Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
u nel titoru lui (" Ia vezi de nu-i mpuie capul doamna / S-I iei
'napoi, puternic struind " ) i rug minile Desdemonei de a-I
aduce napoi pe Cassio ( " Om drag i bun, recheam-1. / Nu,
scump Desdemona; altcndva. / Curnd? / Ct mai curnd, d e
dragul tu. / La cin, da? disear? / Nu disear. / Deci mini la
prnz? " ), destinuiri le lui Cassio prin somn " auzite" de lago
( " L-aud prin somn: Iubit Desdemona, / S ne ferim, iubirea s
ne-ascundem " ), batista pri mit de la Othello i druit de
Desdemona lui Cassio ( " Cu fragi mpiestriat, o batist / La
soaa ta n mini vzui cndva? / Chiar eu i-am dat-o; - a fost
ntiu-mi dar. / Eu nu tiu; dar cu-o astfel de batist - / A ei,
sunt sigur - azi vzui pe Cassio / tergndu-i barba " ).
Cel dominat pn la capt de sentimentul geloziei vede n
aceste argumente semnele de necontestat ale infidelitii i
gsete orice pedeaps prea mic pentru un pcat att de mare.
Dar un spirit cu un minimum de atitudine critic ar constata
lesne c avem de-a face cu argu mente aparente sau cu argu
mente false. Argu mentul concretizat n propoziia " Femeile
veneiene sunt recunoscute prin infidelitatea lor " pus s susin
teza " Desdemona este o soie infidel" este un argument apa
rent: nu exist nici o legtur de determinare necesar ntre ade
vrul primei propoziii (temeiul) i adevrul celei de-a doua
(teza). E posibil ca Desdemona s fie o excepie ntre femeile
veneiene. De altfel, suntem aici n prezena unui sofism Cunos
cut: generalizarea pripit ( " hasty generalization" ) . Mrturia l ui
lago despre destinuirile lui Cassio prin somn constituie, ne d m
seama d i n textul shakespearian, un argument fals (este o invenie
a lui lago), dup cum argumentul batistei druite de Desdemona
lui Cassio este tot un argument fals (Ia insistenele lui lago,
Emilia ia batista pierdut de Desdemona i o nmneaz aces
tuia). Prin urmare, argumentativ i raional, temeiurile sunt irele-
264 Mic tra tat de oratorie
**
***
" - Dac i-e drag viaa,' cuconi FI, s fugi! . .. A i auzit! S fugi
ndat, altfeL"
pp. 345-351 .
16
" Exordiile care caut s ctige sau s emoioneze judectorul i au
originea aproape intotdeauna n locurile cauzei cele mai n msur s trezeasc
pasiunile. Dar nu trebuie, de la nceput, s le dezvoltm n ntregime: ne
mu lumim s dm judectorului un prim impuls uor; odat declanat, restul
pledoariei va cntri asu pra lui ntr-o msur decisiv" (Ciceron, De /'Oratell r,
Livre II, LXXIX, 324, Societe d'Edition " Les Belles Lettres" , Paris, 1927, p. 141).
17 S vorbim despre genul judiciar, care este cel mai variat dintre toate, dar
"
care ndeplinete dou rol u ri: acuzare i aprare. Dupll cei mai muli au tori,
prile unui discurs judiciar sunt cinci: exordiul, naraiu nea, dovedirea,
respingerea, peroraJia " (Quintilian, op. cit., \, p. 309) .
18 Joelle Gardes-Tamine, LI r/l/?toriq/le, Armand Colin, \'.l I'is, 2002, pp. 100-1 1 1 .
D ispos itio sau arta orga nizrii argumentelor 275
atunci cnd tii pentru ce le util izezi, cnd tii care este teza pe
care o sustii sau o respingi.
Cum trebuie organizat naraiunea pentru ca ea s-i nde
plineasc scopul? Cel puin dou conditii trebuie s fie ndeplinite:
o condiie de coeren intem i o cOlldiie de expresivitate. Dac aceste
dou condiii sunt ndeplinite simultan, atunci exis t toate
ansele ca succesul discursul ui, cel putin din aceast perspectiv,
s fie asigurat.
Condiia coerenei ill teme exprim cerinta ca naratiunea s
exprime ideile de baz ce vor fi dezbtute n discurs n ordinea
fireasc a ntelegerii lor, rezulta t din natura conditionrii ideilor
ntr-o construcie discursiv. Cerinta coerentei interne este impus
n mod necesar de impera tivul ntelegerii: prin naratiune nu
urmrim altceva dect ca auditoriul s nteleag cauza pe care o
supunem dezbaterii. Toate celelalte finaliti spre care discursul se
poate orienta (convingere, trire afectiv, persuasiune, manipulare
etc.) sunt estompate la nivelul naraiunii. n general, ele se produc
n alte etape ale construciei discursive, cum ar fi dovedirea (pentru
asigurarea convingerii) sau peroratia (pentru detenninarea tririlor
afective).
Sunt multe situatiile care, intercalndu-se pe parcursul nara
iunii, pot afecta cerinta coerentei interne i, odat cu aceasta, ne
legerea. Ce s neleag auditoriul din cunoscuta fraz a i mai
cunoscutului personaj caragialian: " Industria romn e admirabil,
e sublim, putem zice, dar lipsete cu desvrire" ? C avem o in
dustrie admirabil? C nu avem? Dac n prezentarea cauzei
schimbm n permanent ideea pentru care militm, i va fi dificil
auditoriului s " descopere" ideile pe care le promovm sau le
respingem. Nici n acest caz nu stm prea bine cu coerenta intern
deoarece se ncalc un principiu elementar al raionalitii.
