic a forei de munc, diver
Aufslze zur Wissenschaftslehre, 1922). Ac
tismentul are un rol important n recreere
(plimbri, ntlniri cu prietenii, mersul la teatru
sau cinema, grdinritul, mersul ia pescuit, la
un meci de fotbal e t c ) . O alt funcie major
un sens pur logic, neevaluativ. T.i. nu este,
a t . l . o reprezint dezvoltarea personalitii u-
mane, creterea "zestrei sale culturale". Un
rol important n realizarea acestei funcii l au
mijloacele de comunicare n mas (presa, ra
dioul, T.V.). Un loc important n cadrul t . l . l
are concediul (vacanele). Mrimea i modul
de folosire a t.l. difer de la un tip de societate
sau generale ale fenomenelor, ci prin elabo
la altul, depinznd de gradul de dezvoltare e-
c o n o m i c , de la o c a t e g o r i e s o c i o -
profesional la alta. Bugetul de timp este prin
cipalul mijloc de studiere a timpului n general
i a t.l. n particular cheltuit de o persoan
(sau grup social). El presupune ntocmirea
unor formulare n care snt consemnate toate
activitile (inclusiv somnul, repausul) pe care
le desfoar o persoan pe o perioad de 24
de ore. V. munc. I.F.
T I P I D E A L construcie conceptual pro
pus de Max Weber cu scopul de a identifica
i explica tiinific cauzele activitilor sociale.
Deoarece realitatea social are totdeauna
mai multe aspecte dect poate releva tiina
societii, realitatea cunoscut este totdeau
na reconstruit, n mod abstract, cu ajutorul
conceptelor. Pentru ca aceast reconstrucie
s fie riguroas, sociologul trebuie s precize
ze totdeauna punctul sau punctele de vedere
din care el studiaz societatea i crora le co
respund doar anumite aspecte ale realitii
sociale studiate. n consecin, punctele de
vedere alese de cercettor i aspectele co
r e s p u n z t o a r e a c e s t o r a din r e a l i t a t e a
empiric snt reconstruite, prin ordonarea ce
lor din urm n funcie de cele dinti, ntr-un
tablou menta! omogen, care reunete relaii si
634
TRADIIE
El ; ete o variant a ceea ce J.C. McKinney
evenimente istorice specifice, accentund n
(Constructive Typology and Social Theory,
mod unilateral unul sau mai multe puncte de
19.66) numete tip construit, "o selecie, o
vedere i legnd ntre ele fenomene care apar
abstracie, combinaie i uneori accentuare
altfel izolate, difuze i discrete {Gesammelte
intenionate i planificate ale unui grup
de criterii cu indicatori empirici, care servesc
centuarea unilateral a punctului de vedere
ca baz de comparare pentru cazurile empi
(care corespunda, de fapt, unei valori) con
rice". Weber nsui preciza c toate "iegile" i
fer t . i . un caracter utopic, dar utopia are aici
construciile privind dezvoltarea istoric, pe
care le-a elaborat marxismul, aparin, de fapt,
deci, opus dimensiunii empirice a realitii so
t . i . De aici s-a tras ns concluzia greit c
ciale, ci, dimpotriv, aceast dimensiune este
orice concept tiinific este un t. i. n realitate,
permanent prezent n construcia t.i. Spre
t.i este o construcie mental specific doar
deosebire, ns, de tipurile medii sau statis
acelor discipline tiinifice care studiaz
tice, ca i de conceptele generice, t . i . nu se
obiecte cu semnificaie cultural. El este ab
construiesc prin nsumarea notelor comune
solut n e c e s a r p e n t r u a c e s t e d i s c i p l i n e
datorit caracterului reflexiv al realitii socio
r a r e a r a i o n a l a /de/7, definitorie pentru
culturale i faptului c, dup Weber, nu se
aceste fenomene. De pild, capitalismul este
poate face o opiune legitim pentru o valoare
un concept des folosit n teoriile sociologice,
fr ca, prin aceast opiune, s nu punem n
dar adesea acest concept nu este, dup We
umbr vatori la fet de legitime, dar care nu au
ber, riguros precizat, n sensul c nu permite
semnificaie cultural pentru punctul de vede
delimitarea riguroas a judecilor de realitate
re stabilit iniial. Prin urmare, t . i . reprezint
i a celor axiologice pe care el le implic. Pen-
c o n s t r u c t e m e n t a l e c a r e n u snt nici
tru realizarea acestei delimitri se
adevrate, nici false. Valoarea lor const n
construiete un t.i., al capitalismului, fcnd o
adecvarea ia studierea unui aspect al realitii
distincie clar ntre sistemul economic, doc
studiate, iar msura acestei adecvri poate fi
trina i tedna social implicate n conceptul de
stabilit ca msur a regsirii ideii despre
capitalism, ntre capitalul financiar, comercial
acest aspect atit n realitatea empiric, ct i
i industrial, ca ei ntre fazele evolutive sau is
n t . i . construit. Nici t . i . i nici icteea pe care o
torice ale capitalismului. Aceast distincie se
semnific el nu au validitate empiric, fr ele
face n funcie de punctul de vedere ales de
nu putem avea acces ia msurarea prob
cercettor (burghez, socialist, anarhist etc),
abilitii relaiilor cauzale implicate n
n aa fel nct construind t.i. a! sistemului e-
realitatea empiric. V. idealizare, metodolo
conomic capitalist industrial din secolul al
gia cercetrii sociologice, sociologie. I.U.
XlX-lea i cunoscnd punctul de vedere din
care am fcut aceast construcie, putem s
T R A D I I E (lat. tradere, traditus, traditum
facem "imputaii cauzale" diferitelor fenome
(vb.), "a transmite", "a transfera"; traditio
ne implicate de realitatea social capitalist,
(subst.), trecere, transmitere, transfer, re
comparndu-le cu t.i. construit i msurnd
nunare la ceva, predare, trdare, ceea ce
probabilitatea devierii lor de ia t.i. raional
este transmis din trecut n prezent, de la o ge
construit. Considerat ca un procedeu ge
neraie la alta, prin viu grei, prin scris, prin
nera! al reconstruciei abstracte a realitii
imitaie de gesturi etc. Construcii, tehnici de
empirice, t . i . este doar unul dintre instrumen
lucru, obiecte, limba, obiceiuri, moduri de a
tele metodologice ale cunoaterii sociologice.
635
 TRADIIE
TRANSLAIA DIFERENELOR

aciona etc. pol constitui obiect al t. Se con

durat, de statornicie a structurilor sociala,
s i d e r c p e n t r u c a u n o b i c e i , tip d e
materiale i spirituale, precum i de repetiie
comportament, obiect etc. s fie admis ca t.
a aciunilor umane,.., n cadrul proceselor so
este necesar transmiterea, trecerea lui suc
ciale specifice oricrei convieuiri sociale"
cesiv la trei generaii. T. se refer la durata
(H.H. Sthal, Eseuri critice despre cultura po
n timp. Opus t. n acest sens, este moda,
pular romneasc, 1983). in unele teorii
ceea ce se limiteaz la aciunile, credinele
sociologice t, ca form prereflexiv de a
etc. ale unei singure generaii. Sociologia
aciona, a simi i a gndi, este opus raiona ansamblul de tehnici, valori, obiceiuri trans
analizeaz t. ca o component de baz a vieii
lizrii sau raionalitii sociale. Astfel, Max
sociale, a sociabilitii. Ea este prezent n
Weber distinge trei tipuri de legitimare a au
toate sferele i nivelele de organizare a so
toritii sau a puterii sociale: autoritatea
cietii, n procesele de socializare i ma
tradiional, autoritatea raional-legal i au se dovedesc utile i snt preluate de gene
nifestare a personalitii actorilor sociali. T. in-
toritatea charismatic. Autoritatea tradiio
d i c un t i p d i s t i n c t de instituii sociale,
nal pretinde legitimare prin referire la legtu
obinuine i obiceiuri, moduri de a aciona, a
rile cu trecutul i i justific aciunile prin
simi i a gndi care snt "motenite din trecut".
conformarea lor ou aciunile precedente. Au
Ca forme prereflexive de aciune i gndire, t.
t o r i t a t e a r a i o n a l sau r a i o n a l i z a r e a
snt prezente n stereotipurile implicate n
aciunilor presupune eliminarea deciziilor
relaiile de cooperare i/sau conflict dintre
care nu pot fi justificate prin raportare la con
grupuri sociale i membrii lor. T. servesc drept
secinele lor anticipate, ele nsele evaluate
principiu de orientare al aciunii sociale,
raional pe baza unor legi empirice cu validi
ndeosebi n cazul indivizilor i grupurilor so-
tate general. O form sau un proces de
c i a l e c a r e i f o r m e a z i d e n t i t a t e a i
raionalizare al societii n general, sau a
solidaritatea social, contiin de grup, prin
unor sectoare particulare ale acesteia o re
raportare la trecut. Acesta este, de exemplu,
p r e z i n t modernizarea T e o r i i l e p r i v i n d
cazul grupurilor etnice, formate i meninute
dezvoltarea economic i social opereaz
prin raportare la strmoii comuni, la trecutul
frecvent cu distincia dintre "societi tradiio
istoric, la simboluri, obiceiuri, moduri de vor
nale" i "societi moderne", difereniate i
bire e t c . m o t e n i t e de la g e n e r a i i l e
opuse dup criterii variate. n unele teorii re
anterioare. n cazul aciunilor, a comporta
cente este criticat preferina acordat n
mentelor individuale i de grup, ceea ce se
sociologie modernizrii i neglijarea sau "con-
transmite prin t. nu snt aceste aciuni ca
damnarea" (sub influena ideologiei
atare, care se consum odat cu ndeplinirea
iluministe) necritic a t. (E. Shills): O'mai
lor, ci modele sau imagini despre aciuni
mare atenie este acordat n ultimele'decenii
sau/i persoane care au performat aciunile,
analizei t. ca proces complex, care are nu nu
precum i credine care recomand, regle
mai elemente reproductive, repetitive, ci l
menteaz, permit sau iniiaz reluarea,
elemente de selectare a aciunilor, credinelor
repetarea sau imitarea aciunilor respective
etc. atribuite trecutului, de interpretare a
(E. Shills, Tradition, 1981). Referindu-se la
acestora corespunztor valorilor i interese
trecut, t. nu reprezint numai amintiri despre
lor de re-activare a t. Mecanismele t. ca
trecut; ele snt continuarea trecutului In pre
proces social implic deci i elemente de va
zent i ca atare snt la fel de actuale i
riaie, de recreere a trecutului corespunztor
constrngtoare ca i relaiile date n expe dintre cele dou tipuri de tradiie v. Jack Goo-
nevoilor prezentului, de "invenlare a tradiii
riena prezentului. T. este un "fenomen de
lor" sau chiar de "modernizare a tradiiei".
Printr-o astfel de perspectiv se distinge n
cadrul t. un "nucleu dur" format din elemente
relativ constante, stabile, el nsui eterogen i
supus schimbrilor, care stabilete ns o
continuitate ntre momentele succesive ale
aceleiai istorii. T. reprezint unui dintie prin
cipalele elemente de constituire a.culturii,
mise prin "ereditate social" indivizilor i
grupurilor sociale din fiecare generaie,
mbogite prin inovaiile acestora care, dac
raiile succesive, devin ele nsele tradiii. V,
aculturaie, cultur, instituie, modernitate,
postmodernitate, socializare, tradiie oral.
G.N.
T R A D I I E O R A L A mecanism d e trans
mitere prin viu grai a culturii. Prin extrapolare,
a ajuns s semnifice un stil de existen cul
tural (oralitatea) i chiar coninutul vizat n
cele dou accepiuni (un ansamblu nchegat
de datini). Tradiia este o condiie sine qua
non pentru continuitatea i deci pentru exis
tena unei culturi, iar n ultim instan a unei
comuniti umane. Tradiia confer legitimi
tate, ntrind astfel identitatea unui grup, cu
att mai mult cu ct consistena tradiiei este di
rect dependent de stabilitatea i vechimea
grupului respectiv. Tradiia poate fi de dou
feluri: oral i scris. T.o. este specific so
cietilor fr scriere (iliterate), pn ntr-acolo
nct societile n care oralitatea primeaz au
fost numite "tradiionale". Tradiional ns
este n esena ei orice cultur, iar apariia
scrierii nu suprim oralitatea, ci sporete
complexitatea tradiiei n ansamblul ei, gene-
rnd dou m a r i c a t e g o r i i de p r o b l e m e :
transmiterea orai a compoziiilor scrise i, in
vers, fixarea n scris a produciilor orale
(pentru o prezentare mai complex a relaiei
dy: The Interface betweenthe VJrien and the
Oral, 1987). Cercetate intens de folcloriti, de
etnologi i criticii literari, genurile din compo
nena t.o. au atras n ultima vreme atenia
unor antropologi culturali de orientare isto-
rist. Ideea conductoare este aceea de a
reconstitui istoria unor comuniti fr scriere
pe baza t . o . (Jan Vansina, De la tradition
orale. Essai de methode historique, 1961, E-
lisabeth Tonkin: Narrating Our Past. The
Social Construction of Oral History, 1992). O
asemenea tentativ pune n valoare funcia
t.o. de memorie colectiv a comunitii. S-a
spus, astfel, c poezia n regim de oralitate)
poate ndeplini rolul ndeplinit de codul gene
tic n lumea animal sau de carte n societile
literate. O problem care cere muit perspi
cacitate n abordare este cea referitoare la
felul n care oralitatea structureaz stilul de a
gndi al oamenilor (n acest caz comparaia cu
cultura scris devine din nou necesar). De
interes accentuat sociologic snt ntrebrile
despre "purttorii de cuvnt" ai comunitii,
prestigiul lor n sistemul de roluri, reelele pe
care circul informaia oral, care snt mpre
jurrile n care ea "poate fi distorsionat, cum
pot (dac pot)'fi corectate acele distorsiuni,
Cum contribuie t.o. la homeostazia sistemului
social. V. arhaic, cultur, enculturaie, moder
nitate, post-modernitate, tradiie. Gh.G.
TRANSLAIA DIFERENELOR prin
cipiu conductor al sociologiei comparate e-
laborate de Nicolae Petrescu (1886-1954).
Esena acestui principiu const n nelegerea
diferenierilor sociale de epoc, loc, timp,
grup etnic (naionale) n funcie de nsui pro
cesul social al diferenierii (aceasta din urm
are caracter dual, implicnd relaia dintre: su
prafaa substratul vieii sociale, societate
natura uman, valorile naionale valorile
generale umane). T. se refer la diferenierile
produse de un grup n a i o n a l , e x p r i m i n d
aceste diferenieri (de limb, obiceiuri, men
talitate) fie n-termenii particulari ai unui grup
naional dat, fie n termenii generali ai naturii

636 637

T R A N S P A R E N SOCIALA
umane. Exist, astfel, dou feluri de t., dup
cum snt dou feluri de termeni comuni la care
pot.fi raportate fenomenele comparate, Cnd
comparaia se f a c e n concordan cu un
standard de judecat particular (local, de
epoc, naional-etnic), t. este i n e v i t a b i l
parial; dac extindem comparaia, evalund
diferenierile n termenii generali ai naturii u-
mane, obinem o t. complet. T. parial, dei
colorat subiectiv, constituie un prim pas n
direcia interpretrii obiective. Singura cale de
evitare a interpretrii greite este extinderea
t. pariale ia una complet prin compararea i
judecarea fenomenelor din punctul de vedere
al cerinelor naturii umane. V. comparaie,
naiune, socializarea naiunilor. M.L.
T R A N S P A R E N SOCIAL cali
tate sau caracteristic a interaciunilor sociale
de a fi sau de a fi fcute vizibile, de a se ma
nifesta n mod deschis pe scena vieii sociale.
Expresie sinonim cu cea de vizibilitate a
comportamentului (R.K. Merton). T. relaiilor
sociale este proporional cu gradul lor de
standardizare i repetabilitate, cu msura
conformrii la o normativitate riguroas i
clar, cu stabilitatea i universalitatea criterii
lor de apreciere social, cu intensitatea i
libertatea circulaiei informaiilor etc. T.s. va
riaz de-a lungul unui continuum, poate fi mai
redus sau mai extins, dar nicicnd nu atinge
valori extreme. Variabilitatea t.s. e s t e in
fluenat i de poziia intern sau extern a
observatorului n raport cu un grup sau o co
munitate considerat. Ceea ce pentru un
observator extern este opac, pentru un mem
bru al grupului poate fi pe deplin t. Relaia
invers este la fel de posibil, Cnd un grup
sau o comunitate este ameninat() din afar,
este probabil s creasc t. intern i opacita
tea extern ca mecanism de aprare. Lipsa
de t. intern este un mecanism tipic de
aprare care are drept consecine ngreuna-
rea c o o p e r r i i i c r e t e r e a cantitii de
TRIB
re, prin mbinarea principiului teritorial i a ce-
fiecrei ntreprinderi, ct i al economiei naio
energie individual investit n cunoaterea i lui g e n e a l o g i c de definire a a s e m n r i i
nale n ansamblu. C.Z,
anticiparea cursului probabil al relaiilor. Con membrilor aceluiai t, i ai deosebirii fa de
trolul social este o cale de reglare a intensitii membrii altor colectiviti sociale. Trsturile
TRANZIIE DEMOGRAFIC peri
t.s. Puterea (politic) este mai mult nclinat distincte ale t. snt teritoriul comun, limba co
oad istoric n care o populaie aflat n
spre opacizare, iar exerciiul democratic al mun, cultur (credine, ceremonii, simboluri
proces de modernizare trece de la niveluri ri
puterii spre t.s. Totui, n anumite condiii, o etc.) comun, contiina, unor legturi genea
dicate ale natalitii i mortalitii la niveluri
t. total poate genera probleme sociale, mai logice, reale i/sau fictive, comune','Uniiutori
sczute. Teoria t . d . are ca punct de piecare
ales cnd este indus forat i cnd nu snt in (ndeosebi n literatura marxist) consider t.
constatarea empiric c ntre procesul de in
vocate raiuni explicative. V. control social, ca form de comunitate premergtoare popo
dustrializare i nivelul fertilitii exist o
grup social, interaciune, norm social. L.V. rului i naiunii, t. deosebindu- se de acestea
corelaie invers. T.d. este un proces legic,
prin absena (sau slaba dezvoltare) a unei co
obligatoriu pentru toate populaiile afectate de
TRANZIIE t e r m e n intrat n l i m b a j u l m u n i t i de v i a e c o n o m i c i p o l i t i c
un tip anumit de dezvoltare economic i so
tiinific dup cderea sistemului socialist, (absena statului, ndeosebi). n practica
c i a l . Aceast paradigm cu paternitate
pentru a desemna procesul de trecere de la tiinific actual termenul de t. denumete
multipl (A. Landry, W. Thomson, F.W Notes-
sistemul socialist de organizare social la un realiti sociale eterogene, cu mari variaii de
tein, K. Davis, A.J. Coaie, J.G. Caldweii. J.C.
sistem de tip capitalist- occidental. T., n ge la regiuni geografice i perioade istorice dife
Chesnais) ofer un cadru pentru descrierea,
neral, ca procese de trecere de la un mod de rite, n unele situaii concret-istorice t. pot fi
explicarea i predicia proceselor de destruc-
organizare social la un altul, de schimbare integrate n activiti economice complexe,
turare i restructurare care caracterizeaz
social structural au existat frecvent n .isto desfurate pe spaii largi, cuprinznd popu
e v o l u i a p r i n c i p a l e l o r c o m p o n e n t e ale
rie. Procesul general de t. nu a primit nc n laii numeroase i dinuind lungi perioade de
m i c r i i d e m o g r a f i c e , n c o n d i i i l e unei
sociologie o atenie special. Nu exist teorii timp. Sub aspectul organizrii politice, unele
dezvoltri de tip industrial. Schema cea mai
suficient de elaborate n aceast privin. T. triburi pot fi acefale, lipsite de instituii politice
simpl propune trei stadii: pretranziional (po
de la organizarea socialist la cea capitalist- distincte; alte t. sau confederaii de t. au con
pulaii caracterizate prin nivele ridicate ale
occidental reprezint un fenomen istoric cu ducere politic separat de restul societii,
natalitii i mortalitii): iranziional (scde
totul nou, aflat de abia ia nceputurile sale, uneori centralizat (rege, consiliu tribal). O
rea mortalitii i meninerea pentru un timp a
despre care nu exist nc:s-uficiente infor problem sociologic de interes n analiza't.
unei nataliti ridicate duce la un spor natural
maii acumulate i, n consecin, nici teorii o constituie modul de rezolvare a tensiunilor'''
mare i la o rat rapid de cretere "explo
satisfctoare. Ceea ce este evident pentru dintre principiul genealogic i principiul terito
zia demografic", dup care natalitatea scade
toi n momentul de fa este c procesul de rial implicate n organizarea tribal. Cnd
tendenial); i post-tranziional (populaii cu
t. al rilor foste socialiste este mult mai com principiul teritorial predomin, formele sociale
nivele sczute ale natalitii i mortalitii).
plex dect se credea iniial ridic o mulime de tind s se organizeze dup modelul relaiilor
Variantele recente consider c t . d . nu este
necunoscute i se va ntinde pe o perioad de politice, conducnd spre "societi demotice"
numai a natalitii i mortalitii; lor li se
timp mai ndelungate dect se anticipa, in mod (E.K. Francis), sau "civitas" (L. White). Prin
adaug tranziii ale structurii pe vrste, ale fa-
special, dou direcii majore de schimbare se contrast, n "societile etnice" (Francis), iden
m i l i e i , ale m i g r a i e i , e t c . V. fertilitate,
au n vedere: a. nlocuirea sistemului politic titatea i solidaritatea social snt exprimate
industrializare, natalitate. S.M.
totalitar bazat pe un partid politic unic, cu un simbolic i legitimate n termeni genealogici.
sistem politic democrat, de tip plupartidist; b. Distincia este operant n analiza proceselor
T R I B (lat. tribus, din fres, trio, "trei"; unul din
nlocuirea economiei de comand, centrali de formare a naiunilor i a statelor naionale
cele trei grupuri n care erau mprii iniial lo
zate cu o economie de pia. n acest din n societile post-coloniale contemporane,
c u i t o r i i Romei antice), tip sau form de
urm proces, privatizarea ntreprinderilor are frecvent confruntate cu fenomenul "tribalis-
comunitate uman; sistem de organizare so
un rol cheie. n plus, pentru a se putea dezvol mului". Acest termen se. refer la tendinele
cial n care colectiviti relativ autonome
ta economii c o m p e t i t i v e , moderne, este de rezisten a diferitelor segmente (grupuri)
(gini, sate, grupuri nomade i/sau localizate)
nevoie n acelai timp de o profund restruc ale societilor recent decolonizate fa de
snt reunite ntr-o comunitate mai cuprinztoa
turare economico-tehnologic, att la nivelul
639
638
TRIUNGHIULARIZARE
procesele de integrare ntr-un stat centralizat,
dominat deseori de reprezentanii unor etnii
particulare, identificate cat. diferite fa de
promotorii propriului tribalism. i n societile
dezvoltate, tensiuni i micri politice pot fi
exprimate i legitimate prin glorificarea tribu
rilor ancestrale (de ex. glorificarea triburilor
teutonice n ideologia naional-socialisrhului
german). V. naiune. G.N.
T R I U N G H I U L A R I Z A R E tip de abor
dare n investigaia social constnd n
aplicarea mai multor metode de cercetare
pentru a obine date ct mai valide i fidele.
Termenul este preluat din domeniul navigaiei
sau al strategiei militare, unde un set de ope
raii i msurtori se aplic unor elemente
corelate sau coreiabile pentru stabilirea coor
donatelor unei poziii n spaiu. n sociologie,
t. se poate aplica la mai multe niveluri: a. n
acelai instrument de investigaie (de exem
plu, chestionar sau interviu), prin includerea
de itemuri sau ntrebri i scale de msurare,
care se verific reciproc; b. ntr-un proiect de
cercetare, prin elaborarea i aplicarea de me
tode, instrumente sau tehnici alternative dar
corelate de culegere a datelor empirice,
(transversale i longitudinale, observaie i
chestionar etc); c. In prelucrarea datelor, prin
aplicarea de tehnici cantitative i/sau calita
tive pe acelai set de date pentru verificri
reciproce. Se nelege c de fiecare dat apli
caiile vizeaz acelai domeniu investigat.
Prin extensie, t. este esenial pentru aplica
rea principiului metodologic al comple
mentaritii strategiilor de abordare a realitii
sociale (1. Vlsceanu, Metodologia cercetrii
sociologice, 1982), referindu-se ia: modelele
teoretico-ipotetice, tipurile de date colectate
ntr-o cercetare, investigatorii (analitii socia
li) implicai, metodele de cercetare i prelu
crare a datelor. V. metodologia cercetrii so
ciologice, sociologie, statistic i sociologie.
LV.
A P ISPITOR persoan sau grup
social, caracterizate prin posibiliti reduse de
aprare, asupra crora se revars agresiu sacrul ce se cuprinde n el (N. lorga). Solidar
nea acumulat. n sociologie, .i. este
considerat a fi o modalitate de manifestare a
agresivitii i, n consecin, este folosit ca
indiciu al nivelului de agresivitate ntr-un grup
sau colectivitate. Conform ipotezei frus
trare/agresivitate, frustrarea genereaz un
nivel ridicat de_agresivitate care, n condiii
normale; este orientat mpotriva sursei care
a produs frustrarea. Dac ns sursa repre
zint o for puternic, inhibnd agresivitatea,
aceasta tinde s se elibereze orientndu-se
asupra unui obiect slab, lipsit de aprare. Cu
ct frustrarea este mai puternic i tendinele
agresive vor fi mai accentuate, cu att indivi
dul, grupul, colectivitatea vor fi mai tentai s
transforme ali indivizi, grupuri, colectiviti n
.i.. Agresivitatea fa de grupurile etnice mi
noritare n regimurile fasciste a fost
interpretat prin aceast teorie: regimurile fa
sciste, puternic frustrante, genereaz un nivel
ridicat de agresivitate n cadrul colectivitii;
aceasta, neputndu-se orienta spre sursa
frustrrii, este transferat asupra .i. Tehnica
este utilizat i n condiii de laborator ca un
indiciu al nivelului de, agresivitate. V. agresi
vitate, altruism, frustrare. C.Z.
T
A R A cuvntcu semnificaia de pmnt ro
mnesc liber, n toat ntinderea lui i cu tot
cu "stat" (unde accentul cade pe dimensiunea
politic) i cu "patrie" (cu accent afectiv-va-
loric), . aduce n prim plan o semnificaie
antropogeografic. ntre limbile de origine la
tin, romna este singura care deine pentru
realitatea antropogeografic respectiv un
termen ncrcat de amintire etimologic: .
vine din lat. terra, "pmnt". Acelai etimon la
tin a dat i alte derivaii: "arin", "arin",
"ran", acest din urm cuvnt avnd un dublu
neles: de "lucrtor al pmntului" i, totodat,
de "om al locului", "autohton". Noiunea cu
rent de , care se suprapune n referirile
cotidiene cu cea de stat sau de patrie, cu
noate i alt ipostaz, nfiat ca o
intensiune a celei dinti. Ea apare n denumi
rea unor zone bine delimitate geografic (de
obicei depresiuni intra- sau pericarpatice), si
tuate n interiorul . celei mari: ara Birsei,
ara Lovitei, ara Oaului, ara Oltului,
ara Vrancei etc. in aceast ipostaz inten-
sional, . reprezint un izolat zonal, n care
izolarea se realizeaz sub mai multe aspecte,
n principal geografic (relief depresionar), de
mografic (endogamie de zon) i cultural
(arie cultural distinct). Istoricete, . s-au
641

TARAN
format ca nite "ochiuri" de populaie, situate
n zonele depresionare i organizate probabil
n obti (proces descris de Ion Simionescu,
Ion Conea, Ion Chelcea). La ele se va fi gndit
N. lorga atunci cnd vorbea de "Romaniile po
pulare", formaiuni de populaie rmase pe
teritoriul Daciei dup retragerea armatelor ro
mane i constituind nucleele voievodatelor
romneti. Prin caracteristica lor de izolate
mari, . au contribuit la conservarea i conti
nuitatea elementului autohton n spaiul
carpato-pontic. De asemenea, ca eantioane
antropogeografice reprezentative pentru n
treaga populaie i cultur romneasc, ele
s-au dovedit foarte adecvate abordrilor mo
nografice din perspectiva etnografiei; astfel
de monografii zonale au realizat Ion Conea
(ara Lovitei, 1934), Nicolae Dunre, coord.
{ara Brsei, 2 voi. 1972-1974), Gh. Foca
(ara Oaului. Studiu Etnografic, 1975), Ion
Diaconu (inutul Vrancei. Etnografie, folclor,
dialectologie, 4 volume 1969-1989) etc. V. I-
zolat, obte, zon. Gh.G.
T A R A N persoan care triete ntr-o co
munitate rneasc. Aceasta din urm se
definete prin: autonomie (independen re
lativ fa de societatea global);
autosubzisten (nedifereniere a produciei
i consumului); raporturi de tip comunitar;
relaii pe baz de roluri multiple; conflicte in-
trarol; economie simpl (predominant
agricol); slab diviziune social a muncii; so
lidaritate mecanic; suprapunerea familiei i
gospodriei; via guvernat de legturi inter-
individuate; statusuri prescrise i totale;
societate de status; educaie dependent de
status; acceptare ridicat a rolurilor; textur
relaional dens; putere bazat pe valori lo
cale; textur de roluri de slab densitate;
frecvena funciilor latente; relaii de con
juncie i disjuncie; organizare pe baza
unanimitii; via social orientat local i re suprapopulaia agricol relativ, densitatea
gional; acceptarea normelor i soluionarea
RNISM
i structura social a rii; teoria societii re; ideea c modelul culturii popoarelor agri
conflictelor prin consens; redundan social
rneti active, creatoare din punct de vede cole se difereniaz de modelul culturii
mare; nivel ridicat de intercunoatere; domi
re istoric, aflat la antipodul altor puncte de popoarelor cu orae mari. V. poporanism,
naia tradiiilor; medierea relaiilor cu
vedere (socialiste, liberale) care considerau precipitarea etapelor, romnism, smnto
exteriorul comunitii. V. comunitate, sociolo
masele rneti inerte, pasive, conservatoa rism, sincronism. M.L.
gie rural. I.Mih.
RNISM curent de idei (sociologice i
economice) i doctrin politic de partid
dezvoltate n perioada dintre cele dou
rzboaie mondiale de personaliti ca V.
Madgearu, C. Stere, M. Ralea, M. Manoiles-
cu, N. Comeanu, I. Mihalache, Gh. Zne,
Ernest Ene i, n anumite privine, C. Rdu-
lescu-Motru. Teza fundamental a
sociologiei rniste (de provenien popora
nist) este c evoluia societilor cu mediu
social pregnant agrar-rnesc urmeaz o
cale proprie, neoapitalist, bazat pe forme
de organizare economic de tip familial, care
nu utilizeaz fora de munc salariat i
creia i corespunde o psihologie i o con
cepie specific despre profit, salariu, rent.
Un concept central al sociofogiei rniste
este "proprietatea de munc" a gospodriilor
familiale rneti, definit prin atribute ca:
trinicie, rezisten, .stabilitate i,rentabilitate
(V. Madgearu, Agrariarim, capitalism, impe
rialism. Contribuiuni la stadiul evoluiei
sociale romneti, 1936). Creditul, coope
raia i coala snt considerate de sociologii
rniti ca factori eseniali ai intensificrii
produciei agricole rneti, aceasta din
urm fiind condiia necesar a crerii unei in
dustrii naionale cu adevrat creatoare.
Aducnd corecii viziunii poporaniste asupra
ocolirii capitalismului, V. Madgearu examina
influena exercitat de dezvoltarea capitalis
mului asupra clasei rneti n funcie de
regimul agrar neoiobag i de structura ge
neral economic. Alte contribuii sociologice
ale acestui curent pot fi menionate urmtoa-
rele: ideea Interdependenei ntre
rural/nivelul de trai al gospodriilor rneti
642

