Burghezia romn

tefan Zeletin
-- Recenzie -Printr-un studiu de o neobinuit adncime(G. Ibrileanu), filosoful romn, tefan Zeletin, care i-a consolidat studiile n cele mai prestigioase centre universitare europene, realizeaz o radiografie a burgheziei romneti i a rolului acesteia n dezvoltarea politic, social, cultural a rii noastre. Acesta a artat greeala istoric pe care o comite Maiorescu atunci cnd spune c modernizarea Romniei, n preajma anului 1820, a fost pur i simplu o asumare de forme fr fond, un mprumut artificial.1 Adept al materialismului istoric, tefan Zeletin socotete c modernizarea Romniei n-a putut s fie opera unei voine arbitrare de a asuma forme n absena fondului corespunztor, ci a trebuit ca acest fenomen istoric s fie determinat de cauze profunde".2 n debutul operei sale, autorul creaz contextul societii n care triete, conturnd valul de criticism al spiritului romn care are o nclinare aproape morbid de a privi toate aezmintele Romniei , moderne ca netemeinince, nesntoase, netrainice; scurt, de a ne arta c nu se mpac nici ntr-o privin cu felul cum este ara noastr acum. Criticism social, criticism politic, criticism cultural attea forme sub care strbate n deosebitele laturi ale vieii noastre sociale aceast atitudine negativ i dizolvant, mpiedicnd desfurarea normal i rodnic a activitii creatoare. Pe parcursul lucrrii, acesta trece n revist evoluia economiei moderne, n cadrul primelor trei capitole dup care, n ultimele dou capitole va vorbi despre evoluia vieii rurale romneti i universale, n acelai timp, pentru a ilustra cauzele care stau la baza criticismului cu care se confrunta acea perioad i care amenina s devin o primejdie naional. El consider criticismul ca fiind un factor negativ care mpiedic evoluia unei naiuni i l caracterizeaz drept o pornire bolnvicioas, de a privi cu nencredere tot ceea ce s-a fcut i se face n societatea noastr modern, mpiedicnd unirea tuturor spiritelor ntr-o aspiraie naional pozitiv. Aa cum spunea Tudor Vianu, tefan Zeletin a fost cel care a scris contra curentului contemporan c Romnia trebuie s cread cu convingere n rdcinile ei culturale, c toate creaiile moderne au izvort din cauze determinate i au avut un rol istoric i o funcie social determinat. Doar atunci cnd vor nceta s critice ceea ce au scris aii, vor putea i scriitorii romni s creeze liber, conform propriului stil. n introducere ne este prezentat conceptul de burghezie, fiind ilustrate caracteristicile acesteia, impactul pe care aceasta l are asupra erei capitaliste i importana libertii n dezvoltarea burgheziei. Definiia burgheziei pe care autorul ne-o ofer este clasa social care se ocup cu valori de schimb, adic cu mrfuri, prin aceasta, ea se deosebete de alte clase care produc pentru satisfacerea nevoilor proprii, cum au fost mult vreme, i n bun msur au rmas i astzi, pturile agrare. Atunci cnd vobim despre burghezie, vorbim implicit i despre schimb care este motorul acesteia i care reorganizeaz societatea prin instalarea sa n toate straturile sociale. Schimbul, prin natura sa, e o nvoial liber, un contract, de aceea, el nu pate ntocmi dect ipoteza c persoanele
1