Dac aceast condiie a coerenei interne ine de fondul
naraiunii, de ideile pe care ea le nstpnete, condiia expre-
Dispositio sau arta organizrii argumentelor 283
19 latll ce citim rn dialogul pomenit: " tn privina aceasta, iatll ce am auzit eu,
iubite Socrate: eli vii torul orator nu are nevoie sll fi deprins ceea ce este adevll
rat i drept, ci mai degrab opiniile mullimii care hotllrllte; i nici cele care sunt
Dispos itio sau arta organizrii argumentelor 285
n realitate adevllrate sau frumoase, c i cele care sunt doar socotite astfel. D i n
cunoaterea acestora d e pe urm se obline darul convingerii, i n u d i n aceea a
adevarului " (platon, PI/aidros, 25ge-260a, n: Platon, Opere, IV, ESE, Bucureti,
1983, p. 462).
286 M i c tratat de oratorie
" Paris! Paris batjocorit! Paris distrus! Paris martirizat! Dar Paris
elibera t! Eliberat prin el nsui, eliberat prin propriul popor cu
concursul armatelor Franei, cu sprijinul i concursul ntregii
Frane, al Franei care se bate, al singurei Frane, al Franei
adevrate, al Franei eterne" (Charles de Gaulle, Discou rs de
['Hotel de Viile de Paris, 25 a oO t 1 944, l' occasion de la Iiberation
de Paris, http:j j www .charlesdegaulle.orgj).
Disl'0sitio sau arta organizrii argumentelor 295
" Pentru a stabili dadi ceva este sau nu este frumos, raportm
reprezentarea nu prin intelect la obiect n vederea cunoaterii,
ci prin imaginaie (asociat poate cu intelectul ) la subiect i la
sentimentul su de plcere i neplcere. Judecata de gust nu
este deci o judecat de cunoatere, aadar logic, ci una este
tic, adic o j udecat al crei factor determi nant nu poate fi
dect subiectiv " (lmmanuel Ka nt Critica faCIlitii de judecare,
,
plcerea prin sex, dar toi (n orice caz, majoritatea) te vor aprecia
dac i satisfaci plcerea ntr-o expoziie a unui pictor cunoscut
sau prin audiia u nui concert excepional.
De ce ati tudinile acestea sunt att de diferite? Pentru moti
vul c plcerea determinat de frumos este una recunoscut de
mare demnitate, una prin care se individualizeaz fiina uman
(plcerea sexual exist, mai mult ca sigur, i la alte genuri de
fiinri), prin care se difereniaz chiar indivizii ntre ei; este,
cum afirm tot Kant, o " finalitate fr scop " . Referindu-se la
sa tisfacia estetic produs prin intermediul artei, Blaga, n
limbaj ul su inconfundabil, sublinia:
2. Conceptul de stil
zeiei Cybele " ; actor " linguitor al lui Dionysos " ), trebuie fc u t
=
" ... un gen de stil ales i nflorit, mai mult chiar, colora t i
lefui t cu grij, n care se mbin toate farmecele cuvntului i
ale gndirii. Ieit, aa cum e, d i n izvoarele sofitil or, a ajuns
pn n for, ns, d ispreuit de oratorii genului simplu i
respins de cei ai genului sublim, s-a fixat n acea poziie
intermediar despre care vorbesc" (Cicero, loc. cit., p. 345).
3 O captivantll meditaie asupra temei raportului dintre " forma " i " fond "
ntr-o construcie ideatica la: Gabriel Liiceanu, Filosofia i paradig",a !e",i"irr a
auditoriului, n: Gabriel Liiceanu, Cearta cu filosofia, Editura Humani tas,
Bucureti, 1992, pp. 7-46.
EloC/lfio sau arta nfru llluserii d iscursului 311
degre zero de f'ecrilure: Iar acest l i mbaj special pe care scriitoru I il folose te,
"
" Majoritatea retorilor greci i toi cei latini, care duc totul la
extrem, au fcut s intre n definiia elocvenei ideea d e
fru musee, realizat prin intermediul stilului " (Chaignet,
l oc. ci t., p. 413).
" Marii oameni de stat ai Atenei, care au guvernat rile lor pri n
nelepciunea politic i autoritatea cuvntului lor, a u deinut ei
aceast virtuozitate de artiti? " (Chaignet, loc. cit., p. 415).
7 A-Ed. Chaignet, LII rl lt?loriqlle el SOli ftistoire, Bouillon & Vieweg Editeurs,
Paris, 1888, pp. 41 3-539.
318 ML tratat de oratorie
iar cea de-a doua lui Paulhan (L'estlretique d/t paysage, p. 104) :
" orice bun artist are scriitura sa personal prin care red
realita tea, o traduce sa u o creeaz; el are, de asemenea, o
tehnic particular. i, prin aceasta, el are u n stil " (citat dup:
Lalande, Vocablllaire . , p. 1 032).
. .
9 Jean Cohen, Strurtllre dll Iallgage Jloetiqlle, Flammarion Editeur, Paris, 1966.
floCl/ tio sau arta nfrumuserii discursului 325
1 Il Gil les-Gaston Granger, Essa; ti'urle pllilosopl,;e du style, Edit ions Odile
Jacob, Paris, 1988.
11 Marcel Cressot, Le style et ses teclllliqlles - Precis d'mmlyse stylistiqlle, quatrieme
edition, PUF, Paris, 1959, pp. 1-1 2.
1 2 Lucian Blaga, Or;zOIlt ; stil, in: Lucian Blaga, Trilogin cultu r;;, Edi tura
13 Groupe Jl , RIlelorique ge"erale, Collection " Points" , Edi tions du Seuil, Paris,
1982.
328 Mic tra tat de oratorie
1 4 A.]. Greimas, Se"'flHtiq/le sl mcturale, Col lection " Langue et Langage " ,
Larousse, Paris, 1966, p. 69.