U M A N I S M discurs filozofic orientat spre
promovarea omului, cu necesitile sale, ca
valoare ultim, criteriu suprem de evaluare a
realitii sociale. Iniial u. a aprut n Re
natere, desemnnd o reacie fa de gndirea
medieval care subordona complet omul lui
Dumnezeu. U. Renaterii repune omul n cen
trul preocuprilor ca valoare suprem.
Fiecare societate tinde s produc propriul
su u. Sociologia umanist, orientare n
sociologia actual caracterizat prin
evaluarea tuturor componentelor vieii sociale
i a organizrii societii n ansamblul su prin
prisma valorilor fundamentale ale persoanei
umane. Pe de o parte, gsim o critic uma
nist (n raport cu valorile umane) a societii
contemporane, iar pe de alt parte, proiectul
reconstruciei sociale n perspectiva valorilor
umane. Sociologia umanist reprezint o
reacie mpotriva sociologiei care accept ne
critic status-quo-ul raionalitii i justificrii
formelor de organizare social existente.
Poate cel mai interesant produs al sociologiei
umaniste este analiza consecinelor dezu-
manizante, alienante ale societii actuale.
.Nu este ntmpltor faptul c sociologia
umanist se mpletete cu sociologia critic i
sociologia radical. Psihologia umanist
(Abraham Maslow, Cari Rogers, Charlote
u
Buhler etc.) s-a constituit ca reacie la psiholo
gia standard caracterizat fie prin reduc-
ionism (concentrarea asupra aspectelor psi
hice mai simple, mai uor de abordat cu o
metod tiinific, amnnd abordarea proble
melor complexe, dar definitorii pentru fiina
uman). Psiholohia umanist ncearc s
abordeze frontal problemele complexe ale
fiinei umane, formulnd ci pentru con
struirea unei viei pline de sens, prin dep
irea alienrilor de tot felul i prin dezvoltarea
persoanei umane pe aliniamentele sale au
tentice. V. persona//ate, psihologie umanist,
sine. E.Z.
UNITATE S O C I A L termen generic
prin care se desemneaz orice grupare,
colectivitate sau comunitate uman, aso
ciaie, organizaie sau instituie social.
Existena fenomenologic a socialului se
prezint sub forme de uniti i relaii ntre ele,
aductoare de procese sociale arat D.
Guti {Problema sociologiei 1940) U.s.
reprezint realiti supraindividuale. Orict de
simple ar fi, ele alctuiesc o grupare de indi
vizi; mai mult ins dect suma membrilor si,
snt o totalitate de via social. Diferitele u .s.
se afl n interaciune. Combinaiile, agre
garea lor dau natere la uniti tot mai
645
URBANISM
complexe. Exemple de u.s.: familia, satul,
oraul, comunitatea naional, de stat, echipa
de munc, ntreprinderea, clasa de elevi,
coala, partidele politice, asociaiile culturale,
sportive, civice, grupurile de prieteni. Orice
u.s. se caracterizeaz printr-o structur de
relaii ntre membrii care o alctuiesc i i snt
specifice anumite forme de manifestare fie n
planul vieii comunitare, fie n planul activitii
economice, sociale, politice ideologice, cultu
rale etc. Ele devin obiect de studiu pentru
sociologie, n calitate de elemente ce compun
viaa social, pri constituitive ale socialului,
avndu-se n vedere cercetarea genezei, a
structurii, a modului lor de fiinare, a influen
elor pe care le au n societate. V. organizaie,
instituie, grup social. I.M.
U R B A N I S M 1. Ansamblul activitilor de
organizare a componentelor materiale (cadru
natural, resurse economice, cadru construit,
populaie etc.) ale unitilor teritoriale de lo
cuire (sat, comun, ora, zon, teritoriu
naional etc.) n scopul mbuntirii calitii petena tehnic i cea de cunoatere social
vieii. Principalele secvene n aciunile de u.
snt legate de cunoaterea i evaluarea si
tuaiei actuale (identificare de resurse,
probleme, tendine etc), proiectarea soluiilor
de dezvoltare i implementarea acestora. 2.
Cercetarea tiinific avnd caracter interdis-
ciplinar destinat activitilor de u. 3.
Activitate de proiectare care valorific rezul
tatele cercetrii de u. n vederea formulrii
propunerilor de dezvoltare la nivelul diferitelor
uniti teritoriale de locuire. n ntocmirea
documentaiilor de u. (a studiilor i schielor
de u., n special) cercetarea i proiectarea de
u. snt sau ar trebui s fie puternic corelate.
Secvena final a activitilor de u. - imple
mentarea propunerilor formulate la nivel de
proiectare este realizat prin lucrri de
amenajare complex a teritoriului, distribuire
a factorilor de producie n teritoriu, implan
tare industrial, participare local etc. n
funcie de unitatea teritorial pe care o
vizeaz, u. poate fi: teritorial (zone, judee,
teritoriu naional etc), de localiti (sate,
orae) sau la nivel de ansamblu urbanistic,
arie de localitate urban sau rural. n cadrul
activitii de u., sociologia este util att n fun voltarea oraelor existente ca urmare a
damentarea proiectrii ct i n identificarea
resurselor i mecanismelor sociale de imple
mentare a proiectelor de u. i n evaluarea
consecinelor sociale ale realizrii soluiilor de
u. Cercetarea sociologic este singura n
msur s ofere o imagine cuprinztoare a
problemelor sociale din teritoriul de referin,
cu dimensiunile lor mai mult sau mai puin
contientizate de ctre populaie (Identifi
carea sociologiei cu cercetarea de opinie i
respingerea ei din acest motiv de ctre unii ur
baniti sau decideni n materie de urbanism
este nu numai nefondat, ci i duntoare din
punct de vedere social, deoarece favorizeaz
substituirea unei cunoateri de tip tiinific cu
opinia unei persoane. Confuzia dintre com
oraelor, antrenarea unor procese dinamice
nu poate avea dect efecte negative pentru u.)
Temele majore ale cercetrii sociale pentru u.
snt mobilitatea social i teritorial a
populaiei, consumul de timp social n funcie
de particulariti ale cadrului construit i ale
reelei de servicii, configuraia reelelor de lo
caliti constituite n sisteme de localiti,
gruparea unitilor teritoriale cu profiluri so-
cial-economice i culturale asemntoare,
participarea local, structurile sociale i de
mografice, satisfacia comunitar, fenomene
i procese demografice etc. Toate acestea,
este util s fie abordate descriptiv i explica
tiv, static i dinamic, constatativ i evaluativ.
n ansamblu, cercetrile de morfologie so
cial snt principala direcie de fundamentare
sociologic a aciunilor de u. V. ekistic,
ecologie, locuin, locuire, morfologie social,
ora. U.S.
646
UTOPIE
U R B A N I Z A R E proces social global prin lui Platon. b. Scrierile care prezint analogii
care se produce o transformare a structurilor cu u. Iul Thomas Morus, n principal descrieri
sociale i profesionale, o restructurare a for ale unor cltorii la captul crora se gsete
melor de existen rural i a vechilor forme o insul sau un trm unde domnete o
urbane dup modele noi. Procesul de u. se societate altfel organizat dect cele cunos
realizeaz pe mai multe direcii: a. prin dez cute, c. Proiect irealizabil, imposibil, lipsit de
temei real. d. "Orientare care transcende re
construirii unor obiective industriale i a extin alitatea i care, n acelai timp, rupe legturile
derii reelei de servicii; b. transformarea unor ordinii existente" (K. Mannbeim, Ideologie
localiti rurale n orae, ca urmare a am und Utopie, 1921); n acest sens, u. este
plasrii unor ntreprinderi industriale n mediul proiecia refuzului societii prezente i
rural, creterii demografice, a lrgirii diviziunii prezentarea critic a unei realiti considerate
activitilor: c. prin ptrunderea unor caracte njositoare, paralel cu nfiarea unei lumi
ristici urbane n toate tipurile de colectiviti mai drepte. K. Marx i F. Engels folosesc ter-
(u. difuz). Procesele de u. au particulariti menul de socialism u, n sensul ultim
de la o ar la alta, n funcie de caracteristicile respectiv: o critic a ordinii existente i o pre
economico- sociale, de politicile sociale i de zentare idealist a lumii viitoare, e. Metod
procesele de modernizare, antrennd con literar care const n a imagina o situaie fic
secine pozitive la nivel global. U. a dus la tiv care apoi s fie analizat pentru a obine
creterea populaiei urbane n lume, att ca o demonstraie sau o consecin dorit. Astfel
volum ct i ca pondere n populaia total, n parabola lui H de Saint-Simon (ce s-ar ntm-
unele ri ajungnd s cuprind cea mai mare pla dac ar disprea nobilimea i clerul din
parte a populaiei. Dezvoltarea masiv a Frana? dar dac ar disprea meteugarii,
bancherii, industriaii i agricultorii?) i ro
pot duce ns i la frustarea indivizilor, la cre manul lui Samuel Butler Erewhom (ce s-ar
terea frecvenei divorurilor, delincventei. V. ntmpla dac o comunitate ar refuza folosirea
industrializare, modernizare, urbanism. M.Vn. mainilor) snt exemple ale folosirii metodei u.
Pn ia Revoluia Francez u. devenise un
U T O P I E (gr. au, "nu", TOJIOS "IOC", "IOC care gen literar, o form de critic a societii i o
nu exist"), termen inventat de Thomas modalitate de a exprima indirect idei greu de
Morus prima dat este semnalat n promovat altfel. Dup Revoluia Francez, u.
scrisoarea sa ctre Erasmus din 12 noiem se diversific foarte mult, aprnd i ant/'-u.
brie 1516 pentru a desemna o insul (descrieri ale unui dezastru viitor o alt de
imaginar unde domnete o nou form de numire este u. negativ). n secolul al XlX-lea
guvernare. Termenul a ptruns apoi n cul i nceputul secolului al XX-lea, u. nu mai este
tur, diversificndu-i nelesurile Al. examinat numai in relaie cu prezentul i re
Ciornescu (L'Avenir du passe, 1972) i n alitatea imediat, ci i n raporturile: u./tiin
registreaz cinci sensuri: a. Titlul operei lui (K. Marx, E. Renan); u./ideologie (G. Le Bon,
K. Mannheim); u./mit (G. Sorel). Pn la
Thomas Morus Utopia. Cartea de aur a lui
primul rzboi mondial predominau u. industri
Thomas Morus, pe ct de util pe att de
ale pozitive, amestec de critic a societii
plcut, despre cea mai bun ntocmire a
statului i despre noua insul Utopia, una din contemporane i imagine a unei lumi mai dez
voltate i mai civilizate, fie prin conservarea
primele scrieri egalitariste ale Renaterii, dar
progresului tehnologic, fie prin renunarea la
ca formul literar o continuare a Republicii
647
UTOPIE
el. Se disting astfel u. paseiste, narodnic-
poporaniste i u. tehnologice (J. Verne, H.G.
Wells). M. Ralea consider c orice sistem
socialist cuprinde trei componente: o critic a
societii actuale, un plan de organizare vii
toare i o tactic de aplicare n vederea
cuceririi puterii politice, incluznd astfel u. n
structura oricrui proiect de organizare i
schimbare a lumii. (Ideea de revoluie in doc
trinele socialiste, 1922). U. pot fi geografice
(Platon, Morus), sau temporale (Mercier,
Wells), n acest caz numindu-se uchronii. E.
Bloch (Geist der Utopie, 1923) consider
spiritul u. ca fiind imanent structurii culturale
europene, expresie a dorinei, voinei i nevoii
de schimbare permanent. U. fiind un mod de
a vorbi despre viitor, A. Decoufle (L'an 2000,
1975) distinge ase moduri de a obine un dis-
curs despre ceea ce poate fi: divinaia,
profeia, futurologia, prospectiva, science-fic-
tion, i u. n prezent se poate considera c u.
este o practic simbolic cu urmtoarele
funcii: a. u. ca evaziune-speran-uitare (lit
eratur u. pozitiv, optimist); b. u. ca
predicie (nveli literar pentru scenarii posi
V
bile aie viitorului); c. u. ca puniie (pedeaps
pentru ru) i submoralitatea prezentului); d.
u. ca plan, ghid, cluz n aciuni de trans
formare social. V. aciune social, ideologie,
modernitate, schimbare social. A.T.
V A L O A R E aprecierea pe care un subiect unor nclinaii asemntoare !i se supune i
o manifest fa de un obiect (lucru, idee, atri- cercettoru din tiinele naturii i c, n pofida
"but, relaTe)Tdup'criteriui socialmente unor dificulti incontestabile, judecile
mprtit al sati'sfacerirnei nevoi sau unui obiective snt posibile i n tiinele social-
'ideal. . Se spline adesea despre ceva c'afe' umane. De altfel, aceasta este chiar menirea
sau nu are v c merit sau nu merit atenie. distinciei emic/etic operat n antropologia
Ocurena deosebit n limbajul cotidian a cu- cultural: de a-l face pe cercettor s rup
vntului v., ori a unor expresii echivalente lui, cercul subiectivitii, din care prea la un mo
dovedete importana actului de evaluare n ment dat s nu aib ieire, c. n filosofia
viaa omului. Eugeniu Sperania caracteriza culturii, studiul v. s-a dezvoltat pn la condiia.
omui ca o fiin cu vocaia v. ("axiotropism"). de disciplin de sine stttoare, sub numele
a. Conceptul de v. s-a folosit mai nti n tiina de "axiologie" (gr. axios, "care merit", "care
economiei. Karl Marx considera c v. unei e demn de ceva"). Contribuii de seam la
mrfi este determinat de cantitatea de ntemeierea acestei discipline a adus, ia nce
putul sec. XX, coala de la Baden, prin Hein-
munc abstract ncorporat n ea i, n con
rich Rickert (Zwei Wege der Erkenntnistheorie,
secin, de timpul de munc socialmente
1909; Vom System der Werte, 1913 etc.) i Wil-
necesar pentru producerea ei. n economia
helm Windelband (Prludien. Aufstze und
de pia, un rol principal n stabilirea v. l exer
Reden, 1911; Einleitung in die Philosophie,
cit raportul dintre cerere i ofert, b. ntr-un
1914; etc). n viziunea acestora, v. umane
sens particular se ntrebuineaz termenul v.
adevrul, frumosul, binele etc. constituie
n epistemologie, unde se vorbete de "ncli
un fel de repere absolute, de care fiecare po
naia valoric orientat" (engl. value-oriented
por s-ar apropia prin intermediul culturii
bias) a tiinelor sociale. Obiectivitatea
proprii, n decursul istoriei. Pe alt poziie s-a
tiinific ar fi, n acest domeniu, afectat de
situat Petre Andrei {Filosofia valorii, scris:
imposibilitatea cercettorului de a se des 1918, tiprit postum: 1945). La filosoful ro
prinde n judecile lui tiinifice de influena mn, cultura este cea care integreaz i
sistemului de v. al grupului sau clasei sociale orienteaz v. (nicidecum invers), cultura, ia
din care ei nsui face parte. S-a demonstrat rndul ei, exprimnd idealul naiunii. n ge-
ns (Ernest Nagel, Abraham Kaplan etc.) c
649
 VALOARE
neral, abordrile filosofice ale v. pun in evi
den calitatea omului de fiin creatoare. De
aceea, Eduard Spranger, Tudor Vianu .a.
clasificau v., dup tipurile de activitate
uman, n v. economice, politice, artistice,
morale etc. Odat cu progresele sociologiei
i antropologiei, axiologia i-a mutat accentul
"pe aspectul sbcial-relaional al v. d. Fiind o"
relaie cu o pregnant dimensiune social, v.
s-a bucurat de o tratare amnunit n tiinele
comportamentale: n sociologie, n psihologia
social i mai ales n antropologia cultural.
V. este o relaie social pentru c nu orice
opiiTre7do7iH sau apreciere individual' se
recomand prin consistena, cifiufriai acelea
care merg n consens cu opiunile,'dorinele,
sau aprecierile de grup. Un sistem valoric
angajeaz o comunitate uman i o tradiie.
Acest fapt scoate v. de sub spectrul subiecti
vitii arbitrare, fr a-i anula ns condiia de Weber, v. trebuie considerate de ctre socio-
ipostaz subiectiv a culturii. Exist un ima
nent "nu tiu ce" care face ca mai multe
culturi, subzistnd n acelai areal ecologic i
influenndu-se ntre ele in egal msur, s mprtite) i prin aceasta este asigurat n
se deosebeasc, totui, unele de altele. Pro
blema aceasta l-a preocupat pe antropologul
Clyde Kiuckhohn (A Comparative Study of
Values in Five Cultures, 1951). ntruct expli
caia funcionalist {la nevoi asemntoare
culturi asemntoare) nu mai putea opera,
deosebirile au fost puse de Kiuckhohn pe
seama unui latent complex de factori luntrici,
constndin opiuni prefeririijdeiuri diferite.
Aa s-a nscut un amplu proiect de cercetare
comparativ a v. Spre a fi deosebite de v. in
dividuale, celede grup au fost "numite
"orientri valorice". Acestea, la'rrdul lor, se
impart n orientri "dominante '{categorii mari
de v.") i orientri variante (difereniabile dup
etnie, clas social, rol etc). Orientrile valo
rice dominante" reprezint un patiern
universal al orientrilor valorice umane. Flo-
rence Kiuckhohn a elaborat un asemenea
pattern compus din cinci orientri; le pre
VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)
zentm, consemnnd dup fiecare, n paran sons. Dup cum remarcau ns R. Boudon i obiect Identificarea configuraiilor de v., a di
tez, i "soluiile tip": a. Predispoziii Bourricaud, recursul la v. constituie adesea namicii acestora n timp, ct i a variaiei lor n
nnscute (ru, nici bun nici ru, bun); b. pentru sociologi un deux exmachina; orice fe cadrul unei colectiviti. n ce msur, de
Relaia omului cu natura (omul supus naturii, nomen social este explicat prin v. actorilor. exemplu, v. egalitii caracterizeaz o colec
omul integrat n natur); c. Dimensiunea tim r
D'ei vr*u"uri rol explicativ foarte important, tivitate? Care este coninutul concret al
pului (orientare spre trecut, orientare spre ele trebuie la rndul lor s fie explicate. Ele re acesteia? Pn la ce limit egalitatea este
prezent, orientare spre viitor); d. Tipul de per prezint expresia subiectiv, individual si considerat a fi dezirabil? i, n cazul aces
sonalitate preuit (care fiineaz, care
-colectiv a modului dezorganizare a sisteme tui exemplu, problema de lmurit n ultim
fiineaz ntru devenire, care nfptuiete); i
lor social-umane, a condiiilor lor de instan este: n ce condiii egalitatea devine
e. Modalitatea relaiei cu semenii (lineal, co
'funcionare. Nu putem astfel explica familia mai mult sau mai puin dezirabil? V. antro
lateral, individualist). Constituind o realitate
monogam prin v. care stau la baza ei, ci prin pologie cultural, atitudine, cultur, norm,
latent, lumea v. nu poate fi cunoscut dect
particularitile umane i sociale, inclusiv de tradiie oral. C.Z.
n mic parte prin observarea tacit. n
mografice, care au impus monogamia ca
aceast mprejurare, devine necesarjdosh"
form de organizare a familiei n cea mai V A R I A N T ( A N O V A ) l COVA
re a eh e st ToneToX "| psh~o )~soc i o I o g i ce,*
mare parte a societii umane. V, unei per RIAN ( A N C O V A ) tehnici de analiz
(Gh.G.) 2. n sociologie snt analizate v. in
soane, grup, colectiviti tind s se constituie statistic a datelor avnd funcia principal de
cluse, de regul, ntr-un sistem de preferine
intr-un sistem ierarhizat de preferine, alturi a compara mediile aritmetice a dou sau mai
ale unei persoane, grup social sau comuni
de v. fiind incluse i preferinele ntre v. Prin multe eantioane, grupuri independente de
tate. Att pentru E. Durkheim, ct i pentru M.
nsui caracterul lor de dezirabilitate, v. tind scoruri sau mulimi de scoruri, obinute n
s ia o form normativ, s fie exprimate sub dou sau mai multe momente de msurare,
log ca fapte sociale cu un rol esenial n
form de norme de aciune, Pentru a desem i de a testa diferenele dintre medii. Se aplic
asigurarea unitii sociale. V. colectivitii snt
na complexele de v. i norme care scorurilor obinute n investigaii bazate pe:
inculcate membrilor si (nsuite,
reglementeaz un sistem de activiti se uti experimente n oare subiecii snt alocai alea
lizeaz adesea termenul de sistem tor pe tipuri d tratamente (variabile
mare msur ordinea social, unitatea
valorico-normativ. Exist discuii n ceea ce independente) selectate de analist; studii
funcional a societii. V. nu snt deci, n
privete coerena sistemului de v. a! unei co comparative al cror scop este de a constata
aceast viziune, preferine subiective indivi
lectiviti sociale. Sistemul de v. al unei diferenele dintre populaii natural constituite;
duale, ci preferine socializate, supra-
persoane, grup sau colectiviti, dei, n mod anchete care urmresc s descrie distribuia
individuale, care snt transmise i promovate
normal, tinde spre o cretere a coerenei sale rspunsurilor dintr- o singur populaie sau di-
prin mecanisme sociale. V, se refer la stri
interne, este fundamental contradictoriu, fapt fereneie dintre rspunsurile subiecilor
sau moduri de aciune considerate a fi dezi-
care exprim contradiciile reale ale orga repartizai pe subclase n aceeai populaie;
rabile. Ele au un rol esenial n orientarea
nizrii sociale, orientarea diferit a analize de tip pretest posttest ale efectelor
aciunilor umane, n stabilirea obiectivelor i
subsistemelor vieii sociale, a grupurilor i cla unor intervenii sociale; studii longitudinale n
scopurilor de atins, a strategiilor, metodelor
selor sociale. Tematica v. apare n analiza care datele snt colectate prin aplicarea repe
cilor de aciune. Din acest motiv, n sociolo
situaiilor de c^^neTopliunejffreJfiiurrde" tat a aceleeai scale pe acelai eantion sau
gie v. snt adesea invocate ca un important
'viala'hveTui individualului sau opiuni ntre" pe cohorte. Operarea cu o singur variabil
factor explicativ. n sociologia lui Max Weber,
sisteme politice, economicele nivel colectiv, dependent este specific pentru ANOVA
v. par adesea s reprezinte punctul de pornire
Opiunea ntre v. este expresia subiectiv a simpl, pe cnd implicarea a dou sau mai
ale explicaiei sociologice: opiunile valorice
unui determinism pluralist n cele mai multe multe variabile dependente conduce la ANO
pe care un actor social le face snt responsa
dintre situaii, indivizii, grupurile, colectivitile VA multipl (MANOVA). Aplicarea tehnicii
bile de orientarea aciunilor sale i deci pot fi
pot opta intre mai multe ci de dezvoltare, e- statistice presupune: normalitatea distribuiei
invocate ca factori explicativi. Tradiia webe-
valuarea dezirabilittii lor fiind esenial. datelor, eantioane aleatoare independente,
rian a influenat In mod special abordarea
Datorit importanei v. n dinamica vieii so abateri echivalente la nivel de populaie. Pen-
sociologic american, mai ales prin T.-Par-
ciale, snt multe studii sociologice care au ca tru a-i nelege calea de utilizare n
650 651
VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)
prelucrarea datelor, este necesar s se des
crie modelul general i s se prezinte testele
de semnificaie i modul de estimare a efec
telor. T e h n i c a ANOVA se bazeaz pe
modele lineare care prezint repartiia scoru
rilor unei variabile pe componente
prespecificate." S considerm un exemplu i-
potetic n care msurm intensitatea atitudinii
fa de economisirea de energie electric in
trei grupuri (gi, g2, g3) difereniate ierarhic n
funcie de nivelul de instruire tehnic preala
bil a subiecilor, astfel c gi > ga > g3 (nivelul
de instruire tehnic a subiecilor din gi mai
mare dect n gz care-i mai mare dect g3). Fie
care subiect dintr-un grup se caracterizeaz
printr-un scor pe scala de msurare a inten
sitii atitudinii. Pe aceast baz calculm
mediile separat pentru cele trei grupuri (sau
eantioane) i o medie global (ignornd
apartenena de grup). Totodat, admitem c
grupurile au un numr egal de subieci. Din
moment ce am presupus c populaiile din
care au fost extrase eantioanele au aceeai
deviaie standard, putem considera doi esti-
matori independeni ai v. comune ce le este
specific. Un estimator este media ponderat
a v. din cadrul fiecrui grup, pe cnd cellalt
implic v. mediilor separate ale grupurilor
considerate ele nsele ca scoruri n raport cu
media global. Testul de semnificaie aplicat
n ANOVA solicit compararea acestor doi
estimatori ai v. la nivel de populaie, ipoteza
nul asertnd echivalena mediilor celor trei
grupuri. Dac testul relev c grupurile au
medii diferite, analistul poate estima di
ferenele dintre ele i respinge ipoteza nul.
Pentru aceasta se procedeaz la raportarea
celui de al doilea estimator la primul. A admite
ipoteza nul nseamn a obine un rezultat ai
raportului egal cu unitatea. Dac mediile po
pulaiilor difer, atunci al doilea estimator este
mai mare dect primul, iar rezultatul fraciei
este mai mare dect unitatea i, prin testarea
acestei mrimi fracionare, putem ajunge la
652
VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)
respingerea ipotezei nule. La baza calcu Categorii, grupuri sau esantjoarie Total
Ci C2 Ck
lului celor doi estimatori se afl termenul de
Xta Xm
variaie, care reprezint suma deviaiilor
X22 X2k
ptrate fa de medie. Variaia total fa, de X31 X32 X3k
Scoruri
media global pentru toate grupurile este:
XNI XN2 XNK
Sume IX 2> > I5>
Medii
unde: N = numrul subiecilor; Xi = scorurile Nr. de subieci N, N2 Nk
individuale ale subiecilor; X = media aritme
Fig. 1: Reprezentarea simbolic a datelor pentru ANOVA
tic. Variaia reprezint deci o sum ptrat
nedivizat de numrul subiecilor. tim ns
exactitate intensitatea atitudinii sale fa de e-
c subiecii sn repartizai pe categorii, gru
conomisirea de energie. Pentru a indica x
puri sau eantioane. Rezult c putem face o
procedeul de calcul aplicat n ANOVA vom I I* II*
distincie ntre dou componente ale variaiei
urma paii formulai de H.M. Blalock {Social Na
totale. Una se refer la variaia din cadrul
Statistics, 1972). Datele primare pentru ANO
fiecrui grup (abaterile scorurilor individuale
VA snt incluse ntr-un tabel de genul celui din
de la media grupului), iar cealalt la variaia
fig. 1.
dintre grupuri (deviaiile mediilor grupurilor de
Variaia din grupuri este egal cu diferena
la media global). Prima se mai numete i
Pe coloane snt reprezentate scorurile dintre suma total a ptratelor i variaia din
variaie neexplicat, ntruct vizeaz fiecare
fiecrui subiect (Xij) aparinnd unei categorii tre grupuri. Estimatorii v. comune rezult din
grup n mod individual i nu ia n considerare
(Ci, C2,...,Ck). La baza fiecrei coloane snt mprirea fiecrei valori obinute prin proce
efectele variabilei care categorizeaz grupu
prezentate sumele scorurilor indiyiduale, me deele de mai sus la gradele corespunztoare
rile. A doua este o variaie explicat, ntruct
d i i l e pe c a t e g o r i i i se i n d i c n u m r u l de libertate, respectiv: pentru variaia total:
se bazeaz pe considerarea diferenelor din
subiecilor inclui. n coloana "total" se speci (N-1); pentru variaia dintre grupuri: (k-1), k
tre mediile grupurilor i ale acestora fa de
fic suma tuturor scorurilor, media global i fiind numrul de categorii (coloane); pentru
media global, adic invoc n scopuri expli
numrul total de subieci. Considernd datele variaia din cadrul grupurilor: (N-K), Testul de
cative variabila care difereniaz grupurile.
primare incluse n acest tabel se procedeaz semnificaie este F i se obine mprind va
Dac grupurile luate separat snt omogene
la calculul estimatorilor v. Mai nti se calcu riaia dintre grupuri la variaia din grupuri.
(variaia din cadrul grupului este nul sau
leaz suma total a ptratelor aplicnd Dac rezultatul raportului este mai mare dect
mic) iar diferenele dintre ele (variaia dintre
formula: unitatea, pentru a decide asupra semnificaiei
grupuri) snt mari, atunci variabila care di
sale statistice i asupra puterii explicative a
f e r e n i a z grupurile e x p l i c o proporie
variabilei independente se consult tabelele
apreciabil din variaia total. n exemplul
propus, dac subiecii cu acelai nivel de in II*. statistice specifice distribuiei F. Dac valoa
struire au aceeai intensitate a atitudinii, iar
Suma totala a ptratelor
I2>' rea F obinut din calcul este mai mare dect
valoarea critic din tabele pentru (k-1) i (N-k)
atitudinile difer n cele trei grupuri, atunci va
grade de libertate i la un nivel ales de sem
riaia atitudinii fa de economisirea de
nificaie atunei ipoteza nul este respins i
energie este explicabil prin invocarea nive
Apoi se calculeaz v. dintre grupuri (catego se admite c variabila independent explic
lului de i n s t r u i r e t e h n i c p r e a l a b i l a
rii): variaia sau c grupurile analizate difer ntre
subiecilor. Cunoscnd nivelul de instruire teh
Varianta dintre grupuri = ele. ANOVA poate fi extins la cazurile n
nic a unui subiect putem prezice cu o anume
653
VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)
oare se opereaz ou dou sau mai multe va
riabile independente. De regul, dar nu
exclusiv astfel de analize snt aplicabile pe
date experimentale ntruc acestea snt
obinute n condiii de control riguros al varia
bilelor. Vom considera mai nti ANOVA cu
dou variabile independente. n exemplul
propus anterior, s presupunem c am apli
cat trei.procedee de informare a subiecilor cu
privire la efectele economisirii de energie i
c aceste procedee (ale cror coninut i
aplicare nu le detaliem aici) se difereniaz
dup cantitatea de informaie activat astfel
c pi > P2 > p3. Ne ateptam ca procedeele
de informare s influeneze intensitatea atitu
dinii, n sensul c o cretere relativ
(specificat) a cantitii de informaie condu
ce la o difereniere semnificativ a intensitii
atitudinii fa de economisirea de energie.n
tabelul din fig. 1 se adaug o nou variabil
independent cu trei categorii reprezentate
pe rnduri. Rezult nou celule n abe, fie
care avnd un numr egal de subieci Desigur
c analiza se pote desfura considernd
numai datele consemnate pe rnduri pentru a
testa efectele noii variabile independente.
Procedeul este acelai ca n cazul analizei pe
coloane. Totui, opernd cu dou variabile in
dependente, sntem interesai s le analizm
mpreun. A introduce o nou variabil n
analiz nseamn a reduce variaia neexpli
cat. Totodat, ne ateptm ca s apar dou pale, iar cele induse de combinarea lor efecte
tipuri de efecte ale variabilelor independente.
Pe de o parte, snt efectele induse separat de
fiecare variabil. Pe de alt parte, apar efecte
ce trebuie puse n legtur cu combinarea
sau cu interaciunea celor dou variabile. n
exemplul nostru, aceasta nseamn c pe
lng diferenele produse n mod separat de
nivelul prealabil de instruire tehnic i de can
titatea nou de informaii oferit, intervin i
cele care rezult din combinarea acestor va
riabile. Altfel spus, interaciunea dintre nivelul
prealabil de instruire tehnic i noua cantitate
de informaie se produce neuniform n rndul
subiecilor, ceea ce este de ateptat s duc
la variaii n intensitatea atitudinii fa de eco
nomisirea de energie. Rezult c variaia
total este echivalent cu suma variaiei din
tre coloane i dintre rnduri a interaciunii i a
variaiei din fiecare subclas individualizat n
celulele tabelului de categoriile celor dou va
riabile. Calculul variaiei dintre rnduri este
similar cu cel al variaiei dintre coloane. Ace
lai lucru s-ar putea spune i despre variaia
dintre subclase cu deosebirea ce se utili
zeaz n caicul sumele fiecrei subclase.
Variaia din subclase este egal cu diferena
dintre variaia total i variaia dintre subcla
se, iar interaciunea rezult din diferena care
se face ntre variaia dintre subclase i va
riaia nsumat pentru rnduri i coloane.
Gradele de libertate, vor fi: (r-1) pentru va
riaia dintre rnduri; (k-1) pentru variaia dintre
coloane; (n-1) pentru variaia dintre subclase.
(k-1) (r-1) pentru interaciune; (N-ri) pentru
variaia din subclase; (N-1) pentru variaia to
tal. Trei estimatori ai v. vor fi utilizai: variaia
dintre coloane, cea dintre rnduri i interaci
unea. Testarea statistic a acestor estimatori
se face tot cu ajutorul distribuiei F n maniera
prezentat. Probleme specifice se pun n
legtur cu interpretarea rezultatelor statis
tice. Efectele variabilelor independente luate
separat se numesc n statistic efecte princi
de interaciune. Efectele principale pot fi inter
pretate ca efecte medii ale unei variabile
independente asupra nivelului variaiei speci
fice celeilalte Totui, dac interaciunea lor
este puternic, distincia dintre efectele prin
cipale i cele de interaciune nu mai este uor
de exprimat n termeni teoretici. Astfel, n con
diii de interaciune puternic a nivelului
prealabil de instruire tehnic i a cantitii noi
de informaie este dificil din punct de vedere
teoretic s fie ignorate diferenele reale
aprute, numai pentru c snt invocate efec-
654
VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)
tele medii ale uneia sau alteia dintre variabile.
Distincia dintre efectele principale i cele de
interaciune este aplicabil doar n plan statis
tic, nu i n analiza teoretic. Terminologia
statistic nu trebuie s fie tale quale transfe
rat n sociologie substituindu-se conceptelor
teoretice specifice. n cazul nostru, cea ma,
adecvat interpretare sociologic este c, a-
tunci cnd rezult din calcul o interaciune
statistic semnificativ, variabilele inde
pendente implicate s fie considerate ca
avnd efecte comune asupra variabilei de
pendente, efecte care snt prea complexe
pentru a fi descrise de un model aditiv simplu.
Efectele de interaciune nu snt diferite de e-
fectele principale, ci exprim acelai lucru n
ali termeni statistici, indicnd totodat exis apare atunci cnd exist disproporii mari ntre
tena unei relaii mal complexe dect s-a
anticipat. n situaia n care interaciunea nu
este semnificativ statistic, cantitatea care-i
corespunde este adugat variaiei neexpli
cate (din subclase) iar rezultatul este luat ca
numitor n fracia de calculare a lui F. n felul
acesta, crete numrul gradelor de libertate
asociate cu variaia din subclase i va fi ne
voie de o valoare mai mic a lui F pentru
stabilirea nivelului de semnificaie statistic.
ANOVA poate opera cu un numr teoretic
nelimitat de variabile independente. Practic
apar ns dificulti greu de depit, mai ales
c trebuie respectat restricia existenei unui
numr egal de subieci n fiecare component
a tabelului de clasare a datelor. Dac avem
un caz cu trei variabile independente (A, B,
C), variaia total include: variaiile separate
dintre categoriile lui A, ale lui B i ale lui C, va
riaia indus de interaciunile (AxB), (AxC),
(BxC), (AxBxC) ai variaia neexplicat (din
cadrul subclaselor). Analiza devine i mai
complicat prin adugarea unei alte variabile
independente, sporind i numrul testelor F
pentru fiecare ipotez. n cercetarea expe
rimental este posibil ca numrul subiecilor
n fiecare categorie s fie controlat prin pro
cedeul alocrii aleatoare iar despre unele in-
teraciuni s se fac presupoziii
simplificatoare, ceea ce reduce din complexi
tatea analizei. n cercetarea sociologic este
important ca ANOVA s fie utilizat n con
diiile n care se elimin restricia existenei
unui numr egal de subieci n fiecare catego
rie sau subclas. Pentru aceasta se aplic un
procedeu de calcul care const n considera
rea mediilor specifice diferitelor subclase ca
scoruri individuale. Sumele ptratelor i esti-
matorii v. se calculeaz presupunnd c n
fiecare celul (subclas) a tabelului exist un
singur caz reprezentat de un scor care este
media aritmetic a scorurilor subiecilor ce
aparin respectivei subclase. O dificultate
numrul subiecilor din diferite subclase, n-
truct variabilele de pe rnduri i de pe coloane
vorfi intercorelate. Variaia explicat de varia-
bila de pe coloane va fi explicat i de
variabila reprezentat pe rnduri, ceea ce va
duce la o stare de ambiguitate, neputind dis
tinge variabila creia s i se acord credit n
explicarea v. comune. ANCOVA este o ex
tindere a ANOVA Incorpornd in analiz una
sau mai multe variabile sau scale care au fost
deja msurate sau aplicate i care ofer infor
maii relevante pentru noul stadiu de
cercetare. Variabila sau scala adugat se
numete covariat. n cercetarea sociologic;
ANCOVA se aplic atunci cnd variabilele an
terior msurate definesc grupuri sau categorii
discrete (precis delimitate) sau cnd o scal
standardizat a condus la obinerea unor
date importante pentru categorizarea su
biecilor. Covarieta acioneaz ca o variabil
de control, n sensul c analizm raportul din
tre o variabil dependent i una sau mai
multe variabile independente, eliminnd sau
innd constante efectele induse de o alt va
riabil care ordoneaz subiecii sau entitile
analizate n anumite categorii importante.
Astfel, putem avea n vedere diferenele din-
655
VECINTATE
tre atitudinile subiecilor fa de economisirea
de energie (variabila dependent) n condiii
de asimilare a unor cantiti variabile de infor
m a i e d e s p r e e n e r g i e ( v a r i a b i l inde
pendent) controlnd efectele induse de cate-
gorizarea subiecilor n funcie de nivelul
anterior de pregtire tehnic (covariat sau
variabil de control). Comparaia se va centra
pe mediile scorurilor individuale repartizate
pe categoriile covariatei. Calculele necesitate
de ANCOVA snt mai laborioase i nu le vom
detalia aici. Utilizarea calculatorului este imi
nent, mai ales n cercetarea sociologic a
unor eantioane mai mari. n general, ANO-
VA i ANCOVA snt strns legate de analiza
de regresie, fiind subsumate aceluiai model
matematic. Spre deosebire de analize de re
g r e s i e , ANCOVA f a c i l i t e a z nu n u m a i
identificarea efectelor principale ale variabile-
lor i n d e p e n d e n t e , oi i s p e c i f i c a r e a
eventualelor interaciuni, ceea ce este foarte
important pentru elaborarea de explicaii teo
retice pertinente. V. clasificare multicriterial,
statistic, statistic descriptiv, testarea ipo
tezei, regresie. LV.
V E C I N T A T E 1, n sens larg, relaie de
apropiere ntre dou sau mai multe elemente
ntr-un cadru de referin dat. 2. Relaia so
cial constituit ntre persoane care locuiesc
sau lucreaz n apropiere. Persoanele aflate
n situaia de v. adopt unele fa de altele
comportamente condiionate de ansele spo
rite de intercunoatere i interaciune pe care
le au (cooperare sau conflict, evitare etc).
Modelul tradiional al relaiei de v. de tip
stesc, caracterizat prin intereciune intens,
tinde s fie nlocuit n noile ansambluri urbane
prin relaii de v. cu intensitate minim, bazate
pe raporturi de anonimat. Chiar n astfel de
_ condiii relaiile de v. pot ctiga n intensitate
i ncrctur afectiv odat cu creterea frecven (de pild, crimele sau violurile). A-
vechimii de locuire, n funcie de compoziia
social a populaiei nvecinate i de modul n
care este realizat cadrul construit pentru lo
cuire. 3. Grup social constituit, n special n
mediile cu puternic orientare comunitar
(sate tradiionale, comuniti etnice), structu
rat in baza unor puternice relaii de ntra
jutorare i intercunoatere, a unor proiecte
comune de aciune i a unor roluri specializa
te (precum "tatl de vecintate", casierul etc.
n unele comuniti sseti din Transilvania).
4. Unitatea de v. (Clarance Perry, 1928-1930)
este considerat n teoria i n practica de sis
tematizare drept unitate urbanistic de baz
a zonei urbane de locuit. Realizarea unei ast
fel de uniti implic asigurarea unui raport
optim ntre locuinele, dotrile de folosin zil
nic, amenajrile i reeaua stradal. Snt
urmrite n acest fei att creterea confortului
de locuire ct i favorizarea unor relaii de tip
comunitar n cadrul unitii de v. 5. in mate
matic, vecintate a unui punct x, submulime
a unui spaiu topologic care conine o mulime
deschis creia i aparine x. V. ekistic, lo
cuire. D.S.
V I C T I M O L O G I E r a m u r a criminolo
giei, de interes sociologic, avnd ca obiect de
studiu caracteristicile victimei infraciunii (per
soana sau grupul care a suferit un prejudiciu
sau i s-a adus o vtmare a intereselor sau a
integritii sale corporale). Investigarea deta
liat, prin studii de caz, a circumstanelor n
care s-a produs agresiunea (locul, timpul i
modalitatea de comitere a infraciunii) i, mai
ales, a datelor situaionale ale victimei (sexul,
vrsta, profesia, nivelul de educaie, starea ci
vil, condiiile materiale, starea psihic,
raporturile ntreinute cu infractorul: ocazio
nale sau frecvene etc.) aduce multiple
informaii n sprijinul evalurii i explicaiei
motivelor svririi anumitor categorii de in
f r a c i u n i care se p r o d u c cu o a n u m i t
alte evenimente de importan. n epoca ac
samblarea i corelarea acestor informaii, sub
forma unor "modele" sau tabele predictive cu
656
caracter victimologic, ofer un sprijin inesti
mabil pentru activitatea practic de prevenie,
pentru concentrarea ei, cu precdere, asupra
locurilor sau persoanelor celor mai expuse
agresiunilor. Studiul victimologic ai violurilor,
de exemplu, a permis s se constate c acest
tip de infraciuni se produce, n majoritatea
cazurilor, n condiiile unor relaii prealabile n
tre infractor i victim, ale ncrederii excesive
a victimei n "bunele intenii" ale agresorului,
n uurina cu care privete ea invitaia aces
tuia n medii strine de unde i ideea unei
responsabiliti mprite ntre infractor i vic
tim. V. capt n prezent din ce n ce mai
mult pondere n analizele criminalistice, n
studiile medicinei legale i n cercetrile so
ciologice din domeniul delincventei, mai ales
prin aa-numitele anchete sociale cu privire la
"victimizare", care i propun estimarea
numrului de infraciuni contra persoanelor
ori bunurilor acestora, neraportate sau tre
c u t e sub t c e r e de v i c t i m e d a t o r i t
sentimentelor de ruine, team ori culpabili
tate mprit cu agresorul. Datele culese prin
intermediul acestor anchete permit evaluarea
cantitativ i calitativ a tendinelor fenome
nului infracional care nu snt consemnate n
statisticile oficiale. V. criminalitate (sociologia
criminalitii). S.R.
V I 1 T O R O L O G I E analiz a manifestrilor
unor evenimente mai mult sau mai puin pre
vizibile ce se vor desfura n viitor, ntr-o
perioad de timp determinat. Acest segment
de timp care este viitorul a preocupat din-
totdeauna oamenii. n antichitate, de
exemplu, ntmplrilorievenimentelorviitoa-
re li se acordau o mare nsemntate, ntr-un
fel de ele depinznd aciunile prezentului. Ce
lebrul oracol de la Delphi juca rolul unui
ndrumtor nainte de rzboaie, cltorii sau
V I O L raport sexual impus de o persoan
tual, interdependena proceselor consti
tutive ale societilor i globalizarea relaiilor
VIOL
economice, sociale, militare au condus la
apariia unui cmp distinct de investigaie n .
forma v. O. Flechtheim lanseaz n 1943 ter
menul de futurologie pentru a desemna suma
preocuprilor cu caracter tiinific legate de
investigarea.viitorului. Accepii diferite ale in
tereselor de cercetare a viitorului, att n ,
coninut ct i n privina gradului de formali
zare i normativitate,'snt utilizate n paralel
sub termeni precum prognoz, prospectiv,
conjunctur, Demersul cercetrii tiinifice a
viitorului are drept specific un orizont net par
ticular-fa de alte .tiine. Cmpul su de
studiu se afl ntr-o multipl indeterminare.
Datorit modificrilor bazelor epistemologice
ale tiinelor moderne, viitorul este privit ntr-o
manier probabilist, fiind aproximabil prin
pluralismul posibilitilor evenimeniale. Ast
fel s-a formulat sintagma "viitorilor posibili", ca
i dihotomia viitori dezirabili viitori indezira
bili. Generarea de noi i noi metode din ce n
ce mai formalizate de a surprinde n cmpul
probabilitilor acele evenimente posibile ..i.
dezirabile a evideniat existenta unor tendine
fa de.'care se pot circumscrie evoiutule vii
t o a r e . Parte din r c o s t e e v o l u i i se pot
subsuma'unor legiit h parte nu acestj din
urm fenomene fund parial controiao le Din
aceast perspectiv, unele sisteme sociale
au adaptat ca sistem de control al macro-
evenimentelor economice i sociale plani
ficarea. Ea se aplic unor perioade de timp
determinate (cel mai frecvent 5 ani), avnd n
vedere supoziia controlului punctiform al e-
voluiei i dezvoltrii. Acest interval este o
anticipare normativ a viitorului pe termen
scurt. Mai exist n studiul viitorului abordri
pe termen mediu (6-15 ani) i pe termen lung
i foarte lung (perioade de peste 16 ani) V.
planificare, predicie, prognoz. I.A.P.
de sex masculin unei persoane de sex femi
nin, prin constrngerea acesteia sau profitnd
657