Tudor Vianu, Opere, vol. 9, Bucureti, Editura Minerva. p. 184

ibidem

care fac sunt libere. Astfel, oriunde apare burghezia i cu ea schimbul, apare n mod nelturat i corolarul acesteia: libertatea. Caracteristica burgheziei este deci, dpv economic, schimbul; dpv social-politic, libertatea. n strns legtur cu conceptul de libertate i, n oarecare msur, prin intermediul burgheziei , n secolele XV XVI are loc o revoluie care schimb radical organizarea societii: apariia capitalismului. n aceast perioad, rolurile sociale evolueaz; de la munca pentru autosusinere se trece la munca peste acoperire nevoile i la cutarea profitului la creterea capitalului. La baza crerii burgheziei st activitatea economic a evreilor i tot evreii sunt cei care sunt legai de originile burgheziei romneti. Evoluia burgheziei de la faza breslelor, care lucreaz pentru trebuinele personale, la faza producerii pentru capitalizare, se nfptuiete i o evoluie a ideii de libertate. Cu toate c schimbul implic raporturile de libertate, ntre acestea se creeaz un raport de inter-dependen, libertatea neavnd capacitatea de a depi raza de influen a schimbului. Conceptul de libertate este unul specific, n principal burgheziei i spaiului urban, fiind mai degrab un privilegiu. Capitalismul este cel care schimb aceast calitate, oferind libertii o mai mare universalitate. Instrumentul prin care burghezia reuete s cucereasc libertatea este revoluia, lupta direct cu forele opresive. Revoluia este de asemenea influenat de ctre capitalism deoarece acesta ncurajeaz burghezia s lupte, nu doar pentru interesele personale ci pentru toat lumea, s duc un rzboi n numele omenirii. n aceast idee, burghezia francez s-a impus totui ca avangarda ntregii burghezii europene. n ceea ce privete Principatele Romne, putem vorbi despre manifestri vizibile ale burgheziei ncepnd cu anul 1848, odat cu tinerii romni care pleac s studieze la Paris, unde intr n contact cu Codul Napoleon, pe care l implementeaz ulterior i n Romnia: respect pentru persoane, respect pentru proprietate. n continuare, autorul trece n revist fazele istorice ale evoluiei burgheze. Predominarea capitalismului comercial d natere fazei mercantiliste a burgheziei; predominarea capitalului industrial aduce era liberalismului; iar vremea noastr, n care capitalismul de banc st s absoarb ambele forme de mai nainte ale capitalului alctuiete faza imperialismului. n etapa mercantilist putem vorbi practic de formarea burgheziei sub influena comerului, mai specific, n Romnia, relaiile comerciale cu burghezia englez au favorizat naterea burgheziei romneti. Caracteristica acestei prime faze de dezvoltare a burgheziei este: tutela de stat asupra vieii economice, ndeosebi i a ntregii viei sociale n genere. Mercantilismul este cel care are o prim influen major n crearea statelor moderne naionale, centralizatoare, unitare i omogene. Acest proces de ntemeiere a statului modern este strns legat de dezvoltarea burgheziei, aceste dou procese contopindu-se, de fapt, n unul singur. Mergnd mai departe i depind etapa comercial a evoluiei burgheziei, trecem spre faza industrial a acesteia. Burghezii rup cu tradiia mercantilist i inaugureaz pe ruinele ei o nou er: aceea a liberalismului.(...) Acesta - ca i concepia libertii individuale pe cae el o ntemeiaz, e de natur curat modern. El s-a impus n Anglia n anul 1846, prin desfiinarea taxelor pe inportul grului i acordarea libertii comerului. Urmtoarea form de dezvoltare a burgheziei este imperialismul a crui baz economic este capitalul financiar. Hilferding definete capitalul financiar prin capitalul de banc,care a ajuns n msur s finaneze att industria ct i comerul. Tot el demonstreaz faptul c este un proces natural ca unele burghezii s sar peste etapa liberal i s treac de la mercantilism la imperialism.

n continuarea lucrrii, autorul contureaz caracteristicile societii burgheze romneti, iar cnd vine vorba de burghezia romneasc, este inevitabil o discuie despre Titu Maiorescu i felul n care acesta i-a impus personalitatea n cultura noastr. tefan Zeletin spune despre Maiorescu c att de strlucit a fost critica acestei strlucite personaliti nct a cucerit toate spiritele izbutind a sfrma pn i cultura marxist a marxitilor romni i fcndu-i a vorbi n limbi necunoscute n coala lor. Este prezentat apoi concepia maiorescian conform creia naterea burgheziei romneti este datorat unui proces de imitaie. Tinerii notri, educai n strintate , orbii de strlucirea extern a formelor civilizaiei apusene, incapabili a ptrunde pn la cauzele adnci ale acestor forme, le-ar fi introdus i la noi, fr a-i da seama c, n ara noastr nu exist fondul corespunztor. Astfel, Titu Maiorescu constat textual: n aparen, dup statistica formelor din afar, romnii posed astzi aproape ntreaga civilizaie occidental. Avem politic i tiin, avem jurnale i academii, avem coli i literatur, avem muzee i conservatori, avem teatru, avem chiar i o Constituie. Dar n realitatetoate acestea sunt producii moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr.3 Din 1829 i pn n 1866 are loc un proces continuu de schimbare a Romniei n cadrul cruia includem i etape mai zdruncinate ale istoriei precum revoluia economic dau cea politic. Revoluia economic este una din principalele motive ale revoluiei politice. Dup transformarea economiei naturale n economie bneasc prin intermediul expansiunii comerului se produc primele modificri asupra clasei stpnitoare care i pierde treptat dinputere. n tot acest proces, proprietarii rurali ctig teren fructificndu-i noua iluzie capitalist a ctigului. De aici pornete conflictul dintre proprietarii mari, care sunt legai de interesele lor latifundii, rmnnd puternic ancorai n tradiiile i mentalitiile agrarea i proprietarii mici care, neavnd legturi agrare puternice, sunt foarte rapit cucerii de elanul capitalist. n ceea ce privete burghezia romn, schimbrile economice apusene au aprut ulterior influenei ideilor liberale ale revoluiei franceze. Ceea ce n evuluia istoric e efect i un efect att de trziu la noi s-a ivit naintea cauzei. Astfel se face c attea spirite eminente au vzut n dezvoltarea burgheziei romne un simplu efect al influrnei ideilor liberale aduse la noi din Apus, un caz tipic de evoluie anormal, de sus n jos, de la idee spre acea realitate economic ce n Apus a dat fiin acestor idei. De aici i comparaia burgheziei romneti cu cea occidental este relevant. n rndul burghezilor apuseni a fost nevoie de un proces ce a durat cteva secole pentru a instaura principiile liberale corespunztoare. La noi ns aceste principii au ptruns n lipsa oricrei urme de economie burghez. ncheierea prea a se impune de la sine. Ne este prezentat, n cele ce umeaz, dezvoltarea social a Romniei de la 1866 pn n prezent, cu accent pe era mercantilismului romn, de la nceputurile acesteia i pn la urmrile pe care le-a avut n societatea romneasc. Autorul ilustreaz diferena dintre cele dou mari curente care au stat la baza procesului de natere a Romniei moderne, unul zgomotos dar superficial, anume al ideilor liberale care pleac de la Paris spre Bucureti i Iai; altul tcut dar adnc, care pleac de, la Londra spre Constana, Galai, Brila:e curentul economiei capitaliste engleze. Istoriografia romn a pus, pn acum, accentul pe primul curent i l-a ignorat complet pe al doilea, ns acesta din urm a jucat un rol important n dezvoltarea Romniei. Aceast neglijen a criticilor romni adus la nonsensul sociologic bine cunoscut, c edificiul nostru burghez s-ar reduce la forme fr baz.