330 Mic t ratat de oratorie
tate prin care o anumit real itate este adus la contiina recep
torului, iar semnificaia este realitatea la care trimite sensul. Exist
mai multe niveluri de general itate la care pot fi instaniate concep
tele de sens i semnificaie: nume proprii, propoziii categorice,
propoziii subordonate. De ce este necesar aceast distincie ntre
sens i semnificaie? Pentru a putea face ordine n orice construcie
discursiv ntre dou planuri fundamentale fr de care nici o
relaie de comunicare nu poate avea loc: planul instrumentelor
prin intermediul crora aducem la cunotina celorlali anumite
stri de lucruri (sistemele de semne prin care vehiculm ideile
noastre) i planul ideilor noastre cu privire la strile de lucruri pe
care vrem s le punem n comun cu receptorii posibili ai unei
construcii semnice.
Dou ntrebri sunt fundamentale pentru Frege i ele con
stituie baza distinciei d intre discursul tiinific i discursul poetic
prin care se deschide discuia privind " aderena " sensului la sem
nificaie i a semnificaiei la sens: de ce resimim nevoia trecerii de
la sens la semnificaie? Este aceast nevoie un imperativ categoric?
Rspunsul la prima ntrebare este, pentru Frege, n afara
oricrei ndoieli: trecerea de la sens la semnificaie st sub sem
nul necesitii numai n msura n care, n cunoaterea noastr,
urmrim descoperirea i promovarea adevrului. Dac suntem
preocupai de adevr, atunci trebuie s tim cu exactitate ce se
afl n spatele afirmaiilor cu care venim n contact sau pe care le
punem n circulaie pentru a spori cunotinele celorlali. Unde
este adevrul piatra de temelie a cunoaterii? Normal, n discursul
tiinific. Investigaia tiinific " lucreaz " , de fapt, cu strile de
"
" dans des ruisseaux de sang Troie ardent plongee (Racine).
" "
" Hugo este un mare condei ( " Hugo est un grand plume ),
,, 1 Iike Ike" ,
" ntr-adevr, observ de obicei la voi ceea ce ncerc foarte deseori
eu nsumi: la nceputul cuvntrii m fac alb, mintea mi se
ntunec complet, tremur din tot trupul, ba chiar, pe cnd eram
foarte tnr, la nceputul unui discurs de acuzare, mi s-a tiat n
aa fel respiraia nc t i datorez lui Q. Maxi mus nepreuitul
serviciu de a fi ridicat edina ndat ce m-a vzut copleit i
paralizat de fric " (Cicero, Opere alese, II, ed. cit., pp. 49-50).
discursului: stilul sublim, stilul temperat sau stilul simplu. Sti lul
s ublim, odat asumat, cere un limbaj pe msur, care s exprime
ct mai bine ideile sublime pe care oratorul urmrete s le
dezvl uie:
" Sti lul clar depinde mai nti de acea calitate care a fost
numit proprietatea stilului sau proprietatea termenilor i
expresii lor. Deci el depinde mai nti de l imbaj, de vocabu
larul n treb u inat. Trebuie s exi ste o perfect concordan
ntre gndirea clar i exprimarea clar, adic ntre coninut i
form. Trebu ie s existe o adecvare att a gndirii, a coninu
tului, ct i a exprimrii, adic a formei, cu posibilitatea
concret i momentan de nelegere, de percepie i de
1 7 Joseph M . Williams, Slyle: Teu Lessol/s ill C/arity al/d Crace, Harper Coli ins
Publishers, 1989.
348 Mic tratat de oratori e
" orice nuan verbal, orict de vag, care d loc unor reacii
alternative la aceeai expresie a limbi i " (Empson, loc. ci t., p. 33).
1 9 Will iam Empson, apte tipuri de ambigllitate, Edi tura Univers, Bucureti,
198 1 .
Elocl/tiv sau arta infru muserii d iscursului 353
unde descoperim o suit de al uzii prin care " amicul " l face s
neleag pe profesor c trebuie s-I treac pe protejat chiar dac
nu tie! Dar nu o spune direct!
Nu e mai puin adevrat c un stil elegant se " face" i c u
aj u torul expresiilor prin care ideile sunt puse n circulaie.
Cuvintele trebuie s fie pe msura ideilor, s fie n concordan
cu acestea i s le serveasc ct mai bine. Anticii au acordat o
atenie special acestui aspect, insistnd pe fa ptul c, de dragul
eleganei stil u l ui, trebuie s evitm anumite cuvinte, chiar dac
358 Mic trata t de oratorie
"
" fat prea frumoas
"
" l like lke ,
"
" A fi sau a nu fi ,
"
" Coniacul este coniac
"
" Cu filmele de pe TVS avei parte de o baie de bun dispoziie
"
" Divertis (de) ment (reclam la o emisiune de televiziune)
" Noua genera ie. Noua for" (reclam la Nokia),
"
" Un sos rafinat, uor de prepara t! Let's dip!
"
" Ai lipit inima Maggi pe fereastr? .
Paris, 1 970; Michel Deguy, POllr une tlleorie de la figllre generalisee, n: Critique,
oct. 1 969; Jacques Sojcher, La metal'llOre gelleralisee, Revue internationale de
philosophie, 23" annee, No 87, fasc. 1, 1 969.
EloC/ltio sau arta nfru musetrii discursului 369
n timp ce figura
Elocl/tio sau arta nfrumuserii d iscursului 371
A venit proful
"
" Toate pnzele sus!
"
" Toate corbiile s porneasc!