VIOLENTA
de imposibilitatea ei de a se apra ori de a-i
exprima voina. n majoritatea societilor
este considerat o infraciune grav, dei din
motive diferite. n legea talmudic se fcea
distincie ntre seducie i v. incriminndu-se
n mod deosebit valoarea unei virgine. n une
le triburi africane, v. este aspru sancionat
fiind considerat o violare a drepturilor de pro
prietate, femeia aparinind ori tatlui, ori
soului. n unele societi v. este permis multe
popoare antice aveau obiceiul violrii femeilor
din teritoriile cucerite, iar printre unele triburi
americane, v. de ctre 20 de brbai sau mai
muli este prevzut ca pedeapsa pe care un
so o aplic soiei adultere. n legislaia mo
dern, v. constituie o atingere a persoanei,
fiind tratat ca infraciune contra moravurilor,
pedepsit cu privarea de libertate. n acelai
timp, exist o serie de circumstane agra
vante: dac fapta a fost svrit de mai multe
persoane, dac victima a fost minor, dac
autorul are legturi particulare cu victima
(care se afla n ngrijirea, ocrotirea, educarea,
paza sau tratamentul acestuia), dac s-a cau
zat vtmarea grav a integritii corporale
sau a sntii dac a avut ca urmare moar
tea sau sinuciderea victimei. n cazul n care
partea vtmat este minor, cu deficien
mintal sau cu lipsa discernmntului privind
consecinele fizice ale raportului sexual, con-
simmntul nu este relevant. Tentativa se
pedepsete. V. abuz, avort. L.M.
VIO LENTA utilizarea forei i a constrnge-
rii de ctre un individ, grup sau clas social
n scopul impunerii voinei asupra altora. Date
fiind multiplele sale conotaii n limbajul coti
dian sau tiinific, v. dobndete semnificaii
particulare n funcie de contextul de referin
n care i fixeaz sensul. 1. Din punct de ve
dere juridic, v. caracterizeaz folosirea forei
fizice sau a autoritii personale pentru a pro
duce un prejudiciu sau o vtmare integritii
unei persoane (v. criminal, omucideri, loviri
i rniri voluntare, violuri etc). 2. n socioiogia
politic, a claselor i a relaiilor internaionale,
v. semnific un mijloc coercitiv utilizat pentru
asigurarea dominaiei de clas sau pentru
dobndirea unei poziii dominatoare concreti
zat sub forma rzboaielor de cucerire
terorismului internaional .a. (v. colectiv
sau instituionalizat); n acest sens, materia
lismul istoric, ca parte integrant a ideologiilor
comuniste, subliniaz rolul v. n istorie, con-
sidernd c ea este legat de urmrirea unor
scopuri dependente de o serie de condiii
obiective i subiective, de strategia care tre
buie adoptat n anumite mprejurri
revoluionare etc. 3. n antropologia cultural,
v. este echivalent cu constrngerea exerci
tat de o anumit comunitate cultural asupra
alteia sau de un anumit sistem normativ asu
pra altora, prin intermediul unor ageni
represivi cu caracter economic, politic sau
spiritual, n scopul adoptrii modelului domi
nator. 4. n psihologie v. desemneaz
comportamentul agresiv manifestat, cel mai
adesea, in urma unor frustrri (pentru Freud,
de exemplu, "conflictul oedipian" e,ste nsoit
de dorina incontient a copilului.de a omor
pe toi aceia care se opun realizrii dorinei lui
de afeciune matern), tendine de frustrare i
conduite (auto)agresive caracterizeaz i pe
sinucigai, sinuciderea reprezentnd un tip de
v. noncriminal, privat, care are ca scop su
primarea voluntar a vieii unei persoane. n
sociologie, v. nu este considerat numai o re-
surs a puterii claselor sau grupurilor
privilegiate, oi i un mijloc compensator la
care recurg clasele i grupurile sociale defa
vorizate (atunci cnd promovarea intereselor
lor nu se poate realiza pe ci "normale") sau
marginalizate, constituite din indivizi lipsii de
resurse, neintegrai social ori socializai n ...
mod deficitar (ca o reacie de compensare
fa de situaia stigmatizant i deci, deviant
n care se afl). Absena accesului la mijloa
cele instituionalizate de realizare a scopurilor
658
socialmente dezirabile constituie motivul pen
tru oare aceti indivizi recurg la mijloace ilicite,
ilegitime, adeseori violente, prin intermediul
crora pot dobndi acces la "oportuniti so
ciale"; v. este astfel, o consecin a margi-
nalizrii, a proceselor de dezorganizare so
cial, a anomiei i neintegrrii sociale,
manifestndu-se prin comportamente agre
sive care ncalc legea sau codurile
normative nescrise. V, este utilizat n socio
logie i n alte contexte interpretative n afar
de cel menionat: v. marital ori familial: an
samblul conflictelor din grupul familial care au
ca efect maltratarea partenerului sau a copi
lului; v. protestatar: aciunile violente
ntreprinse de grupurile minoritare ca rspuns
la prejudicii i discriminri etnice ori rasiale; v.
socializat: dobndirea tehnicilor care implic
v. colectiv prin intermediul mass-media; v.
simbolic: noiune introdus de sociologul
francez Pierre Bourdieu pentru a caracteriza
autoritatea sau influena cultural exercitat
de clasele dominante n scopul asigurrii pu
terii; v. structural termen utilizat de
sociologul francez Madeleine Grawitz cu re
ferire la procesul de meninere n rile
subdezvoltate a unor structuri economice
care favorizeaz neo-coloniatismul. V. acultu-
VRST
raie, agresivitate, autoritate, coerciie, for
social, frustrare, putere, rzboi. S.R.
VIRSTAtimpul scurs de la naterea unei
persoane pn la un anumit moment de ob
servare. V. constituie o variabil demografic
foarte semnificativ n anchetele sociologice,
n mod obinuit se iau n considerare co
pilria, adolescena, tinereea, maturitatea i
btrneea. Trecerea de la un stadiu de v. la
altul se face prin rituri de trecere, asupra
crora au atras atenia etnologul francez Ar-
nold Van Gennep (1873-1957) i, la noi n
ar, etnograful i sociologul Ion Chelcea
(1902-1990). n funcie de v., n fiecare socie
tate se fixeaz: colarizarea obligatorie,
majoratul, satisfacerea serviciului militar, ad
miterea n cmpul muncii i ia concursul
pentru ocuparea anumitor funcii, ieirea la
pensie. Aa cum se precizeaz n Diction-
naire de sociologie (Paris, A. Colin, 1991)
editat de Gilles Ferreol, trebuie fcut dis
tincia ntre "efectul de v," (imbtrinirea
biologic) i "efectul de generaie" (influena
contextului spaio-temporal). V. cohort, ge
neraie, rit. S.C.

X E N O C E N T R i S M preferin pentru
idei i produse strine. Opusul egocentris
mului. X. se poate manifesta n raport cu un
alt grup din cadrul unei societi sau n raport
cu alt societate. El semnific o stare de
neadaptare social, de refuz total sau parial
al simbolurilor, valorilor i normelor unui grup
sau chiar ale unei societi. Atitudinile xeno-
centriste predispun indivizii la prsirea
grupului din care fac parte. V. etnocentrism.
I.Mih.,,
X E N O C R A I E termen frecvent utilizat
de ctre Eminescu n analizele sale politice
de la "Timpul", oficiosul Partidului conserva
tor. O ptur superpus, observa el, poate
funciona n regim de "Xenocraie" (xenos =
strin, cratos = putere), adic de "putere
nstrinat" n raport cu viaa i interesul so
c i e t i i l o c a l e . X. n s e a m n , d e c i , ia
Eminescu, trei lucruri: a. putere nstrinat de
poporul asupra cruia o clas i exercita
dominaia: b. putere local subordonat unei
puteri strine ("putere delegat"), cu scopul
de a promova pe plan local interesele domi
naiei strine; c. puterea exercitat de strini
ntr-o ar ocupat nu cu fora armelor ci prin
"strecurare" i "cucerire" progresiv de in
stituii, poziii i prghii n sinul societilor
A
locale. V. elit, circulaia elitelor, compensaia
muncii, ptur superpus, selecie social
negativ. I. B.
X E N O F O B I E ( g r . xenos, " s t r i n " i
phobos, "spaim", "team"), atitudine de
team, respingere i/sau ur fa de per
soanele strine de grupul etnic din care face
parte subiectul; suspiciune, respingere fa
de comportamente, instituii, forme culturale
(obiceiuri, limb, idei etc.) considerate a fi
strine n raport cu ceea ce este nativ, auto
hton. Definiia "strinului" ca persoan sau
grup depinde de criteriile de identificare ope
rante n relaiile dintre grupuri sociale la un
moment dat. Strini, ca obiect al atitudinilor x.,
pot fi persoanele aparinnd unor popoare sau
entiti politico-statale diferite de ale subiec
tului (de ex. c e t e n i ai altor state) sau
conceteni de alt rase, naionalitate, etnie
n cadrul aceleiai entiti statale. X. este un
fenomen individual i colectiv, o component
a relaiilor inter-etnice, o form particular,
extrem, de manifestare a prejudecilor i
discriminrilor etnico-rasiale, a egocentris
mului. Manifestrile de x, au fos! analizate in
sociologie i n psihologia social dup
modelele teoretice aplicate in studiul fenome
nelor de prejudecat i discriminare. Nume-
661
XENOFOBIE
roase studii de acest fel au avut ca obiect
fenomenele de antisemitism, form frecvent
de x. n continuarea analizelor iniiate de G,
Simmel (1908) ai A. Schutz (The Stranger,
1944), cercetri particulare au documentat in
stituia social complex a "strinului" n
societi i condiii istorice diferite. Atitudinile'
fa de cei identificai ca strini snt ambiva
lene, implicnd i recunoaterea contribuiilor
sociale pozitive, acordarea de privilegii, to
lerana fa de diferenele culturale etc.
Atitudinile x. apar frecvent n situaii de schim
bare social rapid, de crize economice i
politice, n perioade de rzboi etc. n astfel de
situaii, strinilor le snt atribuite uneori roluri
specifice instituiei sociale a "apului
ispitor". X. este analizat, de asemenea, n
relaie cu procesele de formare a entitilor
politice care se legitimeaz prin ideologia
"naionalismului etnic" (E.K. Francis, In-
terethnic relations. An essay in Sociologica!
Theory, 1976). X. este asociat, n aceste si
tuaii, cu manipularea politic a sentimentelor
de nativisr.i, etnocentrism, ataament fa de
tradiiile culturale autohtone. n ideologiile
naionaliste extremiste, fasciste, x. este
prezentat ca un important principiu de or
ganizare social a statului etnocratic. Uneori,
x. este corelat cu termenul de ras, care, n
limbajul i n contiina comun se refer la
grupuri sociale diferite ntre ele, sursa dife
renelor fiind redus la atribuirea unor
strmoi comuni, deseori subiect de spec
ulaii mitice. Confuziile i prejudecile legate
de aceast accepie a termenului de ras snt
ntreinute i amplificate de ideologiile rasiste.
Conform acestor ideologii, diferenele de
ras, presupuse ca evidente i imutabile, stau
la baza diferenelor culturale dintre grupurile
sociale i snt, ca urmare, aspectul esenial al
sistemului de stratificare social. Rasa de
apartenen este considerat ca superioar
tuturor celorlalte grupuri etnice, lingvistice, re
ligioase etc. socotite n bloc ca' aparinnd
unor rase inferioare, impure; aceast inferi
oritate "natural" justific i presupune msuri
de protejare a raselor superioare prin izo
larea, segregarea i eventual exterminarea
raselor inferioare. Iniiate de lucrrile lui A.
Gobineau i H.S. Chamberlain n a doua
jumtate a sec. al XlX-lea, ideologiile rasiste
au primit o prioritate teoretic i o aplicare
practic dus pn la genocid n politica
naiorial- socialismului german. Repro
ducerea inegalitilor economice, politice, de
clas social dintre grupurile sociale constitu
tive majoritii societilor contemporane,
duce l la meninerea prejudecilor i a dis
criminrilor rasiale, la generarea conflictelor
rasiale, ca form specific de manifestare a
conflictelor sociale.Datorit conotaiilor nega
tive date de ideologiile rasiste conceptului de
ras, n sociologia contemporan exist
tendine de evitare a folosirii acestui concept
considerat de A. Montagu drept "cel mai
periculos mit" inventat de om. Pentru denu
mirea proceselor sociale prin care se
condiioneaz alegerea partenerului de
mariaj (cu consecine asupra descendenei i
a transmiterii anumitor caractere ereditare)
snt folosite conceptele de grup etnic, naion
alitate, clan, comunitate. V. discriminare,
distan social, minoriti sociale, prejude
cat, ras, segregaie, ap ispitor. G.N.
rile regionale; sistemele de convergen de
Z O N parte dintr-un teritoriu delimitat pe
baza unuia sau mai multor criterii. Noiunea gradul III, care integreaz sistemele de mai
de z. capt semnificaii diferite n funcie de sus n marile circuite la nivel naional. n ca
disciplina tiinific la care se raporteaz. Ast drul cercetrilor sociologice ntreprinse n ara
fel, putem distinge: z. geografic, delimitat noastr, conceptul de z. a.fost definit i utili
prin caracteristici fizice precum: clima, solul, zat, mai ales, n legtur cu studierea
vegetaia .a.; z. ecologic, caracterizat prin proceselor urbanizrii. De fapt, cele mai
anumite caliti referitoare la viaa unei specii frecvente cercetri de tip zonal snt cele refe
vegetale sau animale; ea poate circumscrie ritoare ia urDanizarea zonelor nconjurtoare
un ecosistem; z. etnografic, delimitat pe ale oraelor i la dezvoltarea aezrilor ur
baza particularitilor comune privind portul, bane nu ca simple orae, ci ca regiuni
obiceiurile, uneltele, construciile etc; z. eco urbanizate (D. Abraham, 1391). Cercetri zo
nomic, definit prin valorificarea superioar nale importante au fost fcute n legtur cu
a unor resurse minerale (z. carbonifer, z. pe urbanizarea (Procesul de urbanizare In Ro
trolier etc); z. administrativ (ex. judeul). n mnia. Zona Slatina-Olt, 1970; te processus
interiorul unui ora putem distinge z. funcio d'urbanisation en Roumanie, 1974). Dup Al.
nale, dup profilul dominant: z. Brbat, n delimitarea unui "ansamblu zonal",
administrativ, z. industrial, z. comercial, z. se pot distinge dou criterii principale: a. cri
rezidenial (locuine), z. cultural, z. de agre teriul z. de influen urban n teritoriu (sau al
ment. Centrele urbane, in funcie de mrimea zonei de convergen urban); b. criteriul ti
lor, amploarea i diversitatea activitilor, i purilor zonale complexe. Primul criteriu
creeaz z. de influen n regiune. De aseme pleac de la ideea c fiecare aezare urban
nea, z. poate circumscrie n teritoriu sisteme i are "mediul su regional" (respectiv rural),
de aezri, cum snt sistemele de conver "hinterlandul" su, spaiul su de influen i
gen de gradul I, care cuprind aezrile de predominare. Al doilea criteriu presupune
rurale i urbane locale, legate de un centru clasificarea unui ansamblu teritorial n z. spe
polarizator (ia nivel judeean); sisteme de cifice, puind include compartimente diferite:
convergen de gradul II, care nglobeaz sis unele urbane, altele in curs de urbanizare,
temele de convergen de gradul I pe o unele de un ruralism pur, iar altele implantate
treapt superioar, prin integrarea lor in fluxu cu mici centre industriale sau de tip urban.
663
ZVON
"Nu nivelul atins sub aspectul urbanizrii ar fi
criteriul determinant al delimitrii zonale, ci
specificitatea i potenialitatea geografic,
economic, demografic i spiritual a com (ntrirea anumitor detalii, care dobndesc un
plexului teritorial dat. Putem avea n vedere
aici o anumit poziie sau un caracter funcio
nal specific al unui teritoriu, fcnd parte
dintr-o ntindere mai vast, o specificitate di
namic n funcie de anumite variabile i valori
caracteristice n dezvoltare, un anumit stadiu
pe linia dezvoltrii istorico-economice sau,
privind prospectiv problemele, n funcie de
perspectiva ce i se deschide complexului zo
nal, respectiv prin condiiile obiective ce-i snt
date sau prin factori interni i externi ce ar pu
t e a interveni n dezvoltare" ( A l . Brbat,
Cercetarea sociologic zonal, 1972). H.H.
Stahl consider c "din punct de vedere zonal
ceea ce ne intereseaz nu este numai oraul
i periurbanul su, ci zone cu mult mai largi,
n spe, judeele n totalitatea lor". Aceasta
aduce i o contribuie important la elabora
rea metodologiei cercetrilor interdisciplinare
zonale (H.H. Stahl, Teoria i practica investi
gaiilor sociale, v o i . I I , 1975). V. ecologie
(urban), ekistic, monografie sociologic,
ora, sat, urbanizare, I.F.
Z V O N afirmaie prezentat drept adevrat
fr a exista posibilitatea s i se verifice co
rectitudinea. Z. snt puse n circulaie pentru
c au o dubl funcie: de a explica i de a
atenua anumite tensiuni emoionale. De
exemplu, calomnierea unei persoane are ca
efect atenuarea urii ce i se poart. Circulaia
z. este dependent de contextele societale
(credibilitatea instituiilor sociale, sistemul de
organizare i circulaie a informaiei formale,
tipurile raporturilor de putere), de trsturile
de personalitate ale indivizilor i de nevoile
psihosociologice ale indivizilor i grupurilor.
Lucrrile lui Allport i Postman (1965) au pus
in eviden trei legi de transmitere a z.: a. le
gea srciei sau nivelrii (pe msur ce z. cir
cul, el tinde s devin mai scurt, mai uor de
neles i de relatat); b. legea accenturii
loc central n semnificaia z.); c. legea asi
milrii ( c o n s e r v a r e a i r e o r g a n i z a r e a
informaiilor n jurul unor motive centrale).
Asimilarea se poate face la tema central, INDICATORI
prin condensare, prin anticipare i prin stereo
t i p u r i v e r b a l e . Z. t i n d s se a j u s t e z e
intereselor individuale, apartenenei sociale
sau rasiale, prejudecilor personale ale celui
care le transmite. Cercetrile lui Allport i DEMOGRAFICI
Postman au artat c indivizii oare propag z. ECONOMICI
se confrunt cu dificultatea de a sesiza i de SOCIALI SI SOCIOLOGICI
a reine n obiectivitatea lor elementele lumii
exterioare. Pentru a putea s le utilizeze, ei
trebuie s le restructureze i s le ajusteze
modelului lor de nelegere i intereselor lor
proprii. Cercetrile lui Kapferer (1987) au
artat c circulaia z. se bazeaz pe trei con
diii eseniale; credibilitatea, aparena de
adevr i dezirabilitatea coninutului infor
maiei. Circulaia z. apare ca un sistem de
canalizare a fricii i incertitudinii n faa unor
situaii ambigue. Circulaia z. este corelat cu
forme, cantitatea, calitatea i credibilitatea in
formaiei oficiale sau formale. Cu cit aceasta
din urm este mai srac, incomplet sau
puin credibil, cu att se intensific propaga
rea z. Din acest motiv, n societile totalitare
care monopolizeaz informaia formal, z. au
o mare rspndire. Uneori ele snt lansate de
mijloace de propagand ale statului totalitar
pentru a provoca anumite atitudini i compor
tamente care ar fi mai greu de obinut prin
utilizarea mijloacelor formale. Circulaia z. se
restrnge atunci cnd exist posibilitatea veri
ficrii rapide a adevrului unei informaii. V.
comunicare, influen social, informaie. I.
Mih.
 INDICATORI DEMOGRAFICI
Vladimir TREBICI

POPULAIA. STRI l STRUCTURI

Populaia (P) este ansamblul sau colectivitatea de locuitori ocupnd un anumit

teritoriu (S): cazul cel mai general este populaia naional.
Subpopulaia (Px i P) este o fraciune din aceast populaie, constituit dup o
caracteristic oarecare (demografic, social, economic etc.) cum ar fi populaia
masculin i feminin, populaia tnr, adult i vrstnic, populaia-activ i inactiv,
populaia urban i rural.
Structura populaiei este o repartiie dup o caracteristic oarecare (I): structura
pe sexe i vrste, structura dup stare civil etc. Descrierea structurii se face cu
mijloacele clasice ale statisticii: repartiie, medie, median, quartile, decile etc.
Starea populaiei este situaia ei numeric consemnat la un moment dat de timp,
de obicei cu prilejul recensmntului populaiei. Starea este modificat n permanen
de micarea populaiei (natural i migratorie). Raportul dintre starea populaiei i
micarea ei este desemnat de raportul dintre stocuri i fluxuri.

Populaie la recensmnt (Pc)

Numrul populaiei la recensmntul populaiei, pe baza nregistrrii individuale
i a prelucrrii corespunztoare. La recensmntul populaiei i al locuinelor din 7
ianuarie 1992 numrul populaiei a fost de 22.760,449.

Populaie medie (P)

Numrul populaiei ia mijlocul perioadei, de obicei, la mijlocul anului, calculat fie
ca medie aritmetic a numrului populaiei la nceputul i sfritul anului, fie prin luarea
n considerare a micrii populaiei n decursul anului. n publicaiile statistice figureaz
ca "populaia ia 1 iulie" a anului respectiv. Acesta este numrul populaiei folosit la
calculul ratelor demografice (de mortalitate, natalitate, nupialitate, divorialitate etc). n
1991 populaia medie a Romniei a fost de 23.185,084.
INDICATORI DEMOGRAFICI INDICATORI DEMOGRAFICI

Populaie la un moment de timp (P P lt1 )

Numr estimat al populaiei la 1 ianuarie al fiecrui an: P u , = P, + A, in care P, - raportul este: - - 1 0 0 = 103,1; ir. schimb la vrsta de 80 ani:
175.992
numrul populaiei la '1 ianuarie anul anterior, PM - numrul populaiei la 1 ianuarie al
3? 044
anului urmtor, iar A - creterea total (sporul total) a populaiei intre cele dou date.
^?-l. 100 = 66.3%.
compus din creterea natural i creterea migratorie. n perioada intercensitar 5
48.299
ianuarie 1977 i 7 ianuarie 1992, populaia Romniei a crescut cu 1.200.539 persoane
Explicaia acestei regulariti este urmtoarea: la natere raportul de
fat de 21.559.910, cit a fost numrul ei la 5 ianuarie 1977. n aceast cretere total
masculinitate este de 106 M : 100 F; din cauza supramortalitii masculine, valorile
1.977.202 a reprezentat creterea natural i - 776.663 creterea migratorie (negativ).
raportului se diminueaz, ajungnd subunitare ia vrsta de 40-44 ani. Raportul de
Pentru proiectrile demografice se folosete numrul populaiei la 1 ianuarie i nu
masculinitate dup virst se calculeaz i pentru diferite subpopulaii: urban i rural,
numrul la 1 iulie.
activa i inactiv, pe judee etc.
Densitatea geografic (aritmetic) a populaiei (d)
Numrul de locuitori ce revine pe unitate de suprafa, dup formula: Populaie dup vrst (P)
p Subpopulaii rezultate din repartiia dup caracteristica demografic "virst".
d= ta recensmntul populaiei din 7 ianuarie 1992: Vrsta se exprim n ani, grupe cincinale i. uneori, in grupe mai mari. Vrsta este
S , ntotdeauna un interval. De pild, populaia n vrst de 2 ani mplinii nseamn de la 2
{km" ) ani la 3 ani, fr s ating limita superioar. Pentru diferite calcule se ia mijlocul
22.760.449 nc 0 , ' '.,
. , ? intervalului de vrst - Px, n care: x - vrsta; n - intervalul (un an, cinci ani)
d ~ -- 95.8 locuitori pe km - ani de vrst: ,PX: '
237.500 km' - grup cincinal: 5 P X ;
Se folosesc i ali indici: densitatea fiziologic, densitatea agrar, nlocuindu-se - mijlocul intervalului: (x + 0,5) i (x + 2.5) ani.
valorile de la numrtor si numitor. Numrul populaiei n vrst de.QPTJini se noteaz cu: 5 P M , - iar mijlocul
Populaie dup sex (Ps) intervalului de vrst este de 62,5 ani. IrTfnod convenional, repartiia dup vrst ncepe
Subpopulaie rezultat din repartiia dup caracteristica demografic "sex". Cele cu vrsta de zero ani (0-1) i se oprete la 100 ani, cuprinzind deci 100 clase de vrst.
dou subpopulaii sint: populaia masculin (PM) i populaia feminin (PF). n publicaii, corespunztoare unui numr de 100 generaii. Populaia la recensmntul din 7 ianuarie
ele apar sub denumirea de "brbai" i "femei". 1992 cuprinde deci generaiile aprute n anii 1892-1991. Generaiile anterioare anului
1892 au efective foarte reduse. Populaia total se compune din efectivele pe ani de
vrst:
100
Rat de masculinitate p = V.P,
Proporia persoanelor de sex masculin In populaia total:
. pM sau din efectivele pe grupe cincinale'
--r r- - 100. La recensmntul din 1992. rata a fost: 95 99
PM * P' P- IsfV
11.182.290 , . 11.182.290 , ,
100 = 100 = 49,1 % Repartiia populaiei dup sex i vrst poart denumirea de repartiie (sau
11.182.290 + 11.578.159 22.760.449 structur) demografic fundamental. Reprezentarea grafic a acestei repartiii este
Raport de masculinitate piramida virstelor. Cel mai util este ca repartiia populaiei s fie la 1 ianuarie al anului
Raport rezultat din mprirea numrului persoanelor de sex masculin la numrul respectiv, deoarece n acest caz efectivele cohortelor pe vrst corespund exact cu
persoanelor de sex feminin: generaiile (tabel nr.1).
PM
100 Vrst medie a populaiei ( x)
PF Media aritmetic ponderat a efectivelor populaiei repartizate dup vrst (ani
La nivelul populaiei totale, n 1992 raportul a fost. sau grupe cincinale):
1118? ?90 100
" - 100 - 96.6 brbai la 100 femei. y ( x + o,5),p,
11 578.159 x -- -"..-;-- (ani),
Se calculeaz pe ani de vrst, grupe cincinale de virst, uneori pe grupe mai
mari. n Romnia, raportul de masculinitate este supraunitar pin la virsta de T ,P.
apioximativ 40 de ani, dup care devine subunitar. De exemplu, la virsta de 2 ani

668 669
 INDICATORI DEMOGRAFICI
INDICATORI DEMOGRAFICI

Populaia de vrsta adult (P,5.59)

95-99
Segment de populaie cuprins ntre 15 i 59 de ani, incluznd 45 de clase de ani
S ( * + 2,5)5PX
(grupe cincinale) de vrsta.
95-99
TsP,
X---0- A Populaia de vrsta btrn (P 60 i .)
Segment de populaie cuprins ntre 60 de ani i peste, deci convenional 40 de
O simplificare util aduce folosirea frecvenelor relative n locul frecvenelor clase. Limitele snt convenionale: uneori se folosesc grupele 0-19 ani, 20-64 ani, 65 ani
absolute: i peste. La recensmntul din 1992 aceste trei grupe se prezint astfel (n procente):
p
Px = *__. 1 oo, de unde
ir*
x-O
100 . .

IP;=IOO.
X--0
La 1 iulie vrsta medie a populaiei totale a fost de 34,8 ani (rotunjit). (Tabel nr.1)
Vrsta median a popuaiei (X MED ) Raport de dependen (dup vrsta)
Valoarea numeric a vrstei care mparte n dou efectivul populaiei. Se Raport, exprimat n procente, ntre numrul populaiei de vrsta tnr i al
folosete formula simplificat de interpolare: populaiei de vrsta btrn, pe de o parte, i numrul populaiei de vrsta adult:
+
'o 14ani ' 6 0 ani $i pesle
100
p
60 ani $i pesle
XMEO = xMED + n n locul numerelor absolute se pot folosi numerele relative:
22,4 + 16,i
RDV = - . 100 = 64%
60,8
in care: Deci 100 persoane de vrsta adult "suport" 64 tineri i btrni. Se calculeaz
xME0 - intervalul de vrsta n care se afl mediana; separat pentru cele dou grupe mari de vrsta. RDV msoar "presiunea" celor dou
n - mrimea intervalului (un an sau 5 ani);
P subpopulaii. Nu este identic cu raportul de dependen economic. Proporia populaiei
^ * - jumtatea efectivului populaiei totale; vrstnice (60 de ani i peste), vrsta median i raportul de dependen snt indici care
2 ' descriu procesul de mbtrnire demografic (v).
J^PX - 1 - numrul cumulat al populaiei pn la intervalul median;
PMED - efectivul populaiei din intervalul care conine mediana.
La 1 iulie 1991, vrsta median a fost de 32,8 ani. Prin urmare 11.992.542 Populaie dup stare civil
locuitori se gsesc sub aceast vrsta, iar cealalt jumtate (11.992.542) se gsete Subpopulaii rezultate din repartiia statistic a populaiei totale dup
peste aceast valoare. Pentru o descriere mai ampl se folosesc quartilele, decilele i caracteristica "stare civil": necstorit(), cstorit(), vduv(), divorat(). Criteriile
percentilele. Se folosesc formule de interpolare dup modelul medianei. snt cele stabilite de legislaia fiecrei ri. Repartiia este pe sexe i vrsta. Se
Exemplu. Quartila nti (Q,) se calculeaz astfel: determin la recensmntul populaiei. La recensmntul din 1992 situaia se prezenta
astfel:
a,1 =15 + 5 2 5 " 2 3 ' 1 =16,2 ani.
8,1 .__==_=___-__, Ambele sexe
Un numr de 5.796.271 se afl sub vrsta de 16,2 ani, iar restul de 17.388.813 Stare civil Simbol
au o vrsta superioar celei de 16,2 ani. n publicaiile demografice ale O.N.U. se
mii persoane % s
| Necstorit 8.871 38,9 1
acord, in ultimii ani, preferin vrstei mediane n locul vrstei medii. Pr
P 11.659 51,2 ,
P, 1.657 7,3
Populaia de vrsta tnr (P 0 . oni) Divorat 600 2,6
w- _-<- -^--
Segment de populaie cuprins ntre 0 i 14 ani, deci incluznd 15 clase de ani de
vlrst.
671
670
INDICATOR! DEMOGRAFICI INDICATORI DEMOGRAFICI

Pe baza repartiiei populaiei dup stare civil, sex i virst se calculeaz indici Rat de mortalitate dup vrst (m)
precum: vrsta persoanelor celibatare la prima cstorie (indicele lui J. Hajnal), Frecvena deceselor n populaia repartizat dup caracteristica "vrst":
frecvena celibatului definitiv, importani n sociologia i demografia familiei i a
M
nupial itaii. mx = 1000, in care x - vrsta (in ani sau grupe cincinale).

n 1991, decesele feminine la vrsta de 10-14 ani au fost de 330, iar numrul
populaiei de 10-14 ani la 1 iulie 1991 de 949.226 deci:
. MICAREA NATURAL A POPULAIEI _ ^ k . 1000 = 25?, 1 0 0 0 = 0,35%,
m
15P10 946.226
Numrul populaiei (P) este modificat n permanen datorit naterilor (N) si La vrsta de 80-84 ani:
deceselor (M). n aa fel nct P,,, = P, + (N-M). Convenional, micarea natural nu
cuprinde numai naterile i decesele: snt incluse de asemenea cstoriile i divorurile, m - Jt^k. 1 0 0 0 = _22 1 173_ 1 0 Q 0 = 1 2 4 9 y
5
dala fiind incidena acestora asupra naterilor i familiei. Pentru descrierea i analiza 15^80 177.467
micrii naturale snt indispensabile noiunile de evenimente (demografice): natere, Mortalitatea este funcie de vrst i sex. n exemplul de mai sus mortalitatea la
deces, cstorie i divor. Suma acestor evenimente pe o perioad de timp (de obicei populaia feminin de vrst de 80-84 ani este de 357 ori mai mare ca la grupa de vrst
un an) reprezint fluxurile de evenimente. Ele pot fi evenimente unice, nerepetabile 10-14 ani.
(decesul) i repetabile (cstoria, naterea, divorul). Atunci cnd masele de evenimente
sini analizate n raport cu populaia, ele devin fenomene demografice (mortalitate, Rat standardizat de mortalitate (m*)
natalitate, fertilitate, nupialitate. divorialitate). Evenimentele se raporteaz ntotdeauna Rat calculat n raport cu o populaie standard (P*) (metoda direct) sau o rat
la o populaie sau o subpopulaie supus riscului respectiv (n sens probabilist). Optica din rate specifice standard de mortalitate. Rata se folosete pentru asigurarea
n care se analizeaz aceste fluxuri de evenimente, poate fi transversal (v) i comparabilitii diacronice i sincronice (ntre ri, de exemplu). Operaia este necesar
longitudinal (v). cu ali termeni, sincronic i diacronic Cei mai importani indici snt: - ca i n cazul altor fenomene demografice - pentru c rata general este o medie
calendarul evenimentelor i intensitatea acestora. Sursa pentru cunoaterea micrii aritmetic ponderat cu efectivele populaiei de vrst respectiv:
naturale este statistica strii civile pe baza buletinelor de stare civil. M Mx
m= mx=-~-
P Px
Decesele i mortalitatea populaiei. de unde:
Evenimentul este decesul sau moartea (M). populaia expus riscului de moarte m = - ^
x
*
este ntreaga populaie (P), fenomenul demografic este mortalitatea (v), neleas ca
aciune a morii asupra populaiei (sau a subpopulatiiior). msurat cu diferite rate Ponderile (Px) variaz de la o populaie la alta, de aceea se folosete populaia
(frecvene relative). Cea mai corect descriere a mortalitii ne d tabela de mortalitate. standard.

