MITUL LUI SISIF de A.

Camus Zeii l osndiser pe Sisif s rostogoleasc ntruna o stnc pn n vrful unui munte, de unde piatra cdea dus de propria ei greutate. Socotiser cu oarecare dreptate c nu-i pedeaps mai crncen ca munca zadarnic i fr speran. Dac-l credem pe Homer, Sisif era cel mai nelept i mai prudent dintre muritori. Dup o alt tradiie, totui el nclina ctre meseria de ho. Nu vd aici nici o contradicie n legtur cu pricinile pentru care a ajuns truditorul inutil al Infernului prerile snt mprite. Mai nti, este nvinuit c i-ar fi ngduit unele liberti fa de zei, crora le-a trdat secretele. Egina, fiica lui Asope', a fost rpit de Iupiter. Tatl, uimit de aceast dispariie, i s-a plns Iui Sisif. Acesta, care tia de rpire, i-a fgduit'lui Asope s-i spun totul, cu condiia ca el s dea ap citadelei Corintului. Nu s-a temut de fulgerele cereti i a ales binecuvntarea apei, drept pentru care afost pedepsit n Infern. Homer ne povestete, de asemenea, c Sisif pusese Moartea n lanuri. Pluton n-a putut suferi s-i vad mpria pustie i tcut. L-a trimis pe zeul rzboiului, care a scos-o pe' Moarte din minile nvingtorului su.Se mai spune i c Sisif, pe patul de moarte, a vrut, n mod nesocotit, s pun la ncercare dragostea soiei sale. I-a poruncit s nu-1 nmormnteze, ci s-i arunce trupul n mijlocul pieei publice. Sisif s-a trezit n Infern. i acolo, mniat de o ascultare att de potrivnic dragostei omeneti, a obinut de la Pluton ngduina s se ntoarc pe pmn't, spre a-i pedepsi soia. Dar, cnd a vzut din nou chipul acestei lumi, cnd s-a bucurat de ap i de soare, de pietrele calde i de mare, n-a mai vrut s se ntoarc n umbra Infernului. Nici chemrile, nici mnia i nici ameninrile divine nu l-au clintit din hotrrea lui. A mai trit muli ani nc, privind linia rotunjit a golfului, n faa mrii strlucitoare i a pmntului surztor. Spre a-1 supune, a fost nevoie de' o porunc a zeilor. Mercur a venit s-1 nface pe ndrzne i, rpindu-1 bucuriilor sale, 1-a adus cu de-a sila n Infern, unde stnca l atepta gata pregtit. S-a neles, fr ndoial, c Sisif este eroul absurd, att prin pasiunile, ct i prin chinul su. Dispreul fa de zei, ura fa de moarte i pasiunea pentru via i-au adus acel supliciu de nespus al fiinei care se strduiete n vederea a ceva ce nu va fi niciodat terminat. E preul care trebuie pltit pentru pasiunile de pe acest pmnt. Nu ni se spune nimic despre Sisif n Infern. Miturile snt fcute pentru ca imaginaia s le nsufleeasc. n cazul lui Sisif, vedem doar imensul efort al unui trup ncordat spre a ridica piatra uria, spre a o rostogoli i a o urca pe acelai povrni de sute i de sute de ori, la nesfrit; vedem faa crispat, obrazul lipit de piatr, ncordarea umrului care primete blocul acoperit de argil, a piciorului care-1 mpiedic s se rostogoleasc, braele care-1 ridic din nou, sigurana att de omeneasc a dou mini murdare de pmnt. La captul acestui ndelung efort, msurat prin spaiul fr cer i prin timpul fr adncime, scopul este atins. Sisif privete atunci piatra cum se rostogolete n cteva clipe spre acea lume de jos, de unde va trebui s-o urce din nou ctre nlimi. Apoi coboar din nou spre cmpie. Sisif m intereseaz n timpul acestei ntoarceri, a acestei pauze. O fa care trudete att de aproape de piatr s-a schimbat ea nsi n piatr! l vd pe acest om cum coboar cu pasul greoi, dar msurat, ctre chinul su fr de sfrit. Ceasul acesta, care este ca o respiraie i care revine tot att de sigur ca i nefericirea lui, este ceasul contiinei. n fiecare din aceste clipe cnd prsete nlimile, cobornd pas cu pas ctre vizuinile zeilor, este superior destinului su. E mai puternic dect stnca lui. Acest mit este tragic pentru c eroul su e contient, ntr-adevr, care ar fi chinul lui dac la fiecare pas ar fi susinut de sperana n izbnd? Muncitorul de azi ndeplinete n fiecare zi din viaa lui aceeai munc i destinul su nu-i mai puin absurd. Dar el nu-I tragic, dect n acele rare momente cnd devine contient. Sisif, proletar al zeilor, neputincios i revoltat, i cunoate condiia mizerabil n toat amploarea ei; la ea se gndete n timp ce coboar. Clarviziunea, care ar fi trebuit s

