Taoismul (sau Daoism) este o filozofie i o religie originar n China, cu origini incerte care se

situeaza aproximativ n mileniul I .d.Ch . n general, taoismul este asociat cu personalitatea

lui Lao-tzu (Lao Zi) autorul crii Tao-te ching (Dao De Jing).

Cea mai bun definiie a taoismului (ramura tao-chia - coala lui Tao) provine din pana lui Alan
Watts. Iat un extras semnificativ:
"Diveri filozofi chinezi, scriind probabil n secolele 5-4 .C, au expus o sum de idei i un mod
de via care au ajuns s fie cunoscute sub numele de taoism, calea cooperrii dintre om i
tendina sau cursul lumii naturale; principiile acestei tendine pot fi descoperite n ritmurile
regulate ale apei, gazelor i focului, ritmuri care snt ulterior ntiprite sau reproduse n cele din
piatr i lemn i, mai trziu, n multe dintre formele artei."
Dup cum vedem, taoismul este un mod de via inspirat din ritmurile fenomenelor naturale.
Dar, oare, cum se poate inspira un mod de via omenesc din natur?
Exemplul cel mai bun ni-l ofer artele mariale, care au mprumutat la origine elemente eseniale
- atac, aprare, eschiv etc. - din imitarea micrilor corespunztoare ale animalelor slbatice.
Avem astfel coli de arte mariale care poart nume pitoreti ca coala tigrului, coala
maimuei etc. La fel i n viaa domestic de fiecare zi exist posibilitatea de a te inspira din
evenimentele lumii naturale. Dac acorzi studiului acestor fenomene un interes constant,
descoperi indicaii preioase privind conduita cea mai potrivit pentru diferite situaii de via.
De pild, taoitii au luat imaginea apei ca simbol al aciunii consecvente care strpunge toate
obstacolele nu n mod direct, prin for, ci indirect, prin maleabilitate i fluiditate. n I-ching
simbolismul apei este folosit n mod pregnant n hexagrama 29 - Abisul, apa - una ea este
simbolul atitudinii umane care se adapteaz condiiilor sau mprejurrilor de via ntr-o manier
fluid i fr a-i denatura substana, autenticitatea interioar.

Confucianismul este un sistem filozofic i religios chinez care s-a dezvoltat iniial din
nvturile neleptului Confucius. Tratatul acestuia se numete Analecte.
Potrivit Dictionarului estetico-literar, lingvistic, religios, de teoria comunicaiei... de Ion Pachia
Tatomirescu, prinConfucianism este desemnat una dintre cele Trei Religii aflate n
patrimoniul chinez, fundamentat de filosoful Kong-Fu-zi, n secolul al VI-lea . H., religie n
care:
(I) Cerul, neconsiderat zeu, ci principiu garant al ordinii, devine puterea suprem / absolut,
contient i activ, determinatoare a actelor / comportamentelor uman-terestre;
(II) dei existena se bizuie pe virtutea esenial jen (jun) / omenie, din lume nu-i nimic de salvat,
de vreme ce oamenii nu sunt n stare s fie devotai semenilor lor i n-au nici cum s-i poat
sluji oamenii pe zei, de vreme ce nu poi cunoate viaa, neavnd nici cum cunoate moartea;
(III) preocuparea esenial a fiecrui ens rmne s afle un Dao, adic o Cale pstrtoare a
echilibrului ntre voina Pmntului i voina Cerului;
(IV) sacrificiile trebuie s fie pentru Cer i pentru Pmnt;
(V) totui, menirea ens-ului pe pmnt este de a se desvri ntru ren / run (omenie),
ndeplinindu-i datoria numai n concordan cu ceea ce este adevrat i drept etc.
Numele reformatorului / filosofului chinez Kong-Fu-zi a fost latinizat n Confucius. Doctrina
Confucianismului se ntemeiaz pe urmtoarele lucrri clasice: Yi jing / Cartea schimbrilor,
Shi jing / Cartea odelor, Shu jing / Cartea edictelor, Li ji / Memorial de rituri, Yueh jing / Cartea
muzicii, Lu guo Chun-Qiu / Primvara-toamna rii Lu etc.
coala milesian a fost o coal filosofic fondat n secolul VI .Hr. Ideile asociate cu aceast
coal sunt exemplificate de trei filosofi din cetatea
ionian Milet: Thales,Anaximandru i Anaximene.
Pentru a justifica denumirea de coal se pot aduce mai multe argumente: toi erau cetenii
aceluiai ora, au fost contemporani, iar tradiia susine c relaiile dintre ei erau ca ntre maestru
i discipol sau ca ntre precursor i succesor.
Distincia dintre cei care descriu lumea n termenii de mit i supranatural i cei care au ncercat
pentru prima dat s-o explice prin cauze naturale se datoreaz n principal luiAristotel. El i
numete pe primii theologi, iar pe ceilali physici sau physiologi, atribuindu-i lui Thales i
succesorilor si milesieni trecerea la aceast nou perspectiv "fizic" i numindu-l pe Thales
"ntemeietorul acestui nou gen de filosofie".
ntrebrile care i interesau pe milesieni erau de tipul: "E posibil ca aceast lume s fie redus la
principii mai simple, astfel nct raiunea uman s neleag ce este ea?", "Din ce este fcut?",
Cum are loc schimbarea?", "De ce lucrurile apar, apoi se perimeaz i dispar?".
Milesienii au fost primii care au sugerat c rspunsurile la aceste ntrebri pot fi gsite pe calea
gndirii. Au abandonat soluiile mitologice i le-au nlocuit cu cele raionale.Filosofia i tiina
au nceput cu ncrederea n faptul c la baza fenomenelor st caracterul ordonat inerent lor, nu
capriciul sorii, iar explicaia naturii trebuie cutat chiar n natura nsi.