Rat brut de mortalitate (RBM sau m) Rata de mortalitate infantil (m0)

Frecventa deceselor n populaia total, dup formula: Frecvena deceselor n vrst de 0 ani (decese infantile) n populaia n vrst de
0 ani. Convenional, rata se calculeaz ca raport ntre numrul deceselor sub 1 an i
RBM = m = 1000
P numrul nscuilor-vii din aceeai perioad:
in 1991. numrul deceselor a fost de 251 760 iar numrul populaiei la 1 iulie
m00 =-^2.-1000
1991. de 23.185.084. de unde: N
n 1991, M 0 = 6258, iar N = 275.275,
RBM --: m . .-. 2 5 1 :Z 6 0 -. 1000 - 10.88 ^ 10.9%
23.185.084
m 0= JL?5!L. 1000 = 22,7%c
Acestei rate i se mai spune mortalitate general. Se calculeaz separat pentru 275.275
populaia masculin si cea feminin. Exprimnd influena unui numr mare de factori (sanitari, educaionali,
134 547 economici, sociali e t c ) , rata de mortalitate infantil este un indice al calitii vieii
RBMV -= m" = -?--- - 1000 = 11.8% populaiei sau subpopulatiiior respective. Rata se calculeaz pe total ar, pe mediile
11.435.286 urban i rural, pe judee i provincii istorice. Analiza aprofundat a mortalitii infantile
117 213
RBM' - m --; -1000 = 10.8%,, cere detalierea ei n: mortalitate endogen i mortalitate exogen, mortalitate neonatal
11.749,798 i postnatal, pe cauze de deces.

672 673
 INDICATORI DEMOGRAFICI
INDICATORI DEMOGRAFICI

Vrst Numrul Numrul Probabilitatea Numrul mediu Sperana J

Rat de mortalitate pe cauze de deces !x) supravieuitorilor deceselor de deces al de viat 1
Rat specific de mortalitate rezultat din raportarea deceselor de o anumit l(x) d(x) q(x) supravieuitorilor e(x)
cauz la numrul populaiei respective, in 1991, numrul decedailor din cauza bolilor L(x)
cardiovasculare a fost de 152.607. Rata specific de mortalitate datorat acestei cauze: (0) 111 " (2) (3) - - iii ~~-JILZJ
0 ani 100.000 2.609 0,02609 98.695 69.56 |
_JJ!fLZ_. 1000 = 6,6%o
12.185.084 50 ani 88.101 659 ' 0,00741 87.774 "ZZJ |
25.97
Se calculeaz ca proporii la 100.000 persoane.
- J
90 ani 4.987 1.369 0.27444 4302 2.63 |

Tabela de mortalitate S se observe c 100.000 de supravieuitori (la natere) au ansa (medie) s

Tabel coninnd seriile funciilor biometrice ce descriu mortalitatea ca funcie de triasc 69,56 ani; n schimb cei 88.101 supravieuitori la 5 ani au ansa s mai
vrst pentru o populaie sau subpopulaie, dintr-o anumit perioad de timp. Principala triasc 25,97 ani (deci 50 + 25,97 ani = 75,97 ani), iar cei 4987 de supravieuitori
serie de valori se refer la probabilitile de deces (nq) pe baza creia se calculeaz ajuni la vrst de 90 ani pstreaz ansa de a mai tri 2,63 ani (deci 90 + 2,63 = 92,63
celelalte funcii biometrice. Se elaboreaz i se public, de obicei, de oficiile naionale ani).
de statistic. Poate fi complet (pe ani de virst) i prescurtat (pe grupe de ani de
vrst). Cea mai recent tabel de mortalitate publicat pentru Romnia este pe anii
1988-1990, descriind deci mortalitatea pe aceti trei ani.
Funciile snt: Speran de via la natere ( e 0 )
x -vrst exact; Numrul mediu de ani de via pe care i are de trit o persoan de la natere
Q l(x) - numrul supravieuitorilor de vrst (x) dintr-o cohort ipotetic de pn la vrst limit (io), considernd c persoana va tri n condiiile mortalitii din
100.000 nscui-vii; perioada pentru care s-a fcut tabela de mortalitate.
d(x) - probabilitatea de deces, adic probabilitatea ca o persoan de 7\ TL{x)
vrst (x) s decedeze nainte de a atinge vrst de (x+1); Formula de calcul: ej = -*- =
p(x) - probabilitatea de supravieuire, complementul probabilitii de 'o 'o
deces: p(x) = 1 -q(x);
Q L(x) - numrul mediu al supravieuitorilor n intervalul de vrst (x) la Dup tabela de mortalitate 1988-1990, sperana de via la natere a fost:
s ambele sexe: 69,56 ani,
(x+1). calculat ca - ^ 2 - ; a brbai: 66,56 ani,
2 femei: 72,65 ani.
Q e(x) - sperana medie de via la vrst (x). reprezentnd numrul pe care Fiind vorba de valori transversale (pentru ,o cohort ipotetic), sensul este
l mai are de trit o persoan de vrst (x) dac ar tri tot restul vieii n urmtorul:, un nou-nscut n anii 1988-1990 are ansa dea tri n medie 69,56 ani dac
condiiile mortalitii specifice perioadei pentru care s-a calculat (n cazul pn n anii 2088-2090 mortalitatea pe vrste va fi cea observat n anii 1988-1990. Se
nostru anii 1988-1990). nregistreaz frecvente confuzii cu longevitatea speciei umane, considerat de biologi a
Pe baza tabelei de mortalitate se mai calculeaz i alte valori: T(x) - suma om - fi de 115-120 ani, uneori, cu vrst medie a populaiei. I se mai spune durata medie a
anilor trii de cohorta ipotetic respectiv; x MED - vrst median sau probabil ; x M 0 D - vieii; demografic i se mai spune viata medie, fiind calculat ca o medie aritmetic.
via modal sau normal. Pentru ntocmirea tabelei de mortalitate, inputul
informaional este: repartiia deceselor dup vrst (nq,) i a populaiei dup vrst (PJ:
pe aceast baz se determin ratele specifice de mortalitate (mj. Acestea se Via median sau via probabil (v MED )
convertesc n probabiliti de deces, dup o formul simplificat: Durata de via pe care un nou-nscut are o ans din dou de a depi, n
2mx condiiile tabelei de mortalitate respective. Se determin cu ajutorul formulei de
2^nmx interpolare:
n sfrit, valorile nq se aplic la numrul supravieuitorilor al cror efectiv iniial,
/..-'*
l0 = 100.000 (rdcina tabelei). Tabela de mortalitate se ntocmete, n mod obinuit,
+ k
transversal (v), iar valorile ei snt valabile pentru o cohort (generaie) ipotetic sau V.WO = XUBD 7 TJ-
' X-r. " ' x II 1
sintetic. irul valorilor L(x) reprezint populaia staionar, ca model matematic. n care: x,,=D - nceputul valorii intervalului de vrst n care se afl mediana;
Reproducem tabela de mortalitate a populaiei Romniei (ambele sexe) pe anii 1988-
1990. i = HM = 50.000
2 2

675
674
INDICATORI DEMOGRAFICI INDICATORI DEMOGRAFICI

- | XW1 - numrul supravieuitorilor la nceputul intervalului x + n, anterior n care:

intervalului corespunztor medianei; C - numrul total al cstoriilor (inclusiv al recstoriilor);
- Ix+n+i - numrul supravieuitorilor din intervalul imediat posterior intervalului P - numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv.,
corespunztor medianei; n 1991, s-au nregistrat 183.388 cstorii; populaia la 1 iulie 1991 a fost de
- k - mrimea intervalului (1 an, 5 ani). 23.185.084.

n coloana (1) vrsia median se afl ntre 74 de ani (numrul supravieuitorilor raC = c =_i83^!_ = 7,9*.
23.185.084
este de 52.366) i 75 ani (numrul supravieuitorilor este de 49.472);
Pn la vrsta de 74,82 ani supravieuiete o jumtate din cohorta ipotetic; Caracterul acestei rate este general i vag; pentru comparaii globale
cealalt jumtate se va stinge treptat dup aceast vrst. internaionale ea este totui folosit.

Rat de primo-nupialitate dup vrst ( c x ' )

Via normal sau vrst modal la deces (V M 0 D )
Vrsta la btrnee care corespunde valorii modale a deceselor:
d cstorii s se raporteze numai la populaia necstorit, respectndu-se principiul
Vv -y x ,+ m'dm^
MOD ~ MOD 7TZ JZ
2 d m - <*,_, - d m + 1
n coloana (2) numrul cel mai mare de decese se nregistreaz la vrsta de 80
de ani; 3.545; la 79 ani, numrul deceselor a fost de 3395, iar la vrsta de 81 a fost de
3.459.
"Normal" ar fi ca oamenii s ajung la aceast vrst cnd se nregistreaz cea
mai mare frecven a deceselor. Pentru populaia Romniei, pe baza tabelei de
mortalitate 1988-1990, cele trei valori snt urmtoarele (ambele sexe). Sperana de
via la natere (durata medie a vieii sau viaa medie): 69,45 ani. Viaa probabil (viaa
median): 74,82 ani. Viaa normal (viaa modal la deces): 80,64 ani.
Frecven a primelor cstorii dup vrst n populaia total de vrst
respectiv, indiferent de starea civil a populaiei. Normal, ar fi ca numrul primelor
populaiei expuse riscului primei cstorii. Acest deziderat se realizeaz numai prin
ntocmirea tabelei de nupialitate, ca tabel probabilist, asemntoare cu tabela de
mortalitate.
Rat total de primo-nupialitate (RTC)
Suma ratelor de primo-nupialitate dup vrst ( ] c x ' ) . Pe baza unui tabel
special se calculeaz acest indice - care exprim intensitatea primonupialitii - i
vrsta medie (median) - care exprim calendarul fenomenului. Modul de caicul este
prezentat n tabelul nr. 2.
D rate de primo-nupialitate:
sCx-

. CSTORIILE l NUPIALITATEA. DIVORURILE l D rata total de primo-nupialitate:

DIVORIALiTATEA c =
zL 5 x- 5(c 1 5 .+ 5 c 2 0 . +... + 5 c 4 5 .)
D 173,74 = 60,13 + 86,69+ 17,89 + 4,92 + 2,19 + 1,15 + 0,77
Evenimentul este cstoria (C), iar fenomenul demografic este nupialitatea,
Intervalul fiind cincinal, suma trebuie nmulit cu 5:
frecvena cstoriilor ntr-o populaie sau subpopulaie. Evenimentul este repetabil, de
173,74x5 = 868,7
aceea se modific att cstoria prin introducerea noiunii de rang, ct i populaia
Rata total de primo-nupialitate (868,7) nseamn numrul mediu de prime
expus riscului. Distingem deci cstoria de rangul unu, sau prima cstorie (C),
cstorii revenind la efectivul iniial de 1000 de persoane avnd starea civil
nelegndu-se cstoria din starea civil necstorit i recstoria (C"), adic
necstorit. Se exprim i la unitate: 0,87 prime cstorii la 1 persoan cu starea
cstoria din starea civil de vduva i divorat. Pentru prima cstorie, populaia
civil necstorit. Cohorta este ipotetic sau sintetic, calculul este n optic
expus riscului acestui eveniment este populaia necstorit de vrst legal de
transversal. Uneori, n demografie (n cea francez, n special) rata total de primo-
cstorie (n Romnia, potrivit Codului Familiei vrsta de 18 ani, pentru brbai, i 16 nupialitate este numit "indice sintetic al primo-nupialitii" sau "suma primelor
ani, pentru femei). Populaia expus riscului de recstorie este populaia cu starea cstorii reduse".
civil vduv i divorat. (Pv i Pd). Ratele de nupialitate i de primonupialitate, ca i
tabelele de nupialitate se ntocmesc pe sexe i pe vrste. Prima cstorie marcheaz
debutul primei secvene a ciclului de via familial (v), noiune introdus de sociologul Vrst medie la prima cstorie (x c -)
american Pitirim A. Sorokin, dezvoltat de o serie de sociologi i demografi. Medie aritmetic ponderat a ratelor de primo-nupialitate dup vrst:
y . c ^ x + y) 3822,25 , .
Rat brut de nupialitate (RBC sau c) Xc. = ^ s A - p '- = r = 21,99 ani = 22 ani
Frecvena cstoriilor n sinul unei populaii: Y,5cx- 173,74
La brbai acest indicator este de 25,2 ani.
RBC = c = 1000
P

676 677

INDICATORI DEMOGRAFICI
Vrst median la prima cstorie ( XMED )
Vrsta care mparte n dou cohorta ipotetic de persoane necstorite (formula
vrstei mediane a populaiei).
^86,87-60,13 0 < c , . la femeile de vrst fertil. Cum evenimentul de natere-vie este legat, n msur
XMED = 2 0 + 5 ; = 21,54 ani
86,69
La brbai, vrsta median este de 24,01 ani.
Frecven a celibatului definitiv
Proporia, n procente a persoanelor rmase necstorite, la vrsta de 50 de ani
(convenional). Se determin pentru o generaie real, o cohort ipotetic sau la un
recensmnt al populaiei. n exemplul nostru, pentru populaia feminin:
(1 -0,8687) ; 100 = 0.13 -100= 13%.
n condiiile nupialitii din 1991 circa 13% din femeile necstorite din cohort
vor rmne necstorite iar 87% vor contracta o prim cstorie. La recensmintele
populaiei aceast proporie este de 3,5 - 4,0 %.
Rat brut de divorialitate (RBD)
Frecvena divorurilor ntr-o populaie:
RBD = -1000
P 1000 = 11,87 * 1,9%0
n 1991, s-au nregistrat 37.031 divoruri, populaia la 1 iulie 23.185.084.
37 (111
RB
D = i i ^ i i 100 = 1,6%
23.185.084
Caracterul acestei rate este general i vag. Se ntrebuineaz totui n
publicaiile statistice. ntruct divorul este evenimentul care afecteaz numai persoanele
cu starea civil cstorit, calculul mai exact al ratelor de divorialitate se face innd
seama de populaia expus riscului de divor.
Rata de divorialitate dup vrst
Frecvena divorurilor n populaia cstorit, repartizat dup vrst.
Rata de divorialitate dup durata cstoriei
Frecvena divorurilor raportat la efectivul unei promoii de cstorii. Pentru
descrierea i analiza divorialitii se ntocmete tabela de divorialitate, asemntoare
cu tabele de nupialitate, avlnd prototip tabela de mortalitate. Indici precum: numrul
divorurilor la 100 cstorii n cursul perioadei (anual), numrul copiilor minori rmai
n urma desfacerii cstoriei nu solicit metode de calcul speciale.
NATERI, NATALITATE, FERTILITATE
Evenimentul este naterea-vie (N), produsul fiind nscutul-viu (N). n publicaiile
statistice din Romnia se folosete "nscutul-viu"; numrul nscuilor vii nu este identic
cu numrul naterilor-vii, din cauza naterilor multiple. Populaia expus riscului de
natere este numai populaia de vrst fertil, considerat convenional ca populaie n
vrst de 15-49 ani. deci 35 cohorte de vrst corespunzlnd unui numr de 35 generaii.
Naterea-vie este un eveniment demografic respectabil. Vom distinge deci ranguri:
678
INDICATORI DEMOGRAFICI
nscutul viu de rangul 1 (N,), de rangul 2 (N2), de rangul n (N), n mod corespunztor,
se difereniaz populaiile expuse naterii: femei care nu au avut nici o natere
(nulipare) au riscul evenimentului naterii de rangul unu etc. Fenomenul demografic
este natalitatea, noiune general i imprecis, i cel de fertilitate, care se refer numai
covritoare, de evenimentul cstoriei, se va face distincie ntre fertilitatea femeilor n
general, j fertilitatea cstoriilor, numit i fertilitate legitim (conjugal sau
matrimonial). Distingem i fertilitatea nelegitim. Fertilitatea poate fi feminin i
masculin; prioritate n demografie se acord fertilitii feminine; cnd nu se specific
expres, prin fertilitate se nelege fertilitatea populaiei feminine.
Rat brut de natalitate (RBN sau n)
Frecven a naterilor-vii sau a nscuilor-vii n sinul populaiei totale:
RBN = n = 1000,
P
n care:
N - numrul naterilor-vii din perioada respectiv (de obicei, un an);
P - numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv.
n 1991, numrul nscuilor-vii 275.275, populaia ta 1 iulie 1991 a fost de
23.185.084.
275 275
RBN = n =
23.185.084
Rata are o utilizare universal, dei caracterul ei este vag i imprecis. Noiunea
de "populaie expus riscului de natere" este absent, populaia de la numitor
ngiobnd brbai i femei, copii i btrni etc. Se calculeaz pentru populaia urban i
rural, pe judee i provincii istorice.
Generaie
n sens strict demografic, numrul de nscui-vii n decursul unei perioade
determinate (de obice, un an). Distingem generaie masculin i generaie feminin.
B Generaie total 1991 = 275.275 nscui vii",
H Generaia masculin 1991 = 140.941
Generaia feminin 1991 = 134.334
Se mai folosete expresia de grupe pe generaii, de exemplu, generaiile 1967-
1971, cu efective mari, aprute dup aplicarea decretului No. 770/1966 cu privire la
regimul avorturilor. Aceste cinci generaii, cu un efectiv de 2.336.799 nscuii-vii erau cu
900.505 mai mare ca cele cinci generaii anterioare 1962-1966, adic cu 63% mai
numeroase. Descrierea i analiza evenimentelor unei generaii este de resortul analizei
longitudinale (pe cohorte), metod privilegiat n demografie.
Raport de feminitate la natere
Proporia nscuilor-vii de sex feminin la natere.
NF 134.334
: 0,488
N'"'+Nf 140.941 + 134.334
Populaie feminin de vrst fertil ( 3 5 pf5)
Numrul populaiei de sex feminin cuprins (convenional) ntre vrstele de la 15
679
INDICATOR! DEMOGRAFICI INDICATORI DEMOGRAFICI

la 50 ani (exclusiv), considerate capabile de a.aduce pe lume nscui-vii. Aceast
populaie are 35 de clase de vrste, corespunznd unui numr de 35 de generaii. La 1
iulie 1991 numrul populaiei feminine de vrst fertil a fost de 5.637.098, reprezentnd
48% din populaia feminin total i 24% din populaia Romniei. Expresia de "potenial
reproductiv", folosit pentru populaia de vrst fertil, este imprecis, iar cea de
"contingente feminine fertile" ar trebui evitat. Cei 275,275 nscui-vii din anul 1991 au
fost adui pe lume de generaiile de femei din anii calendaristici 1942-1976, n vrst de
15-49 de ani, n anul 1991. Pentru calculele demogafice populaia de vrst fertila este
repartizat pe ani de vrst: (,PX) i pe grupe cincinale ( 5 PJ. Cel mai adesea se
folosete gruparea pe intervale cincinale, n numr de apte: 15-19, 20-24, 25-29, 30-
34, 35-39, 40-44, 45-49.
Proporie a nscuilor-vii nelegitimi
Proporia, n procente, a nscuilor-vii avnd tat necunoscut. n Romnia, acest
indice este de 6-7% din numrul total al nscuilor vii.
Rat general de fertilitate (F)
Frecvena nscuilor-vii la efectivul populaiei feminine de vrst fertil:
P _N
=
i l _ 1000
Obinuit, se exprim la unitate: 1,6 copii revenind la o femeie de vrst fertil. Calculul,
este n optic transversal, indicele este valabil pentru o cohort ipotetic sau sintetic.
Ca i la sperana de via la natere, determinat transversal, sensul exact al
ratei totale de fertilitate este urmtorul: numrul mediu de copii pe care l-ar aduce pe
lume o femeie care ar parcurge cei 35 ani de via fertil de acum nainte, avnd la
fiecare vrst fertilitatea specific din anul 1991. Este cu desvrire fals afirmaia c
1,6 copii este numrul mediu de copii pe care i-a nscut o femeie n vrst de 15-49 ani
n Romnia. Pentru acest indice se mai folosete expresia de indice sintetic sau
conjunciural al fertilitii. Indicele poate fi calculat separat pentru nscuii-vii de sex
feminin, aplicndu-se proporia acestora la natere la numrul total al nscuilor vii:
RTF feminin = 1559,5 x 0,488 = 761,036
sau 0,76 copii de sex feminin revenind la o femeie n perioada fertil. Tefmenul de
"suma naterilor reduse", preluat din demografia francez, trebuie evitat.
Vrst medie a mamelor Ia naterea copiilor (x sau a )
Media aritmetic a vrstelor ponderate cu ratele de fertilitate dup vrst:
45-49
2> + 2,5)5fx
_ _ x-15-19
A
Y

~
a
a

~ 45-49
p F
35~15
x-15-19
n 1991, valoarea acestui indice a fost:
275 2 7 5 Din tabelul Nr. 3 datele respective snt:
F = *'=>*' 1000 = 48,8%o
5.637.098 - - 7.799,45 c n .
x = a - = 25,0 ani
Indicele este vag, deoarece fertilitatea este funcie de vrst, ncadrndu-se ntr-un 311,9
model ("pattern"), fiind maxim la vrstele 20-29 ani, scznd apoi rapid. Vrst medie exprim calendarul, n timp ce rata total de fertilitate msoar
intensitatea fertilitii.
Rat de fertilitate dup vrst (Rfx)
Frecven a nscuilor-vii raportat la numrul femeilor de vrst respectiv: Vrst median a mamelor la naterea copiilor lor ( XMED ) " '' '
A =^-iooo Vrst pn la care se nasc jumtate din copiii respectivi. Formula de interpolare
n 'x este aceeai ca la calculul vrstei mediane-la prima cstorie:
n care: n - intervalul de vrst (un an, mai obinuit cinci ani). - ' c 155,95-49,8 .
:
.
XMED =20 + 5 = 24,0 ani
Pentru cazul cnd n = 5, vom avea apte rate dup vrst:
5*15; sW> 5f2si sf3oi 5f3si 5W 5fi sf5oi ( l i m i t a superioar a intervalului nu este
inclus). Descendena final (D50) a unei generaii de femei
Numrul mediu de copii pe care i las n urma sa o generaie real de femei
Rat total de fertilitate (RTF) pn la vrst limit de fertilitate, considerat convenional, 50 ani. Indicele este calculat
Suma ratelor de fertilitate dup vrst: n optic longitudinal (pe cohorte). Informaia se obine cu prilejul recensmintelor
49
RTF = ^ / ^ i n cazul n care n = 5, populaiei (longitudinal retrospectiv) sau prin anchete speciale pe baz de eantion. La
recensmntul din 1992, populaia n vrst de 45-49 ani (generaiile 1942-1946), n
formula revine: numr de 595.300, au avut n total 1.384.311 nscui-vii, de unde descendena final
45-49
RTF = 5 X5fx n 50 =
1551111.1000 = 2.325 nscuti-vii sau 2-3 copii.
595.300
x=15-19
Se exprim n promile: n cazuri speciale, la unitate. Inputul informaional i
modul de caicul al ratei totale de fertilitate se gsesc n tabelul Nr, 3. Se nsumeaz Descenden final a unei promoii de cstorii
ratele de fertilitate dup vrst (5fx), iar rezultatul 311,9 se nmulete cu 5 (mrimea Numrul mediu de copii realizat de o promoie de cstorii pn la durata
intervalului). RTF = 5.311,9 = 1595,5 sau 1560 nscui-vii la 1000 femei de vrst fertil. . convenional de 25 ani. Dup aceast durat a cstoriei numrul nscuilor-vii este
foarte redus (cazul Romniei).
680 681
INDICATORI DEMOGRAFICI INDICATORI DEMOGRAFICI

Rat a avorturilor
Frecvena avorturilor ntr-o populaie. Se poate calcula raportnd numrul
avorturilor la populaia total, la populaia feminin de vrst fertil i la numrul
nscuilor-vii din aceeai perioad. Pentru anii 1990-1992, situaia avorturilor n
Romnia a fost:
naionalitate german, 61.812 (27,7 la sut) au naionalitatea romn, 32.983 (14,8 la
sut) de naionalitate maghiar i 6.358 (3 la sut) alte naionaliti.
REPRODUCEREA POPULAIEI

Anii Nscui-vii j Avorturi Rata avorturilor Creterea demografic

I 1990 n
314.700 992.265 1 3.153 Evoluia numrului populaiei sau dinamica demografic se caracterizeaz cu
I 1991 J 275.300 866.934 ' "" 3.149 i diferite rate care iau n considerare creterea total (P u , - P,) i cele dou componente
| 1992 260.500 691,863 2.656 ale sale: creterea natural (P, + (N - M)) i creterea migratorie (P, + (I - E)), n care:
(N - M) este excedentul natural (sporul natural), iar (I - E) este soldul migratoriu. Prin
urmare, creterea total P u , - P, = (N - M) + (I - E).
Se exprim i la unitate: 3,2 avorturi la 1 nscut-viu (1990), 2,7 avorturi la 1
nscut viu (1992).
Exemplu:

Numrul Creterea Nscui-vii Decedai n Excedentul ]

MICAREA fVlIGRATORIE A POPULAIEI
populaiei la total n cursul natural |
Anul
1 ianuarie (Pn - P0) cursul anului anului (N-M)
Cea de a doua parte a micrii generale a populaiei esfe micarea migratorie.
(N) (M) , _J
Distingem migraia intern, n cadrul aceleiai ri, ntre uniti teritorial-administratrive,
ntre sate i orae i migraia internaional sau extern. Convenional, se consider T 1 9 8 7 "~ 22.895.058 108.744 383.199 254.286 128.913
migraie numai cea nsoit de schimbarea domiciliului legal al persoanei respective, n Pl988 23.003.802 107.719 380.043 253.370 126.673
acest caz, vom avea localitatea de origine (sau de plecare) i localitatea de destinaie 1989 23.111.521 99.874 369.544 274.306 122.238
(sau de sosire). Masele de persoane n migraie constituie fluxuri migratorii. Sursa I 1990 23,211.395 - - - ~
statistic de date asupra migraiei snt: statistica administrativ a schimbrilor de
domiciliu si recensmintele populaiei. Acestea din urm nregistreaz dou Soldul migratoriu se determin prin metoda micrii naturale.
caracteristici: localitatea domiciliului actual al persoanei recenzate i localitatea de
natere, eventual localitile n care persoana recenzat a avut domicilii succesive. C l e S k " r I migratorie = 1
Anul
Descrierea statistic a migraiei interne i internaionale se face cu ajutorul ratelor, dup total ^"'uraia total-natural
!
asemnarea ratelor micaii naturale a popuiaiei. (Vezi Mobilitate social). i 1987 108.744 ~128.913 -20.169
n
1S88 107.719 | 126,673 -18.954 li
Model migratorii! ! 1989 99.874 j 122,238 -22.364
Modul matematic care descrie fluxurile migratorii ntre dou localiti, folosind
noiunea de atracie i de respingere ("push-and-pull"), ntre care se interpune distana Pe aceast baz se calculeaz diferitele rate.
(spaial, cultural etc). Acest model, de tip gravitaional, a fost elaborat i pentru
Romnia, de ing. I. Measnicov (1903-1984), care i-a gsit urmtoarea formul: Rat a creterii totale (r)
Y = f) e"* Raportul dintre numrul populaiei la dou momente succesive:
n care :
Y = numrul imigranilor; 100
P,
u i |i - parametri ce trebuie estimai pe baza datelor empirice
Rat a creterii naturale (r nal )
Metod a micrii naturale la determinarea micrii migratorii
Raportul dintre excedentul natural i numrul populaiei la nceputul perioadei:
Metod indirect prin care se stabilete volumul migraiei, dup formula:
N M
P, = P t + ( N - M ) + ( l - E ) . - -Z 100
de* uncie: I- E = P, - P , - (N - M) '3, - - p
Soldul migratoriu este diferena dintre creterea total i creterea natural n mod obinuit, pentru compaiabiiitate cu ratele de natalitate i de mortalitate,
(sporul natural). Dup datele publicate de Ministerul de Interne n perioada 1 ianuarie rata excedentului natural se calculeaz n raport cu numrul popuiaiei la 1 iulie i se
1990 - 31 decembrie 1992 au solicitat i li s-a aprobat stabilirea domiciliului n exprim n promile.
strintate 222.670 de ceteni strini. Dintre acetia 121.512 (54,5 la sut) snt de

682 683
INDICATORI DEMOGRAFICI INDICATORI DEMOGRAFICI

Creterea total 1.200.539

Rat a creterii migratorii (r m i g r ) Creterea natural (excedentul natural) 1.977.202
Raportul dintre soldul migratorii), i numrul populaiei la nceputul perioadei: Creterea migratorie (soldul emigraiei) - 776.663
l-E BRata creterii totale : 105,6%
-100
P, a Rata medie anual de cretere (t = 15):
Cele trei rate snt:
15
(1 + r ) =1,0567
Rate (%) 1
r = fW567
Anul Creterea total Creterea natural Creterea
migratorie , o g ( 1+ r ) = !5iI|56,Mip = o,000897
1987 0,47 0,56 - 0,09 |
1988 0,47 0,55 - 0,08 r = 0,2% anual
1989 0,43 0,53 -0,10 I Diminuarea ratei medii anuale de cretere a populaiei Romniei se datoreaz
att scderii excedentului natural ct i emigraiei nete negative. n cazul n care nu ar fi
avut deloc emigraia, rata total de cretere n perioada 1977-1992 ar fi fost de 9.2%,
Rat medie anual a creterii populaiei (r)
iar rata medie anual ar fi reprezentat 0,6%.
Media ratelor anuale de cretere, calculat de obicei ca medie geometric:
p
(1 + /-)" =~^-,de unde: Perioad de dublare a numrului populaiei
Pn Numr de ani necesari ca populaia s-i dubleze efectivul n condiiile unei rate
medii anuale de cretere a populaiei.
(1 + I-) Formula:
(1 + r)' = 2,
n care: r = rata medie anual de cretere;
2 - dublu! populaiei actuale;
t - numrul de ani.
Se rezolv prin logaritmare. Prin logaritmare:
t log (1 + r) = log 2
1988 _ 23.003.802 'g 2
100 = 100,47 t
1987 ~ 22.895.058 . log (1 + r)
1989 23.111.521 Cu o rat medie anual de 2%, rezultatul este:
100 = 100,47
1988 23.003.802 f = j92_ = a30103 = 35ani
1990 23.211.395 log 1,02 0,00860
100 = 100,43
1989 23.111.521 Cu rata medie anual de cretere de 0,2%, numrul populaiei Romniei s-ar
putea dubla n 336 ani. Deci n anul 2328 populaia ar ajunge la 45.530.898, dac s-ar
Rata medie anual de cretere a populaiei. menine rata din anii 1977-1992. Asemenea calcule se fac n special pentru
(1 + r) = ^/1,0047 x 1,0047 x 1,0043 = ^ 0 1 3 8 3 evidenierea creterii populaiei mondiale i a regiunilor n curs de dezvoltare n
condiiile ratelor ridicate din ultimii ani (2-3% anual).
r = 3/1,01383 -1
r + 1,0046 - 1 = 0,0046 sau 0,46%
Se poate calcula i cu ajutorul funciei exponeniale. Rata medie anual de . REPRODUCEREA POPULAIEI
cretere a populaiei este un indice universal: n publicaiile O.N.U. naionale, n
proiectri demografice. Mult vreme avnd valoarea de 1,0-1,3%, n ultimii ani ea a Termen mprumutat din biologie, reproducerea (uman) se refer - stricto sensu
devenit, n Romnia, negativ. - la procesul de rennoire a generaiilor n snul populaiilor, acestea fiind considerate
ca ansambluri rennoite, (n sens matematic). Un cuplu cstorit aduce pe lume un
Pentru perioada intercensitar 1977-1992 creterea se prezint astfel: numr de copii, se reproduce aadar; acetia vor continua cuplul respectiv. O femeie
Populaia la 5 ianuarie 1977 21.559.910 las n urma ei copii, iar acetia vor asigura continuarea femeii respective. n acest
Populaia la 7 ianuarie 1992 22.760.449 sens, expresia demografic, cea mai simpl este descendena final (D50) a unei

684
685
INDICATORI DEMOGRAFICI
generaii de femei sau descenden final a unei cstorii (la o durat de circa 25 ani),
n demografie, se ia n considerare, n mod obinuit, numai reproducerea feminin.
Dac nu' se ia n calcul efectul mortalitii asupra descendenei atunci vorbim despre
reproducerea brut; luarea n considerare a efectului mortalitii ne conduce la noiunea
de reproducere net. Pentru o populaie, dat, reproducerea poate fi msurat numai
prin crearea unui artificiu metodologic, adic prin construirea unei generaii ipotetice
sau sintetice, aa cum s-a procedat in calculul ratei totale de fertilitate (Tabel Nr. 3). Se
va reine deci c operaia este de tip transversal i c ratele demografice snt valabile
pentru o cohort (generaie) ipotetic
Rat brut de reproducere (transversal sau de moment)
' Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 i 49 de ani de
via, dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea pe vrste, din perioada n care s-a
fcut calculul.
49
PBR = R = S nfx
n care: 6 - raportul de feminitate ia natere (0,488);
49
^ f , - rata total de fertilitate (exprimat la unitate).
X---15
n 1991, rata total de fertilitate a fost de 1,5595 copiii la o femeie n perioada
fertil (15-49 ani).
Deci : RBR = R = 0,488 x 1,5595 = 0,76 fete.
n condiiile fertilitii din 1991 o femeii ar lsa n urma ei 0,76 fete (76 fete la 100
femei) care s continue reproducerea ei n viitor. RBR poate fi unitar, subunitar i
supraunitar, ducnd la noiunile de reproducere lrgit, exact i ngustat.
Rat net de reproducere (transversal sau de moment)
Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 i 49 ani de vrst.
dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea i mortalitatea pe vrste din perioada n
care s-a fcut calculul. Se va recurge la tabela de mortalitate din care se vor extrage
valorile coeficienilor de supravieuire ( s j de la natere pn la vrsta respectiv. n locul
coeficienilor de supravieuire poate fi luat numai coeficientul de supravieuire a
mamelor la naterea copiilor lor.
95 914
:
In exemplul nostru s,= = = 0.95914
25
100.000
49
RNR = R0 = <Y VfK-s2S =0.488-1,5595'0.95914 = 0.73
O femeie las n urma ei 0.73 fete (73 de fete la 100 femei), innd seama de
fertilitatea i mortalitatea din perioada n care s-a fcut calculul. Valoarea de unu
nseamn nlocuirea exact a generaiei: o fiic, reproduce pe mama. O valoare
supraunitar nseamn, reproducere pe scar lrgit, iar o valoare subunitar anun
declinul demografic. n Romnia. n anii 1962-1966 i 1990-1992 valoarea acestui
indice a fost subunitar.
686
INDICATORI DEMOGRAFICI
Nivel necesar al fertilitii pentru nlocuirea exact a generaiilor
Numr de copii i, respectiv, de fete care este necesar pentru nlocuirea exact
a generaiei mame de ctre generaia fiic. innd seama de raportul de masculinitate
la natere de 1,05-1,06 nscui-vii de sex masculin la 1 nscut-viu de sex feminin, un
cuplu cstorit (o femeie) ar trebui s aduc pe lume 2,05-2,06 copii (1,06+1,0) pentru
a-i asigura nlocuirea simpl n absena mortalitii. Dac lum n considerare
mortalitatea (i deci rata net de reproducere s fie egal cu unu), numrul de copii ar
trebui s fie de 2,14, din care: al fetelor de -1,04. Vom spune c 2,14 copii este pragul
de nlocuire exact a generaiilor n Romnia.
Lungime medie a unei generaii (T)
Termen exprimlnd distana ntre generaia-mam i generaia-fiio, i care este
vrsta medie a mamelor la naterea tuturor copiilor. n 1991, acest indice era de 25 ani.
Prin urmare, ntr-un secol, n condiiile specifice din Romnia, vom avea patru generalii
succesive. Pe plan internaional se accept valoarea de 30 ani, deci trei generaii ntr-un
secol. Indicele are o mare importan n analizele demografice, psihologice i
sociologice, deoarece fiecrei generaii i se asociaz anumite variabile psihologice,
culturale etc.
Rat intrinsec a creterii naturale (rata lui Lotka)
Indice propus de actuarul i demograful american A.J. Lotka (1880-1949) n
cadrul teoriei sale despre modelul matematic al populaiei stabile i care sintetizeaz
"legea" de mortalitate i "legea" de fertilitate a populaiei observate, considerate ca
neschimbate. Formula:
_ logRNlR
Tloge
Cnd rata net de reproducere este subunitar, rata lui Lotka este negativ. '
Multiplicator tranziionai al populaiei (M)
Indice propus de demograful francez J.C. Chesnais pentru a msura viteza de
schimbare n cadrul tranziiei demografice (v)Hulnd n considerare fazele principale ale
acesteia i ratele medii anuale ale creterii naturale. Noiuni complementare snt: H -
nlimea tranziiei i D - decalajul de timp ntre nceputul scderii mortalitii i
nceputul scderii fertilitii, adic:
D = L - T,
Proiectare demografic
Metoda de estimare prospectiv a numrului i structurii populaiei pentru orizont
oarecare, adoptnd ipoteze cu privire la fertilitate, mortalitate i migraie.
687
INDICATORI DEMOGRAFICI INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabe! nr. 1 Populaia Romniei (ambele sexe) la 1 iulie 1991 pe Tabel nr. 2 FEMEI. 1991. Populaia i cstoriile pe grupe de vrste
grupe de vrste. Calculul vrstei medii i mediane
A. Input informaional

NOT. S-au luat numai cstoriile ncheiate de persoane n vrsta de 15-49 ani.
Cele de 50 ani i peste reprezint 4.388 (2,4% din totalul de 183.388).