Critice, vol. I, Ed. Minerva, 1908, p. 152 i n genere ntreg articolul n contra direciei de astzi apud C.D. Zeletin, Prefa, n tefan Zeletin, Burghezia Romn, Ed. HumanitasBucureti, 2006, p. 31

Mergnd mai departe, intrm n invazia capitalismului n Principate, fenomen care a a impus ridicarea aparatului de circulaie la nivelul vieii moderne, iar modernizarea aparatului de circulaie a impus modernizarea ntregului edificiu al societii noastre. tefan Zeletin demonstreaz n continuare c procestul de dezvoltare a burgheziei romneti a fost unul ct se poate de natural, fiind specifc societilor burgheze trzii s nzuiasc nceperea dezvoltrii cu acea faz la care au ajuns burgheziile dezvoltate n acel moment. Schema general a evoluiei burgheziei rmne pretutindeni aceeai: o naintare de la comer spre industrie de la circulaia la producia capitalist. Dar n cadrul acestei scheme, societatea ntrziat ncearc a pi peste faze intermediare i a reduce la decenii calea pe care alte naiuni au strbtut-o n veacuri. Trecem apoi printr-o alt revoluie, i anume: Revoluia agrar n contextul creia autorul ne descrie procesul de distrugere a vechiului regim agrar sub influena capitalismului n urma cruia se cldete regimului modern. Nu n ultimul rnd , lum contact prin intermediul acestei opere cu o prezentare amnunit a psihologiei sociale a culturii romneti din a doua jumtate a secolului al XIX -lea. Aceast lucrare este o veridic introspecie a propriei burghezii. n cuvinte puine, tefan Zeletin reuete s zugrveasc imaginea cullturii romneti de la nceputul formrii burgheziei romneti i pn n momentul publicrii crii de fa, i anume 1925. El nsui afirm, referitor la propria-i lucrare, c dac citritorul ar nclina s trag o ncheiere practic din cercetrile de fa, socotim c aceasta nu ar putea fi dect urmtoarea: ndrumarea spiritului romn, n toate formele sale de activitate, de la vechea sa atitudine lene, negativ, la o atitudine de munc pozitiv: de la criticism la creaie. Lucrarea Burghezia romn a fost privit ca o oper de o adevrat valoare i de ctre critici. Al. Claudian spunea n 1935 c aceasta este o lucrare pe care nici o critic nu o va putea vreodat clinti din locul ei proeminent n cercetarea sociologic romneasc ( . . . ) . Prin nlimea ei de concepie, prin aparatul ei logic impecabil, prin geometria perfect a compoziiei, ca i prin documentaia vast pe care se reazim, Burghezia romn este una din marile cri ale cugetrii contemporane"4. O carte ntr-adevr bun" reflecta, n 1943, C. Noica.5

Lazr Andra Facultatea de tiine politice, administrative i ale comunicrii, secia Comunicare i Relaii Publice, an II, G3

AI Claudian, Sociologia lui tefan Zeletin, apud C.D. Zeletin, Prefa, n tefan Zeletin, Burghezia Romn, Ed. Humanitas Bucureti, 2006, p. 31 5 Constantin Noica, Despre burghezie, n Vremea", 16 mai 1943, XVI, 698, p. 12. apud C.D. Zeletin, Prefa, n tefan Zeletin, Burghezia Romn, Ed. Humanitas Bucureti, 2006, p. 31