"
" A ven i t proful ,
28 Mare Bonhomme, LesfiXllres c/es dll t!iscours, Editions du Seuil, Paris, 1998.
378 Mic tratat de oratorie
29 Pentru multe dintre defi niliile figurilor retorice, pentru o serie de ilustrari
care au parut interesante, am utilizat lucrari deja clasice ale domeniului (Du
Marsais, Desp re tropi, Editura Univers, Bucureti, 1 981; Pierre Fontanier, Figllrile
limbajului, Edi tura Uni vers, Bucureti, 1977; Jacques Dubois et alii, Retorica
gel/eraI, Editura Univers, Bucureti, 1974), precum i destule lucrari de data
recenta (Olivier Reboul, La Rhetoriqlle, PUF, Paris, 1990; Langage et ideologie,
PUF, Paris, 1980, pp. 1 19-1 40; Michel Meyer, Qllestions de rhetoriqlle: lallgage,
raison, sedllctioH, Librairie Generale Franaise, Paris, 1993; Marc Bonhomme, Les
ftgll res des dll discoll rs, Edit ions du Seu il, Paris, 1998; Jean-Michel Adam, Marc
Bonhomme, L" lrgllmelltalioll pllblicilaire: rlletorique ,le /'doge el ,le la persllasioll,
floCl/ t io sau arta infrumuserii discursului 381
Editions Nathan, Paris, 1997; Blanche Grunig, Les "lOis de la p"b!icile: ['a rc/ri
leclllre du sloKall, Presses du CN RS, Paris, 1 990; Ion Mu rre, Maria Murarel,
Pelil tmile de rlreloriqlle: [ 'eIOCl/ lioll el les flKu res de slyle, Bucureti, 1989; Joelle
Ga rdes Tarmi ne, La rlreloriqlle, Armand Col in, Paris, 2002), d icionare sau
enciclopedii dedicate domeni ului (Alex. Premi nger, Ellcyclopedia of Poel'y al/d
Poe lics, Princeton Un ivE'rsity Press, 1 965; Georges Molinie, DictiOl lllaire de
r/reloriqlle, Paris, Librairie Generale Fran<;aise, 1992; Gh.N. Dragomirescu, Mic
e'l cie/opedie a ftKurilor de slil, ESE, Bucureti, 1975; Henri Morier, Diclio" lIaire de
poeliq'Je el de rl,eloriqlle, PUF, Paris, 1 989; Irina Petra, Fis"ri de stil: lIIic diciollar:
al/ tologir pel/ trll elevi, Editura Demi urg, Bucu reti, 1992; Val. Panaitescu (coord.),
Terl llillologie poetic i retoric, Editura Universitii " AI.I. Cuza " , lai, 1994),
precum i pagini de internet construite pe aceast tem
http://sychcom.frec.fr / rhetoriques.htrn (trimi tere n text (w1);=
Cobuc = Bocu,
"
" n tre logic i... Ogic ,
titlul unei intervenii a lui Bogdan Ulmu n " Ziarul de lai " (22
martie 2005). Dac supri marea sunetelor se produce l a mijlocu l
cuvntului, suntem n prezena unei sincope:
"
" Am o ntlnire cu praful de retoric ,
"
"Sans publicite, svp! ,
,,]afo-Oneti "
Eloclltio sau arta infrumuserii discursul u i 385
rezultat al combinrii:
" Tlngile,trist,
Tot sun dogit . ..
i tare i trziu
-
"
" Himalaya herbal healthcare ,
"
" Les armes du ma tin sont belles, et la rner
sau ca n secvena:
"
" I I faut ma nger pour vivre et non pas vivre pour manger
unde cuvintele n cauz sunt " vivre" i " manger " . Dar putem
descoperi aceast figur retoric n alte situaii obinuite de
comunicare:
" Dar astzi cnd s-a ridicat acea vijelie care a durat trei ore i
jumta te, am avut impresia provocat de cruzimea i plcerea
Daciej,>, c suntem n timpul de decaden al Imperiului
Roma n ... lumea se adunase la circ, lacom de spectacol n
mijlocul arenei st despuiat martirul cretin ... asupra lui se
repede fiara furibund ... Iac martirul... asupra lui s-a dat
drumul fiarei cuvntului... trei ore l-a sfrteca t... i el a suferit
fr geamt, ntrit de credin a n jus ti ie i de tria u nei
contii ne curate ... " (Delavrancea, Pledoarie n proces lll
Socolescu, n Sanda Ghimpu, Alexandru i dea, Retorica: texte
alese, ed. ci t., p. 334).
"
" Cobori n jos luceafr blnd ,
Elocutio sau arta nfrumuserii d iscursului 391
" tia care este fora i rol ul elocinei, puterea cuvntului rostit,
care ajut raiunea i o pune n eviden, care le insufl oame
nilor d reptatea i cinstea, care ncol ete n inima ostaul ui
curajul i ndrzneala, care potolete frmntrile populare,
care ndeamn grupri ntregi de oameni i mulimea s-i fac
datoria " (La Bruyere, Discurs rostit la Acadelllia Francez, n:
Caracterele, ed. cit., p. 358).
Berkeley, University of California Press, 1969, pp. 503-517; CI Michel Mey er,
Quesfio/ls . . . , p. 102.
394 Mic tratat de oratori e
"
" A bea un pahar ,
"
" Lucrurile se fac i se desfac la Cotroceni ,
"
" Violoncel ul a greit intrarea ,
"
" Ci tesc cu interes din Dostoievski .
" ara are s scape numai prin unirea tuturor celor de bun
credin, oameni care se intereseaz de soarta i viitorul
acestei ri. Numai aa putem scpa ara, iar nu prin v reo
cteva articole cele mai draconice " (Le. Br tia n u , Discursu ri,
scrieri, acte i docu lIIe/l te, II, 2, Imprimeriile Independena " ,
"
Bucureti, 1912, p. 479).
"
" Moda de post 2005
sau:
"
" Dulce ca mierea e glonul patriei ,
un titlu de roman al l ui Petru Popescu (1971 ), sau:
"
" Stanca stan-n castan ca Stan .
"
" Inima are raiunile sale pe care raiunea nu le cunoate
EloCl/tio sau arta nfru muserii d iscursului 397
"
" Dumnezeu nu a fost prea darnic cu el
" Ce n'etait pas un sot, non, non, et croyez m'en que le chien
de Jean Nivel le" (La Fontaine)
intelectua li " (Marin Preda, Cel /Ilai il/bit di/l tre pm/lteni, II,
Edi tura Cartea Romneasc, Bucureti, 1 987, pp. 28-29).