B. Tabel de calcul pentru rata total de primo-nupialitate, vrsta

medie i median la prima cstorie

Grupa de Mijlocul intervalului Rate de primo- Produsul 1

vrsta de vrsta nupialitate ' c x 'j((x + 2,5) I
6

(x=2, 5) c> s <v/ 5 p,-iooo

(x, x+4)
15-19 ani 17,5 60,13 T.052,275 |
20-24 ani 22,5 86,69 '1.950,525
25-29 ani 27,5 17,89 491,975
Y,bPx =23.185.084 ZsP* = 100,0 X(x + 2,5) 5 P X =3.482,200 4,92 159,900
30-34 ani 32,5
35-39 ani 37,5 2,19 82,125
42,5 1,15 48,875
Vrsta medie:. x- = 2> + 2,5) 5 P, 3482,2
= 34,82 ani 45-49 ani 47,5 0,77 36,575
IsP* 100 i TOTAL - 173,74 |~~*~*^822~25~*~"~[
;
Vrsta median: XMED =30 + 5 = 32,82 ani
7,1

689
INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 3.1991. Numrul populaiei de vrst fertil i numrul

nscuilor-vii

Rate de
Grupa de Populaia Numrul fertilitate
vrst pe vrst nscuilor-vii dup vrst Produsul
(x, x+4) ( 5 P,)

15-19 an 921.746 45.896 49,8 871,50

20-24 an 1.024.860 134.340 131,1 2.949,75
25-29 an 656.589 51.581 78,6 2.161,50
30-34 an 806.277 27.607 34,2 1.111,50
35-39 an 863.094 12.000 13,9 521,25
40-44 an 757.219 3.032 4,0 170,00 INDICATORI ECONOMICI
45-49 ani 607.313 189 0,3 14,25
TOTAL 5.637.098 274.645 311,9 7.799,45 Emilian POPESCU

NOT: Numrul nscuilor-vii de ctre femeile n vrst sub 15 ani a fost de 630
(0,2%). Produs intern brut, PIB
In denumire romneasc sau GDP n cea englez ("gross domestic product") cel
- 7 799 45 mai important indicator macroeconomic ce constituie o msur a fluxului total de bunuri
Vrst medie: x = a =
!
= 25.0 ani produse i servicii prestate ntr-o economie de-a lungul unei perioade determinate de
311,9 timp, de regul un an. Totodat, reprezint o agregare a rezultatelor finale ale
Vrst median = 24, 0 ani. angrenrii diferiilor "factori de producie", n cursul cruia se face abstracie de
produsele intermediare (ce intr n mai multe cicluri de producie, servind la obinerea
altor produse). Prescripiile de informizare metodologic a calculelor, avue n vedere
de diversele organisme internaionale, pendinte ndeosebi de ONU, ntmpin nc
dificulti'de aplicare provenind din particulariti ale sistemelor naionale de conturi i
evidene statistice.
Calificativul "brut" marcheaz faptul c nu s-a fcut "curirea" datelor de
cheltuiente pe bunuri destinate ntocmirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei
tehnico-mateiale, iar calificativul intern - c nu s-a cuprins venitul rezultat din investiii
efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor i nu s-a sczut acel
venit creat n ar dar ce revine unor strini aflai n afar. Urmare unor operaiuni de
acest fel (i altora), din PIB deriv ali indicatori macroeconomici (V. i explicaiile la
PIB. n succesiunea alfabetic a termenilor prezentului dicionar).
Prin raportare la numrul populaiei (PlB/locuitor), servete comparaiilor
internaionale despre gradul general de dezvoltare economic, iar n serie cronologic
reflect dinamismul acesteia n ara de analiz.
Structura PIB, pe criteriile surselor de constituire, respectiv al destinaiilor sale,
caracterizeaz gradul de modernitate a economiei (prin ponderea sectoarelor: primar,
secundar i teriar, ce contribuie la crearea lui) i tipul de dezvoltare i alocare a
resurselor (pentru acumulare/investiii i consum imediat sau amlnat - economisiri),
n fine, prin raportare procentual la PIB, se caracterizeaz mai exact ordinul de
mrime al oricrui indicator de cuprindere macro (mezo) economic dintr-o ar.

690

INDICATORI ECONOMICI
Romnia anului 1991 prezenta drept valoare adugat un PIB pe locuitor de 1191
dolari SUA (calculat la preurile curente i la rata curent de schimb), provenit n
proporii de 18,3% din agricultur, 48,6% din industrie i 33,1% din servicii. Conform
aceleiai surse (World Economic Forum, IMD-Emerging Market Economics Report
1993, The- World Competitiveness Series, Lausanne, march 1993), prin raportare la
PIB, investiiile interne brute reprezentau 14,9%, economisirile interne brute (rezideni +
re-rezidenij 30%, deficitul balanei comerciale 3,60% (cu export de 15,40% i import de
19,0%) deficitul bugetar 1,9%, datoria total a guvernului 5,9%, cheltuieli militare
3,70%, subveniile guvernamentale ctre ntreprinderile private i publice 5,60% etc.
Produs intern brut la pre de cost
Exprimare a PIB n care intereseaz costurile efective, fr a ine cont de
subveniile care - n mod artificial - le uureaz i de impozitele care - n final - le
ncarc. Pe aceeai baz, de reflectare strict a costului factorilor de producie, se
construiete i indicatorul - pereche "produs naional brut la pre de cost", cu diferena
semnalat anterior (P.N.B.). V. P.I.B.
Produs intern brut Ia preul pieei
Se obine scznd din PIB la pre de cost valoarea subveniilor i adugind
valoarea impozitelor indirecte (= pe cheltuieli). Analog - "produs naional brut la preul
pieei". V. P.I.B.
Produs intern brut nominal
Valoare a PIB "necurat" de efectul inflaiei; analog - "produs naional brut
nominal". V. P.I.B.
Produs intern brut real efectiv
Diferena dintre P.I.B. nominal i partea acestuia rezultat ca efect al inflaiei,
adic PIB-ui curat de influena creterii preurilor n anul de raportare. Atributul "real"
semnaleaz c nu e vorba de construcia teoretic a conceptului, ci de o valoare
concret a acestuia, din economia real. Analog - "produs naional brut real efectiv". V.
P.I.B.
Produs intern net
Valoare a produsului intern brut diminuat cu cheltuielile pentru bunuri destinate
nlocuirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-materiale (n abrevierea
englezeasc - NDP: "net domestic product"/ V. P.I.B.
Produs naional brut
Indicator macroeconomic n care, alturi de produsul intern brut (PIB), se
cuprinde i venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n
afara granielor, i se elimin venitul creat n ar dar ce revine unor strini aflai n
afar. In abreviere romneasc - PNB, iar- n cea englezeasc - GNP ("gross naional
product"). Se exprim n uniti de moned naional, iar pentru necesiti de comparaii
internaionale, n uniti de valut strin, mai frecvent n dolari. Raportat la un locuitor,
servete - ca i PIB - drept indicator sintetic de nivel de trai, iar privit n dinamic (=
indice) exprim creterea economic din ara respectiv. V. P.I.B.
692
INDICATORI ECONOMICI
PNB potenial
Nivelul maxim al produsului naional brut ce poate fi realizat la un anumit nivel
tehnologic dat i numr al populaiei, fr a spori i inflaia, denumit uneori i producie
n condiii de participare nalt a forei de munc. La nivel microeconomic, producia
potenial presupune un grad scontat de utilizare a capacitii de lucru.
Deflator
Diferena ntre PNB real i cel nominal, sau%parte a PNB nominal datorat
inflaiei. n subsidiar, deflatorul PNB semnific i metoda sau instrumentul de "curare"
a PNB de creterea datorat sporirilor de pre. V. inflaie i PNB.
Raportul capital-producie
Indicator din teoria creterii economice care exprim valoarea stocului de capital
ce revine la o unitate de PNB.
Investiie net
Investiia brut minus deprecierea bunurilor utilizate drept capital (n spe,
contravaloarea acoperirii uzurii respective); poate avea i valoare negativ dac nu s-a
investit ndeajuns, nici pentru a nlocui ce s-a uzat.
Termen de recuperare a investiiei
Durata la finele creia profitul cumulat egaleaz suma cheltuit ntr-o investiie.
De regul rata profitului crete dup o anumit perioad de la darea n funciune a
obiectivului (o vreme se poate lucra chiar n pierdere); dac, pentru simplitate, profitul
anual este uniform - i egal, de pild cu 50 de milioane, o investiie de 250 de milioane
va fi recuperat n 5 ani. Mrimea disponibilului : de resurse ale investitorului
(ntreprinztorului) explic orientarea acestuia spre investiii pe termen scurt sau lung,
respectiv cu durat mai mic sau mai mare de recuperare. Este considerat unul din
indicatorii de eficien a investiiilor.
Rat a.autofinanrii
Fonduri de investiii provenite din venitul nedistribuit, ca proporie n totalul
fondurilor de investiii aferente unei perioade contabile.
. Rat a dobnzii
Preul pltit spre a mprumuta bani pe o perioad de timp, exprimat de regul ca
procentaj din suma solicitat (oferit). Dimensionarea ei ine cont de rata inflaiei n
perioada respectiv, pentru ca depunerea sau acordarea mprumutului s aib un
caracter stimulativ.
Grad de concentrare
La nivelul unei ramuri economice, pondere ce revine totalitii firmelor ce
depesc un anumit nivel de mrime (determinat), n producia ramurii n cauz. Se mai
poate calcula ponderea primelor "n" firme n totalul capitalului investit, al profiturilor
obinute, al suprafeei comerciale etc.
Productivitate
Termen care, n mod generic, raporteaz producia (ieirile) la resursele
693

INDICATORI ECONOMICI
(intrrile) utilizate; cnd la numitor, figureaz resursele de munc, se obine - de fapt
exprimarea cea mai consacrat - productivitatea muncii: rezultatul cantitativ sau valoric
al procesului, ce revine pe un lucrtor, pe o unitate de timp (or, zi, lun, an) sau pe
om-or, om-lun etc. Nivelul ei depinde att de factorul uman - calificare, ndemnare -
cit si de cel material - dotare tehnic a muncii, nivel tehnologic i organizatoric,
reflectate i n intensitatea consumului de capital.
Rat natural de cretere (economic)
Rata creterii numerice a forei de munc, plus rata de cretere a productivitii
muncii (2% + 3% = 5%, de exemplu).
Grad de fluctuaie a forei de munc
Proporia n care lucrtorii prsesc o firm n care au fost angajai ntr-un
interval de timp de regul un an. Cu ct fluctuaia e mai mare, ia acelai numr mediu
de angajai, cu att sporesc cheltuielile cu fora de munc ale firmei n cauz, date fiind
costurile formalitilor suplimentare de angajare, ale calificrii noilor venii.
Costuri fixe
Cheltuieli pe care o firm le face independent de volumul produciei (ce poate fi
chiar nul): plata dobnzilor pentru creditele contractate, achitarea salariilor directorilor, a
asigurrilor .a. Denumite i cheltuieli constante.
Costuri variabile
Costuri totale minus costuri fixe, sau categoria de cheltuieli ce crete
proporional cu volumul produciei (materii prime, materiale, combustibili, salarii etc.)
Cost mediu
Costul total raportat la cantitatea de bunuri produse. n cheltuiala ocazionat de
producerea unor bunuri, fa de costurile efective de producie se adaug impozitele, i
se scad eventualele subvenii din partea statului, afectlndu-se n mod corespunztor i
valoarea unitar.
Cost de oportunitate
Valoarea celei mai bune a doua utilizri (destinaii sau oportuniti) a unui bun
economic, sau valoarea alternativei sacrificate. Dac, de pild, cu acelai capital
investit spre a obine 10 tone de cartofi s-ar fi putut obine (dar nu s-a procedat astfel) 5
televizoare, se spune c 5 televizoare este costul de oportunitate pentru cele 10 tone
de cartofi. Se recurge la o asemenea exprimare ndeosebi n cazul unor valori ce nu
constituie obiect de schimb pe pia (precum securitatea sau sntatea mediului
nconjurtor - cf. P. Sanuelson, M. Nordhaus, Economics, Thirteen Edition, McGrow-
Hill Book Company).
Indicele costului vieii
Procentaj ce aproximeaz modificarea relativ a totalitii cheltuielilor necesare
spre a tri. de ia perioad - de baz, la alta - de raportare. Aproximarea provine din
cuprinderea n calcul doar a unora dintre cheltuieli, considerate mai reprezentative i
grupate ntr-un aa zis "co de consum", variabil de la o ar la alta. n sensul precizrii
anterioare, metodologia lui de calcul se suprapune celei a indicelui preurilor de
694
INDICATORI ECONOMICI
consum, comportnd un pre mediu agregat dup structura de preuri a perioadei de
baz sau a perioadei curente (indici Paasche sau Laspeyres). Calculele se fac pe
cazuri distincte de gospodrii (familii) cu un anumit numr de membri, mediu de
reziden i statut socio-profesional, o medie general neavnd relevan special. Prin
formularea "costul vieii familiei de salariai cu 4 persoane a crescut n luna mai cu 10%
fa de luna aprilie" se nelege c respectiva familie, spre a-i menine nivelul de trai
din luna precedent cheltuie cu 10% mai mult.
Cost marginal
Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea cantitii de
produse cu o unitate. Poate fi "de moment" - cnd nu se modific toi factorii de
producie (input-urile), i "de durat" - cnd pot fi modificate toate intrrile, inclusiv
capitalul. V. analiz marginal.
Productivitate marginal a muncii
Variaia de producie la schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de munc. V.
analiz marginal,
Propensiune marginal spre consum
Proporia dintr-o uoar cretere (marginal) de venit ce'va fi destinat sporirii
cheltuielilor de consum (restul se deduce c e destinat economisirii). Cum sporul de
venit nu e alocat integral sporirii consumului imediat, valoarea p.m.c. este subunitar,
diferena pn la unitate reprezentnd-o un indicator complementar - propensiune
marginal spre depunere. Matematic, valoarea p.m.c. e calculat prin coeficientul
unghiular (pant) al funciei de consum. Servete la predicii asupra variaiei
consumului cnd se cunoate variaia venitului i se respect meninerea condiiilor
secundare ("caeteris paribus"). V. analiz marginal.
Propensiune marginal spre depunere
Din p.m.c. + p.m.d. = 1, conform celor de mai sus, rezult p.m.d. = 1 - p.m.c,
cuantificnd deci nclinaia beneficiarului unui surplus de venit de a i-l depune
(economisi) n vederea unei suplimentri ulterioare a consumului. Keynes a formulat ca
pe o lege psihologic fundamental constatarea, transpus la nivel macroeconomic, c
pe msur ce venitul naional crete, crete p.m.d. i scade p.m.c. (raportul 1/p.m.d.
este denumit multiplicator). V. analiz marginal.
Produs (efect) marginal (individual) al input-ului
Sporul de producie rezultat din creterea cu o unitate a cantitii dintr-un input,
la toate celelalte input-uri cantitile meninndu-se nemodificate. Specificaia
"individual" este menit a-l deosebi de produsul marginal social, ca efect asupra
bunstrii sociale a unei mici schimbri la un input utilizat. V. analiz marginal.
Venit marginal
Variaia de venit total rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute
de o firm. n condiii de competiie perfect i cnd preul bunului nu variaz odat cu
cantitatea vndut, v.m. este egal cu preul unitar; dac, n schimb, ncercarea de a
vinde o unitate suplimentar de produs oblig firma s reduc preul la ntreaga
producie destinat vinzrii (i, n sens mai general, n cazuri de competiie imperfect),
v.m. este mai mic dect preul unitar iniial. V. analiz marginal.
695

INDICATORI ECONOMICI
Venit disponibil
Partea din plat pe care individul i-o ia acas, sau acea parte din venitul
naional total aflat la dispoziia gospodriilor, pentru consum sau depunere
(economisire). Mai exact, este PNB minus total impozite, rezerve pentru afaceri i
acoperirea depunerii capitalului, plus plata transferurilor guvernamentale sau de alt
natur i a dobnziior acordate de stat. Este parametrul-cheie n comportamentul
economic al gospodriilor populaiei i n stabilirea nivelului lor de trai.
Venit pe o persoan
("Per capita income"), venitul total al unui grup raportat la numrul de persoane
din acel grup. Poate fi vorba de un locuitor dintr-o ar sau dintr-o localitate ori de un
membru al unei gospodrii familiale. Este un indicator relativ deosebit de sugestiv n
comparaiile de nivel de trai.
Venit real
Venit exprimat sub forma bunurilor i serviciilor reale ce pot fi obinute prin
intermediul lui. Se poate calcula mprind venitul bnesc la un set adecvat de preuri.
Analitii abordeaz ndeosebi aspectul dinamicii sale; cnd preurile cresc n medie mai
puternic dect venitul nominal, venitul real scade (atributul "real" desemneaz aici
opusul lui "bnesc", i nu al lui "imaginar").
Cerere agregat
Cheltuieli totale specificate sau dorite a fi efectuate pe ansamblul unei economii
ntr-o perioad dat, de regul un an. Depind de nivelul agregat al preurilor i snt
influenate de investiiile autohtone, de exporturile nete, masa de bani de pe pia etc.
Ofert agregat
Valoarea total a bunurilor i serviciilor pe care firmele dintr-o economie le
produc ori snt dispuse a le produce ntr-o perioad dat, de regul un an; depinde de
resursele (nput-urile) disponibile, de tehnologie i de nivelul de pre.
Elasticitate ntr-un punct
Rspuns al unei variabile Ia schimbarea altei variabile, n condiii n care se
opereaz cu diferene infinitesimale (notate, de regul, cu dy/y i dx/x) a cror raportare
echivaleaz cu calculul diferenial (derivat ntr-un punct). V. elasticitate.
Elasticitate pe un arc
Rspuns al unei variabile la schimbarea altei variabile, n condiii n care
diferenele ce se raporteaz snt mici i finite, corespunznd unor intervale de variaie
(sau arcuri de curb) i notate, de regul cu Dy/[y, sau y2 sau (y,+y): 2], respectiv Dx/[x,
sau x2 sau (x,+x2): 2 ]. V. elasticitate.
Elasticitatea cererii n funcie de pre
Variaie procentual a cererii (redat prin expresia ei solvabil, cumprri sau
vnzri) la modificarea cu un procent a preului unitar. Servete la anticiparea variaiei
de cumprri (dac ne referim la o gospodrie a populaiei) cnd se cunoate fluctuaia
de pre. V. elasticitate.
696
INDICATORI ECONOMICI
Exemplu: modificarea de pre unitar de la 10 la 9 lei; modificare de cumprri de
la 500 la 540 uniti de marf; Ap = 9 - 10 = - 1 ;
Aq =
540-500 = 4 0p ; e p
= ^ = = J ^ - - = ~-0,8.
Ap/p 0
-1/10 -10%
Elasticitatea cererii n funcie de venit
Variaie relativ a cumprrilor de mrfuri sau a comenzilor de servicii fa de
modificarea veniturilor unei gospodrii (indiferent de sursa de provenien) ntr-o
perioad dat. mpreun cu elasticitatea "la pre", elasticitatea "la venit" exprim
comportamentul clientelei la modificarea puterii de cumprare. Exemplu: modificare de
venit al unei gospodrii de la 50 mii, la 60 mii lei lunar: modificare a cumprrii de la
100 la 130 uniti de marf n luna respectiv;
Av = 60.000 - 50.000 = 10.000;
Av/v0 = 10.000 / 50.000 = 20%; Aq = 130 - 100 = 30
Aq/q0 = 30 /100 = 30%; ev = ^- = = 30% :20% = 1,5. V. elasticitate.
Elasticitate ncruciat
Msur a influenei schimbrii de pre la un produs asupra cererii pentru un alt
produs. Raporturile se fac ca n exemplele anterioare, n expresie procentual i au
sens cnd cele dou produse snt cumva "nrudite" n consum, completndu-se ori
substituindu-se reciproc (unt cu margarina, benzin cu motoret etc.) V. elasticitate.
Elasticitate de substituie
Msur a uurinei cu care se poate substitui un input/produs cu un altui fr a
afecta output-ul/utilitatea. Valorile rezultate din calculele de elasticitate anterioare
. , reflect posibilitatea de a avea elasticiti pozitive i negative, subuniare i
supraunitare. Pentru interpretarea lor, v. elasticitate.
Excedent bugetar
(La nivel macroeconomic), suma cu care veniturile guvernului depesc
cheltuielile acestuia ntr-o perioad_dat de exerciiu financiar, fr ca la venituri s fie
cuprinse eventualele mprumuturi. n expresie relativ, apare ca procentaj din PIB-ul
perioadei respective.
Deficit bugetar
Suma cu care totalul cheltuielilor bugetului guvernamental depete totalul
veniturilor acestuia ntr-o perioad dat de exerciiu financiar. De regul este finanat
prin mprumuturi i se urmrete ca totalul lui s nu depeasc un anumit procentaj -
considerat rezonabil - din PIB.
Povar fiscal
Sum de bani pe care un individ, o instituie sau un grup trebuie s o plteasc
sub form de impozite; intr aici i costuri colaterale impozitrii (plata unui contabil ce
acord consultaii n materie, a formularelor de completat etc).
697
 INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

. LOCUIREA (loan MRGINEAN)

i. Stocul de locuine

Numr de locuine ce revin Ia mia de locuitori.

Nr. total locuire l n n r )
Nr. total populaie

Numr de camere ce revin la mia de locuitori.

Nr. total camere -|,_._
ooo
x
Nr. total populaie

Numr de gospodrii ce revin la o locuin.

Nr. total gospodrii
Nr. total locuine

Suprafaa medie locuibil ce revine pe o locuin (m2).

Suprafa total locuibil
Nr. total locuine

Suprafaa medie locuibil ce revine pe o persoan (m 2 ).

Suprafa total locuibil
Nr. total populaie
INDICATOR] SOCIALI SI SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Numr camere ce revin la o locuin. Rata locuinelor disponibile.

Nr. total camere Nr. locuine neocupate
-x100
Nr. total locuine Nr. total locuine

Numr mediu persoane pe o camer de locuit. Mobilitatea rezidenial. Procentul din totalul gospodriilor care i-au
Nr. total populaie schimbat locuina n ultimul an.
Nr. total camere Nr. de gospodrii care i - au schimbat locuina
Indicele concentrrii locuinelor n cldiri. Nr. total de gospo'drii
Nr. total locuine
Nr. total cldiri de locuit Segregarea rezidenial.
Nr. populaie urban din cartierele srace . _
-- x100
Rata locuinelor locuite de proprietari. Nr. total populaie urban
Nr. locuine n care locuiesc proprietarii
x100
Nr. total locuine

Rata locatarilor proprietari. II. Dezvoltarea sectorului de locuine

Nr. locatari proprietari ai locuinelor
x100
Nr. total locatari Numr de locuine construite anul trecut ce revin la 1000 locuitori.
Nr. locuine construite anul trecut
Rata locuinelor individualizate. -x100
Nr. locuitori
Nr. de locuine separate
-x100
Nr. total de locuine Procentul de cretere (descretere) anual a numrului de locuine nou
construite.
Procentul de gospodrii locuind n locuine individualizate.
Nr. locuine construite n anul analizat
Nr. gospodrii cu locuin separat
-x100 ' . Nr. locuina construite n anul anterior celui analizat
Nr. total de gospodrii
Implicarea sectorului public n qonstrucia de locuine.
Rata locuinelor colective.
Nr. locuine construite
ite sub controlul i
i deinute
deinute dde autoritile publice
Nr. locuine colective
-x100 Nr. total locuine construite
Nr. total locuine

Rata locuinelor marginale (n spaii impropii, construcii improvizate). Rata creditelor pentru construcia de locuine n interval de un an.
Nr. locuine marginale Valoarea creditelor pentru construcia de locuine
-x100 -X100
Nr. total locuine Valoarea total a creditelor anuale

Rata creditelor n valoarea investiiilor pentru locuine.

Procentul de populaie locuind n locuine marginale.
Nr. populaie din locuine marginale Valoarea creditelor acordate
-x100 x 100
Nr. total populaie Valoarea total a investiiilor pentru locuine
Rata subsidiilor pentru locuine n cadrul bugetului de stat.
Populaie fr locuin (persoane care dorm pe strzi, n gri) ia mia de
locuitori. Valoarea subsidiilor pentru locuine
-x100
Nr. persoane fr locuin Mrimea bugetului de stat
<100
Nr. total populaie

700 701
 INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Rata subsidiilor pentru locuinele celor sraci (locuine sociale) Spaii verzi ce revin la o persoan n mediul urban (m 2 ).
Valoarea subsidiilor pentru locuinele sracilor
-x100 M 2 spaii verzi n mediu urban
Valoarea total a subsidiilor pentru locuinie
Numr total de locuitori n mediul urban

Rata efortului investiional n construcia de locuine.

Rata populaiei care triete n zone afectate de poluare.
Valoarea investiiilor n construcjiile de locuinie
Numr populaie din zone poluate
Mrimea produsului intern brut
Total populaie

Rata preului locuinei fa de veniturile gospodriei.

Incidena mbolnvirilor datorate polurii mediului.
Preul median al unei locuine
Numr persoane
ne cu afeciuni ds
datorate polurii
Venitul median ai gospodriei
'Total populaie

Rata chiriei fa de venitul gospodriei.

Mortalitatea datorat polurii mediului.
Valoarea median a chiriei anuale
Numr decese datorate polurii
Venitul mediu anual al gospodriei <1000
Total populaie

Cheltuieli cu infrastructur ce revin pe o persoan n decurs de un an n Depirea normativelor maxime la a g e n i i p o l u a n i .

mediu urban.
Numr zile cu depiri de normative maxime
Valoarea total a cheltuielilor cu infrastructura 100
Total zile calendaristice
Numr total de locuitori n urban
Rata apelor uzate tratate pentru depoluare.
Rata cheltuielilor pentru dezvoltarea aezrilor umane.
M 3 ape uzate tratate
Valoarea cheltuielilor pentru aezrile umane -x100
:100 Total M 3 ape uzate
Mrimea produsului intern brut

Rata cheltuielilor p e n t r u depoluare.

Cheltuielile ntru depoluare
Valoarea P.I.B.
III. Condiii de locuit
Rata localitilor cu instalaie de alimentare cu ap potabil.
Numr de localiti cu instalaie de ap potabil
Rata populaiei urbane. dOO
Numr total de localiti
Numr locuitoridin mediul urban
100
Numr total populaie Rata localitilor cu instalaie de canalizare public.
Numr de localiti cu instalaie de canalizare
Rata de dominare. > 100
Numr total de localiti
Numr locuitori din cea mai mare localitate a rii (zon)
Numr total de populaie pe ar (zon) Rata strzilor m o d e r n i z a t e .
Km. strzi modernizate
Durata medie n e c e s a r unei d e p l a s r i de la d o m i c i l i u la l o c u l de m u n c , -x100
Total km, strzi
( n u m r de km).
Total km. parcui la o deplasare Rata l o c u i n e l o r cu i n s t a l a i i de ap potabil
Numr total populaie ocupat Numr locuine cu instalai de_a_p ^
Numr total de locuine

702
703
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIAL! SI SOCIOLOGICI

Rata locuinelor cu instalaie electric. Indicele mobilitii sociale descendente

Numr locuine cu instalaie electric Procentul din populaie care a trecut la o poziie social inferioar comparativ cu
100 cea avut la nceputul perioadei de referin.
Numr total de locuine
l.m.s.d. = x 100

MOBILITATE SOCIALA (!oan MRGINEAN)

Indicele mobilitii sociale brute
Procentul din populaie care i-a schimbat poziia social ntr-un anumit interval
de timp (de regul se iau n consideraie intervale de timp relativ mari, pentru ca
mobilitatea social s fie posibil, respectiv un deceniu, echivalentul unei generaii
estimat a fi de 30 de ani eto)
l.m.s. = x100; unde M.S. este numrul de mobili sociali n intervalul
P l.m.s.o. =
considerat i rezult din comparaia, printr-un tabel de mobilitate, a poziiilor sociale
avute de ctre fiecare persoan la nceputul i sfritul perioadei analizate (se
nsumeaz toate valorile aflate n afara diagonalei principale), iar P este numrul de
populaie pentru care se calculeaz l.m.s. Similar se determin indicele mobilitii
ocupationale l.m.o. =
p x 100 , al mobilitii
, instruciei
, ,colare\ (l.m.i.s = ^-^p*100)
> . M.s.i. . . .
sau pentru alte caracteristici relevante ale populaiei.
Indicele mobilitii sociale structurale (forate)
Procentul din populaie care i modific poziia social ca urmare a schimbrii
structurii sociale n perioada de referin (expansiunea unor categorii sociale sau
apariia de noi categorii, asociate cu restrngerea, n valori relative i/sau absolute, a
altor categorii).
h/l s s
l.m.s.s. = _' ' x1000 (M.s.s.) se determin prin scderea numrului maxim
de imobili - suma frecvenelor marginale cele mai mici ce corespund unei coloane i
unei linii de acelai rang din tabela de mobilitate - din numrul de mobili sociali; M.s.s.
= M.s. - N.max.i)
Indicele mobilitii sociale nete (circulatorii sau de schimb)
Valoarea exprimat n procente pe care o reprezint mobilitatea social datorat
schimbului dintre categoriile (poziiile) sociale.
, . . ^HLxm0
Lm s n a
P
(n acest caz M.s.n. = M.s. - M.s.s. iar l.m.s.n. = l.m.s. - l.m.s.s. i exprim
gradul de deschidere social).
Indicele mobilitii sociale ascendente
Procentul din populaie care a trecut la o poziie social superioar comparativ
cu cea avut ia nceputul perioadei analizate.
, M.s.a. . . .
l.m.s.a x 100
indicele mobilitii sociale orizontale
(Mai puin semnificativ n analiza poziiilor sociale, care snt concepute adesea
ierarhizat, dar cu relevan mai mare pentru alte tipuri de mobilitate, cum ar fi cea
ocupaional, cnd trecerea de la o ocupaie (profesie) la alta nu determin i
schimbarea statutului social).
Procentul din populaia care realizeaz o schimbare ntre poziii sociale relativ
echivalente.
, M.s.o. , __
x 100
Indicele mobilitii sociale intrageneraionale
Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social ntr-
un interval de timp.
I.m.s.i. = xl00
Indicele mobilitii sociale intergeneraionale
Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social,
comparativ cu generaia (generaiile) anterioar(e).
M.s.g. , '
/.m.s.g. = x100
y
P . .
Se iau n considerare fie momente echivalente pentru cele dou generaii
(poziiile sociale din momentul nceperii (ncheierii) activitii profesionale pentru fiecare
generaie, sau la vrsta de n ani a antecesorilor i succesorilor), fie acelai moment
pentru ambele generaii (cum ar fi poziiile sociale ale celor dou generaii n momentul
cnd copiii (succesorii) i ncep activitatea profesional. Evident de fiecare dat se
pune problema existenei n via a generaie antecesoare pentru momentele
considerate n analiz.
Indicele de imobilitate social
Procentul din populaie care nu i-a schimbat poziia social n intervalul de timp
analizat.
/./m.s. = --"~-x100
P
{Im.s. se determin prin nsumarea valorilor din diagonala principal constituit
din intersecia unei poziii sociale cu ea insi pentru cele dou momente analizate.
Expresia iui Jasuda permite calcularea l.im.s. prin raportarea diferenei dintre
numrul efectiv de imobili (N.e.i. - l.m.s.) i numrul minim de imobili (N.min.i.), rezulta!
clin nsumarea frecvenelor teoretice ale diagonalei principale, la diferena dintre
numrul maxim posibil de imobili, calculat prin nsumarea celor mai mici frecvene

704 705
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

marginale ce corespund unei coloane i unei linii din cadrul matricei, i acelai numr Diferena 100 - l.s. reprezint procentul populaiei actuale a teritoriului respectiv
minim de imobili. nscut n afara limitelor acestuia.
I _ 1 2i_ (rezult o proporie echivalent cu valoarea procentului prin Locuitorii unui teritoriu (localiti) provenii din alte zone alctuiesc migraia pe
N -A durata vieii. Indicele migraiei pe durata vieii, exprimat n promile, are urmtoarea
'* maxi formul de calcul:
care se exprim l.im.s.)
I.m.v+^x1000
P-

Migraie Indicele migraiei interne

Indicele migraiei totale (brute)
Valoarea pe care o reprezint migraia (micarea, mobilitatea geografic a
populaiei), cu referire la un teritoriu, la mia de locuitori, ntr-un anumit interval de timp
(de regul un an).
A/77. = x1000; unde M este numrul total al migranilor (intrri + ieiri) n
intervalul de timp considerat, iar P este numrul de populaie din teritoriul analizat
(localitate, jude, provincie, zon, ar, continent etc).
Indicele imigraiei
Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint imigrrile (intrrile) de
populaie ntr-un teritoriu. ntr-un interval de timp.
/./m. = x 1 0 0 0
P Uneori denumirea de migraie extern se utilizeaz i pentru o parte a migraiei
indicele emigraiei
Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint emigrrile (ieirile) de
populaie dintr-un teritoriu, ntr-un interval de timp.
;.em. = x1000
P
Indicele migraiei nete
Sporul migratoriu (determinat ca diferen algebric dintre numrul intrrilor i
cel al ieirilor de populaie), nregistrat ntr-un interval de timp, dintr-un anumit teritoriu,
raportat la mia de locuitori.
Valoarea pe care o reprezint migraia populaiei, ntr-o perioad de timp, ce se
realizeaz n interiorul teritoriului naional, la mia de locuitori.
A/77./. = x 1000
p
Migraia intern se determin pentru anumite subdiviziuni administrative sau
zonale ale teritoriului naional, precum i pentru mediile rezideniale, nregistrndu-se o
multitudine de tipuri, cum ar fi: intra i inter judeene, intra i inter zonale, intra i inter
medii rezideniale.
Indicele migraiei externe (internaionale)
Valoarea pe care o reprezint migraia ce traverseaz frontierele unei ri, ntr-
un interval de timp, raportat la mia de locuitori.
I.m.e. = ^ - ' - x 1 0 0 0
P
interne, din interiorul granielor naionale (pentru a distinge, de exemplu migraia
interjudeean de cea intrajudeean, cnd prima va alctui migraia extern, iar cea de
a doua migraia intern). Pe de alt parte, denumirea de migraie internaional este
utilizat mai ales atunci cnd se analizeaz fluxurile migraiei spre o ar sau un grup de
ri, fie Ja nivel continental (migraia Est-Vest), fie la nivel intercontinental (ri srace-
ri bogate).
Indicele migraiei definitive
Valoarea pe care o reprezint migraia definitiv (determinat pe baza schimbrii
domiciliului sau a unei durate a deplasrii mai mare de un an, fr a se include
refugiaii), raportat la mia de locuitori din teritoriu pentru care se calculeaz l.m.d.

I.m.n. = x 1000 ; cnd I > E se nregistreaz o imigraie net, iar cnd E > I I.m.d. = - ^ x 1 0 0 0
P
se nregistreaz o emigraie net. O parte aa numitei migraii definitive se poate dovedi a fi pn la urm altfel.
Prin urmare se calculeaz un indice al migraiei de revenire.
Indicele de stabilitate a populaiei Mr
l.m.r. = ~ x 1 0 0 0
Procentul din populaia unui teritoriu care s-a nscut i triete i n prezent P
(momentul cercetrii) pe acel teritoriu.
5 Indicele migraiei temporare
As. = xlQO; unde S reprezint numrul populaiei originare din teritoriul Valoarea pe care o reprezint deplasrile temporare, cu o durat de la o lun la
considerat, iar P numrul total de locuitori. (Uneori As. este exprimat n promile). un an, ce se realizeaz ntr-un interval de timp, raportat la mia de locuitori.