constituie chinul su, i desvrete victoria. Nu exist destin care s nu poat fi deposit prin dispre. Astfel, dac coborrea se face uneori n durere, ea poate s se fac i n bucurie. Cuvntul acesta nu-i de prisos. Mi-1 nchipui pe Sisif ntorcndu-se ctre stnca sa i c la nceputul drumului era durerea. Cnd imaginile pmntului se ngrmdesc prea nvalnic n amintire, cnd chemarea fericirii e prea mbietoare, se ntmpl ca tristeea s se trezeasc n inima omului: e victoria stncii, e stnca nsi. Uriaa mhnire e o povar prea grea. Snt nopile noastre de pe muntele Ghetsimani. Dar adevrurile zdrobitoare pier cnd snt cunoscute. Astfel, Oedip ascult mai nti de destinul su fr s tie. Din clipa n care tie, ncepe tragedia lui. Dar tot atunci, orb i dezndjduit, cunoate c singura sa legtur cu lumea e mina fraged a unei fecioare. Atunci rsun cuvintele uriae: n pofida attor ncercri, vrsta mea naintat i mreia sufletului meu m fac s judec c totul e bine." Oedip al lui Sofocle, ca i Kirilov al lui Dostoievski, ne d astfel formula victoriei absurde. nelepciunea antic se ntlnete cu eroismul modern. Nu descoperi absurdul fr a fi ispitit s scrii un manual despre fericire. Dar cum? Pe ci att de strmte...? " Exist doar o singur lume. Fericirea i absurdul snt doi copii ai aceluiai pmnt. Ei snt nedesprii. Ar fi greit s spunem c fericirea se nate neaprat din descoperirea absurdului. Se ntmpl la fel de bine ca sentimentul absurdului s se nasc din fericire. Socot c totul e bine", spune Oedip, i aceste cuvinte snt sacre. Ele rsun n universul slbatic i limitat al omului. Ele l nva c totul nu este, n-a fost epuizat. Ele izgonesc din aceast lume un Dumnezeu care ptrunsese n ea o dat cu insatisfacia i cu gustul pentru durerile inutile. Ele fac din destin o problem a omului, care trebuie rezolvat ntre oameni. Toat bucuria tcut a lui Sisif e aici. Destinul su i aparine. Stnca lui este lucrul lui. Tot astfel, omul absurd, cnd i contempl chinul, face s amueasc toi idolii. n universul dintr-o dat ntors la tcerea sa, se nal miile de voci uimite ale pmntului. Chemri incontiente i tainice, invitaii ale tuturor chipurilor, iat reversal necesar i preul victoriei. Nu exist soare fr umbr i trebuie s cunoatem i noaptea. Omul absurd spune da i efortul su nu va nceta niciodat. Dac exist un destin 'personal, n schimb nu exist destin superior sau, cel puin, exist doar unul singur, pe care el l socotete fatal i vrednic de dispre. Ct privete restul, el se tie stpnul zilelor sale. n acea clip subtil cnd omul se apleac asupra vieii sale, Sisif, ntorcindu-se la stnc, contempl acel ir de fapte fr legtur care devine propriul su destin, creat de el, unit sub privirea memoriei sale i, n curnd, pecetluit de moarte. Astfel, ncredinat de originea pe deplin omeneasc a tot ce-i omenesc, orb care vrea s vad i care tie c noaptea nu are sfrit, el nu se oprete niciodat. Stnc se rostogolete nc i acum. I las pe Sisif la poalele muntelui. Ne ntoarcem ntotdeauna la povara noastr. Dar Sisif ne nva fidelitatea superioar care i neag pe zei i nal stncile. i el socotete c totul e bine. Acest univers rmas fr de stpn nu-i pare nici steril, nici nensemnat. Fiecare grunte al acestui munte plin de ntuneric alctuiete o lume. Lupta nsi contra nlimilor e de-ajuns spre a umple un suflet omenesc. Trebuie s ni-1 nchipuim pe Sisif fericit.