"
" L'ala mbic gardait u ne mine sobre (Zola).
pp. 206-21 0; Discursili p" terii: llcercare de retoric aplicat, Editura Institutului
European, Iai, 1999, pp. 340-343.
flocI/ tia sau arta nfru muserii d i scurs u l u i 403
" II faut mangcr pour vivre et non pas vivre pour manger"
(Moliere)
"
" Hugo este un mare condei
"
" Inima a re raiunile sale pe care raiunea nu l e cunoate
Omul este o trestie, cea mai fragil dintre toate, dar o trestie
gnditoare,
elementul comun ntre noiunea " om " i noiunea " trestie" este
noi unea " fragil " . n virtutea acestui element comun, autoru l face
o extrapolare, un tral1scel1SUS i proclam identitatea dintre cele
dou noiuni:
1. Gestul i cuvntul
2 Uneori, pozi iile anumitor prti ale corpului pot fi martori importanti ai
tririlor psihologice ale individului: " ... tim c exist cel putin opt poziii
diferite ale sprncenelor i fruntii - fiecare cu propria sa semnificatie, mai mult
de opt pozitii ale ochilor i pleoapelor i cel putin zece pentru partea inferioar
a fetei. n combinatii diferite, acestea dau un numr uria de expresii posibile . . . "
[ . . . ). " Al te pozitii ale sprncene lor pot s aib alte semni ficaii, unele dintre cele
tipice fiind: complet ridicate (nencredere), pe jumtate ridicate (surpriz),
normal (lipsa comentariului sau a reactiei), pe jumtate coborte (nedu merire),
complet coborte (furie)" (Nicky Hayes, Sue Orrell, Illtroducere n psihologie, AII
Educational, Bucureti, 1997, p. 287).
3 Charles T. Brown, Pa ul W. Keller, Emotion alld Commrm;catioll, n: Charles
4 Anal ize interesan te asu pra gestualittii n diferite domenii ale aciunii
" ... cnd ne nva cum s spunem poeziile eroice, vorbea tare
i nla n sus bratul drept; cnd cntam n cor, lovea dia
pazonul de colul catedrei, l ducea repede la u rechea dreapt,
i, ncruntnd putin din sprncene, ddea uor tonul : laaa! -
iar bieii rspundeau ntr-un murmur subire, i ateptau cu
ochii aintii la mna lui, care dintr-odat se nala. Atunci
izbucneau glasurile tinere, ntr-o revarsare cald. Cnd tre
buia cteodat, smbta dup amiaz, s ne citeasc din
povetile lui Creang, ne privea nti blnd, cu un zmbet
Actio sa u arta gestului n construcpa discursivitii 427
"
" Nu se poate promova fr un efort serios!
6 Chestiunea e pus, cu toat greutatea ei, i n analizele clasice: " ... nici o
argumentare nu e att de puternic nct s nu-i piard efectul dac nu e
sustinut de ze lul sincer i pu ternic al vorbitorului. Cci orice sentiment, n
mod firesc, rmne pasiv n fata auditorilor, daca nu se aprinde la vocea, l a
privirea i chiar la ntreaga tinut a ora oru l u i " . [ ... ) " . . .dac cuvintele au multa
forta prin ele nsele, dac vocea adaug ideilor o valoare particular, dac
gesturile i ati tudinile au o anumit semnificatie, cnd toate aceste elemente se
ntru nesc, far ndoial au ca rezulta t ceva perfect" (Quintil ian, Arta orato r;c,
III, Editura Minerva, Bucureti, 1974, pp. 277; 279).
430 Mic tratat de oratorie
unde este ncad rat. n " coordonarea " uneltelor (de l a cele mai
simple pn la mainriile compl ica te de astzi), omul d din
mini, adopt anumite poziii ale corpulu i, are o anum i t
expresivita te a feei sau privirii etc.
Legtura dintre gest, u nealt i istorie, sugerat n textul
lui Leroi-Gou rhan, se aaz, ntr-un fel, pe d istincia intere
san t a l u i Allport ntre comportamentul de nfruntare i
comportamentul expresiv7. Pentru A llport, orice act pe care l
pune n micare individul este, direct sau indirect, o nfruntare a
mediului su nconjurtor. A ncuia ua, a executa o bucat mu
zical, a mprejmui grdina constituie " nfruntri " ale mediului
extern. Acesta este comportamentlll de /lfru/l tare al individului. Pe
de alt parte, fiecare comportament de nfruntare este nsoit d e
u n anumit " stil " d e a nfrunta, d e a face fa contextului n care ne
aflm: ncuiem ua trntind-o, executm partitura cu o anumi t
gingie, mprejmuim grdina cu o atitudine hotrt. Avem aici
de-a face cu comportame/ l tul expresiv al individului.
Actul uman este o simbioz ntre comportamentul de nfrun
tare i comportamentul expresiv, dar n proporii dintre cele mai
diferite i care se pot modifica permanent. Derularea comporta
mentului de nfruntare presupune nvarea: trebuie s nvei s
ncui ua, s execu i o bucat muzical, s construieti un gard.
Comportamentul expresiv nu presupune aceast activitate de
nvare, ci este o manifestare spontan a individului. De aici
poziia diferit a celor dou comportamente n activitile pe care
omul le deruleaz:
9
" Cu greu ne-am putea nchipui astazi ca un simplu gest ar avea pu tere de
lege sau ar pu tea sa angajeze pe oameni mai eficient dect o forma scrisa,
legalizata la notariat i semnata de ambele pari. Cel puin pna n secolul XIII,
nsa, dei oraele i activita ile comerciale au cunoscut o rapida dezvol tare, iar
creterea birocraiei statale a ajutat la extinderea tiinei de carte, gesturile
aveau o pu tere mult mai mare dect asemenea documente" Oean-Claude
Schmitt, Motirlaia gestu rilor n Occidet/ t: secolele lll-Xlll, n: Jan Bremmer, Herman
Roodenburg, loc. ci t., p. 61).