706 707
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

: ;
/.m.f. = x 1 0 0 0 l.a.c. = - - ; unde A.c. este numrul.de populaie activ civil de vrst activ
P P.a.c.
ocupat efectiv sau aflat n cutare de locuri de munc.
Indicele micrii navetiste (pendulatorii)
Valoarea pe care o reprezint deplasrile din localitile de domiciliu la locurile Indicele ocuprii efective
de munc aflate n alte localiti, raportate la mia de locuitori (eventual la 1000 de Procentul din populaie care, la un moment dat, desfoar o activitate
persoane active) dintr-un teritoriu pentru care se determin l.m.n.. economic i social aductoare de venit.
Mm. <1000 I.o. - X 1 0 0 ; unde O este numrul de persoane care dispun de un loc de
l.m.n.
P~
munc n momentul de referin.
Indicele migraiei sezoniere Un mod similar determinrii numrului populaiei active i ai indicilor de
Valoarea pe care o reprezint deplasrile sezoniere, egate de activitatea activitate, tot astfel se determin i numrul populaiei ocupate i indicii ocuprii efective
profesional, dintr-o localitate n alta, ntr-un interval de timp, raportat la mia de pentru: populaia de vrst activ, populaia de vrst activ apt de munc, respectiv
locuitori din teritoriul analizat. populaia activ civil.
M.sz.
I.m.sz. = - -x1000
P Indici de structur ai populaiei ocupate,
a. Populaia ocupat pe sectoare, ramuri economice (agricultur, industrie,
servicii etc). Procentul din populaia ocupat care i desfoar activitatea ntr-unui din
FORA DE MUNC (loan MRGINEAN) sectoarele, respectiv ramurile economice.
Pentru indicele populaie ocupat n agricultur
Indicele resurselor de munc Pa
l.p.a. = -r x 100; unde P.a. este numrul de persoane ce lucreaz n
Partea (exprimat n procente) din populaia apt de munc la un moment dat. P.o.
R.m. agricultur, iar P.o este numrul total de populaie ocupat.
I.r.m. = - -x100 ; unde R.m. reprezint resursele de munc determinate prin
P
luarea n considerare a tuturor persoanelor de vrst activ (ntre 16 ani i limitele de b. Caracteristici sociale, demografice, profesionale etc. ale populaiei ocupate.
vrst pentru pensionare, care snt diferite pentru cele dou sexe, ca i pe ramuri de Procentul din populaia ocupat ce posed o anumit caracteristic. Se pot determina
activitate), la care se adaug numrul persoanelor avnd vrst peste limitele de indici de calificare, de feminizare, mbtrnire etc. Cel mai simplu indice de calificare are
pensionare care desfoar o activitate aductoare de venit, dar se scade numrul forma:
persoanelor de vrst activ (pentru Romnia 16-55 ani femeile i 16-60 brbaii) avnd Q
incapacitate definitiv de munc (pensionate sau nu); P reprezint numrul de l-c. = ; unde C reprezint numrul de persoane ocupate ce posed o
populaie (fie la nivel naional, fie la nivel de zon sau localitate). P.o.
calificare.
Indicele de activitate al populaiei
Procentul din populaia total care desfoar o activitate economic i social
util aductoare de venit Indicele omajului
/\ Procentul din populaia activ aflat la un moment dat n cutare de locuri de
la =X100; unde A este numrul de persoane active (ocupate efectiv sau munc.
P S
aflate n cutare de locuri de munc). l.. = - ~ X 1 0 0 ; unde reprezint numrul persoanelor de vrst activ care
Indicele de activitate se determin distinct i pentru totalul populaiei de vrst P.a.
activ (P.v.a.) sau numai pentru populaia de vrst activ apt de munc (P.v.a.a.) urmresc s ocupe un loc de munc; P.a. reprezint numrul populaiei active (ocupate
efectiv sau n cutare de locuri de munc). De larg utilitate snt i diferiii indici de
A.v.a. , - , A.v.a.
unde A.v.a. reprezint numrul de structur ai omajului, cum ar fi sectoarele i ramurile de provenien, caracteristicile
I.a.v.a. = * 100: l.a.v.a.a.
profesionale i demografice sau durata omajului, respectiv omajul pe termen scurt
persoane de vrst P.v.a.
activ ocupate sau P.v.a.a.
n cutare de locuri de munc. Un alt indice de sau pe termen lung.
activitate se refer la populaia activ civil (P.a.c). O form de exprimare a indicilor de structur este valoarea procentual a unei
caracteristici.

708 709
 INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

micrii forei de munc i reprezint fluxurile de personal dintre organizaii (uniti) de

Indicele micrii totale (brute) a forei de munc munc, dup cum mobilitatea privete diferitele activiti desfurate (poziii deinute),
Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint micarea de personal iar migraia se refer la deplasrile geografice.
(membrii) ntr-o organizaie de munc, ntr-un anumit interval de timp (de regul un an),
l.m.f.m. = - ^ - x l O O ; unde M.f.m. reprezint micarea forei de munc
Indicele specific de fluctuaie
determinat prin nsumarea intrrilor (ncadrrilor) i plecrilor de personal, P este Valoarea procentual a plecrilor prin fluctuaie nregistrat ntr-o organizaie n
numrul de membri ai organizaiei (Pse determin fie prin luarea n considerare numai intervalul de timp considerat.
a efectivului existent la nceputul perioadei analizate, fie prin nsumarea la acest efectiv Fs
a numrului de persoane intrate pe parcurs.ul perioadei, fie printr-o valoare medie, cum l.f.s. = ^-x100; unde F.s. sau (P.t.) este numrul plecrilor prin fluctuaie, iar
ar fi media simpl a efectivului de la nceputul i sfritul perioadei analizate, Peste numrul de membri ai organizaiei pentru care se calculeaz l.f.s.
P +P Pz
P= , sau numrul mediu de personal, P = - ; P.z. = efectiv zilnic, n = numr
2 n Indici pariali de fluctuaie
de zile. Valoarea pe care o are o anumit form de fluctuaie: voluntar sau involuntar;
Indicele plecrilor de personal prin demisie, omaj, plecri din motive disciplinare etc. a. Indicele fluctuaiei voluntare
Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint plecrile de personal, ntr- Fv
l.f.v. = - x 100 ; unde F.v. este numrul de fluctuani din proprie iniiativ ce
un interval de timp, din organizaie.
PI se nregistreaz ntr-un anumit interval de timp.
l.p.l.
F = -x100
P b. Indicele fluctuaiei involuntare
F iv
l.f.iv. = --x 100 ; unde F.iv. reprezint plecrile din organizaie iniiate de ctre
Indicele intrrilor de personal
Procentul pe care l reprezint intrrile de personal, ntr-un interval de timp, n aceasta din urm (patron, conductor)
organizaie c. Indicele fluctuaiei prin omaj
/./. = x 100 /.r".s. = - ^ x i 0 0
P P
Indicele (rata) intrri-plecri
Procentul de intrri n organizaie destinat s nlocuiasc plecrile (indicele de Indicele (rata) fluctuaiei n totalul plecrilor
nlocuire al plecrilor) Valoarea pe care o reprezint plecrile prin fluctuaie n totalul plecrilor din
organizaie, ntr-un interval de timp.
IJ.pl. = x100 Pf
l.p.f. = - x 100 ; unde P.f. (sau F.s.) este numrul de plecri prin fluctuaie, iar

Indicele fluctuaiei (total) PI. este numrul total de plecri.

Valoarea (exprimat n procente) a micrilor forei de munc, ntr-un interval de
timp, ntre diferitele organizaii (uniti), raportat ia totalul membrilor organizaiei pentru Indicele (rata) formelor de fluctuaie n totalul plecrilor
care se calculeaz l.f. Valorile procentuale pe care le dein formele de fluctuaie n totalul plecrilor.
a. Indicele (rata) fluctuaiei voluntare n totalul plecrilor.
I.f. = x100; unde Feste numrul de fluctuani determinat prin luarea n Fv
P /.p.v = X 1 0 0
considerare a plecrilor din organizaie urmat de ocuparea unui loc de munc (imediat PI.
sau mai rziu), sau cel puin ca intenie iniial, ntr-o alt organizaie, ca i a numrului b. Indicele (rata) fluctuaiei involuntar n totalul plecrilor
de intrri n organizaia pentru care se calculeaz /./., pentru un anumit interval de timp. F iv
Determinarea l.f. este supus influenei modului de definire a fluctuaiei. Dac n l.p.iv. = x 100
anumite lucrri de specialitate nici nu se face distincie n funcie de natura plecrilor din PI.
organizaie, practica administrativ din fostele ri socialiste a impus o accepie foarte c. Indicele (rata) omajului n totalul plecrilor
F.s.
limitativ, fluctuaia fiind considerat un fenomen negativ. n ceea ce ne privete am I.p.s. = ^ - X 1 0 0
adoptat punctul de vedere cel mai rspndit dup care fluctuaia este doar o parte a PI.

711
710
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Indici de structur ai fluctuaiei membrii non-sraci ai societii. De obicei, liniile srciei relative snt exprimate ca fiind
a. Proporia formelor de fluctuaie n total fluctuaie ntre 40-50% din venitul mediu sau median.
F.v
Rata fluctuaiei voluntare
F.s. Minim de subzisten
F iv Venitul minim necesar pentru asigurarea subzistenei ntr-o societate dat. Este
Rata fluctuaiei involuntare
F.s. de obicei asociat cu linia srciei absolute i implic privaiuni majore.
Rata fluctuaiei prin cauz disciplinar -
F.s.
F.s. Prag (linie) a srciei absolute
Rata fluctuaiei prin somai "~ Nivelul de venit care asigur acoperirea la minimum att a necesitilor unei
fs.
alimentaii adecvate din punct de vedere nutriional, ct i a celorlalte nevoi de baz.
b. Indici privind caracteristici sociale, profesionale, demografice ale fluctuanilor
pe total i pe forme de fluctuaie
Prag subiectiv al srciei
Proporia tinerilor n total fluctuaie - Nivelul de venit care reflect evaluarea dat de populaie nevoilor minime. Este
F.s. estimat cu ajutorul unui model matematic care explic variaia evalurilor fcute de
T.f.s. populaie.
Proporia tinerilor In totalul fluctuaiei prin omaj
F.s.
Fi_ Rata srciei
Fluctuaia n rndul noilor ncadrai Denumit uneori i incidena srciei. Se exprim procentual ca raport ntre
I
numrul celor aflai n stare de srcie (care dispun de venituri mai mici sau egale cu
pragul de srcie) i numrul total al populaiei,
Indici de descriere ai procesului de fluctuaie
a. Durata medie a rmnerii n organizaie a fluctuanilor (timpul total n fi = x 100, unde:
organizaie nregistrat de fluctuani raportat la numrul lor). N
S - numrul celor aflai n stare de srcie
tlL N - numrul total al populaiei
F.s.
b. Ritmul (lunar, anual) fluctuaiei (fluctuaia nregistrat pe fiecare interval Prpastia srciei
considerat raportat la fluctuaia total). - (Engl. Poverty gap) - suma total a diferenelor dintre pragul de srcie (PS) i
JL veniturile celor aflai n stare de srcie, sau suma total a veniturilor care ar trebui
F.s. transferate celor sraci pentru a-i aduce la nivelul PS. n unele ri (de ex.: SUA) P. este
exprimat ca pondere a sumei totale n Produsul Naional Brut. Dac Pi = (PS - y,)
reprezint diferena de venit pentru individul "i", P va fi dat de relaia:
> SRCIE l INEGALITATE A VENITURILOR (Viorel GHEORGHE)
P = I(PS-y.)
Prag (linie) a srciei
Nivelul de venit care mparte familiile de o anumit mrime, dintr-un anume loc Indicele Sen
i timp, n srace i non-srace. Exprimat prin formula:
Minim social = R^ LL U nde
Nivel al venitului personal sau al familiei considerat necesar pentru ca o V
persoan sau familie s aib, ntr-o societate dat, o existen fr privaiuni majore. R - rata srciei
V - venitul mediu dintr-o societate
Prag (linie) a srciei relative V. - venitul mediu al celor aflai sub pragul de srcie
Nivelul de venit care asigur satisfacerea nevoilor minime acceptate social. n PS - pragul de srcie
rile industrializate, linia srciei relative este n general mai ridicat dect linia srciei reprezint procentul din venitul total al populaiei care ar trebui transferat sracilor astfel
absolute. Oamenii trind n srcie relativ suport anumite privaiuni comparativ cu nct veniturile acestora s fie aduse la nivelul PS.

712 713
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Indicele Fishlow Y - venitul mediu al gospodriei

Definit prin formula: (V/n) = (XV,/n,)/N
PS
F= L
s Abaterea medie relativ
v- -vs (Engl. Relative Mean Deviation) - Abaterea medie ca msur a inegalitii a fost
s
N
exprim prpastia srciei ca procent din veniturile celor non-sraci, n deea eliminrii propus de Von Bortkiewicz n 1898 (rezultatele sale au fost publicate n 1930), iar
srciei prin transferuri directe de venituri de la acetia. a.m.r. a fost introdus mai trziu de Bresciani-Turroni. Proprietile statistice ale acestei
msurtori au fost investigate de Pietra. A.m.r. este definit:

Coeficientul Gini A = 1 1 y" x, i - fj\, unde

2// n^<
Denumit dup inventatorul su, statisticianul italian Corrado Gini. Reprezint
raportul dintre aria aflat ntre curba Lorenz i linia egalitii perfecte i aria ntregului x,- venitul unitii "i" (i = 1, 2, ..., n).
triunghi format de linia egalitii perfect i axele x,y. Ca msur a inegalitii veniturilor Dac fiecare unitate primete acelai venit, R = 0. Cnd o unitate primete
C.G. variaz ntre 0 (egalitate absolut) i 1 (inegalitate absolut); cu ct valoarea sa ntregul venit, R devine (n-1)/n, care tinde ctre 1 pe msur ce n se apropie de infinit.
este mai mare, cu att inegalitatea este mai pronunat. Propus de Gini, n anul 1912,
Indicele Kuznets
dup formula:
A Media diferenelor absolute ntre Ap i Aq, unde q = L(p) este proporia din
G=- unde venitul total corespunztoare procentului inferior "p" de populaie. Pe msur ce ap se
2/' apropie de zero, i.K. poate fi exprimat:
1
:Ilk-*/|
n(n-1) , l 1 / = 1 ' K = lj|l-L'(p^p = i j[l-L'(p)]tfp+J[/.'(p)-l]rfp
0 p/i
n cazul distribuiei continue:
I.K. se poate estima prin calcularea abaterii medii absolute a cotelor de venit ale
A = J j\x - y\ f (x )f(y) dx dy fiecrui grup de 5-centile de populaie din 5 procente. Media aritmetic a celor 20
00 abateri absolute variaz de la zero, n cazul egalitii perfecte, la 9,5 n cazul maximei
x, - venitul unitii "i" inegaliti. Pentru a standardiza msurtoarea s varieze ntre 0 i 1, se procedeaz (a
n - numrul total de uniti mprirea cu 9,5, formula devenind:
u - venitul mediu (aritmetic) al distribuiei X. IM
A este media aritmetic a n(n-1) diferene considerate ca valori absolute, iar 2\x K =ei-j_ unde
este valoarea maximum posibil a lui A, care se obine cnd o unitate primete ntregul 20-9,5
venit. Valoarea minim a lui A este zero, care se obine cnd toate unitile primesc d - abaterea absolut a cotei de venit pentru fiecare grup de 5-centile din 5
acelai venit. Ulterior, n anul 1914, Gini a propus o msurtoare a inegalitii care este procente.
egal cu 1 minus de 2 ori aria aflat sub curba Lorenz: Indicele Schultz
G = 1-2\F,(x)f(x)dx Se bazeaz pe compararea pantei curbei Lorenz n puncte diferite, fiind
o exprimat prin:
Dac se are n vedere venitul total al gospodriei, formula de calcul a C.G. este:
S= J[1-r(p)]dp
1 N N ,
G= w o
: I-.1I;--1y . - y , k -y
unde pn=F(n). I.S. este aria dintre curba L'(p) i linia dreapt p=1 n regiunea 0 < p < pu.
iar dac se ia n considerare venitul pe membru de gospodrie (fiecare gospodrie
avnd o pondere egal) C.G. devine: Indicii lui Elteto i Frigyes
. Un set de 3 indici ai inegalitii propui de E. i F. n anul 1968, definii astfel:
G= .I(y,/n,My / <'n,)/w 2 ^ y I n u = ; v = ; io = L^L
,'h fi /'
Y, - venitul gospodriei "i" unde:
n, - numrul de persoane n gospodria "i"
N - numrul de gospodrii ,, = E(x)

714 715
INDiCATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

//, = E(xlx < //) Limita inferioar pentru a.s.l.v. este zero, ceea ce presupune o egalitate
perfect; limita superioar este dificil de obinut deoarece log de "zero" venit nu este
fi2 = E(x/x > fi)
finit. n acest caz, inegalitatea maxim presupune c toi indivizii primesc o unitate
fi, (fi2 ) - media veniturilor celor cu un venit mai mic (mai mare) dect \x. I.E.F. monetar de venit i c cel mai bogat individ ia restul; aceasta d limita superioar la
pot fi exprimai de asemenea n termenii curbei Lorenz, astfel: V n ^ T l o g G , care tinde ctre infinit pe msur ce n ia valori mai mari.
Pa 1~L{Pf<) P/, -L(Pfi)
L{Pp) UPf, L(Pft) 1~Pf, Indicii Theil
Dei I.E.F. variaz de la 1 la infinit, este posibil s fie transformai astfel nct s Au la baz noiunea de entropie din teoria informaiei.
varieze de la 0 la 1: Indicele Theil (7) este definit prin:
1 n v n
1 1 y
:1- <u'=1- T = Y l o g , unde np = 2 ] y , = Y este venitul total.
u n ,*i /' /' / .1
Entropia H(y) asociat prilor de venit (y,/Y , y/Y") este:
Indicele lungimii curbei Lorenz 1
Propus de Kakwani n anul 1980 i definit astfel: fie " I " - lungimea curbei Lorenz; H(y) = X(y,/y) log;
(y, IY)
dac fiecare individ primete acelai nivel al venitului, " I " este egal cu V , care
Cu ct snt mai apropiate prile de venit (y/Y) comparativ cu prile de populaie
reprezint lungimea liniei egalitii perfecte; dac un individ primete ntregul venit, "I"
(1/n), cu att mai mare este H(y); cnd fiecare (y/Y) egalizeaz (1/n), H(y) atinge
este egal cu 2 n limita n care numrul de uniti se apropie de infinit. Astfel " I " ia valori valoarea maxim, log n. Dac o parte de venit tinde ctre unitate i toate celelalte tind
n intervalul V < / < 2 i.l.c.L. poate fi prin urmare definit: ctre zero, H(y) tinde ctre valoarea sa minim, zero. Astfel, entropia unei distribuii a
veniturilor, H(y) poate fi privit ca o msurtoare a inegalitii veniturilor, scznd H(y)
/-V din valoarea sa maxim log n. (Diferena dintre valoarea maxim a entropiei, log n, i
L =, care ia valori ntre 0 si 1; dac x este venitul corespunztor
valoarea existent a acesteia este, n teoria informaiei, denumit redundan). I.T.(T)
2-V poate fi scris ca:
punctului (p,q) de pe curba Lorenz, formula devine:
r. Theil(T) = iogn-H(y) = ( y , /Y)\ogf^l
\Jfl2+X2f{x)dX-y/2
(2-V) ;,i (1/n)
Cnd exist egalitate perfect I.T.(T) ia valorea zero; n cazul maximei inegaliti
C o e f i c i e n t u l de variaie a veniturilor I.T.(T) ia valoarea maxim de log n.
Este definit prin formula: Indicele Theil (L) este analog cu I.T.(T), dar inverseaz rolurile prilor de venit
(y/Y) i prilor de populaie (1/n), avnd formula:
CV = , unde
T/ie//(q = Y ( 1 / n ) l o g - ^ -
~ (y.'Y)
a - abaterea standard a distribuiei. n cazul distribuiei continue, a este dat
de: Deoarece Y = n^, I.T.(L) mai poate fi scris:

= ](x-uff(x)dx Theil(L) =-h9

n ,=1 y,
Limita inferioar a C V . este zero, iar limita superioar este V n - 1 , care se Indicele Dalton
obine cnd un individ primete ntregul venit. Este definit prin pierderea propoziional de bunstare rezultat din inegalitatea
veniturilor. Bunstarea agregat este maxim cnd toate veniturile snt egale, pierderea
Abaterea standard a logaritmilor de venit proporional de bunstare rezultat din inegalitatea veniturilor este:
(Engl. standard deviation of logarithms of income) - este exprimat prin formula:
-1/ D'=-\-fdu(x,)lnu(fi)
,.'2
2
f(logx - l o g G ) f ( x ) d x j , unde
I.D. va lua valoarea zero, cnd toate veniturile snt egale. n cazul inegalitii
maxime, cnd un individ primete toate veniturile, I.D. devine:
G - media geometric

716 717
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

_ ,. (n - 1)u(o) + u(n/j) ,. , * . - . , -
X L
0 = 1-- -- -^-, care va fi egal cu 1 daca, si numai daca /! = ^ - x 1 . 0 0 0 ;
b
ls= "
X )
100.000
x
P Px
(n - 1)u(0) + u(nfJ) = O .
O modificare posibil a lui I.D. este: unde:
b - bolile nou depistate
""(/'l-XX*,) P - numr mediu locuitori
O* = ~r~ ;r > care este egal cu 1 cnd un individ primete
c, x - cazuri nou depistate prin anumite boli i vrst
nu(/v)-(n-1)u(o)-u(n//)
toate veniturile. P - numr mediu de locuitori de o anumit vrst
Aigner i Heins (1967) au folosit 3 forme funcionale ale lui u(x): n Romnia, cazurile noi de mbolnvire raportate la mia de locuitori au fost 541
a. a(1 - e ) (1960); 725 (1970); 846 (1981); 863 (1989) i 736 n anul 1990.
x Morbiditatea spitalizat
b. Olog(
M + 1)
cp (Micarea bolnavilor din spitale pe cauze de boal). Se calculeaz utiliznd
X frecvena spitalizrii:
c.
0+X F. =
b(a
_
+/)
x 100 sau 1.000
P
Indicele Atkinson unde:
Bazat explicit pe o evaluare a bunstrii sociale a distribuiei veniturilor. LA. este Fs - frecvena spitalizrii
construit prin calcularea venitului echivalent egal distribuit (engl. equally distributed b(a+i) - numrul bolnavilor aflai n spital ia nceputul perioadei de referin +
equivalent income). Acesta este definit drept nivelul de venit/individ care, dac ar fi egal bolnavii nou spitalizai n perioada respectiv.
distribuit, ar da aceiai nivel al bunstrii sociale ca i distribuia existent. LA. este P - numrul mediu de locuitor?
definit drept diferena dintre venitul echivalent egal distribuit i venitul mediu (n) al n Romnia, numrul bolnavilor spitalizai raportat la mia de locuitori a fost de
distribuiei, n termeni proporionali. Formal, venitul echivalent egal distribuit (Vegd) este 195 (1974); 181 (1980); 184 (1985); 177 (1989) i 161 n 1990. n ce privete durata
definit prin: medie de spitalizare, exprimat prin numrul zilelor de spitalizare ce revin la numrul de
n
bolnavi, acesta a fost n Romnia n perioada 1970-1991 de 11,1 -11,8 zile.
nU(VBgd) = yu(y,), care este nivelul bunstrii sociale asociat cu distribuia

existent y, iar LA. ia ferma: Accesul la serviciile de sntate

Ponderea populaiei care poate ajunge n mai puin de o or n centrele.de
A = 1-(Vegd/rf
sntate local (dispensarul medical teritorial), pe jos sau utiliznd mijloacele locale de
LA. ia valori ntre zero (egalitate maxim) i unitate (inegalitate maxim). transport.

INDICATORI Al STRII DE SNTATE (Andrei NOVAK)
Rata de morbiditate
(Incidena morbiditii; indicele de inciden).
Indicator care msoar frecvena cazurilor de mbolnvire nou nregistrate ntr-un
anumit teritoriu i" o anumit perioad (lun, trimestru, an) de ctre dispensarele
medicale teritoriale i de ntreprindere i raportate la numrul mediu al populaiei. Bolile
cronice pot apare doar prima oar caz nou, la depistare n timp ce bolile acute care se
vindec i reapar ulterior ca o nou mbolnvire, se consider iar cazuri noi (ex: gripa).
La depistarea nou a mai multor boli la aceeai persoan se trec toate bolile
respective. Se calculeaz un indice (rat) de morbiditate total i indici de morbiditate
specific (pe sexe, grupe de vrst, etc), ultimii fiind necesar de calculat mai ales in
bolile care afecteaz cu precdere anumite grupe de vrst.
Morbiditatea succesiv
Reflect mbolnvirile care s-au succedat la aceleai contingente de persoane i
const att din studiul cazurilor noi, depistate n cursul unui an ct i din studiul
agravrilor bolilor cronice depistate anterior. Studiul "longitudinal" (succesiv n timp) al
morbiditii permite (P. Murean, 1989): - gsirea legturilor de cauzalitate n apariia,
agravarea complicaiilor, asocierea i concomitenta mai frecvent a bolilor; cunoaterea
acelor pategorii de persoane care rmn sntoase an de an, pentru a constata
condiiile social-economice i nsuirile biologice care favorizeaz meninerea sntii
lor; cunoaterea eficacitii activitii reelei sanitare n prevenirea morbiditii sau a
cronicizrii bolilor, precum i n asanarea surselor de contagiune; urmrirea dinamicii
morbiditii pe cauze, sexe, grupe de vrst i compararea regiunilor (zonelor,
localitilor) cu structuri diferite ale populaiei.
Morbiditatea pe contingente
Raportul dintre persoanele bolnave dintr-o colectivitate i numrul de boli ce
revin unui bolnav (pe medii, vrste, sexe, .a.)

718
719
INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGIC!

M o r b i d i t a t e a c u i n c a p a c i t a t e t e m p o r a r d e m u n c (i.t.m.) n Romnia acest indicator a fost de 12,7 (1960); 14,8 (1980) i .18-18,2 n anii
Morbiditatea specific personalului muncitor retlectnd imposibilitatea de 1988-1991. n practica statistic se utilizeaz i indicatorul ce reflect aglomerarea
exercitare a unei activiti, ca urmare a unei boli sau a unui accident, pentru care, dup adic, inversul indicatorului de asigurare.
legislaiile naionale, se acord concediu medical Se utilizeaz trei indicatori: P
/,.,
a9
Med. =
' Med
- frecventa i.t.m. F - -JU- x 100
n ara noastr nivelul acestui indicator a fost 788 (1960); 678 (1980); 567 (1985)
unde: C(i) - numrul de certificate iniiale i 551-555 n anii 1988-1991 n timp ce nivelul mediu european 1 a fost de 369 (adic de
. 5 ori mai bun dect cel nregistrat n ara noastr). ntre cei doi indicatori exist
P(s) - numrul mediu al personalului muncitor, cu drept de asigurare social
reiaiiie:
- gravitatea i.t.m. Gr = , . , 10.000 , ,, , 10.000
/ , , Med. = ,-..sau -/, Med. =
9 3
" I^Med. "" - laglMed
unde: Z(i+c) - numrul zilelor de concediu medical (iniial + continuare)
r. Gr
, - durata i.t.m. D = -
Asigurarea populaiei cu personal mediu sanitar
Raportul dintre numrul personalului mediu sanitar i cel al populaiei.
Rata de p r e v a l e n t
/.P.m.s. = ^ 2 ' x 10.000
(Prevalenta morbiditii, frecvena global; proporia bolnavilor).
Raport ntre numrul total al bolnavilor (cazuri noi i vechi) de o anumit boal i unde:
numrul mediu al populaiei. Cuprinde totalitatea bolilor care exist fie la un anumit P.m.s - numrul personalului mediu sanitar
moment "critic" (de obicei ultima zi a trimestrului, semestrului sau anului respectiv), fie
ntr-o anumit perioad (trimestru, an). n primul caz este vorba de prevalenta de P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul personalului mediu
moment iar n cel de al doilea caz este vorba de prevalenta de perioad. n mod firesc sanitar ce revenea la zece mii de locuitori a fost: 33 n 1960; 50 n 1970; 60 n 1980 i
prevalenta este studiat n bolile cronice, de lung durat, n timp de bolile acute snt 54 n 1991. Indicatorul de aglomerare se calculeaz astfel:
studiate prin prisma incidenei. Prevalenta se calculeaz separat pe boli i are P
urmtoarele formule: /..,,, P.m.s. =
gl P.m.s.
^4^xioo n Romnia revenea unui cadru mediu sanitar 303 locuitori n 1960, 201 n 1970.
P r =
p 167 n 1980 i 184 n 1991 ultimul nivel fiind aproximativ egal nivelului mediu european
, unde: b n , b v - boli nou depistate, boli cunoscute anterior (vechi) (181). Relaiile dintre cei doi indicatori snt:
P - numrul mediu de locuitori 10.000 , 10.000
/ , P.m.s. = -
Pr - rata de prevalent total /,,, P.m.s. " lag/ P.m.s.

P(x)
unde: b n (x), b v (x) - boli nou depistate i boli cunoscute anterior corespunztoare Asigurarea populaiei cu farmaciti
Raportul dintre numrul farmacitilor i cel al populaiei:
anumitor vrste (x).
P(x) - numrul mediu al locuitorilor de o anumit vrst (x) LsiaFarm = 5 2 ^ x 1 0 . 0 0 0
dl/y.
Pr(x) - rata de prevalent specific unei anumite (grupe de) vrste (x)
unde:
Asigurarea populaiei cu medici Farm - numrul farmacitilor
Raportul dintre numrul medicilor dintr-o (localitate, jude, ar) i cel al P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul farmacitilor ce revin la
populaiei respective: zece mii de locuitori a fost: 2.6 (n 1960): 2.9 (n 1980) i 2.7 n 1990. Indicatorul de
aglomerare se calculeaz astfel:
L,l3 Med. = - ^ x 1 0 . 0 0 0

unde:
Med - numrul medicilor Nivelul mediu european privind asigurarea populaiei cu medici, stomatologi, farmaciti si
P - numrul mediu al populaiei. personal mediu sanitar a fost calculat de autor pe baza datelor provenite din 20. 18. 14 i respectiv
15 ri europene i are un caracter orientativ

720 721
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

- se nsumeaz la nivelul fiecrui jude (ar) i pentru fiecare din cei doi ani de
a9
' Farm referin valorile Z (se poate utiliza fie medie aritmetic neponderat fie prin acordarea
diferitelor ponderi fiecrei valori Z);
n Romnia reveneau unui farmacist 3836 locuitori n 1960, 3441 locuitori n
- se mpart valorile astfel obinute la numrul variabilelor (resurselor) cuprinse n
1980 i 3692 locuitori n 1990, n timp ce nivelul mediu european era de 2369 locuitori
model obinindu-se pentru fiecare jude (ar) cte dou valori: IAR0 i IAR,
adic de 1,56 ori mai bun dect cel din ara noastr. Relaiile dintre cei doi indicatori
corespunztoare celor doi ani analizai;
snt:
- se ierarhizeaz judeele (rile), descresctor, n funcie de valorile lui IAR,;
, ,_ 10.000 , _ 10.000 - prin diferena IAR, - IAR 0 se obine progresul (sau regresul) nregistrat de
LaBnlFarm = - l^gFarm sau as'L,
9
' inFarm l Farm fiecare jude (ar) n perioada analizat (cuprins ntre cei doi ani).
agl

Asigurarea populaiei cu medici stomatologi

Raportul dintre numrul medicilor stomatologi i cel ai populaiei: . INDICATORI DE CARACTERIZARE A SISTEMULUI DE NVMNT
(Lazr VLSCEANU)
/ a s , 0 / W e d . S ? = = ^ ^ x 10.000
asig. p
Rata de colarizare
unde: Med.St. - n u m r u l medicilor stomatologi.
Procentul copiilor nrolai n clasa nti a colii primare din totalul copiilor care au
P - numrul mediu al populaiei. atins vrsta colarizrii (6/7 ani). Funcia acestui indicator este de a ilustra eventuale
n Romnia acest indicator a fost de 0,9 (1960): 2,0 (1970); 3,2 (1980); 3,1 dispariti n privina accesului n nvmnt (ntre cei din mediul rural i urban, ntre
(1987-1989) i 2,8-2,9 n anii 1990-1991. Indicatorul care reflect aglomerarea se biei i fete, ntre cei care provin din familii cu venituri i faciliti culturale diferite etc).
calculeaz dup formula: R.s. poate fi exprimat n mai multe forme: 1. R.s. aparent se obine prin mprirea
numrului total de copii nscrii n ciasa I la numrul total de copii care au atins vrsta
/.., Med.St. = ^ - ~ -
agl
Med.St. oficial a colarizrii, rezultatul fiind exprimat n procente. 2. R.s. specific vrstei se
n ara noastr nivelul acestui indicator a fost de 11.316 (n 1960); 4997 (n obine prin mprirea numrului total de copii nscrii n diferite nivele de colaritate (nu
1970); 3159 (n 1980) i 3400-3600 n anii 1990 i 1991. Nivelul mediu european a fost numai clasa I, dar i clasa a ll-a, a lll-a etc.) la numrul total de copii nregistrai
de 1740 persoane ce reveneau unui medic stomatolog adic o aglomerare de dou ori demografic pe vrste corespunztoare. Acest indicator poate fi exprimat i prin
mai redus dect cea specific rii noastre. Relaiile dintre cei doi indicatori snt: considerarea unor cohorte, adic a copiilor de o anumit vrsta (s zicem: de 7 ani, de
, ,, . . . 10.000 , ._,, 10.000 11 ani, de 15 ani etc.) care ar trebui c se afle ntr-o anumita treapt de colarizare. 3.
.Med.St. = sau LaMed.S. = R.s. global se difereniaz pe trepte de colaritate i se obine prin mprirea
a
> laslgMed.St. as 9
'- laglMed.St. numrului total de elevi nscrii ntr-un nivel al "invmntuiui (primar, gimnazial etc.) ia
numrul total de copii care au demografic vrsta corespunztoare nivelului considerat.
Indicatorul de asigurare cu resurse umane (I.A.R.U.) De exemplu, pentru coala primar:
Este un indicator care caracterizeaz sintetic asigurarea cu mai multe categorii , , .. Nr. total de copii nscrii In coala primar ,
de resurse umane a diferitelor entiti (judee, ri) i ierarhizarea acestora. Se R.s.globala = x 100
utilizeaz urmtorul algoritm de calcul (A. Novak, 1992): Nr. total de copii de vrsta 7-11 ani
- pentru fiecare jude se calculeaz numrul locuitorilor ce revin fiecrei R.s. net consider la numrtorul fraciei de mai sus numai elevii de coal
categorii de resurse (ex.: medici, farmaciti .a.) att pentru anul de baz ct i pentru primar care au vrsta corespunztoare vrstei oficiale de ncadrare n nivelul respectiv
cel actual; de nvmnt (7-11 ani). 4. R. de tranziie msoar proporia celor care, dup
- se calculeaz valorile medii ( x, ... x n ) valabile ambelor iruri de date (anul de finalizarea unui nivel (ciclu) de colaritate, trec n nivelul (ciclul) urmtor (de exemplu:
baz i anul actual) ale fiecrei resurse; din coala primar n gimnaziu, sau din gimnaziu n liceu). Se calculeaz prin mprirea
- se calculeaz dispersiile (D2) i apoi abaterile medii ptratice (D) numrului total al elevilor nscrii n clasa de nceput a ciclului urmtor de colaritate la
corespunztoare variabilelor (resurselor) respective: numrul total de absolveni ai treptei anterioare de colaritate, lundu-se ca referin un
anumit an colar.
2 2>,-*)2
n Eficiena intern a sistemului de nvmnt
- se calculeaz pentru fiecare jude, fiecare an i fiecare variabil (resurs) Rezid din capacitatea acestuia de a oferi posibiliti de colaritate unui numr
valorile: ct mai mare de elevi care s-au nscris n coal n anul t., ntr-o perioad ct mai scurt
de timp, cu cheltuieli minime de resurse umane i financiare. n general, e.i. se
evalueaz prin urmrirea unui flux de elevi pe diverse trepte de colaritate ale
sistemului de nvmnt. Dac lsm de-o parte aspectele financiare, atunci urmtorii

