I.Obiectul eticii I.1.

Delimitri conceptuale: etic, moral, moralitateCele trei concepte, dei nrudite ntre ele i cu sensuri substituibile se i disting: etica - estefilosofia, teoria ori tiina moralei i moralitii; morala i moralitatea reprezint obiectul de studiu al eticii. Datorit lui Socrate, care a schimbat obiectul filosofiei orientndu-l spre lumea interioar a omuluii a valorilor morale, avea s ia natere denumirea eticii pentru filosofia moral, sintagm utilizat maitrziu prin mbinarea cuvntului grecesc filosofia cu latinescul moralis . D e n u m i r e a d e f i l o s o f i e a moralei aparine lui Cicero care o folosete n De facto. Noiunea de etic deriv din grecescul ethos care desemna la nceput obiceiurile n general, dar a s t z i s e r e d u c e n u m a i l a n e l e s u l d e o b i c e i u r i m o r a l e . E t h o s m a i d e s e m n e a z i p r o f i l u l m o r a l a l comunitii umane, morala grupurilor. Tot de aici deriv i cuvntul ethike = adic etica. Primul care-iintituleaz astfel opera sa teoretic a fost Aristotel: Etica nicomahic (Nicomah, fiul su).Dac Socrate i Platon au meritul de a pune bazele filosofiei morale, Aristotel este cel care elaboreaz etica sa sub forma discursului tiinific. n antichitate filosofii nu operau prea des cu noiunilede moral i moralitate, n schimb utilizau conceptele de bine, frumos, dreptate, adevr, virtute, fericireetc.Etica este definit specific: studiu al binelui (Socrate, Platon, Cicero .a.), studiu al fericirii r e a l i z a t p r i n intermediul binelui i al virtuilor, adic stud iu al scopului i al mijloacelor m o r a l e (Aristotel), studiu al plcerii (Aristip), al plcerii ordonate valoric (Epicur), studiu al virtuii (stoici).Marea contribuie a gndirii antice n etic const n sesizarea trecerii de la comportamentul premoral lacel specific moral. Morala i moralitatea Termenii provin din latinescul mos-moris (morav-moravuri) a supravieuit numai pentru obiceiurilemorale. prin derivatul moralis (moral) se dezvluie o funcie a contiinei: aceea de a prospecta i proiect aideatic ipostazele devenirii morale: de la ceea ce este, la ceea ce este ideal s fie. Morala aparine nivelului creativ al devenirii morale. Principala sa funcie este cea prescriptiv- Sein-Sollen (Kant)Moralitatea reprezint morala n aciune i manifestare efectiv prin conduit, atitudini, principii.Moralitatea se consum n viaa practic a oamenilor n timp ce morala reprezint nivelul teoretic cognitiv. Pe cnd Etica posed un caracter cognitiv i explicativ.Morala = caracter proiectiv programator Moralitatea = caracter real-practicnc din Antichitate apare n filosofie distincia dintre filosofia teoretic i cea practic. Acestenceputuri sunt datorate lui Socrate care nlocuiete filosofia naturii universale cu filosofia cunoateriiomului. Filosofia devine n principal o filosofie moral a cunoaterii de sine a omului. Filosofia devine practic, ntruct cunoaterea de ctre om a necesarului su moral este subordonat realizrii morale desine. Dac filosofia naturii are ca obiect ceea ce este ( Sein), filosofia practic ca filosofie a moralei, are caobiect ceea ce trebuie s fie (Sollen).