1 0 Robert Muchembled, O istorie social a serrsibiiitilor sub Veclli"l Regim di/l
4. O sistematic a gesturilor
12
Pierre Feyereisen, Jacques-Dominique Lannoy, PsycllO/ogie du gesle, Pierre
Mardaga Editeur, Bruxelles, 1985.
436 Mic t ratat de oratorie
r3
Paul Ekman, Wallaee V. Friesen, Tire reperlflire of PlOm.erbal belravior:
Semiotica, 1, 1969, pp. 124-129.
Grteguries, urigi/ls, usage mrd coding,
l Mare-Alain Deseamps, Le langage du corps el la COllllll u l /icalio/l corporelle,
PUF, Paris, 1989, pp. 1 68-172.
A c/ia sau arta gestului n construcia discursivitii 437
" Ei, cei din partea dreapt, care au fost la guvernare, ne-au
adus n aceast situaie dezastruoas "
" Este ceva nsii care trebuie citat aici : Pentru a putea mplini
misiunea sa istoricii, rasa romneascii trebuie sii riimie vigu
roasii i ntreagii. Feluritele portiuni care o compun nu trebuie
s uite nici o clipii unitatea etnicii i de culturii a rasei ntregi .
Actio sau arta gestului n construcia discursivitiiii 439
"
" Scurteaz discursul !
"
" Linite!
"
" Putei circul a
"
" Circu lai mai repede!
I\ct;o s a u arta gest u l u i n con s truc i a discursivitii 44 1
1- Frans van Eemeren, Rob Grootendorst, LII 1/0/l1'el/e dinlec /iq/lc, Ed i t iolls
Ki me, Paris, 1 996, pp. 1 23-13 1 .
442 .1 ic tratat de oratorie
,
/
J
I \
\
3.
.1 :
j
I
s{
/,
,..
} \
i
)
,
\ I
.
I
6. 7.
'1 ' . .
"
I
10: .: (-
, i \. '
' - '"
.
.' .
Actio au arta ges t u l u i i n construcia d iscursi vitii 447
Ilustraia 4: G e s t emblematic
(se m n u l victoriei)
" Midlrile ochilor, ca i cele ale capul ui, sunt folosite pentru
sincronizarea discu rsu rilor. Vorbitorul va avea tendina s
priveasc n alt parte dect spre auditoriu de ndat ce
ncepe s vorbeasc. Aceasta provine din faptul c dorete s
evite stimulii suplimentari atunci cnd el i planific i i
orga nizeaz ce are de spus. De asemenea, el poate privi n alt
parte i atunci cnd ezit. Dar atu nci cnd vorbete repede i
fluent i va ndrepta privirea dtre asculttor, n plus, la
sfritul discursului, se va uita cu atenie la acesta deoa rece
are nevoie s vad cu m reacioneaz cealalt persoan " (Nicki
Stan ton, COlii II n icarea /lor/verbal, n: COli/II II ;ca rea, Societa tea
ti in & Tehnic SA, 1 995, pp. 23-44; citatul la p. 33).
18 Rodney Davies, Ce /le dezvluie faa, Edi tura Polimark, Bucureti, 1997.
-1 5-1 M ic tratat de OI"a torie
20 Alian Pease, Lilll/Jajui lru/'ului: CUIII pot .fi citite g/ll/u rile altora dil/ getl/ rile
"
electora t u L Aceast " baie de m u l i me este d es t u l d e cutat
pentru crearea i mpresiei d e l ider popul ar, pe ca re o rice om pol i t ic
mai r sri t o u r mrete. De a l tfel, d a c l i d er u l pol i t ic vorbete n
fa a m u l i m i i, vom observa tot t i m p u l ten d i n a de a nainta u n pas
sa u doi spre p u b l ic tocmai pentru a restr nge zona persona l la
una mai i n ti m .
Exist s i t u a i i n ca re ges t ionarea spa i u l u i i a d i stanei sunt
strict reglemen tate, as tfel nct orice nc lcare a cod u ri lor prescrise
cons tituie o gaf i mpardonabil pentru mpri c i n a t De exem plu, n
dipl omaie, rela i i l e s p a i a l e s u n t a tent supraveghea te, n i meni n u
poate intra n zona perso n a l a cel u i l a l t d a c n u ndeplinete
a n u m i te cond i i i .
2..l Desmond Morris, TI,e Pockel GI/ ide to Mm/U!atcllillg, Triad Grafton Books,
(a) Arta ora toric i tea tra litatea. Gestul intervine, cum se
poate deduce uor din ceea ce am afirmat pn acu m, n situaii
i relaii dintre cele mai diverse. Investigaii speciale au artat
cum se manifest gestualitatea n unele dintre aceste situaii2424.
Ne propunem n rndurile de fa s analizm rolul gestu lui
ntr-un cadru special de manifestare a artei oratorice: arta
actoru lui n spectacolul de teatru.
Spectacolul de teatru - cci numai l a aceast ipostaz a acto
rului ne referim aici - este o instantiere dintre cele mai neortodoxe
ale artei oratorice. ntr-un asemen a spectacol, fiecare participant
este (sau ar trebui s fie) un orator desvrit, cu tot ceea ce
implic acest im perativ. Evident, arta oratoric nu este un spec
tacol dramatic, dup cum nici acesta din urm n u Se limiteaz
Bucu reti, 1 997; Mary Hartley, Limbajul fmpullli la senJiciu, Editura Polirom,
lai, 2005.
Actio sau arta gestului n construcia d iscursivitii 471
25 Erving Goffman, TIre Presm tatioll of Self ill El'eryday Life, Anchor Books, New
York, 1959; Ir.rom. Viaa cotidiall ca spectacol, Editura comunicare.ro, Bucureti,
2003. O prezentare a modelului n: Gabriel Jderu, Comullicarea IIolll'erbal ll
perspective sociologiei draIIIatu rgice, in: Septimiu Chelcea (coord.), COllllllliea rea
IIollverbal ll spatiul public, Editura Tritonic, Bucureti, 2004, pp. 33-52.