722 723
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
indicatori snt utilizai: 1. Pentru analiza fluxurilor de elevi: Rata de promovare este
raportul dintre numrul de elevi care intr n clasa (c+1) n anul colar precedent t
(raport exprimat procentual); Rata repeteniei pentru clasa c in anul colar t este
raportul dintre numrul de repeteni din anul colar t+1 corespunztori clasei c i
numrul total de elevi nscrii n clasa c n anul colar t (exprimat procentual); Rata
abandonurilor colare pentru clasa c este raportul procentual dintre numrul copiilor
care au abandonat clasa c n intervalul de la t la t+1 i numrul total al elevilor
nregistrai n anul colar t n clasa c (indicatorul poate avea n vedere nu numai o
clas, ci un ntreg ciclu colar). 2. Coeficientul de eficien aplicat la o cohort (grup
de persoane de aceeai vrst demografic/colar) este raportul dintre numrul
teoretic de elevi/ani care ar fi necesar unei persoane s absolve un ciclu de nvmnt
dac nu ar exista repetenie sau abandon colar i numrul efectiv de elevi/ani specific
unei cohorte, 3. Indicatori globali numai n nvmntul superior: a) Numr de studeni
per 100.000 locuitori; b) Distribuia procentual a studenilor pe domenii de
studiu (clasificate conform cu International Standard Classification of Education -
ISCED - n: educaie, formarea profesorilor i teologie; discipline umaniste; drept i
tiine sociale; economie casnic; comunicaii de masa i documentare; servicii i
comer; tiine naturale; inginerie i agronomie; tiine medicale); c) Rata global de
colaritate teriar (superioar), respectiv numrul total de studeni exprimat n
procente din populaia a crei vrst este cuprins n intervalul de cinci ani care
urmeaz vrstei standard de absolvire a liceului (populaia n vrst de 18-19 ani + 5
ani): d) colaritate universitar - numrul total de studeni (respectiv procentul)
nscrii n universiti sau instituii echivalente cu acestea raportat la numrul total de
studeni nscrii n instituiile de nvmnt superior.
Cheltuieli publice cu nvmntul
Snt evaluate, de regul, prin indicatorii: a) Cheltuielile publice cu educaia -
procentul din Produsul Naional Total (PNT) alocat funcionrii nvmntuiui; sau
procentul din buget alocat nvmntuiui; b) Rata medie anual de cretere a
cheltuielilor publice cu educaia se bazeaz pe estimarea cheltuielilor publice totale
n preuri constante (datele snt difereniate prin utilizarea deflatorului implicit al PNT) i
se calculeaz prin compatibilizarea liniilor tendeniaie cu valorile logaritmice ale datelor
despre cheltuieli repartizate pe fiecare an.
Calitatea serviciilor educaionale i utilizarea resurselor
Snt msurate cu diveri indicatori referitori la: personalul didactic, spaiul de
nvmnt, echipamentul pedagogic sau resursele de nvare disponibile elevilor.
Trebuie menionat c se procedeaz la o evaluare indirect i comparativ a calitii.
Indicatori privind calitatea personalului didactic: a) Nivelul calificrii: distribuia
procentual'a personalului didactic n funcie de nivelul ultimului ciclu colar absolvit: b)
Vechimea n nvmnt: distribuia procentual a personalului didactic n funcie de
numrul de ani de activitate pedagogic efectiv la catedr; c) Sex: distribuia
personalului didactic n funcie de apartenena de sex: d) Numrul mediu de clase de
elevi pe profesor este raportul dintre produsul numrului sptmnal de lecii i
numrului de ciase. pe de o parte, i numrul leciilor sptmnale ale unui profesor, pe
de alt parte: e) Raportul profesori - elevi rezult din mprirea numrului total de
elevi la numrul total de profesori. ntr-o alt variant:
724
INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI
., , . Nr.total elevi' Nr. total clase
Rap.profesori/elevi = -
Nr.total clase Nr.tctal profesori
Indicatori pentru spaiul de nvmnt: a) Suprafaa de spaiu de nvmnt
ce revine unui elev este raportul dintre suprafaa total a spaiului disponibil de
nvmnt i numrul total de elevi; b) Intensitatea de utilizare a spaiuiui de
nvmnt este raportul dintre numrul total de clase de elevi i numrul total de sli
de clas. De aici rezult i numrul de schimburi n utilizarea aceleeai sli de clas de
ctre grupuri diferite de elevi; c) Rata utilizrii temporale a spaiului de nvmnt
rezult din raportul dintre numrul de lecii efectiv inute ntr-o clas i numrul de lecii
care teoretic ar fi posibil de inut n aceeai clas; d) Rata utilizrii suprafeei
disponibile rezult din raportul dintre numrul de elevi care efectiv utilizeaz o sal de
clas i suprafaa disponibil utilizrii; e) Rata utilizrii globale este rezultatul
produsului dintre rata utilizrii temporale i rata utilizrii suprafeei disponibile. O serie
de ali indicatori se refer la: disponibilitatea laboratoarelor pe discipline de nvmnt,
mobilarea spaiului de nvmnt, calitatea construciilor, condiii de nclzire i iluminat,
spaii de joac i recreere etc. Indicatorii referitori la echipamentul pedagogic i
resursele de nvare: a) Disponibilitatea echipamentului: total echipament distribuit
pe itemi (retroproiectare, aparate de proiecie, calculatoare etc); numrul mediu de
elevi ce revin la un item de echipament (de exemplu: numr mediu de elevi pe
calculator); b) Numrul total de biblioteci colare, numr de biblioteci (volume) pe
uniti (sau tipuri de uniti) colare, numr total de mediateci (eventual difereniate pe
tipuri). Pentru fiecare indicator se detaliaz i gradul de utilizare (efectiv i/sau
estimativ); c) Numrul total de manuale pe discipline i elevi; e) Numrul total de
materiale auxiliare de nvare (culegeri de exerciii i probleme, antologii de texte
etc.) pe discipline i elevi.
. CULTURA l ARTA (Andrei NOVAK)
Volume n biblioteci
Raport ntre numrul volumelor (cri, brouri, colecii de ziare) existente n
biblioteci i numrul populaiei (jude, ar)
Numrul volumelor
Nr. voi/loc =
Populaie
n Romnia acest raport a fost de: 1.4 (1950); 5,7 (1970); 7,5 (1989) i 7,4 n
1991. Ultimul nivel este superior celui nregistrat ca medie (5,9) pentru cele 27 ri
europene industrializate, n anii 1986-1988. (Cteva exemple: Suedia 12,9; Islanda
11,2; Finlanda 10,7 pe de o parte i: Italia 0,6; Spania i Grecia 1,3; Frana 1,7 pe de
alt parte).
Frecventarea anual a cinematografelor
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an
(spectatori) slile de cinematograf i numrul populaiei (jude, ar).
Numrul total al spectatorilor
Sp. cinema/loc = -
Populaie
725
 INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Abonamente radio ce revin la mia de locuitori

n Romnia valorile acestui indicator au fost: 3,3 (n 1950); 9,8 (n 1970); 8,8 (n Raport ntre numrul abonamentelor radio i numrul populaiei:
1989); 4,4 n 1990 i 2,9 n 1991. Pe plan european, nivelul mediu al acestui indicator a . , . . , , Numrul abonamentelor radio 4
fost - pentru anii 1987-1989 - de 2,7 spectatori la un locuitor. (Cteva exemple: Ab/mia de loc. = * x 100
Romnia 8,8; Bulgaria 7,6; Islanda 4,7 i Cehoslovacia 4,5 pe de o parte i Malta 0,9; Populaie
Olanda 1,1; Austria i Luxemburg 1,4 pe de alt parte). Valorile acestui indicator au fost pentru Romnia: 19 (n 1950); 152 (n 1970);
133 (n 1989); 129 (n 1990) i 122 (n 1991).
Frecventarea anual a teatrului, operei, filarmonicii .a.
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an Aparate radio ce revin la mia de locuitori
(spectatori), spectacole oferite de teatru, oper, filarmonic, orchestra popular, .a. i Raport ntre numrul aparatelor de radio existente la un moment dat n dotarea
numrul populaiei (jude, ar). populaiei i numrul populaiei. Aceste informaii se pot obine prin efectuarea
, x Numrul total al spectatorilor anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare relativ mare i de folosire
Sp. teatru/loc = <- ndelungat.
Populaie , . . . , , Nr. aparatelor radio aflate n dotarea populaiei
n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 0,35 (n 1950); 0,6 (n 1970); 0,77 Ap.radio/mia de loc. = i x 1000
(n 1989); 0,30 (n 1990) i 0,20 (n 1991). Populaie
n anul 1989 n Romnia reveneau 195 aparate de radio la mia de locuitori n
Frecventarea anual a muzeelor timp ce nivelul mediu european a fost de 643 aparate/mia de locuitori. (Cteva exemple:
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat muzeele n cursul unui an i Marea Britanie 1145; Danemarca 1012; Finlanda 998 i Olanda 902 pe de o parte i
numrul populaiei: Albania 172; Romnia 195; Portugalia 216 i Iugoslavia 245 pe de alt parte).
Numrul vizitatorilor
Frecv.muzeelor = Titluri cri editate de editurile de stat ce revin la suta de mii de locuitori
Populaie Raport ntre numrul titlurilor i brourilor editate n cursul anului i numrul
in Romnia acest indicator a avut valorile: 0,1 (n 1950); 0,43 (n 1970); 0,79 (n populaiei:
1989); 0,45 (n 1990) i 0,35 n (1991) n timp ce nivelul mediu european, valabil pentru - . . . , Numrul titlurilor editate .
anii 1986-1989, a fost de 0,86 vizitatori/locuitori. (Cteva exemple: Danemarca i Tc./suta de mu loc. - x 100.000
Bulgaria 1,7; Austria 1,6; Ungaria 1,5 pe de o parte i Italia 0,1; Frana, Luxemburg i Populaie
Irlanda 0,2; Grecia i Portugalia 0,3 pe de alt parte). n Romnia s-au tiprit 18 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 19 n 1970, 9
n 1989, 6 n 1990 i 5,6 n 1991.
Abonamente T.V. ce revin la mia de locuitori Actuala organizare statistic nu permite cunoaterea activitii editurilor
Raport ntre numrul abonamentelor TV i numrul populaiei: particulare.
, Numrul abonamentelor TV ,
Ab./loc = x 1.000 Titluri de ziare i reviste ce revin la suta de mii de locuitori
Populaie Raport ntre numrul titlurilor - ziare i reviste - aprute ntr-un an i numrul
n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 73 (n 1970), 160 (n 1989), 157 (n populaiei.
1990) i 155 (n 1991). -r , , , , Nr. titlurilor ziarelor i revistelor aprute , . .
Tz,r/suta de mu loc. = '- x 100.000
Aparate T.V. ce revin la mia de locuitori Populaie
Raport ntre numrul aparatelor T.V. existente la un moment dat n dotarea n Romnia au revenit 1,6 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 3,4 n 1970;
populaiei i numrul populaiei: 2,1 n 1989; 6,2 n 1990 i 5,8 n 1991.
Ap TV/1000 loc = Numrul aParatelor Tv a fl afe '" dotarea populaiei ^ 1 0 0 Q
Populaie
n Romnia n anul 1989 reveneau 194 televizoare la mia de locuitori n timp de
nivelul mediu european a fost de 358. (Cteva exemple: Germania 566, Danemarca
528, Finlanda 488 i Olanda 485 pe de o parte i Albania 83, Portugalia 176, Romnia
194, Grecia 195, Iugoslavia 197 pe de alt parte). Dotarea populaiei cu aparate TV se
cunoate prin efectuarea anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare
relativ mare i de folosire ndelungat.

727
726
NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
. INDICATORII LIBERTII l DEZVOLTRII UMANE (Lazr VLSCEANU)
Indicatorul Libertii Umane (I.L.U.)
Indicator baza! pe evaluarea binar a gradului de respectare/nerespectare a
drepturilor umane fundamentale, rezultat din nsumarea datelor corespunztoare pentru
40 de subindicatori: Dreptul: de a circula liber n propria ar; de a prsi i reveni
oricnd n propria ar; de a se reuni i asocia panic; de a asimila idei i primi
informaii; de a observa nclcrile drepturilor umane; de a practica limba matern;
Absena: muncii forate i a muncii copiilor; autorizrii de munc obligatorie; execuiilor
extra-judiciare; torturii i constrngerilor; pedepsei cu moartea; pedepselor corporale
grave; deteniei ilegale; apartenenei obligatorii la un partid sau la o organizaie; religiei
sau ideologiei de stat ca materie obligatorie de nvmnt; controlului artelor; cenzurii
politice a presei; cenzurii scrisorilor sau a ascultrii telefonice; Garantarea: opoziiei
politice panice; alegerilor pluripartite prin vot universal direct; egalitii politice i
juridice a femeilor; egalitii sociale i economice a femeilor; independenei presei;
independenei n publicarea de cri; independenei reelelor de radio i televiziune;
independenei tribunalelor; independenei asociaiilor sindicale; Dreptul recunoscut prin
lege: la o naionalitate; al prezumiei de nevinovie pn la probarea culpabilitii; la
asisten juridic n caz de nevoie i la propriul avocat; la proces public; la proces rapid;
la protecie contra percheziiilor prin mandat al poliiei; la protecie contra prelevrii
arbitrare de bunuri individuale; Dreptul individual la: cstorie inter-rasial, inter-
religioas sau civil; egalitate ntre sexe n timpul vieii matrimoniale i Ia divor; practica
homosexualitii ntre adulii care cad de acord; practica oricrei religii; stabilirea
numrului propriilor copii. Fiecare evaluare corespunztoare unui subindicator trebuie
bazat pe informaii ct mai exacte, eliminnd, pe ct posibil, subiectivitatea (vezi: Human
Development Report, 1991, New York, UNPD, 1991). Ca alternativ pentru I.L.U. se
folosete i indicatorul composit Humana (elaborat i aplicat de Ch. Humana, World
Guide to Human Rights, New York, 1986), care include 40 de subindicatori elaborai pe
baza considerrii documentelor internaionale despre drepturile omului, fiecare asociat
cu o scal evaluativ cu trei trepte. Spre deosebire de I.L.U., indicatorul composit
Humana e mai sensibil ia evalurile subiective, ntruct primul are asociate scale
dihotomice (apartenen/neapartenen, respectare/ nerespectare, reglementare
legal/lips de reglementare sau ignorare/ngrdire versus promovare/acceptare), iar al
doilea - scale cu trei trepte de difereniere apreciativ. I.L.U. se aplic pentru evaluarea
comunitilor umane de diverse dimensiuni i, n funcie de rezultate, pentru ierarhizri.
Indicatorul dezvoltrii umane (IDU)
Msur sintetic a gradului de dezvoltare uman, propus de specialitii ONU n
cadrul Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD) pentru analiza
comparativ a rilor i/sau regiunilor i pentru oferirea de informaii globale i specifice
in vederea elaborrii i ameliorrii politicilor de d.u.. Pe baza culegerii de informaii, a
prelucrrii datelor i analizei/interpretrii lor se elaboreaz de ctre PNUD (prin echipe
de specialiti) un raport anual numit Human Development Report. Primul raport a fost
elaborat n anul 1990 i de atunci operaia a fost continuat (raportul pe anul 1992 fiind
deja disponibil). Demonstraia tinde s consacre ideea c nu lipsa resurselor financiare
728
NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
conduce la devalorizarea vieii umane (individuale, naionale sau globale), ci modul de
structurare a bugetelor naionale, i a politicilor de dezvoltare economic, social sau
cultural, care relev o stare de "atonie politic" cu consecine nefaste asupra
valorificrii imensului potenial de resurse disponibile. D.u. este neleas ca expresie a
procesului de extindere a posibilitilor care se ofer realizrii individuale. Accentul este
pus pe acele posibiliti sau condiii care, mpreun, ofer ansa atingerii unui nivel
decent de via prin: creterea longevitii sau speranei medii de via (adic o via ct
mai lung n condiii de sntate); ameliorarea permanent a condiiilor de acces- la
asimilarea cunotinelor de baz necesare construciei vieii individuale ntr-o societate
n care informaia are funcii foarte importante; asigurarea condiiilor de acces la
bunurile materiale i culturale specifice vremii. De aici rezult c I.D.U., ca- msur
sintetic, se bazeaz pe trei variabile: sperana de via, nivelul colarizrii i
colaritii, venitul individual. Definite, pentru raiuni comparative, la nivelul mondial,
.fiecare din aceste variabile variaz de-a lungul unui continuum de la niveluri minime
acceptabile pn ia niveluri maxime (ad-hoc definite). Pentru prima variabil,
longevitatea se msoar, chiar dac imperfect, dup sperana medie de via. n cea
de-a doua variabil, numit generic acces la cunotine, se au n vedere dou
elemente: alfabetizarea adulilor i durata medie curent a colariti (n ani). Acestea
snt combinate i ponderate pentru a stabili o msur sintetic a realizrilor din
domeniul nvmntului. Ponderea se stabilete n funcie de calcule n formula:
colarizarea = a-) alfabetizare + &2 a n i de colaritate, unde a-] i a2 reprezint
ponderrile n ecuaie (n 1991: a-|=2/3 iar a2 = 1/3). n sfrit, venitul reprezint
valoarea produsului intern brut (PIB) pe persoan n expresie logaritmic (pentru a
ilustra efectul progresiv descresctor al venitului asupra dezvoltrii umane). Totodat,
se aloc un coeficient nul de ponderare pentru venitul care se situeaz sub pragul de
srcie. Datele snt culese pentru fiecare ar prin raportare la nivelul maxim dezirabil al
fiecreia din cele trei variabile. n obinerea valorilor i.D.U; pentru fiecare ar, se au n
vedere dou premise: toate cele trei variabile trebuie s aib ponderi egale ca
importan, iar valoarea sintetic trebuie obinut-prin raportare la un hiveLstandard
maximal. Implicaia este c o via decent nu se reduce n nici un caz la simpla
existen sau supravieuire fizic, asociindu-se n mod necesar cu condiii adecvate de
sntate, instruire colar, practicarea unei activiti utile adecvat salarizate. Totodat
poziia unei ri ntr-o ierarhie global a gradului de d.u. se poate obine prin msurarea
gradului de deprtare/apropiere de valoarea maxim pe fiecare variabil i prin
obinerea unei msurri medii neponderate (nedifereniate pe variabile). Validitatea
acestei opiuni a fost multiplu verificat (prin calcularea coeficienilor Spearman de
corelaie i prin aplicarea metodei Borda de clasificare) i se consider a fi metodologic
acceptabil. n analiza d.u. se aplic fie I.D.U., ca indicator complex sau "composit",
pentru a oferi o msur sintetic la nivel de ar i a facilita astfel comparaii ntre ri,
fie variabilele integrate n I.D.U. considerate separat, fie ali indicatori economici sau
sociali care aprofundeaz analiza n domeniile: demografic, educaional i economic. n
urma aplicrii succesive a I.D.U. n ultimii trei ani, concluzia general persist: "lipsa
voinei/angajrii politice, i nu resursele financiare, este adesea cauza real a neglijrii
dezvoltrii umane" (UNDP, Human Development Report 1992, New York, 1992).
729
NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
INDICATORI SUBIECTIVI Al CALITII VIEII (Elena ZAMFIR)
Indicatorii calitii percepute a vieii
Exprim estimarea pe care subiecii nii o dau strii diferitelor sectoare/sfere,
componente sau condiii ale vieii lor. Snt frecvent utilizai in studiile de calitate a vieii.
Doar n puine cazuri starea diferitelor componente ale vieii este strict i uor
observabil din exterior: starea relaiilor dintre soi, dintre prini i copii, dintre colegi,
starea vieii politice, a unei persoane. n plus, starea unei componente a vieii depinde
nu numai de ceea ce se poate observa din exterior, ci i de ateptrile, nivelul de
aspiraii ale subiectului nsui. Din acest motiv snt utilizai adesea "observatorii
naturali", adic membrii populaiei studiate, care snt solicitai s estimeze starea
diferitelor componente ale vieii lor. Forma ntrebrilor din interviu/chestionar care ne d
o asemenea informaie este de regul urmtoarea:. "Sntatea, locuina, asistena
medical etc. este foarte bun... foarte proast". Exist conflicte cu eful, cu colegii,
cu vecinii etc. ntr-o foarte mic msur... ntr-o foarte mare msur". Scalele cele
mai frecvent utilizate snt cu 5 trepte (tip Likert), dar pot fi i cu 7, rareori cu 10, cu 4, 3
sau chiar 2.
Exist dou tipuri de i.c.p.v.:
a. i.c.p.v. sectoriali sau particulari - snt estimrile date de subieci diferitelor
sfere, componente, condiii particulare ale vieii lor: c p . a vieii de familie sau a vieii de
munc sau a vieii politice; c p . a relaiilor cu colegii, cu eful, cu copiii.
b. i.c.p.v. globali: calitatea perceput a vieii n globalitatea ei. Aceti indicatori
se obin prin combinarea i.c.p.v. sectoriali ai principalelor sfere ale vieii (familie, munc,
timp liber, propria persoan, politic etc). I.c.p.v. nu trebuie considerai a fi strict
indicatori ai strii vieii; ei cuprind structural n ei nii i o anumit evaluarea pe care coexista ntr-o anumit msur. Snt autori care argumenteaz c i.f. nu coincide cu
subiecii nii o fac inevitabil respectivei stri. Cu alte cuvinte estimarea strii nu este
independent de evaluarea ei. V. calitatea vieii, indicatori sociali, msurare. E.Z.
Indicatori de satisfacie cu viaa
nregistrri ai gradului de satisfacie/insatisfacie a unei populaii, fie cu viaa n
general (i. globali de s.v.), fie cu sfere/componente/ condiii ale vieii (i. sectoriali
de s.v.): satisfacia cu familia, cu profesia, localitatea, colegii de munc, prietenii, timpul
liber etc.
Gradul de satisfacie/insatisfacie poate fi estimat pe dou ci:
a. Direct: persoanele n cauz snt solicitate s estimeze gradul lor de
satisfacie/insatisfacie cu viaa n general, sau cu diferitele sfere/componente/condiii,
utilizlnd scale care pot avea 10, 7. 5, 4, 3 sau 2 valori.
b. Indirect: prin consecinele satisfaciei/insatisfaciei: se nregistreaz de
exemplu dorina/lipsa de dorin (intenia) a persoanei respective de a pstra locul de
munc, profesia, localitatea, locuina (satisfacie) sau de a le schimba (insatisfacie).
I. globali de s.v. pot fi specificai sau nespecificai. I. specificai de s.v. snt
rezultatul combinrii i.s.v. sectoriali sau pariali: satisfacia cu viaa n general este astfel
estimat prin considerarea satisfaciei cu principalele sfere componente ale vieii -
familie, munc etc. I. nespecificai de s.v. snt obinui prin solicitarea subiectului s
730
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
estimeze n general gradul su de satisfacie/insatisfacie cu viaa. Cei mai frecveni i.
nespecificai de s.v. snt de urmtoarele tipuri: o ntrebare cu privire la satisfacia cu
viaa; media a dou ntrebri similare de satisfacie cu viaa, plasate ns n poziii
diferite n cadrul unui chestionar, metod care s-a probat a da un indicator mai bun;
combinarea mai multor ntrebri diferite legate de satisfacie global cu viaa: cit de
satisfcut/mulumit cu viaa este respectiva persoan, frecvena momentelor de
profund satisfacie, bucurie, a necazurilor. ngrijorrilor.
Cercetrile au indicat faptul c gradul de satisfacie depinde att de calitatea
condiiilor de via, ct i de tipul i nivelul de aspiraii al subiectului.
I.s.v. snt foarte des utilizai pentru a msura calitatea vieii. V. calitatea vieii,
satisfacie. E.Z.
Indicator de fericire
nregistrare a gradului de plintate, exaltare, bucurie accentuat,
fericire/nefericire, disperare, nenorocire al unei populaii. I.f. este utilizat n sistemul
indicatorilor subiectivi ai calitii vieii. Prin natura sa exprim o stare psihologic global
"limit", "de vrf" (A. Maslow).
I.f. se construiete de regul utiliznd o ntrebare adresat subiecilor cu privire ia
experiena, de regul ntr-o anumit perioad specificat a vieii, a unor momente de
profund fericire, bucurie, deplintate sau de nenorocire, disperare sau din combinarea
mai multor ntrebri referitoare la diferitele forme de manifestare ale fericirii sau
nefericirii - stare de exaltare, bucuria unei reuite ieite din comun, tentaia de a spune
clipei "oprete-te" (Faust), "a te simi n al noulea cer". Disperare, sentimentul cronic de
inutilitate, de eec. Uneori snt utilizai indicatori separai de fericire i de nefericire.
Studiile au indicat c ntre indicatorul de fericire i cel de nefericire dei exist o
corelaie negativ semnificativ, aceasta nu are valori att de ridicate cum ne-am fi
ateptat. Acest lucru sugereaz c strile de fericire i nefericire nu snt absolut
exclusive, ci adesea se succed unele altora, la inter/ale scurte de timp, putnd chiar
indicatorul de satisfacie a vieii, dei inevitabil vor fi nait corelai. Motivul este c ei se
refer la stri psihologice distincte: satisfacia exprim mai mult o stare psihologic de
acceptare a vieii, considerarea ei ca acceptabil n raport cu aspiraiile i posibilitile.
Fericirea se refer la stri psihologice mult mai intense: sentimentul de plintate, de
exaltare, triri "de vrf", bucurie profund, sau nenorocire, disperare, avnd o coloratura
emoional mult mai puternic dect satisfacia. Pentru a ilustra o asemenea posibil
diferen, voi cita rezultatele unei cercetri care a pus n eviden c vrsnicii tind s fie
mai satisfcui dect tinerii; tinerii, n schimb, tind s fie mai fericii dect vrstnicii. V.
calitatea vieii, i.s.v., satisfacie. E.Z.
Indicator de alienare
Operaionaliznd conceptul de alienare schiat de Hegel, elaborat de Marx i
preluat in sociologia contemporan, M. Seeman {On the Personal Consequences of
Aiienation in Work. 1959) formuleaz 5 dimensiuni: lips de putere, lips de sens.
anomie, izolare social i nstrinare de sine. Pornind de la aceast conceptualizare,
D.G. Dean {Aiienation: /s Meaning and Measurement, 1961) a dezvoltat un instrument
de msur a alienrii care, n diferite forme, este utilizat frecvent n cercetrile empirice
asupra calitii vieii i asupra atitudinii fa de munc. V. alienare. E.Z.
731
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

/-4-A
P
RELAII DE GRUP (Sociometrie} (Septimiu CHELCEA)
unde:
indicele statusului sociometrie A0 = numrul ateptrilor de a fi ales de membrii grupului
Ap = numrul alegerilor primite din partea membrilor grupului
Arat poziia ocupat de o persoan n cadrul grupului i se calculeaz dup Indicele sensibilitii raionale exprim acurateea percepiei relaiilor
formula: * sociometrice cu privire ia propria persoan.
n
I:
N-1 Indicele relaiilor simetrice
unde: n = numrul alegerilor primite de respectiva persoan Poate fi calculat dup mai multe formule, exprimnd toate calitile relaiilor
N = numrul membrilor grupului interpersonale n cadrul grupului:
L.D. Zeleeny propune o formul de calcul mai adecvat tundu-se n considerare _ N(N -1)
att poziia individului n grup, cit i stabilitatea acestei poziii. 2
Ti (>-') Aceast formul se aplic n cazul n care testul sociometrie are alegerile
nelimitate. Cnd alegerile snt limitate se aplic formula:
N-1 N-1 2
kN
unde: / = determin poziia persoanei n grup ~ 2
sau:
0 = -^ arat stabilitatea poziiei (statusului sociometrie) 3W-2(AM>+1
i = intensitatea alegerilor 2
Formula propus de L. D. Zeleeny se aplic n cazurile n care alegerile unde:
sociometrice snt ponderate, acordndu-se de exemplu: 3 puncte pentru prima alegere, N = numrul membrilor grupului
2 puncte pentru a doua alegere i un punct pentru cea de a treia alegere. Pentru k = numrul alegerilor permise
respingeri se acord ponderi negative.
Indicele asocierii persoanelor n cadrul grupului
Indicele expansivitii sociometrice Se calculeaz fie dup formula:
Permite determinarea cantitativ a orientrii individului spre membrii grupului
prin luarea n calcul att a expansivitii pozitive, ct si a expansivitii negative.
1 = (EJ+(E.) 2
unde: cnd alegerile nu snt limitate, fie dup formula:
(E,) = expansivitatea pozitiv, calculat dup formula E. =- n '
A/-1 ' k(N-1)
n = numrul de alegeri emise 2
N = numrul membrilor grupului cnd alegerile snt limitate. n aceste formule:
(E.) = expansivitatea negativ, calculat dup formula E_ - n care n = numrul relaiilor simetrice (alegerilor reciproce) observate
N = numrul membrilor grupului
n = numrul de respingeri emise k = numrul alegerilor permise
N = numrul membrilor grupului Cu ct valoarea indicelui asocierii este mai mare, cu att relaiile n grup snt mai
Indicele expansivitii sociometrice msoar i gradul de integrare a individului bune.
n grup. Cu ct valoarea indicelui este mai mare, cu att individul este mai bine integrat
n grup. Indicele integrrii n grup
Se msoar raportnd numrul persoanelor care au primit alegeri la numrul
Indicele sensibilitii raionale persoanelor cate nu au primit nici o alegere (persoane izolate).
Exprim capacitatea individului de a evalua poziia sa n cadrul grupului. Se
calculeaz dup formula: /A
/,

732 733
INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI
INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde:
!a = numrul persoanelor care au primit alegeri
I, = numrul persoanelor care nu au primit nici o alegere
Valoarea mai ridicat a indicelui exprim o mai bun integrare a grupului. unde:
n = numrul alegerilor primite de la ali membri a altor grupuri
Indicele coerenei grupului n, = numrul alegerilor primite de la membrii propriului grup
Exprim, de asemenea, calitatea relaiilor sociometrice la nivelul grupului'
Indicele concordanei
, = 3. Se calculeaz dup formula:
U-p
R = numrul alegerilor reciproce
U = numrul alegerilor unilaterale
unde:
A, = numrul alegerilor reciproce
i = numrul indiferentelor
k = numrul alegerilor permise
N = numrul membrilor grupului
N = numrul membrilor grupului
Indicele concordanei a fost introdus n tehnicile sociometrice de M.L. Northway.
q = 1 -p
Acest indice a fost propus de J.N. Criswell i se aplic n cazul testului Indicele contientizrii relaiilor sociometrice
sociometric cu alegeri limitate. Cu cit valoarea indicelui este mai mare, cu atit grupul
Exprim capacitatea indivizilor de a percepe cu acuratee relaiile de atracie,
este mai coesiv.
respingere i indiferen din cadrul grupului
Indicele interesului pentru propriul grup A,+R,- 2X
Arat gradul de integrare a individului n grup. 2kN
unde:
A, = numrul alegerilor identice n sociogiama real i n sociograma imaginar
unde: (percepia sociometric, dup R. Tagiuri)
n = numrul de alegeri emise pentru membrii grupului R, = numrul respingerilor identice n sociograma real i n sociograma
N = numrul membrilor grupului imaginar (percepia sociometriei, dup R. Tagiuri)
k = numrul de alegeri permise '. ,,. , ' X = numrul alegerilor din sociograma real crora le corespund respingeri n
Acest indice ajut la evaluarea gradului de integrare a individului n grupul din sociograma imaginar
care face parte. k = numrul alegerilor permise
N = numrul membrilor grupului
Indicele interesului pentru alte grupuri Indicele contientizrii relaiilor sociometrice a fost propus de S. Chelcea (1968)
i exprim gradul de integrare a membrilor grupului. Cu cit valoarea indicelui este mai
Exprim tendina individului de a se orienta spre alte grupuri (grupuri de
mare cu att contientizarea relaiilor interpersonale n grup este mai mare, exprimnd
referin), slaba lui integrare n propriul grup (grupul de apartenen).
centrarea indivizilor asupra propriului grup (grup de apartenen).

k{N-N,)
unde:
n = numrul alegerilor pentru membrii altor grupuri
k = numrul alegerilor permise INDICATORI UTILIZAI N CERCETAREA EMPIRIC
N = numrul total al populaiei
N, = numrul membrilor propriului grup (Septimiu CHELCEA)

indicele atraciei propriului grup SONDAJ DE OPINIE

Se calculeaz prin raportarea totalului alegerilor primite de la alte grupuri la
totalul alegerilor primite de la propriul grup. Indicele opiniei majoritare
Se calculeaz dup formula:
^{(PJ-JP ))*(100-Po)
100
734 735
INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde:
(p + ) = procentul rspunsurilor la o ntrebare de opinie
(p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare ~ 3 L ' VP
unde:
(p 0 ) = procentul celor "fr opinie" la respectiva ntrebare.
Vp = valoarea predicatului
Indicele opiniei majoritare a fost propus de sociologul german Peter R. Hofsttter V0 = valoarea complementului.
(1966).
Indicele tendinei
Indicele actualitii ntrebrilor ntr-un sondaj de opinie
Reflect intensitatea i direcia atitudinii (pro, contra) n analiza coninutului
Se calculeaz dup formula:
comunicrii.

Po L
unde: unde:
(p+) = procentul rspunsurilor pozitive la o ntrebare de opinie F = numrul unitilor de nregistrare favorabil (pro)
(p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contra)
(p0) = procentul celor "fr opinie" la respectiva ntrebare L = numrul de uniti de nregistrare n legtur cu tema dat.
Pe baza acestei formule de calcul nu poate fi determinat i gradul de interes
Pentru ca o ntrebare s aib un grad sporit de actualitate trebuie ndeplinite
pentru tema analizat. S-a propus o alt formul.
dou condiii:

1) (p+) x (p.) s fie maxim, adic s se apropie de valoarea 1 T

2) (p0) s fie minim
Indicele actualitii unei ntrebri n sondajele de opinie public a fost introdus de
sociologul german Peter R.- Hofsttter (1966) pentru a determina "orizontul" unei
persoane sau al unui grup, adic numrul de ntrebri care snt actuale, la care se
rspunde afirmativ sau negativ.
ANALIZA CONINUTULUI
Indicele de evaluare a atitudinii n cadrul analizei coninutului
A fost introdus de Ch. E. Osgood (1959). Fiecare propoziie transcris ntr-o
form canonic (pentru a pune n eviden obiectul atitudinii, predicatul i
complementul) este evaluat numeric (produsul dintre valoarea predicatului i valoarea
complementului). Valorile predicatelor i complementelor variaz ntre -3 i +3, astfel
c fiecare propoziie poate fi evaluat pozitiv sau negativ. Fcnd media tuturor
evalurilor obinem indicele de evaluare.
,=1
3 N
unde:
Vp = valoarea predicatului
Vc = valoarea complementului
N = numrul propoziiilor
n practica analizei evaluative a coninutului se mai utilizeaz i o alt formul de
calculare a indicelui de evaluare, propus tot de Ch.E. Osgood.
unde:
F = numrul unitilor de nregistrare favorabile (pro)
D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contra)
T = numrul total de uniti de investigare.
Pentru calcularea tendinelor, n analiza coninutului poate fi utilizat i o formul
mai sofisticat care ia n calcul att numrul unitilor de nregistrare n legtur cu
tema, ct i numrul total de uniti de nregistrare.
F2 -FxD FxD-D2
~~ Lx'r ' TTr
Formulele de calculare a indicilor tendinei au fost propuse de Irving L. Janis i
Rymond Foder (1965), care au utiliza! denumirea de "coeficient de dezechilibru".
Indicele reliabilitii (fidelitii) intercodificatori
Exprim acordul dintre doi analiti n codificarea unitilor de nregistrare.
~ /V, + N2
unde:
M = numrul codificrilor similare
N, = numrul codificrilor primului analist
N2 = numrul codificrii celui de al doilea analist
Indicele astfel calculat nu ia n consideraie probabilitatea de acord
intercodificatori datorat hazardului (E.M. Bennett, 1954). Pentru rectificare, W.A. Scott
(1955) presupune o alt formul de calcul:
Nr

unde:

736 737
INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

N0 = numrul cazurilor de acord observate (n procente)

Np = numrul cazurilor de acord datorat hazardului (n procente)

Indicele reabilitaii (fidelitii) compozite

Msoar corelaia intercodificatori, cnd numrul lor este mai mare de doi.
NxM,
/=-
1 + MC(N -1)
unde:
N = numrul analitilor care fac codificarea INDEX
Mc = media cazurilor de acord intercodificatori observate
D. Kapian (1949), M.' Spiegelman (1953), G.N. Stempel (1855), W.S. Robinson
(1957) au propus i alte modaliti de msurare a reabilitaii (fidelitii) n analiza
coninutului pentru a ne asigura c repetnd codificarea la diferite intervale de timp sau
codificnd separat doi sau mai muli codificatori ajung la rezultate asemntoare.

ANCHETA PANEL
Afinitate / 20
Indicele t
A? . Agend a realitii V. Mass-meclia
Abindon istoric/11 Agent istoric V. Agent social
Evideniaz schimbarea n cazul anchetelor panel cu dou momente de Abatere interquarilic V. Statistic uni-
msurare (t i t,) a unei variabile cu dou valori, Agent social / 21
variat Agresivitate / 21
schimbarea nregistrat Abatere medie V. Statistic univariat
schimbarea maxim posibil Ajutor de omaj V. omaj
Abatere medie patratic V. Statistic uni Alegeri electorale V. Electorat
Schimbarea maxim n tabelele panel simple, fr schimbare net (totalurile variat Alienare / 22
marginale ale tabelului cu dubl intrare indic schimbarea net), este dat de dublarea Abordarea macro V. Macrosociologie Alocaie / 24
celei mai mici valori marginale la t,. Valoarea ridicat a indicelui t exprim o schimbare Abuz/12 Alternativ / 24
puternic a opiniilor sau situaiilor obiective. Accident/14 Altruism/24
Acomodare V, Interaciune social Altul generalizat V. Interacionism i Sine
Indicele T Activitate V. Aciune Altui semnificativ V. Sine
Arat probabilitatea trecerii de ia opiniile negative la opiniile pozitive (i invers) Activitate normativ V. Norm Amplitudine V Statistic univariat i
ntr-un tabel panel simplu, fr schimbare net. Msurarea unei variabile dihotomizate Actor social V. Agent social Clasificare
la / i t, conduce la construirea unui tabel cu patru cmpuri A, B, C, D. Acionalism/14 Analiza de caz/25
B C Aciune/14 Analiza ciuster V, Clasificare muiticrila-
T=-
A + B C+D Aciune afirmativ V. Asisten social rial
Aciune-cercetare V. Sociologie Analiza comparativ V. Comparaie
Aciune colectiv /16 Analiza componeniai V. Etnometodolo-
t, + Aciune istoric V. Aciune social gie
t Aciune logic V. Reziduuri Analiza coninutului / 26
+ A B Aciune non-logic V. Aciune Social i Analiza cost/beneficiu / 28
- C D Reziduuri Analiza demografic V. Demografie
Aciune social/17 Analiza de dependen V. Cauzalitate so
Aculturaie/18 cial
Acumulare primitiv a capitalului V. Capi Analiza dinamicii sistemelor V. Structur
Indicele T poate lua valori cuprinse ntre 0 i 2, cnd schimbarea este maxim talism Analiza discriminant V. Clasificare mul-
(cf. Renate Mayntz, 1969). Ad-hocraie/18 ticriterial
Adolescen/19 Analiza factorial / 29
Adopie/19 Analiza funcional V. Funcie
Adulter/20 Analiza funcional aprioric/aposterioric

738

<
INDEX INDEX

Caracter naional / 84 Coeficient de structur V. Regresie

V. Sistem social Audien/57
Carierism / 86 Coeficientul de variaie V. Statistic uni
Analiza gruprilor V. Statistic i sociolo Autarhie/58
Cast / 86 variat
gie Autoactualizare / 59
Categorie socio-ocupaional / 87 Coerciie/112
Analiza de indiferen V. Curba de indi Autoconsum V. Economie de pia
Cauzalitate social / 91 Coevoluie/112
feren Autocorelaie V. Econometrie
Cstorie / 91 Coeziune/112
Analiza intercategorial V. Statistic i Autoritarism
Celibat V. Familie Cohort/113
sociologie Autoritate / 59
Gentile V. Statistic univariat Colectiv V. Colectivitate
Analiza intracategorial V. Statistic i Autosubzisten / 60
Centru-periferie / 93 Colectivism / 1 1 4
sociologie Avort/61
Cercetare sociologic zonal V. Zon Colectivitate/114
Analiza longitudinal V. Cohort Avunculat/63
Cerin funcional V. Necesitate Coliniaritate V. Regresie
Analiz marginal/32 Axiologie V. Valoare
Analiza "path" V. Statistic i sociologie
Cetenie / 94 Comer V. Funcie de consum
Cete de neam V. Obte Comparaie/114
Analiza reelelor V. Reea
Analiza postului de munc/34 B Charism / 95 Compensare/117
Balan cognitiv/65 Chestionar / 95 Compensaia muncii / 1 1 8
Analiza secundar / 34
Balan motivaional / 66 Ciclu cultural V. Tehnocultur Competen / 1 1 9
Analiza structural V. Structur
Analiza structurilor latente / 35 Banc de date / 66 Ciocoism/96 Competiie/ 120
Band/67 Circulaia elitelor / 97 Competiie pentru resurse V. Resurse -
Analiza transcultural / 35
Baz economic V. Baz i suprastruc Circulaia mrfurilor V. Funcie de con Competiie perfect/imperfect V, Econo
Anamnez / 36
tur sum mie de pia
Anchet sociologic / 36
Baz i suprastructur / 67 Circulaie social V.Circulaia elitelor Complementaritate / 1 2 0
ANCOVA V. Variant
Bigamie/68 Civilizaie/99 Complexe sociale V. Forme sociale
Anomie/37
Biografie social / 68 Clan V. Gint Comportament colectiv / 1 2 1
Anormalitate V. Normalitate
Bipartitism V. Partid politic Clas negativ V. Selecie social nega Comportament de optimizare V. Analiza
ANOVA V. Variant
Birocraie/71 tiv marginal
Antisemitism V. Rasism
Biseric / 75 Clas politic V. Elitism Comportament prosocial / 1 2 1
Antropogenez / 37
Bit V. Informaie Clas social/99 Composesorat V. Obte
Antropologie/39
Boieribil V. Boierie Clasa de status V. Putere Comprehensiune /122
Antropologie cultural / 41
Boierie / 76 Clasificare/103 Compromis/122
Antropologie fizic V. Antropologie
Brainstorming/76 Clasificare multicriterial / 1 0 4 Comunaiitate V. Analiza factorial
Antropologie psihologic V. Personalitate
Buget/77 Clienteiism p o l i t i c / 1 1 0 Comunicare / 1 2 3
Antropologie social / 44
Buget de timp V. Timp liber Climat psiho-social/111 Comunism/ 125
Anxietate / 44
Bugetul familiei V. Nivel de trai Coabitare consensual / 1 1 1 Comunitate/127
Apolinic i dionisiac V. Stil de via
Burghezie V. Clas social Cod/111 . Comunitate lingvistic V. Sociolingvistic
Apolitism V. Politic
B u r g h e z i e n t r z i a t V. Precipitarea Coeficient beta V. Regresie Concuren V. Comportament colectiv
Arhaic/45
etapelor Coeficient de corelaie V. Regresie Conducere V. Grup social
Arheologie social / 45
Bun/78 Coeficient de corelaie parial V. Re Configuraie/128
Aristocraie V. Regim politic
gresie Conflict/128
Aritmetic politico-social V. Educaie
Coeficient de determinaie V. Regresie Conflict de clas V. Clas social
Asimilare/45
Coeficient de determinaie multipl V. Re Conformare/130
Asisten social / 46
gresie Consangvinitate / 1 3 0
Asociaie/51
Aspiraie/51
c Coeficient de determinaie parial V. Re Consens/130
Cadre sociale V. Monografie sociologic gresie Conservatism / 1 3 1
Ateptri sociale fa de durate V. Socio
Calitatea vieii / 79 Coeficient de elasticitate V. Regresie Consilier familial V. Familie
logie istoric
Calitatea vieii de munc V. Munca Coeficient Gini V. Distribuia veniturilor Consistena sinelui / 1 3 1
Ateism V. Secularizare
Campanie electoral V. Electorat Coeficient de inteligen V. Inteligen Construct/132
Atitudine/52
Canonul diferenei V. Experiment socio Coeficient de ponderare V. Clasificare Consum final V. Funcie de consum
Atitudine pozitiv V. Pozitivism sociologic
logic multicriterial Consum intermediar V. Funcie de con
Atribuire /56
Capital/80 Coeficient de reproductibilitae V. Scalare sum
Atribut/57
Capitalism / 81
741
740
 INDEX
INDEX

Consum neproductiv V. Funcie de con Curb de consum V. Funcie de consum

sum Dispersie V. Statistic univariat Efecte principale V. Variant
Curb de indiferen /153
Consum ostentativ V. Alienare Dissens V. Consens Efecte secundare V. Efecte de agregare
Curent sociologic V. Istoria sociologiei
Consum productiv V. Funcie de consum Distan social /175 E f e c t u l b u m e r a n g V. Comportament
Contiin/132 Distribuia veniturilor /175 prosocial
Contiin de clas V. Clas social i Diversificare V. Omogenizare Efectul Halo / 203
Contiin D Diviziunea muncii /177 Efectul listei / 203
Contiin fals V. Ideologie Dar/155 Diviziunea social a muncii V. Diviziunea Efectul de operator / 203
Contiin social V. Contiin i Exis Darwinism social/155 muncii Efectul pierderii de v r e m e V. Efectul
ten social Decalaj al PNB V. Piaa muncii Divor/179 Ringelmann
Contabilitate social V. Indicator social Decile V. Statistic univariat Divorialitate/181 Efectul de poziie / 204
Contagiune V. Difuziune Decizie /156 Documente sociale /181 Efectul Ringelmann / 204
Contagiune mental / 1 3 4 Deflatorul PNB V. Inflaie Dogmatism /181 Efectul zapping V. Audien
Context structural V. Funcie Deflaie V. Inflaie Dragoste V. Cstorie Eficacitate / 205
Contract social /135 Delincvent V. Criminalitate Dramaturgie social /183 Eficien / 205
Contracultur / 136 Democraie/157 Drept/184 Egalitate / 205
Contradicii sociale / 1 3 7 Democraie la baz V. Ierarhie Drept cutumiar /185 Ego / 207
Control s o c i a l / 137 Democraie consociativ / 1 5 8 Drepturile omului / 185 Ekistic / 207
Controlor de zon /139 Democraie cretin /159 Drog/187 Elasticitate i 203
Conurbatie/140 Democraie la vrf V. Ierarhie Durat medie de colarizare V. Stoc de Electorat / 209
Convergen/140 Demografie/ 160 mvmnt Elita puterii V. Elite
Demoscopie/162 Elit/211
Convingere V. Consens
Denominare/163 Elite "vulpi'Velite "lei" V. Circulaia elitelor
Cooperare/140
.Corelaie canonic V. Regresie Deontologie V. Moral
i Elite
Derivaii V. Reziduuri Echilibru social / 1 8 9 Elitism/212
Corporatism/141
Descenden/163 Echitate/189 Etnic/etic/213
Corporaie V. Corporatism
Descoperire/ 163 Eclectism sociologic / 1 8 9 Emigraie V. Migraie
C o r u p i e / 141
Determinism social /163 Ecologie/190 Empatie/213
Cost marginal V. Analiz marginal
Devlmie/164 Econometrie/193 Enculturaie/214
Cost s o c i a l / 1 4 2
Devan/165 Economism /193 Endogamie/214
Creativitate V. Rutin
Dezinformare/167 Ecologie uman V. Ecologie Endogen/215
Credin/142
Diagnoz /168 Ecologie urban V. Ecologie Enfuncie V. Funcie
Criminalitate/143
Dialectic/168 Economia bunstrii /193 Entropie V. Informaie
Criteriu de valoare V. Indicator social Economie V. Macroeconomie
Criza secularizrii V. Criz politic Dictatura proletariatului V. Dictatur Ergoterapie V. Socioterapie
Economie fictiv V. Economie subteran Eroare standard V. Testarea ipotezelor
Criz/144 Dictatur /168
Economie keynesian V. Macroecono statistice
Criz p o l i t i c / 145 Difereniator semantic /169
mie Erori compensatorii V. Compensare
Cuantificare/145 Difereniere social V. Inegalitate social
Economie de pia /194 Estimare V. Evaluare
Cult/146 Difuzarea responsabilitii V. Compor
Economie planificat i centralizat V. Eantionare/215
Cultul personalitii V. Cult tament prosocial
Economie de pia Etalon de msur V. Msurare social
Cultur/147 Difuziune/169
Economie secundar V. Economie sub Etichetare social / 218
Cultur de mas V. Cultur Dilema prizonierului /172
teran Etnic/219
Cultur politic / 151 Dilem social /172
Economie subteran /195 Etnicism cultural V. Gindirism
Cultur popular V, Popor Dinamica grupului /173
Ecumensm /197 Etnicitate V. Etnic
Cultur real/ideal V. Cultur Dinamic social V. Static social
Educaie/198 Etnocentrism /219
Cuplu V. Familie Diocez V. Biseric
Efecte de agregare / 202 Etnografie / 220
Cuplu consensual V. Cstorie Disciplina muncii /174
Efecte contextuale V. Structur Etnologie/221
Curba lui Gauss V. Statistic univariat Discriminare/175
Efecte emergente V. Agent social Etnometodologie / 221
Curba lui Lorenz V. Distribuia veniturilor Disfuncie V. Funcie
Efecte de interaciune V. Variant Etologie/223
Curba veniturilor /151 Disoluia cuplului V. Divor
Efecte perverse V. Efecte de agregare Eugenie s o c i a l / 2 2 5

742
743
INDEX
INDEX
Evaluare/225 Fore de producie V. Marxism
Hinterland / 277 Indice sintetic de fertilitate V. Fertilitate
Evaluarea postului de munc / 225 Frecven cumulat V. Statistic uni-
Hiperempirism dialectic V. Dialectic Individ marginal V. Marginalism
Eveniment/226 variat
Hiperinflaie V. Inflaie Individualism metodologic V. Holism
Evoluie/226 Frustrare / 257
Histogram V. Statistic univariat Individualizare/289
Existen social / 227 Funcie / 257
Exod/228 Holism/278 Industrializare/290
Funcie de consum / 261
Homeostazie / 278 Industrie / 290
Exogamie/228 Funciile guvernului V. Distribuia veni
Homogamie/279 Inegalitate social / 292
Exogen / 228 turilor
Homomorfism V. Model Infirmitate V. Handicap
Expectan / 228 Funcionalism tehnologic V. Educaie
Homosexualitate / 279 Inflaie / 294
Experiment sociologic / 229 Fundamentalism / 262
Hotelul patrioilor de meserie V. Ptur Influen social / 294
Extensiune universitar / 230 Futurologie V. Viitorologie
superpus Informai V. Formal
Externaliti / 230
Informaie/ 296
Externalizarea funciilor locuinei / 231
Exurbaie / 2 3 2 G Inginerie social / 296
Inovaie / 296
Gemeinschaft/Geselischaft / 263 ! Insecuritate / 297
Genealogie / 263 Id V. Ego
F Generaie / 264 Idealizare / 281
Instinctul combinaiilor V. Circulaia eli
Factor de sintez / 233 Genocid / 264 telor
Identificare etnic V. Etnic
Factori de producie V. Produs Intern Brut Geografie politic / 265 Instituia de levirat V. Bigamie
Ideologia "naionalismului etnic" V. Xeno
Familie/ 234 Geografie social / 266 Instituia suroratului V. Bigamie
fobie
Fanariotism / 241 Geopolitic V. Geografie politic Instituia vasalitii V. Feudalism
Ideologie/281
Fapt social/242 Gerontocraie / 266 Instituie/298
Ideologie populist V. Popuiism
Fapt social total V. Fapt social Gint / 266 Instituie total / 299
Ierarhie / 282
Fapt sociologic V. Fenomen social Gndirism / 267 Instrumentalitate V. Motivaie
Igien mental V. Profilaxie social
Fascism / 243 Grade de libertate V. Testarea ipotezelor lntegralism sociologic / 300
Igien social V. Medicin social
Feminism / 244 statistice Integrare social / 300
Imaginaie sociologic / 284
Feminitate V. Sex Groupthink / 268 Inteligen / 301
Imigraie V. Migraie
Fenomen social / 246 Grup autonom de munc V. mbogirea Interacionism / 302
Imitaie/284
Fenomenul de orbire V. Efectul Halo muncii Interacionism simbolic V. Interacionism
Impact/285
Fericire V. Calitatea vieii i Satisfacie Grup etnic V. Etnic Interaciune social / 305
Imperialism V. Capitalism
Fertilitate/246 Grup formal/nonformal V. Grup social Interes/ 305
Impozit direct/indirect V. Produs Intern
Feudalism / 2 4 7 Grup de ntlnire V. Relaii interpersonale Brut Interiorizare / 306
Fidelitate V. Msurare social Grup de presiune V. Societate civil Incapacitate V. Handicap Internalizarea funciilor locuinei V. Exter
Filiaie / 251 Grup primar V. Grup social Incertitudine / 285 nalizarea funciilor locuinei
Filosof ia istoriei V. Filosofie social Grup secundar V. Grup social Interval de confiden V. Testarea ipote
Incest V. Antropogenez
Filosofie pozitiv V. Pozitivism sociologic Grup social / 269 zelor statistice
Incompeten calificat V. Birocraie
Filosofie social / 251 Gulere albe/273 Interviu / 306
Incrernentalism / 286
Fluctuaia forei de munc V. Mobilitate Gulere albastre/albe V. Status lnurbaie/308
independen naional V. Naiune
social Guvernare V. Naiune Invazie V. Ecologie
Index de acumulare cultural V. Evoluie
Fluctuaie/252 Ipoteza frustrare-agresivitate V. ap
Index de dezvoltare social V. Evoluie
Fluxuri / 253 ispitor
Indicator social / 287
Foaie economic V. Monografie socio H indicatori macroeconomici V. Macroe
Ipoteza relativitii lingvistice / 308
logic Habitudine / 275 Ipotez nul V. Testarea ipotezelor statis
conomie i PI8
Formal / 253 Habitus / 275 tice
Indicatori sociologici V. Indicator social
Formalizare n sociologie / 254 Handicap/276 Indice brut de reproducere a populaiei V. Istoria sociologiei / 309
Formaiune social / 255 Haretism /277 Fertilitate Istorie evenimenial V. Eveniment
Forme comunitare V. Familie Harta de indiferen V. Curba de indi Istorie social V. Sociologie istoric
Indice de d i f e r e n i e r e s o c i e t a l V.
Forme sociale/256 feren Iubire V. Sex
Evoluie
For de munc V. Piaa muncii Heterogamie V. Cstorie Izolare social /312
Indice de schimbare T V. Panel
Izolat uman/313
744
745
INDEX
Izolaionism V. Izolare social
Izomorfism V. Model
mbtrnire demografic / 315
mbogirea muncii/316
mpoporare/316
nclinaia valoric orientat V. Valoare
ndoctrinare / 3 1 6
nstrinare V. Alienare
ntreprindere marginal V. Marginalism
nelepciune de via V. Moral
nvare social / 316
nvare societal V. nvare social
J Manipulare/332
Juventologie/319
K Marginalism/333
Katacronie V. Neosincronism
L Mass-media/338
Laissez-faire /321
Lege de distribuie V. Statistic univariat
Legea accenturii V. Zvon
Legea asimilrii V''. Zvon
Legea binominal V. Statistic univariat
Legea celor 1000 de ani V. Sociobiologie
Legea c o m u n i c r i i n dou trepte V.
Massmedia i Comunicare
Legea concordanei forelor de producie
cu relaiile de producie V. Marxism
Legea lui E n g e l / 3 2 1
Legea de fier a oligarhiei V. Birocraie i
Oligarhie i Partid politic
Legea x 2 (hi ptrat)
Legea normal V. Statistic univariat
Legea normal redus V. Statistic uni
variat
Legea paralelismului sociologic / 321
Legea lui Pareto V. Curba veniturilor
Legea lui Parkinson / 322
Legea presei V. Pres
Legea srciei sau nivelrii V. Zvon
Legi sociologice / 322
Legitimitate /325
INDEX
Liberalism/326 Metoda comparativ V. Comparaie tic social
Liberalism sexual V. Sex Metoda construciei strategiilor previzio Modelul nucleelor multiple V. Ecologie
Libertate / 327 nale V. Prognoza social Modelul rezidual V. Politic social
Libertatea presei V. Pres
Libido V. Psihanaliz
Metoda genealogic V. Genealogie
Metoda limbajelor simbolice V. For
Modelul sectorial V. Ecologie
Modelul universalist V. Politic social
Lider/328 malizare Modernitate/362
Limite de clas V. Clasificare Metoda polonez. V. Biografie social Modernizare/363
Lobby V. Societate civil Metoda reduciei structurale V. Marxism Moment critic al recensrnntului V. Re-
Locuin/ 328 Metoda scenariilor V. Prognoz social oensmnt
Locuire / 329 Metoda triplei biografii V. Biografie so Monogamie/364
Locuri centrale / 329 cial Monografie sociologic / 364
Lovitur de stat V. Rzboi Metode euristice V. Prognoz social Monoparental/367
Metode de extrapolare V. Prognoz so Monopol V. Economie de pia
cial Moral / 367
M Moravuri V. Moral
Metode de flexibilizare a muncii / 348
Macroeconomie / 331
Metode grafice V. Formalizare Morfologie / 368
Macrosociologie / 332
Metode morfologice V. Prognoz social Mortalitate / 369
Metodologia cercetrii sociologice / 349 Moierime / 369
MANOVA V. Variant
Microeconomie V. Macroeconomie Motilitate/369
Marcatori V. Teritorialitate
Migraie/351 Motivare V. Motivaie
Minim demografic / 353 Motivaie / 370
Marginalitate/334
Marxism / 334 Minim de populaie V. Minim demografic Multicolinearitate V. Econometrie
Minim de trai V. Srcie Multipartitism V. Partid politic
Mas / 337
Minimard V. Analiz marginal Mulime/372
Minoriti naionale V. Minoriti sociale Munc / 373
Matriarhal V. Familie
Matrilinear/342 Minoriti sociale / 359
Matrilocal / 342 Micarea " r e l a i i l o r u m a n e " V. Or
N
ganizaie
Maximard V. Analiz marginal Natalitate/375
Micri protestatare V. Micri sociale
Msurare social / 342 Naional-socialism V. Nazism
Micri reformatoare V. Micri sociale
Mecanic social / 345 Naionalism/375
Micri revoluionare V. Micri sociale
Median V Statistic univariat . Naionalitate/377
Micri de rezisten V. Micri sociale
Mediatizarea fenomenelor sociale V. Naiune/378
Micri utopice V. Micri sociale
Massmedia Navetism/379
Micri sociale / 354
Medicin social / 346 Nazism / 380
Mobilitate social / 355
Medie aritmetic V. Statistic univariat Necesitate/381
Mod V. Statistic univariat
Medie armonic V. Statistic univariat Negociere/383
Mod de producie V. Marxism
Medie geometric Neoconservatism V, Conservatism
Mod de via/359
Mediu construit/347 Neofascism V. Fascism
Megalopolis/347 Mod/360
Neoiobgie/384
Model/381
Menaj monoparental V. Familie Neoliberalism V. Liberalism
Model de comportament al consumatoru
Meritocreie/348 Neolocal/385
lui V. Curb de indiferen
Metacronie V. Neosincronism Neonazism V. Nazism
Metoda algoritmic V. Formalizare Model gravitaional / 362
Neopozitivism V. Pozitivism sociologic
Metoda arborilor de pertinent V. Prog Modele alternative de via V. Familie
Neosincronism / 385
noz social Modelul cercurilor concentrice V. Ecolo
Nevoi V. Motivaie i Necesitate
gie
Metoda axiomatic V. Formalizare Nihilism/ 387
Modelul individualismului liberal V. Poli
Metoda cercetrii de la distan V. Carac Ni ecologic V. Segregare
tic social
ter naional Nivel de nteival V. Msurare social
Modelul individualismului represiv V. Poli
746 747
 INDEX INDEX

Nivel de ncredere V. Testarea ipotezelor Politici de venituri V. Distribuia veniturilor Procese de grup V. Dinamica grupului i
statistice P Politizare V. Politic Grup social
Nivel de msurare V. Msurare social Panel/413 Politologie V: Sociologie politic Productivitate marginal a muncii V. Ana
Nivel nominal V. Msurare social Panic/414 Popor / 433 liz marginal
Nivel ordinal V. Msurare social Paradigma analizei funcionale V. Para Poporanism/ 435 Produs intern brut (P.5.B.) / 448
Nivel de proporii V. Msurare social digm Populism / 436 Produs marginal social V, Analiz mar
Nivel derai/387 ' Paradigm/414 Pornografie/436 ginal
Nonconformism / 388 Paradigma sociologic V. Istoria sociolo Posibil acionai / 436 Produse intermediare V. Produs Intern
Normalitate/388 giei Post-modemitate / 437 Brut
Normare V. Norm Parametru V. Statistic i sociologie Postulatul functonalismului universal V. Profesie / 449
Norm/389 Participare/414 Funcie Profesiograme V. Profesie
Noua dreapt / 391 Partid de cadre V. Partid politic Postulatul integraionist V. Organizaie Profeii care se autorealizeaz / 450
Noua stng/391 Partid de mas V. Partid politic Pozitivism sociologic / 437 Profilaxie social / 450
Nupialltate/392 Partid politic/415 Practic metodologic obiectiv/interpre Prognoz social / 451
Paternalism /418 Program electoral V. Electorat
tativ V. Metodologia cercetrii socio
Patriarhal V. Familie logice P r o g r a m u l de la Gotha V. Social-de-
O Patrilinear/418 mocraie
Prag de semnificaie V. Testarea ipote
Obedien / 393 Patrilocal/418 Progres social / 455
zelor statistice
Obiectivitate / 394 "Ppui" V. Sociologie fenomenologic Prohibiia incestului /456
Prebend / 438
Observare participativ / 394 Ptur superpus / 418 Proiectare V. Planificare
Precipitarea etapelor / 440
Observaie/395 Persistena agregatelor V. Circulaia Proiectarea postului de munc / 456
Precondiie funcional V. Necesitate
Observaie provocat V. Experiment so elitelor Proletariat V. Clas social
Predicie / 440
ciologic Personalitate / 421 Promovare / 457
Preferin / 441
Obte / 397 P e r s o n a l i t a t e de baz V. Caracter Propagand / 457
Prejudecat / 441
Ocupaie/398 naional i Personalitate Propagand a faptelor V. Propagand
Prejudiciu/442
Ofelimitate V. Marginalism i Optim Personalitate modal V. Personalitate Propensiune spre consum V. Analiz
Pres / 442
paretian Persuabilitate V. Persuasiune marginal
Presiune inflaionist V. Inflaie
Oligarhie/399 Persuasiune / 423 Prostituie / 458
Prestigiu / 444
Oiigopol V. Economie de pia Persuasiune clandestin V. Publicitate Protecie social / 458
Preestare / 444
Om asociativ V. Ad-hocraie Piaa muncii/424 Protoeronism / 460
Principiu! complementaritii strategiilor
Om comunitar V. Popor Pia V. Piaa,muncii Provocare-rspuns / 463
V. Triunghiuiarizare
Om societal V. Popor Pia cenuie V. Economie subteran Pseudomorfoz V. Gindirism
Principiul conflictului V. Mass-media
Om total V. Comunism Pia liber V. Economie de pia Psihanaliz/464
Principiul muncii simplificate V. mbog
Omogenizare/399 Pia neagr V. Economie subteran Psihiatrie social/467
Ontologie regional / 399 irea muncii i Munca
Plan V. Planificare Psihodram / 4 6 8
Operator de interviu / 401 Principiul pluralitii structurale V. Sistem
Planificare / 425 Psihologie social / 469
Opinie/402 social
Planificare familial / 425 Psihologie umanist / 472
Opinie public/402 Principiul raionalitii limitate V. Incre-
Planificarea forei de munc / 427 Psihoterapie/476
Opoziie V. Interaciune social mentalism i Organizaie
Plasament familial / 427 Public/477
Optim paretian /404 Principiul "separai dar egali" V. Rasism
Pluralism/428 Publicitate/478
Ora / 405 Privilegiu /444
Polemologie/428 Putere/479
Orbitare / 405 Probabilitate/ 445
Poli de cretere / 429
Ordine social / 406 Poliandrie/429 Problema bunurilor publice V. Dilem so
Organigram /406 Poligamie V. Cstorie cial Q
Organizaie/406 Poligirue/430 Problema hobbesian a ordinii V. Sociali-
Orientare colar i profesional / 409 Poligon de frecvene tate Quartile V. Statistic univariat
Orientri valorice V. Valoare Politic/430 Problema "rneasc" V. Sociologie ru
Ornduire tribual / 411 Politic fiscal/431 ral
Ortodoxie V. Gindirism Politic social/431 Problem social / 446 R
Proceduri de votare V. Electorat Random-Digit-Dialing / 483
748 749
 INDEX INDEX

Randomizare / 483 Sexism instituionalizat Sociologia educaiei V. Educaie

Reziduuri sexuale V. Reziduuri
Raport de cercetare / 484 Sfatul htrnilor V. Obte Sociologia familiei V. Familie
Reziduurile combinaiilor V. Reziduuri
Raporturi ntre sexe V. Sex Share V. Audien Sociologia locuirii V. Locuire
Reziduurile exteriorizrii V. Reziduuri
Ras/484 Simbioz V. Ecologie Sociologia mass-media V. Mass-media
Reziduurile integritii V. Reziduuri
Rasism/485 Simbol/537 Sociologia medicinei / 557
Reziduurile sociabilitii V. Reziduuri
Rat brut de divorialitate V. Divoriali- Simpiexia valorilor / 538 Sociologia mediului construit V. Mediu
Risc/507
tate Simulare/538 construit
Rit/508
Rat brut de mortalitate V. Mortalitate Sincronism/539 Sociologia moralei V. Moral
Ritual/508
Rat brut de natalitate V. Natalitate Sine/541 Sociologia muncii V, Munc
Ritual de conservare V. Ritual
Rat brut de nupialitate V. Nupialitate Singurtate/542 Sociologia organizaiilor V. Organizaie
Ritual de difereniere V. Ritual
Rat marginal V. Analiz marginal Rol s o c i a l / 5 0 9 Sinucidere/543 Sociologia partidului politic V. Partid poli
Ratings V. Audien Romanii populare V. ar Sistem electoral V. Electorat tic
Raia militari-civili V. Rzboi Romnism/510 Sistem de preuri V. Economie de pia Sociologia pcii V. Polemologie
Rzboi / 487 Rudenie/510 Sistem social / 543 Sociologia profesiilor V. Munc
Rzboi civil V. Rzboi Rutin/511 Sistem valorico-normativ V. Valori Sociologia religiei V. Religie
Rzboi rece V. Rzboi Sisteme de convergen V. Zon Sociologia turismului / 559
Rzboi total V. Rzboi Situaie de status V. Societate de status Sociologie/561
Recensmnt / 489 Snobism V. Mod Sociologie clinic / 566
Recompens V. Norm s Sociabilitate V. Socialitate Sociologie economic / 568
Redistribuia veniturilor V. Distribuia Sacru/profan/513 Social-democraie / 545 Sociologie empiric/teoretic V. Sociolo
veniturilor Saeculum V. Sincronism gie
Socialism V. Comunism
Reducie fenomenologic V. Sociologie Sanciune/513 Sociologie fenomenologic / 569
Socialism utopic V, Utopie
fenomenologic Sat devlma/513 Sociologie industrial V. Industrie
Socialitate/546
Regalitate V. Regim politic Satisfacie/514 Sociologie istoric / 571
Socializare/546
Regim p o l i t i c / 4 9 0 Smntorism /516 Sociologie marxist V, Marxism
Socializarea naiunilor / 547
Regresie / 490 Srcie/517
Societate / 548 Sociologie politic / 572
Relativism cultural / 497 Scalare/518
Societate civil / 549 Sociologie romneasc / 573
Relaie clientelar V. Clientelism politic Scara metric a inteligenei V. Test psi
Societate eupsihic V. Relaii interper- Sociologie rural / 578
Relaie social / 500 hologic
sonale Sociologie umanist V. Umanism
Relaii interpersonale/498 Scenariu V. Alternativ
Societate global V. Neoevoluionism Sociologie universitar V. Sociologia
Relaii primare/secundare V. Relaie so Schimb/521
Societate informaional V. Informaie Sociologii de ramur V. Sociologie
cial Schimbare social / 521
Societate local V. Neoevoluionism Sociologism / 581
Schism/ 525
Relaii ntre sexe V. Sex Societate de mas / 550 Sociometrie / 582
Sclavie / 525
Relaionism V. Forme sociale Societate meritocratic V. Meritocraie Sociopsihiatrie V. Psihiatrie social
Sect / 526
Religie/501 Societate de pia / 550 Sociotehnic V. Inginerie social
Religie c a s n i c / 5 0 3 Sectoare economice V. Teriarizare
Societate post industrial V. Post-moder- Socioterapie / 583
Religie cosmic V. Religie casnic Sector particular informai V. Economie
nitate Solidarism /585
Represiune /503 subteran
Societate sinergic V. Relaii interperson- Solidarism naional V. Gindirism
Reproducerea structurii sociale V. Struc Secularizare / 527
ale Solidaritate / 586
Securitate social / 527
tur social Societate de status / 551 Sondaj de opinie / 586
Segregare / 528
Resocializare/503 Sociobiologie/ 552 Spaiu funcional V. Funcie
Selecie social negativ/528
Responsabilitate / 504 Sociodram/ 553 Spaiu interpersonal V. Teritorialitate
Semicultur/530
Responsabilitatea presei V. Pres Sociografie/554 Spaiu public V. Public
Serendipitate/531
Resurse /504 Sociografism V. Sociografie Splarea creierului / 588
Serie/531
Resurse economice V. Cost social Sociolingvistic / 554 Specific naional /589
Reea / 504 Serie cronologic V. Protocronism
Sociologia criminalitii V. Criminalitate Speran de via la natere V. Mortali
Reea de securitate V. Protecie social Serie statistic V. Statistic univariat
Sociologia cunoaterii / 557 tate
Servicii sociale/531
Revoluie/505 Sociologia devianei V. Devian Spontan / 591
Sex/532
Reziduuri / 506 Sociologia dreptului V. Drept Stagflaie V. Inflaie

750 751
INDEX INDEX

Standard de via V. Nivel de trai criterial V

Stat / 591
Stat naional V. Naiune
Static social / 593
Statistic i sociologie / 594
Statistic univariat / 596
Status / 602
Satus socio-economic / 603
Stereotip / 603
Stigmat/604
Stil de conducere / 604
Stil de via / 605
Stoc de nv mint / 606
Stratificare social / 606
Stress / 608
Structura pieei V. Economie de pia
Structuralism sociologic V. Structur
Structur/609
Structur social/613
Studii de impact V. Impact
Studii privind femeile V. Feminism
Studiul populaiei V. Demografie
Subdezvoltare V. Capitalism
Subsidiartate/617
Subsidii V. Produs Intern Brut
Substrat/617
Suburbanizare/618
Subvenii V. Produslntern Brut
Subzisten fizic V. Srcie
Succes/ 619
Succesiune V. Ecologie
Sugestibilitate V Contagiune mental i
Persuasiune
Suicid V. Sinucidere
Super-ego V. Ego
Supraconfiden V. Incertitudine
Supradeterminare / 620
Suprastructura V. Baz i suprastructur
coal monografic V. Sociologie rural
coal sociologic V. Istoria sociologiei
omaj/621
tiin politic V. Sociologie politic
T Timp de munc V. Timp liber
Tabel de contingen V. Clasificare multi-
Tipologizare V. Clasificare multicriterial
Tabel de mobilitate V. Mobilitate social Valen V. Motivaie
Tipuri V. Sociologie fenomenologic
Tabela de mortalitate V. Mortalitate Validitate V. Msurare social
Totalitarism V. Regim politic
Tabela de nupiaiitate V. Nupialitate Valoare / 649
Tradiie / 636
Tabu / 623 Variabil aleatoare V. Statistic uni
Tradiie oral / 637
Taylorism/623 variat
Tradiionalism autohton V. Gndirism
Tehnocraie/624 Variabil dependent V. Experiment so
Translaia diferenelor sociale / 637
Tehnocultur / 624 ciologic
Transmitere cultural V. Difuziune i En-
Tehnologie/625 Variabil endogen/exogen V. Cauzali
culturaie
Teorema lui Bayes V. Probabilitate tate social
Transparen social / 638
Teorema imposibilitii agregrii V. Indi Variabil independent V, Experiment
Transpoziie etnic V. Etnic
cator social sociologic
Tranziie / 638
Teorema lui Olson V. Aciune colectiv Variabil rezidual V. Cauzalitate social
Tranziie demografic / 639
Teorema lui Thomas V. Etichetare so Variabil statistic V. Statistic i sociolo
Tratamentul informaiei V. Pres
cial i Interacionism gie
Trebuin V. Necesitate
Teoria cercurilor culturale V. Difuziune Variabil strategic V. Stil de conducere
Trib/639
Teoria cmpului V. Dinamica grupului Variabile intermediare V. Statistic i so
Tribalism V. Trib
Teoria decalajului cultural V. Tehnologie ciologie
Triunghiulari/are / 640
Teoria minimalista V. Clas social Variant i covarian / 651
Trup de moie V. Obte
Teoria ologenezei culturale V. Difuziune Variaie explicat/neexplicat V. Re-
Teorie sociologic V. Istoria sociologiei gresie
Teorii ale conspiraiei V. Rasism Vecintate / 656
Teorii feministe V. Feminism
Terapie non-directiv V. Psihologie
Victimologie / 656
ap ispitor / 641 Viitorologie / 657
umanist Viol / 658
ar / 642
Teren / 625 Violen / 658
ran / 642
Teritorialitate/626 Violen marital V. Violen
rnism /
Teritoriu V. Naiune Violen protestatar V. Violen
Terorism / 627 Violen structural V, Violen
Teriarizare / 627 Vizibilitate a comportamentului V. Tran
Test psihologic/628
Test sociometric / 629
u sparen social
Vrst / 659
Umanism/645
Testare ideologic V. Testarea teoriilor Volatilitate electoral V. Electorat
Umanizarea muncii V. Psihologie uman
sociologice
ist
Testare practic orin experimentare V.
Testarea teoriilor sociologice
Unicitate V. Analiz factorial X
Unitate social / 645 Xenocentrism / 661
Testarea ipotezelor statistice / 629
Unitate de vecintate V. Vecintate Xenocraie/661
Testarea teoriilor sociologice / 632
Urbanism/646 Xenofobie/661
Testul F V. Testarea ipotezelor statistice
Urbanizare/647
Testul "grohotiului" V. Analiza factorial
Utilitate marginal V. Analiz marginal i
Testul x2 (hi ptrat) V. Testarea ipotezelor
statistice
Marginalism z
Testul t V. Testarea ipotezelor statistice
Utilitate ordinal V. Curba de indiferen Zon / 663
Utopie/647 Zvon / 664
Testul z V. Testarea ipotezelor statistice
T-grup / 634
Timp liber/634
Tip ideal/634
Tipificaii V. Sociologie fenomenologic

752
 <
c6

' X
! iu
i H
CC
'< ,
,o
L
o
CC
j
O
60