472 Mic tratat de oratorie
llelegerea textului i Il vizillnii de ctre cel care IIrll/eaz s-i dea via
pe scen: actorii/. Ce nseamn acest " totul " ? Aciunea descris de
text, modul de derul are a ei, tonalitatea n care textul va aprea
n faa spectatorului, gesturile care trebuie s nsoeasc textul,
gestionarea spa iului aciunii de ctre personajele implicate,
alternana dintre rostirile nltoare i tcerile semnificative.
Cine d astfel de indicatii? , Pri m ul care o face este autorul
textului. Grijuliu cu ce s-ar putea ntmpla pe scen, autorul, mai
ales dac e dominat de detalii, descrie cu lux de amnunte aceste
elemente de " organizare" a spectacolului:
" n cazul tea trului n tea tru, poate fi urmrit cel mai bine
dialectica l umilor de gradul al doilea, al treilea i al patrulea,
redupl icarea infinit a textului la toate ni velele sale. Sunt
si mptomatice n acest sens o serie de secvene din punerea n
scen a Furtunii lui Shakespeare aparinnd lui Liviu Ciulei.
n scena 3 din actul III, textu l lui Shakespeare prevede (O
muzic solemn i stranie, apoi, undeva, deasupra ntregii
scene, apare Prospero nevzut de ceilali. I ntr mai multe
fpturi ciudate care aduc o mas pregtit de osp, apoi
danseaz n jurul ei cu gesturi graioase de bun venit; apoi i
invit pe rege i pe suita sa la mas, dup care pleac)>>.
n versiunea lui Ciulei, muzica solemn i stranie este o
muzic programat pe calculator, iar fpturile ciudate sunt
balerine al cror dans amintete micrile roboilor. Prospero,
nevzut de ceilal i, apare nu undeva, deasupra ntregi i
scene, ci n sal, fcnd legatura ntre actori i spectatori "
(Maria na Ne, O poetic a atmosferei, ed. cit., pp. 1 24-125).
Actio sau arta gestului n construcia discursivitii 475
26 Ross Buck, TIu! COI/",,,,nicatioll of EII/otion, The Guil ford Press, New York,
London, 1984.
-176 M i c t rel t a t de n ratllril'
27 "n spectaco l u l Fllr/1ll1tl regizat d e Liviu Ciu lei l a tea t ru l Luci" Sturdza
B u l a n d ra n ianuarie 1 979, A riel i rostete repl icile despre puterile sale magice i
despre fel u l cum a scu fundat cora bia ( 1 ,2) ntr-un ri tm foarte ra pid, diferit de acel.,
care caraclerizeaz<'i rosti rea celorl a l te personaje [ . . . 1. A riel apare astfel nca de l a
inceput c a un personaj creator de atmosfer<'i a t t pentru spectatori, c t i pentru
personajele asu pra cror i exercita nMgia. Fiind cuprini de v raja, pacienJii se
vor impl ica in tegra l n l u mile pe ca re, la ord i nul l u i Prospero, le actual izeaza Ariel,
l u m i d e a tmosfera de gra d u l nti. n ca l i late d e povesti lor-martor a l evenimentelor,
A riel mi meaza a t i t u d i nea personajelor poves t i rii, evodind secvente d i n l u mea
aceslora prin strategii d iscursive i prin mij loace paratex tua le. Datorita (1 ) ritm u l u i
specific, (2) tipa relor intonaionale pe care le actualizeaza (discursul s a u mi meaza
prin in tonalie panica de care au fost cuprini calMorii de pe corabie) i (3) gesturilor
cu care i il u streaza re la tilrea, A riel devine un emiator de ord i n u l III (emi<'itorul
de ordinul I este (a) auto ru l W i l l i a m Sha kespeare i (b) regizonrl Liviu Ciulei, iar cel
de ord inul I I - magicianul Prospero), care proiecteaza n faa spectatori l o r o l u me
d)(al1ldata absenta" (Mariana Ne!, O !l0c/iol II 11/I/ lOsjl'rt'i, Editura Univers,
Bucureti, 1 989, pp. 97-99).
Adio sau arta ges t u l u i n cons trucia d isc u rsi\'ili'\ i i 477
" Ori s taci, ori s spui lucruri care preuiesc mai mult dect
tcerea. Mai degrab aruncai la ntmplare o piatr, dect un
cuvnt de prisos, sau fr folos. Nu spunei puin n cuvinte
multe, ci spunep mult n cuvinte puine " .
PETIT TRAITE O' ART ORATOIRE
Resume
Evidemment, tout cela est une schematisation qui a pour eri tere
I'idee de tonalite dominante.
Disposifio est l' art d' organiser, d' ordonner d' u ne fac;on con ve
nable, les arguments. II est facile ci constater que nous n'utilisons pas les
arguments sous le signe du hasard: nous util isons des propositions
vraies, des propositions acceptables, des idees qui ont un certain lien
avec la these. Par conseq uent un certa in ordre est imperatif. Cet ordre
est de nature tres diverse: un ordre des arguments determines par leur
force logique, un ordre structural, un ordre thematique, un ordre
affectif des arguments.
En general, I'ordre logique des arguments este determine par le
lien entre les preuves et la these. Plus importants pour I'acte pratique
de I'argumentation sont les su ivantes relations entre I'argument (Ia
preuve) et la these: le conditionnement suffisant-necessaire, l'opposition
contraire, I'opposition soubcontraire. Les trois relations logiques entre
les arguments sont util isees en double but: pour soutenir ou pour refu
ter une these. Nous avons propose des regles simples pour chaque
situation: pour soutenir une these il suffit de trouver un antecedent vrai
(soutenance par le conditionnement suffisant-necessaire); pour refuter
une these il suffit de trouver un consequent faux (refutation par le condi
tionnement suffisant-necessaire); pour refuter une these il suffit de
trouver un argument contraire vrai (refuta tion par I'opposition
contraire); pour soutenir une these il suffit de trouver un argument
subcontraire faux (Ia soutenance par I'opposition subcontraire).
L'ordre structural des arguments vise I'analyse des liens entre la
these et ses preuves. Nous avons en vue ici le " modele Toulmin" de
I'argumentation qui met en evidence toutes les composantes possibles
d' une argumentation: la these, I'argument, la garantie, le fondement et
les exceptions. Nous savons que " le modele Toulmin" a ete soumis un
serieux examen critique et que certaines observations montrent les
li mites reelles de cette interpretation de I'argumentation. Mais, d'autre
part, il n'est pas moins vrai que cet instrument de travail donne la
possibilite d'une analyse profitabie de la pratique discursive avec des
resultats parfois remarquables.
Dans l' analyse de l' ordre thematique des arguments, nous partons
du principe que nos idees devoilees par l'intermediaire du discours ont
Resume 487
Abstract
The art of oratory has a tremendous past and a history that can
surprise by its ava tars and its development. More than that, it has been of
an unbelievable importance at least for the democratic societies from the
Ancient Greece and the Ancient Rome. Let's have a look of a Cicero's
remark:
" Nor indeed [ . . . ] can conceive any thi ng more excellent than to be
able by eloquence to captivate the affections, charm the understan
dings, and direct or restrain the passions of whole assemblies, as you
please. This single art has, amongst every free people, especially in
peaceful settled governments, met with the greatest encouragement,
and been attended with the most powerful efficacy [ . . . 1. Or can any
thing impart so exquisite pleasure to the ears and understanding, as a
speech to which sentiments give dignity, and expression embellish
ment? Is there anything so commanding, so grand, as that the
eloquence of one man should direct the inclinations of the people, the
consciences of judges, and the majesty of senates? " (Cicero, Of 111 1
omlor, " 8, 30-31 , Oxford: Henry Slatter, 1840).
prototype of the zero degree is the scientific discourse (the group pl. The
distance is, with regard to the zero degree, an interval, a displacement
which determines another sense, beyond the zero degree. The expressi
veness of a discourse comes from the usage of figurative language,
where the distance is always present.
When talking abou t the phenomenology of the style, the critical
reflection takes into account the rhetorical figures. We analyze here two
proposals of systematizing: the one of the group p, and the one of Marc
Bonhomme. The practical investigation on every heading follows the
proposal by Bonhomme (morphological figu res, syntactical figures,
semantical figures, referential figures). We also present two
explanations for the infl uential mechanisms of the rhetorical figures: an
analytical explanation ( from Paulhan) and a problematological
explanation (from Meyer).
Actio (promm tiatio) is an investigation on the role of the gesture in
building but mainly presenting a discourse. Generally avoided in
modem talkings on the discursive art, the topic of the gesture (in the
broad sense of the term) was reestablished in the actuality of the
research of the domain by Ray Birdwhistell (University of Toronto) at
the half-term of the past century.
Why do we need gestures in a discourse? Obviously, because the
language cannot fulfiIl aII the finalities pursuit by the d iscourse. In our
view, the use of the gesture has multiple reasons: a philosophical reason
(the gesture is an expression of the human essence), a psychological
reason (the gesture is an expression of the individuality), a cultural
reason (the gesture marks the passage of the human being from nature to
culture), a gnoseological reason (the gesture is an act of cognition), a
praxiological reason (the gesture is a device of the efficient action).
The gesture Iies only with the human nature. This is why the
whole history of man, of its actions, of its cuItu re is the history of his
essential gestures. At any rate, the history of humanity is a good proof
tha t " gesture techniques " have characterized the different cul tural
spaces as well as the different epochs in history (the Greeks, The
Middle Age, the modern times).
There have been numerous attempts to systematize the gestures.
The most known is the one performed by Ekman and Friesen. It is an
Abstract 497
attempt that draws a line between ill ustrative gestu res (those gestures,
made with certain parts of our body, we use to approximate the objects
we are talking about), the regulatory gestures (those gestures we use to
regulate the behavior and the actions of the other), the adaptative
gestures (the gestures an individual uses trying to adapt to a situation),
the signal gestu res (those gestures that reveal the affective sta tus of the
person), the emblema tic gestures (the gestures which are used on
accou nt of the cu ltural influence).
An analysis over the gestures reveals the signification of the main
ones, grouped within some c1assica l directions in the specialized writings:
body movements, space management, voice and touch. Under Gesture
al/d perfomlal/ce: gesticulat;I/g ;/1 file art of file perforlller we investigate the
presence of the gesture in a special case of the oratorical art: the drama.
What the constrains are in using gestures? What are the possibilities to
create fictional worlds by the use of gestures? These are but two of the
important topics to discuss i n order to individualize the art of the
performer from the point of view of the use of gestures.
This SIIDrf treatise of file art of oratory is, before aII things, an
occasion to reflect over the destiny of a theoretical and practica l
demarche the human being makes use of in aU the important moments of
his Iife: in the everyday Iife, in public places and in agora, in the reunions
of the Academy of Sciences, in the amphitheatres of the universi ties, on
the stand of the Parliament. Let us see what Meyer wrote:
" Human beings are more and more numerous. They also are more
and more divided. They make wars more and more often to settle
their di sputes. They could though use the language to negotiate and
talk about what it is that separate them. That is the moment they
most need the rhetoric. It gives them the il lusion of abolishing the
distances, and sometimes, mysteriously, it rea l ly does. The whole
in terest of the rhetoric lies within this mystery."
M ichel Meyer,
Prillcipia ,.heforica
Constantin SIvslru
Mic tratat de omtorie, ediia a II-a
T I P :\ R l I l . . X ( ' U r " T 1. ...
I M P H I M IO H I A t: nnIl H l I l I N I V IO H S !T \:1'I1
" A I . F. X A r; n H l I IOAr; C U ZA " J)JN ' A I
I nformaii i comenzi:
www . editura.uaic.ro
editura@uaic.ro